درة الأنام بشرح عمدة الأحكام الشيخ أبي عُمر حسن بن عبد الستير حفظه الله


الموقع الرسمى للشيخ

www.alnomany.com

### ((( بإذن الله سوف تُرفع الدُروس تباعاً ))) ###

شئ من ترجمة الشيخ حفظه الله

إليكم جزء من لقاء الأخ أبو زياد مع فضيلة الشيخ

أبو زياد : شيخنا حفظكم الله الآن وبفضل الله اِنتشرت موادكم العلمية مسموعة ومقروءة مما أدى إلى سؤال بعض طلبة العلم من خارج مصر عن فضيلتكم ، فلو أمكن أن تذكروا لنا شيئاً من ترجمتكم وعلى من طلبتم العلم ؟
إجابة فضيلة الشيخ أبي عُمر حسن بن عبد الستير حفظه الله :
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينـه ونستغفره ونعوذ بالله من شـرور انفسنا و سيئات أعمالنا إنه يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له,,,,,
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهـد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وعليه وعلى آله وسلم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران_آية:102 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء_آية:1{ َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}الاحزاب_آية:(71,70)
وَ بعد : فإِنّ خير الكلام كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم و شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد ,,,
فأولاً لا يفوتني في هذا المقام أن أرحب بكم في بيتي سائلا الله سبحانه وتعالى أن يجعله بيتاً عامراً بالطاعة والتقوي والإيمان وان يجمعني بكم دائماً أبداً على الهدي والتقى والبر والرشاد .
العبد الفقير إلى الله سبحانه وتعالى أبو عمر حسن بن عبد الستير بن أحمد النعماني المصري مولداً ونشأةً ودعوةً قدْ وُلدتُّ في مدينة القاهرة قبل أربعين سنة تزيدُ عاماً أو أقل من عام فانا الآن على أعتاب العام الحادي والأربعين عُمراً وسناً ونشأتُ في منطقة الزيتون وذلك من فضل الله تبارك وتعالى على فهذه المنطقة التي ولدتُ فيها ونشأت فيها وتربيت فيها إلى أن عدتُ إليها سكناً قبل خمس سنين وقد سكنت خارجها ، وأقول ذلك من فضل الله تعالى لأن منطقة الزيتون هي منطقة من قديم عامرةٌ بالعلمِ و أهلِ العلم فكان ذلك سبباً من أسباب هذه النشأة العلمية فكان أولُ ما درستُ من كتاب الله سبحانه وتعالى قراءةً و تجويدًا وذلك بالمعهد الدولي لعلوم القرآن والسنه المُقام بمسجد الخلفاء الراشدين وقرأت على ثلاثة من مشايخِ هذا المعهد الكبار جزاهم الله خيراً هم الشيخ / محمد بن أحمد عرمان وأما الشيخ الثاني فهو الشيخ / أحمد بن عامر وأما الشيخ الثالث فقرأت عليه شيئاً قليلاً من القرآن هو الشيخ / رِزق خليل حبّة رحمه الله تبارك وتعالى ثم قرأت بعد ذلك الشيخ / عبد اللطيف إبراهيم وكان إماماً لمسجد العزيز بالله ثم قرأت على بعد ذلك الدكتور / عبد الله بن على الغول وهو أحد تلامذة الشيخ / محمد بن عبد الحميد بن رواش وهو الآن نزيل المدينة النبوية يعني هؤلاء بعض من قرأت عليهم كتاب الله عز و جل وكان آخرهم الدكتور / عبد الله ، أما العلوم الشرعية : فأول ما تلقيت من العلوم هو علم التفسير على يد أستاذنا والدكتور الشيخ / محمد جميل غازي رحمه الله تبارك تعالى وسمعت منه التفسير تحديداً من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم واما بقية التفسير فقد استمعت إليها عن طريق الأشرطة وهو أكثر الشيوخ الذين تأثرت بهم ثم درستُ بعد ذلك العقيدة على الشيخ / أحمد بن سالم وهو من مشايخ أنصار السنة المحمدية و درست عليه كتاب العقيدة الطحاوية وكتاب فتح المجيد ودرستُ عليه كتباً أخري ودرست العقيدة أيضاً على يدِ شيخاً أزهري عتيق ولكني أحتفظ باسمه لأن هذا كان من شرط الدراسة عليه وقد درست عليه بوصية وتوصية من الشيخ / أسامة بن عبد اللطيف القوصي ، ودرست الحديث على الشيخ / أسامة بن عبد اللطيف القوصي بلْ إنّي الآن لأصرّح إنّي كنتُ السبب الأوّل بل أقولُ الأوحد لنزول الشيخ اسامة عبد اللطيف منطقة الزيتون و كان الشيخ حفظَهُ الله دَعْوتهُ قاصرة على منطقة عين شمس و حواليها فنزل الزّيتون و ذلك إشارة منّى على الشيخ عبد الرّاضي أمين سليم وكان ذلك سبباً لنزول دعوة الشيخ إلى منطقة الزيتون جزاه الله خيراً فدرست عليه المصطلح ودرست عليه أيضاً شيئاً من صحيح البخاري وشيئاً من سنن الترميذي ودرست عليه بلوغ المرام وفي المصطلح درست عليه المنظومة البيقونية ودرست عليه شيئاً من صحيح مسلم بمسجد أنصار السنة المحمديّة بمصر الجديدة ودرست عليه العقيدة الطحاوية ،، فهؤلاء بعض شيوخي ولأن المجال لا يتسع الآن لترجمة مفصلة فأنا أكتفي بهذا القدر من الترجمة ولعل الله تبارك وتعالى ييسر بعد لترجمة مفصلة عسَى طلبة العلم أن ينتفعوا بها وهذا الذي أريده من هذه الترجمة لعلّهُم يطلبوا بهذه الترجمة شيئاً من القدوة الإسوة أو من القدوة - لا أقصد نفسي طبعاً - ولكن أقصد ما كان بيني وبين مشايخينا الكبار من العلاقه ، ولكن فاتني أن أذكر شيئاً من أني تلقيت شيئاً من العلم الشرعي على يد الشيخ / محمد بن صالح العثيميين -رحمه الله - ولا يمكن أن أقول بأن هذا التلقي يترقي إلى درجة التلمذة ولكن يمكنني أن أقول أني تلقيت عليه شيئاً كثيرًا من ذلك تلقيت شرح عمدة الأحكام وكذلك أيضاً شرح بلوغ المرام وسمعت منه شيئاً من التفسير ودروساً آخري عامة وكانت بيني وبين الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى لقاءات خاصة ولكنها لم تكن يعني طويلة ولكنها كانت لقاءات نافعة ولعلى أذكرُ ما كان بيني وبين الشيخ رحمه الله تعالى من لقاء فأول ما التقيت به وهذا لقاء يعود عمراً إلى ما قبل عشر سنين أول أكثر وذلك في الحرم المكي وتحديداً قي اليوم التاسع عشر من رمضان عام تسع بعد الألف أربعمائة و عشرين أو ثمان على ما أظن وذلك أني ما كنت أعرف الشيخ لأنه يومها لم تكن هناك يعني فضائيات ولم تكن هناك صور فسألت أحد إخواننا المصريين فقلت له : أنت مصري فقال نعم فقلت أنا أبحث عنك ، فقال : كيف تبحث عني وأنت لا تعرفني ؟ ، فقلت : أنا أريدك أن تدلني على الشيخ بن عثيمين وقد علمت أنه وصل الحرم لأنه كان الشيخ رحمه الله تعالى يأتي إلى الحرم في النصف الثاني من رمضان ، فصلينا صلاة الظهر وكان الشيخ من فضل الله تعالى يصلي بعدي بصف واحد فقط وكان يصلّي الشيخ رحمهُ الله تعالى أوّل صفّ ، فقال الأخ المصري : هذا جدك الذي تبحث عنه ، فذهبت إلى الشيخ فقلت يا شيخنا نحن نسألكم بالله هل يجوز تقبيل أيدي العلماء فقال يا بني يجوز ما أرى مانعاً لأن فضل العالم من فضل الأب وإذا جاز الثاني جاز الأول ، فلما هممتُ أن اقبّلَ يده رحمه الله تعالى سحب يده مني وقال: أنت مصري تحتال ، فقلت يا شيخ " مداعباً إياه " الحيل أجازها الأحناف قال : ومنعها الحنابلة يا ولد ي ، وهذا مما شجعني على شيء من السؤال بعد فسألته عدة أسئلة منها سألته سؤالاً عن علم الأصول وكان بعض إخواننا من طلبة العلم في مصر يزهدُ في دراسة علم الأصول ويقول أغلبه علم كلام فقال الشيخ : يا بني خذ الحق ودع الباطل ، و جرى بيني وبينه لقاء لطيف والشيخ لَه سنة حميدة جداً أنه إذا كان يستدل بأية فإنه ما غالباً يدعُ الآية للسائل لكي يتمها ويكملها و هذا من أجلِ تحفيز الطلبة على حفظ كتاب الله وأن ينشطوا أيضاً وأن يستوعبوا ما يقال ، فقال : ( وإذا فعلوا فاحشة .... ) ( هاه ) ، فلم أفهم ما يقصد الشيخ ، فقال ( وإذا فعلوا فاحشة ... ) عندئذ فهمت أنه يريد مني أن أتم الآية فأتممتها ، فقلت : وجدنا عليها أبائنا والله أمرنا بها ، قال : الله أخذ الحق وترك الباطل فخذ الحق ودع الباطل ونحن لا ننكر ان علم الأصول اِتصل بعلم الكلام خاصة في المقدمات ، ثم استنصحته فيما أقرأ فذكر لي بعض الكتب منها كتاب المستصفى للغزالى عفا الله عنه ورحمه الله ،، وكان هذا مما بيني وبين الشيخ ولقاءات أخري يمكن لإخواننا إذا أرادوا المزيد يمكن أن يرجعوا إلى محاضرة أو محاضرتين قد سجلتا في قناة الرحمة الفضائية في ترجمة الشيخ ابن عثيمين وفيما كن بيني وبين الشيخ رحمه الله تعالى من علاقة ، هذا والله تعالى أعلى وأعلم وبالله التوفيق

plus-circle Add Review

comment

Reviews