Al-Adab al-aghr
Bookreader Item Preview
Share or Embed This Item
- Publication date
- 1911
- Publisher
- Mir Jam'yat al-'urw al-wuthq al-Islmiyah
- Contributor
- Robarts - University of Toronto
- Language
- Arabic
26
- Addeddate
- 2009-01-08 15:02:57
- Call number
- ABN-2958
- Camera
- Canon 5D
- External-identifier
- urn:oclc:record:697605226
- Foldoutcount
- 0
- Identifier
- aladabalaghr00ibnauoft
- Identifier-ark
- ark:/13960/t6vx0nf25
- Ocr
- tesseract 5.3.0-1-gd3a4
- Ocr_detected_lang
- ar
- Ocr_detected_lang_conf
- 1.0000
- Ocr_detected_script
- Arabic
- Ocr_detected_script_conf
- 1.0000
- Ocr_module_version
- 0.0.18
- Ocr_parameters
- -l ara
- Openlibrary_edition
- OL23270424M
- Openlibrary_work
- OL13787140W
- Page-progression
- rl
- Pages
- 112
- Pdf_module_version
- 0.0.20
- Possible copyright status
- NOT_IN_COPYRIGHT
- Ppi
- 400
- Scandate
- 20090109025110
- Scanner
- scribe17.toronto.archive.org
- Scanningcenter
- uoft
- Source
- ppnull
- Full catalog record
- MARCXML
comment
Reviews
Reviewer:
Sehzade Yavuz Türkiye
-
favoritefavoritefavoritefavoritefavorite -
December 26, 2021
Subject: El-Edebu’s-Sağir ve’l-Edebu’l-Kebir Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa ÇIRA YAYINLARI
Subject: El-Edebu’s-Sağir ve’l-Edebu’l-Kebir Ebu Muhammed Abdullah b. El-Mukaffa ÇIRA YAYINLARI
İbnü’l-Mukaffaʻ, Emevîler’in 10. halifesi Hişâm b. Abdülmelik döneminin ilk
yıllarında dünyaya gelmiş, çocukluğunu, gençliğini ve eğitimini de onun döneminde
geçirmiştir. İbnü’l-Mukaffaʻın içinde yaşadığı dönemler; Emevîler ve Abbâsîler dönemi
olarak ikiye ayrılır. el-Edebü’l-kebîr ve el-Edebü’s-sağîr eserleri, edebî
ve hikmetli sözlerden ibaret olup insanlara edep ve güzel ahlâkı kazandırmayı amaçlayan
iki değerli eserdir. İbnü’l-Mukaffaʻ, bu iki eserde, -el-Edebü’s-sağîr’in mukaddimesinde
dile getirdiği gibi- geçmiş toplumların hikmetli ve edebî sözlerini işler. Bunları yaparken
kendine has üslûbuyla kaleme almıştır.
İbnü’l-Mukaffaʻ, bu iki eserde ağırlıklı olarak bediʻ ve me’ânî ilmini kullanmıştır.
Bediʻ ilminden özellikle tıbâk, mukâbele, cemʻ, seciʻ, taksîm ve tefrîk sanatlarını el-
Edebü’s-sağîr eserinde çokça kullanmıştır. el-Edebü’l-kebîr eserinde ise, me’ânî ilminden
özellikle kasr, takdîm ve te’hîr, emir ve nehiy kalıplarını ağırlıklı olarak kullanmıştır.
İbnu’l-Mukaffa Kimdir?
Tahminen 106 (724) senesinde doğmuştur. İbnu’l-Mukaffa, Huzistan bölgesinden olup Farisi asıllıdır. Huzistan bölgesi o zamanlar Arapların fethedip yakın zamanda yerleşmeye başladıkları Basra’ya yakındı. Bu da İbnu’l-Mukaffa’nın Araplara bölgesel yakınlığını gösteriyor. Daha sonrasında Mecusi olan babası tarafından Arap hocalara eğitim amaçlı gönderilecek ve Arapça’yı öğrenerek Arap kültürüne yakınlaşacaktı. İbnu’l-Mukaffa’nın babası Dâdeveyh, Haccac’ın harac (vergi) memuru olduktan sonra devlet malına el uzattığı için işkence görmüş ve elinde oluşan kalıcı yaralanmalar neticesinde çolak anlamına gelen “mukaffa” ismiyle anılmaya başlamıştır. Bunun üzerine oğlu da (İbnu’l-Mukaffa) bu lakabı “Çolak’ın oğlu” şeklinde bugüne kadar taşımıştır.Felsefe ve dinlerle de ilgilenen yazarımız Fars kültüründeki dini bilgileri ve o yörenin felsefesini Arapça olarak telif etmiştir.
Aynı zamanda bizim bu yayınımızda kendisinden alıntı yaptığımız ve ahlaka dair konular içeren el-Edebu’s-sağîr ve el-Edebu’l-kebîr adlı kitapları da oldukça bilinen eserleridir. Kitabı Balebek Kütüphanesi’nde bulan ve tahkik eden Ahmed Zeki Paşa, eserin Kelîle ve Dimne’den ilhamla telif edildiğini düşünüyor. Bunun yanında İbnu’l-Mukaffa’nın Kelîle ve Dimne’yi tercüme ederken kullandığı dil ile müellifi olduğu el-Edebu’s-sağîr gibi eserlerin dili birbirinden farklıdır. Yazarın özellikle el-Edebu’s-sağîr eseri, söz diziminin güzelliğiyle diğer eserlerinden ayrılmaktadır.
Babası gibi bir süre Mecusi dinine mensup kalan İbnu’l-Mukaffa sonradan Müslüman olmuş ve hayatının büyük bir bölümünü Mecusi olarak geçirdikten sonra Müslüman olarak devam etmiştir. Ancak kitaplarında yer alan Mecusi dinine ve Fars kültürüne ait bilgi ve motifler sebebiyle zındıklıkla ve ırkçılıkla suçlanmış, olumsuz eleştirilere maruz kalmıştır. 143 (760) yılında vefat eden yazarın ölümüyle ilgili farklı sebepler zikredilebilir. Bunlardan bir tanesi de Halife Mansur’a baş kaldırması sonucu idam edilmesidir.
Kaynak: https://mirkat.org/klasik-arap-edebiyati/ibnul-mukaffadan-alintilar-ve-turkce-cevirileri/
yıllarında dünyaya gelmiş, çocukluğunu, gençliğini ve eğitimini de onun döneminde
geçirmiştir. İbnü’l-Mukaffaʻın içinde yaşadığı dönemler; Emevîler ve Abbâsîler dönemi
olarak ikiye ayrılır. el-Edebü’l-kebîr ve el-Edebü’s-sağîr eserleri, edebî
ve hikmetli sözlerden ibaret olup insanlara edep ve güzel ahlâkı kazandırmayı amaçlayan
iki değerli eserdir. İbnü’l-Mukaffaʻ, bu iki eserde, -el-Edebü’s-sağîr’in mukaddimesinde
dile getirdiği gibi- geçmiş toplumların hikmetli ve edebî sözlerini işler. Bunları yaparken
kendine has üslûbuyla kaleme almıştır.
İbnü’l-Mukaffaʻ, bu iki eserde ağırlıklı olarak bediʻ ve me’ânî ilmini kullanmıştır.
Bediʻ ilminden özellikle tıbâk, mukâbele, cemʻ, seciʻ, taksîm ve tefrîk sanatlarını el-
Edebü’s-sağîr eserinde çokça kullanmıştır. el-Edebü’l-kebîr eserinde ise, me’ânî ilminden
özellikle kasr, takdîm ve te’hîr, emir ve nehiy kalıplarını ağırlıklı olarak kullanmıştır.
İbnu’l-Mukaffa Kimdir?
Tahminen 106 (724) senesinde doğmuştur. İbnu’l-Mukaffa, Huzistan bölgesinden olup Farisi asıllıdır. Huzistan bölgesi o zamanlar Arapların fethedip yakın zamanda yerleşmeye başladıkları Basra’ya yakındı. Bu da İbnu’l-Mukaffa’nın Araplara bölgesel yakınlığını gösteriyor. Daha sonrasında Mecusi olan babası tarafından Arap hocalara eğitim amaçlı gönderilecek ve Arapça’yı öğrenerek Arap kültürüne yakınlaşacaktı. İbnu’l-Mukaffa’nın babası Dâdeveyh, Haccac’ın harac (vergi) memuru olduktan sonra devlet malına el uzattığı için işkence görmüş ve elinde oluşan kalıcı yaralanmalar neticesinde çolak anlamına gelen “mukaffa” ismiyle anılmaya başlamıştır. Bunun üzerine oğlu da (İbnu’l-Mukaffa) bu lakabı “Çolak’ın oğlu” şeklinde bugüne kadar taşımıştır.Felsefe ve dinlerle de ilgilenen yazarımız Fars kültüründeki dini bilgileri ve o yörenin felsefesini Arapça olarak telif etmiştir.
Aynı zamanda bizim bu yayınımızda kendisinden alıntı yaptığımız ve ahlaka dair konular içeren el-Edebu’s-sağîr ve el-Edebu’l-kebîr adlı kitapları da oldukça bilinen eserleridir. Kitabı Balebek Kütüphanesi’nde bulan ve tahkik eden Ahmed Zeki Paşa, eserin Kelîle ve Dimne’den ilhamla telif edildiğini düşünüyor. Bunun yanında İbnu’l-Mukaffa’nın Kelîle ve Dimne’yi tercüme ederken kullandığı dil ile müellifi olduğu el-Edebu’s-sağîr gibi eserlerin dili birbirinden farklıdır. Yazarın özellikle el-Edebu’s-sağîr eseri, söz diziminin güzelliğiyle diğer eserlerinden ayrılmaktadır.
Babası gibi bir süre Mecusi dinine mensup kalan İbnu’l-Mukaffa sonradan Müslüman olmuş ve hayatının büyük bir bölümünü Mecusi olarak geçirdikten sonra Müslüman olarak devam etmiştir. Ancak kitaplarında yer alan Mecusi dinine ve Fars kültürüne ait bilgi ve motifler sebebiyle zındıklıkla ve ırkçılıkla suçlanmış, olumsuz eleştirilere maruz kalmıştır. 143 (760) yılında vefat eden yazarın ölümüyle ilgili farklı sebepler zikredilebilir. Bunlardan bir tanesi de Halife Mansur’a baş kaldırması sonucu idam edilmesidir.
Kaynak: https://mirkat.org/klasik-arap-edebiyati/ibnul-mukaffadan-alintilar-ve-turkce-cevirileri/
Reviewer:
Elsayed_Taha -
favoritefavoritefavoritefavoritefavorite -
March 13, 2009
Subject: Some info about the book in arabic.
Subject: Some info about the book in arabic.
الأدب الصغير , لابن المقفع, تحقيق الأستاذ أحمد زكي باشا, كاتب أسرار مجلس النظار, الطبعة الأولى, جميع الحقوق محفوظة لجمعية العروة الوثقى الخيرية الإسلامية, طبع على ذمتها و بمطبعتها التابعة لمدرسة محمد علي الصناعية بالأسكندرية, سنة 1349 هجرية, 1944 ميلادية, قررت نظارة المعارف العمومية تدريس هذا الكتاب في جميع مدارسها الإبتدائية.
7,117 Views
5 Favorites
DOWNLOAD OPTIONS
IN COLLECTIONS
University of Toronto - Robarts Library Canadian LibrariesUploaded by lexw@archive.org on