Vol 0. file of facts. the fax & the bridle.|僻居獨觀的堆棧筆記

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世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。

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Verklarung       個人 淨化與堆棧之板

世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。


◎ 2002/8

《文心雕龍‧明詩篇》開頭引用《尚書‧舜典》:

  「詩言志,歌永言。」(永,詠也。)


「外南法」:時針指日,則在其與 12 點刻度間成一角度,中分之向外,即略是南方。


◎ 2003/12/16 (三)

bridle /`braIdl./ n. that part of a horse's harness that goes on its head, including the metal bit for the mouth, the straps and the reins.
馬籠頭(馬具之套在馬頭上的部份,包括口銜、轡及韁)。
(引自《牛津高級英英英漢雙解辭典》)

或:馬勒。



◎ 保健之道

每日營養素建議量:

  • 熱量:2000 大/千卡
  • 蛋白質:60 公克(4.2 千焦耳=一大卡)
  • 脂肪:55 公克(飽和脂肪少於⅓,反式脂肪零)
  • 碳水化合物:320 公克
  • 鈉(sodium):2400 毫克(高血壓者尤少)

全脂奶製品、奶油、肉類等為動物性飽和脂肪,易導致高膽固醇。用油時盡量用植物油,橄欖油、菜籽油、堅果所含單元不飽和脂肪較佳,葵花油(sunflower)、沙拉油則屬多元不飽和脂肪。少食油炸物。

避食醃漬品,多以白肉(雞、鴨、魚)取代紅肉(豬、牛、羊),可減少癌化機率。

奶則為最佳鈣源,豆類製品、如豆腐亦可。乳糖不耐症者可飲「低乳糖」(low lactose)乳品,如統一瑞穗鮮乳之低乳糖款,已將乳糖分解為葡萄糖及半乳糖,含乳糖量 1.5% 以下。[非廣告]

衛生署標準:身體質量指數(BMI, body mass index),

  成年人 > 24:過重,> 27:肥胖。

  BMI = 體重 ÷ 身高(公尺)2

今人身處資訊時代,辦公、居家多盯電腦螢幕,為免視力疲勞,每操作一小時宜休息數分鐘,打字操作時不聳肩以護之。用應審症宜





漢代楊雄、張衡、及唐代張遂則主「渾天說」,以為天形渾圓如雞卵,地如卵黃,天大地小,天包於地外,猶殼之裹黃,天動地靜、且周旋無端:

    ╭        ╮
       蛋 白 (水)   〔天地蛋〕
        ︵
       (黃)
        ︶
        ﹏﹏﹏    ← 其旋轉成為天體運行
    ╰        ╯
自漢代以後,渾天說作為中國宇宙構造論的主流思想,而為歷代以渾儀、渾象為中心的天文儀器秉持的基本星空觀念。 (7/20/99.)

[留言板] 星期五 九月 14, 2007 08:00:42 AM
. A誌1_[大人生活週記] 第 xx 週一週大事|僻居獨觀的堆棧筆記

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  ╒═════════════════════════════════╕
  │ 大人生活週記第 34 週自民國 91 年 08 月 21 日起至 08 月 25 日止 │
  ├─────┬───────────────────────────┤
  │21 日(三) │天下太平, 四宇安寧。                 │
  │     │                           │
  │22 日(四) │陳忠信出書《現代君王論》, 預言水蓮再配。予曰:君王者, │
  │     │官大人之大人, 亦所有人之大人, 唯我獨尊, 萬行不錯者。 │
  │     │                           │
  │23 日(五) │大王、總理, 洪福齊天。                │
  │     │                           │
  │24 日(六) │扁大統領主持, 黨、政合一「大溪會議」開啟渡假會議模式, │
  │     │結論主張組國會多數聯盟, 為「拼經濟」努力。曰:據說十點│
  │     │結論已事先寫好, 與會諸人只要一字不移, 簽名即可, 故假還│
  │     │算是輕鬆。又曰:從此果然渡假渡上了癮。        │
  │     │                           │
  │25 日(日) │昨午台北府測得 38.2℃, 今夏全台最高。         │
  │     │                           │
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  ╒═════════════════════════════════╕
  │ 大人生活週記第 35 週自民國 91 年 08 月 26 日起至 09 月 01 日止 │
  ├─────┬───────────────────────────┤
  │26 日(一) │UN 永續發展高峰會, 所謂第二次地球高峰會於南非召開。美 │
  │     │國總統布希未至, 充分反應其一貫環保反動之立場。展示區中│
  │     │台灣館主題為蝴蝶, 但代表團國名被改為 P.R.C.。曰:台灣 │
  │     │終於成為「公認」的國家了。              │
  │     │                           │
  │27 日(二) │反健保費率雙漲大遊行, 蛋洗 D.P.P. 中央黨部, 三萬參加人│
  │     │數為扁大統領登位以來最大抗爭活動, 但總理府不動如山, 顯│
  │     │然一點都不「在意」。曰:KMT 黨營齊魯企業可能要為不動產│
  │     │慘遭蛋洗而難過, 何況輝宗在位時以極低價租給 DPP, 搞不好│
  │     │連高級玻璃窗也付不起。廢太子戰又要為帳單傷腦筋了。  │
  │     │                           │
  │28 日(三) │台北知府候選人馬、應文宣書上架, 分別為《露出馬腳》及《│
  │     │人生的驚嘆號》。註:應, /In/ 音, 此通硬。評曰:選後垃 │
  │     │圾, 又一些樹木白倒。                 │
  │     │                           │
  │29 日(四) │島內最高溫連續十九天逾 35℃, 打破二十年來持續十四天的 │
  │     │紀錄。                        │
  │     │                           │
  │30 日(五) │偷跑登陸?台積電上海松江八吋晶圓廠進行整地。曰:還有誰│
  │     │記得張大帥說五年內無登陸之必要?乃障眼法也。     │
  │     │                           │
  │31 日(六) │木柵萬牲園裏首隻「本土」無尾熊 baby 爬出育兒袋亮相。註│
  │     │:本土, 謂非香港、澳洲、中國等地出生之「外來」種也。 │
  │     │                           │
  │ 1 日(日) │F1 比利時站, M. Schumacher 奪下單季第十冠, 又一破紀錄 │
  │     │。曰:千篇一律, 收視率該疲勞了吧?          │
  │     │                           │
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  ╒═════════════════════════════════╕
  │ 大人生活週記第 36 週自民國 91 年 09 月 02 日起至 09 月 08 日止 │
  ├─────┬───────────────────────────┤
  │ 2 日(一) │峨眉山報國寺舉行少林、武當、峨眉三大門派菁英賽, 所謂現│
  │     │代武林大會。記曰:怎麼武當派的女弟子不少, 峨眉派的女門│
  │     │徒卻難得一見呢?                   │
  │     │                           │
  │     │世界石油大會在巴西召開, 美、伊關係成油價關注焦點, 綠色│
  │     │和平組織首次正式與會。曰:拉進體制內, 以免鬧事?   │
  │     │                           │
  │ 3 日(二) │首次樂透「大號」加碼二億多獎項, 一次開出, 且是最大號( │
  │     │42)。其後移師高雄開獎, 頭獎也落高雄人。曰:看來, 災難 │
  │     │牌也應有其道理?                   │
  │     │                           │
  │ 4 日(三) │雷震獄中日記殘篇, 終於由國史館整理後出版成書。曰:誰說│
  │     │警總湮滅史料?正好罵得最厲的頁次都被刻意當作「證據」而│
  │     │保存下來, 乃當局之自作縛也。             │
  │     │                           │
  │ 5 日(四) │世界男藍錦標賽中, NBA 夢幻隊首開敗績。評曰:雖說 "  │
  │     │dream" 純度不足, 但至少美國隊中任一人的薪資都比得上阿 │
  │     │根廷全體隊員的總收入, 往後應該沒有藉口罷工了吧?   │
  │     │                           │
  │ 6 日(五) │納莉(17 日)災後將近一年, 中颱辛樂克暴風圈終於抵台。只 │
  │     │是也無風雨也無晴。                  │
  │     │                           │
  │     │木柵無尾熊 baby 因受母體壓迫內傷, 以致發良不良而夭折。│
  │     │鳴呼哀哉。                      │
  │     │                           │
  │ 7 日(六) │辛樂克行進路徑偏北, 影響較預期小得多。氣象局因此指責氣│
  │     │象主播過於誇大, 且日、美預測路徑錯誤。期間某主播留下名│
  │     │言:「我們叫台灣嘛, 所以颱風到了這裏就會彎來彎去!」評│
  │     │曰:原住民族該發動本島正名運動了, 以免東鯤之島、「台灣│
  │     │」之名再遭誤會矣。                  │
  │     │                           │
  │ 8 日(日) │全民拼經濟, 政府討黨產。               │
  │     │                           │
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  ╒═════════════════════════════════╕
  │ 大人生活週記第 37 週自民國 91 年 09 月 09 日起至 09 月 15 日止 │
  ├─────┬───────────────────────────┤
  │ 9 日(一) │世界男籃賽中, 南斯拉夫勇奪冠軍。美國隊第三敗給西班牙, │
  │     │僅排第六, 真是不值一評唉。而稍後的美國網球公開賽中,  │
  │     │Pete Samprass 勝 Agassi, 獲第十四座滿貫金杯。"King is │
  │     │not dead!" 或迴光返照?                │
  │     │                           │
  │10 日(二) │陳金鋒入列洛杉磯道奇隊名單, 乃台灣選手升入美國職棒大聯│
  │     │盟第一人, 但首日未上場。               │
  │     │                           │
  │11 日(三) │美國 911 事件時值週年, 全球各地多有紀念活動。布希總統 │
  │     │先後至白宮、五角大廈、紐約世貿中心殘址參與儀式。之後的│
  │     │民調, 美國民眾對於攻伊的支持度大升。曰:對其他同樣受苦│
  │     │難國家的和平企盼與同理心呢?未真聞也。        │
  │     │                           │
  │12 日(四) │高雄市長選舉泛藍軍共推候選人的計畫, 因張博雅的退出而破│
  │     │局。評曰:共推本是機會主義, 張氏又乘機會而加入, 機會的│
  │     │機會就不成其為機會了, 破反本是意料中事。       │
  │     │                           │
  │     │台灣申請加入 UN 案, 連續第十年受到封殺。唯一公認的中立│
  │     │國──瑞士於稍早入會。                │
  │     │                           │
  │     │財政部申張整頓農、漁會信用部的決心, 但同遭到 KMT 及輝 │
  │     │宗所駁斥。難得在「倒幕」後, KMT 與輝宗能意見齊一。  │
  │     │                           │
  │13 日(五) │俄羅斯白鯨來台滿一月, 果然引起遊客的關注。媒體皆以「小│
  │     │」或「寶寶」稱之, 但由其明顯大於泳者的體長與體色之泛白│
  │     │觀之, 應已臻成熟了啊!?註:可參閱貓頭鷹譯 DK 版《鯨與海│
  │     │豚圖鑑》第 92 至 95 頁的記述。            │
  │     │                           │
  │     │亞運聖火於玉山上點燃。不知有人記得當年高雄曾爭取此屆賽│
  │     │事的舉辦權嗎?當時南韓、中共同國際奧會主席薩馬蘭奇聯手│
  │     │打壓台灣。更之前訪台時受勳並接受我國對奧運博物館百萬美│
  │     │元捐助的薩氏, 竟然說「台灣不是國家, 沒資格申辦亞運」。│
  │     │                           │
  │14 日(六) │台北知府候選人首次拼場造勢。馬的千人音樂會, 不喊「凍蒜│
  │     │」;應的萬人齊'in'會, 「馬老是學我」。那跑步、登山呢?│
  │     │馬的場上尚有時裝秀, 稱要「讓台北成為亞太流行之都」。予│
  │     │曰:沒有自己的 brands 的城市, 能引領風騷?至於「流行消│
  │     │費大城」之降格, 或可。                │
  │     │                           │
  │     │口水氣象之戰?一場研討會上, 氣象局人員與氣象主播「拼」│
  │     │口水, 氣象局派與空軍派互批以:「老了, 不懂科技」對「│
  │     │氣象恐怖主義, 不提供詳細資料」。            │
  │     │                           │
  │15 日(日) │陳金峰代打上場, 獲得 walk。世界田徑大獎賽雅典站在小貓 │
  │     │兩三隻見證下, 老是排第二的美國選手蒙哥馬利以 9.78 秒的│
  │     │成績, 破 100 米徑賽世界紀錄。F1 第十五站-義大利站, 由│
  │     │Barrichello 領 Ferrari 兩員率先衝線, 沒什麼好奇怪的, │
  │     │不是嗎?                       │
  │     │                           │
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  ╒═════════════════════════════════╕
  │ 大人生活週記第 08 週自民國 95 年 02 月 19 日起至 02 月 25 日止 │
  ├─────┬───────────────────────────┤
  │23 日(四) │藤原微步說:「將來古文翻譯全面改成火星文翻譯,還會像時│
  │     │事題一樣需要常常更新。XD」              │
  │     │                           │
  │     │我以為如此以後, 做國文老師的就辛苦了, 會多了一個「進修│
  │     │」的功課, 並且就像不同時代的古文有不同的詞彙與文體, 以│
  │     │後火星文也要「學術化」成 03 年份的火星文、05 年份的火 │
  │     │星文... 等等?或許以後教師資格考也要將這列入題庫裏?不│
  │     │然怎麼知道渠等具有這方面的「施教能力」呢? :>     │
  │     │                           │
  │     │結果這次的「火星文」考題, 有 530 人得滿分 9 分、六成八│
  │     │考生得 4 分, 有 3097 人得零分, 大考中心仍堅持一貫的說 │
  │     │法:「得分率高,顯示沒有城鄉差距問題」, 本人則曰:「才│
  │     │怪!」                        │
  │     │                           │
  │     │這種俚語性的題目真得與「學習成效」有關係而有助於測出考│
  │     │生的程度嗎?這本來該是基本的考量。並且火星文原本是這批│
  │     │考生的次世代用語, 絕大部分考生都可得到將近滿分, 才能證│
  │     │明「沒有城鄉差距問題」。是批題老師的標準較嚴嗎?有幾位│
  │     │老師會比網路世代更了解這些符號啊?大部分考生只得 4 分,│
  │     │被當作「得分率高」, 那是不是假設了老師去考的話, 得分會│
  │     │在 4 分以下?而比老師得分更差的那些位, 難道不是「差距 │
  │     │問題」, 而是「學習成效」不彰所致?那老師們又有教嗎?若│
  │     │這種題目是作為送基本分的低標題目所用, 那大部分學生無法│
  │     │得到大部分分數的情況又無法解釋了。          │
  │     │                           │
  │     │一堆矛盾, 大考中心的大教授們根本難以自圓其說, 不禁令人│
  │     │懷疑:會火星文的考生生活在這個地球上, 而不會火星文、卻│
  │     │可以決定標準答案的出題老師們是不是有火星人的基因呢? │
  │     │                           │
  │     │要是不遜在下出題的話, 寧可出這樣的題目:       │
  │     │                           │
  │     │ 「國家最高領導人於近年來屢次對外賓訴苦道:『我翻箱 │
  │     │  倒櫃, 都找不到九二共識這個東西!』請問, 他的意思 │
  │     │  是指在第一次辜汪會談(93年)會前會的文件紀錄中沒有 │
  │     │  『九二共識』的『內容』, 還是只是指沒有『九二共識 │
  │     │  』這個『名詞』而已?               │
  │     │                           │
  │     │  1) 以上皆非。                   │
  │     │  2) 以上皆是。                   │
  │     │  3) Nonsense.                   │
  │     │  4) 出題老師比我還笨, 居然還要問我這種問題!?   」│
  │     │                           │
  │     │這樣的題目, 既切近時事, 又可測出考生對於語意邏輯受到刻│
  │     │意混淆化的辨識理解程度, 這才是將要進入大學修習學術課程│
  │     │的學生該具備的語文能力吧?              │
  │     │                           │
  │     │小朋友的藤原老師又說了:「因為我們一起看著新聞,我就忍│
  │     │不住批評那個公佈的Orz答案……:p」 但既然是大教授們所「│
  │     │決定」的標準答案, 我們可以質疑它嗎?         │
  │     │                           │
  │     │近日時事又有:教育部長杜正勝頒了一個「典型『苑』在」的│
  │     │xx世代火星文輓額, 據稱是印刷廠的錯失。即使受領的亡者是│
  │     │著名的中文系教授沈謙大師, 想必也不敢「爬」起來去改錯字│
  │     │吧。                         │
  │     │                           │
  │     │我倒憶起了多年以前讀《文心雕龍》時, 就想到了用書名當人│
  │     │名, 滿有「武俠風」的。不意後來才知道立志承續劉勰傳統、│
  │     │建立本土文學批評理論的沈謙已將他的女兒取名「文心」、兒│
  │     │子取名「雕龍」, 好名字已被人先用走了, 只好另擬「理想中│
  │     │」的兒女(若有的話)名字囉。              │
  │     │                           │
  │     │於今思之, 只能嘆曰:「典型在夙昔」啊! (再檢查一下, 引│
  │     │號內應該沒有被電腦「印」錯字吧? ;-)         │
  │     │                           │
  ╘═════╧═══════════════════════════╛


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  大人者, 所以相對於小兒。又大人者, 所以敬官大人也。
  夫小兒, 稚蒙;官大人, 則學問大矣。             ˍ  Ο
                               ▕聿▏<█>
                                 ̄ ¯∥¯
☆ [發信地:人民公社:PalmTest群組:不成器之板│Peterloo﹡ -Br. 六四] ﹊

[留言板] 星期一 六月 11, 2007 03:45:36 PM
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  ╒═════════════════════════════════╕
  │ 大人生活週記第 01 週自民國 92 年 01 月 01 日起至 01 月 05 日止 │
  ├─────┬───────────────────────────┤
  │ 1 日(三) │「丟」掉 正「丟」。丟ㄉㄧㄡ 從一從去。案:方言作「一 │
  │     │去不返」解,故去字上作「一」不作「撇」。       │
  │     │                           │
  │     │﹝常見錯別字訂正 附:文字形音義辨正/國教會編. --基商, │
  │     │ 民79, 第1頁﹞                    │
  │     │                           │
  │ 2 日(四) │二00二年是暖冬,不必送暖,倒是人心亟待送暖。祈願來年│
  │     │,社會能安祥一些、騙子能少一些、做樂透夢的人能少一些、│
  │     │政客的口水能少一些、台灣的雨水能多一些、安於貧窮的人能│
  │     │多一些。                       │
  │     │                           │
  │     │﹝繽紛2002算總帳/悅藍文. --聯合報, 2002/12/31, 繽紛﹞ │
  │     │                           │
  │     │曰:最末一願或有語病。                │
  │     │                           │
  │ 3 日(五) │「來吧!勇敢的狄德羅、大膽的達朗伯,我們聯合起來……│
  │     │倒那班狂徒與惡漢,摧毀那些無恥的狂言、可怕的詭辯、撒謊│
  │     │的歷史……以及其他無數的荒謬。不要讓有理性的人被無理性│
  │     │的人屈服!假如後世子孫獲得自由!必會歸功於我們這一群人│
  │     │!」                         │
  │     │                           │
  │     │﹝西洋哲學故事/威爾‧杜蘭著. --志文, 1980, 第240頁﹞ │
  │     │                           │
  │     │曰:伏爾泰說得義憤非常,然而吾等不也處於一個荒謬有理的│
  │     │時代嗎?                       │
  │     │                           │
  │ 4 日(六) │假如你要問我,哪支股票會漲?套句 Gertrude Stein 的話:│
  │     │沒有答案,不會有答案,從來沒有答案,這就是答案。   │
  │     │                           │
  │     │﹝第一次買股票就上手/沈雲驄著. --易博士, 1999, 第129頁│
  │     │ ﹞                         │
  │     │                           │
  │     │曰:善哉斯言!這真得是給「第一次買股票」的人看的嗎? │
  │     │                           │
  │ 5 日(日) │批評學者……處「法官」的地位,他們向創作家下批語說:「│
  │     │亞里斯多德明明說過壞人不能做悲劇主角,你莎斯比亞何以要│
  │     │用一個殺皇帝的麥克伯?做詩用字忌俚俗,你在麥克伯的獨語│
  │     │中用『刀』字,刀是屠夫和廚夫的用具,拿來殺皇帝,豈不是│
  │     │太損尊嚴?不合紀律!」                │
  │     │                           │
  │     │﹝談美/朱光潛著. --前衛, 民72, 第56頁﹞        │
  │     │                           │
  ╘═════╧═══════════════════════════╛


--

  "Do not forget birthdays. This is in no way a propaganda for a larger
  population."

        --Gertrude Stein (1874-1946), U.S. author. (Written 1924).
         A Birthday Book, Alphabets and Birthdays, Yale Univer-
         sity Press (1957).

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[留言板] 星期一 六月 11, 2007 03:46:47 PM
. B記1_The Smallest PC & Paper Computer|僻居獨觀的堆棧筆記

◇ 理性之鬱 ◇ 的導入頁
世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。

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  Writing is of necessity? B記1_The Smallest PC & Paper Computer 不要傳送私密話語給我嘛!!  回首頁  
 
作者: Verklarung (Danse 之顫音) 看板: Verklarung
標題: The Smallest PC & Paper Computer
時間: Sat Jan 18 17:50:14 2003

近日在刊物上看到兩樣新的資訊玩意兒:

⑴超小型的 PC, a fully functional PC, IBM 榮譽出品。
 運行 MS Windows, 與早期 Pocket PC 的 size 差不多,
 而 LCD 點距特小, 整體是與 notebook 電腦一般的螢幕及
 KB 構形, 很像 Handheld PC。很多設備、如光碟機須靠外
 接。不知和現有軟體的相容性如何?電池持續力與 PDA 相
 較呢?一年多前南韓好像是三星 show 過一台 running
 Windows ME 的類似裝置, 但更像磚塊。

 這樣的產品能定位成 sub-sub-notebook 電腦嗎?IBM 兩
 、三年前也曾展示以 X-Window 為介面的 Linux watch,
 但只是概念機。

⑵一則廣告, 標示著 'Paper Computer' (紙電腦)!其厚度
 可隨安裝功能而調整, 且真正可裝入 pocket 內。

 原廠提供的可安裝組件(components)達四十餘種功能, 合
 為一套所謂的「個人資料情報系統」, 像是:萬年曆、PIM
 、target management table、ruler、度量衡換算及計算
 機、記帳、map、"envelop"... 諸項。

 該機不用充電(計算機部分只使用太陽能電池)、且可回收
 再生、完全符合美國環保署(EPA) Green PC 的規範(一般
 PC 在開機 BIOS 畫面可看到 Green PC 的 logo)。保用百
 年, 接榫開合耐用七萬次(比美折疊式手機?), 可擴充記
 憶容量以容納新的資料, 舊資料可分離作歸檔(archive)。

 最末, 才知道這麼 versatile 的劃時代口袋型資訊裝置─
 ─紙電腦, 原來正是... organizer (萬用手冊)! :-p

 記得曾在 PocketPCThoughts.com 網站上看到一台不用擔
 心電力耗用度的 Palm PDA, 其實就是有著 Palm 外型與介
 面圖案的記事本。


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作者: Verklarung (Danse 之顫音) 看板: Verklarung
標題: Re: The Smallest PC & Paper Computer
時間: Sat Mar 11 05:37:56 2006

※ 引述《Verklarung (Danse 之顫音)》之銘言:
: 時間: Sat Jan 18 17:50:14 2003
:  較呢?一年多前南韓好像是三星 show 過一台 running
:  Windows ME 的類似裝置, 但更像磚塊。

多年發展後, 三星的這台迷你筆電終於由概念性產品, 前進到
發表階段。(至於 IBM 呢?請去問聯想吧。)於德國 CeBit 展
亮相的該台裝置, 使用微軟的 "Ultra-Mobile PC" (UMPC) 構
思, 不含傳統鍵盤, 改用 touch pack 配合 DialKeys 軟體來
操作, 作業系統為 Windows XP Tablet PC Edition (因此與
現存 PC 軟體相容), 內建藍芽、WiFi, 有的型號還多了 GPS
接收器, 而此款則可外接 GPS、藍芽鍵盤與 DVD 碟機等:

 http://www.pocketpcthoughts.com/index.php?action=expand,47071
 The Ultra-Mobile PC: Are Disconnected Pocket PCs in Trouble?

據台灣亦有參與相關設計的代工廠透露, 其重量約在 1.3 公
斤, 電池持續力近三小時 (仍低了些), 預計一段時間後可以
約兩萬元台幣的價格來銷售(微軟的目標是 US$500), 也可安
裝其他的 PC 版作業系統。

一般的筆記型電腦之大小仍遠大於一本小說, 更不說與「筆記
本」來比了, 而標準 UMPC 真正可做到小本書的尺寸, 且可運
行 PC 上現有的軟體。看起來, 對於不要求放在口袋內、更重
視完整軟體功能的人來說, 這台機器可能比 Pocket PC 更適
合吧, 但電力方面仍得加強。

:  這樣的產品能定位成 sub-sub-notebook 電腦嗎?IBM 兩
:  、三年前也曾展示以 X-Window 為介面的 Linux watch,
:  但只是概念機。

至於這台, 當然... 仍只聞樓梯響。


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[留言板] 星期一 六月 11, 2007 03:47:40 PM
. B記2_Re: 由主體性論人類的開化:純粹感受的標的|僻居獨觀的堆棧筆記

◇ 理性之鬱 ◇ 的導入頁
世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。

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  Writing is of necessity? B記2_Re: 由主體性論人類的開化:純粹感受的標的 不要傳送私密話語給我嘛!!  回首頁  
 
作者: Verklarung (Danse 之顫音) 看板: Verklarung
標題: Re: 由主體性論人類的開化
時間: Sun Jul 10 06:41:10 2005

予嘗於〈由主體性論人類的開化〉裏寫道:

 “只要人類還有追求理性演進的意念, 我們所本賦的心智的活力、外向的
  探求力, 自然地會生成創造性的觀念與趨力。如同在野生動、植物的競
  爭與共生的交替作用、動而愈動的生存系統之下, 不停地往生存區位平
  衡掙其競合的諸多生物, 當環境因素的變化已逾越現生機能的侷限時, 
  也是要以「變異」的手段, 才能有繁衍下去、維持其生命力的希望。全
  然的「靜」的生命質素, 自從在太古元開始其躍動之後, 其「動」的韻
  律即與自然物理的法則同步;演化到了我們這種地步, 惟以特賦的「心
  」的能力, 去體會到其脈動、且發揮以感受的潛力, 則已經過於摧殘環
  境的智人種, 才能有一絲喚醒返歸自然之道的本能的機會。

  算是以「為」成全「無為」的功夫嗎?最基本的無為是不出生、也不存
  在。至於對於已類化、投入現象界的吾等, 外表的存在形態是內心意象
  的、又屬於具象的──即內在的涵蘊發而為觀照、呈現於心內構成的豐
  富表情。終於, 在理知與意志之外, 無關心(uninteresting) 的「感情
  」, 同時體會了 1) 感官的形式之秀美, 與 2) 直覺的奇偉之壯美, 則
  有意義的對於世界/生命的「善」的價值(或康德謂的本初道德)──即
  純粹感受的標的──得以塑造。”

畫記如次:

         ╭----╮
         | ︵  |             ╭
 世     1 | u  |             │已
 界     感式| n  |             │類
 /   純 官之|無i  |             │化
 生   粹 的秀|關n  |  ┌外表的存在型態  吾│、
 命   感 形美|心t  |  │ーー相對照ーー  等│投
 的〈──受〈===的e〈─┴──┤內在的表現發而~~︵│入
 ﹁ 即 的 2  ﹁r thru│為觀照、呈現於  人│現
 善︵  標 直偉 感e     │心內構成的豐富  ︶│象
 ﹂或  的 覺之 情s     └表情        │界
 的:    的壯 ﹂t                │。
 價康    奇美  i                ╰
 值德        n
  稱        g
  的   (體會) ︶
  道        ────────
  德         (之外)
  ︶          理知、意志
 
 
____________________
概念圖請以電腦或手機瀏覽器橫著觀看。
--
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[留言板] 星期一 六月 11, 2007 03:48:31 PM
. B記3_Tips of Plan|僻居獨觀的堆棧筆記

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 ˍˍˍˍˍˍˍ
⊿Tips of Plan:
  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄

1. 規劃日子, 要控制的是 time, 而非 events of the day:

   Control the time, not to be controlled by the
   events!

2. 確定當日要完成一件或兩件真正重要的 tasks, 最好能撥
  出不受打擾的時段來完成之。

3. 找出一日中的最佳時段, 重要的工作能保留在該時段進行
  。

4. 以可管理的步驟(manageable steps)來區劃工作, 以一步
  一步達成至主要目標(objective), 每天/星期過後將更驅
  近於所期望的結果。期間對於會妨礙目標的 tasks 要說「
  不」, 但口氣要 assertive, 而切勿 aggressive/passive
  。

5. 可使用
鉛筆來書寫記事本中的行程, 以便於修正;亮光筆
  可用來標示已確定時程的區段。

                    (3/26/04 四.)

B記3_Tips of Plan & 公文寫作(60%)

[留言板] 星期一 六月 11, 2007 03:49:24 PM
. C財1_說到記帳...|僻居獨觀的堆棧筆記

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  Writing is of necessity? C財1_說到記帳... 不要傳送私密話語給我嘛!!  回首頁  
 
作者: Verklarung (Danse 之顫音) 看板: Peorth
標題: Re: 說到記帳...
時間: Sun Jul 31 08:12:50 2005

※ 引述《Peorth (v( ̄︶ ̄)y)》之銘言:
: 1)我基本上會把提款手續費扔到黑洞裡面去
: 就像這樣
: 銀行存款    帳戶轉移    -1006      提款
: 現金      帳戶轉移     1000
: 六塊錢就不會出現在支出上面,喵不care
(1)
使用會計基本原則:借貸平衡, 就很容易處理了, 如:

  [科目欄]

 銀行存款    帳戶轉移    -1006      提款
 現金      帳戶轉移     1000
 帳務處理費             6
                ────
                   0

正數代表為資產增加、負債減少或費用;負號代表資產減
少、負債增加或收入, 收支科目與帳戶在同一欄。這是標
準的會計記帳法:普通分錄法, 由借、貸是否平衡(0)比
較容易檢查出登錄有無錯誤。
(2)
個人用的帳簿, 可以將所有的帳戶都獨立為一個欄位(即
帳戶轉移那個位置), 而對科目欄來說, 正數表示收入,
負數代表支出, 這樣記帳會更精簡, 市面上的個人記帳
軟體大都採這種方式。如上面的例子, 就變成:

  [科目欄]   [帳戶欄]

 帳戶轉移    銀行存款     -1000
 帳戶轉移    現金       1000
 帳務處理費   銀行存款      -6


這樣在形式上看不到借貸平衡, 正、負數只代表收入與
支出的絕對數目, 數目欄的總餘額即為入超(正)/出超
負)數, 而「帳戶轉移」可當成各個帳戶的驗算科目(餘
額應為 0)。此類似於會計上的特種分錄法。

: 2)我很會用帳戶轉移把錢丟到黑洞裡面,大部分是應收帳款
: 銀行存款    帳戶轉移    -20,017     借某人20000元

繼續以第一種方式記:

 銀行存款    帳戶轉移    -20,017     借某人20000元
 應收帳款             20,000
 帳務處理費              17
                 ────
                    0

: 3)有一種東西叫做 "幫實驗室墊錢" ,今天就碰到一個狀態,買了978元的東西,
:  發票也是978元,可是老闆娘只收了975元。
:  等到錢真的下來了,我會寫一筆 "額外收入三元"

支出時可記為:

 現金                -975
 現金折讓               -3 [收入]
 應收帳款              978
                 ────
                    0

幫人家墊錢, 不計入任何費用科目, 只要將支出額由現
金帳戶扣掉就好了。

: 4)為了不讓卡費繳交的時候出現17元的差額,對於未辦轉帳的卡我都選擇臨櫃繳款
: 想了想,我是不是應該把帳戶那邊多開兩個項目: [應收款項] 還有 [實驗室應收]
: 這樣子錢掉到黑洞的問題就會減少一點呢??

可以在應收帳款後附加對象, 像是「應收帳款:PL」、「
應收帳款:實驗室」, 適合帳戶往來對象固定者。我是習
慣另開一個「交易對象」的欄位來取代這種區別, 這也是
特種分錄法的習慣。


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作者: Verklarung (Danse 之顫音) 看板: Peorth
標題: Re: 記帳問題〈股利〉
時間: Fri Sep 23 07:50:54 2005

※ 引述《Peorth (v( ̄︶ ̄)y)》之銘言:
: 喵!!
: 若是有現金股利,要怎麼記??
: 1)當作有賣掉部分股票其實是沒有=>
:  列一筆投資收入,但是在投資表的庫存與投入成本都不做任何改變
: 2)把投入成本沖掉一些=>
:  列一筆投資收入,變更投資成本
: 1)的問題是某種股票明明有獲益但是在投資表看不出來
: 2)的問題是有可能某種股票的成本變成負的之類的
: 至於配股,我是把它當成成本為零的股票來看待的
: 所以用 2) 比較好嗎??
: 還是有能人有更好的解決辦法??

一般人記帳, 大概也只能以投入成本來認列, 不求能
定期以「未實現/備抵跌價損失」來反應市價的變動
吧?那就單純了。

股票的投資是資產, 而股利是一種收入, 對現金股利
來說, 因而增加的資產是「現金」, 不是股票。通常
是另立一個「投資收益」的科目來記股利, 如:

  科目    帳戶       金額    備註
 --------   ----      -------  ---------
 投資收益   現金      $12,500  TSMC 股利


如果是股票股利的話, 那就直接增加了股票這種資產
, 可用市價認列收益的數額(因為這種收益是在發放
時就有了, 應馬上列此時的價值, 賣掉時才另外將賣
價的差額記為收益/損失)。若當初買股票時, 是以
「轉帳」的方式記入股票帳戶, 則股票股利記為:

  科目    帳戶       金額    備註
 --------   ----      -------  ---------
 投資收益   股票      $12,500  TSMC 股利


可把帳戶欄想成「資產/負債欄」, 科目欄當成「收
入/費用欄」。


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[留言板] 星期一 六月 11, 2007 04:23:45 PM
. E文1_§S.O.S. 第十四講:(70/80/90s)台灣的經/文發展|僻居獨觀的堆棧筆記

◇ 理性之鬱 ◇ 的導入頁
世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。

文集|僻居獨觀的堆棧筆記

  Writing is of necessity? E文1_§S.O.S. 第十四講:(70/80/90s)台灣的經/文發展 不要傳送私密話語給我嘛!!  回首頁  
 
作者: Peter_Lin (maya 與意志十字鎬 ) 看板: Test
標題: S.O.S.  §第十四講
時間: Fri Jul 2 06:36:33 1999

§廿世紀綱領  第十四講

  -- 戰後台灣的經濟發展(附文學) --


[Cut]
             ──.──

1970年代,為二次大戰後資本主義與國際貿易達於極盛時,發
生反挫的「反省年代」。在這個年代中,資本主義世界的長期
景氣因兩次石油危機而停頓,作為國際警察暨撐持世界生產力
支柱的美國其經濟力也面臨著成長停滯、外貿競爭力下跌的情
勢。1971年美國尼克森總統為解決國際收支失衡的問題,採取
保衛美元措施,暫停國際上美元的黃金兌換性;同年底的《斯
密松寧協議》(Smithsonian Agreement)重訂各國通貨對美元
的匯率;1973與1978年「石油輸出國家組織」〈Organization
of the Petroleum Exporting Countries (OPEC),經濟史上
組織最龐大、影響力最深遠的獨占卡特爾(cartel)〉接連掀起
兩次全球性的「石油危機」,造成國際金融機構中大批的「石
油美元」(Oil Dollar,油元)存款現象。世界性的通貨膨脹危
機,使得國際貨幣基金(IMF)之固定匯率體制同與維持國際經
濟持續成長的夢想破滅,美元的國際地位也已不再絕對強勢。

在國際氛圍上,幻象的文革思潮、反戰主義、反種族歧視、反
西方侵略、反資本的無限擴張等浪潮,迴響於知識界具文化反
省意識者的良心中。

  五七年‧二月

台灣自60年代中期起,在 GATTGeneral Agreement on Tariffs
and Trade《關稅及貿易總協定》,我國早於1949年退出,但與
美國等國簽訂的雙邊貿易協定、及日本等未簽約的主要貿易對
手國,仍互享同於 GATT 規定之關稅待遇〉、IMF、美國資金
為主的國際經濟金融框架下積極擴張貿易,地位上處於工業國
家垂直分工生產體制的下層;而本身生態環境的破壞及傳統人
際關係的分化已嚴重危害到人民的生活品質,這些於「經濟起
飛」年代之後即為全體社會成員共同負擔的巨大外部成本,總
是被有意、無意地忽略。

這段時期,台灣把產業政策的焦點集中在發展石化、鋼鐵等重
工業,以富厚「基礎工業」的實力,並推動如「十大建設」(
1973年起)等政府投資、高耗能、高產業自給率之重大的源頭
工業建設,期使台灣的經濟體質能徹底從半農半工轉換到完整
的工業體制;貿易上則為以重、化工業為主的「第二次進口替
代」政策的實行時期。輕工業所佔總生產額比例開始下降,而
重、化工業則提升到與輕工業相等的比例。

在成為「都市化」與工業化邊緣的農村地區方面,則推動第二
次的「土地改革」,以便推行農耕作業機械化,並意欲縮短農
村在建設與所得上跟工資階級社會間之愈來愈大的差距。隨著
全面工業化政策收到成效,農業的角色乃退化成為資助工業發
展的一個手段;製造部門創造出新的就業機會,則讓農村流出
的「逃兵」成為其「生力軍」,農業就業人口也從此開始降低
。台灣在農業的再發展上,面臨了人口外流、收益相對減低、
難以吸收大筆資金等結構上的難題,農民個人的平均耕地面積
小到只能行集耕的同時,大型農場的斷與經銷體系上的不健
更嚴重剝削了自耕農的利潤,農村人民的老化也使其漸漸失
去成長與革新的活力。凡此種種於工業化榮景背後的農村景
,在在使得往後施於農業上的各種改革政策都難以見效,「農
村衰敗」直至今日仍在持續之中。


在政治與社會層面上,台灣的威權體制則開始鬆動。1970年「
釣魚台事件」發生,港、台留學北美的學生開始思想上的論爭
運動,「保釣」的左翼展開對於「現代詩」的批判論戰,並以
香港《抖擻》雜誌為核心,展開全新地認識台灣的現實主義小
說的工作。

70年代也是台灣得再一次正視國際現實及殘酷的開始。在1971
年先被中共逼迫退出聯合國,1972年再次發生釣魚台事件並伴
隨著中、日的斷交。1974年由於「石油危機」的衝擊,台灣的
經濟成長率由兩位數遽跌到1.12%,人均實質所得增加率竟為
-3.7%,物價上漲率高達47.5%,皆為自50年代初期推動第一期
「經建計畫」以來最差的表現;該時「擴大內需」則為因應國
際需求減低的政策主軸,並及時有效穩定了「停滯型通膨」(
stagflation)的困局。而從此起,台灣過往一路順風的平滑斜
線式成長模式,為波狀的「經濟循環」周期模式所取代,經濟
不景氣的定期出現再也無法規避。即便如此,70年代的平均經
濟成長率還是有居於國際龍頭的10.3%高值。

1977年,許信良脫(國民)黨參選桃園縣長,隨後並引發全民關
注的「中壢事件」〈許信良支持群眾圍警局,抗議做票〉。接
著於1978年,發生一次為時不長但影響深遠的「鄉土文學論戰
」,現代派的余光中、彭歌等首先發難,鄉土文學理論與工作
者陳映真、王拓等亦對應接戰【註1】。次年年底的中、美斷
交,則讓台灣人民感受到被國際社會徹底「背叛」的辛酸。

先是於十二月八日「增額中央民意代表選舉」起跑,「黨外」
人士的政見首次能在公開場合獲得大量正面的曝光;政大會計
系學生侯德健有〈捉泥鰍〉等民歌;外交部次長楊西崑正在面
見菲律賓總馬可仕夫人伊美黛談農耕隊事。到了十六日凌晨
,新聞局副局長宋楚瑜急趕到大直總統官邸,搖醒蔣經國總統,
外交部常次錢復隨後傳譯了美國大使安克志的「斷交」通知。
在人心惶惶中,股市跌停了六十八種股票,外交部長沈昌煥請
辭獲准,增額中央民代選舉更被宣布延期。這個氣氛中,侯德
健寫了首〈龍的傳人〉,在學生活動中心內以一把吉他唱起:

 「遙遠的東方有一條江 它的名字就叫長江
  遙遠的東方有一條河 它的名字就叫黃河
  雖不曾見長江美   夢裏常神游長江水
  雖不曾聽見黃河狀  澎湃洶湧在夢裏
  ……
  古老的東方有一條龍 它的名字就叫中國
  古老的東方有一群人 他們全都是龍的傳人
  ……
  」

位於華府、尤較白宮大一英畝的「雙橡園(Twin Oaks)」被以
US$10暫賣給美國友人(自由中國之友協會),三年後歸還。昔
時的中華民國駐美國大使館名號,日後被降級為無法望文辨認
出國別的「北美事務協調委員會(駐美國辨事處)」(猶如「財
團法人交流協會台北事務所」之不冠「日本國」名稱),及至
於今日則為「台北經濟文化代表處」。

同時發生的「美麗島事件」(或稱「高雄事件」)中,《美麗島
》政團瓦解,政治受刑者如施明德、許信良、姚嘉文、林義雄
、張俊宏等日後陸續出任最大的反對黨──民進黨的主席,而
當時的辯護律師團成員、今日的中生代主力,也在90年代漸漸
掌握該黨的運作,成為台灣政治權力競逐舞台的主角之一。


   1970年代興起
   ══════
   ﹝鄉土文學﹞

   【王禎和】

    《美人圖》、《嫁妝一牛車》、《來春姨悲秋》……
    ‧書寫小人物際遇的鄉土寫實作品。

    《玫瑰、玫瑰、我愛你》
    ‧1984年於《聯合副刊》連載。
    ‧中心內容與文句的粗俗、多種語文的混用,引起爭議。
    ‧龍應台〈王禎和走錯了路〉:
     「這部不好笑的喜劇有嚴重的語言問題」「《嫁妝一牛車》的
      一流作者受到了錯誤的鼓勵而『走火入魔。』!」「小說所
      需要的深度、發展、人物的雕刻,全都不顧了。」
    ‧王德威〈王禎和走錯了路嗎?〉:
     「這樣『諷戲』讀者的寫作方式,是《玫》書與同類小說最具
      魅力的地方。」「不但不矯情,反而是《嫁妝一牛車》中人
      道精神更上層樓的表現。」
    ‧1990年,五十歲病逝。
    ‧1998年,由葛浩文英譯為 Rose, Rose, I Love You,由美國哥
     倫比亞大學出版。

 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

   【黃春明】

    《北門街》的道士阿塗、《溺死一隻老貓》的清泉村阿盛伯、《
    蘋果的滋味》、《青番公的故事》的歪仔歪水災與蘭陽濁水溪、
    《鑼》的憨欽仔、《莎喲娜啦‧再見》、《看海的日子》……

    ‧60、70年代創作旺盛期,趨向民族主義的情感,批評資本帝國
     文化(日帝、美帝)之入侵。
     〈如有《莎》書中,較溫和地批判「皇民化矛盾」的鄉愁和記
      憶(或「情結」!),感受到人民對此的不自覺。〉
    ‧把社會轉型期的變貌及鄉土人物的性格與適應問題表現出來,
     具強烈的城市與鄉村的對比性。
    ‧寫實的面向上,社會的實錄感、底層生活的反映,如色情行業
     等的描述。      
    ‧形式的面向上,作者的浪漫傾向雜入寫實的成分中多少?←┐
               *如《鑼》中「憨欽仔」的塑造。─┘
                   人物塑造之社會存在性?←┐
       *如《看海的日子》的「白梅」在現實的存在對應。─┘

    《現此時先生》的死亡、《瞎子阿木》、《打蒼蠅》、《放生》
    ……

    ‧80年代後期,回到蘭陽的鄉土。
    ‧老人處境的反省。

    《死去活來》的山地與粉娘、《銀鬚上的春天》的小土地公廟與
    榮伯、《呷鬼的來了》的宜蘭鄉下老廟祝、刣([台刀])豬炎

    ‧98年獲國家文藝基金會「文藝獎」。
    ‧老人與村童、台北大學生的共同演出。
    ‧把人物由城市帶到鄉下,說鬼怪故事之場景交錯,反映常民俗
     世的信仰、及陰間觀的扭曲。

 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

   【陳映真】
   【楊青矗】
   【王 拓】
   【………】

   [cf. 南天《台灣研究書目》:HD 散文、小說‧詩
                 HC 報導文學、雜文 for 本土文學的書目]



【註1】陳映真曾為「現代主義主學」與「台灣鄉土文學」的差
    異,作其對照,整理如下:

           [ref.《金石堂出版情報》47期 p.7]

   民族視野
    ̄ ̄ ̄ ̄
   ‧鄉土文學:
    倡言以西方為對立面的中國「民族主義」,主張語言
    、形式、內容的民族特點,反對盲目、惡質模仿西方
    。
   ‧現代文學:
    主張面向西方,文藝超越國境的「國際主義」。對於
    「中國特色」的水墨、禪、天人合一的提倡,偏於形
    式和工具性。

   內容問題
    ̄ ̄ ̄ ̄
   ‧鄉土文學:
    主張寫人、生活、具體歷史和勞動的「現實主義」。
    文藝要為人民、民族、社會反映客觀生活與世界。
   ‧現代文學:
    反內容、反情節、反思想,主張文藝絕對的「純粹」
    的「抽象主義」。文藝是主觀的、心理學的、唯心主
    義的與「自足」、「自主」的世界。

   形式問題
    ̄ ̄ ̄ ̄
   ‧鄉土文學:
    主張形式與內容相應。主張能普及、人民皆能理解的
    語言與形式的「現實主義」。以自己的母語文寫作。
   ‧現代文學:
    主張「形式主義」,表現形式、技巧、方法的「創新
    」與「實驗」。形式重於內容,因內容的消失而得形
    式膨脹的「超現實主義」。如有能力,可以用中心國
    家(相對於邊陲國家、如台灣而言)語言寫作。

   對象問題
    ̄ ̄ ̄ ̄
   ‧鄉土文學:
    各階層人民、老幼皆為文藝的對象。首先要得到自己
    的民族、即人民能欣賞與閱讀。
   ‧現代文學:
    訴諸文藝的精英與貴族,拒絕為大多數人民所俗化。
    不以國內民眾的欣賞為優先,而以西方的學術觀點為
    預設讀者。

   對外來文化的態度
    ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   ‧鄉土文學:
    對外來支配性文化、文學、藝術採取批判的態度。
   ‧現代文學:
    為中心國家文藝意識形態的代理人、代言人、模仿人
    。

             ──.──

1980年代,是政治體制全面解除威權(如解嚴、86年民進黨成
立)、國民黨領導階層權力轉移至本島成長者、社會運動勃興
、環保與生態意識覺醒、且是「金」與「權」得以嚴密掛勾的
時代。在民主化的趨勢下,政治活動愈趨「常民化」;國家認
同符碼的操演,普遍存在於社會、文化、政治各領域中;在後
期,選舉舞台發展成嬉耍、反智的「表演」文化,「包裝」性
伎倆尤凌駕於實質政見的「牛肉」之上。這些風氣,依然延續
到於今日,並成為無冕王目光的焦點且彼此互利共生。

繼上個年代的全面工業化後,台灣此時在經濟發展上,又面臨
了「產業升級」得轉型〈由60年代的勞動密集、至70年代的精
密勞動密集、到當前的資本與技術密集的產業〉及金融體系健
全化的挑戰;長久以來由政府操控的公營事業開始轉為民營,
環境保育與開發建設的兩難局面也成了不得不正視的議題了。

在國際上,則普遍認知台灣為「新興工業化國家」(newly in-
dustrializing countries, NICs)之一。在前半期,台灣還能
維持9.7%的高成長率。於產業升級上,如興辦「十二項建設」
、「十四項建設」(84年起),著重於擴充社會資本〈如電力、
交通、通訊、港埠等〉,重、化工業佔出口額比例繼續上升。

為了改良整個產業結構,以應付同時來自於世界貿易保護主義
(貿易壁壘)之壓力〈如歐洲共同體【註2】及日本嚴格化貿易
規定、美國在80年代後期通過《綜合貿易法案》修正案後的立
法〉、以及中低層開發中國家(如東南亞、中國大陸的成長)的
雙重競爭,選擇重點、集中資源來促進「策略性產業」〈如機
械、電子、電機、汽車、資訊等產業〉的發展乃成為加強競爭
力的必要手段,其挑選原則為:

 ‧生產效果大,市場潛力大
 ‧技術密集度高,附加價值高
 ‧消耗能源小,環境污染小

等所謂「二大、二高、二小」的指導方向。

至於傳統輕工業,如紡織、成衣、製鞋、與石化成品加工業等
,佔外銷比例雖逐年降低,但仍為國內產業的主流,也仍提供
了大部分的工資工作機會,在提高「收益-成本」比及生產效
率上仍屬必要部門。像是協助中小企業獲取制度性經營的知織
、組織結構能更現代化、採用自動化的生產設備,並建立「中
心-衛星工廠」制度,以整合上、下流的產製結構等。

由於天然資源的限制及資金增加率之無法快速投入,政策上乃
加重對於人力素質的強化與科技關鍵技術的發展,使台灣逐漸
脫離勞力密集產業下強調成本觀念的「勞動供給」型架構。而
民眾對環保意識的建立及勞工工作條件的重視,工業污染防治
與職場環境的保障也成為企業經營所面臨的新背景。


   ﹝傳統寫實﹞
     │
     ↓
   1980年代文學 ﹝新文學﹞
   ══════                  “孤立/冷漠”
                [表 現 形 式 :]      ↑
    大眾化消費 ┐                  後設小說
    傾向    │ ︹ ──超現實─反小說─魔幻──→ ─────
         │ 新   主義      寫實  : 後現代主義
    生長於:  ├ 人    :          : 文學
    60~80年代 │ 類    :×         :
         │ ︺ ───:──────────→ 本土文學
    暴露於廣泛 │    ↑ ↓  (前進)  ↑     ↓
    多元的媒體 ┘   新/寫實      台灣歷  “懷舊/傷感/批判”
               主義      史脈絡

 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

   【女性文學】

    李 昂:《殺夫》 => 女主角被推向非人化及崩潰,不留情地描
              寫人性之陰暗面,官能感染的深刻表現
        《暗夜》(1985)、《迷園》……
    廖輝英:《明華太子》、《不歸路》(1983,外遇愛情)……
    袁瓊瓊:《自己的天空》……
    蕭 颯:《給前夫的一封信》……
    蕭麗紅
    ………
    張曼娟:《海水正藍》(1986)

             ──.──

回顧這個世紀,全球歷史發展動力上的特色,主要有:

 ‧經濟與社會上,大眾文化、流行文化與普遍性消費市場的
  出現。
 ‧政治上,人民的主體力量崛起,群眾的聲音與要求得到空
  前的重視。
 ‧體制的解構與革命浪潮,種種的制度、不平等與壓制獲得
  解放,不同的人權意識獲得伸張。
 ‧學術工作者與人文的知識份子界,紛紛投入對於世俗、社
  會關聯網絡之各層面中予以解釋、教育與論述,世界進入
  了鉅大「知識負荷」的時代。

這些主題,當然也深刻地影響著一向(在可預見的未來仍將)為
文化、制度與思想「入超國」的現代台灣的發展軌跡。

二次大戰後,台灣在經濟發展的策略基本上是相當成功的,也
因此搏得「經濟奇蹟」之名。另一方面,在生態、生活環境、
社會道德與治安上,都付出不少代價,人心之庸俗化與「去精
緻(文)化」的情氛,也使台灣得到「貪婪之島」(Greedy Is-
land)與生活在「豬寮」(德國《鏡報》語)的惡名。

日治時期殖民統治下,繼劉銘傳為現代化啟端之後,真正開始
了全面「西化」與現代化的過程。好的方面,五十年間留下了
全島性交通網的規畫與建設、天然與人力資源的現代化普查與
配置、基本社會建設的提供,成為光復後早期經濟復興階段的
基礎,雖說其本意不過是在以「建設本島,以資內地」的邏輯
下運作。至於日治時的歧視與皇民化措施,則為日後族群關係
的分化投入難以消弭的社會與政治變數。


               二等
               平民
 ‧二戰前:土地、資源、知識 ───→ 皇民化階級:
               集中

   ┌─ 戰後本省社會、知識菁英﹝被壓迫﹞ ┐  既得優勢者/利益者
   ┤                  ├ … ───────×→ ﹝衝突﹞
   └─ 戰後新資本家、派系  ﹝從屬於  ┘  新統制階級/從屬者
                 國民黨﹞


40年至54年美國基於圍堵共黨的戰略,對台灣給予達十三億六
仟多萬美元的援助,主要是投入農復會的農業計畫中,為當時
無力吸引國際資金的台灣,提供了重建經濟與建立初級產業生
產規模的經費。而台灣本省及外省籍人力資源的充裕,及農業
社會傳統勤儉的勞動觀,且經由政策上的配置,成為支撐經濟
成長的主力。又先後把握住韓戰、越戰時美軍的訂單,成為其
生產、後援、及轉運基地(高雄港之速興即是明例);並在大部
分開發中國家於內部紛亂連連、尚未能全心致力於國際貿易上
的商品競賽時,即掌握機先地以「進口替代」、「出口擴張」
、「二次進口替代」、「策略性產業」、「金融與貿易國際化
及自由化」等集中資源於不同階段之優勢產業的方向,台灣的
經濟發展乃能在部分的挫折中獲得相當的成效與穩定成長。


時至1990年代,台灣在政、經上又面臨了全新的局面:

 1. 經濟上,產業朝技術集中發展,資本在國際間流動的加
   速。「資訊基礎建設」(NII)之推進,資金需求空間龐
   大的「六年國建」之實行、以及「全民健保」等社會福
   利政策加諸財政赤字上的巨大壓力。

 2. 對於中國大陸經貿依存度的急升,成為當局在政治與經
   濟天平上抉擇的難題。加入 GATT/WTO (World Trade Or-
   ganization,世界貿易組織)所需求開放進口與內需產業
   轉型的壓力(如長期受政策保護的農業、汽車、金融、服
   務業等)。

 3. 東歐「鐵幕」崩解後,成為發展圭皋的「全球資本化」
   ,促成開發中國家(主要為亞洲、南美洲)一波快速成長
   的熱潮;不意,在後期(97年起)卻遭逢因資金融貸與帳
   務管理體質長期不良、又經「熱錢」作而起的連鎖性
   「金融風暴」,所謂「亞洲模式」的「裙帶關係資本主
   義」(crony capitalism,政商勾結的不成熟資本主義)
   受到衝擊;台灣與相關被波及國家面臨經濟繼續「自由
   化」或反向操作──「加強管制」間的選擇問題。

 4. 兩大(或一大一中)一小的政黨政治的形成,國民黨無法
   再單獨主導經濟與財政政策的論衡。最高領導人自陷「
   台灣人」族群情結、如「中國結」或「台灣結」之爭,
   使認同問題涵蓋到各個面向;加上執政者「制度化的新
   保守主義」心態,以不符自由主義的國家干預和政治力
   介入政制運作,進而加深「黑」、「金」勢力對於政策
   過度干擾、並操弄議會政治,在在損害自由經濟之公平
   競爭的市場法則,導致社會資源、預算與文化活動上的
   配置錯亂,斲傷台灣永續發展的體制與體質。

高希均在〈新台灣人:改寫台灣生命力的新劇本〉一文(見《
遠見》雜誌1994/10號)中,談及「新台灣人」要將「島嶼」性
格提升為包容開放的「海洋」性格,走出「不睬政治,只重經
濟」的順民性格,以及建立環保意識、擴大世界關懷等層面的
見解。其希望新台灣人要建構一個「乾乾淨淨的社會」,以扭
轉時下重財富不重道德、重價格不重價值、重名位不重原則、
重當前不重將來的病態。

89年「六四」前曾在北京天安門參與民運的侯德健,現在以占
卜為業,不再作曲,也不願再唱〈龍的傳人〉,「已經不需要
我再努力。毫無疑問地,過去的人際與統治-被統治型態已不復返,台灣
的整體政治、文化、經濟、社會的概觀,只有往新的、也可能
是更為混沌難測的方向前進之中。摸索與前進的責任就在全體
人民身上,排斥與漠視者都將成為社會(往正面)進化與改革的
負擔。


 文化/文學(1990s)
  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄

  ‧名目的多元主義、表象的後現代思潮氛圍。


   〈F. Jameson:其特性,表面 > 深度;
      詹明信      模擬 > 真實;
              遊戲 > 嚴肅……
          反科學化約的 neo-transparence 觀。

    後現代世界,主體不是異化,而是斷裂的:

    ┌ 異化 → 假定一種中心化、其可能喪失的統一自我。
    ┤
    └ 斷裂 → 去中心化、且多元的,渴求的身分認同是「流動的
          」;ex. 在電腦網路的虛擬世界中,認同是多元且
          變動的,理解主要透過在 cyber-space 中悠遊、
          而不是 analysis 的方式而為。〉


  ‧性別書寫/情慾文學、酷兒文學、國際模倣(先期-後殖民式)文學。


   【酷兒小說】

    李碧華《青蛇》(女)、《霸王別姬》(男)
    朱天文《荒人手記》(擬男聲,寫同性戀者的救贖)
    邱妙津《鱷魚手記》、《蒙馬特遺書》(邱後來自絕)
    董啟章《安卓珍尼》(為 androgyny 的音譯,「雌雄同體」義)


  ‧本土論述的勃興,中國文化、菁英文化的相對性貶抑;中產階級之
   「政治務實」傾向的形成。

  ‧地域/鄉土文化與社區總體營造等「在地」文化主體性之構建的崛
   起。

  ‧國家「認同」的意識型態造成選民於政治領域的區隔、民萃的疑惑
   〈族群意識的議題(族群式民族主義)與民意滿足的「斷層化」〉。
   「中華民國在台灣」的觀念建構、「台獨」向主流價值修正路線的
   分立;昔日「體制外」或「反體制」的反對勢力,率多為體制內權
   力運作的機制所吸納,至少於最大在野黨內已不存在。

  ‧【普化宗教(民俗信仰)】
      │
      │功利化、私慾化、巫術化
      ↓
    庸俗、迷信、隨波逐流〈理想性的喪失〉
      ↑
      │媚俗化、過分入世(出世觀的衰微)
      │
   【制度化宗教(正信宗教)】


    ※ 正信宗教的特徵,除了有較制度化的教會、經典、傳教組織
      、或修習程序外,主要即是在歷經長時間發展所衍生出形而
      上的「出世觀」。

      「入世」的「行善」應成為宗教的附屬功能,而「出世」的
      心靈、生命、靈魂之「超越」境界的模造與追求,方是其理
      想性典範的建立與維護,也是宗教理念的核心基礎。

      於現世的台灣社會,宗教「入世」功能面向的過分強調與聚
      焦,一般人民在多次「宗教-倫理」衝突的事件裏頭,也傾
      向於要求宗教於「善施」與「俗世」層面作優先化的考量及
      強化。果當正信宗教的「入世觀」壓制、戰勝了「出世觀」
      ,則其將與慈善團體或組織化的服務性社團有何多大的差別
      呢?

  ‧美學與哲學論述上,龔鵬程以為,台灣延續「五四」以來的「生命
   美學」傳統路線,原來具有「消化西學」的特長,近年則有「被西
   學消化」、「消費別人文化」的趨勢;台灣的歷史軌跡,因政治力
   的擺盪與意識形態的糾葛,呈現由過去的「空白」至於今日的「面
   目模糊」。

  ‧1994年「女書店」開幕;蘇偉貞《沉默之島》(女性情慾之旅);平
   路《行道天涯》(國母的 love 紀事)。

  ‧女書店於1998年發表:

    1.《女/藝/論》
     〈為第一本台灣女性藝術史〉
     〈包括:陸蓉之的中國閨秀藝術、賴瑛瑛與羊文漪的女性邊緣
         論述、薛保瑕論女性創作者與抽象畫、簡瑛瑛論台灣
         女性美學特質、吳瑪悧論台灣女性的美學觀點……諸
         篇專文討論的主題〉
    2.《女性主義與藝術歷史》
     〈譯者:謝鴻均〉
     〈80年代西方最重要的女性主義藝術史著作之一〉

  ‧「女鯨詩社」於98年十一月一日「陳秀喜作品討論會」上成立,為
    台灣首個以女性為主體的女詩社。
[Cut]

[留言板] 星期一 六月 11, 2007 04:25:13 PM
. E文2_§S.O.S. 第十七講:(孔子)的心物觀|僻居獨觀的堆棧筆記

◇ 理性之鬱 ◇ 的導入頁
世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。

文集|僻居獨觀的堆棧筆記

  Writing is of necessity? E文2_§S.O.S. 第十七講:(孔子)的心物觀 不要傳送私密話語給我嘛!!  回首頁  
 
作者: Peter_Lin (maya 與意志十字鎬 ) 看板: Test
標題: S.O.S.  §第十七講
時間: Wed Jul 14 06:06:47 1999

§廿世紀綱領  第十七講

  -- 華夏的心物觀 --


周代(1111~256BC)晚期,正是世衰道微、政治混亂、經濟失序
、禮義難守的崩解時代。該時,也正當諸子百家爭鳴,各自立
說立學,以求改制救世、回復社會秩序之道。

 -「天人合一」
  ‧中國哲學的傳統標竿,特別注重「自然」與「人」、「
   天道」與「人道」的和融一致的關係。
  ‧《莊子‧天下》有:「不離於宗,謂之天人」。
  ‧戰國子思、孟子重之,漢儒董仲舒強調天人之際、合而
   為一的觀念。
  ‧在佛家中,又作「天眾」。即住於欲界六天及色界諸天
   之有情。亦指住於天界或人界之眾生。天人歡喜讚歎佛
   事,奏天樂、散天花、薰天香,飛行於虛空。以多披掛
   瓔珞,飛於天空,故稱為「飛天」。欲界諸天仍有婬欲
   ,其成婬事之法:夜摩諸天互執兩手,兜率天彼此憶念
   ,化樂諸天相互熟視,他化自在天則須共語,魔身諸天
   僅須相視。諸天之壽量竭盡時,必呈五種衰敗之相,稱
   「天人五衰」。

孔子(Confucius),為中國古典學術思想的核心,他主張舊社
會之秩序與家庭組織的重現,如尊而述《周禮》、作《春秋》
以「正名」,期能「撥亂世而反之正」。孔子開啟的儒家思想
(Confucianism),主張「入世」、身教的教育,對個體重在「
成己」、「盡己」以培育坦蕩、進取的人格,並要以所悟來濟
世。教導人民要修養忠恕、誠正、博愛、孝道的「仁」──即
德行的總體。而在上位者應以「修身、齊家、治國、平天下」
的程序,建立「君君、臣臣、父父、子子」的和諧社會。在人
生觀上,趨向於實際的生活面,不語「怪、力、亂、神」,罕
言「性與天道」,也不談天地起源;在這種現實主義的傾向中
,孔子有主「遠鬼神」之「懷疑論」,但又要「敬鬼神」,以
倡人間「慎終追遠」之德〈而非對於陰間或來世的期望〉。其
以為今由古來,可由今之現象而推知古〈《莊子‧知北遊篇》
:「冉有問於仲尼曰:『未有天地可知耶?』仲尼曰:『可,
古猶今也。』」〉,事理應從能見能知者去推究於未見或未知
者。又以為「天」是有意志的,是具主宰力量的,「知我者其
天乎!」、「獲罪於天,無所禱也。」,故人力不得違天。

另有一說,孔子不崇拜「人格天」(自然神),所敬的是「形上
天」(天道),而後者是無意志的,孔子所法的是天的運行規律
(「天行健」),此人力不得違也。子曰:「天何言哉!天何言
哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!」即指自然的運行,規
律如常,不待天言。

孔門的代表人物還有孟子(Mencius)與荀子(Xunzi)。孟子主張
「人性本善」說,以為人有「仁、義、禮、智」四端,以教育
的自動及環境,發展其而盡「人之所以為人者」,尤注重「義
利」之辨;政治上,居天子位者有妥善照顧生民的責任,而其
位唯薦之於民,又唯百姓歸心,方得安座,強調民意的重要。
他也同孔子以為「天」是有意志的:「天不言,以行與事示之
而已矣。」;「若夫成事,則天也」成敗之運命,是握之在「
天」的;「盡其心者,知其性也。知其性則知天矣。存其心,
養其性,所以事天也。」,「性」是「心」的理,又從出於「
天」,盡「心」能知「性」,知「性」即能知「天理」。

荀子則主張「人性本惡」說,要「法後王」,強調「功利」主
義,以為禮樂的約束──即制式的教育與嚴格的法例,可以有
效規範人民的行為,使之為善。他算是一個「無神論」者。《
荀子‧天論篇》:「天有常道矣,地有常數矣。」,「天」為
自然的「機械論」式作用與運轉,不具有意志,也不能授命;
故君子治國之道貴在盡「己」,不在於天。荀子也否定「神」
的存在,認為天地間的變化不過儘是自然的現象與律動。對於
祭祀行為,則視為生者對於死者的盡志而耳。


 -【孔 子】

    ┬
    │
    │宋國裔
    │ ↓
    │ 魯
    │
   孔子(551~479BC)
    │
   三歲,喪父(:武士) ─┐        ?
    │         │史據少 → 性格 …… 從小看大
   15歲,向學      │     ﹡後天學習而成聖人乎
    │         │
   17歲,喪母      │          ?
    │         │     六藝傳學 …… 參考時制而推
   19歲,成婚      │
    │         │     夫妻關係?
   20歲,生子「鯉」  ─┘
    │
    │
   27、28歲,開始教書
    │‧〈談人生大道理 → 早熟老成〉
    │ ﹡創造中國獨有人格:「君子」
    │ ﹡告訴伯魚:「不學詩無以言,不學禮無以立。(《論語‧季氏篇》)
    │  學生覺得老師公平 …… 不私傳兒子
    │           ↓
    │        教師 > 父親 〈角色〉
    │
   30歲,鄭國子產死,感嘆其為「古之遺愛」
    │∵ 1. 其疏導、而非阻止人民批抨 …… 人道  ─╮
    │                       ├─ 君子典範
    │  2. 不信怪力亂神       …… 不迷信 ─╯  〈入世〉
    │
   51歲,出仕
    │‧〈僅有四年,之後不如意〉
    │  │
    │  │具熱心參政的意願
    │  ↓
    │ 「不黨」 ─→ if 處於現代政黨政治 => 吃!?
    │
   55~68歲,周遊列國十四年
    │‧回國後,作《六經》:
    │
    │ -釋《易》(作《繫辭傳》)(舊說)
    │  刪《詩》、《書》
    │  定《禮》、《樂》
    │  制《春秋》〈=> 手訂 → 完整精神意象 → 反映傳統價值主軸〉
    │
    ┴
  【歷史形象的不一致】
    ┬
    │
   西漢
    │‧1. 武帝採董仲舒議,「罷黜百家,獨尊儒術」─┐
    │ 2. 「今文」學者: 孔子  …→ 「素王」   ├─ 政治家
    │         《春秋》 …→ 治國大法  ─┘
    │
   魏、晉
    │   ┌─《易經》:成為道家「三玄」之一
    │‧儒 ┤
    │   └─ 時高僧常以「格義」匯通儒、佛,儒家思想引證佛學
    │
    ┴
  【以上:先期儒學】
    ┬
    │
   宋、明
    │
    ┴
  【以上:第二期儒學,理學】
    ┬
    │
   五四運動
    ├────┬───────────────┐
    │    ↓               ↓
    │    ﹡打倒「孔家店」       【第三期儒學,新儒學】
    │                    ┬
    │                    │
   大陸、中共                 海
    │‧文化大革命:             外
    │ -「批孔揚秦」:           、
    │  「孔老二」→ 封建餘孽、為人民    台
    │         首號「階級敵人」    、
    │                    港
   大陸,「改革開放」期            │
    │‧反挫 => 復古「顯學」         │
    │                    │
    └───────〔再次交會〕───────┘


  ﹝▽ 儒家﹞

    子曰:「未知生,焉知死?」人雖 │ 《易經‧象辭》:「天行健,君子
    來自於自然(→「屬性」),但有更 │ 以自強不息。」非取法自然之神秘
    高的精神「價值」        │ ,而取其正然剛健,以來培育人格
    ────────────────┼────────────────
    古希臘-            │ 「文藝復興」-
      「反物質主義」       │    「理性」思維,反宗教制約

  ﹝△ 西方人文主義傳統﹞

     【註】不語怪力亂神」的孔子沒有自然神(即人格天)崇拜,而有形上
        天(天道)的概念。無意志的「天」的行健,即自然運作的規律。

[Cut]

[留言板] 星期一 六月 11, 2007 04:26:25 PM
. E文3_月 色|僻居獨觀的堆棧筆記

◇ 理性之鬱 ◇ 的導入頁
世界性的白痴的知性,自覺理性時空之相的一個設定域。

文集|僻居獨觀的堆棧筆記

  Writing is of necessity? E文3_月 色 不要傳送私密話語給我嘛!!  回首頁  
 
發信人: Peter_Lin@Palmarama (◇ 理性之鬱 ◇ ζ’), 信區: Test
標 題: 月 色
發信站: 台大計中椰林風情站 (Wed Nov 25 05:47:31 1998)
轉信站: Palmarama (local)

  愀心地,平凡踏宵

  末秋的邀舞,音符舖了一水泓的底
  涓流如雨滴…… 去呵護,
  呵護那仍有的、偶滲出的
  靄光

  過一季的停留,沒有風浪,沒有溫柔
  走出心的量尺,冷靜地、無多言地
  是適合平凡人哪


  望天,那暉茫之中,琮琤的銀盤[]
  Leonid[] 跌進地,東天的碎痕[]
  清晰如…… 白影落現,蒼白的歸積
  怔忡中,如己如影,
  點點、散散如致,熟悉地現於
  眼膜底
  抑調戲的光菱

  不知,錯亂了幾回
  神話的玷污,假象的
  錯愕的面容,
  窺見而得真實


  漆如風燈,風簷伴書

  無恁地,風惻惻,
  無春夢紅靨
  攢也無回的吹蕭人

  是籠罩,是風鈴無聲,隔幕望天,
  是狗臉的溫柔,伴著平凡呀


  紜渺心懷,跡證足履
  說故事,有杜鵑唱戲,趕蚊聽蟬,摘枝如語
  夜去田埂,流螢臨曜
  暮同追逐,芭蕉淋雨

  偶自搧動,簾籠如
  成塚落葉,迷茫松風
  皚皚天鏡,
  孤鴻地似昨夜那
  無息宇空,風流漫漫
  無恙地,迂迴窮室的
  冪光

  嫣然如夢
  詞兒不再煩
  落雨疏疏,驟而夜深沈
  溫柔伴無
  蹣跚紅磚道
  平常獨行人,不覺喟然了


--

  夜半欲無眠,吟詩不得……

--
☆ [Origin:椰林風情] [From: 163.29.35.92    ] [Login: **] [Post: **]


【註】Leonid,指當年臨33年爆發周期的獅子座流星雨。「琮琤銀盤」,指
   月亮,但其時未逢滿月,不成「盤」,此乃移時借景故。「東天的碎
   痕」,彼時獅子座在東方星空。

   餘註參見〈[D文1]_月 色 ─ 註〉。


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[留言板] 星期一 六月 11, 2007 04:27:36 PM