Giemen, Otto Constantin Alte Einblattdrucke
CLEINE TEXTE FÜR VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN
HERAUSGEGEBEN VON HAN? LIETZMANN 86
ALTE EINBLATTDRUCKE
HERAUSGEGEBEN
OTTO CLEMEN
Preis: 1.50 M.
BONN
A. MARCUS UND E. WEBER'S VERLAG
I9II
A. Marcus und E. Weber's Verlag in Bonn
KLEINE TEXTE FÜR VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN
HERAUSGEGEBEN VON HANS LIETZMANN
1 Das Muratorische Jragment und die monarchianischen prologe zu
den evangelien, herausgegeben von Prof. Lic. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M.
2 Die drei ältesten Martyrologien, herausgegeben von Prof. Lic.
Hans Lietzmann. 2. Aufl. 18 S. 0.40 M.
3 Apocrypha i: Reste des Petrusevangeliums, der Petrusapocalypse
vmd des Kerygma Petri, herausgegeben von Prof. Lic. Dr. Erich Klostermann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M.
4 Ausgewählte Predigten i : Origenes homilie X über den propheten
Jeremias, herausgegeben von Prof. Lic. Dr. Erich Klosterma^nn. 16 S. 0.30 M.
5 Liturgische Texte i: Zur geschichte der orientalischen taufe und
messe im 2. und 4. Jahrhundert, ausgewählt von Prof. Lic. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M.
6 Die Didache, mit kritischem apparat herausgegeben von Prof. Lic.
Hans Lietzmann. 2. Aufl. 16 S. 0.30 M.
7 Babylonisch- assyrische Texte , übersetzt von Prof. Dr. C a^^
Bezold. L Schöpfung und Sintflut. Zweite um den Sintflutberi( vermehrte Auflage. 24 S. 0.40 M.
8 Apocrypha ii: Evangelien, herausgegeben von Prof. Lic.
Erich Kloster mann. 2. Aufl. 21 S. 0.40 M.
9 Ptolemaeus Brief an die Flora, herausgegeben von Prof,
Adolf Harnack. 10 S. 0.30 M.
10 Die Himmelfahrt des Mose, herausgegeben von Prof. Lic.
Carl Giemen. 16 S. 0.30 M.
1 1 Apocrypha iii : Agrapha, slavische Josephusstücke, Oxyrhynchus:
191 1 hrsg. von Prof. Dr. Erich Klostermann. 2. Aufl. 26 »l
0.50 M. - ■;
12 Apocrypha iv: Die apokrjrphen briefe des Paulus an die L^odiceäe
und Korinther, hrsg. von Prof. D. Adolf Harnack. 0.40 Mf?
13 Ausgewählte Predigten ii: Fünf festpredigten Augustins in g
reimter prosa, herausgegeben von Prof. Lic. Hans Lietzmaol 16 S. 0.30 M. <
14 Griechische Papyri, ausgewählt und erklärt von Prof. D. H^ij
Lietzmann. 2. Aufl. 32 S. 0.80 M. 15/16 Der Prophet Amos, Hebräisch und Griechisch, herausgeg
von D. Johannes Meinhold und Lic. Hans Lietzmaa
32 S. i.oo M. 17/18 Symbole der alten Kirche, ausgewählt von Prof. Lic. Haii
Lietzmann. 32 S. 0.80 M.
19 Liturgische Texte ii : Ordo missae secundum missale romani
herausgegeben von Prof. Lic. Hans Lietzmann. 32 S. 0.40
20 Antike Fluchtafeln, ausgewählt und erklärt von Prof. Dr. R i c ha'r
Wünsch. 2. Aufl. 31 S. 0.70 M.
21 Die Wittenberger u. Leisniger Kastenordnung 1522, i§;
herausgegeben von Prof. Lic. Hans Lietzmann. 24 S. 0.6<^;;; 22/23 Die jüdisch-aramäischen Papyri von Assuan sprachlich "
sachlich erklärt von Lic. Dr. W. Staerk. 39 S. i.oo M. 24/25 Martin Luthers geistliche Lieder, herausgegeben von Prot.
Albert Leitzmann. 31 S. 0.60 M. 26/28 Lateinische christliche Inschriften mit einem anhang ji
Inschriften, ausgewählt und erklärt von Prof. Dr. Ernst ieKl
48 S. 1.20. 29/30 Res gestae Di\a Avgvsti, herausgegeben und erklärt vc Prot
Dr. Ernst Diehl. 2. Aufl. 40 S. T.20 M.
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Die Ablässe und Privilegien des ordo de hospitali sancti Spiritus in Saxia de urbe.
In der Ztschr. f. Kirchengesch. 29 (1908) s. 79 f. durfte ich einen in der Zw. R. S. B. gefundenen bruderschafts- und ablassbrief veröffentlichen, den 'Petrus de Caesarinis, sacrorum Canonum professor de Roma, CoUector et procurator generalis per Capitulum sacri et apostolici hospitalis Sancti spiritus In Saxia de urbe deputatus' im jähre 1485 vertrieben hat. Er ist wie der gleich unten zu behandelnde bruderschaftsbrief von 1492 so gedruckt, dass der satz zweimal hergerichtet und immer zwei formulare zugleich abgedruckt worden sind ; in den typen stimmen sie überein. Hinzugefunden hat sich vor kurzem ein wohl aus den letzten jähren des Pontifikats Six- tus' IV (147 1 — 1484) stammender prächtiger folioeinblattdruck auf extrastarkem papier, quer bedruckt in herrlicher missale- schrift in schwarz und rot, enthaltend eine Zusammenstellung all der ablasse und Privilegien, die den in die Heiliggeist- bruderschaft eintretenden winkten.
Nachdem Sixtus IV das einst von Innocenz III im ur- alten Sachsenviertel in Rom an der Tiber gegründete hospital renoviert hatte — im Jubiläumsjahr 1475 war der neubau im wesentlichen vollendet — erneuerte er im frühling 1478 die zu dem hospital gehörige bruderschaft und trat selbst bei. „Alle kardinale und der ganze hofstaat folgten seinem beispiele. Von da wurde es immer mehr sitte, der frommen Vereinigung beizutreten. Nicht bloss die mitglieder der hervor- ragendsten römischen familien taten dies, sondern auch fast alle fürstlichen Rompilger" 1. Aber auch außerhalb Roms und jenseits der Alpen wurde offenbar für die bruderschaft Pro- paganda gemacht, und unsere Zusammenstellung der über- reichen ablassgnaden, die den mitgliedem in den schoss fallen sollten, hat gewiss ihren zweck nicht verfehlt. Sie ist reich- haltiger und somit jünger als die bulle Sixtus' IV vom 2 1 . märz 1477, die gleichfalls eine aufzählung der ablasse des spitals enthält 2. In die bulle Leos X vom 9. märz 1513^ ist die
i) L. Pastor, Gesch. d. Päpste II 3 u. 4, Freiburg i. B. 1904, s. 683 f. 2) Hain ^14 809, *i48io, *i48ii, alle drei römische drucke und in der Hof- und Staatsbibl. zu München vorh. Vgl. Nik. Paulus, Ztschr. f. kathol. Theol. 24, 29 3) Nicht 15 14, wie Paulus a. a. O. hat.
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Sixtus' IV wörtlich aufgenommen, darauf folgt eine undatierte Innocenz' VIII, und dann schliessen sich die in unserem einblattdruck zusammengestellten Ablässe an.
Ob freilich diese ablasse alle echt sind, ist eine andere frage. Von Innocenz III z. b., dem gründer des spitals, wissen wir glaublich nur, dass er den mitgliedem der bruder- schaft einen im erlass des siebenten teils der büße bestehen- den ablaß verliehen hat ^.
Hec sunt indulgentie que sunt exerpte . ex certis bullis et priuilegijs et concesse ordini de hospitali Sancti spiritus in Saxia de vrbe a multis summis Ro- manis pontificibus omnibus Christifidelibus, qui manus porrexerint adiutrices pro pauperibus et infantibus pro- iectis nutriendis : videlicet Innocencius papa tercius concessit omnibus benefactoribus in festo natiuitatis do- mini nostri Ihesu Christi singulis diebus ad octauam eius inclusiue duo milia annorum et octingentos annos de Vera indulgentia. Idem Innocencius concessit singulis festiuitatibus apostolorum duo milia annorum. Idem concessit singulis diebus tocius anni vnum annum. Idem concessit in festiuitatibus natiuitatis Christi et purificacionis beate marie virginis, Resurrectionis domini et Penthecostes per omnes octauas earundem septem annos et totidem quadragenas Et in singulis diebus veneris tocius anni vnum annum et quadraginta dies. Alexander papa quartus concessit hospitali praedicto de mense lanuarij videlicet dominica cum cantatur pro introitu Omnis terra ^ singulis diebus vsque ad eius octauam inclusiue quatuor milia annorum et remissionem Septime partis omnium peccatorum de vera indulgencia. Idem concessit singulis primis dominicis mensium tocius anni quadragintatria milia annorum et septuaginta qua- dragenas cum remissione tercie partis omnium peccatorum. Idem concessit in festo corporis Christi singulis diebus
I) Nik. Paulus, Ztschr. f. kathol. Theologie 32, 25 2) 2. Sonn-
tag nach Epiphania
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per octauas eiusdem duo milia annorum et remissionem Septime partis omnium peccatorum de vera indulgentia. Clemens papa quintus concessit hospitali praefato in festo Epiphanie domini et per octauas eiusdem singulis diebus centum milia annorum benefactoribus. Idem concessit hospitali praefato in festo resurrectionis domini et per eius octauas singulis diebus duo milia annorum et octingentos annos benefactoribus. Celestinus papa sextus concessit hospitali praefato in festo natiuitatis marie et per eius octauas singulis diebus duo milia an- norum pro benefactoribus. Bonifacius papa octauus concessit hospitali praefato in festo ascensionis domini et per eius octauas singulis diebus duo milia annorum et octingentos annos benefactoribus praedicti ordinis sancti Spiritus et vnum annum et quadraginta dies. Clemens papa sextus concessit hospitali praefato in festo penthe- costes per eius octauas singulis diebus octo milia annorum et quinque milia quadragenarum in remissionem omnium peccatorum. Innocencius papa sextus concessit ho- spitali praefato in festo assumptionis marie et per eius octauas duo milia annorum et duo milia quadragenarum. Idem benefactoribus praedicti ordinis in festiuitatibus omnium sanctorum per circulum anni vnum annum et quadraginta dies et per omnes octauas earundem festi- uitatum. Vrbanus papa xi concessit hospitali praefato Omnibus benefactoribus praedicti ordinis de vera indul- gentia triginta annos et triginta quadragenas. Jo- hannes papa xxij concessit omnibus benefactoribus in festiuitatibus Purificacionis marie, Resurrectionis, Ascen- sionis domini triginta annos et totidem quadragenas, Singulis diebus quadragesime vnum annum et quadra- ginta dies. Vrbanus papa quintus concessit omnibus benefactoribus, ut possint eligere ydoneum confessorem saecularem uel regulärem, qui semel in vita et in mortis articulo, tociens quociens fuerint constituti, Eciam ab omnibus casibus sedi apostolice reseruatis eos absoluere
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et dispensare valeant. Si quis autem hoc contradicere [so handschriftlich korrigiert statt des gedruckten at- temptare] praesumpserit et [et hineinkorrigierf] manifeste vobis constiterit, canonica monicione praemissa, Si layci fuerint, publice candelis accensis singuli vestrum in dyo- cesis et ecclesijs vestris eos sentencia procellatis, Si vero clerici uel canonici reguläres seu monachi fuerint, eos appellacione remota ab officio et beneficio suspendatis neutris relaxaturi sentenciam donec praedictis fratribus plenarie satisfaciant. Et tarn layci quam clerici seculares cum dyocesani litteris Episcopi a sede apostolica veni- entes ab eodem vinculo mereantur absolui. Volumus et concedimus indulgeri adhuc in participacione stacionis, dedicacionis sancte romane ecclesie ^ et in peregrinacione terre sancte, omnes benefactores viuos et mortuos facimus participes et consortes ineternum. Bonifacius papa viij, quod de vsuris, rapinis, incendijs, homicidijs, dam- pnis datis, de oppressione paruulorum, de male acqui- sitis, Si nesciantur, quibus ecclesijs uel personis debent restituere, et omnia vota commutare possunt et ab alijs votis ligatis absoluere, Excepto dumtaxat voto religionis, castitatis et iherosolomitani. Sacerdotibus vero et clericis tam viris religiosis quam mulieribus dictum negocium diligenter tractantibus et de suis bonis misericorditer lar- gientibus, quicquid in diuinis officijs et horis canonicis per defectum librorum seu per impotenciam, negligen- ciam aut debilitatem corporis dicere omiserint, in domino misericorditer relaxamus. Summa missarum tocius ordinis per annum triginta duo milia et totidem psalteria a fra- tribus non ordinatis.
[^Darunter noch handschriftlich: Et sanctissimus in Christo pater et dominus dominus Innocencius octauus diuina prouidentia papa modernus voluit, ordinauit, statuit
i) über die stations- und kirchweihablässe der römischen kirchen vgl. N. Paulus, Histor. Jahrb. 1907, i ff.
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et decreuit, quod indulgentie suprascripte iuxta formam et tenorem bullarum desuper confectarum in suo robore ac firmitate persistant.]
Bin Bruderschaftsbrief von 1492.
Um pfingsten 1492 fand in Zwickau ein provinzialkapitel der Franziskaner statt 1. Dabei wurden bruderschaftsbriefe ausgegeben, in denen den neuen mitgliedern anteil gewährt wurde an allen messen, hören, vigilien, gebeten, fasten, kasteiungen und allen anderen guten werken, die in 2186 klöstern des Franziskaner- und Klarissenordens geschehen. Stirbt der betreffende, so folgen ihm die gebete der mönche und nonnen nach, auch den verstorbenen eitern, kindern und sonstigen angehörigen soll die fürbitte der beiden orden zuteil werden. Exemplare dieses bruderschaftsbriefs sind sowohl in der Zw. R. S. B., wie in der Milichschen bibliothek zu Gör- litz vorhanden. Sie sind von Konrad Kachelofen in Leipzig 2 gedruckt und zwar wieder so, dass immer zwei formulare zu- gleich, das eine unter dem andern, auf ein blatt abgedruckt sind; die beiden formulare differieren nicht nur im satz, sondern auch in den typen -l Unser bruderschaftsbrief ist schon einmal abgedruckt worden, bei Tobias Schmidt, Chronica Cygnea I, Zwickau 1656, s. 371 f.^ jedoch nicht fehlerlos, weshalb ich ihn hier wiederhole ^.
Ihesu Christo sibi deuot Frater ludouicus de
seghin *', sacre theologie professor fratrumque minorum prouincie saxonie minister et seruus, Salutem et gracie
I) „1492 »mf> pftnciflen ift ein grofeö ®eneraU=Sapitel al^ie ge= halten roorben, uni» eö feint in bie etUid) (junberf francifcanevmund) auf
all langen alf)if geweft" (Peter Schumanns Annalen, Hdschr. der Zw. R. S. B.) 2) ADB 14, 781 f., Böcking, Opera Hutteni VII, 402
3) K. Häbler, Zentralbl. für Bibliothekswesen 27, 555 4) II 242 (vgl. auch Herzog, Chronik der Kreisstadt Zwickau II 155) wird das kapital von 1492 erwähnt 5) vgl. auch die bruderschaftsbriefe, die Joh. Petre- jus, Superintendent zu Mühlhausen i. Th., im anhang seines „Ablas Buch- lein" (das dedikationsex. des Verfassers an den Zwickauer rat in der Zw. R. S. B.) 157 1 veröffentlicht hat. Dem ersten, ausgestellt von dem Dresdner Franziskanerguardian Joh. Teich (fehlt in dem Verzeichnis bei Gg. Müller, Beiträge z. Sachs. Kg. 5, 98) '1492 in die Circumcisionis Domini', liegt offenbar dasselbe formular zu gründe 6) L. Lemmens, Beiträge zur Gesch. der Sachs. Franziskanerprovinz v. hl. Kreuze, II, Düsseldorf 19 10, s. 12
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incrementa sempiterna. Et si cunctis fidelibus mutue charitatis beneficia impendere obligemur, illis tarnen prae- cipue, qui sunt ordinis et fratrum nostrorum benefactores assidui, alumni pij et fautores peculiares deuotaque mente affectantes ordinis f rater nitatem ac suffragiorum participationem salubrem. Et quia multorum fida re- lacione tales vos fore et talia optare agnoui, Iccirco vestris piis precibus condescendens ad nostri ordinis fra- ternitatem pariter et suffragia tarn in vita quam in morte recipio auctoritate reuerendissimi patris nostri generalis ministri praesentium tenore participes vos faciens om- nium missarum, canonicarum horarum, vigiliarum, oratio- num, ieiuniorum, castigationum et omnium aliorum bo- norum operum, que per fratres nostros et sorores ordinis sancte Cläre in bis Mille centum octoginta sex monasterijs domino deo digne famulantes operari dignabitur clemencia saluatoris. Etiam cum obitus vester diu secundum di- uinum beneplacitum differendus nostro prouinciali ca- pitulo fuerit nunciatus, omnia suffragia pro vobis fieri debent, que pro fratribus nostri ordinis et sororibus or- dinis sancte Cläre hactenus fieri consueuerunt. Ceterum cunctos vestros progenitores , signanter animam ..... vestrosque filios et filias nee non singulos et singulas vestra de parentela iam in christo feliciter defunctos et defunctas ad memorata recipio suffragia defunctorum, in quorum robur testimoniumque premissorum sigillum officij mei est appensum. tzuickauie Anno domini Mille- simoquadringentesimononagesimosecundo, tempore nostri capituli prouincialis.
Zwei Volkslieder.
Ein beispiel für diejenige art der lateinisch-deutschen mischpoesie, bei der ein bekannter liturgischer text in ein recht weltliches, lustiges lied hineinvervvoben ist, ist die Um- wandlung des 94. psalms der vulgata in einen fröhlichen trinkspruch. Dieser psalm, „der noch jetzt in der Metten
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täglich gesungen wird und als Anfang des Breviers bekannter war als mancher andere", wurde zunächst in einen trink- spruch verflochten, der mit den worten beginnt: ^ivt, roiö munber Unb gip un§ raunbev ?lUe§ M^ man t)abm fol, G'§ roirt Detgoiteu lool . . ." ^. Später wurde er zu einem ähnlichen, hier und da an jenen älteren anklingenden trinkspruch be- nutzt, der weitere Verbreitung gefunden hat: „35enite, ün^ gefeden boftoerent forgen ben abent unb ben morgen . . ." Hoff- mann V. Fallersleben hat ihn in seinem feinen büchlein •'In dulci jubilo'- aus der Wiener hdschr. 4558 (15. jhrh.) abgedruckt und im Weimarischen Jahrbuch^ eine spätere fassung aus einem druck o. j. von Georg Wächter in Nürnberg'^ (kgl. bibl. zu Berlin Yd 948g) hinzugefügt. Einen anderen druck (o. o. u. j.) hat Joh. Bolte nachgewiesen: „(Sin l)ubic^c§ Siebe, 2ßo joU id) mic^ f)in feren, ^d) t^ummeö brüebevlein. @in anbev Siebe, Syenite jr lieben gcfeücn one forgen etc." (Berlin Yd 9496). Demselben verdanken wir den hinweis auf eine niederdeutsche fassung (in einem druck o. o. u. j. : „58cv id)öne lebe, 33am (Btömer. Dat anber, Syenite, gi) leucn ©efellen ane forgen . . ." — Berlin Yd 9509) und auf eine niederländische rezension (in einer Antwerpen 1600 erschienenen lieder- sammlung)'\
Die älteste hochdeutsche druckvorlage ist nun aber ein quarteinblattdruck von c. 15 10, der sich auf der Innenseite des vorderdeckeis des quartsammelbandes XXIV. VII. 17 der Zw. R. S. B. eingeklebt fand. Er ist geziert mit einem rohen holzschnitt, auf dem sechs um einen runden tisch sitzende zechkumpane mit langen eselsohren dargestellt sind*'. Leider ist die letzte zeile durch wurmfraß beschädigt. Am nächsten steht dieser fassung die in dem druck von Georg Wächter in Nürnberg sich findende. Die Varianten dieser rezension füge ich bei.
i) abgedruckt bei Hoff mann v. Fallersleben, In dulci jubilo, Nu singet und seid froh. Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Poesie, Hannover 1854, s. 78—80 2) s. 81 — 82 3) 6, 51 — 53 4) Schotten- loher, Die Entwickelung der Buchdruckerkunst in Franken bis 1530, Neu- jahrsblätter, herausgeg. von der Gesellschaft für Fränkische Geschichte V, Würzburg 1910, s. 41 f. 5) Joh. Bolte, In didci jubilo. Ein Jubiläums- beitrag aus der Geschichte der lateinisch-deutschen Mischpoesie, Festgabe an Karl Weinhold, Leipzig 189Ö, s. 91 ff. 6) vgl. den titelholzschnitt zu De generibus ebriosorum et ebrietate vitanda [Erfurt] 1516, beschrieben bei Zarncke, Die deutschen Universitäten im Mittelalter, Leipzig 1857, s. 116 (vgl. auch s. 254), und Krause, Helius Eobanus Hessus, Gotha 1879, I 202 f., reproduziert in Katalog 12 von Rudolf Haupt in Halle a. S. (1906), s. 76
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9raitffS librt ^rfrlni, cnf fcrgni, trr wirt- Nr^ra, tru abcat al^ bot rarrgrn, Sa Int an : i«nai^ fn'HIni »cat «it »fqaDt*, trr »in* hat er ■a9M% ^ bat air grÄrrn {u ctriao^t'- 3n ccnfi > rab afg idi jir alho mit ' btiian, ie iel ich jirrn : : {■ mit memn*, jabilrmue ro
Cacaidu nib ab mir ' mnrrn, (a? trir ttr ' varbra rarra, wai bilfft'' rnffr üuchcn rnnt i\: Bnvtr eunti breft, »a? biliFt-* »ni>r tlud»ci t'dtclrra, bra irha münrn irtr cifitrn'v bar an oieiri frltra Caiar^ fiar^ trrrr,brr irtrt nimbt an fein nt& fd>irfrt, re frv ban tt^ ctrlrr« brcomal roerr, ceafncit.
C B c n i a m brr irirt bat lieh gr fchirff t, bif tifcb gmd>trt, bar auf bat er cim^t bie glfpfr n>cl gemü yraabaurront manue riue, mit mu^rn n>c! i&trcttm, ttr wtin frnncir aus bnr^^ rcben, bcn rr gftiirbrn rcmiaa^ brue ncürr^ brr n^trt trc^t ai faaani^* pnb flafcbrn, er wrip ircl c|flt in pnfer ta-^cn, Cure rafcuf eiu*.
jp c b i c, rcn mir feit ir beut -^ nit irencfen, grcp fro »Ten rcl iril i* fud> fin fcbcncfcn, bae ir bfftcr bae i er fcbTTfncfrn ■•' m ccrba rrftra, i* n^cip gur murfr rr id»irfinfn braten, bar auif mag tjne eun guner frin iTunif geraten, al* boe alten fbeten^% patree »cur ipae rnter m feiner aQein, er rrancf bie autf bcn irr ftiiu '*, Crera meo.
Cuabraginta, pier rnb rirsig b airren ^\ faffe eiaer jecben, b» ibetten vil gleser jerbretben, barumb bc '
1^ ^ ü- 2) -i- der 3) dannnb soll ir nii sein v. . ,.
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S) säe ««1 ein gespüen n ir han 9)'vri 10) hulf ii) mü v^ .: ^«vehn I«) gteser und knnsai [krüge, TgL D. \M). 5. 2093 -bc:
M^ Fkesckiiftn aas den ersten Jahren da RefonnatuMi IV 356 . sekMtaet 13) den 14) in kanten 15) fdilt 16) hinnmersf ? STd Wb. 9, 153* ID ein stolzer 18) unsere eitern
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ALTE EINBLATTDRUCKE
n^art ^ fprcd)cn :t)p errant corbc, bal)etid) gelurf onnb l)C9l tnnb jTe oerfd)uIbt -, ftc rourben mir mein gritiit er* nittc V ^O' «)ünfd)t^ icf) in ben ritten^, in ira mea, bo ttjucßcn •' fie auf mit großem fd)al, önnb iagten mid) au^ ber .üben ' in* ro^flalt in requiem meam.
*^foria, in bem flaf wart id^ befcf)[o|Tfn »on ben'' trunen foflfen^^, beö fcgla^te'^ irf) ^- bei) ben roflfen fpiritui fanto, bo flebt id) an^f^''^ an bie^' menb, bo oiel id) l}er? tt)9b- ' auf meine ^*' lenb, tia^ (Te ber teuffef fd)enbt nunc et fmper, baö ir feiner bej; ben eren blepb, ba^ man fie au^ cm lanbt oertrepb mit fin.. onnb .. mit ..et)b^^ in feciia fecn forum.
r Innenseite des rückdeckels desselben bandes ist ein ande 1 volksliedereinblattdruck aufgeklebt. Das lied be- hanclt die beschiessung und einnähme der raubritterburg Hohlkrähen im Hegau lo. — 13. november 1512. R. v. Liliejron hat es aus der Val. Holischen handschrift mit- getei 1 -, unser druck war bisher unbekannt.
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(5in9^en) Heb oon ber eroberung beö ®d)Iop ^ol:nfrce3u lob »nb erc Äep (er nd)en 50?aie|"tat ontbem lobiid)cn punbt ju <Bd)rvahen 3n bem ©d)n)ei$er tl)on.
sm ^egaw Ipgt ein i)oi)eö fd)Iof, barauff trieb man bie ^cfercn i» fo gro^, i^ war önb ünerlogen, ber 9l6mifd) Äepl' TOurb öberepn n>ol mit bem (5cf)tt)ebifd)en punti) gemon, bie feinb bar für gebogen.
(uff Sren öbermut fo t)od), barumb ber loblid) pnnti) au^i^v 3r öbe(tt)at »olten ftjc red)en, 5m ganzem lanb
do wart ich auf die letzt 2) verschütt 3) grint [köpf]
emite j ?] 4) wünschet 5) = das fieber vgl. Schade, Satiren und Pasqiiie aus der Reformationszeit ^ I, Hannover 1863, s. 243 u. ö. 6) withten 7) stube 8) + den 9) denselben 10) = Tauge-
nichts» II) collatzt [= coenare] 12) + die nacht 13) + wol
14) d 15) wider 16) mein 17) sie und ire kint und weip.
18) r historischen Volkslieder der Deutschen vom 13. bis 16. Jahrh. in, Leipz 1867, s. 75 f. 19) == Strassenraub (D. Wb. 7, 1875)
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10 ALTE EINBLATTDRUCKE
Die (Bd)Iemmer onb praffer
SSenite^ üben gefellen, one forgen, ber n^irt ^ mit onö borgen, ben abent alö bcn morgen, ^alutavi noftro, barumb gefeüen fer)t nit öerjai)t^, ber tvivt^ t)at ein fdhone mapbt^ tie l)at mir geflern ju gefapbt^ 3n confeffione, önb mog irf) fle allein nit ^ beftan, fo fol irf) jwen ober brei) gu mir nemen % 3 u b i I e m u ö e i).
Duoniam »nnb ab mir'' crfuren, baö wir bic »urffel würben rnren, waö l)ilflrt^^ önfer flurf^en t^nnb fcfiwerenn ©nper omneö beoö, nja^ bilfft^*' onfer flnd^en unb fd)elten, ben wein muffen wir gelten ^\ bar an gewin wir feiten Omne^ fine^ terre, ber wirt nimbt an fein mefffr nod) fd)wert, eö fei) ban beö gelteö brepmal wert, 3p fe confpic it.
Duoniam ber luirt l)at ffd) gefd)icfet, bie tifcf) t)at er gerict)tet, bar aujf l)at er gefeget bie gleger wol gemutet ^-, ^unbauerunt manuö ciui, mit freuben wol wir fcf)weben, ber wein fpringt aii^ ber^^ reben, ben önö t)at gegeben I^ominuö beu^ nofter, ber wirt tregt auff bie fannen^^ onb flafdhen, er \x>ei^ wol gelt in onfer tafchen, Dueö pafcue eiu^.
^ 0 b i e, oon mir folt ir l)cut ^^ nit wencfen, gro^ hauten öol wil id) end) ein fd)encfcn, baö ir beflier ba^ muget fcf)wencfen ^'^ in corba oeftra, id) wci^ gut wurj^ onb ein fd)weinen braten, bar aujf mag onö ej)n gutter frifdier^' truncf geraten, alö bpe alten tl)eten^^ patreö oe|l:ri, eö voa^ unter in feiner allein, er brancf bi^ auff ben brptten (lein ^^ Opera m e a.
Ouabraginta, wier »nb oir$ig bawren-°, faffen in einer 5ecf)en, bp tl)etten öil gle^er jerbrecf)en, barumb baö icf)
i) + ir 2) + der 3) darumb solt ir nit sein verzagt
4) + der 5) magt 6) nechten zugesagt 7) sie uns nicht al
8) sie wöl ein gespilen zu ir han 9) wir 10) hülf 11) muß wir
vergelten 12) gleser und krausen [krüge, vgl. D. Wb. 5, 2093 ^^'^
meine Flugschriften aus den ersten Jahren der Reformation IV SSÖ"] moI gebutzet 13) den 14) in kanten 15) fehlt 16) hinunterspülen,
vgl. D. Wb. 9, 2532 17) ein stolzer 18) unsere eitern taten
19) bierkrug von Steingut, vgl. Schmeller 2, 763 20) + die
ALTE EINBLATTDRUCKE j j
warbt ^ fpredicn: ijx) errant corbe, ba t)et tcf) gelucf önnb l)ct)U omb |Te ocrfd)u(bt -, fte würben mir mein griint er* nitten^, ba n)iinfd)t^ iä) in ben ritten^, in ira mea, bo mudipen *^ fie auf mit grolfem f(i)al, önnb iagten mid) an^ ber ftubcn ' in* ro^jl:aIl in requicm meam.
@(oria, in bem (laJ wart ich 6efd)IojTen üon ben' truncfen foflfcn^^ be^ fogla^te^^ id) ^- her} ben roffen fpiritni fancto, bo fiebt idt) anff^^ an bie ^^ wcnb, bo oiel id) l)er? wpber^'' auff meine ^'' lenb, ba^ fle ber teujfel fd)enbt nunc et fernher, ta^ iv feiner bei) ben eren bkr)b, baö man fte an^ bem lanbt öcrtrepb mit fin.. ünnb .. mit ..epb^^ in fecu (a f eculorum.
Der innenseite des rückdeckels desselben bandes ist ein anderer volksliedereinblattdruck aufgeklebt. Das lied be- handelt die beschiessung und einnähme der raubritterburg Hohenkrähen im Hegau lo. — 13. november 1512. R. v. Liliencron hat es aus der Val. Holischen handschrift mit- geteilt^*, unser druck war bisher unbekannt.
@in dlero lieb oon ber eroberung beö @cl)Io^
.^ol)enfree3u lob onb ereÄet)ferIid)enS!)?aieiltat
önb bem loblichen punbt ju (Schwaben 3n bem
Schweizer t()on.
3m ^egaw Ipgt ein hot)eö fd)!«?^/ barauff trieb man bie ^(acferep ^^ fo gro^, ifl war önb »nerlogen, ber 9l6mifch Äepfer wurb überepn wol mit bem (5d)Webifchen puntl) gemapn, bie feinb bar für gebogen.
STuff 3ren öbermut fo hoch, barumb ber löblich punth au^jod), 3r öbelthat wolten fpe rechen, 3m ganzem lanb
I) do wart ich auf die letzt 2) verschütt 3) grint [köpf]
emiten [?] 4) wünschet 5) = das fieber vgl. Schade, Satiren und Pasquille aus der Reformationszeit ^ I, Hannover 1863, s. 243 u. ö. 6) wüschten 7) stube 8) + den 9) denselben 10) = Tauge- nichtsen 11) collatzt [= coenare] 12) + die nacht 13) + wol 14) der 15) wider 16) mein 17) sie und ire kint und weip. 18) Die historischen Volkslieder der Deutschen vom 13. bis 16. Jahrh. III, Leipzig 1867, s. 75 f. 19) = Strassenraub (D. Wb. 7, 1875)
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ALTE EINBLATTDRUCKE
t)6rt man fepnn mann, ber beö molt ein gelanben t)ann, baö man c§ füntl) jcrpredhen.
X)aö @d)fo^ rviü icf) cud) nennen frep, fo l^epft man§ bed) bie t)ol)enfreen auff ein l)ot)en fel^ gepawen, bar für fam manirf) iKentter gut, and) mi ber lanbt^fned)t rvßi gemut, baö ®cf)tog woUen fpe an[rf)an)en.
Sie iKomifcf) Siepfertid) maieflat bar ju ba6 gefd)ü$ gelil)en bat, jm felb \)ab id)^ gefeben, fein ^entein er bo fliegen lie^ ben becfen ?Keuttern ^u roiberbriep, baö ifl albo gefdbeen.
Tiaxnad) tarnen n)ol in tai> felbt breper ^ür|l:en fenkin icf) eucf) melb, Wlei)n^, 53a9rn önb ^Branbenburge, barju and) brep oon (gtetten ^roar, 3SIm, 3^ürmbcrg, 3(ugfpurg fomen bar, 3r fenlein fad) man aud) fliegen.
(iin oberjler .^amptman irarbt oom Äepfer gefanbt, ber 3org oom l'icd)ten|T:ein genanbt, berr .^anö öon Ober* ni$ id) nenne, and) ein batt>ptnian im felb, beö Qltid) b^rr 3org oon ^raun^perg fag id) end), bie bauptleut id) i)ic melbe.
2(n fant SO?ertc^ abent bvad) man auff, ber aller «jarb ein fd)6ner bauffr S« ro^ »nb and) ju fueffe, man rucfet palb mit bem gefd)og gen ^obenfreen für baö fd)toß, wie palb man barepn fd)uf|"e.
9)?it fd)arpffen megen onb jTngerep ber nad)tigan, ber waren bre»), fotd) gefd^u^ mag man wot fenne, bar aup man cppne fugel fd)Oß gen v^obenfree in baö fd)IoB, bie mawren muften fid) jutrenne.
2:)er SO?atern oon Strasburg fampt |Td) nit lang, oon 5m bort man mand)en pud)jyen flang, bie anbern ^üd)flren* mepßer id) nit nenne, 3r fomen oilt oon ©tetten bar, al^ eg mir bo gefaget war, ein tei;! id) 3r wol fenne.
3(m ^^reptag nad) fant ?0?erte^ tag ju nad)t waren ber brep ®tett fenlein auff ber road), 53encbict oonn ^ribingen ford)t 3m fo b^rte, ©toffelbaufer mad)t jtd) mit 3m baruon,
I) Ueber diese Geschütze vgl. D. \Vb. 7, 190 f.
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fie gctrawtcn bem puntl} nit öorjuftann, beö fccjenö »olten fie nit ernjarten.
2ßoI an bcm ©ambilag fru üor tag bie auf bem fdifo^ rüfften omb gcnab, ob ijemanbt ben oberften ^auptman n)t)|1e, ba^ wa% berr @eorg üon ?ied)tenfiein, baö fcf)lo§ weiten fie 5m geben ein, baö man in 3r leben tbet frifle.
3(uflt n^iberileUen nam man |Te an, vool für bie Ä'epfer? üdcie fron in eom monabt für 5n jufomen, wie er eg mit 3n l)arten miü, bar öon fan id) nit fagen ml, id) i)ab eg nit öernumen.
Sßnb ber t>a^ lieb gebid^tet ijat ju lob Äepferlid^er maie(tat, ju eer bem I6blicf)en bunbe, 3r becfen reutter, fept ermant, baö 3r bo n»)emanb önred)t t^ünb, baö wir nit wibcrfommen.
In aller kürze sei noch auf einen dritten volkslieder- einblattdruck (in folio, zweispaltig) hingewiesen, der der rück- seite des vorderdeckeis des bandes I. VII. 37 der Zw. R. S. B. aufgeklebt ist: ^ietiad) nolcd ber DO'u-&'C|a fvtog rot^or/^cn S'onii] poii ^iMncfvcict) / Es ist das bei Liliencron III s. 33 bis 35 abgedruckte gedieht von Hans Schneider (vgl. über ihn ADB 32, 121 — 123). Unser druck stimmt mit keiner der bei Weller, Repertorium typographicum no. 491 — 494 u. suppl. I no. 45 verzeichneten druckausgaben überein, auch nicht mit no. 494 (loiDcv öon/!).
Zwei kurfürstlich-sächsische Mandate.
Das Zwickauer ratsarchiv besitzt eine reiche Sammlung von mandaten in plakatform, die im laufe des 16. Jahr- hunderts von der kurfürstlich-sächsischen regierung dem Zwickauer rate zugeschickt wurden. Eine ganze reihe der- selben richtet sich gegen bettler, vagabunden, zigeuner, strassenräuber und mordbrenner. Ich teile hier nur das älteste mandat dieser art mit (3. alme 5. schubkästlein no. 3), das unterm 4. juli 151 7 von kurfürst Friedrich und herzog Johann von Sachsen erlassen worden ist; einer bemerkung avif der rückseite zufolge ging es 2a post Amolphi d. h. am 17. august beim Zwickauer rate ein.
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2Son gotö gnaben ^riberid) ß()urfur|l: jc. ünb 5o()annö gebruber l)er$ogen ju ®ad)fcn :c.
Sieben getreten, Üöir fein aui ongejwepuelter warf)aibt in erfarung fernen, wie aud) offenbar öor äugen, ta^ ünferö tieben üebtern, l)er$og Sorgen .^u fad)ffen jc. önnb »nfer ünbertt)anen in önferm furjlentumb önb tanben etlid)er ma^ mit SBranbt, mort »nnb raub, wieber redit, onbitlicfter weifö, oen lofen, ?ei)d)tfertigen ?ewtt)en, weldbe ftrf) jum tail in folcften unfern (anben entt)alten, befd)tt)ert önb in merglid)e fd)eben gefurt werben. 25iewei( ban gebadeter önnfer oetter onb wir, bie öbelteter ju firaffen onb bie önbertl}anen für foId)em önbittid)en gewalt önb befd)ebigung mit ern(l:Ii(f)em öleiö 5ufd)U$en »nb l)anbtt)aben, geneigt, <Bo i\i bemnad) an cüd) »nfer 33eger, jr wollet Slei^ige erforfd^ung ünnb auffet)ung l)aben, Qib pemanbö oorbed}tigö, er wer t)au^Iidi befejfen aber nid)t, |n önfer ftat bei) eud) befunben, oon bem bie onnfern fd)aben^ mullen gewarten, aber ber ben obeltetern ünnb mißt)enbelern l)aim(id) ober oflFenberrid) t)utff, forberung aber ju irem bofen furnemen öorfd)ub tt)et, X'en ober biefefbtigen wollet an junemen onb jn gefengfnuö juuerwaren oerfd^affen, »nb onö, wo nit wart)aflFtige tat öort)anben, bie gelegenl)ait prer banblung önb öorbed)tigfait fd)rifftlid)en önberrid)t öberfenben, barauff önferö beuelbö erwarten önb eud) barnad) \)aitcn. 5!Bu aud) Demante jn önferö öettern aber önfern furflentbumb befd)ebigt, ber tie öbelteter jn önnfer jlat betreten wurb, ben felbgien wollet an weitern beuelt) fd)lewnigö red)tenö geflatten önnb öer* belffen, ^Begebe f[d) aber, baö önnfer^ öettern aber önnfer önbertt)an angegriflren önnb befd)ebigt, önb eud) bie felbtigen befd)eibigten ju ber dii anruffen würben, aber aber, fo jr ben felbtigen fd)aben öor eud) felbö erfunben, aber eud) bie befd)ebiger angejaigt würben, @o wollet an önbterfd)ibt, ber fd)ab fep öuferö öettern ober önfern lewtt)en gefd)een, getrewlid) önb mit ölei^ nad) eilen, aud) anber, fouil eud) moglid), ju ber @il bewegen, ba burd) bie öbelteter erfolget önb einbrad)t werben, auff ba^ man red)tenö an jn be?
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fomeit mog. dlad) bcm üttö aud) angelangt, ta^ bte 33etkr aber öiUeirf)t anber, bie jTdi jn ber geflalt flaibern oerfteüen, jn lanben mit ferner »nnb brant l)etmlid) fd}aben erregen onb bcn ?en)tl)en jufugen foüen, ®o wollet jn fonberl)eit jn onfer j^att beuelen ünnb oleipig anffet)ung i^abcn, rvan on# befant aber yerbed)tig petler bar jnnen betreten, bie wollet annl)enien laffen »nb mit üleiip ücrwaren, hi^ fo lang tai jt onfd}uIbt burd) g[aublid)en fd)ein auffunbig werbt, aber, tt)u |te ^d) ber öerbed)tigfeit nit @ufl"ern morf)ten, auf er? farnng ber redht öerftenbigen fegen jn mit ber fd)erff f)anbeln önb red)tenö gebraud^en. 2ßoüet aud) jn bem allen bep »ermeibung »nfer »ngenab ünb fd)tt>eren (Iraff faincn olei^ fparen, baran gefd)id)t ünfer mainung. I^atum am ©onabent nad) »ifitacioniö marie, 3(nno bomini 3e35S. Eöij.
Noch interessanter ist das folgende mandat (3. alme 5. schubkästlein no. 20), das gleichfalls bisher unbekannt war 1. Hier ist zum Verständnis eine längere einleitung er- forderlich.
Die Antonier -' hatten bis zum ausgang des mittelalters das glück gehabt, mit ihrem almosensammeln alleinzustehen. Dann aber machte ihnen die konkurrenz der Stationarier anderer gesellschaften viel zu schaffen ^. In den beschwerden wider die geistlichkeit, die herzog Georg von Sachsen anfang februar 1521 für die ausarbeitung der beschwerden deutscher nation auf dem Wormser reichstag einreichte, hiess es in artikel 9: „(l§ ift in oorjeiten nic^t me^r ban ein [tacion «St. Slnt^oni in beutic^en lanben gerocft; i^o tumbt beö l^eiligen geift§, 6t. C)uprecl)t5, ®t. (5oTneltu§ unb ©t. SSalentin auf" ^. In der be- schwerdeschrift, die dann im märz von einem ausschuss von geistlichen und weltlichen kurfürsten und fürsten ausgearbeitet wurde, kehrt dieser artikel vmter nr. 23 wieder: „5(tad)bem
i) nur bei Tobias Schmidt, Chronica Cygnea I, Zwickau 1656, s. 379 findet sich eine andeutung 2) vgl. zuletzt A. Eekhof, De
questierders van den aflaat in de noordelijke Nederlanden, 's-Graven- hage 1909, blz. 55 3) Braun, Die Antonier und ihr Haus in
Memmingen, Beitr. z. bayerischen Kirchengesch. 9, 258 f. 4) Deutsche Reichstagsakten unter Kaiser Karl V. II, Gotha 1896, s. 663. Fei. Gess, Akten u. Briefe zur Kirchenpolitik Herzog Georgs von Sachsen I, Leipzig 1905, s. 151.
j5 alte einblattdrucke
aud) bie ftationitet, fo butc^ ba§ lanb l^in unb tolber ix jamlung iucd)en, mit ivem einfditeibcn unb bettlerei eil gelt§ oon ben Icuten bringen unb gvofe inbulgcn^ furgcben, bebunft un§ not fein, barin aud} furfc^ung ju t^un unb ine folid)§ bermaffen nit nier ju ge= ftatten. Sann etroan ift fand ^ntfjoniug bottfdiaft aüain unibgejogen, jelgo fummen barju be§ ^eiligen @aift§, fanct ^aupre^tS, fand (Sornelius unb fand SSelten etc. gefannten, barburd^ ba§ gemain, ain= feltig Dolt mit be^enbigfait umb fein barfc^aft betöret rourbt"^. Wir sehen: herzog Georg und dann auch der ausschuss sind geneigt, das altehrwürdige monopol der Antonier unange- tastet zu lassen, nur über die konkurrenzunternehmungen und das überhandnehmen der bettelei wird beschwerde ge- führt. Gleichzeitig hat kurfürst Friedrich von Sachsen durch ein mandat vom 28. februar 1521 die Antonier gegen jene konkurrenzunternehmungen zu schützen gesucht. Gewiss war das eine besondere gefälligkeit gegen den präzeptor des klosters Lichtenburg Dr. Wolfgang Reissenbusch, der als rechtsbeistand und rat dem kurfürsten unschätzbare dienste geleistet haf^. Er hatte schon einem brief an den kurfürst- lichen rat Fabian von Feilitzsch ^ vom 23. Oktober 1520 die klage eingefügt : ,,^(1) fage eud) auf glauben unb treuen, ba^ meine bürbcr biefc jeit auf ircn ciev^en [cursus] unb reifen fd)ioerUcö bie jerung befonunen unb erlangen mögen; roic eö mit mir unb anbern bettlern ein enb nemen mil, ift gott befant . . ."*.
In unserm mandat wendet sich kurfürst Friedrich gegen einen unfug, auf den ihn neuerdings „die meister der häuser zu Lichtenburg und Grünberg" aufmerksam gemacht haben, dass nämlich „die Stationarier und botschaften des heiligen geists und St. Valentins Schweinen, so ihnen gegeben werden, schellen in die obren hängen und sie damit laufen lassen" und der öffentlichen mildtätigkeit empfehlen, gleich St. Antoniusordensschweinen ^. An alle obrigkeiten ergeht der
i) Reichstagsakten, s. 678 f. 2) vgl. über ihn die literatur, die ich im Studium Lipsiense, Ehrengabe für K. Lamprecht, Berlin 1909, s. 188 a. i zusammengestellt habe, und dazu noch Nik. Müller, Die Wittenberger Be- wegung 1521 u. 1522, Leipzig 191 1, s. 20 unten u. ö. 3) vgl. über ihn z. b. Enders, Luthers Briefwechsel III, 3^ 4) P. Kalkoff, Ztschr. f. Kirchen- gesch. 25, 603. 5) dieses Privilegium wurde den Antoniem längst miss- gönnt. Auch Privatleute bedienten sich des kniffs, ihre eigenen borsten- träger mit glocke und dem T-zeichen zu versehen und als imsers hengotts kostgänger umherlaufen zu lassen. Vgl. bes. die von dem rate zu Utrecht 1387, 141 9, 1453, 145s u. 1527 dagegen erlassenen verböte bei Eekhoff blz. 61. Ueber Antoniusschweine im allgemeinen vgl. Studium Lipsiense s. 188 a. I u. Flugschriften IV 246'**
ALTE EINBLATTDRUCKE
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befehl, gegen diesen unfug einzuschreiten und den Antonius- orden bei seinen alten privilegien und gerechtigkeiten un- verkürzt und unverhindert bleiben zu lassen 1.
3SDn got^ gnaben wir %vitexid) ^er$og ju (5arf)ffen, beö l)ep(igen Üiomifdicn reid)ö @r§inarf(i)a[t) »nb (ä\)uxfüx^, ^anbtgraff in I^oringen önb S!)?arggraue ju 9}?e9|fen, (^nt^: pieten allen önb i)glicl)cn önfern Pflegern, 3(mpt(euten, @d)ofTern, ®lcptöleutl)en, 9lctl)cn ber Stete, gemeinben, önb anbern ben önfern, fo biefer brieff furfumbt önb gejepget Vöirbet, önfer gnab. Sieben getreten, 3Snö t)aben bie @r? n)irbigen önfer liebe 3(nbed)tige bie 59?ai|Ier ber l)en)fer fanb 3lntl)oni orben jn ?ied)tenberg in <Ba&i^en önb ©rnn^ berg in Reffen gelegen anbrengen lajfen, töie bie ©tacionari önb botfct)afften beö \)er}ÜQen @ei)fteö önb fanb SSalenteinö ein nen)igfei)t, bie öor nicf)t geroeft, furnemen follen, (Scf)tt)ei)n, fo i)ne gegeben werben, fd)eUen in tie oren 5ul)engen önb tiamit laufen laffen, glepd) fanb 3(ntt)oniuö orben @d)n)ej)nen, beö bacf) berfelb orben öon ber £)berl)anb gnugfam ^riui-- legirt fe»), ta^ fold)ö fant 3(ntl)oni orben ju nad)tei)l önb fcf)aben burd) npman$ furgenomen »erben aber gefd)el)n foll, 23nnö baraujf önbertt)eniglid) gebetl)en, berurt furnemen fanb 3(nt()oni orben ju fd)aben bei) ben önnfern niä)t juge* flatten. 2ßan wir ban nid)t gerne »oltcn, baö fanb 3lntt)oniuö orben, ber in önfern lanben lange if)ar l)erfomen, mit ber aber einiger anber nen)igfet)t »ieber ^riuilegia befci)n)ert werben folt,2)arumb i(^ öon wegen beö l)ocf)gebornen Kurilen, öuferö lieben iDrubern .^er^og 3ol)anfen ju @ad)ffen 2C. önb önfer an eud) alle öufer begere, l)iemit ernfilich beuelt)enb, Sb fold) befcfjwerung öon beö l)et)ligen @e»)|l:ö önb fanb SSalcntin botfdjajften fanb 3(ntl)oni orben ju nad)*
l) gefruchtet hat dieses mandat anscheinend wenig. Clemens VII. musste 1523 dem orden aufs neue zu hilfe kommen; in der betr. bulle bemerkte er tadelnd: 'Nonnulli aliorum ordinuni Ecclesiarum et Hospi- talium quaestores praetextu quorundam privilegiorum . . . quaestus nolis et campanellis sonantibus f aciebant ac sub ficto nomine , quod eidem S. Antonio offerebant, surripientes nolas seu campanas porcis et aliis ani- mabus appendebant' (Braun s. 261)
C lernen, Alte Einblattdrucke. 2
ALTE EINBLATTDRUCKE
teol bei) eud) furgenomen onnb önberjlanben wurbt, «r mottet j)nen fold)^ nid)t julaffen nad) gefiaten, ®unber fanb 3(ntt)oniuö erben in bem bei) fernen altt)erfomen ^riuitegien önb gered)tigfei)ten önuerfur^t onb önuerl)i)nbert jubleDben bel)alten önb l)anbt)aben. ^aran tt)ut i)r »nfer meDnung. ju ürfunb l)aben wir önfer injTget an biefen brieff l)engen laffen, ber geben ifl: auf bem Äai)ferlirf)en 9leicf)ö tag ju 2ßormbö am ©onnerflag nad) bem ©ontag 9\eminifcere dlad) (äljxi\ii onferö lieben Ijevn geburt g^unff$el)enl)unbcrt önb in bem (Jinunb^wen^igjlen 3l)arn.
Evangelium Pasquilli,
In der berühmten handschrift aus der oberbayerischen abtei Benediktbeuern, in der sich „von zwei, drei und mehr verschiedenen bänden des 13. und 14. Jahrhunderts, größern- teils aber von einer zierhchen des erstem" die 'Carmina Burana' aufgezeichnet finden, steht auch eine aus lauter bibel- stellen zusammengesetzte Spottschrift auf die rücksichtslose geldgier der kurie, anhebend : 'Initium sancti evangelii secundum Marcas argenti' '. Der Verfasser war offenbar ein pauper clericus, in ähnlicher not und bedrängnis wie der, der hier um eine audienz beim papste nachsucht, aber von den tür- hütern des päpstlichen palastes abgewiesen wird, weil er ihnen nichts und dann nicht genug anbietet; darauf erscheint ein clericus dives incrassatus, impinguatus, dilatatus und findet freundliche aufnähme, weil er den türhütern, kämmerern und kardinalen reiche geschenke macht.
Zur zeit des Konstanzer konzils tauchte diese satire unter dem titel 'Passio in Romana curia secimdum aurum et argentum' wieder auf, etwas verändert und um einige pointen vermehrt, dafür sind jedoch andere, die der ursprünglichen fassung angehören, verloren gegangen -.
i) Carmina Burana. Lateinische u. deutsche Lieder u. Gedichte einer Handschrift des XIII. Jahrhunderts aus Benedictbeuem auf der K. Bibliothek zu München, herausgeg. v. J. A. Schmeller, 4. aufl., Breslau 1904, s. 22 f. 2) aus dem grossen Quellenwerk H. v. d.
Hardts neuerdings abgedruckt von H. Werner, Deutsche Geschichts- blätter 8, 211 f.
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Eine zweite auferstehung feierte die satire in den frühlingstagen der reformation ^. Der titel, unter dem sie jetzt ausgeht: 'Evangelium Pasquilli olim Romani, iam pere- grini' enthält den terminus a quo für die entstehung dieser zweiten bearbeitung: am 25. april 1518 war die im volks- munde 'Pasquino' genannte marmorstatue vor dem palazzo Orsini in Rom zum 'Pasquillus peregrinus' herausgeputzt worden: Pasquino kann es in dem lasterhaften Rom nicht mehr aushalten und hat sich entschlossen, als Jakobspilger nach Spanien zu reisen; sehr bald darauf trägt einer der in Italien studierenden deutschen humanisten diese künde über die alpen, und alsbald begegnet die figur des Pasquillus peregrinus oder exul in lateinischen und deutschen flugschriften '■^.
Das 'Evangelium Pasquilli' ist zuletzt aus der Sammlung 'Pasquillorum tomi duo, EleutheropoH [= Basel] 1544'^, von O. Schade, Satiren und Pasquille aus der Refor- mationszeit ■^ II, Hannover 1863, s. 310 ff. abgedruckt worden. Etwa 1520 erschien auch eine deutsche Übersetzung des Stücks, von der drei druckausgaben nachzuweisen sind : Weller, Repertorium typographicum no. 1366 — 1368; nach Weller 1367 hat Schade II s. 105 ff. diese Übersetzung neu- gedruckt. Das lateinische original erschien zuerst in plakat- form. Das vielleicht einzige exemplar wurde im 233. kata- log von Karl Theodor Völckers verlag und antiquariat in Frankfurt a. M.: Flugblätter no. 1240 (s. 59) angeboten. Ich durfte es damals abschreiben und gebe unten einen genauen abdruck. Um aber den vergleich mit der ersten bearbeitung aus dem anfang des 15. und dem original aus dem 13. Jahrhundert zu erleichtern, stelle ich diese beiden fassungen voran.
Initium sancti evangelii secundum Marcas argenti. In illo tempore dixit papa Romanis: Cum venerit filius hominis ad sedem maiestatis nostr^, primum dicite: Amice, ad quid venisti? At ille si perseveraverit pul- sans nil dans vobis, eiicite eum in tenebras exteriores.
i) dass das 'Evangelium Pasquilli' nur eine bearbeitung jener parodie aus dem 13. Jahrhundert ist, hat schon Ad. Franz, Die Messe im deutschen Mittelalter, Freiburg i. Br. 1902, s. 758 a. 7 bemerkt. 2) vgl. meine Beiträge zur Reformationsgeschichte I, Berlin 1 900, s. i ff. 3) vgl.
RE^ 4, 355.
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Factum est autem, ut quidam pauper clericus veniret ad curiam domini Papq, et exclamavit dicens: Miseremini saltem vos, hostiarii Papq, quia manus paupertatis tetigit me. Ego vero egenus et pauper sum, ideo peto, ut sub- veniatis calamitati et miserie meq. Uli autem audientes indignati sunt valde et dixerunt: Amice, paupertas tua tecum sit in perditione [!] , vade r^tro, Sathanas, quia non sapis ea, quq sapiunt nummi. Amen, amen, dico tibi, non intrabis in gaudium domini tui, donec dederis novissimum quadrantem, Pauper vero abiit et vendidit pallium et tunicam et universa, que habuit, et dedit car- dinalibus et hostiariis et camerariis. At illi dixerunt: Et hoc quid est inter tantos? Et eiecerunt eum ante fores. et egressus foras flevit amare et non habens consolationem. Postea venit ad curiam quidam clericus dives in- crassatus, inpinguatus, dilatatus, qui propter seditionem fecerat homicidium. Hie primo dedit hostiario, secundo camerario, tertio cardinalibus. At illi arbitrati sunt inter eos, quod essent plus accepturi, Audiens autem dominus Papa cardinales et ministros plurima dona a clerico ac- cepisse infirmatus est usque ad mortem. Dives vero -misit sibi electuarium aureum et argenteum, et statim sanatus est. Tunc dominus Papa ad se vocavit cardinales et ministros et dixit eis: Fratres, videte, ne aliquis vos deducat inanibus verbis. Exemplum enim do vobis, ut^ quemadmodum ego capio, ita et vos capiatis.
II.
In illo turbine dixit Dominus papa cardinalibus suis : quando venit filius hominis ad sedem maiestatis vestrae, dicite ei: amice, ad quid venisti? At ille diu morans et nihil dans: eicite eum foras ad tenebras exteriores. Car- dinales vero dixerunt: domine, quid faciamus, ut pecu- niam possideamus? Dominus papa vero dixit: quomodo legitis ? Nonne scriptum est : diliges aurum et argentum ex toto corde tuo et divitem sicut te ipsum? Et hoc
ALTE EINBLATTDRUCKE -21
facite in meam commemorationem et vivetis in aeternum. Et tunc venit pauper clericus ad curiam Romanam, qui oppressus erat ab episcopo suo, et clamavit voce magna dicens: Miseremini mei, miseremini saltem vos, ostiarii domini papae, quia paupertatis onus tetigit me, peto, ut subveniatis paupertati meae, et miseremini. At illi dixerunt: Quid ad nos? paupertas tua sit tecum in perditionem ! Tum vero pauper clericus ivit ad forum et vendidit tunicam , pellicium , gladium et capuceum. Primo dedit cardinalibus, secundo ministris, tertio vero ostiariis. At illi dixerunt: Et quid haec inter tantos? Et eiecerunt eum foras. Et flevit amare. Dominus papa dixit : Non introibis gaudium domini tui, donec reddideris ultimum quadrantem. Post multum vero temporis venit dives episcopus impinguatus, incrassatus, dilatatus, qui homicidium fecerat, et cum eo turba multa. Cardinales autem audientes, quod episcopus venerat, occurrerunt ei dicentes et clamantes: Advenisti, desiderabilis, quem ex- spectabamus in bursis nostris. Tunc episcopus misit eis copiam auri et argenti. At illi dixerunt: Hie homo iustus et sanctus est, non sicut ceteri, qui spem non habent. Dominus papa vero dixit: Amice, ascende su- perius, et erit tibi triplo melius. Et sie salvatus est homo in illo die. Unde erunt divites primi et pauperes novissimi. Quia quantum habes, tantum vales. Et si nihil habueris, in gaudium huiusmodi non intrabis.
III.
EVANGELIVM PASQVILLI OLIM ROMANI
TAM [iam l]' PEREGRINI.
DOLVS VOBISCVM. ET COMITI TVO.
FREQVENTIA FALSI EVANGELII secundum Ar-
cham Auri & Argenti. Gloria tibi Auro & Argento.
In illo tempore dixit PAPA rapax Carpinalibus suis:
Cum uenerit filius hominis ad sedem maiestatis nostrae ^,
I) Mt. 19, 28
22 ALTE EINBLATTDRUCKE
dicat hostiarius illi : Amice , ad quid uenisti ? ^ Et si pertransierit pulsans, nihil dans, ligatis manibus et pedibus proijcite eum in tenebras exteriores^. Carpinales uero dixerimt ei: Magister, quid faciendo possidebimus pe- cuniam?^ Ille uero respondit: In lege scriptum est: Diligite Aurum et Argentum ex toto corde uestro et ex tota anima uestra et pecuniam sicut uosmetipsos ^. Hoc facite, ut uiuatis. Hoc enim mandatum do uobis, ut, quemadmodum ego facio, sie et uos faciatis ^ Tunc uenit ad curiam quidam Clericus ualde pauper, qui op- pressus ab Episcopo suo, uerus Israelita, in quo dolus inuentus non erat ^ Non poterat intrare ad Papam, quia pauperrimus erat. Tunc hostiarij pecusserunt [!] eum, dicentes : A-^ade retro, Sathanas , quoniam non sapis ', quia pauper es; non licet enim in conspectu Dei nostri Papae quenquam uacuum apparere*^. Pauper ille cla- mabat: ]\Iiseremini mei, miseremini mei saltem uos, hostiarij Papae, quia manus paupertatis tetigit me^. At Uli dixere : Paupertas tua tecum sit in perditionem ! ^^ non intrabis, donec solueris nouissimum quadrantem ^^ Pauper autem ille abijt et uendidit omnia quae habebat ^-. Deinde rediens dedit pecuniam hostiarijs. At illi dixere : Quid haec inter tantos?^^ Et eijciebant eum foras. Tunc uenit postmodum ad Curiam quidam Episcopus S3"moniacus, impinguatus, dilatatus, incrassatus, qui per seditionem homicidium fecerat ^^ et erat ualde diues. Carpinales autem clamauerunt, cum uiderent eum, di- centes: Benedictus, qui uenit in nomine auri et argenti! ^^ Tunc Episcopus ille apertis thesauris suis primo hostiarijs, secundo Carpinalibus munera preciosa et uestes preciosas obtulit, et Camerarijs et CanceUarijs, et arbitrati sunt, quod plus essent accepturi ^'^. At ille uolens se iustifi-
i) Mt. 26, 50 2) 22, 13 3) Luk. 10, 25 4) V. 27 5) Job.
13, 15 6) I, 47 7) Mt. 16, 23 8) Ex. 23, 15 9) Hiob
19, 21 10) Apg. 8, 20 II) Mt. 5, 26 12) 13, 44 13) Job. 6, 9 14) IvTark. 15, 7 15) Mt. 21, 9 16) 20, 10
ALTE EIBN LATTDRUCKE
care^ dedit decem talenta. Audiens hoc papa, qui ad mortem infirm abatur -, laetatus est ualde. Et conuersus ad Carpinales ait illis: Amen, amen, dico uobis, non memini [so statt inveni] tantam fidem in Israel '"^ et omni ludaea. Transijt primam et secundam custodiam, uenit ad portam, quae ultro aperta est ei^. Videns autem Episcopus, quod Papa infirmabatur ad mortem, ad lectum eius aurum et argentum misit, et statim liberatus est homo et surgens dedit gloriam Auro et Argento. Et osculatus est eum, dicens : Bene huc uenisti. Carpinales uerö unanimiter et concorditer dixerunt: Vere hie homo iustus est ^. Et Papa respondit : Si quid petierit in no- mine Auri et Argenti, fiat ei*^. Tunc Papa sedens pro tribunali in loco, qui dicitur Philargiritha, quod est inter- pretatum auaricia \ Dicebat enim Carpinalibus suis : Beati donantes et qui possident pecuniam, quoniam ipso- rum est Curia Romana ^. Et qui non habet, id, quod habet, auferetur ab eo^; induatur sicut diploide con- fusione ^^ et sit uobis sicut ethnicus et publicanus ^^. Ex- pedit enim ei, ut mola asinaria suspendatur ad collum eius et proijciatur ad profundum maris^^. Et iterum: Videte, ne quis uos seducat!^^ quicunque uult pecuniam dare, ad nos eum introducite, et qui eam habet, obtinebit, quodcunque petit, et qui non habet, Anathema sit. Car- pinales autem dixerunt: Haec omnia seruabimus tota uir- tute nostra^"^. Audiens hoc Papa miratus est ualde, di- cens: Amen, amen dico uobis, non memini [inveni!] tan- tam fidem in Jerusalem, quantam in uobis. hoc enim facite in Auri commemorationem ^■■' ! Exemplum enim re- linquo uobis, ut, quemadmodum ego facio, sie et uos faciatis et capiatis,
GLORIA TIBI AVRO ET ARGENTO.
I) Luk. lo, 29 2) Job. 4, 47 3) Luk. 7, 9 4) Apg. 12, 10 5) Luk. 23, 47 6) Joh. 14, 13. 15, 7 7) Joh. 19, 13 8) Mt. 5, 3 9) 25, 29 10) Ps. 34, 26 vg. II) Mt. 18, 17 12) V. 6 13) 24,4 14) Mark. 10, 20 15) Luk. 22, 19
2A ALTE EINBLATTDRUCKE
Zu Paul Speratus.
Nachdem Paul Speratus wegen einer am Sonntage nach Epiphanias (12. Januar) 1522 im Stephansdom in Wien ge- haltenen reformatorischen predigt am 20. januar von der Wiener theologischen fakultät exlcommuniciert worden war, wollte er nach Deutschland zurückkehren, wurde aber unter- wegs in Iglau festgehalten und als Stadtprediger angestellt 1. Bald machte er sich durch ketzerische predigten von neuem verdächtig. Er wurde bei dem Olmützer bischof Stanislaus Thurzo und bei könig Ludwig von Ungarn verklagt und schliessHch am 14. mai 1523 eingekerkert. Erst nach 12 Wochen wurde er auf fürsprache Albrechts von Preussen und „etlicher Landtherrn" entlassen und eilte nun über Prag nach Wittenberg, wo er noch vor Martini (11. nov.) 1523 eintraf. Im Januar 1524 schickte er von hier aus den Iglauern seine berühmte Schrift: „Wie man trotzen soll aufs Kreuz wider alle Welt zu stehen beim Evangelio" 2. Er wirft darin zu- nächst einen rückblick auf die leiden und Verfolgungen, die er erduldet hat, und berichtet u. a. auch folgendes [bl. B iij ^'] : „Ja, dass man doch sehe, wie recht sie mit mir ge- handelt hätten, machten sie am nächsten Tag darnach, als ich gefangen ward, ein Freudenfeuer, beraubten die Buch- krämer und die frommen Bürger, wer lutherische Bücher hätt, und verbrannten die daselbst auf dem Markte beim Pranger. Das müssen ja fein Gesellen sein ! Ja, sie ver- brannten auch das neu Testament von Martino Luther ver- dolmetschet, darum, dass allein der Nam Wittenberg darauf geschrieben stand."
Von diesem autodafe handelt ein lateinisches gedieht von einem gewissen J. S. ^, das Speratus ins gefängnis ge- schickt wurde. Es hat sich nebst der responsio des Speratus erhalten in einem einblattdruck (folio, zu zwei quartblättern
i) Hierzu und zum folgenden vgl. neuestens Ferd. Schenner, Beiträge zur Gesch. der Reformation in Iglau, Zeitschr. des Deutschen Vereines für die Gesch. Mährens u. Schlesiens 15 (Brunn 19 n), s. 222 ff.
2) Panzer, Annalen II no. 2469. Zu den von Schenner s. 232 a. 3 erwähnten drei exemplaren kommt noch ein viertes auf der Zwickauer Ratsschulbibliothek (XVI. XI. 8,), ein fünftes in Rotlienburg o. T, Druck von Joseph Klug in "Wittenberg (titeleinfassung Luther TI no. 43)
3) Vielleicht identisch mit dem bei Schenner s. 237 a. 2 erwähnten „Johann Scholcz, gewesener deutscher Schulmeister zum heil. Kreuz, aus Freustad in Schlesien".
ALTE EINBLATTDRUCKE
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gebrochen, die beiden inneren Seiten bedruckt), der dem quart- sammelbande XVI. XL 13 der Zw. R. S. B. eingeheftet ist.
De incendio librorum M. Lutheri postri- die dum in carcerem missus esset Speratus Olomucij apud Morauos habito res ut gesta est lusus cuiusdam J. S. contrarius ei, qui dixerat Deorum benefitio tunc pluisse, ad eundem Speratum in carcerem missus. Nuper, ut arceret diuini scripta Lutheri, Struxerat indignos impia turba rogos, Scilicet haec longo solatia vana dolori Commenta. innocuus si luat ista cinis. lusserat hoc magni Legatus ab Yrbe profectus Pontificis vel Rex Pontificumque manus. Neu tarnen exultes nimium, quae conscia facti, Turba, manes, iam nunc omine moesta malo: Carnifici insuetus fluxit de nare soluta Vsque cruor, iussas dum ciet ille faces, Siue quod insontem damnabant crimine Christum, Debita siue isthaec sanguine poena venit. Atque vtinam spreti non sint ea praemia verbi, Turca quod infesto saeuiat ense nocens! Desuper ut diros pertesus lupiter ausus Obducit clara nubila densa die Et medijs largum demittens ignibus imbrem Vltrices flamm am tollere iussit aquas.
Quae sint choretici^ gregis maledicta studia, responsio Sperati. Seu paphiae, aut Bromio, Plutonia siue celebrat, Vel Sacra Vulcano Pontificale Chaos, Ne pereant census, neu non superextet abunde, Vulcano melius consuluisse iuuat, Vt pompas taceam, quas si non Persica iactet
I) xop-^T-Toc ?
20 ALTE EINBLATTDRUCKE
Gloria, iam toto sufficit orbe nihil.
Testatur facinus, Sperato quam bene vellent,
Naeuos quod soleat carpere Mysta pius.
Squalleat et merito desperet carcere clusus,
Hinc discat, nobis quq placuere loqui.
Non possum, intentes si mille pericula vitae
Vulcano facias et mea membra tuo,
Nempe theatra mihi carcer, mihi flamma choruscet,
Auroram citius quam tua iura sequar.
Desine blandiri, minari desine, serpens,
Hie nihil efficies. Desine, liuor edax.
Sotadica Eiusdem conuertenda. Pauperiem pia lex Christi docet esse, Papalis Accumulasse docet lex mala diuitias. Gratuito sua dat, non vendit, quisquis amator Gregis, non lactis est magis afficiens. Frons tua, non tua mens, Christum, non querere
fiscum. Cuccule, te nobis, non tibi significat.
Zu Caspar Brusch^
Dem foliobande XX. III. 9 der Zw. R. S. B. ist hinten ein einblattdruck eingeklebt, der einige, soviel ich weiss, bisher unbekannte verse Caspar Bruschs enthält, die dieser als prediger in Pettendorf, „einem jetzt verschollenen Ort in der Oberpfalz", in seinen letzten lebensjahren gedichtet hat "-. Ausser der gedruckten dedikation am schluss weist unser exemplar eine widmung von Bruschs eigener hand auf, die sich leider nicht mehr genau entziffern lässt: 'Optimo \iro D. Jacobo E . . . nero Ecclesiae Dei in Nabipyrgo ministro : Domino et amico suo dedit Bruschius'^. Auf der rückseite
i) vgl. Mitteilungen des Vereines für Gesch. der Deutschen in Biihmen 42 (1903), s. 103 ff. 2) Horawitz, Caspar Bruschius, Prag
und AVien 1874, ^^5 3) l^^rr stadtpfarrer Franz J. Müllhofer in Nabburg teilte mir freundlichst mit, dass die dortigen pfarrmatrikeln erst mit 1638 beginnen.
ALTE EINBLATTDRUCKE
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des nur zum teile festgeklebten blattes stehen von anderer gleichzeitiger hand noch einige andere inhaltlich verwandte verse, die ich, obgleich sie wohl z. t., uie die Wahlsprüche Bugenhagens und Justus Jonas', bekannt sind, der Voll- ständigkeit halber mitabdrucke.
De Theologorum humili et contempta sorte humilis et ridiculus versiculus. Pontificat Moses cum sacco per ciuitatem.
De ]Medicis et lurisconsultis: Thrasonic^ a m p u 11 e. Dat Galenus opes et sanctio lustiniana. De reliquis paleas, de nobis collige grana.
Alii de omnibus disciplinis ac professionibus V e r s i c u 1 i. Dat Galenus opes, dat lustinianus honores^ Sed vacuos loculos sanctus Homerus habet, lus, Medicina dabunt magnos equitare caballos, Sed genus et species cogitur ire pedes.
A 1 i u s. Esurit Ars, Decreta tument, Lex lucra ministrat.
P s a 1 m o ig-. Hi in curribus, et hi in equis, nos autem in nomine Domini Dei nostri.
De Theologis, lurisconsultis ac Medicis, B r u s c h i u s. Ridetur vulgo Mosis cum dogmate Christus Et mundo tantum est fabula relligio.
I) dieser vers ist ja allbekannt, aber wo stammt er her? G. Bossert machte mich gütigst aufmerksam auf eine stelle in des Mathesius' brief an Michael Cellarius in Augsburg vom 8. april 1543 iLoesche, Joh. Mathesius II 240, vgl. I 22) : 'Det sane Galenus opes et lustinianus (honores), At spretus donat coelestia munera Christus, Aetemam vitam, panem quoque quotidianum'. Vgl. auch noch Wander, Deutsches Sprichwörterlexikon I (1867), s. 12 16: 'Galenus macht die Seinen reich' 2) vg. V. 8
28 ALTE EINBLATTDRUCKE
In nullo pietas precio est, at H3'^pocrisis omni
Grata placet populo, spesque fidesque iacent.
Sic subsannantur Doctores atque Prophetae,
Serui immortalis veridicique Dei.
Verum alibi patria est, florere videbimus in qua
Doctores verbi, maxime Christe, tui.
At non Doctores tantum, sed et insuper horum
Discipulos, verum qui coluere Deum.
Horum hac in vita precium tantummodo crux est,
Portanda in qua tu nos, bone Christe, iuua.
Interea florent, et si sua munera recte
Perficiunt, florent non etiam immerito,
Oui vel iura docent iustumque aequumque tuentur,
Vel dant aegrotis pharmaca laeta viris,
Hippocratis socij, Galieni et Tustiniani,
Turba hodie nimium magna, at iusta parum,
Rixarum authores luristae auidique Dracones
Aduersus Domini dogmata dona Dei,
Veri oppressores, pacem turbare potentes,
Qui Regum incendunt pectora mille modis.
Nunc huc nunc illuc flectentes vincula legum
Pro ratione fori proque fauore viri.
Primi in consilijs Regum nihilominus, vnde
Esse omnino etiam turba superba solent.
Qui de sublimi norunt ridere ministros,
Quos humili sacer in munere Christus habet.
Pontifices vero, coelorum principis hostes,
Certatim omnigena relHgione iuuant.
His et adulari et praeclare applaudere norunt,
Horum omnes technas et mala facta probant.
Artes ingenuas omnes ridentque premuntque,
Se solos aliquid scire et habere volunt.
Blandiloqui foris et frontem simulare scientes,
Intus nigricie pectora plena gerunt.
Hos, nisi poeniteant, nisi Christi verba sequuti
Piacent veridica relligione Deum,
ALTE EINBLATTDRUCKE
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Ni fastum ponant, iustum tueantur et aequum,
Inprimis Domini lucida verba Dei,
Etsi magnorum hie Regumque Ducumque per aulas
Primi inter primos sint niteantque viros
Atque catenati incedant auroque corusci
Et tumidi, horribilis Styx tamen excipiet
Vermis edetque malus, qui nee morietur in aeuum ^
Xee requiem monstris talibus esse sinet.
At qui lustitiam, qui Christum et vera tuentur
Dogmata, qui recte phasque piumque iuuant,
Quales, sed paueos, etiam Germania duleis
Nostra fouet, elaros eximiosque viros,
His erit in coelis suus et loeus, vt Medieorum
Turbae etiam, fuerit si pietatis amans,
Sobria si miseris integre consulet aegris,
Non tantum studio speque sitique stipis.
Namque suo quieumque loeo Christum audiet aut huie
Parebit verbo, quod iubet esse pios,
nie suum vita panem est habiturus in ista
Et tandem Christi regna tenebit ouans.
Personarum etenim non hie respeetus^ opumue,
Sed Christi Domini solius huius erit,
Qui vitam nobis mereatus morte redemit
Humanum e stygijs faueibus omne genus.
Reuerendo Viro D. loanni Kötnieo artium philo-
sophiae Magistro, Parroeho in Nabipyrgo,
literis et virtute claro: domino et
amieo suo dd. Gaspar
BrusAius Poeta Lau-
rearüs et Comes
Palatinus. Peetendorphi.
Vehitur Galenus Equo, eurru lustinianus, Plato pedes peditem dueit Aristotelem.
i) Jes. 66, 24 2) Deut. 10, 17
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ALTE EINBLATTDRUCKE
Gloria Philosopho, sed christi discipulo crux,
Viuit dimenso sie bene quisque suo.
Dat Galenus opes, dat lustinianus honores,
Sed tibi dant uerum Biblia sacra decus.
Biblia uolue manu nocturna, uolue diurna
Et consuesce loqui, dum potes, ore Dei.
Nil melius quam scire Deum, licet omnia novit.
Qui nescit Christum, Bellua totus homo est.
Pomeranus. Hoc est nescire sine Christo plurima scire. Qui Christum bene seit, satis est, si caetera nescit.
lustus lonas.
2;er meiö gar nicl)tj önb i\t elenbt,
Xier 3efum (St)rifl:um nid)t erfent
©er ©otteö @on meip »nb erfent,
2)er \)at aUjeit ein feftgö enbt. Si Christum nescis, nihil est, si caetera diseis. Si Christum bene scis, satis est, si caetera nescis. ^
Ser wäre ©tamb an Sefutn (5l)riil
Tiie I)6d)(le ^iex önb 2ugent ifl.
L/eipziger Vorlesungs- u. Bücheranzeigen.
Im Zentralblatt für Bibliothekswesen 27 (1910), s. 555 f. hat K. Häbler einen einblattdruck reproduciert, den er in einem bände der herzoglichen bibHothek in Dessau gefunden hat, enthaltend eine kollegankündigung von dem Leipziger Professor Andreas Propst (Praepositus, Epistates) aus Delitzsch (Delicianus) -, verbunden mit einer anzeige des Leipziger druckers und buchhändlers Jakob Thanner '•. Mit guten gründen setzt er den druck ins jähr 1498 imd glaubt dem-
r) Bugenhagens Wahlspruch, den sich das 1856 gestiftete Bugen- h^ensche gymnasium zu Treptow a. R. angeeignet hat (RE^ 3, 532) 2) vgl. über ihn G. Bauch, Geschichte des Leipziger Frühhumanismus, Leipzig 1899, s. 29 u. ö. 3) w. 148 1 immatrikuliert
ALTE EINBLATTDRUCKE
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entsprechend, „die älteste gedruckte anzeige von akademischen Vorlesungen, die sich auf die gegenwart gerettet hat", dar- zubieten.
Mehrere ganz ähnliche Leipziger einblattdrucke aus wenig späterer zeit verwahrt die Zw. R. S. B., und dazu kommt noch einer auf der Freiberger gymnasialbibliothek. Leider lassen sie sich nur z. t. einigermassen sicher datiren. Ich veröffentliche sie im folgenden in der wahrscheinlichen zeitlichen reihenfolge und stelle nur noch ein paar orientierende bemerkungen voran.
L Mag. Joh. Honorius Crispus Cubitensis (eigentlich Joh. Erhardi oder Pannificis aus Elbogen) ^ kündigt zwei kollegs, eins über Valerius Maximus und eins über metrik, an, und Martin Landsberg - benutzt die gelegenheit, die Studenten darauf hinzuweisen, dass die zu den beiden kollegs nötigen bücher in seinem laden vorrätig sind. Das werk des Valerius Maximus erschien bei Landsberg zweimal, 1501 und 1506. Bei der zweiten Vorlesung sollte wahrscheinlich als leitfaden dienen das von Joh. Malus (May) aus Römhilt '" verfasste und nach dessen weggang aus Leipzig erstmalig 1488 heraus- gegebene Opusculum de componendis versibus hexametro et pentametro et de quibusdam Lyricis carminibus que maiori in usu habentur quam cetera. 1500 erschien es in 2. aufläge. So werden wir die beiden kollegs und unseren einblattdruck ins jähr 1501 zu setzen haben ^.
I) vgl. über ihn Neues Archiv f. Sachs. Gesch. 25, 2975. Er starb wohl im juli 1504. Am 7. august 1504 verHess nämlich folgender druck die presse: Quinti Horatij Flacci Venusini Poete vaferrimi Sermonum siue Satyrarum opus spectatissimum et vitiorum feditatem acerrime damnans. 66 ff. 4". i^ und 66b weiss. 65b: Impressum Liptzk per lacobum Tanner Herbipolensem Anno 1504 septimo ydus Augusti. An das Impressum schließt sich eine nachschrift an, über- schrieben : Master Gregorius Laticephalus Venerabili viro domino Magistro Thome Spiss de Weyda S. D. Diese nachschrift enthält einen lobpreis des eben verstorbenen und 'In cenobio sancti Pauli Liptzk' be- grabenen Joh. Honorius. Es folgt noch ein von Breitkopf gedichtetes epitaphium auf diesen. (Ueber Breitkopf vgl. ADB 3, 303. Spiess wurde als Thomas Pentzelt de Weyda w. 1490 immatrikuliert, s. 1494 bacc, w. 1503 mag. artium, 15 18 Cursor. Später war er prediger in Cronschwitz, und am 16. sept. 1533 wurde er als erster evangelischer Superintendent in Schleiz eingesetzt [Enders 6, 58"; 6. — 10. Jahresber. des Vereins f. Greizer Gesch. 1904, s. 22 u. 26]. Er starb 1544 [Frdl. Mitteilung von P. Flemming aus dem Weimarer Archiv]) 2) w.
1472 immatrikuliert, s. 1475 bacc. artium 3) Bauch, s. 28 u. ö.
4) vgl. zum vorstehenden schon Neues Archiv f. Sachs. Gesch. 28, 123 f.
^2 ALTE EINBLATTDRUCKE
II. Mag. Benedikt Teyl (Teil, Tilo, Theile, Thiele) aus Zeitz 1 will Juvenal interpretieren, den er für einen eminent moralischen Schriftsteller hält, und Martin Landsberg empfiehlt seine 'exemplaria evidenter castigata'. Etwa 1506 anzusetzen.
III. Joh. Pistoris aus Leipzig - zeigt eine Vorlesung über das 2. buch des Diomedes '^ an. Etwa 15 10 anzusetzen.
IV. Christoph Türk, damals baccalaureus artium, später kanzler Albrechts von Mainz und nach dessen tode des herzogs Moritz von Sachsen ^, will über Virgils Bucolica lesen, und Jakob Thanner bringt sich den kommilitonen in empfehlende erinnerung. c. 1514.
V. Andreas Frank aus Kamenz ^ lädt als famulus des Joh. Lange aus Löwenberg "^ zu einem kolleg seines meisters über Ciceros Orator ad Brutum ein. Dieses kolleg und somit auch unser druck fällt ins jähr 151 5. In diesem jähre nämlich erschien der druck, den die Studenten in dieser Vorlesung glossieren sollten : Marci Tullij Ciceronis Orator ad Marcum Brutum. Darunter ein epigramm von dem korrektor der Lotterschen druckerei Hermann Tulichius (s. u.). 26 ff. fol. 26'' weiss. 26^: Finis Lipsi in edibus Lottherianis Anno a natali Dominico. etc. XV. Darunter noch ein epi- gramm, überschrieben : Her. Tulichus Ni. Buxthudio [= Nicolaus Bockstehuden ex Lübeca, s. 1 5 1 3 immatrikuliert] ^.
VI. Mag. Franz Richter aus Hainichen kündigt seine Vorlesung über die ethik des Aristoteles an, und Martin Landsberg zeigt an, dass er die dazu nötigen bücher vor- rätig halte. Wohl 1519'^.
Dieser letzte einblattdruck ist dadurch besonders inter-
i) s. 1493 immatrikuliert: Benedictus TQo de Zceitz, s. 1494 bacc., w. 1505 mag. artium, 1507 Cursor. 1497 — 1499 ^var er Schulmeister in Grimma (Lorenz, Die Stadt Grimma historisch beschrieben, Grimma 1871, s. 1395J 2) s. 1507 immatrikuhert : Joannes Pistoris de Lipcz,
s. 1509 bacc, w. 15 18 mag. artium 3) vgl. Böcking, Opera Hutteni,
V, II 357 4) s. 1503 immatrikuliert : Christophorus Krusswitz alias
Tflrck de Leyptzk, w. 15 13 bacc. artium, am 30. sept. 1521 als utriusque iuris doctor Ferrarie promotus in die Juristenfakultät aufgenommen. Vgl. über ihn Seidemann de Wette VI 457^, ders., M. Anton Lauterbachs Tagebuch, Dresden 1872, s. 93. 176. 221, Knod, Deutsche Studenten in Bologna (1289 — 1562), Berlin 1899, s. 587, und Brandenburg, Moritz von Sachsen I, Leipzig 1898, s. 226 5) vgl. über ihn Neues Archiv f.
Sachs. Gesch. 19, 95 ff.; 24, 168 ff. 6) vgl. über ihn am besten G.
Bauch, Ztschr. des Ver. f. Gesch. u. Altertum Schlesiens 39, 168 ff. 7) zu II — V vgl. schon Neues Archiv f. Sachs. Gesch. 19, io8ff. 8) vgl. schon Neue Jahrbücher für das klassische Altertum , Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik 20, s. 123 f.
ALTE EINBLATTDRUCKE
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essant, dass er auf der rückseite einen grossen Christophorus- holzschnitt aufweist. Daraus folgt, dass diese zettel nicht, wie man zunächst vermuten möchte, dazu bestimmt waren, ans schwarze brett angeschlagen zu werden — für diesen zweck hätten sie wohl auch mit grösseren und kräftigeren typen gedruckt werden müssen — sondern vielmehr vorüber- gehenden Studenten in die hand gedrückt oder auf andere weise verteilt wurden.
Magnas merito gratias historiographis homines de- bent, qui suo labore plurimum vite mortalium profuere. Osten dunt enim legentibus preteritorum exemplis, quid nobis appetendum sit quidue fugiendum. Etenim si ea, que de inferis et quidem fabulose feruntur, multum con- ferunt hominibus ad pietatem ac iusticiam seruandam, quanto magis putandum est historiam veritatis assertricem tanquam totius philosophie parentem mores nostros effin- gere ad virtutem ? Propterea legendi sunt historici omnes, sed in primis, qui res gestas carptim et sub compendio coUegerunt. Quo in genere valerius maximus se offert, qui et externam et romanam historiam curiose pariter ac eleganter nouem voluminibus comprehendit. Reliquos deinde rerum scriptores ordine perlegemus. Hinc varia- rum gentium mores, instituta, leges, hinc varias hominum fortunas, ingeniorum et vitia et virtutes excerpere pote- rimus. que res maxime in quotidiano sermone facundiam et in varijs rebus Cognitionen! creabit. Itaque magister loannes Cubitensis summa diligentia libros valerij maximi interpretabitur. Cras hora secunda incipiet secundum librum eiusdem. in quo hec omnia egregie continentur: instituta maiorum, disciplina militaris, ius triumphandi, censoria nota et virorum maiestas. In habitatione sua Collegij principis.
Valerij maximi Liber secundus venditur per Bacca- larium Martinum Herbipolensem.
Idem cras hora octaua incipiet artem carminum"
Giemen, Alte Einblattdrucke. 1
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pulcherrimam et perutilem inprimisque necessariam non solum ad versuum structuram, sed cum ad cognitionem accentuum, tum etiam ad vniuersam prope litteraturam. in stuba communitatis Collegij principis.
Exemplaria accuratissime impressa in domo Bacca- larij Martini Herbipolensis venduntur stipe exigua.
Vera sit ars, nee enim satis est fore carmina pulchra, Si credas Flacco: dulcia sunto mage.
II.
Cum veteris pudicitie institutores Poete Satirici vide- rent iuuentutem omnium libidinum genere irretiri, occa- sionem scribendi acceperunt ac graui quodam dicendi stilo sceleratorum hominum vicia libere mordebant, Non certe istac ratione ducti (vt quidam falso autumant), quo fandi lasciuiam procacem et ineffrenatam exercerent, Sed ut iuuentuti vtcunque consulerent ac scelera e medio fugarent. Horum omnium principem luuenalem, Qui non secus ac diuini verbi ecclesiastes feditatem pecca- torum atque flagiciorum spurciciem disuadet et detestatur, M. B. Teyl Citensis per tempus instans Brumalem inter- pretabitur, post nundinas auspicaturus.
Epigramma ^ eiusdem ad lectorem :
Scire volens quantum fastus nunc ledere possit Ac homines rodat auri rerumque cupido Hie Satiras videat poterit perdiscere tan dem Trudat vt in facinus iuuenum Venus impia corda Mergit in hanc Scyllam Bachus sie almaque Ceres Confert huic animos retinet si pigra Bootes Ad Venerem propere mordax audacia tendit Post hanc inuidia crescit marcens quoque liuor Vt onus est onere atque nephas sie crimine maius Quodlibet hinc pellit preceps iuuenesque senesque
i) da mir der sinn des epigramms an einigen stellen dunkel ge- blieben ist, gebe ich es, wie im original, ohne Interpunktion
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Si nolis labi crebro repetes luuenalem.
Nam poppeanum dat Baxtis ^ pharmacopola hie
Oxiporum paticis Sed Strigibus hos quibus vncte
Persuasere olim puppe triscurria ^ fari
Et masturbari cupit hie sanare petulcos
Et lieet appareant Sibaritiea verba poete
Nil tarnen offendes Cinieus quin dieeret idem,
Hora septima mane In bursa Henriei. Exemplaria euidenter eastigata Baeealaureus Mar- tinus Herbipolensis habet venalia.
III.
Joannes Pistoriensis Lipsieus iuuentuti stu- diose. S. D. Obtenta venia publiee hisee eanicul^ diebus legendi, Comilitones Optimi, Cogitanti mihi diu multumque animo versanti primum taeite, deinde eonsulenti homines et dignitate et seientia prestantes, quidnam potissimum enarrandum aggrederer, Seeundus Diomedis de litteris Volumen est oblatum. Quod ipsum vt breuissimum est, ita profeeto etiam vtilissimum huieque tempori peraceo- modatum. Nam eum alias magna tedio affieere leetorem auditoremque soleant fere semper, plerumque et in- eomodo, Nune, quando iucundissima queque vix sine tedio leguntur, quandoque mortalium corpora maxime languent, eauendum mihi esse videbatur praeeipue, ne prolixi aliquid et subobseuri, diffieilis atque abstrusi af- ferendo vobis aut molestie aut damno essem. Elegi itaque pluribus suadentibus Diomedis librum seeundum, Nempe quod breuis sit et plane talis, qui eum ob auetoris apud eruditos nomen legi meretur ab omnibus, tum quod ea taliaque continet, sine quibus non grammaticus esse vel minimus potest quisquam nedum ad altiora exeellentio-
i) offenbar druckfehler für Baptis (Baptae, geschniegelte lustbuben, luv. sat. 2, 91) 2) kraftspässe, luv. sat. 8, 190
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raque artium genera aspirare. Que omnia, vt non in Volumen crescat epistola mea, consulto pretermitto. malo enim re ipsa quasi '^ meo relatu experiamini. Quare, vt rem vtilitatem cum voluptate habentem me duce Die Lune hora matutina sexta felici omine auspicemini, vos etiam atque etiam hortor admoneoque. Exemplaria quibus sunt secum afferant, quibus minime, pap3^ro, calamis et atramento instructi transcripturi accurrant. Dictandi namque labore et opera, dum vobis placere intelligam, non grauabor. Valete.
Omnibus Gratis. In vaporario communi contubernij misnensium.
IV.
Christophorus Turcus. A. B. germanis. S. D.
A maioribus, me hercule, nostris, Germani huma-
nissimi, quam optime studio nostro consultum putatis,
vt in ijs ipsis puluerulentis Julij caloribus, quibus a gra-
uioribus studijs prohibemur, qui litteris vacamus, cum
vsus atque exercitationis, quibus queque maxima etiam
laude digna acquiri, venari atque superari solent, tum
demulcendarum aurium studio, quibus nonnihil indulgen-
dum puto, in ijs humanioribus studijs aliquid (pro Delo
caulariam - pendentes) vel audiamus vel interpretemur
mutuo. quorum alterum praeceptoris, alterum discipuli
personam exigit. Ea nunquam satis laudata consuetudine
excitatus, quamuis auditoris vice multo consultius fungerer,
ne tamen vt puteus ab omnibus suo loco desertus, Thea-
genis Hecatheum consulens, in angulis latitare videar,
panico semper detentus metu '^ post diutina annorum cur-
ricula senio prope confectus, tanquam vrsa pariens, in
medium progrederer, tibi, germane ornatissime floren-
tibus annis, florenti adhuc studio meo, Andini vatis
pastorale Carmen fideliter omni cura adhibita nullaque
i) quam? 2) drackfehler für Calauriam 3) nun scheint 'ne'
zu fehlen
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pretermissa diligentia pro virili sum interpretaturus (me enim a primis stemmatibus rusticum paternas excedere methas et preter meram ac simplicem rusticitatem, quin praestantioribus minerua mea pinguescat studijs, profiteri nee quicquam ^ licet) functus archetipo Aubano meo '^), hominis ^ litteris (permittatur mihi sie dicere) litteratissimis deditissimo. quem arma huius nostri ac viros * fidelissime tibi impartiri tuum (quin forsan et aliquod habeas) non preterit iuditium. et vt ad rem, quam suscepi, redeam : die lune ad horam decimam in auditorio maximo col- legij maioris primam manum impositurus. Tu vide, tibi ipse ne desis ac frequens adsis, ne pretermisse lectionis clades in tuum conijciatur caput. Vale ex meo Turcano. Exemplaria vendit Jacobus Thanner. Omnibus gratis.
V. Andreas Franck Camiczianus, Joannis Langij discipulus. Non potest fieri, studiosa pubes, vt, quicquid ad eloquentiq phrasim conferre videtur, id Langius ille tuus pretereat. Quottidianis itaque studiosorum precibus fatigatus, tandem librum Ciceronis ad M. Brutum, in quo ille absolutum oratorem deliniat, interpretari in huius reip[ublicae] litterarie decus et emolumentum con- stituit. Vale et nostrum epigramma benigno animo suscipe. Eloquentia lectorem affatur : Sparsa per vmbriferas syluas gens prima solebat Chaonia duram soluere glande famem,
i) nequaquam ? 2) s. 1503 immatrikuliert: Georgias K611 de Aw. 9. febr. 1 5 10 bacc. Georgius Käl Awensis Heydelberge promotus ad gremium facultatis arcium receptus est, w. 1512 mag. artium. Vgl. über ihn Decla- matio in laudem Gregorii Coelii Aubani habita a Philippo Noveniano. Subiunctis adnotationibus denuo edidit loa. Frid. Koehler, Lipsiae 1812; Krause, Helius Eobanus Hessus I 118; Günther, Plautuserneuerungen in der deutschen Literatur des XV. — XVII. Jahrh. imd ihre Verfasser, Leipzig 1886, s. 72; Michel, Petrus Mosellanus Paedologia, Berlin 1906, s. XXIV 3) homine ? 4) vires ?
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Nectar erat curuis Acheloum sumere palmis,
Et thorus, in nudo membra fouere solo. Legibus assumptis mox d^dala tecta subiuit
Inque toga squum, me duce, vulgus erat. Me resonante pius comites illexerat Orpheus,
Et steriles ornos Caspiacasque Tygres, Struxit Echionias vates, me preside, Thebas,
Doctus Dircea flectere saxa cheli, Belligeri postes fregit plebs Martia Jani,
Suscepit placidam meque monente togam. Marce, mee vires, torrentis gloria linguq,
Eloquij viuax fons et origo mei, Quicquid erat Nestor, Menelaus, ductor Vlysses,
Hoc fuit in culto pectore, Marce, tuo. Hoc Ciceronis opes tibi, lector, collige libro,
Quae prqstant cunctis nobilitate bonis, Quas vel seuus Iber, vel diues Delmata quaerit,
Quas vel in eoo littore nauta legit. Culmina Coryciq cupiens conscendere rupis,
Reddere clamoso verba diserta foro, Hinc pete facundum plectrum cytharamque sonantem.
Hinc capies linguae cuncta decora tuae.
Auspicaturus ad proximum diem solis in coUegio Bernardi.
VI.
Magister Franciscus Richter de Henchen Lectori. Non ignoras, candide Lector, eam esse Oratoris vim preclaram illam, propter quam admirabilis est, vt omnium rerum, virtutum, officiorum omnisque Nature, que mores hominum, que animos, que vitam continet, originem, vim mutacionesque teneat. hec unde sit Oratori petenda nisi ex Academia vel ex Aristotele, non video. Porro cum ad Iura, leges, Sanctiones, instituta populorum gen-
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ciumque intelligenda nihil sit tarn vtile quam virtutes Morales, ex quibus hec omnia quasi fluxerunt, perdiscere, ex laudatissimo nostri Gymnasij instituto consulturus et Eloquencie et iurium[!] legumque candidatis Ethicorum libros hoc anno vobis magnam [!] fide diUgenciaque pre- legam ab Argyropilo ^ ex Aristotele greco commode et latinissime translatos. Vale et doctrine mores coniunge ! Post Nundinas significaturus horam. Omnibus Gratis. Exemplaria Vendit Baccalaureus Martinus Herbipolensis.
Eine besondere betrachtung erheischt der einblattdruck, mit dem wir diese reihe beschliessen wollen. Er ist in splendiderer ausstattung, in folio, nicht in quart erschienen. Der drucker hat sich's was kosten lassen. Mehrere schüler von dem uns schon bekannten Joh. Lange haben sich zu- sammengetan, die reklametrommel für ein kolleg ihres meisters über Cicero, De partitione oratoria zu rühren. Mit ver- gnügen wird man diese gedichte von Valentin Ketzler aus Nürnberg -, Hieronymus Ruprecht aus Bautzen ^, Matthias Haren aus Aachen ^ und Hermann Tulichius aus Steinheim ^ lesen. Gleich das erste ist höchst amüsant. Weil Cicero seinen rhetorischen katechismus in form eines scheindialogs zwischen ihm und seinem söhne abgefasst hat, preist ihn der dichter als menschlichen Vertreter der affenliebe !
Langes kolleg und somit auch unseren einblattdruck können wir sicher und genau datieren. Wir werden ins jähr 1 5 1 7 versetzt. In diesem jähr erschien nämlich bei Melchior Lotter in Leipzig der druck, den die Studenten in den Vor- lesungen benutzen sollten: M. T. Ciceronis de partitione oratoria Dialogus. M. T. Ciceronis de optimo genere ora- torum Ac Cthesiphontis et Eschinis caussa libellus. 20 ff.
I) über diesen aus Konstantinopel nach Italien übergesiedelten Humanisten vgl. Pastor, Gesch. der Päpste 11^ "■ *, s. 662 f. 2) s. 15 12 immatrikuliert: Valentinus Keczler de Nurenberga 3) s. 15 13 im-
matrikuliert: Jeronimus Rupricht de Budissin, s. 1516 bacc, w. 15 18 mag. artium. Vgl. noch Euricius Cordus, Epigrammata, herausgeg. v. K. Krause, Berlin 1892, s. XXVI a. i; Neues Archiv f. Sachs. Gesch. 19, 99^'; Bantzener Geschichtsblätter i (1909), s. 5 u. bes. 3 (191 1), s. 21 4) s. 1514 immatrikuliert: Mathias Haren de Aquisgrano 5) s. 15 12 immatrikuliert : Hermannus Tulike de Steynheym. Vgl. femer ADB 38, 777-781
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fol. 20^: Lipsiae ex aedibus Lottherianis Anno a virgineo partu supra Millesimum quingentesimum decimo septimo. Auf dem titel und auf der rückseite des titelblattes stehen epigramme von Job. Lange, Tulicbius und Ruprecht.
Valentin US Ketzler Nurenbergen. Lipsiacae luuentuti. Cum diuinus ille Plato nostris mentibus virtutum quasdam ideas coelitus illapsas haud obscure asserat et Crassus apud Ciceronem eloquentiam vnam de summis virtutibus esse af firm et virtutesque propter se appeti quempiam vel ignauissimum non lateat, neminem medius- fidius vnquam extitisse certissima auguror coniectura, qui hanc ipsam rerum moderatricem eloquentiam non alacri studio (si per inopiam licuisset) discere voluisset, summo- que voto expetiuisset. Hinc, iuuentus deuinctissima, fa- cUe adducor longis verborum ambagibus tuas detinere aures fore superuacuum teque ad Dialogum Ciceronis de Oratoria partitione audiendum longa cohortari oratione supersedere longe Optimum esse plane mihi persuadeo. Tu quisquis is es, si Langij tui in interpretando fideli- tatem vberrimamque Ciceronis dicendi supellectilem aequa lance perpenderis, quid hac in re facto opus sit, facillime deprqhendes. Vale.
Epigramma ad Lectorem paternum in liberos
amoris affectum, quem Cicero erga filium
scribendo Oratorias partitiones praesetulit,
ostenden s.
Bruta suos, Lector, peramant animalia foetus,
Membra calore fouent suppeditantque cibos. Simia cum grauida catulos eiecit ab aluo,
Mox nimio foetus flagrat amore sui. Excolit haec graciles omni conamine natos,
Omnibus infertur Simia parua locis. Humanis similes cupit ostentare catellos,
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MoUia complexu corpora saepe necat. Cum partu reddit foetus Hircanica Tigris,
Materno affectu non minus illa furit. Sensit vt Armenicis orbata cubilia natis,
Feruida mox totis viribus ira subit. Raptoremque sagax trepidum vestigat odore,
Pernici sequitur per fuga terga gradu. An dubitas, Lector, paruum Ciceronis alumnum
Ardorem patri congeminasse suo? Nil tantum votis petijt per tempora vitae
Quam teneri nati pectora docta sui. Quicquid sollerti peperit per cuncta Minerua
Otia, Rlietorica quicquid ab arte tulit, Et quae flexanimi fastigia contigit oris,
Festiuo quicquid praestitit ingenio, Quicquid Isocraticis potuit facundia ludis,
Quicquid et Aeschinis lingua diserta dedit, Quodque Pericleo fulmen diffudit ab ore,
Iliades scriptis quod docuere viri, Omnia complexus paruo haec praecepta libello
Imbuit his nati pectora fida sui. Ergo age, quo videas, Lector, quo dogmate natum
Tullius instituit, perlege, quaeso, librum. Langius interpres qui sit, tu saepe notasti,
Accurras, doctus nempe Magister erit.
Hieronymus Rupertus Budisensis Palladiae luuentuti. Si iuuat, eloquij studijs exculta iuuentus,
Nunc latium linguae perdidicisse decus, Huc, iuuenis, propera Cyrrhataque conflue turba,
Rhetorices vigili mente capesse librum. Paruus hie est, sed doctrinae grauitate refertus.
Qua magnum paruus supprimat ille librum. At tu, qui fuluo cupias ditarier auro,
Hunc fuge, nil loculis conferet ille tuis.
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/'
Sed terrae venas et rubri littora ponti, Et celer Aeoas appete, lector, opes.
Si magis armiger^ placeant tibi dona Mineruae, Hunc iubeo voluas nocte dieque librum.
Matthias Haren ad Lectorem. Auricomus stellis sol quantum lumine praestat,
Et pernox quantum luna nitore micat, Tullius eloquio tantum praecelluit omnes
Doctos, quos tenuit Romula terra, viros. Floruit ac iamiam Ciceronis gloria floret.
Quem lege, si latio dicere more cupis. Munera quisquis amas contingere Quintiliani,
Hunc lege perpetua sedulitate librum. Hie ea, quae scribunt verborum ambage vaganti,
Offendes paruo conglomerata libro. Huc properes, iuuenis, docta comitante caterua,
Langius ostendet, quae latuere diu.
Hermannus Tulichius bonarum literarum C o n d i s c i p u 1 o. Ergo quid expectas? quid te studiumque moraris?
Quin ades et linguae Numina prima colis? Quis negat Andino primas in carmine Vati,
Quo canitur virtus, gloria, fama Ducum? Quis negat eloquij Marcum Cicerona parentem.
Quo superat pecudes et sibi praestat homo? Nemo quidem sano constans sibi pectore, nemo,
Qui non Anticyrae fertilitatis eget. Vergilio cedunt pro maiestate poetae,
In vacuo regnat Marcus et ipse foro. nie canit Musis plaudentibus arma virumque,
Praeditus hie Suada bella togamque regit. Quos (velut humanos conatur Simia mores)
Assiduo a teneris disce referre stilo. Langius hoc agitat, quo non tibi copia desit,
Dum te Virgilium cum Cicerone docet.
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Ne mentem subeat sero Metania dolore, Nunc memorem studij te decet esse tui.
Ergo quid expectas Latialis discere linguas, Rhetoricam, quam dedit ipse Deus?
Ein Leipziger Osterprogramm von 1557 oder 1558.
Während von den Scripta publice proposita der Witten- berger Universität eine reiche Sammlung auf uns gekommen ist, scheinen die Leipziger akademischen anschlage nur geringe beachtung gefunden zu haben und bis auf wenige, deren erhaltung einem glücklichen zufall zu verdanken ist i, der Vernichtung anheimgefallen zu sein. Der folgende plakatdruck zeigt uns, dass es um die mitte des i6. Jahr- hunderts auch an der Leipziger hochschule sitte war, vor ostern durch einen öffentlichen anschlag auf die bedeutung des festes hinzuweisen und zur andächtigen feier desselben aufzufordern. Dem Stile nach könnte das programm recht wohl von Joachim Camerarius herrühren. Die datierung der scheda macht Schwierigkeiten. Es heisst am Schlüsse: im 3066. jähre nach dem ersten passah (beim auszug der kinder israel aus ägypten), im 1524. jähre nach dem tode und der auferstehung des wahren passahlammes. Legt man die in Wittenberg übliche Zeitrechnung zugrunde, so führt die erste angäbe auf das jähr 1557 -, die zweite auf 1558^. Im Sommersemester 1558 war Camerarius zum dritten male rektor der Universität.
i) so ist z. B. in einer gleichzeitigen abschrift erhalten die kund- gebung der Leipziger Universität beim tode und begräbnis des kurfürsten Moritz vom 15. juli 1553, die übrigens höchst vi^ahrscheinlich ebenso wie unser osterprogramm von Joachim Camerarius verfasst ist: Ztschr. f. Kirchengesch. 26, 135 f. 2) CR IX 141: Datum 1557. In Pascate,
quod est ab exitu Israelitarum ex Aegypto Pasca 3066. Dement- sprechend 519: 10. April 1558: Die Paschatos, quod est ab exitu ex Aegypto Pascha 3067-, 791: Data anno 1559 in Pascate, quod est ab exitu IsraeUtarum pasca 3068 3) CR IX 121 : Datae anno 1557
die 25. Martii, quo die ante annos 1523 filius Dei in cruce victima factus est; 508: 24. Martii [1558], quo die filius Dei ante annos 1524 coenam instituit. Vgl. ferner CR V 712 und VI 446.
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Rector academiae Lips. Tria opera admirabilia uel omnem potius admira- tionem superantia effectionis diuinae sacrae literae cele- brant. Vnum est uniuersitatis rerum de nihilo productio atque conformatio, Alterum labefactionis instauratio, Ter- tium de morte et interitu in uitam restitutio. Ex his omnipotentia diuina creando et faciendo, quae non erant, principium et originem mundi et omnium, quae hoc com- praehenduntur, constituit et misericordia ac dementia alienationem a se obliterauit. Quae ingentes et cogi- tationem intelligentiamque omnem hebetantes res pietate fidei et religiosa assensione percipi sola possunt. Sed tertium opus, ut non minas arduum, sie certissimis ar- gumentis demonstratum est. Nam resurrexisse de se- pulcro uiuentem eum lesum, quem in cruce mortuum et in monumentum depositum constabat, multis euidentibus testimonijs est declaratum. Resuscitatus autem hie pri- mus omnium est ad uitam aeternam, et ideo Apostolus a7tap)^7jv ait eum esse twv xsxociiyjfxsvwv ^ Et quemad- modum peccati alieni poenam sua sponte sustinuit mo- riendo, ita propriam iusticiam Resurgendo nobiscum communicauit. In hanc lesu Christi uere mortui ueram de morte Resurrectionem in uitam nonnullorum callida magis quam pia consideratio non sine perniciosa offen- sione incurrit, discedens a fidei religione et animi sui cogitationibus %aX StaXoYto[ioi<; indulgens. Notarunt aliqui Origenica hac in parte aXXr]Yopfj[j.aTa. Et S3mesium uirum eruditum et doctum constat quasdam oTTOvoia? Platonicas in praecipuam rem rerum in Christianismo omnium aliquando implicuisse -. Nos igitur, quae plane et perspicue Apostolica doctrina tradidit, ea simpliciter et aSiaxpiTox; uera esse credamus et in hac fide exulta- tione pia animorum celebremus Deum aeternum, Patrem Domini nostri %ai awT^po? lesu Christi, qui hunc, cum
i) I. Kor. 15, 20 2) RE'' 19, 238, 24 ff.
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oboedientiam praestitisset usque ad mortem \ excitauit de morte et collocatum ad dexteram suam occupare uoluit sedem coelestem usque ad tempora instaurationis rerum uniuersarum (quemadmodum concionatur Petrus Apostolus^) cunque hoc iacentes in peccatorum morte simul reuocauit in uitam gratia facta peccatorum per fidem, ut dicitur in Epistola ad Corinthios^. Hos esse eos oportet, qui sentiant se et mortuos esse et uiuere cum Christo, et illi iam, ut idem Apostolus Paulus aif^, suscitati cum Christo quaerent sublimia, ubi Christus sedet ad dexteram Dei, sublimia, non terrena capient consil[i]a. Maximae res istae sunt, de quibus cum alia -avTiYoptxöJc Gregorius timi haec praedicat^: ios'/jO-r^jxsv ij'soö oapy.oo- {iivoo zal v£xpoD{jivoD, i'va Cr^GOi\Lev, aDvsvsy.pw^Yjjj-sv , iva y.aO'apdöjtJ.EV, aDvaveaTTj{J-sv, stts'.St] auvevsxpw'ö-rjjisv, oovsSoia- '3'9tj[iev, IttsiSy] aovavsGrr][isv. Itaque et Paulus Apostolus imiuersam lusticiam fidei huc deducit, ut illa, que ex Deo est in fide, cognoscat Christum xal tt^v SovajAiv r^? avaataaswc aotoö ^. Haec non pertinent ad oscitantes aut somniculosos, multo minus in petulantum et impro- borum animos penetrant. Inter caeteros mandatos ritus, quos custodirent ludaei, cum primum agnum Paschalem iussi sunt comedere, Etiam hoc uox diuina praecepit, ut succincti et lumbis zona astrictis ita epularentur cum festinatione '. Ad se enim suos facta copia properare uult Deus et pergere celeriter, non cunctari neque hae- rere in ijs, quae odit et quorum uiolentia infesta est po- pulo ipsius. Sed et hoc nimirum recte inteUigi potest significari isto cingulo: Omnes in studio et cura religionis compescendas esse cupiditates. lumentorum non lumbi quidem deuinciuntur, sed astringuntur tamen ora et as- perioribus .quoque frenis interdum. Xam in illis, quod regat impetum animalem, nihil inest. In homine uero praestantissima natura mentis gubernatrix appetitionis
i) Phil. 2, 8 2) Apg. 3, 21 3) 2. Kor. 4, ii 4) Kol.
3, I f. 5) Or. 45, 28 p. 867b Bened. 6) Phil. 3, 10 7) 2. Mos. 12, 11
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collocata est. Quam in ijs, qui noua iam creatura sunt in Christo ^, quorum deprauata peccato caro interfecta est -, quorum spiritus Christi ductor est, denique oi Tcavta layöoDatv sv Tcp sv§Dva{j.oövT'. autoo? ypiazCo ^, efficacem pro- fecto et praeclaram, multo minus inertem neque ipsis etiam beluis deteriorem esse oportet, in quibus suae cuius- que naturae modo incitatio bruta terminatur. Excurrant iumenta et expedita agitentur ad arbitrium humanum, sunt enim aXo'^a. Homines cingantur, ornentur, instru- antur et ultro pareant rectae rationi, cum sint Cwov XoYixöv. Uli uero, in quibus etiam habitat aiSioo ^soö Xo^oQ %aX voö Toö {JLEYaXoo YsvvYj|Aa xat op[J.y][ia %ai sxa^pd- YtojJLa, ut ait Gregorius ^, oc. St' Tjjjlöci; sysvsto aap6 xal iaxTj- vwaev Iv "i^^Ev ^, Quales esse necesse sit, non indicabimus ueterum quorundam magnifica oratione et eximijs sen- tentijs. Sed hoc certe perspicuum est Non esse Christi- anum eum, qui non sequitur Ducem Spiritum Christi, Qui non uiuit Spiritu neque huius iter ingreditur. Qui sunt hi? OD TTjV aapxa saxaupwaav aov xolc, Tra-ö-Tjjiaat xal zaXz k'Ki%'Vi\yXct.ic, ^. Uli ferunt iam fructus Spiritus l Haec considerantes ab omnibus non modo impijs et sceleratis atque flagitiosis facinoribus abhorrebunt, sed non habe- bunt etiam tempus ac ocium, ut superuacaneas et inutiles xai ;reptspYODC curas laboresque suscipiant. lidem, quem- admodum sunt vsov ^6pa[xa xal aCo[iov^, ita omnem ad- haerescere et quasi agglutinari uolentis impuritatis re- mouendae et depellendae occasionem captabunt et ar- ripient facultatem. Hos poenitebit delictorum, his sua ante oculos uersabitur miseria. hi sensu admoniti morti- ferae aegritudinis quaerent medicum. hi in sua mendicitate implorabunt opem diuitis et munifici Dei. Hi inuocabunt ardenter Deum in fide lesu Christi, ut perficiat id, quod incoarit^. Hi in cursu huius uitae contendent ad ßpa-
|
I |
) 2. Ko. |
5, 17 |
2) Rom. 8, |
10 |
3) |
Phil, |
• 4. |
. 13 |
4) |
Or. |
|
|
45. |
1 30 |
p. 868b Bened. |
5) Job. I, |
14 |
6) |
Gal. |
5i |
24 |
7) |
Gal. |
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5. |
22 |
8) I. |
Kor. 5, ; |
■ 9) Phil. |
I, 6 |
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ßeiov Tfj? avü) xXy^oswc toö x^soö sv y^picxG) lri(^oü ^ alacri studio et conando experiundoque comperient, quantum defi- ciantur uiribus suis ad satisfaciendum uoluntati diuinae, et ita confugient ad Liberatorem, Intercessorem, Recon- ciliatorem, Patronum %al [leacxYjv unicum ^ Dominum nostrum lesum Christum. Qui in hoc numero suorum ut et nos esse et semper manere uelit, precemur assidua ueneratione, inuocantes religiöse eternum Deum, Patrem unigeniti fihj Domini nostri lesu Christi, una cum Spiritu sancto, cuius est omnis laus, honor, gloria, potentia, re- gnum, saeculis infinitis. Prop. Festo die Paschatos a prima tütcixoö slxövoc obseruatione ter milesimo sexage- simo VI. A ueri agni Dei nece et resurrectione in uitam usitato calculo Milesimo. D. XXIIII.
Melanchthoniana.
Wir beginnen mit den berühmten thesen, die Melan- chthon zur erlangung des grades eines baccalaureus theologiae biblicus am g. September 15 19 aufgestellt hat. Zum ersten male hat sie Seidemann, Thomas Münzer, Dresden 1842, s. 124 veröffentlicht, doch nicht als thesen Melanchthons, sondern Thomas Münzers. Er gibt sie nämlich wieder nach einer eigenhändigen niederschrift Münzers im Dresdener hauptstaatsarchiv, wo sie die Überschrift tragen : 'Questio M. Tome Munczer disputanda'. Dann druckte sie Krafft, Briefe und Dokumente aus der Zeit der Reformation im 16. Jahr- hundert, Elberfeld [1875], s. 6 ab, und dieser hat nun den Verfasser, den zweck und die bedeutung der thesen richtig erkannt. Er fand nämlich auf der kgl. bibliothek zu Berlin eine abschritt des Originaldruckes, die Joh. Haner in Nürn- berg für Joh. Hess in Breslau angefertigt und mit anderen gedruckten und abgeschriebenen Wittenberger thesen aus den Jahren 15 16 — 1522 diesem zugeschickt hat. Die thesen haben in dieser Berliner handschrift die richtige Überschrift, so dass Krafft nicht irregehen konnte. Wahrscheinlich ist die Überschrift in der Dresdener abschrift so zu verstehen, dass Münzer später ein zweites mal über die thesen disputiert
i) Phil. 3, 14 2) I. Tim. 2, 5
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ALTE EINBLATTDRUCKE
hat^. Der fall, dass dieselben thesen mehrmals als unterläge für eine disputation dienen mussten, steht ja in der refor- mationsgeschichte nicht vereinzelt da (vgl. W. A. i8, 215 f.*). Zum dritten male abgedruckt wurden unsere thesen von Kolde, Die loci communes Philipp Melanchthons in ihrer Urgestalt nach G. L. Plitt ^, Leipzig 1900, s. 250 — 252, und zwar nach derselben Berliner abschrift. Dass die thesen ursprünglich als einblattdruck ausgegangen sind, beweist eine stelle aus Ecks briefe an kurfürst Friedrich von Sachsen vom 8. november 15 19: „thu ich euch kund, das mir kurzlich ein Disputation-Zedel von Wittenberg kommen ist, gedruckt; unter den andern ist auch das ein Position : [folgt these 18]" (Enders 2, 244). Dass die Zw. R. S. B. ein exemplar dieses einblatt- drucks besitzt — er stammt aus der presse des Joh. Grunen- berg in Wittenberg — , erwähnte ich bereits Studien und Kritiken 1897, s. 819 f. Ich gebe ihn hier genau wieder mit den textabweichungen bei Seidemann (S.\ Krafft (Kr.) und Kolde (Ko.) ; im allgemeinen steht Münzers abschrift dem original näher als die Haners. Ueber den damaligen dekan der Wittenberger theologischen fakultät, den letzten guardian des franziskanerklosters Petrus Fontanus oder Fontinus vgl. Enders 2, iSy^^; Neues Archiv f. Sachs. Gesch. 21, 266; Zentralblatt f. Bibliothekswesen 24, 598 f.; Ztschr. f. Gesch. u. Altertum Schlesiens 29, 136 ff., Ztschr. f. Kg. 32, 283^ und Lemmens, Beiträge zur Gesch. der Sachs. Franziskaner- provinz V. hl. Kreuze II, 12.
R. P. PETRVS FONT. FACVL. THEOLO.
DECANVS DISSERET DE SVBIECTIS
PROPOSITIONIBVS, RESPON-
DENTE PHILIPPO MEL.
1 . Natura humana diiigit sese propter seipsam ^ maxime.
2. Deum propter seipsum diligere nequit.
3. Cum^ diuina, tum naturalis lex statuit deum propter sese diligendum esse.
4. Quod cum non possimus, lex in causa est, vt serui- liter metuamus deum.
i) vielleicht bei seiner promotion zum baccalaureus der theologie. Aber wir wissen nicht, wann und wo er sich diesen grad erwarb, auch nicht, wann und wo er magister geworden ist (RE^ 13, 556) 2) seipsum Kr. 3) Tum Kr.-Ko.
ALTE EINBLATTDRUCKE
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5. Odisse^ necesse est, quod timetur.
6. Lex igitiir facit, vt et - odio nobis sit deus.
7. Vt odium amoris initium non est, ita nee metus ser- uilis initium est filialis.
8. Consectaneum est poenitentiae initium non esse me- tum seruilem.
g. Ergo Christi beneficium est iustitia.
10. Omnis iustitia nostra est gratuita dei imputatio.
1 1 . Ergo et bona opera peccata esse non est absimile vero.
12. Intellectus nulli propositioni assentiri^ potest citra rationem aut experientiam.
13. Xec voluntas per sese intellectum eicotibus^ cogere potest vt assentiatur.
14. Voluntas per charitatem rapta ad obiectum credibUe imperat intellectui, vt assentiatur^.
15. Hie assensus fides est seu sapientia.
1 6. Catholicum praeter articulos, quorum testis est scrip- tura, non est necesse alios credere.
17. Conciliorum auctoritas est infra scripturae auctori- tatem.
18. Ergo citra haeresis crimen est non credere carac- terem, transsubstantiationem et similia^.
19. Eides acquisita est opinio.
20. Qui delinquit in vno, reus est omnium.
2 1 . Praecepti ^ sunt diligere inimicum , non vindicare, non iurare, communio^ rerum.
i) Odiisse S. 2) et fehlt Kr. 3) assentire Kr. 4) ecconi-
bus S. (dazu bemerkt derselbe Sachs. Kirchen- u. Schulbl. 1874, no. 19 sp. 148, dass bei Dungersheim von Ochsenfurt econem für iconem, icona vorkommt), sine motibus Kr. sine eicotibus Ko. (dazu vgl. Kawerau, Re- formation und Gegenreformation^, Tübingen 1907, s. 22 a. i : = avsu öIv.ötojv, u. W. Köhler, Theol. Literaturzeilung 26, 17: entspricht dem citra rationem in these 12) 5) these 14 fehlt S. 6) etc. S. — Wie übrigens zum Verständnis von Luthers 95 thesen dessen Resolutiones un- entbehrlich sind, so muss zu obigen thesen 16 — 18 Melanchthons brief an Joh. Hess vom febr. 1520 CR I no. 62 herangezogen werden 7) Kr.-Ko. korrigieren mit recht : praecepta. Sinn : Feindesliebe, sich nicht rächen, nicht schwören , gütergemeinschaft sind praecepta , nicht consilia. Vgl. Luther, Opera varii argumenti 4, 450 8) communia
Kr.-Ko.
Giemen, Alte Einblattdrucke. a
ZQ ALTE EIXBLATTDEUCKE
2 2. Leges naturae habitus sunt concreati animae.
23. Natura magis affectat bene esse quam esse simpli- citer.
24. Deus est vnus, in categorijs diuinis, omnium summa est. M. D. XIX.
Femer sei es gestattet, auf einen einblattdruck besonders hinzuweisen, dessen von Melanchthon verfasster text zwar bekannt ist — wenn er auch nicht die gebührende beachtung gefunden hat — , von dem aber kein originalexemplar mehr zu existieren scheint. Auch das BerUner auskunftsbureau hat keins auftreiben können.
Am 3. Oktober 1520 übersandte Eck die gegen Luther gerichtete bannandrohungsbulle der Wittenberger Universität. Der damaHge rektor aber verweigerte die Veröffentlichung der bulle, da die Übersendung nicht in ordentlicher form erfolgt sei. Gleichzeitig wollte Eck die bulle im bistum Naumburg durch den damals in Zeitz residierenden offizial und Statt- halter des bischofs von Freising, Dr. Schmidberg, publicieren. Schmidberg aber, ein eifriger Verehrer Luthers, erbat sich erst Instruktion von der kursächsischen regierung, und diese legte die anfrage der Wittenberger Universität und speziell Melanchthon zur begutachtung vor. Kurz vorher hatte Melanchthon einen kurzen aufruf an die deutsche nation in plakatdruck ergehen lassen, in dem er die volle schale seines zoiTis Über Eck ausgiesst und die Deutschen ermahnt, sich durch die „eitle" bulle nicht einschüchtern zu lassen. Auch in Leipzig wurde dieser zettel verbreitet. Hier weilte Eck vom 29. September bis zum 3. Oktober, stiess aber allent- halben auf so feindseligen widerstand, dass er sich kaum auf der Strasse blicken lassen durfte -. Ein Leipziger berichtet über diese dinge an einen freund in Luzem, und Oswald Myconius gab unterm 8. november diese nachrichten schleunigst an Zwingli weiter. Eine abschrift jenes Melanchthonschen plakatdrucks fügte er seinem briefe ein ^. Er hatte demnach folgenden Wortlaut :
i) Köstlin-Kawerau, Martin Luther I 365 ff. 2) ebenda s. 369.
Enders, Luthers Briefwechsel 2, 491. 511. CR I 268. Wiedemann, Dr. Joh. Eck, Regensburg 1865, s. 153 f. Kalkoff, Die Miltitziade, Leipzig, 191 1, s. 37 f. 3) Huldreich Zwingiis sämtl. AVerke, herausgeg. V. Egli, Finsler u. Köhler, VII, Leipzig 191 1, s. 368 f.
ALTE EINBLATTDRUCKE
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Germaniae suae libertas. Quae nunc igitur reliqua salutis tuae] spes est, Germania? Terruerat Alpes et Harcinium iugum, Rhenum, Danubium et Albim nuper horrificis clamoribus ille Oto, Encelado et Typhoeo ^ im- manior Eccius. Nunc autem et fulmina tibi et trisulcos Romani lovis ignes adeoque excidium minatur, Sueviae tuae - infamis partus, bellua Harpyis rapacior, hirco libi- dinosior, otho^ versutior, chamaeleonte mutabilior, dipsade venenatior, leaena audacior, crocodeilo timidior, breviter monstrum, quo nihil magis varium ullo unquam saeculo vidit hie sol noster, quem ait omnia cernere sapientissimus poeta ^, consutum ex mendaciis, vanitate, sycophantiis, in- sana gloriae fame et conspurcatum libidinibus omnis generis. Foelicem Germaniam, gentium victricem et do- minam, si non Eccium tulisset Suevia. Porro autem, nisi prorsus iratos habemus superos, et hanc pestem non Typhoia tela, non Stygos filia, sed veritas internitioni dabit, non illa quidem Saturnia, sed quae e sinu Optimi Maximi Patris egressa orbi se quondam ostendit. Con- fide igitur, Germania. Fabulae sunt Romani loves et fulmina, bullae, quas et ipse bulla, Eccius, vanas vanus iactitat. Vale.
Später wurden besonders gedichte Melanchthons in ein- blattdrucken verbreitet.
Wir gehen aus von der Epistola dedicatoria ad Albertum Fridericum Marchionem Brandenburg, vom 25. märz 1563, die Petrus Vincentius, seit april 1557 professor an der Witten- berger Universität ^, der von ihm veranstalteten Sammlung : 'Epigrammatum Reverend! Viri Phil. Melanthonis libri sex' voranstellte. Er bemerkt hier über die art und weise, in der sich Melanchthons gedichte erhalten hätten : 'Quod autem ad epigrammata (sie enim sane nominemus poemata hoc a nobis volumine collecta et editaj attinet, ea vero magna ex
i) Giganten. Den Otus hat Melanchthon wohl aus Hyginus 2) Eck i486 zu Eck an der Günz in Schwaben geboren 3) otus die Bergeule PL 10, 23 (33), 68 4) Hom. II. 3, 277. Od. 11, 109,
12, 323 5) Nik. Müller, Philipp Melanchthons letzte Lebenstage,
Heimgang und Bestattung, Leipzig 1910, s. 143, anm. 155.
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ALTE EINBLATTDRUCKE
parte etsi ingenium, eruditionem, quotidianarum cogitationum pietatem et humanitatem autoris perspicue ostendant, ab ipso tarnen, ut qui nihil unquam aut scriberet aut faceret ad ostentationem, neque collecta neque asservata sunt, sed a scholasticis sparsim pleraque descripta, nonnulla etiam cartis incompositis excusa circumferebantur'^. Vincentius bezeugt also, Melanchthons gedichte seien teils in abschriften von schülem von ihm, teils in einblattdrucken verbreitet worden. Dass ersteres der fall war, beweist z. b. die auf Sammlungen des Konrad Cordatus zurückgehende Berliner handschrift des Sebastian Redlich aus Bernau, aus der jüngst Wrampelmeyer ^ zahlreiche poetische und prosa- ische Melanchthoniana ediert hat.
Für die Verbreitung von gedichten Melanchthons in ein- blattdrucken ist das erste beispiel der von C. Wendel in der Marienbibliothek zu Halle aufgefundene einblattdruck mit der Überschrift : 'Image Ecclesiae. Moses stans in caverna rupis ac videns tergum Dei praetereuntis, Exodi 33. Philippus Melanthon' und dem gedichte CR X 580 no. 199 vom 23. april 1543^-
Verschollen ist leider der einblattdruck, zu dem das gedieht CR X 590 no. 218 gehört. Es war das ein grosser holzschnitt, der die Stadt Wittenberg darstellte. Am 10. august 1545 schickte Melanchthon ihn an Veit Dietrich, am 13. an Joachim Camerarius und Bernhard Ziegler — an ersteren mit der bitte, dafür sorgen zu wollen, dass er nicht von Nürnberger meistern nachgeschnitten würde * — ; in der ersten hälfte des august schickte auch der damals in Wittenberg studierende Georg Finckel aus Zwickau ein exemplar an seinen gönner Stephan Roth 5. Gezeichnet (und vielleicht auch — oder nur ? — geschnitten ? ^) war dieses Stadtbild
i) CR X 465/466 2) Ungednickte Schriften Philipp Melanthons. Beilage zum Jahresberichte des Kgl. Gymnasiums zu Clausthal, Ostern 1910 und 191 1. Mehrere der dort mitgeteilten stücke sind freilich schon bekannt Von den im ersten hefte veröffentlichten poetischen stücken ist no. 2 = CR X 649, 4 = 628, 7 = 483, 9 = 589, 1 1 = 649, 24 = 654, 26 = 604, 27 = 652, 29 == 557, 30 = 669. Zu no. 19 vgl. Lösche, Ana- lecta Lutherana et Melanthoniana, Gotha 1892, s. 189, no. 284 3) Neue Mitteilungen aus dem Gebiet historisch-antiquarischer Forschungen 23, 391 f. 4) CR Y 830. 832. 5) Buchwald, Zur Wittenberger Stadt-
und Universitätsgeschichte, Leipzig 1893, s. 180. 6) Schuchardt, Lucas
Cranach des Aelteren Leben und Werke I (Leipzig 185 1), s. 163 anm. 2, n s. 334 erwähnt kostümfiguren, bei denen sich der holzschneider mit S 1541 bezeichnet hat. Dieses monogramm köimte sich auf unseren Sebastianus pictor beziehen.
ALTE EINBLATTDRTJCKE
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von dem auch in Luthers, lonas', Georg Helts usw. brief- wechseln vorkommenden Sebastianus pictor ^, der wohl in der ersten hälfte des dezembers 1546 gestorben ist 2.
Nun würde einzureihen sein der im auktionskatalog N. F. 4 von Oswald Weigel in Leipzig: Bibliothek I. K. F. Knaake II s. 94 reproduzierte einblattdruck, der unter der Überschrift : 'Epigramma de monarchiis' einen schönen holz- schnitt, darstellend den träum Nebukadnezars Dan. 2, 3 1 ff., und dann das gedieht CR X 635 no. 301 mit der Unter- schrift 'Philip. Melanth. Witebergae Anno M.D.LVI' aufweist 3.
Demselben jähre endlich gehört der einblattdruck mit dem gedieht CR X 631 no. 294 an, den ich vor einigen jähren in der Zerbster gymnasialbibliothek, wo er dem bände A 3 vorn eingeklebt ist, entdeckt habe. Zuletzt findet man ihn erwähnt in Rotermunds Verzeichnis (Bremen 1814)^. Die Überschrift lautet: GIGANTES CLAMORE ASI-/NI DISSIPATI / Darunter befindet sich derselbe holzschnitt, der in Luthers „Neuer Fabel Aesopi vom Löwen und Esel" von 1528 begegnet ^ und dann kommt das gedieht mit der Unterschrift: PHILIPPVS MELANTHON ANNO 1556.
Dieser einblattdruck ist insofern noch von besonderem Interesse, als durch sein erscheinen die einigungsverhand- lungen zwischen den Magdeburger und Witienberger theologen, die damals im gange waren, gestört wurden. Erstere witterten nämlich, misstrauisch wie man damals war, einen heim- tückischen angriff dahinter; mit Silens esel, der in dem ge- dieht durch sein geschrei die himmelstürmenden giganten verscheucht ^, habe Melanchthon auf Flacius gezielt. Melan- chthon erwiderte ihm am 4. September 1556, die verse seien wider seinen willen und ohne sein wissen veröffentlicht
i) de Wette V 432 f., Kawerau, Der Briefwedisel des Justus Jonas I 230, II 359, Georg Helts Briefwechsel, herausgeg. v. O. Giemen, s. 88, ZKG II 359; vgl. besonders über ihn Seidemann, Ztschr. f. d. histor. Theologie 1860, s. 490 anm. 26 und Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit 1874, sp. 179 — 181 2) GR VI 346; der brief ist
nach Ghristmann, Melanchthons Haltimg im Schmalkaldischen Kriege, Berlin 1902, s. 23 f. zu datieren: 21. dezember 1546 3) vielleicht ge-
hört auch der im 233. katalog von K. Th. Völcker's verlag und anti- quariat in Frankfurt a. M. s. 78 no. 1645 angebotene einblattdruck: 'Typus verae ecclesiae sub imagine Halcyonum eleg. carmine expressus' hierher = GR X 626 no. 285 ? 4) Hartfelder, Philipp Melanchthon
als Praeceptor Germaniae, Berlin 1889, s. 613 n. 598 5) reproduziert W. A. 26, 551 6) vgl. Röscher, Lexikon der griech. u. röm. Mytho-
logie I 2, 1646. Melanchthon schöpft offenbar wieder aus Hyginus (s. oben s. 51)
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ALTE EINBLATTDKUCKE
worden, und die deutung, die Flacius ihnen gegeben, sei ein hirngespinst. Dieser blieb indes bei seiner auffassung ^.
"Wir schliessen einige einblattdrucke an, die bekannt- raachungen der Wittenberger Universitätsbehörde an die kommilitonen enthalten und bei denen die abfassung durch Melanchthon zwar nicht absolut sicher, aber doch sehr wahr- scheinlich ist. Es gibt bekanntlich eine sehr reichhaltige, kultur- und sittengeschichtlich sehr ergiebige, aber noch gar nicht ausgeschöpfte Sammlung, die in zweiter vervollständigter ausgäbe den titel führt : Scriptorum publice propositorum a professoribus in academia Witebergensi t. I — IV ; die bände umfassen den Zeitraum 1540— 1561 und sind 1560, 1562, 1568 und 1571 erschienen-. Bretschneider hat von diesen 'schedae' nur diejenigen ins Corpus reformatorum aufge- nommen, die seiner meinung nach zweifellos von Melan- chthon verfasst sind, und dazu einige wenige, 'quae historiam huius academiae externam simulque vitam Melanthonis illustrant', obgleich er es für sehr wahrscheinlich hält, dass Melanchthon noch bei vielen anderen als der Verfasser an- zusprechen sei. Die Zw. R. S. B. besitzt nun eine ganze anzahl dieser anschlage in einblattdrucken. An erster stelle sei ein plakatdruck erwähnt, der durch eine eigenhändige dedikation Melanchthons besonders wertvoll ist. Er enthält das gedieht über die mondfinsternis am 22. april 1548, das Scriptorum publ. propos. I 205^ — 206^ abgedruckt ist unter der offenbar dem plakatdruck entnommenen Überschrift : 'De eclipsi lunae, quae erit die XXII. Aprilis, Caspar Cruciger iunior' ^. Dass aber Melanchthon der Verfasser ist, könnte man schon daraus schliessen, dass dieser bei dem ganz ähn- lichen, gleichfalls unter dem namen des jüngeren Kaspar Cruciger gehenden gedichte über die Sonnenfinsternis vom 12. november 1547 (Script, publ. propos. I 196^ — ^97^) sich dadurch als den autor zu erkennen gibt, dass er es kurz vor dem ereignis einem freunde in einem einzeldruck zuschickte *. Unser plakatdruck trägt nun aber die dedikation von Melan- chthons hand : Clarissimo viro d. lohanni Stigelio, und damit ist der Melanchthonsche Ursprung des gedichtes erwiesen.
I) Preger, Matthias Flacius lUyricus und seine Zeit 11, Erlangen 1861, s. 12 f. 2) CR I, col. LXXVI. Vgl. besonders auch schon Strobel, Beytriige zur Litteratur besonders des 16. Jahrh., I 2 (1791), s. 81 ff. 3) über ihn vgl. RE-^ 4, 344 4) an Georg Fabricius 10. nov. 154":
'mitto pagellas de eclipsi post biduum futura' (CR VI 723)
ALTE EINBLATTDRUCKE
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De eclipsi lunae, quae erit die XXII. Aprilis
Anno XLVIII.
Vt Solymi quondam flammantia in aere castra
Videre, et medio prelia facta die ^, Terribilesque tubae coelo sonuere, priusquam
Illata in Templum sunt simulacra Dei, Agmina sie inter rutilas equitantia nubes
Vidimis hoc anno conseruisse manus -, Vidimus infestis acies concurrere telis,
Saepe faces, liquidum qua per inane volant, Vidimus et Phoebi iubar eluctantis ab Arcto,
Dum uigil excubias nocte satelles agit, In speciem teretis conuerti protinus hastae,
Imbuta Hectoreo sanguine qualis erat. Xunc alio signo Deus impia pectora terret,
Pectora prodigijs non habitura fidem. Tot Veneris reliquas noctes ubi mensis habebit,
Cnossia quot stellis cincta Corona-' micat, Et decimam noctis quando numerabimus horam,
Sirius et sitiens pene subibit aquas, Quae fulgere solet radijs argentea puris,
In ferrugineis Luna rubebit equis, Scorpius implicitam piceis hanc efferet umbris,
Qua patet undecimae splendida ualua domus.
l) Contexta populi ludaici historia a reditu ex Babylonico exilio usque ad ultimum excidium Hierosolymae Paulo Ebero Kytingensi autore. Anno M. D. XLVIII. Witebergae, Vitus Creutzer. fol. Cij^: 'Sub id tempus quadraginta continuos dies in aere mirae species conspectae simt armatorum equitum et pedestrium copiarura confligentium, quae prodigia ingentium calamitatum, quae paulo post secutae sunt, praenuncia fuerunt'. — Gerade in diesen tagen beschäftigte sich Melanchthon viel mit diesem geschichtswerk (CR VI, 8i8. 820. 823. 825. 829. 833); am 17. april schrieb er die vorrede (CR VI, 862 sqq.). Vgl. noch Hartfelder, Melan- chthon als Praeceptor Germaniae s. 296 u. RE^ 5, 119 2) Mel. an Antonius Lauterbach in Pirna, die aequinoctii vemi [c. 21. märz] 1548: 'Conspecta sunt prodigia in aere sereno die species duorum exercituum inter se dimicantium prope Quedelburg; et non procul a Salinis urbis species in aere tanquam magno incendio conflagrantis . . .' (CR VI, 826) 3) Krone der Ariadne (Gnosus Residenz des Minos, des Vaters der A.)
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ALTE EINBLATTDRÜCKE
Falciger at primo Saturnus cardine surgens
Et toruum stimulis aegocerota ciens Gentibus arctois denunciat horrida bella,
Quarum foecundos irrigat Albis agros, Aspicit oppressi louis ora minaciter idem,
Sede iacens ima luppiter ora regit. Te memorant ueteres ^ astris, Capricorne, receptum,
Impositum postquam Pelion Ossa tulit. Scilicet extructis ad sidera montibus ausos
Vim serpentipedes Disque parare necem, Pana sed in falso tunc aegocerote latentem
Vertisse in trepidam grandia monstra fugam, Implicitum laqueis dirumque hesisse Typhona.
Coelum pro meritis hinc Capricornus habet. Praelia nunc etiam metuo uentura gigantum,
luppiter oppressus terga dabitque fugae, Atque aliquis, cui nascenti sua spicula uibrat
Scorpius in coelo culmina summa tenens, Quamuis est Ithaco sapientior, haud tamen huius
Effugiet noctis damna futura breui. Sed tu, gnate Dei, uindex custosque fidelis
Agminis exigui ^, quod tua dicta colit, Fata leues studijsque tuis seruato dicatos,
Ex ore infantum ut laus tua uera sonet ^.
Caspar Cruciger
lunior.
Dass auch das folgende gedieht, mit dem der damalige Universitätsrektor, Melanchthons Schwiegersohn Kaspar Peucer ^, zur andächtigen feier des weihnachtsfestes des Jahres 1553
i) vgl. Röscher a. a. o. Auch hier wieder (s. oben s. 51 u. 53) ist Hyginus Melanchthons . quelle. Er benutzte gewiss die ausgäbe des Jakob Micyllus (vgl. Classen, J. M., Frankfurt a. M. 1859, s. 119. 242 ff.) : C. lulii Hygini Augusti liberti fabulanim liber . . . Eiusdem poeticon astronomicon libri quatuor . . . Basileae apud loan. Hervagium 1535 mense Martio. Hier vgl. poeticon astr. üb. II Capricornus (p. 85). 2) Luc. 12, 32 3) Matth. 21, 16 4) über ihn vgl. Nik. Müller,
Philipp Melanchthons letzte Lebenstage, Heimgang und Bestattung, Leipzig 19 10, s. 89 ff. anm. 7
ALTE EINBLATTDRÜCKE
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aufforderte (Script, publ. propos. II F 4^ — F 6^), von Melan- chthon stammt, beweist die Verwandtschaft im grundgedanken (Siloh = 5(öpiov) ^ und in einzelnen ausdrücken mit dem Melanchthonschen gedichte CR X 609 no. 255.
Rector academiae Witebergensis.
Isacides nato iam iam moriturus ludae
Fatidico tales prodidit ore sonos^: 'Non mea posteritas legem sceptrumque docentis
Amittet natos stirpe ducesque sua, Atherea donec missus de sede Redemtor
Nascetur Siloh sanguine, luda, tuo. Reddet hie in toto credentibus orbe salutem,
Auferet et mortis tristia regna pijs,' Dixerat, extemplo plus intellexit ludas,
Quem ueUet tecta uoce notare pater, Scilicet, aeterno, Christum, qui cum sit ab aeuo,
Virgine erat quondam matre futurus homo. Est etenim Graijs ^opiov, quod dicere Siloh
Lingua Palaestinae gentis Ebraea solet, Inuolucrum teneri materno in corpore foetus,
Quo cinctus cotylis lac sibi dulce trahit. Ac ita uirgineum foetum gens iUa uetusta
Absque uiri genitum semine uoce notat. Cur autem tali Messiam signat lacob
Nomine, quae ratio quaeue figura subest? Talis erit miserum quondam uenturus in orbem,
Talis in humano sanguine Christus erit. Squalidus infirmis gestabitur ossibus infans,
Machina quo rerum tota loquente stetit. Imo flagellatus lignoque expansus in alto
Totus pelliculae more cruentus erit. Haec docuisse suos grandaeuum aetate nepotes
Isaciden uocis significata monent.
i) vgl. auch CR Vm 72 2) Gen. 49, 10
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ALTE EINBLATTDEUCKE
At quia praecepit Deus, hanc Ecclesia uocem
Vt sonet, est noster discere tanta labor. Nos immersa malis gens et caligine mortis
Pressaque peccati pondere turba sumus. Nam meriti nusquam ratio uenit obuia cuiquam,
Exequitur Legis cum Deus ipse minas. Qui tarnen humanam miseratus pectore sortem :
Haec te restituent Pharmaca, dixit, Adam. Splendor et illustris summi genitoris imago
Assumet massam de muliere tuam, Ipsaque Satanicos, letalia uulnera, morsus
Diuina fuso sanguine tollet ope. Xec non offensi placabit numinis iram —
Sic ait atque ratam uerba habuere fidem. Indult humanam reuoluto tempore massam
Filius excelsi, uera propago, patris. Fascia fit yopiip similis, sie excipit ictus,
lllita uipereo spicula feile, graues. Vincit et imposito uictos pede content hostes,
Parta triumphantis more trophaea locans. Non etenim est fragilis tantum caro Filius ille
Atque fluens tabo fascia cruda putri. Non est panniculus tantum uermisque cruentus
Pollutusque atro sanguine factus homo, Viuit in assumpto non enarrabile Verbum
Corpore, sustentat membra caduca Xö^o?. Foedere mirando nostris se filius oris
Conceptum salua uirginitate dedit. Sic uult in nobis amissam accendere uitam
Atque novae lucis dona reperta dare. Non potuisset enim nostrum durare uel horam
Te nisi, nate Dei, uiuificante genus. Tu nisi, natiirae nouus instaurator ut esses,
Consilio patris missus ab axe fores, Tu nisi uulneribus nostris medicina fuisses,
Spes expectandae nulla salutis erat.
ALTE EINBLATTDKUCKE
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Hic Xö^o?, ut nobis sese communicet, affert
Accepta e patris nuncia laeta sinu, Ac Euangelij patefacta oracula coelo
Amplecti docili pectore quenque iubet, Et semper praesens discentum protegit agmen,
Adiungit studijs quod pia uota suis. lusticiaque sua Christus nos uestit et intus
Adsimilat uerbo pectora nostra suo, Cum mouet in nobis incendia talia flatu,
Optimus est qualis fons Deus ipse boni, Et patre placato celestia gaudia nobis
lustifica reddit non moritura fide. Haec repetit nobis hodierno Ecclesia festo,
Qui casti partus dicitur esse dies, Cum Deus, astrorum fabricator et ordinis autor,
In cunis tenero uagijt ore puer. Mens igitur quae grata Deo studet esse, subinde
Cogitet ardenti talia mente bona, Et celebrans pura uenientem e uirgine Christum
Defensam curae se petat esse Deo, Oret et, ut placida Germania pace fruatur
Xec noceant studijs impia bella bonis. lam quia per uerbum uehitur sub pectora Christus,
Debita doctori quisque didactra ^ ferat. Ac uolumus castam Studiosos munus ad Aram
Votaque ad aethereum ferre modesta patrem, Vt noster coetus grati det signa favoris
Exemplo rehquos erudiatque pio. Anno 1554.
Auch bei dem gedichte, mit dem der damalige dekan der philosophischen fakultät, Matthäus Blochinger^, zum magisterexamen am 6. Januar 1554 einlud^ (Script, publ.
I) Schulgeld 2) über ihn vgl. Seidemann, Dr. Jacob Schenk,
Leipzig 1875, s. 90, O. Giemen, Beiträge zur Sachs. Kirchengesch. 14 {1899), s. 226 u. Müller a. a. o. s. 143 anm. 154 3) zweimal jährlich
erfolgten 'promociones magistrorum', am I5.juni und am 6. Januar (Hart- felder s. 462)
5o ALTE EINBLATTDRUCKE
propos. II F 7^ — G^), scheint mir die autorschaft Melan- chthons festzustehen. Es ist die schmerzloseste und Uebhchste einladung zu einem examen, die mir je vorgekommen ist. Es fehlt nicht an geschmacklosigkeiten ; unerträglich ist z. b. der Wortreichtum, mit dem die jungfräuliche geburt behandelt ist. Andererseits aber trägt die behagliche breite bei der Schilderung des geschäftigen treibens der engel um maria und das Christkind sehr zur veranschaulichung bei. Man kann sich des gedankens nicht erwehren, dass hier der holzschnitt aus Dürers marienleben nachwirkt, der die geburt des Christ- kinds in einer engen, baufälligen hütte darstellt (B. 85). Wie vertraut aber gerade Melanchthon mit Dürer und dessen kunst war, dafür haben wir genug Zeugnisse ^.
Decanus collegii philosophici in Academia Witebergensi Mattheus Plochinger omnibus studiosis S. D. Christus Ephrataea cum nascitur hospes in urbe
Virgine, cuius bonos non temeratus erat, Non habet hospitium, quod late splendeat auro,
Nee subit Attalicis tecta superba bonis, Non in presepi recubans in frigore brumae
E stipulis factum despicit ipse thorum. Insuper auxilijs deserta puerpera uirgo
Omnibus e solo pendet amore Dei Maturumque utero non ullis usa ministris
Deponit casti nobile uentris onus. Editus ergo teuer genitricis molHter aluo
Rebus eget iustis praesidijsque puer. Aduolat angelicae sed sedula turba cateruae
Atque ministerium gaudet obire pium Officijsque suis, cum, casta Maria, recenti
Lassa fores partu, te recreare studet.
i) Strobel, Miscellaneen literarischen Inhalts VI (1782), s. 209 ff. Zu den dort gesammelten stellen (die briefstelien sind CR VI 322, VIII 855, III 539, I 974) kommen besonders noch folgende zwei : Lösche, Analecta Lutherana et Melanthoniana, Gotha 1892, s. 163 no. 217, und Wrampelmeyer, Ungedruckte Schriften Philipp Melanthons, Beilage zum Jahresbericht des Kgl. Gymnasiums zu Clausthal, Ostern 191 1, s. 8 f. no. 62 ('Pictura melancholiae')
ALTE EIXBLATTDRUCKE 5l
Hic lapidum ex uenis carbones decutit, unde
Attritu chalybis mox noua flamma micat. At torres alius raptim sarmentaque parua
CoUigit accenso dans alimenta rogo. Porrigit hic liquida fragilem cum pulte patellam
Et: 'cape, quam calidus percoquat ignis', ait. nie uolans labrum flammis apponit ahenum
Plenaque spumantis pocula miscet aquae. Tum quoque fasciolas alios super igne uideres,
Lintea cum pannis alba, fouere, suis. nie bipenne secat frondes finditque minutis
Partibus, hic haustis balnea curat aquis. Pars apte puero lectum componere certat,
Vt recubent molli membra tenella thoro. Plurima pars pueri rapit oscula dulcia Christi
Illius et cunas officiosa mouet, Dum capit exiguum mater defessa soporem
Siccaque iucunda membra quiete rigat. Talia perficiunt intus sua munera laeto
Pectore coelestes, agmina pura, Chori, Xec labor est ullus, quem se subijsse grauentur,
Qua possunt puero gratificantiir ope. At foris inuigilat uacuis pars altera tectis,
Excubias Christo non simulanter agens Praesidiumque locat, custodibus omnia cingit,
Ne qua timenda graui fraus sit ab hoste grauis, Xeue uel absumat Vulcani insana potestas
Tegmen, ut iniecto corruat igne domus, Vel subitus torto delapsus ab aere turbo
Exiguos laceret disijciatque lares. Credibile est etiam fremuisse per aethera Martern
Angelico furias ui superante choro. Interea reliquus candenti in lumine coetus
Grata Deo melica carmina uoce canit ^ :
I) Luk. 2, 14
52 ALTE EINBLATTDRÜCKE
'Gloria, summe Deus, tibi sit, pax aurea terris,
Humanum recreent gaudia uera genus.' lam nunc tempvis adest, celebris cum gloria fiet,
Temporibus nullis emoritura, Dei. Crescat bonos meliorque focis cadat hostia sacris,
Nempe Dei agnitio uera piaeque preces. Nunc etiam terris pietatis alumna redibit,
Quae nomen placidae nobile pacis habet, Cordaque laeticiam mortalia rursus habebunt,
Anxia quae uarijs ante fuere modis, Vt, quodcunque uigens alitur uitalibus auris,
Aeternis celebret laudibus oro.ne Deum. Sic ipsi uerum diuino carmine cultum
Et, quis honor deceat numina casta, docent. Nos quoque mortales illorum exempla secuti
Edamus simili pectore dulce melos. Si studeamus enim recte proponere plebi
Et fidis animis uerba docere Dei, Gloria uera Deo dabitur, tum nota per orbem
Vox erit ac humiles audiet ille preces. Sed pax terrenis iterum regnabit in oris,
Consensus quoties relligionis erit, Communem quoties seruabit aletque quietem
Quilibet officij pro ratione sui. Gaudia spirabunt mortalia pectora, quando
Admissis ueniam lapsibus esse scient. Quod fit, ubi uerbum solatia nunciat aegris
Mentibus ac intus gaudia uera mouet. Tunc turbata nouo recreantur pectora motu,
Vt iusto aethereum numen honore colant. Talia quo fiant, doctrinam haurire necesse est,
Ac Xö^OQ his studijs ipse fauere solet. Quapropter fieri studiorum examina prodest,
Vtilitas illis non mediocris inest. Dent igitur nobis solito sua nomina more,
Censuram nostram qui subijsse uolent.
ALTE EINBLATTDKUCKE 5^
Non his officium nostrum seu iusta uoluntas Deerit, ingenijs semper aperta bonis.
At tu, gnate Dei, patriae concedito pacem Et studijs castis, quod facis, usque faue.
Tempora represso foelicia Marte reducas, Germinet ut sanctum semen ^ in orbe tibi. Anno 1554.
Wir reihen ein paar in prosa abgefasste 'schedae publice affixae' an. In dem zunächst folgenden lädt der rektor zur anhörung der Universitätsgesetze ein, und zwar, wie wir das in den von Melanchthon redigierten bekannt- machungen so oft finden, auf einem weiten umwege : zur immer klareren herausstellung des trinitätsdogmas -, in dem gott der menschheit den tiefsten einblick in sein wesen ge- währt hat, ist die Wissenschaft, zur pflege der Wissenschaft die schule, zum gedeihen der schule zucht und Ordnung nötig. Die gesetze, die vorgelesen werden sollen, sind natürlich die im anfang 1546 bei Joseph Klug in Wittenberg erschienenen^. Wenn es nun zum schluss heisst, auch die 'nunc recens addita capita de sumtuum moderatione, de frugalitate et modestia' sollten zur Vorlesung kommen, so bezieht sich das höchst wahrscheinlich auf die von Georg Rhaw gedruckte Universitätsordnung „Von Kleidung, Geschmuck, Beköstigung der Hochzeiten, Gastereien" vom 20. juni 1546, auf die ich zurückzukommen hoffe ^.
Rector academiae VVitebergensis. Hodie in Ecclesia Dei publice explicatur admiranda doctrina de tribus personis diuinitatis, de qua cogitantes
i) Jes. 6, 13 2) auch die hier sich findende erklärung des Ver-
hältnisses des Vaters zum söhne und geist passt in Melanchthons System (Herrlinger, Die Theologie Melanchthons in ihrer geschichtlichen Ent- wicklung, Gotha 1879, s. 180) 3) der originaldruck ist folgender: Academiae Witebergensis leges quae bis quotannis publice recitantur. Additae sunt et collagij [!] Theologie! & Collegij Philosophici leges. Witebergae. Anno M. D. XLVI. 28 ff. 4". i^ weiss. 28b: Witebergae per losephum Klug, typographum. Anno. M. D. XLVI. Ex. Zw. R. S. B. XX, VIII. 7,j. Vgl. CR V 911 sq. CR X 992 no. 43 sind die ge- setze nach dem gleichfalls sehr seltenen oktavdruck (Ex. Zw. R. S. B. XXX. II. 57j) abgedruckt; es fehlt daher der anschlag des dekans der philosophischen fakultät: 'Utinam saepe et attente cogitent Scholastici, quanta res sit literaria militia', fol. Giij ^ — 28b der quartausgabe 4) Ex. Zw. R. S. B. VIII. VII. 2j-, vgl. CR VI 177
64
AX,TE EINBLATTDRTJCKE
precipue miremur et predicemus immensam bonitatem Dei, quod se certis et illustribus testimonijs generi hu- mano patefecerit. Et cum hae patefactiones sine uUa dubitatione testentur nos curae esse Deo et doctrinam traditam Prophetis et Apostolis ueram esse, gratias ei pro patefactione agamus et intuentes in illa testimonia fidem in nobis confirmemus. Vult autem Deus doctrinam de rebus tantis in Ecclesia sonare eamque mirandis modis seruat. Et haec sine literis et sine scholis pro- pagari non potest. Gerte si quis volet haec vocabula utcumque declarare, quae Pllium discernunt a Patre: XÖYO? xal slxwv aiStoD Traxpög, et hoc vocabulum, quod Spiritum sanctum a Patre et Filio discernit, huic Hteris et multiplici doctrina opus est. Vsus est Deus vocabulis ex nostra consuetudine sumptis, quae ut intelligantur etiam hominis natura aspicienda est. In homine mens cogitando gignit imagines, voluntas vero ciet adpetitiones, et cor Spiritus efflat. Cum igitur Filius dicatur imago et Xö^OQ, significatur cogitatione genitus. At Spiritus sanctus est amor, quo Pater filium et Fihus patrem et quo Pater et Filius Ecclesiam complectuntur. Quanta autem bonitas est, quanta uis amoris erga nos, quod Deus in illo complexu suum spiritum in nos transfundit ! Haec cogitanda sunt et statuendum tantum munus uere dari petentibus. Cum autem hae tantae res et reliquae partes doctrinae coelestis sine literis non possint pro- pagari, scholae tuendae et amandae sunt.
Cumque in qualibet societate opus sit ordine et le- gibus, Scitis et hanc Academiam legibus certis regi. Has hodie ut consuetudo est publice recitari curabo. Et ad has adiungam recitationem eorum capitum, quae nunc recens addita sunt de Sumtuum moderatione, de frugalitate et modestia, quae duae uirtutes nutrices sunt multarum uirtutum. Mandamus igitur omnibus Magistris et auditoribus in hae Academia, ut hodie hora duodecima ad nostrarum Legum recitationem conueniant.
ALTE EINBLATTDEUCKE
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Dem oben S. 44 ff. wiedergegebenen Leipziger oster- programm von 1557 oder 1558 tritt ein Wittenberger von 1553 (Script, publ. propos. II B 7^ — C^) zur seite. Erlassen ist es von dem damaligen rektor Lorenz Lindemann ^. Bret- schneider hat es nicht ins Corpus reformatorum aufgenommen, wohl aber das von 1554 (VIII 258 no. 5574;. Aber schon ein flüchtiger \'ergleich zeigt, dass Melanchthon es damals sich recht leicht gemacht und einfach das programm vom Vorjahre partienweise verbotenus übernommen hat. Am 3. april 1553 versandte er ein exemplar^. Auch das programm von 1554 ist übrigens in der Zw. R. S. B. als plakatdruck \'orhanden. Es trägt die Überschrift: 'Rector academiae Witebergensis Comes in Reinstein Caspar Vlricus' ^.
Rector academiae Witebergensis Lauren- tius Lindenman, Juris Doctor. Annus hie est a primo Pascate, quod Israelitae exi- turi ex AegA^pto celebrarunt, 3062. Tot annos continua Serie et seruauit filius Dei Ecclesiam suam et agnoscere ac celebrare eam sua beneficia voluit. Seruabit etiam deinceps hanc ipsam ob causam, ne in genere humane extinguatur uera ipsius Noticia et inuocatio Dei. Sed proh dolor, ut Sol medio die lucem amisit* et contra naturae ordinem subitae tenebrae fuerunt, cum in cruce filius Dei penderet, ita in hac mundi senecta tristes tene- brae erunt in magna parte generis humani. Quis non cohorrescat cogitans, cum filius Dei tam iUustribus testi- monijs reuiuiscens ipse ex motte et resuscitato magno agmine mortuorum ostenderit suam doctrinam ueram
'^ I) vgl. über ihn Haussleiter, Melanchthon-Korapendium, Greifswald 1902, s. 42 und Nik. Müller, Melanchthons letzte Lebenstage, s. 142 f. anm. 146. Am 7. aug. 1549 starb ihm ein söhn (Script, publ. propos. I 271b), am 8. april 1556 wurde ein töchterchen von ihm begraben (II Z"). W. 1532 war er immatrikuliert worden, zusammen mit seinem vater, dem kurf. sächs. leibarzt Kaspar Lindemann. Dieser starb übrigens (vgl. meinen brief Wechsel Georg Helts, s. 106) wohl anfang September 1536; Melanchthons Epitaphium CR X 557 no. 154 ist dementsprechend umzudatieren 2) CR VIII 65 3) über Kaspar Ulrich Graf von
Regenstein vgl. CR IX 920 und Ed. Jacobs, Ulrich XL Graf von Regenstein, sonderabzug aus dem 34. jahrg. der Zeitschr. des Harzvereins für Gesch. u. Altertumsk., s. 4 f. 4) Luk. 23, 44 f.
Giemen, Alte Einblattdrucke. C
55 ALTE EINBLATTDRXTCKE
esse Cumque Apostolorum voce propagata sit fere in toto orbe, nunc rursus in Asia, Syria, Chaldea, Persia, Aegypto et maxima parte Africae pene funditus deletas esse Ecclesias et derideri sacrificium filij Dei et Resur- rectionem ? Et in Europa Pontif ices et Reges obscurant doctrinam de beneficijs filij Dei et de uera inuocatione. Reliqua est exigua multitudo in hac horrida Boreae ora, quae pulsam ex Asia, Africa et magna Europae parte vocem Euangelij sonat. In his reliquijs, quanquam et hae uarie lacerantur, tarnen regnat filius Dei resuscitatus, et, ut semper in nobis regnet, assiduis votis eum oremus, sicut orabant discipuli, qui dixerunt: 'Mane nobiscum, domine, quia aduesperascit' ^
Etsi autem quotidie necesse est cogitare pios in in- uocatione, quare filius Dei mortuus sit, quare reuixerit, vbi et quomodo regnet, tamen iam in Pascate maiore intentione haec cogitanda sunt, agendae gratiae Deo, quod hoc modo Ecclesiam aeternam coUigi voluit, et petendum, ut uere in nobis regnet, id est seruet inter nos ministerium Euangelij , et ipse sit efficax voce Euan- gelij in nobis, flectat ad se nostra pectora, seruet et protegat aliquos coetus inter has mundi ruinas, sancti- ficet nos Spiritu suo sancto, sit deprecator apud aeternum Patrem pro nobis, sit Emmanuel, Defensor et seruator noster. Id esse ipsius regnum in hac uita certum sit nobis nee de eo cogitemus, ut Homerus - pingit deos ociosos conuiuia agitantes.
Cum Paulus ait^ traditurum esse Regnum Deo Patri, significat coUectionem Ecclesiae in hac uita pro- prie filij Regnum esse, in quo uidelicet voce Euangelij est efficax, est deprecator, defensor et seruator. Postea tradet Regnum aeterno Patri, id est, adducet uniuersam Ecclesiam in conspectum eius, ut ipsa diuinitas iam sine ministerio Euangelij, sine intercessione, sine certaminibus
i) Luk. 24, 29 2) Od. V 122 3) I. Kor. 15, 24
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coram in manifesta luce conspiciatur et sit omnia in Omnibus, sese nobis communicans et suae sapientiae et iusticiae radijs nos complens et donans aeternam uitam et laeticiam.
His cogitationibus iam fidem, precationem et gratia- rum actionem accendite et subinde ingeminate in pecto- ribus uestris hanc vocem. Iam in hac uita regnat inter nos filius Dei et in nobis efficax est ipsius diuinitas voce Euangelij. Non existimes nunc ociosum esse et tantum post hanc uitam suis quibusdam sodalibus bene- facturum esse. Imo nunc stat in conspectu aeterni Patris ubique Ecclesiam complexus et protegens et in manibus suis nos gestans et hac promissione nos con- solans : 'Nemo rapiet oues meas ex manibus meis' ^. Haec uerissima sunt et congruunt cum dulcissima pro- missione: 'Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus us- que ad consummationem seculi' ^. Sic adfuit Abrahae, Isaac, lacob et Ecclesiae omnibus temporibus. Et Moisi promittit se praeiturum esse populo ^. Sic et in Psalmo dicitur*: 'Soli posuit tabernaculum in eis', videlicet Christo in Ecclesia, 'Et ipse tanquam Sponsus procedens de thalamo suo exultat ut gigas ad currendam uiam suam'. Regnat in his, qui eum uera fide inuocant, et restituit in eis uitam et iusticiam et seruat eos ac ut gigas depellit frementes diabolos.
Hac confirmati fiducia filij Dei petamus et expecte- mus ab ipso tanquam a Rege praesenti auxilium. Et hoc officio eum uelle coh sciamus, sicut ipse inquit '•' : ' Ve- nite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos'. Nee uero aliter in hac uita ad agnitionem huius Regis perueniri potest nisi ministerio Euangelij, in quo ipse est summus Sacerdos. Vt igitur extet significatio reuerentiae in nobis erga ministerium Euan- gelij, hortamur omnes auditores omnium doctrinarum in
i) Joh. 10, 28 2) Matth. 28, 20 3) Ex. 13, 21 4) Ps.
19, 5f. 5) Matth. II, 28
58 ALTE EINBLATTDRÜCKE
Academia, iit et munus ad Aram offerant et gratias filio Dei agant seruanti Ecclesiam inter tantos diabolorum et mundi furores et petant, ut nos semper doceat, gubernet et protegat.
Die Pascatos, Anno 1553.
Drei gleichfalls in prosa abgefasste, kolleganzeigen ent- haltende anschlage sollen den schluss machen. Zunächst eine einladung zu einem kolleg über Livius und eine zu einem kolleg über Herodot. Die erstere (in den Scripta publ. propos. fehlende) hat Bartholomäus Lasan ausgehen lassen, der älteste söhn des trefflichen Zwickauer bürgermeisters Oswald Lasan ^. Er wurde im Wintersemester 1539/40 in WitteTiberg immatrikuliert, wurde am 11. febr. 1550 magister, am 19. juU in die artistenfakultät aufgenommen, lud am i. sept. 1553 zu einer erklärung des Computus ecclesiasticus ein und war im sommer 1556 dekan der philosophischen fakultät (Script, publ. propos. II E^, Dd^, Dd 7^, Ee 2=^). Die andere anzeige (ib. Q 7^ — Q 8^) stammt von Ernst Rhegius, dem jüngsten söhne des Urbanus Rhegius '^, und gehört ins jähr 1555. Die beiden anschlage sind inhaltlich eng mit einander verbunden. Ganz im geiste Melanchthons ^ wird der viel- fache nutzen der geschichte betont: sie beweist die richtig- keit der alttestamentlichen Weissagungen, sie macht moralisch besser, kenntnisreicher, weltklüger und — last, not least — sie fördert die eloquentia, die sprachliche bildung.
De lectione Livii.
Semper in Lectione historiarum consilium et uolun-
tatem Dei consideremus, quare ab initio mundi ad haec
nostra usque tempora et maximanim rerum memoriam
et continuam mundi historiam conseruauerit. Sunt enim
i) Melanchthon an Petrus Vincentius 25. märz 1554 (CR VIII 258): 'honesti viri filius'. Vgl. Kioker, Neuj.ihrsblätter der Bibliothek und des Archivs der Stadt Leipzig IV, Leipzig 1908, s. 29, Flade, Bei- träge zur Sachs. Kg. 24, 191 1, s. 91, auch Buchwald, Zeitschr. f. kirchl. Wissensch. und kirchl. Leben, 1884, s. 51 f. und Freytag, Mitteilungen des Westpreuss. Geschichtsvereins 8, 4 2) Uhlhorn, U. Rh., Elber-
feld 1861, s. 337, Sillem, Briefsammlung des Hamburgischen Super- intendentenjoachim Westphal, II, Hamburg 1903, s. 430. 439 3) Hart- felder, Philipp Melanchthon als Praeceptor Germaniae, Berlin 1889, s. 198 ff.
ALTE EINBLATTDRUCKE
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huius diuini consilij multae magnae et grauissimae causae, quarum cogitatio fidem nostram confirmat et ardentiorem inuocationem in pijs mentibus accendit. Deinde quoque discrimen inter historias sacrarum literarum et gentium tenendum est. Nam historiae sacrarum literarum non solum ut Ethnicae insignes imperiorum mutationes, prae- cipuas in negotijs deliberationes , exempla uirtutum et uitiorum, poenas Tyrannorum et de multis alijs uitae par- tibus lectorem admonent, Verum etiam commonefaciunt nos de uoluntate Dei, tradunt doctrinam de promissionibus et patefactionibus ac ostendunt Ecclesiae conseruationem, coelestis doctrinae propagationem, miraculosas piorum liberationes et certas regnorum periodos uere Dei opera esse nee ulla humana Sapientia regi aut gubernari. Vt autem series Monarchiarum, tempora promissionum ac patefactionum aliarumque rerum, quarum in sacris Bib- lijs mentio fit, intelligi et certitudo earum deprehendi possit, miscenda est lectio Ethnicae historiae cum sacris. Nam ex gentium monumentis multa testimonia colH- guntur, quibus scripta Prophetica et ApostoHca illustran- tur et confirmantur. Nee tamen sine discrimine inci- pientes cuiuslibet scribentis historiam legere debent, uerum memores esse praecepti Quintihani, qui optimos quidem et statim et semper, sed tamen eorum candi- dissimum quemque et maxime expoHtum legendum ab incipientibus esse admonet. Inter hos Princeps in latina Hngua est Liuius, cuius historia, ut Thucydides ^ de sua inquit, uere zxr^fjia, id est perpetuus thesaurus posteritatis est. Nee profecto amplior thesaurus de origine et statu rerum Romanarum nunc extat, quam sunt ipsius monu- menta, in quibus continua historia septingentorum fere annorum a condita Roma ad ultimae Monarchiae initium usque continetur, sub quo Daniel - ante multa secula uen- turum Messiam praedixit. Narrat autem magna cura et
i) I 22, 4 2) 2, 44
/
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fide maximorum consiliorum in hello et pace delibera- tiones, demonstrat formam Reipublicae Romanae, ostendit sacerdotij ac politiarum ordinationem , indicat insignes in gubernatione mutationes earumque causas, recenset multos uiros et ingenio et uirtute nobiles, proponit per- sonarum descriptiones et comparationes, recitat Tyranno- rum et malorum hominum poenas, distinguit seriem temponim, denique de multis alijs magnis rebus admonet, quarum enumeratio hie nimis longa esset. Tanta est autem eloquentia, ut splendore orationis sine uUa dubi- tatione antecellat omnibus Latinis scriptoribus nee uUius lectio studiosis eloquentiae ad alendam copiam et imita- tionem figurarum sit utilior. Proderit igitur eins lectio et ad rerum Cognitionen! et ad orationis latinae copiam parandam. Quare decreui ordine libros historiae Liui- anae incipiens a primordio conditae urbis enarrare, ad quam enarrationem scolasticos adhortor. Spero autem bonis ingenijs hunc nostrum laborem, quem in enarrando sumimus, gratum fore, uel ob hoc ipsum, quod ad cogni- tionem huius optimi autoris inuitantur et inter enarran- dum de multis grauissimis rebus commonefiunt.
Bartolemeus Lasan. [Darunter noch handschriftlich : Inchoabo proxima die Mercurij hora septima mane in collegio Medicorum.]
De interpretatione Herodoti. Multae grauissimae causae sunt, propter quas Deus uult notam esse seriem temporum mundi. Vult enim sciri initia generis humani et cognosci, quae sit prima doctrina, quando, ubi, quo ordine patefactiones diuinae factae sint et edita a Deo ülustria testimonia de doctrina. Ad harum maximarum rerum considerationem opus est etiam nosse gentium discrimina et Regnorum. Ac in Daniele ^ Deus ipse Monarchiarum seriem praedixit, Cum-
I) 2, 36 ff.
ALTE EINBLATTDRÜCKE
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que euentus ostendat praedictiones illas diuinas esse, confirmamur hoc testimonio, ut certo statuamus totam Danielis doctrinam, quae summam Euangelij complec- titur, diuinitus traditam esse. Et perspicua ibi uaticinia traduntur: Regnum ludaicum destructum in monarchia Chaldca restituendum esse a Regibus Persicis, deinde Graecos dominaturos esse, Postea secuturam esse quartam Monarchiam, in qua filius Dei futurus sit uictima et iusti- ciam sempiteram nobis exhibiturus. Haec dulcissima , uaticinia tenebrae sunt his, qui temporum et Monarchia- rum seriem non norunt. quae ut nota esset, Deus histo- riam omnium temporum mirabiliter conseruauit. Initia mundi et duae Monarchiae sunt in libris Propheticis, Chaldea et Persica. Esaias ^ Cyrum nominatim celebrat, antequam natus est plus centum annis. Macedonas Tyro potituros esse praedicit - ante natum Alexandrum plus trecentis annis. Sed propemodum ubi finis est historiae leremiae^ inde initium est historiae Herodoti, uidelicet ab Apr}' e Rege Aeg}' ptis, qui interfecto leremia * postea strangulatus est ab Amasi ^. Praecipuam uero partem Persici regni Herodotus recitat, deinde graecae Monar- chiae historiam collegit Diodorus Siculus, Romanam de- scribunt Liuius et qui eum secuti sunt. Ita praecipuas Imperiorvim in mundo mutationes Deus luüt nobis notas esse. Legendi sunt igitur praecipui Scriptores, Primum, Vit Prophetica scripta melius intelligantur, Deinde, quia in tota uita humana historias et exempla consiliorum et euentuum nosse utile est, Tertio, quia historia recte scripta praecipue copiam sermonis alit et ostendit opti- mam orationis formam. Ad haec omnia utilissima est Herodoti lectio. Multa narrat, quae illustrant Prophe- ticos libros et testantur historiam Ecclesiae Propheticae priorem esse et cum ea congruunt. Narrat Ion um literas a Phoenicibus sumptas esse ^', unde intelligi potest Phoeni-
I) 44, 28. 45, I 2) 23, I 3) 44, 30 4) vgl. RES 8,
649, z. 52 ff. 5) Herod. II 169 6) V 58
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cum gentem antiquiorem esse. Deinde abundat mirandis exemplis mutationum in Imperijs in AegA'ptio, Medice, Persico, Lydio et lonico. Et cum causas narrat, Saepe repetit Regulam, quae monet atrocia scelera atrocibus poenis in hac uita puniri, ut cum ait^: [isyocXwv äSarjjjLdtcüv [JLEYaXat elai %aX Tt[jLcopi7.t. Item: ooSelc äv^pwvrwv aStxwv Tiatv oox aitoxtasi. Denique de pluribus uitae partibus insignes commonefactiones tradit.
Postremo eloquentia tanta est, prorsus nullius ut sit omnium Scriptorum oratio dulcior. Haec vox est sa- pientissimae antiquitatis lonicae natiua et incorrupta sine ineptijs, sine accersito cultu, sine fucosis ornamentis, purissima et lenissima. Quare eius lectio plurimum con- ducit Omnibus, qui Studium habent recte et non horride loquendi. Vt igitur a pluribus legatur Herodotus, de- creui cum Latine interpretari et spero studiosis meum laborem profuturum esse. Id publice significo, quia optarim Herodotum familiarissime notum esse quam plurimis. Nee dubito ingeniöses, ubi aliquam eius partem gustarint, cupidissimos fore cognoscendi integram histo- riam, Praesertim cum postrema pars, quae narrat me- morabile et uarium bellum Xerxis, sit splendidissima.
Ernestus Regius, Vrbani Regij filius. M. D. LV.
Von Melanchthon inspiriert ist auch die scheda, mit der Martin Chemnitz aus Treuenbrietzen im jähre 1554 sein kolleg über die Loci communes ankündigte 2. Geht er doch gleich von demselben zitat aus Epiphanius ^ aus, das Melan- chthon in den jähren 1553 — 1555 gern mit einem kurzen kommentar in bücher, die er verschenkte, wohl auch in solche, die ihm von autographenjägern vorgelegt wurden, eintrug*.
I) vgl. etwa I 13 2) vgl. RE^ 3, 797 3) Adv. haer. üb. II
haer. LXI (Migne, Patrologia Series Graeca 41, 1048) 4) CR VIII
59 no. 5361 und Bindseil, Philippi Melanchthonis epistolae , iudicia, consilia, testimonia . . ., Halle 1874, p. 368 no. 5710b Vgl. auch den anschlag 'De repetitione locorum theologiconim' von M. Cunradus Becker (vgl. über ihn Haussleiter, Aus der Schule Melanchthons, Greifs-
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In praelectionem Locorum Communium.
Dulcissime dixit vetustas etiam melle immodico bilem augeri seu, ut rectius graece dicitur, xal yocp xoö {jiX'.tog TÖ rtXsov sott yoXri ^. Quanquam igitur dulces sunt alle- goriae, tarnen modum earum esse oportet. Quare Epi- phanias reprehendens ludos intempestiuos Origenis omnia transformantis in allegorias inquit Trdvxa ta ■ö-sta pT^jiaTa obv. aXXrjYoptac Ssirat, aXXä mq s)(si. iJ'ewptai; §e Ssixat xa.i a'.oO'7JCc(0(; si? tö slSsvai ixdaTTji; OTtoö-soewc r?jv ÖDva^iv. In hac erudita commonefactione uere dictum est In pleris- que retinendam esse unicam sententiam, quam gignit Grammatica seu uerborum natura et phrasis. Sed tamen ait opus esse ö-swpta et sensu ad discemendas materias. O-swptav nominari existimo considerationem ordinis et distinctionem membrorum in toto corpore doctrinae, sicut Dialectica tradit definitiones et diuisiones et discernit fallaces connexiones a ueris. Sensus uero est experientia piorum in usu doctrinae, in poenitentia, timore, fide, in- uocatione, consolationibus proprijs. Haec pars in exer- citijs pietatis intelligitur. Sed O-scopta, id est Dialectica consideratio, uoce docentium indiget. Semper igitur fuerunt in Ecclesia eruditi, qui doctrinae corpus com- plexi sunt et ordinem ostenderunt membrorum in scriptis Propheticis et Apostolicis. Et quidem Symbola hoc con- silio condita sunt, ut summa doctrinae in mentes includi posset. Et multi scripserunt longiores summas tanquam methodos seu artem, ut olim Methodius et postea Da- mascenus. Nam omnium renim, quas discimus, monstrari oportet initia, progressiones et metas. Et fieri hoc debet non nimis exiliter, sed, ut vetustas dixit, naybxzpov xal oafpsatspov. Hoc consilio scriptus est über locorum Theo- logicorum in hac Academia. Et quamquam materiae
wald 1897, reg. s. v.) aus dem jähre 1555 (Script, publ. propos. II T 8a — Vb) und Haussleiter a. a. o. s. 153 f. i) Anthol. Pal. 16, 16
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quaedam nunc in enarrationc Symboli Niceni ^ copiosius recitatae sunt, tarnen interea, dum haec enarratio absol- uitur, utilis est lectio Locorum. Nee easdem res in di- uersis libris repeti inutile est, ut scitis Socratem apud Xenophontem fateri se de rebus ijsdem eadem inculcare nee ambicione gignere noua doctrinae genera. Nee in Locis alia doctrina est, quam quae tradita est in scriptis Propheticis et Apostolicis et Symbolis. Sed uocabula quaedam ibi enarrantur, quae corruperunt Monachi et alij indocti aut impij homines. Monstratur ibi et distin- ctio membrorum, quae sunt in libris Propheticis, ubi Lex recitetur, ubi promissiones propositae sint, quod sit discrimen promissionis aeternae et temporalium, item Euangelij et Politicae sapientiae, denique multa membra ibi quasi euoluuntur. Ideo decreui librum illum Locorum publice die Mercurij et Saturni hora quarta Deo iuuante praelegere. Hoc ideo publice significo, ut, siqui me audire volent, eo tempore in auditorio ueteris collegij conueniant.
Martinus Kemnicius Pricensis.
Excurs I. Die kleine oktavhandschrift no. 13845 der Wiener hofbibliothek enthält, von einem Zeitgenossen aufge- zeichnet, einige anschlage und briefe mit einer einzigen aus- nähme von Melanchthon, aus dem Zeitraum 1534 — 1547- Es sind fast alles bekannte stücke. Ich zähle sie in der reihenfolge, in der sie die hs. darbietet, auf: CR VI 388 no. 3731- 379 no. 3727. 234 no. 3557. Scriptorum publ. propos. I 65^ — 66^2 und 59=^—60^=^. CR IV 770 no. 2441. CR VI 387 no. 3730*. Enders 12, 42 no. 2657^ Scriptorum publ. propos. I 71^ — ^2^. CR X 736 no. 22 und 740
i) Melanchthon las 1552 über das Nicaenum (Hartfelder s. 565, CR XXIII, 193 sqq.) 2) in der Wiener hs. mit der richtigen Über- schrift : 'Rector Academiae Vitt. D. Casp. Cru.' und dem datuin : 'Pridie Cal. Decemb. 1542' 3) in der Wiener hs. mit der richtigen
Überschrift: 'Rector Academiae D. C. C Auch ist hier der name des adolescens genannt: 'Daniel Ludmericensis' 4) in der Wiener hs. o. j.
ALTE EINBLATTDRUCKE
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no. 24. CR II 733 no. 1196. CR VI 461 no. 3809^. 446 no. 3792. 269 no. 3605. 61 no. 3394.
Nur zwei anschlage hat die durchmusterung der hs. als in keine Sammlung aufgenommen ergeben : in dem einen vom I. april 1543 wird eine ehrsame witwe, die bei der gestrigen feuersbrunst schwer heimgesucht worden ist, der mildtätig- keit der Universitätsangehörigen empfohlen, in dem anderen dem pfingstfeste des jahres 1543 die bahn gemacht.
Vere et ex animo ita sentimus Deum postulare, vt viduarum et pupilloriim calamitatibus adficiamur et eis, sicuti possumus, opitiüemur. Et cum his accidunt tristes casus, reliqui sciant se commonefieri de iudicio Dei, sci- ant et offerri sibi occasionem declarandae pietatis, qua neglecta durities ipsorum testimonium contra ipsos dicit et accerset grauiores poenas. Idee saepe citatur inter causas publicarum calamitatum neglectio viduarum et pupillorum. Hortamur igitur omnes, vt conferant ali- quid ad Elemosinam dandam honestae viduae, quae hesterno incendio magno detrimento adfecta est, cum alioqui sit aerumnosa et suo magno labore educauerit filios et filias. Seimus etiam Athenienses saepe de publico viduas et pupillos aluisse, quos mouit commune foedus humani generis inter se. Nos moueamur mandato Dei, praemijs et poenis. Huic piae matronae accidit haec calamitas, quia iudicium a Domo dei incipit -. Sed in- terim nobis hoc exemplum concionatur, nos vocat ad poenitentiam et ad pietatis officia, quae si praestabimus, custodiet nobis Deus et nostra hospitia et Rem pub[licam] et res priuatas. Galen. April. 1543.
Rector Academiae. Admonet nos Ecdesia in his lectionibus Pentecostes de ingenti munere Dei, uidelicet de donatione Spiritus
i) in der Wiener hs. mit der Überschrift: 'Intimatio a D. philip. proposita Wittemberg. 27. feb. anno 1547'- In der tat ist Lorenz Zoch am 27. febr. 1547 gestorben (Enders 9, 119 f. ^) 2) i. Pt. 4, 17
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Sancti, quod nouam lucem et vitam aeternam in men- tibus piorum inchoat. Quid potuit Dens largiri maius quam quod filium pro nobis victimam esse voluit? Postea efficit nos diuinae naturae participes effuso in corda nostra Spiritu Sancto. Haec munera grati agnoscamus, quae profecto magnifaceremus, si intelligeremus miserias nostras et pericula nostra. Recte hodie canit Ecclesia de Spiritu Sancto : Sine tuo numine nihil est in homine \ Nisi adsit Spiritus Sanctus Paracletus, animi hominum im- pulsi a Diabolo varijs modis ruunt in exitium suum, Quare de periculis nostris cogitemus et petamus g'uber- natorem S. Sanctum. Nam et gratum Deo officium est petere hoc munus et certum est dari petentibus. Me- minerimus et hoc EuangeHj lucem a Spiritu Sancto in Ecclesia accendi et conseruari eumque postulare, vt mi- nistros Euangelij honore adficiamus. Ideo vt significatio extet gratitudinis, mandamus, vt singuli studiosi munvis suum cras ad Aram adferant. Hortamur etiam, vt ar- dentibus votis Deo commendetis Ecclesiam et patriam varijs procellis fluctuantem. Et ad preces adiungite modestiam et studiuin bonorum morum, quod cum abest, reclamat mens ipse precibus et fugiens Deum eique ira- scens Vota retractat. Nunc annus est 2958 ^ cum in Pentecoste post exitum ex Aegipto lex diuina de caelo sonuit in monte Sina.
Accessit postea alterius Pentecostes multo maius beneficium, in qua palam Deus accendit linguas et pectora Apostolorum flammis Spiritus sancti, vt testa- retur se nobis omnibus daturum esse hunc TrapäxXrjiov.
Audiamus igitur \'ocem primae Pentecostes et pe- tamus munus secundae, vt celebrare Deum et obedire ei possimus. Adiungamus etiam nos animis ad omnes illos coetus, qui tribus fere milibus annorum in pente-
i) Wackemagel, Kirchenlied i, no. i6o, 4 2) nach der sonst an der Wittenberger Universität üblichen rechnung wären 1543 3052 jähre nach dem auszug der Israeliten aus Aegypten vergangen (s. oben s. 43)
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coste Haec dei beneficia celebrauerunt, et eorum pieta- tam imitemur. 1543.
Excurs IL Obgleich kein einblattdruck im eigent- lichen sinne, weil zweiseitig bedruckt, so soll doch hier noch kurz erwähnt werden ein von Melanchthon ausgestelltes ordinationszeugnis v. j. 1558, dessen original dem folioband XXX. I. 7 der Zw. R. S. B. eingeheftet ist ^. Es ist dasselbe formular, das uns CR VIII 310. 754. IX 997 begegnet (ein anderes formular ist 1553 benutzt worden, CR VIII 81). Die lücken sind von Melanchthon eigenhändig ausgefüllt. Er bezeugt 'Erhardum Plawensem vocatum esse ad ministerium Euangelii in Konigswald prope Cygneam'. Ausgestellt ist das Zeugnis 'Anno 1558, die 25 Martii, quo die filius Dei ante Annos 1524 in cruce victima factus est, quo die et Adam et Heuam creatos esse scribitur ante Annos 5520'-. Unterschrieben ist es ausser von Melanchthon von Georg Major, Sebastian Fröschel, Paul Eber und Joh. Stöhr (Sturio) ■^. Hierzu stimmt der eintrag im Wittenberger ordiniertenbuch : 'Erhardus Ziegengeist Plauensis vocirt gehn Konigswaldt den 6. julij Anno 58' '^.
1) vgl. schon Buchwald, Mitteilungen des Zwickauer Altertums- vereins 3, 32 f. 2) vgl. oben s. 43 a. 3 3) vgl. über die drei letzt- genannten Nik. Müller, Melanchthons letzte Lebenstage s. 126 ff., 119 ff., 103 f. 4) Wittenberger Ordiniertenbuch 1537 — 1560, veröff. v. Buch- wald, Leipzig 1894, s. III. Dazu Kreyssig, Album der Ev. -luth. Geistlichen im Königreiche Sachsen^, Crimmitschau 1898, s. 295; Neue Sachs. Kirchengalerie, Ephorie Werdau, Leipzig o. j. s. 217.
Nachwort. Die in diesem hefte vereinigten einblattdrucke haben sich im laufe der jähre zufällig zusammengefunden. Die Sammlung ist also nicht irgendwie systematisch und erschöpfend. Doch hat es sich gefügt , dass verschiedene arten von einblattdrucken durch ein oder mehrere beispiele belegt sind. So darf ich hoffen, dass das heft zum weitersuchen und -forschen einige winke und anregungen gibt.
Frommannsche Hofbuchdruckerei (Hermann Pohle; in Jena. — 4005
A. Marcus u. E. Weber's Verlag, Sonn
TABVLAE IN VSVM SCHOLiRVH
EDITAE SVB CVRA
lOEANNIS LIETZMAM
Wie die Sammlung der „KleiDen Texte für theologische und philologische Vorlesungen und Uebungen" es sich zur Aufgabe stellt, Quellenschriften von geringem Umfang in einer Form und Ausstattung vorzulegen, die sie zur Grund- lage des wissenschaftlichen Unterrichts geeignet erscheinen läßt, so sind diese Tafelwerke dazu bestimmt, das für die historisch-philologischen Fächer wichtigste Anschauungs- material in einer Gestalt zu bieten, welche technisch allen Anforderungen der Wissenschaft entspricht und dabei doch einen für den Studenten erschwinglichen Preis an- zusetzen gestattet. Denn es ist allerdings für den akade- mischen Unterricht von höchster Bedeutung, daß der Lernende auch die für die Schulung seines Auges be- deutsamen Lehrmittel selbst besitzt und sie nicht nur gelegentlich auf den Bibliotheken oder in den Museen zu Gesichte bekommt. Der Preis von ca. 6 Mark für das gebundene Exemplar wird deshalb möglichst bei- behalten werden.
Erschienen sind:
I. SPECIMINA CODICVM GRAECORVM VATI- CANORVM collegerunt PIVS FRANCHI DE' CAVALIERI et lOHANNES LIETZMANN. 1910. XVI S. 50 Tafeln in Lichtdruck. Geb. in Leinen- band 6 M. Auf Karton gedruckt in Ganzpergament 12 M.
Die Sammlung bietet Material zum Studium der griechischen Handschriften-Paläographie aus den reichen für diesen Zweck bisher noch nicht benutzten Schätzen der Vaticana. 7 Tafeln zeigen die wichtigsten Uncialtypen vom IV. bis X. Jahrhundert. Auf eine Probe der Minuskelkursive
A. Marcus und E. Weber's Verlag, Bonn
saec. VIII./IX. folgt dann die Entwickelung der Minuskelschrift vom IX. bis XVI. Jahrhundert fast durchweg an datierten, vielfach auch lokalisierten Handschriften gezeigt. Das IX. Jahr- hundert ist durch 4, das X. durch 6, XL durch 9, XII. durch 5, XIII. durch 7, XIV. durch 4, XV. und XVI. durch je 3 Tafeln vertreten. Darunter befinden sich 5 Proben der unteritalischen Schrift vom X. — XIII. Jahrhundert.
PAPYRI GRAECAE BEROLINENSES collegit WILHELM SCHVBART. XXXVI S. 50 Tafeln in Lichtdruck. Geb. in Leinenband 6 M., in Ganz- pergament 12 M.
Auf 50 Lichtdrucktafeln werden nahezu 80 Papjrustexte vollständig oder in Proben wiedergegeben und damit die Hauptzüge der Schriftentwicklung vom Ende des 4. Jahrh. V. Chr. bis zum Beginn des 8. Jahrh. n. Chr. vor Augen ge- führt. Urkunden, Briefe und literarische Stücke sind ohne Sonderung nach Sachgruppen lediglich nach der Zeitfolge ge- ordnet, wobei den literarischen Texten freilich nur durch Schätzung ihr Platz angewiesen werden kann. Den Haupt- zweck, Material zur Einarbeitung in die Paläographie zu bieten, unterstützen die den Tafeln vorausgehenden Textbogen, die für jeden Papyrus Herkunft, Zeit, Inhalt und eventuell die erfolgte Publikation notieren und in beträchtlichem Um- fange auch Abschriften der griechischen Texte beifügen, um dem Anfänger die unentbehrliche Hilfe, dem Vorgeschrittenen die Nachprüfung an die Hand zu geben. Eine Gruppierung der Papyri nach der Schwierigkeit für die Entzifferung wird vorangeschickt, um den Lernenden auf den rechten Weg zu führen. Neben dem pädagogischen Gesichtspunkte wird das Werk als ein bequemes paläographisches Nachschlagebuch dienen können. Soweit die maßgebenden paläographischen Ziele es zulassen, wird darauf Bedacht genommen, auch inhaltlich wertvolle Stücke abzubilden, so daß die bekanntesten Papyri der Berliner Sammlung fast ausnahmslos vertreten sind.
Im Herbst 1911 erscheint neu: 3. SPECIMINA CODICVM LATINORVM VATI- CANORVM collegerunt FR AN CISC VS EHRLE S. J. et PAVLVS LIEBAERT. 1911. c. XXXV S. 50 Tafeln in Lichtdruck. In Leinenband 6 M.. Vor- zugsexemplare in Pergament 12 M.
Der Praefekt der vatikanischen Bibliothek P. F. EHRLE S. J. hat in Gemeinschaft mit Abbe LIEBAERT aus den reichen ihm unterstellten Schätzen zum Zweck des akade- mischen Unterrichts eine Reihe von womöglich datierten Co- dices ausgewählt, welche die Entwickelung der lateinischen Buchschrift vom IV. Jahrhundert bis in die Humanistenzeit
A. Marcus und E. Weber's Verlag, Bonn
darstellen. Auf 50 Liehtdrucktafeln (18X24 cm) sind 60 Schriftproben in der Größe der Originale wiedergegeben : die einzelnen Tafeln sind mit Zeilenzählern und erläuternder Unterschrift versehen. Als Text ist beigegeben eine kurze Skizze der Entwickelung der lateinischen Schrift, sodann Be- schreibung der einzelnen Handschriften mit reichhaltigen Literaturverweisen und Umschrift aller irgendwie schwierigen Tafeln. Es werden Proben von folgenden Schriftarten ge- boten: Majuskel: Capitalis (Taf. 1 — 3), üncialis (4 — 5), Semiuncialis (5 — 7); Nationalschriften: Italische Halb- cursive (8—9), Norditalische Minuskel (10), Mittelitalische (Beneventaner) Minuskel saec. IX — XIII (11 — 17). Gallische Schrift saec. VIII— IX (18—20). Insulare Schrift saec. VIII— XII (21—24), Spanische (Westgotische) Schrift saec. IX— XI (25—26), Deutsche Schrift saec. VIII (27—28). Ka- rolingische Minuskel saec. IX — XI aus Deutschland, Frank- reich, Italien, England (29 — 35). Gothische Schrift saec. XII — XIV aus denselben Ländern (36 — 46) mit besonderer Rücksicht auf die Fachschriften (theologische, juristische, philosophische). Humanistische Schrift saec. XV aus Deutschland, Frankreich, Italien (47 — 50).
Aus den Besprechungen von Nr. 1 :
Eine hochwillkommene Gabe in meisterhafter Ausführung, von der eine Belebung des Interesses und des Verständnisses für Handschriftenforschung in den Kreisen der Studierenden sicher ausgehen wird.
THEOLOGISCHE LITERATURZEITUNG 1911, Nr. 6.
Ein ausgezeichnetes und außerordentlich billiges Hilfs- mittel zum Studium der griechischen Paläographie.
BIBL. ZEITSCHRIFT 1911, Heft 1. Die gut ausgeführten Schrifttafeln beginnen mit Proben des 4. bis 6. Jahrhunderts n. Chr., zeigen die verschiedenartigen Schrifttypen bis zum Jahre 1565 und gewähren somit ein will- kommenes Hilfsmittel für philologische und theologische Seminare auf dem Gebiete der griechischen Paläographie.
„LITERARISCHES ZENTRALBLATT" 1911, Nr. 11. Das Buch ist allen Freunden griechischer Handschriftenkunde angelegentlichst zu empfehlen. Wer es sorgsam durchstudiert, wird sich große Leichtigkeit im Lesen der Kodizes erwerben.
„STIMMEN AUS MARIA-LAACH" 1911, Heft 2. Jeder, der sich mit griechischer Paläographie befassen muß, Lehrer sowohl wie Schüler, wird den beiden Gelehrten Dank wissen, daß sie in den „SPECIMINA" ein so billiges und bequemes Hilfsmittel zum praktischen Studium geschaffen haben. Weiterer Empfehlung bedarf das Werk nicht. Es empfiehlt sich selber.
„LITERARISCHER HANDWEISER" 1911, Nr. 4.
L'album, d'une ex^cution materielle parfaite, d'un format
commode, est destinö ä Tenseignement de la paleographie grecque.
„REVUE DES ETUDES ANCIENNES".
Le prix de ce beau volume est modique et le met ä la port^e
de tous. LE MÜSEE BELGE 1910, Nov.
A. Marcus und E. Weber's Verlag in Bonn
31 Zwei neue Evangelienfragmente herausgegeben und erklärt von
H. B. Swete. 15 S. 0.40 M. 32 AramJvische Urkunden zur geschichtc des Judentums im VI und
V Jahrhundert vor Chr. sprachlich und sachlich erklärt von Prof.
Lic. Dr. W. Staerk. 16 S. 0.60 M. 33/34 Supplementum Lyricum, neue brachstücke von Archilochus Al-
caeus Sappho Corinna Pindar ausgewählt und erklärt von Prof.
Dr. Ernst Diehl. 2. Aufl. 44 S. 1.20 M.
35 Liturgische Texte iii: Die konstantinopolitanische messliturgie vor
dem IX Jahrhundert : übersichtliche Zusammenstellung des wich- tigsten quellenmaterials von Dr. A. Baumstark. 16 S. 0.40 M.
36 Liturgische Texte IV: Martin Luthers Von Ordnung gottesdiensts,
Taufbüchlein, Formula missae et communionis 1523 herausgegeben von Prof. D. Hans Lietzmann. 24 S. 0.60 M.
37 Liturgische Texte V: Martin Luthers Deutsche Messe 1526 her-
ausgegeben von Prof. D. Lietzmann. ib S. 0.40 M. 38/40 Altlateinische Inschriften von Prof. Dr. Ernst Diehl.
64 S. 1.80 M. 41/43 Fasti Consulares Imperii Romani von 30 v. Chr. bis 565 n.
Chr. mit Kaiserliste und Anhang bearbeitet von W. Li eben am.
128 S. 3 M., gbd. 3.40 M. .44/46 Menandri reliquiae nuper repertae herausgegeben von Dr. Sieg- fried Sudhaus. 65 S. 1.80 M., gbd. 2.20 M. .47/49 Lateinische altkirchliche Poesie ausgewählt von Prof. D.
Hans Lietzmann. 64 S. 1.50 M. 50/51 Urkunden zur Geschichte des Bauernkrieges und der
Wiedertäufer hrsg. von Prof. Dr. H. Böhmer. 36 S. 0.80 M. 52/53 Frühbyzantinische Kirchenpoesie i: Anonyme hymnen des
V — VI Jahrhunderts ediert von Dr. Paul, Maas. 32 S. 0.80 M.
54 Kleinere geistliche Gedichte des xii Jahrhunderts herausg.
von Albert Leitzmann. 30 S. 0.80 M.
55 Meister Eckharts Buch der göttlichen Tröstung und von
dem edlen Menschen (Liber Benedictus) herausgegeben von Philipp S trau eh. 51 S. I.20 M.
56 Pompeianische Wandinschriften und verwandtes ausgewählt
von Prof. Dr. Ernst Diehl. 60 S. 1.80 M.
57 Altitalische Inschriften herausgeg. von W. Jacobsohn. 32 S
0.80 M.
58 Altjüdische liturgische Gebete herausgegeben von Prof. D. 'Wi
Staerk.' 32 S. i.oo M.
59 Des MiSnatraktat Berakhoth in vokalisiertem Text herausg.'
von Prof. D. W. Staerk. 16 S- 0.60 M.
60 Edward Youngs Gedanken über die Originalwerke in eLiiem
Schreiben an Samuel Richardson übersetzt von H. E. v. Teubern
herausgegeben von Kurt Jahn. 46 S. 1.20 M. ■61 Liturgische Texte vi: Die Klementinische liturgie aus den Con-
stitutiones apostolorum viii mit anhängen herausgegeben von Prof.
D. Hans Lietzmann. 32 S. 0.80 M. ■62 Vulgärlateinische Inschriften herausgeg. von Prof. Dr. Ernst
Diehl. 180 S. 4.50 M., gbd. 5 M.
63 Goethes erste Weimarer Gedichtsammlung mit Varianten hrsg.
von Albert Leitzmann. 35 S. 0.80 M., gbd. 1.20 M.
64 Die Oden Salomos aus dem syrischen übersetzt mit anmerkungen
von A. Ungnad und W. Staerk, 40 S. 0.80 M.
65 Aus der antiken Schule. Sammlimg griechischer texte auf pa-
pyrus holztafeln ostraka ausgewählt und erklärt von Dr. Erich Ziebarth. 23 S. 0.60 M.
A. Marcus und E. V7eber's Verlag in Bonn.
66 Akistoph^nes Frösche mit ausgewählten antiken schohen herausgeg.
von Dr. Wilhelm Süss. 90 S. Brosch. 2 M., geb. 2.40 ÄL
67 Dietrich Schernbergs Spiel von Frau Jutten heraxisgeg. von Prof.
Dr. Edward Schröder. 56 S. 1.20 M.
68 Lateinische Sacralinschriften ausgewählt von Dr. Franz
Richter. 45 S. 0.90 M. , • t- .
69 PoETARVM VETERVM RoMANORVM reliquiae selegit Ernestus-
Diehl. 165 S. Brosch. 2.50 M., geb. 3.— M. -o Liturgische Texte vii : Die Preussische Agende im auszug hrsgeg.
von Hans Lietzmann. 42 S. Brosch. 0.80, geb. i.— M. -I Cicero pro Milone mit dem commentar des Asconivs und dea
Scholia Bobiensia herausgeg. von Dr. Paul Wessner. Brosch.
1.60 M., geb. 2. — M. 72 Die Vitae Vergilianae und ihre antiken quellen herausgeg. von.
Prof. Dr. Ernst Diehl. 60 S. 1.50 M. - T. Die Quellen von Schillers und Goethes Balladen zusammen-
gestellt von Albert Lei tzmann. 51 S. 3 Abbildungen. Brosch.
1.20 M., geb. 1.50 M. , , 1
-4 Andreas Karlstadt von abtuhung der bilder und das keyn>
bedtler vnther den Christen seyn sollen 1522 und die Wittenberger
beutelordnung herausgeg. von Hans Lietzmann. 32 S. 0.80 M. -c Liturgische Texte viu : Die Sächsische Agende im auszug herausg,
von Hans Lietzmann. 36 S. Brosch. 0.80 M., geb. ^-J }^-
76 Auswahl aus Abraham a. S. Clara herausgegeben von Prof. Dr.
Karl Bertsche. 47 S. i.— M.
77 HiPPOCRATls de aere aquis locis mit der alten lateinischen Übersetzung
herausgeg. von G. Gundermann. 50 S. 1.20 M. -8 Rabbinische Wundergeschichten des neutestamenthchen Zeitalters. ' in vokalisiertem text mit sprachlichen und sachlichen bemerkungea
von Lic. Paul Fiebig. 28 S. i.- M. , j xt
-9 Antike Wundergeschichten zum Studium der wunder des JN euere
Testaments zusammengest. von Lic. Paul Fiebig. 27 S. 0.80 M. 80 Vergil Aeneis II mit dem commentar des Servius herausgeg. von,
Ernst Diehl. 131 S. Brosch. 2.— M., geb. 2.50 M. Si Anti-Xenien in auswahl hrsgeg. von Dr. Wolf gang Stammler.
68 S. Brosch. 1.40 M., geb. 1.80 M. j.j- r»
S2 Apollonius Dvscolus De pronominibus pars generalis edidit Dr.
Paulus Maas. 44 S. i.— M. _
83 Origenes, Eustathius v. Antiochien, Gregor v. Nyssa über die
Hexe von Endor herausgeg. von E r i c h K 1 o s t e r m a n n.
84 Aus einem griechischen Zauberpapyrus herausgeg. und erklart
von Richard Wünsch. 31 S. 0.70 M. c- • ^ • 1
85 Die geltenden Papstwahlgesetze herausgegeben von Friedricli
Giese. 56 S. /-i t «i
86 Alte Einblattdrucke herausgegeben von Otto Giemen. 77 ^-
1.50 M. f.. » ♦
87 Unterricht der Visitatoren an die pfarrherm im kurfurstenturo ^
zu Sachsen herausgeg. von H ans Lietzmann.
88 Bugenhagens Braunschweiger Kirchknordnung herausgeg. von Hans Lietzmann. t^v.1
Euripides Medea mit scholien herausg. von Ernst Diehl.
Frominannsche Hofbuchdruckerei (Hermann Pohle) in Jena.
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UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY
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Giemen, Otto Constantin Alte Einblattdrucke |
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