ANALES 3 CIENTIFICOS PARAGUAYOS
E e - PUBLICADOS POR EL Dr. Moisés S. BERTONI
| SERIE 1 NÚM.2 19 DE ANTROPOLOGIA

PUERTO BERTONI - Paraguay

| - Infuenca de la Lead Guaraní en Sud - América
E Y Antillas

POR EL
Dr. MOISES S. BERTONI

I PARTE
Los Nombres Guaraní, Tupí, Karaive y Tapuya.
oa II PARTE
Enumeración de los Dialectos Guaraníes.
11 PARTE
o Comparativo de la Infuencia Guaraní en las Lenguas Guaranianas
IV PARTE -
Los Karaíves o Karaí - Guaraní en las Antillas y Centro América.
V PARTE | )
Analogías Linguísticas Guaraní - Peruanas.

Resumen de las partes correspondiente de la División “Antropología” de la “Descripción Física y Económica del
Paraguay”

PUERTO BERTONI Se AO

Alto Paraná = Paraguay

IMPRENTA Y EDICION “EX SYLVIS”.

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— Anales Cientificos Paraguayos

- PUBLICADOS POR EL
Doctor MOISES S. BERTONI (Helvetius )
en PUERTO BERTONI (Paraguay )

Número 1 Serie M | 1.2 de Antropología | Noviembre de 1916

INFLUENCIA DE LA: LENGUA: GUARANÍ
EN SUD- AMÉRICA Y ANTILLAS

por el
Dr. MOISÉS S. BERTONI

I PARTE

Los NOMBRES (GUARANÍ, TuPí, KARAÍVE Y TAPUYA.
IT PARTE

ENUMERACIÓN DE LOS DIALECTOS GUARANÍES.
TIT PARTE

CUADRO COMPARATIVO DE LA INFLUENCIA GUARANÍ EN LAS
LENGUAS GUARANIANAS.

IV PARTE

Los KARAÍVES O KARAÍ-GUARANÍ EN LAS AÁNTILLAS Y
CENTRO AMÉRICA.

V PARTE

ANALOGÍAS LINGUÍSTICAS GrUARANÍ-PERUANAS.

Resumen de las pación correspondientes de la División « ANTROPOLOGÍA >
de la « DEscrIPCcIÓN Física y ECONÓMICA DEL PARAGUAY.

A

Influencia de la Lengua Guaraní

en Sud América y Antillas

PARTE I

AL RESPECTO DE LOS NOMBRES GUARANÍ, TUPÍ,

KARAÍVE Y TAPUYA

Los dos primeros son sinónimos (1); el tercero lo
es también, desde que se le atribuye su verdadero
valor, como más detenidamente he de demostrar en otro
estudio. La confusión de estos tres nombres es per-

judicial bajo cualquier punto de vista e impcrta que

desaparezca.

El nombre «guaraní» debe ser preferido al de <tupí»
por muchos motivos. Primeramente, seguros estamos a
su respecto, de que no encierra ningún error; no queda
duda, ni hay equivocación posible en cuanto a su
valor. Por otra parte, ya es de uso general en ambos
mundos; y no creo que esté fuera de lugar el recordar
el hecho de que es el solo admitido en los países actua-
les más importantes de lengua guaraní. Tres razones
que ya serían terminantes por sí solas.

(1) Vide el capítulo «El nombre Tupi» de mi trabajo presen-
tado al Congreso Científico de 1910 en Buenos Aires.

E EL CNEA

aver TOA

Conviene mucho más que otro nombre, para uus
designación general, por no constar, al menos con segu-
ridad, que haya sido el de una tribu, parcialidad o linaje
especial. Al punto que algunos suponen que hayan sido
los conquistadores los que lo adoptaran como nombre
de la raza y de la lengua. La cosa, sin ser probada, eg
posible; así designarían los europeos a esas tribus y
naciones, de lengua común y costumbres muy parecidas,
que dominaban alas otras por ser las más valientes
y hábiles para la guerra (guariní,) y en lo sucesivo,
por haber sido siempre las que fornecían a los espa-
ñoles de soldados o «indios de pelea» (avá-guariní).
El cambio de2 ena inadmisible en guaraní, habría
sido obra de los europeos. Pero es notable que el

nombre en cuestión no aparezca nunca bajo otra for-

ma, sino siempre bajo la de «guaraní», en todo el

continente y en todo tiempo; pues es también de notar

que, contrariamente a lo que algunos pretendieron,
ese nombre es antiguo, apareciendo en los escritos
de los primeros descubridores del Brasil.

Para establecer la prioridad y legitimidad de esa
designación, bastaría el hecho de que Lopes de Souza
(1530 1582), los primeros exploradores del Paraná y
Schmiedel, no llaman sino «guaraní» a la lengua en
cuestión. El primero recorrió toda la costa del Bra:
sil, y sus intérpretes eran indios Tupinambda; esto
comprueba que el nombre guaraní ya era dado anti-
guamente y por los mismos indics, a la lengua que
hablaba esa grande unidad étnica, que encerraba a la
mayor parte de las naciones guaraníes del Brasil. (2)

En cuanto a la forma «karaní», no es más que
una suposición aislada y sin fundamento alguno, pues
no existe en ningún dialecto vivo o muerto, ni en au:
tor alguno antiguo o moderno, aparte el que la ideara.

La de «Guaranianos», es una designación general
que ya he dado en mis trabajos anteriores (2), cuya
extensión se ve más claramente en la lista de las len-
guas que va en la parte tercera de este breve resú-

(2) Pedro Lopes de Souza: «Diario de Navegacáo pela Costa
do Brasil até o Uruguay». Solo Luis Ramirez, en su carta de
1528, escribió «Guarenys»,

A Ma

men. Un título parecido, el de «Guaranio-caraíbes»,
ya fué dado en el siglo pasado a la generalidad de
los pueblos que yo llamo Guaranianos; pero ese título
convenia más bien al grupo lingúístico que comprende
al guaraní propiamente dicho, las lenguas caraíbicas
y algunas otras más estrictamente ligadas a esos ele-
mentos principales; mientras sería muy mal aplicado
a las del grupo Tapuya, y peor aún a los subgrupos
Goyataká, Kren, Kamaká y Gés, tan numerosos e
importantes.

EL NOMBRE « Tupi»: Creo haber demostrado ya,
en mis trabajos anteriores (3), la conveniencia de
abandonarlo. De cualquier manera que se le emplee,
cualquiera sea la extensión que se le dé, hoy día ya
no puede sino engendrar confusión. Como sinónimo
de « guaraní» está de sobra; como substituto, expone
a desagradables equivocaciones; como nombre histó-
rico es de significado artificial; como nombre indígena
es de significado contradictorio; como verdadero nom-
bre de pueblo, no axistió nunca; etimológicamente,
es absurdo: por fin, los Guaraníes modernos lo recha-
zan en absoluto y lo dan a sus enemigos.

El pueblo que ocupó mayor extensión y cuya
lengua fué la más hablada de América, no se llamó
nunca Tupí, ni asi la designó ningún autor antiguo.
Soarez, Thevet, Lery, Cardim, Schmiedel, los Padres
Bolaños, Nobrega, Anchieta, Figueira, Seixas, Vicente
do Salvador, Montoya, Restivo, Charlevoix, Bernal,
Insaurralde, Serrano, Techo y Cardiell, Acuña, Ivon
d' Evreux, Abbeville, Lopes de Souza, Marcgraf, Pi-
son, Yapuguay. Mascareñes, Jaboatan, Francia, Faria,
Ocon, Guimaráes, Praceres Maranháo, Accioli, Baptis-
ta Caetano y Couto de Magalhaes, lo llaman Tupi-
nambá o Guaraní, a veces Tupinambú, y a la lengua
que hablaba, guaraní, lengua brasílica, lengua gene-
ral, lengua más usada, tuninambá, avañeénga o ñe-
éngatú. E

Son los autores modernos los que emplearon, ge-
neralizándola erróneamente, la voz «tupí », siguiendo

(3) «Resumen de Prehistoria y Protohistoria de los Países
Guaraníes>, Conferencias dadas en Asunción en Julio-Agosto de 1913.

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el ejemplo de Martius. El enorme prestigio de este
botánico, su fama de etnógrafo, bien merecida por la
fundación indiscutible de la etnografía brasileña, hi-
cieron que buena parte de los europeos, los Germanos
principalmente, y la mayoría de los autores Brasileros,
adoptasen el nombre de Tupí como el genérico de los
pueblos y de la lengua guaraní. Pero la obra del
maestro no deja de adolecer de muchos defectos,
como las de todos los grandes fundadores de ciencias
o ramas de ciencias.

Hallándose frente a una serie de nombres de
pueblos cuya raíz parecía evidentemente ser la voz
«tupí » (Tupináambá, Tupinámbú, Tupináé y Tupina-
ki), pueblos que hablaban todos la misma lengua,
creyó naturalmente que aquella voz fuera el verda-
dero nombre general de la extensa unidad étnica de que
hablamos. Y selo impuso, adoptándolo desde ya, como
si se hubiera tratado de una designación universal-
mente adoptada e indiscutida.

Todos los pueblos y tribus guaraníes que yo co-
nozco, rechazan absolutamente a ese nombre; y con
sobrada razón. Pues en lengua guaraní, la palabra
<tupí» significa rudo, basto, inculto, y se aplica a se-
res inferiores en el sentido de la evolución cultural.
Por ejemplo, se califican de tupí las variedades de
plantas cultivadas que se asemejan todavía al tipo
primitivo, o están más cerca de él si se comparan
con las variedades que el cultivo ha transformado
más completamente. El mismo calificativo es dado a
las naciones no-guaraníes que el Guaraní considera,
y con razón, como inferiores a él en cultura; a los
Kaingang, Kimdá, Ingái, Chimeón (Coroados del Pa-
raná); lo daban tambien, en todas las misiones Ccris-
tianas del Paraguay, Uruguay, Guaihrá y Bolivia a
los indios de pelea que constituían las hordas destruc-
toras de esas misiones y cazadoras de esclavos, no
obstante ser casi todos de habla guaraní, (Guayanáes
de Sao Paulo y Mamelucos, o sean mestizos de Gua-
raníes). Téngase presente que tanto en el caso de las
plantas, como en el de los Indios, el calificativo de
tupí es más o menos deprimente, pero no desprecia-
tivo; aquéllas son relativamente inferiores, pero muy
utilizables; éstos son más incultos, pero no verdaderos

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A pd

salvajes, y en todo caso, respetables por su valor ó
fuerza bruta. -

Aparte el caso citado, muy explicable, los Guara-
níes no pudieron haber llamado Tupíes a sus herma-
nos de lengua y raza. Pero en realidad, el califica-
tivo genérico de los citados nombres de naciones
guaraníes del Brasil, no es Turí, como creyó Martius,
sinó Turina. Si fuera «tupí», tendríamos en los nom-
bres de las naciones una serie de voces: nambá,
nambú, nakí, naé, desconocidas en guaraní o de sen-
tido muy dudoso y sin aplicación en el caso. Al con-
trario, todo se aclara sobre la base de tupiná.

Tupiná significa «pariente o parecido a tupí»,
siendo la segunda versión mejor para el caso. El cali-
ficativo ya no es despreciativo, indica solamente una
semejanza con naciones de evolución algo inferior,
pero no despreciables. Ihering y casi todos los auto-
res están de acuerdo en que la civilización, ya sea
ella originaria del Perú, ya de un centro especial gua-
raní, ha ido de Occidente a Oriente; las naciones
«tapiná» han tenido por tanto que ser las que más
tardíamente la recibieran. En todo caso, el hecho de
que las naciones guaraníes de mayor cultura hayan
sido las sud-occidentales, los Guarayos, Jarayes, Ita-
tines, Guaireños, Tapés y Mbiháces, ya nadie lo pone
en duda. Y esto basta para justificar el calificativo
tupiná, indicio tan sólo de un estado evolutivo algo
atrasado. Lo último explica suficientemente cómo los
Tupiná:mbá declarasen sin ambajes llamarse tales,
como asegura Porto Seguro, en el Amazonas, en el Pará
y en Bahía; pues la voz distintiva mbá equivale á fuerte.

Tupinaé claramente dice «Tupiná de otro linaje
o separados, apartados», como efectivamente lo eran,
siendo contrarios de los Tupinambá, y habitando más
al norte o más al interior, con respecto a los otros
Tupiná. Fupináakí trae el calificativo de «mala».
como conviene a la nación que se puso en contra de
los otros Guaraníes, y constituyó, juntamente con los
Guayanases y sus mestizos (Mamelucos), las hordas
cazadoras de esclavos y destructoras de misiones gua-
raníes, (4) lo que le valió, no obstante la lengua, ser ti-

(4) Lery, el más antiguo autor sobre la lengua brasílica,

tulada tambien de «Tupí», de donde vino probablemente,
la variante «Tupinikí. Por fin, Tapiínambú dice
claramente (5) «Tupiná perforado», alusión segura-
mente a la costumbre de horadar el tabique de la na-
riz para introducir un adorno, uso que tambien dió el
nombre a la nación Timbú.

¿Quién bautizó de tales a los pueblos Tupiná?
Evidentemente los otros Guaraníes del Brasil, vecinos o
colindantes; es decir, los Catú:-avá los Mbihá
(incluyendo los Ohiripá y parte de los HKari'ó)
y los Fapé todas naciones numerosas y de cultura
relativamente más elevada.

¿Quiénes eran, para los Guaraníes, los verdaderos
Tupí? Eran Indios que hablaban lenguas del sub-
grupo + ren, familias Kaingang, Kimdá y Chimeón, y.
precisamente las naciones Kaingang o Tupí de Misio-
nes, Kamé, Ingái, Chimeón o Coroados del Paraná, y
la Purí. Y esta clasificación nola hicieron solamente los
Guaraníes del Paraguay, como resulta de Schmiedel
y de todos los historiadores y documentos emanados.
de la Asunción y de las misiones cristianas; (6). la
hicieron también los Guaraníes del Brasil que acabo
de indicar. Pues, por ejemplo, llaman éstos (7) Tupí-

escribe Tupinákí (con ortogr. francesa «Toupínenkin»).

(5b) Estas etimologías no implican la alteración de una sola
letra de la lengua como actualmente se habla. Ya en otros
trabajos («Ortografía Guaraní», Asunción, 1914; «Congreso Cientif.
Internac. Americano», Buenos Aires, 1910; «Las Plantas Usuales
Del Alto Paraná», etc., 1907) tuve ocasión de llamar la atención
de los estudiosos sobre los peligros que presenta al buscador de
etimologías la inflexibilidad de la lengua guaraní, en la cual el
cambio de una sola letra o de un acento, transforma completa-
mente el sentido.

(6) Ambrosetti ya había hecho notar: «La palabra Tupy,
desde tiempo inmemorial, parece haber sido aplicada por los
Guaranís a todas las tribús enemigas». Aparte la excesiva exten-
sión que da a esa palabra, la advertencia era ¿justa y muy opor-
tuna.

R. Riemel Schuller dice (en Azara <Geogr. Esférica» 109).
«Los Cainguá del Paraguay suelen llamar Tupí a todo indio san-
guinario. »

(7) Peckolt, «Volksbenennungen» 237.

PO

kurí, o sea almendra tupí. al «pino» o Araucaria
del Brasil, cuya área de extensión coincide casi con
la de los pueblos que indico como verádaderos Tupíes,
y cuyas almendras consumen éstos como principal
alimento. Llaman aleunos igualmente Mandió-tupí a
ciertas especies de Dioscorea indigenas y comestibles;
y este nombre no puede ser considerado como de
variedad de Mandioca, pues se trata de otra familia
de plantas y de varias especies; sino que da a enten-

der que las Dioscorea subtituían a la Mandioca entre

los Tupíes, lo cual es exacto, siquiera parcialmente.
Ni faltan autores que contrapongan Tupíes a Guara:
níes (en el mismo Brasil ); como Taques de Almeida
Paes Leme, quien escribe que el río de los Patos se-
paraba a los Carijós, al norte, de los Indios Tupíes,
al sud. Tan lejos estaban los Indios del Brasil de lla-
mar Tupíes a los Guaraníes, que varias tribus veci-
nas de estos últimos, y de raza Tapuya, como los

Guayatakáes Kapochós y los Kumanachós y Panya-

mes, designaban con el nombre de «Tupí» a los
Mulatos.
- [EL NOMBRE «KARIBE» O <«KARAÍ>»: Es palabra

usada por todos los pueblos Guaraníes, y muchos otros

de entre los Guaranianos, y en tan numerosas len-
guas su significado es tan constante y claro, que no
me parace admitir discusión alguna. Entre los Gua-
raníes actuales corresponde a « Señor, Monsieur, Herr »
de los Europecs, y con este sentido, no se usa otra
en el Paraguay, hablando la lengua popular. Poco o
nada difiere el sentido antiguo, y el que le atribuyen
ahora los Indios independientes. Pero, como los Gua-
raníes no reconocían Señores ni otro pueblo superior
a ellos, Kara sólo significaba y. significa hombre su-
perior, hombre por excelencia, concediéndose este tí-

tulo en primera línea a los magos, a los ancianos

notables, a los caciques y a veces a los hijos de éstos,
por fin, a todo hombre de cualidades superiores a
las de la generalidad, pero, nótese bien, no debidas
esencialmente a la fuerza bruta, sino más bien, o al
mismo tiempo, a dotes del alma. Durante y después
de la corquista, fué concedido en general a los Eu-

-ropeos, siempre a los Franceses, que eran amigos de

los Guaraníes y con ellos más generosamente se por-

MD

taron; a los Portugueses y Españoles también, aunque

con notables excepciones, (8) por fin, al hombre cristiano
y a cosas de la religión, por más que los sacerdotes
católicos aquí se Opusieran.

Esta palabra viene seguramente de dos voces de

uso corriente en guaraní: kara, que implica el sentido

de diestro e inteligente e 2, sufijo confirmativo. Apoya
esta etimologia el aumentativo kará-katú, «bien dies-
tro, muy astuto». Jamás fué dado a los comedores de
carne humana, como -pretendiera Azara (9), ni a
persona o colectividad de hábitos indignos. Tiene, sí,
un «titeo», o variante con sentido irónico, kalat, que
se dice de persona ridícula, despreciable por lo inútil
a la vez que pretenciosa. Tambien se usa vulgarmente
la variante «kari».

Merece nuestra atención otro aumentativo: karaí-
vé, corresponde a «hombre de mayor valer»; es super-
lativo comparativo, que se concede a la persona de

mayor prestigio. ¿No podría ser éste el origen del
nombre Karaíve? (10). Agrego para los extranjeros,

que la b de los Españoles e Ibero-Americanos es igual
fa la v latina. Las variantes Karatva (con las ortogra
fías Ibéricas Carayba), Karivi y: Kalibí (con mala
ortografía Galibí) serían simples variantes de pronun-
ciación. Kaliná, nombre que se daban los Indios que
varios autores quisieron llamar Galibís, sería (parte

(S) Pues no lo merecieron siempre. Los Españoles eran fre-

cuentemente apodados de Mbaí (probablemente de mba-fuerza e É
confirnativo, alusión a la fuerza material y armada únicamente) y

los Europeos en general Pihtagwá, «gente que marcha sobre los
talones»), en oposición a los Indios que marchan más bien sobre
la: punta del pié. :

(9) La fé que merece este gran naturalista en cuestiones de
etnografía, no corresponde a la justa celebridad +. como zoólogo y
geógrafo. Lafone-Quevedo ya lo ha demostrado, como Manuel Do-
minguez lo demostró en lo referente a historia. Azara mismo
confiesa no haber visitado ninguna tribu indígena; tampoco co-
noció la lengua.

(10) Lo pensó uno de mis allegados y colaboradores de
ocasión Juan B. Gimenez.

La variante «karí» es vulgar, leve contracción pero tiene
absolutamente el mismo significado de «karaí». ó

A

ep

el cambio de la r en /, comun entre varias naciones
septentrionales del grupo guaraní) sería HKarí-ná O
Karaí-ná, «parientes de los Karaí». Véase a este res-
pecto, el Anexo intitulado «Los Karaiíves o Karaí-
Guaraníes en Centro América».

La voz karaí se alarga en karaiva, y esta última
forma predomina, en el sentido estricto como en el lato
en varios dialectos brasílicos y amazónicos. Esto es
de conformidad con el uso y las reglas de esta lengua.
En Amazonia, junto con la forma fundamental karai
(como en sabuya), se oye la alargada fkaraíva (como
en kirichaná, makuchí puríkotó y marawuá), y la leve
contracción kariva (Napo, karipuná), que lleva al kari
de la lengua taína (Antillas) y al kalí de los Kalináa
de la Guayana. No ee trata por tanto sino de varian-
tes evolutivas de aquella forma, a las que hay que agregar
la forma alargada correspondiente a karaí-vé, es decir,
karaiva-vé (Amazonas). (11) En esta, como en las innú-
meras Comparaciones que pude hacer, la lengua gua-
raní resulta más pura y sencilla ev los dialectos meri--
dionales y occidentales, parece estar en ellos en su foco-
natural de irradiación. Y en este caso, talvez esté más cer-
ca del punto de origen ó del punto más remoto de origen
común; pues en la lengua peruana kari o kari tam-
bién significa «hombre», el vir latino, y hombre en
cierto modo superior, pues se da tambien al de raza
blanca. (12)

(11) De lo expuesto ya resulta errada la etimología dada por
Martius, que era: Karí-aybá, «hombres malos». Resulta también
insostenible, si se analiza con conocimiento suficiente del guaraní.
La voz dí tiene un sentido de ruindad, fealdad, corrupción, que
ya la hace desechar por sí misma; no encierra la idea de bravío
y valiente que se necesita en este caso. Y si Martius entendió ha-
cer uso del diptongo a%, que en los dialeetos orientales y septen-
trionales suele alargarse en áa, se le presenta otros escollos pues-
en los dialectos meridionales y occidentales tendríamos, en vez de
karaí, la palabra karái, que jamás pudo ser nombre de gente y
solo significa «rascar».

(12) En otra parte, que hará continuación a este trabajo, me
permitiré llamar la atención sobre lo numeroso e importante que-
son las analogías que presenta el guaraní con el quechua, las que,
ta otra parte, tienen su correspondiente en caracteres de otro-
orden.

a AAA VIO > o E A e
pl A » E A dd E

Y estos hechos me impulsan a tomar la libertad
de llamar la atención de los estudiosos de la etnogra-
fía y de las antigúedades de este gran mundo guara:
niano, que interesa a la mitad de América, sobre la
conveniencia de aprovechar de una manera más aten-.
ta y eficaz el precioso documento vivo que ofrecen, -
desde el pié de los Andes de Bolivia hasta el Para-

hapanema, y desde el Sud de Corrientes hasta el Nor-
te del Paraguay, millón y medio de Guaraníes y mes-
tizos hablando la antigua lengua, y una docena de
pueblos indígenas que aún conservan, con su. inde-
pendencia, los dialectos más ricos y puros.

Esto me lleva a decir dos palabras de otro nom-
bre que fué muy discutido, mientras no hubiera deja-
do lugar a ninguna duda, de haberse consultado con.

más atención al documento a que aludo. 1
EL NOMBRE TAPUYA: Desde tiempos antiguos, este 0

. es . . ES

nombre sirvió para designar al conjunto de los pue- Y

blos que no eran de raza y lengua guaraní, y vivían 2:
en varias partes del interior del Brasil, casi todos |
bajo el dominio permanente o temporario de los Gua- a
raníes, y presentando, además, ciertos caracteres comu-..
nes que este cuadro no permite especificar. Según le
varias tradiciones guaraníes (13) y el claro recuerdo 0
histórico recogido ya por los primeros exploradores
del Brasil, la raza guaraní, al invadir al Brasil, se
encontró con que ese país ya era habitado por los
Tapuyos que sometió u obligó a refugiarse en el
interior.

Empero, le tocó a este nombre la mala suerte
que al de Tupí, al de Karaí y al de Guayaná: una
vez adoptado por los conquistadores, gente que de
todo se ocupaba, menos de averiguar estas cosas, perdió
su exactitud, alterándose suextensión y aúnsu valor.
Aun ciertos Indios, durante esa época de confusión que
fué la conquista, contribuyeron para el enredo; pues, -
acostumbrados a estar en guerra con los Tapuyos,

(13) Por ejemplo, en la leyenda antropogenética guarani,
Tamói, el padre de los actuales Guaraníes, despues del hundimiento
de su primitiva patria, al arribar a estos países, encontrólos pobla-
«los ya, y díó origen a la actual raza, casándose con una mujer
indígena.

AS
y

eN] ed

dieron por extensión este nombre a tribus que no lo
eran, y con los cuales estuvieron mucho tiempo en
guerra, y hasta a los Europeos, con quienes tenían
que guerrear. El vulgo combletó el embrollo; al pun-
to que un ilustre autor brasilero del siglo pasado,
etnósgrafo al cual debemos mil precioses datos. llegó
a confundir los Tapuyos con los Guaraníes, y no po-
cos le siguieron (Barboza Rodriguez),

El sabio etnógrafo Carl von den Steinen puso fin
a la anarquía, reuniendo bajo el nombre de TaPuYaA a
los Gés y HKrem de Martius. Con el ingreso de
los suberupos Tukaná, Karadyá, Yurí, Tarumá y Koe-
rúna, y la separación de unas pocas lenguas que deben:
pasar a otras divisiones, los cuales cambios resultarían
necesarios según el estudio que acabo de ensayar, el
erupo Tapuya quedaría deslindado.

Mas sobre el nombre y su orígen, no solamente
reina aún la duda, sino que, de la discusión que per:
dura, deduzco que ninguno ha dado con el dato reve-
lador. Tapuya no significa «bárbaros», ni «enemigos»
por más que en ciertos casos tales conceptos hayan
podido coincidir con el de «tapuya». Tampoco viene
de tapiht, porque así siempre llamaron los Guaraníes.
a sus propios caseríos O a sus casas, no a las de otras
naciones; y lapihia, de existir este nombre, sería un
indeterminado extensivo de casa, nunca de gente.
Menos aún puede venir de tihpih (orígen) y ser esta
voz la radical común de tupií y tapuya; pues tanta
variabilidad no es supontible en estas lenguas, sin
datos positivos, y es totalmente inadmisible en el
guarani, lengua rígida e imflexible, en la cual, repito,
el cambio de una letra o de un acento transforma
comp!letameate el significado.

El más conocido de los vocabularios guaraníes, el
«Tesoro de la Lengua Guaraní» de Montoya, a folio
355, de la voz Tapihíhi dice que significa esclavo, y
agrega: «así llama el Guaraní a las demas na-
ciones». No puede ser más claro. Hago observar
que ¿4h guaraní, escollo mayor de la ortografía, la es-
cribieron generalmente los portugueses con u, resul-
tando Tapuúya o Tapúya. (14) Para evitar Ja más.

(14) Martius escribe Tapuiia; Couto de Magalhaes y Seixas,

AR DAR

pequeña duda, observo tambien que la Y no es la
consonante que erróneamente pronuncian ciertos ame-
ricanos, sobre todo en el Plata, sinó la semivocal muy
parecida a 22; además, que la terminación 2hti es un
diptongo.

En cuanto a la a final, es un extensivo indetermi- '
nado, usado en varios casos semejantes. Exactamente,
tapihíhi significa esclavo o siervo, y Tapihínia, «las
gentes de que se sacan esclavos», o bien, «las gentes
que se tienen sojuzgadas », O « avasall: das ».

El hecho extraño de que el autor arriba aludido
haya podido confundir a los Tupíes (así llama él a los
Guaraníes ) con los Tapuyas, así como otra confusión
semejante, puede haberse originado de otra palabra
parecida, que es TIHPIHYÁ. Aun hoy día, los Guaraníes .
pertenecientes a las parcialidades más adelantadas,
dan este nombre a sus hermanos de raza y de len-
gua que llevan una vida más primitiva; y en efecto,
la palabra significa «gente primitiva», (t'ihpíh-eíi-á),
o bien «linaje o descendencia primitiva» (t'ihpíh-
-eihi-á). Los que escribieron «Tapuya», hubieran es-
crito esta otra palabra «Tupuya»; la semejanza es
grande, aunque no haya ninguna en el sentido.

Tapyiya; Cardin y Jaboatam, Tapuya; Figueira, Tapyyia;
Anchieta Tapia; el Diccionario Anónimo, Tapúy.

PARTE II

DIALECTOS DE LA VERDADERA LENGUA GUARANÍ O < NYEENGATÚ »

(que otros llamaron «tupí » )

Varios autores suelen llamar dialectos a idiomas
de pueblos de América que, aun cuando se trate
de formas vulgares, corresponden a verdaderas lenguas
distintas. En la lista que sigue, traté de no incurrir
en esa inexactitud. La mayor parte de las hablas que
enumero, y especialmente las principales, he podido
estudiarlas yo mismo, o encontrar datos suficientes en
los autores antiguos o modernos, para cerciorarme del
puesto que corresponde a cada una. Cuando me que-
dó una duda la indiqué.

Es relativamente fácil hacer una clasificación na-
tural de ellas, limitándonos, por supuesto, a las que
poseen un vocabulario escrito, siquiera escaso, además,
sobre la base de los dialectos principales, guiándose
por ciertos caracteres de orden más general, y a la
luz de otras lenguas americanas que hayan podido
influir en su actual composición. Pero, como el estudio
que a este respecto emprendí esté inconcluso, opto pro-
visoriamente por el orden alfabético.

1] Amazonas: Mezcla que dilucidar; lo más
es del dial, llamado por algunos «<tupinambá del
Norte ».

2 Apiaká: Clasificada entre las lenguas lla-
madas caraíbes; no es, sin embargo, sino un dialecto gua-
raní, parecido a los del Paraguay pero con más ter-
minaciones largas. Contiene, en verdad, algunos ele-

PS

mentos karaíves, y más exactamente, taínos (15). Hay
igual analogía entre los caracteres físicos y morales
y en las costumbres apiakd y paraguayas.

3 Apotó: Al Norte del río Amazonas, cerca
del Yamundá.

¿4 Araguayú: A tres quintas partes (3) de
sus voces encontré idénticas o análogas en nuestros
dialectos paraguayos; a esto hay que agregar las
analogías con los otros dialectos guaraníes. Muchí-
simo menos numerosas son las palabras de analogía
kariná; por tanto es imposible incluirla en el sub-
erupo Kariná. El nombre Uára-guacú es una de las
tantas ortografías deducidas por Martius de etimolo-
gías que él suponía.

5 Arachá: Probablemente parecido al kariló.

6 Aré: Hablado por una parcialidad apartada
que algunos llamar impropiamente Botocudos (del Pa-
raná ); cultura inferior o decaída. -

7 Asunceno: Dialecto actual de la mayoría '
de los Paraguayos; guaraní puro con influencia cas-
tellana (no andaluza), la cual le dió la jota, cada vez
más frecuente (j, jh) y buen número de voces extranje-
ras, que, sin embargo, no es muy elevado en las co- e
_marcas del interior. Su fonética fué estudiada segun de
métodos modernos por Ramón V. Caballero, de Asun- E
ción (16) Casi no tiene terminaciones llanas. Usan, EN
los hombres ciertas expresiones de que antes solo EN
usaban las mujeres. Lucien Adam lo llama avañeéme.

8 Auetó: vecino del kamayurá (Chingú). Auetih?

9 Awvá chiripá: uno delos dialectos llamados
impropiamente cayobá o cainguá; lo hablan los des-
cendientes de indios de las antiguas misiones del Guali-
rá que volvieron a la vida independiente de las selvas
después de la destrucción de dichas misiones por los
Paulistas, según he podido averiguar. Guaraní muy de

: A
rr E A a e

On
q
po

(15) Pero «equa» —= agua, no es sino mala ortografía de 1hkua
= hoyo de agua, en que la yoz que corresponde a agua es 2h úni-
camente, es decir, guaraní puro.

(16) «Contributions a la Connaissance de la Phonetique du
Guaraní», París 1911, en la «Revue Phonétique» Estudio merece-
dor y único, según creo, de fonética guaraní, según método mo--
derno. :

$

A A

puro, con elementos especiales que pertenecieron segu-
ramente al antiguo dialecto «guaihraé».

10 Avá:katú: dialecto del río S. Francisco eu-
yas afinidades se ignoran.

11 Avá-=mbihá: hablado por los indios del
mismo nombre, conocidos tambien, -y generalmente,
por el apodo de Cainguá o Cayová que ellos consi-
deran ofensivo, y solo significa «vagantes de la selva»
(kaá-ihwuá). Este y Nordeste del Paraguay y algu-
nas comarcas vecinas del Brasil (actualmente). Gua-

_raní muy puro, pero con importantes elementos espe-

ciales; la sílaba wá, uá, wuá, suena frecuentemente
kuá, y la letra ch (quasi sh) suele transformarse en
ftsh o tesh alemana, así como a veces la s o z; la

ante ¿ cambia en ch; ejemplos: guasú o Wuasú, suena

kuatshú, y Avatí suena Avachí. Forma un grupo na-
tural con el chiripá, el guayaná actual y tal vez el

kar''ó antiguo del Brasil.

—Avañeénga (vide karió.. Avañeéme (vide Asun-
ceno y Guaireño)

12 Correntino: dialecto actual, parecido al asunce-
no pero más corrompido por la influencia española; en
la nomenclatura tiene, no obstante, voces especiales.

18 Chaná: hablado en dependencias de Tarija y
Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia, con ciertas voces
propias no-guaraníes. Tiene variantes de construcción
y pronunciación, segun una gramática inédita del
Museo Mitre.

14 Charuá: (charúa). Como ya lo demostré en
otro trabajo («Prehistoria y Protohist. d. 1 Países
Guar»), los Charúas, principales pobladores del Uruguay
hablaban guaraní. Lo que se sabe de la habla charúa
(nombres geográficos y pocas palabras más) no difiere
del guaraní puro de los Tapés y Paraguayos; no
obstante, por ciertos motivos, creo que debe haber
incluido algunos elementos propios, o de otro grupo .
linguístico.

15 Chiriwuaná: dialecto hablado por los Chirigua-
nos del Chaco y Bolivia, pueblo numeroso antiguamente
emigrado del Paraguay; conserva relación íntima con
los de este país, y ciertos elementos propios que tal
vez pertenecían al dialecto itatí.

16 Guaihraé: habla de los indios de la región

ANALES C. PARAGUAYOS 2

e A

del Guaihrá. Guaraní evidentemente puro con voces
y modalidades especiales que son seguramente en
buena parte las que notamos en el guaireño actual,
y tambien en el chiripá, aré y otros emigrados de
esa región.

17 Guaireño actual: más puro que el asunceno
su pronunciación es suave y armoniosa; tiene giros
muy expresivos y voces especiales, seguramente
heredadas del precedente y numerosas voces antiguas
en peligro de perderse. El conjunto, así como ciertos
detalles, indican una cultura relativamente superior.

Merece ser estudiado con la mayor atención
Hablado en la región de Villarrica (Paraguay)
pueblos vecinos. '

s/n Guaraní. No existe dialecto que se pueda
designar con este nombre. Las hablas guaraníes más
puras, los dialectos que presentan la base más segura
y rica para la reconstrucción de la lemgua castiza, en
la actualidad o en lo pasado, son seguramente el
tapé, el guaihraé, el chiripá, el guaireño, el mbihá,
.el guayaná brasílico, el kari'ó, el buen asunceno o
paraguayo puro, el guarayú, el chiriwuaná el tupinam-
bá, el tembé (segun B. Rodriguez), el apiaká y el
oayapí de las Guayanas, sin olvidar al omagwá.

Estos dialectos hicieron el papel principal en la
difusión anteibérica del guaraní.

18 s/n Guarapé? Por varios motivos, yo
supongo que hablaban un dialecto guaraní estos
indios de la R. Argentina.

19 Guarayú: Hablado por uno de los pueblos
guaraníes más adelantados, los Guarayos o Barbudos
de Bolivia.

20 Guarayo del Mamoré: Diferente, con al-
gunos elementos extraños a la lengua (17)

21 Gwenuá: Hablado por los Indios del
mismo nombre llamado tambien Guenoá, Guanaó y,
según creo, Minuanos (la forma original sería: winuá
o uinuá); no se tienen datos especiales de él.

22 Guayaná brasílico antiguo: era seguramente
un dialecto guaraní, y, según Lucien Adam, el primero

(17) Lo cual deduzco del vocabulario recogido Bon J. Sev da
Fonsera «Viaje ao redor do Brasil».

O ee

en que escribió el P. Anchieta; a las razones ya
aducidas por otros autores, agrego que los pocos
nombres guayanaes dados por Suares son del guaraní
más puro. Segun se desprendería de la nomenclatura
geográfica, ya usaba bastante de las formas llanas,
gue predominan en el tupináambá; con todo era más
parecido al karí'ó, pues los Guayanás se entendían
más fácilmente con los Carios que con los Tupinámbás.

23 Guayaná paraguayo actual: hablado por
los Guayanás cristianos que volvieron de las antiguas
misiones jesuíticas, y sus parientes de la selva que
ellos instruyeron a su vez en la nueva lengua y
culto católico; en la pronunciación tiene ciertas ca-
racterísticas del mbihá, lo que hace suponer que este
último predominaba en las misiones de Corpus, Tavaí
y tal vez otras vecinas; pero encierra algunos ele-
mentos ihvihtirokái (Kren), restos de la lengua que
antiguamente hablaban. E

24 Harayé o mejor Kharayé. Otros autores ya
pensaron inscribir a los Jarayés, o Xarayés, en la
lista de los pueblos de lengua guaraní, sin aducir
pruebas.

Hay, no obstante, numerosos indicios de que
hablaban un dialecto o lengua muy parecida, y los
expongo en un capítulo de «Etnología y Civilización
Guaraní.» Kharayé sería igual a Karaié o Kara: é,
es decir, «parcialidad o nación Kara.

Como se tratara de una de las parcialidades más
cCivilizadas, es de sentir que los Españoles no nos
hayan dejado ningun dato especial y directo al respecto
del dialecto que hablaba.

25 Itatí. No tenemos datos especiales sobre el
dialecto que hablaban los Itatines, pueblo bastante
adelantado; es posible que haya sido muy parecido
al chiriwuaná; es posible también que se le puedan
relacionar ciertas voces especiales (nomenclatura etc.)
de las Misiones del Paraguay y del Norte de Corrientes.

s/n HKaá-ihwuá, o cainguá, caninguá, cayová, ca-
jobá cauvá, y hasta cahahyba y ubayhá, (Martius). Nom-
bre desgraciado que ninguna tribu ha llevado espontá-
neamente, ni aceptado; aplicado vagamente a pueblos
diferentes; estropeado a gusto por los criollos y hasta
por hombres de ciencia; indica precisamente «hombres

E AT AS le
AT NUREA

NA A

EU yy

que vagan por la selvas», por lo cual todos lo consi-

deran por ofensivo o deprimente. No puede ser adop-
tado para ninguna parcialidad o dialecto, y debe ser
borrado de la ciencia; Vide mbiha, chiripá, tarumá
aré.

26 Haité: hablado hacia el extremo oriental del

continente; acaso no poco alejado del tupinambá.

27 HKamayurá: hablado por la «tribu soberbia
de los Kamayurás» (von den Steinen) y vecino del
auetó (Chingú).

28 HKará-kará: En origen este pueblo, que habi-
taba parte de la prov. de Corrientes, debe haber
hablado otra lengua; pero más tarde los Guaraníes
le impusieron la suya, lo cual no debe haber sucedido
de una manera tan radical, que no sobreviviera aleun

elemento antiguo. Es conjetura, pero no sin funda-

mentos.

29 Harí-guaná: dde las nacientes del río Trom-
beta, donde los oo sino son karí-ná, sienten su
influencia.

30 Haríió, carijó (bras.), carichó o cário: dia-
lecto de un pueblo muy numeroso y de dilatados
dominios. Más que ningun otro, parecido al guayaná
brasílico antiguo, pues los Guayaná del Brasil podían
conversar cen sus vecinos los carijós mucho mejor
que con los Tupiná. De él tuvo origen el que llamo
asunceno, si es que no se trata en realidad de dos
alalectos, lo que la distancia puede hacer suponer. El
habla karí-ó del Paraguay era, muy suave y con
muy pocas terminaciones llanas, y se extendía des
de el río Paraguay, hasta 30 leguas al norte y 30
al este de Asunción (Schmiedel). Lucien Adam lo lla-
ma Abañeénga, pero da este nombre también al tu-
pinambá antiguo, incluyendo al del Norte.

31 Hokamá: dialecto del Alto Amazonas en el
que se notan elementos aruá y quechua; el 60% de las
- voces es parecido o idéntico a lo del Paraguay.

32 Lengua General. La así titulada puede ser
considerada como una forma de relación general, ori-
ginaria principalmente del dialecto tupinambá. Habien-
do sido su objeto el de fornecer a los europeos un
medio práctico para entenderse con los numerosos
pueblos guaraníes y otros más que se servían del

guaraní como lengua de relación, y habiéndose tenido
que servir de ella la gente inmigrada, la que muy di-
ficilmente podía someterse a los rigorismos de la len-
gua pura y compenetrarse de todas sus complicaciones,
la «lingua geral» corriente, admitió desde un principio
ciertas simplificaciones, y vino generalizando ciertas
formas más fáciles para el extranjero, no pocas veces
con perjuicio de una exactitud, que en la práctica no
se buscaba. Y como el Indio por su parte sacrificara
algo él tambien a la necesidad de comprenderse, y los
invasores ejercieran naturalmente en eso mayor pre-
sión, la tal lengua llegó a tener en el uso corriente,
algo convencional, que no pudo producirse sin algu-
na decadencia. «E' a dos Tupinambá corrupta» dice
tambien el Fr. Juan de Queiroz, todo lo contrario de
lo que afirma Martius.

39 Míiaué: dialecto amazónico del que no tengo

datos especiales.

s/n Minuano: Vide gwenuá.

34 Mutoniway: probablemente sub-dialecto del
apiaká.
335 Notobotocudo: von Ihering dió este nombre
a la temida tribu de Indios que vive al sud del río
Ihguasú, conocida en la comarca que terroriza bajo
la vaga designación de Bugres. De las 14 palabras
que examiné, 11 son netamente guaraníes, y 3 son
guaraní alterado o pertenecen a otra lengua de la
familia guaraní, habiendo analogías con la guayakí,
como las noté en las costumbres. Su verdadero nom-
bre es desconocido aún; sospecho sea berihvéguasú, o
bien pihtá-dyovái.

s/n Nyeégngatú: significa «habla castiza» y no
debe ser usado sino para indicar al guaraní puro.

36 Oayapi: dialecto de la Guayana Brasilera y
de la Francesa.

Es tal vez más correcto escribir uayapí o wua-
yapí (gwadyapí en la forma del sud).

s uno de los más puros de la lengua guaraní,

y es el más septentrional de todos, lo cual es muy
segestivo. Tiene la letra l, como el omagwá, por in-
fluencia kaliná o galibí.

Omagwá=—=Vide umagwá.

37 Palikura antigua: de filiación tupí, o sea

Pp ps á

guaraní, según Goeldi, mientras en el dialecto moder-
no parecen predominar las formas kari-nú. ?

38 ' Pará: Por hallarlo corrompido y pobre trató
de recomponerlo el padre M. S. G. en un pequeño
vocabulario publicado en 1853 para el uso del semi-

nario del Pará; por tanto no parece ser el mismo que

el tembé, el cual es puro y rico (B. Rodriguez) al
punto que Martius lo supone fijado gramaticalmente
y completado por los Padres.

Las voces que los Padres adoptaron para ex-
presar las cosas de la religión, son casi todas indí-
genas, acaso todas, si bien algunas modificadas.

39 Paranaé. En el Norte de la provincia ar-
gentina de Corrientes y correspondientes islas del
río, así como por el litoral del Bajo Paraná hasta
Misiones, los intrépidos Paranaes, por constituir el
mejor baluarte contra las invasiones de los aleves
Padyagwdáa, y de los Guaikurú, obtuvieron el privi-
legio de no ser «encomendados», es decir, de conser-
var su libertad; lo que les valió ingresar poco a poco
y espontáneamente en la colectivídad correntina, a
la cual aportaron seguramente elementos de su dia-
lecto. De estos han de ser, algunos de los que aún
sobreviven como especiales de esa provincia. Creo
que es el paranaé el dialecto del Sud que tenía la 1.

40 Parentí: entre Santarem y el Río Negro.

41 Parikíz vecino del precedente y tan poco
conocido. :

42 Pato: probablemente muy vecino del karló

Desgraciadamente, no parece que haya quedado resto

caracterizado de los Patos, ni documento especial.

43: Pinmaré;z este nombre bilingúe indicaría una
distinción moderna, si su ortografía no es Fiíhnaré;
pero su terminación, una diferencia en el habla. Los
Pinarés ocupaban una reducida comarca en el Norte
de Río Grande; es posible que hayan dejado rastros
de su habla, en las misiones de San Javier o Santa
María, y de ellos sean las voces que el P. Restivo
notó que allí se usaban y eran diferentes de las del
P. Montoya.

44 Potihwára: la toponimía lo hace suponer
muy vecino del tupinambá; empero, en la parte más
orienta] del continente deben existir restos de elemen-

O

tos especiales, con los cuales tal vez se pueda carac-
terizar a las hablas respectivas de los Potihwaras,
Kaités y Mborokámas, si es que todos las tenian.

45 y 46 Santa María y SY. Javier: dialectos que
creo se podrán restituir mediante los manuscritos del
Padre Restivo (1)

47 Tamoyo (tamoyé?=). Las particularidades
que se notaban en sus costumbres y la naturaleza
de sus relaciones con sus vecinos, no podían ir sino
acompañadas por cierta especialidad en el habla, de
los Tamoyos de Río de Javeiro. Su nombre podría
ser tomado como un indicio de cruzamiento con la
raza autóctona, lo que haría suponer un dialecto bien

caracterizado

48 WTapé: es el dialecto del cual tenemos más
abundante documentación, principalmente el «Tesoro
y Vocabulario» del P. Montoya, los libros impresos
en guaraní en las misiones de los Jesuitas, las notas
y súplicas elevadas por los Indios a las autoridades
reales, etc. Suave, armonioso, expresivo y muy rico,
dominó en las misiones del Aito Paraná, Alto Uru-
guay, y Sud del Paraguay, aunque sin desterrar com-
pletamente la influencia mbihá y guaihraé, ni la de
ciertos dialectos hoy desconocidos que parcialmente
persistían en aleunas misiones, como en S. Javier y
Santa María, segun resulta de una obra inédita del
Padre Restivo, de la Biblioteca Mitre. Fuera de las
misiones, se hablaba tambien en pueblos de españo-
les del Paraguay meridional, donde modismos espe-
ciales y giros interesantes están todavía en la memo-
ria de muchos ancianos; es rica de expresiones sinté-
ticas O abstractas, que los tales ancianos igualmente
suelen recordar; los cuales hechos eliminan la supo-
sición de que los Padres Jesuitas mejorasen la len-
gua creando expresiones que le faltaban, salvo pocas
excepciones relativas al culto.

49 Taíihi o tái: Aunque nada quede de la tribu
agricultora y temida que llevó este nombre, en el Es-

(1) En una obra inédita del Museo: Mitre el P. Restivo cor-
signa la lista de las voces y locuciones del vocabulario de Mon-
toya que en esas dos misiones no eran comprendidas (B. Mitre:
«Catálogo Razonado»).

me llevan ahora a admitir que hablase un dialecto
guaraní, acaso muy alterado, y perteneciente al mismo

grupo que el guayakí y el notobotocudo, tal vez que
eonsiderar como lengua. 6

50 Tapanyúna: vecino del apiaká, con elemen- :
tos africanos (Castelnau) y karaíves.

51 Tapieté: dialecto del Chaco Mao que
parece igual al chiriwuaná; pero algunos pretenden
que los Tapietés saben hablar de manera que los
Chiriguanos no les comprendan. Aquellos serían sólo
guaranizantes (Nordenskióld); en este caso es proba-
ble que su dialecto contenga algún elemento chaqueño

52 Tarekuná, entre los ríos Watumá y Aravi
llana.

53 Tarumá dialecto muy poco conocido, de una
tribu paraguaya de estado evolutivo inferior; vecino
principalmente del mbihá. Parece, no obstante que los
Tarumá comprendían a los Tai, y hasta a los
Guayaktí, y eran «apihteré» como los Tai y los Co-
roados. AS

54 Tembé: Vide Pará. Barbosa Rodriguez lo dá
como «puro y rico». Amazonia.

55 Thetai, cetái: entre el Río Negro y Santarem.

56 Tovatí. dialecto del cual no tengo noticia
exacta.

Ein la faja Serrana de la Región del Este (Para: EN
guay); puede haber sido el de los Barbudos, hoy 00
extinguidos, y ser del mísmo pueblo, lo que ciertos
otros indicios confirmarían.

57 Tovayára, Antes numerosa población del
Nordeste del Brasil, de filiación guaraní y dialecto por
estudiar, tal vez igual al tupinambá.

58 Tupinambá. El más importante y extenso
de los dialectos guaraníes del Brasil, así como el más
eonocido de ellos; se confundió más tarde con la «len- .
sua General», a la que sirvió de base. Coustituye el
núcleo de los dialectos orientales, cuya característica
general es (entre otras) la frecuencia de terminaciones
llanas. Parece que «tupinakí», «<tupinambú», «tupiná»
y tal vez «tupináé» no son lingiúísticamente sino sinó-
nimos. No obstante, teniendo en cuenta la costumbre
de cambiar ciertos nombres, y el procedimiento so-

AA

“lemne para este fin, procedimiento que no era aplica-
ble sino en el seno de la parcialidad, es probable que
«cada una de éstas tuviese su dialecto propio. Lucien
Adam lo llama «abañeénga», como al karíó.

59 Tupiné: quedan probabilidades de que fuese
«dialecto especial, por el aislamiento de la nación.

s/n Tupí moderno del Brasil: expresión colectiva
incluyendo a varios dialectos pero vaga. No es «nyeén-
¿gatú».

s/n Tupíaustra!l: expresión vaga que incluiría a
varios dialectos pertenecientes a diferentes agrupacio-
nes naturales del Sud del Brasil y del Paraguay. Con-
“viene sea abandonada, como la precedente.

60 Umagwá: importante dialecto del Alto Ama-
-zonas, notablemente caracterizado por sí «mismo, a
más de ofrecer cierto elemento extraño a la lengua;
«éste sin embargo es tan reducido, en realidad, que el
habla no puede pasar de la categoría de dialecto.
Usa mucho de la letra L, empleada frecuentemente
en vez de la KR, como el apiaká, el odyapí, y se-
guramente tambien uno de los dialectos del Sud;
además, tiene la GH, aspiración como caida de la k,
al principio de la palabra.(X segun ortografía antigua)

OMITIDO EN LA LISTA:

61 Siriomo: dialecto de Bolivia que supongo
vecino del gwaradyú o guarayo.

Nota: Esta lista es seguramente incompleta. A
la luz de nuevos estudios, algún número tal vez tenga
que desaparecer. Los Potihwára, por ejemplo, según
Martius, hablaban el «dialecto común», es decir el
tupinambá.

Los HKaité tal vez hablaban en origen otra len-
gua, no guaraní. Esos feroces indios, que contribuye-
ron a esparcir la inmerecida fama de antropófagos de
ciertos pueblos guaraníes, eran probablemente descen-
dientes de la raza autóctona, y no se servirían del
guaraní sino como lengua de relación,como sucedía con
varios otres pueblos; el estudio de los cráneos podría re-
«solver este punto de mucho interés. En esperas, el titulo
que les daban los Guaraníes hace suponer una dife-
rencia étnica: Kaité, sin alterar ni agregar una letra,
“significa «verdaderos monos»; y un nombre tan des-
¿preciativo, muestra claramente que aquéllos conside-

raban a ese pueblo como de raza muy inferior.
traño a la familia.
- Empero, mas numerosos serán los casos en

jor todos harán surguir nuevas parcialidad le
étnicas con dialecto propio. d

PARTE II

CUADRO COMPARATIVO DE LA INFLUENCIA DEL GUARANÍ

EN LAS LENGUAS DE LA RAMA GUARANIANA

(Guaranio-caraíbe )

A): CÁLCULO DE LA INFLUENCIA.—No siendo éste sino
un resumen hecho apuradamente. (1) no podré dar en
él todas las explicaciones; pero juzgo necesarias las
siguientes:

La enorme extensión de los nombres geográficos
guaraníes, que cubren de una manera casi exclusiva
a la mitad del continente sudamericano, me llevó a
estudiar la influencia ejercida por la lengua guaraní
en los idiomas de los pueblos que habitaron desde el
Río de la Plata hasta las Antillas, como complemento
del material que he reunido al respecto de la civi-
lización guaraní.

Comparé primeramente los diversos glosarios con
la lengua guaraní tal como se habla en el Paraguay
y países limítrofes, por nacionales e indios libres.
Y llegué a reunir muchos datos de no poco valor.
Pues, como se sabe, el estudio de la lengua de un

(1) Estos trabajos destinaba ya para ser preseiitauus y usll-
pliados ante el congreso de Washington, Diciembre de 1916.

ARO dados Y ds AE
Y y

DO

pueblo es un manantial de informaciones de todas

-elases, y a veces, de verdaderas revelaciones. Pero mi
objeto principal era el de establecer de una manera
suficientemente exacta el grado de influencia que el

guaraní ejerciera sobre cada lengua. Necesitaba para
eso que los resultados fueran fácilmente comparables.

Y como existe una diferencia muy grande entre los
elosarios en cuanto a su importancia, siendo algunos
verdaderos vocabularios, mientras otros no son sino
breves listas de voces escogidas sin plan uniforme,
Juzgué conveniente resumir los resultados en un dato
relativo global, o porcentaje.

Es ese dato el que voy a consignar en este
breve resumen. Y aunque no pueda ser considerado

siempre como definitivo, en vista de la escasez de -

documentos en ciertos casos, bastará para dar una

idea más exacta de la influencia en cuestión, lo cual

-es la sola cosa que pretendo en este trabajo.
Conocidas son las dificultades que se presentan

en trabajos semejantes. Si yo me permito enumerar |

las que encontré, es únicamente para dar cuenta de
las precauciones que-he tomado.

La principal talvez esté en las grandes diferencias
entre los sistemas ortográficos de autores alemanes,
franceses, ingleses, españoles, holandeses y portugueses,
“sistemas que los autores olvidan muy generalmente
hacernos previamente conocer. No nos queda a veces
otra guía que la experiencia, la cual con frecuencia
nos deja en dudas. Martius y los autores alemanes,

que son los más, escriben frecuentemente (lo peor es

que no siempre) B por P, D por T, G por K, o vice-versa
y a menudo escriben W por V. Los franceses suelen
dar la É por Al, la U por OU, U por U. Todos, o,

casi, omiten buena parte de los acentos, principalmente

el de la vocal final, lo que es más grave. La 1H (úb,
1,de Montoya, hl de los rusos), que es la letra más
característica de la fonética guaraní, los franceses la
escriben EU, U o E, los alemanes 5H, U, los portugueses
y brasileños Y, Ie U, los castellanos generalmente Y,
no faltando quien escriba IG, 1, IC,, sucediendo con
frecuencia que el mismo autor la escriba a reglón

seguido de manera diferente, ya por descuido, ya por

la duda en que a veces queda por la dificultad de

la audición. Lo mismo pasa con la CH guaraní,
tambien característica, aunque comun en las lenguas
guaranianas, y que no es precisamente ni TH, ni TSH
(inglesas), ni SH, ni S, ni Z, pero de todas esas letras.
tiene algo; no solamente la escriben de todas esas
maneras, y muchos con X, sino que frecuentemente
la indican o la toman por una J, una (G o una Y.
Agréguese el general abuso de la H, la cual, además,
puede ser aspirada o muda, o mero substituto de
acento, siendo a veces dificiliísimo descubrir la intención
del autor.

No menos grave es la falta de separación de los.
posesivos y de los verbales, de aquéllos sobre todo.
Es sabido que en la gran mayoría dle estas lenguas.
van unidos al sustantivo y a los verbos, como prefijos
o subfijos, y como ellos pueden cambiar de una lengua
a otra, sin que por eso cambie el radical, es nece--
sario separarlo para «descubrir a este último. La cosa.
no es siempre fácil, porque esas partículas, las pose-
sivas especialmente, suelen variar en la misma lengua
según la primera Jetra del radical, la ley del menor:
esfuerzo u otra razón, sin contar los defectos de
ortografía o audición. Un ejemplo: en el elosario del
idioma de los Oregones, leemos que h u h á significa
«cabeza» y queh u a ó significa «casa». Aparentemente,.
_1n0 hay comparación posible con el guaraní, en cuya
lengua, cabeza es 4 (1) y casa es 6. No obstante, si
suprimimos las h, que el autor (Castelnau) suele usar
como simples separaciones mudas, tenemos u-á y ua-ó.
Ahora bien, u es el posesivo «mi», en oregón; u-á.
significa «mi cabeza» como uáó es «mi casa»; si en
este último caso el oregón agrega al posesivo una a,
es seguramente para evitar una confusión grave,
pues la palabra que significa casa sonaría lo mismo
como la que quiere decir «nariz», que es u-ó. Resultado
final: las voces correspondientes a cabeza y casa son
idénticas en las dos lenguas.

Otra causa de error está en la existencia de
varias palabras que en guaraní sólo se usan en
composición, es decir, unidas a otras, a pesar de que
tengan su significado propio, bien determinado. Esto:

(1) Aká es en realidad «hueso de la cabeza».

A) AA

puede engañar al más atento. La palabra a=cabeza,
arriba indicada, ya es un ejemplo. Uno de los mejores
conocedores del guaraní, y más serios autores, Telémaco
Borba, escribe en su vocabulario kaingang-guaraní.

Hoja Féye, en kaingag, e luirá-rogué, en guaraní
Rama=Capén » » €e luirá-racangué » »

Si tales fueran las voces guaraníes, a más de indicar
inferioridad lingúística, no tendrían parecido en
ninguna otra lengua. Pero en realidad, hoja es Ó
solamente, y rama es akáz las demás son voces que
componen una frase, no una palabra sola. Pues,
juirá-rogué (ihvihrá-r-0-gwé) significa: «hoja que fué
de árbol», y sólo se dice de las hojas después caídas, -
o separadas de la planta, y cuando son de árbol.
E iuirá-racangué (ihvihrá-r-aka-ngwé) significa «rama
que fué de árbol», y sólo se dice de la rama después
de separada y cuando es de árbol.

Otra advertencia necesaria, es la existencia en
el propio guaraní, y en el mismo dialecto, de dos
formas, una trunca y otra llana, principalmente para
los substantivos. Algunas veces la forma llana sirve
para evitar confusión; como dáva y ára, (cabello y
alre O tiempo) (1), cuyas formas truncas sólo se
emplean en composición, porque solas, 4 y d, se
confundirían completamente. Pero, en general, la forma
llana tiene un sentido lato, genérico, sintético o vago;
mientras Ja trunca se emplea más bien en un sentido
estricto, especial analítico y bien determinado. Esto
contribuye mucho para la precisión y claridad que
se admira en el guaraní, así como para su riqueza.
Pero puede y suele inducir facilmente en error a los
que tratan de hacer comparaciones, o buscan etimo-
logías, sin estar prevenidos.

_Es tanto más fácil el errar, en cuanto estas
palabras truncas resultan frecuentemente muy breves,
y no pocas veces reducidas a una sola vocal; p. e.
entre las de uso más corriente:

(1) Tambien sufijos, genéricos, de la cosa hecha el primero,
y del hacedor el segundo.

LS JO E

t -— negro (color) e — — bueno, sabor (en comp.)
ñ — venir (en comp.) é,e — salir, linaje id. /seminasal)
"í — tomar (alimento) é — apto, hábil,

ó — casa (en comp.) é(8) — aparte (snbtijo)

ó — hoja 1d, 'é — decir

ih — sin (prepos.), absque¿ — ad (subfijo verbal)

ih — agua á — quo est (subf, monin.)
ih — arbol (subfijo). á — cabeza (lato Hsensu)

i — él, a él, de él (prefijo a — cabello

í — mismo (subfijo verb.) á — sostener, estar de pié, sombra
i — estar (en com.) á — torcer (verbo subfijo)

B) COORDINACIÓN DE LAS LENGUAS: La coordinación
que aparece en el cuadro siguiente, no implica la
pretención de establecer una nueva clasificación
completa de las lenguas en cuestión. Pero en el
curso de mi estudio me apercibí pronto de que, en
la clasificación general, no se había tenido en cuenta
suficientemente al elemento guaraní. Y los cambios
numerosos introducidos en el coordinamiento tienen :
principalmente por objeto, el de llamar la atención
de los estudiosos sobre cuestiones y problemas, que
acaso pueden ser resueltos en el sentido que yo me
permito indicar, no obstante haberme dasado únicamente
en la lexicografía.

Poniéndome desde el punto de vista especial del
guaraní, lengua de capital importancia por ser la
más extensa de América, y la del pueblo que ejerciera
en Sudamérica más dilatada influencia, no pude menos
que apercibirme de que las clasificaciones adoptadas
en la actualidad resultan insuficientes y defectuosas
en varias partes, a veces esenciales.

Esto me llevó a colocarme sucesivamente en otros
puntos de vista tambien, por ver si desde allí el
conjunto y los detalles apareciesen de distinta manera.
Resolví entónces proceder de una manera muy metódica,
adoptando un plan más limitado pero estrictamente
uniforme, el cual sin excluir la comparación general,
pudiese permitirme llegar a resultados satisfactoriamen-
te comparables, cuando no perfectamente.

Escojí primeramente 25 voces que me parecieron
más aptas para establecer las relaciones entre los
idiomas más diferentes, a la vez que entre los más

CM DANDE

próximos. Entre ellos he creído muy útil incluir al
posesivo de la Primera persona del singular, así
como el pronombre verbal de la misma persona.
Estos prefijos (lo son casi siempre) tienen por ellos
mismos gran valor comparativo; además, su separación .
es necesaria para poder llegara una comparación:
seria de los nombres y verbos. Esta separación no-
es siempre muy fácil, como ya se reconoció; a veces
deja lugar a algunas dudas; no obstante echa casi
siempre tanta luz, que no creo posible llegar a un
resultado satisfactorio omitiéndola.

Luego comparé cada uno de las idiomas sucesi-
vamente con todas las demás, anotando las analogías
respectivas con las sendas lenguas toda vez que las
reconocía. Pues de haber anotado las analogías sólo
con cada familia, los cuadros hubiesen resultado muy
simplificados, pero la comparación hnbiera resultado:
en varios puntos errada, pues todas las lenguas tienen
cierto número de veces extrañas a la familia a que
pertenecen. :

Los resultados, si quiera en buena parte, confir--
maron mis dudas, persuadiéndome de que muchos
cambios eran necesarios. Ya en el primer estudio
global de los glosarios había visto, por ej. que idiomas.
como el araguayú y el apiaká, con 65 y respect.
87 % de voces guaraníes, y por tanto simples dialec-
tos del guaraní, no podían estar al lado de las lenguas
pimenteira, Woyawai, atorái y otras, que sólo cuentan
el 1 % de palabras análogas a las guaraníes. En el
segundo me pareció ver con claridad, que si por un
lado no se había dado al guaraní todo el peso que
evidentemente tiene, por el otro se había exagerado:
un tanto la importancia de ciertos otros, elementos
el aruak principalmente, tambien el karísmá o ca-
raíbico continental. :

De manera que, tal como está y con .todos sus:
defectos, la clasificación que aparece en el cuadro:
que va a continuación es la que resulta colocándose:
en el punto de vista guaraní principalments, pero
sin desatender a las otras influencias; y con el objeto
esencial de poner en evidencia lo inmenso que fué
la influencia de esta lengua. Por eso no he creído:
necesario hacer comparaciones gramaticales, aparte:

eE era

la ya indicada, que son necesarias para justificar o
rectificar ciertas agrupaciones.

ADVERTENCIAS: He distinguido para cada lengua
las analogías en dos grupos: las voces idénticas en
las dos lenguas comparadas; y las parecidas (deriva-
das, corrompidas, bilingúes, y las idénticas en la forma,
pero aplicada a cosas solo parecidas). Por ser éste un
breve resumen, doy sólo las sumas y la proporción
eeneral calculada sobre el total de analogías.

Ortografía: Sigo siempre la que expuse deta-
lladamente en mis anteriores publicaciones (20) como
ortografía filológica general. Por otro lado, es muy
difícil reconocer la verdadera forma originaria de los
mombres de la mayor parte de las lenguas. Enderecé
las que pude.

(20) «Plantas Usuales del Alto Paraná» 1901—Actas del Con-
greso Científ. Internacional Am. de B. Aires, en 1910—«<Ortografia
Guaraní» Asunción 1913-—Vide resúmen al fin de este opúsculo.

ANALES C. PARAGUAYOS 3

LENGUAS DE LA RAMA GUARANIANA

Con la proporción de voces de la lengua guaraní propia

o “Nyeéngatú”

Autor del glosario estudiado, da-
: SUBGRUPOS Familias LENGUAS tos NUMÉTICOS y observaciones di-
versas.

1 GRUPO GUARANÍ

GUARANI Nyeéngatá NYEENGATÚ Autores varios. Dialec-
o (Guaraní) o (Guaraní) tos principales: tapé, asun-
propio ceno, guaireño, mbihá,
chirigwaná, guaradyú,
apiaká, tupinambá, chiri-
pá, oyapí, araguayú, tem-
bé, kokamá y omagwá;
los del Paraguay, Bolivia
y Brasil Meridional, apar-
te la influencia europea
en algunos, son los más
puros; pero el oyapí de
las Guayanas lo es nota-
blemente.

GUAYAKÍ Bertoni. Lengua
pura del Mondaíh.
Resultado comple-

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario, ete.

GUARANI. Nyeéngatú GUAYAKÍ to en un trabajo.
aparte Proporción -
aproximativa 0... $

El glosario del P..
Vogt es de una mez-
cla de guayakí y
guaraní (1) que no
sería sino un dialec-
to de este timos
Usa la letra L.

Yuruna ACHIPÁYA — LE. Snethlage. Tie-
ne la L y la EF, 9000
3d s/1039 (2) 26%
Sin los nom... dee
animales y plantas:
Dude 20 Ss / LLO 28%

YURÚNA Vecina de la prece.
dente

Mundurukú MUNDURUKÚ Martius. 9208/2398 DI
La sola del subgru- 0
po que no tenga 2!
posesivo guaraní,
siendo ui. (3) Ha-
blada también por *:
los Parititin. A

Kairirí (3b) KAIRIRÍ Mamiani y Anóni-
mo, en Martius, >
8 € 20 s/110.0000. Moe

ad

“Y

ed (1) «Zeitschr fúr Ethnologio» 1902 Heft 1.
(2) En estas fórmulas numéricas, el guarismo 1,2 indica «
número de voces idénticas, el 2. el de voces análogas y el 3.2 el
total de voces estudiadas. |

(3) Probable unión de dos razas, de lenguas muy. diferen
en epoca bastante antigua.
(Bb> Karirí o Kirirí, segun otros. Perfectamente estud
s por Manianí Baptista Caetano, Lucien | Adam y Ehrenreich (EE

LENGUAS Autor -del glosario, etc. ' oo

—Kairií KarriBí Falta nomenclatu-
: ra natural.

'SABUYÁ Martius.4410s5/102 14% 3
Familia bastante : E
distinta, pero sin
analogías suficien-
tes con otros grupos. -
Mejor como subgeru- :
AN - : po. E
22 Uirina (80) UIRINA Natterer.64 178/82 28 %
o : Notable propor-
ción de elementos
karaíves, taínos y 28
gés (gentium collu- 5
vio?); pero con pre-
dominio evidente del
suaraní. Pocos ele-

MS OR mentos propios.
ES : (Wuiriná).

Katukina KATUKINA Spix. 2 e 24 s/21l 12% e
: Proporción de OS
voces karaíves casi A

' tan alta como la de .
guaranies; relacio- 0
nes con las chima- 08

y nas (Guk). Mezcla ;
o, a de tribus, s/Martius.
OS Posesivo variable

Eniabas mozo)

a taría familia irreductible. Pero lexicográficamente me parece debe
ser este su lugar. Mejor estudiadas, o cuando se tengan más
datos, es posible que resulte lo mismo de otras familias de este
subgrupo, cuyo antiguo origen puede ser diferente, pero en cuya
composición actual el elemento guaraní tiene especial importancia.
Un estudio gramatical es complemento necesario.
(80) Las familias Uriná, Katukináa, Palikúra y Vakalri cons-

- tituyen una agrupación natural desde el punto de vista de la
- influencia karaíve y kaliná. La Taína, otra, con elementos Sn
- ciales y poco kalina.

EN IE

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autores, ete. ON

GUARANI Palikúra PALIKÚRA Anónimo (en Mar-
tius.) Mal anotado.
4 € 12 s/4635 %
Predominio guara-
ní; mucho karaíve;
bastante aruak; es-
pecialidad en la no-
menclatura natural

Estas tres son pro-
visoriamente consi-
deradas como fami-
lias lingúísticas, los
respectivos idiomas
no caben en. otras,
ni tienen entre ellos
afinidades de fa-
milia.

Vakairú (4) KURUA' É Snethlage 10 « 37
SIRO An ÓN 26 %
Los elementos de
la familia nyeengatú
por un lado, y los
de las familias taína
y kariná por el otro,
entran casi en igual
proporción.

VAKAIRÍ Von den Steinen
(Bacairi) Recte an
Vakaraí v. avá-ka-
raí. Est. incompleto.

NAHUKUÁ Von den Steinen.
Est. inconcluso, am-
bas lenguas parecen
de esta familia.

es el correspondiente de karaíbe; el de avá-karaí me parece
expresar perfectamente lo que es esencialmente el resultado de
esta mezcla étnica o cultural; sospecho sea ésta la forma originaria
de Bacairí o Vacakairí.

(4) Avá es nombre general que se dan los Guaraníes; haras

ke
px

O OA

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario, etc. o/o

GUARANI Taína (43) TAÍNA Rafinesque, Pedro

Martir, Oviedo,

Acosta y otros, cCo-

lacionados por Mar-

tius. Sobre el total

de las voces: 16 d

NO ea 39 %
De los nombres

de plantas de igual

especie. 9 s/19 47%
(Vide Boriken y

Cuba, dial:

EYERÍ: (Cabre, caure, kauá-
ra o eyerí) Mismos
autores. Pequeñas
Antillas 17 € 13 s/47 64%

Relaciones con el
guaraní más anti-
guas que las de la
precedente. La no-
menclatura natural
parece algo más di-
ferente del guaraní
que las voces comu-
nes, sin poder ser
afirmativos, por la
escasez de datos

(4) Las lenguas con que constituyo esta familia, por más
que se presenten con mezcla, tienen muchos elementos propios
esenciales que las hacen distintas. Tienen mucha semejanza entre

ellas, pero no pueden ser consideradas como dialectos, salvo el

boriken. Es extraordinario su parecido con el guaraní en cuya
familia (Nyegngatú) habría que colocarlas, si no se opusieran los
elementos numerosos de una lengua muy diferente en sus voces y
mecanismos; elementos que son seguramente los restos de la
primitiva lengua de los pueblos sojuzgados por los Kara/-Guarani:
además, consideraciones de orden gramatical (forma del plural,
posesivos, ete).

EA a y pd

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario, ete.
GUARANI Borikén BORIKÉN: — Lengua o dialecto

taíno de la isla de
Puerto Rico.

Muy pocos datos;
de las voces comu-
-nes 1 € 4 s/12........ 40%

CUBA: Nombres de las
plantas (con exclu-
sión de los europeos
o de reciente intro-
ducción): «Flora de
Cuba» p. G. de- la
Maza € J.-T. Roig;
obtengo 20 461 s/148 55%

Esto sin contar
31 nombres de es-
tructura guaraní,con
los cuales la propor-
ción MNegaría a 76
A 100.
En el casode plan-
tas de la misma es-
pecies Ode Los ruan 100%.

KARINA Kaliná GALIVÍ (4b) Caraíbe continen-
Karaí-ná fal. Caída dela ren /.
: Boyer, Meland, Pe-
Meprat, Biet, Laet,
Barrére, y M. D.L. 5.

10: De la suma
total de palabras:
100 £ 206 s/1078.... 29%

2.0: Excluyendo
los nom. de anima-

(4b) «Galibí> según el autor del vocabulario aludido, el cual.
reconoce, no obstante, que esos indios se llamaban, a ellos mismos
«Kaliná». Como es general entre los pueblos caraíbicos la co-
rrupción de la r en :, nos hallamos frente a esta dlesignación
muy clara en guaraní; Kari-ná, es decir, «parecidos (o parientes)
de los Karí o Karaí». E

+

£
Pa
El
a
”

Ñ Familias LENGUAS Autor del glosario, ete. 9

ARINA —Kalina caiiví les y plantas: 46 de 20
ararna 000 E CU A 28 ¿39

, po DEN 3. De todos los de
nom. de animale::

| a e 40 Y,
A (existentes en ambos z
: | % países). :
PO EE 4.0: De los nom:

bres de animales
cuando se trata de
la misma especie:
ds O 58 %
5.0: De todos los
nombres de plantas: Y
31. € 25 s/205.......... IN Id e A
6. De los nom- |
bresde plantas cuan-
do se trata de la
misma especie: 14
ES a at E: 09 %
(Autores: adde Au-
blet y Noyer, por
los nombres de plan- ES
tas)

A

RN GEATN DER E,

FRE

le

e o PALMELA J. 5. da Fonseca | 3
: 4 e 14 s/160.......... 63% - EN

Guaporé. — Costum- b ES
Ainas bres guaraníes. In- 0%
aa de migrados; ¿del Nor- al
e E =x
ne E

e Observando siempre que en guaraní, HKarí es forma amy
común de Kara. El nombre de Kaliná. a más de ser el propio SSA
-de la nación más importante del subgrupo. es muy conveniente
para este último, tpor expresar muy bien la idea de 'pueblos
sometidos por Jos “verdaderos Karai o Kart, y como, consecuencia,
más 0 menos parecidos a éstos en lengua y costumbres, y caracte-
rizados además, por la pida de la r en l. :

MES Ys SE
SUBSRIROS Familias. LENGUAS: ¿vtr ARO
KARINA Kaliná PARAVIRIANA (paravilhana)
Karaí-ná Natterer. 10 6 s/152 11%

Influencia guaraní
principalmente cul-
tural. ¿Es la areve-
riana de Gily?

TAMANAKÁ (tamanáco). Martius
Aproximadamente.. 10%
Muy vecina a la pre-
cedente. :

KARAVICHÍ (karavisí, carabisí):
Schomburgk 1 £ 3
s/17, aproximada-
mente (5).........-.:..-. 24%

AKAWAÍ (accawai). Schom-
burgk 0 « 2 s/18 147,

WAYAMARÁ (Waiamara); Schom-
burgk 0 € 3 s/18 14%

PIANOKHOTÓ (pianoghotto):
Schomburgk 1 « 1

Sia. eE E 1500
TIVERIKHOTÓ (tiverighotto): Schomb.
ss S/n 10%
Makuchi MAKUCHÍ a) Dialecto del Río

Negro. Natterer. en
1832. Caída muy fre-
“cuente de la Ren L4

de 100 VIGA 12%

(5) La escasez de datos no me permite Inayor aproximación

al respecto de estas lenguas, de las cuales sólo tengo el cuadro:
de Schombúrgk, del «Report of the Brit. Asoc.» 1848, p. 87

Martius 312.

A

ds
O ES

SUBGRUPOS Familias LENGUAS

KARINA Makuchi

Karaí-ná

PURIKOTÓ

KIRICHANA

AREKUNAÁ

Mayong-Atoraí ATORAI

Autor del glosario, etc. Capo

MAKUCHÍ b) Dialecto actual

del Yawaperíh; Bar-
boza Rodriguez. 7
€ 37 s/740 (1H
UA doo

La R cambia rara-
mente en IL elemen-
tos propios impor-
tantes; casieslengua.

c) Dialecto de la
Guayana: —Schom-
burgk, muy afine al
primero. 1 «€ 2 s/20 14%

(ipurucotó). Bar-
boza Rodriguez. No
usa la L, y tiene
la IH guaraní. 7
UASD ai S%

(crichaná). Barbo-
za Rodriguez. No
usa la L y tiene la
TH guaraní. Casi dia-

lecto de la preceden-

te 54 38 s/1172...... 6%

(arecuna, uareke-
na). - Schomburgk.
1 £ 1 s/18; aproxi-

madamente (532)...... 10%
Schomburgk. 0 « 1

o 2 s/18; aproxima-

damente cad A

5aa) A este subgrupo, el koroá de Matto Grosso (Y. 5.
Fonseca) kalimaya pa.ia, kumanagotó, guayamaré, honarí, akauhá,

zoyaguá y otras del Norte.

IR

44

SUBGRUPOS Familias LENGUAS

HORINO Mayong-Atoral WAPITIANÁ
Karai-ná

: WOYAWAÍ

Autor del glosario, etc.

(o wapitian, wapi-
siana; ortografía du-
dosa). Schomburgk.
0 de 2. SAO

(voyawai) Schom-
burgk.. 0 € 1 s/18
aproximadamente...

PIMENTEIRA Martius. Piauhy.

0.6 30/12 e

MAYONKÓN (Maiongkon2).Schom-

Le
YAGUA Vaquá YAGUÁ

MURA Múra MÚRA

bursk. 0 «19319
aproximadamente...

Con ten pocos do-
cumentos, las pro-
porciones indicadas
apenas se pueden
llamar aproxima-
ciones.

Castelnau. Con ta-
puya y quechua. 1
AOS es ao

Martius. 54 3 s/81
Las relaciones con
el guaraní no son
muy antiguas y no
indican común ori-
gen.

Lengua probable-
mente extraña al
erupo (5.2).

10

6%

10%

(Sa) Pero sin mayor relación con las de Jos otros grupos
de la Rama Guaraniana. Raza autóctona?

Xx

A

SUBGRULOS Familias LENGUAS Autor del glosario, etc. Y)

11 GRUPO TAPUYA (Tapihíhia) (6)

r
GOYATAKA Patachó PATACHÓ Neuwied.0 4258/90 %
Una de las pocas
tribus que casí es-
caparon a la influen-
cia guaraní.

Koropó KOROPÓ + Martius y Schot£.
4 8 14 s/ ll. 137
Kapochó KAPOCHÓ Anónimo.6«14s/218 -97,

El KUMANACHÓ pare-
ce simple dialecto.

MAKUNÍ Martius y Saint Hi-
laire. 12 «€ 12 s/225 11%

MACHAKULÍ Saint Hilaire
Neuwied. 34 5 s/58 14%

REN Kaingang KAINGÁNG Ambrosetti, T.
: Borba y M. Bertoni
Hablada porlos TuPÍ,
o Bugres de Misio-
nes y Paraná 11 «

AOS oo rad 8%

KAMÉ (7) Martius. Hablada
por los Bugres de
Sáv Paulo, o Kaikí.
(isla. 14%

(6) Vide el capítulo o parte primera de este resumen.

(7) Una parte de los Kaingag también fué llamada Coroados
Los Guaraní, los llamon Tupí. El nombre kaí-kí significa en
guaraní «monos malos». La mayoría de los pueblos «Nyeengáiva»
(no-Guaraní) eran designados por los Guaraníes con nombres

despreciativos; no obstante tales nombres quedaron y frecuente-

mente son los únicos conocidos actualmente, tan grande era el
poder de la influencia guaraní.

— 46

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario. etc. %

KREN Kimdá (8) IHVIHTIHROKÁI D.Patiño, Bove y
M. Bertoni. Hablado
por la tribu de Ihvi-
htihrokái y la del
Paikeré. En guaraní,
Tupi y Apthteré (—
Coroados) Casi ex-
tinguida. 1 £«3 s/711 6%

INGAI Ambrosetti.14«2s/48 6%
Dialecto del prece-
dente?

PIRAPIBTA M. Bertoni, inédi-
ta Antiguamente ha-
blada por los llama.
dos «Guayaná» del
Paraguay (9) Apró-
xumad.. ooo A 20%

Chimeón CHIMEÓN Varios. Lengua de
los Coroados orien-
tales (10). Dialecto
del Río Chipotó:
11 de 13. 58/2000. 1
Dialecto de Aldea da
Pedra: 14 € 24 s/790 5%

(8) Nombre que esos pueblos se dan a sí mismos; rechazando
-el de «guayaná».

(9) Hoy casi extinta. Los llamados «Guayaná», que no son
tales, hablan actualmente el guaraní (vide lista dialectos guaraníes);
son Kimdá, bastante mezclados con Misioneros de Corpus y Mbihá;
es probable que en origen hablasen la misma lengua que los
Thvihtihrokái, sus vecinos.

(10) Chimeón es el nombre que se dan esos pueblos. El de
«Coroados» no conviene, pues es dado igualmente a pueblos de los
subgrupos Guaraní y Kren, induciendo en error a Martius, Brinton

_y Otros sabios; es un abjetivo referente a una costumbre general

de todos los pueblos llamados Botocudos y Apihteré, y otros más -

«feabello en forma de coronas).

?

Aa Ni AL

SUBGRUP OS Familias LENGUAS Autor del glosario, ete. %
XREN Chimeón PURÍ Martius. 5 € 12s/117 14%
Casi es dialecto de
la precedente.
Malalí MALALÍ Martius y Saint Hi-
laire. 34 9 s/97...... 12%
Masakará MASAKARÁ Martius y Spix.
LS ES UA De a a 4%
-Aimoré (1) ENKREKMÚN Varios en Martius.
Relaciones muy an-
tiguas y sugestivas
9 € 35 s/460........... 10%
e KREKMÚN (12) Jomard.24«16s 181 10%
E Misma observación. |
pa NAKNYUK (13) Castelnau. Relacio-
+ nes más modernas:
5 «€ 8 s/275, y me-
nos importantes...... 5%
DYIHPORORÓK (14) Castelnau. Habla-
ho: do también por los
Buturunas. 7 «€ 20
h SAO cono aa, 6%
e (11) Botocudos del Río Doce, los solos verdaderos. OUtro
be - nombre que conviene abandonar, pues fue dado hasta a dos nacio-
E nes guaraníes (triáus), los Aré y los Notobotocudos del Guaihrá
a y Thguasú respectivamente.

(12) Krek-mun—capite - (vertice) tonso—coronados—apihteré
(guar); todos los Aimoré o Botocudos verdaderos se dan este

título.

(13) Nak-nyuk-—homines terrae, id est, autochthones—autócto-
nas, como efectivamente lo son, de raza, diferente de los Guaranies

imigrados.

(14) Dyihpororok—securis ¿apidea implita—hacha de piedra
lajada, (en a denominación preciosa por la enseñanza que

encierra.

yd 7 gor "Praga

SUBGRUPOS ramitas

UREN Gwató

Yeikó

TUKANO - Tukaná

Yupuá

HARADYA — Karadyá

A ES
LENGUAS Autor del glosario, etc. %
GWATÓ Castelnau. 0 € 14
S/1dd iia CN YA

YErKÓ (142) Martius.06:11 s/69 16%

TUKÁNA Wallace1 «10 s/84 13%
Importantísimas re-
laciones originarias

KOBEÚ Wallce. 0 de 9 s/85 10 Y
Misma obs.

YAÚNA Martius. 11/2005
aproximadamente.

KURETÚ-ERMEU Wallace. (Vi-
de Koretú!) (15) 3
e 615/80. 0

YUPUÁ Martius 3 4 12 s/132 11 %
Relaciones muy an-
tiguas e Interesan-
tes. Muy gutural!

29%

KARADYÁA'T Castelnau. 5 «e 22
SAITO AAN 16%
Relaciones muy an-
tiguaseimportantes.
Raza dolicocéfala!
Etimol: «Karadyá
propio.»

do Tal vez dialecto
del prec.

CHEMBIUÁ Misma observa-
ción. Chembihá?

(14a) Lejos de ser dialecto del Akrá-miri, pertenece franca-
mente al subgrupo Kren, aunque conservando mucha originalidad.

(15) Agrego el calificativo «ermeu», que se dan los hombres
en esa lengua, para no confundirla con la Koretú-laaé, de otro

subgrupo.

NO PA

SUBGRUPOS Familias : LENGUAS Autor del glosario, etc. %

E KAMAKA Kamaká KAMAKÁ Martius.041s5/150 19,
2 Relaciones dudosas,
casi nulas.

KOTOCHÓ Martius y Neuwied.
Onde 6181220 caco 1,
Misma observación.

MENIÉ Neuwied.144s/71 7%
Misma obs.; el % re-
lat. alto, debido a
la mezcla con Ne-.
gros fugitivos.

YURI Yurí YURÍ Wallace, Spix y

| Martius. Algun ele-
mento caraíbe. Re-
lac. íntimas guar.
RS e A Da 8%

KORETU Koretú KORETÚ-LAÁE. Martius (Vide Ku-
retú!) Relaciones an-
tiguas pocas; in-
fluencia cultural (16)

108 SO cs 8%
Waraú WARAÚ Schomburgk. 043
SILO apra cauca 0

Relaciones muy an-
tiguas. (17) Castella-
no: guaraúna

(16) Agrego el calificativo «laáe», que se dan los hombres
en esta Jengua, para no confundirla con la Kuretú-ermeu, ya
enumerada.

(17) No tiene relación con las otras de Guayanas que pude:
estudiar.

ANALE5 C.'PARAGUAYOS 4

EN NU

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario, ete. o

TARUMÁ Tarumá TARUMÁ Schomburgx. 0 é 4
s/19; ds
materialinsuf.; apro-
xiMmativo a 20%

GÉS (CHÉS) Gés (18) KARAHÓ Castelnau.0%5s/110 5%

APONEYIKRAN. Martius.145s/163 4%
Casi dialecto de la

preced.

APINAYÉ Castelnau. 34“ 6
Dian: an 3,
Relacion. muy anti-
guas.

Chavante CHAVANTE Castelnau y Pohl.
Relación antigua. 1
de 15 s/90000. Un 5%

CHERENTE — Castelnau. 2 « 11
SILO A %

CHIKRIAVÁ Eschwege y Cas-
telnau. 1 «€ 4 s/91.. %

AKROÁ-MIRí Martius.1i4«4s/127 49,

Kayapó KAYAPÓ Pohl y Saint Hi-
laire. Relaciones an-
tiguas. 2 € 10 s/101 12%

£

Mbororó MBORORÓ Castelnau. 9 « 9
e/94. o A 197%
De los Mbororó; Bo-
roró Barbudos (no
Borori !!)

(18) Esta palabra, en el entender de Martius, debe sonar
como en alemán «schehs»; dado esto por exacto, le correspondería el
castellano «Chés» O «Yés». La ch guaraní reproduce el sonido
más exactamente (7)

1 —

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario, etc. %

GÉS (CHES) Eochavante EOCHAVANTE T. Borba y Ew.
-_Quadros. Lengua de
los «Chavantes» de
S. Paulo o Kúli (19).

' SD e NS 8%
TIKUNA —— Tikuna TIKUNA Castelnau y Spix.
(20) ars lies. 8

KOERUNA Koeruna KOÉRÚNA Martius.04$Ss/161 6%
Relación muy anti-
gua con el guarani;
une el grupo Tapu-
ya al subgr. Ka:
raíve.

KARAPANA Martius. (Miraña
Karapaná tapuya) 3
SS lO. ala 6%
Une el tapuya (gru-
po) con el Pano; in-
fluencia karaíve.

UIHRÁ-ASÚ Martius (Miranha-
oirá acu tapuya)0 «

O a 5%
Relación más anti-
gua. (21)

(19) Parece el nombre que se dan ellos mismos; el nombre
guaraní es Otó; adopto, no obstante el que le diera Ihering. Afi-
nidades evidentes con las del subgrupo Gés; algunas analogías con
la chavante, y las kamaká, yurí y pano.

(20) Creo será necesario descuidar el criterio geográfico,
como se tuvo que venir haciendo en las otras ciencias naturales;
las mieraciones fueron más de lo que se creyera; por mi parte,
después de registrar las analogías taino-paraguayas, tan íntimas y
numerosas, veo que, dentro del continente americano, no hay que
sorprenderse más de nada.

(21) Parece ser el koeruna primitivo; con pocas influencias
extrañas. Podríase formar un erupo Koeruna, intermedio del Gna-
raní, Tapuya y Pano.

SUBGRUPOS Familias | LENGUAS Autor del glosario, etc. o

UT GRUPO GUK (22) O KOKO

NU-GUARANI Chimana CHIMÁNA Martius y Spix.
(Jumána ) Relacio-
nes oOriginarias y
culturales. 14 «€ 15
S/260:) mon coos ooo AR 11%

PASÉ (23) Spix. Relación origi-
naria. Posesivo gua:
raní. De las voces
comunes: 4 y 16s/158 12 %

YUKUNA Natterer. Relacio-
nes originarias. 2 de
10 Ss DO ic ide ANS

Mariaté MARIATÉ Spix. 3 € 10 s/131 10%
Con bastante kari-
ná o caraíbe.

Maypure MARAWÁ Spix. 12 £ 165/229 12%
: Con bastante caraí-
be (mejor sería de-
eir katiná o galibí.)

(22) Creo conveniente conservar esta designación de Martius,
pues la de Nu-Aruak no conviene al primer subgrapo, en el que
el guaraní predomina de una manera decisiva. Si la proporción
de voces aruacas debiera bastar para dar este nombre a todo el
grupo, los grupos Tapuya y Pano, y la mayor parte del mismo
-Guk, tendrían que ser llamados «Guaraní>. Aún menos ¿justu
sería darle el nombre de Aruak, sencillamente, como le dieran
autores eminentes. Conviene también tener en cuenta al karaíve,
que en realidad debe ser inseripto en el grupo Guaraní, no obs-
tante la confusión con el aruak.

(23) Conservaron en parte el posesivo guaraní che (z, s, ch),
no obstante la adopción posterior del ego aruak «uu».

SUBGRUPOS Familias

iS GU UES

LENGUAS

NU-GUARANI Maypuré

M-ARUAK

Kayoavá

Moja

Nbaura

Manáo

ISÁNA

BARÉ

MAYPÚRE

TARIANA

KAYOAVÁ

MÓJA

-_MBAÚRE

MANÁO

Autor del glosario, -:etc.

(Baniva delcanna),
Wallace. 1 € 11 s/89
Subfamilia con la
precedente con bas-
tante aruak y caraí-
be y ausencia que-
chua.

Subfamilia baré,
con las dos siguien-
tes; mismos carac-
teres, con bastante
influencia quechua.
Spix. 4 € 12 s/129

Muy próxima de la
precedente Aproxi-
madamente..............

Wallace. Antiguo
yawí. 1 4 10 s/89

J. S. Fonseca. Ubi-
cación dudosa. 0 «€

AS Ort ula.
Posesivo na. Muy
especializada.

Varios. Aproxim.
Algunos elementos
caraíbes; muchos es-
peciales.

J. S. Fonseca 1 «
9 s/326 (posesivo n1)

Spix. 0 € 2 s/147
APRO el
Algún elemento ca-
raíbe (o dicho me-
jor cainá).

147

a)

7
1/0

E NE 07, PI

SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autores, ete. : %

NU-ARUAK Manáo KARIAÍH Spix. 0 £: 3 s/125 02%
Pocas analogías ca-
raíbes. |

ARAIKÚ Spix. 1 € 6 s/144 5%
Algunos elementos
caraíbes.

Baniva BANÍVA (Baniva de Tomo
Maroá) Wallace.
Ode 45/0010 aón ta
Bastante caraíbe.

Kauichaná KAUICHANAÁ Martius. 0 de 11

A E AN os a %
Sin elementos ca-
raíbes. :
Guyanaú GUYANAÚ Schombugk. Ma-
terial insuficiente.
Tal vez sólo el:...... 1%
Mucho caraíbe.
Gwaná GWANÁ Castelnau. 0 « 14
SL a ZA

Posesivos da y nu,
Poco aruak y algo
caraibe. (24)

(24) El gwaná podría ser colocado en el subgrupo Nu-Guaraní

Agrego la circunstancia de que el Gwaná era pueblo «<tapihíhi>

(tapúif), es decir siervo de los Guaraníes, y supongo habrá ha-

“blado dialectos más parecidos a la lengua de sus amos. Los del

Paraguay. hablaban derechamente el guaraní, seguramente desde

mucho tiempo, no obstante haber conservado su tipo físico tan

diferente. En cuanto al kinikinau, no solamente no pertenece a la

familia Guaná o Mojo-mbaúre, como afirmó Guido Boggiani en su

Etnografía Paraguaya y mapa anexo, sino que no pertenece a este

| grupo, ni a la rama, sino a la pampeana, siendo un simple dia-
lecto de la lengua guaikurú.

SUBGRUPOS Familias

LENGUAS

Autor del glosario, etc.

NU-ARUAK Gwaná

Wainumá

ARUAK (25) Aruak

LAYANÁ (dial.?) Fonseca. Pose-

WAINUMÁ

ARUAK

YAVITERA

sivo djé. 0 € 4 s/84
Martius y Walla-

ce. Posesivo. nu y pa.

AS DO suas
Algo caraíbe! Rela-
ciones con el guar.
muy antiguas, casi
nulas en la nomen-
clatura animal y ve-
getal.

C. Quandt. 5 € 12

Wallace. 1 4: 4 s/61
Algún elemento ca-
raíbe.

IV GRUPO PANO (26)

PANO (87) Machuruna MACHURUNA Spix. 1 «15 s/138

Relación con la for-
ma más antigua del
guaraní.

0!
/0

8%

11%

(25) La ortografía mo es segura. Varios autores brasileros
escriben Aruan (aruá); la palabra vendría a significar, en guaraní
corriente y sin alterar letra, «los pacíficos».

(26) Elementos propios; notable proporción guaraní; elemento.
quéchua. (Por esta razón le adjunto el Iquito). Posesivo, ui, vi, /i
El escaso elemento karaíve no basta para que se le ponga en un

Grupo Caraíbe.

(27) Bastante karaíve y quechua; mucho guaraní; posesivo ./
excepcionalmente no. La lengua pano no es la más característica

del subgrupo.

SUBGRUPOS Familias

— 56

LENGUAS

PANO Machuruna

Peva

Pano

¡QUITO (28) Iquita

MAYORUNA

KULINO

PÉVA

KARIPUNÁ

PANO

IQUITA

Autor del glosario, etc. %

Castelnau. 1 « 8

Parecemezcla de dos
lenguas, relativ. mo-
derna.

Spix. 7 € 20 s/154 17%
Relaciones de toda
clase.

Castelnau. 1 € 7
ODE ais Dió AS 9%
Lengua de los Kau-
wachí, Kaumarí y
Pakayá. Relaciones
muchas con las len-
guas Tapuyas.

Tschudi y Natte.
rer. (=Yaun-avo) 6
de 1 is p102. aa 10%
Posesivo excepcio-
nal: no.

Castelnau. 2 £ 16

PA iS do ss LOA
No poco karaíve y
mucho quechua; po-
sesivo £2.

(28) El nombre verdadero tal vez es otro.

— 57 —

"SUBGRUPOS Familias LENGUAS Autor del glosario, etc. o

Y GRUPO ZÁPARO (29)

"TÁPARO — Zápara ZÁPARA O sculati. 0 € 10
OD Ne
Mucha relación con
lenguas Tapuyas,
poca con la karaíve
y bastante con la
quechua.

Itonama (30) ITONAMA J. S. da Fonseca.
De ena EN %
Algunas relaciones
con la precedente y
quechua.

COMPARACIÓN NORMAL DE LA LENGUA
EOCHAVANTE U OTÓ

(Grupo TAPUYA, Subgrupo GÉS, FAMILIA EOCHAVANTE)

Como ejemplo del método seguido para la compa-
ración de las lenguas, a continuación va la de ésta,
cuyas afinidades no habían sido hasta ahora encon-

(29) No confundir con Hevero (Jebero) o con Hívaro o Jíbaro
(Chivorá). Martius se equivoca al respecto. Parece que el Chivorá,
probablemente un subgrupo, es más parecido «ul guaraní. Pero las
lenguas Záparas tienen una estructura tan especial, y guardan tan
poca relación con las de los grupo procedentes, que no me parece
posible sino hacer con ellas un grupo aparte. Apenas se pueden
incluir en la «Rama Guaraniana, lo que no hago sino con reserva.
Parecen representar a las de una época anterior a la grande exten-
sión del guaraní y karaíve.

(30) Ubicación provisoria

0 MALES

tradas (31), habiendo quedado por tanto problemática
su ubicación. Para que ésta aparezca más clara, pongo:
a la derecha la comparación con las sendas lenguas,
y en resúmen final, la relación general con las familias
y grupos.

Tenemos dos osas de esta sc lengua,
debidos al modesto y excelente investigador Telémaco
Borba y al General Ewerton Quadros. Los reuní, para
mi estudio; advirtiendo que me permití modificar algu-
nas ortografías, para uuniformarlas en lo más necesario,
con la general que adopté, y hacer más claras las
comparaciones.

Fórmula de

comparación general: Lengua eochavante (32) Analogías
1 Agua, aqua diélsede (Borba) Parece voz
especial

okócha (33) (Quadros) Fam. Gés y

(31) «The Anthropology of the State of S. Paulo» by Pr. Dr. H
von lThering, 2 d. ed., p. 23. El ilustre autor es quien dio el nom-
bre de Eochavantes a esta tribu, para distinguirla de los Chavan-
tes verdaderos. Otó es el nombre guaraní y Kúli parece el que la
tribu se da a sí misma.

Advierto que la comparación econ el guaraní, así como con
ciertas otras lenguas, fue hecha, aparte, sobre la totalidad del glo-
sario.

(32) Como ya advertí, he creido necesario eliminar el posesivo.
Sospecho la existencia de un segundo posesivo, a, que establecería
una analogía con la lengua Geikó, del subgrupo Kren, grupo Ta
puya

(33) En la ortografía de las lenguas guaranianas, me he visto
obligado a escribir con ch la letra guaraní que los Españoles es-
criben de la misma manera, así como la-mayoría de los modernos,
mientras otros tratan de dar por c, siguiendo el ejemplo de varios
autiguos y de Montoya. Pues es, en realidad, una sUBAFRICATIVA AL-
VEOLAR especial, parecida a la z y c castellanas, a la th inglesa,
a la ch francesa y portuguesa, a la ch castellana y tsh inglesa, y
aun a la s pura universal; pero no es idéntica a ninguna de ellas. Y
creo que esta letra es propia, si no de todas, al menos de la mayo-
ría de las lenguas guaranianas,

ZE

Su H> 09 ID he

ina
DO Y Y -=I

11

12
13
14

15
16

1
18

Agua, aqua

Arco, areus:
Banana, Musa:

Cabellos, captills:

- Canoa, eymba:

Casa, domus:

Cuchillo, culter:

Dientes, dentes:

Dios, deus:
Fuego, ¿gnis:

Hembra, mujer;
femina:

Harina, farina:

Luna, luna:
Madre, mater:

Maiz, Zea:
Mano, manus:

Nariz, nasus:
Padre, pater:

O O

diélsede (Borda)
okócha (Quadros)

nyestekúde
?

eteche

iná (Borba)

achr (Quadros)

hipipá (BORBA)
donduéde (Qua-
dros)

kiyáde
fiduá (B.)

idúa (Q.)
chatle
nsuá

asondláive
athrave (B.)
askava ((.)

19 Posesivo, possessi-

VUM:

in, 1, (e), y

_Kayapó (nko,
ko); yurí
(Koára)
Especial
2

Fam. Kamaká,
menié
(nche)

2

Go, intervers.
de og, guar.?
2

Especial
2

Quechua
(nina)
Cherente (ku-
chó), chavan-
te (kuché);
fam. chavante

Yurí (iyuo)
chimana (in-
y úa)
peva (watúa)
Pano? (cheki)
Kaíriri(musá),
sabuyá (mu-
soé)

Especial
Especial
Diferencia de:
audición

Casi todas las
lenguas del
subgrupo Gés;
además: menié-

24

“CON LOS GRUPOS: CON LOS SUBGRUPOSs:

Posesivo, posses?-

ANA

VUM: in, il, (e), y
Sol, solis: eskentáve
Tapiro, Taptrus: Apila
Tierra, terra, hu-

mus: biroa

Varón vir

id. Negro. niger:

Verbal, verbale:

y kotochó, de
la “Tam. “ahh
Kamaká, y
mbororó
Especial
Guaraní apia-
ká (tapíra) y
otros dialectos
del guaraní

Especial

uade, inuade (Q.) Hombre, ma:

kueché (B.)

hú

ya, a

rido. Especial.
Anciano, se-
nex; en guar.
kueché=tiem-
po pasado
Igualmente en
guaraní. Anal.
con kayapó
Igualmente en
guaraní. La
forma inyá,co:
mo también
yá, es la reu-
nión del pose-
sivo 2 y 1 Con
el verbal a.
También: ka-
rayá, yurí,
cherente.

RESUMEN COMPARATIVO GENERAL

(NÚMERO DE ANALOGÍAS)

"TAPUYA 13 Gés

7

CON LAS FAMILIAS:

Gés 9
Chavante 2
Kayapó 2
Mbororó ¿l

MAPUNAS LS Karayá 1 Karayá 1
Kamaká 2 Kamaká Pe

$ Yurí NI 3
GUARANÍ 5 Avanyeénga 5. Nyeéngatú. 4
Kaírirí 1

GUK 1 Nu-Guaraní 1 Chimána 1
PANO 1 Pano 1. Páno 1
QUECHUA 1 Quechua 1 Quechua 1

a sai

OBSERVACIÓN: Este cuadro, a más de mostrar
claramente cuál es el puesto que corresponde a esta

lengua, permite otra deducción. En él se observará

que las relaciones lingúísticas corresponden exacta-
mente, salvas muy pocas excepciones, con las geográ-
ficas; las lenguas que más han influido son de las
naciones limítrofes; la influencia de las de pueblos
más alejados es casi nula. Esto viene a indicar con
seguridad que los Eochavantes viven desde tiempos.
muy remotos en la región que actualmente ocapan.
Por otro lado, es indicio de que aquellos pueblos.
limítrofes tampoco cambiaron muy sensiblemente de
«habitat».

El subgrupo Gés es típico del grupo Tapuya, el
cual comprende todas las tribus que los Guaraníes.
encontraron ya establecidas en el Brasil central y
meridional, en parte probablemente autóctonas.

Por otra parte, la estructura e índole de esta.
lengua, bastante especial, es indicio de que las rela-
ciones entre los Eochavantes y los demás pueblos Gés.
y los Guaraníes, nunca fueron muy íntimas, y que el
origen común con los Tapuyas es asaz remoto. Los
Guaraníes tuvieron como uno de los caracteres esen-
ciales el de silvícolas: no apreciaban ni codiciaban
sino a la selva; rara vez mostraron interés por la
sabana; en cuanto a las praderías más limitadas que
se encuentran en las regiones forestales, las dejaban
generalmente a las pocas tribus de raza inferior que
las habitaban y nada poseían que pudiese tentar su
codicia.

OBSERVACIÓN GENERAL.—Aunque no debiera de ser:
necesario, creo sin embargo útil el advertir que todas
estas comparaciones de otras lenguas con el guaraní,

a a a ió

NE

-no se hacen, ni deben hacerse, con ningún dialecto

especial, sino con la lengua, en cuya constitución
entran naturalmente todos los dialectos que se pueden,

“considerar como puros en cuanto al origen de sus

vocablos.

OBSERVACIONES FINALES

Este trabajo no es tan completo como yo hubiera

querido que fuese. Fáltame comparar cierto número

de lenguas, de los altos afluentes del Amazonas, Gua-
yanas, Colombia y Centro- América especialmente.
Pero si es dCifícil en un gran centro científico reunir
en breve tiempo todos los documentos necesarios,
imposible debe ser eso en las condiciones de aisla-
miento en que actúo. Por tanto, y habiendo destinado
este escrito como pequeña contribución y obsequio al

-Congreso de los Americanistas que acaba de tener

lugar en Washington, lo limité a un resumen, y de-
morando un poco la impresión del trabajo completo,
podré tal vez agregar buena parte de lo que falta.
Con todo, aparte el interés que puedan presentar en
su esencia, los nuevos documentos no podrán modifi-
car sensiblemente los grandes lineamientos de la in-
fluencia guaraní, que acabo de trazar. Así que yo
creo haber alcanzado el principal objeto que me ha-
bía propuesto.

En cuanto a las numerosas modificaciones y cam-
bios que he creído deber introducir en la clasificación

-de las lenguas, podrían hacer suponer osadía de mi

parte, en la mente de los que se limitaren o se apre-
suraren en deducir juicio de los cuadros que hoy
presento, sin examinar atentamente las razones con
que los apoyo, en general y en cada caso. Y como
estas razones, excepto las expuestas, no pueden ir en
este resumen, los especialistas ecuánimes y prudentes

“se abstendrán sin duda de emitir juicio definitivo,

hasta ver el detalle de todas las comparaciones, salvo
en las partes que este trabajo parece dejar suficien-
temente ilustradas. (1)

Si aparece buen número de familias y subgrupos
nuevos, y aun grupos, es que, según mi opinión, mu-

«cho mejor es comenzar por agrupaciones pequeñas y

E NAO

bien caracterizadas, que hacer divisiones muy nume-
rosas y de una caracterización difícil y frecuentemen-
te dudosa. Se comprende perfectamente que la urgen-
cia de orientar los estudios haya obligado a estable-
cer clasificaciones preliminares, con grandes divisiones
acaso vagamente deslindadas, por medio de ciertos
caracteres de elección, que más aptos parecian para
introducir un orden indispensable, guía y orientación
de los estudios. Por eso, los grandes maestros que tal
hicieron, prestaron un inolvidable servicio a la ciencia.
Por otra parte, de la misma manera se procedió, al
principio, en todas las ciencias naturales, hasta que:
un análisis más completo permitiera caracterizar a los
seres, bajo todos los puntos de vista y llegar a una
minuciosa clasificación natural. El aumento del núme-
ro de agrupaciones de toda categoría es una conse:
cuencia natural del conocimiento más perfecto de todos
los componentes. En la botánica, los géneros y las
familias han aumentado en cada revisión; en zoología,
la familia ha bajado casi a la categoría que el género
ocupaba antiguamente, e innúmeros géneros nuevos
se han formado por subdivisión de los antiguos. El
cuadro es más complicado; pero las sendas divisiones
son más consentáneas con la naturaleza facilitando
su estudio, y esto es lo que importa.

En cuanto a la familia lingúística, base de la cla-
sificación, entiendo que al tratar de establecerla, no
podemos acogernos a mejor criterio que el ya adop-
tado para la clasificación de las leneuas más conoci-
das, las europeas especialmente. Y al ver que se recono-
ce una familia neo-latina, una céltica, una germánica,
una griega, y Otras más, en las cuales sólo caben res-
pectivamente las lenguas que ofrecen una gran pro-
porción de palabras comunes o muy parecidas, así
como una eramática y construcción muy semejante, com-
prenderemos que las pocas familias propuestas o es-
tablecidas para las numerosas lenguas sudamericanas,
no presentan en general, ni con mucho, la homoge-
neidad necesaria. Cada una de las lenguas que com-
ponen una familia natural, puesta por escrito, o co-
municada oralmente por medio de ciertas palabras
aisladas y frases compuestas ad hoc, debe ser com-
prendida en parte y sin previa enseñanza, por cual-

quier persona inteligente que hable cualquier otra
lengua de la misma familia. Es este el criterio que yo-
he seguido.

En cuanto al suberupo, lo he considerado como.
la división más alta a la cual se pueda llegar lexico-
gráficamente con relativa seguridad. Pero la compa-
ración gramatical. empieza a hacerse igualmente ne-
cesaria, y no puede ser descuidada en abordando el
estudio de las divisiones de categoría superior. Es
decir lo que éstas aún tienen de provisorias, dada la
escasez de buenos documentos y la magnitud del pro-
blemz, cuya completa solución, si algún día la tendre-
mos, habrá exigido el esfuerzo de muchas y más au-
torizadas voluntades.

En esperas, siempre será conveniente precavernos
contra ciertas sugesfiones, cuya presión influye a ve-
ces para alejarnos de la verdad. Consejo más fácil
de dar que de seguir para el mismo que lo da, pero
que registro porque otro más autorizado ya lo diera,
y quiero recordarlo al respecto de un criterio que
sólo produio desvíos, el geográfico. Varios hechos que
la ciencia ya ha puesto en claro, han venido a indicar
seguramente que la distancia, aun cuando sea grande,
no debe ser por sí sola una razón que se pueda opo-
ner a ningún acercamiento, lingiúístico o etnográfico.
Las migraciones van resultando mucho más extensas
y longincuas de lo que se suponía, y aun los pueblos
más inferiores, o que de tales titulamos, resultan do
tados frecuentemente de un poder y capacidad mi-
gratoria no sospechada. Si esto es cierto en general,
mucho más lo será dentro del continente americano,
y en tratándose de la extensión del guaraní, lengua
de un pueblo cuya cultura relativamente elevada, va-
lor guerrero, espíritu dominador, y pericia en las co-
sas del mar como en Jas luchas de la selva, no pue-
den ser puestas en duda. Con todo, la enorme super-
ficie abarcada y el número y diversidad de pueblos
sobre los cuales la raza y la lengua guaraní ejercie-
ron su influencia, quedarán como uno de los hechos
más sorprendentes del pasado.

Y al terminar este ensayo, recordaré, como ya lo
hiciera en acápite de su «Compendio de Etnografía»
el malogrado Guido Boggiani, las palabras de esa

privilegiada mentalidad que fue Pablo Mantegazza:
«Clasificar en un orden natural los indígenas de la
América Meridional es uno de los más árduos proble-
mas de la etnografía, y de tantos que lo abordaron,

el más afortunado es el que ha cometido menor nú-

mero de errores».

LA LENGUA GUARANI EN COLOMBIA

El estudio de las lenguas de Colombia promete
ser fértil de revelaciones al respecto de sus relacio-
nes con el guaraní. Se sabe que los Karaíves domi-
naron a buena parte de ese país y Venezuela, ocu-
pando principalmente el litoral hasta más allá de
Panamá, lo cual dió lugar a que se llamase Mar de
Caribes a la parte correspondiente del océano. Se
cree que los numerosos y aún indómitos indios de
la península de Guajira constituyan una parcialidad
notable del valiente pueblo Karaíve; el tipo físico
lo confirmaría plenamente, pues se parece muchísimo
al de ciertas parcialidades guaraníes de seguro lina-
je. No obstante, se persiste en creer que Karaíves
y Guaraníes constituían dos entidades distintes.
Este es el error, y creo haberlo demostrado, así como
lo haré con más acopio y detalles en otro trabajo
que irá a la prensa a continuación del presente (35).

La RE CARAÍBICA es inseparable de la RE GUARANÍ-
TICA. Esto resulta cierto en lingúística, como en etno-
grafía y en antropografía; y ya lo indican en los
cuadros precedentes, las elevadísimas proporciones a
que alcanza la lengua guaraní en los dialectos taíno,
borikén, eyerí, galibí, y otros, algunos de los cuales
podrían ser considerados como dialectos guaraníes.
El célebre D'Orbigny ya había «tratado de probar,
por la comparación de las lenguas, que los Guaraníes
han llevado sus migraciones hasta las orillas del
Orinoco y en las Antillas.» Son sus palabras. Pero
faltándole suficiente conccimiento del guaraní y acaso
el tiempo necesario, no pudo llegar sino a establecer

(33) Ya tuve ocasión de hacer notar este error en mi ensayo
«Prehistoria y Protohistoria de los Países Guaranies», 1913.

ANALES C. PARAGUAYOS
e

[+11

y

la identidad o semejanza de un corto número de pa-
labras; lo cual resultó contraproducente, pues confir-
mó la creencia de que las dos lenguas eran muy di-
ferentes. El etnólogo D'Eichtaal no fue más feliz (36):
pues sobre 120 palabras caraíbicas, sólo halló cinco
guaraníes según él, de las cuales yo tuve que recha-
zar dos, que en realidad no lo son (nanichí y upupú).

Con respecto a Colombia, no pude, hasta ahora,
sino hacer el estudio de la nomenclatura de las plan-
tas. Me sirvió de guía la «Flora de Colombia» por
Santiago Cortés, 1897. Como se comprende, este libro
trata de los vegetales de toda esa república, cuyo te-
rritorio abarca extensas regiones pobladas antiguamen-
mente, o en la actualidad, por indios de lenguas muy
distintas. El porcentaje de analogías guaraníes hubiera
sido naturalmente mucho mayor, de existir un diccio-
nario de las plantas que crecen en las regiones del
litoral, dominadas por los Karaíves. No obstante, te-
niendo en cuenta la enorme aistancia que separa a
ese país del foco de la raza guaraní, y la existencia,
en Colombia, de un gran pueblo de civilización ade-
lantada, la proporción resulta elevada. Lo sería aún
más, si la mayor parte de los nombres indígenas no
se hubiesen perdido, bajo la influencia del español.
Por fin, hé aquí los resultados totales:

Nombres indígenas estudiados. .. 434
Nombres guaraníes indénticos a los del Para:
AUN eS 12
Nombres cuaraníes alterados, facilmente
reconocibles: a A A
SUMA e A
Osea el...

No cuento 36 nombres más, cuyo origen guaraní
considero posible, pero dificil de establecer, ya por ser
_Audoso, ya porque sean probablemente muy alterados.
He notado que los nombres indígenas de Colombia.
son mucho más alterados que los de cualquier otra len-
gua sudamericana que yo haya estudiado.

(86) <Etudes s. Histoire Primitive de Races Océaniennes et
Americaínes», p. 256. :

5 rado

< Creo oportuno agregar, aunque se trate de un
s. : documento muy incompleto, que el análisis de los re-
feridos nombres me ha permitido reconocer cierto nú-
mero de voces comunes, o elementos, que también se
relacionan con la lengua guaraní. Son las siguientes:
Avatá: sinónimo guaraní de tembetá = barbote.
Unde:
Avá: hombre, homo, l. $.
A: subfijo con el sentido de quod. est
Ahí = ahihi, picante, gusto ardiente, urens
Akang: rama, ramaje, ramus, ramorum panni-
cula :
: Aká: botón, pimpollo, alabastrum
Amán: lluvia, pluvia Dn
Biná = mbihá: gentes, gentes
Embé (muy probablemente =sembé): labio (in-
ferior), labium inferum ES NE)
Gualandá = karandá: calificativo genérico de
plantas
Guaká —= guá'a o guaká, según los dialectos:
erandes papagayos, psittacidae Arae generis.
Gwachíh: fruto erizado o arrugado, fructus
muricatus vel rugosus
Hiví, hibí =ibvíh: tierra, suelo, humus, solum.
HKaá (ká): planta, planta
HKaá, kaanga: follaje, folrorum copia.
Hachimbó =kaachimbó: pipa, aparato de fu-
mar, siphunculus :
HKaú: excitante, inebriativo, stimulans, inebrians.
Hokó: fruto de palmeras, palmarum fructus
HKarakolí =kará - kurí, almendra redondeada,
glans rotundata.
Kuruwá: cucurbitáceo, cucurbitinus.
0: hoja, folium :
Panamá: mariposa, papilio; como en los dia-
lectos guaraníes del Norte.
Pihribk—ihti, pirikití: granos, cuentas, semino
ad torques
Pó: vara delgada, virgula
Pochíh: bravo, malo, ferus
Rurú (=lulú, en los países del Norte la R gua-
raní se dulcifica frecuentemente en L): sucu-
lento, succulentus

A e

Uá (=ihvá): fruto, baya; fructus, bacca

Víz harina, farina

Ví-rá: ceniciento, cinereus, ¿ncanus (37).

Estos elementos son los que entran en la com-
posición de los nombres de plantas, sin que por el
momento pueda agregar más al respecto de su fun-
ción en la lengua. Ll análisis de los nombres geo-
eráficos proporcionará seguramente un número asáz
elevado. Al respecto de las plantas, tengo que adver-
tir que en la flora consultada, faltan casi completa-
mente las de la Amazonia Colombiana, vastísima región
poblada de elementos guaranianos, y cuya flora no
es muy conocida; es de presumir que el estudio de
esta última daría una proporción mucho más elevada
de nombres y voces guaraníes, como la que da en
Venezuela, país comprendido tudo entero en la gran
región guaraniana del norte.

De un examen preliminar, parece que no va a
ser cosa fácil el deslindar geográficamente en Colom-
bia los elementos karaíve-guaranies de los que no lo
son; sólo podrá permitirlo una documentación más
completa bajo todo punto de vista. En todo caso,
llama la atención el que existan nombres geográficos
guaraníes hasta en ia parte central y meridional, como
Ibague, Jaguara, Mariquitá, Ubaté y muchos otros.

Dificultad parecida se encontrará en el Ecuador,
donde, según autores ecuatorianos, una parcialidad
guaraní, viniendo del Este, llegó hasta la costa del
Pacífico; seguramente en la región donde hoy todavía
leemos los nombres de Guayaquil y Yaguachí.

PARTE IV

LOS CARAIBES O KARAÍ —GUARANÍ EN ANTILLAS
Y CENTRO - AMÉRICA

Desde el primer siglo de la conquista, los españo-
les denuncian la existencia de pueblos caraíbicos en
Centro América. Oviedo y Herrera la indican clara-

(37) Omití estos: TÚA— (tuá) cogollo, surculus, cyma crassa
TÁVA (tába), pueblo, aldea, pagus, vicus.

mente. Los autores posteriores sucesivamente la confir-
man; en el país de Chirikí y en la costa de Honduras,
especialmente en Trujillo, así como en las costas de
Mosquitia y Nicaragua; en la hoy república de Pana-
má, todo el país pertenece a los Karaí— Guaraní, que
allí como en el Ecuador, después de cruzar a lo largo
y a lo ancho todo el continente sud-americano, contem-
plan al Grande Océano que esconde su cuna en la in-
mensidad de sus misterios.

Los autores modernos confirman a los antiguos,
agregando algún descubrimiento nuevo. Waitz recono-
«e la presencia de los Caraíbes hasta en el Norte de
la América Central (Antrop. UL, 355). D'Eichthal su-
pone que hayan ejercido alguna influencia hasta en
Jos Estados Unidos de Norte-América; otros admitie-
ron correrías en Florida; lo cual nada tendría de ex-
traño, pues los pueblos conocidos bajo ese nombre,
eran dueños exclusivos de esos mares y dominaban
a todas (38) las Antillas y las Banñamas. Por fin, do-
cumentos históricos comprobaron que esos pueblos lle-
garon al Yucatán, atacando a los Mayas y mante-
niéndose algún tiempo en ese país.

El hecho de que los Caraíbes dominaran a una
parte de la América Central, sugirió a un autor la
hipótesis de que por esa parte del continente hubie-
sen llegado a Sud-América. Empero, tedo lo que sa-
bemos con cierta seguridad de la protohistoria karaí-
guaraní, viene a confirmar que la migración general
tuvo lugar, en la fase correspondiente, de sud a nor-
“te, conformemente con lo que ya indicaban las tradi-
ciones guaraníes (39)

Los autores antiguos que en tales cosas se ocu-
paron, están conformes en declarar que en la época

(38) Cuando Las Casas dice: «Nunca jamás se halló que los Cari-
bes, si los hay, descendiesen tanto abajo de sus islas, que son las
de Guadalupe y Dominica, ... y auna esta Española creo que no
bajaban sino de cuando en cuando «(Hist. de las Indias, 1875, 1,
484), evidentemente alude a la parcialidad o tribu especial sobre la
cual pesaba la acusación de anvropófaga, acusación que, diré de pa-
so, Las Casas, el oO que más conoció a los indios, declara in-
fundada.

(39) Martius, «Ethnogr» 748

a

del descubrimiento, en todas las Antillas sólo había
una raza de indios, hablando una lengua común. Es
probable que la uniformidad física no fuese tan
completa como a esos autores aparecía, y que el
antropólogo moderno hubiese hallado alguna variación.
En cuanto a la lengua, ya he mostrado que los idio-
mas eyerí y taíno y tal vez el borikén, pueden ser
considerados como lenguas. Pero sería aventurado
negar que el conjunto físico no presentase notable
uniformidad general; y es evidente que esos idiomas
tienen mucho parecido entre ellos (como lo tienen con
el guaraní), tanto que fueran considerados como dia-
lectos de una misma lengua; sobre todo si se admite
una circunstancia probable, esto es, que las diferencias
vengan en parte de la audición y de la ortografía,
ambas muy defectuosas, y además, de lo incompleto
y reducido de los correspondientes glosarios.

Esa raza era la de los verdaderos y antiguos
Karaíves, o Karaí-Guaraní. El conjunto de sus carac-
teres físicos era el de los Guaraníes: braquicefalía,
frente más ancha que en la generalidad de los ame-
ricanos, distancia notable entre los ojos, color de la
piel bastante clara, facciones asaz regulares, cara
mongoloide (40), cuerpo bien proporcionado, bien for-
nido, pies y manos pequeños, ojo pequeño y vivo, la
mirada y la expresión bondadosa y el cabello cortado
como sabemos. Mas al respecto de los Guaraníes es
necesario hacer una advertencia; y es que, habiendo
en sus largas migraciones sometido a un gran núme-
ro de naciones y tribus diferentes, y formado con la
mayor parte de éstas cruzamientos en diverso grado
y Manera, su tipo físico vino presentando diversidades
cada vez más notables. Imponían generalmente su
lengua, sus ideas religiosas y sociales, sus conocimien-
tos agrícolas y otros, como corresponde siempre a
pueblo de mayor cultura; pero recibían parte de la
sangre y varios estigmas de razas diferentes. Per
consecuencia, si como pueblo presentaban una unifor-
midad que considerando la enorme extensión de los

(40) Vespucio, exacto observador, decía de ella: «Quoniam lata-
facies Tartariis adsimilata habent», esto es, «pues que tienen la.
cara ancha como los Mongoles».

paises ocupados resulta admirable, en cambio, su
aspecto físico, aunque manteniéndose casi siempre
dentro del molde general, ofrecía diferencias no des-
cuidables. /

En el caso de que hablamos, las parcialidades
de las Antillas se distinguían por una braquicefalía
más marcada ganando el cráneo en altura lo que per-
día en largura. Aunque es de observar tal forma es
común entre ciertas parcialidades guaraníes del con-
tinente, como los Omagwd, y de ella hay casos hasta
en los fjuaraníes del Sud, que la distinguen con el
"nombre expresivo de APIHTERAKUÁ, es decir «coronilla
aguda». Tanto llamó la atención de los conquistado-
res esta forma, que la atribuyeron a una deformación
artificial del cráneo (41); sin pretender influir en la
debatida cuestión, debo decir que ninguna noticia hay,
ni creo hava habido de tal operación entre los Gua-
raniíes del Sud, donde semejante forma no debió ser
tan rara cuando se inventó una palabra paa distin-
gulrla.

Todo lo que sé directamente de estos últimos
Guaraníes, lo que dejan entender los historiadores y
misionarios y los documentos esparcidos, así como lo
poco que se sabe de la protohistoria de los del Norte,
y los numerosos. datos al respecto de los habitantes
de las Guayanas, Antillas y países del Mar de Caribes
después del descubrimiento, todo tiende a comprobar
que el nombre Karaí, con sus variantes, cuando no
era aplicado de una manera muy lata, y sí en su sen-
tido verdadero y originario, no designaba a ninguna
nación, o parcialidad o tribu especial, sino a una
especie de nobleza, clase social a veces mal definida
pero nc menos cierta, y según las circunstancias pa-
cífica y culta, o bien netamente guerrera. Este último
caso era el de las Antillas, como el de varias partes
del continente.

En cuanto a las Antillas, queda confirmado por
lo que refiere la mayor parte de los autores antiguos.
La uniformidad de raza en esas islas, y por otra par-

(41) Varios autores niegan que tal práctica haya existido en las
Antillas; entre otros Juan Ignacio de Armas («Los Cránes dits Dé-
formés» Havane, 1885) que hizo una clara exposición de la cuestión.

O E

te, la comunidad de los caracteres físicos con los de
la raza Karai-Guarani, o simplemente guaraní, son
pruebas evidentes de que, en época más antigua,
ésta invadió y pobló a todos esos países, absorbiendo
más o menos completamente a los pueblos autóctonos.
(42) Las clases sedentarias quedaron bajo el dominio
de la guerrera, y las condiciones geográficas vinieron
a exagerar las diferencias. Teniendo que vivir en islas
a veces de superficie muy reducida, donde la caza
mayor era nula o muy escasa y ya no había enemi-
gos que combatir, los moradores se hicieron gun más
exclusivamente agrícolas, entregándose por completo
a la vida rural más pacífica y tranquila. Al contrario,
la clase militar, encontrando fácil dominio en las islas
y enemigos que guerrear en el continente, y no que-

riendo abandonar aquéllo por lo provechoso que era.

ni esto por el placer y la ventaja que hallaba en la
pelea, adquirió ciertos hábitos de nomadismo, con
mayor altanería y rudeza en las costumbres, llegando a
constituir como una casta que llevaba como distintivo
el cabello largo. En correrías más o menos periódicas,
pasaban del archipiélago al continente, y de éste de
nuevo a las islas, cruzando los mares en sus Kandua
en que había hasta sesenta y ochenta remadores;
paraban lo suficiente para cobrar los tributos y dar
se vida, eventualmente reprimir alguna protesta;
holgaban por más tiempo en ciertas islas, donde
tenían mujeres y familia que periódicamente visitaban,
(43) y cuando llegaba el tiempo o se aburrían de tanta
holganza, volvían proa para las Guayanas, donde Jos
Aruaxes y los Kaliná tenían nuevos tributos para
entregar, y eventualmente bríos para resistir, lo cual
celebraban los Karaives con verdadera alegría.

(42) Difícil es saber cuáles fueran. Las Antillas tuvieron población
desde 'época muy autigua; el eminente cubano Prof. Montané descu-
brió el hombre prehistórico de Cuba, que Ameghino estudió y llamó
Homo cubensis, considerándolo especie nueva; pero esta raza segu-
ramente había desaparecido hace mucho tiempo, tal vez completa-
mente.

(43) De tan extraña organización había algún ejemplo en el con-

tinente, o de parecida, relacionada con lo referente a las famosas y
semi-fabulosas Amazonas.

2

E e

Mas todo lo vence el tiempo o lo altera. Cuando
Colón descorrió el velo que cubría a las Antillas, esa
clase militar de los antiguos y verdaderos Karaives
(44), reducida tal vez de número por su propio método
de vida, vuelta seguramente en parte a una existen-
cia más sedentaria, ya no menudeaba tanto, ni llevaba
tan lejos sus incursiones, quedando las grandes Anti-
llas más o menos libres de su dominio. No obstante,
lejos de someterse fácilmente a los Españoles, se
defendieron reciamente y aun atacaron, con tanto
valor y tenacidad, que ellos mismos apuraron su
exterminio, completo al cabo de medio siglo.

Siendo aún muy escasa la inmigración española,
las islas en que esos Karaíves habían tenido su asien-
to quedaron en buena parte desiertas. Entonces una
nueva inmigración de indios se presenta y ocupa el
lugar vacío. También viene del continente, de las
Guayanas, y sus hombres se llaman también karí,
kerí, o kelí; esto basta para que los Europeos los
designen igualmente bajo el nombre de Caraíbes. Pero
ya no son los Karaíves verdaderos o Karaí-Guaraní,
sino los descendientes de la mezcla étnica de éstos
eon las poblaciones indígenas y sometidas de las
Guayanas y Amazonia, los Karí-ná o Kalind, como
ellos mismos se titulan, es decir, los «parientes de los
Karaí o Karí.» Su lengua es muy mezclada de guara-
ní; sus costumbres e ideas también; pero el tipo
físico difiere mayormente, pues si en la mezcla cultu-
ral el más adelantado predomina siempre, en la de
las razas se sobrepone el que cuenta con el número.
Fueron ellos, no obstante, los que en el siglo XVI1
llevaron el nombre de Caraíbes, otorgádoles por los
Franceses y demás Europeos que se habían apoderado
de esa parte del archipiélago (45).

(44) El lector habrá notado el uso intencional de dos ortografías
para este numbre. Caraíbes o Caribes tiene el sentido general y
bastante vago que le dieron los más, y Karaíves el propio y estricto.

D »)

(45) Una parte tuvo cruzamiento con los Negros importados y
dio nacimiento a los llamados Caraíbes Negros, de las Pequeñas
Antillas.

AN gio

Nos encontramos por tanto frente a dos colectivi--
dades diferentes conocidas, o mejor dicho confundidas
bajo el mismo nombre de Caraíbes: Los verdaderos
y antiguos, los Karaí, los de las multitudes (Eú-ri
en guaraní), (Kaauára oO Caures) rurales y sedenta-
rias de las Antillas y Bahames, así como de la casta
militar dominante, Jos que se titulaban también
Taihin (o sea «gente de linaje, en guaraní), y
Guáma (o sea «los adornados, Gua, los jefes o del
linaje (Huáma) de los jefes) y .Kariv (o sea «los.
más fuertes», en guaraní Karivé); raza antiguamente
invasora, de cabeza redonda y frente ancha y alte,.
notablemente uniforme y pura, debido seguramente a
la escasez de la población autóctona o antecedente.
Y, por otra parte, los Kari-ná, los Caraíbes modernos.
de los autores franceses, tan sólc «parientes de los
Karaí» como indica ese nombre guaraní que se daban;.
invasores de la época histórica, mezcla étnica de las
Guayanas, mucho menos braquicéfala, de frente más
baja y estrecha, de estatura más alta aunque gene-
ralmente menos robusta, con algo de ese elemento
leptorrino (46) escasamente, pero generalmente espar-
cido entre los Guaraníes y Guaranianos del Centro y
aún más entre los del Norte, con una lengua de elevada.
proporción guaraní, pero con mayor elemento extra-
ño y un frecuente uso de la letra L (47).

La confusión de estas dos clases de Caraíbe fué una
de las causas principales de no haberse Gado con la
verdadera naturaleza y origen de ambas, y especial-
mente de la primera. Es de grande interés que desa-
parezca (48), para la ciencia antropológica y la histó-

(46) Que se distingue por la nariz delgada o estrecha, frecuen--
temente algo aguileña, o bien de lomo convexo, y se acompaña a
menudo de cierta dolicocefalía y la estrechez y largura del cráneo
con la de la cara. A una de estas combinaciones de formas suelen
- varios autores titular semítica, con poco acierto, según me parece.

(47) En estos estudios noté que el uso de la L, dentro de la
rama, coincide con la existencia de un elemento leptorrino.

(48) J. I. de Armas ya lo indicó hace treinta años; pero no
tuyo mayor eco, por faltarle el dato lingiiístico y creer que los ver--
daderos Karaíves no hubiesen llegado nunca a Cuba o más allá de
las Pequeñas Antillas.

O

rica y para el público americano, que irá interesándo-

se cada vez más de conocer el pasado de su raza o

de su país.

Recordando la elevadísima proporción de voces.
guaraníes corrientes que tenía la lengua general de
las Antillas, observando que todos los nombres
y títules que se daban los hombres que la hablaban
son del más puro guaraní y teniendo presente la fuer-
te braquicefalía, así como la uniformidad de tipo y
la relativa ausencia del elemento. dolicocéfalo y del
leptorrino, que con cierta frecuencia aparecen, más o
menos combinados, en el Centro y hasta en el Sud de
los países guaraníes, se siente uno llevado a suponer:
que los habitantes de las Antillas en la época del descu-
brimiento constituyesen una de las parcialidades más.
puras de la raza, conservada por la vida insular.

La lengua no guarda la alta proporción o pureza
que hubiera debido observarse en este último caso.
Apartando el elemento guaraní, y algunas voces arua-
kes o kaliná queda aún una proporción menor de
cierto elemento especial irreductible. ¿Sería autóctono,
o el del pueblo que precedió a los Karaíves? Fué cos-
tumbre general de los que invadieron en són de gue-
rra, apoderarse y hacer suyas las mujeres indígenas
o lugareñas, las cuales, teniendo naturalmente el car-

go de enseñar los primeros conocimientos a los hijos,

hacían que su propia lengua en mayor o menor pro-
porción se perpetuase, no obstante el conquistador.
De manera que ese elemento especial se explicaría.
Mas entónces, ¿cómo justificar la uniformidad de los
caracteres físicos, que según los autores Españoles era
tan grande? Queda en esto un punto inexplicado muy
importante. Tal vez el elemento físico autóctono haya
sido casi completameute absorbido, enrazón de su po-

ca importancia numérica; no así el lingúístico, mejor:
conservado mediante la influencia materna. Por otro

lado, los conquistadores no eran tan finos observado-
res, la ciencia antropológica no existía aún, y es muy
probable que en el conjunto de la mayoría uniforme
haya pasado desapercibida más de una forma excep-
cional.

La identidad o el intimo parentesco Karaive-
guarani no podía ser comprobada sino por la lim--

OS —

guística, por tratarse de un graú pueblo que en ra-
zón de la enorme extensión que ocupaba y de los nu-
merosos pueblos sometidos, no pudo conservar siempre
la pureza de su tipo antiguo. Es por eso que el eran
D”Orbigny, no obstante haber probado la identidad
Karaíve-guaraní en cuanto a la raza, no pude ven-
cer a las antiguas preconcepciones, que hacían de los
Guaraníes y Caraíbes dos pueblos muy distintos, por-
que «hablaban lenguas completamente diferentes».

En este trabajo, los cuadros comparativos demues-
tran a primera vista que, no solamente esas lenguas
no son tan diferentes como hasta ahora se creyera, si-
no que existe entre ellas más aún que simple analo-
oía. Una vez conocidos todos los detalles de las com-
paraciones (49), eso bastará para demostrar definitiva:
mente esa identidad étnica; no debiendo constituir
obstáculo para admitir tal verdad, el hecho natural
y necesario de que la entidad karaíve-guaraní, eseñ-
cialmente conquistadora, haya venido englobando los
elementos de lenguas extrañas, resultando mezclas
lingúísticas como las hubo físicas.

Según los cuadros aludidos, la íntima analogía no
existe sólo entre la lengua guaraní y la de los Karaí-
ves verdaderos; es tan grande entre aquella y la de
los kalí-na, o Caraíbes del continente y de la inva-
sión moderna, los «parientes de los Kari o Karat».
Como ejemplo, va a continuación la comparación me-
tódica de la propia lengua kaliná, o «galibí», como
dieron en llamarla algunos autores, no sé cómo.

COMPARACIÓN METÓDICA
DE LA LENGUA «KALINA>

1 Agua tuná Característica de - las
lenguas palmela, maku-
chí, karivisí, akawual,
arekuná, wualyamará,
mayonkong, pianohotó,

(49) Ver más adelante la comparación global del eyerí. La del

taíno aparece en la monografía correspondiente de «Descripción Fí-
sica y Económica del Paraguay>

a e
Agua Tuná tiverinotó, atoraí y pal-
: mela, del subgrupo Karí-
ná; además: guaná (tóna)

Río ipolíhri Guaraní mbihá (íbri)
2 Arco rapá Guaraní característica:

idéntica en la mayor par--
te de los dialectos; en
los demás, base idéntica.
Además: guayakí, maku-
chí. arekuná, tiverihotó,
kirichaná y purikotó (ra-
pá); karavisí. akawaí,
pianahotó y dial. guara-
ni (huíhrapá. siendo huíh
=flecha); chimaná y dial.
guar. (huihrapára); yu-
kuná (pára); wuaiyamaréá:
(hurapá); wuiriná (ko!-

y apá).

-3 Banana palataná Aruak y yavitero (pa-
latána).

4 Cabellos onsé, onké Yaguá (nonké); wuiri--

ná (oké).

5 Canoa kanáua Guaraní chiripá (ka:
nóa); kaingang (kan-kéi):.

koliára Makuchí, purikotó (ku-
riará); kirichaná (kuriá-
rá); aruak (kulyára).

6 Casa amoanyá Guaraní (50); yaguá:
(amonyú); palikura (mon--
y Ó).

(50) Advierto que yy==X. En guaraní, amonyá=—«yo hice», la.
que yo hice; mi hechura; es un posesivo; esta designación parece:
corresponder a las pequeñas casas que cada familia hacía, no a la
erande común. El mismo posesivo sirve para indicar la pequeña canoa:
de uso personal, de donde amonyú en yaguá y monyó en palikura..-

7 Cuehillo

8 Dientes

9 Dios

Diablo

sura

maría

ré, rí (51)

Voz especial.
Wuiriná;kirichaná (ma-
rial).

Guaraní (rái); palmela
(ré). Especial de la fam.
Kaliná.

Tamúsí, Tamúsú: Guaraní (Tamóichi, Ta-

Tupá

Anaanh

Yuruká

Mapurú

móiusú, Tamói-guasú);
pano (Temuí).

Guaraní, kairirí, koro-
pó, kapochó, makuní, ma-
chakulí, kimdá, aymoré,
chimeón, purí, malelí, ti-
kuna (Tupa); chiquito
(Tupáh); wuiriná, paliku-
ra, mura. yurí, koretú,
karapaná (Tupána); kain-
gang, kamé (Tupé); mbo-
roró (Topá); koeruna
(Toibá); sabuyá (Tupuí).

Guaraní (Anyá); ore-
gón (Anyá); yukuna (In;
yá); guayakí (Anyavé)-
en otras lenguas como
diablo, o espíritu malo.

Guaraní (52)

Especial?

(51) El prefijo Ye es el posesivo mi; queda con esto aclarada la

confusión que

significar «diente».

hacía la voz yerí, «ésto». que tambien parecía

(52) En esta lengua significó tambien soldado (español); lo cual
es sugestivo; compárese con el nombre que dieron al perro, que en
veinte lenguas hallé idéntico al que daban al tigre.

10

al

13

14

15

16

pone de guáz,

19

Fuego wuató

(Harina) Pan medyú

Hembra, mujer uocrí, olí

Luna núna
Madre vivi
a'í aí
Maiz avasÍ
Mano apórl
amekú

Kirichaná, karivisí, aka-
wuaí, wiayamará,mayon-
kong (wuató); wuoyawaí
(wuetá); pianahotó (ma-
tó). Especial de la fami-
lia.

Guaraní, chimeón (mbe-
dyú); karadyá (odyú)

Palmela (genitale mu-
lieris: orí)

Especial de la familia.

Wuaiyamará, mayon-
kong, pianohotó (nuna);
palmela (luna); karavisí,
akawuaí (nuno); woya-
waí (nuni); tiverihotó
(niano); yavitero (enoo).

Eyerí (viví);
(guái-ví) (58)

Cuaraní chiripá (a');
kuruá'é (aí); koeruna (í).

guaraní

Guaraní, eyerí (ava-
chí); wuiriná (auatí); Ma-
rawuá (uatí).

Guaraní (póri =en la
mano).

Palmela (amemuká); ma-

—yoruna (makú); wuaraú

(ma muhú); ingái am en-
gá); ¡hvihtihrokái (am-
enenká).

(53) Guáivi es la forma correcta y antigua de la palabra que
corresponde a «vieja, anciana», y no guam?, como muchos dicen
actualmente; los maridos daban a sus mujeres ese nombre, tambien
a las que eran jóvenes. La razón está en que tal paiabra se com-

viví kalináa y kauára (eyerí).

que es tan sólo un abjetivo
resulta ser el vyerdadoro nombre originario,

cariñoso, y de +2 que
correspondiente del

17 Nariz

18 Padre

19 Posesivo

20 Sol

21 Tapiro

922 Tierra

enetalí

babá

ye

wueyú

tapir

nóno

— 80

Karavisí (enarí); pia-
nohotó, Wualyavará, ma-
yonkong, wuoyawuaí (0a-
narí); akawuaí (enotarí).
Especial karí ná.

Guaraní, achipaya (pa-
pá, pá); eyerí (babá);
makuchí, machuruna, ka-
ripuná (pápa); wuiriná
(ápa); baré (mbába); ka-
rapaná (ámba) kulino
(mpá); palmela (pa-kóne)

Guaraní (che, jese);
palmela, macuchí, chiqui-
to, karavisí, akawuaí, pia-
nahotó (ye).

Mundurukú, makuchí,
arekuná, mayonkong, ato-.
rai, kuruá'é, kirichaná,
purikotó, oregón (u); wua-
pisiana (un); tiverihotó

(0).

Kirichaná, wuaiyamará;
karavisí (wué'ú); palme-
la (véo); akawuai (wui-
yeyú); makusí, pianoho-
tó, tiverihotó (wué); ma-
kuchí, purikotó (wuél);
arekuná (wuaé). Espec.
karí-ná.

Guaraní (tapíí, tapiíra,
tapíra en varios dial);
chimeón tapira; eocha-
vante (apíla).

Mayonkong; makuchí
(non);Wuaiyamará (cono)
arekuná (nunk); kiricha-

A e

Tierra nóno ná, purikotó (noné); wo-
: yawuai (ro0n); katukina
(oung); karapaná (núnú);
koeruna (noúne); tikuna

(noáme); oregón (náni).

23 Varón kerí, kalí, kelí Guaraní, taíno, karivi-
sí, sabuyá (kari); gua-
raní, pano (karaí) mara-
wuá (karaíva); karipuná
(karíva); purikotó (ku-
raí); palikúra (uairí).

24 Negro tivurú Especial.

25 Verbal áu Guaraní, achipaya, pa:
likúra, malalí, karadyá,
yurí, koretú, cherente,
masakará,eochavante,ku-
lino (a); makuchí, akroá
(a, 4u); katukiná (uá); ka-
ripuné (ái); chiquito (a, 41)

RESUMEN: ANALOGIAS EN 35 PALABRAS

GRUPO: SUBGRUPO: —— Familia En cada lengua;
GUARANI: — Guaraní NYEENGATÚ: Guaraní 19
(Guayakí) 2

YURUNA: Achipaya 2

MUNDURUKÚ: Mundurukú 1

KAIRIRÍ: Kairirí 1

Sabuyá 2

WUIRINÁ: Wuiriná 5

KATUKINA: —Katukiná 1

PALIKURA: — Palikura 4

VAKAIRÍ: Kuruá'é 2

TAÍNA: - Taína 1

Eyerí (kauára) 2

ANALES C. PARAGUAYOS 6

GUABANE — Karina:

TAPUYA:

MAYONG-ATORAL:

Yaguá:

Mura:

Coyataká:

Kren:

Karadya:
Yurí:

Koretú:

Gés:

KALINÁ:

MAKUCHÍ:

YAGUÁ:

MURA:

KOROPÓ:
KAPOCHÓ:

KAINGANG:
KIMDÁ:
CHIMEÓN:

MALALÍ:
AYMORÉ:

KARADYÁ:
YURÍ.

KORETÚ:

CHAVANTE:

MBORORÓ:

EOCHAVANTE:

Palmela
Karavisí
Akawuaí
Wuaiyamará
Pianohotó
Tiverihotó
Makuchi
Purikotó
Kirichaná
Arekuná
Mayonkong .
Wuoyavai
Wuapitianá
Atorail

- Koropó

Kapochó
Machakulí
Makuní

Kaingang
Kamé

Ingái
Thvihtihrokái
Chimeón
Purí

Malalí
Aymoré

Karadyá
Y urí

Koretú
Wuaraú

Cherente
Akroá
Mbororó
Eochavante

A SS AR MS E E

N N PRAADNDNDARAAtamnj

Nani an

A A

TAPUYA: Tikuná: TIKUNÁ: Tikuná

1

Koeruná: KOERUNÁ: Koeruná 2
Karapaná 2

VOCES ESPECIALES Kaliná 3
SUK: Nu) Guaraní: CHIMANA: Chimaná 1
Yukuná 9

MAYPURE: Marawuá 2

Baré 1

Nu) Aruak: GWANÁ:; Gwaná 1

Aruak: ARUAK: - Aruak 2

Yavitero S

'PANO: Pano: MACHURUNA: Machuruna 2
Kulino 2

Karipuná 3

PANO: Pano 2

DUBIAE SEDIS CHIKITO: Chikito (5) 3

OBSERVACIONES: Llama la atención eso que la len-
gua no presente en el precedente cuadro sino tres pa-
labras especiales, es decir, que no tenga ninguna rela-
ción con las correspondientes de otra lengua. Esto,
y las mumerosas relaciones que el resumen indica,
harían suponer que se trate de una gentis colluvio.

No obstante, haré notar que las analogías con las
lenguas del grupo Tapuya se reducen a una o dos
para cada lengua, y lo mismo pasa con las del gru-
po Guk; esto indicaría una proporción de 3 a 5 %.
la cual cae a 103% haciendo la comparación de todas
las palabras conocidas en los respectivos idiomas; y
esta última proporción es la que se encuentra en ca-
si todas la lenguas sud y centroamericanas, aunque
' pertenezcan no solamente a otros grupos, sino tam-
bién a otras ramas.

(5) En otro trabajo me ocuparé de las analogías que presen-
ta esta lengua, cuya ubicación en la clasificación general parece
¡particularmente difícil.

2d 0, [RUN

Las analogías con la lengua guaraní llegan al 55 %,
de las voces, y al 60 Y, si se incluye en esta lengua
el idioma guayakí. Aun haciendo la comparación de
todo el vocabulario, bastante completo, la proporción
se mantiene en las alturas del 30 %, es decir, altísi-
ma. Notable es el hecho de que sobrepase en mu:
cho a la que alcanzan las otras lenguas del propio
suberupo kariná; estas no dan en el cuadro precedente
sino de 16a23% de voces parecidas, proporción que se:
reduce a 8 y 15 % comparando la totalidad de los vo-
cabularios. El elemento guaraní, lejos de ser muy
escaso como se creyera, predomina por tanto indiscu-
tiblemente.

Comparemos ahora la lengua de los Karaí-
Guarani, los hombres de linaje o de la clase militar
dominante, los Taihin. La comparación de la totalidad
de su vocabulario (6) sería lo más instructivo; mas
para mi demostración bastará la reducida que va a
continuación.

COMPARACIÓN METÓDICA DE LA LENGUA
TAÍNA (Taimin)

1 Agua ama Guaraní, amá=lluvia;:
chimeon (namá);

2 (Arco) Clava makána Guayakí, maká=pierna
y fémur; e fue la peo
mera cla

3 Banana banána Uiriná; kulino; peva;;
koeruna; chimana ( )

4 Cabellos 2

5 Canoa kanóa Guaraní chiripá; kali-

ná (kanáua)

(6) Aparecerá en breve en «Etnografía y Civilización Guara=
ní,> un volúmen de «Descr. Física.> ,

6 Casa boa, bohio Chimana (bahú); aruak
(payú), mbaure (póri);
maya (buhio); apalache
(bohio).

(¿Cuchillo "henekén Maya? (henekén plan-
ta de hojas ensiformes
-- Voz especial

8 Dientes 2
9 Dios Hovaná, Yoka- Chavante (Ovaná); ka-
: húna ripuná (Oará); peva (Yu-

na); ikito (Chuará) Ma-
boya Guaraní (Uamboya)

10 Fuego kúyo Malalí (kuyá);

11 (Harina) Pan kasavi Especial

12 Hembra, mujer, inuyá Guaraní (kunyá y ku;

yá); otros guaran. (unyá)-
achipaya (dyá); kairir;
(idyá);koropó (ayá);kainí
gang (nyá); vurí (inyuó-
mbororó (kunyá); chima)
na (inyua); pasé (ainyú)-
guató (Muayá)

13 Luna Maroyo, Marohu Especial

14 Madre ' mamá Guaraní (mamá); cha-
vante, machuruna, uiriná
(mama); baré (memi); tu-
kaná (máu); mundurukú,
kuretú, yapúa (mái)

15 Maiz maís, marichi Guatió (mayei); purí, o
—Chimeón (makí); makuchí
(amaí); eyerí (maríchi).

Avachit; guaraní, eyerí;

kaliná (avasí); uiriná
(auatí); marawá (natí).

16 Mano 2

17 Nariz 2

O e

8 Padre A

nara ze
ruahé (bai); am

(papái); chimana
ná (páio); md:

i 19 Posesivo mi O
o Pe :

| 20 Sol boinial (?) Ihvihtibrokái ( im
Ae | Especial.

21 (Tapiro) Tabaco: kó-óva Guaraní (kaú-ó va); : :
kuchí (kaú-ái); E 16
008 : (kaú-id). di

E 92 Tierra háva, guaka E En

23 Varón karí on purike

(7) guáma, mágua, tashin Guaraní, ao
ropó (guaimá); Cl
(koáima); yaguá (hu
Mo - Guaraní taihin o teih
| O teihi.

24 Varón Negro ?

25 Verbal da, a Guaraní, (ta, a); ac pa 4
ya, palikura, malalí, ka-
radyá, koretú, cherente,

- | masakará (a); kaliná áu M
kulino (a, úá), E

(7) Varón de linaje, y linaje. Se daban también a m abr :

de Guaní (no Guani, sino probablemente por el descuido h

del acento), que mucho se parece a Guaraní, tanto más cuan

co existe la forma Guaaní y Guananí, debidas a que la r de ranú
se vuelve nasal por serlo la vocal vecina, Y según la reglas e

RESUMEN: ANALOGIAS EN 28 VOCES:

GRUPO

GUARAN):

—TAPOYA

Subgrupo

eric

FAMILIA Lengua:
Guaraní NYEEGATÚ: Guaraní
YURUNA: Achipaya
MUNDURUKÚ: Mundurukú
KAIRIRÍ: Kairirí
Sabuyá
WUIRINÁ: Wuiriná
PALIKURA: Palikura
VAKAIRÍ: Kuruá'é
TAÍNA: Eyerí (kauára)
Kaliná: (galibi)
Makuchí
Kariná KALINÁ: Kirichaná
MAKUCHÍ: Purikotó
Yaguá YAGUÁ: Yaguá
Goyataká PATACHÓ: Patachó
KOROPÓ: Koropó
KAPACHO: — Kapachó
Kren KAINGANG: —Kaingang
Kamé .
KIMDÁ: Thvihtihrokái
CHIMEÓN: Chimeón
Purí
MALALÍ: Malalí
HWATÓ: Gwató
Tucano TUKANÁ: Tukaná
YUPUÁ: Yupuá
4 Kuretú-ermeu
Karadyá KARADYÁ: Karadyá
Kamaká KAMAKÁ: Kamaká
Yurí YURÍ:

Y urí

DO) a 5 DD HA 0) ld a al Rh na ps Ra DN y$> Dia 02 DN IN >

pu

SUBGRUPO Familias —

GRUPO

TUPUYA Koretú KORETÚ Koretú-laáe 4 De Yo

Gés - CHAVANTE: Chavante
oe Oherenters
MBORORÓ: —Mbororó

Koeruna KOERUNA: Koeruna
GUK Nu)-Guaraní CHIMANA: Chimana
Base :
| Yukuna A
-MAYPURE:- Marawuá
Baré
Nu-Aruak MBAURE: Mbaure
Aruak ARUAK: Aruak
PANO Pano. MACHURUNA: Machuruna
le CULO
PEVA: Peva
PANO: Karipuná y
Pano
Ikito TELAS Tkita
OBSERVACIONES: ; CN

Exactamente el 50 % de las voces soul 2
raníes. Muy probablementes esta proporción serí
aún mayor, si no faltaran los nombres ES
tes a las _partes del cuerpo. En cambio, le da

ción verdaderamente íntima que esta lengua tiene, e
ton el guaraní. Por un escrúpulo, y también por n
negar un pequeño tributo a la costumbre, no he
cluido a esta lengua en la familia Neengatú, eS
taína y la eyerí. Dn

Otro hecho importantísimo está en la baj
porción de voces kalimá, la lengua principal de lo
<Caraíbes del continente»», apenas llega. al

NO) e

cuando la confusión histórica de que ya hablé, hacía
suponer casi identidad o, cuando menos, un parentes-
cc muy estricto. Agréguese que la proporción es más
baja aún y casi nula, en las lenguas «caraíbe» de
la familia Macuchí, de las Guayanas y Brasil, desapa-
rece por completo en las otras lenguas del continente
llamadas caraíbes. Son casi nulas también las relacio-
nes con el aruak, una de las lenguas principales de
las Guayanas y de un pueblo de relativa cultura.

Este segundo hecho indica claramente que la ra-
za guaraní, o caraí-guaraní, ha sido la sola invasora
de las Antillas, con exclusión de la aruak; y que si
aquella ha arrastrado algún otro elemento continen-
tal no-guaraní, poca o ninguna influencia tuvo éste
en la etnografía y sociología de las islas. Por otra
parte, el estudio de las lenguas de las Antillas mues-
tra que son el resultado de la fusión del guaraní
con la o laz lenguas de los habitantes primitivos, no
del guaraní con otra lengua continental.

No son descuidables las relaciones del taíno con
el chimana y alguna otra lengua del grupo Guk; en
el kaliná aparecen algunas relaciones con la familia
machuruna-karimpuná; varias lenguas del grupo Guk,
así como las del grupo Pano, que con él tiene bas-
tante analogía, ofrecen analogías tampoco descuida-
bles con el kechua. Todo eso Jleva a pensar en la
posibilidad de una corriente secundaria, cuya ruta.
sería el Alto Amazonas y las Guayanas, y cuyos ex-
iremos tendríamos en el Antiguo Perú y en Antillas.
Una vez se tengan presentes las relaciones kechua-
guaraníes, que en otra parte indicaré, ocurre la pre- -
egunta de si aquéllas no son la consecuencia .de éstas.
Sin embargo las voces de aquéllas son diferentes en
buena parte; de manera que, no obstante los extremos
“sean comúnes, puede tratarse de dos fenómenos distin-
tos, los cuales podrían ser diferentes en cuanto al tien:
po, como lo son en lo referente a la ruta seguida.

Un examen atento de la lengua eyerí o kauára,
acabará de poner en evidencia lo fundado de mis
deducciones, y muy especialmente de la principal
Hablaban esta lengua las poblaciones de las Peque-
ñas Antillas, formadas por la primera invasión ka-
raí-guaraní y los primitivos habitantes. Por tanto la

posterior, los hombres de Ma casta
dominante. |

LENGUA KAÚRE (KAUARA) OE

ESA Eat UR Pequeñas Antillas) ÓN ds

te la comparación de esta a la cda co

: que coloco en la misma familia, y que otros c:
raron como simples dialectos, podría ser incluíd

la a

la familia Nyeéngatú. Para el efecto, reuno e:
eN siguiente todos los datos esparcidos, aplicándoles
cl lo posible la ortografía que uniformemente he segu

do, y os con el guaraní. NR Ro

Angeli —ángeles: —cheminyúm La forma del p A
e a

Angelus—ángel: chemín.

Arcus—arco: chimala

nente Er Tal |
tiraban antiguamente r
diante el Úih- Kupít
mo los Omaguá. |

A vus-- abuelo: narguti Voz especial.

y

Bellum —guerra: huktú | o en gua a

DÍ. |
Cocos— cocotero: - kaikó Akó, en mbororó; |
kó-aú en guar. con s

(S) O sea: alimento de las islas.

MEE

OA
Coelum— cielo: uvék Ihvág en guar.; uvag,.
según otra ortografía.
Cor-- corazón na-nichí Aruak (sinihíi). La so-
la palabra que D'Eicht-
ha! asimila al guaraní (!)
Cymba-—canoa: pages (recte) Especial

Daemon - diablo: Mabúya Uambóya en dialectos
- guaraní delNorte, Mboya-
uasú en otros.

Domus—casa: tuhonoko Oka en guar. y tuhan
en aruak se juntan, con
el mismo significado.

Femina —mujer: inarú Lo mismo en varias
lenguas guaranianas y
en el aruak; en guaraní,
inyaró parece voz relati-
va, y nyá es originaria-

mente mujer (9).

Femina—mujer: churón Sinónimo. Especial.
Feminae—mujeres inuyúm Es el plural eyerí de

la voz taíná y guaraní
inyá=mujer, con la for-
ma inuya=unyá.

Filia—hija: rahé, raíb? Raíh, en guar. en cier-
tos dial., rayíh.

Filus—hijo: rabú, ravú Raíh en guar.; rahú
segun otra ortogr.
Gentes—gentes: Kaure Más castellanizado en

Caures y Cabres, nombre
de ese pueblo, segura-
mente, como ya lo hizo
notar Martius, es elgua-
raní Kaauára=hombres
PLD de las selvas.
(9) En taíno inuyá, inyá; en kechua y araucano, nya-nya=
hermana; en guaraní, también las formas unya, inyá (advirtiendo
que ny—.h).

Hómines---hombres: eyeriúm

Homo (mas)---varón eyerí Eíi- rí, € en 0 gu r:
. chedumbres
colectivo eji=1

Hortus jardín: — cialí Guaraní, d
: -y admirar, y 1Í

o - sufijo relativo.
Mo > dee cuente de r en l.

Hortis—enemigo: —akaní. Interversión de |
taína anakí; en Sn
dial. orient,

Lectus---lecho, cama ne-kéra En guaraní, Eo k

=dormir, acostarse. 0

Luna—luna: Katí, Mona (Katí parece co d de
der a «astro» (Vide
Y do e

Magus, v. Sacerdos bayé

Mare—mar: balaná Paraná,
; dial. guaraní.

Manihot---mandioca: yúka La variedad vene: nosa
En guar., dyuka, yu cá=
matar, dañar. o

Mater—madre: viví Guaraní ivi, ví (

Mater - madre: nukú-churón Especial |
—_Musa—banana: kamuá Camois, con la ortog
A

de o rt

A

Musca —mosca: sleva Especial
Nihil—nada: nianti Especial
Panis- pan: marú Guar. maerú=c0sa que:

comer (10). En un dialec-
to tendríamos mború y
morú—=comer.

Parvus—pequeño: nianti Como se dijo.

Pater-—padre: babá Papá en guaraní, va-
rios dial. En eyerí la P.
cambia frec. en B.

Peregrinator—viajero: umakuá En guar. oho=que se
va, y guá=andar «que
va andando» (11); kuá=
pasar.

Possessivum -—posesivo: na, ne, ní Kayoavá y marawua
(Alta-Amazonia).

Purpureus---purpúreo: pú Especial.

Sacerdos- -sacerdote: Bayé, boyé Payé, en guar. Daban
el mismo título a los ma-
gos o hechiceros.

Sanguis—sangre: moinalú Especial.

Serpens—serpiente: bóya. búya Mbóya en los dialectos
: guar. del Este y Norte;.
mbóy, en los del Sud.

Servus—siervo: tabúyn Tapíhíihi o Tapihíhin
en todos los dial. guar.,
y con otra ortogr.,, ta-
puúin, o tapúyn (la hi fi.
nales un diptongo nasal)

(10) No confundir con macú (ambaeú)=—comer cosa.

(11) Omaguá es nombre de nación guaraní, que se dijo venirl»
por haber sido migradora; se escribió también Umagua y en algu
dialecto, como el mbihá, la sílaba gúa se pronuncia kuá. Oma=s--
fue (o—óma=él se fué).

ela 2

Solis—$Sol:

Spiritus espíritu: opoyé

Supra---arriba, sobre: uvek

Tempestas —tempestad: urogán

Terra —Tierra: Katí

Uxor — esposa

Zea Maís—marichí, avachit, nachí

Adde: Ananas —auanás fampolomí

«Gossypium —algodón mapú

Kachí

n'iani

Kuachíh y kuarachíh,
formas que usan varios
dialectos. guar. Con re-
serva.

O—payé, en guar.: o,
prefijo de recíproco, y
payé, mago; alusión al
poder de los magos so-
bre los espíritus, grande
y esencial.

Uvas, ihvág=cielo (vi-
de supra).

(Origen de la palabra
huracán) Especial.

Parece que se debe tra-
ducir por «mundo» O «as-
tro»; agregarían un cali-
ficativo para distinguir
de Luna (12)

Especial. Posesivo n?.
Liani=su esposa.

A vachí. en guar., varios
dial. En taino marichí.

(Corrupte?) Especial

(Gossypjii tomentum)
En guar. amandihpú=
algodón abierto; de don-
de mandihpú y mapú, con-
tracción que se explica
en una lengua híbrida
como la eyerí.

(12) Si se considera que la ch y la ft, se confunden y substi-
tuyen en los dialectos guaraníes, resulta casi comprobado que esos
pueblos tenían noción de la similitud esencial de la Tierra, Luna

_y Sol como astros.

q

E

RESUMEN: No doy. aquí el resumen metódico, por
haber reproducido todo e! vocabulario que hoy se pue-
de tener de esa lengua. Pero salta a la vista el he-
cho de que, aparte el elemento guaraní preponderan-
te, y el que se puede considerar como autóctono, el-
eyerí no guarda relaciones con otras lenguas del con-

_finente sino con el aruak. El total de las voces se des-

compone así:
Palabras guaraníes o derivadas del

o O e 29
Palabras especiales del eyerí (además,

e da 11
Palabras con analogía en otras lenguas

VAIO OM ela en anal arca 6

Estas últimas se dividen en:
Voces aruak sin relación con el guaraní 5
Voces kaliná sin relación con el guaraní 1
Las voces aruak son chimala, tuhon (en tuhonoko)

_na-nichí, katí y marísi, a las cuales tal vez haya que

agregar inarú y kachí, si bien la primera puede ser
tambien guaraní, y la segunda lo es, si es que difie-
re en realidad de katí, lo cual no me parece. En
suma, las palabras aruak entran, según el criterio, en
una proporción de 11 a 15%,, por cierto no insignifi-
cante.

Al contrario, sólo aparece una palabra kaliná, o
de los Caraíbes del continente (mona), y sólo es un
sinónimo. un nombre auxiliar de la Luna. Y ninguna
voz perteneciente a otras lenguas del continente. El
posesívo que he creído deducir, na ne o n' (13) apare-
ce, es cierto. en algunas lenguas de la Alta Amazonia;
estas son: el kayoavá (na) y el marawuá (na, 1e) co-
mo en ciertas palabras del baré y del tikuná (na); se le
puede acercar el mbaure y kechua ni sobre todo
teniendo en cuenta que es ní en taíno también. Pero
todo esto se encadena en una misma filiación, se com-
bina con una corriente, secundaria pero no descuida
ble, que coincide con la que ya he supuesto al hablar
de la lengua taína, sólo que en este caso fue reforza-
da por el elemento aruak. Creo por tanto permitido

(15) Según Rochefort sería sólo ».

AN

sponer uva invasión, Oo corriente de presiones suce-
sivas, con origen en Bolivia, rumbo Alto Amazonas y
Guayanas (Aruak), y término en las Antillas. Esta ha-
bría sido más antigua que la de la vía Paraguay-Bra-
si), explicaría ciertas analogías muy curiosas de las:
que no hago mención aquí por ser extrañas a la cues-
tión, y habría constituido la población .protohistórica
de las Antillas con los elementos guaraní, aruak y
autóctono.

En cuanto a la parte que corresponde a la lengua
cuaraní, cabe decir que es absolutamente preponde-
rante: De 47 voces, 17 son más o menos idénticas
y 183 análogas o derivadas; en suma 30 o sea el 64
0/4. Aun cuando se deduzcan algunas analogías seña-
ladas con reserva. la proporción queda tan grande,
que el eyerí podría ser considerado como simple dia-
lecto de la lengua guaraní.

La vida insular puede explicar el fenómeno de
que, de las lenguas guaranianas, la situada en el ex-
tremo norte sea la más parecida a la hablada en el
extremo sud (13).

Los elementos «caraibicos» comienzan mucho más
al Sud. Los que así se pueden llamar, porque han
servido para distinguir a cierta agrupación lingúística
con el nombre de Caraíbe, aparecen mucho más al
Sud de lo que ningún autor parece haber supuesto
Jreo que el principio está entre los dialectos del gru-
po Mbíhá, hablados en el Este del Paraguay en la
región brasileña del Guairá, y antiguamente, siguien-
do al Sudeste hasta el Atlántico. En la comparación
metódica del dialecío chiripd, por ejemplo, de las 25
voces, tres son comunes de las lenguas taína y kali-
ná, faltando a la mayor parte oa muchos de los dia-
lectos a geográficamente intermediaros. Son:
kanoa= madre; rapá=arco en la del dialecto

(13) Escribo con la L este nombre porque así lo pronuncian
los Indios de esta familia lingiiística; en cambio escribo Kariná
euando se trata del subgrupo, pues en este generalmente se pro-
nuncia la R guaraní.

SO Arda

tihpihyá, a falta de la primera, hay tapít- tapiro y
ihri- río (14).

La aparición de estos elementos sucede en una
zona que va desde el pie delos Andes hasta el Atlántico,
entre el 15% y el 270 de Lat. La proporción va en au-
mento más o menos gradual hacia el Norte, para alcan-
zar su máximum en las Guayanas. Estas serían por
tanto el foco. Pero, estudiándolos detenidamente, tales.
elementos resultan constituir dos grupos diferentes.

El primero lleva el sello guaraní: palabra mono-
a óligo-silábicas, reductibles casi siempre a componen-
tes monosilábicos con sentido propio; falta de fusiones
verdaderas y de coutracciones, polisintetismo resultan-
te de la justaposición, sílabas «unisonantes» y general-
mente «univocales»; exclusión de la L; acento sobre la
última vocal (14b). El segudo lleva otro asaz distinto:
palabras polisilábicas; fusiones; polisintetismo general
americano; frecuencia de la L; palabras llanas en ma-
yor proporción, o acento sobre la penúltima vocal.

A naturaleza tan distinta, corresponden lógicamen-
te focos diferentes. En efecto; las comparaciones los in-
dican con la mayor claridad; uno en el Sud, en el país
clásico del guaraní; otro en el Norte, en las Guayanas
principalmente, el pais de los karí-na y del kaliná.
Irradiaron por tanto en sentido opuesto.

(14) Tapíí se descompone en: tá=—pétreo o piedra, pií=piel,
1, sufijo confirmativo: «piel verdaderamente dura». Es por tanto
guaraní genuino, y tipo. de las voces del segundo grupo, cuyo foco
es el Sud; mientras tapír es corrupción o cambio de índole.

(14b) No es, pues, sin cierta razón, que algunos autores
quisieron eliminar al guaraní de la lista de las lenguas polisinté-
ticas; sólo incurrieron en una exageración. Pero exageraron igual-
mente los que, rebatiendo a los primeros, quisieron hacer del gua-
raní un tipo perfectamente característico del polisintetismo general.
Pues hay una distinción evidente, y el del guaraní es seguramente
an polisintetisme especial dentro del general americano.

ANALES C. PARAGUAYOS

APÉNDICE | |
ANALOGIAS LINGUÍSTICAS GUARANI- PERUANAS

Me permito llamar la atención de los estudiosos
sobre ciertas analogías existentes entre los pueblos
peruanos y guaraníes, las cuales, mejor estudiadas,
pueden resultar de una importancia especial para la
ortografía y la historia de las razas americanas. Y no
se crea que sólo existen en las lenguas. El estricto
cuadro que el resumen de esta parte me impone, no
me permite entrar en otros órdenes de ideas; pero
no puedo hacer menos de aludir de paso a la existen-
cia de analogías sérias desde el punto de vista de la
raza, como también en el campo de la religión, y el
de las costumbres.

Martius ya había indicado algunas voces comunes
de la lengua kechua como análogas a las correspon-
dientes del guaraní; pero como sólo indicara seis, de
las cuales sólo cuatro son admisibles (vide ultra), su
observación no encontró eco, y hasta cierto punto
resultó contraproducente. pues tan escaso número no
representaba más que 1/2 %.

La lista que va a continuación no puede ser con-
siderada como completa; mucho le falta seguramente
para eso, pues, por la escasez de documentos, en estas
selvas donde sólo cuento con mi modesta biblioteca,
tuve que limitar el estudio al del breve vocabulario
que resulta de los glosarios dados por Tschudi, Her-
vas y 5Spix, y sólo tiene unas 600 palabras. Estos
glosarios adolecen además de algún «efecto: su orto-
grafía varía según el autor, el acerío falta evidente
mente a varías voces, y éstas fueron recogidas en regio-
nes diferentes. Pero, mi objeto es esencialmente el de
llamar la atención sobre un hecho que considero de

— 100 —

la mayor importancia y creo, con todo, haberlo alcan=

zado.

Se podría preguntar si analogías semejantes con
el quechua no existen también en varias ctras lenguas
del Brasil, Amazonia y Guayanas, y si no se tratase
entónces de un fenómeno de caracter general, expli-
cable por la cultura superior peruana, y la influencia
que se-puede suponer haya ejercido sobre todos los
pueblos aludidos Empero, dadas las altas proporcio-
nes que alcanza, resulta evidente que se trata de una
analogía especial kechua-guaraní, tal como no se:
encuentra en aquéllos países, a no ser en algunos

pueblos de la Alta Amazonia, más o meros frornteri-

zOs de los peruanos.

Latin y Kechua Guaraní y Español
FEINA uaira ára alre
Anima songo áng Radical: ong=ang; al -
ma, espíritu.
Auferre apa apá - Arcus, cambiando la
acción de dirección (1)
Cortex kara kará Viva en kara-tí, kara-
hú, kara-tiá, karái, kara-
chá, karachái, ete. Cor-
teza
Deus oyuac oih-ihvag =:est in coelo»; ¡ihuag,
i¡hvag=cielo :
Dicere ñi ñeé Decir, hablar
Dolentia nana nanál (vox puerorum) Dolen-
cia, dicen los niños
Ferus kila ki Feo, malo

(1) Ulhrapá, chimarapá y collapá en las diferentes lenguas

Oy

-guaranianas.

ft

A

Flare puhu
Flavus — hilyu
Hamus - pinta
Hic, hoc kay

Homo albus karí

Humidus ukú, miki

Infans (ma-

trisblanditia) huabua

Intueri kaua
Juvenis huáyna
Magnus atun, hatun
Mater mama
Mulier uarmy
Patera cu-

-curbitina purú

hukú

Profuudus

Prosternere siri
Pus

e alis?

kea

may?

— 101

Tocar música: Mbo es
prefijo de acción

pu, mbopú

yu Amarillo
pindá, pintá Anzuelo
ko fiste, esto

Hombre de raza blan-
ca (Vide: vir)

karí, caraí

kih, okih Mojado, moja, llueve
El radical siempre es
igual

Adorno (gual, voz car-
huá, guá ñosa) y vástago

kuaá Saber, haber visto o
descubierto
cuáina Ieual sentido. Tambien,

húa=vástago, y huáma=
linaje, descendencia, par-

cialidad
asú, athú Grande
mamá, ma-
mái Madre
uaimi Mujer de edad, vieja.
porú Vasija de calabaza.
pukú Alto, largo.

Deslizarse, caer desli-

sihrin zándose
kih*á Cosa sucia (en general)
maé? Cual ?

Radix sapi.
Regalis Tapa

Sanguis Dd | A 1al
MES Scindere kucha kúchí =XKihtio

NS y E Ñ AN 5 l> SAA
IO ASanerario Mere o Als OTAN

Tussis — uhú a Tos.
Vermis kurú kurú Sarna a
Vir karí karí _ Varón (ar €
: ( riv, o caraív,
dialectos)
NATURALIA Le
Científico Kechua Guara
Mycteria americana Tuyuyú Tuyuyú |
Crax urumutum Mutyty —Mutá

Psittaci Árae gene- : MIE
ris Uaká-mayu Gua á, Uaká

Ostrea vel conchula : ro
quaedan indet. (4) iriry Trirí (an ih-

Serrasalmonis aut Aa
Pygocentri especies Piráinya,
quaedam Páinya (Brasil)

Piscis acará (Spix) Akarasú Akará

Piscis tucunaré : OS
-(Spix) Tukunaré Tukunaré

(2) Según los dialectos: sapó, tapó: 0 cEnO a en
posición. Foo

(3) Nombre dado al tigre y a los perros de sangre
dos para cazar Indios (Aguaraí—perros caseros; Chinú=

(5) E nomine Anatis brasiliensis, fide a pr

OE
Capsicum frutescens Achí Ahí, Achí' Prainga
Laghenaria vulgaris Purú Porú (5)

Como documento, doy a continuación las analo-
gías indicadas por Martius:

Aperiri tokya pok dehtscere, según Mar-
tius; en realidad, estre-
llarse.

Vagari tacuri tucura que es «langosta» (Lo-

custa); inadmisible como
la precedente.

Sic, sane arl eré
Hamus pinta pintá
Regalis tupa tupá a

Sanguis yahuar yahuar

ANALOGIAS EN OTRAS LENGUAS: (6)

En su lugar ya dejo. advertida la existencia de
cierto número de voces kechuas en ciertas lenguas
como la maypure, baré y zápara, y las del Norte. del
erupo Pano. Pero en todas las lenguas del Brasil
central y meridional, de los Estados del Plata (gua-
ranianas), y aun en la mayor parte de las del Brasil
septentrional y Guayanas, el elemento kechua falta
absoluta o casi completamente. Martius comparó al
kechua «nanuc» la voz aymoré (botocuda) «ñuc »
(nyuk), que significa ¿mfans, o niño; pero me parece

(6) No será necesario advertir lo que resulta claramente: que
todas estas analogías son lexicoeráficas.

(5) Es de notar que todos estos nombres de animales y. plan-
tas son de especies tropicales. Esto es prueba de que los Peruanos,
al ocupar o relacionarse con algunos puntos de la tierra caliente
ocupada por los Guaraníes, en vez de imponer nombres de su len-
gua, nuevos, o dados por analogía, como hizo el pueblo guarani en
todos los paises más o menos invadidos, adoptaron los que encon-
traron. Esto indicaría que su influencia fue menor de la que mu-
chos suponen en lo referente a la mitad oriental de Sud-América.

o ol

algo forzado; por lo demás, los Aymorés no presen-

tan absolutamente ninguna otra analogía con los Pe-
ruanos. El «uirú», bebida que los Coroados hacen con
el maíz, bien puede haber traído su nombre de la
misma voz kechua, que en el Perú corresponde a la
planta del maíz, como quiere Martius. Por mi par-
te, encontré en el otó o eochavante, «iná», fuego, algo
muy parecido al «nina» de los Peruanos, que signifi-
ca la misma cosa. Se trata de dos nombres correspon-
dientes a cosas que representan un relativo progreso,
lo cual podría explicar la analogía, y aún la identidad.
Pero a esto se limitan las comparaciones posibles; y
es tan poca cosa, que la pregunta de si no se trata
de coincidencias casuales, se presenta naturalmente.

Positivas son las analogías kechua -araucanas, y
muy explicables históricamente; versan sobre la no-
menclatura, el sistema numeral y aun sobre voces co-
munes; pero esto me llevaría fuera de mi cuadro.

Lo que por cierto estaría aquí en su lugar, sería
el tratar de las analogía. araucano-guarantes. Lo
que he podido ver u oir (7), ya me permite afirmar que
las hay no numerosas, pero importantes, pues indican
influencia guaraní de orden cultural. Asi, por ejemplo,
los nombres correspondientes a casa, perro, tabaco. Es
probable que en el habla de la Pampa Argentina la
proporción sea más importante. Empero, en la espe-
ranza de poder realizar una comparación más com.
pleta, me abstengo por ahora de entrar en detalles.

(7) Allá por 1892, murió en mi casa Juan Coliqueo, de los :ca-
ciques de la Pampa, en la edad según aseguraba, de 109 años. Du-
rante el largo tiempo que pasó con nosotros, el soberbio e inteligen-
te anciano nos dió muchos datos de su antigua vida, costumbres,
creencias y lengua. Pero, tratándose de Indios que vivían tan cerca
de Buenos Aires, y no conociendo yo entónces sino la menor parte
de la bibliografía etnográfica de esa región, suponía que todo aque-
llo ya debía ser entónces perfectamente conocido, y descuidé mucho
el apuntar. Posteriormente me dí cuenta de haber cometido un error
y perdido una ocasión preciosa; na ya era tarde, Con todo, aleo
salvé,

APÉNDICE ll:

ES
ORTOGRAFÍA GUARANÍ
Usada en este trabajo para las otras lenguas
igualmente excepto en ciertos casos
de dudosa pronunciación

Letra Clasificación Correspondientes

A Vocal común Como en las lenguas
latinas.

B» Labial sonante Como en francés, ita-

liano, inglés.

CH Alveolar subafricativa (1) Intermedia de CH, TSH
y TH inglesas, de CH,
TCH, J y S francesas, de
SCH, TSCH, y $S alema-
nas, de CH, Z, y S cas-
tellanas. Frecuente en los
idiomas sudamericanos

(1) Para las letras CH, DY, 1H, MB, ND, Ra, 1H, IHI e IHI

“las caracterizaciones y designaciones de la clasificación son mias.

Para las demás hago uso de la nomenclatura generalmente adop-
tada, especialmente en Norte-América.

— 106 —

E Pa
Es 4

«D(2)Dental sonante Como en las lenguas. Ds
latinas. y

DY Dental africativa sorda Intermedia de la semi-
vocal Y, la D latina y
la DJ italiana (G dulce)

E Vocal común Como en los idiomas
: : latinos. :
>F Labial sorda Como en las lenguas
latinas.
G POostpalatal sonante Siempre es fuerte, como

en la sílaba GA de las
lenguas latinas. La GW-
es su labialización

H Aspiración leve Como en alemán (ha-
ben, hohen).

I Vocal común Como en las lenguas
latinas.

IH” Vocal oscura postpalatal Parecida a la hI rusa:
subgutural abierta (es- En el Plata se ha orto-
pecial) erafiado Y, IO, IG; en el

Brasil, U, I, E, IG; los
franceses la escribieron
EU, U, E, I; los alema-.
nes, O. U; etc. Muy usada.

K Postpalatal stop Letra universal.

KH Aspirante de K En omagwá (3). Aspi-
ración fuerte.

(2) Las letras marcadas con o (>) no forman parte del
alfabeto guaraní propio.

(3) Este importante dialecto obliga a admitir esta letra en el
alfabeto guaraní general. Es probable que apareciera en otros dia--
lectos. Creo que en general no difiere de la X de los antiguos es-
critores españoles, adoptada en Centro y Norte-América. Spix aa
Martius la escriben GH, y los alemanes del Sud KH.

M

MB

N

ND

NY

a O

Alveolar continuante la. Como en las lenguas
teral latinas, etc. Usada en al-
gunos dialectos del Nor-
te y, aunque poco, en

uno del Sud.

Labial continuante nasal Como en las lenguas
latinas, ete.

Labial nasal sonante Combinación en la cual
la B conserva su natura-

leza sonante, ut supra;

se corrompe a veces en

M o V (B).
Alveolar continuante na- Como en las lenguas
sal latinas etc.
Dental nasal sonante Combinación en que la

D conserva su valor ut
supra. Cae frecuentemen-
te en N por corrupción.

Prepalatal continuante Esla Ñ castellana, NH

nasal portuguesa y GN france--
sa e italiana. y NY cata-
lana.

Vocal común Como en las lenguas
latinas y alemán.

Labiai sonante Como en las lenguas
latinas.

Prepalatal continuante Como en las lenguas
trémula latinas menos la france-
sa, aunque menos fuerte.

RoRnPostpalatal continuante Es una R nasal (en

nasal ortografía lingúistica Rn
y r») que los extranjeros
dan frecuentemente por
N, y aun cae a veces en
N entre los Guaraníes
modernos. En el uso or-

RoRnPostpalatal continuante tografías corrientes se es-

y

w

— 108

nasa)

Alveolar fricativa sorda

Dental sonante «stop»

Vocal común

Labial fricativa

Semivocal labial

cribe casi siempre con R,
bastando que lleve el
signo de la nasal la vo-
cal siguiente, la cual siem-
pre lo es (rá, ré, ró, rúl,
ri.)

Como la italiana y por-

tuguesa, menos sibilante
que en alemán; presenta
ciertas variantes que só-
lo deben interesar a la
fonética de Jos dialectos,
En castellano se abusa
dándola por Z.

Como en las lenguas
latinas. En varios dialee-
tos cae en CH ante la 1.

Como en castellano, ita-
liano y alemán.

Como en las lenguas
latinas y la W alemana.
La versión ibérica por
B es abusiva y contraria
a toda regla. Hasta los
autores franceses, alema-
nes e ingleses se dejaron
influenciar frecuentemen-
te por esa mala costum-
bre.

Como en inglés. Los
autores castellanos la sue-
len alterar en GU, como
también en ciertos dia-
lectos modernos; los por-
tugueses la escriben ge-

neralmente U. Es redun-

dancia escribir WU, pero

— 109

W Semivocal labial

Y Semivocal prepalatal

() Detención glotal

A,£,1 Vocales nasales
O, U,

IH Vocal oscura postpalatal

abierta nasal

es útil para evitar que
sea tomada por una V,
como frecuentemente su-
cediera.

Como en castellano pu-
ro, francés, alemán, in-
eglés, en los casos corres-
pondientes. En el Brasil
se suele ¡escribir L o Y;
en el Plata se le confun-
de con la DY, que se es-
cribe Y pero suena como
DJ internacional o Gl ita-
liana y Y andaluza.

«Glotíal stop» .o sus-
pensión de sonido o emi-
sión; muy frecuente en
guaraní, aparece en otras
lenguas de esta rama. Los
autores la substituyen fre- .
cuentemente por una H, o

la suprimen; ambas im-

perfecciones son graves.

Son letras con valor
propio distinto; su natu-
raleza nasal no depende
de su posición en la pa-
labra o de la presencia
de otra letra.

Hay tambien semina-
sales, algunas como mo-
dalidades de dialectos,
pero otras con valor es-
pecial y distintivo del
significado de la palabra.

Sonido especial y asaz
frecuente del guaraní.
Los escritores, excepto
algunos lingúistas, la con-
fundieron con la 1H.

— 110 —

ÍHI Diptongo especial post- La base es la letra IH,
palatal Asaz frecuente.

fBT Diptongo postpalatal na- Es la nasalización del
sal (1). precedente. Tambien fre-
cuente. Confundido con
el precedente por la ma-

yoría de los autores.

OBSERVACIÓN: Es fácil reconocer los núunerosos dip-
tongos comunes por la falta de acento
gramatical sobre la última vocal, o la
segunda del diptongo; tambien los na-
sales (ejemplo mokói, Tái); pues en és-
tos, cuando el signo de la nasal cae
sobre la segunda vocal, la primera lleva
el acento gramatical (ejemplo: karáú).

No hay consonantes dobles. Tampo-
co vocales dobles o muy largas; cuan-
do en los nombres compuestos se escri-
be kad, svó en vez de ka'á y so'ó, es
que la suspensión de sonido es muy
reducida y se puede descuidar, pero no
ha desaparecido completamente.

Puerto Bertoni, 24 Marzo 1916.

(1) Siento mucho no poder contar entre las obras de consulta
a mi alcance, el estudio ya citado, del Sr. Ramón V. Caballero so-
bre la fonética del guaraní, al cual la prensa ha tributado elogios,
y que parece responder a las exigencias modernas de la ciencia.

Empero, como el estudio de la fonética corresponde más espe-
cialmente a los dialectos, al tratar de estos detalladamente y com-
pararlos, espero poder aprovechar ese documento.

$

4 nS .
Ljir
S e

A
py

Le

A E
E

ES

E

INDICE ANALITICO

Origen y propiedad del nombre Guaraní ó
Mosa ueblos AG UALantanoS od at A 4
El nombre Tupí, su origen y significado artificial e impropio 5
El uso del nombre Tupí como genérico se debe a un error

do Mara lea a o EOS 6
Naciones a las que los Guaraníes llaman Tupí..................... 6
La raíz de los nombres Tupinambá, etc., no esTupí sinoTupiná 6
Los pueblos Guaraníes rechazan el nombre Tupí y lo dan a

MEACIONES MIN Feriores iaa ara Odo CU Le da eres CON 6
Significado y verdadero valor del nombre Tupi... 6
umolosia y valor del nombre Tupina (1 7
Origen y marcha evolutiva de la civilización americana...... 7
Los verdaderos Tupí eran indios del subgrupo Kren............ 8
Los indios del Brasil no llamaban Tupí a los Guaraníes......... 9
El nombre Farive o Karaí, su etimología y orlgen.............. 9
Origen, significado y variantes de la voz Karaí o... 10l
Origen y etimología del nombre Tapuya.....oo conc... 12
Dialectos de la verdadera Lengua Guaraní o Nyeengatú. Lista

liaDetcary razonada a o aa e O OS 15
Guaraní es nombre de pueblo, no de dialecto especial......... 18
Los Jarayes (Harayé) eran Guaraníes......... E 19
El Tupinambá es dialecto guaraní y constituye el núcleo de

los dialectos orientales............. O O LAO E 24
Influencia del guaraní en las lenguas guaranianas (cuadros

COMPARA LO a aa LAO O LD 2
Los diversos sistemas de ortografía y sus inconvenientes... 28
Coordinación de las lenguas............. os af la O Sil
Eastleneuas declaran CUA O 35
Pastileneuasia erro CUA 35

(1) En este índice y en el siguiente las letras acentuadas na-
sales figuran con acento simple por no haber recibido aún, nues-
tra imprenta, los acentos correspondientes.

=> ¿0) ==

fas llenguas del eruporlapuya 45
» » » »" Gukvo Koko... a A
» » » PA 55

Comparación de la Lengua Eochavante u 0OiÓ............ 57

Ortografía de las lenguas GuaranianasS....ooooiccnccccos. OS

Origen y afinidades del pueblo Eochavante. ooo... 61

Observaciones respecto a las modificaciones introducidas en

larseriaciónide das tlenguas A 62

Bases de nuestra seriación de las lenguas... 63

Influencia de la Lengua Guaraní en Colombia.................. OS

Extensión de la dominación Karalve........ooo.......o. AS 65 69

Añimidades (Guaram-Karaves A 65

En la nomenclatura delas plantas colombianas hay el 18%

demnombrestevarames A 66

Los Karaíves o Karaí-Guaraní en Antillas y Centro Aádes 68

Caracteres físicos de los Karalves................. 000... 70

Valor original del nombre Kari Al

Las castas Karaíves y sus respectivos hábitos............ 72

Exterminada la población Karaíve, las Antillas son repobla-

das'con huevos elementos étnicos... AN 13

Los Kariná modernos son sólo parientes de los Karaíves... “74

Elementos leptorrinos entre los Guaraníes.................. 74

Comparación metódica de la lengua Kaliná............... 76

El 55% de las vo.es Kaliná son análogas al Guaraní ........ e4

Comparación metódica de la Lengua Taína................ 84

El 50% de las voces taínas resultan guaranÍes............. 88

La raza Karaí-Guaraní es la sola invasora de las Antillas.. 89

Las lenguas de las Antillas son resultado de la fusión delGua-

rani con elementos autóctonos... 89

Comparación de la lengua Kaúre o EyerdÍ................ 90

El elemente guaraní prepondera (64%) en la lengua Kaúre 96

los -lementos “caraíbicos” empiezan en el Paraguay...... 96

Analogías linguísticas Guaraní-Peruanas................. 99

La analogía Quechua-Guaraní no es solo en la lengua pero

también en la raza y la religion. A 99

Consideraciones acerca de las analogías del guaraní con

otras: lenguas oca A 103
'Amalogías araucanosouarantes 104

Ortografía guaraní y clasificación fonética de las voces.... 105

Indice Alfabético de Pueblos y Lenguas

Achipaya
Aimoré
Akawaí
Akroá-miríÍ
Amazonas
Apiaká
Apinayé
Aponeyikran
Apotó
Arachá
Araguayú
Araikú
Araucanos

Asunceno
Atorai
Auetó
Avá-chiripá
Avá-katú
Ava-mbihá
Avanyeénga

Baré
Baníva
Borikén
Botocudos
Bugres

Gainguá

Cario (v. Karihó)

32, 59, 89, 95

Caraive (v. karaive)

Cayová 7, 19
Coroado (v. Chimeón)
Correntino 17
Cuba 40
CHaná ed
Charuá le
Ghavante 50
Chembiuá á4s
Cherente 50
Chikriavá 50
Chimána 52
Chimeón 6, 46
Chiripá 8
Chiriwuaná la
Chivorá 57
Dyíhpororok 47
Ejí-rí 74
Enkrekmún 47
Eochavante 51, 57, 104
Eyerí 39, 89, 90
Saliví 10, 40
Gés 5,13, 50, 61
Goyataká 15, 45
Guaihraé . 17
Guaikurú 22
Guaireño 18
Guaradyú 18
Guaraní 3, 18, 85

Guaranianos

O

Guaranío-Karaíves 5,

Guarapé

Guarayo de Mamoré

Guayakí
Guayaná

Guayaná-paraguayo

Guayanau
Guk
Gwaná
Gwató
Gwenuá

Harayé

Ingái
Iquito
Isána
Itatí
Itonama

Jarayé

Kaáiiwuá
Kaingang
Kairirí
Kaité
Kaliná
Kaliví
Kamakó
Kamayura
Kapochó
Karadyá
Karahó

52,

Karaí (v. Karaíve)

Karaí-Guaraní

Karaive
Kará-kará
Kará-katú
Karapaná
Karavichí
Kariaíh
Karí-guaná
Kariná
Karió
Karipuná
lituavá

Sd 09,

40, 73,
8,

76
20
56

3

Katukiná
Kauichaná
Kaúre
Kayapó
Kayoavá
Kimdá
Kirichaná
Kobeú
Koerúna
Kokamá
Koko
Koretú
Koretú-ermeu
Koretú-laáe
Koropó
Kotochó
Krekmún

.Kren

Káli
Kulino
Kurua'é

Layaná

Lengua brasílica
Lengua castiza
Lengua general

Machaculí
Machuruna
Makuchí
Makuní
Malalí
Mamelucos
Manáo
Mané
Marawá
Mariaté
Masakará
Mayong-Atorai
Mayonkón
Mayoruna
Maypuré
Menié
Minuano
Mója
Mundurukú

Mutoniwal
Múra
Mbaúre
Mbihá
Mbororó

Nahukuá
Naknyuk
Notobotocudos
Nu-Aruak
Nu-Guaraní
Nyeengatú

Oayapí

Omagwá (v. Umagwá)
Otó (v. Eochavante)

Padyaguá
Palikúre
Palmela
Pano

Bara
Paravirianá
Parentí
Parik1
Pasé
Patachó
Pato
Pianokhotó
Pimenteira
Pinaré
Pirá-pihtá
Potíihwára
Purí
Purikotó

e> »
Jabuyá

San Javier
Santa Marta
Siriono

Taína
Taíhi
Tamanaká
Tamoyo
Tapaniúna
Tapé

A

5, 21, 35

Tapieté
Tapihíhi
Tapuya
Tarekuná
Tarianá
Tarumá
Tembé
Thetaí
Tikuna
Timbú
Tiverikhotó
Tihpihiá
Tovatí
Tovayára
Tukaná
Tupí
Tupí-austral
Tupí-moderno

* Tupiná

Tupinaé
Tupinákí
Tupinambá
Tupinambú

Uiriná
Uihrá-asú
Umagwá

Wainumá
Wapitianá
Waraú
Wayamará
Wuayapí
Wayawál

Xaraye

Yaguá
Yaúna
Yavaé
Yavitera
Y eikó
Yukuná
Yupuá
Yurí
Yuruna

Zápare

24
54
3, 5, 12, 45, 61
2

24, 50

EXPLICACIONES A LOS LECTORES

Y PARTICULARMENTE A LOS HOMBRES DE CIENCIA

Infandum regina jubes renovare dolorem....

Alrespecto del presente trabajo —y habiendo pasado
ya tanto tiempo entre su impresión y su distribución ge-
neral—me considero obligado a dar las siguientes expli-
caciones.

Habiendo llevado a cabo, durante el año 1915, una
comparación lexicográfica general de todas las lenguas
sudamericanas cuyos glosarios estuvieran en mi posesión,
resolví hacer de ese estudio un resumen para ser presen-
tado al Congreso de Washington, que debía reunirse en
Diciembre de ese año, y así lo anuncié. Pero ciertas cir-
cunstancias me impidieron de tomar parte en esa asam-
blea, y para remitir un voluminoso manuscrito ya era
tarde. Entregué entonces el original a una imprenta de
la capital, resuelto a presentar el trabajo al Congreso
Histórico que la R. Argentina celebrar debía el 9 de Julio
de 1916. rero mis esperanzas debían ser defraudadas
una segunda vez. No obstante mi insistencia, no pude
verlo impreso sino en 1917... .magna locorum inopia.

Pasado tanto tiempo, las condiciones resultaban cam-
biadas. La forma concisa y en parte trunca de mi trabajo,
la desnudez de la lista principal de lenguas, con datos
numéricos solamente, podían convenir a un resumen he-
cho apuradamente y con promesa de completarlo, pero
no a una publicación normalmente completa y hecha con
el tiempo necesario. Resolví por tanto publicarlo como
libro, con el estudio completo, todos los cuadros compa-
rativos y demás datos ilustrativos.

AD) =

Convencido—-después de repetidos y costosos ensa-
yos—de la imposibilidad de llegar a una corrección tole-
rable, dada la distancia y la imposibilidad de estable-
cerme personalmente en la capital sin desatender a mis
estudios, resolví adquirir una segunda imprenta y esta-
blecerla, esta vez, en mi propia casa. De allí un nuevo e
inevitable retardo, en esperas del material y su instala-
ción. Y cuando ya nos disponíamos para comenzar la
impresión del volumen aludido, una nueva dificultad
momentánea surgía, la falta de letras acentuadas para
la lingúística, no incluídas, según parece, en las pólizas
de las fundiciones de tipos estadunidenses; de donde una
nueva demora en vista, y de largos meses.

Así las cosas, no puedo retardar más. No me queda
sino distribuir el presente trabajo tal como se encuentra,
agregando solamente la Fé de Errata y los Indices, im-
presos en ésta. Lo CUAL NO HAGO SIN LLAMAR UNA VEZ
MÁS LA ATENCIÓN DE LOS ESTUDIOSOS SOBRE LAS RESER-
VAS QUE YA HICE EN EL TEXTO, al respecto de su justa
interpretación.

Que estas explicaciones sirvan, al mismo tiempo, pa-
ra dar una idea de la prolongada serie de dificultades
que surgieron ante mi pristino propósito de que TODO SE
IMPRIMIERA EN EL PARAGUAY; dificultades que me han
hecho perder varios años, pero sin quebrantar mi resolu-
ción; la cual por fin va triunfando, gracias principalmente
a que el sabio legato del emperador Severo, concentrado
en la histórica recomendación: “Estote concordes, cetera
contemnite” —omitida, por supuesto, la parte míilites—
encontró unísono eco en el numeroso hogar que en esta
selva yo fundara.

DiTCoisés S. ¿Bertoni

Puerto Bertoni, Julio de 1918.

FE DE ERRATAS

Pág. Línea DONDE DICE: | LEASE:
A SO AZ] [8]
7 | 88 | Guaraníes, y constituyó | Guaraníes, fué antropó-
faga y constituyó,
11 ¡| 23 | del punto más remoto del punto remoto
11 | 34 | uso del diptongo aí uso del diptongo as,
16 3 |y paraguayas. y paraguayos antiguos.
19 | 18 [antiguamente hablaban. | antiguamente hablaban
aquellos indios.
20 8 | KAMAYURÁ: KAMAYURA:
30 | 13 | después caídas, después de caídas,
31 7 | quo est quod est
» 8 | [lato Hsensu | (lato sensu)
» 23 | basado únicamente basado principalmente
32 | 12 |lasidiomas los idiomas.
32 | 19 | veces voces
32 | 21 |si quiera siquiera
36 1 | Ethnologio (llamada) Ethnologie
38 1 iBalicúra Palikúre.
» 18 | VAKAIRÚ. VAKAIRÍ
39 (4) (llamada) (42)
A SSI Sl: yal
») p. 87 Martius 312 (llama.) | p. 87 y Martius 312.
43 7 |en L elementos en L; elementos
» A este subgrupo, el Koroá4 | A este subgrupo pertene-
de Matto Grosso (Y. S.! cen: el Koroá de Matto
Fonseca) Kalimaya, pa- Grosso (J.S. Fonseca),
lia, Kumanagotó, gua- las lenguas kalimaya,
yamaré, bonarí, akaná, paria, kumanagotó,
goyaguá y otras del Nor- guayamaré, bonarí,
te. (llamada) akauá, goyaguá y otras
del Norte.
44 1 | HORINO KARINA
45 Hamon tupí. (llamada 7) | llaman tupí.
46 6 | Apihteré (—Coroados) Apthteré (=Coroados)
» abjetivo (llamada E adjetivo.
47 (triáus) » (tribus)
» Llamadas 12, 13 y 14: Todos los signos—que hay
en las llamadas 12, 13
y 14substitúyanse por
el signo =
47 | Dyihpororok — securis ía- | Dyihpororok=securis la-

videa implita — hacha
de piedra (llamada 14)

pidea ¿impolita=hacha
de piedra lajada

Pás. Línea DONDE DICE: LEASE:
48 | | Akrá-mirí, (llamada 142) Akroá—mirí,
382 | 15 | MARLATÉ | MARIATÉ
» |21 |Katina kariná
53 | úi | caina). | kariná).
9 | elemento, quechua. (lla. 26 elementos quechua.
MM O rscula bis Osculati.
E ld ad E e En la columna del centro
E ia suprímase las palabras
| | diélsede [Borda] okó-
| | cha (Quadros)
67 | 37 | PIBRIK=—IHTI, PIERIHKIETI =
(SN EZ2 A naa) | (Inyá);
¿3 | 19 |que no tenga | que no tengan
eo | 18 | Kainí gang ' Kaingang
» oa sa a IM e CS La palabra avachit que
aparece en la columna
de la derecha pásese a
| la columna del centro.
AE Ud ral e ee En la línea 11 donde dice
A AZ, '— Makuchí en la columna
| 4%: ggréguese la misma
palabra Makuchí en la
| columna32;yla palabra
| KARINAqueaparece en
| |. la línea 21 de la 2% co-
| '—lumna debe estar en la
| | | línea10.
» 124 | HivaTÓ: | GWATÓ:
88 6 Nu) —Guaraní ' Nu-Guaraní
91 » | (recte) | (recte ?)
265 tilas Filius
92 | 9 | Hortis | Hostis
8 |: |venir (llamada 11) | venirle
10 A WU yass | Uvag,
95 | 12 | del plural). el plural).
96 SS y Kaliná, faltando ¡y Kaliná (13b), faltando
) (13) (llamada) | (13b)
97 | 10 | palabra mono— ' palabras mono—
99 5 | Ortografía Etnografía
101 ZO ARIES APRO A | Las palabras mama, ma-,
21 que aparecen en la lí-

. [Línea

Pág DONDE DICE: LEASE:
nea 20 deben ser baja-
das a la línea 21.
101 8 - miki Pertenece a la 22 colum-
na (Kechua)
» 11 carñosa || cariñosa
102 | 19 quaedan ' quaedam
) ia suprímase esa palabra
A E aos da: rc ARE DES LapalabraPrainga, que
¡aparece en la 32 colum-
na (Guaraní), debe na-
sara la22columnea (Ke-
chua).
) Spixili. | Spixil.
103 Irala | Suprimir esa palabra,
| | puespertenete a la pí-
| gina anterior.
» influencia (línea 9 de la | influencia lingiiística
llamada )
A aa pa
OA ZA OU ete QEU ete
107 | 30 |Ro suprimir esa sílaba
108 101450) suprimir esa sílaba
110 20 |es muy reducida | es, en ese caso, muy re-

ducida.

a

Colección Completa Nino. 1 a o D
- No 1 : Aves Nuevas del Paraguay. (De:
tura vulgar y biología) por A.
No 2 : 12 parte : Plantas Usuales del Paraguay. h r
ducción. 1? edición. Por M. $. Bertoni. a 2 pág.

N0 4: Coleribucon al o de e Him
teros del ia por C. a po de

No 65 yb. a al a del la
- nópteros del Paraguay, por C. Sehrottky, 1

/

SERIE 1 o

No 1: Influencia de la Lengua Co en Zn Am ric; Ly
Antillas, por el mismo; 120 p.

No 2: Contrib. preliminares al: Estilo da
tasdel Paraguay —La Stevia Rebaudia
del Alto Paraná; por el mismo; 56 De.