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` RÉDIGÉES 


PAR À L. MILUN, 


Chevalier det PERAE a A hs d'Honneur, Pr) 
. du Cabinet des Médailles, des pièrres gravées! et des antigues’ 
‘dé Ta Bibliothèq ue du. Roi, membre de l'Institut royal. de France 
* datis l'Acädémie des’ ‘ubériptions ét Belles-Lettres, ete.” k 


IRTE PEO EER LOT a YE, 


MaS X DEN Bí í À 


RÉ qi PR: 


Il paroît, le 1% de chaque mois, un Numéro de ces 
Annales. Chaque Numéro a douze feuilles d’impres- 
sion ; celles de la première partie sont en cicéro , celles 
des deux autres en petit-romain et en petit-texte. 
Chaque Numéro est CRIE pach d’une ou de deux 
gravures, de manière qu il y en ait au moins douze au 
bout de l’année. 

Le prix de la souscription est de 36 fr. pour Paris, et 
de 42 fr., port franc , pour les départemens. D ne 
peut souscrire pour moins de six mois. 

On souscrit chez MM. les directeurs des bureaux 
de poste, et chez les principaux libraires français et 
étrangers. DUA i 

C’est au bureau des Annales qu’il-faut adresser les 
livres, les gravures, et enfin tout ce qu’on désire faire 
parvenir au Rédacteur. 

Les livres, français ou étrangers qui ont été 
remis, selon l'usage, au bureau du Journal, y sont 
annoncés dans le mois même où la remise a été faite ; 
et le mois suivant, lorsqu'ils ont quelque importance, 
ils le sont encore dans la section des extraits et des - 
notices. 


ANNALES 
ENCYCLOPÉDIQUES. 


ena 


IMPRIMERIE DE LE NORMANT, RUE DE SEINE. 


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D. 1000. 


CARRE | 


ANNALES 
ENCYCLOPÉDIQUES 


RÉDIGÉES 


PAR A. L. MILLIN; 


Membre de l’Ixsrrrur dans l’Académie royale des Belles-lettres 3 
Chevalier de l'Ordre royal de la Légion-d Honneur, Conser- 
vateur des médailles , des pierres gravées et des antiques de la 
Bibliothèque du Roi, Professeur d'Archæologie ; des Acadé- 
mies impériales de Moscou, de WVilna , de Corfou ; des 
Curieux de la Nature à Erlang; des Académies royales de 
Dublin, de Munich, de Turin, de Geættingue, de Berlin , de 
Naples et de Lucques ; des Sociétés Linnéenne de Londres, 
Minéralogique d’léna, des Sciences physiques de Zurich, 
Pontanienne et d'Encouragement de Naples; d'Agriculture de 
Troja; des Beaux-Arts, Colombaire, et de celle d'Agriculture 
de Florence ; de celles de Pistoja et du Valdarno ; de celles des 
Antiquités de Copenhague, d’Archæologie de Rome; de 
celles de Lyon, Rouen, Abbeville, Boulogne, Poitiers s; 
Niort, Nimes, Marseille , Avignon, Alençon , Caen , Gre- 
noble, Colmar, Nanci, Gap, Strasbourg, Maïence, Trèves, 
Francfort, Nantes, Soissons, Lille, Evreux et Mâcon. 


ANNÉE 1818. 


TOME I. 


A PARIS, 


AU BUREAU DES ANNALES ENCYCLOPÉDIQUES ; 
Rue Neuve des Petits-Champs, n° 12, 


n Masa ka, 

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2,7. OST D 


AAA AV AU UV AURA UN VUVUUU LOU VU AU VU VU VAL UV VU AAA UV VVU VUUR 


AVERTISSEMENT. 


Le succès des Annales Encyclopé- 
diques, pendant le cours de l'année 
1817, a rempli les espérances de leur 
Rédacteur, et lui donne leu de 
croire que l'année 18:8 verra pros- 
pérer encore plus cette entreprise, et 
l'établira même plus solidement. Il 
n'a rien négligé pour rendre ĉe Jour- 
nal utile ; il s’est procuré les meilleurs 
journaux étrangers, beaucoup de 
livres : la réunion des mémoires et 
des notices contenues dans cette 
année, en font une collection utile 
pour tous les genres d'étude et de con- 
noissances, et un répertoire néces- 
saire pour l'histoire littéraire de cette 
période. Le Rédacteur n'a pas craint 
d'ajouter, dans certaines occasions, 
au nombre des feuilles déterminé 


#7 | 
dans le prospectus ; il n'a promis que 
douze gravures, et il en a donné vingt- 
quatre, dont plusieurs sont très- 
grandes ou peintes, et qui repré- 
sentent des objets de tout genre. 
Plusieurs hommes de lettres et des 
artistes distingués ont voulu coopé- 
rer à un ouvrage qui n'est entrepris 
-que dans le simple intérêt des lettres, 
et lui ont donné des mémoires et des 
extraits intéressans ; l'auteur sollicite 
encore leur bienveillance, il les prie 
de la lui continuer et de contribuer 
toujours à soutenir un Journal dont 
le but est d'entretenir les communi- 
cations entre les savans, les littéra- 
teurs et les artistes de tous les pays. 


ANNALES 


ENCYCLOPÉDIQUES. 


VAV UV LU UV VA LA LV TT T T T T T TET T TT TAT TTET T TA TET TA 


HISTOIRE. 


Discours sur les heureux effets de la puissance 
pontificale, au moyen áge, prononcé, ä 
l'ouverture du cours d'histoire moderne, 
à la Faculté des Lettres de Paris, le 3 
décembre 1817, par M. RAOUL-ROCHETTE. 


Vousn'attendezsans doute pas de moi, Messieurs, 
que j'explique les motifs qui m'ont fait choisir, 
pour sujet de nos leçons, l'histoire des Pontifes 
romains. Ceux d'entre vous auxquels est fami- 
lière la connoissance des événemens et des inté- 
rêts du moyen âge, savent aussi bien que moi 
que, dans ces siècles appelés barbares, la religion 
éloit le seul pouvoir comme le premier besoin 
des hommes, et que l’histoire de ses ministres 
étoit, à cette époque, celle de l'humanité toute 
entière. Alors que la chaire de saint Pierre do- 
minoit tous les trônes, et que l'Europe , consti- 
tuée en république chrétienne, ne reconnoissoit 


de chef suprême que le chef même de l'Eglise ; 


ka) À 
8 Histoire des Papes. 
alors que , parmi tant de petits souverains , dé- 
truits et effacés l'un par l’autre, les Papes seuls 
avoient de l'éclat et leurgouvernement de la force, 
il ne fant chercher que dans les opérations de la 
cour de Rome cet accord qui manquoit partout 
ailleurs, et cet intérêt qui s'attache toujours à la 
grandeur. 

Sous un autre rapport, l’histoire du Pontificat 
doitoffrir à notre âge une instruction agréable 
autant qu'utile. A peine respirans que nous 
sommes de vingt-cinqannées d'orages, après avoir 
épuisé toutes les sensations que peuvent produire 
d’éclatans succès et d'incroyables revers, les 
exploits les plus héroïques et les fureurs les plus 
barbares, nous devons aimer à reposer enfin sur 
des images plus tranquilles nos regards fatigués 
de tant. de scènes violentes. A défaut des jeux 
sanglans de la guerre, nous trouverons, dans les 
querelles religieuses, un spectacle aussi animé, 
mais moins funeste à notre espèce. Nous y ver- 
rons l'esprit humain déployer toute son adresse et 
toute sa force en de plus innocens combats, et, 
du fanatisme qui l’aiguise, faire souvent jaillir la 
vérité qui l’éclaire. 

Ce n'est cependant point, Messieurs, l'histoire 
ecclésiastique que je me propose d'offrir à vos 
méditations : je mai ni le talent, ni le caractère 
qu'exigeroit une si haute entreprise ; c'est lhis- 
toire de l'Europe, ramenée à un centre unique, 


Moyen -dge. . 9 
et subordonnée à celle de la puissance ecclésias- 
tique ; c'est, en un mot, un tableau général du 
moyen âge, envisagé sous le rapport de lin- 
fluence, tantôt plus forte , tantôt plus foible, mais 
toujours prépondérante. que les Papes exercèrent 
sur toutes les sociétés chrétiennes. Et je n'ai pas 
besoin de vous avertir que, religieux observateur 
des convenances, autant que fidèle ami de la vé- 
rité , nous ne jetterons point un coup-d'œil profane 
sur la vie privée des Pontifes, et que, nous ren- 
fermant dans le cercle des transactions publiques, 
nous aurons soin d'étendre au-devant du sanc- 
tuaire un voile respectueux. 

Je n'ignore pas combien l'histoire des Papes 
présente de difficultés à la critique, et d'écueils 
à la franchise. Dans un siècle où les antiques 
croyances sont en butte aux efforts d’un scepticis- 
me audacieux , où la philosophie humaine ose s'at- 
taquer à des vérités d'un ordre surnaturel, on doit 
craindre que les fautes de la cour de Rome, publi- 
quement exposées, n’achèvent de déconcerter une 
foi timide, et que les ennemis de la religion ne 
triomphent ainsi de ses disgrâces. Mais cette 
crainte s'évanouit devant des considérations plus 
réelles. Si les vices des hommes n'ont pu défigu- 
rer l'œuvre de Dieu, si le christianisme s'est 
maintenu jusqu’à nous, malgré les fautes de ses 
ministres, comment l'austère simplicité d’un 
récit fidèle pourroit-elle lui porter atteinte? et 


10 Histoire des Papes. 

la vérité fera-t-elle ce que l'erreur n'a pu faire ? 
L'histoire des Papes considérés comme souve- 
rains temporels, comme chefs de mouvemens 
politiques, n’a, d'ailleurs, que des rapports éloi- 
gnés avec celle de la religion. Le prince et le 
pontife sont ici des personnages trop diflérens, 
pour qu'on puisse les confondre, pour que les 
fautes de l’un doivent être imputées à la croyance 
de l'autre. Trop souvent, il est vrai, dans les 
siècles dont nous allons parler, cette distinction 
importante se perdit ou s'oublia au milieu des 
vaines disputes de l'école, ou des querelles san- 
glantes de l'ambition. Plus souvent encore, l'es- 
prit religieux des peuples se plut à réunir, dans la 
personne des chefs de l'Eglise, tous les droits de 
la puissance civile, et crut que la même main qui 
devoit assurer leur salut dans l’autre monde, 
devoit aussi diriger leur conduite en celui-ci, 
Mais aujourd’hui que les droits du sacerdoce et 
de l'empire sont bien distincts, quoique égale- 
ment sacrés, l'honneur et l'intérêt même de la 
religion exigent qu'on sépare de sa cause des 
erreurs dont elle ma pu souffrir, comme elle n’a 
pu les autoriser, Il faut, pour que le sentiment 
de ses bienfaits soit pur comme elle-même, ne 
plus craindre d’avouer des fautes qui lui sont 
étrangères; il faut enfin que les incrédules, s’il 
pouvoit en exister parmi nous, apprennent que 
les crimes d'Alexandre VI, les violences de 


Moyen âge. TI 
Jules II, les voluptés de Léon X, les perfidies de 
Clément VII, ne sont pas moins odieuses au 
chrétien qui se contente d'en gémir, qu'au phi- 
losophe qui croit ny voir qu'un sujet de triomphe, 
et ne rougit pas Q'en tirer un indigne avantage 
contre la religion qui les condamne. 

Et d'ailleurs, Messieurs , il s'en faut bien que 
la tâche d'un historien des Papes soit aussi pé- 
nible qu'elle semble au premier coup-d'œil; 
et si l'impartialité dont je fais profession ne m'a 
pas permis d'en dissimuler à vos yeux les côtés 
ingrats, je dois encore moins vous en laisser 
ignorer la partie honofable. Tel est le caractère 
de l'homme, qu'il porte, dans toutes ses actions, 
ce mélange de vice et de vertu dont se compose 
sa nature; et le tableau des affaires humaines 
n'en présente point où le mal et le bien aient 
été constamment séparés. Défions-nous donc de 
ce prélendu savoir, qui ,nous montrant l'influence 
pontificale sous des couleurs toujours également 
odieuses, ne lui a imputé que des crimes, et 
wen a retracé que les malheurs. Sachons nous 
défendre de cette fausse philosophie, qui, pour 
unique fruit de ses analyses du cœur humain, n’y 
vit jamais que des vues intéressées , ou des inten- 
tions coupables , et qui, surtout dans l’histoire 
des Papes, s'attachant aux seuls faits qui flétris- 
soient leur caractère, aux seuls témoignages qui 
galomnioient leur conduite, s'est refusée à dire 


PA Histoire des. Papes. 
tout ce que leur influence eut de généreux, de 
grand et de salutaire. L'ignorance et la mauvaise 
foi, qui s'unissent au même degré dans ces écrits 
prétendus philosophiques, nous autoriseroient 
peut-être à considérer les mêmes objets dans un 
sens tout opposé; mais les défauts que nous con- 
damnons ne sauroient être pour nous un motif 
d'excuse , encore moins d'émulation. Sans former 
de système contraire, ce que les partisans de 
l'indépendance absolue des opinions ne man- 
queroient pas d'appeler d'abord un paradoxe, 
nous tâcherons d'être vrai uniquement : c’est le 
seul moyen qui nous reste pour être original. 
C'est un fait qui résultera de mes recherches, 
et que je crois pouvoir proclamer d'avance hau- 
tement , que, pendant la longue durée du moyen 
âge, l'influence des Papes fut généralement plus 
utile que funeste à l'Europe, et que, tout pesé 
dans une exacte balance, la société dut plus de 
vertus et de bienfaits à la puissance pontificale, 
qu'elle n’en reçut de vices et de malheurs. Mais, 
afin de rendre cette proposition vraisemblable, 
même aux esprits les plus prévenus, je me hâte d'a- 
jouter qu’il falloit un état de civilisation, ou si l'on 
veut, de barbarie, précisément semblable à celui 
du moyen âge, pour que l'autorité des Papes obtint 
des résultats aussi favorables ; et c’est ce qu'a dé- 
montré la suite de leur histoire, lorsque, tout 
ayant changé en Europe , les esprits, les institu- 


Moyen âge. 19 
tions et les mœurs , ces Pontifes voulurent , en des 
circonstances toutes diflérentes , déployer le 
même pouvoir, et ne surent plus alors produire 
que des scandales, et susciter que des troubles. 

Sachons donc distinguer ce qu’étoit l'Europe 
au XL°siècle , et ce qu'elle étoit devenue au XVI’, 
et les phénomènes que présente l’état de la cour 
de Rome, à ces deux époques, et dans l'inter- 
valle qui les sépare, ne nous offriront plus rien 
que de conforme à la nature des choses, Quand 
Charlemagne fonda la puissance temporelle des 
Papes sur le territoire de Rome, leur empire 
étoit déjà établi dans tous les cœurs, et depuis, 
les Pontifes, pour parvenir au trône, n'eurent 
qu'à s'y laisser porter. L'enthousiasme religieux, . 
qui étoit alors dans toute sa ferveur, ne fit que 
croître dans les siècles suivans; avec lui s’étendit 
le pouvoir des Papes, et l'un et l'autre brillèrent 
du même éclat, et déployèrent la même énergie 
dans le siècle des croisades, où ils atteignirent 
ensemble le plus haut degré de leur influence. Les 
nouveaux rapports qui se formètent à la suite de 
ces expéditions fameuses, créèrent bientôt des 
sociétés nouvelles, où la politique cessa d'être 
liée si intimement à la religion. Une sorte de 
lutte s'établit dès lors entre les deux puissances, 
qui se partageoient les affections et les destinées 
de l'homme; et ce fut pendant les longues vicissi- 
tudes de cette lutte opiniâtre, qu’acheva de se 


14 Histoire des Papes. 

dépouiller la barbarie du moyen âge. Quand 
Luther enleva la moitié de l'Europe aux Papes, 
il ne fit qu'accomplir en un jour une révolution 
préparée depuis deux siècles ; la puissance ponti- 
ficale se seroit perdue sans cette imprudence de 
Léon X, comme elle s'étoit élevée, malgré les 
mêmes vices, au XIe siècle : c’est la croyance qui 
explique tout dans les hommes de ce temps, 
d'une manière aussi sûre que l'intérêt chez ceux 
du nôtre. 

Dans une disposition des esprits, qui compre- 
noit dans la religion tous les intérêts du citoyen, 
comme elle en tiroittousles devoirs de l'homme, 
le Pontife, qui dirigeoit les consciences, deve- 
noit naturellement l'arbitre des empires; et c'est 
alors que , par une conséquence nécessaire , il fut 
rigoureusement vrai que l'Etat est dans l'Eglise , 
et non l'Eglise dans l'Etat. Qu'on joigne à cette 
direction des idées, toute religieuse et enthou- 
siaste, des circonstances heureuses, les vices et la 
désunion des princes, l'habileté des Pontifes, et 
enfin les lumières du clergé au milieu de l'igno- 
rance générale, et l'on trouvera peut-être que la 
cour de Rome, si souvent accusée d’affecter 
l'empire universel, plus souvent encore sut s'en 
rendre digne, et que son ambition fut du moins 
excusable, quand tout, autour d'elle, s'empres- 
soit à lui en donner l'exemple, à lui en inspirér 
le désir, et à lui en préparer le succès, 


Ta 7 


Moyen âge. 19 
L'Italie, au VII" siècle, gémissoit sous le joug 
des Lombards , et n e souffroit pas moins del'indif- 
férence et de l'éloignement des empereurs. Aban- 
donnés de leur souverain et pressés par leur en- 
nemi , les Romains ne sont plus défendus que par 
leur évêque. Aprèsavoir vainement rempli l Orient 
de ses plaintes éloquentes, un Pape, Etienne IT, 
pour sauver son pays des mains d'un barbare, ne 
craint plus de s'adresser à un héros. Il passe les 
Alpes, et les repasse bientôt , suivi d’une armée 
de Français qui va tout renverser devant elle. Les 
Lombards sont forcés de se renfermer dans de 
justeslimites: Rome affranchie respire ,et, dans ce 
triomphe légitime,la piété peut s’applaudir d'avoir 
ouvert un champ honorable à la valeur. De nou- 
veaux dangers la mettent à une nouvelle épreuve. 
Maisles Romains, toujours trahis par la fortune, 
et encore plus par eux mêmes, ne savent tendre 
les mains aux fers qui les attendent, ou bien au 
Pontife qui négocie et combat pour eux: c'est en- 
core un Pape Adrien I, qui, à défaut du courage : 
éteint dans leurs âmes, leur suscite un vengeur ; 
qui, joignant l'autorité de la religion au zèle du 
patriotisme , ne permet de vaincre pour eux qu'au 
seul prince digne de les défendre, et leur assure 
un protecteur, sans leur imposer un maitre. 
Avec la destruction des Lombards, finissent 
les longues angoisses des Romains, et commence 
la grandeur des Papes. Sans doute, tout ne fut 


16 Histoire des Papes. 

pas religieux dans cette élévation mondaine, et 
l'humble successeur des Apôtres, en profitant de 
l'abaissement de César, parut oublier de rendre 
à son malheur ce que l'Evangile avoit prescrit de 
rerfdre à sa puissance. Toutelois, rappelons-nous 
que l'Empire fut fondé par les proscriptions et 
cimenté du sang des plus vertueux citoyens de 
Rome. C'est, au contraire, par des bienfaits , que 
les Papes établirent leur autorité; la reconnois- 
sance des Romains, délivrés par eux, fut le pre- 
mier degré de leur trône ; et, lorsque tant de 
conquérans n'ont eu d’autre titre à régir un pays, 
que d'en avoir fait un désert, on peut pardonner 
aux Papes d’avoir sauvé leur ville pour acquérir 
le droit de la gouverner. 

Le IX siècle s'ouvre par une scène plus im- 
posante encore. L'Empire , que les Césars avoient 
laissé perdre entre les mains des Goths, des, 
Lombards et des Arabes, est rétabli sur de nou- 
veaux fondemens ; et c’est l'amitié d'un grand- 
homme et d'un Pape qui signale cette ère nouvelle. 
Par cette heureuse union des deux puissances, 
la France, élevée au premier rang des nations, 
s'associe aux destins immortels de Rome; et 
Rome, à son tour, s'applaudit de retrouver, dans 
son alliance avec un peuple florissant de jeunesse 
et de vigueur, l'éclat de lā république et 
l'étendue de l'Empire. Jamais peut-être l'action 
réciproque de la religion et de la politique 


Moyen âge. -iy 
n'éclata par de plus salutaires et de plus nobles 
effets ; et jamais la civilisation de l'Europe ne 
reçut une impulsion plus forte, que celle qu’elle 
dut à la double influence de Léon II et de 
Charlemagne. Mais un édifice porté rapidement 
si haut, ne pouvoit se soutenir sans l'appui de la 
main vigoureuse qui l'avoit fondé. L'empire de 
Charlemagne, affaissé sous son propre poids, 
s'écroule au bruit des guerres intestines; et, du 
sein de ses débris, que se disputent les foibles et 
coupables enfans de Louis-le-Pieux, s'élève et 
s’affermit le trône des Papes. Ce fut sans doute 
.un bonheur pour l'Europe, au milieu d'une 
confusion si générale , que l'autorité religieuse, 
devenue plus respectable, à mesure que la puis- 
sance civile travailloit elle-même à s'avilir, půt 
S'interposer dans les querelles des princes, et 
offrir, à l'ombre da Saint-Siége ; un refuge aux 
opprimés qu'ils ne trouvoient plus dans les lois. 
Ainsi les désordres de la société conspiroïent, en 
dépit d'eux, à lui rendre nécessaire l'assistance 
des Pontifes. Des nations entières, en proie à 
leurs propres vices et à l'impuissance de leurs 
chefs, venoient d'elles-mêmes se ranger sous leur 
autorité, la seule qui püt alors les protéger : et 
lorsque Nicolas I‘ se vit, peut-être sans le vou- 
loir, et certainement sans l'avoir prévu, l'arbitre 
de l'Europe et le juge de l'Orient; quand des 
princes portoient eux-mêmes leurs différens à 


Tome I. Janvier 1818. 2 


18 Histoire des Papes. 

son tribunal, que la morale publique le consti- 
tuoit son vengeur ; que les Bulgares venoient 
recevoir de sa main le flambeau de la foi ; que 
dans la fameuse querelle d’Ignace et de Photius, 
il étendoit les droits de son siége , en ne défen- 
dant que ceux de la justice, devoit-il refuser un 
empire aussi volontairement offert ? et quel est 
de nos jours le prince , dégagé d'ambitjon , qui, 
pouvant à la fois honorer son ministère et aug- 
menter sa puissance , négligeroit à ce prix d’'exer- 
cer une autorité utile aux oppriméset redoutable 
aux méchans ? 

Trois Papes, doués du caractère de Nicolas I*, 
ct placés dans les mêmes circonstances , auroient 
infailliblement asservi l'Europe. Mais Adrien IE 
et Jean VIII, avec des vices sans talens, purent 
à peine recueillir le fruit des travaux de leur 
prédécesseur ; et toutefois, ce dernier disposa 
deux fois de la couronne impériale, sinon avec 
un titre légitime, du moins en faveur de l'héri- 
tier légitime. La foiblesse et le malheur augmen- 
tèrent sous les Pontificats suivans ; et l’on ne doit 
pas s'étonner que la fortune ait manqué si souvent 
aux Papes, quand eux- mêmes manquèrent 
davantage à la fortune. Faut-il rappeler ici les 
sacriléges horreurs du X“ siècle, siècle de fer et 
de plomb, comme disent les écrivains ecclésias- 
tiques, où l'inceste et l’adultère triomphoient 
impudemment sur le Saint-Siége, où deux in- 
fàmes prostituées donnoient à leur gré des succes- 


Moyen áge. à 19 
seurs aux apôtres, et l'Église, fécondée autrefois 
du sang des martyrs, ne fut plus inondce que 
du sang de ses chefs, répandu par leurs propres 
mains ? En déroulant ces pages honteuses , que, 
pour l'honneur de notre espèce, nous voudrions 
pouvoir arracher de son histoire, nous n aurons 
point seulement à gémir sur le sort de la religion; 
nous trouverons la société tout entière en 
proie aux mêmes horreurs ; et en voyant tous 
les princes rivaliser de scélératesse avec les 
Pontifes, nous partagerons plus d'une fois l'ef- 
froi d'une génération impie, qui , trop certaine 
du courroux céleste , attendoit la fin du monde 
à l'issue de ce siècle abominable. Devrons- 
nous faire porter à la religion la peine des 
crimes de ses ministres, en les jugeant comme 
chrétiens, eux qui n'étoient pas même des 
hommes ? Aux yeux de certains philosophes, 
pour qui les vertus du clergé sont plus à craindre 
que ses vices, ces Pontifes eurent du moins le 
mérite de ne pas se prétendre infaillibles; et le 
chrétien qui s'afflige de leur indignité, y trouve 
encore des raisons de s’affermir dans sa croyance. 
Ce ne sera pas non plus l'influence pontificale 
qu'il faudra accuser de tant de calamités , puisque 
toujours victimes de leurs propres fureurs . ou de 
celles de leurs ennemis, les Papes de cet âge 
furent les plus foibles de tous, et n'eurent jamais 
de pouvoir à exercer que contre eux-mêmes. 

2 


20 Histoire des Papes. 


C'est bien plutôt la tyrannie ou l'impuissance 
des princes temporels, qui livra l'Europe à ces 
horreurs. C'est au milieu des désordres auxquels 
donna naissance la chute de la race infortunée de 
Charlemagne , que les marquis de Toscane, les 
comtes de Tusculum, et plus tard le consul 
Crescentius , usurpant à Rome l'autorité souve- 
raine, firent des Papes, alternativement leurs 
créatures et leurs victimes , un instrument ou un 
jouet de leur puissance ; et les seuls exemples de 
vertu qui furent donnés au Monde, dans ces 
temps déplorables, vinrent des Pontifes romains, 
pendant les trop courts intervalles de repos que 
Rome dut à l'absence de ses tyrans, et à la ferme 
administration des trois Othons. 

La profonde nuit qui avoit couvert l'Europe 
au X° siècle, sembla vouloir se dissiper à l'au- 
rore d'un siècle nouveau, et ce fut du palais de 
Latran que partirent les premiers rayons de cette 
lumière inespérée. Un Français, formé à l'école 
des Arabes d'Espagne, le célèbre Gerbert, de- 
venu Pape sous le nom de Sylvestre II, donna 
au Monde le salutaire exemple du mérite litté- 
raire et des vertus religieuses, couronnés dans 
un Pontife. Il fit plus; il ranima par son pouvoir 
les études qu'il avoit honorées par son exemple, 
et la France, l'Allemagne et l'Italie se ressen- 
tirent des heureux effets deson zèle. L'honorable 
surnom de magicien, qu'it dut à ses figures géo- 
métriques, regardées comme des productions 


Moyen âge. 27 
da diable par son siècle ignorant, lui garan- 
tit le respect et la reconnoissance du nôtre ; et ses 
efforts pour répandre partout les lumières qu'il 
avoit cultivées en lui-même, sont dignes d'occu- 
per une place dans l'histoire de l'esprit humain, 
et d'être mis au premier rang des bienfaits de 
l'influence pontificale. Les successeurs de Gerbert 
honorèrent leur siége par des vertus, qui ser- 
virent aussi à leur grandeur, et l'on peut du 
moins leur pardonner une ambition, qu'ils surent 
rendre utile aux hommes. Nous touchons au mo- 
ment où la puissance des Papes va devenir supé- 
rieure à toutes les puissances, et leur orgueil se 
mettre au niveau de leur fortune. Nous la trouve- 
rons fondée, avant l'exaltation de Gregoire VH, 
par trois événemens auxquels n'eut point de part 
le génie de ce Pontife, ni la volonté de ses pré- 
décesseurs ; l'affermissement de la dynastie capé- 
tienne en France ; la conquête de Naples et de 
la Sicile par les Normands; et l'établissement 
d'autres Normands en Angleterre, révolutions 
si importantes dans le système politique de l'Eu- 
rope, que les Papes ne purent produire, qu'ils 
se contentèrent de diriger, et dans lesquelles 
l'épée des Guiscard et des Guillaume, tirée en 
quelque sorte pour le service des Papes Léon IX 
et Alexandre IT, affermit , par la victoire, l'em- 
pire que la religion avoit commencé. 

Le nom de Grégoire VII, de ce fameux Hit- 


22 Histoire des Papes. 


debrand, qui remua dans toute l'Europe les 

trônes et les consciences, semble seul retracer à 
la mémoire tous les attentats réunis de l'ambition 
pontificale : et tel est le privilége de la grandeur, 
même dans le crime, que ce nom, à la distance 
de tant de siècles, étonne et impose encore. )e- 
vrons-nous aggraver le poids des inimitiés sous 
lesquelles il succomba vivant, et qui ,accablent 
encore sa mémoire? La connoissance de son 
siècle nous aidera peut-être à mieux juger son 
caractère. Esprit naturellement ardent et austère, 
nourri dans toute l'âpreté des vertus monastiques, 
joignant l'habileté des cours à la science des 
cloîtres , il vit avec horreur les désordres de son 
siècle, et se crut appelé à le réformer: Alors, 
c'étoit avec le fer que l’on convertissoit les âmes; 
et en n'employant pour leur salut que les armes 
spirituelles, aiguisées et retrempées , Hildebrand 
put compter à la fois sur la faveur du ciel et sur 
la reconnoissance des hommes. Indigné de la foi- 
blesse et de la tyrannie des princes , il vonlut 
écraser l'hydre féodale ; et non moins frappé de 
l'anarchie du clergé, réduire, sous l'autorité d'un 
même chef, comme sous l'empire d'une même 
croyance, les membres désunis et rivaux de la 
république chrétienne. C’est à ce double but que 
tendirent constamment ses efforts, et il porta dans 
l'accomplissement de ses projets toute l'opinià- 
treté d’un caractère indomptable, et toute l’éner- 


Moyen áge. 23 
gie d'une conviction profonde. Génie audacieux 
et souple, il se servit des vices mêmes de ses 
contemporains pour les combattre ; arma les 
peuples contre les princes, afin d’assujétir ensuite 
les peuples par les princes; isola, en quelque 
sorte, les prêtres de l'humanité, pour les sou- 
mettre à son pouvoir ; inflexible et fcr dans la 
bonne fortune, mais moins encore que dans la 
mauvaise; portant la main partout où pouvoit 
s'étendre sa vue, et tellement sûr de son siècle ou 
de ses mœurs, que, triomphant ou proscrit, il 
trainoit avec lui une femme encore jeune et 
belle , riche, séparée de son mari, sans redouter 
pour sa conduite l'effet de ces préjugés popu- 
laires, dont il tiroit toute sa puissance, et sans 
que jamais les haines furieuses qu’il avoit excitées 
aient osé recourir, pour se venger de ses excès, 
aux faciles ressources de la calomnie. 

Grégoire VII avoit voulu fonder l'empire uni- 
versel des Papes sur le clergé, et celui du clergé 
sur le reste des hommes. Les disgrâces de ses 
dernières années n'empéchèrent point l'accom- 
plissement de son ouvrage. Il sentit que tout étoit 
sauvé, si le principe de sa supériorité prévaloit 
une fois, et cette idée ne pouvoit naître que de 
l'éclat et de la grandeur de ses actions. Ce fut là 
l'héritage qu'il transmit à ses successeurs, avec 
l'exemple de sa vie. Urbain II, le plus fidèle de 
ses disciples, continua, pour ainsi dire, son 


bé: Histoire des Papes. 

esprit, en succédant à ses querelles contre les 
souverains de l'Allemagne et de la France, et mit 
le sceau à la grandeur des Papes, par une entre- 
prise que l'intrépide Hildebrand avoit projetée, 
et qu'il eût voulu diriger lui-même. Urbain, plus 
prudent ou plus timide, se contenta d'envôyer 
un million de soldats à la conquête de la Syrie, 
et crut sans doute avoir assez fait pour la cause 
des Chrétiens, en leur ouvrant les chemins de la 
gloire et du salut. 

Ce fut un beau moment pour les Papes , que 
celui où, reconnus chefs de la république chré- 
tienne, un seul mot de leur bouche faisoit lever 
des armées ; où , transportant en Asie le théâtre 
des guerres qui désoloient l'Europe, ils préci- 
pitoient ou retenoient à leur gré les nations ; où, 
sans autre pouvoir que celui du génie, sansautres 
armes que la croix, plus heureux et plus habiles 
que les Césars qu'ils avoient remplacés, ils sau- 
voient la civilisation de l'Europe de sa propre 
léthargie et de l'invasion des Barbares. Tels se 
montrèrent les Papes dans tout le cours du 
XII siècle; et leur fortune n'éprouva guère 
d’autres vicissitudes que celles de leurs talens 
personnels. Mais l'esprit de Grégoire VIT, qui 
animoit ses plus foibles successeurs, ne laissa pas 
refroidirunsealinstant l'enthousiasme des peuples; 
et si la salutaire influence des croisades n’est plus 
aujourd’hui contestée des vrais philosophes, ils 


Moyen âge. 29 
doivent encore moins en refuser le mérite aux 
 Pontites , qui seuls conçurent et dirigèrent ces 
grands mouvemens. Formation d'un nouveau 
système politique sur les ruines du régime féo- 
dal, affranchissement des citoyens, émancipa- 
tion des villes et des communes, progrès des 
lumières, de l'industrie et du commerce, voilà 
les résuliats positifs du XIe siècle; voilà des 
effets cériains de l’influence pontificale , et, quoi 
qu'on ait pu dire, les vertus de ce siècle héroïque, 
la foi, l'honneur, la piété des chevaliers : les 
chants religieux et guerriers des troubadours, et 
toutes ces nobles et douces illusions qui agitoient 
alors si puissamment le cœur de l'homme, ont 
bien aussi leur valeur morale, indépendamment 
de leur mérite poétique, et j'ose croire que l'hé- 
roïsme de cet âge ne le cède guère à la philosophie 
du nôtre. 

La querelle des investitures, émue par Gré- 
goire VII, dans la vue généreuse de réformer 
l'Eglise, remplit tout le cours du XIT siècle , et 
présente, sans contredit, l'un des plus grands 
spectacles qu'aient jamais offert les choses hu- 
maines. Plusieurs Papes y déployèrent des talens 
faits pour honorer la cause même la moins légi- 
time, avec un succès capable de justifier leur 
zèle. Calixte Il, pacificateur de l'Europe , par la 
seule force de songcaractère et l'irrésistible em- 
pire de ses vertus; Innocent II, digne ami de 


26 Histoire des Papes. 

saint Bernard , et restaurateur de l'Eglise; mais 
surtout Alexandre II,- noble rival de l'empe- 
reur Frédéric Į", auteur et chef de cette ligue 
généreuse que les républiques italiennes for- 
mèrent contre un monarque étranger, pour le 
maintien de leur indépendance, et qu'un écrivain, 
rarement suspect de prévention en faveur des 
Papes, Voltaire, a proclamé le bienfaiteur du 
genre humain. Au milieu de ces intérêts géné- 
raux de la société, si bien défendus par les 
Pontifes de cet âge, n'oublions pas qu'en plus 
d'une occasion particulière, leur pouvoir fut 
utile à la vertu proscrite , et même à la valeur 
enchaînée. Ainsi, lorsque Alexandre III impri- 
moit un salutaire repentir dans l'âme du roi 
d'Angleterre, Henri II, et le forçoit d'expier 
au pied des autels, par une pénitence rigou- 
reuse , le meurtre d'un de ses sujets, qu'il avoit 
sinon permis , du moins autorisé ; et ‘quand Cé- 
lestin III, seul ami qu'éprouva fidèle Richard 
Cœur-de-Lion ; oublié dans sa prison de l'Eu- 
rope entière et de ses propres sujets, contraignoit 
par l'éclat des anathèmes le duc d'Autriche et 
l'empereur d'Allemagne de relâcher leur auguste 
captif, les hommes de ce siècle ne durent-ils pasap- 
plaudir à un pareil acte du ministère apostolique ? 
et n'étoit-ce pas un bonheur pour les peuples, 
pour les princes eux-mêmes, dont la violence 
et la cupidité étoient alors sans frein comme sans 


y Moyen âge. 27 
mesure , que la puissance religieuse , suppléant 
à la foiblesse et à l'insuffisance des lois humaines s 
prit également les petits et les grands sous sa 
tutelle , et les sauvât à chaque instant de leurs 
mutuelles atteintes et de leurs propres fureurs ? 

Parmi les résultats importans que nous offre 
l'histoire du XIL" siècle, l'affermissement du 
pouvoir monarchique en France, sous Philippe- 
Auguste et sous saint Louis; la création d’un 
nouveau gouvernement en Angleterre, par suite 
de crimes de Jean-sans-Terre et de la malheureuse 
administration de Henri IL ; le renouvellement 
de l'Empire germanique dans la personne de 
Rodolphe de Hapsbourg ; les conquêtes de la 
foi dans le nord de l'Europe; l'accroissement 
des républiques italiennes, vainement combattu 
par l'empereur Frédéric IT; c’est toujours l'in- 
fluence pontificale qui paroît dominante: et parmi 
tous les grands personnages de ce siècle, il n’est 
pas de caractère plus imposant que celui du 
Pape Innocent III. Toutefois , il ne faudra pas 
que cette grandeur, purement humaine, nous 
éblouisse dans un Pontife, dont le royaume ne 
devoit pas être de ce monde. Si le redoutable 
Innocent III se fùt contenté de l'empire qu'il 
exerçoit par ses lumières; si, voyant comparoître 
à son tribunal toutes les nations de l’Europe, et 
prenant en main la cause de tous les cpprimés, il 
eût,fpar la seule terreur des armes spirituelles , 


28 Histoire des Papes. 
triomphé de la stupide opiniâtreté de Jean-sans- 
Terre ,'et des scandaleuses amours de Philippe- 
Auguste; si, devenu le juge et l'arbitre des 
souverains, il n'eùt point perdu les fruits de cette 
utile médiation, par les artifices d'une politique- 
intéressée ; si, protecteur humain et généreux 
des Juifs , il n'eût point ensuite abjuré tous les 
sentimens de la charité chrétienne, en persécu- 
tant les Albigeois ; si, parmi tant kens qui 
honorent son caractère, on n'avoit point enn 
à reprocher à sa mémoire l'établissement de l'in- 
quisition ; ce Pontife, si grand dans l'Eglise, 
leût été de même aux yeux de l'humanité, et 
l'Europe, pacifiée par lui, eût partagé la recon- 
noissance de Rome. Mais quand on le vit porter 
sa main audacieuse sur toutes les couronnes; 
excommunier pour envahir; approuver, après 
le succès, une conquête qu'il avoit censurée dès 
le principe, et, dans la conversion des hérétiques, 
substituer , selon l'expression d'un auteur contem- 
porain, des fagots aux argumens , il devint évi- 
dent, même aux yeux les moins éclairés , qu'une 
cause sacrée ne pouvoit s'associer à des intérêts 
si profanes, et la foi la plus soumise dut être em- 
barrassée d'accorder tant «linconséquences et 
de concevoir tant de rigueurs, toujours autori- 
sées du nom de Dieu. 

La puissance des Papes avoit été portée au 
comble par Innocent III. Plus tard, le territoire 


4 Moyen âge. 29 
et les revenus du Saiat-Siége furent encore accrus 
par Nicolas III. Cependant, c'est dans ce même 
siècle, rempli presque tout entier de la gloire et 
des succès de ces deux Papes, que se remarquent 
les premiers signes de la décadence de leur em- 
pire. Les violences inutiles de Grégoire IX ne 
servirent que la cause de son ennemi, La longue 
résistance de l'empereur Frédéric II apprit à 
l'Europe étonnée que, pour secouer le joug 
pontifical, il sutfisoit de lever la tête. La poli- 
tique ferme et rusée de Philippe-Auguste mon- 
tra mieux encore que l'excommunication ne 
tient pas contre la victoire; et les foydres de 
Rome respectèrent les lauriers de Bouvines. Mais 
l'atteinte la plus forte qu'ait reçue la puissance des 
Papes, lui fut portée par la vertu la plus pure. 
La religion même sembla condamner l'orgueil 
de ses ministres par la bouche de saint Louis, 
et le même décret qui consacra sa mémoire, dut 
flétrir, aux yeux des peuples, celle d'Innocent IHI. 
Enfin, les fureurs insensées de Boniface VIII 
achevèrent d’aliéner de sa cause les esprits même 
les plus disposés à plaindre sa disgrâce. Bientôt 
le siége pontifical fut transféré loin de Rome, 
dans une cité gauloise, époque mémorable, où 
la fortune des Papes sembla s'exiler de Rome 
avec eux, comme autrefois, en passant des bords 
du Tibre sur ceux du Braphioes s'étoit éclipsé le 
destin del Empire. 


30 Histoire des Papes. 


Les cinq siècles dont je viens d'offrir un 
aperçu rapide, depuis la mort de Charlemagne, 
en 814, jusqu'à la translation du Saint-Siége à 
Avignon, en 1309, seront la matière du cours 
de cette année. Ils forment la première période 
de l'histoire moderne; la seconde, qui se pro- 
longe jusqu'à nos jours, et qui, égale à celle-là 
en étendue, offre encore plus d'événemens mé- 
morables et de révolutions importantes, doit 
être reservée pour d'autres temps. L'époque où 
nous nous arrêlons, vit décliner la puissance pon- 
tificale, dont la décadence fut aussi rapide et 
constante, que l'élévation en avoit été soudaine 
et irrégulière. Dès lors ce fut par des ressorts et 
des intérêts différens quetommença de se mouvoir 
la politique de l'Europe, et la cour de Rome, 
réduite au commerce des indulgences pour sou- 
tenir son influence expirante, n'eut bientôt plus, 
dans les intrigues mondaines, qu'une part subal- 
terne , trop foible pour rajeunir une réputation 
surannée. 

En comparant toutefois ces deux périodes, si 
diverses par les moyens et les résultats qui les 
distinguent , une observation doit frapper tous les 
esprits : c’est que les querelles religieuses furent 
encore plus vives et plus fréquentes en Europe, 
quand le pouvoir des Papes y devint plus foible 
et plus circonscrit. Sans doute la croisade des 
Albigeois n'affigea pas autant l'humanité, que les 


„Moyen áge: Sr 
guerres théologiques des Pays-Bas et de la 
.France, que les troubles suscités par Luther et 
les excès produits par la Ligue, que les massacres 
de Cabrières et de Merindol ; et si jamais la reli- 
gion mit, aux mains des hommes ides armes dont 
la saine politique n'ait point réprouvé l'usage, on 
ne sauroit nier que les croisades , si souvent re- 
nouvelées en Espagne contre les Maures, et les 
conquêtes de l’Ordre Teutonique dans le nord 
de l'Europe, n'aient eu tout à la fois un but plus 
légitime et des résultats plus utiles, que ces 
déplorables querelles nées de l'obstination d’un 
moine vindicatif, qui couvrirent l’Europe en- 
tière de tant de plaies non encore cicatrisées. 
Supposons Luthercontemporain de Grégoire VIT. 
Certes le repos de la société chrétienne n'eût pas 
été longtemps troublé par des visions germa- 
niques ; et je doute que l'audacieux sectaire, 
instruit d'avance du fruit de ses sermons, se fût 
exposé à en recevoir le prix de la main d’Hilde- 
brand. 

Terminons ici, Messieurs, ces observations’, 
que m'a suggérées l'étude des temps dont l'his- 
toire va désormais nous occuper. Des événerens, 
supérieurs à la pradence humaine, ont ramené 
la religion au point de ne servir plus en ce 
monde, que pour y préparer les récompenses de 
l'autre ; et le pouvoir de ses ministres ne s'exerce 
à présent que sur les consciences, Les foudres du 


"FT r 


32 ` Histoire des Papes. 


Vatican sont éteintes; et, au lieu de ce bruit des 
anathèmes , qui épouvantoit jadis les rois, la 
chaire de saint Pierre ne retentit plus que de 
paroles de paix, d'union et de charité. En quit- 
tant la cuirasse pour la haire, et la conduite des 
empires pour le gouvernement des àmes , un Pon- 
tife désarmé n'en est devenu que plus respectable 
à nos yeux. Mais si quelque esprit vain et nourri 
dans les fausses doctrines de ce siècle, osoit nier 
Jes heureux effets qu'obtint jadis la puissance 
pontificale ; si, fermant l'oreille aux témoignages 
des siècles passés, et profitant de l'abaissement 
actuel des Papes, il méconnoissoit le salutaire 
empire que la religion exerça par leursmains, et 
prétendoit détruire celui qu’elle leur laisse encorè 
sur les destinées de l'homme, vous n'auriez pas 
de peine à repousser, au moyen des armes que 
vous fournira l'histoire, ces foibles et imprudentes 
attaques; vous diriez à ce sophiste , que la mau- 
vaise foi se trahit plus aisément qu'elle ne trahit 
la vérité ; que le vrai courage ne consiste pas à 
insulter la foiblesse ; et que s'il en fallut pour 
attaquer les Papes sous Grégoire VIT, il n'y en a 
plus aujourd'hui qu'à les défendre. 

Qu'ilme soit permis, avant de nous séparer, Mes» 
sieurs, desollicites votre bienveillance, etde protes- 
ter de mon zèle constant à la mériter. J'en aurai 
peut-être besoin plus que jamais. On m'accusera 
peut-être, comme on l'a fait l'année dernière, d'ai- 


LU 


Moyen âge. 99 
mer les opinions paradoxales, et de nous écarter 
des idées reçues. Mais que nous importent de 
vaines allégations, si notre conscience nous assure 
que nous ne négligeons rien pour connoître la 
vérité, si vos propres suffrages nous prouvent 
que nous n'avons jamais cherché et professé 
qu'elle seule? Je ne crains point, Messieurs, 
de vous attester publiquement, si l'impartialité et 
la modération n’ont pas toujours présidé à mes 
jugemens, comme elles avoient d'avance dirigé 
mes recherches. Je continuerai, dans le méme 
esprit et avec la même franchise, à vous faire 
part de mes idées, certain de trouver en vous la 
même confiance. Le résultat de nos leçons a été, 
jusqu’à présent, de vous faire détester le fanatisme , 
de quelque couleur qu’il se pare, sous quelque 
forme qu'il se déguise ; et si la philosophie de 
nos jours devenoit intolérante à son tour, si elle 
exigeoit pour elle une soumission aveugle et un 
culte superstitieux , nous n'aurions point de peine 
à braver ses anathèmes, comme em faisant l'his- 
toire du moyen âge, nous aurons souvent à re- 
pousser les foudres de Rome. Mais ce n’est pas 
dans un siècle de lumières comme le nôtre, qu'on 
doit se croire exposé à de semblables dangers, 
quand , ainsi que nous, on cherche de bonne foi 
la vérité. Continuons donc ensemble les travaux 
qui nous ont réunis jusqu’à ce jour, et renouve- 
lons ici, Messieurs, le mutuel engagement qui 


Tome I. Janvier 1818. 


Sr TN LE 


34 Histoire des Papes. 

nous lie, moi, d'apporter toujours à ces leçons, 

et vous ; d'y venir puiser le zèle de la vérité , Fu 
l'estime de la patrie, et l'amour de son souverain 

et de ses lois. 


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NET OR duten. glauca ; i 
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BOTANIQUE. 


DESCRIPTION d'une nouvelle espèce du genre 
Rosier (Rosa Redutea); par M. CI. Ant. 
THory (1). 

Rosa REDUTEA. 

R. Germinibus ovuto-globosis, glabris hispidisve; pe- 
dunculis glanduloso-hirsutis ; foliolis ellipticis, utrinque 
glabris, simpliciter serratis; petiolis subaculeatis ; aculeis 
caulinis inægualihus subrectisnumerosissimis ; floribus ge- 
minatis ternatisve ; laciniis calycinis corollam inapertam 
superantibus. 


Le ROSIER REDOUTÉ- 
Caractère spécifique. 


ROSIER à tubes des calyces ovales, globuleux, 
glabres ou hispides; à pédoncules velus et glan- 
duleux ; à folioles elliptiques, glabres des deux 
côté:, simplement dentées; à pétioles quelque- 
fois munis d’aiguillons ; à tige garnie d’aiguillons 
nombreux, presque droits , d'inégale longueur ; 
à pédoncules portant deux ou trois fleurs; à 
divisions du limbe presque entières, plus longues 
que la corolle avant et après son épanouisse- 
ment. 


(a) Glauca. 


R. Redutea foliolis glaucis, acutis, subdiscoloribus ;. 
floribus albis, apice rubello punctaüs. 


- (1) Voyez la planche jointe à cet article. 


J 


36 Botan ique. 


R. (Spinosissima ) nova variegata. Du Pont, Choix 
des Roses, etc. p. 3. 


Rosier très-épineux, à fleurs vergetées de rose et à 
feuilles glauques. Le même, Catal. ined. série 4°, n° 11. 

Arbrisseau élégant, de la hauteur de deux à 
trois pieds, à tiges divergentes, et d'un brun rou- 
geûtre. - 

Rameaux de l’année couverts d'aiguillons nom- 
breux, presque droits, inégaux et d'un rouge 
vif: ceux des années précédentes munis d’aiguil- 
lons jaunâtres et persistans. 

Feuilles de cinq ou de sept folioles ovales- 
pointues , glabres d’un vert glauque’, et plus on 
moins recouvertes d’une teinte rose en-dessous. 

Pétioles munis de deux ou trois petits aiguil- 
lons crochus. 

Stipules colorées, très-entières , glanduleuses 
au sommet. 

Fleurs disposées par deux ou par trois à l'ex- 
trémité des ramuscules , qui croissent le long des 
rameaux principaux. 

Pédoncules hispides, rougeâtres, munies à 
leur base de bractées ovales-pointues et colorées. 

Tube du calyce ovale, un peu globuleux, 
glabre et teint en rose. 

Corolle de cinq pétales échancrés en cœur, 
blancs, mais lavés de rose, et vergetés de petits 
points d'un rouge foncé, intérieurement et à leur 
sommet seulement : ces mêmes pétales rayés, à 


Rosier redoute. 3y 
l'extérieur, de deux ou trois bandes irrégulières, 
longitudinales et rougeâtres. 

Divisionsdu limbe; rarement munies de quelques 
pinnules très-fines, cotonneuses à l'intérieur, 


glanduleuses à l'extérieur, plus longues que la 
corolle. 


Etamines très-nombreuses. 

Stigmate se réunissant en une tête sessile au 
centre de la fleur. 

Fruit ellipsoïde. 

Cet arbrisseau a le port du rosier à feuilles 
rougeâtres (rubrifolia , D.C. FI. Franç., n° 5711 ; 
REDOUTE, Roses, p. et fig. 51.); il est, comme 
lui, d'une couleur rouge, recouverte d'une espèce 
de poussière glauque. 


(8) Parvifolia. 


R. Redutea aculeis caulinis subrectis inæqualibus (ma- 


jores foliorum longitudine); foliolis subrotundis, floribus 
albidis. 


Arbrisseau qui s'élève à trois ou quatre pieds. 

Tige se divisant en rameaux nombreux , étalés, 
alongés, couverts d’aiguillons jaunâtres, inégaux , 
(les plus grands de la longueur des folioles ). 

Folioles, sept ou neuf, petites, de forme à peu 
près ronde, 

Pétioles, pédoncules et tubes des calyces par 
faitement glabres, 


* 


38 Botanique. 

La disposition des fleurs et la forme des ai- 
guillons de ce rosier le rapprochent du rosier à 
mille épines de M. le professeur DE CANDOLLE, 
(R. myriacantha, Fl. Franç., n° 3698 ); mais 
celui-ci s'en éloigne par ses tiges bien moins 
élevées, ses folioles doublement dentées, mais 
surtout par ses pédoncules uniflores. 

(r) Rubescens. 

R. Redutea germinibus globosis , pedunculis laciniisque 
hirsutis ; foliolis lucidis, glabris subdiscoloribus ; petiolis 
subaculeatis ; caule aculeis numerosissimis sparsis , inœ-— 
gualibus , subrectis , purpureis; floribus rubris. 

R. (Parviflora). Du PonT, Cat. ined. série 16 ; 
Nouv. DUHAMEL, tom. 7, p. 18, var. B excl. var. A. 

Cette variété est remarquable par ses tiges ver- 
dâtres , lavées d'un rouge brun; par ses aiguillons 
d'un rouge vif, enfin par ses folioles, qui , d’abord 
vertes et luisantes comme celles du buis, prennent 
à différentes époques, mais surtóut après la flo- 
raison, une teinte rougeâtre, qui donne à cet 
arbuste un aspect très-pittoresque. 

Les folioles à dentelure parfois teinte en rouge, 
les tubes des calyces et les fruits globuleux, enfin 
les pétales d’une couleur rose un peu foncée, 
sont les différences qui séparent ce rosier de la 
variété À 

Le R, Redutea rubescens a quelques rapports 
avec le R. hispida (PorReT, Encycl., vol 6, 
p- 260, n° 15); mais notre rosier s'en éloigne 
par ses folioles luisantes et glabres des deux 


Rosier Redoute. 39 
côlés ; par ses aiguillons rouges, et par ses pédon- 
cules uniflores. 1l s'éloigne encore du Rosa rubri- 
spina (PoIRET. L.C., Supp. 715, n°64), non- 
seulement par ses pédoncules multiflores , mais 

“encore par les lobes du calyce velus à l'intérieur, 
glanduleux extérieurement, et par ses fruits glo- 
bufeux. 

Enfin, le Rosa hispida ( POIRET,L. C., n° 65; 
Curris, Bot. Magaz., 1570), différe de notre 
variété par les lobes de ses calyces, glabres et 
plus courts que la corolle , par les poils soyeux, 
égaux et rapprochés dont ses tiges sont hérissées 
et encore par la couleur jaunâtre des pétales. 


OBSERVATIONS. 


Ces trois arbustes ont été jusqu'à ce jour 
confondus avec le rosier à feuilles de pimpre- 
nelle; mais ils s’en éloignent , 

1°. Par leurs aiguillons, qui persistent sur les 
tiges adultes. Le rosier pimprenelle les perd en 
vieillissant, et l’on rencontre souvent des indi- 
vidus qui en sont presque entièrement privés ; 

2°, Par leurs pédoncules multiflores. Les pé- 
doncules , dans le rosier pimprenelle , sont tou- 
jours uniflores ; 

3°. Enfin , par leurs divisions calycinales, plus 
longues que la corolle. Les mêmes divisions, dans 
le rosier pimprenelle, sont toujours plus courtes. 

C’est après avoir examiné avec attention 
toutes ces différences, et avoir fixé les limites qui 


Tu Le mt 


40 Botanique. 

séparent notre rosier d'autres individus, avec les- 
quels on pouvoit le confondre, que nous le 
présentons comme une espèce nouvelle, qui. 
cultivée pendant plus de vingt ans dans la pépi- 
nière de M. DU PonT, s'est reproduite par les 
semis, sans éprouver de modification notable. 
Toutefois on doit le considérer comme un hy- 
bride du R. pimpinellifolia , et du R. rubrifolia , 
doué, comme ces deux plantes, de la faculté de 
se féconder , et devenu ainsi le type d’un rosier 
nouveau, auquel nous avons donné le nom de 
M. REDOUTÉ, auteur de la collection des plantes 
peintes sur vélin , au Muséum d'Histoirenaturelle, 
des Plantes grasses, des Liliacées, enfin de la 
magnifique Collection de Roses qu'il publie au- 
jourd'hui, et dans laquelle il fait preuve d'un si 
rare talent. Nous espérons que les naturalistes 
approuveront cette dédicace, méritée par tant 
de travaux utiles, et que ce célèbre peintre vou- 
dra bien nous permettre d'ajouter une simple 
rose à la couronne que les arts lui ont déeernée 


depuis si long-temps (1). 


(1) Un hommage semblable a été rendu, dans le Ma- 
gasin Encyclopedique , à notre ami commun M. P Héritier 
par mon ami M. Redouté. C’est pour moi un plaisir 
nouveau, de voir accorder un même tribut à ce peintre 
célèbre, dans les Annales que je rédige, comme je faisois 
alors le Magasin, et qu’il lui soit offert par un hommeesti- 
mable qui m’honore aussi de son estime et de son amitié. 


Al, Me 


AAA AV AA VE VU M AAA AU AAA AUAAAAA AAA A AAA 


VOYAGES. 


VoyAGE aux Ruines de Nicopolis , en Epire, 
dans l’année 1797; par M. Adrien DUPRÉ, 
attaché au ministère des affaires étrangères. 


J'ÉTOIs à Corfou dans l'année 1797. Mes 
occupations me laissant quelque loisir, j'en pro- 
fitai pour aller visiter le golfe d'Ambracie ei les 
ruines de la célèbre ville de Nicopolis. C'est le 
résultat de mes observations que je publie aujour- 
d’hui : j'espère que le laps de temps qui s’est 
écoulé depuis le fera recevoir avec indulgence. 

Le golfe d'Ambracie, situé à l'extrémité mé- 
ridionale de l'Epire, sépare cette province de 
l'Acarnanie. Le milieu du golfe est par les 38° 53" 
de latitude N. Son embouchure dans la mer 
Adriatique est par le 18° 20" de longitude à 
lorient du méridien de Paris. Elle est éloignée de 
huit milles de la forteresse de Leucade, qui est 
située au S. S. E. ‚et de quatre-vingt milles environ 
de la forteresse de Corfou, qui lui restepar le N. 
O. La longueur da golfe , de Prévésa à Vlica , est 
dequarante-quatre milles, et sa plus grande largeur 
de dix-huit milles, en les comptant de Lutrachi 


à Salagora, non compris l’espace occupé par les 
salines. 


42 Grèce. 

Ce golfe fut célèbre dans les beaux jours de la 
Grèce. La prospérité de ses habitans excita sou- 
vent la jalousie, non-seulement des peuples voi- 
sins, mais encore des nations de l'Attique, de 
la Thessalie ct du Péloponèse. Plusieurs villes 
renommées y envoyèrent des colonies, et les arts 
qu'elles y apportèrent, y produisirent des mo- 
numens qui le disputoient en beauté à ceux des 
métropoles. 

La ville la plus célèbre de ce golfe, dans les 
temps antiques, fut celle qui lui donna son nom. 
On attribuoit la fondation d'Ambracie à Tolgus, 
fils de Cypselus. Le fameux Pyrrhus y établit sa 
résidence ordinaire, et se plut à la couvrir de 
beaux monumens. Elle fut abîimée , ainsi que les 
cités voisines, pendant les guerres cruelles que se 
firent les Romains et les rois de Macédoine (1). 
Les ruines et le nom de cette ville se conser- 
vent encore aux environs d'un village, à une 
forte journée de Larta, et dans le foud du golfe 
d'Ambracie. On trouve, au port de ce hameau, 
un caravansérail assez considérable ; il sert de 
magasin pour les marchandises , et d'habitation 
aux navigateurs, Aux environs de l'antique Am- 
bracie, coule l’Arachtus de Strabon, connu 
aujourd'hui sous le nom de Louro-potami. La 
ville moderne du golfe est Larta, éloignée de 


(1} Voyez Géographie de Strabon , liv. 7 et 8. 


Nicopolis. 43 
quinze milles de la mer, et sur une rivière que 
l'on passe surun pont (1). 

L'attention des Romains se porta de bonne 
heure vers ce golfe, regardé comme l’une des 
principales portes de la Grèce. La richesse de 
ses villes, son enfoncement dans les terres, qui ou- 
vroit à l'Italie la Thessalie, l’ Ætolieet la Phocide, 
sa position en deçà des monts Acrocérauniens et 
Candaviens, qu'il est si difficile de franchir avec 
des armées, la sûreté, l'immensité de ses ports, 
toutes ces raisons rendirent ce point extrême- 
ment important, et le sort du Monde y fut dé- 
cidé plus d’une fois. C'est là qu'Auguste triom- 
pha de toutes les forces maritimes de l'Asie et 
de l'Afrique, réunies sous Antoine et Cléo- 
pâtre (2). 

Les rivages d'Ambracie n'ont plus rien de 
leur ancienne splendeur. On admire encore les 
débris imposans dont la terre est parsemée : 
mais les ronces et les marais couvrent aujourd'hui 
des lieux que le commerce et les arts s'étoient 
efforcés d'embellir. Le temps n'a pu détruire les 
masses énormes que l'art entasse pour la sûreté 
des villes. Malgré les insultes du temps, les débris 


(1) Voyage de Spon et de Wheler, tom. 1%, pag. 138 
et suiv. 

(2) Strabon , loco citato. Pline, liv, 4, c. 1. Plutarque, 
Vie d'Antoine, 


44 Grèce. 

des temples s'élèvent encore au-dessus de terre 
avec un reste de majesté; mais la barbarie 
la plus atroce a remplacé le règne des beaux 
arts et de la civilisation. Ces belles routes, 
ouvrage des Grecs et des Romains, sont effa- 
cées ; les sentiers les plus difficiles se découvrént 
à peine, et les hommes qui couroient autrefois 
sur des chars brillans d'une ville de la Grèce à 
l'autre, grimpent aujourd'hui comme des bêtes 
fauves, pour échapper aux poursuites de leurs 
tyrans, ou pour se mettre en embuscade contre 
les passans. 

La position de ce golfe est si belle, que les 
avanies des Turcs ne peuvent empêcher qu'il ne 
s'y fasse un grand commerce. Nous allons le par- 
courir dans toutes ses parties, et je vais copier 
mon journal de voyage. 

Nous partimes de Parga avec un N. O. frais. 
Nous avions dépassé de dix milles le port de 
Fanari, et nous voyions parfaitement l'ile de 
Sainte-Maure, qui se découvre même de Corfou. 
Nous n’étions plus qu’à dix-huit milles environ 
de l'entrée du golfe; nous admirions la côte cul- 
tivée de l'Epire, dont l'aspect contraste avec les 
montagnes arides qui bordent la mer depuis 
Parga jusqu’à cette distance , et vont en s'abais- 
sant jusqu'à Nicopolis, dont nous aperçümes 
bientôt des débris que l'on prendroit de loin 
pour des colonnes, Le pilote côtier, qui connots- 


Nicopolis. 45 
soit très-bien les localités, nous dit que ces 
ruines que nous examinions, étoient les piliers 
d'un ancien aqueduc, qui conduisoit jadis les 
eaux à la ville de Nicopolis ; elles passoient par- 
dessus un canal qui joignoit la mer au golfe. 
Ce canal est comblé aujourd'hui, et tous les 
habitans de Prévésa désireroient qu'on le rou- 
vrit, pour faciliter le passage des barques qui 
vont charger des bois sur la côte N. du golfe 
jusqu’à Salagora, et particulièrement dans la 
rivière de Louro ; on éviteroit ainsi la peine de 
doubler une langue de terre, qui s'avance dans 
le milieu du golfe, dans la direction de l'O. à l'E. 

Cependant nous approchions du cap du fa- 
nal (1), en nous éloignant un peu de la côte, 
pour éviter une sèche qui se trouve à l'O. de ce 
cap. Nous arrivâmes alors vent arrière , en faisant 
plusieurs sinuosités pour passer cette bouche 
embarrassée de brisans, et qui n’a pas plus de 
onze pieds dans sa plus grande profondeur. Il 


faut absolument un pilote pour entrer; nous arri- 
vämes cependant à la faveur d’un clair de lune. 


(1) Sur la pointe N. de l’extrémité du golfe est bâtie 
une église avec une maison. Un moine grec devoit, à 
limitation de celui de Parga , élever un clocher, pour 
servir de fanal; il obtint la permission de quêter dans tout 
le pachalik de Janina, pour ramasser l’argent nécessaire 
à cette construction, mais il détourna le produit de la 
quête à son profit. 


46 Grèce. 

Quand nous eûmes visité le golfe , nous sentimes, 
comme tous les habitans de Prévésa, combien il 
seroit avantageux que celte entrée fût creusée , 
pour quelessros navires marchands pussent aisé- 
ment y pénétrer. 

Nous mouillâmes très-près de terre. Le port est 
si profond que tout bâtiment peut communiquer 
avec la ville, en jetant une planche sur le quai, 
pour servir de pont. À 

Cette ville. de Prévésa ne contenoit pas, il y 
a quarante ans, une population de trois cents 
âmes; elle en renferme aujourd’hui plus de 
douze mille, Elle doit cet accroissement aux 
malheurs dont le continent fut le théâtre, pen- 
dant les guerres des Russes et des Turcs, Les 
chrétiens, poursuivis comme partisans des pre- 
miers , furent obligés de chercher leur salut dans la 
fuite ; ils se refugièrent dans les possessions véni- 
tiennes, dont le gouvernement eut cette fois la 
générosité de ne point livrer aux Turcs les émigrés 
du continent. 

La Prévésa moderne, quoique bâtie sous les 
Vénitiens, n'est pas plus régulière qu'une ville 
turque. Le habitans, affranchis de toute police, 
élèvent leurs maisons au hasard, sans s'inquiéter 
de leurs voisins, de la voie publique, dont les 
autorités négligent d'assurer la circulation et 
d'entretenir la propreté. Toutes les maisons voi- 
sines du port, ou qui bordent la grande rue ,, 


Nicopolis. 47 
sont en pierres de taille ; le reste de la ville n'est 
qu'un amas de chaumières qu'on prendroit de 
loin pour un camp de Sauvages. 

Le golfe d'Ambracie peut être regardé comme 
une rade immense et sûre, où les bâtimens 
peuvent mouiller partout sans danger. Le port de 
Prévésa a quatre milles de long et deux milles de 
large. Il est garanti des vagues du golfe même, 
d’abord, par la pointe de terre qui s'avance du 
côté opposé vers l'E. , et sur laquelle Ali, pacha 
de Janina , a construit un village qui lui appartient 
en propre ; secondement , par cette même langue 
de terre, qui s'avance également de l'O. à lE., 
vers le milieu du golfe , entre Prévésa et Nico- 
polis. 

Nous allâmes le même soir visiter le port de 
Vati (1), qui se trouve à un mille des dernières 
maisons de Prévésa , vers le nord ; le port a vingt 
brasses à peu près, dans sa plus grande profon- 
deur, et trois à quatre brasses près de terre, 
quoique le rivage soit tout de sable et peu élevé. 
Ce port s'avance dans l'O. l’espace d'environ 
trois cents toises, et les hâtimens n'y sentent 
pas la moindre vague. Il est éloigné d'un mille de 
la langue de terre montagneuse de Scafidachi, et 
la mer qui le forme s'enfonce à cinq ou six cents 
toises vers cette pointe dans les terres , en se diri- 


(1) Fati veut dire profond. 


48 Grèce. | 

geant du S. au N. On y trouve des bas-fonds qui 
n'ofirent plus que trois à quatre pieds d'eau ; 
ces bas-fonds, formant en quelque façon des 
marécages, rendent ce port mal sain : aussi est- 
il inhabité. 

Le lendemain matin au point du jour, nous 
partimes pour visiter les ruines de Nicopolis ; 
elles sont à trois milles des dernières maisons de 
Prévésa. Nous arrivâmes par la partie O. de 
cette ville antique. Nous allâmes d'abord recon- 
noître les restes d'un temple, qui a sur les parties 
latérales plusieurs pièces d'une grandeur consi- 
dérable ; elles sont séparées parjune galerie, dont 
la largeur n'excède pas quatre pieds. Ce cortidor 
semble l'avoir entouré dans ses deux parties de 
l'O. et du S. Ce temple a trente-six à quarante 
pieds de long sur vingt de large ; les murailles 
sont encore debout; la voûte seule est tombée. 
On remarque quelques lézardes dans les murs ; 
mais ces derniers sont d'une telle solidité qu'ils 
n'ont pas été ébranlés. Dans quelques autres en- 
droits de la ville, on remarque les mêmes acci- 
dens et des pans de muraille inclinés. Tout cela 
confirme la tradition générale que Nicopolis a 
été détruite par un tremblement de terre. Les 
aqueducs qui conduisoient les eaux de l'intérieur 
du pays passent à côté de cet édifice ; le temple 
se trouve même sous une des arcades de l’aque- 


Nicopolis. 49 
duc, et ce dernier devoit naturellement sé pro+ 
longer encore. 

Quand nous eùmes satisfait notre curiosité 
dans cette partie, nous allâmes visiter un théâtre 
qui se trouve à l'E. du dernier monument. Ce 
théâtre, que les habitans de Prévésa prennent 
pour un amphithéâtre, est assez bien conservé ; 
toutes les voûtes des corridôrs existent; les gra- 
dins sont ruinés, mais leur emplacement est 
encore très-marqué, et il seroit facile de les res- 
taurer. La scène, moins solidement bâtie, est 
aussi la partie la plas endommagée. On remarque 
à l'O. de ce théâtre, une rampe où arcade par 
laquelle on montoit aisément aux gradins supé- 
rieurs ; peut-être même étoit-ce la seule porte 
d'entrée du public, car ce théatre est très-pett. 

Nous nous acheminämes ensuite vers les murs 
de la ville, éloignée de cinq cents toises. Nous 
y entrâmes par une brèche : « Voilà, dit notre 
Cicerone , voila les murs de la ville même de 
Nicopolis. Tout ce que nous avons vu jusqu'à 
présent n'étoit guère que la cinquièmé partie 
de ces derniers, où les principaux moñumens 
sé trouvoient réunis. Là sont les kermes, et 
tout à côté la naumachie, que nous allons voix 
dans un moment : les remparts sont bien con- 
servés ; la partie N. est la sèule détruite , et le 
reste n'a que quelques brèches au-dessus de la 
porte par laquelle vous êtes entrés. Vous apera 

Tome I, Janvier 1818. 4 


50 Grèce. 

cevrez encore une voùte qui s'étend de chaque 
côté de la porte, et sous cette porte elle-même. 
Cette voûte servoit à la communication des rem- 
` parts contigus. » 

Notre ot nous conduisit ensuite au pré- 
toire. C'étoit, nous dit-il, le palais où le gou- 
verneur faisoit sa demeure. Au reste, on ne doit 
prendre toutes ces dénominations que comme 
des conjectures formées par les habitans. On ne 
voit que des ruines informes, dont il est impos- 
sible de deviner la destination. Ce quartier, que 
l'on a beaucoup fouillé, paroît cependant avoir 
été considérable. On y a trouvé une grande quan- 
tité de pierres gravées , et des fragmens de marbre 
sculptés. Les murailles les plus entières de ce 
monument, qui n'ont pas plus de deux pieds 
d'épaisseur, appartiennent peut-être à quelques 
maisons particulières, 

Ces débris sont à côté d'une petite porte de 
la ville au S., enfoncée de quatre à cinq pieds 
sous terre. Les décombres ayant de beaucoup 
exhaussé le terrain, il est à présumer que cette 
partie de la ville étoit riche et très-peuplée. 

En quittant ces ruines, nous descendimes 
vers les /4ermes. La ville va en pente , depuis le 

_ palais jusqu'à la naumachie. Elle est située au 
N. E. d'un lac, que l'on trouve dans les environs. 
L'édifice des bains est construit au commence- 
ment de la pente sur laquelle est le palais qu'on 


Nicopolis. 5r 
prend pour le prétoire» Leur entrée est ouverte 
au Niet au S:; ils étoient adossés à une colline ; 
on remarque encore trois voûtes en bon état. Il 
paroit que ces bains s'étendoient de droite et 
de gauche, et venoient beaucoup plus en avant, 
La grande rotonde qui devoit couvrir les deux 
canaux n'existe plus. Au-dessous, et à quinze 
à seize pieds en avant des voûtes, on voit deux 
petits aqueducs parallèles et contigus , d'où sortent 
encore deux ruisseaux assez abondans ; ils four- 
nissoient sans doute une partie de l'eau que les 
thermespouvoientconsommer.Ces deux conduits 

sont voûtés à plein cintre, et se trouvent encore 
en très-bon état. Au-dessus, chacun de ces 
canaux montre deux ouvertures de deux pieds 
carrés, percées à distances égales; c’est par là, 
sans doute, qu'on voyoit les eaux s'écouler. Ces 
deux conduits sortent d'un mur dans lequel sont 
trois niches, où il pouvoit y avoir des statues ou 
des vases de parfum. Ces conduits devoient être 
plus longs autrefois ; car la route ne finit point 
à l'endroit où elle est détruite aujourd’hui. Les 
décombres ont cbligé les eaux de prendre une 
autre voie, ce qui fait qu'elles ne coulent point 
avec la même rapidité. A gauche des conduits, 
on remarque des sources qui sortent de dessous 
les fondemens des voûtes encore existantes. Ce sera 
peut-être une partie de l'eau des conduits, qui ont 
dů se gåter par le laps du temps. L'eau qui passe 


52 Grèce. 

dans les canaux est une eau de source ; car les 
anciens aqueducs sont détruits, et il n'arrive 
d'eau d'aucun côté. Cependant la direction de 
ces conduits, et la naumachie qui se trouve au- 
dessous , autoriseroient à croire que les aqueducs 
y apportoient aussi une partie de leurs eaux, en 
supposant, ce qui est vraisemblable, que ces 
sources fussent plus abondantes du temps des 
Romains; mais je ne crois pas qu’elles eussent 
pu suffire à la naumachie ; il auroit fallu alors 
beaucoup trop de temps pour la remplir. 

L'eau qui sort des bains entre dans un petit 
bassin encore existant, où eile s'arrête, sans doute 
pour l'usage des animaux de la ville. Ce bassin à 
environ trente pieds de long, sur seize à dix-sept 
pieds de large, dans la partie qui regarde les bains 
et qui reçoit les eaux. L'extrémité opposée n'a 
guère que deux pieds en largeur; l'eau s'écouloit 
par là dans la naumachie, qui les rendoit immé- 
diatement au lac, par une porte pratiquée dans 
le rempart. L'existence de ce bassin laisse soup- 
çonner que, des deux conduits des bains, un 
seul servoit à l'usage des thermes, et que le se- 
cond devoit alors se jeter dans la naumachie, 
sans passer par le dernier réservoir. 

Quelques habitans prétendent que ce lieu 
n'étoit point un bain, mais un atelier monétaire, 
et que l'eau servoit à cet objet. On sait aujour- 
d'hui que l’art du monnoyage étoit à son en- 


ù Nicopolis. 53 
fance chez les Grecs et les Romains, et que leurs 
plus belles médailles n'ont été frappées qu'à 
force de bras, de patience, et avec des moyens 
t rès-simples. 

La naumachie , qui se trouve immédiatement 
au-dessous du bassin , est longue de cinquante- 
huit à soixante toises, sur quarante-cinq de lar- 
geur ; elle s'étend depuis le bassin, jusqu’au rem- 
part, qui la termine à l'E. N. E. On en voit 
encore l'emplacement très-marqué; et il seroit 
curieux de creuser dans l'intérieur et sur les bords 
pour s'en assurer. Cette fouille seroit peu coù- 
teuse. On trouveroit aisément le fond, et les 
bords indiqueroient l'existence de la naumachie, 
puisqu'ils devoient être maçonnés. Il est d'ail- 
leurs à croire que la curiosité seroit récompensée 
par la découverte de quelque monument de l’art, 

Au-dessus de la naumachie , et à côté du bassin, 
on voit les débris d'un temple, qui doit avoir 
été d'une certaine étendue; il étoit de forme 
carrée. Il reste encore une partie des murs avec 
beaucoup de lézardes. 

Nous avons ensuite passé sous la porte par la- 
quelle s'écouloient les eaux de la naumachie. Le 
rempart de côté peut être éloigné de deux cents 
toises du lac. 

Nous sommes sortis de l'enceinte de la ville 
par les brèches du nord, dont le rempart est 
presque tout détruit, et noys avons gagné le 


54 „Grèce. 

bord de ce dernier lac, pour aller au grand 
théâtre, qui se trouve à deux milles environ au 
N. du canal de jonction, que l’on dit avoir fait 
communiquer le lac avec la mer. 

A vingt-cinq ou trente toises au-delà du rem- 
part commence la belle vallée qui unit la ville 
à la terre d'Epire, et dont le milieu renfermoit 
Je canal. 

Le lac, que nous laissions à notre droite, est 
sépañé du golfe par une langue de terre de cinq 
à six toises, coupée à l'extrémité S. par une sai- 
gnée, qui sert à: faire entrer les-bateaux pla pê- 
cheurs, Ces derniers, qui n'y sont point à l'abri 
des voleurs, ont construit une maison carrée au 
sud de ce petit canal; c'est là. qu'ils emmaga- 
sinent leur poisson , et se mettent à l'abri des 
brigands albanais. Le lac a un mille de lon- 
gueur, sur cinq cents toises de large. 

Le grand théâtre est situé sur une éminence, 
au pied des montagnes qui bordent la côte de 
l'Epire , et de ces hauteurs, on découvre très- 
bien l'intérieur du monument. IL a beaucoup 
d'étendue ; c'est un des plus grands que j'aie 
vus. L'ensemble est fort bien conservé. La scène 
regarde la ville, et du haut des gradins, dont 
l'emplacement est très-bien marqué, le peuple 
apercevoit Nicopolis. Les pierres qui formoient 
les gradins sont chargées de noms latins. Il paroît 
que ce sont les noms des Romains qui avoient 


Nicopolis. 55 
des places marquées au théâtre. Cet honneur 
étoit un privilége réservé à des magistrats ou à 
des citoyens distingués par des services éminens. 
Il n'est pas même rare de trouver, dans les 
ruines des villes anciennes, les décrets rendus 
par l'autorité publique, en faveur d'individus 
auxquels ‘on accordoit au théâtre la première 
place. Ces pierres des gradins sont très-grosses ; 
elles ont communément cinq à sept pieds de 
longueur sur deux de large, et douze à quinze 
pouces de hauteur. Tous les dehors du théâtre 
sont en pierre; la scène seule est en briques. 
Celle-ci paroît avoir eu deux étages, par les 
pierres d'attente et becs-à-corbeau qu'on voit à 
vingt pieds au-dessus du fond de l'orchestre. Le 
théâtre pourroit étre aisément restauré; il est en 
meilleur état que celui dont nous avons déjà 
parlé, et a été construit plus solidement. Il est 
tellement bien situé, que, de là, on découvre 
parfaitement la ‘ville, les faubourgs et les deux 
mers. Dans la partie occidentale du théâtre est 
un cirque qui s'étend de l'E. à l'O. Les gradins, 
couverts de broussailles, peuvent à peine être 
reconnus; mais les murs d'enceinte sont assez 
bien conservés; l'intérieur est cultivé. Le cirque 
n'est qu'à quarante toises du théâtre, du haut 
duquel on en distingue parfaitement la forme et 
l'intérieur. 

Nous laissämes le cirque pour aller voir les 


56 Grèce. 

aquedues. Ils passoient à l'extrémité occidentale 
de la vallée, et environ à trois! cent cinquante 
toises de la grande mer. La vallée se maintient 
basse jusqu'à la rencontre de ces aqueducs , où 
elle se relève d'environ vingt pieds au-dessus du 
niveau de la mer. Il ne reste de ces aqueducs que 
beaucoup de piliers presque tons en briques. 
Plusieurs ont encore vingt à vingt-quatre pieds 
de hauteur; d'autres penchent vers la terre, 
comme s'ils avoient été bâtis sur des bases peu 
solides. Il en est aussi qui sont coupés horizonta- 
lement en deux, et dont la partie supérieure 
semble avoir tourné comme sur un pivot pour 
poser ses angles sur les faces de la partie inférieure, 
Cette bizarrerie ne peut venir que d'un tremble- 
ment de terre. Ces aqueducs amenoiïent les eaux 
de l'Epire dans la ville et les faubourgs d'une dis- 
tance d'environ six milles, 

Tout près de cet aqueduc , on voit des pans de 
muraille, qui de l'O. à l'E. , s'étendent jusqu'aux 
remparts de la ville. Cette muraille, qui paroît 
avoir eu la même destination , est construite avec 
Ja méme solidité; cependant il n'en reste. plus 
qu'une partie sur pied, l'autre moitié, voisine 
de la ville, est dégradée ; et l’on n'en suit les fon- 
demens qu'à travers les ronces et les épines. Ce 
mur pouvoit être un rempart élevé pendant la 
guerre pour mettre les faubourgs à l'abri d'un 
coup de main. 


Nicopolis. 57 
« Descendonsactuellement, nousditleCicerone 
grec, dans la vallée que nous venons de quitter. 
» Vous allez voir les ruines d'un temple qui 
» paroît avoir été considérable. Vous rencon- 
» trerez beaucoup d’autres ruines, quiannoncent 
» que l'intervalle de la ville au canal étoit peu- 
» plé. Vous verrez ensuite , dansle petit hameau 
» que vous apercevez à travers ces ruines res- 
» pectables, jusqu’à quel point de barbarie 
» sont arrivés les fils de ces hommes distingués 
» qui peuploient autrefois la riche Nicopolis. » 
Nous visitämes les restes de ce temple. Il est 
divisé en quatre pièces bien distinctes, et paroît 
avoir eu beacoup plus d'étendue que tous ceux 
dont nous avions visité les ruines. Les murs des 
trois quarts de ce temple existent encore ; mais 
les voûtes sont tombées. L'intérieur est aujour- 
d'hui cultivé par les habitans du hameau, qui 
paient la dime à un couvent grec sous la domi- 
nation des Turcs. Nous avons en vain cherché 
des inscriptions ou des fragmens de sculpture; 
nous n'avons vu que des tables de marbre simples 
æt tout uvies, le plus souvent à demi enterrées. 
Nous allions sortir lorsque notre compagnon 
nous dit : « Entrez dans ce mauvais hameau, si 
» vous voulez juger du degré de civilisation de 
» nos modernes Nicopoliotes ; » et il nous con- 
duisit devant une mauvaise baraque en paille ; 
au-dessus de la porte nous vimes deux bas-reliefs 


M. 


=~ 


58 Grèce. 

de marbre tout mutilés. La tête et les bras des 
figures etoient détruits ; cependant, atravers cette 
dégradation , l'on devinoit le style du bon temps, 
et les`principes d'une excellente école. 

Si nous fùmes affligés en voyant le misérable 
état de ces monumens du génie, notre indigna- 
tion contre l'auteur de cette profanation ne fut 
pas moins profonde. Un malheureux Grec, pro- 
priétaire de celte masure, avoit à plaisir mutilé 
ces bas-reliefs. Jaloux de l'attention que des 
voyageurs comme nous pouvoient montrer, il 
porla sa main barbare sut ces précieux restes, et 
pour qu’on ne fût pas tenté de les enlever, il 
en dégrada toutes les figures avec le plus grand 
Soin. j 

Après avoir admiré les restes d’une des plus 
florissantes villes du Monde, allons, dit un de 
nons , faire un diner à la mode des successeurs 
d'Auguste, des vainqueurs de l'Empire romain. 

Nous regagnämes donc les bords du lac, et 
nous arrivames à l'église de l'Ascension , située 
sur la presqu'ile de Scafidachi, où l'on nous avoit 
préparé un diner à l'albanaise. 

Sur la route, auprès du lac, nous trouvames 
un sarcophage de pierre commune, au milieu de 
la fougère et des rouces. Le lieu où nous dinàmes 
domine le lac et la partie du golfe comprise 
entre la pointe de Scafidachi et la terre d'Epire. 
On découvre aussi le grand théâtre et le cirque. 


Nicopolis. 59 
' Le lacj-s'il en. faut croire la tradition, étoit au- 
- trefois le port des Romains dans cette partie du 
golfe. L’éboulement naturel des terres l'a comblé 
en grande partie : il n'y a guère aujourd'hui que 
trois à quatre pieds d’eau. « Retournons actuel- 
» lement, dit notre guide, par la partie E. des 
» faubourgs, et nous visiterons la citadelle, avec 
» quelques autres ruines qui se trouvent sur la 
» route de Prévésa. » 

La citadelle est une enceinte à-peu-près cir- 
culaire, avec un fossé en dehors de dix à douze 
toises, séparé de la ville de plus de huit cénts. 
Les murs sont tous détruits ; il n’en reste que les 
fondemens. En noys avançant vers Prévésa, nous 
rencontrâmes beaucoup de petites ruines isolées, 
qui semblent appartenir à.des tombeaux: Je croi- 
rois volontiers qu'il y avoit autrefois une route 
dans le même sens ; car les Romains plaçoient 
leurs tombeaus le long des grands chemins , afin 
que les passans pussent rendre hommage aux 
mânes de leurs amis ou de leurs concitoyens. 

Nous arrivimes enfin à la nuit à Prévésa, 
fatigués de la course du jour. Deux ou trois 
hommes du pays assez instruits avoient eu la 
bonté de nous accompagner. À notre retour, je 
leur demandai si, l'histoire ouʻla tradition locale 
ne donnoit pas des renseignemens sur l'époque 
et la cause dela destruction d'une ville aussi 
célèbre, Quelque subite, quelque sanglante que 


4 


60 Grèce. 


soit l'invasion d'un peuple barbare, cependant 
le souvenir de ses explo:ts, c mme de ses cruau- 
tés, se conserve che” le: races suivantes, et dure 
ordina remeni en raison d : ma: fait à l'humanité. 

Plusieurs auteurs, répondit l'un d'eux, parlent 
de la ondat on rt de la pros érité de Nicopolis; 
mais je ne crois p«s qu'aucun écrivain du Bas- 
Empire précise l'époque de sa ruine. On sait 
seulement que les Ea b res se répandirent dans 
ces contrées comme dans tout le reste de l'Em- 
pire romain. Ils ont dû p-r conséquent s'emparer 
de Nicopolis et des autres villes de l'Epire. La 
mollesse des habitans, et la foiblesse de la cour 
de Byzance, devoient ceder à la valeur des Sau- 
vages du Nord. 

Il faut , ou que Nicopolis ait été prise d'assaut, 
brûlée et saccagée dans un iour, ou qu'un trem- 
blement de terre ait détruit subitement cette 
grande ville; car en fouillant, on y découvre 
encore des effets précieux , et dont le transport 
est facile. Si cependant un tremblement de terre 
avoit renversé Nicopolis, les habitans auroient eu 
le temps de revenir fouiller et enlever les effets 
abandonnés dans leurs maisons ; et, en suppo- 
sant que les habitans eux-mêmes ont été en- 
gloutis sous les ruines de la ville, les peuples 
voisins, instruits du désastre, seroient venus 
chercher parmi les décombres, pour y déterrer 
les richesses enfouies. 


Nicopolis. 6x 

Íl est donc bien plus raisonnable de penser 
qu'un débordement des peuples du Nord d’a- 
bordpénétré jusqu’à Nicopo s, ilié,saccagé cette 
ville dont on aura enlevé les richesses métalliques. 
En effet, on ne trouve ni or niargent dansles ruines 
de Nicopolis; desstatues , des colonnes, despierres 
gravées, enfin des ouvrag”s de l'ar , sont tout ce 
que restituent l’homme ces monc au de ruines 
éparse . Les conquérans de PE pr romain ne 
savoient ap é er aucun d c  clefs-d'œuvre 
qui ont la gloire es p up :. policés. 

Quant aux bizarrerie ‘ue l'on rencontre à 
Nicopolis, com% e ces į iliers on j. partie su- 
périeure semble avoir tourné comme sur un 
pivot, les lézardes dan d's murs encore très-bien 
conservés et dont les fondemens sont très-solides, 
on ne peut qu les attrib'e: à des tremblemens 
de terre postérieurs à la :uine de la ville. On 
ressent ici très-souvent dcs comimotions souter- 
raines. L'ile de Céphalonie a des indices de vol- 
can; Zante éprouve :;uelque tremblement de terre 
tous les quinze jours ; Prévésa touche presque à 
l'Italie , à la Sicile, à l'Aichipel, que l’on sait être 
volcanisés (1). 

Les anciens avoient reconnu l'action des feux 
souterrains dans toute cette partie de l'Europe.On 


C1) On a remarqué que tous les vingt- cinq ans, on 
éprouvoit à Zante un violent tremblement de terre, 


62 Grèce: ` 

connoît leurs traditions au sujet de la fontaine 
de Dodone et de celle de Zante , qui fait encore 
l'entretien des Grecs modernes. Lenr imagina- 
tion se repait toujours de merveilles, Comme ils 
ont perdu le goût et la délicatesse de leurs an- 
cêtres, leurs fables ne sont pas-aussi gracieuses , 
mais On voit qu'ils aiment:toujours les fables.. 


J'ai cherché dans. l'histoire du „Bas-Empire 
l'époque où Nicopolis a disparu du nombre des 
villes. Il existe-tant de lacunes. dans cette partie 
des annäles du monde ,.et, les écrivains de ce 
temps de barbarie sont tellement inexacts, que 
mes recherches ont été, pour ainsi dire , infrac- 
tueuses. 


‘Pendant le long-espace qui s'est écoulé entre 
le quatrième et le E ia ips siècle de l'ère vulg gaire, 
tout l'Orient éprouva les tremblemens de terre 
les plus funestes. Antioche , Nicomédie, Néocé- 
sarée du Pont, et les cités voisines, furent plu- 
sieurs fois renversées, Ce terrible fléau n'épargna 
pas les villes de la Grèce européenne. On doit 
compter parmi les époques les plus fatales à ce 
dernier pays, les années 594, 447, 458, 499; 
554, 726, 740 et 1063. La Macédoine, l'Al- 
banie, le Péloponèse, la Crète et les iles 
voisines, éprouvèrent les plus grands désastres. 
Les annales du temps ne donnent que des indi- 


s 


Nicopolis. 63 
cations vagues. On voii en Morée, dans l'ile de 
Candie et à Cérigo, des traces de communautés 
englouties par l'effet de ces terribles catastrophes. 
Nicopolis dut périr en même temps que ces der- 
nières. La ville, renversée de fond en comble, 
perdit une partie de ses habitans ; le reste , dis- 
persé et emportant le peu de capitaux sauvés de 
la ruine générale, alla se réunir aux habitans de 


Ja capitale, et les malheurs du temps ne per- 


mirent plus à Nicopolis de sortir de ses dé- 
combres. Mais laissons ces détails affligeans, 
pour parler de l'époque et des causes de la pros- 
périté de cette ville. 

Nicopolis , ou la ville de la victoire, doit sa 
fondation à l'empereur Auguste. Il la construisit, 
comme monument de.sa gloire, après celte 
fameuse bataille d'Actium, où la fuite dé son 
rival laissa dans ses mains le sceptre du Monde. 
Le fondateur appela dans sa ville les habitans 
épars et malheureux des bourgs et cités du voisi- 
nage, que les guerres des Achéens, '.des-rois 
de Macédoine et les désordres civils des Romains 
avoient réduits à l’état le plus déplorable. Anac- 
torium, Ambracie, n'éloient que l'ombre de ce 


-qu'élles avoient été. Elles sortirent, pour ainsi 


dire, de leurs‘ ruines en recevant le nom de 
. e e ET . 

Nicopolis , et la nouvelle métropole éclipsa bien- 

tôt, par ses monumens, par son commerce et sa 


64 Grèce. 
population, les villes puissantes qu'elle avoit 
remplacées (1). 

Auguste permit aux habitans de Nicopolis de 
se gouverner par leurs propres lois, et de nommer 
leurs magistrats municipaux. Cette ville reçut 
en un moment tous les privilèges de l'autono- 
mie {2). Tacite donne à Nicopolis le titre de 
colonie romaine; mais les mots de l'historien ne 
doivent pas être pris dans une acception rigou- 
reuse. Tacite l’a vaguement appelée ainsi, parce 
qu’elle devoit sa fondation à l'empereur Au- 
guste (3). Nous n'avons pas une seule médaille 
de Nicopolis , avec des légendes latines, ou avec 
le titre de colonie. Les monnaies de cette ville, 
soit autonomes, soit impériales, sont toutes 
grecques ; la collection des impériales est très- 
nombreuse. On en voit encore à la téte de Gallien , 
et peu de villes en Europe ont frappé des mé- 
dailles à cette époque. 

C'est une preuve complète de l'état de pros- 
périté commerciale où se trouvoit Nicopolis, à 
l'époque la plus funeste du Bas-Empire , et lors- 
qu'une grande partie des provinces avoitété dévas- 
tée par les Barbares. Dans toutes ses monnaies, 


(1) Strabon, 1. 7° de sa Géographie et encore l. 10°; 
Tacite , Annales, 1. IE, c. 53; Plutarque , Vio d’Auguste. 

(2) Pline, L. IV., c. r. 

(3) Tacite, Annales, l, V, c. 10. 


- 


Nicopolis. 65 
Nicopolis prend le titre de sacrée ; on voit même, 
par une médaille à la tête de Plautille, qu'elle 
avoit le droit d'asile. Ces priviléges lui étoient 
sans doute accordés pour les jeux sacrés que l'on 
célébroit dans son enceinte. 

Nicopolis, dit Strabon (1), quoiqu'a peine 
fondée, a déjà une population considérable- 
Elle augmente de jour en jour. Son territoire 
est immense; elle le doit aux bienfaits d’ Auguste. 
Dans ses faubourgs, on a planté un bois sacré, 
où tous les cinq ans on célèbre des jeux publics 
en l'honneur d’Apollon. Cette promenade est 
ornée d'un stade et d'un gymnase. Toutes les 
communes des environs dépendent de Nicopo- 
lis, et le fondateur a voulu qu’elle eût rang dans 
le conseil des Amphyctions. Cette ville s'enrichit 
encore de beaucoup de monumens de l'art, 
qu'Auguste avoit fait enlever de plusieurs places 
abandonnées. Quelques-unes de ces dépouilles 
furent accordées aux habitans de Patras. Ces 
derniers obtinrent même la fameuse statue de 
Diane Laphria. 


(1) Loco citato, Pausanias, liv. X. 


Tome I. Janvier 1818. 5 


AAA AV AV VA AA AA A AV AR AAA A AAA MAY AAA 


HISTOIRE LITTÉRAIRE. 


LETTRE à M. le chevalier MILLIN, au sujet 
de deux articles concernant la Suède, 
insérés dans les Annales Encyclopédiques 
des mois de novembre et décembre. 


JE prends la liberté, Monsieur, de vous 
communiquer quelques observations sur deux 
articles relatifs à la Suède, qui se trouvent dans 
les Annales Encyclopédiques ; et quisont tirés du 
journal allemand intitulé Morgenblat. Le pre- 
mier concerne l'état de la botanique en Suède. 
L'auteur, en parlant de Linnée, hasarde des 
assertions dont il auroit dů donner les preuves. 
Vous en avez relevé plusieurs dans vos remarques 
avec autant de savoir que de goût et d'impar- 
tialité. Permettez que je me joigne à vous pour 
rendre hommage à la mémoire d’un des hommes 
les plus remarquables du dernier siècle, et sur 
lequel j'ai eu occasion de recueillir des rensei- 
gnemens authentiques dans le pays qui l’avoit 
vu naître. Îl existe encore plusieurs personnes 
qui ont assisté aux leçons de Linné, qui ont 
fréquenté sa maison, et qui ont entretenu avec 
lui des relations intimes. Elle s'accordent toutes 
à dire que ce grand naturaliste savoit très-bien 
les langues anciennes, qu'il s'exprimoit avec 


Suède: 67 
clarté dans plusieurs langues modernes ; et ja- 
mais on n'a entendu faire mention en Suède y 
ni dans l'étranger, de ce jargon, dont parle l'au- 
teur de l'article. Selon tous les témoignages, les 
mœurs de Linné avoient une simplicité antique, 
etil ne connoissoit point ces passions qui ont 
trop souvent déshonoré le talent. Le reproche 
d’avarice doit lui être fait d'autant moins, qu’il 
ne laissa point de fortune, et qu'il négligea tou- 
jours de profiter de son crédit pour augmenter 
ses revenus. Si dans les dernières années de sa 
vie les infirmités de l'âge avoient affoibli son 
génie et ses forces morales, c’étoit un tribut 
qu'il payoit à l'humanité, et auquel ont été su- 
jets beeucoup d'autres grands hommes. 

Il n'est point exact, au reste, que Linné ait 
commencé très-jeune ses études à Upsal. Il 
fréquenta dans sa première jeunesse le gymnase 
de Wexioe, ville de la province de Smoland o 
voisine du village où son père étoit pasteur. C'est 
en souvenir de ces premiers développemens de 
son génie, que des savans de Suède, pleins 
de respect pour son nom, ont fait placer son 
buste en marbre dans la grande salle du gyme 
nase: Les arts ont consacré en Suède plusieurs 
autres monumens à la mémoire de Linné; on 
en voit à Stockholm, à Upsal à Gothenbourg. 
Les Suédois regrettent que les collections de leur 
célèbre compatriote ayent passé dans l'étranger. 


5 


68 Histoire littéraire. 

Elles n’étoient pas àla vérité très-considérables ; 
c’est dans ses ouvrages que le Pline du Nord a 
recueilli pour l'Europe et lessiecles les trésors de 
la science ; mais elles pouvoient retracer des sou- 
venirs intéressans en Suède, et ce pays devoit na- 
turellement en être jaloux. On s'étoit adressé à 
la famille, qui étoit peu riche fut, et sensible aux 
offres qu'on lui fit. Les collections furent en- 
voyées à Gothenbourg, pour être transportées en 
Angleterre. Le public ignoroit cette transaction ; 
aussitôt qu'elle fut connue , Gustave III fit 
expédier un courrier pour arrêter l'expédition ; 
mais le vaisseau avoit déjà mis en mer. Je tiens 
cette anecdote de part très-certaine. 

On lit avec intérêt ce que l'auteur de Particle 
dit de M. Thunberg, dont les voyages ont con- 
tribué au progrès de l'histoire naturelle en gé- 
néral, et de la botanique en particulier; mais il 
se trompe lorsqu'il avance que ce savant ne jouit 
pas parmi ses compatriotes de la considération 
à la quelle il a de si justes titres. M. Thunberg 
est d'un caractère modeste, et ne cherche point 
à paroître; mais on s'empresse à le voir quand 
il se rend à Stockholm, et l'on ne fait point le 
voyage d'Upsal sans lui rendre l'hommage dù à ses 
talens et à ses vertus. Depuislong-temps chevalier 
de l’ordre de Wasa , il vient d’être nommé com- 
mandant de cet ordre, et le roi l'a décoré lui- 
même du cordon dans une cérémonie publique 


Suède. 69 
au palais de Stockholm. M. Sparmann, dont 
l'auteur de l’article dit également qu'il ne jouit 
pas de la considération de ses compatriotes, a 
obtenu des honneurs et des récompenses à son 
retour de ses voyages. Des travaux différens, et 
des entreprises d’un autre genre l'ont fait sortir 
depuis de la carrière des sciences proprement 
dites, ce qui n'empêche pas qu'on ne rende jus- 
tice au zèle qu'il a déployé dans ses courses 
lointaines pour l'avancement des connoissances 
utiles. k 

En lisant l’article dont il s'agit, on diroit 
qu'outre ces deux savans, il n’y a maintenant 
en Suède aucun botaniste digne d'attention. 
L'auteur n'a donc pas eu connoissance de Mes- 
sieurs Olaus Schwartz, Adam Afzelius, George 
Wahlenberg, André Retzius, Evric, Acharius, 
ni de plùsieurs autres, dont les ouvrages et les 
mémoires sont connus de tous ceux qui cultivent 
la botanique. M. Schwartz est secrétaire de l'A- 
cadémie des sciences de Stockholm , membre 
de plusieurs sociétés savantes, et correspondant 
de l’Institut de France. M. Quensel, dont il est 
dit un mot dans l'article, est mort depuis dix à 
douze ans, et cultivoit la zoologie autant que la 
botanique. Il étoit chargé de rédiger le texte de 
la Botanique Suédorse. C'étoit une entreprise 
particulière sans prétention, et plutôt utile que 
fastueuse. Si la Suède n'a pas encore une flore 
nationale comparable aux productions. de ce 


70 Histoire littéraire. 

genre que possèdent la France, l'Angleterre, le 
Danemarck , et d'autres dont parle l'auteur alle- 
mand, elle jouira sans doute de cet avantage par 
la suite, et en attendant elle peut être satisfaite 
d’avoir vu naître dans son sein ces productions 
immortelles du grand Linné, que toutes les na- 
tions se sont empressées d'accueillir, et qui sont 
un des plus beaux monumens qu'on ait élevés 
aux sciences naturelles. 

Je passe maintenant, Monsieur, à l’article 
sur l'état des beaux arts en Suède. Cet article 
contient plusieurs assertions générales, qui ne 
supposent pas une connoissance approfondie du 
pays. Il seroit trop long de les discuter, et je, 
ne ferois d'ailleurs que répéter ce que j'ai dit 
sur ce sujet dans le Mercure Etranger, en don- 
nant l'histoire de l'académie des beaux arts de 
Stockholm. Je ne relèverai donc ici que des 
erreurs de détail pour rétablir les faits. L'auteur 
assure que la plupart des peintres suédois, qui 
se sont distingués, ont acquis leur célébrité et 
leur fortune dans l'étranger. Quelques peintres 
nés en Suède se sont fixés dans l'étranger. 
Rosslin, Hall, Lavrence, ont eu une existence 
honorable en France; M. Wertmuller est allé en 
Amérique. Mais c'est dans leur patrie, que Pilow, 
Pasch, Lunberg, Marelieret, Messieurs Von 
Breda, Martin, Spargrèn, Fahlcrantz, et plu- 
sieurs autres ont cueilli leurs lauriers, et ont 
reçu des encouragemens analogues à leurs talens. 


Suède. 7I 
On peut en dire autant du sculpteur Sergel, 
qui a fait ses plus beaux ouvrages en Suède, et 
qui a laissé une fortune de près d'un million. 
M. Forsell, graveur très - habile , qui a passé 
plusieurs années en Hollande, et à Paris, vient 
d'être appelé à Stockholm, et le prince Royal 
lui a assuré des avantages qui ne lui feront pas 
regretter les pays étrangers. Les musiciens, les 
compositeurs de ballets, sont indiqués d’une 
manière peu exacte. La première chanteuse du 
Grand Opéra, M"° Muller, n'est point Alle- 
mande, mais Danoise ; c'est son mari, premier 
maitre de concert, et dont l'auteur ne dit rien, 
qui est Allemand. Parmi les cabinets, il ne fal- 
loit pas omettre celui de M. Von Breda, que 
tous les étrangers vont voir, et qui est riche en 
beaux morceaux de l'école flamande. Le palais 
du roi à Stockholm, est autre chose qu'une 
masse de pierres ; c'est un édifice plein de 
noblesse , construit d’après les beaux modèles 
d'Italie , sous la direction du comte Nicodème 
Tessin, qui avoit passé près de dix années à 
Rome, à Florence, à Naples, et dont le fils, 
Charles Gustave Tessin, jeta les fondemens de: 
l'Académie des beaux arts de Stockholm. 
Agréez, Monsieur, l'expression de mes sen- 
timens les plus distingués. 


CATTEAU-CALLEVILELE.. 


\ 


AA AAA AAA AAA AA AA AA AAA MAUR AVAL AVAL 


TOPOGRAPHIE ROMAINE. 


Notice sur le Temple de la Concorde, 
récemment découvert à Rome (1). 


LA découverte du clivum capitolinum ( Pente 
du Capitole }, sur la siuation duquel les plus sa- 
vans antiquaires ne pouvoient s'accorder, a 
récemment fourni des traces certaines pour trou- 
ver aussi les autres grands édifices publics qui, 
selon le témoignage des auteurs anciens, en étoient 
voisins. On n’a jamais formé aucun doute que le 
temple de Jupiter Tonnant, båti par Auguste, 
après la guerre contre les Cantabres , ne fùt celui 
dont il reste trois colonnes , un peu au-dessus du 
tabularium (2), qu'on croit avoir été restauré 
par Septime Sevère, ou par Caracalla. 

On propose bien des questions relativement 
à la position du célèbre temple de la Concorde 
qui avoit été érigé par Camille. Malgré les 
difficultés qu'y opposent ceux qui prétendent 


(1) Nous n’avions fait qu’indiquer cette découverte dans 
notre N° de Janvier 1817, tom. V, pag. go, les détails 
que nous donnons aujourd'hui sont traduits d’un article 
de M. l'abbé Carlofea, inséré dans le Diario Romano, 
ét qui a été traduit par M. Krafft. A. L- M. 

(2) Archives, lieu où l’on déposoit le% sénatus-con- 
sultes, les plchiscites, les lois. 


A 


Temple de la Concorde. 73 
le trouver plus près de l'hôpital de la Con- 
solation, presque tous les savans ont cru le 
reconnoiître dans les ruines, très-mal restau- 
rées, de la façade de six colonnes, qui existe 
encore dans le voisinage du temple de Jupiter 
TFonnant. Personne n’a encore pensé qu'on le trou- 
veroit peut-être dans la grande et belle place au- 
jourd'hui encombrée de pierres et de murs 
modernes, et qui est entre le temple de Jupiter 
Tonnant et les Gémonies, ou le chemin qui con- 
duit directement de l'arc detriomphe de Septime- 
Sévère au Capitole, quoique tous les auteurs an- 
ciens l’attestent, ainsi que les fouilles qui y ont été 
faites il ya quelques mois. Les superbes ouvrages 
de sculpture, en marbre blanc, du grain le plus fin 
qu'on ait jamais vu, les fûts ou pans de colonnes 
de jaune antique (1), cannelées, et de paonazetto, 
comme celles de M. Agrippa, le pavé de ces 
mêmes colonnes, qui est des mêmes marbres et 
de brèche africaine ; les corniches de rouge an- 
tique et d’autres marbres; les restes de quatre sta- 
tues colossales , deux représentant des empereurs, 
et les deux autres des femmes, dont l’une est peut- 
être une divinité. Les nombreux fragmens de 
statues de femme, plus petites, qu'on a trouvé 
amoncelées dans un petit espace ; la circonstance 
que le plan de l'édifice est de niveau avec celui 


(1) Giallo dorato. 


74 Topographie Romaine. 

du temple de Jupiter Tonnant, et plusieurs autres 
combinaisons, ne me permettent pas de douter 
que l'édifice en question a été érigé peu de temps 
après ce temple, et par le même architecte. J'ai 
d'ailleurs espéré de trouver quelques inscriptions 
qui me donneroient plus de certitude, en éclair- 
cissant ce fait, et cette espérance a été complé- 
tement réalisée. On a fait fouiller avec la plus 
grande attention, et recueillir un grand nombre 
de morceaux de ces précieux ouvrages de sculp- 
ture, et l’on a enfin trouvé, le 31 juillet dernier, 
deux inscriptions votives sur des plaques de 
marbre. Elles ont confirmé que cet édifice étoit 
le temple de la Concorde, qu'on avoit si long- 
temps cherché. On avoit trouvé avant une ins- 
cription si mal conservée, que ce n'a pu être 
qu'après l'avoir soigneusement comparée aux 
deux autres, qu'on reconnu qu'elle étoit relative 
à la déesse Concorde. 

Avant de parler de celles qui sont les plus 
importantes et les mieux conservées, il est bon de 
donner quelques détails sur l'édifice en général. 
Il est impossible d'en tracer une description 
détaillée d’après ce qui a été découvert jus- 
qu’à présent, ni de déterminer ses proportions, 
qu'on pourroit trouver en les comparant avec les 
édifices adjacens; mais cela seroit étranger à notre 
sujet, qui est de prouver l'importance de la dé- 
couverte ‚et l'identité de cet édifice avec le temple 


RE 


Temple de la Concorde. 75 


de la Concorde. Je räpporterai seulement ce que 
les auteurs anciens en disent de plus intéressant. 

Ge temple a été bâti par Furius Camillus , vers 
l'an de Rome 387. Je ne sais si, du temps de 
la république, il a été restauré ou agrandi : le 
sénat s'y réunit souvent, et Cicéron y harangua 
plusieurs fois ,aonsansun grand danger. Ilnous dit 
qu'il yavoit dans ce temple une chapelle, avec un 
grand escalier, sur lequel une troupe de cavaliers 
s'étoit un jour postée. Ovide rapporte que, du 
temps d'Auguste, l'extérieur étoit de marbre 
blanc, et que la face donnoit sur le Forum où 
le peuple s'assembloit. Tous les autres auteurs qui 
en parlent, confirment ces faits. Dion-Cassius dit 
que ce temple étoit voisin de la prison Tullienne, 
et selon Servius, il étoit auprès de la tréso- 
rerie de Saturne , qui est aujourd'hui l’église de 
Saint-Adrien. Stace en donne une description pius 
précise, à l'occasion de la statue équestre colos- 
sale en bronze de Domitien, qui étoit, selon nous, 
entre la colonne de Phocas et le temple de Castor 
et Pollux, qui est aujourd'hui également déterré. 
Il dit que cette statue regardoit ce temple, celui 
de Vesta et le mont Palatin ; et que derrière 
elle étoient les temples de Jupiter Tonnant et de 
la Concorde (1).Ce passage ne peut se raporter 
au prétendu temple de la Concorde, qui a six 


(1) Terga pater, blandoque oidet Concordia vultu. 


76 Topographie Romaine. 

colonnes ; les côtés de ce temple regardent le 
Forum, les temples de Castor, de Vesta, et le 
Palatin, tandis que celui dont nous parlons avoit 
véritablement sa face vers cette partie, d'après sa 
localité qui est inaltérable, et qui est à présent 
à découvert. | 

Les inscriptions ont été trouvées dans le Sacel- 
lum , à l'endroit où étoient l'autel et la statue de 
` la déesse. 

Mais l'édifice actuel n'est pas celui qui existoit 
du temps de Camilleet même de Cicéron ; c'est 
le pius noble, le plus riche en ouvrages de sculp- 
ture admirables , d'après lesquels on puisse étu- 
dier l'antique, et du plus heureux temps du 
règne d'Auguste , je ne parle pas des ouvrages des 
Grecs, qui, selon Pline, y ont été placés du 
temps même d'Auguste. 

On ne doit pas être étonné de la différence 
qui existe entre l'ancien temple de la Concorde 


et celui qui a été bâti sous Auguste. Cet empe-. 


reur a introduit dans Rome le luxe des marbres, 
des ouvrages de sculpture en relief et en creux. 
L'histoire raconte qu'Auguste et Tihère ont témoi- 
gné une dévotion particulière à la déesse Concorde. 
Auguste reçut du sénat dans ce templele titre de 
Père de la patrie , l’an de Rome 792, après la vic- 
toire remportée sur les Germains et la reprise des 
enseignes de Varrus. Cet empereur voulut donner 
une preuve éclatante de la bonne harmonie qui 


Temple de la Concorde. 77 
régnoit dans sa famille ; il fit en 751, au nom 
de Tibère son fils adoptif, après avoir bâti à 
Jupiter Tonnant, un temple qui étoit vaste, re- 
bâtir ce temple en l'honneur de sa divinité favo- 
rite, au nom de Tibère et de Livie. Ce nouveau 
temple fat dédié le 16 janvier 762, sous le con- 
sulat de P. Cornelius Dolabella, et de C. Junius 
Silanus, et reçut depuis, selon le calendrier de 
Valerius Flaccus publié par Foggini, le nom de 
templum Concordiæ Augustæ. Spanheim a cru 
en reconnoître la véritable représentation sur une 
médaille de Tibère. La nouvelle splendeur du 
temple etsa riche sculpture n'empéchèrent pas le 
sénat de s’y réunir pendant le siècle suivant; souvent 
même, comme l’a prouvé Monseigneur Gaetano 
Marini (1), les frères ruraux tenoient leurs assem- 
blées dans la cella et dans le vestibule (2 ). 
Ces observations préliminaires suffisent ; il est 
temps de parler des inscriptions. Celle-ci a été 
trouvée la première : 

M. ARTORIVS GEMINFS. 


LEG.CAËSAR.AUG.PRAEF.AERAR.MIL. 
CONCORDIAE (1). 


Marcus ARTORIUS GEMINUS LEG afus, CAESAR is 
AUG usii PRAEF eclus AERAR il MIL itaris CONCORDIAE, 


(1) Atti e monumenti di fratelli arvali. Rom.MDCCXCI. 
P; 1. p, 168. 

(2) Pronaos. 

(3) Marcus Artorius Geminus’, légat de Cæsar-Au- 
guste , préfet du trésor militaire dans le temple de la 
Concorde. 


78 Topographie Romaine. 


Les caractères de cette inscription sont très- 
beaux. Elle est taillée dans une dalle de marbre, 
longue de plus de trois pieds, haute d'environ 
un pied et demi, et large de moins de six pouces, 
avec l'encadrement. Cette plaque étoit attachée 
au mur, comme le font voir deux barres de fer 
qui y sont encore fixées. A quelle occasion et par 
quelle raison cette inscription a-t-elle été faite ? 
Qui peut avoir fait accorder cette distinction à 
M. Artorius Geminus, dont le nom est inconnu 
dans l'histoire? Peut-être a-t-il fait placer cette ins- 
cription votive à la Concorde par dévotion pour 
la déesse, par reconnoissance, ou pour faire la 
cour à l'empereur Auguste, son bienfaiteur. 
Son motif étoit suffisamment indiqué par la lo- 
calité ; Artorius se nomme seulement préfet de 
la caisse militaire; Suétone dit qu'Auguste créa 
cette caisse, en la séparant du trésor public, et 
selon Dion, il la créa pour lui et pour Tibère. 
Voilà peut-être le bienfait dont Artorius, qui 
apparemment fut le premier préfet de cette 
caisse, a témoigné sa reconnoissance à la déesse, 
dans le temple qui venoit d’être rebâti avec une 
si grande prédilection par Auguste et Tibère. 
Du moins il vivoit à cette époque. 

Les caractères de l’autre inscription sont égaux, 
moins beaux, et plus petits que ceux de la 
première ; elle est également gravée sur une 
plaque, qui étoit attachée au mur, longue d'en- 


Temple de la Concorde. 79 
viron une palme et demie , un peu moins haute. 
La corniche y manque absolument, et la plaque 
est mutilée au commencement, de sorte qu'elle 
n'indique pas le nom ni les autres qualités de 


la personne qui l’a posée. En voici le texte : 
+ 


LUSITANIAE 
DESIGN. 
Pro ÌALUTE Ti. CAESARIS 


AUGUSTI. OPTIMI. AC 
IUSTISSIMI PRINCIPIS 


CONCORDIAE 


AURI. PV 
ARGENTI P. X. 


L'inscription fait seulement présumer que 
cette personne séjournoit alors dans la Lusita- 
nie, Ou qu'elle y avoit autrefois été employée, 
et qu'elle étoit désignée (1) à un emploi supérieur. 
Selon ce marbre, elle fait hommage à la Con- 
corde de cinq livres d'or, et de dix livres d'argent, 
pour lesalut de Z'ibère César Auguste, le meil- 
leur et le plus juste des princes (2). Elle vou- 
lut peut-être, par cet ex-voto, implorer le secours 
de la déesse dans quelque maladie de l’empe- 
reur, ou la prier d'accorder à son bienfaiteur 


(1) Designato. 

(2) Pro SALUTE Tiberii CAESARIS AUGUSTI OPTIMI 
AC JUSTISSIMI PRINCIPIS CONCORDIAE. AURI Pondo V. 
ARGENTI Pondo X. 


80 Topographie Romaine. 


une longue vie. La circonstance que le don a été 
fait en faveur de Tibère, et que ce prince a fait 
restaurer le temple de la Concorde, peut faire 
croire que cette inscription ne provient pas d'un 
autre édifice, qu'elle est du temps de ce prince, 
et, si ce n'est par adulation qu’on le nomme le 
meilleur et le plus juste des princes, elle doit être 
du commencement de son règne. Sur les mots 
salute et justissimt, il y a des accens, pour indi- 
quer que la syllabe est longue, ou pour quelque 
autre raison que les critiques n'ont encore pu dé- 
couvrir. On voit de pareils accens sur beaucoup 
de marbres des meilleurs temps ; mais Gruter, 
Muratori, Guasco et d’autres, ont ordinairement 
négligé de les conserver dans leurs copies. Ma- 
rini observe qu'on les trouve sur les marbres des 
frères ruraux, depuis le temps de Tibère jusqu'à 
celui de Trajan, et qu’en général ils étoient fort 
d'usage sous Auguste. 

Le huit d'août dernier, on a trouvé dans les 
fouilles du temple de la Concorde, l'inscription 
volive suivante : 


Mais malheureusement elle est si mutilée qu'il 
est impossible d'en déchiffer tout le sens; il en 


NO 


Temple de la Concorde: 8r 

résulte seulement qu'une personne dévote a fait 
à la déesse Concorde une offrande de cinq'livres 
d'or ; mais du moins elle fournit une nouvelle 
preuve que cet édifice est le vrai temple de la 
Concorde. 


w 


Tome [. Janvier 1818. 6 


AAA AAA A AAA VA AV AA AAA UV AV VA AA UV UML MUR 


POÉSIE. 


IPOE TON ENTIMOTATON KAI $SIAOTENEZTATON 


KYPION ZIHYPIAQN 4 KONTON (1), 


QAH AYTOZXEAIOZ, 


, z 
EKIQNHOEIZA TH «8° TOY AEKEMBPIOY , EN ETEÏ gwic 


ZHOI, pide tis marpidos, YUpLÉGTUTE Kovré ! 
Adxrvéou Basiuéws , Hpwos TOÙ JAUAGTOÙ ; 

Thv xalhv ouoËeviay mapiotávers ain0@s" 

Kai de Odurasds ó Seros rpoTtuas x émis , 


Toy zamvoy Toy tç marpidos UmEp modToy Éevexôv. 


Ze, qe täs marpidos, yapréorare Kovré | 
Bhéretç Tous GUUTATOUUTEE ws YYNGLOUS dde)pods , 
; x 5 x taa p 
Ayaräs toùç prhopotcous, TS EXkädos ro flacrous. 
= A ` , A , La 
Eppu dè tov Éurohaïoy xat tov Aôyuoy pod 
Mer 2a0apäs xapðias Sepamevers xat TUĞ. 
ZiO, gide Tüç Tarpidos, YApLÉOTATE Kovré! 
Eic TÒ peho ToÙ yévous xal Thy dogay auvEy de 
a r La ` ” ~ 
Ano6lirers zal orovðZęEL PETA caédems molnc. 
» ` , j 5 , 7 ` LEN ` 
Eis ts phébas cou ATAÚTTWG ALUO TO EXnvexov 
ALA JE 5 Ve Are ee e 

Bpéter, cè évouotatet, © dvayxáčet v aypurvhs. 

(1) M. Spyridion Conto est un de ces négocians grecs qui 
sont remplis de zèle pour leur patrie. Homme éclairé et plein 
de modestie , il a fixé l'attention des citoyens de Corcyre , son 
pays natal ; et ils Pont nommé, sous le gouvernement impérial , 
eur député conjointement avec M. le baron Théotoki. M. Conto 
a rempli ses fonctions en vrai patriote , et il a été décoré de 


la croix de la Légion-d’Honneur pour ses nobles services. 
Ti- cultive avec ardeur les lettres , etil les favorise avec géné- 


m 


A AAEE N 


RAA UV 


AAA AAA AA LA 


POÉSIE. 
À L'HONORABLE SPIRIDION KONTO. 
ODE 


Improvisée le 22 décembre 1816 , 


Par M. NiıcoLo-PouLo (de Smyrne); 
traduite du grec moderne ; par M. Alphonse 
MAHUL. 


REPÉTONS en ce jour , enfans de l’Ionie, 

Vive à jamais Konto, si cher à la patrie! 

Tu sais nous retracer les antiques vertus, 

Cette hospitalité, telle qu’Alcinoüs 

L’exerçoit noblement aux bords de Phæacie, 
Et comme Ulysse encor tu veux couler ta vie 
Sur les rives dithaque, humble et simple séjour 
Qu'à des palais pompeux préféra ton amour. 
Répétons etc. 


Tu reconnoiïs un frère en ton concitoyen ; 
L’ami des doctes sœurs sera toujours le tien. 
Puisque la Grèce en lui plaça son espérance ; 
Le mème dieu jadis qui dictoit Péloquence , 
Du commerce formoit le nœud facile et sûr, 
C’est ainsi qu'il obtient ton encens libre et pur. 
Répétons , etc. 


Le bien de ton pays, sa gloire, son bonheur, 
Tel est l’objet constant de lon active ardeur, 
Ah ! c’est le noble sang des héros de la Grèce 
Qui nourrit dans ton cœur cette divine ivresse. 
Répétons, etc. 


rosité, selon ses facultés. Il s’est fixé depuis quelque temps à 
Paris, avec sa famille. On le voit fréquenter les bibliothèques; 
et l’on assure qu’il s'occupe d’un grand ouvrage en grec mo- 
derne , et qu'il se propose de le publier à ses propres frais. 


6. 


jay D 


34 Grec moderne. Poésie. 


Zåbt, pihe třs marpidos , yapiéotaærte Kovré ! 
Ińpepov Tò Gvoux cou Éoprétopey Aa POS » 
Mera pouorxy Opydvov ZAL RPOGÜTOY YAPOTV* 
Ó dE Kõpoç ó xapieus, eùpporúvns ó Jeoç; 


Tlpocdpeuet y xat rov Báxyov eis TOY TOTOY Tpocxahets 


Zb, gie täs murpidos, yapréotare Kovré! 

Tépuoov , © oivoy0E, TA TOTHPUE solus 

ZÙ dè xdpn perdoa, aTépov pou Thy xepaiv. 

AEÙTE TIGE » © pilot, TAVTES opofuuadov y j 


Kai YopeuTopEy edpiôuws täs rarpidos Toy X0POY- 


ZiO., gihe täs aTpidos, HapLéGTuTE Kovré ! 

À dmôyove Pnuiov, Pálra Sets xat reprvë, 

Kpoûe %0n thv xuapay thy ypuvoñv XAL JAULAGTAYS 
Kai tà čpyo tõv mpoyôvuy Ta peydlu xat leurp 


Ýuvnoov peyahopévos , peta péhous Myupoð. 


Zå, pihe täs rarpidos, YApLÉTTUTE Kovré! 

Iù únápyeis Tç Keprüpas xavynpa zat oToGHOG» 
Kai edppaivels TAS xapdius Tv ÉdXédoc par. 
Aux roûro mévres N0n èv JepuOTATL ro) 


Kpatouey mavappoviws x ÉxpHYOEY EY TUTO, 


Zit, pile murpiôra, Toy mpoyóvwy puunté | 
Züdr, dpshos toù yévous, Zt, © Japrpx iris! 


Zit, Lüde òs ó Néarwp, yapiéatare Kovté! 


Grec moderne. Poësie. 85 


Contemple autour de toi, tes frères, tes amis. 

Pour célébrer ton nom , en ce jour réunis; 

Que le chant, la musique et la danse bruyante 

Appellent parmi nous le folâtre Comus, 

Et qu'il verse à grands flots la liqueur pétillante 
Heureux don de Bacchus. 

Répétons , etc. 


L’échanson dans ma coupe a fait jaillir le vins 
La jeune fille de Corcyre 

A posé sur mon front, avec un doux sourire , 

Za couronne de fleurs ornement du festin ; 

Buvons, amis, buvons , enfans de l’'Ionie, 

Et répétons en chœur les chants de læ patrie! 

Répétons, etc. 


O fils de Phémius saisis ta lyre d’or, 

Fais vibrer sous ta main sa corde harmonieuse, 
Et laissant à ta voix prendre un sublime essor, 
Dis-nous de nos aïeux l'histoire merveilleuse. 
Répétons, etc. 


Et toi de mon pays le plus bel ornement, 

Tu réjouis le cœur des enfans de la Grèce, 

Et dans les doux transports d’une vive alégresse 
Hs font retentir Vair de ce joyeux accent ; 


Vive à jamais Konto, Pami de la patrie, 
L’honneur de nos aieux, l'amour de l’Ionie, 
Et puisse-t-il enfin de l’antique Nestor 
Egaler les vieux jours ou les passer encon 


IAA AAA A AAA AAA AU AY MU AAA VUY AAA AA AA AAA AR AAA VY 


ANTIQUITÉS. 


NorTe sur des Haches de pierre, trouvées 
en France. 


IL seroit peut- être difficile de déterminer 
d'une manière précise le sens du mot sauvage, 
appliqué à l'espèce humaine. Tous les hommes 
en effet, réunis en sociétés, plus ou moins nom- 
breuses, sont soumis à des chefs ou régis par des 
lois : nulie part on ne les voit jouir de cette li- 
berté désordonnée qui est le partage exclusif des 
animaux sauvages. La vie errante que mènent 
plusieurs peuplades ne suffit point pour les cons- 
tituer à nos yeux dans l’état sauvage ; si en effet 
nous donnons le nom de sauvage aux chasseurs 
errans de l'Amérique septentrionale , nous le 
refusons aux nomades errans de la T'artarie. D'où 
vient cela? Cela provient, je pense, de ce que 
nous considérons spécialement comme sauvages 
les hommes qui sont étrangers à la connoïssance 
des arts utiles, des arts sans lesquels une société 
un peu nombreuse ne pourroit exister. Tel est 
l'art d'élever des troupeaux et celui de cultiver 
la terre. Mais outre ces arts de nécessité pre- 
mière, il en est d’autres dont l'ignorance n'ap- 
partient qu'aux seuls sauvages, ct qui sont pour 


Haches de pierre. 87 
ainsi dire, propres à les caractériser comme tels. 
Je veux parler de l'art de connoitre et d'employer 
les métaux. Partout en effet où manque ce pré- 
cieux moyen d'industrie, nous voyons la société 
humaine dans un état de grande imperfection. 
L'art de se procurer les métaux et de les tra- 
vailler , est d'une haute antiquité sur notre con- 
tinent; mais il n'est pas antérieur au temps où 
la Gaule fut peuplée. Nos premiers ancêtres ont 
ignoré l'usage des métaux, et sous ce point de 
vue, ils ont été de véritables sauvages. J'en trouve 
la preuve dans des monumens irrécusables sur 
lesquels il me paroit qu'on n'a pas encore ap- 
pelé l'attention, et qui méritent de la fixer : je 
veux parler des haches de pierre que l'on trouve 
dans plusieurs départemens de la France, et no- 
tamment dans ceux d'Indre et Loire, de Loir 
et Cher et de la Vienne. J'en possède qui ont 
été trouvées par d'autres ou par moi - même 
dans ces trois départemens. Un propriétaire 
de l'Auvergne m'a assuré qu'on en trouvoit 
aussi dans cette province, et il est très-probable 
qu'on en trouveroit également dans les parties de 
la France si on y faisoit attention. Ces haches qui 
ne peuvent avoir appartenus qu'à des peuples 
auxquels la connoïssance des métaux étoit étran- 
gères, ont le plus souvent de silex ; quelques-unes 
sont de basalte ; d’autres plus rares sont de jaspe. 
Leur forme est celle d'un triangle isoscèle fort 


88 Antiquités gauloises. 

alongé dont le sommet est tronqué , et dont un 
bord tranchant occupe la base : elles sont légère- 
ment convexes sur leur plat, et présentent sur 
chacun de leurs bords une facette aplatie. Ces 
pierres ont été taillées au moyen d’un frottement 
long-temps prolongé sur un grès grossier ; on en 
juge aux stries légères et longitudinales qu'elles 
offrent sur toute leur surface. Leur longueur est 
de 13 à 22 centimètres (5 à 8 pouces ), et 
leur largeur en taillant de 7 à 11 centimètres 
(2 pouces et demi à 4 pouces). Celles qui sont 
en basalte ou en jaspe sont les mieux taillées et 
les plus grandes : le tranchant de ces dernières 
est aiguisé sur le grès, tandis que le taillant des 
haches de silex résulte de deux cassures déclives 
pratiquées de chaque côté du plat de la hache, 
de sorte que l'arête coupante qui en résulte est 
située vers le milieu de son épaisseur. 

Il est à remarquer que le basalte et le jaspe 
sont complétement étrangers au département 
d'Indre et Loire dans lequel on trouve des 
haches faites de ces substances : les haches de 
silex qu'on y trouve sont toutes d'un silex blanc 
opaque semblable à celui des pierres à fusil. C'est 
ainsi, du moins, que sont toutes celles que j'ai 
eu occasion de voir. Ces haches ne sont pas très- 
communes, On les trouve ordinairement à la sur- 
face des champs labourés ou enterrées, à quelques 
pouces de profondeur. J'ai irouvé moi - même 


Haches de pierre. 89 
deux de ces haches de silex ; l'une auprès de mon 
domicile, dans les environs de Château-Renaud, 
l'autre dans le département de la Vienne, non loin 
des bords de la Gartempe. Un particulier de mon 
voisinage en a également trouvé deux en par- 
courant les champs à la chasse; l'une d'elles est 
en basalte, l’autre est en silex. Des ouvriers en 
défrichant une bruyère en ont trouvé dernière- 
ment une fort belle que je possède; elle est en 
jaspe vert, et longue de 22 centimètres(8 pouces). 
Un curé du département de Loir et Cher en a 
également recueilli plusieurs. 

La manière dont ces haches sont taillées, leur 
forme conique, l'absence sur leur surface de 
toute aspérité ou enfoncement propre à retenir 
ou à fixer des liens, prouvent qu'elles n'étoient 
point destinées à recevoir un manche; c'étoit 
évidemment un instrument dont on armoit sa 
main, soit pour employer à couper le bois, 
soit, plus probablement, pour s'en servir comme 
d'une arme offensive. Ce devoit être une espèce” 
de casse-tête analogue à celui dont se servent en- 
coreaujourd'hui plusieurs peuples sauvages. Peut- 
être servoit-il à ces deux usages à la fois. Tou- 
jours est-il vrai que ces haches de pierre sont 
des preuves irréfragables de l'état sauvage des 
premiers habitans de la Gaule. Elles sont indu- 
bitablement d'une haute antiquité. En effet, les 
plus anciennes traditions historiques qui nous 


go Antiquités Gauloises. 

soient parvenues touchant les Gaules remontent 
à ce roi des Celtes, Ambigatus, dont parle Tite- 
Live (livre V ), et dont les neveux Bellovesus et 
Sigovesus envahirent, l'un l'Italie septentrionale, 
l'autre une portion de la Germanie vers l'an de 
Rome 164, ou 5go avant J. C. à l'époque de la 
fondation de Marseille par les Phocéens ; c'est-à- 
dire, il y a plus de 2400 ans. Or à cette époque 
les Gaulois, peuples conquérans et fondateurs de 
plusieurs villes considérables dans l'Italie, étoient 
déjà en partie civilisés. La connoissance des arts 
utiles ne leur étoit point étrangère. Ils avoient 
indubitablement des armes métalliques ; ils 
p'auroient point vaincu les peuples de l'Italie avec 
des haches de pierre. Il faut donc reporter à 
plusieurs siècles plus haut l'existence des peuples 
qui se servoient des armes qui font le sujet de 
celte note, et dont aucun auteur, que je sache 
n’a encore parlé. 

Ces monumens, assez curieux à mon gré, aux 
quels on ne peut refuser au moins trois mille ans 
d'antiquité, prouvent que la Gaule a été peuplée 
avant le temps où la connoissance des arts utiles 
s'est répandue parmi les habitans de l'Europe. _ 


H. DUTROCHET. 


AAA AAA AR AAA AARAAA AA AAA) 


BIOGRAPHIE. 


NoTicE biographique sur l'abbé Carlo-Antonio 
Puit, par M. P. L. R., avocat, à 
Turin (1). 


D. Carlo-Antonio Pallini naquit d'une fa- 
mille illustre , le 12 novembre 1746. Dès son 
enfance il étoit ennemi de la mollesse et de 
l'indolence ; avide de connoissances , il endu- 
roit toules les fatigues qui pouvoient l'y con- 
duire. Son esprit se développa promptement, 
et, parvenu à l’âge où sa réflexion avoit égale- 
ment müri, il se livra avec une extrême faci- 
lité aux travaux littéraires. Il étudia la iogique 
et la jurisprudence, et il obtint dans les deux 
facultés les honneurs du laurier. Animé d'une 
piété fervente, à l'époque importante où il de- 
voit choisir un état, il entra irès- jeune encore 
dans la carrière ecclésiastique , et la parcourut 
avec distinction. Ses mœurs irréprochables , ses 
talens peu communs et son dévouement à rem- 
plir ses devoirs lui frayèrent la route aux charges 


(1)J’ai eu l'avantage de connoître à Turin M. l’abbé Pullini; 
j'ai passé avec lui des heures très-agréables ; il m’hono- 
roit de sa correspondance, Je remercie infiniment sa noble 
famille de m'avoir adressé cet éloge que j'ai fait traduire 
de l'italien, et que je me suis empressé de publier. A. M. L. 


92 Biographie. 
importantes auxquelles il fut successivement 
élevé. 

Les nombreuses occupations que donnoient 
à labbe Pullini le saint ministère et l'emploi 
qu'il avoit dans l'administration de l’économie gé- 
nérale des bénéfices et évéchés auxquels nomme 
le roi, ne l'empéchoient point de satisfaire son 
goût pour les belles-lettres. Il recueillit de 
nouveaux lauriers par des cunzon de difté- 
rentes mesures, et par des odes harmonieuses 
et pleines de force, dont le sujet est presque 
toujours tiré de la morale. Horace a excelié 
dans ce genre de poésie, et il suivit avec une 
grande prédilection les traces de ce grand maître. : 
Si sa modestie n'avoit pas été plus grande que 
son talent ,on auroit vu paroître il y a long-temps , 
trois gros volumes de ses poésies choisies. Le 
jugement trop sévère qu'il en portoit lui-même , 
et l’indifference avec laquelle il recevoit les éloges 
qu'on lui donnoit, furent la cause qu'il n’en faisoit 
que très-rarement et avec une extrême répugnance 
la lecture à un pétit nombre d'amis distingués, et 
quelquefois à la colonie arcadienne des pasteurs 
de la Dora, dont il fut nommé, en 1813, le digne 
gardien. 

Mais ce qui prouve encore plus avec quelle 
facilité il s'occupoit des sciences qui paroissoient 
les plus étrangères l'une et l'autre, c'est la pro- 
fonde érudition, avec laquelle il est parvenu à 


M. Pullini. 93 


former et à expliquer sa précieuse dactyliothèque. 
Tout le monde sait combien l'étude de lanti- 
quité est longue et pénible, combien de re- 
cherches et de méditations cette science exige, 
et combien il est, je ne dirai pas impossible tnais 
rare, qu'un esprit ardent, une imagination vive, 
puisse en faire son occupation favorite. Il est 
vrai, qu'il n'entroit pas dans le plan de M. l'abbé 
Pullini d'entrer dans cette carrière ; des circons- 
tances fortuites l'y ont déterminé. Il étoit depuis 
peu de temps diacre , lorsque sa sœur prit l'habit 
de religieuse dans le couvent del'Annonciation à 
Turin ; le jeune ecclésiastique prononça un dis- 
cours analogue à cette circonstance, et son père 
fut tellement satisfait de l’éloquence féconde et 
touchante de son fils, qu'il lui fit présent d'une 
bague, ornée d'une pierre gravée, qui, à cause 
de sa rare beauté, passoit pour être antique. 
Quelque temps après, plusieurs personnes 
révoquèrent son antiquité en doute, et l'abbé 
Pullini prit à tâche d'éclaircir cette matière; il 
chercha à se procurer plusieurs pierres gravées, 
vraiment antiques, pour les comparer avec la 
sienne; il lut les bons auteurs qui en ont traité ; 
il prit peu à peu tant de goût pour cette étude, 
qu'il parvint à mériter un rang distingué parmi 
les antiquaires les plus célèbres, et sa renommée 
se seroit répandue bien plas encore, s'il n’avoit 
pas eu un eloignement constant pour donner ses 


F4 


94 Biographie. 

ouvrages au public. J'ose toutefois espérer qu'ils 
ne seront pas perdus pour les lettres; l'illustre 
héritier (1) de l'auteur, ne voudra certainement 
‚pas priver sa famille de l'éclat que les ouvrages 
de son savant frère feroient rejaillir sur elle. 

La vérité et la beauté font une impression 
forte et ineffaçable sur l’homme que la nature 
en a rendu susceptible ; elles font la passion des 
âmes nobles; quiconque a cette passion consacre 
tout à la satisfaire. Nous voyons rarement un 
riche amateur des beaux arts, entreprendre de 
former une collection de tableaux précieux, de 
gravures des meilleurs maitres, de médailles 
rares, de gemmes , de pierres gravées, d'éditions 
anciennes ou faites chez l'étranger, et ne pas 
employer tous les moyens possibles pour l'aug- 
menter , et la compléter (2). 

Le Piémont seul ne pouvoit fournir à M. l'abbé 
Pallini le trésor dont il vouloit enrichir son 
esprit. Il visita, en 1784, le reste de l'Italie, 
et séjourna dans la capitale du Monde, où il 
rassembla un grand nombre des pièces qui com- 
posent son cabinet. 

Ce musée est composé de plus de quatre cents 


(1) S. E. M. le comte Pallini di Santo - Antonio, 
grand’croix de l’ordre de saint Maurice et saint Lazare, 
premier president de la chambre royale des comptes. 

(2) Voyez note À, à la fin. 


M. Pullini. 95 
morceaux, sans y comprendre les médailles. Il a 
excité l’admiration de tous ceux qui Font vu. 
M. l'abbé Pallini en a composé de savantes 
explications. 

Le père Caroni, barnabite, quia rangéle superbe 
musée du prince Witzai , Hongrois, visila , pen- 
dant son séjour à Turin, en 1797, la LATE PEUR 
de M. l'abbé Pullini, qui alors renfermoit à peine la 
moitié desobjets qu'elle comprend aujourd'hui, et 
il assure qu'on en attribueroïit plutôt la formation 
à un prince qu à un particulier. Dans un Mémoire 
inséré dans le cinquième volume du Recueil de la 
classe de Littérature et des Beaux-Arts de l'Aca dé- 

“mie des Sciences de Turin, M. le chevalier Millin, 
membre de l'Institut de France, qui vit cette 
galerie en 1812, s'exprime ainsi: « J'ai lu le beau 
Mémoire que M. l’abbé Pullini a composé sur 
quelques pierres gravées de son précieux cabinet. 
Je’ne connois point de collection semblable (1). » 

Pour donner une juste idée de ce rare et cé- 
lèbre cabinet, nous transcrirons ce qu’en dit 
M. l'abbé Pallini lui-même, dans son Szggzio di 
antique gemme incise, qui est inséré dah le 
quatrième volume des Mémoires de la classe de 
Littérature de l'Académie de Turin (2). 


(1) On peut lire aussi la notice que j'ai donnée de ce 
précieux cabinet, dans mon Voyage en Piémont, tom. I, 
pag. 324. A. L. M. 

(2) Voyez à la fin , note B. 


96 Biographie. 


Après avoir montré, dans cet essai, comment 


on peut distinguer les gemmes antiques de leurs 


imitations, l’auteur établit combien la mythologie, 
l'histoire, la minéralogie, la chimie, les antiques, 
la connoissance du dessin, sont nécessaires pour 
diriger le jugement; il rend compte du plan qu'il 
s'est tracé pour former cette collection,etil ajoute: 


» 


« En formant mon recueil, je ne me bornois 
jamais à un seul genre de sujets figurés , quant 
à la science à laquelle ils devoient appartenir, 
parexemple, à la mythologie, à l'histoire, ou 
telle autre science; mais je me plaisois à les 
embrasser toutes, et je parvins ainsi à enrichir 
ma collection de toutes les classes dans lesquelles 
Passeri range les monumens, et plusieurs autres 
encore, dont cet antiquaire ne parle pas. Quant 
à l'art, je me déterminai à recueillir des 
ouvrages de toutes les nations cultivées, de 
toute époque et de tout style. 

» Et afin que ma collection méritât réelle- 
ment le nom de dactyliothèque antique, c'est- 
à-dire recueil de bagues, je m'appliquai avec 
grand soin à réunir aux gemmes un nombre 
considérable d’anneaux et d’antiques d'or ou 
d'argent, garnis de pierres précieuses, avec 
des gravures sur le métal ou sur la pierre, en 
creux ou en relief, 

» À ces anneaux de métal, je joignis quelques 
autres figures d'or ou d'argent , et de petites 


M. Pullini 97. 
médailles talismaniques, ou des amulettes, 
qui doivent, à cause de leur petitesse, être 
plutôt rangés dans une cassette de gemmes, 
que dans un vaste cabinet de petites idoles 
de bronze. 

» À ces anneaux d'or ou d'argent, j'en joi- 
gnis un grand nombre d’autres de bronze et 
même de plomb, et sur lesquels on voyoit 
des figures ou des lettres. Placés dans la col- 
lection après ceux de métal dont nous venons 
de parler, ils forment la transition des idoles 
à la dactyliothèque proprement dite. / 

» Enfin, pour suivre l'usage des personnes 
qui ont formé les plus célèbres collections 
de pierres antiques, j'ajoutai à la mienne un 
petit nombre de pierres gravées par de ce- 
lèbres artistes modernes, depuis la restaura- 
tion des arts jusqu’à nos jours. 

» En formant ainsi ma collection, je devois 
naturellement me borner à n’avoir presque 
que des ouvrages en creux, parce qu'on les 
trouve seuls en assez grand nombre pour en 
former un riche cabinet; néanmoins je ne 
négligeai point d'y ajouter plusieurs camées 
et d'autres ouvrages en relief, etc. » 

De retour dans sa patrie, M. l'abbé Pullini 


chercha , pendant quelques années, plutôt à ca- 
cher son trésor qu’à s’en glorifier ; il n'échappa 
cependant pas à l'attention généreuse du roi 


Tome I. Janvier 1818. 7 


98 Biographie. 

Victor Amédée HI, qui le nomma, en 1792, 
membre honoraire de l'Académie royale de 
Peinture et de Sculpture. En 1800, Charles 
Emmanuel IV lui conféra la charge honorable 
de directeur temporaire du Musée royal de 
l'Université de Turin. Les événemens politiques 
l'empêchèrent d'exercer ces fonctions ; il quitta 
une ville qui avoit échangé son aspect antique 
contre un nouvel ordre de choses; il se retira : 
dans sa campagne , où il passa huit années dans 
une solitude paisible, loin de son cabinet et de 
ses livres, afin de pouvoir, comme il .e dit lui- 
même, dans l'Essai que nous avons cité, et dont 
il a laissé le manuscrit entre nos mains, se livrer 
uniquement à des méditations religieuses. Il y 
composa un livre ascétique intitulé : Essai de 
réflexions pieuses (1), etaida, avec un zèle infa- 
tigable, dans ses fonctions pastorales, le curé du 
lieu qu'il habitoit. Enfin, M. l'abbé Pullini céda 
aux vivesinstances de quelques amis, et passa une 
grande partie de l’année à Turin. Tel est l'attrait 
des sciences utiles, que lorsqu'on lés a abandon- 
nées pendant quelque temps, on peut s’en occu- 
per de nouveau avec succès. En eflet, à peine 


(1) Saggio di pie riflessioni, scritto per manudurre 
alcune anime meno esperte, epur vogliose di ‘avvezcarsi 
alla contemplazione , edalle giaculatorie. 


r 

| M. Pullini, 99 
notre antiquaire se trouva-t-il encore au milieu de 
ses pierres gravées et ses livres, qu'il reprit, avec 
l'ardeur d'un jeune homme, ses occupations fa- 
vorites, et en peu de temps, il écrivit le cata- 
logue descriptif de sa précieuse collection, et 
l'accompagna de savantes explications, qui 
prouvent combienil étoitversé dans cette branche 
de connoissance. 


Après que le Piémont eut recouvré son rang 
parmi les nations indépendantes, M. l'abbé Puilini 
reçut des témoignages non équivoques de l'opi- 
nion favorable que l'on avoit conçue de lui. Le 
roi Victor Emmanuel I le nomma son conseil- 
ler, et économe général des évêchés et bénéfices 
vacans ; bientôt après, il fut élu membre de notre 
célèbre Académie des Sciences; mais il ne jouit 
pas long-temps de cet honneur : il succomba à 
une maladie opiniâtre, dans la nuit du 15 
au 16 avril 1816. Sa mort fut paisible comme 
l'avoit été sa vie; il mourut consolé par la douce 
pensée de laisser des parens illustres, animés d’un 
amour égal au sien, pour le service de sa patrie 
et la gloire de ses princes. 


La dépouille mortelle de M. l abbé Puilini a été 
déposée dans l'église paroissiale de San Dalmazio. 
S. Exc. le comte Pullini a fait graver sur une 
pierre, qui est placée dans le vestibule laïéral 
de la chapelle de la Madona di Loreta , une 


7. 


100 Biographie. 
inscription , dont M. le baron Vernazza de 
Freney est l'auteur. 


H1IC.SYBTER.AEDICYLAE.FORNICES 
SITA.SVNT.OSSA 
CAROLI.ANTONII.PVLLINI.SAÇERDOTIS 
QYI.FVIT. CONSILIARIVS.REGIS.VICTORII. EMMANYELIS 
PRAEFECTVS .OECONOMIS.RATIONVM.ECCLESIASTICARVK 
SODALIS.REGIAE.SCIENTIARVM.ACADEMIAE 
NATYS.DIE.XII.NOVEMBRIS.MDCCXLVI 
DECESSIT.DIE.XY.APRILIS.MDCCCXVI 
WIM.GEMMARVM.DIVITWM.ET.SIGNIS.ASPERARYÆM 
MAXIMAM.AES.ARGENTVM.AYVRVM.AB.VETERIBYS 
CAELATVM.RARA.ILLVSTRIVM.ARTIFICVM.NOMISMATA 
CONGESSIT.PERITE . SCRIPTIS . DISTINXIT.EXORNAYIT 
ATTIGIT.POESIM.ITALICAM . YARIOS.SCIVIT 
CONCORDARE.MODOS 
MORVM.SEVERITATI.OMNES.INGENII.ET.OFFICIL 
SVAVITATES . ADSPERSIT 
MISERIIS.PAVPERVM.SEDANDIS,.FVIT.OBVIYS.LIBERALIS 
SAGCRIS.MVNERIBYS.ASSIDVVS.IN.PYBLICIS.AB 
ADOLESCENTIA.SIC.AGITAVIT.VT.MAIORE.QYAM 
GEREBAT.DIGNVS,.SEMPER.HABERETVR 
À.REGIBVS.NOSTRIS.A.PIO.VII.SYVMMO.PONTIFICE 
LAYDATYS.EST.EXIMIE 
FRATRI.CONCORDISSIMO 
BENE.DE.ME.DE.FILIIS. MEIS.DE.TOTA.FAMILIA 
MERITO.DOLENS.FECI 
10SEPHVYS.PYLLINIYS.COMES.SANCTI.ANTONINE 
EQVES.MAVRICIANVS.MAGNA.CRVCE.INSIGNITYS 
IN. SYVPREMO.RATIONALIVM . MAGISTRATY .PRIMYS.PRAESES 


NOTES. 


_{A) Les cabinets les plus célèbres du Piémont sont 
les superbes galeries de tableaux de M. le commandeur 
Genovesio, de M.le marquis Turinetti di Cambiano (1), 
et de M. l’abbé Ramelli à Asti. Cet amateur pos- 
sède des morceaux d’un grand intérêt, un Saint- 
Jérôme de l Espagnolet, une Vierge d'Albert Durer, 
une Madeleine du Carrache , Adam et Eve qu’on at- 
tribue à Rubens.M.Giuseppe de Angeli a commencé à 
Cherasco une collection précieuse de tableaux, pour 
la plupart de l’école flamande , et il cherche chaque 
jour à augmenter. M. Jean-Baptiste Boucheron , pro- 
fesseur à l’Académie royale de peinture et de sculp- 
ture (2), MM. Luigi Mo et Gioanni Tommaso 
Anforni, médecins , possédoient également de belles 
collections. 

Le riche recueil de gravures qu’avoit formé M. Or- 
tolano , lecteur du roi Charles-Emmanuel Iil, a 
joui pendant quelque temps d’une juste célébrité ; 
mais bientôt elle fut effacée par celle de la collec- 
tion de M. Joseph Rignon (2). Je ne dois pas passer 
sous silence celle de M. l’avocat Giacinto Vernazza , 


qui, outre les gravures précieuses de Volpato et de 


(1) Son fils dessine et grave avec beaucoup de vérité, d'es- 
prit et de goût. Voy. mon Voyage en Piémont, tom. l, 26, 
332. À L. M. 

(2) J'en ai donné une courte notice dans mon Voyage en 
Piémont, etc., tom. I, pag. 324. A. L. M. 


102 l - Biographie. 
Morghen, comprenoit la suite complète des ouvrages 
de notre célèbre Porporati (1). 

Plusieurs savans Piémontais. possèdent de riches 
cabinets de médailles ; nous nous bornons à nommer 
celui de médailles grecques et romaines , que M. Pabbé 
d’Incisa a formé avec beaucoup de critique et de 
goût (2), et celui dé médailles de nos illustres com- 
pairiotes, qne possède M. le baron Vernazza de 
Freney, conseiller de S. M. et membre de l’Académie 
royale des Sciences. 

La plus belle et la plus riche collection de pierres 
gravées et de camées, après celle de M. l’abbé Pullini, 
est celle qui apparüent à S. E. le comte Thaon de 
Revel, chevalier de l’ordre suprême de lAnnon- 
ciade, gouverneur de la ville et de la citadelle de 
Turia 3). | 

MM. Perini, Bertrandi, Terraneo et Monta- 
gnini étoient renommés pour leurs bibliothèques ; 
celle de Montagnini étoit riche en pièces diploma- 
tiques et eu livres chinois. Le roi a acheté ces biblio- 
thèques ; et, à l'exception d’une partie de Ja der- 
nière , il en á fait présent à la bibliothèque de l’ Uni- 
versité royale de Turin Les savans, dont voici les 
noms, avoient également des bibliothèques choisies : 


(1) Annales Encyclonédiques , tom. \, 324. 

(2) J'en ai donné une indication plus détaillée dans mon 
Voyage en Piémont, tom. Í, pag. 318. A. L. M. 

(3) Ceile de M. le comte de la Turbie étoit eonsidérable ; je 
ne sais se qu’elle est devenue. Plusieurs pierres dont il m'avoit 
permis de prendre des dessins , sont décrites et figurées dans 
le recuei que je publie aujourd'hui. A. L. M. 


M. Pullini. 103 
M. Giambattista Anforni, médecin, qui a enrichi la 
sienne des manuscrits de l’abbé Torelli ; M. l'abbé 
Bono, professeur de droit canon ; M.le comte Durando 
dela Villa; M.le marquisTurinettide Priero; M. le comte 
Melina ; M. le marquis Falletti de Barolo : le professeur 
Lancri ; le chimiste Bonvicino. La grande bibliothèque 
de M. l'avocat Casimiro Donandi étoit particulièrement 
riche en ouvrages très-rares, imprimés dans le quin- 
zième siècle. Sur l'indication que M. le baron Ver- 
nazza lui en donna , M. Panzer en fait mention dans 
ses Annales de la Typographie, tom. IV , pag. 349. 
Cette bibliothèque possédoit l'édition d’Ascoli, de 
1477, tout-à-fait inconnue, et découverte par M. le 
baron Vernazza , qui en a parlé dans la Biblioteca Pie- 
montese, de 1793, pag. 278, comme d’un livre appar- 
nant à M. l'avocat Donaudi. Panzer rapporte ce passage 
dans l’endroit cité, pag. 229, mais il omet le nom 
du propriétaire ; la bibliothèque du célèbre abbé 
Valperga di Caluso , dont la mémoire sera toujours 
honorée en Piémont, mérite d’être distinguée : la 
mille de cet illustre ami du grand Alfiéri la conserve, 
comme la collection le mérite, non-seulement par sa 
richesse , mais aussi par la rare intelligence avec 
laquelle elle a été formée (1). 

Parmi les savans d'aujourd'hui, qui possèdent des 
bibliothèques choisies et nombreuses, nous nomme- 
rons MM. le marquis Tapparelli d’'Azeglio, le comte 
Costa dellaTrinità, le comte Roero di Piobbesi, lecomte 


(1) Voyez la Notice sur sa vie dans le Magasin Encyclopé= 
dique, année 1819, tom. LV, pag. 390. 


104 Biographie. 

Caissotti di Chiusano, les comte et chevalier Ghi- 
gliossi, l'abbé Marentini, le comte Prosper de Balbe, 
qui a augmenté la bibliothèque du comte Bogino, et 
en permet l'usage aux hommes de lettres , avec la 
plus grande complaisance ; celle de M. le baron Ver- 
nazza est précieuse , non-seulement par la rareté des 
livres qui la composent, mais aussi et principalement 
par la collection complète des auteurs d'Alba , et de 
toutes les éditions de leurs ouvrages, et d’un grand 
nombre de mémoires anciens et modernes sur cette 
ville. La bibliothèque de M. le docteur Giuseppe Audi- 
berti, médecin en chef de LL. MM. Le roi et la reine, 
comprend les meilleurs ouvrages de médecine , de 
chirurgie , de littérature et d'histoire , et une grande 
quantité de très-bons livres anglais. Enfin la biblio- 
thèque de M. l'abbé de Rossi, vraiment unique en ou- 
vrages et en pièces qui concernent les pays et les langues 
de l'Orient, l’emportoit sur toutes les autres. Il l’a ven- 
due il y a peu de temps à la duchesse de Parme, qui 
la réunie à la bibliothèque publique de cette ues 
fondée par Paciaudi. 

(B) Nous devons la publication de cet Essai à M. le 
chevalier Cesare Saluzzo, qui ne cessa de solliciter 
M. l'abbé Pullini, jusqu’à ce que celui-ci eût con- 
senti à taire imprimer son mémoire. 

Cet Essai est accompagné de quatre planches qui 
sont l'ouvrage de Pietro Palmieri, et qui représentent 
quatorze pierres gravées. Toutes les fois que nous 
avons l’occasion de parler de ces talens supérieurs qui 
par leurs productions honorent notre patrie, nous 
craindrions de mériter le reproche de ne pas savoir 


M. Pullini. 105 
les apprécier, e nles passant sous silence ; c’est pour- 
quoi nous ajoutons ici quelques nolices sur ce jeune 
artiste. Nous sommes bien loin de vouloir discréditer 
le grand mérite de notre Valperga, ni l’heureux 
succès de notre habile dessinateur Angelo Bou- 
cheron , qui a gravé les torses énormes qui furent 
trouvés, il y a quelques années , aux environs de 
Suse (1); mais il nous semble que Pietro Palmieri est 
plus que bien d’autres propre à conserver, et peut- 
être à perfectionner parmi nous l’art du burin. Après 
qu'il eut appris, sous l'habile Pécheux, à dessiner, 
avec une grande pureté, les figures, et sous son 
célèbre père, à faire des paysages à la plume, il 
s’appliqua à la gravure. D'abord il ne traça que de 
simples contours de portraits et de figures ; il y réussit 
assez bien; parmi les portraits nous distinguons, à 
cause de sa grande ressemblance , et à cause de l'ar- 
tiste qu'il représente, celui de Bagetti, peintre en 
paysages, et notre compatriote. Parmi les figures , les 
pierres du cabinet de M. Puliini, qu'il a gravées, mé- 
ritentsh éloge , par la pureté du dessin et la har- 
diesse des traits. Encouragé par ces premiers succès , 
Palmieri voulut prendre un plus grand essor, et l’a- 
mour de la patrie et des beaux arts lui inspirèrent le 
désir de sauver de l'oubli la superbe toile qui, bien 
que vieille , sert cependant de rideau au théâtre royal 
de Turin ; elle est peut-être le seul ouvrage de ce 
genre qui nous reste encore du pinceau -fécond de 
notre Bernardin Galliari (1), dont nos compatriotes 


{1) Voyage en Piémont , iom. 1, pag. 115. À. L. M. 


106 Biographie. 

Fabrizio Sevezi, Luigi Vacca et Pietro Fea snivent 
les traces ; il ne manque à ce dernier qu’un champ 
assez vaste pour se signaler. Fabrizio Sevesi , neveu 
de Galliari, est Milanais de naissance , mais il vint 
très-jeune encore à Turin, chez son oncle, qui le 
‚conduisit à la source de cette science qu'il cultive avec 
tant de succès. Nous avons dit que Palmieri a gravé 
le rideau du théâtre royal de Turin : son ouvrage fut 
loué, et inspira à Porporati, le Morghen Piémontais, 
le noble désir de former dans son école le jeune ar- 
tiste , et de lui frayer le chemin de la gloire : bientôt cet 
habile maître eut lieu de concevoir de l’ardeur de son 
élève les plus belles espérances , en lui faisant graver 
le tableau de Gandolfi , représentant Vénus qui ap- 
prend à lamour à lancer une flèche. Ce grand ou- 
vrage a été achevé pendant la vie de Porporati ; il 
vient d’être publié , et prouve que cet homme géné— 
reux n'a pas semé en terre ingrate , en y plaçant une 
plante qui promet de si bons fruits. 


AAA VVAA AV AAA AAA MAR AR AA A AAA AAA AA A UMA AV 


NOUVELLES LITTÉRAIRES. 


NORWÈGE. 


Il existe à Christiania, en Norwège, une Uni- 
versité sur laquelle nos lecteurs seront peut-être bien 
aises d’avoir des détails ; ceux-ci ont été extraits par 


M.Catteau-Calleville de l'Almanach royal deSuède 1), 


en 1817. Cette université existe depuis année 1511; 


il a été stipulé expressément, en 1814 , qu’elle seroit 
maintenue, et le traité de Thiel, conclu cette année : 
entre le Danemarck et la Suède pour la cession de la 


-Norwège, contient un article à ce sujet. Selon l’ Alma- 


nach royal de Suède et de Norwège de l’année 1817, 
l Université de Christiania est organisée de la manière 
suivante : 

Chancelier : le gouverneur da Norwège. Vice-chan- 
celier : l'évêque de Christiania , Fréd. Jul. Bech. 
Professeurs de médecine : Michel Schrilderup. — 
De langue grecque et bibliothécaire : Geor. Swerdrup. 
— D'historre naturelle : Jenv Rathke. — De matliéma- 
tiques théor. : Saeren Rasmussen. — D'économie poli- 
tique , de géographie et de statist.: Louis Stoud Platon. 
— De médecine : Nic. Berner Saerenven. — De chi- 
rurgie et de larè des accouchemens : Mag. Andr. Thuls- 
trup. — De physique et de chimie : Jac. Keyser. — De 


(1) Sper. och Norr. Slatscalender, fær ar. 1817, p. 342. 


108 Russie. 

théologie : Suexd Borchmann Horsleb. — De miné- 
ralogie : Jens Esmarlh. — De botanique : Christen 
Smith. — De mathématiques appliquées : Christ. Hans- 
teen. — De droit : Laurent Lange. — D'histoire : Cor- 
nelius Steenbloch. — Lecteur en théologie : Stener 
Stenersen. — En technologie : Greg. Fougner Lund. 
— En langue française : Orry. — En droit : Henri 
Steenbuch — En philosophie : F. P. Z. Dahl. 


RUSSIE. 


L'empereur a donné ordre d'acheter, pour VA- 
cadémie de médecine de Moscou, le cabinet d’ana- 
tomie du conseiller d’état actuel et médecin de S. M. I., 
le chevalier de Loder, si universellement estimé comme 
anatomiste et professeur. On sait que ce cabinet est un 
des plus complets qui existent, et qu’il renferme beau- 
coup de raretés. 


ITALIE. 
Nous avons donné l’éloge de M. Pullini (1). Le Pié- 


mont a perdu depuis lui un savant très-distingué et dontla 
eélébrité avoit passé les mont. ( M. Jacques Durandi). 
Tl s’est occupé pendant plusieurs années de la géo- 
graphie du Piémont ; à différentes époques de son 
histoire il a contribué à la collection des illustres 
Piémontais. On doit croire qu'il recevra de ses com- 
patriotes an hommage semblable à celui qu'il a con- 
sacré à plusieurs de ses devanciers, et que sa vie et 
ses écrits seront le sujet d’une notice que nous sollis 


(1) Ci-dessus , pag. 93. 


Ttalie. Florence. 109 
citons des amis de M. Durandi; nous nous em- 
presserons de la traduire, et de la communiquer à nos 
lecteurs. 

L'Académie économique des Géorgophiles établie 
à Florence a voulu éviter le reproche de rester en 
arrière des autres établissemens scientifiques italiens et 
étrangers, elle a redoublé d'efforts cette année, et 
accru ses travaux à l’aide de secours qu’elle a reçus 
de la bienveillance du souverain (1). 

Ayant réuni ses sociétaires les plus zélés, elle a 
formé un nouveau projet de constitution qui a obtenu 
l'approbation du monarque. 

M. le marquis Ubaldo Feroni a été confirmé dans 
la charge de président , et le 1° octobre dernier a eu 
lieu la séance solennelle dont nous allons rendre compte. 

M. le chevalier Uberto de Nobili a fait part à l’assem- 
blée de la nouvelle constitution académique, il a cité 
diverses ordonnances que S. A. S. le Grand-Ferdinand 
a rendues dernièrement en faveur de la liberté du 
commerce et de l’agriculture. 

M. l'avocat Laurent Collini, dans un discours fort 
éloquent, a fait sentir combien on doit avoir d’égards 
pour les lois de la société. Il a appuyé principalement 
sur ce point « que la société a pour but l’encourage- 
» ment et la propagation des connoissances théoriques 
» et pratiques relatives à l’agriculture , et à toute autre 
» branche de l’économie publique et privée, des 
» sciences et arts qui peuvent avoir rapport avec elle ». 


(1) Cet article a été traduit du Journal de Florence pat 
M. d'Hautefort, qui a bien voulu nous le communiquer. A, L. M. 


110 Florence. 

Il a esquissé la rudesse primitive du génre humain ; il 
a passé des progrès successifs à l'invention de l'alphabet, 
et ensuite de l'imprimerie, qu’il regarde non seulement 
comme la source la plus féconde de la propagation 
des sciences, des arts et des lettres, maïs aussi comme 
la garantie la plus assurée de leur prospérité et de 
leur avancement à l'avenir. 

M. Collini a parlé également de l’économie poli- 
tique, et a fait mention des auteurs qui ont créé et 
développé cette science tant en Italie que hors de son 
sein. M. le docteur Octavien Targioni-Tozzetti, pro- 
fesseur de botanique , directeur de l’Orlo Agrario, 
a lu un rapport sur les observations des vicissitudes 
atmosphériques de l’année courante, et un second sur 
la quantité et la qualité des produits d. ja: din confié à 
ses soins. 

M led cteur Philippe Gallizioli, secrétaire, a fait 
un rapport sur les ouvrages imprimés ou manuscrits 
présentés à | Académie par les cor espondans. 

Leur nomenclature pourra intéresser nos lecteurs, 

1°, Sur l'amélioration des bêtes à laine; par M. Joseph 
Ghérardi, élève du Collége véterinaire de Lyon. 

20, Sur la nécessité de l’enseignement agraire dans les 


‘ 


campagnes , dirigé spécialement par les curés, que l’on 
démontre étre fort aptes à ceite branche d'instruction ; 
par M. Antoine Bicchi. 

3. Des pierres trouvées dans un individu qu'on n avoit 
pas cru susceptible de cette maladie; par M. Jacques 
Penada , professeur à Padoue. 

"40. Sur les démangeaisons de la peau en été ; par le 


même. 


Georgophile. tit 

5o, Quelques exemples d’affections pulmonaires ; par le 
même. 

6°. Sur la fièvre jaune ‘qui a régné dans la province de 
Murcie en Espagne, pendant les années 1810 , 11 el 12; 
par M. Salvator Rubis. 

7’. Observations sur les mouvemens spontanés du lupin 
{ del lupino ; par Joachim Carradori. 

8°. Rapport sur la nouvelle méthode d'élever les vers à 
soie , moyennant la chaleur artificielle ; par M. Cavallini, 
envoyé celte année en qualité, d'élève à Varèse auprès 
de M. le comte Dandolo, en vertu d’une délibération 
de l’Académie. 

9°. Sur le Suspirium de Sénèque. Mémoire de M. Zec- 
chinelli, inséré dans le vol. VI des Actes de l’Académie 
de Padoue. 


10°, Sur une production extraordinaire d'os et sur leur 


- séparation ; par M. Menegazzi. — Padoue, 1817. 


11°, Sur l'utilité de rétablir les écoles agraires dans 
chacune des villes de l'Etat pontifical; par M. Marcelli.. 
— Rome, 1817. | 

12°, Surun nouvel instrument aratoire ; par M. le comte 
de Parigai. — Avec figures Trévise, 1817. 

13°. Sur l'éducation des vers à soie , suivant la méthode 
de M. le comte Dandolo ; par le P. Nicolas Columella 
Onorati. — Naples, 1817. 

14°. Sur l'introduction à l'étude des mathématiques 
sublimes; par le professeur Agatin San Martino. — 
Catane, 1617. 

M: le docteur Antoine Targioni Tozzetti, profes- 
seur de chimie à l'établissement des arts et métiérs de 


Florence, a exposé dans cette même séance l'état présent 


112 | : Florence. ' 


des arts et des manufactures de la Toscane. Son discours 
offre tout ce qui pouvoit flatter amour-propre natio- 
nal et encourager toute branche d'industrie. 

M. le marquis Côme Ridolphi a lu un Mémoire sur 
la manière d’extraire la gélatine des os, et sur l'utilité 
de cette substance. 

On a lu aussi un Mémoire de M. le chevalier Louis 
Serristori , sur la nécessité d'introduire les pompes à 
feu dans le grand-duché de Toscane. M. Serristori 
parle dans son écrit des moulins à vapeur qui alloient 
être mis en activité dans le courant du mois, dans les 
environs de Livourne. Ces moulins sont destinés à la 
mouture des denrées céréales. M. le chevalier remarque 
aussi que la manufacture des tabacs à Florence alloit 
employer le même moteur. 

M. l'abbé Fontani a prononcé l'éloge de François 
Bartolozzi, académicien ordinaire, mort dans l’année. 
Celui de Laurent Baroni, décédé également cette 
année à Paris, a été prononcé par M. le docteur Joseph 
Giusti. Les titres que ce dernier académicien avoit 
acquis près de la société, par ses ouvrages géorgiques, 
et la manière dont il s’acquittoit de la mission pour 
laquelle la société l’avoit envoyé en France, justifient 
la chaleur de l'orateur, qui étoit son ami et son col- 
lègue. 

Enfin M. le secrétaire Gallizioli a terminé cette 
séance en présentant au public, 1°. diverses substances 
extraites des patates propres à en faire du pain, d’après 
le procédé de M. le docteur Coltellini de Cortone. 

2°. Différens tissus formés avec les filimens de 
l’agave d'amérique extrêmement bien macérée , par 


ari 


Rome. Fouilles. 115 
M. Piccinolis, et en dernier lieu , une espèce de ver 
de bois qui corrodoit encore des fragmens de poutre, 
et qui, dans un espace de temps très-circonscrit, 
avoit, avec une effrayante célérité, ravagé la toiture 
d’une église de campagne. 

Nous avons déjà parlé dans les Annales (1) des 
fouilles que son altesse madame la duchesse de Chablais 
a fait faire dans sa terre de Tor-Marancio, à deux lieues 
et demie hors de la Porte de San Sébastiano à Rome, 
près de la route antique qui conduisoit à Ardea. Ces 
fouilles ont commencé le 2 avril 1817, et elles ont été 
continuées jusqu’au 28 juin. 

Vers le haut d’une colline où l’on ayoit commencé 
ces fouilles, on découvrit quatre chambres en forme 
de carrés longs, plus ou, moins grands, et pavées de 
mosaïque. Le premier pavé n’avoit que six comparti- 
mens ; le second avoit au milieu un mæandré grec 
parsemé d'étoiles, qui étoient composées d’émail jaune, 
rouge et vert de turquoise ; chaque étoile avoit une 
couleur différente. Le centre du troisième plan repré- 
sente Ulysse attaché à un mât ; auprès de lui est un 
rameur; sur l’écueil est une sirène ayant des pates de 
poule ; elle tient une lyre à la main. De l’autre côté 
est Scylla, dont la partie supérieure représente une 
femme, et se termine en têtes de chiens qui dévorent 
trois cadavres. Elle a une rame à la main, et en frappe 
les malheureux compagnons d'Ulysse; à la droite du 
monstre un petit Amour s'enfuit sur un tigre marin. 

(1) Tom. IH, pag. 33, et V, 336, il n’y en a qu’un très- 
court précis d'après une note que M, N. m’avoit communiquée. 


A. L. M. 
Tome I. Janvier 1818. 8 


114 Rome. Fouilles. 

On voit aussi une femme assise sur un monstre 
marin, et tenant un voile qui forme le cercle au-dessus 
de sa tête. On remarque beaucoup de poissons de dif- 
férentes espèces. Dans le quatrième plan, au centre, est 
un petit tableau représentant Ulysse, à qui les charmes 
de la magicienne Circé vont faire oublier Pénélope, 
mais Circé le repousse. Aux coins sont des oiseaux 
d'espèces différentes. 

Au milieu d’un grand nombre de murs reticulaires, 
on a trouvé une autre chambre dont le pavé est rouge, 
et mêlé d’autres couleurs. En continuant les fouilles 
on a découvert trois étages de bâtiment dans une situa- 
tion oblique, et séparés par cinq gradins que l’on a 
reconnus avoir été couverts de marbre. 

Les deux étages supérieurs n'offrent rien d’inté- 
ressant; dans l’inférieur il y a une chambre grande de 
dix palmes carrées, et remarquable par un tableau 
qu’elle renferme, et qui re présente cinq femmes vêtues : 
Pasiphaé, Myrrha, Canacé, Scylla et Phèdre ; le nom 
de chacune est marqué près de sa tête, en caractères 
très-lisibles. Il y a encore quelques doutes sur le der- 
nier de ces noms, parce que le temps et l'humidité du 
terrain en ont un peu altéré les traits. Du côté droit de 
cette chambre on en a découvert une autre, où étoit 
une statue de Vénus anadyomène, de grandeur na- 
turelle, mais la tête manque. Près de cet endroit on 
a trouvé le fragment d’une autre Vénus. 

Ce plan donne dans une cour entourée de portiques 
qui soutiennent une terrasse haute d'environ soixante 
palmes. Ces portiques étoient formés de colonnes 
d'ordre dorique, sans bases , en travertin, couvert de 


Tor-Marancio: 119 
stuc canelé. Ils forment un contour de cinq cents 
palmes ; le pavé des trois côtés qui restent, étoit 
couvert de mosaïques de différens dessins. Dans cette 
même cour on a trouvé trois ouvertures de puits qui 
w’étoient ni de marbre, ni historiés, mais de simple 
maçonnerie. Gelle de ces trois ouvertures qui est située 
dans un angle, ne laisse aucun doute qu'elle mait con- 
duit à un réservoir d’eau. On a trouvé auprès de là 
deux conduits de plomb, dont chacun porte l’inscrip- 
tion suivante : MUuNATIAE. M. FILIAE. PROCULAE. 
On a découvert deux autres trous dans l’un desquels 
on a trouvé un débouché qui conduisoit dans le plan 
inférieur. Dans l’un des trois pavillons du portique, 
qui servoit probablement de garde-manger, ily avoit 
un vase d’une grandeur énorme, posé sur une pierre de 
Péperino, et pareil à ceux dont les marchands d’huile 
font encore usage aujourd’hui. 

On a découvert une autre statue de Vénus, à la- 
quelle il manquoit la tête et un pied; elle avoit été 
précipitée de dessus un autel voisin, formé par cinq 
gradins de ciment, de couleurs variées. Du côté gauche 
du portique , on découvrit deux autres chambres . 
l'une de la grandeur de quarante palmes carrées ; 
l’autre formoit un carré qui avoit quarante palmes de 
longueur sur vingt-quatre de largeur : le pavé de cette 
chambre étoit une mosaïque très-jolie, mais dont le 
sujet n’est pas d’un intérêt particulier. Plus en avant de 
cette chambre étoit un autre appartement long de 
soixante-quatre palmes, et large de vingt-quatre ; les 
murs sont sans colonnes. Le pavé de mosaïque que l’on 
trouva représente un vase dans lequel sont deux sar- 


6, 


116 Rome. Fouilles. 


mens de vigne, qui se répandent autour, et forment 
un berceau de pampres, garni de raisins que béquetent 
plusieurs oiseaux. 

A la distance d'environ cinq cents pas de cet endroit 
et d’une lieue de la via Appia, vers le tombeau de 
Cœcilia Metella , on a découvert un autre édifice en- 
core plus vaste que celui que nous venons de décrire : 
jl est situé sur une colline plus élevée que la première, 
et d’où l'on jouit bien mieux de l'aspect de la ville. 
D'abord on a trouve un mur circulaire; en continuant 
les fouilles, on découvrit les ruines d’une maison ; des 
figures grotesques d’animaux sont peintes sur l'enduit 
du mur, et dans un très-bon style. Sur le dos de la 
montagne est un autre pavé de mosaïque, qui repré- 
sente un triton sonnant d’une longue trompe, un tigre 
marin, un taureau, un autre monstre, et un grand 
poisson. Dans le voisinage de ces ruines étoient plu- 
sieurs chambres également pavées de mosaïque. J’un 
de ces pavés représente d’un côté une poule plumée 
suspendue à un clou, et des poissons de plusieurs 
espèces ; au-dessous est un panier avec de ces autres 
petits poissons ; de l’autre côté est un bouquet. de 
dattes, également suspendu à un clou, et supérieure- 
ment bien imité ; au-dessous est un autre bouquet, 
mais on distingue avec peine s'il est formé d'herbes. 
Enfin, on y voit encore un autre poisson. Cette 
mosaïque, et les trois mæandres qui l'entourent, 
occupent un espace de six palmes carrées : chaque 
mæandre est exécuté d'une manière particulière : le 
travail est si fin, que plusieurs personnes l'estiment 
au-dessus de celui des célèbres colombes du Capitole | 


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©  Tor-Warancio. 117 
qui ont été vantées par Pline. Nous ne garantissons 
pas cette opinion, car les colombes du Capitole sont 
de pierre saturelle, tandis que ces mæandres sont 
d'émail; ce qui établit une différence considérable 
dans la manière dont ces deux ouvrages ont été exé- 
cutés. Dans la plaine qui s'étend au pied de cette mon- 
tagne on a découvert un autre portique qui formoit 
sans doute la cour de la maison de campagne. Il y 
avoit également un vase d’une grandeur énorme, des 
fragmens d’un lion, d'un taureau , un torse de terre 
cuite, plus petit que nature, et d’autres figures, notam- 
ment un hermaphrodite qu tient un enfant dans ses 
bras : il est haut de trois palmes environ , mais la tête 
manque. İl y a aussi une grande salle pavée de marbre 
avec beaucoup de goût, et ornée de corniches de 
marbre blanc, noir et rouge. Il est remarquable qu’on 
y a trouvé de cette dernière sorte plus de vingt pièces 
de différentes grandeurs. Les fouilles que l’on a com- 
mencées sur la sommité de cette colline, donnent des 
traces d’un superbe tombeau. 

La splendeur de ces édifices, le grand nombre de 
simulacres de Vénus et d’autres , les sujets que repré- 
sentent les mosaïques, montrent que Munatia Pro- 
cula, à qui appartenoit cette villa, étoit une dame 
romaine de bon goût, et qui suivoit plutôt l’école d'A- 
ristippe que celles des stoïciens ou des péripatéticiens. 

Les fouilles que M. le prince de Canino fait faire 
à l'endroit où étoit l’ancien Tusculum, offrent de 
jour en jour des résultats intéressans. Les amateurs, 
les antiquaires , et surtout les savans architectes, 
altendent avec impatience la publication des dessins 


118 - Rome. Fouilles. Canino. 

et une description détaillée de l'édifice remarquable 
qui a été trouvé dans le courant du mois d'août der- 
nier, et dont nous allons donner quelques notices 
d’après un article du Diario Romano. 

Près dun chemin qui est pavé de morceaux de ba- 
salte d’une grandeur peu commune, on voit deux murs 
construits en pierres de taille très-grandes, et qui ren- 
ferment un escalier à six gradins. Cet escalier conduit 
à une porte par laquelle on entre dans une chambre 
où il y a deux réservoirs qui reçoivent une eau fraîche 
et légère. Cette eau y est conduite par un canal creusé 
dans le rocher, et long d'environ une lieue, à com- 
mencer de la source. Sur le devant de ces réservoirs, 
est un autre canal qui se décharge dans un puits, d’où 
les eaux passent sous terre. Cet escalier n’est pas la 
seule avenue de cet édifice ; on en a découvert une 
autre qui conduisoit anciennement dans la plaine ; 
c'est un chemin qui est à une profondeur de trois 
pieds au-dessous de celui dont nous avons parlé : sa 
construction mérite une attention particulière. Les 
deux murs latéraux de la chambre s’élèvent et se rap- 
prochent par une ligne courbe ; ils se rencontrent en- 
suite , et forment ensemble un arc gothique ou à cintre 
aigu. Cette construction est certainement extraordi- 
naire : car au lieu de s'effectuer dans un point de 
milieu, la liaison de deux pierres est toujours hori- 
zontale, ce qui la rend plus solide et plus commode. 
Cette circonstance nous porte àattribuer l'ouvrage à des 
temps très-anciens, où ont été bâtis les murs cyclo- 
péens, qui sont antérieurs à la plus grande Cloaque : 
car fous ne trouvons d'exemple d’une pareille cons- 


Pompéi. Fouilles, 119 
truction que dans les masses gigantesques des AÆoyp- 
tiens, et dont ils paroissent ĉtre une imitation ; nous 
dirons même que c’étoit un édifice public, peut-être 
un abreuvoir, auquel conduisoit, comme il a été dit, 
le chemin inférieur ; cependant nous ne prétendons pas 
faire trop valoir une conjecture aussi hardie; quand 
les fouilles seront plus avancées, ce qu’on peut espérer 
du zèle de M. le prince de Canino, et que l’on connoîtra 
cet édifice plus en détail, il sera plus facile de déter- 
miner avec certitude l’époque de sa construction, et 
l’usage qu’on en a fait. 

— Les dernières fouilles de Pompéii ont fourni plu- 
sieurs bronzes plus ou moins bien conservés. On a distin- 
gué parfaitement un Apollon en pied ; un vêtement léger. 
ceint ses reins, et les extrémités tombent délicatement 
sur ses bras; la marche du dieu est gracieuse ; sa tête 
penche du côté gauche. Les bras, dont une partie 
manque, sont dans une direction horizontale vers le 
même côté, ce qui fait présumer que le dieu jouoit de 
la lyre. Ses beaux cheveux, ceints d’une bandelette 
légère, se joignent au sommet de la tête, et retombent 
avec grâce sur le dos, le cou et la poitrine. L’atti- 
tude animée , la beauté des formes et la perfection du 
travail, rendent ce bronze très-précieux. On a décou- 
vert le buste d’une femme vêtue d’une tunique, dont 
les manches ne couvrent pas l’avant-bras; de petits 
boutons, de façon differente , et symétriquement posés , 
la ferment sur le devant : une seconde tunique sans 
manches couvre la première ; ce vêtement est retenu 
sous le sein avec une légère ceinture ; l'attitude 
paroît être celle d’une personne qui tire de l'arc; la 


120 Pompeii. Fouilles. 
tête est coiffée d’un bandeau avec un diadème. Ce buste 
offre une particularité très-singulière : l'artiste lui a 
donné des yeux dďd’email, et le temps les a respectés. 
Plusieurs personnes ont cru reconnoître dans ce buste 
une Junon ; mais lorsqu’on remarque le croissant qui 
est sur le diadème, on est plutôt porté à le prendre 
pour une Diane lançant une flèche. Au sommet de 
locciput est un petit trou par lequel on peut faire 
remuer les yeux. à 
— On a découvert aussi à Pompeii , une curieuse 
inscription, qui servoit de base à une statue de Romu- 
lus. M. l'abbé Romanelli l’a publiée dans le Journal de 
Naples, du 18 novembre 1817, et il a suppléé ce qui 
manque. M. Fea, dans le Diario Romano du 4 dé- 
cembre , a fait quelques observations sur l’interpréta- 


tion de M. Romanelli : celui-ci doit faire paroître, . 


dans Ze Journal Encyclopédique de Naples, cette belle 
inscription, avec un savant commentaire : l'inscription 
sera probablement gravée; nous en rendrons compte 


aussitôt que ce journal nous sera parvenu. 
FRANCE. 


Un amateur qui possède, à Besançon, un petit 
cabinet, nous a fait voir, à Paris, un morceau de 
ciment singulier, sur lequel on lit : Morceau de brique 
de la tour de Babel. Cette étiquette étoit bien faite 
pour attirer l'attention. Le morceau de ciment n’a rien 
de remarquable , mais sa surface est curieuse ; c’est 
une substance mammelonée , lisse , d’un brun noirâtre. 
Elle a l'apparence du bitume, mais elle est d’une dureté 


ds Lo clins 


es 


TOUS PSE. PE 


3 France. 121 
-qui résiste au marteau. J’ai remis ce morceau , qu’on 
assure venu d’une construction babylonienne , à mon 
savant confrère M. Vauquelin; et voici la note qu'il 
m'a donnée : 


Cette pierre a fourni, sur cent parties, les substances 
suivantes ; savoir : 


ei e Or A an sels E AE EP 7,33 
E E A a P a ANA NU EE RES 48,33 
MAO. aa a T OA A RA AR s 9,33 
ARODEyUe de fente ne RIRE ea 15,00 
FAT EN RSS OS AN SE a EE RE 14,00 
pA Swat de chaux TNT 5,00 
98,99 

Perte a O 

100,00 


L'aspect vitreux que présente cette pierre sur une de 
ses surfaces, annonce qu’elle a servi à la construction 
de quelque fourneau, ou au moins qu’elle a été expo- 
sée à un feu violent, et qui a duré long-temps. Ce 
morceau ressemble plus à un ciment qui a été employé 
mou, et desséché ensuite par la chaleur, qu’à une 
pierre naturelle. L’humidité qu’on y a trouvée a été 
absorbée depuis qu’elle a cessé d’être chauffée. 

— M. Visconti, dans son Iconographie grecque (1), 
avoit attribué à un prince parthe, appelé Mnaskyrès, 
quelques médailles dont les lettres confuses rendoient 
le nom presqu'indéchiffrable. Une belle médaille du 
cabinet de lord Northwich, l’a mis dans le cas de 


(1) Zconog. grecque , part. II , chap. XX, XXY et XXX. 


122 Paris. Académies. 

rectifier lui-même cette première explication. On y 
voit un roi parthe couronné par deux Victoires, et au 
revers une femme coiffée d’une tiare droite, et on lit : 
OEAS OYPANIAZ...... OYEHS BAZIAISEns que M. Visconti 
interprête : de la déesse Céleste ( Uranie) la reine... use. 
(Thermuse). Il y reconnoit Phraate IV et Thermusa, 
esclave italienne qui lui avoit été donnée par Auguste 
avec d’autres présens , et dont il avoit fait son épouse 
légitime en la comblant d’honneurs et de prérogatives. 
Josephe nous a conservé son histoire. Cette belle mé- 
daille est figurée dans le dernier Numéro (décembre) 
du Journal des Savans, et accompagnée d’une notice 
courte mais excellente, comme tout ce qui sort de la 
savante plume de ce célèbre antiquaire. 

— L'Académie des inscriptions et belles-lettres a 
ajourné à six mois les nominations qu’elle doit faire de 
deux membres en remplacement de MM. Dupont 
de Nemours et Clavier. 

Le bruit que faisoit la Clochette commençant à 
diminuer , le Théâtre Feydeau vient de donner un ou- 
vrage intitulé /e Prince d'occasion ; son succès n’a pas 
été contesté, mais il n’a pas non plus été brillant : 
voilà ce que c’est que d’habituer le public au merveil- 
leux, il devient plus difficile à contenter. 

Cependant si l’on veut de la magie et des person- 
nages extraordinaires, le génie de nos auteurs ne 
peut-il, sous une enveloppe bizarre, couvrir une 
conception vaste et des caractères profonds? La foule 
couroit au Festin de Pierre des Italiens : la statue 
parlante faisoit fureur. Que fit Molière ? il s’em- 
para du sujet, il fit aussi un Festin de Pierre, 


Paris. Théâtres. 123 
et créa le rôle de D. Juan. On trouva dans sa pièce 
le plus comique des Sganarelles , et l'excellente scène 
de M. Dimanche. 

Ily a un peu loin de là au Prince d'occasion : mais 
c’est pour dire en passant que si le public veut tant 
de décorations et d’effets mécaniques, c’est un peu 
la faute des auteurs qui ne lui donnent pas assez de 
comique de situation ou de dialogue. 

Le Prince d'occasion est un comédien que l’on fait 
passer pour un grand personnage, afin de mystifier 
un gentilhomme campagnard, qui est complétement 
dupe de la ruse ; le tout est pour amener un ma- 
riage qui réussit selon les us et coutumes du théâtre. 
Une musique légère , facile et gracieuse, a contribué 
à faire entendre avec plaisir cet opéra : elle est de 
M. Garcia, acteur très-agréable du Théâtre Italien ; 
M. Lamartelière est l’auteur des paroles. 

— Le Théâtre de l'Odéon qui vit depuis deux mois 
de l'Homme gris, vient de donner deux petites pièces. 
Maria ou la Demoÿselle de compagnie, risque fort de 
ne pas voir grande société; elle est froide, guindée 
et peu brillante, malgré ses petites prétentions : c’est 
la servile imitation d’un petit conte de M. Pigault- 
Lebrun, arrangé en vers aisés par M. Léger. 

La Maison en loterie est une comédie de M. Picard, 
mise en vaudevilles par M. Radet. Il y a de la gaîté , 
du comique et du naturel dans cette petite pièce. 
Le billet de loterie qui a été donné à une jeune fille, 
a passé de main en main, et elle se désole quand 
elle apprend que ce billet est le gagnant : heureuse- 
ment pour elle qu'il est arrivé jusqu’à son amant qui 


à 
124 Paris. Théâtres. 
le lui rend et l'épouse. Un rôle de bossu, joué par 
Armand a fort amusé. 


Paris à Pekin, malgré ses changemens à vue, voyoit 
déjà la salle du Vaudeville se changer en un désert. 
On lui a adjoint / Homme vert, imitation de ? Homme 
gris. Nous sommes dans le siècle des imitations : c’est 
une triste preuve que l’on invente peu. Une pièce un 
peu originale fait éclore dix copies : après le succès de 
l'Homme gris, on a lu aux Variétés ? Homme jaune, 
qui a élé réfusé : on a fait l Homme rouge et bleu, qui 
n'a pas été joué ; enfin voilà Homme vert qui n’a pas 
plus de raison pour être vert que pour être noir. C’est 
encore un personnage mystérieux qui vient dans un 
village pour faire rendre justice à une orpheline que 
Pon veut dépouiller: On le prend pour un esprit, quoi- 
qu’il ne donne guère lieu à la méprise. Enfin il ouvre 
sa robe verte, et fait voir qu'il est ronge : alors on 
reconrroît lord Selmour, et la pièce finit. Le dénoû- 
ment a été un peu sifflé : les auteurs ont été demandés 
par quelques amis, et il ne s’est pas trouvé d'acteur 
assez complaisant pour venir les nommer. Cela a donné 
lieu à une scène assez nouvelle. Madame Bodin , qui 
avoit joué la duegne , est venue faire trois révérences , 
et annoncer... qu'ils vouloient garder l'anonyme. - 

Les Nouvelles Danaïdes, à propos des anciennes, ont 
éprouvé une des plus lourdes chutes que le Théâtre des 
Variétés ait vues depuis long-temps. Les auteurs avoient 
pourtant beaucoup compté sur une gloire qui faisoit 
leur dénouement : mais leur gloire a été promptement 
dissipée par les sifflets ; la pièce manquoit de malice 
et de gaité. 


Paris. Théâtres. 125 


Tn'y aplus d'Enfans, ou la Journée d'un Pensionnat), 
est un petit tableau léger, mais spirituel, dans lequel 
la manie de la politique est assez gaïment critiquée, 
ainsi que l'éducation qu’on donne aux jeunes filles 
dans certains pensionnats. Ce n’est pas une comédie, 
mais un vaudeville dans lequel beaucoup de couplets 
spirituels ont été applaudis. Les auteurs n’ont pas cru 
devoir se nommer : on dit qu'ils sont trois, c’est beau- 
coup pour si peu. 

La commission nommée pour rétablir la gloire de 
la scène française, a terminé ses opérations ; le réta- 
blissement va donc commencer. 

M. Jouy a lu au Théâtre Français une tragédie in- 
titulée Bélisaire, qui a été entendue avec beaucoup 
d'intérêt. 

On avoit répandu qu’au moyen de quelques arran- 
gemens , Potier restoit aux Variétés ; on a acquis par 
les journaux la certitude du contraire. Ce théâtre et 
Potier regretteront bientôt également cette séparation. 


D] 


* 


EXTRAITS ET NOTICES. ` 


RÉTORMATIONS-A LMANACH , etc. : Almanach de la Réformation, 
publié par F7. Keyser. Erfurt, Keyser, 1817. In-8°, avec 
planches. 


Parmi les nombreux écrits auxquels la troisième année sécu- 
laire de la Réformation a donné lieu , celui que nous annonçons 
mérite d’être distingué. Plusieurs des savans les plus estimés en 
Allemagne se sont réunis pour donner au public sous la forme 
d’un almanach, qui sera continué pendant quelques années, 
un recueil de notices sur l’histoire de la Réformation en 
général, et celle de chaque pays en particulier; sur les 
circonstänces qui ont provoqué cet événement; les prin- 
cipes du protestantisme, l’état de la théologie’et de l'Eglise 
protestante, à différentes époques; et enfin sur la vie des hommes 
qui ont le mieux mérité de la cause du protestantisme depuis son 
origine jusqu’à nos jours. 

L'importance des sujets rend cet ouvrage intéressant, non- 
seulement’pour ceux qui ont adopté la Réformation, mais en- 
core pour l'historien et le philosophe. C’est pourquoi nous en 
donnons l’analyse sans y joindre aucune observation. 

Les rédacteurs de cet almanach n’ont rien négligé pour attirer 
l'attention des lecteurs ; l'extérieur même du volume que nous 
annonçons est curieux. La couverture représente, d’un côté, 
un des plus beaux monumens de l'architecture gothique, en 
Allemagne, la cathédrale d’'Erfurt, telle qu’elle étoit au temps 
de Luther. Ce réformateur y a passé toute la période de sa 
vie monastique. Sur l’autre côté de la couverture, on voit, au 
premier plan, la ville d’Eisenac, où Martin Luther avoit fait ses 
premières études, et qu’il appeloit sa ville chérie, Dans le fond 
est le château de Wartbourg, où il fut enfermé en 1521, à son 
retour de la diète de Worms, par ordre de l'électeur de Saxe, 
pour être en sûreté contre ses ennemis , et où ila fait sa tra- 
duction de la Bible. 

L'introduction est ornée des portraits de Luther, de Cathe- 


= D Martino 


Catharina u. Boren. 


Luthero; 


Réformation. 127 


rine de Bora, de Melanchthon, et des princes qui ont le plus 
puissamment défendu la cause de la Réformation. On y a joint 
des notices biographiques sur ces personnages. Trois de ces por- 
traits représentent Luther, moine, prisonnier au château de 
VWVäarthbourg, et réformateur libre. Ils sont réunis dans une seule 
planche, et ont été dessinés d’après un tableau qui est dans la 
sacristie de la cathédrale de Weimar, par M. Jagemann, 
artiste très-habile de la même ville, Ce tableauest peint sur bois, 


- de demi-grandeur naturelle, et l’on y voit les lettres VI en mo- 


nogramme et le millésime 1572 ; ce qui rend probable qu’il est 
de Vischer, élève de Kranach. Le portrait de Mélanchthon a 
été dessiné d’après Holbein , sur une copie d’un tableau 
qui est dans un ouvrage anglais, intitulé Zwifations of original 
drawings , etc. c'est-à-dire Imitations des portraits originaux des 
hommes célèbres qui ont vécu à la cour de Henri VIII, par 
Jean Holbein, publiés par John Chamberlaine. Londres, 1792, 
grand in-fol. On a choisi‘our modèle le tableau de Holbein , 
de préférence à ceux même des deux Kranach, parce qu’on y 
admire la fraicheur du coloris et la délicatesse, qui font le 
caractère particulier des ouvrages de ce maître, tandis qu’on 
reproche aux artistes allemands de ce temps de la dureté et de 
la sécheresse (1). 

La troisième planche représente les électeurs de Saxe, Fré- 
déric-le-Sage, Jean-le- Constant, et Jean-Frédéric-le-Magna- 
nime , zélés protecteurs de la Réformation. Ce groupe est pris 
d’un tableau peint sur bois, avec le monogramme de Kranach; 
il appartient à la famille de Henning , à Gotha; on l'a comparé 
avec les portraits en pied peints par Lucas Kranach, qui sont à 
Ja bibliothèque du duc de Weimar, et on l’a trouvé très- 


(1) Ce reproche est justifié par un ouvrage qui est du plus 
grand intérêt sous le rapport de l’art, et qui a pour titre : 
Bildnisse der Urheber der Reformation, c'est-à-dire recueil de 
portraits des auteurs de la Réformation, de leurs coopérateurs 
et de quelques-uns de leurs adversaires, d’après des gravures 
en bois, frites au seizième siècle; publié par M Becker, 
Gotha, 1817, grand in-fol. 


-£ 


128 Histoire Ecclésiastique. 


fidèle. Si, malgré le monogramme qu'il porte, on hésite-à 
l'attribuer à ce maître, c'est qu'on n’y trouve pas le coloris 
animé et le fini d'exécution qui sont propres à ses ouvrages. 

Le portrait du landgrave Philippe de Hesse, qu’on voit sur la 
quatrième planche , est fait d’après l'un de ceux que renferme 
le précieux recueil d'anciennes gravures en bois, enluminées, 
qui est à la bibliothèque du duc de Gotha. 

Outre un nombre considérable de gravures en bois et en 
taille-douce, on a plusieurs portraits à l'huile de Catherine de 
Bora, femme de Luther. Ils ont été faits peu de temps après 
son mariage. M. Vulpius, conseiller et hibliothécaire du 
duc de Weïmar, en possède un de 1526, que l’on attribue 
à Kranach le jeune. M. Eberhard, directeur de la justice à 
Erfurt, en a un autre, sans millésime ni monogramme, mais 
qui est certainement de l’ancienne école allemande. Dans la 
collection particulière du duc de Gotha , on voit une imitation 
très-fidèle d’un pareil portrait, que Lucas Kranach a fait en 1528. 
M. Jagemann a pris ce tableaux pour modèle, de préférence 
au nombre considérable de gravures en bois ou en taille-douce 
qui représentent Catherine de Bora. 

Sur la 6€ planche il y a deux bagues (1) nuptiales de Luther 
et son écriloire. Elles sont d’or. Celle qui est figurée sur la 
planche ci-jointe, est la mieux travaillée ; d'un côté (n° 1-4), 
un rubis y est enchâssé; plusieurs figures qui font allusion à ja 
passion (n° 3-4), réparées au burin ou en relief, ornent 
le dehors, et en dedans, on lit les noms des deux époux, avec 


Ja date du 13 juin 1525 (n° 6) , jour de leur mariage. Une fa- . 


mille protestante qui habite Léipzig, possède cet anneau (2). 

L'autre bague est composée de deux anneaux, et d’un côté 
ornée d’un rubis, symbole de lamour, et d'un diamant 
plein de feu, symbole de la force, de la persévérance et de 


(1) Voyez la planche jointe à cet article. 

(2) Pendant la dernière guerre pour la délivrance de l’Alle- 
magne, cette famille voulut metire la bague à la disposition 
de S. M. le roi de Saxe, comme don patriotique ; mais ce sou- 
verain l’a rendue à ses propriétaires. 


+ CE 


Réformation: 129 


la fidélité. Ces pierres sont contiguës et forment ensemble une 
pyramide tronquée. Les deux faces intérieures portent les 
initiales des noms des deux époux; sur le rubis, on voit les 
lettres C. V. B. (1), sur le diamant les lettres M. L. D. (2). 
Sur le dehors de la bague, on lit autour les mots : was cor 
ZUSAMEN FIEGET SOLL KEIN MENSCI SCHEIDEN (3). Cette bague 
étoit autrefois conservée à labibliothèque publique d'Helmstaedt, 
ainsi que celle de docteur , que Luther obtint en 1512; aujour- 
d'hui elle est à Wolfenbuttel. On voit une gravure enluminée 
et une description détaillée des deux bagues nuptiales dans le 
recueil intitulé Czriositaeter , c’est-à-dire curiosités , vol. l, 
pag. 560, et vol. II, pag. 388. 

L’écritoire que l’on voit sur la même planche dans l’alma- 
nach (4), consiste en un coffret que l’on peut fermer à clef, 
et qui a quatre séparations , et au fond deux tiroirs. Dans 
l'espérance d’un prochain retour, lors de son dernier voyage 
à Eisleben, en 1546, Luther laissa son écritoire , sa canne 
et son porte-feuille dans la maison de Joseph Tentzner, 
intendant des salines à Halle, où il avoit séjourné quelque 
temps. L’écritoire fut successivement acheté par Jean-George 
Zeidler, à Halle, et par le conseiller Buttner, à VVeissenfels.; 
Lorsqu’en 1754, le cabinet de M. Buitner devint la pro- 
priété de l’Académie impériale des Curieux de la Nature , on 
déposa l’écritoire dans la cellule que Luther avoit habitée 
dans le couvent des Augustins à Erfurt. 

Jean Crotus , recteur de l’Université de cette ville, en 
1520 , voulut honorer la mémoire de Luther et de ses coopé- 
rateurs , dont plusieurs avoient illustré cet établissement lit- 
téraire. Il fit dans cette intention peindre leurs armes dans 
le second volume de la matricule de l'Université. Ce tableau 
est très-curieux sous le rapport de l'art héraldique et de l'his- 


(1) Catharina Von Bora , Catherine de Bora. 

(2) Martinus Luther Doctor. 

(3) Ce que Dieu a joint , l’homme ne doit pas le séparer. 

(4) Nous ne l'avons pas fait graver non plus que la seconde 
bague. 


Tome I. Janvier 1818. 9 


130 Histoire Ecclésiastique. 


toire littéraire, Il est représenté sur la sixième planche de 
l'almanach. 

Fig.ı. Le milieu du tableau représente les armes de Erotus ; 
dans le champ d'argent on voit un bras d’or soriant de nuages 

leus, et tenant un cor de chasse noir, garni d'or. Le cor 
de chasse fait allusion au mot jæger, véritable nom de Crotus, 
et qui signifie chasseur 

2. Martin Luther, une rose blanche ouverte dans un champ 
d'or ; les feuilles du calyce sont saillantes; dans le fond de 
la fleur est un cœur rouge avec une croix de patriarche en or. 

3. Ulric de Hutten, deux bandes rouges dans un champ 
d'or (1).4. Æobanus Hessus , célèbre poëte , et professeur de 
l'Université d'Erfurt : dans un champ d’or est un cygne blanc 
qui regarde des nuages dazur. 5. Juste Jonas, d’abord pro- 
fesseur à Erfurt , puis à Wittemberg : un champ d’or porte 
une tète de baleine d'azur; elle semble rejeter un homme 
dont le teint est naturel. L'image fait allusion à l’histoire de 
Jonas , dans l’Ecriture. 6. Erasme de Rotterdam , un terme 
d'or dans un champ rouge. 7. Jodocus Menius, alors ba- 
chelier en philosophie dans l'Université d’Erfurt, et qui en- 
suite fut successivement prédicateur dans cette ville, à Ei- 
senac, à Gotha et à Leipsic. Un champ couleur de pourpre 
porte le monogramme du Christ en or; ce signe se termine 
en flèche, de chaque côté de laquelle est une des deux ini- 
tiales du nom de Jodocus Menius. La tête de l’écusson est en 
or : elle porte les lettres C. H. V. (2) 8. PAilippe Mélanchthon : 
dans un champ bleu on voit une croix d’or entortillée d’un 
serpent. 9. Joachim Camerarius , successivement professeur 
à Erfurt,à Nuremberg, à Tubingue et à Leipsic: trois corbeaux 
noirs dans un champ d'argent. 10. Jean Lange, docteur et 
professeur en théologie, prieur du couvent des Augustins, 
à Erfurt, dans la suite doyen des ministres du culte évangé- 
lique de la même ville : dans un champ rouge on voit un lapin 


(1) On sait que Crotus et Ulric de Hutten sont les auteurs 
des Zpistole obscurorum virorum. 


(2) Christus Hestes Vincit. 


ru 


- Reformation. 131 


blanc qui grimpe sur des rochers peints en couleur naturelle. 
i1. Adam Crato, alors professeur en philosophie à Erfurt ; 
ensuite professeur en théologie , et surintendant ecclésiastique 
à Marbourg : dans un champ d'or est un cep de vigne por- 
tant du feuillage vert et des raisins rouges. 12. Z£erback : 
l'Université d’'Erfurt possédoit deux savans de ce nom ; l’un 
éloit professeur en médecine ; l’autre en philosophie; tous 
les deux ont contribué beauconp à faire fleurir les lettres. 
On ne sait à qui des deux apparliennent les armes qui sont 
représentées dans le tableau ; ces armes sont un sanglier (1) 
noir dans un champ d’or. 13. Jean Reuchlin , professeur des 
langues grecque et hébraïque ; à Tubingue : un autel rouga 
portant dés flammes au-dessus , et l'inscription ARA CAP (2} 
sur l’un des côtés, champ d'argent. 14. Jean Draco, de 
Carlstadt , qu'on ne doit pas confondre avec l'iconoclaste 
André Bodenstein de cette ville, oceupa successivement des 
chaires de professeur à Erfurt, à Marbourg et à Rostock. 
Ses armes sont un dragon noir dans un champ d’or. 15. Ur- 
banus Regius , professeur à Ingolstadt , puis pasteur à Zelle : 
‘un bandeau d'or porte les lettres C. M. T. (3) ; deux coins 
du champ sont ornés d’une rose blanche. 16. George Petz, 
appelé Forchheim , du nom de sa ville natale, professeur et 
pasteur à Erfurt ; son monogramme dans un champ d’or. 
17. Conrad Mutianus Rufus , chanoine à Gotha : deux che- 
yrons d’or, avec une rose rouge, dans un champ d'argent. 

Cette introduction est terminée par un fac simile de l’écri- 
ture de Luther et de Mélanchthon, et un catalogue de plusieurs 
manuscrits et des curiosités qui décorent encore aujourd’hux 
la cellule que Luther habitoit dans le couvent des Augustins, 
à Erfurt. Nous avons décrit ces objets, qui intéresseront peut- 


(1) Le sanglier se nomme en allemand Ečer : ce signe faig 
allusion au nom d'Eberbach. 

(2) Ara Capnionis. Selon l'usage des savans de son temps , 
de traduire leur nom en grec ou en latin, Reuchlin se nom= 
moit souvent Caprio, de Kapnies , enfumé, Æeuchig. 

(3) Christus Mundum Transigit. 


9: 


152 Histoire Ecclésiastique. 


être les lecteurs par leur singularité : nous allons indiquer les 
pièces les plus importantes de cet Almanach; nous nous borne- 
rons aux détails historiques, et nous exposerons fidèlement les 
idées des auteurs comme tenant à l’histoire de l’Eglise et à celle 
de esprit humain. 
Dans un traité fort érudit, M. Jean Voigt, de Halle, a 
cherché à prouver par l'histoire la nécessité de la réformation. 
Les deux grands mobiles, dit-il, qui déterminent et dirigent 
les actions de l’homme, et que l’on peut par conséquent regar— 
der comme les sources principales de toute son histoire, sont 
le sentiment et la raison. Le raisonnement produit la convic- 
tion, tandis que le sentiment est la base de la foi. Chez les 
anciens, ajoute-t-il, le sentiment l’emportoit d'abord sur 
le raisonnement ; la religion et la vie privée des Grecs en 
fournissent des preuves. Dans la suite, ce peuple cultiva éga- 
lement l’une ct l'autre de ces deux facultés, et l'équilibre qui 
en fut le résultat l’a élevé à cette hauteur qui lui a valu Padmi- 
ration de tous les siècles. Si l’on compare aux Grecs les Romains, 
' sous le rapport de la culture religieuse et littéraire, de la forme 
du gouvernement, de l’état des arts, on voit que chez ce peuple 
la prépondérance de la raison étoit aussi forte que celle du sen- 
timent chez les Grecs. Chez les premiers chrétiens, le raison- 
nement avoit fait des progrès assez grands, maïs le sentiment 
prédominoit toujours : leur foi étoit inébranlable. Néanmoins 
le raisonnement commença à se manifester ; quelques docteurs 
osèrent dévier de la croyance reçue ; mais bientôt leur secte 
s'éteignit, et la foi triompha. Peu à peu le raisonnement se déve- 
loppa et se fortifia aux dépens du sentiment ; on commença à 
combattre et à rejeter ce que les ancêtres avoient cru comme 
des vérités; le combat devint sérieux; les deux partis trou- 
vèrent des appuis fermes dans des événemens étrangers à 
la question. Les empereurs chrétiens défendoient la cause du 
raisonnement ; les papes, celle du sentiment et de la foi; les 
hérétiques cherchèrent à examiner, à prouver ou à réfuter cer- 
tains dogmes de la religion , qui sembloient être incompatibles 
avec le raisonnement, tels que ceux de la Trinité, des deux 


ne uen dl en ne Dot 


ES D 


Réformation. 133 


matures du Christ, du péché originel, du libre arbitre, etc. 
L'Eglise eut pour soutiens les Pères, qui étoient enflammés 
d'un saint enthousiasme pour ce qu'ils regardoient comme des 
vérités inébranlables, et les institutions monastiques , qui jouis- 
soient de la vénération des fidèles, lors même que plusieurs 
étoient sur leur déclin. Des hommes, zélés pour la cause 
du sentiment et de la foi, savoient toujours ranimer dans les 
moines lélincelle prête à s'éteindre. Telle est l’histoire du 
combat du sentiment et du raisonnement pendant le sixième 
et le septième siècle. F 

L'iconomachie agita le siècle suivant. Dans l’empire d'Orient, 
le nombre des partisans du raisonnement augmenta chaque 
jour, lorsque les relations entre le pape et le roi Pepin de- 
vinrent plus intimes, et qu’en Allemagne, Boniface répandoit 
avec succès l’ancienne croyance. Dès lors s'établit successive- 
ment la suzeraineté que le pape exerça pendant si long-temps 
sur tous les souverains; ceux-ci firent, à leur tour, des efforts 
pour maintenir leur indépendance temporelle; de nouveaux 
hérétiques attaquèrent les dogmes de la sainte-cène, de la 
grâce, de la prédestinalion, et voulurent abolir tout culte 
extérieur. . 

Le siècle de Grégoire VII arriva ; ce pontife éleva l'Eglise au 
comble de la puissance. Ses successeurs, non contens de voir 
ce pouvoir établi au dehors, voulurent gagner les cœurs pour 
la cause du sentiment et de la foi; on prêcha les croisades. Il 
est évident que par leur influence sur-la puissance temporelle 
des princes, sur la culture des différentes classes de la société, 
sur les sciences, le commerce et l'industrie fces entreprises favo- 
risèrent plus que celles de la hiérarchie les progrès du raisonne- 
ment .La philosophie scholastique, la doctrine des Vaudois, des 
Albigeois, d’ Abélard, d’Arnold de Brescia, et les efforts de 
Frédéric I, tendoient au même but. Ils furent réprimés. Leurs 
principes furent condamnés, mais non détruits ; ils animèrent 
Frédéric IE, les Gibelins, Philippe-le-Bel, Louis IV. Les Uni- 
versités de Paris et de Bologne créèrent en Europe une opi- 
nion publique ; on commença à nier la primatie de saint Pierre, 


LA 


134 Histoire Ecclésiastique. 


la suprématie et Pinfaillibilité du pape. L'inçuisition : les jubilés, 
es büchers, les indulgences , furent employés pour donner une 
nouvelle puissance à la hiérarchie, mais inutilement; le grand 
schisme survint, et acheva d'anéantir dans les esprits le respect 
pour cette institution , et de faire prédominer Îles idées de liberté. 
Henri de Langenstein et Jean VVessel, en Allemagne; Pierre 
d’Aïlly et le chancelier Gerson, en France ; Jérôme Savona- 
rola, le Dante, Pétrarque et Boccaccio, en Italie, s’élevèrent 
hautement contre les indulgences, le purgatoire, les abus de la 
messe , ils réclamèrent la liberté des consciences et un concile 
général. Comment, au milieu de cette agitation, les Anglais 
auroient-ils pu rester dans l'inactivité, cette nation, qui se plai- 
gnoit d’avoir plus qu'aucune autre gémisous le joug de la cour de 
Rome et du clergé? Bientôt Jean WViclef fit éclater le mécon- 
tentement général dont elle étoit animée ; outre les principes 
que ses précurseurs avoient répandus parmi les antres nations 
de l’Europe , il enseigna que la sainte Ecriture étoit l'unique 
règle de la foi chrétienne, que l'Eglise devoit nécessairement 
être réformée, qu’on devoit abolir ies moines mendians, etc. 
Un siècle après, Jean Huss prêcha la même doctrine dans la 
Bohème , sa patrie ; il succomba ; mais ses principes se propa- 
gèrent, et même les conciles de Pise, de Constance et de 
Bâle, bien loin de raffermir dans ces contrées l'autorité du sou- 
verain pontife, contribuèrent puissamment à l'affoiblir. L'an- 
cienne croyance qui respectoit en lui le vrai vicaire de Jésus- 
Christ, le saint pasteur du grand troupeau, s'éteignit de plus 
en plus; le raisonnement ne vit en lui qu’un homme suscep- 
tible, comme un autre,' de passions , de vices et de foiblesses. 

La conduite d'Innocent VIII, d'Alexandre VI et de Jules IF, 
ne fut pas propre à détruire cette opinion. Léon X, par la 
pureté de ses mœurs, avoit fait naître l'espérance qu'il rendroit 
le Saint-Siége digne de la même vénération dont il jouissoit dans 
les anciens temps ; mais il n'eut pas la prudence d'abandonner 
des prétentions qu'il étoit impossible de soutenir, et contribua 
par là, lui-même, à faire éclater l'orage qui s’étoit depuis si 
long-temps préparé. Le raisonnement l’emporta sur le senti- 


Reformation. 159 


ment; Luther vinta Des Hide allemands avoient élevé 
le pape; ilsavoient puissamment contribué à construire l’édi- 
fice de la hiérarchie : un moine allemand réussit à l'ébranler. 
Dans la seconde pièce, M. Chr. Niemeyer, pasteur à Dede- 
leben, examine Zes événemens qui ont préparé la ÆRéformation 
de Luther, et combien cel homme a influé sur son siecle. Dans 
les premiers siècles du christianisme, dit-il, la prépondérance 
des évêques de Rome, et leur puissante influence sur les fidèles, 
furent aussi nécessaires, aussi bienfaisantes que la doctrine de 
Luther l’éloit au seizième siècle. L'Occident, plongé dans les 
ténèbres, devoit recevoir les lumières du christianisme : tel 
éloit l'arrêt de la Providence. Rome étoit le dépôt de ces lu- 
mières ; elle avoit le pouvoir et la volonté de les répandre : elle 
devoit donc être l'instrument dont la Providence se servoit 
pour exécuter ce dessein. Rome étoit le dépôt des lumières ; 
car, lorsque les Barbares du Nord culbutèrent le trône des 
empereurs , et ensevelirent sous ses ruines les sciences, les arts 
et toute culture , le clergé romain sauva les précieux restes de 
ces biens, et les conserva avec sollicitude. Rome avoit le 
pouvoir de répandre ces lumières: car l'éclat bienfaisant de cette 
lumière la fit regarder comme céleste; et les Goths, les Francs 
et les Lombards, qui bravoient toute puissance humaine, 
se soumirent à la puissance irrésistible de la vérité divine. 
Les pasteurs que Rome envoyoit parmi les infidèles , 
prêchoient un Dieu de charité, père commun de toug les 
hommes, et le Christ devenu pour eux justice, sanclifica- 
tion et rédemption ; ils réveilloient ainsi parmi les nations 
les plus barbares l’amour de la vertu et le goût pour la vie 
sociale. Dans les lieux où il y avoit des couvens , des églises 
et d’autres établissemens ecclésiastiques , des écoles furent 
fondées , l’agriculture et l'industrie commencèrent à fleurir, 
et les hommes qui propageoïent avec tant de zèle la doc- 
trine de l'Evangile, enseignoïent en mème temps les sciences 
et les arts, et cherchoiïent par tous les moyens qui étoient à 
leur disposition à mériter l’amour et la confiance des nouveaux 
convertis, Rome avoit donc le pouvoir de répandre la lu- 


136 … Histoire Ecclésiastique. 


mière céleste dont elle conservoit le dépôt précieux; les faits 
prouvent qu'elle en avoit la volonté; la prépondérance que 
l’évèque et le clergé de cette ancienne capitale de l'Univers 
avoient dans les premiers siècles du christianisme , étoit l'ins- 
trument dont la Providence se servoit pour disperser les té- 
nèbres qui couvroient les esprits, pour relever et unir les na- 
tions, et les rendre heureuses. 

Mais bientôt cette source de lumières et de bonheur fut 
troublée. M. Niemeyer cherche à prouver ce qu'il avance, par 
un aperçu rapide de l’histoire des papes depuis le septième 
siècle jusqu’à Léon X , et il passe ensuite à la seconde partie de 
son traité, dans laquelle il rend compte de la marche de la 
- Réformation pendant la vie de son auteur. 

L’article suivant traite de Pizflvence de la Réformation sur la 
religion , les mœurs, les sciences et la vie politique de ses par~ 
disans. L'auteur, M. Geofroi Erdmann Petri, diacre à Zittau , 
se propose d'examiner dans l'almanach de 1818 , l'influence de 
cet événément sur la culture intellectuelle, morale et politique 
des nations en général. Il trouve ces recherches d'autant plus 
intéressantes, que, de nos jours, plusieurs écrivains qui sont 
rentrés dans le sein de l'Eglise catholique, et qui jouissent 
d'un grand crédit, même parmi les protestans, ont con- 
sidéré la réformation, comme la cause de tous les maux 
qui ont accablé l'humanité, dans les trois derniers siècles. Les 
guérres de religion , la Saint-Barthelemi, les entraves que le 
fanatisme et l'esprit de parti ont misesaux progrès des lumières; 
Tirréligion et l'incrédulité qui signalèrent le dix-huitième siècle, 
la foiblesse de l'Allemagne , les malheurs de la Pologne, les 
horreurs de la révolution française: ce sont là, selon eux, les 
suites nécessaires et inévitables de la réforme de Luther, tandis 
que l’histoire prouve, selon l’auteur , que cette réforme est la 
source principale des progrès que les peuples de l'Europe ont 
faits dans toutes les branches des connoiïssances et dans toutes 
les relations de la vie sociale. C’est elle qui a établi, dit-il, parmi 
les hommes, l'opinion qu'il y a des devoirs, dont ils ne doivent 
rendre compte qu'à Dieu; qu’en fait de religion l'homme 


KS 


Réformation. 157 


west sujet à aucune autorité humaine , que chacun doit étudier 


= Jui-même avec attention l'Ecriture Sainte , que tout culte exti- 
! 


rieur est inutile , s'il ne tend pas à épurer les mœurs el à ra- 

nimer la foi. En supposant que l'influence de la réformation | 
sur les mœurs ait été sensible, ajoute-t-il , elle a établi que la pi- 

reté du cœur et une vie sans reproches peuvent rendre agréables 

à Dieu , que la rémission des péchés ne s’acquiert, ni par des 

indulgences, ni par des pénitences canoniques, mais par le 

repentir du pécheur, par une foi sincère, et une obéissance 

constante aux lois divines. 

‘L'influence de la réformation sur les sciences a été plus 
lente, mais non moins puissante que celle qu’elle a eue sur 
la religion , les mœurs, et la vie sociale des protestans. D'é- 
tude des langues anciennes, l'usage de la’ langue latine , de- 
venu général parmi les savans , l'invention de l'imprimerie 
et plusieurs autres circonstances avoient préparé la cuiture 
des sciences : maïs selon M. Niemeyer les principes du protestan- 
tisme en ont créé de nouvelles; telles que la critique du texte 
sacré , l’herméneutique , l’exégèse, la morale chrétienne, 
le droit de l'Etat, de la nature et des peuples ; et élevé à. 
un plus haut degré de perfection les autres , telles que la 
philosophie, la philologie , la jurisprudence, l’histoire politique 
et celle de l'Eglise , l'astronomie et les sciences naturelles. 

Il n'en est pas de même des arts : le protestantisme 
abolit la vénération des images , et la messe avec sa pompe 
dramatique et musicale. La rigueur qu'on exerça envers 
les arts, en les bannissant du cuite, ne pouvoit favoriser 
leurs progrès parmi les protestans ; mais comme la ré- 
forme ne s’étendit que dans les pays septentrionaux , dont le 
sol a été de tout temps plusingrat pour l’exercice des arts , que 
celui des pays méridionaux , on ne peut dire que ces obstacles 
aient été nuisibles à cette culture en général. On sait d’ail- 
leurs avec quelle sagacité des savans protestans ont expliqué les 
monumens de l’art, et en ont analysé les beautés ; et cette 
circonstance a prouvé que l'étude de l'antiquité classique a 


ranimé le sentiment du beau, même parmi les partisans de 


| | 
138 Histoire Ecclésiastique. 


la réformation. S'il a été moins favorable aux arts plastiques, 
le protestantisme a contribué à perfectionner la poésie et l’élo- 
quence, en faisant regarder la prédication comme la partie 
principale du service divin , et en augmentant le recueillement 
des fidèles, par des cantiques spirituels. Il a en outre favorisé 
les progrès de l’industrie, en accoutumant l'esprit à l’exacti- 
tude et à la persévérance , et en faisant fleurir le commerce. Son 
influence la plus marquée , suivant M. Petri, est celle qu'il a 
exercée sur l'État. Il a délivré, dit-il , les princes du joug d’une 
puissance étrangère , augmenté le nombre de leurs sujets, par 
le retour du clergé, dans des relations civiles, enrichi les 
nations, en conservant des sommes immenses qu'on envoyoit 
à Rome. Il a inspiré aux peuples le patriotisme, et leur a fait 
envisager l’obéissance aux lois comme un devoir de reli- 
gion. 

Après cette apologie qu’il est curieux de lire , mais qu’on n’est 
pas obligé d'approuver , on lit un songe prophétique relatif à la 
réformation, songe que Frédéric-le-Sage , électeur de Saxe, 
eut, dit-on, dans la nuit du 30 au 31 octobre 1517 ; il est 
copié d'un manuscrit que l’on conserve dans les archives de 
VWVeimar. 

Un tableau des mœurs des contemporains de Luther ter- 
mine la première partie de cet almanach; il est composé de di- 
vers passages que M. Bretschneider , surintendant général 
ecclésiastique, à Gotha, a recueillis dans les ouvrages du 
réformateur. Luther gémit de la corruption si généralement 
répandue dans sa patrie ; selon lui la débauche, la fraude, 
l'avarice , l'incrédulité , le mépris de la religion, étoient dans 
toules les classes de la société les vices dominans. 

La seconde partie de l'almanach renferme quelques réfexions 
sur lesprotestantisme et la réformation , par M. Jonathan 
Schuderof, surintendant ecclésiastique à Ronnebourg, et 
un traité de la décadence de l Eglise protestante en Allemagne , 
ct des moyens de la rétaëlir, par M. de VVette, professeur 
de théologie à Berlin. 


M. Schuderoff examine ce que c’est que le protestantisme, 


_Réformation. 139 


ce que la réfformation a fait en faveur du protestantisme , et 
quel préjudice elle lui a porté. 

Il entend sous le mot protestantisme d'abord une manière 
de penser, puis un fait historique. Dans le premier sens, ce 


mot ne signifie pas un vain pyrrhonisme ; mais une cons— 


tance qui s'oppose à tout ce qui est contraire à ce que l’homme 


prend pour la vérité et la justice. C’est ainsi qu'on peut dire 
que tous les défenseurs zélés , non-seulement de la religion, 
mais d'une opinion quelconque, ont été de vrais protestans. 


Considéré comme fait historique , le protestantisme signifie 


es efforts que les partisans de la réformation firent à la diète 


de Spire en 1529, et à celle d'Augsbourg en 1930 pour 
fonder une communauté religieuse, et pour la faire recon- 
noitre. 

Dons son traité de la décadence du protestanisme , M. de 
VVeite lui reproche d’être retourné, peu de temps après 
Luther, aux principes scolastiques , d’avoir tenu trop servile- 
ment à la lettre, et de n'avoir pas agi dans l'esprit du ré- 
formateur. Au commencement et vers le milieu du dix-hui- 
tième siècle, Spener et les frères Moraves cherchèrent à re- 
lever le protestantisme ; Semler et Kant tendirent au même 
but , l’un en monirant le christianisme par histoire de l'E- 
glise , l’autre ca nous faisant connoitre les lois qui servent 
de base à la’ recherche de la vérité. Guidés par ces deux 
grands hommes, les protestans cessèrent d'être esciaves de 
la tradition ; mais ils coururent le danger d’être arbitraires, 
et de tomber dans la licence. Jacobi et Friès les en averiirent 
aitentifs, et montrèrent les limites de l'empire du raisonne- 
ment et de la foi. Aujourd’hui que la philosophie s’est ainsi 
reconciliée avec la religion, les grands événemens de nos 
jours ont exercé une influence salutaire sur les esprits ; la 
génération naissante est susceptible du germe d’un bon fruit. 
Chercher de bonne foi la vérité, mieux cultiver l'élude de 
la philosophie , de la théologie , de la philologie et de l'his- 
toire ; mieux instruire la jeunesse : voilà les vrais moyens-de 


bannir l'indifférence des esprits, d'opérer en eux une con- 


140 Philosophie. 


viction inébranlable qui se manifestera dans la pureté des 
mœurs. C. 


APENÇUS PHILOSOPHIQUES ; avec celte épigraphe : 
Non fumum ex fulgore , sed ex fumo dare lucem 
Cogitat.....… 

HoraT. de Art. Poet. 

Trois volumes in-8°. A Turin, chez Pierre-Joseph Pic, 

libraire , sous les arcades de la place Château. 


La Philosophie , si l’on prend ce mot dans son acception i 
la plus générale et la plus étendue, nous paroît être le coup 
d'œil de la raison, porté sur les facultés de l'homme, sur 
leur culture et leur exercice , sur l’art de les diriger, de les 
appliquer à la recherche des divers ordres de vérités natu- 
relles, pour en déduire la connoissance des destinées hu- 
maines et des devoirs que celles-ci supposent comme moyens 
d'arriver à leur accomplissement ; c'est-à-dire, en peu de 
mots, l'étude de l’homme et des obligations qui naissent 
de sa situation sur la terre, pour arriver à ses fins et au 
genre de bonheur qui lui est réservé : d'où il s’ensuit que 
la philosophie embrasse le système tout entier de la condi- 
tion humaine , et qu’elle est susceptible de s'appliquer à tous 
les rapports qui nous intéressent. Ce point de vue sous lequel 
nous envisageons la philosophie , s'accorde avec celui des an- 
ciens: qu'est-ce en effet que la sagesse , sinon la connoïssance 
de l’homme et de ses devoirs ? 

L'auteur de l'ouvrage que nous annonçons exerce réelle- 
ment le ministère de la philosophie sur une suite d’objets $ 
divers qui paroissent d’abord peu liés entr’eux , mais où les 4 
vues principales se tiennent par un fil commun qui y main- 
tient l’unilé ; ce fil est dans l'attention constante de l’au— 
teur à tenir un sage milieu entre deux doctrines philosophiques 
qui partagent aujourd’hui la presque totalité des écoles , doc- 
trines rivales que l’auteur signale dans son premier chapitre 
avec beaucoup de clarté : l'une est le système exagéré des 


Mélanges. 14I 


sensations , philosophie expérimentale, dégénérée par ses 
abus en une sorte d’empirisme; Vautre est l'idéalisme ger- 
manique , cette espèce de platonisme moderne qui finit par 
se convertir quelquefois en un véritable i//uminisme. 

Avant tout , l’auteur indique trois phénomènes remar- 
quables que présente l’histoire de la Philosophie : l’un est la 
reproduction fréquente des mêmes doctrines , sous des formes 
nouvelles ; le second est cette tendance de l'esprit humain à 
tout ramener à l’unité de cause et de principe, faute d’envi- 
sager les objets sous toutes leurs faces ; et la troisième con- 
siste dans la manie des idées absolues et des opinions extrêmes. 
Cette remarque lumineuse nous paroît jeter un grand jour sur 
le travail de l’auteur, dont elle donne , pour ainsi dire, la 
clef : et c'est une vue très-judicieuse d’avoir débuté par cette 
observation, car les trois dispositions de l’esprit humain dont 
il s’agit ,, sont la source de la plupart des hypothèses gra- 
tuites , et des écrits des philosophes; on retrouve ces carac- 
tères plus ou moins marqués dans tous les systèmes philoso- 
phiques, comme l’auteur le confirme en particulier par les 
développemens dans lesquels il entre sur chacun des objets 
dont il s'occupe. 

Dans le second chapitre où il traite de la réverie , en dis- 
tinguant celle-ci de la méditation, il retrace les principales 
sources de la première ; il en examine les charmes et l'in- 
fluence dans la poésie, dans la peinture des passions, dans 
les arts d'imagination , et il en indique les abus et les dan- 
gers dans la véritable philosophie : le chapitre suivant est con- 
sacré à l’émaginafion. L'auteur s’y attache d’abord à distinguer 
l'imagination d'avec la mémoire avec laquelle on la confond 
trop souvent ; il marque avec soin les véritables attributs de 
cette heureuse et brillante faculté de l'esprit humain, et il 
signale également les écueils où elle peut conduire. 

Cette matière touche de près aux caractères du génie, dont 
l'auteur s'occupe en effet dans le quatrième chapitre; voici 
comme il le définit : « Le génie n'est point dans l’homme une 
» faculté primitive; c’est une puissance secondaire, une ap- 


142 Philosophie. 
1 

» titude mixte qui, ainsi que les talens et les différens genres 
» d'esprit, se compose d'un heureux amalgame des facultés 
» primitives, combinées dans de certaines proporlions, et 
» plus ou moins exercées, plus ou moins employées dans un 
» certain sens... L'imagination y domine certainement ; 
» mais elle s'y trouve toujours mêlée avec une grande vi- 
» gueur de raison, avec un esprit que distinguent la justesse, 
» la perspicacité , la constance , etc. » A quoi il faut ajouter 
ce que l'auteur dit un peu plus bas: « Il ne sauroit y avoir 
» de grand résultat qui n'ait été préparé par des travaux ca- 
» chés ou apparens , insensiblement quelquefois même invo- 


» lòntairement dirigés vers un certain but ; et si l'on croyoit 


x 


» pouvoir comparer la production du génie à une sorte d’ex+ 


» plosion subite et inaltendue , j'observerois encore que les 
» plus grands phénomènes de la nature physique et morale 
» sont toujours amenés par des préparalions plus ou moins 
» sourdes et éloignées. » L'auteur , en refusant de croire que 
le génie puisse être considéré comme un géant qui se montre 
tel à son entrée dans la carrière , adopte jusqu'à un certain 
point, comme l'on voit, cette définition devenue célèbre, 
que le génie n’est qu'une plus grande aplitude à la patience. 

En parlant de l'érspiralion , « ce mot, dit l’auteur, n’est 
» plus qu'une expression courte et énergique que l’on ne 
» preud pas au pied de la lettre, mais qui annonce du moins 
» que l'on suppose l'âme mise en action, dans certaines cir- 
» constances, par un moteur secret et par une force particu- 
» lière. » [inspiration est ainsi, selon lui, le résultat d’un 
mouvement rapide et extraordinaire, d’un rassemblement 
subit des forces naturelles de l’âme , soit que cette impul- 
sOn provienne de quelque agent extérieur, soit qu’elle naisse 
de la puissance intérieure de la réflexion, lorsque l’un ou 
l'autre remuant le fond des idées, produit entr'elles des rap- 
prochemens nouveaux et en fait jaillir des conséquences lu- 
mineuses et inattendues, 

L'auteur passe de là à l’enhousiasme et au mélange de la 
poésie avec les sciences et la philosophie. Nous ne pouvons 


3 


Mélanges. 143 


entrer ici dans les détails pleins d'intérêt que comporteroit 
l'analyse de ces deux chapitres, mais que nous interdisent les 


bornes de cet extrait. Nous nous contenterons d'annoncer , 


touchant le second objet, que l'auteur fait avec beaucoup de 
pénétration l’énumération des causes tres-diverses qui ont 
amené et favorisé parmi nous le mélange dont il est question. 
Il termine le chapitre par cette observation : « Bientôt la re- 
» ligion mème ne fut pas à l’abri des invasions poétiques, 
» soutenues par le style le plus chaud et. le plus pittoresque. 
» Ces entreprises n’étoient , à la vérité, rien moins qu'hos- 
» tiles: elles étoient mème dirigées en faveur de la religion ; 


» mais elles la servoient par des motifs trop étrangers à son 


“ » véritable esprit. » 


Nous arrivons à un chapitre de la plus haute importance : 
c'est celui où l’auteur examine le système de relations mysté- 
rieuses, de correspondance, de parallélisme, que quelques 
philosophes contemplateurs , enthousiastes, croient exister 
entre le monde physique et l’ordre moral. 

« L'analogie de chaque partie de l'Univers avec l’ensemble , 
» est telle que la même idée se réfléchit constamment du tout 
» dans chaque partie, et de chaque partie dans le tout. La 
» ressemblance des lois de l'entendement humain avec celles 
» de la nature, est telle que l'on peut considérer le monde 
» physique comme le relief du monde moral. Pourquoi lIn- 
» telligence suprême qui a formé la nature et l’âme, n’au- 
» roit-elle pas fait de l’une l'emblème de l’autre? Ce n'est 
» point un vain jeu de l'imagination, que ces métamorphoses 


» continuelles qui servent à comparer nos sentimens avec les 


» » phénomènes extérieurs : presque tous les axiomes de phy- 


» sique correspondent à des maximes de morale. Cette es~ 
» pèce de marche parallele qu'on aperçoit entre le monde et 
» l'intelligence , renferme un grand mystère , etc. » Voilà 
Arès en raccourci , dit l’auteur , le point de vue sous lequel on 
envisage la chose : or, qu'y a-t-il de vrai dans cette manière 
de voir si générale et si absolue ? quy a-t-il de réel dans 
cette grande correspondance supposée entre les deux mondes ? 


Ep 


. : . ` 

144 _ Plilosophie. 

C’est ce qu'il entreprend d'examiner : d’abord il ne nie point 
qu'il y ait des rapports aussi nombreux qu’admirables entre le 
système physique et le système moral; mais il pense qu'il | 
faut chercher dans la constitulion physique et morale de 
l'homme , et la cause des impressions que font sur lui les 
phénomènes de la nature , et les fils souvent très-déliés de 


t 


. cette analogie qui donne lieu à tant de comparaisons. Tous 
les bons esprits qui ne sont point dominés d'avance par des 
vues exclusives , partageront le sentiment de l’auteur ; savoir 
que quelque favorable au dogme de la spiritualité que pa- 
roisse l'opinion dont il s'agit, il est peut-être plus avantageux 
et plus moral de soutenir le système contraire, parce qu’en 
établissant l'Univers sur un plan unique , on ouvre une large 
voie au matérialisme, qui trouve dans cette théorie un moyen 
facile de tout réduire à la matière. Ce chapitre est du plus 
grand intérêt , et nous croyons devoir le recommander à toute 
l'attention des philosophes. 

Cette matière conduit l’auteur à parler de l'abus des mots 
et de l'abus des phrases ; et ce dernier forme le sujet du 
chapitre huitième : l’auteur considère cet abus comme objet 
de luxe, et comme instrument de dommage. Nous ne le 
suivrons pas dans les détails qu'il donne sur cet objet, les- 
| quels sont susceptibles de peu d'analyse. 

Plus loin l’auteur s'élève avec raison contre cette manie 
des écrivains périodiques qui épargnent aux lecteurs la peine 
de compulser les originaux, flattent leur paresse et aug- 
mentent leur avidité ; qui, effleurant légèrement toutes sortes 
de matières, ôtent tout leur prix aux recherches laborieuses 
et aux productions qui les suivent, le mérite de la nou- 
veauté. La critique théâtrale , observe-t-il, fournissoit na- 
guère , entr'autres, à cette branche de littérature super- 
ficielle , la plus grande partie de son aliment. « Que de dis- 
» sertations, d'analyses, ou plutôt de dissections ne faisoit- 
» on pas subir aux poëmes dramatiques! O vous, génies im- 
» mortels, qui avez tant illustré la scène , vous seriez-vous 
» jamais attendus à voir vos chefs-d'œuvre disséqués et dépecés 


Mélanges. 145 


» à ce point ? ef dissecti membra poete. Que de répétitions, 
» que d’exagérations , que de faux jugemens , que de cen- 
» sures et de louanges contradictoires ! est-il possible que le 
» goût ne s’égare point dans un pareil chaos? » Nous ns 
pouvons qu’applaudir à ces remarques pleines de justesse , 
et dictées par un très-bon esprit. 

Dans le neuvième et dernier chapitre de la première partie, 
intitulé P/aisanteries philosophiques , V'auteur a trouvé le 
moyen d’égayer la matière : il propose le plan ingénieux d’un 
drame philosophique qui auroit sur les Nuées d’Aristophane 
et sur les Pzilosophes de Palissot, l'avantage de présenter une 
satire agréable et utile des travers et des chimères de la phi- 
losophie systématique , sans y mêler des personnalités tou- 
jours odieuses , et qui ne font rien à la cause de la vérité. 

Passons maintenant à la seconde partie , dont nous tâche- 
rons de donner une idée succincte , en nous abstenant éga- 
lement des développemens dans lesquels le défaut d'espace 
nous empêche d’entrer. 

L'auteur qui, comme M. Ancillon (1) , cherche à tenir 
constamment un juste milieu entre deux systèmes philosophiques 
diamétralement opposés, l’empirisme et l'idéalisme, satta- 
che principalement , dans cette seconde partie, à com- 
battre cette métaphysique transcendante dont nous avons 
parlé , en exposant les erreurs et les abus qu’elle entraine 
à sa suite. 

Il en signale d’abord les caractères les plus marqués : 
« Méthode synthétique , proprement dite, supposition d’üne 
science première et non acquise, atlribution d'une fécondité 
illusoire aux axiomes , automatisme spirituel, ou principe de 
l'activité intérieure originairement indépendante des sensa- 
tions, croyance aux idées innées, application d'une méta- 
physique obscure et arbitraire à la théorie des beaux-arts, 
aux sciences morales, aux sciences exactes et à la physique, 
abus de la contemplation considérée comme la source de 


(1) Annal. encycl. 1817, tom. VI, p. 324. 
Tome I. Janvier 1818. 10 


146 Philosophie. 

toutes les connoissances , indépendamment de l'observation et 
des idées acquises , etc. » Tous les esprits judicieux étrangers 
aux systèmes où l'on prétend construire l'Univers , au lieu de 
l'observer, refuseront de reconnoïtre dans ces principes les 
bases d’une saine philosophie. L'auteur trouve le vice primitif 
de l'idéalisme dans l'abus, ou plutôt dans l'usage exclusif de 
la synthèse , et il emploie le second et le troisième chapitre à 
démontrer non-seulement l'utilité, mais l'indispensable né 
cessité de l'analyse, et son application expresse ou tacite, soit 
dans l'étude des choses extérieures, soit dans l'observation des 
phénomènes internes du moi humain, « Je pars toujours, dit-il, 
» des mêmes principes, c'est-à-dire que l’observation est la 
» première source de-n0s connoissances , que le raisonnement 
» ne se développe qu’en proportion, et qu'un certain degré 
» d'analyse est inséparable de l’un et de l’autre. Je regarde ces 
» trois principes comme incontestables , parce qu’ils sont dé- 
» duits de la véritable histoire de Phomme , et parce que, 
» même en supposant avec les idéalistes ou contemplatifs , que 
» les idées générales soient le produit d’une apparition inté- 
» rieure , toujours seroit-il démontré par le fait que leur 
» manifestation est graduelle, et que leur développement ne 
» peut avoir lieu sans le concours des circonstances exté- 
» rieures et de la réflexion. » L'auteur , bravant avec raison 
les vaines objections de cette classe d'hommes qui , faisant les 
inspirés par le dieu des arts, ne voient que sacrilége et pro- 
fanation dans toute discussion raisonnée , est loin d'exclure 
l'analyse, même en matière de sentiment du juste et du vrai, 
qui est le principe de la morale, ou du sentiment du beau , 
qui est celui des arts de goût ; ce qui ne l'empêche point de 
condamner l'abus de l’analyse dans cette partie , comme 
propre à refroidir l'imagination et à étouffer le génie. 

Après avoir prouvé indirectement l'insuffisance et les dan- 
gers de la synthèse , considérée comme méthode exclusive 
dans la recherche des vérités philosophiques , l’auteur passe 
à l'examen de la métaphysique transcendante, qui s'appuie 
principalement sur cette méthode. Il fait voir que Leibnitz 


Mélanges. 147 


doit être considéré comme le véritable patriarche du träns- 
cendantalisme moderne , comme le père de tous les systèmes 
germaniques où l’idéalisme s'est montré tour à tour sous di- 
, verses faces; et il conclut que la représentation léibnitzienne 
‘étant aussi incompatible avec le mécanisme de nos organes ex- 
lérieurs , que démenlie par l'observation ; il faudroit, ou 
refuser à l'homme la connoïissance du #04 et du 707-moi , 
ce qui seroit non-seulement absurde, mais mème contraire 
au système , ou convenir que cette double connoissance n’est 
pas le fruit de la seule fécondité intérieure de l’âme. 

L'auteur abordant la grande question de la science infuse , 
fait l'histoire de l'esprit humain , s'élevant des connoissances 
particulières et individuelles, aux notions générales et aux 
vues abstraites ; et cette histoire est une réfutation directe 
du système des notions préexistantes. Toute idée quelconque 
étant un fait, l’auteur ne conçoit pas comment un fait peut 
préexister , c'est-à-dire êlre antérieur à lui:mème. Ti donne 
franchement sa profession de foi sur la question des idées in- 
nées, il ne réduit point l'esprit humain à des modifications 
purement passives , mais il le regarde comme opérant acti- 
vement sur ce que les sens extérieurs et les sens 1; times lu 
font apercevoir : nous avons des facultés , des puissances, des 
dispositions innées , mais nous n’avons aucune notion ex— 
presse antérieure au jeu des organes. L'auteur parcourt suc- 
cessivement toules les classes d'idées auxquelles on a voulu 
attribuer ce privilége, soit dans l’ordre intellectuel, soit 
dans l’ordre moral. Nous sommes obligés de renvoyer le lec- 
teur aux trois chapitres où l'auteur s'occupe de cette impor- 
tante matière , dans l’impossibilité où nous sommes de don- 
ner ici des détails suffisans à cet égard. 

Dans le dixième chapitre, M. de Barol considère les abus 
de la contemplation , des vues générales , des principes et 
des raisonnemens & priori; il fait voir combien peu de lu- 
mière doivent recevoir les diverses branches de la philosophie, 
de la méthode des idéalistes qui veulent tout puiser dans la 
méditation , et rien dans l’observation et l'expérience. 


10. 


148 Philosophie. 


Enfin, dans le dernier chapitre , l’auteur prétend que si la 
métaphysique des idéalistes transcendans a quelquefois heu- 
reusement influé sur certaines productions de la Littérature 
et des Arts, elle a bien plus souvent encore entraîné les 
poëles et les artistes dans de fausses routes, tandis que la 
plupart des chefs-d’œuvre les plus admirés ont été créés hors 
de la sphère de son action. 


L'auteur renvoie à une troisième Partie l'examen de la doc- 
łrine transcendante , envisagée dans ses rapports moraux ; ib 
se propose d'y placer cette philosophie en parallèle, et , comme 
il s'exprime lui-même , en compromis avec l'influence morale 
du système des sensations. 


Dans l’état actuel de la Philosophie chez les diverses na- 
tions de l’Europe , et dans les différentes Ecoles les plus accré- 
ditées , il nous paroït que l'un des plus grands services qu’un 
écrivain observateur puisse rendre à la science, est dans le 
rapprochement des doctrines, dans leur comparaison raison- 
née, dans leur discussion respective, et dans cette alterna- 
tive d'examen qui, portant tour à tour l'attention de l’une à 
l'autre, peut faire jaillir de cette étude critique les traits 
d’une véritable lumière, et peut-être conduire enfin à quelque 
résultat posilif sur la valeur de tous ces systèmes appréciés avec 
impartialité dans leursfondemens , dans leurs développemens 
et dans leurs conséquences. Cette étude nous semble, pour 
le moment, constituer la véritable philosophie ; c'est déjà 
celle de plusieurs excellens esprits, c'est celle de M. le mar- 
quis de Barel. Nous croyons qu’elle ne sauroit être trop en- 


couragée. 


La manière distinguée dont l’auteur de cet article est cité 
dans l'ouvrage de M. le marquis de Barol, sur la nature de 
l'infini, dont le premier a dit un mot dans l’une des Notes 
de son Æloge de Pascal, pourroit lui faire craindre d’être 
soupçonné de parlialité dans le compte qu'il vient de rendre 
des Aperçus Philosophiques , si depuis long-temps il n’avoit eu 
l'occasion d'émettre son opinion sur d’autres ouvrages du 


Lycée Richelieu. 149 


même auteur. ( Voyez la Bibliothèque Française, sixième li— 
vraison de la quatrième année 1803. ) 


G. M. Raymonp. 


ETABLISSEMENT du Lycée Richelieu à Odessa, fondé par un 
ukase de S. M. l'Empereur de toutes les Russies, en date du 
Ẹ 2 mai1817. À Paris, de l'imprimerie de P. Didot,chevalier de 
l'Ordre royal de Saint-Michel, imprimeur du Roi. 1817. 
NGrandin-42. ; 


Sa Majesté l'Empereur de toutes les Russies vient de créer, 
par un ukase du 2 mai 1817, un lycée à Odessa. Cet établisse— 
ment porte le nom de Richelieu , nom que les habitans de cette 
ville mêleront toujours à leurs plus tendres affections. 

Cet édifice sera situé à l'extrémité d’une longue rue sur une 
élévation qui domine d’un côté la ville, de l’autre la mer. I} 
renferme un espace de plus de 30,000 toises carrées , en y 
comprenant les bâtimens , les cours, les jardins, et un parc 
qui s’étendra jusqu’au rivage. La massedesbâtimens a 5oootoises 
en superficie. 

Les rapports du ministre de l’instruction publique à lEmpe- 
reur Alexandre , et les réglemens concernant le lycée d’Odessa, 
viennent d'être publiés ici, à Paris, par les presses de P. Didot, 
V’ainé. 

Il paroît que l'accroissement progressif de la population 
l'importance de la ville sous le rapport du commerce, son 
éloignement de l'Université de Charkof, et des autres écoles- 
supérieures , a fait prendre la résolution de former à Odessa 
cet institut particulier , qui remplacera le gymnase, de com- 
merce , les écoles dedistrict et de paroisse, et la maison d’édu- 
cation actuellement en exercice. 

L'éducation du lycée sera divisée en éducation préparatoire , 
depuis huit ans jusqu’à dix; en éducation littéraire , depuis dix 
jusqu’à seize ; et en éducation scientifique, depuis seize jusqu’à 
dix-huit. On a joint à ce lycée un institut pédagogique, dont 
le but est de former des maîtres instruits et habiles, qui puissent 


150 Odessa. 


contribuer à la prospérité du lycée, en communiquant aux 
autres l'instruction qu’ils y auront eux-mêmes reçue. 

Deux autres écoles complémentaires sont aussi agrégées à ce 
lycée : dans l’une, on enseignera la jurisprudence et l'écono- 
mie politique; et dans l’autre , la science du commerce. 

Pour multiplier les bienfaits de l'éducation du lycée, on a 
cru devoir lui adjoindre des classes extérieures, où les jeunes 
gens nés de parens peu aisés recevront gratuitement, sous 
Jes mêmes professeurs, mais dans des salles différentes , 
méme instruclion que les élèves internes. Le lycée d'Odessa 
offrira aussi une école primaire, dans laquelle les enfans rece- 
vront, pendant quatre ans, une instruction élémentaire. 

Les objets de l'enseignement du lycée seront, outre la reli- 
gion, 1°. la grammaire des langues russe, latine, grecque, fran” 
çaise, italienne et allemande ; 2°. les belles-lettres ; 3°. la rhé- 
torique; 40. la géographie et l’histoire; 5°. la philosophie ; 6°. les 
sciences mathématiques et physiques; 7°. les sciences militaires; 
8°. les arts d'agrément. On n’a pas oublié les exercices gym- 
nastiques, un des principaux moyens pour entretenir la santé 
des élèves. Ces exercices auront lieu, dans les jardins, deux fois 
par jour, C’est pour ces mêmes raisons de salubrité que les 
élèves se baigneront une fois par semaine. 

En général, tous les réglemens concernant ce lycée sont 
conçus de la manière la plus propre à donner une idée très- 
flatteuse du ministre qui les a dictés, et de la sagesse du mo- 
parque qui les a approuvés. 

Une circonstance qui ne doit pas laisser de nous intéresser , 
c’est que le premier directeur du lycée Richelieu et celui qui 
est désigné pour lui succéder , sont deux Français. Le premier 
est M. l'abbé Nicolle, le second M. Remi Gillet : l'un et 
l’autre ont acquis en Russie , d’après le rapport du ministre, 
des titres fort honorables dans leurs services respectifs. Nous 
devons nous réjouir de voir que de nos compatriotes obtiennent 
ces marques d'estime dans des pays si éloignés. Ce sont là des 
conquêtes que nous faisons sur l'opinion, tendantes à resserrer 
de plus en plus ce lien moral qui doit rattacher les Français aux 
autres nations. 


Lycée Richelieu. 151 


L'ouvrage concernant l'établissement du lycée Richelieu, 
sort des presses de M. P. Didot, ce qui dispense de tout éloge re- 
lativement à l'exécution typographique. Get ouvrage est accom- 
pagné des plans, vues et coupes du lycée, d’après les dessins de 
M. de Montferrand, architecte de S. M. I., et membre de la 
Lécion-d'Honneur. - 

Une de ces planches représente la façade antérieure dont le 
centre est formé par un beau porche corinthien. On voit dans 

fronton un bas-relief consacré à la mémoire de M. le duc de 
Richelieu. Son buste s’y trouve placé sur un piédestal élevé : 
il est soutenu à droite par une figure symbolique de la ville 
d'Odessa, qui d'une main dépose une couronne d’immortelles, 
et de l’autre indique les caractères suivans : Æ Richelieu , 
Odessa reconnoissante. Les angles aigus du fronton sont rem- 

plis par deux :1 figures emblématiques qui représentent, 
l’une la mer Noire, l’autre le Dniéper. 

Ce n’est point là un monument commandé par l’adulation, 
c’est l'expression de la véritable reconnoissance. Nous ne par- 
lerons point de tout ce que doit la ville d'Odessa à M. le duc de 
Richelieu (1). Cette tâche appartient à l'écrivain qui entre- 
prendra l’histoire de cette ville, et qui s’occupera de dévelop- 
per les succès de sa prospérité présente et à venir. Nous obser- 
verons uniquement que M. le duc de Richelieu, quoique n'étant 
plus dans des contrées qu’il a administrées avec un zèle infati- 
gable, ne cesse point de s'intéresser au sort de leurs habitans. 
Il achève de leur en donner une preuve des plus convaincantes 
en consacrant, pour entretien du nouveau lycée, le revenu 
annuel qui lui avoit été assigné par l’empereur de Russie, en 
récompense de ses longs services. Quel plus bel emploi pouvoit- 
on faire de cette somme que de la destiner à un si noble usage ! 


D'HAUTEFORT, 


(1) Voyez ce qui a été dejà dit dans l'extrait de l’ouvrage sur 
la Civilisation des Nogais, par M. Gouroff, Annales Ency- 
elopédiques, 1617, tom. I, pag. 352. A, L. M. 


152 Histoire naturelle. 


DICTIONNAIRE des Sciences naturelles , dans lequel on traite 
méthodiquement des différens êtres de la nature , considérés 
soit en eux-mêmes, d’après l’état actuel de nos connois- 
sances , soit relativement à l'utilité qu'en peuvent retirer la 
médecine, l’agriculture , le commerce et les arts ; suivi d’une 
Biographie des plus célèbres naturalistes. Ouvrage destiné 
aux médecins, aux agriculteurs, aux commerçans , aux 
artistes, aux manufacturiers et à tous ceux qui ont intérêt à 
connoître les productions de la nature , leurs caractères gé- 
nériques et spécifiques, leur lieu natal, leurs propriétés et 
leurs usages. Par plusieurs professeurs du Jardin du Roi et 
des principales écoles de Paris. Tom. IX. Strasbourg, 
F. G. Levrault , éditeur ; Paris, le Normant , rue de Seine , 
n° 8. 1817. In-8°. | 


Nous avons publié le Prospectus de cet excellent ouvrage 
qu’on peut regarder comme le plus complet et le meilleur qui 
se publie en ce genre. Ses savans auteurs, dont on a lu Ia 
liste, le continuent avec un soin extrême et un grand zèle. 
Ils ne se contentent pas de rapporter les noms des genres et de 
quelques espèces, les synonymes, quels qu'ils soient, les 
noms vulgaires et de pays se trouvent encore à leur place; ce 
qui rend ce Dictionnaire utile à ceux qui n'ont aucune con- 
noissance d'histoire naturelle , comme à ceux qui y sont le plus 
versés. 

Le premier mot du tome IX que nous annonçons en fournit 
la preuve : c’est celui de CA/zer, qu’on donne en Suisse à 
l'espèce d'oiseau qu’on appelle en France siftèle, le Torchepot. 
Le dernier mot de ce volume est Coffre. 

Dans le nombre considérable d’articles que ce volume con- 
tient, il y en a de très-étendus et de très-importans. Parmi 
les articles qu’il a fournis à la minéralogie, M. Chevreul a 
traité avec beaucoup de détails ceux sur le chlore, l'acide chlo- 
rique, les chlororates et les chlorines. Il a exposé habilement 
les dernières découvertes de MM. Chenevix et Davy; tout ce 
que M. Chevreul dit avec la même clarté sur les chromates 


Dictionnaire. 153 


et les cromites est presqu'entièrement dù à notre grand chi: 
miste Vauquelin, qui ne se couche peut-être jamais sans avoir 
ajouté quelque chose à la science qu’il cultive avec tant de 
modestie et de savoir. 

M. Chevreul n’a pas traité avec moins de talent les articles 
cobalt, protozydes et deutoxydes de cobalt. Nous aurions désiré 
que l’auteur eùt fixé les idées sur le blea qu'ont employé [les 
Ægyptiens dans l'émail de leur momie, et qu’il nous apprit si 
ils ont réellement connu le cobalt, comme M. Darcet l’a pensé: 
M. Brongniart qui dirige si habilement la manufacture de Sèvres 
et qui est coopérateur du Dictionnaire , y fera sans doute l’ar- 
ticle porcelaine , et décidera cette question. M. Chevreul dans 
ses articles chyle et cire a prouvé qu'il connoit aussi bien la 
chimie animale que la minéralogie. 

Les articles zoologiques sont très- nombreux ; eeux de 
M. Duméril sur les insectes sont courts, mais pleins de clarté ; 
l'article Coati et celui Cochon , genre dans lequel on com- 
prend le Babiroussa, les Pecaris par M. Frédéric Cuvier, sont 
les plus étendus sur les mammifères ; les articles Cicogre et 
Chouette par M. Dumont sont les plus considérables de ceux 
qui traitent des oiseaux. 

On aime à retrouver le nom de M. le comte de Lacépède, 
qui , dans sa retraite, vit en sage au milieu de sa famille ; les 
sciences et les lettres qui l’avoient justement élevé aux grandes 
charges qu'il a exercées le consolent aujourd’hui de les avoir 
perdues On lui doit l’article C/upée, genre dans lequel sont 
compris le hareng qu’on pourroit appeler la manne des mers, 
la sardine , Valose et beaucoup d’auires poissons. Parmi les 
articles de botanique on distingue ceux Cissus , par M. Poiret 
et Cocotier, par M. de Tussac. 

Nous sommes étonnés qu'après avoir parlé du genre Chloris 
et de l’oiseau appelé Zoria Chloris , les auteurs n’aient pas 
consacré un pelit article au mot C#/oris, nom donné par 
M. de la Tourrète à une simple nomenclature de plantes des 
environs de Lyon , parce que le nom de Flore lyonnaise lui 
avoit paru trop ambitieux pour un si petit écrit: si nous fai- 


154 Aveugles. 


sons cetle observation qui paroït minutieuse , c’est parce qu’il 
wy a presque pas de nom relatif à l'histoire naturelle, quine 


` 


_ soit inscrit dans ce dictionnaire. 

Nous ne devons pas terminer cet article sans parler des 
figures dont on donne avec ce volume la sixième livraison 
précédée d’un tableau synoptique des objets qui y sont re- 
présentés ; les planches sont très-bien gravées , celles en cou- 
leur surtout sont d’un fini admirable ; les auteurs ont fait un 
bon choix, cependant ils prennent peut êlre souvent leurs 


exemples d'objets vulgaires qu'on a répétés jusqu’à satiété : 


dans les ouvrages généraux ; ainsi ils reproduisent l'eomon , 
l'olivier, oranger, la fougère commune , le polytric commun , 
Vépine-vinette , le plaguemimer, le petit paon , a feuille morte , 
la fanche , lours brun. J'avoue que j'ai vu avec plus de plaisir 
le ginseng , la stilidie, quelques Zombyces, le crotale à 
řozange , V'amphipryon de Commerson, le cesior, V'hïppo- 
,campe filamenteux , Ve syngnathe aiguille, l'aiguillat , Ya 
rousetle tigrée , quelques tangaras , Vhyene rayée , l’Ayere 
tachetée et Vours blanc. A. L. M. 


Essar sur l'Instruction des Aveugles, ou Exposé analytique des 
procédés employés pour les instruire ; par M. le docteur 
Guizuié, directeur-général et médecin en chef de l Institution 
royale des jeunes Aveugles de Paris, chevalier de la Légion- 
d'Honneur , et de plusieurs Académies. Paris, à l'Institution 
des Aveugles, rue Saint-Victor, n° 68. 1817. In-8° de 224 
pages, et accompagné de 32 planches. 


"art d'instruire les sourds-muets et les aveugles, de leur 
donner les moyens de vivre de leur travail, malgré les obstacles 
que sembloit leur opposer la nature, de leur apprendre à 
charmer l'ennui qui devroit accompagner leur état, de les 
instruire des devoirs que leur impose la société, est sans con- 
redit une des plus belles inventions du dernier siècle; c'est 
une des plus nobles applications de l'analyse des sensations , et 
des idées que l’on doit à la philosophie. Honneur soit rendu 
aux abbés de l'Epée et Sicard, à M. Valentin Haüy et à leurs 


# 


Instruction. 195) 


dignes imitaleurs , et reconnoissance aux hommes généreux , 
Bailly , la Rochefoucault, Mmes Duplanay , de Staël, qui ont 
contribué par leurs bienfaits à soutenir ces établissemens aban- 
donnés dans des temps difficiles. 


M. Guillié, qui marche aujourd’hui sur les traces du bien- 
faileur des aveugles, Valentin Haüy , trace d'abord l’histoire 
de leur institution depuis sa fondation par ce citoyen utile jus- 
qu'à ce jour. On trouve ensuite son Essai sur l’Instruction de 
Aveugles. Il y examine si la perte d’un sens tourne à l'avantage 
d’un autre ; il traite de la prodigieuse mémoire des aveugles, 
des facultés qui se développent quelquefois en eux plus que dans 
les clairvoyans ; il les compare avec les sourds-muets. Il donne 
après une Biographie des aveugles célèbres dans les sciences, 
depuis le philosophe Diodote jusqu'a MM. le chevalier de 
Pougens , académicien , et autant digne de l’être que beaucoup de 
clairvoyans , et Isaac Roques, de Montauban. Ce dernier s’est 
formé lui-même , et il a aussi instruit plusieurs des élèves de la 
maison des aveugles. Il joue de plusieurs instrumens , possède 
très-bien le latin et l'italien, fait des vers agréables, et a des 
connoissances dans les lettres. Il faut avouer que cette biblio- 
graphie est extrêmement incomplète : l'auteur ne cite point 
Homère, le cieco d'Ascoli, V'aveugle de Palmyre , Luigi Grotto 
surnommé śl cieco d'Adrie, Milton et tant d’autres dont mon 
savant ami M. Cancellieri parlera dans la Bibliothèque des 
Aveugles dont il a réuni tous les matériaux, et dont on doit 
désirer l'impression. 

La partie la plus intéressante de cet ouvrage est sans contredit 
celle qui traite des différens moyens employés pour apprendre 
aux aveugles à lire et à écrire, des métiers utiles et des arts 
agréables. Des planches suffisamment bien exécutées rendent 
tous ces objets encore plus sensibles que de simples descriptions. 
Les lettres des aveugles ont des contours qui frappent davantage le 
toucher, et produisent des différences plus marquées. L'auteur 
décrit et donne la figure des caractères, des casses, des presses , 


156 Aveugle. 


employés par les aveugles pour imprimer des livres en relief à 
leur convenance, des planches qui leur servent à écrire et à 
calculer ; plusieurs planches accompagnées de descriptions re 
présentent des aveugles jouant de divers instrumens , faisant 
du tricot, des bourses de filet, des chaussons et des tapis de 
lisières, des fouets de boyau, des cordes, des panniers , 
des tissus, et jouant aveë des cartes, des échecs et des dames 
marqués. 

L'ouvrage estterminé par une jolie imitation faite par M. Isaac 
Roque , de la petite pièce de Métastase, intitulée l’Zrcons- 
fance, et par une épitre très-gaie de l'aveugle Avisse à sa der- 
aière chemise. 

Cet ouvrage est fait pour exciter la curiosité, et il la satisfait. 
Intéressant et utile , il réunit les principaux caractères d’un bon 


livre : ce qui le recommande encore aux âmes bienfaisantes ,. 


c'est qu’il a été imprimé dans l'institut des aveuglesjet à leur 


profit. A. L. M. 


OzrraGcio fatlo a Leone III. eda Carlo Magno, etc. Ou- 
trage fait à Léon III et à Charlemagne , dans un tableau 
et une gravure qui représentent ce pape adorant l'empe- 
reur. Dissertation dédiée à S. Em. M. le prince-cardinal 
Carlo Oppizoni, archevêque de Bologna; par monsignor 
Antonio SANTELLI, prêtre romain , et chambellan hono- 
raire de S. S. Rome , 1819, in-4° avec des planches. 


Depuis le temps d'Horace , les peintres et les poëtes se sont 
attribué la faculté de tout oser. M. Santelli trouve aux change- 
mens qu'ils ont faits peu d'importance : cependant les poëtes ne 
peuvent pas plus pécher contre la fable que contre l’histoire. 
Ænée ne peut pas plus dans un poëme épouser Didon, que 
don Carlos succéder à son père Philippe IT. 

.On ne peut contester, dit-il, qu'il n’en est pas de même 
des fautes de l’histoire , et surtout de l'histoire sacrée. Il 
nous semble cependant que la vérité est une , et qu’elle mérite 
entout le mème respect ; M. Santelli trouve encore les erreurs 


EE 


Léon IIT et Charlemagne. 157 


plus graves , si elles portent atteinte aux prérogatives des sou- 
verains pontifes ; et il juge coupable celui qui, abusant de son 
imagination vive, traite de pareils sujets sans une exacti- 
tude scrupuleuse et sévère. C’est pour cela que le savant prélat 
veut prouver la fausseté d’un fait qui est représenté dans un 
tableau qui a été exposé à Rome en 1810 , et dans lequel on 
voit le pape Léon III prosterné devant Charlemagne , d’au- 
tant plus qu’on avoit alors des prétextes d’ajouter foi à cette 
représentation , pour appuyer un passage des anciennes An- 
nales de France , dans lequel il est dit que Charlemagne & 
pontifice more antiquorum principum adoratus est. i 

Selon l’auteur de la Dissertation, Léon II ne se pros- 
terna pas devant Charlemagne après l'avoir couronné empe- 
reur. Il commence par montrer que ce prince, qui témoi- 
gnoit toujours au souverain pontife un profond respect et une 
extrême vénéralion, n'auroit jamais permis que celui-ci se 
prosternât devant lui. L'auteur rappelle ici les sentimens pieux 
que cet empereur manifesta lorsqu'il arriva pour la première 
fois à Rome en 774: les riches donations qu’il fit au Saint- 
Siége , les preuves de respect et d'estime qu’il donna à locca- 
sion de la mort d’Adrien I, et qu’il ne cessa de témoigner à 
son successeur Léon III. On conserve encore la lettre de féli- 
citation qu'il envoya à ce pape par l’entremise d’Engelbert, 
abbé de Saint-Ricario, à l'occasion de son avénement au 
pontificat ; et l’auteur a cru devoir en rapporter un fragment. 
L'accueil respectueux que l’empereur fit au pontife , lorsque 
celui-ci se rendit à Paderborn , le désir que Charles avoit de 
le consulter sur le testament qu'il vouloit faire ; sa dévotion 
pour l'église romaine, sa modestie, les honneurs même 
qu'il avoit reçus de l’église, et beaucoup d’autres faits pour 
lesquels nous renvoyons le lecteur à l'ouvrage que nous annon- 
çons, sont tracés avec force et érudition. 

Selon l'excellent usage des savans d'Italie, l’auteur a trouvé 
l'occasion d’orner sa dissertation de deux anciens monumens 
qui concernent l’empereur Charlemagne, et dont il donne 
la gravure. L'un de ces monumens est la figure de ce souverain 


158 Léon HI 


parée du diadème ; cette figure a été peinte sur une muraille, à 
Rome vers'le neuvième siècle, et Benoit XIV l’a fait placer 
dans le Musée de la Bibliothèque Vaticane. L'autre est une 
statue antique de cet empereur qu’on voit à l'entrée de l’église 
de Notre-Seigneur , à Aix-la-Chapelle, et qui a élé érigée par 
lui-même ; elle représente l'empereur tenant dans sa main 
droite l'édifice de l'église. 

Après avoir établi que Charlemagne n’auroit certainement 
pas permis que le pontife se prosternât devant lui, notre auteur 
fait la remarque qu’on pourroit dire, à la vérité , que Char- 
lemagne ne l’auroit jamais exigé du souverain pontife, mais 
que celui-ci se prosterna inopinément , et il prétend qu'une 
pareille Supposition seroit tout-à-fait contraire au caractère de 
Léon II. 

Anastase a dit de ce pape qu'il étoit le vrai défenseur des 
droits de l'église , et lennemi déclaré de ce qui leur étoit 
contraire (1) ; et plusieurs traits de la vie de Léon III prou- 
vent la vérité de ces paroles, Monsignor Santeili rapporte 
parmi ces traits l'accueil honorable qu'il fit à Charles lorsque 
celui-ci entra à Rome en 800. Selon son louable système d'il- 
lustrer sa savante Dissertation par des monumens de cetle 
époque , l'auteur cite une mosaïque que Léon II fit poser 
vers l’année 793, dans l’église de Sainte-Susanne que ce 
pape bâtit de nouveau ; on a vu cette mosaïque dans la 
même église jusqu'à l'an 1595 ; elle représente Charlemagne 
montrant le souverain pontife qu'il avoit délivré des mains de 
ses ennemis. Monsignor Ciampini avoit déjà copié cette mo- 
saïque dans un dessin qui est conservé au Vatican, et c’est d’après 
celte copie que notre auteur en donne une gravure:elle représente 
le pape et l'empereur ; mais Léon occupe le premier rang. Il 
donne ensuite une gravure du célèbre Zriclinium Leonianum , 
que Léon III fit bâtir au commencement du neuvième siècle, 
et qui représente saint Pierre remettant le pallium à Léon, 


(1) Æcclesiasticarum rerum defensor et contrariarum fortissi- 
mus expugnator. 


et Charlemagne. 159 


et la bannière de l’église à Charlemagne. Notre auteur l'ex- 
plique avec une grande érudition, et elle lui fournit l’occasion 
de parler de deux autres mosaïques , dont l’une est du dixième 
sièle, et décore le tombeau de l’empereur Otton II , Pautrè 
fait partie de la concavité de la plus grande tribune du Zricli- 
nium Leonianum , qu'on voit encore aujourd'hui près du pa- 
lais de Latran à Rome. 

A ces monumens de l'antiquité figurée, notre auteur joing 
un diplôme émané de Léon III et de Charlemagne, dans. 
lequel ils donnent d'un commun accord au couvent de S. Anas- 
tasio all Acque Salvie, la ville d’Ansidoneia, le port d'Ercole, 
et l'ile de Giglio dans la Toscane. De plus, dans ce diplôme le 
nom du pontife est toujours mis avant celui de l’empereur. 
D'après tous ces faits et plusieurs autres encore, l’auteur croit 
prouver suffisamment que le caractère de Léon II est abso— 
lument contraire à l’adoration qu’on a voulu représenter dans 
ce tableau. Non content des traits qu’il a donnés du caractère 
des deux princes, monsignor Santelli examine ensuite, en 
comparant ensemble les témoignages des historiens contempo- 
rains qui parlent du couronnement de Charlemagne , si l'on 
peut appuyer l'interprétation que l'artiste a donnée dans son 
tableau à ces paroles des Annales françaises, æ pontifice more 
antiquorum principum adoratus est. 

Le bibliothécaire Anastase, qui écrivoit vers l’année 858, et 
Paul VVarnefrid , racontent le couronnement de Charlemagne 
sans faire mention de cette adoration. Parmi les écrivains 
étrangers qui ont également décrit ce couronnement sans 
parler de l’adoration, monsignor Santelli cite l’auteur du CAro- 
nicon Hildesheimense et celui du Chronicon Moissiacense, les 
Annales de Constantin Manasses, adressées à l’impératrice 
Irène, qui vivoit du temps de Charles ; la Chronographie de 
Théophanes; enfin, le biographe de Charlemagne, le célèbre 
Eginhard lui-même, qui fut témoin oculaire de l'événement. 
Cet accord d'écrivains aussi graves, et qui appartiennent à des 
nations si différentes, semble à notre auteur une preuve évi- 
dente que l'adoration qu’on a supposée n’a jamais eu lieu. 


160 Leon III et Charlemagne. 


Monsignor Santelli observe qu’on pourroit lui opposer 
qu'Eginhard lui-même semble être l’auteur des Annales de 
France, dans lesquelles on a cru trouver un passage qui appuie 
le sujet du tableau; mais il prouve que plusieurs critiques ne 
reconnoissent pas Eginhard comme auteur des Annales de 
France. Le P. La Cointe et d’autres attribuent cet ouvrage à 
un religieux. Notre auteur rapporte en peu de mots les preuves 
qu'ils en donnent, et en conclut que le passage des Annales 
sur ce sujet, dont d’autres chroniques françaises ont emprunté 
ce conte, ne peut contrebalancer le silence d'Eginhard et des 
autres historiens que nous avons nommés. 


Mais, lors même qu’on voudroit ajouter foi à l’auteur des 
Annales, on ne doit pas adopter l'interprétation qu’on a voulu 
donner de ces expressions. Le mot adoratus doit, selon notre 
auteur, être expliqué par sa/afatus, et il prouve que dans les 
anciens auteurs ce mot a ordinairement celte signification, 


lorsqu'il se rapporte à un homme et non à la Divinité. Ducange 
a seulement observé que le mot adorare signifie également dans 
les auteurs ecclésiastiques £ororare et venerari. 


Quant aux mots more antiguorum principum, qu'on lit dans 
le texte des Annales, notre auteur a cru devoir examiner 
quelle étoit celte coutume des anciens princes, pour pouvoir 
déterminer comment il falloit entendre le mot adorare ; et 
comme on peut croire facilement que, par ces mots les anciens 
princes , il faut entendre les princes français qui ont précédé 
Charlemagne, il prouve que, parmi les différens honneurs 
qu’on leur rendoit, l’adoration, dans le sens de l'artiste, n’étoit 
pas d'usage; et à cette occasion, l’auteur rapporte deux figures { 
très-anciennes de Charlemagne qui sont peintes dans l’église \ 
d’Aix-la-Chapelle, temple qui a été bâti par lui; ces figures i 
représentent l’empereur à genoux. Il prouve ensuite que la 
coutume n’étoit jamais reçue dans l'Eglise, que les évêques ou 
les papes se prosternassent devant les souverains après les avoir | 
couronnés; et il cite à ce sujet plusieurs cérémonies anciennes 
de l'Eglise gallicane, l'histoire des deux couronnemens du roi 


Léon TIT. 161 
Pepin, les rites de l'Eglise de l'Orient , les descriptions du cou- 
ronnement des empereurs de Constantinople et de celui de 
Frédéric Ier. Enfin, si l’auteur des Annales entend par ce mot 
_des anciens princes les anciens Césars ou empereurs romains, 
explication qui semble à M. Santelli être la moins admissible, 
on ne pourra dire de ceux-ci qu'ils aient été adorés par des 
sujets. L'exemple de quelques-uns d’entre eux, principalement 
de Dioclétien, qui, selon Aurélius Victor (1), n’étoit imité ni 
| par Constantin, ni par ses successeurs, en est une preuve ; et il 
existe encore aujourd'hui dans le code Théodosien et dans celui 
de Justinien plusieurs lois de ces princes, où ils défendent 
expressément d’adorer leurs statues. 

De tous ces faits notre auteur conclut que les mots', 4 pontifice 
more anliguorum imperatorum adoratus est, signifient simple- 
ment qu'il fut salué par le pontife, comme le furent autrefois 
les anciens empereurs. Par conséquent, selon ce passage des 
Annales de France ainsi expliqué, Léon III ne se prosterna 
pas devant Charlemagne après lavoir couronné empereur. 

. Non content d'avoir montré avec tant d'évidence et par des 
preuves si incontestables la fausseté du fait de l'adoration , 
„avancé par l'artiste, monsignor Santelli termine son intéres- 
sante dissertation par une preuve également incontestable. 
Dans l’acte du couronnement de Charlemagne, Léon II, dut 
certainement se conformer au rituel qui étoit reçu deson temps, 
c’est-à-dire celui de Rome, et les récits que plusieurs chro- 
niques qui parlent du couronnement de Charles, nous en ont 
transmis , prouvent qu'il s’y est en effet conformé ; or dans ce 
rituel il n’est fait aucune mention, ni de l’adoration, ni d'au- 
cune autre espèce d'acte semblable; on ne peut donc pas sup- 
poser que Léon HIT s'y soit assujéti. i 
Enfin l’auteur a ajouté aux autres monumens, dont il a em- 
belli sa dissertation, le portrait de Charlemagne , que Léon X 
a fait peindre pour en orner le Vatican, et sur lequel on lit 


(1) Se primumomnium post Caligulam Domitianumque dominum 
palàm dici passus , et adorari sese , appellarique uti deum. 


Tome I. Janvier 1818. IL 


162 Chorographie. 
l'inscription suivante : Carolus Magnus , Ecclesie Romanæ ensis 
. clypeusque. 

l! nous semble que M. Santelli n'a rien omis pour mettre 
absolument hors de doute ce qu’il s’étoit proposé de prouver. 
Sa dissertalion fait également honneur à son dévouement pour 
le Saint-Siége el a sa vaste érudition ; l'élégance de impression 
et les différens monumens importans dont lauur l’a enrichie 
ajoutent à son prix. 

Le frontispice représente le tableau qui a été le sujet de 

: cette dissertation. B. I. 


Prixnio Seniore Illustrata, etc. Pline l'Ancien illustré par la 
description du Picenum ; ouvrage dédié à S. S. Pie VIL, 
par Fr. Antonio BRANDIMARTE , religieux des Frères mineurs 
et curé à Rome. Rome, 1816. Z7-4°., avec une carte de 


l’ancien Picenum. 


L'auteur a entrepris cet ouvrage , comme il le dit lui-même, 
pour s'occuper utilement, dans ün 1emps où sa résistance à 
un ordre de choses quiétoit nécessairement incompatible avec sa 
conscience , l’avoit privé de l'exercice du sacerdoce , et éloi- 
gné du lieu où il devoit y vaquer. Fa préface contient 
en détail toutes les circonstances qui accompagnèrent cet 
événement. 

Pline a décrit le Picenum dans le chapitre XIT de son troi- 
sième livre ; mais , selon le P. Prandimarte , ses expressions 
sont corrompues et altérées dans toutes les éditions de cet 
auteur qu’il a consultées , et les géographes et les commenta- 
teurs n’ont pas mis dans un jour clair la chorographie de cét 
écrivain. Il commence, dansle premier chapitre, par corri- 
ger les expressions suivantes de Pline : Flumina Albulales , 
Suinum, Helvinum, guo finitur Prætutiana regio, et Picentium 
incipit. Selon notre auteur, il faut lire : Flumina Albula , 
Tessuinum, Helvinum, quo finitur Prætutiana regio, et Palmen- 
sium incipit. N'a trouvé Albula , Tessuinum, ou Cessainum. 
dans beaucoup de manuscrits qu'il cite, et il lui semble que le 


ET A 


Picenum. 163 


sens du passage et la géographie exigent absolument de lire 
Palmensium au lieu de Picentium, quoiqu'on ne puisse appuyer 
cette leçon de l'autorité d'aucun manuscrit ni d'aucune édition. 
Apres avoir fait ses corrections , l’auteur établit quelles étoient 
les trois rivières Abula. Tessuinum et Elrinum, dont Pline parle. 
Il reconnoit le premier , et, malgré l’opinion contraire de tous 
les autres géographes , que le torrent qu’on appelle aujourd'hui 
Albero est celui qui, comme il le prouve, porte, sur une carte 
de 1145, le nom d’Æ/bule. Le Tessuinum est, selon lui, la 
riviere qu'on appelle auiourd’hui /e Tessino où Tesino, età 
laquelle on arrive immédiatement après avoir passé l’Albero. 
L'Zlyinum, enfin , doit être la rivière qui porte aujourd’hui ke 
nom de Mannochia , et qu'on doit trouver près de l’anciénne 
ville de Cupra Maritima, dont on a tant discuté, et dont 
l'auteur cherche à déterminer la position. 

Dans le troisième chapitre , l’auteur examine le passage sui- 
vant, de Pline : « Castellum Firmanorum, et super id Colonia 
Asculum Piceni nobilissima. Intus Novana: in ore Cluana, Po- 
tentia. {l prouve d’abord , en citant la carte de Peutinger, 
Strabon et l'Itinéraire d'Antonin, que le bourg des Firmani 
étoit différent de la ville de Firmum , parce que celle-ci étoit 
située sur la côte tandis que le premier sé trouvoit dans l’inté- 
rieur du pəys + il ajoute ensuite que Hardouin étoit dans l'er- 
reur en appliquant à la vilie de Fërmum les expressions de 
Pline : Castellum Firmanorum. 

En second lieu, il croit que le mot Æscalum a été mis dans 
le texle par des correcteurs ignorans, et il n’hésite pas à 
l'effacer et à lire : Castellum Firmanorum , et super id Colonia 
Piceni nobilissima. Il trouve dans cette correction une faison 
pour croire que cette colonie est celle des habitans de Firmum , 
dont Pline avoit décrit le bourg: L'auteur lui-même semble 
convenir que sa correction est très hasardée. Non - seule- 
ment il cherche à la justifier par beaucoup de motifs topogra- 
phiques, mais encore il conjecture que plusieurs écrivains, 
‘du moyen âge n’ont paslu, dans le passage qu’il a corrigé, le 
mot Asculum , qu'ils ont mal compris tout ce passage, et qu’ils 


II. 


x64 Chorographie. 


ont cru que Pliney parle d'une colonie ou d'une ville très-cé- 
lèbre, appelée Picenum , dont ils font aussi mention. De plus, 
les, expressions. colonia nobilissima , qu'on lit dans Pline, 
peuvent bien être appliquées , selon le P. Brandimarte , à la ville 
de Firmum , qui étoit en effet une colonie des Romains, et que 
¿Pline le jeune ( l. VI, ép. 28) , “appelle colonia ornatissima , 
une colonie très-célèbre , mais qu'elles ne doivent pas être 
appliquées à Asculum , qui étoit , selon Appien, l'an 663 de 
Rome , une ville municipale, et devoit l'être encore à l’époque 
de la célèbre guerre contre les alliés, dont l’auteur trace un 
récit rapide. Une inscription du temps d'Hadrien , et par con- 
séquent postérieure à Pline, prouve d'ailleurs qu'après son 
temps Asculum étoit encore regardé comme une ville muni- 
¿cipale , et non comme colonie. Il est vrai que Frontin et plu- 
sieurs inscriptions parlent d’Asculum comme d’une colonie; 
mais notre auteur croit que ces monumens sont postérieurs 
` à Pline. Quant aux deux autres villes Nopana et Cluana , 
dont. Pline rapporte seulement les noms, l’auteur croit, 
contre l’opinion généralement reçue , que la première est la 
même que la ville de $. ÆZ/pidio d'aujourd'hui, et que la se- 
conde revient à celle de Civita-Nova. Il termine ce chapitre 
par, plusieurs observations érudites sur différens événemens 
des, deux villes d Asculum et de Firmum , et sur les écrivains 
qui en ont traité. 

Le quatrième et le cinquième chapitre sont destinés à recti- 
fier le nom des villes du Picenum dont parle Pline, à les con- 
.fronter avec les anciennes inscriptions, et à donner encore 
quelques observations érudites sur ce sujet. L'un de ces chapitres 
iraite des villes et des lieux qui sont situés sur le littoral du 
Picenum ; l’ordre suivant dans lequel ces lieux sont situés 
.sur la côte, est observé dans ce chapitre: Hadria , Castrum 
Novum , Truentum , Cluentum, Potentia, Numana , Ancona, 

Cumero. L'autre chapitre contient les villes de l’intérieur, que 
Pline nomme dans l'ordre; alphabétique : Avximates, Bere- 
grani, Cingulani, Cuprenses-Montani, Falerienses, Pausulani, 
Pleninenses, Ricinenses, Seplewpedani , Tolentinates, Trejenses, 


i 


ng- 


Picenum. 165 


Urbisalvia , ou Urës Selvia , etc. L'auteur termine cet article 
en restituant, selon lui, le treizième chapitre du troisième 
livre de Pline, et en faisant quelques raisonnemens sur 
l’époque à laquelle la plus grande partie de cette ville 
fut détruite, L'auteur n'oublie pas de parler de plusieurs 
autres lieux et’ villes dont Pline ne fait pas mention, mais 
qui devoient trouver une place dans un traité sur le Picenum. 
Telles sont les villes d’ Zzteramna, sur laquelle M. Deffico a 
écrit un ouvrage que l’auteur ne paroît pas avoir connu, 
Tignium, Miso , Sesties, Aspia, Misco, Flosis, Misius , 
Sacrata, Flusor, Herninum , Macrinum , Comara , Salinas , 
Sannum , Ad Aguas , Surpicano , Ad Martis , Vicus Badies, 
ad- Centesimum et autres. Le P. Brandimarte donne aussi 
toutes les notices qu'il a pu recueillir. 

Après avoir traité des différens lieux qui sont situés 
dans l’ancien Picenum , l’auteur examine les opinions va- 
riées des écrivains qui ont traité avant lui cette matière, sur’ 
la graudeur du territoire de Hadria, de Prétusia et de Palma; 
il croit pouvoir indiquer avec exactitude , par les expressions 
de Pline, ces trois territoires qui, selon lui, formoient| en- 
semble celui du Picenum : : puis l’auteur répond à quelques 
objections qu’on pourroit lui faire , et montre que ceux-là 
sont dans l'erreur, qui ne voudroient pas comprendre les 
deux territoires de Hadria et de Prétusia dans le Picenum. 
Quant aux noms des trois territoires de Hadria , d e Prétusia 
et de Palma, notre auteur croit qu'ils dérivent de ceux des 
trois villes dont Pline fait mention, et il regarde par con- 
séquent ces villes comme les chefs-lieux de ces territoires. 
Il west donc pas de l’avis des autres écrivains dont il parle, 
et qui attribuent à plusieurs de ces territoires d’autres chefs- 
lieux que ceux dont ils portent le nom. Poùr prouver que 
Pline ne parle pas seulement de la ville d'Hadria, mais 
encore de celles de Prætusia et de Palma, le P. Brandimarte 
cite un passage de l’histoire naturelle , livre XIV, chap. VI, 
qui fait mention des vins de Palme, où il eu croit encore 


contre l'opinion de ‘plusieurs:commentateurs ‘de Pline , que “ 


r66 .  Chorographie. 


cet auteur parle clairement de ces deux villes. H ne s'engage 
pas à indiquer la vraie, situation de Prætusia, et il avoue qu'il 
ne connoît pas trop celle des lieux. de, la rive méridio- 
nale du Truentum ; quant à la ville dé Palma au contraire , 
il traite de son ancienne situation dans un chapitre particulier, 
et croit la trouver dons l'emplacement de Castello di Torre di 
Palma dans la Marca Fermana. Le nom mème et plusieurs: 
autres circonstances le confirment dans cette opinion qu'illest 
sans cesse obligé de défendre contre d’autres écrivains; mais 
pour la: rendre plus probable „ il présume que près de rette 
ville étoit en outre un. arsenal: qu'on nommoït Pa/mense. 
Après avoir donné quelques notices générales sur les ports 
ét les arsenaux des anciens, Pauteur allègue plusieurs preuves 
par lesquelles Colucci, dans son ouvrage intitulé Ærrichitæ 
Picere, démontre l'existence d'un ancien arsenal dans le lieu 
qu'on appelle aujourd’hui Fosro Cognrolo ; mais n'est pas 
d'accord avec cet auteur, lorsque celui-ci prétend que cet 
arsertal avoit ancienpément appartenu à la ville de Firmum ; 
selon le: P. Bradimarte, on doit atiribuer cet arsenal plutôt à 
celle de Palma, qui en cst plus proche: H' présume que ce 
arsenal a originairement appartenu à Palma „ mais qu'il fut 
assigné dans la suite à une colonie romaine, qui s'établit à 
Firmum du temps des guerres Puniques. Cette colonie étoit si 
peu éloignée de Palma, que notre auteur ne doute pas que le 
territoire et l'arsenal de Palma ont été également abandonnés 
aux nouveau colons. À cétte occasion: il entre dans de savantes 
discussions sur les colonies romaines, et sur lės circonstances 
qui accompagnoient ordinairement la distribution des champs, 
et il rappelle les malheurs qui avoient frappé les habitans de 
Mantoue, parce qu'ils étoienttrop rapprochés de Crémone,que 
Fempereur Auguste avoit peuplée par une colonie. La distance 
entre Mantoue et Crémone est de quarante milles à peu près, 
tandis que celle entre Palma:et Crémone n’en est que de cinq; 
si donc la colonie romaine de Firmum possédoït , comme notr é 
auteur le prétend, l’ancien arsenal de Palma, il ne faut pas 
s'étonner qne ce dernier ait été appelé par notre auteur et pat 


Picenum. - À 


i 
Pline, -Castellum Firmanorum ; dans la suite, les häbitans du 
pays l’appelèrent Zego Cognolo, nom que le P. Brandimarte 
croit être très-ancien, et qu’il dérive du mot latin czreus, ou 
du grec »ävoç. Lorsqu'on admet cette opinion, il ne doit plus 
paroïtre étonnant qu'on ait sitôt oublié la ville: de Palma et son 
territoire, et que Pline seul en ait parlé ; le voisinage de 
Firmum, qui s’appropria ce territoire, l’obsturcit par sa gloire. 

Notre auteur prétend que les noms des bourgs d’Altidona 
et de Lapidona fournissent une nouvelle preuve de l'opinion 
qu’il à avancée, que le centre du territoire de Palma étoit 
dans l'emplacement de la tour de cette ville. Ces noms, dit-il, 
ne sont ni latins ni italiens. Leur terminaison est semblable à 
celle des noms de beaucoup de villes que nous savons avoir été 
possédées par les Siculiens et leurs compagnons les Liburniens, 
peuples qui, selon Pline, occupèrent pour la première fois le 
Picenum d'où ils furent chassés par les Umbriens. Maïs qui 
étoient ces Siculiens , et d’où venoient-ils? Le P. Brandimarte 
a également examiné ce point difficile, qu’il avoue lui-même 
être fort incertain et voilé de ténèbres. Nous renvoyons nos 
lecteurs à l'ouvrage même, où ils pourronttrouver les différentes 
«preuves qu’il donne pour montrer que les Siculiens étoient 
d'origine cananéenne ; ces preuves ne nous paroissent pas 
propres à être rapportées en extrait: 

Après avoir soigneusement illustré par ses observations et 
corrigé selon ses principes le passage de Pline qui traite de 
l’ancien Picenum , l’auteur parle des antiquités chrétiennes de’ 
la même province, et montre dans un chapitre particulier que 
Palma formoit, avec les autres villes de Picenum, un évêché. 
On trouve toutes les preuves de cette opinion et les conjectures 
de l’auteur dans l'ouvrage même qui se termine par ce chapitre 
et par un supplément de cinq articles. 

Le premier expose les différens événemens des églises de 
Torre di Palma, de Lapedona et d` Altidona ;'et le second ren- 
ferme les événemens politiques de ces mêmes: lieux depuis la 
chute de l’empire romain. Après cette introduction , l'auteur 
donne une description de ces bourgs mêmes, en commençant 


168 ? Voyages. 


par celui de Torre di Palma, et ajoute à cette occasion, dans 


un chapitre particulier, celle de l'église de S. Marin a Mare» ` 


Les deux derniers articles de ce supplément contiennent la 
description des deux autres bourgs , Zapedona et Altidona. 

Le P. Brandimarte a mis à la suite de ce supplément une 
lettre qu’il avoit adressée à son savant ami M. l'abbé Francesco 
Cancellieri, prosigillateur de la Sainte - Pénitencerie, et sur— 
intendant de l'imprimerie de la congrégation de propagandé 
fide. Cette lettre est un monument important de l’histoire lit- 
téraire, et renferme une liste d'un grand nombre d'ouvrages 
publiés ou non publiés, de M. l'abbé Cancellieri, dont Péru- 
dition vaste et prodigieuse et le zèle infatigable pour toutes les 
sciences sont généralement connus. B. I. 


VoyacEs dans la partie septentrionale du Brésil, depuis 1809 

‘ jusqu'en 1815 ; comprenant les provinces de Pernambuco 
{ Fernambouc ), Seara , Paraiha, Maragan , etc.; par Henri 
Kosrer , traduits de l'anglais; par M. A. JAY, orné de huit 
planches coloriées et de deux cartes. A Paris, chez Delaunay, 
libraire, Palais-Royal, galerie de bois, n° 243. 1818. Deux 
volumes in-6°. 


Cet ouvrage, attendu depuis long-temps à cause de son 
importance et de la réputation de son traducteur, vient de 
paroître, mais à une époque où tous les esprits sont ‘entraînés 
vers la politique , ce qui a empêché les journaux d’en donner 
jusqu'ici des analyses. 

Il est précédé d’une très-courte préface de l’auteur ; il est 
nécessaire d'en connoître la première partie.Je n’eus jamais, 
dit M. Koster, l'intention de publier rien de ce que j'aurois 
vu ou entendu dans ce pays-là. Ce n’est qu'après mon retour, 
qu'on ma encouragé à rassembler tous les détails que je 
pourrois communiquer. J'espère que le lecteur voudra bien 
excuser les défauts qu'il pourra découvrir dans cet ouvrage, 
lorsqu'il apprendra que je n’ai point fait des observations suivies 


sur-le Brésil, avec la pensée d'en publier les résultats, j'ajou=— , ` 


terai que la langue portugaise m'est plus'familière que celle de 
"4 


Bresil. 169 


* 
mon pays. Le lecteur sensé attachera peu d'importance au 
style d’un ouvrage de la nature de celui-ci. Les avis et la vaste 
bibliothèque de M. Southey, m'ont été d’un grand secours. Le 
docteur Traill m'a aidé à arranger la table des matières ; mais 
comme il ne l’a pas revue entièrement, s’il y a quelques fautes , 
c’est à moi qu’il faut les attribuer. | 

Les Observations préliminaires qui suivent, sont du traduc- 
teur, qui a pensé devoir y réunir l’histoire de l'établissement 
de la colonie portugaise au Brésil, et une courte notice de 
sa statistique. 

L'ouvrage de M. Koster est divisé en chapitres. Obligé de 
voyager pour sa santé, il choisit d'aller au Brésil, où il avoit 
des liaisons de famille. Il part le 2 novembre 1809, de Liver- 
pool. Après une heureuse traversée , il arrive le 2 décembre 
devant Pernambuco ; il décrit cette ville. La chaleur de l'été 
Poblige d’aller habiter une maison de campagne à Poco di Pa- 
nelle. Le bal, la musique , la danse , le thé, y sont les plaisirs 
de la société ; on joue dans quelques maisons du matin au soir ; 
on trouveroit des exemples de cet insipide amusement dans 
toutes les maisons de campagne de France, sans aller à Per- 
nambuco. Les fètes patronales sont les plus tumultueuses et les 
plus gaies, excepté dans les lieux où la présence du gouverneur 
peut gêner une prétendue liberté qui cède à l'espèce de terreur; 
c’est le mot employé par l'auteur, que produit partout au 
Brésil la prééminence du rang. 

Le Jeudi-Saint, toutes les dames portugaises, vêtues de 
noir, vont à pied dans les rues , ce qui est contraire à l'usage 
ordinaire ; mais cet acte de dévotion est une manière de donner 
essor à la vanité : elles sont couvertes de chaînes d’or et de 
bijoux. La cérémonie du, Vendredi - Saint nous a paru si 
curieuse, que nous avons cru devoir conserver le texte de 
l’auteur. 

« Le lendemain , jour du Vendredi-Saint, les décorations 
» des églises, les vêtemens des femmes , et même les manières 
» des deux sexes étoient changées ; lout étoit triste. Le matin, 
» J'allai avec les mêmes personnes à l’église du Saint-Sacre- 
a ment, pour assister à une représentation de la descente de 


t 
0 i Voyages. 


a ARLON a PR TE SE a OR Eee RS TER RS US EC RU ANUS EU E ON AT; 


LA 


g 


croix- de Notre Sauveur. Un énorme rideau suspendu au 
plafond cachoit x la vue toute la chapelle principale. 
Un moine italien, missionnaire du couvent de Penha, 
avec une longue barbe, et vêtu d’un habit de gros drap 
brun jfoncé, étoit dans la chaire, prêt à iinproviser un 
sermon. Après, un exorde assez long, dont le. sujet 
avoit rapport à la fêle du.jour, il s'écria: « Le voila! » 
Le rideau tombant aussitôt, laissa voir une énorme croix, 
avec une image en bois de grandeur naturelle ,.très-bien 
sculptée et tres-bien peinte, représentant Notre- Seigneur, 
Tout autour de la croix éloient placés des anges, représerités 
par de jeunes personnes , toutes fort bien costumées, chacun 
portant une paire de grandes ailes en gaze. Un homme, le 
chef couvert d’une perruque, et vêtu d'une robe vert-pois, 
fguroit saint Jean, et une femme à genoux au picd:de la 
croix représentoit Madeleine. On m'apprit que les mœurs 
de cette femme n’étoient pas très-pures : on l’avoit sans 
doute ainsi choisie pour ajouter à l'illusion. Le moine con- 
tinua avec beaucoup de véhémence et d'originalité le récit: 
de la Passion, et, quelques minutes après, il s'écria d> 
nouveau : « Voyez, ils le font descendre ! » Alors quatre 
hommes, habillés en soldats romains, s’avancèrent ; leurs 
figures étoient cachées en partie par des crêpes noirs: 
deux d'entr’eux montèrent sur les échelles placées de chaque 
côté de la croix ; l’un enleva la planche sur laquelle étnient 
écrites les lettres P. N. R. I. Ensuite on ôta la couronne 
d'épines , et l’on:posa sur la ite du Christ un linge blanc, 
que l’on y pressa fortement : peu après, on len retira, et 
on le montra au public, teint dè sang , et portant l'impres- 
sion de la couronne. Cela fait, on arracha avec les tenailles 
les clous qui attachoient les mains. A cetinstant,, toutes les 
femmes de l'assemblée se frappèrent la poitrine à coups re- 
doublés. Une longue bande de linge blanc fut ensuite passée 
sous les bras de la statue; on ôta le clou qui retenoit les 
pieds, le corps glissa le long de la croix, et fut ensufte enve- 
loppé dans un drap blanc : tout cela se fit au commandement 
du prédicateur. Le sermon fini, nous quittänes l’église. Ma 


Brésil. 17i 
» surprise ne peut se décrire : j'avois bien ouï-dire qu'on 
» devoit faire quelque chose de pareil „mais je pavois pas la 
» moindre idée que la représentation dût être poussée si loin. 

» Le samedi matin, nous fûmes ässaillis par le bruit des 
» bœufs , des cochons‘, et les crisdes nègres esclaves, chargés de 
» paniers devolaille qu’ils venoient vendre. Tout cela devoit être 
» dévoréavant minuit; un grand nombre defamilles, fatiguées 
» deleur longueabstinence, attendoïent avec impatience le mo- 
» ment de satisfaire leur appétit. » 

Le lendemain , M. Koster resta chez un médecin de ses amis 
pour faire lapâque,etenmêmetempspour assister àla'célébration 
du baptème de ses enfans. Le repas fut tumultueux, et malgré la 
présence des dames et des maîtres, qui ne s’éloignèrentpas, les 
verres et les bouteilles furent cassés. Maïs ces fêtes sont rarés 
au Brésil, où on vit ordinairement d’une manière fort tran- 
quille ; c'est sûrement pourquoi les jours de fêtes: sont toujours 
accompagnés de quelques excès. 

M. Koster fut témoin à Iguaraça de là réception d’un nio- 
vice dans l’ordre des Franciscains. Ces cérémonies sont rares, 
et le nombre de ceux qui embrassent l’état monastique diminue 
tous les-jours: Il n’en est pas de même des prêtres du culte 
catholique : leur réserve , leur conduite les fait en général 
estimer. 

Les plus belles femmes sont celles de couleur ; et, selon 
M. Coster, il seroit difficile de trouver de plus beaux modèles 
dela forme humaine que parmi és filles du Soleil. 

Parmi les usagessinguliers de la société qu’il raconte , nous 
citerons celui de n’avoir que {rois à quatre couteaux sur une 
table „ quel: que sõit le nombre des convives, et de partager 
avec son voisin ce qu'on à sur son assiette. Les femmes et les 
hommes se placent sur deux rangs: 

Après ces détails sur les mœurs du Brésil, l’auteur passe à 
des objets d'un grand intérêt public : les taxes, la procédure 
criminelle, les prisons, là déportation, les établissemens 
militaires occupent son attention. Les observations de l’auteur 
ne sont pas en faveur de la bonté du gouvernement, 


172 Voyages. 

Nous ne pouvons [extraire tout re que:rápporte l'auteur de - 
son ve yage à Goiana , à Paraïba , à Aracati et à Natal. On lira 
avec plaisir ce qu’il dit des Indiens de la famille des Fetosas, 
des Sertums et des Sertaineios, nom donné aux habitans.du 
Sertum ; nous ne pouvons que citer quelques traits. 

« Un usage singulier existe dans ce pays où les habitations 
» sont si éloignées les unes des autres. Certains prêtres obtien- 
» nent une licence de l'évêque de Pernambuco, et parcourent 
» ces contrées avec un pelit autel fait exprès, qu’ils mettent sur 
» le bât d’un cheval. Ils ont avec eux tout ce qu’il faut pour 
» Je service divin; le cheval est conduit par un garçon qui sert 
» la messe. Le prêtre est monté sur un autre cheval qui porte 
» son modeste porte-manteau. Les ecclésiastiques qui voyagent 
» ainsi, ramassent dans le courant d’une année cent cinquante ou 
» deux cents livres sterling, revenu considérable au Brésil, 
» mais péniblement gagné, si l’on considère les souffrances et 
» les privations qu’ils ont à endurer. Ils s'arrêtent et dressent 
» leur autel partout où il y a un nombre suffisant de personnes 
» qui consentent à payer pour entendre la messe. Ils la disent 
» quelquefois pour trois ou quatre shellings; mais lorsqu'un 
» homme riche a envie d’avoir un prêtre, ou qu'il est très- 
» dévot, il donne huit ou dix mille reis.( deux ou trois livres 
» sterlicg ). Il arrive même qu’on paie cent mille reis pour.une 
» messe , mais cela est très-rare. On donne par fois un, deux 
» on trois bœufs, on bien un même nombre de chevaux. Ces 
» prêtres sont des hommes utiles. Si la coutume dont je parle 
>» n’existoil pas, tout exercice du culte seroit interdit aux habi- 
» tans de beaucoup de districts; ou bienils ne pourroient tout au 
» plusassister au service divin qu'une fois ou deux par an, caril 
» ya des cantons qui sont à vingt ou trentelieues d’une église : 
» d’ailleurs, là où il n’y a ni loi, ni religion positive et raison- 
» nable, quelque chose vaut-mieux que rien. Ces prêtres font 
» des baptêmes et les mariages, ce qui prévient l’oubli total des 
» règles établies dans les: sociétés civilisées. 

» À l’une des fermes on me raconta une anecdote qui 
» prouve l'impossibilité où l’on est dans.ce pays de remplir 


| 


Mühologie Scandinave. 179 


» avec exactitude les devoirs de la religion. Un prèire qui 
»passoit dans le pays fut prié par la femme du maitre de 
» la maison, de s'arrêter pour baptiser son fils. Il y consentit; 
» et après avoir attendu quelque temps, il fit entendre qu'il 
» désiroit continer sa route, et pria qu’on lui apportàt Pen- 
» fant. La femme lui répondit : Attendez encore un peu, il 
> est allé mener les chevaux à l’abreuvoir, et il reviendra 
»,bientôt. Le prêtre fut d’abord assez surpris ; mais il le fut 
» encore davantage en voyant que l'enfant qu'il devoit baptiser 
» avoit treize ou quatorze ans. » 

Des affaires rappelèrent l’auteur en Angleterre; mais sa 
santé l’obligea de chercher un pays plus chaud. Il quitta de 
nouveau l'Angleterre le 4 octobre 1811, et il revint à Per- 
nambuco le 26 décembre ; ce second voyage sera le sujet 
d’un autre article dans le N°. suivant. A. L. M. 


VVoERTERBUCH, c'est-à-dire, Dictionnaire de la Mythologie 
Scandinave ; avec une Introduction contenant un aperçu de 
l'histoire de l'étude de cette Mythologie ; par R. Nrerur, 
professeur à l’Université de Copenhague. Traduit du danois 
sur le manuscrit de l’auteur , par L. C. SANDER. Copen- 
hague. Bonnier, 1816. In-8°. 


La mythologie du Nord a été depuis quelque temps l’objet 
de quelques ouvrages. M. Mayer parle, dans son Diction- 
naire , des principaux mythes scandinaves ; néanmoins , celui 
de M. Nierup mérite de préférence , par son étendue, sa clarté 
et l'exactitude qu'il y a mise, d'être recommandé aux per- 
sonnes qui -désirent d'approfondir cette science. L'auteur a 
principalement puisé dans Edda, en prose , de Resenius, 
qu'il traduisit , en 1808 , ‘en danois, à l’aide du célèbre philo- 
logue islandais M. Rask. Le Heimskringla Saxo , les écrits de 
Suüuhm et de plusieurs autres, lui ont également fourni un 
nombre considérable de notices et des explications diverses. Il 
partage l’histoire de la mythologie scandinave en quatre pé- 
riodes ; 1°. au seizième , 2°. au dix-septième siècle, 3°. dix-hui- 
tième jusqu’en 1790 , 4°. depuis cette époque jusqu’à nos jours. 


174 Histoire du Nord. 


Dans le seizième siècle , les seules sources où l'on pouvoit 
puiser cette histoire étoient les ouvrages de Paul le diacre (x) , 
d'Adam de Brème (2), de Saxo le grammairien (3). Eric 
Olaï (4) a beaucoup altéré le récit d'Adam. Ce n’est qu'en 
1594, que Jens Mortensen ouvrit une source nouvelle, en 
publiant la CAronique royale Norwégienne, de Snorro Stur- 
leson. È x 

Dans le dix-septième siècle, Arngrimm Johnson (5), attira 
le premier à la littérature islandoise, l'attention des savans , en 
découvrant plusieurs manuscrits intéressans, entr’autres un sur 
parchemin de l'Edda , en prose, le livre sacré des Scandinaves. 
Il le donna en 1628, à Olaus-VWVormius , savant Danois , et dix 
années après l’évêque islandoïs. Brynjulf Sveadsen (6) décou- 
vrit plusieurs exemplaires de l’'Edda, en prose et en vers, que 
l’on conserve aujourd’hui à la bibliothèque royale de Copen- 
hague. En 1665, Pierre Resen publia l'Edda en prose, et la 
Voluspa, le chant le plus important de l’Edda poétique La tra- 
duction et les observations qui y sont jointes, sont d'Etienne 
Olafsen. En 1673, Gudmund-Andersen, auteur du premier 
Dictionnaire Islandois, donna une nouvelle édition ge la Vo- 


(1) Historia Longobard. 

Q) Adam de Brème, natif de Misnie, vint à Brême ien 
1067, où il eut la direction des écoles. Dans la suite il fit, en 

ualité de missionnaire, un voyage dans le Holstein et le 
Demanio il'eut un Hbre accès à ls Cour de Roi Sveno II , et 
par-là l’occasion de recueillir les matériaux de l'Histoire des 
Eglises de Brème, de Hambourg et des contrées voisines , depuis 
l'an 988 , jusqu'er 1072, qu'il écrivit en latin après son retour 
à Brême, ainsi qu'un livre intitulé : De Danid , cælerisque 
regionibus arctois , qui fait suite au premier, mais qui contient 
beaucoup de fables. K. 

(3) Saxo, historien du douzième siècle, naquit dans la province 
de Scelande , en Danemarck. D’après les instances d’Absalon, 
archevêque de Landen , dont il étoit le secrétaire , il commença 
en 1177, à écrire son Histoire de Danemarck , depuis l'an 1037, 
avant J.-C., jusqu'en 1186 de T Ere chrétienne. Il mourut en 


1204.-K. 
(4) Historia Suecorum Gothorumque. 
(5) Mort en 1648. 
(6) Mort en 1675. 


Mythologie Scandinave. 179 


duspa, avec des notes et une traduction latine. Thomas Barthoa 
lin dans les Antiquités danoises (1), qu'il publia en 168q, 
rendit le premier un compte détaiilé de l Edda en vers. Les 
Suédois se procuroïent des manuscrits islandois, mais il leur 
mauquoit un bon interprète, jusqu’à ce qu'ils engagèrent en 
1658 l’Eslandois Jonas Rugmann à s'établir dans leur pays. Les 


_ mythographes suédois les plus célebres du dix-septième siècle, 


sont Verelius, Schoeffer et Rudbeck. Au commencement du dix- 
huitième siècle , l’ouvrage de Torfœus , sur les rois de Dane- 
marck, (2) opéra de grands changemens dansl’historiographie du 
Nord. Kcisler et Anchersen , savans Danois, ont moins mérité 
de cette science; deux Allemands, J. Westphalen et G. Schuitzo, 
et Goransson. 

Mallet wauroit pas pu rendre aussi complet son ouvrage 
sur la Mythologie des Celtes et des Scandinaves , s'il n’a- 
voit puisé dons les écrits de Johnson Erschsen. M. Nierup 
rend eusuile compte des mérites que Lagerbring, Schocnrag, 
Suhm, Finn Johnson, Thorkclin, Thorlacius, Einarsen et 
d’autres, se sont acquis dans cette période de la mythologie 
Scandinave ; il parle du jugement défavorable que Schloetzer a 
porté de la littérature islandoise , et il rapporte les réfutations 
que plusieurs Scandinaves en ont faites. Enfin il fait mention 
des travaux de Hender, d'Ewald, de Baggesen, de Pram, 
sur les mythes du nord, de Liedda de Schimmelmann , de ceux 
de Sæmund, ouvrage tsès-important, et de la traduction 
danoise que Sanderig a donnée des chants eddiques. 

Dans la dernière période , qui s'étend depuis l’année 
1791 jusqu'en 1814, Grater, Thorlacius, Wedel Simonsen, 
Henneberg, la Société de la littérature Scandinave, ont tra- 
duit, commenté ou expliqué lEdda , en tout ou en partie; 
Adelung, Delius, Richs, ont contesté l'antiquité et Tori- 
ginalité de la religion Scandinave ; Nyerup et P. E. Muller, 
en ont fait l'apologie. L'auteur termine cet aperçu par 


(1) Ænliquitates Danice. 
(2) Series dynastarum et regum Danie. 


A" 


t76 Voltaire. OEuvres: NE 


par un Traité de bibliographie de la science dont il a tracé 
l'histoire. ‘A. L. M. 


CORNELIA, c'est-à-dire Cornélie; Almanach à l'usage des Dames 
Allemandes, pour l'année 1818 ; par M. Aloyse SCHREIBER ; 
avec gravures et musique. Heidelberg, Engelmann. 


L'Almanach que M. Schreiber vient de publier pour 1818, 
surpasse en élégance ceux qu’il a rédigés pour les deux années 
précédentes. Le frontispice est un portrait très-ressemblant 
de S. M. l'impératrice d'Autriche ; dans le volume, il y a six 
gravures très-belles faites par Porthmann, d’après des dessins 
de Heïdeloff ; la couverture représente Geffiana et Wara, les 
deux anciennes divinités germaniques, dessinées par Heideloff, 
et gravées à l’eau forte avec beaucoup de goùt. Les noms des 
auteurs garantissent l'intérêt que doivent avoir leurs productions. 
Elles consistent en six contes, dont les auteurs sont Mme Hel- 
mina de Chezy, MM. Jary, Reinbeck et Al. Schreiber , et en 
une cinquantaine de poëmes de Mme de Chezy , de MM. Conz, 
Holzing, Ruckert, Schenkendorf et d’autres. La musique est 
de M. Kuhlau, excellent compositeur danois. Ce nouveau 
volume de la Cornelia fera plaisir à ses lecteurs. 
On a également mis en vente dans la même librairie le livre 
intitulé : Emma's Profunger, c'est-à-dire, Les Epreuves subies 
par Emma. {n-8°; par Mme Helmina DE Cuezy. 


Œuvres DE VOLTAIRE , en cinquante vol. in-12. Tomes VII*, 
VIII et XI°. À Paris, chez Mme Ve Perronneau, imprimeur- 


libraire, quai des Augustins, n° 34. 1817 (1). 


Il y a long-temps que nous n'avons parlé de cette excellente 
édition, qu’on doit regarder comme la meilleure pour le goût 


(1) :On souscrit, sans rien payer d'avance , chez Mme veuve 
Perronneau , l’un des éditeurs ; Cérioux l'aîné, libraire-éditeur ; 
quai Voltaire, n° 17; et chez les principaux libraires de Paris 
et des départemens, à raison de 3 fr. le volume, pap. fin, 
et 6 fr. pap. vélin. Pour les non-souscripteurs, 4 fr., et 8 fr. 
V. Ann. Encyctop. N° de juillet, p. 186. 


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Genèse. 177 


qui préside à sa rédaction. Nous l'avons laissée au sixième 
volume, et à présent il en paroît douze. Le septième contient 
Ja fin fs pièces'de théâtre. Puisque le rédacteur ne pouvoit 
exclure le drame de Sağ? , c'est avec raison qu’il y a fait entrer 
cette pièce qu’il a placé avant l'opéra de Samson. 

On a réuni dans le huitième volume tous les poëmes natio- 
naux. On pense bien qu’à la tète est jz Henriade. Nous sommes 
étonnés qu'à cette occasion le savant éditeur mait pas dit un 
mot du Ænrico ; poëme antérieur à celui de Voltaire. M. de 
Villoison en a donné , dans le Magasin Encyclopédique , 
un excellent extrait. On trouve à la fin du volume une table 
des noms de toutes les personnes mentionnées dans les quatre 
poëmes qu'il contient. Si c’est un appel à la vanité, il est 
fait d’une manière délicate , et c’est un noble orgueil que de se 


‘plaire à trouver le nom de ses parens et de ses aïeux dans les faits 


mémorables que le chantre àe Henri et de Fontenoy a célébrés. 

Nous ne dirons rien du neuvième volume, parce qu'il est 
entièrement rempli d'ouvrages que la morale réprouve, mais 
que l’engagement de donner une édition complète faisoit une 
loi de réimprimer. À ce volume succède celui qui renferme lés 
Discours et les Poëmes moraux. 

La netteté du caractère, la commodité du format, recom- 
mandent principalement cette édition. Les tomes X, XI et XIE 
offrent bien des améliorations; nous en rendrons compte avec 


plus de détails dans le N° prochain. A. L. M. 


L'ANTIQUITÉ dévoilée au moyen de la Genèse , quatrième édi- 
tion, augmentée de la chronologie de la Genèse et de la 
Théogonie d’ Hésiode , expliquée par la Genèse , accompa-— 
gnée de deux gravures , représentant les hémisphères cé- 

: lestes , austral et boréal; par Charles ROBERT-GOSSELIN. 
À Paris, chez Egron, imprimeur-libraire , rue des Noyers. 
Treuttell et VVürtz, rue de Bourbon, n° 17. 1817. In-8° 


Comme on a déjà rendu compte de ce que contiennent les 
précédentes éditions, nous nous bornerons ici à parler du 


complément de ceite dernière, dont la Théogonie d'Hésiode, 


Tome I. Janvier 1818. 12 


178 Théogonie. Genèse: 
fait le principal sujet. Cette Théogonie commence d'abord par 
une i vocation d’'Hésiode aux Muses de lui révéler ce que 
l'homme re pouvoit savoir sans l'intervention de ces divines 
filles de Jupiter et de Mnémosine. Puis, entrant en matière, 
comme s'il étoit véritablement inspiré par elles, il développe 
successivement , sous la forme généalogique, le débrouillement 
du chaos qui régnoit alors ; débrouillement qui n’est, à propre. 
ment parler, que la régénération du globe terrestre, son illu- 
mination, son extraction de dessous les eaux, et le rétablisse— 
ment de la nature vivante et animée. Il peint ensuite la naissance 
de l'homme , fils de Japet, sa grandeur sous le nom d’Atlas 
portant le ciel sur sa tête, sa dégénérescence sous le nom de 
l'insensé Ménœtius, sa dépravation, et sa ruine dans les eaux 
du déluge, parfaitement représentées dans ses circonstances et 
dans leurs suiles, par la guerre de Jupiter contre les Titans. Or, 
comme les grands changemens arrivés sur la terre après cette 
catastrophe paroissent faire craindre à chaque instant le retour 
du déluge, Dieu promet à Noé de ne point interrompre le 
cours des saisons nouvellement établies, et pour gage de sa 
parole , il lui présente l'arc-en-ciel, phénomène admirable, 
qui, suivant la Théogonie, est la fille de Thaumas et d’Electre, 
Iris, messagère des cieux auprès de la nymphe Syr, par 
laquelle les dieux qui président aux destinées humaines, 
jurent d’être fidèles à remplir leurs fonctions , sans cependant 
faire connoître aux hommes ce qni doit leur être caché; 
emblème des mystères de la théologie païenne , auxquels on ne 
pouvoit être initié qu’en prêtant le serment de n’en rien di- 
vuleuer. Telles sont les grandes et importantes vérités que 
les Muses enseignèrent à Hésiode sous le voile de lallégorie, 
et qu’exprime la Genèse en parlant le langage de la vérité nue.| 

Elles apprirent encore à Hésiode comment , après la défaite 
des Titans, Jupiter, par son mariage avec Céres, donna nais- 
sance à l’agriculture , au commerce et aux arts de toute espèce, 
à l'appui desquels s’établirent les gouvernemens et les lois, 
tant civiles que politiques. 

Passant de la théogonie d'Hésiode à la mythologie ægyp- 


és st ae 


Théogonie. Genèse. 179 


tienne, l’auteur de l Antiquité dévoilée par la Genèse fait voir 
par quantité de rapprochemens que l’une est exactement con- 
tenue dans l’autre. Il montre ensuite de quelle manière se sont 
obscurcies et allongées au-delà de toute borne les chroniques 
des anciens peuples , en plaçant de suite des générations et 
dynasties collatérales , et leur adaptant des périodes astrono- 
miques qui n'y avoient aucun rapport. 

Il termine ses observations par présenter les deux miracles 
de la rétrogradation du soleil, opérée l’une sous Josué, l’autre 
sous Ezéchias, comme étant la vraie cause du phénomène 
raconté à Æerodote par les prêtres d’Ægypte touchant les levers 
et couchers du soleil arrivés deux fois à l'inverse des lois qu'il 
a coutume de suivre, sans qu’il en eût résulté aucun change- 
ment sur la terre et dans les eaux. Stabilité remarquable dans 
l’ordre physique, qui certainement n’eût pu continuer d’exister 
si le soleil, dans sa marche rétrograde, eùt changé de route 
comme il avoit fait au déluge. Par là, ajoute l’auteur, s’éclair- 
cit le passage d'Hérodote et s'affermit en mème temps l'auto- 
rité des Ecritures sacrées, qui fournissent la solution de tant de 
problèmes d'histoire , de physique , de géologie et de morale. B. 


DémonomaGiE, etc. c'est-a-dire démonomagie ou histoire de 
la croyance donnée à la magie et aux miracles des démons s 
et surtout des procès contre les sorciers , depuis les temps d In- 
nocent VIII; par George-Conrad Horst. Francfort, Wil- 
manns. 1817. Deux vol. in-6°. 


Le savant auteur s’est occupé depuis plusieurs années à re- 
cueillir des matériaux sur ce sujet. Il joint à la profondeur de 
ses recherches tous les agrémens du style , et ou peut espérer 
que le public cultivé recevra avec plaisir un ouvrage qui traite 
une partie aussi curieuse de l’histoire de l'esprit humain. M. B. 


12, 


w 


vi 


180 Législation Militaire. 

LÉGISLATION MILITAIRE , ou Recueil méthodigue el raisonné 
des lois, ordonnances, arrélés, réglemens et instructions 
actuellement en vigueur sur toutes les branches de létat mili- 
aires par H. BerRIAT, sous-inspecteur aux revues. Sup- 
plément , tom. I, vol. V du recueil et supplément ; tom. I- 
vol. VI du recueil. A Perpignan, chez Tastu père et fils, 
imprimeurs du Roi. 1817. Deux vol. in-8°. 

Cet ouvrage de M. H. Berriat est le résultat d'un immense 
travail : ij lui a mérité l'attention dn gouvernement, l'estime 
et la reconnoissance de l’armée. Il n'y a pas de livre plus 
essentiel à un militaire, puisque celui qui a le moins étudié, 
ade qu’il soit, y peut trouvér en un moment en 


de quelque gr 
s obligations et ses droits ; les changemens 


quoi consistent se 
dans l'administration ont nécessité un supplément à ce grand 
ouvrage : il est contenu dans les deux volumes que l'auteur 
il rend compte dans sa préface des dispositions géné— 


publie ; 
ont eu lieu dans le personnel et le matériel de 


rales qui 


© Tarmée. Le livre est accompagné de tables et de tableaux du plus 
+ grand intérêt pour les militaires ; et sa rédaction est telle que 


sans suivre le noble métier des armes, on peut désirer d’a— 
voir un ouvrage qui met aussi bien au fait de tout ce qui con— 
cerne les généreux défenseurs de l'Etat , parmi lesquels chacun 
est fier de compter un frère ou un ami. A. L. M. 
Jomaxx-Anoam MULLER , etc. c'est-à-dire, Histoire de Jean- 
Adam Muller le prophète, et de son père, mise en parallele avec 
celle de Jean Engelbreckt, prophète du dix-septième siècle : 
gui est mort deux fois ; ouvrage qui doit expliquer la voca= 
tion de prophète que croyoit avoir le premier, et éclaircir 
quelques points de psychologie ; par Jean- Christophe. 
Horrsaun, doctéur en droit et en philosophie ; professeur 
de philosophie à Halle, et membre de l'Académie royale des 


sciences de Drontheim. Halle et Berlin, librairie de la 


maison des Orphelins. 1817. 
age a fixé pendant long- 


L'homme qui est le sujet de cet ouvr 
asses de la société; 


temps, en Allemagne, l'attention de toutes les el 


Abeilles Halicte. 181 


La vie etle prétendu esprit prophétique ď Adam Muller , doivent 
donc exciter l'intérêt d’un très-grand nombre de lecteurs. Le 
prophète disparoît , il est vrai , mais l'homme honnëte se ma- 
nifeste ; ainsi qu’on le voit par le développement de soù his- 
toire sous les mêmes circonstances. Cet ouvrage contient plu- 
sieurs traits qui n'éloient point connus jusqu'à présent, et 
des éclaircissemens précieux sur plusieurs points de psychologie, 
qui avoient été presque entièrement népligés. A. 


Mémoires pour servir à l'Histoire naturelle des Abeilles 
solitaires, gui composent le genre Halicte ; par C. A. 
WVALCKENAER, membre de l'Institut royal, de France, de 
l'Académie des Inscriptions et Belies- Lettres. Paris, de 
l'imprimerie de Firmin Didot, imprimeur du Roi et de 
l’Institut, rue Jacob, n° 24. 1817. In-8°. 


M. VValckenaër acommencé parcultiver l'Histoire naturelle, 
particulièrement V £r/omalogie ; il a donné une Faune pari- 
sienne, et il a fait un excellent travail sur la famille des 


» 


- 


Araignées. M. VValckenaër s’est plu ensuite à étudier la géo— à 


graphie, et on lui doit, outre une bonne traduction de Pincker- 
ton, une excellente cosmologie. Cette étude l’a conduit à des 
recherches sur la géographie ancienne ; l’Académie des Belles- 
Lettres a couronné son Mémoire surla géographie de la Gaule, 
mémoire dont on désire vivement l'impression , et elle s'ap- 
plaudit aujourd’hui de l'avoir admis au nombre de ses membres, 
Il se livre à présent à la carrière administrative ; mais elle ne 
lui fait pas oublier les sciences, et il revient à sa première 
étude, celle des insectes. 

M. VValckenaër s’étoit occupé de la classification des 
Abeilles; il a observé que dans cette famille, les Abeilles 
mipeuses pouvoient former un genre particulier, dont le carac- 
tère essentiel est dans les femelles un sillon longitudinal au dos 
du dernier segment de l’abdomen, M. Kirby, dans son excel- 
lente Histoire des Abeilles d'Angleterre , a adopté cette divi- 
sion, et il fait du genre ÆHalicte, de M. VWYalckenaër, la 


- 182 Abeilles Halicte: 


quatrième division du grand genre Mezitte. Il en a décrit vingt- 
quatre espèces , la collection de M. Latreille en renferme plus 
de quarante de ce genre ; il est donc si nombreux, que le temps 
qui reste à M. Walckenaër, ne lui permet pas de se livrer aux 
observations qu'exigeroit une monographie complète. Il a ob- 
servé les mœurs de la plus grande et de la plus petite de nos 
Halictes indigènes, qui toutes deux creusent leurs habitations 
sous la terre , et il s'attache à les décrire, et à faire connoître 
ces deux espèces. Il décrit dans un premier Mémoire les mœurs 
et les habitudes de la plus petite des deux, c'est la variété y 
de la Melitta fulvo-cincta de M. Kirby, etc. 

L'histoire de l'Æalicte perceur ( Halictus terebrator ) est très- 
curieuse, mais nous n’en pouvons répéter tous les détails ; il suffit 
de dire que ces insectes creusent pendant la nuit une infinité de 
trous. etqu'ilsvont pendant le’our chercher sur des fleurs basses 
et nouvellement épanouïies , le pollen nécessaire, à la confec- 
tion de leur miel ; le travail de nuit se prolonge très-avant, 
même jusqu'à six heures du matin ; ce n’est que vers huit à 
neuf heures qu'ils sortent et se dispersent sur les. fleurs. Dau- 

, teur décrit avec soin les trous et les habitations de ces insectes, 
leur miel, leur larve et leur nymphe. 

Les hahctes, comme tous les êtres industrieux, ont des 
ennemis : de maussades araignées , l’agrétique et l’andrénivore, 
tombent sur ces actifs ouvriers pendant qu'ils se reposent 
à terre, et les emportent pour les dévorer à loisir. La mouche 
dorée ( chrysis lucidula ), élégant fanfaron, leur fait plus de 
peur que de mal. Des abeilles naturellement chagrines et 
jalouses, parce qu’elles vivent solitaires, le sphecodes gibbus , 
la #yphia rufiventris, et la melitta sphecoïdes, cherchent sans 
„cesse à pénétrer dans leurs trous. Les fourmis devroient res- 
pecter des insectes laborieux comme elles ; mais le potier porte 
envie au potier, et la fourmi à l’halicte; elles traitent ceux-ci 
comme elles devroient faire d’oisiyes cigales. 

Le plus terrible ennemi des halictes est le Cercère orné. Cet 
hyménoptère appartient à la grande famille des insectes fouis-— 
seurs; on l'appelle orné, à cause des bandes jaunes échancrées 


Ln 


Abeilles Halicte. | 16 


dont il est paré; il est parmi les insectes ce que sent les aigles 


et les éverviers parmi les oiseaux. C’est entre neuf et onze 


heures qu’il se livre à sa cruelle chasse. « Les cercères volligent 


» 


çà et là au-dessus de la demeure de nos abeilles, et logs- 
qu’elles se préparent à entrer dans leurs trous, et que leur 
vol est stationnaire, le cercère orné fond sur une abeille, 
la saisit par le dos, et l’enlève; il vole quelques pas avec 
elle , puis se pose par terre, s'accole ensuite contre quelque 
petite pierre ou quelque motte de terre , et retourne sa proie 


» de manière à ce qu'elle soit couchée sur le dos ; il marche 


sur son ventre en se dirigeant vers la tête ; l’abeille agite en 
vain ses mandibules alongées, ses mâchoires et sa languette ; 
il lui enfonce son aiguillon immédiatement au-dessous de la 
tête : elle demeure alors sans force et palpitante, mais elle 
ne meurt point : elle n’est point destinée à devenir la proie 
du cercère orné; c'est pour élever sa postérité qu’il est ainsi 
féroce, et qu'il enterre vivantes ces malheureuses abeilles, 
qu’on retrouve dans son irou encore palpitañtes et à l'agonie 
plusieurs jours après leur enlèvement. Ces abeilles, et une 
petite espèce du même genre, verte et cuivrée, sont presque 
les seules proies dont les cercères ornés s'emparent. On 
trouve ordinairement trois halictes perceurs et un halicte 
cuivré pour la nourriture d’une seule larve de cercère. 
Cependant vers la fin de la saison, an commencement de 
septembre, lorsque les halictes perceurs commencent à de= 
venir rares , les cercères ornés fondent sur d’autres espèces 
du même genre, plus grandes et plus fortes; et j'ai rencontré 
aussi une de ces larves qui n’avoit pour sa provision que 
trois halictes cuivrés, sans aucun halicte perceur. 

» Lorsque le cercère orné se trouve trop chargé par le 
poids de l'abeille , il la dépose en chemin, pour la reprendre 
ensuite. Quelquefois aussi son trou est bouché ou obstrué 
par quelque petite pierre , ou quelque parcelle de terre. 
Alors il est forcé de déposer sa proie près de l'entrée ; maïs 
tandis qu'il travaille à débarrasser cette entrée, souvent ar- 
rive la fourmi, qui se saisit de la pauvre abeille et Fémporte - 
demi-mourante avec la rapidité d’une voleuse. 


A beilles Halicte. 


Après ceite description des habitudes du cercère orné, 
M. Walckenaër donne celle des trous dans lesquels il habite. 
« Les cercères ornés , dit-il, creusent des trous dans les mêmes 
» lieux que ceux des halictes perceurs , et au milieu des leurs, 
» mais non en aussi grand nombre. Il est aussi quelques indi- 
» vidus qui choisissent une petite touffe d'herbe isolée , pour y 
» creuser leurs habitations. 

» On en trouve occupés à ce travail, depuis le mois de juin , 
» jusqu’au commencement de septembre , lorsque les halictes 
» perceurs ont entièrement disparu. Aussi c’est alors seulement 
» que les cercères ornés saisissent d’autres insectes du mème 
» genre. 

» L'entrée de ces trous, lorsqu'ils ont été fraichement 
» creusés , est entourée d’un rempart intérieur de sable, bien 
» poli et'agglutiné avec un mortier blanchâtre ; ce rempart 
» s'élève souvent au dessus du sol; cette entrée est grande, 
» proportionnellement à l'insecte, parce qu'il doit y passer 
» avec sa proie; elle est encore plus large immédiatement au- 
» dessous de l'ouverture. L'insecle la rétrécii lorsqu'il a porté à 
» sa larve la provision nécessaire, et il finit par la boucher en- 
» tièrement. 

» Ces trous ne sonl pas creusés perpendiculairement ; ils 
» s'inclinent d'un côté, presque aussitôt après l'entrée; et 
» suivent cette direction à une profondeur de trois pouces, 
a ensuite ils se dirigent dans le sens latéral , à la profondeur de 
» deux pouces ; de sorte qu’ils forment , par leur double sinuo- 
» sité , une sorte de Spenché, dont le milieu , ou le ventre 
» est en ligne droite. Ces trous ont environ cinq pouces de 
» longueur , à cause de leur développement ; et c’est à quatre 
» pouces de profondeur que l’on trouve la larve , dont le nid a 
» une forme ronde ou globuleuse. » 

M. Waickenaër donne ensuite la description de la larve et de 
la nymphe du Cercère. Il traite après du grand halicte, ou 
l'Aalisle écaphose ( halictus ecaphosus ) ; de sa larve, de sa 
nymphe, et il čtablit la synonymie de tous les insectes avec 
jesquels on a confondu ses deux halictes et des insectes divers 


ó ES = 


Pap 


/ 


D. 

Critique Académique. 

dont il a parlé par occasion. Une belle planche représente 
l'éalicte écaphose et Vhalicte perceur mâle et femelle , avec 
leurs parties anatomiques. L'ouvrage a été élégamment imprimé 


chez M. Firmin Didot ; ainsi l'agrément est joint au savoir et 


à lutibté. A. L. M. 4 


OBSERVATIONS CRITIQUES sur l'ouvrage intitulé : Le Génie du 
Christianisme , par M. de Chateaubriand; pour faire suite au 
Tableau de la Littérature Française ; par M. J. DE CHÉNIER. 
A Paris, chez Maradan. 1817. In-8°. 


Buonaparte avoit voulu ressusciter, dans l’Académie fran- 
çaise, l'usage de faire la critique des ouvrages marquans , 
afin d'empêcher, disoit-il, de fausses docirines de s'établir. 
Le Génie du Christianisme de M. le vicomte de Chateaubriand 
obtint le premier l'honneur d’être traité comme l'avoit été le 
Cid. MM. le comte Daru, Lacretelle, Morellet, le comte 
Regnault de Saint-Jean-d’Angely , l'abbé Sicard et Lemercier 
furent nommés commissaires pour donner leur opinion 
sur cel ouvrage; chacun a fait son rapport; ee travail avoit été 
imprimé, cependant on le croyoit perdu; on l’a retrouvé par 
lambeaux dans des papiers inutiles destinés à périr. 

C'est cet ouvrage échappé, comme par miracle, à la des- 
truction , qu’un éditeur , dont la divulgation du nom est réservée 
pour le Dictionnaire des Anonymes, publie aujourd’hui. On y 
reconnoît l'esprit qui animoit chacun des juges à l’époque où ils 
ont fait leur rapport ; nous ne pouvons qu’indiquer cet ouvrage, 
car il faudroit autrement faire une analyse d’analyses, et sou- 
mettre ce qui a été discuté à une nouvelle discussion; il nous, 
suffit de consigner ici l'arrêt de laréopage littéraire, tek qu’il 
a élé porté. 


ya 


Le Génie du Christianisme , considéré comme ouvrage 
de littérature , a paru à la classe défectueux , quant au fond 
et au plan. 

2°. Quand le fond et le plan n’aurotent pas les défauts que 
la classe y a reconnus, l’éxécution seroit encore imparfaite. 


3°. Malgré les défauts remarqués dans le fond de l'ouvrage, 


‘hé 


186 Palæographie: 


dans son plan et dans son exécution , la classe a reconnu um 
talent très-distingué dans le style. 

4°. Elle a trouvé de nombreux morceaux de détail, remar- 
quables par leur mérite , et dans quelques parties, des beautés 
du premier ordre. 

5°. Elle a trouvé toutefois que l'éclat du style et la beauté 
des détails n’auroient pas sufi pour assurer à l’ouvrage le 
succès qu'il a obtenu , et que ce succès est dù aussi à l'esprit 
de parti et à des passions du moment, qui s’en sont emparés , 
soit pour l’exalter à l'excès, soit pour le déprimer avec injustice. 

6°. Enfin , la classe pense que l'ouvrage , tel qu’il est, 
pourroit mériter une distinction. ..,.. 

Cette critique académique a une solennité qui rend plus 
célèbre l'ouvrage dont elle est l'objet , et honore son auteur. 
Elle mettroit le sceau à sa réputation , s’il ne savoit la consa- 
crer lui-même, chaque jour, par des écrits pleins de force 


et d'éloquence. A. L. M. 


Surra /ribu e sin decurioni dell antico municipio Bresciano. 
Dissertazione epistolare del dotlor Giovanni Ladus. Brescia, 
Gr. in-8°. 


M. Labus est un de ces Italiens qui suivent les traces de 
tant d'illustres écrivains , il s'occupe de son histoire nationale. 
Né à Brescia, qui a produit de célèbres érudits, et parmi 
eux , un des plus illustres, le comte Giammario Mazzuchelli, 
il s'attache à expliquer les chartes et les monumens relatifs à sa 
patrie , et à faire des recherches qui puissent en procurer de 
nouveaux. Il se livre avec succès à l’histoire littéraire; mais la 
palæographie paroît surtout attirer son attention. 

Il étoit à Bornato, dans la délicieuse campagne de M. le 
baron Giuseppe Beccalossi ; la conversation rouloit ordinaire 
ment sur les antiquités, l'histoire et les monumens , et enfin 
sur tout ce qui intéresse Brescia. Le baron mena M. Labus 
dans un jardin où est une inscription curieuse déjà connue et 
publiée par Rossi, Gruter et d’autres encore, mais avec beau- 


F 


ji 


Inscription Latine. 187 


coup d’incerrection et d’inexactitude ; M. Labus en fit un 
dessin exact, et envoya à son ami une explication si intéressante, 


que celui-ci a cru rendre service à l’histoire et aux lettres, en 


la publiant ; c’est ladissertation que nous annonçons. 

Elle est accompagnée d'une bonne gravure, d'un cippe dont 
l'inscription est déja connue, mais qui n’a jamais été dessinée ; 
ainsi , c'est la seule dans laquelle on trouve l'indication du dieu 
topiqueappelé Bergimus. L'auteur donne encore le dessin d’une 
autre inscription qui est à Botticino , en la comparant avec les 
nombreuses copies qui en ont été faites; on voit combien celles- 
ci sont inexactes ; il donne aussi la représentation d’un marbre 
qui est encastré dans le mur de Saint - Lazare, à Brescia; on 
y voit trois figures à table. 

M. Labus lit ainsi l'inscription qui fait le sujet principal de 
cette dissertation : 


Marci. IVLI. HOMONCIORIS. 

ET. CORNEŽiae. TERTULLAE , 
PARENTIUM. ET. Marci. IVLI. 
HOMINIS. ET. IVLIAE. MARCELLINAE; 
FRATRIVM. PIISSIMORVM. 

Marcus. IVLIVS. e #ribu FABIG. MARCELLINYS.' 
DECVRIO. 

BRIXice. fecit. ET. SIBI. ET. MESSIAE 
PYSINNAE. VXORI. 

OPTIMAL. 


Nous ne pouvons donner tous les détails curieux que con- 
tient l'explication de M. Labus. Il cite d’abord plusieurs 
exemples pour prouver que le mot žomo et le mot Řomuncio , 
son diminutif, se rencontrent dans plusieurs inscriptions : on 
trouve cependant ici une singularité, c’est que le fils a le nom 
primitif quand le père n’a qu’un dérivé. M. Labus n’en donne 
pas la raison ; il est probable que le mot Homuncio, donnant 
lieu à quelque mauvaise plaisanterie, le fils d'Homuncio en 
aura voulu prendre un qui n’en admit aucune. Nous ayons en 


D 


188  Palæographie. 
France plusieurs familles qui s'appellent Zomme , P Homme , 
Jourehomme , Prud'homme , Bonhomme, etc. 

Le mot Fas , c'est-à-dire è Favia Tribu , est le plus intéres- 
sant; cest lui quia donné lieu aux sayantes recherches de 
M. Labus, sur l’origine de Brescia , et le lemps où elle obtint 
tous les droits des colonies et les différentes tribus auxquelles ses 
citoyens ont été agrégés; il prouve que le plus grand nombre 
appartenoit à la tribu Fabia. Il parle ensuite de l’ordre des 
Decurions, de ses attributions et de ses droits. i 

M. Labus cite, à l'appui de ses opinions , beaucoup d'ins- 
criptions. Il en publie de nouvelles, qu'il explique avec une 
rare érudition. A. L. M. 


ŒvuvrE; complete de Jacgues Barozzi de Vignole; 
p 7 g 
par F. DrsrerT ef H. Lesas , architectes. 


Jacques Barozzi de Vignole, célèbre architecte, du seizième 
siècle , et qui a enrichi l'Italie d'édifices magnifiques, n’est 
guère connu en Europe que par son excellent Traité des cinq 
Ordres. Beaucoup d'artistes , dans leurs voyages, ont étudié 
les chefs-d'œuvre de ce maitre; mais aucun d'eux n’a pensé à 
les publier. 

Cet ouvrage, de format grand in-folio, composé de 150 


planches environ , comprendra les palais, églises, maisons 


de ville , de campagne , et autres édifices publics et particuliers 
construits par Barozzi ou d’après ses dessins. Il sera publié par 
cahier de six planches chacun. Ils contiendront , selon limpor- 
tance dés bâtimens, les plans, coupes, élévat ons et détails 
géométraux en grand, ainsi que quelques vues perspectives où 
décors intérieurs. On recevra , avec le dernier cahier, le texte 
explicatif dës planches et la vie de l’auteur. F paroïîtra un cahier 
toutes les six semaines (1). 


$ 


(1) Le prix de'chaque livraison, gravée au trait sur papier 
de France, est de 5 fr.; sur papier de Hollande , 10 fr. Jdem. 


. lavée et coloriée, 40. On souscrit à Paris, chez Dussillion, 


nspecteur des bâtimens , au Palais des Beaux-Arts; les prin= 


s $ 


2} 


i 


r 


Monumens Francais. 189 


Cet ouvrage est d'un si haut intérèt pour l’histoire des arts 
et l'architecture , qu'il est inutile de chercher à le prouver. 


3 
$: 
4 
= fection, trois voyages en Lalie. Les quatre premières livrai-- 


4 
À 


L'exécution est digne de l'importance de l’entreprise. Il suffit 
de dire que des auteurs ont fait, pour le conduire à sa per— 


sons que nous annonçons contiennent le portrait de Jacob 
; Barozzi, dans un beau cartouche ; le superbe château de 
f Caprarda , chef-d'œuvre de son génie , où on admire la no- 
blesse unie à la grâce , avéc ses coupes, plans et élévations 
des panneaux des plafonds, où on trouve une inépuisable 
variété. A. L. M. 


Moxumens FRANÇAIS INÉDITS, pour servir à l'histoire des arts, 
des costumes civils ef militaires , armes, armures , instrumens 
de musique , meubles de toutes espèces, et décorations inté- 
| rieures et extérieures de maisons ; rédigés, dessinés, gravés 
p et coloriées à la main, d'après les originaux; par N. E. 
y VVILLEMIN. XXe livraison. À Paris, chez l’auteur, rue Saint- 
| Honoré, n° 149 , près celle de l'Oratoire. 12 fr. 


Nous avons annoncé, dans le N° de décembre 1817, la 
© XIXe livraison de cet intéressant ouvrage : celle-ci contient 
une crosse d'émail, une plaque de bronze du cabinet de M. Gri- 
) vault , représentant l'empereur Héraclius , et les animaux qui 
. sont les symboles des évangélistes ; le portrait de Venceslas , 
» roi de Bohème, tiré d'un manuscrit allemand du XIIe siècle; 
Othon , marquis de Brandebourg , jouant aux échecs , d'a- 
près un manuscrit de la Bibliothéque du Roi; le portail de 
église de Clugny. J'observerai que l'architecte a imité , pour 
le couronnement , celui de la porte d’Aroux, à Autun; un 
*concért tiré d’une bible du XIII siècle; un beau siége de 
l'église de Garoux Rosecoff; le portail de la chapelle de Saint- 
at , dans la cathédrale de Chartres. A. L. M. 


} cipaux libraires et marchands d’estampes de la France et de - 
2Ltranger. 


AAA AAA AA AAA we 


AAA AN 


i ANNONCES. 


y LIVRES FRANÇAIS. 


Nouveau VOCABULAIRE FRANÇAIS, oulon a suivi l'ortho- 
graphe du Dictionnaire de l’Académie ; et dans lequel on 


©, un grand nombre de mots et d’accep- 


trouve de plus:1 
tions de mots généralement reçus , et qu’on a distingués par | 
une étoile ; 2°. environ huit mille termes de sciences et arts, 

et spécialement la nouvelle nomenclature chimique ; 3°. un 
vocabulaire géographique ; 4°. la prononciation de tous les * 
mots ; 5°. l'étymologie des mots dérivés du grec et du latin; 
6°. la conjugaison des verbes irréguliers. Par MM. de WalLzx, | 
membre de l'Institut, et dA YVAILLY , proviseur du collége 
de Henri IV. Septieme édition, corrigée et augmentée par 
l’auteur. Ouvrage adopté par l'Université de France pour 
les colléges et les écoles publiques ; et revu , quant auxtermes 
de médecine , d'anatomie et d'histoire naturelle, par W 
M. BosquiLLoN, médecin de Paris, et professeur de langue 4 
grecque au collége royal. In-8°. Chez Rémont et fils. 

7 fr. 50 c. 


Agathocies , ou Lettres écrites de Rome et de Grèce au commen- 
cement du quatrieme siecle; traduites de l'allemand, de 
Mad. PRECHLER, par mad. IsABELLE DE MonrtoLiev. Troisième 
édition, revue , corrigée et ornée de quatre gravures. Quatre 
volumes in-12 Chez Eymery. 8 fr. 


» La Femme, ou Ida l'Athénienne , roman traduit de l'anglais, M 
de mist Owenson. Quaire volumes in-12. Chez Nicolle. 


Découverte de l’ Amérique , ouvrage propre à l'instruction et à 
l’'amusement de la jeunesse ; faisant suite au Nouveau Ro— 
binson ; traduit de l'allemand , de M. Camre. Quatrième 
édition, orn<e d3 figures. Trois volumes in-12. Chez Le 
Prieur. 10 fr. \ 


Mémoire sur la Guerre de la Vendée, en 1815; par M. le 
baron Canuez, lieutenant-général des armées du Roi, etc.” 
accompagné de la carte du théâtre de cette guerre, et du. 
portrait du marquis de Larochejaquelein. {n-8°.Chez Dentu. 
7 fr. 50 c. > 

Notice historique sur M. le lieutenant-général Charles-Antoine 
comte Mankes , etc.; extraite en grande partie des archives 
du ministre de la guerre de France, et de la chancellerie de: 
la guerre à Naples ; par M. de G###, officier employé à. 
l'état-major du iieutenant-général Manhes, dans le royaume 
de Naples. In-8°. Chez Dentu. 1 fr. 50 c. fi 


i 
| 


Annonces. Livres Français. 19i 


De la Monarchie Française, depuis le retour de la Maison de 

© Bourbon jusqu'au °° avril 1815; Considérations sur l'état 
de la France à celle époque ; Examen de la Charte constitu- 
lionnelle, de ses défectuosités, et des principes sur lesquels 
l'ordre social peut être recomposé. Par M. de MONTLOSIER, 
Seconde édition. In-8°. Chez Nicolle et chez Delaunay. 


Lettres à Sophie, sur la Physique, la Chimie et l'Histoire Na- 
turelle ; par Louis-Aimé Mantin; avec des notes, par 
M. Parrin , de l’Institut. Cinquième édition, corrigée et 
augmentée. Quatre volumes in-18; plus quatre planches. 


Chez H. Nicolle. 10 fr. 


Grammaire des Grammaires, ou Analyse raisonnée des meilleurs 


{railés sur la langue francaise ; ouvrage mis par l'Université 
au nombre des livres qui doivent être donnés en prix dans 
les colléges, et reconnu par l’Académie française comme 
indispensable à ses travaux, et utile à la littérature en général; 
par Ch. P. Grrauzt-Duvivier. Troisième édition, revue 
avec beaucoup de soin, et augmentée d’un grand nombre 

… d'articles. Deux volumes in-8°. Chez l’auteur , rue de Gram- 
mont, n° z1, et chez Janet et Cotelle. 18 fr. 


Traité des Adverbes latins ; ouvrage méthodique et raisonné, 
x . 9 Q pi 
propre à donner une connoissance approfondie de cette espèce 
de mot, et destiné particulierement aux professeurs, aux 
instituteurs, ou précepteurs, et aux auteurs de grammaires 
latines classiques ; par un professeur émérite de l’ancienne 
Université. Chez Mm® Nyon, quai Conti. 79 c. 


Appréciation du projet de loi relatif aux trois Concordafs ; avec 
les articles du dernier Concordaf, ceux du projet de loi, et 
ure revue des ouvrages sur les Concordots ; par J. D. Lan- 
JUINAIS, pair de Frauce. Chez Baudouin, freres, libraires, 
rue de Vaugirard, n° 36, Delaunay; libraire, au Palais- 
Royal, n° 243. 1817. In-8°. On en va mettre en vente une 
seconde édition, corrigée et augmentée. 


Plan de paix universelle, conçu à Francfort-sur-le-WMein , er 
avril 1813; Plan de la contribution paternelle, de maisons 
de secours et de libération absolue de Ë Etat ; Supplique à Sa 
Majeste el aux Chambres, en émission d'une loi qui consacre 
à jamais la Croix et l Evangile sur le trône, et le Roi au 
pied de leur trône ; et d'une loi qui autorise Sa Majesté ef 

des Chambres à proposer aux Puissances l'etablissement d'ur 
Conseil Supreme des Rois, garant ac la paix perpetuelle ; 
avec des notes importantes, el des extraits d'essais moraux er 
prose et en vers: par M. DESTRAYAULT, magistrat, avocat, 
auteur de la Direction paternelle et maternelle des mœurs, 
ou Diademe de nos lois. ét de divers autres opuscules mo~ 
raux. Chez l'Auteur, rue Saint-Germain-l'Auxerrois, 
n° 86 , et chez tous les libraires. 1917. In-80. 


E 
DUR 


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Į a TS 


ïg2 Annonces. Livres Etrangers. — 4 


Système politique suivi par le ministère ; par M. DE C +” 
. À e; > HATEAUS © 
BRIAND , pair de France, Chez le Normant. 2 fr, i 


LIVRES ETRANGERS. x A 


Erte Fortsetzung der nachrichten vom hiesigen Gymnasium 
ent halten in einer Einladurgs schriff zu Pragressiaris Feyer- 
lichkeit nù Gymnasium zu Frankfurt am Mayn var Friede- 
rich Christian MATTAÆt, professor und rector. Frankfurt, 
am Mayn 1816. In-4°. X : su 

Sulla Patria et sulla Età del Cronografo Novaliciense ; Pisser- 
tazione di Fabrizio MALESPINA , corredata d'istorirhe annota- 
zioni e d inediti documenti. Tortona , stamperia Rossi, 1816. 
Di p. 104, in-8°; y 

Della Vita di Giam Battista MoNTEGGxA, professore di chi- 
rurgia. Memoria del dott. Enrico Acerbi. Milano, stam* 
peria Dara , 1816. Ve 


Saggio sopra là Storia e il Collivamente dell Erba medica, del \ 
conte Filippo RE. Edizione seconda. Milano, Silvestri, 1816. 
In-8°. 

De ingressu Antonii ATTOVITÆ , archiepiscopi florentini , histo- 
rica descriptio incerti auetoris. Edidit , prefatus est, et notas 
adjecit Dominicus MORENWS, in feuslissimo desideratissimi 
novi presulis adventu etullans. Florentie , 1815. In-8°. 


Tesoretto della Lingua Toscana , ossia la Trinuzia Commedia 
del FIRENZUOLA 5 opera corredata di note grammaticali, ană— 
litiche e litterarie; e d’ una scelta di più vaghi modi del 
parlar toscene, da: G. Biaciou. Parigi, Fayolle, 1816. 
in-8° e 32 di prefazione. à 


a D Le D. 18 X 
MIONE WWAN 


P R 


DS 


. MÉMOIRES. 


€ 


Avertissement. 5 

Discours sur les heureux effets 

. de la puissance pontificale , au 
moyen âge; par M. Raoul- 

' Roskelte 

La Rosa Redutea ; par MTBO 


ñ, 
= 


Voyage à Nicopolis ; par M. Du- 
pré. 


Lettre à M. Millin, sur deux ar- 


a 

ré ticles concernant la Suède,etc.; 
XA |: par M. Catteau-Calleville. 66 
(77 j x , 

2% | Temple de la Concorde, récem- 
A} ment découvert à Rome , par 
eN - M. l'abbé Carlo Fea. © , 72 


Ode grecque à M. Spiridion 
Konto ; par M. Nicolo-Poulo. 
RE DRE 82 
Traduction en vers français; par 
M. Mahul. id. 
Haches de pierre, trouvées en 
: France; par M. ME ne 
; \ 8 
Notice sur M. l'abbé Pullini. g1 


| NOUVELLES LITTÉRAIRES. 


NorwÈces. 


107 
-Université de Christiania. 24. 
RUSSIE. 108 


! Académie de médecine de Mos- 

‘cou. arr à 
| ITALIE. id. 
{Mort de Jacques Durandi. id. 
Académie économique des Gé- 
| orsophiles de Florence. 109 
| Fouilles faites aux environs de 
1 Rome. 
Fouilles. faites dans l’emplace- 
| ment de l’ancien Pusculum. 
LU 7 RaT pm 
Fouilles de Pompeii. 119 


M AID TD - x 
e SW. W Q 


araea e a p- 


RRRA 


4r 


-113 | Le prophète Jean Adam-Muller; 
id 


TABLE DES ARTICLES. 


FRANCE. 


120 
Morceau de ciment singulier. 
s 24. 


Belle médaille de Phraate IV, 
roi parthe. 121 
Académie des inscriptions et 
belles-lettres. 122 
Revue des théâtres de Paris. id. 


EXTRAITS ET NOTICES. 


Almanach de la Réformation. 
126 

Aperçus philosophiques. 140 
Dee Biren N a 
Dictionnaire des Sciences Natu- 
relles, tom. IX. 152 
Instruction des aveugles; par 
M. le docteur Guillé. 154 
Sur un outrage fait à Léon III 
et Charlemagne , dans un ta- 
bleau moderne ; par M. San- 
telli. 156 
Description de Picenum; par 
Fr. A. Brandimarte. 162 
Voyages au Brésil ; par M. Kos- 
ter. 167 
Mythologie Scandinave ; par 
M. Nierup. 173 
Cornélia , almanach ; par M. 
Schreiber. 576 
Œuvres de Voltaire, tom. YH, 
VIIT et IX. id. 
L'Antiquité dévoilée au moyen 
de la Genèse ; par M. Gosselin. 
177 

Demonomagie ; par M. Hoist. 
179 

Législation militaire ; par M. 
Berriat.. 180 


par M. Hoffbaur. id. 
Sur Phistoire naturelle des 
Abeilles solitaires; par - M. 
VValkenaer. 181 


vs: 


* 


r) 


Tobsxcta: critiques sur lep 
Génie du Christianisme def | 
M. de Chateaubriand ; par Livres française. 

M. de Chénier. 185 | Livres. Sr oa 

Seila tribu e sun decurioli dell |) "4 k 
&ntico municipio, Bresciano : jA a 5 GRAVURES. 
a M. Labus. EEE A T 


La Rosa Redutea péinte; ! 
L'anneau de miariäge de Lüthe 
"el de Catherine e Boras" 


© Jl y a vingt- cinq ans que. M. Millin $ s 'occüpe ‘dé faire Aisne » | À 
i parmi toutés les pierres gravées inédites qui viennent à sa con- : 
noissance , Celles qui offrent quelque intérêt” pour l'histoire » 
| Paet ou l'érudition ; 5 1ceS dessins ont été faits par d’ habiles artistes, 
eț:gravés au trait, sur un fond rayé’, “avec um très-grand soin ; ; 
plusieurs de ves pierres avoient été nésligées, parce qu 'elles |% 
A appartiennent à l'ancien style de l'art, ét ce sont en général celles 
‘qui offrent les sujets les plus singúliers: : Des personnes distinguées 
{dans Jes sciences et dans. les;'arts , ‘ainsi , que par leur gout, qui 
‘| connoissent cette préc ieuse: et intéressante i co lection ; ‘ont engagé 
M. Millin à la publier, et c’est ce qu'il fait aujourd’ hat. ` 
Ce recueil paroit régulièrement chaque mois, à commencer | È 
du er octobre , par livraisons de dix planches i in- GES accompa—| 
gnées ‘d'un texte imprimé sur. papier: grand- raisin: fin’ en ca 
livraison coûtera 6 fr. E Ouvrage en aura vingt. RCE SR 
J|. Ona tire vingt-cinq: emplaires en À RAAIFR vélie, 8 Ver pris est i 
| double. 
On souscrit au Brut des Annates Encyelopédiques; s ruë des 


IA Champse DP pA a aA 


$ 


A O a AT NEA PR N 


| commencirs PAR Me MLIN; 


TETES: 


Er TRRMINÉES PAR UNE ouh DE GENS DE. LETTRES, 


RIMERIE DE MS. HÉRISS ANT LE DOUX; F 
[RUE SAINTE-ANNE, Not 204. ge 


Xe 


A PARIS, 


Il paroît; le 1°* de chaqué mois ; un Numéro de ces 
Annales. Chaque Numéro a douze feuilles d’imptes- 
sion ; celles de la première partie sont en cicéro , celles 
des deux aütres, en pelit-romain et en petit- texte. 
Chaque Numéro est accompagné d’une ou de deux 
gravures , de manière qu’il y en ait au moins douze au 
bout de l’année. 

Le prix de la souscription ( est de 36 fr. pour Paris, et 
de 42 fr. , port franc, pour les départemens. On ne 
peut souscrire pour moins de six mois. 

On souscrit chez MM. les directeurs des bureaux 
de poste, et chez les principaux libraires françois et 
étrangers. i 

C’est au bureau des Annales qu’il faut adresser les 

livres, lés gravures, et enfin tout ce qu’on désire faire 
pesvenir au Rédacteur. 

, Les livres , françois ou étrangers ; Qui ont été remis, 
See l'usage , au bureau du Journal, y sont annoncés 
dans le mois même où la remise a été faite ; et le mois | 
suivant , lorsqu'ils ont quelque importance , ils le sont | 
encore dans la section des Extraits et des Notices. 


SR = TS 
LPS 


a LEP “Mn, ar 


AAA AAA AAA AAA AAA RAA AAA AAA AAA 


LETTRE 


A M. le chevalier Millin , pour accompagner 
l’envoi d’une dissertation sur les journaux 
des anciens , etc. 

Aix, 1er août 1018, 


Je vous fais passer, mon cher ami, un mé- 
moire sur les journaux des anciens, composé à 
` Poccasion de ces journaux qui ont été insérés 
dans les Annales Encyclopédiques du mois 
d'août 1817. 

M. l'abbé de Périer, chanoine d'Aix, mon pa- 
rent et mon ami de soixante ans, très- instr uit 
dans les langues anciennes et dans Phistoire, lit 
avec grand plaisir les Annales Prbiit in 
il a fait des notes curieuses sur divers articles de 
ce journal littéraire. Le numéro du mois d'août 
k de r année dernière a donné lieu à à des recherches 
sur les j journaux des anciens Romains, sur leur 
origine, leur forme et leur style : il a E mas- 
socier à son travail, et nous avons fait encore des 
recherches sur les fits qui sont énoncés dans les 
deux j journaux qui sont rapportés dans les 4n- 
nales. Je souhaite que ce mémoire puisse vous 
être agréable et trouver sa place dans un des 
Ea numéros de votre journal. 

FAURIS DE ST VINÇENS. 


Tome K1. Décembre 1818. 13 


NA 


AAA ANA VVVVVVVVV VVV 


HISTOIRE LITTÉRAIRE. 


DISSERTATION sur les journaux des anciens , 
appelés ACTA DIURNA, avec quelques 
éclaircissemens sur plusieurs points d'his- 
toire et sur quelques anciens usages des Ro- 
mains ; par M. l'abbé de PÉRIER et commu- 7 
niquée par M. Fauris de SAINT-VINCENS. 


Origine des journaux. 


Quelque goût qwaient eu les anciens Grecs 
pour les nouvelles ( on sait que les Athéniens se 
demandoient continuellement les uns aux autres: 
Qu’y a-t-il de nouveau? ); quelqu’intérêt qu'ils 
aient pu prendre aux affaires de l’état, qui se dis- 
cutoient dans leurs assemblées populaires; quel- 
que désir qu'ils aient eu d'apprendre ce qui se 
passoit de curieux et de nouveau chez l'étranger, 
il ne paroît pas pourtant qu'ils aient eu des jour- 
naux ou bulletins dé nouvelles, répandus dans le 
public, pour instruire de ce qui se passoit, ou 
de ce qu’on avoit appris de nouveau chaque jour; 
du moins nous n’en avons aucune connoissance. 
Les Gaulois ne le cédoient pas à cet égard aux 
Grecs, puisqu’au rapport de Jules-César, ils ar- 
rêtoient les voyageurs sur les routes, et ne vou- 
loient pas les laisser passer dans leur pays, qu'ils 


Journaux. 195 
ne leur eussent raconté ce qu'il y avoit de nou- 
veau chez l'étranger ; mais les Gaulois n’écrivoient 
pas ou écrivoient peu; ainsi ce ne peut être 
d'eux qu'est venu usage de composer des jour-, 
naux; cet usage paroît venir des Romains. Il y 
en avoit parmi eux de plusieurs espèces. On ap- 
peloit de ce nom tous les livres ou registres qui 
contenoient les évènemens de chaque jour, en 
latin diarium ou diurnum ; tels étoient les fastes 
ou annales des pontifes, les journaux des ma- 
gistrats, les actes du Sénat, les registres des cen- 
seurs. etc. Quand les pontifes furent institués 
par Numa, il fut fait un livre où tous les mois 
de l’année étoient placés. Ce livre fut déposé 
entre les mains des pontifes; les nouvelles lunes 
y étoient marquées ainsi que tout ce qui avoit 
rapport à l’ordre des jours dans le cours de 
année. Tous les jours y étoient inscrits, tant 
ceux qui étoient jours de fête que ceux qui ne 
Pétoient pas ; les jours , comme ils disoient , 
permis et les jours défendus, fusti et nefasti ; les 
uns destinés aux affaires et les autres au repos, et 
ces jours permis et non permis étoient entendus 
des Romains tant pour Padministration de la jus- 
tice, que pour le maniement des affaires entre 
particuliers. Ceslivres ou fastes des pontifes étoient 
une espèce de calendrier. Ce que les Grecs ap- 
peloient sonueesdes, éphémérides , étoit appelé ca- 


196 Antiquités. 

lendarium où fasti par les latins. Les pontifes 
en donnoient connoissance au peuple, soit par 
la voie de la publication, soit par celle de Paf- 
fiche : mais bientôt ces fastes ne furent plus un 
simple calendrier; ce furent des annales où Pon 
inscrivit tout ce qui se passoit d'intéressant; sil 
s’élevoit quelque nouvelle guerre; si lon gagnoit 
ou perdoit quelque bataille; si quelqu'un rece- 
voit quelqu'honueur extraordinaire, comme le 
triomphe; si l’on instituoit quelque fête nouvelle; 
si l’on faisoit la dédicace de quelque temple; sil 
arrivoit quélque prodige ou phénomène extraor- 
dinaire; s’il mouroit quelque personnage impor- 
tant ; tous ces faits étoient enregistrés non-seu- 
lement en formes d’annales, et par année, mais 
encore en forme de journal. Le grand pontife 
étoit chargé d'y écrire lui-même tout ce qui 
s’étoit passé d’intéressant chaque jour de l’année. 
Ces fastes étoient tenus fort secrets ; on n’avoit 
garde de les communiquer à tous les individus; 
il falloit être pontife ou bien ami des pontifes 
pour en avoir connoissance; le privilége de pos- 
séder ces livres à l'exclusion de toute autre per- 
sonne, donnoit aux pontifes une autorité infinie. 
Par le moyen des jours permis ou défendus, ils 
pouvoient avancer ou reculer le jugement des 
affaires les plus importantes et traverser les des- 
seins les mieux concertés des magistrats et des 


Journaux. 197 
paitictilièrs. IS jouirent dé cé privilége environ 
quatre cents atis, jusqi'à ce qùe, sous le Con- 
silat de Publ: Sempr. Sophus et de Publ. Sul- 
pitius Baverrió, lan de Rome 450, Cnéius Fla- 
Viis, Secrétaire d’Appius Claudius qui étoit 
aveugle, profitant de l’état dans lequel se tròu- 
Voït son maître, transcrivit une partie de ces 
fastés , la donna au public ét s’en fit un mé- 
rite auprés dù péuple, qui, par reconnoissance, 
Je fit édite quoiqu'il ne fut que petit-fils d'af- 
franchi. Depuis lois Fes plébéiens ayant été admis 
‘au pontificat, le secret dés annales ne fut plus 
gardé comme il l’étoit auparavant; le peuple fut 
instruit de ċe qui se passoit; les journaux 
‘dés pontifes furent communiqués au public; et 
Ton eut la liberté d’én composer d’autres à Pimi- 


peù à peu à ce qu’on lui rendit compte de ce 
“qui se passoit chaque jour. Dans la suite, Jules- 


César, qui savoit combien ces journaux étoient 
agréables au peuple, en ordonna même la pu- 
blication. Telle paroît avoir été chez leš Romains, 


Porigine de cês journaux qui donnoient les noù- 


Vélles oMiciellés. Outre ces journaux qui con- 


‘cérnoient les affaires publiques, 11 y avoit aussi 
Ceux dés particuliers. C’étoit une coutume an- 
‘Cicnine chez les Romains de rédiger des mémoires 
‘par rapport à leurs affaires doméstiqués et per- 


198 Antiquités. 

sonnelles. Il wy avoit point de famille un peú 
considérable qui n’eut son calendrier, ses fêtes 
domestiques et annuelles, sacra gentilitia, qui 
se célébroient dans chaque maison, et qui de~ 
voient être régulièrement observées sous peine 
de la vengeance céleste. Indépendamment des 
jours de la naissance des enfans, qu'ils appeloient 
natalitia > des jours de la prise de la toge virile, 
qu'ils appeloient Ziberalia ; les familles conser- 
voient le souvenir de ce qui leur étoit arrivé 
de glorieux , des magistratures qu'on y avoit 
exercées, des honneurs qu’on y avoit reçus, des 
triomphes qu’on avoit obtenus, et même encore 
quelquefois des malheurs qu’on avoit éprouvés. 
Enfin , la passion de savoir tout ce qui se pas- 
soit, fit que toutes les nouvelles furent recher- 
chées ayee empressement. Des gens oisifs, des 
„parasites recucilloient des anecdotes, des nou- 
velles frivoles, qui souvent étoient peu dignes 
de foi, les colportoient dans les maisons et en 
composoient de longs journaux. Martial que l’on 
dit pourtant avoir été amateur de ces sortes de 
_récits, parle dans une de ses épigrammes d’un 
certain Philomusos qui étoit un de ces donneurs 
de nouvelles, et l'invite à diner, à condition 
qu'il ne débitera pas ses contes. Juvénal, dans 
une de ses satyres, fait mention d’un long journal 
chargé sans doute de récits de cette espèce, 


Ji ournaux. 199 


dont une personne frivole occupoit son loisir. 
Longi relegit transacta diurni. Mais les jour- 
naux dont on veut parler ici étoient d’une espèce 
différente, ce sont ceux qui faisoient mention 
„des De publiques ; ils étoient lus avec le 
¡plus grand intérêt. C’étoient des bulletins qu'on 
faisoit paroître tous les jours, et qui rendoient 
compte de ce qui s’étoit passé ou de ce qu'on 
avoit appris de nouveau chaque jour ; les évène- 
mens de la guerre s’il y en avoit, les décrets du 
Sénat, les comptes publiques, les jugemens des 
tribunaux, les affaires de commerce, les nais- 
sances, les mariages, la mort des personnages 
importans; en un mot, quelque singularité qu'il 
. pût être arrivé, soit dans l’ordre civil, soit dans 
l'ordre religieux, tout étoit rapporté dans ces 
journaux. Ils étoient reçus du peuple avec avi- 
„dité; on en multiplioit les copies ou les ré- 
-pandoit dans la ville, dans les cercles, dans les 
„maisons; On les envoyoit dans les provinces et 
jusqu'aux armées. Ils étoient d'autant plus -in- 
 téressans, qu ils portoient la date précise, non- 
seulement de l’année, mais du jour même où 
ils avoient été faits. Il y avoit, sans doute alors, 
-comme nous en avons aujourd’hui, des gens qui 
-les conservoient et en faisoient des recueils. Ils 
¿Ont servi. de mémoires aux historiens qui les 
ont cités quelquefois. C’est une source où ceux-ci 


300 Antiquités. 
‘ont puisé là connoissance dés faits dont ils ont 
composé leurs histoires. Ts leur servoient de 
matériaux, comme aujourd'hui les recueils dés 
anciennes gazettes fournissent aux nouveaux his- 
toriens les circonstances et les détails des éve- 
nemens qu'ils veulent raconter. Plusieurs de cés 
journaux sont parvenus jusqu'à nous. Ce sont 
des monumens qui attestent Phistoire, et comme 
une espéce pe, médaille qai porte ave elle in 
rapports ; il est rare ‘qu'il nous soient pàr- 
venus en entier : lès auteurs qui les rapportent 
‘n’en citent ordinàirėthént que des morceaux. 
‘l'en a cté publié deux dans les 2/nnales Enr- 
cyclopédiques du mois d'août dè Tannée 1819; $ 
ils sont anciens , et datent du ‘temps dé la 
république ; et ce qui les rend pias précieux , 
€ est qu is sont eñtiers: T seroit à SoOuhaitèr 
“qu’on pôt en recouvrer. ún plus gfAnd nombre. 
Voici ces deux j journaux avéc la troduction fran- 
coise. Il potttrà être intéréssant de Tes Voir rap 
porter à Phistoire de leur teénips; ét c’est objet 
de cette dissertation. TI en résültéra i que ces détix 
journaux, quoiqu” assez courts, attestent pourtint 
‘ün nombre de faits appartenans à l'histoire, qui ils 
Teide cértainé la connoissince que nous avions 
déjà. de plusieurs änciéns usagés tant civils que 


religieux du peuple Romain. FR pris la Hberté 


Journattx. 201 
le ’prôpoicr uñe nouvelle triduction de quél- 
Ques-uns des mots latins qui sont employés dans 
Ce joürmaux. Jé érois, par exemple, que pridiè 
Käl. àprilis , signifie le 51 mars, etc. 

. PREMIER JOURNAL. 

Ti KAL.APRILEIS.FASCFS.PENÈS. /ÉMILIVM. 
LAPIDIBVS . PLVIT . IN. VEIENTI . POSTV MIS . 
TRIE .PLEB.VIATOREM . MISIT. AD .FOS.QVOD. . 
IS . EO . DIE . SENATVM. NOLWISSET . COGERE. 
INTÉRGESSIONE . P . Drcrur. rte . RES . EST. 
‘SVELATA Q. AVFIDIVS . MENSARIVS .TAPERNÆ. 
ARGENTARLÆ.AD . SCVTVM . CIMBRICVM . CVM: 
MAGNA © VI . ÆRIS . ALIENT. CESSIT . FORO. 

RÉTRAOTVS | EX | ITINERE . CAVSAM . DIXIT. 
APvD . P. Fonreivu. BALBVM . PRÆTOR . ET. 
CVAT. LIQVIDVM : FACTVM . ESSET .CVM . NVLEA. 
FECISSE . DETRIMENTA . IVSSVS . EST. IN. $0- 
: PTOVM . Æ$ . TOTVM . DÉSSOLVÈRE. 
TRADUCTION. 
Le Ie des calendes d’avril ( 30 mars), les 
faisceaux étant chez Æmihus, il a plu des pierres 
“aux environs de Veies. Pôstümius, ‘tribun du 
‘peuple, à envoyé un messager at consul, parce 
“qu'il màvoit pas voulu ce jour-là assembler le 
:sént. Par l'entremise de P. Decimus , tribun du 
peuple, ilha ‘été déchargé | de’cette accusation. 


202 Antiquités. 
Q. Aufidius , banquier de l'hôtel de Change, à 


écu cimbrique, s’est enfui avec une grosse somme 
d'argent qu’il a emportée : ayant été pris en che- 
min, il s’est défendu devant P. Fonteius Balbus, 
préteur; et comme il a été prouvé qu'il n’avoit 
rien soustrait de cette somme, il lui a été seu- 
lement ordonné de la rendre toute entière en 
espèces de cours. 


SECOND JOURNAL. v 


PRIDIÈ . KALENDAS . FASCES . PENÈS . Līci- 
NIVM . LATINÆ . CELEBRATÆ . SACRIFICATVM . 
IN . MONTE . ALBANO . ET. DATA . VISCERATIO. 
INCENDIVM . IN . CÆLIOLO . INSVLÆ . DVÆ 
ASSVMPTÆ.SOLO.TENYS . ET . ÆDES . QVINQVE. 
 AMBVSTÆ . QVATVOR . DÆMIPHON . ARCHIPI- 
RATA.CAPTVS.A.CN.LicINIo .NERON. LEGATO. 
IN . CRVCEM . ACTVS . VEXILLVM . RVBREM . IN. 
ARCE . POSITVM . COS . SACRAMENTO . NOVO . 
ADJECERVNT . JVVENTVTEM. IN . CAMPO . MAR- 
TIO. i 


TRADUCTION. 


La veille des Calendes d'avril (31 mars )yles 


faisceaux étant chez Licinius, les fêtes latines ont 
été célébrées; on a sacrifié sur le mont Albain, 


et il a été fait une distribution de viande. Il ya : 


eu un incendie sur le mont Cæholus; deux mai- 


Journaux. 203 


sons isolées et cinq autres ont été détruites de 
` fond en comble; quatre maisons ont été brûlées 
tout autour, Demiphon, chef de pirates, a été 
pris par Cn. Licmius Néron , lieutenant, et mis 
en croix. On a mis le drapeau rouge à la citadelle. 
Les consuls ont fait prêter un nouveau serment 
aux jeunes gens au champ de Mars. + 
Voiciquelques observations tirées de l’histoire, 
auxquelles ces journaux peuvent donner lieu. 


PREMIER JOURNAL. 


… Le ITI: des calendes d'avril (50 mars), les 
Jaisceaux étant chez Æmilius. Dans le journal 
suivant , qui est du lendemain, il est dit que les 
faisceaux étoient chez Licinius; en sorte que nous 
avons ici les deux consuls de cette année, Æyni- 
lius et Licinius. Nous remarquerons d’abord 
un usage au moins de ce temps là, qui est que 
les consuls exercoient leur autoritéà Rome alter- 
nativement un jour chacun, et que le jour où ils 
étoient en exercice, les faisceaux consulaires 
étoient chez eux; ce qui peut-être ne nous cons- 
teroit pas d’ailleurs aussi formellement. Vale- 
-rus-Maximus, liv. 12, dit que les licteurs ser- 
voient alternativement de garde à chacun des 
consuls pendant un mois; mais il ne paroît pas 
que cet usage ait été constamment observé :le 
contraire résulte de ce journal : ils sont nommés 


20% Antiquités. 
chacun de leur Seul nom de famille : &tivañt tà 
coutume d'alors; lun étoit patricién et l’autre 
plébéien. Z. Æmilius Paulus étoit patricièn; 
‘Caïts Licinius Cassus étoit plébéien ; léur con- 
sulat ést de Pan de Rome 586, cent soikahte-hüit 
ans avant Jésus-Christ. Vo ce qui résulte dés 
fastes consulaires, et c’est la date précisé de tés 
deux journaux, qui Sont d’une grande antiquité : 
ils parlent des événémens qui ont eu léu aix 
époques indiquées : ce sont les bulletins des nou- 
velles que lon donna ces deux jours-là à Rome : 
‘on doit lés regarder encére aujourd’hui avéc in- 
térêt; et pour léur intelligence, il ne sera pas 
inutile de rapporter ici d’abord ce qui concertie 
és deux consuls dont il y est fait mention, ainsi 
que les faits mémorables arrivés pendant leür 
“consulat. Ts fürént nominés dans le temps que 
Tés Romäins faisoient la guerre à Persée, roi de 
Macédoine. Le peuple romain trouvoit qué Tés 
“généraux qu'il avoit employés les années précé- 
‘déntés avoient mis trop de lenteur à faïre la con- 
‘quête de la Macédoine ; le désir de hâter éëtte 
“expédition fit jeter les dii Sür Lucius Ærmilius 
Paälus, où Paul-Emile, patricien distingué 
“par sa Valeur, sa vertu, sa prudence, et qui avoit 
“déjà été consul treize ans auparavant; il étoit fils 
‘du consul Æmilius, qui avoit été tué à la bataille 
‘déCarines, et père du fiméux Scipion Æmilien, 


Journaux. 205 
connu dans la suite sous le nom de second Afri- 
can. l’autre consul est Cn. Licinius Crassus, 
homme d’une probité distinguée, et qui se crut 
obligé de céder, sans tirer au sort, le comman- 
dement de l’armée en Macédoine à son collègue 
Æmilius; Aussi la prise du roi Persée et la con- 
quête de la Macédoine furent- elles le fruit de 
cette nomination. Mais suivons les détails des faits 
contenus dans le premier journal. 

I a plu des pierres dans le champ de Ape 
lapidibus pluit in Veienti; voilà une nouvelle 
de la vérité de laquelle on ponrroit raisonnable- 
ment douter; cependant j'ai de la peine à croire 
qu'elle soit totalement fausse, puisque nous la 
voyons ici donnée à la date de l'an et du jour 
précis : quelque évènement a dû donner licu à 
cette croyance. Nous avons vu il y a quelques 
années des pierres même assez grosses tomber 
de l’athmosphère sur divers points de la France : 
on conserye à Apt en Provence plusieurs mor- 
ceaux d’une masse assez considérable qui, en 
tombant, fit sur le terrain un creux profond : 
la nature de ces pierres étoit toute particulière. 
Un pareil phénomène auroit-il eu lieu dans le 
territoire de Veies à l’époque désignée ? On pour- 
roit attribuer aussi cette nouvelle à une éruption 
volcanique : cela est d'autant plus vraisemblable; 
qu'il ya des preuves assez certaines de l’ancienne 


206 Antiquités. 


existence d’un volcan sur le mont Albain, qui 
précisément n’étoit pas bien éloigné de la vis 
de Veies. L’ignorance des causes physiques fai- 
soit regarder ces sortes d’éruptions comme des 
évènemens extraordinaires, et la superstition de 
ces temps-là les envisageoit comme l’annonce de 
quelqu’évènement malheureux. Ce qui confirme 
cette explication, c’est que les anciens historiens 
qui ont parlé quelquefois de ces pluies de pierres, 
rapportentencore comme une chose prodigieuse, 
que le ciel s’est obscurci pendant le jour, comme 
şil avoit été nuit : tantôt ils disent qu’on a vu 
des éclairs et entendu gronder le tonnerre, quoi- 
que le temps fût serein et qu’on n’apercüût dans le 
ciel aucun nuage; ce qui évidemment appartient 
à la même cause, et qui néanmoins, selon l'opinion 
alors commune, présageoit aussi quelque grand 
malheur. En pareil cas, on ordonnoit des sacri- 
fices, et lon faisoit célébrer des fêtes pendant 
neuf jours, pour détourner les malheurs dont on 
se croyoit menacé. 

Voiciun fait de toute autre nature. Posthunuus, 
tribun du peuple, envoie un messager au consul, 
parce qu'il wa pas voulu ce jour-là assembler le 
sénat (guod is, eo die, senatum noluissetcogere). 
C’est un des exemples de la rivalité des pouvoirs, 
qui existoit pour lors à Rome , et de l'opposition 
continuelle du parti des patriciens avec celui des 


Journaux. 207 


plébéiens. Un consul dune naissance illustre et 
d’un mérite distingué, Ærnilius , est cité par un 
tribun du peuple, parce qu’il n’a pas assemblé 
ce jour-là le sénat, qu'apparemment il avoit de 
bonnes raisons pour ne vouloir pas convoquer. 
Le tribun le cite en jugement, et lui envoie son 
messager, ou viator. Le pouvoir des tribuns 
étoit redoutable; c étoit eux qui étoient chargés 
de la défense des intérêts du peuple, dont ils 
avoient toute l'affection ; ils pouvaient citer à com- 
paroître devant eux, ou bien en jugement devant 
le peuple; ils pouvoient même faire arrêter et 
mettre en prison. Quelque temps après cette 
époque, et ľan de Rome 602, les tribuns por- 
tèrent l'audace jusqu’à ordonner que les deux 
consuls L. Lucius Lucullus et P. Posthumius 
Albinus fussent emprisonnés. Le seul mot de 
peto, je le défends , prononcé par un tribun, 
suffisoit, non-seulement pour annuler les décrets 
du sénat, mais encore tout acte préjudiciable au 
‘peuple, de quelque tribunal qu’il fût émané; son 
action , en pareil cas, s’appeloit intercessio : ces 
tribuns n’avoient aucune décoration extérieure; 
ils n’étoient habillés que comme de simples par- 
ticuliers, et n’étoient accompagnés que d’un seul 
serviteur , appelé viator ; leur personne avoit été 
déclarée inviolable et sacrée par la même loi qui 
les avoit établis, et leur ministre, ou viator s 


208 Antiquités 

participoit à ce privilége. Un de ces munistres 
ayant été un jour maltraité, cet acte de violence 
fut suivi des plus grands troubles (1). L'attaque 
de ce tribun pouvait être fächeuse pour Paul- 
Emile. paroît par ce journal qu’on employa pour 
parer le coup le même expédient qui avoit été 
mis en usage dans plusieurs autres circonstances ; 
tous les tribuns n'étant pas également fougueux, 


on prit le part d'en gagner un, et de Pengager à 


se servir de son droit d’intercession pour ar- 
rêter les suites de cette affaire. En effet, R. De- 
cimus ayant mis son velo, ou employé son- in- 
tercession, accusation contre Æmulius , et sa 
citation, furent muses au néant. Intercessione 
P. Decimus trib. pleb. res est sublata. 

Le reste de ce journal concerne une affaire de 
commerce. Q. Aufidius , banquier de Phôtel de 
change (mensarius tabernæ argentariæ ), s’est 
enfui avec une grosse somme d'argent qu’il a em- 


(1) On peut voir à cet égard ce qui s’est passé sous 
le consulat de M. Valerius Maximus et de Sp. Kir- 
ginius Tricostus Cælimontanus ; Pan ç de Rome 298 et 
l’année suivante. On prét étendoit punir de mort celui qui 
avoit maltraité le viator : le sénat, pour assoupir cette 
affaire , fat obligé d'accorder ce que le peuple deman- 
doit : cependant cet acte de condescendance de sa part 
ne suffit pas pour rétablir la paix ; les troubles durèrent 
au moins encore une partie de l’année suivante, 


Journaux. 209 
portée (cum magné vi æris alieni). Il faut en- 
tendre par taberhá argentaria, un hôtel ou une 
maison de change. Ces maisons étoient ordinál- 
rement autour des places publiques. Nous avoris 
un passage de Vitruve qui nous fournit une 
preuve certaine de cet usage. Vitrüve, donnant 
dés-règles sur la manière dont les édifices doivent 
être distribués autour des places publiques( fora), 
dit : Circum spectacula spatiosiora intercolwmr 
nia distribuantur, circaque in porticibus ær- 
gentarite tabernæ , mænianæque superioribus 
coaxationibus collocentur(1) quæ et usum et ad 


(1) Outre les sabérnæ arsentariæ ; Vitruve parle en- 
core des méniènes, mænianaque superioribus coaxa- 
tionibus collocentur. Les méniènes étoient des tribunes 
où les personnes privilégiées se plaçoient pour les spec- 
tacles publics. Suivant Festus, ce fut le censeur Menus 
qui le premier , pour augmenter le nombre des places 
dés spectateurs, fit construire ces sortes de tribunes. Le 
Menius dont il est ici question paroît avoir été C. Mæ- 
nius qui -fut consul avec L. Furius Camillus, Pan de 
Rome 416, et qui; ainsi que plusieurs autres, après 
avoir été consul, peut avoir été nommé censeur. Le 
privilége d’avoir ùne tribune particulière peut lui avoir 
étéid’autant plus facilement accordé, qu'il s’étoit il- 
lustré dans son consulat, et avoit triomphé avec son 
collègue des peuples latins qu’ils avoient subjugués. 
Selon Asconius Pedianus, Menius ayant vendu sa mai- 
son aux consuls Caton et Flaccus, pour y établir une 


Tome VI. Décembre 1818. 14 


210 Antiquités. 

vectigalia publica rectè erunt disposita(de Ar- 
chitecturá, v. c. 1). Ces hôtels ou maisons de 
change, servoient pour le commerce de argent, 
échange des monnoïes, et comme le dit Vitruve, 
à la perception des impôts. Il paroît, par ce que 
nous dit notre journal, que ces maisons, pour 
les distinguer les unes des autres, avoient une 


basilique, se réserva une colonne sur laquelle il plaça 
un toit, et fit construire une tribune pour que lui et 
ses descendans pussent y voir les combats des gladiateurs. 
Ces consuls sont M. Portius Caton et L. Valerius 
Flaccus, dont le consulat est de l’an de Rome 559, cent 
quatre-vingt-quinze ans avant Jésus-Christ; ce qui , en 
supposant la vérité de cette histoire, donne pourtant 
une autre date à l’origine des méniènes, et la place un 
peu plus tard. Vitruve veut que les places publiques 
soient entourées de portiques, que par-derrière soient 
les maisons d’utilité publique, telles que les hôtels de 
change , sabernæ argentariæ, et que sur les planchers 
des portiques, superioribus coaxationibus, soient pla- 
cées des tribunes méniènes , mæniana (ædificia) collo- 
centur. Je ne dirai pas que les méniènes aient toujours 
été plactes de cette manière; mais Vitruve le vouloit 
ainsi. Il paroît que ce nom de méniène, qui d’abord 
peut n'avoir été donné qu’à une seule tribune , la été 
ensuite à plusieurs autres construites à limitation de 
celle-ci; et c’est ce qui nous conste par un passage de 
Suétone , dans la vie de Caligula, où il suppose évi- 
demment qu'il y avoit plusieurs méniènes , lorsqu’il 
dit: Pauci è proximis mænianis spectabant. 


L 
Journaux. 211 


enseigne; que celle de l'hôtel de change d’Aufi- 
dius étoit lécu cimbrique. L’écu ou bouclier 
. cimbrique ou gaulois étoit petit et rond, et par- - 
là même avoit assez de ressemblance avec une 
pièce de monnoie. Des banquiers ou argentiers, 
argentarii, formoient une communauté. Il existe 
encore à Rome, près de l'église Saint-Georges, 
in velabro , un arc de triomphe de marbre blanc, 
érigé en l'honneur de Septime Sévère, de son fils 
Caracalla et de limpératrice Julia, par la com- 
munauté des argentiers, qui n’étoient pas préci- 
sément ce que nous entendons aujourd’hui par 
orfèvres, mais trésoriers, négocians et banquiers, , 
et qui par conséquent avoient des moyens suffi- 
sans pour faire élever un aussi beau monument. 
Les maisons d'utilité publique, au moins d’une 
certaine espèce, portoient assez souvent à Rome 
le nom de fabernæ. L'hôtel des invalides, dans 
lequel on nourrissoit aux dépens de la république 
les soldats qui étoient hors de service par leur 
vieillesse ou leurs blessures, sur l'emplacement 
duquel se trouve aujourd’hui bâtie la basilique 
de Sainte-Marie, in tratevere , s'appeloit taberna 
meriloria. Aufidius fut arrêté, mené à Rome, et 
plaida lui-même sa cause, causam dixit, parde- 
vant le préteur Fonteius Balbus; c’étoit le ma- 
gistrat qui, dans l'enceinte dela ville, étoit chargé 
de rendre la justice , et dont la dignité approchoit 


212 Antiquités. 

beaucoup dela dignité consulaire. Le journal ne 
nous apprend.pas quelles raisons donna Aufidius 
pour excuser sa fuite; mais comme il fut prouvé 
qu'il n’avoit rien détourné de cette somme, la 
sentence du préteur Pobligea seulement à la 
rendre ou à la verser de nouveau toute entière 
dans sa caisse, en espèces de cours; Cest ce que 
signifie cette expression : iz solidum æs totum 
dissolvere. Comme il n’est pas fait mention dans 
ce procès qu'Aufidius eut des associés, le mot 
solidum ne peut pas signifier ici solidarité ; mais 
solidum équivaut à ce que nous appelons argent 
comptant, in solidum æs totum dissolvere, 
c'est-à-dire payer tout en argent comptant. Le 
solidus étoit chez les Romains un pièce d'or dont 
le poids n’étoit pas partagé ni par la moitié ni 
par le tiers, non dimidiato aut trientali, mais 
tout. entier, comme seroit celui d’une pièce d'or 
qui peseroit précisément une once. 


(i 


SECOND JOURNAL. 


La veille des. calendes d'avril (51 mars), 


dit le second journal, les faisceaux étant chez 


Licinius , les fêtes ont été célébrées. Ces fêtes 
étoient pour les Romains de la plus grande im- 
portance: Elles avoient été instituées par Tar- 
quin I, dit le Superbe; ce prince voulant rez 


Journaux. 315 
nöuveler le traité qui avoit été fait par Tarquit 
l'Ancien son aïeul, avec Les peuples voisins, unir 
ensemble les villes latines, et faire de la ville de 
Rome le chef-heu de cette réaniôn, envoya des 
embassadeurs à tous les peuplesilatins; pour leur 
proposer de faire uné nouvelle alliancé avec les 
Romains. Cétte proposition ayant été agréée; at 
moins par le plus grand nombre) le traité fot 
doncln, et Tarquin fut déclaré général des ái 
mées latines. Pour resserrér les liens dé cettè 
alliance, et la sceller du scean dé à religion, 
Färquin proposa de bâtir nn temple commun 
aux Latins et ans Romains. On choisit potr cet 
effet une haute montagne du centré! même du 
pays, près des ruines de la ville d’Albe, cé fut 
le Mont-Albain; lé temple y fat bâti et con- 
sadré à Jupiter latialis ; c’està-dirés protecteur 
des willes latines. On y tenoit toutes tes années 
les assémblées des villes confédérées au notibre 
de quarante-sept. Chaqné ville y ehvoyoit soñ 
député. Tout devoit être égal entre elles, ex2 
cepté que le président étort toujours un Roma 
Bes' députés de cés villes assistorent aux mêmes 
sacrifices et mangeoiènt: ensemble, ‘commers'ils 
n’avoïient: fait qu’une. nation ; ils faisoient lens 
supplications ow prérés en commu, let om 
demandoit à Jupiter la conservation etila pros: 
périté de toutes les villes alliées taht en-général 


214 Antiquités. 

qu’en particulier. Toutes ces villes étoient obli- 
gées: de concourir à la dépense de cette fête. Il 
paroît certain qu’on y offroit plusieurs victimes 
et qu'il y avoit plusieurs autels, sur lesquels on 
immoloit successivement ; mais la principale vic- 
time étoit un bœuf ou un taureau, dont chaque 
ville devoit ensuite recevoir une portion. Telle a 
été l’origme de ces fêtes qui étoient communes 
aux Romains et aux Latins, et qu’on appeloit 
fêtes ou féries latines. Tarquin IT, que Denis 
d'Halicarnasse nous représente comme un habile 
politique, augmenta beaucoup, par cette insti- 
tution , la puissance et la force de la ville de 
Rome. Par-là il posa les fondemens dela grandeur 
future de la république romaine ; cette associa- 
tion des villes latines, ayant servi dans la suite 
aux Romains, plusqu'aucun autre moyen à les 
rendre maître, d’abord de toute lItalie, et puis 
du monde entier. Ces féries ne furent lors de 
leur institution que ‘d’un seul jour, ensuite on 
yen ajouta un sécond, puis un troisième, enfin 
on les prolongea jusqu’au quatrième ; mais à 
proprement parler, ce ne fut Jà qu’une addition 
étrangère, parce que la cérémonie de ce qua- 
trième jourene se faisoit pas sur le Mont-Alban, 
mais à Rome au Capitole. Si ces fêtes avoient 
été négligées, on attribuoit à cette négligence 
tous les malheurs qui arrivoient dans le cours 


n 


Journaux. 315 


de l’année. Les cérémonies en devoient être ri- 
goureusement observées ;les pontifes en avoient 
le rituel. La moindre omission à cet égard pou- 
voit, disoit-on, en empêcher effet. 

Parmi les fêtes qui se célébroient annuelle- 
ment chez les Romains, les unes étoient fixées 
à certains jours et à certains mois de l’année, 
et à cause de’ cela, on les appeloit statæ , ou 
stalivæ , statives ; d’autres étoient conceptives 
ou mobiles , c'est-à-dire, à tel jour que le pontife 
ou le magistrat jugeoit à propos de déterminer. 
Les féries latines ordinaires étoient conceptives, 
au moins dans le sens que c’étoit aux consuls 
romains à les faire publier pour le jour de l’année 
qu'il avoit jugé à propos de fixer. Suivant donc 
notre journal, le jour qui avoit été fixé par le 
consul étant arrivé, les fétes ou féries latines 
avoient été célébrées, latinæ celebratæ. On avoit 
offert lessacrifices ordinaires sur le Mont-Albain, 
sacrificatum in Monte -Albano ; on avoit fait 
aux villes alliées la distribution de viande usitée, 
qui, suivant le rit prescrit, devoit se faire en 
chair crue, et data visceratio. | 

Il y a eu, estil dit ensuite, un incendie sur 
le Cœliolus ( incendium in Cœliolo ) : la ville de 
Rome étoit sujette aux incendies; l’histoire nous 
en fournit beaucoup d’exemples. Le Capitole a 
été réduit en cendres jusqu'à-trois fois, et tou- 


216 Antiquités. 

jours rebâti, en y conservant les mêmes pro- 
portions. Peu: d'années avant lépoque de ce 
journal ; etsous le consulat de Q. Lutatius Cerio 
et de Manlius Torquatus Atticus, Pan de Rome 
515, 241 avant J. C., Rome avoit essuyé un 
terrible incendie. Il commença par la haute ville 
et se répandit jusqu’à la grande place : un grand 
nombre de personnes y périt, Rome, selon Tite- 


Live, perdit plus en un jour qu’elle n’avoit ga~ 


gné par un grand nombre de victoires; le feu 
gagna le témple de Vesta; le palladium qu’on 
y conservoit auroit été détruit, si le grand prètre 
E. Cæcihus Matellus me s’étoit jeté au milieu 


des flammes et ne Pen avoit retiré : il y perdit - 


la vue et eut un bras à demi-brülé. Le peuple 
pour récompenser son zèle: lui accorda le pri~ 
vilége jusqu'alors sans exemple, de se faire cons 
duire au Sénat dans un char. L’incendie dontik 
est question dans notre journal ne fut pas aussi 
considérable, : mais il commença de la même 
manière, c’est-àtdire par la haute ville; en effet, 
le Cæhole -se trouvoit dans la partie supérieure 
de Rome, il étoit une suite ou appendice du 
Mont-Cæhus, et, a formé peridant long- temps 
nne sorte de faubourg hors:de la porte Capène! 
Le Cœliusest une des sept: montagnes renfer- 
mées dans Penceinte de Rome; il est'entre les 
Monts Palatin; Esquilu et: Aventin, et d'une 


Journaux. 217. 


étendue: assez considérable. Il fait maintenant 
partie du quartier appelé les Monts. La porte 
dite de Saint-Jean (de Latran }, a eu autrefois 
le nom de Cælimontana; elle se trouva à un des 
bouts du Mont- Cælius; Pautre partie de cette 
montagne et le Cæliolus, sont aujourd’hui dans 
la partie orientale du quartier appelé du Capitole. 
Le Cæhole étoit: précisément là où se trouve 
maintenant la porte Latine, qui est, dit-on, telle 
encore .qu’elle étoit autrefois. On a dit que le 
Cælius a dû son nom à un général étrurien, 
qui, du, temps de Romulus, mena à Rome les 
troupes :qui:étoient sous ses ordres, et fut. sé- 
tablir sur cette montagne; autres attribuent 
ce nom à un chef étrurien nommé Celés, qui 
vint porter du secours à Tarquin le Superbe : mais 
il west peut-être pas hors de vraisemblance qu'un 
général ou prince albain nommé Cælius, se soit 
établi sur cette montagne, lorsqu’aprèsle combat 
des Horaces et des Curiaces, la guerre se fut ral- 
Jumée en les Romains et les Albains, que la ville 
T Albe eut été démole.et les habitans transplantés 
à Rome. Alors les. principaux citoyens y furent 
admis au rang des familles patriciennes, d’autres 
furent honorés de la dignité de chevalier, et tous 
sans exception obtinrent Je droit de bourgeoisie: 
Ce qui donneroit quelque poids à cette conjec- 
ture, c’est que le chef ou roi Albe qui fat la 


218 Antiquités. 

cause de la rupture entre les deux peuples s'ap- 
peloit Cælius ou Cluilius. Ce n’est pourtant pas 
celui-ci qui s’est établi sur le Cælins avec ses 
troupes, puisque l’histoire nous apprend qu'il 
fut tronvé mort dans sa tente; mais ga pu être 
son fils. Ce qui est certain, c’est qu’à cette époque 
le Mont-Cælius a été enfermé dans la ville de 
Rome, parce qu'une augmentation d’habitans 
aussi considérable ayant obligé Tullus Hostilius 
à étendre ainsi de beaucoup les limites de la 
ville (1). Deux maisons isolées, est-il dit dans 
ce Journal, ont été brûlées par cet incendie, in- 
sulæ duæ (2); c’est la propre signification du 


(1) Lorsque le peuple romain fut devenu beaucoup 
plus nombreux, et qu’on eut ajouté à la ville les trois 
montagnes dont j’ai parlé, le mont Cœlius fut destiné 
aux Âlbains, que Tullus Hostilius fit transférer à Rome 
après la destruction d’Albe. Le mont Aventin et le Ja- 
nicule furent destinés aux Latins qui vinrent s’y établir, 
lorsque Ancus Martius se fut rendu maître de leur pays. 
Voyez le Discours sur les tribus romaines, par M. Boin- 
din, tom. Iet IV, Mém. de P Acad. 

(2) Znsulæ, dit Calepin, etiâm dicuntur domus in 
urbe ab aliis separatæ , et vicos undiquè habentes ; 
guod sicut insulæ sunt in mari loca undiquè ambita , 
undis discreta continenti; ità domus nullis converæ 
ædificiis coherentibus insula nominantur diæxaveos 
oixia ( Budec) domus ampla nullis aliis conjuncta 
Latini insulam vocant. Voyez Guillaume Robertson , 


Journaux. 219 


mot insulæ. Ces maisons isolées étoient appa- 
remment des maisons de campagne, ou ce que 
nous appelons pavillons entourés de jardins. Ces 
sortes de maisons se trouvant assez souvent dans 
les faubourgs. Cinq autres maisons faisant partie 
du bourg, furent aussi brülées, et ædes quinque. 
Toutes le furent de fonds en comble (absumtcæ 
solo tenus), ce qui fait penser qu’elles étoient 
de bois, étant difficile que des maisons cons- 
truites en pierre eussent pu être absolument 
consumées. Quatre autres maisons furent seule- 
ment endommagées et brülées tout autour, am- 
bustcæ. 


Demiphon, chef de pirates, archipirata , a été 
pris par En. Licinius Néron, et mis en croix. 


/ i 

Lexicon græc. Voyez ci-dessus de Montfaucon, Antig.» 
expliq. , tom. III, pag. 92 et suiv., et tom. IV, pag. 
251 , 270, donne encore une autre interprétation au 
mot zAsulæ, par rapport aux maisons. «Il y avoit à 
» Rome deux sortes de maisons, celles du bas peuple, 
» des marchands et des artisans, qui étoient jointes 
» ensemble et leur circuit étant isolé, sont comprises 
» par ce mot zzsulæ; cela n’empêcha pas qu’on appellàt 
» aussi iles celles qui , dans leur contour , comprenoient 
» des maisons de gens de qualité, qui étoient ou isolées 
» Où tenoient à d’autres. Cela paroït dans le plan de 
» Rome, fait sous Sévère , dont les fragmens existent 
» encore. Dans les mêmes descriptions, les maisons 
» des gens de qualité s'appellent domus, » 


220 Antiquités. 


C'est ici un exemple de la sévérité du peuple 
romain envers les pirates. La piraterie à été pen- 
dant longtemps en honneur chez les Grecs, ainst 
que cliez tous les peuples voisins des côtes de la’ 
mer: ccux qui parmi eux avoient des vaisseaux , 
exercoiont un empire presqu'äbsolu sur la mer; 
ils alloient encore attaquer les villes qui n’avotent 
pas de murailles, ainsi que les habitations isolées ; 
ils y enlevoient Les subsistanees et eti emménoïent 
des captifs; 1ls faisoient comme uné profession 
de ce genre de vie, et tirorent vanité de leur su- 
périorité. Les pouples anciens, tels que les Egyp- 
tiens et les Syriens, ne se mettoient guère en 
peine de réprimer ces excès; mais les Romains 
ne fusoient aucune grâce à cette espèce de pro- 
fession : ils ne regardoiïent pas précisément les 
pirates comme leurs ennemis, mais comme les 
ennemis de toutes les nations. Ceux-là seuls, 
selon Cicéron (1), sont justes ennemis, qui sont 
membres dune république, qui ont des. lois 
pour se conduire dans la guerre et dans dx paix, 
un sénat et un trésor publie. En conséquenee , 
ils donnoiïent des ordres à leurs généraux de pour- 
suivre les pirates à ontrance, ét de ne leur faire 
aucun quartier. Aussi voyons-nous dans ce jour- 
nal un chef de pirates traité avec la plus grande 


. 


QG) Philip. €V: 


Journaux 221 
sévérité ;ayant été pris par Licinius Néron , alors 
lieutenant, et probablement parent du consul 
Licinius; il est puni du dernier supplice et mis 
en croix, qui étoit le supplice qu'on ne faisoit 
souffrir qu'aux personnes viles et aux esclaves. 
Nous avons dans l’histoire, à une époque assez 
rapprochée de celle-ci, Pan de Rome 574, et 
sous le consulat dp. Posthumius Albinus et 
C. Calpurnius Piso., un autre exenxple de la 
sévérité des Romains envers cette espèce de pro- 
fession , lorsque nous voyons Gentius, un des rois 
d'Illyrie, être obligé de venir faire en personne 
des’ excuses aux Sénat et demander pardon de 
sa faute, pour avoir protégé des corsaires qui 
infestoient la mer adriatique. Le grand Pompée 
quand il fut chargé de la guerre contre Mithri- 
date, reçut ordre de purger les mers des cor- 
saires qui les iafestoient , et de les poursuivre 
sans leur faire aucun quartier. En conséquence, 
il distribua la mer à ses lieutenans, et garda pour 
lui-même les côtes de la mer des Gaules. Il donna 
la chasse à tous ces pirates et rendit aux vaisseaux 
la liberté d’aller dans toutes les mers sans courir 

aucun danger. Maître de tous Les ports, de tous 
les golfes qui pouvoient servir à ces brigands 
de retraite, il les réduisit à lui demander la vie, 
il Pa leur accorda : mais 1l les forca à renoncer 
à leur odieuse profession, en les distribuant pour 


222 Antiquités. 
repeupler des villes désertes, dans des terres 
éloignées de la mer. 

Le drapeau rouge, est-il dit ensuite, a été 
planté sur la citadelle (vexillum rubrum in arce 
positum). La citadelle, c’est le capitole qui étoit 
la principale forteresse de Rome. Il est ici ques- 
tion d’une sorte d’enrôlement qui ne se faisoit 
guère que dans des cas imprévus ou du moins 
extraordinaires; on Pappeloit comuratio , con- 
jurati, dit Tite - Live (1), milites sacramanto 
rogati ; le général se rendoit au Capitole, 
on y dressoit deux étendards, l’un rouge pour 
les fantassins, et l’autre bleu pour la cavalerie; 
ensuite le général prononcoït ces mots, que ceux 
qui aiment la république se hâtent de me 
suivre. Il n’est ici question que du drapeau 
rouge, en sorte que l’enrôlement de ce jour là 
ne concernoit que l'infanterie. La guerre que les 
Romains vouloient faire à outrance au roi Persée 
paroît y avoir donné occasion. Cet enrôlement 
fut suivi d’un nouveau serment que les consuls 
firent prêter aux jeunes gens dans le champ de 
Mars. (Coss. sacramento novo adjecerunt ju- 
ventutem in campo Martio.) Le serment, mili- 
taire étoit regardé comme le plus fidèle gardien 
de la discipline et le plus sûr garant du succès. 

y 


(1) Liv. 5, §. 5. 


Journaux. 223 
Voici de quelle manière on le faisoit prêter; un 
soldat choisi dans chaque légion, se mettoit à 
la tête de sa légion et prononcoit à haute voix 
la formule du serment ; on appeloit ensuite 
chaque légionnaire par son nom ; il Savancoit 
et disoit simplement, et je promets la méme 
chose. C’étoit ce serment qui consutuoit pré- 
cisément le soldat. Aucun Romain ne pouvoit 
servir dans l’armée, même en qualité de volon- 
taire, ni tuer un ennemi qu'il ne l’eût prêté. Il 
étoit si essentiel, que le soldat ne avoit fait que 
pour un temps, et que ce temps étant expiré, il 
étoit obligé d’en faire un nouveau, et sans cela 
il ne lui étoit pas permis de combattre. Le fils 
de Caton le Censeur (M. Porcius), faisant ses 
premières armes en Macédoine, après avoir été 
licencié, vouloit continuer son service; son père 
écrivit au général Pompilius (suivant ce que rap- 
porte Cicéron au premier livre de ses Offices (1)), 


(1) Pompilius imperator tenebat provinciam , in cujus 
exercitu Catonis filius Tiro militabat. Cum autem 
Pompilio videretur unam dimittere legionem Catonis 
quoque filium , qui in eådem legione militabat dimisit; 
sed cùm , amore pugnandi, in exercitu remansisset , 
Cato ad Pompilium scripsit, ut si eum pateretur in 
exercitu remanere secundi, eum obligaret militiæ sa- 
cramenta : quia, priore amisso , jure eam hostibus ; 
pugnare non poterat; adeò summa erat observatio in 


bello movendo. Cic. de Off: 


224 Antiquités. 

que s’il vouloit Le retenir, il falloit qu’il l'engaget 
par un nouveau serment, parce que le premicr 
ne subsistant pas, il ne pouvoit plus légitime- 
ment faire usage dé ses armes; on voüloit par 
cette grande sévérité faire entendre que l’homme 
n’avoit droit sur la vie d’un autre, sil ne le re- 
cevoit de Pautorité publique. C’est ane chose re- 
,_arquable que le journal dise que les consuls 
oùt fait prêter à la jeunesse un nouveau sermént 
( sacramenñto novo adjecerunt juventutem ), če 
qui paroît avoir rapport à une nouvellé formule 
de serment, où Pon ajoutoit à l'ancienne, et qui 
avoit été introduite il ny avoit pas long-temps. 
Selon Tite-Live, jusqu’au temps de ta seconde 
punique, on n’exigeoit des soldats d'autre ser- 
ment que celui de joindre Parmée à jour marqué, 
et de ne point se retirer sans permission; mais 
lorsque les soldats étorent assemblés et partagés 
en bandes, ils juroïent volontairément les uns 
aux autres de ne point prendre la fuite et de 
ne point sortir de leurs rangs sinon, pour re- 
prendre leur javelot ou pour en aller chercher 
ùn antre, ou bien pour frapper lennemiou pour 
sauver un citoyen : mais dans la suite, et lan de 
Rome 558, quelques mois avant la bataïlle de 
Cannes, dans un temps où l’on ne pouvoit trop 
S'assurer le courage des armées, les tribuns de 


S 
chaque légion commencèrent à faire prêter juri 


| 
| 
| 


Journaux. 229 


diquement et par autorité publique, le serment 
que les soldats étoient en usage de faire entre 
eux. C’est là apparemment le nouveau serment 
dont il est fait mention dans ce journal : la for- 
mule west rapportée nulle part. Peut-être n’y 
en avoit-il point de bien déterminée: mais elle 
étoit en général conforme à ce que les soldats 
avoient accoutumé de promettre parmi eux. Ce- 
pendant lorsqu'on s'aperçut que les généraux 
s’attachoïent trop les soldats et les accoutumoient 
à confondre leurs propres intérêts avec ceux de 
la patrie (d’où il résultoit que les armées étoient 
moins à l’état qu’à ceux qui les commandoient), 
on y ajouta la clause suivante : « Je promets 
» aussi d’être fidèle au Sénat et au peuple ro- 
» main, et de ne rien faire au préjudice de la 
» fidélité qui lui est due. » Ainsi suivant le 
journal, la jeunesse romaine s'étant assemblée 
dans cette belle plaine située sur les bords du 
Tibre, appelée Champ de Mars, qui pour lors 
se trouvoit hors de la ville, et qui a fait autre- 
fois l'admiration de Strabon, comme offrant à 
l'oeil, dit cet auteur, une perspective magnifi- 
que, couronnée de tombeaux avec des portiques, 
plusieurs théâtres, un amphithéâtre, des temples 
superbes, de beaux mausolées, les cloisons ( septi ), 
pour assembler les comices : l'élite de la jeunesse 
romaine promit aux deux consuls, et en leur 


Tome VI. Décembre 1818. 15 


226 Antiquités. x 
nom à la république, obéissance et fidélité. Le 
printemps étant arrivé, Paul Émile partit pour 
la Macédoine, défit entièrement Persée à la 
journée de Pydna, pénétra dans l’intérieur du 
pays, et soumit en peu de jours toute la Macé- 
doine à la domination romainé. Persée qui 
d'abord s’étoit réfugié dans l’île de Samothrace, 
fut fait prisonnier par l’amiral Octavius, et orna 
ensuite le triomphe du consul romain , avec ses 
deux fils, sa petite fille et les principaux sei- 
gueurs de son royaume. 


Du style de ces deux journaux. 


Indépendamment des faits assez nombreux 
mentionnés dans ces journaux, ou avec lesquels 
ils ont des rapports, ils sont encore curieux par 
la manière dont ils sont rédigés; ils nous font 
voir comment les anciens composoient ces sortes 
d'ouvrages. Les faits y sont racontés simplement , 
avec brièveté, et sans qu’on se soit permis au- 
cune réflexion; ce qui leur donne beaucoup 
- autorité. Le rédacteur paroît ne favoriser aucun 
parti; il dit simplement les faits tels qu'ils se sont 
passés. Cette manière de s’en tenir à la simple 
narration inspire la confiance et plaît au lecteur, 
à qui elle laisse la liberté de porter sur les évène- 
mens qu'on lui met sous les yeux tel jugement : 


, Journaux. 227 
qu'il trouvera à propos. C’est donc la brièveté 
et la clarté, sans qu’on ait cherché à y donner 
aucun agrément étranger, qui forme le principal 
caractère de ces journaux; qualités estimées des 
gens de goût, et que Cicéron a louées dans les 
auteurs des ouvrages de cette espèce, lorsqu'il a 
dit (de Oratore ) : Non exornatores rerum , sed 
tantummodd narratores fuerunt. Le latin dans 
1equel ces journaux sont écrits mérite d’être ob- 
servé; ce n’est pas celui des poètes, ni celui des 
orateurs, pas même celui des historiens; mais 
c'est le latin commun et vulgaire, dont on se 
servoit dans la conversation, sermo communis , 
usualis, pedestris. Dans ce langage, on n’em- 
ployoit que le style le plus simple; on ne cher- 
choit point à faire des phrases; on n’affectoit pas 
d y mettre des inversions : souvent on employoit 
des expressions dont les auteurs de la bonne la- 
tinité ne se sont pas servis; quelquefois on en 
employoit auxquelles on n’attachoit pas le même 
sens que les auteurs des bons siècles : non-seule- 
ment on mettoit toujours les prépositions devant 
les noms de lieu, mais souvent encore on les 
joignoit aux ablatifs absolus que les grammairiens 
supposent gouvernés par des prépositions ou des 
verbes sous-entendus. Ces expressions avec la 
préposition n’ont pourtant rien de contraire aux 
règles de la grammaire, et sont regardées comme 


228 Antiquités. 

appartenant à la bonne latinité. Ce latin n'étoit 
donc pas celui des ouvrages de Cicéron., de Sal- 
luste, de Tite-Live, ou des autres, auteurs du 
siècle d’Auguste et de la bonne latinité; c’étoit 
plutôt celui des auteurs plus anciens, ou de ceux 
qui, dans des temps plus modernes, ont écrit 
sur des matières plus communes, comme des 
traitéssur les arts, l’agriculture, architecture, etc. 
Ce latin est d'autant plus curieux, qu'il ne nous 
en reste plusaujourd’hui que très-peu d'exemples. 
Cependant on le retrouve, du moins en partie, 
dans les ouvrages de Varron, de Columelle, de 
Vitruve, etc. ; les dialogues des scènes des poètes 
tragiques où comiques, mais plus souvent encore 
ceux des poètes comiques nous en fournissent des 
exemples. Cependant, comme le dit Horace, le 
poète comique s’en écartoit quelquefois, et pre- 
noit un ton plus élevé, interdüm tamen et vocèm 
comedia tollit ; comme aussi le tragique quittoit \ 
quelquefois le ton noble et relevé, et s'abaissoit w 
jusqu'au style commun et vulgaire, et tragicus 

plerumque dolet sermone pedestri.Ce latin com- M 
mun mérite d'autant plus d’être observé, que 
cest celui d’où dérivent la plupart des langues 
qu’on parle aujourd’hui en Europe, et particu- 
lièrement les langues italienne, espagnole et fran- 
coise, qui, du moins en grande partie; ont été 
formées sur le latin : néanmoins les langues mo~ 


Journaux. 229 


dérnes ne dérivent pas précisément de ce langage 
commun que le peuple parloit à Rome, ct dont 
on usoit dans le discours familier; mais de celui 
que l’on parloit dans les provinces et les colonies, 
qui étoit plus altéré , mêlé de beaucoup de termes 
barbares, et dont les constructions des phrases 
étoient plus irrégulières. Le langage que le peuple 
parloit à Rome, quoique commun et vulgaire, 
étoit pourtant plus pur. Cicéron, qui se plaint 
que les étrangers qui abordoïent đe tous côtés 
dans la ville de Rome, y avoient altéré la pureté 
du langage, convient qu’en général ceux qui 
avoient été élevés à Rome du temps de Lxlius 
et de Scipion parloient purement la langue la- 
tine. Mais il n’en étoit pas, disoit-1l, de même 
de ceux qui étoient venus du dehors. 

Telle donc paroît être l’espèce de latin qu'a 
employée celui qui a rédigé ces journaux, car 
ils sont vraisemblablement tous les deux de la 
même main. En examinant attentivement tous 
les termes qui y sont employés et la construction 
des phrases, on verra qu’ils sont conformes aux ob- 
servations qui viennent d’être faites. Les facons de 
parlersuivantessontremarquables:siatoremmisit 
(est-il dit dansle premier journal en parlant du con- 
sul), guod is, eo die , Senatum noluissetcogere ; 
ce qui est vraiment une phrase de conversation : 
et ensuite, en parlant de l'affaire d’Aufidius, eé 


230 Antiquités. 

cum liquidum factum esset, eum nulla fecisse 
detrimenta , etc. ce qui paroît appartenir aux 
formules judiciaires et au style des tribunaux. 
La facon de parler suivante est encore remar- 
quable, in solidum œs totum dissolvere, qui 
paroît tenir au langage des affaires du commerce. 
Nous avons donc dans ces deux journaux, un 
exemple assez rare et vraiment curieux du lan- 
gage commun ct ordinaire qu’on parloit à Rome, 
dans le temps de Læhus et de Scipion, qui est 
à-peu-près celui où ils ont été composés. 


PRE 


ES = 


AA 
Fes 


PARA AA AAA AAA AAA AA AAA AAA AAA AAA AP 


HISTOIRE. 


MémorrEe sur l’état du commerce en Provence 


dans le moyen áge , lu à la séance publique 
de l'Académie d Aix , du 2 mai 1818; par 
M. A. J. À. Fauris DE SAINT- VINCENS, 
Membre de cette Académie et de celle des 
inscriptions et belles-lettres. 


Les anciens auteurs nous ont laissé des détails 


sur le commerce des Marseillois, dont M. Papon, 
dans son Histoire de Provence (1), a fait un 
résumé intéressant et exact. 


P- 


« Ce ne fut ( comme le dit notre histoire ) 
qu'après la ruine de Carthage que le commerce 
de Marseille acquit de la splendeur; alors il 
fit des progrès rapides : les Romains le favori- 
sèrent dans tous les pays de leur domination, 
persuadés , comme lévènement le prouva, 
qu'il leur faciliteroit la conquête des Gaules. 
En effet, Marseille les y attira vingt ans après 
Pentière abolition de la province carthagi- 
noise. » 


(1) Tom. I, pag. 512 et suivantes, et mieux encore 


538 et suiv. 


252 Commerce. 

M. Papon entre, d’après Strabon , Diodore de 
Sicile, Justin et Pline, dans des détails curieux 
sur ce qui faisoit la matière de leur commerce , 
ainsi: que sur les peuples avee lesquels ils com- 
mercoient; les colonies qu'ils établirent dans les 
Gaules, en Espagne et en Italie, pour en faire 
leurs entrepôts et leurs comptoirs. Depuis que 
les successeurs d'Alexandre eurent fait de la 
ville d'Alexandrie le centre du commerce de 
l'Europe et de Asie, ce fut dans cette ville 
qu'ils allèrent se pourvoir des matières les plus 
précieuses. 

Lorsque Marseille se fut déclarée pour le parti 
de Pompée, César la traita avec beaucoup de 
rigueur; elle se releva néanmoins de cet échec 
et continua pendant quelque temps encore de 
tenir un rang distingué par son commerce. 

Notre historien présente encore des détails 
curieux et exacts ( tom. 2, pag. 7) sur l’état du 
commerce en Provence sous Constantin et ses 
premiers successeurs ; mais lorsqu'il veut parler 
des temps postérieurs et du moyen âge, il ne 
présente aucun détail bien circonstancié. Je vais 
tâcher dy suppléer, et j'ai, pour nv'aider dans ce 
travail, les mémoires que ma laissés mon père. 
J'en ai parlé dans une notice que je lui ai con- 
sacrée ; J'y ai ajouté quelques recherches nou- 
velles : j'ai consulté de nouveau le peu d'auteurs 


Provence. 255 


qui parlent du commerce; j'ai puisé dans quel- 
ques mémoires particuliers; j’ai consulté surtout 
les anciens statuts de Marseille, où l’on trouve 
des détails sur les mœurs et sur les usages : ç'a 
été sur les quatorzième et quinzième siècles que 
j'ai trouvé les matériaux les plus abondans. 

Un historien grec du sixième siècle( Agathias ) 
parle de Marseille comme d’une ville qui, de son 
temps, n’avoit rien perdu de son ancienne splen- 
deur. j 

Grégoire de Tours ( liv. 6 et 7) dit qu'on 
alloit acheter à Marseille les fruits secs et les vins 
composés. 

Mabillon, dans sa diplomatique, parle d’après 
des anciens titres (liv. 1, ch. 8 ) du papier E- 
gypte, des parfums, des chevaux d’Espagne, des 
étoffes de soie, des épiceries, que les Marseillois 
troient des pays étrangers. 

Poulin de Lumina, historien de Lyon, a déve- 
loppé le texte d’Agathias cité plus haut. « Au 
» commencement du neuvième siècle, dit-il, 
» c’est-à-dire, en 813 et aux années suivantes, 
» les habitans de Lyon, unis aux Marseillois , 
» avoient coutume aller deux fois l’année à 
» Alexandrie, d’où ils rapportoient les épiceries 
» de l'Inde et les parfums de l'Arabie. Un: partie 
» de ces marchandises étoit déposée à Marseille 
» pour être vendue en France ou en Espagne; 


234 Commerce. 


» une autre partic, plus considérable, remontoit 
» le Rhône et la Saône : on les embarquoit en- 
» suite sur la Moselle, qui les distribuoit par le 
» Rhin, le Mein et le Nekar jusqu'aux extré- 
» mtés de l'Allemagne. » 


Epiceries. 


Dans tous les temps, le commerce des épice- 
ries a produit des fortunes considérables à plu- 
sieurs négocians marseillois. C’est ce que déve- 
loppe trés-bien Etienne Bertrand, jurisconsulte 
d'Avignon du quinzième siècle, dans une con- 
sultation qui commence par cette phrase : Multi 
in hoc sæclo ( decimo quinto) et præteritis 
temporibus , dit-il, aromatorii insignes et 
divitiis afluentes. | 

Les statuts de cette ville, rédigés en 1253, 
font entendre que les droits d’entrée sur le 
poivre, la canelle et le gérofle étoient considé- 
rables. Il y est dit que sur ces droits d’entrée les 
consuls étoient obligés de donner tous les ans 
aux communautés rehgieuses une certaine quan- 
tité d’épiceries : tous les citoyens en fusoient un 
usage journalier. 

Ne soyons pas surpris de la grande consom- 
mation qu’en faisoient même les religieux : les 
épiceries étoient souvent prises comme remèdes; 
elles servoient ensuite à relever le goût des viandes; 


nadhan a 


| Provence. 255 
et dès le onzième siècle, Pierre Damien, parlant 
du luxe de la table des cardinaux et des évêques, 
dit que leurs tables étoient couvertes de pyra- 
mides de viandes, relevées de toutes les épiceries 
de l'Inde. Comme nos pères aimoient les alimens 
forts, et que ceux qu’ils mangeoient ordinaire- 
ment étoient d’une digestion difficile, ils croyoient 
que leurs estomacs avoient besoin d’être aidés 
par des stimulans. Saint-Thomas appelle elec- 
tuaria , non-seulement les liqueurs chaudes et 
digestives , mais encore les conserves faites avec 
des épiceries. 

Pour rendre ces aromates plus agréables au 
goût et plus forts encore, nos pères les envelop- 
pèrent de sucre, dès que le sucre fut connu. J'ai 
lu une lettre qu'un chartreux de Montrieux, 
frère de Pétrarque, écrivoit à son frère en 1348; 
il dit que du poivre et de la canelle mêlés avec 
du sucre, saccaro mixiæ , peuvent garantir des 
maladies contagieuses. 


Sucre. 


Le sucre étoit donc aussi un objet de com- 
merce pour les Marseillois; ils le tiroient d’Ale- 
xandrie, comme les épiceries. Un état de dépense 
de la cour du pape Jean XXIL, qui résidoit à 
Avignon, nous apprend que les officiers de ce 
pape en firent venir de Marseille à Avignon vingt 


256 Commerce. 
livres, pour le prix de cinq florins d’or, ce qui 
fait environ 45 fr., monnoie actuelle. 

On voit, dans les comptes rendus par le tré- 
sorier d'Humbert, dernier dauphin de Viennois, 
que douze livres de sucre blanc furent payées, 
en 1555, onze tarins, ce qui fait un peu moins 
de deux florins d’or, c’est-à-dire, environ 17 fr., 
monnoie actuelle ; il entroit six tarins au florin, 
et cinq florins à lonce d’or. 

On faisoit en Provence une grande consom- 
mation de sucre dans le quinzième siècle; et lors 
du tournois que le roi Réné donna à Tarascon, 
ce prince fit porter aux dames, pour leur colla- 
tion, du vin et ce que l’on appeloit species, c’est- 
à-dire, des conserves ou confitures, faites avec 
des épices et du sucre. Gerson nous a donné Pin- 
terprétalion de ce mot species , terme latin du 
moyen àge. 

On employoit le sucre dans les remèdes. Le 
médecin Mérindol, que lon a appelé Hippo- 
crates aquensis , dit que le sucre , employé dans 
les remèdes, fortifie l'estomac, au lieu que le 
miel le surcharge, parce qu'il est pesant et qu'il 
Paffoiblit, debilitat stomachum. « Aussi, ajoute- 
» t-il, s’en sert-on dans la médecine depuis fort 
» long-temps. » Merindol écrivoit en 1620. 

L'opinion la plus commune est que les anciens 
wavoient connu le sucre que comme un sirop 


Provence. 257 


provenant d’une espèce de canne qu'ils appe- 
loient canna dulcis , et qu'ils ignoroient l’art de 
blanchir et de durcir ce sirop par la cuisson. 
Albert d'Aix, que lon dit avoir été sacristain 
dans notre cathédrale, parle, dans son histoire 
de la premiere croisade, du sucre que les croisés 
trouvèrent aux environs de Tripoli: ils appellent 
Zucra. Cet auteur rapporte en détail la manière 
dont les habitans du pays cultivent les cannes à 
sucre, et en expriment le suc, qu'ils mettent en- 
suite dans des vases, pour lui donner le temps 
de se durcir. l 

€ Lorsqu'il a pris quelque consistance, il a la 
» forme d’un sel blanc : les habitans du pays 
» létendent alors sur du pain, ou le fondent dans 
» leau , et il devient un remède fort agréable; 
» il est meilleur au goût et plus salutaire que le 
» miel. Albert ajoute qu'on croit que c’est-là le 
» miel dont goûta Jonathas. » 

Les croisés transportèrent les cannes à sucre 
en Sicile; elles furent ensuite cultivées dans les 
parties les plus méridionales de l'Espagne, d’où 
elles passèrent dans l’île de Madère, et ensuite en 
Amérique. 

Les Marseillois ont fait venir du sucre du le- 
vant jusqu’au milieu du dix-septième siècle. Ce 
fait résulte d’une lettre de Peiresc (à Doni, sa- 
vant Italien ), du mois d'août 1629. « Les sucres 


258 Commerce. 
» du levant, dit-il, valoient mieux que ceux que 
» nous avons aujourd'hui. » 

Dans le quinzième siècle, on fit des tentatives 
pour le cultiver en Provence. Pierre de Qui- 
queran, évêque de Senés, le dit ainsi dans le 
traité qu'il a fait avant le milieu du seizième 
siècle, sur l'éloge de cette province, de Laudibus 
Provinciæ. Il ajoute que dans le moment où il 
compose son ouvrage, il y a des cannes à sucre 
à Hyères depuis deux ans, et qu'on attend la 
troïsième année pour en faire la récolte. 


Sote. 


La soie étoit un objet de commerce pour les 
Marseillois dans les douzième et treizième siècles, 
quoique les lois somptuaires eussent défendu les 
habits de soje dans la plupart des états de l'Eu- 
rope, et que ces lois fussent en vigueur à Mar- 
seille ( puisqu'il n’y étoit permis aux nouvelles 
mariées de porter de la soie qu'aux garnitures 
de leurs manteaux, 22 infroidur& pallii ). Ce- 
pendant les femmes y avoient, dès le treizième 
siècle des robes de soie. Les statuts de Marseille 
de 1255 (lib. 2, cap. 58 ) fixèrent à cinq sous le 
prix de la facon d’une robe de soie de femme, 
pro vestibus Dominæ sericis quinque solidos. 

On ne connoît pas précisément l’époque où 
Pon a commencé à faire de la soie en Provence : 


AURAS EE 


Provence. 259 


il y en avoit certainement avant le Ross 
siècle. Il est dit dans les be AaS du domaine de 
la sénéchaussée de Beaucaire , à la date de 1545, 
que le sénéchal fit partir un exprès de Nimes le 
1° juillet 1545, pour aller porter à Paris douze 

livres de soie de Provence, de douze couleurs 
différentes, achetées à Montpellier (1) pour la 
Reine : elles avoient coûté soixante-seize sous 
tournois la livre. Les papes d'Avignon firent venir 
des fabricans de Gênes qui y établirent des fa- 
briques de damas. Mais ces fabriques ne durèrent 
pas long-temps, et il n’en existoit plus dans le 
quinzième siècle. Pendant que la soie étoit très- 
rare en France, le luxe et la richesse des villes 
commercantes d'Italie en faisoient un habille- 
ment commun pour les hommes dès le siècle 
précédent. 

Jean de Musso, qui nous a tracé le tableau des 
mœurs de Plaisance, sa patrie, dans le quator- 
zième siècle, dit que les robes des femmes et les 

capuchons des hommes étoient la plupart de 
velours, et d’une ampleur démesurée, tous garnis 
Qor et de perles. On fità Gênes une procession, 
vers le milieu du quinzième siècle, où on vit jus- 
qu'à mille personnes en habit de soie. 


l) Hist. du Langued. , tom. 4, p. 519. 


240 Commerce. 


Pelleteries. 


Je trouve encore qu’on a fait à Marseille, dans 
le moyen âge, un commerce considérable 4 pel- 
leteries. Cette espèce de commerce, ainsi que 
Pemploi des fourrures sur les habits, sont de 
toute antiquité. Les bas-reliefs et les vases grecs 
nous représentent les Amazones vêtues de peaux; 
et, suivant quelques auteurs, l'expédition des 
Argonautes, pour l'enlèvement de la toison d’or, 
est une allégorie du commerce des pelleteries qui 
se faisoit alors en Colchide, où les peaux étoient 
apportées de lIberie. 

Sous l'empire romain, les pelleteries venoient 
de Inde et de la Parthie : et les lois romaines 
appeloient parthiarii ceux qui faisoient ce com- 
merce. On trouve chez un de nos plus anciens 
jurisconsultes, Accurse Marinier, d'Avignon, 
qui fut un des principaux magistrats de notre 
parlement, après sa création, une consultation 
pour Jean-Baptiste Marinier, son parent, établi 
à Marsaille, qu'il appelle nobilis mercator pelle- 
tarius seu parthiarius. 

Les peaux ou fourrures étoient depuis long- 
temps un objet de luxe en France, en Angleterre 
et en Allemagne. On y fourroit les chappes, les 
manteaux et les cottes d'armes ; et dès les pre- 
mières croisades , plusieurs familles mirent lher- 


provence. | 241 
mine et le vair dans leurs armoiries. Les monu- 
mens du treizième siècle, tels que les tombeaux, 
les vitraux des églises et les vignettes des manus- 
crits, nous prouvent que les rois, les princes, les 
seigneurs, ainsi que les docteurs de toutes les 
facultés en étoient parés. On assure que Charle- 
magne étoit vêtu ordinairement ďune peau de 
mouton ou d'agneau, préparée, dont il mettoit 
le poil en-dedans pendant l'hiver. Cependant les 
monumens de la monarchie francaise ne nous 
représentent point ce prince ainsi vêtu; mais la 
planche 16 du premier volume de Don de Mont- 
faucon nous donne des prêtres du temps de 
Charles-le-Chauve, qui ont leur chasuble ou leur 
camail bordé d’une fourrure blanche. Les four- 
rures les plus précieuses, telles que le vair, ne 
furent employées plus communément que dans 
les temps postérieurs. | 

Les princes de la famille de Louis-le-Jeune, et 
ceux de la famille de Philippe-Auguste, ont des 
manteaux fourrés de vair, et les statues de Saint- 
Louis lui donnent un manteau fourré d’hermine. 
Un ancien vitreau de Notre-Dame-de-Grâce à 
Saint-Sauveur, à moitié détruit, représentoit 
Charles IT, dit le Boiteux , et son fils Robert, 
avec des manteaux bordés d’hermine; in habitu 
herminiæ pellibus ornatæ , dit une ancienne 
description de cette chapelle , de 1400. 


Tome FI. Décembre 1818. 16 


243 Cornmerce. 


Les peaux d'hermine étoient connues à Mar- 


scille sousle nòm d’hermelie et d’hermenie : PAr- 
ménie, dont elles venoient, étoit: alors nommée 
Hermenia. Les Marseillois en firent venir aussi 


de Bretagne, dans le quatorzième siècle. Ces ani- 


maux avoient multiplié dans cette province, et 
les ducs de Bretagne en composèrent leurs ar- 
moiries. Dans le quinzième siècle, les habits de 
cérémonie des personnes considérables de notre 
province étoient ornés de pelleteries. On peut 
voir les médaillons qui furent frappés en Fhon- 
neur de Jean de Matheron, qui fut ministre sous 
pos derniers comtes, et ambassadeur à Rome 
sous Charles VHI. On peut consulter le Missel, 
manuscrit de J. des Martins, chaneeher du roi 
Réné. Les portraits de Réné le représentent tou- 
jours avec le col enveloppé d’une fourrure; sou- 
vent son habit est doublé d’hermine, quelquefois 
de martre ou d’une peau plus ou moins obscure. 


Ferreries. 


Le quinzième siècle fut Pépoque où les ver- 
reries furent établies en Provence. Le roi Réné 
chercha à donner au commerce du verre toute 
l'étendue possible. I commença par établir des 
verreries à deux lieues d'Apt, près de Pabbaye 
de Valsainte et du village. de Goult; il fit venir 
des verriers du haut Dauphiné, et il se plaisoit 


Provence. 243 


à les voir travailler. Il existe près de Goult une 
maison que l’on nomme encore la Verrerie, quoi- 
qu’on n’y travaille plus depuis long-temps. Dans 
cette maison est une chambre appelée la chambre 
du roi Réné. Ce prince aceorda beaucoup de 
priviléges à ces premiers ouvriers; il affranchit 
de toutes tailles et impositions les biens qu'ils 
pourroient acquérir, jusqu’à une certaine quo- 
tité. Les premiers verriers venus en Provence 
portoient le nom de Ferré ou Ferry (1). Cette 
famille s’est fort étendue et a possédé pendant 
long-temps toutes les verrerics. 

Le verre de Provence eut bientôt un grand 
débit. Jai dit, dans un mémoire sur l’état des 
arts dans le quinzième siècle; que de bons pein- 
tres furent occupés à orner les vitraux de cou- 
leurs très-vives et très-variées ; ils perfection- 
nérent cet art déjà pratiqué en France, et même 
en Provence dès le onzième siècle (2). 


(1) Nicolas du Fer , fameux géographe, étoit issu de 
cette famille; il avoit francisé son nom; car on sait que 
ferri, en provençal, est le même nom que fer en francais. 

(2) Dès le temps de Charles-le-Chauve, et même sous 
Charlemagne, il y a eu des vitraux peints dans les 
églises : c’étoit un travail grossièrement fait. Dans les 
quinzième et seizième siècles, quelques peintres mar- 
seillois , entre autres le frère Guillaume , dominicain, 

portèrent cet art à sa plus grande perfection. Guillaume 
embellit les principales églises d'Italie et de Provence. 


244 Commerce. 


On sait que le verre ne fut employé aux fe- 
nêtres que bien tard. Chez les Grecs et les Ro- 
mains, les morceaux de verre dont les chambres 
des anciens étoient ornées m’étoient que des 
plaques qu’on appliquoit contre les murailles ; 
pauper ( dit Sénèque ) sibi videtur nisi vitro 
absconditur camera : et Saumaise, qui a pré- 
tendu que Saint-Jérôme avoit parlé des fenêtres 
de verre, a été contredit par des auteurs plus 
récens, qui lont défié de rapporter aucun pas- 
sage qui y soit relatif. Nous n’avons pas, sur Pem- 
ploi du verre pour les fenêtres en France, d’au- 
torité plus ancienne que celle de Grégoire de 
Tours et du poète Fortunat, en faisant la des- 
cription de quelques églises. 

Dans le huitième siècle, les Anglois firent 
venir de France des verriers pour arranger les 
fenêtres de leurs églises (1). 


QG) Misit legatorios in Galliam , qui, vitrifactores , 
artifices , videlicet Britanniis ea tenûs incognitos ad 
cancellandos ecclesiæ porticus, et cœnaculorum ejus 
fenestras , abducerent. Bene, lib. I, cap. 5, de Wers- 
menstherensi Monasterio. — L'usage du plomb rwétoit 
pas connu pour les vitrages : on posoit, dans ces pre- 
miers temps, des morceaux de verre sur des châssis de 
bois, en donnant différentes formes aux compartimens 
qui devoient contenir les verres. J’ai cru reconnoître la … 
forme de ces très-anciennes fenêtres dans une peinture 
sur bois de l’ancienne cathédrale de Digne, abandonnée 


__ Provence. 245 
Avant le quinzième siècle, on n’employoit en 
Provence le verre aux fenêtres des maisons qu’en 
petite quantité. Les fenêtres étoient très-relevées ; 
et, quoiqu’elles fussent très-grandes, il n’y avoit 
pas de verres partout; le reste étoit en volets 
de bois. Réné fit faire dans son palais de grands 
vitraux. Les comptes de la dépense dé ce prince; 
déposés à la Chambre des Comptes d’Aix , attes- 
tent qu'il employa cent florins à acheter des 
verres moult bien variolés et bien peints, pour 
les envoyer à Paris au Ror de France Louis XI, 
son neveu, et qu'il prit ces verres à la verrerie 
de Goult. On conserve dans quelques: cabinets 
des verres à boire qui ont servi au roi Réné; ils 
sont montés sur un pied de six à sept pouces de 
hauteur. 


dans le quinzième siècle: Ce tableau , dont le derrière 
étoit piqué des vers , représentoit deux prêtres en tu- 
nique, à genoux devant un autel très-petit : derrière 
l'autel étoit une gramde fenêtre ronde par le haut, 
et de bois; elle étoit percée de trous inégaux de forme 
xonde et carrée. Les compartimens du haut de la fenêtre 
formoient une croix grecque , avec des espèces de trèfles 


dans les angles de la croix. Cette fenêtre m’a fait penser 


qu’elle ne consistoit qu’en planches percées de trous 
propres à y placer les verres. Dans le douzième siècle, 
on emploÿoit le plomb aux fenêtres. On voyoit encore, 
il y a quelques années, plusieurs des vitraux que l'abbé 
Suger fit faire dans l’église du monastère de Saint-Denis. 


\ 


246 Commerce. 


# 


_ Le vase en est extrêmement haut, et peut 


contenir une denu-pinte de vin, Jen connois 


un entre aütres dans le cabinet Fabri Borrilly 
à Aix, dans le fond duquel étoit peinte Sainte 
Magdeleine aux pieds du Sauveur, qui étoit de= 


bout sur les parois; on Jisoit sur les bords ces. 


vers écrits en lettres gothiques d’or : tit 
T a Qui bien boira 

f Dieu verrà. i y Frai 
: Qui boira tout d’une haleine; 

| Verra Dieu et la Magdeleine. 


“Ily avoit à Marseille des magasins de verreries 
où l'on se ponryoyoit derplusieurs provinces 
voisines, et d’où Pon en transportoit une grande 
quantité en Espagne, etuné moins grande qae 
tité dans le levant. HFITANE 


| Savon. 

ilya lieu de penser que le, savon a été, de 
tous les temps, un objet de.commerce pour les 
Marseillois, puisque les Gaulois ont été les pre- 
miers qui Tott fabriqué. Les anciens en faisoient 
beaucoup , moins d'usage que nous : ils Pem- 
ployoient dans la dr et surtout pour 


changer la couleur des cheveux; ; cepo Galliarum, H 
dit Pline (1), koc ingentum rutillandis ce # 


61) Lib. 564 cap. 12. Item Martial., Bb, k pa sk 


Provence. 247 


« Les Gaulois, dit Aritæe, ont une infinité de 
» remèdes dans les maladies de la peau, nommées 
» elephantiasis ; ils emploient de petites boules 
» de nitre dént on blanchit le linge. Il n’y a rien 
» de mieux qite de s’en frotter le corps dans le 
» bain. » La fabrication du savon á été perfec- 
tionnée dans ces derniers temps. Pline nous ap- 
prend qu’on le faisoit avec du suif et des cendres 
de bois de hêtre. C’est à cause de cela que plu- 
sieurs auteurs l'ont appelé unguëéntum cineris(1). 
Dans les septième et huitième siècles, on ajoutoit 
seulement de la chaux aux cendres. Ce n’est que 
depuis cette époque qu'à la place du suif on y 
a fait entrer de l’huile d'olive. Depuis que l'usage 
du linge est devenw plus commun; on a fait un 
très-grand usage du savon , et il est alors devenu 
un objet important de commerce. Mais Venise 
ayant, dans le quinzième siècle, pris ascendant 
pour le commerce, elle fit alors la principale 
-fourniture du savon, surtout dans le levant. Ge 
n’a été que dans le dix-septième siècle qua été 
bâtie à Marseillé cette immense quantité de fa- 
briques de savon qui a subsisté de nos jours. 


CHEY Våler. Max. y lib. 2, cap/ 1. = Tertull. , ad 
usorem, lib. 2, cap. 8. — Gallien; de virib. sénpl. 
med. ad Paternum( livre composé par un Arabe). 


248 Commerce. 


Cuirs, Peaux, Tanneurs. 


Le commerce des cuirs et des peaux préparées 
est bien différent de celui des pelleteries et des 
fourrures dont hôus avons parlé; il a toujours été 
fort cultivé à Marseille (Y): Un quartier de la 
ville assez étendu étoit destiné aux fabriques des 
tanneries, sur lesquelles l'administration publique 
veilloit avec soin. Cette espèce de fabrication et 
de commerce étoit si fort en vogue, que dans 
des quinzième, seizième et/dix-septième siècles 
une partie des consuls ou échevins étoit choisie 
presque constamment dans la'tlasse des fabricans 

en tannérié. La ville leur avoit des obligations : 
ils avoient fait’ dériver à Marseille, et à leurs 
frais, d’abord pbur leurs fabriques , et ensuite 
pour l'utilité publique , les ‘eaux de la rivière 
d'Uveañne: Là communauté les aida dans leur 
entreprise ; mais ils firent les premières dépenses. 
Ce métoit pas dans le levant qué les Marseillois 
exportoieht leurs peaux préparées, mais ils en 
fournissoienit à tountesles côtes de la Méditerranée, 
et surtout à l'Espagne et à l'Italie. Cette branche 
de commerce, qui procuroit à Marseille des profits 
très-considérables, a cessé absolument vers l'année 
1760 , par les impôts qui ont été mis sur les cuirs. 


(1) Statnts, liv. a , ch. 38: l'2,c. 4131. 3, c. 12. 


MEL 


Provence. 249 
Poissons salés. 


On sait combien les poissons salés des environs 
de Marseille étoient recherches des Romains. Ces 
préparations avoient surtout pour objet le thon 
et la sardine. 

Le garum et le muria(1), qui sont les noms 
qu'ils donnoient à la saumure de ces poissons, 
étoient pour eux le mets le plus délicat. Pline 
( lib. 32, cap. 8 ) dit qu'à l'exception des par- 
fums, il n’y avoit pas de liqueur qui fùt aussi 
cher et qui fit autant de réputation au pays d’où 


_elle étoit tirée. 


Sardines , Thons. 


Le commerce des poissons salés a toujours été 
florissant à Marseille : on y fait encore celui des 
sardines salées. La pêche du thon y étoit bien 
plus abondante dans les siècles précédens qu’elle 
ne l’est aujourd’hui. L'auteur du traité de Lau- 
dibus Provinciæ , pag. 59, dit qu’en un jour on 
y pêcka huit mille thons. Les causes physiques 
qui éloignent aujourd’hui ces poissons des côtes 
de Provence, etqui contribuent à rendre les pêches 


(1) Muria étoit la saumure du thon. Martial le dit 
expressément dans l’épigramme 103 du 13€ livre: fati- 
politani fateor sum filia thunni. Furnèbe , dans ses 
notes sur Martial , dit: Muria thunni sale conditi. 


256 Commerce. 


moins abondantes, ont été expliquées dans wr 
mémoire qui fait partie des recueils de PAca- 
démie de Marseille, année 1760. 

Quelques réflexions vont sùivre énumération 
des marchandises sur lesquelles portoit: le com- 
merce des Marseillois. 

Malgré les obstacles et la concurrence qu'ils 
ont éprouvés de la part des autres nations pour 
le commerce du levant, ils ont toujours continué 
ce commerce d’une manière plus ou moins con- 
sidérable. Les croisades leur fournirentlesmoyens 
de l'activer, et le pisegige des croisés leur procura 
des profits immenses, Aussi firent-ils les réglemens 
les plus sages pour pourvoir à la sûreté et, autant 
qu'il étoit possible, à la commodité des passagers. 
Fons les ans il y avoit deux embarquéméns gé- 
géraux ; Pun au mois de mars, Pautre au mois 
d'août (1). La comraurauté nommoit trois ofi- 
ciers qu'on appeloit obsérvatores passagit, qui 
dévoient régler tout ce qui étoit nécessaire pour 
Pemplacement des hommes, des chevaux, les 
vivrés étitout ce qui avoit trait à la sureté du 
passage et au bien-être des passagers. 

Dans le méme temps, les rois de Jérusalèm , 
de Chypre et les autres princes chrétiens, après 
leurs conquêtes , accor ‘dérent aux Marseillois 


(1) Stat., live 1, &h. 3434. 4, c. 24-35: 


Provence. 251 
divers priviléges : ils les exemptérent de tous les 
droits. imposés sur les marchandises: ils leur 
donnèrent une église, un four et une rue en 
propriété à Jérusalem , à Acre et à Chypre. Une 
semblable concession que les empereurs de Cons- 
tantinople avoient faite aux Génois , dans le fau- 
bourg de Péra, avoit été la principale cause du 
degré de splendeur où ceux-ci avoient porté leur 
commerce. 

Aprés que les croïsades eurent cessé, le com- 
merce essuya quelque diminution pour les Mar- 
seillois; mais les pélerinages à la Terre-Sainte, 
qui continuèrent en Europe, furent un objet de 
gain pour eux. Les pélerinages se soutinrent avec 
beaucoup de ferveur jusqu’à la fin du seizième 
siècle. La plupart des pélerins s’embarquoient 
à Marseille, et il y en avait toujours un grand 
nombre. Les plus dévots faisoient eux-mêmes le 
voyage. de Jérusalem ; les princes et les gens ri- 
ches, moins fervens, y envoyoient un ou plusieurs 
pélerins à leurs dépens. On en voit un exemple 
dans la vie du roi Réné, qui chargea ses héri- 
tiers d'envoyer au Saint-Sépulcre un homme 
à sa place, pour remplir un vœu qu'il avoit fait, 
et de lui donner pour son voyage trois mille 
ducais. 

Brantôme, dans ses Mémoires, nous a con- 
servé un trait assez bizarre de la dévotion de ła 


25a Commerce. 


reine Catherine de Médicis, qui envoya à ses 
frais un pélerin à Jérusalem , avec la condition 
de faire, lorsqu'il seroit débarqné, trois pas en 
avant et un arrière, 

On doit regarder comme une des causes qui 
contribuërent à soutenir le commerce de Mar- 
seille, dans le treizième siècle et les suivans, 
lopinion où l’on étoit que les nobles pouvoient 
faire des actes de commerce sans déroger. Je 
pourrois en citer un grand nombre d'exemples. 
La famille de Montolieu, qui tient à la plus 
ancienne chevalerie , a joint, dans les actes 
qu'elle a passés dans le quinzième siècle et au 
commencément du suivant, la qualité de noble 
à celle de marchand: Dans’ les ‘quatorzième et 
quinzième siècles, lå maison de Candole, qui 
ctoit tout-à-la-fois noble et adonnée au com- 
merce, qui prenoit les qualités de nobiles et 
de mercatores , possédoit onze fiefs considé- 
rables (1). t 

Tya plusieurs exémples ide personnes qui, 


(1) On peut consulter un ouvrage intéressant im- 
primé à Marseille en 1671, intitulé Discours sur le 
négoce des geniilshommes de la ville de Marseille , et 
sur la qualité de nobles marchands qu'ils prenoient 
il y a cent ans, adressé au Roi, par M. Marchette, 
prêtre de Marseille, en 71 pages. Cette brochure est 
devenué très-rare. 


P 


Provence. 253 


pendant le règne de Réné, après avoir été en- 
noblies, ont continué de prendre la qualité de 
marchand, et le prince qui les avoit ennoblis leur 
donnoit le titre de vir nobilis mercator. 

Plusieurs familles qui, possédant déjà des for- 
tunes considérables, entroient dans le commerce 
(les maisons de Montolieu et de Candole en sont 
des exemples ) et contribuoient à ce qu'il eût 
plus de splendeur. 

Les Juifs et les Grecs, établis à Marseille et 
à Arles, dounoient, pendant le moyen âge, de 
l’activité au commerce des étoffes du levant et 
des pelleteries, non-senlement par Constanti- 
nople, mais par Pise et par Venise, qui étoient 
des entrepôts bien fournis où abordoient tous les 
peuples du monde. 

(Pisa) paganis s Turcis, libycis quogue Parthis, 

Sordida Chaldæi sua lustrant liitora tetri. 

La cire, si nécessaire dans le moyen âge, où 
les bois couvroient une partie de la Provence, et 
où lesoliviers étoient peu soignés, fut une branche 
considérable de commerce, que les Juifs faisoient 
presqu’exclusivement. Ils en apportoient eus- 
mêmes d'Italie , et faisoient préparer celle que 
produisoit la Provence. Ils vendirent, pour les 
funérailles de Saint-Louis, évêque de Toulouse, 
qui furent faites à Marseille, cent cierges du 
poids de dix livres chacun. Lorsqu'on leur cédoit 


254 Commerce. 


quelqu'immeuble, il étoit ordinaire que le bail- 


lcur unposoil une cense ou en cire du en poivre; 
ce qui prouve, ainsi que le dit le P. Bougerel (+), 
qu'ils étoient la plupart épiciers. Les Juifs étoient 
quelquefois associés, dans leur commerce, à des 
négocians ordinaires, pour des ventes d’étofles 
et de draps. Jen ai vu une preuve dans un acte 
passé à Marseille, au mois d'avril 1494, quel- 
ques années avant l’époque à laquelle Louis XI 
voulut chasser Les Juifs de Provence. M. de Ni- 
colaï, de l’Académie des belles-lettres, a commu- 
niqué cet acte à mon pére. 

Jean Napolon, négociant de Marseille ( dont 
les descendans ont constamment occupé avec 
honneur les premières places municipales ), et 
Salomon, de Nevers, Juif et marchand, Judæus 
et mercator , vendent à l’église primatiale de 
Lyon, nobili et primatiali ecclesie Sancti 
Joannis Lugdunensis , quatré pièces d’étoffes 
de soie et or, pour le prix de cent florins d’or. 

La quittance est à la suite de l'acte; elle est 
écrite en francois de ce temps-là, sans doute 
pour que extrait en fût envoyé au chapitre de 
Lyon. | 


« Jeu Jehan Napoloun, marchand de ceste 


(1) Mémoire sur les Juifs de Provence, par le P. 
Bougerel , inséré dans les Mélanges du P. Des Molets, 
intitulés Mémoires de Littérature. 


E ne 


Provence. 255 


» cioutad de Marseille, et Jeu Salomon de Ni- 
» vers, Jusif de la cioutad de Tarascon , asture 
» à Marseille, avons repsus de mondit sire 
» Claude Gaste, chanoine de l'église de Saint- 
» Jéhan de Lyon, la somme de cent florins, 
» pour les quatre pièces d’étoffes ouvrées et ba- 


» riolées en couleurs diverses d’or et de soie, 


» que lui avons besouté pour la susdite gleise. 
» Fait à Marseille le 14 mai 1504. » 

J'ai rapporté les évènemens et les circonstances 
les plus favorables au commerce des Marseillois 
dans le moyen âge. 

Je dois parler des causes qui ont empêché que 
ce commerce füt aussi florissant que leur activité 
sembloit le leur promettre. 

Les guerres malheureuses que les comtes de 
Provence de la seconde maison d'Anjou soutin- 
rent, après la mort de la reine Jeanne, pour 
recouvrer le Royaume de Naples, épuisèrent la 
Provence d'hommes et d'argent. Marseille souf- 
frit principalement dans ces circonstances. En 
1421, pendant que Louis IH étoit à Naples, les 
Marseillois adressérent à sa mère, la Reine Ré- 
gente Yoland Arragon, des remontrances, 
-dans lesquelles ils exposoient que leur ville étoit 
dépeuplée et presque détruite par les fléaux de 
la guerre et de la peste. 

En 1425, Alphonse, roi d’Arrason, la prit 


256 Commerce. 

assaut; ses troupes la pillérent pendant trois 
jours, et y mirent ensuite le feu. Une bulle de 
Martin V, de l'an 1427, dit que le nombre des 
maisons brülées, en cette occasion, monta à 
quatre mille. Il étoit bien difficile que, dans des 
circonstances aussi malheureuses , le commerce 
de Marseille pùt répondre aux efforts de ses ha- 
bitans. 

Mais ce qui leur portoit un plus grand pré- 
judice, c’étoit sans doute l’état florissant où se 
trouvoient alors plusieurs états et villes com- 
mercantes d'Italie. Les Vénitiens avoient tou- 
jours fait de grands efforts pour empêcher les 
autres nations de faire le commerce du levant ; 
et la prise de Constantinople par les croisés, au 
commencement du treizième siècle, leur en assura 
la possession presqu’exclusive. Ils s’y maintinrent 
pendant tout l’espace de temps que régnèrent les 
empereurs latins : du moins les autres peuples 
étoient-ils alors réduits à se pourvoir des mar- 
chandises de l'Inde, par la voie de l'Égypte. 

Le rétablissement des empereurs grecs porta 
un coup fatal aux Vénitiens. Les Génois, qui 
avoient contribué à l'expulsion des Latins, s’em- 
parèrent de tout le commerce de Constantinople. 
Les Palæologues accordèrent à ceux-ci de grands 
priviléges, dont ils usèrent d’une manière op- 
pressive. Les historiens grecs du quatorzième 


Provence. 257 


siècle parlent avee détails de leurs vexations. 
Nicéphore Grégoras, qui écrivoit en 1540, dit que 
les Génois poussérent le délire jusqu’à former le 
projet d'établir une taxe sur tous les vaisseaux 
qui passeroïent par le Bosphore. 

Cet état florissant et oppressif des Génois dura 
jusqu’à la décadence de l'empire de Constanti- 
nople. La prise de cette ville par les Turcs ruina 
entièrement leur commerce, qui ne s’est plus 
relevé depuis. Ils perdirent même des possessions 
importantes qu'ils avoient en Crimée et sur les 
bords de la mer Noire, que les armes victorieuses 
de Mahomet II leur enlevèrent. Alors les Vé- 
nitiens reprirent leur premier ascendant : ils na- 
voient cependant jamais cessé de faire le commerce 
des marchandises de l'Inde. Ils alloient se pour- 
voir de ces marchandises à Alexandrie, et ils les 
répandoient ensuite dans toute l'Europe. La sa- 
* gesse de ceux qui présidoïent à leur gouverne- 
. ment veilloit sans cesse à favoriser et à étendre 
cette activité. Pour prévenir les scrupules que 
Fon avoit alors à former des liaisons avec les 
infidèles, ils avoient obtenu des papes la per- 
* mission d’équiper tous les ans un certain nombre 
de vaisseaux pour aller commercer dans les 
j ports de Syrie et d'Egypte. 

Aussitôt après que les Génois eurent perdu 
leur prépondérance, les Vénitiens redoublėrent 


Tome VI. Décembre 1818. 17 


268 Commerce. 


d'activité, et mirent à profit les moyens mul- 
tiphés qui s’oflroient à eux pour étendre partout 
leur commerce. Ce fut dans le quinzième siècle 
que ces sages républicains acquirent des richesses 
immenses. Le commerce les éleva à un tel degré 
de splendeur et de puissance, que lenvie de tous 
les rois de l’Europe fut excitée contre eux : elle 
donna lieu à la ligue de Cambrai, qu faillit 
causer la ruine de cette république (1). 

Les autres peuples commercans de PEurope : 


(1) Le Doge Mocénigo a laissé, dans un discours 
qu’il fit au sénat , une idée de l’état florissant de la ré- 
publique dans ces temps de prospérité. « Venise, dit-il, 
» envoie tous les ans à l’étranger un fonds de dix mil- | 
» lions de ducats. Nous gagnons , par le seul fret, deux | 
» millions, et une pareille somme sur le trafic des » 
» marchandises. Nous avons trois cents navires du port 
» de dix à deux cents tonneaux, qui emploient dix-sept 
» mille matelots; trois cents gros vaisseaux qui en oc- 
» cupent huit mille; et quarante-cinq galères sur les- 


» quelles il y en a onze mille. Tous les ans nous en- t: 
» voyons cinq cent mille ducats en terre ferme et autant 
» dans les villes maritimes : le surplus reste en pur gain 
» à Venise. Tous les ans, yous tirez de Florence seize 


Y 
» mille pièces de draps très-fins, que vous vendez à N 


EV 


» Naples , en Sicile et dans toutes les échelles du levant. 4 
» Votre change sur Florence est de trois cent mille 

» ducats par an : enun mot, tout Punivers est à profit 1 
2 POUF NOUS. » 


Provence. 259 


firent des efforts pour partager avec les Vénitiens 
ce commerce avantageux. Côme de Médicis ac- 
quit, par la voie du commerce, des richesses im- 
menses. Celles que Jacques "penp gagna, dans le 
même temps, furent peut-être moins considé- 
rables; elles paróissent néanmoins surprenantes, 
si lon fait attention à la rareté de l'argent dans 
ce siècle. Jacques Cœur avoit en propriété un 
grand nombre de vaisseaux; il donna ses galères 
à commander à Jean de Villages, son parent, 
homme de mérite et de courage, qui fut en- 
suite choisi par le roi Réné pour être capitaine 
général de la mer. Le genre de commerce qui 
procura à Côme de Médicis et à Jacques Cœur 
tant de richesses, fut principalement le com- 
merce de largent. Côme de Médicis a eu pour 
historiens des auteurs du premier mérite, tels 
que Machiavel. Un auteur anglois , William 
Roscoë, a publié, il y a quelques années, une 
excellente vie de Laurent de Médicis, dit le Ma- 
gnifique, petit-fils de Côme ; elle a été traduite 
en françois par F. Thuriot, 2 vol. in-8° (1800). 
L'auteur a fait des recherches pour connoître 
à quelle branche particulière de commerce les 


Médicis durent leurs richesses : il a eu sous les 


yeuxles Ricordi, ou mémoires particuliers écrits 
par les individus de cette famille. Il en résulte 
que les Médicis commencèrent par le commerce 


260 Commerce. 


des laines, qu'ils firent ensuite le commerce de 
Palun; celui des marchandises du levant, et enfin 
celui de l'argent ; ils retiroient en outre des profits 
importans du produit de leurs denrées et de leurs 
troupeaux. Les Florentins durent leurs établisse- 
mens à Alexandrie aux conseils de Taddeo di 
Céno qui, ayant été témoin des avantages que 
retiroit Venise du commerce des épiceries et 
autres productions de lorient, détermina ses con- 
citoyens, vers 1441, à y prendre une part active. 

Outre les avantages que Venise, Gênes et Flo- 
rence avoient sur Marseille, ces villes possédoient 
des manufactures de la plus grande réputation. 
Les glaces fabriquées à Venise étoient répandues 
daus toute l’Europe. On y fabriquoit des étoffes 
de soie et de laine qui étoient vendues dans le 
levant, et procuroiïent aux Vénitiens des profits 
immenses. Gênes et Florence avoient aussi leurs 
manufactures. Les gouvernemens de ces répu- 
bliquesfavorisoient tousles genres d’industrie(1). 
Comme les Florentins n’avoient aucun port com- 
mode, ils dirigeoient leur principale attention 
vers l'amélioration de leurs manufactures. Les 


liaisons qu'ils contractérent en différens endroits 


de l’Europe où ils envoyèrent leurs marchan- 
dises, les conduisirent à une autre branche de 


(1) Robertson , Recherches sur l'Inde, p. 172. 


Provence. 26: 


commerce , qui est la banque ou le commerce 
d'argent. Ils acquirent une telle supériorité en 
ce genre, que le commerce d'argent de presque 
tous les royaumes de l'Europe leur passoit par 
les mains. On peut comprendre combien il étoit 
difficile que Marseille soutint la concurrence de 
ces villes rivales. 

Quelques recherches que j'aie faites, je nai 
pas trouvé qu'il y ait eu à Marseille d’autres fa- 
brications, depuis le treizième siècle , que celles 
des cuirs ou des peaux préparées, que la salaison 
des poissons , les verreries et le savon : elles y 
étoient fort cultivées, ainsi que je lai dit; mais 
ces objets d'exportation ne s’étendoient pas par- 
tout. Je ne parle pas des draps, dont on fabri- 
quoit une grande quantité à Marseille et dans les 
principales villes de la Provence; ils n’étoient pas 
d’une qualité assez fine pour être recherchés par 
< les étrangers; ils étoient consommés dans la 
province et aux environs. TI étoit, impossible 
qu'ils soutinssent la concurrence des draps fa- 
briqués en Italie, qui étoient d’une qualité bien 
supérieure. Marseille n’ayant donc presqu’aucun 
produit de ses manufactures qu’elle pût échanger 
avec les marchandises étrangères, elle étoit obligée 
de payer en argent tout ce qu’elle alloit acheter 
au dehors. On sent quel désavantage cela donnait 


262 Commerce. 

dans des temps où l'argent étoit aussi rare. On 
a vu qu'à ces époques les négocians de Marseille 
s’associerent souvent à des Juifs, qui étoient plus 
pécuniaux ; mais cette ressource n’étoit pas très“ 
‘importante. Dans le quinzième siècle, la rareté 
de Pargent se joignoit à l’énormité du taux de 
l'intérêt : depuis lors, jusqu’au seizième siècle’ 5, 
l'intérêt de l'argent étoit souvent au vingt pour 
cent, et dans aucun état de l'Europe, il n’a été 
au-dessous de dix ou de douze. 

Louis IE permit, pendant les dérmiérés annéés 
de son règne, aux négocians de Marseille dé ré- 
tirer le dix pour cent de l’argent qu'ils prê- 
toient (1). Quand Charlès VITT voulut porter la 
guerre en Îtahe, il emprunta des Génois des 
sommes considérables, qu'il ne put obtenir: 
qu'en stipulant l'intérêt exorbitant de quarante- 
deux pour cent (2). | 

À toutes les causes de diminution du com- 


merce, pendant ces siècles, on peut ajouter le: 


peu d'encouragement que les comtes de Pro- 
vence donnoient à cette branche i importante dè 
Vadministration, On ne peus compter, pendant 
le long règne de Réné, qu'un petit nombre dé 


(1) Histoire de Marseille, p. 242. 
(2) Commines,, liv. 5, ch. 7. 


; i Provence. 265 
| lois qui ont un rapport direct avec le Bien et 

l'avantage du commerce. C’est néanmoins x cë 
prihce’ que Fon doit un réglement sur ki ma- 

nièré dont doivent être jugés les procés relatifs 

au commerce et ce réglement semble avoir 
donné au chancelier de PHospital l’idée de Péta- 

blissement des juges consuls: Cette loide Réné 

fait partie des Statuts dë Provence; elle ordônñé 
que les procès entre marchands, pour fait de 

marchandises, seront jugés sommairement par 

les juges ordinaires, après que ceux-ci auront 

appelé des marchands expérimentés dont ils 

seront obligés de suivre les avis. 

Ruff, dans son Histoire de Marseille, nous a 
fait connoître un traité que fit le roi Réné avec 
le roi de Bones, en Afrique, qui est l’ancienne 
Hyppone, pour la sûreté de la navigation deleurs 
sujets respectifs. 

En 1742, Réné rendit une ordonnance qui 
accordoit un sauf-conduit, pour un an, à toutes 
les nations chrétiennes ou infidèles quiviendroient 
négocier à Marseille. Ce prince sembloit prévoir, 
par cette dernière loi, qu’une franchise entière 


et illimitée assureroit un jour à Marseille un 
des premiers rangs parmi les villes commer- 
çantes du monde. Íl est parlé, dans le préambule 
de cet édit, de l’état puissant où avoit été au- 


Ira SRE 


Re 
4 


264 | Commerce. 
trefois le commerce de Marseille, et de la déca- 
dence où il étoit tombé. 

Dans les siècles suivans, Marseille weut plus 
d'autre avantage que sa position, que Louis XIV. 
et Colbert surent utiliser. Nous seroit-1l permis 
d'espérer que cette position pourra faire encore 
de cette ville le lieu et le centre du commerce 


des peuples du midi de l’Europe? 


LITTÉRATURE. 


CORRESPONDANCE littéraire de D. Bonaventure 

_d’Argone , chartreux ; communiquée par 
M. Champollion-Figeac (1). 
A M. de la R. 

à 

Il paroît de temps en temps de certains au- 
teurs et de certains livres qui font naître une 
infinité de savans et de savantes à la mode: Les- 
clage s'étant avisé d’enseigner la philosophie 
ordinaire par tables, c’est-à-dire, de faire un 
mystère de rien , s’attira une infinité d'élèves; et 
lon vit, en peu de temps, tout Paris rempli 
enfans et de femmes philosophes, qui parloient 
un jargon inintelligible à toutes les personnes 
raisonnables. Il falloit pourtant admirer cela, 
parce que les tables de Lesclage étoient du goût 
du public, et que la troupe de ses admirateurs 
étant la plus grande, les plus honnêtes gens 
étoient emportés par le torrent. 

Cette vanité passa bientôt, et Pon vit paroître 
des Gassendistes, qui tenoient des conférences 
publiques, et apprenoïent aux dames la philo- 
sophie du célèbre Gassendi. Mais comme on ne 
mordoit pas facilement à cette philosophie, et 
que peu de gens étoient capables de la com- 


(1) Annales, 1818, Janvier et numéros suivans. 


266 Littérature. 
prendre et de s’en expliquer, il eh naissoit des 
stupides qui , faisant fort les réservés sur ce qu'ils 
m'entendoïent point, se contentoient, dans la 
conversation, de jeter à la traverse les mots de 
vide et atomes d’'Épicure , pour se marmtétir 
dans la réputation d’être de grands philosophes ; 
leur silence, au défaut de la parole, répondant 
à coup sûr de leur rare capacité. 

En niême temps, les principes dè Déstartés, 


ét quelques autres dé ses livres, ayant été traduits 


en francois, les Cartésiens et les Cartésiennes 
eurent la vogue, chacun se portant autant plu- 
tôt à cette philosophie, qu’elle paroissoit s’ap- 
prendré plus facilement que lés autres, quoi- 
qu'elle eût des difficultés insurmontables aux 
meilleurs esprits. Ainsi, la plupart de ceux qui 
s’en mêlóient n’y conrprénoïent rien; il sé formoit 
dans le monde un ridicule que le monde ne 


cômprenoit pas: Les acteurs, c’est-à-dire ceux 


qui enséiènoient cette philosophie, faisoient fort 
bien leur personnäigé; mas le parterre et les 
loges ouvréient de grands yeux, battoïent des 
mains, où rioient, comme de laconédie italienne, 
sans savoir ce qui lés faisoit rire. 

Outre les philosophies Gassendi et Descartes’, 
qui ont donné de si grands mouvemens aux es“ 


prits, ila paru des savans d’un'autrégenreet plus 


universels, qui ont, pour ainsi dire, saisi le 


Bonaventure d’Argone. 267 
public, et l'ont contraint dè parler toute sorte 
de langage et toutes sortes de sciences. Je ne 
vous nommefai point ces savans, et je ne vous 
parlerai point de leurs livres; vous les connoïssez 
mieux que moi. Mais dé tous ceux qui ont paru, 
il wy en à point qui aient été plus heureux que 
les faiseurs de journaux, qui, s'étant multiphiés 
à linfini, nous ont envoyé leurs écrits de tous les 


endroits de l'Europe. 


C’est-R le mare magnum des paresseux'et dès 
ignorans. Quelque inclination que vous ayiez et 


` de quelque science qne vous veuilliez parler, 


vous trouverez là à votre aise de quoi vous con- 
tenter; étst vous avez l'ambition de passèr pour 
un savant umiversel, avec un peu de mémoire; 
de hardiesse et de débit, vous viendrez à bout 
de tout: Du matin au soir, et avec une lecture 
d’unetheure , le plus ignorant homme du mondé: 
se trouve grammairien, critique, philosophe ,° 
mathématicien, omnis homo. 

Avec cela, on se produ:t dans la conversation 
et l'on y récoit de grandè applsudissemens. Maïs’ 
si par hasard il se trouve deivéritables savans qui 
ne sont pas les dupes des-beiles apparences les 
masque tombe; ét si lör presse ces discoureurs, 
ils s'étonnent, ils s'égarent, ils ne sénteñndént 
point et ne se font point enténdre. 

[n'est rién aujourd'hui, Monsieur, dé plus 


268 Littérature. 


commun que ces spectres d'érudition qui cou- 
rent le monde; et peut-être n’a-t-on jamais vu 
tant d'ignorance que depuis qu'il y a tant de 
savans : les journaux, quelque bons qu'ils soient, 
car il y en a de bons,-ayant plus fait naître d'im- 
pertipens , que l'ignorance crasse n’a jamais fait 
naître de stupides. Adieu. 


A M.N. 


La question que vous me faites, Monsieur , 
touchant le prophète Ezéchiel, savoir s’il a écrit 
deux livres de prophéties, ou sil n’en à écrit 
qu'un seul, a été déjà traitée par de très-habiles 
gens; c’est pourquoi je vous dirai plutôt ce que 
j'ai appris deux, que ce que je pense. 

Les Juifs et les Chrétiens, dans leurs canons 
de la Bible, n’attribuent au prophète Ezéchiel 
qu'un seul livre. En voilà assez, Monsieur, pour 
demeurer en repos. Cependant comme Josephe, 
historien de très-srande réputation, dans ses 
Antiquités Judaïques, assure qu'Ezéchiel a 
écrit et laissé deux livres de ses prophéties, ił 
est juste de rechercher quelle raison il a eue pour 
s'expliquer de la sorte. 

Entre ceux qui en ont parlé avec plus de lu- 
mières, les uns ont cru qu’anciennement les pro- 
phéties s’écrivant sur des rouleaux, il a pu 
arriver que les prophéties. d'Ezéchiel qui sont 


Bonaventure X Argone. 269 


fort étendues, ont été écrites sur deux rouleaux 
différens : ce qui a fait dire à Josephe que ce pro- 
phète avoit écrit deux livres. D’autres disent 
qu'Ezéchiel ayant traité deux matières différentes 
dans ses prophéties, Pune plus commune, depuis 
le premier chapitre jusqu'au quarantième, et 
Pautre plus relevée et plus extraordinaire, depuis 
le quarantième chapitre jusqu’à la fin de Pou- 
vrage ; on s’est aisément porté à croire que ce 
prophète avoit écrit deux livres, quoiqu’en effet 
il n’en eut écrit qu’un seul. Ceux qui sont de cet 
avis apportent lexemple du psaume 147, qui, 
ayant été séparé du psaume précédent, peut-être 
à cause de la diversité du sujet, ne fait néanmoins 
qu'un seul psaume dans le texte hébreu. 

Enfin d’autres prétendent qu'Ezéchiel a effec- 
tivement écrit deux livres, dont le premier a été 
‘perdu avant le recueil des divines Ecritures, fait 
par Esdras. Ils appuient cette conjecture sur ce 
que quelques anciens pères de l’église semblent 
citer un passage d'Ezéchiel, de vacä quæ peperit 
el non peperit , qui ne se trouve pas dans ce que 
nous avons de ce prophète : ils citent là-dessus 
Tertullien, Saint-Clément d'Alexandrie et Saint- 
Epiphane. Adieu. 


A un R. B. 


Il y a, dans le grand bullaire des Séraphins, 


270 Littérature. 

une bulle d’un pape qui permet aux ermites 
Camaldules de faire des pénitences à leur vo- 
lonté, et sans l’ordre ni l'agrément de leur su- 
périeur. Je vous avoue, mon R. P., que j'ai 
été un peu surpris de cette bulle, et que je ne 
sais pas où est le mérite de ces sortes de péni- 
tences, après que l’Ecriture a dit que lphéissanpe 
vaut micux que le sacrifice. 

On dit que Fabbé de la Trappe laisse à ses 
religieux malades la liberté de manger de la 
viande ou non, pour recouvrer leur santé. Cette 
liberté me semble donner quelqu’atteinte à la 
perfection de l’obéissance aveugle, qui ne laisse 
à aucun religieux le choix d'aucune chose qui 
puisse lui plaire ou déplaire. C’est-là ma pensée, 
mon R. P., sans que j'aie néanmoins le dessein 
de réformer en rien ce grand Réformateur de 
l'ordre monastique. Quelquefois le zèle sans la 
science emporte les hommes bien loin, et'il y 
en a qui font des pénitences terribles, qu’on em- 
barrasseroit beaucoup si on les réduisoit à des . 
observances communes. Íl faut être des Saints, 
et de grands Saints, pour obéir parfaitement; et 
il ne faut être souvent qu'un peu entêté, pour 
se tuer d’austérité et de pénitence... 


Je suis votre très-humble serviteur. 


Bonaventure d’Argone. 271 


A M. N: 


Il west pas facile de décider, Monsieur, si 
l'empereur Justinien a été un homme aussi igno- 
rant ou aussi savant que quelques-uns le disent, 
El semble que les anciens, qui lont appelé dagad- 
£nos , homme sans lettres, n’ont pas douté de 
son ignorance. Mais sil est le véritable auteur 
des Institutes , il faut dire, ce livre étant un 
chef-d'œuvre, que Justinien étoit un très-habile 
homme. Quoi qu'il en soit, ou parle encore au- 
jourd’hui de cet empereur comme d’un homme 
d’un très-grand sens , et qui néanmoins n’avoit 
nulle étude. Suidas a donné lieu à cette opinion, 
qui est la plus universelle; mais on doute qu'il 
n'y ait point d'erreurs dans Suidas; les copistes 
ayant écrit Justinien au lieu de Justin, empereur 
qui étoit si ignorant qu'il ne savoit pas écrire 
$on nom, comme le témoigne Procope, dans ses 
anecdotes. Ce qui fayorise cette conjecture, c’est 
que le même Procope , dans l'endroit où il traite 
Justinien d’ignorant, lui attribue un édifice qui 
n’est point de lúi, mais de Justin le jeune. 

Alemanus s’est efforcé de faire croire que lem- 
pereur Justinien ayoit fait de fort bonnes études 
durant sa jeunesse; et le cardinal Noris a montré, 
pat plusieurs autorités, que depuis qu'il fût 
parvenu à l'empire, il fit un grand progrès dans 


272 ; Littérature. 

la théologie, qu'il écrivit des lettres savantes et 
des livres de doctrine. Et en effet, Saint-Isidore de 
Séville, qui vivait vers ce tapeli a mis Pem- 
pereur Justinien au nombre des écrivains cé- 
lèbres de son siècle. Toujours lon ne peut nier 
qu'il waimåt les sciences, et principalement la 
théologie, se mêlant souvent des affaires de lé- 
glise aux dépens des siennes propres, comme son 
historien le lui a reproché. 

Après tout, Justinien a pu, ne sachant ni lire 
ni écrire, mais avec un bon esprit et le secours 
des savans qu’il avoit auprès de lui, devenir très- 
habile; car on peut aussi bien étudier par les 
hommes que par les livres, et surtout les princes 
à qui les hommes savans manquent encore moins 
que les livres et les écrits, qui ne s'expliquent 
jamais si bien par leurs caractères, que les hommes 
par la parole. 

Justinien a pu, sans d’autres secours, apprendre 
de la sorte les principes des sciences, et avancer 
beaucoup dans les sciences mêmes, par ses pro- 
_ pres réflexions, laissant à ses secrétaires le soin 
de recueillir ses pensées et de les mettre sur le 
papier. 

Ce sont-là, Monsieur, mes conjectures; vous 
m'obligerez de me communiquer les vôtres, que 
je préfère déjà aux miennes. Adieu. 


$ 


Bonaventure d’Argone. 275 
A M. N. 


Un de mes amis vient de n'apprendre que se 
trouvant à Orléans, il y a quelques années, il y 
mourut un charretier qui déclara, peu avant que 
d’expirer, qu'il étoit le chevalier de ***, et le 
meurtrier de la marquise de ***, sa belle-sœur; 
que, pressé des remords de sa conscience , il 
s’étoit déguisé, résolu de faire la plus rude pé- 
nitence qu'il pourroit de son crime; et que ne 
connoissant aucune chose pour laquelle il.eût 
plus daversion que pour la pauvreté et la ser- 
vitude , il avoit pris le parti dans lequel il mour- 
roit, après y avoir souffert mille maux. 

Vous voyez, Monsieur, par cette histoire 
qu'il y a encore aujourd’hui des pénitens publics 
qu'on ne connoît point, et que ceux-là ne sont 
pas les moindres de tous. 

Je pense que vous m’aurez obligation de cette 
nouvelle par bien des raisons qui nous touchent, 


Adieu. 
A M. 


Votre homme se trompe, Monsieur; ecelesia, 
dans le titre que vous n'avez communiqué, ne 


- veut pas dire une paroisse; mais les dixmes d’une 


paroisse. Nous avons de cela une infinité d’exem- 


“ ‘ples dansles écrivains du moyen âge, Ainsi, quand 


Tome VI. Decembre 1818. 18 


274 Littérature. 


il est dit dans notre titre que l’évêque de... 
a donné aux religieux de...... Péglise de......, il 


entend seulement les dixmes attachées à cette 
église. Le mot d’autel signifie aussi quelquefois 
la même chose dans les vieux titres , ct il y en a 
des témoignages dans les Epitres de Saint-Ber- 
nard, où Pon voit que ce saint abbé reproche à 
des moines d’avoir pris les dixmes d’une paroisse 
qu wavoit plus de quoi subsister. Saint-Paul, 
par le mot d'autel, entendoit les oblations faites 
à l'autel. Ceux qui servent à l'autel, dit-il aux 
Corinthicens, out part aux oblations de l'autel. 
Considérez les Israélites selon la chair; ceux 
qui mangent parmi eux la victime immolée , 
ne prennent-ils pas ainsi part à l'autel? Adieu. 


A M. N. N. 


Jai lu, à la sortie de la presse, les ouvrages 
pôsthumes du père Morin ; ce sont trois disser- 
tations : la première, de Cathechumenorum ex- 
piatione ; la deuxième, de Sacramento confir- 
mationis ; et la troisième, de Contritione et 
Attritione. i 

Cest le père Moret , de POratoire, qui a eu 
soin de Pédition des ouvrages posthumes du père 
Morin. Cet ecclésiastique, très- pieux et très- 
savant , ést de Forêts : il a environ soixante-huit 
ans, et a été honoré par son général de la charge 


Bonaventure d’Argone. 275 


assistant , qui nese donne qu’au plusrare mérite, 

M. l'abbé de Longuerue, qui a long-temps 
demeuré au séminaire de Saint-Magloire, Pa 
secouru dans son travail : ce digne abbé est un 
gentilhomme originaire de Normandie, fils de 
M. le marquis de Longuerue, lieutenant du Roi 
à Charleville, où il épousa une veuve de qualité, 
d’où est sorti le savant dont nous parlons : je dis 
savant , et véritablement savant, du consente- 
ment universel de tous ceux qui en peuvent juger. 
Il a le jugement trés-solide et une mémoire 
prodigieuse : on prétend que personne en, France 
ne sait mieux que lui les langues orientales ; il 
wécrit point, et comme il est déjà âgé d'environ 
cinquante ans, il y a apparence qu'il en demeu- 
rera là, se contentant de servir les savans de ses 
avis et de ses conseils, que chacun cherche avec 
empressement. Adieu. 


| A M. C. 


Voici, Monsieur, comme vous le désirez, ce 
que jai appris du mérite et de la fortune de 
M. de P. : il est de R., fils d'un tailleur; à âge 
de dix-huit ans, il alla demeurer à Paris, anprès 
d’une sœur, où il gagnoit sa vie à faire le métier 
de son père. Comme il avoit de la piété et du 
zèle , il assistoit les fêtes et dimanches à des con- 
troverses qui se faisoient dans sa paroisse ; il y 


276 Littérature. 

parloit, et parloit bien. Un particulier qui ren- 
doit compte à M. Arnaud, docteur en Sorbonne, 
de ce qui se passoit dans ces assemblées, lui dit 
que de tous cenx qui y disputoient, il ny en 
avoit point qui le fit avec plus de lumières et de 
jugement que notre jeune garcon tailleur. M. Ar- 
naud voulut le voir; il le vit, et, convaincu de 
la bonté de son esprit, il lui apprit en peu de 
temps le latin, la philosophie, la théologie, et 
lui donna une grande connoissance des auteurs 
et des livres. Ce docteur écrivoit alors contre le 
ministre Claude, et se servoit de P. pour revoir 
les citations de la Défense de la perpétuité de la 
Foi , sur les originaux. 

Quelques années après, M. l'abbé D... le prit 
auprès de lui pour être son homme de lettres; 
et depuis , il fut bibliothécaire de M. P., premier 
président du parlement de Normandie. Peu con- 
tent de sa fortune, il se jeta dans une commis- 
sion; mais cet emploi ne lui convenoit point : il 
alla en Poitou travailler aux controverses. M. de 
Marillac, intendant de cette province, qui re: 
connut sa capacité et son mérite, le fit coucher 
sur Pétat avec une pension de cent écus. 

On ne sait ce qu'il devint depuis; mais à la 
fin, il parut dans le Dauphiné, d'où étant passé 
x Marseille , il y fut pris pour un ministre hu- 
suenot, et déféré à l'iutendant qui, sans d'autre 


; 

Bonaventure d'Argone. 27T 
examen, l’envoya sur la Réale (la Réale cst un 
vaisseau qui ne sort point du port de Marseille. 
et qui sert comme de prison aux galériens, jus- 
qu'a ce qu'on les distribue sur les galères qui 
vont en course ). 

Si jamais homme demeura surpris, ce fut P.; 
plus il crioit et demandoit justice, moins on lé- 
coutoit : il étoit sans pain, sans argent, sans 
protection ni connoissance. Une attestation de 
sa vie et de ses mœurs auroit suffi; mais 1l n’osoit 
dire qu'il avoit été au service de M. Arnaud, de 
crainte d'irriter encore sa mauvaise fortune. A la 
fin, il se résolut d'écrire à *** qui, le connaissant 
dès l'enfance, fit entendre à M. Fintendant qu'il 
étoit bon catholique et un homme de distinction 
etde mérite. M. l'intendant le fit aussitôt relächer, 
sans autre satisfaction que celle dé im témoi- 
gner qu'il étoit bien aise de s'être trompé. 

Depuis cette aventure, on wa plus entendu 
parler de P. On dit qu'il est à Paris, garde de la 
R. des C., et on lui attribue des journaux d’ane 
nouvelle invention, dont je ne vous assurerai pas 
qu'il soit l’auteur. Adieu. 


: A M. de. 
La Bibliothèque de l'Empereur, que Lam- 


becius a donnée au public, sous le titre de Bi- 
bliotheca Cæsarea , ne se trouve guère que dans 


278 Littérature. 

les bibliothèqués les mieux fournies de Paris. Je 
wen ai réñcontré ici qu'un seul exemplaire, en six 
gros volumés, que M. Lambecius auroit pu ré- 
duire à dèux , sil wavoit voulu donner, dans cet 
ouvrage, que le seul catalogue des manuscrits 
grècs de la bibliothèque de l’empereur, avec ses 
notes, qui sont curieuses et d'un fort bon goût; 
mais il s'est donné carrière, et au lieu d’un cata- 
logue, il a fait des commentaires, qui mènent le 
lecteur en des lieux écartés de son but, sans 
nulle nécessité. 

Presque tout le premier volume, puisque vous 
voulez, Monsieur #qtie je vous en rénde compte, 
west rempli que. des curiosités du cabinet de 
l'empereur; une partie du second volume Pest de 
critique, Lambecius montrant assez au long que 
Vienne en Autriche nec Viennam nec Biennam, 
nec Vianam ; nec Vendum, nec Galbianam s 
nec Flaviain , nec Flavianum, nec alam Fla- 
vianam,nec aras Flavias, nec castra Flaviana; 
nec Flawabim, nec Faviam, nec Favianam , 
nec Fabianam, à Romanñis olim appellatam 
Juisse ; sed genuino nomine suo anliquitus à 
Romanis Vindebonam appellatam fuisse. 

Il y parle de PAcadémié de Vienne fondée 
par l’empereur Frédéric IE en 1237, des statuts 
de cette Académie et de ses priviléges. | 

De là, il passe à l'Université de Paris, et én 


d 


Bonaventure d’'Argone. 279 


rapporte d'anciens monumens qui se trouvent 
dans la bibliothèque de l’empereur : il fait mén- 
tion du manuscrit qu'on y voit èt qui traite de 
sanctitate et meritorum et glori& miracüulorum 
B. Caroli magni, ad honorem et laudem no- 
minis Dei. Dans la suite, il parle de l'ancienne 
coutume d’écrireisur les genoux, cujus Hippo- 
crates in epistolá ad Demagetum, et explique 
cet ancien provérbe qui paroît si-obscur à -plu- 
sieurs : Jn quinque judicum- genibus situm est; 
ce qui se trouve dans Zenobius en: ces termes : 
Proverbiale sie dictum , tangum de re quæ in 
alterius sit potestate ; quingue senim judices 
Athenis-Comedias adjudicabant, ut refert Epi- 
charmus; affine estillud Homero perfamiliare: 
Deorum imgembns situm ést; siguidem inge- 
nibus judices olim habebant, qùe nune inta- 
bulas referuntur. M y parle aussi d'un voyage 
qu'il fit à Bude en 1666 , par l'ordre de Pompe- 
reur, pour en retirer les restes de la bibliothèque 
du roi de Hongrie, Mathias Corvinus. 

Ce n’est que ‘dans son troisième tome quil 
commence tout de bon à traiter son sujet; il y 
relève fort da béanté et la rareté d’un manus- 
crit grec de plus de treize cents. ans, qui se 
trouve dans la bibliothèque impériale : Codex 
Mss. græcus membranaceus;purpureus, aureis: 
et argenteis litteris majusculis ; absque accen- 


280 Littérature. 
tibus, ante mille et trecentos annos exaratis. 

Il grossit ce volume, comme les autres, de 
remarques et de pièces étrangères; il y rapporte 
vetuslissimum testamentum porci, ad cujus 
imitationem recentius asinianum compositum 
est. | 

I fait une remarque sur le titre de très-chré- 
tien qu’on donne à nos Rois : notatu dignissi- 
num est ( dit-il ) titulum christianissimi Ludo- 
vico Pio, ab Ærmoldo Nigello, eorumdem 
temporum: poet&, non tribui tanquäm Fran- 
corum Regi; sèd tanquam Cæsari Augusto ; 
eádem ratione etiäm Carolum magnum in ins- 
criptioneantiquissimá codicis epistolarum pro- 
priá ipsius curá, anno Christi 791 , collecti et 
exarati, non appellari christianissimum , sed 
tantim excellentissimum et & Deo electum 
Regem Francorum et Longobardorum ac pa- 
tricium Romanorum. 

Lambecius remarque en passant que le roi 
Mathias Corvinus mourut d’apoplexie à Vienne 
le 4 avril, et non pas le 5, ut perperam legitur 
in Sethi Calvisii opere chronologico. 

Il parle ensuite Qun calendarium romanum 
etħnicæ vetustatis , subimperatore Constantio , 
imperatoris Constantini filio , circa annum 
Christi 359, compositum et Valentino cuidam 
dedicatum. 


Bonaventure d’Argone. 281 


Ce dernier manuscrit est passé du cabinet de 
Cuspinien dans la bibliothèque de lempereur, 
avec beaucoup d’autres manuscrits latins très- 
excellens et très-rares. Les autres remarques sont 
de critique. Sur le mot titulare , qui signifie 
librum aliquem insignire titulo , vel libri ti- 
tulum pictura exornare, Lambecius observe que 
ce mot, qui pourroit faire peine, se trouve dans 
Tertullien, Zbro de animá , cap. 15, et dans 
le sermon 155 de Saint-Pierre Chrysologue. 

Il montre, après Saumaise, en quoi pyrgus , 

dans les auteurs latins, diffère de fritillus, ce qui 
sert à faire entendre de quelle manière les Ro- 
mains jouoient aux dés. 
- Lambecius, dans le cinquième volume, parle 
Qun recueil de diverses pièces de Saint-Chry- 
sostome et d’autres anciens Pères grecs, où le 
premier discours a pour titre : Ne christiant 
utantur medicis Judæis. 

Ce qu'il y a de plus considérable , Monsieur , 
dans le reste de ce volume , regarde les livres et 
les peintures des Chinois, dont la bibliothèque 
de l’empereur se trouve ornée, par les soins de 
ceux qui ont des relations en ces pays-là. 


Je suis Votre très-humble serviteur. 


282 Littérature. 


A M. l'abbé de N (i). 


J'ai appris que vous avez été malade, Mon- | 


sieur; et que votre maladie est venue d’une dé- 
bauche que vous avez faite avec vos livres : ces 
excès sont nuisibles, non-seulement à la santé 


du corps qui pâtit avec l'esprit, mais encore sux ' 


progrès des bonnes études, qui se sentent du 
poids des maladies : les Muses n’aiment pas ces 
excès. N'y retournez pas, Monsieur, de crainte 
Qen prendre l'habitude , que tous les remèdes du 
monde ne pourroient plus vaincre. 

Marcile Ficin, auteur qui ne vous est pas 
inconnu, a fait le petit traité de Studiorum sa- 
nitate tuendä , dont la lecture pourra. vous être 
utile et agréable; il: conseille aux, gens d'étude 
d’avoir un soin particulier de quatre choses : 
cerebri , cordis , stomachi et spiritüs, et parle 
ensuite des ennemis qui font la guerre aux per- 
sonnes d’une grande application, savoir : la pi- 
tuite, atrabile, la réplétion et le sommeil du 
matin, dont il examine les conséquences. Il 
ajoute à cela le moyen de faire durer la vie. 


Prenez-les, Monsieur, ces moyens, si vous pou- 


vez, et tåchez d'acquérir ces années de Nestor, 


(1) Cette lettre et la suivante sont d’un autre Char- 
treux de Gaillon, qui ne se nomme pas; elle est à la 
suite des manuscrits de d’Argone. 


r d 

Bonäventüre P Argone. 285 

que je vous souhaite de tout mon cœur au com- 
mencement de cette année. 


Au méme. 


Je wai pas l'honneur de connoître particuliè- 
rement le père Malbranehe; je ne lai jamais vu 
qu’une seule fois, et conversé avec lui que pen- 
dant une heure. C’est un homme d’une grande 
taille, qui a Pair modeste et spirituel ;-il parle 
aussi bien qu'il écrit; sa conversation est fort 
solide et fort remplie : je crois qu'il est de Paris; 
mais 1l nié semble avoir ouï dire que sa famille 
étoit originaire de Normandie; peut-être vient- 
elle de plus loin : car le nom de Malbranche 
paroit être d'Angleterre, où il est fort célèbre. 
Belleforest parle souvent du château de, Mal- 
branche.et d’un comte de ce nom qui étoit, selon 
le langâge de nos vieux romanciers, un grand 
magicien : ne le prenez pas mal, M onsieur; Cest- 
à-dire, un brave qui faisdit merveille de son épée: 
peut-être avoit-il encore d’antres bonnes qualités 
qui ne sont pas venues jasqu'à nous. Adieu. 


(Fin de l’article.) 


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VWV 


PHILOSOPHIE. 


SUITE des notes sur l’Hipparque de 
Platon. 


. Note 8, indiquée page 227 du tome V. 
Sur le rapport de l’or à l'argent. 


Le mot a7æ4woy doit être traduit par poids; le mot 
Hgiov, qui suit immédiatement, est opposé à dœAdaloy, 
qu’on lit ensuite; et cette opposition feroit un contre- 
sens en francois : car un demi-louis, par exemple, 
n’est évidemment que le quart et non la moitié du 
double-louis. Les mots dioTæsioy et dudexaolanier, qu’on 
lit dans la réponse du disciple, prouvent clairement que 
«Platon a voulu seulement parler de trois poids, dont 
Pun étoit l’unité , l’autre le double, et le troisième le 
dodécuple : c’est ce qui m’a fait supprimer la traductiort 
du mot wav qui , au lieu d’éclaircir l’idée de Socrates 
dans notre langue, l’auroit rendue inintelligible. 

Après la destruction de la puissance des Pisistratides , 


et avant les conquêtes d'Alexandre, le commerce ma- M 


ritime des républicains d'Athènes et des esclaves asia- 


tiques étoit d'autant plus gêné, que le métier de pirate | 


n’avoit rien de honteux , et qu’il étoit même en honneur: 


il ne circuloit donc guère dans la Grèce que les espèces » 


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ESU 


Notes sur Platon: 285 
qui y étoient monnoyées, et ces espèces étoient d’un 
argent très-pur puisé dans les mines d'Athènes. Quant 
à Por, le commerce s’en faisoit par le moyen des es- 


‘pèces frappées dans les pays étrangers, ou peut-être 


encore par lingots. Il ne paroît pas que la république 
d'Athènes ait jamais fait elle-même frapper des espèces 
d’or : il est possible que l’on y vendit de la poussière 
d’or au poids ou par lingots , telle que celle dont parle 
Hérodote (1), et celle dont on fait encore aujourd’hui 
le commerce dans le Brésil (2). Le passage d’Hérodote, 
qui a lu son histoire aux jeux olympiques quatre cent 
quarante-quatre ans avant notre ère, et conséquemment 
quarante ans avant l’époque à laquelle Platon publia son 
dialogue , est important : il a été objet de la première 
note du mémoire qu’un savant distingué (3) a publié 
tout récemment sur les monnoies, ouvrage rempli d'ob- 
servations neuves, dont quelques-unes ont même semblé 
paradoxales, en sorte qu’elles ont nécessité , pour leur 
défense , un second mémoire du même auteur (4), qui 
s'efforce dans tous deux de prouver que la véritable 
proportion de l’or à largent est, et a été dans tous les 


(1) Liv. 3,6. 95. 

(2) Voyez le Moniteur du 24 septembre 1817, page 1053, art. 
de Brême. À 

(3) Premier mémoire de M. le marquis Germain Garnier, sur 
les monnoïies de compte. Paris, 1817, p. S1. 

(4) À ce sujet, M. Letronne, membre de l'Institut, a lu à 
l’Académie royale des inscriptions et belles-lettres un mémoire 
sur les monnoies grecques et romaines ( publié depuis chez F. 
Didot, in-4° ), dans lequel les théories de M. le marquis Gar- 
nier, sur les monnoies de compte, qu’il suppose avoir existé 
chez les anciens, sont discutées ayec un soin qui jette beaucoup 
de doutes sur l'exactitude de ces théories. C. G. K. 


286 Notes pi 
temps, celle de 15 à r; en sorte que si Hérodote Pa 
réduite de 13 à 1, c’est qu'il s’agit d’un or de qualité 
inférieure, qui étoit à Por rafiné daas la proportion de 
13 à 15. 

En eflet, Hérodote, dans le passage cité, nous ap- 
prend que les Indiens etoient tenus de fournir annuel- 
lement an roi de Perse, Darius, fils d'Histaspès, mort 
Pan 485 avant notre ère, quatre-vingt-un ans/avant la 
composition du dialogue de Platon , un tribut consistant 
en une certaine quantité de ces pailleites d’or que l’on 
recueille daus les sables des rivières, ou dans les sables 
aurifères que l’on a observés dans quelques pays. Le 
mot employé par l’auteur grec, pour signifier ces pail- 
lettes , est biy ue (pségma ), que les exicographes ont 
traduit par ramentum , quod radendo , distringendo et 
detergendo detr:ctum, parva particula , corpus minu- 
tissimum (x) ; en françois, raclure, limaille (2), pous- 
sière : M. Larcher traduit, paillettes d’or : ce qui ne 
peut laisser aucun doute sur le sens qu’Herodote a voulu 
donner à ce mot, c’est qu'il s’en est servi, en deux 
autres endroits(3), pour désigner les paillettes d’orque 
les eaux du Pactole détachent du mont Tmolus. 

Quant au titre de lor recueilli de ces sables , Lorsqu’il 
a été purifié de tout mélange, on peut consulter deux 
mémoires qui se trouvent insérés dans le dictionnaire de 
Cume et MérazzurG1e de l’incycrorépre Mérno- 
DIQUE, au mot ORPAILLEURS : ces deux mémoires,, 
dont l’un est de M. de Réaumur , et l’autre.de M. Bossi, 
de Milan, traitent de l’origine des sables awrifèrés , et 


(1) Hederici Lexicon. 
(2) Dictionnaire de Planche, art. Jiyua. 
(3) Liv. 1, §. g3, et liy. 5, f. 101. 


sur l’'Hipparque de Platon. 287 

des divers procédés pratiqués par ceux qui travaillent à 
recueillir cet or. Suivant M. de Réaumur (1), qui dé- 
clare en avoir fait l’essai, Por que lon retire de cer- 
taines rivières de France, est plus ou moins allié de 
cuivre ou d'argent : celui que fournit la rivière de Cèse 
est au titre de dix-huit karats (2), huit grains; celui 
qui provient du Rhône a vingt karats ; celui du Rhin 
a vingt-un karats et un quart; celui de l’Arriège, le 
` plus pur de ceux dont il a fait l’essai, a vingt-deux 
karats et un quart : si l’on prend le terme moyen de 
ces quatre différens essais, on a vingt-un karats. Sui- 
vant M. Bossi, les Bohémiens ( Zzrgari ), espèce de 
tribu que l’on croit originaire de l’Inde , sont les seuls 
qmi s’adonnent à recueillir Por du sable aurifère que Pon 
trouve à une certaine profondeur dans le sol du Bannat 
de Hongrie, parce qu’ils apportent à ce travail une 
-dextérité et une patience qui écartent tous concurrens : 
ils sont tenus de porter le produit de leur récolte à la 
monnoie de Kremnitz, où cet or est examiné : s’il n’est 
pas bien pur, c’est-à-dire, s’il est encore mêlé à des 
parties quartzeuses ou autres , on le traite par le procédé 
d’amalgamation ; puis, après cette opération faite, on 
en paie le résultat aux orpailleurs, sur le titre à-peu- 
près de vingt karats. M. Bossi pense que les sables de 
l'intérieur de l’Afrique, dont les naturels du pays re- 


(1) Voyez Histoire et Mémoires de l’Académie des sciences 
pour 1719. Paris, 1719, p. 68 des mém. 

(2) On sait que lor de vingt-quatre karats est lor parfait ; à 
vingt-trois , il y a une vingt-quatrième partie de matière hété- 
rogène ; à huit , il y en a six, c’est-à-dire , un quart, et ainsi 
des autres, 


288 Notes 


tirent la poudre d'or, sont de la mème nature -que le 
sable aurifère du Bannat de Hongrie. | 

Ce sont les différences observées par M. de Réaumur, 
qui en produisent nécessairement une de Por de pail- 
lettes à largent. Pour que cet or valüt quinze fois 
l'argent fin, il auroit dû être à vingt-quatre karats; il 
ne le vaut que douze fois et demie à vingt karats. Pour 
que la proportion soit de 135 à 1 , comme le dit Hérodote, 
il faudroit de lor à vingt karats et quatre cinquièmes. 
On voit que cette valeur est à-peu-près celle que fixe 
Réaumur; et comme elle est inférieure à celle de Por 
monoyé (1), académicien qui a combattu l’opinion de 
celui que j'ai ciié, ne peut nier quẹ ce témoignage lui 
soit contraire, lorsqu'il affirme (2) que, du temps d'Hé- 
rodote , lor étoit seulement treize fois plus précieux 
que l’argent. Le passage de cet historien ne renferme 
donc rien de contraire à l’hypothèse de M. le marquis 
Garnier, et paroit évidemment la confirmer : la pro- 
portion de 13 à 15 entre lor de paillettes et Por mon- 
noyé est extrêmement plausible. 

On sait que l’argent étoit tiré à Athènes de mines 
abondantes où Ön le rafinoit très-bien : il conservoit 
donc toute sa valeur. C’est peut-être pour cette raison 
que, contre la loi du taux relatif des monnoies d’or 


(1) C’est ce que prouve M. l'abbé Barthélemy, en disant que 
l'or d’une monnoie frappée par Darius étoit à vingt-trois karats. 
Mém. de l’Acad, des inscript. t. 21, p. 24. M. Pabbé Barthélemy, 
daus ce mémoire , parle fort au long de lor que les rois de Lydie 
retiroient du Pactole, et donne, à ce sujet, des détails très- 
curieux. 

(2) Considérations générales sur l'évaluation des monmoies 
grecques el romaines. Octobre 1817 , p. G4. 


* 


sur l Hipparque de Platon. 289 


et d'argent, le lingot d’argent avoit à Athènes , du 
temps de Socrates, la valeur du douzième du lingot 
d’or de même poids, tandis qu’elle n’auroit dû être que 
du quinzième. Cela est d'autant plus vraisemblable, 
que Socrates, qui ne spécifie aucune monnoie étrangère, 
parloit peut-être de l’or de paillettes, et non de Por 
monnoyé. 

Il est encore possible qu’il parlât d’un lingot d’or de 
Thasos, dont les mines avoient été découvertes par les 
Phéniciens, ainsi que nous l’apprend Hérodote (1). Cet 
or pouvoit valoir un peu moins que celui des paillettes 
indiennes. Hérodote , qui les avoit vues, affirme (2) 
que les revenus du continent de la Thrace, voisin de 
Pile, et ceux de lile même, s’élevoient, année com- 
mune, à deux cents talens, et même à trois cents, 
lorsque les mines étoient du plus grand rapport; ce 
qui produisoit de grandes richesses aux Thasiens : il 
ne dit point que ces peuples en fissent frapper des mon- 
noies. 

M. le marquis Garnier observe avec raison que le 
passage d’Hérodote doit mieux nous servir d’un rensei- 
gnement direct sur la proportion de valeur entre Por 
et largent, dans le commerce des nations, que ce que 
nous dit ici Platon, qui ne parle que d’un fait relatif 
à la ville d'Athènes, Si on a lu avec attention ce dia- 
logue, on a vu qu’il est peu propre à faire autorité 
sur cette matière : c’est une discussion de sophiste , 
dans laquelle l'or et l’argent se trouvent simplement 
cités comme exemple, pour faire comprendre que la 
valeur des choses n’est pas en proportion de leur volume. 


(1) Liv. 6, $. 49. (2) Ibid. K. 46. 
Tome FI. Décembre 1818. 19 


290 Notes 

Ainsi la précision du calcul n’étoit pas absolument né- 
cessaire dans le raisonnement de Socrates : il est assez 
vraisemblable qu’en mettant entre les deux métaux 
le rapport de 12 à 1, il a pris pour base celui qui alors 
étoit établi pour fixer la valeur des monnoies étran- 
gères, et non pas la proportion de valeur reçue dans 
le commerce entre les deux métaux, également bien 
rafinés. A Athènes, au temps de Platon, la république 
put très-bien s'être proposé de favoriser la circulation 
de l'argent, qui est une production du pays, et de dé- 
courager l'importation de Por, qui étoit marchandise 
étrangère. Il est possible que, dans cette vue, Athènes 
eût régk par une loi que la drachme d’or ne seroit 
reçue que pour douze pièces d'argent dú même poids ; 
mais un tel fait ne prouveroit rien sur la valeur réelie 
et commerciale, la seule qui soit ici à considérer. L’hy- 
pothèse du rapport de 15 à 1 conserve donc toute la 
force qu’elle a reçue du témoignage d’Hérodote, et son 
adversaire , qui l’a senti, avoit promis de prouver que 
le texte de cet historien æ été mal entendu; mais c’est 
ce qu'ilne paroit pas avoir fait jusqu’à présent. 

Jai dit que l'or des paillettes devoit être à vingt 
karats et quatre cinquièmes , pour que sa proportion 
avec l'argent fût de 13 à i, comme le dit Hérodote. 
Si l’on veut absolument que la proportion qu’admet- 
toient les Athéniens, du temps de Socrates , même dans 
le commerce, entre les lingots, fùt celle de 12 à 1, on 
pourroit encore répondre qu’il étoit possible que Por 
qu'on leur portoit fût d’une qualité inférieure, et qu’ils 
regardassent leur ronnoie comme si bien rafinée, qu’ils 
en exeséroient un peu la valeur. 


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Lor de paillettes ne vaudroit que dix fois son poids. 


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sur l’ITipparque de Platon. 291 
ën argent , s’il n’étoit qu’à seize karats. M. de Réaumur 
wen donne pas d’aussi bas; cependant il faudroit qu’il 
en eùt existé, s’il étoit vrai que le poète comique Mé- 
nandre eût dit que, de son temps, la proportion de l'or 
à l'argent étoit de 10 à 1 ; comme on le lit dans Julius 
Pollux (1). J’avois d’abord conjecturé que, comme 
Ménandre à écrit postérieurement à la mort d’Ale- 
xandre (2), les Grecs ayant rapporté beaucoup d’or 
monnoyé de la Perse, qui étoit extrêmement pur, la 
valeur de la poussière d’or avoit baissé au-dessous 
même de son prix réel, comme nous voyons à Cadix 
lor moins estimé dans le commerce , parce qu’il y est 
plus commun, et, comme nous l'avons vu ici, plus 
cher , lorsque la guerre de Moscou a fait partir un grand 
nombre d'officiers. Ces valeurs passagères et momen- 
tanées ne constituent pas la proportion véritable de Por 
à largent, qui a pu toujours être de 15 à 1 : il faut 
même observer que cette proportion dépend nécessaire- 
ment de l’alliage admis dans la fabrication des mon- 
noies d'òr et d'argent; c’est par cette raison que, dans 
nos monnoies actuelles, la proportion est de 15 +à 1, 
ou de 31 à 2. 

Il faut avouer cependant que cette proportion est dif- 
ficile à concilier avec certains faits que nous fournissent 
les historiens anciens qui tous l’établissent de 10 à x 
entre les monnoïes d’or et d’argent. M. le marquis 
Garnier les a expliqués d’une manière fort ingénieuse : 


(1) Onomasticon , lib. 9, c1p.6, segm. 76, tom. II , p. 1050, 

(2) Il étoit né la même année qwÉpicure, trois cent quarante= 
deux ans avant notre ère, et l’on sait qu'Alexandre mourut dix 
huit ans après , Pan 524: 


292 Notes 


il pense que la drachme d’or, ou macédonienne, pesoit 
vingt-un grains de notre poids de marc, tandis que la 
drachme attique pesoit la moitié plus , c’est-à-dire, 31 + 
de nos grains. Ainsi le demi-statère d’or, qui prenoit 
le nom de kreusos, de darique, de cizicène, etc., selon 
le pays où il avoit été fabriqué, pesant deux drachmes 
d’or, pesoit quarante-deux grains, et valoit en argent 
trente drachmes macédoniennes, ou vingt drachmes 
attiques, ce qui formoit quinze fois son poids en drachmes 
macédoniennes, et seulement dix fois en drachmes at- 
tiques. Les Athéniens, qui ne connoïssoient en or que 
la monnoie des Macédoniens après les conquêtes de 
Philippe, maître des mines de Thasos , et en argent que 
leur propre monnoie, prirent l'habitude de comparer 
la drachme d’or des Macédoniens à leur drachme d’ar- 
gent, quoique le poids de l’une fût moindre que celui 
de l’autre, et ils s’'énoncèrent d’une manière populaire , 
en disant que lor de Macédoine valoit seulement dix 
fois leur argent, ce qui grossissoit , aux yeux des per- 
sonnes peu instruites, la valeur de leur argent, et 
flattoit ainsi leur vanité. 

Cette hypothèse, qui reçoit une nouvelle force de 
son application aux monnoiïes romaines, a été viye- 
ment combattue par M. Letronne, et ce n’est pas le 
lieu de la discuter ici, où je me contenterai d'examiner 
un nouveau passage qui rentre dans mon sujet, ne se 
rapportant qu'aux monnoies grecques du temps dont il 
est question. Le fait dont je vais parler a paru démons- 
tratif à M. Letronne en faveur de ses assertions (1). 
Xénophon, dans son immortel ouvrage sur la Retraite 


(1) Pag. 107 de ses Considérations. 


sur l’Hipparque de Platon. 293 


des Dix- Mille (1), évalue un talent à trois cents 
drachmes , et conséquemment la darique à vingt drackt, 
mes , le talent valant six mille drachmes , comme tout 
le monde en convient. La darique, monnoie d’or de 
Perse, marquée d’un sagittaire, nous est parvenue; elle 
pèse , en terme moyen, cent cinquante-sept grains trois- 
quarts; son titre est d'environ 0,970 ou 2? (2). La 
drachme attique, au même titre moyen , pèse quatre- 
vingt-deux grains un septième : le rapport des deux 
82 + X 20 > 

p ; ce qui 
donne la proportion de ro et = à r. M. Letronne ob- 
serve avec raison qu’il s’agit ici d’un fait passé en Asie 
vers l’époque où le dialogue intitulé Æ//pparque a été 
composé. Il en conclut que lorsque la proportion n’étoit 


métaux est donc représenté par 


encore que douzième en Grèce, elle étoit dixième en 
Asie. Cela n’est peut-être pas entièrement exact, parce 
que la preuve n’en résulte que de la pesée de plusieurs 
monnoies frappées à différentes époques , et que M. Le- 
tronne nous parle d’un poids moyen où la compensation 
est présentée en résultat, sans que nous puissions juger 
de la différence de fabrication. M. Barthélemy (3) dit 
que les dariques qui sont au cabinet de Vienne et dans 
le catalogue de Pembrock , pèsent environ cent soixante 
grains. 

Cette proportion de 10 ! à r, dans le pays même où 
la monnoie d’or étoit frappée, inférieure à celle de la 


(1) I, 7. Voyez le tome 3 de l'édition grecque et françoise de 
M. Gail, p. 467. 

(2) C'est-à-dire, 23 karats et 9 trente deuxièmes. 

(3) Dans le mémoire déjà cité , extrait dans le recueil de l’Aca- 
démie, tom XXI , p. 23. 4 


294 Nates 

même époque , à Athènes où l’on vendoit l'argent, dont 
on devoit nécessairement hausser le prix autant qu’il 
étoit possible , est bien peu vraisemblable, et je crois 
que M. Letronne lui-même auroit de la peine à se rendre 
raison de cette infériorité, 

Dans le nouveau système qu’il a combattu, la darique 
ne valant que vingt drachme; attiques, ne devoit peser 
que quarante-deux grains , au lieu de cent cinquante- 
sept et demie, ou cent soixante. Une telle différence 
existe entre ces deux assertions, qu’il ne seroit pas 
possible de les concilier. En admettant les bases données 
par M. Letronne, le talent d’argent valoit à-peu-près 
8096 de nos francs (1), et la drachme 27. Oril est bien 
difficile d'admettre que la darique qui, d’après Xéno- 
phon (2), étoit la paie du soldat pour un mois, dût 
valoir 27 francs qui, du temps de Xénophon, étoit la 
valeur de huit de nos septiers de blé. Dans le nouveau 
système , le talent ne valant que 2100 francs , la darique 
vaut seulement 7 francs, prix très-suffisant pour la paie 
du soldat, puisque cette somme valoit alors deux sep- 
tiers de blé, prix aujourd’hui d’accord avec ce que coûte 
le soldat dans un mois, en l’évaluant au taux le plus 
élevé. | 

Quant aux dariques dont parlent M. l’abb‘ Barthé, 
lemy et M. Letronne, il paroît que l’on a pris pour 
dariques simples des quadruples de cette monnoie. Cela 
est d'autant plus vraisemblable, que Sestini (3) parle 


(1) Cest le calcul que j'ai fait en admettant que le grain, poids 
de marc, est 0,0531 en grammes ( Consid. p- 5), et en corrigeant 
l'erreur typographique de la table des Consid. p. 102, qui ie 
Je talent à 492800 grains , au lieu de 49250. 

(a) Voyez le premier Mémoire de M. Garnier, p. 78. 

{3) Deserizione degli stateri antichi. Firenze, 1817 ; p, 49: 


sur l’Hipparque de Platon. 299 


de quarante-cinq espèces de cizicènes, monnoie regardée 
par Xénophon comme équivalente à la darique , puis- 
qu’elle servoit indifféremment à la paie du soldat, et 
que la plus grande partie de ces cizicènes qu’il a pesées , 
n’ont pesé que trois-quarts de ducat , ce qui répond à 
environ cinquante de nos grains. Les dariques parvenues 
jusqu’à nous ne sont vraisemblablement gue des mon- 
noies frappées sous les Romains au type d'usage, dans 
les pays où se trouvoient leurs troupes , et bien pos- 
térieures aux monnoies de Darius; elles ne peuvent donc 
nous guider dans nos recherches , surtout pour établir 
un résultat aussi peu vraisemblable que le rapport de 
10 {à 1, à-peu-près dans le même temps qu'Hérodote 
fixe celui de l’or des paillettes indiennes de 13 à 1. Dans 
le nouveau système , la darique quadruple devoit peser, 
du temps de Darius, cent soixante-huit grains , et va- 
loir 28 francs. 

On sent qu’il faut étudier les trois mémoires avec 
une grande attention, pour les juger en connoïissance 
de cause. M. le marquis Garnier fait imprimer en ce 
moment des observations sur le mémoire de M. Letronne, 
et il prépare un ouvrage où la matière sera mieux 
éclaircie, toutes les parties en étant réunies sous une 
forme méthodique, en passant du simple au composé. 
M. Letronne promet aussi un ouvrage historique sur le 
même sujet, où le système général des monnoïes sera 
exposé dans l’ordre des temps et des nations. La vérité 
jaillira sans doute du choc des opinions, et le public, 
qui a besoin d’être instruit sur une matière obscure où 
nous n'avons pas encore un ouvrage véritablement clas- 
sique , profitera de leurs travaux. 


296 Notes 


Note indiquée à la page 227 du tome V. 
Sur la monnoie des Grecs. 


Le premier souverain grec que l’histoire nous présente 
comme ayant fait frapper de la monnoie est Thésée (1) ; 
voici ce qu’en dit Plutarque : « Íl fit aussi frapper une 
» monnoie avec la marque d’un bœuf, soit à cause du 
» taureau de Marathon, ou en mémoire du général 
» Tauros qu’il avoit défait, soit enfin pour exhorter 
» ses concitoyens au labourage; et l’on dit que c’est de 
» cette monnoie qu'ont été tirées ces expressions : Cela 
» vaut cent bœufs ; cela vaut dix bœufs (2). » 

Dacier , traducteur de Plutarque , prétend dans une 
note que, selon d’autres auteurs qu’il ne cite point, 
Thésée fit frapper cette monnoie pour conserver la mé- 
moire de la manière dont on faisoit auparavant le com- 
merce par l’échange du bétail. Cette monnoie , ajoute 
ce traducteur, avoit la marque d’un bœuf, et valoit 
deux drachmes, c’est-à-dire vingt sous (3). Elle pesoit 
cent soixante-quatre grains et un tiers dans le système 
de M. Letronne (4) ; et, comme dans ce système le grain, 


(1) Macrobe , Saturnales , 1 , 7 ; et Dracon , natif de Corfou, 
dans son livre sur les pierres, cité par Athénée, liv. xv , font 
remonter encore plus haut l'invention de la monnoie , en Fattri- 
buant à Janus. Voyez la Science des Médailles , tom. 1, p. 192. 
J'ai fixé l’arrivée de Janus en Italie , d’après le texte d’Eusèbe , 
sous l’an 1831 avant notre ère. 

(2) Les Vies des hommes illustres de Plutarque , t. 1 , p. 55. 

(3) Id. ibid. Note du traducteur, 
+: (4) Considéralions , ps 102, 


sur l’Hipparque de Platon. 207 


poids de marc, est 0,053r en grammes (1), le bœuf 
pesoit 8,726 grammes, ou près de neuf grammes. 

L’évènement que rapporte Plutarque étoit assez im- 
portant pour mériter d’être consigné dans les fastes 
connus sous le nom de marbres de Paros ou d’Arundel. 
Ainsi l’on peut supposer que l’époque 20 de ces marbres, 
qui n’a pas pu être déchiffrée qu’en ce qui concerne la 
date , placée sous une année correspondante à l’an 1256 
avant l’ère chrétienne, et sous le règne de Thésée (2), 
se rapporte à cette ordo-nance de Thésée. On sait que 
cette année 1256, calculée sur l’ère des marbres, doit 
être modifiée par la longueur de cette année pour être 
rapportée aux nôtres : Cest véritablement lan 1230 
avant notre ère. 

Quant au proverbe auquel Plutarque fait allusion , 
il est évidemment tiré de l’endroit où Homère, dans 
son Iliade (3) , nous représente Glaucus aveuglé par le 
dieu fils de Kronos ( Jupiter, fils de Saturne ), échan- 
geant des armés d’or contre des armes d'airain , des armes 
du prix de cent bæufs, pour d’autres qui ne valoient 
que dix bœufs. J’observerai ici que Henri Etienne, 
dans sa version latine , a soin de mettre zumis, mon- 
noies, à côté de bobus , bœufs. M. Bitaubé, dans son 
élégante traduction françoise, n’en traduit pas moins : 
« Des armes du prix de neuf taureaux , pour des armes 


(1) Considérations , p. 5. 
(2) Chronique des marbres dans les tablettes chronologiques 
de Lenglet , nouvelle édition , par Barbeau de la Bruyers. Paris, 


3778 t 1, p. 41. 
(3) Chant Z , ou VI, 


Xpussa xarnsiwy , natom Bor syyea Borov. 


298 Notes 


» de la valeur d’une hécatombe » ; ce qui n’a point un 
sens clair, même en françois. 

Ce passage d'Homère, ainsi commenté par Plutarque , 
me paroît formel : je ne puis donc être de l’avis des 
critiques qui, s'appuyant sur le témoignage d’Homère 
et d’'Hésiode, prétendent que, du temps de la guerre 
de Troie, la monnoie n’étoit point encore en usage chez 
les Grecs (1). M. Ménard, qui semble adopter leur 
opinion, et qui étoit membre de l’Académie des ins- 
criptions , parle ensuite de ja monnoie frappée par 
Thésée, disant ainsi le contraire de ce qu’il venoit 
d'avancer. Cas sortes de contradictions ne sont mal- 
heureusement que trop communes parmi ceux qui écri- 
vent sur l'antiquité. 

Je suppose même que le silence que l’on prétend 
exister dans les ouvrages de ces deux anciens poètes 
fût réel; certainement un savant qui, lorsque notre 
histoire ne sera pas mieux sue que celle du temps de 
Thésée ne l’est aujourd’hui, concluroit de ce que Vol- 
taire, dans sa Henriade, ne parle ni d’écus de six francs, 
ni d’autres pièces de monpoie, que les contemporains 
de Henri IV wont point connu l’usage de la monnoie , 
se tromperoit grossièrement : il en serpit de même si 
l’on vouloit suivre le raisonnement que je viens de 
rapporter, et qui d’ailleurs porte à faux, comme le 
prouve le vers P Homère que j'ai cité 

Il n’est pas douteux cependant que, du temps de la 
guerre de Troie, Ja civilisation wetoit pas encore 


assez ayancée chez les Grecs, pour qu’ils ne trafiquassent 


sur l’Hipparque de Platon. 299 


souvent par échange. Les richesses d’un particulier se 
marquoient par le nombre de ses troupeaux ; celles 
d’un pays, par abondance de ses pâturages ; et la va- 
leur des choses, par un certain nombre de bœufs et de 
moutons : c’est ainsi qu'Homère et Hésiode ont pu s’ex- 
primer quelquefois. Mais Homère n’a pas eu besoin de 
parler expressément d’une monnoie d’or et d’argent 
frappée au coin , lorsqu'il a dit qu’on achetoit au camp 
devant Troie des vins de Lemnos , en donnant du cuivre, 
du fer, des peaux, des esclaves, des bæufs (1). Donner 
du cuivre et du fer, en style poétique, c’est donner de 
la monnoïe de cuivre et de fer, ou du moins ce seroit 
donner certain poids de ces métaux, que l’on pourroit 
toujours considérer alors comme monnoies ou signes 
conventionnels d'échange. 

Il semble résulter du passage précédent que Thésée 
n’avoit introduit dans le commerce que de la monnoie 
de cuivre, de fer et peut-être d’or : car il est possible 
que cette dernière soit antérieure à la monnoie d'argent, 
et cela même est très-vraisemblable pour les pays où 
“sont situées les mines d’or, tels que l’ile de Thasos , 
découyerte par les Phéniciens, et dont j'ai parlé dans la 
note précédente. 

La forme de ces premières monnoïes ressembloïit assez 
à de petites broches de fer ou d’airain , et de là elles 
furent appelées oboles: mot qui, en grec, signilie 
broche. Le drachme, qui vaut six oboles, a son éty- 
mologie analogue, puisque ce mot signifie une poignée ; 
en effet, il falloit six de ces petites verges ou broches 


pour remplir la main. Ainsi l’ancienne monnoie chez 


(1) Les mœurs çf usages des Grecs. Loc. cit, 


500 Notes 


les Grecs n’étoit composée que de petites broches de fer 
et d'airain (1) , jusqu’à ce que Thésée y eût fait frapper 
l'empreinte d’un bœuf. 

Pour les monnoies d’or et d'argent, les plus an- 
ciennes n’étoient point marquées au coin, ni d'aucune 
représentation naturelle ou symbolique ; ce n’étoient 
que des pièces d’or et d’argent, sans figures et sans 
empreintes, qui avoient seulement un certain poids et 
une certaine valeur (2). 

Long-temps après la guerre de Troie , l’an 895 avant 
notre ère, selon les marbres de Paros, et dans leur ma- 
nière de compter, Phidon d’Argos, le onzième depuis 
Hercules, qui gouvernoit la république d’Argos , in- 
venta les poids et les mesures, et fit battre de la mon- 
noie d'argent dans l’ile d’'Egine (3). Cette invention des 
poids st des mesures ne se rapporte sans doute qu’à une 
division nouvelle, au choix d’une unité de poids et de 
mesure particulière aux Grecs, et cela résulte clairement 
de ce que l'invention de la monnoïe ne lui est point 
aftribuée , mais seulement celle de la monnoie d’argent. 

Ce Phidon, roi d’Argos, étoit contemporain de Ly- 
curgue et d’Iphitus; on assure qu’il introduisit le pre- 
mier l’usage de la monnoie d’argent, à l’occasion de la 
stérilité de l’ile d’Egine , dont les habitans ne pouvoient 
point gagner leur vie par le commerce (4). C’est à 
Phidon que Béger a rapporté une médaille d'argent , 


(1) Les mœurs et usages des Grecs. Loc. cit. 

(2) Id. ibid. 

(3) Chronique des marbres dans les tablettes de Lenglet. Paris, 
1778 ,t. 1, P. 45, époque 31. 

(4) Les mœurs et usages de Grecs, Loc. cit. 


sur l’Hipparque de Platon. 301 


qu’il a fait graver dans son Trésor de Brandebours(i). 
On y voit d’un côté un vase à deux anses, au-dessus 
duquel est une grappe de raisin; on lit dans le champ 
à droite I et à gauche A O. Le revers représente un 
bouclier béotien, M. Schott, antiquaire du roi de Prusse, 
et neveu de Béger , dans les Miscellanea Berolinensia, 
tome I, pag. 33-59, avoit prétendu, comme son oncle, 
que cette médaille étoit frappée du temps même de 
Phidon : la dissertation qu’il composa sur ce sujet a été 
consacrée en quelque sorte par la société royale de 
Berlin dans les Mémoires de laquelle elle a été insérée. 
D'un autre côté, Othon Sperlingius, de Numismatibus 
non cusis , chap. I, a soutenu que le nom de Phidon, 
qui paroissoit gravé sur la médaille du roi (2) de Prusse, 
ne suffsoit pas pour prouver qu’elle eût été frappée du 
temps de cet ancien roi d’Argos; il dit de plus que tout 
ce que l’on peut conclure, c’est que cette pièce de 
monnoie étoit du même poids et au même titre que celles 
dont Phidon avoit été l’inventeur. De toutes les raisons 
que M. Schott oppose à Sperlingius, une seule pourroit 
paroître de quelque considération; c’est que, suivant 
l’antiquaire de Berlin , il n’y a que les princes régnans 
dont les noms se trouvent seuls sur les médailles, c’est- 
à-dire, sans être suivis du nom des peuples ou des villes 
qui ont fait frapper ces monumens ; mais cette règle est 
sujette à tant d’exceptions que le sentiment de Béger 
n’en devient guère plus vraisemblable. En effet, dans 
le seul trésor britannique de Haym, M. Bimard fait 


(1) Thesaurus Brandeburgicus selectus. tom. I, p. 279. 
(2) La science des médailles. Paris , 1759, t. I, p. 26, note 
de M. Bimard. 


30% Notes 


observer trois médailles avec les noms de Licus(15, - 
d’Antisthène (2) et d'Eupolême (3), sans nom de peuple 
ni de ville, quoique ces trois personnages n’aient jamais 
régné, et que les médaiiles ne soient pas frappées de 
leur temps. Ainsi de ce que le nom de Phidon se trouvé 
seul sur la médaille gravée par Béger, oti ne sauroit 
en conclure qu’elle a été frappée du vivant de ce prince. 

La dissertation de Schott ne parut pas convaincante 
au célèbre Cuper, qui lui écrivit à ce sujet une lettre 
que l’on peut voir dans la continuation des Mémoires 
de la société royale de Berlin (4), avec la réponse de 
M. Schott. 

Bimard n’en a pas moins persisté dans l'opinion de 
ce dernier. Il s’y est déterminé , en observant que les 
caractères (5) de la médaille dont il s’agit paroissent 
trop arrondis et trop bien formés pour être un premier 
éssai de battre monnoie : d’ailleurs ils approchent bien 
plus de Pécriture usitée apiès le temps de la guerre 
du Péloponèse, que de l'écriture qui étoit en usage du 
temps de Solon, et même avant l'établissement des 
olympiades, Pan 776; car on auroit peine à prouver 
que, du temps de Phidon, on eût commencé à écrire 
de gauche à droite, et que les lettres eussent la même 
forme qu’elles ont eue dans les temps postérieurs (6). 

Il paroit cependant certain que, dès lan 664 avant 
notre ère, l’art monétaire fut assez perfectionné pour 


0) Tesoro Britannico, t. 1, p. 126. 

(2) Td. , p- 128. 

G t II, p. 64. 

(4 Cont. prima Miscel. Berolin., p. 1 et suiv. 

(5) La science des médailles ,t.X, p.27, note de Bimard.  : 
(6) Id. , p. 28. 


sur l’Hipparque de Platon. 505 


substituer un type et des légendes au mécanisme gros- 
sier qui subsistoit alors (1), du moins dans la Grèce. 

Bimard avoit d’abord cru que la plus ancienne mon- 
noie grecque qui nous restàt étoit une médaille d’or 
de Cirène, publiée par le père Hardouin, dans Îes 
Mémoires de Trevoux (2) : elle représente d'un côté un 
homme debout, la tête ceinte d’un diadème et rayonnée 
avec une corne de bélier au-dessus de Poreille. Cet 
homme tient de la main droite une image de la victoire , 
et de la gauche un javelot ( Lasra j), ou un sceptre de 
la même longueur que le javelot; à ses pieds est un 
mouton; on lit dans le champ à gauche AAMAONAKTOZ; 
au revers, un char attelé de quatre chevaux de front, 
avec un homme qui les guide ; au-dessus, KYPANAION. 
Cette médaille avoit paru an père Hardouin frappée 
pour Démonax le Mantinéen, régent du royaume de 
Cirène, pendant la minorité de Battus IV : il vivoit 
du temps de Cyrus, v rs la fin du second siècle de 
Rome, comme on peut juger jar ce qu’Hérodote nous 
en apprend, livre 1V, §. 161 (3). 

Mais M. de Clèves ayant montré à Bimard la médaille 
d’or de Démonax, qui, du cabinet de M. le duc du 
Mairie, avoit passé dans le sien, Bimard, après lavoir 
examinée avec beaucoup d’attention, se convainquit 
qu’elle n’étoit point aussi ancienne que le père Har- 
douin l’avoit préterdu, et qu’elle ne pouvoit avoir été 


frappée du temps de L'émonax le Mantinéen, législateur 


(1) Métrologie, par Romé de l'Isle, Paris, 17$9, p. 103. 

‘(2 Août, 1727, p. 1444. 

(3) La science des médai 'es. Paris , 1739, note de Bimard, 
t. I, p. 25. 


304 N RAN 


du royaume de Cirène, sous le règne de Battus HI (1). 
Plusieurs raisons l’oblisèrent à changer d’avis sur Pan- 
tiquité de cette médaille; il se contente d’en rapporter 
une qui lui paroit sans réplique : le nom AAMQNAK- 
TOX s’y trouve écrit par un Oméga ; or personne n’ignore 
que les voyelles longues H et & n’ont été reçues dans 
l'alphabet grec que sous l’archontat d’'Euclides, la se- 
conde année de la 94° olympiade, l’an 403 avant notre 
ère. La médaille de M. de Clèves est donc postérieure 
à cette époque, et le Démonax dout on y litle nom 
devoit (2) être un des magistrats de Cirène, et non 
pas celui qui donna des lois à Cirène vers l’an 544 avant 
notre ère, cent quarante-un ans avant l’archontat d’Eu- 
clides (3). On peut voir la succession des rois de Cirène, 
dans la traduction d’Hérodote par M. Larcher (4), et 
j'observerai que ce traducteur y fournit une preuve de 
la fausseté de sa date de la prise de Troie, qu’il a placée 
cent ans trop tôt, d’après Dodwell. En effet, il con- 
vient que le scholiaste de Pindare compte quatre géné- 
rations de moins que lui entre la naissance d'Euphémus, 
le premier des ancêtres connus de Battus, et celle de 
Battus (5). 

Je ne sais si ce raisonnement sur le nom de Démonax 
est bien concluant; car Bimard lui-même convient qu’à 


(1) C’est ce que dit Hérodote, IV, 161; et non régent du 
royaume de Cirène pendant la minorité de Battus IV, comme le 
dit Bimard. 

(2) La science des médailles , 1.1, p. 455, dans les additions. 

(3) Et non le tuteur de Battus IV, qui vivoit plus de deux 
cents ans avant l’archontat d’Euclides , comme le dit Bimard. 

(4) Edition de 1802, t. HE, p. 549, 

(5) Id., p. 550. 


sur l’Hipparque de Platon. 305 


l’époque où il écrivoit , c’est-à-dire, lan 1739, de Roi 
venoit d'acquérir, des es de M. le maréchal d’Es- 
trées , des monnoies d’or et d’argent de Cirène , où l’on 
voit d’un côté des têtes qui paroissent naturelles, et de 
l’autre le sz/phium (1), ou quelqu’autre type usité sur 
les monnoies des Cirénéens avec ces légendes APK,BA 
Ou BAT, et K ou KYP , légendes qui ne peuvent être 
expliquées que par APKegiàds , BA'Trs et KYPeyaéoy : 
quand même ces médailles n’appartiendroient qu’à Bat- 
tus IV et Arcésilas IV, les deux derniers rois de Ci- 
rène de la famille des Battiades, elles seroient cependant 
du temps de Cyrus et de Cambyse, et par conséquent 
plus anciennes que celles d'Amyntas (2). 

Avant que le père Hardouin eût fait graver la mé- 
daille de Démonax , qui étoit alors dans le cabinet (3) 
de M. le duc Du Maine, on n’en connoissoit pas de 
plus ancienne que celle d'Amyntas, roi de Macédoine, 
bisaïeul d’Alexandre-le-Grand (4). On ne voyoit aucune 
monnoie grecque de cette sorte avant cette époque (5). 
On a prétendu conséquemment fixer la première exis- 
tence de cette monnoie sous l’an 383 avant notre ère, 
puisque ce fut cette année qu'Amyntas demanda du 
secours aux Lacédémoniens pour reprendre les terres 
qu’il avoit cédées aux Olynthiens (6). Mais Les rois de 


(1) Plante dont parle Pline, qui produit le hazar, suc très-es- 
timé des anciens. 

(2) La-science des médailles , t, I, p. 450. 

(3) Id., p. 26. 

(4) Id., p. 29. 

(5) Les mæurs et usages des Grecs , p. 109. 

(6) Tablettes chronologiques de Lenglet. Paris, 1778, tom. I, 
pag. 345. 


Tome FI. Décembre 1818. 20 


206 non WOEN ue 

Cirène sont antérieurs à cette époque, et l’on ne doit 
pas être surpris qu’ils aient précédé les Grecs dans la 
fabrication des monnoics , à cause de leur voisinage 
des Carthaginois et des Egyptiens. 

En effet ; long-temps avant les Grecs, les Phéniciens 
et les Egyptiens, qui les avoient eivilisés , avoient sans 
doute aussi eu leurs monnoies : cet art étant plus ancién 
chez ces deux peuples, y remontoit jusqu’au temps de 
Vécriture hiéroglyphique dont les Grecs ne faisoient 
point usage, mais que leurs graveurs imitèrent. En 
effet, chaque province, chaque peuple de la Grèce 
ayoit sur les monnoies des hiéroglyphes et des figures 
énigmatiques qui lui étoient particulières. Les Athéniens 
y mettoient une chouette qui étoit l’oiseau de Minerve , 
leur principale divinité, et qui signifioit la vigilance; 
les Macédoniens y représentoient un bouclier, signe de 
‘la force et de la puissance de leur milice ; les Béotiens, 
un Bacchus avec une grappe de raisin et une coupé, 
qui étoient la marque de l’abondance de leur terroir (1). 

Il seroit difficile, pour ne pas dire impossible, de 
faire remonter avec certitude les monnoies des villes 
grecques à une époque aussi reculée que celle des rois 
de Cirène ; il ne doit guère y en avoir de plus anciennes 
que celles d'Athènes et de Thèbes, dont un très-grand 
nombre sont gravées dans les ouvrages de Goltzius (2) 
et d'Haym (3); mais de ce qu’on y lit communément 
AOE et OE par un E, et non par un H, il ne suit 
pas qu’elles soient antérieures à celles de Cirène ; on 
ue peut pas même assurer qu’elles soient plus anciennes 


(1) Les mœurs et usages des Grecs, p. 209. 
(2) Græc. Tab. xiv ct xv. 
(3) Tesoro Britannico , 1. I, p. 151-217. 


sur l’Hipparque de Platon: 30 


que Simonides , inventeur des voyelles longues; car il 
paroît que l’usage de graver sur la monnoie le nom de 
ces deux villes, conformément à l’ancienne orthographe, 
a continué long-temps après le changement que Simo- 
nides introduisit dans l'alphabet ionien ou attique. Le 
père Hardouin a même soutenu (1) qu’il n’y avoit point 
de médailles d'Athènes plus anciennes que le règne de 
Philippe, père d'Alexandre ; il lui auroit été difficile 
de prouver cette assertion; mais il ne le seroit pas 
moins de faire voir que le père Hardouin se trompoit(2). 
Le passage de Platon, dans son Hipparque ; semble 
même favoriser cette opinion, et si elle est exacte, les 
médailles celtibériennes, dont j'ai parlé fort au long 
dans mes Antiquités de Vaucluse (3) yet qui remontent 
à l’expédition de Sigovèse , l’an 600 avant notre ères 
sont antérieures à toutes les médailles grecques, mais 
seulement aux médailles d'argent , puisque la monnoiïe 
de Thésée a été frappée plusieurs siècles auparavant. 


(1) Dans ses notes sur Pline, liv. VII, ch, 56, 
(2) La science des médailles , t. I, p. 29. 
(3) Paris, 1818, p. 285. 


BIOGRAPHIE. 


A M. Cu. Guir. KRAFFT. 


Monsieur, 


J'ai lu avec un vif intérêt la Notice biographique que 
vous avez consacrée à M. Millin dans le dernier numéro 
de ses Annales. Après l'avoir long-temps secondé dans la 
rédaction de ce savant recueil; après l’avoir soulagé et, 
consolé dans ses derniers jours, c’étoit à vous qu’il 
appartenoit de nous raconter les nombreux travaux d’une 
vie trop peu longue en durée ; mais qui fut assez remplie 
de bons ouvrages et de bonnes actions. Cependant j'ai 
cru remarquer qu’il me restoit encore quelque chose à 
glaner , là où vous avez abondamment moissonné , et je 
me suis cru autorisé, par la bienveillance , j’oserois 
presque dire l'amitié, que M. Millin m’avoit accordée, 
à mettre sous les yeux des lecteurs des Annales quel- 
ques particularités qui vous ont échappé, et qui, je 
pense, ne seront pas sans intérêt pour eux. 

Je voudrois pouvoir leur raconter quelques-unes des 
anecdotes qui égayèrent celte première époque de sa 
jeunesse où M. Millin porta le petit collet; mais peut- 
être ne seroient-elles point convenablement placées ici, 
Naguère encore, il se complaisoit à reporter son sou- 
venir vers les joyeux momens de son adolescence, et 
étoit surtout lorsqu'il se croyoit permis d’en parler, 
en présence d’un petit nombre de personnes, quand la 


Millin. -= Jog 
foule qui fréquentoit ses svirées littéraires s’étoitécoulée, 
qu’il s’abandonnoit volontiers au charme d’une narration 
enjouée et d’autant plus piquante, que sa plaisanterie 
étoit toujours naturelle et sans prétention; en un mot, 
dût-on m’accuser de faire une épigramme, je dirai que 
M. Millin avoit plus d’esprit qu’on n’en suppose ordi- 
nairement à un savant. La fréquentation du grand 
monde lui avoit fait contracter ce meilleur ton qui con- 
siste en une décente simplicité , et ses liaisons. avec des 
personnages célèbres dans tous les genres ajontoient en- 
core à l'intérêt de sa conversation. Ceux qui ont connu 
M. Millin ne seront pas étonnés d’apprendre qu’à la 
même époque où il fut abbé, il fut aussi poète; il avoit 
même conservé jusqu’à ce jour un volume manuscrit de 
ses poésies , qui se trouvera sans doute dans sa biblio- 
thèque ou parmi ses papiers. — Dans la rédaction de 
la Chronique de Paris, outre les collaborateurs que 
vous donnez à M. Millin (MM. Noël, Condorcet et 
Rabaud St-Etienne ), il faut compter encore M. Fiévée : 
M. Millin ne l’avoit pas oublié, et c’est le cas de s’en 
souvenir. Il se com plaisoit aussi à répéter qu’il avoit eu 
le bonheur d'introduire M. Cuvier dans le monde scien- 
tifique, en publiant dans son Magasin Encyclopédique 
les premiers essais de ce savant dans un genre où il 
devoit s’illustrer. — Sous le No 20 bis du catalogue des 
ouvrages de M. Millin, vous mentionnez celui qui a 
pour titre Annuaire du Républicain, ou Légendes 
physico-économiques ; aujourd’hui que l’auteur est à 
l'abri des atteintes de la haine et de l'envie, il n’y avoit 
pas , je pense, d'inconvénient d’ajouter qu’il y prend 
le surnom d’E/eutérophile : c'est là une particularité 
curieuse que l’impartialité de l’histoire ne permet pas 


no Biogräphie. 
de négliger: Loin d’y trouver un sujet de blâme pou 
lasmémoire de M. Millin, que les persécutions des 


1. 


anarchistes justifieroient d’ailleurs suffisamment d’avoir 
été leur complice , je trouve au contraire dans le choix 
de ce nom-un motif d'éloges : en se soumettant à une 
mode qu'une bizarre exaltation venoit d'introduire, 
il montra et par la signification du prénom qu’il s’étoit 
choisi et par la langue à laquelle il avoit emprunté , 
que, dans les temps les plus orageux , il mavoit cessé 
de porter ses hommages aux lettres savantes et à la li- 
berté : l'Europe lettrée connoît le culte qu’il a rendu aux à 
premières; mais peut-être ne connoiît-elle pas également 
cet amour désintéressé, vif; mais sans prévention et 
sans intolérance, qu'il avoit voué aux principes généreux 
qui sont la gloire.et feront le bonheur de notre siècle, 
— Quand on parle de M. Millin , il faut bien dire un 
mot de sa bibliothèque, puisque c’est là où, pour me 
servir de l’héureuse expression d’un de ceux qui ont 
déposé quelques fleurs sur sa tombe, 7 faisoit les hon- 
meurs de la France aux savans étrangers. On conçoit 
difficilement comment un particulier, dans l’aisance 
sans doute, mais qui w’étoit point opulent, avoit trouvé 
le moyen, sans toucher à sa foytune et sans rien re- 
trancher de, sa noble manière de vivre, de former un 
dépôt aussi vaste et aussi précieux en richessés litté- 
raires. La rédaction des Annalés Encyclopédiques y 
contribua, sans doute puissamment ; c’est elle qui lux 
valut ce nombre considérable d'ouvrages italiens, alles 
mands ; anglois; ou même françois ; maisimprimés hors 
de France; comme, par exemple, en` Russie, en Lis 
vonie , dont il possédoit l’exemplaire souvent unique 
dans Paris. Néanmoins un!deises agens 'suivoit-çonss 


Millin. 514. 
tamment les ventes publiques pour y faire de nombreux 
achats, et tel étoit son amour et son dévouement à la 
noble culture des lettres, qu’au retour de ses voyages 
d'Italie , il se décida à supprimer la dépense d’un équi- 
page de cabriolet» laquelle cependant à Paris ne/sauroit 
être rangée parmi les superfluités, pour n’avoir point 
à mettre des limites trop étroites à la somme qu’il étoit 
accoutumé de vouer annuellement à ses goûts littéraires. 
La bibliothèque de M. Millin, riche en livres utiles, 
neil est pas également en livres curieux ou rares, 
comme éditions du quinzième siècle, manuscrits, etc. 
Je me rappelle cependant d’y avoir vu une: comédie 
inédite de Vergniaux, en trois actes et en prose; vous 
n'ignorez pas que depuis long-temps il travailloit à 
faire dresser le catalogue systématique de sa biblio- 
thèque , qu’il se proposoit de publier , en l’accompagnant 
de remarques littéraires et bibliographiques, comme je 
l’avois annoncé , d’après son invitation, dans un nu- 
méro des Annales politiques du mois de juin dernier ; 
il avoit l'intention de s’y plaindre de ce que lui, seul 
professeur d’archæologie qu’il y eût en France, avoit 
été négligé dans la distribution faite à divers savans 
d’un certain nombre d’exemplaires du bel ouvrage sur 
l'Egypte, publié aux frais du Gouvernement. Je fais 
mention de cette petite circonstance, parce qu’elle fut 
profondément sensible à M. Millin, et que je. Pai 
entendu s’en plaindre fréquemment et même avec un 
peu d'amertume , à une époque où l’âge et la maladie 
ne. l’avoient point disposé au chagrin. Il supporta avec 
bien plus de calme et de philosophie évènement tout 
autrement fâcheux de l'incendie de sa bibliothèque ; 
j'ajouterai à ce que vous avez dit, que le soir même du 


312 Biographie. 

jour qu’il apprit cette affligeante nouvelle, il se rendit 
à une fête à laquelle il se trouvoit invité par le gouver- 
neur françois de Rome, et que c’est dans le brillant 
sallon de Son Excellence qu’il reçut les condoléances 


des nombreux amis des lettres et des arts que renferme ‘ 


l’ancienne capitale du monde, et qui prirent un si vif 
intérêt à cet évènement, que ce jour de fête parut 
changé en un jour de deuil. — A Naples, M. Millin 
eut beaucoup à se louer des bontés de la veuve de Murat, 
qui étoit alors la reine de cette partie de l'Italie, et elle 
poussa la complaisance jusqu’à lui permettre de passer 
plusieurs heures dans sa chambre, pour y faire dessiner 
et y décrire des camtes et bas-reliefs qui la décoroient. 
Sans doute que M. Millin a dû consigner le témoignage 
de sa reconnoïissance dans le manuscrit de son voyage 
dans cette contrée, et je ne doute pas que son cœur 
généreux n’y eût donné plus d'expansion, aujourd’hui 
que ce témoignage ne pourroit plus être suspect de 
flatterie. — J’ai vu avec peine, Monsieur, que le 
Voyage à Naples est au nombre des manuscrits dont 
la publication n’est pas probable; il auroit fait suite aux 
voyages déjà publiés, et qui ne sont ni les moins ins- 
tructifs, ni les moins agréables des ouvrages de M. Millin. 
Il y auroit parlé sans doute de la liquéfaction du sang 
de Saint-Janvier , dont il fut témoin, placé par les soins 
de l’archevèque de Naples, entre les mains de qui se 
trouvoit la fiole où s’opéroit la liquéfaction, immédia- 
tement derrière lui, avec un autre savant françois dont 
le nom m'est échappé. « Je ne crois pas à ce miracle, 
» nous disoit M. Millin après nous en avoir fait la 
description; mais pour cela je suis obligé de mettre 
en pratique la théorie de J. J. Rousseau, et de re- 
fuser croyance à mes propres yeux. » 


ÿ 


y 


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nr Pret 3 


` Millin. j 515 

‘Je veux maintenant, Monsieur, parler après vous 
de quelques traits du caractère de M. Millin, sur les- 
quels, à mon gré, vous mavez pas suffisamment in- 
sisté. Le fonds en étoit noble et fier; mais c’étoit de 
cètte fierté qui, sans nous permettre jamais de mé- 
priser autrui, nous acquiert un rang honorable dans 
la société, et nous y fait maintenir après lavoir obtenu; 
lobligeance et le bon accueil qu’il faisoit aux jeunes 
gens animés de l’ardeur de s'instruire , en formoit un 
second trait, qu’il ne mest pas permis de passer sous 
silence. Sa piété filiale avoit été remarquée même dans 
Paris, où trop souvent l’on ne remarque que ce qui 
fait du fracas. Le secrétaire de l’Académie des inscrip- 
tions et belles-lettres nous parlera sans doute un jour 
des vertus académiques de M. Millin; en attendant, 
il ne me sera pas interdit sans doute de dire ùn mot de 
cette ténacité dans le travail, dont il est pourtant pres- 
qu'inutile de parler aux lecteurs des Annales Encyclo- 
pédiques > eux qui ont rencontré plusieurs articles de 
la composition de M. Millin , dans le même cahier 
qui leur a apporté la triste nouvelle de sa mort. La 
conversation de M. Millin étoit gaie, facile, nourrie 
d’anecdotes et de souvenirs, et assaisonnée de cette 
innocente médisance qui, après avoir aperçu quelques- 
uns des légers défants du prochain, répare surabondam- 
ment ses torts par un éloge sincère et plein d’effusion 
pour ses qualités essentielles. M. Millin étoit inacces- 
sible à l’envi ; il aimoit les hommes de lettres comme 
ses frères, et personne n’a loué avec moins de réserve 
et d'abandon, soit pendant sa vie, soit après sa mort, 
Pillustre Visconti, qu’il comptoit ingénieusement au 
nombre des plus brillantes conquêtes que nous eussions 


314 Biographie. 

faites en Italie, sans que sa gloire, dans une carrière 
voisine de la sienne, lui ait jamais causé le moindre 
ombrage. Je finirai en essayant de détruire une incul- 
pation contre le mérite de M. Millin, qui ne doit pas 
être passée sous silence, puisqu'elle fut trop répandue, 
On accusa M. Millin de charlatanisme littéraire : cette 
accusation injuste n’eut pour fondement que Les con- 
noissances plus variées que profondes de M. Millin , et 
la facilité avec laquelle il sut toujours; quand l’occasion 
s’en présenta, saisir les matières dont il n’avoit point 
fait l'objet spécial de ses études ; les secours nombreux 
dont son aisance lui permit de s'entourer , et les artistes 
qu ñ] employa continuellement aux dessins quisacoom-, 
pagnent la plupart de ses ouvrages , et enfin cette, 
bibliothèque , au sein de laquelle la réunion de plusieurs 
savans sembloit lui former une cour littéraire; ces cir- 
constances, et quelques autres de ce genre, ont pu 
donner naissance à cette rumeur mal fondée , que les sa- 
vans Ouvrages de M. Millin suffisent pour détruire. 

. J’ai honneur d’être , etc. 


Azrpnonse MAHUR. 


Paris, ce 24 novembre 1818... 


6 rt x s ` us 


eut Os LE 


+ 
BAAN ANA VAARAA UAA VAU UAA AAA AAA VAVA EA VA AA AA NAA MAA © 
Li 


` NOUVELLES LITTÉRAIRES. 


ANGLETERRE. 

à 

» Les ouvrages suivans viennent d’être publiés à Londres: 
A wiew of the History, etc., c’est-à-dire, Essai sur 
histoire} la littérature et la religion des Hindous, 
avec une description exacte des mœurs et des usages de 
ce peuple ; par le Rev. W, Ward; 2 vol. in-8°. Cet ou- 
vrage est extrait d’un autre intitulé : Account of the 
Writings , ete., c’est-à-dire, Essai sur la littérature, 
laeligion et les mœurs des Hindous; 4 vol. in-8° ; un 
très-petit nombre d’exemplaires de cet ouvrage a été 
envoyé en Europe. En même temps que l'extrait de 
M. Ward, il parut un Tableau du caractère, des mœurs 
et des institutions religieuses et civiles des Hindous; 
par M: Pabbé A. Dubois, missionnaire en- Mysore, 
traduit en anglois sur le manuscrit inédit de l’auteur. 
M. Ward possède une connoissante profonde de la 
langue des Hindous; son ouvrage est le fruit de onze 
aunéesde recherches et de travaux. D’après la préface 
du traducteur anonyme, M. Dubois quitta la France, 
sa patrie, en 1789 ; il fit un‘séjour de dix-huit ans en 
Mysore, où il s’occupa d'instruire les-habitans de toutes 
les classes dans les connoissances les plus nécessaires 
à la vie, et gagna tellement Pamour de ces-peuplades, 
que , selon une lettre officielle adressée à la présidence 
de Madras par le colonel Wilks} alors résident anglois 
à Mysore, les habitans du payss’empressèrent à envi 


316 Nouvelles littéraires. 


d'exercer l’hospitalité envers lui, lorsqu'il visita leurs 
contrées; cet honneur n’est rendu qu'aux Brachmans ; 
mais Ceux-ci considérèrent M. Pabbe Dubois comme 
s’il eût appartenu à leur culte. Ces relations intimes le 
mirent en état de mieux étudier les mœurs, les usages, 
les idées religieuses et la littérature de cette presqu'ile, 
que la plupart des Européens qui ont visité le pays 
avant lui n’avoient pu le faire. Il traita ces divers sujets 
dans un mémoire dont il vendit en 1806 le manuscrit 
deux mille pagodes au gouverneur de-Madras ; celui-ci 
l’envoya à la bibliothèque de la compagnie des Indes 
à Londres, où lé pubiic pouvoit en prendre connoïs- 
sance, En 18:17, un anonyme entreprit de traduire ce 
mémoire en anglois, du consentement des directeurs de 
la compagnie. On peut juger ; d’après ces faits , de lim- 
portance de ces deux ouvrages. Le missionnaire anglois 
examine presqu’exclusivement la religion des Hindous; 
M. Ward traite principalement de leurs prêtres : dans 
le premier volume, cet auteur parle des divinités; dans 
le second, il donne des détails sur les temples, les 
statues , les prêtres, les cérémouies sacrées, les dogmes 
de la religion des Hindous, les saints qu'ils révèrent 
et les sectes, telles que les Fandhas, les Jainas, les 
Sikhs, etc. L'ouvrage de M. Dubois est divisé en trois 
livres , dont le premier , selon le frontispice , doit exa- 
miner l’état social des Hindous. en g'néral; mais il 
traite, ainsi que le second volume , presqu’uniquement 
des prêtres; le troisième est intitulé de /a Religion, 
mais il ne parle que de la procédure civile et criminelle, 
de la milice, des contes et des fables des Hindous. Un 
supplément à ce livre renferme un essai sur les Jaïnas 
et sur la différence principale qui existe entre cette 


Angleterre. ` 317 


secte et les Brachmans. Un journaliste anglois. pense 
qu’on n’a qu’à comparer cet ouvrage avec l’Euterpe 
d’Hérodote pour se convaincre que les habitans pri- 
mitifs de l'Égypte sont venus de l'Orient, et ont connu 
les institutions des Brachmans. 

Chez aucun peuple de la terre, la religion influe peut- 
être aussi puissamment sur la vie de chaque homme, 
que chez les Hindous : elle forme leur occupation prin- 
cipale , après les travaux nécessaires pour leur subsis- 
tance, et elle anime toutes leurs relations sociales. Le 
nombre de leurs divinités monte à trois cent trente 
millions ; sous le rapport de la moralité, elles sont 
au-dessous de l’homme le plus réprouvé. On leur im- 
pute les crimes les plus atroces; Ward en cite plusieurs 
exemples. Les prêtres (Bramhuns) , avec leurs femmes et 
leurs filles, jouissent presque des mêmes honneurs que ces 
divinités. Parmi les animaux qu’adorent les Hindous, 
la vache occupe le premier rang; viennent ensuite les 
' singes, les chiens, les chakals, plusieurs espèces d’oi- 
seaux , etc. et un grand nombre de plantes. Ils rendent 
le même honneur aux rivières, et principalement au 
Gange, au Goddavery et au Nerbudda, dont les pois- 
sons sont sacrés. Les Hindous adorent même des livres, 
des bâtons, des pierres et d’autres substances inanimées. 
Leurs usages religieux sont si nombreux, qu’il est 
presqu’impossible de les suivre tous. Ceux qui se ré- 
pètent chaque jour , absorbent la plus grande partie du 
temps ; il en est d’autres qui doivent être observés 
chaque semaine, chaque mois ou chaque année. Il faut 
lire les ouvrages de M. Ward et de M. Dubois, pour 
se faire une idée de l’absurdité de ces usages. Un tigre 
que Pon sacrifie à Kalikapurana, réconcilie cette déesse 


518 Nouvelles littéraires. 


pour cent ans; le sang d’un lion ou d’un léopard, ds- 


sure ses bonnes grâces pour mille ans; mais celui de : 
8 P ; 


trois hommes attire sa faveur pour cent mille ans: Il est 
diffile de tracer un tableau fidèle de la licence qui règne 
dans ces cérémonies ; les orgies bacchiques étoient des 
écoles de vertu , en comparaison des fêtes des Hindous: 
Souvent les filles d’un rang très-élevé sont consacrées 
avant leur naissance au service de la pagode, où elles 
mènent la vie la plus scandaleuse; de toutes les femmes 
Hindous , elles seules apprennent la danse et la mu- 
sique. Le trésor du temple qu'elles desservent, et le 
produit de leur sédition , fournissent à leur entretien. 
Elles sont élevées, dès leur plus tendre enfance, dans 
Part de plaire et de séduire. Par leur moyen, les prêtres 
atteignent le triple but de satisfaire à leurs désirs, 
de s'enrichir et d'assurer la fréquence de leur temple. 
Lorsque dans un âge avancé les grâces de ces sirènes 
diminuent, le peuple croit que la divinité les répugne; 
on leur fait une marque sur la poitrine, on leur 
donne un certificat d’avoir servi le dieu Tripati un cer- 
tain nombre d'années, et on les recommande ainsi à la 
charité publique. 

Un des vices les plus ordinaires des prêtres Hindous, 
c’est l’ivrognerie; ils savent la justifier aux yeux du 
peuple par une abstinence sévère qu’ils observent en de 
certaines octasions. On inculque aux Bramhuns, dès 
leur enfance, le germe de tous les vices : on leur inspire 
de bonne heure le plus profond mépris de toutes les 
autres classes d'hommes; l’arrogance, l’égoïsme, la 
destruction totale de tous les sentimens humains sont 
les fruits inévitables d’une pareille éducation. La fraude 
ct le mensonge sont encore plus en vogue chez les 


Angleterre. 519 


prêtres que dans les autres classes des Hindous, ét l’on 
sait que la fausseté est le principal caractère de ce peuple. 

Nonobstant le culte pénible qu’ils rendent à leurs 
divinités, les Hindous les traitent de la manière la plus 
indigne, lorsqu'ils croient avoir lieu d’en être mécon- 
tens. Bremha, le créateur des dieux et des hommes, 
qui ne dispense que les biens de la vie à venir, est to- 
talement oublié dans l’Indoustan; il n’existe aucune 
statue de ce dieu, il n’a point de temple; on n’observe 
aucune cérémonie en son honneur. 

Les sectes Hindous se disputent les faveurs qu’accor- 
dent les divinités; lorsque des raisons ne suffisent point 
pour terminer ces difltrens, on en vient aux mains, au 
pillage , à la guerre. 

— Le docteur James Johnson , auteur de l’Znf{uence 
du climat tropique sur le gouvernement des états eu- 
ropéens , se propose de publier prochainement un ou- 
vrage sur l'influence de la vie domestique et sédentaire, 
sur le caractère et les mœurs de Phomme, avec une 
balance des jouissances et des peines attachées aux di- 
vers genres de vie. Un ouvrage sur Le goër, par le 
même auteur, est sous presse ; il renfermera un aperçu 
des découvertes qni ont été faites les années dernières 
dans l’histoire naturelle ; avec les passages des meilleurs 
écrivains ‘de toutes les nations qui ont rapport à ce 
sujet. 

— Le docteur Spicker, de Berlin , qui a fait l’année 
dernière un voyage littéraire en Angleterre, en Ecosse 
et dans le pays de Galles , vient de publier le premier 
volume de son récit de ce voyage. Cet ouvrage renfer- 
mera trois volumes; on le traduit en anglois à Londres, 
du consentement et avec les observations de l’auteur. 


220 Nouvelles littéraires. 


— M. Thomas Heming, à Oxford, publiera pro- 
chainement un Traité de Géographie sacrée , qui ren- 
fermera un tableau historique des nations primitives, 
ainsi que des pays et des nations dont il est parlé 
dans l’Écriture Sainte. L'introduction à cet ouvrage 
traitera de l’origine et du caractère de chaque livre 
biblique. 

— M. Claudius James Rich prépare un second mé- 
moire sur Babylone, dans lequel il compare les an- 
ciennes descriptions de cette ville avec ce que le major 
Rennel en a dit dans l’ Archæologia. 

— M. Dawson-Turner fera bientôt paroître la der- 
nière livraison de sa description des plantes du genre 
des fucus, avec des figures coloriées. 

— Le Rev. D. Fleming travaille à une Histoire 
naturelle des animaux. 

— Le Rev. E. J. Burrow se propose de publier des 
Élémens de Conchiologie, d'après le système de Linné. 

— En échange des empreintes des marbres d’Elgin 
que le Prince Régent d'Angleterre avoit envoyées au 
musée de Florence, le Grand-Duc de Toscane a fait 
présent au Prince des empreintes des plus belles statues 
de ce musée, nommément du groupe de Niobé et de ses 
enfans. 


PORTUGAL. 


L'Académie royale des sciences de Lisbonne a tenu 
sa séance publique annuelle le 24 juin dernier. Le vice- 
président, marquis de Borba , l’un des gouverneurs du 
royaume, a prononcé le discours d'ouverture; le se- 
crétaire a ensuite lu un compte rendu des travaux de 


la Société dans l’année dernière; M. Sébastien Fran- . 
; 


Portugal. 321 


w 
de Mendo Trigoso, a lu un mémoire sur les 


troduction à un mémoire sur la démonstration des 
règles que donne M: Wronski pour la'réduction gé- 
nérale des équations ; ce mémoire avoit été couronné 
par l'Académie; M: Joseph-Marie Soarès, a fait lec- 
ture d’un apercu de l’histoire générale de la médecine, 
depuis l’origine de là monarchie portugaise ; cet aperçu 
doit servir d'introduction à l’histoire des sciences mé- 
dicalesten Portugal , que le même auteur se propose de 
publier. M. Sébastien Francisco de Mendo Trigoso , a 
lu un mémoire sur l'établissement de l'Académie arca- 
dienne, à Lisbonne, et sur l'influence qu’elle a eue sur 
la restauration de la littérature portugaise : l’auteur 
de ce mémoire est M. Francisco Manoël Trigoso de 
Aragam Morato; M. Ignacio Antonio de Fonseca 
Benevides, a ensuite lu une récapitulation historique 
des travaux de la Société de vaccine, dans l’année 
dernière. Le temps n’a pas permis de lire les mémoires 
suivans : Sur l’empirisme médical, par M. Francisco 
Elias Roderigues da Silveira; sur les moyens d’abréger 
‘les procédés typographiques, par M. Antonio de 
Aranjo Travassos; sur la température inégale des 
rayons du soleil séparés par le prisme, [/Académie'a 
fait imprimer dans le courant de l’année dernière: le: 
cinquième volume de la table chronologique des lois 
portugaises, par M. P; Ribeiro; un traité sur la pra- 
tique ‘de la médecine, par Joseph Pinheiro de Freitas” 
Sôarès , et la seconde partie du troisième’ volume des : 
mémoires de l’Académie. 


Tome V I. Décembre 1818. 21 


322 Nouvelles littéraifes, 


ALLEMAGNE. 


Dans les séances que la Société des naturalistes, à 
Halle, a tenues dans les mois de janvier, de février et 
mars 1818, on a lu les mémoires suivans : 19 Des 
sources minérales, par M. Germar; 2° sur l’alun et 
sa formation, par M. Xeferstein; 3° sur le dassepin et 
Pélectre des anciens, par le méme; 4° sur les dents, 
par M. Merssne; 5° sur les monstruosités, par M. Buhle; 
6° sur les espèces et les variétés des animaux, spé- 
cialement des insectes, par M. Keferstein; 7° sur le 
desséchement de la plante du pied, causé par le froid , 
8° tableau historiqué des principaux phénomènes de la 


nature observés en 1817. 


— M. Zipfer, professeur à Neusohl, en Hongrie, 
a fait hommage à la Société d’une superbe collection de 


minéraux de ce pays. 


— Il existe depuis 1816, à Prague, une institution 
charitable destinée à fournir des secours aux étudians 
de la faculté de philosophie de cette ville. Plusieurs 
élèves en ont conçu le plan, et ont versé les premiers 
fonds pour le réaliser. Une commission nommée dans 
leur. sein, recueille chaque mois les rétributions des 
souscripteurs. Le total des sommes qui ont été versées 
dans la caisse de cet établissement , depuis son origine 
jusqu’à la-fin de janvier 1818 , se monte à 3072 flor. ; 
les dépenses dans le même intervalle, s'élèvent à 2272 
flor. Les secours en argent sont rarement mis entre les 
mains de ceux à qui ils sont accordés : le directeur, 
M. François Niemetscheck , fait lui-même les dépenses 


Allemagne. 325 


occasionnées par les besoins des élèves indigens. Dans 
le courant de 1817 soixante-deux élèves reçurent de 
cette caisse des secours pour la nourriture, le loge- 
ment, le vêtement, etc. Au mois de mars 1818, le 
nombre des étudians à qui de pareils secours ont été 


accordés, se montoit déjà à vingt-quatre. Puissent ces 


efforts généreux des jeunes phicanthropes de Prague, 
être bientôt imités dans d’autres universités! 

— M. le comte François de Teleky a inventé en 
1817 un nouvel instrument catoptrique , servant à 
mesurer les angles terrestres, et à déterminer les 
‘hauteurs du soleil. Peu de temps après, il en a rendu 
compte dans un mémoire qu’il a fait imprimer à Vienne, 
et auquel il a joint la gravure de cet instrument. 

— M. Steinhauser , à Halle, prétend que l’intérieur 
de la terre est creux, et qu’il renferme un petit sys- 
tème solaire. Des observations réitérées sur les varia- 
tions de la boussole, lui prouvent incontestablement 
qu'à une profondeur de cent soixante-dix lieues alle- 
mandes (environ cent treize un tiers de lieues fran- 
çoises) un corps tourne autour du centre de la terre, 
dans la direction de l’ouest vers Pest, et qu’il termine 


sa révolution dans l’espate de quatre cent quarante 


ans. Ce corps possède une grande force magnétique, 


et cause les variations de la boussole. Les calculs de 
M. Steinhauser ont été justifiés par l’expérience; en 
1815, il prétendit que la déclinaison dé la boussole de- ` 
viendroit d’abord stationnaire, et que dans le temps 
où nous sommes , elle se dirigeroit vers l’est; ce qui est 
en effet arrivé. 

— Le prince Callimaque Hospodar , gouverneur de 
Moldavie, a accordé aux éditeurs du Mercure grec, 


524 à Nouvelles littéraires. 


qui paroit à Vienne, une pension de deux cents piastres 
par an, dont ils jouiront pendant tout le temps que ce 
journal sera continué, 

— L'empereur d'Autriche a accordé une médaille 
d'or, à titre d'encouragement, à à M. Leitenberg, pro- 
priétaire d'une manufacture de coton à Kosmanss , en 
Bohème : les produits. #2 cette manufacture avoient été 
généralement admiré. aux ‘foires de Francfort et de 
Leipsic ; on les y avoit préférés à ceux des manufactures 
angloises. MM. Ignace d'Orlando, Jérémie Soenger, 
dessinateurs, et C. Koechlin, peintre attachés à la 
même manufacture, ont obtenu des médailles d’encou- 


ragement. 
RUSSIE. 

L'Académie impériale des sciences , à Saint-Péters- 
bourg, a mis au concours les sujets suivans : 10 Donner 
un résumé de toutes les expériences faites sur la soude, 
la potasse et les substances métalliques qui sont con- 
tenues dans ces deux minéraux , et examiner les ré- 
sultats de ces expériences ; 2° Soumettre l’ammoniaque à à 
un examen particulier, et démontrer laquelle des di- 

verses opinions, sur la composition de cet alkali , est la 
mieux fondée, et si le métal qu’il contient peut être repré- 
- sentéisolément ; 3% Examiner, par un procédé plus exact 
que ceux qu’on a employés jusqu’à présent, les subs- 
‘tances métalliques de ces terres; voir si elles peufent 
être réduites à leur état pur; faire connoître les pro- 
„priétés qu’elles ont EPA état; et, lorsqu’ elles sont 
combinées avec d’autres A indiquer les rap- 
ports dans lesquels elles peuvent être représentées. 

Outre le prix qui sera décerné à l’auteur du mémoire 
le plus satisfaisant sur ces sujets, l’Académie lui donnera 

« \ 


Nouvelles littéraires. 525 
cent exemplaires de ce mémoire , én compensaiion des 
frais que pourront occasionner les expériences à faire 
sur ces terres. Le prix sera de cent ducats de Hollande. 
Les mémoires destinés au concours devront étre envoyés 
avant le 1er janvier 1820. L'Académie invite les savans 
de tous les pays à concourir à ce prix; elle n’exclut ni 
ses membres honoraires ni ses correspondans; les seuls 
juges du concours en sont exclus. Les mémoires de- 
vront être écrits en russe, en françois, en allemand ou 
en latin , et adressés au secrétaire perpétuel de Aca- 


démie. 
FRANCE. 


CAMBRAI. 


Fénélon a vécu vingt ans à Cambrai; il y a composé 
son Télémaque; sa dépouille mortelle y repose; c’est-ià 
qu’on doit élever un monument à ses vertus et à son 
génie. La société d’émulation et les membres du conseil 
municipal de Cambrai , interprètes de tous les habitans 
de cette ville, viennent de provoquer l'érection de ce 
monument si long-témps désiré. Quel est l’homme ver- 
tueux, quel est l’ami des lettres qui ne tienne à honneur 
de concourir à l’exécution de ce projet? Pour leur fa- 
ciliter le moyen de réaliser ce noble désir, une sous- 
cription est ouverte dès ce jour ( 14 octobre 1818). 

C’est sur l’emplacement de l’ancienne métropole, si 
souvent témoin de l’éloquence et de la piété de Fénélon; 
à l'endroit même où s’élevoit l’aurel qui recut tant de 
Jois ses vœux pour le bonheur de la France(r); sur 


(1) M. de Bausset, Histoire de Fénélon , tome IM , p. 290 de 
la seconde édit, 


326 -© Nouvelles littéraires. 


le caveau enfin qui , pendant près d’un siècle , a renfermé 
ses restes précieux, que le monument sera érigé. ‘à 

Le souscription sera ouverte jusqu’au premier avril * | 
1819. À cette époque, la liste générale des souscripteurs | 
sera publiée et déposée ensuite dans le monument. 

On rendra un compte public de l'emploi des fonds, 
aussitôt la confection des travaux. 

On souscrit à Cambrai , au secrétariat de la mairie; 
à Paris, chez MM. Jacques Lafitte et compagnie ; et 
dans tous les chefs-lieux d’arrondissement, chez M. le 
président de la chambre des notaires. 


PARIS. 


A M. le Rédacteur des Annales Encyclopédiques. 
Lyon, le 26 octobre 1818. 
Monsieur , 


Dans le cahier de septembre dernier, où vous an- 
_noncez la mort de M. le docteur Marie de Saïnt-Ursin, 
vous indiquez, parmi les ouvrages publiés par lui , une 

Dissertation relative aux effets de la musique sur le 
corps humain , traduite du latin en 1803 : je ne puis 
attribuer cette inexactitude qu’à la ressemblance des 
noms, et déjà elle avoit été commise par MM. Fayolle 
et Choron, dans leur dictionnaire des musiciens, ar- 
tistes et amateurs. Auteur de cette traduction, dont je 
n'ai partagé le travail avec qui que ce soit, je réclame 
mon bien dont on m’a dépouillé en faveur d’un autre, 
et je le réclame avec d’autant plus d’instances, que, la 
première édition de cet ouvrage étant épuisée depuis 


Histoire du Japon. 527 


long-temps, j’en prépare dans ce moment une seconde. 


Pose espérer , Monsieur le Rédacteur, que vous vou- 
- drez bien insérer ma lettre dans la plus prochaine li- 


vraison de vos Annales. 


Je suis avec respect, Monsieur, 


l’un de vos lecteurs assidus, 


ETIENNE SAINTE-MARIE, 


Docteur en Médecine, Membre de 
l’Académie de Lyon , etc. 


— Voici l'annonce d’un ouvrage qui doit faire époque 
dans la littérature françoise : Description géographique , 
historique, chronologique, politique et physique de 
l’empire japonois et des pays voisins, tirée des écri- 


vains originaux; enrichie d’un grand nombre de cartes 


du Japon, de la Corée, de la terre de Yeso, des îles 
Lieou-Khieou, de beaucoup de plans et de vues, de 
planches représentant les objets d’arts, les animaux „. 
les plantes, etc. etc.; par une société de gens delettres. 
— L'ouvrage du P. Charlevoix, rédigé par um écrivain 
qui n’étoit jamais sorti d'Europe, sur les mémoires de 
ses confrères qui avoient visité la Chime et le Japon 
est encore aujourd’hui le meïlleur de tous ceux qu’on 
possède sur ces pays célèbres, €’est la source où vont 
puiser ceux qui veulent en prendre une idée juste, et 
il est souvent mis à contribution par les voyageurs 
mêmes qui, en revenant de la Chine, y trouvent leurs 
observations toutes faites. Effectivement, tant d'ouvrages: 
qui ont paru sur les mêmes contrées depuis celui-là, 
n’ont pas ajouté beaucoup de faits importans à ceux donë 
se compose ce vaste et intéressant répertoire.. 


028 Nouvelles littéraires. 

La collection que nous annonçoris sera pour le Japon 
etles pays voisins, ce que la compilation du P. Duhalde 
est pour la Chine et la Tartarie chinoise. Elle aura 
même sur cet excellent recueil l’avantage de jeter les 
premières lumières sur des pays moins connus, et dont 
l’accès est entièrement fermé aux étrangers. Un autre 
avantage sera d’être uniquement rédigé d’après les livres 
du pays, dont nous tenons à notre disposition une col- 
lection des plus précieuses. Les matériaux puisés à des 
sources aussi authentiques ne sauroient être comparés à 
ces journaux de voyageurs, à ces relations toujours in- 
complètes et superficielles d’observateurs ignorans , ou 
qui n’ont pas eu le temps ou les moyens d'étudier l’his- 
toire du pays qu’ils décrivent. 

La simple énumération des parties dont se composera 
notre description fera juger, mieux que tout ce que nous 
en pourrions dire , de importance des documeus qu’elle 
contiendra. 


10 Géographie. La description des îles du Japon , des 
Lieou-K hieou , de la Corée, et dela terre Yeso , avec la 
division des provinces, le tableau des villes et des 
bourgs ; leurs distances respectives, leur population, etc. 
Cet article, entièrement neuf, et infiniment plus com- 
plet que les essais de Kaempfer, Charlevoix et Thun- 
berg , est tiré dela Grande Encyclopédie japonoise in- 
titulé Va. Kan. tsan tsaï tsou ye. On y trouvera la 
tyaduction de excellente carte de l'empire japonois, 
publiée en 1778, en quatre grandes feuilles; 20 le Rou- 
tier général du Japon, dans la forme de la table de Peu- 
tinger ; 30 les cartes particulières de la Corée, de Yeso, 
et des îles Lieou-Khieou inhabitées; ces cartes sont ti- 


Histoire du Japon. 529 
rées de la description dés trois royaumes, imprimée en 
japonois, à ledo, en 1758. 

20 Topographie. Cette partie contient la description 
figurée des monumens, temples, ponts, tours, des pa- 
lais impériaux et pontificaux des villes de Meaco et de 
Tedo, etc, ; les plans particuliers des villes et des terri- 
toires de Nagasaki , Osakan, etc.; des lieux de péléri- 
nage, des factoreries européennes et des autres places 
de commerce les plus célèbres, beaucoup de vues , quel- 
ques paysages gravés au trait d’après les dessins origi- 
naux, etc. 

3° Histoire. La table chronologique comparée des 
empereurs ecclésiastiques et militaires, ainsi que des 
princes provinciatx , avec les Nengo , ou noms de règnes, 
et les synchronismes chinois, sera suivié de l’histoire 
détaillée des empereurs japonois, tirée des Grandes An- 
nales, manuscrit en soixante volumes qui se trouve à la 


Bibliothèque du Roi de France, et du Nipon Ki, qui 


est en la possession de M. Abel Rémusat, membre de 
l’Institut de France , et professeur de chinois et de tar- 
tare au Collége Royal de France. 

4 Religion. On trouvera dans cette partie de Pou- 
vrage l’exposé des trois principales croyances établies 
au Japon, l’introduction de la doctrine des lettrés chi- 
nois, celle de la croyance aux esprits, l'établissement 


| 
4 


de la hiérarchie japonoisé, et celui de la secte indienne 
de Boudso (Bouddhah); le tableau de la mythologie de 
ces trois sectes , avec un grand nombre de figures repré- 
sentant les principales divinités , les cérémonies , les 
sacrifices, etc. 

5° Gouvernement. On placera ici énumération des 
officiers de la couronne et des employés de toute espèce , 


350 Nouvelles littéraires. 


tant religieux que civils et militaires, leurs grades, fonc- 
tions, prérogatives, émolumens et marques distinctives ; 
l’histoire genéalogique des familles nobles avec leurs 
armoiries , leurs possessions territoriales; le cérémonial 
de la cour, les attributions des gouvernemens, l’admi- 
nistration des princes, les revenus de l’état, les rede- 
vances , les impôts, les douanes, etc. 

6° Monnoies. Cette partie comprendra l’histoire des 
monnoies qui sont ou qui ont été en usage au Japon, 
avec la suite complète de ces monnoies gravées en cuivre, 
leur valeur , explication des inscriptions qu’elles por- 
tent; les poids et les mesures de longueur , de capacité, 
géodésiques , etc. 

7° Civilisation. Le tableau des mœurs et coutumes 
des Japonois, sera suivi de l’histoire des inventions dans 
les sciences , les arts mécaniques et libéraux, tirée d’un 
ouvrage spécial intitulé Wa tsi zi, de la description des 
fêtes, cérémonies, usages particuliers, des mariages, 
des funérailles, des repas et autres particularités de la 
vie civile, des examens, de l’admissionaux emplois, etc. 

80 Littérature. On trouvera ici la grammaire japo- 
noise , la méthode de lecture et les différens syllabaires, 
les règles de prononciations , des exemples de traductions 
littérales avec les textes originaux , le tout tiré de diffé- 
rens ouvrages japonois, et en particulier des notes de 
M. Sin sou Kolotekhyn , natif de la ville de Tsey, pro- 
fesseur de japonois à Irkountsk , en Sibérie, et suivi 
d’une analyse de l'Encyclopédie japonoise, avec un indes 
syllabique servant de vocabulaire , pour faire connoître 
à-la-fois la langue et le système scientifique et littéraire 
des Japonois. 

9° Industrie et Commerce. Le tableau du commerce 


Histoire du Japon. 551 


_ des Chinois ct des Hollandois avec le Japon, et Phistoire 
des entreprises des Russes sur la terre de Yeso; des 
i remarques sur le trafic des pelleteries , et les autres ob- 
jets qui peuvent attirer les Européens dans les contrées 
qui sont au nord du Japon , jusqu’à la côte nord-ouest 
de l'Amérique, sera suivi de détails très-circonstanciés 
sur les arts mécaniques et industriels , les machines, les 
procédés particuliers , la récolte du thé, la fabrication de 
‘la porcelaine , l’exploitation des mines de cuivre, d’or, 
etc. , les étoffes, Le papier , l'imprimerie, les armes, etc. 
10° Animaux et Productions. L'histoire des quadru- 
pèdes , oiseaux , reptiles, poissons, mollusques et in- 
sectes particuliers au Japon, des arbres, des plantes, 
des minéraux , comprendra l'indication détaillée des 
propriétés et usages spéciaux de chacun d’eux, dans la 
médecine, les arts, le commerce des Japcnois et des 
peuples voisins. 

119 Enfin, l’on donnera dans une partie supplémen- 
taire l’Æéstoire particulière de la Corée, des différens 
royaumes qui ont existé dans ce pays, la langue de ses 
habitans, leur écriture, le tableau de leurs usages, etc. 

L'ouvrage sera terminé par une table des matières 
très-détaillée. 

Nous croyons utile d’avertir le public que les ma- 

| tériaux contenus dans cet ouvrage n’ont absolument rien 

de commun avec les essais de traduction de M. Titsingh; 
ce respectable voyageur n'ayant jamais eu qu’une con- 
noissance très-imparfaite du japonois vulgaire, et ne 
onnoissant nullement les caractères chinois, dont les 
4 Japonois se servent dans presque tous leurs livres, 
' n’avoit exécuté ces essais qu’à l’aide d’un interprète ja- 
à ponois nommé Xwtsky Massatsna. Cette circonstance 


532 Nouvelles littéraires. 


explique les nombreuses imperfections et les fautes graves 
qui lui avoient échappé , et dont nous pourrions fournir 
un grand nombre de preuves tirées des notes manuscrites 
dont il a enrichi les livres sur lesquels il travailloit, et 
qui sont maintenant en notre possession. 

La protection spéciale accordée aux rédacteurs par les 
personnes éminemment recommandables , et les secours 
qui sont assurés pour l'impression de cet ouvrage et la 
gravure des planches dont il sera accompagné , garan- 
tissent au public la publication prompte et non inter- 
rompue des différens fascicules dont il se compose, et 
dont chacun sera annoncé par un prospectus particulier. 


THÉATRES. 


L'Académie Royale de Musique, vulgairement dite 
le Grand Opéra, laisse de temps en temps dans ses. 
magasins les poignards , les coupes empoisonnées et les 
torches des démons. Le Rossignol, en imitant le Devin 
du village, a prouvé que le galoubet champêtre plaisoit 
autant que les clairons de Melpomène. La plupart des 
ballets gracieux ont réussi beaucoup mieux que les pan- 
tomimes héroïques. i 

Les Jeux Floraux étoient un sujet digne du Grand 
Opéra, autant par la pompe qu'il offroit au spectacle, 
que.par l’intérêt que devoit inspirer le nom de Clémence 
Isaure ; mais ce n’est pas tout à l’Académie royale de 
Musique , que de savoir charpenter des pièces à intérêt : 
le mélodrame nous a gâtés! et à l’intérêt dramatique, 
il faut joindre de la poésie. Nul n’étoit plus poète que 
QuixauT; st sa morale lubrique, quoi qu’en dise le 
sévère Despréaux, étoit exprimée dans des vers que 
Racine, le poète du cœur, n’eût pas désapprouvés. 


Théätres. 355 


Nous nous bornerons à dire que lauteur des Jeux 
Floraux ne s’est pas montré à la hauteur de son sujet, 
et que, sans une admirable décoration de M. Crcerr, 
et un charmant ballet de Gardel , la pièce auroit bien 
pu éprouver un funeste sort. 

La musique de M. Aymon ne doit pas être enveloppée 
dans la disgrâce du poème; M. Aymon a eu le mal- 
heur, pour être prôné, de n’appartenir à aucune école, 
de n’être d'aucune cotterie musicale : c’est une raison 
pour que le public lui sache gré de ce qu’il a fait de 
bien : la meilleure école, c’est la nature; et comme le 
goût n’est d'aucune cotterie, il réussira bien plus gé- 
néralement, en continuant sa carrière comme il l’a 
commencée. 

Les Grâces et les Muses vieillissent beaucoup, disoit 
une femme d’esprit. En effet, je naime pas à voir nos 
régents du Parnasse mettre du rouge et des mouches à 
Thalie, et nous offrir pour nouveau ce qui étoit à-peu- 
près neuf dans leur jeunesse. Nous ne sommes pas tous 
aussi ignorans qu’on pourroit le croire, et nous ayons 
vu cent fois chez Audinot le Manteau dont on vient 
d’affubler le théâtre François. 

Si c’etoit un jeune homme qui eût fait ce vol, on 
auroit crié au larcin! on auroit dit que les nouveaux 
auteurs n’ont pas d'invention, qu'ils pillent partout; 
en vain il auroit: répondu comme Molière : Je prends 
mon bien où je le trouve; on ne lui eût point fait grâce. 
Mais l’auteur des Phare vient de faire là une mau- 
vaise étourderie, et c’est le cas de dire qu’il auroit dû 
garder les Manteaux. 


554 Nouvelles littéraires. 


Je viens d'annoncer la chute de deux maitres, et je 
vais proclamer des succès d’écoliers. 

La Fenéire secrète, où une Journée à Madrid , est 
l'ouvrage de deux débutants : paroles, musique, tout 
a réussi; c’est un imbroglio que l’on auroit tort de 
vouloir analyser. Un mari infidèle, une femme jalouse, 
une leçon conjugale; on voit de cela partout; mais un. 
dialogue spirituel, une musique naturelle et vive, cela 
ne se trouve pas trop souvent : voilà ce qui a fait réussir 
MM. xxx, 

Comme Sganarelle dit qu’il y a fagots et fagots, il 
y a aussi journalistes et journalistes. Celui que les au- 
teurs du Tour de Faveur ont mis en scène au théâtre 
Favart, est sans doute un être de raison, Ze vilain idéal 
de l'écrivain périodique. Je n’ose pas croire qu’il y ait 
un être aussi vil, un personnage aussi méprisable parmi 
j faiseurs de feuilles à quatre sous. 

i Le Frélon de l'Écossaisé est seul au-dessous du ver- 
pr de la pièce nouvelle. Cette bluette, qui n'offre 
ni intrigue ni action, pétille de vers piquants. Flle a 
eu un grand succès dù à de nombreuses épigrammes : 
si elle se soutient, ce sera par le scandale. 

| Qu'est devenu l’heureux temps où l’on appeloit le 
Vaudeville la boîte à l'esprit? L'enfant malin a fait 
comme Pandore; il a levé le couvercle; car la boîte 
est A Ari vide : je ne sais pas s’il reste au fond 
quelque chose de semblable à Pespérance. | 

L'esprit ne va pas sans le goût, et les misérables 
rébus, les tristes jeux de mots, les narcotiques flon- 
flons qui forment maintenant le fonds de boutique du 
Vaudeviile, ne ressemblent guère à ce que l’on y va 
chercher. 


he at a Er ne 


de 


Théätres. 3355 


La Route d'Aix la Chapelle est une triste preuve 
de ce que nous venons d’avancer. 

Les Brigands des Alpes n’offrent pas une conception 
neuve; le même sujet avoit déjà eu peu de succès au 
Vaudeville , sous le titre de Za Duègne et le Valet. 
Cependant cette petite pièce, où il y a plus d'esprit 
que de gaité, a obtenu un sursis à son enterrement, 
que provoquoient des marques d’improbation assez pro- 
noncées. 

Le théâtre des Variétés est devenu décidément la suc- 
cursale du Vaudeville : on wy rit plus de ce gros rire 
qui désopiloit la rate, et qui faisoit ordonner à cer- 
tains malades par leurs médecins d’aller y chercher une 
dose de santé. 

L?’ Hótel des Quatre-Nations, malgré l'intérêt du 
sujet, a paru une caricature assz pâle d’un grand évè- 
nement. 

Le Fifre du Roi de Prusse est un réchauflé de trois 
ou quatre vaudevilles. Celui-ci n’est remarquable que 
par beaucoup d’inconvenances qui ne sont pas assez 
rachetées. Il n’est pas si facile qu’on le pense de faire 
parler des Rois, et surtout: dés Rois comme Frédé- 

‘ric IT, qui étoit en même temps guerrier, philosophe 
et poète. 


: 


EXTRAITS ET NOTICES. 


PHILOSOPHIE. 


ESQUISSE p'un Essar sur LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES, 
contenant un nouveau projet d’une division générale dés con- 
noissances humaines (1); par M. Marc-Anroine Juccren; de 
Paris, chevalier de la légion-d’honneur , membredé la société 
Philotechnique de Paris, de la société royale dés Antiquaires 
de France , de l’Académie Virgilienne de Mantoue ; etc. 


« Les lumières chassent les, erreurs, ` 
» fixent les principes, amènent la vérité...; 
» ellės: doivent mettre-la MÉTHODE à dla 
» place de la routine, les COMBINAISONS 
» à la place du kasard. » 
GUIBERT , Essai général de tactique. 


I. Inrropuerion. — Lorsqu'un projet vaste et utile est venu 
s'offrir à la pensée d’un homme ami des hommes; lorsque Pauteur 
de: ce projet a pu le soumettre, aprèsil’avoir müûri ‘pari la médita- 
tion j à, plusieurs juges éclairés , et.s’appuyer sur leur suffrage, 
il éprouve le besoin de développer les idées qu’ila conçues, d’en 


(1) Get écrit, composé depuis plusieurs années, renferme 
l'introduction et le plan d’un ouvrage projeté et commencé en 
1800 ( dans Pan VIII), repris et rédigé en partie dans les années 
1806, 1807, 1808, et dont quelques feuilles avoient été im- 

rimées en 1810, chez Firmin Didot; annoncé dans les notes de 
PEssai général d'éducation, et de P Essai sur Pemploi du temps 
( Paris, 1809 et 1810) , et dans l'Esprit de la méthode ďd’éduca- 
tion de Pestalozzi (tom. II. pag. 203-205; Milan , 1812 ) ; tou- 
jours interrompu par les cruelles vicissitudes qui ont poursuivi 
Pauteur. Il dépose ici quelques-unes des principales vues de son 
ouvrage , qu'il espère pouvoir développer plus tard, lorsqu'il aura 
le loisir de reprendre et de terminer enfin ce travail. 


Philosophie. 337 


montrer l’origine , la liaison , les conséquences , le but , et surtout 
de faire entrevoir et apprécier les utiles résultats auxquels peut 


„conduire leur application pratique. 


Les plus belles théories demeurent stériles dans le cerveau de 
leurs inventeurs , si l'application et l'exécution ne leur donnent 
pas un caractère dé fécondité. 

- Mais , si des circonstances contraires , des Voyages , des occu- 
pations d’un genre absolument opposé, des vicissitudes et des 
malheurs sans nombre n’ont point permis à l’auteur d’une idée ou 
d'une méthode nouvelle d'exposer tous les développemeus dont elle 
seroit susceptible ; si sa vie, long-temps errante, précaire, livrée 
à dés travaux pénibles qui desséċhoient son esprit au lieu de 
l'exciter et de le nourrir, n’a été qu'un douloureux exil dans des 
contrées étrangères , loin du beau ciel de la patrie, loin de l’asyle 
où il auroit voulu recueillir ses pensées , loin des bons ouvrages et 
des hommes judicieux "et instruits qu’il auroit eu besoin de con-: 
sulter; s’il n’a vu, pendant vingt-cinq années , aucun terme à 
cette existence, destructive de ses facultés, incompatible avec 
toute espèce de méditation suivie , avec la liberté et la tranquillité” 
nécessaires pour exécuter un travail de longue haleine, il a dû 
saisir au moins quelques heures fugitives , et ne pas se priver tout 
entier de la meilleure partie de lui-même , ‘des pensées qu'il avoit 
consacrées aux moyens de servir l'humanité. Tl à déposé sur le 
papier, sinon l’ensemble du projet qu'il avoit concu , ét dont il 
étoit toujours forcé d’ajournér l’exécution , du moins une ébauche 
imparfaite de ce projet, qui pourra suffire à quelques’ bons esprits 
pour s’en former une idée, pour apprécier ses pt gr pour le 
<ônduirg à son point de maturité. 

C’est par ce motif et dans ce dessein que j'éntréprends aujour- 
dhui de tracer et de publier’ quelques vues préliminaires d’un 
Essar SUR LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES, Contèhant l'exposé d’une 
méthôdé d'analyse philosophique , dont l'application simple et 
facile’ paroît devoir imprimer aux connoissances humaines, cône 
binéés et coordonnées entre elles, une direction meilleure ét 
mieux entendue ; ét procurer les moyens de ue leur marche’ 
plüs sûre et plus rapide. 

Tel este sujet d'im ouvrage auquel j’aurois aimé À pouvoir 


Tome FI. Dreni 1818. 22 


338 | Philosophie. 


consacrer vingt années de ma vie, en m’entourant des conseils 
et des lumières de beaucoup d’hommes instruits , puisque je dois 
traiter de l’ensemble de nos connoissances , des progrès naturels 
et possibles de Pesprit humain , et que je ne puis néanmoins me 
dissimuler ma profonde et trop réelle ignorance. 

Il devient ici nécessaire de prévenir une objection que mon 
aveu même fait naître. Comment un homme dont l'instruction , 
en fait de connoissances positives , est très-incomplète, par l'effet 
des circonstances qui ont entraîné, englouti , dévoré sa vie, sans 
lui laisser aucun moyen de satisfaire au besoin qu'il éprouvoit 
de s'instruire, peut-il se flatter de contribuer efficacement aux 
progrès des sciences et de l'esprit humain? 

Il est donné à quelques hommes dont les- dispositions natu- 
relles sont favorisées par l’influence de la sphère dans laquelle 
ils vivent, et dont la destinée est analogue à leur destination , de 
se livrer, avec une patience courageuse, à l’étude d’une science 
particulière. Leurs travaux parviennent à reculer ses limites : 
ils se bornent à observer et à recueillir, dans les autres sciences, 
les faits et les observations qui ont des rapports avec celle dont 
ils s'occupent spécialement; car , le véritable savant ne doit rester 
absolument étranger à aucune des connoissances humaines qui se 
touchent par tous les points et s’entrecroisent dans toutes les 
directions. 

D'autres hommes qu’une sorte d'instinct entraîne vers l'étude 
et l'observation , mais dont la destination et les penchans, en 
opposition avec leur destinée, sont étouffés par la situation dans 
laquelle les ont placés Ja nature et la société, ne peuvent suivre 
constamment une même direction , ni se renfermer dans la sphère 
d’une science pour l’étendre et l'agrandir. 

Supposez un de ces hommes, lancé tour-à-tour dans des çir- 
constances , dans : des contrées , dans, des carrières différentes , 
obligé de modifier ses travaux » Suivant son genre de, vie et la 
nature de ses fonctions. Jl ne peut s'attacher à aucune, science 
pour l’exploiter et l’approfondir ; mais un besoin impérieux le 

tourmente : celui d’ajouter chaque jour à son. instruction, de 
cultiver et de fortifier son esprit, d'appliquer ses pensées à 
des objets utiles, de payer son tribut à la société. Il cherche 


ni 


Philosophie. 339 
alors à se dédommager de ce qu'il lui est interdit d’étudier 
une branche particulière des connoissances humaines, en parcou- 
rant l’une après l’autre, suivant les occasions , les hommes et 
les lieux , les différentes provinces du monde intellectuel; il ob- 
serve successivement les productions propres à chacune d’elles , 
les lois et les méthodes qui leur sont communes , les rapports 
qui les unissent, les barrières qui les séparent , les nuances et 
les modifications qui les distinguent, les degrés d'avancement et 
de perfectionnement qu’elles paroissent pouvoir atteindre. Il 
s'applique enfin à trouver les moyens de leur communiquer 
une impulsion plus rapide. : 

Si aucune science n’a pu rendre d’importans services à l'espèce 
humaine qu'après avoir été détachée des autres et cultivée à 
part; si la division des sciences doit être considérée comme 
le principe , la cause et la condition de leurs progrès, tandis 
que leur réunion , leur combinaison , les communications et les 
échanges établis entre elles, ont permis de puiser, dans les 
unes, les secours et les moyens de direction dont les autres 
avoient besoin : ne pourroit-on pas admettre aujourd’hui, comme 
une branche particulière et spéciale des sciences, celle qui auroit 
pour objet de les observer toutes, séparément et à-la-fois, pour 
les rapprocher, les comparer, pour saisir leurs caractères dis- 
tinctifs , ou leurs différences essentielles , et leurs points de contact 
et d'union? 

C’est cette science qu’on pourroit appeler LA PHILOSOPHIE DES 
sorencEs , dont le chancelier Bacon avoit conçu l’idée, posé 
les bases, publié les élémens. Elle convient surtout à notre 
époque et à notre siècle. 

Tel homme peut manquer de connoissances positives, et négn- 
moins être éminemment doué d’un esprit philosophique , propre 
à lui suggérer des méthodes utiles pour faire avancer les sciences 
même qui lui sont étrangères. 

Encouragé par l'approbation de plusieurs hommes distingués 
auxquels j'ai soumis les idées et le plan qui doivent présider 
à la composition de mon travail, je mé hasarde aujourd’hui à 
présenter aux amis des sciences quelques-uns des matériaux , et, 


540 Philosophie, 
pour ainsi dire, l’échafoudage de l'édifice qu’il ne m'est pas 
encore permis d élever. ` 

Pose espérer qu'ils accucilleront et contribueront à perfectionner 
la méthode pratique dont j je fais entrevoir la nature , l'esprit et le 
but. Si l’exposiion de mon plan ne porte pas une entière con- 
viction dans leur esprit; si même ils croient y distinguer une 
théorie plus „Spécicuse que fondée , un vain, produit de lima- 
gination plutôt qu'une méthode rigoureuse, ils conviendront du 
moins, que l'ensemble du plan caractérise éminemment un ami 
des hommes et des sciences ; qu’au milieu de quelques erreurs , 
il a pu rencontrer d’utiles et importantes vérités ; que son en- 
treprise. mème , quelque vaste qu’elle soit , deviendrait d’une 
exécution facile, si elle étoit adoptée par un de ces chefs des 
nations qui n’ont qu'à vouloir fortement. pour faire le bien , et 
dont la puissance est un immense Jeyier pour exciter Pactivité: 
des hommes placés sous leur influence ; pour mettre en. action 
les verius ou, les vices, le génie ou la, médiocrité, pour faire 
avancer ou reculer la civilisation. Mais, je prie ceux qui ne vou- 
droient voir, dans mes idées qu'une chimère plus ou moins sé- 
dhisante de, ne pas me juger légèrement et de se rappeler que 
le rêve d'un ami de humanité a toujours quelque chose de res- 
pectable. Alors mème; la pureté des sentimens , la noblesse des 
motifs qui inspirent un écrivain doivent lui servir d'excuses et 
semblent lui donner des droits à l'indulgence et à la bienveillance 
de ses lecteurs. e sati 

Jai éié, conduit à l’idée fondamentale de L’EssAr SUR LA PHI- 
LOSOPHIE DES SCIENCES , par Ja pratique, prolongée pendant 
vingt années, d’une méthode d emploi du temps , qui consiste 
à reçueillir par écrit, à meitre en opdie, à conserver toujours” à 
sa disposition Jes principaux, résultats de sa vie. Comme je me 
rendois compte, à-peu-près tous les jours, ou du moins à des in- 
tervalles très- rapprochés, des divers emplois de mes instans , au 
milieu, d’une vie toujours pleine et occupée, dépendante , Va- 
gabonde, surchargée de travaux, d'embarras; d affaires , de per- 
sécutions, de chagrins, de malheurs ; et comme j'écrivois „ên 
marge de mon jouraal ou mémorial ; une courte- analyse du 


SR de ee 


ET 


1 
A 
Hj 


Philésophie. 341 
sujet de chaque article, où bien un simple mot de recherche, 
à l’aide duquel je pusse facilement le retrouver au besoin ; 
comme je rapprochois ensuite tous les articles écrits sur un 
même sujet, au moyen d'une table alphabétique et analytique 
des matières traitées dans ehaque journal, j'avois une sorte 
de compte ouvert pour chacune des connoissances humaines 
sur lesquelles j'avois l’occasion de recueillir quelques notions 
par lobservation , la conversatiôn , ou par la fecturé, et pour 
chacun des objets auxquels j’appliquois successivément ma pensée. 
Je pouvois, avec les mots de recherche et les ‘numéros de 
renvois établis entre les articles qui avoient entre eux quelque 
analogie, lire un journal particulier d’une époque de ma vie, 
sous un rapport déterminé, puis sous un autre; ce qui me 
permettoit de parcourir beaucoup d'objets différens ; sans les 
mêler ni les confondre; den acquérir des idées nettes et justes > 
quoique en général incomplètes, et plus souvent ‘superficielles 
que profondes; de les comparer à d’autres, dé cmv'élever ainsi 
à des vues générales, en considérant tour-à-tour une grande 
variété de sujets, et le même sujet sous plusieurs points.de vue. 

Les avantages que m'a procurés cette méthode; au milieu 
même desi circonstances les moins favorables à l'instruction , dans 
le tourbillon d’une vie militaire , toujours errante et active , 
m'ont déterminé à proposer aux jeunes gens amis de l'étude et 
surtout de Pordre , le même moyen dont j'avois long - temps 
éprouvé l’utilité (r). Ils en tireront facilement un meilleur parti 

a 4 


(1) La méthode dont il est icf question se trouve développée 
dans l'ouvrage intitulé : EsSA1 SUR'VEMPLOI DU TEMPS ; ou Méthode 
qui a pour objet de bien régler l'emploi du temps , premier moyen 
d’être heureux ( seconde édition , Paris, 1810.) Une traduction 
du même ouvrage, en langue allemande, par M. le professeur 
Schulthess, a été publiée à Ratisbonne , en 1811. Daris ki années 
1812 èt 1813, l’auteur de l’Essai sur V Emploi dutemps , a fait 
paroître successivement deux pelits livrets destinés à fournir des 
instrumens pour appliquer la méthode qu'il avoit proposée: 1° le 
Mémorial portatif universel, ou livret - pratique d'emploi du 
temps , composé de tablettes affectées aux six divisions principales 
de la vie journalière, dont elles servent à reeneillir et'à conserver 
les régultats, (Une troisième édition de ce Mémorial ; sous le titre 


342 Philosophie. 


que je mai pu le faire, parce qu’ils auront l'instrument tout 
disposé, la règle et le compas placés, pour ainsi dire, dans leurs 
mains , tandis que j'ai dû faire de longs essais avant d’arriver à 
un certain degré de perfection. 

Cette méthode demploi du temps, quoiqu’elle ne fût encore 
qu’une ébauche très-imparfaite, a néanmoins été comme le pre~ 
mier degré de l'échelle par laquelle je me suis élevé à des re- 
cherches et à des considérations générales sur la marche de Pesprit 
humain et sur les sciences. Les mémoriaux , ou recueils de faits 
et d'observations , dans lesquels j’ai déposé successivement les 
expériences de ma vie, les résultats de mes réflexions, et beau- 
coup d'instructions puisées dans l’expérience des autres, qui 
présentent moins des leçons froides et stériles que des tableaux vi- 


d’Agenda général, a été publié à Paris, en 1815. — La Gazette 
littéraire d'Iéna , du mois de juin 1816, et plusieurs autres jout- 
naux d'Allemagne en ont annoncé avec éloge une traduction alle- 
mande, par M. le conseiller aulique Shæck , qui a été publiée à 
Tubingue ) ; 2° Le Mémorial horaire , ou Thermomètre d’emploi 
du temps , auquel l’auteur a donné le nom de BtomÈTRE , instrument 
pour mesurer la vie , livret composé de tablettes qui permettent 
de recueillir, en une minute et sur une seule ligne, pour chaque 
intervalle de vingt-quatre heures , les divers emplois et les princi- 
paux résultats de la vie, pendant le même espace de temps. 

Ces ouvrages, ainsi que l'Esprit de la Méthode d'éducation de 
Pestalozzi, par le même auteur, se trouvent chez Baudouin 
frères , libraires , rue de Vaugirard , n° 36. On en fait ici men- 
tion, parce que le nouvel essai dont on présente le squelette et 
esquisse , n’est que la continuaiiôn et devra être le complément 
des essais qui ont précédé. C’est toujours la double question de 
Vemploi du temps et de l'éducation, ou de la formation de 
l’homme, reproduite sous de nouveaux points de vue. On a cru 
convenable 1 rappeler comment l’auteur a été conduit, par la 
nature de ses observations et de ses travaux, à des considérations 
générales et philosophiques sur l’ensemble des sciences et des arts. 
Comme il n’a jamais cessé de consacrer ses loisirs à la recherche 
des moyens de perfectionner l’homme, l’éducation , les méthodes 
d'enseignement , et d'accélérer la marche des sciences, il peut 
avoir, sous ce rapport ; quelques droits à solliciter, de la part des 
hommes judicieux et instruits, nn examen réfléchi de l’ébauche 
imparfaite qu'il prend la liberté de leur soumettre , dans la seule 
vue de s’aider de leurs lumières pour corriger et terminer le travail 
qu’il a entrepris. 


Philosophie. 345 


vans et animés, Où se reproduit, comme dans un miroir fidèle, 
tout ce que j'ai vu et remarqué d’intéressant et d’instructif, mont 
fourni des matériaux variés pour les divers travaux dont j'ai voulu 
m'occuper. L’esquisse qui va suivre est elle-même extraite en 
partie de ces mémoriaux. Elle est un des produits de ma vie 
méditative ou intérieure , et de ma vie extérieure et active. 

La Méthode nouvelle de lecturts et d'études combinées et 
coordonnées , que je développerai dans mon ouvrage, en pro- 
posant de l’appliquer, d’une manière générale , pour l'utilité des 
hommes jaloux de s'instruire , et pour l’avancement des sciences , 
n’est point une simple théorie. J’ai commencé par en faire essai , 
dans un cercle peu étendu, avec un petit nombre de collabo- 
rateurs : les premiers résultats que j'ai obtenus m'ont fait pré- 
sumer favorablement de sa bonté. 


II. IDÉE GÉNÉRALE, PLAN ET BUT DE L'ESSAI SUR LA PHILOSOPHIE 
DES SCIENCES, 


Je me propose de rechercher comment on pourroit donner 
une meilleure direction et imprimer une plus grande aetivité 
‘aux travaux et aux efforts individuels qui ont pour objet Yavan- 
cement des sciences et des arts. 

Déterminer les facultés de Pesprit , qu’il est nécessaire d'as- 
socier et de combiner pour faire avancer les sciences et pour 
obtenir des découvertes ; — rechercher les moyens de tirer le 
meilleur parti possible de ses études et de ses lectures, pour 
-cultiver et développer ses facultés intellectuelles et pour acquérir 
des connoissances positives , aussi complètes que la nature des 
choses le permet; au lieu d’accabler , pour ainsi dire , son esprit 
sous le poids d’une érudition indigeste qui le rendroit inca- 
pable de rien produire; — assigner le véritable but des: con- 
noissances humaines et des productions de l'intelligence , le 
caractère essentiel des découvertes et leur principal objet, l'a- 
doucissement , l'amélioration de la condition humaine; — ex- 
primer leur loi de génération, démontrée par des faits, ou les 
causes qui contribuent à les produire; — indiquer les moyens 
de multiplier ces causes productives , et, par une conséquence 
nécessaire , leurs effets , ou d'obtenir un plus grand nombre de dé- 
couvertes utiles à l'humanité; — faire apprécier les circonstances 


344 Philosophie. 

‘qui peuvent favoriser, dans notre siècle, l’application de ce 
moyen ; — calculer et signaler, pour les combattre et pour 
diminuer leur puissance, les principaux obstacles qui semblent 
s'opposer aux progrès des sciences et des arts : — telles sont 
les considérations préliminaires qui serviront de bases à mon travail. 

Ces vues générales nous conduiront à l’exposition d’une mé- 
thode pratique de lectures et d’études coordonnées entre elles , 
qui permet de lire, dans un espace de temps déterminé, un 
plus grand nombre d'ouvrages qu’on ne le fait ordinairement, 
et de les lire avec plus de fruit. Je tächerai de faire comprendre 
comment on peut rendre générale l’application de cette méthode 
au profit des savans , des jeunes gens, et même des hommes 
du monde , par l’usage d’une sorte de langue analytique , ou 
d’une collection de signes convenus, destinés à procurer , dans 
les relations scientifiques, philosophiques et littérairés ,les mêmes 
avantages que la monnoie, les lettres de change , les poids et 
les mesures procurent dans les relations commerciales. Je pro- 
poserai, dans la même vue, le modèle d’un bulletin bibliogra- 
phique, qui feroit participer chacun des coassociés de notre 
entreprise littéraire aux recherches et aux lectures de ceux 
qui s'appliquent à la même branche des sciences que lui. Pex- 
poserai enfin les effets qu’on a déjà obtenus par l'emploi d’une 
semblable méthode d’études et de lectures coordonnées; ap- 
pliquée dans un cercle étroit, seulement à des onvrages histo- 
riques et à quelques considérations positives, morales et politiques, 
et j'espère montrer la possibilité d’en faire une application plus 
utile, dans une sphère plus étendue , avec un plus grand nombre 
de collaborateurs. 

Ici se terminera notre première partie. Les idées qu’elle ren- 
ferme seront une sorte de préparation. à la seconde , dans la- 
quelle nons mettrons, pour ainsi dire , notre méthode en action. 

Cette seconde partie présentera, pour le développement de 
nos vues : | 

3° Un précis analytique de la philosophie et des ouvrages de 
Bacon, dont les recherches sont dirigées dans le même esprit et 
vers le même but que les nôtres ; . 

2° Une série de quelques principes ou lois générales, suscep- 


Philosophie. 345 


 tibles-@’être appliqués et vérifiés dans toutes les branches des 
connoissances humaines, qui peuvent servir de: fondemens à 
toute espèce de méthodes , et particulièrement à celle que nous 
exposons ; 

3° Une classification nouvelle et raisonnée des sciences, qui 
doit nous fournir la carte des pays dans lesquels nous conduisent 
os recherches, la connoissance des. routes qu'il convient d’y 
suivre , et les moyens de nous y diriger; 

4 Un projet encore informe, et seulement ébauché, d’un 
alphabet scientifique et philosophique, à l’aide duquel il paroît 
possible de rendre plus faciles, plus actives, plus fécondes en 
résultats les communications entre les hommes instruits et ob- 
servateurs (1); 

5° Un projet d'organisation d’une sorte de légion ou d’asso- 
ciation scientifique, destinée à mettre à exécution ce que j’oserois 
appeler un plan de-campagne dans le monde intellectuel ; c’est-à- 
dire, à faire ‘de nouvelles conquêtes ou des découvertes dans les 
différentes branches des sciences (2) ; 


(1) « Peut-être seroit-il utile aujourd’hui d’instituer une langue 
écrite qui , réservée uniquement pour les sciences, n’exprimant 
que ces combinaisons d'idées simples qui se retrouvent exactement 
les mêmes dans tous les esprits, n’étant employée que pour des 
raisonñemens d’une rigueur logique , pour des opérations de 
l’entendement précises et caleulées, fût entendue par les hommes 
de tous les pays, et se traduisit dans tons les idiômes , Sans 
s’altérer, comme eux, en passant dans l’usage commun ..... 
Ce genre d’écriture deviendroit , entre les mains de la philosophie, 
ün instrument utile à la prompte propagation des lumières , au 
perfectionnement des méthodes et des sciences. » ( CONDORCET , 
£squisse d’un tableau historique des progrès de l'espritihumaïn. ) 

(2) Jaime à pouvoir citer l'exemple du savant et respectable 
Lavoisier , qui a employé , pour l'avancement de la chimie, une 
sorte de combinaison d’'homines instruits , Hvrés à l’étude ‘de cette 
science , auxquels il donnoii l'impulsion. Des conférences avoient 
lieu entre eux trois fois par semaine : on y déterminoit la marche 
à suivre pour interroger la nature, Pordre des travaux, la ma- 
nière de conduire les expériences. On arrêtoit d'avance les séries 
de problèmes à résoudre, les recherches à faire „les moyens à 
employer: on s’animoit, on s’éclairoit, on s’aidoit mutuellement. 
— C’est ainsi qu’en six ans on a fait faire à la chimie plus de 
progrès qu’elle n’avoit faits depuis un siècle. A 


346 Philosophie. 

6° Enfin, un résumé général, contenant l’ensemble des vues 
qui doivent animer les coopérateurs de l'entreprise, simple et 
facile dans ses moyens d'exécution, vaste et utile dans ses ré 
sultats , que nous proposons avec confiance aux amis des sciences 
et de l'humanité. — Elle convient surtout aux jeunes gens qui 
veulent tirer tout le parti possible de leurs facultés intellectuelles : 
leur âge est celui du zèle, de l’activité , de l'amour du bien , de 
Fespérance qui excite les hommes , de l’énergie qui les soutient 
et qui double leurs forces. 

L'idée d'organiser et de combiner entre eux les hommes qui 
cultivent les sciences, ne doit point faire concevoir une préven- 
tion défavorable contre notre plan: on s’est attaché, dans cette 
organisation, ou plutôt dans cctte combinaison dont notre état 
social fournit ie modèle , à concilier le respect dû à l’indépen- 
dance individuelle , élément nécessaire du génie et de la pensée, 
avec tous les avantages qu’on peut retirer de la combinaison et 
du concours de plusieurs individus associés pour obtenir, en 
moins de temps, des produits plus importans de leurs travaux : 
chacun conservera toute sa liberté de développer et d’employer 
ses facultés dans la sphère d’activité qu’il s’est choisie, ou dans 
celle qui lui est assignée par sa position. 

Il entre à-la-fois dans notre plan d’examiner avec attention 
l’état actuel des sciences et des arts , et d’en établir une classifica- 
tion aussi exacte et aussi complète que la nature des choses et 
celle de l'esprit humain peuvent le permettre. La formation de 
cette mappemonde intellectuelle, à laquelle seront annexées des 
cartes analytiques et philosophiques de chacune des connoissances 
humaines, considérées comme autant de provinces d’un grand 
empire, donnera lieu d’exposer des vues nouvelles, relatives à 
notre méthode, sur la nature et la marche de l'esprit humain , sur 
l'essence et le but des sciences. 

Puisque ce but, commun à toutes les sciences sans exception, 
est le bien-être des individus et des sociétés, les particuliers, 
les nations, les gouvernemens sont également intéressés à favoriser 
leurs progrès et à seconder les travaux des hommes qui peuvent 
y contribuer, Les véritables savans aiment à reculer les limites 
de leur empire. C’est pour leur usage qu’il importe surtout d’y 


Philosophie. 947 


» multiplier les grandes routes ou les moyens de communication, 

_ les méthodes et les moyens de perfectionnement. Les ignorans 
eux-mêmes, les hommes légers et superficiels, qui affectent 
quelquefois une sorte de mépris pour les sciences et pour ceux 
qui les cultivent, ont un intérêt personnel à ce qu'elles reçoivent 
un grand accroissement ; ils ont aussi leur part dans les bienfaits 
que procurent à la grande famille sociale, et à chacun de ses 
membres , les nouvelles découvertes et les progrès des sciences et 
des arts. 

Nous traitons donc évidemment des plus chers intérèts de 
l'humanité , en appliquant nos méditations aux moyens de faire 
avancer les connoissances humaines , et détendre la puissance de 
Phomme sur la nature. 

Nous ne séparons point la philosophie des sciences de la philo- 
sophie morale et des sentimens religieux qui-élèvent , anoblissent , 
purifient notre intelligence. Car, ces sentimens, en offrant à 
Phomme le plus sublime modèle dans le souverain auteur de 
Punivers , animent toutes les conceptions par cette bienveillance 
universelle, dont la morale nous fait une loi, un besoin, une 
récompense : ils dirigent constamment les efforts de la pensée 
vers le bien de l'humanité , qui est l'œuvre la plus agréable au 
Créateur. 

Jose ici réclamer l'appui de votre influence et de vos hono- 
rables suffrages , ô vous, compagnes de nos destinées , femmes , 
dont la pénétration , qui est une sorte d’instinct, la sensibilité 
vive et profonde , qui agit si puissamment sur nos âmes, le tact 
fin et délicat, le jugement exquis vous appellent à prononcer sur 
toutes les productions de la pensée. Vos regards et vos discours 
ont souvent enflammé les héros , les chevaliers, les troubadours , 
les poëtes, les grands écrivains : vos mains leur ont distribué les 
palmes de la gloire. Pourquoi refuseriez-vous d'encourager , 
d'animer, de récompenser par votre approbation les savans, 
les philosophes et leurs jeunes disciples lancés dans une vaste et 
difficile entreprise, où l'imagination et le génie de nouveaux 
Colomb doit créer ou du moins découvrir de nouveaux mondes ? 

Il s’agit de produire, en dix ou rise années , par une meil- 
leure combinaison des hommes livrés à l'observation de la nature 


3548 Philosophie. 


et à la culture des sciences, par une méthode simplifiée de W 
communications et d'échanges entre eux, des résultats d'avan- 
cement tt d'amélioration , qui, par la marche naturelle et ordi- 
naire des choses , ne seroient obtenus, dans les sciences, 
qu'après wn siécle entier de travaux. $ 

Le motif est pur , le sujet grand , Pintérêt universel, la ten- i 
tative noble et utile; le résultat, lors même qu’il ne réaliseroit 
pas toutes les espérances qu’on a osé concevoir , est encore digne 
d’exciter les amis de l’humanité, les vrais philosophes, les 
jeunes gens tourmentés du besoin généreux de sillustrer, en Á 
éclairant et en servant leur patrie. Tout se tient. Les époques \ 
réparatrices suivent de près les époques de convulsions et d’orages; 
les créations succèdent aux désastres, et s’élèvent sur les ruines. 
Le siècle des évènemens extraordinaires doit se montrer, aux 


yeux de l’avenir, et en présence de l’histoire qui déjà saisit son 
burin pour en tracer le tabieau , riche de tous les genres d’avan- 
cement social et de véritable gloire... É 


III. ANALYSE ET SOMMAIRES DES CHAPITRES DE L'ESSAI SUR LA 
PHILOSOPHIE UES SCIENCES. 


À 


À la suite des vues préliminaires qu’on vient d'exposer pour 
faire apprécier le plan et le but de Pauteur : donner une meilleure 
direction el une plus grande activité aux travaux intellectuels ; 
il suffit d'indiquer sommairement les titres et les sujets des cha- 
pitres dont sera composé l'ouvrage, et qui sont déjà en partie 
rédigés depuis plusieurs années. x 


PREMIÈRE PARTIE. 


. CHAPITRE PREMIER. — De deux forces intellectuelles, l’éru- 
dition et la méditation, à concilier et à combiner d’une manière ) 
nouvelle et perfectionnée, pour faire avancer les sciences: — 3 
La première s'enrichit des travaux des differens siècles, con- 
sulte et recueille les faits des temps passés et ceux qu’elle puise 
dans lexpérience de chaque jour; la seconde communique 
aux faits bien choisis et bien observés une sorte: de fécondité: | 
elle en déduit des conséquences; elle s'élève des faits particuliers 
aux principes généraux. 

Il faut éviter deux écueils dans l'étude : — 1° ne point 


Philosophie. 549 

" surcharger son esprit par des lectures trop multiplices , néces- 

sairement mal digérées; 2° ne point trop circonscrire la, sphère 

de ses lectures et de ses observations. — On doit garder un juste 
milieu , pour s'instruire avec méthode et avec fruit. 

Czar. II. — Des livres en général et du parii qu'on en peut 
tirer, pour procurer la plus grande force d'érudition unie à la 
plus grande force de méditation. 

1° L’immense multitude de livres, qui nie obstruer 
toutes les routes des sciences, devient, sous, quelques rap- 
ports, un obstacle aux progrès de instruction, Il faut oser, 
et savoir en faire un moyen de succès, — 2° Les meilleurs 
ouvrages n’ofirent qu'un petit nombre de pages utiles et ins- 
uuctives à retenir ou à revoir; dans les ouvrages les plus mé- 
diocres , il existe au moins quelques lignes à recueillir et à con- 
sulter. —8° On pourroit , par un bon choix de faits el de pensées ;: 
réduire plusieurs millions de volumes à un certain nombre dé 
cahiers analytiques , classés d’après des séries de divisions et de 
subdivisions convenues pour les différentes sciences. La substance 
de tous les livres , de tous les produits de l'esprit humain, depuis 
que l’homme a pu les conserver et les transmettre de séndafién 
en génération , seroit ainsi réunie sous le plus petit volume 
possible , par un travail dont la conception ; hardie et gigantesque, 
semble d’abord effrayer la pensée „mais dont l’exécution peut'de- 
venir simple et facile par la double puissance de la division! et au 
concours. Les hommes d’un génie supérieur auroient ainsi à lèur 
disposiiqn » pour en tirer parti,. les pensées ‘lumineuses ʻ ‘lés 
expériences fécondes, les faits productifs en tout genre, épars” 
dans l’immensité des écrits que nous ont légués les sièélés- ét les 
peuples : chaque objet étant classé avec ordre dans: la ease où'série 
qui lui seroit assignée , il n’existeroit ni perte de temps; nf éon- 
fusion , ni embarras dans les recherches. La méditation seroit 
libre et active, au milieu des trésoxside la plus vaste érudition. 
— 4° Il faut donc oser résoudre ce problème : exploiter, en quel- 
ques années ; au profit de ceux qui-observent la nature, qui cùl- 
tivent les sciences ou qui pratiquentiles arts:, tous les livres de 
sciences , de philosophie.et d’histoite ;\ accumulés ou plutôt ense- : 
velis dans nos bibliothèques; fouiller-et remuer dans tous les sens 
le vaste terrain de l’histoire et des scieuces. 


550 Philosophie. 


Cuar. III. — But commun des sciences et des arts : le per- 


fectionnement moral de Phomme; le bien-être ou le bonheur 


dés individus et des sociétés ; l’adoucissement , l'amélioration 


de la condition humaine sur la terre. — Coup-d’œil général et 
rapide'sur l’enfance des sociétés, leur. marche et leurs progrès, 
sur les causes de leur perfectionnement ou de l’avancement social, 
entravé quelquefois par une impulsion violente, momentanément 
rétrograde , mais qui tend toujours à reprendre son cours naturel 
et progressif, — Origine et berceau des nations: division du travail, 
échanges ; peuples chasseurs , pasteurs et nomades, agriculteurs 
œt sédentaires , commerçans et navigateurs. —- Tableau comparatif 
et rapprochement des siècles d'ignorance et des siècles de lu- 
mières. — Examen de cetie question : si la civilisation a été plus 
avantageuse que nuisible. Réfutation de J. J, Rousseau par lui- 
même et par une accumulation victorieuse de faits et d’observa- 
tions puisés dans l’histoire. — Rapports nécessaires entre les 
sciences et la morale : progrès simultanés de l'instruction plus 
généralement répandue , des richesses plus également partagées , 
et des vertus, ou des qualités morales et des habitudes sociales 
qui unissent les hommes. ` 


Car, IV. — Des découvertes et des inventions, et de leur 
objet. — Coup-d’œil général et rapide sur les principales dé- 
couvertes qui ont le plus efficacement contribué à l’adoucissement 
de la condition humaine et à l’avancement social, — Mécanisme 
de la parole, invention de l'alphabet, formation des langues ; 
calcul, écriture, dessin , imprimerie. . ... boussole, poudre à 
canon , paratonnerres , télégraphes , aërostats , parachutes , . . e . 
vaccine. . +4. etc. 

Caractères distinctifs des découvertes : 1° elles ne sont pas 
seulement inconnues , mais souvent même réputées impossibles , 
avant d’être proclamées par leurs auteurs , constatées par l’expé- 
rience et consacrées par l’usage ; cependant , elles ne sont jamais 
que des applications de moyens ou de procédés déjà éonnus, 
employés d’une manière nouvelle et inconnue. La marche cons- 
tante et inyariable de Pesprit humain est du connu à l'inconnu. 
— 2° Elles contribuent, dès qu’elles existent , et à mesure qu’elles 


Philosophie. 351- 


s'étendent gt se perfectionnent, aux progrès de la civilisation, 
c’est-à-dire ; au bien-être des hommes et des sociétés, quoiqu'il 
puisse arriver que Phomme , qui abuse des meilleures choses , 
corrompe l'usage des découvertes et des inventions les plus utiles, 
et les fasse tourner contre lui. 

Loi de génération des découvertes. — Trois causes principales : 
paraissent avoir produit les découvertes et les inventions de 
tout genre : 1° le hasard, où plutôt une réunion de circons- 
tances indépendantes de la volonté de l’homme ,+dont il ne peut 
analyser ni calculer les chances , infiniment variables -et indéter- 
minées ; 2° l'observation, qui épie et recueille les chances et: 
les produits du hasard , ou les. phénomènes qu’un heureux con-! 
cours de circonstances peut lui fournir, et qui les confie aux 
deux facultés intellectuelles déjà citées : à l’érudition destinée à 
rassembler et à conserver les faits lumineux et instructifs; à la” 
méditation chargée de les mettre en valeur; 3° le concours où 
la: combinaison bien ordonnée d'efforts individuels dirigés vers 
un même but, qui permet d’appliquer d’une manière générale, 
par des expériences mises en rapport entre elles; les faits en quel- 
que sorte bruts, présentés par le hasard , puis fécondés par Pob- 
servation et la méditation, d’où résultent des inventions ou des 
découvertes: y 


Cmar. V. — Moyens de multiplier les découvertes, en multi - 
pliant les causes qui les produisent. — Si chaque fois qu’on étudie 
l’histoire d’une découverte pour remonter à son berceau , on re- 
trouve l’influence et l’action des trois mêmes causes, pourquoi 
woseroit-on pas espérer et entreprendre de réunir, de combiner, 
de multiplier, chez des nations et dans un siècle très-éclairés, ces 
trois causes fécondes , qui paroïssent avoir concouru à produire 
toutes les découvertes , qui peuvent en créer de nouvelles, et qui 
doivent nécessairement faire avancer et fructifier les sciences? 

1° Multiplier à Pinfini , avec adresse et sagacité, dans un in- 
tervalle de temps déterminé, les chances du hasard, ou les col- 
lections de faits instructifs , présentés à Pesprit humain. 

2° Multiplier, dans la mème proportion , les observations 
appliquées à ces chances du hasard et les forces combinées de 
lérudition et de la méditation , dirigées d’après des méthodes, 
qui soient des espèces de machines ou d’igstrnmens mésniques , 


352 Philosophie: 


et qui puissent rendre à l'intelligence les mèmes |serviges que lag p 


règle et:le compas rendent à la, main : fortifier ainsi l'esprit dans 
Pacte de l'invention, ou, suivant ee perfectionner l'art d'in- 
venter, 

3° Multiplier les combinaisons de travaux el d ‘ ari M. 
duels , bien coordonnés , destinés à rendre les expériences plus 
générales , plus décisives , à constater. les faits de la, nature- d’où 
l'art peut en déduire de nouveaux qui Soient uules, à. Phomme , 
enfin, à créer des résultats ou dés découvertes. iii broyo ui à 

Chaque siècle a produit ses découvertes; dont, le. nombre et 
l'importance paroissent toujours, en proportion avec la masse des 
lumières plus ou moins abondante , plus ou moins également ré- 


pandue. Chaque siècle en produira nécessairement:encore et les 


mêmes causes-agiront. Leur degré, de force et d'intensité dépend, 
d’abord, des chefs des peuples et des gouvernemens; puis, des 
hommes les plus instruits dans chaque branche des sciences, qui 
doivent. étudier ces causes, les imettre.en œuvre, rechercher. et! 
appliquer les moyens de leur imprimer plus de, mouvement, 
d’action et de vie. 

On s’est oceupé de toutes les sciences et de tous les arts. On a 
négligé le grand art de créer.et d’avancer les arts.et,les sciences ; 
Part d'inventer, qui doit à-la-fois descendre à la dernièreanalyse, 
et remonter à la plus grande généralité. Miro sie de 2 

i ans 2045 

Cuar. VI. — Les princes souverains et. les, chefs des: états sont 
les plus intéressés à favoriser, les découvertes et, les inventions 
utiles > et tous les progrès des sciences et des arts + ils sont les., 
premiers à en jouir, et la gloire en rejaillit tonte entière sur eux 

Alexandre-le-Grand , Auguste, Léon X, François I“, Louis XIV 
sont redevables de l’éclat qui s s'attache à, leurs noms et, à leurs, 
règnes, aux grands :; hommes que leur temps A; produjis xet dont, 
ils ont protégé les travaux. f PN x 

Les rois Pepin et; Charlemagne eurent, à de usage, les, deux; 
premières pendules connues en Europe. Le,roi, Henri, IL porta: 
les premiers bas ide soie fabriqués en France. Le roi{François I°" 
posséda le premier carrosse qu'on eùt vu à Paris. Le gouyer-. 


nement actuel conserve seul encore à sa disposition les télégraphes, 


Philosophie. 353 


“qui seront un jour étendus et appliqués aux relations commer- 
ciales et individuelles , et qui ajouteront à la facilité, 4 la mul- 
tiplicité des communications et des échanges, première cause de 

Ÿ tout avancemént social , comme Font fait les grandes routes , les 
canaux de navigation , les voitures, les vaisseaux, les postes aux 
chevaux ; les postes aux lettres; l'écriture, l'imprimerie, la mon- 
noie , les lettres de change, etc. 

Le génie et l’industrie sont les tributaires de la puissance et 
de la richesse, qui deviennent réciproquement les tributaires de 

` d'industrie et du génie. 

Quand les talens , au lieu d’être soutenus, excités, récompensés 
par l'autorité, languissent négligés dans l’abandon et dans la mi- 
sère, et sont même souvent flétris par l’humiliation . par le mé- 
pris, par la dépendance, le terrain qu’ils doivent féconder demeure 
stérile et inculte, enseveli sous les ronces et les rnines ; le génie 
étouffé ne peut rien produire; la puissance n’en reçoit aucun 
tribut : elle se prive de son plus grand moyen de force et de son 
plus noble privilége, Il faut donc , pour le, bonheur. des états et 
pour la gloire des princes, une sainte ét indissoluble alliance 
entre le génie qui invente et.qui crée, le talent qui éclaire et met 
en œuvre iles productions du génie, et la puissance qui répañd et 
maintient les principes d’ordre.et de vie dans le corps social... 

Non-seulement ; les gouvernemens et les chefs des nations sont 
intéressés à voir se multiplier les découvertes ; ils le sont encore 

-à des mettre à la portée du public; à !les propager et à les ré- 
pandre. Ils en tirent eux-mêmes de :plus grands avantagés ; ils 
donnent.naissance à de houvelles inventions où à des perfection- 
nemens dontiils sont eneore les premiers à profiter. Un examen 
plus général ; fait par un plus grand nombre de pérsonnes, et 
plus publiquement , avance l’art où la science... 


Gast. VII. — Problème à résoudre par les amis des sciences 
au profit de l'humanité : « obtenir, en peu d’années, les inven- 
tions et les découvertes, qui, autrement , n’arriveroient qu'après 
plusieurs siècles. » 

Les avantages seroient iimménses ; qui, pourroit les contéster ? 
se développement des moyens à-employer doit fournir ung dé- 


Tome VI. Décembre 1818. 23 


€354 Philosophie. 
-monstration mathématique de la possibilité ; de la probabilité, 
~de la certitude du succès. 

' Trois ciréonétances nous sont favorables : 

1° Un &iècle très-éclairé , apprôvisionné d’une infinité de con- 

“noissances , de méthodes , de ressources en tout genre, et muni 
“de tous les secours que lui fournissent les travaux et les décou- 
vertes des siècles antéricurs. i 

2° Plusieurs capitales populeuses ; centres et foyers de lumières, 
qui renferment un grand nombre d'hommes instruits et laborieux , 
d’établissemens consacrés à l'instruction publique , aux sciences et 
aux arts, etqui ont des moyens faciles de communication‘, soit 
entre elles ; soit avec les autres parties du monde civilisé. ` 

5° Quelques cliefs de gouvernemens , amis des hommes! et pro- 
tecteurs des sciences, environnés d'hommes supérieurs dans tous 
les genres} fatigués des malheurs dé la guerre, éclairés sur les 

‘dangers et la fatissé gloire des conquêtes, qui , après avoir posé 
les bases d’une päix'solide , veulent illustrer leurs noms; leurs 
règnes , leurs pays'et leur siècle par une gire pure et durable, 
rapportée au bien de lhumanité: 

Reprenons ces trois élémens/de succès : 

I: Notre siècle estune époque favorable. — Le génie de Bacon 
avoit percé les ténèbres, qui enveloppoient , de son temps, les 
contrées de l'Europe. — L'encyclopédie, ouvrage défectueux et 

“incomplet à plüsieurs égards , mais qui n’en est pas moins un mo- 
nument très remarquable des efforts de Pesprit humain’, a pré- 
-Senté ; de nos jours, un commencement d’exécution dù vaste plan 
tracé par ce grand philosophe. L'école polytechnique a'été'une 

“conception lieureuse de notre âgel, mais, isi j'ose le direytpas 
assez développée. — La disposition généralé des esprits: tend 
au perfectionnement moral de Phomme ‘et. à l'améliorationdes 
institutions publiques. 

Quelques individus méanmoins vôudroient faire réculer notre 
âge, et seroient eux-mêmes viétimes’ du mouvement rétrograde 
qu'ils s'efforcent imprudemment de lui imprimer. 

Tour se mient. Si l'instruction est moins libre et moins ré- 
pandue, vous aurez moins de#lumières, moins derrichesses, 
moins de-résultits d'avancement et de‘bieniêtre; moins d’aisance 


CE 


Philosophie. 355 


dans les familles et de prospérité dans l’état; vous aurez enfin 
moins de justesse dans les esprits, moins d'élévation et d’étendue 
dans les pensées, moins d’énergie dans les âmes, moins de gé- 
nérosité dans les sentimens, moins d’orgueil national puisé dans 
la conscience de ses forces et dans un amour bien entendu de la 
gloire , moins d’attachement et de dévouement au prince et à 
la patrie, moins de talens, d'activité, de succès, dans l'agriculture, 
dans l’industrie , dans les sciences et-daus les arts, dans la guerre 
et dans la politique... Vous , qui tentez de nous replonger dans 
des systèmes usés par la rouille du temps ou détruits par la force 
des choses , avez-vous bien calculé dans quelabyme d’avilissement 
etde malheur nous précipiteroit le succès de vos vœux insensés ?... 

L'état progressif est le seul qui convienne aux nations , comme 
aux individus. L'état stationnaire est parcil à l’eau dormante 
qui croupit et se corrompt. L'état rétrograde est plein de dan- 
gers et de calamités. 

La gloire commune des grands princes fut d’ètre toujours en 
avant de leur siècle, de le faire avancer avec eux par la force 
de leur génie, ou par les encouragemens donnés aux hommes 
de génie qui les environnoient. Tel est aussi ie caractère, telle 
sera la gloire de quelques princes contemporains qui ont mani- 
festé , dans plusieurs circonstances , la noblesse de leurs vues, la 
grandeur de leurs plans , la direction de leurs pensées généreuses 
et créatrices... 

En évitant à-la-fois, et de trop s’enthousiasmer pour l’état 
actuel dés sciences, et de trop le déprécier , on ne peut se dissi- 
muler qu’elles ont fait, de nos jours , des progrès rapides. Un 
grand mouvement a été imprimé à l’Europe savante, comme à 
Europe militaire et politique; une grande impulsion a été donnée 
à tous les esprits, dans toutes les classes; une communication 
rapide et générale s’est opérée entre les peuples; i faut diriger 
celte activité. C’est après l’inondation du Nil que ses bords sont 
couverts de productions variées et abondantes. 

Les révolutions et les guerres sont, il est vrai, des obstacles 
à la marche et aux progrès de la raison humaine. Mais, dans 
les obstacles mème, il faut chercher des élémens de création et 


556 Philosophie. 


de succès. La chimie apprend à la médecine à changer des poi- 
sons actifs en remèdes salutaires. P 

H. Nos capitales, si grandes ct si populeuses , comptent dans 
leur sein un très-granil nombre d'individus avides de s'instruire 
ét voués à la culture des sciences. Mais, la plupart des savans 
èt de ceux qui aspirent à le devenir, épars et isolés‘, se livrent 
séparément à la lecture et à l'étude avec moins de fruit qu'ils ne 
pourroient le fâire, sils avoient la faculté d'associer et de com- 
biner leurs efforts et leurs travaux. J} s’agit d'organiser, de di- 
tiger , de coordanner ces élémens , sans que personne soit détourné 
de ses méditations et de ses occupations habituelles, 

TITI. Des chefs de gouvernemens , puissans et éclairés , qui pré- 
sident à leur siècle et à (Europe, qui tiennent dans leurs mains 
les destinées de plusieurs peuples et les générations de plusieurs 
siècles, sont un immense levier pour arracher les hommes des 
ornières de la routine, pour remuer tontes les forces , dispo- 
nibles , pour faire avancer, grandir et circuler les connoissances. 
Les gouyernemens constitutionnels et représentatifs , déjà établis 
ou qui doivent s'établir sur di ifférens points , favorisent, par leur 
nature, le bre dés eloppement de l'esprit humain. 

Chez les François, un monarque législateur , libéral, éclairé, 
qui est en paix avec tous les gouvernemens de l'Europe, sent le 
besoin d’assuitr à sa nation la seule gloire qui lui convienne dé- 
sormais , celle d'offrir à la grande famille européenne le grand 
ci utile exemple du perfectionnement des sciences et dessarts, 
dirigés vers le bien dé? humanité, 

Nous pouvons reproduire et appliquer, d’après ces nouvelles 
Aonnées , les ‘trois Moyens fournis „par l'expérience, qui ont 
Fiadh jusqu ici les découvertes et qui ên font espérer d’autres. 

o Des chances du hasard multiplices à linfini „accumulées 
a un court espace de temps et sur presque tous les points 
di monde à-la‘fois. Dans ces chances du hasard sont compris 


} 


les fxits que J’appelerai productifs, riches en conséquences et 
en résultats, épars çà et là, soit dans les livres et dans les ou- 
viages des hommes, soit dans l’univers et dans les productions 
de la nature , et qui n’attendent qu'un coup - d'œil du génie 


Philosophie. . . 4 
pour être convertis, par des applications savantes, en procédés 
utiles à l'humanité. 

2° Des méthodes bien combinées, auxquelles les faits eux- 
mêmes servent de bases, qui soient puisées dans l'observation, 
la méditation et l'expérience, dirigées, vers la recherche des 
causes , propres à fournir des espèces de règles et de compas 
pour guider l'esprit, employées avec une constante persévémnce, 
jointe à l’activité et à la sagacité. 

3° Un concours général, une heureuse association, une com- 
binaison régulière d’un grand nombre d'efforts individuels et, 
isolés , dirigés uniformément , quoique dans, des sphères dif- 
férentes , avec des modifications infiniment variées, par une Mé- 
thode bonne et sûre, vers un même but déjà signalé, 

Si les élémens ,„ les matériaux , les ouvriers, les devis, les 
plans, les circonstances existent „sachons en tirer parti; commen + 
cons à les mettre en œuvre. 


Cumar. VIII. — Trors ogsractes principaux semblent s'opposer 
aux progrès des sciences et retarder la marche de l'esprit humain, 

1° L’isolement et la foiblesse individuelle de l’homme; 

2° La brièveté de sa vie ; 

3° La paresse et inertie qui lui sont naturelles. 

On peut opposer trois puissans moyens à ces obstacles. 

1° Poùr corriger les inconvéniens qui résultent de l'isolement 
et de la foiblesse des individus, il faut réunir et coordonner les ef- 
forts d’un grand nombre d'hommes livrés à divers genres d’études. 
It faut offrir à chacun de ceux qui cultivent les sciences des moy eris 
immenses disponibles, des matériaux précieux , des ressources 
inépuisables, la manière de les employer; enfin, des collabo- 
ratéurs et des auxiliaires intelligens et actifs, qui lui procurent 
une grande économie de temps et de travail ; dont le concours 
augmente ses forces individuelles dans une proportion qu’il puisse 
en quelque sorte étendre à volonté. Il sulfit de combiner, dans 
cette vue, par une méthode simple et facile, des travaux isolés 
et divergens , qui recevront une impulsion et une direction 
communes. 

2% Voulons-nous faire cesser les plaintes souvent fondées de 


358  : Philosophie. 

ces hommes isolés qui succombent au milieu de leur carrière, 
tans la force de leur âge , quand ils espéroïent toucher au but de 
leurs travaux , qui accusent alors la brièveté de leur vie, en 
voyant s'évanouir le fruit des expériences d’une longue suite 
d'années ?.... Mettons à la disposition de chacun des individus 
livrés aux sciences une méthode commune de lectures , de re- 
cherches et d'études , facilement praticable , tendante à doubler , 
J'oserois mème dire, à décupler l'existence par les avantages 
quelle procure , ou bien à donner , chaque année, les produits 
de deux , de trois, et même de dix années de travaux. 

Voyez ces mortels respectables, qui, réduits à leurs seules 
forcés , ont päli sur les livres, ont pénétré péniblement dans les 
profondeurs des sciences , et que la mort vient frapper, lors- 
qu'ils sont prêts à dérober à la nature un de ses plus importans 
mystères. — « Si quelques années de plus, dit l’un deux, pou- 
voient m'être accordées , je léguerois une découverte précieuse 
à mes semblables. » — Notre méthode bien appliquée tend réelle- 
ment à prolonger la vie des hommes instruits et laborieux. Au 
moyen des vastes ressources placées dans leurs mains , des nom- 
breux auxiliaires associés à leurs travaux, ils pourront, avec dix 
années de recherches et de méditations , terminer l'ouvrage et 
obtenir les résultats qui auroïent exigé plus d’un siècle. 


3° Pour remuer et secouer fortement la paresse et l’apathie 
irop naturelles à Pesprit humain , il faut mettre en action tous 
les ressorts qui peuvent lui donner de l'impulsion et de Pé- 
nergie. On doit communiquer une sorte de commotion élec- 
trique à tous les esprits et à tous les cœurs des hommes éclairés 
et généreux , par le tableau des résultats peu éloignés d’une vaste 
et utile entreprise , dont ils peuvent devenir coopérateurs. Il faut 
leur offrir un puissant mobile, la possibilité démontrée de réa- 
liser promptement les plus nobles espérances , la presque cer- 
titude de parcourir, en peu d’années, une immense carrière, 
dont accès soit rendu facile, et d'atteindre un but déterminé, 
d’une utilité réelle , grande , incontestable, le but le plus propre 
à irriter les désirs et la curiosité, à exciter , à soutenir , à ré- 
compenser les amis des sciences et les amis des hommes : Vex- 


Philosophie. . " 559g 
tension de l’empire de l’homme sur la nature; l'augmentation 
de ses moyens de science, de puissance et de bonheur. 

Ainsi, les obstacles qu’on a signalés se trouvent diminués et 
en partie vaincus. Ainsi, nous pouvons obtenir, en moins de 
quinze ou vingt années ; les améliorations en tout genre et les , 
découvertes utiles dans les sciences et dans les arts, qui, par 
la marche naturelle et ordinaire des choses, seroient à peine 
le produit lent et progressif d’une succession de cinquante ou 
. même de cent années de travaux. 

AV. B. Les bornes de ce recueil nous obligent à donner seule- 
ment les titres des chapitres suivans, pour faire apprécier la 
nature et l’étendue du plan suivi par l’auteur. 


Cuar. IX. — Première application, dans une, sphère peu 
étendue, avec un petit nombre de collaborateurs; d’une mé- 
thode d’études et de lectures coordonnées , appliquée seulement 
à des ouvrages historiques et à des recherches sur des objets dé- 
terminés d'avance, — Alphabet particulier des recherches his- 
loriques, ou collection de signes convenus, sorte d'écriture 
analytique et philosophique, pour appliquer- cette méthode. — 
Bulletin bibliographique, ou d’extraits analytiques de lectures 
coordonnées, pour assurer des communications régulières, pé- 
riodiques , promptes et faciles , entre les co-associés. — Effets 
qu’on peut espérer dans une sphère plus vaste, d’après l’expé= 
rience des succès obtenus dans une réunion peu nombreuse , où 
cette méthode a été appliquée, 


SECONDE PARTIE. 


Cnapirre X. — Précis analytique de la Philosophie de Bacon; 
esprit et but de ses recherches. — Continuation du travail ency- 
clopédique de Bacon , dirigé vers un but positif, au moyen d’une 
méthode-pratique. 

Cuar. XI. — De dir lois générales où vérités principes, pro- 
posées comme pouvant servir de bases à toute espèce de méthodes, 
et spécialement à la nôtre, et comme susceptibles d’un nombre 
infini d'applications «pratiques dans les sciences, dans les arts” 
dans la philosophie générale et dans la conduite de la vie. 


360 Philosophie. 
TABLEAU ANALYTIQU E 


DE DIX LOIS GÉNÉRALES 


Qui se reproduisent dans toutes les choses humaines: 


x. ... Lor nu pont n'arpur.— En tout, il faubur point d'appui. 
2. ... Lor DE GÉNÉRATION, ou DES CAUSES.—/Vuleffet sans cause. 
3. ... LOI DE LA CHAÎNE UNIVERSELLE. — Tout se tient dans le 


monde. i 

4. ... Lor DE LA GRADATION , Ou DE VÉCHELLE. — Tout'est série 
et gradation. 

Be... or yana Dmi Erbe 14 RÉUNION, — Th faut diviser 


et réunir pour créer. — La division et la réunion sont 
.deux principes générateurs qui doivent se combiner 
pour produire. 

6: .... Lor es ÉCHANGES ET pu concours. — Tout est échange 
entre les hommes et entre: tous les ëtres. — Les 
échanges sont un principe nécessaire de.créalion s 
le: concours , résultat des échanges , est un principe. 
de force. 

Je s.. LOr DE LA BALANCE ou: DE: VÉQUILIBRE. — En tout, il 

i faut un juste milieu, 

8. ... Lor DE L'ACTION ET DE LA RÉACTION, Ou DU: MOUVEMENT 
ALTERNATIF UNIVERSEL. — Tout est action et réaction 
dans la nature. 

9. -.. LOI DU MÉLANGE UNIVERSEL DU BIEN ET DU MAL. — Tout 
est mélé de bien et, de mal dans les choses humaines. 

10. ... Lor pu BuT. — En tout, il faut un but. 

À la loi du mélange universel du bien et du mal, se rattachent 
les deux considérations suivantes , qui peuvent être considérées 
comme deux lois secondaires : 

‘19 Lor DES OBSTACLES RENDUS UTILES. — Tout obstacle peut 
devenir un élément et un moyen de succès. — Il west aucun 
inconvénient dont la sagesse et la réflexion ne puissent 
retirer quelques avantages. 


b 


Philosophie. 361 


a? LOI DES PROPORTIONS , Ou DES RELATIONS): DES CONVENANCES 3 
DES HARMONIES: — Tout est relatif. 

De cette même loi découle une troisième considération d'une 
haute importance, et qui mérite d’être profondément méditée , 
mais qui s'applique uniquement aux relations entre les: hommes. 

39 LOr DES MAL-ENTENDUS. — Les mal-entendus sont la: cause 

des crimes et des malheurs du monde. 

Ces Lors GÉNÉRALES paroissent devoir être étudiéeset observées 
dans toutes Les parties du monde physique , moral, éntellectuel , 
social et politique. On les retrouve partout : elles exercent partout 
leur action, et ne sont jamais impunément violées: Chacun , dans 
sa sphère, peut les reconnoître, les vérifier, les prendre pour 
règles et pour guides. La vie particulière et commune, les af- 
faires publiques , les évènemens politiques, la législation , la di- 
plomatie , l’ädministration, les finances , le commerce, lagricul- 
ture, l’industrie, les arts mécaniques, l’art militaire , la médecine , 
l'éducation, les scientes, les beaux-arts fournissent également 
des occasions:et des moyens de les appliquer, 


Cuar. XII. — Projet d’une classification générale des sciences 


et des arts , qui doit servir d'instrument commun pour appliquer 
notre méthode; on abrégés de plusieurs tableaux des sciences, 


reproduits et fondus dans une nouvelle division méthodique qui 


en présente l’ensemble et les principales-branches, pour faciliter 
le moyen d’étudiér et d’analyser, d’après une règle uniforme et 
commune , les ouvrages écrits sur les différentes parties des con 
noissances humaines : méthode qui a l’avantage de procurer une 
grande économie de temps dans les études. — L'importance de ce 
chapitre nous détermine à le publier en entier. 


CHAPITRE XII. 
TABLEAUX SOMMAIRES: COMPARÉS DES CONNOISSANCES . 
HUMAINES» 


Et projet d’une nouvelle division généralé des sciences 
en trois grandes classes. 


EE est très-difficile d’établin une! division, méthodique, à-la-fois 
précise, exacte et complète, de toutes les sciences; car, elles 


p 


| 
562 Philosophie. 


rentrent les unes dans les autres; elles se touchent par tous les 
points; elles s’entrecroisent dans tontes les directions; elles sont 
les branches d’un même arbre , les avenues variées et multipliées 
à linfini d’un inextricable labyrinthe ; les membranes et les fila- 


mens d’un mème corps; enfin , les parties subdiviséés, détachées , , 


séparées ; et en mème temps combinées, coordonnées et identi- 
ques d’un seul tout. 

Voilà comme j'ai conçu l’ensemble et les rapports , ou le système 
général des sciences. 4 

J'ai ensuite été frappé de la nécessité de mettre de l’ordre dans 
cette riche collection de connoissances dont le monde intellectuel 


se compose, et j'ai successivement étudié la plupart des tableaux 


synopuiques des sciences qui ont été publiés. 


J'airreconnu la justesse et la profondeur des observations de : 


d’Alembert dans son discours préliminaire de l'Encyclopédie . 
« Comme, dans les cartes générales du globe que nous habitons , 
les objets sont plus ou moins rapprochés et présentent un coup- 


d'œil différent , selon le point de vue où l’œil est placé par legéo-. , 


graphe: qui construit la carte ; de mème, la forme de l'arbre en- 


cyclopédique dépendra du point de vue où l’on se mettra ponr envi- , 


sager lunivers littéraire. On peut donc imaginer autant de systèmes 


différens de la connoissance humaine, que de mappemondes de, 


différentes projections ; et chacun de ces systèmes pourra même 


avoir , à l'égard des autres , quelque avantage particulier. Il n’est. 
guéres de savans qui ne placent volontiers au centre de toutes , 
les sciences , celle dont ils s'occupent, à- peu - près comme les , 


premiers hommes se plaçoient au centre du monde , persuadés 


que lunivers étoit fait pour. eux. La prétention de plusieurs de, 


ces savans, envisagée d’un œil philosophique , trouveroit peut. 
être , mème hors de l’'amour-propre , d’assez bonnes raisons pour 
se justifier. 

» Quoiqu'il en soit, celui de tous les arbres encyclopédiques 
qui offriroit le plus grand nombre de liaisons et de rapports entre 
les sciences, mériteroit sans doute d’être préféré ; mais, peut-on 
se flatter de le saisir? La nature west composée que d'individus 
qui sont l’objet primitif de nos sensations et de nos perceptions 
directes. Nous remarquons , à la vérité, dans ces individus dés 


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12 


i 
Philosophie. 365 


propriétés communes, par lesquelles nous les comparons , et des 
propriétés dissemblables , par lesquelles nous les discernons; et 
ces propriétés , désignées par des noms abstraits , nous ont con- 
duits à former différentes classes où ces objets ont été placés. 
Mais souvent , tel objet qui, par une ou plusieurs de ces pro- 
priétés, a été rangé dans une classse, tient À une autre classe par 
d’autres propriétés , et auroit pu tout aussi bien y avoir sa place. IL 
reste donc nécessairement de l'arbitraire dans la division géné- 
rale. » 

Les auteurs de l'Encyclopédie avoient établi la distinction ci- 
après des facultés de l’homme : mémoire, raison, imagination; 
qui sert de base à leur système. 

« Les objets, continue d’Alembert, dont notre âme s'occupe, 
sont ou spirituels ou matériels, et notre âme s'occupe de ces 
objets, ou par des idées directes ou par des idées réfléchies. Le 
système des connoissances ne peut consister que dans la collection 
purement passive et comme machinale de ces mêmes connois- 
sances; c’est ce qu’on appelle mémoire. L réflexion est de deux 
sortes , nous l'avons déjà observé : ou elle raisonne sur les objets 
des idées directes , ou elle les imite. Ainsi, la snémotre, la raison 
proprement dite et l’én:agtnation, sont les trois manières diffé- 
rentes dont notre âme opère sur les objets de ses pensées. Nous 
ne prenons point ici l’imagination pour la faculté qu’on a de se 
représenter les objets, parce que cette faculté n’est autre chose 
que la mémoire même des objets sensibles , mémoire qui seroit 
dans un continuel exercice, si elle n’étoit soulagée par l'invention 
des signes. Nous prenons Pimagination dans un sens plus noble 
et plus précis , pour le falent de créer en imitant. » 

Ces trois facultés forment d’abord les trois divisions générales 
de notre système, et les trois objets généraux des connoissances 
humaines. 


PREMIÈRE CLASSIFICATION DES SCIENCES, 
D'après l'Encyclopédie, réduite à ses principaux élémens. 


Nota. La premitre idée de cette classification , comme le dé- 
clarent eux-mêmes les anteurs de l'Encyclopédie, dans leur 


564 Philosophie. 
discours préliminaire , appartient à Bacon, génie vaste et uni- 
versel qui a mérité d’être appelé le père de la philosophie moderne. 


EnTtENDEMENT , source commune des connoissances. 


I. Histone, qui se rapporte à lat mémoire. 

1° Histoire civile, où des hommes et des nations , aneïenneret 
moderne. 

2° Histoire naturelle, comprenant aussi l’histoire de l’industrie 
et des aris , ou des divers usages que l’homme a faits des produc- 
tions de la nature. 


TI. Partosopnte , qui est le fruit de la raison. 

1° Métaphysique générale, ou Onthologie , ou science de 
l'étre en général, de la possibilité, de l'existence , de la durée, etc. 

2° Science de Dieu, ou Théologie; d'où la religion ; d’où, 
par abus, la superstition. 

3° Science de l'homme , comprenant trois sections : 

Première section. — Pneumatologie, ou science de âme. 

Seconde section. — Logique : art de penser , science des idées ; 
art de retenir, mémoire naturelle et artificielle; écriture , im- 
primerie ; art de communiquer, science de l'instrument du dis- 
côurs, ou grammaire ; science des qualités du discours, ou Rhé- 
torique ; mécanisme de la poésie, ou versi/ication. 

Troisième section. — Morale générale , ou science du bien et 
du mal, des devoirs en général , de la vertu particulière , embras- 
sant la science ‘des lois ou la jurisprudence , la politique et 
économie politique. 

4° Science de la nature , subdivisée en trois sections : 

Première section. — Métaphysique des corps, ou physique 
générale, qui traite de l’étendue , de l’impénétrabilité, du mou- 
vement, du vide, etc. 

Seconde section. — Mathématiques : pures, comprenant 
l'arithmétique , Valgèbre , la géométrie; mixtes, embrassant la 
mécanique., l'astronomie géométrique et la cosmographie ; 
l'optique , l’acoustique , la pneumatique , Part de conjecturer où 
l'analyse dés hasards , et les'arts physico-mathématiques. 

Troisième section. — Physique particulière , embrassant sept 
branches: 1° la zoologie, qui comprend elle-même l'anatomie, 
la physiologie , la médecine et Part vétérinaire; 2° l'astronomie 


rh. tete 


- 
5 


Philosophie. 365 


physique; 5° la météorologie; 4° la cosmologie; 5° la botanique; 
6° la minéralogie ; 7° la chimie (1). 
III. Arts zisérAUx, que fait naître l'imagination. 
Poésie, sacrée , profane; narrative; dramatique; parabolique. 
Musique , théorique , pratique; vocale, instrumentale. 
3° Peinture. 
4° Sculpture. 
5° Architecture civile. 
6° Gravure. 


« Telles sont les trois divisions fondamentales , et les principales 
subdivisions du tableau des sciences , qui sert de base à l'Ency- 
clopédie. Un tableau du même genre, calqué sur le précédent , 
mais établi d’après d’autres proportions , termine l’introduction à 
l'analyse des sciences (2) , ouvrage estimable et peut-être trop 
peu apprécié de M. Lance. Voici l’abrégé de ce tableau : 

/ 


(1) Les auteurs de l'Encyclopédie, en séparant dans deux 
classes différentes , d’une part l’histoire naturelle proprement dite, 
ou, la description et la classificatien des corps naturels et des 
êtres; de l’autre, la zoologie, la botanique , la minéralogie, qui 
en sont les principales branches, et la chimie qui s’y rattache 
par les plus“ intimes rapports, ont voulu distinguer la partie 
purement HET A et descriptive ou d’observation ,/et la partie 
rationnelle on -philosophique {de l’histoire naturelle. dis ont 
compris cette dernière partie sous le nom général de science.de 
la nature ; maïs ils ont peut-etre eu tort de séparer l’histoire et 
Ja science-des productions naturelles, deux choses essentiellement 
unies qui.ne sont que deux manières différentes destraiter‘les 
mèmes objets, ou deux points de vue de la même connaissance. 
Il paroît devoir en résulter une certaine confusion dans leur 
système. Nous oserons également élever un doute sur la question 
de,savoir.s’ils ont eu raison-de placer dans la même section dé‘ka 
science de la nature les mathématiques, connoissances on mé- 
thodes d'application, qui semblent devoir appartenir à une,classe 
totaletaent distincte , où nous proposerons de les placer dans notre 
projet. de idlassification. e 

(2) Introduction à l'analyse des sciences; on delargénération, 
des fondemens et des instrumens de nos connoissances , par 
Lancelin. 3 vol. in-8°, de l'imprimerie de Perroneau, an XI 
(1804) Se trouve à Paris , chez Firmin Didot.— Des sens, des 
sensations, des habitudes ; voilà ce qu'il'importele. plus de former 
et de diriger dans l’homme. 


366 Philosophie. 


SECONDE CLASSIFICATION DES SCIENCES. 
Abrégé: du tableau synoptique des connoissances humaines , ou 
de la mappemonde philosophique des sciences et des arts , par 
P. T. LancELLN. 


Narore ( univers réel), et produits réguliers de la force ( ou 
faculté ) pensante, si 


Nota. Il n’existe et ne peut exister qu'une science-réelle, 
positive, celle de la nature ; mais qui, envisagée sous sés points 
de vue principaux , peut Hé a les Auit divisionis ondanta 
qui suivent. , aba 


T. Élémens de univers . ou tableau des corps naturels. 

IT. Forces et propriétés primitives dé la matière. 

III. Sciences primitives, naissantes de la description des corps 
et de la classification des objets et des faits, comprenant sept 


T 


grandes sections : 
1° Cosmologie et Cosmographie, description et: histoire! de 
Punivers. 
2° Zoologie , connoissance et histoire des èlres vivans et des 
animaux, o , 5 waid LT LOUE 
3° Botanique, connoissance et’histoire des végétaux. 0n 
ÿ “Minéralogie $ connoissance ‘et histoire des minéraux. pr 26 
ja Météorologie, description et histoire des météores.…. ; o 
°:Chimié, science de Panalyse: et de la combinaison! dés élé- 
mens des substances matérielles. ` Ron TAN 
7° Physique générale , science des lois du mouvement et de 


acribn réciproque de toutes les parties du granit corps ‘de Pu- 


te 


ARE UT 


1 6i S 9900 


nivers. 
Ya Science de homme (qui embrasse dix sections. RU. h 
o Anatomie , étude de toutes les parties solideslet Jiquides 
d'où résultent la construction et le j jeu des machines vivantes , et 
particulièrement du corps humain. 
2° Physiologie, ou physique expérimentale du corps humain. 
-3% Médecine , art de conserver ou de rétablir la santé. 


SR MT 


a” Das 


: Philosophie. ‘367 

4 Idéologie, étude de la génération des idées et des con- 
noissances. 

5° Grammaire universelle , théorie générale des signes repré- 
sentatifs de nos idées. 

6° Logique, science des méthodes directrices de l'esprit hu- 
main. 

7° Éducation, science de la formation de nos habitudes et du 
développement de nos facultés. 

8° Morale, science des rapports, des droits et des devoirs 
naturels entre les hommes. ' ' 

9° Législation , science des lois et pds institutions verra 
st Histoire et Chronologie „offrant la série des faits naturels 
et de ceux de l’homme, et formant un élément commun à toutes 
les:sciences. 

V. Sciences Re a etphysico-mathémätiques y nais- 
santes de l’expression analytique des quantités et. des opérations 
de l'esprit humain sur la portion mesurable de nos idées ; compre- 
nant huit sections : 

41? Arithmétique , ou science;des nombres. 

2°! Algèbre, expression analytique et générale des quantités 
et de toutes leurs combinaisons possibles. 

3° Géométrie, expression analytique des rapports et des, lois 
de l’étendue mathématique: ; :» H 

4° Mécanique , expression analytique des lois du mouvement. 

5° Astronomie, ou mécanique céleste, offrantil'analyse: des 
forces agissantes sur notre Fann planétaire et l'explication is 
mouvemens réels ou apparens quiten résultent. sigta 

J6° Optique ; science des lois du mouvement déla lumière: 
-179Calcul des nioallièiles ; art de! conjecturerret ps À ‘des 
‘hasards: ¢ 1339 r TE 

8° Arls Dico malhtlipsabess — Architecture civile; oiik, 
hydraulique, militaire ; -balistique et art militaire ; maņæœuyres et 
tactique navales ; art de niveler et de lever les plans, etc. 

VI. Arts mécaniques et industrie humaine. 

VII. Beaux-arts et belles-lettres. 
€ 1x9 Dessin. — 2° Peinture. — 3° Gravure. — 4° Sculpture. — 
5° Poésie. — 6° Musique. — 7° Langage d’actiony:\danse, dé- 
clarmalion , pantomime., — 8° LÉloquence , dont la rhétorique 


568 Philosophie. 
établit les préceptes. — 9° Ærchæologie ; ou science des monu- 
mens antiques. 

VIII Vrait mévaphysique et urave pileni ‘où analyse 
universelle ( science résultante de toutes les sciences et de tous 
les arts qui lui servent de base, et dont elle est à son tour le 
régulateur ); ou science des principes, sorte de législauhie de 
Pesprit humain. 

A ce tableau de lunivers réel. et de nos connoïssances rai- 
sonnables et possibles , l'auteur en ajome wn second, qhi est le 
tableau du monde imaginaire et des produits irréguliers de la 
force pensante, où sont rappeltes les principales folies ëv les 
croyances ou recherches absurdes auxquelles l’esprithumaïh s’est 
abandonné. 

Quelques critiques judicieux ont reproché peut-être :avec 
raison à M. Lancelin d’avoir formé ce second tableau , et d’avoir 
présenté, comme une sorte de science positive, l’histoire des 
abus de l’art de penser. Il faudroit donc anssi mettre, À la suite 
du titre de chaque science, la théorie des ertewrs qui lui sont 
opposées ; ce qui ne teéñdroit qu'à égarer l'esprit daris un téné- 
breux labyrinthe. M. Lancelin srépondu qu'en dressait lé: ta- 
bleau général et complet dés-différentes applieationé que Phom ùre 
a faites de ses facultés , il avoit.cru devoir hn offrir;id'un éôté, 
ce Ka ’il lui est utile de connoître et ce qu'il doit faire; de l'aütré , 

qu'il doit Éviter et les principales erreurs dent il Jui Ma yarte 
de se eu 

Nous trouvons dans les Élémens d'Idévlogie de M. Desruur- 
Tracy, une division:générale des sciences que l’ânteur rapporte à 
l'objet patticulier de son onvräge. Comme elle est remarqtiable 
par des trois caractères de la clarté, dela précision etotłe Jasim- 
plicité, nous avons cru que nos lecteurs aimeroient à LE 9 
comparer avec les deux précédentes: : à; 


TROISIÈME CLASSIFICATION DÉS seences 


( Tirée des Élémens d'Idéolegie de M. Dent Tacy y. 
dipi sée en trois sections. © f 


Première section. == Histoire -de nos moyens de prete 
(trois parties ). \ 


PE Rae | 


P 


} Philosophie. 369 


1° Formation de nos idées, ou idéologie (1) proprement dite. 

2° Expression de nos idées , ou grammaire. 

3° Combinaison de nos idées, ou logique. 

Seconde section. — Application de nos moyens de connofire 
à l’étude de nôtre volonté et de ses effets (trois parties). 

1° De nos actions , ou économie. 

2° De nos sentimens , ou morale. 

3° De la direction des unes et des autres, ou gouvernement 
( et politique ). 

Troisième section. — Application de nos moyens de conuoître, 
à l'étude des êtres qui ne sont pas nous (2). ( Trois parties.) 

1° Des corps et de leurs propriétés, ou physique. 

2° Des propriétés de l'étendue , ou géométrie. 

3° Des propriétés dé la quantité, ou calcul (et mathématiques). 


On voit que l’auteur des Élémens d’Idéologie place, à la tête 
de sa division des connoïissances humaines, les sciences méta- 
physiques, auxquelles appartient sa science favorite; qu'il arrive 
énsuite aux sciences morales et politiques, et qu'il termine son 
tableau par les Sciences physiques et mathématiques. Il seroit 
intéressant d'étudier les raisons sur lesquelles se sont fondés d’ex- 


. 


G) M. Destuit-Tracy recommande d’observer, pour tous ces 
noms, et surtout pour ceux de la section des sciences morales 
(deuxième section), qu’on doit y attacher , non pas la significa- 
tion ordinaire, mais celle qui résulte des explications contenues 
dans son ouvrage, sans quoi on auroit une idée tout-à-fait fausse 
de ce qu’ils représentent. 


(2) Cette distinction de l’étude des êtres qui ne sont pas nous, 
outre qu’elle n’est peut-être pas heureusement exprimée, ne pa- 
roît point d’abord exacte : car, l'étude de l’homme physique, ou 
de l’être matériel qui constitue essentiellement chacun de nous, 
et notre individu, est l’un des premiers objets dont s’occupent 
Jes sciences physiques. Mais l’auteur qui s'attache à considérer 
Phoinme sous le rapport métaphysique, moral et intellectuel, 
a pu, en partant du point de vue Particulier de sa science, re- 
garder l'étude de l’homme appliquée à son propre corps, qu’il 
compare avec les autres corps offerts à ses yeux, comme une 
étude qui se dirige sur un objet étranger à lui, ou qui n’est pas 
lui. Le véritable mot humain se manifeste, à plusieurs égards, 
dans l’entendement et daus la volonté. 


Tome FI. Décembre 1818. 24 


370 Philosophie. 
cellens esprits pour admettre ainsi des méthodes de classification 
différentes. j 

Je ne me permettrai point de prononcer entre les trois divisions 
des sciences , dont j'ai présenté les bases. Elles seront réunies et 
comparées avec d’autres essais du même genre, pour être analy- 
sées et discutées , dans l’ouvrage plus étendu qu'on a déjà an- 
noncé. Après m'être appuyé sur les réflexions d’un de nos plus 
grands philosophes ( d’Alembert ) et après avoir résumé quelques- 
uns des travaux analogues au mien, et qui wen ont en partie 
fourni les élémens , je dois maintenant exposer Ja marche que 
j'ai suivie pour arriver au même but : à une classification des 
sciences, puisée , autant qu'il ma été possible, dans la nature des 
choses, et fondée sur des distinctions exactes et faciles à saisir. 
Je dois également rendre compte des motifs particuliers qui m'ont 
fait préférer la division générale que j’ai adoptée pour former le 
tableau qui va suivre. 

J'avois lu , avec un vif intérêt et une attention réfléchie , le ta- 
bleau encyclopédique, ou système figuré des connoissances hu- 
maines , inventé , mais ébauché par Bacon , appliqué et développé 
d’une manière imparfaite par les auteurs de l’Encyclopédie fran- 
çoise , perfectionné peut-être, à certains égards, par Lancelin , 
modifié avec succès sons quelques rapports, dénaturé sous 
d’autres points de vue par M. Ampère, dans des leçons publi- 
ques à l’Athénée de Paris, sur la théorie des probabilités, appli- 
quée aux différentes sciences. ( La division établie par M. Ampère 
sera reproduite dans l’Essai sur la philosophie des sciences). J'a- 
vois retrouvé ce même tableau réduit à des termes infiniment plus 


simples , comme on a pu le voir, dans les élémens d’idéologie de 
M. Destutt-Tracy. Néanmoins , tous ces cadres, ces méthodes de 
classification et de nomenclature m’avoient paru laisser beaucoup 
à désirer. J’ai osé marcher sur les traces de ceux dont j’avois tàché 
de bien étudier le plan et les vues. Je me suis proposé d’ajouter à 
leurs travaux, en leur rendant hommage, comme aux premiers 
qui ont débrouillé immense cahos de la science humaine. J'ai eu 
l'intention, en profitant de ce qu’ils ont fait, de le reproduire 
avec des additions et des changemens qui me semblent offrir un 


Philosophie. 371 
ensemble plus complet, une division plus distincte et plus claire, 
et des résultats plus satisfaisans. 

Un homme peut souvent, quoique très-inférieur en mérite à 
ceux qui sont entrés avant lui dans une carrière > faire cependant 
beaucoup mieux qu'eux. Car, il part du point où ils sont ar- 


‚rivés, tandis qu'ils ont eu un point de départ moins avancé. 


Voilà pourquoi des esprits médiocres vont quelquefois plus loin 
que des génies puissans qui leur ont ouvert la route. Cette ré- 


flexion, que je crois fondée , me soutient et m’encourage. 


J'avois considéré l’homme, en traitant de l’éducation , ou de 


Part de développer ses facultés, comme un tout composé de 


trois élémens : du corps, du cœur ou de l’dme , de l'esprit ou de 
l’éntelligence proprement dite. En effet , chacune de ces parties 
constituantes se fait remarquer d’une maniète distincte dans 
l’homme, quoiqu’elles aient toutes entre elles des rapports in- 
times et nécessaires , par lesquels elles semblent se confondre, 

On doit peut-être regretter que le judicieux Condillac, qui le 
premier a porté le flambeau de l’analyse et dela philosophie dans 
les ténèbres de la métaphysique’, n’ait envisagé que l’homme in- 
tellectuel, et qu’il ait paru oublier l’homme moral et sensible. Il 
parle d’abord de l’entendement et de la volonté ; il abandonne 
ensuite cette dernière considération, pour revenir à l’autre dont il 
s'occupe exclusivement. 

Peu capable de marcher sur les traces de cet écrivain célèbre ; 
j'ai voulu du moins éviter le même reproche, et j'ai tàché d’a- 
dapter exactement ma division des sciences à la nature même 
de l’homme; les sciences et les arts ne devant en effet avoir 
d’autre objet que de relever la dignité de la nature de l’homme et 
d’améliorer la condition humaine. Jai en même temps donné tous 
mes soins à chercher une division ä-peu-près analogue à la marche 
que l'esprit a dù suivre dans l’acquisition des connoissances. 

J'ai tâché d'appliquer à la division générale des sciences les 
principes du savant Haüy , sur les méthodes de classification, ex- 
posés dans le discours qui précède son traité de minéralogie : 
« Où trouver, dit ce naturaliste philosophe, des rapports plus 
propres à lier étroitement entre elles diverses substances (et j'en 
dis autant des sciences) que ceux qui sont fondés sur l'existence 


‘$ 


57 2 Philosophie. ENA 


d’un principe érotique ? Où trouver des différences plus tran- 
ches entré lês mêmes substances (ou les mêmes sciences) , que 
celles qui dépendent des principes particuliers à chacune d'elles ? 
Or, classer les êtres d’un même règne ( ou bien les membres épars 
du grand corps des sciences), c’est élablif entre eux une compa- 
raison suivie, d’après les rapports qui les lient et les différences 
qui les séparent! Cette comparaison sera donc la plus exacte, et 
ren mème temps la plüs naturelle, celle qui prêtera le moins à - 
Parbitfaire, si le moyen choisi pour Pétablir est celui qui nous 
dévoile la cémposition et le fond de chaque substance ( ou la na= 
turë intime dé chaque science), qui nous apprend ce qu elle est 
en elle-même , plüibt que celui qui ne nous en montre que les 
alentours , on tout au plus les effets extérieurs. Il ya, dans cette 
opération ; deux problèmes à résoudre. Le premier consiste à di- 
viser et à sous-diviser l’ensemble des substances (ou des science ) 
que doit embrasser la méthode, de manière qué chacune y soit 
à sa véritable place. C’est cè qu'on appelle classer. Le second’ a 
pour objet dé fournir dés moyens faciles et commodes pour ca- 
ractérisér tellement #haque ‘substance (ou chaque sciénce ) que 
Pon puisse la reconnoïtfe partout où elle se présente et retrouver 
dans la méthode la place qui lui a éte assignée. » 

2 C'est ainsi qu'en SOumettant les arrangemens méthodiques à des 
principes plus exacts et plus raisonnés', les Savans ont multiplié 
les divisions et les sous-divisions , les ‘classes, les ordres, les 
genres; qui sont dés groupes d’ espèces ; les éspèces qui sont des 
collections d'idividus (1); ils ont en même temps motivé ‘leurs 
chésionione par lā détermination des divers caractères ou rap- 


0) « L'illustre Bacon, dit M. Haüy , avoit en vue cette manière 
d'envisager l'ordre méthodique , léréqu? il comparoit la nature à une 
pýramidé, dont la basé étoit occupée par les individus'en' nombre 
presqu "infini; : au-dessus de cette base; s ’élevoient les espèces , for- 
mées de la FéuuIOn des individus, et qui s étendoient par consé- 
Qüent sdr un éspace moins lâtge que la base’: venoient ensuite 
successivement les genres composés d ’éspbcés\, puis d’autres genres 
supérieurs (ee qui répond à nos ordres et à nos classes), jusqu’à 
ceque la nature, après s’ètre rétrécie de plus,en plus, se terminàt 
‘à un point ou à l'unité. » ( Bacon ). Loi de Ja division et de la 


žéuhiðn, * 


Philosophie. ~ 579 
ports propres aux êtres que contient chaque division, Tel est sur- 
tout le service qu'ils ont rendu dans l’histoire naturelle où l’en- 
semble des productions, comme! l’observe Pauteur déjà cité, 
formoit un tableau compliqué d'une multitude de détails au milieu 
desquels l’œil se perdoit au premier abord , et voyoit tout- à-la-fois , 
sans rien distinguer. Tel est aussi l’avantäge qu’à l’exemple des 
auteurs de l'Encyclopédie, nous voulons offrir aux jeunes gens 
pour leur faciliter l'étude du grand tableau des sciences, et des 
rapports que les sciences ‘ent entre elles. , et pour leur donner les 
NE de s’élever, par degrés, des idées particulière es aux, idées 
générales, et de redescendre de “celles-ci P à l'aide des distributions. 
méthodiques , dans les détails des connoissances et des êtres, en 
faisant usage de la double échelle ascendante et descendante , in- 
diquée par Bacon à l'entendement humain, 


BASES D'ÜNE QUATRIÈME CLASSIFICATION DÉS 
SCIENCES, 


Qu Précis d’une nouvelle division générale des connoissances 
en trois grandes classes. 


ENTENDEMENT , PRINCIPE commun des connoissances. 

CONSERVATION , PERFECTIONNEMENT DE L'HOMME INDIVIDU ET DE 
L'ESPÈCE HUMAINE , Ou amélioration de la condition humaine ; 
—Bur commun des sciences et des arts. 

Homme , inventeur , possesseur et objet unique des connois- 
sances: elles partent ‘de lui (ou de son entendement ), se déve- 
loppent et agissent par lui , et se rapportent spécialement à lui. 

Trois élémens primitifs et constituans dans l’homme, considéré 
comme être phy sique; moral et intellectuel ; E où trois grandes 
classes de connoissances , savoir : 

I. Le Corrs on la ra physique, d’où les sciences physiques 
et naturelles , ou spécialement descriptives et d’observation : 

Formant la première classe , en rapport immédiat avec Phomme 
physique. 

Usage et exercice des sens. 

Étude , description et classification des corps naturels et des 
faits de la nature; embrassant les êtres , les phénomènes , leurs 


574. Philosophie. 

lois , et employant surtout l'observation ( physique), l'expérience 
(à plusieurs égards , rationnelle ), et la méthode ( partie instru- 
mentale ). Trois genres : 

1° Cosmographie ; 

2° Physique générale et chimie ; 

5° Histoire naturelle. 

( Etles différentes sciences dépendantes de ces sciences mères. ) 

IT. L'Ame ou le Cœur et la Raison , d’où les sciences méta- 
physiques et psychologiques , morales et politiques , ou spécia- 
lement rationnelles : 

Formant la seconde classe, en rapport immédiat avec l’homme 
raisonnable et moral, ou sensible (1). 

Usage et exercice de la raison ou du sens moral , résultant de 
la conscience et de l'intelligence combinées ensemble, 

Etude et considération rationnelle des faits de l'homme : emi- 
brassant les individus, les nations, les siècles, el observant 
surtout la nature intime de l’homme moral et social ( partie des- 
criptive et d'observation ) , le principe et les causes des opinions 
et des actions humaines ( partie spécialement rationnelle ) , les 


effets ou les résultats ( partie instrumentale et d’application). — 


Tróis genres: ; 

1° Idéologie, étude et description des facultés et des opérations 
intellectuelles. 

2° Théologie et Religions ; morale ; éducation ; législation et 
politique. 

3° Histoire civile des nations; métaphysique ou analyse uni- 
verselle , et philosophie générale. i 

IH. L’Espair ou l'InrezuiGENCE proprement dite , et Pmacr- 


(1) Le mot sensible veut dire ici capable de recevoir les 
impressions faites sur les sens. Les mots sensation , sentiment , 
perceplion , désignent l’impression que les objets font sur nous. 
Mais la sensation s’arrèle aux sens; le sentiment vaian cœur, 
et la perception s'arrête à l'esprit ( Dictionnaire des Synonymes). 
La vie Ja plus heureuse seroit sans doute celle qui se composeroit 
de sensations agréables, de sentimens purs et vifs, de percep- 
tions claires et utiles : ce qui comprend les trois actions de 
goûter, d’aimer et de connaitre , qui sont aussi relatives aux 
trois élémens de Phomme physique, moral et intellectuel. 


Philosophie. 575 
NATION, d’où les sciences littéraires et mathématiques , ou spé- 
cialement instrumentales, ou sciences d'application et de mé- 
thodes : 

Formantla troisième classe, en rapport immédiat avec l’homme 
intellectuel. 

Usage et application de Pintelligenee proprement dite, de 
l'esprit et de l’imagination. 

Invention des signes, des méthodes, des moyens artificiels ; 
embrassant les langues ( partie spécialement descriptive de ceute 
classe); le calcul et l'algèbre ( partie plus positivement ration- 
nelle ) , le dessin et les arts ( partie spécialement instrumentale et 
d'application ) , et employant surtout les lettrés , Les nombres , les 
figures et les machines et instrumens de toute espèce. — Trois 
genres : 

1° Grammaire générale , logique et littérature proprement dite; 

2° Arithmétique, algèbre, géométrie et sciences mathéma- 
tiques ; 

3° Arts divers physico-mathématiques ; mécaniques et chi- 
miques (action de l’homme sur la matière ); et arts libéraux, ou 
beaux-arts. 


DÉVELOPPEMENT DES BASES PROPOSÉES POUR LA 
CLASSIFICATION CI-DESSUS. 


Il paroît vrai de dire que les sciences de la première classe 
ont; par leur nature et leur objet , un rapport plus direct avec le 
physique de l’homme , et avec son corps et ses sens. En effet, 
nos premières connoissances ont été appliquées aux choses pu- 
rement matérielles qui nous environnent, La nature a été notre 
premier livre; les sciences et les arts physiques , nos premiers et 
informes essais ; nos sens ont été nos premiers maîtres ; la distinc- 
tion et la description des objets, leur premier ouvrage; d’où 
j'appelle les sciences de cette classe spécialement descriplives. 

Après avoir contemplé lunivers , l’homme est descendu dans 
lui-même par un mouvement secret et involontaire , et il a trouvé 
son cœur , son âme, ce foyer inconnu de ses sentimens , sa cons- 
cience, véritable sens moral , dont l’exercice et le développement 


576- Philosophie. 

ont créé pour lui des connoissances d’un ordre tout nouvean, Les 
sciences que nous plaçons, par ce motif, dans la seconde classe, 
tiennent essentiellement au moral de l’homme, à la réaction de 
ses sensations extérieures sur son élat intérieur (réaction qui suit 
ordinairement la première action des corps et des objets matériels 
sur les sens). Elles sont les produits et les résultats de, ses per- 
ceptions et de ses jugemens , ou d’une sorte de combinaison de læ 
conscience et de l'intelligence, qui donne naissance à la volonté, 
base et point d'appui ; cause motrice des actions. Enfin „elles dé- 
coulent immédiatement de la raison ; d’où je suis porté à les ap- 
peler spécialement rationnelles. 

La troisième classe comprend les sciences qu’on peut appeler 
spécialement instrumentales , parce qu’elles fournissent des ins- 
trumens et des méthodes à toutes les autres. Elles paroissent plus 
indépendantes du corps et des sens, ow du physique de Phomme , ` 
et en même temps de son moral. Elles ont une relation plus 
immédiate avec son esprit on avec sa faculté pensante. Ce n’est . 
que long-temps après avoir vu et remarqué son corps, et les 
autres corps ou objets matériels , et après avoir senti, par une 
impulsion secrète et irrésistible , son cœur ou sa conscience, 
que Phomme a pu distinguer son esprit et en faire usage. Les 
sciences naturelles et physiques ou descriptives ; et celles que 
j'appelle ralionnelles , ou morales et politiques, ont dû nécessai- 
rement exister avant les sciences instrumentales , ou littéraires et 
inathématiques. Les langnes ou les théories des signes répré- 
sentatifs des idwes, les instrumens de tout genre, les inventions 
de l'esprit, les méthodes artificielles et analytiques sont venues 
après les observalions physiques, et après les réflexions morales , 
qui constituent les deux premières Classes. 

Fose donc espérer que j'ai adopté une division simple, claire , 
puisée dans; la nature, des choses et dans le véritable ordre qui 
doit résulter, de l'opigine ; de la marche , des progrès et de l’en- 
chaiuement des sciences. Cette division «me paroît les embrasser 
toutes et marquer entre elles une distinction exacte, precise, et des 

 Jünites naturelles , faciles à reconnoïtre. Elle se rattache aux 
trois principes primitifs et constituans qui composent l’homme, 
et qui doivent servir de base à la science de l'éducation, ou de la 
formation , de l'exercice et du développement de ses facultés, et à 


` 


Philosophie. 5777 


Part d'employer le temps, ou de faire, dans tont le cours de sa 
vie, l'usage le plus convenable et le plus salutaire de ces mêmes 

~ facultés, que l'éducation a formées, exercées , développées, dans 
l’enfance et dans la jeunesse. 

Je dois insister encore sur une observation préliminaire et fon- 
damentale, que j'ai, déjà laissé entrevoir et qui fera mienx ap- 
précier la classification que je propose. Quoique j'aie établi cette 
classification , en prenant pour base de la dénomination de cha 
cune des classes le caractère qui.a paru plus spécialement propre 
aux différentes sciences, dont elle:se.compose, il est important 
de rappeler, et l’on ne: doit jamais perdre de vue, que chaque 
classe des sciences et chaque science en particulier ont ensuite 
séparément , dans leurs sphères respectives, les trois mèmes par- 
ties bien distinctes, propres à chacune d'elles, correspondantes 
avec le caractère dominant de chacune des trois grandes classes ou 
divisions générales, savoir : 

1° Une partie spécialement descripiiv-, et, pour ainsi dire, 
physique et matérielle, ou de pure observation; 

2° Une partie spécialement rationnelle, et, pour ainsi dire, 
morale ou de raisonnement et de jugement; 

. 3° Une partie spécialement instrumentale , on méthodique. et 
d'application, d'intelligence proprement dite. 

Parcourons, en effet, sous ce nouveau point de vue, nos 
trois classes des sciences, pour appliquer et vérifier notre obser- 
vation. 

La prémière classe , consacrée aux sciences physiques et natu- 
relles, embrasse trois genres. 

1° Cosmographie , ou description générale de l’univers, et des 
êtres qui le composent. ( Partie spécialement deseriptive.) 

2° Physique et chimie , qui sont , à proprementparler,, l'étude 
ou la considération rationnelle des lois générales et particulières, 
auxquelles sont soumis, les corps et leurs divers élémens. ( Partie 
spécialement rationnelle , dans la classe des sciences descriptives.) 

3° Histoire naturelle ; comprenant la classification méthodique 
des êtres et des corps répandus dans lunivers, et les applications 
de leurs différentes propriétésaax besoins etaux usages,de l’homme. 
(Partie spécialement instrumentale, ou, méthodique et d’appli- 
cation, ). € 


378 Philosophie. 


La seconde classe, celle des sciences métaphysiques , morales L 
et politiques , embrasse également trois genres, dont chacun offre 
aussi l'un des trois caractères dominans par lesquels on a cru 
pouvoir distinguer les sciences : 

1° Jdéolog'e et psychologie, comprenant la description de 
Phomme raisonnable et moral on sensible, et de ses différentes 
facultés rationnelles. ( Partie spécialement descriptive, dans le 
classe des sciences rationnelles.) 

2° Théologie et religions; morale , éducation , législation et 
politique , ou considération , modifiée de différentes manières , des 
nombreux mobiles qui peuvent agir sur l’esprit et sur le cœur 
humain, et des lois générales et particulières, par lesquelles 
l’homme raisonnable et moral est susceptible d’être gouverné. 
( Partie spécialement rationnelle.) 

3° Histoire civile, ow histoire des hoïnmes et des sociétés; ana- 
lyse universelle ou philosophie générale : consistant, Pune dans 
la classification méthodique et chronologique des faits relatifs à 
l’homme , considéré comme être rationnel, l’autre , dans l’appli- 
cation de cés mêmes faits et des faits de tout genre observés et 
analysés pour en déduire des conséquences. (Partie spécialement 
instrumèntale, ou méthodique et d’application, dans la classe des 
sciences rationnelles.) 

La troisièrne classe, qui renferme les sciences littéraires et 
mathématiques , réunies pour la première fois sous la dénomination 
commune de sciences spécialement instrumentales , parce qu’elles 
procurent, en effet, les unes ct les autres, des instrumens , des 
moyens auxiliaires et des méthodes aux autres sciences , est sub- 
divisée, comme les deux précédentes, en trois genres qui offrent 
séparément les trois mêmes caractères. 

1° Sciences littéraires : 

Grammaire générale, logique, littérature, éloquence, rhétorique, 
poésie, ete. , destinées à exposition et à la description des choses 
ou des faits, et des pensées qu’on veut exprimer par le discours. 
( Partie spécialement descriptive, dans la classe des sciences ins- 
ârumentales:) 

2° Sciences mathématiques, arithmétique , algèbre , géométrie, 
mécanique , qui consistent dans l’étude , ou dans l’examen rai- 
sonné des quantités et de toutes leurs combinaisons possibles 


Philosophie. 579 


ainsi que des rapports des lois de l’étendue ( partie spécialement 
rationnelle des sciences de méthodes ou instrumentales ). 

3° Sciences et arts physico-mathématiques , arts divers méca- ; 
niques et chimiques, arts libéraux ou beaux-arts, comprenant . 
toutes les applications des sciences à la pratique des aris qui sou- 
tiennent et embellissent la vie, et la classification méthodique des 
différentes branches de l’industrie humaine , de ses procédés et de 
ses productions (partie spécialement instrumentale et d’applica- 
tion , dans la troisième et dernière classe des sciences ). 

A la suite de ces éclaircisseméns et de ces observations, qui 
seroient suscesptibles de dévelüppemens plus éteudus, sera 
placé le tableau d’une nouvelle division des sciences; nous y avons 
introduit quelques changemens importans qui la font différer un 
peu de celle ' dont nous venons d'exposer les bases. On offrira , 
dans les chapitres suivans , l'explication abrégée du but que chaque 
science se propose , l'aperçu des services qu’elle a déjà rendus et 
de ceux qu’elle peut rendre encore à l’humanité , l’indication des 
rapports des sciences entre elles et la désignation des ouvrages les 
plus estimés qui ont traité de leurs différentes branches, et qui, 
dans chacune d'elles, peuvent être considérés comme classiques(1) 


car. XIII. — Projet dune sorte d’alphabet philosophique 
on d’une collection de signes convenus, affectés à des considéra- 
tjons générales bien déterminées , auxquelles on peut appiiquer 
son esprit dans ses lectures et dans ses recherches, à l’usage des 
hommes qui cultivent les sciences ; pour faciliter entre eux les 
échanges de faits et d'observations , les moyens de communication 
et la circulation des lumières. 


cmar. XIV. — Tableau particulier des sciences physiolo- 
giques et médicales ; ou carte spéciale de la médecine et des 
sciences qui en dépendent, destinée à fournir des indications 
pour établir des cartes semblables , des tableaux sommaires et ana- 
lytiques , comprenant des divisions et des subdivisions analogues, 
dans les autres branches des connoïssances humaines , considérées 
eomme autant de provinces du monde intellectuel. 


(1) Ce Tableau des Sciences va être imprimé à part , et se 
trouvera au bureau de la Revue Encyclopédique, chez Baudouin 
frères , libraires, rue Vaugirard , n° 36. 


380 Philosophie. 

cnsbi XV. — Projet de former une Société d'émulation pour 
la lecture etl'étude des ouvrages historignes , scientifiques phi- 
losophiques et littéraires , où orgañisation d’unésorté de légion 
scientifique ; et application de’quelques moyens empruntés à la ` 
tactiqué! militaire , pour favoriser l’avancement ‘des ‘sciences’ et ! 


des arts. eni 


cuar, XVI. Aperçu d'un plan de campagne, de découvertes 
el de conquites à faire dans le monde intellectuel. — Diffé- 
rences essentielles entre l’association qu’on propose , et toutes les 
sociétés savantes et littéraires qui ont existé jusqu’à présent. — 
Onssecrrons prévues et réfutées. 


cmar. XVII. — Résurrats et avantages d’une application renduë 

générale dela méthode de recherches, d’études ‘et de lectures 

- coordonnées, d’abord au profit des individus qui en ferontusäge 
puis ; au profit de la société en général: 


cHar. XVIII ET DERNIER , contenant trois sections ou para- 
graphes. — Résumé général et conelusion. 

I. De rois grands ÉLÉMENS : le remps, les Hommes, les RI- 
cHEsses , et des moyens de les mieux employer. (Les résultats 
d'utilité que pourroient produire: en faveur de espèce humaine, 
ces trdis élémens ‘appliqués avec discernement et avec! constañce 
à l'avancement des sciences et es arts, sont incalculables.) 

il: Desix grandes INFLUENCES naturelles et nécessaires, et d’une 
meilleure direction: à leur: donner : 

1. Philosophie et religion. 

2. Education et instruction. 

3. Législation, politique et gouvernement. 

4. Femmes. 

5. Société, ou rapports des hommes entre eux : opinions, 
exemples. 

G. Climats et localités. 

II. De la vie mumAINE et des socrérés crviues. Ce qu’elles sont; 
ce qu’elles pourroient être, 

M. Ant. Juin, de Paris, 


z eT y 


ANNONCES. 
LIVRES FRANÇOIS. 


Fables de Srassarr. Paris , 1818 , in-8°. 

Pierres gravées, par M. Minin. Sixième livraison. 

Nouvelles Annales des V oyages de la géographie et de l'histoire, 
ou Recueil des relations originales iħédites , communiquées par 
des voyageurs français et étrangers; des voyages nonveaux, 
traduits de toutes les langues européennes; et des mémoires 
historiques sur l'origine, la langue, les mœurs et les arts des 
peuples , ainsi que sur les, produotions .et,le commerce, des 
pays jusqu'ici peu ou mal connus ; accompagnées d’un bulletin 
où l’on annonce toutes les. découvertes, recherches et entre- 
«prises qui tendent à accélérer les progrès des sciences histo- 
riques, et spécialement de la géographie; avec des cartes et 
planches gravées en taille-donce, publiées par MM. J. B. 
Evriès et Mazre-Brun. 

Les Annales des: Voyages qui avoient gommencé à paroîlre en 
1807 cessèrent en 1815, quoiqu’elles eussent encore le plus grand 
succès. Ce fut précisément. à Dépaace où le retour de la paix gé- 

ynérale pouyoit rendre plus utile L'existence d’un centre -de 
communication entre les hommes qui s'occupent des sciences 
géographiques et historiques, que ce recueil, auquel le public 

avoit constamment donné les encouragemens les plus flatteurs , 

s'arrêta tout-à-coup. Le rédacteur, forcé de consacrer tous ses 

momens à d’autres occupations , se vit à regret obligé de re- 
nonçer à continuer un ouvrage.qu'il,avoit: créé „et dont ases tra- 

Vaux avoient assuré la réussite. Malgré le chagrin que lui causa 

ce sacrifice , il fut contraint de s’y résigner. Le publie, de son 

côté, regretta vivement la cessation d’un recueil qui lui offroit 
une source abondante, d'instruction. 

Aujourd’hui la situation de la France , devenue tranquille et 
stable , rappelle tous les amis de,la sçience à leurs études chéries. 
Le public , de son côté, porte de nouveau son attention sur les 
paisibles travaux des savans : cef motifs ont dù naturellement 
faire naître l’idée de continper une collection donton peut dire 
que tous les jours on sent davantage la nécessité. 

Les Nouvelles Annales des Voyages paroïtront par volume 
de 400 pages environ, ayec cartes et figuxes ; il en sera livré 
Quatre volumes par année. On souscrit pour un an, à raison de 
50 fr. pris à Paris , et de 63 fr; pour les dépariemens. Le pre- 
mier volume pacte dans le courant de janvier. 

Toutes les lettres, remises et paquets doivent être envoyés ; 
francs de port, au bureau des Annales des Voyages, à la li- 
brainie de Gide fils, xue St-MarcÆFeydeau , n° 20. 


» 


TABLE ANALYTIQUE. 


ZOOLOGIE. 
Histoire naturelle des animaux, par M. Fleming. Ouvrage 
annoncé. 32e 
CONCHYOLOGIE. 


Élémens de conchiologie , par M. Burrow. Ouvrage annoncé. 320 


PHYSIQUE. 
Nouvel instrument catoptrique inventé par M. le comte de 
Teleky. | 523 
GÉOLOGIE. 
Opinion de M. Steinhauser sur l’intérieur de la terre. 523 
PHILOSOPHIE. 
Notes sur l’Hipparque de Platon. 117—284 
Mécanique morale, par M. A. Lasalle. 177 
Esquisse d’un Essai sur la philosophie des sciences, par 
M. M.-A. Jullien, de Paris. 336 


ÉCONOMIE PUBLIQUE. 


De l’économie publique des Celtes, des Germains , etc. , par 
M. Reynier. 184 


COMMERCE. 


Mémoire sur l’état du commerce en Provence dans le moyen 
âge, par M. Fauris de St-Vincens. 251 


TECHNOLOGIE. 
Médaille d’or accordée à un manufacturier de la Bohème. 324 
GÉOGRAPHIE. 


Traité de géographie sacrée , par M. Henning. Ouvrage an- 
noncé. y 320 

Description de lempire Japonois et des pays voisins. Ouvrage 
annoncé. 527 


De 


Table ‘analytique. 585 


VOYAGES. 
Journal du premier voyage de Christophe Colomb. 105 
Prospectus d’un voyage pittoresque à Lyon et sur les rives 
du Rhône et de la Saône. 137 
Voyage littéraire en Angleterre, par le docteur Spicker. 319 
ANTIQUITÉS. 


Dissertation sur les journaux des anciens , par M. l’abbé de 


Périer et Fauris de St-Vincens. 194 
Tombeaux trouvés auprès d'Ehrenbreitstein. 153 
PALÆOGRAPHIE. 


Inscription grecque et latine trouvée dans l'ile de Sainte- 


Marguerite. 149 
NUMISMATIQUE: 
Médaille frappée à Paris, en commémoration de la troisième 
fête séculaire de la réformation. 159 
HISTOIRE. 


Histoire de la guerre de l'Espagne contre Napoléon Bo- 


naparte. 163 
Essai sur l’histoire , la littérature et la religion des Hindous, 
par M. Ward. 314 


HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE- 
Nouvelle publication de l’histoire ecclésiastique de Fleury. 159 


HISTOIRE LITTÉRAIRE. 


Académie royale des sciences de Lisbonne, 320 
Académie des Arcadiens à Rome. / 133 
Prix décernés par M. Brockhaus à Leipsic. 134 
Société des naturalistes à Halle. 323 
Institution charitable en faveur des étudians indigens de la 
faculté de philosophie de Prague. 322 


Pension accordée aux éditeurs du Mercure grec , à Vienne. 323 
Deuxième classe de l’Institut royal des sciences , de littérature 

et des beaux-arts dans les Pays-Bas. 153 

. Académie impériale des sciences à St-Pétersbourg. 324 

Société des sciences et des arts de Grenoble. 149 


584 ‘Table analytique. 


Nomination de M. Champellionde’jcune à la chaire d’his- 


toire au collége royal-de Grenüble. 150 
Académie des sciences , belles-letires et arts de Lyon. 137 
Académie des sciences et belles-lettres de Dijon. 143 
Académie des sciences de l’institut-de France. 158 
Académie royale des inscriptions et belles-lettres. 158 
Académie royale des beaux-arts de l’Institut de France. 150—158 
Soicété biblique à Paris, : À 159 

BIBLIOGRAPHIE. 
Productions littéraires en Angleterre. 315 
—— en France. 139—159—163—166—170—175—327 
Annonces de livres françois. _. 190—5381 
—— étrangers. 191 
Réclamation de M. Etienne Sainte-Marie. 326 
BIOGRAPHIE, 
Notice sur M. Millin, par M. Krafft. 5 
Lettre à M. Krafft sur cette notice, par M. Mahul. 319 
POÉSIE. 
Jeanne-d’Arc, cantate, par M. Vinatis. | 156 
Nouvelle Encyclopédie poétique. 166 
Les poésies de Marie de France. 175 
THÉATRES. 
Revue des théâtres de Paris. 170—332 
SCUEPTURE. 


Souscription proposée pour un monument à ‘élever en 
mémoire de Fénélon. | 325 
MÉLANGES. 
Correspondance littéraire de D. Bonaventure d’Argone, 83—265 
Table générale des matières du Magasin Encyclopédique , 
par M. Sajou. 1 170 
Œuvres complètes de Voltaire. 181 


Notice des ouvrages de M. MiLLIN , qui sè 
vendent au Bureau des Annales Ency- 
clopédiques , rue Neuve des Petits- 
Champs , n° 12. 


Voya6E en Savoie, en Piémont, à Nice, et dans l’ancien 
Etat de Gênes, pendant les années 1811 et 1813. 
Année 1816. Deux vol. in-8° , avec deux vignettes; 12 fr., 
et 14 fr. 5o c. par la poste. 

VoxAGE dans le Milanais , à Plaisance, à Parme, à Modène, 
à Mantoue et à Crémone, et dans plusieurs autres villes 
de la Lombardie. Année 1817. Deux vol. in-8° , avec 
deux vignettes ; 12 fr., et 14fr. 50 c. par la poste. 

Le Voyage dans l’ancien Etat Vénitien est sous presse. 

DESCRIPTION DES TOMBEAUX DE CANOSA, ainsi que des bas- 
reliefs, des armures et des vases peints qui y ont été dé- 
couverts en 1813. De l'imprimerie de P. Didot l’ainé, 
1816. Grand in-fol. élégamment cartonné. 100 fr. 

L'OrssTripz , ou Description de deux superbes Bas- Reliefs 
inédits du Palais Grimani à Venise, et d'autres Monumens 
Le appartiennent à l'Histoire d’Oreste. Paris. 1817; 

e l'imprimerie de P. Didot l’ainé. Grand in-4°, élé- 
gamment cartonné, avec quatre grandes planches doubles. 
Prix en papier fin, 15 fr. ; papier vélin, dont il ma été 
tiré que vint-cinq , 40 fr. Les exemplaires non peints se 
vendent 4o fr., et ceux qui réunissent les planches noires 
aux planches peintes, 49 fr. 

MINÉRALOGIE HOWÉRIQUE, ou Essai sur les Minéraux, dont 
il est fait mention dans les poëmes d'Homère. Sec. édit. 
corrigée et augmentée, élégamment imprimée. sur beau 
papier, et accompagné de deux vignettes. 1816, in-6°, 
5 fr., et 6 fr. par la poste. 

Monumexs antiques inédils, ou nouvellement expliqués. 
Collection de statues, bas-reliefs, bustes, peintures, 
mosaïques, gravures, vases, inscriptions, médailles, et 
instrumens tirés des collections nationales et particulières, 
et accompagnées d’un texte explicatif. Paris , 1802 et 1806 
2 vol. in-4°. Les deux volumes contiennent go planches. 

72 fr. 

Æcxrrtaques, ou Recueil de quelques Monumens ægyptiens 
inédits. Année 1816, in-4°, avec douze planches; 12 i, 
et 15 fr. par la poste. 

Cet ouvrage, imprimé par M. P. Bidot l'ainé , fait suite au 

Recueil des Monumens antiques inédits. 

Histoire métallique de la Révolution française. ou Recueil 
des médailles et des monnaies qui ont été frappées depuis 
la convocation des Etats-Généraux jusqu'aux premieres 
C ampagnes d'Italie. Paris, 1806, grand in-4°, avec 26 pl. 
29 fr pap. vél. 5o fr. 


(4) 


DESCRIPTION des tombeaux qui ont été découverts à Pompét, 
dans l’année 1812. Naples, de l'imprimerie royale, 1013: 
in-89, avec 7 pl. 5 fr., et 6 fr. par la poste. 

DescripTion d’un Sceau d'or de Louis XII. Paris, 1814 
in-8° , imprimerie de F. Didot, avec une gravure. 2 fr. 

DESCRIPTION d’un vase trouvé à Tarente. Paris, 1814, in-S°, 
avec une gravure. 2 fr. . 

Descatprion d’une Médaille de Siris , dans la Lucanie. Paris, 
1814, in-8°, avec une gravure. 2 fr. 

“OBSERVATIONS sur le Monument sépulcral de Pompéïus 
Campanus, à Aix en Savoie. Paris, 1814, in-8°, avec la 
gravure. 1 fr. 20 c. 

Lrs MARTINALES, ou Recherches à l’occasion d’une Mé- 
daille qui représente l’Oie de la Saint-Martin; imprimé 
par M. Didot l'ainé. Paris, 1815, in-8°, avec la gravure 
de la médaille. 2 fr. 25 c. 
oT1cE sur des Médailles inédites de Callatia ; 1815, in-8°. 

5 c. 

GALERIE mythologique. Recueil de Monumens pour uns 

. à l'étude de la Mythologie, de l'Histoire de PArt, de 
l'Antiquité figurée, et du langage allégorique des Anciens. 
Avec 180 planches gravées au trait, contenant près de 
700 monumens antiques, tels que statues, bas-reliefs , 

, pierres gravées, médailles, fresques et peintures de vases, 
dont plusieurs sontinédits. Imprimerie de P. Didot lainé. 
Paris, 1811, 2 vol. in-8°. 36 fr. - 

PrINTURES de Vases antiques, vulgairement appelés Etrus- 
ques, tirés de différentes collections. Imprimées par Didot 
l'ainé, sur papier vélin d'Annonay; planches gravées par 
M. Clerer, 1809 et 1810, 2 vel. gr. in-fol. En noir. 450 fr. 

VoxAGE dans les départemens du midi de la France. Paris, 
imprimerie royale; 1807, 1811, 2 vol. in-8°., et un atias 
de 100 planches, 72 fr., et le double en papier vélin. 


Pierres gravées inédites tirées des plus célebres ‘cabinets de 
l Europe. Deux vol. in-8° , avec 200 planches. 


Ce recueil composé de 200 planches paroît à commen- 
cer du rer octobre, par livraisons de dix planches in-8°, 
accompagnées d’un texte imprimé sur papier grand raisin 
fin. Dix livraisons formeront un volume ; chacune coûtera 
6 fr. On a tiré vingt-cinq exemplaires en papier vélin , dont 
le prix est double. 

Les livraisons se succéderont de manière que louvrage 
entier soit terminé au mois de décembre 1818. On donnera 
avec la dernière la liste des souscripteurs. 


Imprimerie de LE NoRMANT, rue de Seine, n°. 8. 


ARTS ET MÉTIERS 


DES ANCIENS, 
REPRÉSENTÉS PAR LES MONUMENS, 


EN 130 PLANCHES IN FOL. OMBRÉES ET AU TRAIT; 


OU RECHERCHES ARCHAEOLOGIQUES 


SERVANT principalement à l'explication d’un grand nombre 
d’Antiquités recueillies dans les ruines d'une ville gauloise 
et romaine, découverte entre Saint-Dizier et Joinville. 

Ouvrage qui peut servir de supplément aux Recueils de Montfaucon , 
du Comte de Caylus, de d’Agincourt, etc., ainsi qu'aux décou- 
vertes souterraines d'Herculanum. 

Par M. GRIVAUD DE LA VINCELLE, 
Membre de plusieurs Académies et Sociétés littéraires et savantes. 
Vidi Artes veterumque Manus. 
Srarius Silv: I. 3. nì Tiburt, Vil!. M. Vopis. 


AVANT VVV VUV RAA VUE VVU VVE VVV UV VAE VA VVU VVE VY 


PROSPECTUS. 


AMANAN AA AAA A AN AAA A AAA ANA AA 


TouT ce qui tient aux premiers temps de l’histoire de 
nos ancêtreset des pays qu'ils ont habités, toutes les décou- 
vertes qui peuvent donner de nouvelles lumières sur leurs 
mœurs et leurs usages méritent l'attention et l'intérêt non 
seulement des savans, mais de tous les hommes éclairés 
et des Français jaloux de la gloire de’ leur patrie. Les 
restes des habitations qui ont anciennement existé sur le 
sol de la France, et qui étoient depuis une longue suite 
de siècles ensevelis dans le sein de la terre, en sortent 
chaque jour par d’heureux hasards qui les font decouvrir sur 
différens points. On retrouve parmi ces ruines des débris 
nombreux et variés qui ne sont pour la multitude que 
des objets sans valeur et sans prix lorsque leur matière 
n'offre aucun appât à la cupidité. Mais rien n'échappe à 
l'œil de l'observateur éclairé, et souvent en examinant ces 
débris que l'ignorance dédaigne, il se reporte aux temps 
les plus reculés; il peut se faire un tableau fidèle des 
mœurs, des habitudes et des usages des anciens peuples; 
il vit dans les siècles passés et se reporte au milieu des 
générations que la main du temps a successivement cou- 
chées dans la poussière. 

Les amis dés sciences et de l'illustration de leur patrie 
voyent avec plaisir que ,f depuis quelques années, un 
zèle digne deloge a remplacé l'indifférence presque géné- 
- Yale qui régnoit en France pour les restes de l'antiquité 
qu’on y découvre fréquemment. MM. les préfets et sous- 
préfets font recueillir et conserver avec soin tout ce que 


(22) 
la terre rend à la curiosité et à l’érudition. Plusieurs ont 
même fait exécuter des fouilles d’après des traditions et 
des indications locales, et leurs recherches ont presque tou- 
jours été couronnées par le succès. 

La découverte qui sert de base à l’ouvrage que l’on 
publie n'est pas récente, mais on verra qu’elle n’en est 
pas moins digne d’un haut intérêt. M. Grignon, maître de 
forges à Bayard, entre Saint-Dizier et Joinville, et cor- 
respondant de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 
fut autorisé parle Roi en 1772 à faire fouiller le plateau d’une 
montagne voisine de son établissement, et appelée Chatelet. 
De temps immémorial on y découvroit des fragemens qui 
annonçoient en cet endroit l'existence d’une ancienne ha- 
bitation détruite depuis des siècles. Les travaux firent en 
effet reconnoîlre l'emplacement d’une ville dont on mit 
à découvert une partie des rues et des restes d’édifices. On 
retira des décombres une grande quantité d’ustensiles et 
de petits meubles en bronze. en fer, en terre et en verre ; 
on y trouva beaucoup de médailles, des figurines, des 
fragmens de sculptures et de statues. Le tout fut recueilli 
par M. Grignon, qui fit à l’Académie un rapport sur ces 
fouilles, et en publia les résultats en 1774 et-1775 dans deux 
bulletins très- détaillés. Au surplus les travaux ordonnés 
par M. Grignon ne s’étendirent pas au-delà du tiers du 
plateau de Chatelet, dont les deux autres tiers sont, par 
conséquent, encore intacts. 

M. l'abbé de Tersan, aujourd’hui octogénaire, et dont 
la longue et honorable carrière a été consacrée aux sciences, 
principalement à l’archæologie, avoit acquis toutes les an- 
tiquités recueillies à Chatelet par Grignon. Il les avoit 
réunies aux nombreuses collections de monumens en tous 
genres qu'il s’étoit plû à former dès sa jeunesse ; il conçut 
l'idée de les faire servir à un ouvrage sur les arts et métiers 
des anciens. Il ne tarda pas à en rassembler les matériaux et 
commença la gravure des planches; mais la perte de sa for 
tune par suite de la révolution et altération successive de 
sa santé lui firent d’abord ajourner et ensuite suspendre 
indéfiniment l'exécution de son projet. Il n’avoit rien écrit 
encore, le texte entier restoit à faire mais la gravure des 
planches étoit presque achevée; il est probable que ce Lra; 
vail important auroit été perdu pour la science, si un ami 
du docte vieillard qui l’avoit entrepris ne se fût décidé à y 
mettre la dernière main et à composer le texte. M. Grivaud 
de la Vincelle est déjà connu par plusieurs bons ouvrages 
archæologiques, et s’est déjà plus spécialement occupé de 
recherches sur les antiquités de la France; son nom ne peut 
qu'ajouter de l'intérêt au recueil que l’on propose par sous- 
cription, et dont ou va exposer sommairement le plan et les 
divisions. 


(5) 
PLAN ET DIVISION DE L'OUVRAGE. 


Les antiquités découvertes à Chatelet, servant de base à 
l’ouvrage, on commencera par des recherches sur la ville 
qui a dû y exister anciennement, sur le nom de ses habi— 
tans, et sur les peuples de la Gaule, dont ils faisoient partie. 
On passera en revue les fouilles faites par Grignon, et ces 
recherches seront accompagnées d’une carte ancienne et 
moderne du local et des environs de Chatelet, du plan 
géométral de la montagne, et de celui des fouilles qui y ont 
été faites. La pierre dite la Haute-Borne de Viromarus, qui 
existoit à peu de distance de cette montagne, fournira 
quelques observations sur les pierres levées des anciens 
que l'on trouve du nord jusqu'au midi de l'Europe. 

Les recherches sur les arts et métiers des anciens, qui 
suivront, seront divisées en deux parties ; dans la première, 
on traitera des arts, et dans la seconde, des métiers. 

Les arts commenceront par les soins donnés à l’homme 
à sa naissance, la première éducation; puis les exercices 
du corps, la chasse, la pêche et les jeux. On passera ensuite : 
à la médecine et à la siia aia la peinture, la sculpture, 
l'architecture, la gravure, la musique et la danse termine— 
ront celte première série. 

La seconde partie relative aux métiers sera partagée en 
plusieurs divisions et subdivisions. 


PREMIÈRE DIVISION. Les premiers besoins de l'homme. 


§. 1°". Nourriture. 
$. 2. Habitation et service intérieur. 
$. 3. Habillement. 

DEUXIÈME DIVISION. Ouvriers particuliers. 
§. 1. Ouvriers en terre. 


7 
TROISIÈME DIVISION. Ouvriers généraux. 


§. 2. ——-— en bois. 
$ 3. ———— en pierre. 
Ẹ 4. ———— en métaux. | 
§. 5. ——— en choses usuelles. 
& €. ———— d’agrémens. 
§. 7 ————de luxe. 
R 
$. 1. Service général, 

8. 2. Service militaire. 

§. 3. Navigation. 


QUATRIÈME DIVISION. Industrie supérieure. 
CINQUIÈME DIVISION. Etats et métiers déclarés infèmes chez 
les anciens. 

ADDITION. Antiquités relatives à la religion et au culte. 

Cette dernière partie servira d'explication aux antiquités 
les plus curieuses, découvertes à Chatelet, et qui ont rap- 
port à la religion et au culie. Elles se termineront parles der 


D ACTE) 
nierssoins rendus à l’homme après sa mortet l'exposition d'un 
nouveau système d'explication de la figure de l’Ascia pet de 
la dédicace sub Ascia. dans les inscriptions tumulaires. 


Conditions de la Souscription. 

Les arts et métiers des anciens représentés par les monu- 
mens, formeront, avec les cent trente planches qui accom- 
pagneront le texte, deux volumes in-folio. Les planches 
étant toutes gravées dans ce moment, on est assuré que l'ou- 
vrage n’éprouvera ni interruption ni suspension. 

Le texte sera imprimé sur bon papier ordinaire dit nom 
de jésus; il en sera tiré un petit nombre d’exemplaires 
sur beau papier vélin de même format. 

L'ouvrage sera publié en quinze livraisons dont chacune 
contiendra de huit à dix planches avec le texte dans lequel 
se trouvera l’explication; on se réserve néanmoins de faire 
paroître un quart des livraisons sans texte ; mais ce dernier 
sera toujours accompagné de planches, 

La première livraison paroîtra le premier décembre pro- 
Ghain 1818; et les suivantes de mois en mois, ou de six 
semaines en six semaines. 

Le prix de chaque livraison est fixé pour Paris à r2 francs 
sur papier ordinaire, et 24 francs sur papier vélin. Pour 


les personnes qui souscriront avant le premier avril 1819, 


et à 15 francs papier ordinaire, et 5o francs grand papier 
vélin pour les personnes qui n’auroient point souscrit avant 
cette époque. Les premières épreuves seront réservées aux 
souscripteurs. 

Les personnes qui soüscriront pour l'ouvrage, et qui, 
pour éviter les payemens partiels, acquitteroïent le prix de 
la totalité des livraisons, jouiront d’une bonification d’in- 
térêt de demi pour cent par mois. Mais on ne contractera 
d’autre obligation en souscrivant que de prendre la tota- 
lité des livraisons, et de les payer à mesure qu’elles paroi- 
tront. Ceux qui voudront les recevoir franc de port ajou- 
teront un franc par livraison pour frais d’affranchissement 
dans toute l'étendue de la France seulement. 

On souscrit 

A Paris, chez Nepveu, Libraire-Editeur, passage des 
Panoramas n° 26, et chez les principaux Libraires et Mar- 
chands d’estampes de la France et des pays étrangers. 

Formule de Souscription. 

Je soussigné, m'engage à prendre exemplaire 
sur papier des Arts et Métiers des Anciens, 
représentés par les Monumens,“ par M. Grivaud de la 
Vincelle en deux volumes in-folio, et je promets de payer 
chaque livraison lorsqu'elle paroïtra, au prix fixé dans les 
Prospectus. A i le 


De l'Imprimerie de LE NORMANT , rue de Seine. (1818 ) 


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TABLE DES ARTICLES. 


MÉMOIRES. 


Dissertation sur les journaux des 
anciens, par MM. l'abbé de 
Périer et Fauris de Saint-Vin- 
cens. 194 

Mémoire sur l’état du commerce 
en Provence, dans le moyen 
âge, par M. Fauris de‘Saint- 
Vincens. 231 

Correspondance littéraire de Bo- 
naventure d’Argone, 265 

Suite des notes sur ppitin 
de Platon. 

Lettre de M. Mahul sur M. Mik 


lin. 310 
NOUVELLES LITTÉRAIRES. 


ANGLETERRE, 
Productions littéraires, id. 
PORTUGAL. 320 
Académie royale des sciences 
de Lisbonne. id. 
ALLEMAGNE. 322 
Société des naturalistes à Halle. 
id. 

Institution charitable à Prague. 
id. 


3:5 


Nouvel instrument catopirigue.» 
323 
Opinion de M. Steinhauser sur 
l’intérieur dela terre. id. 
Pension accordée aux éditems 
du Mercure grec. id. 
Médaille d’or accordée à un ma- 
nufacturier de la Bohême. 324 
Russır. id. 
Académie impériale des sciences 
à Saint- Pétersbourg, , id. 
FRANCE. 325 
Souscription proposée pour un 
monùment à élever à Cambrai 
à la mémoire de Fénélon. id. 
Paris. 326 
Réclamation de M. Etienne Ste- 
Marie id. 
Annonce d’un imporlant ouvrage 
sur l’empire japonois. 327 
Revue des théâtres. 332 


EXTRAITS rr NOTICES. 


Esquisse d’un essai sur la philo- 
sophie des sciences. 336 


ANNONCES. 


Livres françois. 


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