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AUTHOR: 


ARISTOTILE 


TITLE: 


VIER BUCHER UEBER DIE 


THEILE DER THIERE 


PLACE: 


LEIPZIG 


DATE: 


1899 


Master Negative # 


—A 


COLUMBIA UNIVERSITY LIBRARIES 
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Columbia Uninersitu 
Library 


Henrg Livingston Thomus 


BORN 1835-DIED 1903 


x 
FOR THIRTY YEARS CHIEF TRANSLATOR 
DEPARTMENT OF STATE, WASHINGTON, D.C. 
LOVER OF LANGUAGES AND LITERATURE 
HIS LIBRARY WAS GIVEN AS A MEMORIAL 
BY HIS SON WILLIAM S. THOMAS, Μ. 0. 
TO COLUMBIA UNIVERSITY 


A. D. 1905 


s 


ἈΡΙΣΤΟΤΈΛΟΥΣ 
ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ 


BIBAIA Δ. 


Ariitoteles’ 


Bier Büder 


Ueber die Theile der Thiert. 


Griehifh und Deutſch 


und 
mit faherflarenden Anmerkungen 
herausgegeben von 
Dr. A. von Frantzius, 


praft. Arzt und Privatdocent an der Univerfitat Breslau und Ajfiftent am 
phyfiologifchen Inſtitut daſelbſt. 


- τ. — — 


Leipzig, 
Verlag von Wilhelm Engelmann. 
1853. 


Herrn Geheimen Rath 


Johannes Müller 


— 


widmet dieſe Schrift 


ehrfürchtsvoll 


ſein dankbarer Schüler. 


394595 
——33 


Borrede, 


Auf die vorliegende Ariftotelifche Schrift, die bisher fo- 
wohl von Naturforfchern als Philologen wenig beachtet 
worden ift, wurde ich zuerft durch Herren Geheimen Rath 
3 Müller in feiner Borlefung über vergleichende Anato- 
mie aufmerkſam gemacht. Ich bemühte mich damals dieſe 
Schrift genauer fennen zu lernen und da feine deutfche 
Ueberſetzung derfelben exiftirte, blieb mir nichts anders übrig, 
als den griechifchen Urtert felbft zu ftudiren. Obgleich mein 
Fachſtudium mich feit längerer Zeit vom Studium der grie- 
chiſchen Sprache abgezogen hatte, und mir das Verſtändniß 
des griechiſchen Tertes anfangs nicht wenige Schwierigfei- 
ten machte, ſo 309 mich. der Inhalt des Werfes in Demfel- 
ben Maße an, als ich in das Verſtändniß veffelben ein- 
drang. Nachdem ich endlich durch wiederholtes Lefen mir 
ein genaueres Berftändnig des Werfes zu eigen gemacht 
hatte, glaubte ich durch die Veröffentlichung einer deutfchen 
Ueberfegung die darauf verwandte nicht unbedeutende Mühe 
Andern erfparen zu können, fo daß diefe jest bei der Lefung 
des Werfes unmittelbar den Genuß empfinden können, der 
mir ein Lohn meiner Arbeit war, ohne daß fie diefelben 


vm Vorrede. 


Schwierigkeiten zu überwinden brauchen, die ſich mir entge— 
genſtellten, ehe mir ein ſolcher Genuß zu Theil wurde. 

Wenn es die Aufgabe der Geſchichte der Mediein iſt, 
die in den verſchiedenen Zeitaltern bei den verſchiedenen 
Völkern herrſchenden Anſichten über Mediein und die damit 
verwandten Theile der Naturwiffenfchaften zu verfolgen und 
nachzumweifen, aus welchem Zufammenwirfen von Perfönlich- 
feiten und Berhältniffen fie hervorgingen, fo wird der diefe 
Aufgabe verfolgende Forfcher gerade in diefer Schrift mit 
Ueberrafhung die Wiege der wichtigften Anfichten finden, 
welche lange Zeit und jelbft noch lange nach dem Wieder- 
aufblühen der Flaffiichen Literatur die Gelehrten der dama- 
ligen Zeiten beberrfchten. Nicht zu verwundern ift aber der 
jo lange nachhaltende Einfluß diefer Schrift, wenn man 
diefelbe mit der kurz vorher gejchriebenen einen ähnlichen 
Gegenftand berührenden Schrift des Plato vergleicht, Diefe 
an phantaftiihen Spekulationen überreihe Schrift Timäus 
war der unmittelbare Vorgänger, der auf einen Reichthbum 
von fperiellen Kenntniffen und forgfältigen Unterfuchungen 
gegründeten Ariftoteliihen Schrift „über die Theile der 
Thiere.” Welch ein unermeßlicher Fortichritt der Wiſſen— 
ſchaft jpricht fih in dieſem kleinen Werfe aus, wenn wir 
daffelbe mit jenem der Zeit nad jo nahe liegenden verglei- 
hen! Gewiß ift auch bier Ariftoteles feiner Zeit weit vor- 
ausgeeilt und darum der fo nachhaltige Einfluß! 

Es ift aber nicht blos der Reichthum an pofitiven 
Kenntniffen und jelbftgefammelten Erfahrungen, den wir 


Vorrede. IX 


bier bei dem großen Philofophen bewundern müffen; für 
den Philofophen von Fach ift diefe Schrift infofern eine 
der wichtigſten ſämmtlicher Ariftotelifhen Schriften, weil 
fie die praftifche Anwendung der in den andern theore- 
tiſchen Schriften über Philoſophie entwickelten Lehren 
enthält. 


Die unverdiente Vernachläſſigung, welche unferer Schrift 
zu Theil wurde, ift nicht ſchwer zu erffären; dem Sprach— 
forfher lag das Sachliche zu fern und dem Raturforicher 
das Sprachliche. Auch ih, der ich mich in dem letztern 
Falle befinde, würde nicht im Stande geweſen ſein, die 
vorliegende Ueberſetzung in dieſem Grade relativer Vollen— 
dung zu liefern, hätte ich mich nicht der Beihülfe eines 


Sprachforſchers zu erfreuen gehabt. Mein Freund, Herr 
Oberlehrer Thiel in Breslau, hat einen großen Antheil 
an meiner Arbeit; er hat ſich der großen Mühe unterzo- 
gen, meine Ueberfegung einer genauen Revifion zu unter: 
werfen; durch ihm wurde ich auf die unrichtig aufgefaßten 
Stellen meiner Ueberfegung aufmerffam gemacht, über 
viele mir unklar gebliebene Stelfen erhielt ih Aufklärung 
und nur durch gemeinfame Beiprehungen war es möglich, 
bei der Reviſion behufs der richtigen Auffaffung gleichzei- 
tig den fachlichen und fprachlichen Anforderungen zu genü- 
gen. hm, der troß feiner vielfahhen Berufsgefchäfte mich 
mit unermüdlichem Eifer aus reiner Liebe zur Sache iv 
weientlich in meiner Arbeit unterftügt und gefördert hat, 
jage ich hiermit meinen aufrichtigen Danf, 


PBorrede. 


Leider find trotz unſern gemeinfchaftlihen Anftrengun- 
gen eine Anzahl von Stellen, auf die ich in den Sacher— 
flärungen bingewiefen babe, unflar geblieben. Leider wer: 
den diefelben es wohl noch fo lange bleiben, bis bei einer 
nochmaligen genauen Vergleichung der Altern Handjchriften 
auf diefe Stellen befonders Nücficht genommen wird, Ge— 
vade in dieſer Beziehung glaube ich auch den Philologen 
den Weg gebahnt zu haben, da fie jest bei ihrer Aufgabe 
einen möglichft eorreften Text zu Schaffen, ihren Scharffinn 
auf diefe Stellen concentriren fünnen, 

Was die Anmerkungen betrifft, jo babe ich mich, da 
ich nicht Sprachforfcher von Fach bin, jo viel wie möglich 
an das Sachliche gebalten und hierbei ift es meine Auf- 
gabe geweſen, jchwierige Stellen zu erklären, und auf wich— 
tige Stellen aufmerffam zu machen; dann aber habe ich 
auch, da ich bei vielen Lejern, namentlih bei Philologen 
nicht die nöthige Sachkenntniß vorausfegen fonnte, es für 
nöthig gebalten auf ſolche Werke und Abbildungen zu ver: 
weisen, die mir am inftruftivften und am Teichteften zugäng- 
lich erfchienen, fo daß der Laie, wo es nöthig ift, ſich ſelbſt 
weiter belehren kann. Dieje Nüdficht, die ih nehmen zu 
müfjen glaubte, möge die vielen Gitate entichuldigen, Die 
fih in den Sacderflärungen finden. 

Was den griechifchen Tert betrifft, jo babe ich den 
Tert der Beffer’fchen Ausgabe unverändert abdrucken laſſen 
und die mir nöthig erichienenen Aenderungen unten hin 
zugefügt. 


Vorrede. ΧΙ 


Ich glaube nicht nöthig zu haben auseimanderzufegen, 
inwiefern auch heute noch die vorliegende Schrift eines 
genauen Studiums werth, und was darin nachahmungs⸗ 
werth, was mangelhaft iſt. Die geiſtreiche Behandlung des 
Stoffes, das tiefe Eingehen auf die Grundurſachen der Er- 
Iheinungen können auch heute gewiß noch vielen Naturfor- 
Ihern als Vorbild dienen; und wenn die Refultate und 
Erfolge diefer Methode auch bei Ariftoteles verhältnißmäßig 
unbedeutend ſind, ſo müſſen wir nicht überſehen, wie gering 
der Vorrath des poſitiven Wiſſens in damaliger Zeit im 
Verhältniß zur Jetztzeit war. 


Gewiß wird jeder Leſer, der den Sinn dafür hat, die 
Goldkörner, welche in dieſer geiſtvollen Schrift enthalten 
ſind, ſelbſt mit leichter Mühe herausfinden, wem aber die— 
ſer Sinn fehlt, der wird auch durch Andere nicht von ihrem 
Werth überzeugt werden. Jedem Phyſiologen und Anato— 
men muß es aber eine eben ſolche Freude ſein, bei ſeinem 
mühevollen Streben nach Förderung ſeiner Wiſſenſchaft 
vom jetzigen Standpunkt derfelben aus, auf dem fo weit 
hinter ibm Tiegenden, den unfere Schrift bezeichnet, hinzu— 
blifen, als es dem Gebirgsfteiger ein Genuß ift, bei ſei⸗ 
nem mühevollen Gange von Zeit zu Zeit ſtille zu ſtehen 
und einen Rückblick auf das hinter ihm liegende Terrain 
zu werfen; er wird ſich gewiß ſo wie dieſer freuen, der 
ein am fernen Horizont erkennbares Pünktchen als ei— 


nen ihm wohlbekannten, ihm liebgewordenen Ort wieder 
erkennt. 


PBorrede, 


Indem ich nun hiermit meine Arbeit der Deffentlichkeit 
übergebe, glaube ich gerechten Anfpruch auf eine milde und 
nachfichtige Beurtheilung machen zu dürfen, da biejelbe, wie 
es in der Natur der Sache liegt, mehr als ein Anfang zu 
weiteren Bearbeitungen anzufeben ift und namentlid den 
Sprachforfchern noch ein großes Feld der Thätigfeit übrig 
gelaffen ift. Sollten daher andere, befäbigtere Forſcher 
durch meine Arbeit zu einer weiteren Bearbeitung angeregt 
werden, fo würde ich dies als einen jchönen Lohn meiner 


Mühe anjehen. 
Berlin, den 12. December 1852. 


Dr. A. v. Stanbins. 


Ginleitung. 


Sowie unfere neueren Botaniker die Pilanzenku | 
nur auf die Syſtematik der Pflanzen ΤΣ en 
mehr die Phytotomie, Planzenphyfiologie und Entwidelungs- 
geihichte als die wichtigften Theile dieſer Wiſſenſchaft anfehen ; 
ſo faßte auch Ariftoteles die Thierkunde richtiger auf als 
viele unferer jegigen Zoologen. Die zoologijchen Schriften 
des Ariftoteles beftehen nämlich nit etwa nur aus dem δος 
fannten Werfe über die Naturgefchichte der Thiere, fondern 
ἐδ gehören zu denſelben noch zwei andere Schriften, nämlich 
die von mir bearbeitete, über die Theile der Thiere und die 
Schrift über die Entwickelungsgeſchichte (περὶ τῆς γενέσεως) *) 
Ariftoteles ſpricht fih an einer Stelle (I. Bud Gap. 1.) 
ſehr beſtimmt hierüber aus, und ſagt daſelbſt, zuerſt muß 
man die Erſcheinungen ſelbſt auffaſſen, dann ihre Urſachen 
und zuletzt ihre Entſtehung.“ In der Naturgeſchichte lernen 
wir nun die Erſcheinungen kennen und zwar infofern ſte die 
ganzen Thiere und deren einzelne Theile betreffen. In der 
zweiten Schrift lehrt Ariftoteles (Buch II. Cap. 1) δ ἃς δ᾽ 
αἰτιὰς ἕκαστον τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον und in der dritten 
Schrift erfahren wir, wie ein jedes entſteht. Sieraus fehen 


wir daher zugleich, im welchem Umfang Ariftoteles die Zoo— 


logie auffaßte und was die vorliegende Schrift bezweckt Mag 

— 

1) Noch eine vierte, leider verl ſchließlich ü 

Anatomie handelnde Schrift we u grganaene, aueiäließliä über 
er ‚ mit Abbildun 

Hehört Hierher und Ichließt fi an die zweite an. ΗΝ 
Ariftotefes, i 


2 Ginleitung. 


das Verhältnig der übrigen Hleineren Schriften über ähnliche 
Gegenftände betrifft, wie 5. B. die über den Gang ber Thiere 
und über das Athmen, fo find diefe mehr ald Monographien 
anzujehen, die nur ihrem Inhalte aber nicht ihrer Form nad) 
mit jenen Werfen im Zufammenhange ftehen, weshalb die— 
felben Hier nicht weiter berücdfichtigt werden dürfen. 

Bevor ich auf den Inhalt der Schrift jelbit eingehe, Tiegt εὖ 
mir noch ob, über die Form derfelben einiges mitzutheilen. Mit 
Recht ift nämlich von Tige (Nriftoteles über die wiſſenſchaft— 
liche Behandlungsart der Naturkunde überhaupt, vorzüglich 
aber der Thierkunde. Prag 1819) ἐπε die Behauptung 
ausgefprochen worden, daß die Schrift über Die Theile der 
Thiere nur aus den drei Ieten Büchern beftehe und dag das 
erfte nicht zu dieſer Schrift gehöre. Tige ficht das erfte 
Buch als eine Einleitung für fämmtliche zoologiſche Schriften 
an und hat in feinem oben erwähnten Werke, welches zugleich 
eine deutfche Ueberfegung des erften Buches enthält, die Gründe 
für feine Anſicht ausführlich auseinander gefegt, weshalb ich 
auf daffelbe verweife. Von der Nichtigkeit diejer Behauptung 
überzeugt, habe ich mich daher, befonderd was die Sacherklä— 
rungen betrifft, mehr auf die drei legten Bücher, welche das 
eigentliche Werk über die Theile der Thiere bilden, beichränft. 
Die Titze'ſche Ueberfegung, die ſich durch eine überflüffige 
Breite nicht fehr empfiehlt, Habe ich, jo viel ich εδ im Stande 
war, zu verbeflern gefucht und nur einige wenige Anmerkungen 
hinzugefügt. 

Die Gründe, weshalb das erfte Buch hier nicht an feiner 
Stelle fteht, find in Kürze folgende: dem genannten Werke 
über die Naturgefchichte der Thiere fehlt eine Einleitung, dieje 
findet ſich in dieſem Buche, denn, wie ein jeder, der dafjelbe 
durchlieſt, Leicht jehen wird, jo bezieht ſich das in demfelben 
Gefagte auf ganz allgemeine Prinzipien ber Behandlung der 
Zoologie. Es wird dort nämlich über die Syſtemkunde, über 
die Methode der Beichreibung der Thiere u. dergl. gefprocdhen, 
was zu dem in dem übrigen drei Büchern Geſagten gar feine, 
wohl aber zu dem in der Naturgefihichte der Thiere behan⸗ 
delien Gegenſtande die engſten Beziehungen hat. Berner ſchließt 


Einleitung. 3 


ſich das Ende dieſes Buches ſehr gut an den ΝΑ des 
erſten Buches der Naturgeſchichte an; denn an beiden Stellen 
iſt von den gleichartigen und ungleichartigen Theilen die Rede. 
Außerdem aber bildet der Anfang des zweiten Buches eine 
ganz gute Einleitung für ſich, da Ariſtoteles gleich in den 
eriten Worten den Zweck des Werkes auseinanderſetzt. Endlich 
aber bezieht ſich Ariſtoteles im 5. Capitel bes IV. Buches 
auf eine Stelle, weldie am Ende bed legten Gapiteld des 
zweiten Buches fteht und fagt dabei: „wie in ben ein⸗ 
leitenden Betrachtungen geſagt wurde“, jo daß alſo daraus 
hervorgeht, daß Ariſtoteles ſelbſt gerade das zweite Buch als 
Einleitung des ganzen Werkes anſieht. Da es demnach feſt⸗ 
ſteht, daß die drei letzten Bücher für ſich das Werk ausmachen, 
ſo habe ich die Bezeichnung der einzelnen Bücher inſofern 
abgeändert, daß ich die letzten drei Bücher ſelbſtſtändig num⸗ 
merirt und die neue Zahl des Buches in Klammern beigefügt 
habe, fo daß das bisherige zweite Buch mit II (1), das dritte 
aber mit IM (I) und das vierte mit IV (II) von mir bezeichnet 
worden find, 

Wie ἰῷ ſchon in der Vorrede erwähnte, ift das vor⸗ 
liegende Werk bisher noch wenig Gegenſtand wiſſenſchaftlicher 
Unterſuchungen geweſen. Es gibt daher nur wenige Bear- 
beitungen, die ἰῷ als Vorarbeiten benugen Tonnte. Das 
wichtigfte Werk diefer Art ift unftreitig die lateiniſche Ueber: 
jegung von Gaza, die mit entfehiedener Sachkenntniß ange⸗ 
fertigt, nur bei den ſchwierigen und corrumpirten Stellen im 
Stiche läßt, indem ſolche Stellen ohne Rückſicht auf einen 
Sinn und Zufammenhang wörtlich überfegt find. Ich habe 
mich in Bezug auf dieſe Ueberfegung, in welcher fi in den 
verfchiedenen Ausgaben ebenfalls verſchiedene Lesarten finden 
ſollen, an die mit griechiſchem Texte verſehene im Jahre 1590 
zu Leyden erſchienene Ausgabe gehalten. Von bei weitem 
geringeren Werthe iſt die im Jahre 1559 zu Baſel erſchienene 
lateiniſche Bearbeitung de partibus animalium von Michael 
Epheſius, welche ein Mittelding zwifchen Ueberſetzung und 
Gommentar ift. Diefelbe ift daher fo gut wie gänzlich un- 
brauchbar, zumal da die ſchwierigen Stellen meiftend über⸗ 


1" 


A Ginleitung. 


SE. werden. ΜΓ Anhang zu dieſem Werke findet ſich 
ein ſehr ausführlicher Commentar über das erſte Buch von 
N. L. Thomaeus, woraus hervorzugehen ſcheint, daß man 
die Selbſiſtändigkeit dieſes erſten Buches auch ſchon damals 
ahnte. Auch dieſer Commentar iſt indeſſen gänzlich unbrauch⸗ 
bar. Seit jener Zeit iſt mir außer dem oben erwähnten 
Werke von Titze keine Bearbeitung bekannt geworden. Denn 
leider iſt es mir trotz vielfacher Bemühungen nicht gelungen, 
die im Jahre 1810 von Th. Taylor in London erſchienene 
engliſche Ueberſetzung: The treatise on the Parts and pro- 
gressive motive of the animals Problems and his Lrealise 
on indivisible lines by Th. Taylor. London 1810. zu erhal- 
ten, weshalb ich auf diejelbe feine Rückſicht nehmen konnte. 
Menn nun, wie wir gefehen haben, in einem jo langen 
Zwifchenraume feine jelbftftändige Arbeit erſchien, die ſich direet 
auf unſer Werk bezog, ſo iſt deshalb daſſelbe keineswegs gänzlich 
unberückfichtigt und unbeachtet geblieben. Der große Einfluß, 
den Ariftoteled nach dem Wiederaufleben der klaſſiſchen Bil⸗ 
dung auf die geſammte geiſtige Entwickelung ausübte, be— 
ſchraͤnkte ſich nicht nur auf das Studium der Philoſophie. 
Auch für die Medizin und Naturwiſſenſchaften war Ariſtoteles 
lange Zeit die Urquelle des Wiſſens; denn er diente nicht 
nur als Muſter für die Methode ber wifjenichaftlichen Be⸗ 
handlung, ſondern ſeine naturhiſtoriſchen Schriften waren 
eine unverfiegbare Fundgrube für dieſen Theil der Wiſſen⸗ 
ſchaft, der eigentlich durch das Studium des Ariſtoteles wieder 
neu geſchaffen worden war. Wir dürfen nur die im 16. 
und 17. Jahrhundert erſchienenen anatomiſchen und natur⸗ 
wiſſenſchaftlichen Werke zur Hand nehmen und dieſelben ge⸗ 
nauer anſehen und wir werden uns wundern, wie man im— 
mer zuerſt von dem ausgeht, was Ariſtoteles und Galen 
lehrten. Bei dieſen blieb man dann entweder ſtehen, oder 
man ſuchte das von ihnen Gelehrte zu erweitern und zu ers 
fäutern, Als ſolche Werke find namentlich die von Fabrieius 
ab Aquapendente Rondelet, Gesner, Artedi, Johnſton, Liſter 
und Aldrovandi anzuſehen. Indeſſen auch in der neueren Zeit 


hat es nicht an Naturforſchern und Sprachforſchern gefehlt, 


Einleitung. 5 


welche die naturhiſtoriſchen Schriften des Ariſtoteles einer 
genauen Kritik unterwarfen und dieſelbe ſo dem Studium 
zugänglicher zu machen ſuchten, wobei ſich das überraſchende 
Refultat herausſtellte, daß Ariſtoteles über manche Gegen— 
ſtände, wie namentlich über die Cephalopoden und Selacher 
eine weit umfaſſendere und gründlichere Kenntniß beſaß als 
wir. Ich nenne unter dieſen neueren Arbeiten die claſſiſchen 
Werke von Tiedemann über den Seeigel, von Joh. Müller 
über den glatten Hay des Ariſtoteles und einige andere kleine 
Aufſätze deſſelben Verfaſſers. Ferner die treffliche Diſſertation 
von Wiegmann, ſowie auch einige Abhandlungen von Cuvier. 
Nicht minder wichtig ſind ferner die Schriften eines durch 
ſeine gründlichen und vielſeitigen naturhiſtoriſchen Kenntniſſe 
einzig in ſeiner Art daſtehenden Sprachforſchers, deſſen zahl⸗ 
reiche und gediegene Arbeiten wohl am meiſten dazu beige— 
tragen haben, daß die naturhiſtoriſchen Schriften des Ariſto⸗ 
teles auch bei neueren Naturforſchern die Beachtung fanden, 
die ſie in ſo hohem Maße verdienen. Dieſer Mann iſt Joh. 
Gottlob Schneider. Sein Hauptwerk ift οἷς αἰ δε Bear— 
beitung der Naturgeichichte der Thiere; außerdem find folgende 
feiner Arbeiten, die für dad Studium der zoologijchen Schriften 
ded Ariftoteles ald unentbehrlich anzufehen find, und Die ἰῷ 
daher vielfach eitirt habe, zu erwähnen: Ueber die von Ari— 
ftotele8 bejchriebenen Gattungen und Arten von Krebien in 
dem Magazin der Geſellſchaft naturforjchender Freunde zu 
Berlin 1807. Sammlung vermifchter Abhandlungen zur 
Aufklärung der Zoologie und der Handlungsgeſchichte, Berlin 
1784, enthält namentlich eine jehr wollftändige Zuſammen— 
ſtellung des von den Alten über die Cephalopoden Mitge⸗ 
theilten. Dann: Anmerkungen und Zuſätze zu dem Werke 
von Monro Bergleichung des Baues und der Phyftologie der 
Fische, Leipzig 1787; endlich die Ausgabe von Petri Artedi 
Synonymia piscium, Lipsiae 1789. 

Minder wichtig find folgende Fleinere Schriften, welche 
das Ältere Material theild unvollftändig anführen, theild nur 
einer oberflächlichen Kritik unterwarfen, e8 gehören dazu Ed. 
Eichwald de Selachis Aristotelis, Vilnae 1819. H..J. de 


> 


6 Ginleitung. 


Koehler Aristoteles de Molluseis cephalopodibus, Rigae 1820, 
Diefe Schrift ift bei weitem unvollftändiger, als die oben erwähnte 
Arbeit von Schneider, die Köhler nicht gefannt zu haben ſcheint. 
C. L. Gloger de avibus ab Aristotele commemoralis, Vratis- 
laviae 1830, enthält nur einige in der Naturgeſchichte der 
Thiere erwähnte Vögel. Die drei von Billerbeck erſchienenen 
Differtationen über Die Gulen und Papageien x. konnte id) 
icht erhalten. 
᾿ ἊΣ die erwähnte Schrift von Köhler berückſichtigt ein⸗ 
zelne Stellen unſerer Schrift über die Theile der Thiere, wes⸗ 
halb auch dieſe in gewiſſer Beziehung als ein Commentar zu 
betrachten iſt; als ſolche muß ich ferner noch die einzige (1816 
in Frankfurt a. M. erſchienene) deutſche Ueberſetzung der Na⸗ 
turgeſchichte der Thiere von Strack erwähnen, die ebenfalls 
einige nicht unwichtige Sacherklaͤrungen enthält ; und endlich 
iſt auch Platos Timäus ein für unſere Aufgabe nicht unbe— 
achtet zu laſſendes Werk, da ſich in demſelben manche αἷς 
klaͤrende Auseinanderſetzungen finden, und Ariſtoteles ſelbſt 
öfter ohne gerade den Plato zu nennen, deſſen hier mitge⸗ 
theilte Anſichten angreift. Died waͤren diejenigen Schriften, 
die in Bezug auf das ſachliche Verſtaͤndniß der zoologiſchen 
Schriften des Ariſtoteles von Jedem berückſichtigt werden 
müſſen, der jelbftftändig an ein genaued Studium derjelben 
geht. In Bezug auf die Fritifche Bearbeitung des griechiſchen 
Textes, ift es noch ben Sprachforſchern überlaſſen, durch Ver⸗ 
gleichung von Handſchriften die vielfachen unklaren Stellen 
zu verbeſſern und ſo auch von dieſer Seite zu einem voll⸗ 
ſtändigeren Berftändnifje beizutragen. 

Um in den Sacherklärungen Wiederholungen zu vermeiden 
und um nicht bei jeder Benennung eines Thieres eine beſondere Er⸗ 
klaͤrung zu geben, habe ich eine kurze Ueberſicht über das zoologiſche 
Syſtem des Ariſtoteles vorausgeſchickt. Denn da wir theils 
im gewöhnlichen Sprachgebrauch, theils in der wiſſenſchaft⸗ 
lichen Zoologie ganz beſtimmte Namen für ſcharf begrenzte 
Thierabtheilungen gebrauchen, ſo fragt es ſich, in wiefern 
dieſe Namen auf die vom Ariſtoteles aufgeſtellten Abtheilungen 
paſſen, oder von ihnen abweichen. Da endlich auch in unſerer 


Einleitung. 7 


Schrift das Syſtem der Thiere, wie es namentlich in der Na— 
turgeſchichte entwickelt iſt, als bekannt vorausgeſetzt wird, ſo 
habe ich es um ſo mehr für nöthig gehalten, eine ſolche 
Ueberſicht des Syſtems zu geben, aus der wir einmal ſehen 
können, in wie weit dieſes auf eine gewiſſe Vollkommenheit 
Anſpruch machen darf und wobei wir zugleich ein für allemal 
Gelegenheit haben, uns mit der zoologiſchen Nomenklatur und 
Synonymie des Ariſtoteles bekannt zu machen. 

Ariſtoteles theilt die Thiere zuerſt in Blutführende (hist. 
animal. 1. 3) und Blutloſe, erfteren entſprechen Cuviers Mir- 
belthiere, Iegteren die Wirbellojen. Die Wirbelthiere zer- 
fallen in zwei Abtheilungen (hist. anim. I. 4) in Lebendig— 
gebärende und Eierleger, von denen die erften die Säugethiere 
fin. Die Eierleger aber zerfallen in zwei Klaffen, in ſolche, 
die mit Füßen verfehen find und in Fußlofe (hist. an. 1.5), 
zu den letzteren gehören die Fifche und Schlangen. Die mit 
Füßen verfehenen zerfallen in DVierfüßer und Zweifüßer, zu 
den erfteren rechnet Ariftoteles die vierfüßigen Amphibien, zu 
den Zweifüßern die Vögel (hist. an. 1. 6). Wir finden 
meiftens, daß die Säugethiere durch Tebendiggebärende Vier— 
füßer bezeichnet werden, im Gegenfag zu ben eierlegenden 
Vierfüßern (Amphibien). In Bezug auf die Haut-Bedeckung 
werden an manchen Stellen die Behaarten (Säugethiere), Die 
Befiederten (Vögel), die mit Sornjchuppen Berfehenen (φολιδωτά 
Amphibien) und die eigentlich Beſchuppten (λεπσιδωτά Fiſche) 
unterfchieden. Bei dieſer Art der Benennung folgte Ariftoteles 
wahrjcheinlich nur dem Sprachgebrauche. Die Unterabtheilungen 
der Blutlofen find erftend die Kopffüßler (Gephalopoden, 
μαλάκια), zweitens die Kruftenthiere (Crustacea, μαλακόστρακα 
oder σκληροδέρματα), drittens die Schaalthiere (Schnecken, 
Muſcheln und Seeigel, ὀστρακοδέρματα), viertens die Infekten 
(ἔντομα). In der erften Unterabtheilung (Gephalopoden) unter- 
ſcheidet Ariftoteles die Polypen, welche weder einen Knochen 
πο einen Knorpel haben, dies find die Octopoden, wozu 
Detopus, Heledone und Argonauta gehört, zweitens Die mit 
einem Schwertfnorpel Verfehenen, die er τευϑίς und τεῦϑος 
nennt, dies ift die Bamilie der Loliginen, wozu auch Sepiola 


8 Einleitung. 


gerechnet wird und drittens die mit einem Knochen Verjehenen, 
wozu die Sepien gehören (ſ. Köhler und Schneider). In der 
zweiten Unterabtheilung der Blutlojen, der der Krebje, unter- 
jcheidet Ariftoteles vier Geſchlechter. Erſtens das Geſchlecht 
der Garaboi, zu welchem Palinurus Locusta gehört, das zweite 
Geſchlecht, die Aftafoi bilden die Aftakusarten Hummer und 
Flußkrebs, zu dem dritten Geſchlecht der Garides gehören 
Garneelen, Garidoiten und Equillen und zu den Gareinen 
ſämmtliche Kurzihwänze, Brachyuren oder Taſchenkrebſe, — 
(j. Schneider in dem obenerwähnten Werke über die Krebie). 

Die Oftrafodermata beftehen aus den zweijchaaligen Mu— 
jheln und den Schnecken (ſ. Rondelet); die Inſekten theilt 
Ariftoteles in geflügelte und ungeflügelte und ſcheidet bie erſteren 
in ſolche mit Flügeldecken (Käfer) und ſolche ohne Flügeldeden ; 
dieje Ießteren zerfallen in Vierflügler (Bienen, Wespen) und 
in Zweiflügler (Fliegen, Mücden, Bremjen x. hist. an. 1. δ). 

Aus diefer Meberficht jehen wir, daß Ariftoteles zwijchen 
einem fünftlichen und einem natürlichen Syſtem ſchwankte und 
daß er fomit dem im erften Bud) ausgefprochenen Grundjage 
gemäß einmal die im Munde des Volkes ald gefonderte Klafjen 
beftehenden Abtheilungen nad) gewifjen wifjenfchaftlichen Prinei⸗ 
pien zufammenftellte, und jo viel es möglich war, die einzelnen 
Abtheilungen durch ſcharfe Unterfcheidungen zu fondern und 
dichotomifch zu trennen ſuchte. In wie weit Ariftoteled der 
Dichotomie eine Berechtigung zugefteht und nach welchen Prin⸗ 
cipien er dieſelbe angewendet wifjen will, fegt er im erſten 
Buche auseinander. Auffallend ift es, daß einige niedere Thiere 
gar nicht unter eine bejlimmte der von ihm genannten Klafjen 
untergebracht werden, obgleich ihrer gelegentlich Erwähnung 
gefchieht; Died gilt bejonderd von den Würmern, fihaalen- 
(ofen Mollusfen (Adeidien), Holothurien, Quallen u. dergl. 

Aus dem fo dargeftellten Syſtem jehen wir, daß dem- 
ſelben eine gewiſſe Schärfe und Beftimmtheit entjchieden ab- 
gebt, durch welche die gleichartigen Thiere zufammengehalten 
und von den umgleichartigen getrennt werden. Mir jehen 
daher, daß Ariftoteled häufig, wenn er von den geflügelten 
Thieren jpricht, die Infekten mit den Vögeln zufammenftellt, 


@inleitung. 9 


ebenjo fpricht er bei den Iebendiggebärenden zugleih von den 
febendiggebärenden Schlangen und Knorpelfiihen. Trotz 
aller diefer Mängel zeichnet fich dies Syftem dennoch durch 
manche große Vorzüge aus, vor Allem dadurch, dag immer 
gewiffe in der Natur wirklich begründete Hauptgruppen auf- 
geftellt worden find. Die Eintheilung in Blutführende und 
Blutlofe ift, wie ich oben andeutete, diejelbe, wie die jo hoch— 
gepriejene Eintheilung von Cuvier in MWirbelthiere und Wir- 
bellofe, ebenjo verräth es einen großen Scharfblid, dag Ari⸗ 
ftoteles die Gephalopoden als eine jelbftftändige von den übrigen 
Mollusfen getrennte und ihnen coordinirte Abtheilung dar— 
geftellt Hat, wie e8 neuerdings erjt wieder mit Recht geichehen iſt. 

Eine weitere Gintheilung in Ordnungen, Bamilien und 
Gattungen findet fi) nirgends Direkt ausgejprocdhen, jondern 
nur aus einzelnen zerftreuten Stellen fann man jehließen, Daß 
dies bis zu einem gewiſſen Grade gejchehen iſt. Co werben 
3. B. die Säugethiere in gewiffe Gruppen geichieden, in Ein⸗ 
hufer, Zweihufer und Vielfingrige (πολυδάκτυλοι). Dieſe 
zerfallen in die großen, wohin der Löwe, Pardel, Hund und 


Wolf gehören und in die kleinen, zu welchen die kletternden 


Säugethiere gerechnet werden, wie das Eichhörnchen und ähn— 
liche. Ebenſo zerfallen die Vögel in Schwerfliegende (Hühner— 
artige) und Xeichtfliegende, in die Krummklauigen, wozu 
Raubvögel und Papageien gehören, und in Waſſervögel und 
Sumpfoögel. Die Fiiche werden in zwei Hauptabtheilungen 
zerfällt, in die Knorpelfiihe und Grätenfiſche. Die erjteren 
zerfallen in die breiten (die Rochen) und in die ichmalen (die 
Hatfiche). Bei den übrigen Fiſchen jeheint der Mangel der 
hintern Floffen und ihre Geftalt ein weiteres Eintheilungs— 
prineip zu begründen, demgemäß diefelben in verjchiedene Ges 
Schlechter getheilt werden. 


ΠΕΡῚ Z@IRN MOPIRN A. 


Bekk. im p.639 a. Bekk 


ed. min. ed.mai. 


1. Πεοὶ πᾶσαν ϑεωρίαν TE καὶ μέϑοδον, ὁμοίως ταπει- 
νοτέραν τὲ καὶ τιμιωτέραν, δύο φαίνονται τρόποι τῆς ἕξεως 
εἶναι, ὧν τὴν μὲν ἐπιστήμην τοῦ πράγματος καλῶς ἔχει προσ- 
ἀγορεύειν, τὴν δ᾽ οἷον παιδείαν τινά. πεπαιδευμένου γάρ 
ἐστι χατὰ τρόπον τὸ δύνασϑαι χρῖναι εὐστόχως τί καλῶς ἢ 
μὴ χαλῶς ἀποδίδωσιν ὁ λέγων. τοιοῦτον γὰρ δή τινα καὶ 
τὸν ὅλως πεπαιδευμένον οἱόμεϑ᾽ εἶναι, καὶ τὸ πεπαιδεῦσϑαι 
τὸ δύνασϑαι ποιεῖν τὸ εἰρημένον. πλὴν τοῦτον μὲν περὶ 
πάντων ὡς εἰπεῖν χριτιχόν τινα νομίζομεν εἶναι ἕνα τὸν ἀριϑμὸν 
ὄντα, τὸν δὲ περί τινος φύσεως ἀφωρισμένης" εἴη γὰρ ἄν τις 
ἕτερος τὸν αὐτὸν τρόπον τῷ εἰρημένῳ διαχείμενος περὶ μό- 
ριον. ὥστε δῆλον ὅτι χαὶ τῆς περὶ φύσιν ἱστορίας δεῖ τινὰς 
ὑπάρχειν ὅρους τοιούτους πρὸς οὺς ἀναφέρων ἀποδέξεται τὸν 
τρόπον τῶν δειχνυμένων, χωρὶς τοῦ πῶς ἔχει τἀληθές, εἴτε 
οὕτως εἴτε ἄλλως. λέγω δ᾽ οἷον πότερον δεῖ λαμβάνοντας 
μίαν ἑχάστην οὐσίαν περὶ ταύτης διορίζειν καϑ᾽ αὑτήν, οἷον 
περὶ ἀνθρώπου φύσεως ἢ λέοντος ἢ βοὸς ἢ καί τινος ἄλλου 
χαϑ᾽ ἕχαστον προχειριζομένους, ἢ τὰ κοινῇ συμβεβηχότα πᾶσι 
χατά τι κοινὸν ὑποθεμένους. πολλὰ γὰρ ὑπάρχει ταὐτὰ 


A U ll © 


Ueber die Theile der Zhiere. 


1. Bei jeder wiffenfchaftlichen Betrachtung und Behandlung, 
fie betreffe einen gemeineren oder erhabeneren Gegenjtand, ſcheint ein 
doppeltes Verhalten des Geiftes flattzufinden, wovon man Das eine 
wohl am richtigften die Sachkenntniß, das andere etwa eine gewifle 
wifienfchaftliche Durchbildung nennen möchte. “Denn nur dem willen: 
ſchaftlich gehörig Gebildeten ift εὖ eigen mit Scharfblick beurtheilen 
und unterfcheiden zu können, was der VBortragende richtig oder un: 
richtig auseinanderfeßt. So muß auch nach unferer Meinung der 
Mann der univerfellen Bildung beſchaffen und bie wifienichaftliche 
Bildung die Fähigkeit fein, das Angegebene zu leilten. Nur find 
wir der Anficht, daß jener, der wohl einzig daſteht, fo zu fagen ein 
Kenner und Beurtheiler für alles, ein anderer für ein befonderes 
Naturgebiet fei, denn es kann ja ein anderer ebenfo beichaffen fein, 
wie der Genannte, doch nur nad einer Seite hin. (δ6 ift daher 
flar, daß auch der Naturgefchichte gewiſſe derartige Grundbeftimmungen 
zufommen, auf die man zurüdgehen und danach die Art der Dar- 
legung auffafien Fann, ganz getrennt von der Frage, wie der wahre 
Sachverhalt ift, ob jo oder anders. Ich meine nämlich die Frage, 
ob es nöthig fei, jedes einzelne Naturweien zu behandeln und zu 
beitimmen, und 3. B. die Natur des Menfchen, des Löwen, des 
Dchfen oder eines andern dergleichen einzeln vorzunehmen, oder Das: 
jenige, was allen diefen Weſen gemeinfchaftlich zukömmt, auch nur 
in einer gewiſſen gemeinfchaftlichen Weife zu Grunde zu legen. Denn 
es gibt ja wirklich viele Dinge, die bei Weſen von verjchiedener 


12 ΠΕΡῚ ΖΏΙΩΝ MOPIRN A. rt 639} 


πολλοῖς γένεσιν ἑτέροις οὖσιν ἀλλήλων, οἷον ὕπνος, ἀναπνοή, 
αὔξησις, φϑίσις, ϑάνατος, χαὶ πρὸς τούτοις ὅσα τοιαῦτα τῶν 
λειπομένων παϑῶν τε zer διαϑέσεων" ἄδηλον γὰρ χαὶ ἀδιό- 
ριστόν ἔστι λέγειν γῦν περὶ τούτων. φανερὸν δ᾽ ὅτι χαὶ χατὰ 
2 μέρος μὲν λέγοντες περὶ πολλῶν ἐροῦμεν πολλάχις ταὐτά" 
χαὶ γάρ inmors zei χυ ol χαὶ ἀνθρώποις ὑπάρχει τῶν εἰρημέ- 
νων ἕχαστον, ὥστε ἐὰν χαϑ᾽ ἕχαστον τῶν συμβε βηχότων λέγῃ 
τις, πολλάχις ἀνε) ,χασϑήσεται περὶ τῶν αὐτῶν λέγειν, ὅσα 
τιὐτὰ μὲν ὑπάρχει τοῖς εἴδει διαφέρουσι τῶν ζῴων, αὐτὰ 
δὲ μηδεμέαν ἔχει διαφορᾶν. ἕτερα δὲ ἴσως ἐστὶν οἷς συμ- 
βαίνει τὴν μὲν χατηγορίαν ἔχειν τὴν αὐτήν, διαφέρειν T ἱ δὲ τῇ 
zer’ εἶδος διαφορᾷ, οἷον ἡ τῶν ζῴων πορεία" οὐ γὰρ φαί- 
νεται μία τῷ εἴδει" διαφέρει γὰρ πτῆσις χαὶ νεῦσις καὶ βά- 
δισις χαὶ ἕρψις. διὸ dei μὴ διαλεληϑέναι πῶς ἐπισχεπτέον, 


- x ᾿ - x er — 
λέγω δὲ πότερον χοινῆ χατὰ γένος πρῶτον, EITE ὕστερο 


περὶ τῶν ἰδίων ϑεωρητέον, ἢ χαϑ᾽ ἕχαστον εὐθύς. νῦν γὰρ 
οὐ διώρισται περὶ αὐτοῦ οὐδέ γε τὸ “νῦν ῥηϑησόμενον, οἷον 
πότερον χαϑάπερ οὗ μαϑηματικχοὶ τὰ περὶ τὴν ἀστρολογίαν 
δειχνύουσιν, οὕτω δεῖ χαὶ τὸν φυσιχὸν τὰ φαινόμενα πρῶτον 
τὰ περὶ τὰ ζῷα ϑεωρήσαντα χαὶ τὰ μέρη τὰ περὶ ἕχαστον, 
ἔπειϑ᾽ οὕτω λέγειν τὸ διὰ τί zei τὰς αἰτίας, ἢ ἄλλως πως. 
πρὸς δὲ τούτοις, ἐπεὶ πλείους ὁρῶμεν αἰτίας περὶ τὴν γένεσιν 
τὴν φυσικήν, οἷον τήν τε οὗ ἕνεχα χαὶ τὴν ὅϑεν ἡ ἀρχὴ τῆς 
χινήσεως, διοριστέον καὶ περὶ τούτων, ποία πρώτη zei δευτέρα 
— φαίνεται δὲ πρώτη ἣν λέγομεν ἕνεχά τινος" λόγος 
γὰρ οὗτος, ἀρχὴ δ᾽ ὁ λόγος ὁμοίως ἔν τε τοῖς χατὰ τέχνην 
χαὶ ἐν τοῖς φύσει συνεστηχόσιν. ἢ γὰρ τῇ ϑιανοίᾳ ἢ τῇ 
αἰσϑήσει δρισάμενος ὃ μὲν ἰατρὸς τὴν ὑγέειαν, ὃ οἵἴχοδό- 
μος τὴν οἰχέαν, ἀποδιδόασι τοὺς λόγους χαὶ τὰς αἰτίας οὗ 
ποιοῦσιν ἑχάστου, καὶ διότι ποιητέον οὕτως. μϑλδον δ᾽ ἐστὶ 
τὸ οὗ ἕνεχα χαὶ τὸ χαλὸν ἐν τοῖς τῆς φύσεως ἔργοις ἢ ἐν τοῖς 
τῆς τέχνης. τὸ δ᾽ ἐξ ἀνάγχης οὐ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς κατὰ 
φύσιν ὁμοίως, εἷς ὃ πειρῶνται πάντες σχεδὸν τοὺς λόγους 


Ueber die Theile der Thiere, 1. 1. 13 


Gattung ganz übereintreffen, wie 3. B. das Schlafen, das Athmen, 
das Zunehmen, das Abnehmen, das Sterben und außerdem alle die 
übrigen Zufälle und Zuftände diefer Art; von diejen nämlich läßt 
fich jegt noch nichts Klares und Sicheres fagen. So viel ift indeß 
einleuchtend, daß man bei der abgefonderten Behandlung, von vielen 
Weſen gar oft das nämliche wiederholen müßte. Denn fowohl den 
Pferden, als Hunden und Menschen fümmt jedes der bejagten Dinge 
zu, fo daß, wenn man die Eigenfchaften jedes Weſens einzeln aufs 
zählte, man oft genöthigt fein würde, über diefelben Dinge zu fprechen, 
da diefe alle den der Art nach verichiedenen Gefchöpfen gemeinfam 
find, ohne an fich felbft im geringften verjchieden zu fein. Anders 
verhält es fich dagegen wohl mit ſolchen Dingen, die zwar unter 
einem Namen begriffen werden, aber doch eine Artöverjchiedenheit zus 
Iafien, wie 3. B. das Fortbewegen der Thiere; denn es fcheint nicht 
einer Art zu fein; es ift nämlich Fliegen, Schwimmen, Gehen und 
Kriechen verichieden. Daher darf es durchaus nicht unbekannt bleiben, 
wie man bei der Forfchung verfahren müſſe, ich meine nämlidy, ob zu— 
vörderft vasder Gattung Gemeinfame, dann erft die befonderen 
Eigenthümlichfeiten zu betrachten feien, oder fogleich jedes We: 
fen für fich, denn bis jegt ift Darüber nichts ausgemacht, ja nicht ein- 
mal über das, was ich gleidy angeben will, ob nämlich wie die Ma- 
thematifer die Sternfunde lehren, fo auch der Naturforfcher zuerft bie 
Griheinungen der Thierwelt und der einzelnen Theile eines jeden 
betrachten und dann erfi den Grund und die Urfachen angeben, 
oder auf irgend eine andere Weife verfahren foll. Ueberdies, da wir 
mehrere Urfachen der natürlichen Entftehung wahrnehmen, 2. B. die 
des Zweckes und die bewegende Nrfache*), fo ift hier zu unterfcheiden, 
welche davon ihrer Natur nach den erften oder zweiten Platz behaupte. 
Offenbar ift diejenige die erfte, die wir Zweck nennen, denn dies ift | 
Begriff, der Begriff aber. ift das Prinzip aller Kunſt-⸗ und Natur: 
gebilde. Denn {εἰ es duch Verſtand [Nachdenken] oder Erfahrung 
[Wahrnehmung], erſt muß der Arzt von der Gefundheit, der Baus 
meifter vom Haufe einen Begriff haben, vem gemäß fie die Gründe 
und Urfachen angeben von jeglichem, was fie machen und warum 
man εὖ fo machen müſſe. In den Werfen der Natur wohnt aber 
die Zweckmäßigkeit und Vollendung fogar weit mehr, ald in denen 
der Kunft. Die Nothwendigkeit dagegen, auf welche faft alle bei ihrer 


Unterfuchung zurüdzugehen fuchen, ohne unterfcjieden zu haben, in 
Nriftoteles, 2 


14 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ A. + 6408 


— — x Ev « 4 
ἀνάγειν, οὐ διελόμενοι ποσαχὼς λέγεται τὸ ἀναγχαῖον. ὑπάρχει 
δὲ τὸ μὲν ἁπλῶς τοῖς ἀϊδίοις, τὸ δ᾽ ἐξ ὑποϑέσεως καὶ τοῖς 
ἐν γενέσει πᾶσιν, ὥσπερ ἐν τοῖς τεχναστοῖς οἷον οἴχίᾳ καὶ τῶν 
ἄλλων ὁτῳοῦν τῶν τοιούτων. ἀνάγκη δὲ τοιάνδε τὴν ὕλην 
ὑπάρξαι, εἰ ἔσται olzia ἢ ἄλλο τι τέλος" καὶ γενέσϑαι TE καὶ 
χινηϑῆναι δεῖ τόδε πρῶτον, εἶτα τόδε, καὶ τοῦτον δὴ τὸν τρο- 

- Σ 4 ΝΜ 1X 
πον ἐφεξῆς μέχρι τοῦ τέλους χαὶ οὗ ἕνεχα γίνεται ἕχαστον Χαὶ 
ἢ - ’ # 2 > ε 
ἔστιν. ὡσαύτως δὲ καὶ ἐν τοῖς φύσει γιγνομένοις. ἀλλ᾽ ὁ 
- Pr” x 2 co - 
+ τρόπος τῆς ἀποδείξεως καὶ τῆς ἀνάγχης ἕτερος ἐπί τε τῆς 
- ⸗ v ᾽ ς ᾿ 
φυσικῆς zei τῶν ϑεωρητιχῶν ἐπιστημῶν. εἴρηται δ᾽ ἐν ἑτέροις 
— ᾿ % - \ \ 2 "u Nr x ’ 
περὶ τούτων. ἡ γὰρ ἀρχὴ τοῖς μὲν τὸ ον, τοις δὲ τὸ ἐσόμε- 
[4 4 4 a [4 ” " * οἷ " 
γον" ἐπεὶ γὰρ τοιόνδε ἐστὶν ἡ ὑγέεια ἢ ὁ ἀνϑρωπος, ἀναγχῆ 
m ων Ἢ En 
τόδ᾽ εἶναι ἢ γενέσϑαι, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπεὶ Tod ἐστὶν ἢ γέγονεν, 
ἐχεῖνο ἐξ ἀνάγχης ἐστὶν ἢ ἔσται. οὐδ᾽ ἔστιν eis ἀΐδιον συναρτῆσαι 
x ’ ’ “ [4 
τῆς τοιαύτης ἀποδείξεως τὴν ἀναγκῆν, ὥστε εἰπεῖν, ἐπεὶ τὸδε 
ἐστίν, ὅτι τόδε ἐστίν. διώρισται δὲ καὶ περὶ τούτων ἐν ἑτέ- 
€ J * > 3 " \ x > ͵ἅ 
ροις, καὶ ποίοις ὑπάρχει χκαὶποῖα ἀντιστρέφει καὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν. 
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dei δὲ μὴ λεληϑέναι καὶ πότερον προσῆζει λέγειν, ὡσπερ οἱ 
πρότερον ἐποιοῦντο τὴν ϑεωρίαν, πῶς ἕκαστον γίγνεσϑαι πέ- 
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φυχε μᾶλλον ἢ πῶς ἔστιν. οὐ γάρ τι μικρὸν διαφέρει τοῦτο ἐχεί.-- 
- * u ω \ ’ » 
νου. ἔοιχε δ᾽ ἐντεῦϑεν ἀρχτέον εἶναι, καϑάπερ καὶ πρότερον EITO- 
x N N 
μεν, ὅτι πρῶτον τὰ φαινόμενα ληπτέον περὶ ἕκαστον γένος, 
εἶθ᾽ οὕτω τὰς αἰτίας τούτων λεχτέον, καὶ περὶ γενέσεως" μᾶαλ- 
’ * x \ Ἁ " Me x [4 N? 
λον γὰρ τάδε συμβαίνει καὶ περὶ τὴν οἰχοδομησιν, ἐπεὶ τοιονὸ 
ἐστὶ τὸ εἶδος τῆς olxias, ἢ τοιόνδ᾽ ἐστὶν ἡ olzie, ὁτι γίνεται 
n - 2 Ἴ > a ε 
οὕτως. ἡ γὰρ γένεσις ἕγνεχα τῆς οὐσίας ἐστίν, ἀλλ οὐχ ἢ 
ἢ Li * oe 2 ’ - 
οὐσία ἕνεχα τῆς γενέσεως. διόπερ Ἐμπεδοχλῆς οὐχ ὀρϑῶὼς 
2 ε ’ x = ἂν ἢ N x - , 
εἴρηχε λέγων ὑπάρχειν πολλᾶ τοῖς ζῳοις διὰ το συμβῆναι 
3— Sr 4 ' ’ 2114 3 gr N 
οὕτως ἐν τῇ γένέσει, οἱον zul τὴν ὑάχιν τοιαύτην ἔχειν, ὁτι 


Ueber die Theile der Thiere, 1. 1. 15 


wie vielfachem Sinne die Nothwendigfeit_genommen werde, herrjcht 
nicht in allem, was von Natur ift, auf gleiche Weife. Die unbe 
dingte Nothwendigfeit liegt nur dem Ewigen zu Grunde, die bedingte 
aber auch allem Erzeugten, wie den Kunftgebilden, 3. B. einem Hauſe 
und ſedem andern ähnlichen Dinge. Es iſt nämlich nothwendig, daß 
ein ſo beſchaffener Stoff vorhanden ſei, wenn ein Haus entſtehen 
oder irgend ein anderes Ziel erreicht werden ſoll und zwar muß erſt 
dies geſchehen und in Bewegung geſetzt worden fein, dann jenes und 
auf diefe Weile fort, bis das Ziel und der Zweck erreicht ift, um 
defientwillen jegliches gefchieht und ift. Ebenſo verhält es ſich mit 
allem, was von Natur erzeugt wird. Doch die Art der Beweisfüh- 
rung und der Nothwendigfeit ift bei ber Naturwiffenichaft eine απ 
dere, als bei den fpefulativen Wiffenfchaften. Bon den legteren habe 
ich in anderen Schriften geredet. Das Prinzip für jene ift nämlich 
das Seiende, für diefe das, was fein wird; darum nämlich, weil bie 
Gefundheit oder der Menfch ein folches Ding ift, fo muß nothwendiger⸗ 
weife dies oder das fein oder gefchehen fein, darum aber weil dies 
und das ift oder gefchehen ift, darum ift oder wird jenes noch nicht 
mit Nothwendigfeit fein. Auch ift es nicht möglich, in Gwigfeit die 
Nothwendigfeit einer folchen Beweisführung fortzuführen, daß man 
fagt, dies ift, weil jenes iſt; doch auch darüber Habe ich mich bereits 
in anderen Büchern erflärt und gezeigt, bei welcherlei Dingen das 
angehe und welche dem widerftreben und warum. Endlich muß man 
auch darüber im Klaren fein, ob hier die Unterfuchung, wie unfere 
Vorgänger thaten, fo anzuftellen fei, daß man ſich vielmehr die Trage 
vorlegt, wie jegliches zu entftehen pflegt, als wie es iſt; die leßtere 
Frage umnterfcheidet fich fürwahr nicht wenig von der erfteren. Es 
fcheint aber der Natur der Sache gemäß, wie ich auch ſchon früher 
angedeutet habe, den Anfang damit zu machen, daß man zuerjt die 
Erſcheinungen bei jeder Gattung auffafle, dann aber erft ihre Urs 
fachen angebe und über ihre Entftehung rede; denn in πο höherem 
Grade zeigt fich dies beim Hausbau, daß, weil die Geftalt des Haufes 
[υ ift, oder das Haus ein To befchaffenes Ding ift, es auch jo und 
fo entfteht. Denn die Entftehung ift um des Weſens willen, nicht 
umgefehrt das Wefen um der Entitehung willen. Daher hat auch 
Empedofles Unrecht, wenn er fagt, an den Thieren gebe es vieles 
nur darum, weil es fich bei der Entſtehung fo gefügt hätte; fo jei 
3. B. das Rückgrat bei ihnen nur darum fo bejchaffen, weil «8 zu: 


0) * 
ΓΟ 


16 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 940} 


στραφέντος καταχϑῆναι συνέβη, ἀγνοῶν πρῶτον μὲν ὅτι δεῖ 
τὸ σπέρμα τὸ συστὰν ὑπάρχειν τοιαύτην ἔχον δύναμιν, εἶτα 
ὅτι τὸ ποιῆσαν πρότερον ὑπῆρχεν οὐ μόνον τῷ λόγῳ ἀλλὰ 
καὶ τῷ χρόνῳ" γεννᾷ γὰρ ὁ ἄνϑρωπος ἄνϑρωπον, ὥστε διὰ 
τὸ ἐχεῖνον τοιόνδ᾽ εἶναι ἡ γένεσις τοιάδε συμβαίνει τῳϑί. 
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν αὐτομάτως δοχούντων γίνεσθαι, χαϑά- 


περ χαὶ ἐπὶ τῶν τεχνασεῶν᾽ Evıa γὰρ καὶ ἀπὸ ταὐτομάτου 
γίνεται ταὐτὰ τοῖς ἀπὸ τέχνης, οἷον ὑγίεια. τῶν μὲν οὖν 

2 
προὕὔπάρχει τὸ ποιητικὸν ὅμοιον, οἷον ἀνδοιαν τοποιητιχή" ου 


γὰρ γένεται αὐτόματον. N δὲ τέχνη λόγος τοῦ ἔργου ὁ ἄνευ 
τῆς ὕλης ἐστίν. χαὶ τοῖς ἀπὸ τύχης ὁμοίως" ὡς γὰρ ἡ τέχνη 
ἔχει, οὕτω γίνεται"). διὸ μάλιστα μὲν λεχτέον ὡς ἐπειδὴ 
τοῦτ᾽ ἦν τὸ ἀνθρώπῳ εἶναι, διὰ τοῦτο ταῦτ᾽ ἔχει" οὐ γὰρ 
ἐνδέχεται εἶναι ἄνευ τῶν μορίων τούτων. εἰ δὲ μή, ὅτι ἐγγύ- 
tere τούτου, zei ἢ ὅλως ὅτι ἀδύνατον ἄλλως, ἢ χαλῶς γξ 
+ οὕτως. ταῦτα δ᾽ ἕπεται. ἐπεὶ δ᾽ ἔστι τοιοῦτον, τὴν γένεσιν 
ὡδὶ χαὶ τοιαύτην συμβαίνειν ἀναγχαῖον. διὸ γίνεται πρῶτον 
τῶν μορίων τόδε, εἶτα τόδε. zul τοῦτον δὴ τὸν τούπον 
ὁμοίως ἐπὶ πάντων τῶν φύσει συνισταμένων. οἱ μὲν οὖν ἀρχαῖοι 
χαὶ πρῶτοι φιλοσοφήσαντες περὶ φύσεως περὶ τῆς ὑλικῆς ἀρχῆς 
χαὶ τῆς τοιαύτης αἰτίας ἐσχόπουν, τίς χαὶ ποία τις, χαὶ πῶς 
ἐχ ταύτης γίνεται τὸ ὅλον, καὶ τένος χινοῦντος, οἷον νείχους 
ἢ φιλίας ἢ νοῦ ἢ τοῦ αὐτομάτου, τῆς δ᾽ ὑποκειμένης ὕλης 
τοιάνδε τινὰ φύσιν ἐχούσης ἐξ ἀνάγχης, οἷον τοῦ μὲν πυρὸς 
ϑερμήν, τῆς δὲ γῆς ψυχράν, χαὶ τοῦ μὲν χούφην, τῆς δὲ βα- 
ρεῖαν. οὕτως γὰρ χαὶ τὸν χόσμον γεννῶσιν. ὁμοίως δὲ καὶ 
περδιτὴν τῶν ζῴων zei τῶν φυτῶν ) γένεσιν λέγουσιν, οἷον ὅτι 
ἐν τῷ σώματι ῥέοντος μὲν τοῦ ὕδατος κοιλίαν γενέσϑαι χαὶ 
πᾶσαν ὑποδοχὴν τῆς TE τροφῆς zei τοῦ περιττώματος, τοῦ 
δὲ πνεύματος απορευϑέντος τοὺς μυχτῆρας ἀναρραγῆναι. ὁ 


ξ 7 w u“ ᾿ " Α — > % 
" Ich lese: ὡς γὰρ ἡ τέχνη ἔχει, οὕτω γίνεται καὶ τοῖς ἀπὸ 
τύχης ὁμοίως. 


Ueber die Theile der Thiere, 1.1. 17 


fallig beim Wenden in fo viele Wirbel gebrochen wäre; er ſah alio 
erjtlich nicht ein, daß der fich geftaltende Same da fein müfle, der 
eine ſolche Bildungsfähigfeit in fich trage; ferner daß die hervor— 
bringende Urfache nicht nur dem Begriffe nach, ſondern aud) der Zeit 
nad) nothwendig früher vorhanden gewefen fein müffe ; denn der Menſch 
zeugt ja den Menfchen, fo daß,. weil jener fo beichaffen ift, auch diejer 
jo beichaffen gezeugt wird. Und auf ähnlidye Weile geht es auch bei 
Dingen, die von felbft zu entftehen fcheinen, fo wie bei denjenigen, 
die durch Kunft hervorgebracht werden; manche Dinge nehmlich, wenn 
fie von felbft entitehen, unterfcheiden fich nicht von den fünftlich erzeugten, 
z. B. die Gefundheit. Bei diefen nun ift die Kunft, welche vorher 
da ift, das Ähnliche, 3. B. die Bilvhauerfunft, denn tie Bildſäule 
entiteht nicht von felbft. Die Kunſt aber ift der vom Stoff noch freie 
Begriff des Werkes, denn fo wie die Kunft, fo iſt auch ihre Pros 
duft. Und nicht anders verhält es fich mit den Dingen, die wir dem 
Zufalle zufchreiben. Daher muß man vorzugsweife fo fagen: „Da εὖ 
ihm einmal beftimmt ift, Menfch zu fein, darum hat er diefe Theile, 
denn er fann ja ohne diefe Theile gar nicht fein“, oder, wenn nicht 
jo, doch dem ganz ähnlich, und zwar entweder unbedingt : „anders ift 
es unmöglich“, oder doch: „fo {{ es am beiten“. Alles Uebrige aber 
folgt daraus: „Da er ferner ein [01 ᾧ es Weſen ift, jo muß auch noth— 

wendigerweife eine folche Erzeugung und auch auf ſolche Meile ftatt- 
finden; daher entjteht von feinen Theilen zuerft der, dann der. Auf 
diefe Weife alfo muß bei allen Wefen, die von Natur entftehen, ver: 
fahren „werden. — Unjere älteren und erſten Naturphilofophen unter: 
juchten in Bezug auf das materielle Prinzip und die entiprechende 
Urfache, weldye und wie befchaffen fie {εἰ und wie aus ihr das Ganze 
entitehe; ferner durch welche Triebfraft, ob z. B. durch Zwietracht oder 
FTreundfchaft, oder durch den Verſtand oder den Zufall; dabei nahmen 
fie von der zu Grunde liegenden Materie an, daß fie eine entfprechende 
natürliche Beichaffenheit nothiwendigerweife mit fich führe, daß 3. B 

das Feuer warm, die Erde Falt, jenes leicht, diefe ſchwer ſei; fo bringen 
fie denn auc die Welt zu Stande. Auf ähnliche Weife erklären fie 
ſich auch über die Erzeugung der Thiere und Pflanzen, indem fie 3.2. 
jagen: Dadurdy, daß die Feuchtigkeit im Körper fich jenfte und hinab: 

rann, fei der Magen jo wie jeder Behälter der Nahrung und der 
Ausjcheidungen gebildet, ebenfo durch das Hindurchftrömen der Luft 
die Nafenlöcher geöffnet worden. Luft und Wafler find ihnen aber 


* 


18 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPIRN A. 76414 


δ᾽ ἀὴρ χαὶ τὸ ὕδωρ ὕλη τῶν σωμάτων ἐστίν" ἐχ τῶν τοιού- 
των γὰρ σωμάτων συνιστᾶσι τὴν φύσιν πάντες. εἰ δ᾽ ἔστιν 
ὁ ἄνθρωπος zei τὰ ζῷα φύσει zei τὰ μόρια αὐτῶν, λεχτέον 
ἂν περὶ σαρχὸς εἴη καὶ ὀστοῦ zei αἵματος καὶ τῶν ὁμοιομε- 
ρῶν ἁπάντων. ὁμοίως δὲ χαὶ τῶν ἀνομοιομερῶν, οἷον προσ- 
ὦπου, χειρός, ποδός, ἡ τε τοιοῦτον ἕχαστόν ἐστιν αὐτῶν καὶ 
χατὰ ποίαν δύναμιν. οὐ γὰρ ἱχανὸν τὸ ἐχ τίνῶν ἐστίν, οἷον 
πυρὸς ἢ γῆς, ὥσπερ κἂν εἰ περὶ χλίνης ἐλέγομεν N τινος 
ἄλλου τῶν τοιούτων, ἐπειρώμεϑα μᾶλλον ἂν ϑδιωρίζειν τὸ 

εἶδος αὐτῆς ἢ τὴν ὕλην, oior*) τὸν χαλκὸν ἢ τὸ ξύλον" εἰ δὲ 
μή, τήν γὲ τοῦ συγόλου" χλένη γὰρ τόδε ἐν τῷδε ἢ τόδε τοι- 
ὄνδε ὥστε χἂν περὶ τοῦ σχήματος εἴη λεχτέον, καὶ ποῖον 
τὴν ἰδέαν. ἡ γὰρ χατὰ τὴν μορφὴν φύσις κυριωτέρα τῆς 
ὑχιχῆς φύσεως. εἰ μὲν οὖν τῷ σχήματι χαὶ τῷ χρώματι 
ἔχαστόν ἔστι τῶν TE ζῴων καὶ τῶν μορίων, ὀρϑῶς ἂν Anuo- 
χριτος λέγοι" φαίνεται γὰρ οὕτως ὑπολαβεῖν. φησὶ γοῦν 
παντὶ δῆλον εἶναι οἷόν τι τὴν μορφήν ἐστιν ὁ ἄνϑρωπος, ὡς 
ὄντος αὐτοῦ τῷ τε σχήματι καὶ τῷ χρώματι γνωρίμου. καί- 
τοι χαὶ ὃ τεθνεὼς ἔχει τὴν αὐτὴν τοῦ σχήματος μορφήν, 
ἀλλ᾽ ὅμως οὐχ ἔστιν ἄνϑοωπος. ἔτι δ᾽ ἀδύνατον εἶναι χεῖρα 
ὁπωσοῦν διαχειμένην, οἷον χαλχὴν ἢ ξυλένην, πλὴν ὁμωνυ- 
ums, T ὥσπερ τὸν γεγραμμένον ἰατρόν. οὐ γὰρ δυνήσεται ποι- 
εἶν τὸ ἑαυτῆς ἔργον, ὥσπερ οὐδ᾽ αὐλοὶ λέϑινοι τὸ ἑαυτῶν 


ἔργον, οὐδ᾽ ὁ yeye ραμμένος ἰατρός. ὁμοίως δὲ τούτοις οὐδὲ 


τῶν τοῦ τεϑνηχότος μορίων οὐδὲν ἔτι τῶν τοιούτων ἐστί, λέγω 
δ᾽ οἷον ὀφθαλμός, χείρ: λίαν οὖν ἁπλῶς εἴρηται, καὶ τὸν 
αὐτὸν τρόπον WORK ἂν εἰ τέχτων λέγον περὶ χειρὸς ξυλίνης. 
οὕτως γὰρ καὶ οἱ φυσιολόγοι τὼς γενέσεις χαὶ τὰς αἰτίας τοῦ 
σχήματος λέγουσιν" ὑπὸ τίνων γὰρ ἐδημιουργήϑησαν ϑυνά- 
μεων. ἀλλ᾽ ἴσως ὃ μὲν τέχτων ἐρεῖ πέλεχυν ἢ τρούπανον, ὃ 
δ᾽ ἀέρα καὶ γῆν, πλὴν βέλτιον ὁ τέχτων" οὐ γὰρ ἱχανὸν ἔσται 
αὐτῷ τὸ τοσοῦτον εἰπεῖν, ὅτι ἐμπεσόντος τοῦ ὀργάνου τὸ 
μὲν κοῖλον ἐγένετο τὸ δὲ ἐπίπεδον, ἀλλὰ διότι τὴν πληγ ὴν 
ἐποιήσατο τοιαύτην, καὶ τίνος ἕνεχα, ἐρεῖ τὴν αἰτίαν, ὅπως 


*) Ich lese: οἷον τὸν χαλκὸν ἢ τὸ ξύλον᾽ κλίνη γὰρ τόδε ἐν τῶδε 
ἢ τόδε τοιόνδε, ὥστε κἂν περὶ τοῦ σχήματος εἴη λεχτέον, καὶ 
ποῖον τὴν ἰδέαν᾽ εἰ δὲ μή, τήν γε τοῦ συνόλου. ἢ γὰρ etc. 


Ueber die Theile der Thiere, I. 1. 19 


Stoff der Körper, und aus folchen Körpern bilden fie ſämmtlich die Natur. 
Menn aber der Menſch und die Thiere von Natur find und folglich auch 
ihre Theile, fo wird es wohl ebenfalls nöthig fein, über das Fleiſch, die 
Knochen und das Blut, überhaupt über die gleichartigen Theile zu re— 
den. Ehenfo auch über die ungleichartigen?), als da find das Geficht, 
die Hand, der Fuß, in wie fern ein jedes von ihnen fo beichaffen ſei und 
fraft welcher Anlage. Denn εὖ kann nicht genug fein, nur den Grund: 
off anzugeben, 3. B. Feuer und Erde, fowie, wenn wir über ein Bett 
geftell oder über ein anderes dergleichen Geräth zu reden hätten, wir ges 
wiß weit eher die Form deſſelben beftimmen würden als die Materie, 3.2. 
Erz oder Holz. Ein Bettgeftell nehmlich ift das und das in dem und 
dem oder εὖ ift das und das von der und der Art — daher müßte 
man wohl auch von der Geftalt fprechen und was für ein Ding es nach 
unferer Borftellung [εἰ ; und wenn dies nicht, wenigitens nach der allge: 
meinften Vorſtellung des Dinges. Denn die Natur der Form {{ ents 
jcheidender, als die des Stoffes. Beſtünde nun aber das Sein einzelner 
Weſen, der Thiere fowohl als ihrer Beftandtheile, vorzüglich nur in Ges 
ftalt und Farbe, fo könnte Demofritos Recht haben, wenn er, wie es 
Scheint, auf diefe Annahme geftüßt fagt, es [εἰ ja Jedermann befannt, 
was für ein Weien der Menſch feiner Geftalt nach fei, gleichjam als wenn 
er nach Geftalt und Farbe zu erkennen wäre. Allein auch der Todte hat 
immer noch die nehmliche äußere Geftalt, und doc {{ er nicht Menſch. 
Ferner ift es unmöglich, daß εὖ eine Hand gebe, die eine beliebige Be: 
ichaffenheit habe, z. B. aus Erz oder Holz; oder fie {{ es nur dem Namen 
nach, wie der gemalte Arzt. Denn fie wird ihren eigenthümlichen Dienft 
ebenfo wenig mehr leiften, wie fteinerne Flöten den ihrigen oder der ges 
malte Arzt. Auf ähnliche Weife nun gehört denn auch Feiner von den 
Theilen des Todten mehr zu den derartigen Theilen, nehmlich 3.8. Auge 
und Hand; es ift dies alfo zu oberflächlich gefprochen und gerade ebenſo, 
als wenn ein Zimmermann über eine hölzerne Hand redete. So Sprechen 
denn auch die Naturforicher von der Entftehung und der Urfache der 
Geftalt; fragt man nehmlich, von welchen Kräften die Dinge geichaffen 
wurden, wird der Zimmermann vielleicht die Art oder den Bohrer nen: 
nen und ebenfo der Naturforfcher die Luft und die Erde, nur der Zim- 
mermann noch mit mehr Recht; denn ihm wird es nicht genug fein, nur 
fo viel zu fagen, daß, ſowie das Werkzeug darauf fiel, das eine hohl, das 
andere flach ward, fondern er wird die Urfache angeben, daß er den 
Schlag fo und fo führte und zu welchem Zwede, damit nehmlich das 


20 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 641b 


Bm 


τοιόνδε ἢ τοιόνδε ποτὲ τὴν μορφὴν γένηται. δῆλον τοίνυν 
ὅτι οὐχ ὀρϑῶς λέγουσι, καὶ ὅτι λεχτέον ὡς τοιοῦτον τὸ ζῷον, 
χαὶ περὶ ἐχείνου, zei τί zei ποῖόν τι, zei τῶν μορίων 
ἔχαστον, ὥσπερ zer περὶ τοῦ εἴδους τῆς χλίνης. εἶ δὴ τοῦτό 
ἔστι ψυχὴ ἢ ψυχῆς μέρος ἢ μὴ ἄνευ ψυχῆς (ἀπελϑούσης 
γοῦν οὐχέτι ζῷόν ἔστιν, οὐδὲ τῶν μορίων οὐδὲν τὸ αὐτὸ 
λείπεται, πλὴν τῷ σχήματι μόνον, χαϑάπερ τὰ μυϑευόμενα 
ἡ λιϑοῦσϑαι), εἰ δὴ ταῦτα οὕτως, τοῦ φυσιχοῦ περὶ ψυχῆς av 
εἴη λέγειν zei εἰδέναι, καὶ εἰ μὴ πάσης, χατ᾿ αὐτὸ τοῦτο 
χαϑ᾽ ὃ τοιοῦτο τὸ ζῷον, χαὶ τέ ἔστιν N ψυχή, ἢ αὐτὸ τοῦτο 


- 4 — 
τὸ μόριον, zei περὶ τῶν συμβεβ βηχότων χατὰ τὴν τοικυτὴν 
’ Ὺ 


αὐτῆς οὐσίαν, ἄλλως τε καὶ τῆς φύσεως διχῶς λεγομένης χαὶ 
οὔσης τῆς μὲν ὡς ὕλης τῆς δ᾽ ὡς οὐσίας. χαὶ ἔστιν αὕτη 
χαὶ ὡς ἡ χινοῦσα zei ὡς τὸ τέλος. τοιοῦτον δὲ τοῦ ζῴου 
ἤτοι πᾶσω ἡ ψυχὴ ἢ μέρος τι αὐτῆς. ὥστε χαὶ οὕτως ἂν 
λεχτέον εἴη τῷ περὶ φύσεως ϑεωρητιχῷ περὶ ψυχῆς μᾶλλον 
ἢ περὶ τῆς ὕλης, ὅσῳ μᾶλλον ἡ ὕλη δι᾿ ἐκείνην φύσις ἐστὶν 
ἢ ἀνάπαλιν. καὶ γὰρ χλίνη καὶ τρίπους τὸ ξύλον ἐστίν, ὅτι 
δυνάμει ταῦτά ἐστιν. ἀπυρήσειε δ᾽ ἄν τις εἷς τὸ νῦν λεχϑὲν 
ἐπιβλέψας, πότερον περὶ πάσης ψυχῆς τῆς φυσιχῆς ἐστὶ τὸ 
εἰπεῖν ἢ περί τινος. εἰ γὰρ περὶ πάσης, οὐδεμία λείπεται 
παρὰ τὴν 4 υσιχὴν ἐπιστήμην φιλοσοφία. ὃ γὰρ γοῦς ἵ τῶν 
νοητῶν. ὥστε περὶ πάντων ἡ φυσιχὴ γνῶσις ἂν εἴη" τῆς γὰρ 
αὐτῆς περὶ νοῦ zul τοῦ vonrov ϑεωρῆσαι, εἴπερ πρὸς ἄλληλα, 
zer ἡ αὐτὴ ϑεωρία τῶν πρὸς ἄλληλα πάντων, χαϑάπερ χαὶ 
περὶ αἰσϑήσεως χαὶ τῶν αἰσϑητῶν. ἢ οὐχ ἔστι πᾶσα ἡ ψυχὴ 
χινήσεως ἀρχή, οὐδὲ τὰ μόρια ἅπαντα, ἀλλ᾽ αὐξήσεως μὲν 
ἕπεο καὶ dv τοῖς φυτοῖς, ἀλλοιώσεως δὲ τὸ αἰσϑητιχόν, 
φορᾶς δ᾽ ἕτερόν τι καὶ οὐ τὸ νοητιχόν" ὑπάρχει γὰρ ἡ φορὰ 
zur ἐν ἑτέροις τῶν ζῴων, διάνοια δ᾽ οὐδενί. δῆλον οὖν ὡς 


Ueber die Theile der Thiere, 1. 1. 21 


Ding die und die Geftalt bekäme. Hieraus it num offenbar, daß bie 
Naturforscher mit ihrem Gerede nicht Recht haben, und daß man ans 
geben muß, daß das Thier jo und fo beichaffen ift, und zwar von ihm, 
was und wie beichaffen es felbft und jeder feiner Theile ift, ganz ebenio 
wie von der Befchaffenheit der Bettitelle. Wenn jenes nun Seele ift oder 
Theil einer Seele oder doch nicht ohne Seele, (denn wenn diele fortgeht, 
hört es auf ein Thier zu fein, und ſogar fein Theil bleibt das, was er 
war, außer der bloßen Geftalt nach, wie bei Gefchöpfen, die die Dichter 
verjteinern laflen), wenn dies denn jo ift, To iſt es wohl des Natur: 
forfchers Sache, von der Seele etwas zu reden und zu willen, und wenn 
nicht von der ganzen Seele, fo doch von der Seite der Seele, durd) 
welche ein Thier jo und fo ift, nehmlich: was die Seele iſt oder gerade 
diefer Theil; ferner von dem was nach einem folchen Wejen derjelben ihr 
zufommt, um fo mehr, da ja die Natur felbit in einem zwiefachen Sinne 
it und veritanden wird; einmal als Materie, ein andermal ald Weſen ). 
Und felbit diefes wieder einmal als Bewegendes und als das Ziel. Bon 
der Art ift nun bei dem Thier entweder Die ganze Seele oder irgend ein 
Theil derfelben. Schon aus diefem Grunde muß der Naturforfcher mehr 
von der Seele fprechen als von der Materie und zwar um jo mehr, als 
die Materie mehr durch fie Naturgeitalt iit, als umgefehrt; denn aud) 
Bettitelle und Dreifuß ift das Holz nur, weil es durch [Künftlers] Kraft 
dies ift. Es dürfte nun aber Jemand auf das eben jeßt Geſagte hin: 
jehend, fragen, ob εὖ der Naturlchre wohl zufomme, über die ganze 
Seele zu reden oder über eine gewillet). Denn hat fie von der ganzen 
Seele zu handeln, fo bleibt außer der Wiſſenſchaft der Naturlehre gar 
feine andere Philofophie mehr übrig. Denn der Geift gehört zu den 
intelligiblen Dingen fo daß die Kenntniß der Natur fih auf alles 
eritrecfen würde; denn εὖ kann nur einer und derjelben Willenfchaft zu: 
fummen, über die denfende Seele felbft, ſowie über die Gegenjtände des 
reinen Denkens zu philofophiren, da fte in Wechfelbeziehung ftehen, und 
es iſt überall nur ein und diefelbe Wiffenichaft, die fich mit den in 
MWechfelbeziehung ftehenden Dingen beichäftigt, wiez. B. mit der Em— 
pfindung und den empfindbaren Dingen. Der es ift nicht die ganze 
Seele Quelle der Bewegung und nicht einmal alle Theile, ſondern die 
Duelle des Zunehmens ) der Theil, welcher es bei den Pflanzen ift, die 
der Affectionen [ver Beränderlichfeiten] das Cmpfindungsvermögen, 

der Fortbewegung wieder ein anderer, nicht aber der denfende Theil; 

denn dieFortbewegung findet fich auch bei anderen Thieren, Denfen aber 


29 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 6494 


οὐ περὶ πάσης ψυχῆς λεχτέον: οὐδὲ γὰρ πᾶσα ψυχὴ φύ- 
σις, ἀλλά τι μόριον αὐτῆς ἕν ἢ χαὶ πλείω. ἔτι δὲ τῶν ἐξ 
ἀφαιρέσεως οὐδενὸς οἷόν τ᾽ εἶναι τὴν φυσικὴν ϑεωρητιχήν, 
ἐπειδὴ ἡ φύσις ἕνεχά του ποιεῖ πάντα. φαίνεται γάρ, ὥσπερ 
ἐν τοῖς τεχναστοῖς ἐστὶν ἡ τέχνη, οὕτως ἐν αὐτοῖς τοῖς πρά- 
γμασιν ἄλλη τις ἀρχὴ χαὶ αἰτία τοιαύτη, ἣν ἔχομεν χαϑάπερ 
τὸ ϑερμὸν χαὶ τὸ ψυχρὸν ἐχ τοῦ παντός. διὸ μᾶλλον εἰχὸς 
τὸν οὐρανὸν γεγενῆσϑαι ὑπὸ τοιαύτης αἰτίας, εἰ γέγονε, καὶ 
εἶναι διὰ τοιαύτην αἰτίαν μᾶλλον ἢ τὰ ζῷα τὰ ϑνητά" τὸ 
γοῦν τεταγμένον καὶ τὸ ὡρισμένον πολὺ μᾶλλον φαίνεται ἐν 
τοῖς οὐρανίοις ἢ περὶ ἡμᾶς, τὸ δ᾽ ἄλλοτ᾽ ἄλλως χαὶ ὡς ἔτυχε 
περὶ τὰ ϑνητὰ μᾶλλον. οἱ δὲ τῶν μὲν ζῴων ἕχαστον φύσει 
φασὶν εἶναι χαὶ γενέσϑαι, τὸν δ᾽ οὐρανὸν ἀπὸ τύχης καὶ τοῦ 
αὐτομάτου τοιοῦτον συστῆναι, ἐν ᾧ ἀπὸ τύχης καὶ ἀταξίας 
οὐδ᾽ ὁτιοῦν φαίνεται. πανταχοῦ δὲ λέγομεν τόδε τοῦδε 
ἕνεχα, ὅπου ἂν φαίνηται τέλος τι πρὸς ὃ ἡ χίνησις περαίνει 
μηδενὸς ἐμποδίζοντος. ὥστε εἶναι φανερὸν ὅτι ἔστι τι τοι- 
οὕτον, ὃ δὴ χαὶ καλοῦμεν φύσιν. οὐ γὰρ δὴ ὅ τι ἔτυχεν ἐξ 
ἑχάστου γίνεται σπέρματος, ἀλλὰ τόδε ἐχ τοῦδε, οὐδὲ σπέρμα 


τὸ τυχὸν ἐκ τοῦ τυχόντος σώματος. ἀρχὴ ἄρα καὶ ποιητιχὸν 


τοῦ ἐξ αὐτοῦ τὸ σπέομα. φύσει γὰρ ταῦτα" φύεται γοῦν ἐκ 
τούτου. ἀλλὰ μὴν ἔτι τούτου πρότερον τὸ οὗ τὸ σπέρμα" 
γένεσις μὲν γὰρ τὸ σπέρμα, οὐσία δὲ τὸ τέλος. ἀμφοῖν 
δ᾽ ἔτι πρότερον, ἀφ᾽ οὗ ἐστὶ τὸ σπέρμα. ἔστι γὰρ τὸ σπέρμα 
διχῶς, ἐξ οὗ TE zul οὗ" καὶ γὰρ ἀφ᾽ οὗ ἀπῆλϑε, τούτου 
σπέομα, οἷον ἵππου, καὶ τούτου ὃ ἔσται ἐξ αὐτοῦ, οἷον ὀρέως, 
τρόπον δ᾽ οὐ τὸν αὐτόν, ἀλλ᾽ ἑχατέρου τὸν εἰρημένον. ἔτι 
δὲ δυνάμει τὸ σπέρμα" T ϑύναμις δ᾽ ὡς ἔχει πρὸς ἐντελέχειαν, 


Ueber die Theile der Thiere, I. 1. 23 


bei feinem. Es ift daher Mar, daß man nicht von jeder Art von 
Seele fprechen muß, denn nicht alle Seele ift Natur®), fondern ein 
oder mehrere Theile derfelben. Ferner ift es unmöglich, daß die Natur: 
lehre über etwas ganz Abftractes philofophire, da die Natur alles, 
was fie macht um eines beftimmten Zweckes willen macht. Es zeigt 
ſich nehmlich, wie in den Kunſtgebilden die Kunſt, fo in den Natur: 
dingen ſelbſt ein anderes entfprechendes Prinzip und Urfache, die wir 
fowie die Wärme und Kälte aus dem Ganzen entnehmen. Daher 
ift εὖ wahricheinlich, daß der Himmel mehr durch eine folche?) Ur: 
ſache entftanden fei, wenn er überhaupt entftanden ift, und mehr durch 
eine folche Urfache beftehe, als die fterblichen Thiere; denn die Ord⸗ 
nung wenigitens und feſte Beitimmtheit zeigt fich weit mehr an den 
himmlischen Wefen, als bei uns, dagegen waltet die Unregelmäßig- 
feit und der blinde Zufall mehr in den endlichen Dingen. Jene lälte— 
ven Naturforicher] aber find der Meinung, jedes lebende Weſen beftebe 
durch die Natur und [εἰ durch fie entftanden, der Himmel hingegen 
{εἰ durch Zufall und von felbft fo befchaffen gebildet, wahrend ſich 
doch in ihm von Zufälligkeit und Unregelmäßigkeit nicht das Geringſte 
zeigt. Ueberall aber behaupten wir, daß das und das zu dem und 
dem Zwecke ſei, wo ſich uns irgend ein Ziel zeigt, welches die Be— 
wegung?) erreicht, wenn ſonſt fein Hinderniß in den Meg tritt. Daher 
ift εὖ denn Har, daß es etwas von der Art geben müfle, was wir 
eben Natur nennen. Denn es wird ja nicht jedes Beliebige aus 
jeglichem Samen, fondern aus einem beftimmten Samen nur ein 
beftimmtes Ding, noch fümmt aus jedem beliebigen Körper jeder be: 
liebige Same. Der Same ift aljo Prinzip und Bildungsitoff deiten, 
was aus ihm wird. Denn dies alles ift durch Zeugung; und zwar 
wird es aus ihm erzeugt”). Allein früher noch als er ift das Weſen, 
deſſen der Samen ift; denn der Same felbft ift wefentlih Erzeugung, 
das Ziel aber ein Wefen. Früher aber als dieſe beiden, muß ein 
Weſen fein, von welchem der Same her ift; denn bei dem Samen 
muß zweierlei, von wem er herrührt und weflen er iſt, unterjchieden 
werden; denn der Same ift deſſen, von welchem er fümmt, wie z. 58. 
des Pferdes, aber auch defien, was aus ihm wird, wie des Maulefels, 
nicht aber nach einerlei Weife, fondern er gehört jedem von diefen 
beiden nur auf die bezeichnete Art an. Berner ift der Same erft bloße 
Anlage, wie fich aber die Anlage [Möglichkeit, das δυνάμει ὃν] zur wirf- 
lichen [lebendigen] Entwidelung [ἐντελέχεια] verhält, ift uns befannt 


24 ΠΈΡΙ ZQIQN ΜΟΡΙΩΝ A. 


ἴσμεν. εἰσὶν ἄρα δύ᾽ αἰτίαι, τό 3° οὐ ἕνεχα χαὶ τὸ ἐξ 


ἀνάγχης" πολλὰ γὰρ γίνεται, ὅτι ἀνάγκη. ἴσως δ᾽ ἄν τις ἀπορή- 


σειε ποίαν λέγουσιν ἀνάγχην οἱ λέγοντες ἐξ ἀνάγχης" τῶν 
μὲν γὰρ δύο τρόπων οὐδέτερον οἷόν τε ὑπάρχειν, τῶν διω- 
ρισμένων ἐν τοῖς κατὰ φιλοσοφίαν. ἔστι δ᾽ ἔν γε τοὶς ἔχουσι 
γένεσιν A τρίτη" λέγομεν γὰρ τὴν τροφὴν ἀναγχαῖόν τι zer’ 
οὐδέτερον τούτων τῶν τρόπων, ἀλλ᾽ ὅτι οὐχ οἷόν τ᾽ ἄγευ 
ταύτης εἶναι. τοῦτο δ᾽ ἐστὶν ὥσπερ ἐξ ὑποϑέσεως" ὥσπερ 
γὰρ ἐπεὶ δεῖ σχίζειν τῷ πελέκει, ἀνάγχη σχληρὸν εἶναι, εἰ δὲ 
σχληρόν, χαλχοῦν ἢ σιδηροῦν, οὕτως χαὶ ἐπεὶ τὸ σῶμα ὄργα- 
γον (ἕνεχά τινος γὰρ ἕχαστον τῶν μορίων, ὁμοίως δὲ καὶ τὸ 
ὅλον), ἀνάγχη ἄρα τοιονδὶ εἶναι καὶ ἐκ τοιωνδί, el ἐχεῖνο 
ἔσται. ὅτι μὲν οὖν δύο τρόποι τῆς αἰτίας, καὶ δεῖ λέγοντας 
τυγχάνειν μάλιστα μὲν ἀμφοῖν, εἰ δὲ μή, δῆλόν γε πειρᾶσϑαι 
ποιεῖν, χαὶ ὅτι πάντες οἱ τοῦτο μὴ λέγοντες οὐδὲν ὡς εἰπεῖν 
περὶ φύσεως λέγουσιν" ἀρχὴ γὰρ ἡ φύσις μᾶλλον τῆς ὕλης. 
ἐνιαχοῦ δέ που αὐτῇ καὶ ᾿Ἐμπεδοχλῆς περιπίπτει, ἀγόμενος 
ὑπ᾽ αὐτῆς τῆς ἀληϑείας, χαὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὴν φύσιν av- 
αγχάζεται φάναι τὸν λόγον εἶναι, οἷον ὀστοῦν ἀποδιδοὺς τί 
ἐστιν" οὔτε γὰρ ἕν τι τῶν στοιχείων λέγει αὐτὸ οὔτε δύο ἢ 
τρία οὔτε πάντα, ἀλλὰ λόγον τῆς μίξεως αὐτῶν. δῆλον τοί- 
γυν ὅτι χαὶ ἡ σὰρξ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐστί, καὶ τῶν ἄλλων 


* 
z 


τῶν τοιούτων μορίων ἕχαστον. αἴτιον δὲ τοῦ μὴ ἐλθεῖν τοὺς 
προγενεστέρους ἐπὶ τὸν τρόπον τοῦτον, ὅτι τὸ τί ἦν εἶναι 
χαὶ τὸ ὁρίσασϑαι τὴν οὐσίαν οὐκ ἦν, ἀλλ᾽ ἥψατο μὲν Anuo- 
χριτὸος πρῶτος, ὡς οὐχ ἀναγχαίου δὲ τῇ φυσιχῇ ϑεωρίᾳ, ἀλλ᾽ 
ἐχφερόμενος ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ πράγματος, ἐπὶ Σωχράτους δὲ 
τοῦτο μὲν ηὐξήϑη, τὸ δὲ ζητεῖν τὰ περὶ φύσεως ἔληξε, πρὸς 


Ueber die Theile der Thiere, I. 1. 25 


(86 giebt alfo eigentlich zwei Urſachen ber Dinge, die eine, die des 
Zweds und die andere, die der Nothwendigkeit; denn gar Vieles ent: 
fteht, weil es nothwendig it. Aber vielleicht dürfte da wieder Sjemand 
im Zweifel fein, was denn diejenigen für eine Nothwendigfeit meinen, 
die da fagen, es [εἰ etwas aus Nothwendigkeit fo; von den beiden 
Arten der Nothwendigfeit, von benen ἰῷ in den Büchern über die 
Philofophie gehandelt habe, kann hier feine ftattfinden. Es findet 
jedoch bei den Dingen, die einer Erzeugung fähig find, noch die 
dritte Art der Nothwendigfeit ftatt; denn wir jagen, bie Nahrung 
[εἰ etwas Nothwendiges, in feiner der vorigen Beziehungen, fondern 
weil es nicht möglich ift, ohne dieſelbe zu beitehen. Dies ift alſo 
gleichſam eine bedingte Nothwendigfeit; wie wenn etwas mit einer 
Art gerſpalten werden ſoll, die Art nothwendigerweiſe hart, wenn 
fte aber hart fein muß, fie auch von Erz oder Stahl fein muß. Ebenjo 
fagen wir, da unfer Körper ein Werkzeug ift, (denn jeber Theil dient 
einem Zweck, ebenfo aber auch das Ganze), jo muß er nothwendig 
von folcher Beichaffenheit fein und aus ſolchen Dingen beftehen, wenn 
er diefes oder jenes leiten [01]. Daß εὖ alfo zwei Arten von Ur: 
fachen geben und daß diejenigen, welche über die Natur reden, wo 
möglich beide berühren müflen, ift nun Harz; wo nicht, iſt doch Kar, 
daß fie εὖ verfuchen müflen und daß Alle, um mid) fo auszudrüden, 
die das nicht thun, von der Natur nichts fagen, denn die Natur 
ift weit mehr Urheberin, als die Materie. Zuweilen verfällt auch ſchon 
Empedofles auf fie, wie wenn ihn bie Wahrheit der Sache jelbft 
darauf führte, er ficht fich mitunter genöthigt zu erflären, daß das 
Weſen und die Natur eines Dinges der Begriff fei, wie es ber Fall 
ift, wenn er uns fagen will, 3. B. was ein Knochen iſt; denn ba 
fagt er nicht, er beftche etwa nur aus einem oder zwei oder drei oder 
aus allen Elementen, fondern er nennt ihn ein Mifchungsverhältnig 
derfelben. Hieraus ift nun flar, daß ἐδ ſich auch mit dem Fleiſch 
und mit jedem andern derartigen Beſtandtheile des Körpers auf folche 
Art verhält. Die Urfache aber, warum unfere Vorgänger nicht auf 
den rechten Weg gelangen fonnten, lag darin, daß der reine Begriff 
und die Begriffsbeftimmung bes Mefens noch nicht da war, fondern 
Demokritos machte fich zuerft daran, nicht aber als wäre es für die 
Naturbetrachtung nothwendig, fondern weil er von der Sache {εἴθ} 
fortgeriffien wurde; zu des Sofrates Zeiten Fam man hierin zwar 
weiter, aber man gab das Forfchen’über die Natur auf und die 
Ariftoteled. 3 


26 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPINN A. +642b 


δὲ τὴν χρήσιμον ἀρετὴν χαὶ τὴν πολιτιχὴν ἀπέχλιναν οἱ φι- 
λοσοφοῦντες. δειχτέον δ᾽ οὕτως, οἷον ὅτι ἔστι μὲν ἡ ἀναπνοὴ 
τουδὶ χάριν, τοῦτο δὲ γίγνεται διὰ τάδε ἐξ ἀνάγχης. ἡ δ᾽ 
ἀνάγχη ὁτὲ μὲν σημαίνει ὅτι εἰ ἐχεῖνο ἔσται τὸ οὗ ἕνεχα, 
ταῦτα ἀνάγχη ἐστὶν ἔχειν, ὁτὲ δ᾽ ὅτι ἔστιν οὕτως ἔχοντα χαὶ 
πεφρυχότα. τὸ ϑερμὸν γὰρ ἀναγχαῖον ἐξιέναι χαὶ πάλιν εἰσιέ- 
ver ἀντιχροῦον, τὸν δ᾽ ἀέρα εἰσρεῖν. τοῦτο δ᾽ ἤδη ἀναγκαῖόν 
ἐστιν. ἱ τοῦ ἐντὸς δὲ θερμοῦ ἀντιχόπτοντος dv τῇ ψύξει τοῦ 
ϑύραϑεν ἀέρος ἡ εἴσοδος χαὶ ἡ ἔξοδος. ὁ μὲν οὖν τρόπος 
οὗτος ὁ τῆς μεϑόδου, χαὶ περὶ ὧν dei λαβεῖν τὰς αἰτίας, ταῦτα 
χαὶ τοιαῦτά ἐστιν. 

2. “ἫὨαμβάνουσι δ᾽ ἔνιοι τὸ χαϑ᾽ ἕχαστον, διαιρούμεγοι 
τὸ γένος εἰς δύο διαφοράς. τοῦτο δ᾽ ἐστὶ τῇ μὲν οὐ Ögdıoy, 
τὴ δὲ ἀδύνατον. ἐνίων γὰο ἔσται διαφορὰ μέα μόνη, τὰ δ᾽ 
alle περίεργα, οἷον ὑπόπουν, δίπουν, σχιζόπουν), ἄπουν" 
αὕτη γὰρ μόνη χυρία. εἰ δὲ μή, ταὐτὸν πολλάχις ἀναγχαῖον 
λέγειν. ἔτι δὲ προσήχει μὴ διασπᾶν ἕχαστον γένος, οἷον τοὺς 
ὄρνιϑας τοὺς μὲν ἐν τῆδε τοὺς δ᾽ ἐν ἄλλῃ διαιρέσει, χαϑάπερ 
ἔχουσιν αἱ γεγραμμέναι διαιρέσεις" ἐχεῖ γὰρ τοὺς μὲν μετὰ 
τῶν ἐνύδρων συμβαίνει διηρῆσϑαι, τοὺς δ᾽ ἐν ἄλλῳ γένει. 
ταύτῃ μὲν οὖν τῇ ὁμοιότητι ὄρνις ὄνομα χεῖται, ἑτέρᾳ δ᾽ 
ἰχϑύς. ἄλλαι δ᾽ εἰσὶν ἀνώνυμοι, οἷον τὸ ἔναιμον zul τὸ 


ἄναιμον" ἐφ᾽ ἑχατέρῳ γὰρ τούτων οὐ χεῖται ἕν ὄνομα. εἴπερ 
οὖν μηδὲν τῶν ὁμογενῶν διασπαστέον, ἡ εἰς δύο διαίρεσις 
μάταιος ἄν εἴη" οὕτως γὰρ διαιροῦντας ἀναγχαῖον χωρίζειν 
χαὶ διασπᾶν" τῶν πολυπόδων γάρ ἔστι τὰ μὲν ἐν τοῖς πεζοῖς 
τὰ δ᾽ ἐν τοῖς ἐνύδοοις. 


ἢ ” Ä a - 

3. Ἔτι στερήσει μὲν ἀναγκαῖον διαιρεῖν, χαὶ διαιροῦσιν 
οἱ διχοτομοῦντες. οὐχ ἔστι δὲ διωφορὰ στερήσεως ἡ στέρησις" 
* — x 0 - J Ἢ " h 
ἀδύνατον γὰρ εἴδη εἶναι τοῦ un ὄντος, οἷον τῆς ἀποϑίας ἢ 


*) Ich lese: σχυζόπουν" αὕτη γὰρ etc. 


Ueber die Theile der Thiere 1. 2. ὁ. 27 


Philofophen wandten fi auf die Unterfuhung ber für's Leben ans 
wendbaren Tugend und Politik. Man muß aber folgendermaßen 
verfahren, wie 3. B.: „das Athemholen geichieht um defientwillen, 
dies wird aber nothiwendig durch die und die Urjache hervorgebracht.“ 
Nun bedeutet aber die Nothwendigkeit einmal, daß wenn der Zweck, 
weshalb etwas geichieht, erreicht werden joll, diefe und jene Dinge 
dazu nothwendig vorhanden fein müſſen, ein ander Mal aber, daß 
die Dinge wirklich jo beichaffen und von Natur jo geartet find. Denn 
nothwendig ift 3. B. daß die Wärme [aus dem Körper] heraus und 
abprallend wieder hineingehe, dabei aber die Luft einftröme. Schon 


dies ift nothwendig. Indem aber die Wärme darin während des Ab: 


fühlens, Widerftand leiftet, fo ift der Eingang der äußeren Luft zu: 
gleich αὐτῷ deren Ausgang '°). Dies aljo ift die Art der Forichung, 
diefe und dergleichen Dinge find es, von denen man bie Urfachen 
auffallen muß. 

2. Manche aber befommen die einzelnen Arten, indem fie die 
Gattung immer nur παῷ zwei Merkmalen theilen. Dies ift aber zum 
Theil nicht leicht, zum Theil unmöglich. Denn für einige von ihnen 
wird es nur ein einziges Gintheilungsprincip geben, alles Uebrige 
aber ift überflüfftg, 3.8. befußt, zweifüßig, fpaltfüßig, '') denn 
dieſes (ἢ allein das Entfcheidende. Im entgegengefegten Falle ift man 
genöthigt, oft dafjelbe zu wiederholen. Berner aber gehört es fich, Daß 
man nicht jede Gattung auseinander reife, jo daß man 3 B. die Bo: 
gel zum Theil in diefe, zum Theil in eine andere Klaſſe ftellt, wie 
es die bisher aufgeftellten Eintheilungen zeigen, denn da ift es der Fall, 
daß ein Theil derfelben zu den Waflerthieren, ein anderer zu einer ganz 
anderen Gattung gerechnet wird. Die eine Gemeinjchaft hat nun 
den Namen Bogel bekommen, die andere den Namen Fiſch. Andere 
aber find ohne Namen '?), 3. B. die Blutführenden und Blutloien, 
denn feine von diefen beiden führt einen einzigen Namen. Wenn 
alfo Thiere ein und derfelben Gattung durchaus nicht getrennt wer: 
den follen, fo ift die Dichotomie unzweckmäßig; denn durch eine foldye 
Theilung muß man nothwendig trennen und auseinander reißen; 
denn von den vielfüßigen Thieren gehören die einen zu dem Land: 
thieren, die andern zu den Waflerthieren '°). 

3. Ferner wird es nothwendig mit Negation zu theilen, dies 
thun die Dichotomirenden. Es giebt aber feinen Unterfchied der Ne: 
gation, wo einmal eine Negation ift; denn εὖ ift unmöglich, daß εὖ 

i * 


28 MEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 7643a 


τοῦ ἀπτέρου ὥσπερ πτερώσεως καὶ ποδῶν. dei δὲ τῆς χα- 
ϑόλου διαφορᾶς εἴδη εἶναι" εἰ γὰρ μὴ ἔσται, διὰ τί ἂν εἴη 
τῶν χαϑόλου καὶ οὐ τῶν zus ἕχαστον; τῶν δὲ διαφορῶν αἱ 
μὲν χκαϑόλου εἰσὶ καὶ ἔχουσιν εἴδη, οἷον πτερότης" τὸ μὲν 
γὰρ ἄσχιστον τὸ δ᾽ ἐσχισμένον ἐστὶ πτερόν. καὶ ποδότης 
ὡσαύτως ἡ μὲν πολυσχιδής, ἡ δὲ δισχιδής, οἷον τὰ διχαλά, N 
δ᾽ ἀσχιδὴς καὶ ἀδιαίρετος, οἷον τὰ μώνυχα. χαλεπὸν μὲν 
οὖν διαλαβεῖν καὶ εἰς τοιαύτας διαφορὰς ὧν ἔστιν εἴδη, ὥσϑ᾽ 
ὁτιοῦν ζῷον ἐν ταύταις ὑπάρχειν καὶ μὴ ἐν πλείοσι ταὐτόν, 
οἷον πτερωτὸν καὶ ἄπτερον (ἔστι γὰρ ἄμφω ταὐτόν, οἷον 
μύρμηξ χαὶ λαμπυρὶς χαὶ ἕτερά τινα), πάντων δὲ χαλεπώτα- 
τον ἢ ἀδύνατον εἰς τὰ ἄναιμα. ἀναγχαῖον γὰρ τῶν χκαϑ' 
ἕχαστον ὑπάρχειν τινὶ τῶν διαφορῶν ἑχάστην, ὥστε zul τὴν 
+ ἀντιχειμένην. εἰ δὲ μὴ ἐνδέχεται τοῖς εἴδει διαφέρουσιν 
ὑπάρχειν εἶδός τι τῆς οὐσίας ἄτομον καὶ ἕν, ἀλλ᾽ ἀεὶ διαφο-- 
ρὰν ἕξει, οἷον ὄρνις ἀνθρώπου (N διποδέα γὰρ ἄλλη χαὶ διά- 
φορος), χἂν εἰ ἔναιμα, τὸ αἶμα διάφορον" ἢ οὐδὲν τῆς οὐσίας 
Ἰ0τὸ αἴμα ϑετέον. εἰ δ᾽ οὕτως ἐστίν, ἡ μία διαφορὰ δυσὶν 
ὑπάρξει. εἰ δὲ τοῦτο, δῆλον ὅτι ἀδύνατον στέρησιν εἶναι 
διαφοράν. ἔσονται δ᾽ αἱ διαφοραὶ ἴσαι τοῖς ἀτόμοις ζῴοις, 
εἴπερ ἄτομά τε ταῦτα καὶ αἱ διαφοραὶ ἄτομοι, κοινὴ δὲ μή 
ἔστιν. εἰ" δ᾽ ἐνδέχεται μὴ ὑπάρχειν καὶ χοιγήν, ἄτομον ϑέ, 
δῆλον ὅτι χατά γε τὴν χοινὴν ἐν τῷ αὐτῷ ἐστίν, ἕτερα ὄντα 
τῷ εἴδει ζῷα. ὥστ᾽ ἀναγχαῖον, εἰ ἴδιοι αἱ διαφοραὶ εὶς ἃς 
ἅπαντα ἐμπίπτει τὰ ἄτομα, μηδεμίαν αὐτῶν εἶναι κοινήν. 
εἰ δὲ μή, ἕτερα ὄντα εἰς τὴν αὐτὴν βαδιεῖται. δεῖ δ᾽ οὔτε 
τὸ" αὐτὸ καὶ ἄτομον εἰς ἑτέραν καὶ ἑτέραν ἱέναι διαφορὰν 
τῶν διηρημένων, οὔτ᾽ εἰς τὴν αὐτὴν ἕτερα, καὶ ἅπαντα εἷς 


*) [ch lese: εἰ δὲ μὴ ἐνδέχεται ὑπάρχειν etc- 


) [ch lese: τὸ αὐτὸ εἰς ἑτέραν καὶ ἑτέραν ἰέναι διαφορὰν 


τῶν di ἰγων. οὔτ᾽ εἰς τὴν αὐτὴν καὶ ἄτομον ἑτέρα etc 
ηρημένων, is τὴν αὐτὴν nal ἅτομ τέρ 6. 


Ueber die Theile der Thiere, I. 3. 29 


Arten des Nichtjeins gebe, z. B. des Mangels der Füße oder der 
Flügel, fowie e8 deren der Befußung und Beflügelung giebt. Nun 
muß es aber Arten des allgemeinen Charakters geben; wäre das nicht 
der Fall, weßhalb gehörte er denn zu den allgemeinen und nicht zu 
den befonderen? Bon folchen unterfcheidenden Charakteren find aber 
einige allgemeine und haben Arten, wie die Beflügelung; denn ein δ: 
gel ift unzertheilt, ein anderer zertheilt. Und unter den Füßen giebt es 
eben fo vielgefpaltene als zweigefpaltene, wie bei den Sweihufern; bald 
ungefpaltene und unzertheilte wie bei den Ginhufern. Nun ift εὖ ſchon 
Schwer, ſelbſt nach folchen Unterfchieden zu theilen, von denen es Ar- 
ten giebt, fo daß jedes Thier in ihnen begriffen ift und keins τῇ 
mehrere zugleich fällt, wie z. B. in die Abtheilung der Beflügelten 
und in die der Unbeflügelten (denn ein und daſſelbe Thier ift beides, 
wie 3. B. die Ameife, der Leuchtfäfer und noch einige andere) 193 
am allerſchwerſten aber oder unmöglich iſt die Eintheilung nach der 
Blutloſigkeit. Denn nothwendigerweiſe muß jedes einzelne Merkmal 
irgend einem von den einzelnen Thieren zukommen und folglich auch 
das entgegengeſetzte. Wenn es num aber nicht möglich iſt, daß Thiere 
von verfchiedener Art eine untheilbare und einzige Beſchaffen— 
heit des Weſens befigen, wenn fie vielmehr immer Berfchiedenheiten zei: 
gen werden, wie z. B. der Vogel und der Menſch, (denn die Zweifüßig- 
feit ift doch eine andere und verfchiedene) und wenn fie auch beide 
Blutführende find, fo ift doc das Blut verfchieden, oder man müßte 
das Blut gar nicht zu einem Theil des Wefens rechnen. Wenn dies 
πώ fo verhält, fo wird der eine Charakter immer die Grundlage von 
zwei neuen fein. Wenn dies aber fo ift, fo ift εὖ offenbar, daß die 
Negation unmöglich ein Merkmal fein fann. Es werden aber eben 
fo viel Arten als Merkmale fein, wenn jene fowohl als die Merf- 
male untheilbar find und es fein gemeinfames Merfmal giebt. Wenn 
aber anzunehmen ift, daß feins vorhanden ift, das zugleich gemein: 
fam und untheilbar wäre, fo ift offenbar, daß nach dem gemeinfamen 
Merkmal Thiere fich in derfelben Abtheilung befinden, die ber. Art 
nach verfchieden find. Daher wird, wenn die Merkmale, denen alle 
Arten angehören, diefen eigenthümlich find, feins von ihnen ein ges 
meinfames fein. Im entgegengefegten Falle werden Thiere von vers 
fchiedener Art unter daſſelbe Merkmal kommen. Es darf alio weder 
das nämliche Thier, theild unter diefes, theils unter jenes Merkmal 
gebracht werben, noch verſchie den unter das nämliche Einzelmerfmal 
* 


30 MEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. +643b 


ταύτας. φανερὸν τοίνυν ὅτι οὐχ ἔστι λαβεῖν τὰ ἄτομα εἴδη 
ὡς διαιροῦνται οἱ εἰς δύο διαιροῦντες τὰ ζῷα ἢ χαὶ ἄλλο 
ὁτιοῦν γένος. καὶ γὰρ κατ᾽ ἐχείνους ἀναγχαῖον ἴσας τὰς 
ἐσχάτας εἶναι ϑιαφορὰς τοῖς ζῴοις πᾶσι τοῖς ἀτόμοις τῷ 
εἴδει. ὄντος γὰρ τοῦδέ τινος γένους, οὗ διαφοραὶ πρῶται τα 
λευχά, τούτων δ᾽ ἑχατέρου ἄλλαι, χαὶ οὕτως εἰς τὸ πρόσω 
ἕως τῶν ἀτόμων, αἱ τελευταῖαι τέτταρες ἔσονται ἢ ἄλλο τι 
πλῆϑος τῶν ἀφ᾽ ἑγὸς διπλασιαζομένων " τοσαῦτα δὲ καὶ τὰ 
εἴδη. ἔστι δ᾽ ἡ διαφορὰ τὸ εἶδος ἐν τῇ ὕλῃ. οὔτε γὰρ ἄνευ 
ὕλης οὐδὲν ζῴου μόριον, οὔτε μόγη ἡ ὕλη" οὐ γὰρ πάντως 
ἔχον σῶμα ἔσται ζῷον, οὐδὲ τῶν μορίων οὐδέν, ὥσπερ πολ- 
λάχις εἴρηται. ἔτι διαιρεῖν χρὴ τοῖς ἐν τῇ οὐσίᾳ καὶ μὴ. τοῖς 
συμβεβηχόσι χαϑ᾽ αὑτό, οἷον εἴ τις τὰ σχήματα διαιροίη, 
ὅτι τὰ μὲν δυσὶν ὀρϑαῖς ἴσας ἔχει. τὰς γωνίας, τὰ δὲ πλεί- 
οσιν" συμβεβηκὸς γάρ τι τῷ τριγώνῳ τὸ δυσὶν ὀρϑαῖς ἴσας 
ἔχειν τὰς γωνίας. ἔτι τοῖς ἀντιχειμένοις διαιρεῖν. διάφορα 
γὰρ ἀλλήλοις ταἀντιχείμενα, οἷον λευχότης καὶ μελανία χαὶ 
εὐθύτης καὶ χαμπυλότης. ἐὰν οὖν ϑάτερα ϑιάφορα ἢ, τῷ 
ἀντιχειμένῳ διαιρετέον χαὶ μὴ τὸ μὲν γεύσει τὸ δὲ χρώματι. 
πρὸς δὲ τούτοις τά ἢ * ἔμψυχα τοῖς zoıvois ἔργοις τοῦ σώ- 
11 ματος καὶ τῆς ψυχῆς, οἷον καὶ ἐν ταῖς ῥηϑείσαις vor πορευ- 
τιχὰ χαὶ πτηνά" ἔστι γάρ τινα γένη οἱς ἄμφω ὑπάρχει χαὶ 
ἔστι πτηνὰ καὶ ἄπτερα, χαϑάπερ τὸ τῶν μυρμήχων γένος. 
zei τῷ ἀγρίῳ χαὶ τῷ ἡμέρῳ διαιρεῖσθαι" ii; ὡσαύτως γὰρ ἂν 
ϑόξειε ταὐτὰ εἴδη διαιρεῖν. πάντα γὰρ ὡς εἰπεῖν, ὅσα ἥμερα, 
καὶ ἄγρια τυγχάνει ὄντα, οἷον ἄνϑροωποι, ἵπποι, βόες, χύνες 


*) Ich lese: τά γ᾽ ἔμψυχα μὴ τοῖς κοινοῖς etc. 


**) [ch lese: διαιρεῖσϑαν ἔχεν οὐ καλῶς" 


Ueber die Theile der Thiere, I. 3. 31 


und endlich müſſen alle Arten unter diefe Merkmale gebracht werden. 
Demnach ift offenbar *), daß es unmöglich ift, auf dem Wege die 
untheilbaren Arten *°) zu bekommen, wie die Dichotomiften die Thiere 
oder irgend eine andere Gattung eintheilen. Denn nad ihnen muß 
e8 ja eben fo viele letzte dingnoftiiche Merfmale geben, als es un: 
theilbare Thierarten giebt. Seben wir z. B. eine gewiſſe Gattung, 
deren erfter Unterfcheivungscharakter das Weiß wäre, und jede der 
beiden dadurch entftehenden Gruppen hätte wieder einen andern u. |. w. 
bis zu den Arten, fo müßten der legten diagnoftifchen Merkmale vier 
oder irgend eine andere größere Zahl, die durch die Verdoppelung 
der Einheit entftände, herausfommen und eben fo viele Arten müßte 
es auch geben. Es iſt aber der unterfcheidende Charakter, die Form 
in der Materie. Denn fein Theil eines Thieres beſteht ohne Materie, 
es eriftirt aber auch nicht die Materie allein; denn εὖ wird fein Thier 
und feinen Theil deffelben geben, der durchaus nur Leib wäre, wie 
ich Schon oft gefagt habe. Ferner muß man nad dem, was im 
Mefen beruht und nicht nach dem, was an ſich accidentell iſt, ein: 
theilen, wie wenn Jemand die mathematifchen Figuren danach ein 
theilt, daß die einen Winkel haben, die gleich zwei Rechten find und 
in folche, deren Winfel mehr als zwei Rechte betragen; denn es it 
ia in tem Dreiecke nur etwas Accidentelles,. daß feine Winkel zwei 
echten gleich find. Werner ift es nöthig, nach dem Gegenjase 
einzutheilen. Denn die einander entgegengefeßten Dinge find weſent— 
lich von einander verfchieden, wie z. B. die Weiße und die Schwärze, 
die Geradheit und die Krummheit. Wenn nun der andere Theil ab: 
ſolut verfohieden ift, hat man nach dem Gegenjage einzutheilen, 
nicht das eine Mal nad) dem Schwimmen, ein anderMal nad) der Farbe; 
außerdem die befeelten Wefen nicht '°) nach den gemeinfamen Ber: 
richtungen des Körpers und der Seele, wie auch in den Eintheiluns 
gen, von denen jebt die Rede war, in Laufende und in Fliegende eins 
getheilt wird; denn es giebt gewille Gefchlechter, in denen beides 
vorfommt und in denen εὖ fowohl Berlügelte als Unbeflügelte giebt **), 
wie das Gefchlecht der Ameifen. Auch nach der Wildheit und Zahm— 
heit einzutheilen, geht nicht wohl an; denn es jcheint, daß man das 
durch ebenfo ein und diefelbe Art zerreißen würde. Denn man Tann 
fagen, daß alles, was zahm vorkommt, fich auch im wilden Zuftande 


Ἢ ©, Anfang des 2. Cap. 
“ἡ ©, Anm. 19. 


32 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPINRN A. 


ἐν τῇ ᾿Ινδικῇ, ὕες, αἶγες, πρόβατα" ὧν ἕχαστον, εἰ μὲν ὁμώ- 
γυμον, οὐ διήρηται χωρίς, εἰ δὲ ταῦτα ἕν εἴδει, οὐχ οἷόν τ᾽ 
εἶναι διαφορὰν τὸ ἄγριον zul τὸ ἥμερον. ὅλως δ᾽ ὁποιανοῦν 
διαφορὰν μιᾷ διαιροῦντι τοῦτο συμβαίνειν ἀναγκαῖον. ἀλλὰ 
δεῖ πειρᾶσϑαι λαμβάνειν χατὰ γένη τὰ ζῷα, ὡς ὑφήγηνϑ᾽ οἱ 
πολλοὶ διορίσαντες ὄρνιϑυς γένος καὶ ἰχϑύος. τούτων δ᾽ ἕχα- 
στον πολλαῖς ὥρισται διαφοραῖς, οὐ κατὰ τὴν διχοτομίαν. 
οὕτω μὲν γὰρ ἤτοι τὸ παράπαν οὐκ ἔστι λαβεῖν (τὸ αὐτὸ γὰρ 
εἰς πλείους ἐμπίπτει διαιρέσεις καὶ τὰ ἐναντία εἷς τὴν αὐτήν), 
ἢ μία μόνον διαφορὰ ἔσται, καὶ αὕτη ἤτοι ἁπλῆ, ἢ ἐκ συμπλοκῆς 
τὸ τελευταῖον ἔσται εἶδος. ἐὰν δὲ μὴ διαφορᾶς λαμβάνῃ 
τὴν διαφοράν, ἀναγκαῖον ὥσπερ συνδέσμῳ τὸν λόγον ἕνα 
ποιοῦντας, οὕτω zei τὴν διαίρεσιν συνεχῆ ποιεῖν. λέγω “ 
οἷον συμβαίνει τοῖς διαιρουμένοις τὸ μὲν ἄπτερον τὸ δὲ πτερω- 
τόν, πτερωτοῦ δὲ τὸ μὲν ἥμερον τὸ δ᾽ ἄγριον, ἢ τὸ μὲν 
λευχὸν τὸ δὲ μέλαν" οὐ γὰρ διαφορὰ τοῦ πτερωτοῦ τὸ ἥμερον 
οὐδὲ τὸ λευχόν, ἀλλ᾽ ἑτέρας ἀρχὴ ϑιαφορᾶς, ἐχεὶ δὲ κατὰ 
συμβεβηχός. διὸ πολλαῖς τὸ ἕν εὐθέως διαιρετέον, ὥσπερ 
λέγομεν. zul γὰρ οὕτως μὲν al στερήσεις ποιήσουσι διαφορᾶν, 
ἐν δὲ τῇ διχοτομίᾳ οὐ ποιήσουσιν. ὅτι δ᾽ οὐχ ἐνδέχεται τῶν 
χαϑ᾽ ἕχαστον εἰδῶν λαμβάνειν οὐδὲν διαιροῦσι δίχα τὸ γένος͵ 
ὥσπερ τινὲς φήϑησαν, καὶ ἐκ τῶνδε φανερόν. ἀϑύνατον γὰρ 
μίαν ὑπάρχειν διαφορὰν τῶν χκαϑ᾽ ἕκαστον διαιρετῶν, ἐάν τε 
ἁπλᾶ λαμβάνῃ ἐάν τε συμπεπλεγμένα. λέγω δὲ ἁπλᾶ μέν, 
ἐὰν μὴ ἔχῃ διαφοράν, οἷον τὴν σχιζοποδίαν, συμπεπλεγμένα 


19 δέ, ἐὰν ἔχη, οἷον τὸ πολυσχιδὲς πρὸς τὸ σχιζόπουν. τοῦτο 


\ € ’ - > x ⸗ 2 \ J 
γὰρ ἡ συνέχεια βούλεται τῶν ἅπο τοῦ γένους χατὰ τὴν διαί- 
ρεσιν διαφορῶν ὡς ἕν τι τὸ πᾶν ὄν. ἀλλὰ παρὰ τὴν λέξιν 


Ueber die Theile der Thiere, 1. 3. 33 


vorfindet, 2. B. Menichen, Pferde, Ochfen, Hunde in Indien, Schweine, 
Ziegen, Schafe; von diefen Arten nun ift eine jede, infofern fte 
wirflich einerlei Namen führt, nicht in ſich getrennt, infofern fie aber 
wirffich eine einzige Art bilden, ift es nicht möglich, daß die Wild: 
heit und die Zahmheit ein unterfcheidendes Merkmal ſei. Ueberhaupt 
aber wird dies nothiwendig immer eintreten, wenn man irgend eine Ab- 
theilung nah einem einzigen Gharafter theilt. Sondern man 
muß verfuchen, die Thiere nach Gattungen aufzufaflen, nach dem Bor: 
gange der großen Menge, welche die Gattung der Vögel und Fiſche 
aufgeftellt hat '?). Jede von dieſen Gattungen iſt nach vielen Merk: 
malen feftgeftellt, nicht nach Art ber Dichotomie. Denn auf Diele 
legte Weife Fann man fie durchaus nicht finden (denn das nämliche 
Thier kommt fonft in mehrere Abtheilungen und bie ganz entgegen— 
gefeßten in eine und biefelbe), oder es müßte nur ein einziges 
diagnoftifches Merkmal geben, und dies würde entweder einfach oder 
durch Verfnüpfung mit anderen die legte Art bilden. Wenn man 
ferner nicht das dingnoftifche Merkmal nimmt, welches in den früheren 
liegt, jo bleibt freilich nichts übrig, als die Eintheilung auf ſolche 
Art fortlaufend zu machen, wie man vermittelft der Berbindungs: 
vartifeln die Theile einer Rede zu einem Ganzen macht. Ich meine 
nämlich, wie es folchen Syitematifern geht, die 3.3. eine Gattung 
Thiere zuerft in Unbeflügelte und Beflügelte eintheilen, die Beflügel- 
ten dann wieder in Zahme und Wilde, oder in Weiße und Schwarze; 
denn weder die Zahmheit noch die Weiße ift ein Unterfchied des Be: 
flügelten, fondern fie bildet einen anderen Eintheilungsgrund, dort 
aber ift fie nur etwas Necidentelles. Darum ift ed, wie ich Tage, 
nothwendig, das eine Ganze fogleich nach vielen diagnoftifchen Merk: 
malen zu beitimmen. Denn nad) diefem Verfahren werden fogar 
auch die Negationen ein Merkmal abgeben; bei der bloßen Dichoto— 
mie aber nicht. Daß es aber nicht möglich) ift, vermittelt der Dicho— 
tomie der Gattung irgend eine der einzelnen Arten zu finden, wie 
Manche wähnten, ift auch aus Folgendem flar. Es iſt nämlich unmögs 
fich, daß jeder der einzelnen Abtheilungen nur ein einziges Merk: 
mal zufomme, mag man fie einfach nehmen oder complicirt. Eins 
fache aber nenne ich fie, wenn fie fein Merkmal haben, 3. B. die Spalt: 
füßigen), complicirt aber, wenn fie deren haben, wie 3. B. die Viel: 
gefpaltenheit im Verhältniß zur Spaltfüßigfeit. Darauf geht nam: 
lich die zufammenhängende Reihe der dürd) Theilung von ber Gattung 


34 ΠΈΡΙ ΖΩΙῺΝ ΜΟΡΙΩΝ A. + 644a 


συμβαίνει δοχεῖν τὴν τελευταίαν μόνην εἶναι διαφοράν, οἷον 
τὸ πολυσχιδὲς ἢ τὸ δίπουν, τὸ δ᾽ ὑπόπουν zul ἵ πολύπουν 
περίεργα. ὅτι δ᾽ ἀδύνατον πλείους εἶναι τοιαύτας, δῆλον" 
ἀεὶ γὰρ βαδίζων ἐπὶ τὴν ἐσχάτην ϑιαφορὰν ἀφικνεῖται, ἀλλ᾽ 
οὐχ ἐπὶ τὴν τελευταίαν χαὶ τὸ εἶδος. αὕτη δ᾽ ἐστὶν ἢ τὸ 
σχιζόπουν | μόνον, ἢ πᾶσα ἡ σύμπλεξις, ἐὰν διαιρῆται ἄνϑρω- 
πον, οἷον εἴ τις συνϑείη ὑπόπουν, δίπουν, σχιζόπουν. ed 
nv ὁ ἄνθρωπος σχιζόπουν uovov, οὕτως ἐγίγνετ ἄν αὐτῇ 
μία διαφορά. νῦν δ᾽ ἐπειδὴ οὐκ ἔστιν, ἀνάγχη πολλᾶς εἶναι 
un ὑπὸ μίαν διαίρεσιν. ἀλλὰ μὴν πλείους γε FOR ὙΨΌΟΥ οὐχ 
ἔστιν ὑπὸ μίαν dıyoroulav εἶναι, ἀλλὰ. μίαν zara μέαν τε- 
λευτῶν. ὥστε ἀδύνατον ὁτιοῦν λαβεῖν τῶν χαϑ᾽ ἕχαστον 
ζῴων δίχα διαιρουμένους. 


4. Amognseıe δ᾽ ἄν τις διὰ τί οὐχ ἄνωϑεν Evi ὀνόματι 
ἐμπεριλαβόντες ἅμα ἕν γένος ἄμφω προσηγόρευσαν οἱ ἄνϑρω- 
ποι, ὃ περιέχει τά τε ἔνυδρα καὶ τὰ πτηνὰ τῶν ζῴων. ἔστι 
γὰρ ἔνια πάϑη χοινὰ zei τούτοις καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις 
ἅπασιν. ἀλλ᾽ ὅμως ὀρϑῶς διώρισται τοῦτον τὸν τρόπον. ὃσιι 
μὲν γὰρ διαφέρει τῶν γενῶν χαϑ᾿ ὑπεροχὴν καὶ τὸ μᾶλλον 
χαὶ τὸ ἧττον, ταῦτα ὑπέζευχται ἑνὶ γένει, ὅσα δ᾽ ἔχει τὸ 
ἀνάλογον, χωρές" λέγω δ᾽ οἷον ὄρνις ὄρνιϑος διαφέρει τῷ 
μᾶλλον ἢ zu” ὑπεροχήν (τὸ μὲν γὰρ μαχρόπτερον τὸ δὲ 
βοαχύπτερον), ἰχϑύες δ᾽ ὄργνιϑος τῷ ἀνάλογον (ὃ γὰρ ἐχείνῳ 
πτερόν, ϑατέρῳ λεπίς). τοῦτο δὲ ποιεῖν ἐπὶ πᾶσιν οὐ Ök- 
διον' τὰ γὰρ πολλὰ ζῷα ἀνάλογον ταὐτὸ πέπονϑεν. ἐπεὶ δ᾽ 
οὐσίαι μέν εἰσι τὰ ἔσχατα εἴδη, ταῦτα δὲ χατὰ τὸ εἶδος ἀδιά- 
φορα, οἷον Σωχράτης Κορίσχος, ἀναγχαῖον ἢ τὰ καϑόλου 
ὑπάρχοντα πούότερον εἰπεῖν ἢ πολλάχις ταὐτὸν λέγειν, κα- 


Ueber die Theile der Ihiere, I. A. 35 


hergeleiteten Unterjchiede heraus, daß das Ganze als eine Einheit 
ericheint. Aber ihrer Darftellung zuwider findet es fich, daß nur das 
legte —— ein Merkmal it, wie z. B. tie — — oder die 


0 find. Daß εὖ F unmöglich —— dergleichen 
Merkmale geben kann, iſt einleuchtend; denn indem man weiter fort— 
ſchreitet, kommt man immer zu einem letzten Merkmale, aber nicht zu 
dem Endunterfchiede und Artbegriff. Dies wäre aber, wenn man den 
Menichen jo beſtimmt entweder die Spaltfüßigfeit allein, oder die ganze 
Reihenfolge, 3. B. wenn man befußt, zweifüßig, fpaltfüßig 
zufammenftellt. Wäre nun der Menſch blos ein Wefen mit geipaltenen 
Füßen, jo wäre dies auch fein einziger unterfcheidender Charakter. 
Da dies nun aber nicht ift, fo muß εὖ nothwendig viele Merfmale 
geben (die jedoch nicht unter eine einzige Eintheilung fallen) 15). 
Nun aber ἰ es nicht möglich, daß mehrere Merkmale deſſelben We: 
ſens unter eine Dichotomie fallen, ſondern es kann eine Zweitheilung 
immer nur in ein Merfinal auslaufen. Folglich ift es auch unmög: 
lich, irgend eine einzelne Thierart durch die Dichotomien zu erhalten. 

4. Es möchte fich aber Mancher darüber wundern, wie οὖ ge: 
fommen ift, daß die Menfchen nicht gleich anfänglich beide, die Waſ— 
jerthiere und die Geflügelten in eine einzige Gattung zufammengefaßt 
und unter einem Namen begriffen haben. Denn εὖ giebt einige Ei- 
genthümlichkeiten, die ihnen mit allen übrigen Thieren gemeinschaft: 
lich find. Allein demungeachtet hat dieſe Unterfcheidung ihren guten 
Grund. Denn alle Gattungen, die ſich von einander durch ein Ue— 
bergewicht des Einen und dem Grade nady unterfcheiden, die bat man 
zu einer Gattung vereinigt; die aber, bei denen fich nur eine gewifle 
Analogie zeigt, hat man getrennt; ich meine wie 3. B. der Vogel 
ὦ vom Vogel dem Grad nach unterfcheidet oder nach einem gewiſ— 
jen Uebergewichte (denn die eine Art hat Lange Flügel, die andere 
furze), der Fisch Hingegen vom Vogel dadurch, daß ihr Gemeinjames 
nur ein analoges ift (was nämlich bei diefem die Feder ift, ift bei 
dem andern die Schuppe). Dies bei allen durchzuführen, ift aber 
nicht leicht, denn den meijten Thieren ift ein und daffelbe Analogon 
eigen. Indem nun aber überall die legten Arten ν5) Einzelweſen 
find, jene aber nicht verfchiedene Arten bilden, wie 3.8. Sofrates, 
Korisfus, jo wird bei ihrer Befchreibung eins von beiden nothwen- 
dig werden, entweder ihre allgemeinen Eigenjchaften vorauszufchisen, 


36 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 1 644} 


ϑάπερ εἴρηται. τὰ δὲ χαϑόλου κοινά" τὰ γὰρ πλείοσιν ὑπ- 
ἄρχοντα χαϑόλου λέγομεν. ἀπορίαν δ᾽ ἔχει περὶ πότερα dei 
13 πραγματεύεσϑαι. ἡ μὲν γὰρ οὐσία τὸ τῷ εἴδει ἄτομον χρᾶ- 
τιστον, εἴ τις ϑύναιτο περὶ τῶν χαϑ᾽ ἕχαστον χαὶ ἀτόμῶν 
τῷ εἴδει ϑεωρεῖν χωρίς, ὥσπερ περὶ ἀνθρώπου, οὕτω καὶ 
περὶ ὄρνιϑος" ἔχει γὰρ εἴδη τὸ γένος τοῦτο" ἀλλὰ περὶ ὁτουοῦν 
ὄρνιϑος τῶν ἀτόμων, οἷον ἢ στρουϑὸς ἢ γέρανος ἢ τι τοιοῦ- 
τον. ἡἣ δὲ συμβήσεται λέγειν πολλάχις περὶ τοῦ αὐτοῦ παϑους 
διὰ τὸ χοινῇ πλείοσιν ὑπάρχειν, ταύτῃ δ᾽ ἐστὶν ὑπάτοπον 
χαὶ + μαχρὸν τὸ περὶ ἑχάστου λέγειν χωρίς. ἴσως μὲν ovv 
ὀρϑῶς ἔχει τὰ μὲν κατὰ γένη χοινῇ λέγειν, ὅσα λέγεται καλῶς 
ὡρισμένων τῶν ἀνϑρώπων, καὶ ἔχει TE μέαν φύσιν κοινὴν καὶ 
εἴδη ἐν αὐτοῖς μὴ πολὺ διεστῶτα, ὄρνις καὶ ἰχϑῦς, χαὶ εἴ τι 
ὄλλο ἐστὶν ἀνώνυμον μέν, τῷ γένει δ᾽ ὁμοίως περιέχει τὰ ἐν 
αὐτῷ εἴδη" ὅσα δὲ μὴ τοιαῦτα, χαϑ᾽ ἕχαστον, οἷον περὶ αν- 
ϑρώπου χαὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερόν ἔστιν. σχεδὸν δὲ τοῖς 


, Pr ᾿ — ἂν» ’ . co \ € ’ 
σχήμασι τὼν μορίων zul τοῦ σωματος ὅλου, ἐαν ομοιοτητα 


ἔχωσιν, ὥρισται τὰ γένη, οἷον τὸ τῶν ὀρνέϑων γένος πρὸς 
αὐτὰ πέπονϑε zer τὸ τῶν ἰχϑύων καὶ τὰ μαλάχιά TE χαὶ τὰ 
ὄστρεια. τὰ γὰρ μόρια διαφέρουσι τούτων οὐ τῇ ἀνάλογον 
ὁμοιότητι, οἷον ἐν ἀνθρώπῳ καὶ ᾿ἰχϑύϊ πέπονθεν ὀστοῦν πρὸς 
ἄχανϑαν, ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς σωματικοῖς πάϑεσιν, οἷον μεγέ- 
ϑει μικρότητι, μαλαχότητι σχληρότητι, λειότητι τραχύτητι καὶ 
τοῖς τοιούτοις, ὅλως δὲ τῷ μᾶλλον χαὶ ἧττον. πὼς μὲν οὖν 
ἀποδέχεσϑαι δεῖ τὴν περὶ φύσεως μέϑοδον, χαὶ τίνα τρόπον 
γίνοιτ᾽ ἂν ἡ ϑεωρία περὶ αὐτῶν ὁδῷ καὶ ῥᾷστα, ἔτι δὲ περὶ 
διαιρέσεως, τίνα τρόπον ἐνδέχεται μετιοῦσι λαμβάνειν χφησί- 
μως, χαὶ διότι τὸ διχοτομεῖν τῇ μὲν ἀδύνατον τῇ δὲ xEvoV, 
εἴρηται. διωρισμένων δὲ τούτων περὶ τῶν ἐφεξῆς λέγωμεν, 


ἀρχὴν τήνδε ποιησάμενοι. 


Ueber die Theile der Thiere, I. 4. 37 


oder wie gefagt, oft baffelbe zu wiederholen. Das Allgemeine ift 
aber auch gemeinfam; was nämlich mehreren zuföümmt, nennen wir 
allgemein. Es entftcht aber die Frage, was von beiden man 411: 
nächft behandeln müfle. Denn infofern das ber Art nach Untheilbare 
ein Einzelweſen ift, wäre es am beiten, wenn man über das Einzelne 
und der Art nach Untheilbare eine gefonderte Betrachtung anftellen 
fönnte, wie über den Menfchen, fo auch über den Bogel; die letz⸗ 
tere Abtheilung hat freilich Arten; allein man müßte von jeglicher 
der untheilbaren Vogelarten handeln, 2. B. vom Strauß, vom Kra— 
nich und dergleichen. Inſofern e8 aber vorfommen würde, daß man 
über den nämlichen Zuftand reden würde, weil er mehreren gemein: 
fchaftlich zufommt, wäre es gar zu abfonderlich und zu weitläufig, 
über jeden befonders zu reden. Vielleicht aljo iſt εὖ richtig, was die 
Gattungen betrifft, gemeinichaftlich zufammenzufaflen, in wie weit die 
Menichen fie richtig beftimmt haben und diefelben nur eine gemein- 
ſchaftliche Natur zeigen und Arten in ſich enthalten, die von einanz 
der nicht fehr abweichen, wie 4. B. die Gattung Vogel und Fiſch 
und wenn es noch andere bisher namenloſe giebt, die auf ähnliche 
Weiſe generell die unter ihnen enthaltenen Arten umfaſſen; alles aber, 
was nicht ſo iſt, wie z. B. der Menſch und andere Weſen dieſer Art, 
ſollten einzeln behandelt werden. Was die Gattungen betrifft, ſo 
ſind dieſelben wohl nach der Geſtalt der Theile und des ganzen Koͤr⸗ 
pers, wenn ſie eine Aehnlichkeit zeigen, ziemlich richtig abgegrenzt, wie 
die Gattung der Vögel, wenn man fie mit einander vergleicht, ebenfo 
die der Fifche und die der Gephalopoden und der Schalthiere. Denn 
die Theile derfelben unterfcheiden fich nicht nach einer analogen Aehn- 
lichkeit, wie fich beim Menſchen und Fiſch die Knochen und die τὰς 
ten zu einander verhalten, jondern nach ben leiblichen Berhältnifien, 
wie Größe, Kleinheit, Weichheit, Härte, Glätte, Rauhigkeit und ähn- 
lichen, mit einem Worte, nur dem Grade nad, Wie man nun alſo 
die Forſchung über die Natur auffaſſen muß, und auf welche Weife 
die wiflenfchaftliche Betrachtung methodifh und am leichteften vor 
fich gehen könnte, ferner hinfichtlich der Cintheilung, wie εὖ möglich 
ift, fie auf eine für die Behandlung zweckmaͤßige Weiſe vorzunehmen, 
endlich warum das dichotomifche Verfahren theils unmöglich, theils 
fruchtlos fei, darüber Habe ich geſprochen. Da dies feitgeftellt iſt, 
wollen wir noch über einiges, das damit im Zufammenhange fteht, 
reden, indem wir damit den Anfang machen. 
Ariſtoteles. 4 


38 MEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 16454 


5. Τῶν οὐσιῶν ὅσαι φύσει συνεστᾶσι, τὰς μὲν ἀγενη- 
τους καὶ ἀφϑάρτους εἶναι τὸν ἅπαντα αἰῶνα, τὰς δὲ μετέχειν 
γενέσεως χαὶ φϑορᾶς. συμβέβηχε δὲ περὶ μὲν ἐχείνας τιμίας 


ἸΔ οὔσας χαὶ ϑείας ἐλάττους ἡμῖν ὑπάρχειν ϑεωρίας (zul γὰρ ἐξ 


ὧν ἄν τις σχέψαιτο περὶ αὐτῶν, καὶ περὺ ὧν εἰδέναι ποϑοῦ- 
μὲν, παντελῶς ἐστὶν ὀλίγα τὰ φανερὰ κατὰ τὴν αἴσϑησιν), 
περὶ δὲ τῶν φϑαρτῶν φυτῶν TE zei ζῴων εὐποροῦμεν μᾶλ- 
λον πρὸς τὴν γνῶσιν διὰ τὸ σύντροφον" πολλὰ γὰρ περὶ 
ἕχαστον γένος λάβοι τις ἂν τῶν ὑπαρχόντων βουλόμενος δια- 
πονεῖν ἱχανῶς. ἔχει δ᾽ ἑχάτερα χάριν. τῶν μὲν γὰρ εἶ καὶ 
χατὰ μιχρὸν ἐφαπτόμεϑα, ὅμως διὰ τὴν τιμιότητα τοῦ γνωρί- 
ζειν ἥδιον ἢ τὰ παρ᾽ ἡμῖν ἅπαντα, ὥσπερ καὶ τῶν ἐρωμένων 
τὸ τυχὸν καὶ μιχρὸν μόριον χατιδεῖν ἥδιόν ἔστιν ἢ πολλὰ 
ἕτερα καὶ μεγάλα δι᾽ ἀχριβείας ἰδεῖν" + τὰ δὲ διὰ τὸ μᾶλλον 
χαὶ πλείω γνωρίζειν αὐτῶν λαμβάνει τὴν τῆς ἐπιστήμης ὑπερ- 
οχήν, ἔτι δὲ διὰ τὸ πλησιαίτερα ἡμῶν εἶναι καὶ τῆς φύ- 
σεως οἰχειότερα ἀντικαταλλάττεταί τι πρὸς τὴν περὶ τὰ ϑεῖα 
φιλοσοφίαν. ἐπεὶ δὲ περὶ ἐχείνων διήλθομεν λέγοντες τὸ 
φαινόμενον ἡμῖν, λοιπὸν περὶ τῆς ζωϊχῆς φύσεως εἰπεῖν, μηδὲν 
παραλιπόντας εἰς δύναμιν μήτε ἀτιμότερον μήτε τιμιώτερον. καὶ 
γὰρ ἐν τοῖς μὴ κεχαρισμέγοις αὐτῶν πρὸς τὴν αἴσϑησιν κατὰ τὴν 
ϑεωρίαν ὅμως ἡ δημιουργήσασα φύσις ἀμηχάνους ἡδονὰς παρέ- 
χει τοῖς δυναμένοις τὰς αἰτίας γνωρίζειν καὶ φύσει φιλοσό- 
φοις. καὶ γὰρ ἂν εἴη παράλογον καὶ ἄτοπον, εἰ τὰς μὲν 
εἰχόνας αὐτῶν ϑεωροῦντες χαίρομεν ὅτι τὴν δημιουργήσασαν 
τέχνην συνϑεωροῦμεν, οἷον τὴν γραφιχὴν ἢ τὴν πλαστιχήν, 
αὐτῶν δὲ τῶν φύσει συνεστώτων μὴ μᾶλλον ἀγαπῷμεν τὴν 
ϑεωρίαν, δυνάμενοί γε τὰς αἰτίας χαϑορᾶν. διὸ δεῖ μὴ δυσ- 
χεραίνειν παιδικῶς τὴν περὶ τῶν ἀτιμοτέρων ξῴων ἐπίσχεψιν. 
ἐν πᾶσι γὰρ τοῖς φυσικοῖς ἔνεστέ τε ϑαυμαστον'" zul χαϑαάπερ 
Ἡράκλειτος λέγεται πρὸς τοὺς ξένους εἰπεῖν τοὺς βουλομένους 


Ueber die Theile der Thiere, 1. 5. 39 


5. Don den Weſen, die durch Natur beftehen, iſt ein Theil 
unerzeugt und in alle Zeit hinaus unvergänglich, ein anderer nimmt 
Theil am Entftehen und Vergehen. Es war uns aber fo bejchies 
den, daß wir von jenen erhabenen und göttlichen Weſen nur niedere 
Anſchauungen haben ſollten (denn der für die finnliche Wahrnehmung 
offenbaren Erfcheinungen, aus denen man über fie und das, was wir 
über fie zu wiſſen wünjchen, etwas erforfchen fönnten, find durchaus 
wenige); über die vergänglichen Dinge, Pflanzen ſowohl als Thiere, ift 
unfer Kenntnißvorrath weit reichlicher, weil wie mit ihnen aufwach⸗ 
fen, denn bei jeder Abtheilung fünnen wir viele von den Eigenſchaf—⸗ 
ten finden, wenn wir uns nur gehörig Mühe geben. Beiderlei For— 
ſchung hat aber ihr Angenehmes. Denn wenn wir jene auch nur 
in geringem Maße erreichen, ſo iſt uns doch dieſelbe wegen der Erha⸗ 
benheit ihrer Erkenntniß weit angenehmer, als alle Dinge um uns 
herum, wie es ja auch angenehmer iſt, den erſten beſten Theil, ſei er 
auch klein, von dem geliebten Gegenſtande zu ſchauen, als viele an⸗ 
dere und große Gegenſtände mit aller Genauigkeit zu ſehen; dagegen 
gewinnen die andern Dinge dadurch, daß wir eine größere und viel 
fachere Kenntniß von ihnen erwerben, den Vorzug der Wiſſenſchaft, 
dazu kommt, daß, weil ſie uns näher und unſerer Natur vertrauter 
ſind, ſie ſich gewiſſermaßen mit der Wiſſenſchaft von den göttlichen 
Dingen ausgleichen. Da wir aber über diefe unfere Meinung aus: 
geiprochen haben 5), fo bleibt uns noch übrig, über die thierifche 
Natur zu reden und nad) unferem Vermögen nichts außer Acht zu 
laſſen, fcheint es niedriger oder höherer Art. Denn auch in Dingen, 
die für unferen äußeren Sinn minder anziehend find, bietet die 
ichaffende Natur denen, die im Stande find, die Urfachen zu erfen- 
nen und von Natur Philofophen find, unausſprechliche Vergnügun⸗ 
gen dar. Denn εὖ wäre ja widerfinnig und ſeltſam, wenn ung, die 
wir fchon beim Anblicke bloßer Abbildungen folcher Dinge Freude 
empfinden, weil wir an ihnen die jchaffende Kunft, 3.2. die des Ma- 
lers, oder des Bildhauers zugleich mit betrachten, die Betrachtung 
der Naturgebilde felbft nicht πο mehr anziehen follte, da wir ja bie 
Urfachen betrachten können. Daher müflen wir aud gegen die Be 
trachtung der niedern Thiere nicht kindiſcher Weife MWiderwillen bes 
gen, denn in allen Naturdingen liegt etwas Bewundernswerthes; 
und fo wie Heraflitus zu feinen Gäften gefagt haben joll, die ihn 
befuchen wollten, dieſe fahen ihn nämnlih, als fie eintraten ganz 

Δ" 


40 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. { 945" 


ἐντυχεῖν αὐτῷ, ol ἐπειδὴ προσιόντες εἶδον αὐτὸν ϑερόμεγον 
πρὸς τῷ ἴπνῳ ἔστησαν (ἐχέλευε γὰρ αὐτοὺς εἰσιέναι ϑαρροῦν- 
τας" εἶναι γὰρ καὶ ἐνταῦϑα ϑεούς), οὕτω καὶ πρὸς τὴν ζή- 
τησιν περὶ ἑχάστου τῶν ζῴων προσιέναι δεῖ μὴ ϑυσωπούμενον 
δὼς ἐν ἅπασιν ὄντος τινὸς φυσικοῦ καὶ καλοῦ. τὸ γὰρ μῆ 
τυχόντως ἀλλ᾽ ἕνεχά τιγος ἐν τοῖς τῆς φύσεως ἔργοις ἐστὶ καὶ 
μάλιστα. οὗ δ᾽ ἕνεκα συνέστηχεν ἢ γέγονε τέλους, τὴν τοῦ 
χαλοῦ χώραν εἴληφεν. εἰ δέ τις τὴν περὶ τῶν ἄλλων ζῳων 
ϑεωρίαν ἄτιμον εἶναι νενόμιχε, τὸν αὐτὸν τρόπον οἶεσϑαι 
χρὴ καὶ περὶ αὑτοῦ" οὐχ ἔστι γὰρ ἄνευ πολλῆς δυσχερείας 
ἰδεῖν ἐξ ὧν συνέστηχε τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, οἷον αἷμα, 
σάρχες, ὀστᾶ, φλέβες καὶ τὰ τοιαῦτα μόρια. ὁμοίως τε δεῖ 
γομίζειν τὸν περὶ οὑτινοσοῦν τῶν μορίων ἢ τῶν σχευων δια- 
λεγόμενον μὴ περὶ τῆς ὕλης ποιεῖσθαι τὴν μνήμην, μηδὲ 
ταύτης χάριν, ἀλλὰ τῆς ὅλης μορφῆς, οἷον καὶ περὶ οἰχίας, 
ἀλλὰ μὴ πλίνϑων χαὶ πηλοῦ καὶ ξύλων" καὶ τὸν περὶ φύσεως 
περὶ τῆς συνϑέσεως καὶ τῆς ὅλης οὐσίας, ἀλλὰ μὴ περὶ του- 
των & μὴ συμβαίνει χωριζόμενά ποτε τῆς οὐσίας αὐτῶν. 
ἀναγκαῖον } δὲ πρῶτον τὰ συμβεβηκότα διελεῖν περὶ ἕχαστον 
γένος, ὅσα καϑ᾽ αὑτὰ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις, μετὰ δὲ 
ταῦτα τὰς αἰτίας αὐτῶν πειρᾶσϑαν διελεῖν. εἴρηται μὲν οὖν 
καὶ πρότερον ὅτε πολλὰ χοινὰ πολλοῖς ὑπάρχει τῶν ζῴων, 
τὰ μὲν ἁπλῶς, οἷον πόδες πτερὰ λεπίδες, χαὶ πάϑη δὴ τὸν 
αὐτὸν τρόπον τούτοις, τὰ δ᾽ ἀνάλογον. λέγω δ᾽ ἀνάλογον, 
ὅτι τοῖς μὲν ὑπάρχει πλεύμων, τοῖς δὲ πλεύμων μὲν οὔ, ὃ 
δὲ τοῖς ἔχουσι πλεύμονα, ἐχείνοις ἕτερον ἀντὶ τούτου" καὶ 
τοῖς μὲν αἷμα, τοῖς δὲ τὸ ἀνάλογον τὴν αὐτὴν ἔχον δύναμιν 
ἥνπερ τοῖς ἐναίμοις τὸ αἷμα. τὸ δὲ λέγειν χωρὶς περὶ ἑχά- 
στων τῶν καϑ᾽ ἕχαστα, καὶ ἔμπροσϑεν εἴπομεν ὅτι πολλάκις 
συμβήσεται ταὐτὰ λέγειν, ἐπειδὰν λέγωμεν περὶ πάντων τῶν 
ὑπαρχόντων" ὑπάρχει δὲ πολλοῖς ταὐτά. ταῦτα μὲν οὖν 
ταύτῃ διωρίσϑω. ἐπεὶ δὲ τὸ μὲν ὄργανον πᾶν ἕγεχά του, 
τῶν δὲ τοῦ σώματος μορίων ἕκαστον ἕνεχά του, τὸ δ᾽ οὗ 


Ueber die Theile der Thiere, 1. 5. 41 


erhigt am Kamine und blieben deshalb ftehen, (er aber hieß fie nur 
ungefcheut hereintreten, indem er hinzufügte: auch hier find die Göt- 
ter); ebenfo müfjen auch wir an die Unterfuchung eines jeden Thieres 
gehen, ohne die Naſe zu rümpfen, da ja in allen Dingen etwas πα: 
türliches und vortreffliches if. Denn die nicht vom blinden Zufall, 
fondern vom Zwedbegriff bedingte Eriftenz findet fich in den Wer: 
fen der Natur, das Ziel aber, weswegen fie beftchen oder geworden 
find, wohnt ganz befonders in der Region des Schönen. Sollte aber 
Semand eine Betrachtung der anderen Thiere für etwas niedriges 
halten, jo müßte er eine ſolche Meinung auch von fich felbit haben; 
denn man kann nicht ohne großen Widerwillen die Theile betrachten, 
woraus der Mensch befteht, wie das Blut, Fleifh, Knochen, Adern 
und bergleichen Theile. Man muß fich aber vorftellen, daß δεῖς 
jenige, der über irgend einen beliebigen der Theile oder Gefäße 
handelt, nicht über die Materie feine Unterfuchung anftellt, noch um 
ihretwillen, fondern der ganzen Geftalt wegen, gerade fo, wie es 
fi) um das Haus handelt, aber nicht um Ziegel, Lehm und Holz, fo 
muß εὖ auch dem Naturforfcher mehr um die Zufammenfeßung und 
das ganze Wefen zu thun fein, nicht aber um das, was fich niemals 
von feinem Wefen getrennt vorfindet. Es ift aber vor allem noth: 
wendig, zuerft einer jeden Gattung nad), diejenigen Erfcheinungen 
zu beftimmen, welche an und für fich allen Thieren zukommen, dann 
erft mag man verfuchen, die Urfachen derfelben aus einander zu fegen. 
Es ift daher ſchon vorher angedeutet worden, daß viele Thiere gar 
viele Theile mit einander gemein haben und zwar manche abjolut, 
als Füße, Federn, Schuppen, dazu auch Eigenfchaften ganz in ders 
felben Weile zum Theil aber nur analoge. Unter analog verftehe 
ich, daß die einen eine Lunge haben, die andern zwar nicht, was 
aber bei jenen, die eine Lunge haben, die Lunge ift, das ift bei die: 
fen ein anderes, was an der Stelle derfelben da iftz fo haben αὐ) 
die einen Blut, die andern das Analoge, welches dieſelbe Kraft hat, 
wie bei den Blutführenden das Blut. Wenn man aber von jeder 
Thierart insbefondere handeln wollte, jo würde man, wie wir fchon 
früher gefagt haben, oft das nämliche wieder vorbringen, wenn wir 
über alle vorhandenen Ericheinungen fprächen, denn bei vielen find 
die nämlichen vorhanden. Diefes wäre fomit feitgeftellt. Da aber ein 
jedes Werkzeug zu etwas da ift, jeder Theil des thieriſchen Körpers 
aber auch zu etwas dient, biefes aber, wozu er dient, eine Berrichtung 
4 


42 HEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 76464 


᾿ nn N - 2 N 

ἕνεχα πρᾶξίς τις, φανερὸν ὅτι zei τὸ σύνολον σῶμα συνέστηχε 
ca ’ ’ 9 « - 

πράξεώς τινος ἕνεχα πλήρους. οὐ γάρ ἢ πρίσις τοῦ πρίονος 


ς 


χάριν γέγονεν, ἀλλ᾽ 0 πρίων τῆς πρίσεως" χρῆσις γάρ τις ἡ 
10 πρίσις ἐστίν. ὥστε καὶ τὸ σῶμά πως τῆς ψυχῆς ἕνεχεν, καὶ 
τὰ μόρια τῶν ἔργων πρὸς ἃ πέφυχεν ἕχαστον. “λεκτέον ἄρα 
πρῶτον τὰς πράξεις τάς τε χοινὰς πάντων χαὶ τὰς χατὰ γένος 
χαὶ τὰς κατ᾽ εἶδος. λέγω δὲ κοινὰς μὲν ai πᾶσιν ὑπαρχουσι 
τοῖς ζῴοις, κατὰ γένος δέ, ὅσων παρ᾽ ἄλληλα τὰς διαφορὰς 
ὁρῶμεν καϑ᾽ ὑπεροχὴν οὔσας, οἷον ὄρνιϑα λέγω χατὰ γένος, 
ἄνϑρωπον δὲ zur” εἶδος, καὶ πᾶν ὃ χατὰ τὸν χαϑόλου λόγον 
μηδεμέαν ἔχει διαφοράν. τὰ μὲν γὰρ ἔχουσι τὸ χοινὸν Kur 
ἀναλογίαν, τὰ δὲ κατὰ γένος, τὰ δὲ zer’ εἶδος. ὅσαι μὲν 
οὖν πράξεις ἄλλων ἕνεχα, δῆλον ὅτι καὶ ὧν αἱ πράξεις τὸν 
αὐτὸν τρόπον διεστᾶσιν ὅνπερ αἱ πράξεις. ὁμοίως ϑὲ χἄν 
εἴ τινες πρότεραι zei τέλος ἑτέρων πράξεων τυγχάνουσιν οὖσαι, 
τὸν αὐτὸν ἕξει τρόπον καὶ τῶν μορίων ἕχαστον, ὧν ei πρά- 
ξεις αἱ τοιαῦται" καὶ τρίτον, ὧν ὄντων ἀναγκαῖον ὑπάρχειν. 
λέγω δὲ πάϑη καὶ πράξεις γένεσιν αὔξησιν ὀχείαν ἐγρήγορσιν 
ὕπνον πορείαν, καὶ ὁπόσ᾽ ἄλλα τοιαῦτα τοῖς ζῳοις ὑπάρχει" 


μόρια δὲ λέγω δῖνα ὀφθαλμὸν χαὶ τὸ σύνολον πρόσωπον, ὧν 
ἕχαστον + χαλεῖται μέλος. ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων. zei 
περὶ μὲν τοῦ τρόπου τῆς μεϑόδου τοσαῦϑ᾽ ἡμῖν εἰρήσϑω᾽ 
τὰς δ᾽ αἰτίας πειραϑῶμεν εἰπεῖν περί TE των κοινῶν καὶ τῶν 
ἰδίων, ἀρξάμενοι καϑάπερ διωρίσαμεν, πρῶτον uno τῶν 


πρώτων. 


Ueber die Theile der Thiere, I. 5. 43 


ift, fo ift erfichtlich, daß auch der ganze Körper zum Zweck einer 
vollftändigen Berrichtung gebildet if. Denn das Sägen ift doch 
wohl nicht der Säge wegen erfunden worden, jondern vielmehr die 
Säge des Sägens halber; denn das Eägen ift ein Gebrauden. 
Daher ift auch der Körper wohl um der Seele willen da, und die Theile, 
um der Verrichtungen willen, zu denen ein jedes von Natur geeig- 
net ἐᾷ. 3). Man wird alfo zuerft von den allen Thieren, dann von 
denen der Gattung und dann von denen der Art gemeinjamen Ber: 
richtungen reden müflen. Ich nenne aber gemeinjame Berrichtungen 
diejenigen, welche allen Thieren zufommen; der Gattung eigene alle 
von denen wir fehen, daß fich bei ihnen Unterfchiede dem Grade πα 
finden; jo 3.8. nehme ich Bogel als Gattung, Menſch dagegen 
als Art an und fo alles, was dem allgemeinen Begriffe nach feinen 
Unterfchied zeigt. Denn die einen haben ihr gemeinfames in der Ana⸗ 
fogie die anderen in der Gattungseigenthümlichkeit, die dritten in der 
Art. Wenn nun gewiffe Verrichtungen um anderer willen find, [Ὁ 
ift offenbar, daß die Dinge, denen die Verrichtungen angehören ji 
ebenfo von einander unterfcheiden, wie ihre Berrichtungen. Ebenſo 
wenn es fich zeigt, daß gewiſſe diefer Verrichtungen vorzüglichere und 
das Ziel anderer find, fo ergiebt ſich daſſelbe Rangverhältnig αὐ 
unter den Theilen, denen dergleichen Verrichtungen angehören und 
drittens ift Flar, daß wenn dies jo ift, es nothwendig fo ftattfindet. 
Ich nenne aber Zuftände und Berrichtungen: das Entitehen, Wachien, 
das Begatten, das Wachen, das Schlafen, das Gehen und was im: 
mer für andere dergleichen Dinge den Thieren zufommen; Theile aber 
nenne ich auch: Nafe, Auge und das gelammte Antlig *?), die alle 
auch Glieder genannt werden*). Ebenſo auch bei anderen lebenden 
Weſen. Ueber die Art der Unterfuchung mögen wir nun genug ges 
fprochen haben; wir wollen aber auch verfuchen, ſowohl von den ge: 
meinfamen, als Einzelerfcheinungen die Urfachen anzugeben, nachdem 
wir, wie wir fetgefeßt haben, zuerft mit dem erſten begonnen haben 
werden ?°). 


*, f, hist. anim.I.1. 


Anhalt des zweiten (eriten) Buches. 


Nriftoteles bezeichnet fogleich in dem erften Sage die Aufgabe 
des ganzen Werfes, und zwar mit den wenigen Worten „weshalb 
ein jeder Theil der Thiere fich fo verhält, ift nun zu unterfuchen. 
Zuerft fpricht er über die dreierlei Arten ber Theile, aus denen Die 
Thiere beitehen, dies find erftens die Elemente oder Grundfräfte, 
dann die gleichartigen Theile und drittens die ungleihartigen. 
Dann wird auseinandergeießt, welches diefelben find, wie diefelben ſich 
zu einander verhalten, und welches die wichtigeren find (Gap. 1.). 

Darauf wird (Gap. 2.) und zwar mehr vom phyfikalifchen 
Standpunkte aus eine Unterfuchung über die vier Orundfräfte: warm, 
falt, troden und flüffig angeftellt und daran eine Unterfuchung 
über die Urfache der beiden erften Grundfräfte angefnüpft. 

Nachdem die Unterfuchung über diefe zwei Grundfräfte ziemlich 
ausführlich behandelt ift, folgt (Gap. 3.) die Beiprechung über bie δεῖ: 
den andern Grumdfräfte trocken und flüffig; allmälich geht Arifto- 
teles dann auf das Blut über, als dem erften der gleichartigen flüſ⸗ 
ſigen Theile; und an ihm zeigt er, wie ſich die vier Grundfräfte 
verhalten, welchen Zweck das Blut hat und wie ed entiteht, dann 
wird (Gap. 4.) von einem Beftandtheil des Blutes dem Faferftoff 
geiprochen, ferner folgt (Cap. 5.) ein anderer gleichartiger und flüf- 
figer Theil, das Fett und ber Talg. Hieran fchließt fih (Cap. 6.) 
das Mark, wobei fowohl das Knochenmark als auch das Rüdenmarf 
befprochen wird und darauf folgt (Gap. 7.) die Auseinanderjegung 
über die Befchaffenheit des Gehirns. Am Ende des Capitels ver: 
weift er die Betrachtung der übrigen flüffigen gleihartigen Theile in 


Inhalt ded zweiten (erften) Buches. 45 


die Entwiclungsgeichichte und geht (Bap. 8.) fogleich zu den fejten 
gleihartigen Theilen über, von denen zuerſt das Fleisch betrachtet 
wird, dann folgt (Gap. 9.) die Unterfuchung über Knochen, ποτ: 
pel und nur furz werden als hierher gehörig die Nägel, Krallen, Hufe, 
Klauen, Hörner und Bogelichnäbel erwähnt. 

Nachdem fo in den letzten Capiteln die verfchiedenen gleichartigen 
Theile behandelt worden find, folgt (Gap. 10.) die Betrachtung über 
die ungleichartigen Theile, von denen im Allgemeinen gejagt wird, 
daß diejenigen Theile, welche zur Aufnahme und Herausbeförderung 
der Nahrung dienen, die wichtigiten find, ganz beionders aber der 
zwifchen beiden gelegene Theil, das Herz. Ariftoteles beginnt mit 
dem Kopf und fpricht von den an ihm befindlichen Sinneswerfzeus 
gen und zwar zuerft im Allgemeinen von deren Lage und Anord— 
nung. Dann fpricht er (Gap. 11. und 12.) von den Ohren und 
(Gap. 13.) von den Shusgmitteln der Augen, den Augenlidern 
ebenſo (Gap. 14.) von den Augenwimpern und (Gap. 15.) von den Aus 
genbrauen. Dann handelt er (Gap. 16.) von dem Gerudhsorgan, 
d.h. nur von dem äußern Theil, der Nafe und den ihr analogen Theilen, 
dem Schnabel der Vögel, der Schnauze, und dem Rüſſel des 
Elephanten. Am Ende defjelben Eapitels werden dann die ſich an die 
zulegt beiprochenen Theile anjchließenden, nämlich die Zähne und 
Lippen und (Gap. 17.) die Zunge, beiprochen. 


ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. 


7᾽ Bekk. 
pers ed.mai. 
ed. min. 


Ἔχ τίνων μὲν οὖν μορίων χαὶ πόσων συνέστηχεν ἕχαστον 
τῶν ζῴων, ἐν ταῖς ἱστορίαις ταῖς περὶ αὐτῶν δεδήλωται σα- 
φέστερον" δι᾽ ἃς δ᾽ αἰτίας ἕχαστον τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, 
ἐπισχεπτέον νῦν, χωρίσαντας χαϑ'᾽ αὑτὰ τῶν ἐν ταῖς ἱστορί- 
αις εἰρημένων. τριῶν δ᾽ οὐσῶν τῶν συνϑέσεων πρώτην μὲν 
ἄν τις ϑείη τὴν ἐχ τῶν καλουμένων ὑπό τινων στοιχείων, 
οἷον γῆς ἀέρος ὕδατος πυρός. ἔτι δὲ βέλτιον ἴσως dx τῶν 


17 δυνάμεων λέγειν, καὶ τούτων οὐχ ἐξ ἁπασῶν, ἀλλ᾽ ὥσπερ 


ἐν ἑτέροις εἴρηται καὶ πρότερον. ὑγρὸν γὰρ zei ξηρὸν καὶ 
ϑερμὸν χαὶ ψυχρὸν ὕλη τῶν συνϑέτων σωμάτων ἐστίν" αἱ 
δ᾽ ἄλλαι διαφοραὶ ταύταις ἀχολουϑοῦσιν, οἷον βάρος χαὶ 
χουφότης καὶ πυχνότης χαὶ μαγνότης καὶ τραχύτης καὶ λειότης 
χαὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα πάϑη τῶν σωμάτων. δευτέρα δὲ σύ- 
στασις ἐχ τῶν πρώτων ἡ τῶν ὁμοιομερῶν φύσις ἕν τοῖς ζῴοις 
ἐστίν, οἷον ὀστοῦ χαὶ σαρχὸς χαὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων. 
τρίτη δὲ χαὶ τελευταία zar’ ἀριϑμὸν ἡ τῶν ἀνομοιομερῶν, 
οἷον προσώπου zul χειρὸς καὶ τῶν τοιούτων μορίων. ἐπεὶ 
δ᾽ ἐναντίως ἐπὶ τῆς γενέσεως ἔχει χαὶ τῆς οὐσίας" τὰ γὰρ 
ὕστερα τῇ γενέσει πρότερα τὴν φύσιν ἐστί, χαὶ πρῶτον τὸ 
τῇ γενέσει τελευταῖον" οὐ γὰρ οἰχία πλίνϑων ἕνεχέν ἔστι καὶ 


ΝΠ 41} 2 τὸ 


1. Aus welchen Theilen und aus wie vielen ein jedes Thier 
beiteht, ift in der Naturgefchichte derielben *) genauer auseinanderge: 
jegt worden; weshalb aber ein jedes fich fo verhält, ift nun zu 
unterfuchen, indem wir es als etwas für fich Beitehendes von den in 
der Naturgefchichte mitgetheilten Dingen abfondern. Da der Zuſam— 
menjeßungen aber drei") find, könnte man als die erfte, die aus den 
von Einigen fogenannten Elementen annehmen, als da find: Erde, 
Luft, Wafler, Feuer. Beſſer aber noch würde es vielleicht fein zu 
fagen aus den Grundfräften und zwar nicht aus allen, fondern in 
der Art, wie es in andern Schriften jchon früher auseinanderge: 
jet worden ift. Denn das Flüffige und Trodene und das Warme 
und Kalte find der Grundftoff der zufammengefegten Körper, vie 
anderen charafteriftiichen Eigenichaften folgen aus dieſen, wie die 
Schwere und Leichtigkeit, Dichtigfeit und Loderheit, Raubigfeit und 
Glätte und die andern derartigen Zuftände der Körper. Die zweite 
Zufammenjegung aber nach der aus den Elementen ift die Entftehung 
der gleihartigen Theile in den Thieren, wie die der Knochen und 
des Fleiſches und der übrigen derartigen Theile. Die dritte aber und 
legte der Zahl nach ift die der ungleichartigen Theile 3. B. die des 
Gefichtes, der Hand und ähnlicher Theile. Es verhält ſich aber um- 
gekehrt mit dem Werden und dem Wefen; denn das im Werden 
Nachfolgende ift in Bezug auf die Natur des Dinges das Voran— 
gehende und zuerft fommt das, was im Werden das Lebte ift; denn 
ein Haus befteht nicht der Ziegel und Steine wegen, jo verhält es 


*) historia anim. lib. I. 


48 ΠΈΡΙ ZQIRN ΜΏΡΙΩΝ 8. 7 640 


λέϑων, ἀλλὰ ταῦτα τῆς οἰχίας" ὁμοίως δὲ τοῦτ᾽ ἔχει καὶ περὶ 
τὴν ἄλλην ὕλην. οὐ μόνον δὲ φαγερὸν ὅτι τοῦτον ἔχει τὸν 
τρόπον ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς, ἀλλὰ καὶ χατὰ τὸν λόγον" πᾶν γὰρ 
τὸ γενόμενον ἔχ τινὸς χαὶ εἴς τι ποιεῖται τὴν γένεσιν, καὶ 
ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐπ᾿ ἀρχήν, ἀπὸ τῆς πρώτης χινούσης χαὶ ἐχούσης 
ἤδη τινὰ φύσιν ἐπί τινα μορφὴν * τοιοῦτον ἄλλο τέλος" 

ἄνϑρωπος γὰρ ἄνθρωπον καὶ φυτὸν γεννᾷ φυτὸν dx τῆς περὶ 
ἔχαστον ὑποχειμέγης ὕλης. τῷ μὲν οὖν χρόνῳ προτέραν τὴν 
ὕλην ἵ ἀναγχαῖον εἶναι χαὶ τὴν γένεσιν, τῷ λόγῳ δὲ τὴν οὐσίαν 
zer τὴν ἑχάστου μορφήν. δῆλον δ᾽ ἂν λέγη τις τὸν λόγον 
τῆς γενέσεως " ὁ μὲν γὰρ τῆς οἰχοδομήσεως λόγος ἔχει τὸν 
τῆς οἴχίας, ὁ δὲ τῆς —— οὐχ ἔχει τὸν τῆς οἰχοδομήσεως. 
ὁμοίως δὲ τοῦτο συμβέβηκε καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ὥστε τὴν 
μὲν τῶν στοιχείων ὕλην ἀναγχαῖον εἶναι τῶν ὁμοιομερῶν 
£yexev. ὕστερα γὰρ ἐκείνων ταῦτα τῇ γενέσει, τούτων δὲ τὰ 
ἀνομοιομερῆ" ταῦτα γὰρ ἤδη τὸ τέλος ἔχει zul τὸ πέρας, ἐπὶ 
τοῦ τρίτου λαβόντα τὴν σύστασιν ἀριϑμοῦ, χαϑάπερ ἐπὶ 
πολλῶν συμβαίνει τελειοῦσϑαι τὰς γενέσεις. ἐξ ἀμφοτέρων 
μὲν οὖν τὰ ζῷα συνέστηχε τῶν μορίων τούτων, ἀλλὰ τὰ 
18 ὁμοιομερῆ τῶν ἀνομοιομερῶν ἕγεχέν ἔστιν" ἐχείνων γὰρ 
ἔργα χαὶ πράξεις εἰσίν, οἷον ὀφθαλμοῦ καὶ μυχτῆς joos χαὶ τοῦ 
προσώπου παντὸς καὶ δαχτύλου χαὶ “χειρὸς χαὶ παντὸς τοῦ 
βραχίονος. πολυμόρφων δὲ τῶν πράξεων χαὶ τῶν κινήσεων 
ὑπαρχουσῶν τοῖς ζῴοις ὅλοις TE χαὶ τοῖς μορίοις τοῖς τοιού- 
τοις, ἀναγχαῖον ἐξ ὧν σύγκεινται, τὰς ϑυγάμεις ἀνομοίας 
ἔχειν" πρὸς μὲν γάρ τινα μαλαχότης χρήσιμος πρὸς δέ τινὰ 
σχληρότης, χαὶ τὰ μὲν τάσιν ἔχειν δεῖ τὰ δὲ χάμψιν. τὰ μὲν 
οὖν ὁμοιομερῆ χατὰ μέρος διείληφε τὰς δυνάμεις τὰς τοιαύ- 
τας (τὸ, μὲν γὰρ αὐτῶν ἐστὶ μαλαχὸν τὸ δὲ σχληρόν, καὶ τὸ 
μὲν ὑγρὸν τὸ δὲ ξηρόν, χαὶ γλίσχοον τὸ δὲ κραῦρον), τὰ δ᾽ 
ἀνομοιομερῆ χατὰ πολλὰς zei συγχειμένας ἀλλήλαις" ἑτέρα 
γὰρ πρὸς τὸ πιέσαι τῇ χειρὶ χρήσιμος ϑύναμις χαὶ πρὸς τὸ 
λαβεῖν. διόπερ ἐξ ὀστῶν χαὶ γεύρων καὶ σαρχὸς χαὶ τῶν 
ἄλλων τῶν τοιούτων συνεστήχασι τὰ ὀργανιχὰ τῶν μορίων, 
ἀλλ᾽ οὐχ ἐχεῖνα ἐχ τούτων. ὡς μὲν οὖν ἕνεχά τινος διὰ ταύτην 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1) 1. 49 


fich auch ähnlich mit allem andern Stoffe. Es ift aber nicht allein 
aus der Erfahrung offenbar, daß es fich fo verhält, ſondern aud) 
nach dem Begriffe; denn Alles, was da wird, wird aus etwas und 
zu etwas und aus einem Princip zu einem andern, ὃ, Ὁ. von dem 
eriten beivegenden und fchon irgend eine Belchaffenheit habenden zu 
irgend einer Gejtalt oder einem derartigen anderen Ziel; denn der 
Menich erzeugt den Menschen, die Pflanze die Pflanze aus dem ihnen 
zu Grunde liegenden Stoffe. Der Zeit nad) ift nun der Stoff und 
die Entitehung nothwendig das Frühere, dem Begriff nach aber das 
Weſen und die Geftalt eines Jeden. Klar wird es aber, wenn Je 
mand den Zweck des Werdens angiebt; denn der Zweck des Haus: 
bauens enthält den Zweck des Haufes, der des Haufes aber nicht den 
des Hausbauens. Achnlich verhält fich dafjelbe bei andern Dingen, Tv, 
daß der Stoff der Elememente der gleichartigen Theile wegen Da fein 
muß. Denn dieſe find dem Werden nach fpäter als jene, die un: 
gleichartigen Theile find fpäter als dieſe; denn diefe haben jchon 
Bollendung und Abgefchloflenheit, indem fie zum dritten Male ihre 
Zufammenfegung erfahren haben, wie fich bei vielen Dingen das Mer: 
den durch einen dreifachen Entwicelungsprozeß abichließt. Die Theile 
der Thiere find nun aus beiden Arten von Theilen zufammengejeßt ; 
jedoch find die gleichartigen Theile der ungleichartigen wegen ba, 
denn dieſe haben beftimmte VBerrichtungen und Tpätigfeiten, wie das 
Auge, die Nafe, und das ganze Geficht und der Finger und bie 

Hand und der ganze Arm. Da aber mannichjache Thätigfeiten und 
Bewegungen fowohl den ganzen Thieren als diefer Art von Theilen 
zu Gebote ftehen, fo müſſen nothwendig die Kräfte der Theile, aus 
denen fie beitehen, verfchiedenartig fein; denn für einige ift Weich: 
heit zuträglich, für andere Härte, einigen ift Dehnbarkeit, andern Bieg— 
famkeit dienlich. Die gleichartigen Theile nun haben daher der Reihe 
nach die ſogearteten Kräfte zugetheilt erhalten, (denn einer von ihnen 
iſt weich, der andere hart, dieſer flüſſig, jener trocken, der eine zähe, 
der andere ſpröde), die ungleichartigen Theile aber mehrere auf ein— 
mal und mit einander zufammengefegte; denn zum Drüden dient 
der Hand eine andere Kraft als zum Faſſen. Deshalb beftchen die 
verrichtenden Theile aus Knochen und Sehnen und Fleiſch und an— 
dern derartigen, aber nicht beftehen jene aus dieſen. Daher ift das 
.. Berhältniß diefer Theile gewiflermaaßen ein Zweckverhält⸗ 


niß; da aber auch darnach geforſcht wird, in wiefern εὖ ſich noth— 
Ariſtoteles. 5 


50 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. 6474 

J ,Ἵ ν ’ \ * J — \ V 

τὴν αἰτίαν ἔχει περὶ τούτων τὸν εἰρημένον τρόπον" ἐπεὶ δὲ 
Η - ἂν » er N ᾿ er ) 

ζητεῖται χαὶ πως ἀναγχαῖον ἔχειν οὕτως, φαγνέρον οτι προ- 

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ὑπῆρχεν οὕτω πρὸς ἄλληλα ἔχοντα ἐξ ἀναγχης. τὰ μὲν γὰρ 

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ἀνομοιομερῆ Ex τῶν ομοιομέρων ἐνδέχεται συνεστάναι, καὶ 
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ἐχ πλειόνων καὶ ἑνός, οἷον ἕνια τῶν σπλάγχνων" πολυμορφα 

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γὰρ τοῖς σχήμασιν, ἐξ ὁμοιομεροῦς οντα σωματος ὡς εἰπεῖν 

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ἁπλῶς. τὰ δ᾽ ὁμοιομερῆ ἐκ τούτων ἀδύνατον" τὸ γὰρ οὁμοιο- 


ῳ (4, —* v 2* 2 " Ἁ « ᾿ y u N r > ΠῚ J 
μερὲς πόλλ ὧν εἴη ἀνομοιομερῆ. διὰ μὲν οὖν Τ ταῦτας τῶς 


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αἰτίας τὰ μὲν ἁπλᾶ καὶ ὁμοιομερῆ, TE δὲ συνϑετα χαὶ @vo 
- N * » " N ΜΝ F * 
μοιομερῆ τῶν μορίων ἐν τοῖς ζῳοις ἐστίν. ὄντων δὲ τῶν 
μὲν ὀργανιχῶν μερῶν τῶν δ᾽ αἰσϑητηρίων ἐν τοῖς ζῴοις, τῶν 
μὲν ὀργανιχῶν ἕχαστον ἀνομοιομερές ἔστιν, ὠσπὲρ εἰπὸν 
ἐ ν - * e ΄ 
πυοότερον, ἣ δ᾽ αἴσϑησις ἐγγίγνεται πᾶσιν ἐν τοῖς ὁμοιομερέσι, 
“ ἊΝ | N J ᾿ N N N - 
διὰ τὸ τῶν αἰσϑήσεων ὁποιανοῦν ἕνος τινὸς ξέναι γένους, 
, € Lu ᾿ ᾿ - - 
καἰσϑητηοιον ἑχαστου δεχτιχὸν εἶναι τῶν αἰσϑητων. 


zei TO 
᾿ Ἢ N. r * \ - Ἂ ᾽ν IN er 
δὲ τὸ δυνάμει 09 ὑπὸ του ἐνεργείᾳ οντος, WOTE 


πάσχει 
1θἔστι τὸ αὐτὸ τῷ γένει καὶ ἐχεῖνο ἕν zei τοῦτο ἕν. καὶ διὰ 
τοῦτο χεῖοι μὲν ἢ πρόσωπον ἢ τῶν τοιούτων τι μορίων οὐδεὶς 
ἐγχειρεῖ λέγειν τῶν φυσιολόγων τὸ μὲν εἶναι γῆν, ὦ ψ' 
ὕϑωο, τὸ δὲ πῦρ' τῶν δ᾽ αἰσϑητηρίων ἔἕχαστον πρὸς ἕχαστον 
ἐπιζευγνύουσι τῶν στοιχείων, τὸ μὲν ἀέρα φάσχοντες εἶναι, 
τὸ δὲ πῦρ. οὔσης δὲ τῆς αἰσϑήσεως ἐν τοῖς ἁπλοῖς μέρεσιν 
εὐλόγως μάλιστα συμβαίνει τὴν ἁφὴν dv ὁμοιομερεῖ μὲν ἥκιστα 
δ᾽ ἁπλῷ τῶν αἰσϑητηρίων ἐγγίνεσθαι" μάλιστα γὰρ αὕτη 
ϑοχεὶ πλειόνων εἶναι γενῶν, καὶ πολλὰς ἔχειν ἐναντιώσεις τὸ 
ὑπὸ ταύτην αἰσϑητόν, ϑερμὸν ψυχρόν, ξηρὸν ὑγρὸν καὶ εἴ τι 
ἄλλο τοιοῦτον" x τὸ τούτων αἰσϑητήοιον, ἡ σέρξ, καὶ τὸ 
ταύτῃ ἀνάλογον σωματωδέστατόν ἐστι τῶν αἰσϑητηρίέων. ἐπεὶ 
δ᾽ ἀδύνατον εἶναι ζῷον ἄνευ αἰσϑήσεως, καὶ διὰ τοῦτο ἂν 
εἴη ἀναγχαῖον ἔχειν τοῖς ζῴοις ἔνια μόρια ὁμοιομερῆ" ἡ μὲν 
γὰρ αἴσϑησις ἐν τούτοις, αἱ δὲ πράξεις διὰ των ἀνομοιομερῶν 
ὑπάρχουσιν αὐτοῖς. τῆς δ᾽ αἰσϑητιχῆς δυνάμεως zul τῆς 
χινούσης τὸ ζῷον καὶ τῆς ϑρεπτιχῆς ἐν ταὐτῷ μορίῳ τοῦ 


Ueber die Theile der Thiere, II. (I.) 1. 51 


wendig jo-verhält ?), jo iſt offenbar, daß fie mit Nothwendigfeit von 
vorne herein fich Schon jo zu einander verhielten. Denn ἐδ fünnen 
die ungleichartigen aus den gleichartigen beſtehen, fowohl aus meh- 
reren als auch nur aus einem, wie einige von ben Eingeweiten ?), 
denn fie find vielgeftaltig ihrer Form nach, obgleich fie, um ἐδ furz 
zu fagen, aus einem aleichartigen Körper beftehen. Daß aber vie 
gleichartigen Theile aus jenen ungleichartigen beftehen, ift unmöglich, 
denn fo wäre das Gleichartige eine Bielheit von ungleichartigen. Aus 
diefen Gründen nun find einige Theile bei den Thieren einfach und 
gleichartig, andere aber zufammengejegt und ungleichartig.. Da 
jedoch in den Thieren einige Theile verrichtende, andere Empfindung 
vermittelnde find, fo ift ein jeder von den verrichtenden ungleichartig, 
wie ich früher gelangt habe, die Empfindung aber entfteht bei 
allen Thieren in gleichartigen Theilen*), weil eine jede der Empfin: 
dungen, wie fie auch beichaffen fei, nur einer Gattung angehört und 
das Empfindung Vermittelnde für Jegliches unter den empfindbaren 
Dingen empfänglich ift. Das dem Vermögen nach Seiende wird 
von dem in der Wirffamfeit Stehenden affteirt, fo daß beide ber Sat: 
tung nad) ein uud dafjelbe find, jenes Eins und diefes Eins. Da: 
her wagt αὐτῷ feiner von den Naturphilofopgen von der Hand, oder 
dem Geficht oder einem ähnlichen Theile zu behaupten, der eine {εἰ 
Erde, der andere Waffer, der dritte Feuer. Von den empfindenden 
Theilen ſetzen fie einen jeden mit einem der Elemente in Verbindung, 
indem fie behaupten, der eine [εἰ Luft, der andere Teuer. Obwohl 
fich aber die Empfindung in den einfachen Theilen befindet, fo ge: 
ſchieht es ganz natürlicher Weife, daß ber Taftfinn zwar in einem 
gleichartigen aber durchaus nicht einfachem ber empfindenden Theile 
ift; denn diefer feheint ganz und gar mehreren Gattungen anzuge: 
hören und das mit diefem Empfundene jcheint viele Gegenſätze zu 
haben, wie Wärme und Kälte, Trodenheit und Flüffigfeit und Aehn— 
liches und der Empfindung vermittelnde Theil für diefe Dinge, das 
Fleifh, und das, was die Stelle defjelben vertritt, ift der körper— 
πε von den Empfindung vermittelnden Theilen. Da aber ein 
Thier unmöglich) ohne Empfindung fein fann, fo folgt wohl αὐ 
daraus nothwendig, daß die Thiere einige gleichartige Theile befigen; 
denn die Empfindung haben fie in diejen, die Verrichtungen aber 
gehen vermittelft der ungleichartigen Theile von ftatten. Wenn nun 
aber die Fähigfeit zur Empfindung, Bewegung und Ernährung ſich 
5* 


ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ PB. 6041} 


» 
σώματος οὔσης, χαϑάπερ ἐν ἑτέροις εἴρηται πρότερον, _ave- 
γχαῖον τὸ ἔχον πρῶτον μόριον τὰς τοιαύτας ἀρχάς, n μέν 
ἔστι δεχτιχὸν πάντων τῶν αἰσϑητῶν, τῶν ἁπλῶν εἶναι μορίων, 
ἡ δὲ χινητιχὸν καὶ πραχτιχόν, τῶν ἀνομοιομερῶν. διόπερ ἐν 
. 


μὲν τοῖς ἀναίμοις ζῴοις τὸ ἀνάλογον, ἐν δὲ τοῖς ἐναίμοις ἡ 
χαρδία τοιοῦτόν ἔστιν" διαιρεῖται μὲν γὰρ εἷς ὁμοιομερῆ 
χαϑάπερ τῶν ἄλλων σπλάγχνων ἕχαστον, dıe δὲ τὴν τοῦ 
σχήματος μορφὴν ἀνομοιομερές ἐστιν. ταύτη δ᾽ ἠχολούϑηχε 
χαὶ τῶν ἄλλων τῶν χαλουμένων σ σπλάγχνων ἕχαστον. ἐχ τῆς 
αὐτῆς γὰρ ὕλης συνεστᾶσιν " αἱματικὴ + γὰο ἡ φύσις πάντων 
αὐτῶν διὰ τὸ τὴν ϑέσιν ἔχειν ἐπὶ πόροις φλεβιχοῖς καὶ δια- 
λήψεσιν. χαϑάπερ οὖν δέοντος ὕδατος thus, τἄλλα σπλάγχν « 
τῆς διὰ τῶν φλεβῶν ῥύσεως τοῦ αἵματος οἷον προχεύματά 
ἔστιν" ἡ δὲ καρδία, διὰ τὸ τῶν φλεβῶν ἀρχὴ εἶναι χαὶ ἔχειν 


φρὲν αὑτῇ τὴν δύναμιν τὴν ϑημιουργοῦσαν τὸ αἷμα πρώτην, 


εὔλογον, ἐξ οἵας δέχεται τροφῆς, ἐχ τοιαύτης συνεστάναι χαὶ 
αὐτήν. διότι μὲν οὖν αἱματικὰ τὴν μορφὴν τὰ σπλάγχνα 
ἐστίν, εἴρηται, καὶ dıorı τῇ μὲν ὁμοιομερῆ τῇ δ᾽ ἀνομοιομερῆ. 


2. Τῶν δ᾽ ὁμοιομερῶν μορίων ἐν τοῖς ζῴοις ἐστὶ τὰ 


4 
€ 
4 


μὲν μαλαχὰ χαὶ υγᾷ γά, τὰ δὲ σχληρὰ χαὶ στερεά, ὑγρὰ μὲν ἢ 
ὅλως ἢ ἕως ἂν ὴ ἐν τῇ φύσει, οἷον iu, ἰχώρ, πιμελή, 
στέαρ, μυελός, yovn, χολή, γάλα ἐν τοῖς ἔχουσι, σάρξ, χαὶ τὰ 
τούτοις ἀνάλογον" οὐ γὰρ ἅπαντα τὰ ζῷα τούτων τῶν 
ΟΝ τέτευχεν, ἀλλ᾽ ἔνια τῶν ἀνάλογον τούτων τισίν. τὰ 
δὲ ξηρὰ καὶ στερεὰ τῶν ὁμοιομερῶν ἐστίν, οἷον ὀστοῦν ἄχανϑα 
νεῦρον φλέψ. καὶ γὰρ τῶν ὁμοιομερῶν ἣ διαίρεσις ἔχει 
διαφοράν" ἔστι γὰρ ὡς ἑνίων τὸ μέρος ὁμώνυμον τῷ ὅλῳ, 
οἷον φλεβὸς φλέψ, ἔστι δ᾽ ὡς οὐχ ὁμώνυμον, ἀλλὰ προσώ- 
που πρόσωπον οὐδαμῶς. πρῶτον μὲν οὖν χαὶ τοῖς ὑγροῖς 
μορίοις χαὶ τοῖς ξηροῖς πολλοὶ τρόποι τῆς αἰτίας εἰσίν. τὰ 
μὲν γὰρ ὡς ὕλη τῶν μερῶν τῶν ἀνομοιομερῶν ἐστίν (ἐκ τούτων 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 2. 53 


in demfelben Theile des Körpers befindet, wie früher an andern 
Orten gefagt worden ift, fo ift es nothwendig, daß der Haupttheil, 
welcher die fo befchaffenen Prinzipien befist zu den einfachen Theilen 
gehört, infofern er für alles Empfindbare empfänglich ift, zu den 
ungleichartigen aber, infofern er fähig ift zum Bewegen und Ver—⸗ 
richten. Deshalb ift bei den blutlofen Thieren das Stellvertretende 
fo befchaffen, bei den Blut führenden Thieren aber das Herz; denn 
das Herz zerfällt in gleichartige Theile, wie ein jedes von den übrigen 
Eingeweiden wegen der Bildung, feiner Geftalt nach aber ift es ein aus 
ungleichartigen Theilen beftehendes Gebilde. Nach diefem richtet ſich 
ein jedes der andern fogenannten Gingeweide, denn fie beitehen aus 
demselben Stoffe; blutführend nämlich ift die Natur aller diefer, weil 
fie ihre Lage bei den Adergängen und deren Verzweigungen haben. 
Gleich wie nun vom fließenden Wafler der Schlamm, fo find die 
übrigen Gingeweide gewiflermaßen der Abſatz des durch die Adern 
fliegenden Blutes; das Herz aber muß natürlicher Weife, da es der 
Anfang der Adern iſt und diejenige Kraft in ſich enthält, welche 
urfprünglich das Blut bereitet, auch felbft aus folhem Nahrungsftoff 
beftehen, welchen e8 empfängt. Daß num die Eingeweide ihrer Form 
nach zu den blutführenden Theilen gehören, ift dargethan, ebenio, 
weshalb fie einerfeits gleichartig, andererfeits ungleichartig find. 

2. Bon den gleichartigen Theilen ift ein Theil in den Thieren 
weich und flüffig, ein anderer hart und feft; flüffig entweder über: 
haupt oder fo lange fie ſich im natürlichen Zuftande befinden, wie 
das Blut, die Lymphe, das Fett, der Talg, das Marf, die Samen: 
flüffigfeit, die Galle, die Milch, bei denen fte ſich findet, das Fleiſch, 
und das ihre Stelle Vertretende; denn nicht alle Thiere haben dieſe 
Theile, Sondern einige haben die Theile, welche in gewiflen Beziehungen 
die Stelle jener vertreten. Die andere Abtheilung der gleichartigen Theile 
ift aber trocken und fell, wie die Knochen, Gräten, Sehnen und Adern, 
Sa auch die Zerlegung der gleichartigen Theile bietet eine Verfchieden: 
heit dar; denn εὖ fommt vor, daß bei Einigen ein Theil mit dem 
Ganzen gleichnamig ift, fo wird 3.3. ein Stück Ader auch Ader ge: 
nannt, manchmal ift er aber nicht gleichnamig, denn ein Theil des Ges 
fichtes 3. B. wird feineswegs Geficht genannt. Vor Allem nun ift die 
Urfache für die Eriftenz der flüffigen und feften Theile mancherlei Art. 
Denn einige find gewiflermaßen der Stoff für die ungleichartigen 
Theile (aus ihnen nehmlich befteht ein jeder der verrichtenden Theile 


ΕΣ 


54 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. 7648a 


γὰρ συνέστηχεν ἕχαστον τῶν ὀργανικῶν μερῶν, ἐξ ὀστῶν καὶ 
γεύρων καὶ σαρχῶν χαὶ ἄλλων τοιούτων συμβαλλομένων τὰ 
μὲν eis τὴν οὐσίαν τὰ δ᾽ εἰς τὴν ἐργασίαν), τὰ δὲ τροφὴ 
τούτοις τῶν ὑγρῶν ἐστί (πάντα γὰρ ἐξ ὑγροῦ λαμβάνει τὴν 
αὔξησιν), τὰ δὲ περιττώματα συμβέβηχεν εἶναι τούτων, οἷον 
τήν τε τῆς ξηρᾶς τροφῆς ὑπόστασιν χαὶ τὴν τῆς ὑγρᾶς τοῖς 
ἔχουσι κύστιν. αὐτῶν δὲ τούτων αἱ διαφοραὶ πρὸς ἄλληλα 
τοῦ βελτίονος ἕνεχέν εἰσιν, οἷον τῶν τε ἄλλων καὶ αἵματος 
πρὸς αἷμα" τὸ μὲν γὰρ λεπτότερον τὸ δὲ παχύτερον καὶ τὸ 
μὲν χαϑαρώτερόν ἔστι τὸ δὲ ϑολερώτερον, ἔτι δὲ τὸ μὲν ψυ- 
χρότερον τὸ δὲ ϑερμότερον ἔν τε τοῖς μορίοις τοῦ ἕνος ζῴου 
(τὸ γὰρ ἐν τοῖς ἄνω μέρεσι πρὸς τὰ χάτω μόρια διαφέρει 
ταύταις ταῖς διαφοραῖς) καὶ ἑτέρῳ πρὸς ἕτερον. χαὶ ὅλως 
+r& μὲν ἔναιμα τῶν ζῴων ἐστί, τὰ δ᾽ ἀντὶ τοῦ αἵματος ἔχει 
ἕτερόν τι μόριον τοιοῦτον. ἔστι δ᾽ ἰσχύος μὲν ποιητιχώτερον 
ΦΊ τὸ παχύτερον αἷμα zul ϑερμότερον, αἰσϑητικωτερον δὲ καὶ 
γοερώτερον τὸ λεπτότερον zul ψυχρότερον. τὴν αὐτὴν ὃ 
ἔχει διαφορὰν καὶ τῶν ἀνάλογον ὑπαρχόντων πρὸς τὸ αἰμα' 
λλα τοιαῦτα ζῷα φοονιμωτερὰ τὴν 


τ 


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διὸ χαὶ μέλιτται χαὶ ἃ 


* » " N " 
φύσιν ἐστὶν ἐναίμων πολλῶν, καὶ τῶν ἐναίμων τὰ ψυχρὸν 
ἔχοντα χαὶ λεπτὸν αἷμα φρονιμωτέρα τῶν ἐναντίων ἐστίν. 


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ἄριστα δὲ τὰ ϑερμὸν ἔχοντα χαὶ λεπτὸν χαὶ χαϑαρον" ἅμα 
γὰρ πρός τε ἀνδρείαν τὰ τοιαῦτα καὶ πρὸς φρονγήσιν ἔχει 

I τ ’ ’ » 
- \ " J ” ’ 5. „ll y ἔχει 
χαλῶς. διὸ καὶ τὰ ἄνω yoga πρὸς τὰ χατώ ταύτην ἔχ 
x - Α ἃ x x ἴω % 
τὴν διαφοράν, καὶ πρὸς τὸ ϑῆλυ αὖ TO ἄρρεν, χαὲ τὰ δεξιὰ 
1 \ - ε » V J Ἢ - 
πρὸς τὰ ἀριστερὰ τοῦ σώματος. ὁμοίως δὲ χαὶ περὶ τῶν 
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N - > n 
ἄλλων zei τῶν τοιούτων μορέων χαὶ τῶν ἀνομοιομέρῶν ὑπολη- 
»Ἤ} [4 % J x x » Ἢ x 
πτέον ἔχειν τὴν διαφοράν, τὰ μὲν πρὸς τὰ ἔργα zul τὴν 
οὐσίαν ἑχάστῳ τῶν ζῴων, τὰ δὲ πρὸς τὸ βέλτιον ἢ χεῖρον, 
οἷον ἐχόντων ὀφϑαλμοὺς ἀμφοτέρων τὰ μὲν ἔστι σκχληρό- 
,’ x « « 1, Y, “ 
φϑαλμα τὰ δ᾽ ὑγροφϑαλμα, καὶ τὰ μὲν οὐχ ἔχει βλέφαρα 
» \ \ I E ᾿ υ ᾿, er ’ 
τὰ δ᾽ ἔχει πρὸς τὸ τὴν ὄψιν ἀχριβεστέραν εἰναι. οτι ὃ 
r ’ x > x » 
ἀναγχαῖον ἔχειν ἢ αἷμα ἢ τὸ τούτῳ τὴν αὐτὴν ἐχον φύσιν, 
— ’ ’ “-Ὕ \ , 
χαὶ τίς ἐστιν ἡ τοῦ αἵματος φύσις, πρῶτον διελομένοις περὶ 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 2. 55 


nehmlich aus der Verbindung von Knochen, Sehnen und Fleiſch und 
andern dergleichen, die fich theils innerlich verbinden, theils nur zu 
ihrer Berrichtung), andere, die jenen zur Grnährung dienen, find 
flüffige (denn Alles erhält durch Flüffigkeiten fein Wachsthum), bei 
anderen findet es fich, daß fie die Ausfiheidungen von jenen find 
3.B. der Abſatz der trodenen Nahrung und der flüffigen bei denjes 
nigen, welche eine Blaſe haben. Gerade bei diefen Theilen beziehen 
fich die Verfchiedenheiten derfelben von einander auf ihre relative 
Güte, wie ganz befonders die des Blutes vom Blute. Denn eins 
ift dünner, das andere diefer, eins reiner das andere weniger rein, 
ferner ift eins Fülter, das andere wärmer, fowohl in den Theilen 
eines und deffelben Thieres, (denn das Blut in den oberen Theis 
len unterfcheidet fic) durch diefe Unterschiede von dem in den unteren 
Theilen) 5), als auch bei einem Thiere im Bergleich zu einem anderen. 
Und überhaupt find einige Thiere blutführende, andere aber haben an 
Stelle des Blutes einen anderen derartigen Beitandtheil. Bon grö— 
ferer bildender Kraft iſt aber das dickere und wärmere Blut,’ für 
das Empfinden und Denken geeigneter ift das dünnere und kältere. 
Diefelbe Berfchiedenheit haben auch manche von den die Stelle des 
Blutes vertretenden Gebilden 5); daher find auch die Bienen und 
andere derartige Thiere Flüger als viele blutführende Thiere und von 
den blutführenden find wieder die mit faltem und dünnem Blute 
Elüger als die, bei denen das Gegentheil ftattfindet. Die edelften aber 
find die, welche warmes, dünnes und reines Blut haben; denn dieſe 
zeichnen ſich gleichzeitig durch Muth und dur Klugheit aus. Des— 
halb findet auch zwifchen den oberen und unteren Theilen derjelbe 
Unterfchied ftatt und auch zwifchen dem weiblichen und männlichen 
Gefchlechte und der rechten und linfen Seite. des Körpers. Es if 
aber anzunehmen, daß auch in gleicherweiie in Betreff der anderen 
Theile, fowohl der von jener Art als auch der ungleichartigen der 
Unterfchied ftattfindet, theils in Bezug auf die DVerrichtungen des 
Weſens bei jeglihem der Thiere, theild in Bezug auf die größere 
oder geringere Güte, wie z.B. von zweien Arten, welche Augen ha— 
ben, die eine Augen mit harter Haut, die andere aber feuchte Aus 
gen hat, die eine Feine Augenlider, die andere aber welche zum fchär- 
feren Sehen befist. In Bezug darauf aber, daß es nothwendig ift, 
entweder Blut zu haben oder eine Suhftanz von derfelben Beſchaf— 
fenheit, wie jenes und in Bezug auf die Natur des Blutes, auch in 


58 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ Β. + 648} Ueber die Theile der Thiere, IL (1.) 2. 57 


Bezug darauf müffen wir, nachdem wir zuerſt bejtimmt über Wärme 
ϑερμοῦ zei ψυχροῦ, οὕτω χαὶ περὲ τούτου — — ion Ri —* gehandelt haben werden, μεῖς Gründe betrachten. Denn 
αἰτίας. πολλῶν γὰρ ἡ φύσις ἀνάγεται MR) ποῦνε, γδὲ das Mefen vieler Dinge läßt ſich auf dieſen Urfprung zurüdführen 
und viele jtreiten fich darüber, welche Arten von den Thieren oder 
Theilen warm und welche Arten kalt jeien. Einige behaupten nehm 
lich, daß die Waſſerthiere wärmer feien als die Landthiere, indem fie 
fagen, ihre natürliche Wärme gleicht die Kälte ihrer Umgebung aus; 


ἀρχάς, χαὶ πολλοὶ διαμφισβητοῦσι ποῖα ϑερμὰ χαὶ ποῖα 
ψυχοὰ τῶν ζῴων ἢ τῶν μορίων. ἔνιοι γὰρ τὰ ἔνυδρα τῶν 
πεζῶν ϑερμότερά φασιν εἶναι, λέγοντες ὡς Enavıooı τὴν 
ψυχρότητα τοῦ τόπου ἡ τῆς φύσεως αὐτῶν ϑερμότης, zul 


ὶ ‚ zei τὰ ϑήλεα τῶν ἀρρένων, οΟἱον N pe K u 
᾿ τ re don ν ϑερμοτέρας εἶναί φησι und daß die blutlofen Thiere wärmer feien als die blutführenden 
' Heousvidns τὰς γυ —— τῶν ἀνδρῶ 0 ς 


und die weiblichen wärmer als die männlichen, wie 5. B. Parmeni— 
χαὶ ἕτεροί τινες, ; διὰ τὴν ϑερμότητα καὶ —— des und einige Andere behaupten, daß die Weiber wärmer ſeien als 
die Männer, in der Meinung, daß wegen der Wärme und weil ſie 
viel Blut haben, bei den Weibern die monatlicdye Reinigung entſtehe; 
während Empedokles das Gegentheil behauptet; ferner auch von dem 
Blut und der Galle behaupten Einige, dag irgend eins von beiden 
warm ſei, Andere, daß es ἔα! ſei. Wenn aber folh ein Streit 
über das Warn und Kalt ftattfindet, was foll man dann von den 
andern Verhältniſſen glauben? Denn dieſe find unter den Gegen: 
ftänden der Empfindung für uns die handgreiflichiten. Dies jcheint 
aber daher zu fommen, daß der Begriff des Würmeren in vielfachen 
Sinne gebraucht wird; denn ein Jeder jcheint immer das Entgegens 
gefeßte zu behaupten. Deshalb muß man wohl willen, inwiefern 
man unter den von Natur zufammengefegten Dingen die einen warm 
nennen muß, die anderen kalt, troden und flüjfig; da es ja auch klar 
zu fein fcheint, daß diefe Eigenfchaften jo ziemlich Urjache des Todes 
γὰρ ἐν ἑτέροις εἴρηται πρότερον, ἀρχαὶ τῶν φυσικῶν στοι- und des Lebens, des Schlafens und Wachens, der Jugend und des 
zum αὐταί εἰσι, ϑερμὸν καὶ ψυχρὸν καὶ ξηρὸν zul ὑγρόν. Alters, der Krankheit und der Gejundheit find, nicht aber z. B. die 
πότερον οὖν ἁπλῶς λέγεται τὸ ϑερμὸν ἢ πλεοναχῶς; δεῖ δὴ der Rauhigkeit und der Glätte ποῷ die der Schwere und der Leiche 
λαβεῖν τί ἔργον τοῦ ϑερμοτέρου, ἢ πόσα, ei πλείω. ἕνα μὲν tigfeit oder etwas Anderes der Art und zwar geichieht dies natür— 
δὴ τρόπον λέγεται μᾶλλον θερμὸν ὑφ᾽ οὗ μᾶλλον ϑερμαί- ficherweife. Denn, wie anterswo früher gejagt worden *), find dies, 
ἄλλως δὲ τὸ μᾶλλον αἴσϑησιν ἐμποιοῦν nehmlic das Warme, das Kalte, das Trodene und Flüſſige vie 
Prineipien der natürlichen Elemente. Wird die Wärme nun in ein: 
fachem oder in mehrfahem Sinne fo genannt? Man wird jehen 
müfjen, wie ὦ das Wärmere äußert, oder wenn ed mehrere Aeußerun— 
gen gibt, auf eine wie vielfache Art. Im der einen Beziehung wird das 
wärmer genannt, durch welches das, was berührt wird, mehr erwärmt 
wird, in anderen Fällen das, was beim Berühren eine intenfivere 
Empfindung erregt, befonders, wenn diefe mit Schmerz verbunden iſt. 

Ἴ 6. Bud) II. Gap. 1. 52. i 


“γινομένων τῶν γυναιχείων, ᾿Εμπεδοχλῆς δὲ τοὐνατίον" ἔτι 
αἰμα καὶ χολὴν οἱ μὲν ϑερμὸν ὁποτερονοῦν εἶναί φασιν αὑ- 
τῶν, οἱ δὲ ψυχρόν. εἰ * ἔχει τοσαύτην τὸ ϑερμὸν zul τὸ 
22 ψυχρὸν ἀμφισβήτησιν, τί χρὴ περὶ τῶν ἄλλων ὑπολαβεῖν; 
ταῦτα γὰρ ἡμῖν ἐναργέστατα τῶν περὶ τὴν αἴσϑησιν. ἔοικε 
δὲ διὰ τὸ πολλαχῶς λέγεσϑαι τὸ ϑερμότερον ταὐταϊ συμ 9κί- 
νειν" ἕχαστος γὰρ δοχεῖ τι λέγειν τἀναντία λέγων. διὸ δεῖ 
ϑάνειν πῶς δεῖ τῶν 4 ὑσει συνεστώτων τὰ μὲν ϑερμὰ 


μὴ λὲν er 
5 ul 1 
λέγειν τὰ δὲ ψυχρὰ χαὶ τὰ μὲν ξηρὰ τὰ δ᾽ ὑ) od, ἐπεὶ ὅτ 


γ᾽ αἴτια ταῦτα σχεδὸν χαὶ ϑανάτου zur ζωῆς ἔοιχεν εἶναι 
φανερόν, ἔτι δ᾽ ὕπνου χαὶ yon, ὁρσεως χαὶ ἀχμῆς χαὶ γήρως 
χαὶ νόσου καὶ ὑγιείας, el ον TORXUTNTES χαὶ λειότητες 
οὐδὲ βαρύτητες καὶ χουφύτητες οὐδ᾽ ἄλλο τῶν τοιούτων 
οὐδὲν ὡς εἰπεῖν. καὶ τοῦτ᾽ εὐλόγως συμβέβηχεν" χαϑάπερ 


vera τὸ ἁπτόμενον, ς 
ἐν τῷ ϑιγγάνειν, καὶ τοῦτ᾽, ἐὰν μετὰ λύπης. ἔστι δ᾽ ὅτε 


58 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPIRN B. 7 649a 
δοχεὶ τοῦτ᾽ εἶναι ινεῦδος" ἐνίοτε γὰρ ἡ ἕξις αἰτία τοῦ ἀλγεῖν 
αἰσϑανομένοις. ἔτι τὸ τηχτιχώτερον τοῦ τηχτοῦ zei τοῦ χαυστοῦ 
χαυστιχώτερον. ἔτι ἐὰν n τὸ μὲν πλέον τὸ δ᾽ ἔλαττον τὸ 
αὐτό, τὸ πλέον τοῦ ἐλάττονος ϑερμότερον. πρὸς δὲ τοῦτοις 
ϑυοῖν τὸ μὴ ταχέως ψυχόμενον ἀλλὰ βραδέως ϑερμότερον, 
χαὶ τὸ ϑᾶττον ϑερμαινόμεγον τοῦ ϑερμαινομέγου βραδέως 
ϑερμότερον εἶναι τὴν φύσιν φαμέν, ὡς τὸ μὲν ἐναντίον; ὅτι 
πόρρω, τὸ δ᾽ ὅμοιον, ὅτε ἐγγύς. λέγεται μὲν οὖν εἰ μὴ 
πλεοναχῶς, ἀλλὰ τοσαυταχῶς ἕτερον ἑτέρου ϑερμότερον᾽ τού- 
τους δὲ τοὺς τρόπους ἀδύνατον ὑπάρχειν τῷ αὐτῷ πάντας. 
ϑερμαίνει μὲν γὰρ μᾶλλον τὸ ζέον ὕδωρ τῆς φλογός, χαΐίει 
δὲ χαὶ τήχει τὸ χαυστὸν χαὶ τηχτὸν ἡ φλόξ, τὸ δ᾽ ὕδωρ 
οὐδέν. ἔτι ϑεομότερον μὲν τὸ ζέον ὕδωρ ἢ πῦρ ὀλίγον, WUyE- 
ται δὲ zei ϑᾶττον καὶ μᾶλλον τὸ ϑεομὸν ὕδωρ μιχροῦ πυ- 
005° οὐ γὰρ γίνεται ψυχρὸν πῦρ, ὕδωρ δὲ γένεται πᾶν. ἔτι 
23 ϑεομότερον μὲν χατὰ τὴν ἁφὴν τὸ ζέον ὕϑωρ, ψύχεται δὲ 
ϑᾶττον zei πήγνυται τοῦ ἐλαίου. ἔτι τὸ αἰμα χατὰ μὲν τὴν 
ἁφὴν ϑερμότερον ὕϑατος καὶ ἐλαίου, πήγνυται δὲ ϑᾶττον. 
ἔτι λίϑοι χαὶ σίδηρος καὶ τὰ τοιαῦτα ϑερμαίνεται μὲν βρα- 
δύτερον ὕϑατος, χαίει δὲ ϑερμανϑέντα μᾶλλον. πρὸς δὲ τού- 
τοις τῶν λεγομένων ϑερμῶν τὰ μὲν ἀλλοτρίαν ἔχει τὴν ϑεο- 
μότητα ἵ τὰ δ᾽ οἱχείαν, διαφέρει δὲ τὸ ϑερμὸν εἶναι οὕτως ἢ 
ἐχείνως πλεῖστον" ἐγγὺς γὰρ τοῦ κατὰ συμβεβηχὸς εἶναι 
ϑερμὸν ἀλλὰ μὴ χαϑ'᾽ αὑτὸ ϑάτερον αὐτῶν, ὥσπερ ἂν εἴ τις 
λέγοι, εἰ συμ βεβηχὸς εἴη τῷ πυρέττοντι εἶναι μουσιχῷ, τὸν 
μουσιχὸν εἶναι ϑερμότερον ἢ τὸν uch ὑγιείας ϑερμόν. ἐπεὶ 
δ᾽ ἐστὶ τὸ μὲν χαϑ'᾽ αὑτὸ ϑεομὸν τὸ δὲ κατὰ συμβεβηχός, 
ψύχεται μὲν βοαδύτερον τὸ za αὑτό, θερμαίνει δὲ ΒΆΛΟΥΝ 
πολλάκις τὴν αἴσϑησιν τὸ χατὰ συμ βεβηχος" χαὶ πάλιν καίει 


μὲν ἄλλον τὸ χαϑ᾽ αὑτὸ FEouorv, οἷον N ı plus τοῦ ὕδατος 
τοῦ ζέοντος, ϑερμαίνει δὲ χατὰ τὴν ἀφ ὴν τὸ ζέον u@lkov, τὸ 
χατὰ συιιβεβηχὸς ϑερμόν. ὥστε φανερὸν ὅτι τὸ χρῖναι δυοῖν 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 2. 59 


Manchmal aber fcheint dies unrichtig zu fein; denn bisweilen ift die 
individuelle Dispofition die Urjache des Schmerzes, bei denen, welche 
die Empfindung erleiden. Werner ift das wärmer, was fähiger ift 
das Schmelzbare zu ſchmelzen und fühiger das Verbrennbare zu ver: 
brennen. Wenn nun ferner das Mehr und das Weniger eine und 
diefelbe Subflanz ift, fo ift das Mehr wärmer, als das Weniger. 
Außerdem nennen wir von Zweien dasjenige, welches fich nicht fchnell 
jondern langſam abfühlt wärmer, und wir fagen, daß dasjenige, was 
ſich fchneller erwärmt, feiner Natur nach wärmer fei, als dasjenige, 
welches ſich langſam erwärmt, als [εἰ das Eine feindlich, weil es 
entfernter, das Andere verwandt, weil näher. Es wird alfo, wenn 
auch nicht in mehreren Beziehungen, fo doch in fo vielen Beziehun: 
gen Eins wärmer genannt als das Andere. Alle diefe Beziehungen 
fünnen aber unmöglich demjelben Gegenftande zufommen. Denn 
das fiedende Waſſer erwärmt mehr als eine Flamme, die Flamme 
aber verbrennt das Brennbare und fchmilzt das Schmelzbare, das 
Maler aber nichts. Es ift ferner das fiedende Waſſer wärmer ale 
ein Feines euer, aber das warme Waſſer fühlt fchnell und mehr 
ab als ein Fleines Feuer. Denn Feuer wird nicht Falt, alles Wafler 
aber wird es immer. Ferner ift fiedentes Waſſer zwar in Bezug auf 
das Gefühl wärmer, es wird aber fchneller Falt und feft ala Del’). 
Berner ift das Blut in Bezug auf das Gefühl wärmer als Wafler 
und Del, es wird aber fchneller feft. Ferner werden Steine und 
Eifen und dergleichen langfamer warm als Waſſer; wenn fie aber 
erwärmt find, jo brennen fie mehr. Außer diefem haben einige von 
den jogenannten warmen Dingen fremde Wärme, andere aber ihre 
eigene, es ift aber ein großer Unterfchied, ob etwas auf dieje oder 
jene Weile warm ift; denn das Eine von ihnen beiden ift nahe 
daran nur dur Zufall und nicht durch fich ſelbſt Wärme zu haben, 
wie wenn man fagen wollte, wenn ein Fieberfranfer zufällig ein 
Tonkfünftler wäre, der Tonkünftler {εἰ wärmer als derjenige, welcher 
feine gefunde Wärme befist. Wenn aber eins von fich felbft warm 
ift, ein anderes zufällig, fo wird das an fich felbit Warme langia- 
mer erkalten, dasjenige aber, welches zufällig warm ift, wird ſich oft 
für die Empfindung wärmer zeigen und andererfeitS brennt das an 
ſich jelbit Warme mehr, z. B. eine Flamme mehr als fiedendes Waſ— 
fer, das fiedende Waſſer ader ift für das Gefühl wärmer, obgleich 
es doch zufällig warm iſt. So ift es Har, daß es nicht einfach ift 


60 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. + 649 


πότερον ϑερμότερον οὐχ ἁπλοῦν" ὡδὶ μὲν γὰρ τόδε ἔσται 
ϑερμότερον, ὡδὶ δὲ ϑάτερον. ἔνια δὲ τῶν τοιούτων οὐδ᾽ 
ἔστιν ἁπλῶς εἰπεῖν ὅτι ϑερμὸν ἢ μὴ ϑερμόν, ὃ μὲν γάρ 
ποτε τυγχάνει. ὃν τὸ ὑποχείμενον, οὐ ϑερμόν, συνδυαζόμενον 
δὲ ϑερμόν, οἷον εἴ τις ϑεῖτο ὄνομα ὕϑατι ἢ σιδήρῳ ϑερμῷ. 
τοῦτον γὰρ τὸν τρόπον τὸ αἷμα ϑερμόν ἔστιν, χαὶ ποιεῖ δὲ 
φανερὸν ἐν τοῖς τοιούτοις ὅτι τὸ ψυχρὸν φύσις τις ἀλλ᾽ οὐ 
στέρησίς: ἔστιν, ἐν ὅσοις τὸ ὑποχείμενον χατὰ πάϑος ϑερμόν 
ἐστιν. τάχα δὲ καὶ ἡ τοῦ πυρὸς φύσις, εἰ ἔτυχε, τοιαύτη 
τις ἐστίν" ἴσως γὰρ τὸ ὑποχείμενόν ἐστιν ἢ χαπνὸς ἢ ἄνϑραξ, 
ὧν τὸ μὲν ἀεὶ ϑεριιόν (ἀναϑυ; μ“ἕασις γὰρ ὁ zenvos), 60 
ἄνϑραξ ἀποσβεσϑεὶς ψυχρός. ἔλαιον δὲ καὶ πεύχη γένοιτ᾽ 
ἄν ψυχρά. ἔχει δὲ θερμότητα χαὶ τὰ πυρωϑέντα πάντα 
σχεδόν, οἷον χογία καὶ τέφρα, καὶ τὰ ὑποστήματα τῶν ζῴων, 
24 χαὶ τῶν περιττωμάτων ἡ χολή, τῷ ἐμπεπυρεῦσϑαι καὶ 
ἐγκαταλελεῖφϑαί χὰ ἂν αὐτοῖς ϑερμόν. ἄλλον δὲ τρόπον 
ϑεομὸν πεύχη χαὶ τὰ πίονα, τῷ ταχὺ μεταβάλλειν eis ἐνέργειαν 
πυρός. doxei δὲ τὸ ϑερμὸν zei any γύναι χαὶ τήχειν. ὅσα 
μὲν οὖν ὕδατος μόγον, ταῦτα πήγνυσι τὸ ψυχρόν, ὅσα δὲ 
γῆς, τὸ πῦρ" zei τῶν ϑερμῶν πήγνυται ὑπὸ ψυχροῦ ταχὺ 


ν 2 er Id ὦ "» 24 x 
μὲν ὅσα γῆς μᾶλλον, zei ἀλύτως, Autos δ᾽, οσα ὑδατος. ἀλλα 
περὶ μὲν τούτων dv ἑτέροις διώρισται σαφέστερον, ποῖα τὰ 


πηχτά, χαὶ πήγνυται διὰ τίνας αἰτίας. τὸ δὲ τί ϑερμὸν χαὶ 
ποῖον ϑερμότερον, ἐπειδὴ λέγεται. πλεοναχῶς, ἢ ἱ οὐ τὸν αὐτὸν 
τρόπον ὑπάρξει πᾶσιν, ἀλλὰ προσδιοριστέον ὅτι χαϑ᾽ αὑτὸ 
μὲν τόδε, χατὰ συμβεβηχὸς δὲ πολλάχις ϑάτερον, ἔτι δὲ δυ- 
γάμει μὲν τοδί, τοδὶ δὲ zer’ ἐνέργειαν, καὶ τόνδε μὲν τὸν 
τρόπον τοδί, τῷ μᾶλλον τὴν ἁφὴν ϑερμαίνειν, Toll δὲ τῷ 
φλόγα ποιεῖν καὶ πυροῦν. λεγομένου δὲ τοῦ ϑερμοῦ πολλαχῶς, 
ἀχολουϑήσει δῆλον ὅτι χαὶ τὸ ψυχρὸν χατὰ τὸν αὐτὸν λόγον. 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 2. 61 


zu enticheiden, welches von zweien Dingen wärmer ift; denn auf 
υἱεῖς Meife ift dies wärmer, auf jene ein Anderes. Don einigen 
dergleichen Dingen iſt e8 nicht einmal möglich jchlechtweg zu fagen, 
daß fie warn find oder nicht, denn, was gerade Subſtanz iſt, ift 
nicht warm, fondern nur, wenn es Wärme in ſich aufgenommen 
hat; gleichfam, als wenn jemand das Wafler und Eifen warın 
nennen wollte. In diefer Art nehmlich iſt das Blut warm, 
und hiebei zeigen alle die Dinge, bei welchen das Subſtrat 
durch Affieirung warm ift, daß die Kälte eine natürliche Be: 
Schaffenheit ift und nicht ein Mangel. Leicht könnte es aber mit 
dem Feuer ebenso fein, wenn es zufällig entitanden ift; denn vielleicht 
ift das Subitrat entweder Nauch oder Kohle, von denen der eine 
immer warm; (denn der Rauch fteigt in die Höhe) die Kohle aber, 
fobald fie ausgelöfcht, kalt it. Del aber und Fichtenholz dürften 
wohl Falt fein. Wärme befigt auch fait alles Berbrannte, wie Staub 
und Aſche und der thierifche Abfag und von den Ausjcheidungen 5) 
die Galle, weil fie nehmlich, wenn fie verbrannt find, etwas Wärme 
zurücdbehalten. In einer andern Beziehung find Fichtenholz und Fett: 
fubftanz warm, weil fie fchnell in Feuerthätigfeit übergehen. Es 
Scheint aber, daß die Wärme fowohl etwas feftmachen als auch jchmel- 
zen fann. Alles nun, was nur dem Wafler angehört, das macht die 
Kälte feit, was aber der Erde angehört, das Teuer; und von den 
warmen Gegenftänden gerinnt durch die Kälte ſchnell Alles dasjenige, 
was mehr der Erde angehört und zwar unauflöslich, auflöslidy 
aber Alles, was dem Wafjer angehört. Dies aber haben wir ἀπ: 
derswo genauer auseinandergefeßt, wie bejchaffen das Gerinnbare ift 
und aus welchem Grunde es gerinnt. Der Begriff Wärme aber 
und die Qualität des Wärmeren wird, da man in mehrfacher Be: 
ziehung dieſe Benennung braucht, nicht allen Dingen in derjelben 
Beziehung zufommen, fondern es iſt dabei zu unterfcheiden, daß das 
Gine ε an fich felbft ift, das Andere aber zufällig, ferner feiner 
inneren Gigenfchaft nach diejes, feinem Aeußeren nad jenes und 
in einer Beziehung dies, indem es bei der Berührung mehr 
Wärme zeigt, ein anderes aber, indem es eine Flamme bildet und 
brennt. Da der Ausdruck warm in vielfacher Beziehung gebraucht 
wird, fo wird offenbar daraus folgen, daß auch der Ausdrud Falt 
ſich ebenſo verhält. Weber die Wärme und Kaͤlte und über ven 
Ariſtoteles. 6 


69 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. j 650a 


. " - — 
zer περὶ μὲν ϑεομοῦ χαὶ ψυχροῦ zei τῆς ὑπεροχῆς αὐτῶν 
ν " ’ - 
διωρέσϑω τὸν τρόπον τοῦτον. 
> ’ * “ “Ὁ 1 — 
3. Ἐχόμενον δὲ χαὶ περὶ ξηροῦ χαὶ ὑγροῦ διελθεῖν ἂχο-- 
μὴ — * - - , 
λούϑως τοῖς εἰρημένοις. λέγεται δὲ ταῦτα πλεοναχῶς, 010V 
’ — ’ ᾿ Ὕ “- 
τὰ μὲν δυνάμει τὰ δ᾽ ἐνεργείᾳ. χρύσταλλος γὰρ καὶ πᾶν τὸ 
\ ξ \ a 2. r N 
πεπηγὸς ὑγρὸν λέγεται ξηρὸν μὲν ἐνεργείᾳ χαὶ χατίς συμ- 
BeBnzös, ὄνεα δυνά Ε ἀμδ' αὐτὰ ὑνοῦ, γῆ δὲ καὶ τῶν 
βεβηχός, ὄντα δυνάμει καὶ χαϑ' αὐτὰ ὑγρὰ, yn δὲ χαὶ τέφρα 
-. - € — " 
χαὶ τὰ τοιαῦτα μιχϑέντα ὑγρῷ ἐνεργείᾳ μὲν ὑγρὰ χαὶ κατὰ 
’ * « J x ἡ ’ ᾿ 
συμβεβηχός, καϑ᾽ αὑτὰ δὲ καὶ δυνάμει ξηρά" διαχριϑέντα δὲ 
- J er * " Ἢ 
ταῦτα τὰ μὲν ὕδατος ἀναπληστιχὰ χαὶ ἐνεργείᾳ καὶ δυνάμει 
ε r J - er * J 44 
ὑγρά, τὰ δὲ γῆς ἅπαντα ξηρα, καὶ τὸ χυοίως καὶ ἁπλῶς ξηρὸν 
- "- x ’ ᾿ N x ’ 
τοῦτον μάλιστα λέγεται τὸν τρόπον. ὁμοίως δὲ χαὶ ϑάτερα 
ε ἅ x x x 2 x ε - 
τὰ ὑγρὰ κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον ἔχει τὸ κυρίως χαὶ ἁπλῶς, 
χαὶ ἐπὶ ϑερμῶν καὶ ψυχρῶν. τούτων δὲ διωρισμένων { «νερὸν 
o % 7 ε f: ’ ῳ ἡ “ > - x 17) ᾿ 
ὅτι τὸ αἷμα ὡδὲ μέν ἐστι ϑέρομον οἷον τι ἣν αὐτῷ τὸ aiuarı 
’ * — PM io ’ 
εἶναι, χαϑάπερ εἰ ὀνόματι σημαίνοιμεν, τὸ ζέον ὕδωρ οὕτω 


δ λέγεται, τὸ δ᾽ ὑποχείμενον καὶ ὅ ποτε ὃν αἰμά ἔστιν, οὐ 


ϑερομόν" καὶ χαϑ᾽ αὑτὸ ἔστι μὲν ὡς ϑερμόν ἐστιν, ἔστι δ᾽ 
ὡς οὔ. ἐν μὲν γὰρ τῷ λόγῳ ὑπάρξει αὐτοῦ ἡ ϑερμότης, 
ὥσπερ ἐν τῷ τοῦ λευχοῦ ἀνθρώπου τὸ λευχόν" ἡ δὲ κατὰ 
πάϑος τὸ αἷμα, οὐ καϑ᾽ αὑτὸ ϑερμόν. ὁμοίως δὲ χαὶ περὶ 
ξηροῦ χαὶ ὑγροῦ. διὸ χαὶ ἐν τῇ φύσει τῶν τοιούτων τὰ 


᾿ J —003 ᾿ N ᾿ 2 
μὲν ϑερμὰ χαὶ ὑγρὰ χωριζόμενα δὲ πήγνυται καὶ ψυχοὰ φαί- 


γέται, οἷον τὸ αἷμα, τὰ δὲ ϑερμὰ χαὶ πάχος ἔχοντα χαϑάπερ 
ἡ χολή, χωριζόμενα δ᾽ dx τῆς φύσεως τῶν ἐχόντων τοὐναντίον 
πάσχει" ψύχεται γὰρ καὶ ὑγραίνεται" τὸ μὲν γὰρ αἴτια ξηοαί- 
γεται μᾶλλον, ὑγραίνεται δ᾽ ἡ ξανϑὴ χολή. τὸ δὲ μᾶλλον, 
zei ἧττον μετέχειν τῶν ἀντιχειμένων ὡς ὑπάρχοντα δεῖ τιϑέ- 
ναι τούτοις. πῶς μὲν οὖν ὁ ϑεοιιὸν zei πῶς ὑγρόν, χαὶ πῶς 


lieber die Theile der Thiere, I. (1.) 3. 63 


höheren Grad derfelben mag nun auf dieſe Weiſe das Nöthige feit- 
geftellt jein. 

3, Dem Zufammenhang gemäß müffen wir und an das bereits 
Mitgetheilte anichliegend das Trockene und Flüffige behandeln. Dies 
wird in mehrfacher Beziehung fo genannt, z. B. theild nad ber in⸗ 
nern Eigenſchaft theils nach ſeinem Aeußern. Denn Eis und alle 
feſtgewordene Flüſſigkeit wird ihrem Aeußeren nach trocken genannt 
und zwar rücjüchtlich auf ein zufälliges Verhaͤltniß; während εὖ {εἷς 
ner Anlage nach an ſich ſelbſt flüſſig iſt, Erde aber und Aſche und 
dergleichen find, wenn fie mit einer Flüffigfeit gemiicht worden find, 
ihrer Aeußerung nach und dem zufälligen Berhältniffe nach flüſſig 
an fich felbft aber und ihrer inneren Anlage nad) troden; wenn 
diefe fich aber gefchieden haben, fo find die Waflertheile, injofern fie 
fähig find Anderes auszufüllen, ſowohl ber Aeußerung wie der An: 
lage nach flüſſig, die Erdtheile aber alle troden und das Trockene, 
im eigentlichen und einfachen Sinne wird ganz beſonders auf dieſe 
Weiſe verſtanden. In ähnlicher Weiſe hat auch das Andere, das 
Flüſſige nach demſelben Verhältniß ſein eigentliches und einfaches 
Sein, wie dies beim Warmen und Kalten der Fall war. Nachdem 
wir dies geſondert haben, iſt es klar, daß das Blut inſofern warm 
iſt, ſoweit es in ſeiner Beſchaffenheit als Blut lag; wie wenn wir 
es mit einem Beiſpiel deutlich machen wollten, das ſiedende Waſſer 
ſo genannt wird, daß aber das Subſtrat und das, was es erſt jein 
muß um Blut zu ſein, nicht warm iſt; an und für ſich aber iſt es 
gewiſſermaßen warm, gewiſſermaßen nicht. Denn in ſeinem Begriffe 
wird feine Wärme liegen, wie in dem des weißen Menjchen das 
Meiße; infofern aber das Blut nur durch zufällige Affieirung warm 
ift, ift es nicht am Πάν felbit warm. Ebenſo verhält es fich mit dem 
Trockenen und Flüffigen. Daher werden auch von ben Theilen die: 
fer Art die einen, die im natürlichen Organismus warm und flüſſig 
ſind, feſt und erſcheinen kalt, wenn ſie daraus entfernt werden, wie 
das Blut, die andern aber, welche Wärme und Confiſtenz befigen, 
wie die Galle, erleiden, wenn fie aus dem Organismus ber fie επί: 
haltenden Thiere ausgefchieden find, das Gegentheil, denn fie werden 
falt und flüffig; denn das Blut wird mehr troden, bie gelbe Galle 
aber flüffig. Mehr oder weniger entgegengefeßter Eigenſchaften theil- 
haftig zu fein, muß man als diejen Dingen angehörig annehmen. 
In wiefern num die Natur des Blutes Wärme und Flüſſigkeit ift, 

6 * 


64 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPINRN EB. 


Ev » « ’ Ev 7) ΄ N ν ἢ 
τῶν ἐναντίων ἡ φύσις τοῦ αἵματος χκεχοιγωγηχέν, εἴρηται σχεδὸν. 
κ \ ’ ’ * x m , a ’ — c 
ἐπεὶ δ᾽ avayan πᾶν τὸ αὐξανόμενον λαμβάνειν Tooynv, ἢ 
* u * * - ’ ⸗ ᾿, 
δὲ τοοφὴ πᾶσιν ἐξ ὑγροῦ, zei ξηροῦ καὶ τουτων ἡ πέψις γί- 
— J & \ - - “ ἵν ’ x % 
γεται zer ἡ μεταβολὴ διὰ τῆς τοῦ ϑερμοῦ δυνάμεως, καὶ τὰ 
u ‚ \ , γι x .» " γὴν 
ζῷα πάντα zei τὰ φυτά, χἄν εἰ μὴ δὲ αλλὴν αἰτίαν, ἀλλ 
" AM , > x - , ’ 
διὰ ταύτην ἀναγχαῖον ἔχειν ἀρχὴν Heguod yuoızıv, καὶ ταὺ- 
er > n 1 * * 
τὴν ἢ ὥσπερ wi ἐργασίαι τῆς τροφῆς πλειόνων εἰσὶ μορίων. 
€ Ἀ [4 ἃ “« “«Ψ«ὅ 4 x — 
7 μὲν γὰρ πρώτη φανερὰ τοῖς ζῳοις λειτουργία διὰ τοῦ στο- 
- PN ’ » er € x - 
ματος οὖσα zei τῶν ἐν τούτῳ μορίων, ὅσων ἡ τροιρὴ δεῖται 
\J ⸗ > 4» er x INN, n > r r “ἡ > 
δικερέσεως. all αὐτὴ μὲν οὐδεμιᾶς αἰτία πέινεως, «(ἀλλ 
hr nr 1 2 m ; Ar h 7 δ = h Ὶ Y ne / "δ S , 
εὐπεψίας μᾶλλον " ἡ γὰρ εἰς μιχρὰ διαίρεσις τῆς Tooyns ὅᾷω 
ni Pr - J " . € Ἢ — ᾽} " ii ’ 
ποιεῖ τῷ ϑερμῷ τὴν ἐργασίαν" ἡ δὲ τῆς ἄνω χαὶ τῆς χάτω 
r “o " ’ - - N » 
χοιλίας ἡδὴ μετὰ ϑερμοτητος φυσιχῆς ποιεῖται τὴν πέιρι!γ. 
ὥσπερ δὲ χαὶ τὸ στόμα τῆς ἀχατεργάστου τροφῆς πόρος ἐστί, 
\ * * ’ ΠῚ Pan ’ er - 
χαὶ τὸ συνεχὲς αὐτῷ μόριον ὁ χαλοῦσιν olooyeyov, 006 τῶν 
ὼ * -" % ” er ᾿ ᾿ er Ἢ 
ζῴων ἔχει τοῦτο τὸ μόριον, ἕως εἷς τὴν χοιλίαν, οὕτως χαὶ 
” 2 * * Me © er ᾶ ἢ \ - 
ἄλλας ἀρχας δεῖ πλείους εἶναι, δὲ ὧν «πᾶν λήψεται τὸ σωμα 
% ’ [43 ’ Pr "w Η - -- 
τὴν τροφήν, ὥσπερ dx φάτνης, ἐξ τῆς χοιλίας χαὶ τῆς τῶν 
ἐντέρων φύσεως. τὰ μὲν γὰρ φυτὰ λαμβάνει τὴν τροφὴν 


26 χατειργασμένην ἐχ τῆς γῆς ταῖς ῥίζαις (διὸ zei περίττωμα 


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οὐ γίνεται τοῖς φυτοῖς" τὴ γάρ yn zei τῇ ἐν αὐτῇ ϑεομοτητι 
- er ur" " V Ne ’ x ν ἢ \ Ya‘ 
χρῆται ὥσπερ κοιλίᾳ), τὰ δὲ ζῷα πάντα μὲν σχεδὸν, τὰ δὲ 
J m > - € ων » x * , 
πορευτιχὰ φανερῶς, οἷον γῆν ἐν αὑτοῖς ἔχει τὸ τῆς κοιλέας 
ΖἥΖ Ν d ν 


᾽ * 7 er * * iu - - x 
χύτος, ἐξ ἧς, ὥσπερ ἐχεῖνα ταῖς δίζαις, ταῦτα δεῖ τινὶ τὴν 


τροφὴν λαμβάνειν, ἕως τὸ τῆς ἐχομένης πέψεως λάβη τέλος. 
ἡ μὲν γὰρ τοῦ στόματος ἐργασία παραδίδωσι τῇ χοιλέᾳ, παρὰ 
δὲ ταύτης ἕτερον ἀναγκαῖον λαμβάνειν, ὅπερ συμβέβηχεν" αἱ 
γὰρ φλέβες χατατείνονται διὰ τοῦ μεσεντερίου παράπαν, χά- 
τωϑὲεν ἀρξάμεναι μέχρι τῆς χοιλίας. δεῖ δὲ ταῦτα ϑεωρεῖν 
ἔχ TE τῶν ἀνατομῶν zei τῆς φυσικῆς ἱστορίας. ἐπεὶ δὲ πάσης 
τροφῆς ἐστί τι δεχτιχὸν χαὶ τῶν γινομένων περιττωμάτων, 
αἱ δὲ φλέβες οἷον ἀγγεῖον αἵματός εἶσι, φανερὸν ὅτι τὸ αἷμα 
ἡ τελευταία τροφὴ τοῖς ζῴοις τοῖς ἐναίμοις ἐστί, τοῖς δ᾽ ἀναίμοις 


* x " ’ ᾿ 3 ‚ ε' 
*) Ich lese: χαὲ ταύτην πλείοσι μορίοις ἐγυπαργουσαν ὠσπέὲρ 
as elc. 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 3. 65 


und in wiefern fie an deren Gegenfägen Theil hat, ift etwa mitge— 
theilt worden. Da aber nothwendig ein jedes Weſen, welches wächſt, 
Nahrung aufnehmen muß, die Nahrung aber bei Allen aus Flüſſi— 
gem und Trockenem befteht und die Kochung“) und der Umjas 
diefer durch die Kraft der Märme vor fich geht, fo müflen jowohl 
alle Thiere als auch die Pflanzen, wenn nicht aus einem andern 
Grunde, doch aus diefem nothwendig ein natürliches Wärmeprineip 
haben und zwar diefes aus mehreren Theilen beftehend ’°), jo wie 
die Verarbeitung der Nahrung in mehrere Theile zerfällt. Denn die 
erite fichtbare Verrichtung gefchieht bei den Thieren vermittelt des 
Mundes und durd die in ihm befindlichen Theile, deren zerkleinern- 
der Thätigfeit die Nahrung bedarf. Diefe bewirkt aber Feineswegs 
die Kochung, fondern vielmehr nur die vollfommene Kochung. Denn 
die Zerfleinerung der Nahrung in Feine Stüde, erleichtert der Wärme 
ihre Verrichtung die der oberen und der unteren Gedärme aber führt 
erft die Kochung mit natürlicher Wärme aus. Wie aber der Mund 
der Eingang für die unverarbeitete Nahrung ift und auch der mit 
ihnen zufammenhängende Theil, welchen man Speiferöhre nennt, bei 
allen Thieren, die diefen Theil haben, bis in den Magen führt, ſo 
muß es auch noch mehrere andere Anfangspunfte geben, durch welche 
der ganze Leib aus dem Magen und aus dem Innern der Gedärme, 
wie aus einer Krippe, die Nahrung aufnimmt. Denn die Pflanzen 
nehmen die Nahrung verarbeitet aus der Erde durch die Wurzeln auf 
(deshalb giebt es auch bei den Pflanzen feine Ausicheidung; denn es 
dient ihnen die Erde und die in ihr befindliche Wärme wie ein Ma- 
gen) die Thiere aber, offenbar aber die Laufenden, haben gewiſſer⸗ 
maßen in ſich den Magenſack wie ihren Erdboden, aus welchem ſie, 
wie jene mit den Wurzeln, ſo dieſe mit Etwas die Nahrung auf— 
nehmen müſſen, bis die Kochung ununterbrochen beendet iſt; denn 
die Thätigkeit des Mundes übergiebt dem Magen, von dieſem aber 
muß ein anderer Theil aufnehmen, was hinzugekommen iſt. Denn 
die Adern erſtrecken ſich durch das ganze Gekröſe, von unten begin— 
nend bis zum Magen. Dies muß man aber in den anatomijchen 
Merfen und in der Naturgefchichte nachfehen. Denn, da für jede 
Nahrung und für die entftehende Ausfcheidung ein Behälter fein 
muß, die Adern aber gleichjam ein Gefäß für das Blut find, jo iſt 
flar, daß das Blut die vollendetfte Nahrung für die blutführenden 
Thiere ift, bei den blutlojen ift εὖ das, was die Stelle vertritt. 


* 


66 ΠΕΡῚ Z2IRQRN MOPIRN B. 


τὸ ἀνάλογον. χαὶ διὰ τοῦτο μὴ λαμβάνουσί τε τροφὴν ὑπο- 
λείπει τοῦτο χαὶ λαμβάνουσιν } αὐξάνεται, χαὶ χρηστῆς μὲν 
οὔσης ὑγιεινόν, φαύλης δὲ φαῦλον. ὅτι μὲν οὖν τὸ αἷμα 
τροφῆς ἕνεχεν ὑπάρχει τοῖς ἐναίμοις, φανερὸν ἐκ τούτων καὶ 
τῶν τοιούτων. zul γὰρ διὰ τοῦτο ϑιγγανόμενον αἴσϑησιν 
οὐ ποιεῖ, ὥσπερ οὐδ᾽ ἄλλο τῶν περιττωμάτων οὐδέν. οὐδ᾽ 
ἡ τροφὴ χαϑάπερ σάρξ" αὕτη γὰρ * γανομέγνη ποιεῖ αἴσϑησιν. 
οὐ γὰρ συνεχές ἐστι τὸ αἴμα ταύτῃ οὐδὲ συμπεφυχός, ἀλλ᾽ 
οἷον ἐν ἀγγείῳ τυγχάνει χείμενον ἔν τε τῇ καρδίᾳ καὶ ταῖς 
φλεψέν. ὃν δὲ τρόπον λαμβάνει ἐξ αὐτοῦ τὰ μόρια τὴν αὔξησιν, 
ἔτι δὲ περὶ τροφῆς ὅλως, ἐν τοῖς περὶ γενέσεως καὶ ἐν ἑτέροις 
οἰχειότερόν ἔστι διελθεῖν. νῦν δ᾽ ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω 
(τοσοῦτον γὰρ χρήσιμον), ὅτι τὸ αἷμα τροφῆς ἕνεχα καὶ 
τροφῆς τῶν μορίων ἐστίν. 

4. Τὰς δὲ χαλουμένας ἵνας τὸ μὲν ἔχει αἷμα τὸ δ᾽ οὐχ 
ἔχει, οἷον τὸ τῶν ἐλάφων χαὶ προχῶν. διόπερ οὐ πήγνυται 
τὸ τοιοῦτον αἴμα" τοῦ γὰρ αἵματος τὸ μὲν ὑδατῶδες μᾶλλον 
δή ψυχοόν ἔστι, διὸ χαὶ οὐ πήγνυται, τὸ δὲ γεῶδες πήγνυται 
συνεξατμέξοντος τοῦ ὑγροῦ" αἱ δ᾽ ἶνες γῆς εἰσίν. συμβαίνει 
δ᾽ ἔνιά γε καὶ γλαφυρωτέραν ἔχειν τὴν διάνοιαν τῶν τοιού- 
των, οὐ διὰ τὴν ψυχρότητα τοῦ αἵματος, ἀλλὰ διὰ τὴν 
λεπτότητα μᾶλλον καὶ διὰ τὸ χαϑαρὸν εἶναι" τὸ γὰρ γεῶδες 
οὐδέτερον ἔχει τούτων. εὐκινητοτέραν γὰρ ἔχουσι τὴν αἴ- 
σϑησιν τὰ λεπτοτέραν ἔχοντα τὴν ὑγρότητα χαὶ χαϑαρωτέραν. 
διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τῶν ἀναίμων ἔνια συνετωτέραν ἔχει τὴν 
ψυχὴν ἐνίων ἐναίμων, χαϑάπερ εἴρηται πρότερον, οἷον N 
μέλιττα zei τὸ γένος τὸ τῶν μυρμήκων χἂν εἴ τι ἕτερον 
τοιοῦτόν ἔστιν. δειλότερα δὲ τὰ λίαν ὑδατώδη. ὁ γὰρ φόβος 
καταψύχει" προωδοποίηται οὖν τῷ πάϑει τὰ τοιαύτην ἔχοντα 
τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ χρᾶσιν" τὸ γὰρ ὕδωρ τῷ ψυχρῷ πηχτὸν 
ἐστιν. διὸ χαὶ τἄλλα τὰ ἄναιμα δειλότερα τῶν ἐναίμων ἐστὶν 
ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν, καὶ ἀχινητίζει τε φοβούμενα χαὶ προΐεται 


Ueber die Theile der Thiere, 11. (1.) 4. 67 


Und deshalb nimmt daffelbe bei denen ab, die Feine Nahrung auf: 
nehmen, es nimmt aber zu bei denen, die fie aufnehmen und es (ἢ 
gefund bei denen, die gute aufnehmen, ſchlecht bei denen, die ſchlechte 
aufnehmen. Daß nun das Blut der —— wegen bei den Blut⸗ 
führenden vorhanden iſt, wird aus Dieſem und Aehnlichem klar. 
Denn deswegen vermittelt es, wenn es berührt wird, Feine Empfin⸗ 
dung, wie auch fein anderer Ausicheidungsftof. Es verhält fich die 
Nahrung auch nicht wie Fleifch, denn diefes vermittelt, wenn es bes 
rührt wird eine Empfindung. Denn das Blut jteht mit diefem nicht 
im Zufammenhange, noch ift e8 ein integrirender Beitandtheil deſſel— 
ben, fondern, wie in einem Gefäße befindet es fich im Herzen und 
in den Adern. Darüber aber, auf welche Weile die Theile aus ihm 
ihren Zuwachs erlangen, ferner auch über die Nahrung im Allges 
meinen, ift es pajlend in der Entwidelungsgeichichte .}) und an ans 
deren Orten zu handeln. Jetzt aber {εἰ nur foviel gejagt, (denn 
ſoviel ift dienlich) daß das Blut der Ernährung wegen und zwar 
der Ernährung der einzelnen Theile wegen da ift. 

4. Den fogenannten Faferftoff hat manches Blut, manches aber 
nicht *?), wie z. B. das der Hirfche und Rehe. Daher gerinnt auch 
folches Blut nicht; denn der wäflrige Theil des Blutes ift mehr 
falt, weshalb er nicht gerinnt, der erdartige aber gerinnt, indem er 
das Flüffige ausichwigt; der Faferftoff it aber Erde. Es findet fich 
aber, daß einige von den fo beichaffenen auch eine größere Feinheit 
des Denkens haben, nicht wegen der Kälte des Blutes, fondern mehr 
wegen der dünnen und reinen Beichaffenheit deflelben ; das Erdar— 
tige nehmlich hat feine von diefen beiden Eigenfchaften. Denn die: 
jenigen haben eine lebhaftere Empfindung, die eine dünnere und 
reinere Flüſſigkeit befigen. Daher ftehen auch einige von den Blut: 
(ofen in geiftiger Beziehung höher als einige von den Blutfüh: 
renden, wie früher *) mitgetheilt wurde, 3.8. die Bienen und das 
Sefchlecht der Ameilen und andere derartige. Furchtſam find aber 
die, welche ein zu wälleriges Blut haben. Denn die Furcht macht 
falt ; es find aber diejenigen für dieien Gemüthszuftand geneigt, 
welche eine folche Mifchung im Herzen haben; denn das Waſſer wird 
durch die Kälte fell. Daher find fowohl die anderen, die blutlofen 
Thiere, furzgefagt, furchtiamer als die Blut führenden, als auch wer: 
den fie, wenn fie fich fürchten, regungslos und laſſen die Ausfcheidung 

ἡ Θ, Bud IT. (I.) Gay, 1, S. δῦ. 


68 ΠΕΡῚ ZOIQN MOPIRN B. + 651. 


περιττώματα χαὶ μεταβάλλει ἔνια τὰς χρόας αὐτῶν. τὰ δὲ 
πολλὰς ἔχοντα λίαν ἶνας καὶ παχείας γεωδέστερα τὴν φύσιν 
ἐστὶ zei συμώϑη τὸ ἦϑος zei ἐχστατιχὰ διὰ τὸν ϑυμόν. 
ϑερμότητος γὰρ ποιητιχὸν ὁ ϑυμός, τὰ δὲ στερεὰ ϑερμανϑέντα 
μᾶλλον ϑερμαίνει τῶν ὑγρῶν" αἱ δ᾽ Ives στερεὸν T καὶ γεῶδες, 
ὥστε γίνονται οἷον πυρίαι ἐν τῷ αἵματι χαὶ ζέσιν ποιοῦσιν 
ἐν τοῖς ϑυμοῖς. διὸ of ταῦροι zei οἱ χάποοι ϑυμώδεις χαὶ 
ἐχστατιχοί" τὸ γὰρ αἷμα τούτων ἱνωδέστατον, zei τό γε τοῦ 
ταύρου τάχιστα πήγνυται πάντων. ἐξαιρουμένων δὲ τούτων 
τῶν ἱνῶν οὐ πήγνυται τὸ αἰμα" χαϑάπερ γὰρ Er πηλοῦ εἶ 
τις ἐξέλοι τὸ γεῶδες, οὐ πήγνυται τὸ ὕδωρ, οὕτω χαὶ τὸ 
αἶμα" ai γὰρ ἶνες γῆς. μὴ ἐξαιρουμένων δὲ πήγνυται, οἷον 
ὑγρὰ γῆ ὑπὸ ινύχους" τοῦ γὰρ ϑερμοῦ ὑπὸ τοῦ ψυχοοῦ 
ἐχϑλιβομένου συνεξατμέζει τὸ ὑγρόν, χαϑάπερ εἴρηται πρό- 
τερον, καὶ πήγνυται οὐχ ὑπὸ ϑερμοῦ ἀλλ᾽ ὑπὸ ψυχροῦ ξηραινό- 
μένον. ἐν δὲ τοῖς σώμασιν ὑγρὸν ἔστι διὰ τὴν ϑερμότητα 
τὴν ἐν τοῖς ζῴοις. πολλῶν δ᾽ ἐστὶν αἰτία n τοῦ αἵματος 


J 


\ \ Hs „a all \ h, h u 
28 φύσις χαὶ χατὰ τὸ ϑος τοῖς ζῳοις zei zarte τὴν αἴσϑησιν, 


“»Ῥ N er + > Ma, hy - , * € \ \ 
εὐλόγως" ὕλη γάρ ἔστε παντὸς τοῦ σωματος" ἢ γὰρ TOoYpN 
cr " ν Pa « ’ ’ “ν " * —E 1 ᾿ 
ὕλη, τὸ δ᾽ αἰμα ἡ ἐσχάτη τροφὴ. πολλὴν οὖν more διαφορᾶν 

" * x " \ \ ᾿ Η 4 x r 
ϑερμὸν ὃν χαὶ ψυχρὸν zei λεπτὸν χαὶ παχὺ zei ϑολερον καὶ 
’ \ ν Ἢ x um - » cr 5.8 \ 
zaedeoor. ἴχωρ δ᾽ ἐστὲ τὸ ὑδατῶδες τοῦ αἵματος διὰ τὸ 

— » Pu " er ε x Yan ] ’ " , 
μήπω πεπέφϑαι ἢ διερϑάρϑαι, WOTE ὁ μὲν ἐξ ἀναγχῆς ἴχωρ, 
ὁ δ᾽ αἵματος χάριν ἐστίν. 

44 ν᾿ Ν ᾿ ν , x Me f 

5. Πιμελὴ δὲ zur στέαρ διαφέρουσι μὲν αλληλων zara 

τὴν τοῦ αἵματος διαφοράν. ἔστι γὰρ ἑχάτερον αὐτῶν αἰμα 
» " x Ν x M ’ 

πεπεμμένον δι᾽ εὐτροφίαν, zei τὸ μὴ χαταναλισχομενον εἰς 


N 2 ’ * ων 177 Ν > ὦ 
τὸ σαρχῶϑδες μοριον τῶν ζῴων, εὐπέπτον δὲ χαὶ εὐτραφές. 


δηλοῖ δὲ τὸ λιπαρὸν αὐτῶν" τῶν γὰρ ὑγρῶν τὸ λιπαρὸν 
χοιγὸν ἀέρος zei πυρός ἔστιν. διὰ τοῦτο οὐδὲν ἔχει τῶν 
ἀναίμων οὔτε πιμελὴν οὔτε στέαρ, ὅτι οὐδ᾽ αἰμια. τῶν δ᾽ 
ἐναίμων τὰ μὲν σωματῶδες ἔχοντα τὸ ae στέκχο ἔχει μᾶλλον. 


" \ " - 02 ΠῚ — 4 Ἢ x 
τὸ γὰρ στέαρ γεῶδές ἐστι, διὸ πήγνυται χαϑάπερ χαὶ TO 


Ueber die Theile der Thiere, 11. (1.) 5. 69 


von ſich gehen und einige von ihnen verändern die Farbe '?). Die: 
jenigen aber, welche zu vielen und zu feften Faſerſtoff haben, find 
von Natur erdartiger und ihrem Charakter nad heftig und leicht 
außer fich gebracht wegen des Zorns. Denn der Zorn macht warm 
und das Seite, wenn es erwärmt worden ift, erwärmt mehr als das 
Flüſſige; der Faſerſtoff ift aber etwas Feites und Erdartiges, To 
daß gleichfam Dampfbävder in dem Blute entjtchen und im Gemüthe 
eine Aufwallung erregen. Daher find Stiere und Eber zurniger und 
leicht außer fich gebracht; denn das Blut derfelben ift am reichiten 
an Faſerſtoff und das des Stieres gerinnt am fihnelliten von allen. 
Wenn aber diejer Faferftoff herausgenommen wird, jo gerinnt das 
Blut nicht, denn wie, wenn Jemand aus dem Lehme das Erdartige 
herausnähme, das Waller nicht gerinnt, fo auch das Blut ; denn 
der Faſerſtoff iſt Erde. Wenn er nicht herausgenommen wird, jo 
gerinnt es, wie mit Flüſſigkeit vermifchte Erde durch die Kälte; denn 
nachdem die Wärme durch die Kälte vertrieben ift, verdampft Das 
Flüſſige, wie früher gefagt worden ift und wird feſt aber nicht durch 
die Wärme fondern von der Kälte getrocfnet. Im Körper aber be 
findet ſich Flüffigfeit wegen der thierifchen Wärme. Die Beichaffen: 
heit des Blutes it aber matürlicherweife für Vieles der Grund, 
ſowohl Hinfichtlich des Charafters der Thiere als bhinfichtlich des 
Empfindens; denn es it der Grundftoff des ganzen Körpers; denn 
die Nahrung ift Stoff, das Blut ift aber die höchite Nahrung. Es 
bedingt alfo eine große Verfchiedenheit je nachdem es warm oder 
kalt, je nachdem es dünn oder die, oder je nachdem εὖ unrein oder 
vein ift. Der wällerige Theil des Blutes iſt aber Lymphe, injofern 
er nehmlich noch nicht gefocht oder Ichon verbdorben ift, jo daß die 
eine Art von Lymphe in Folge eines nothwendigen Prozeffes die 
andere um des Blutes willen da ift '*). 

9. Bett und Talg untericheiden ſich von einander gemäß der 
Derichiedenheit des Blutes. Denn ein Jedes von ihnen ift Blut, 
welches mittelft guter Ernährung gekocht it und zwar dasjenige, wel: 
ches nicht für den fleilchartigen Theil der Thiere verwendet if. Das 
beweiſt auch der Glanz deſſelben; denn der Glanz der Flüffigkeit 
rührt von einer Berbindung von Feuer und Luft ber. Daher hat 
feind der Blutlofen weder Fett?) noch Talg; weil fie Fein Blut 
haben. Bon den Blutführenden haben diejenigen mehr Talg, welche 
confiftenteres Blut haben. Denn der Talg ift erdartig, daher gerinnt 


70 ΠΕΡῚ ΖΏΙΩΝ MOPIAN B. 1 651} 


tvödes χαὶ αὐτὸ χαὶ οἱ ζωμοὶ οἱ τοιοῦτοι" ὀλίγον γὰρ ἔχει 
ὕδατος, τὸ δὲ πολὺ γῆς. διὸ τὰ μὴ ἀμφώδοντα ἀλλὰ χερατωδὴ 
στέαρ ἔχει. φανερὰ δ᾽ ἡ φύσις αὐτῶν τοῦ τοιούτου στοιχείου 
πλήρης οὖσα τῷ χερατώδης εἶναι χαὶ ἀστραγάλους ἔχειν" 
ἅπαντα γὰρ ξηρὰ χαὶ γεηρὰ τὴν φύσιν ἐστίν. τὰ δ᾽ ἀμφώ- 
δοντα χαὶ ἀχέρατα χαὶ πολυσχιδῆ πιμελὴν ἔχει ἀντὶ στέα- 
τος, ἣ οὐ πήγν ὑται οὐδὲ ϑρύπτεται ξηραιγομένη διὰ τὸ μὴ 
εἶναι γεωδὴ τὴν φύσιν αὐτῆς. μέτρια μὲν οὖν ταῦτα ὄντα 
ἐν τοῖς μορίοις τῶν ζῴων ὠφελεῖ (πρὸς μὲν γὰρ αἴσϑησιν οὐκ 
+ ἐμποδίζει, πρὸς δ᾽ ὑ ὑγίειαν καὶ δύναμιν ἔχει βοήϑειαν), 
ὑπερβάλλοντα δὲ τῷ πλήϑει φϑείρει καὶ βλάπτει. εἰ γὰρ 
πᾶν γένοιτο τὸ σῶμα πιμελὴ χαὶ στέαρ, ἀπόλοιτ ἂν. ζςῳον 
μὲν γάρ ἔστι χατὰ τὸ αἰσϑητικὸν | μόριον, 7 δὲ σὰρξ καὶ τὸ 
ἀνάλογον αἰσϑητιχόν" τὸ δ᾽ αἷμα, ὥσπερ εἴρηται zei πρό- 
τερον, οὐχ ἔχει αἴσϑησιν, διὸ οὐδὲ πιμελὴ οὐδὲ στέαρ" αἷμα 
γὰρ πεπεμμένον ἐστίν. ὥστ᾽ εἰ πᾶν γένοιτο τὸ σῶμα τοιοῦ- 
Φθτον, οὐχ ἂν ἔχοι οὐδεμίαν αἴσϑησιν. διὸ καὶ γηφάσχει 
ταχέως τὰ λίαν πίονα" ὀλίγαιμα γὰρ ἅτε εἷς τὴν πιότητα 
ἀναλισχομέγου τοῦ αἵματος, τὰ ὁ᾽ ὀλίγαιμα ndn ποοωδοποί- 


\ x 


ται πρὸς τὴν φϑοράν" ἡ γὰρ φϑορὰ ökıyanula τις ἐστέ, καὶ 
τὸ ὀλίγον παϑητιχὸν χαὶ ὑπὸ ψυχροῦ τοῦ τυχόντος χαὶ ὑπὸ 
ϑερμοῦ. καὶ ἀγονώτερα δὴ τὰ πίονά ἔστι διὰ τὴν αὐ τὴν 
αἰτίαν" ὃ γὰρ ἔδει ἐχ τοῦ αἵματος εἰς τὴν γονὴν ἱέναι καὶ τὸ 
σπέριια, τοῦτ᾽ εἰς τὴν πιμελὴν ἀναλίσχεται καὶ τὸ στέαρ" 
πεττόμενον γὰρ τὸ αἷμα γίνεται ταῦτα, ὥστε ἢ ὅλως οὐ γί- 
γεται περίττωμα αὐτοῖς οὐδὲν ἢ ὀλίγον. καὶ περὶ μὲν αἵματος 
καὶ ἰχῶρος καὶ πιμελῆς zei στέατος, τί τέ ἐστιν ἕχαστον αὖ- 
τῶν χαὶ διὰ τίνας αἰτίας, εἴρηται. 

6. Ἔστι δὲ χαὶ ὁ μυελὸς αἵματὸς τις φύσις, καὶ οὐχ 
ὥσπερ οἴονταί τινες, τῆς γονῆς σπερματιχὴ δύναμις. ϑηλοῖ 
δ᾽ ἐν τοῖς νέοις πάμπαν" ἅτε γὰρ ἐξ αἵματος συνεστώτων 


ων — —* * " 
τῶν μοοίων χαὶ τῆς τροφῆς οὔσης τοῖς ἐμβούοις κἴματος, 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 6. 71 


er, wie auch der Faſerſtoff und dergleichen thierifche Flüſſigkeiten; 
Denn fie enthalten wenig Waſſer, aber größtentheils Erde. Daher 
haben die mit unvollitändigen Vorderzähnen ?°), die aber Hörner 
tragen, Talg. Offenbar verräth aber die Natur derfelben dadurch, 
daß fie gehörnt find und Afterklauen!“) haben, eine große Fülle 
dieſes Elementes; denn dies Alles ift bei ihnen teoden und 
erdiger Natur. Die mit vollitändigen Vorderzähnen ohne Hörner 
und mit vielgeipaltenen Klauen haben Fett ſtatt des Talges, 
welches nicht gerinnt und nicht zerbrödelt, wenn es troden wirt, 
weil es nicht erdiger Natur it. Wenn diefe [Stoffe] nun in 
mäßiger Menge in den Theilen der Thiere enthalten find, jo find fie 
nüglich, (denn fie hindern nicht tie Empfindung, unterftügen aber 
die Gefundheit und Kraft), in übermäßiger Menge aber find 
fie verderblich und fchaden *). Denn, wenn der ganze Körper Fett 
oder Talg würde, ſo würde er zu Grunde geben. Denn ein leben: 
des Weſen ift es in Bezug auf den empfindenden Theil, das Fleiſch 
aber und das die Stelle Bertretende ift empfindend, das Blut aber, 
wie jchon früher mitgetheilt wurde, befist feine Empfindung, daher 
auch weder das Wett noch der Talg; denn es ift gefochtes Blut. 
Wenn demnach der ganze Körper dazu würde, fo würde er gar feine 
Empfindung befigen. Daher altern auch ſchnell die zu fetten; denn 
fie befigen wenig Blut infofern nehmlich das Blut zur Bettbildung 
verbraucht worden ift; die Blutarmuth aber befördert den Unter: 
gang; denn der Untergang {{ eine Blutarmuth und das, was in 
geringer Menge da ift, leidet leicht durch Die erfte beſte Kälte und 
Wärme Auch find die fetten Thiere aus derfelben Urfache unfrucht- 
barer *?), denn, was aus dem DBlute zur Samen: und Eibildung 
verbraucht werden mußte, das wird zur Fett: und Talabildung ver: 
wendet; denn durch Kochen wird das Blut zu diefen, jo daß ἐπί: 
weder überhaupt Feine Ausscheidung bei ihnen ftattfindet oder nur 
eine geringe. Meber das Blut und die Lymphe und über das Fett 
und den Talg, was ein jedes von ihnen ift und aus welcher Urfache, 
hätte ich hiermit mitgetheilt. 

6. Es iit aber auch das Marf!?) eine Art Bluterzeugniß umd 
nicht wie Einige glauben ein Bildungsftoff der Samenflüffigfeit ?°). 
Dies zeigt fich ganz deutlich bei den Sungen; denn da ja ſchon 
bei den Einbryonen die Theile aus Blut zufammengefeßt find, und 

*) ©. Allgemeine Anatomie von 3. Henle, Leipzig, 1841, ©, 397. 


2 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN 8. 

zei ὃν τοῖς ὀστοῖς ὁ μυελὸς αἱματώδης ἐστίν" αὐξανομένων 
δὲ χαὶ πεττομένων, χαϑάπερ χαὶ τὰ μόρια μεταβάλλει χαὶ 
τὰ σπλάγχνα τὰς χρόας (ὑπερβολῇ γὰρ αἱματῶδες χαὶ τῶν 
σπλάγχνων ἕχαστοόν ἔστιν ἔτι νέων Isar). οὕτω χαὶ ὁ μυελός" 
χαὶ τῶν μὲν πιμελωδῶν λιπαοὺὸς χαὶ πιμελῇ ὅμοιος, ὅσοις δὲ 
μὴ πιμελῇ ὅμοιος ἀλλὰ στέαρ γίνεται τὸ αἰμα πεττόμενον, 
τούτοις δὲ στεατώδης. διὸ τοῖς μὲν χερατοφόροις χαὶ μὴ 
ἀμφώϑουσι στεατώδης, τοῖς δ᾽ ἀμφώδουσι χαὶ πολυσχιϑέσι 
πιμελώδης. ἥχιστα δὲ τοιοῦτος ὁ ῥαχίτης ἐστὶ μυελὸς διὰ 
τὸ δεῖν αὐτὸν εἶναι συνεχῆ καὶ διέχειν διὰ πάσης τῆς ῥάχεως 
διῃρημένης χατὰ τοὺς σφονδύλους" λιπαρὸς δ᾽ ὦν ἢ στεαΐω- 
ϑραυστὸς ἢ υγόοος. 


δης οὐχ ἂν ὁμοίως ἦν συγεχής I τ } | 
ὅσων τά 


ἔγια δ᾽ οὐχ ἔχει τῶν ζῴων ὡς ἀξίως εἰπεῖν μυελόν, , 
τούτου γὰρ 


ὀστῶ ἰσχυρὰ κοὶ πυχνά, οἷον τὰ τοῦ ἱ λέοντος" 
τὰ ὀστᾶ, διὰ τὸ πάμπαν ἄσημον ἔχειν, δοχεῖ οὐχ ἔχειν 
ὅλως μυελόν. ἐπεὶ δὲ τὴν μὲν τῶν ὀστῶν ἀνάγχη 
30 ὑπάρχειν τοῖς ζῴοις, ἢ τὸ ἀνάλογον τοῖς ὀστοῖς, οἰον 
τοῖς ἐνύδροις τὴν ἄχανϑαν, ἀναγχαῖον ἑνίοις ὑπάρχειν καὶ 
μυελόν, ἐμπεριλαμβανομένης τῆς τρο(φῆς ἐξ ns γι ται τις 


{ ὑσιν 


> 
EU- 


Υ 


ὀστᾶ. ὅτι δ᾽ ἡ τροφὴ πᾶσιν αἴμα, εἴρηται προτέρον. 


— J x ‚ vorm " 4 
λόγως δὲ χαὶ στεατώδεις οἱ μυελοὶ καὶ πιμελώδεις εἰσί 


ὙΠ em ( * 
διὰ γὰρ τὴν ἀλέαν τὴν γιγνομένην ὑπὸ τοὺυ περιέχεσθαι τοις 


" * ⸗ u "Ὁ" * 
ὀστοῖς πέττεται τὸ αἶμα, ἡ δὲ χαϑ᾽ αὑτὸ πέψις αἱἰματος 


στέαρ καὶ πιμελή σειν. χαὶ ἐν τοῖς δὴ τὰ 
ἐν τοῖς μὲν οὐχ ἔνεστι, τοῖς ὃ 


ὀστῷ πυχνά 


ἔχουσι καὶ ἰσχυρὰ εὐλόγως ' 
ὀλίγοις ἔνεστιν" εἰς γὰρ τὰ ὀστᾶ ἀναλίσχεται N τροφῇ. ἐν 


δὲ τοῖς μὴ ἔχουσιν ὀστῷ ἀλλ᾽ ἄχανϑαν ὁ ῥαχίτης μόνος ἐστὶ 


dv 466 ὀλίγαιμά τε γὰρ { ύσει ὑπάρχει ὄντα. χαὶ κοίλη ὠχανϑα 


’ a γ ἢ δ 
μόνον N τῆς ὁάχεώς ἐστιν. διὸ ἐν ταύτῃ ἐγγίνεται" μόνη τ 


γὰρ ἔχει χώραν, χαὶ μόνη δεῖται συνὸ 


διὸ χαὶ ὁ ἐνταῦϑα μυελός, ὥσπερ εἴρηται, ἀλλοιότερός 
"ευρώϑης 


ἕσμου διὰ τὰς διαλήι ıbEIS. 
ἔστιν" 


διὰ τὸ ἀντὶ πεοόνης γὰρ γίνεσϑαι γλίσχρος χαὶ 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 6. 73 


auch die Nahrung Blut ift, fo it auch das Mark in den Knochen 
blutartig; wie nun aber, wenn fie wachfen und reifen, jowohl die 
Glieder als auch die Eingeweide ihre äußere Beichaffenheit verändern 
(denn im Uebermaß blutartig ift auch ein jedes der Eingeweide, fo 
lange jene noch jung find) fo auch das Marf; und bei denen, bie 
Fett haben, ift es ſchlüpfrig und dem Fette ähnlich, bei allen aber, 
bei denen es nicht dem Fette gleicht, Sondern, wo das gefochte Blut 
Talg wird, da iſt e8 talgartig. Deshalb it es bei den Hörnertra— 
genden, die nicht vollftindige VBorderzähne haben, talgartig, bei denen 
mit vollftändigen Vorderzähnen aber, die zugleich gefpaltene Klauen 
haben, ift εὖ fettartig. Am wenigiten aber it das Nückenmark ?') 
fo bejchaffen, weil es zähe it und fich durch die ganze Wirbelſäule, 
die aus einzelnen Wirbelkörpern beſteht, hindurchzieht; wenn es aber 
fettig wäre oder talgartig, ſo würde es nicht ſo zähe, ſondern ent— 
weder bröcklich oder flüſſig ſein. Von einigen Thieren kann man 
aber eigentlich nicht ſagen, daß ſie Mark haben; bei denen nehmlich, 
deren Knochen ſtark und feſt find, wie die des Löwen 52); denn bei 
diefem fcheinen die Knochen, weil fie gänzlich unfenntliches Mark 
haben, überhaupt feins zu haben. Da aber die Knochenbildung bei 
den Thieren ftattfinden muß, vder das, was bie Stelle derſelben 
vertritt, wie die Gräten bei den Waflerthieren, jo müflen nothwen- 
dig auch einige Mark haben, indem der Nahrungsitoff in ihnen ein 
gefchloften ift, aus welchem die Knochen entitchen. Daß aber die 
Nahrung für alle Blut it, wurde ſchon früher erwähnt. Daraus 
folgt, daß es ſowohl talgartiges als fettartiges Marf geben muß; 
denn durch die Wärme, welche dadurch entjtegt, daß es von ben 
Knochen eingefchloflen ift, wird das Blut gekocht; denn fchon die 
bloße Kochung des Blutes ift Talg und Fett. Und die Thiere nun, 
deren Knochen feſt und ftarf find, haben natürlich in den einen fein 
Mark, in anderen, deren wenige find, haben fie welches; denn die 
Nahrung wird zur Knochenbildung verbraucht. Bei denjenigen aber, 
welche feine Knochen fondern Gräten haben, iſt das Rückenmark das 
einzige Mark; denn fie find von Natur blutarm und die einzige 
hohle Gräte ift der Nücenmarffanal. Daher ift εὖ in dieſem ent- 
halten, denn diefer allein enthält Raum und er allein bedarf einer 
Verbindung wegen der Zwifchenriume. Deshalb ift auch, wie er- 
wähnt wurde, das dort befindliche Marf etwas anders beichaffen 75); 
denn weil es die Stelle einer Spange vertritt, fo ift es zähe und 


Ariſtoteles. 


1 


74 MEPI Z2INN MOPIRN B. T652h 


ἐστίν, iv’ ἔχη τάσιν. διὰ τέ μὲν οὖν μυελὸν ἔχει τὰ ζῷα τὰ 
ἔχοντα μυελόν, εἴρηται" χαὶ τέ ἔστιν ὁ μυελός, ἐκ τούτων 
φανερόν, ὅτε τῆς αἱματικῆς τροῆς τῆς εἷς ὀστῶ χαὶ ἄχανγϑαν 
περιζομένης ἐστὶ τὸ ἐιιπεριλαιιβανόμενον περέττωμα πειρϑέν. 


7. Πεοὶ δ᾽ ἐγχεφάλου σχεδόν ἐστιν ἐχόμενον εἰπεῖν" πολ- 
λοῖς γὰρ χαὶ ὁ ἐγχέφαλος δοχεῖ μυελὸς εἶναι χαὶ ἀοχὴ τοῦ 
μυελοῦ διὰ τὸ συνεχῆ τὸν δαχίτην αὐτῷ ὁρᾶν μυελόν. ἔστι 
δὲ πᾶν τοὐναντίον αὐτῷ τὴν { vom ὡς εἰπεῖν" ὁ μὲν γὰρ 
ἐγχέφαλος ψυχρότατον τῶν ἐν τῷ σώματι μορίων, ὁ δὲ μυελὸς 
ϑεριιὸς τὴν φύσιν" δηλοῖ δ᾽ ἡ λιπαοότης αὐτοῦ zei τὸ πῖον. 
διὸ zei συνεχὴς ὁ δαχίτης τῷ ἐγχειφάλῳ ἐστίν" ἀεὶ γὰρ ἢ 
φύσις μηχανᾶται πρὸς τὴν ἑχάστου ὑπερβολὴν βοήϑειαν τὴν 
τοῦ ἐναντίου παρεδοίαν, ἵνα ἀνισάζη τὴν θατέρου ὑπερβολὴν 
ϑάτερον. ὅτι μὲν οὖν ὁ μυελὸς ϑεριόν ἔστι, δῆλον Ex πολ- 


- ε — — 
31 λῶν" ἡ δὲ τοῦ ἐγχεφάλου ψυχρότης φανερὰ μὲν zei zure 


% “-ω » ‚> » — - € - Ὁ - ’ 
τὴν ϑίξιν, ἔτε δ᾽ ἀναιμότατον τῶν ὑγρῶν τῶν ἐν τῷ σώματι 
’ "> ε - N ’ ε * Ἀ Ι 
πάντων (οὐδ᾽ ὁτιοῦν γὰρ αἵματος ἔχει ἐν αὑτῷ) χαὶ T αὐχμη- 


th. » * * * 
DOTETOPV. ἔστι ὃ OUTE TTEDITTWUG OUTE τῶν συνέχων ΒΟΟΘΙΘΩΊ,, 


ἀλλὰ ἴδιος ἡ φύσις καὶ εὐλόγως τοιαύτη. ὅτι μὲν οὖν οὐχ 
ἔχει συνέχειαν οὐδεμίαν πρὸς τὰ αἰσϑητιχὰ μόρια, δῆλον μὲν 
zei διὰ τῆς ὄψεως, ἔτι δὲ μᾶλλον τῷ μηδεμέαν ποιεῖν αἴσϑησεν 
ϑιγγανόμενος, ὥσπερ οὐδὲ τὸ αἷμα οὐδὲ τὸ περίττωμα τῶν 
ζῴων. ὑπάρχει δὲ τοῖς ζῴοις πρὸς τὴν τῆς φύσεως ὅλης 
σωτηοίαν. οὗ μὲν γὰρ τοῦ ζῴου τὴν ψυχὴν τιϑέασε πῦρ ἢ 
τοιαύτην τινὰ δύναμιν φορτιχῶς τιϑέντες" βέλτιον δ᾽ ἴσως 
φάναι ἕν τοιούτῳ τινὶ σώματι συνεστάναι. τούτου δ᾽ αἴτιον 
ὅτι τοῖς τῆς ψυχῆς ἔογοις ὑπηρετιχώτατον τῶν σωμάτων τὸ 
ϑερμόν ἐστιν" τὸ τρέφειν γὰρ zei zıveiv ıpuyns ἔργον ἐστέ, 
ταῦτα δὲ διὰ ταύτης μάλιστα γίνεται τῆς δυνάμεως. ὅμοιον 
οὖν τὸ τὴν ψυχὴν εἶναι φάναι πῦρ, καὶ τὸ πρίονα ἢ τρύπανον 
τὸν τέχζτονα ἢ τὴν τεχτονιχήν. ὅτι τὸ ἔργον περαίνεται ἐγγὺς 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 7. 75 


ſehnig; damit es fi dehnen laſſe. Weshalb nun die Thiere, welche 
Mark haben, dieſes haben, iſt dargethan worden und was das Mark 
ift, wird hieraus Far, daß ἐδ nehmlich, von dem blutartigen Nah: 
rungsitoffe, der auf die Knochen und Gräten vertheilt ift, Die darin 
eingeichloifene und gekochte Ausſcheidung iſt. 


7. Vom Gehirn wäre wohl zunächſt zu reden; denn Vielen 
ſcheint auch das Gehirn Mark zu ſein und zwar der Urſprung des 
Markes, weil man das Rückenmark mit jenem in Zufammenhang 
ficht. Man fann aber jagen, daß es feiner Natur nad) jenem οἰ 
gegengefegt it ?*); Denn Das Gehirn it der Fültefte von den im 
Körper befindlichen Theilen, Das Mark aber ift feiner Natur nad) 
warm, es zeigt dies aber fein Fettglanz umd fein Fettgehalt *°). 
Daher ſteht auch das Rückenmark mit dem Gehirn im Zuſammen— 
hang; denn immer jchafft die Natur für das Uebermaß eines Jeden 
als Abhülfe ven Hinzutritt des Gegengewichts, damit das Eine das Ue— 
bermaß des Andern ausgleiche. Daß nun dieſes Mark etwas Warmes 
iſt, geht aus Vielem hervor; es wird aber auch die Kälte des Gehirns 
durch die Berührung offenbar, es it ferner auch die blutloſeſte aller 
im Körper befindlichen Flüffigfeiten **) (denn es ift auch nicht das min: 
defte Blut in ihm enthalten) *), und auch die confiitenteite. Es iſt 
aber weder eine Ausſcheidung, noch gehört es zu den zähen Beitand- 
theilen ?°), ſondern feine natürliche Beichaffenheit ift eine eigenthüm— 
liche und diejes natürlicher Weile. Daß εὖ aber feinen Zulammen- 
hang mit den empfindenden Theilen hat, zeigt ſich αὐ durch den 
Anblick, noch mehr aber dadurch, daß εὖ gleich wie das Blut oder 
die Ausicheidung der Thiere feine Empfindung bewirkt, wenn es be: 
rührt wird ?°), Es dient aber den Thieren zur Erhaltung ihres ge: 
fammten Weſens. Einige ftellen die rohe Anficht auf, daß die Seele 
des Thieres Feuer oder eine ähnliche Grundkraft fei; befier möchte 
es aber fein zu behaupten, daß fie in einem Körper von dieſer Be: 
fchaffenheit eriftive. Der Grund dafür aber ift, daß für die Thätig— 
feit der Seele der warme Körper am dienlichften if. Denn die Er: 
nährung und Bewegung find Thätigfeiten der Seele, viele ent: 
wicfelt fich aber am meiſten durch diefe Orundfraft. Mit temjelben 
Grunde aber, mit welchem man die Seele für Feuer, müßte man 
auch den Zimmermann oder die Simmermannsfunft für eine Säge 
oder einen Bohrer erklären, weil beide‘ bei ber Ausführung des 


m. 


76 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPI2N 8. 08 ἃ 


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ἀλλήλων οὖσιν. ὃτι μὲν οὖν ϑερμότητος Ta ζῷα μετέχειν 
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ἀναγχαῖον, δῆλον ἐχ τούτων" ἐπεὶ δ᾽ ἅπαντα δεῖται τῆς 
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ἐναντίας δοπῆς, ἵνα τυγχάνῃ τοῦ μετρίου zei τοῦ μέσου (τὴν 
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γὰρ οὐσίαν ἔχει τοῦτο zul τὸν λόγον, τῶν δ΄ ἄχρων ἕχάτερον 
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οὐχ ἔχει χωρίς), διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν πρὸς τὸν τῆς καρδίας 
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τόπον χαὶ τὴν ἐν αὐτὴ Feouornre μεμηχάνηται τὸν ἐγχέφαλον 
4 wi J J ͵ 
ε N ’ ’ ε , - x ’ * 
N (υσις, zwi τουτου χάριν ὑπάρχει τοῦτο TO μόριον τοῖς 
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ζῴοις, τὴν φύσιν ἔχον χοινὴν ὕϑατος χαὶ γῆς. καὶ διὰ τοῦτο 
» ’ ᾿ 4 " I " 
τὰ ἔναιμα ἔχει πάντα ἐγκέφαλον, τῶν δ᾽ ἄλλων οὐδὲν ὡς 
— " ’ ᾿ ᾽ 4 7 [4 
εἰπεῖν, πλὴν ὅτι κατὰ τὸ ἀνάλογον, οἷον ὃ πολύπους" ὀλιγό- 
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ϑερμα γὰρ πάντα διὰ τὴν ἀναιμίαν. ὃ μὲν οὖν ἐγχέφαλος 
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εὔχρατον ποιεῖ τὴν ἐν τῇ χαρδίᾳ ϑερμοτηταὰ zul ζέσιν" ἵνα 
“- ’ ᾿ , , 
δὲ zei τοῦτο τὸ μόριον τυγχάνη μετρίας ϑερμότητος, ap 
€ * 2 7 ’ - ’ - 
ἑχατέρας τῆς φλεβὸς, τῆς TE μεγάλης zei τῆς χαλουμένης 
ΕἾ - * -- 2 \ ’ ᾿ N ᾿ 
ἀορτῆς, τελευτῶσιν αἱ φλέβες εἷς τὴν μήνιγγα τὴν περὶ τὸν 
MI 5) N x \ “ ὦ , N  " —444 \ 
ἐγχέφαλον. πρὸς δὲ To τῇ ϑεομότητι un βλάπτειν, ἀντὶ μὲν 
" 2 # , , 
μεγάλων ὀλίγων πυχναὶ καὶ λεπταὶ φλέβες περιέχουσιν αὐτόν, 
ἀντὶ δὲ πολλοῦ χαὶ παχέος αἵματος λεπτὸν χαὶ χαϑαρόν. διὸ 
χαὶ τὰ ῥεύματα τοῖς σώμασιν dr τῆς χειαλῆς ἐστὶ τὴν ἀρχήν, 


ea a y N x x » 4 , - 
ὅσοις ἄν ἡ τὰ περὶ τὸ νἐγχέψαλον ψυχροοότερα τῆς T συμμέτρου 


χράσεως" ἀναϑυμιωμένης γὰρ διὰ τῶν φλεβῶν ἄνω τῆς 
τροφῆς τὸ περίττωμα ψυχρόμενγον διὰ τὴν τοῦ τόπου τούτου 
δύναμιν δεύματα ποιεῖ φλέγματος zei ἰχῶρος. dei δὲ λα- 
Beiv, ὡς μεγάλῳ παρεικάζοντα μιχρόν, ὁμοίως συμβαίνειν 
ὥσπερ τὴν τῶν ὑετῶν γένεσιν" ἀνγαϑυμιωμένης γὰρ ἐκ τῆς 
γῆς τῆς ἀτμίδος χαὶ φερομένης ὑπὸ τοῦ ϑερμοῦ πρὸς τὸν 
ἄνω τόπον, ὅταν ἐν τῷ ὑπὲρ τῆς γῆς γένηται ἀέρι ὄντι ψυχρῷ, 
συνίσταται πάλιν εἰς ὕδωρ διὰ τὴν ψύξιν χαὶ ῥεῖ χάτω πρὸς 
τὴν γῆν. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐν ταῖς τῶν γόσων ἀρχαῖς 
ἁρμόττει λέγειν, ἐφ᾽ ὅσον τῆς φυσιχῆς φιλοσοφίας ἐστὶν 
εἰπεῖν περὶ αὐτῶν" ποιεῖ δὲ καὶ τὸν ὕπνον τοῖς ζῴοις τοῦτο 
τὸ μόριον τοῖς ἔχουσιν ἐγχέφαλον, τοῖς δὲ un ἔχουσι τὸ ἀγά- 
λογον. χαταψῦχον γὰρ τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς τοῦ αἵματος 
ἐπίρρυσιν, ἢ χαὶ διά τινας ὁμοίας αἰτίας ἄλλας, βαρύνει 
τε τὸν τόπον (διὸ τὴν χεφαλὴν χαρηβαροῦσιν οἱ ὑπνώσσονγ- 
τες) zei χάτω ποιεῖ τὸ ϑερμὸν ὑποφεύγειν μετὰ τοῦ αἵμα- 


Ueber die Theile der Thiere, 11. (I.) 7. ΤΊ 


Werfes in naher Berührung ſtehen. Daß die Thiere nun auch noth— 
wendig Wärme haben, it hieraus klar; da aber Alles eines Ge: 
gengewichtes bedarf, um das richtige Ebenmaß und eine Mitte zu 
treffen (denn in diefer liegt das Weſen des richtigen Berhältnifies, 
ieder aber von den beiden Endpunften für ſich hat εὖ nicht), ſo 
hat die Natur aus diefem Grunde der Herzgegend und der in ihr 
befindlichen Wärme gegenüber das Gehirn gejchaffen *°) und desive: 
gen befindet ſich dieſer Theil bei den Thieren, indem er eine aus 
Waſſer und Erde gemifchte Befchaffenheit hat. Deshalb haben auch 
alle Blutführenden ein Gehirn, von den andern eigentlic) feins außer 
in der ftellvertretenden Meile 3. B. der Polyp *'); denn alle iind 
wegen ihrer Blutlofigfeit wenig warm. Das Gehirn nun mäßigt 
die Wärme und das Sieden im Herzen; damit aber auch diefer Theil 
eine mäßige Wärme befommt, jo endigen von beiden Adern, nehmlich 
von der großen 9?) und von der fogenannten Aorta auslaufend Lie 
Adern in der um das Gehirn befindlichen Hirnhaut. Damit fie 
aber nicht durch die Wärme fchaden, fo umgeben ἐδ ftatt weniger 
großer, dicht beifammenliegende und feine Adern; ftatt vielen und 
dicken Blutes dünnes und reines. Daher nehmen auch die Flüſſe 
bei allen den Körpern ihren Urfprung aus dem Kopfe, bei welchen 
die um das Gehirn befindlichen Theile Falter find als die angemeſſene 
Temperatur; denn indem durch die Adern die Ausscheidung der 
Nahrung nad oben aufwallt, jo verurfacht die Ausjcheidung, indem 
fie in Folge der Grundfraft dieſes Ortes Falt wird, die Flüſſe des 
Schleimes und der Lymphe. Man muß es aber auffafien, um Klei— 
nes mit Großem zu vergleichen, daß es in gleicher Meife vor ſich 
geht, wie die Entftehung des Regens; denn indem die Dünite von 
der Erde auffteigen und durch die Wärme in die Höhe getragen 
werden, fo werden fie, wenn fie in die Luftſchicht über die Erde 
fommen, die Falt ift, durch die Kälte wieder zu Waſſer verdichtet und 
itrömen wieder zur Erde herab 5). Dies zu befprechen iſt Gegen: 
ſtand der Schriften über bie Urfprünge der Krankheiten, injoweit ἐδ 
Sache der Naturpbilofophie iſt; es bewirft aber auch dieſer Theil 
bei denen, welche Gehirn haben, den Schlaf, bei denen, die es nicht 
haben, bewirft ihn das, was die Stelle vertritt. Denn indem es 
den Zufluß der Ernährung des Blutes abkühlt, oder wegen anderer 
ähnlicher Urfachen, macht e3 Diele Gegend Schwer (deshalb wird den 
Schylaftrunfenen der Kopf jihwer) und bewirkt, daß die Wärme mit 


78 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. + 653} 


τος. διὸ πλεῖον ἀϑροιζόμενον ἐπὶ τὸν χάτω τόπον ἀπεργά- 
ζεται τὸν ὕπνον, καὶ τὸ δύνασθαι ἑστάναι ὀρϑὰ ἀφαιρεῖται, 
ὅσα τῶν ζῴων ὀρϑὰ τὴν φύσιν ἐστί, τῶν δ᾽ ἄλλων τὴν ὀρϑό- 
inte τῆς χεφαλῆς" περὶ ὧν εἴρηται χαϑ᾽ αὑτὰ ἔν τε τοῖς 
περὶ αἰσθήσεως καὶ περὶ ὕπνου διωρισμένοις. ὅτι δ᾽ ἐστὶν 
ὁ ἐγχέφαλος κοινὸς ὕδατος zei γῆς, δηλοῖ τὸ συμβαῖνον περὶ 
αὐτόν" ἑψόμενος γὰρ γίνεται ξηρὸς καὶ σχληρός, καὶ λείπεται 
τὸ γεῶδες ἐξατμισϑέντος τοῦ ὕδατος ὑπὸ τῆς ϑερμότητος, 
ὥσπερ τὰ τῶν χεδρόπων ἑψήματα zer τῶν ἄλλων καρπῶν, 
διὰ τὸ γῆς εἶναι τὸ πλεῖστον μέρος, ἐξιόντος τοῦ μιχϑέντος 
ὑγροῦ" καὶ γὰρ ταῦτα γένεται σχληρὰ zei γεηρὰ πάμπαν. 
33 ἔχει δὲ τῶν ζῴων ἐγχέφαλον πλεῖστον ἄνϑοωπος ὡς κατὰ 
μέγεθος, χαὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ ἄρρενες τῶν ϑηλειῶν" καὶ 
γὰρ τὸν περὶ τὴν χαρδίαν χαὶ τὸν πλεύμονα τόπον ϑερμό- 
τατον χαὶ ἐναιμότατον. διὸ zei μόνον ἐστὶ τῶν ζῴων ὀρϑόν" 
ἡ γὰρ τοῦ ϑερμοῦ φύσις ἐνισχύουσα ποιεῖ τὴν αὔξησιν ἀπὸ 
τοῦ μέσου χατὰ τὴν αὑτῆς φοράν. πρὸς οὖν πολλὴν ϑερμό- 
τητα ἀντίχειται πλείων ὑγρότης zei ψυχρότης, καὶ ϑιὰ τὸ 
πλῆϑος ὀψιαίτατα πήγνυται τὸ περὶ τὴν χειξαλὴν ὀστοῦν, ὃ 
χαλοῦσι βοέγμα τινές, διὰ τὸ πολὺν χρόνον τὸ ϑερμὸν 
ἀπατμίζειν: τῶν δ᾽ ἄλλων οὐδενὶ τοῦτο συμβαίνει τῶν ἔναί-- 
μων ζῴων. χαὶ ῥαφὰς δὲ πλείστας ἔχει περὶ τὴν κει αλήν, 
ἱ zei τὸ ἄρρεν πλείους τῶν ϑηλειῶν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν, 
ὅπως ὃ τόπος εὔπγους N, καὶ μᾶλλον ὁ πλείων ἐγχέφαλος" 
ὑγραινόμεγος γὰρ ἢ ξηραινόμενος μᾶλλον οὐ ποιήσει τὸ 
αὑτοῦ ἔργον, ἀλλ᾽ ἢ οὐ ψύξει ἢ πήξει, ὥστε νόσους καὶ 
παρανοίας ποιεῖν χαὶ θανάτους" τὸ γὰρ ἐν τὴ καρδίᾳ ϑερ- 
μὸν zer ἡ ἀρχὴ συμπαϑέστατόν ἐστι χαὶ ταχεῖαν ποιεῖται 
τὴν αἴσϑησιν μεταβάλλοντός τι χαὶ πάσχοντος τοῦ περὶ τὸν 
ἐγχέφαλον αἵματος. 

Περὶ μὲν οὖν τῶν συμφύτων τοῖς ζῴοις ὑγρῶν σχεδὸν 
εἴρηται περὶ πάντων" τῶν δ᾽ ὑστερογενῶν τώ τὲ περιττώματα 
τῆς τροφῆς ἐστί, τὸ τε τῆς χύστεως ὑπόστημα zei τὸ τῆς 
χοιλίας, χαὶ παρὰ ταῦτα γονὴ καὶ γάλα τοῖς περυχόσιν 


* er , — — 3 m - ’ 
ἔχειν EXAOTE τουτῶν. τὰ μὲν ουν τῆς τροίῆς περιττωμᾷατεί 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 7. 


dem Blute nach unten entweicht. Daher bewirkt dies den Schlaf, 
indem es fi) in größerer Menge nady den unteren Theilen anſam⸗ 
melt und das Vermoͤgen aufrecht zu ſtehen geht bei ben lebenden 
Weſen verloren, welche von Natur aufrecht gehen, bei den andern 
das Vermögen, den Kopf aufrecht zu halten 5); über diefe Gegen: 
ftände einzeln genommen iſt in den bejondern Schriften über vie 
Empfindung und den Schlaf geiprochen worden. Daß das Gehirn 
zugleich Wafler und Erde ıft, zeigt, was mit ihnen vorgeht, denn, 
wenn εὖ gekocht wird, wird es troden und hart und ἐδ bleibt das 
Grdige zurück, indem die Flüffigfeit dur die Wärme verdunitet, 
gleichwie beim Kochen der Hülſenfrüchte und anderer Früchte 3°), 
weil fie zum größten Theil Erde find und die beigemifchte Fluüſſigkeit 
heraustritt; denn auch dieſe werden ganz hart und erdig. Am mei: 
ften Gehirn hat aber im Verhältniß zu feiner Größe der Menich und 
unter den Menfchen die Männer mehr als die Weiber, denn fie haben 
auch die Herze und Kungengegend am wärmften und blutreichiten. 
Daher ift auch von den lebenden Weſen der Menſch allein aufrecht; 
denn, indem die Wärme ihre Kraft äußert, bewirkt fie einen Zu: 
wachs von der Mitte nad) der Richtung, nad) welcher fie felbft ftrebt. 
Der großen Wärme nun fteht gegenüber Die größere Feuchtigkeit und 
Kälte, und wegen der Menge werden αὐ) die Knochen am Kopfe, 
welche Einige „bregma“ nennen, am fpäteften feit, weil die Wärme 
lange Zeit hindurch verdunftet; von den andern blutführenden Thie- 
ven findet dies bei feinem ftatt 3%). Auch hat der Menſch die meiften 
Nähte am Kopfe 37), und der Mann mehr als das Meib, aus dem: 
felben Grund, damit diefe Gegend leicht austünftend ζεῖ, und um jo 
mehr, je größer das Gehirn iſt; denn wenn es zu feucht oder zu 
trocken wird, kann es nicht feine Berrichtungen ausführen, ſondern 
es wird entweder nicht abfühlen oder es wird feftmachen, fo daß es 
Krankheiten, Irrfinn und Tod veranlaßt; denn die Wärme im Her: 
zen, die zugleich die Quelle it, ift am meiften mitfühlend und ver: 
mittelt fchmell die Empfindung, wenn das Blut vom Gehirn ſich 
irgendwie verändert und leidet. 

Nun wäre fait von allen den Thieren angeborenen Flüſſigkeiten 
die Rede geweſen; zu den nach der Geburt entſtandenen gehören ſo⸗ 
wohl die Ausſcheidungen der Nahrung, theils der Abſatz in der 
Blaſe, theils der im Darm; als auch Samen und Milch bei denen, 
die von Natur beſtimmt ſind ein jedes davon zu haben. Die Aus— 


80 T 654a 


περὶ τὴν τῆς τροφῆς σχέψιν zei ϑεωρίαν olzelous ἔχει τοὺς 
ων » “ “N 1: [4 x ἡ ᾿ f # 4 
λόγους, τίσι τὲ τῶν ζῴων υπάᾶρχέι καὶ διὰ τίνας αἰτίας, τὰ 
δὲ περὶ σπέρματος zei γαάλαχτος ἐν τοῖς περὶ γενέσεως" τὸ 
\ x Ἴ Ν "m ἐν ’ > ⸗ N ἣν ἃ " ‚ NP sd * 
μὲν γὰρ COXN γενέσεως αὐτῶν ἐστί, TO δὲ χάριν γενέσεως. 


8. Περὶ δὲ τῶν ἄλλων μορίων τῶν ὁμοιομερῶν σχεπτέον, 
χαὶ πρῶτον περὶ σαρχὸς ἐν τοῖς ἔχουσι σάρχας, ἐν δὲ τοῖς 


Li 4 4 a - % ’ % Ὕ - ’ Ἂ I 
ἄλλοις TO ἀνάλογον" τοῦτο Yao ἀρχὴ zei σωμα χαϑ αὐτο 


34 τῶν ζῴων ἐστίν. δῆλον δὲ χαὶ χατὰ τὸν λόγον" τὸ γὰρ ζῷον 


ὁριζόμεϑα τῷ ἔχειν εἴσϑησιν, πρῶτον δὲ τὴν πρώτην" αὕτη 
δ᾽ ἐστὶν ἁφή, ταύτης δ᾽ αἰσϑητήριον τὸ τοιοῦτον μόριόν 
ἐστιν, ἤτοι τὸ πρῶτον, ὥσπερ ἡ κόρη τῆς ὄψεως, ἢ τὸ δι᾿ 
οὗ συνειλημμένον, ὥσπερ ἄν εἴ τις π ροσλάβοι τῇ κόρη τὸ δια- 
φανὲς πᾶν. ἐπὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων αἰσϑήσεων ἀδύνατόν TE 
χαὶ οὐδὲν προὔργου τοῦτ᾽ ἣν ποιῆσαι τῇ φύσει, τὸ δ᾽ ἁπτιχὸν 
ἐξ ἀνάγχης" μόνον γὰρ ἢ μάλιστα τοῦτ᾽ ἐστὶ σωματῶδες τῶν 
αἰσϑητηρίων. χατὰ δὲ τὴν αἴσϑησιν φανερὸν πάντα τἄλλα 
τούτου χάριν ὄντα, λέγω δ᾽ οἷον ὀστῷ καὶ δέρμα καὶ νεῦρα 
χαὶ φλέβες, ἔτι δὲ τρίχες χαὶ τὸ τῶν ὀνύχων γένος, χαὶ εἴ τι 
τοιοῦτον ἕτερόν ἐστιν. ἡ μὲν γὰρ τῶν ὀστῶν φύσις σωτη- 
οέας ἕνεχεν μεμηχάνηται μαλαχοῦ, σχληρὰ τὴν φύσιν οὖσα, 
ἐν τοῖς ἔχουσιν ὀστᾶ" ἐν δὲ τοῖς μὴ ἔχουσι τὸ ἀνάλογον, or0V 
ἂν τοῖς ἰχϑύσι τοῖς μὲν ὥχανϑα τοῖς δὲ χόνδρος. τὰ μὲν 
οὖν ἔχει τῶν ζῴων ἐντὸς τὴν τοιαύτην βοήϑειαν, ἔνια δὲ τῶν 
ἱ ἀναίμων ἐχτός, ὥσπερ τῶν TE μαλαικοστράχων ἕχιστον, 0107 
χαρχίνοι χαὶ τὸ τῶν χαράβων γένος, καὶ τὸ τῶν ὀστραχο- 
δέρμων ὡσαύτως, οἷον τὰ χαλούμενα 001980 71001 γὰρ τού- 
τοις τὸ μὲν σαρχῶδες ἐντός, τὸ δὲ συνέχον zei φυλάττον 
ἐχτὸς τὸ γεῶϑθές ἐστιν: πρὸς γὰρ τῇ φυλακὴ τῆς συνεχείας, 
τῷ ἔχειν ὀλίγον αὐτῶν τὴν φύσιν ϑερμὸν ἀναίμων ὄντων, 
οἷον πνιγεύς τις περιχείμεγον τὸ ὥστριιχον φυλάττει τὸ ἐμ- 


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πεπυρευμένον ϑέρμον. ἢ δὲ χελωνὴ καὶ τὸ τῶν ἑμυδων γέ- 


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vos ομοίὼς ἔχειν δοχεῖ τούτοις, ETEOOV ὧν γέεγος TOUTWV. τὰ 


δ᾽ ἔντομα τῶν ζῴων zei τὰ μαλάχια τούτοις τ᾽ ἐναντίως καὶ 


lieber die Theile der Thiere, I. (1.) 8. 81 


icheidungen der Nahrung nun finden bei der Betrachtung und Unter: 
fuchung der Nahrung ihre eigene Behandlung, und zwar bei welchen 
Thieren fie fich finden, und aus welchem Grunde, das in Betreff des 
Samens und der Milch in den Schriften über die Entwidelungsge: 
fchichte, denn der Eine ift ter Anfang der Entwidelung, die Andere 
der Entwidelung wegen vorhanden. 

8. Bon den andern gleichartigen Theilen ift zuerit das Fleiſch 
zu betrachten bei denen, welche Fleisch haben, bei den andern Das, 
was die Stelle vertritt, denn dieſes ift an den Thieren Urſprung 
und Leib an fih. Offenbar aber auch dem Begriff gemäß, denn 
wir definiren den Begriff Thier als etwas, welches Empfindung hat, 
und zwar zuerft die Grundempfindung; dieſe iſt aber Das Gefühl, das 
Sinnesorgan für diejes it aber der betreffende Theil und zwar ent- 
weder der primäre, wie die Pupille für das Sehen, oder ber ver- 
mittelnde mit eingefchloffen, wie wenn man zur Pupille noch den 
ganzen durchfichtigen Körper hinzurechnete °). Bei den andern Empfin: 
dungen dies zu fchaffen, war für die Natur unmöglich oder nicht 
zweckmäßig; der Gefüglstheil aber war nothwendig zu ſchaffen; 
denn diefer ift allein oder am meiften unter den Empfindungstheilen 
feiblih. Zum Zwed der Empfindung aber find alle anderen Theile 
offenbar dieſes Theiles wegen da, 3. B. Knochen, Haut, Sehnen, 
Adern, aber auch die Haare und Niles Nagelartige, und, wenn es 
fonft etwas anderes derartiges giebt. Denn die Knochen find, Du 
fie von Natur hart find, bei denen, welche Knochen haben, zum 
Schutz des Weichen da, in denen, welche fie aber nicht haben, iſt 
das Stellvertretende da, wie bei den Filchen, und zwar bei einigen 
Gräten, bei anderen Knorpel. Es haben nun die einen von den 
Thieren eine folche Unterftügung im Innern, einige aber von den 
Blutlofen außen, wie alle Kruftenthiere, 3. B. die Barcini und das 
Gefchlecht der (δ ατα δὲ 3), auch das der Schalthiere hat es ebenſo, 
wie die ſogenannten Auſtern 49); denn bei allen diefen {π Das Flei— 
fchige inwendig, das von außen Umfchliegende und Schützende aber 
ift erdig; außer der Bewahrung ihres Zufammenhaltes umgiebt 
und bewahrt die Schale, weil fie als blutlofe Thiere von Natur 
wenig Wärme haben, wie ein Dfen die ſich entwickelnde Wärme. 
Aber auch die Chelone und das Gefchlecht der δ ιν +1) scheint ſich 
ebenso wie diefe zu verhalten, obgleich fie ein anderes Geſchlecht ala 
diefe bilden. Die Injekten aber und die Cephalopoden find fowohl 


82 ITEPT Z2IQN ΜΟΡΙΩΝ 8. j654a 


αὑτοῖς ἀντιχειμένως συγέστηχεν" οὐδὲν γὰρ ὀστῶδες ἔχειν 
ἔοιχεν οὐδὲ γεηρὸν ἀποχεχριμένον, δ τι zei ἄξιον εἰπεῖν, 
ἀλλὰ τὰ μὲν μαλάκια σχεδὸν ὅλα σαρκώδη καὶ μαλαχά, πρὸς 
δὲ τὸ μὴ εὔφϑαρτον εἶναι τὸ σῶμα αὐτῶν, χαϑάπερ τὰ 
σαρχώδη, μεταξὺ σαρχὸς καὶ γεύρου τὴν φύσιν ἔχει. μαλα- 
χὸν μὲν γὰρ ὥσπερ σάρξ ἔστιν, ἔχει δὲ τάσιν ὥσπερ γεῦ- 


βδροον" τὴν δὲ σχίσιν ἔχει τῆς σαρχὸς οὐ zur’ εὐθυωρίαν ἀλλὰ 


χατὰ χύχλους διαιρετήν" οὕτως γὰρ ἄν ἔχον χρησιμώτατον 
ἂν εἴη πρὸς τὴν ἰσχύν. ὑπάρχει δ᾽ ἐν αὐτοῖς zei τὸ ἀνά- 
λογον ταῖς τῶν ἰχϑύων ἀχάνϑαις, οἷον ἐν μὲν ταῖς σηπίαις 
τὸ χαλούμενον σηπίον, ἐν δὲ ταῖς τευϑίέσι τὸ χαλούμενον ξί- 
φος. τὰ δ᾽ αὖ τῶν πολυπόδων τοιοῦτον οὐδὲν ἔχει διὰ τὸ 
μιχρὸν ἔχειν τὸ χύτος τὴν χαλουμένην χειαλήν, θάτερα δ᾽ 
εὐμήχη. διὸ πρὸς τὴν ὀρθότητα αὐτῶν καὶ τὴν ἀχαμψίαν 
ὑπέγραψε ταῦτα ἡ φύσις, ὥσπερ τῶν ἐναίμων τοῖς μὲν ὀστοῦν 
τοῖς δ᾽ ἄχανϑαν. τὰ δ᾽ ἔντομα τούτοις τ᾿ ἐναντίως ἔχει χαὶ 
τοῖς ἐναίμοις, καϑάπερ εἴπομεν. οὐδὲν γὰρ ἀφωρισμένον 
ἔχει σχληρόν, τὸ δὲ μαλαχόν, ἀλλ᾽ ὅλον τὸ σῶμα σχληρόν, 
σχληρότητα δὲ τοιαύτην, ὀστοῦ μὲν σαρχωδεστέραν, σαρχὸς 
δ᾽ ὀστωδεστέραν καὶ γεωδεστέραν, πρὸς τὸ μὴ εὐδιακίρετον 
εἶναι τὸ σῶμα αὐτῶν. 


» * er - n x c - ᾿ * 
9. ἔχει ὃ ὁμοέως n TE TWV ὀστῶν zei N τῶν 4 λεβὼν 
⸗ * * € , μ * 
yuoıs. ἑχατέρα γὰρ αὐτῶν ἀφ᾽ ἑνὸς ἠργμένη συνεχής ἔστι, 
Ἢ ” 2 — Ἢ " € x ν ὦ 24 * ’ 
zul οὔτε ὀστοῦν ἐστὶν αὐτὸ zu” αὗτο οὐδὲν, ἀλλ᾽ ἢ μόριον 
ε — * x — Ἢ ἣν J , ᾽ 2* ε 
ὡς συνεχοῦς ἢ ἀπτομέγον καὶ προσδεδεμένον, ἵνα χρῆται ἢ 
φύσις zei T ὡς ἑνὶ χαὶ συνεχεῖ χαὶ ὡς δυσὶ χαὶ διηρημέγοις 
) ᾿ il x " ’ « n ὙΠ x Ä ᾿ 2* » \ " fi > 
πρὸς τὴν χάμψιν, ὁμοίως δὲ καὶ φλὲψ οὐδεμία αὐτὴ καϑ 
ς ’ ill, - ’ > ,᾿ > — x 
αὑτήν ἔστιν, ἀλλὰ πᾶσαι μόριον μιᾶς εἰσίν. οστοὺν TE γᾶρ 
» ᾿ . ’ » * Ἢ ’ 
εἴ τι χεχωρισμένον ἦν, τό τ᾽ ἔργον οὐχ ἄν ἐποίει οὗ χάριν 
ε » Ἴ - ’ ” ᾿ * ’ 3 νὍ 
ἡ τῶν ὀστῶν ἐστὶ φύσις (οὔτε γὰρ ἐν χαμψεέως ἣν αἰτιον 
» γ > “ ’ J * J x * rl Il, Ὁ N 4 — » 
οὔτ᾽ ορϑοτητος οὐδεμιᾶς μὴ συνεχὲς 0V ἀλλᾶ διαλεῖπον), ἔτι 
» “ er ΕΣ ’ * J 8 2* 
τ᾽ ἔβλαπτεν ἂν ὥσπερ ἀἄχανϑώ τις ἢ βέλος ἐνὸν ταῖς σαρξίν. 
* 11 * \ x Ἢ ᾿ ’ 
εἴτε φλὲψ nV τις χεχωρισμένη zei μὴ OUVEZNS πρὸς τὴν aoyNv, 
” ”„ ku x € * * € \ > ’ » — 
οὐχ ὧν ἔσωζε τὸ ἐν καὐτὴ αὐμα nyeo un ἐχείνης ϑερμοτῆης 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 9. 83 


diefen als auch einander entgegengelest gebildet, denn fie Icheinen 
weder etwas befonderes Kmochenartiges noch Erdiges, was der Rede 
werth wäre zu enthalten, jondern die Cephalopoden einerfeits find faft 
ganz fleifchig umd weich, damit aber gleich dem Fleifchigen ihr Kör— 
per nicht leicht verlegbar fei, fo haben fie eine zwifchen Fleiſch und 
Sehne ſtehende Beſchaffenheit. Denn ſie iſt weich wie Fleiſch, hat 
aber eine Zähigkeit wie Sehne, das Fleiſch läßt ſich aber nicht in 
gerade Faſern, ſondern in runde Stücke trennen, denn dadurch, daß 
es ſich ſo verhält, iſt es am geeignetſten für ihre Haltbarkeit. Es 
iſt aber bei ihnen auch das die Stelle der Fiſchgräten Vertretende 
vorhanden, wie bei den Sepien, das ſogenannte os sepiae, bei den 
Loliginen der fogenannte fchwertförmige Knorpel. Die Bolypen 
haben aber nichts von diefen, weil der ſogenannte Kopf einen fleinen 
Mantel bildet, bei den andern aber einen ſehr langen. Deshalb 
legte die Natur, damit fie gerade und biegjam feien, υἱοῖς Grundlage 
wie bei den Blutführenden, bei einigen Knochen, bei antern Θ τάξει. 
Die Inieften aber find fowohl diefen als auch den Blutführenden, 
wie wir fagten, entgegengeiegt, denn fie haben nicht das Harte und 
Meiche geichieden, ſondern der ganze Leib ift hart, Die Härte aber iſt 
folgender Art, nehmlich fleiichiger als Knochen und mehr nochenar: 
tiger und erdiger als Fleisch *°), damit ihr Körper nicht leicht zer- 
tiffen werden fann. 

9. Es verhält ſich aber im gleicher Meife mit dem Geſäßſyſtem 
wie mit dem Knochengerüfte. Denn jedes von dieſen beiden hat 
einen Anfangspunft und hängt zufammen, umd fein Knochen ift allein 
für fih, jondern entweder Glied eines zufammenhängenden Ganzen, 
oder vereimigt und verbunden, damit die Natur fich ſowohl bald 
eines einzigen Ganzen gleichfam, bald zweier getrennter zur Beugung 
bedienen fann. In gleicher Weiſe it auch Feine Ader für fih, ſon— 
dern alle find Theil eines Einzigen. Denn wenn ein Knochen iſolirt 
wäre, fo würde er nicht die Thätigkeit ausüben können, wegen wel- 
cher das Knochengerüſte da iſt; (denn er fünnte werer Beugung nod) 
die aufrechte Haltung bedingen, wenn er nicht im Zuſammenhang 
mit andern finde, fondern getrennt wäre) er würde aber auch noch 
öchaden, wie eine Gräte oder ein Pfeil, der im δ εἰ ὦ ſteckt. Und 
wenn eine Ader getrennt wäre und nicht im Zufammenhange mit 
ihrem Urfprunge ftänte, fo würde fie nicht das Blut in ὦ unver: 
ändert erhalten fünnen, denn die von jenen ausgehende Wärme hindert 


4 TTEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 6554 


χωλύει πήγνυσθαι, φαίνεται δὲ καὶ σηπόμενον τὸ χωριζό- 
μενον. ἀρχὴ δὲ τῶν μὲν φλεβῶν ἡ χαρϑέα, τῶν δ᾽ ὀστῶν ἡ 
χαλουμένη δέχις; τοῖς ἔχουσιν ὀστὰ πᾶσιν, ἀφ᾽ ἧς συνεχὴς ἡ 
τῶν ἄλλων ὀστῶν ἐστὶ φύσις" ἡ γὰρ τὸ μῆχος καὶ τὴν ὀρϑό- 
Z6rnre ovreyovoe τῶν ζῴων ἡ ῥάχις ἐστίν. ἐπεὶ δ᾽ ἀνάγχη 
χινουμένου τοῦ ζῴου χάμπτεσϑαι τὸ σῶμα, μία μὲν διὰ τὴν 
συνέχειάν ἐστι, πολυμεοὴς δὲ τῇ διαιρέσει τῶν σπονδύλων. ἐκ 
δὲ ταύτης τοῖς ἔχουσι κῶλα συνεχῆ πρὸς αὐτήν, τὰ τούτων 
ὀστῶ τῶν ἁομονιῶν ἐστίν, ἡ μὲν ἔχει τὰ κῶλα κάμψιν, συνδεδε- 
μένα TE νευοοις, χαὶ τῶν ἐσχάτων συνγαρμοττόντων, τοῦ μιὲν 
ὄντος χοίλου τοῦ δὲ περιφεροῦς, ἢ χαὶ ἀμφοτέρων κοίλων, ἐν 
μέσῳ δὲ περιειληότων, οἷον γόμφον, ἀστράγαλον, ἵνα γί- 
γνηται χάμινις καὶ ἔχτασις " ἄλλως γὰρ ἢ ὅλως ἀδύνατον, ἢ 
οὐ χαλῶς ἂν ἐποίουν τὴν τοιαύτην κίνησιν. ἔγια δ᾽ αὐτῶν 
ὁμοίαν ἔχοντα τὴν ἀρχὴν τὴν θατέρου τῇ τελευτῇ ϑατέρου, 
συνδέδεται γεύροις. χαὶ χονδρώϑη δὲ μόρια μεταξὺ τῶν 
χάμιμεών εἶσιν, οἷον στοιβή, πρὸς τὸ ἄλληλα μὴ τρίβειν. περὶ 
δὲ τὰ ὀστᾶ αἱ σάρχες περιπεφύχασι, προσειλημμένει λεπτοῖς 
zer ἱνώδεσι δεσιοῖς, ὧν ἕνεχεν τὸ τῶν ὀστῶν ἐστὶ γένος. 
ὥσπεο γὰρ οἱ πλάττοντες dx πηλοῦ ζῷον ἤ Tıvos ἄλλης ὑγρῶς 
συστάσεως ὑφιστᾶσι τῶν στερεῶν τι σωμάτων, εἶϑ᾽ οὕτω 
πεοριπλάττουσι, τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ φύσις δεδημιούργηχεν 
ἐχ τῶν σαρχῶν τὸ ζῷον. τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ὕπεστιν ὀστῶ 


τοῖς σαοχώϑεσι μορίοις, τοῖς μὲν κινουμένοις διὰ χάμιψιν 
‘ ͵ 


τούτου χάριν, τοῖς δ᾽ ἀχινήτοις φυλαχῆς ἕνεχεν, 010V αἕἑ 
συγχλεέουσαι πλευραὶ τὸ στῆϑος σωτηρίας T χάριν τῶν περὶ 
τὴν χαρδίαν σπλάγχνων" τὰ δὲ περὶ τὴν χοιλίαν ἀνόστεα 
πᾶσιν, ὅπως μὴ κωλύῃ τὴν ἀνοίδησιν τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς 
γινομένην τοῖς ζῴοις ἐξ ἀνάγχης χαὶ τοῖς ϑήλεσι τὴν ἐν αὐ- 
τοῖς τῶν ἐιιβούων αὔξησιν. τὰ μὲν οὖν ζῳοτόχα τῶν ζῴων 
zei ἐν αὑτοῖς καὶ ἐχτὸς παριπλησίαν ἔχει τὴν τῶν ὀστῶν 
duranıy zer ἰσχυυάν. πολὺ γὰρ μείζω πάντα τὰ τοιαῦτει 
τῶν μὴ ζῳοτόχων ὡς χατὰ λόγον εἰπεῖν τῶν σωμάτων" ἐνιαχοῦ 
γὰρ πολλὰ γίνεται μεγάλα τῶν ζῳοτόχων, οἷον ἐν „Aıßun καὶ 


* 


τοῖς τύποις τοῖς ϑεομοῖς καὶ τοῖς ξηροῖς. τοῖς δὲ μενάλοις 
= d 


Ueber die Theile der Thiere, 11. (L) 9. 85 


das Gerinnen, auch fault das Getrennte offenbar. Der Uriprung 
der Adern ift aber das Herz, der Der Knochen bei allen, bie ſolche 
haben, die ſogenannte Wirbelſäule, mit welcher die andern Knochen 
im Zuſammenhange ſtehen; denn das, was den Wuchs und die 
gerade Haltung der lebenden Weſen zuſammenhält, iſt die Wirbel— 
τάμε, Da aber bei der Bewegung Des Thieres nothwendig ſich der 
Körper biegen muß, fo ift fie Eins durch den Zufammenhang, υἱεῖς 
theilig aber dadurch, daß fie in Wirbel zerfällt. Die Knochen aber 
der mit diefen zufammenhängenden Grtremitäten zeigen daher bei 
denen, welche fie haben, eine paflende Zufammenfügung ; wo nehmlich 
bei den Extremitäten fich Die Beugungsitelle befindet, find fie mit 
Sehnen verbunden, indem entweder Das eine Ende ausgehöhlt, Das 
andere conver ift, oder wenn beide ausgeböhlt find, To umfaſſen ſie, 
wie einen Keil einen Knöchel, ſo daß Beugung und Streckung ſtatt⸗ 
finden kann, denn ſonſt würden ſie entweder unmöglich oder nicht 
leicht ſolche Bewegungen ausführen fünnen. Einige aber, deren Anz 


fangsitüd dem Endſtücke eines andern ähnlich 25) it, werben durch 
Sehnen mit einander verbunden. Auch ſind zwiſchen den Gelenkenden 
knorpelige Theile, gleichſam wie eine Ausfütterung, damit ſie ſich 
nicht aneinanderreiben. Um die Knochen herum liegt aber angefügt 
mit dünnen und ſehnigen Bändern das Fleiſch, um deſſenwillen die 
Knochen da ſind. Denn wie diejenigen, welche aus Thon ein Thier 
formen oder aus einer anderen weichen Maſſe, irgend einen von den 
feſten Körpern als Stütze nehmen und dann dieſes überkleben; auf 
dieſelbe Weiſe verfertigte die Natur das Thier aus dem Fleiſche. 
Alle anderen fleiſchigen Theile haben Knochen zur Grundlage und 
zwar die, welche ſich durch Beugung bewegen, eben deswegen, die 
unbeweglichen zum Schutz, wie die die Bruft umfchließenden Rippen 
zur Sicherheit der in der Herzgegend gelegenen Eingeweide dienen; 
die Bauchgegend aber {{ bei allen ohne Knochen, damit fie nicht 
die Ausdehnung hinderen, Die nothwendig bei den Thieren durch die 
[aufgenommene] Nahrung entitcht und bei den Weibern das Wach⸗ 
sen der in ihnen befindlichen Frucht. Die lebendig gebärenten Thiere 
haben innen und außerhalb eine ähnliche und und kräftige Beichaf: 
fenheit der Knochen. Denn fie haben alle Knochen, im Berhältniß 
zu ihren Körpern viel größer, als die nicht Lebendiggebärenden; 
denn an manchen Orten, wie z. B. in Libyen und in warmen und 
trockenen Gegenden, fommen viele große unter den Lebendiggebärenden 


Ariſtoteles. ῷ 


36 ΠΕΡῚ Z2IRN MOPIRN 8. 7655b 


37 ἰσχυροτέρων δεῖ τῶν ὑπερεισμάτων χαὶ μειζόνων καὶ σχληρο. 
τέρων, zei τούτων αὐτῶν τοῖς βιαστιχωτέοροις. διὸ "τὰ 
τῶν ἀοοένων σχληρότερα ἢ τὰ τῶν ϑηλειῶν Ὶ χαὶ τὰ τῶν 
σαρχοφάγων (N τροφὴ γὰρ διὰ μάχης Tovrors), ὥσπερ τὰ 
τοῦ λέοντος" οὕτω γὰρ ἔχει ταῦτα σχληρὰν τὴν φύσιν 
ὥστ᾽ ἐξάπτεσθαι τυπτομένων χαϑάπερ ἐχ λίϑων πῦρ. 


w, B\ ia x « N δ» nt, —* — “ἃ - Ya ’ 
ἔχει δὲ zei ὁ δελφὶς οὐκ ἀχάνϑας ἀλλ᾽ ὀστᾶ" ζῳοτόχος 


nis " * ν δ. ᾿ὕ N ‚N \ \ * —⸗ 
γάρ ἔστιν. τοῖς δ᾽ ἐναίμοις μὲν μὴ ζῳοτόχοις δὲ παραλ- 


4 N N ε ” ᾽ 
λάττει χατὰ μιχρὸν ἢ φύσις, οἷον τοῖς ὄονισιν ὀστᾶ μέν, 
Ir, # ν᾿’ - 4? ’ Τ \ 
ἀσϑενέστεοα δέ. τῶν δ᾽ ἰχϑύων τοῖς μὲν φοτόχοις ὥκαγἕ 
\ —* * 2 ἕ A 4 > x « , A 2 a Ϊ ἡ a Pen er 
χαὶ τοῖς OyEecıv ἀχκανϑωϑῆς ἔστιν ἡ τῶν 00TWV φυσις, πλὴν 
τοῖς λίαν μεγάλοις" τούτοις δέ, δ ἅπερ χαὶ τοῖς ζῳοτόχοις 
x J " , ν»»ν * Ἵ —T— x ᾿ ᾿ 
πρὸς τὴν ἰσχὺν ἰσχυροτέρων δεῖ τῶν στερεωμάτων. τὰ δὲ 
χαλούμενα σελαχὴ χονδραχανϑα τὴν φύσιν ἐστίν" ὑγροτέραν 
ν 2 ap“ J 3 7 ⸗ h , er - Ἴ N Ἴ J 
TE γὰρ dvayzaiov αὐτῶν εἰναι τὴν χένησιν, WOTE dei χαὶ τὴν 
“ » ’ % ἥν" 
τῶν ἐρεισμάτων μὴ χραῦρον εἶναι ἀλλὰ μαλαχωτέραν, χαὶ τὸ 
- I # » a ε ’ m 
γεῶδες εἰς τὸ δέρμα πᾶν ἀνήλωχεν ἡ φύσις" ἅμα δὲ τὴν 
> \ € J 44 \ N ω nl ) 
αὐτὴν ὑπεροχὴν εἰς πολλοὺς τόπους ἀδυνατεῖ διανέιειν ἡ 
I. ὡ 2 m 00 > » 0. a MIN - 
φύσις. ἔνεστι δὲ zei ἐν τοῖς ζῳοτόχοις πολλά τῶν 00TWV 
ὰ ⸗ er “ ᾿ 1 N - “Ὁ x 
χονδοωδη, ἐν 00015 συμφέρει μαλαχὸν εἶναι καὶ μυξῶδες τὸ 
᾿ \ x ’ x " Ἢ f} 
aregeor διὰ τὴν σάρχα τὴν περικειμένην, οἱον συμβέβηχε περί 
—— N - ’ % " “ 
ιτε τὰ ὦτα χαὶ τοὺς μυχτῆοας" ϑραὺ , χραῦ γέως 
max ς au K Rn Fo αὐεται γάρ τὰ χραῦρα ταχέως 
ἐν τοῖς ἀπέχουσιν. ἡ δὲ φυσις ἢ αὐτὴ χονδρου χαὶ ὀστοῦ 
» ν᾿ # . — * “ἡ Σ v 
ἐστί, διαφέρει δὲ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον" διὸ καὶ οὐδέτερον 
ee ἢ γ tr 
αὐξάνεται ἀποχοπέν. οἱ μὲν οὖν ἐν τοῖς πεζοῖς ἀμύελοι 
4 4 Ῥω" \ ν * ᾿ Γ “ ; 
χόνδροι χεχωρισμένῳ μυελῷ" τὸ γάρ χωριζόμενον εἷς ἅπαν 
μεμιγμένον μαλακὴν ποιεῖ zul μυξώδὴ τὴν τοῦ χόνδρου σύ- 
A —9 “ἢ fi ’ ᾿ In 
στασιν. ἐν δὲ τοῖς σελάχεσιν ἡ ῥάχις χονδρώδης ἵ μέν ἔστιν, 
ν, m ’ * 2 3 * x * c ’ 
ι μυελον" N 2 7 ) 
ἔχε δὲ μυελοῖ ἀντ ὄστοῦ γὰρ αὐτοῖς ὑπάρχει τοῦτο τὸ 
“ " € — > * X 
μόριον. σύνεγγυς δὲ χατὰ τὴν ἁφήν ἔστι τοῖς ὀστοῖς καὶ τὰ 
“- 4 > * ε 
τοιάδε τῶν μορίων οἷον ὄνυχές τε καὶ ὁπλαὶ χαὶ χηλαὶ χαὶ 
m 4 x αὐ - ᾿ * 3 Ἵ — 34 
χέρατα χαὶ ρυγχὴ τὰ τῶν ὀρνίϑων. παντὰ δὲ ταῦτα βοηϑείας 


ῷ »ν ’ N φῳ. Ἢ x " . -" ’ 
38 ἔχουσι χάριν τὰ ζῷα" τὰ γὰρ ἐξ αὐτῶν συνεστήχκοτα ὅλα καὶ 


συνώνυμα τοῖς μορίοις, οἷον ὁπλὴ τὲ ολὴ χαὶ χέρας ὅλον, 
μεμηχάνηται πρὸς τὴν σωτηρίαν ἑχάστοις, ἐν τούτῳ δὲ τῷ 


Ueber die Theile der Thiere, I. ([). 9. 87 


vor. Die großen bedürfen aber itärfere, größere und härtere Stügen 
und zwar bejonders unter ihnen die Raubthiere. Daher find die 
der männlichen Thiere härter, als die der weiblichen, ferner find die 
der Fleiſchfreſſer (denn ihre Nahrung erringen fie durch Kampf) 
härter, wie 3. B. die des Löwen; denn diefe haben eine folche Härte **), 
daß man, wenn man daran fchlägt, wie aus Steinen Feuer entzün: 
den fann. Es hat aber auch ber Delphin feine Gräten, jondern 
Knochen, denn er ijt ein (ebendig gebärendes Thier. Bei den Blut: 
führenden aber, die nicht (ebendig gebärend find, weicht die Natur 
[der Knochen] nur wenig ab, fo haben die Vögel 3. B. Knochen, 
aber fchwächere. Bei den Fiſchen haben die Eierlegenden Gräten 
und auch bei den Schlangen it die Befchaffenheit der Knochen gräs 
tenartig, ausgenommen bei den ſehr großen, denn dieſe bedürfen aus 
derfelben Urfache, wie die lebendig Gebärenden zu ihrer Stärfe auch 
ſtärkerer Grundlagen. Die jogenannten Selacher *°) find aber ihrer 
Natur nach Knorpelfifche; denn die Bewegung derjelben muß noth— 
wendig gefchmeidiger fein, daher muß fowohl die des Gerüftes nicht 
ſpröde fein, fondern weicher, als auch Hat die Natur Das Erdige 
auf die ganze Haut verwendet; unmöglich kann aber die Natur 
denſelben Auſwand auf viele Stellen zugleich ausdehnen. Bei den Le⸗ 
bendiggebärenden find aber viele Knochen knorplig überall, wo ἐδ 
zweckmäßig ift, daß das Feſte wegen des umgebenden Tleifches weich 
und Fnorplig [fchleimig] *°) ſei, wie ἐδ bei den Ohren und der Naſe 
der Fall iſt; denn das Spröde würde feicht an den abitehenden 
Theilen zerbrechen. Knochen und Knorpel find aber von ein und 
derfelben Natur, fie find nur dem Grade nach verfchieden, daher 
wächit auch feiner, wenn er abgefchnitten iſt ); die Knorpel num 
in den Landthieren Haben kein abgejondertes Mark, denn das Gejon- 
derte, wieder ins Ganze vertheilt, macht die Zufammenfegung Des 
Knorpels weich und fhleimig *). In den Selachern aber it die 
Mirbelfäule norplig und gleichwohl hat fie Mark, denn dieſer Theil 
dient ihmen ftatt des Knochens. Den Knochen aber ganz ähnlih anz 
zufühlen find auch folgende Theile, wie bie Nägel, Krallen, Hufe, 
Klauen und Hörner und auch die Schnäbel ber Vögel. Alle viele 
Theile aber haben die Thiere des Schußes wegen; denn die aus dies 
fen zufammengefegten ganzen Theile, die zugleich auch gleichnamig *) 
mit den einzelnen Theilen find, wie ein ganzer Huf und ein ganzes 
Horn, find bei einem jeden Thiere zur Bertheidigung eingerichtet, zu 
ον 


88 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIAN B. + 656. 


γένει zer ἡ τῶν ὀδόντων ἐστὶ φύσις, τοῖς μὲν ὑπάρχουσα 
πρὸς ἕν ἔργον τὴν τῆς τροφῆς ἐργασίαν, τοῖς δὲ πρός τε 
τοῦτο zei ποὸς ἀλχήν, οἷον τοῖς καρχαρόδουσι καὶ χαυλιό- 
δουσι πᾶσιν. ἐξ ἀνάγχης δὲ πάντα ταῦτα γεώδη καὶ στερεὰν 
ἔχει τὴν φύσιν" ὅπλου γὰρ αὕτη δύναμις. διὸ χαὶ πάντα τὰ 
τοιαῦτα μᾶλλον ἐν τοῖς τετράποσιν ὑπάρχει ζῴοις τῶν ζῳο- 
τόχων, διὰ τὸ γεωδεστέραν ἔχειν πάντα τὴν σύστασιν ἢ τὸ 
τῶν ἀνθοώπων γένος. ἀλλὰ χαὶ περὺ τούτων χαὶ τῶν ἐχομέ- 
γων, οἷον δέρματος zul χύστεως καὶ ὑμένος καὶ τριχῶν zei 
πτερῶν χαὶ τῶν ἀνάλογον τούτοις χαὶ εἴ τι τοιοῦτόν ἔστι 
μέρος, ὕστερον ἅμα τοῖς ἀνομοιομερέσι ϑεωρητέον τὴν αἰτίαν 
αὐτῶν, χαὶ τίνος ἕνεχεν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις ἕχαστον" ἐχ τῶν 
ἔογων γὰρ γνωρίζειν, ὥσπερ κχἀχεῖνα, καὶ ταῦτα ἀναγχαῖον 
ἂν εἴη. ἀλλ᾽ ὅτι συνώνυμα τοῖς ὅλοις τὰ μέρη, τὴν τάξιν 
ἀπέλαβεν ἐν τοῖς ὁμοιομερέσι νῦν. εἰσὶ δ᾽ ἀρχαὶ πάντων τού- 
των τότε ὀστοῦν χαὶ ἡ σάρξ. ἔτι δὲ περὶ γονῆς καὶ γάλαχτος 
ἀπελίπομεν ἐν τῇ περὶ τῶν ὑγρῶν καὶ ὁμοιομερῶν ϑεωρίᾳ" 
τοῖς γὰρ περὶ γενέσεως λόγοις ἁρμόττουσαν ἔχει τὴν σχένψιν" 


τὸ μὲν γὰρ αὐτῶν ἀρχὴ τὸ δὲ τρος ἡ τῶν γινομένων ἑστίν. 


N) 77— j} —4 7 2 2 Ὕ - Hahn. 2 ῳ. ἢ 

10. Νῦν δὲ λέγωμεν οἷον ἀπ᾿ ἀρχῆς πάλιν, ἀρξάμενοι 
Ev y x - ’ - * HN Ἢ Ν » 

πρῶτον ἀπὸ τῶν πρώτων. πᾶσι γὰρ τοῖς ζῴοις χαὶ τελείοις 
᾿ \ * J ’ ’ © ν “ I) 

δύο τὰ ἀναγκαιότατα uogıe ἐστιν, ἡ τε δέχονται τὴν τροφὴν 
Γ ε N r) * — ” In . — * 

χαὶ ἢ τὸ περίττωμα ἀφησουσιν" οὔτε γάρ Eee οὔτε αὐξά- 

’ € N N. ᾿ a ’ nr N 2 N " 4, Ὶ \ 

veodaı ἐνδέχεται ἄνευ τροφῆς. τὰ μὲν οὐν φυτὰ (χαὶ γὰρ 
- u # x ’ — — » 

ταῦτα ζὴν φαμέν) τοῦ μὲν ἀχρήστου περιττώματος οὐχ ἔχει 
ἡ" ων δ. δι ame un 1 .. N Ἵ η 5 " } 

τόπον" dx τῆς γῆς γὰρ λαμβάνει πεπεμμένην τὴν τροφῆν, ἀντὶ 
x ᾿ u \ 2 Ν I ’ " 

δὲ τούτου προΐεται τὰ σπέρματα χαὶ τοὺς χαρποὺυς. τρίτον 


x , —* , N ’ # 7 ’ 
δὲ μέρος ἐν πᾶσίν ἔστι TO τούτων μέσον, ἐν ᾧ ἡ ἀοχὴ ἔστιν 


> 
Ps 
ξ ς ie A N. \ * » “ ᾿ u) ’ 
30 ἡ τῆς ζωῆς. ἡ μὲν οὖν τῶν φυτῶν y ύσις } οὖσα μόνιμος οὐ 
‚ > ’ x N Mi * 
πολυειδῆς ἐστι τῶν («γνομοιομέερωγ" πρὸς γὰρ ὀλίγας ποάξεις 


y f » ’ ε - Ν N x J x 
ὀλίγων ὀργάνων ἡ χρῆσις" διὸ ϑεωρητέον 209 αὑτὰ περ’ 


* f} * * x u » a 
τῆς ἰδέας αὐτῶν. τὰ δὲ πρὸς τῷ ζῆν αἴσϑησιν ἔχοντα πολὺυ- 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 10. 89 


diefer Gruppe gehören auch die Zähne, welche bei einigen zu einer 
Berrichtung dienen, nämlich zur Verarbeitung der Nahrung, bei ans 
dern hiefür und außerdem zur Vertheidigung, wie bei allen mit 
Sägezähnen und mit Hauern, Nothwendig aber müſſen alle dieſe 
eine erdige und feſte Beſchaffenheit haben, denn dies iſt die Natur 
der Waffe. Deshalb finden ſich alle dieſe Theile unter den Lebendig— 
gebärenden mehr bei den Vierfüßern, weil ſie alle eine mehr erdige 
Zuſammenſetzung haben als das Menſchengeſchlecht. Aber was jene 
anbetrifft und die ſich daran anſchließenden, wie Oberhaut, Blaſe, 
Haut, Haare, Federn und das die Stelle dieſer Vertretende und was 
es ſonſt noch für einen derartigen Theil giebt, davon müſſen wir 
fpäter zugleich mit den ungleichartigen Theilen den Grund betrach— 
ten, zu welchem Zwede die Thiere ein jedes haben; denn aus ihren 
Berrichtungen muß man dieſe fowie jene erfennen. Da aber die 
Theile mit dem Ganzen gleichnamig find, fo habe ich fie von ber 
Drdnung abweichend zu den Gleichartigen geftellt. Alfo die Grund— 
lagen [Brineipe] für alle diefe find Knochen und Fleiſch. Auch das 
über die Saamenflüffigfeit und Milch ließen wir in der Betrachtung 
der flüſſigen und gleichartigen Theile aus, denn die Betrachtung 
derfelben paßt für die Bücher über die Entwickelungsgeſchichte; denn 
das eine iſt der Urſprung, das andere die Nahrung für die ent— 
ſtehenden Weſen. 

10. Nun wollen wir aber gewiſſermaßen von Anfang an zu— 
erſt mit den hauptſächlichſten Theilen beginnen. Denn für alle Thiere, 
und namentlich die ausgewachſenen ſind zwei Theile die nothwendig— 
ſten, der mit welchem ſie die Nahrung aufnehmen und der, mit dem 
ſie die Ausſcheidung von ſich geben; denn weder ſein noch wach— 
sen können fie ohne Nahrung. Die Pflanzen nun (tenn auch von 
diefen behaupten wir, daß ſie leben) haben feinen Ort für bie uns 
brauchbar gewordene Ausjcheitung; denn aus der Erde nehmen fie 
die gefochte Nahrung umd dafiir geben fie den Saamen und die 
Früchte von fih. Der dritte Theil bei allen iſt der im ber Mitte 
zwifchen diefen befindliche, in welchem das Princip des Lebens be: 
findlich iſ. Die Natur der Pflanzen ift nun, da fie feitfigend find, 
nicht vielgeftaltig Hinfichtlich der ungleichartigen Theile; denn für 
wenige Verrichtungen bedarf es nur weniger Organe; daher muß 
man ſie in Betreff ihrer Geſtaltung für ſich betrachten. Die aber zum 
Leben noch Empfindung haben, beſitzen eine mannigfaltigere Geſtalt 


* 


90 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. 


μορφοτέραν ἔχει τὴν ἰδέαν, καὶ τούτων ἕτερα πρὸ ἑτέρων, 
μᾶλλον χαὶ πολυχουστέραν, ὅσων μὴ μόνον τοῦ ζῆν ἀλλὰ καὶ 
τοῦ εὖ ζῆν ἡ φύσις μετείληφεν. τοιοῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ τῶν 
ἀνθρώπων γένος" ἢ γὰρ μόνον μετέχει τοῦ ϑείου τῶν ἡμῖν 
γνωρίμων ζῴων, ἢ μάλιστα πάντων. ὥστε διά τε τοῦτο, καὶ 
διὰ τὸ γνώριμον εἶναι μάλιστ᾽ αὐτοῦ τὴν τῶν ἔξωϑεν μορίων 
μορφήν, περὶ τούτου λεχτέον πρῶτον. εὐθὺς γὰρ καὶ τὰ 
φύσει μόρια χατὰ φύσιν ἔχει τούτῳ μόνῳ, καὶ τὸ τούτου 
ἄνω πρὸς τὸ τοῦ ὅλου ἔχει ἄνω" μόνον γὰρ ὀρϑόν ἔστι τῶν 
ζῴων ἄνϑοωπος. τὸ μὲν οὖν ἔχειν τὴν χειραλὴν ἄσαρχον ἐκ 
τῶν περὶ τὸν ἐγχέφαλον εἰρημένων ἀναγχαῖον συμβέβηχεν. 
οὐ γὰρ ὥσπερ τινὲς λέγουσιν, ὅτι εἰ σκαρχώδης ἦν, μαχροβιώ- 
τερον ἂν ἦν τὸ γένος" ἀλλ᾽ εὐαισϑησίας ἕνεχεν ἔσαρχον εἶναί 
φασιν" αἰσϑάνεσϑαι μὲν γὰρ τῷ ἐγχειράλῳ, τὴν δ᾽ αἴσϑησιν 
οὐ προσίεσϑαι τὰ μόρια τὰ σκαρχώδη λίαν. τούτων δ᾽ οὐδέ- 
τερόν ἔστιν ἀληϑές, ἀλλὰ πολύσαοχος μὲν ὁ τόπος ὦν ὁ περὶ 
τὸν ἐγχέφαλον τοὐνατίον ἂν ἀπειργάζετο οὗ ἕνεχα ὑπάρχει 
τοῖς ζῴοις 6 ἐγχέφαλος (οὐ γὰρ ἂν ἐδύνατο χαταινψύχειν ἀλε- 
«ίνων αὐτὸς λίαν), τῶν T αἰσϑήσεων οὐκ αἴτιος οὐδεμιᾶς, ὅς 
γε ἀναίσϑητος καὶ αὐτός ἔστιν ὥσπερ ὁτιοῦν τῶν περιττωμά- 
των. ἀλλ᾽ οὐχ εὑρίσχοντες διὰ τίνα αἰτίαν ἔνιαι τῶν αἰσϑή- 
σεων ἐν τὴ κεφαλὴ τοῖς ζῴοις εἰσί, τοῦτο δ᾽ ὁρῶντες ἰδιαί- 
τερον ὃν τῶν ἄλλων μορίων, ἔχ συλλογισμοῦ πρὸς ἄλληλα 
συνϑυάζουσιν. ὅτι μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν αἰσθήσεών ἔστιν ὁ περὶ 
τὴν χαρϑίαν τόπος, διώρισται πρότερον ἐν τοῖς περὶ αἰσϑή- 
σεως" χαὶ διότι αἱ μὲν δύο φανερῶς ἠρτημένγαι πρὸς τὴν 
zuodtev εἰσίν, ἣἥ τε τῶν ἁπτῶν zul ἡ τῶν χυμῶν, τῶν δὲ 
τριῶν ἡ μὲν τῆς ὀσφρήσεως μέση, ἀχοὴ δὲ καὶ Oleg μάλιστ᾽ 


40 ἐν τῇ χειαλὴ διὰ τὴν τῶν αἰσϑητηρίων { ὑσιν εἴσί, zei τού- 


ὧν - er ’ Ε N nr. = 
των ἡ ὄψις πᾶσιν, ἐπεὶ ἢ y ἀχοὴ zei ἡ ὑσῴφρησις ἐπὶ τῶν 


᾿ M rn * ᾿ a ’ ’ ’ 
ἰχϑυὼων καὶ τῶν τοιούτων ποιεῖ τὸ AEYOUEVOV (ανερον" ἀχου- 


rl J Ἢ * N ’ \ nn‘ „ 
ουσι μὲν γάρ καὶ οσφραίνονται, αἰσθητήριον δ᾽ οὐδὲν ἔχουσι 
» 


φανερὸν ἐν τῇ κειραλῇ τούτων τῶν αἰσθητῶν. ἡ δ᾽ ὄψις 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 10. 91 


und von diefen einige mehr als andere und eine noch mannigfaltis 
gere diejenigen, bei denen ſich die Natur nicht blos zum Leben, 
fondern auch zum guten Leben_ bildete. Solcher Art ift das Ger 
schlecht des Menſchen; denn entweder ift er allein von ben uns be 
fannten lebenden Weſen des Göttlichen theilhaft, oder doch am 
meilten von allen. Deshalb müſſen wir fowohl wegen dieſes Um— 
ſtandes, als auch weil die Form feiner äußeren Theile am meijten 
befannt ift, auch zuerſt von ihm reden. Denn zunächit verhalten 
ſich bei ihm allein von Natur bie [natürlichen] Theile naturge— 
mäß 5%), fein oberer Theil ragt zu dem empor, was vom All das 
Obere ift; denn der Menich iſt das einzige aufrecht gehende lebende 
Weſen. Daß er nun am Kopfe Fein Fleifch Hat, findet nach dem 
über das Gehirn Mitgetheilten mit Notwendigkeit ftatt. Denn ἐδ 
ift nicht richtig, wie einige jagen, wenn er fleifchig wäre, würde Das 
Menichengefchlecht länger leben fünnen; aber um gut empfinten zu 
fönnen, fagen einige, [εἰ er fleifchlos; mittelft des Gehirnes name 
(ich empfinde man, die Empfindung fünne aber nicht durch die zu 
fleifchigen Theile durchdringen. Bon diefen Anfichten ift feine rich— 
tig, fondern wenn der um Das Gehirn befindliche Raum fleiichig 
wäre, fo würde dies das Gegentheil von dem bewirken, weshalb die 
Thiere das Gehirn Haben (denn es fünnte nicht abfühlen, da ἐδ 
jelbft zu warm würde), andererfeitS vermittelt es aber auch Feine 
von den Empfindungen, da es ja jelbit unempfindlich °') wie nur 
eins der Ausfcheidungsprodufte if. Indem fie aber nicht herausfins 
den, aus welcher Urfache einige Empfindungen bei den Thieren am 
Kopfe ftattfinden, zugleich aber ſahen, daß diefer eigenthümlicher ſei, 
als die anderen Theile, ſo ſuchen ſie dieſe beiden Thatſachen durch 
einen Schluß mit einander zu vereinigen. Daß nun der Anfang 
der Empfindung die Umgegend des Herzens iſt, wurde ſchon früher 
in den Schriften über die Empfindung feſtgeſtellt und daß zwei 
Sinne an das Herz deutlich gebunden ſind, der des Gefühls und 
der des Geſchmackes, von den drei anderen aber der des Geruchs in 
der Mitte, das Gehör aber und das Geſicht wegen ber Beichaffen- 
heit diefer Sinneswerkeuge am meiften innerhalb des Kopfes umd 
von diefen das Geficht bei allen, denn Das Gehör und der Gerud) 
bei den Fifchen und derartigen Thieren beweiſt Das, was wir jagen; 
fie hören nämlich und riechen, haben aber für dieſe Sinneseindrüde 
fein deutliches Sinnesorgan am Kopfe 5), Den Gefihtsiinn haben 


92 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPIRN DB. 16565 


πᾶσι τοῖς ἔχουσιν εὐλόγως ἐστὶ περὶ τὸν + ἐγχέφαλον" ὁ μὲν 
γὰρ ὑγρὸς καὶ ψυχρός, ἡ δ᾽ ὕδωρ τὴν φύσιν ἐστίν" τοῦτο 
γὰρ τῶν διαφανῶν εὐφυλαχτότατόν ἔστιν. ἔτι δὲ τὰς ἀκρι- 
βεστέρας τῶν αἰσϑήσεων διὰ τῶν zu: IEOWTEIOV ἐχόντων τὸ 
αἴμα μορίων ἀναγχαῖον ἀχριβεστέρας γίνεσθαι" ἐχχόπτει γὰρ 
ἡ τῆς ἐν τῷ αἵματι ϑερμότητος κχίγησις τὴν αἰσϑητιχὴν ἐνέρ--: 
γειαν" διὰ ταύτας τὰς αἰτίας ἐν τῇ χεραλῇ τούτων τὰ 
αἰσϑητήριά ἐστιν. οὐ μόγον δ᾽ ἐστὶ τὸ ἔιιπροσϑεν ἔσαρχον, 
ἀλλὰ τὸ ὄπισϑεν τῆς κεφαλῆς, διὰ τὸ πᾶσι τοῖς ἔχουσιν 


N. - J ’ 
αὐτὴν ὀρϑότατον δεῖν εἶναι τοῦτο τὸ μοριονγ" οὐδὲν γὰρ 


ὀοθϑοῦσϑαι δύναται «φορτίον ἔχον, ἣν δ᾽ ἂν τοιοῦτον, εἶ σε- 
σαρχωμέγην εἶχε τὴν κεφαλήν. ἡ χαὶ δῆλον ὅτι οὐ τῆς τοῦ 
ἐγχεφάλου αἰσϑήσεως χάριν ἄσαρχος N χεφαλ ἡ ἔστιν" τὸ γὰρ 
ὄπισϑεν οὐχ ἔχει ἐγχέᾳφαλον, ἄσαρχον δ᾽ ὁμοίως. ἔχει δὲ 
χαὶ τὴν ἀχοὴν εὐλόγως ἔνια τῶν ζῴων ἐν τῷ τόπῳ τῷ περὶ 
τὴν χεφαλήν" τὸ γὰρ χενὸν χαλούμεγον ἀέρος πλῆρές ἐστι, 
τὸ δὲ τῆς ἀχοῆς «ἰσϑητήριον ἀέρος εἶναί φαμεν. ἐχ μὲν οὖν 
τῶν ὀφϑαλιῶν οἱ πόροι φέρουσιν εἰς τὰς περὶ τὸν ἐγκέφα- 
λον φλέβας" πάλιν δ᾽ ἐχ τῶν ὥτων ὡσαύτως πόρος εἰς τοὔ- 
πισϑεν συνάπτει. ἔστι δ᾽ οὔτ᾽ ἄναιμον οὐδὲν αἰσϑητιχὸν 
οὔτε To ie, ἀλλὰ τῶν ἐχ τούτου τι. διόπερ οὐδὲν ἐν τοῖς 
ἐναίμοις ἄναιμον κ«ἰσϑητιχόν, οὐδ᾽ αὐτὸ τὸ au" οὐδὲν γὰρ 
τῶν ζῴων μόριον. ἔχει δ᾽ ἐν τῷ ἔμπροσϑεν τὸν ἐγχέφαλον 
πάντα τὰ ἔχοντα τοῦτο τὸ μόριον, διὰ τὸ ἔμπροσϑεν εἶναι 
ἐφ᾽ ὃ αἰσθάνεται, τὴν δ᾽ αἴσϑ σιν ἀπὸ τῆς χαρϑέας, ταύτην 
δ᾽ εἶναι ἐν τοῖς ἔιιπροσϑεν, καὶ τὸ αἰσθάνεσθαι διὰ τῶν ἐναί- 
μων γίνεσϑαι μορίων, φλεβῶν δ᾽ εἶναι χεγὸν τὸ ὄπισϑεν χύ- 
τος. τέταχται δὲ τὸν τρόπον τοῦτον τὰ κἰσϑητήοια τῇ φύσει 


41 καλῶς, τὰ μὲν τῆς ἀχοῆς ἐπὶ μέσης τῆς περιφερείας (ἀκούει 


γὰρ οὐ μόγον zart εὐθυωρίαν ἀλλὰ πάντοϑενγ), ἡ δ᾽ ὄψις εἰς 
τὸ ἔιιπροσϑεν (ὁρᾷ 1 γὰρ zur εὐθυωρίαν, ἡ δὲ χίνησις eis τὸ 
ἔμπροσϑεν, ποοορᾶν δὲ δεῖ ἐφ᾽ ὃ ἡ κίνησις). ἡ δὲ τῆς ὀσφρή- 
σεως μεταξὺ τῶν ὀμμάτων εὐλόγως. διπλοῦν μὲν γάρ ἔστιν 
ἔχαστον τῶν αἰσϑητηρίων διὰ τὸ διπλοῦν εἶναι. τὸ σῶμα, τὸ 
μὲν δεξιὸν τὸ δ᾽ ἀριστερόν. ἐπὶ μὲν οὖν τῆς ἁφῆς τοῦτ᾽ 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 10. 93 


alle, die ihn beſitzen, ganz zweckmäßigerweiſe in der Nähe des Ge— 
hirns; denn dieſes iſt feucht und kalt, jener aber iſt ſeiner Natur 
nach Waſſer; dies nämlich läßt ſich unter den durchſichtigen Stoffen 
am beſten bewahren. Ferner werden auch nothwendig die feinern un— 
ter den Empfindungen noch feiner, je reineres Blut ihre Theile has 
ben; denn die Erregung der Wärme im Blute unterdrücdt die Sins 
nesäußerung; aus diefen Gründen find die Sinneswerfzeuge derſel— 
ben am Kopfe. Es ift aber nicht nur der vordere Theil Des Kopfes 
ohne Fleiſch, ſondern auch der hintere, weil bei allen die ihn [dem 
Kopf] befisen, dieſer Theil am meiften in die Höhe gerichtet ſein 
muß; denn fein Weſen kann ſich aufrecht erhalten, wenn εὖ belaitet 
iſt; εὖ wäre diefes aber, wenn ἐδ Fleifch am Kopfe hätte. Hieraus 
wird auch Kar, daß nicht ter Empfindung des Gehirns wegen 
der Kopf ohne Fleifch if, denn der hintere Theil hat fein Gehirn °°), 
ift aber gleichwohl ohne Fleiſch. Es haben auch ganz zwechmäßiger 
Weiſe einige Thiere das Gehör im Kopfraume; denn der jogenannte 
leere Raum ift mit Luft gefüllt; von dem Sinneswerkzeuge des Se: 
hörs fagen wir aber, daß cs Luft ſei. Von den Augen führen nun 
die Gänge 5*) zu den am Gehirn befindlichen Adern; von den Ohren 
wiederum dringt ebenjo ein Gang in den Hinterfopf. Es iſt aber 
weder ein blutlofer Theil noch das Blut felbft empfindend, jondern 
einer von den aus diefen beftehenden Theilen. Deshalb iſt auch 
kein blutloſer Theil bei den Blutführenden empfindend, noch das 
Blut ſelbſt; denn kein Theil der Thiere iſt dies 5). Das Gehirn 
haben aber alle Thiere, die dieſen Theil beſitzen, im Vorderkopf, weil 
dasjenige vorn liegt, womit man empfindet, die Empfindung aber 
vom Herzen ausgeht, dies aber vorn liegt, und weil das Empfinden 
durch die- bluthaltigen Theile entjteht, die hintere Höhlung dagegen 
(εὐ von Adern if. Es find aber auf diefe Meife die Sinnesorgane 
yon der Natur fehr fchön angeordnet, die für Das Gehör in der 
Mitte, fo daß fie die Rundung halbiren (denn fie hören nicht nur 
gerade aus, fondern von allen Seiten her), Das Geficht aber vorne 
(denn man fieht gerade aus und bewegt fich auch nach vorne und 
man muß dahin fehen, wohin man fich bewegt). Der Geruchsiinn 
befindet ſich aber natürlicherweite zwifchen den Augen. Denn weil 
der Körper doppelt ift, ijt ein jedes Einnesorgan ein doppeltes, jo: 
wohl ein rechtes, als ein linkes. In Bezug auf das Gefühl üt 
*) hist. anim. 1, 7. (Strack p. 22). 2 


94 ΠΕΡῚ ZQIQN ΜΟΡΙΩΝ B. + 657 


ἄδηλον" τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι οὐκ ἔστι τὸ πρῶτον αἰσϑητή- 
οιον N σὰρξ χαὶ τὸ τοιοῦτον μόριον, ἀλλ᾽ ἐντὸς, ἐπὶ δὲ τῆς 
γλώττης ἧττον, ιέν, udklov δ᾽ ἢ ἐπὶ τῆς ἁφῆς" ἔστι γὰρ οἷον 
ἁφή τις καὶ ἵ αὕτη ἡ αἴσϑησις. ὅμως δὲ δῆλον χαὶ ἐπὶ ταύτης" 
φαίνεται γὰρ ἐσχισμένη. ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων «ἰσϑητηρίων (α- 
γερωτέρως ἐστὶν ἡ εαἴσϑησις διμερής" WIE τε γὰρ δύο χαὶ 
ὄμματα χαὶ N) τῶν uvzrnoo@v δύναμις διφυής — (λλον οὖν 
ἂν τρόπον χειμένη zei διεσπασμένη, χκαϑάπερ N τῆς ἀκοῆς, οὐκ 
ἂν ἐποίει τὸ αὑτῆς ἔογον, οὐδὲ τὸ μόριον ἐν ᾧ ἐστίν" διὰ 
γὰρ τῆς ἀνα πγοῆς ἡ εαἴσϑησις τοῖς ἔχουσι μυχτῆρειςς, τοῦτο δὲ 
εὐ “ριον χατὰ μέσον χαὶ ἐν τοῖς ἔιμποοσϑέν ἔστιν. διόπερ 
εἰς μέσον τῶν τοιῶν αἰσϑητηρίων συν ἤ) γεν N φύσις τοὺς 
μυχτῆοας, οἷον ἐπὶ στάϑμην ϑεῖσα μίαν ἐπὶ τὴν τῆς ἀναπνοῆς 
χίγησιν. χαλῶς δὲ zei τοῖς ἄλλοις ἔχει ταῦτα Te αἰσϑητήρια 
ζῴοις πρὸς τὴν ἰδέαν (ύσιν ἑχάστῳ. 


11, Tu μὲν γὰρ τετοίποδα ἀπηρτημένα ἔχει τὰ ὦτα καὶ 
ἄνωϑεν τῶν ὀμμάτων, ὡς δόξειεν ἄν. οὐχ ἔχει δέ, ἀλλὰ (αί- 
γετιι διὰ τὸ μὴ ὀρϑὰ εἶναι τὰ ζῷα ἀλλὰ χύπτειν. οὕτω δὲ 
τὸ πλεῖστον κινουμένων χρήσιμα, μετεωρότερά TE ὄντα καὶ 
χινούμενα" δέχεται γὰρ στρεφόμενα πάντοϑεν τοὺς ψόφους 
μἄλλον. 


ἘΦ, ὦ A ὄργιϑες τοὺς πόρους μόγον ἔχουσι διὰ τὴν 
τοῦ δέρματος σχλ NoornTe, καὶ τὸ ur un τρίχες ἀλλὰ πτερωτὰ 
εἶναι" οὐχ οὖν ἔχει τοιαύτην ὕλην ἐξ ἧς ἄν ἔπλασε τὰ ὦτα. 
ὁμοίως δὲ καὶ τῶν τετραπόδων τὰ φὠοτόχα zul φολιϑωτά" ὁ 
γὰρ αὐτὸς ἁρμόσει zul ἐπ᾽ ἐχείνων λόγος. ἔχει δὲ καὶ ἡ yozn 


δ τῶν ζῳοτόχων οὐχ ὦτα ἀλλὰ πόρους ἀχοῆς, δεὰ τὸ πεπηρωμέ- 


vov εἶναι TE To«novV. 


13. Καὶ οἱ μὲν ἄνϑοωποι καὶ οἱ ὄονιϑες καὶ τὰ ζῳοτόχει 
χαὶ τὰ ὠοτόχεε τῶν τετραπόδων «φυλαχὴν ἔχουσι τῆς ὄψεως, 
τὰ μὲν ζῳοτόχα βλέφαρα δύο, οἷς καὶ σχαυοδαμύττουσι, τῶν 
δ᾽ ὀονίϑων ἄλλοι TE χαὶ οὗ βαρεῖς καὶ τι MOTOA« τῶν TE- 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 11—13. 95 


pe 


dies nicht deutlich; der Grund davon ift, daß das Fleiſch und der 
die Stelle vertretende Theil nicht das erfte Einnesorgan [der Ur: 
empfindungsträger] ift, Sondern es liegt im Innern 5). In Bezug 
auf die Zunge aber ift dies zwar auc weniger der Wall, mehr aber, 
als beim Gefühl; denn es ift auch diefer Sinn gewiſſermaßen Gefühl. 
Gleichwohl zeigt fich dies auch bei ihr; denn fte iſt offenbar getheilt. 
Bei den übrigen Sinneswerfzeugen ift noch füchtlicher ein geboppelter 
vorhanden, denn Ohren und Augen gibt e8 zwei und ebenfo find bie 
Naſenlöcher doppelt. Wenn fie nun in einer anderen Weiſe lägen und 
von einander entfernt wären, wie 3. B. die Ohren, fo würden fie 
nicht ihre Functionen erfüllen, ποῷ der Theil, in welchem fie ſich 
befinden; denn bei denjenigen, welche Naſenlöcher haben, geſchieht 
die Empfindung durch das Athemholen; der betreffende Theil aber 
liegt in der Mitte und vorn. Deshalb vereinigte die Natur die 
Naſenlöcher in der Mitte der drei Sinneswerkzeuge, indem ſie die— 
ſelben gleichſam zum einheitlichen Regulator für die Bewegung des 
Athmens machte. Sehr ſchön verhalten ſich auch dieſe Sinneswerk— 
zeuge bei den andern Thieren, bei einem jeden nach ſeiner beſonde— 
ren Natur. 

11. Die Vierfüßer nämlich haben die Ohren abſtehend und 
ſcheinbar über den Augen. In der That aber nicht, ſondern es 
ſcheint nur ſo, weil die Thiere nicht aufrecht, ſondern gebückt gehen. 
Da aber dieſe größtentheils ſich ſo bewegen, ſo iſt es zweckmäßig, 
daß jene höher und beweglich ſind, denn indem fie ſich drehen kön— 
nen, nehmen ſie den Schall beſſer von allen Seiten her auf. 

12. Die Vögel aber haben nur die Obrlödher, wegen ber 
Härte ihrer Haut und weil fie feine Haare haben, fondern geflügelt 
find; fie haben fomit nicht einen ſolchen Stoff, aus welchem die Na: 
tur die Ohren bilden konnte. In gleicher Weife verhält es ſich aud) 
bei den Vierfüßern mit den Gierlegern und Beichuppten; denn ber 
felbe Grund paßt auch auf υἱεῖς. Es hat aber auch von den Le 
bentigaebärenden der Seehund feine Ohren, fondern Ohrlöcher, 
weil er ein verfümmerter Vierfüßer ill. 

13. Die Menfchen und Vögel und die Lebendiggebärenden 
und Gierlegenden unter den Vierfüßern haben ein Schutzmittel für 
ihre Augen, die Lebendiggebärenden zwei Augenlider, mit denen fie auch 
die Augen fchliegen, von den Vögeln fchließen namentlich die Schwer: 
fliegenden "7 und unter den Gierlegenden‘ die Vierfüßer mit den 


EEE — 


96 ΠΕΡΙ ZQIQN ΜΌΡΙΩΝ PB. + 6575 


τραπόδων τῇ κάτω βλεφαρίδι ὐουσιν" σχαρδαμύττουσι δ᾽ 
οὗ ὄρνιϑες ἐκ τῶν χανϑῶν ὑμένι. τοῦ μὲν οὖν «φυλαχὴν ἔχειν 
αἴτιον τὰ ὑγρὰ τὰ ὄμματα εἶναι, ἵνα ὀξὺ βλέπωσι τοῦτον 
τὸν τοόπον ὑπὸ τῆς φύσεως. σχληρόδερμα γὰρ ὄντες ἀβλιι- 
Beotsou μὲν ἄν ἣν ὑπὸ τῶν ἔξωϑεν προσπιπτόντων, οὐχ 
ὀξυωπὰ δέ. τούτου μὲν οὖν ἕνεχις λεπτὸν δέρμα τὸ περὶ τὴν 
χόρην ἐστί, τῆς δὲ σωτηρίας χάριν τὰ βλέφαρα" καὶ διὰ τοῦτο 
σχαροδαμύσσει TE πάντα χαὶ μάλιστ᾽ ἄνϑοωπος, πάντα μὲν 
ὕπως τὰ ποοσπίπτοντα τοῖς βλεφάροις χωλύωσι (zei τοῦτο 
* οὐχ ἐχ προιιρέσεως, ἀλλ᾽ ἡ φύσις ἐποίησε), πλειστάκις δ᾽ 
ὁ ἄνϑοωπος διὰ τὸ λεπτοδερμότατος εἶναι. ἡ δὲ βλεφαρίς 
ἔστι δέριιατι περιειλημ μένη" διὸ χαὶ οὐ συμφύεται οὔτε βλε- 
««(οὶς οὔτε ἀχροοποσϑέα, ὅτι (νευ σαοχὸς δέριιατά ἔστιν. τῶν 
0’ ὀονίϑων ὅσοι τὴ χύτω Birgeoidı μύουσι, χαὶ τὰ φοτόχε 
τῶν τετραπόδων, διὰ τὴν σχληρότητα τοῦ δέοιιατος τοῦ σερὶ 
τὴν χεφαλὴν οὕτω μύουσιν. ol μὲν γὰρ βαρεῖς τῶν πτερωτῶν 


διὰ τὸ μὴ πτητιχοὶ εἶναι τὴν τῶν πτερῶν αὔξησιν εἷς τὴν 


τοῦ δέοματος παχύτητα τετραμμένην ἔχουσιν. διὸ zei οὔτοι 


μὲν τῷ χάτω βλεφάρῳ μύουσι, περιστεραὶ δὲ χαὶ τὰ τοιαῦτα 
ἀμφοῖν. τὰ δὲ τετρίποδα τῶν ὠοτόχων φολιδωτά ἔστιν" 
ταῦτα δὲ σχληρότερε πάντα τριχὸς, ὥστε zei τὰ δέρματα 
τοῦ δέρματος. τὸ μὲν οὖν πεοὶ τὴν χεφαλὴν σχληοόν ἔστιν 
αὐτοῖς, δϑιόπεο οὐχ ἔχει βλέφαρον ἐχεῖϑεν, τὸ δὲ κάτωϑεν 
σαρχῶδες, ὥστ᾽ ἔχειν τὸ βλέφαρον λεπτότητα καὶ τάσιν. σχαρ- 
δαμύττουσι δ᾽ οἱ βαρεῖς ὄρνιϑες τούτῳ μὲν οὔ, τῷ δ᾽ ὑμένι, 
διὰ τὸ βοαδεῖαν εἶναι τὴν τούτου χίνησιν, δεῖν δὲ ταχεῖαν 


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43 yiveoduı* © δ᾽ ὑμὴν τοιοῦτον. ἐχ δὲ τοῦ χαγϑου του παρε 


I) = — er ᾽" ...» 2* an ἣν"; 
τοὺς μυχτῆρας σχαοδαμύττουσιν, ὅτι βέλτιον ἀπ ἀρχῆς μιᾶς 
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τὴν φύσιν εἶναι αὐτῶν, οὗτοι δ᾽ ἔχουσιν ἀρχὴν τὴν πρὸς τὸν 

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μυχτῆρα πρόσφυσιν" καὶ TO πρόσϑιον ἀρχὴ τοῦ πλαγίου 
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μᾶλλον. τὰ δὲ τετράποδα χαὶ ῳοτοχὰ οὐ σχαοδαμύυττει 


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ὁμοίως, ὅτι οὐδ᾽ υγρᾶν αὐτοῖς ἀναγχαιον ἔχειν χαὶ εχριβὴ 
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τὴν ὄινιν ἐπιγείοις οὖσιν. τοῖς ὁ οὐνισιν ἀναγχαιον ποροωϑεὲν 
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ναὸ N χοῆσις τῆς ὄψεως. διὸ χαὶ TE yauıdavvya μὲν οςυῶπα 
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(ἄνωϑεν γὰρ αὐτοῖς ἢ ϑεωροία τῆς τροφῆς, dıo χαὶ ἀναπεέ- 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 13. 97 


untern Augenlitern die Augen; es blinzeln aber die Vögel mit εἰ: 
nem Häutchen von den Augenwinfeln aus °*). Daß die Augen ein 
Schutzmittel haben, ift dadurch veranlaßt, daß die Augen auf Diele 
Weiſe ſchon von Natur, um fcharf fehen zu können, feucht find. 
Denn wenn fie mit harter Haut verjehen wären, fo würden fie mehr 
durch von aufen hereinfallende Dinge unverfehrt bleiben, würden 
aber nicht fcharffichtia fein. Deswegen nun ift die Haut über der 
Pupille zart, ihrer Erhaltung wegen aber find bie Augenliderz; und 
deswegen Blinzeln alle, am meiften aber ber Menich, alle, damit fie 
das, was hineinfällt, mit den Augenlidern abhalten, (und dies thun 
fie nicht mit Vorſatz, fondern von der Natur getrieben) °°), am häus 
figften aber der Menjch, weil er die feinfte Haut hat. Das Augen: 
Lid ift aber mit Haut umfleidet, deshalb wachien weder das Augenlid 
noc die Vorhaut 6%) zufammen, weil fie nämlich Häute ohne Fleiich 
find. Diejenigen von den Vögeln, welche mit dem untern Augenlide 
das Auge ſchließen und die eierlegenden Vierfüßer Schließen ihr Auge 
fo wegen der Härte der Kopfhaut. Denn bei ben fchwerfliegenden 
Vögeln ift der Ueberichuß der Flügel, weil fie nicht zu fliegen brau— 
hen, zur Dicke der Haut verwendet. Deshalb blinzeln auch dieſe 
mit dem unteren Augenlide; die Tauben aber und derartige mit 
beiden Lidern. Die eierlegenden Vierfüßer find aber befchuppt, bei 
dieien iſt alles härter als Haar und jo αὐτῷ die Häute härter, als 
fonft die Haut. Die am Kopfe befindliche ift bei ihnen hart, des 
halb haben fie von dorther fein Augenlid, die unten befindliche iſt 
aber fleiichig, To daß das Augenlid Zartheit und Biegſamkeit ες 
hält. Es blinzeln aber die fehwerfliegenden Vögel nicht mit dieſem, 
fondern mit der Nickhaut, weil die Bewegung von jenem langſam 
ift, fie muß aber fchnell wor fich gehen; die Nickhaut ift aber dazu 
geeignet. Sie blinzeln aber von dem an ber Naſe befindlichen Aus 
genwinfel aus, weil es befier ift, daß fie einen einzigen Urſprung 
haben, fie haben aber ihren Uriprung an der Wurzel der Naſe; und 
zwar ift mehr das Vordere ein Urfprung, als das an der Seite ber 
findliche. Die vierfüßigen Eierleger blinzeln nicht ebenfo, weil fie 
nicht nothwendig ein feuchtes und fcharfes Auge haben müflen, δὰ 
fie auf der Erde leben. Für die Bügel ift es aber nothwendig; 
denn fie gebrauchen ihr Geficht in die Ferne. Daher find auch die 
Naubvögel fcharffichtig (denn fie eripähen von oben her ihre Nahrung, 
Ἢ hist. anim, I, 10, 
Ariſtoteles. 9 


95 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MAPIRN B. +658a 


-» ’ - 3 » D ᾿ F 4 
τονται ταῦτα μαλιστα τῶν O0VEDV eis ὕψος), ra δὲ ἐπίγεια 
zei μὴ πτητιχίί, 00V ἀλεχτουόνες καὶ τὰ τοιαῦτα, οὐχ ὀξυωπά" 

ax . a ὦ , kun h. ἤ € p ? ann 3 
οὐδὲν γὰρ «αὐτὰ χατεπείγει πρὸς τὸν βίον. οἱ δ᾽ ἰχϑυὲς καὶ 
— » 4 x " N > — 4 J 
τὰ ἔντομα zei τά σχληρόδερμα διαφέροντα μὲν ἔχουσι τὰ 


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ὄμματα, βλέφαρον δ᾽ οὐδὲν αὐτῶν ἔχει. τὰ μὲν γὰρ σχληρο- 


δέρμα ὅλως οὐχ ἔχει" ἡ δὲ τοῦ βλεφάρου χρῆσις ταχεῖαν καὶ 
δεοματιχὴν ἔχει τὴν koyaolav' ἀλλ᾽ ἀντὶ ταύτης τῆς φυλαχῆς 
πάντα σχληοόφϑαλμά ἔστιν, οἷον βλέποντα διὰ τοῦ βλεφάρου 
ποοσπειυχύτος. ἐπεὶ δ᾽ ἀναγχαῖον διὰ τὴν σχληρότητα ἀιιβλύ- 
τερον βλέπειν, κινουμένους ἐποίησεν ἡ φύσις τοὺς ὀφθαλμοὺς 
τοῖς ἐντόμοις, καὶ μᾶλλον ἔτι τοῖς σχληροϑέρμοις, ὥσπερ ἔνια 
τῶν τετραπόδων τὰ ὦτα, ὅπως ὀξύτερον βλέπῃ στρέφοντα 
πρὸ: τὸ φῶς χαὶ δεχόμενα τὴν αὐγήν. οἱ δ᾽ ἰχϑύες ὑγρό- 
φϑαλιοι μέν εἶσιν. ἀναγκαία γὰρ τοῖς πολλὴν ποιουμένοις 
χίγησιν ἡ τῆς ὄψεως ἐκ πολλοῦ χρῆσις. τοῖς μὲν οὖν πεζοῖς 
ὁ «no εὐδίοπτος" ἐχείνοις δ᾽ ἐπεὶ τὸ ὕδωρ πρὸς μὲν τὸ ὀξὺ 
βλέπειν ἐναντίον, οὐκ ἔχει δὲ πολλὰ τὰ προσχρούσματα πρὸς 
τὴν ὄψιν ὥσπερ ὃ ἀήρ, διὰ μὲν τοῦτ᾽ οὐχ ἔχει βλέφαρον 
(οὐδὲν γὰρ ἡ φύσις ποιεῖ μάτην), πρὸς δὲ τὴν παχύτητα τοῦ 
ὕδατος ὑγοόφϑαλμοέ εἶσιν. 


14. Βλειρκοίδας δ᾽ ἐπὶ τῶν βλεφάρων ἔχουσιν ὅσα τοίχας 
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ἔχουσιν, ὄρνιϑες δὲ καὶ τῶν φολιδωτῶν οὐδέν" οὐ γάρ ἔχουσι 


Alroiyas. περὶ γὰρ τοῦ στρουϑοῦ τοῦ Aıßvzod τὴν αἰτίαν 


ὕστερον ἐροῦμεν" τοῦτο γὰρ ἔχει βλεφαρίδας τὸ ζῷον. καὶ 
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τῶν ἐχόντων τρίχας ἐπ᾿ ἀμφοτερα οὗ ἄνϑρωποι μόνον ἔχου- 
σιν. τὰ γὰρ τετράποδα τῶν ζῳων ἐν τοῖς ὑπτίοις οὐχ ἔχει 
τοίχας, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς πρανέσι μᾶλλον" οἱ δ᾽ ἄνθρωποι τοὐ- 
vevriov ἐν τοῖς ὑπτίοις μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς πρανέσιν. σχέπης 
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γὰρ χάριν αἱ τρίχες ὑπάρχουσι τοῖς ἔχουσιν᾽ τοῖς μὲν οὖν 
τετράποσι τὰ πρανῆ δεῖται μᾶλλον τῆς σχέπης, τὰ δὲ πρό- 
’ δ᾽» x ’ - 
σϑια τιμιώτερα μέν, ἀλλὰ λεάζεε διὰ τὴν χάμψιν" τοῖς δ᾽ 
ἀνθρώποις ἐπεὶ ἐξ ἴσου διὰ τὴν ὀρϑότητα τὰ πρόσϑια τοῖς 
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ὀπισϑίοις, τοῖς τιμιωτέροις ὑπέγραψεν N φυσις τὴν βοήϑειαν" 
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ἀεὶ γὰρ dx τῶν ἐνδεχομένων αἰτία του βελτίονος ἔστιν. καὶ 
διὰ τοῦτο τῶν τετραπόδων οὐϑὲν οὔτε βλεφαρίδα ἔχει τὴν 


Ueber die Theile der Thiere, I. (1.) 14, 99 


daher fliegen dieſe Vögel auch am höchſten), die auf ber Erde Le: 
benden und nicht Fliegenden, wie bie Hühner und derartige find 
nicht fcharffichtig; denn fie bedürfen ἐδ nicht zu ihrem Lebensunter⸗ 
halt. Die Fiiche aber und bie Inſekten und die Kruftenthiere unters 
fcheiden πῶ zwar von den andern in den Augen, ein Augenlid hat 
aber feins von ihnen. Die Kruftenthiere nämlich fünnen εὖ nicht θα: 
ben; der Gebrauch des Augenlides aber erfordert eine ſchnelle und nur 
der Haut eigene Verrichtung; ftatt dieſes Schugmittels aber find alle 
mit harthäutigen Augen verfehen, indem fie gleichſam durch das ans 
gewachſene Augenlid hindurch fehen. Da fie aber nothwendig wegen 
der harten Befchaffenheit undeutlicher fehen, fo machte die Natur die 
Augen der Infeften beweglich und nod) mehr die der Kruftenthiere ©), 
wie bei einigen Vierfüßern die Ohren, damit fie, indem fie fih nad) 
tem Lichte drehen und die Helligkeit wahrnehmen, fchärfer fehen 
fönnen. Die Fifche haben feuchte Augen, Denn für die, welche ſich 
viel bewegen, ift der Gebrauch des Gefichts in die Ferne nothwentig. 
Für die Landthiere ift die Luft durchſichtig; δὰ aber für jene das 
Waſſer zum genauen Schen hinderlich iſt, εὖ aber nicht fo viele das 
Auge beläftigende Gegenftände wie die Luft enthält, fo haben fie 
deswegen Feine Augenlider (denn Lie Natur macht nichts umfonft); 
wegen der Dichtigfeit des Waſſers aber find fie mit feuchten Augen 
verfchen. 

14. Augenwimpern haben aber an den Augenlidern diejenigen, 
welche Haare haben, die Vögel aber und die mit Schildern Ver: 
fehenen nicht; denn fie haben feine Haare. In Betreff des Libyichen 
Straußes werden wir [päter den Grund mittheilen; denn dieſes Thier 
hat Augenwimpern 62). Bon denen, die Haare haben, befigen die 
Menfchen allein diejelben an beiden Augenlidern. Denn die vierfü— 
Figen Thiere haben in den untern feine Haare, fontern mehr in den 
obern; die Menfchen aber umgefehrt, in den untern mehr, als in 
den obern 53). Denn die Haare dienen denen, welche fie haben, zum 
Schuß; bei den Bierfüßigen bedarf die obere 5) Seite mehr des 
Schuges, die vordere [untere] Seite ift zwar wichtiger, iſt aber kahl 
wegen der gebückten Haltung; bei den Menſchen aber beftimmte vie 
Natur, da wegen der aufrechten Stellung die vordern Theile fich in 
gleicher Lage mit den hinteren befinden, den Schuß für die edleren 
Theile; denn immer fchafft fie, was unter dem Möglichen das Beſte 
ift. Und aus diefem Grunde hat Fein vierfüßiges Thier weder Die 

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ΑΒ ἀνϑοώπων ἐ 


100 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΌΟΡΙΩΝ B. ὁ 005» 


χάτωθεν, ἀλλ᾽ ὑπὸ τοῦτο τὸ βλέφαρον ἑνίοις παρικρύονται 
μαναὶ τρίχες, οὔτ᾽ ἐν ταῖς μασχάλαις οὔτ᾽ ἐπὶ τῆς ἥβης, 
ὥσπερ τοῖς ἀνϑοώποις" ἀλλ᾽ ἀντὶ τούτων τὰ μὲν χαϑ᾽ ὅλον 
τὸ σῶμα πρανὲς δεδάσυνται ταῖς ϑοιξίν, οἷον τὸ τῶν κυνῶν 
γένος, τὰ δὲ λοφιὰν ἔχει, χαϑάπερ ἵπποι καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν 
ζῴων, τὰ δὲ χαίτην, ὥσπερ ὁ ἄρρην λέων. ἔτι δ᾽ ὅσα χέρχους 
ἔχει μῆχος ἐχούσας, καὶ ταύτας ἐπιχεχόσιηχεν ἡ φύσις ϑοιξί, 
τοῖς μὲν μιχοὺν ἔχουσι τὸν στόλον μαχραῖς, ὥσπερ τοῖς ἵπ- 
ποις, τοῖς δὲ μαχρὸν βραχείαις, καὶ χατὰ τὴν τοῦ ἄλλου σώ- 
ματος φύσιν" πανταχοῦ γὰρ ἀποδίδωσι λαβοῦσα ἑτέρωθεν 
πρὸς ἄλλο μόριον. ὅσοις δὲ τὸ σῶμα δασὺ λίαν πεποίηκε, 
+ τούτοις ἐνδεῶς ἔχει τὰ περὶ τὴν χέρχον, οἷον ἐπὶ τῶν ἄρχτων 
συμβέβηχεν. τὴν δὲ χεφαλὴν ἄνθρωπός ἔστι τῶν ζῴων δα- 
σύτωτον, ἐξ ἀνάγχης μὲν διὰ τὴν ὑγρότητα τοῦ ἐγχεφάλον 
καὶ διὰ τὰς δαφάς (ὅπου γὰρ ὑγρὸν zei ϑερμὸν πλεῖστον, 
ἐνταῦϑ᾽ ἀναγχαῖον πλείστην εἶναι τὴν ἔχφυσιν), ἕνεχεν δὲ 
βοηϑείας, ὅπως σχεπάζωσι φυλάττουσαι τὰς ὑπερβολὰς τοῦ τε 
ινύχους καὶ τῆς ἀλέαις. πλεῖστος δ᾽ ὧν χαὶ ὑγρότατος ὁ τῶν 
γχέφαλος πλείστης χαὶ τῆς «υλαχῆς δεῖται" τὸ 
γὰρ ὑγρότατον καὶ ζεῖ καὶ ινύχεται μάλιστα, τὸ δ᾽ ἐναντίως 
ἔχον ἀπαϑέστερόν ἔστιν. ἀλλὰ πεοὶ μὲν τούτων παρεχβῆνει 
συμβέβηχεν ἐχομένοις τῆς περὶ τὰς βλειραρέδας αἰτίας, διὰ 
τὴν συγγένειαν αὐτῶν, ὥστε περὶ τῶν λοιπῶν ἐν τοῖς olxeloıs 
χαιροῖς ἀποδοτέον τὴν μνείαν. 


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15. Ai δ᾽ ὀφούες χαὶ wi βλειραρέδες ἀμᾳφοτεραι βοηϑείας 
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χάριν εἰσίν, @i μὲν Omovss τῶν χαταβαινοντὼν vYOoWV, ONWS 
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ἀποστέγωσιν 00V ἐπογείσωμτι τῶν ἀπὸ τῆς Ζείβεέλης 0 ΩΨ, 
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αὐ δὲ βλειαρίδες τῶν πρὸς TE OuuaTe προσπιπτοντῶν EVE- 
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28V, οἷον τὰ ZUORZWURTE ποιοῦσί τινὲς ποὸ τῶν EOYUuTWV. 
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εἰσὶ δ᾽ αἱ μὲν ὀφούες ἐπὶ συνϑέσει 00TWV, διὸ zui δασυνογ- 


ται πολλοῖς ἀπογηρσασχουσιν οὕτως ὥστε δεῖσθαι χουρᾶς, αἱ 


JE βλεφαοίδες ἐπὶ πέρατι φλεβίων" ἢ γάρ τὸ δέριια περαίνει, 


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zer Ta φλέβια πέοας ἔχει του UNZOVS. ὥστ᾽ ἀναγχαῖον δεὰ 


Ueber die Theile der Thiere, N. (I.) 15. 108 


unteren Augenwimpern, fondern es wachfen unten an diefem Augenlid 
bei einigen einzelne Haare, aud hat feins Haare an der Achjelhöhle, 
noch an den Schanmtheilen, wie bei den Menſchen; ftatt deſſen aber 
ift der ganze Körper bei einigen eben dicht mit Haaren beſetzt, wie 
beim Hundegeichlecht, andere aber haben eine [fammartige] Mähne, 
wie die Pferde und derartigen Thiere, noch andere eine wallende 
Mähne, wie der männliche Löwe. Bei allen aber ferner, welche 
lange Schwänze haben, hat die Natur auch dieſe mit Haaren ver: 
ſehen und zwar bei denjenigen, welche einen Fürzeren Stiel haben, 
mit langen Haaren, wie bei den Pferden, bei denen, die einen länz 
geren, mit kurzen und entiprechend Der Beichaffenheit des übrigen 
Leibes; denn überall giebt fie an einem Theil dag ab, was fie von 
einem andern Theil nimmt. Bei denjenigen, welchen fie eine dichtere 
Behaarung des Leibes gab, bildete fie einen verfümmerten Schweif, 
wie es bei den Bären der Fall iſt. Am Kopf aber iſt der Menſch 
unter den lebenden Weſen am dichteſten behaart und zwar nothwen— 
dig in Folge der Feuchtigkeit des Gehirns und der Nähte (denn wo 
am meiſten Flüſſigkeit und Wärme iſt, da muß auch das Wachsthum 
am ſtärkſten ſein) und zum Zweck des Schutzes, damit ſie dadurch, 
daß ſie das Uebermaß der Kälte und Wärme verhüten, ſchützen. 
Das Gehirn des Menſchen aber, da es das größeſte und feuchteſte 
iſt, bedarf auch am meiſten Schutz; denn je feuchter etwas iſt, deſto 
leichter erwärmt εὖ ſich und kühlt es ſich ab; das entgegengeſetzte 
aber iſt unempfänglicher. Ich bin nun in Bezug auf das Thema 
der Augenwimpern wegen ihrer Verwandtſchaft mit den andern Haa⸗ 
ren etwas abgeſchweift, indem ich von der Urſache der Augenwimpern 
ausging, fo daß ἰῷ das übrige an ber paſſenden Stelle erwäh— 
nen muß. 

15. Die Augenbrauen und die Augenlider ſind beide des Schutzes 
wegen da, die Augenbrauen wegen der herabrinnenden Flüſſigkeit, 
damit ſie wie eine Dachrinne vor der vom Kopfe herabrinnenden 
Feuchtigkeit ſchützen, die Augenwimpern ſind aber um der in die Aus 
gen fallenten Gegenftände willen, wie manche ftatt des Zaunes ein 
Lattenwerk machen. Es liegen aber die Augenbrauen an einer Kno⸗ 
chenverbindung, daher werden fie bei vielen im Alter fo ftarf, daß 
fie der Scheere bedürfen 55), die Augenwimpern aber liegen an den 
Enden der feinen Adern; denn wo tie Haut aufhört, haben auch die 
Adern das Ende ihres Verlaufs erreicht. Es müſſen alfo nothwendig, 


* 


102 ΠΕΡῚ ZQIQN MOPIRN B. T 659a 


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τὴν ἀπιοῦσαν ἰχμάδα σωματιχὴν οὖσαν, ἄν μὴ τι τῆς φύ- 
σεως ἔργον ἐμποδίσῃ πρὸς ἄλλην χρῆσιν, χαὶ διὰ τὴν τοιαύ- 
τὴν αἰτίων ἐξ ἀνάγχης ἐν τοῖς τόποις τούτοις γίνεσϑαι τρίχας. 


10. Tois μὲν οὗ v ἄλλοις ζῴοις τοῖς τετράποσι χαὶ ζῳο- 
τόχοις οὐ πόρρω τρόπον τινὰ διέστηχεν ἀλλήλων τὸ τῆς 
ὀσφρήσεως κ«ἰσϑητήοιον, ἀλλ᾽ ὅσα μὲν ἔχει προμήκεις εἷς 
στενὸν ἀπηγμένας τὰς σι() ‚ovas, ἐν τῷ χαλουμέγνῳ ῥύγχει χαὶ 
τὸ τῶν μυχτήρων. ἐνυπάρχει μόριον χατὰ τὸν ἐνδεχόμενον 
τρόπον, τοῖς δ᾽ ἄλλοις μᾶλλον διηοϑρωμένον ἐστὶ πρὸς τὰς 
σιαγόνας. ῶ ἐλέφας ἰδιαίτατον ἔχει τοῦτο τὸ μόριον τῶτ' 
ἄλλων ζῴων" TO τε γὰρ μέγεθος καὶ τὴν δύναμιν ἔχει περιτ- 
τήν. μυχτὴρ γάρ ἔστιν ᾧ τὴν 7004 ὴν προσάγεται, χαϑάπερ 
χειοὶ χρώμενος, πρὸς τὸ στόμα, τήν TE ξηρὰν χαὶ τὴν Τ ὑγράν, 
χαὶ τὰ δέγδρα περοιελίττων ἀνασπᾷ, καὶ χρῆται χαϑάπερ ἂν 
εἰ χειρί. τὴν γὰρ φύσιν ἑλῶδες ἅμα τὸ ζῷόν ἐστι zei πεζόν, 
ὥστ᾽ ἐπεὶ τὴν τροφὴν ἐξ ὑγροῦ συνέβαινειν ἔχειν, ἀναπνεῖν 


460° ἀναγχαῖον πεζὸν ὃν χαὶ ἔναιμον, χαὶ μὴ ταχεῖαν ποιεῖσϑαι 


τὴν μεταβολὴν ἐχ τοῦ ὑγροῦ πρὸς τὸ ξηρόν, χαϑάπερ ἔνιαι 
τῶν ζῳοτόχων χαὶ ἐναίμων χαὶ ἄνα πνεόντων, τὸ γὰρ μέγεϑος 
or ÜTTEO) 3ellov, ἄγ) χίῖον ὁμοίως ἦν χοῆσϑαι τῷ ὑγρῷ ὥσπερ 
zei τῇ γῆ. οἷον οὖν τοῖς zokvm; βηταῖς ἔνιοι πρὸς τὴν ἀναπνοὴν 
ὄργανα πορίζονται, ἵνα πολὺν χρόνον ἐν τῇ ϑαλάττῃ μένοντες 
ἕλχωσιν ἔξωϑεν τοῦ ὑγροῦ διὰ τοῦ ὀργάνου τὸν ἀέρα, τοιοῦ- 
τον ἡ φύσις τὸ τοῦ μυχτῆρος μέγεθος ἐποίησε τοῖς ἐλέφασιν. 
διόπερ ἀναπνέουσιν ἄραντες ἄνω διὰ τοῦ ὕδατος τὸν μυχτῆρα, 
ἄν ποτε ποιῶνται δι᾽ ὑγροῦ τὴν πορείαν" χαϑάπερ γὰρ εἴς 
πομὲν, μυχτήρ ἔστιν ἡ προβοσχὶς τοῖς ἐλέφασιν. ἐπεὶ δ᾽ 
ἀδύνατον ἣν εἶναι τὸν μυχτῆρα τοιοῦτον μὴ μαλακὸν ὄντα 
are χάμπτεσϑαι δυνάμενον (Eve επόδιζε γὰρ ἄν τῷ unzeı 

πρὸς τὸ λαβεῖν τὴν ϑύραϑεν τροφήν, χαϑά: TEO Yaol τὰ χέρατε 
τοῖς ὀπισϑονόμοις βουσίν" χαὶ γὰρ ἐχείνους νέμεσϑαί φασιν 
ὑποχωροῦντας πάλιν πυγηδόν) ὑπάρξαντος οὖν τοιούτου τοῦ 
μυχτῆρος, 7 φύσις παραχαταχρῆται, χαϑάπερ εἴωϑεν, ἐπὶ 
πλείονα τοῖς αὐτοῖς μορίοις, ἀντὶ τῆς τῶν προσϑίων ποδῶν 
χοείας. τούτους γὰρ τὰ πολυδάχτυλα τῶν τετραπόδων ἀντὶ 
χειρῶν ἔχουσιν, ἀλλ᾽ οὐ μόνον ἕγεχ᾽ ὑποστάσεως τοῦ βάρους" 


Ueber die Theile der Thiere, IL (1.) 16, 103 


weil die abgefonderte wäſſrige Flüſſigkeit Bildungsftoffe enthält, 
wenn nicht etwas den natürlichen Bildungsprozeß eines andern Be: 
dürfniffes halber hindert, auch wegen diefer Urfache nothwendig an 
diefem Orte Haare entitehen. 

16. Bei den andern Iebendig gebärenden Vierfüßern ift das 
Seruchsorgan gerade nicht fehr verfchieden von einander, indeſſen be: 
ſitzen alle diejenigen, welche die Kiefern lang und jchmal vorgeſtreckt 
haben, in dem ſogenannten Rüſſel noch etwas, das als Organ der 
Naſe gelten kann, bei den anderen aber iſt fie mehr zum Kiefer ge— 
bildet. Der Elephant aber hat diefen Theil am aller abionderlichiten 
von den Thieren; denn fowohl feine Größe, als auch feine Kraft ift 
außerordentlich. Denn die Nafe ift es, mit der er die Nahrung, ei 
fie trocken oder flüfftg, zum Munde führt, indem er fie wie eine 
Hand gebraucht und auch Bäume umfaßt und ausreißt und fie ſo 
benutzt, als wenn es eine Hand wäre. Seiner Natur nach nämlich 
iſt er zugleich ein Sumpfthier und ein Landthier; da er nun ſeine 
Nahrung aus dem Waſſer nehmen, als Landthier aber und Blutfüh— 
rendes athmen muß, und das Umkehren vom Waſſer zum Lande nicht 
ſchnell ausführen kann, wie einige lebendiggebärende und blutfüh— 
rende und athmende Thiere, denn die Größe iſt zu übermäßig, ſo 
war es darum für ihn nothwendig, ſich im Waſſer und auf dem 
Lande gleich gut zu bewegen. Wie nun bei den Tauchern manche 
ſich zum Athmen Werkzeuge verſchaffen 55), damit fie lange Zeit in der 
Tiefe des Meeres bleibend die Luft mittelſt dieſes Werkzeuges von 
dem Raume außerhalb einziehen können, ſo machte die Natur den 
Elephanten in derſelben Weiſe eine lange Naſe. Daher athmen ſie, 
indem ſie durch das Waſſer hindurch die Naſe in die Höhe heben, 
wenn ſie gerade ihren Weg durch das Waſſer nehmen; denn wie ich 
ſchon ſagte, iſt beim Elephanten der Rüſſel die Naſe. Da aber eine 
Naſe dies nicht leiſten könnte, wenn ſie nicht weich wäre und ſich 
nicht biegen könnte (denn durch die Länge würde ſie die Aufnahme 
der Nahrung von außen verhindern, wie einige es von den Hörnern 
der rückwärtsweidenden Ochſen behaupten; denn jene jollen weiden, 
indem fie immer nach hinten zurüeftreten) 57), jo bedient ſich die 
Natur, da nun einmal eine folche Nafe da ift, wie fie es zu thun 
pflegt, derfelben Theile zu mehreren Berrichtungen nämlich an Stelle 
der Verrichtungen der VBorderfüße. Denn dieje haben die vielfingrigen 
Vierfüßer ſtatt der Hände und nicht blos zur Unterftügung ihres 


104 ΠΕΡῚ ZQIQN ΜΟΡΙΩΝ B. + 6505 


οἱ δ᾽ ἐλέφαντες τῶν πολυδαχτύλων εἰσί, zei οὔτε διχαλοὺς 
ἔχουσιν οὔτε μώνυχας τοὺς πόδας" ἐπεὶ δὲ τὸ μέγεθος πολὺ 
χαὶ τὸ βάρος τὸ τοῦ σώματος, διὰ τοῦτο μόνον ἐρείσματός 
εἶσι χάριν, χαὶ διὰ τὴν βραδυτῆτα χαὶ τὴν ἀφυΐαν τῆς κάμψεως 
οὐ χρήσιμον πρὸς ἄλλο οὐδέν. διὰ μὲν οὖν τὴν ἀναπνοὴν 
ἔχει μυχτῆρε, χαϑάπερ zei τῶν ἄλλων ἕκαστον τῶν ἐχόντων 
πλεύμονα ζῴων, διὰ δὲ τὴν ἐν τῷ ὑγρῷ διατριβὴν καὶ τὴν 
βοαδυτῆτα τῆς ἐχεῖϑεν μεταβολῆς δυνάμενον ἑλίττεσϑειν χαὶ 
μαχρόν" ἀφηοημένης δὲ τῆς τῶν ποδῶν χρήσεως, καὶ ἡ «ὕσις, 
ὥσπερ εἴποιμεν, χαταχρῆται καὶ πρὸς τὴν ἀπὸ τῶν ποδῶν 
γιγνομένην ἂν βοήϑειαν τούτῳ τῷ μορίῳ. oi δ᾽ δονιϑες χαὶ 


Fk, —124 N. ͵ὭἉ Νηιυ»Ρ " Ἢ > ’ - ’ 
47 οἱ oyeıs χαὶ 004€ ἢ al) ἔναιμα zei φοτοχὰ TwV τετοαπόϑδων, 


τοὺς μὲν πόρους ἔχουσι τῶν μυχτήρων πρὸ τοῦ στόματος, 
ὥστε δ᾽ εἰπεῖν μυχτῆρας, εἰ μὴ διὰ τὸ ἔργον, οὐχ ἔχουσι 
φανερῶς διηρϑοωμένους" ἀλλ᾽ ἣἥ γε ὄονις ὥστε μηϑὲν ἄν εἰπεῖγ 
ἔχειν ὄϊνας. τοῦτο δὲ συμβέβηχεν, ὅτι ἀντὶ σιαγόνων ἔχει τὸ 
χαλούμενον δύγχος. αἰτία δὲ τούτων ἡ φύσις ἡ τῶν ὀρνίϑων 
συνεστηκυῖα τοῦτον τὸν τρόπον. δίπουν γάρ ἔστι καὶ πτε- 
ρυγωτόν, ὥστ᾽ ἀνάγχη μιχρὸν τὸ βάρος ἔχειν τὸ τοῦ αὐχένος 
zei τὸ τῆς χειαλῆς, ὥσπερ καὶ τὸ στῆθος στενόν" ὅπως μὲν 
οὖν ἢ χρήσιμον πρός τε τὴν ἀλκὴν καὶ διὰ τὴν τοοφήν, ὀστῶ- 
δὲς ἔχουσι τὸ ὄύγχος, στενὸν δὲ διὰ τὴν μικρότητα τῆς χείρα- 
λῆς. ἐν δὲ τῷ δύγχει τοὺς πόρους ἔχουσι τῆς ὀσ(ήσεως, 
μυχτῆρας δ᾽ ἔχειν ἀδύνατον. περὶ δὲ τῶν ἄλλων ζῴων TON 
μὴ ἀναπνεόντων εἴρηται πρότερον δι᾽ ἣν αἰτίαν οὐχ ἔχουσι 
μυχτῆρας, ἀλλὰ τὰ μὲν διὰ τῶν βραγχίων, τὰ δὲ διὰ τοῦ 
αὐλοῦ, τὰ δ᾽ ἔντομα διὰ τοῦ ὑποζώματος αἰσϑάνονται τῶν 
ὀσμῶν, καὶ πάντα τῷ avuy ύτῳ πνεύματι τοῦ σώματος ὥσπερ 
χινεῖται" τοῦτο δ᾽ ὑπάρχει φύσει πᾶσι καὶ οὐ ϑύραϑεν ἐπείσ- 
αχτὸν ἐστιν. 

Ὑπὸ δὲ τοὺς μυχτῆρας ἡ τῶν χειλῶν ἐστὶ (ύσις τοῖς 
ἔχουσι τῶν ἐναίμων ὀδόντας. τοῖς γὰρ ὄργεσι, χεϑ περ εἴς 
nousv, διὰ τὴν τροφὴν καὶ τὴν ἀλχὴν τὸ δύγχος ὀστῶδες 
ἐστίν" συνῆχται γὰρ εἰς ἕν ἀντ᾿ ὀδόντων χαὶ χειλῶν, ὥσπερ 


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«ey € τις αιγέλων ἐνϑρωπου τιί χείλη 4 (1) συμεζυσεος τους 


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«νωϑεν ὀὁδοντάς χωρὶς καὶ τους ZETWIEV προοσγαᾶγοι μῆχος 
— 2 ⸗ Pr * * — 

ποιήσας ἀμφοτέρωθεν eis OTEvov’ Ein γὰρ ἂν τοῦτο ἤδη ῥυγ- 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 10. 105 


Körvergewwichts; die Elephanten find aber vielfingrige Thiere und has 
ben nicht 9) etwa zweihufige oder einhufige Füße; da aber die 
Größe und Schwere ihres Körpers bedeutend ift, fo dienen fie nur 
zur Stüge diejes und find wegen ihrer Schwerfälligfeit und weil fie 
nicht zum Biegen geſchickt find, auch zu nichts Anderem brauchbar. 
Zum Athemholen nun hat er bie Nafe, gleichwie ein jedes andere 
Thier, welches Lungen hat; wegen feines Verweilens im Waſſer aber 
und wegen der Langfamfeit des Umfehrens von dort, ift fie im 
Stande fich zu winden und it lang; indem aber der Gebrauch jei- 
ner Füße beichränft ift, To bedient ſich die Natur, wie τῷ jagte, 
diefes Theiles auch zu den den Füßen zufommenden Hülfeleiſtungen. 
Die Vögel aber und die Schlangen und alle blutführenten und eierles 
genden Vierfüßer, haben ihre Deffnungen zur Naje vorn am Maul, ſo 
aber, daß man fagen muß eine Nafe, wenn auch nicht etwa τοῦ: 
gen ihrer Verrichtung haben fie nicht deutlich genug ausgebiltet; 
ja der Vogel, fo daß man durchaus nicht jagen kann, er habe Na— 
fenlöcher 55). Dies fommt daher, weil er ftatt der Kiefern den ſoge⸗ 
nannten Schnabel hat. Der Grund davon iſt der, daß die Natur 
derſelben auf folgende Weiſe gebildet iſt. Zweibeinig und geflügelt 
ſind ſie nämlich, ſo daß ſie nothwendig eine geringe Schwere des 
Halſes und Kopfes, ſowie auch die Bruſt ſchmal haben; damit nun 
auch der Schnabel zur Vertheidignng und zum Freſſen brauchbar 
ſei, haben ſie ihn knöchern, ſchmal aber wegen der Kleinheit des 
Kopfes. Am Schnabel haben ſie aber die Oeffnungen zum Riechen, 
eine Naſe aber konnten fie nicht haben. Bon den übrigen Thieren 
aber, welche nicht athmen, wurte ſchon früher mitgetheilt, weshalb 
fie feine Nafe haben, denn ein Theil empfindet die Gerüche durch Die 
Kiemen, ein anderer durch die Röhre 7), die Infeften aber durch 
das Hypozoma 17), und alle bewegen ſich gleichſam durch den Dem 
Körper urſprünglich innewohnenden Athem; dieſen aber befigen alle, 
von Natur kommt er nicht von außen hinein. 

Unter der Nafe befinden fich bei den Blutführenden, welche Zähne 
haben, die Lippen. Bei den Vögeln iſt, wie wir bereits jügten, Der 
Schnabel wegen der Nahrung und zur Bertheidigung fnöchern; denn er 
iſt an Stelle der Zähne und der Lippen zu einem Stück verichmolzen, 
gleichſam als wenn Jemand beim Menfchen die Lippen fortnähme und 
die obern und untern Zähne, jede Für fich zufammengewachien, beide 
in die Länge zu einer Erige auszöge; denn dies würde dann ein 


106 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN 8. +660a 


yos ὀρνιϑῶδες. τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ζῴοις ποὺς σωτηρίαν 
τῶν ὀδόντων ἡ τῶν χειλῶν φύσις ἐστὶ zei πρὸς «φυλαχήν, 
διόπερ ὡς ἐχείνων μετέχουσι τοῦ ἀχριβῶς zei χαλῶς ἢ τοὐ- 
γαντίον, οὕτω καὶ τοῦ διηρϑρῶσϑαι τοῦτο τὸ μόοιον ἔχουσιν" 
οἱ δ᾽ ἄνθρωποι μαλαχὰ χαὶ σαρχώδη zer δυνάμενα χωρίςε- 
σϑαι, φυλαχῆς τε ἕνεχα τῶν ὀδόντων ὥσπερ zei τὰ (λλα, 
ΔΒ χαὶ μᾶλλον ἔτι διὰ τὸ εὖ" πρὸς γὰρ τὸ χρῆσϑαι τῷ λόγῳ 
καὶ ταῦτα. ὥσπερ γὰρ τὴν γλῶτταν οὐχ ὁμοίαν τοῖς ἄλλοις 
ἐποίησεν ἡ φύσις, πρὸς ἐργασίας δύο χαταχρησαμένη, κειϑιίπερ 
εἴπομεν ποιεῖν αὐτὴν ἐπὶ πολλῶν, τὴν μὲν ἡ γλῶτταν τῶν τε 
χυμῶν ἕνεχεν καὶ τοῦ λόγου, τὰ δὲ χείλη τούτου τε EVEXEV 
χαὶ τῆς τῶν ὀδόντων φυλαχῆς. ὁ μὲν γὰρ λόγος ὁ διὰ τῆς 
φωγὴῆς ἐχ τῶν γραμμάτων σύγχειται, τῆς δὲ γλώττης μὴ τοι- 
αὐτης οὔσης μηδὲ τῶν χειλῶν ὑγρῶν οὐχ ἄν ἣν φϑέγγεσϑαι 
τὰ πλειῖστα τῶν γραμμάτων" τὰ μὲν γὰρ τῆς γλώττης εἰσὶ 
προσβολαί, τὰ δὲ συμβολαὶ τῶν χειλῶν. ποίας δὲ ταῦτα καὶ 
πόσας καὶ τίνας ἔχει διαφοράς, δεῖ πυνϑάνεσϑαι παρὰ τῶν 
μετριχῶν. ἀνάγχη δ᾽ ἣν εὐθὺς ἀχολουϑῆσαι τούτων τῶν μορίων 
ἑχάτερον πρὸς τὴν εἰρημένην χρῆσιν εὐεργὰ χαὶ τοιαύτην ἔχοντα 
τὴν φύσιν" διὸ σάρχιγα. μαλαχωτάτη δ᾽ ἡ σὰοξ ἡ τῶν ἀνϑροώ- 
πων ὑπῆρχεν. τοῦτο δὲ διὰ τὸ αἰσϑητιχώτατον εἶναι τῶν 
ζῴων τὴν διὰ τῆς ἁφῆς αἴσϑησιν. 


ε * x % " » " - ΄ ε N. > 

17. Ὑπὸ δὲ τὸν οὐρανὸν ἐν τῷ στόματι N YAWTTE τοῖς 
. ἢ - ἌΝ " ε - "m a» Man 

ζῴοις ἐστί, τοῖς μὲν πεζοῖς σχεδὸν ὁμοίως πᾶσι, τοῖς ὃ ἄλλοις 
> " « \ J " ῳ δ * —* 

ἀνομοίως καὶ αὐτοῖς πρὸς αὑτὰ χαὶ πρὸς τὰ πεζὰ τῶν Om. 
" ’ ᾿ » 

ὁ μὲν οὖν ἄνϑρωπος ἀπολελυμένην TE καὶ μαλαχωτάτην ἔχει 

’ hu 4*4 - .“ " ε 
μάλιστα τὴν γλωτταν zul πλατεῖαν, ὅπως πρὸς ἀμῳοτέρεις 
y x » ᾿ — J - N ' * 
ἡ τὰς ἐργασίας χρήσιμος, πρὸς TE τὴν τῶν χυμῶν αἴσϑησι 

ξ ᾿ * ⸗ - Yan “»}» € 
(0 Yo ἔνϑοωπος εὐαισϑητοτατος τῶν (λλων (ςῳωῶν, καὶ ἢ 

x - ε ’ ’ € € , 4 
μαλαχὴ γλῶττα" ἀπτιχωτάτη γάρ, N δὲ γεῦσις ἀφὴ τίς ἐστιν), 
x κ᾿ - — — % % ’ 
χαὶ πρὸς τὴν τῶν γραμμάτων διάρϑοωσιν καὶ πρὸς τὸν λόγον 
ἡ μαλαχὴ καὶ πλατεῖα χρήσιμος" συστέλλειν zuo zei προ- 

ι * * 

’ ᾿ - h. * J — > 
βάλλειν παντοδαπῆ τοιαύτη οὖσα καὶ ἀπολελυμέγνη μαλιστ 
* — MM. - nr er " 4 , Ἴ 18) N f 1} A 2 
ὧν δύναιτο. δηλοὶ δ᾽ ὅσοις μὴ λίαν ἀπολέλυται" ERKLOVTE 

" ᾿ 444 ἣν ᾿ »)} * * 
„ao καὶ τραυλίζουσι, τοῦτο δ᾽ ἐστὶν ἔνδεια τῶν γοκα μάτων. 

* x x ’ " " n a 
ἔν τε τῷ πλατεῖαν εἰναι zei τὸ στέγην ἐστιν" ἐν yao τῷ μεγάλῳ 


cher die Theile der Thiere, I. (1.) 17. 107 


Vogelſchnabel werden. Bei den anderen Thieren dienen die Lippen 
zur Grhaltung und zum Schuß der Zihne; deshalb verhalten. fie 
πώ, je nachtem fie genau anfchließende Zähne befigen ober umgefehrt, 
fo auch dem entiprechend hinfichtlich der Bildung dieſes Theiles; die 
Menichen aber haben weiche und fleifchige und ſolche, die fich tren— 
nen fünnen, ferner auch jowohl zum Schu der Zähne wie die ans 
dern, noch mehr aber aus höherem [edlem] Grunde; denn fie find 
auch darum der Nede zu pflegen. Denn wie die Natur auch die Zunge 
nicht ter der andern Thiere ähnlich machte, indem fie diefelbe zu 
zwei Verrichtungen beftimmte, wie fie ed nad) unferer vorigen Be: 
merfung bei vielen Dingen macht, die Zunge nämlich zum Schmeden 
und zum Sprechen, fo die Lippen Hiefür und dann auch zum Schutz 
der Zähne. Denn die tönende Sprache beiteht aus Lauten, wenn 
aber nicht die Zunge fo beſchaffen wäre und die Lippen nicht feucht 
wären, würde man die meiften Laute nicht ausiprechen fünnen; denn 
fie entſtehen tbeils durch das Anfchlagen der Zunge, theils durdy das 
Zuiammenprefien der Lippen. Welche Art nun und wie viel und 
welche Unterfchiede vorhanden find, muß man von den Metrikern er: 
fahren. Es mußten aber von vorn herein beide Theile dem angege: 
benen Gebrauche durch zweckmäßige Einrichtung entiprechen ; daher 
ift fie fleiichig. Der Menſch hat aber das weichite Fleiſch. Dies 
ift aber ver Fall, weil er unter den lebenden Weſen in Bezug auf 
den Taftfinn der feinfühligite ift. 

17. Die Zunge liegt aber bei den Thieren im Munde unter 
dem harten Gaumen und zwar bei ben Zandthieren allein faft auf 
gleiche Weife, bei den andern aber, ſowohl im Vergleich mit einans 
der, als auch im Vergleich mit den Landthieren verfchieden. Der 
Menſch nun hat die beweglichite, weichefte und breitefte Zunge, damit 
fie zu jedweder der beiden Verrichtungen geſchickt ſei, nämlich zur 
Empfindung des Geſchmackes (denn der Mensch ift das feinfühligite 
von den lebenden Weien und auch feine weiche Zunge; denn fie iſt 
am meiften zum Befühlen geichit und Das Schmecken ift ja eine 
Art Gefühl) und aud zur Artifulation der Laute und zum Sprechen 
ift eine weiche und breite Zunge geeignet; fie fann fih nämlich 
am beften verfürzen und überall hinſtrecken, wenn fie jo beichaffen 
und frei ift. Dies fieht man an denjenigen, bei welchen fie nicht 
hinreichend frei iftz denn dieſe ftottern und lispeln, was in der manz 
gelhaften Erzeugung der Laute begründet ift; darin, daß fie breit 


108 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ B. +660b 


τ x - -» x f} 2 » he * 3 
49 χαὶ τὸ μιχρόν, ἐν δὲ τῷ μιχρῷ τὸ μέγα Οὐχ ἔστιν. διὸ χαὶ 


τῶν ὀρνίϑων οἱ μάλιστα g ϑεγγόμενοι γράμματα πλατυγλωττό- 
τεροι τῶν ἄλλων εἰσίν. τὰ δ᾽ ἔναιμα zei ζῳοτόχω τῶν τε- 
τραπόϑων βοαχεῖαν τῆς φωγῆς ἔχει διάρϑοωσιν" σχληράν TE 
γὰρ χαὶ οὐχ ἀπολελυμένην ἔχουσι zei παχεῖαν τὴν γλῶτταν. 


τῶν δ᾽ ὀονίϑων ἔνιοι πολύφωνοι, καὶ πλατυτέραν οἱ γαμψω- 


* ἃ ἢ ’ x 2 
γυχοι ἔχουσιν. πολυφῶωγοι δ᾽ οἱ μιχρότεροι. καὶ χρώνται 
> 
( 


τῇ γλώττῃ χαὶ πρὸς ἑρμηνείαν ἀλλήλοις πάντες μέν, ἕτεροι 
δὲ τῶν ἑτέρων μᾶλλον, T ὥστ᾽ ἐπ᾿ ἐνίων zei μάϑησιν εἶναι 
δοχεῖν παρ ἀλλήλων" εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν ταῖς ἱστορί- 
«ἰς ταῖς περὶ τῶν ζῴων. τῶν δὲ πεζῶν zul φοτόχων καὶ 
ἐναίμων πρὸς μὲν τὴν τῆς φωνῆς ἐργασίαν ἄχρηστον τὰ 
πολλὰ τὴν γλῶτταν ἔχει zur προσδεδεμένην παὶ σχληοάν, 
πρὸς δὲ τὴν τῶν χυμῶν γεῦσιν οἵ τ᾿ ὄφεις χαὶ οἱ σαῦροι 
μαχρὰν χαὶ δικρόαν ἔχουσιν, οἱ μὲν ὄφεις οὕτω μαχρὰν ὡὧὡστ 
ἐχτείνεσϑαι ἐχ μιχροῦ ἐπὶ πολύ, διχρόαν δὲ χαὶ τὸ ἄκρον 
λεπτὸν zei τριχῶϑες διὰ τὴν λιχνείαν τῆς ᾳὕσεως" διπλῆν 
γὰρ τὴν ἡδονὴν χτᾶται τῶν χυμῶν, ὥσπερ διπλὴν ἔχοντα 
τὴν τῆς γλεύσεως αἴσϑησιν. ἔχει δὲ χαὶ τὰ un ἔναιμα τῶν 
ζῴων τὸ αἰσϑητιχὸν τῶν χυμῶν μόριον καὶ τὰ ἔναιμα πάντα" 
χαὶ γὰρ ὅσω μὴ δοχεῖ τοῖς πολλοῖς ἔχειν, 010V ἔνιοι τῶν 
ἰχϑύων, καὶ οὗτοι τρόπον τινὰ γλίσχρον ἔχουσι, χαὶ σχεδὸν 
παραπλησίως τοῖς ποταμίοις χροχοδείλοις. οὐ φαίνονται δ᾽ 
οἱ πλεῖστοι αὐτῶν ἔχειν διά τιν᾽ αἰτίαν εὔλογον" ἀχανϑώδης 
τε γάρ ἔστιν ὁ τόπος τοῦ στόματος πᾶσι τοῖς τοιούτοις, καὶ 
διὰ τὸ μιχρὸν χρόνον εἶγαι τὴν αἴσϑησιν τοῖς ἐνύδροις τῶν 
χυμῶν, ὥσπερ χαὶ N χρῆσις αὐτῆς βοαχεῖα, οὕτω Bowgeiav 
ἔχουσιν αὐτῆς καὶ τὴν διάρϑροωσιν. ταχεῖα δ᾽ ἡ δίοδος eis 
τὴν χοιλίαν διὰ τὸ μὴ οἷόντ᾽ εἶναι διατρίβειν ἐχχυμίζοντας" 
παρεμπίπτοι γὰρ ἂν τὸ ὕδωρ. ὥστ᾽ ἐὰν μή τις τὸ στόμα 
ἐπικλίνη, un φαίνεσϑαι ἀφεστηχὸς τοῦτο τὸ μόριον. ἀχανϑώ- 
dns δ᾽ ἐστὶν οὗτος ὁ τόπος" σύγχειται γὰρ dx τῆς συμνψαύ- 


- m © € 2 „Tr νι * * 
δὺσεως τῶν Pouyyiov, ὧν N φυσις ἀχανϑωδης ἐστίν. τοις δὲ 


χροχοδείλοις συμβάλλεταί τι πρὸς τὴν τοῦ μορίου τουτου 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 17. 109 


ift, Tiegt auch, daß fie ſchmal fein Fann, denn im Großen liegt auch 
das Kleine, im Kleinen liegt aber nicht das Große. Deshalb fon: 
nen auch diejenigen Vögel, welche breitere Zungen haben, befier Laute 
ausiprechen, als andere. Die lebendig gebärenden blutführenden Bier 
füßer, haben nur eine dürftige Artifulation des Tunes; denn fie ha— 
ben eine harte und nicht feine und Dazu noch diefe Zunge. Bon 
den Vögeln find aber einige Sänger, und breiter ift fie bei denen 
mit krummen Klauen 72). Sänger find aber die Hleineren. Alle ges 
brauchen zwar die Zunge auch, um fich mit einander zu verjtändi- 
gen, einige aber mehr als andere, fo daß es fcheint, als fände bei 
einigen eine gegenjeitige Unterweifung [Unterricht] ſtatt; über fie 
ift aber in der Naturgefchichte der Thiere geiprochen worden. Die 
meiften der auf dem Lande lebenden blutführenden Gierleger, haben 
meiftentheils eine zur Erzeugung von Tönen ungeeignete angeheftete 
und harte Zunge, zum Schmeden aber haben die Schlangen und Eis 
dechien eine lange und zweifpisige Zunge und zwar haben die Schlan⸗ 
gen fie jo lang, daß diefelbe, nachdem fie vorher Klein geweſen, weit 
ausgeſtreckt wird, zweifpißig aber und an der Spitze dünn und haar: 
fein wegen ihrer lüfternen Natur; denn fie haben den doppelten Ge: 
nuß beim Schmeden, gleich als wenn fie eine doppelte Geſchmacks⸗ 
empfindung hätten. Es haben aber ſowohl die nicht blutführenden 
Thiere das Empfindungsorgan für den Geſchmack, als auch die 
Blutführenden alle; denn auch diejenigen, die den meiſten keins zu 
haben ſcheinen, wie einige Fiſche, auch dieſe haben eine, nur in ei⸗ 
ner kaͤrglichen Weiſe und dieſe faſt ähnlich beſchaffen wie beim Fluß— 
Krokodil. Daß aber die meiſten von ihnen keine zu beſitzen ſcheinen, 
hat ſeinen guten Grund; denn erſtlich iſt bei allen dieſen die Ge: 
gend des Maules von grätenartiger Conſiſtenz, und zweitens haben 
fie, weil die Empfindung des Geichmades bei den im Waſſer leben: 
den furze Zeit dauert, dem furzen Gebrauch entfprechend, auch die 
Zunge furz gebildet. Der Weg zum Magen ift aber furz, weil fie 
πῶ mit dem Ausdrüden des Saftes nicht aufhalten können; denn 
ſonſt würde Wafler eindringen. Daher fcheint es, als wenn dieſer 
Theil nicht als ein befonderer vorhanden ift, wenn man nicht etwa 


Das Maul herunterbiegt 15). Es ift aber diefe Gegend des Maules 


von grätenartiger Conſiſtenz; denn fie wird aus der Verbindung ber 

Kiemenbögen, deren Natur grätenartig ift, zufammengefeßt. Bei den 

Krofodilen aber trägt zur Verkümmerung dieſes Theiles auch der 
Ariſtoteles 10 


410 ΠΙΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ DB. #61 


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ἐναπηρίαν χαὶ τὸ τὴ} σι yore ΤῊ» χατὼ εαἰχέγνητον ἐχεὶμν. ἔστι 
ε 


x , ἂν ᾿ e —* w er 
μὲν γάρ ἢ γλωττί Τὴ χάτω συμφυὴς, οἱ ὁ ἔχουσιν" WOTEO 


* J * γ! — — 4 m 
avanasıy τὴν «WW χιτ τοις 79 (λλοις ἢ ar «ἰχίμητος. 


\ * γ ) a x —“4 er " 
Ζίοος μὲν 0}}}' Τὴ «νὼ Οὐὲ ὄχουσι τη} γλῶτται), OTI ἐναντίως 


ἂν ἔχοι πρὸς τὴν τῆς τροφῆς εἴσοδον, πρὸς δὲ τὴ χάτω, ὅτι 
ὥσπεο μεταζει μἕ)"η ἡ ("ὦ ἐστίν. ἔτε δὲ χαὶ συμβέβηκεν αὐτῷ 
πεζῷ ὄντι ζὴν ἰχϑύων βίον, ὥστε χαὶ διὰ τοῦτο ἀναγχαῖον 
ἀδιάρϑοωτον αὐτὸν ἔχειν τοῦτο τὸ μόριον. τὸν Ö’ οὐσι()"1 
σαρχωδὴ πολλοὶ zei τῶν ἰχύων ἔχουσι, zut τῶν ποτειίων 
ἔνιοι oyodo« σαοχωώδη χαὶ μαλαχόν, οἱον οἱ χαλούμεγνοι χιυ- 
ποῖνοι, ὥστε δοχεῖν ὁ τοῖς u) σχοποῦσιν ἀχριβῶς γλῶτταν 
ἔχειν ταύτην. οἱ δ᾽ ἰχϑύες διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν ἔχουσι 
μὲν οὐ σαφὴ δ᾽ ἔχουσι τὴν διάοϑοωσιν τῆς γλωττῆς. ἐπεὶ 
δὲ τῆς τροφῆς χάριν τῆς ἐν τοῖς χυμοῖς ἐστὶν ἡ αἴσϑησις, 
τὸ μὲν γλωττοειδὲς ἔχει μόριον, οὐ πάντῃ δ᾽ ὁμοίως ἀλλὰ 
τῷ d2op μάλιστα. διὰ τοῦτο τοῖς ἰχϑύσι τοῦτ᾽ ἀφώρισται 
μόγον. ἐπιϑυμίαν δ᾽ ἔχει τροφῆς τὰ ζῷα πάντες ὡς ἔχοντα 
καἴσϑησιν τῆς ἡδογῆς τῆς γινομένης ἐχ τῆς τοοφῆς" ἢ γάρ 
ἐπιϑυμία τοῦ ἡδέος ἐστίν. ἀλλὰ τὸ μόριον οὐχ ὅμοιον τοῦτο 
πῶσιν, ᾧ τὴν αἴσϑησιν ποιοῦνται τῆς τροφῆς, ἀλλὰ τοῖς μὲν 
ἀπολελυμένον τοῖς δὲ προσπεφυχός, ὅσοις μηδὲν ἔξργο1 
ὑπάρχει (ωγῆς, χαὶ τοῖς μὲν σχληρὸν τοὶς δὲ μαλαχὸν N 
σαοχῶδες. dıo zei τοῖς μαλαχοστράχοις, οιον χαοάβοις χαὶ 
τοῖς τοιούτοις, ἐντὸς ὑπάρχει τι τοῦ στόματος τοιοῦτον, Χαὶ 
τοῖς μαλαχίοις, οἷον σηπίαις zwi πολύποσιν. τῶν ὁ ἐντόμων 
ζῴων ἔνια μὲν ἐντὸς ἔχει τὸ τοιοῦτον μόριον, οἷον τὸ τῶν 
μυρμήχων γένος, ὡσαύτως δὲ χαὶ τῶν ὀστραχοδέρμων rollt” 
τὰ δ᾽ ἐχτός, οἷον χέντοον, σομφὸν δὲ τὴν φύσιν χαὶ χοῖλον, 
ὥσϑ᾽ ἅμα τούτῳ zur γεύεσθαι καὶ τὴν τοοφὴν ἀνασπᾶν. 
δῆλον δὲ τοῦτο ἐπί τε μυιῶν χαὶ μελιτ τῶν zei πάντων τῶν 


’ Ἢ ᾿ ᾽ w > u. * 
51 τοιούτων, ἔτε δ᾽ ἐπ᾽ ἐνίων τῶν ὀστροαχοδέρμων" ταῖς γαρ 


πορφύθαις τοσαύτην ἔχει δύναμιν τοῦτο τὸ μόριον ὥστε χαὶ 
τῶν χογχυλίων διατρυπῶσι τὸ ὄστραχον, οἷον τῶν στρόμβων 
οἷς δελεάζουσιν eures. ἔτι δ᾽ οἵ τε olotooı zei ol μύωπες 


οἱ μὲν τὰ τῶν ἀνϑοωπῶωὼν οἱ δὲ χαὶ τὰ τῶν ἄλλων low) 


Weber die Theile der Thiere, I. (1.) 17. 111 


Umftand etwas bei, daß fie den unteren Kiefer unbeweglich haben. 
Es ift nämlih die Zunge am unteren angewachien, fie haben aber 
gleichfam umgefebrt den oberen unten; denn bei den anderen tit ber 
obere unbeweglich 13). Am oberen haben fie nun nicht die Zunge, 
weil fie dem Eingang der Nahrung hinderlich wäre, wohl aber an 
dem unteren, weil gewiffermaßen der obere und der untere ihre Lage 
vertaufcht haben. Auch fommt noch bei denfelben hinzu, daß οὖ, 
obgleich es ein Landthier ift, ein Leben führt wie vie Filche, ſo daß 
es auch deswegen nothwendig diefen Theil unausgebiltet haben 
mußte. Den Gaumen haben auch viele von den Fischen fleiſchig und 
von den Flußſiſchen haben ihn einige, wie die ſogenannten Cypri⸗ 
nen, ſehr fleiſchig und weich, ſo daß es denjenigen, die nicht genau 
unterſuchen, ſcheint, als [εἰ dies ihre Zunge 15). Die Fiſche aber 
haben aus dem angegebenen Grunde zwar die Zungenbildung, aber 
keine deutliche. Da aber der in den Speiſeſäften enthaltenen Nah⸗ 
rung wegen die Geſchmacksempfindung ſtattfindet, ſo iſt der zungen— 
förmige Theil da, jedoch nicht durchweg gleich, ſondern am meiſten 
an der Spitze. Daher iſt dieſe allein bei den Fiſchen geſondert. Es 
haben aber alle Thiere Begierde nach Nahrung, indem ſie gleichſam 
eine Empfindung des durch die Nahrung entſtehenden Genuſſes bes 
ſitzen; es iſt mimlich die Begierde immer Die Des Angenehmen. 
Es iſt aber diefer Theil, durd welchen die Empfindung der Nah: 
rung entſteht, nicht bei allen gleich, ſondern bei einigen it er frei, 
bei andern angewachten, nämlich bei denen, bei welchen feine Toner: 
zeugung ftattfindet, und bei diefen {{ er hart, bei jenen aber weid) 
oder fleifchig. Daher findet ſich auch bei den Kruftenthieren τοῖς 
z. B. beim Garabos 15) und ähnlichen im Innern des Maules ein 
folcher Theil, auch bei den Gephalopoden z. B. bei den Sepien und 
Detopoden. Bon den Infeften haben einige im Innern einen fol 
chen Theil, wie das NAmeifengeichlecht, ebenfo auch viele von ten 
Schalthieren; andere aber auswendig gleichwie einen Stachel, ſchwam— 
mig und hohl, ſodaß fie mit denſelben zugleich ‚schmecken und die 
Nahrung einfaugen Fünnen. Dies ficht man bei den Fliegen und 
Bienen und allen derartigen, außerdem aber auch bei einigen Schal— 
thieren; denn bei den Burpurfchneifen hat diefer Theil eine folche 
Kraft, daß fie fogar die Schaale der Schnecken durchbohren 79), ὁ: D: 
die der Turboarten, mit welchen man fie zu Füdern pflegt. Berner 
verlegen auch die Viehbremien und Blindfliegen dieſe die Haut ber 
10 * 


112 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN B. 


δέρματα διαιροῦσιν. ἐν μὲν οὖν τούτοις τοῖς ζῴοις ἣ γλῶττα 
τοιαύτη τὴν φύσιν ἐστίν, ὥσπερ ἀντιστρόφως ἔχουσα τῷ 
μυχτῆρι τῷ τῶν ἐλεφάντων" χαὶ γὰρ ἐχείνοις πρὸς βοήϑειαν 
ὁ μυχτήρ, zei τούτοις ἡ γλῶττα ἀντὶ χέντρου ἐστίν. ἐπὶ δὲ 
τῶν ἄλλων ζῴων ἡ γλῶττα πάντων ἐστὶν οἵανπερ εἴπομεν. 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 17. 113 


Menfchen, jene die der andern Thiere 15). In diefen Thieren ift die 
Zunge von ſolcher Beſchaffenheit, daß fie gleichſam ein Gegenftüd 
des Nüffels des Glephanten iſt; denn es dient fowohl jenen die 
Naſe zum Schuß, als diefen die Zunge ftatt eines Stachels. Bei 
allen andern Thieren ift die Zunge fo befchaffen, wie ich es angab. 


Anhalt des dritten (zweiten) Buches. 


Unmittelbar an das am Ende des vorigen Buches Mitgetheilte 
fich anfchließend, ſpricht Ariftoteles (Gay. 1.) von den Zähnen 
und von der Beichaffenheit des Maules und wie fich daſſelbe bei 
den verfchiedenen Thieren findet und zu welchem Zwecke es dient. 
Darauf fpricht er (Gap. 2.) von den Hörnern und Geweihen und 
nachdem fo alle am Kopfe befindlichen Theile abgehandelt find, wen: 
det er fih (Cap. 3.) zum Halfe und fpricht hier von der Luft: und 
Speiferöhre. Dann geht er (Gap. 4.) zu den in der Brufthöhle 
gelegenen Organen über, als deren wichtigftes er das Herz anſieht, 
und handelt dann (Gap. 5.) yon den aus dem Herzen entipringen- 
den Adern. Dann folgt die Beſprechung der Lungen (Gap. 6.), 
und nachdem jo die in ber Brufihöhle gelegenen Organe abgehan- 
delt find, geht Ariftoteles (Cap. 7.) zu den in der Brujihöhle gele: 
genen über und fpricht zuerft ganz im Allgemeinen von denjelben, 
von ihrer Lage, ihrer Befeftigungsart und ihrer Duplieität. Dann 
wird fpezieller von der Leber, von der Milz, von der Blafe (Cap. 8.) 
und von den Nieren (Gap. 9.) geſprochen. Ziemlich ausführlich be: 
handelt er (Cap. 10.) das Zwerdfell und erwähnt den Einfluß, den 
daffelbe auf das Denken ausüben joll. Dann gedenft er furz (Gap. 
11.) der alle Eingeweide umfleidenden Haut, des Bauchfelld und ftellt 


Inhalt des dritten (zweiten) Buches. 115 


schließlich noch (Gap. 12.) einige allgemeine Betrachtungen über die 
Form der Eingeweide und den bei einigen Thieren zuweilen vors 
fommenden Mangel derfelben an. Einen neuen Abjchnitt bildet 
(Gap. 14.) die fehr ausführliche Darftellung der verjchiedenen Theile 
des Darmfanals und defien Eigenthümlichfeiten bei verfchiedenen Thie— 
von, woran fih als Schluß (Cap. 15.) eine furze Mittheilung über 
das Vorkommen und die Entftehung des Lab anreiht, 


ΠΕΡῚ ZRQIRN MOPIRN 1. 


+Bekk. 
ed. min. 


Bekk. ed. 
mai.p.661b- 


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Ἐχόμενον δὲ τῶν εἰρημένων ἢ τῶν ὀδόντων ἐστὶ φυσις 


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τοῖς ζῴοις, *ct TO OTOUG@ To TLEOLEZOUEVOV υπὸ TOUTWV “(ὦ 


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συνεστηχὸς ἐχ τουτων. τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ἡ τῶν ὀδόντων 


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φύσις T κοινὴ μὲν ἐπὶ τὴν τῆς τροφῆς ἐργασίαν ὑπάρχει, χωρὶς 


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δὲ χατὰ γένη τοῖς μὲν ελκχῆς χαοιν, χαὶ ταύτης διηρημένης, 
- Ἢ x ’ ᾿ , x N u. γ Μ᾿. 

ἐπί τε τὸ ποιεῖν zei τὸ μὴ πασχειν" τὰ μὲν yao augpoıd 
— J x “Ψ " * - An Kult " ur 
ἕγνεχεν ἔχει, χαὶ τοῦ um παϑεῖν καὶ τοῦ ποιεῖν, οἷον 000 
u # \ ’ * ν᾽. / A * —“4 

oœoxoꝙ ἅγα τῶν ἀγρίων τὴν φυσιν ἐστίν, τὰ δὲ βοηϑείας ZU- 
r . x pr * < ᾿ ξ —P v 
ριν, ὥσπερ πολλὰ τῶν ἀγρίων καὶ τῶν ἡμέρων. © δ᾽ w- 


" 


ἣ . 1 ν. ne 4 " 

ϑρωπος πρὸς τὲ τὴν χοιγὴν χρῆσιν χαλῶς ἔχει πεφυχοτας, 
“ἜΝ ᾽ nu \ ν᾿ ὔὕ 

τοὺς μὲν προσϑίους ὀξεῖς, ἵνα διαιρῶσι, τοὺς δὲ γομφίους 


πλατεῖς, ἵνα λεαίνωσιν. δρίζουσι δ᾽ ἑχατέρους οἱ χυνοόδοντες, 


— N »" »} ’ \ P * » 
μέσοι τὴν φυσι» ἀμφοτέρων οντες" τὸ τὲ γάρ μέσον ἀμφοτέ- 


ρων μετέχει τῶν ἄχρων, οἵ τε κυνόδοντες τῇ 


- 


„NM: du IN - j2 
μὲν οξεῖς τῇ θὲ 


πλατεῖς εἰσίν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων, οσὰ μὴ 


πάντας ἔχουσιν ὀξεῖς. μάλιστα 


4 « — ’ — 
δὲ zei τούτους τοιούτους χαὶ 


% \ ’ N, Ἀ % N , 
τοσούτους πρὸς τὴν διάλεχτον" πολλὰ yao πρὸς τὴν γένεσιν 


⸗ — [4 
τῶν γραμμάτων οἱ προσϑιοι 


- ." “νη 
τῶν ὁδόντων συμβαλλονται. 


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ἔγια δὲ τῶν ζῴων, ὥσπερ εἴπομεν, τροφῆς χάριν E78 μόνον. 
er ἕ ” n_ “rn. ’ , Ill, x " 4 ’ 

52 ὅσα δὲ καὶ πρὸς βοήϑειάν TE καὶ πρὸς ἀλκὴν, τὰ μὲν χαυλιο- 


δοντας ἔχει, χαϑάπερ Us, τὰ 
ὅϑεν χαρχαρόδοντα καλεῖται. 


δ᾽ ὀξεῖς χαὶ ἐπαλλάττοντας, 


᾿ — AM ε 
ἐπεὶ γὰρ ἕν τοῖς ὀδοῦσιν ἢ 


III. (II.) 8 αὶ ἡ. 


1. Auf das Erwähnte folgt, wie bei ben Thieren die Zähne 
beichaffen find und Lie Mundhöhle, die von dieſen umjchloffen und 
durch fie gebildet wird. Bei den Thieren nun ift die Beichaffenheit 
der Zähne erftens eine gemeinjame, nämlich zur Verarbeitung der 
Nahrung, zweitens eine fpecielle nach den Gattungen ber Thiere, ins 
dem fie einigen zu Gewaltäußerungen dienen und zwar in doppelter 
Meife, theils zum Angriff, theils zur BVertheitigung ; denn einige 
haben fie beider Zwecke willen, fowohl zur Vertheidigung, als aud) 
zum Angriff, 3. B. alle wilden Thiere, die ihrer Natur nach fleiſch⸗ 
freſſende ſind; andere blos zum Schutz, wie viele von den wilden 
und zahmen Thieren. Der Menſch aber hat ſie einerſeits für den 
gemeinſamen Gebrauch ganz entſprechend gebildet, die vordern näm- 
lich ſcharf zum Zerfchneiden, die Badzähne platt zum Zermalmen. 
(88 trennen beide die Eckzähne [Hundszähne] die ihrer Natur nad 
zwifchen beiden ftehen; denn wie überhaupt die Mitte an beiden Er: 
tremen Theil hat, fo find auch die Eckzähne theils ſpitz, theils platt. 
Aehnlich ift es aber auch bei allen den Thieren, die nicht alle Zähne 
fpiß haben. Andererfeits find fie auch vorzüglid für die Sprache 
in ſolcher Beichaffenheit und Anzahl vorhanden; denn zur Bildung 
der Laute tragen die Vorderzähne viel bei. Einige Thiere haben fie, 
wie gefagt, nur der Ernährung halber. Von denen, die fie zum 
Schutz und zur Wehr befigen, haben einige Hauer wie das Schwein, 
andere fcharfe und [wechjelweife] in einander greifende Spigzähne, 
weshalb fie „ſpitzzaͤhnige“ genannt werben. Denn da in den Zähnen 


118 MEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. 


ἰσχὺς αὐτῶν, τοῦτο δὲ γίνοιτ᾽ ev διὰ τὴν ὀξύτητα, οἱ χρή- 
σιμοι πρὸς τὴν ἀλχὴν ἐναλλὰξ ἐμπίπτουσιν, ὅπως μὴ ἀπ βλύ- 
γωνται τριβόμενοι πρὸς ἀλλήλους. οὐδὲν δὲ τῶν ζῴων ἐστὶν 
ἅμα καρχαρόδου ν zei χαυλιόδουν, διὰ τὸ μηδὲν μάτην ποιεῖν 
τὴν φύσιν μηδὲ περίεργον" ἔστι δὲ τῶν μὲν διὰ πληγῆς ἢ 
βοήϑειι, τῶν δὲ διὰ δήγματος. διόπερ «i “ήλεικι τῶν ὑῶν 
δάχγουσιν" οὐ γὰρ ἔχουσι χαυλιόδοντας. χαϑόλου δὲ χοεῶν 
τι λαβεῖν, ὃ zei ἐπὶ τούτων zei ἐπὶ πολλῶν τῶν ὕστερον, 
λεχϑησομένων ἔσται χρήσιμον. τῶν τε γὰρ πρὸς ἀλχήν τε 
χαὶ βοήϑειαν 00 χῶν μορίων ἕχαστα ἀποδίδωσιν 7 9 vorg 
‚T0i5 δυναμένοις χοῆσϑαι μόγοις ἢ μᾶλλον, μάλιστα δὲ τῷ 
μάλιστα, οἷον χέγτοον, πλῆχτρον, χέρατα, χαυλιόδοντας χαὶ 
εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον. ἐπεὶ δὲ τὸ ἄρρεν ἰσχυρότερον καὶ 
ϑυμιχώτερον, τὰ μὲν μόγα τὰ δὲ μᾶλλον ἔχει τὰ τοικῦτα 
τῶν μορίων. ὅσα μὲν γὰρ ἀναγκαῖον καὶ τοῖς ϑήλεσιν ἔχειν, 
οἷον τὰ πρὸς τὴν τροφήν, ἔχουσι. μὲν ἧττον δ᾽ ἔχουσιν, ὅσα 
δὲ πρὸς μηδὲν τῶν ἀναγχαίων, οὐχ ἔχουσιν. καὶ T διὰ τοῦτο 
τῶν ἐλάφων οἱ μὲν ἄρρενες ἔχουσι κέρατα, αἱ δὲ ϑήλειαι 00% 
ἔχουσιν. διαφέρει δὲ χαὶ τὰ χέρατα τῶν ϑηλειῶν βοῶν χαὶ 
τῶν ταύρων" ὁμοίως δὲ χαὶ ἐν τοῖς 7100] θάτοις. zer πλ ἤχτος 
τῶν ἀρρένων ἐχόντων. ai πολλαὶ τῶν ϑηλειῶν οὐχ ἔχουσιν. 
ὡς δ᾽ αὕτως ἔχει τοῦτο χαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων. 
οἱ δ᾽ ἰχϑύες πάντες εἰσὶ χαρχαρόδοντες, πλὴν τοῦ ἑνὸς τοῦ 
χαλουμένου σχάρου" πολλοὶ δ᾽ ἔχουσι χαὶ ἐν ταῖς γλώτταις 
ὀδόντας zur ἐν τοῖς οὐρανοῖς. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι ἀναγκαῖον 
ἐν ὑγροῖς οὖσι παρεισδέχεσϑαι τὸ ὑγρὸν ἅμα τῇ τροφῇ, καὶ 
τοῦτο ταχέως ἐχπέμπειν. οὐ γὰρ ἐνδέχεται λεκίνοντας δια- 
τοίβειν" εἰσοέοι γὰρ ἂν τὸ ὑγρὸν εἰς τὰς χοιλίας. διὰ τοῦτο 


πάντες εἰσὶν ὀξεῖς πρὸς τὴν διαίρεσιν. πάλιν zei πολλοὶ χαὶ 


58 πολλαχῆ, ἵνα ἀντὶ τοῦ λεαίνειν eis πολλὰ χεριιατίζωσι. τῷ 


πλήϑει. γαμψοὶ δὲ διὰ τὸ τὴν ἀλχὴν σχεδὸν ἅπασαν αὐτοῖς 
διὰ τούτων εἶναι. 


Ueber die Iheile der Thiere, ΠΙ. (II.) 1. 119 


die Stärfe derfelben liegt, Diele aber auf ihrer Schärfe beruht, ſo 
greifen die zweckmäßig zur Wehr dienenden wechſelsweiſe in einander, 
damit fie nicht dadurch, daß ste fih an einander reiben, ftumpf wer— 
den. Kein Thier iſt aber gleichzeitig mit Spitzzähnen und Hauern 
verſehen, weil die Natur nichts vergebliches und nichts überflüſſiges 
fchafft; einige vertheidigen fich durch Stoßen, andere durch Beißen. 
Deshalb beißen die weiblichen Schweine; denn fie beſitzen feine Hauer. 
Nothwendig ift es aber, bier etwas allgemeines ins Auge zu fallen, 
was ſowohl dieſes, wie auch vieles ſpäter zu fagende erläutern wird. 
Die Natur vertbeilt nämlich alle diefenigen verrichtenden Theile, die 
zur Vertheidigung und Abwehr bejtimmt find, ausschließlich oder 
doch vorzugsweiſe an Diejenigen Thiere, die fie zu gebrauchen ver- 
ftehen, am meiiten aber an diejenigen, die fie am meilten zu gebraus 
chen veriteben *), 3. B. vie Stachel, die Sporen, die Hörner, die 
Hauer und andere folche Theile Da aber das Männchen Fräftiger 
und mutbiger ilt, fo haben einige von ihnen nur allein, andere 
in größerem Maße [als die Weibchen] ſolche Theile. Denn alle Die 
Theile, die auch εἰς Weibchen haben müflen, wie 3. 3. die zur Er: 
näßruna dienenden, baben fte doch in geringerem Grade Ὁ), alle die 
aber, die feinem abfoluten Berürfnig dienen, haben fie gar nicht. 

ähalb haben auch bei ven Hirichen die Männchen Hörner, die 
Weibchen aber feine, (δὲ untericheiden ſich aber die Hörner der 
Kühe von denen der Stiere; Ähnlich it es auch bei den Schaafen. 
Und wenn die Männchen Sporen haben *), jo haben die meiften 
Weibchen feine Ebenſo verhält ſich Dies mit andern derartigen 
Dingen. Die Fiiche find aber alle ſpitzzähnig mit Ausnahme eines 
einzigen, des fogenannten Skarus ?); viele haben aber auch auf der 
Zunge und am Gaumen Zähne Die Urfache davon iſt, daß fie, 
indem fie füch im Waſſer befinden, das MWaffer zugleich mit der Nah— 
rung aufnehmen und daſſelbe fchnell wieder herauslaſſen müſſen. 
Denn fie fünnen ſich nicht beim Zermalmen aufhalten; denn Das 
Waſſer würde dann in den Magen einftrömen. Deshalb find alle 
fpig zum Zerreißen. Wiederum haben fie diejelbe in Menge :und an 
vielen Stellen, fo daß fie, ftatt zu zermalmen, fie durch die Menge 
der Zähne in viele Stücke zertheilen. Gekrümmt find fie aber, weil 
faft ihre ganze Wehr durch viefe ftattfindet. 

&. IV. (11.) Bud, Gay. 10, p. 108 Bekk. ed. min. 


B. Die Hähne. 


= στ σ΄ 


— 


— — — 
4 


- 


120 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRNT. ὁ 062} 


Ἔχει δὲ zei τὴν τοῦ στόματος { ύσιν τὰ ζῷα τούτων τὲ 
τῶν ἔργων ἕγεχα καὶ ἔτι τῆς ἀναπνοῆς, ὅσα ἀναπνεῖ τῶν 
ζῴων χαὶ χατανύχεται ϑύραϑεν. ἣ γὰρ φύσις αὐτὴ za 
αὑτήν, ὥσπερ εἴπομεν, τοῖς χοινοῖς πάντων μορίοις εἷς πολλὰ 
τῶν ἰδίων χαταχοῆται, οἷον καὶ ἐπὶ τοῦ στόματος n μὲν 
τροφὴ πάντων χοιγόν, ἣ δ᾽ ἀλχὴ τινῶν ἴδιον καὶ ὁ λόγος 


ς * * I) 9 ’ ’ [4 — — 
ἑτέρων, ἔτι δὲ τὸ ἀναπνεῖν οὐ πάντων x0ıVoV. N δὲ φυσις 


ἅπαντα συνήγαγεν εἰς ἕν, ποιοῦσα διαφορὰν αὐτοῦ τοῦ μο- 
ρίου πρὸς τὰς τῆς ἐργασίας διαφοράς. διὸ τὰ μέν ἔστι συ- 
στομώτερα, τὰ δὲ μεγαλόστομα. ὅσα μὲν γὰρ τροφῆς χαὶ 
ἀναπνοῆς χαὶ λόγου χάριν, συστομώτερα, τῶν δὲ βοηϑείας 
χάριν τὰ μὲν χαρχαρόδοντα πάντα ἀνεροωγότα. οὔσης γὰρ 
αὐτοῖς τῆς ἀλχῆς ἐν τοῖς δϑήγμασι χοήσιμον τὸ μεγάλην εἶναι 
τὴν ἀνάπτυξιν τοῦ στόματος " πλείοσι γὰρ καὶ χατὰ μεῖζον 
δήξεται, ὅσονπερ ἂν ἐπὶ τὸ πλέον ἀνερρώγῃ τὸ στόμα. 
ἔχουσε δὲ zei τῶν ἰχϑύων οἱ δηχτιχοὶ zei σαρχοφάγοι τοι- 
οὔτον στόμα, οἱ δὲ μὴ σαρχοφάγοι μύουρον" τοιοῦτον γὰρ 
αὐτοῖς χοήσιμον, ἐχεῖνο δὲ ἄχρηστον. τοῖς δ᾽ δργνισίν ἐστι 
τὸ χαλούμενον ῥύγχος στόμα" τοῦτο γὰρ ἀντὶ χειλῶν καὶ 
ὀδόντων ἔχουσιν. διαφέρει δὲ τοῦτο χατὰ τὰς χρήσεις καὶ 
τὰς ἵ βοηϑείας. τὰ μὲν γὰρ γαμψώνυχα καλούμενα διὰ τὸ 
σαρχοφαγεῖν χαὶ μηδενὶ τρέφεσϑαι χαρπῷ γαμψὸν ἔχει τὸ 
ῥύγχος ἅπαντα" χρήσιμον γὰρ πρὸς τὸ χοατεῖν zul βιαστιχώ-- 
τερον τοιοῦτο πειρυχός. ἢ δ᾽ ἀλχὴ ἐν τούτῳ τε καὶ τοῖς 
ὄνυξι, διὸ zei τοὺς ὄνυχας γαμινοτέρους ἔχουσιν. τῶν δ᾽ 
ἄλλων ἑχάστῳ πρὸς τὸν βίον χρήσιμόν ἔστι τὸ ῥύγχος, οἷον 
τοῖς μὲν δουοχόποις ἰσχυρὸν καὶ σχληρόν, καὶ κόραξι χαὶ χο- 
ραχώδεσι, τοῖς δὲ μιχροῖς γλαφυρὸν πρὸς τὰς συλλογὰς τῶν 
χαρπῶν zul τὰς λήψεις τῶν ζῳδαρίων. ὅσα δὲ ποηφάγα καὶ 
54500 παρ᾽ ἕλη ζῇ, καϑάπερ τὰ πλωτὰ καὶ στεγανόποδα, τὰ 
μὲν ἄλλον τρόπον χρήσιμον ἔχει τὸ ῥύγχος, τὰ δὲ πλατύ-- 
ρυγχα αὐτῶν ἐστίν" τοιούτῳ γὰρ ὄντι ὁᾳϑδίως ϑύνατ᾽ ὀούσσειν, 
ὥσπερ καὶ τῶν τετραπόδων τὸ τῆς ὑός" χαὶ γὰρ αὕτη ῥιζο- 


φάγος. ἔτι δ᾽ ἔχουσι καὶ τὰ διζοφάγα τῶν ὀργέων χαὶ τῶν 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 1. 121 


Es haben aber die Thiere die Muntöfnung nicht nur tiefer 
Verrichtung wegen, ſondern auch zum Athemholen und zwar alfe 
die Thiere, welche athmen und fich von aupen her abfühlen 3). Denn 
die Natur für fich allein gebraucht, wie ich ſchon Tagte, die allen 
gemeinschaftlichen Theile für viele befondere Verrichtungen, wie 3. D. 
bei der Mundöffnung das Frefien allen gemeinfchaftlich it, Die Wehr 
aber einigen, die Sprache anderen, fo auch das Athmen nicht allen 
gemeinjam iſt. Die Natur vereinigt aber alles in einen Theil, in: 
dem fie einen Unterfchied in den Theilen ſelbſt macht, je nad) der 
Verſchiedenheit der Verrichtung. Deswegen find einige engmäuliger, 
andere weitmäulig. Diejenigen nämlich, welche die Mundöffnung 
des Frefiens, des Athmens und Der Sprache wegen befigen, find 
engmäuliger, von denen aber, die das Maul zur VBertheidigung ge 
brauchen, haben die Spiszähnigen ein weit geichligtes. Denn indem 
ihre Wehr im Beißen beſteht, it ihnen eine große Oeffnung des 
Maules nöthig; denn fie werden mit um fo mehr Zähnen und um 
fo ftärfer beißen, je weiter Das Maul gefchligt if. Es haben auch 
son den Fiſchen die beigenden und fleiſchfreſſenden ein fo beichaffenes 
Maul, die nicht fleifchfrefienden aber ein ſpitzes Maul; denn ein 
folches ift für fie zweckmäßig, jenes aber unzweckmäßig. Bei den 
Vögeln ift der ſogenannte Schnabel das Maul; denn dieſen haben 
fie ftatt der Lippen und Zähne. Es untericheidet feh aber diefer, je 
nach dem Gebraud) und Der Vertheidigungsweiſe. Denn die ſoge— 
nannten Krummklauigen“) [Raubvögel] haben, weil fie Fleiſch— 
freifer find und fich nicht von Früchten ernähren, alle einen krum— 
men Schnabel; denn ein folder ift geeigneter zum Greifen und 
zum Berwunden [Barden und zum Haden]. Sie fümpfen aber nicht 
nur mit diefen, ſondern aud) mit den Krallen, deshalb haben 
fie auch gefrümmtere Klauen. Bei jedem der andern aber ift ber 
Schnabel für feine Lebensweiſe geeignet, wie bei den Spechten ſtark 
und hart und auch bei den Naben und Nabenähnlichen, bei den 
kleinen fein zum Auflefen der Früchte und zum Erhaſchen des Unger 
ziefers. Die Krautfreſſenden und die, welche im Sumpf leben, ſowie 
die Vögel, welche Schwimmer find und eine Schwimmhaut haben, 
haben ven Echnabel anders zum Gebrauch eingerichtet, zum Theil 
aber haben fie breite Schnäbel, denn mit einem folchen fünnen fie 
teichter wühlen, wie unter den DVierfüßern das Schwein mit dem 
Nüſſel, denn auch dieſes iſt em Wurzelfreſſer. Es haben aber aud) 


Arifioteles. 11 


122 ΠΕΡΙ͂ Z2IRN MOPIRN 1. 7 663a 
- Alm ἣν u ὦ. Ὗ ΟἾΔ ἂν δὰ er Ale 
ὁμοιοβίων ἔνια τὰ «200 τοῦ ῥυγχοὺυς χεχαραγμενα ποηφάαγοις 
x ’ * " δ" 
γὰρ τουτοις οὐσι Tore ὁᾳδίως. 
Περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων μοοίων τῶν ἐν τὴ χειαλὴ 
σχεδον εἴρηται, τῶν δ᾽ ἀνϑδοώπων χαλεῖται τὸ μεταξὺ τῆς 
nn x γ ᾿ ’ * x - I u —* - 
χειαλῆς χαὶ τοῦ αὐχένος προσωπον, «To τῆς ποίξεὼς αὐτῆς 
> Δ. [4 » x x \ — * δι x ω 
ὀνοιιασϑέν, ὡς ἔοιχεν" διὰ yao τὸ μόγον οοὕον εἰ τῶν 
ζῴων μόνον πρόσωϑεν ὁπωπὲ zer τὴν {φωγὴν εἰς TO ποοσω 


διαπέμπει. 


2. Περὶ δὲ χεράτων λεχτέον" zei γὰρ ταῦτα πέφυχε τοῖς 
> 


ἔχουσιν ἐν τὴ χειαλῇ. ἔχει δ᾽ οὐδὲν um ζῳοτόχον. χαϑ 
ὁμοιότητα δὲ χαὶ ustagooev λέγεται. zei ἑτέρων τινῶν χέ- 
ρατα" ἀλλ᾽ οὐδενὶ αὐτῶν τὸ ἔογον τοῦ χέρατος ὑπάρχει. 
βοηϑείας γὰρ zei ἀλκῆς χάριν ἔχουσι τὰ ζῳοτόχα, ὃ τῶν 
ἄλλων τῶν λεγομένων ἔχειν χέρεις οὐδενὶ συμβέβηχεγ" οὐδὲν 
γὰρ χρῆται τοῖς χέρασιν οὔτ᾽ ἀμυνόμενον οὔτε πρὸς τὸ z00- 
τεῖν, ἅπερ ἰσχύος ἐστὶν ἔργα. ὅσα μὲν οὖν πολυσχιδῆ τῶν 
ζῴων, οὐδὲν ἔχει χέρας. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι τὸ μὲν χέρες 
βοηϑείας αἴτιόν ἔστι, τοῖς δὲ πολυσχιθϑέσιν ὑπάρχουσιν ἕτεραι 
βοήϑειαι" δέδωχε γὰρ ἡ (φύσις τοῖς μὲν ὄνυχας, τοῖς δ᾽ 
ὀδόντας μαχητιχούς, τοῖς d’ ἀλλο τι μόριον ἱχανὸν ἀμύνειν. 
τῶν δὲ δϑιχαλῶν τὰ μὲν πολλὰ χέρετα ἔχει πρὸς ἀλχήν, ἵ καὶ 
τῶν μωνύχων Zvıe, τὰ δὲ χαὶ πρὸς βοήϑειαν. ὅσοις δὲ μὴ 
δέδωχεν ἡ φύσις ἄλλην ἀλχὴν πρὸς σωτηρίαν, οἷον ταχυτῆτα 
σώματος, καϑάπερ τοῖς ἵπποις βεβοήϑηχεν, ἢ μέγεϑος, ὥσπερ 
ταῖς χαμήλοις" χαὶ γὰρ μεγέϑους ὑπεοβολὴ τὴν ἀπὸ τῶν 
ἄλλων ζῴων φϑορὰν izavn χωλύειν, ὅπερ συμβέβηχε ταῖς 
χαμήλοις, ἔτι δὲ μᾶλλον τοῖς ἐλέφασιν. τὰ δὲ χαυλιόϑοντα, 
δδώσπερ χαὶ τὸ τῶν ὑῶν γένος, διχαλόν. ὅσοις δ᾽ ἔχροηστος 
πέφυχεν ἡ τῶν χεράτων ἐξοχή, τούτοις ποοστέϑειχεν ἑτέραν 
βοήϑειαν ἡ φύσις, οἱον ταῖς μὲν ἐλάφοις τάχος (τὸ γὰρ μέ- 
γεϑος αὐτῶν χαὶ τὸ πολυσχιδὲς μᾶλλον βλάπτει ἢ ὠφελεῖ), 
zei βουβάλοις δὲ χαὶ δοοχάσι (ποὸς Eerie “ἐν yo ὠνϑιστά- 
μενα τοῖς χέρασιν ἀμύγονται, τὰ δὲ ϑηριωϑηι καὶ μάχιμα ἄἀπο- 


φευγουσι), tois δὲ BovaGors (zei vo To 


Ueber die Theile der Thiere, II. CI.) 2. 123 


die Wurzelfrefler unter den Boögeln und einige von denen, welche 
jenen ähnlich leben, die Enden des Schnabels zugeſpitzt; denn dieſen 
als Krautfreſſern dient er beſſer. Ueber die am Kopfe gelegenen 
Theile iſt nun ziemlich alles geſagt worden, beim Menſchen wird der 
zwiſchen Kopf und Hals gelegene Theil Angeſicht genannt, wie es 
ſcheint nach der Verrichtung deſſelben; weil er nämlich allein unter 
den lebenden Weſen aufrecht geht, ſieht er allein gerade aus und 
entſendet ſeine Stimme nach vorn ὅ). 

2. Es iſt noch von den Hörnern zu reden; denn auch dieſe 
ſitzen bei denjenigen, die ſie haben am Kopfe. Keins der nicht Le— 
bendiggebärenden hat dergleichen. Nur der Aehnlichkeit nach und im 
uneigentlichen [übertragenen] Sinne ſpricht man bei einigen anderen 
von Hörnern; aber bei keinem derſelben findet die Verrichtung des 
Hornes ſtatt. Denn die Säugethiere haben ſie zur Vertheidigung 
und zum Kampf, was ſich bei feinem anderen, bei denen man von 
Hörnern ſpricht, findet; denn keins braucht die Hörner weder zur 
Abwehr noch zum Meberwältigen, welches Aeugerungen Der Gewalt 
find. Don den Thieren” mit vielgeipaltenen Füßen hat feins Hör: 
ner. Die Urfache biervon ift, daß das Horn ber Bertheidigung 
wegen da iſt; bei den mit vielgefpaltenen Füßen finden ſich andere 
Pertheitigungsmittel; denn die Natur gab einigen Krallen, anderen 
Streitzähne, noch anderen irgend ein anderes Organ, was zur Ab- 
wehr ausreicht. Von den Zweihufern haben die meiften Hörmer zum 
Angriff und fo auch einige von den Ginhufern, antere haben fie zur 
Bertheitigung. Allen aber, welchen die Natur feine gab, denen gab 
fie eine andere Wehr zu ihrer Sicdyerheit wie die Schnelligfeit Des 
Leibes, mit der 3. B. die Pferde, oder die Größe, mit der fie die 
Kameele ausgerüftet hat; denn das Uebermaß ver Größe dient, um 
die feindlichen Angriffe der übrigen Thiere zu Schanten zu machen, 
wie es bei den Kameelen der Fall ift und noch mehr bei den Ele 
phanten. Andere haben Hauzähne wie das Gefchlecht ver Schweine, 
welche Zweihufer *) find. Allen denen aber, welche den hervorragen— 
den Wuchs der Hörner nicht gebrauchen fünnen, bat die Natur ein 
anderes Echugmittel zugegeben, wie den Hirschen die Schnelligkeit 
(denn die Größe und die Pieläftigfeit [der Geweihe] it mehr hin: 
derlich als nüglich) und den Büffeln und Gazellen (tenn einigen 
itellen diefe fich gegenüber und wehren fie mit den Hörnern ab, den 
wilden und ftreitbaren Thieren aber entfliehen fie) den Auerochien 

N ie 


124 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. Τ 663b 


πέφυχε πρὸς (λληλα) τὴν τοῦ περιττώματος ἄφεσιν" τούτῳ 
γὰρ ἀμύνεται φοβηϑέντα" καὶ ταύτῃ δὲ τῇ προέσει διασώζεται 
ἕτερα. ἅμα δ᾽ ἱχανὰς καὶ πλείους βοηϑείας οὐ δέδωχεν ἡ 
(ύσις τον euroic. ἔστι δὲ τὰ πλείστα τῶν χερατοφόρων 
διχαλά, λέγεται δὲ χαὶ μώνυχον, ὃν χαλοῦσιν ᾿Ινδιχὸν ὄνον. 
τί ιιἐὲν οὐ v πλεῖσται, χαϑάπερ χαὶ τὸ σῶμα διήρη Ta τῶν ζῴων 
οἷς ποιεῖται τὴν χίνησιν, δεξιὸν χαὶ ἀριστερόν, καὶ χέρατα 
δύο πέρυχεν ἔχειν διὰ τὴν αἰτίαν ταύτην" ἔστι δὲ χαὶ μονοχέ- 
ρατα, οἷον ὅ τε δουξ © χαὶ ὃ Ινδιχὸς χαλου usros γος. ἔστι 
δ᾽ ὁ μὲν ὅουξ : διχαλόν, ὁ δ᾽ ὄνος μώνυχον. ἔχει δὲ τὰ μο- 
γοχέρατα τὸ χέρας ἐν τῷ μέσῳ τῆς — οὕτω γὰρ ἑχά- 
τερον τῶν μερῶν μάλιστ᾽ ἂν ἔχοι χέρας ἕν" τὸ γὰρ μέσον 
δμοίως χοιγὺὸν ἀμφοτέρων τῶν ἔσχε τῶ». εὐλι ἡγγως δ᾽ ar δό- 
ξειξ uovozeoov εἶναι TO μώνυχον τοῦ διχαλοῦ μᾶλλον" ὁπλὴ 
γὰρ χαὶ χηλὴ τὴν αὐτὴν ἔχει κέρατι (ύσιν, ὥσϑ᾽ ἅμα καὶ 
τοῖς αὐτοῖς ἢ σχίσις γίνεται τῶν ὁπλῶν χαὶ τῶν χεράτων. 
ἔτει δ᾽ ἡ σχίσις χαὶ τὸ διχαλὸν zer’ ἔλλειψιν τῆς φύσεώς 
ἔστιν, ὥστ᾽ εὐλόγως τοῖς μωνύχοις ἐν ταῖς ὁπλαῖς δοῦσα τὴν 
ὑπεροχὴν ἡ «ύσις ἄνωθεν ἀφεῖλε χαὶ uovozegwv ἐποίησεν. 
ὀρϑῶς δὲ χαὶ τὸ ἐπὶ τῆς χειαλῆς ποιῆσαι τὴν τῶν χεράτων 
φύσιν, ἀλλὰ um χαϑάπερ ὃ ,ϊσώπου Mwuos δικιέμφεται 
τὸν ταῦρον ὅτι οὐχ ἐπὶ τοῖς wuorg ἔχει τὰ χέραται, ὅϑεν T τὰς 
σιληγίι ςς ἐποιεῖτ᾽ av ἰσχυροτάτας, ἀλλ ἐπὶ τοῦ ἀσϑενεστάτου 
μέρους τῆς χειαλῆς. οὐ γὰρ ὀξὺ βλέπων ὁ Mwuos ταῦτ᾽ 
ἐπετίιιησεν. ὥσπερ γὰρ καὶ εἶ ἑτέρωδί που τοῦ σώματος 
50 χέρατα ἐπεφύκει, βάρος av παρεῖχε »ὕ ἄλλως οὐδὲν ὑντα χοή- 
ou“ zuv Zu: πόδια τῶν ἔρ) ἐ0}ὺ πολλοῖς ἢ)", οὗ τως χαὶ ἐπὶ τῶν 
ὦμων πεφυκότα. οὐ γὰρ μόνον χρὴ σχοπεῖν πόϑεν ᾿Ἰσχυρό- 
τεραι αἱ πληγαί, ἀλλὰ zei πόϑεν ποροωώτεραι" ὥστ᾽ ἐπεὶ χεῖ- 
ρας μὲν οὐχ ἔχουσιν, ἐπὶ δὲ τῶν ποδῶν ἀδύνατον, ἐν δὲ τοῖς 
γόνασιν ὄντα τὴν χάμψιν ἐχώλυεν dv, ἀναγχαῖον ὥσπερ νῦν 


* er . κῃ) ® 
ἔχουσι)", ἐπὶ τῆς zegains ἔχειν. aut δὲ χαὶ πρὸς τὰς ἄλλας 


Ueber die Theile der Thiere, II. (11.) 2 


aber (denn es find ja bei diefen die Hörner gegen einander gebogen) 
gab fie die Fähigkeit, den Koth von πώ zu fchleudern; denn hiermit 
vertheidigt er fih, wenn er erichrecft wird; und auch andere helfen 
fich durch das Herausfchleudern defjelben. Bon ausreichenden Schuß; 
mitteln bat aber die Natur ein und vdemfelben Thiere niemals meh: 
rere zugleich gegeben. Die meilten der gehörnten Thiere find Zwei: 
hufer, es joll auch ein einhufiges geben, welches man ten indifchen 
Eſel nennt ?). Die meiften [Hörnertragenden] nun haben, wie ja 
der Körper der Thiere nach den Theilen, womit fie ſich bewegen, in 
rechts und links zerfällt, fo auch aus diefem Grunde von ber Natur 
zwei Hörner erhalten; es giebt aber auch Ginhörner, wie der Oryr 
und der fogenannte indiiche Ejel. Der Oryr iſt ein Zweihufer, 
der Eifel ein Einhufer. Die Einhörner haben aber das Hom in 
der Mitte des Kopfes; denn fo fünnen am beften beide Seiten ein 
einziges Horn haben; denn die Mitte ift auf gleiche Weiſe beiden 
Ertremen gemeinschaftlich. Es erfcheint aber naturgemäß, daß eher 
der Einhufer einhörnig fei, als der Zweihufer; denn Huf und Klaue 
find von derſelben Natur wie das Horn, fo daß bei ein und ben: 
felben Thieren zugleich die Spaltung der Hufe und der Hörner eins 
tritt. Kerner ift aber auch die Spaltung und die Zweihufigfeit ein 
Bildungsmangel, fo daß die Natur mit gutem Grunde, indem fie 
den Ginhufern ein Uebermaß in den Hufen extheilte, oben fortnahm 
und ein Einhorn ſchuf. Zweckmäßig ift es aber auch, daß fie die 
Hörner am Kopfe gefchaffen hat und nicht wie der Momos des Ae: 
{opus will, der es tadelt, daß der Stier die Hörner nicht an den 
Schultern habe; von wo aus er die Fräftigften Stöße machen könne, 
fondern am fehwächften Theile, nämlih am Kopfe. Denn diejer 
Vorwurf des Momos verräth feinen Scharfblid. Sp wie πάιπ 
auch, wenn anderswo am Leibe Hörner fäßen, fie unnälhiger Meife, 
wo fie fißen, eine Lat ausmachen, und noch dazu für viele Verrich— 
tungen hinderlich fein würden, fo wäre es auch, wenn fie an den 
Schultern ſäßen. Denn man muß nicht darauf jehen, von welchem 
Drte aus die Stöße fräftiger werden, fondern auch von welcdem 
Drte aus fie am weiteften reichen; daher müflen fie, da Hände nicht 
vorhanden find, und da fie an den Füßen unmöglich Hörner haben 
fönnen, ebenfo wenig an den Knien, da fie doch die Biegung hin: 
dern würden, nothwendig diefelben am Kopfe haben, wie dies auch 
wirklich der Fall ift. Zugleich aber fißen fie fo am wenigiten bins 


* 


126 ΠΕΡῚ ZQIQN MOPIRN T. 004 ἃ 


’ » ’ er ’ 
χινηήσεις του OWURTOS ἀνεμπόδιστα πέφυχεν οὕτω μάλιστα. 


ἔστι δὲ τὰ χέρατα δὲ ὅλου στερεὰ τοις ἐλάφοις μόνοις, καὶ 
ἀποβάλλει μόνον, ἕνεχεν μὲν ὠφελείας κουφιξ 
yans δὲ διὰ τὸ βάρος. τῶν δ᾽ ἄλλων τὰ χέρατα μέχρι τινὸς 
κοῖλα, τὰ δ᾽ ἄχρα στερεὰ διὰ τὸ πρὸς τὰς πληγὰς τοῦτ᾽ εἶναι 
χοήσιμον. ὅπως δὲ μηδὲ τὸ χοῖλον ἀσϑενὲς ἡ, οὐ πέφυχεν 
ἐχ τοῦ δέρματος, ἐν τούτῳ δ᾽ ἐνήρμοσται στερεὸν ἔχ τῶν 


’ ΓΞ 9— — 
ousvov, ἐξ ἀνα- 


ὀστῶν" οὕτω γὰρ καὶ τὰ χέρατα ἔχοντα πρὸς ἀλχήν TE χρη- 
σιμώτατ᾽ εἶναι zei πρὸς τὸν ἄλλον βίον ἀνοχλότατα. τίγος 
μὲν οὖν ἕνεχεν ἡ τῶν χεράτων φύσις εἴρηται, zer διὰ τίν 
αἰτίαν τὰ μὲν ἔχουσι τοιαῦτα τὰ δ᾽ οὐχ ἔχουσιν" πῶς δὲ 
τῆς ἀναγχαίας φύσεως ἐχούσης τοῖς ὑπάρχουσιν ἐξ ἀνάγχης ἣ 
χατὰ τὸν λόγον φύσις ἕνεχά του χαταχέχρηται, λέγωμεν. πρῶ- 
τον μὲν οὖν τὸ σωματῶδες χαὶ γεῶδες πλεῖον ὑπάρχει τοῖς 
μείζοσι τῶν ζῴων, χερατο(φόρον δὲ μιχρὸν πάμπαν οὐδὲν 
ἴσμεν" ἐλάχιστον γάρ ἔστι τῶν γνωριζομένων δορχάς. δεῖ δὲ 
τὴν φύσιν ϑεωρεῖν εἰς τὰ πολλὰ βλέποντα" ἢ γὰρ ἕν τῷ παντὶ 
ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ χατὰ φύσιν ἐστίν. τὸ δ᾽ ὀστῶδες ἐν 
τοῖς σώμασι τῶν ζῴων γεῶδες ὑπάρχει" διὸ χαὶ πλεῖστον ἐν 
τοῖς μεγίστοις ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ βλέψαντας εἰπεῖν. τὴν γοῦν 
τοιούτου σώματος περισσωμετιχὴν ὑπερβολὴν ἐν τοῖς μείζοσι 
τῶν ζῴων ὑπάρχουσαν ἐπὶ βοήϑειαν zer τὸ συμφέρον χατα- 
χρῆται ἡ φύσις, καὶ τὴν ῥέουσαν ἐξ ἀνάγκης εἰς τὸν ἄνω TO- 
πον τοῖς μὲν εἰς ὀδόντας χαὶ χαυλιόδοντας ἀπένειμε, τοῖς 
57 δ᾽ εἰς χέρατα. διὸ τῶν χερατοί don» οὐδέν ἔστιν ἄμφωδον" 
ἄνω γὰρ οὐχ ἔχει τοὺς προσϑίους + ὀδόντας" ἀφελοῦσα γὰρ 
ἐντεῦϑεν ἣ «φύσις τοῖς χέρασι προσέϑηχε, καὶ ἡ διδομένη 
τροφὴ εἰς τοὺς ὀδόντας τούτους εἰς τὴν τῶν κεράτων αὔξησιν 
ἀναλίσχεται. τοῦ δὲ τὰς ϑηλείας ἐλάφους χέρατα μὲν μὴ ἔχειν, 
περὶ δὲ τοὺς ὀδόντας ὁμοίως τοῖς ἄρρεσιν, αἴτιον τὸ τὴν 
αὐτὴν εἶναι φύσιν ἀμφοῖν καὶ χερατοφόρον. ἀφήρηται δὲ τὰ 
χέρατα ταῖς ϑηλείαις διὰ τὸ χρήσιμα μὲν μὴ εἶναι μηδὲ τοῖς 
ἄρρεσιν, βλάπτεσθαι δ᾽ ἧσσον διὰ τὴν ἰσχύν. τῶν δ᾽ ἄλλων 


Ueber die Theile der Thiere, IN. (1.) 2. 127 


derlich, für die anderen Bewegungen Des Körpers. Es find aber 
die Hörner nur bei den Hirfchen ganz und gar feit, auch wirft er 
allein fie ab, indem er fich ihrer theils zu feinem eigenen Bortheile 
entledigt, theils aber auch nothiwendigerweife wegen ber Schwere. 
Die Hörner der andern Thiere find aber bis zu einem gewiſſen 
Punkte hohl, die Spige aber ift feſt [mafftv], weil dies zum Stoßen 
zweckmäßig it. Damit aber aud) das hohle Stück nicht Schwach fei, 
ift es nicht aus der Haut herausgewachien, ſondern figt in ihr, als 
ein aus den Knochen entfpringender feiter Körper; denn ſo find auch 
die Hörnertragenden zum Kampf am gefchickteften und für ihre übrige 
Lebensweiſe am wenigften behindert. Zu welchem Zwed die Hörner 
dienen, ift mitgetheilt worden und aus welchem Grunde einige Thiere 
fie haben, andere nicht; wie fich aber bie materielle Natur dabei 
verhält, indem die vernünftige Natur das materiell [natürlich] Vor— 
handene zu irgend einem Zwecke verbraucht hat, darüber wollen wir 
ἰδὲ fprechen. Zuerft nun iſt das Körperliche und Erdige mehr bei 
den größeren Thieren vorherrichend, ein fleines hörnertragendes Thier 
fennen wir aber durchaus nicht; denn das Heinfte von den befannten 
ift die Antilopa Dorcas ?). Man muß aber bei der Betrachtung der 
Natur auf die Mehrzahl fehen; denn bie Naturregel ſpricht ſich ent: 
weder im Ganzen, oder in der großen Mehrzahl aus "). Das Kno: 
chenartige in den Körpern der Thiere ift aber erdig; deshalb it εὖ 
auch in den größten am reichlichiten ’°), um in Nüdficht auf die 
Mehrzahl zu reden. Den Ausfcheidungsüberfchuß eines ſolchen Leis 
bes, der in den größeren Thieren vorhanden iſt, gebraucht die Natur 
zum Schuß und zum Nugen und den Theil, ber nothwendigerweife 
nach oben fließt, verwendet fie bei einigen zu Zähnen und Hauern, 
bei andern zu Hörnern. Deshalb giebt es αὐ) fein gehörntes Thier, 
welches vollftändige Vorderzähne hat, denn oben haben fie feine 
Vorderzähne; denn indem die Natur dort fortnahm, verwendete fte 
diefelben zu Hörnern und der für υἱεῖς Zähne beftimmte Nahrungs 
ftoff wird für das Wachsthum der Hörner verbraucht. Die Urſache 
davon, daß die weiblichen Hiriche Feine Hörner haben, während fie 
fich doch in Bezug auf die Zähne, ebenfo wie die Männchen ver: 
halten, ift die, daß fie beide ein und berfelben Natur find, nämlich 
Hörnertragende. Es wurden aber den Meibchen die Hörner genom— 
men, weil fie zu nichts πάθοι *), felbit den Männchen nicht, denen 


Ὁ f. Gap. 2, Ὁ. 129, 


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128 ΠΕΡῚ ZQIQN MOPIRN T. + 6641} 


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ς.ὼ» 00015 um εὶς ZE0RTR arrozoiveTrat TO TOLOUVTOV μόριον 
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τοῦ σωματος, ἐνίοις μὲν τῶν ὀδόντων αὐτῶν ἐπηύξησε τὸ 
⸗ * PF a oo er 2 
ἐἰέγεϑος χοιγὴ πάντων, ἐνίοις δὲ χαυλεόδοντεις ὡσπεὲρ χέρατα 


ἐχ τῶν γνάϑων ἐποίησεν. 


3. Πεοὶ μὲν οὖν τῶν ἐν τῇ χεφαλῇ μορίων ταύτη θιω- 
ρίσϑω, ὑπὸ δὲ τὴν χειραλὴν ὁ αὐχὴν περυχώς ἔστι τοῖς 
ἔχουσιν αὐχένα τῶν ζῴων. οὐ γὰρ πάντα τοῦτο τὸ μόριον 
ἔχει, ἀλλὰ μόνα τὰ ἔχοντα ὧν χάριν ὁ αὐχὴν πέφυχεν" ταῦτα 
δ᾽ ἐστὶν ö re φάρυγξ χαὶ ὁ χαλούμενος οἰσοφάγος. ὁ μὲν 
οὖν φάρυγξ τοῦ πνεύματος EVEREV πέφυχεν" διὰ τούτου γὰρ 
εἰσάγεται τὸ πνεῦμα τὰ ζῷα καὶ ἐχπέμπει ἀναπνέοντα zei 
ἐχπνέοντα. διὸ τὰ μὴ ἔχοντα πλεύμονα οὐχ ἔχουσιν οὐδ᾽ 
αὐχένα, οἷον τὸ τῶν ἰχϑύων γένος. ὁ δ᾽ olooy ἄγος ἐστὶ dr 
οὗ ἡ τροφὴ πορεύεται εἰς τὴν κοιλίαν" 003 ὅσα μὴ ἔχει 
αὐχένα, οὐδ᾽ οἱσοφάγον ἐπιδήλως ἔχουσιν. οὐχ ἀναγχαῖον 
δ᾽ ἔχειν τὸν οἰσοφάγον τῆς τροφῆς ἕνεχεν" οὐδὲν γὰρ πα- 
ρασχευάζει πρὸς αὐτήν. ἔτε δὲ μετὰ τὴν τοῦ στόματος ϑέσιν 
ἐνδέχεται χεῖσϑαι τὴν κοιλίαν εὐθέως, τὸν δὲ πλεύμονα 00% 
ἐνδέχεται. δεῖ γὰρ εἶναί τινα zoıyöv οἷον αὐλῶνα, δι᾽ οὗ 
μεριεῖται τὸ πνεῦμα κατὰ τὰς ἀρτηρίας εἰς τὰς σύριγγας, 


Ἢ x * 44 * - y “ *— Ἢ 
ϑεμερὴς ὧν" χαὶ χαλλιστ ἐν οὕτῶς ἀποτέλοι τὴν ἀναπνοὴν 


Ἢ » ᾿ * > * — - Ἢ Ἁ Ε] I) u 
χαὶ ἐχπνοήν. τοῦ δ᾽ ὀργάνου τοῦ περὶ τὴν ἀναπνοὴν ἐξ 


ἀνάγχης ἔχοντος μῆχος, ἀναγχαῖον τὸν οἷσοψ ἄγον εἶναι με-- 


58 ταξὺ τοῦ στοιατος χαὶ τῆς χοιλίας. ἔστι δ 0 μὲν oloopt- 


os » 2 J 0 ” or ” 
γος σαρχωθὴς, ἔχων γευρωδὴ τάσιν, vevowdns μέν, ὁπως ἔχη 


διάτασιν εἰσιουσὴς τῆς τροφῆς, σαροχωδὴης δέ, ὁπὼως μαλαχος 


ἢ καὶ ἐνδιδῷ χαὶ μὴ βλάπτηται τοαχυνόμεγος ὑπὸ τῶν κατ- 
ἰόντων. ἡ δὲ χαλουμένη φάρυγξ zei ἀρτηρία συνέστηχεν ἔχ 
χονδοώδους σώματος" οὐ 7 γὰρ μόνον ἀναπνοῆς ἕνεχέν ἔστιν 
ἀλλὰ zei φωνῆς, dei δὲ τὸ ψοφήσειν μέλλον λεῖον εἶναι χαὶ 
στερεότητα ἔχειν. χεῖται δ᾽ ἔμπροσϑεν ἡ ἀοτηρία τοῦ οἷσο- 


(άγου, χαίπεο ἐμποϑδίζουσα αὐτὸν πεοὶ τὴν ὑποδοχὴν τῆς 
‘ * J —* 1 


Leber die Theile der Thiere, IT. (II.) 3. 129 


fie aber wegen ihrer Kraft weniger nachtheilig find. Von den an— 
dern Thieren, δεῖ denen dieſer Theil des Leibes fich nicht zu Hör: 
nern ausfcheidet, bat er bei einigen die Größe aller ihrer Zähne 
insgefammt vergrößert, bei anderen hat ex Stoßzähne, gleichfam wie 
Hörner, aus dem Unterkiefer hervorgetrieben. 

3, Ueber die am Kopfe befindlichen Theile hätten wir nun bier 
unfere Betrachtungen angeftellt; unterhalb des Kopfes it aber bei 
den Thieren, die einen Hals haben, der Hals befindlich. Denn nicht 
alle Thiere haben diefen Theil *’), ſondern nur diejenigen, welche Die 
Theile befigen, derentwegen der Hals vorhanden iſt; dieſes find aber 
die Kehle *?) und die fogenannte Speiferöhre. Die Kehle iit des 
Athınens wegen vorhanden; denn durch dieſe ziehen die Thiere beim 
Aus: und Einathmen die Luft ein und laſſen fie heraus. Deshalb ha: 
ben die Thiere, welche Feine Lungen haben, feinen Hals, wie Das 
Geſchlecht der Fiſche ἢ. Die Speiferöhre ift derjenige Theil, durch 
welchen die Nahrung in den Magen gebt; fo daß alle die, welche 
feinen Hals haben, natürlich aud) feine Speiferöhre befigen *). Es 
ift aber auch für die Ernährung nicht nöthig, die Epeileröhre zu 
haben; denn fie bereitet auch nicht das mindefte für diefe [Ernährung] 
vor. Ferner kann es fein, daß hinter der Mundöffnung unmittelbar 
der Magen gelegen ijt **), bei der Lunge geht dies nicht an. Denn 
es muß ein gemeinschaftlicher Durchgang da fein, um durch ihn den 
Athem mittelit der Bronchi in die Bronchialveräftelungen zu vertheiz 
len’>), indem er [der gemeinjchaftliche Durchgang] fich in zwei Theile 
ſpaltet; denn fo bringt er auf's fchönfte das Ein- und Ausathmen zu 
Stande. Da nun das Werkzeug zum Einathmen nothiwendig lang 
it, fo muß die Speiferöhre aud) nothwendig fich zwiſchen dem 
Munde und dem Magen befinden. Es ijt aber bie Speiferöhre flei⸗ 
fchig und hat eine jehnenartige Dehnung und zwar fchnenartig, Das 
mit fie fich während des Durchganges der Nahrung ausdehnen kann, 
fleiſchig aber ift fie, damit fie weich [εἰ und nachgäbe und nicht 
Schaden nähme, dadurch, daß fie von den herabjteigenden Stoffen 
verlegt wird. Der jogenannte Kehlfopf und die Luftröhre beſtehen 
aus einem fnorpeligen Körper; denn fie find nicht nur des Athmens 
wegen ta, jondern auch wegen Der Stimme, was aber einen Laut 
erzeugen fell, muß glatt fein und Feftigfeit haben. Es liegt aber 
die Luftröhre vor der Speiferöhre, obgleich fie derjelben jo bei der 

Ἢ { Anm. 11. 


130 ΠΕΡῚ Z2IRN NOPIEN 1. j 6654 


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1009 ἢ" ἐὰν yao τι TTROEIOOUN snooV N U) ooV εἰς TNV VOTN- 
—* * * f * * 


x ’ Ἢ - 04 4 _ 5: > - - ει ee) 
oiev, πνιγμοὺς χαὶ movovs καὶ βηχας χαλεπάς ἐμποίξι. ὁ θη 
{ 


χαὶ ϑαυμάσειεν ἄν τις τῶν λεγόντων ὡς ταύτῃ τὸ ποτὸν 
δέχεται τὸ ζῷον" συμβαίνει γὰρ φανερῶς τὰ λεχϑέντα πᾶσιν, 
οἷς ἂν παραρουὴ τι τῆς 7004 ἧς. πολλαχὴ δὲ γελοῖον palve- 
ται τὸ λέγειν ὡς ταύτη τὸ ποτὸν εἰσϑέχεται τὰ ζῷα. πόρος 
γὰρ οὐδείς ἔστιν εἰς τὴν χοιλίων ἀπὸ τοῦ πλεύμονος, ὥσπερ 
ἐχ τοῦ στόματος ὁρῶμεν τὸν οἱσοφάγον. ἔτι ö’ ἐν τοῖς 
ἐμέτοις zei ναυτίαις οὐχ ἄδηλον πόϑεν τὸ ὑγρὸν φαίνεται 
πορευόμενον. δῆλον δὲ zei ὅτι οὐχ εὐθέως εἰς τὴν χύστιν 
συλλέγεται τὸ ὑγρόν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν χοιλίαν ποότερον" τὰ γὰρ 
τῆς χοιλίας περιττώματα φαίνεται χρωματίψεν ἡ Mus τοῦ 
μέλανος οἴνου" συιιβέβηχε δὲ τοῦτο πολλάχις φανερὸν χαὶ 
ἐπὶ τῶν εἰς τὴν χοιλίαν τραυμάτων. ἀλλὰ γὰρ ἴσως εὔηϑες 
τὸ τοὺς εὐήϑεις τῶν λόγων λίαν ἐξετάζειν. ἡ δ᾽ ἀρτηρία τῷ 
διαχεῖσϑαι, χαϑάπερ εἴπομεν, ἐν τῷ προόσϑεν ὑπὸ τῆς τροφῆς 
ἐνοχλεῖται" ἀλλ᾽ ἡ φύσις πρὸς τοῦτο μεμηχάνηται τὴν ἐπι- 
γλωσσίδα. ταύτην δ᾽ οὐχ ἔχουσιν ἅπαντα τὰ ζῳοτοχοῦντα, 
ἀλλ᾽ ὅσα πλεύμονα ἔχει χαὶ τὸ δέρμα τριχωτόν, χαὶ μὴ 
«ολιδωτὰ μηδὲ πτερωτὰ πέφυχεν. τούτοις δ᾽ ἀντὶ τῆς ἐπι- 
γλωττίδος συνάγεται χαὶ διοίγεται ὁ φάρυγξ, ὅνπερ τούπον 


ἐχείνοις ἐπιβάλλει τε zei ἀναπτύσσεται τοῦ πνευματος τῇ 


᾿ — tv 
59 εἰσόδῳ TE zei ἐξ :0dw eve «πτυσσοόμενος, τῆς « δὲ 7004 ἧς εἰσιου- 


ons ἐπιπτυ σσόμενγος, iv@ μηϑὲν παραιρουὴ παρὰ τὴν (οτὴ οίαν. 
ἐὰν δέ τι πληιμμεληϑὴ παρὰ τὴν τοιαύτην χίνησιν χαὶ προσ- 
φερομένης τῆς τροφῆς ἀναπγεύσῃ τις, βῆχας zei πνιγμοὺς 
ποιεῖ, χαϑάπεο εἴρηται. οὕτω δὲ χαλῶς μεμηχάνηται χαὶ ἡ 
ταύτης χαὶ ἡ τῆς γλώττης χίνησις, ὥστε τῆς τοοφῆς ἐν μὲν 
τῷ στόματι λεαινομένης, παρ᾽ αὐτὴν δὲ διιούσης, τὴν μὲν 
ὀλιγάχις ὑπὸ τοὺς ὀδόντας πίπτειν, eig δὲ τὴν ἀρτηρίαν 
σπάνιόν τι παραρρεῖν. οὐχ ἔχει δὲ τὰ λεχϑέντα ζῷα τὴν 
ἐπιγλωττίδα ἱ διὰ τὸ ξηρὰς εἶναι τὰς σάοχες αὐτῶν καὶ τὸ 
δέρμα σχληρόν, ὥστ᾽ οὐχ ἂν εὐχίνητον NV τὸ τοιοῦτον μό- 
ριον αὐτοῖς ἐξ τοιαύτης σαρχὸς χαὶ ἐχ τοιούτου δέρματος 


συνεστηχύς, ἀλλ᾽ αὐτῆς τῆς ἀρτηρίας τῶν ἐσχάτων ϑάσσον 


lieber die Theile der Thiere, 


Aufnahme der Nahrung im Wege iſt; denn wenn etwas Trockenes 
oder Flüſſiges in die Luftröhre hineinfließt jo veranlaßt es Erſtickung, 
Bellemmung und heftigen Huften. Darüber könnte fich mancher 
von denen wundern, die da behaupten, daß mit dieſer das Thier 
an Tranf aufnimmt; denn das Geinate patlirt ja offenbar allen, 

denen etwas [Hüffige] Nahrung daneben fließt. In vieler Be 
re erſcheint e8 aber lächerlich zu behaupten, daß mit diefer die 
Tpiere ihren Trank aufnehmen. Denn es eriftirt fein folcher Weg 
von der Lunge zum Magen, wie wir ihn vom Wunde aus als Spei— 
ſeröhre kennen. Ferner zeigt es ſich beim Erbrechen und bei der 
Uebelkeit, woher offenbar vie Flüſſigkeit fommt. Auch ΠῚ es klar, 
daß fich die Flüffigfeit nicht gleich in der Blaſe aniammelt, ſondern 
vorher im Magen; denn die Ausicheidungen des Magens fcheint der 
Satz des rothen Weins zu fürben; ganz Elar aber ſtellt fich dies 
heraus bei den Verwundungen, die bis in den Magen dringen. 
Aber vielleicht it es thöricht, thörichte Behauptungen fo genau zu 
unterfuchen. Die Luftröhre wird aber dadurch, daß fie, wie wir 
fagten, vorn liegt, von den Nahrungsmitteln beläftigt; dagegen hat 
aber die Natur ven Kehldeckel angebracht. Diefen baben aber nicht 
alle Lebendiggebärenden, fondern diejenigen, welche eine Lunge und 
eine behaarte Haut und weder Schuppen noch Federn bejigen ’®). 
Bei dieien Tchließt und öffnet fich ſtatt des Keblvedels der Kehlfopf, 
indem gerade fo, wie jener bei jenen Thieren, fich darauf legt und 
wieder hebt, fo diefer durch das Eine und Ausziehen des Athmens 
geöffnet wird, beim Eingehen der Nahrung aber ſich ſchließt, Damit 
nichts Daneben in die Luftröhre fließt. Wenn aber Jemand aus 
Beriehen eine faliche Bewegung macht und während die Nahrung 
hinzugeführt wird, einathmet, jo bewirkt dies, wie ich ſchon fagte, 
Huften und Erſtickung. So trefflich it aber die Bewegung fowohl 
dieies [Kehlverfels], als auch die der Zunge eingerichtet, daß, wäh: 
vend die Nahrung im Munde zermalmt wird und über jene [Zunge] 
hinweggeht, dieſelbe ſelten zwiichen die Zähne geräth und in die 
Luftröhre wenig bineinfließt. Es haben aber die erwähnten Thiere 
aus dem Grunde den Kehldeckel nicht, weil fie trocdenes Fleiich und 
eine harte Haut haben, fo daß ein folcher Theil aus ſolchem Fleiſch 
und folcher Haut zufammengefegt, bei ihnen nicht leicht beweglich 
wäre, jondern * —— der Enten der Luftröhre ſchneller ges 
ichieht, als die des Kehldeckels, der aus dem eigenen Fleiſche Dre 


132 ΠΕΡΙ Ζ ] +665b 


ἐγίνετ᾽ ἂν ἡ συναγωγὴ τῆς dx τῆς οἰκείας σαρκὸς ἐπιγλωττί- 
δος, ἣν ἔχουσι τὰ τοιχωτί. δι ἣν μὲν οὖν αἰτίαν τὰ μὲν 
ἔχει τῶν ζῳων τά δ᾽ οὐχ ἔχει, ταῦτ᾽ εἴοησϑω, καὶ διότι τῆς 
ἀοτηοίας τὴν «ευλότητα τῆς θέσεως ἰάτοευχεν N yvoıs, μη- 
χανησαμέγη τὴν χαλουμέγνην ἐπιγλωττίδα. κεῖται δ᾽ ἔιποοσϑεν 
ἡ φάρυγξ τοῦ οἰσοφάγου ἐξ ἀνάγχης. ἢ μὲν γὰρ καρδία ἐν 
τοῖς ἔιιποοσϑεν zei ἐν μέσῳ χεῖται, ἐν ἡ τὴν ἐρχὴν φάμεν 
τῆς ζωῆς zei πάσης κινήσεως TE zul αἰσθήσεως (ἐπὶ τὸ κα- 
λούμενον γὰρ ἔμπροσϑεν ἡ εαἴσϑησις χαὶ ἡ κίνησις" αὐτῷ γάρ 
τῷ λόγῳ τούτῳ διώοισται τὸ ἔιιποοσϑεν χαὶ ὄπισϑεν), ὃ δὲ 
πλεύμων χεῖται οὗ ἡ καοδίέα καὶ περὶ ταύτην, ἡ δ᾽ avanvon 


x 


διά τε τοῦτο zei διὰ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐν τῇ χαοδίᾳ ἐνυπάρχου- 
σαν. ἡ ὁ᾽ ἀναπνοὴ γίνεται τοὶς ζῴοις διὰ τῆς ἀοτηρίας" 
ὥστ᾽ ἐπεὶ τὴν χαρδίαν ἐν τοῖς ξιιποοσϑεν πρώτην ἀναγχαῖον 
χεῖσθαι, zei τὸν φάρυγγα καὶ τὴν ἀοτηοίαν ποότερον ἀναγκαῖον 
χεῖσϑαι τοῦ οἱσοφάγου" τὰ μιὲν γὰρ ποὸς τὸν πλεύμονα 
τείγει χαὶ τὴν zeodiey, 0 0° εἰς τὴν χοιλίαν. ὅλως d’ ası τὸ 
φέλτιον zei TIUIWTEOOV, ὅπου μηδὲν μεῖζον ἕτερον ἐμποδίζει, 
θθτοῦ μὲν ἄνω zei χάτω ἐν τοῖς ειἰλλόν ἔστιν ἄνω, τοῦ δ᾽ 
ἔμπροσϑεν χαὶ ὕπισϑεν ἐν τοῖς ἔμπροσϑεν, τοῦ δεξιοῦ δὲ 


Ἢ ’ “ν» * I ————— 
“αὶ ἀοιστεοου ἐν τοις δεξιοῖς. 


’ x ulm m ⸗ fr 
Δ. Καὶ πέοὶ μὲν αὐχένος TE χαὶ oloogyayov καὶ ἀρτηρεᾶς 
J — ᾿ — > 
εἴρηται, ἑπόμενον ὃ ἐστὲ περί σπλάγχνων εἰπεῖν. ταῦυτὰ ὺ 
2 * # x — 4 we — 2* 34 ’ ὰ * 
ἐστὶν ἴδια τῶν ἐναίμων, zer τοις μὲν enev$’ ὑπαρχει, τοις 
R ( * > 2 f} N > em *4 ὡμἣ 5 ,, 
δ᾽ οὐχ ὑπάρχει. τῶν δ᾽ ἀναίμων οὐδὲν ἔχει σπλαγχνολῦ 
᾿ ᾿ m > “"" Ἶ m σε ὦ " > * er 
Anuözorros δ᾽ ἔοιχεν οὐ χάλως διαλαβεῖν πεοὶ αὐτῶν, EITTEQ 
1 N ᾿ τω ὠναΐί ae ὅν] Ya, “ἄν 
610 δε ULZOOTNTE τῶν ἀνα ὧν WO ἀδηλα ΠΥ χα ΜΕΥ 
συνισταιένων γὰρ εὐϑέως τῶν ἐναίιιων zei πάμπαν ντῶν 
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εἰ 0 ὦν ἔνδηλα γεμεται zuodie TE zur NITRO Fi IvETat γὰρ ev 
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μὲν τοῖς wols ἐνίο τοιταίοις οὖσε στιγὴφ ἐχΟΡΤΙΧ Ὺ Μέγενυν9 
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zeuumzon δὲ ν Toig ἐχβολίμοις τῶν ἐιιβούων. ὅτι δ᾽ 
ὥσπερ Tov ἐχεὸς μορίων οὐ πᾶσε τῶν αὐτῶν χρῆσις, ἀλλ᾽ 
ἑχαστοις ἰδίᾳ πεπόρισται ποῦς τε τοὺς βίους χαὶ τίς — 
σεις, οὕτω zei τὰ ἐντὸς ἄλλα πέφυκεν ἄλλοις. τὰ δὲ σπλάγχνα 
τῶν αἰματιχῶν ἐστὶν ἴδεα, dro zu συγέστηχεν αὐτῶν ἑχκαστοὶ 


Ueber die Theile der Thiere, IT. (I.) 4. 133 


Thieres beftände, wie ihn die Behaarten haben. Aus welchem 
Grunde einige Thiere ihn haben, andere nicht, habe ic) mitgetheilt, 
ebenfo daß die Natur den Nebelftand in der Lage ber Zuftröhre ab: 
geholfen hat, indem fie den fogenannten Kehldeckel ſchuf. ES Tiegt 
aber nothwendig der Kehlfopf vor der Speiferöhre. Denn in der 
vordern und mittlern Gegend liegt das Herz, in welchem, παῷ un: 
ferer Behauptung, die Duelle des Lebens und der ganzen Bewegung 
und Empfindung ift, (denn nad dem fogenannten Dorn geht die 
Empfindung und die Bewegung; ja gerade durch diefen Begriff ift 
das Vorne und Hinten beftimmt gegeben); die Lunge liegt aber da, 
wo das Herz liegt und in feiner Nachbarfchaft, durch diefe aber und 
das im Herzen befindliche Prineip ift das Athemholen veranlaßt. 
Daß Athemholen geht aber bei den Thieren durch die Luftröhre vor 
fich, fo. daß, da das Herz unter den vordern Theilen nothwendig zu: 
erft liegt, auch der Kehlkopf und die Luftröhre nothwendig vor ber 
Speiferöhre liegen müſſen; denn jene gehen zur Lunge und zum 
Herzen 17), diefe zum Magen. Ueberhaupt gehört immer das Beflere 
und Edlere, wenn nicht etwas anderes Wichtigeres im Wege fteht, 
in Bezug auf das Oben und Unten zu ben oberen Theilen, bei 
vorn und hinten zu den vorderen, bei rechts und links zu den rechts 
beſindlichen. 

4. Ueber den Hals, die Speiſeröhre und Luftröhre iſt jetzt οἷ 
ſprochen worden, das nächſte iſt nun über die Eingeweide zu 
reden. Dieſe ſind aber den Blutführenden eigenthümlich und bei einigen 
von dieſen finden ſich alle, bei anderen nicht. Von den Blutloſen hat 
keins ein Gingeweide e). Demokritus ſcheint aber dieſen Gegen: 
ſtand nicht richtig aufgefaßt zu haben, wenn er glaubt, daß wegen 
der Kleinheit der blutloſen Thiere dieſe Theile nicht wahrnehmbar 
ſeien. Denn gleich bei der Bildung der Blutführenden und wenn 
ſie noch ganz klein ſind, wird das Herz und die Leber ſichtbar; denn 
fie erſcheinen manchmal in den Eiern am dritten Tage [der Brüs 
tung] von der Größe eines Punktes 15); ganz flein find fie auch in 
den abortirten Früchten. Werner aber wie die äußeren Theile, deren 
die Thiere fich betienen, nicht bei allen diefelben find, fondern einem 
jeden zu feiner Lebensweife und zu feinen Bewegungen beiondere 
gegeben find, fo find auch die inneren bei Verſchiedenen verfchieden. 
Die Eingeweide aber find den Blutführenten eigenthümlich, deshalb 


ift auch ein jedes von ihnen aus einem blutartigen Stoff gebildet. 
Ariftoteles, 12 


134 ΠΈΡΙ ZQIQN MOPIRN T. 666 


ἐξ αἱματιχῆς ὕλης. δῆλον δ᾽ ἐν τοῖς νεογνοῖς τούτων" αἷμα- 
τωδέστερα γὰρ καὶ μέγιστε χατὼὰ λόγον διὰ τὸ εἶναι τὸ εἶδος 
y τὴν πρώτην σύ- 
a. dr 

ἣν δ᾽ αἰτίαν, εἴρηται καὶ ποότερον. 
ἐναίμοις δῆλον ὡς ἀναγχαῖογ" ὑγροῦ δ᾽ ὄντος τοῦ αἵματος 
ἀναγχαῖον ἀγγεῖον ὑπάρχειν, ἐφ᾽ ὃ δὴ καὶ φαίνεται μεμηχᾶ- 
νῆσϑαι τὰς φλέβας ἡ φύσις. ἀοχὴν δὲ τούτων ἀναγχαῖον εἶναι 
μίαν" ὅπου γὰρ ἐνδέχεται, μίαν βέλτιον ἢ πολλάς. ἡ δὲ 
χαρδία τῶν φλεβῶν ἀρχή" φαίνονται γὰρ Ex ταύτης οὖσαι καὶ 
οὐ διὰ ταύτης, χαὶ ἡ φύσις αὐτῆς φλεβώδης ὡς ὁμογενοῦς 
οὔσης. ἔχει δὲ χαὶ ἡ ϑέσις αὐτῆς ἀρχιχὴν χώραν" περὶ μέσον 
γάρ, μᾶλλον δ᾽ ἐν τῷ ἄνω ἢ χάτω χαὶ ἔμπροσϑεν ἢ ὃπισϑεν" 


* — “Ὁ ξ , 
61 ἐν τοῖς γὰρ τιμιωτέροις τὸ τιιιιὠτεροὸν χαϑίδρυχεν N φύσις, 
γὰρ τι ( — 


οὗ μή τι κωλύει μεῖζον. ἐμφανέστατον δὲ τὸ λεχϑέν ἔστιν 


ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων, βούλεται δὲ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ὁμολόγως 
ἐν μέσῳ χεῖσθαι τοῦ ἀναγχαίου σώματος. τούτου δὲ πέρας 
ἡ τὰ περιττώματα ἀποχρίνεται" τὰ δὲ χῶλα πέφυκεν ἄλλοις 
ἄλλως, χαὶ οὐκ ἔστι τῶν πρὸς τὸ ζῆν ἀναγχαίων, διὸ χαὶ 
ἀφαιρουμένων ζῶσιν" δῆλον δ᾽ ὡς οὐδὲ προστιϑέμενα { ϑεί.- 
ρει. οἱ δ᾽ ἐν τῇ χεφαλῇ λέγοντες τὴν ἀρχὴν τῶν φλεβῶν οὐκ 
ὀρϑῶς ὑπέλαβον. πρῶτον μὲν γὰρ πολλὰς ἀρχὰς καὶ διεσπασμέ- 
νας ποιοῦσιν, εἶτ ἐν τόπῳ ψυχρῷ. δηλοῖ δὲ δύσριγος ὧν, 
ὁ δὲ περὶ τὴν χαρδίέαν τοὐναντίον. ὥσπερ δ᾽ ἐλέχϑη, δεὰ 
μὲν τῶν ἄλλων σπλάγχνων διέχουσιν αἱ φλέβες, διὰ δὲ τῆς 
χαρδέας οὐ διατείνει φλέψ" ὅϑεν χαὶ δῆλον ὅτι μόριον καὶ 
ἀρχὴ τῶν φλεβῶν ἐστὶν ἡ καρδία. χαὶ τοῦτ᾽ εὐλόγως" μέσον 
γὰρ τὸ τῆς καρδίας ἐστὲ σῶμα πυχγνὸν χαὶ χοῖλον πεφυχός, 
ἔτι δὲ πλῆρες αἵματος ἱ ὡς τῶν φλεβῶν ἐντεῦϑεν ἠργμένων, 
χοῖλον μὲν πρὸς τὴν ὑποδοχὴν τοῦ αἵματος, πυχνὸν δὲ πρὸς 
τὸ φυλάσσειν τὴν ἀρχὴν τῆς ϑερμότητος. ἐν ταύτῃ γὰρ μόνῃ 
τῶν σπλάγχνων χαὶ τοῦ σώματος αἷμα ἄνευ φλεβῶν ἐστί, 
τῶν δ᾽ ἄλλων μορίων ἕχαστον ἐν ταῖς φλεψὶν ἔχει τὸ αἷμα. 
χαὶ τοῦτ᾽ εὐλόγως" dx τῆς χαρδίας γὰρ ἐποχετεύεται χαὶ εἷς 
τὰς φλέβας, εὶς δὲ τὴν καρδίαν οὐχ ἄλλοθεν" αὕτη γάρ ἔστιν 
ἀρχὴ καὶ πηγὴ τοῦ αἵματος ἢ ὑποδοχὴ πρώτη. ἐκ τῶν ἀνα- 


Ueber die Theile der Thiere, ΠῚ. (II.) 4. 135 


Dies wird bei den Neugeborenen jener Thiere far *); denn verhält 
nißmäßig find fie biutreicher und am größten, weil die Art und 
Menge des Stoffes am Anfange δὲν Bildung am deutlichiten her 
vortritt. Das Herz nun findet fich bei allen Blutführenden, aus 
welchen Grunde wurde fihon früher gelagt. Denn offenbar müſſen 
die Blutführenden nothwendig Blut beſitzen; da aber das Blut eine 
Flüffigkeit it, fo muß nothwendig ein Gefäß da fein, für welchen 
Zweck auch die Natur die Adern gebildet zu haben Scheint. Für 
diefe muß nothwentig ein einziger Anfang fein, denn, wenn ἐδ fein 
kann ift einer beffer als viele. Das Herz iſt aber Der Anfang der 
Adern; denn fie entfpringen offenbar aus diefem, nicht aber gehen 
fie durch daſſelbe hindurch und feine Befchaffenheit als eines ver— 
wandten Theils ift aderartig. Es nimmt aber auch feiner Lage nad 
den Hauptplaß ein, nämlich ungefähr in ber Mitte, aber mehr oben 
als unten und mehr vorn als hinten; denn die Natur hat das Ed— 
fere an dem edleren Orte niedergelegt, wenn nicht etwas Michtiges 
ces daffelbe hindert 2%). Am deutlichiten ift das Gefagte beim Men— 
schen, εὖ ftrebt aber αὐ bei den andern Jebenden Weſen auf ent: 
fprechende Weife in der Mitte des unentbehrlichen Leibes 5.) zu lies 
gen. Das Ente des legteren aber ift da, wo die Ausfcheitungen 
abgehen; die Grtremitäten find bei jedem anders gebildet und fie ger 
hören nicht zu ven zum Leben nothwendigen Theilen, daher Fann 
man auch leben, wenn fie fortgenommen find, es it aber auch Klar, 
daß es nichts ſchadet, wenn noch welche angejegt werben. Diejent: 
gen aber, welche behaupten, der Anfang der Adern {εἰ im Kopfe, 
haben feinen richtigen Begriff von der Sad. Denn erftens nehmen 
fie viele getrennte Anfünge an, dann aber noch dazu an einem ἔα 
ten Orte. Es zeigt fich aber, daß er Schr Falt ift, die Herzgegend aber 
gerade das Gegentheil, Mie aber mitgetheilt wurde, jo ziehen durch 
die anderen Eingeweide Adern, durch Das Herz aber eritreckt fich Feine 
Ader; daher wird es auch flar, daß das Herz ein Theil und [zwar] 
der Anfang für die Adern iſt. Und dies natürlicherweifez denn die 
Mitte des Herzens ift als ein feiter und hohler Körper gebildet, ferner 
voll von Blut und weil die Adern dort entipringen und zwar hohl 
zur Aufnahme des Blutes, dicht aber, um den Urfprung der Wärme 
zu fchügen. Denn in ibm allein unter allen Eingeweiden und Kör⸗ 
pertheilen findet ſich Blut ohne Adern, von den anderen Theilen hat 


ἡ Buch II. Cap, 6, 5. 71, 
12* 


136 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ T. + 6660} 


τομῶν δὲ χατάδηλα μᾶλλον ταῦτα, καὶ ἐχ τῶν γενέσεων " εὐ- 
ϑέως γάρ ἔστιν ἔναιμος πρώτη γινομένη τῶν μορίων ἁπάντων" 
ἔτι δ᾽ αἱ κινήσεις τῶν ἡδέων καὶ τῶν λυπηρῶν χαὶ ὅλως 
πάσης αἰσθήσεως ἐντεῦϑεν ἀρχόμεναι φαίνονται χαὶ πρὸς 
ταύτην περαίνουσαι. οὕτω δ᾽ ἔχει zei χατὰ τὸν λόγον" 
ἀρχὴν γὰρ εἶναι δεῖ μίαν, ὅπου ἐνδέχεται. εὐφυέστατος δὲ 
τῶν τόπων ὁ μέσος" ἕν γὰρ τὸ μέσον καὶ ἐπὶ πᾶν ἐφικτὸν 
ὁμοίως ἢ παραπλησίως. ἔτι δ᾽ ἐπεὶ οὔτε τῶν ἀναίμων οὐϑὲν 
αἰσϑητιχὸν οὔτε τὸ wiua, δῆλον ὡς τὸ πρῶτον ἔχον ὡς ἐν 
69 ἀγγείῳ δ᾽ ἔχον ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἀρχήν. οὐ μόνον δὲ κατὰ 
τὸν λόγον οὕτως ἔχειν φαίνεται, ἀλλὰ χαὶ χατὰ τὴν αἴσϑησιν" 
ἐν γὰρ τοῖς ἐμβρύοις εὐϑέως ἡ χαρδία φαίνεται χινουμέγη 
τῶν μορίων χκαϑάπερ εἰ ζῷον, ὡς ἀρχὴ τῆς φύσεως τοῖς 
ἐναίμοις οὖσα. μαρτύριον δὲ τῶν εἰρημένων χαὶ τὸ πᾶσι 
τοῖς ἐναίμοις ὑπάρχειν αὐτήν" ἀναγκαῖον γὰρ αὐτοῖς ἔχειν 


\ - Ἧ € ’ © > - 
τὴν ἀρχὴν τοῦ αἵματος. ὑπάρχει δὲ χαὶ τὸ ἧπαρ πᾶσι «τοῖς 


ἐναίμοις" ἀλλ᾽ οὐϑεὶς ἄν ἀξιώσειεν αὐτὸ ἀρχὴν εἶναι οὔτε 
τοῦ ὅλου σώματος οὔτε τοῦ αἵματος" κεῖται γὰρ οὐδαμῶς 
πρὸς ἀρχοειδῆ ϑέσιν, ἔχει δ᾽ ὥσπερ ἀντίζυγον ἐν τοῖς μά- 
λιστ ἀπηκοιβωμένοις τὸν σπλῆνα. ἔτι δ᾽ ὑποδοχὴν αἵματος 
οὐκ ἔχει ἐν ἑαυτῷ χαϑάπερ ἡ καρδία, ἀλλ᾽ ὥσπερ τὰ λοιπά, 
ἐν φλεβί. ἔτι δὲ τείνει δὲ αὐτοῦ φλέψ, ἐξ") ἐχείνης δ᾽ οὐ- 
δεμία" πασῶν γὰρ τῶν φλεβὼν ἐχ τῆς καρδίας αἱ ἀρχαί. 
ἐπεὶ οὖν ἀνάγχη μὲν ϑάτερον τούτων ἀρχὴν εἶναι, μή ἔστι 
δὲ τὸ ἧπαρ, ἀνάγκη τὴν zugdiav εἶναι χαὶ τοῦ αἵματος ἀρχήν. 
τὸ μὲν γὰρ ζῷον αἰσϑήσει ὥρισται, αἰσϑητιχὸν δὲ πρῶτον 
τὸ πρῶτον ἔναιμον, τοιοῦτον δ᾽ ἡ χαρδία" καὶ γὰρ ἀρχὴ 
+ τοῦ αἵματος καὶ ἔναιμον πρῶτον. ἔστι δ᾽ αὐτῆς τὸ ἄχρον 


*) Ich lese: ἐξ ἐχεέόνου δ᾽ οὐδεμία etc. 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 10. 137 


ein jedes Blut in den Adern. Und dies mit gutem Grunde; denn 
vom Herzen wird es zu ben Adern geleitet, zum Herzen aber nicht 
anders woher ??); denn dieſes ift der Anfang und die Quelle des 
Blutes, oder fein urfvrünglicher Behälter. Dies wird aber noch deut⸗ 
licher aus den anatomifchen Tafeln [der Anatomie] und aus den 
Schriften über die Entwicelungsgeichichte [den Geburten] 79); denn 
fogleich enthält es Blut, indem οὖ zuerft von allen Theilen entiteht. 
Ferner gehen offenbar die Negungen der Freude und der Trauer und 
überhaupt einer jeden Empfindung von dort aus und endigen in 
ihm. Und daß diefes fich jo verhält, hat feinen vernünftigen Grund; 
denn es muß ein einziger Anfang fein, wenn's möglid if. Am 
geeignetften ift aber von allen Gegenden die Mitte; die Mitte ift 
eine Ginheit und mit jedem Theil in gleichmäßiger oder faft gleich- 
mäßiger Verbindung. Werner it offenbar, da weder die blutlofen 
Theile noch das Blut ſelbſt empfindend find, daß fi das, was zus 
erft Blut hat und zwar, wie in einem Gefäß, nothivendig der Ans 
fang fein muß. Es fcheint fi aber nicht nur nach dem Begriff jo 
zu verhalten, fondern nach der Wahrnehmung ; denn in ten Embryo: 
nen erfcheint unter den Theilen fugleih das Herz wie ein lebendes 
Weſen in Bewegung, gleichfam als wenn es ſich als Bildungsprins 
zip für die blutführenden Thiere hinftellt **). Ein Beweis für das 
Gefagte ift auch, daß es fich bei allen Blutführenden findet; denn 
nothwendig müſſen fie die Duelle tes Blutes befisen. Auch die 
Leber findet fich bei allen Blutführenden; aber Niemand möchte der 
Anficht fein, daß fie der Anfang des ganzen Körpers oder des Blu: 
tes ſei; denn fie nimmt durchaus nicht eine eines Prinzips würdige 
Lage ein, fie hat aber gleichjam ala Gegengewicht bei den am voll- 
fommenften ausgebildeten Thieren die Milz. Berner beſitzt fie nicht 
in fich ſelbſt fowie das Herz einen Behälter für das Blut, jondern 
wie die übrigen Theile nur in der Ader. Berner durchziehen Dies 
selbe Adern, aus ihr fommt aber Feine *°); denn die Nrfprünge 
aller Adern kommen vom Herzen. Da nun nothwendig eins von 
diefen der Anfang fein muß, die Leber εὖ aber nicht ift, fo muß 
nothwendig das Herz auch der Urjprung des Blutes fein. Denn 
das lebende Weſen wird durch die Empfindung characterifick, erites 
Empfindendes iſt aber das erite Bluthaltige, dies iſt aber Das Herz; 
denn es ift- fowohl der Urſprung des Blutes, als auch das erſte 
Bluthaltige. Seine Epige ift aber zugeſpitzt und fefter, fie liegt 
* 


ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPI2N T. 


“« Pr ’ er 
χαὶ στερεώτερον, χεῖται δὲ πρὸς τῷ στήϑει zei ὅλως ἐν 
- J — » ϑ 
τοῖς πρόσϑεν τοῦ σώματος πρὸς τὸ μὴ χαταψύχεσϑαι αὐτὸ 


ν᾿ 
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ἄσι γὰρ ἀσαργοτερον τὸ στῆϑος, τὰ δὲ πρανῆ σαρχωδέστερα, 
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διὸ πολλὴν ἔχει τχέπην τὸ ϑερμὸν χατὰ τὸν νῶτον. ἔστι ὃ 
ἡ καρδία τοῖς μὲν ἄλλοις ζῴοις χατὰ μέσον τοῦ στηϑικοῦ 
Dr 
τόπου, τοῖς δ᾽ ἀνθρώποις μιχρὸν εἷς τὰ εὐωνυμα παρεχχλί- 
δ A Ἢ ’ ω MP * ω ‚| — 
γουσα πρὸς τὸ ἀνισοῦν τὴν χκαταψυςιν τῶν ἀριστερῶν" μᾶ- 
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νὰν τῶν ἄλλων ζῴων ἄνϑοωπος ἔχει κατεψυγμένα τὰ 
ιστα YO 1 a ( / puyi 
’ - ’ ε ],᾽ —114 M — 
ἀριστερά. ὅτι δὲ χαὶ ὃν τοῖς ἴχϑυσιν ὁμοίως ἢ χαρδία κεῖται, 
, 2 » x % 
πρότερον εἴρηται, καὶ διότι φαίνεται ἀνομοίως. ἔχει δὲ προς 
m τ ’ » er \ Ι ᾿ Ἢ ’ 
τὴν κεφαλὴν τὸ ὀξυ, ἔστι δ᾽ αὕτη τὸ πρόσϑεν" ἐπὶ ταύτην 
» Ν , a» x 
γὰρ ἡ κίνησις. ἔχει δὲ zei νεύρων πλῆϑος ἡ χαρδία, καὶ 
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" ’ x ’ " \ “.ι , " ? λ 
88 τοῦτ᾽ εὐλόγως " ἀπὸ ταύτης yag αἱ κινήσεις, περαίνονται δὲ 


4 ε 


- 1 — 
διὰ τοῦ ἕλκειν καὶ ἀνιέναι" dei οὖν τοιαυτῆς ı 
N ,᾿ ’ . Α , [al 
ἰσχύος. ἡ δὲ χαρδέα, καϑαπερ εἴποιιεν χαὶ πρότερον, OLOV 
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ἑῷόν τι πέφυχεν ἐν τοῖς ἔχουσι». ἔστι δ᾽ ἀνόστεος πάντων 


, 4 % 
'πηρεσίας ut 


c - 5 - ᾿., " lan " 
ὅσα καὶ ἡμεῖς τεϑεάμεϑα, πλὴν τῶν ἵππων καὶ γένους τινὸς 
ἐ ᾽ 
— N x N UN " " , 
βοῶν" τούτοις δὲ διὰ τὸ μέγεθος οἷον ἐρείσματος χᾶρι 
Ψ -- er ‚N > 
ὀστοῦν ὕπεστι, καϑάπερ χαὶ τοῖς ὅλοις σώμασιν. κοιλίας ὃ 
- »," - ν᾿ - ’ 
ἔχουσιν ai μὲν τῶν μεγάλων ξῳων τρεῖς, αἱ δὲ τῶν ἕλασσο- 
Ἷ ! 
f Ὁ “Ὁ ὼ a. m > rn * - μι 
γων δύο, μίαν δὲ πᾶσαι de ἣν δ᾽ αἰτίαν, εἴρηται. δεῖ γὰρ 
« N \ ’ 
εἶναι τόπον τινὰ τῆς χαρδίας καὶ ὑποδοχὴν τοῦ πρώτου 
αἵματος. ὅτι δὲ πρῶτον ἕν τῇ καρδίᾳ γίνεται τὸ um, πολ- 
Υ᾿ > x # ’ 1 ⸗ 
λάχις εἰρήχαμεν, διὰ τὸ τὰς ἀρχηγοὺς φλέβας δύο εἶναι, τὴν 
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τε μεγάλην χαλουμένην χαὶ τὴν ἀορτῆν. ἑχατέρας γάρ οὔσης 
“- ν \ nn ᾿ ἔχ eo 
ἀρχῆς τῶν φλεβῶν, χαὶ διαφορὰς ἐχουσῶν, περὶ ὧν ὕστέρον 
τω , pi N m * - N ἊΝ N iu > 
ἐροῦμεν, βέλτιον χαὶ τὰς ἀρχὰς αὐτῶν χεχωρίσϑαι τοῦτο ὃ 
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ἂν εἴη διφυοῦς ὄντος τοῦ αἵματος χαὶ χεχωρισμένου. διόπερ 
* " r un ν᾿ "Mt 
ἐν οἷς ἐνδέχεται, du’ εἰσὶν ὑποδοχαί. ἐνδέχεται δ᾽ ἐν τοῖς 
’ ’ \ —* x ε . nz L 4 * 
μεγάλοις" τούτων γάρ ἔχουσι καὶ αἱ καρδίαι μέγεϑος. ἔτι 
- \ ’ 5 ᾿ ε. 
δὲ βέλτιον τρεῖς εἶναι τας χοιλίας, ὅπως ἡ μία ἀρχὴ κοινὴ 
x ᾽ ’ er ε - * #% . 
τὸ δὲ μέσον καὶ περιττὸν ἀρχὴ" WOTE μεγέϑους δεῖ μείζονος 
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εὐταῖς del, διόπερ αἱ μέγισται τρεῖς ἔχουσι Nova. ΟΥΤΩΣ 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 4, 139 


aber an der Bruft an und überhaupt in den vorderen Theilen Des 
Leibes, damit fie [die Bruft] nicht abfühlt; denn bei allen hat die 
Bruſt wenig Fleifch, die oberen Theile der Thiere aber find fleiichiger, 
daher Hat die Wärme am Rüden vielen Schub. Es befindet fi 
aber das Herz bei den anderen lebenden Weſen in ber Mitte der 
Brufigegend, bei den Menfchen neigt es ſich ein wenig nach link, 
um die Abfühlung der linfen Seite auszugleichen; denn beim Men- 
fchen ift von ven lebenden Wefen die linke Seite die kälteſte *°). 
Daß auch bei den Fifchen das Herz ähnlich gelagert ift, fagte ich 
früher, und warum es eine abweichende Lage zu haben fcheint. Bei 
ihnen ift aber die Spite nach dem Kopfe gerichtet 57), dieſer ift 
aber vorn; denn nach ihm zu findet die Bewegung ftatt. Es hat 
aber das Herz auch eine Menge von Sehnen und dies mit gutem 
Grunde; denn von diefem gehen die Bewegungen aus, fie werden 
aber ausgeführt durch das Anziehen und Nachlaſſen; es bedarf alſo 
einer entfprechenden Verrichtung und Kraft. Es ift aber das Herz, 
wie wir früher fagten, bei denen, die es haben, gleichwie ein leben- 
des Weſen befchaffen. Es ift aber ohne Knochen bei allen, die wir 
gefehen haben, ausgenommen bei ben Pferden und einer Ochfenart 75); 
bei diefen ift aber wegen der Größe, gleichſam als Stütze etwas 
Knöchernes vorhanden, in der Art wie bei dem ganzen Leibe. Höh— 
len haben aber die Herzen der großen Thiere drei”), die der klei⸗ 
nern zwei, eine aber alle; aus welchem Grunde iſt mitgetheilt wor⸗ 
den. Es muß nämlich einen Ort des Herzens geben, der zur Auf⸗ 
nahme des erſten Blutes dient. Daß das Blut zuerſt in dem Her— 
zen entſteht, habe ich oft geſagt, weil es zwei Hauptadern giebt, die 
ſogenannte große und die Aorta 30), Denn da jede von beiden Ur— 
fprung der Adern ift, und zwar von folchen, die von einander Ber: 
fchiedenheit zeigen, worüber wir fpäter Sprechen werden, fo ift es 
vaſſender, daß auch die Urfprünge derfelben gefondert find, dies wird 
aber dann der Fall fein, wenn das Blut zweifacher Natur 4.) und 
aefondert ift und daher find, wo εὖ angeht, zwei Behälter. Es geht 
aber an bei den großen Thieren; denn bei diefen haben auch die 
Herzen einen großen. Umfang. Noch beſſer ift es aber, daß ber 
Höhlen drei find, damit ein einziger gemeinfchaftlicher Urfprung da 
jei; die ungerade Mitte ift aber Urſprung; daher müffen die Her: 
zen immer wieder einen größern Umfang ‚haben, weshalb αὐ) nur 
die größten drei Höhlen haben. Von dieſen enthält die rechte das 


140 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ T. ἡ 061 ἃ 
+r667b 

4 * .- x 

- N ἐν αἴμα χαὶ + ϑερμότατον ἔχουσιν αἱ δεξιαί (δεὸ 
& πλεῖστον μὲν αἱ; N 0! 
2 ὺ 5 " 7 ’ 9 4 Mi 

χαὶ τῶν μέρων ϑερμότερα τὰ δεξιά), ἐλάχιστον δὲ καὶ ψυχρο 
kin "3 ς , ἣν 144 u: E_ 

τερον wi ἀριστεραί, μέσον δ᾽ αἱ μέσαι τῷ ander καὶ ϑέρμὸ 
τητι, χαϑαρώτατον δέ" δεῖ γὰρ τὴν ἀρχὴν ὁτι μάλιστ ἤρεμεῖν, 
” w “ - e * " Ev ἢ. N 

τοιαύτη δ᾽ ἂν εἴη χαϑαροῦυ του αἵματος ὄντος, τῷ πλήϑει δὲ 
» » x ω x — — , ε 

χαὶ ϑερμότητι μέσου. ἔχουσι δὲ zei διάρϑρωσίν τινά αἱ 
— — —2 « ν᾿ an = 

zagdiaı παραπλησίαν ταῖς ῥδαφαῖς. οὐχ εἰσὶ δὲ ovvapeıs ὡς 
τ ’ # ’ N ’ » " Ἢ —* 

τινος ἐχ πλειόνων συγϑέτου, ἀλλὰ χαϑάπερ εἴπομεν, διαρϑρω 
* ᾿ * ’ ἕ νι... ι “»- f 

σει μᾶλλον. εἰσὶ δὲ τῶν μὲν αἰσϑητιχων ἀρϑρωϑδέστεραι, τῶν 
᾿ ’ - m € VM > ul 

δὲ νωϑροτέρων ἀναρϑρότεραι, καϑαπερ αἱ τῶν ὑῶν. αἱ δὲ dı@po 

͵ Ἴ ᾿ " τὶ ’ x , ἀμ ἢ ‚ 

64 ai τῆς καρδίας κατὰ μέγεϑος τε χαὶ μιχρότηταὰ χαὶ σχληροτητα 
᾿ hr" 2 f} 0 x ΕΝ \ J Ni. I 
χαὶ μαλαχοτητα Teivovok πῇ χαὶ πρὸς τὰ ἤϑη. τὰ μὲν γάρ ὧΡ 
\ * x . ⸗ " ν᾿ ᾿ h 3 4 an 

αἰσϑητα σχληρᾶν ἔχει τὴν χαρδίαν καὶ πυχγὴν, τὰ ὃ «lad τιχεῖ 

" % ’ * \ A" ns . 

μαλαχωτέραγ᾽ χαὶ τὰ μὲν μεγάλας ἔχοντα τάς χαρδέας δειλα, 
τὰ δ᾽ ἐλάσσους zei μέσας ϑαρραλεωτερα. τὸ YEQ συμβαῖνον 


πάϑος ὑπὸ τοῦ φοβεῖσθαι προὺυ 


’ ’ x " \ 
πάρχει τοῦυτοις διὰ τὸ un 


ἀνάλογον ἔχειν τὸ ϑερμὸν τῇ zagdig, μικρὸν δ' ὧν ἕν μεγά- 
λοις ἀμαυροῦσϑαι, χαὶ τὸ αἱμα ψυχρότερον eivaı. μεγάλας 
δὲ τὰς χαρϑίας ἔχουσι λαγώς, ἔλαφος, μῦς, ὕαινα, ὁγος, πάρδα- 
λις, γαλῆ, καὶ τἄλλα σχεδὸν πάνϑ᾽ ὅσα φαγερὼς δειλὰ ἢ διὰ 
φόβον χαχοὔργα. παραπλησίως δὲ χαὶ ἐπὶ τῶν φλεβῶν καὶ 
ἐπὶ τῶν χοιλιῶν ἔχει" ψυχραὶ γὰρ αἱ μεγάλαι φλέβες καὶ 
χοιλίαι. ὥσπερ γὰρ ἐν μιχρῷ καὶ ἐν μεγάλῳ οἰκήματι το 
ἴσον πῦρ ἧσσον ἐν τοῖς μείζοσι ϑερμαίνει, οὕτω χὰν τούτοις 
τὸ ϑερμόν" ἀγγεῖα γὰρ καὶ ἢ φλὲψ χαὶ ἡ χοιλία. ἔτι ὃ αἱ 
ἀλλότριαι κινήσεις ἕχαστον τῶν ϑερμῶν καταψύχουσιν, ἐν δὲ 
ταῖς εὐρυχωρεστέραις τὸ πνεῦμα πλεῖον, χαὶ ἐνισχύει μᾶλλον" 
διὸ τῶν μεγαλοκοιλίων οὐδὲν οὐδὲ τῶν μεγαλοφλέβων πῖον 
ἐστι κατὰ σάρχα, ἀλλὰ πάντα ἢ τὰ πλεῖστα τῶν τοιούτων 
ἀδηλόφλεβα καὶ μικροχοέλια φαίνεται. uovov δὲ τῶν σπλάγχνων 
χαὶ ὅλως τῶν ἐν τῷ σώματι μορίων ἡ καρδία χαλεπὸν πάϑος 
οὐδὲν ὑποφέρει, καὶ τοῦτ᾽ εὐλόγως" φϑειρομέγης γὰρ τῆς 
ἀρχῆς οὐκ ἔστιν ἐξ οὗ γένοιτ᾽ ἂν βοήϑειει τοῖς ἄλλοις ix ταύ- 
της Τὶ ἠοτημένγοις. σημεῖον δὲ τοῦ μηϑὲν ἐπιδέχεσθαι πᾶϑος 
τὴν χαρϑδίαν τὸ ἐν μηδενὶ τῶν ϑυομέγων ἱερείων ὠφϑαι τοι- 


Ueber die Theile der Thiere, II. (IL) 4. 141 


meifte und wärmfte Blut 3?) (daher find auch die rechten Theile die 
wärmeren) das wenigite Blut und kälteres hat die Linke, die mittlere 
aber fteht an Quantität und Wärme des Blutes in der Mitte, hat 
aber das reinfte [Blut] ; denn der Urfprung muß möglichit ſich 
gleich bleiben; er wird aber ſo befchaffen fein, wenn das Blut rein 
it und an Quantität und Wärme in der Mitte fteht. (ὅδ) hat aber 
auch das Herz eine gewiſſe Sonderung, ähnlich den Nähten 55). 
Es ift aber nicht zufammengefügt, wie ein Ding, das aus mehreren 
andern zufammengejegt ift, ſondern wie wir jagten, mehr eine Sons 
derung. Es hat aber das Herz der Beinfühligen eine ichärfere Sons 
derung, das der Trägen eine geringere, wie das ber Schweine, Die 
Unterjchiede des Herzens in Bezug auf Größe und Kleinheit, Härte 
und Weichheit, üben auch auf die Beichaffenheit des Charakters einen 
Einfluß, aus. Denn die Unempfindlicheren haben ein bartes und 
feftes Herz, die Feinfühligen aber ein weicheres; und die, welche große 
Herzen haben, find feige, die, welche fie Heiner und welche fie von 
mittlerer Größe haben, find muthiger. Denn der Zuftand, der dur 
die Furcht eintritt, ift bei dieſen ſchon vorher da, weil ihre Wärme 
nicht im Berhältniß zur Größe des Herzen περί, und da fie klein ift 
in einem großen Herzen πο mehr vermindert wird, weshalb das 
Blut Fälter ift. Große Herzen haben aber der Hale, der Hirfch, die 
Maus, die Hyäne, der Ejel, der Parder, das Wiejel 54) und faft alle 
anderen, welche offenbar feige oder aus Furcht bösartig find. Aehn— 
lich verhält es πώ auch mit den Adern und Höhlen; denn die 
großen Adern und Höhlen find kälter. Denn wie in einer Fleinen 
und einer großen Wohnung das gleiche Beuer weniger in ber 
größern erwärmt, jo auch in diefen die Wärme; denn ſowohl die 
Ader als die Herzkammer find Gefüße. Ferner aber fühlen Ber 
wegungen anderer Dinge jegliches Warme ab, in den geräumigeren 
ift aber mehr und ftärferer Athem; daher hat Fein Thier mit gro— 
Ben Herzfammern, ebenſo auch keins mit großen Adern fettes Fleiſch °°), 
fondern bei allen oder den meiften dieſer Art zeigt ἐδ fih, daß fie 
undeutliche Adern und Kleine Herzfammern haben. Unter den Ein: 
geweiden und überhaupt von den Theilen des Körpers verträgt das 
Herz allein fein Webelbefinden, dies natürlicher Weije; denn wenn 
der Urſprung krankt, fo iſt nichts da, von wo ben andern, die von 
jenem abhängen, Hülfe würde. Ein Beweis dafür, daß das Herz 
fein Leiden aushält, ift, daß in feinem ber Dpfertbiere, welche ge— 


142 ΠΈΡΙ ZQIQN MA2PIRNT. j668a 


— 


vr ’ u... er Ν “᾿ Yaa ’ 
οὔτον πάϑος πεοὶ αὐτὴν ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων σπλάγχνων. 
οἵ τε γὰρ νεφροὶ πολλάκις φαίνονται λέϑων μεστοὶ χαὶ φυ- 


# 4 α.. \ © € ’ ν᾿ 4 ξ }λ ΄ 
μάτων καὶ δοϑιήνων χαὶ τὸ παρ, WORUTWS δὲ χαὶ ὁ πλευ- 


’ * — "el. ’ ’ 
μων, μάλιστα ὃ ὁ σπλήν. πολλὰ δὲ καὶ ἕτερα παϑήματα 
᾿ N "" * ’ 
συμβαίνοντα περὶ αὐτὰ φαίνεται, ἥκιστα δὲ τοῦ μὲν πλευ- 
J -" Υ er \ , 
ονος περὶ τὴν ἀρτηρίαν, τοῦ δ᾽ ἥπατος περὶ τὴν συναινιν 
u —* —* —* —* 


6577 μεγάλη φλεβί, καὶ τοῦτ᾽ εὐλόγως" ταύτη γὰρ μάλιστα 
τῇ μεγάλῃ φλεβί, καὶ τὸ ἰογῶως DOOR dead, 7c 


.Ψ 


φαίνεται τελευτῶντα τῶν ζῴων, τούτοις ἀνατεμγομένοις φαί- 
νεται περὶ τὴν χαρδίαν νοσώδη πάϑη. 


-ῤ “- > er ' J ’ Α - 44 
χοινωνοῦσι τῇ καρδίᾳ. ὅσα δὲ διὰ νόσον καὶ τοιαῦτα παάϑη 


ὅ. Καὶ περὶ μὲν τῆς καρδίας, ποία τις, χαὶ τίνος ἕνεχεν 
χαὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν ὑπάρχει τοῖς ἔχουσιν, τοσαῦτ᾽ εἰρήσϑω. 
ἑπόμενον δ᾽ ἂν εἴη περὶ τῶν φλεβῶν εἱπεῖν, τῆς τε μεγάλης 
χαὶ τῆς ἀορτῆς" αὗται γὰρ ἐκ τῆς χαρδίας πρῶται δέχονται 
τὸ αἷμα, αἱ δὲ λοιπαὶ τούτων ἀποφυάδες eiolv. ὅτι μὲν 
οὖν τοῦ αἵματος χάριν εἰσί, πρότερον εἴρηται" τό τε γὰρ 
ὑγρὸν ἅπαν ἀγγείου δεῖται, καὶ τὸ φλεβῶν γένος ἀγγεῖον, 
τὸ δ᾽ αἷμα ἐν ταύταις" διότι δὲ δύο καὶ ἀπὸ μιᾶς ἀρχῆς 
χαϑ'᾽ ἅπαν τὸ σῶμα διατείνουσι, λέγωμεν. τοῦ μὲν οὖν εἰς 
μίαν ἀρχὴν συντελεῖν καὶ ἀπὸ μιᾶς αἴτιον τὸ μίαν ἔχειν 
πάντα τὴν αἰσϑητικὴν ψυχὴν ἐνεργείᾳ, ὥστε καὶ τὸ μόριον 
ἕν τὸ ταύτην ἔχον πρώτως, ἐν μὲν τοῖς ἐναίμοις χατὰ δύναμιν 
χαὶ zur ἐνέργειαν, τῶν δ᾽ ἀναίμων ἐνίοις κατ᾽ ἐνέργειαν μό- 
γον. διὸ καὶ τὴν τοῦ ϑερμοῦ ἀρχὴν ἀναγχαῖον ἐν τῷ αὐτῷ 
τόπῳ εἶναι" αὕτη δ᾽ ἐστὶν αἰτία καὶ τῷ αἵματι τῆς ὑγρότη- 
τος zei τῆς ϑερμότητος. διὰ μὲν οὖν τὸ ἐν Evi εἶναι μορίῳ 
τὴν αἰσϑητιχὴν ἀρχὴν καὶ τὴν τῆς ϑερμότητος καὶ ἡ τοῦ αἵ- 
ματος ἀπὸ μιᾶς ἐστὶν ἀρχῆς, διὰ δὲ τὴν τοῦ αἵματος Evo- 
me καὶ ἡ τῶν φλεβῶν ἀπὸ μιᾶς. δύο δ᾽ εἰσὶ διὰ τὸ τὰ 
σώματα εἶναι διμερῆ τῶν ἐναίμων καὶ πορευτιχῶν" ἐν πᾶσι 
γὰρ τούτοις διώρισται τὸ ἔμπροσϑεν χαὶ τὸ ὄπισϑεν χαὶ τὸ 
δεξιὸν χαὶ τὸ ἀριστερὸν χαὶ τὸ ἄνω καὶ τὸ χάτω. ὅσῳ δὲ 
τιμιώτερον χαὶ ἡγεμονιχώτερον τὸ ἔμπροσϑεν τοῦ ὄπισϑεν, 
+ τοσούτῳ καὶ ἡ μεγάλη φλὲψ τῆς ἀορτῆς" ἡ μὲν γὰρ ἐν τοῖς 


lieber die Theile der Thiere, IN. (I). ὃ. 143 


opfert werden, an denſelben ein folches Leiden bemerft wird, wie bei 
den andern Eingeweiden. Denn die Nieren erfcheinen oft voll Steine, 
Gefchwülfte und Blutgefchwüre und auch die Leber, fowie auch bie 
Lunge, am meiſten aber die Milz. Aber auch viele andere Leiden fom: 
men offenbar bei jenen vor, am jeltenjten aber bei der Zunge ein Leiden 
der Luftröhre; und bei der Leber, ta wo die Verbindung mit der großen 
Ader ftattfindet, und dieſes natürlicherweife; denn durch diefe ftehen fie 
hauptfächlich mit dem Herzen in Verbindung. Bei denjenigen Thieren 
aber, die durch Krankheit oder Ähnliche Leiden zu Grunde gehen, 
erfcheinen, wenn fie geöffnet werden, am Herzen franfhafte Leiden ?®). 

5. Wie das Herz befchaffen und zu welchem Zwed und aus 
welchem Grunde e8 diejenigen, die es befigen, haben, dies alles it 
beiprochen. Es würde nun folgen, über die Adern zu veden, ſowohl 
von der großen, als auch von der Aorta; denn dieſe empfangen 
zuerſt das Blut aus dem Herzen, die übrigen find aber Verzweigun— 
gen von diefen. Daß fie Des Blutes wegen Da find, wurde ſchon 
früher geſagt; denn jedwede Flüſſigkeit bedarf eines Gefäßes und 
das Aderſyſtem ift ein Gefäß, das Blut aber ift in dieſem enthalten; 
weshalb aber zwei von einem Urjprung fich durch den ganzen Kür: 
per verbreiten, das wollen wir jest beiprechen. Der Grund davon, 
daß fie in einem Urfprung zufammenlaufen und von einem einzigen 
ausgehen, iſt, daß bei allen Thieren die empfindende Seele ihrer 
Aeußerung nach eine iſt; darum iſt auch der Theil, der dieſe ur: 
fprünglich enthält, ein einiger, bei den blutführenden Thieren dem 
Bermögen [Anlage] und der Aeußerung nad, bei einigen der Blut» 
(ofen nur der Neußerung *) nach, Deshalb muß aud ber Urfprung 
der Wärme nothwendig an ein und demfelben Orte fein; jener (ἢ 
aber auch für das Blut die Urfache feiner Flüffigfeit und Wärme. 
Meil nun der Urfprung der Empfindung und der ber Wärme ın 
einem Theile fich befindet, ſo entfpringt auch das Blut aus einem 
Urfprung wegen der Einheit des Blutes und auch die Adern aus 
einem einzigen. Zwei [Adern] giebt es aber, weil bie Körper ber 
Blutführenden und zwar der Landthiere zweitheilig find; denn in 
allen diefen ift das Vorn und Hinten, das Rechts und Links und 
das Oben und Unten getrennt. Um wie viel aber das Dorn edler 
und hervorragender ift, als das Hinten, um fo viel ift es auch die 
große Ader mehr als die Aorta. Denn jene liegt in den vordern 


*) f. Buch IV, Gay. 5, ©. 97, ed. Bekk. min. 


144 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRNT. ὁ 6685} 


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ἔμποοσϑεν, ἡ δ᾽ ἐν τοῖς OmıodEV κεῖται, χαὶ τὴν μὲν ἅπαντ᾽ 
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ἔχει τὰ ἔναιμα pavegws, τὴν δ᾽ ἔνια μὲν ἀμυδρῶς ἔνια δ᾽ 
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ἀφανῶς. του δ᾽ εἰς τὸ πᾶν διαδεδόσϑαι τὸ σωμαὰ τας (λέ. 
βας αἴτιον τὸ παντὸς εἶναι τοῦ σώματος ὕλην τὸ αἴκεια, τοῖς 


66 δι m \ u, PAIN - y’ . * " J Ὁ" #0 
( ayatuols τὸ ÜvV&AO) oV, TRVTE « ἐν paAEpt ποῦ TO UVO- 


λογον κεῖσϑαι. πῶς μὲν οὖν τρέφεται τὰ ζῷα καὶ ἐχ τίγος 
zer τίνα Toonov ἀναλαμβάνουσιν x τῆς χοιλίας, ἐν τοῖς περὶ 
γενέσεως λόγοις μᾶλλον ἁρμόζει σκοπεῖν χαὶ λέγειν" συν- 
ἐισταμένων δὲ τῶν μορίων ἐχ τοῦ αἵματος, χαϑόάπεο εἴπομεν, 
εὐλόγως ἡ τῶν φλεβῶν δύσις διὰ παντὸς τοῦ σώματος πέ- 
φυχεν" δεῖ γὰρ καὶ τὸ wu διὰ παντὸς χαὶ παοὰ πᾶν εἶναι, 
εἴπεο τῶν μορίων ἕχαστον ἐχ τούτου συνέστηχεν. ἔοικε ἪΝ 
ὥσπερ ἔν τε τοῖς χήποις αἱ ὑδοαγωγίασι χατασχευάζονται 
ἀπὸ μιᾶς ἀρχῆς καὶ πηγῆς εἷς πολλοὺς ὀχετοὺς καὶ ἄλλους 
ἀεὶ πρὸς τὸ πάντη μεταδιδόναι, χαὶ ἐν ταῖς οἱχοδομίαις 
παρὰ πᾶσαν τὴν τῶν ϑεμελίων ὑπογραφὴν λέϑοι παραβέ- 
βληνται διὰ τὸ τὰ μὲν χηπευόμενα φύεσθαι ἐκ τοῦ ὕϑατος, 
τοὺς δὲ θεμελίους dx τῶν λέϑων οἰχοδομεῖσϑαι, τὸν αὐτὸν 
τρόπον χαὶ ἡ φύσις τὸ αἷμα διὰ παντὸς ὠχέτευχε τοῦ σώω- 
ματος, ἐπειδὴ παντὸς ὕλη πέφυχε τοῦτο. γίνεται δὲ χατάδη- 
λον ἐν τοῖς μάλιστα χαταλελεπτυσμένοις" οὐϑὲν γὰρ ἄλλο 
«αίνεται παρὰ τὰς φλέβας, χαϑάπεο ἐπὶ τῶν ἀιμπελίνων TE 
χαὶ συχίνων φύλλων καὶ 50° ἄλλα τοιαῦτα" καὶ γὰρ τούτων 
αὑκινομένων φλέβες λείπονται μόνον. τούτων δ᾽ αἴτιον ὅτι 
τὸ αἴκα καὶ τὸ ἀνάλογον τούτῳ δυνάμει σῶμα χαὶ σὰρξ ἢ 
τὸ ἀνάλογόν ἐστιν" χαϑάπεο οὖν ἐν ταῖς ὀχετείαις αἱ μέγι- 
σται τῶν τάφρων διαμένουσιν, αἱ δ᾽ ἐλάχισται πρῶται χαὶ 
ταχέως ὑπὸ τῆς ἰλύος ἀφανίζονται, πάλιν δ᾽ ἐχλειπούσης 
φανεραὶ γίγνονται, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν φλεβῶν αἱ μὲν 
μέγισται διαμένουσιν, αἱ δ᾽ ἐλάχισται γίνονται σάρχες ἕνερ- 
γείᾳς,, δυναμέγουσιν, αἱ δ᾽ ἐλάχισται γίνονται σάρχες ἕνερ- 
γείᾳ, δυνάμει δ᾽ εἰσὶν οὐδὲν ἧσσον φλέβες. διὸ χαὶ σωζομέ- 
γων τῶν σαρχῶν χαϑ᾽ ὁτιοῦν iu δεῖ διαιρουμένων" χαέτοι 
ἄνευ μὲν φλεβὸς οὐχ ἔστιν αἴμα, φλέβιον δ᾽ οὐδὲν δῆλον, 
ὥσπεο οὐδ᾽ ἐν τοῖς ὀχετοῖς αἱ τάφροι πρὶν ἢ τὴν ἰλὺν ἔξαι- 
ρεϑῆναι. ὦ ἐχ μειζόνων ὁ εἰς ἐλάσσους αἱ φλέβες ἀεὶ προ- 


Ueber die Theile der Thiere, ΠῚ. (11.) 5. 145 


Theilen, diefe aber in ben hintern und bie erftere haben alle Blut: 
führenden deutlich, die andern aber einige undeutlid andere unficht: 
bar 37). Der Grund aber davon, daß Πάν die Adern durch den 
ganzen Körper verbreiten, it, daß das Blut Grundſtoff des ganzen 
Körpers ift, bei den Blutlofen aber das Analoge, dieſe beiden ſich 
aber in der Ader und deren Analogon befinden. Wie und wovon 
πῷ nun die Thiere ernähren und auch wie fie ihre Ernährung aus 
dem Magen empfangen, dies zu betrachten und zu behandeln gehört 
mehr in die Schriften über die Entwicelungsgelchichte; indem aber 
die Theile aus Blut zufammengefegt find, wie wir erwähnten, fo iſt 
es ganz natürlich jo geworden, daß die Adern durch den ganzen 
Körper laufen; denn e8 muß ja auch das Blut durch jeden Theil 
und zu jedem Theile gehen, Da ja ein jeder der Theile aus diejem 
beiteht. Ganz ähnlich aber, wie in den Gärten die Wafferleitungen 
angelegt werden, von einem Urfprung und einer Duelle aus in 
viele MRinnen und immer wieder in andere, um das Waſſer nach 
allen Seiten hin zu vertheilen und wie ferner beim Häuferbau dem 
ganzen Grundriß der Mauern entlang die Steine daneben hingelegt 
werden, beides aus dem Grunde, weil erſtlich die Gartengewächie 
aus dem Waſſer herauswachſen, und zweitens die Grundmauern aus 
Steinen gebaut werden, auf dieſelbe Weiſe hat auch die Natur das 
Blut, durch den ganzen Körper geleitet, da dies der Grundſtoff von 
Allem iſt. Es wird dies aber klar bei den ſehr Abgemagerten; denn 
es erſcheint nichts anderes außer Adern, z. B. bei Mein: und δεῖν 
genblättern und anderen der Art; denn auch von diefen bleiben blos 
die Adern übrig, wenn fie verborren. Die Urfache davon ift, daß 
das Blut und fein Analogon feiner Anlage nad) Leib und Fleiſch 
oder das Entſprechende iſt; gleichwie nun bei den Waſſerleitungen 
die größten Gräben bleiben, die kleinſten aber zuerft und Schnell 
durch den Schlamm unfichtbar werden, wenn er fie aber verläßt, 
wieder zum Vorſchein kommen, auf diefelbe Art bleiben die größten 
Adern, die Heinften werden ihrem Aeußern nach Fleisch, ihrem Weſen 
nach ſind ſie nichts deſto weniger Adern. Deshalb rinnt auch beim 
lebendigen Fleiſche von jedem Theile Blut, ſobald es verletzt wird; 
gleichwohl giebt es kein Blut ohne Adern, feine Adern [Capillarge⸗ 
fäße], find aber nicht fichtbar, wie auch nicht die Gruben in den 
MWaflerleitungen, bevor man den Schlamm herausgenommen hat. 
Die Adern gehen aber immer von größeren zu Fleineren über, bis 
Aristoteles. 13 


146 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPIEN T. 


ἕρχονται ἕως τοῦ γενέσϑαι τοὺς πόρους ἐλάσσους τῆς τοῦ 


ῳ ’ " M [ἡ - \ er » > » 
67 αἵματος παχύτητος δι᾿ ὧν τῷ μὲν αἵματι δίοδος οὐκ ἔστι, 


τῷ δὲ περιττώματι τῆς ὑγρᾶς ἰχμάδος, ὃν χαλοῦμεν ἱδρῶτα, 
χαὶ τοῦτο διαϑερμαγνϑέντος τοῦ σώματος χαὶ τῶν φλεβίων 
ἀναστομωϑέντων. ἤδη δέ τισιν ἱδοῶσαι συνέβη αἱματώδεε 
περιττώματι διὰ χαχεξίαν, τοῦ μὲν σώματος δυάδος καὶ 
μανοῦ γενομέγου, τοῦ δ᾽ αἵματος ἐξυγρανϑέντος δὲ ἀπενίαν, 
ἀδυνατούσης τῆς ἂν τοῖς φλεβίοις ϑερμότητος πέσσειν δὲ 
ὀλιγότητα. εἴρηται γὰρ ὅτι πᾶν τὸ κοινὸν γῆς καὶ ὕδατος 
παχύνεται πεσσόμεγον, ἡ δὲ τροφὴ καὶ τὸ αἷμα μιχτὸν ἐξ 
ἀμφοῖν. ἀδυνατεῖ δὲ πέσσειν ἡ ϑερμότης οὐ μόνον διὰ τὴν 
αὑτῆς ὀλιγότητα ἀλλὰ καὶ διὰ πλῆϑος zur ὑπερβολὴν τῆς 
εἰσφερομένης τροφῆς" γίνεται δὲ πρὸς ταύτην ὀλίγη. ἡ δ᾽ 
ὑπερβολὴ δισσή" καὶ γὰρ τῷ ποσῷ καὶ τῷ ποιῷ" οὐ γὰρ πᾶν 
ὁμοέως εὔπεπτον. ῥεῖ δὲ μάλιστα τὸ αἷμα χατὰ τοὺς εὐρυ- 
χωρεστάτους τῶν πόρων" διόπερ ἐκ τῶν μυχτήρων χαὶ τῶν 
οὔλων zur τῆς ἕδρας, ἐνίοτε δὲ χαὶ ἐχ τοῦ στόματος αἱμορρο- 
ἴϑες ἄπονοι γίνονται, καὶ οὐχ ὥσπερ dx τῆς ἀρτηρίας μετὰ 
βίας. διεστῶσαι δ᾽ ἄνωθεν ἥ τε μεγάλη φλὲψ καὶ ἡ ἀορτή, 
χάτω δ᾽ ἐναλλάσσουσαι συνέχουσι τὸ σῶμα. προϊοῦσαι γὰρ 
σχίζονται κατὰ τὴν διφυΐαν τῶν χώλων, χαὶ ἡ μὲν ἐχ τοῦ 
ἔμπροσϑεν εἰς τοὔπισϑεν προέρχεται, ἣ δ᾽ ἐκ τοῦ ὄπισϑεν 
eis τοὔμπροσϑεν, zul συμβάλλουσιν εἰς ἕν" ὥσπερ γὰρ ἐν 
τοῖς πλεχομένοις ἐγγίνεται τὸ συνεχὲς μᾶλλον, οὕτω χαὶ διὰ 
τῆς τῶν φλεβῶν ἐναλλάξεως συνδεῖται τῶν σωμάτων τὰ πρό- 
σϑια τοῖς ὄπισϑεν. ὁμοίως δὲ καὶ ἀπὸ τῆς χαρδίας ἐν τοῖς 
ἄνω τόποις συμβαίνει. τὸ δὲ μετ᾽ ἀχριβείας ὡς ἔχουσιν ei 
φλέβες πρὸς ἀλλήλας, ἔχ TE τῶν ἀνατομῶν δεῖ ϑεωρεῖν καὶ 
ἐχ τῆς ζωϊχῆς ἱστορίας. zer περὶ μὲν φλεβῶν καὶ χαρϑδίέας 
εἰρήσϑω, περὶ δὲ τῶν ἄλλων σπλάγχνων σχεπτέον χατὰ τὴν 
αὐτὴν μέϑοδον. 


6. “ πλεύμονα μὲν οὖν ἔχει διὰ τὸ πεζὸν εἶναί τι γένος 
τῶν ζῴων. ἀναγχαῖον μὲν γὰρ γίνεσϑαι τῷ ϑερμῷ χατάψυξιν, 
ἃ ΘΘ ταύτης δὲ δεῖται ϑύραϑεν τὰ ἔναιμα τῶν ζῴων" ϑερμότερα 


lieber die Theile der Thiere, IM. (11.) 6. 147 


die Durchgänge für die Dicke des Blutes zu flein werben; durch 
diefe kann nun wohl das Blut feinen Durchgang finden, wohl aber 
die Ausfcheidung der Flüſſigkeit, welche wir Schweiß nennen und 
zwar dann, wenn dev Körper erwärmt wird und die Adern fich weis 
ter öffnen. Es ift aber ſchon Einigen begegnet, daß fie in Folge 
franfhaften Zuftandes blutige Ausjcheidung ausichwigten, nämlich, 
indem der Körper welf und jchlaff geworden und Das Blut wegen 
unvollfommener Kochung wäſſrig geblieben war, weil die Wärme in 
den Adern wegen ihres geringen Grades nicht im Stande war, εὖ 
zu kochen. Denn es wurde mitgetheilt, daß Alles, was aus Erde 
und Waſſer zuſammengeſetzt iſt, wenn es gekocht wird, dick wird ); 
die Nahrung und das Blut ſind aber aus beiden zuſammengemiſcht. 
Es wird aber die Wärme nicht nur durch einen geringen Grad der— 
felben außer Stand gefegt, zu kochen, fondern auch durd Menge 
und Nebermaß der zugeführten Nahrung; denn dann wird fie für 
diefe relativ zu gering. Das Uebermaß ijt aber ein doppeltes, ſowohl 
der Quantitaͤt als auch der Qualität nach; denn es läßt ſich nicht 
Alles gleich gut kochen. Am meiften ftrömt aber das Blut durch die 
weiteften Durchgänge; deshalb entſtehen aus der Naſe und dem Zahne 
fleiich und aus dem After, manchesmal aber aus dem Munde jchmerze 
lofe Blutergießungen und nicht gewaltſam wie aus der Luftröhre. 
Es verbreiten fih aber nach oben die große Ader und die Norta 
getrennt, nach unten aber freuzen fie fich 55) und halten fo den 
Körper zufammen. Denn indem fie weiter gehen, fpalten fie ſich 
nach der Spaltung der Schenfel und die von vorn geht nach hinten, 
die von hinten aber nach vorn und vereinigen fich in einem Punfte; 
denn wie durch Flechten größere Feſtigkeit erzielt wird, fo werden 
auch durch die Kreuzung der Adern die vordern Theile des Körpers 
mit den hintern verbunden. Aehnliches geichieht auch vom Herzen 
aus in den obern Theilen. Wie fid) die Adern im Einzelnen zu 
einander verhalten,’ muß man aus den anatomijchen Abbildungen 
fehen und aus der Thiergefchichte. Bon den Adern und dem Herzen 
wäre alfo die Rede geweien, nach derſelben Methode find die andern 
Eingeweide zu betrachten. 

6. Die Lunge hat eine Abteilung der Thiere, weil fie auf 
dem Lande leben. Denn das Warme muß nothwendig eine Abkühlung 
erhalten 3%), diefer aber bedürfen die blutführenden Thiere von außen 

ἢ f, Buch II. Cap. ὃ, 

13" 


148 ΠΕΡῚ ZQIQN MOPINRN T. T 009 ἃ 


+ γάρ. τὰ δὲ μὴ ἔναιμα καὶ τῷ συμφύτῳ πνεύματι δύναται 
χαταψύχειν. ἀνάγκη δὲ χαταψύχειν ἔξωϑεν ἢ ὕδατι ἢ ἀέρι. 
διόπερ τῶν μὲν ἰχϑύων οὐδεὶς ἔχει πλεύμονα, ἀλλ᾽ ἀντὶ 
τούτου βράγχια, καϑάπερ εἴρηται ἐν τοῖς περὶ ἀναπνοῆς" 
ὕϑατι γὰρ ποιεῖται τὴν χατάψυξιν, τὰ δ᾽ ἀναπνέοντα τῷ 
ἀέρι, διόπερ πάντα τὰ ἀναπνέοντα ἔχει πλεύμονα. ἀναπνεῖ 
δὲ τὰ μὲν πεζὰ πάντα, ἔνια δὲ καὶ τῶν ἐνύδρων, οἷον φά- 
λαινα καὶ δελφὶς καὶ τὰ ἀναφυσῶντα χήτη πάντα. πολλὰ 
γὰρ τῶν ζῴων ἐπαμφοτερίζει τὴν φύσιν, καὶ τῶν τὲ πεζῶν 
χαὶ τὸν ἀέρα δεχομένων διὰ τὴν τοῦ σώματος χρᾶσιν ἐν 
ὑγρῷ διατελεῖ τὸν πλεῖστον χρόνον, καὶ τῶν ἐν τῷ ὑγρῷ 
μετέχει τοσοῦτον ἔνια τῆς πεζῆς φύσεως ὥστ᾽ ἐν τῷ πγνεύ- 
ματι αὐτῶν εἶναι τὸ τέλος τοῦ ζῆν. τοῦ δ᾽ ἀναπνεῖν ὁ 
πλεύμων ὄργανόν ἔστι, τὴν μὲν ἀρχὴν τῆς χινήσεως ἔχων 
ἀπὸ τῆς καρϑδέας, ποιῶν δ᾽ εὐρυχωρίαν τῇ εἰσόδῳ τοῦ JEVEU- 
ματος διὰ τὴν αὑτοῦ σομφότητα καὶ τὸ μέγεϑος" αἱρομένου 
μὲν γὰρ εἰσρεῖ τὸ πνεῦμα, ouvıovros δ᾽ ἐξέρχεται πάλιν. 
τὸ δὲ πρὸς τὴν ἅλσιν εἶναι τὸν πλεύμονα τῆς χαρδέας οὐχ 
εἴρηται καλῶς" ἐν ἀνθρώπῳ τε γὰρ συμβαίνει μόνον ὡς εἶἴ- 
πεῖν τὸ τῆς πηδήσεως διὰ τὸ μόνον ἐν ἐλπίδι γίνεσθαι χαὶ 
προσδοκίᾳ τοῦ μέλλοντος, ἀπέχει τ᾽ ἐν τοῖς πλείστοις πολὺν 
τόπον χαὶ κεῖται τὴν ϑέσιν ἀνωτέρω τοῦ πλεύμονος, ὥστε 
μηδὲν συμβάλλεσϑαι τὸν πλεύμονα πρὸς τὴν ἅλσιν τῆς χαρ- 
δίας. διαφέρει δ᾽ ὁ πλεύμων πολὺ τοῖς ζῴοις. τὰ μὲν γὰρ 
ἔναιμον ἔχει καὶ μέγαν, τὰ δ᾽ ἐλάττω καὶ σομφόν, τὰ μὲν 
ζῳοτόχα διὰ τὴν ϑερμότητα τῆς φύσεως μείζω καὶ πολύκιμον, 
τὰ δ᾽ φοτόχα ξηρὸν καὶ μιχρόν, δυνάμενον δὲ μεγάλα δεί- 


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στασϑαι ἐν τῷ ἐμφυσᾶσϑαι, WOTTEO τὰ τετράποδα μὲν ῴοτοχα 
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δὲ τῶν πεζῶν, οἷον οἵ τε σαῦροι χαὶ αἱ 
“« # ” ’ « * - ’ 
τοιοῦτον γένος, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἢ τῶν πτηνῶν φύσις 


χελῶναι καὶ πᾶν τὸ 


» » » ’ ’ x ξ 
909 χαὶ χαλουμένων ὀργίϑων. παντῶν γὰρ τούτων σομφὸς ὁ 


πλεύμων καὶ ὅμοιος ἀφρῷ" χαὶ γὰρ ὁ ἀφρὸς ἐκ πολλοῦ 
μιχρὸς γίνεται συγχεόμενος, καὶ ὁ τούτων πλεύμων μι- 
χρὸς χαὶ ὑμενώδης. διὸ χαὶ ἄδιψα καὶ ὀλιγόποτα ταῦτα 
πάντα, zer δύναται πολὺν ἐν τῷ ὑγρῷ ἀνέχεσθαι χρόνον᾽ 
ἅτε γὰρ ὀλίγον ἔχοντα ϑερμὸν ἱχανῶς ἐπὶ πολὺν χρόνον 


Ueber die Theile der Thiere, ΠῚ. (IL) 6. 149 


her; denn fie find wärmer. Die nicht blutführenden können fih auch 
durch ihren angebornen [eigenen] Athem abfüblen. Nothwendig muß 
man fich von außen abfühlen entweder durch das Waſſer oder die 
Luft. Daher hat Fein Fiſch Zungen, fondern ftatt derfelben Kiemen, 
wie ich es in den Schriften über Das Athmen mittheilte, denn fie 
verfchaffen fich vie Abkühlung dur das Waſſer; die aber, welche 
athmen, durch die Luft, daher haben alle, welche athmen, Lungen. 
&3 atmen aber alle Landthiere, aber auch einige Maflerthiere wie 
der Mallfifch und Delphin und alle wafleraufblajenden großen See: 
thiere. Denn viele Thiere haben eine zwiefache Natur; und von 
den Randthieren und denen, welche Luft aufnehmen, bringen einige 
wegen ber gemijchten Beichaffenheit ihres Körpers die meifte Zeit im 
Waſſer zu und von denen, die im Mailer leben, haben einige jo viel 
von der Natur der Landthiere an fich, daß das Athmen für ſie Le 
bensbedingung iſt. Für das Athmen ift aber die Lunge das Drgan, 
welche ven Impuls zur Bewegung vom Kerzen erhält, indem fie dem 
eindringenden Athem in Folge ihrer fchwammigen *°) Beichaffenheit 
und Größe Raum verfchafft, denn wenn fie fich erhebt, ftrömt der 
Athem ein, wenn fie aber zufammenfinft, geht er wieder hinaus. 
Daß die Lunge aber zum Klopfen des Herzens diene, ift feine rich- 
tige Behauptung; denn nur beim Menfchen, möchte ich jagen, findet 
fich die Ericheinung des Herzflopfens, weil er allein in Hoffnung 
und in Erwartung des Kommenden geräth, αὐ ift es bei den mei⸗ 
ſten weit entfernt und liegt höher ), als die Zunge, To daß die 
Lunge zum Herzklopfen nichts beiträgt. Es {8 aber die Lunge bei 
den Thieren fehr verſchieden; denn einige haben fie biuthaltig und 
groß, andere ffeiner und fchwammig, Die Lebendiggebärenden aber 
wegen der Wärme ihrer Natur größer und bfutreich, die Eierleger 
aber trocken und klein, fo aber, daß fie fich, wenn fie aufgeblafen 
wird, ausdehnen kann, wie bie vierfüßigen Gierleger unter den Land: 
thieren [fie haben] 3. B. die Eidechſen und Scildfröten und Das 
ganze derartige Gefchlecht, außer dieſen auch noch die Geflügelten 
und zwar die jogenannten Vögel *). Denn bei allen diefen ift die 
Lunge ſchwammig und dem Schaume gleich; denn auch der Schaum 
wird aus einer großen Mate, indem er zufammenfinft, flein, und 
die Lunge diefer Thiere iſt Fein und häutig. Deshalb haben alle 
diefe feinen Durft und trinfen wenig und fünnen lange Zeit im 
Maffer aushalten; denn Da fie wenig Wärme haben, fo Fühlen fie 


ΓΥ 


150 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. +669b 


+ χαταψύχεται ὑπ᾽ αὐτῆς τῆς τοῦ πλεύμονος χιγνήσεως, οὔσης 
ἀερώδους καὶ χεγῆς. συμβέβηχε δὲ καὶ τὰ μεγέϑη τούτων 
ἐλάττω τῶν ζῴων ὡς ἐπίπαν εἰπεῖν" τὸ γὰρ θερμὸν αὐ ξη- 
τιχόν, N δὲ πολυαιμία ϑερμότητος σημεῖον. ἔχε ὅ᾽ ὀρϑοῖ 
τὰ σώματα μᾶλλον, διόπερ ἄνϑοωπος μὲν τῶν ἄλλων ὀρϑό- 
τατον, τὰ δὲ ζῳοτόχα τῶν ἄλλων τετραπόδων" οὐδὲν γὰρ 
ὁμοίως τρωγλοϑδυτεῖ τῶν ζῳοτόχων, οὔτ᾽ *) ἄπουν οὔτε πε- 
ζεῦον. ὅλως μὲν οὖν 6 πλεύμων ἐστὶν ἀγαπγοῆς χάριν, 


—* x Ev » N cr MH " * 12 
ἄναιμος δὲ χαὶ τοιοῦτος γένους τινὸς EVEZEV ζῴων" ἀλλ 


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ἀνώνυμον τὸ χοινὸν ἐπ᾿ αὐτῶν, καὶ οὐχ ὥσπερ ὁ 00VIS WVO- 
μασται ἐπί τινος γένους. διὸ ὥσπερ τὸ ὄρνιϑι εἶναι ἔκ τινὸς 
ἐστι, χαὶ ἐχείνων ἐν τῇ οὐσίᾳ ὑπάρχει τὸ πλεύμονα ἔχειν. 


7. Aoxei δὲ τῶν σπλάγχνων τὰ μὲν εἶγαι μογνοφυῆ, ;χα- 
ϑάπερ καρδία καὶ πλεύμων, τὰ δὲ διφυῆ, χαϑάπερ γεφροί, 
τὰ δ᾽ ἀπορεῖται ποτέρως ἔχει. φαγείη γὰρ ἂν ἐπαμφοτε- 
οἴζειν τούτοις τὸ ἧπαρ zer ὁ σπλήν" καὶ γὰρ ὡς μονοφυὲς 
ἑχάτερον, zul ὡς ἀνθ᾽ ἑνὸς δύο παραπλησίαν ἔχοντα τὴν 
φύσιν. ἔστι δὲ πάντα διφυᾶ. τὸ δ᾽ αἴτιον 7 τοῦ σώματος 
ϑιάστασις διφυὴς μὲν οὖσα, πρὸς μίαν δὲ συ ‚yreloüce ἀρ- 
χήν" τὸ μὲν γὰρ ἄνω zul χάτω, τὸ δ᾽ ἔμπροσϑεν καὶ ὃπι- 
σϑεν, τὸ δὲ δεξιὸν χαὶ ἀοιστερόν ἔστιν. διόπερ καὶ ὃ ἐγχέ- 
(αλος βούλεται διμερὴς εἶναι πᾶσι καὶ τῶν αἰσϑητηρίων ἕχα- 
στον. χατὰ τὸν αὐτὸν δὲ λόγον ἡ καρδία ταῖς κοιλίαες. ὁ 
δὲ πλεύμων ἔν τε τοῖς φοτόχοις τοσοῦτον διέστηχεν ὥστε 
ϑοχεῖν δύ᾽ ἔχειν αὐτὰ πλεύμονας. οἱ δὲ νεφροὶ χαὶ παντὶ 
δῆλοι. χατὰ δὲ τὸ ἧπαρ χαὶ τὸν σπλῆνα διχαίως ἄν τις 
ἀπορήσειεν. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἐξ ἀνάγκης 


70 ἔχουσι σπλῆνα δόξειεν ἂν οἷον νόϑον εἶναι ἧπαρ ὁ σπλήν, 


ἐν δὲ τοῖς μὴ ἐξ ἀνάγχης ἔχουσιν, ἀλλὰ πάμμιχρον ὥσπερ 
σημείου χάριν, ἐναργῶς διμερὲς τὸ ἧπάρ ἐστιν, zul τὸ μὲν 
εἷς τὰ δεξιά, τὸ δ᾽ ἔλαττον εἰς τἀριστερὰ βούλεται τὴν ϑέσιν 
ἔχειν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ὠοτόχοις ἧττον μὲν ἢ ἐπὶ 
τούτων φανερόν, ἑνίοις δὲ κἀκεῖ ὥσπερ ἔν τισι ζῳοτόχοις 


*) Ich lese: οὔτ᾽ ἄπουν οὔϑ᾽ ἑρπύζον. 


lieber die Theile der Thiere, IH. (II.) 7. 151 


ſich ange Zeit hindurch hinlänglic eben duch die Bewegung der 
Lunge, welche Iufthaltig und leer ift, ab. Im Allgemeinen aber 
haben diefe Thiere auch eine geringe Größe, denn die Wärme ver- 
größert, der Blutreichthum ift aber ein Zeichen der Märme. Ferner 
richtet fie auch die Körper mehr in die Höhe, daher it ber Menſch 
von allen der am meiſten aufrecht Gehende, die Lebendiggebärenden 
aber von den Vierfüßern. Denn kein lebendiggebärendes Thier lebt 
in Höhlen, noch giebt es [unter diefen] ein Fußloſes noch ein Schlei— 
chendes *3) [mit Füßen verfehenes]. Im Allgemeinen nun it Die 
Lunge des Athmens wegen da, blutlos aber und fo beichaffen iſt 
fie für eine Abtheilung der Thiere; die Gefammtheit derfelben **) ift 
unbenannt und führt nicht wie 3. B. das Geichlecht der Vögel, 
nen beftimmten Gattungsnamen. Wie aber der Begriff Vogel von 
einem beitimmten Grunde herrührt, fo gehört daher auch bei diejen 
der Befiß einer Lunge zu ihrem Weſen. 

7. Es ſcheint, als ob ein Theil der Eingeweide einfach wäre, 
wie das Herz und die Lunge 45), ein anderer aber Doppelt, wie die 
Nieren, bei noch anderen ift es ungewiß, wie fie fich verhalten. Denn 
die Leber und die Milz fcheinen zwifchen beiden die Mitte zu halten; 
denn ein jedes ift gewiflermaßen einfah, und dennoch kann man ie 
für zwei ftatt einem anfehen, da fie ihrer Bildung πα ähnlich find. 
Es find aber in Wahrheit Alle doppelt. Der Grund davon iſt, daß 
ver Leib im zwei Hälften gejchieden ift, die aber einen gemeinichaft- 
lichen Urfprung Haben; denn es giebt ein Oberes und Unteres, 
ein Vorderes und Hinteres, ein Rechtes und Linkes. Daher hat 
auch das Gehirn bei allen die Neigung, doppelt zu fein und ein 
jedes Sinnesorgan. Aus demfelben Grunde ift es das Herz mit 
feinen Kammern. Die Lunge aber trennt ſich bei den Eierlegern jo 
weit, daß es feheint, als hätten fie zwei Lungen *°). [Das doppelte 
VBorhandenfein] der Nieren ift Jedem offenbar. In Bezug auf die 
Leber und Milz aber kann man mit Recht in Zweifel fein. Der 
Grund davon ift, Daß εὖ bei denen, welche nothwendig eine Milz 
haben, fiheint, als wäre die Milz eine faljche Leber 47), in denen 
aber, welche fie nicht nothwendig befigen, fondern nur eine von ges 
vinger Größe, gleichfam zur Andeutung, bei biefer ift bie Leber 
füchtlich doppelt und zwar ftrebt die eine ihre Lage auf der rechten 
Seite, die kleinere auf der linken Seite zu haben. Ja, εὖ ift dies 
bei den Gierlegern fihtbar, obwohl weniger, als bei jenen, bei einigen 


- — — — 
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— ας 


152 ΠΕΡῚ ZQIQN ΜΟΡΙΩΝ T. + 670 


ἐπιδήλως διέστηχεν, οἷον κατά τινας τόπους οἱ δασύποδες 
δύο δοχοῦσιν ἥπατ᾽ ἔχειν, χαϑάπερ τῶν ἰχϑύων ἕτεροί τέ 
τινες χαὶ οἱ σελαχώδεις. ϑιὰ δὲ τὸ τὴν ϑέσιν ἔχειν τὸ ἧπαρ 
ἐν τοῖς δεξιοῖς + μᾶλλον ἡ τοῦ σπληγὸς γέγονε φύσις, ὥστ᾽ 
ἀναγχαῖον μέν πως, μὴ λίαν δ᾽ εἶναι πᾶσι τοῖς ζῴοις. τοῦ 


he, Ὁ > J — * r * a 
μὲν οὖν διφυῆ τὴν φυσιν εἶναι τῶν σπλάγχνων αἴτιον, ὡσπὲϑ 


» N Bra 5 \ m" Ἢ x 2 we... 
εἴπομεν, τὸ δὺ εἰγαι TO ϑεξιὸν χαὶ τὸ ἀριστερὸν" ἔχατερον 
- — N τ er x a 
γὰρ ζητεῖ τὸ ὅμοιον, ὥσπερ καὶ αὐτὰ βουλεται παραπλησίαν 
»ν ἢ ” x ’ ’ * al, , 
χαὶ διδύμην ἔχειν τὴν φύσιν, χαϑάπεο ἐχεῖνα δίδυμα μὲν, 
4 ’ - ᾿ a 
ovvnornTa ὁ εἰς ἔν, χαὶ τῶν σπλάγχνων ὁμοίως ἕχαστογ. 
» ’ r - Pe; - — 
ἔστι δὲ σπλάγχνα τὰ χάτω τοῦ ὑποζωματος χοιΙγὴ μὲν πάντα 
m - ’ ’ * .- ’ 
τῶν φλεβῶν χάριν, ὅπως οὔσαι μετξωθοι μένωσι τῷ τούτων 
συνδέσμῳ πρὸς τὸ σῶμα. χαϑάπερ ἄγκυραι γὰρ βέβληνται 
x x n N - > ᾿ 4 > N Ν, 2 
πρὸς τὸ σῶμα διὰ τῶν «ποτεταμξένων μορίων, ἀπὸ μὲν τῆς 
’ ᾿ Σ " — “"» ’ x 
μεγάλης φλεβὸς πρὸς τὸ ἧπαρ καὶ τὸν σπλῆνα. τούτων γὰρ 
- ’ ’ > ” x \ - J Ω ’ 
τῶν σπλάγχνων ἡ φύσις οἷον ἤλοι προς TO σῶμα προσλαμβά- 
[4 4 - ’ ’ > ς 
γουσιν αὐτήν, εἷς μὲν τὰ πλάγια τοῦ σώματος τὸ 9᾽ ἡπαρ 
χαὶ ö Ar N λέβ "ἀλην (ἀπὸ της γὰο εἷς 
χαὶ ὃ σπλὴν τὴν φλέβα τὴν μεγαλήι (ἀπὸ ταύτης γᾶς 
γ x — ΄ > F KM. fi ς , 
αὐτὰ μόνον διατείνουσι φλέβες), εἰς δὲ τὰ οπισϑὲν οἱ vepooi. 
N > N » γ ’ 2 x “- [a " δ — x 
πρὸς δ᾽ ἐχείνους οὐ uovov ἀπὸ τῆς μεγάλης φλεβὸς ἀλλὰ 
— — ’ — W 
zei ἀπὸ τῆς ἀορτῆς τείνει φλὲψ εἰς ἑχάτερον. ταῦτα δὴ 
ΐ \ ’ * - MN x \ 
συμβαίνει διὰ τούτων τῇ συστάσει τῶν εἐφῶγ᾽ χαὶ τὸ μὲν 
ἧπαρ zur ὃ σπλὴν βοηϑεῖ πρὸς τὴν πέψιν τῆς τοῦς ἧς (ἔναιμα 
N] ν») , ᾿ x ᾿ 
γὰρ ὄντα ϑερμὴν ἔχει τὴν φύσιν), οἱ δὲ γεφροοὶ πρὸς τὸ 
, x \ ’ ’ , \ 
περίττωμα τὸ εἷς τὴν κυστιν ἀποχρινόμέενον. χαροδία μὲν 
"= © * * * ἁν ἕ CH. % - 
Tlovv χαὶ ἥπαο πᾶσιν ἀναγκαῖα τοῖς ζῳοις, ἢ μὲν διὰ τὴν τῆς 
’ ν Ἅ ἵ᾽ > c » © 
ϑερμότητος ἀρχήν (dei γὰρ εἶναί τινα οἷον ἑστίαν, ἐν ἡ 
Da Hl * m l ᾿ Ἂ " Il Ni N “ 
χείσεται τῆς φύσεως τὸ ζωπύρουν, χαὶ τοῦτο εὐφύλαχτον, 
’ ’ “ y - 4 N > J had # 
ὥσπερ ἀχρόπολις οὐσα τοῦ σώματος), τὸ δ᾽ ἥπαρ τῆς πέψεως 
, Ὗ nm Ἂν Ν *— 4 "καὶ » 
χάριν. πάντα δὲ δεῖται τὰ ἔναιμα δυοῖν τούτοιν, διοπερ ἔχει 
’ » "ἢ ’ m ’ ω er N? 
πάντα τὰ ἔναιμα δύο τὰ σπλάγχνα ταῦτῷ μόνον" ὅσα ὃ 
ai " * I. N \ “ἡ 
ἀναπνεῖ, χαὶ πλεύμονα τρίτον. ὁ δὲ σπλὴν χατὰ συμβεβηκὸς 
“ ’ € ’ m * J Ν , 
ἐξ ἀνάγχης ὑπάογει τοῖς ἔχουσιν, ὥσπερ καὶ τὰ περιττώματα, 
- 4 x ' ’ » 
τό 7 ἐν τῇ κοιλίᾳ καὶ τὸ περὶ τὴν χυστιν. διόπερ ἔν τισιν 
᾿ὕ I x \ P ‘ "\ a "" me ἐγί ι 
ἐχλείπει χατὰ τὸ μέγεθος, ὠσπὲρ τῶν TE πτερωτῶν Evloıs, 
’ x » " Per 7 x ξ [ἴῃ >. — 
ὅσα ϑερμὴν ἔχει τὴν κοιλίαν, oL0V περιστερίί ἱέρας ἕκτινος, 


Ueber die Theile der Thiere, II. (1.) 7. 153 


Lebendiggebärenden ift fie unzweifelhaft geipalten, wie in einigen Ges 
genden die Hafen zwei ebern zu haben fcheinen, ſowie auch einige 
Fifche, beionders die Selacherarten 45). Weil bie Leber ihre Lage 
mehr in der rechten Seite hat, fo ift die Milz entitanden, fo daß 
fie für alle Thiere eine gewiffe, aber nicht allzugroße Nothwendig- 
feit hat. Der Grund nun davon, daß die Eingeweide doppelt find, 
ift, daß, wie wir jagten, eine Dualität des Nechten und Linken be⸗ 
ſteht; denn ein jedes von dieſen beiden ſucht das Gleichartige, wie 
denn auch jene darnach ſtreben, eine ähnliche und doppelte Bildung 
zu haben und gleichwie jene obwohl doppelt doch zu Eins verbun— 
den ſind, ebenſo iſt es auch mit einem jeden der Eingeweide. Es 
ſind aber die unterhalb des Zwerchfells liegenden Eingeweide alle 
insgeſammt der Adern wegen vorhanden, damit dieſelben, da ſie frei 
ſchweben, durch das Band [der Eingeweide] am Leibe befeftigt blei⸗— 
ben. Denn ſie ſind gleichſam wie Anker in den Leib ausgeworfen 
durch die getrennten Theile hindurch; nämlich von der großen Ader 
aus zur Leber und zur Milz. Denn dieſe Eingeweide befeſtigen die⸗ 
ſelbe [die große Ader] wie Nägel an den Leib, und zwar befeitigen 
die Leber und die Milz die große Ader an die Seitentheile des Leibes, 
(denn nur von diejer aus gehen nach jener Adern hin); an die hintern 
Theile aber die Nieren. Zu diefen geht aber nicht nur von der gro? 
en. Ader, ſondern auch von der Aorta eine Aber #9) und zwar zu 
beiden, Durch diefe num haben bie Eingeweide einen Einfluß auf 
den Zuftand der Thiere; die Leber und die Milz helfen zur Kochung 
der Nahrung (denn da fie bluthaltig find, find fie von Natur warm), 
die Nieren aber zur Abjonderung Des Ausscheidungsftoffes in Die 
Blafe. Das Herz und bie Leber find nun für alle Thiere nothwen⸗ 
dig, das erſte wegen des Urſprungs der Wärme (denn es muß ge— 
wiſſermaßen ein Heerd da ſein, auf welchem die nährende Kraft der 
Natur liegen ſoll und zwar wohl geſchützt, gleichſam als eine Feſte 
des Körpers) die Leber iſt aber der Kochung wegen. 3 bedürfen 
aber alle Blutführenden diefe beiden; daher müſſen dieje beiden Ein— 
geweide allein alle Thiere haben und alfe, die da atmen, als drittes 
auch die Lunge. Die Pilz aber findet fich fefundär nothwendig bei 
denen, die fie haben, wie auch die Ausjcheidungen, fowohl die in dem 
Darme als auch die in der Blafe. Daher fteht fie bei einigen in 
Bezug auf die Größe nach, wie bei einigen Geflügelten, welche einen 
warmen Magen haben, wie 3. B. tie Taube, der Habicht, die Weihe 


154 ΠΕΡῚ ZQIQN MOPI2N T. 76706 


TT 6s71a 
χαὶ ἐπὶ ἱ τῶν φοτόχων δὲ καὶ τετραπόδων ὁμοίως (μιχρὸν γὰρ 
πάμπαν ἔχουσιν), zer πολλοῖς τῶν λεπιδωτῶν" ἅπερ καὶ 
χύστιν οὐχ ἔχει διὰ τὸ τρέπεσϑαι τὸ περίττωμα διὰ μανῶν 
τῶν σαρχῶν εἷς πτερὰ καὶ λεπίδας. ὁ γὰρ σπλὴν ἀντισπῷ 
de τῆς χοιλίας τὰς ἰχμάδας τὰς περιττευούσας, χαὶ δύναται 
συμπέττειν αἱματώδης ὦν. ἂν δὲ τὸ περίττωμα πλεῖον ἢ 
ἢ ὀλιγόϑερμος ὃ σπλήν, γοσαχερὰ γίνεται πλήρη τροφῆς" 
χαὶ διὰ τὴν ἐνταῦϑα παλίρροιαν τῆς ὑγρότητος πολλοῖς wi 


“ >) er x 6 
χοιλίαι σχληραὶ γίνονται σπληνιῶσιν, ὠσπερ τοις λίαν οὐρη- 

* NN, Ev x ς ’ * Ἂν 6) 
τιχοῖς, διὰ τὸ ἀντιπερισπᾶσϑαι Tas vygoTnTas. 015 δὲ ολί- 


2 


— - J J * — 
γη περίττωσις γένεται, χαϑάπερ τοῖς ὀρνέοις zei τοις ἔχϑυσι, 


τὰ μὲν οὐ μέγαν ἔχει, τὰ δὲ σημείου χάριν. καὶ ἐν τοῖς 
τετράποσι δὲ τοῖς φοτόχοις μιχρὸς καὶ στιφρὸς καὶ νεῷ ρώδης 
ὁ σπλήν ἔστι διὰ τὸ τὸν πλεύμονα σομφὸν εἶναι καὶ ὀλιγο- 
ποτεῖν χαὶ τὸ περιγινόμενον περίττωμα τρέπεσϑαι eis τὸ 
σῶμα χαὶ τὰς φολίϑας, ὥσπερ εἰς τὰ πτερὰ τοῖς ὄρνισιν. ἐν 
δὲ τοῖς κύστιν ἔχουσι καὶ τὸν πλεύμονα ἔναιμον ὑγρός ἔστι 
διά τε τὴν εἰρημένην αἰτίαν καὶ διὰ τὸ τὴν φύσιν τὴν τῶν 
ἀριστερῶν ὅλως ὑγροτέραν εἶναι καὶ ψυχροτέραν. διήρηται 
γὰρ τῶν ἐναντίων ἕχαστον πρὸς τὴν συγγενῆ συστοιχίαν, 


Ε] 


72 οἷον δεξιὸν ἐναντίον ἀριστερῷ καὶ ϑερμὸν ἐναντίον ψυχρῷ" 


χαὶ σύστοιχα γὰρ ἀλλήλοις εἰσὶ τὸν εἰρημένον τρόπον. οὗ 
δὲ νεφροὶ τοῖς ἔχουσιν οὐκ ἐξ ἀνάγχης, ἀλλὰ τοῦ εὖ χαὶ κα- 
λῶς ἕνεχεν ὑπάρχουσιν" τῆς γὰρ περιττώσεως χάριν τῆς εἰς 
τὴν χύστιν ἀϑροιζομένης εἰσὶ χατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν, ἐν ὅσοις 
πλεῖον ὑπόστημα γίνεται τὸ τοιοῦτον, ὅπως βέλτιον ἀποδιδῷ 
ἡ χύστις τὸ αὑτῆς ἔργον. ἐπεὶ δὲ τῆς αὐτῆς ἕνεχα χορείας 
τούς τε νεφροὺς συμβέβηκεν ἔχειν τὰ ζῷα καὶ τὴν κύστιν, 
λεχτέον πεοὶ κύστεως γῦν, ὑπεοβάντας τὸν ἐφεξῆς τῶν μο- 
ρίων ἀριϑμόν" περὶ γὰρ φρενῶν οὐδέν πω διώρισται, τοῦτο 
δέ τι τῶν περὶ τὰ σπλάγχνα μορίων ἐστίν. 


- J » , .»"» 4 » «ε ,, 
8. Αὐστιν δ᾽ οὐ πάντ᾽ ἔχει τὰ ζῷα, ἀλλ᾽ ἔοικεν ἢ φύσις 
n # J — * % 4 — m 
βουλομένῃ ἀποδιδόναι τοῖς ἔχουσι τὸν TAEUUOV“ ἔναιμον 


’ >) 4 Hl. x % ε x ⸗ — 
ΤΊ μόνον, rovroıs δ᾽ εὐλόγως. διὰ γὰρ τὴν ὑπεροχὴν τῆς φυ- 
σεως, ἣν ἔχουσιν ἐν τῷ μορίῳ τοῦὔτῳ, διψητιχά τε ταῦτ᾽ ἐστὶ 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 8. 155 


und bei den eierlegenden Vierfüßern ebenſo; (denn fie haben fie 
ganz Hein) und aud) bei einigen Beichuppten [d. ἢ. Fiſche], welche 
auch feine Blafe haben, weil die Ausjcheidung fich zu Federn und 
Schuppen verwandelt, indem Das Fleifch derfelben weich ift. Denn 
die Milz zieht die aus dem Magen fich ausjcheidenden Flüſſigkeiten 
an und iſt fähig, da ſie bluthaltig iſt, das Kochen zu befördern. 
Wenn aber die Ausſcheidung reichlicher iſt oder die Milz weniger 
Wärme hat, ſo werden die Thiere durch die Fülle an Nahrung krank 
und wegen des ſtattfindenden Wiederausſtrömens ber Flüſſigkeit °°) 
werden bei vielen Milzfüchtigen die Gedärme hart, wie auch bei de 
nen, die zu viel Harn laflen, weil bie Flüffigfeit fortgeleitet wird. 
Bei denjenigen aber, bei welchen eine geringe Ausscheidung ftattfin- 
det, wie bei ven Vögeln und Fifchen, haben einige fie nicht groß 
andere nur zur Andeutung. Und bei den eierlegenden Bierfüßern 
ift die Milz Elein, zufammengedrängt und. nierenartig, weil die Lunge 
ichwammig ift und fie wenig trinfen und die übrig bleibende Aus— 
Scheidung zum Körper, und zwar zu ben Schuppen verwendet wird, 
wie auch zu den Federn bei den Bügeln. Bei denen, die eine Blaſe 
haben und eine biuthaltige Lunge, {{ fie aus dem angeführten 
Grunde und weil überhaupt die Beichaffenheit der Linien Seite feind- 
licher und fälter ift, feucht. Denn ein jedes von den fih entgegen 
gefeßten Dingen ift feiner angeftammten Berwandtjchaft nach getrennt, 
wie das Nechte dem Linfen und das Warme dem Kalten entgegenges 
feßt ift. In Verbindung ftehen fie nur auf die angeführte Art. 
Die Nieren find aber bei denen, tie fie befigen, nicht mit Nothwen— 
digfeit da, fondern weil es beffer ift, denn ihrer beſonderen Natur 
nach find fie nur der Ausicheitung willen da, die fich in die Dlaje 
fammelt, bei allen denen, bei welchen dieſer Abſatz in größerer Menge 
entiteht, damit die Blaſe befier ihre Function verrichte. Da es fih 
aber findet, daß die Thiere eines und deſſelben Bedürfniffes wegen 
die Nieren und die Blafe haben, fo müflen wir jeßt von der Blaſe 
iprechen, mit Webergehung derjenigen Theile, die an ber Reihe find; 
denn über das Zwerchfell ift noch nichts angegeben. Dies iſt aber 
einer von den in der Nachbarfchaft der Eingeweide befindlichen Theile, 

8. Eine Blafe haben aber nicht alle Thiere, fondern es fcheint, 
als wollte die Natur fie nur denjenigen geben, welche eine bluthals 
tige Zunge haben. Diejen aber mit gutem Grunde. Denn wegen 
des natürlichen Ueberſchuſſes, den fie in diefen Theilen haben, find 


156 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ T. 611} 


μάλιστα τῶν ζῴων, καὶ δεῖται τροφῆς οὐ μόνον τῆς ξηρᾶς 
ἀλλὰ χαὶ τῆς ὑγρᾶς πλείονος, ὥστ᾽ ἐξ ἀνάγχης καὶ περίττωμα 
γίνεσθαι πλεῖον χαὶ μὴ τοσοῦτον μόνον ὅσον ὑπὸ τῆς χοι- 
λίας πέττεσϑαι χαὶ ἐχκοίνεσθαι μετὰ τοῦ ταύτης περιττωματος. 


— 
ἀνάγχη τοίνυν εἶναί τι δέχτιχον χαὶ τούτου τοῦ περιττωμά- 
— & 


er - en MIN: N ul. " 
τος. διόπεο ὅσα πλεύιιονα ἔχει TOLOVTOV, ἅπαντ᾽ ἔχει κυστιν 
’ Ἢ ἢ % M Pr ui! “9 —* —14 — 3 > Ὗ x ; x N 4 10v« 
ὅσα δὲ un τοιουτον, ἀλλ᾽ ἢ ὀλιγοποταὰ ἔστι διὰ τὸ πλευμι 
ποτοῦ χάριν 


’ 
1 


ἔχειν oouY ὦν, ἢ ὅλως τὸ ὑγρὸν προσφέρεται μη man L 
Τὰ το δι οἷον τὰ ἔντομα καὶ ol even, τε δὲ νὰ ῥ γρόῥε 
ἐστιν ἢ λεπιδωτὰ ἢ φολιδωτά, ταῦτα δι ὁλιγοτητα Te in 
τοῦ ὑγοοῦ προσφορίίς χαὶ διὰ τὸ id are εἰς ri ki 
περιγιγγόμεγνον τοῦ περιττώματος οὐδὲν Mr tg ges 
πλὴν ai χελῶναι τῶν 4 ολιϑωτῶν. καὶ ἐνταῦϑ er — —— 
λόβωται μόνον. αἴτιον δ᾽ ὅτι αἱ μὲν —— ——— καὶ 
ἔναιμον ἔχουσι τὸν πλεύμονα, καὶ sg εἶν But 
δὲ χερσαῖαι μείζω ἢ χατὰ λόγον. ἕτι δὲ διὰ τὸ ὙΠ 
73 χαὶ πυχνὸν εἶναι τὸ περιέχον οὐ διαπνέοντος vo. — 920 — — 
μανῶν τῶν σαρχῶν, οἷον τοῖς ὄρνισι καὶ τοῖς ὄφεσι Fe Er 
ἄλλοις τοῖς Yoldwrois, ὑπόστασις vn —— — 
δεῖσϑαι τὴν { ὑσιν αὐτῶν ἔχειν οὖν 100109 dexrixor — 15 2 
δες. χύστιν μὲν οὖν ταῦτα μόνον τῶν EN a er 
ταύτην τὴν αἰτίαν, ἡ μὲν ϑαλαττία μεγάλην, Οἱ BE ΧΡ 


μιχοὺὼν πάμπαν. 
J * k 


9. Ouotos δ᾽ ἔχει καὶ περὶ γειφρρῶν. οὐδὲ γὰρ νεφροὺς 
οὔτε τῶν πτερωτῶν καὶ λεπιδωτῶν οὐδὲν ἔχει οὔτε τῶν φο- 
λιδωτῶν, πλὴν wi ϑαλάττιαι χελῶναι χαὶ αἱ ON ἀλλ 
ὡς τῆς εἰς τοὺς γεφροὺς τεταγμένης sagxos οὐχ ἐχούσης χω- 
ραν ἀλλὰ διεσπαρμένης εἷς πολλα, πλατέα νεφροειδῆ ἐν 
ἐνίοις τῶν ὀργνέϑων ἐστίν. ἡ δ᾽ ἑμὺς οὔτε κύστιν ur γε- 
«φροὺς ἔχει" διὰ τὴν μαλαχότητα γὰρ τοῦ χελωγίου εὐδιάπγνουν 
γένεται τὸ ὑγρόν. ἡ μὲν ουν ἑμὺς διὸ τὴν τὴν αἰτίαν 
οὐχ ἔχει τῶν μορίων οὐδέτερον᾽ τοῖς ὃ ' ἄλλοις ζῴοις er 
ἔχουσιν ἔναιμον, ὥσπερ εἴρηται, τὸν πλεύμονα πᾶσι συμβ - 
βηκεν ἔχειν γεφρούς. + χαταχρῆται γὰρ ἢ φύσις ἅμα τῶν τὲ 


lieber die Theile der Thiere, ΠΙ, (II.) 9. 157 


diefe Tihiere am meiften durftig 5) und bedürfen nicht nur der trocke— 
nen, fondern auch der flüffigen Nahrung in größerer Menge, fo daß 
auch nothwendig eine größere Ausſcheidung ſtattfinden muß, und 
zwar nicht blos ſo viel als von dem Magen gekocht und mit der 
Ausſonderung deſſelben ausgeſchieden werden kann. Nothwendig muß 
nun ein Behälter auch für dieſe Ausſcheidung da fein. Daher has 
ben alle die, welche die Lunge fo befchaffen haben, fämmtlich eine 
Blase 52); von denen aber, welche fie nicht fo haben, fondern die 
entweder wenig trinfen, weil ihre Lunge ſchwammig ift, oder über: 
haupt die Flüffigfeit nicht als Getränf, fondern als Nahrung zu 
fich nehmen, wie die Inſekten und die Fiſche, ferner alle die, welche 
geflügelt oder beſchuppt oder gepanzert find, von dieſen hat wegen 
der geringen Menge der Flüffigfeit, die fie zu fich nehmen, und weil 
die übrigbleibende Ausscheidung hierzu [zu den Federn, Schuppen 
u. f. w.] verwendet wird, feins eine Blafe, außer von den Bepan⸗ 
zerten die Schildkröten 55). Und hier ift die Bildung nur verküm— 
mert. Der Grund davon ift, daß die Seefchildfröten eine fleijchige 
und biuthaltige Lunge haben, und ähnlich wie Die vom Etier °*), 
die Landſchildkröten aber eine verhältnigmäßig größere. Werner bil: 
det fich auch, weil ihre Umhüllung fchaalenartig und feſt ift, indem 
das Flüffige nicht durch das weiche Fleifch Hindurch verdunften fann, 
wie bei den Vögeln und den Schlangen und den Beichuppten [Rep: 
tilien], ein fo großer Abſatz, daß fie einen gefäßartigen Behälter 
bedürfen. Diefe allein haben nun aus dieſem Grunde eine Blaſe, 
die Seefchilofröten eine große, die Landſchildkröten aber eine ganz 
kleine. 

9. Im gleicher Weiſe verhält es ſich mit den Nieren, denn 
weder von den Beftederten, noch von den Beichuppten [Filchen], 
noch von den Gepanzerten hat irgend eins Nieren, ausgenommen 
die See: und Randfchildfröten, fondern wie wenn das zu den Nieren 
beftimmte Fleiſch Feinen abgegrenzten Ort hätte, fondern vielfältig 
ausgebreitet wäre, fo find bei einigen Vögeln breite nierenartige Lap⸗ 
pen. Die Emys 55) hat aber weder eine Blaſe nod) Nieren, denn 
wegen der Weichheit ihrer Schale fann die Flüffigfeit leicht verdun- 
fin. Die Emys hat aljo aus diefem Grunde feins von jenen Theis 
len; bei fämmtlichen andern Thieren aber, welche, wie fchon gelagt, 
eine bluthaltige Lunge haben, findet εὖ fih, daß fie alle Nieren 


haben. Denn die Natur verwendet fie zugleich der Adern wegen 
Ariſtoteles. 14 


158 MEPI Z2IQN ΜΟΡΊΩΝ T. 


φλεβῶν χάριν καὶ πρὸς τὴν τοῦ ὑγροῦ περιττώματος ἔχχρισιν" 
φέρει γὰρ εἰς αὐτοὺς πόρος ἐκ τῆς μεγάλης φλεβός" ἔχουσι 
δ᾽ οἱ νεφροὶ πάντες κοῖλον, ἢ. πλεῖον ἢ ἔλαττον, πλὴν οἱ τῆς 


er " 


φώχης᾽ οὗτοι δ᾽ ὅμοιοι τοῖς βοείοις ὄντες στερεώτατοι πάντων 
εἰσίν. ὅμοιοι δὲ καὶ οἱ τοῦ ἀνθρώπου τοῖς βοείοις" εἰσὶ γὰρ 
ὥσπερ συγχείμενοι ἐχ πολλῶν νεφρῶν μιχρῶν καὶ οὐχ ὁμα- 
λεῖς, ὥσπερ οἱ τῶν προβάτων καὶ τῶν ἄλλων τῶν τετραπό- 
Jay. διὸ χαὶ τὸ ἀρρώστημα τοῖς ἀνθρώποις δυσαπάλλαχτον 
αὐτῶν ἐστίν, ἂν ἅπαξ νοσήσωσιν" συμβαίνει γὰρ ὥσπερ πολ- 
λοὺς νεφροὺς νοσούντων χαλεπωτέραν εἶναι τὴν ἴασιν ἢ τῶν 
ἔνα νοσούντων. ὁ δ᾽ ἀπὸ τῆς φλεβὸς τείνων πόρος οὐχ εἷς 
τὸ χοῖλον τῶν νεφρῶν χατατελευτᾷ, ἀλλ᾽ εἰς τὸ σῶμα κατ- 
αναλίσχεται τῶν νεφρῶν" διόπερ ἐν τοῖς χοέλοις αὐτῶν οὐχ 
ἐγγίνεται αἷμα, οὐδὲ πήγνυται τελευτώντων. ἐκ δὲ τοῦ 
χοίλου τῶν νεφρῶν φέρουσι πόροι ἄναιμοι εἷς τὴν χύστιν 


IM > * ὦ m . 
TAM δύο νεανιχοί, ἐξ ἑχατέρου εἰς, zur ἄλλοι ἐχ τῆς ἀορτῆς ἰσχυ- 


pol zul συνεχεῖς. ταῦτα δ᾽ ἔχει τὸν τρόπον τοῦτον, ὅπως 
ἐχ μὲν τῆς φλεβὸς τὸ περίττωμα τῆς ὑγρότητος βαδίξῃ εἰς 
τοὺς νεφρούς, ἐκ δὲ τῶν νει(ροῶν ἡ γιγνομένη ὑπόστασις διη- 
ϑουμένων τῶν ὑγρῶν διὰ τοῦ σώματος τῶν vepowv εἰς τὸ 
μέσον συρρέη, οὗ τὸ χοῖλον οἱ πλεῖστοι ἔχουσιν αὐτῶν" διὸ 
χαὶ δυσωδέστατον τοῦτο τῶν σπλάγχνων ἐστίν. ἐχ δὲ τοῦ 
μέσου διὰ τούτων τῶν πόρων εἷς τὴν χύστιν ἤδη μᾶλλον ὡς 
περίττωμα ἀποχρίγεται. χαϑώρμισται δ᾽ N χύστις ἐκ τῶν 
γεφρῶν᾽" τείνουσι γάρ, ὥσπερ εἴρηται, πόροι ἰσχυροὶ πρὸς 
αὐτήν" οἱ μὲν οὖν νεφροὶ διὰ ταύτας τὰς αἰτίας εἰσί, καὶ 
τὰς δυνάμεις ἔχουσι τὰς εἰρημένας. ἐν πᾶσι δὲ τοῖς ἔχουσι 
γεφροὺς ὁ δεξιὸς ἀνωτέρω τοῦ ἀριστεροῦ ἐστίν" διὰ γὰρ τὸ 
τὴν χίνησιν εἶναι ἐχ τῶν δεξιῶν καὶ ἰσχυροτέραν διὰ ταῦτ᾽ 
εἶναι τὴν φύσιν τὴν τῶν δεξιῶν, δεῖ προοδοποιήσασϑαι διὰ 
τὴν κίνησιν πρὸς τὸ ἄνω πάντα τὰ μόρια μᾶλλον, ἐπεὶ καὶ τὴν 
ὀφρὺν τὴν δεξιὰν αἴρουσι μᾶλλον καὶ ἐπικεχαμμένην ἔχουσι 
τῆς ἀριστερᾶς μᾶλλον. καὶ διὰ τὸ ἀνεσπάσϑαι ἀνωτερον τὸν 
δεξιὸν νεφρὸν τὸ ἧπαρ ἅπτεται τοῦ δεξιοῦ νεφροῦ ἐν πᾶσιν" 


Ueber die Theile der Thiere, ΠῚ. (I.) 9. 159 


und zur Abjonderung ber füffigen Ausſcheidung; denn es führt zu 
denselben ein Gang von der großen Aber, ἐδ haben aber alle 
Nieren ein Nierenbecken, mehr oder weniger groß, ausgenommen die 
des Seehundes *6), dieſe aber, die denen des Ochſen gleichen, ind 
am bärteften von allen. Auch die des Menichen find denen des 
Ochſen ähnlich 57); denn fie find gewiflermafien aus vielen kleinen 
Nieren zufammengefegt und nicht gleichartig, wie die der Schafe und 
der andern PVierfüßer. Daher ift die Krankheit derfelben ſchwer zu 
befeitigen, wenn fie einmal krank geworden find, denn es tritt dann 
der Fall ein, daß die Heilung derer, die an vielen Nieren, leiden, 
fchwerer ift, als derer, die an einer leiden. 

Der von der Ader ausgehende Gang führt nicht zum Nieren: 
beefen, fondern löft fi in dem Körper ber Nieren αὐ 55); Des 
halb befindet fih im Nierenbeden fein Blut, πο gerinnt εὖ nad 
dein Tode. Aus dem Nierenbeden führen aber zwei blutlofe ftarfe 
Gänge in die Blafe, von jeder Niere einer 5?) und andere ftarfe und 
feite von der Aorta 5) Dies verhält ſich auf diefe Weife, damit 
aus der Ader die Ausicheidung der Flüffigkeit zu den Nieren gehe 
und aus den Nieren der entftandene Abjag, indem die Flüffigfeit 
durch den Körper der Nieren durchgeführt wird, nach der Mitte zu: 
fammenfließet, wo die meijten von ihnen das Nierenbeden haben; 
daher ift εὖ auch das übelriechendfte der Eingeweide. Bon ber 
Mitte wird er [ver Abfab] durch dieſe Gänge in die Blafe bereits 
mehr als Ausjcheidung abgefondert. Die Blafe aber hängt 5) an 
den Nieren; denn es gehen, wie gelagt, ftarke Gänge zu ihr Hinz 
die Nieren find nun aus diefem Grunde und haben die erwähnten 
Eigenschaften. In allen aber, welche Nieren haben, ift die rechte 
höher als die linfe ®?); denn da die Bewegung von ber rechten 
Seite ausgeht und deswegen die Natur ber auf der rechten Seite 
befindlichen Theile fräftiger iſt, fo mußten alle Theile wegen der Be: 
wegung fi) den Weg mehr nach oben bahnen, wie ja auch die rechte 
Augenbraue fich mehr erhebt und mehr gebogen ift, als die linke, 
Und weil num die rechte Niere nach oben hinaufgezogen worden ift, 
fo berührt die Leber bei allen Thieren die rechte Niere; denn die Le— 
ber liegt auf der rechten Geite. Es haben aber die Nieren unter 
den Gingeweiden das meifte Fett, nothwendigerweife, weil die Aus: 
Scheidung durch die Nieren durchgefeiht wird; denn bad zurückblei⸗ 
bende Blut läßt ſich, weil es rein iſt, leicht kochen, das Reſultat 

14 * 


160 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPIRNT. 7672a 
ΤΊ 672b 
ι is 
n * * J νι. 4 »ν 2 e Ἢ ’ 
ἐν τοῖς + δεξιοῖς γὰρ τὸ ἧπαρ. ἔχουσι δ΄ οἱ νεφροὶ μάλιστα 
ῦ λάγχν λήν, ἐξ ἀνάγχης μὲν διὰ τὸ διηϑεῖσϑαι 
τῶν σπλάγχνων πιμελήν, ἐξ ἀναγχῆς U ιὰ τὸ διηϑεὶῖ 
,᾿; - ⸗ x ᾿ ’ 7 
τὸ περίττωμα διὰ τῶν νεφρῶν" τὸ yaQ λειπόμενον αἰμα 
x * * > > » ς - 
χαϑαρὸν ὃν EUMENTOV ἐστι, τέλος δ᾽ εὐπεψίας αἱματιχὴς πι- 
μελὴ zei στέαρ ἐστίν. ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς πεπυρωμένοις ξη- 
ροῖς, οἷον τῇ TEPOR, ἐγχαταλείπεταί τι πῦρ, οὕτω καὶ ἐν 
τοῖς πεπεμμέγοις ὑγροῖς" ἐγχαταλείπεται γάρ τι τῆς εἰρ- 
“Hl. J MN 5 \ u 0 
γασμένης ϑερμότητος MOgLoV. διόπερ τὸ λειπᾶρον χοῦφον 
44 * ε — * * — 2* 
ἔστι χαὶ ἐπιπολάζεε ἐν τοῖς ὑγροῖς. ἐν αὑτοῖς μὲν οὐ οὐ 
γίνεται τοῖς vepogois διὰ τὸ πυχνὸν εἶναι τὸ σπλάγχνον, ἔξω 
δὲ περιίσταται πιμελὴ μὲν ἐν τοῖς πιμελώδεσι, στέαρ δ᾽ ἐν 
τοῖς στεατώδεσιν" ἡ δὲ διαφορὰ τούτων εἴρηται πρότερον ἐν 
4 ’ - ω»Ψ ’ 
ἑτέροις. ἐξ ἀνάγχης μὲν οὖν πιμελώδεις γίνονται διὰ ταυτὴν 
Πϑτὴν αἰτίαν ἐκ τῶν συμβαινόντων ἐξ ἀνάγκης τοῖς ἔχουσι 
4 er Γ x - \ " ’ 
vepoovs, ἕνεχα δὲ σωτηρίας καὶ τοῦ HEgumv εἶναι τὴν φύσιν 
τὴν τῶν νεφρῶν. ἔσχατοέ τε γὰρ ὄντες ἀλέας δέονται πλεέθ- 
x J w - ᾿ ᾿ , Ἁ - 
γος" τὸ μὲν yao νωτον σαρχῶϑδές ἔστιν, ὅπως ἡ προβολὴ τοῖς 
» * « " * * 
περὶ τὴν χαρδίαν σπλάγχνοις, ἢ δ᾽ ὀσφὺς ἄσαρχος (ἄσαρχοι 
’ I) k.. ς “ ⸗ 
γὰρ al χαμπαὶ πάντων)" ἀντὶ σαρχὸς οὖν ἡ πιμελὴ προ- 
βλημα γίνεται τοῖς νεφροῖς. ἔτι δὲ διαχρίνουσι χαὶ πέττουσι 
x , TT 4 w % \ ’ 
τὴν. ὑγρότητα μᾶλλον πίονες ὄντες" τὸ γὰρ λιπαρὸν ϑερμὸν, 
ὡ ’ x ’ \ k. \ » 
πέττει δ᾽ ἡ ϑερμότης. διὰ ταῦτας μὲν οὖν τας αἰτίας οὗ 
vepoor πιμελώδεις εἰσίν, ἐν πᾶσι δὲ τοῖς ζῴοις ὁ δεξιὸς ἀπι- 
μελώτερός ἔστιν. αἴτιον δὲ τὸ τὴν φύσιν ξηρὰν εἶναι τὴν 
τῶν δεξιῶν χαὶ χινητιχωτέραν " ἡ δὲ χίνησις ἐναντία" τήκει 
N . - “Ψ ἡ - Ὑ 4 ἡ , ἢ , 
γὰρ τὸ πῖον μᾶλλον. τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ζῴοις συμφέρει TE 
τοὺς νεφροὺς ἔχειν πίονας, καὶ πολλάχις ἔχουσιν ὅλους περί- 
πλεως" τὸ δὲ πρόβατον ὅταν τοῦτο πάϑῃ, ἀποϑνησχει. ἀλλ᾽ 
β ἢ 
* — I - er γι x > 
ἂν zul πάνυ πίονες ὦσιν, ὅμως ἐλλείπει τι, av μὴ κατ 
# Δ" ᾿ ὦ κΥ w J “- ᾿ —* 
ἀμφοτέρους, ἀλλὰ zart τὸν δεξιόν. αἴτιον δὲ τοῦ uovov ἢ 
μάλιστα τοῦτο συμβαίνειν ἐπὶ τῶν προβάτων, ὅτι τοῖς μὲν 
πιμελώδεσιν ὑγρὸν τὸ πῖον, ὥστ᾽ οὐχ ὁμοίως ἐγχατακχλειό-- 
μενα τὰ πνεύματα ποιεῖ τὸν πόνον. τοῦ δὲ σφαχελισμοῦ 
κὰν, ” , ἃ ᾿ * ‚un ’ * - Ν.. 
τοῦτ᾽ αἴτιόν ἐστιν" διὸ zul τῶν ἀνϑοώπῶὼν τοις πονοῦσι τοὺς 
— ᾿ “Ὁ # er * 
γείρορους, χαίπερ TOU πιαίνεσθαι συμφέροντος, ὁμῶς ἂν λέαν 
# # ' 4 # - > 
γίνωνται πίογες, ὀδύναι ϑανατηφόροι συμβαίνουσιν. τῶν ὃ 
* Σ \ , Ἃ * 
+ ἄλλων τοῖς στεατώδεσιν ἧττον πυχνὸν τὸ στέαρ ἢ τοῖς προ- 


Ueber die Theile der Thiere, ΠῚ, (II.) 9. 161 


der guten Kochung des Blutes ift aber Fett und Talg*). Denn 
gleich wie beim Verbrennen von trocknen Dingen, 2. B. in der 
Afche etwas Feuer zurücbleibt, fo auch in den gefochten Flüſſigkei⸗ 
ten; denn es bleibt ein Theil der entwickelten Wärme zurüd. Das 
her ift das Wette Leicht und fchwimmt in [wäflrigen] Flüſſigkeiten 
auf der Oberfläche. Innerhalb der Nieren entfteht es aber nicht, 
weil das Eingeweide feſt ift, Tondern εὖ fegt fi) das Fett außen 
ringsum an, bei denen die Fett haben, Talg aber, bei denen die 
Talg haben; der Unterichied von dieſen wurde aber früher an eis 
nem andern Orte befprochen *). Nothwendigerweife werden fie aus 
diefem Grunde fettreich, in Folge der Eigenfchaften, die denen, welche 
Nieren haben, nothwendig zukommen und zum Zweck der Erhaltung 
und um der Wärme der Nieren willen. Denn weil ſie am weiteſten 
abliegen, ſo bedürfen ſie größerer Wärme; denn der Rüden iſt 
fleiſchig, zum Schutz der in der Herzgegend befindlichen Eingeweide, 
die Lendengegend aber ohne Fleiſch (denn bei allen ſind die Biegun— 
gen fleiſchlos), ſtatt des Fleiſches nun dient den Nieren das Fett 
zum Schutz. Ferner auch ſcheiden ſie beſſer aus und kochen beſſer 
die Flüſſigkeit, wenn ſie fett ſind; denn das Fette iſt warm, die 
Märme aber kocht. Aus dieſen Gründen nun find die Nieren fett— 
reich, bei allen Thieren ift aber die rechte weniger fettreich. Der 
Grund davon ift, daß die Beichaffenheit der rechten Seite troden 
und beweglicher iſt; die Bewegung aber wirft der Fetterzeugung 
entgegen, denn fie fehmilzt das Fette cher. Dei den Thieren nun 
ift es vwortheilhaft, fette Nieren zu haben, und oft haben fie die Nies 
ven ganz voll; das Schaf aber, wenn es hieran leidet, ſtirbt. Darum 
fehlt, wenn ihre Nieren auch ſehr fett find, doch immer etwas daran, 
wenn auch nicht bei beiden, fo doch bei der rechten. Der Grund 
davon, daß allein oder doch am häufigften dies bei den Schafen vor: 
fommt, ift, daß bei den Fett befigenden Thieren das Fett flüſſig if, 
fo daß, indem die Luft nicht ebenfo darin eingeſchloſſen wird, fie bei 
ihnen Beängftigung erzeugt. Es ἐξ dies aber auch die Urfache des 
Krampfes; deshalb entftehen bei den Menfchen, welche an ben Nie: 
ven leiden, obgleich das Fettfein zuträglich ift, dennoch, wenn fie zu 
fett werden, tödtlihe Schmerzen. Unter den andern ift bei denen, 
welche Talg haben, das Talg weniger feft, als bei den Schafen. 


*) f. Buch II. Cap. 5, ©. 11. 
"ἢ ſ. Buch II. Gap. 5, ebendafelbit. 


162 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. ἵ 019 ἃ 


* — " % ’ ς ᾽ " ᾿ 
βάτοις. καὶ τῷ πλήϑει πολὺ τὰ πρόβατα ὑπερβαλλει" γίνεται 
’ - ’ " ’ ' * 
γὰρ περίνεφρα τάχιστα τῶν ζῴων τὰ πρόβατα πάντων. ἐγχα- 
Ὗ “ % ν 
f} κ. - € ’ A," Ἢ - ᾿ ' ’ "ἢ % 
ταχλειομένης οὖν τῆς ὑγρότητος Χαὶ τῶν πνευμάτων διὰ τὸν 
" » - ᾿ N Ἁ \ - —* Im Ἢ 
σφαχελισμὸν ἀναιροῦνται ταχέως" διὰ γὰρ τῆς ἀορτῆς καὶ 
1 x - x x Ih. I! w ω I. F 
τῆς φλεβὸς εὐθὺς ἀπαντᾷ τὸ πάϑος πρὸς τὴν χαρδίέαν᾽ οἱ δὲ 
’ - x ’ > 5) * Ἢ u J 
πόροι συνεχεῖς ἀπὸ τούτων τῶν φλεβῶν εἰσὶ πρὸς τοὺς 
᾽ 
vepoovs. 


10. Περὶ μὲν οὖν τῆς χαρδίας χαὶ πλεύμογος εἴρηται, 
Ἂ 
, * — ΝΑ - 
zur περὶ ἥπατος καὶ σπληνὸς χαὶ νεφρῶν" τυγχᾶγει δὲ ταῦτα 
8 


— — v καὶ » νἈ \ ῳω 
ΠΟ χεχωοισμένα ἀλλήλων τῷ διαζωματι. τοῦτο δὲ τὸ διαζωμα 


’ 


χαλοῦσί τινες φρένας" ὃ διορίζει τὸν TE πλεύμονα καὶ τὴν 
χαρδίαν. καλεῖται δὲ τοῦτο τὸ διάζωμα ἐν τοῖς ἐναίμοις, 
ὥσπερ καὶ εἴρηται, φρένες. ἔχει δὲ πάντα τὰ ἕναιμα αὐτο, 
χαϑάπερ χαρδίαν χαὶ ἧπαρ. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι τοῦ διο- 
ρισμοῦ χάριν ἐστὶ τοῦ τε περὶ τὴν κοιλίαν τόπου καὶ τοῦ 
περὶ τὴν καρδίαν, ὅπως h τῆς αἰσϑητιχῆς ψυχῆς ἀρχὴ ἀπα- 
ϑὴς ἡ καὶ μὴ ταχὺ χαταλαμβάνηται διὰ τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς 
γινομένην ἀναϑυμίασιν χαὶ τὸ πλῆϑος τῆς ἐπεισάχτου ϑερμό- 
τητος. ἐπὶ γὰρ τοῦτο διέλαβεν ἡ φύσις, οἷον παροιχοδόμημα 


’ 


* hu N , x ᾿ - ’ ’ 
ποιήσασα χαὶ φραγμὸν τᾶς φοένας, Χχαὶ διεῖλε TO TE τιμιω- 


Ἢ x 2* ’ er N ὲ ΠῚ m N y 3 * x * 
τεῦον ZuL TO ÜTIUOTEOOV, dv οσοις ) EX ETC διελεῖν TO ἄνὼ 


\ \ ᾿ γ᾿ ς er IH . x * x 

χαὶ χάτω" τὸ μὲν yao ἀγὼ ἐστὶν οὗ ἕνεχεν zur βέλτιον, TO 
, x ’ co » - x I. In " 

δὲ χάτω τὸ τούτου ἕνεχεν καὶ ἀναγχαιον, τὸ τῆς τροφῆς δέεχτι- 

χόν. ἔστι δὲ τὸ διάζωμα πρὸς μὲν τὰς πλευρὰς σαρχωϑέστε- 
[4 % # € —* . ea 

009 χαὶ ἰσχυοότερον, κατά μέσον δ᾽ ὑμενωδέστερον" οὕτω 

᾿ ul. ς ᾿ J " J 

γὰρ πρὸς τὴν ἰσχὺν χαὶ τὴν τασιν χρησιμωτερον. διότι δὲ 

“ “ ν ν . k ) , 

πρὸς τὴν ϑερμότητα τὴν χκάτωϑεν οἷον παοιφυάδὲες εἰσί, 

σημεῖον dx τῶν συμβαινόντων" ὅταν γάρ διὰ τὴν γειτνίασιν 

, x " a 2* " 

ἑλχύσωσιν ὑγροοτητα ϑερμὴν χαὶ περιττωματιχὴν, εὐϑὺυς ἐπι- 
’ ’ N » x ω 4 N! 

ϑήλως ταράττει τὴν διάνοιαν χαὶ τὴν αἴσϑησιν, διὸ καὶ χα- 

“ # ε # ᾿ —* € N 

λοῦνται φρένες ὡς wereyovoai τι τοῦ φρονεῖν. αἱ δὲ μετ- 

᾿ ul. 3 -" ’ > ' 

ἔχουσι μὲν οὐδέν, ἐγγὺς δ᾽ οὐσαι τῶν μετεχόντῶν ἐπίδηλον 

Τ — "ὦ , N " ᾿ J 

ποιοῦσι τὴν μεταβολὴν τῆς διανοίας. διὸ καὶ λεπταὶ κατὰ 

ἢ PM [4 ca " — " —* - % 

μέσον εἰσίν, οὐ μόνον ἐξ ἀνάγκης, ὅτι σαρχώϑεις οὔσας τά 

N x y - ai # " ᾽ * «> 

ποὸς τὰς πλευρὰς ἀγναγχαιον εἶναι σαοχωδεστέοας, ἀλλ᾽ ἵν 
᾿ 4 — 03 x Ἃ "m 

ὅτι ὀλιγίστης μετέχωσιν ἰχμάδος" σαρχωδεις γὰρ ἂν οὐὔσαι 

χαὶ } εἶχον zei εἶλχον μᾶλλον ἰχμαδα πολλήν. ὅτι δὲ ϑέρμαι- 


Ueber die Theile der Thiere, II. (11.) 10. 163 


Auch ift bei ven Schafen in Bezug auf die Menge ein großes Ueber: 
maß, denn die Schafe befommen am fchnellften von allen Thieren 
fette Nieren, Indem nun aber die Flüffigfeit eingeſchloſſen iſt und 
die Luft darin, ſo ſterben ſie ſchnell am Krampfe; denn durch die 
Aorta und die Ader dringt das Leiden ſogleich zum Herzen; die 
Gänge von diefen Adern führen aber ununterbrocyen zu den Nieren. 

10. Leber das Herz und die Lunge hätten wir nun geiprochen, 
fowie über die Leber, Milz und Nieren; εὖ find aber diefe von eins 
ander durch eine Scheidewand getrennt. Diefe Scheidemand nennen 
einige Zwerchfell (phrenes), diejes trennt aber die Lunge und das 
Herz [von den andern]. Diele Scheidewand wird, wie gejagt, bei 
den Blutführenden Zwerchfell (phrenes) genannt. Es Haben aber 
ſämmtliche Blutführenden daſſelbe, ſowie Herz und Leber. Der Grund 
davon ift, daß es zur Trennung der Bauch- umd Herzgegend dient, 
damit der Urfprung der empfindenden Seele unbeeinträchtigt ſei und 
nicht Leicht duch den von der Nahrung ausgehenden Dunft und die 
Menge der fremden Wärme gefährdet werde. Denn zu diefem Zwecke 
hat die Natur, indem fie wie eine Nebenwand und eine Verzäunung 
das Zwerchfell Ichuf, das Edlere vom Niederen getheilt und getrennt, 
bei allen, wo es angeht, das Dbere und das Untere zu ſcheiden; 
denn das Obere ift der Zwed und Das Beſſere, das Untere aber iſt 
das für jenes _Gefchaffene und zwar das phyſiſch Nothwendige, näm— 
lich der Behälter der Nahrung. Es iſt aber die Scheidewand nach 
den Rippen zu fleiſchiger und ſtärker, in der Mitte hautartiger 9°); 
denn fo ift εὖ für die Haltbarkeit und Biegung geeigneter. Daß εὖ 
aber gleichjam einen Schirm 5) bildet vor der von unten her ἐπί: 
itehenden Wärme, läßt fi) aus den Erſcheinungen beweiſen; denn, 
wenn es in Folge der Nachbarſchaft die warme Ausſcheidungsflüſſig⸗ 
keit anzieht, ſo verwirrt es offenbar ſogleich das Denken und Empfin⸗ 
den 65), daher nennt man ἐδ auch phrenes, als wenn es des Den: 
fens theilhaftig wäre. Es hat aber gar feinen Theil daran, weil 
es aber den Theilen nahe ift, die deſſen theilhaftig find, fo bewirkt 
es offenbar die Veränderung des Denkens. Daher iſt es auch in 
der Mitte dünn, nicht nur aus natürlicher Nothwendigkeit, weil es, 
wenn es fleifchig wäre, an den ben Rippen anliegenden Theilen 
nothwendigerweiſe noch fleifchiger fein müßte, jondern, damit es jo 
wenig wie möglich Feuchtigkeit erhält, denn wenn ἐδ fleifchig wäre, [0 
würde es mehr Feuchtigkeit befigen und mehr anziehen. Daß ἐδ 


164 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΊΩΝ T. 


γόμεναι ταχέως ἐπίδηλον ποιοῦσι τὴν αἴσϑησιν, σημαίνει καὶ 
τὸ περὶ τοὺς γέλωτας συμβαῖνον. γαργαλιζόμενοί TE γὰρ 
ταχὺ γελῶσι, διὰ τὸ τὴν χίνησιν ἀφιχνεῖσϑαι ταχὺ πρὸς τὸν 
τύπον τοῦτον. ϑερμαίνουσι δ᾽ ἠρέμα, ποιεῖν ὅμως ἐπίδηλον 


TTAM χινεῖν τὴν διάνοιαν παρὰ τὴν προαίρεσιν. τοῦ δὲ γαργα- 


ὃν ’ ’ ” ' ’ Pr 
λίζεσϑαι μόνον ἄνϑρωπον αἴτιον ji τε λεπτότης τοῦ δέρμα- 
4 " * » “ » ς 
τος zei τὸ μόνον γελᾶν τῶν ζῴων ἄνϑρωπον. ὃ δὲ γαργα- 
4 — ’ “ - 
λισμὸς γέλως ἐστὶ διὰ χινήσεως τοιαύτης τοῦ μορίου τοῦ 
x { 2 — J J x n 
περὶ τὴν μασχάλην. συμβαίνειν δέ φασι χαὶ περὶ τὰς ἕν τοῖς 
πολέμοις πληγὰς εἷς τὸν τόπον τὸν περὶ τὰς φρένας γέλωτα 
\ — -- * ’ “ 
διὰ τὴν ἐχ τῆς πληγῆς γινομένην ϑερμοτητῶ. τοῦτο γὰρ 
— — PM ᾿ -. 4 — —* Ἁ 
μᾶλλον ἔστιν ἀξιοπίστων ἀκοῦσαι λεγοντῶν ἢ τὸ περὶ τὴν 


’ € - — > ’ , 
κεφαλήν, ὡς ἀποχοπεῖσα φϑέγγεται τῶν ἀνθοώπων. λέγουσι 
— 


— ’ Ἢ x ’ € ν - 
yao τιγὲς ἐπαγόμενοι χαὶ τὸν Ὅμηρον, ὡς διὰ τοῦτο ποιη- 
" ω . — "mi Ἵ, Ὑ νὼ ὦ ’ " N | %,,0m it 
σαντος ,,φϑεγγομένη δ᾽ ἀρὰ τοῦγε χάρη χονεῇῃσι ἐμίχϑη “,, 
2 γ γ # ᾿ Ὑ r ,΄, er x “- 
ἀλλ᾽ οὐ,, φϑεγγομένου“. περὶ δὲ Καρίαν ovrw τὸ τοιοῦτον 
᾽ x ’ » - 
διεπίστευσαν ὥστε καὶ χροίσιν ἐποιήσαντο πέρὲ τινὸς τῶν ἐγχω- 
# N ᾿ Ev ε a \ Ἴ ’ 
ρέων. τοῦ γὰρ ἱερέως τοῦ ὁπλοσμίου “ιὸς ἀποϑάνοντος, 


" 


ε er N A » ’ ’ - - 
ὑφ᾽ ὅτου δὲ δὴ ἀδήλως, ἔφασαν τινὲς ἀχούσαι τῆς χειφαλῆς 


P} * 4 — ’ » 2 Ὕ " 7) Ν “ν᾿ 
ἀποχεχομμένης λεγούσης πολλάχις „ze ἀνδρὸς ἄνδρα Κερχι- 
- , Ν Ἢ ’ Σ u y -" 
δᾶς ἀπέχτεινεν“. διὸ χαὶ ζητήσαντες mp ovoua ἣν ἐν τῷ 
τόπῳ Κερχιϑᾶς, ἔχριναν. ἀδύνατον δὲ 4 ϑέγγεσϑαι χκεχωρισ- 
μένης τῆς ἀρτηρίας χαὶ ἄγευ τῆς ἐκ τοῦ πλεύμονος χινήσεως͵ 
παρά τε τοῖς βαρβάροις, παρ᾽ οἷς ἀποτέμγουσι ταχέως τὰς 
[4 ) ΄ n » > x 
κειραλάς, οὐδέν πω τοιοῦτον συμβέβηχεν. ἔτι ὃ ἐπὶ τῶν 
"ἡ ’ , , ’ h. λ \ * 
ἄλλων ζῴων διὰ τίν᾽ αἰτίαν οὐ γίνεται; τὸ μὲν γάρ τοῦ γέ- 
λωτος πληγεισῶν τῶν φρενῶν εἰχότως" οὐδὲν γὰρ γελᾷ τῶν 
ἊΨ, .. , — * * ΩΝ 
ἄλλων. προϊέναι δέ ποι τὸ σῶμα τῆς κεφαλῆς ἀφηρημένης 
* — J 7 “ὦ x ’ 
οὐδὲν ἄλογον, ἐπεὶ τά γ᾽ ἄναιμα καὶ ξῇ πολὺν χρόνον" δε- 
, * 4* - * 
ϑήλωται δὲ περὶ τῆς alrias αὐτῶν ἐν ἑτέροις. 
7 ⸗ -» ’ 
Τίνος μὲν οὖν ἕνεχέν ἔστιν ἕχαστον τῶν σπλάγχνων, 
εἴρηται, γέγονε δ᾽ ἐξ ἀνάγκης ἐπὶ τοῖς ἐντὸς πέρασι τῶν 
φλεβῶν" ἐξιέναι TE γὰρ ἰχμάδα ἀναγχαῖον, χαὶ ταύτην αἷ- 
ματιχὴν, ὦ ἐξ ἧς συνισταμένης χαὶ πηγνυμένης γίνεσϑαι τὸ 
* ⸗ — ’ ’ c * 
σῶμα τῶν σπλάγχνων. διὸ reg αἱματιχὰά, χαὶ αὕτοις μὲν 


Ueber die Theile der Thiere, IT. (II.) 10. 165 


aber, wenn es fich erwärmt, fehnell die Empfindung fund giebt, bes 
weift auch der Vorgang des Lachens. Denn die Gefigelten lachen 
Schnell, weil die Bewegung fchnell zu diefem Punfte hingelangt. 
Daflelbe erwärmt zwar langſam, macht aber gleichwohl das Denken 
fund und erregt es wider den Willen. Der Grund aber davon, 
daß der Menſch allein kitzlich ift, iſt die Feinheit ſeiner Haut, und 
der Umſtand, daß der Menſch allein von den lebenden Geſchoöpfen 
lachen kann. Denn der Kitzel iſt ein Lachen durch eine derartige Be⸗ 
wegung in der Achſelhöhle *9). Man ſagt aber auch, daß bei den 
Schlägen im Kriege, die nach der Gegend des Zwerchfells gehen, 
Lachen entſteht, wegen der durch den Schlag entſtehenden Wärme. 
Denn: dies fann man von glaubwürdigeren Leuten jagen hören, als 
was vom Kopfe erzählt wird, daß er von Menfchen, denen er abges 
hauen ift, noch fpricht. Denn εὖ behaupten dies Einige, indem fie 
auch den Homer anführen, als hätte er deswegen [jenen Vers] jo 
gedichtet: „das redende Haupt rollte in’ den Staub hin,“ flatt „bes 
Medenden Haupt“ 97). Auch in Karien glaubte man [Ὁ fehr daran, 
daß man deshalb über einen Eingebornen Gericht hielt. Denn als 
der Priefter des waffentragenden Zeus getödtet und der Thäter πῃ: 
befannt-war, fo behaupteten Einige, fie hätten Das abgeichlagene 
Haupt oft jagen hören: „den Mann hat Kerkidas für ſich allein ge: 
tödtet“ 56), Daher fuchte man, wer an dem Orte den Namen Kerfi- 
das führte und hielt über ihn Gericht. Es ift aber unmöglich zu 
reden, wenn die Luftröhre abgetrennt ift und ohne die Bewegung 
der Zunge °°). Und bei den Barbaren, bei welchen man die Köpfe 
Schnell abſchneidet, ift nie etwas der Art vorgefommen. Aus wel- 
chem Grunde geichieht ἐδ ferner nicht bei den Thieren? die Erfcheis 
nung des Lachens freilich, wenn das Zwerchfell getroffen iſt, natür⸗ 
lich nicht, denn es lacht ja keins von den Thieren, daß aber der 
Körber, nachdem der Kopf abgetrennt iſt, irgendwohin vorfchreiten 
fönne, wäre nicht fo unvernünftig, da ja die Blutlofen noch lange 
Zeit leben fünnen. Ueber die Urſache davon ift aber an andern 
Stellen gefprochen worden. 

Zu welchem Zwede nun ein jedes Eingeweide dient, iſt mitge— 
theilt worden, fie entitchen nothwendig an den innern Enden ber 
Adern, denn nothwendig tritt Flüffigfeit aus, und zwar biutartige, 
aus welcher, wenn fie ſich verbindet und gerinnt, ber Körper der 


Eingeweide entiteht. Deshalb find fie blutartig und einander gleich, 
ᾷ ; g 
- 


. 


166 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIS2N T. 7 0148 


x - — — * * * 2 — 
1Böuolev ἔχουσι τὴν τοῦ OWmuuros φύσιν, τοῖς δ᾽ ἄλλοις @vo 


μοίαν. 


11. Πάντα δὲ τὰ σπλάγχνα ἐν ὑμένι ἐστίν" προβολῆς τε 
’ - ε ΕἾ ε ᾿ 
eo δεῖ πρὸς τὸ ἀπαϑῆ εἶναι, καὶ ταύτης ἐλαφράς, ὁ δ᾽ ὑμὴν 
Τὸν μέν ὺ ᾿ς μὲν νὰρ ὥστ᾽ ἀποστέγειν, ἄσαρχος 
τὴν φύσιν τοιοῦτος" MUXVOS μὲν γὰρ ὥστ᾽ ἀποστέγειν, 0 
* — εν Ν᾽ “ - 
δὲ ὥστε un ἕλχειν μηδ᾽ ἔχειν ἰχμάδα, λεπτὸς δ᾽, ὅπως χοῦφος 
: — — 
ἢ βάρος Υ ὲ zul 10) ı τῶν 
ἡ καὶ μηδὲν ποιῇ βάρος. μέγιστοι δὲ æ** ἰσχυρύτατο ; 
ὑμένων εἰσὶν οἵ τε περὶ τὴν καρδίαν καὶ πέρὲ τὸν ἐγχ φα- 
λον, εὐλόγως" ταῦτα γὰρ δεῖται πλείστης φυλαχῆς" ἡ μὲν γὰρ 
x ' “-« \ ’ ᾿ ἢ N 
φυλαχὴ περὶ τὰ χύρια, ταῦτα δὲ χύρια μάλιστα τῆς φὠῆς 
ἔ ἢ ᾿, ὲ ῦν ζῷ γτα τὸν ἀριϑμὸν 
12. ἔχουσι δ᾽ ἔνια μὲν τῶν (ῳφὼν» TE 019 
- x 4 » 
αὐτῶν, ἔνια δ᾽ οὐ πάντα. ποῖα δὲ ταῦτα καὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν, 
" - - 
εἴρηται πρότερον. χαὶ τῶν ἐχόντων δὲ ταῦτα διαφέρουσιν 
> ᾿" 4 Ἵ x IN, +" an! hy Yun 
οὐ γὰρ ομοίας οὔτε τὰς καρδίας ἔχουσι παντὰ τῷ ἔχοντα 
τε γὰρ ἧπαρ 


’ 


χαρϑίαν, οὔτε τῶν ἄλλων ὡς εἰπεῖν οὐδέν. τὸ 7 
τοῖς μὲν πολυσχιδές ἔστι τοῖς δὲ μογνοφυέστερον, — 
αὐτῶν τῶν ἐναίμων καὶ ζῳοτόχων" ἔτι δὲ μᾶλλον χαὶ πρὸς 
ταῦτα καὶ πρὸς ἄλληλα διαφέρει τά τε τῶν ἰχϑύων καὶ τετρα- 
πόδων χαὶ φοτόχων. τὸ δὲ τῶν ὀρνέϑων μάλιστα προσεμ- 
φερὲς τῷ τῶν ζῳοτόχων ἐστὶν ἥπατι" χκαϑαρὸν γάρ χαὶ ἔγω»- 
μον τὸ χρῶμα αὐτῶν ἐστὶ χαϑάπερ καχείγων. αἴτιον δὲ τὸ 
τὰ σώματα τού τὸ μὲ ι 
φαύλην περίττωσιν. διόπερ ἔνια zer οὐκ ἔχει χολὴν τῶν 


\ * 


> 
. ’ x x Σ a . vi οὃς εὐὖ- 
ζῳοτοχῶὼν " τὸ γάρ ἥπαρ συμβάλλεται πολὺ WEQOS πρὸς 


των εὐπνούστατα εἶναι καὶ μὴ πολλὴν ἔχειν 


χρασίαν τοῦ ᾿σώματος καὶ ὑγέειαν" ἐν μὲν γὰρ τῷ αἵματι 
μάλιστα τὸ τούτων τέλος, τὸ δ᾽ ἧπαρ αἱματικωτατον μετὰ 
τὴν χαρδίαν τῶν σπλάγχνων. τὰ δὲ τῶν τετραπόδων καὶ 
φοτόχων zul τῶν ἰχϑύων ἔνωχρα τῶν πλείστων, ἐνίων δὲ za 
φαῦλα παντελῶς, ὥσπερ zei τὰ σώματα φαύλης τετύχηχε 
χράσεως, οἷον φρύνης καὶ χελωνῆς χαὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιοῦ- 
των. σπλῆνα δ᾽ ἔχει τὰ μὲν χερατοφορὰ χαὶ διχαῖα στρογ- 
γύλον, καϑάπερ eis χαὶ πρόβατον καὶ τῶν ἄλλων ἕχαστον, 
εἰ μή τι διὰ μέγεϑος εὐαυξέστερον ἔχει κατὰ μῆκος, οἷον 1 o 
τοῦ βοὸς πέπονϑεγν" τὰ δὲ πολυσχιδῆ πάντα μάᾶχρον, οἷον 


Ueber die Theile der Thiere, TIL (11.) 11—12. 167 


an Befchaffenheit ihres Körpers aber den andern Theilen uns 
ähnlich. 

11. Alle Gingeweide find aber von einer Haut umfchloflen 7°), 
denn fie bedürfen, um ungefährdet fein zu fünnen, eines Schußes 
und zwar eines dünnen, Die Haut hat aber eine ſolche Beichaffenheit, 
denn fie ift feit, damit fie eine Dede bildet, fleifchlos, fo daß fie 
feine Feuchtigkeit anziehen und in fich behalten kann, dünn aber, 
damit fie leicht ift und nicht durch ihre Schwere beläftigt. Die 
größten und ftärfiten Häute find die am Herzen und am Gehirn 
und dies natürlicherweife; denn diefe bedürfen des meilten Schußes; 
der Schuß ift aber wegen der wichtigen Organe, am wichtigften für 
das Leben find aber diele. 

12. Es haben aber einige Thiere ber Zahl nach alle [Einges 
weide], einige aber nicht alle, wie diefe aber befchaffen find und aus 
welchem Grunde, wurde früher gejagt. Und diefelben find bei denen, 
welche fie beftgen, verjchieden, denn weder haben alle, die ein Herz 
haben, die Herzen gleichgebilvet, noch irgend eine von den andern 
Theilen, um es furz zu jagen. Denn die Leber ift bei einigen υἱεῖς 
lappig, bei andern einfach, befonders bei den lebendiggebärenden 
Blutführenden; ferner aber unterjcheidet fich die Leber der Fiſche 
und der vierfüßigen Gierleger, fowohl von diefen als untereinander. 
Denn die Leber der Vögel ift am meiften derjenigen der Lebendigge⸗ 
bärenden ähnlich, denn die Farbe derielben ift, wie bei jenen, rein 
und blutroth. Der Grund davon ift, daß die Körper dieſer Thiere 
leicht athmen 7.) und nicht viel unnüge Ausscheidung haben. Daher 
haben auch einige von den Lebendiggebärenden Feine Gallenblafe 75); 
die Leber trägt nämlich vieles zum Mohlbefinden zur Gefundheit 
bei; denn in dem Blute liegen vorzüglid) die Bedingungen derfel- 
ben, die Leber ift aber nächſt dem Herzen das biutreichfte Einge— 
weide. Die der meiften vierfüßigen Eierleger und Fische find blaß 7°), 
bei einigen auch ganz unanfehnlich, wie auch der ganze Körper eine 
häßliche Beſchaffenheit hat, wie die der Kröte und der Schildkröte 
und anderer derartiger. Die hörmertragenden Zweihufer haben eine 
abgerundete Milz?*) wie die Ziege, das Schaaf und ein jedes andere, 
wenn nicht eins feiner Größe wegen biejelbe mehr in die Länge 
ausgedehnt hat, wie dies beim Ochſen der Fall iſt; die mit vielges 
fpaltenen Füßen alle haben eine längliche, wie das Schwein und der 
Mensch 175) und der Hund, die Einhufer aber eine zwifchen biejen 


168 MEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. 014} 


Pr \ ’ N ’ 
θ᾽ ὗς zul ἄνϑοωπος zei χύων, τὰ δὲ μώνυχα μεταξὺ τούτων 
" 


m x * 3 4 * 7 Or 
χαὶ μιχτόν" τῇ μὲν γὰρ πλατὺν ἔχει τῇ δὲ στένον, οἷον ἐπ 


0 
πος καὶ ὀρεὺς χαὶ ονος. 


13. οὐ μόνον δὲ διαφέρει τὰ σπλάγχνα τῆς σαρχὸς τῷ 


— — —* 4 x Ev 1 x Yr " SW » , 

ὄγχῳ τοῦ σωματος, ἀλλὰ χαὶ τῷ τὰ μὲν ἔξω τὰ δ᾽ ἔσω m 

ν x » ᾿ * ὃ ἷὖ 

ϑέσιν ἔχειν. αἴτιον δ᾽ ὅτι τὴν φύσιν ἔχει κοινγωγουσαν ταις 
Ἴ x m 4 n* 7 ᾿ »» * 1 * 

φλεψί, χαὶ τα μὲν τῶν φλεβῶν χάριν, τά δ᾽ οὐχ avev φλε- 


βῶν ἐστίν. 


14. Ὑπὸ δὲ τὸ ὑπόζωμα χεῖται ἡ χοιλία τοῖς ζῴοις, τοῖς 
μὲν ἔχουσιν οἰσοφάγον ἡ τελευτᾷ τοῦτο τὸ μόριον, τοῖς δὲ 
μὴ ἔχουσιν εὐθὺς πρὸς τῷ στόματι" τῆς δὲ χοιλίας ἐχόμε- 
νον τὸ χαλούμενον ἔντερον. δι᾽ ἣν δ᾽ αἰτίαν ἔχει ταῦτα τὰ 
μόρια τῶν ζῴων ἕχαστον, φανερὸν πᾶσιν. καὶ γὰρ δέξασϑαι 
τὴν εἰσελθοῦσαν τροφὴν καὶ τὴν ἐξιχμασμένην ἀναγχαῖον 
ἐχπέμψαι, χαὶ μὴ τὸν αὐτὸν τόπον εἶναι τῆς TE ἀπέπτου χαὶ 
τοῦ περιττώματος, εἶναί τέ τινα δεῖ τόπον ἐν ᾧ μεταβάλλει. 
τὸ μὲν γὰρ τὴν εἰσελθοῦσαν ἕξει μόριον, τὸ dE τὸ περίττωμα 
τὸ ἄχοηστον' ὥσπερ δὲ χρόνος ἕτερος ἑχατέρου τούτων, 
ἀναγκαῖον διειλῆφϑαι καὶ τοῖς τόποις. ἀλλὰ περὶ μὲν rou- 
των ἐν τοῖς περὶ τὴν γένεσιν καὶ τὴν τοοφὴν οἰχειοτερος 
ἔστιν ὃ διορισμός" περὶ δὲ τῆς διαφορᾶς τῆς χοιλίας καὶ τῶν 
συντελῶν μορίων γῦν ἐπισχεπτέον. οὔτε γὰρ τοῖς μεγέϑεσιν 
οὔτε τοῖς εἴδεσιν ὁμοίας ἔχουσιν ἀλλήλοις τὰ ζῷα" ἀλλ᾽ ὅσα 
μέν ἔστιν αὐτῶν ἀμφώδοντα τῶν ἐναίμων καὶ τῶν ζῳοτό- 
κων, μίαν ἔχει κοιλέαν, οἷον ἄνϑρωπος καὶ χυὼν χαὶ λέων 
χαὶ τἄλλα ὅσα πολυδάχτυλα, καὶ ὅσα μώνυχα, οἷον ἵππος 
ὀρεὺς ὄνος, καὶ ὅσα διχαλὰ μὲν ἀμφώδοντα δέ, οἷον ὑς, εἰ 
un τι διὰ μέγεθος τοῦ σώματος καὶ τὴν τῆς τροφῆς ϑύνα- 
μιν, οὖσαν οὐχ εὔπεπτον ἀλλ᾽ ἀχανϑώδη καὶ ξυλιχήν, ἔχει 
πλείους, οἷον χάμηλος, ὥσπερ καὶ τὰ χερατοφόρα. τᾶ γάρ 
κερατοφόρα οὐχ ἔστιν ἀμφώδοντα᾽ διὰ τοῦτο δὲ zab 7 χα- 
unkos οὐ τῶν ἀμφωδόντων ἐστίν, ἀκέρατος οὔσα, διὰ τὸ 
80 ἀναγκαιότερον εἶναι αὐτῇ τὴν κοιλίαν ἔχειν τοιαὐυτὴν ἢ τοὺς 
προσϑίους ὀδόντας. ὥστ᾽ ἐπεὶ ταύτην ὁμοίαν ἔχει T τοῖς μῆ 


Ueber die Theile der Thiere, II. (IL) 13—14. 169 


ftehende von gemifchter Beichaffenheit theils jo theils fo; denn an 
einem Theile haben fie dielelbe breit, an dem andern fchmal, wie 
beim Pferd, Maulefel und Eſel. 

13. Aber εὖ unterfcheiden ſich die Eingeweide nicht nur durd) 
die Fleiichmafle ihres Körpers, ſondern auch dadurch, daß einige 
mehr nach außen andere mehr nad) innen liegen. Der Grund davon 
ift, daß fie ihrer Natur nach mit den Adern verwandt find, und 
zwar find einige der Adern wegen da, andere aber nicht ohne Adern. 

14. Unter dem Zwerchfell liegt bei den Thieren, die eine Spei- 
feröhre haben, der Magen, da wo jener Theil endet, bei denen, die 
fie nicht haben, gleich am dem Munde 70); an den Magen fchließt fich 
der fogenannte Darm an. Aus welchem Grunde ein jedes Thier 
υἱεῖς Theile hat, iſt Jedermann Far. Denn er muß nothiwendig die 
hineingehende Nahrung aufnehmen und die ausgefogene herauslafien, 
auch kann nicht ein und derjelbe Ort für die unverdaute Nahrung 
und für die Ausjcheivung dienen, es muß aber einen Drt geben, 
wo die Umwandlung ftattfindet. Denn der eine Theil foll die hin— 
eingehende [Nahrung] enthalten, der andere die unbrauchbare 
Ausscheidung; wie aber die für jede von beiden beftimmte Zeit 
eine andere ift, fo müſſen fie auch nothwendig dem Orte nad) 
getrennt fein. Aber die Unterfuchung diefer Verhältniſſe iſt geeigne- 
ter für die Abjchnitte über die Entwidelungsgeichichte und Ernährung; 
jet werden wir die Unterfuchung über die Verfchiedenheit des Ma— 
gens und der dazu gehörigen Organe anftellen. Denn dieſe find 
bei den Thieren weder an Größe noch an Geſtalt einander gleich, 
Sondern alle mit vollftändigen Borderzähnen unter Den blutführenden 
Lebendiggebärenden haben einen Magen, wie der Menſch umd der 
Hund und der Löwe und die andern, welche vielzehig find und alle 
Einhufer, wie das Pferd, der Ejel und Maulefel, und die Zweihus 
fer, welche zugleich vollitändige Vorderzähne haben wie das Schwein, 
wenn fie nicht wegen der Größe des Leibes und ber Beichaffenheit 
der Nahrung, welche nicht wohl zu verbauen, fondern ftachelig und 
bolzig ift, mehrere haben, wie Das Kameel, fo auch die Gehörnten. 
Die Gehörnten nämlich haben nicht vollitändige Vorderzähne; des⸗ 
halb gehört auch das Kameel nicht zu denen, mit vollſtändigen Bor: 
derzähnen, obgleich es Feine Hörner hat 17), weil εὖ ihm nämlid) 
nothwendiger ift, den Magen von folcher , Befchaffenheit zu haben, 
als die Vorderzähne. Darum, weil er bei ihm dem, der mit unvoll 

Ariftoteles, 15 


170 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΌΡΙΩΝ T. + 675a 


ἀμφώδουσι, χαὶ τὰ περὶ τοὺς ὀδόντας ὁμοίως ἔχει αὐτῆ, 
ὡς οὐδὲν ὄντας προέργου. ἅμα δὲ χαὶ ἐπεὶ ἡ τροφὴ ἀχανϑώ- 
δης, τὴν δὲ γλῶτταν avayın σαρχώδη εἶναι, πρὸς σχληρότητα 
τοῦ οὐρανοῦ καταχέχρηται τῷ ἐχ τῶν ὀδόντων γεώδει N 


φύσις. zei μηρυχάξει δ᾽ ἡ χάμηλος ὥσπερ τὰ κερατοφόρα, 


διὰ τὸ τὰς χοιλίας ὁμοίας ἔχειν τοῖς χερατοφόροις. τούτων 
δ᾽ ἕχαστον πλείους ἔχει χοιλίας, οἷον πρόβατον βοῦς αἷἵξ 
ἔλαφος καὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων, ὅπως ἐπειδὴ τῆς 
ἐργασίας ἐλλείπει περὶ τὴν τροφὴν ἡ λειτουργία ἡ τοῦ στό- 
ατος διὰ τὴν ἔνδειαν τῶν ὀδόντων, ἡ τῶν χοιλιῶν ἑτέρα 
πρὸς ἑτέρας δεχομένη τὴν τροφήν, ἡ μὲν ἀκατέργαστον, ἡ δὲ 
χατειργασμένην | μᾶλλον, ἡ δὲ πάμπαν, ἡ δὲ λείαν. διὸ τὰ 
τοιαῦτα τῶν ζῴων πλείους ἔχει τόπους χαὶ μόρια. χαλοῦνται 
δὲ ταῦτα χοιλίκ καὶ χεχρύφαλος χαὶ ἐχῖνος καὶ ἤνυστρον. 
ν δ᾽ ἔχει τρόπον ταῦτα πρὸς ἄλληλα τῇ ϑέσει καὶ τοῖς 
ρῶν. ἔχ τε τῆς ἱστορίας τῆς περὶ τὰ ζῷα δεῖ ϑεωρεῖν καὶ 
ἐχ τῶν ἀνατομῶν. διὰ τὴν αὐτὴν δ᾽ αἰτίαν καὶ τὸ τῶν 
ὀρνί ἔϑων γένος ἔχει διαφορὰν περὶ τὸ τῆς τροφῆς δεχτιχὸν 
μόριον. ἐπεὶ γὰρ οὐδὲ ταῦτα ὅλως τὴν τοῦ στόματος ἀπο-- 
δίδωσι: λειτουργίαν (ἀνόϑοντα γάρ) καὶ οὔτε ᾧ ϑιαιρήσει 
οὔτε ᾧ λεανεῖ τὴν τροφὴν ἔχουσι, διὰ τοῦτο τὰ μὲν πρὸ 
τῆς χοιλίας ἔχουσι τὸν καλούμενον πρόλοβον ἀντὶ τῆς τοῦ 
στόματος ἐργασίας, οἱ δὲ τὸν οἱσοφά) o⸗ πλατύν, N πρὸ τῆς 
χοιλίας αὐτοῦ μέρος τι ὀγχῶδες ἐν ᾧ προϑησαυρίζουσι τὴν 
ἀκατέργαστον τροφήν, ἢ τῆς κοιλίας αὐτῆς τι ἐπανεστηχός, 
οἱ δ᾽ αὐτὴν τὴν κοιλίαν ἰσχυρὰν καὶ σαρχώδη πρὸς τὸ δύ- 
γασϑαι πολὺν χρόνον ϑησαυρίζειν χαὶ πέττειν ἀλείαντον 
οὖσαν τὴν τροφήν᾽ τῇ δυνάμει γὰρ χαὶ τῇ ϑερμότητι τῆς 
χοιλίας ἡ φύσις ἀναλαμβάνει τὴν τοῦ στόματος ἔνδειαν. εἰσὶ 
δέ τινες οἱ τούτων οὐδὲν ἔχουσιν, ἀλλὰ τὸν πρόλοβον μα- 


81 009, ὅσα μαχροσχελῆ χαὶ ἕλεια, διὰ τὴν τῆς τροφῆς ὑγρό- 


τητα. αἴτιον δ᾽ ὅτι ἡ τροφὴ πᾶσι τούτοις εὐλέαντος, ὥστε 
συμβαίνειν διὰ ταῦτα τῶν τοιούτων τὰς χοιλίας εἶναι ὑγρὰς 
διὰ τὴν ἀπεψίαν καὶ τὴν τροφήν. τὸ T δὲ τῶν ἰχϑύων yEvos 
ἔχει μὲν ὀδόντας, τούτους δὲ χαρχαρόδοντας σχεδὸν ὡς εἰπεῖν 


Ueber die Theile der Thiere, III (II.) 14. 171 


ftändigen Vorderzähnen Verfehenen ähnlich ift, fo verhalten fih auch 
die Zähne ähnlich wie diejer, da diefelben zu nichts müge find. Da 
aber zugleich die Nahrung ſtachlig ift, die Zunge aber nothwendig 
fleifchig fein muß, ſo bedient fich die Natur des Erdigen von den 
Zähnen zur Härte des Gaumens. Es käut aud das Kameel wieder, 
wie die Gehörnten, weil es eben foldhe Magen hat, wie die Gehörn: 
ten. Ein jedes von diefen hat aber mehrere Magen, wie das Schaf, 
der Stier, die Ziege, der Hirſch, und die andern derartigen Thiere, 
damit, weil die Verrichtung des Maules wegen des Mangels der 
Zähne in der Verarbeitung der Nahrungsmittel zurückbleibt, einer 
der Magen vom andern die Nahrung empfängt, der eine wenn fie 
noch nicht, der andere, wenn fie ſchon mehr, der dritte, wenn fie 
ganz verarbeitet und der vierte, wenn fie breiartig ift. Deshalb ha— 
ben derartige Thiere mehr Räume und Theile. Man nennt dieſel⸗ 
ben aber den [großen] Magen, den Netzmagen, den Blättermagen 
und den Labmagen 17). Welche Befchaffenheit fie in Hinficht auf 
die Länge zu einander und die Geftalt haben, ift aus ber Naturge: 
fchichte der Thiere und aus der Anatomie zu erfehen. Aus derels 
ben Urfache bietet auch das Gefchlecht der Vögel in Bezug auf . 
Theil, der die Nahrung aufnimmt, eine Abweichung dar. Denn, 

auch fie die Verrichtungen des Maules im Allgemeinen nicht eh 
(denn fie find zahnlos) und weder etwas haben, womit fie die Nah: 
zung zertheilen, noch womit fie fie zermalmen Fünnen, fo haben die 
einen deswegen vor dem Magen den fogenannten Kropf”) für die 
Perrichtung des Maules, andere aber eine weite Speiferöhre oder 
vor dem Magen einen fehwulftartigen Theil von ihm, in welchem 
fie die nicht zerfleinerte Nahrung aufipeichern, oder einen aufgetries 
benen Theil des Magens jelbft; den Magen aber haben einige feit 
und fleifchig, damit er die Nahrung, die noch nicht zermalmt ift, 
lange Zeit aufbewahren und verbauen fann, denn durch die Kraft 
und Wärme des Magens erfeht die Natur ven Mangel des Gebifles. 
Es giebt aber einige von ihnen, welche nichts von diefen haben, [0112 
dern einen langen Kropf, wie alle Langfüßigen und Sumpfvögel, 
wegen der Feuchtigkeit der Nahrungsmittel. Der Grund aber davon 
ift, Daß die Nahrung für alle diefe leicht zerreiblich it, fo daß des— 
wegen die Magen ſolcher Vögel feucht find, weil die Nahrung kei⸗ 
ner Verdauung bedarf. Das Geſchlecht der Fiſche hat aber Zähne, 
diefe find aber im Allgemeinen faft alle fpikzähnig; denn das 

15 * 


172 ITEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. T 675 


’ ᾽ » ” — 1 ᾿ m 7 , [3 
πάντας" ὀλίγον γάρ τί ἔστι γένος τὸ μὴ τοιοῦτον, O0L0V © 
χαλούμενος σχάρος, ὃς δὴ zul δοχεῖ μηρυχάξειν εὐλογῶς 

4 X 


διὰ ταῦτα μόνος" καὶ γὰρ τὰ μὴ ἀμφ ὠώδοντα χερατοφόρα δὲ 
umovzaleı. ὀξεῖς δὲ πάντες ἔχουσιν, ὥστε διελεῖν μὲν δύ- 
γανται, φαύλως δὲ διελεῖν" ἐνδιατρίβειν γὰρ οὐχ οἱὸν TE 
xoovilovras. διόπερ οὐδὲ πλατεῖς ἔχουσιν ὀδόντας, οὐδ΄ 
ἐνδέχεται λεαίνειν" μάτην ἂν οὖν εἶχον. ἔτι δὲ στόμαχον οἱ 
μὲν ὅλως οὐχ ἔχουσιν, οἱ δὲ βοαχύν. 
ϑειαν τῆς πέψεως οἱ μὲν ὀρνιϑωώδεις ἔχουσι τὰς χοιλίας χαὶ 


ἀλλὰ ποὸς τὴν Pon- 


σαρχώδεις, οἷον χεστρεύς, οὗ δὲ πολλοὶ παρὰ τὴν χοιλίαν 
ἀποφυάδας πυχνάς, ἵν᾿ ἐν ταύταις ὥσπερ ἐν προλαχχίοις 
ϑησαυρίζοντες συσσήπωσι χαὶ πέττωσι τὴ] τροφήν. ἔχουσι 
δ᾽ ἐναντέως οἱ ἰχϑύες τοῖς ὄρνισι τὰς ἀποφυαϑδας" οἱ μὲν 
ὀρνέϑων οἱ ἔχοντες 


" ’ w % -- ᾽ * > 
γὰρ ἴχϑυες ἄνω πρὸς τὴ χοιλίᾳ, τῶν ὃ 20 
σι d απὸο- 


ἀποφυάδας κάτω πρὸς τῷ τέλει τοῦ ἐντέρου. ἔχου 
φυάδας ἔνια χαὶ τῶν ζῳοτόχων ἐντεριχὰς χάτω διὰ τὴν αὐὖ- 
τὴν αἰτίαν. τὸ δὲ τῶν ἰχϑύων γένος ἅπαν, διὰ τὸ ἐνδεεστέ- 
ρως ἔχειν τὰ περὶ τὴν τῆς τροφῆς ἐργασίαν, ἀλλ᾽ ἄπεπτα 
διαχωρεῖν, λαίμαργον πρὸς τὴν τροφήν ἔστι, καὶ τῶν ἄλλων 
δὲ πάντων ὅσα εὐθυέντερα" ταχείας γὰρ γινομένης τῆς δια- 
χωρήσεως, zei διὰ ταῦτα βραχείας οὔσης τῆς ἀπολαύσεως, 
ταχεῖαν ἀναγχαῖον γίνεσϑαι πάλιν zei τὴν ἐπιϑυμίαν. τὰ ὃ 

ἀμφώδοντα ὅτι μὲν μιχρὰν ἔχει κοιλίαν, εἴρηται πρότερον, 
εἷς διαφορὰς δὲ πίπτουσι δύο πᾶσαι σχεδόν" τὰ μὲν γὰρ τῇ 
τῆς χυνὸς ὁμοίαν ἔχουσι χοιλίαν, τὰ δὲ τῇ τῆς ὑός" ἔστι δ᾽ 
ἡ μὲν τῆς ὑὸς μείζων χαί τινὰς ἔχουσα μετρίας πλάχας πρὸς 
τὸ χρονιωτέραν γίνεσθαι τὴν πέψιν, ἡ δὲ τῆς χυνὸς μιχρὰ 
Βϑτὸ μέγεθος καὶ οὐ πολὺ τοῦ ἐντέρου ὑπερβάλλουσα καὶ λεία 
τὰ ἐντός. μετὰ γὰρ τὴν χοιλίαν 7 τῶν ἐντέρων ἔγχειται φύ- 
σις πᾶσι τοῖς ζῴοις. ἔχει δὲ διαφορὰς πολλάς, χαϑάπερ N 
χοιλία, καὶ τοῦτο τὸ μόριον. τοῖς μὲν γὰρ ἁπλοῦν ἐστὶ zul 
ὅμοιον ἀναλυόμενον, τοῖς δ᾽ ἀνόμοιον" ἐνίοις μὲν γὰρ εὐρύ- 
τερον τὸ πρὸς τῇ κοιλίᾳ, τὸ δὲ πρὸς τῷ τέλει στενωτέξρον 
(διόπερ αἱ zuves μετὰ πόνου προΐενται τὴν τοιαύτην περίτ- 
τωσι»), τοῖς ἱ δὲ πλείοσιν ἄνωϑεν στενώτερον, πρὸς τῷ τέλει 
δ᾽ εὐρύτερον. μείζω δὲ χαὶ ἀναδιπλώσεις ἔχοντα πολλὰς τὰ 
τῶν χερατοφόρων ἐστί, καὶ οἵ ὄγκοι τῆς κοιλίας τούτοις μεί- 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 14, 173 


Geſchlecht derjenigen ift nur ein Eleines, die nicht jo beichaffen find, 
wie 3. B. der fogenannte Papageifiich (scarus), der auc in Folge 
befien allein wiederzufäuen fcheint °°%). Denn auch die Hörnertragen- 
den mit anvollfommenen VBorderzähnen füuen wieder. Scharfe Zähne 
aber haben alle, fo daß fie zwar zerfleinern fönnen, ober nur fchlecht, 
denn fie halten fich damit nicht lange auf. Deshalb Haben fie we: 
der Malmzähne, noch fünnen fie zermalmen, denn es wäre überflüfftg. 
Ferner haben einige gar feinen Magen, andere aber einen Furzen. 
Zur Unterftügung der Verdauung indefien haben einige die Magen 
fugelartig und fleifchig, wie die Meeräfche 5), die Meiften aber has 
ben am Magen dichte Anhänge 52, damit fie in demfelben, wie in 
einem Borfeller, die Nahrung aufipeichern und fie dann zerfegen und 
verbauen. Die Fifche haben aber die Anhänge umgekehrt wie die 
Vögel; denn die Filche Haben fie oben am Magen, diejenigen aber 
von den Vögeln, welche Anhänge haben, haben fie unten am Ende 
des Darmfanals 3). Es haben aber auch unten einige von den 
Lebendiggebärenden Anhänge daran 532), aus demfelben Grunde. Das 
ganze Fiſchgeſchlecht aber ift, weil bei ihm die Berarbeitung ber 
Nahrung mangelhafter geichieht und fogar Unverdautes durchgeht, 
gierig nach der Nahrung und von allen übrigen find es die, welche 
einen geraden Darm Haben; denn indem der Durchgang fchnell 
vor ſich geht, und deshalb der Genuß kurz ift, fo muß auch jchnell 
wieder die Eßluſt entftehen. Daß aber die mit vollftindigen Bor: 
derzähnen einen Fleinen Magen haben, ift chen früher mitgetheilt 
worden, faft alle fallen unter zwei verfchiedene Abtheilungen, denn 
einige haben ihn, wie den des Hundes, andere wie den des Schwei- 
nes; εὖ ift aber der des Schweines größer und hat mäßig große 
Ausdehnung, damit die Verdauung länger dauert, der des Hundes 
ift Hein und dick und übertrifft nicht fehr den des Darms, und ift 
inwendig glatt. Hinter dem Magen liegt bei allen Thieren der 
Darm. Es zeigt aber auch diefer Theil gleichwie der Magen viele 
Berichiedenheiten. Bei einigen ift er einfach und gleichmäßig weit, 
wenn er losgetrennt wird, bei andern ungleich dünn; bei einigen ift 
das am Magen gelegene Stüd weiter, das aber am Ende gelegene 
enger (daher geben die Hunde mit Mühe die betreffende Ausjcheidung 
von fich); bei mehreren anderen aber ift er oben enger, am Ende 
aber weiter 55). Größer und mit vielen Ausbuchtungen haben ihn 
die Gehörnten und auch der Umfang des Magens ift bei dieſen 


* 


174 ITEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN T. 


Ὁ " 1 . ’ % € — 
tous καὶ τῶν ἐντέρων διὰ τὸ μέγεθος" mavıe γὰρ ὡς εἰπεῖν 
[4 % on - 
μεγάλα τὰ κερατοφόρα διὰ τὴν κατεργασίαν τὴν τῆς τροφῆς. 
w - > hy ... 2 ’ N % 
πᾶσι δὲ τοῖς μὴ εὐθυεντέροις προΐουσιν EUOUTEIOV hund τὸ 
[4 ’ a7 " - 
μόριον τοῦτο, καὶ τὸ χαλούμενον χόλον ἔχουσι, καὶ του ἐντέ- 
᾿ — I" » ’ ’ N 7 
ρου τυφλόν τι καὶ ὀγχῶδες, εἶτ᾽ ἐχ τούτου πάλιν στενωτέρον 
Ih κ - 7 " — 4 Yo ἵν Ἕ 
zer εἱλιγμένον. τὸ δὲ μετὰ τοῦτο εὐϑυ πρὸς τὴν ἔξοδον δια 
n \ - x ’ < 
τείνει τοῦ περιττώματος, χαὶ τοῖς μὲν τοῦτο τὸ μορίιοῦν O 
N r » * > f ’ 
χαλούμενος ἀρχὸς χνισώδης ἐστέ, τοῖς δ᾽ ἀπίμελος. πάντα 
r - , x Ν ’ " — 
δὲ ταῦτα μεμηχάνηται τῇ φύσει πρὸς τας ἀρμοττουσᾶς ἐργα 
͵ ν [ N 
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σίας περὶ τὴν τροφὴν καὶ τοῦ γινομένου περιττώματος. προ- 
, 2* ed > ‚N , ΄ 
ioyrı γὰρ καὶ καταβαίνοντι τῷ περιττώματι εὐρυχωρία γίνεται, 
, , _ 9 - 
χαὶ πρὸς τὸ μεταβάλλειν ἱσταμένῳ τοῖς εὐχιλοτέροις. τῶν 
΄ 2* N * 
ζῴων χαὶ πλείονος δεομένοις τροφῆς, διὰ τὸ μέγεϑος ἢ τὴν 
᾿ ’  « cr ἢ » x -- 
ϑερμότητα τῶν τοπῶν. εἶτ ἐντεῦϑεν πάλιν, ὡσπὲρ ἄπο τῆς 
Ἵ ’ » er N " - ’ 
ἄνω χοιλίας δέχεται στενώτερον EVTEQoV, OUTWS ἐχ τοῦ χωλου 
hl ’ nn ’ . ’ 
χαὶ τῆς εὐρυχωρίας ἐν τῇ κάτω κοιλίᾳ πάλιν εἷς στενώτερον 
J N 7 J er Ι " > a I 
ἔρχεται χαὶ εἰς τὴν ἕλιχα τὸ περίττωμα ἐξικμασμέϊ ον πάμπαν, 
’ Α ᾽ ’ , c Ye * 
ὅπως ταμιεύηται ἡ φύσις καὶ un ἀϑροος ἢ N ἔξοδος τοῦ πε 
N l J 
6 EOTEOU 
vv εἶναι δεῖ τῶν ζῳων σωφρον 0 
ριττώματος. 00 μὲν οὐν΄. I * nr: 
πρὸς τὴν τῆς τροφῆς ποίησιν εὐρυχωρίας μὲν οὐχ ἔχ : με 
Fer cr 1? » , ni a 
γάλας κατὰ τὴν χάτω χοιλίαν, ἕλιχας δ᾽ ἔχει πλείους zul οὔκ 
r ’ € x x 2* . » ii — , ἢ, * 
εὐθυέντερά ἐστιν. N μὲν γὰρ εὑρυχωρία ποίει πλήϑους ἐπι 
89 ϑυμίαν, ἡ δ᾽ εὐθύτης ταχυτῆτα ἐπιϑυμίας" διόπερ ὅσα τῶν 
m » * ΕἸ “Ὁ. x ε SJNLININDI Al Ἢ M 
ζῴων ἢ ἁπλᾶς ἔχει ἡ ευρυχωρους τᾶς ὑποδοχας, τὰ a eis 
N B # \ 
πλῆϑος γαστρίμαργα τὰ δ᾽ Eis ταχος ἐστίν. ἐπεὶ ὃ ν τῇ 
, N \ — » ἂν» me y 
ἄνω μὲν κοιλίᾳ κατὰ τὴν πρωτὴν εἴσοδον τῆς τροφῆς γεαρα) 
ἀναγκαῖον εἶναι τὴν τροφὴν, χάτω δὲ προϊοῦσαν χοπρωδὴη 


χαὶ ἐξιχμασμένην, ἀναγχαῖον εἶναί τι ‚zei τὸ μεταξύ, ἐν ᾧ 
μεταβάλλει καὶ οὔτ᾽ ἔτι πρόσφατος οὔτ᾽ δὴ χοπρος. διὰ 
τοῦτο πάντα τὰ τοιαῦτα ζῷα τὴν καλουμένην ἔχει νῆστιν καὶ 
ἐν τῷ μετὰ τὴν χοιλίαν ἐντέρῳ τῷ λεπτῷ" τοῦτο γὰρ μεταξὺ 
τῆς τ᾽ ἄνω, ἐν ἡ τὸ ἄπεπτον, zei τῆς κάτω, ἐν n τὸ ἄχρηστον 
ἤδη περίττωμα. γίνεται δ᾽ ἐν πᾶσι μέν, δήλη ὃ ἐν τοῖς ΐ 
μείζοσι καὶ γηστεύσασιν ἀλλ᾽ οὐχ ἐδηδοχοσιν" τοτὲ γαρ ἤδη 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 14. 175 


größer und auch der des Darmfanals wegen der Größe befielben; 
denn ich möchte fagen, alle Gehörnten find groß wegen ber Ber: 
arbeitung der Nahrung. Denn bei allen denen, bei welchen ver 
Darmkanal nicht gerade verläuft, wird diefer Theil weiter und fie 
haben den fogenannten Dickdarm und einen blinden und aufgetries 
benen Theil des Darmfanals, darauf wird er weiterhin wieder enger 
und gewunden. Der darauf folgende Theil zieht fich gerade bis 
zum Ausführungsgange der Ausfcheidung hin, bei einigen iſt diefer 
Theil, der After genannt wird, fettig, bei andern fettlos 55). Alles 
diefes ift von der Natur für die in einander greifenden Berrichtuns 
gen der Ernährung und der fich bildenden Ausscheidung geichaffen 
worden. Denn für die weitergehende und herabfteigende Ausjchei: 
dung entiteht ein weiter Raum jo auch für die zur Umwandlung 
ftehenbleibende bei denjenigen Thieren, welche viel Futter haben und 
die wegen der Größe oder Wärme der Orte mehr Nahrung bedür: 
fen. Dann aber geht die Ausfcheidung, wie fie aus dem .obern Ma⸗—⸗ 
gen der engere aufnimmt, fo aus dem Dickdarm und dem weiten 
Raume im untern Magen 57) wiederum in einen engeren und ganz 
ausgefogen zur Windung, damit die Natur haushälteriich verfahre 
und das Austreten der Ausfcheidungen nicht im Uebermaß ftattfinden 
fann. Alle Wefen aber, die in Bezug auf die Nahrung, die fie fi 
verſchaffen, enthaltfamer find, haben feinen großen Raum im untern 
Darme, aber mehrere Windungen und feinen geraden Darm. Denn 
die Geräumigfeit [der Därme] bewirkt Begierde nad) Fülle, die ger 
rade Richtung aber fchnelle Wiederfehr der Begierde. Deshalb find 
alle Thiere, welche einfache oder geräumige Behälter haben, theils in 
Bezug auf die Menge gefräßig, theils in Bezug auf die Schnellig- 
feit. Da aber im obern Magen beim erſten Eintritt die Nahrung 
frifch fein muß, weiter nach unten fortichreitend aber fothartig und 
ausgefogen, fo muß es nothwendig einen Ort geben, und zwar 
zwifchen beiden, an welchen fie verwandelt wird und zwar, wo fie 
nicht mehr [τ und auc noch nicht Koth ift. Deshalb haben alle 
folche Thiere den fogenannten Leerdarm®?) und zwar in dem Theil 
des Darmfanals, der nach dem Magen folgt; nämlich dem dünnen; 
denn diefer ift zwifchen dem oberen Theile, in welchem das Unver- 
daute ift und dem untern, in welchem die ſchon unbrauchbare Aus: 
ſcheidung fich befindet. Es findet fich aber bei allen, deutlich aber bei 
den größeren, wenn fie nicht gefreffen fondern gefaftet haben, denn 


176 ΠΈΡΙ ZQIQN ΜΟΡΙΩΝ T. 


’ x 
μεταίχμιον γίνεται τῶν τόπων ἀμφοτέρων, ἐδηδοχότων δὲ 
N > - — x ᾿ .i , 
μιχρὸς ὁ καιρὸς τῆς μεταβολῆς. τοῖς μὲν οὖν ϑήλεσι γίνεται 
ὅπου ἂν τύ 5 ἄνω ἐντέρου ἡ νῆστις" οἱ δ᾽ ἄρρενες ἔχουσι 
ὅπου ἂν τύχη τοῦ ἄνω ἐντέρου ἡ νῆστις 0X / 
πρὸ τοῦ τυφλοῦ καὶ τῆς χάτω χοιλέας. 
* 


, h) x ‚ll 

15. Ἔχουσι δὲ τὴν χαλουμένην πυετίαν τὰ μὲν πολυχοί. 

λια πάντα, τῶν δὲ μονοχοιλίων δασύπους. ἔχει δὲ τὰ ἔχοντα 

’ 4 ’ 

τῶν πολυχοιλίων τὴν πυετίαν οὔτ᾽ ἐν τῇ μεγάλῃ κοιλίᾳ οὐτ 
u * N ’ 449 

ἐν τῷ χεχρυφάλῳ οὔτ᾽ ἐν τῷ τελευταίῳ τῷ NVVOTO®, ἀλλ ἐν 

τῷ μεταξὺ τοῦ τελευταίου καὶ δύο τῶν πρώτων, ἐν τῷ χα- 


λουμένῳ ἐχίνῳ. ἔχει δὲ ταῦτα πάντιι πυετίαν διὰ τὴν πα- 
χύτητα τοῦ γάλαχτος" τὰ δὲ μονοχοίλια οὐκ ἔχει, λεπτὸν γὰρ 
τὸ γάλα τῶν μονοχοιλίων. διὸ τῶν μὲν κερατοφόρων πῆ- 
γνυται, τῶν δ᾽ ἀχεράτων οὐ πήγνυται τὸ γάλα. τῷ δὲ ϑα- 
σύποδι γίγνεται πυετία διὰ τὸ νέμεσϑαι ὀπωδὴ πόαν" ὁ γάρ 
τοιοῦτος χυμὸς συνίστησιν ἐν τῇ κοιλίᾳ τὸ γάλα τοῖς Zußov- 
o1c. διότι δὲ τῶν πολυχοιλίων ἐν τῷ ἐχίνῳ γίνεται ἢ πυετία, 


εἴρηται ἐν τοῖς προβλήμασιν. 


Ueber die Theile der Thiere, II. (II.) 15. 177 


dann entiteht ein Zwifchenraum zwilchen beiden Orten, wenn fie aber 
gefrefien haben, jo dauert die Umwandlung nur kurze Zeit. Bei den 
MWeiblichen ift nun der Leerdarm, wo er vorfommt, im obern Theil 
des Darmfanals, die Männchen haben ihn vor dem Blindtarm und 
dem untern Magen ?”). 

15. Das fogenannte Lab haben aber alle VBielmagigen, von 
den Ginmagigen aber der Hafe ”%). Diejenigen von den Bielmagi- 
gen, welche das Lab haben, haben e8 weder in dem großen Magen, 
noc in dem Netzmagen, noch in dem legten, dem Labmagen, ſondern 
in dem zwifchen dem legten und den beiden eriten befindlichen, in 
dem jogenannten Blättermagen 5). Alle diefe haben das Lab wegen 
der Diefflüffigfeit ihrer Milh, die mit einem Magen aber nicht, 
denn die Milch der mit einem Magen ift dünn. Deshalb gerinnt 
fie bei den Hörnertragenden, bei nicht Hörnertragenden gerinnt die 
Milch aber nicht *). Beim Hafen entiteht Lab, weil er labmachen— 
des Kraut frißt. Denn ein folder Saft macht αὐ die Milch im 
Magen der Embryonen gerinnen. Weshalb aber bei denen mit vier 
len Magen das Lab im Stacdyelmagen it, wurde in den Proble: 
men 55) erwähnt. 


Inhalt des vierten (dritten) Buches. 


Unmittelbar fih an das vorige Buch anfchließend, beginnt Ari⸗ 
ftoteles mit den δ Cingeweiden der eierlegenden Vierfüßer und Fuß⸗ 
loſen (Gap. 1.); ſpricht dann von der Gallenblaſe und Galle 
(Cap. 2.) und vom Gekröſe und Netze (Cap. 3. und 4.). Dann 
beginnt ein ganz neuer Abschnitt, der von den blutlofen Thieren 
handelt und zwar wird zuerft mehr im Allgemeinen von den Cepha— 
lopoden geſprochen, deren innere Theile ſehr genau beſchrieben wer: 
den, darauf von den Schalthieren, zu wel In auch der Seeigel 
gerechnet wird, von deſſen Verdauungsapparat und Eingewei— 
den überhaupt, dann folgt ein Nachweis, weshalb derſelbe gerade 
5 Eierſtöcke hat und nicht mehr oder weniger. Endlich wird nod) 
von einigen ganz niedern Thieren von den Shwämmen, Aetinien 
und Ascidien geiprochen und darauf wendet ſich Ariftoteles wieder 
zu den Cephalopoden und befchreibt jehr genau deren Darmfanal 
(Gap. 5.). Nachdem nun von den inneren Theilen der blutlojen 
Thiere die Rede war, geht Ariftoteles zu den äußeren Theilen der⸗ 
felben über und ſpricht zuerft von den Inſekten (Gay. 6.), dann 
von den Schalthieren (Cap. 7.), von den Krebfen (Gap. 8.) 
und zulegt von den Cephalopoden (Cap. 9.). Nun wendet ler 
fich zum legten Theile des Werkes, nämlich zu den Äußeren Theilen 
der blutführenden Thiere, ſpricht hier von dem aufrebten Gang 
des Menſchen und der gebüdten Stellung der Thiere, von dem 
Größenverhältniß zwiſchen Rumpf und Extremitäten, von den 
Händen und Füßen des Menichen, geht dann fpezieller auf den 


Inhalt des vierten (dritten) Buches. 179 


Bau der menfchlihen Hand ein und fpricht dann von der Bruft 
von den Brüften des Weibes und den Zitzen der Thiere; Dem 
fömmt er zu den Geſchlechtstheilen und fpricht dann bon den 
untern Extremitäten, vom Gefäß des Menichen, von den Ober: 
und Unterfchenfeln deffelben und denen der Thiere, von ben 
Schwänzen derfelben und endlich von den Hufen, Klauen und 
Sehen (Cap. 10.). Das bisher Mitgetheilte bezog ſich nur auf 
den Menjchen und die Säugethiere. Jetzt werden diefelben Verhält: 
niſſe bei den eierlegenden Thieren beſprochen und zwar iſt zuerſt 
die Rede von den Amphibien, es wird von der Zunge und dem 
Maule des Krokodils, von den Ohren der Vögel und Amphibien 
* vom H alſe und Schwanze der Letzteren geſprochen (Gap. 11.). 
Das folgende Eapitel (Gay. 12.) handelt fehr ausführlih von den 
——— Theilen der Vögel, von den Hälſen, ihren Flügeln, 
Beinen, Füßen und Zehen. Dann iſt (Gay. 13.) von den 
Flo ſſen und Kiemen der Fiſche die Rede und am Schluffe (Cap. 
14.) werden einige Thiere erwähnt, welche als Mebergangsformen 
zwiſchen zwei Abtheilungen die Eigenſchaften beider beſitzen, wie der 
Seehund, die Fledermaus und der Strauf. 


ΠΕΡῚ ZRISN MOPIRN A. 


+ Bekk. € αἱ, 


Hi mai. p. 676. 


1. Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει τὰ περὶ τὰ σπλάγχνα καὶ 


y εἰρημένων μορίων ἕχαστον τοῖς TETOL- 


δὲ τῶν ζῴων χαὶ τοῖς ἄποσιν, οἷον τοῖς 
γενὴς τούτοις" 


τὴν χοιλίαν καὶ To 
ποσι μὲν φοτόχοις 
ὄφεσιν. καὶ γὰρ ἡ τῶν ὄφεων. φύσις ἐστὶ συγ 
ὁμοία γάρ ἐστι σαύρῳ  μαχρῷ ἢ χαὶ anodı. 

τοῖς ἰχϑύσι πάντα παραπλήσια, πλὴν τὰ μὲν ἔχει πλεύμογα 
διὰ τὸ πεζεύειν, οὗ δ᾽ οὐχ ἔχουσιν, ἀλλὰ βράγχια ἀντὶ τοῦ 
οὔτε οἱ ἰχϑύες — οὔτε τούτων 
τὰς φολίδας τὸ ὑγρὸν 
χα- 


τούτοις δὲ χαὶ 


πλεύμογος. χύστιν δ᾽ 
οὐδὲν πλὴν χελώνης" τρέπεται γὰρ εἰς 
διὰ τὴν ἀγαιμότητα τοῦ πλεύμονος, 


ὀλιγοπότων ὄντων 
ἐπιλευχαίνει δὲ τὸ 


ϑάπερ τοῖς ὄρνισιν eis τὰ πτερά. χαὶ 
ὥσπερ καὶ τοῖς ὄρνισιν" διόπερ 


ατος vg ἰσταται 


περίττωμα σπῶσι χαὶ τού τοις, 


ἐν τοῖς ἔχουσι κύστιν ἐξ -ελϑόντος τοῦ περιττώμ 


ἁλμυρὶς γεώδης ἐν τοῖς ἀγγείοις " τὸ γὰρ γλυχὺ καὶ πότιμον 
τῶν δ᾽ ὄφεων 


ἀναλίσχεται διὰ —— eis τὰς σάρκας. 


οἱ ἔχεις πρὸς τοὺς + ἄλλους ἔχουσ ı τὴν αὐτὴν διαφορὰν ἣν χαὶ 


ἂν τοῖς ἰχϑύσι τὰ σελάχη πρὸς τοὺς ἄλλους" ζῳοτοχοῦσι 1 γὰρ 
χαὶ οἱ ἔχεις, ἐν αὑτοῖς φοτοχήσαντα πρῶ- 


ἔξω χαὶ τὰ σελάχη καὶ 
ἐστι, χαϑάπερ τἄλλα 


το». μονοχοίλια δὲ πάντα τὰ τοιαῦτά 
τὰ ἀμφώϑοντα" χαὶ σπλάγχν « δὲ πάμπαν μιχρ 
alla τὰ μὴ ἔχοντα χύστιν. οἱ “ἢ ὄφεις διὰ τὴν τοῦ σώ- 


ὰ ἔχει, ὥσπερ 


*) Ich lese: σαύρῳ μακρῷ καὶ ἄποϑδι. 


IV. (UL) 8 «αὶ ὁ. 


ε»" ἶ ie &i 
2 = ———— zeigen auch die Eingeweide und der Ma— 
ᾷ er genannten Theile bei ὃ den Di 
ἔμεν ἀν an ie τ a en eierlegenden Vier: 
ußlojen Thieren, wie bei den S 
hg | ten, ἢ en Schlangen. Denn 
—* * ———— Schlangen iſt mit der jener übereinſtimmend 
= — N. langen und fußlofen Eidechfe *). Bei bielen 
Fiſchen {{ Alles einander ähnlich ae 
ι δ) nlich, außer, daß jene Lungen 
= ‚pi fie auf dem Lande leben, tiefe aber nicht, fondern ae 
om ex Lungen. Eine Blaſe haben aber weder die Fifche 2) noch 
———— re außer der Schildfröte; denn da fie wegen ber 
ῇ er Zungen wenig trinfen, wird das Flüffi © 
pen verwandelt, wie bei den Vö — τον. ἐπ λθρνη 
6 n Bögeln zu Fetern ?). Di ſchei 
dungen ſind auch bei all ieſ ἱ Areale. 
ῷ en diefen mit weißer Maſſe üb en, jowi 
auc bei den Bögeln; δα 1 a 
; daher Schlägt ὦ in den mit ei 
᾿ ; ὩΣ ( einer Blafe 
een ac die Ausjcheidungen herausgeben, die erdige * 
in den Gefäßen nieder ); denn das Süß dii * 
wegen der Leichtigkeit τς ὁ er 
zum Fleiſch verwendet. Unter d 
vide — en Schlangen 
en ΓΝ Vipern 5) auf dieielbe Weife von den eat 
τ den Fiſchen die Selacher von den übri ἼΩΝ 
*** te Selach n übrigen; denn ſowohl 
Be alt auch bie Vipern bringen bei der Geburt lebentige 
Maine un Vorſchein, in ihrem Leibe aber haben ſie urſprünglich 
πὶ e ſolche Thiere ſind aber nur mit einem Magen verſehen 
— * ie 2. die Thiere mit vollftändigen Vorderzähnen, fie baten 
auch ſehr Heine ingeweide, wie auch die übrigen, die Feine 


Dlafe haben. Die Θά 
. langen aber habe ᾿ | Au 
Arifioteles. arm πο νὴ Geftalt tes 


182 ΠΕΡῚ Z@IQN MOPIRN A. 0118 


ματος μορφήν, οὖσαν μαχροὰν χαὶ στεγήν, zei τὰ σχήματα 
τῶν σ σπλάγχνων ἔχουσι διὰ ταῦτα μαχρὰ χαὶ τοῖς τῶν ἄλλων 
ζῴων ἀνόμοια, διὰ τὸ χαϑάπερ ἕν τύπῳ τὰ σχήματ' αὐτῶν 


πλασϑῆγναι διὰ τὸν τόπον. ἐπίπλοον δὲ χαὶ μεσεντέριον χαὶ 


τὰ περὶ τὴν τῶν ἐντέρων φύσιν, ἔτι δὲ τὸ διάζωμα χαὶ τὴν 


" m — AN «Ὁ Ρ N - 
χαοδίαν πάντ᾽ ἔχει τὰ ἔναιμα τῶν ἐφῶν, 
τ Ι x \ # ν ΨΩ 
χαὶ τὴν θέσιν δὲ τῆς 


πλεύμονα δὲ καὶ 
ἀοτηοίαν πάντα πλὴν τῶν ἰχϑύων. 
ΝῪ * 


ἀρτηρίας zei τοῦ οἰσοφάγου πάντα τὰ ἔχοντα ὁμοίως ἔχει 


διὰ τὰς εἰρημένας αἰτίας πρότερον. ; 
9, Ἔχει δὲ χαὶ χολὴν τὰ πολλὰ τῶν ἂν καί ὧν ζῴων, τίί 
μὲν ἐπὶ τῷ ἥπατι, τὰ δ᾽ ἀπηοτημένην ἐπὶ τοῖς ἐντέροις, ὡς 


οὖσαν οὐχ ἧττον 2x τῆς χάτω χοιλέας τὴν «φύσιν αὐτῆς. δῆ- 
λον δὲ μάλιστ᾽ ἐπὶ τῶν ἰχϑύων" οὗτοι γὰρ ἔχουσί τε πάντες, 
χαὶ οἱ πολλοὶ πρὸς ἐντέροις, ἔνιοι δὲ παρ᾽ ὅλον τὸ ἔντερον 
παρυφασμέγην, οἷον ἡ ἄμια" καὶ τῶν ὄφεων οἱ πλεῖστοι 
τὸν αὐτὸν τρόπον. διόπερ οἱ λέγοντες ᾿ τὴν φύσιν τῆς χολῆς 
αἰσθήσεώς τινὸς εἶναι χάριν, οὐ χαλῶς λέγουσιν. φασὶ yao 
εἶναι διὰ τοῦτο, ὅπως τῆς ψυχῆς τὸ πεοὶ τὸ ἧπαρ μόριον 
δάχνουσα μὲν συγιστῇ, λυομέγη δ᾽ ἵλεων ποιῇ. τὰ μὲν γὰρ 
ὅλως οὐχ ἔχει χολήν, οἷον ἵππος καὶ ὀρεὺς καὶ ὄγος καὶ 
ἔλαιρος χαὶ πρόξ. οὐχ ἔχει δ᾽ οὐδ᾽ ἣ χάμηλος ἀποχεχριμέ- 
γην, ἀλλὰ φλέβια χολώδη μᾶλλον. οἱ ὑχ ἔχει δ᾽ οὐδ᾽ ἡ φωχὴ 
χολήν, οὐδὲ τῶν ϑαλαττίων δελφίς. ἐν δὲ τοῖς γένεσι τοῖς 
αὐτοῖς τὰ μὲν ἔχειν φαένεται τὰ δ᾽ οὐχ we οἷον ἐν τῷ 
τῶν μυῶν. τούτων δ᾽ ἐστὶ zur ὁ ἄνθοωπος" ἔνιοι μὲν γὰρ 
φαίνονται ἔχοντες χολὴν ἐπὶ τοῦ ἥπατος, ἔνιοι δ᾽ οὐχ ἔχον-- 
τες. διὸ χαὶ γίνεται ἀμφισβήτησις περὶ ὅλου τοῦ γένους" οὗ 
γὰρ ἐντυχόντες ὁποτερωσοῦν ἔχουσι περὶ πάντων ὑπολαμβά- 
γουσιν ὡς ἁπάντων ἐχόντων. συμβαίνει δὲ τοιοῦτον χαὶ περὶ 
τὰ πρόβατα καὶ τὰς αἶγας" τὰ μὲν γὰρ πλεῖστα τούτων ἔχει 
+ χολήν, ἀλλ᾽ ἐνιαχοῦ μὲν τοσαύτην ὥστε δοχεῖν τέρας εἶναι 
τὴν ὑπερβολήν, οἷον ἐν Νάξῳ, ἐνιαχοῦ δ᾽ οὐχ ἔχουσιν, οἷον 
ἐν Χαλχίδι τῆς Εὐβοίας χατά τινὰ τόπον τῆς χώρας αὐτῶν. 
ἔτι δ᾽, ὥσπερ εἴρηται, ἡ τῶν ἰχϑύων ἀπήρτηται πολὺ τοῦ 
ἥπατος. οὐχ ὀρϑῶς δ᾽ ἐοίχασιν οἱ περὶ Avasayogav ὑπο-- 


λαμβάνειν ὡς αἰτίαν οὖσαν τῶν ὀξέων γοσημάτων" υ ὑπερβάλ- 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 2. 183 


Körpers, welche lang und fchmal it, auch die Form der Eingeweide 
deswegen lang und abweichend von den der anderen Thiere, weil die 
Geſtalt derfelben in Folge des Raumverhältniſſes gleichjam wie in 
einer Form gebildet ift. Das Neg‘), das Gekröje und die Gedärme, 
ferner auch das Zwerchfell und das Herz haben alle blutführenden 
Thiere, Lungen und Luftröhre aber alle außer den Fiichen. Die 
Lage der Luftröhre und des Oeſophagus aber verhält fi bei allen, 
die fie haben, aus den früher angeführten Gründen auf gleiche Weile, 

2. Auch Galle?) haben die meiften blutführenden Thiere, εἰς 
nige an ber Leber, andere in den Dünndarm abgelondert, als jtrömte 
fie minder aus dem untern Theile des Darmfanals aus). Am 
deutlichiten ift dies bei den Fifchen, denn dieſe haben fie alle und 
die meiften in den Dünndarm, einige aber haben fie durch den ganz 
zen Darm verbreitet, wie die Amin?) und von den Schlangen ha— 
ben εὖ die meilten ebenfo. Daher haben diejenigen nicht Unvecht, 
welche. jagen, die Galle fei irgend einer Empfindung wegen Da. 
Denn fie behaupten, fie [εἰ deswegen da, damit fie den Theil der 
Seele, der an der Leber haftet, reizt und aufbringt, wenn fie aber 
abfließt, ihm heiter macht. Denn einige Thiere haben gar feine Gals 
(enblafe, wie das Pferd, der Eiel, der Mauleſel, der Hirſch und das 
Reh. Auch Hat das Kameel Feine gejonderte Gallenblafe, ſondern 
vielmehr Gallengänge. Auch der Scehund hat Feine Gallenblaje, 
und von den Meerjäugethieren auch ter Delphin ’°) nicht. Bon 
den nämlichen Gefchlechtern fiheint ein Theil fie zu haben, ein au 
derer nicht, wie in dem der Mäufe. Zu diefen gehört aber auch ber 
Menich *’); einige haben offenbar eine Gallenblaje an der Xeber, 
andere nicht. Daher entiteht der Streit über das ganze Geſchlecht; 
denn die welche Wefen fanden, bei denen das Eine oder das Andere 
ftattfand, die nehmen gleich bei Allen an, als verhielten fie ſich jo. 
Dies findet auch bei den Schafen und Ziegen ftatt, denn die meijten 
derfelben haben eine Gallenblafe, aber an manchen Orten ſo groß, 
daß ihre Größe für ein Wunder gehalten wird, wie in Naxos; an 
manchen Orten haben fie feine, wie in Chalfis auf Euböa, an εἰ; 
nem gewiffen Orte diefes Gebiets *). Ferner aber ift wie gejagt, Die 
Galle der Fifche ſehr entfernt von der Leber, Aber Anaragoras 
fcheint mit Unrecht anzunehmen, daß fie die Urfache der higigen 
Krankheiten ſei; indem fie nämlich zu übermäßig wird, foll fie fi 

*) hist. anim. 1. 14, 6. 


16* 


184 ΠΕΡῚ Z2IQN MOPIRN A. 


λουσαν γὰρ ἀπορραΐίνειν πρός τε τὸν πλεύμονα χαὶ τὰς φλέ- 
βας χαὶ τὰ πλευρά. σχεδὸν yo ἀρ οἷς ταῦτα συμβαίνει τὰ 
πάϑη τῶν νόσων, οὐχ ἔχουσι χολήν, ἔν τε ταῖς ἀνατομαῖς 
ἂν ἐγίνετο τοῦτο φανερόν" ἔτι δὲ τὸ πλῆϑος τό τ᾽ ἕν τοῖς 
ἀρρωστήμασιν ὑπάρχον χαὶ τὸ ἀπορραινόμενον ἀσύμβλητον. 


SGN ἔοιχεν 7 χολή, χαϑάπερ καὶ ἡ χατὰ τὸ ἄλλο σῶμα γε»ο- 


μένη περίττωμά τέ ἔστιν ἢ σύντηξις, οὕτω zer ἧἡ ἐπὶ τῷ 
ἥπατι χολὴ περίττωμα εἶναι καὶ οὐχ ἕνεχά τινος, ὥσπερ 
zer n ἐν m χοιλίᾳ zur ἐν τοῖς ἐντέροις ὑπόστασις. χατα- 
χρῆται μὲν οὖν ἐνίοτε ἡ φύσις Eis τὸ ὠφέλιμον zu, τοῖς πε- 
ριττώμασιν, οὐ μὲν διὰ τοῦτο δεῖ ζητεῖν πάντα ἕνεχα τίγος, 
ἀλλὰ τινῶν ὄντων τοιούτων ἕτερα ἐξ ἀνάγκης συμβαίνει διὰ 
ταῦτα πολλά. ὅσοις μὲν οὖν ἡ τοῦ ἥπατος σύσταστις ὑγιειγή 
ἔστι καὶ ἡ τοῦ αἵματος φύσις γλυχεῖα ἡ εἰς τοῦτ᾽ ἀποχρινο- 
μένη, ταῦτα μὲν ἢ πάμπαν οὐχ ἴσχει χολὴν ἐπὶ τοῦ ἥπα- 
τος, ἢ ἕν τισι φλεβίοις, ἢ τὰ μὲν τὰ δ᾽ οὔ. διὸ χαὶ τὰ 
ἥπατα τὰ τῶν ἀχόλων εὔχοω καὶ γλυχερά ἐστιν ὡς ἐπίπαν 
εἰπεῖν, χαὶ τῶν ἐχόντων χολὴν τὸ ὑπὸ τὴ χολῇ τοῦ ἥπατος 
γλυχύτατόν ἔστιν. τῶν δὲ συνισταμένων ἐξ ἧττον χαϑαροῦ 
αἵματος τοῦτ᾽ ἐστὶν ἡ χολὴ τὸ γινόμενον περίττωμα. ἐναντίον 
τε γὰρ τῇ τροφὴ τὸ περίττωμα βούλεται εἶναι χαὶ τῷ γλυκεῖ 
τὸ πικρόν, καὶ τὸ αἷμα γλυχὺ τὸ ὑγιαῖνον. φανερὸν οὖν ὅτι 
οὔ τινος ἕνεχα, ἀλλ᾽ aan ἐστιν ἡ χολή. διὸ zul χα- 
ριέστατα λέγουσι τῶν ἀρχαίων οὗ φάσχοντες αἴτιον εἶναι τοῦ 
πλείω ζῆν χρόνον τὸ μὴ ἔχειν χολήν, βλέψαντες ἐπὶ τὰ μώ- 
γυχα χαὶ τὰς ἐλάφους" ταῦτα γὰρ ἄχολά τε χαὶ ζῇ πολὺν 
χοόνον. ἔτι δὲ καὶ τὰ μὴ ἑωραμένα ὑπ᾽ ἐχείνων ὅτι οὐχ ἔχει 
χολήν, οἷον ϑελφὶς χαὶ κάμηλος, χαὶ ταῦτα τυγχάνει μακρόβια 
ὄντα. εὔλογον γὰρ τὴν τοῦ ἥπατος φύσιν ἐπίκαιρον οὖσαν 
χαὶ ἀναγχαίαν πᾶσι τοῖς ἐναίμοις ζῴοις αἰτίαν εἶναι, ποιάν 
τιν ἱούσαν, τοῦ ζῆν ἐλάττω ἢ πλείω χρόνον. καὶ τὸ τούτου 
μὲν τοῦ σπλάγχνου εἶναι περίττωμα τοιοῦτον, τῶν δ᾽ ἄλλων 
μηδενός, χατὰ λόγον ἐστίν. τῇ μὲν γὰρ χαρδίᾳ τοιοῦτον 


οὐδένα πλησιάζειν οἷόν τε χυμόν (οὐδὲν γὰρ δέχεται βίαιον 


Ueber die Theile der Thiere, IV, (IL) 2. 185 


auf die Lungen und die Adern und die Rippen ergießen. Denn 
diejenigen, welche von biefen Arten der Krankheiten befallen werben, 
jollen faft feine Galle haben und bei der Zergliederung würde die— 
ſes ſich zeigen 12); ferner ſteht auch die Menge derfelben, die in 
en Krankheiten vorhanden ift und die fich ergießt, in feinem Ber: 

hältniß. Es ſcheint vielmehr, fowie die Galle, welche im übrigen 
Theil des Leibes eine Art Ausfcheidung oder eine Zerfeßung ift, fo 
auch) die an der Leber befindliche eine Ausscheidung zu fein und 
nicht zu einem Zwecke zu dienen, ebenfo wie auch der Sag im Mar 
gen und in den Gedärmen. Es bedient fich nun zivar zuweilen die 
Natur der Ausfcheivungen zu einem nüglichen Zwecke, darum aber 
darf man nicht bei allen einen beftimmten Zweck fuchen, ſondern in- 
dem gewiſſe Dinge eine gewiſſe Beſchaffenheit haben, ſo folgen noth— 
wendig daraus viele andere Erſcheinungen. Diejenigen nun, welche 
einen geſunden Zuſtand der Leber haben, und bei denen das in letz⸗ 
terer abgeſonderte Blut ſüß iſt, haben entweder ganz und gar keine 
Galle in der Leber oder nur in einigen Gängen, oder einige haben 
ſie, andere nicht. Daher iſt auch die Leber derjenigen, die keine 
Galle haben, im Allgemeinen zu ſprechen, von guter Farbe und ſüß 
und Bei denjenigen, die eine Gallenblafe Haben, ift ver unter der 
Sallenblafe gelegene Theil der Leber am füßeften *?). Bei den Theis 
len, die aus weniger reinem Blute beftehen, iſt die Galle eben dieſe 
ſich bildende Ausscheidung, Es Hat aber die Ausfcheidung eine ber 
Grnährung entgegengelegte Richtung und das Bittere eine dem Süs 
fen, das füße Blut ift aber das geſunde. Es ift alfo Fir, daß 
die Galle nicht eines Zweckes wegen δὰ ift, fondern eine Reinigung. 
Daher ift εὖ eine feine Bemerfung der alten Forjcher, welche fagen, 
das Nichtvorhandenfein der Gallenblafe habe ein längeres Leben zur 
Folge, indem fie die Einhufer und Hirfche im Auge hatten; denn 
diefe haben feine Gallenblafe und leben Lange Zeit. Ferner aber er: 
reichen auch die, von denen Sene nicht bemerften, daß fie feine Gal- 
Ienblafe haben, 3. B. der Delphin und das Kameel ebenfalls ein 
langes Leben. Denn es ift natürlich, daß die Leber, die ja zweckmäßig 
und nothwendig ift, bei allen blutführenden Thieren je nach ihrer 
Beichaffenheit ein Fürzers oder längeres Leben zur Folge habe. Und 
daß eine folche Ausscheidung von diefem Cingeweide und nicht von 
einem andern herrührt, ift begründet. Denn dem Herzen kann nicht 
eine folche Flüffigkeit nahe kommen (denn e8 verträgt feine gewaltfame 


* 


186 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. T678a 


πάϑος), τῶν δ᾽ ἄλλων οὐδὲν σπλάγχνων ἀναγχαῖόν ἔστι τοῖς 
ζῴοις, τὸ δ᾽ ἧπαρ μόνον" διόπερ καὶ τοῦτο συμβαίνει περὶ 


87 αὐτὸ μόνον. ἄτοπόν τε τὸ μὴ πανταχοῦ νομίζειν, ὅπου ἄν 


τις ἴϑῃ φλέγμα ἢ τὸ ὑπόστημα τῆς κοιλίας, περίττωμα εἶναι, 
ὁμοίως δὲ δῆλον ὅτι χαὶ χολήν, χαὶ μὴ διαφέρεσϑαοι τοῖς 


τόποις. 


8. Καὶ περὶ μὲν χολῆς, διὰ tiv’ αἰτίαν τὰ μὲν ἔχει τὰ 
δ᾽ οὐχ ἔχει τῶν ζῴων, εἴρηται, περὶ δὲ μεσεντερίου χαὶ ἐπι- 
πλόου λοιπὸν εἰπεῖν" ταῦτα γὰρ ἕν τῷ τόπῳ τούτῳ καὶ 
μετὰ τῶν μορίων ἐστὶ τούτων. ἔστι δὲ τὸ μὲν ἐπίπλοον 
ὑμὴν τοῖς μὲν στέαρ ἔχουσι στεατώδης, τοῖς δὲ πιμελὴν πι- 
μελώδης" ποῖα δ᾽ ἐστὶν ἑχάτερα τούτων, εἴρηται πρότερον. 

ἤρτηται δὲ τὸ ἐπίπλοον ὁμοίως τοῖς τε μονοχοιλίοις χαὶ τοῖς 
πολυχοιλίοις ἀπὸ μέσης τῆς χοιλίας zarte τὴν ὑπογεγραμμέ- 
γὴν οἷον δαφήν. ἐπέχει δὲ τό τε λοιπὸν τῆς κοιλίας καὶ τὸ 
τῶν ἐντέρων πλὶ ἦϑος ὁμοίως τοῖς ἐναίμοις, ἔν τε τοῖς πεζοῖς 
χαὶ τοῖς ἐνύδροις ζῴοις. ἡ μὲν οὖν γένεσις ἐξ ἀνάγχης συμ- 
βαίνει τοιαύτη τοῦ μορίου τούτου" ξηροῦ γὰρ καὶ ὑγροῦ 
μίγματος ϑερμαινομέγου τὸ ἔσχατον ἀεὶ δεοματῶϑες γίγνεται 
χαὶ ὑμενῶδες, ὁ δὲ τόπος οὗτος τοιαύτης πλήρης ἐστὶ τρο- 
φῆς. ἔτι δὲ διὰ πυχνότητα τοῦ ὑμένος τὸ διηϑούμενον τῆς 


αἱματώδους τροφῆς ἀναγχαῖον λιπαρὸν εἶναι (τοῦτο γὰρ 
λεπτότατον) χαὶ διὰ τὴν ϑεριμότητα τὴν περὶ τὸν τόπον 


συμπεττόμεγνον ἀντὶ σαρχώϑδους χαὶ αἱματώδους συστάσεως 
ἡ μὲν οὖν γένεσις τοῦ ἐπιπλόου 


στέαρ γίνεσϑαι χαὶ πιμελήν. . 
συμβαίνει χατὰ τὸν λόγον τοῦτον, καταχοῆται δ᾽ ἡ φυσις 
αὐτῷ πρὸς τὴν εὐπεψίαν τῆς τροιῆς, ὅπως Ögov πέττῃ καὶ 
ϑᾶττον τὰ ζῷα τὴν τροφήν᾽ τὸ μὲν γὰρ ϑερμὸν πεπτιχόν, 
τὸ δὲ πῖον ϑερμόν, τὸ δ᾽ ἐπίχλοον πῖον. καὶ διὰ τοῦτ᾽ 
ἀπὸ μέσης ἤρτηται τῆς χοιλίας, ὅτι τὸ ἐπ᾿ ἐχεῖνο μέρος συμ- 
πέττει τὸ παρακείμενον ἧπαρ. 


4. Καὶ περὶ μὲν τοῦ ἐπιπλόου εἴρηται, τὸ δὲ κχκαλού- 
μενον μεσεντέριον ἔστι μὲν ὑμήν, διατείνει δὲ συνεχὲς ἀπὸ 
τῆς τῶν ἐντέρων παρατάσεως eis τὴν ἵ φλέβα τὴν μεγάλην καὶ 
βϑϑτὴν ἀορτήν, πλῆρες ὃν φλεβῶν πολλῶν χαὶ πυχνῶν, αἱ 
τείνουσιν ἀπὸ τῶν ἐντέρων εἴς TE τὴν μεγάλην φλέβα καὶ τὴν 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II) 3—4. 187 


Affieirung). Bon den andern Eingeweiden aber ift feins den Thie— 
ten nothwendig, fondern nur die Leber; daher findet Dies auch nur 
in Betreff diefer ftatt. Es ift aber verkehrt nicht überall eine Aus: 
Scheidung anzunehmen, wo man Schleim oder den Sat des Magens 
ſieht, ebenfo ift es aber Har, daß auch die Galle eine ſolche iſt 
und daß der Ort feinen Unterfchied ausmacht. 

3. In Bezug auf die Galle ift mitgetheilt worten, weshalb 
einige Thiere fie haben, andere nicht, in Betreff des Gekröſes und 
des Netzes ift es noch zu fagen übrig; denn diefe befinden fich an 
jenem Orte und ftehen in Verbindung mit jenen Theilen. Es it 
aber das Net bei den talghabenden Thieren eine mit Talg verjehene 
Haut, bei den Fetthabenden eine mit Fett verfehene; wie ein jedes 
von diefen befchaffen ift, ift früher erzählt worden. Es hängt aber 
das Net gleichwohl bei den mit einem Magen, wie bei denen mit 
vielen Mägen von der Mitte des Magens an der vorgezeichneten Art 
von Naht herab. Daffelbe erjtreckt fich aber über den übrigen Theil 
des Magens und die Menge der Gedärme bei allen blutführenten 
Thieren **) auf gleiche Weife, fowohl bei den Landthieren, als auch 
bei den MWaflerthieren. Die Entjtehung nun jenes Theiles geht mit 
Nothwendigfeit folgendermaßen vor ſich; indem nämlich die Ber: 
mifchung des Trocknen und Flüffigen fich erwärmt, wird die Ober: 
fläche immer fett und häutig, dieler Ort aber {{ voll von folchen 
Nahrungsmitteln. Ferner aber muß wegen der Dichtigkeit der Haut 
der durchgefeihte Theil der blutartigen Nahrungsmittel nothiwendig 
Fett fein (demn dies ift am feinſten) und in Folge der Wärme an 
diefem Orte gekocht, muß es ſtatt fleifchiger und blutartiger Bildung 
Talg und Fett werden. Die Entjtehung des Neges geht nun auf 
dDiefe Art vor ſich, die Natur bedient fich aber deſſelben zu guter 
Perdauung [Rochung] der Nahrung, damit die Thiere leichter und 
ichneller verdauen ; denn die Wärme ift das kochende [Princip], 
Bette aber ift warm und das Netz ift fett. Umd deswegen hängt es 
von der Mitte des Magens herab, weil das an jenem Orte gelegene 
Organ die darliber Tiegende Leber kochen [Hilft]. Von dem Nege ift 
nun die Rede gewejen. 

4. Das fogenannte Gekröͤſe iſt eine Haut, es ſpannt ſich zu— 
ſammenhängend von der Ausbreitung der Gedärme zu der großen 
Ader und der Aorta, indem es voll vieler feſter Adern iſt, die ſich 
von den Gedärmen zu der großen Ader und der Aorta hinziehen. 


188 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. +678b 
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ἀορτήν. τὴν μὲν οὖν γένεσιν ἐξ avayıns οὖσαν εὑρήσομεν 
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{ is ἅ foıs * oi 
ὁμοίως τοῖς ἄλλοις μορίοις διὰ τίνα ὃ αἰτίαν ὕπαρχει τι Sg 
ἐναίμοις, φανερόν ἐστιν ἐπισχοποῦσιν. ἐπεὶ yao ἀναγχαιον 
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τὰ ζῷα τροφὴν λαμβάνειν ϑύραϑεν, καὶ παλιν ἐχ ταύτης γί- 
a, ᾿ Ἵ .ψἕ * N —M J M 
νεσϑαι τὴν ἐσχάτην τροφήν, ἐξ ἧς ἤδη διαδίδοται eis τὰ μὸ 
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ριαᾳ (τοῦτο δὲ τοῖς μὲν ἀναίμοις ἄνωνυμον, τοῖς δ᾽ ἐναίμοις 
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αἴμα καλεῖται), δεῖ τι εἶναι δὲ οὐ eis τᾶς φλέβας 8x τῆς xoi 
Mas οἷον διὰ διζῶν πορεύσεται ἡ τροφὴ. τὰ μὲν οὖν φυτὰ 
τὰς δίζας ἔχει eis τὴν γῆν (ἐχεῖϑεν γὰρ λαμβάνει τὴν τροφήν), 
τοῖς δὲ ζῴοις ἡ κοιλία zer ἡ τῶν ἐντέρων δυναμις γῆ ἐστίν, 
δ li, J ’ uf € - " 
Ἑ ἧς δεῖ λαμβάνειν τὴν τροφὴν" διόπερ ἢ τοῦ μεσεγντερβέου 
Ἴ Σ - * * Ὕ ἘΠ ἃ 2 € 
φύσις ἐστίν, οἷον δίξας ἔχουσα τὰς di αὐτῆς φλέβας. οὗ μὲν 
οὖν ἕνεχα τὸ μεσέντερόν ἔστιν, εἴρηται" τίνα δὲ τρόπον 
λαμβάνει τὴν τροφήν, καὶ πῶς εἰσέρχεται δια τῶν φλεβῶν —* 
τῆς εἰσιούσης τροφῆς εἰς τὰ μοριὰ ταῦτα TO διαδιδόμενον εἷς 
τὰς φλέβας, ἐν τοῖς περὶ τὴν γένεσιν τῶν (φὼν λεχϑήσεται 
χαὶ τὴν τροφὴν. any N A 
Τὰ μὲν οὖν ἔναιμα τῶν ζῴων πὼς Eye μέχρι τῶν διω- 


, * " 4 N * 
ρισμένων μορίων, καὶ διὰ τίνας αἰτίας, εἴρηται" περὶ δὲ τῶν 
Γ Ι Ἵ ’ 7 — \ ⸗ x — 
εἰς τὴν γένεσιν συντελούντων, οἷς δοχεῖ διαφέρειν τὸ ϑῆλυ 
τοῦ ἄρρενος, ἐχόμενον μέν ἔστι χαὶ λοιπὸν τῶν εἰρημένων" 
u ΝΥ ı . ξ N N "Aal! 
ἀλλ᾽ ἐπειδὴ περὶ γενέσεως λεχτέον, αρμοττοῦ ἐστὶ χαὶ περὶ 
" ἊΝ 4 # " , 0 “- 
τούτων ἐν τῇ περὶ ἐκείνων ϑεωρίᾳ διελϑεῖν. 


— x υ IM. " I 
5. Τὰ δὲ χαλούμενα μαλάχια καὶ μαλαχοστραχα πολλὴν 
ὴ \ 3 4 
ἔχει πρὸς ταῦτα διαιροράν" εὐϑὺς γὰρ τὴν τῶν σπλάγχνων 
* ὺχ ἔ “ιν. ὁμοίως δ᾽ οὐδὲ τῶν ἄλλων ἀνκίμων 
ἅπασαν οὐκ ἔχει φύσιν. ὁμοίως ὃ οὐδὲ τῶν ἄλλα κί 
οὐδέν. ἔστι δὲ δύο γένη λοιπὰ τῶν ἀναίμων, τὰ τὲ ὀστρῶ- 
⸗ \ x , N = 4 4 "ἐστ χεν 
; uwy γένος. ἐξ ob yao συνέστη 
χόδεομα καὶ τὸ τῶν ἐντὸμ —— γὰρ συνέστηχε 
ἡ τῶν σπλάγχνων φύσις, οὐδὲν τούτων ἔχει αἰμα διὰ τὸ τῆς 
J — ’ ει νὼ: Ὁ ’ 
οὐσίας αὐτῶν εἶναί τι τοιοῦτον πάϑος αὐτῆς" τι YaQ ἐστι 
" ’ ’ MN - € 
Ira μὲν ἔναιμα τὰ δ᾽ ἄναιμα, ἐν τῷ λόγῳ ἐνυπάρξει τῷ ὁρί- 
ν Σ * x —0 
ζοντε τὴν οὐσίαν αὐτῶν. ἔτι δ᾽ ὧν Evexev ἔχουσι Ta σπλάγχνα 
- φῳῳ ἢ x € ’ ξ - , u w % 
τὰ ἔναιμα τῶν ζῴων, οὐδὲν ὑπάρξει τοῖς τοιούτοις" οὔτε γὰρ 
vw ’ u * > 
φλέβας ἔχουσιν οὔτε T κυστιν οὔτ ἀναπνέουσιν, ἀλλὰ μόνον 
u * - \ > ’ A | x % 
ἀναγχαῖον ἔχειν αὐτοῖς τὸ ἀνάλογον τῇ καρδίᾳ. τὸ γὰρ 


— 


— — Zu Ὁ 


Ueber die Theile der Thiere, W. (III.) 5. 189 


Wir werden nun finden, daß [εἶπε Bildung nothwendigerweiſe ſtatt— 
findet, ebenjo wie die der andern Theile; aus welchem Grunde εὖ 
fich bei den Blutführenden findet, wird durch die Betrachtung Elar. 
Denn da die Thiere die Nahrung von außen durch den Mund auf: 
nehmen müſſen und aus dieler wieder die legte Ernährungsflüſſigkeit 
entiteht, welche bereits in die Organe vertheilt wird (dieſe hat aber 
bei den Blutlofen feinen Namen, bei den Blutführenden wird fie 
Blut genannt), jo muß etwas fein, Durch welches die Nahrung gleich: 
fam wie durch Wurzeln aus dem Magen zu den Adern geführt wird. 
Die Bilanzen haben die Wurzeln in der Erde (denn von hier neh: 
men fie die Nahrung auf), bei den Thieren ift aber der Magen und 
die Anlage der Getärme der Erdboden, aus dem fie die Nahrung 
ziehen müflen; deswegen iſt das Gekröſe, indem die durch dafielbe 
ziehenden Adern gleichlam feine Wurzeln find. Zu welchem Zwed 
nun das Gefröje dient, davon ift die Rede geweſen; auf welche 
Meife es die Nahrung aufnimmt und wie das, was in die Adern 
vertheilt wird, von der eingehenden Nahrung aus durch die Adern 
bis in diefe Theile übergeht, wird in dem MWerfe über die Entwid: 
lungsgeichichte und Ernährung der Thiere mitgetheilt werden. 

Mie die blutführenden Thiere beichaffen find, bis auf die geſon— 
derten Theile und aus welchem Grunde, ift mitgetheilt worden; über 
die Theile aber, die zur Entitehung beitragen und wodurch das 
Weibliche von dem Männlichen fich zu unterfcheiden fcheint, ift noch 
zu reden übrig und jchließt ὦ an das Vorige an; da wir aber 
einmal die Entwicdelungsgeichichte behandeln müflen, fo {{ es paſ— 
jend, auch über jene bei der Betrachtung der leßteren zu Iprechen. 

5. Die fogenannten Cephalopoden und Kruftenthiere un 
terjcheiden ὦ jehr von jenen Thieren; denn ſie haben von vorn herein 
die gelammten Gingeweide nicht, ebenſo auch fein anderes der Blut: 
lojen. Es find aber noch zwei Abtheilungen der Blutlofen übrig, 
die Abtheilung der Schalthiere und die der Infeften. Denn feins 
derjelben hat das, woraus doch die Eingeweide beftchen, das Blut, 
weil ein joldher Zuftand in ihrem Welen liegt; denn daß Einige 
biutführend, Andere blutlos find, beruht auf dem Begriffe, welchen 
das Weſen derſelben beitimmt. Werner auch befigen diefe nichts von 
dem, weswegen die biutführenden Thiere die Gingeweide haben; 
denn fie bejigen weder Adern πο eine Blase, noch athmen fie, fon: 
dern es ift für fie nur nöthig, etwas zu haben, was die Stelle des 


190 HEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN 4. j 679a 


αἰσϑητιχὸν ψυχῆς καὶ τὸ τῆς ζωῆς αἴτεον ἀρχῇ τινὶ τῶν 
μορίων χαὶ τοῦ σώματος ὑπάρχει πᾶσι τοῖς ζῴοις. τὰ δὲ 
πρὸς τὴν τροφὴν μόρια ἔχει καὶ ταῦτα ἐξ ἀγάγχης πάντα" 
oi δὲ τρόποι διαφέρουσι διὰ τοὺς τόπους ἐν ois λαμβάνουσι 
τὴν τροφήν. ἔχουσι δὲ τὰ μὲν μαλάκια περὶ τὸ χαλούμενον 
στόμα δύο ὀδόντας, καὶ ἐν τῷ στόματι ἀντὶ γλώττης σαρχῶ- 
des τι, ᾧ χρίνουσι τὴν ἐν τοῖς ἐδεστοῖς ἡδονήν. ὁμοίως δὲ 
χαὶ τὰ μαλαχόστραχα τούτοις τοὺς πρώτους ὀδόντας ἔχει χαὶ 
τὸ ἀνάλογον τῇ γλώττῃ σαρχῶδες. ἔτι δὲ zul τὰ ὀστραχό- 
δερμα πάντα τὸ τοιοῦτον ἔχει μόριον διὰ τὴν αὐτὴν οἰτίαν 
τοῖς ἐναίμοις, πρὸς τὴν τῆς τροφῆς αἴσϑησιν. ὁμοίως δὲ χαὶ 
τὰ ἔντομα τὰ μὲν τὴν ἐξιοῦσαν ἐπιβοσχίδα του στόματος, 
οἷον τό τὲ τῶν μελιττῶν γένος zul τὸ τῶν μυιῶν, ὠσπὲρ 
εἴρηται χαὶ πρότερον" ὅσα δὲ μή ἔστιν ἐμπροσϑόχεντρω, ἐν 
τῷ στόματι ἔχει τὸ τοιοῦτον μόριον, οἷον τὸ τῶν μυρμήχων 
γένος χαὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον. ὀδόντας δὲ τὰ μὲν ἔχει 
τούτων, ἀλλοιοτέρους δέ, χαϑάπερ τὸ τε τῶν μυιῶν χαὶ τὸ 
τῶν μελιττῶν γένος, τὰ δ᾽ οὐκ ἔχει, ὅσα ὑγρᾷ χρῆται τῇ 
τροφῇ" πολλὰ γὰρ τῶν ἐν τόμων οὐ τροφῆς ἔχει χάριν τοὺς 
ὀδόντας ἀλλ᾽ ἀλκῆς. τῶν δ᾽ ὀστρακοδέρμων τὰ μέν, ὥσπερ 
ἐλέχϑη καὶ ἐν τοῖς zur” ἀρχὰς λόγοις, τὴν χαλουμένην ἔχει 
γλῶτταν ἰσχυράν, οἱ δὲ κόχλοι χαὶ ὀδόντας δύο, καϑάπερ τὰ 
μαλαχόστραχα. μετὰ δὲ τὸ στόμα τοῖς μαλαχίοις ἐστὶ στό- 
μαχος μαχρός, τούτου δ᾽ ἐχόμενος πρόλοβος οἷός περ τοῖς 
ὄρνισιν, εἶτα ὍΝ χοιλία καὶ ταύτης ἐχόμενον ἔντερον 
ἁπλοῦν μέχρι τῆς ἐξόδου. ταῖς μὲν οὖν σηπίαις χαὶ τοῖς 
πολύποσιν ὅμοια χαὶ τοῖς σχήμασι χαὶ τῇ ἁφῇ τὰ περὶ τὴν 
00 χοιλέων" ταῖς δὲ καλουμέναις τευϑίσι δύο μὲν ὁμοίως te χοι- 
λιώϑεις εἰσὶν ὑποδοχαέ, ἧττον δὲ προλοβώδης ἡ ἑτέρα, καὶ 
τοῖς σχήμασιν ἐχείνων διαφέρουσι διὰ τὸ καὶ 1 τὸ σῶμα πᾶν 
ἐχ μαλαχωτέρας συνεστάναι σαρχός. ταῦτα δ΄ ἔχει τὰ μόρια 
τοῦτον τὸν τρόπον διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ὥσπερ καὶ οἱ ogVi- 
ϑες" οὐδὲ γὰρ τούτων οὐδὲν ἐνδέχεται λεαίνειν τὴν τροφήν, 
διόπερ ὁ πρόλοβὸός ἐστι πρὸ τῆς χοιλίας. πρὸς βοήϑειαν δὲ 
χαὶ σωτηρίαν ἔχει ταῦτα τὸν + χαλούμενον ϑολόν, ἐν χιτῶνι 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II) 5. 191 


Herzens vertritt. Denn der empfindende Theil der Seele und die Urs 
fache des Lebens hat bei allen Thieren in einem gewiſſen Ausgangs: 
punkt der Theile und des Körpers feinen Sitz. Die zur Ernährung 
dienenden Theile aber haben fümmtlich nothwendigerweife auch alle 
υἱεῖς [Thiere]; fie unterfcheiden ὦ aber det Art nach, nach den 
Drten, in welche fie die Nahrung aufnehmen. Es haben aber die 
Gephalopoden um das fogenannte Maul zwei Zähne '°) und in dem 
Maule ftatt der Zunge etwas Fleilchiges, womit fie das Angenehme 
bei der Speife unterfcheiden. Ebenſo wie diefe haben auch die Kru— 
ftenthiere die vorderen Zähne und den die Stelle der Zunge vertres 
tenden fleifchigen Theil. Ferner haben auch alle Schalthiere *°) einen 
folchen Theil aus demfelben Grunde wie die Blutführenden zur 
Empfindung der Nahrung. In gleicher Weife haben auch die Inſek— 
ten zum Theil den von dem Munde ausgehenden Rüſſel, wie 3. B. 
das Gefchlecht der Bienen und der Müden, wie es auch früher mit- 
getheilt wurde ?7); Diejenigen aber, welche vorn nicht mit einem 
Rüſſel verfehen find, haben einen folchen Theil innerhalb des Mun— 
des wie das Gefchlecht der Ameifen und andere der Art. Zähne ha- 
ben aber einige von diefen, aber anders befchaffene, wie das Gejchlecht 
der Mücken *?) und Bienen, alle anderen aber, welche flüſſige Nah— 
rung aufnehmen, nicht; denn viele der Inſecten haben vie Zähne 
nicht der Nahrung wegen, fondern zur Bertheitigung. Bon den 
Schalthieren haben aber einige, wie in den einleitenden Betrachtuns 
gen gefagt wurde *°), die fogenannte Zunge ftarf, die Schneden aber 
haben auch zwei Zähne gleich wie die Kruftenthiere °%). Hinter dem 
Munde ift bei den Gephalopoden ein langer Schlund, mit dieſen in 
Verbindung ein Kropf wie bei den Vögeln, dann ein Damit zufam- 
menhängender Magen und dann mit diefen in Verbindung ein εἰπε 
facher Darm bis zum Ausgange. Bei den Sepien und Octopoden 
ift der Magen in Bezug auf Geſtalt und Gonftftenz gleih; bei den 
fogenannten 2oliginen aber find zwar zwei ähnliche magenartige Bes 
hälter, aber der zweite ift weniger fropfartig 52), auch unterjcheiden 
fie fich durch ihre Geftalt von jenen, weil auch der ganze Körper aus 
weicherem δ εἰ ὦ befteht. Sie haben aber diefe Theile auf diefe Art 
aus demfelben Grunde, wie die Vögel; denn Feiner von jenen kann 
die Nahrung zerkleinern, weshalb der Kropf vor dem Magen ift. 

Zur Vertheidigung und Erhaltung haben fte die fogenannte Tinte 55) 

in einem häufigen Sacke enthalten, welcher den Ausgang und das 


192 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 


ὑμενώδει προσπεφυχότα, τὴν ἔξοδον ἔχοντι χαὶ τὸ πέρας 
ἧπερ ἀφιᾶσι τὸ περίττωμα τῆς χοιλέας κατὰ τὸν καλούμενον 
αὐλόν" οὗτος δ᾽ ἐστὶν ἐν τοῖς ὑπτίοις. ἔχει μὲν οὖν πάντα 
τὰ μαλάκια τοῦτο τὸ μόριον ἴδιον, μάλιστα δ᾽ * σηπία χαὶ 
πλεῖστον" ὅταν γὰρ φοβηϑῶσι καὶ δείσωσιν, οἷον φράγμα 
πρὸ τοῦ σώματος ποιοῦνται τὴν τοῦ ὑγροῦ μελανίαν χαὶ 
ϑόλωσιν. αἱ μὲν οὖν τευϑίδες χαὶ πολύποδες ἔχου σιν ἄνωθεν 
τὸν ϑολὸν ἐπὶ τῇ μύτιδι μᾶλλον, ἡ δὲ σηπία πρὸς τῇ κοιλίᾳ 
χάτω" πλείω γὰρ ἔχει δεὰ τὸ — μᾶλλον. τοῦτο δ᾽ 
αὐτῇ συμβαίνει διὰ τὸ πρόσγειον μὲν εἶναι τὸν βίον αὐτῆς, 
μὴ ἔχειν δ᾽ ἄλλην βοήϑειαν, ὥσπερ ὁ πολύπους τὰς πλεκτά- 
νας ἔχει χρησίμους χαὶ τὴν τοῦ χρώματος μεταβολήν, ἢ 
συμβαίνει αὐτῷ, ὥσπερ zei ἡ τοῦ ϑολοῦ πρόεσις, διὰ δειλίαν. 
ἡ δὲ τευϑὶς πελάγιόν ἔστι τούτων μόνον. πλείω μὲν οὖν 
ἔχει ἡ σηπία παρὰ τοῦτο τὸν ϑολόν, χάτωθεν δὲ διὰ τὸ 
πλείω" ὅ(ᾳδιον γὰρ — καὶ πόρρωϑεν ἀπὸ τοῦ πλείο- 
γος. γίνεται δ᾽ ὃ ϑολός, χαϑάπερ τοῖς ὄρνισιν ὑπόστημα τὸ 
λευχὸν ἐπὶ τοῦ περιττώματος γεῶϑες, οὕτω χαὶ τούτοις ὁ 
ϑολὸς διὰ τὸ μηδὲ ταῦτ᾽ ἔχειν χίστιν" ἀποχρίγεται γὰρ τὸ 
γεωδέστατον eis αὐτόν, καὶ τῇ σηπίᾳ πλεῖστον διὰ τὸ πλεῖ- 
στον ἔχειν γεῶδες. σημεῖον δὲ τὸ σήπιον τοιοῦτον ὄν" τοῦτο 
γὰρ ὃ μὲν πολύπους οὐχ ἔχει, ai δὲ τευϑίδες χονδρῶδες καὶ 
λεπτόν. δὲ ἣν δ᾽ αἰτίαν τὰ μὲν οὐχ ἔχει τὰ δ᾽ ἔχει, χαὶ 
ποῖόν τι τούτων ἔχει ἑχάτερον, εἴρηται. ἀναίμων δ᾽ ὄντων 
91 χαὶ διὰ τοῦτο κατεψυγμένων χαὶ φοβητιχῶν, ὥσπερ ἑγίοις 
ὅταν δείσωσιν ἣἧ κοιλία ταράττεται, τοῖς δ᾽ ἐχ τῆς χύστεως 
δεῖ περίττωσις, χαὶ τούτοις τοῦτο συμβαίνει μὲν ἐξ ἀγάγχης 
ἀφιέναι διὰ δειλίαν, ὥσπερ dx κύστεως τοῖς ἐπουροῦσιν, ἡ δὲ 
φύσις ἅμα τῷ τοιούτῳ περιττώματι χαταχρῆται πρὸς βοή- 
ϑειαν χαὶ σωτηρίαν αὐτῶν. ἔχουσε δὲ zei τὰ μαλακόστρεικα, 
τί τε καραβοειδῆ καὶ οἱ καρχένοι, δύο μὲν ὀδόντας τοὺς πρώ- 
τους, χαὶ μεταξὺ τὴν σάρχα τὴν γλωσσοειδῆ, ὥσπερ εἴρηται 
χαὶ πρότερον, εὐθὺς δ᾽ ἐχόμενον τοῦ στόματος στόμαχον 
μικρὸν χατὰ μέγεθος τῶν σωμάτων, τὰ μείζω πρὸς τὰ ἐλάττω" 
τούτου δὲ χοιλίαν ἐχομένην, ἐφ᾽ ἧς οἵ τὲ χάραβοε καὶ ἔνιοι 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 5. 193 


Ende da hat, wo fie die Ausfcheivungen des Bauches in der ſoge— 
nannten Röhre von ὦ geben; dieſe aber ift an der vorderen 
Seite 33. Allen Cephalopoden nun ift diefer Theil eigenthümlich 
vorzüglich aber und am meiften bei den Sepien; denn, wenn fie 
erfchrecft werden und fich fürchten, fo machen fie gleichfam als Schirm 
vor dem Körper die Schwärzung und Trübung des Waſſers. Die 
Soliginen und die Octopoden haben die Tinte oben mehr nach der 
Mutis ?*) [Leber], die Sepia aber nad dem Dickdarm zu. Denn 
fie hat mehr, weil fie mehr verbraucht. - Dies wird ihr aber zu Theil, 
weil fie nahe am Lande lebt und Feine fonftigen Schugmittel hat, 
wie der Octopus die tüchtigen Fangarme und die Beränderung der 
Farbe, die bei ihm, wie aud die Ergießung der Tinte aus Furcht 
erfolgt. Der Loligo aber ift das einzige von diefen Thieren, welches 
im hohen Meere lebt. Die Sepia nun hat im Berhältnig zu dieſem 
einen größeren Tintenbeutel und denſelben weiter nach unten, weil er 
größer ift; denn von einem größern Borrath {{ es leichter in die 
Meite zu fchleudern. Es entficht aber, wie bei den Bügeln ber 
weiße erdige Stoff bei der Ausfcheidung ein Abſatz ift, [0 auch bei 
diefen die Tinte, weil fie Feine Blafe haben; denn es wird das am 
meiften Erdige dahinein ausgefchieden und bei der Sepia am meiiten, 
weil fie am meiften Erdiges hat. Denn ein Beweis dafür ift das 
os sepiae, welches dieſe Befchaffenheit hat; denn dies hat der Oe— 
topus nicht, die Loliginen aber haben εὖ knorplig und dünn 35). 
Weshalb einige ed haben, andere nicht und wie es bei einem jeden 
der beiden legten Arten beichaffen it, davon ift die Rede gewejen, 
Weil fie aber Blutlofe find und deswegen kalt und furchtiam find, 
jo gefchieht es, daß, wie bei einigen, wenn fie ſich fürchten, Durch: 
fall entfteht, bei anderen aber der Harn aus der Blaſe fließt, bei 
diefen nothwendigerweife, daß fie aus Furcht die Flüſſigkeit gehen 
laffen, wie bei denen, welche aus der Blaſe harnen, die Natur aber 
verwendet zugleich die jo befchaffene Ausscheidung zur Bertheidigung 
und zur Rettung derfelben. Es haben aber auch die Kruftenthiere, fo: 
wohl die Karabosartigen, ald auch die Careinen zwei Vorderzähne 
und dazwifchen ein zungenartiges δ εἰ, wie ed vorher bejchrieben 
wurde; unmittelbar aber an das Maul fich anschließend einen im 
Derhältniß zur Größe des Leibes Heinen Schlund, die größern näm— 
lich im Berhältniß zu den Kleinern betrachtet; an diefen aber jchließt 


fich der Magen an, in welchem die Garabosarten und einige ber 
Ariftoteles, 17 


194 ΠΕΡΙ Z2INN MOPIRN A. T 619} 


τῶν χαρχίνων ὀδόντας ἔχουσιν ἑτέρους διὰ τὸ τοὺς ἄνω μὴ 
διαιρεῖν ixavos, ἀπὸ δὲ + τῆς χοιλίας ἔντερον ἁπλοῦν zur εὐθὺ 
μέχρι 1 πρὸς τὴν ἔξοδον τοῦ περιττώματρς. ἔχει δὲ καὶ τῶν 
ὀστραχοδέρμων ἕχαστον ταῦτα τὰ μόρια, τὰ μὲν διηρϑρωμένα 
μᾶλλον τὰ δ᾽ ἧττον" ἐν δὲ τοῖς μείζοσι διαϑηλότερά ἔστιν 
ἔχαστα τούτων. οἱ μὲν οὖν κόχλοι zur ὀδόντας ἔχουσι σκχλη- 
ροὺς zul ὀξεῖς, ὥσπερ εἴρηται πρότερον, καὶ τὸ. μεταξὺ σαρ- 
χῶδες ὁμοίως τοῖς μαλαχίοις καὶ μαλαχοστράχοις, χαὶ τὴν 


προοβοσχίδα, καὶ ϑάπερ εἴρηται, μεταξὺ χέντρου χαὶ γλώττης, 
τοῦ δὲ στόματος ἐχόμενον οἷον ὀονιϑώδη τινὰ πρόλοβον, 
τούτου δ᾽ ἐχόμενον στόμαχον" τούτου δ᾽ ἔχεται ἡ κοιλία, ἐν 
ἡ ἢ χαλουμέγνη μήκων, ἀφ᾽ ns συνεχές ἔστιν ἔντερον ἁτελῆν 


τὴν ἀρχὴν ἔχον ἀπὸ τῆς μήχωγος" ἔστι γὰρ ἐν πᾶσι τοῖς 
ὀστραχηροῖς περίττωμα τοῦτο τὸ μάλιστα δοχοῦν εἶναι ἐδώ- 
διμον. ἔχει δ᾽ ὁμοίως τῷ κχόχλῳ καὶ τἄλλα τὰ στρομβώδη, 
οἷον πορφύραι καὶ χκήρυχες. ἔστι δὲ γένη καὶ εἴδη πολλὰ 
τῶν ὀστραχοδέρμων" τὰ μὲν γὰρ στρομβώδη ἐστίν, ὥσπερ τὰ 
yüy εἰρημένα, τὰ δὲ ϑίϑυρα, τὰ δὲ μογνόϑυρα. τρόπον δέ 
τινι καὶ τὰ στρομβώδη διϑύροις ἔοικεν" ἔχει γὰρ ἐπιπτύγματ᾽ 
ἐπὶ τῷ φανερῷ τῆς σαρχὸς πάντα τὰ τοιαῦτα ἔχ γενετῆς, 
οἷον wi τε πορφύραι χαὶ κήρυχες καὶ οἱ γηρεῖται χαὶ πᾶν τὸ 


Θ᾽ τοιοῦτον γένος, πρὸς βοήϑειαν. ἡ γὰρ μὴ προβέβληται τὸ 


ὄστραχον, ὅζδιον ταύτη βλάπτεσϑαι ὑπὸ τῶν ϑύραϑεν προσ- 
πιπτόντων: τὰ μὲν οὖν μονόϑυρα διὰ τὸ προσπεφυχέγαι 
σώζεται τῷ πρανὲς ἔχειν τὸ ὄστραχον, καὶ γίνεται ἀλλοτρίῳ 
φράγματι τρόπον τινὰ ϑίϑυρον, οἷον αἱ καλούμεναι λεπά- 
δὲς" τὰ δὲ δέϑυρα, οἷον κτένες καὶ μύες, τῷ συνάγειν, τὰ δὲ 
στρομβώδη τούτῳ τῷ ἐπιχαλύμματι, ὥσπερ δίϑυρα γινόμενα 
ἔχ μονοϑύρων. ὁ δ᾽ ἐχῖνος μάλιστα πάντων ἀλεωρὰν ἔχει" 
χύχλῳ γὰρ τὸ ὄστραχον συνηρεφὲς χαὶ χεχαραχωμέγον ταῖς 
ἀχάνϑαις. ἴδιον δ᾽ ἔχει τῶν ὀστραχοδέρμων τοῦτο, χκαϑάπερ 
εἴρηται πρότερον. τῶν δὲ μαλαχοστράχων καὶ τῶν ὀστραχο- 
δέρμων συνέστηχεν ἡ φύσις τοῖς μαλακίοις ἀντιχειμένως" 
τοῖς μὲν γὰρ ἔξω τὸ σαρχῶϑδες, τοῖς δ᾽ ἐντός, ἐχτὸς δὲ τὸ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 5. 195 


Gareinen noch andere Zähne haben 535), weil die obern nicht zum Zer— 
kleinern hinreichen, von dem Magen aber geht ein einfacher Darm 
gerade bis zur Austrittöftelle der Ausjcheidung 55). Auch von ben 
Schalthieren hat ein jedes diefe Theile, die einen mehr gegliedert, 
die andern weniger; in den geößern ift ein jedes won dieſen beutlis 
her. Die Schneden nun haben, wie früher mitgetheilt wurde, harte 
und fiharfe Zähne, und den dazwifchen liegenden Fleifchtheil gleich 
ven Gephalopoden und Kruftenthieren und auch den Rüflel, wie 
fchon erwähnt wurde,. der die Mitte zwifchen Stachel und Zunge 
hält, in Verbindung mit dem Maule aber einen vogelartigen Kropf 55), 
an diefen ſchließt fih der Schlund an; mit diefem fieht der Magen 
in Verbindung, in welchem der fogenannte Mohnjaft it, von ihm 
geht ein fortlaufender Darm aus, der von der Stelle des Mohnjaf: 
tes einfach anfängt; denn in allen Schalthieren findet ſich diefe Aus⸗ 
fcheidung, welche vorzugsweife eBbar zu fein fcheint, Es haben fie 
aber ebenſo wie die Schnecken auch die Kreifelichneden, 4. B. die 
Purpurſchnecke und die Trompetenfchnede 5). Es giebt aber viele 
Gattungen und Arten der Schalthiere, denn die einen find Kreiſel⸗ 
ſchnecken, wie die eben genannten, andere zweiſchalige [Mufcheln] 
und andere einfchalige. Im gewiſſer Hinficht gleichen aber die Kreis 
felfchneefen den zweifchaligen, denn alle foldhe haben von Geburt an 
einen Deckel auf dem fichtbaren Theil des Fleifches, fo 2. B. die 
Purpurichneden, die Trompetenfchneden und die Neritinen 3°), und 
das ganze derartige Gejchlecht nämlich zum Schuge. Denn wo die 
Scale nicht ſchützt, da ift εὖ leicht von dem, was von außen darauf⸗ 
trifft, beſchädigt zu werden. Die Einſchaligen nun werden, weil 
ſie an den Felſen feſthängen, dadurch geſchützt, daß ſie die Schale 
auf dem Rücken haben und werden durch den fremden Schutz gewiſ⸗ 
ſermaßen zweiſchalig wie die ſogenannten Lepaden *); die Zweiſcha⸗ 
ligen aber wie die Kammmuſcheln und Mießmuſcheln *?) ſchützen ſich 
durch das Zuſammenſchließen, die Kreiſelſchnecke aber durch jene Hülle; 
ſo daß ſie aus einſchaligen gleichſam zweiſchalige werden. Der Ser» 
igel befist aber am meiften Schugmittel von allen; denn bie Schale 
ift rings gewölbt und durch die fpigen Stacheln verpalliſadirt. Die: 
[ε ift bei ihm, wie auch früher gefagt wurde, unter den Schalthieren 
etwas Eigenthümliches. Die Natur der Kruſten- und Schalthiere 
iſt aber der der Cephalopoden entgegengeſetzt gebildet; denn bei jenen 
ift das Fleifchige außerhalb, bei diefen aber im Innern, außerhalb 
17” 


196 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIAN A. + 6808 


γεῶδες. ὁ δ᾽ ἐχῖνος οὐδὲν ἔχει σαρχῶδες. πάντα μὲν οὖν 
ἔχει, χαϑάπερ εἴρηται, καὶ τἄλλα τὰ ὀστραχόδερμα στόμα τε 
χαὶ τὸ γλωττοειδὲς καὶ χοιλίαν χαὶ τοῦ περιττώματος τὴν 
ἔξοϑον, διαφέρει δὲ τῇ ϑέσει καὶ τοῖς μεγέϑεσιν. ὃν δὲ 
ἱ τρόπον ἔχει τούτων ἕχαστον, ἔχ τε τῶν ἱστοριῶν τῶν περὶ 
τὰ ζῷα ϑεωρείσϑω zul dx τῶν ἀνατομῶν" τὰ μὲν γὰρ τῷ 
λόγῳ τὰ δὲ πρὸς τὴν ὄψιν αὐτῶν σαφηνίζειν δεῖ μᾶλλον. 
ἰδίως δ᾽ ἔχουσι τῶν ὀστραχοδέρμων οἵ τ᾽ ἐχῖνοι καὶ τὸ τῶν 
καλουμένων τηϑύων γένος. ἔχουσι δ᾽ οἱ ἐχῖνοι ὀδόντας μὲν 
πέντε χαὶ μεταξὺ τὸ σαρχῶδες, ὅπερ ἐπὶ πάντων ἐστὶ τῶν 
εἰρημένων, ἐχόμενον δὲ τούτου στόμαχον, ἀπὸ δὲ τούτου τὴν 
χοιλίαν eis πολλὰ διηρημένην, ὡσπερανεὶ πολλὰς τοῦ ζῴου 
χοιλίας ἔχοντος. χεχωρισμέναι μὲν γάρ εἰσι΄ χαὶ πλήρεις 
περιττώματος, ἐξ ἑνὸς δ᾽ ἤρτηνται τοῦ στομάχου zul τελευ- 
τῶσι πρὸς μίαν ἔξοδον τὴν τοῦ περιττώματος. παρὰ δὲ τὴν 
χοιλίαν σαρχῶδες μὲν οὐδὲν ἔχουσιν, ὥσπερ εἴρηται, τὰ δὲ 
χαλούμενα ὠὰ πλείω τὸν ἀριϑμὸν ἐν ὑμένι χωρὶς ἕχαστον, 
χαὶ κύχλῳ ἀπὸ τοῦ στόματος μέλαν᾽ ἄττα διεσπαρμένα χύ- 
δην, ἀνώνυμα. ὄντων δὲ πλειόνων γενῶν (οὐ γὰρ ἕν εἶδος 
98 τῶν ἐχένων πάντων gott) πάντες μὲν ἔχουσι ταῦτα τὰ μόρια, 
ἀλλ οὐκ ἐδώδιμα πάντες τὰ καλούμενα GE, καὶ μικρὰ 
πάμπαν ἔξω τῶν ἐπιπολαζόντων. ὅλως δὲ τοῦτο καὶ περὶ 
τἄλλα συμβέβηκε τὰ ὀστραχόδερμα" καὶ γὰρ αἱ σάρχες οὐχ 
ὁμοίως ἐδώδιμοι πάντων, χαὶ τὸ περέττωμα, ἡ χαλουμένη 
μήχων, ἐνίων μὲν ἐδώδιμος ἐνίων δ᾽ οὐκ ἐδώδιμος. ἔστι 
δὲ τοῖς στρομβώδεσιν ἐν τῇ Ellen τοῦτο, τοῖς δὲ μονοϑύροις 
ἐν τῷ πυϑμένε, οἷον ταῖς λεπάσι, τοῖς δὲ διϑύροις πρὸς τῇ 
συναφῇ" τὸ δ᾽ wov χαλούμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς, ἐν δὲ τοῖς 
ἐπὶ ϑάτερα ἡ ἔξοδος τοῦ περιττώματος τοῖς διϑύροις. χα- 
λεῖται δ᾽ φὸν οὐχ ὀρϑῶς ὑπὸ τῶν χαλούντων" τοῦτο γάρ 
ἔστιν οἷον τοῖς ἐναίμοις, ὅταν εὐϑὴν ὥσιν, ἡ πιότης. διὸ χαὶ 
γένεται κατὰ τούτους τοὺς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐν οἷς εὐϑθη- 
γοῦσιν, ἔν τε τῷ ἔαρι καὶ μετοπώρῳ" ἐν γὰρ τῷ ψύχει zei 
ταῖς ἀλέαις πονοῦσι πάντα τὰ ὀστραχόδερμα, χαὶ φέρειν οὐ 


ϑύνανται τὰς ὑπερβολάς. σημεῖον δὲ τὸ συμβαῖνον ἐπὶ τῶν 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (IL) 5. 197 


aber das Erdige. Der Seeigel hat aber gar nichts Fleilchiges. Wie 
erzählt wurde, haben nun auch alle Schalthiere einen Mund und 
eine Art Zunge und einen Magen und die Deffnung für die Aus- 
fcheidungen, fie unterfcheiden fich aber in der Lage und Größe. Wie 
beichaffen ein jedes von diefen ift, das mag man aus der Naturges 
Ichichte der Thiere und aus den anatomifchen Werfen erfehen; denn Ei: 
niges muß man durch Denken, anderes mehr durch die Anfchauung ſich 
deutlich machen. Ganz eigenthümlich verhalten ὦ) unter den Schal- 
thieren die Seeigel und das Gefchlecht der fogenannten Seefcheiden ᾽5). 
Es haben aber die Seeigel 5 Zähne und dazwifchen das Fleifchige, 
welches bei allen erwähnten vorhanden ift, an vieles fich anſchlie— 
gend den Schlund und von diefem anfangend den Magen in viele 
Theile zertheilt, gleichlam als wenn das Thier viele Mägen hätte. 
Denn fie find gefondert und voll von Ausscheidung, fie hängen 
aber an einem Theile, nämlich dem Schlunde und endigen in einen 
Ausgang, den der Ausfcheidung 55). Neben dem Magen haben fie, 
wie jchon bemerft würde, nichts Fleifchiges, die fogenannten Eier: 
ftöde 35) haben fie aber in großer Anzahl jeden beſonders an einer 
Haut und rings von dem Maule aus haben fie gewifle fchwarze 
Körperchen 3%) haufenweije zerftreut, die feinen Namen haben. In— 
dem ἐδ aber viele Arten giebt (denn nicht alle Seeigel haben eine 
Geſtalt) jo find bei allen dieſe Theile vorhanden, aber nicht bei 
allen find die fogenannten Eierſtöcke eßbar und zwar find fie ganz 
Elein mit Ausnahme der oben aufihwimmenden 37). Weberhaupt ver: 
hält fich dies auch fo bei den andern Schalthieren; denn das δ εἰ) 
ift nicht bei allen efbar, auch die Ausſcheidung und der fogenannte 
Mohnfaft 3°) ift bei einigen eßbar, bei andern nicht. Bei der Krei- 
ſelſchnecke befindet fich diefer in der Windung bei den einfchaligen 
[in der Tiefe] im Innern, 3. B. bei den Lepaden, bei den zweiſcha⸗ 
ligen am Schloß; ber fogenannte Eierftod findet ſich auf der rech— 
ten Seite, auf der andern Seite ift bei den zweifchaligen der Aus— 
gang für die Ausscheidung. ierftöcke werden fie jedoch von denen, 
die fie fo nennen, nicht mit Recht genannt 3%); denn es ift das, 
was bei den Blutführenden, wenn fie wohlgenährt find, das Fett 
it. Deshalb entitehen fie auch in der Zeit des Jahres, in welcher 
fie an Fülle zunehmen im Frühjahr und Spätherbft; denn in der 
Kälte und in der Hige leiden alle Schalthiere und können das 1105 
bermaß nicht ertragen. Gin Beweis dafür ift das, was bei ben 


* 


198 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΊΩΝ A. 680» 


ἐχίνων" εὐθύς τε γὰρ γινόμενοι ἔχουσι χαὶ ἐν ταῖς πασσελή- 
γοις μᾶλλον, οὐ διὰ τὸ νέμεσϑαι χαϑάπερ τινὲς οἴονται μᾶλ- 
λον, ἀλλὰ διὰ τὸ ἀλεεινοτέρας εἶναι τὰς νύχτας διὰ τὸ φῶς 
τῆς σελήνης. δύσριγα γὰρ ὄντα διὰ τὸ ἄναιμα εἶναι ϑέονται 
ἀλέας. διὸ καὶ ἐν τῷ ϑέρει μᾶλλον πανταχοῦ εὐϑηνουσι, 
πλὴν οἱ ἐν τῷ ἢ Πυρραίῳ εὐρίπῳ" ἐχεῖνοι δ᾽ οὐχ ἧττον τοῦ 
χειμῶνος. αἴτιον δὲ τὸ νομῆς εὐπορεῖν τότε μᾶλλον, ἀπολει- 
πόντων τῶν ἰχϑύων τοὺς τόπους κατὰ ταύτην τὴν ὥραν. 
ἔχουσι δ᾽ οἱ ἐχῖνοι πάντες ἴσα τε τῷ ἀριϑμῳ Tu me καὶ πε- 
ριττά" πέντε γὰρ ἔχουσιν, τοσούτους δὲ καὶ τοὺς ὀδόντας χαὶ 
τὰς χοιλίας. αἴτιον δ᾽ ὅτι τὸ φόν ἔστι, χαϑάπερ εἴρηται 
πρότερον, οὐχ φὸν ἀλλὰ τοῦ ζῴου εὐτροφία. γίνεται, δὲ τοῦτο 
ἐπὶ ϑάτερα μόνον ἕν τοῖς ὀστρέοις, τὸ καλούμενον WOV. ταῦτο 
δὲ τοῦτό ἔστι καὶ τὸ ἐν τοῖς ἐχίνοις. ἐπεὶ τοίνυν ἐστὶ σφαι- 
ροειδὴς ὁ ἐχῖνος, καὶ οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὀστρέων τοῦ 
σώματος χύκλος εἷς, ὁ δ᾽ ἐχῖνος οὐ τῇ μὲν τοιοῦτος τῇ δ 

94 οὔ, ἀλλὰ πάντῃ ὅμοιος (σφαιροειδὴς γάρ), ἀνάγκη καὶ τὸ φὸν 
ὁμοίως ἔχειν. οὐ γάρ ἐστιν, ὥσπερ τοῖς ἄλλοις, τὸ κύχλῳ 
ἀνόμοιον. ἐν μέσῳ γὰρ ἡ κεφαλὴ πᾶσιν αὐτοῖς" τῷ δ ἄνω 
τὸ τοιοῦτον μόριον. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ συνεχὲς οἷον τ εἰναι τὸ 
ᾧὠόν" οὐδὲ γὰρ τοῖς ἄλλοις, ἀλλ᾽ ἐπὶ ϑάτερα τοῦ χύχλου uo- 
γον. ἀνάγχη τοίνυν, ἐπεὶ τοῦτο μὲν ἅπαντων χοιγὸν, ἴδιον 
δ᾽ ἐχείνου εἶναι τὸ σῶμα σφαιροειδές, μὴ εἶναι ἄρτια τὰ φα. 
χατὰ διάμετρον γὰρ ἂν ἦν, ϑιὰ τὸ ὁμοίως δεῖν ἔχειν τὸ ἔνϑεν 
zur ἔνϑεν, εἰ ἦν ἄρτια καὶ κατὰ ϑιάμετρον. οὕτως ὃ ἐχόντων 
ἐπ᾿ ἀμφότερα ἂν τοῦ χύχλου εἶχον τὸ φόν. τοῦτο ὃ οὐχ ἣν 
οὐδ᾽ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὀστρέων" ἐπὶ ϑάτερα γὰρ τῆς περιφε- 
ρεέας ἔχουσι τὰ ὄστρεα καὶ οἱ κτένες τὸ — μόριον. 
ἀνάγχη τοίνυν τρία ἢ πέντε εἶναι ἢ ἄλλον τιν ἀριϑμὸν πε- 
ριττόν, εἰ μὲν οὖν τρία εἶχε, πόρρω λέαν ἣν, ei δὲ * 
γῶν πέντε, συνεχὲς ἄν" τούτων δὲ τὸ μὲν οὗ βέλτιον, τὸ 0 
οὐκ ἐνδεχόμενον. ἀνάγχη ἄρα πέντ᾽ αὐτοὺς ἔχειν τὰ φα. διὰ 
τὴν αὐτὴν δ᾽ αἰτίαν καὶ ἡ κοιλία τοιαυτὴ ἔσχισται καὶ τὸ 
τῶν ὀδόντων τοσοῦτόν ἔστι πλῆϑος. ἔχαστον γὰρ τῶν φῶν, 


7 J 4 * — „hm ⸗ - Fonic 
οἷον σῶμα τι τυῦ ζῴου ὃν, ποὸς τὸν τούπον τὸν τῆς ξωῆς 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 5. 199 


Seeigeln vorkommt; denn jobald fie geboren find, haben fie ſolche 
und im Vollmonde mehr und nicht in Folge des Freſſens mehr, 
wie einige meinen, fondern wegen Der durch das Mondlicht wärme— 
ven Nächte. Denn da fie wegen ihrer Blutlofigfeit jehr gefräßig find, 
fo bedürfen fie der Wärme. Daher gedeihen fie aud) eher im Sommer 
überall, ausgenommen diejenigen im Pyrrhaeiſchen Meerbufen, dieſe 
aber nicht minder im Winter. Die Urfache aber davon ift, daß fie 
dann mehr Nahrung finden, indem um jene Zeit die Fiſche ihren 
Ort verlaften. Es haben aber alle Seeigel die Eierftöde in gleicher 
Zahl und ungerade, denn fie haben 5 dergleichen umd ebenioviel 
Zähne und Mägen. Der Grund davon ift, daß ber Eierſtock, wie 
früher gefagt wurde, nicht ein Eierſtock, fondern die Folge der Mohl: 
genährtheit des Thieres ift. Diefer fogenannte Cierſtock entjicht bei 
den Auftern nur auf der einen Seite. Er ift aber ebenfo wie bei 
den Seeigeln. Da nun der Seeigel kuglig ift und ber Körper nicht 
wie bei den Auftern eine einzige Scheibe bildet und ber Seeigel nicht 
an der einen Stelle fo an der andern anders befchaffen ift, ſondern 
überall gleich (denn er ift kugelförmig), fo muß ſich auch der Gier: 
ſtock gleichmäßig verhalten. Denn es findet nicht, wie bei den andern, 
die Unregelmäßigfeit des Kreijes ftatt. Denn bei ihnen allen {{ der 
Kopf in der Mitte; im obern Theile aber befindet fih ein Organ 
jener Art. Nun kann aber der Eierftod auch nicht zufammenhäns 
gend fein, denn auch bei den andern ift er es nicht, fondern er iſt 
nur auf der einen Seite des Kreifes. Da dies nun allen gemeinfam, 
ienem es aber eigenthümlich ift, daß fein Leib Eugelförmig ift, ſo 
müſſen die Eierftöcke nicht in gerader Zahl vorhanden fein. Denn fie 
müßten aus dem Grunde im Durchmeſſer liegen, weil die beiden 
Seiten fich gleich verhalten müßten, wenn fie in gerader Anzahl vor- 
handen wären. Wenn das fo wäre, [Ὁ würden fie den Gierftod auf 
beiden Halbirungspunften des Kreiles haben. Dies war aber αὐ 
nicht bei den Auftern der Fall; denn die Auftern und Kammmu—⸗ 
ſcheln haben den betreſſenden Theil auf der einen Seite der Peripherie. 
Nothwendig müſſen es nun 3 oder 5 fein oder eine andere ungerade 
Zahl; wenn fie nur drei hätten, fo würden fie zu entfernt Liegen, 
wenn aber mehr als 5, fo würden fie an einander ſtoßen; von 
dieſen ift das eine nicht gut, das andere nicht möglich. Nothwendig 
müffen fie daher 5 Eierftöde haben *%). Aus demselben Grunde iſt 
auch der Magen zertheilt und es iſt auch die Anzahl der Zähne 


200 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ Δ. fesia 


ὅμοιον ἔχειν ἀναγχαῖον" ἐντεῖϑεν γὰρ ἡ αὔξηαις. μιᾶς μὲν 
᾿ A ’ * y a En —* * — 
γὰρ οὔσης ἢ πόρρω ἂν ἦσαν, ἢ πᾶν ἄν κατεῖχε τὲ xıTog, 
ὥστε χαὶ δυσχίνητον εἶναι τὸν ἐχῖνον χαὶ μὴ πληροῖ σϑαι 
τῆς τροφῆς τὸ ἀγγεῖον" πέντε δ᾽ ὄντων τῶν διαλειμμάτων 
᾿ I. € ’ y - — 
ἀνάγκη πρὸς ἑχάστῳ οὖσαν πενταχῆ διηρῆσϑαι. διὰ τὴν ai- 
Ἂ ᾿ —4 
" # % ᾿ * * ’ Ὕ Er - 
τὴν δ᾽ αἰτέαν χαὶ τὸ τῶν ὀδόντων ἐστὶ τοσοῦτον πλ'ίϑος" 
᾿ ’ er ” ’ * - 
τὸ γὰρ ὅμοιον οὕτως ἄν ἡ φύσις εἴη anodedwxvia F τοῖς εἰρη- 
, 4 “ * x 
μένοις μορίοις. διότι μὲν οὖν περιττὰ χαὶ τοσκῦτα τὸν 
zoı$uov ἔχει ὁ ἐχῖνος τὰ We, εἴρ - διότι δ᾽ οἱ μὲν πέμπαν 
ἀριϑμὸν ἔχ χῖνος τὰ φά, εἴρηται" διότι δ᾽ οἱ μὲν neun 
" " \ ι N 
μιχρὰ οἱ δὲ μεγάλα, αἴτιον τὸ ϑερμοτέρους εἶναι τὴν φισιν 
τούτους" πέττειν γὰρ τὸ ϑερμὸν ϑύναται τὴν τροφὴν μλ- 
λον, διόπερ περιττώματος πλήρεις οἱ ἄβρυτοι μᾶλλον. 
x U 5 € - ’ ’ 
χαὶ παρασχευάζει κινητιχωτέρους ἡ τῆς φύσεως ϑερμέτης, 


δῶστε νέμεσθαι χαὶ μὴ μένειν ἑδραίους. σημεῖον δὲ τούτου 


τὸ ἔχειν τοὺς τοιούτους dei τι ἐπὶ τῶν ἀχανϑῶν ὡς χιγου- 
μένους πυχνά" χρῶνται γὰρ ποσὶ ταῖς ἀχάνϑαις. τὰ δὲ τή- 
ϑυα μιχρὸν τῶν φυτῶν διαφέρει τὴν φύσιν, ὅμως δὲ ζωτι- 
χώτερα τῶν σπόγγων" οὗτοι γὰρ πάμπαν ἔχουσι φυτοῦ ϑύ- 
γαμιν. ἡ γὰρ φύσις μεταβαίνει συνεχῶς ἀπὸ τῶν ἀψύχων 
eis τὰ ζῷα διὰ τῶν ζώντων μὲν οὐκ ὄντων δὲ ζῴων, οἵτως 
ὥστε δοχεῖν πάμπαν μικρὸν διαφέρειν ϑατέρου ϑέτερον τῷ 
σύνεγγυς ἀλλήλοις. ὁ μὲν οὖν σπόγγος, ὥσπερ εἴρηται, καὶ 
τῷ ζῆν προσπεφυχὼς μόνον, ἀπολυϑεὶς δὲ μὴ ζῆν, ἱ μοίως 
ἔχει τοῖς φυτοῖς παντελῶς" τὰ δὲ χαλούμενα ὑλοθϑούρια 
χαὶ οἱ πνεύμονες, ἔτι δὲ καὶ ἕτερα τοιαῦτ᾽ ἐν τῇ θαλάττῃ 


J “ 4 x 
2009 διαφέρει τούτων τῷ ἀπολελύσθαι" αἴσϑησιν μὲν γὰρ 
οὐδεμίαν ἔχει, ζῇ δὲ ὥσπερ ὄντα φυτὰ ἀπολελυμένα. ἔστι 


δὲ χαὶ ἐν τοῖς ἐπιγείοις φυτοῖς ἔνια τοιαῦτα, ἐ καὶ ζῇ καὶ 
γίνεται τὰ μὲν ἐν ἑτέροις φυτοῖς, τὰ δὲ καὶ ἀπολελυμένα, 
οἷον χαὶ τὸ ἔκ τοῦ Παρνασσοῦ χαλούμενον ὑπί τινων ἐπί- 
πετρον" τοῦτο γὰρ ζῇ πολὺν χρόνον χρεμάμενον ἄγω ἐπὶ 
τῶν παττάλων. ἔστι δ᾽ ὕτε χαὶ τὰ τήϑυα, καὶ εἴ τι τοιοῦτον 
ἕτερον γένος τῷ μὲν προσπεφυχὸς ζῆν μόνον «φυτῷ παρα- 


Leber die Theile der Thiere, IV. (II) 5. 201 


eben fo groß. Denn ein jeder der Eierftöce, da er doch eine Art Leib 
des Thieres if, muß nothwendig in Bezug auf feine Lebensäußerung 
diefem ähnlich fein, denn von ihnen fommt das Wachsthum. Denn 
wenn ein einziger [Magen] wäre, fo würden fie [die Eierftöde] ent: 
weder zu weit abliegen, oder die ganze Höhlung einnehmen, ſo daß 
fich der Seeigel nur ſchwer bewegen und der Schlaudy ſich nicht mit 
Nahrung füllen würde; da aber 5 Zwilchenräume find, jo muß 
der Magen, indem er zu jedem gehört, fünffach getheilt jein. Aus 
demfelben Grunde ift die Zahl der Zähne eben fo groß ); denn ſo 
möchte die Natur das Gleiche an die getrennten Theile vertheilt has 
ben. Weshalb nun der Seeigel fo viele Eierftöcke und zwar in un: 
gerader Zahl hat, ift mitgetheilt worden; weshalb aber die einen 
ganz Eleine, die andern große haben, davon ift der Grund, daß dieſe 
von Natur wärmer find; denn die Wärme fann die Nahrung befler 
fochen, deshalb find die ungenießbaren mit Ausscheidung angefüllt. 
Auch macht ihre natürliche Wärme beweglicher, fo daß fie auf Nah— 
rung ausgehen und nicht unbeweglich bleiben. Ein Zeichen dafür 
ift, daß folche immer etwas auf den Stacheln haben, als wenn fie 
es vielfach, hin und her bewegten; denn fie gebrauchen die Stacheln 
als Füße *). Die Tethyen 33) unterfcheiden fich aber wenig in ihrer 
Natur von der Pflanze, gleichwohl find fie thierartiger als die 
Schwämme, denn diefe haben ganz das Weſen der Pflanze. Denn bie 
Natur geht allmählig von den unbefeelten zu den Thieren über, 
durdy folche, die zwar leben, aber nicht Thiere find, jo daB es jcheint, 
taß das Eine fi) vom Andern dadurch, daß fie fich einander nahe 
ftehen, ganz wenig unterfcheidet. Der Schwamm **) nun aber, ver- 
hält fich, wie gejagt, dadurch, daß er nur angewachjen lebt, abge- 
löſt aber nicht Iebt, vollfommen ebenfo wie die Pflanzen; die ſoge— 
nannten Holothurien und die Seelungen 35) ferner noch andere 
ähnliche im Meere unterfcheiden fih nur jehr wenig von dieſen und 
zwar dadurch, daß fie frei find; denn fie haben gar feine Eimpfin- 
dung, fie leben aber, als wären fie vom Boden abgelöfte Pflanzen. 
Es giebt aber auch unter den Erdpflanzen einige folche, welche theils 
an andern Pflanzen, theils Iosgetrennt, ſowohl leben als auch ent: 
fiehen, wie das von einigen fogenannte Steinfraut vom Parnaß 55); 
denn diejes bleibt lange Zeit frifch, wenn es an Pflöcke aufgehängt 
wird. Manchmal aber find auch die Tethyen und andere dergleichen 
Gattungen dadurch, daß fie nur angewachjen leben, einer Pflanze 


202 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ 4. + 6s1b 


πλήσιον, τῷ δ᾽ ἔχειν τι σαρκῶδες δόξειεν ἂν ἔχειν τιν᾽ αἴσϑη- 
σιν" ἄδηλον δὲ τοῦτο ποτέρως ϑετέον. ἔχει δὲ τοῦτο τὸ 
ζῷον δύο πόρους καὶ μέαν διαέρεσιν, ἡ τε δέχεται τὴν ὑγρό- 
τητα τὴν εἷς τροφήν, καὶ ἡ πάλιν διαπέμπει τὴν ὑπολειπο- 
μένην ἰχμάϑα " περίττωμα γὰρ οὐδέν ἔστι δῆλον ἔχον, ὥσπερ 
τἄλλα τὰ ὀστρακόδερμα. διὸ μάλιστα χαὶ τοῦτο, χἂν εἴ τι 
ἄλλο τοιοῦτον τῶν ζῴων, φυτιχὸν δίκαιον καλεῖν" οὐδὲ γὰρ 
τῶν φυτῶν οὐδὲν ἔχει περέττωμα. διὰ μέσου δὲ λεπτὸν διά- 
ζωμα, ἐν ᾧ τὸ κύριον ὑπάρχειν εὔλογον τῆς ζωῆς. ἃς δὲ 
χαλοῦσιν οἵ μὲν χνίδας οἱ δ᾽ ἀκαλήφας, ἔστι μὲν οὐκ ὀστρα- 
χόδερμα, ἱ ἀλλ᾽ ἔξω πίπτει τῶν διῃρημένων γενῶν, ἐπαμφο- 
τερέζει δὲ τοῦτο καὶ φυτῷ καὶ ζῴῳ τὴν φύσιν. τῷ μὲν γὰρ 

ἀπολύεσϑαι χαὶ προσπίπτειν πρὸς τὴν TooynV ἐνίας αὐτῶν 


90 Zoixov ἐστι, καὶ τῷ αἰσϑάνεσθαι τῶν προσπιπτόντων" ἔτι 


δὲ τῇ τοῦ σώματος τραχύτητι χρῆται πρὸς τὴν σωτηρίαν" 

τῷ δ᾽ ἀτελὲς εἶναι καὶ προσφύεσϑαι ταχέως ταῖς πέτραις τῷ 
γένει τῶν φυτῶν παραπλήσιον, χαὶ τῷ περίττωμα μηδὲν 
ἔχειν φανερόν, στόμα δ᾽ ἔχειν. ὅμοιον δὲ τούτῳ καὶ τὸ τῶν 
ἀστέρων ἐστὶ γένος " καὶ γὰρ τοῦτο προσπῖπτον ἐχχυμίζει 
πολλὰ τῶν ὀστρέων, τοῖς τ᾽ ἀπολελυμένοις τῶν εἰρημένων 
ζῴων, οἷον τοῖς τὲ μαλαχίοις zei τοῖς μαλαχοστράχοις. ὁ δ᾽ 

αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν ὀστρακοδέρμων. τὰ μὲν οὖν μό- 
ρια τὰ περὶ τὴν τροφήν, ἅπερ ἀναγχαῖον πᾶσιν ὑπάρχειν, 
ἔχει τὸν προειρημένον τρόπον, dei δὲ δηλονότι χαὶ τῶν τοῖς 
ἐναίμοις ὑπαρχόντων χατὰ τὸ κύριον τῶν αἰσϑήσεων ἔχειν 
ἀνάλογόν ri μόριον" τοῦτο γὰρ δεῖ πᾶσιν ὑπάρχειν τοῖς 
ζῴοις. ἔστι δὲ τοῦτο τοῖς μὲν μαλαχίοις ἕν ὑμένι χείμενον 
ὑγρόν, δι οὗπερ ὃ στόμαχος τέταται πρὸς τὴν κοιλίαν, 
De δὲ πρὸς τὰ πραγῆ μᾶλλον, καὶ καλεῖται μύτις 
ὑπό τινων. τοιοῦτον δ᾽ ἕτερον χαὶ τοῖς μαλακοστράχοις 
ἐστί, χαὶ χαλεῖται κἀκεῖνο μύτις. ἔστι δ᾽ ὑγρὸν χαὶ σωμα- 
τῶδες ἅμα τοῦτο τὸ μόριον, τείνει δὲ δὲ αὐτοῦ, χαϑάπερ 
εἴρηται, διὰ μέσου μὲν ὁ στόμαχος" εἰ γὰρ ἦν μεταξ ὺ τού- 
του zul τοῦ πρανοῦς, οὐκ ἂν ἠδύνατο λαμβάνειν ὁμοίως διά- 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (IM. 5. 203 


ähnlich, fcheinen aber dadurch, daß fie etwas Fleiſchiges haben eine 
gewifle Empfindung zu beſitzen; es ift aber ungewiß, für welches 
von beiden man fich entfcheiden ſoll. Es hat aber dieſes Thier zwei 
Gänge und einen Spalt 47) wodurch es die Ernährungsflüſſigkeit 
aufnimmt und durch welche es wieder die zurücbleibende Flüſſigkeit 
berausläßt; denn es hat offenbar feine Ausjcheidung wie die andern 
Schaalthiere. Deshalb follte auch diejes, ſowie auch ein anderes 
berartiges Thier mit Recht pflanzlich genannt werden; denn feine ber 
Pflanzen hat Ausfcheivungen. Durch die Mitte geht aber eine dünne 
Scheidewwand, in welche mit gutem Grunde der Sit des Lebens zu 
verlegen ift. Dasjenige Thier, welches Einige Knides, Andere Aka— 
lephen *°) nennen, iſt nicht ein Schaalthier, fondern fällt außerhalb 
der feſt beitimmten Gattungen, und fchwanft feiner Natur nad) zwi- 
fchen Pflanze und Thier. Denn dadurch, daß einige von ihnen fich 
[oslöfen und auf ihre Nahrung fallen, und dadurch, daß fie das 
auf fie Losgehende bemerken, find fie thierifch; ferner auch bedient 
es fich der Mauhigfeit feines Leibes zum Schuß; dadurch, daß εὖ 
unvollfommen ift und fich fchnell an die Fellen anhängt, ift es dem 
Gefchlecht der Pflanzen ähnlich und auch dadurch, daß es Feine 
wahrnehmbare Ausscheidung, obwohl einen Mund Hat. Denjelben 
gleicht auch das Gefchlecht ver Seefterne ) (denn αὐτῷ diefe faugen, 
indem fie fich darauf legen, viele Auftern aus) zugleich aber [gleicht 
66] auch den frei fich bewegenden unter den genannten Thieren, wie 
ben Gephalopoden und den Kruftenthieren. Daſſelbe Verhältnig fins 
det auch bei den Schalthieren ftatt. Die fich auf die Ernährung bes 
ziehenden Organe, welche nothwendig bei allen vorhanden fein müf, 
fen, haben die bereits erwähnte Befchaffenheit ; offenbar aber müſſen 
fie auch einen Theil befigen, der dem Theile der Blutführenden ent: 
Spricht, der der Hauptfiß der Empfindung ift, denn dieler muß bei 
allen Thieren vorhanden fein. Es ift aber derfelbe bei den Gephalo: 
poden eine in einer Haut befindliche Flüffigkeit, durch welche 55) ver 
Mund fich zum Magen erftreckt, er befindet fich aber mehr nach vorn 
und wird von Einigen mutis genannt; einen anderen Theil von der 
Art haben auch die Kruftenthiere, auch diefer wird mutis genannt. 
Diefes Organ it aber zugleich flüffig und körperlich, es zieht ſich 
aber mitten durch dafjelbe, wie fchon gefagt, der Schlund hindurch; 
denn wenn es zwiſchen diefem und dem hintern Theile läge, würde 
es wegen der Härte des Nüdens die Ausdehnung [des Schlundes] 


204 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 6828 


στασιν εἰσιούσης τῆς τροφῆς διὰ τὴν τοῦ νώτου σχληρότητα. 
ἐπὶ δὲ τῆς μύτιδος τὸ ἔντερον ἔξωϑεν, καὶ ὁ ϑολὸς πρὸς τῷ 
ἐντέρῳ, ὅπως ὅτι πλεῖστον ἀπέχῃ τῆς εἰσόδου καὶ τὸ δυσχε- 
οὲς ἄποθεν ἢ τοῦ βελτίονος zer τῆς ἀρχῆς. ὅτι δ᾽ ἐστὶ τὸ 


⸗ ’ x N, x \ ’ N - ἢ ’ Σ 
ἀνάλογον τῇ καρδέᾳ τοῦτο τὸ μόριον, δηλοῖ ὁ τόπος (οὗτος 


γάρ ἔστιν ὁ αὐτός) καὶ ἡ γλυχύτης τῆς ὑγρότητος ὡς οὖσα 
πεπεμμένη χαὶ αἱματώδης. ἐν δὲ τοῖς ὀστραχοδέρμοις ἔχει 
μὲν τὸν αὐτὸν τρόπον τὸ χύριον τῆς αἰσϑήσεως, ἧττον δ᾽ 
ἐπίδηλον. πλὴν δεῖ ζητεῖν ἀεὶ περὶ μεσότητα ταύτην τὴν 
ἀρχήν, ὅσα μὲν uovıua, τοῦ δεχομένου μορίου τὴν τροφῆν, 
zur δὲ οὗ ποιεῖται τὴν ἀπόχρισιν ἢ τὴν σπερματιχὴν ἢ τὴν 
θ7περιττωματιχήν, ὅσα δὲ καὶ πορευτιχὰ τῶν ζῴων, ἀεὶ τῷ 
+ μέσῳ τῶν δεξιῶν καὶ τῶν ἀριστερῶν. τοῖς δ᾽ ἐντόμοις τὸ 
μὲν τῆς τοιαύτης ἀρχῆς μόριον, ὥσπερ ἐν τοῖς πρώτοις ἐλέχϑη 
λόγοις, μεταξὺ χειαλῆς zul τοῦ περὶ τὴν χοιλίαν ἐστὶ zU- 
τους. τοῦτο δὲ τοῖς μὲν πολλοῖς ἐστὶν ἕν, τοῖς δὲ πλείω, 
χαϑάπερ τοῖς Ἰουλώδεσι καὶ μαχροῖς" διόπερ διατεμγνόμεγα 
ζῇ. βούλεται μὲν γὰρ ἡ φύσις ἐν πᾶσι μόνον ἕν ποιεῖν τὸ 
τοιοῦτον, οὐ δυναμένη δ᾽ ἐνεργείᾳ ποιεῖ μόνον ἕν, δυνάμει 
δὲ πλείω" δῆλον δ᾽ ἐν ἑτέροις ἑτέρων μᾶλλον. τὰ δὲ πρὸς 
τὴν ἱτροφὴν μόρια οὐ πᾶσιν ὁμοίως, ἀλλὰ διαφορὰν ἔχει 
πολλήν. ἐντὸς γὰρ τοῦ στόματος ἐνίοις μέν ἔστι τὸ χαλού- 
usvov χέντρον, ὡσπερανεὶ σύνϑετον χαὶ ἔχον γλώττης καὶ 
χειλῶν ἅμα δύναμιν" τοῖς δὲ μὴ ἔχουσιν ἔμπροσϑεν τὸ κχέγ- 
τρον ἐστὶν ἐντὸς τῶν ὀδόντων τοιοῦτον αἰσϑητήριον. τούτου 
δ᾽ ἐχόμενον πᾶσιν ἔντερον εὐθὺ χαὶ ἁπλοῦν μέχρι τῆς ἐξόϑου 
τοῦ περιττώματος" ἐνίοις δὲ τοῦτο ἑλίκην ἔχει. τὰ δὲ κοιλίαν 
μετὰ τὸ στόμα, ἀπὸ δὲ τῆς κοιλίας τὸ ἔντερον εἱλιγμένον, 
ὅπως ὅσα βρωτιχώτερα zul μείζω τὴν φύσιν, ὑποδοχὴν ἔχῃ 
πλείονος τροφῆς. τὸ δὲ τῶν τεττίγων γένος ἰδίαν ἔχει μά- 
λιστα τούτων φύσιν" τὸ γὰρ αὐτὸ μόριον ἔχει στόμα zei 
γλῶτταν συμπειυχός, δὲ οὗ χαϑαπερεὶ διὰ δίζης δέχεται τὴν 
τροφὴν ἀπὸ τῶν ὑγρῶν. πάντα μὲν οὖν ἐστὶν ὀλιγότροφα 


lieber die Theile der Thiere, IV. (III.) 5. 205 


beim Hereingehen der Nahrung nicht ertragen Eönnen. An ter mu- 
tis liegt der Darm und zwar außerhalb und der Tintenbeutel am 
Darm, damit er fo fern als möglich vom Cingange [εἰ und damit 
das Miderwärtige fern von dem edleren Theile und dem Anfange fei. 
Daß aber diefer Theil die Stelle des Herzens vertritt, zeigt der Ort 
(denn εὖ ift dies derfelbe) und die Süßigkeit der Flüffigfeit, als wäre 
fie verbaut und blutartig. Bei den Schalthieren Hat aber der Hauptjig 
der Empfindung diefelbe Beſchaffenheit, it aber in geringerem Grade 
fihtbar. Nur muß man immer diefen Ausgangspunkt bei den Thies 
ren, welche {εἴ figen, zwilchen dem Theile juchen, welcher die Nah: 
rung aufnimmt, und dem, durch den es die Abjonderung, ſowohl 
die des Samens, als auch die der Ausjcheidung bewirkt; bei denen 
aber, welche beweglich find, immer in der Mitte zwilchen der rechten 
und Iinfen Seite. Bei den Inſekten befindet ὦ das Organ dieſes 
Ausgangspunktes, wie es auch in den frühern Betrachtungen geſagt 
wurde, zwiſchen dem Kopf und der Bauchhöhle. Es iſt aber dieſer 
Theil bei den meiſten nur ein einziger; bei den andern ſind mehrere 
vorhanden wie bei den julusartigen 33) und langen Inſekten; daher 
(eben fie auch, wenn fie zerjchnitten find; denn die Natur will bei 
alten nur ein folches fchaffen, wenn fie aber nicht kann, fo ſchafft 
ſie der Wirkſamkeit nach nur ein einziges, der Anlage nach aber 
mehrere; dies iſt aber bei einigen mehr, als bei den andern ſicht⸗ 
bar. Die fih auf die Ernährung beziehenden Theile haben nicht 
alle auf gleiche Weile, fondern es zeigen diefelben eine große Vers 
fchiedenheit. Denn im Innern ded Mundes ift bei einigen der foger 
nannte Rüffel, gleichfam ein zufammengefegtes Organ, welches die 
Gigenfchaft der Zunge und der Lippen hat; diejenigen, welche nicht 
vorne den Rüſſel haben, befiten innerhalb der Zähne ein ſolches 
Empfindungsorgan. Hieran fchließt fich bei allen ein gerader und 
einfacher Darm an, bis zum Ausgang der Ausjcheidung, bei einigen 
aber hat er eine Windung. Andere haben ben Magen Hinter dem 
Maule, von dem Magen aus windet fich der Darm, damit, je ges 
fräßiger und größer fie find, fie für defto mehr Nahrung einen Be⸗ 
hälter haben. Das Gefchlecht der Cicaden hat dieſes Gebilde beſon—⸗ 
ders eigenthümlich; denn fie haben einen und denſelben Theil als 
Maul und Zunge eingerichtet 52), durch welchen fie gleichſam wie 
durch eine Wurzel ihre Nahrung aus den Flüffigfeiten aufnehmen. 
Denn unter den Thieren find es die Inſekten, welche alle wenig 
Ariſtoteles. 18 


206 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 682 b 


J 2. “ „tr ᾽ or ’ 
τὰ ἔντομα τῶν ζῳων, οὐχ οὕτω διὰ μιχρότητα we διὰ ψυχρο- 
Ν % % — * 
τητα (τὸ γὰρ ϑερμὸν καὶ δεῖται τροιρῆς καὶ πέττει τὴν τρο- 
" " N \ ” > 
φὴν ταχέως, τὸ δὲ ψυχρὸν ἄτροφον), μάλιστα δὲ τὸ τῶν 
4 . a 3 . " - - , 
τεττίγων γένος" ἱχανὴ γὰρ τροφὴ τῷ σώματι ἡ x τοῦ πνευ- 
€ € [ὦ ’ 
ματος ὑπομένουσα ὑγρότης, καϑάπερ τοῖς ἐφημέροις ζῴοις 
nr 9* 3 h ’ * m 
(γίνεται δὲ ταῦτα περὶ τὸν Πόντον), πλὴν ἐκεῖνα μὲν ζῇ 
IM " " , - M ᾿ 4 “ 
μιᾶς ἡμέρας χρόνον, ταῦτα δὲ πλειόνων μὲν ἡμερῶν, ὀλίγων 
4 ͵ , 
δὲ τουτων. 
’r 3 \ “- τ ς ⸗ — % 
Enei δὲ περὶ τῶν ἐντὸς ὑπαρχόντων μορίων τοῖς ζῴοις 
εἴρηται, πάλιν περὶ τῶν λοιπῶν τῶν ἐχτὸς ἐπανιτέον. ἀο- 
N Hl * Ὕ I * - , 2 r » 3 
ΘΘ;τέον δ᾽ ἀπὸ τῶν νῦν εἰρημένων, ἀλλ᾽ οὐκ ἀφ᾽ ὧν ἀπελίπο- 
e⸗ 2 x ’ " ’ 
μεν, ὅπως ἀπὸ τούτων διατριβὴν ἐλάττω ἐχόντων ἐπὶ τῶν 
\ . N um 4 — 4» ἢ « uw . ν" . 
τελείων καὶ ἐναίμων ζῴων ὃ λόγος σχολαζη μᾶλλον. 


6. Τὰ μὲν οὖν ἔντομα τῶν ζῴων οὐ πολυμερῆ μὲν τὸν 
ἀριθμὸν ἔστιν, ὅμως δ᾽ ἔχει πρὸς ἄλληλα διαφοράς. πολύ-- 
ποδα μὲν γάρ ἔστι πάντα διὰ τὸ πρὸς τὴν βοαδυτῆτα χαὶ 
+ χατάψυξιν τῆς φύσεως τὴν πολυποδίαν ἀνυτιχωτέραν αὐτοῖς 
ποιεῖν τὴν κίνησιν" καὶ μάλιστα πολύποδα τὰ μάλιστα κατε- 
ψυγμένα διὰ τὸ μῆχος, οἷον τὸ τῶν ἰἸούλων γένος. ἔτι δὲ 
διὰ τὸ ἀρχὰς ἔχειν πλείονας αἵ τ' ἐντομαί εἶσι zei πολύποδα 
χατὰ ταῦτ᾽ ἐστίν. ὅσα δ᾽ ἐλάττονας ἔχει πόδας, πτηνὰ ταῦτ᾽ 
ἐστὶ πρὸς τὴν ἔλλειψιν τὴν τῶν ποδῶν. αὐτῶν δὲ τῶν πτη- 
νῶν ὧν μέν ἐστιν ὁ βίος νομαδιχὸς zei διὰ τὴν τροφὴν 
ἀναγκαῖον ἐχτοπίζειν, τετράπτερά τέ ἐστι zei τὸν τοῦ σώμα- 
τος ἔχει κοῦφον ὄγχον, οἷον αἵ TE μέλιτται zei τὰ σύμφυλα 
ζῷα ταύταις" δύο γὰρ ἐφ᾽ ἑκάτερα πτερὰ τοῦ σώματος ἔχου- 
σιν. ὅσα δὲ μιχρὰ τῶν τοιούτων, δίπτερα, χαϑάπερ τὸ τῶν 
uvıov γένος. τὰ δὲ βοαχέα καὶ τοῖς βίοις ἑδραῖα πολύπτερα 
μὲν ὁμοίως ταῖς μελίτταις ἐστίν, ἔχει δ᾽ ἔλυτρα τοῖς πτεροῖς, 
οἷον ei τε μηλολόνϑαι καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ἐντόμων, ὅπως 
σώζη τὴν τῶν πτερῶν ϑύναμιν" ἑδοαίων γὰρ ὄντων εὐδιάφϑορα 
μᾶλλόν ἐστι τῶν εὐχινήτων, διόπερ ἔχει φραγμὸν πρὸ αὐτῶν. 
χαὶ ἄσχιστον δὲ τούτων ἐστὶ τὸ πτερὸν καὶ ἄχαυλον" οὐ γάρ 
ἔστι πτεοὸν ἀλλ᾽ ὑμὴν δεοματιχός, ὃς διὰ ξηρότητα ἐξ ἀνάγχης 
ἀφίσταται τοῦ σώματος αὐτῶν ψυχομένου τοῦ σαοχώδους. 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (1Π.) 6. 207 


freflen, nicht fowohl wegen ber Kleinheit, ald vielmehr wegen der 
Kälte (denn das Warme bedarf ber Nahrung und verbaut Die Nah: 
ung Schnell, das Kalte aber ift schlecht nährend), am meiſten {{| 
dies aber beim Geſchlecht der Cicaden der Fall; denn als Nahrung 
reicht für den Körper die vom Athem zurücbleibende Feuchtigkeit 
aus, gleichwie bei den Gintagsthieren 53) (diefe aber Fommen am 
Pontus vor) mit dem Unterfchiede, daß diefe nur*inen Tag, jene 
aber mehrere doch nur wenige Tage leben. 

Nachdem nun über die im Innern vorhandenen Theile der Thiere 
die Rede geweſen ift, müflen wir wieder auf die noch übrigen äußern 
Theile zurüdkommen. Mir müffen aber bei tem eben Beiprochenen 
beginnen; nicht aber bei denen, welche wir bereits verließen °*) das 
mit nach denen, die nur einen geringern Aufenthalt erfordern, Die 
Unterfuchung fid) länger mit ben vollfommneren Blutführenten be: 
ſchäftigen Fann. 

6. Unter den Thieren haben die Ini eften der Anzahl nad) 
nicht fo viele Theile, gleichwohl zeigen ſie aber Berfchiedenheiten unter 
einander, PVielfüßig find nämlich alle, weil wegen ihrer natürlichen 
Langſamkeit und Kälte die Vielfüßigkeit bei ihnen bie Bewegung 
leichter macht; und am meijten vielfüßig find diejenigen, welche wegen 
der Länge am fälteften find, wie das Geſchlecht des Sulus. Berner 
aber find deshalb, weil fie mehrere Ausgangspunfte [Anfänge] ba: 
ben, die Einfchnitte vorhanden und es find jene demgemäß vielfüßig. 
Die aber, welche weniger Füße haben, find wegen tes Mangel der 
Füße geflügelt. Bon den Geflügelten aber find diejenigen, Deren 
Leben herumfchweifend ift und die der Nahrung wegen den Ort wech: 
{εἴπ müffen vierflüglig und haben eine mäßige Auftreibung des Lei⸗ 
bes wie die Bienen und die dieſen verwandten Thiere; denn fie has 
ben zwei Flügel auf jeder Seite Des Leibes. Diejenigen aber, unter 
diefen, welche Hein find, haben zwei Wlügel, wie das Geſchlecht der 
Fliegen. Die furzgebauten und die eine mehr ruhige Lebensweiſe 
führen, find vielflüglig 5) gleich den Bienen, fie haben aber Schar 
len über den Flügeln wie die Käfer °*) [Melolonthen] und derartige 
Inſekten, damit diefelben die Brauchbarfeit der Flügel erhalten; denn 
da fie träger Natur find, jo find fie feichter dem Untergange ausge 
feßt, als diejenigen, welche fich feicht bewegen; deshalb haben fie 
einen Schild vor ſich. Auch find ihre Flügel nicht gefpalten und 
nicht geftielt; denn es ift nicht ein Flügel, ſondern eine (ederartige 

18 


208 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN 4A. 7 683a 


ἔντομα δ' ἐστὶ διά τε τὰς εἰρημένας αἰτίας, καὶ ὅπως σώζηται 
δι ἀπάϑειαν συγχαμπτομενα" συνελίττεται γὰρ τὰ μῆκος 
ἔχοντ᾽ αὐτῶν, τοῦτο δ᾽ οὐχ ἂν ἐγίνετ᾽ αὐτοῖς μὴ οὖσιν ἐντό-- 
μοις. τὰ δὲ μὴ ἑλιχτὰ αὐτῶν σχληρύνεται μᾶλλον συνιόντα 
ἐς τὰς τομάς. δῆλον δὲ τοῦτο γίνεται ϑιγγανόντων, οἷον 
ἐπὶ τῶν καλουμένων χκαγνϑάρων" φοβηϑέντα γὰρ ἀκινητίζει, 
9θνγαὶ τὸ σῶμα γίνεται σχληρὸν αὐτῶν. ἀναγκαῖον δ᾽ ἐντόμοις 
αὐτοῖς εἶναι" τοῦτο γὰρ ἐν τῇ οὐσίᾳ αὐτῶν ὑπάρχει τὸ πολ- 
λὰς ἔχειν ἀρχάς, καὶ ταύτῃ προσέοιχε τοῖς φυτοῖς. ὥσπερ 
γὰρ τὰ φυτά, καὶ ταῦτα διαιρούμενα δύναται ζῆν, πλὴν 
ταῦτα μὲν μέχρι τινός, ἐκεῖνα δὲ καὶ τέλεια γίνεται τὴν φύ- 
σιν χαὶ ϑύο ἐξ ἑνὸς χαὶ πλείω τὸν ἀριϑμόν. ἔχει δ᾽ ἔνια 
τῶν ἐντόμων καὶ χέντρα πρὸς βοήϑειαν τῶν βλαπτόντων. τὸ 
μὲν οὖν χέντρον τοῖς μὲν ἔμπροσϑέν ἔστι τοῖς δ᾽ ὄπισϑεν, 
τοῖς μὲν ἔμπροσϑεν χατὰ τὴν γλῶτταν, τοῖς δ᾽ ὄπισϑεν κατὰ 
τὸ οὐραῖον. ὥσπερ γὰρ τοῖς ἐλέφασι τὸ τῶν ὀσμὼν αἰσϑη- 
τήριον γεγένηται χρήσιμον πρός TE τὴν ἀλχὴν καὶ τὴν τῆς 
τροφῆς + χρῆσιν, οὕτως τῶν ἐντόμων ἑνίοις τὸ κατὰ τὴν γλῶτ- 
ταν τεταγμένον" αἰσϑάνονταί TE γὰρ τούτῳ τῆς τροφῆς καὶ 
ἀναλαμβάνουσι χαὶ προσάγονται αὐτήν. ὅσα δὲ μή ἔστιν 
αὐτῶν ἐμπροσϑόχεντρα, ὀδόντας ἔχει τὰ μὲν ἐδωδῆς χάριν 
τὰ δὲ τοῦ λαμβάνειν χαὶ προσάγεσϑαι τὴν τροφήν, οἷον οἵ 
τε μύρμηκες χαὶ τὸ τῶν μελιττῶν πασῶν γένος. ὅσα δ᾽ 
ὀπισϑόχεντρά ἔστι, διὰ τὸ ϑυμὸν ἔχειν ὅπλον ἔχει τὸ κέν- 
τρον. ἔχουσι δὲ τὰ μὲν ἐν ἑαυτοῖς τὰ χέντρα, χαϑάπερ αἱ 
μέλιτται χαὶ οἱ σφῆκες, διὰ τὸ πτηνὰ εἶναι. λεπτὰ μὲν γὰρ 
ὄντα χαὶ ἔξω εὔφϑαρτα ἦν" εἰ δ᾽ ἀπεῖχεν ὥσπερ τοῖς σχορ- 
πίοις, βάρος ἂν παρεῖχεν. τοῖς δὲ σχορπίοις πεζοῖς οὖσι καὶ 
χέντρον ἔχουσιν ἀναγχαῖον ἐπὶ ταῦτ᾽ ἔχειν τὸ χέντρον, 9 
μηϑὲν χρήσιμον εἶναι πρὸς τὴν ἀλχήν. δίπτερον δ᾽ ᾿οὐϑέν 
ἔστιν ὀπισϑόχεντρον. διὰ τὸ ἀσϑενῆ γὰρ καὶ μικρὰ εἶναι 
δίπτερα ἐστιν' ἱκαγὰ γὰρ τὰ μιχρὰ αἴρεσϑαι ὑπὸ τῶν ἐλατ- 
τόνων τὸν ἀριϑμόν. διὰ ταὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ ἔμπροσϑεν ἔχει 
τὸ κέντρον" ἀσϑενῆ γὰρ ὄντα μόλις ϑύναται τοῖς ἔμπροσϑεν 
τύπτειν. τὰ δὲ πολύπτερα, διὰ τὸ μείζω τὴν φύσιν εἶναι, 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (IL) 6. 209 


Haut, welche fi nothwendig wegen ihrer Trodenheit von dem er: 
fälteten fleiichigen Leibe loslöft. Gingeferbt find fie aber aus den 
angeführten Urfachen und zwar, damit fie ſich retten können, indem 
fie, um ungefährdet zu bleiben, ſich zufammenbiegen. Denn diejeni- 
gen von ihnen, welche lang find, kugeln ſich zufammen 57), dieſes 
wäre aber bei ihnen nicht möglid, wenn fie nicht geferbt wären, 
diejenigen von ihmen aber, bie fich nicht zufammenfugeln Fünnen, 
machen fich Hart, indem fie in die @infchnitte zufammenkriechen. 
Deutlich zeigt fich dies, wenn man fie berührt, 3. B. bei den Kan: 
tharen 3°); denn erjchreckt ftellen fie ſich unbeweglich und ihr Kür: 
per wird hart. Es iſt aber für fie eine natürliche Nothwendigfeit, 
geferbt zu fein, denn ἐδ ift in ihrem Weſen begründet, daß fie viele 
Anfänge haben und hierin gleichen fie den Pflanzen; denn gleichwie 
die Pflanzen fünnen auch diefe, wenn fie getrennt werden, leben, nur 
daß diefe nur eine gewiſſe Zeit lang leben, während jene jogar jich 
wieder wollfommen ergänzen und zwei umd mehrere der Zahl nad) 
werden. Ginige von den Infeften aber haben auch Stacheln zur 
Abwehr der Feinde. Der Stachel aber ift bei einigen vorn °°), bei 
andern hinten, bei denen, wo er vom ift, an der Zunge, bei denen, 
wo er hinten ift, am Schwanzende. Denn wie bei den Elephanten 
das Geruchsorgan zur Abwehr und zum Faflen der Nahrung geeig- 
net ift, fo verhält fich bei den Inſekten der an der Zunge angebrachte 
[Stachel]; denn fie fühlen damit die Nahrung und nehmen fie auf 
und führen fie fih zu. Diejenigen aber von ihnen, welche vorne 
feinen Stachel. haben, haben Zähne, Einige zum Freſſen, Andere zum 
Faflen und Zuführen der Nahrung, wie die Ameiſen und das ganze 
Geſchlecht der Bienen. Diejenigen aber, welche hinten den Stachel 
haben, haben ihn als Waffe, weil fie Muth haben. Es haben aber 
einige von bdenfelben die Stachel im Innern wie die Bienen und 
Mespen, weil fie geflügelt find. Denn wenn fie fein und außen wä- 
ven, fo würden fie leicht beichädigt werben fünnen, wenn fie aber 
abftänden, wie bei den Sforpionen °°) fo würde er ihnen bejchwer: 
lich fein. Die Skforpione müffen, da fie auf der Erde leben und 
einen Stachel haben, ihn in dieſer Art haben, wenn er nicht zur 
Abwehr untauglich fein fol. Es giebt aber fein zweiflügliches In— 
feft, welches hinten einen Stachel hat; denn weil fie ſchwach und 
flein find, find fie zweiflüglich; denn bie Kleinern fünnen von einer 
fleinern Anzahl empor gehoben werben. Aus demfelben Grunde 
* 


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— —— — — 


— —— 


210 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN 4. ὁ 053" 


πλειόνων τετύχηχε πτερῶν καὶ ἰσχύει τοῖς ὄπισϑεν μὸδρίοις. 
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βέλτιον δ᾽ ἐνδεχομένου μὴ ταὐτὸ ὄργανον ἐπὶ ἀνομοίας 
[4 Ἁ 2 x 2 ’ \ \ “ 
ἔχειν χρήσεις, ἀλλὰ τὸ μὲν ἀμυντιχὸν ὀξύτατον, τὸ δὲ γλωτ- 


% N N - - \ 
100 τιχὸν σομφὸν καὶ σπαστιχὸν τῆς τροφῆς. ὅπου γὰρ ἐνδέ- 


χεται χρῆσϑαι ϑυσὶν ἐπὶ δύ᾽ ἔργα καὶ μὴ ἐμποδίζειν πρὸς 
ἕτερον, οὐδὲν ἡ φύσις εἴωϑε ποιεῖν ὥσπερ ἡ χαλκευτικὴ 
πρὸς εὐτέλειαν ὀβελισχολύχνιον" ἀλλ᾽ ὅπου μὴ ἐνδέχεται, 
χαταχρῆται τῷ αὐτῷ ἐπὶ πλείω ἔργα. τοὺς δὲ πόδας τοὺς 
προσϑίους μείζους ἔνια τούτων ἔχει, ὅπως ἐπειδὴ διὰ τὸ 
σχληρόφϑαλμα εἶναι οὐκ ἀχριβῆ τὴν ὄψιν ἔχουσι, τὰ προσ- 
πίπτοντα τοῖς προσϑίοις ἀποχαϑαίρωσι σχέλεσιν᾽ ὅπερ καὶ 
φαίνονται ποιοῦσαι αἵ TE μυῖαι καὶ τὰ μελιττώδη τῶν ζῴων' 
ἀεὶ γὰρ χαραχίζουσι τοῖς προσϑίοις σχέλεσιν. τὰ δ᾽ ὀπέσϑια 
μείζω τῶν μέσων διά τε τὴν βάδισιν zei πρὸς τὸ αἴρεσϑαι 
ὅξον ἀπὸ τῆς γῆς ἀναπετόμενα. ὅσα δὲ πηϑδϑητικὰ αὐτῶν, 
ἔτι μᾶλλον τοῦτο φανερόν, οἷον αἵ τ᾿ ἀχρίδες καὶ τὸ τῶν 
ψυλλῶν γένος" ὅταν γὰρ χάμψαντ' ἐχτείνῃ πάλιν, ἀναγκαῖον 
ἀπὸ τῆς γῆς ἦρϑαι. οὐκ ἔμπροσϑεν δ᾽ ἀλλ᾽ ὄπισϑεν μόνον 


᾿ ’ , , , - 
ἔχουσι τὰ πηδαλιώδη tel ἀχρέδες" τὴν γὰρ χαμπὴν ἀναγχαῖον 
» [4 27 ’ — 
εἴσω κεχλάσϑαι, τῶν δὲ προσϑίων κώλων οὐδέν ἔστι τοιοῦ- 
τον. ἐξάποδα δὲ τὰ τοιαῦτα πάντ' ἐστὶ σὺν τοῖς ἁλτιχοῖς 


μορίοις. 


ἡ. Τῶν δ᾽ ὀστραχοδέρμων οὐχ ἔστι τὸ σῶμα πολυμερές. 
τούτου δ᾽ αἴτιον τὸ μόνιμον αὐτῶν εἶναι τὴν φύσιν" πολυ- 
μερέστερα γὰρ ἀναγχαῖον εἶναι τῶν ζῴων τὰ zıynrıza διὰ 
τὸ εἶναι αὐτῶν πράξεις" ὀργάνων γὰρ δεῖται πλειόνων τὰ 
πλειόνων μετέχοντα κινήσεων. τούτων δὲ τὰ μὲν ἀκίνητα 
πάμπαν ἐστί, τὰ δὲ μικρᾶς μετέχει χινήσεως" ἀλλ᾽ ἡ φύσις 
πρὸς σωτηρίαν αὐτοῖς τὴν τῶν ὀστράχων σχληρότητα περιέ- 
ϑηχεν. ἔστι δὲ τὰ μὲν μονόϑυρα τὰ δὲ δίϑυρα αὐτῶν, τὰ 
δὲ στρομβώδη, καϑάπερ εἴρηται πρότερον" καὶ τούτων τὰ 
μὲν ἑλίκην ἔχοντα, οἷον χήουχες, τὰ δὲ σφαιροειδῆ μόνον, 


Lieber die Theile der Thiere, IV. (III.) 7. 211 


haben dieſe auch vorne den Stachel, denn da fie Schwach find, ſo 
fönnen fie faum mit dem vorderen [Rüffel] ftechen. Die mit vielen 
Flügeln aber haben deshalb mehr Flügel, weil fie von Natur grö> 
Fer find, auch find fie an dem Hintertheile Fräftiger. Es iſt aber 
befler, wenn es fein fann, nicht daflelbe Werkzeug zu ungleicharti- 
gen Verrichtungen zu haben, fondern das zur Abwehr fehr Icharf, 
das zungenartige ſchwammig umd geeignet die Nahrung an fi zu 
ziehen. Denn wo εὖ möglich if, zwei Dinge zu zweien Berrichtuns 
gen zu gebrauchen, und jo, daß das eine das andere nicht hindert, 
fo pflegt die Natur es nicht fo zu machen, wie die Schmiedefunit 
der Sparfamfeit wegen einen Bratſpieß macht, ber zugleich als 
Leuchter zu gebrauchen ift; aber, wo ἐδ nicht angeht, fo bedient fie 
fich deflelben Dinges zu mehreren Zweden. Die Vorderfüße haben 
aber einige von ihnen größer, damit fie, weil fie wegen der harten 
Augen fein fcharfes Geficht haben, das darauf fallende mit ben 
Borderfchenfeln wegfehren fünnen, wie εὖ auch offenbar die Fliegen 
und die Bienenartigen unter den Thieren machen; denn fie putzen 
πῷ immer mit gefreuzten Porderbeinen. Die hintern find aber 
größer als die mittleren des Laufens wegen und um ſich leichter, 
wenn fie auffliegen, von der Erde emporheben zu können. Bei den 
Springenden aber ift dies noch mehr deutlich, wie bei ben Heu: 
ſchrecken 5) und dem Geſchlecht der Flöhe; denn wenn fie dieſelben 
gefrümmt und dann wieder ausgeftrect haben, müflen fie dadurch 
nothwendig von der Erde emporgefchnellt werden, Aber nicht vorne 
fondern nur hinten haben die Heufchreden die fteuerruderartigen 
Beine, denn das Gelenf muß nothwendig nad) innen zu geknickt 
fein, von den Vorderbeinen ift aber keins fo. Schöbeinig find 
aber alle diefe, die Springfüße mit eingerechnet. 

7. Der Körper der Schalthiere ift nicht vielgliedrig. Der 
Grund hiervon ift, daß fie ihrer Natur nach träg find; denn je 
gegliederter die Thiere find, um fo beweglicher müflen fie fein, weil 
fie Berrichtungen haben; denn je mehr Bewegungen ihnen zu Theil 
werden, bdefto mehr Organe haben fie nöthig. Von jenen aber 
find die Einen ganz unbeweglid, die andern aber geringer Bewe⸗ 
gung theilhaft; denn die Natur befleidete fie zum Schug mit der 
Härte der Schale. Es giebt aber Cinfchalige und Zweifchalige un⸗ 
ter ihmen, andere Kreifelähnliche, wie ſchon früher bemerft wurde; 
von diefen haben einige eine Windung wie die Trompetenfchneden, 


212 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. ἡ 684a 


χαϑάπερ τὸ τῶν ἐχίνων γένος. καὶ τῶν διϑύρων τὰ μέν 
ἐστιν ἀναπτυχτά, οἷον κτένες καὶ μύες (ἐπὶ ϑάτερα γὰρ 
συγχέχλεισται, ὥστε ἀνοίγεσθαι ἐπὶ ϑάτερα καὶ συγκλείεσϑαι), 
τὰ δ᾽ ἐπ᾿ ἄμφω συμπέφυχεν, οἷον τὸ τῶν σωλήνων γένος. 
ὥπαντα δὲ τὰ ὀστραχόδερμα, χαϑάπερ τὰ φυτά, χάτω τὴν 
χειραλὴν ἔχει. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι χάτωϑεν λαμβάνει τὴν 
τροφήν, ὥσπερ τὰ φυτὰ ταῖς δίξαις. συμβαίνει οὖν αὐτοῖς 
τὰ μὲν χάτω ἄνω ἔχειν, τὰ δ᾽ ἄνω χάτω. ἐν ὑμένι δ᾽ ἐστί, 
δὲ οὗ διηϑεῖ τὸ πότιμον καὶ λαμβάνει τὴν τροφήν. ἔχει δὲ 
χεφαλὴν μὲν πάντα, τὰ δὲ τοῦ σώματος μόρια παρὰ τὸ τῆς 
τροφῆς δεχτιχὸν ἀνώνυμα τἄλλα. 


8. Τὰ δὲ μαλακόστρακα πάντα καὶ πορευτιχά, διὸ πο- 
δῶν ἔχει πλῆϑος. ἔστι δὲ γένη μὲν τέτταρα τὰ μέγιστ᾽ αὐὖ- 
τῶν, οἵ TE καλούμεγοι χάραβοι καὶ ἀσταχοὶ χαὶ χαρίδες καὶ 
χαρχίγοι" τούτων δ᾽ ἑχάστου πλείω εἴδη ἐστὶ διαφέροντα 
οὐ μόνον κατὰ τὴν μορφὴν ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ μέγεϑος πολύ" 
τὰ μὲν γὰρ μεγάλα τὰ δὲ μικρὰ πάμπαν αὐτῶν ἐστίν. τὰ 
μὲν οὖν χαρχινώδη καὶ χαραβώδη παρόμοι᾽ ἐστὶ τῷ χηλὰς 
ἔχειν ἀμφότερα. ταύτας δ᾽ οὐ πορείας ἔχουσι χάριν, ἀλλὰ 
πρὸς τὸ λαβεῖν καὶ κατασχεῖν ἀντὶ χειρῶν. διὸ καὶ χάμπτου- 
σιν ἐναντίως ταύτας τοῖς ποσίν" τοὺς μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ zoi- 
λον τὰς δ᾽ ἐπὶ τὸ περιφερὲς χάμπτουσι καὶ ἑλίσσουσιν" 
οὕτως γὰρ χρήσιμαι πρὸς τὸ λαβοῦσαι προσφέρεσϑαι τὴν 
+ τροφήν. διαφέρουσι δ᾽ ἡ οἱ μὲν χάραβοι ἔχουσιν οὐράν, οἱ 
δὲ χαρχένοι οὐχ ἔχουσιν οὐράν" τοῖς μὲν γὰρ διὰ τὸ νευστι- 
χοῖς εἶναι χρήσιμος ἡ οὐρά (νέουσι γὰρ ἀπερειδόμενοι οἷον 
πλάταις αὐταῖς), τοῖς δὲ χαρχίνοις οὐδὲν χρήσιμον διὰ τὸ 
πρόσγειον εἶναι τὸν βίον αὐτῶν καὶ εἶναι τρωγλοϑδύτας. 
ὅσοι δ᾽ αὐτῶν πελάγιοί εἰσι, διὰ τοῦτο πολὺ ἀργοτέρους 
ἔχουσι τοὺς πόδας αὑτῶν πρὸς τὴν πορείαν, οἷον αἵ τε μαῖαι 
χαὶ οἱ «Πραχλεωτιχοὶ χαλούμενοι χαρχίνοι, ὅτε ὀλίγῃ χιγήσει 
χρῶνται, ἀλλ᾽ ἡ σωτηρία αὐτοῖς τῷ ὀστρειώδεις εἶναι γίνε- 
ται" διὸ αἵ μὲν μαῖαι λεπτοσχελεῖς, οἱ δ᾽ Ἡρακλεωτικοὶ μι- 
χροσχελεῖς εἰσίν. ol δὲ πάμπαν μιχροὴ καρχένοι, οἱ ἁλίσχον- 
ται ἕν τοῖς μιχροῖς ἰχϑυδίοις, ἔχουσι τοὺς τελευταίους πλα- 
τεῖς πόδας, ἵνα πρὸς τὸ νεῖν αὐτοῖς χρήσιμοι ὦσιν, ὥσπερ 


lieber die Theile der Thiere, IV. (II.) 8. 213 


andere find nur kugelaͤhnlich, wie das Geſchlecht der Ceeigel. Ind 
von den Zweifchaligen find einige klaffend, wie die Kammmufcheln 
und Miesmufcheln (denn auf der einen Seite find fie geſchloſſen, 
damit ſie ſich auf der andern Seite öffnen und ſchließen Fünnen); 
andere ſind von beiden Seiten zuſammengewachſen, wie das Ge— 
ſchlecht der Scheidenmuſcheln 5). Alle Schalthiere haben aber 
gleichwie die Pflanzen den Kopf nach unten. Der Grund iſt, daß 
ſie von unten ihre Nahrung aufnehmen, wie die Pflanzen mit den 
Wurzeln. Sie haben alſo das Eigenthümliche, daß ſie das Untere 
oben haben und das Obere aber unten. In einer Haut ſteckt aber 
der Theil, durch welchen ſie das Flüſſige durchſeihen und die Nah⸗ 
rung aufnehmen. Alle haben aber einen Kopf 53), die andern 
Theile außer dem, der die Nahrung aufnimmt, find namenlos. 

8. Alle Kruftenthiere fünnen fich fortbewegen, weil fie eine 
Menge Füße haben. Es giebt aber vier Hauptgeſchlechter unter 
ihnen, die fogenannten Karabi, die Aftaci, die Karides und die 
Gareinen 54); ein jedes von diefen hat viele Arten, die fich nicht 
nur nad der Geftalt, fondern auch nad) der Größe fehr von einan⸗ 
der unterſcheiden; denn einige ſind groß, andere ganz klein. Die 
Careinenartigen und Karabisartigen ſind dadurch verwandt, daß ſie 
beide Scheeren haben. Dieſe haben ſie nicht der Bewegung wegen, 
ſondern zum Faſſen und Feſthalten ſtatt der Hände, Deshalb beu— 
gen ſie dieſe umgekehrt wie die Füße; denn dieſe krümmen und 
beugen fie nach einwärts, jene aber im Kreiſe herum; denn jo find 
fie gefchieft, die Nahrung durd) Faflen zu holen. Sie unterjcheis 
den ſich aber dadurch, daß die Karaben einen Schwanz haben, die 
Gareinen aber nicht); denn jenen ift der Schwanz dienlich, weil 
fie Schwimmer find (denn beim Schwimmen arbeiten fie mit ihm 
wie mit Rudern) den Gareinen ift aber der Schwanz nicht dienlich, 
weil fie auf dem Lande leben und Höhlenbewohner find. Diejeni- 
gen aber von ihnen, welche im Meere leben, haben deswegen die 
Füße viel unbehülflicher zum Laufen wie 3. 9. die Maji 56) und 
die fogenannten Heracleotifchen Krebie, weil fie fid) wenig bewegen, 
ihr Schuß aber in dem Schalengebilde beruht; deshalb find die 
Maji vünnbeinig, die Heracleotifchen Eurzbeinig. Die ganz Heinen 
Gareinen aber, welche zwifchen ven kleinen Fiſchchen gefangen wer: 
den 67), haben die legten Füße breit, damit fie ihnen zum Schwim: 
men dienlich find, als wenn fie die Füße zu Flügeln oder Rudern 


214 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN 4. 6084} 


103 πτερύγια ἢ πλάτας ἔχοντες τοὺς πόδας. αἱ δὲ καρίδες τῶν 


μὲν χαρχινοειδῶν διαφέρουσι τῷ ἔχειν κέρκον, τῶν δὲ χαρα- 
βοειδῶν διὰ τὸ μὴ ἔχειν χηλάς" ἃς οὐκ ἔχουσι διὰ τὸ πλεί- 
ους ἔχειν πόδας, ἐνταῦϑα γὰρ ἡ ἐχεῖϑεν ἀνήλωται αὔξησις. 
πλείους δ᾽ ἔχουσι πόδας, ὅτι γευστιχώτερά ἔστιν ἢ πορευ- 
τιχώτερα. τὰ δ᾽ ἐν τοῖς ὑπτίοις μόρια καὶ περὶ τὴν χεφα- 
λὴν τὰ μὲν eis τὸ δέξασϑαι τὸ ὕϑωρ καὶ ἀφεῖναι ἔχουσι 
βραγχοειδῆ" πλαχωδέστερα δὲ τὰ κάτω αἱ ϑήλειαι τῶν ἀρ- 
ρένων καράβων ἔχουσι, καὶ τὰ ἐν τῷ ἐπιπτύγματι δασύτερα 
αἱ ϑήλειαι καρχένοι τῶν ἀρρένων, διὰ τὸ ἐχτείνειν τὰ φὰ 
πρὸς αὐτά, ἀλλὰ μὴ ἄποϑεν, ὥσπερ οἱ ᾿ἰχϑύες καὶ τάλλα τὰ 
τίχτοντα" εὐρυχωρέστερα γὰρ ὄντα καὶ μείζω χώραν ἔχει 
τοῖς φοῖς μᾶλλον. οἱ μὲν οὖν χάραβοι καὶ οἱ χαρχένοι 
πάντες τὴν δεξιὰν ἔχουσι χηλὴν μείζω καὶ ἰσχυροτέραν" τοῖς 
γὰρ δεξιοῖς πάντα πέφυχε τὰ ζῷα δρᾶν μᾶλλον, ἡ δὲ φύσις 
ἀποδίδωσιν ἀεὶ τοῖς χρῆσϑαι ϑυγαμένοις ἕχαστον ἢ μόνως 
ἢ μᾶλλον, οἷον χαυλιόδοντας καὶ ὀδόντας καὶ κέρατα καὶ 
πλῆκτρα καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα μόρια, ὅσα πρὸς βοήϑειαν 
χαὶ ἀλκήν εἰσιν. οἱ δ᾽ ἀστακοὶ μόνοι, ὁποτέραν ἂν τύχωσιν, 
ἔχουσι μείζω τῶν χηλῶν, καὶ αἱ ϑήλειαι καὶ οἱ ἄρρενες. αἴτιον 
δὲ τοῦ μὲν ἔχειν χηλὰς ὅτι ἐν τῷ γένει εἰσὶ τῷ ἔχοντι χη- 
λάς" τοῦτο δ᾽ ἀτάκτως ἔχουσιν, ὅτι πεπήρωνται χαὶ οὐ 
χρῶνται ἐφ᾽ ἱ ὃ πεῳ ύχασιν, ἀλλὰ πορείας χάριν. χαϑ᾽ ἕχαστον 
δὲ τῶν μορίων, τίς ἡ ϑέσις αὐτῶν καὶ τίνες διαφοραὶ πρὸς 
ἄλληλα, τῶν τ᾽ ἄλλων καὶ τένι διαφέρει τὰ ἄρρενα τῶν ϑη- 
λειῶν, ἔχ τε τῶν ἀνατομῶν ϑεωρείσϑω χαὶ ἐκ τῶν ἱστοριῶν 
τῶν περὶ τὰ ζῷα. 


9. Τῶν δὲ μαλακίων περὶ μὲν τῶν ἐντὸς εἴρηται πρό- 
τερον, ὥσπερ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ζῴων" ἐχτὸς δ᾽ ἔχει τό 
"χε τοῦ σώματος χύτος, ἀδιόριστον ὄν, χαὶ τούτου πόδας 
ἔμπροσϑεν περὶ τὴν χεφ αλήν, ἐντὸς μὲν τῶν ὀφθαλμῶν, περὶ 


4 * —“ δ 
δὲ τὸ στόμα καὶ τοὺς ὀδόντας. τὰ μὲν οὖν ἄλλα ζῷα τὰ 


108 ἔχοντα πόδας τὰ μὲν ἔμπροσϑεν ἔχει καὶ ὄπισϑεν, τὰ δ᾽ ἐκ 


% 


͵ — 900 - ’ 
ν πολύποδα zei avamue τῶν ζῳων" 


τοῦ πλαγίου, ὥσπερ τι 

τοῦτο δὲ τὸ γένος ἰδίως τούτων" πάντας γὰρ ἔχουσι τοὺς 
” 1% % ’ » [4 »ν Ἵ 

πόδας ἐπὶ τὸ καλούμενον ἔμπροσϑεν. τουτου δ᾽ αἴτιον ὅτι 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 8, 215 


hätten. Die Karides umnterfcheiden ſich von den Garcinenartigen 
dadurch, daß fie einen Schwanz haben, von den Karabosartigen 
dadurch, daß fie Feine Scheeren haben; dieſe haben fie nicht, weil 
fie mehrere Füße haben, denn der dortige Zuwachs wird hier ver: 
wendet. Sie haben aber mehr Füße, damit fie geeignet zum 
Schwimmen oder zum Laufen fein. Die unteren und die Kopftheile 
aber haben die einen zum Aufnehmen und Fortlafien des Waſſers 
fiemenartig; die Weibchen der’ Karaben haben die untern breiter 
als die Männchen, und die weiblichen Gareinen haben die Theile 
am Deckel rauher 56), weil fie an ihnen die Gier abjegen, aber 
nicht von fich weg geben, wie die Fiiche und die andern Gebären- 
den; denn indem jene umfangreicher find, fo bieten fie auch mehr 
Raum für die Eier dar. Die Karaben und alle Careinen haben die 
rechte Schere größer und ftärfer; denn mit den rechten pflegen alle 
Thiere mehr zu verrichten, die Natur aber verlich ein jedes im: 
mer denen, die εὖ brauchen können, entweder allein oder in höherem 
Grade, 3. B. die Stoßzähne und Zähne und Hörner und Sporen 
und alle ſolche Theile, vie zum Schutz und zur Abwehr dienen. Die 
Aftaci aber allein haben irgend eine beliebige der beiden Scheren 
größer als die andern, fowohl die Weibchen, als auch die Männchen. 
Die Urfache aber davon, daß fie Scheeren haben ift die, daß fie zu 
einem Gefchlecht gehören, welches Scheren hat; dieſe Unregelmä- 
Figfeit findet fich aber bei ihnen, weil fie an ihnen verjftümmelt 
find und fie nicht zu dem Zweck gebrauchen, wozu fie geichaffen find 
fondern zum Gehen. Weber jeden Theil, wie feine Lage, welches 
die Unterfchiede von einander und bejonders wodurch fi) die männ- 
lihen von den weiblichen unterfcheiden, ift in den anatomifchen 
Tafeln und in der Naturgefchichte der Thiere nachzufehen. 

9. Ueber die innern Theile der Gephalopoden wurde früher 
geiprochen, fowie auch über die der andern Thiere; von Außen 
haben fie aber den Leibesſack [Mantel], welcher nicht gegliedert iſt 
und vorne daran haben fie die Füße rings um den Kopf, vor 
[dieffeits] den Augen und um das Maul und die Zähne. Alle an: 
dern Thiere nun, welche Füße haben, haben fie theild vorne und 
hinten, theils feitlich, wie die Vielfüge und die blutloſen Thiere; 
diefes Gefchlecht [der Cephalopoden] aber verhält ſich Hierin ganz 
eigenthümlich, denn fie haben alle Füße an der fogenannten vor 
deren Stelle. Der Grund davon ift, daß das hintere Ende und 


216 MEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. T 685a 


συνῆχται αὐτῶν τὸ ὄπισϑεν πρὸς τὸ ἔμπροσϑεν, ὥσπερ τῶν 
ὀστρακοδέρμων τοῖς στρομβώδεσιν. ὅλως γὰρ τὰ ὀστραχό- 
δερμα ἔχει τῇ μὲν ὁμοίως τοῖς μαλαχοστράχοις, τῇ δὲ τοῖς 
μαλακίοις. ἣ μὲν γὰρ ἔξωϑεν τὸ γεῶδες ἐντὸς δὲ τὸ σαρχῶ- 
δὲς, τοῖς μαλαχοστράχοις, τὸ δὲ σχῆμα τοῦ σώματος ὃν 
τρόπον συνέστηχε, τοῖς μαλαχίοις, τρόπον μέν τινα πάντα, 
μάλιστα δὲ τῶν στρομβωδῶν τὰ ἔχοντα τὴν ἑλίχην. ἀμφο- 
τέρων γὰρ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον ἡ φύσις ὥσπερ εἴ τις 
γοήσειεν ἐπ᾿ εὐθείας, καϑάπερ συμβέβηκεν ἐπὶ τῶν τετραπό- 
dur ζῴων χαὶ τῶν ἀνθρώπων, πρῶτον μὲν ἐπὶ ἄχρῳ τῷ 
ἄνω στόματι τῆς εὐθείας χατὰ τὸ A, ἔπειτα τὸ Β τὸν στό- 
μαχον, τὸ δὲ Γ τὴν χοιλέαν" ἀπὸ δὲ τοῦ ἐντέρου μέχρι τῆς 
διεξόδου τοῦ περιττώματος, ἢ τὸ A. τοῦτον μὲν οὖν τὸν 
τρόπον ἔχει τοῖς Evaluoıs ζῴοις, καὶ περὶ τοῦτό ἔστιν ἢ 
χειραλὴ χαὶ ὃ ϑώραξ καλούμενος. τὰ δὲ λοιπὰ μόρια τού- 
των TE χάριν καὶ ἕνεχα τῆς χινήσεως προσέϑηκεν ἡ φύσις, 
οἷον τά τε πρόσϑια κῶλα καὶ τὰ ὄπισϑεν. βούλεται δὲ καὶ 
τοῖς μαλαχοστράχοις καὶ τοῖς ἐντόμοις ἥ γ᾽ εὐθυωρία τῶν 
ἐντοσθιδίων τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον, χατὰ δὲ τὰς ὑπηρεσίας 
τὰς ἔξωϑεν χινητιχὰς διαφέρει τῶν Evaluwv. τὰ δὲ μαλάχιά 
τε χαὶ στρομβώδη τῶν ὀστραχοδέρμων ἔχει αὑτοῖς μέν παρα- 
πλησίως, τούτοις δ᾽ ἀντεστραμμένως. + χέχαμπται γὰρ ἡ τε- 
λευτὴ πρὸς τὴν ἀρχήν, ὥσπερ ἂν εἴ τις τὴν εὐθεῖαν ἐφ᾽ ἧς 
τὸ Ε χάμψας προσαγάγοι τὸ A πρὸς τὸ A. οὕτως γὰρ κει- 
μένων νῦν τῶν ἐντοσϑίων, περίχειται τοῖς μὲν μαλακίοις τὸ 
χύτος, ὃ χαλεῖται μόνον ἐπὶ τῶν πολυπόδων χεφαλή᾽" τοῖς 
δ᾽ ὀστραχοδέρμοις τὸ τοιοῦτόν ἔστιν 6 στρόμβος. διαφέρει δ᾽ 
οὐδὲν ἄλλο πλὴν ὅτι τοῖς μὲν μαλαχὸν τὸ πέριξ, τοῖς δὲ 


104 σκληρὸν περὶ τὸ σαρχῶϑες περιέϑηχεν ἡ φύσις, ὅπως σώζη- 


ται διὰ τὴν δυσχινησίαν" καὶ διὰ τοῦτο τὸ περίττωμα τοῖς 
τε μαλαχίοις ἐξέρχεται περὶ τὸ στόμα καὶ τοῖς στρομβώδεσι, 
πλὴν τοῖς μὲν μαλαχίοις χάτωϑεν, τοῖς δὲ στρομβώδεσιν Ex 
τοῦ πλαγίου. διὰ ταύτην μὲν οὖν τὴν αἰτίαν τοῖς μαλακίοις 
οἱ πόδες τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον, καὶ ὑπεναντίως ἢ τοῖς 


ἄλλοις. ἔχουσι δ᾽ ἀνομοίως αἱ σηπίαι καὶ αἱ τευϑίδες τοῖς 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (IE) 9. 


das Vordere zufammengezogen find, wie unter den Schalthieren bei 
ben Kreifelfchnecten. Denn überhaupt verhalten fich die Schalthiere 
einerfeits wie die Kruftentbiere andrerfeit3 auch wie die Cephalo— 
poden. Denn dadurch, daß ſie außen das Erdige, innen das Flei- 
fchige haben, gleichen fie den Kruftenthieren, nach der Art, wie 
ihre Körpergeftalt gebildet ift, den Cephalopoden, in einer gewiſſen 
Weiſe alle, am meiften aber diejenigen Kreiſelſchnecken, welche die 
Schnede [ein ſpiralig gewundenes Gehäufe] haben. Denn die Na: 
tur hat die Beichaffenheit von beiden angenommen, gerade fo wie, 
wenn Semand, was bei den PVierfüßern und bei den Menfchen der 
Ball iſt, füch bei einer geradgn Linie zuerſt am obern Ende veriel- 
ben das Maul in A dächte, dann den Schlund in B, den Magen 
in C umd dann das Stüf vom Darm bis zur Ausgangsitelle ter 
Ausscheidung in D. Auf diefe Weife verhält e8 fich nun bei ten 
blutführenden Thieren und ringsherum liegt der Kopf und der ie: 
genannte Rumpf. Die übrigen Glieder aber hat die Natur um 
jener und der Bewegung willen hinzugefügt 2. B. Die vorderen 
und hinteren Beine. Auch bei den Kruftenthieren und ven Inſek— 
ten iſt die Neigung zur nämlichen Geradlinigkeit ©”) der innern 
Theile vorhanden, durch ihre äußern Bewegungswerfzeuge unter: 
Icheiden fie fich aber von den Blutführenden. Die Cephalopoden aber 
und von den Schalthieren die Schneden verhalten fich unter einan— 
der ähnlich, entgegengejegt aber mit jenen. Denn das Ende ift mehr 
zu dem Anfang hingebogen, gleichfam als wenn Jemand die ge: 
rade Linie, an der der Punkt E ift, zufammenböge und den Punft 
D dem A näherte. Denn indem jest fo die innern Theile gelagert 
find, umgiebt diefelben bei den- Cephalopoden der Mantel, welcher 
bei der Gattung Octopus allein Kopf genannt wird; bei ten 
Schalthieren ift das Gehäuſe in dieſer Weiſe beichaffen. Sie un: 
terfcheiden fich aber durd) nichts anderes als dadurch, daß die Na: 
tur bei den einen eine weiche, bei den andern eine harte Hülle um 
das Fleisch gelegt hat, damit fie wegen ihrer Schwerbeweglichkeit 
dadurch geichüßgt würden; deswegen geht auch bei den Cephalopo⸗ 
den und bei den Schnecken die Ausſcheidung in der Nähe des Maus 
les heraus, ausnahmsweiſe bei einigen Gephalopoden unten 7) 
und bei den Kreifelartigen feitwärts. Aus dieſem Grunte haben 
bie Füße der Cephalopoden die Berchaffenheit und zwar umgekehrt, 
wie bei andern. Die Sevien umd Loliginen ſind aber anders be— 
Ariſtoteles. 19 


218 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 7685 


πολύποσι διὰ τὸ νευστιχαὶ μόνον εἶναι, τοὺς δὲ καὶ πορευ- 
τιχούς. αἱ μὲν γὰρ τοὺς ἄνωϑεν τῶν ὀδόντων ἔχουσι, καὶ 
τούτων τοὺς ἐσχάτους δύο μείζους, τοὺς δὲ λοιποὺς τῶν 
ὀχτὼ δύο κάτωθεν μεγίστους τούτων. ὥσπερ γὰρ τοῖς τε- 
τράποσι τὰ ὀπίσϑια ἰσχυρότερα κῶλα, καὶ ταύταις μέγιστοι 
οἱ χάτωϑεν" τὸ γὰρ φορτέον οὗτοι ἔχουσι καὶ κινοῦσι μά- 
λιστα, καὶ οἱ ἔσχατοι δύο μείζους τῶν μέσων, ὅτι τούτοις 
συνυπηρετοῦσιν. ὁ δὲ πολύπους τοὺς ἐν μέσῳ τέτταρας 
μεγίστους. πόϑας μὲν οὖν πάντα ἔχουσι ταῦτα ὀχτώ, ἀλλ 
αἱ μὲν σηπίαι καὶ αἱ τευϑέδες βραχεῖς, τὰ δὲ πολυποδώδη 
μεγάλους. τὸ γὰρ χύτος τοῦ σώματος αἱ μὲν μέγα ἔχουσιν 
οὗ δὲ μιχρόν, ὥστε τοῖς μὲν ἀφεῖλεν ἀπὸ τοῦ σώματος, 
πρὸς δὲ τὸ μῆκος τῶν ποδῶν προσέϑηχεν ἡ φύσις, ταῖς 
δ᾽ ἀπὸ τῶν ποδῶν λαβοῦσα τὸ σῶμα ηὔξησεν. διόπερ τοῖς 
μὲν οὐ μόνον πρὸς τὸ νεῖν χρήσιμοι οἱ πόδες ἀλλὰ καὶ 
πρὸς τὸ βαδίζειν, ταῖς δ᾽ ἄχρηστοι" μιχροὶ γάρ, τὸ δὲ χύ- 
τος μέγα ἔχουσιν. ἐπεὶ δὲ βραχεῖς ἔχουσι τοὺς πόδας καὶ 
ἀχρήστους πρὸς τὸ ἀντιλαμβάνεσϑαι χαὶ μὴ ἀποσπᾶσϑαι 
ἀπὸ τῶν πετρῶν, ὅταν χλύδων ἢ χαὶ χειμών, χαὶ πρὸς τὸ 
τὰ ἄποϑεν προσάγεσϑαι, διὰ ταῦτα προβοσχίδας ἔχουσι δύο 
μαχράς, αἷς ὁρμοῦσί Te καὶ ἀποσαλεύουσιν ὥσπερ πλοῖον 
ὅταν χειμὼν ἢ, καὶ τὰ ἄποϑεν ϑηρεύουσι zei προσάγονται 
+ ταύταις αἵ τε σηπίαι καὶ al τευϑέδες. οἱ δὲ πολύποδες οὐχ 
ἔχουσι τὰς προβοσχίδας διὰ τὸ τοὺς πόδας αὐτοῖς εἶναι πρὸς 
ταῦτα χοησίμους. ὅσοις δὲ χοτυληδόνες πρὸς τοῖς ποσὶ zei 
πλεχτάναι πρόσεισι, δύναμιν ἔχουσι χαὶ σύνϑεσιν τοιαύτην 
οἵανπερ τὰ πλεγμάτια οἷς of ἰατροὶ οἱ ἀρχαῖοι τοὺς δειχτύλους 
ἐνέβαλλον: οὕτως καὶ dx τῶν ἱνῶν πεπλεγμέναι εἰσίν, «is 
ἕλχουσι τὰ σαρχέα καὶ τὰ ἐνδιδόντα. περιλαμβάνει μὲν γὰρ 
χαλαρὰ ὄντα" ὅταν δὲ συντείνῃ, πιέζει καὶ ἔχεται τοῦ ἐντὸς 
ϑιγγάνοντος παντός. ὥστ᾽ ἐπεὶ ἄλλο οὐχ ἔστιν ᾧ προσά- 
ἕονται, ἀλλ᾽ ἢ τὰ μὲν τοῖς ποσὶ τὰ δὲ ταῖς προβοσχίσι, 
ταύτας ἔχουσι πρὸς ἀλχὴν χαὶ τὴν ἄλλην βοήϑειειν ἀντὶ 
χειρῶν. τὰ μὲν οὖν ἄλλα δικότυλά ἔστι, γένος δέ τι πολυ- 
πόδων μονοχότυλον. αἴτιον δὲ τὸ μῆχος καὶ ἡ λεπτότης 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 9. 


schaffen als die Octopoden, weil die eriteren blos Schwimmer find, 
die leßtern aber auch Friechen. Denn jene haben fie über den ib: 
nen und zwar die beiden legten größer, die Übrigen zwei von den 
achten, welche unten find, find die größten ”*); denn wie bei den 
Vierfüßern die hintern Beine die ftärferen find, [ὃ find auch bei 
jenen die unteren die größten; denn diefe tragen und bewegen Die 
Laſt am meiften, und die zwei legten find größer als die mittleren, 
weil fie jenen helfen. Die Octopoden haben aber die vier mittle: 
ven am größten. Diefe haben nun zwar alle [nur] 8 Füße, aber 
die Sepien und oliginen haben kurze, die Octopoden aber lange. 
Den Mantel des Leibes haben die Erfteren groß, die Letzteren Klein, 
fo daß die Natur bei diefen das, was fie vom Körper fortnahm 
zur Länge der Füße verwendete und bei jenen von den Füßen 
nahm und damit den Leib vergrößerte. Daher dienen die Füße 
jenen nicht nur zum Schwimmen, fondern aud zum Kriechen, bei 
diefen find fie hierzu nicht zu gebrauchen; denn fie find Hein, Der 
Mantel aber, ven fie haben, ift groß. Da fie aber Furze Füße 
haben und diefe nicht brauchen können, um fich anzuflammern und 
um nicht von der Brandung oder dem Sturme von ben Felſen 
geriſſen zu werden, auch nicht dazu, um entfernte Gegenſtände her— 
bei zu holen, ſo haben ſie deshalb zwei lange Rüſſel [Bangarme], 
mit welchen fie fih vor Anfer legen und ſich feithalten [bergen] 
wie ein Schiff, wenn ein Sturm entfteht, auch erhaſchen die Se: 
pien und Loliginen mit diefen das Entfernte und führen es lich 
zu. Die Octopoden aber haben nicht diefe Nüffel, weil ihre Füße 
zu dem obigen Zwecke geeignet find. Diejenigen aber, welche Saug⸗ 
näpfe an den Füßen haben und Schlingen, haben eine ſolche Kraft 
und folhen Schluß [Schliefung] wie die Flechtwerke, welche εἰς 
alten Aerzte um die Finger legten 12), [Ὁ find fie auch aus Fafern 
geflochten und mit diejen ziehen fie Stücke Fleifch und Alles was 
ihnen nicht Widerftand leiftet an fich. Denn fie erfaflen im erichlaff- 
ten Zuftande, fobald fie fih aber anfpannen, [Ὁ drücken ſie und 
halten Alles das, was fie innen berührt, feit. Da fie aber nichts 
anderes befißen, womit fie etwas herbeiholen können, als theils 
die Füße, {πεῖ [6 die Rüffel, jo dienen ihnen dieje zur Abwehr und 
zum fonftigen Schuße ftatt der Hände. Alle andern nun haben 
zwei Meihen Saugnäpfe, eine Gattung der Octopoden aber nur 
eine 7). Der Grund davon ift die Länge umd Zartheit ihrer 
19* 


220 ΠΕΡῚ Z2IRN MRPIRN A. ἵ 080 ἃ 


τῆς φύσεως αὐτῶν" μονοχότυλον γὰρ ἀναγχαῖον εἶναι τὸ 
στενόν. οὐχ οὖν ὡς βέλτιστον ἔχουσιν, ἀλλ᾽ ὡς ἀναγχαῖον 
διὰ τὸν ἔδεον λόγον τῆς οὐσίας. πτερύγιον δ᾽ ἔχουσι ταῦτα 
πάντα κύκλῳ περὶ τὸ κύτος. τοῦτο δ᾽ ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων 
συναπτόμενον χαὶ συγεχές ἔστι, χαὶ ἐπὶ τῶν μεγάλων 
τευϑῶν" αἱ δ᾽ ἐλάττους χαὶ χαλούμεναι τευϑίδες πλατύτερον 
τε τοῦτο ἔχουσι zei οὐ στενόν, ὥσπερ αἱ σηπίαι zei οἱ 
πολύποδες, καὶ τοῦτ᾽ ἀπὸ μέσου ἠργμένον, καὶ οὐ zur) 
διὰ παντός. τοῦτο δ᾽ ἔχουσιν ὅπως νέωσι χαὶ πρὸς τὸ 
διορϑοῦν, ὥσπερ τοῖς μὲν πτηνοῖς τὸ ὀρροπύγιον, τοῖς δ᾽ 
ἐχϑύσι τὸ οὐραῖον. ἐλάχιστον δὲ τοῦτο καὶ ἥκιστα ἐπίδη- 
λον τοῖς πολύποσίν ἔστι διὰ τὸ μιχρὸν ἔχειν τὸ χύτος χαὶ 
διορϑοῦσϑαι τοῖς ποσὶν izuvos. Περὶ μὲν οὖν τῶν ἐντόμων 
χαὶ μαλακοστράκων χαὶ ὀστραχοδέρμων χαὶ μαλακίων εἴρη- 
ται, χαὶ περὶ τῶν ἐντὸς μορίων zul τῶν ἐχτός. 


10. πάλιν δ᾽ ἐξ ὑπαρχῆς περὶ τῶν ἐναίμων καὶ 
ζῳοτόχων ἐπισχεπτέον, ἀρξαμένοις ἀπὸ τῶν ὑπολοίπων 
καὶ πρότερον εἰρημένων μορίων" τούτων δὲ διορισϑέντων 
περὶ τῶν ἐναίμων χαὶ ῳοτόχων τὸν αὐτὸν τρόπον 
ἐροῦμεν. τὰ μὲν οὖν μόρια τὰ περὶ τὴν κειαλὴν τῶν 
ζῴων εἴρηται πρότερον, χαὶ τὰ περὶ τὸν χαλούμενον αὐχένα 
zer τράχηλον. ἔχει δὲ χεφαλὴν πάντα τὰ ἔναιμα ζῷα" τῶν 
δ᾽ ἀναίμων + ἐνίοις ἀδιόριστον τοῦτο τὸ μόριον, οἷον τοῖς 
χαρχίγνοις. αὐχένα οὖν τὰ μὲν ζῳοτόχα πάντ᾽ ἔχει, τῶν δ᾽ 
φοτόχων τὰ μὲν ἔχει τὰ δ᾽ οὐχ ἔχει" ὅσα μὲν γὰρ πνεύ- 
uova ἔχει, χαὶ αὐχένα ἔχει, τὰ δὲ μὴ ἀναπνέοντα ϑύραϑεν 
οὐκ ἔχει τοῦτο τὸ μόριον. ἔστι δ᾽ ἡ μὲν χεφαλὴ μάλιστα 
τοῦ ἐγχεφάλου χάριν" ἀνάγχη γὰρ τοῦτο τὸ μόριον ἔχειν 
τοῖς ἐναίμιοις, zei ἐν ἀντιχειμένῳ τόπῳ τῆς χαρδίας, διὰ 
τὰς εἰρημένας πρότερον αἰτίας. ἐξέϑετο δ᾽ ἡ φύσις ἐν αὐτῇ 
zei τῶν αἰσθήσεων ἐνίας διὰ τὸ σύμμετρον εἶναι τὴν τοῦ 
αἵματος χρᾶσιν χαὶ ἐπιτηδείαν πρός τε τὴν τοῦ ἔγχεφάλου 


> » " x = ’ , x ᾿ 
ἀλέαν καὶ πρὸς τὴν τῶν αἰσϑήσεων ἡσυχίαν καὶ ἀκρίβειαν. 


* x m ’ > - * vw N 
ἔτι δὲ τρίτον μόριον ὑπέϑηχε τὸ τὴν τῆς τροφῆς εἴσοδον 
ϑημιουργοῦν" ἐνταῦϑα γὰρ ὑπέχειτο συμμέτρως μάλιστα. 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 10, 221 


Beichaffenheit, denn das, was ſchmal ift, muß nothwendig nur eine 
Reihe von Saugnäpfen haben. Nicht alfo darum, weil dies ein 
Borzug wäre, haben fie das, fondern als eine natürliche Nothwen- 
digfeit der Eigenthümlichfeit ihres Wefens wegen. Eine Floſſen— 
haut haben alle diefe rings um den Mantel. Diefe ift aber ſowohl 
bei den übrigen als auch bei den großen Loliginen ununterbrochen 
und zufammenhängend, die Heineren und fogenannten Sepiolen 75) 
haben diefelbe breiter und nicht fchmal wie die Sepien und die 
Detopoden, und zwar fo, daß fie von der Mitte anfängt und nicht 
vollftändig rings umgeht. Diefe befigen fie zum Schwimmen und 
zum Steuern wie die Vögel den Schwanz und die Filche die 
Schwanzfloffe. Am Kleinften ift fie aber und am wenigften fichtbar 
bei den Octopoden 7°), wegen der Kleinheit des Mantels und weil 
die Füße zum Steuern ausreichen. Ueber die Inſekten und Kru— 
fenthiere und über die Schalthiere und Cephalopoden hätten wir 
gefprochen und zwar über ihre innern und äußern Theile. 

10. Aber wir wollen nun wieder aufs Neue die blut- 
führenden und lebendiggebärenden Thiere betrachten, 
indem wir bei den noch übrigen und früher erwähnten Theilen be: 
ainnenz nachdem wir diefe genau abgehandelt, werden wir über 
die biutführenden Gierleger in derfelben Weife fprechen. Die am 
Kopfe befindlichen Theile der Thiere wurden früher beiprochen, auch 
der fogenannte Naden und Hals. Einen Kopf befigen alle blut 
führenden Thiere, bei einigen blutlofen ift diefer Theil nicht gelon- 
dert, wie bei den Garcinen. Einen Hals haben alle lebendiggebä- 
renden, von den Gierlegern haben ihn einige, andere jedoch nicht; 
denn diejenigen, welche eine Lunge haben, befigen auch einen Hals, 
die aber nicht von außen einathmen, haben diefen Theil nicht. Der 
Kopf ift aber hauptfächlich des Gehirns wegen; denn es ift noth: 
wendig, daß die blutführenden Thiere diefen Theil befigen und 
zwar aus den früher angegebenen Gründen in der dem Herzen ent— 
gegengefetten Gegend. Es verlegt aber die Natur in benjelben 
auch einige von den Einneswerkeugen, weil die Blutmifchung eine 
gleichmäßige und fowohl für die Erwärmung des Gehirns, als auch 
für die Ruhe und Schärfe der Sinne eine geeignete iſt. Werner 
ſetzte fie als dritten Theil denjenigen dazu, welcder den Eingang 
der Nahrung vermittelt, denn dort liegt er am allerpafienpditen. 
Denn e8 war weder möglich, daß der Magen oberhalb des Herzens 

% 


222 HEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 686 b 


οὔτε γὰρ ἄνωθεν κεῖσθαι τῆς καρδίας καὶ τῆς ἀρχῆς Evede- 
χετο τὴν χοιλίαν, οὔτε χάτωϑεν οὔσης ὃν τρόπον ἔχει γῦν, 
ἐνεδέχετο τὴν εἴσοδον ἔτι χάτω εἶναι τῆς καρδίας" πολὺ 
γὰρ τὸ μῆχος ἣν τοῦ σώματος, καὶ πόρρω λίαν τῆς χιγού- 
ons ἀρχῆς χαὶ πεττούσης. ἡ μὲν οὖν χεφαλὴ τούτων χάριν 
ἐστίν, ὁ δ᾽ αὐχὴν τῆς ἀρτηρίας χάριν" πρόβλημα γάρ ἔστι, 
χαὶ σώζει ταύτην καὶ τὸν οἱσοφάγον χύχλῳ περιέχων. τοῖς 
μὲν οὖν ἄλλοις Lori χαμπτὸς καὶ σφονδύλους ἔχων, οἱ δὲ 
λύχοι χαὶ λέοντες μονόστουν τὸν αὐχένα ἔχουσιν" ἔβλεψε 
γὰρ ἡ 4 ὑσις ὅπως πρὸς τὴν ἰσχὺν χοήσιιιον αὐτὸν ἔχωσι 
μᾶλλον ἢ πρὸς τὰς ἄλλας βοηϑείας. ἐχόμενα δὲ τοῦ αὐὖ- 
χένος χαὶ τῆς κεφαλῆς τά Te πρόσϑια κῶλα τοῖς ζῴοις ἐστὶ 
χαὶ ϑώραξ. ὃ μὲν οὖν ἄνϑρωπος ἀντὶ σχελῶν χαὶ ποδῶν 
τῶν προσϑίων βραχίονας καὶ τὰς χαλουμένας ἔχει χεῖρας. 
ὀρϑὸν μὲν γάρ ἔστε uovov τῶν ζῴων διὰ τὸ τὴν φύσιν 
αὐτοῦ χαὶ τὴν οὐσίαν εἶναι ϑείαν" ἔργον δὲ τοῦ ϑειοτάτου 
τὸ νοεῖν χαὶ φρονεῖν᾽ τοῦτο δ᾽ οὐ ὅάδιον πολλοῦ τοῦ 
ἄνωθεν ἐπιχειμέγνου σώματος" τὸ γὰρ βάρος δυσχένητον ποιεῖ 
τὴν διάνοιαν χαὶ τὴν χοινὴν αἴσϑησιν. διὸ πλείονος yıvo- 
μένου τοῦ βάρους χαὶ τοῦ σωματώδους ἀνάγκη ῥέπειν τὰ 
σώματα πρὸς τὴν γῆν, ὥστε πρὸς τὴν ἀσῳ άλειαν ἀντὶ βρα- 


107 χιόνων χαὶ χειρῶν τοὺς προοσϑίους πόδας ὑπέϑηχεν ἡ ἡ φύσις 


τοῖς τετράποσιν. τοὺς μὲν γὰρ ὀπισϑίους δύο πᾶσιν ἀνα- 
γχαῖον ἵ τοῖς πορευτιχοῖς ἔχειν, τὰ δὲ τοιαῦτα τετράποδα 
ἐγένετο οὐ δυναμένης φέρειν τὸ βάρος τῆς ψυχῆς. πάντα 
γάρ ἔστι τὰ ζῷα “γανώδη τἄλλα παρὰ τὸν ἄνθρωπον " ναγῶ- 
δὲς γάρ ἔστιν οὗ τὸ μὲν ἄνω μέγα, τὸ δὲ φέρον τὸ βάρος 
χαὶ πεζεῦον μιχρόν. ἄνω δ᾽ ἐστὶν ὁ χαλούμενος ϑώραξ, 
ἀπὸ τῆς κα κεφαλῆς μέχρι τῆς ἐξόδου τοῦ περιττώματος. τοῖς 
μὲν οὖν ἀνθρώποις τοῦτο πρὸς τὰ κάτω σύμμετρον, καὶ 
πολλῷ ἔλαττόν ἐστι τελειουμέγοις" γέοις δ᾽ οὖσι τοὐναντίον 
τὰ μὲν ἄνω μεγάλα, τὸ δὲ χάτω μιχρόν. διὸ χαὶ ἕρπουσι, 
βαδίζειν δ᾽ οὐ ϑύνανται. τὸ δὲ πρῶτον οὐδ᾽ ἕρπουσιν, 
ἀλλ᾽ ἀχινητίζουσιν" νάνοι γάρ εἶσι τὰ παιδία πάντα. προΐ- 
οὔσι δὲ τοῖς μὲν ἀνθρώποις αὔξεται τὰ κάτωθεν" τοῖς δὲ 
τετράποσι τοὐναντίον τὰ κάτω μέγιστα τὸ πρῶτον, προϊόντα 


δ᾽ αὔξεται ἐπὶ τὸ ἄνω, τοῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ ἀπὸ τῆς ἕδρας 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (Π|}) 10. 223 


und bes Uriprungs liege, noch war es, wenn er wie jegt unter: 
halb defielben liegt, möglich, daß der Eingang noch unterhalb des 
Herzens fei; denn dann würde der Körper zu lang werden und 
fich zu weit von dem bewegenden und Fochenden Urſprung enter: 
nen. Der Kopf ift nun deswegen da, der Hals aber wegen ter 
Luftröhre, Denn er dient ihr zum Schuß und jchügt die Luft- und 
Speiferöhre fie rings umgebend. Bei allen ift er nun biegjam 
und aus Wirbeln zufammengefebt, die Wölfe und Löwen aber θα: 
ben den Hals aus einem Knochen beftehend 7°); denn die Natur 
beabfichtigte, daß er ihnen mehr zur Kraft diene, als daß er ſonſt 
behülftich fein follte. An den Hals und den Kopf Schließen ſich 
bei den Thieren die Vorderbeine und der Rumpf an. Der Menſch 
num hat ſtatt der Vorderbeine und Vorderfüße Arme und die füge 
nannten Hände. Denn er allein unter den lebenden Geſchöpfen iſt 
aufrecht, feiner göttlichen Natur und feines göttlichen Welens mes 
gen; aber die Verrichtung des göttlichen Weſens ift das vernünf- 
tige Denfen; dies ift aber nicht leicht, wenn der Theil des Kör— 
vers, welcher oben aufliegt, groß iſt; denn die Schwere macht das 
Denken und die gemeinfame Empfindung ſchwerfällig. Wenn daher 
das Gewicht und das Körperliche größer ausgefallen ift, fo müflen 
die Leiber fich nothwendig zur Erde neigen, daher hat die Natur 
den Vierfüßern zur Stüße ftatt der Arme und Hände die Border: 
füße gegeben. Denn die zwei Hinterbeine müſſen nothwendig alle 
laufenden Thiere haben und die fo Befchaffenen erhielten ihre vier 
Füge, weil die Seele nicht im Stande war, die Laſt zu tragen. 
Es find nämlich alle Thiere im Verhältniß zum Menfchen zwerg— 
artig gebildet; denn zwergartig ift alles, bei dem der Obertheil 
groß, das Gehwerkzeug aber, welches die Laft trägt, Elein ift. Oben 
ift aber der fogenannte Rumpf, vom Kopf bis zur Ausgangsitelle 
der Ausscheidung. Bei den Menfchen ift nun dieſer Theil im rich— 
tigen Verhältniß zum untern und viel Fleiner bei den Ausgewach- 
ienen; bei den Neugebornen ift im Gegentheil der obere Theil 
groß, der untere Hein. Daher kriechen fie auch, gehen aber Fünnen 
fie nicht. Zuerft aber Fönnen fie nicht einmal Eriechen, ſondern 
können ſich nicht fortbewegen, denn alle Kinder find Zwerge. In: 
dem der Menich fich aber ausbildet, wird der untere Theil größer. 
Bei den vierfüßigen Thieren ift aber umgekehrt das Untere zuerft 
am größten, indem fie fich aber ausbilden werden fie am obern 


224 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 1 0818 
ἐπὶ τὴν χεφαλὴν χύτος. διὸ zei τῷ ὕψει οἱ πῶλοι τῶν 
ἵππων οὐδὲν ἢ μιχρὸν ἐλάττους εἰσὲ, χαὶ γέοι μὲν ὄντες 
ϑιγγάνουσι τῷ ὄπισϑεν σχέλει τῆς κεφαλῆς, πρεσβύτεροι δ᾽ 
ὄντες οὐ δύνανται. τὰ μὲν οὖν μώνυχα καὶ διχηλὰ τοῦτον 
ἔχει τὸν τρόπον, τὰ δὲ πολυδάχτυλα χαὶ ἀχέρατα vevodn 
μέν ἔστιν, ἧττον δὲ τούτων" διὸ χαὶ τὴν αὔξησιν πρὸς T« 
ἄνω τὰ κάτω χατὰ λόγον ποιεῖται τῆς ἐλλείψεως. ἔστι δὲ 
zei τὸ τῶν ὀρνίϑων χαὶ τὸ τῶν ᾿ἰχϑύων γένος zul πῶν τὸ 
ἔναιμον, ὥσπερ εἴρηται, γανῶδες. διὸ χαὶ ἀφρονέστερα 
πάντα τὰ τῶν ἀνθρώπων ἐστίν. χαὶ γὰρ τῶν ἀγϑρώπων, 
οἷον τά τε παιδία πρὸς τοὺς ἄνδρας καὶ αὐτῶν τῶν ἐν 
ἡλικίᾳ οἱ νανώδεις τὴν φύσιν, ἐὰν zul τιν᾽ ἄλλην δύναμιν 
ἔχωσι περιττήν, ἀλλὰ τῷ τὸν νοῦν ἔχειν ἐλλείπουσιν. αἴτιον 
δ᾽, ὥσπερ εἴρηται πρότερον, ὅτι ἡ τῆς ψυχῆς ἀρχὴ πολλῷ 
δὴ δυσχίνητός ἔστι καὶ σωματώδης. ἔτι δ᾽ ἐλάττονος γινο- 
μέγης τῆς αἱρούσης ϑερμότητος χαὶ τοῦ γεώδους πλείονος, 
τά TE σώματα ἐλάττονα τῶν ζῴων ἐστὶ zei πολύποδα, τέλος 


108 δ᾽ ἄποδα γίγνεται καὶ τεταμένα πρὸς τὴν γῆν. μιχρὸν ὃ 


οὕτω προβαίνοντα καὶ τὴν ἀρχὴν ἔχουσι χάτω, χαὶ τὸ χατὰ 
τὴν χειφραλὴν μόριον τέλος ἀκίνητόν ἔστι καὶ ἀγναίσϑητον, 
χαὶ γίνεται φυτόν, ἔχον τὰ μὲν ἄνω χάτω, τὰ δὲ χάτω ἄγω" 
αὖ γὰρ ῥίζαι τοῖς φυτοῖς στόματος καὶ κεφαλῆς ἔχουσι δυ- 
γαμιν, + τὸ δὲ σπέρμα τοὐναντίον" ἄγω γὰρ zer ἐπ᾽ ἄχροις 
γίνεται τοῖς πτόρϑοις. δὲ ἣν μὲν οὖν αἰτίαν τὰ μὲν δίποδα 
τὰ δὲ πολύποδα τὰ δ᾽ ἄποδα τῶν ζῴων ἐστί, καὶ διὰ τίν᾽ 
αἰτίαν τὰ μὲν φυτὰ τὰ δὲ ζῷα γέγονεν, εἴρηται, καὶ διότι 
μόνον ὀρϑόν ἔστι τῶν ζῴων ὁ ἄνϑρωπος" ὀρϑῷ ὃ ὄντι 
τὴν φύσιν οὐδεμία χρεία σχελῶν τῶν ἐμπροσϑίων, ἀλλ 
ἀντὶ τούτων βραχίονας zul χεῖρας ἀποϑδέδωχεν ἡ φύσις. 
Ἀναξαγόρας μὲν οὖν φησὶ διὰ τὸ χεῖρας ἔχειν φρονιμώτατον 
εἶναι τῶν ζῴων ἔνϑρωπον" εὔλογον δὲ διὰ τὸ φρονιμώτατον 
εἶναι χεῖρας λαμβάνειν. αἵ μὲν γὰρ χεῖρες ὄργανόν εἶσιν, 
ἡ δὲ φύσις ἀεὶ διαγέμει, χαϑάπερ ἄνϑρωπος φρόνιμος, 
ἔχαστον τῷ δυναμένῳ χρῆσϑαι. προσήκει γὰρ τῷ οντι αυ- 
λητῇ δοῦναι μᾶλλον αὐλοὺς ἢ τῷ αὐλοὺς ἔχοντι προσϑεῖναι 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II) 10. 225 


Theile größer, dies aber ift der Raum vom Hintern bis zum Kopr. 
Daher find auch die Füllen gar nicht oder nur ein wenig Kleiner 
an Höhe als die Pferde und wenn fie jung find, fünnen fie mit 
dem Hinterfuß den Kopf berühren, älter geworden fünnen fie es 
nicht. Die Einhufer nun und Zweihufer verhalten fich auf diele 
Meife, die Vielzehigen und nicht Gehörnten find zwar aud) zwerg- 
artig, aber weniger als jene, daher nehmen auch die untern Theile 
im Berhältniß zu den obern nach dem Grade ihres Mangels zu. 
Es find aber auch, wie fchon gejagt, das Geſchlecht der Bügel, der 
Fiiche und alle Blutführenden zwergartig. Daher itehen auch alle 
Thiere geiftig tiefer als die Menfchen. Und auch von den Men: 
fihen ftehen 3. B. die Kinder den Männern und ſelbſt von den Er- 
wachlenen die zwergartigen den andern, wenn ſie auch eine den 
andern überwiegende Fähigkeit befigen, doch an Fähigkeit des Den- 
fens nach. Der Grund davon ift, wie ich früher fagte, daß ber 
Anfang der Seele beweglich und förperlich ift. Indem aber ferner 
die in die Höhe treibende Wärme geringer wird und das Erdige 
fich vermehrt, jo werden die Leiber der Thiere kleiner und vielfüßig, 
zulegt aber fußlos und zur Erde geſtreckt. Und indem dies allmä— 
lig fo fortgeht, haben fie fogar den Anfang unten und das Kopf- 
glied ift zulest unbeweglich und unempfindlich und dieſelben wer: 
den zur Pflanze 177), indem fte das Obere unten habe, das Untere 
aber oben; denn die Wurzeln haben bei den Pflanzen die Bedeu: 
tung des Maules und Kopfes, der Saame ift aber an der entge— 
gengefegten Seite, denn er bildet fi an der Spige der Zweige. 
Aus welchen Grunde nun einige Thiere zweifüßig, andere vielfüßig, 
noch andere fußlos find und aus welchem Grunde einige Welen 
Pflanzen, andere Thiere wurden, habe ich mitgetheilt und aud) 
warum der Menfch allein unter den lebenden Weſen aufrecht geht; 
indem er aber aufrecht geht, kann er die Borderfüße nicht gebraus 
chen, fondern ftatt diefer gab die Natur ihm Arme und Hände. 
Anaragoras jagt num zwar, daß der Menfch, weil ev Hände befist, 
das Hügite der lebenden Weſen fei, logiſch aber iit es, daß er Hände 
befam, weil er das klügſte Weien ift. Die Hände find nämlich 
ein Werkzeug, die Natur aber vertheilt immer, wie ein vernünftiger 
Menich ein jedes Ding an denjenigen, der es gebrauchen fann. Denn 
es ift angemeflen dem, der Flötenfpieler ift, Flöten zu geben, als 
dem, der eine Flöte befist, zum Flötenfpieler zu machen; denn dem 


296 ΠΕΡῚ Z2IQON MOPIRN A. 7687b 
αὐλητικήν" τῷ γὰρ μείζονε καὶ κυριωτέρῳ προσέϑηχε τοὔ- 
λαττον, ἀλλ᾽ οὐ τῷ ἐλάττονι τὸ τιμιώτερον χαὶ μεῖζον. εἶ 
οὖν οὕτως βέλτιον, ἡ δὲ φύσις ἐχ τῶν ἐνδεχομένων ποιεῖ 
τὸ βέλτιστον, οὐ διὰ τὰς χεῖράς ἐστιν ὁ ἄνϑρωπος φρονι- 
μώτατος, ἀλλὰ διὰ τὸ φρονιμώτατον εἶναι τῶν ζῴων ἔχει 
χεῖρας. ὃ γὰρ φρονιμώτατος πλείστοις ἂν ὀργάνοις ἐχοη- 
σατο χαλῶς, ἡ δὲ χεὶρ ἔοιχεν εἶναι οὐχ ἕν ὄργανον ἀλλὰ 
πολλά" ἔστι γὰρ ὡσπερεὶ ὄργανον πρὸ ὀργάνων. τῷ οὖν 
πλείστας δυναμένῳ ῳ δέξασθαι τέχνας τὸ ἐπὶ πλεῖστον τῶν 
ὀργάνων χρήσιμον τὴν χεῖρα ἀποδέδωχεν ἡ φύσις. ἀλλ᾽ οἱ 
λέγοντες ὡς συνέστηχεν οὐ καλῶς ὁ ἄνϑρωπος ἀλλὰ χείριστα 
τῶν ζῴων (ἀνυπόδητόν τε γὰρ αὐτὸν εἶναί φασι καὶ γυμνὸν 
χαὶ οὐχ ἔχοντα ὅπλον πρὸς τὴν ἀλκήν) οὐχ ὀρϑῶς λέγουσιν. 
τὰ μὲν γὰρ ἰλλα μέαν ἔχει βοήϑειαν, καὶ μεταβάλλεσϑαι 
ἀντὶ ταύτης ἑτέραν οὐκ ἔστιν, ἀλλ᾽ ἀγαγκαῖον ὥσπερ ὑπο- 
δεδεμένον ἀεὶ χαϑεύδειν zei πάντα πράττειν, καὶ τὴν περὶ 
τὸ σῶμα ἀλεώραν μηδέποτε χαταϑέσϑαι, μηδὲ; μεταβάλλεσϑαι 

ὃ δὴ ἐτύγχανεν ὅπλον ἔχων. τῷ δὲ ἀνθρώπῳ τάς τε βοη- 
θείας πολλὰς ἡ ἔχειν, χαὶ ταύτας ἀεὶ ἔξεστι μεταβάλλειν, ἔτι 


ε 


δ᾽ ὅπλον οἷον ἂν βούληται zul ὅπου av βούληται ἔχειν. ἢ 
γὰρ a χαὶ ὄνυξ καὶ χηλὴ zei χέρας γένεται χαὶ δόρυ καὶ 
ξίφος καὶ ἄλλο ὁποιονοῦν ὅπλον καὶ ὄργανον" πάντα γὰρ 
ἔσται ταῦτα διὰ τὸ πάντα δύνασϑαι λαμβάνειν χαὶ ἔχειν. 
ταύτῃ δὲ συμμεμηχανῆσϑαι χαὶ τὸ εἶδος χαὶ τῇ φύσει τῆς 
χειρός. διαιρετὴ γὰρ καὶ πολυσχιδής" ἔνι γὰρ ἐν τῷ διαι- 
ρετὴν εἶναι καὶ συνθϑετὴν εἶναι, ἐν τούτῳ δ᾽ ἐκχεῖνο οὐχ 
ἔστιν. καὶ χρῆσϑαι ἑνὶ χαὶ δυοῖν χαὶ πολλαχῶς ἔστιν. καὶ 
αἱ χαμπαὶ τῶν δαχτύλων χαλῶς ἔχουσι πρὸς τὰς λήψεις καὶ 
πιέσεις. καὶ dr πλαγίου εἷς, καὶ οὗτος βραχὺς καὶ παχὺς 
ἀλλ᾽ οὐ μαχρός" ὥσπερ γὰρ εἰ μὴ ἦν χεὶρ ὅλως, οὐχ ἂν ἦν 
λῆψις, οὕτως χἄν εἰ μὴ ἐχ πλαγίου οὗτος ἣν. οὗτος γὰρ 
χάτωθεν ἄνω πιέζει, ὅπερ οἱ ἕτεροι ἄνωθεν χάτω" δεῖ δὲ 
τοῦτο συμβαίνειν, εἰ μέλλει ἰσχυρῶς ὥσπερ σύναμμα ἰσχυ- 
ρὸν συνδεῖν, ἵνα ἰσάζη εἷς ὧν πολλοῖς. καὶ βραχὺς διὰ TE 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III) 10. 227 


Gröferen und Wichtigeren hat fie das Geringere, aber nicht dem 
Geringeren das Golere und Größere gegeben. Wenn es nun fo 
befier ift, und die Natur unter dem Mönlichen immer das Beite 
Schafft, fo ift der Menfch nicht, weil er Hände hat, am vernünftig: 
ften, fondern weil er das vernünftigfte MWefen ift, hat er Hände. 
Denn je gefcheuter Jemand ift, mit deſto mehr Werkzeugen verfteht 
er gut umzugehen, die Hand aber fcheint nicht ein Werkzeug zu 
fein, fondern viele, denn fie ift gewillermaßen ein Werkzeug, wel: 
ches Werkzeuge erfeßt. Demjenigen Weſen nun, welches für die 
meiften Kunftfertigfeiten befähigt ift, gab die Natur die Hand, die 
unter allen Werkzeugen für das meilte brauchbar iſt. Aber dieje— 
nigen, welche behaupten, der Menich [εἰ nicht zweckmäßig, fondern 
am fchlechteften von allen Thieren gebildet (denn fie jagen, er [εἰ 
barfuß und nadt und habe feine Waffe zur Wehr), haben Unrecht. 
Denn die Thiere haben ein einziges Bertheidigungsmittel und kön— 
nen es nicht mit andern vertaufchen, ſondern gleichwie fie immer 
mit Schuhen fihlafen und alles verrichten, fo dürfen fie auch die 
Hülle um den Leib niemals ablegen, noch können fie die Waffe, die 
fie einmal haben, vertaufchen. Dem Menjchen aber fteht es frei, 
viele Vertheidigungsmittel zu befigen und dieſe immer wieder 
zu vertaufchen, auch jede Waffe, welche er nur will und wo er will 
zu haben. Denn die Hand wird dann jowohl zur Kralle, zum Huf 
und zum Horn und auch zum Speer und Schwert und zu irgend 
welcher andern Waffe und Werkzeug; denn fie kann zu allem wer: 
den, weil fie alle fallen und halten fann. Im diefer Beziehung (ἢ 
denn auch die Geftalt der Hand der Natur derjelben entiprechend 
gebildet. Denn fie kann fich fpreigen und ift vielgejpalten; denn in 
der Spreigung liegt auch die Schließung, in diefer aber noch nicht 
jene. Und es ift möglich eine und beide zu gebrauchen und auf υἱεῖ» 
fache Weife. Auch eignen fi) die Gelenke der Finger fehr ſchön 
zum Feithalten und Drüden. Und einer ift an der Seite und Die: 
fer iſt kurz und οἰ, nicht aber lang; denn wie man, wenn über: 
haupt feine Hand wäre, nicht faflen fönnte, fo Ffünnte man auch 
nicht, wenn jener nicht nach der Seite ftände. Denn dieſer drüdt 
das von unten nach oben, was die andern von oben nach unten 
[drücen]; es muß dies aber flattfinden, wenn fie etwas Fräftig 
wie ein ftarfes Band zufammenhalten foll, damit derjenige, welcher 
nur einer ift, vielen gleichfümmt. Und kurz ift er der Stärfe 


228 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIAN A. 7 0888 


τὴν ἰσχὺν καὶ διότι οὐδὲν ὄφελος εἰ μαχρός. χαὶ ὁ ἔσχατος 
δὲ μιχρὸς ὀρϑῶς, καὶ ὁ μέσος μαχρός, ὥσπεο χώπη μέσον 

” ’ x % 4 — — 
γεώς" μάλιστα γάρ τὸ λαμβανόμενον ἀνάγκη περιλαμβα- 


γεσϑαι χύχλῳ χατὰ τὸ μέσον πρὸς τὰς ἐργασίας. χαὶ διὰ 
τοῦτο καλεῖται μέγας μιχρὸς ὦν, ὅτι ἄχρηστοι ὡς εἰπεῖν οἱ 
ἄλλοι ἄνευ τούτου. εὖ δὲ χαὶ τὸ τῶν ὀνύχων μεμηχάνηται" 
τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ζῷα ἔχει χαὶ πρὸς χρῆσιν αὐτούς, τοῖς 
d’ ἀνϑοώποις ἐπιχαλυπτήοια" σχέπασμα γὰρ τῶν ἀκρωτης- 
ρίων εἰσίν. αἱ δὲ χαμπαὶ τῶν βοαχιόνων ἔχουσι 71005 TE 
τὴν τῆς τοοφῆς προσιιγωγὴ jv zei πρὸς τὰς ἄλλως χοήσεις 
ἐναντίως τοῖς τετοάποσιν. ἐχείνοις μὲν γὰρ ἀναγχαῖον εἴσω 


, x ’ ‚> 
χάιιπτειν τὰ ἑμπροοσϑια χῶλα" χρῶνται γὰρ ποσίν, iv Ν᾿ 


110 χοήσιμεα πρὸς τὴν πορείαν, ἐπεὶ ϑέλει γε χἀχείνων τοῖς 


πολυδαχτύλοις οὐ μόνον πρὸς τὴν πορείαν χοήσιμ᾽ εἶναι 
τὰ ἔμπροσθεν σχέλη, ἀλλὰ καὶ ἀντὶ χειρῶν, ὥσπεο καὶ ἡ φαί- 
χαὶ γὰρ λαμβάνουσι καὶ ἀμύνονται τοῖς 


VETÜt χοώμενα" 
γὰρ χει 


προοσϑίοις. τὰ δὲ μωνυχὰ τοῖς ὀπισϑίοις" οὐ 
αὐτοῖς τὰ προόσϑια σχέλη ἀνάλογον τοῖς ἀγχῶσι χαὶ ταῖς 
τῶν δὲ πολυδαχτύλων ἔνια χαὶ διὰ τοῦτο zu ὑ πεντι- 


χεοσίν. 
ὅπισϑεν τε- 


᾿ 
δαχτύλους ἔχει τοὺς προσϑίους πόδας, τοὺς ὃ 
τραδαχτύλους, οἷον λέοντες χαὶ λύχοι, ἔτι δὲ χυνὲς χαὶ ἢ) 
παρδάλεις" ὃ γὰρ πέμπτος ὥσπερ ὁ τῆς χειρὸς γίνεται μέ- 


γις πέμπτος. τὰ δὲ μιχρὰ τῶν πολυδαχτύλων zei τοὺς 


ὀπισϑίους ἔχει πενταδαχτυλους διὰ τὸ ἑοπυστιχὰ εἶναι, 
,“ν * ᾽ , " 
πλείοσιν οὖσιν ἀντιλαμιβανόμενα ὅᾷον 


er * —* m 
ὅπως τοῖς ovuvSt 
μεταξὺ 


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ἀνέρπῃ πρὸς TO μετεωρότερον καὶ ὑπὲρ zehn. 
J — — — ’ τ .3 Va = 

δὲ τῶν ἀγκώνων τοῖς ἀνθρώποις, τοις δ᾽ ἄλλοις τῶν ἐμ- 
προσϑίων σχελῶν, τὸ χαλούμεγον στῆϑος ἔστι. τοῖς μὲν 


ὧν ϑοώποις ἔχον πλάτος εὐλόγως (οὐ γὰρ χωλύουσιν οἱ 


ἀγχῶνες ἐκ πλαγίου προσχείμεγοι τοῦτον εἶναι τὸν τόπον 
πλατύν). τοῖς δὲ τετράποσι διὰ τὴν ἐπὶ τὸ πρόσϑιον τῶν 
χώλων ἔχτασιν ἐν τῷ πορεύεσϑαι καὶ μεταβάλλειν τὸν τόπον 
στενὸν τοῦτ᾽ ἐστὶ τὸ μόριον. καὶ διὰ τοῦτο τὰ μὲν TETOR- 
ποδα τῶν ζῴων οὐκ ἔχει μαστοὺς ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ" τοῖς 


*) Ich lese: οὐδὲν ὄφελος εἰ μακρός. χαὶ διὰ τοῦτο καλεῖταν 
μέγας μεκρὸς ὦν, ὅτι ἄχρηστοι ὡς εἰπεῖν οἱ ἄλλοι ἄνευ τούτου. 
χαὶ ο ἔσχατος δὲ etc. 

**) jch lese: χαὲ παρδάλεις. τὰ δὲ μικρὰ τῶν πολυδαχτύ- 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 10. 229 


wegen, weil εὖ nichts nüßt, wenn er lang ift 75). Und deshalb 
heißt er der große, obgleich er Flein ift, weil die andern ohne die— 
fen, fo zu fagen, unwirkſam find. Auch der legte ift mit Recht 
flein und der mittlere lang, wie das Steuerruder in der Mitte des 
Schiffes, denn das Erfaßte muß bei den Verrichtungen nothwendig 
vorzüglich rings in der Mitte [mit dem mittleren] umfaßt werden. 
Sehr zweckmäßig find auch die Nägel gebildet, denn die andern 
lebenden Weſen haben fie zum [activen] Gebrauch, bei den Men: 
ſchen aber dienen ſie zum Schutz; denn ſie bilden die Bedeckung der 
Fingerſpitzen. Die Armbeugung verhält ſich zur Einführung der 
Nahrung und zu anderen Verrichtungen umgekehrt wie bei den 
Vierfüßern. Denn bei dieſen müſſen ſich die Vorderbeine nothwen— 
dig nach innen biegen, denn ſie haben die Füße, damit ſie zum 
Laufen tüchtig ſind, da auch bei den Vielzehigen unter jenen die 
Vorderbeine nicht nur zum Laufen zu dienen beſtimmt waren, ſon— 
dern auch αι der Hände, wozu diejelben ſie auch offenbar gebrau- 
hen; denn fie erfaflen und vertheidigen fich mit den Borderfügen. 
Die Einhufer aber mit den Hinterfüßen, denn die Vorderfüße ent: 
fprechen bei ihnen nicht den Armen und den Händen. Bon den 
Vielzehigen haben einige auch deswegen fünf Zehen an den Vorder: 
fügen, an den Hintern aber vier, wie die Löwen und Wölfe, ferner 
auch die Hunde und Panther. Die Heinen BVielzehigen haben aber 
auch an den Hinterfüßen fünf Zehen 75), weil fie kriechen (klettern), 
damit fie mittelft der größeren Zahl der Krallen fich feithalten und 
fo leichter in die Höhe und fopflings Klettern können (denn der 
fünfte entipricht dem fünften Finger der Hand, dem Daumen). 
Zwiſchen den Armen bei den Menſchen und bei den Thieren zwi— 
ſchen den Vorderfüßen, befindet ſich die ſogenannte Bruſt, die bei 
dem Menſchen mit gutem Grunde breit iſt; (denn die Arme, welche 
an der Seite anliegen, hindern dieſen Theil nicht breit zu ſein). 
Bei den Vierfüßern aber iſt dieſer Theil ſchmal wegen der Streckung 
der Beine nach vorne beim Laufen und bei der Ortsbewegung. 
Deshalb haben auch die vierfüßigen Thiere keine Brüſte an dieſem 
Theile; bei den Menſchen aber ſind wegen der Breite und weil die 


λῶν καὶ τοὺς ὀπισϑίους ἔχεν πενταδακτύλους διὰ τὸ ἑρπυστικὰ 
sivaı, ὅπως τοῖς ὄνυξν πλείοσιν ovou⸗ ἀντιλαμβανόμενα ὑᾷον 
ἀγέρπη πρὸς τὸ μετεωρότερον καὶ ὑπὲρ χεφαλῆς" ö γὰρ πέμπτος 
ὠσπὲρ ὃ τῆς χειρὸς γίγεταν μέγας πέμπτος. μεταξὺ δὲ χτλ. 
Ariftoteles, 20 


230 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. T 6885 


δ᾽ ἀνθρώποις διὰ τὴν εὐρυχωρίαν καὶ τὸ σχεπάζεσϑαι δεῖν 
τὰ περὶ τὴν χαρδίαν, διὰ τοῦτο ὑπάρχοντος τοῦ τύπου 
σαρκώδους οἱ μαστοὶ διήρϑρωνται, σαρχώδεις ὄντες τοῖς μὲν 
ἄρρεσι διὰ τὴν εἰρημένην αἰτέαν, ἐπὶ δὲ τῶν ϑηλειῶν παρι- 
ως Ὁ »ν) ς , Ὁ x > x 
χέχρηται χαὶ πρὸς ἕτερον ἔργον ἡ φύσις, OrIEQ φαμὲν αὐτὴν 
πολλάκις ποιεῖν" ἀποτίϑεται γὰρ ἐνταῦϑα τοῖς γεννωμένοις 
, ’ > Ἢ € Ὕ ᾿ x * ’ 3 
τροφήν. δύο δ᾽ εἰσὶν οἱ μαστοὶ διὰ τὸ δύο τὰ μόρια Eivaı, 
16 τ᾽ ἀριστερὸν χαὶ τὸ δεξιόν. καὶ σχληρότεροι μέν, διω- 
ρισμένοι δὲ διὰ τὸ καὶ τὰς πλευρὰς συνάπτεσϑαι μὲν ἀλλή- 
λαις χατὰ τὸν τόπον τοῦτον, μὴ ἐπίπονον δ᾽ εἶναι τὴν 


111 φύσιν αὐτῶν. τοῖς δ᾽ ἄλλοις ζῴοις ἐν μὲν τῷ στήϑει με- 


ταξὺ τῶν σχελῶν ἀδύνατόν ἔστιν ἔχειν τοὺς μαστούς (ἐμπο- 
δίζοιεν μὲν γὰρ ἂν πρὸς τὴν πορείαν), ἔχουσι δ᾽ ἤδη πολ- 
λοὺς τρόπους. τὰ μὲν γὰρ ὀλιγοτόχα καὶ μώγυχα καὶ 
χερατοφόρα ἐν τοῖς μηροῖς ἔχουσι τοὺς μαστούς, χαὶ τούτους 
δύο, τὰ δὲ πολυτόχα ἢ πολυσχιδῆ τὰ μὲν περὶ τὴν γαστέρα 
πλαγίους καὶ πολλούς, οἷον ὃς zei χύων, τὰ δὲ δύο ἴ μόνους, 


x 2 7— »> y 
πεοὶ μέσην μέντοι γαστέρα, οἷον λέων. τούτου d αἴτιον 
* D — m le Κα 
οὐχ ὅτι ὀλιγοτόχον, ἐπεὶ τίχτεε ποτὲ πλείω ϑυοῖν, ἀλλ᾽ οτι 


οὐ πολυγάλαχτον" ἀναλίσχει γὰρ εἰς τὸ σῶμα τὴν λαμβα- 
γομένην τροφήν, λαμβάνει δὲ σπάνιον διὰ τὸ σαρχοφάγον 
εἶναι. ὁ δ᾽ ἐλέφας δύο μόνον ἔχει, τούτους δ᾽ ὑπὸ ταῖς 
μασχάλαις τῶν ἐμπροσϑέων σχελῶν. αἴτιον δὲ τοῦ μὲν δύο 
ἔχειν ὅτι μογοτόχον ἐστί, τοῦ δὲ μὴ ἐν τοῖς μηροῖς ὅτι 
πολυσχιδές (οὐδὲν γὰρ ἔχει πολυσχιδὲς ἐν τοῖς μηροῖς), ἄνω 
δὲ πρὸς ταῖς μασχάλαις, ὅτι πρῶτοι οὗτοι τῶν μαστῶν τοῖς 
πολλοὺς ἔχουσι μαστούς, καὶ ἱμῶνται γάλα πλεῖστον. ση- 
μεῖον δὲ τὸ ἐπὶ τῶν ὑῶν συμβαῖνον" τοῖς γὰρ πρώτοις γε- 
γομένοις τῶν χοίρων τοὺς πρώτους παρέχουσι μαστούς" ᾧ 
οὖν τὸ πρῶτον γιγνόμενον ἕν μόνον ἐστί, τούτῳ τοὺς 
μαστοὺς ἀναγχαῖον ἔχειν τοὺς πρώτους" πρῶτοι δ᾽ εἰσὶν 
οἱ ὑπὸ ταῖς μασχάλαις. ὃ μὲν οὖν ἐλέφας διὰ ταύτην τὴν 
αἰτίαν δύο ἔχει χαὶ ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ, τὰ δὲ πολυτόχα 
περὶ τὴν γαστέρα. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι πλειόνων δεὶ 
μαστῶν τοῖς πλείω μέλλουσιν ἐχτρέφειν" ἐπεὶ οὖν ἐπὶ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 10. 231 


Herzgegend gefchügt fein muß, darum, indem der Drt fleiſchig iſt, 
die Brüfte ausgebildet, welche bei den Männern aus der angege- 
benen Urſache fleifchig find, bei den Meibern braucht die Natur 
außerdem noch, wie fie nach unfrer Behauptung dies oft thut, 
diefelben zu einem andern Zwecke; denn fie lagert dort Nahrung 
für diejenigen ab, die geboren werden. Es find aber zwei Brüſte, 
weil zwei Theile da find, ein linker und ein vechter. Und ziemlich 
feft, fie find aber getrennt, weil auch die Rippen in dieſer Gegend 
in einander zufammentreffen und ihre Befchaffenheit nicht ftörend 
ift 89). Bei den Thieren aber ift es unmöglich an ber Bruft zwi: 
schen den Beinen die Ziten zu haben (fie würden nämlich beim 
Saufen Hinderlich fein), fie verhalten fi) aber auf viele verschiedene 
Weifen. Denn die Weniggebärenden und Einhufer und Hörner: 
tragenden haben die Zigen zwifchen den Hinterichenfeln und zwar 
zwei, die Mehrgebärenden aber oder Bielfpaltigen haben fie theils 
an den Seiten des Bauch und in mehrfacher Zahl, wie das 
Schwein und der Hund, theild nur zwei jedoch in der Mitte des 
Bauches wie der Löwe). Die Urſache hiervon ift nicht, daß er 
weniggebärend ift, denn er gebärt manchmal mehr ald zwei, [015 
dern weil er nicht viel Milh hat; denn er verwendet die aufges 
nommene Nahrung zum Körper, er nimmt aber wenig auf, weil 
er ein Kleifchfreffer ift. Der Elephant aber hat nur zwei, dieſe 
aber unten in den Adhjelbeugungen der Vorderbeine. Der Grund 
davon, daß εὖ zwei find, ift, Daß er nur ein Junges wirft, der 
Grund davon, daß fie nicht zwifchen den Hinterfchenkeln figen ἰῇ, 
weil er ein Thier mit vielgefpaltenen Füßen ift (denn keins mit 
vielgefpaltenen Füßen hat fie zwifchen den Hinterfchenkeln), fie be— 
finden fich aber vorn an den Adhjelbeugungen, weil dies die eriten 
von den Ziten find bei denen, die viele Zigen haben, und weil fte 
am meiften Milch anziehen. Bewieſen wird dies durch das Ber- 
hältniß bei den Schweinen; denn den zuerſt gebornen Ferkeln rei: 
chen fie die vorderſten Zigen; dasjenige Thier num, bei welchem 
das Erftgeborne das einzige bleibt, muß die vorderften Zißen haben, 
die vorderften find aber die unter den Achfelbeugungen. Der Ele: 
phant hat aus diefem Grunde zwei und zwar an dem bejagten 
Orte, die Mehrgebärenden aber am Bauche. Der Grund davon 
ift, daß diejenigen mehr Brüfte bedürfen, welche mehrere Junge er- 


nähren müffen; da es nun nit möglich ift, mehrere in die Breite 
20* 


232 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. T689a 


πλάτος οὐχ οἷόν τε ἀλλ᾽ ἢ δύο μόνους ἔχειν διὰ τὸ δύο 
εἶναι τό τ᾽ ἀριστερὸν χαὶ τὸ δεξιόν, ἐπὶ μῆχος ἀναγκαῖον 
ἔχειν. ὁ δὲ μεταξὺ τόπος τῶν ἔμπροσϑεν σχελῶν χαὶ τῶν 
ὄπισϑεν ἔχει μῆχος uovov. τὰ δὲ μὴ πολυσχιδῆ ἀλλ᾽ ὀλι- 
γοτόχα ἢ χερατοφόρα χαὶ ἐν τοῖς μηροῖς ἔχει τοὺς μαστούς, 
οἷον ἵππος ὄνος χάμηλος (ταῦτα γὰρ μογοτόχα, χαὶ τὰ 
μὲν μώνυχα, τὸ δὲ διχηλόν), ἔτει δ᾽ ἔλαφος καὶ βοῦς καὶ 
al: χαὶ τἄλλα πάντα τὰ τοιαῦτα. αἴτιον δ᾽ ὅτι τούτοις N 
αὔξησις ἐπὶ τὸ ἄνω τοῦ σώματός ἐστιν. ὦσϑ᾽ ὅπου συλλογὴ 
χαὶ περιουσία γένεται τοῦ περιττώματος καὶ αἵματος (οὗτος 
δ᾽ ὁ τόπος ἐστὶν ὁ χάτω zul περὶ τὰς ἐχροάς), ἐνταῦϑα 
ἐποίησεν ἡ φύσις τοὺς μαστούς" ὅπου γὰρ κίνησις γίνεται 
τῆς τροφῆς, ἐντεῦϑεν χαὶ λαβεῖν ἐστὶν αὐτοῖς δυνατόν. 
ἄνϑοωπος μὲν οὖν καὶ 6 ϑῆλυς χαὶ ὁ ἄρρην ἔχει μαστούς, 
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἔνια τῶν ἀρρένων οὐκ ἔχει, οἷον ἵπποι οἵ 
μὲν οὐχ ἔχουσιν οἱ δ᾽ ἔχουσιν, ὅσοι ἐοίχασι τῇ μητρί. χαὶ 
περὶ μὲν μαστῶν εἴρηται, μετὰ δὲ τὸ στῆϑος ὁ περὶ τὴν 
χοιλίαν ἐστὶ τόπος, ἀσύγκλειστος ταῖς πλευραῖς διὰ τὴν 
εἰρημένην ἔμπροσϑεν + alrlav, ὅπως μὴ ἐμποδίζωσι μήτε τὴν 
ἀνοίδησιν τῆς τροφῆς, ἣν ἀναγχαῖον συμβαίνειν ϑερμαινο- 
μένης αὐτῆς, μήτε τὰς ὑστέρας τὰς περὶ τὴν χύησιν. τέλος 
δὲ τοῦ χαλουμένου ϑώραχός ἔστι τὰ μόρια τὰ περὶ τὴν 
τῆς περιττώσεως ἔξοδον, τῆς τε ξηρᾶς καὶ τῆς ὑγρᾶς. χατα- 
χοῆται δ᾽ ἡ φύσις τῷ αὐτῷ μορίῳ ἐπί τε τὴν τῆς ὑγρᾶς 
ἔξοϑον περιττώσεως καὶ περὶ τὴν ὀχείαν, ὁμοίως ἔν τε τοῖς 
ϑήλεσι χαὶ τῶν ἀρρένων ἔξω τινῶν ὀλίγων πᾶσι τοῖς Eval- 
μοις, ἐν δὲ τοῖς ζῳοτόχοις πᾶσιν. αἴτιον δ᾽ ὅτε ἡ γονὴ 
ὑγρόν ἐστί τι χαὶ περίττωμα" τοῦτο δὲ νῦν μὲν ὑποχείσϑω, 
ὕστερον δὲ δειχϑήσεται περὶ αὐτοῦ. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον 
χαὶ ἐν τοῖς ϑήλεσι τά τε καταμήνια, καὶ ἡ προΐενται τὴν 
γογήν" ϑιορεσϑήσεται δὲ χαὶ περὶ τούτων ὕστερον, γῦν δὲ 
ὑποχείσϑω μόνον ὅτι περίττωμα καὶ τὰ καταμήνια τοῖς 


ε 


ϑήλεσιν" ὑγρὰ δὲ τὴν φύσιν τὰ κχαταιιήνια χαὶ ἡ γονή, 


* 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 10. 233 


ftehend zu haben, fondern nur zwei, wegen der Bweiheit bes Links 
und Rechts, fo müſſen fie diefelben nothwendig ber Länge nad) 
geordnet haben; der zwifchen den Vorder: und Hinterbeinen befind: 
liche Raum geht nur in die Länge. Diejenigen, welche nicht viel- 
gefpaltene Füße haben, und weniggebärend find oder hörnertra- 
gend, haben zwifchen den Hinterfchenfeln die Zigen, wie das Pferd, 
der Eiel, das Kameel (denn diefe werfen ein junges und find theilg 
einhufig theils zweihufig), ferner der Hirſch, das Rind und die 
Ziege und alle andere derartigen. Der Grund davon ift, daß bei 
diefen der Zuwachs nach dem obern Theile des Körpers ftattfindet, 
jo daß die Natur da die Brüfte bildete, wo die Anjammlung und 
der Meberfchuß der Ausfcheidtung und des Blutes ftattfindet (dieſer 
Drt befindet fich aber unten in der Nähe des Afters); denn wohin 
die Bewegung der Nahrung gerichtet ift, von dorther iſt εὖ für fie 
möglich, fie zu nehmen. Beim Menfchen hat jowohl das Weib 
als der Mann Brüfte, bei den Thieren haben einige von den 
männlichen feine, wie 3. B. von den Pferden die einen fie nicht 
haben, alle andern, welche der Mutter gleichen, fie haben 55). Ueber 
die Brüfte ift nun geiprochen worden, unterhalb der Bruſt {{ 
die Magengegend, von den Rippen nicht ganz umfchlofien aus dem 
vorher erwähnten Grunde, damit diefelben nicht δα δ Auftreiben der 
Nahrung behindern, welche nothwendig flattfinden muß, wenn die: 
felbe fich erwärmt, und auch nicht die Gebärmutter bei der Schwan⸗ 
gerſchaft. Das Ende des ſogenannten Rumpfes ſind die Theile, um 
den Ausgang der Ausſcheidung, ſowohl der trocknen als auch der 
flüſſigen. Es benutzt aber die Natur einen und denſelben Theil 
als Ausgang der flüſſigen Ausſcheidung und zur Begattung, in 
gleicher Weiſe bei den Weiblichen wie bei den Männlichen bei allen 
Blutführenden, mit Ausnahme einiger weniger *), bei den Leben 
diggebärenden ftets aber ohne Ausnahme. Der Grund davon iſt, 
daß der Same eine Flüffigfeit iſt und auch eine Ausjcheidung, dies 
muß jeßt vorausgefeßt werden, fpäter aber wird εὖ nachgewieien 
werden. Auf vdiefelbe Weife verhält ‘es fich bei den Weibern, jo: 
wohl mit der monatlichen Reinigung, als auch mit dem Orte, wo 
fie die Frucht herauslaſſen. Auch dies wird jpäter auseinander ge: 
fest werden, jest aber foll nur vorausgejeßt werden, dag auch die 
monatliche Reinigung bei den Weibern eine Ausscheidung iſt; Flüſ— 
ſigkeiten ſind aber ihrer Natur nach die monatliche Reinigung und 


-᾿ 


— nn .»....--- nur  --.. 


234 ΠΕΡῚ ZAIQN MOPIRN A. ὁ 6s9b 


ὥστε τῶν αὐτῶν καὶ τῶν ὁμοίων εἰς ταῦτα τὰ μόρια τὴν 
ἔχχρισιν εἶναι κατὰ λόγον Eoriv. ἐντὸς δὲ πῶς ἔχει, καὶ 
πῆ διαφέρουσι τά τε περὶ τὸ σπέρμα καὶ τὰ περὶ τὴν χυη- 
σιν, ἔχ τε τῆς ἱστορίας τῆς περὶ τὰ ζῷα φανερὸν καὶ τῶν 
ἀνατομῶν, καὶ ὕστερον λεχϑήσεται ἐν τοῖς περὶ γενέσεως. 
ὅτι δ᾽ ἔχει zul τὰ σχήματα τῶν μορίων τούτων πρὸς τὴν 
ἐργασίαν ἀναγκαίως, οὐκ ἄδηλον. ἔχει δὲ διαφορὰς τὸ τῶν 
ἀρρένων ὄργανον κατὰ τὰς τοῦ σώματος διαφορᾶς. οὐ γάρ 
ὁμοίως ἅπαντα νευρώδη τὴν φύσιν ἐστίν. ἔτι δὲ μόνον 
τοῦτο τῶν μορίων ἄνευ γνοσερᾶς μεταβολῆς αὔξησιν ἔχει καὶ 
ταπείνωσιν" τούτων γὰρ τὸ μὲν χρήσιμον πρὸς τὸν συνδυα- 
σμόν, τὸ δὲ πρὸς τὴν τοῦ ἄλλου σώματος χρείαν" ἀεὶ γὰρ 
ὁμοίως ἔχοντα ἐνεπόδιζεν ἄν. συνέστηκε δὲ τὴν φύσιν ἐχ 
τοιούτων τὸ μόριον τοῦτο ὥστε ϑύνασϑαι ταῦτ᾽ ἀμφότερα 
συμβαίνειν" τὸ μὲν γὰρ ἔχει νευρῶδες τὸ δὲ χονδρῶϑες, ϑιό- 
eo συνιέναι τε δύναται καὶ ἔχτασιν ἔχεϊῖν χαὶ πνεύματος 
ἐστι δεχτιχόν. τὰ μὲν οὖν ϑήλεα τῶν τετραπόδων πάντ᾽ 
ἐστὶν ὀπισϑουρητιχὰ διὰ τὸ πρὸς τὴν ὀχείαν οὕτως εἶναι 
αὐτοῖς χρησίμην τὴν ϑέσιν, τῶν δ᾽ ἀρρένων ὀλίγα ἐστὶν 
ὀπισϑουρητιχά, οἷον λὺγξ λέων χάμηλος δασύπους " μώνυχον 
δ᾽ οὐδέν ἐστιν ὀπισϑουρητιχόν. T τὰ δ᾽ ὄπισϑεν καὶ τὰ 
περὶ τὰ σχέλη τοῖς ἀνθρώποις ἰδίως ἔχει πρὸς τὰ τετρά- 
ποδα. κέρχον δ᾽ ἔχει πάντα σχεδόν, οὐ μόνον τὰ ζῳοτόχα 
ἀλλὰ καὶ τὰ φοτόχα" καὶ γὰρ ἂν μὴ μέγεϑος αὐτοῖς ἔχον 
ἢ τοῦτο τὸ μόριον, ἀλλὰ σμιχροῦ y ἕνεχεν ἔχουσί τινα 
στόλον. ὃ δ᾽ ἄνθρωπος ἄχερχον μέν ἔστιν, ἰσχία δ᾽ ἔχει, 
τῶν δὲ τετραπόϑων οὐδέν. ἔτι δὲ καὶ τὰ σχέλη ὁ μὲν 
ἄνθρωπος σαρχώδη χαὶ μηροὺς καὶ χγήμας, τὰ δ᾽ ἄλλα 
πάντ᾽ ἄσαρχα ἔχει, οὐ μόνον τὰ ζῳοτόχα ἀλλ᾽ ὅλως ὅσα 
σχέλη ἔχει τῶν ζῴων" νευρώδη γὰρ ἔχει χαὶ ὀστώδη καὶ 
ἀχανϑώδη. τούτων δ᾽ αἰτία μία τίς ἔστιν ὡς εἰπεῖν ἁπάνγ- 
των, διότι μόνον ἐστὶν ὀρϑὸν τῶν ζῴων ἄνθρωπος. ἵν 
οὖν φέρῃ ῥᾳδίως τἄνω χοῦφα ὄντα, ἀφελοῦσα τὸ σωματῶδες 
ἀπὸ τῶν ἄνω πρὸς τὰ κάτω τὸ βάρος N φύσις ποοσέϑηχκεν" 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 10. 235 


der Same, ſo daß εὖ ganz natürlich it, daß die Ausicheidung des 
Gleichen und Achnlichen nach diefen Theilen hin ftattfindet. Wie 
es fich aber inwendig fowohl mit dem Samen, als auch mit ber 
Schwangerfchaft verhält, und wie fie fich unterfcheiden, ift aus der 
Naturgefchichte der Thiere *) deutlich und aus ten anatomijchen 
Tafeln und wird fpäter in den Werfen über die Entwickelungsge— 
fchichte befprochen werden. Daß aber die Geftalt diefer Theile in 
einer nothwendigen Beziehung zu der BVerrichtung flieht, it ganz 
klar. Es zeigt aber das männliche Glied den dem Körper entſpre— 
chenden Unterfchied. Denn nicht alle find von gleicher jehniger Be: 
Schaffenheit. Ferner auch zeigt dieler Theil allem ohne franfhafte 
Beränderung eine Vergrößerung und Berkleinerung [τί απ]; 
von diefen dient jene zur Begattung, diefe aber zum Bedürfnig 
des übrigen Körpers, denn, wenn er immer fich gleich bliebe, ſo 
würde er hinderlich fein. Es ift aber diefer Theil aus ſolchen Be: 
ftandtheilen zufammengefeßt, daß dies beides eintreten kann; denn 
er enthält theild Sehnen, theild Knorpel 54), daher kann er jich 
zufammenziehen und ausdehnen und kann Luft aufnehmen 55. Die 
Weibchen der Bierfüßer harnen alle von hinten, weil dieje Lage 
ihnen bei der Begattung dienlih it, von den Männchen harnen 
aber wenige von Hinten, wie der Luchs, der Löwe, das Kameel, 
der Hafe 55) von den Ginhufern harnt Feind von hinten. Die 
hintern und die Schenfeltheile verhalten fh beim Menichen im 
Berhältniß zu den PVierfüßern auf eigenthümliche Weiſe. Ginen 
Schwanz haben faſt alle, nicht nur die Lebendiggebärenden, ſon— 
dern auch die Eierleger; denn wenn fie diefen Theil auch nicht 
groß haben, fo haben fie der Kleinheit wegen doch nur einen Stiel. 
Der Menjch aber {ἢ ungefchwänzt, hat aber ein Gefäß, aber feins 
der Vierfüßer [hat ein folches]. Werner hat aud der Menich flei— 
ſchige Schenfel, ſowohl Dberichenfel als Waden, die Thiere aber 
haben fämmtlich fein δ εἰ daran, nicht nur die Lebendiggebären- 
den, fondern überhaupt alle die, welche Schenkel haben; denn fie 
haben’ fie fehnig, fnochig und aus Gräten 57) beftehend. Hierfür 
giebt es durchweg nur eine Urfache, nämlich die, daß der Menſch 
allein unter den lebenden Geſchöpfen aufrecht geht. Damit nun 
die obern Theile leicht ſeien und er ſie leicht trage, hat die Natur 
das Maſſige von den obern Theilen weggenommen und die Laſt 
*) hist. anim. lib. VII. 


236 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ A. 7 69004 


διόπερ τὰ ἰσχία σαρχώδη ἐποίησε καὶ μηροὺς καὶ γαστρο- 
χγημίας. ἅμα δὲ τήν τε τῶν ἰσχίων φύσιν καὶ πρὸς τάς 
ἀναπαύσεις ἀπέδωκε' χρήσιμον" τοῖς μὲν γὰρ τετράποσιν 
ἄχοπον τὸ ἕστάναι, καὶ οὐ κάμνουσι τοῦτο ποιοῦντα 
συνεχῶς (ὥσπερ γὰρ καταχείμενα διατελεῖ ὑποκειμένων we 
τάρων ἐρεισμάτων), τοῖς δ᾽ ἀνθρώποις οὐ ῥῴϑιον ὀρϑῶς 
ἑστῶσι διαμένειν, ἀλλὰ δεῖται τὸ σῶμα ἀναπαύσεως καὶ 
χαϑέδρας. ὁ μὲν οὖν ἄνϑοωπος ἰσχία τ᾽ ἔχει καὶ τά σχέλη 
σαρκώδη διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν, καὶ διὰ ταῦτα ÜREOROV 
(ἣ τε γὰρ dxei τροφὴ πορευομένη εἷς ταῦτα ἀναλίσχεται, χαὶ 
διὰ τὸ ἔχειν ἰσχία ἀφήρηται ἡ τῆς οὐρᾶς ἀναγκαία χρῆσις), 
τὰ δὲ τετράποδα καὶ τἄλλα ζῷα ἐξ ἐναντίας" νανώδεσι γὰρ 
οὖσι πρὸς τὸ ἄνω τὸ βάρος καὶ τὸ σωματῶδες ἐπίχειται 
πᾶν, ἀφηρημένον ἀπὸ τῶν χάτωθεν" διόπερ ἀνίσχια καὶ 
σχληρὰ τὰ σχέλη ἔχουσιν. ὅπως δ᾽ ἐν φυλαχῇ χαὶ σχέπῃ 
ἢ τὸ λειτουργοῦν μόριον τὴν ἔξοδον τοῦ περιττώματος, τὴν 
χαλουμένην οὐρὰν καὶ κχέρχον αὐτοῖς ἀπέδωκεν ἢ φύσις, 
ἀφελομένη τῆς εἰς τὰ σχέλη γιγνομένης τροφῆς. ὁ δὲ πί- 
ϑηχος διὰ τὸ τὴν μορφὴν ἐπαμφοτερίζειν καὶ μηδετέρων τ 
εἶναι χαὶ ἀμφοτέρων, διὰ τοῦτ᾽ οὔτε οὐρὰν ἔχει οὐτ ἰσχία, 
ὡς μὲν δίπους ὧν οὐράν, ὡς δὲ τετράπους ἰσχία. τῶν δὲ 
χαλουμένων T κέρχων διαφοραί τ᾽ εἰσὶ πλείους καὶ 7 φύσις 
παραχαταχρῆται χαὶ ἐπὶ τούτων, οὐ μόνον πρὸς φυλακὴν 
χαὶ σχέπην τῆς ἕδρας, ἀλλὰ καὶ πρὸς ὠφέλειαν καὶ χρῆσιν 
τοῖς ἔχουσιν. οἱ δὲ πόδες τοῖς μὲν τετράποσι διαφέρουσιν" 
τὰ μὲν γὰρ μώνυχα αὐτῶν ἐστὶ τὰ δὲ ϑιχηλὰ τὰ δὲ πο- 
λυσχιδῆ, μώνυχα μὲν ὅσοις διὰ μέγεϑος χαὶ τὸ πολὺ γεῶδες 
ἔχειν ἀντὶ χεράτων καὶ ὀδόντων εἷς τὴν τοῦ ὄνυχος φύσιν 
τὸ τοιοῦτον μόριον ἔλαβεν ἀπόχρισιν, καὶ διὰ πλῆϑος ἀντὶ 
πλειόνων ὀνύχων εἷς ὄνυξ ἡ ὁπλή ἔστιν. καὶ ἀστράγαλον 
δὲ διὰ τοῦτο οὐκ ἔχουσιν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἰπεῖν, διὰ τὸ 
δυσκχινητοτέραν εἶναι τὴν χαμπὴν τοῦ ὄπισϑεν σχέλους 
ἀστραγάλου ἐνόντος" ϑᾶττον γὰρ ἀνοίγεται καὶ χλείεται τὰ 
μίαν ἔχοντα γωνίαν ἢ πλείους, ὁ δ᾽ ἀστράγαλος γόμφος ὧν 
ὥσπερ ἀλλότριον χῶλον ἐμβέβληται τοῖς Övoi, “βάρος μὲν 
παρέχον, ποιοῦν δ᾽ ἀσφαλεστέραν τὴν βάσιν. διὰ γὰρ τοῦτο 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (IM.) 10θ. 237 


nach den untern Theilen verlegt; daher hat fie das Gefäß 57), die 
Oberſchenkel und Waden fleifhig gemacht. Zugleich hat fie das 
Gefäß zum Ruhen geeignet gemacht; denn die Vierfüßer. Fönnen 
unermüdet ftehen und leiden dabei nicht, wenn fie dies unaufhörlich 
thun (denn fie ruhen gewiflermaßen beftändig auf vier unterge— 
breiteten Stügen); für den Menichen it es aber nicht leicht, auf: 
recht ftehen zu bleiben, fondern fein Körper bedarf einer Ruhe und 
des Sitzens. Der Menfc nun hat ein Gefäß und fleiichige Echen- 
ἘΠ aus dem angeführten Grunde und deshalb ift er ohne Schwanz; 
(denn der Nahrungsftoff wurde, indem er ſich dorthin zog zu jenen 
serivendet und weil er ein Gefäß hat, ift der nothwendige Gebraud) 
des Schwanzes aufgehoben), dies ift aber bei den Vierfüßern und 
andern Thieren umgekehrt; denn indem fie zwergartig find, ift bie 
Schwere und das Maffige ganz und gar nach oben verlegt, indem 
es von den untern Theilen fortgenommen if. Daher haben fie die 
Schenfel ohne Dickfleiſch und hart, damit aber der den Austritt 
der Ausscheidung bewerfftelligende Theil beichüst und bededt jei, 
hat die Natur ihnen den fogenannten Schwanz und Schweif gege 
ben, indem fie ihn von dem zu den Schenfeln beftimmten Nah: 
rungsfteff nahm. Der Affe aber hat, weil er durch feine Geitalt 
swifchen beiden in der Mitte ſteht und ebenſo feinem wie beiden anz 
gehört, darum weder Schwanz noch Gefäß, weil er auf zwei Fü— 
fen geht, nicht den Schwanz und weil er ein PVierfüßer ift, nicht 
das Gefäß. In Betreff der fogenannten Echwänze giebt es meh- 
τοῖς Unterfchiede und die Natur macht auch bei dieſen einen ans 
dern Gebrauch, nicht nur zum Schuß und zur Bedeckung des Af- 
ters, fondern auch zum Nutzen und zum Gebrauch für die, die ihn 
haben. Die Füße zeigen aber bei den Vierfüßern Verfchiedenheiten, 
denn einige von ihnen find Einhufer, andere Zweihufer, andere mit 


vielgefpaltenen Klauen; einhufig find die, bei denen wegen ihrer 


Größe und wegen des Reichthums an erdiger Subſtanz der betref: 
fende Theil ftatt zu Hörnern und Zähnen die Ausſcheidung zur 
Klauenbilvung erhielt und wegen der Menge des Stoffs {{ ftatt 
mehreren eine einzige Klaue da, nämlich der Huf. Und darum 
haben fie, um von der Mehrzahl zu fprechen, feine Afterflaue, 
weil, wenn eine Afterflaue daran wäre, die Biegung des Hinter: 
fchenfels fchwerer beweglich wäre, denn die mit einem Gelenf 
fireefen und beugen fich schneller, als die mit mehreren. Die 


238 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIAN A. + 690} 


χαὶ ἐν τοῖς ἐμπροσϑίοις οὐχ ἔχουσιν ἀστράγαλον τὰ ἄχοννα 
ἀστράγαλον, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ὄπισϑεν, ὅτι ϑεῖ ἐλαφρὰ εἶναι τὰ 
ἡγούμενα καὶ εὔχαμπτα, τὸ δ᾽ ἀσφαλὲς καὶ τὴν τασιν ἐν 
τοῖς ὄπισϑεν. ἔτι δὲ πρὸς τὸ ἀμύνεσϑαι ἐμβριϑεστέραν more 


J 4 4 " ⸗ * u 4* ’ t 
115 τὴν πληγήν τὰ δὲ τοιαῦτα τοῖς ὄπισϑεν χρῆται κωλοις, 


λαχτίζοντα τὸ λυποῦν. τὰ δὲ διχηλὰ ἔχει ἀστράγαλον (xov- 
φότερα γὰρ τὰ ὄπισϑεν), καὶ διὰ τὸ ἔχειν ἀστράγαλον χαὶ 
οὐ μώνυχα ἔστιν, ὡς τὸ ἐχλεῖπον ὀστῶδες ἐκ τοῦ ποδὸς ἐν 
τῇ κάμψει μένον. τὰ δὲ πολυδάκτυλα οὐκ ἔχει ἀστράγαλον" 
οὐ γὰρ ἂν ἦν πολυδάχτυλα, ἀλλὰ τοσοῦτον ἐσχίζετο το 
πλάτος ὅσον ἐπέχει ὁ ἀστράγαλος. διὸ χαὶ τῶν ἐχόντων 
αὐτὸν τὰ πλείω διχηλά. ὁ δ᾽ ἄνθρωπος πόδας μεγίστους 


[4 ’ x a 
ἔχει τῶν ζῴων ὡς χατὰ μέγεϑος, εὐλογως" MOVoV γαρ ἕστη- 


χεν ὀρϑόν, ὥστε τοὺς μέλλοντας δύ᾽ ὄντας ἕξειν πᾶν τὸ 
τοῦ σώματος βάρος δεῖ μῆκος ἔχειν καὶ πλάτος. καὶ τὸ τῶν 
δαχτύλων δὴ μέγεϑος ἐναντίως ἔχει ἐπί τε τῶν ποδῶν χαὶ 
τῶν χειρῶν κατὰ λόγον" τῶν μὲν γὰρ τὸ λαμβάνειν ἔργον 
χαὶ πιέζειν, ὥστε δεῖ μαχροὺς ἔχειν (τῷ yao χαμπτομένῳ 
μέρει T περιλαμβάνει ἡ χείρ), τῶν δὲ τὸ βεβηκέναι ἀσφαλῶς, 


ὥστε τοῦτο δεῖ τὸ μόριον εἶναι νομίζειν τὸ ἄσχιστον τοῦ 
ποδὸς τῶν δαχτύλων. ἐσχίσϑαι δὲ βέλτιον ἢ ἄσχιστον εἶναι 
τὸ ἔσχατον" ἅπαν γὰρ ἂν συμπαϑὲς ἦν ἑνὸς μορίου πογή- 
σαντος, ἐσχισμένων δ᾽ εἰς ϑαχτύλους τοῦτ οὐ συμβαίνει 
ὁμοίως. ἔτι δὲ καὶ βραχεῖς ὄντες ἧττον συμβλάπτοιντο᾽ διὸ 
πολυσχιδεῖς οἱ πόδες τῶν ἀνθρώπων, οὐ μακροδάκτυλοι 
δ᾽ εἰσίν. τὸ δὲ τῶν ὀνύχων γένος ϑιὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν 
zer ἐπὶ τῶν χειρῶν ἔχουσιν" δεῖ γὰρ σχέπεσϑαι τὰ ἄχρω- 
τήρια μάλιστα διὰ τὴν ἀσϑένειαν. 


- - ’ - “ἕν » 8 AR 

11. Περὶ μὲν ουν τῶν ἐναίμων ζῳων x ζῳοτοχωλ * πεξῶν 

εἴρηται σχεδὸν περὶ παντων" τῶν d’ ἐναίμων ζῴων φο- 
’ * " ν» * ἣν - 

τόχων δὲ τὰ μέν ἔστι τετράποδα τὰ ὃ ἄποδα. τοιοῦτον 

! „ \ - * — * 

δ᾽ ἕν uovov γένος ἐστὶν ἄπουν, τὸ τῶν οφέων" N δ᾽ αἰτία 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 11. 239 


Die Afterflauen find aber gewiſſermaßen als Keil wie ein fremdes 
Glied zwifchen jenen zweien eingefhoben, indem fie zwar eine Laſt 
verurfachen, aber das Gehen ficherer machen. Denn deswegen θα: 
ben diejenigen, welche eine Afterflaue haben, fie auch nicht an den 
Porderfüßen, fondern an den hinten 55), weil die voranjchreiten: 
den leicht und gelenfig [bieglfam] fein müflen, die Sicherheit aber 
und Feftigfeit in den hintern fein muß. Ferner auch giebt fie zur 
Bertheidigung dem Schlage mehr Wucht; dieſe Thiere bedienen 
fich aber der Hinterbeine, indem fie nach dem, was fie Ärger, aus: 
ichlagen. Die Zweihufer haben aber Afterflauen (denn die Hinter: 
beine find leichter) und weil fie Afterflauen haben, find fie aud 
feine Ginhufer, indem das am Fuße fehlende Knochenartige in ber 
Biegungsitelle fißen blieb. Die Vielzehigen aber haben feine A: 
terflaue, denn fonft wären fie nicht vielzehig, fondern die Breite 
[des Fußes] würde fich defto mehr fpalten, je mehr Raum die A: 
terflaue einnimmt. Daher find auch die meiften, die fie haben, 
Zweihufer. Der Menfh aber hat verhältnißmäßig die größten 
Füße unter den lebenden Wefen und zwar aus gutem Grunde; 
denn er allein fteht aufrecht, fo daß fie, die ihrer Zahl παῷ nur 
zwei find und die ganze Laft des Körpers tragen follen, lang und 
breit fein müffen. Die Größe der Finger ferner verhält ſich zwed- 
mäßiger Weife bei den Füßen umgefehrt wie bei den Händen; denn 
die Verrichtung diefer ift zu faflen und zu drüden; daher müſſen 
fie fie lang haben (denn mit dem ὦ biegenden Theile umfaßt 
die Hand), die Verrichtung jener aber ift ficher zu gehen, ſo daß 
man den nicht in Zehen gefpaltenen Theil des Fußes für vielen 
halten muß. Es iſt aber befler, daß das Ende gefpalten ſei, als 
nicht, denn das Ganze würde leiden, wenn ein Theil litte, indem 
er aber in Zehen zerfpalten ift, kann dies nicht ebenfo ftattfinden. 
Ferner auch fünnen fie, auch da fie kurz find, weniger beſchädigt 
werden, daher find die Füße des Menſchen vielgeipalten, nicht 
aber langfingrig. Sie haben aber Nägel aus temfelben Grunde 
als an den Händen; denn fie müſſen vorzüglich die Spigen ihrer 
Zartheit wegen jchügen. 

11. Bon den blurführenden Thieren und zwar den lebendig: 
gebärenden und Sandthieren ift faſt von allen die Rede geweien; 
von den eierlegenden blutführenden Thieren ift ein Theil vierfüßig, 
ein Theil aber fußlos. Bon ſolchen Fußlofen giebt es nur ein 


240 TEPI ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. ἱ 6918 


τῆς ἀποϑίας αὐτῶν εἴρηται ἐν τοῖς περὶ τῆς πορείας τῶν 
ζῴων διωρισμένοις. τὰ δ᾽ ἄλλα παραπλησίαν ἔχει τὴν μορ- 
φὴν τοῖς τετράποσι χαὶ ζῳοτόκοις. ἔχει δὲ τὰ ζῷα — 
zeyeinv μὲν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ μόρια διὰ τὰς αὐτὰς witias 
τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐναίμοις ζῴοις, χαὶ γλῶτταν ἐν τῷ στόματι 
πλὴν τοῦ ποταμίου χροχοδείλου" οὗτος δ᾽ οὐκ ἂν δόξειεν 
ἔχειν, ἀλλὰ τὴν χώραν μόνον. αἴτιον δ᾽ ὅτι τρόπον μέν 
τινα ἅμα χερσαῖος χαὶ ἔνυδρός ἐστιν" διὰ μὲν οὖν τὸ χερ- 
σαῖος εἶναι ἔχει χώραν γλώττης, διὰ δὲ τὸ ἔνυδρος ὄγλων εθρὶ 
οἱ γὰρ ἰχϑύες, χαϑάπερ εἴρηται πρότερον, — or do- 
χοῦσιν ἔχειν, ἂν μὴ σφόδρα ἀναχλίνῃ τις, οἱ ὁ ἀδιάρϑρω- 
τον ἔχουσιν. αἴτιον δ᾽ ὅτι ὀλίγη ἣν χρεία τουτοις τῆς 
γλώττης διὰ τὸ μὴ ἐνδέχεσϑαι μασᾶσϑαι μηδὲ προγεύεσϑει, 
ἀλλ᾽ ἐν τὴ χαταπόσει — τὴν αἴσϑησιν χαὶ τὴν ndo- 
γὴν πᾶσι τούτοις τῆς TOO ἧς. ἡ μὲν γὰρ γλῶττα τῶν χυ- 
μῶν ποιεῖ τὴν αἴσϑησιν, τῶν δὲ ἐδεστῶν ἐν τῇ καϑόδῳ ἣ 
ἡδονή" χαταπινομένων γὰρ αἰσϑάνονται τῶν λιπαρῶν Br 
ϑερμῶν zei τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων. ἔχει μὲν οὖν χαὶ 
τὰ ζῳοτόχα ταύτην τὴν αἴσϑησιν, χαὶ σχεδὸν τῶν πλείστων 
ὄνων zer ἐδεστῶν T ἐν τῆ χαταπόσει τῇ τάσει τοῦ οἰσοφάγου 
γίνεται n χάρις. διὸ οὐχ οἱ αὐτοὶ περὶ τὰ πόματα καὶ 
τοὺς χυμοὺς ἀχρατεῖς εἰσὶ καὶ τὰ ὄψα χαὶ τὴν ἐδωδήν, ἀλλὰ 
τοῖς μὲν ἄλλοις ζῴοις καὶ ἡ χατὰ τὴν γεῦσιν ὑπάρχει 
αἴσϑησις, ἐχείγοις δ᾽ ὡσπερανεὶ ἡ ἑτέρα. τῶν δὲ τετραπό- 
dwv χαὶ φοτόχων οἱ σαῦροι, ὥσπερ οἱ ὄφεις, διχρόαν ἔχουσι 
τὴν γλῶτταν χαὶ ἐπ᾿ ἄχρου τριχώδη πάμπαν, χαϑάπερ εἴς 
ρηται πρότερον. ἔχουσι δὲ χαὶ αἱ φῶκαι διχρόαν τὴν 
— διὸ χαὶ ἰσχνὰ πάντα τὰ ζῷά ἔστι ταῦτα. ἔστι 
δὲ χαὶ καρχαρόδοντα τὰ τετράποδα τῶν φοτόχων, ὥσπερ 
οἱ ἰχϑύες. τὰ δ᾽ αἰσϑητήρια πάντα ὁμοίως ἔχουσι τοῖς 
ἄλλοις ζῴοις, οἷον τῆς ὀσφρήσεως μυχτῆρας καὶ ὄψεως 


ὀφθαλμοὺς χαὶ ἀχοῆς ὦτα, πλὴν οὐχ ἐπανεστηχότα, χκαϑάπερ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (11.) 11. 241 


Geſchlecht, das der Schlangen; der Grund der Fußlofigfeit der- 
felben ift in den Auseinanderfegungen über den Gang der Thiere 
beiprochen worden. Die andern aber haben eine den vierfüßigen 
Lebendiggebärenden ähnliche Geftalt. Es haben aber dieje Thiere 
einen Kopf und die an ihm Befindlichen Theile aus benjelben 
Gründen, wie die andern blutführenden Thiere und eine Zunge 
im Maule außer dem Flußfrofodile; dieſes aber fcheint fie nicht zu 
haben, fondern nur die Stelle dafür. Der Grund davon ift, daß 
es in gewiffer Beziehung zugleich ein Land» und Waflerthier ift; 
weil es ein Landthier ift, hat es die Stelle für die Zunge, weil 
es aber im Waſſer lebt, ἐξ es zungenlos. Denn die Fifche fcheis 
nen, wie früher mitgetheilt wurde *), theils feine zu haben, wenn 
nicht Iemand das Maul fehr herabbieat, theils haben fie eine 
verfümmerte. Der Grund davon ift, daß der Nuben der Zunge 
für fie gering it, weil fie nicht fauen und ſchmecken fünnen, fon: 
dern bei allen diefen die Empfindung und der Mohlgeichmad der 
Nahrung beim SHerunterfchlingen entiteht. Denn die Zunge ver: 
mittelt die Empfindung der Flüffigfeiten, der MWohlgefchmad der 
Speifen entfteht aber beim Herabgleiten; denn beim Herabichlucken 
empfinden fie das Fettige und Warme und andere derartige Ei: 
genfchaften. Es haben nun auch die Lebendiggebärenden diefe Em: 
pfindung, und beinahe von den meiften Leckereien und Speiſen ent: 
jteht der Genuß beim Herunterfchlingen durch die Ausdehnung der 
Speiferöhre. Daher find auch nicht die nämlichen Thiere in Bezug 
auf Getränke und Flüffigfeit und in Bezug auf Ledereien und 
Speife gierig, jondern bei den übrigen Thieren findet auch die Ge— 
ſchmacksempfindung [der Zunge] ftatt, bei jenen aber gleichjam nur 
die andere. Unter den vierfüßigen Gierlegern haben die Eitechien 
ebenfo wie die Schlangen eine zweifpigige Zunge und an der Spitze 
ift fie ganz haarfein, wie früher **) mitgetheilt wurde. Es haben 
aber auch die Seehunde eine zweifpigige Zunge 5), daher find 
auch alle diefe Thiere Lüftern. Es find aber auch die Vierfüßer 
unter den Gierlegern fpiszähnig, fowie die Fiiche es find. Die 
Empfindungswerfzeuge haben aber alle auf gleiche Weile wie die 
andern Thiere, wie 3. B. zum Riechen die Nafe, zum Sehen die 
Augen und zum Hören die Ohren, nur daß dieſe nicht hervorfte- 

Ἢ ſ. Buch II. (I.) Gap. 17, ©. 109. 

*+*) f, ebendafelbft. 

Ariftoteles. 


242 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 691} 


ἐλλὰ τὸ ) 7% ἔτιον δ᾽ ἀμφο- 
οὐδ᾽ οἱ ὄρνιϑες, ἀλλὰ τὸν πόρον μόνον. αἰτιοῖ δ᾽ aug 
’ % Ἀ 
τέροις ἡ τοῦ δέρματος σεληνότηε τὸ μὲν γῦῦ ἘΤΕΘΩΝΣΕ 
J - N ’ “ ’ » 2 « x 
αὐτῶν ἐστί, ταῦτα δὲ navıe φολιδωτά, ἔστι δ᾽ ἡ φολὶς 
’ « 4 — "Ὁ > 
ὅμοιον χώρᾳ λεπέδος, φύσει δὲ σχληρότερον. δηλοῖ δ᾽ ἐπὶ 
᾿: ἼΤΩ » ’ ” AN ML | “ων 
117 τῶν χελωνῶν τοῦτο χαὶ ἐπὶ τῶν μεγάλων ὄφεων Χαὶ To) 
’ x 4 — 
ἢ , νίνονται TON 
ποταμίων χροχοδείλων ἰσχυρότεραι γὰρ γίνο nn 
ὀστῶν ὡς οὖσαι τοιαῦται τὴν φύσιν. οὐχ ἔχουσι δὲ τὰ 
, er >93 I. 
ξῷα ταῦτα τὴν ἄνω βλεφαρίδα, ὠσπερ οὐδ᾽ οἵ ὄρνιϑες, 
Ψ ᾿ Ἢ x , N " ᾿ ἐπ 
Id τῇ κά σι διὰ τὴν αἰτίαν τὴν’ εἰρημένην 
ΠΤ ae er ὖ — ἔνιοι zei σχαοδαιύττουσιν 
χείν υ οὖν ὁονίϑω ? .aode, 
Forte —J are αὕτα δὲ τὰ ζῷα οὐ σχαοδαμύττει" 
ὑμένε dx τῶν χανϑῶν, ταῦτα δὲ τὰ ζῷα αρϑδα; * 
5v ὁονίϑων. itıov d ὁ 
σχληροφϑαλμοτερα γὰρ ἐστι τῶν ὀρνίϑων. Mit v 
* ΠΑ λευωπία πτηνοῖς οὔὐσι πρὸς τὸ» 
ἐχείνοις χρησιμωτέρα N 05V ἡνοῖς « | a 
δίον. τούτοις δ᾽ ἧττον" τρωγλοδυτα γάρ παντὰ τὰ τοί 
᾿ ᾽ S IM .. u ᾿ 
yo δὲ dur yns } οὔ TE ἄνω μο- 
ἔστιν. εἰς δύο δὲ διηρημένης τῆς κεφαλῆς, — Μμό: 
7 ng χά ς , οὖν zei τὰ 
οἵου καὶ τῆς σιαγόνος τῆς Κατῶ, ἄγϑρωπος ME οὐ * 
τῶν τετραπόδων καὶ ἄνω zei χάτω χιγοῦσι TUS 
ὴ ’ ’ Bi. — 
πλαγιον, οἱ δ᾽ ἴχϑυες χαὶ δονιϑὲς καὶ 
γὼ χαὶ χάτω μόνον. 


ζῳοτόχα 
σιαγόνας καὶ εἷς τὸ } 
τὰ φοτόχα τῶν τετραπόδων εἷς τὸ ὦ u 

vd’ ὅτι ἡ μὲν ) yonoıuog eis τὸ δαχεῖν 

ἴ ἡ ιιὲν τοιαύτη χίνησις χρῆσι; 
αἴτιον d ὅτι ᾿ , n Be NE rn 
χαὶ + διελεῖν, ἡ δ᾽ εἷς τὸ πλάγιον ἐπὶ τὸ λεαίνειν. μ 
οὖν ἔχουσι γομφᾳίους χρήσιμος ἡ εἷς τὸ πλάγιον χένησις, 

Ἴ N 4 > — 

N ἡ ἔ ἡδὲν yon ἀφήοηται παν- 
τοῖς δὲ un ἔχουσιν οὐδὲν χρήσιμος, διόπερ ρῃρητ , 
των τῶν τοιούτων " οὐδὲν γὰρ ποιεῖ περίεργον N φύσις. 
τὰ μὲν οὖν ἄλλα πέντα κινεῖ τὴν σιαγόνα τὴν χατῶ, © δὲ 

" ’ R » 

7 ᾿ ne νὸν ἄνω. Tovrov δ᾽ αἴτιον 
ποτάμιος χροχόδειλος μόνος τὴν VW. τοῦτο —* 
* \ ψεΙ γ ıc ἔγει. TOU 0- 
ὅτι πρὸς ro λαβεῖν χαὶ χατασχεῖν ἀχρήστους ἔχει ἃ ξ | 
das’ μιχοοὶ γάρ εἶσι παμπαν. πρὸς οὖν ταῦτας τας χθρείας 

: In un ’ x ’ " " ’ , τὐτῶ ἐποί σεν. 
ἀντὶ ποδῶν τὸ στόμα ἢ φύσις χρήσιμον αὐτῷ ἐπ ν , 

Ὶ ὲ τὸ γεῖν ἢ Asiy. δποτέ. a all, aıny 
ποὸς δὲ τὸ χκατασχεὶιν ἢ λαβεῖν, ὁποτέρωϑεϊ ᾿ ἢ ἢ nr 

Ὺ ᾿ ᾿ στίν" , ὲ 
ἰσχυροτέρα, ταυτῇ χοησιμωτέρα κινουμένη * ka, 
πληγὴ ἰσχυροτέρα ἀεὶ ἄνωϑεν ἢ κάτωϑεν" ἐπεὶ οὖν ἄμφο- 
4 —* ἡ, I N h ill N N IN a > ) 
τέρων μὲν διὰ τοῦ στόματος ἢ χρῆσις, καὶ τοῦ λαβεῖ! χαὶ 

ξ ϊ Ἵ er Ü γεῖν μήτε χεῖρας 
τοῖ δαχεῖν, ἀναγχαιοτέρα δ᾽ ἢ τοὺ κατασχεῖν μῆ X 6 
ἔχοντι μήτε πόδας εὐφυεῖς, χρησιμώτερον τὴν ἄνωϑεν χι- 

Τ " ’ Du % \ , x 44 
νεῖν σιαγόνα ἢ τὴν καάτωϑὲν αὐτοῖς. διὰ τὸ αὐτὸ δὲ χαὶ 

᾿ -Ἁ ’ ya > 

’ Ev —* f 
of χαρχίνοι τὸ ἄνωϑεν τῆς χηλῆς κινοῦσι μόριον, ἀλλ᾽ οὐ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (IL) 11. 243 


hen 5), wie auch bei den Bögeln nicht, fondern fie haben nur Die 
Deffnung. Der Grund bei beiden ift die Härte ber Haut, denn 
jene find gefiedert, dieſe aber alle mit einem Schuppenpanzer be: 
deckt, es ift aber die Hornplatte ihrem Sitze nach fchuppenähnlich, 
ihrer Beichaffenheit nach aber ift fie härter. Es zeigt fich dies aber 
bei der Schildfröte und bei den großen Schlangen und dem Fluß⸗ 
krokodil; denn ſie haben ſtärkere Knochen, da dies ihre natürliche 
Beſchaffenheit iſt. Dieſe Thiere haben aber nicht das obere Au- 
genlid, wie auch nicht die Vögel, fondern fie fihließen die Augen 
mit dem untern aus der bei ihnen angegebenen Urſache. Bon den 
Bügeln nun blinzeln auch einige und zwar mit einer Haut vom 
Augenwinkel, jene Thiere aber blinzeln nicht, denn fie haben härs 
tere Augen als die Vögel. Der Grund ift, daß für jene das 
Scharfiehen für ihre Lebensweife dienlicher ift, da fie geflügelt 
find; diefen aber weniger; denn alle derartigen leben in Höhlen. 
Indem aber der Kopf in zwei Theile gelpalten ift, in den obern 
Theil und in den Unterkiefer, jo kann ber Menſch und die leben: 
diggebärenden Vierfüßer den Unterkiefer auf und nieder und aud) 
feitwärts bewegen, die Fifche aber und Vögel und bie eierlegenden 
Bierfüßer nur auf und nieder. Der Grund davon ift, daß eine 
folche Bewegung zum Beißen und Zerfleinern geeignet ift, die nad) 
der Seite aber zum Zermalmen. Diejenigen nun, welche Malm⸗ 
zähme haben, brauchen die Bewegung nach der Seite, diejenigen, 
die fie nicht haben, brauchen fie nicht, daher fehlen fie allen die— 
fen; denn die Natur macht nichts Unnöthiges. Alle andern nun 
bewegen den untern Kiefer, das Flußkrokodil allein den obern.“) 
Der Grund davon ift, daß feine Füße zum Faſſen und zum Felt: 
halten nicht geeignet find, denn fie find ganz Hein. Zu dieſen 
Verrichtungen hat die Natur ftatt der Füße das Maul bei ihm 
eingerichtet. Zum Feſthalten und Faſſen nun ift auf der Geite, 
von welcher aus der Schlag Fräftiger geichieht, die Bewegung nö— 
thiger. Der Schlag ift aber immer Fräftiger von obenher als von 
untenher; da nun beide Berrichtungen vermittelft des Maules 
ftattfinden, fowohl die des Faſſens, als auch die des Beißens, die 
des Fefthaltens aber die nothwendigere ift, da εὖ feine tauglichen 
Pfoten und Füße hat, fo war es zweefmäßiger für diefelben, den 
Dberkiefer zu bewegen, als den Unterfiefer. Deswegen bewegen 


auch die Gareinen den obern Theil der Scheere aber nicht den uns 
217 


>44 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 092 ἃ 


x ’ " N h » x — — J 
18 τὸ χάτωϑεν" ἀντὶ χειρὸς γὰρ ἔχουσι τὰς ynkas, WOTE πρὸς 


τὸ λαβεῖν ἀλλ᾽ οὐ πρὸς τὸ διελεῖν χρήσιμον δεῖ εἶναι τὴν 
χηλήν. τὸ δὲ διελεῖν καὶ δαχεῖν ὀδόντων ἔργον ἐστίν. τοῖς 
μὲν οὖν χκαρχίνοις χαὶ τοῖς ἄλλοις ὅσοις ἐνδέχεται σχολαίως 
ποιεῖσθαι τὴν λῆψιν διὰ τὸ μὴ ἐν ὑγρῷ εἶναι τὴν χρῆσιν 
τοῦ στόματος, διήρηται, καὶ λαμβάνουσι μὲν χερσὶν ἢ ποσί, 
διαιροῦσι δὲ τῷ στόματι καὶ δάχνουσιν' τοῖς δὲ χροχοδεί- 
λοις ἐπ᾿ ἀμφότερα χρήσιμον τὸ στόμα πεποίηχεν ἡ φύσις, 
χινουμένων οὕτω τῶν σιαγόνων. ἔχουσι δὲ καὶ αὐχένα 
πόντα τὰ τοιαῦτα διὰ τὸ πλεύμονα ἔχειν" δέχονται γὰρ 
τὸ πνεῦμα διὰ τῆς ἀρτηρίας μῆκος ἐχούσης. ἐπεὶ δὲ τὸ 
μεταξὺ κεφαλῆς καὶ ὦμων χέχληται αὐχήν, ἥκιστα: τῶν τοι- 
ούτων ὁ ὄφις δόξειεν ἂν ἔχειν αὐχένα, ἀλλὰ τὸ ἀνάλογον 
τῷ αὐχένι, εἴ γε δεῖ τοῖς εἰρημένοις ἐσχάτοις διορίξειν τὸ 
μόριον τοῦτο. ἴδιον δὲ πρὸς τὰ συγγενῆ τῶν ζῴων ὑπάρ- 
χει τοῖς ὄφεσι τὸ στρέφειν τὴν χειαλὴν T εἰς τοὔπισϑεν ἦρε- 
μοῦντος τοῦ λοιποῦ σώματος. αἴτιον δ᾽ ὅτι χασάπερ τὰ 
ἔντομα ἑλιχτόν ἐστιν, ὥστε εὐκάμπτους ἔχειν χαὶ χονδρώδεις 
τοὺς σπονδύλους. ἐξ ἀνάγκης μὲν οὖν διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν 
τοῦτο συμβέβηκεν αὐτοῖς, τοῦ δὲ βελτίονος ἕνεχεν πρὸς φυ- 
λαχὴν τῶν ὄπισϑεν βλαπτόντων" μαχρὸν γὰρ ὃν καὶ ἄπουν 
ἀφυές ἔστι πρὸς τε τὴν στροφὴν καὶ πρὸς τὴν τῶν ὄπισϑεν 
τήρησιν" οὐδὲν γὰρ ὄφελος αἴρειν μέν, στρέφειν δὲ μὴ δύ- 
γασϑαι τὴν χεφαλήν. ἔχουσι δὲ τὰ τοιαῦτα καὶ τῷ στήϑει 
ἀνάλογον μόριον. μαστοὺς δ᾽ οὐκ ἔχουσιν οὔτ᾽ ἐνταῦϑα 
οὔτ᾽ ἐν τῷ ἄλλῳ σώματι, ὁμοίως δ᾽ οὐδ᾽ ὄονις, οὐδ᾽ ἰχϑὺς 
οὐδείς. αἴτιον δὲ τὸ μηδὲ γάλα ἔχειν τούτων μηϑέν" ὁ δὲ 
μαστὸς ὑποδοχὴ χαὶ ὥσπερ ἀγγεῖόν ἔστι γάλακτος. γάλα 
δ᾽ οὐχ ἔχει οὔτε ταῦτα οὔτ᾽ ἄλλο οὐδὲν τῶν μὴ ζῳοτο- 
χούντων ἐν αὑτοῖς, διότι φοτοχοῦσιν, ἐν δὲ τῷ φῷ ἡ τροφὴ 
ἐγγίνεται ἐν τοῖς ζῳοτόχοις γαλαχτώδης ὑπάρχουσα. σα- 
φέστερον δὲ περὶ αὐτῶν λεχϑήσεται ἐν τοῖς περὶ γενέσεως. 
περὶ δὲ τῆς τῶν χαμπύλων χάμψεως ἐν τοῖς περὶ πορείας 


119 πρότερον ἐπέσχεπται κοινῇ περὶ πάντων. ἔχουσι δὲ καὶ 


χέρχον τὰ τοιαῦτα, τὰ μὲν μείζω τὰ δ᾽ ἐλάττω, ὑπὲρ οὗ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 11. 246 


tern; denn ftatt der Hände haben fie die Scheeren, fo daß die 
Scheere zum Faflen, aber nicht zum Zerfleinern dienen muß. Denn 
das Zerfleinern und Beißen ift Sache der Zähne. Bei ven Gar 
einen nun und den andern, welche ruhig ihren Yang machen kön⸗ 
nen, weil die Verrichtung des Maules nicht im Waſſer vor ſich 
geht, iſt dies geſondert und zwar erfaſſen ſie mit den Händen und 
Füßen, mit dem Maule aber zerkleinern und beißen ſie; bei den 
Krokodilen hat die Natur das Maul für beides eingerichtet, indem 
ſie die Kiefern auf die genannte Weiſe bewegen. Es haben auch 
alle derartigen einen Hals, weil ſie eine Lunge haben; denn ſie 
nehmen durch eine lange Luftröhre die Luft auf. Da aber das, 
was zwiſchen Kopf und Schultern liegt, Hals genannt wird, jo 
scheint von diefen am wenigften die Schlange einen Hals zu has 
ben, fundern nur das, was die Stelle des Halfes vertritt, wenn 
man bei den zuleßt erwähnten überhaupt diefen Theil unterjcheiden 
foll. Eigenthümlich ift es den Schlangen im Gegenfaß zu den 
verwandten Thieren, daß fie den Kopf nach Hinten biegen, wäh- 
rend der übrige Körper unbeweglich bleibt. Der Grund ift, daß 
diefer wie bei den Infeften fich winden kann, jo daß er jehr bieg⸗ 
ſame Wirbel hat. Aus dieſer Urſache nun findet dies bei ihnen 
mit natürlicher Nothwendigkeit ſtatt, der höhere Zweck aber iſt, 
daß es zum Schutz der von hinten Angreifenden dient; denn der 
Körper, der lang und fußlos iſt, iſt nicht im Stande ſich umzus 
drehen und ſich gegen das, was hinten ift zu vertheidigen; denn 
e8 würde nichts nügen, wenn fie den Kopf zwar erheben aber 
nicht wenden fünnte. Es Haben aber die fo befchaffenen Thiere 
auch einen der Bruft entiprechenden Theil. Zigen aber haben fie we⸗ 
der dort noch am übrigen Körper, und in gleicher Weife auch nicht 
die Vögel und fein Fiih. Der Grund davon it, daß keins von 
diefen Milch hat, die Zitze ift aber ein Behälter und gleichſam ein 
Gefäß für die Milch, Milch haben aber weder dieje noch ein ans 
dered von den nicht Lebendiggebärenden in fich, weil fie Eier legen, 
in dem Ei aber bilvet fich die Nahrung, welche bei den Lebendig- 
gebärenden milchartig if. Genauer wird aber hierüber in den 
Schriften über die Entwicelungsgefchichte geiprochen werben. Die 
Biegung der Gelenke ift früher in der Schrift „über den Gang“ 
gemeinschaftlich in Bezug auf alle Thiere zufammen betrachtet wor⸗ 
den. Es haben auch die fo befchaffenen einen Schwanz, einige 
* 


246 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. + 692} 
ΤΙ 098 ἃ 


τὴν αἰτίαν χαϑόλου πρότερον εἰρήχαμεν. ἰσχνότατος d’ © 
χαμαιλέων τῶν φοτόχων χαὶ πεζῶν ἐστίν" ὀλιγαιμότατον 
γάρ ἔστι πάντων. τούτου δ᾽ αἴτιον τὸ ἢϑος τοῦ ζῴου τὸ 
τῆς ψυχῆς" πολύμορφον γὰρ γίνεται διὰ τὸν φόβον, ὃ δὲ 
φόβος χατάψυξις δε ὀλιγαιμότητά ἐστι χαὶ ἔνδειαν ϑερμό- 
τητος. περὶ μὲν οὖν } τῶν ἐναίμων ζῴων τῶν TE ἀπόδων 
χαὶ τετραπόδων, ὅσα μόρια τὰ ἐχτὸς ἔχει καὶ διὰ τένας 


αἰτίας, εἴρηται σχεδὸν. 


12. Ἔν δὲ τοῖς δονισιν ἡ πρὸς ἀλληλα διαφορὰ ἐν τῇ τῶν 
ε “ x , - x x ᾿ 
μορίων ἐστὶν ὑπεροχῇ “αὶ ἐλλείψει χαὶ χατὰ τὸ μᾶλλον 


καὶ ἧττον. εἰσὶ γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν μαχροσχελεῖς οἱ δὲ βρα- 
χυσχελεῖς, καὶ τὴν γλῶτταν οἱ μὲν πλατεῖαν ἔχουσιν οἱ δὲ 
στενήν" ὁμοίως δὲ χαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων μορίων. ἰδίᾳ δὲ 
μόρια ὀλίγα διαφέροντα ἔχουσιν ἀλλήλων" πρὸς δὲ τὰ ἄλλα 
ζῷα χαὶ τῇ μορφῇ τῶν μορέων διαφέρουσιν. πτερωτοὶ μὲν 
οὖν ἅπαντές εἰσιν, καὶ τοῦτ᾽ ἴδιον ἔχουσι τῶν ἄλλων. τὰ 
γὰρ μόρια τῶν ζῴων τὰ μὲν τριχωτά ἔστι τὰ δὲ φολιϑωτὰ 
τὰ δὲ λεπιδϑωτά, οἱ δ᾽ ὄρνιϑες πτερωτοί. καὶ τὸ πτέρον 
σχιστὸν καὶ οὐχ ὅμοιον τῷ εἴδει τοῖς ὁλοπτέροις" τῶν μὲν 
γὰρ ἄσχιστον τῶν δὲ σχιστόν ἔστι, καὶ τὸ μὲν ἄκαυλον, τὸ 
δ᾽ ἔχει χαυλόν. ἔχουσι δὲ καὶ ἐν τῇ κειραλῇ περιττὴν καὶ 
ἴδιον τὴν τοῦ ῥύγχους φύσιν πρὸς ταλλα" τοῖς μὲν γὰρ 
ἐλέφασιν ὁ μυχτὴρ ἀντὶ χειρῶν, τῶν ὃ ἐντόμων ἐνίοις ἢ 
γλῶττα ἀντὶ στόματος, τούτοις ὃ ἀντὶ ὀδόντων καὶ χειλῶν 
τὸ ῥύγχος ὄστιγον. περὶ δὲ τῶν αἰσϑητηρίων εἴρηται πρό- 
τερον. αὐχένα δ᾽ ἔχει τεταμένον τῇ φύσει, καὶ διὰ τὴν 
αὐτὴν αἰτίαν ἥνπερ καὶ τἄλλα" καὶ τοῦτον τὰ μὲν βραχὺν 
τὰ δὲ μαχρόν, καὶ σχεδὸν ἀχόλουϑον τοῖς σχέλεσι τὰ πλεῖστα. 
τὰ μὲν γὰρ μαχροσχελῆ μαχρὸν τὰ δὲ βραχυσχελῆ βραχὺν 
ἔχει τὸν αὐχένα, χωρὶς τῶν oreyavonodwv' τὰ μὲν γὰρ εἰ 
εἶχε βραχὺν Τὶ ἐπὶ σχέλεσι μαχροῖς, οὐχ ἂν ὑπηρέτει αὐτοῖς 
190 ὁ αὐχὴν πρὸς τὴν ἀπὸ τῆς γῆς νομὴν, τοῖς ὃ εἰ μαχρὸς 
ἦν ἐπὶ βραχέσιν. ἔτι τοῖς χρεωφάγοις αὐτῶν ὑπεναντίον τὸ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 12. 247 


einen größeren, andere einen Fleineren, wofür wir den Grund wie 
früher allgemein angegeben haben. Am fchlanfeften gebaut it uns 
ter den eierlegenden Thieren das Chamäleon 57), denn εὖ hat un: 
ter allen am wenigften Blut. Der Grund davon ift die Beihaf- 
fenheit der Seele des Thieres; denn aus Furcht verändert es fich 
mannigfaltig, die Furcht ift aber eine Erkältung aus Blutarmuth 
und Mangel an Wärme. In Betreff der blutführenden Thiere ſo— 
wohl der fußlofen als auch der vierfüßigen find alle äußern Theile, 
welche fie haben, fo ziemlich angegeben worden und aus weldem 
Grunde fie diefelben haben. 

12. Bei den Bögeln befteht die Verfchiedenheit von einander 
in der größern oder geringern Ausbildung der Theile und der τὸ 
lativen, Größe. Denn einige von ihnen find langbeinig andere 
furzbeinig und die Zunge haben einige breit, andere jchmal; in 
gleicher Weile verhält es fih auch mit den andern Theilen, Ei: 
genthümliche Theile, durch die fi die Einzelnen von einander un 
terfcheiden, haben fie wenige; von den andern Thieren unterjchei- 
ven fie fich auch durch die Geftalt der Theile. Befiedert nun find 
Alle und zwar ift ihnen dies allein eigenthümlich. Denn bie Theile 
der Thiere find theils behaart, {δεῖ [6 mit Hornplatten bedeckt, 
theils befchuppt, die Vögel aber find befiedert. Und die Feder ift 
gefpalten und nicht von gleicher Geftalt bei den ganz Beftederten ; 
denn bei Ginigen ift fie ungefpalten, bei andern gejpalten und die 
einen ohne Saft, die andern mit Saft. Sie haben aber auch am 
Kopfe noch außerdem und ganz eigenthümlich die Schnabelbildung 
im Gegenfag zu den andern Thieren; denn bei ben Elephanten 
dient der Nüffel ftatt der Hände, bei einigen Inſekten die Zunge 
hatt des Maules, bei diefen aber ift der fnöcherne Schnabel an 
Stelle der Zähne und Lippen. Meber die Empfindungsorgane wurde 
früher geſprochen. Den Hals haben fie von Natur geftreeft und 
aus demfelben Grunde wie die andern; und dieſen haben einige 
furz andere lang und die meiften faſt entſprechend den Schenfeln. 
Denn die Iangbeinigen haben einen langen, die Furzbeinigen einen 
furzen Hals, ausgenommen die Schwimmvögel 53); denn wenn 
die einen, bei langen Beinen, einen kurzen Hals hätten, fo würde 
ihnen der Hals nicht dienen, um die Nahrung vom Boden zu ho: 
len, bei den andern aber, wenn er lang wäre bei furzen Beinen. 
Ferner wäre bei den fleifchfrefienden Vögeln die Länge ihrer Er- 


248 ΠΕΡῚ ΖΩΙΏΝ MOPIRN A. +693b 


* \ \ 4 x \ >. > r * 
μῆχος πρὸς τὸν βίον" ὁ γὰρ μαϊρος αὐχὴν -ἀσϑενης, τοῖς 
Ὗ € 2 — - 2 ’ ἕν ἃ - 
δ᾽ ὁ βίος ἐκ τοῦ χρατεῖν ἐστίν. διόπερ οὐδὲν τῶν γαμψω- 
νύχων μαχρὸν ἔχει τὸν αὐχένα. τὰ δὲ στεγανόποδα καὶ 
das σεσιμωμένους δέ, ὡς ἐν 


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ϑιηρημένους μὲν ἔχοντα τοὺς πὸ 
- y — ᾿᾽ „ rn [4 \ » » 
τῷ αὐτῷ γένει ὄντα τοῖς στεγαγνόποσι, τὸν μὲν αὐχένα μα- 
ε “ κ᾿ ’ N - ί 
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χοὸν ἔγουσιν (χρήσιμος γὰρ τοιοῦτος ὧν πρὸς τὴν τροφὴν 
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ν᾿ — ς - Ἁ ν " \ % 
τὴν ἐχ τοῦ ὑγροῦ), τὰ δὲ σχέλη πρὸς τὴν γευσιν βοαχέα. 
διαωοοὰν δ᾽ ἔγει χαὶ τὰ Sivyn χατὰ τοὺς βίους, τὰ μὲν 
]Ν ν Ν 7 ” — 
J N » " ur [2 Ὕ x er - er 
γὰρ εὐθὺ ἔχει τὰ δὲ yauıyov, εὐθὺ μὲν ὅσα τροφῆς EVEXEV, 
᾿ x 4 ’ % % ἢ - κ 
γαμψὸν δὲ τὰ ὠμοφάγα" χρήσιμον γάρ πρὸς τὸ χρατεῖν τὸ 
Pr Ἢ " x I * J ἢ» ᾽»» ᾿ 
τοιοῦτον, τὴν δὲ TooynV ἀναγχαῖον ἀπὸ ζῴων πορίζεσϑαι, 
.» 13 4 < 
χαὶ τὰ πολλὰ βιαζομένοις. ὅσων δ᾽ ἕλειος ὁ βίος καὶ ποο- 
’ " ’ ⸗ nl x J * : 
φάγος, πλατὺ τὸ ῥυγχος ἔχουσιν. πρὸς TE γάρ τὴν ὄρυξιν 
— - x x - - ’ ᾿ 
χρήσιμον τὸ τοιοῦτον καὶ πρὸς τὴν τῆς τροφῆς σπέίσιν χαὶ 
* " » x ’ ’ 
χουράν. ἔνια δὲ καὶ μαχρὸν ἔχει τὸ δυγχος τῶν τοιούτων, 


er « " > NE. x . ἢ N Ἁ — 

ὥσπερ καὶ τὸν αὐχένα, διὰ τὸ λαμβάνειν τὴν τροφὴν ἐκ τοῦ 

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βάϑους. καὶ τὰ πολλὰ τῶν τοιούτων zul τῶν στέγαγοπος- 
᾿ 

» ἃ m γι N N ‚ \ ‚ m - 

δων ἢ ἁπλῶς ἢ κατὰ τὸ μόριον ταὐτὸ ϑηρεύοντα ζῆ τῶν 

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ἐν τῷ ὑγρῷ ἔνια ζῳδαρέων" καὶ γίνεται τοῖς τοιούτοις ὁ 


μὲν αὐχὴν χαϑάπερ ἁλιευτικὸς χάλαμος, τὸ δὲ ῥύγχος οἷον 
ὁρμιὰ καὶ τὸ ἄγχιστρον. τὰ δὲ πρανῆ τοῦ σώματος καὶ τὰ 
ὕπτια, zei τὰ τοῦ χαλουμέγου ϑώραχος ἐπὶ τῶν τετραπό- 
δων, ὁλοφυὴς ὁ τόπος ἐπὶ τῶν ὀρνέϑων ἐστίν" ἀπηρτημέ- 
νας γὰρ ἀντὶ τῶν βραχιόνων καὶ τῶν σχελῶν τῶν προσϑίων 
ἔχουσι τὰς πτέρυγας, ἱ ἴδιόν τι μόριον, διόπερ ἀντὶ ὠμοπλά- 
τῆς τὰ τελευταῖα ἐπὶ τοῦ νώτου τῶν πτερύγων ἔχουσιν. 
σχέλη δὲ χαϑάπερ ἄνθρωπος δύο, χεχαμμένα χαϑάπερ τὰ 
τετράποδα εἴσω, καὶ οὐχ ὥσπερ ἄνθρωπος ἔξω" τὰς δὲ 
πτέρυγας, ὡς τὰ πρόσϑια σχέλη τῶν τετραπόδων, ἐπὶ τὸ 
περιφερές. δίπουν δ᾽ ἐξ ἀνάγχης ἐστίν" τῶν γὰρ ἑναίμων 
ἡ τοῦ ὄρνιϑος οὐσία, ἅμα δὲ καὶ πτερυγωτός, τὰ δ᾽ 
ἔναιμα οὐ κινεῖται πλείοσιν ἢ τέτταρσι σημείοις. τὰ 
μὲν οὖν ἀπηρτημένα μόρια τέτταρα, ὥσπερ τοῖς ἄλλοις 
τοῖς πεζοῖς καὶ τοῖς πορευτιχοῖς, ἔστι καὶ τοῖς ὄρνισιν" 
ἀλλὰ τοῖς μὲν βραχίονες καὶ σχέλη τέτταρα ὑπάρχει, 
τοῖς δ᾽ ὄρνισιν ἀντὶ τῶν προσϑίων σχελῶν ἢ βραχιόνων 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (1.) 12. 249 


nährung hinderlich ; denn ein langer Hals ift Schwach, ſie verichaf- 
fen fich aber ihre Nahrung durch Ucberwältigen. Daher hat feiner 
von denen mit frummen Klauen einen langen Hals. Die mit 
Schwimmfüßen verfehenen und die, welche zwar getrennte aber mit 
ausgebuchteten Schwimmlappen verjehene Zehen haben ”*), befigen, 
da fie fih in einem und demfelben Geichlecht mit jenen befinden, 
einen langen Hals (denn ein folcher dient ihnen, um die Nahrung 
aus dem Waſſer zu holen) die Beine aber haben fie zum Schwim⸗ 
men kurz. Eine Verſchiedenheit zeigt auch der Schnabel je nach 
der Lebensweiſe. Denn einige haben einen graden, andere einen 
krummen, einen graden, die ihn zux Ernährung brauchen, einen 
krummen aber die Fleiſchfreſſenden; denn ein ſolcher iſt zum Ueber— 
wältigen geeignet, fie müſſen ſich aber von Thieren nähren, und 
zwar meiltens durch Gewalt. Die aber, welche im Sumpfe leben 
und Kraut freilen ®), haben einen breiten Schnabel, denn ein 
ſolcher it zum Wühlen geeignet und zum Abreißen umd Abrupfen 
der Nahrung. Ginige von dieſen haben auch ten Schnabel lang 
wie auch den Hals, weil fie ihre Nahrung aus ber Tiefe nehmen 
müffen. Und die meiften von diefen und den mit Schwimmhaut 
verjehenen leben entweder ohne Ausnahme oder nur theilweife vom 
Fange mancher Waflerthiere und bei fo befchaffenen bildet ſich der 
Hals wie eine Angelruthe, der Schnabel wie eine Angeljchnur und 
Haken. Das Obere und Untere und Das, was bei den Vierfüßi— 
gen der Rumpf genannt wird, bildet bei den Vögeln ein verwach 
ſenes Ganze; denn fie haben jtatt der Arme und der Vorderſchen— 
kel die Flügel hängen, als einen ganz eigenthümlichen Theil, weil 
ſie ſtatt des Schulterblattes die Flügelſpitze auf dem Rücken ha— 
ben. Beine haben ſie wie der Menſch zwei, die wie bei den Bier: 
füßern nad) innen eingefnidt find und nicht wie beim Menſch nad) 
außen, die Flügel aber, gleichjam die Worderbeine der Vierfüßer, 
befinden fih an der obern Wölbung. Zweibeinig find fie aber 
aus natürlicher Nothwendigfeit, Denn feinem Weſen nad) gehört 
der Vogel zu den Blutführenden, er iſt aber zugleich mit Flügeln 
verfehen; die Blutführenden bewegen ſich aber nicht mit mehr als 
mit vier Gliedern. Der Extremitäten find num wie bei den übrigen 
Sande und Laufthieren, auch bei den Vögeln vier, denn bei jenen 
finden fich der Arme und Beine zuſammen vier, bei den Vögeln 
aber find flatt der Vorderbeine oder Arne die Flügel etwas Eigen: 


ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. T 694a 


πτέρυγες τὸ ἴδιόν ἐστιν" χατὰ ταύτας γὰρ Tovızol εἶσι, τῷ 
δ᾽ ὄρνιϑι ἐν τῇ οὐσίᾳ τὸ πτητιχόν ἔστιν. ὥστε λείπεται αὐ- 
τοῖς ἐξ ἀνάγχης δίποσιν εἶναι" οὕτω γὰρ τέτταρσι σημείοις 
χινήσονται μετὰ τῶν πτερύγων. στῆϑος δ᾽ ἔχουσιν ἅπαντες 
ὀξὺ χαὶ σαρχῶδες, ὀξὺ μὲν πρὸς τὴν πτῆσιν (τὰ γὰρ πλα- 
Tea πολὺν ἀέρα ὠθϑοῦντα δυσχίνητά ἐστι), σαρχῶδες δέ, διότι 
τὸ ὀξὺ ἀσθενὲς μὴ πολλὴν ἔχον σχέπην. ὑπὸ δὲ τὸ στῆϑος 
χοιλία μέχρι πρὸς τὴν ἔξοδον τοῦ περιττώματος zei τὴν 
τῶν σχελῶν χαμπήν, χαϑάπερ τοῖς τετράποσι χαὶ τοῖς ἀν- 
ϑρώποις. μεταξὺ μὲν οὖν τῶν πτερύγων καὶ τῶν σχελῶν 
ταῦτα τὰ μόριά ἐστιν, ὀμφαλὸν δ᾽ ἐν μὲν τῇ γενέσει ἅπαντα 
ἔχεε ὅσαπερ ζῳοτοχεῖται ἢ οτοχεῖται, τῶν δ᾽ ὀρνέϑων 
αὐξηϑέντων ἄδηλος. ἡ δ᾽ αἰτία δήλη ἐν τοῖς περὶ γένεσιν" 
εἷς γὰρ τὸ ἔντερον ἡ σύμφυσις γίνεται, χαὶ οὐχ ὥσπερ τοῖς 
ζῳοτόχοις τῶν φλεβῶν τι μόριόν ἔστιν. ἔτι τῶν ὀρνίϑων 
οἱ μὲν πτητιχοὶ χαὶ τὰς πτέρυγας μεγάλας ἔχουσι ἵ καὶ 
ἰσχυράς, οἷον οὗ γαμψώνυχες χαὶ ὠμοφάγοι" ἀνάγχη γὰρ 
πτητιχοῖς εἶναι διὰ τὸν βίον, wo’ ἕνεχα τούτου zei πλῆϑος 
ἔχουσι πτερῶν χαὶ τὰς πτέρυγας μεγάλας. ἔστι δ᾽ οὐ μό- 
γον τὰ γαμψώνυχα ἀλλὰ zei ἄλλα γένη ὀρνίϑων πτητιχᾶ, 
ὅσοις ἡ σωτηρία ἐν τῇ ταχυτῆτι τῆς πτήσεως ἢ ἐχτοπιστι- 
χὸς ὁ βίος. ἔνια δ᾽ οὐ πτητιχὰ τῶν ὀρνίϑων ἐστὶν ἀλλὰ 
βαρέα, οἷς ὃ βίος ἐπίγειος zei ἔστι καρποφάγα ἢ πλωτὰ 
χαὶ περὶ ὕδωρ βιοτεύουσιν. ἔστι δὲ τὰ μὲν τῶν γαμψωνύχων 
σώματα μιχρὰ ἄνευ τῶν πτερύγων διὰ τὸ ἐνταῦϑα ἀνα- 
λέσχεσϑαι τὴν τροφὴν eis τὰ ὅπλα καὶ τὴν βοήϑειαν" τοῖς 


δὲ μὴ πτητιχοῖς τοὐναντίον τὰ σώματα ὀγχωδη, διὸ βαρέα 
122 ἐστίν. ἔχουσι δ᾽ ἔνιοι τῶν βαρέων βοήϑειαν ἀντὶ τῶν πτε- 


ς 


’ ἣ Pr Ἢ * ᾿ er ἵν» 
ρύγων τὰ χαλούμενα πλῆκτρα ἐπὶ τοῖς σχέλεσιν. ἅμα δ᾽ οἱ 


αὐτοὶ οὐ γίνονται πλῆχτρα ἔχοντες χαὶ γαμψώνυχες" αἴτιον 
δ᾽ ὅτι οὐδὲν ἡ φύσις ποιεῖ περίεργον. ἔστι δὲ τοῖς μὲν 
γαμψωνύχοις zei πτητιχοῖς ἄχρηστα τὰ πλῆχτρα" χρήσιμα 
γάρ ἔστιν ἐν ταῖς πεζαῖς μάχαις, διὸ ὑπάρχει ἐνίοις τῶν 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 12. 251 


thümliches, denn durch dieſe fünnen fie fchweben, zum Weſen des 
Vogels gehört es aber, daß er fliegen fann. Es bleibt daher mit 
natürlicher Nothiwendigfeit übrig, daß fie zweibeinig find; denn auf 
diefe Weife fönnen fie fich mit Einjchluß der Flügel mit vier Glie: 
bern bewegen. Die Bruft haben alle fcharffantig und fleifchig, 
Icharffantig Behufs des Fluges (denn die breite Bruft, da fie mehr 
Luft verdrängen muß, kann ſich nur ſchwer bewegen), fleifchig aber 
ift fie, weil das Scharffantige, wenn es nicht gedeckt ift, fchwach 
ift. Unterhalb der Bruft ift der Bauch bis zum Ausgange der 
Ausicheidung und Schenfelbeugung, gleichwie bei den Vierfüßern 
und den Menschen. Zwiſchen den Flügeln nun und den Echenfeln 
befinden fich jene Theile; einen Nabel aber haben alle bei der Ge: 
burt, welche lebendig geboren werden oder in Eiern entitehen, bei 
den Vögeln aber wird er, wenn fie groß werten, unfichtbar. Der 
Grund davon aber wird in den Schriften über die Entwicklungs— 
geichichte deutlich werden; denn die Verwachſung findet mit dem 
Darm ftatt und ift nicht wie bei den Lebendiggebärenden ein Theil 
des Aderiyftems ”*). Ferner find auch von den Vögeln die einen 
zum Fliegen geichieft und haben große und ftarfe Flügel, wie die 
frummflauigen und leifchfreflenden ; denn fie müflen zum Fliegen 
geichickt fein wegen ihrer Ernährungsweife, fo daß fie zu diefem 
Zwecke auch eine Menge Federn und große Flügel haben. Es find 
aber nicht nur die Bügel mit Frummen Krallen, fondern auch απ’ 
dere Arten von Bögeln zum Fliegen gefchieft und zwar alle, δεῖ 
denen die Erhaltung auf der Schnelligfeit des Fluges beruht, oder 
welche ihren Aufenthaltsort verändern können. Einige Bögel aber 
find nicht zum Fliegen geichiekt, jondern find fchwerfliegend, nämlich 
die, welche auf der Erde leben und förnerfreflend find, oder die da 
fchwimmen und auf dem Waſſer leben. Es find aber die Leiber 
der Krummflauigen ohne die Flügel Hein, weil dort die Nahrung 
zur Waffe und zum Schuß verwendet wird, bei denen aber, bie 
nicht zum Fliegen gefchiekt find, find die Leiber im Gegentheil 
maſſig, weshalb fie fchwerfliegend find. Es haben aber von ben 
Schwerfliegenden einige ftatt der Flügel als Waffe die fogenannten 
Sporen an den Füßen. Aber nicht ein und dieſelben haben zu— 
gleich mit den Sporen frumme Krallen; der Grund davon ift, daß 
die Natur nichts Meberflüffiges macht. Es, find aber für bie mit 
frummen Krallen und für die leichtfliegenden die Sporen unbrauch— 


252 ΠΈΡΙ Z2IQN MOPIRN A. ὁ 094} 


βαρέων" τούτοις δ᾽ οὐ μόνον ἄχρηστοι ἀλλὰ καὶ βλαβεροὶ 
οἱ γαμψοὶ ὄνυχες τῷ ἐμπήγνυσϑαι ὑπεναντίοι πρὸς τὴν 
πορείαν ὄντες. διὸ zei τὰ γαμψώνυχα πάντα φαύλως πο- 
οεύεται χαὶ ἐπὶ πέτραις οὐ χαϑιζάνουσιν' ὑπεναντία γὰρ 
αὐτοῖς ποὸς ἀμφότερα ἡ τῶν ὀνύχων φύσις. ἐξ ἀνάγχης 
δὲ τοῦτο περὶ τὴν γένεσιν συμβέβηχεν. τὸ γὰρ γεῶδες ἐν 


» Wim ’ ’ ge " 
To σώματι χαὶ — χοησιμα uoodc γίγνεται 71005 znv 


ἀλχήν: ἄνω μὲν δυὲν ῥύγχους ἐποίησε σχλ ἠρότητα ἢ μέγεϑος, 
ἂν δὲ χάτω Öun, πλῆχτρα ἐν τοῖς σχέλεσιν ἢ ἐπὶ τῶν ποδῶν 
ὀνύχων μέγεϑος χαὶ ἰσχύν. ἅμα δ᾽ ἄλλοϑι χαὶ ἄλλοϑιε ἕχαστα 
τούτων οὐ ποιεῖ" ϑιασπωμέγη γὰρ ἀσϑενὴς γίνεται ἡ φύσις 
τούτου τοῦ περιττώματος. τοῖς δὲ σχελῶν χατασχευάζει 
μῆχος. T ἑνίοις δ᾽ ἀντὶ τούτων συμιπληροῖ τὸ μεταξὺ τῶν 
ποδῶν" zei διὰ τοῦτο ἀναγχαίως ol πλωτοὶ τῶν ὀργνέϑων 
οἱ μὲν ἁπλῶς εἰσὶ στεγανόποδες, οἱ δὲ διῃρημέν nv μὲν ἔχουσι 
τὴν χκαϑ᾽ ἕχαστα τῶν δαχτύλων φύσιν, πρὸς ἑχάστῳ δ᾽ αὐ- 
τῶν προσπέᾳ υχεν οἷον πλάτη 203° ὅλον συνεχής. ἐξ ἀνάγκης 
μὲν οὖν ταῦτα συμβαίνει διὰ ταύτας τὰς αἰτίας" ὡς δὲ διὰ 
τὸ βέλτιον ἔχουσι τοιούτους τοὺς πόδας τοῦ βίου χάριν, ἵνα 
ζῶντες ἐν ὑγρῷ καὶ τῶν πτερῶν ἀχρείων ὄντων τοὺς πόδας 
χοησίμους ἔχωσι πρὸς τὴν νεῦσιν. γίνονται γὰρ ὥσπερ wi 
κῶπαι τοῖς πλέουσι τὰ πτερύγια τοῖς ἰχϑύσιν" διὸ χαὶ ἐὰν 
τῶν μὲν τὰ πτερύγια σφαλῇ, τῶν δὲ τὸ μεταξὺ τῶν ποδῶν, 
οὐχέτι νέουσιν. ἔνιοι δὲ μαχροσχελεῖς τῶν ὀρνέϑων εἰσίν. 
αἴτιον δ᾽ ὅτι ὁ βίος τῶν τοιούτων ἕλειος" τὰ δ᾽ ὄργανα 
πρὸς τὸ ἔργον ἡ φύσις ποιεῖ, ἀλλ᾽ οὐ τὸ ἔργον πρὸς τὰ 


1235 voyave. διὰ μὲν οὖν τὸ μὴ πλωτὰ εἶναι οὐ στεγανόποϑά 


ἐστι, διὰ δὲ τὸ ἐν ὑπείχοντι εἶναι τὸν βίον μαχροσχελῆ zei 
μαχροδάχτυλα, χαὶ τὰς χαμπὰς ἔχου σι πλείους ἐν τοῖς δαχτύ- 
λοις οἱ πολλοὶ αὐτῶν. ἐπεὶ δ᾽ οὐ πτητιχὰ μέν, ἐχ τῆς δ᾽ 
αὐτῆς ὕλης ἐστὶ πάντα, ἡ εἰς τὸ οὐροπύγιον αὐτοῖς τροφὴ 
εἷς τὰ σχέλη χαταναλισχομένη ταῦτα ηὔξησεν. διὸ zei ἐν 
τῇ πτήσει ἀντ᾽ οὐροπυγίου χρῶνται αὐτοῖς" πέτονται γὰρ 
ἀποτείνοντες εἰς τὸ ὄπισϑεν" οὕτω γὰρ αὐτοῖς χρήσιμα τὰ 


Ueber die Theile der Thiere IV. (III.) 12. 253 


bar; tenn fie find beim Kämpfen zu Fuß zu gebrauchen, wes— 
halb fie bei einigen von den Schwerfliegenden zu finden find; 
bei diejen find aber die Frummen Krallen nicht nur unbrauchbar, 
jondern auch Hinderlich, dadurch, daß fie hängen bleiben, indem fie 
dem Gehen im Wege ftchen. Deshalb gehen alle mit Frummen Kral- 
len schlecht und fegen πώ nicht auf Felfen, denn die Krallen find 
ihnen zu Beidem im Wege. Dies ift aber eine Folge ihrer Ent- 
ftehung. Denn das Grdartige im Körper und das Hißige”’) wird 
zu Theilen, die zur Abwehr dienen; und nach oben firömend hat 
ἐδ die Härte und Größe des Schnabels hervorgebracht, wenn ἐδ 
aber nah unten firömt, die Sporen an ben Beinen ober 
an den Füßen die großen und ſtarken Krallen. An beiden 
Stellen aber zugleich fchafft fie nicht jedes von dieſen; denn, 
wenn die Ausfcheidung zerjplittert würte, fo würde ihre Bildung 
ichwach. Andern Hat fie lange Beine verliehen. Bei Einigen aber 
füllte fie ftatt deffen den Zwifchenraum der Zehen aus; und in 
Folge defien hat nothwendig ein Theil der Schwimmvögel einfach 
mit Schwimmhaut verfehene Füße, andere haben jedes einzelne 
Sehenglied getrennt, an jedes aber iſt gleichjam eine durchweglau- 
fende Platte angewachſen 5), Dies findet nun aus diefer Urfache 
mit natürlicher Nothwendigkeit ftatt; gleichfam aus höherem Grunde 
aber haben fie folhe Füße um ihrer Ernährung willen, damit fie, 
da fie im Wafler leben und die Flügel dort unbrauchbar find, zum 
Schwimmen brauchbare Füße haben. Denn fie find das, was die 
Ruder den Schiffern und die Floffen den Fiſchen find, daher fünnen 
die einen nicht mehr jchwimmen, wenn die Floſſen, die andern, 
wenn die Verbindungshaut der Füße beichädigt ift. Einige aber 
von den Bügeln haben lange Beine. Der Grund davon ift, daß 
fie fih in Sümpfen aufhalten; es fchuf aber die Natur die Organe 
zur Berrichtung, aber nicht die Berrichtung für die Organe. Weil 
fie nun nicht Schwimmvögel find, fo haben fie auch feine Schwimm: 
füße, und weil fie auf einem weichen [Schlamm] Boden leben, θα: 
ben fie lange Beine und lange Zehen und die meiften von ihnen 
mehr Gelenfe an den Zehen »). Da fie aber nicht leicht fliegen 
fünnen, alle Theile aber aus demjelben Stoffe beitehen, jo hat ber 
zum Schweif beitimmte Nahrungsftoff, indem er zu den Beinen 
verivendet wird, dieſe vergrößert. Daher gebrauchen fie beim Fluge 
diejelben ftatt des Schweifes; denn fie fliegen, indem fie fie nad) 
Arifioteles. 22 


254 ΠΈΡΙ ΖΩΙΩ͂Ν MOPIRN 4. T θ9ὺ ἃ 


σχέλη, ἄλλως δ᾽ ἐμποδίζοιεν ἄν. ἔνια δὲ βραχέα σχέλη πρὸς 
τῇ γαστρὶ ἔχοντα πέτονται" τοῖς μὲν γὰρ αὐτῶν οὐκ ἐμπο- 
δίζουσιν οἱ πόδες οὕτω, τοῖς δὲ γαμψωώνυξι zul πρὸ ἔργου 
εἰσὶ πρὸς τὴν ἁρπαγήν. τῶν δ᾽ ἐχόντων ὀρνίϑων τὸν αὐ- 
χένα μαχρὸν οἱ μὲν παχύτερον ἔχοντες πέτονται ἐχτετα- 
μένῳ τῷ αὐχένι, οὗ δὲ λεπτὸν καὶ μαχρὸν συγκεχαμμένῳ" 
ἐπιπετομέγοις γὰρ διὰ τὴν σχέπην ἧττον εὔϑρυπτόν ἐστιν. 
ἰσχίον δ᾽ ἔχουσι μὲν οἱ ὄρνιϑες πάντες Tn οὐκ ἄν δόξαιεν 
ἔχειν, ἀλλὰ δύο μηροὺς διὰ τὸ τοῦ ἰσχίου μῆχος" ὑποτέτα- 
" * “- , w -΄ 
ται γὰρ μέχρι μέσης τῆς γαστρὸς. αἴτιον δ᾽ ὅτι δίπουν 
ἐστὶ τοῦτο ἰτὸ ζῷον, οὐχ ὀρϑόν, ὡς εἴ γε εἶχε, χαϑάπερ ἕν 
τοῖς ἀνθρώποις N τοῖς τετράποσιν, ἀπὸ τῆς ἕδρας βραχὺ 
x Ἢ \ N ’ ’ \ 
τὸ ἰσχίον καὶ τὸ σχέλος εὐθὺς ἐχόμενον, ἠδυνάτει ἂν ὀρϑὸν 
ἑστάναι. ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος ὀρϑόν, τοῖς δὲ τετράποσι 
πρὸς τὸ βάρος σχέλη ἐμπρόσϑια ὑπερήρεισται. οἱ δ᾽ ὄρνιϑες 
οὐκ ὀρϑοὶ μὲν διὰ τὸ γανωδεις εἶναι τὴν φύσιν, σχέλη δ᾽ 
ἐμπρόσϑια οὐχ ἔχουσιν" διὰ τοῦτο πτέρυγας ἔχουσιν ἀντ᾽ 
αὐτῶν. ἀντὶ δὲ τούτου μαχρὸν ἡ φύσις τὸ ἰσχίον ποιή- 
, ’ - « 
σασα εἷς μέσον προσήρεισεν" ἐντεῦϑεν δ᾽ ὑπέϑηχε τὰ σχέλη, 
ὅπως ᾿ἰσορρόπου ὄντος τοῦ βάρους ἔνϑεν zul ἔνϑεν πορεύ- 
εσϑαι δύνηται καὶ μένη. di ἣν μὲν οὖν αἰτίαν δίπουν ἐστὶν 
οὐκ ὀρϑὸν ὄν, εἴρηται" τοῦ δ᾽ ἄσαρχα τὰ σχέλη εἶναι ἡ 
αὐτὴ αἰτέα χαὶ ἐπὶ τῶν τετραπόδων, ὑπὲρ ἧς καὶ πρόσϑεν 
4 * N ‚ IE, " € 
εἴρηται. τετραδάχτυλοι δ᾽ εἰσὶ πᾶντες οὗ ὄρνιϑὲς ὁμοίως 
οἱ στεγανόποδες τοῖς σχιζόποσιν. περὶ γὰρ τοῦ στρουϑοῦ 


194 τοῦ “ιβυχοῦ ὕστερον διοριοῦμεν, ὅτε διχηλὸς, ἅμα τοῖς 


λοιποῖς ἐναντιώμασιν οἷς ἔχει πρὸς τὸ τῶν ὀρνίϑων γένος. 
τούτων δ᾽ οἱ μὲν τρεῖς ἔμπροσθεν, ὁ δ᾽ εἷς ὄπισϑεν πρὸς 
ἀσφάλειαν ἀντὶ πτέρνης. καὶ τῶν μαχροσχελῶν λείπει τοῦτο 
χατὰ μέγεϑος, οἷον συμβέβηκεν ἐπὶ τῆς χρεχός. πλείους δ᾽ 
οὐκ ἔχουσι δαχτύλους. ἐπὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων οὕτως ἡ τῶν 
δαχτύλων ἔχει ϑέσις, ἡ δ᾽ ἴυγξ μόνον ἔχει τοὺς ὄπισϑεν χαὶ 
dvo τοὺς ἔμπροσϑεν" αἴτιον δ᾽ ὅτι ἧττόν ἔστιν αὐτῆς τὸ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 12. 255 


hinten von fich ſtrecken 190). auf diefe Weife find ihnen nämlich 
die Beine bienlich, auf andere Weife aber würden fie hindern. 
Einige aber fliegen, indem fie die furzen Beine an den Bauch ans 
ziehen 19°); denn einigen von diefen find auf diefe Weife die Füße 
nicht hinderlih, den mit Frummen Krallen Verſehenen aber find 
fie ſogar förderlich zum Raube. Bon den Vögeln, welche einen 
langen Hals haben, fliegen die einen, welche ihn dicker haben, mit 
ausgeftrecktem Halfe, die andern, die ihn dünn und lang haben, 
mit zufammengebogenem *92); denn wenn fie auf etwas zufliegen, 
fann er wegen der Bedeckung weniger leicht befchädigt werben. 
Einen Schenkel haben aber alle Vögel und zwar fo, daß fie nicht 
einen Schenkel, fondern wegen der Länge des Schenfels zwei Ober: 
jchenfel zu haben fcheinen ?0%); denn er reicht bis zur Mitte des 
Bauches. Der Grund davon ift, daß dieſes Thier zweibeinig ift 
und nicht aufrecht Περί, da, wenn es wie die Menfchen und bie 
Bierfüßer vom After an einen furzen Oberschenkel und gleich daran 
das Bein hätte, nicht recht ſtehen könnte. Denn der Menfch geht 
aufrecht, den Vierfüßern find aber wegen der Schwere die Vorder: 
beine als Stüßen untergeftelltv. Die Vögel find aber nicht aufrecht, 
weil fie von Natur zwergartig find, fie haben aber feine Border: 
beine, deshalb Haben fie ftatt deren die Flügel, Deshalb hat die 
Natur ihnen eine Stüße gegeben, indem fie einen langen Oberfchen: 
fel bis zur Mitte anbrachte; fie ftellte aber dort die Beine unter, 
damit, indem die Laft fich nach beiden Seiten gleich neigt, fie gehen 
und ftehen bleiben fünnen. Aus welchem Grunde der Vogel zwei: 
füßig ift, und doch nicht aufrecht geht, {{ mitgetheilt worten; für 
die Fleifchlofigkeit der Schenkel ift aber derjelbe Grund wie bei den 
DVierfüßern, worüber fchon früher gefprochen wurde. Bierzehig find 
aber alle Vögel ebenfo die mit Schwimmfüßen, wie die mit geipal- 
tenen Füßen !%*). Denn über den Libyjchen Strauß werten wir uns 
weiterhin beftimmt auslaffen (j. Cap. 14.), weil er zweizehig ift 
und zugleich auch in Vergleich zu dem Gefchlecht der Vögel andere 
Abweichungen hat. Von jenen aber haben die einen drei Vorderzehen, 
den einzigen hinten aber zur Stüße flatt der Ferſe. Und bei den 
Langbeinigen bleibt diefer der Größe nad zurüd, wie es beim 
Crex 195) der Fall if. Mehr Zehen haben fie aber nicht. Bei den 
andern verhält fich die Stellung ter Zehen, fo. Der Wendehals 196) 
aber hat nur zwei hinten und zwei vorne; der Grund ift, daß der 
22* 


256 ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ ΜΟΡΙΩΝ ΖΜ. + 695} 

ΤΊ ὁ90ἃ 
σῶμα προπετὲς ἐπὶ τὸ πρόσϑεν ἢ τὸ τῶν ἄλλων. ὄρχεις δ᾽ 
ἔχουσι μὲν πάντες οἱ ὄρνιϑες, ἐντὸς δ᾽ ἔχουσιν" ἡ δ᾽ αἰτία 
ἐν τοῖς meol τὰς γενέσεις λεχϑήσεται τῶν ζῴων. 

13. Τὰ μὲν οὖν τῶν ὀρνέϑων μόρια τὸν τρόπον ἔχει f 
τοῦτον, τὸ δὲ τῶν ἰχϑύων γένος ἔτι μᾶλλον χεχολόβωτᾶι 
τῶν ἐχτὸς μορίων. οὔτε γὰρ σχέλη οὔτε χεῖρας οὔτε πτέ- 
ρυγας ἔχουσιν (εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἡ αἰτία πρότερογ), 
ἀλλ᾽ ὅλον ἀπὸ τῆς χεφαλῆς τὸ χύτος συνεχές ἔστι μέχρι τῆς 
οὐρᾶς. ταύτην δ᾽ οὐχ ὁμοίαν ἔχουσι πάντες, ἀλλὰ τὰ μὲν 
παραπλησίαν, τῶν δὲ πλατέων ἔνια ἀχανϑώδη καὶ μαχράν" 
ἡ ἐχεῖϑεν γὰρ αὔξησις γίνεται εἷς τὸ πλάτος, οἱόν") ἔστι 
γάρχαις zei τρυγόσι καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἄλλο σέλαχός ἔστιν. 
τῶν μὲν οὖν τοιούτων ἀχανϑῶδες καὶ μακρὸν τὸ οὐραῖόν 
ἐστιν, ἐνίων δὲ σαρχῶδες μὲν βραχὺ δὲ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν 
δι ἥνπερ ταῖς νάρχαις" διαφέρει γὰρ οὐδέν, ἢ βραχὺ μὲν 
σαρκωδέστερον δέ, ἢ μαχρὸν μὲν ἀσαρχότερον δ᾽ εἶναι. ἐπὶ 
δὲ τῶν βατράχων τὸ ἐναντίον συμβέβηχεν" διὰ γὰρ τὸ μὴ 
σαρχῶϑες εἶναι τὸ πλάτος αὐτῶν τὸ ἐμπρόσϑιον, ὅσον ἀφή- 
ρηται σαρχῶδες, πρὸς τὸ ὄπισϑεν αὐτὸ ἔϑηχεν ἡ φύσις καὶ 
τὴν οὐράν. οὐχ ἔχουσι δ᾽ ἀπηρτημένα κῶλα οἱ ἰχϑύες διὰ 
τὸ νευστιχὴν εἶναι τὴν φύσιν αὐτῶν χατὰ τὸν τῆς οὐσίας 
λόγον, ἐπεὶ οὔτε περίεργον οὐδὲν οὔτε μάτην ἡ φύσις ποιεῖ. 
ἐπεὶ δ᾽ ἔναιμά ἔστι χατὰ τὴν οὐσίαν, διὰ μὲν τὸ νευστιχὰ 
εἶναι πτερύγια ἔχει, διὰ δὲ τὸ μὴ πεζεύειν οὐκ ἔχει πόδας" 


125 ἡ γὰρ τῶν ποδῶν πρόσϑεσις πρὸς τὴν ἐπὶ τῷ πεδίῳ κί- 


γησιν χρήσιμός ἔστιν. ἅμα δὲ πτερύγια τέτταρα χαὶ πό- 
δας οὐχ οἷόν τε ἔχειν, οὐδ᾽ ἄλλο κῶλον τοιοῦτον οὐδέν" 
ἔναιμα γάρ. οἱ δὲ χορδύλοι βράγχια ἔχοντες πόδας ἔχου- 
σιν" πτερύγια γὰρ οὐχ ἔχουσιν, ἀλλὰ τὴν οὐρὰν μαγνώδη 
zei πλατεῖαν. ἔχουσι δὲ τῶν ἰχϑύων ὅσοι μὴ πλατεῖς, 
χαϑάπερ βάτος χαὶ τρυγών, τέτταρα πτερύγια, δύο μὲν ἐν 
τοῖς τὶ πρανέσι, δύο δ᾽ ἐν τοῖς ὑπτίοις. πλείω δὲ τούτων 
οὐδείς: ἄναιμοι γὰρ ἂν ἦσαν. τούτων δὲ τὰ μὲν ὃν τῷ 
πρανεῖ σχεδὸν πάντες ἔχουσι, τὰ δ᾽ ἐν τοῖς ὑπτίοις ἔνιοι 
τῶν μαχρῶν χαὶ πάχος ἐχόντων οὐκ ἔχουσιν, οἷον ἐγχέλυς 
χαὶ γόγγρος καὶ χεστρέων τι γένος τὸ ἐν τῇ λίμνῃ τῇ ἐν 
Zıyeis. δοακ δ᾽ ἐστὶ μαχροφυέστερα χαὶ ὀφιώδη μᾶλλον, 
*) Ich lese: οἷόν ἐστι τρυγόσι καὶ εἴ τι etc. 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (6111) 13. 257 


Leib defielben weniger nach vorne geneigt ift, als der der Andern. 
Hoden haben aber alle Vögel, fie haben fie aber inwendig; ber 
Grund wird in den Schriften über die Entwiclungsgefchichte der 
Thiere mitgetheilt werden. 

13. Die Theile der Vögel haben dieſe Beichaffenheit, das 
Geſchlecht der Fifche aber ift in Bezug auf die äußern Theile noch 
mehr verfümmert. Denn fie haben weder Beine πο Hände, noch 
Flügel (der Grund hiervon wurde früher mitgetheilt), fondern εὖ 
ift der ganze Naum vom Kopf bis zum Schwanz zufammenhän: 
gend. Diefen legtern haben aber nicht alle gleich, fondern bie εἰ: 
nen haben ihn einander ähnlich; von den platten einige einen aus 
einem langen Dorn beftehend 107); denn der Zuwachs von dort 
wird zur Breite des Körpers verwendet, wie es bei den [Bitter- 
rochen 9) und] Trygonen und andern derartigen Selachern. ter 
Fall if. Von den derartigen ift der Schwanz dornartig und lang, 
bei andern fleifchig und Furz, aber aus demfelben Grunde, wie dies 
bei den Zitterrochen ftattfindet; denn es ift gleich, ob er kurz aber 
fleiichiger, oder lang aber fleifchlofer ift. Bei den Froſchfiſchen 1995) 
findet das Entgegengefeste flatt; denn weil bei ihnen die vordere 
Breite nicht fleischig tft, fo legte die Natur fo viel Fleifchiges, als 
fie fortnahm, nad Hinten und an den Schwanz. Es haben die 
Fiſche aber nicht freie Ertremitäten, weil fie gemäß dem Begriff 
ihres Weſens von Natur Schwimmer find, da die Natur weder 
etwas Überflüffig noch umfonft macht. Da fie aber ihrem Wefen 
nach blutführend find, fo haben fie, weil fie Schwimmer find, Floſ— 
jen, weil fie aber nicht auf dem Lande leben, haben fie feine Füße, 
denn die Hinzufügung der Füße ift für die Fortbewegung auf 
dem Lande geeignet. Zugleich aber vier Floffen und Füße zu haben 
oder eine andere derartige Extremität ift unmöglich, denn fie find 
blutführend. Die Frofchlarven aber, welche Kiemen haben, haben 
Füße, Floſſen aber haben fie nicht, fondern den Schwanz dünn 
und breit. Es haben aber alle diejenigen Fifche, welche nicht zu 
den Breiten gehören [wie Batos und Trygon] 1.5), vier Floffen, 
nämlich zwei vorn und zwei hinten. Mehr als υἱεῖς hat feiner; 
denn fonft wären fie Blutlofe. Die Vorderfloſſen haben faft alle, 
die hintern haben einige von den Langen und Dicken nicht, wie 
der Aal und die Muräine und eine Art von Cestreus 1.3), welche 
in dem Eee bei Siphae lebt. Diejenigen aber, welche in die Länge 


x 


258 ΠΕΡῚ Z2IRN MOPIRN A. 16965 


οἷον σμύραινα, οὐδὲν ἔχουσι πτερύγιον ἁπλῶς, ἀλλὰ ταῖς 
χαμπαῖς κινοῦνται, χρώμεναι τῷ ὑγρῷ ὥσπερ οἱ ὄφεις τῇ 
γῇ" τοῦτον γὰρ τὸν τρόπον οἱ ὄφεις νέουσιν ὄνπερ ἐπὶ 
τῆς γῆς ἕοπουσιν. αἰτία δὲ τοῦ μὴ ἔχειν τοὺς ὀφιώδεις τῶν 
ἐἰχϑύων πτερύγια, ἥπερ καὶ τῶν ὄφεων τοῦ ἄποδας εἶναι. 
τὸ δ᾽ αἴτιον ἐν τοῖς περὶ πορείας καὶ κινήσεως τῶν ζῴων 
εἴρηται. ἢ γὰρ καχῶς ἄν ἐχινοῦντο, τέτταρσι σημείοις κι- 
γούμενα" εἴτε γὰρ σύνεγγυς εἶχον τὰ πτερύγια, μόγις ἂν 
ἐχινοῦντο, εἴτε πόρρω, διὰ τὸ πολὺ μεταξύ. εἰ δὲ πλείω 
τὰ χινητιχὰ σημεῖα εἶχον, ἄναιμα ἂν ἦν. ἡ δ᾽ αὐτὴ αἰτία 
χαὶ ἐπὶ τῶν δύο μόνον ἐχόντων πτερύγια ἰχϑύων" ὀφιώδη 
γάρ ἔστι καὶ εὐμηχέστερα, χαὶ χρῆται τῇ κάμψει ἀντὶ τῶν 
ϑύο πτερυγίων. διὸ zei ἐν τῷ ξηρῷ ἕρπουσι καὶ ζῶσι πο- 
λὺν χρόνον, καὶ τὰ μὲν οὐχ εὐθύ, τὰ δ᾽ οἰχεῖα τῆς πεζῆς 
ὄντα φύσεως ἧττον ἀσπαρίζξει. αὐτῶν δὲ τῶν πτερυγίων 
τὰ ἐν τοῖς πρανέσιν ἔχει τὰ δύο ἔχοντα πτερύγια μόνον, 
ὅσα μὴ κωλύεται διὰ τὸ πλάτος. τὰ δ᾽ ἔχοντα πρὸς τῇ 
χεφαλῇ ἔχει διὰ τὸ μὴ ἔχειν μῆχος ἐν τῷ τόπῳ, ᾧ ἀντὶ 
τούτων κινήσεται" ἐπὶ γὰρ τὴν οὐρὰν πρόμηκες τὸ τῶν τοι- 
οὕτων ἐστὶν ἰχϑύων σῶμα. οἱ δὲ βάτοι καὶ τὰ τοιαῦτα 
ἀντὶ τῶν πτερυγίων τῷ ἐσχάτῳ πλάτει νέουσιν. ἡ δὲ γάρχη 
χαὶ ὁ βάτραχος τὰ ἐν τῷ πρανεῖ χάτω διὰ τὸ πλάτος τῶν 
ἄνω, τὰ δ᾽ ἕν τοῖς ὑπτίοις πρὸς τῇ κεφαλὴ" οὐ γὰρ κωλύει 
χινεῖσϑαι τὸ πλάτος, ἀλλ᾽ ἀντὶ τοῦ ἄνω ἐλάττω ταῦτα τῶν 
ἐν τῷ πρανεῖ ἔχει. ἡ δὲ γάρχη πρὸς τῇ οὐρᾷ ἔχει τὰ ϑύο 
πτερύγια" ἀντὶ δὲ τῶν δύο τῷ πλάτει χρῆται ὡς δυσὶ πτε- 
ρυγίοις ἑχατέρῳ τῷ ἡμιχυχλίῳ. περὶ δὲ τῶν dv τῇ χειφαλῆ 
μορίων καὶ αἰσϑητηρίων εἴρηται πρότερον. ἴδιον δ᾽ ἔχει 
τὸ τῶν ἰχϑύων γένος πρὸς τάλλα τὰ ἔναιμα T ζῷα τὴν τῶν 
βοαγχίων φύσιν" di ἣν δ᾽ αἰτίαν, εἴρηται ἐν τοῖς περὶ 
ἀναπνοῆς. καὶ ἔχει δὲ τὰ ἔχοντα βράγχια τὰ μὲν ἐπιχαλύμ- 
ματα τοῖς βραγχίοις, τὰ δὲ σελάχη πάντα (χονδράχαγϑει 


*) Ich lese: δεὰ τὸ ἔχενν μῆκος Οἷα. 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 13. 2589 


geftreeft und mehr fchlangenartig find wie die Muraena *'?) haben 
im Allgemeinen feine Floſſe, fondern bewegen ſich durch Wintun- 
gen, indem fie es mit dem Wafler ebenfo machen, wie die Schlan- 
gen mit der Erde; denn die Schlangen fchwimmen ebenio wie fie 
auf der Erde friehen. Der Grund davon, daß die jchlangenähn- 
lichen Fifche feine Floſſen haben, ift derjelbe, weshalb die Schlan- 
gen fußlos find. Der Grund aber ift in den Schriften über den 
Gang und die Bewegung der Thiere mitgetheilt worden. Sie wür- 
den fich nämlich fehr fehlecht bewegen, wenn fie fich mit vier Glie— 
dern bewegten; denn wenn fie entweder die Flofien zu nahe an 
einander hätten, würden fie fih mit Mühe bewegen und aud, 
wenn fie diefelben zu weit entfernt von einander hätten, weil ein 
zu großer Zwifchenrnum da wäre. Wenn fie aber mehr bewegende 
Glieder hätten, fo würden fie zu den Blutlofen gehören. Derjelbe 
Grund findet auch ftatt bei den Fiſchen, die nur zwei Floſſen has 
ben; denn fie find fchlangenartig und ſehr lang, und fie bedienen 
fich der Windungen ftatt der zwei Floſſen. Daher Friechen fie auf 
dem Trockenen und leben dort lange Zeit ""3), und Einige zappeln 
nicht fogleich, audere, die den Landthieren näher fiehen, weniger. 
Bon den Floſſen felbft aber haben die vorderen nur diejenigen Zwei- 
floffer, bei denen die Breite nicht hindernd in den Weg tritt. Dies 
jenigen aber, weldye fie haben, haben fie am Kopfe, weil das 
Stück, welches ihnen ftatt der Flofle zur Bewegung dient, lang ***) 
iſt; denn der Leib der fo beichaffenen Fiſche verläuft bald in den 
Schwanz. Die Batos aber und ähnliche Schwimmen anftatt mit den 
Floffen mit den Enden des breiten Theiles. Der Bitterroche aber 
und der Frofchfiich Haben die vorderen unten, weil der obere Theil 
breit ift, die Hintern aber am Kopfe; denn fie hindern nicht, daß 
der breite Theil fich bewege, fondern fie haben fie am Bordertheile 
und zwar Heiner, als die Vorderfloſſen. Der Zitterroche aber hat 
die zwei Floſſen am Schwanze; fatt der zwei aber bedient er ſich 
des breiten Theild und zwar der beiden halbfreisförmigen Seiten 
wie zweier Floſſen **). Weber die Theile am Kopfe und die Sin 
neswerfzeuge wurde früher geiprochen. Als etwas Eigenthümliches 
befigt das Geichlecht der Fiſche im Gegenfag zu den andern blut- 
führenden Thieren die Kiemen, aus welchem Grunde wurde in den 
Schriften über das Athmen mitgetheilt, Und diejenigen, welche 
Kiemen haben, befigen theild Deckel für die Kiemen, alle Selacher 


260 ΠΕΡῚ ZQIQN MOPIR2N A. T697a 


γάρ) ἀχάλυπτα. αἴτιον δ᾽ ὅτι οἱ μὲν ἀχανϑώδεις εἰσί, τὸ 
δ᾽ ἐπικάλυμμα ἀχανϑῶϑες, τὰ δὲ σελάχη πάντα χονδρά- 
χαγϑα. ἔτι δ᾽ αἱ χινήσεις τῶν μὲν νωϑραὶ διὰ τὸ μὴ 
ἀχανϑώδη εἶναι μηδὲ νευρώδη, τῶν δ᾽ ἀχανϑωδὼν ταχεῖα" 
τοῦ δ᾽ ἐπιχαλύμματος ταχεῖαν δεῖ γίνεσθαι τὴν χίνησιν" 
ὥσπερ γὰρ πρὸς ἐκπνοὴν ἡ τῶν βραγχέων ἐστὶ φύσις. διὰ 
τοῦτο τοῖς σελαχώδεσι χαὶ αὐτῶν τῶν πόρων ἡ συναγωγὴ 
γίνεται τῶν βοαγχίων, χαὶ οὐ δεῖ ἐπικαλύμματος, ὅπως 
γίγνηται ταχεῖα. οὗ μὲν οὖν αὐτῶν ἔχουσι πολλὰ βοάγχια 
οἱ δ᾽ ὀλίγα, καὶ οἱ μὲν διπλᾶ οἱ δ᾽ ἁπλᾶ" τὸ δ᾽ ἔσχατον 
ἁπλοῦν οἱ πλεῖστοι. τὴν δ᾽ ἀχρίβειαν dx τῶν ἀνατομῶν 
περὶ τούτων χαὶ ἐν ταῖς ἱστορίαις ταῖς περὶ τὰ ζῷα δεῖ 
ϑεωρεῖν. αἴτιον δὲ τοῦ πλήϑους zei τῆς ὀλιγότητος τὸ τοῦ 
ἐν τῇ χαρδίᾳ ϑερμοῦ πλῆϑος καὶ ὀλιγότης" ϑάττω γὰρ καὶ 
ἰσχυροτέραν τὴν κίνησιν δεῖ εἶναι τοῖς πλείω ἔχουσι ϑερμό- 
τητα. τὰ δὲ πλείω zer διπλᾶ βράγχια τοιαύτην ἔχει τὴν 
φύσιν μᾶλλον τῶν ἁπλῶν καὶ ἐλαττόνων. διὸ zur ἔνια αὐὖ- 
τῶν ἔξω ζῆν ϑύναται πολὺν χρόνον, τῶν ἐχόντων ἐλάττω 
καὶ ἧττον ἐγχρατῆ τὰ βράγχια, οἷον ἐγχέλυς καὶ ὅσα ὀφιώδη" 
οὐ γὰρ πολλῆς δέονται χαταψύξεως. ἔχει δὲ καὶ περὶ τὸ 
στόμα διαφοράς. τὰ μὲν γὰρ κατ᾽ ἀντιχρὺ ἔχει τὸ στόμα 
χαὶ εἰς τὸ πρόσϑεν, τὰ δ᾽ ἐν τοῖς ὑπτίοις, οἷον οἵ τε 
δελφῖνες χαὶ τὰ σελαχώδη" καὶ ὕπτια στρεφόμενα λαμβάνει 
τὴν τροφήν. φαίνεται δ᾽ ἡ φύσις οὐ μόνον σωτηρίας ἕνε- 
zey ποιῆσαι τοῦτο τῶν ἄλλων ζῴων (ἐν γὰρ τῇ στρέψει 
σώζεται τἄλλα βοιδυνόγτων" πάντα γὰρ τὰ τοιαῦτα ζῳο- 
yeya ἐστίν), ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ μὴ ἀχολουϑεῖν τῇ λαιμαρ- 
vie τῇ περὶ τὴν τροφήν" δᾷον γὰρ λαμβάνοντα διεφϑεέρετ᾽ 
ἂν διὰ τὴν πλήρωσιν ταχέως. πρὸς δὲ τούτοις περι ἐρῆ 
καὶ λεπτὴν ἔχοντα τὴν τοῦ ῥύγχους φύσιν οὐχ οἱόν τ᾽ εὖ- 
διαέρετον ἔχειν. ἔτι δὲ χαὶ τῶν ἄνω τὸ στόμα ἐχόντων 
τὰ μὲν ἀνερρωγὸς ἱ ἔχει τὸ στόμα τὰ δὲ μύουροι, ὅσα μὲν 
σαρχοφάγα, ἀνερρωγός, ὥσπερ τὰ χαρχαρόδοντα, διὰ τὸ &v 
τῷ στόματι εἶναι τοῖς τοιούτοις τὴν ἰσχύν, ὅσα δὲ μὴ 
σαρχοφάγα, μύουρον. τὸ δὲ δέρμα οἱ μὲν λεπιδωτὸν ἔχου- 
σιν αὐτῶν (ἡ δὲ λεπὶς διὰ λαμπρότητα καὶ λεπτότητα τοῦ 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 13. 261 


aber (denn fie find Knorpelfiiche) Haben fie nicht gedeckt '""°). Der 
Grund ift, daß jene Grätenfiiche, der Dedel aber grätenartig ift, 
die Selacher aber alle Knorvelfiiche find. Ferner find die Bewe— 
gungen diefer, weil fie weder Gräten befißen noch jehnig find, 
langiam, die der Grätenfiiche aber fchnell; die Bewegung des Kie: 
mendedels aber muß fchnell fein, denn das Gebilde der Kiemen iſt 
wie zum Ausathmen bejtimmt. Daher gehört bei den Selachern 
dies Schließen der Kiemenöffnungen den Kiemen felbit an; und εὖ 
bedarf feines Dedels, damit fie fchnell vor fich geht. Einige von 
ihnen nun haben viele Kiemen, andere wenige und einige doppelte, 
andere einfache, die leßte [Rieme] haben aber die meiften einfach. 
Das Spezielle muß man aus den anatomischen Schriften und aus 
der Naturgeichichte der Thiere erfehben. Der Grund für die grö— 
Bere und geringere Zahl ift die größere oder geringere Wärme im 
Herzen; denn fehneller und fräftiger muß die Bewegung bei denje- 
nigen fein, welche mehr Wärme haben. Die aber, welche mehrere 
oder doppelte Kiemen befigen, haben diefe Beichaffenheit in höhe— 
rem Grade ald diejenigen, welche einfache und Fleinere haben. Da— 
ber fönnen einige von ihnen und zwar von denen, welche Eleinere 
und weniger Eräftige Kiemen haben, lange Zeit außerhalb des Walz 
fers leben, wie der Aal und die fchlangenartigen; denn fie bedür— 
fen nicht vieler Abkühlung. Es finden aber auch Verfchiedenheiten 
in Betreff des Maules ſtatt. Denn einige haben das Maul nad) 
vorne zu und vorfichend, andere unten, wie die Delphine 57) und 
die Selacher nehmen die Nahrung, indem fie fich nach unten beugen, auf. 
Es hat aber die Natur dies offenbar nicht nur zur Rettung der andern 
Thiere gebildet (denn bei dem Herunterbiegen retten ſich die andern, 
wenn jene langſam find; denn alle folcye find Thierfrefler), ſondern 
auch damit fie nicht ihrer Gefräßigfeit zu ſehr nachgeben; denn 
wenn fie leichter aufnähmen, fo würden fie jchnell wegen der Ueber: 
füllung zu Grunde gehen. Da fie außerdem ein rundes und 
fchmales Maul haben, fo fünnen fie daſſelbe nicht weit öffnen. 
Ferner haben auch von denen, die das Maul vorn haben, einige 
daffelbe weitgefchligt, andere fpig und zwar alle Fleiſchfreſſenden ein 
geichligtes wie die ſpitzzähnigen, weil bei diefen die Kraft im Maule 
liegt, alle aber, die nicht Fleisch freflen, haben es ſpitz. Die Haut 
haben aber einige von ihnen befchuppt (die Schuppe aber ift wegen 
ihres Glanzes und ihrer Feinheit vom Körper abgeiprungen), 


262 ΠΕΡῚ ΖΩΙΩΝ MOPIRN A. 697 b 


σώματος ἀφίσταται), οἱ δὲ τραχύ, οἷον δίνη καὶ βάτος καὶ 
τὰ τοιαῦτα" ἐλάχιστα δὲ τὰ λεῖα. τὰ δὲ σελάχη ἀλεπίδωτα 
μὲν τραχέα δ᾽ ἐστὶ διὰ τὸ χονδράχανϑα εἶναι" τὸ γὰρ γεῶ- 
δὲς ἐχεῖϑεν ἡ φύσις εἷς τὸ δέρμα καταγήλωχεν. ὄρχεις δ 

οὐδεὶς ἔχει ἰχϑὺς οὔτ᾽ ἐχτὸς οὔτ᾽ ἐντός, οὐδ ἄλλο τι τῶν 
ἀπόδων οὐδέν, διὸ οὐδ᾽ οἱ ὄφεις. πόρον δὲ τοῦ περιττώ- 
ματος καὶ τῶν περὶ τὴν γένεσιν τὸν αὗτον, χαϑάπερ χαὶ 
τἄλλα ὠοτόχα πάντα καὶ τετράποδα, διὰ τὸ μὴ ἔχειν κύστιν 
μηδὲ γίνεσϑαι περίττωμ᾽ αὐτοῖς ὑγρόν. τὸ μὲν οὖν τῶν 
ἰχϑύων γένος πρὸς τἄλλα ζῷα ταῦτας ἔχει τᾶς ϑιαφοράς, 
οἱ δὲ δελφῖνες καὶ αἱ φάλαιναι καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα Br 
χητῶν βοάγχια μὲν οὐκ ἔχουσιν, αὐλὸν δὲ * To πνεῦμοϑ ( 
ἔχειν" δεχόμενα γὰρ χατὰ τὸ OToua τὴν ϑάλατταν ἀφιᾶσι 
χατὰ τὸν αὐλόν. ἀνάγχη μὲν γὰρ ϑέξασϑαι τὸ ὑγρὸν διὰ 
τὸ λαμβάνειν τὴν τροφὴν ἐν τῷ ὑγρῷ" δεξάμενα ὃ ἀφιέναι 
ἀναγχαῖον. τὰ μὲν οὖν βράγχια ἔστι χρήσιμα τοῖς μῆ 


198 ἀναπνέουσιν" δὲ ἣν δ᾽ αἰτίαν, εἴρηται ἐν τοῖς περὶ avanvons' 


ἀδύνατον γὰρ ἅμα τὸ αὐτὸ ἀναπνεῖν καὶ βράγχια ἔχειν" 
ἀλλὰ πρὸς τὴν ἄφεσιν τοῦ ὕϑατος ἔχουσι τὸν αὐλόν. κεῖται 
δ᾽ αὐτοῖς οὗτος πρὸ τοῦ ἐγχεφαλου" διελάμβανε γὰῤ ἄν 
ἀπὸ τῆς ῥάχεως αὐτόν. αἴτιον δὲ vol πϑρύμονι τοῦς 
ἔχειν χαὶ ἀναπνεῖν, ὅτι τὰ μεγάλα τῶν ζῴων πλεέονος δεῖται 
ϑερμότητος, ἵνα κινῆται" διὸ ö re. ἔγκειται nr 
ϑερμότητος ὧν πλήρης αἱματιχῆς. ἔστε δὲ ταῦτα. Kom 
τινὰ πεζὰ καὶ ἔνυδρα" τὸν μὲν γὰρ ἀέρα ϑέχεται ὡς πεζά, 
ἄποδα δ᾽ ἐστὶ καὶ λαμβάνει ἐκ τοῦ ὑγροῦ τὴν τροφὴν ὥσπερ 
τὰ + ἔνυδρα. καὶ αἱ φῶχαι δὲ zul μὲ γυχτερίδες διὰ τὸ ἐπαμ- 
φοτερίζειν αἱ μὲν τοῖς ἐνύδροις χαὶ πεζοῖς, αἱ δὲ τοῖς * 
vois zur πεζοῖς, διὰ Touso ᾿ἀβφοτέθων TE μεπέχουσι χα 
οὐδετέρων. αἵ τε γὰρ φῶκαι ὡς μὲν ἔνυδροι πόϑας ἔχουσιν, 
ὡς δὲ πεζαὶ πτέρυγας (τοὺς γὰρ ὄπισϑεν πόδας ἰχϑυώδεις 
ἔχουσε πάμπαν, ἔτι δὲ τοὺς ὀδόντας πάντας καρχαρόδοντας 
χαὶ ὀξεῖς)" καὶ αἱ νυχτερέδες ὡς μὲν πτηνὰ ἔχουσι πόδας, 
ὡς δὲ τετράποδα οὐχ ἔχουσι, καὶ οὔτε χέρχον ἔχουσιν OUT 


[4 % x x Mi, ω % % % Σὰ 
οὐροπύγιον, διὰ μὲν τὸ πτηγᾶ εἶναι κέρχον, διὰ δὲ τὸ ne 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (II.) 13. 263 


andere aber rauh wie der Meerengel 1.8) und Batos und derglei- 
hen; am wenigſten aber die glatten ν}5). Die Selacher aber find 
ichuppenlos und rauh, weil fie Knorpelfifche find; denn das Erdige 
hat die Natur dort zur Haut verwendet. Hoden hat aber fein 
Fiſch, weder außen noch innen, noch irgend ein anderes fußlofes 
Thier, daher auch nicht die Schlangen *?%), Die Deffnung für die 
Ausjcheitung und die der Gefchlechtswerfzeuge ift bei ihmen ebenſo 
wie bei allen andern Eierlegern und Vierfüßern ein und diefelbe 133), 
weil fie feine Blaje haben und bei ihnen auch feine flüſſige Aus: 
Icheidung entiteht. Das Gefchlecht der Fiſche zeigt nun im Gegen: 
jage zu den antern Thieren diefe Unterfchiede; die Delphine aber 
und die Wallfiiche und alle folche Meerungeheuer *??) haben zwar 
feine Kiemen aber eine Röhre '23), weil fie eine Lunge haben; denn 
indem fie das Meerwafler durch den Mund aufnehmen, laſſen fie εὖ 
durch die Röhre hinaus. Sie müſſen nämlich nothwendig Wafler 
einjchluden, weil fie die Nahrung im Waſſer einnehmen, nachdem 
fie εὖ aber aufgenommen Haben, müſſen fie es nothwendig heraus: 
lafien. Die Kiemen find num denjenigen nöthig, welche nicht ath: 
men, aus welchem Grunde, wurde in den Schriften über das 
Athmen mitgetheilt, denn es ift unmöglich, zugleich zu athmen und 
Kiemen zu haben; fundern fie haben zum Herauslafien des Waflers 
die Röhre, Dieſe liegt aber bei ihnen vor dem Gehirn; denn 
font würde fie dafjelbe vom Rückenmark trennen. Der Grund, 
daß υἱεῖς Lungen Haben und athmen, ift der, daß die großen 
Thiere mehr Wärme bedürfen, um ſich zu bewegen; darum haben 
fie in fich die Lunge voll von Blutwärme Es find diefe aber in 
gewifler Beziehung Land: und Wafferthiere; die Luft bedürfen fie 
nämlich als Landthiere, fußlos find fie aber und nehmen die Nah: 
rung aus dem Wafler wie die Wafferthiere. Und die Seehunde *?*) 
und die Fledermäuſe 55), weil fie in der Mitte ftehen, jene zwiſchen 
Waſſer- und Landthieren, dieſe zwifchen Vögeln und Landthieren, 
haben deswegen fowohl Theil an beiden wie an feinen von ihnen. 
Denn die Seehunde ald Wafferthiere betrachtet, haben gleichwohl 
Füße, als Landthier betrachtet, doch Floſſen (denn fie haben die 
hintern Füße ganz und gar filchartig, ferner alle Zähne fpig und 
Iharf), und die Fledermäufe, faßt man fie als Geflügelte auf, fo 
haben fie Füße, als Vierfüßer betrachtet, haben fie Feine, auch haben 
fie weder einen Schwanz noch Scweif, als Geflügelte nämlich 


264 MEPI Z2IQN ΜΟΡΙΩΝ A. 


οὐροπύγιον. συμβέβηχε δ᾽ αὐταῖς τοῦτ᾽ ἐξ ἀνάγχης" εἰσὶ 
γὰρ δερμόπτεροι, οὐδὲν δ᾽ ἔχει οὐροπύγιον μὴ σχιξόπτερον" 
dx τοιούτου γὰρ πτεροῦ γένεται τὸ οὐροπύγιον. ἡ δὲ χέρ- 
χος καὶ ἐμπόδιος ἂν nv ὑπάρχουσα ἐν τοῖς πτεροῖς. 

14. Tov αὐτὸν δὲ τρόπον χαὶ ὃ στρουϑὸς ὃ Aı βυχός" 


τὰ δὲ ζῴου τετράποδος. ὡς μὲν 


τὰ μὲν γὰρ ὄρνιϑος ἔχει, 
ὡς δ᾽ οὐκ ὧν ὅονις οὔτε 


γὰρ οὐκ ὧν τετράπους πτερὰ ἔχει, 

πέταται μετεωριζόμενος, χαὶ τὰ πτερὰ οὐ χρήσιμα πρὸς 
πτῆσιν ἀλλὰ τριχώδη. ἔτι δὲ ὡς μὲν τετράπους ὧν βλεφα- 
ρέδας ἔχει τὰς ἄνωϑεν καὶ ψιλός ἐστι τὰ περὶ τὴν κεφ αλὴν 
χαὶ τὰ ἄνω τοῦ αὐχένος, ὥστε τριχωδεστέρας ἔχειν τὰς 


ἡώτοι, χαὶ 
βλεφαρίδας, ὡς δ᾽ ὄρνις ὧν τὰ χάτωθϑεν ἑἐπτέρω 


dinovs μέν ἐστιν ὡς ὄρνις, διχαλὸς δ᾽ ὡς τετράπους" οὐ 


129 γὰρ δαχτύλους ἔχει ἀλλὰ χηλάς. τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι τὸ 


μέγεθος οὐχ ὄρνιϑος ἔχει ἀλλὰ τετράποδος" ἐλάχιστον γὰρ 


, , ὧν ὀρνί- 
ἀναγχαῖον εἶναι τὸ μέγεθος ὡς χαϑόλου εἰπεῖν τὸ τ 


ϑων' οὐ γὰρ ὕᾳδιον πολὺν ὄὕγχον χκιγεῖσϑαι σώματος 


Ὗ 


μετέωρον. 

Περὶ μὲν οὖν τῶν μορίων, 
ἐν τοῖς ζῴοις, εἴρηται περὶ πάν ι 
τούτων δὲ διωρισμένων ἐφεξῆς ἐστὶ τὰ περὶ τὰς γενέσεις 


αὐτῶν διελϑεῖν. 


διὰ τίν αἰτίαν ἕκαστον ἐστιν 
των τῶν ζῴων χκαϑ' ἕχαστον" 


Ueber die Theile der Thiere, IV. (III.) 14. 268 


feinen Schweif und als Landthiere feinen Schwanz. Dieſes findet 
aber bei ihnen mit natürlicher Nothiwendigfeit ſtatt; denn fie fint 
Hautflügler, e8 hat aber fein Thier einen Schweif, welches nicht 
Flügel mit getrennten Schwungfedern hat; aus folchen Federn ent: 
fteht nämlich der Schweif ?*). Der Schwanz aber wäre fogar 
binderlih, wenn er bei den Geflügelten vorfüme. 

14. Auf diefelbeWeife verhält fich der Libyfche Strauß; denn Eini- 
αὐ hat er vom Vogel, Anderes aber vom Vierfüßer. Infofern er nicht 
DVierfüßer ift, hat er Federn, infofern er nicht Vogel ift, fliegt er nicht 
in die Höhe und feine Federn find auch nicht zum Fliegen geeignet, 
fondern haarartig. Berner aber infofern er Vierfüßer ift, hat er 
die obern Augenlider und ift am Kopfe und am obern Theile des 
Halſes fahl, jo daß feine Augenwimpern behaarter find; infofern 
er Bogel ift, ift er an den untern Theilen befiedert und zweifüßig 
it er als Vogel und zweigeipaltene Klauen hat er als Vierfüßer; 
denn er hat nicht Zehen, fondern Klauen. Der Grund hiervon 
ift, daß er nicht die Größe eines Vogels, fondern die eines Bier: 
füßers bat; denn im Allgemeinen muß die Größe eines Vogels 
fehr gering jein; denn es ift nicht leicht, daß eine große Maſſe des 
Leibes jich in der Luft jchwebend bewege 157). 

Bon den Theilen nun, aus welchem Grunde ein jeder bei den 
Thieren vorhanden ift, iſt bei allen in Bezug auf alle Thiere εἰπε 
zeln gejprochen worden; nachdem dieſe nun genauer betrachtet wor: 
den find, iſt Das Nächite, Die Entwicklungsgeſchichte derſelben tar: 
zulegen. 


Nriftoteles. 


= ——————— 


Sacherklarungen zum I. Buche. 


S. 13. 1) Ariſtoteles untexſcheidet viererlei Urſachen: 1) die 
Materie ὕλη, das alrıov ἐξ οὗ, 2) die Form, Das &idos oder bie 
μορφή, 3) die bewegende Urfache, das atrıov up οὗ oder ἀρχὴ 
τῆς κινήσεως und 4) die Endurſache, das οὗ ἕνεκα, Das τέλος. 
S. €. Zeller die Philofophie der Griechen Ἔν. 11. ©. 409. 


S. 19. 2) Der Unterfchied zwiſchen gleichartigen und ungleich: 
artigen Theilen wird fpäter im Anfang des erften Gapiteld des II. 


(1.) Buchs entwidelt. 


ἰεὐ vi in der Bekker'ſchen 
Ebend. 2a) Der griechiiche Tert, wie er in bei fer’) 
Ausgabe fteht, gibt durchaus feinen Sinn; namentlich bietet das 
ort συνόλου für das Verſtaändniß Schwierigfeiten dar. Auf jeden 
Fall ift die Stelle eine corrumpirte. Eine Abhülfe dieſer Schwierig⸗ 
feiten würde eine Umſtellung des Satzes εἰ δὲ μή, τήν γε τοῦ συνό- 
λου nach den Worten τὴν ἐδέαν bewirfen, demgemäß ich die Stelle 
überjegt habe. h 
Φ 21. 3) Ueber den Unterfchied zwifchen οὐσία und ὕλη. ©. ©. En: 
el: Ueber den Begriff der ὕλη des Ariftoteles im rheiniichen Mu: 
— 1850. 


| überhaupt das 

Ehend. 4) „Die Seele iſt (nad) Ariftoteles) ἢ 
Prinzip des Lebens in allem Organiſchen; dieſes Leben aber επί: 
wicelt fich in verichiedenen Stufen. Die unterfte nimmt das Pflan- 
zenleben ein; die Seele von diefem ift die ernährende Seele. Dieſen 


zunächit ſteht das Thierleben, deſſen allgemeines Merfmal die Em: 
pfindung iſt.“ ©. Zeller a. a. Ὁ. ©. 486. 


i ἱ iftoteled zu: 
Ebend. 5) Die bewegende Seele unterfcheidet Arifte 
mweilen von N At Beton zuweilen faßt er beide unter der ψυχή 


αἰσϑητική zuſammen. 


Sacherklärungen zum 1. Buche. 267 
©. 23. 6) Inſofern nehmlich der Theil der Seele, welchen 
Aristoteles den νοῦς nennt, vom Körper trennbar, alle andern aber 
an den förperlichen Organismus gebunden find und mit dem phy— 
fiichen Lebenskeim entitehen, jo gehört der νοῦς nicht zur φύσις. 
©. Zeller a.a. Ὁ. ©. 494 und 496. 


Ebend. 7) ©. Anm. 1. Bei den himmlischen Wejen würde 
aljv die ἀρχὴ οὗ ἕνεκα die vorherrfchende Urfache fein. ° 


Ebend. 8) ©. Seller a. a. Ὁ. p. 427. 


Ebend. 9) Leider beiten wir im Deutichen fein ſelbſtſtändi— 
ges Wort, welches fo wie im Griechifchen φύσις, im Lateinifchen 
natura, neben dem Begriff Natur den des Erzeugens und Entftehens 
enthält, daher läßt fich dieſe Stelle nicht in dem weiteren Sinne 
auffafien, wie e8 im Griechifchen durch die Worte φύσεν und φύεται 
ausgedrückt wird; denn unfer Wort „Zeugung“ hat einen weit enge: 
ren Begriff. 


©. 27. 10) Um dieſe Stelle zu verftehen muß man die Arifto- 
telifhe Athmungstheorie kennen, die in den folgenden Büchern aus: 
führlicher befprochen wird. Das Athmen befteht nehmlich nach Arifto: 
teles in einer Abfühlung der vom Herzen, dem eigentlichen Wärme: 
prinzip, ausgehenden Wärme, die durch das Einftrömen der atmo- 
ſphäriſchen Luft bewirft wird. 


Ebend. 11) Die Methode nach zwei Merkmalen zu theilen, die 
womöglich einen Gegenfag enthalten, heißt die Dichotomie, welche 
Ariftoteles in dieſem und im folgenden Capitel im Auge hat. Bei 
dem Beifpiele, welches er hier anführt, ift die Befußung das Ein- 
theilungsprinzip und alle übrigen Merkmale find hier überflüffig. 
Mit dem entgegengefegten Falle meint Ariftoteles die Art des dicho— 
tomifchen Verfahrens, bei welchem man fich nicht an ein beftimmtes 
Eintheilungsprinzip hält, fondern viele verichiedene benugt, wobei man 
in der That genöthigt ift vieles zu wiederholen. Das ἄπουν ſcheint 
mir deshalb zweifelhaft, weil die verfchiedenen Beziehungen der Be— 
fußung in einer gewiffen logiichen Reihenfolge ftehen, jo daß dem 
allgemeinen Begriff immer ein engerer folgt, der in jenem enthalten 
ift; ἄπουν würde aber ein ebenfo allgemeiner Begrifffein wie ὑπόπουν, 
mit welchem NAriftoteles die Reihe beginnt: 


Ebend. 12) Bon namenlofen Abtheilungen der Thiere fpricht 
Nriftoteles öfter. Die Beziehungen ἔναεμα und ἄναυμα jcheint er 
demnach, da fie Eigenfchaftswerte find, nicht als Namen gelten zu 
laffen. Auch von denjenigen Thieren, die mit Lungen atmen macht 
er diefelbe Bemerkung, daß fie namenlos feien. S. Anm. 44. B. II. (II.) 


Ebend. 13) Die πολύποδες find eine Abtheilung der Cepha⸗ 
2 


268 Sacherklärungen zum I. Buche. 


lopoden (f. Einleitung ©. 7), welche Ichlechtweg fo genannt werden. 
Außerdem giebt es vielfüßige Thiere, die Ariftoteles die Julusartigen 
nennt und von denen er in Buch IV. (III.) ſpricht. Diefe, die auf 
dem ande leben, rechnet er zu den Inſekten. 


S. 29. 14) Bei den bier genannten Inſekten find die Weib— 
chen ungeflügelt, während die Männchen beflügelt find. 


©. 31. 15) Nach der Methode der Dichotomie, wenn fie 
fireng durchgeführt wird, erhält man als Merkmal für die Art eine 
einzige Gigenfchaft. Durch dieſe (ἢ aber noch feineswegs der ideelle 
Begriff einer Thierart beſtimmt. Ariitoteles ſcheint nehmlich noch 
nicht, wie wir es thun, die Syitematif von der Beichreibung zu trennen. 
Die Spftematif foll uns nehmlich entweder nur einen Ueberblick über 
fchon befannte Thiere geben, oder fie ſoll uns als Mittel dienen die 
Namen unbekannter Thiere aufzufinden und hiezu eignet fich befon: 
ders die Dichotomie. Daher darf diefe auch nicht mehr von Der De: 
ichreibung der Thiere enthalten als unumgänglich nöthig ift ein 
Thier von einem andern zu unterjcheiden. Etwas ganz Anderes iſt 
es aber, wenn man fich über Thiere möglichit genau unterrichten 
will, hiezu bedarf man freilich ausführliche genaue Beichreibungen 
fowohl des Thieres felbit als auch feiner Eigenthümlichfeiten. Daher 
finden wir in vielen zoologischen Werfen einmal die Diagnoſe des 
Thieres und dann die Beichreibung deilelben. 


Ebend. 16) Nach der Bekker'ſchen Lesart giebt dieſe Stelle 
durchaus feinen Sinn; wenn man nicht eine Negation einfchiebt. 
Dies läßt fich dadurdy erreichen, daß man mit Gaza .,. οὐκ ἔχεν 
καλῶς (quod error est) hinter διανρεῖσϑαι einfchiebt, obaleich dies 
nach Berker in feiner Handichrift vorfommt; umd in ber That fann 
man nicht anſtehen ſich bei der Weberfegung nach dieſer Lesart zu 
richten, da der Sinn dies durchaus erfordert. Da diefe Negation 
fich aber auch auf das frühere beziehen muß, fo fann man entweder 
den Satz ἔστε γάρ τινα γένη — μυρμήκων γένος in Parentheſe 
ſetzen, jo daß das δνανρεῖσϑαν ἔχεν οὐ καλῶς ſich auch auf den vorigen 
Sat bezieht, oder, wenn dies zu hart fein ſollte, muß man aud) 
hinter ἔμψυχα ein μή einfchieben, 10 daß in diefem Sate das διαιρετέον 
aus dem Vorhergehenden zu ergänzen wäre. Sedenfalls aber muß 
diefer Sat negativ fein, da in den nachfolgenden Beifpielen das 


Ὁ 


Verwerfliche folcher Eintheilungen demonftrirt wird. 


©. 33. 17) Hiermit deutet Ariftoteles gewiflermaßen die Grund: 
ſätze an, die man bei der Bildung eines natürlichen Syſtems befol- 
gen muß. 


„©. 35. 18) Unter eine einzige Gintheilung, d. h. unter ein 
einziges Eintheilungsprinzip. 


Ebend. 19) Unter „legte Arten“ find hier nicht Arten in 


Sacherklärungen zum I. Buche. 269 


naturhiftorifchem Sinne gemeint, fondern Individuen; alſo Arten in 


uneigentlichem Sinne, foweit man fie durch Theilu 
im Stande ift. a a aa man 


©. 39. 20) Dies ift in der Schrift μετεωρολογικά geichehen. 


©. 43. 21) Dieler Sag enthält den Grundbegriff für di 

u - alt den ( Die ganze 
teleologiiche Anfchauungsweife, über vie ὃ Aa Mr] Ἷ H 
Theile handelt. a8 ganze Merf über die 


Ehend. 22) Es ἰῇ auffallend, daß Ariftoteles hier nur von 
den gleichartigen und ungleichartigen Theilen Spricht, während er im 
Anfang des 1. Cap. des II. (1) Buches auch noch von den Elementen 
vedet, aus denen die gleichartigen Theile beftehen. Erinnert man fich 
aber daran, daß dieſe Einleitung und auch der Anfang des erften 
Buches der Naturgeichichte, wo auch nur von gleichartigen und un- 
gleichartigen Theilen die Rede ift, früher gefchrieben worden find als 
Ban a bie Theile der Thiere, ſo {{ es möglich 
aß Ariſtoteles erit ſpäter feine Anſi Ἷ je : | - 
Thiere weiter vervollfommnet * EN In 


Ebend. 23) Auch diefer Sat weift fehr entſchi | 

: 9 Auc : ntichieden darauf bin, 
daß nach diefer Einleitung zunächt die Betrachtung der — 
nungen folgt, welche in der Naturgeſchichte enthalten find, worauf 


dann erſt die Unterfuchung über die Urfachen, im Werfe über die 
Theile der Thiere vorgenommen wird. 


Sacherflärungen zum II. (1) Buche, 


S. 47. 1) Entſprechend diefen drei Arten der Zufammenfegung 
der thieriſchen Beitandtheile find in neuerer Zeit Drei jelbititändige 
Disciplinen entitanden, von denen Die eime die Thierchemie, ter 
eriten Zuiammenfegung aus den Elementen entipricht, da auch Diele 
die thierifchen Theile in die legten Elemente zerlegt: der zweiten Zus 
fammenfetzung entivricht die Gewebelehre, welche jich mit den gleich: 
artigen Gebilden beichäftigt; die dritte ift die ſpezielle Anatomie, in 
fofern fie die thieriſchen Körper in die einzelnen Organe, alſo in 
ihre ungleichartigen Theile zerlegt und dieſe zum Gegenſtand ihrer 
Betrachtung macht. 


S. 51. 32) Wie wir am Anfange diefes Buches gefehen haben, 


ift der Gegenftand diefes Werkes hauptfächlich die Unterfuhung über - 


den Grund, weshalb ein jeder der thieriſchen Theile ſich ſo verhaͤlt, 
wie er ſich verhaͤlt. Ariſtoteles unterſcheidet aber hiebei, wie wir in 


Kap. 1 des erſten Buches geſehen haben und in der Folge noch oft 
fchen werden, meiſtens einen Grund der natürlichen Nothwendigfeit 


und einen Grund der Zweckmäßigkeit. 


Ebend. 3) Zu diefer Art von ungleichartigen Theilen, die nur 
aus einem gleichartigen Theile beftehen, gehören das Herz und 
die Eingeweite (1. © 53.). Sie, werden von Ariftoteles deshalb 
zu den ungleichartigen gezählt, weil fie vielgeftaltig find und eine 
beftimmte VBerrichtung verſehen, alſo die Stelle eines Organs ver: 
treten. 


Ebend. .4) Daß die Empfindung bei allen Thieren in einem 
aleichartigen Theile entitehen müfle, ift eine aprioriftiiche Annahme, 
Das Genauere über die Art, wie Ariftoteles über die Empfindung, 
ihre Bedingungen und ihre Organe denkt, findet man in feiner 
Schrift de sensu et sensili. 


Saderflärungen zum II. (1.) Bude. 271 
©. 55. 5) Im diefer Stelle wird zum erften Male in diefem 
Merfe einer der wichtigften Sätze des Ariftoteles ausgeſprochen, mit 
defien Hülfe er die meiften feiner teleologifchen Anfichten zu beweifen 
fucht. Daß das Rechte edler und beiier [εἰ als das Linke, das Obere 
edler und befler als das Untere und das Vordere edler und befier 
als das Hintere ift aber eine aprivriftiihe Annahme, die nirgends 
bewiefen ift, fich auch nicht beweifen läßt und höchftens als eine 
empirische Wahrheit gelten könnte, wenn fie wirflih eine Wahrheit 
wäre. Leider verlieren die meiften televlogiichen Folgerungen, bie 
wir in diefem Werke finden, ihren logiichen Zufammenhang, weil 
wir diefen Hauptiag weder a priori noch in der Wirklichkeit als wahr 
annehmen fünnen. 


Ehend. 6) Obgleich Ariftoteles die wirbellofen Thiere blutloje 
nennt, fo nimmt er doch bei denſelben eine die Stelle des Blutes 
vertretende Flüffigfeit an, wie fowohl aus vielen Stellen diejes Bus 
ches hervorgeht, als auch aus der Naturgeichichte (f. hist. anim. 
ih. I. &, 3, 2, ferner Köhler: L a 2.2). 


©. 59. 7) Wir müffen hier natürlich berückfichtigen, daß Ari- 
ftoteles an dieler Stelle nur von den Eigenfchaften des Dlivenöls 
Spricht, welches allein die Griechen fannten. In der That gerinnt 
diefes fchon bei einer Temperatur von + 4° C., während andere 
Delarten erit bei einer Temperatur unter dem Nullpunft gerinnen, 
3.B. das Nüböl oder Brennöl bei — 4 bis — 6° C., das Leinöl fo- 
gar erft bei — 15° C. ©. Chemie der organ. Verbindungen von 
C. Löwig, 2te Aufl. Braunfchweig 1846. 


©. 61. 8) Das Wort περίττωμα habe ich durchweg mit Aus: 
ſcheidung überſetzt. Ariftoteles bezeichnet damit jowohl Sefrete als 
Erfrete, wie die Galle, Harn, Schweiß, Milh, Samen und jelbit 
die Grfremente. Das Wort Ausscheidung feheint mir deshalb das 
paflendfte zu fein, weil es auf alle die genannten Stoffe paßt, wäh— 
rend andere Worte, wie Sekret, Koth. Auswurf u. dgl. nur auf 
eins oder das andere paflen. 


©. 65. 9) Ich habe das Wort πέψες und πέττειν meiſtens 
mit „Kochung“ und „Kochen“ überfegt, obgleich, von der Verdauung 
die Rede ift. Da Aristoteles aber fat immer die Wirfung der Wärme 
als die weientlichfte bei der Verdauung hervorhebt und ſich den Bor: 
gang der Verdauung nicht anders als den des Kochens denft, unjer 
deutiches Wort Verdauung aber dieien Begriff nicht mit hervorhebt, 
fo — ich ein Wort wählen, welches den Hauptbegriff ſcharf her 
vorhebt. 


Ebend. 10) In der Editio Aldina, minor finde ich folgende 
Lesart: hinter καὶ ταύτην {ἢ πλείοοι μορίοις ἐνυπάρχουσαν ein- 


272 Sacherklärungen zum I. (1.) Buche. 


gefchoben, was eine jo treffliche Ergänzung bildet, daß ἰῷ nicht 
Anftand genommen habe, mic) in ber Ueberfetzung daran zu halten. 


&. 67. 11) Das unter dem Titel περὲ ζῴων γενέσεως (de ge- 
neratione animalium) befannte Werf habe ich in Der Folge „Ent: 
wicdelungsgefchichte der Thiere“ genannt, Da mit dieſem Morte 
gerade derjenige Theil der Naturwiffenichaften benannt wird, der dem 
in jenem Ariftoteliichen Werfe behandelten Gegenftande entipricht. 


Ebend. 12) Daß die Hirfche und Rehe feinen Faferftoff be: 
ſitzen, ift nicht richtig. Diele falfche Annahme mag jedoch dadurd) 
entitanden fein, daß diefelben meiſtens, nachdem fie lange verfolgt 
und gehegt waren, getödtet wurden. Bei gehegten Thieren ſoll aber 
der Faferitoff des Blutes dermaßen verbraucht werden, daß man benz 
felben bei ihmen nicht mehr findet, wenigftens ſoll er fich nicht ge— 
wöhnlich fogleich bei der Berührung mit der atmosphärischen Luft 
ausfcheiden. 


©. 69. 13) Zu diefen aus Furcht die Farbe ändernden Thies 
ven rechnet Ariftoteles befonders die Gephalopoden, welche befannt: 
lich vermittelft der eigenthümlichen contraftilen Barbenzellen, den 10: 
genannten Shromataphoren, ihre Farbe verändern Fünnen (f. de 
part. anim lib. IV. e. 5, ©. 193 und C. Th. v. Siebold, Lehrbuch) 
der vergl. Anatomie, 1848, &. 367). Ferner ſcheint auch das Cha— 
mäleon hieher zu gehören, ſ. Buch IV. Gay. 11. ©. 247. 


Ebend. 14) Aus diefer Stelle geht hervor, daß das Wort 
ἔχωρ zwei verfchiedene Bedeutungen hat; einmal {ἢ εὖ das Blut: 
wahler oder fogenannte Serum, dann aber bedeutet es auch Eiter 
oder Wundſekret. Das erfte ift εὖ, indem es von Ariftoteles als 
noch nicht gekochtes und noch nicht fertig gewordenes Blut betrachtet 
wird, das zweite als verborbenes Blut. Um nun auch in der Ueber: 
feßung mit einem Worte diefe beiden Bedeutungen wiederzugeben, 
wählte ich das Wort „Lymphe“, da man mit diefem ſowohl das Blut: 
ferum bezeichnet als auch Eiter, z. B. den Impfſtoff. 


Ebend. 15) Daß auch die wirbelloſen Thiere (denn dieſe be: 
zeichnet Ariſtoteles ja mit dem Namen der Blutloſen) Fett beſitzen, 
it den Alten bei dem Mangel genauerer Unterfuchungsmethoden 
entgangen. Das δεῖ! findet fich namentlich ſehr entwidelt in dem 
fogenannten Fettkoͤrper ber Raupen und überhaupt faſt aller Inſek— 
tenfarven. &. Lyonet Trait& anatomique de la Chenille 1762 und 
H. Meyer in Stebold und Koͤlliker's Zeitfchrift für wiſſenſchaftl. 
Zoologie, Bd. 1. ©. 117. 


©. 71. 16) Unter οὐχ ἀμφώδοντα veriteht Nriftoteles die 
Miederfiuer da diefe im Oberkiefer feine Borderzähne befigen, alſo 


Sacherklärungen zum I. (I.) Bude. 273 


Rind, Schaaf, Ziege, Hirſch, Reh, Gazelle und auch das Kameel 
(f. lib. III. (IT) e. 14 ©. 169. Vom letztern jagt er bier ausdrücklich: 
„Daher gehört auch das Kameel zu denen die feine vollftändigen 
Borderzähne haben, obgleich es nicht gehörnt if.“ 


©. τι. 17) Mit dem Worte ἀστράγαλος fcheinen an dieſer 
Stelle die fogenannten Aiterflauen der Wiederfäuer bezeichnet zu wer⸗ 
den, da fie mit andern ähnlichen „erdartigen‘‘ Gebilden, 3. B. ven 
Hörnern, Hufen ꝛc., zufammengeftellt werden. Die gewöhnliche Be 
deutung „Knoͤchel“ kann bier nicht Anwendung finden, da der Befig 
der Knöchel nicht Etwas den Wiederfiuern Eigenthümliches if. Aus- 
führlicher wird im IV. (Π1.) Bud Gap. 10, ©. 237 u. 239 über 
diefelben geiprochen. 


Ebend. 18) Daß fette Thiere und auch fehr fette Menichen, 
Sowohl Männer als Frauen unfruchtbar werden, wird zwar oft be 
obachtet; indeflen fragt es fih, ob das Gaufalverhältnig nicht ein 
Umgefehrtes ift, da man Thiere gerade in der Abficht durch Gaftras 
tion unfruchtbar macht, damit fie fetter werden. 


Ebend. 19) Aus tiefer Stelle erficht man, daß Ariftoteles das 
Mark der Knochen nicht für wahres Fett hält, indem er es αὐ 
weiterhin nur talgartig und fettartig nennt. Hiezu mag ihn ber 
Umftand veranlaßt haben, daß daflelbe durdy feinen Neichthum an 
feinen Blutgefäßen eine mehr röthliche Farbe zeigt als reines Fett. 
Aus demfelben Grunde nennt er dafjelbe auch ein Bluterzeugniß. 


Ebend. 20) Diefe Stelle bezieht fich auf Plato’s Timaeus, wo 
Gay. 73 und 86 die Behauptung aufaetellt wird, daß das Marf 
gewiffermaßen die Frucht des Samens jei. 


&.73. 21) Sehr auffallend ift es, daß Ariftoteles, obgleich er die 
anatomifchen Berhältniffe, welche er beipricht und befchreibt, meiſtens 
aus eigener Anjchauung fennt und aus dieien Beichreibungen hervor: 
geht, daß εὐ eine beträchtliche Anzahl von Thieren felbft zergliedert ha— 
ben muß, dennody mehrere anfcheinend leicht in die Augen fallende 
anatomische Verhältniffe völlig überfehen hat. Zu diefen gehört auch 
die noch in unfern Zeiten bei dem ungebildeten Bolfe_ verbreitete 
Anschauung über die Bedeutung des Rückenmarkes; daß daflelbe nehm: 
(ich dem Mark in den Röhrenfnochen analog fei. Es ſcheint, daß 
Ariftoteles fich von diefer falfchen Anficht nicht völlig hat losmachen 
fünnen, was um fo auffallender ift, da er an einer andern Stelle 
(am Anfange des 7. Gap.) das richtige Verhältniß hervorhebt und 
das Rückenmark als eine Fortſetzung des Gehirns betrachtet, was in 
der That der Fall iſt und weshalb εὖ ebenſo wie das Gehirn aus 


Mervenfubftang beficht und nicht aus Bett, wie das Mark in den 
Knochen. 


274 Sacherflärungen zum 11. (1.) Bude. 


S. 73. 22) Daß die Knochen des Löwen fein Mark haben, 
ift nur eine Fabel; was aber zu diefer falichen Behauptung Ber: 
anlaffung gegeben hat, it fchwer zu ermitteln. S. Wiegmann 
Observat. zoolog. eritic. in Aristot. hist. anim, 1836, p. 4 u. folg. 


©. 73 u. 75. 23) u. 24) Gerade aus diefen Stellen geht hervor, 
daß die oben angegebene Berfchiedenheit des Rückenmarkes und Kno— 
chenmarfes, wie ich fchon früher erwähnte, dem Ariftoteles doch nicht 
gänzlich entgangen ift, und daß er fich nur von der in damaliger 
Zeit allgemein verbreiteten Anficht beherrichen ließ. Mie feſt ders 
artige traditionelle, falihe Anſchauungsweiſen in der MWifjenichaft 
wurzeln, zeigt die erft fo fpät erfolgte Entdedung ber unabhän— 
gigen Loslöfung des Eichens der Säugethiere, die erſt im Jahre 
1843 durch Biſchoff nachgewielen wurde, während man bisher ftets 
von der Idee befangen war, die Begattung bewirfe zugleich eine 
Trennung und Loslofung des Eichens. ©. Th. 8. Biſchoff, Beweis 
der von der Begattung unabhängigen periodiichen Reifung und Loss 
löfung der Eier der Säugethiere und der Menfchen als der erſten 
Bedingung ihrer Fortpflanzung, Gießen 1844. 


©. 75. 25) Wodurch Nriftoteles den Fettgehalt des Gehirns 
erkannt haben mag, ift fchwer zu begreifen, da die im Gehirn ent- 
haltenen Subftanzen chemiſch mit andern Stoffen gebunden find und 
πῷ nicht unmittelbar, fondern nur mit Hülfe chemijcher Mittel nach— 
weifen laflen. 


Ebend. 26) Die Subftanz des frifchen Gehirns ift ziemlich 
πῇ, fo daß die Bezeichnung ὑγρόν vermuthen läßt, daß Ariſtoteles 
meift nur Gehirne von jungen Thieren fah oder folche, die fich im 
Beginn der Zerfegung befanden, in welchen Bällen daſſelbe aller: 
dings eine weichere Conſiſtenz befigt. 


Ebend. 27) Daß Nriftoteles dem Gehirn allen Blutgehalt ab⸗ 
ſpricht, beruht darauf, daß er bei der großen Feinheit der Gehirn: 
gefäße diefelben überjehen zu haben fcheint [hist. anim. I. 13 (Strack 
p- 37)]. 


Ehend. 28) Es fcheint, daß Ariftoteles bier unter „zähen 
Beſtandtheilen“ eine ganze Klaſſe von Gebilden verfteht, vielleicht 
alle fehnigen Gebilde. 


Ehend. 29) Man könnte fich faft verfucht fühlen, aus dieſer 
Stelle ven Schluß zu ziehen, Ariftoteles habe befondere Experimente 
angeftellt, um zu prüfen, ob das Gehirn Empfindung vermittelt 
oder nicht; wahrfcheinlicher ift es jedoch, daß dieſe Erfahrungen von 
genau bevbachtenden Aerzten herrühren, die bei Kranfen mit penes 
frirenden Kopfwunden derartige Beobachtungen zu machen Gelegen: 


Sacherklärungen zum I. (1.) Bude. 275 


heit hatten. (δ gilt diefe Angabe des Ariftoteles indefien nur für 
die Hemilphären des großen Gehirns, alfo für die am oberflächlich: 
ften gelegenen Theile. ©. Job. Müller, Handbuch der Phyfiologie 
des Menfchen, 1844, θυ. I, ©. 727. 


S. 77. 30) (δὲ ift dies eine der wichtigften Stellen für bie 
Beurtheilung der allgemeinen phyfiologiichen Grundanfichten der Al: 
ten. Es geht nehmlich aus dieler Stelle hervor, daß das Herz von 
denjelben für ein bei weitem wichtigeres Organ gehalten wird, als 
das Gehirn. Daſſelbe gleicht nad) ihrer Anſicht nehmlich erftens die 
vom Gehirn ausgehende Kälte durch Erwärmung mitteljt des war: 
men Blutes aus; ernährt ferner durch das von ihm ausfließende 
Blut ten ganzen Leib und ift drittens Sitz der Seele. Das Herz 
verfieht alfo diefe drei wichtigen Verrichtungen, während das Gehirn 
nur für die Abfühlung und Regelung der Temperatur forgt. 


Ebend. 31) Ob Mriftoteles das Gehirn der Cephalopoten, 
welches jehr Fein ift, wirklich gefannt hat, geht aus vieler Stelle 
nicht hervor. Es wäre dies übrigens nicht jo unmöglich, da gerade 
bei den Cephalapoden feine genauen anatomiſchen Unterfuchungen 
unfere größte Bewunderung erregen müflen. Daß unter Polypen 
die zur Familie der DOctopoden gehörenden Bephalopoden-Arten ver- 
ftanden find, wurde in der Einleitung ©. 7 mitgetheilt. 


Ebend. 32) Die fogenannten großen Adern find die venae ca- 
vae (v. cava descendens und ascendens). Die Aorta wird auc 
im Griechifchen mit diefem Namen bezeichnet. Offenbar hält Ari: 
ftoteles die Hohlvenen für die wichtigiten Gefäße, wahrfcheinlich, 
weil fie dicker als die Aorta find und wegen ihrer dunfeln Farbe 
mehr in die Augen fallen. 


Ebend. 33) Diefer geiftreiche Vergleich läßt fi nach unferen 
jesigen pathologischen Anfchauungen nicht durchführen. Was aber 
die ald Vergleich dienenden meteorologiihen Verhältnifie betrifft, fo 
find dieſelben ebenfo einfach als richtig dargeftellt. 


S. 79. 34) Ueber die Richtigkeit diefer Theorie der Entftehung 
des Schlafes läßt fih um fo weniger etwas fagen, als die Bor: 
gänge beim Schlaf vom wiſſenſchaftlich phyfiologiichen Standpunkte 
aus noch nicht aufgeklärt find, obgleich über vielen Gegenitand viel 
geichrieben worden if. S. Purkinje, Wachen, Schlaf und ver: 
wandte Zuftände im Handwörterbuc der Phyfiologie von R. Wag- 
ner, Bv. 3, 1846, ©. 412. 


Ebend. 35) Meber die in diefer Stelle genannten Hülfenfrüchte 
findet fih im Theophraft eine Mittheilung, woraus wir erfehen, daß 
darunter Linien und Bohnen verftanden find, von denen es befannt 


276 Sacerflärungen zum 1. (1.) Bude. 


ift, daß fie im harten Falfhaltigen Wafler beim Kochen nicht weich 
werden. Theophraft Fannte den wahren Grund dieſes Berhaltens 
derfelben nicht und fchiebt die Schuld theild auf den Boden, theils 
auf die Witterung und die urfprüngliche Anlage der Pflanze. Die, 
welche weich werden, nennt er τεράμονα. Die andern aregauova, 
ſ. Theophrasti Eresii quae supersunt opera edidit J. G. Schneider, 
Lipsiae 1818, Tom. I. p. 521 5644. 


S. 79. 36) Nicht nur beim Menichen, ſondern auch bei ans 
dern Thieren find die Scheitelfnochen gleich nady der Geburt ver: 
ichiebbar und werden erft ſpäter feſt. 


Ebend. 37) In Bezug auf vie Näthe des Schätels eriftirt bei 
den Säugethieren feine tolche Verfchiedenheit, wie Ariftoteles fe ans 
nimmt. Denn die Anzahl der Schädelfnochen ift eine völlig über: 
einftimmende. Dagegen ift bei den niedern Wirbelthieren, namentlich 
bei den Amphibien und Fifchen, die Anzahl der Schätelfnochen mit: 
bin auch die Anzahl ihrer Verbindungen oder Näthe bedeutend gro: 
Ger, jo daß der Menfch alfo wohl nicht die meiſten Näthe bat. Eine 
Berfchiedenheit zwiichen Mann und Weib findet in diejg Beziehung 
ebenfo wenig ftatt. Es geht aus bdiefer Stelle hervor, was wir 
auch noch fpäter beftätigt finden werden, daß gerade die Anatomie 
des Menichen dem Ariftoteles am unbefannteften geblieben ift, woraus 
wir fehliegen können, daß Ariftoteles nicht ſelbſt Gelegenheit hatte, 
Zergliederungen menschlicher Leichen anzuftellen. 


S. 851. 38) Nriftoteles fcheint einen Unterfchied zu machen 
zwifchen dem ganzen Empfindungsorgan und dem darin enthaltenen 
die Empfindung vermittelnden Theil, für welchen er im Auge Die 
durcfichtigen Theile hält. Auch beim Wleiich wird (N. Anm. 56) 
ein ähnlicher Unterfchied gemacht ; indem er auch im diefem, welches 
im Allgemeinen als der das Gefühl vermittelnde Theil betrachtet 
wird, noch ein eigenthümliches die eigentliche Vermittelung des Ge: 
fühls übernehmentes Gebilde annimmt. 


Ebend, 39) Siehe die Einleitung ©. 8. 
Eben. 40) Unter Auftern find an den verjchiedenen Stellen 
nicht nur die befannten efbaren Auftern gemeint, fendern auch bie 


den Auftern verwandten und ähnlichen zweifchaligen Muicyeln, f. lib. 
IV. ὁ. ἃ ©. 19%. 


Ebend. 41) Ueber den Unterfchied von Chelone und Emys f. 
S. 157 u. Anm. 55 zum 1Π. (M.) Bud. 


S. 53. 42) Das bei den Inſekten angegebene Verhalten iſt 
nicht das richtige. Denn auch bei diejen iſt das Weiche und Feſte 
geſchieden und zwar bildet das Feſte eine Hülle um das Weiche, ſo⸗ 
wohl am Rumpfe als auch an den einzelnen Grtremitäten. Daß bie 


Saderklärungeu zum I. (I.) Buche. 277 


Härte der Hülle zwifchen Fleiih und Knochen in der Mitte fteht, 
ift richtig; denn fie befteht aus einer hornartigen biegfamen Maile, 
die durch ihre chemiſchen Eigenschaften fich ald eine ganz eigenthüm: 
lihe Subftang manifeftirt und von den neuern Forfchern mit dem 
Namen Chitin belegt worden if. S. C. Schmidt, Zur vergl. Bhy: 
fiologie der wirbellofen Thiere, Braunfchweig 1845, ©. 32. 


©. 85. 43) NAriftoteles deutet hier verfchiedene Arten ter (δὲς 
lenfverbindungen an. Wer fich über diefen Gegenftand genauer un: 
terrichten will, findet eine kurze und Elare Darftellung derfelben in 
Bruns Lehrbuch der allgemeinen Anatomie des Menjchen, Leipzig 
1841, ©. 265 — 271. 


Ebend. 44) Die Behauptung, daß die Härte der Löwenkno— 
chen eine ganz ungewöhnliche fei, ift ebenfo unbegründet, wie vie 
frühere, daß diefelben fein Marf befigen. Auch von diefer Behaup: 
tung gilt daher dafjelbe, was ich oben Anm. 22 erwähnte. ©. Wieg- 
mann a. ἃ. D. ©. 4. 


©. 87. 45) Mit dem Namen Selacher bezeichnet NAriftoteles 
die Knorpelftiche. Er theilt diefelben, wie ich in der Einleitung 
zeigte, in platte und lange und rechnet zu den erften die Rochen, zu 
den legtern die Hayfiſche. Irrthümlicher Weile rechnet er auch den 
Froſchfiſch Lophius piscatorius, der ein Grätenfifch ift und feine 
Knorpeln befigt, wegen feiner platten Geftalt zu den Rochen. Der 
Name Selacyer ift neuerdings durch Joh. Müller einer Fifchabthei: 
lung wiedergegeben worden, zu welcher derfelbe die Rochen, Hayfiich- 
und Ghimären rechnet, während die zu den Ganviden gehörigen 
Knorpelfiiche, die Störe und die Spatularien aus der früher beite- 
henden Abtheilung der Knorpelfiihe ausgefchloffen werden. ©. Joh. 
Müller, Ueber den Bau und die Grenzen der Ganoiden und über 
das natürliche Syftem der Filche in MWiegmann’s Archiv für Natur: 
geichichte, 11. Jahrg., 1. Bd. 1845, ©. 128. — Wiegmann und 
Ruthe, Handbuch der Zoologie, 3 Aufl., Berl. 1848, ©. 203 u 
247 u. folg. — E. Eichwald de Selachis Aristotelis Vilnae 1819. 


Ebend. 46) Das Wort μυξῶδες bezeichnet hier die Eigen: 
ichaft der Ohr- und Nafenfnorpel. Da aber das Wort μυξῶδες 
von μύξα „der. Schleim‘ herfommt, fo können wir im Deutfchen 
unmöglich das davon abgeleitete Eigenfchaftswort „ſchleimig“ ges 
brauchen; es bleibt daher nichts übrig, als ein ſolches deutſches 
Wort zu wählen, weldyes das bezeichnet, was es bezeichnen foll, und 
dies ift das Work „knorplich“. 


Ebend. 47) Wenn Nriftoteles hier auf die große Uebereinftim: 
mung und Berwandtichaft zwijchen Knochen und Knorpel hindeutet, 


Ariftoteles, 24 


278 Sacherflärungen zum 11. (1.) Bude. 


fo Hat er Recht; denn an und für fich zeigen bie biftiologifchen Ele: 
mente eine große Mebereinftimmung und außerdem entitehen die mei: 
ften Knochen aus der vorber gebildeten Knorpelſubſtanz. Gerade 
aber in Bezug auf ihre Regeneration unterſcheiden ſich beide ſehr 
wefentlich Denn der an organiſchen Beſtandtheilen reichſte Theil 
des Körpers, der Knochen, iſt es, der während des ganzen Lebens 
einen fehr energiſchen Stoffwechſel verräth und ſtets eine große Nei— 
gung zum Wiederanfag zeigt. Daher heilen Knochenbrüche jo leicht 
und ganze verlorengegangene Knochenſtücke erzeugen fich von neuem 
wieder. Anders ift dies beim Knorpel, niemals heilt ein getrennter 
Knorvel durch Knorpeliubitanz, jondern nur durch fibröfes Gewebe 
und was Nriftoteles von verlorengegangenen Knorpeltheilen ſagt, 
hat feine vollfommene Richtigkeit; denn niemals findet ein Erſatz 
derfelben ftatt. S. A. Köllikers mifroffopifche Anatomie, Leipz. 1550, 
Br. II. ©. 394. 


S. 87. 48) Ariftoteles ftellt ſich die Sache fo vor, als beftände 
der Knorpel aus einer Vermifchung der erdigen Subſtanz des Kno: 
chens und der weichen des Knochenmarkes. Durch diefe Vermiſchung 
entftehe die in Bezug auf die Conſiſtenz in ber Mitte zwiichen jenen 
beiden Subftanzen ftehende Eigenfchaft der Knorpeliubitang; trennen 
fich aber beide Beitandtheile, jo findet das Perhältniß ſtatt, wie 
man es bei den Röhrenfnochen fieht, nehmlich nach außen hat Ππῷ 
die erdige Subſtanz ausgejchieden, nad) innen aber das weiche Kno— 
chenmarf. Diefer Anſchauung gemäß { es dem Ariſtoteles auffal: 
end, daß bei der Wirbelſäule der Knorpelfiiche eine derartige Tren: 
nung ftattgefunden zu haben fcheint, indem fich ausgqeichiedenes Mark 
in dem Mirbelfanal befindet, während doch die Mirbelfäule ſelbſt 
nicht fnöchern ſondern knorplig iſt. Wir wiſſen aber jetzt aus Anm. 
21 daß das Mark des Wirbelkanals nicht, wie Ariſtoteles irrthüm— 
lich glaubt, etwas dem Knochenmark Analoges iſt, ſondern daß es 
als Fortſetzung des Gehirns aus Nervenſubſtanz beſteht. Was nun 
aber die Richtigkeit der obigen Anſchauungsweiſe betrifft, To iſt die— 
felbe in Feiner Weiſe ftichhaltig. Denn die Knorpelſubſtanz enthält 
weder chemiſch noch mechanifch Wett beigemiicht. Es entiteht auch 
niemals Knorpel aus Knochen, fondern umgefchrt wird der Knorpel 
durch Aufnahme erdiger Beitandtheile zu Knochen und nur in pa— 
thologifchen Fällen in der fogenannten Nhachitis, Ofteomalacie und 
Knochenerweihung kann der Knochen durch Verluſt feiner erdigen 
Beitandtheile wieder eine knorplige Beichaffenheit erhalten. 


Ebend. 49) Aus diefer Stelle geht hervor, dag im Griechi⸗ 
fchen die Subftanz der einzelnen genannten Theile denjelben Namen 
hat, wie die Theile jelbit, die aus jener beftehen, was bei ung im 
Deutichen nur vom Horn gilt. Denn wir benennen fowohl die 
Subftanz ala auch den Theil felbft mit diefem Worte; für bie Sub: 
ftanz der Nägel aber, wie für bie ber Krallen, Hufe, Klauen und 


Sacherklärungen zum 11. (1.) Bude. 279 


Schnäbel haben wir nur das eine Wort „Hornfubftanz‘‘, daher kön— 
nen wir nicht füglich jagen die Klaue ift von Klauenſubſtanz oder 
der Huf ift von Huffubitanz u. |. w. 


S. 91. 50) Diele an und für fih dunfle Stelle erhält nur 
durch das Folgende einiges Licht, und demgemäß glaube ich fie auf 
folgende Weife auffafen zu müſſen. Ariftoteles will damit jagen, 
dag in Bezug auf die vergleichende Anatomie, deren Grundprinzipien 
ihm jehr flar waren, ber Menſch als der Normaltypus anzufehen 
fei. Dies ift ein Grundſatz, den er in ber Naturgeichichte der Thiere, 
Bud I. Kav. 6, 5 Sehr deutlich ausfpricht, und dadurch motivirt, 
daß er behauptet, „der Menſch ſei unter allen Thieren das bekannteſte“ 
(Daß dies aber in Bezug auf den Bau Des Menſchen nicht der Fall 
war, daß im Gegentheil die anatomifchen Kenntniffe des menſchlichen 
Körpers von Ariftoteles ſehr unrichtig gefchildert werden, zeigte ich 
Ihon in Anın. 37 und werde noch fpäter öfter Gelegenheit haben, 
darauf hinzumeifen). Obgleich dieſer Grundfag noch heute von den 
vergleichenden Anatomen feitgehalten und durchgeführt wird, fo liegt 
doch darin eine gewifle Willführ, die logiſch nicht zu rechtfertigen 
iſt. Wie mißlich es ift, folhe Grundfäge ſtreng logiſch zu beweiten, 
geht aus einem Abfchnitt der Entwicelungsgefchichte des geiftreichen 
v. Baer hervor, in welchem er die Vögel redend einführt und fie in 
ähnlicher Weife in dem Bewußtiein ihrer Bollfommenheit über vie 
Säugethiere und den Menfchen fprechen läßt, wie wir von den übri- 
gen niedrigen Thieren zu reden pflegen. (S. 8. €. v. Baer: Weber 
Gntwicelungsgeichichte der Thiere, Beobachtung und WReflerion, Kös 
nigsberg 1828, 1. Thl. S.203). Nicht weniger ift es Willkühr, wenn man 
behauptet, das Dbere beim Menjchen muß nothwendig das Obere fein; 
wie es auch Aristoteles hier thut. Die vergleichende Anatomie lehrt, Daß 
gerade in Bezug auf die Sageverhältnifie der einzelnen Theile Feine 
jo ftrenge Geſetzmäßigkeit herrſcht. Bei den niedern Thieren ift das 
Kopfende wenigftens unten. Betrachte ich den Typus diefer als Aus: 
gangspunft für die Vergleihung, was ih ja auch Fann, fo finde ich, 
daß die obern Theile des Menfchen eigentlich die untern find. 


Ebend. 51) ©. Anm. 29. 


Ebend. 52) Wenn Ariftoteles von den Fiſchen behauptet, daß 
fie fein deutliches (φανερόν) Sinnesorgan für den Geruch und das 
Gehör haben, obgleich er von ihnen fagt, daß fie riechen und hören 
fünnen, to ift das in fo fern auffallend, als das Geruchsorgan bei 
den Hayfiſchen umd Nochen, die ja Ariftoteles fehr genau kannte, ziems 
lich entwickelt ift und jehr deutlich in die Augen fallt. Wir müflen 
ung aber daran erinnern, daß nach der Anfchauung Des Ariftoteles 
die Naſe wefentlic beim Athemgeſchäft zur Negulirung des Athmens 
beiträgt (f. Ende des 10. Kap.), To daß alfo gewillermaßen die 


24" 


280 Sacherklärungen zum II. (1.) Bude. 


Funktionen des Ricchens und Athmens in einem Organ verichmols 
en find. Da nun bei den Filchen die Kiemen Athmungsorgan 
End, fo glaubte Ariftoteles, daß die Filche auch mittelft der Kiemen 
riechen. Denn Kap. 16 fagt er: τὰ μὲν διὰ τῶν βραγχίων — 
αἰσθάνονται τῶν ὀσμῶν, was fich natürlih nur auf die Fiſche bes 
ziehen fann, denn nur diefe athmen durch Kiemen. Da nun ferner 
aber die Kiemen die Geruchsempfindung vermittelten, jo brauchte 
man nicht nach einem befondern Geruchsorgan zu juchen. Daß dieſe 
phyfiologifche Anſchauung wenig Gonfequenz zeigt, ift wohl Jedem 
einleuchtend. Denn nicht Nafe und Kiemen entiprechen fich, ſondern 
Lunge und Kiemen, und demnach müßte Ariftoteles aud von den 
mit Lungen athmenden Thieren annehmen, daß ſie mittelft ter Lun— 
gen riechen fönnten. Was nun aber das Gehörorgan der Fiſche 
betrifft, fo ift es nicht zu verwundern, daß es dem Ariftoteles unbe: 
fannt blieb, da εὖ ganz im Innern des Kopfes gelegen iſt. Siehe: 
A. Scarpa Anatomicae disquisitiones de auditu et olfactu Tieini 1789 
Tab. I. u. II. u. Lehrbuch der vergl. Anatomie der Wirbelthiere von 
Stannius Berlin 1846 ©. 74 u. ©. 80 u. folgd. 


©. 93. 53) Was NAriftoteles zu der durchaus unrichtigen Bes 
hauptung veranlaßt haben mag, daß der hintere Theil des Kopfes 
fein Gehirn enthält, ift mir nicht befannt. Daraus aber, daß er 
dieielbe Behauptung auch an zwei andern Etellen (Naturgefch. der 
Thiere I, 7 u. 13) ausgefprochen hat, erfieht man, daß hier nicht 
etwa eine Gorruption des Tertes oder eine faliche Auffaffung anzu— 
nehmen ift; denn er fpricht an den erwähnten Stellen ganz ἐπὶ: 
fchieden von einem hohlen und leeren Raum im Hinterfopfe, von 
dem er am unferer Stelle etwas weiter unten behauptet, daß er mit 
Luft gefüllt ſei. Daß die bei einigen Thieren ſehr weit nach hinten 
reichenden Stirnhöhlen hiermit gemeint feien, ift wohl kaum anzus 
nehmen da austrüclich der Hinterfopf als Sig dieſer Höhlen bes 
zeichnet wird. 


Ehend. 54) Mit diefen Gängen find ohne Zweifel, wie auch 
ihon 3. ©. Schneider in feiner Ausgabe de hist. anim. in Bezug 
auf eine dort vorkommende Stelle, (tom. ΠῚ ©. 47. Locum hune de 
nervis, qui πόροι hie dieuntur, explicare conatus sum in hist. litter. 
Piscium p. 296,) richtig vermuthet, die Nerven gemeint. Jene Stelle 
hist. anim. 1, 13 ift folgende: φέρουσι δ᾽ ἐκ τοῦ öpdaluon τρεῖς 
πόροι εἰς τὸν ἐγκέφαλον, ὁ μὲν μέγιστος καὶ ὁ μέσος εἰς τὴν παρ- 
ἐγκεφαλίδα, ὁ δ᾽ ἐλάχιστος εἰς αὐτὸν τὸν ἐγκέφαλον. Ἐλάχιστον 
δ᾽ ἐστὶν ο πρὸς τῷ μυχτῆρν μάλιστα. Oi μὲν οὖν μέγιστον παρ- 
ἀλληλοί εἰσι καὶ οὐ συμπίπτουσιν, οἱ δὲ μέσον συμπίπτουσι" δῆ- 
λον δὲ τοῦτο μάλιστα ἐπὶ τῶν ἰχϑύων" καὶ γὰρ ἐγγύτερον οὗτοι 
τοῦ ἐγκεφάλου ἢ οἱ μεγάλον" οἱ δ᾽ ἐλάχιστοι πλεῖστοί τε ἀπ- 
ἤρτηνταν ἀλλήλων καὶ οὐ συμπίπτουσι. Gänge (πόροι) nennt 
Ariftoteles dieſelben, weil er noch feinen Begriff von den Nerven 


Sacherklärungen zum II. (1.) Buche. 281 


als Leitern der Smpfindung hatte. Aus diefer Stelle, in welcher 
die drei aus der Augenhöhle in die Hirnhöhle führenden Nerven 
genau bejchrieben werden, erfennen wir zuerft mit Sicherheit den 
n, opticus, von dem gelagt wird οὗ δὲ μέσον συμπίπτουσι. Dies 
bezieht fih auf die Kreuzung der Sehnerven oder das jogenannte 
Chiasma, auch paßt die Bemerfung zu γὰρ ἐγγύτερον οὗτον τοῦ 
ἐγκεφάλου ἢ οἱ μεγάλον; denn in der That liegen die Sehnerven 
unmittelbar an der Bajis des großen Gehirns an. Die beiden gro: 
fen mittleren find die nervi supramaxillares (die beiden zweiten 
Aeſte des dreigetheilten Nerven), von welchen gefagt wird, daß fie 
nach dem Fleinen Gehirn zu verlaufen. Die am meiften von einander 
entfernt gelegenen find die nervi abducentes. Daß diefe Gänge zu 
den am Gehirn befindlichen Adern führen, ift nur in fofern richtig, 
als die Hauptgefäße im Grunde der Schädelhöhle liegen, To daß 
alfo die Nerven nur in ihrer Nähe verlaufen. Unter dem von den 
Ohren in den Hinterfopf gehenden Gange ift demnach der ἢ. acusti- 
eus und n. facialis zu verftehen, welche beide fo dicht aneinander 
liegen, daß fie leicht für Eins gehalten werden können. Daß Ari: 
jtoteles von diefen anatomischen Berhältniffen, die doch offenbar zu 
den wichtigiten gehören, eine fo unvollfommene Kenntniß hatte, 
darf uns nicht wundern, wenn wir bedenfen, daß υἱεῖς Verhältniſſe 
noch am Ende des vorigen Jahrhunderts durh F. Th. Spemering 
genau beichrieben wurden. ©. deſſen berühmte Snauguraldifiertation 
de basi encephali organibus nervorum cranio egredientibus. Goet- 
tingae 1778. 


©. 93. 55) An diefer Stelle fcheint irgend etwas zu fehlen. 
Denn, wenn man bielelbe wörtlich überfegt, müßte fie heißen: „denn 
es (das Blut) {ἢ Fein Theil der Thiere;“ dies ift aber ein Mieder- 
ſpruch, da Nriftoteles in den früheren Kapiteln das Blut als zu 
den flüffigen Theilen des Körpers gehörend ausführlich beichrieb. 
Man muß daher entweder ἄνανμον oder αἷμα ergänzen, ſo daß εὖ 
alfo heißen würde, denn fein Theil der Thiere ift blutlos oder Blut 
ſelbſt. (Blutlos find aber die Hornbeftandtheile, was Ariftoteles hier 
aber wahricheinlich nicht jo genau berüdfichtigte). 


©. 9. 56) Obgleich dem NAriftoteles die Kenntniß und Be 
deutung der Nerven unbekannt geblieben ift, fo weiß er doch fo viel, 
daß das Fleifh an und für ſich nicht empfindend und Sinnesorgan 
iit, daß aber in ihm ein erftes Sinnesorgan (Urempfindungsträger) 
enthalten ift, welches in der That die Nerven find. 


Ebend. 57) Unter den Schwerfliegenden find die hühnerartigen 
Vögel gemeint. ©. die Einleitung. 


©. 97. 58) Diefes Häutchen ift die fogerannte Nickhaut, ein 
drittes Augenlied, welches vom inneren Augenwinkel über die Augen 
gezogen werden kann. ©. Stannius a. a. Ὁ, ©. 288. 


* 


282 Sachjerflärungen zum 11. (I.) Bude. 


S. 91. 59) Das Schließen der Augenlider ift eine Reflexbewe⸗ 
gung, die meiſt Mwilltühriih ausgeübt wird, jedoch auch zugleich 
unter der Willführ fteht, indem wir außer dem gewöhnlichen unwill: 
führlichen Schließen des Auges auch willführlic das Schließen und 
Oeffnen deflelben vornehmen fönnen. Bei abgelenfter Aufmerkſam⸗ 
feit veranlaßt ein gewiller Reiz oder eine Art Ermüdung des Auges, 
ohne beionders zum Bewußtiein zu fommen, tur Vermittelung des 
Gehirnes die Bewegung der Augenlider. ©. I. Müllers Handbuch 


der Phyſiologie des Menſchen. Bd. 1. ©. 604 u. folgd. 


Ebend. 60) Daß Augenlider und Vorhaut, wenn fie verlegt 
find, nicht wieder zufammenheilen, ift meiftens dann der Fall, wenn 
feine weitere Kunfthülfe zu ihrer Miedervereinigung angewendet wird, 
da bei dem großem Neichthum an fubentanem Bindegewebe beider 
Theile durch die Hinzufommende entzündliche Geichwulit eine itarfe 
Berichiebung der Wundränder bedingt wird. Die Vorhaut wird 
funftgemäß nur bei zu ftarfer Berengerung ihrer Mündung getrennt. 
Dann ift es aber gerade Zweck der Dperation, die Wiedervereinigung 
zu verhindern. Bei den Augenlidern haben jowohl gelegentliche als 
auch fFünftliche Overationen wiederholentlih den Beweis geliefert, 
daß turch zweckmäßig angebrachte Naͤthe und durch Beleitigung der 
Entzündung die Heilung ber Augenlider feine größeren Schwierig: 
feiten macht, als die der anderen Theile. Die Behauptung des Arifto: 
teles, „weil fie Häute ohne Fleisch find,‘ entbehrt allen rundes, 
da das Fleiſch keineswegs zum Wachsthum unentbehrlich ift. 


S. 9. 61) Welche verjchiedenen Thiere Ariftoteles zu den 
Kruftenthieren rechnet, wurde in ber Einleitung ©. 8. angegeben. 
Sehr langgeltielte Augen finden ſich namentlich bei den in ben 
Gehäufen verfchiedener Mollusfen lebenden, zu der Gattung Pagurus 
gehörigen Einfiedlerfrebien. 


Ebend. 62) Diefer Grund, auf welchen Ariftoteles hier hin- 
weißt, findet fi am Ende bes 14. αν. des IV. Buches, wofelbft 
nachgewieſen wird, daß der Strauß fih in vielen Beziehungen an 
die Säugethiere anfchließt. Der Grund davon, daß der Strauß be 
haarte Augenwimpern hat, ift ber, daß er am Kopfe und oberen 
Theil des Haljes behaart ift. 


Ebend. 63) Daß der Menſch in den untern Augenlidern 
mehr Haare hat, ald in ten obern, ift nicht richtig, wovon ſich ein 
Jeder durch einen Blick in den Spiegel an fich felbit überzeugen 
kann. Vielleicht iſt die Stelle corrumpirt; dagegen aber fpricht die 
entfchiedene Behauptang, daß ber Menich ed umgefchrt, wie bei ten 
Säugethieren hat, von denen et ausdrüclich fagt, daB fie in den 
oberen Augenlidern mehr Haare haben. Aus dem folgenden Satze, 


Sacherklärungen zum I. (1.) Buche. 283 


daß die Natur den Schutz an die edleren Theile verthei 

doch die oberen ſind, ſcheint aber wieder Beier N gi 
Menic mehr Augenwimpern an ben obern Augenlitern hat Es 
ſcheint ſich Ariſtoteles demnach an dieſer Stelle ſelbſt zu wirerfprechen 
wenn er nicht etwa überhaupt von den obern und untern Thellen 
der Thiere und der Menſchen ſpricht, und nicht von den Augenlidern. 


©. 99. 64) Ueber die Bedeutung von πρανῆ und ὕπτια 
welches beim Menichen vorn und hinten, beim Thiere unten und 
oben heißt, 1 3. ©. Schneider in feiner großen Ausgabe der hist. 
anim. curae posteriores zu IV, 1, 7. Gerade diefer Bezeichnung 
entgegen nennt Ariftoteles hier den Rüden der Thiere τὰ πρανῆ 
und die Bauchleite τὰ ὕπτια. ὧδε: 


; S, 101. 65) Daß der Fnöcherne obere Orbitalrand, der den 
Augenbrauen zur Grundlage dient, denfelben erdiges Material als 
Nahrungsitoff darbietet und fo zum flärferen Wachsthum dieſer 


Haare beiträgt, iſt eine ſehr eigenthümliche Anſch zweife, die j 
‚it en ye Anfchauungsweife, die je: 
doch allen phyfiologiichen Grundes entbehrt. i 


©. 103. 66) Diele Stelle {{ eine jehr intereflante, weil aus 
derjelben hervorgeht, daB ſich die Taucher zur Zeit des Nriftoteles 
gewifler Werkzeuge bedienten, um unter dem Waſſer athmen zu Fön: 
nen. Aus dem vorgeführten Vergleich geht hervor, daß Dies Röhren 
waren. Es fragt ſich nun aber, aus welchem Stoffe waren dieſe 
Roͤhren verjertigt? MWahricheinlich waren es metallene Röhren; denn 
feft mußten fie fein, da der Luftdruck diejeiben ſonſt zufammendrüden 
und für den Gintritt der Luft unwegfam machen würde Nun ift 
aber ferner dabei zu berüdfichtigen, daß das Einziehen frifcher Luft 
nur dann möglich ift, wenn der Eubifinhalt der Röhre geringer ift 
als der der Lunge. Denn ſonſt gelangt bie ausgenthmete Luft in 
den Raum der Röhre und nicht aus derfelben heraus. Es wird 
alſo alsdann mit dem nächiten Athemzuge dieſelbe Luft wieder einges 
athmet werden und feine frische Luft in die Zungen gelangen. Ge 
rabe dies ift der Grund, weshalb einfache Möhren nicht beim Tau: 
chen anwendbar find. Bei den neueren Taucherapparaten wird daher 
beftändig frifche Luft mittelft ter Luftpumpe in ten Tauchapparat 
hineingepumpt. Wie die Alten dieſe Hinderniffe überwanden, ift 
ichwer zu begreifen; εὖ müßte denn fein, daß fte nur in fehr ge: 
tinger Tiefe dergleichen Röhren anwendeten, und daß die Röhren 
jelbit ein jehr enges Lumen hatten. 


Ebend. 67) Meber rüdwärts weidend Ϊ | 

\ Me rück ende Ochſen, ob es eine 
— Art mit eigenthümlich gekrümmten Hoͤrnerũ iſt, oder ob 
das Ganze auf einer Sage beruht, iſt mir nicht bekannt geworden. 


S. 105. 68) Ueber die Thiere, welche zu den vielſingri 
hören, ſ. Einleitung ©. 9. hiere Κῦϑε μὲ den vieltnerigen ger 


284 Saderklärungen zum 1. (1.) Buche. 


©. 105. 69) Wenn Nriftoteles von den Bögeln behauptet, fie 
hätten feine Nafenlöcher, ſo kommt dies daher, weil er fie entipre 
chend den andern Wirbelthieren an der Spiße des Schnabels fuchte, 
während fie an deifen Wurzeln liegen und bier vollitändig von den 
Federn bevedt find, jo daß fie feiner Beobachtung leicht entgehen 
fonnten. 


Ebend. 70) Unter αὐλόν iſt hier die Möhre gemeint, durch 
welche die Mallfiiche und Delphine das Wafler ausfprigen und die 
bei ihnen die Stelle der Nafenlöcher vertritt. Ariſtoteles beichreibt 
in feiner Naturgefchichte der Thiere ſehr genau, wie der Delphin 
durch diefe Röhre aus: und einathmet. (S. hist. anim. I, 4 und 
VIII. 2.) de part. anim. IV, 13. ©. 236. Stannius a. a. O. ©. 396. 


Gbend. 71) Was unter ὑπόζωμα bei den Inſekten gemeint 
fein fann, ift mir durchaus unbefannt. 


— 


©. 109. 72) Unter Krummklauige ſcheinen Hier nicht die 
Naubvögel, fondern die Papageien gemeint zu fein, da von ihrer 
breiten Zunge die Rede iſt. ©. die Einleitung ©. 9. 


Ebend. 73) Wenn man bei den Filchen das Maul aufiperrt 
und den Unterkiefer weit herunter biegt, jo erhebt ſich das von der 
Mundichleimhaut bekleidete Zungenbein mit dem mehr oder weniger 
entwieelten Zungenrudimente, weldyes auf diefe Weife mehr hervortritt. 


©. 111. 74) Beim Krokodil ift der Oberfiefer unbeweglich; 
dagegen bei andern beichuppten Amphibien und auch bei den Vögeln 
ift derfelbe beweglih. ©. Stannius a. a. Ὁ. ©. 161 u. 265. 


Ehbend. 75) Bei den Gyprinen oder SKarpfenarten kommt 
allerdings ein eigenthümliches jeher merfwürdiges Organ am Gewölbe 
der Rachenhöhle vor, welches Außerit contraftil ift und daher haupt: 
fählih aus Muskelfaſern beiteht, die in Fettlubftanz eingehüllt find. 
Diefes Organ ift zugleich reih an Nerven, die vom Geſchmacksner— 
ven (n. glosso-pharyngeus) kommen, weshalb dafjelbe wahrfcheinlich 
die Funktion der Zunge verfieht. S. Stannius a. a. Ὁ. 


Ebend. 76) Ueber den Karabos, worunter ein Meerkrebs, 
Palinurus Locusta, gemeint ijt, ſ. Einleitung ©. 8. 


Ebend. 77) Unter Purpurſchnecke ift nicht gerade eine beftimmte 
Art zu verfiehen, ſondern viele verfchiedene, und zwar alle die, von 
denen die Alten den Burpur zu gewinnen pflegten, und die meiftens 
der Gattung Murex und Buceinum angehören. Daß es unter diefen 
einige giebt, die mit einer fehr Fräftigen Zunge verſehen find, ver: 
mittelft welcher fie die Gehäufe anderer Schneden und Mufcheln 
durhbohren können, geht aus mehreren Stellen der Naturgeichichte 
der Thiere hervor (S. hist. anim. IV. 4, 8, IV. 7,3 und IV. 8, 17), 


Sacherklärungen zum II. (1.) Buche. 285 


ferner aus einer Stelle im Aelian (hist. anim. lib, VII. ce. 36); und 
von diefen Purpurſchnecken ift auch hier die Nede. An den citirten Stel: 
len wird die Art des Fanges der Burpurfchnede genau beichrieben. Man 
pflegte andere Schneden, Muscheln und Fiiche in einem Tuche oder 
Netze, ald Köder, in das Meer hinabzufenfen. Die mit jehr icharfen 
Sinnesorganen verfehenen PBurpurfchneden kommen dann herbei und 
durchbohren vermittelt ihrer Fräftigen und fehr langen Zunge die 
Schaalen der Schneden und Muscheln, ſtecken die lange Zunge durch 
die Bohrlöcher in das Innere und verzehren den Inhalt. Während 
diefelben jo an den zum Köder dienenden Gegenftänden hängen, wer— 
den fie dann heraufgezogen und ſo gefangen. Bon einer Purpura 
an der Dftfüfte von Nordengland berichtet neuerdings Hancod, daß 
er dielelbe einigemale fand, während fie den gemeinen Mytilus, der 
ihre Lieblingsipeife zu fein fcheint, anbohrte. ©. deflen Aufſatz über 
das Bohren der Mollusfen in Felſen u. 1. mw. in MWiegmanns Archiv 
für Naturgefchichte. Berlin 1848. 15. Jahrgang, 1. Bd., ©. 266. 
Ueber die PBurpurfchneden und was über dielelben von den Alten, 
namentlich von Ariftoteles zu unferer Kenntnig gelangt ift, findet 
fih das Genauere in der ſehr fleißigen und vollftändigen Schrift 
von C. F. Heufinger: de purpura antiquorum Isenaci, 1826 ©. 12 
u. folgd. (Ganz unrichtig ift es daher, wenn Strad in feiner Weber: 
feßung der Naturgefchichte der Thiere im 4. Cap. des IV. Buches 
τῶν δελεώτων mit „eßbare Schneden“ überjegt, da εὖ vielmehr die 
Köderichneden find, mit denen die Purpurfchneden gefangen werden. 
Gewiß hätte er diefen Irrthum vermieden, wenn er uniere Stelle 
und das Nähere über den Bang der Purpurfchnede gekannt hätte). 


©. 113. 78) Daß unter οἶστρον nicht etwa diejenigen Dipte: 
ren gemeint find, die jest im Syſtem den Namen Deftrus führen, 
geht aus dieſer Stelle deutlicy hervor. Die zur Gattung Oestrus 
Lin. gehörigen Thiere nehmlich find dadurch ausgezeichnet, daß fie 
feinen deutlichen Rüſſel befigen, während hier gerade von dem jehr 
langen Rüſſel die Rede ift. Werner legen fie ihre Gier unter die 
Haut des Viehes und die aus dem Gi herausschlüpfenden Maden er: 
zeugen daſelbſt iterbeulen. Bon οὖστρος erzählt Ariftoteles aber 
(hist. anim. V. 17, 7): Ἐκ δὲ τῶν ἐν τοῖς ποταμοῖς πλατέων 
ζωδαρίων τῶν ἐπυϑεόντων οἱ οἶστρον (ziyvorıcaı), was auf den 
Deitrus Feineswegs paßt. Es ift daher anzunehmen, daß es eine 
Tabanusart oder Biehbremie fei; vorausgeleßt, dag auch fie in 
Griechenland vorfommt, und fo wie bei uns durch Ausfaugen von Blut 
das Vieh plagt. Unter μύωψ ift wahricheinlich die Blindfliege oder 
Regenbremſe (Haematopota pluvialis Meygen) gemeint, wenn dieſe 
nehmlich ebenfalls dort heimiſch iſt. Dieſe Fliege, welche im Som: 
mer in Waldungen jehr häufig it, jest fich auf die Haut der Men: 
ihen und faugt fo begierig das Blut defjelben, dag man fie mit 
Leichtigkeit tödten fann, weshalb der Name Blindfliege. 


Sacherflärungen zum ΠῚ. (1) Buche. 


S. 119. 1) Daf die Weibchen alle nothwendigen Theile, 3. PB. 
die Grnährungsorgane, Heiner als die Männchen haben, läßt ſich in 
der Wirklichkeit durchaus nicht nachweilen. 


Ebend. 2) Der fogenannte Sfarus ijt ber Papageifiich Scarus 
eretensis Rondel. (f. Rondelet de piseib. p. 164. Aldrovandi de piscib. 
p. 7 fig. 4; von feinem Gebiſſe findet fich eine Abbildung in Owens 
Odontography p. 51). Diejer Fiſch gehört zu der an Arten fehr 
zahlreichen Bamilie der Labroiden oder Lippfiſche, die fich ſämmtlich 
durch ihre ſtumpfen pflafterförmigen Zähne auszeichnen; weshalb fie 
auch durch Zermalmen ihre Nahrung zerfleinern Fünnen und daher 
wiederzufäuen fcheinen; ſ. Gap. 14 S. 173. Auch in feiner Natur: 
aefchichte der Thiere erwähnt Ariftoteles diefen Fiich öfter und be 
Schreibt ihn hier mit großer Genauigkeit (1. hist. anim. IL, 4, VIE. 
49, 1, IX. 25, 8 u. 37, 6). 


S. 121. 3) Aus diefer Stelle lernen wir zum erjtenmal die Ans 
ichauung des Ariftoteles über den Vorgang des Athmens Fennen, 
über welchen Gegenftand er übrigens eine bejondere Abhandlung περὲ 
ἀναπνοῆς geichrieben hat. Im dieſer beleuchtet und widerlegt er die 
Anfichten feiner Vorgänger und unter dieſen die Des Plato im Ti- 
maeus (f. Plato's Timaeus überiegt von K. ©. Chr. Schneider in 
Henichel’8 Janus, Bd. I. p. 670). Es ift intereflant bei der Ber: 
gleichung dieſer verfchiedenen zum Theil ſehr unvollfommenen und fals 
schen Anfichten den großen Fortſchritt zu ſehen, den Ariftoteles durch 
feine Auffaflungsweite machte, ein Fortichritt, der jo groß war, daß 
Fabrieius ab Aquapendente noch im Ende des 16. umd Anfang des 
17. Jahrhunderts im Wefentlichen nur die Ariftotelifche Lehre vom 
Athmen vortrug (ſ. Fabr. ab Aquapendente opera omnia anatomica 
et physiologica Lugd. Batav. 1738 p. 161 et sgq.). Natürlich. wußte 
Ariitoteles nichts von dem Austaufch ter Gaſe im Blute, worin der 


Sacherklärungen zum ΠῚ. (11.) Buche. 287 


weientliche Vorgang des Athmens beiteht. Da das Athmen eine Er- 
feiichung bewirkt, fo beitand feiner Anſicht nach das Athmen in einer 
Abkühlung (f. Gay. 6 ©. 147). Auf dieſer Anichauung beruht daher 
auch die ganze Grwärmungs: und Abfühlungstheorie, welche nad 
Ariftoteles die Srundbafis aller phyfiologiichen Borgänge ift und 
nicht blos bei der Verdauung, fondern aud bei der Reſpiration und 
[εἰδῇ beim Empfinden eine wichtige Rolle fpielt. Sehr wichtig aber 
ift die in den oben erwähnten Schriften auseinandergejegte richtige 
Vorftellung von dem Athmungsorgane, indem Ariftoteles die Lungen 
einfach mit einem Blafebalg vergleicht. 


©. 121. 4) Welhe Bögel unter den frummflauigen zu vers 
ftehen find, j. Einleitung ©. 9. 


S. 1233. 5) Wir haben im Deutfchen fein Wort, welches jo 
entichieden das Geradenusblicken bezeichnet, wie das griechiiche Wort 
πρόσωπον. Mit Ausnahme der Affen untericheidet fich der Menich 
allerdings von den übrigen Thieren dadurch, daß er nicht wie jene 
die Augen feitlih am Kopfe hat, fondern auf der vordern Geite 
des Kopfes, fo daß er mit beiden Augen zugleich geradeaus jehen 
fann. Unser deutiches Wort „Angeſicht“ drüdt dieſe Fähigkeit, auf 
welche Ariftoteles hier Hinweift, nicht jo entichieden aus. 


ἄδειο. 6) Ariftoteles nennt hier das Schwein, welches wir in 
die Ordnung der Diekhäuter ftellen, einen Zweihufer. Wir verftehen 
aber auch unter Zweihufer (Bisulea) eine ganz beſtimmte Ordnung 
der Säugethiere, nehmlich die Wiederfäuer, die Ariftoteled xegaro- 
φόρα nennt. In diefem Sinne [ἢ hier das Wort daher nicht zu 
nehmen, fondern nur infofern der Fuß des Schweines eine geipal: 
tene Klaue oder Huf befigt. Der Bau des Fußes beim Schwein 
und Rind find fich aber in der That jehr ähnlich, denn bei beiden 
bilden die beiden mittleren Zehen einen gejpaltenen Huf, während 
die beiden äußeren Zehen als Afterflauen nad hinten und in die 
Höhe gerückt find. Trog diefer Achnlichfeit wird aber das Schwein 
dennoch, da es im Mebrigen ſehr durchgreifende äußere und innere 
Perichietenheiten von den Wiederfäuern zeigt, zu der Klaſſe der Mult- 
ungula oder Pachydermata geftellt. 


S. 125. 1) Was die einhufigen und zweihufigen Ginhörner bes 
trifft, fo haben die ziemlich beftimmten Angaben des Ariftoteles Dazu 
Beranlaffung gegeben, daß in den früheren Jahrhunderten, ald man 
wieder anfing fich mit dem Studium derjelben genauer zu beichäftis 
gen, über viele räthielhaften Thiere fehr viel gefabelt wurde. Ber: 
gebens fuchte man nad dieſen Thieren und hat fie bis heute πο 
nicht gefunden; weshalb man jest wohl mit Recht annehmen darf, 
daß jene Mittheilungen des Ariftoteles von ungenauen Sagen her: 
rühren, zumal da er felbft diefe Thiere nicht aus eigener Anichauung 


288 Sacherklärungen zum ΠῚ. (II.) Buche. 


fannte. Derjenige, dem es Vergnügen machen follte, zu jehen wie 
aus den wenigen Angaben des Ariftoteles und einigen andern von 
Plinius und Oppian durch immer weitergehende Hebertreibungen und 
ins Wunderbare hineinftreifende Ausichmüdungen ein ganzes Gewebe 
von Fabeln entitand, welche ſelbſt die Köpfe der Gelehrten lebhaft zu 
beichäftigen im Stande waren, der möge im Aldrovandi (de quadru- 
pedibus solidungulis Francofurti 1623 p. 181 und Quadrupedum om- 
nium bisculorum historia Bonon. 1642 p. 762 de oryge) das Kapitel 
über die gehörnten Eſel nachleien und fih auf Tab. II. das Bild 
des asinus cornutus anjehen, welcher als ein dem Rhinoceros ähn— 
liches Thier mit langen behaarten Obren dargeitellt it. Wer aber 
die Anficht eines neuern Sachverſtändigen über diefen Gegenſtand ken— 
nen lernen will, der möge in der ſchon oft erwähnten trefflichen 
Differtation von Wiegmann den betreffenden Abjchnitt (S. 36) durch— 
lefen. Es ftellt fih danach heraus, daß eine in Nubien lebende 
Antilopenart (Antilope Leucoryx) am meilten mit der von Oppian 
berrührenden Beichreibung des zweihufigen Ginhorns paßt. Bei Die 
fer fommt e8 oft vor, das fie ein Horn verliert, oder daß das eine 
durch Mißbildung fehlt. Aus diefem Grunde iſt fein Anftand zu 
nehmen, dies Thier für dasjenige zu halten, welches auch hier von 
Ariftoteles bezeichnet wird. 


&. 127. 8) Daß das Thier, welches Ariſtoteles dooxas nennt, 
die Antilope Dorcas ift, geht wie MWiegmann a. a. O. ©. 26 nach— 
gewielen hat, aus einer Stelle des Aelian hervor, in welcher dieſes 

bier fo genau befchrieben wird, daß fein Zweifel über deſſen Iden— 
tität mit der Antilope Dorcas beitehen fann. 


Ebend. 9) Diele Methode, die allgemeinen und wichtigften 
Naturgefege zu finden, hat um fo mehr Werth, da fie aus dem 
Munde eines Mannes kommt, der ebenfo umfaflende Kenntnifle der 
einzelnen Thatſachen als tiefe Einſicht und genialen Ueberblid des 
Ganzen befaß. Es muß aber diefer Grundſatz fein Recht behaupten, 
auch wenn die fortfchreitenden Kenntniffe des Einzelnen die Mangel: 
haftigkeit und Ausnahmen ter bereits gefundenen Geſetze aufdeden ; 
denn nur fo ift es möglich in dem Chaos der Einzelnheiten einen 
Fe ordnenden Geifte entiprechenden gefegmäßigen Zuiammenbang zu 

nten. 


Ebend. 10) Daß die großen Thiere am reichlichiten erdige 
Subftanzen befigen, mithin am ftarffnochigiten find, weil fie groß 
find, ift fein richtiger Schluß. Denn wenn auch ein Ochſe abjolut 
mehr Knochenfubitanz befigt als ein Hund, fo fümmt es bei derarti— 

en Vergleichen nur auf das relative Maag und nicht auf das ab: 
ἰδίαι an. 


©. 129. 11) Ariftoteles behauptet, daß die Fiſche feinen Hals 
haben und auch bis in die legte Zeit (ſ. Carus Lehrbuch der Zoo: 


Sacherklärungen zum II. (11.) Buche. 289 


tomie, Leipz. 1818, ©. 101) ift man dieſer Anficht geweien; bis 
Rathke durch feine geiftreichen Unterfuchungen über Entwidelungsges 
fchichte und vergleichende Anatomie nachwies, daß der Kiemenbogen- 
apparat, den man für einen Thorar mit beweglichen Rippen hielt, 
gerade den Halstheil repräfentirt, der hier fogar mehr entwidelt ift, 
als in den übrigen Wirbelthierflafen. Den Kiemenbogen analoge 
Theile Fommen nehmlich auch bei allen übrigen Wirbelthierklaffen in 
den erften Stadien des Fötuslebens vor, verfümmern hier aber all- 
mälig faft vollftändig, während fie beim Fiſch in ihrer entwickelten 
Form beftehen bleiben. Mit weit größerem Rechte muß man daher 
vom Fiſch fagen, daß er feine Bruft bat. Denn der einzige ber 
Bruſthöhle entiprechende Theil ift bei dem Mangel der Zunge nur 
die Herzhöhle, die einen verhältnigmäßig Heinen Raum einnimmt. 


S. 129. 12) Der Kehlfopf, der fonft im Griechifchen λάρυγξ 
heißt, wird hier von Ariftoteles φάρυγξ genannt, während die neue 
ren Anatomen unter pharynx den Anfang der Speiferöhre, περι 
den Schlundfopf verftehen. Nriftoteles unterfcheidet den Kehlkopf 
φάρυγξ von der eigentlichen Zuftröhre (trachea), die er ἀρτηρία 
nennt. Da er nun aber an diefer und einigen andern Stellen den 
dem Oeſophagus entfprechenden Theil, der aus dem Kehlfopf und 
der Luftröbre befteht, φάρυγξ nennt, fo habe ich an ſolchen Stellen 
diefes Wort mit „Kehle“ überfegt, da aber, wo entjchieden der Kehl— 
fopf gemeint ift, mit „Kehlkopf“. Es fcheint, daß ebenio, wie bei ung 
Kehle fowohl die Luftröhre als auch Speiferöhre bezeichnet, auch die 
griechifchen Worte λάρυγξ und φάρυγξ beide Theile bezeichnen können. 


Ebend. 13) Daß die Fifche Feine Speiferöhre befigen, gilt 
durchaus nicht von allen. Es herrfcht überhaupt in Bezug auf die 
größere oder geringere Entwidelung der einzelnen Abtheilungen bes 
Darmfanals bei den Fifchen eine ſolche Mannichfaltigfeit, daß fich 
darüber fchwer etwas Beitimmtes fagen läßt, weshalb befondets hier 
auf die fpeziellen Schriften über diefen Gegenftand verwielen werden 
muß, in welcher Beziehung namentlich das Werk von Rathfe zu ἐπὶ: 
pfehlen ift (f. Beiträge zur Gefchichte der Thierwelt, 2. Abtheilung, 
Halle 1824). Siehe αὐτῷ Stannius a. a. O. ©. 89. 


Ebend. 14) Dies ift allerdings bei einigen Fifchen der Fall 
und zwar da, wo bie Speiferöhre fehlt. 


Ebend. 15) Ich habe hier κατὰ τὰς ἀρτηρίας εἰς τὰς ov- 
eıyyas der Deutlichfeit wegen mit den gebräuchlichen anatomifchen 
Rainen überfegt, zumal da wir für Bronchi, welches die beiden Nefte 
bezeichnet, in welche fich die Luftröhre fpaltet, feinen deutichen Namen 
befißen, ebenfo wenig wie für die feineren Veräftelungen ter Bronchi 
(f. 3. Hyrtl, Lehrbuch der Anatomie. des Menichen, Prag 1846, 
©. 476). 


Ariftoteles. 25 


290 Sacerflärungen zum II. (II.) Buche, 


S. 131. 16) Wenn Nriftoteles hier ausdrücklich ſagt, nicht 
alle Lebendiggebärenden haben den Kehlvedel, ſondern nur die bes 
haarten, fo will er dadurch die Säugetbiere beitimmter abgrenzen. 
Denn zu den Lebendiggebärenden gehören auch noch außer vielen Se: 
lachern die giftigen Schlangen. Üebrigens ift die Angabe tes Ari: 
ftoteles ganz richtig, da der Kehldeckel ſich ausschließlich bei den 
Säugethieren findet, 


©. 133. 11) Daß die Luftröhre auch zum Herzen geht, iſt 
durchaus unrichtig, da ſie allein den Lungen angehört, in deren 
Subſtanz ſich die Veräſtelungen derſelben verbreiten. 


Ebend. 18) Wenn Nriftoteles von den Blutloſen behauptet, 
daß fie feine Gingeweide haben, fo erklärt jich dies dadurch, daß er 
einmal nur Leber, Milz und Nieren Eingeweide (σπλάγχνα) nennt. 
Diefe hat er bei ven Blutlofen nicht erfannt. Daß er aber bei ein: 
zelnen niedern Thieren die jenen Organen entiprechenden Theile nicht 
gänzlich überiehen hat, werden wir aus dem legten Buche eriehen, 
wo er das Herz und die Leber der Gephalopoden und anderer Schaal: 
thiere beichreibt, aber mit ganz befondern Namen (uvrıs und μήκων») 
belegt, ohne von der Bereutung und Funktion derfelben etwas bes 
ftimmtes auszufagen (f. Anmerf, 24 u. 28 in Buch IV. EII.). 


Ebend. 19) Daß am dritten Tage der Bebrütung beim Hühnerei 
fchon das Herz ald rother Bunft mit unbewaffneten Augen zu er 
fennen ift, hat feine volle Richtigkeit. Denn ſchon am zweiten Tage 
der Bebrütung beginnt die erfte Anlage des Gefäßſyſtems. ine 
fchöne Abbildung der Kreisiaufsverhältnifie aus diefer Zeit findet ſich 
auf Tafel ὙΠῚ in Banderd Beiträgen zur Entwidelungsgeichichte des 
Hühndyens im Eye (Würzburg 1817) dargeftellt. 


©. 135. 20) S. Anmerf. 5 in Buch II (N). 


Ebend. 21) Unter „unentbehrlichen Leib‘ verſteht Ariitoteles 
den Rumpf nebit ven Kopf, was aus dem Folgenden hervorgeht. 
Demnach war εὖ ihm nicht unbefannt, daß ter Berluft der Extre— 
mitäten das Fortleben nicht unmöglich macht. 


©. 137. 22) Dies ift eine der wichtigiten Stellen, da aus ders 
felben mit Entichiedenheit hervorgeht, daß Ariftoteles vom Kreislauf 
des Blutes feinen Begriff hatte. Es wird hier nehmlich ausdrüdlich 
aefagt „zum Herzen fommt das Blut nicht anderswoher“. Die An- 
ficht des Ariftoteles, wie fie aus ehr vielen andern Stellen hervor: 
geht, iſt nehmlich die, daß das Herz Telbitthätig Das Blut erzeugt 
und daß daflelbe von bier durch die Venen und Arterien zu den be 
treffenden Theilen geleitet und hier vollitändig verbraucht wird, ohne 
daß der Meberichuß wieder zum Herzen zurückkehrt. Nach dieſer An: 
fchauung ift es auch nicht fo wunderbar, wenn dem Herzen, als ber 


Sacherklärungen zum 11. (II.) Buche. 291 


wichtigiten ἀρχή eine fu große Bedeutung beigelegt wird. ©. Anmerf. 


᾿ 


30 in Buch II (I). 


ἐμ ©. 137. 25) An biejer Stelle könnte man zweifelhaft fein, ob 
Ariſtoteles auf ſeine Schriften über Anatomie und Entwickelungsge— 
\chichte verweiſt, oder aber nur Sagen will, durch Zergliederung und 
Beobachtung von Embryonen fann man fih von der obigen Behaup- 
tung überzeugen. Auch im I. (1) Buche Gay. 3 ©. 67 ift eine 
Stelle, die diefen Zweifel erregt; indeflen glaube ich, daß man auch 
dieſe Stellen wie fo viele als Berweifungen auf feine Werke auffaf- 


faſſen muß. 


Ebend. 24) Diefe am und für fich geiftreiche Idee, daß bei 
der Entwicelung ber Thiere der Theil, welcher der wefentlichite für 
das entſtehende Weſen iſt, ſich zuerſt bildet, gewinnt dadurch ein be— 
ſonderes Intereſſe, daß dieſelbe auch nach unferer durch bedeutend 
erweiterte Kenntnifie mehr befeftigten Anfchauungs= und Auffaffungs- 
werten ihre Beitätigung fowohl im Allgemeinen ala im Speziellen 
erhalten hat. Ariftoteles nennt diejenigen Thiere Blutführende, welche 
wir Wirbelthiere nennen. Er fand, daß das Herz der fich zuerft bil 
dende Theil iſt; untere neueren embryologifchen Korfchungen haben 
gelehrt, daß noch früher als jenes und zwar zu allererſt die Anlage 
für die Wirbelfäule, die ſogenannte chorda dorsalis, entiteht, Die 
Ariftoteles, wegen der Unvollfommenheit der damaligen Unterfuchungs- 
methobe überfehen mußte. Demnach ftellt ſich das unterfcheidende 
Derfmal zwifchen blutführenden und Blutlofen Thieren damals duch 
die Entwicelung ebenſo als gerechtfertigt heraus, wie in unferer Zeit 
das unferjcheidende Merkmal zwifchen Wirbelthiere und Wirbellofe. 
vie große Anerkennung, welche man Cuvier gerade wegen diefer Ein: 
theilung ΠῚ, gebürt demnach in nicht minderem Maße unferem gro⸗ 
ßen Philoſophen und Naturforſcher. Ueber die Verſchiedenheit des 
Entwickelungstypus bei den Wirbelthieren und Wirbellofen 1. (δ. Bogt 
zoologifche Briefe, Frankfurt a. M. 1851, 2, 930. ©. 18 u. 19, fer- 
ner A. Köllifer, Entwidelungsgefchichte der Cephalopoden. 


Ebend. 25) An dieſer Stelle iſt es durchaus nothwendig, die 
alte Leſeart ἐκείνου ({. die große Befferfche Ausgabe der Königl. 
Afabemie Br. 1. ©. 666) wieder herzuftellen, da ἐκείνης gar feinen 
Sinn giebt. Ariftoteles will hier nehmlich zeigen, daß die Leber nicht 
etwa ein ebenfo wichtiges Organ [εἰ als das Herz. Diefes leßtere 
it aber deshalb das wichtigfte, weil aus ihm die Adern ihren Ur: 
'prung nehmen. Dies ift aber bei der Leber nicht der Fall; denn 
aus Ihr entipringt feine Ader. Diefe Hinweifung bezieht fich daher 
auf ἡπὰρ und nicht auf καρδία, daher ἐκείνου und nicht ErEivnS. 


©. 139. 26) Daß die linke Seite fülter als die rechte fei, i 

| D —6 

eine Behauptung, die allen Grundes ermangelt. a | 
25* 


292 Sachjerflärungen zum ΠῚ, (11.) Buche. 


©. 139. 27) Daß Nriftoteles von den Filchen behauptet, daß 
fie die Spige ihres Herzens nach vorn gerichtet haben, alfo umge: 
fehrt wie bei andern Thieren, iſt infofern nicht ganz unbegründet, 
als die Form des Fiſchherzens leicht zu einer folchen Anjchauungs- 
weife verleiten Fann. Die Fifche befigen eine Herzfammer und eine 
Borfammer. Die erftere ftellt in der That bei den meilten Fiſchen 
einen breiten kuglichen Sad dar, der felten eine deutlich ausgeſpro— 
chene Spige hat. An dieſen Bentrifel fchließt ſich nach vorn nicht 
gleich der gemeinfchaftliche Kiemenarterienftamm an, fondern die jo: 
genannte Aortenzwiebel, welche einen dicken musfulöfen Schlaudy bils 
det, der als zum Herzen betrachtet, leicht für die Spitze des Herzens 
angefehen werden Fann, zumal da er hinten, wo er mit dem Herzen 
in Berbindung fteht, die ift, und nach vorn immer enger wird, 
©. die zahlreichen ſchönen Abbildungen von verfchiedenen Fiſchherzen 
in F. Tiedemanns Anatomie des Fitchherzens, Landshut 1809, 


Ebend. 28) Die fogenannten Herzfnochen, welche fih in ber 
Scheidewand zwifchen den Herzkammern finden, fommen gar nicht jo 
felten vor, beſonders aber findet man fie bei alten Thieren und zwar 
bei den Schaafen, Ochien, Hirfchen, Antilopen, ja audy beim Pferde 
und beim Schweine. S. Stannius a. a. Ὁ. ©. 435. 


Ebend. 29) Ariftoteles unterfcheidet am Herzen noch nicht die 
Kammern von den Borfammern, er Spricht nur von Höhlen. Dem: 
gemäß müßte er aber von vieren fprechen, während er nur drei ers 
wähnt; wahrfcheinlich hat er den linfen Vorhof, der am meiften vers 
ſteckt liegt, überjehen. 


Ebend. 30) S. Anmerf. 32 in Bud ἢ (I). 


Ebend. 31) Dies ift infofern eine interefiante Stelle, als fie 
uns lehrt, daß wenn aucd der Blutkreislauf den Alten unbekannt 
war, fie dennoch Kenntniß von der Berfchiedenartigfeit des arteriellen 
und venöfen Blutes hatten. Denn vffenbar find dieſe beiden Ver— 
fchiedenheiten damit gemeint. 


©. 141. 32) Diefe Behauptung ift nur in Bezug auf die Ca— 
paeität der beiden Herzhälften richtig. Denn daß fein Unterichied in 
der Temperatur der rechten und linken Seite des ganzen Körpers und 
der einzelnen Theile ftattfindet, erwähnte ich ſchon früher öfter. Die 
rechte Hälfte des Herzens unterfcheidet fih von der linfen dadurch, 
daß ihre Höhlen eine größere Gapacität befigen und die Oſtien ber: 
felben weiter find. ©. 8. E. Haffe anatomijche Befchreibung der 
Krankheiten der Girkulationg = und Nefpirationsorgane, Leipzig 1841, 
©. 19. Hyrtl a. a. D. ©. 642, fagt aber dagegen: „Die Höhlen 
beider find untereinander und mit jenen der Vorkammern gleich.‘ 


Ebend. 33) Das, was Ariftoteles hier Näthe nennt, find die 
fogenannten Zängs= und Duerfurchen des Herzens, Sulcus longitu- 


Sacherklärungen zum II. (II.) Buche. 293 


dinalis und eireularis s. coronalis, von denen bie leßtere die Herz- 
fammern von den Borfammern fcheidet, die erftere dagegen bie rechte 
Herzhälfte von der linken trennt. ©, Hyrtl a. a. Ὁ. ©. 641. 


©, 141. 34) Die Behauptung, daß bei den genannten Thieren 
das Herz größer ſei, als bei andern, ift nur zum Theil richtig und 
Icheint daher auch vom Ariftoteles nicht überall beobachtet zu fein, 
fondern fie iſt mehr als eine ſpeculative Folgerung anzufehen, indem 
er von der Borausfegung ausgeht, daß bei feigen umd bösartigen 
Thieren wenig Wärme im Herzen enthalten fei, da, wie er gezeigt 
hat, in einem großen Herzen nur wenig Wärme vorhanden fein Fann. 
Beim Haaſen ift das Herz indeffen auffallend groß. 


Ebend. 35) Da wir im I. (I) Buche Kay. 5. geſehen haben, 
daß das Weit das Nefultat guter Kochung ift, fo Fann bei man: 


gelnder Wärme dieſe Kochung feine vollfommene fein, daher ver 
Fettmangel. 


©. 143. 36) Die bei Thieren vorfommenden Herzkrankheiten find 
im Ganzen nicht häufig und diejenigen, die durch ihre pathologiſch 
anatomischen Veränderungen leicht in die Augen firllen, find wohl 
nur die durch Entzündung des Perifardiums entftandenen Anſamm— 
lungen von plaftifchen oder feröfen Grfudaten. 


©. 145. 37) Die Behauptung des Ariftoteles, daß die Aorta 
bei einigen Thieren undeutlich, bei anderen unfichtbar fei, beruht 
wohl darauf, daß diefelbe fich nach dem Tode, wie auch alle an: 
deren Arterien, wegen der großen Gontractilität der Wendungen jo 
zufammenzicht, Daß das Blut in die viel dinnhäutigeren Venen ge: 
trieben wird, in welchen daſſelbe viel fichtbarer wird, als in den un: 
durchfichtigeren und dickwandigeren Arterien. 


„©. 147. 38) Unter diefer hier erwähnten Kreuzung ift wohl 
nichts Anderes gemeint, als die Kreuzung der arteriae und venae 
iliacae communes. (δῇς fich die Aorta und vena cava inf. theilen, 
liegt die letztere entfchieden vor der erfteren, fowohl die ganze vena 
cava, als auch die in fie einmündenden venae renales liegen vor 
den arteriae renales, weiter nach unten liegen aber die venae iliac, 
comm, hinter den entfprechenden Arterien. Denn die rechte arteria 
iliac. comm. verläuft über die linke vena iliac. comm. hinweg nad) 
rechts und Freuzt bier auch die rechte vena iliae. comm., indem die 
Fortfegung derfelben die art. iliac. int. über den Anfang jener, über 
die vena iliaca interna hinweggehend auf der rechten Seite derfelben 
weiter läuft. Siehe die fchönen Tafeln von Nuhn, Taf. 8. (chirur⸗ 
giſche anatomifche Tafeln von Dr. A. Nuhn. Mannheim), auf wel—⸗ 
cher diefe Berhältniffe äußerft Har und deutlich dargeftellt find, 

* 


294 Sadyerklärungen zum ΠῚ. (II.) Buche. 


S. 147. 39) Daß die Lunge nach der Anichauung ὃ ἐδ Arifto: 
teles nur zur Abkühlung des Körpers dient, haben wir aus Anmerf. 
3. gefehen. Hier fehen wir auch, dag Nriftoteles die Kiemen der 
Fifche richtig als Athmungsorgane erfannte. ©. Artedi Synonym. 
piscium, ©. 214. 


S. 149. 40) Das Wort ooupos habe ich mit dem deutichen 
Worte „Ihwammig“ überfeßt, doch fcheint mir, wenn die Bezeichnung 
auf die Lunge wirklich paflen foll, das Wort „bläfig“ oder „Ichaumig,“ 
welche Bedeutung ich aber in feinem Wörterbuche fand, noch bezeich- 
nender zu fein, denn gerade bei den Reptilien, bei welchen die Zunge 
am großblafigften ift, gebraucht Ariftoteles das Wort σομφός am 


häufigiten, und zwar im Gegenfaß zu ber jeften Subitanz der Lungen 


der Säugethiere, wo die einzelnen Bläschen wegen ihrer Kleinheit 
nicht fo leicht wahrzunehmen find, weshalb er fie fleiichig nennt. 


Ebend. 41) Daß das Herz höher als die Lunge liegt, iſt 
durchaus nicht der Fall, im Gegentheil befindet εὖ fich unmittelbar 
über dem Zwerchfell, zwifchen den beiden von den Lungen ausge: 
füllten Brufthöhlenhälften. 


Ebend. 42) NAriftoteles zählt auch die Vögel zu denjenigen, 
die eine mehr großblafige Lunge befisen, wie die Amphibien. Dies 
ift num eigentlich nicht der Wall, indeflen ift die Zunge ber Vögel 
fehr eigenthümlich gebaut und weicht beveutend von der Der Säuge: 
thiere ab. Diefelbe hängt nämlich nicht frei in der Brufthöhle, Ton: 
dern ift hinten an der Rückenwand befeftigt, dann aber communiciren 
die Enden “er Bronchaläftchen mit großen Luftzellen und Luftiäden, 
welche in der Bauchhöhle liegen, fo wie auch mit den pnneumatifchen 
Knochen des Rumpfes und den Grtremitäten. Das ganze Lungen 
parenchym ift mit parallel neben einander liegenden feinen Luftröhren 
durchzogen, die in die Brondyaläfte einmünden, auf dieſe Weile zeigt 
ein Durchfchnitt der Lungenſubſtanz ein fiebartiges Anfehen, was 
Ariftoteles möglicher Weile dazu bewogen haben mag, die Lunge dies 
fer Thiere mit der der Amphibien zu vergleichen. 


S. 151. 43) Diele Stelle enthält entſchiedene Miderfprüche, fie 
ift daher auch von Gaza ganz wörtlich und finnlos überfegt worden. 
Melchen Geranfen Ariftoteles bier ausfprechen will, ift klar. Die 
Märme nämlich richtet den Körper auf; daher haben die lebenten 
Wefen, welche am meiften Wärme befigen, eine am meiten aufrechte 
Haltung, und hierzu gehört der Menſch. Die Säugethiere haben 
weniger Wärme und gehn daher weniger aufrecht, am niedrigften und 
am wenigften aufrecht find diejenigen Thiere, welche am wenigften 
Wärme beſitzen. Dieß find die in Höhlen lebenden vierfüßigen und 
fußlofen Amphibien. Auf diefe muß Πάν entichieden die Bezeichnung 
ἄπουν und πεξεῦον beziehen; wie die Worte im Tert fichen, fann 


Sacherklärungen zum ΠῚ. (IL) Bude. 295 


man fie indefien nur auf ζῳοτόκων beziehen. inigermaßen würde 
ein Sinn herausfommen, wenn man ftatt οὔτε πεζεῦον 009’ ἑρπύ- 
ζον lieſt. Dann würde es heißen: „denn fein lebendiggebärendes 
Thier lebt in Höhlen, noch giebt es unter dieſen ein fußlofes und 
Ichleichendes.“ Indeſſen ift auch dieſe Gonjeetur nur eine gezwungene, 


weshalb zu vermuthen fteht, daß noch irgend ein anderer 
ur | ‘ ( ehler in 
diefer Stelle enthalten ift. ® * 


—69 Die Geſammtheit derſelben bezieht ſich hier auf 
ſaͤmmtliche mit einer Lunge verſehenen Thiere, d. h. ſämmtliche Wir: 
belthiere mit Ausnahme der Fiſche. Für tiefe haben auch wir kei— 
nen bejonderen Namen, 


Ebend. 45u.46) Daß die Lunge aus zwei ganz gefonde ılf- 
ten beſteht, jcheint dem Ariftoteles nicht —— rc ——— 
er fie ebenſo wie das Herz μογοφυῇ nennt. Dagegen fagt er weiter 
unten, fie trennt fich bei den GEierlegern [Ὁ weit, daß εὖ scheint, als 
hätten fie zwei Lungen, was er alfo offenbar als Ausnahme betrachtet. 


Ebend. 47) Diefe Anfiht, wornah Milz und Leber zwei ſich 
entiprechende Organe find, fcheint durch das Studium der Ariftotelis 
Ichen Schriften ſich noch Bis in die ſpätere Zeit erhalten zu haben. 
Mie ſehr verſchieden aber beide ſind, zeigt ebenſo ihr hiſtiologiſcher 
Bau, wie ihre Funktion, obgleich die der Milz noch immer höchſt 
räthſelhaft iſt. Nur fo viel fcheint bis jegt feitzuftehen, daß fie einen 
weientlichen Ginfluß auf die Blutbildung ausübt, weshalb ſie auch 
jeßt allgemein zu den fogenannten Blutdrüfen gezählt wird. ©. A. 
Ecker's Abhandlung in Wagner’s phyſiologiſchem MWörterbuche über 
die Blutgefüßorüfen, Bd. IV. ©. 107, woſelbſt ſich auch vie ältere 
und neuere Literatur über die Milz (S. 165) fehr vollftändig zus 
ſammengeſtellt findet. 


©. 153. 48) Nicht blos beim Hafen, ſondern bei jehr vielen 
Nagern ift die Leber viellappig, weshalb Haller (Elem. phys., tom. 
VI. ©. 462) jagt: animalibus quadrupedibus, quibus divisi sunt pe- 
des, plerisque etiam hepar in multos lobos dividitur. Unter den 


Selachern find es befonders mehrere Rochen, bei denen die Leber in 
drei Lappen zerfällt. 


‚  Ebend.. 49) Dieje Adern der Nieren find die arteriae renales, 
die von der Aorta entipringen, und Die venae renales, die zur vena 
cava inf. oder großen Ader gehen. 


©. 155. 50) Aus tiefer Stelle muß man jchließen, daß Arifto: 
teles der Milz eine eigenthümliche Anziehungskraft für die Feuchtig- 
feit zuichreibt, fo daß fie im Stande iſt, die Flüſſigkeit, fo zu fagen, 
zu binden, Auch fpäter beim Zwerchfell werden wir ſehen, baß er 


296 Sacherklaͤrungen zum ΠῚ. (II.) Buche. 


biefem auch eine Ähnliche Function zufchreibt. S. Anmerfung 65. 
Es ift diefe Anziehungstheorie aber nicht etwa dem Ariftoteles eigen- 
thümlich, denn auch ſchon im Timäus wird fie von Plato entwickelt, 
indem er von der Milz fagt (Plato’s Timäus, überſetzt von Schnei— 
der, ©, 660): „das Eingeweide aber, was in ihrer (der Leber) 
Machbarfchaft zur Linken fich befindet, iſt um ibretwillen zufammens 
gefügt und dorthin gefegt, um fie ftets glänzend und rein zu erhal 
ten, wie ein für einen Spiegel verfertigtes und immer bereit darüber 
liegendes Wiſchtuch.“ 


S. 157. 51) Daß die Thiere, weil ſie eine mehr bluthaltige 
Lunge beſitzen, auch deswegen mehr trinken und durſtiger ſind und 
aus dieſein Grunde wieder für die Ausſcheidung der Flüſſigkeit eine 
Blaſe beſitzen müſſen, iſt ein eigenthümlicher, ſchwerlich zu rechtferti— 
dender Schluß! 


Ebend. 52) Dies wären nämlich die Säugethiere, welche mit 
einer dichten bluthaltigen Lunge verfehen find. 


Ebend. 53) Die Schildkröten find unter den übrigen Wirbel: 
thieren nicht die einzigen, welche wie die Säugethiere eine Blafe bar 
ben. Außer den Säugethieren befigen nämlich von den beichuppten 
Reptilien die Schlangen und Schilvfröten, ferner ſämmtliche nadte 
Amphibien (Froich und Salamander) und endlich fait alle Knochen⸗ 
fiiche eine Harnblafe. Bei den Schildfröten erreicht diefelbe freilich 
eine ſehr bedeutende Größe. Uebrigens verdient dieſelbe nur den 
Namen Harnblafe in morphologiicher Beziehung und bei den Filchen 
auch dies faum, da fie bei diefen hinter dem Darmfanal liegt. Bei 
den Amphibien ift diefelbe nicht mit Harn gefüllt, fondern mit einer 
flaren farblofen wällerigen Flüffigfeit. Die Schildfröten follen fogar 
Waſſer turch den After in die Blaſe einfaugen fünnen. Die große 
Menge der Flüffigfeit, die 2. B. Fröfche und Kröten, wenn fie er: 
fchredft werden, von fich fprigen, fpricht fchon dagegen, daß εὖ Harn 
ζεῖ, außerdem aber münden die Harnleiter nicht direft in die Blafe, 
fondern fegen die weiße falfige Maffe wie die Vögel in die Kloake 
ab. S. Stannius a.a. Ὁ. S. 118 und 236 und Carus Lehrbud) 
der vergleichenden Zuotomie, Leipzig 1834, ©. 657. 


Ebend, 54) Daß die Seefchildfröten eine bfuthaltige und fleis 
ichige Lunge haben, „ähnlich wie die vom Stier,“ ift nicht richtig 
und wohl nur der Analogie nach mit den Eäugethieren von Ariftoteles 
gefchloflen; auch die Bezeichnung der Lungen ter Landichiltfröten 
μείζω ἢ κατὰ λόγον wideripricht fo fehr dem Zufammenhange und 
dem Sinn, daß ich fait eine Verderbniß diefer Stelle vermuthe. Ins 
defien behauptet Mondelet de piseib. ©. 445, daß fie größer und 
viel dichter, als in den Randthieren fei. (Pulmones in testudine ma- 
iores sunt et multo densiores quam in terrenis animantibus), die 
Seefchildfröte, welche Ariftoteles Fannte, war Chelonia Cavana. 


Sacherklärungen zum II. (II.) Buche. 297 


©. 157. 55) Die Emys ift ebenfalls eine Seeichildfröte, daher 
nicht etwa unfere Emys europaea, fondern die Sphargis mercurialis 
Merr. oder Testudo coriacea Linn. Auf diele paßt das, was Ariſto— 
teles an einem anderen Orte in der Naturgefchichte jagt; beionvers 
it fie durch ihre dünne lederartige Schaale ausgezeichnet, weshalb 
fie auch Lederfchildfröte heißt. Was NAriftoteles aber bei ihr von 
dem Fehlen der Nieren une Blafe fagt, ift durchaus unrichtig und 
ſchon Rondelet de piseib. ©. 446 fagt: „Quare cum maiorem τῇ 
adrowige quam cuiusdam nominis autoritati fidem adhibeam affırmo 
testudinem lutariam et vesicam manifestam ac magnam et renes 
carnosos habere prope testes.“ 


©. 159. 56) Mit welchem Recht Arifioteles behauptet, daß 
der Seehund Fein Nierenbeden befige, erfieht man aus der Bejchreis 
bung von Gulmus (S. ©. W. Steller Beichreibung von fonderba= 
ren Meerthieren, Halle 1753, ©. 13). „Als ich die Niere nach der 
Kunft mitten durchfchnitt, fo war ihre inwendige Subſtanz purpurs 
farben und mit weißen Flecken unterfchieven, aus denen viel Fleine 
fleifchigte Stückchen (carunculae) hin und wieder zerftreut hervor: 
ftunden. Es ift darin Feine folche Höhle, die in andern Thieren das 
Beden genannt wird, fondern an deren ſtatt geht der Harngang 
(ureter) in das Innerfte diefes Gingeweides und ift in mancherlei 
Möhren zertheilet, deren Ganälchen jeder eine eigene vorgemeldeter 
Carunkeln in fich faflet. Bon diefen wird ohne Zweifel der Urin, 
welcher in der Nieren: Subftang abgefchieden worden, aufgenommen 
und hernach durch die ſehr krumm gehenden Harngänge zur Urins 
blafe geleitet.” Siehe ferner Daubenton und Carus vergleichende 
Zootomie, ©. 661 Taf. XIX Fig. XXV. Die Trage, welche See: 
bundart Nriftoteles gekannt Hat, ift nicht ſchwer zu enticheiden, da 
im mittelländifchen Meere und beionters an der Meeresfüfte Grie- 
chenlands und des adriatifchen Meeres, namentlich in den Buch: 
ten Dalmatiens, nur eine Art vorfommt, nämlich der merfwürdige 
Seemönd; Pelagius Monachus Herm. (Beſchr. ὃ. Berl. Nat. Freunde 
IV. ©. 501 Taf. 12 u. 13, u. Wiegmann’s Archiv, Bo II. 1841, 
©. 308). Da Nriftoteles nirgends von verfchiedenen Arten von See 
bunden fpricht, fo ift auch nicht anzunehmen, daß er die am faspi- 
fchen Meere vorfommende Art Phoca caspiea Nilss gefannt hat. Auf 
feinen Ball kann aber Ariftoteles mit φώκη die Phoca vitulina Linn., 
wie Straf (a. a. Ὁ. ©. 605) behauptet, gemeint haben, da Diele 
mehr im Norden in der Nordfee und Dftiee an den Külten von 
Schweden und Norwegen und den vereinigten Staaten Amerifa’s 
vorfommt und höchftens bis zu den Küften Frankreichs und Spa: 
ninens hinabgehbt. 


Ebend. 57) Die Niere des Menfchen ift feineswegs gelappt, 
wie die des Ochſen, fondern gleichartig wie die der Schaafe. Auch 
dies betätigt wieder die große Unfenntniß des Ariftoteles in Bezug 
auf die menschliche Anatomie. S. Anm. 37. Bud II. (1.) 


298 Sacherflärungen zum ΠῚ. (IL) Buche. 


©. 159. 58) Der von der Ader ausgehende blutführende Gang, 
der ſich in dem Körper der Nieren auflößt, iſt die „vena renalis‘“. 
Da in dem Falle, in welchem Nriitoteles damit die art. ren. hätte 
er bezeichnen wollen gewiß ftatt ‚„„Ader‘ (ven. cava) die Aorta ge: 
nannt hätte, von der dieſer Gang ausgehen Toll. 


Ebend. 59) Die zwei blutlofen ftarfen Gänge, welche von 
den Nieren zue Blaſe gehen, find die beiden Uretheren oder Harn: 
feiter, welche den Harn von den Nieren zur Blaſe leiten. 


Ebend. 60) Diefe von der Aorta herabgehenden Gänge kön— 
nen nur die Arteriae spermaticae fein, welche unterhalb der Nieren: 
arterien von der Aorta entipringen und die Uretheren Freuzend herab— 
laufen. 


Ebend. 61) Das Wort χαϑορμίξζξω habe ich mit hherab⸗ 
hängen““ überſetzt, da dies dem Sinne am entſprechendſten iſt, inſo— 
fern die Blaſe, an den Uretheren haͤngend, von den Nieren herabhaͤngt, 
καϑορμίζω beißt font vor Anker Liegen, jowie ein Echiff durch den 
Anfer und Ankertau befeitigt ift, fo wird bier die Blafe durch die 
Nieren und die Uretheren befeftigt gerad. 


Ebend. 62) Auch daß die rechte Niere höher als ‚bie linfe 
liegt, iſt geradezu falfch, da das Berhältnig umgefehrt ift, indem bie 
rechte Niere durch die Leber herabgedrängt wird. Auch von Dieter 
Stelle gilt, was im I. (I.) Bud Anm. 37 gejagt wurde, 


©. 163. 63) Diefer hautartige Theil ift die mittlere ſeh⸗ 
nige Stelle des Zwerchfells unter dem Namen Speculum Helmontii 
befannt. 


Ebend. 64) Es ift fchwer zu begreifen, inwiefern das Wort 
παραφυάδες, welches nach Theophraſt einen aus der Wurzel hervor 
treibenden Sprößling bedeutet, hier als Bergleich mit dem Zwerchfell 
gebraucht werden fann, Es ift daher ſehr wahrſcheinlich, daß ftatt 
παραφυάδες ein anderes Wort geftanden hat, welches „Schug‘‘ oder 
etwas Aehnliches bedeutet. 


Ebend. 65) Auch am dieſer Stelle finden wir die in Anm. 50 
hervorgehobene Function der Milz als eine die Beuchtigfeit anziehende 
TIhätigfeit bezeichnet. Dies geichiebt nämlich nad) der Anficht des Ari⸗ 
ſtoteles in der Trunfenheit, indem das Zwerchfell gemäß der früher 
erwähnten Anziebungstheorie die warme mit Wein gemiſchte Flüſſig— 
feit des Magens an fich zieht und im diefem Zuftande auf das uns 
mittelbar darauf liegende Herz einen Einfluß ausübt, fo daß alſo 
das Zwerchfell nicht als ein Organ zu betrachten ift, welches ſelbſt— 


Saderklärungen zum II. (II.) Buche. 299 


ftändig das Denfen vermittelt, fondern welches nur im Stande ift 
einen Einfluß darauf auszuüben. 


... ©. 165. 66) Diefe Grflärung des Kigeld darf man wohl 
Ihwerlich für eine Erklärung gelten laſſen. 


Ebend. 67) Aus dieſer Stelle geht hervor, daß chen zur 
Zeit des Nriftoteles im 457. Ders des X. Buchs der Ilias zwei 
verichiedene Lesarten eriftirten, indem Ginige ftatt φϑεγγομένου --- 
φϑεγγομένη lafen, trogdem das Wort χάρη ein Neutrum it. Homer 
hat gewiß nur die Abficht gehabt die Schnelligkeit zu malen, mit 
welcher das Haupt heruntergeichlagen wurde. „In demfelben Augen: 
blide, in welchem das Haupt noch fprach, lag es auch ſchon im 
Staube”. Daß ein vom Rumpf getrenntes Haupt unmöglich reden 
fann, behauptet Ariftoteles mit vollem Necht. Wenn daher auch 
Scaliger ebenfo richtig dafjelbe behauptet, fo iſt der unzeitige Gifer 
Niemeyer’s (Homeri Ilias ex recensione S. Clarkii ed. Niemeyer. 
Halae 1778 p. 283) zum mindeften lächerlich, wenn er den Morten 
Homers, die er nicht einmal richtig auffaßt, gleiche Unumftößlichkeit 
wie denen der Bibel beilegt und fich über Scaliger folgendermaßen 
äußerte: „Frigidissima Sealigeri censura ‚,,„falsum esse a pulmone 
caput avulsum loqui posse ““. Talisne homo de Homero iudicans 
audiendus, léctores?“ 


Ebend. 68) Diele fehr dunkle Stelle ,, ἐπ’ ἄνδρας ἄνδρα “ 
läßt Πάν faum anders überfegen als „Mann gegen Maun“ ὃ. ΒΡ. 
„für ſich allein‘. 


Ebend. 69) Aus diefer Stelle fehen wir veutlich, daß Ariſto— 
teles, wie ich oben ſchon (Anm. 67) bemerkte, die richtige Kenntniß 
und Ginficht über diefen Gegenftand beſaß, 


©. 167. 70) Diefe die Eingeweide der Bauchhöhle umfchliegende 
Haut ift eine fogenannte ſeröſe Haut, das Bauchfell oder Peritonäum. 


Ebend. 71) Wie richtig es ift, wenn Mriftoteles von den 
Dögeln fagt, daß fie leicht athmen, kann man aus einem jeden Lehr: 
buch der vergleichenden Anatomie erfehen. Denn bei diefen Thieren 
find nicht nur die Lungen fähig Luft aufzunehmen, ſondern das 
ganze Knochenſyſtem iſt mit Luftzellen durchzogen und auch von der 
unge aus gehen in die Bauchhöhle große Luftſäcke. 


Ebend. 72) Das Wort χολή bedeutet offenbar nicht nur 
alle, fondern auch die Gallenblaje, weshalb ich überall, wo es das 
fachliche Verhaͤltniß gebietet, Gallenblafe überfeßt habe. Denn die 
Gallenblafe kann bei einigen Thieren fehlen; dann ift aber dennoch 
die Serretion der Galle vorhanden. — Gewiß wird es einem jeden 


300 Sacerflärungen zum II. (11.) Bude. 


Leſer auffallen, daß _die hier auf einander folgenden Säge in feinem 
engen logiſchen Zufammenhange ftehen; weshalb zu vermuthen iſt, 
daß hier entweder etwas fehlt oder etwas verdorben ift. 


©. 167. 73) Eine blaſſe Farbe befigt beſonders die Leber 
vieler Fijche, wie überhaupt in diefer Klaſſe die größte Barbenver- 
Schiedenheit in der Leber herricht. 


Eben. 74) Ueber die Form der Milz bei verschiedenen Säuge: 
thieren f. Gurlt’s Anatomie der Hausfäugethiere. ©. 10. 


Ebend. 75) Auch in Betreff der Form der menſchlichen Milz 
ift die Angabe des Ariftoteles falſch. Alfo auch Hier sehen wir 
wieder die jchen oft gemachte Erfahrung beftätigt (1. Buch II. (I.) 
Anm. 34.) 


S. 169. 76) Daß zu diejen Thieren einige Fifche gehören, 
ſahen wir Anm. 13 u. 14. 


Ebend. 77) Ueber die Stellung des Kameels zu den übrigen 
Gattungen der MWiederfäuer f. F. v. Babo über die äußere Eihaut 
des javanifchen Mofchusthieres ac. Heidelberg 1847. ©. 21. 


©. 171. 78) Wer fich genauer über die Geftalt und das Aus: 
fehen diefer verfchiedenen Mägen unterrichten will, thut am beiten, 
fich durch eigene Anſchauung darüber zu unterrichten, da fich ja ein 
friſcher Schaaf- oder Ochſenmagen leicht verichaffen läßt. Als 
Kupferwerke find zu empfehlen die Kupfertafeln zur vergl. Anatomie 
von Carus und Otto, Tab. IX. Fig. 16 u. 17. Was die verichie: 
denen Namen betrifft, welche außer den von mir im Terte gebraud)- 
ten gebräuchlich find, ſo ftelle ich diefelben hier überfichtlich zufammen. 
Uebrigens ift zu bemerfen, daß die drei erften als eine Entwicelung 
der Portio cardiaca anzufehen, während die leßtere der Portio pylo- 
rica ded Magens entipricht. 
1) κοιλία (fonft μεγάλη κοιλία), Magen, Banfen, Wanft, rumen, 
engluvies, penula, magnus venter, l’herbier, la double. 
2) κεχρύφαλος, Negmagen, Haube, das Garn, der Magenzipfel, 
ollula, le bonnet, hunney-combed bag. 
3) ἐχῖνος, Blättermagen, Loͤſer, Buch, Pfalter, Baltenmagen, 
omasus, psalterium, centipellio, erinaceus, le feullet. 
4) ἤνυστρον, Labmagen, Käfemagen, Rohm, Bettmagen, abomasus, 
faliscus, ventrieulus intestinalis, le caillette. 


Ebend. 79) Weber diefe Verhältnifie f. Stannius a. a. D. 
&. 298 u. 299. Der Kropf findet fich namentlich bei den Hühner: 


artigen Vögeln, die Erweitung der Speiferöhre bei den von Fiſchen 
lebenden Sumpfvögeln. 


Sacherklärungen zum II. (U.) Bude. 301 


©. 173. 80) Welcher Fiich der Sfarus ift und daß er wieder: 
fäut, lernten wir fchon früher Anm, 2 kennen. 


Ebend. 81) Die Meeräfche ift Mugil capito Cuv. oder Mugil 
cephalus L. zu einer befonderen Yamilie_ ber Mugilviden gehörig, 
ein auch heute wegen feiner Echmadhaftigfeit geachteter Seefiſch. 
Bei diefen Fiſchen ift der Pförtnertheil des Magens mit musfulöien 
MWandungen verfehen, fo daß er eine Fugliche Maſſe wie ein Bogel: 
magen darftellt. S. Stannius a. a. D. ©. 91 und Yarrel British 
Fishes p. 200. 


Ebend. 82) Diefe Anhänge find die jogenannten Appendices 
pyloricae, welche als blinddarmähnliche Anhänge in großer Anzahl 
gleich hinter der Pförtnerklappe am Darme hängen, |. Rathfe a. a. D. 
Tab. II u. IV. 


Ebend. 83) Diefe Anhänge am Dickdarm der Vögel find die 
fogenannten Blinddärme, welche beionvers bei den hühnerartigen 
Vögeln am meiften entwicelt vorfommen. ©. F. Tiedemann’d 300: 
logie 3. Bd. Landshut, 1814. ©. 456. 


Ebend. 84) Bei den Säugethieren find diefe Anhänge, worunter 
wieder die fogenannten Blinddärme zu verftehen find, beionders bei 
den Nagern fehr entwickelt und durch ihre Lage ausgezeichnet, 3. BD. 
beim Haajen und Kaninchen. 


Ebend. 85) So verhält es fich nämlich bei den Wiederkäuern, 
bei denen fich der Dickdarm durch feine Folofjale Weite auszeichnet. 


S. 175. 86) Ob Ariftoteles hiermit nur das im Unterhaut- 
zellgewebe vorkommende Fett gemeint hat oder die beim Hundege: 
schlecht entwickelten Afterdrüfen ift aus diefer Furzen Bemerfung nicht 
zu erjehen. 


Ebend. ST) Ariftoteles nennt hier den Diedarm geradezu 
den untern Magen; während er ihn vorher nur mit dem Magen 
verglich. 


Ebend. 88) Dieler Leerdarm, intestinum jeiunum, ift der uns 
mittelbar auf den Zwölffingerdarm folgende Theil des Darmkanals, 
der ohne Grenze in das untere Stüd des Dünndarms, intestinum 
ileum, übergeht. 


S. 177. 89) Diefe Behauptung des Ariftoteles beitätigt ſich in 
der Wirklichkeit nicht. 


Ebend. 90) Unter Lab verſteht man die durch die Magenſäure 
Ariſtoteles. 26 


302 Sacherklaͤrungen zum II. (II.) Buche. 


geronnene Milch, befonders bei fäugenden Thieren. Daß daflelbe, 
außer bei den MWiederfäuern, nur πο beim Haaſen vorkommen [01], 


ift nicht richtig. 


©. 177. 91) Das Gerinnen der Milch findet gerade im vierten 
Magen ftatt, weshalb man denfelben Labmagen genannt hat. 


Ebend. 92) Das Gerinnen findet bei jeder Milch nach einiger 
Zeit auch außerhalb des Magens ftatt, indem das in der Milch ἐπί: 
haltene Kaſein durch die fich ſehr fchnell in der Milch bildende Säure 
gefällt wird. Das Gerinnen der Milh iſt alſo abhängig von ber 
Anwefenheit einer Säure und von der größeren oder geringeren Menge 
von Kajein, deſſen Gehalt bei verfchiedenen Thieren verfchieden ἢ 
©. Lehmann, Lehrbuch der phyfiologifchen Chemie. Leipzig, 1850. 
2. Br. ©. 325 und 334 ff. 


Ebend. 93) In der hier angeführten Ariftotelifchen Schrift habe 
ich nichts Hierauf Bezügliches finden fönnen. 


Sacherflärungen zum IV. (11) Buche. 


©. 181. 1) Die Lesart in der Bekker'ſchen Ausgabe ὁμοία γάρ 
dot σαύρῳ μακρῷ ἢ καὶ arodı läßt Πάν nicht dem Sinne entſpre— 
chend übertegen; denn fonft müßte es zwei beſtimmte Eidechienarten 
geben, von denen die eine die lange, die andere die fußlofe hieße. 
Eine fußlofe Eidechſe würde aber παῷ der Anficht des Ariftoteles 
feine Eidechfe mehr fein und von einer befondern Art, die er bie 
lange nennt, ift nie die Rede. Laflen wir aber das ἢ fort, wie es 
fi in einer Handfchrift findet (S. die große Bekker'ſche Ausgabe 
Vol. I. p. 676.), jo haben wir die Stelle fo aufzufaflen, wie ich fie 
überjegt habe. 


Ebendaf. 2) Die Harnblafe findet fih nicht nur bei allen 
nackten Amphibien, wie ich Anmerf. 53 im TI. (M.) Buche bereits 
erwähnte, fondern auch bei den Knochenfifchen und fcheint von Arifto- 
teles nur überfehen worden zu fein. Wie eritwidelt und verjchieden- 
geftaltet diefelbe bei den Knochenfiſchen ift, erficht man aus ben 
zahlreichen Abbildungen, welche fih in 3. Hyrtl's Werfe über das 
uropovetifche Syitem der Knochenfiihe (in den Denkfchriften der kai— 
jerlichen Akademie Bd. 2. Wien 1850) finden. 


Ebendaf. 3. Nriftoteles fcheint fih die Sache folgendermaßen 
vorzuftellen. Weil die Lungen der genannten Thiere blutlofer find 
ala bei den Säugethieren, fo bedürfen fie weniger Getränfe als 
jene, welche die durch das Blut erzeugte Wärme dur Athmen {τίς 
scher Luft und durch Trinfen abkühlen müffen. Da nun dieſe Thiere 
weniger trinfen, fo find auch die in ihrem Körper enthaltenen Säfte, 
weniger flüffig und mehr erdig, daher erſtarren diefelben gewiflerma- 
Ben leichter und zwar am meiften an der Oberfläche des Leibes, 
wodurch theils die Schuppen, theils die Federn entftehen. Auch die 
erdige Beichaffenheit des Harns ift ein Beweis für die mehr erdige 
Beichaffenheit der Säfte diefer Thiere. ©. hist. anim. VII. 2, 4. 


26” 


304 Sacherklärungen zum IV. (III.) Bude. 


Ebendaſ. 4) Welche BVorftellung Ariftoteles von der Harnfe: 
fretion hatte, ift aus diefer Stelle feineswegs Far. Indeſſen fieht 
man daraus, daß es ihm nicht entgangen ift, daß die weiße Mafle, 
welche bei den Vögeln und befchuppten Amphibien die Greremente 
überzieht, und die fait aus reiner Harnſäure beiteht, ein Analogon 
der Harnflüffigfeit anderer Thiere ift. 


Ebendaſ. 5) Daß die Viper lebendige Junge gebärt, erwähnt 
Ariftoteles auch in der Naturgefchichte der Thiere Buch 5, Gap. 28. 
Nicht nur diefe Schlange, fondern überhaupt alle giftigen find leben: 
diggebärend, während die unfchuldigen eierlegend find. ©. Joh. 
Müller Handbuch der Phyfiologie 1840 Bd. 2. ©. 719. Die in 
Griechenland am häufigften vorfommende Vipernart, welche aljo auch 
bier genannt ift, ift die Vipera ammodytes. 


©. 183. 6) Das Neb findet ſich Feineswegs bei allen Wir: 
beithieren, fondern nur bei den Säugethieren. 


Ebendaf. 7) Da das Wort χολή Sowohl Galle als auch die 
Gallenblafe bezeichnet, jo habe ich dafjelbe wie es der Sinn erfordert, 
bald mit Galle bald mit Gallenblafe überſetzt. 


Ebendaſ. 8) An diefer Stelle ift wohl nur die ausgeichiedene 
Galle gemeint, die bei den Fiſchen meiftens reichlich abgelondert wird, 
weshalb der Anfang des Dünndarms im Innern meiſtens dunfel- 
braun gefärbt if. 


Ebendaf. 9) Daß gerade bei der Amia dieſe Ausfcheidung der 
Galle befonders reichlich ftattfindet, ift fchwer zu enticheiden, da bes 
flimmte Angaben hierüber gänzlich fehlen. Der Name Amin ift jest 
dreien verfchiedenen Fifchen beigelegt worden. Ginmal it er Gat— 
tungsname einer Ganvidenart, der Amia calva Linn., die Ariſtoteles 
aber nicht gekannt haben kann, da fie in Carolina vorkommt. Ron— 
delet nennt einen Fiſch Amia, den er ©. 238 abbildet und der zu 
der Familie der Scomberoiden gehört; ferner führt noch ein dritter 
Fiih den Namen Amia und zwar ald Artnamen, nämlich Scomber 
amia Linn. und Lichia amia Cuv. der ebenfalls von Rondelet ©. 254 
abgebildet ift, und von ihm Glaueus genannt wird. Wahrfcheinlid) 
ift es dieſer Ießtere, ebenfalls zu den Scomberoiden gehörige Filch, 
den Nriftoteles hier gemeint hat. 


Ebentaf. 10) Diefe Angaben des Ariftoteles haben ihre voll 
fommene Nichtigkeit bis auf die über den Seehund; was dieſen bes 
trifft, fo widerfpricht fchon Culmus (f. G. W. Steller Beichreibung 
von Meerthieren, Halle 1753, ©. 11.) entichieden der Angabe des 
Ariftoteles. Indeſſen ift es nicht unmöglich, daß Pelagius monachus 
der Seehund, welchen Ariftoteles unterfuchte, (f. Anmerf, 56, Buch) 


Saderklärungen zum IV. (III.) Buche. 305 


IN. (IL)] ausnahmsweife feine Gallenblafe befigt, während die Ans 
gabe im Steller ſich auf Phoca vitulina Linn. bezieht. 


Ebendaſ. 11) Beim Menfchen ift die Gallenblafe immer vor: 
handen, vergl. Anm. 57 im IN. (11.) Buche. 


©. 185. 12) Auch aus diefer Stelle geht hervor, daß die 
Griechen Feine menichlichen Leichen zergliederten, denn fonft würde 
Aristoteles wohl nicht fo bedingt fprechen „bei den Zergliederungen 
würde es fich finden,‘ 


Ebendaf. 13) Daß der unter der Gallenblafe gelegene Theil 
der Leber der füßefte fein foll, läßt fich nad der Anſchauungsweiſe 
des NAriftoteles wohl fo erklären, daß in der Nähe der Gallenblaje 
der im Blute enthaltene bittere Ausfcheidungsftoff fih am meiſten 
ausgefchieden habe. Daß Nriftoteles den Zudergehalt der Leber ges 
fannt bat, den die neueften chemifchen Unterfuchungen von Bernard 
und Barreswil nachgewiefen haben (f. Lehmann Lehrbuch der phyſio— 
logiichen Chemie, Leipzig 1850 Br. 1. ©. 297 und Bd. 2. ©. 83), 
läßt fich aus diefer Stelle wohl nicht nachweifen, da Ariftoteles das 
Mort γλυκύν hier nur in der Weile als Gegenfaß zu dem Bittern 
gebraucht, wie wir von füßem Wafler und fügen Quellen im Ge 
genfag zu falzigen fprechen, ohne dabei an die dem Zuder eigen: 
thümliche Süßigfeit zu denken. 


©. 187. 14) Daß das Neb fih nur bei ben Säugethieren 
findet, wurde fchon Anmerf. 6 erwähnt. 


©. 191. 15) Diefe zwei Zähne der Gephalopoden finden ſich 
in Swammerdamms Bibel der Natur Taf. 50 Fig. IH. abgebildet. 
Befonders fchöne Abbildungen enthält das Werf von D’Orbigny Mol- 
lusques vivants et fossiles Paris 1845, Pl. 5, 6, 25 u. 27. 


Ebendaf. 16) Die Behauptung, daß alle Schalthiere eine 
Zunge haben, erleidet eine Beichränfung, indem fie bei den Acepha- 
len oder zweiichaligen Mufcheln fehlt. Dagegen ift fie bei den mei- 
ften Schneden vorhanden und bei vielen fogar ſehr entwidelt, ſo 
daß fie einen langen hervorftülpbaren Rüſſel darftellt, der mit feinen 
in fehr zierlichen Längs- und Duerreihen geordneten Stacheln beſetzt 
ift. ©. v. Siebold's Lehrb. d. vergl. Anat. ©. 320 und die Abbil- 
dungen von Trofchel in Wiegmann’s Archiv, Jahrgang 1836 Br. 1. 
Taf. 9. und Jahrgang 1849, Bd. 1. ©. 225, Taf. 4. 


| Ebendaf. 17) Der Müffel der Mücken und der der Bienen find 
zwei fehr verichieden gebaute Gebilde. Bei den Bienen wird ber 
Rüſſel durch die ſehr entwicdelte an der Unterlippe befeftigte Zunge 


gebildet (f. Swammertamm Bibel der Natur Taf. 17, Fig. 5, und 
. * 


306 Saherklärungen zum IV. (II.) Bude. 


Brandt und Ratzeburg medizin. Zoologie, Bd. 2. Taf. 25, δίᾳ.8--- 10); 
bei den Mücken und überhaupt bei Dipteren, durch die in eine 
Saugröhre umgewandelte Unterlippe (f. Swammerdamm a. ἃ. Ὁ. 
Taf. 32, Fig. 3 und 4), welche von 4-6 ſpitzen hurnartigen Bor: 
ften umgeben ift, die theils als umgewandelte Nandibeln und Maril: 
len, theils als Oberlippe und Zunge angefehen werten. (©. νυ. Sie: 
bold a. a. Ὁ. ©. 590.) 


Ebendaſ. 18) Daß die Zähne der Mücken und Bienen anders 


vr 


beichaffen find als die der übrigen mit Kauwerkzeugen verjehenen 
Infekten, gebt aus der vorigen Anmerfung hervor, indem diejelben 
bei den Mücken zu mefferförmigen Spigen umgewandelt find, mit 
welchen jene Thiere zuerft die Haut verlegen und dann faugen, bei 
den Bienen aber find fie ganz verfümmert und umgeben ald nur 


icheivenartige Tafter den Ruͤſſel. 


Ebendaſ. 19) Ariftoteles bezieht ſich hier auf eine Stelle, von 
der er fagt, daß fie in den einleitenden Betrachtungen ftehe. Diele 
Stelle kann aber feine andere fein, als die am Ente des 11. (1. Bu: 
ches ©. 111. Es geht alfo aus diefer Stelle hervor, daß Ariftoteles 
diefes Buch als Einleitung anſieht, was einer der Beweiſe für bie 
in der Einleitung S. 3 angeführte Behauptung it, daß Das erite 
Buch nicht zu diefer Schrift gehört. 


Ebendaſ. 20) Diele zwei Zähne der Schnecken find eigentlich 
nur zwei Hornplatten, die man eher als Kiefern anichen kann, ba 
fie fich mit ihrem freien fchneidenden Rande gegeneinander bewegen. 
©. v. Siebold a.a. Ὁ. ©. 319 und Troſchal in Wiegmann's Archiv 
1836 Taf. 9. 


Ebendaſ. 21) Die fehr genauen Angaben über den Bau des 
Berdauungsfanals der Gephalopoden, jo wie aud) viele andere Mit: 
theilungen über die Anatomie und Naturgeichichte dieſer Thiere, Die 
fich in andern Schriften des Ariftoteles finden, zeigen, daß derſelbe 
gerade diefe Abtheilung der Thiere einer fehr genauen Unterſuchung 
unterworfen hat, fo daß wir namentlich in Betreff der Naturge 
fchichte dieſer Thiere felbit heute kaum mehr willen als Ariſtoteles 
uns mitgetheilt hat. Was die hier befindlichen Angaben über ven 
Berdauunasapparat betrifft, To find dieſelben im Ganzen richtig. 
Indeffen in Einiges nicht ganz genau und bedarf einer Berichtigung. 
Der am Ende des Oefophagus befindliche Kropf findet fich nicht bei 
allen Gephalopoden, fondern nur bei den Dctopoden. Der bei den 
Loliginen erwähnte zweite Magen ift erſtens fein eigentlicher Magen, 
fondern eine an dem hinter dem Pylorus gelegenen Darmftüd be 
findfiche blindfacförmige Ausftülpung, die fich außerdem auch nicht 
blos bei den Loliginen allein findet, ſondern bei allen Eephalopoden 


Saderflärungen zum IV. (III.) Buche, 307 


nur daß fie bei den andern weniger entwicelt it, während fie bei 
den Loliginen einen langen geradegeftreeften Blindſack bildet, wes— 
halb Ariftoteles auch von ihm fagt, er [εἰ weniger Fropfartig. ©. 
v. Siebold a. a. D. ©. 390; ferner die Abbildungen dieſer Theile 
von Sepia in Swammerdams Bibel der Natur Taf. 51, Big. 5; 
ebenjo Brandt und Rageburg medizin. Zoolog. Bd. 2, Taf. 32, 
Big. 3 und 20; endlich die Abbildungen des Darmkanals von Loligo 
in M. Lister Conchyliorum bivalvium exereitat. anatom. tertia Lon- 
dini 1696 Tab. 1, Fig. 2. 


Ebendaſ. 22) ϑολός heißt ebenſowohl die Tintenflüſſigkeit als 
der Tintenbeutel, ebenſo wie χολή die Galle und die Gallenblaſe bes 
zeichnet. Der Tintenbeutel liegt in der Mittellinie des Bauches und 
in das Ende des Darmkanals ein. ©. v. Siebold a. a. Ὁ. 
©, \ 


.. ©. 19. 23) Die fogenannte Röhre oder der Sipho findet 
ſich an der Bauchfeite oder vorderen Seite. Es muß ἐν τοῖς ὑπ- 
röoss daher auch hier mit „vorn“ überfegt werden. ©, Anınerf. 64 
im II. (1) Buche. Ueber den Sipho, durch welchen das Waſſer 
zur —— ein und ausgelaſſen wird ſ. v. Eiebold a.a.D. 
SD. 91. 


, Ebendaſ. 24) Hier haben wir zum erfien Mal das Mort 
μύτις, mit welchem Ariftoteles ein bei niederen Thieren vorfommen> 
des Eingeweide bezeichnet. Es fragt ſich, welches Eingeweide hier: 
mit gemeint ift. Zwar behauptete Ariftoteles oben ©. 133, daß die 
Blutlojen feine Eingeweide befigen, doch widerfpricht er fich hierin 
jelbft, indem er in der Naturgefchichte der Thiere Buch IV. Cap. 1, 
11. jagt: σπλάγχνον δ᾽ οὐδὲν ἔχεν τῶν μα!ακίων, ἀλλ᾽ ἣν xa- 
λοῦσι μύτιν καὶ ἐπὲ ταύτη ϑολόν. Hiernad, hält Arijtoteles die 
Mytis für ein Eingeweide und zwar geht aus anderen Stellen, πᾶς 
mentlich aus der Naturgeichichte, wo Die Lage dieſes Organs genauer 
beichrieben wird, hervor, daß damit die Leber der Cephalopoden ge: 
meint iſt. Dieſe befindet fih am Ente des Defophagus und ums 
giebt denjelben. Siehe hierüber 3. ©. Schneider Sammlung ver 
miſchter Abhandlungen zur Aufklärung der Zoologie, Berlin 1784 
δι 41 ἰὴ folgd. Swammerdamm Bibel der Natur. Taf. 51. Fig. 3, 

u. 52. 


Ebendaſ. 25) Das eigentliche os sepiae, welches aus einer 
poröfen Kalkmaſſe beſteht, findet ſich nur bei der Familie der Sepien, 
eine Abbildung findet ſich bei Brandt und Ratzeburg a. a. O. Br. 2. 
Taf. 31, Big. 6. Bei der Familie der Loliginen findet fich flatt 
dieſes Knochens ein dünnes, plattes und knorpliges Blatt, von lans 
zettförmiger Geftalt. Bei den Detopoden findet ſich nichts der Art 
vor. ©. die fchönen Abbildungen des os sepiae und des Knorpels 


308 Sacherklärungen zum IV. (III.) Bude. 


der Loliginen in D’Orbigny Mollusques vivants et fossiles Pl. 9, 11, 
13, 17, 19, 20, 23, 24 u. 27. 


©. 19. 26) Welche Krebſe Nriftoteles zu den Carabosarti: 
gen und Gareinen rechnet, habe ich in der Einleitung ©. 8 mitge: 
theilt. Weber die zwei Borderzähne der Krebie, mit welchen Arifto: 
teles die Ober: und Unterfiefer bezeichnet, f. Milne Edwards histoire 
naturelle des erustacees, Paris 1834. 


Ebendaf. 27) Bei fümmtlichen Defapoden, zu welchen nämlich 
die Karaboi und Gareinen gehören, fommen in der innern Magen: 
wand fehr entwickelte Zähne vor. ©. v. Siebold a. a. Ὁ. ©. 452. 
Schon Roeſel hat υἱεῖς Zähne beim Flußfrebfe im dritten Bande 
feiner Injeftenbeluftigungen Tabelle 58, Fig. 13 abgebildet. 


Ebentaf. 28) Auch viele Verhältniffe finden fih im Roeſel 
a. a. Ὁ. Tafel 58, Fig. 12, und in Brandt und Rageburg, Bd. 2. 
Tabelle 11, Fig. 8 A. abgebildet. Vergl. über dieſe vollfommen 
richtig geichilderten Verhältnifie v. Siebold a. a. Ὁ. ©. 321. Mit 
μήκων bezeichnet NAriftoteles die Leber der Schneden, weil fie eine 
dunfelbraune dem Mohnſaft ähnliche Flüſſigkeit ablondert. ©. v. Sie: 
bold a.a. O. ©. 325; ferner 3. ©. Schneider Sammlung vermifchter 
Abhandlungen ©. 46, wo auch die Anfichten der Älteren Anatomen, 
namentlich die von Lifter zufammengeftellt find. Die Leber findet 
fich immer, wie Ariftoteles richtig angiebt, an dem Theile des Darm: 
Fanals, welcher auf dem Magen folgt. 


Ebendaf. 29) Unter dem Namen κήρυχες begreift Nriftoteles 
eine ganze Abtheilung von Schneden und zwar die zur Familie der 
Buccineen gehörigen. S. Rondelet de testaceis p. 81. Ueber bie 
Burpurfchnede ſ. Anmerf. 77 im II. (1.) Buche. 


Ebendaſ. 30) Die Schneden, welche Ariftoteles νηρεῖταν nennt, 
führen auch heute noch den Namen Neritinen und find die zur Fa— 
milie der Neritacea gehörigen Schneden, ſ. Rondelet de testaceis 
p 9. 


Ebendaf. 31) Lepas ἐξ nicht etwa das Thier, welches jest im 
Syftem den Namen Lepas führt, und welches zu den Girrhipeden 
gehört, fondern es ift die gemeine Batella, eine einihalige Mu: 


ζεῖ, welche zu der Abtheilung der Cyelobranchien gehört. 


Ebendaf. 32) Die Kammmufceln find befanntlich die zur Fa- 
milie der Peetineae gehörigen, zu welcher auch die bekannte Pilger: 
mufchel gehört. Miesmuſcheln find die Mytilusarten, die ſich mei— 
ſtens gruppenweife mittelft ihres Byſſus am Gegenftänden, die im 
Wafler liegen, anheften. 


Sacherklärungen zum IV. (IL) Bude. 309 


©. 197. 33) Das von Nriftoteles hier unter dem Namen 
τήϑυον erwähnte Thier ift ein zu den fogenannten Tunifaten gehö— 
riges Mollusk und zwar eine Aseidia oder Seeicheide, worüber die 
weiter unten gegebene Beichreibung nicht weiter in Zweifel läßt 
(vergl. Anmerf. 47). Die fchönften Abbildungen diejer Ascidien 
finden fich in J. C. Savigny memoires sur les animaux sans verte- 
bres II. partie, I. fascic. Paris 1816. Pl. 1, 2 u. 5—10. 


Ebendaf. 34) Der Seeigel hat, wie Ariftoteles richtig an- 
giebt, nur einen fehr einfachen, aber vielfad, gewundenen Darmfanal, 
der mit einer engen Speileröhre beginnt, woran fich der eigentliche 
Darmfanal mit einem Blindſacke beginnend anichließt, der dann in 
gleichmäßiger Dicke bis an's Ende verläuft, weshalb man feine Ab» 
theilungen an ihm unterjcheiden fann. ©. die trefilichen Abbildun- 
gen von F. Tiedemann zur Anatomie der Röhrenholothurie u. ſ. w. 
Landshut 1816, Taf. 10. Fig. 1. und G. Balentin Anatomie des 
echinodermes Neuchatel 1842, welches Werf außerdem jehr fpezielle 
Abbildungen ſämmtlicher Organe des Geeigels enthält. 


Ebendaf. 35) Von den Theilen, welche Ariftoteles hier Eier: 
ſtöcke nennt, fucht er fpäter zu beweiſen, daß es nur Fettmaflen find. 
Die ungemeine Kleinbeit der Elemente des Hodens und des Eier: 
ſtockes macht es begreiflich, daß Ariſtoteles diefelben als folche nicht 
erfennen fonnte, da fie fih nur mit Hülfe ſtarker Vergrößerung gus 
ter Mikroskope nachweifen laffen. ©. die Abbildungen bei Tiede— 
mann a. a. Ὁ. ©. 85 und Taf. 10. Fig. 19. Fig. 4b. 


Ebendaf. 36) Ueber diefe fchwarzen Körper kann ich weiter 
feine Ausfunft geben, als daß ich auf Monro’s Schrift: Bergleichung 
des Baues und der Phyfiologie der διε mit dem Bau des Men: 
fchen u. ſ. w., Leipzig 1787 ©. 94 verweife, woſelbſt diefe Körper 
nur erwähnt werden und auf Schriften hingedeutet wird, die mir 
nicht zugänglich waren. Ebenſo erwähnt auch Tiedemann a. a. D. 
©. 77. dielelben Gebilde, glaubt aber daß Ariftoteles den Anfang 
der Speileröhre fo genannt hat. 


Ebendaf. 37) Wenn Nriftoteles von obenaufichwimmenden 
Seeigeln fpricht, fo fünnen dies nur todte fein, da der Seeigel nur 


auf dem Boden des Meeres lebt; es ift daher nicht unmöglich, daß 
die Lesart hier eine verdorbene ift. 


Ebendaſ. 38) S. oben Anmerf. 28. 
Ebendaf. 39) ©. oben Anmerf. 35. 


©. 199. 40) Mit diefem Beweife, daß ter Seeigel gerade 
fünf Eierftöde haben muß, wird ſich wohl Niemand befriedigt fühlen. 


310 Sacerklärungen zum IV. (II). Bude. 


S. 201. 41) Der jeher complicirte Kauapparat der Seeigel, 
der nicht nur aus fünf Zähnen, fondern aus einem ganzen Kalfges 
rüfte befteht, ift unter dem Namen Laterne des Nriftoteles befannt 
und vielfach beichrieben und genau abgebildet worden. ©. H. Bur- 
meifter zoologiſcher Handatlas, Berlin 1843 Taf, 37. Fig. 4. 


Ebendaf. 42) Offenbar ift dem Nriftoteles der Unterſchied 
zwifchen den Stacheln und den fogenannten Füßen des Seeigels ent- 
gangen. Die Stacheln beftehen aus einer Kalfmafle find an ihrem 
Grunde durch ein Gelenf mit der Schale verbunden und fünnen nur 
wenig bewegt werden. Dagegen find die außerordentlich beweglichen 
und contraftilen Füße die eigentlichen Bewegungsorgane. Dieſe kön: 
nen über die Stacheln weit hinaus verlängert werden. ©. v. Sie: 
bold a. a. Ὁ. ©. 83. und Monro Bergleihung des Baues und 
der Phyfiologie der Fiſche u. |. w. Taf. 33. Fig. 3, 9 u. 15. 


Ebendaf. 43. ©. Anm. 33. 


Ebendaf. 44) Obgleich wir über die Schwämme ſehr genaue 
Unterfuchungen befigen, wie namentlich das fchöne Werk von ©. 
Sohnfton a history of british Sponges and Lithophytes; Edinburgh 
1842, fo find wir in Betreff der Frage, ob die Schwämme zu den 
Thieren oder Pflanzen gehören, um feinen Schritt weiter gefommen 
als Ariftoteles. Dazu trägt wohl namentlich bei, daß die Schwämme 
das unglücliche Loos haben, weder von den Zoologen als Thiere, 
noch von den Botanifern als Pflanzen anerfannt zu werden, jo daß 
fie ein durchaus neutrales Grenzgebiet zwilchen Thierreih und Plan: 
zenreich bilden, während andere ebenfalld auf der Grenze vieler beiden 
Naturreiche jtehende Weſen, befonders die einzelligen Algen der Ges 
genftand der bitterften Kämpfe zwifchen Zoologen und Botanifern 
geworden find, da einige Zoologen das vermeintliche Beligrecht auf 
diefe dem Pflanzenreiche angehörigen Weſen nicht aufgeben wollen. 


Ebendaf. 45) Welche Thiere Ariftoteles unter ὁλοϑούρνα und 
πνεύμονες meint, iſt fchwer zu beilimmen, da fich über viejelben 
nur ſehr wenige und kurze Andeutungen in den Schriften des Arifto: 
teles finden, aus denen man mit Beftimmtheit fchließen fann, daß 
ἐδ dies oder jenes Thier Sei. Mit Recht weit fchon Guvier (Memoi- 
res pour servir a l’histoire et a l’anatomie de Mollusques, Memoire 
sur les Thalides et sur les Biphores p. 3.) nad), daß damit Feine 
Salpa gemeint fein fann, wie Linne und Pallas cs wollten; es ift 
daher nicht unmöglich, daß das Thier, welches jetzt Holothuria ge: 
nannt wird, darunter zu veritehen ift. Die πνεύμονες hält Strad 
ἃ. ἃ. Ὁ. ©. 242 und 606 für Tethys leporina L. oder Aplysia de- 
pilans L. 


Ebendaſ. 46) Das ἐπώτετρον der Griechen hält Fraas in feiner 


Sadherklärungen zum IV. (III.) Buche. 311 


hr ἢ plantarum florae classicae, Monac. 1645, p. 136 entwe: 
ber für Sedum rupestre L. oder für S. amplexicaule DC. Auch 
Theophraſt hist. plant. 7, 8 erwähnt dieſe Pflanze und ſagt von ihr, 
daß fie niemals blühe und auch ohne Erde lange leben foll. 


©. 203. 47) Aus diefer Stelle und namentlich aus der fehr 
genauen Beichreibung, die fich im 6. Kap. des 4. Buches der Natur: 
geihichte findet, geht hervor, daß Ariftoteles unter Tethyen die Ns: 
eidien verficht. Bei diefen finden fich nämlich in ihrem Mantel zwei 
Deffnungen, durch welche die Thiere das Waſſer in die Kiemenhöhle 
hinein und herauslaſſen. Was Nriftoteles jedoch mit dem Spalt 
meint, ift Ichwer zu entjcheiden, zumal da er in der Naturgeichichte 
nicht Davon ſpricht, und nur erwähnt, daß die innere Höhle durch 
eine Art Scheidewand (wie Straf S. 178 überfegt). getrennt ift. 
Bielleicht foll es die Kiemenhöhle fein. S. über diele Thiere I. B. 
Bohadſch Beſchreibung einiger minder bekannten Seethiere, Dresden 
1776. ©. 120, woſelbſt der Nachweis geliefert wird, daß die Tethyen 
Ascidien find und wo auch die Unterfuchungen der älteren Anatomen 
wie die des Mondelet und Aldrovandi mitgetheilt werden. 


Ebend. 48) Diefes Thier ift die Actinie oder Seeanemone. 
Was NAriftoteles hier und in der Naturgefchichte von demfelben mit: 
theilt, läßt feinen Zweifel, daß diefes Thier Damit gemeint if. Die 
weiter unten erwähnte „Raubigfeit“ des Leibes wird durch eigen- 
thümliche Nefielorgane erzeugt, die ein Brennen auf der Haut erzeu: 
gen, wenn man diefe Thiere berührt. ©. v. Siebold a.a. DO. ©. 29. 


„ Ebend. 49) Die Seefterne find die bekannten zu den Afterien 
gehörigen Thiere, deren Nepräfentant der von Tiedemann in feinem 
ereitö.oben erwähnten Werfe (Ueber die Anatomie der Röhrenholo: 


thurien und des pomeranzenfarbigen Seefterns) genau beichriebenen 
Asteropecten aurantiacus ift. 


Ebend. 50) Daß diefer Theil, den NAriftoteles mutis nennt, 


nicht das Herz, ſondern die Leber ift, haben wir bereits oben Anm. 
25 geliehen. 


©. 205. 51) Zu den julusartigen Inſekten, von denen Arifto: 
teles weiter unten fagt, daß fie fih zufammenfugeln, gehören außer 
dem Iulus varius Fbr. noch die zur Öattung Glomeris und Armadillo 
gehörigen Arten. Die Scolopendren fcheint Ariftoteles demnach mehr 
zu den julusartigen Inſekten rechnen, da dieſe ὦ nicht zuſammen⸗ 
rollen. ©. Brandt u. —* urg Bd. I. Taf. 12 u. 13 und Bur⸗ 
meifter zoolog. Handatlas Taf. 30, Fig. 13 u. 14. 


Ebend. 52) Die Eifaden haben, wie alle Hemipteren, die 
Sreßwerkzeuge zu einem fehnabelartigen Nüffel umgewandelt, indem 


312 Sacherklärungen zum IV. (II.) Buche. 


ch die Unterlippe in zwei viergliederige, eine Röhre bildende Rinnen 
ih Ber weile die boritenförmigen Mandibeln und Marillen 
in fich einichliegen. S. Brandt und Rageburg Br. I. Taf. 27, 
Fig 12 — 28. 


S.207. 53) Welches Thier unter ἐφήμερα gemeint ee 
fich ſchwer enticheiden, da daſſelbe nirgends jo genau beichrieben 
wird, daß man darüber Sicherheit erhalten könnte. Intereſſant aa 
εὖ aber zu erfahren, welche Injeften am Pontos vorfommen , μ- e 
überhaupt verhaͤltnißmaͤßig nur wenige Inſekten giebt, die im Meere 


leben. 


Ebend. 54) Hiermit find namlich die blutführenden vollfomms 
neren Thiere gemeint. 


Eben. 55) Vielflüglich“ d. h. vierfluͤglich. Denn mehr als 
vier Fluͤgel hat kein Inſekt. 


Ebend. 56) Die Benennung Melolontha gebraucht Ariitoteles 
ewöhnlich ganz allgemein, wenn er von verichiedenen —— 
pricht, wobei er die Melolonthen, die Bienen, Ameifen und Denen 
evordinirt. Daraus geht hervor, daß damit eine ganze Abtheilung 
von Käfern gemeint iſt und nicht bios εἰπὲ beitimmte Art. —* 
17. Kapitel des V. Buches der Naturgeſchichte jagt er von er 
fofontben, daß fie fih aus den Würmern erzeugen, die fich im Miſte 
der Minder und Gjel aufhalten ; demnach) würden es Miſtkaͤfer fein 
und auf jeden all zu den &umellicornien gehörige Käfer. 


S. 209. 57) Hiermit find die oben erwähnten julusartigen 
Inſekten gemeint, }. Anm. 54. \ 


Ebend. 58) Der Kantharos ift der in Aegypten heilig age 
Käfer Ateuchus sacer, yon dem Ariftoteles auch im 17, Kap. es 
5. Buches der Naturgeſchichte fpricht. Bon Crichſon ift jetzt ein je 
nem verwandter Käfer Gymnopleurus cantharus genannt —— 
S. Erichſons Naturgeſchichte der Inſekten Deutſchlands. Berlin 1848, 
©. 757. 


Ebend. 59) Ein eigentlicher Stachel, wie die Bienen ihn bins 
ten haben, findet ſich vorne am: Maule bei feinem 2* - 
Theil, mit welchem die Mücen und Wanzen ftechen, ἢ τὴς —* 
Anm. 18 und 52 erwähnte Huſſei, oder εὖ find bie Marien N 
Mantibeln, mit welchen z. B. die Ameiſen eınpfindfich beißen Tonnen. 


| Sforpi | iftoteles richtig 
Ebend. 60) Bei den Sforpionen iſt, wie Ariſto 
angiebt, der Stachel nicht wie bei den Bienen zurüdziehbar, ſondern 


undeweglich am Ende des Abdomens angebracht. Daher ftechen auch 


I 
Sacherflärungen zum IV. (II.) Buche. 313 


die Skorpione, indem fie mit diefem leßtern fehr beweglichen Kür: 
pertheil fchlagen. ©. die Abbildungen bei Röjel Infektenbeluftigungen 
Br. IN. Taf. 65 u. 66, und bei Swammerdamm Bibel Ὁ. Nat. Taf. 3. 


©. 211. 61) Unter ἀχρέδες verſteht Ariftoteles nicht etwa nur 


die jegt zur Gattung Aeridium gehörigen Heufchreden, fondern αὐ 
fämmtliche Locuſtiden und Grylliden. 


S. 213. 62) Die fehr charakfteriftiihen Scheidenmufcheln führen 
πο jeßt den ſyſtematiſchen Namen solen, und bilden eine befondere 
Gattung, als deren Repräfentanten namentlich die im mittelländifchen 
Meere vorkommenden Arten Solen siligua und vagina anzufehen find. 


S. Burmeifter geolog. Handatlas, Taf. 35, Fig. 12, und Rondelet 
de testaceis, ©. 43 u. 44. 


Ebend. 63) Ein eigentlicher Kopf fehlt ſämmtlichen Acephalen, 
daher auch ihr Name. Diefelben befigen alfo nur einen dem Kopfe 
entiprechenden Kopftheil mit dem Maule. 


Ebend. 64) Ueber die vier Gefchlechter der Krebfe |. die Ein: 
leitung ©. 8. 


Ebend. 65) Daß den Eareinen der Schwanz fehlt, ift ungenau, 
denn er ift nur Heiner, als bei den andern Krebfen, weshalb die— 
ſelben auch Kurzſchwänze heißen. 


Ehend. 66) Stellt man die verfchiedenen Angaben, welche ſich 
ſowohl in der Naturgefchichte der Thiere, als auch in dieſer Schrift 
finden, zufammen, fo geht daraus hervor, daß diejenigen Krebſe 
darunter zu verftehen find, die zu der Familie der Oxyriachen oder 
Dreieckskrebſe gehören, in welcher Familie auch jetzt eine Gattung 
den Namen Maja führt. ©. ἃ. ©. Schneider: Ueber die von 


Ariftoteles befchriebenen Gattungen und Arten von Krebien a. a. D. 
&. 174. 


Ebend. 67) Sch Habe diefe Stelle παῷ der Interpretation 
von Rondelet de piscibus ©. 565 überfeßt: Parvi cancri, qui capi- 
untur inter parvos piscieulos, postremos pedes habent latos ut ad 
nandum sint utiles οἷο. Rondelet nimmt nämlich an, daß unter die 
fen fleinen Garcinen der Portunus depurator Leach oder Portunus 
plicatus Risso gemeint fei, welchen die Fifcher als einen wegen feiner 
Kleinheit unbrauchbaren und ungenießbaren Krebs mit fammt den 
übrigen Fleinen Fiſchchen, nachdem fie das Brauchbare von ihrem 
Fange ausgelefen haben, wieder in’! Meer zurüdwerfen. ©. 3. ©. 
Se Ueber die von Ariftot. beichr. ὦσε. u. Art. von Kreb⸗ 
en, ©. 117. 


©. 215. 68) Diefer Dedel wird durch das Abdomen gebildet, 
der bei den Weibchen der Brachyuren fehr breit und flach und mit 


Ariitoteles. 91 


314 Sacherflärungen zum IV. (11. Buche. 


behaarten Appendices beiegt ift, an welche die Gier befeftigt werden. 
©. die Abbildung dieſes δεῖ [6 in Milne Edwards histoire naturelle 
des erustacdes. Paris 1840. PL. 3, fig. 5. 


©. 217. 69) Diefe an und fürfich geiftreichen Ideen laſſen fih nicht 
ſtrenge durchführen, da unter den Mollusfen eine größere Anzahl 
von Arten entweder den After an dem dem Munde entgegengefeßten 
Ende hat, wie die meiſten Acephalen, oder es verläuft der Darmfanal 
gar in gerader Linie von vorne nach hinten wie bei den Apneuſten. 


Ebend. 70) Wenn hiermit die Stelle unten im Mantel ge⸗ 
meint iſt, ſo iſt dieſe Angabe entſchieden unrichtig. Die Afteröffnung 
findet ſich bei allen Cephalopoden ohne Ausnahme an derſelben 
Stelle. 


©. 219. 71) Wenn man berüdfichtigt, daß Ariſtoteles die bei: 
den langen Arme bei den Sevien und Loliginen nicht als folche, 
ſondern als befondere Gebilde, die er προβοσκέδες nennt, anfieht, 
fo iſt es gerechtfertigt, daß er auch bei vielen beiden Abtheilungen 
der Gephalopoden von 8 Füßen Ipricht. Bei den Sepien und ΘΟ: 
ginen find die beiden unteren in der That entfchieden die ftärfiten 
und Eräftigiten und nächſt diefen tie beiden darauf folgenden. 


Ebend. 72) Ueber dieſe Stelle find verschiedene Vermuthungen 
aufgeitellt worden, die jedoch fämmtlich wenig befriedigen. Schneider 
vermuthet, daß es die aus Palmblättern geflochtenen σαῦραν des 
Hippofrates gewefen ſeien, im welche man die Finger hineinſteckte, 
wenn man ein Glied einrenfen wollte. S. 3. ©. Schneider, Samm— 
lung vermifchter Abhandlungen zur Aufklärung der Zoologie. Ber: 
lin 1784, ©. 9. 


Ebend. 73) Diejes ift Heledone moschata Leach oder Octo- 
pus moschatus Linn. 


©. 221. 74) Die hier ſehr genau bejchriebenen Schwimmlap— 
pen paflen jo entichieden auf Sepiola oder Rossia, daß ich feinen An: 
Hand nehme zu behaupten, daß Ariftoteles dieſe Thiere mit den 
Eleinen Teuthides gemeint habe; zumal da fich Bei Sepiola feine 
Knochenplatte findet, fo daß fie alfo auch von Ariftoteles nicht zu 
den Sepien, fondern zu den Loliginen gerechnet werden mußte, denen 
fie entſchieden näher iteht, als den Sevien. Bisher hat man gewiß 
mit Unrecht diefe oder jene Loliginenart für die hier bezeichnete ges 
halten, obgleich die gegebene Beichreibung auf feine derfelben paflen 
wollte. ©. die Zufammenftellung der verichiedenen Anfichten in Schnei- 
der's Sammlung vermifcht. Abhandl., S. 28, 29 u. folgd. Die Se 
viola findet fi) in Rondelet de piseib. p- 519 abgebildet und in den 
Prachtwerfen J. B. Verany Mollusques mediterrandens Genes 1851, 


Sacherklärungen zum IV. (III.) Buche. 315 


pl. 22 u. 23 und D'Orbigny a. a. Ὁ. Taf. 10 u. 11 die Sepiola 
Rondeleti u. Rossia maerosoma. 


©. 221. 75) Auffallend ift es, daß Ariftoteles bei den Oeto⸗ 
poden von Schwimmlappen ſpricht, wenn auch von kleinen, da ſich 
bei dieſen nicht einmal ein Rudiment derſelben findet. 


©. 223. 76) Dieſe Behauptung iſt geradezu unrichtig und mag 
tarın ihren Grund haben, daß der bei jenen Thieren fehr kräftige 
und muskulöſe Hals weniger beweglich ift, als bei andern Thieren. 


S. Wiegmann a. a. Ὁ. S. 4 


©. 225. 77) Es iſt dies offenbar eine der merfwürdigiten Stel: 
len des ganzen Werfes über die Theile. Mir jehen nehmlich daraus, 
daß Mriftoteles die leitende Idee der vergleichenden Anatomie voll: 
Händig erfaßt hatte. Wir müflen nehmlich ſehr wohl vergleichende 
Anatomie und Zootomie unterfcheiden. Leßtere ijt eine deferiptive 
Bergliederung der Thiere, die uns bei einem Thiere nach dem andern 
ein Organ nach dem andern Fennnen lehrt, was indeflen noch feines 
wegs vergleichende Anatomie ift. Das Prinzip diefer Disziplin ift, wie 
ber Name es fchon fügt, die Bergleichung und der Zwekk derfel— 
ben auf dem Wege der Vergleich ung Thatfachen zu finden, tie in 
feinem Thiere als folche fich realifirt finden, fondern nur gewiſſer— 
maßen ideelle Thatfachen find. Auf diefem Mege findet die verglei- 
chende Anatomie den idealen Typus eines beitimmten Organes und 
diefer ift e8, den die Phyfiologie gebraucht und daher fennen muß ; 
ebenfo findet die vergleichende Anatomie nicht blos den idealen Typus 
de8 Seienden und Gewordenen, fondern auch ven des Werdenden 
und dies iſt der Theil der vergleichenden Anatomie, in welchem jte 
Hand in Hand mit der Entwidelungsgefchichte die Bildungs: und 
Entwidelungsvorgänge an einem idealen Thiere ebenio verfolgt, 
wie die Entwidelungsgefchichte e8 an einem beftimmten gegebe- 
nen Geſchöpfe thut. Dies fehen wir nun bier von Ariftoteles ausge: 
führt! nur daß er jeinem Prinzip gemäß bei der Vergleihung von 
dem befannten auszugehen, beim Menichen beginnt, während wir von 
dem einfachften ausgehend das Werden in feinem hiftorischen Wort: 
Ichreiten verfolgen. Wir haben es daher mit einer fortfchreitenden 
Metamorphofe zu thun, Ariftoteles mit einer rückfchreitenten. Wir 
lafien ein ideales Gt, welches wir mit einer Belle vergleichen, durch 
die Reihe niederer Thierabtheilungen fich bis zu den höhern weiter 
entwickeln, wie ein beftimmtes Gi eines gewiflen Thieres die verſchie— 
denen Entwicelungsitufen durchläuft. Im ähnlicher Weiſe läßt Ari: 
ſtoteles ein ideales Thier durch rücfichreitende Metamorphofe von der 
Menfchengeitalt aus durch vie Reihe der Thiere herab ſich bis zur 
Pflanzengeftalt umbilten. Ι 

©. 229. 78) Sch habe den Sag: Und deshalb heißt er der 
große u. |. w. am diefe Stelle gefeßt, da aus dem Zufammenhange 


97* 
A 


316 Saherffärungen zum IV. (III.) Buche. 


hervorgeht, daß ὦ dies nur auf den Daumen beziehen fann, wäh: 
rend εὖ ein Widerfpruch wäre, wenn von dem mittlern größten Fin- 
er gejagt würde, „und deshalb heißt er der große obgleidh er 
lein iſt“, was der Fall fein würde, wenn der Sat an der Stelle 
fände, wo er in der Bekkerſchen Ausgabe fteht, nehmlich hinter dem 
Sate: „denn der Grfaßte muß bei den BVerrichtungen nothwendig 
vorzüglich rings in der Mitte umfaßt werden“, 


©. 229. 79) Auch diefer Satz: „denn der fünfte entipricht dem 
fünften Finger der Hand dem Daumen“, fteht in der Bekkerſchen 
Ausgabe nicht an der richtigen Stelle, nehmlich hinter: „Hunde und 
zanther“. Wenn von ven Löwen, Wölfen, Hunden und PBanthern 
gelagt wird, daß fie nur 4 Finger an den Hinterfüßen haben, ſo 
ann von einem fünften überhaupt nicht die Rede fein. Bei den 
Nagethieren aber finden ſich ſowohl an den Vorderfüßen, wo außer 
den vier Vorderzehen noch ein Daumenſtummel vorhanden ift, auch 
an den Hinterfüßen fünf Zehen, fo daß bei diejen von einem fünften 
* Stelle des Daumens vertretenden Finger ſehr wohl die Rede ſein 
ann. 


©. 231. 80) Diefer legte Satz jcheint mir durchaus nicht mit 
dem vorigen in einem logischen Zufammenhange zu ſtehen, weshalb 
ich diefe Stelle [ἄς verdorben halte. 


Ebend. 81) Daß der Löwe nur zwei Zigen habe, it unrichtig, 
ta alle fagenartigen Thiere deren mehrere haben. Schreber a. a. Ὁ, 
Th. 3 ©. 380 fagt über die Anzahl der Jungen: „Welches die ge: 
wöhnlichfte Anzahl der Jungen fei, die in einem Wurfe fallen und 
ungeführ 4 bis 5 iſt, davon ift man nicht hinlänglich unterrichtet.‘ 


©. 233. 82) Daß fih auch bei den männlichen Säugethieren 
Zisen finden, ift Regel, freilich. find diefelben nur wenig entwickelt 
und enthalten alfo auch feine Milch; indeflen find fie, wie man fich 
bei jedem männlichen Säugethiere überzeugen kann, deutlich fichtbar. 


Ebend. 83) Mit diefen „mwenigen‘ find die Knochenfiſche ges 
meint. Bei diejen fällt felten die Mündung der Harnröhre mit ders 
jenigen der Gefchlechtstheile zufammen, was namentlich bei den Männs 
chen der Fall ift, während bei ven Weibchen die Eileiter gewöhnlich 
— zwiſchen After und Uretra ausmünden. ©. Stannius 
“.0.uD. ©. 118, 


S. 235. 84) Der Penis enthält bei keinem Thiere Knorpel, 
wohl aber bei einigen, wie 3. B. beim Hundegefchlecht, einen Knochen. 


Ebend. 85) Daß das männliche Glied bei der Erection Luft 
aufnimmt, ift durchaus falſch. 


Sacherflärungen zum IV. (III.) Buche. 317 


S. 235. 86) Diefe Mittheilungen des Ariftoteles über das nad) 
hinten Harnen einiger männlichen Säugethiere find ganz richtig. 
Ausführlicher hierüber fpricht J. C. D. Schreber, die Säugethiere in 
Abbildungen nady der Natur, Th. 3 ©. 380, Erlangen 1778. „Sb: 
gleich der Löwe rüchwärts harnet, fo gefchieht doc, feine Begattung 
nicht in einer abweichenden, fondern in der den vierfüßigen Thieren 
dabei aewöhnlichiten Stellung.” In demjelben Werfe Supplement: 
band 1540 ©. 460 fagt A. Wagner von der Katze: „Die Nuthe ift 
nad) hinten gewandt, daher die Katzen rücwärts harnen, wird aber 
die Ruthe fteif, fo richtet fie fih vorwärts.” Berner jagt Schreber 
Br. VS, 1746 vom Kameel: „Noch iſt eines anderen Irrthums zu 
gedenfen, der hinfichtlich der Begattungsweile des Kameels lange Zeit 
hindurch geherricht hat. Es wurde nehmlich von ihm, ſowie vom 
Elephanten und Nashorn auf die Autorität von Plinius gejagf: 
retromingit, ergo retroeoit. Daß diejes Sprichwort vom Elephanten 
und Nashorn nicht gelte, ift Schon früher dargethan worden; allein 
es ift auch nicht vom Kameel richtig, wenn gleich es rückwärts 
harnet.“ 


Ebend. 87) Bei dieſer ganzen Betrachtung über die Ertremi⸗ 
täten muß man berückſichtigen, daß Ariſtoteles unbegreiflicher Weile 
eine ganz verfehrte Anſchauungsweiſe von der Analogie der einzelnen 
Theile derfelben bei den Thieren und beim Menschen hatte. Sowohl 
an den Vorderfüßen bält er bei den Thieren das Fußgelenf für das 
Knie und ebenſo an den Hinterfüßen das nach hinten hervorſtehende 
Ferfengelenf für ein nach hinten gerichtetes Knie. Gräten fann Ari⸗ 
itoteles wohl nur die in den Unterfchenfeln hühnerartiger Vögel na- 
mentlich bei alten Individuen vorkommenden verfuöcherten Sehnen 
nennen, 


©. 237. 5817) Unter ἐσχέον verfteht Aristoteles ſowohl das Ge 
fäß als auch die Schenkel, j. Wiegmann a. a. O. ©. 34. 


©. 239. 88) Die Afterflauen finden fich bei den Wiederkäuern 
nicht blos an den Hinterfüßen, fondern αὐ) an den Vorderfüßen. 


S. 241. 89) Die zweifpisige Zunge des Sechundes bejchreibt 
auch Culmus im obenerwähnten Werfe von Steller. ©. 3. 


©. 243. 90) Bei den Amphibien fehlen die äußeren Ohrtheile 
gänzlich. Daher liegt das Paufenfell bei einigen ganz frei, bei an— 
deren ein wenig vertieft. 


S. 243. 91) Ὁ. Anm. 74 im Π. (1) Bud. Daß Ariftoteles 
vom Krokodil behauptet, daß ed auch den Oberfiefer bewegt, hat 
wohl darin feinen Grund, daß diefes Thier im Waſſer den ganzen 
Kopf bewegt, wenn e8 nach Beute fchnappt. 


* 


318 Sacherklärungen zum IV. (II) Buche. 


S. 247. 92) Ueber das Chamäleon, namentlich über den merf- 
würdigen Farbenwechiel diefes Thieres, ſ. ©. Bogt zuologiiche Briefe, 
Frankfurt a. M. 1851. 2. Bd. ©. 277 und Bereault, Eharras und 


Dodart Abhandlungen zur Naturgefchichte der Thiere umd Pflanzen. 
Leipzig 1789. ©. 39. 


Ebend. 93) Zu diefen Schwimmvögeln mit langem Hals 
und furzen Beinen gehören die Schwäne und Bänie. 


S. 249. 94) Dergleihen Schwimmlappen finden fich bei Fulica 
atra, dem fehwarzen Waflerhuhn. ©. A. F. Rlein stemmata avium 
Lipsiae 1759 Taf. 40. 


Ebend. 95) Zu dielen frautfrefienden Bögeln gehören vor 
allen die Gänfe. 


S. 251. 96) Bei ten Säugethieren, Vögeln und beichuppten 
Amphibien beſteht eine Gefäßverbindung mit der Alantois, durch 
welche der Nabel gebildet wird und die bei den Säugethieren zum 
Mutterkuchen führt. Bei den nadten Amphibien und Fifchen, denen 
die Nlantois fehlt, befteht nur eine ſolche Verbindung zwifchen dem 
Darm und dem Dotterfad. Bei den Vögeln nun, wo der Dotterfad 
im Verhältniß zu den Säugethieren jehr groß ift, bleibt diefer bis 
in die fpätefte Zeit der Entwidelung fichtbar und mit dem Darm: 
final in Verbindung, während das bei den Säugethieren ſehr Heine 
Mabelbläschen ſchon fehr frühzeitig verichwindet, fo daß dann nur 
noch die Nabelichnur allein vorhanden iſt. 


S. 33. 97) Die Theorie, daß das Warme nach oben ftrebe 
wurde im I. (1.) Buch an mehreren Stellen auseinandergejebt. 


Ebend. 98) Eine folche Platte, die nicht wie bei Fulica atra 
ſ. Anm. 94 unterbrochen ift, fondern einen zufammenhängenden Lap⸗ 
ven bildet, findet ſich bei den Popicepsarten. ©. Klein stemmata 


avium. Taf. 39. 


Ebend. 99) Bei allen denjenigen Bögeln, welche drei vor- 
dere und eine hintere Zehe haben, ift die Anordnung Der Zahl ihrer 
Glieder folgende: vie erftere Zehe hat fünf lieder, die mittlere 
vier, die innere drei und die hinteren drei, bei einigen Bögeln nur 
zwei. Im Allgemeinen haben die meiften Sumpfvögel die längften 
Zehen, befonders die Vögel des Genus Ardea, Balamedea, Piophia, 
Mycterin u. a., wodurch diefe Vögel in den Stand gefeßt find leicht 
über Sümpfe zu gehen, ohne einzufinfen. ©. F. Tiedemann Zoologie. 


Br. II. ©. 271 u. 212. 


S. 255. 100) Dies thun die Neiherarten und Störche. 


Sacherklärungen zum IV. (II.) Buche. 319 


Ebend. 101) Hiermit find die krähenartigen Vögel und die 
Raubvögel gemeint. 


Ebend. 102) Die Störche fliegen mit geradausgeſtrecktem Halfe, 
die Reiher mit zufammengebogenem. 


Ebend. 103) In Anm. 87 zeigte ich, daß Ariftoteles von ben 
Gehwerkzeugen der höheren Wirbelthiere eine ganz falfche Vorſtellung 
hat, indem er das Gelenk zwifchen Ober und Unterjchenfel ganz 
überjah, beide zufammen für den Oberfchenfel und das Terjenbein, 
den fogenannten Lauf (tarsus) fälfchlich für den Unterſchenkel hält. 
Bei den Vögeln ſcheint es ihm jedoch nicht entgangen zu fein, daß 
der Theil, den er fonft als einen Knochen zu betrachten gewohnt 
war, und den er für den Oberfchenfel hält, aus zweien befteht. Des— 
halb. fagt er, bei den Vögeln jcheinen zwei Oberfchenfel vorhanden 
zu fein. ©. hist. anim. 1. 8. 


᾿ς Ebend. 104) Bei den Bögeln kommen allerdings nie mehr als 

vier Zehen vor, was aber deren Stellung anbelangt, fo findet fi) 
die größte Mannigfaltigkeit in derfelben. S. Wiegmann Handbuch 
der Zoologie. 3. Aufl. S. 82. 


Ebend. 105) Welcher Vogel mit Crex gemeint iſt, laͤßt ſich 
ſchwer beſtimmen, da auch die Beſchreibung deſſelben in der Natur⸗ 
geichichte fehr unvollfommen ift. Ariſtoteles jagt dafelbit, daß er 
ein freitfüchtiger Vogel fei, was auf tringa pugnax paflen Fünnte, 
jedoch hat diefer Vogel eine Hinterzehe. Es ift daher wahrfcheinlich 
ein zu der Familie der Strandläufer gehöriger Vogel oder auch 
Calidris arenaria.. S. auch Schneider in der großen Ausgabe der 
hist. anim. Tom. IV. p. 113. 


Ekend. 106) Der MWendehals ift Junx torquilla, auf welchem 
dasjenige genau paßt, was Ariftoteles hier und in der hist. anim. 
II, 8, 2 jagt. 


©. 257. 107) Hiermit find die zu den Gattungen Trygon und 
Myliobates gehörigen fogenannten Dornrochen gemeint, welche einen 
ſehr langen reitgertenförmigen Schwanz befigen, auf welchem doldy- 
förmige mit Widerhaken bejegte Dornen fißen. 


Ebend. 108) In der Bekker'ſchen Ausgabe ſteht νάρκαις καὶ 
τρυγόου; νάρκη nennt Ariftoteles den Zitterrochen, ber jedoch feinen 
langen dünnen Schwanz befigt, ſo daß die hier gemachte Bemerkung 
nicht auf denielben paßt. Aus der großen Bekker'ſchen Ausgabe geht 
hervor, daß die Lesart an dieſer Stelle ſehr unficher ift, deshalb ift 
um fo mehr das Wort νάρκαυς verdächtig und gewiß nicht das rich: 
tige. Denn auch in den nächſtfolgenden Zeilen fagt Ariftoteles von 


320 Sacherklärungen zum IV. (II) Bude. 


den vaoraıs gerade das Gegentheil, nehmlich daß fie einen Furzen 
Schwanz haben. Aus diefem Grunde habe ich γάρκαις καὶ geftrichen. 
Entweder ift daſſelbe nur eingeichoben oder ein anderes Wort wie 
Baroıs hat am diefer Stelle geitanden, denn auf den Schwanz von 
den βάτοις paßt dafielbe, was von den τρυγόσν gefagt wird. Die 
Rochenarten, welche Ariftoteles τρυγών nennt, bilden auch heute noch 
die unter dem Namen Trygon befannte Gattung. ©. Artedi syno- 
nymia pisc. p. 140. 

S. 257. 109) Daß Nriftoteles auch den Lophius piscatorius, 
einen Grätenfiich, fälichlicherweife feiner Außern Geitalt wegen 
zu den Selachern zählte, erwähnte ic) ſchon Anm. 45 im II. (1.) Buche. 


Ebend. 110) An diefer Stelle muß man fich hüten nicht etwa 
die als Beiſpiel erwähnten Nochen Batos und Trygon für folche zu 
halten, welche eine Floſſe haben, ſondern Nriftoteles führt fie nur als 
Mevräfentanten der breiten Fifche an. Er will alfo Tagen, diejeni— 
gen, welche nicht zu den breiten gehören (zu welchen ja Batos und 
Trygon gehört), fondern die übrigen, nehmlich die Hayfiſche und die 
gewöhnlichen KRnochenftiche haben vier Floſſen. Batos nennt Ariſto— 
tele8 den trygon pastinaca.. S. Arledi synon. pise. p. 145 und 
Rondelet de piseib. p. 331. 


Ebend. 111) Ἔγχελυς {{ der gemeine Mal, Muraena anguilla 
und γόγγρος der conger CGonger vder Muraena conger. ©. P. Artedi 
syn. pise. p. 41. zeorgevg dagegen fann bier unmöglid der im 
14. Gapitel des IH. (1.) Buches erwähnte Fiſch fein, unter welchem 
dort der Mugil zu verfichen war. Da Nriftoteles Feine Beichreibung 
diefes Fiſches giebt, fo können wir nur vermuthen, daß es ein den 
beiden anderen genannten ähnlicher δι ὦ fe. ©. Artedi synon. 
pisc. p. 74 ἢ, 


©. 259. 112) Der δι, welchen Ariftoteled σμύραννα nennt, 
ift gewiß nicht, wie Friſch meint (ſ. Artedi syn. pise. p. 124) eine 
Petromyzonart, fondern eine von den flofienlojen Muränviden; daher 
wahrjcheinlich Apterichthys coeca Dem. 


Ebend. 113) Das gilt namentlih vom Aal, da der Anabas 
seandens, der in Dftindien die Palmbäume erflettert und fünf bis 
ſechs Tage außerhalb des Waſſers leben kann, wohl ſchwerlich dem 
Ariftoteles befannt gewefen ift, da er fonft feiner gewiß Erwähnung 
gethban Haben würde. Am Theophraſt (ed. 4. ἃ. Schneider. Lips. 
1818. Tom. I. p- 825. ΧΙ. περὲ τῶν ἐγθύων τῶν ἐν τῷ ξηρῷ dıe- 
μενόντων) indeflen findet fich folgende Stelle: Τὰ δ᾽ ἐν ᾿Ινδοῖς 
ἐχϑύδια, τὰ ἐκ τῶν ποταμῶν εἰς τὴν γῆν ἐξιόντα καὶ πηδῶντα, 
καὶ πάλιν ἐἰὶς τὸ ὕδωρ ἀπιόντα καϑάπερ οἱ βάτραχοι, ϑαυμαστὰ 
μὲν οὖν, οὐχ ὁμοίως δὲ τούτοις, ὅσῳ τὸ ὀλίγον χρόγον ἢ πολὺν 


Sacherklärungen zum IV. (III.) Buche. 321 


καὶ τελευταῖον ἧττον ϑαυμαστόν. Hiermit ift wahricheinlich eine 
Art Ophivcephalus gemeint, die in Indien and Sand gehen und 
lange Zeit dort leben koͤnnen. 


S. 259. 114) Auch an diefer Stelle fcheint die Lesart der 
Befferfchen Ausgabe nicht richtig zu fein. Es ift hier nehmlid von 
dem Theile des Körpers bei den aalartigen Fiſchen die Rede, mit 
welchem fie ſich ftatt der Kiemen bewegen. Dieſer ift aber bei dieſen 
Fiſchen, wie auch furz vorher gelagt wurde, fehr lang. Demnad) 
muß das μ᾽ geftrichen werden, welches fonft geradezu einen Wider: 
fpruch enthalten würde. 


Ebend. 115) Diefe Stelle fcheint ebenfalls zu den corrum— 
pirten zu gehören, da fie in hohem Grade unflar ift, und mandes 
unrichtige enthält. 


©. 261. 116) Die Selacher haben feine Kiemendedel. Bei 
ihnen find die Kiemen mit dem Außenrande an die Haut angewachien 
und flatt einer Kiemenfpalte haben fie Spriglöcher. 


Ebend. 117) Daß auch bei den Delphinen das Maul unten 
liegt wie bei den Selachern ift durchaus unrichtig, entweder ift ftatt 
δελφῖνες ein anderes Wort zu feßen oder εὖ muß eine Umftellung 
vorgenommen werden, indem δελφῖνες vorangeftellt wird, jo daB εὖ 
heißt, einige haben das Maul vorn fo wie der Delphin, die anderen 
unten wie die Selacherartigen. 


S. 263. 118) Unter ῥένη ift der Meerengel, Squatina vulgaris, 
zu verftehen, der allerdings eine rauhe förnige Haut befigt. ©. Artedi 
synon. pisc. p. 138 und Rondelet de piscib. p. 367. 


Ebend. 119) In der Naturgeichichte der Thiere II, 11, 7 und 
VI, 10, 10 fpricht Ariftoteles von einer befonderen Rochenart, die er 
λειόύβατος nennt. ©. Rondelet de piseib. p. 344 und Artedi synon. 
pisc. p. 144. 


Ebend. 120) Daß die Hoden bei den Fifchen und Schlangen 
fehlen, ift unrichtig. 


Ebend. 121) Daß ein großer Unterfchied in Bezug auf die 
Mündungen der Harn- und Geichlechtswerkzeuge und des Afters bei 
den Amphibien und Fiſchen ftattfindet, fahen wir oben Ann. 83, 


Ebend. 122) Außer dem Delphinus delphis L., der im mittel: 
ländifchen Meere ſehr häufig ift, ſcheint Ariftoteles auch den Delphinus 
phocaena L. vder Phocaena communis Cuv. gefannt zu haben, der 
auch im fehwarzen Meere vorkommt. ©. hist. anim. VII, 13,3. Daß 


322 Sacherklärungen zum IV. (III.) Buche. 


Wallfiſche fih in das mittelländifche Meer verirren, iſt eine große 
Seltenheit, indeflen fchon einige Male beobachtet worden. S. Schre: 
ber a. a. Ὁ. 3. 7. ©. 231: „Obſchon der breitmäulige Finnfiich 
(Balaenopterus musculus L.) es fein mag, deſſen bereits Ariftoteles 
unter dem Namen Myſticetus gedenft und deſſen vielleicht Plinius 
ala Musculus erwähnt, fo hat man doch bisher nur fehr wenig Bes 
Ichreibungen, die ες von ihm handeln. Vom Mittelmeer ber find 
nur in zwei Fällen Notizen von geftrandeten Thieren diefer Art ge: 
liefert worden, nehmlich ein Fall von Lacepede 1798 und ein anderer 
von Compango 1822. 


©. 263. 123) ©. Anm. 70 in Bud II (T). 


Ebend. 124) ©. Anm. 56 in Buch ΠΙ (M). 
Ebend. 125) Die in Griechenland am häufigften vorkommen: 
den Fledermäufe find: Vespertilio murinus und serotinus. 


©. 265. 126) Da wir im Deutfchen nicht zwei verfchiedene 
Worte für den Schwanz der Vögel und den der Siäugethiere haben, 
jo habe ich den Schwanz der Bögel Schweif und den der Säugethiere 
immer Schwanz genannt. 


Ebend. 127) Diele Anficht des Ariftoteles, daß der Strauß 
vieler Eigenſchaften wegen als ein Uebergangsglied zu den Säuge- 
thieren anzufehen ift, wird auch von neueren Zoologen getheilt. 


Truf von Philipp Neclam jun. in Leipzig. 


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