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THE AMERICAN MUSEUM 
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NATURAL HISTORY 


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SCIENZE, LETTERE E BELLE ARTI 


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SCIENZE ET ERE È DebLEZARI,I 
DI PALERMO 


TERZA SERIE 


(Anni 1904-5-6-7) 


Volume VIII. 


PALERMO 


Stabil. Tip.-Litogr. dell'Impresa Generale d’Affissione e Pubblicità 
GIÀ F. BARRAVECCHIA E F.® 


1908 


L'Accapema, ai termini del suo Statuto, non si rende responsabile delle 
opinioni. dei sistemi e delle dottrine comprese nei discorsi dei suoi compo- 


nenti qui pubblicati. 35 | 
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Tavola delle materie 


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Magistrato Accademico. 
Samporo Pror. Lurer — Relazione Accademica per gli anni 1903-4. 
Riccosono Pror. SaLvatore — Relazione Accademica per gli anni 1905-6. 


CLASSE DI SCIENZE NATURALI ED ESATTE 


VextuRrI Pror. ApoLro — Relazione sulle misure di gravità relativa eseguite in Sicilia 
nel triennio 1904-6. 

SoLer Pror. EmmanueLE — Determinazione della iatitudine dell’Osservatorio Meteoro- 
logico Geodinamico dell’Andria in Messina. 


CLASSE DI SCIENZE MORALI E POLITICHE 


Pagano Pror. Giacomo — Popoli scomparsi : Il popolo Sicano-Sicolo. 

Besta Pror. Exrico — Il contenuto giuridico della Summa Perusina. 

Riccosoxo Pror. SaLvarore — Il valore delle collezioni giuridiche bizantine per lo 
studio critico del “ Corpus iuris civilis .. 


CLASSE DI LETTERE ED ARTI 


Pirrè Pror. Giuseppe — Il viaggio di Goethe a Palermo nella primavera del 1787. 
Amico Pror. UGo AntoxIo — Per il centenario di Francesco Petrarca. 
AzzoLina Pror. Ligorio — La contraddizione amorosa di F. Petrarca. 


COMMEMORAZIONE 
Riccosono Pror. SALVATORE e Scanpurra Samporo Avv. Gaetano — Luigi Sampolo. 
COMUNICAZIONI 


Riassunto delle osservazioni Metereologiche eseguite nel R. Osservatorio di Palermo 
(Valverde) negli anni 1904-5-6-7. 


PATRONO 


IL MUNICIPIO DI PALERMO 


PROMOTORE 
Il Sindaco di Palermo: Comm. FRANCESCO PAOLO TESAURO 


SOCIO ONORARIO 
S. A. R. LUIGI AMEDEO DI SAVOIA 
Duca desli Abruzzi 


MAGISTRATO ACCADEMICO 


Presidente 
Pirrì Comm. Giuseppe. 
Vice-Presidenti 


Venturi Comm. Adolfo, Professore di Geodesia Teoretica nella R. Uni- 
versità. 


Segretario Generale 


Riccopono Salvatore, Professore di Istituzioni di Diritto Romano nella 
R. Università. 


Classe di Scienze Naturali 
Direttore 
Macaruso Comm. Damiano, Professore di Fisica nella R. Università. 
Anziani 


CerveLLo Comm. Vincenzo, Professore di Materia Medica e Farmaceu- 
tica sperimentale nella R. Università. 
Borzi Cav. Antonino, Professore di Botanica e Direttore dell'Orto Botanico. 


VII 


Segretario della Classe 


GersaLpI Francesco, Professore di Geometria analitica e projettiva nella 
Scuola di applicazione per gli Ingegneri. 


Classe di Scienze Morali e Politiche 
Direttore 


Ricca Sarerxo Comm. Giuseppe, Professore di Economia Politica nella 


R. Università. 
Anziani 


Romano Carania Dott. Giuseppe. 


Segretario della Classe 


Papa D’Axmgco Lucio, Professore di Diritto Commerciale nella R. Uni- 
versità. 


Classe di Lettere e Belle Arti 
Direttore 


Sarmmas Comm. Antonino, Professore di Archeologia e Direttore del 
Museo Nazionale. 


Anziani 


Paorucci Prof. Cav. Giuseppe. 
Amico Prof. Cav. Ugo Antonio. 


Segretario della Classe 


SacLomone-Marixo Cav. Salvatore, Libero docente di Patologia speciale 
medica e Propedeutica clinica medica nella R. Università. 


Segretario aggiunto 
Russo-GirBerTI Prof. Antonino. 
Tesoriere 


Zoxa Prof. Temistocle, Primo assistente all’ Osservatorio Astronomico. 


RELAZIGNE ACCADEMICA 


PER GLI ANNI 1903-4 


Letta dal Segretario Generale 
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nella tornata del 20 Novembre 1904. 


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Relazione per gli anni 1903-4 


SOMMARIO : Fondazione di Studî Sensales—Congresso Zoologico in Rimini — Congresso 
petrarchesco in Arezzo — Congresso dell’ Associazione artistica e letteraria in Marsi- 
glia — Letture: Capitò, Le foreste în Montagna; Sampolo, Una Lettera inedita di Gio- 
vanni Meli; Pitrè, Sulle Condizioni del Senato di Palermo cento e più anni fa; A. De 
Gregorio, Degli Aborigeni d'America; G. De Gregorio, Notizie dei risultamenti del 
Congresso degli Orientalisti nell’'Aja — Solenne tornata per il VI Centenario della 
nascita di Petrarca in Arezzo — Lizio Bruno, Della Vita e delle opere di Marco An- 
tonio Canini — VII volume degli Atti dell’ Accademia — Ricordo dei Soci trapassati : 
Mr. V. Di Giovanni; Prof. Francesco Randacio; Can. Giuseppe Montalbano ; Mr. 
Maurizio Polizzi; Prof. G. Gemmellaro; Mr. Michelangelo Celesia; Vito La Mantia. 


Il fatto più notevole nello anno che corre è il decreto del 26 giugno 
1904 con cui è eretta ad ente morale la Fondazione di Studî Sensales, af- 
fidandone l’amministrazione alla nostra Accademia. 

Nell ultima mia relazione, commemorando il socio Giuseppe Sensales, 
parlai di quella Fondazione di studî e augurai che presto fosse riconosciuta 
come ente morale. 

Il fondatore incaricò di stenderne lo Statuto tre funzionarî: il primo 
Presidente della Corte di Cassazione di Roma, il Sindaco di Roma e il 
Rettore di quella Università. 

Il Primo Presidente G. B. Pagano Guarnaschelli, siciliano e palermitano, 
pensò che l’amministrazione della Fondazione dovesse affidarsi alla nostra 
R. Accademia, come la sola dal Sensales nominata, e prima chiamata a 
indire il concorso. 

Il premio triennale sarà conferito da quattro Accademie : 


4 RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 


La nostra R. Accademia; 

La Società Reale di Scienze di Napoli; 

La R. Accademia dei Lincei; 

TN R. Istituto Lombardo. 

Quanto pregio verrà da ciò alla nostra non occorre dire. La nostra, che 
ha goduto buona riputazione fra le consorelle, assurgerà ora a maggiore 
importanza, e per essa il primo concorso sarà un fatto grandissimo. 

Dal curatore della eredità, Senatore Calcedonio Inghilleri, è stato reso 
il conto della sua gestione e fatta consegna degli effetti del fondatore. 

Il concorso deve bandirsi un mese prima del triennio, ossia in dicembre. 

Dell’ onore che ci è stato conferito daremo lode all’ illustre Presidente 
della Cassazione di Roma e all’On. V. E. Orlando, Ministro per la pub- 
blica Istruzione: siciliani e palermitani entrambi, non hanno inteso rendere 
un favore, ma un atto di giustizia. 

Il Presidente della R. Società di Scienze di Napoli scriveva a noi: “Con 
le rendite disponibili il primo sarà già un bel premio, e dopo estinti i le- 
gati, diverrà addirittura un premio cospicuo ,. 

Dal Presidente del Real Istituto Lombardo si ebbe una bella lettera di 
cui piacemi rilevare il principio : 

“ Accuso a V. S. ricevuta della di Lei lettera in data 26 scorso agosto, 
e a nome dell’ Istituto Lombardo esprimo anzitutto il plauso degli scien- 
ziati italiani al rimpianto Senatore Giuseppe Sensales che con nobile pen- 
siero istituì una fondazione di studî per lo incremento del sapere in Italia ,,. 

La Giunta Amministrativa della fondazione è così composta: il Presi- 
dente G. Prtrè, il Segretario Generale L. Sampolo; e i tre membri elettivi 
nominati, per deferente incarico vostro, dal Presidente, il Vice-presidente 
A. Venturi, il Direttore della Classe di Scienze Naturali professore D. Ma- 
caluso, e il Prof. Salvatore Riccobono, anziano della Classe di Scienze morali. 


La nostra Accademia, che è delle più antiche e si tiene in corrispondenza 
con molte di Europa e di America, riceve sempre inviti per prendere parte 
a Congressi ed a feste letterarie. 

In Rimini, città famosa per ogni ragione di studi e per la sua impor- 
tante storia, celebravasi nel 1903 il IV Congresso Nazionale Zoologico. 

Noi vi abbiamo fatto adesione. 

La tessera dei soci rappresenta da una parte la pianta di Rimini con 
ai quattro angoli l’arco trionfale eretto in onore di Augusto, il ponte co- 
struito sul Marecchia tutto di marmo a 70 metri di lunghezza e cinque 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 5 


archi, incominciato ai tempi di Augusto e terminato sotto Tiberio, il 
teatro, un’antica porta della città. 

Dall’altra parte sono i ritratti di Giano Ranco, di Francesco Bonsi, di 
Giovanni Antonio Battarra, valente botanico che scrisse con molta sapienza 
sulla crittogama del territorio riminese (1). 

Il quinto Congresso avrebbe dovuto aver luogo quest'anno in settembre, 
ma coincidendo col Congresso internazionale di Berna fu rimandato alla 
primavera del 1905. Infatti nel passato agosto si tenne ad Interlacken nel 
Cantone di Berna il VI Congresso zoologico internazionale; che per l'Italia 
ha avuto uno speciale interesse, essendosi riconosciuta la nostra lingua fra 
le ufficiali del Congresso. 


Nel 1904 festeggiavasi in Arezzo il VI Centenario della nascita di Fran- 
cesco Petrarca, che per avventura avvenne in quella città. 

Ci rappresentò nella festa il prof. Plinio Pratesi, letterato toscano, R. Prov- 
veditore agli studî. 

“ L'adesione all’insigne Congresso—scrivevaci il Pratesi —della nobilis 
sima Sicilia, culla della nostra poesia, fu assai accetta alla città nativa del 
Petrarca ed a quanti erano lì convenuti. 

Nella sezione italiana il Presidente Attilio Hortis, insigne erudito veneto, 
noto per alcuni lavori sul Petrarca, dopo avere rivolto un caldo saluto al- 
l’Accademia Petrarca di Arezzo, cedette la presidenza al Petrarchista fran- 
cese De Nolhac, che sali al seggio tra vivissimi applausi. 

Dopo la comunicazione di numerose adesioni, si lessero relazioni critiche 
sulla vita e sulle opere del Petrarca. 

Monsignor Enrico Salvatori annunziò la pubblicazione dei codici petrar- 
cheschi vaticani particolarmente illustrati e riprodotti in eliotipia. Attilio 
Hortis presentò le iconografie della Biblioteca Rossettiana di Trieste. 

Il Congresso si chiuse approvando un voto di plauso, su proposta del 
Prof. Pizzini, ad un personaggio non voluto farsi conoscere che offrì un 
premio di L. 2500 pel miglior lavoro sul Petrarca in Toscana. 

Nel pomeriggio s’inaugurò alla R. Accademia Francesco Petrarca la lapide 
commemorativa colla seguente iscrizione dettata dal Presidente Commen- 
datore G. F. Gamurrini archeologo toscano : 


(1) I convegni della Unione Zoologica italiana s’iniziarono in Bologna nei giorni 24-27 
settembre 1900; secondo fu quello di Napoli 10-13 aprile 1901, il terzo seguì in Roma 
31 ottobre-3 novembre 1902. 


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6 RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 
“ A Francesco Petrarca — Il più gentile poeta d’amore — All instaura- 
“ tore delle antiche lettere — Che francando la luce del pensiero — Di- 


schiuse all’Italia e al mondo — L’odierna civiltà — Che evocato l’italico 


valore — Mosse primo a libertà il bel paese con suo capo Roma— Nel 


20 luglio 1904 — Secentesimo dal suo natalizio — La R. Accademia Pe- 


“ trarca — Commemorando poneva ,,. 


Nel 26° Congresso dell’Associazione letteraria ed artistica internazionale 
di Marsiglia, fondata nel 1878 da Victor Hugo, congresso che si è tenuto in 
settembre, noi siamo stati rappresentati da Giulio Lermina, Segretario 
perpetuo di quella Associazione. 

Mirò quel Congresso a far trionfare presso tutte le nazioni civili le sante 
idee della Convenzione di Berna intorno alla tutela della proprietà lette- 
raria ed artistica; idee di progresso e di giustizia che quell’Associazione 
spera recare in effetto. 


Parecchie letture sono state fatte nei due anni 1903-1904. 

Di esse dirò poco. Voi tutti le ricorderete; le mie parole potranno non 
rendervi esattamente i concetti degli autori, onde mi son proposto darvene 
un cenno quanto più breve. 

Il prof. M. Capitò con quella competenza che il lungo magistero e la 
larga esperienza gli hanno fatto acquistare, trattò: Le foreste in montagna (1). 

Svolse il tema con profonda conoscenza della storia antica e moderna 
sull’argomento. Rilevò le cause, onde derivò il disboschimento. Fecero allora 
commendevole eccezione gli ordinamenti forestali della Repubblica di Ve- 
nezia. 

Sorta a nazione l’Italia si diè l’ultimo crollo alla tutela dei boschi con 
le istruzioni forestali del 1867. 

Toccò lA. la legislazione della Svizzera, della Spagna, della Russia e della 
Francia, la quale ottenne grande risultamento con la legge del 4 aprile 1882. 

In Italia si proposero parecchi ritocchi alla legge del giugno 1877. 

Chiuse il suo bel lavoro augurando una nuova legge che riconosca quale 
uno dei più elevati doveri dello stato l’imboschire i bacini ibriferi dei corsì 
d’acqua e il tutelare le foreste esistenti e le nuove che sorgeranno. 


(1) Adunanza del 15 novembre 1903. 


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RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 


La presente relazione sull'andamento dell’Accademia vi ha ricordato spe- 
cialmente la Fondazione di Studî Sensales di cui sopra abbiamo fatto cenno. 

Io leggevo poi e illustravo una lettera inedita di Giovanni Meli, posse- 
duta dal nostro illustre socio Prot. Gabriele Torelli, lettera che descrive 
l’unico viaggio fatto dal Meli nel 1815, l’ultimo anno di sua vita (1). 


Il Prof. Pitrè c’'intrattenne Sulle condizioni del Senato di Palermo cento 
e più anni fa, facendo utili raffronti col presente stato di cose. Egli, au- 
tore di Palermo cento e più anni fa, molto versato nella storia del nostro 
paese, ha saputo raccogliere con la maggior cura le notizie più importanti 
della vita municipale di quel tempo (2). 


Antonio M.se De Gregorio trattò : Degli aborigeni di America. 

Questa questione è ancora insoluta. Nell’antico mondo i monumenti ricor- 
dano la gloria di popoli antichi. 

Alcuni riferiscono l’origine delle Tribù Indiane ai Fenici ovvero ad altro 
popolo antico marittimo ; altri scorgono pure delle loro parentele con gli 
Egizi e gli Indiani; altri trovano i loro precedenti nelle Tribù di Israele che 
divisarono andare in lontane contrade ove nessuno era mai stato traversando 
nell’America per la Islanda e dallo stretto di Bering, dall'Asia nord orientale. 

Il Marchese De Gregorio divide il suo tema in tre parti. 

Nella prima parte esamina i disegni di due petroglifi del Chili e di 
un'antichissima iscrizione. I petroglifi rimontano ad epoca arcaica ed hanno 
rassomiglianze con altri petroglifi di America e della Oceania. 

L'iscrizione è di epoca assai più recente, però molto anteriore alla sco- 
perta di Colombo. 

Nella seconda parte l’ autore dà un cenno de’ costumi e dello stato di 
ordinamento sociale degli abitanti di America al tempo del Colombo. 

Nella terza dà un ragguaglio della navigazione degli antichi abitanti 
del vecchio continente riportando molti brani di autori greci e romani, dai 
quali egli ritrae che gli antichi arrivarono in America, specialmente i Fenici. 


(1) Adunanza del 17 aprile 1904. 
(2) Adunanza del 14 febbraio 1904. 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 


(00) 


Il Prof. Giacomo De Gregorio, che rappresentò nel Congresso degli Orien- 
talisti nell’Aja la nostra Accademia, ci diè esatta notizia dei risultamenti 
di quel Congresso (1). 


Solenne fu la tornata in cui celebravasi il 6° Centenario del nascimento 
di Francesco Petrarca. 

L'’illustre socio Prof. Ugo Antonio Amico innanzi eletto e numeroso udi- 
torio fece una splendida conferenza, bella pel contenuto , elegante per la 
forma. Ed era egli degno dell’alto argomento perchè aveva fatto lunghi e 
severi studî sul Petrarca e brani non pochi avea tradotto dal poema De 
Africa. Rileggendo alla nostra Accademia il suo bel discorso dettato per 
il Liceo V. E. rispose al vivo desiderio di quanti non lo ebbero udito e 
qui riscosse unanime plauso. 


Il Prof. Letterio Lizio Bruno trattò: Della vita e delle opere di Marco 
Antonio Camini. 

Nel lavoro nutrito di concetti e di sentimenti, egli riguardò la vita e le 
opere del Canini, in relazione ai principii estetici, di cui toccò le quistioni 
più importanti. 

Tratteggiò le fortunose vicende di lui, uomo di pensiero e di azione che 
trascorse tanta parte della sua vita fuori d’Italia, in Grecia, in Costanti- 
nopoli. Discorse delle sventure che specialmente negli ultimi tempi egli 
sofferse; e dei nobili aiuti che gli prodigò l’insigne indianista piemontese 
Gaspare Gorresio. Fece particolarmente un esame estetico delle opere poe- 
tiche, ponendole in relazione ora coi classici Greci e Latini, ora collo Schil- 
ler, col Geibel, col Moore, coll’Hugo. 

Evocò verso il fine la splendida figura di F. P. Perez, di cui citò alcune elo- 
quenti parole tendenti a scuotere dal torpore la gioventù, conchiudendo che 
le nobili e grandi idee nella vita pratica sono azioni generose e nel campo 
del pensiero opere d’arte (2). 


(1) Adunanza del 18 aprile 1903. 
(2) Adunanza del 17 luglio 1904. 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 9 


È uscito in questo anno il volume VII dei nostri Atti, nel quale sono 
importanti lavori della Classe di Scienze naturali, e delle altre due di 
Scienze morali e politiche e di Lettere. 

Vi si leggono due lavori notevolissimi, l'uno : La prima lotta di Federico 
II di Svevia col papato. Le finanze, e la Corte di Federico II di Svevia, 
dell’illustre prof. Giuseppe Paolucci, che con queste e con le precedenti me- 
morie lette nella nostra Accademia ha egregiamente illustrato i tempi di 
quel grande imperatore; ed uno del prof. Carlo Garufi: I diplomi purpu- 
rei della Cancelleria normanna e Elvira prima moglie di Re Ruggero. 


La morte in questi due anni 1903-4 ha assottigliato le nostre file. 

Il mio discorso non è una commemorazione di soci trapassati; è invece 
una notizia di ciò che è avvenuto durante il biennio e non possono tacersi 
i nomi di coloro che in vita onorarono con le loro opere il nostro Istituto. 

Io non posso ritrarre appieno dei parecchi che ci sono mancati, lieto se 
potrò di tutti bene tratteggiare le nobili figure. 

È morto il 29 luglio 1903. nella natia Salaparuta M.r Vincenzo Di Gio- 
vanni, ma anni prima le sue facoltà mentali erano mano mano declinate 
ed oscurate. 

Professore di Filosofia nel Seminario Arcivescovile e nel Liceo Vittorio 
Emanuele, passò infine all’ Università. Studiosissimo della storia siciliana, 
promosse la conservazione di antichi monumenti. 

Letterato, filosofo, teologo, i suoi scritti si dividono in letterari, filoso- 
fici e di apologia e archeologia cristiana. 

Notevoli sono i lavori sulla storia della filosofia in Sicilia e gli altri sul 
Miceli, Hartman e Miceli: Il padre Giuseppe Romano e l’ ontologismo în 
Sicilia; Pico della Mirandola; Giordano Bruno. Seguiva le teorie del Gio- 
berti. ì 

Ilustrò con svariati scritti non pochi monumenti della città di Palermo, 
narrò la storia delle Accademie degli Accesi e dei Riaccesi e del Buon 
Gusto. 

L'opera che gli dà più fama è la Topografia antica di Palermo dal se- 
colo X al XV, per la quale meritò due medaglie d’oro. 

Socio corrispondente dell'Istituto di Francia e di quello del Belgio, ve- 


9 


di 


10 RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 


scovo di Teodosiopoli, il suo nome sarà ricordato con molta lode nei fasti 
della letteratura siciliana del secolo XIX quale insigne erudito, valente fi- 
losofo e apologista e qual Presidente di questa nostra Accademia. 


Il prof. Francesco Randacio. nato in Cagliari, ebbe per seconda patria 
Palermo, ove dimorò per oltre quaranta anni. 

Mentre i suoi discepoli gli preparavano solenni feste per il cinquanten- 
nio del suo insegnamento, egli spegnevasi serenamente nel febbraio del 1903. 

Valoroso professore di anatomia formò nel nostro Ateneo un gabinetto 
anatomico, degno di esso. 

Durante la funesta invasione colerica del 1866, nominato dal Municipio 
Direttore dei servizî sanitarî, adempì l’ufficio con la maggior cura e col 
maggior coraggio dovendo vincere i pregiudizi del popolo intorno alla ori- 
gine del fatale morbo. 

Il Municipio lo decorava di una medaglia con questa leggenda: “ Per 
l’esimia assistenza durante il colera del 1866 .. 

I suoi lavori scientifici e letterari lo chiariscono valente nella scienza 
anatomica e valente letterato. 


A_ 28 aprile 1903 morì il Can. Giuseppe Montalbano da Piana dei Greci. 

Alunno del celebre Seminario di Monreale, professore di umane lettere 
in quello Arcivescovile di Palermo, professore di. rettorica e prefetto di 
studi in Cefalù, direttore del nostro Ginnasio Umberto I, poi della scuola 
magistrale maschile, indi della femminile, insegnò infine morale nella 
Scuola Superiore femminile Giuseppina Turrisi Colonna. 

Dettò versi latini e greci e italiani e bellissime iscrizioni, ed erano sue 
quelle che in questa Accademia si lessero nelle solenni tornate: Centenarzo 
del trasferimento dell’Accademia nel Palazzo Pretorio ; Cristoforo Colombo; 
Filippo Parlatore. 


Maurizio Polizzi. alunno del Seminario Monrealese, vinse nel 1844 il con- 
corso di M.r Paolo Di Giovanni. 
| Insegnò in quel religioso Seminario lettere italiane, latine e greche, 
nelle Scuole dei pp. Benedettini e del Seminario Arcivescovile, ed il ma- 
gistero fu la carriera gloriosa della sua vita. Per lunghi anni tenne la 
prefettura al Convitto Arcivescovile dei Chierici Rossi. 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 11 
Più tardi verso il 1878 fondò il Convitto Guglielmo Secondo; ritiratosi 
di là, tenne la direzione delle Scuole Arcivescovili. Scriveva con finitezza 
di gusto nella lingua italiana, latina e greca. E doloroso che di lui ci re- 
stino pochi lavori (1). 


Moriva nel volgente anno l'illustre G. G. Gemmellaro, socio fin dal 1869, 
anziano della Classe di scienze naturali, Vice-presidente e infine Presidente 
onorario. 

Professore di geologia e mineralogia nella nostra Università, seguì il no- 
vello indirizzo delle ricerche speciali. Versatosi nello studio analitico degli 
strati mesozoici della Sicilia, ne portò la conoscenza a grande altezza. 

Son vanto di lui la scoverta della fauna parmiana di Palazzo Adriano 
e l’altra della grotta ad ossami e armi di pietra nei dintorni della Grazia 
di Carini. 

Il Museo geologico del nostro Ateneo è degno di essere posto a raffronto 
delle collezioni paleontologiche del British Musaeum. 

Lasciò parecchie opere, delle quali la più importante : Fauna dei calcari 
con Fusulina della Valle del fiume Sosio nella Provincia di Palermo, e ri- 
masta incompiuta. i 


Il Cardinale Michelangelo Celesia, nostro socio onorario, fu Abate di 
Monte Cassino, Vescovo di Patti, Arcivescovo di Palermo. Stimato dal Pon- 
tefice Leone XIII, dotto nelle scienze sacre, ha lasciato parecchi volumi 
in cui sono raccolte tutte le sue pastorali di Monte Cassino, di Patti e di 
Palermo (2). 

Destò ammirazione la sua condotta nel colera del 1885, quando Egli 
sì vide im mezzo ai colerosi porgere parole di conforto e di speranza e 
prestare aiuti pecuniari. In tanta gara di abnegazione l’ insigne Prelato 
profferivasi degno dell’alto suo ufficio. 

Nel secolo XVII, gli Arcivescovi di Palermo erano i protettori eccle- 


(1) Nel 1897 uscivano per la scuola tipografica del “* Boccone del Povero , : Esercizi di 
poesia latina e italiana fatti dagli alunni della Scuola Arcivescovile di Monreale sotto la 
direzione di M.r Maurizio Polizzi. 

(2) Vedi Opere pastorali edite ed inedite del Cardinale Michelangelo Celesia, Arcive- 
scovo di Palermo, pubblicate per cura del Can. Giuseppe Ferrigno, e morto lui, dal 
Canonico Cascavilla. — Vedi Cascavinra: Vita di Michelangelo Celesia. 


12 RELAZIONE PER GLI ANNI 1903-4 


siastici dell’Accademia. E primo fu nominato Mons. Domenico Russo. Suc- 
cedette a lui Mons. D. Giuseppe Melendez e poi Mons. Marcello Papiniano 
Cusani. A costui seguì D. Serafino Filingeri Cassinese, patrizio Napoletano, 
e poi Mons. Don Ferdinando Severino. 

Secondo i nuovi ordinamenti dell’Accademia gli Arcivescovi possono es- 


sere iscritti nell'Albo dei Soci onorari. 


Non posso chiudere questi brevi cenni senza un ricordo di Vito La Man- 
tia, Presidente onorario di Corte di Appello. 

Egli spese tutta la sua non breve vita nello studio della storia del diritto 
di Sicilia e anche d’Italia, e venne in altezza di fama fra i cultori più 
dotti della storia del diritto, specie della medioevale per le molteplici sue 
opere. Indagatore diligentissimo, ricercò , raccolse il nostro antico diritto. 
Lasciò ai suoi degni figli non di tesori eredità, ma l’esempio di una vita 


altamente operosa di studi (1). 


Ho finito. 

Parrebbe che dopo l’onore che alla nostra Accademia è venuto dalla 
Fondazione di Studî Sensales, di cui siamo gli amministratori, mettendosi 
la nostra accanto a quelle di Napoli, di Roma e di Milano, parrebbe, dico, 
che la nostra dovrebbe ottenere il pareggiamento con quella di Torino. 


(1) Vedi nel Circolo Giuridico, Rivista, a pag. 164-5, anno 1904: Vito La Mantia. 


RELAZIONE ACCADEMICA 


PER GLI ANNI 1905-6 
Letta dal Segretario Generale 


PROF. SALVATORE RICCOBONO 


nella tornata del 5 Mgosto 1906. 


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Relazione per gli anni 1905-6 


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SOMMARIO : Ringraziamenti — Elezioni del magistrato accademico e di soci — Fonda- 
zione di Studî Sensales — Primo centenario dell'Ateneo palermitano — Dotazione del 
Municipio all'Accademia — Bollettino per gli anni 1903-5; VIII volume della IIL 
serie degli Atti — Letture: G. Pitrè, Sul Viaggio di Goethe a Palermo nella primavera 
del 1787; L. Azzolina, La contraddizione amorosa del Petrarca; A. Borzì, Della biologia 
della germinazione dei semi di araucaria; G. B. Siragusa, Di una probabile rappresen- 
tazione dell'Aula regia o sala verde; S. Riccobono, Il valore delle interpolazioni nel Corpus 
iuris civilis per la conoscenza del diritto classico; G. Pagano, Popoli scomparsi; il popolo 
sicano-siculo; G. Savagnone, Sui Concili e Sinodi di Sicilia; E. Besta, Sulla Summa 
perusina — Ricordo dei soci defunti: Luigi Sampolo; Raffaele Starrabba; Augusto 
Conti; Fedele Lampertico ; Matteo Ardizzone; Michele Russo Onesto ; Salvatore Di 
Bartolo; Francesco Di Chiara — Per il pareggiamento dell’Accademia. 


Nell’adempiere ad un dovere così onorevole, di riferire sull’ andamento 
della nostra Accademia negli anni 1905 e 1906, permettete che la mia 
prima parola sia di ringraziamento a Voi, illustri Colleghi, che mi 
voleste elevare all’ufficio di Segretario Generale. Io non mi riconosco al- 
cun titolo per meritare in questo eletto consesso un grado così eminente; 
e come il più umile studioso non posso che dirmi grato di un attestato 
così lusinghiero di stima, che mi viene da Voi, Maestri provetti, che ri- 
schiarate il cammino in ogni ramo del sapere. 

Ma di tanto onore ricevuto, null’altro sento di poter dare in contracam- 
bio se non la promessa di adoperare tutte le mie forze per rendermi degno 
della Vostra benevola fiducia. 


4 RELAZIONE PER GLI ANNI 1905-6 


Nella tornata del 17 dicembre 1905 Voi rinnovaste le cariche accademi- 
che: confermaste Presidente il Comm. G. Pitrè, che con le sue opere ge- 
niali. vibranti di vivo amore cittadino, ha dischiuso nuovi orizzonti ed è 
salito al più alto grado di popolarità. 

Nominaste Vice Presidenti il Barone Raffaele Starrabba e l'illustre Comm. 
Prof. Adolfo Venturi; Direttori di classe: il Prof. Comm. Damiano Maca- 
luso: il Prof. Comm. G. Ricca Salerno; il Prof. Comm. Antonio Salinas: 
nomi tutti preclari nel mondo scientifico che tengono alte le insegne glo- 
riose della scienza. 

Altri mutamenti vi piacque fare tra gli Anziani delle varie Classi e i 
Segretari. 

Socii onorari furono eletti: nella tornata del 18 giugno 1905, Arturo 
Graf. Rodolfo Renier, Pagano Guarnaschelli, ed inoltre i soci corrispon- 
denti senatori Graziadio Ascoli e Paolo Lioy. 

Nella tornata del 21 gennaio 1906, infine, il sen. Alessandro D'Ancona i 
quali tutti, pervenuti per altezza d’ingegno ai fastigi dell’arte e della scien- 
za, onorano la patria. 

Il 18 giugno 1905 furono promossi alla categoria di soci attivi : il prof. 
Giuseppe Cosentino. il Comm. Rosario Salvo di Pietraganzili, il Prof. Let- 
terio Lizio Bruno: eleiti soci collaboratori: il Prof. Oreste Zureitti e il 
Prof. Enrico Besta. 

Nella tornata del 21 gennaio 1906 passaste il Prof. G. Federico-Pipitone 
alla categoria dei soci attivi: eleggeste soci collaboratori: il Prof. Nicola 
Zingarelli. il Prof. Guglielmo Savagnone ed il Prof. Giacomo Pagano. 


La fondazione di studi Sensales, eretta ad Ente morale con Decreto 26 
giugno 1904. non è ancora entrata nel periodo di sua attività. 

Una lite molesta. suscitata da chi pretende aver diritto ad una quota 
del patrimonio Sensales. ha impedito ogni azione per il conferimento del 
premio triennale. 

La nostra Accademia, cui è affidata l’amministrazione, vigila, per mezzo 
della Giunta amministrativa da Voi nominata, perchè quel patrimonio ri- 
manga integro per il nobile fine, secondo la volontà del testatore. 

La lite, che già nell’inizio ha subito alterne vicende, segue il suo corso 
ed è ancora nella sua prima fase. Auguriamoci che l’intoppo possa ben 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1905-6 5) 
presto esser rimosso, e che quel patrimonio destinato alla scienza dia i 
migliori frutti per l'alta cultura nazionale, per la gloria d’Italia. 


Nel maggio ora scorso l'Ateneo Palermitano celebrò il suo primo cen- 
tenario. L'Accademia vi prese parte, rappresentata dal Presidente. 

Le feste si svolsero solenni, degne del nostro massimo Istituto di scienza, 
mercè l’opera illuminata del magnifico Rettore, Prof. Luigi Manfredi e la 
cooperazione degli studenti, che con l'entusiasmo della giovinezza e con 
nobile spirito goliardico conferirono alla solennità una nota altissima. 

L’avvenimento era degno fosse ricordato, perchè esso segna pure il prin- 
cipio d’una nuova éra per il nostro Studio, iniziandosi il secolo secondo 
di sua vita con lieti auspici, con nuove forze per le nobili battaglie della 
scienza, per la maggior gloria del pensiero e del sapere. 


La vita della nostra Accademia è stata fiorente più che mai in questi 
due anni. 

Ma per fatale contrasto lo stato finanziario, che mai fu prospero, ebbe 
di recente un colpo inaspettato. 

Il Municipio che fin dal 1791 aiutò l’Istituto con una tenue dotazione, 
che nel 1883 si era elevata a L. 2000, la negò nell’anno 1905. 

Il danno che siffatto provvedimento avrebbe arrecato alla Accademia 
è evidente; ma il disastro potè essere scongiurato dall’opera energica e so- 
lerte del nostro beneamato Presidente, che cooperato da illustri cittadini, 
tra i quali a titolo d’onore ricordo il Comm. Avv. Leonardo Ruggiero ed 
il Prof. Comm. Vincenzo Cervello, ottenne che la dotazione fosse ripri- 
stinata. Ed il Consiglio comunale di Palermo fece opera civile, mostrandosi 
consapevole della missione e dei doveri che nell’orientamento dei popoli 
moderni ha lo Stato ed il Comune. Essi non possono esaurire il loro còm- 
pito provvedendo soltanto ai bisogni materiali o spiegando semplicemente 
la loro azione giuridica; perchè la gloria civile delle nazioni e delle città 
singole è data dal sapere, da tutte le manifestazioni del pensiero. 

Negl'istituti scientifici tutta la vita di una città è concentrata e riflessa 
come in uno specchio; da essi può misurarsi fim nei più piccoli particolari 
il grado di civiltà raggiunto, il posto che nel consorzio civile compete ad 
una città o nazione. 


6 RELAZIONE PER GLI ANNI 1905-6 


Or ora si è pubblicato il Bollettino per gli anni 1903-5 che dà contezza 
della composizione del magistrato accademico, quale lo voleste nel triennio 
1903, 1904, 1905, e contiene insieme il catalogo degli Atti delle Accade- 
mie e Istituti scientifici che riceviamo in cambio dei nostri. 

Sono circa 200 Accademie e Istituti scientifici, nazionali e stranieri, che 
hanno relazione con la Nostra. 

Ed ora vi si aggiunge l'Accademia di Porto ed altri sodalizi di cultura, 
i quali ci hanno richiesto il cambio degli Atti. 

In corso di stampa è il vol. VII della serie III degli Atti, che conterrà 
la Relazione per l’anno 1904, letta il 20 novembre dello stesso anno e che 
fu, purtroppo, l’ultima presentata a Voi da Luigi Sampolo; conterrà poi 
comunicazioni e pregevoli scritti su vari argomenti. 


Le letture si sono seguite senza interruzione. Le troverete raccolte nel 
volume degli Atti che vedrà la luce sullo scorcio dell’anno; qui mi piace 
ricordarvene gli argomenti, tutti di grande interesse storico e scientifico 
ed al cui svolgimento mostraste vivo gradimento. 

Il nostro Presidente v’intrattenne nella tornata del 30 luglio 1905: Sul 
Viaggio di Goethe a Palermo nella primavera del 1787, ed altri chiari- 
menti sul geniale argomento aggiunse nella seduta del 19 novembre dello 
stesso anno. 


Una memoria del prof. Liborio Azzolina dal titolo : La contraddizione 
amorosa del Petrarca fa presentata nella stessa seduta del novembre dal 
socio Prof. Alfonso Sansone. La memoria giudicata favorevolmente vedrà 
la luce negli Atti. 


Il Prof. Antonino Borzì disse nella seduta del 16 aprile 1905 della bio- 
logia della germinazione dei semi di araucaria. 


Il socio Prof. G. B. Siragusa trattò: Di una probabile rappresentazione 
dell'Aula regia 0 sala verde in una mimiatura del Codice 120 della Biblio- 
teca civica di Berna. 

Data una notizia sommaria del ‘codice predetto, contenente il Carmen o 
Liber ad honorem Augusti di Pietro da Eboli, Egli richiamò gli accenni 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1905-6 Ti 


che della così detta Aula Regia 0 sala verde si leggono in Ugo Falcando, 
in Ibn Gubayr, nel poeta Abd-er-Rahman, nel cronista catalano Muntaner 
etc., e da questi accenni ricavò che l'Aula predetta dovette essere vastis- 
sima, annessa e sottostante al Palazzo Reale di Palermo e limitata, almeno 
da due lati, da portici e colonnati. Presentò quindi la riproduzione di una 
delle 53 miniature del codice di Berna, la quale rappresenta una specie 
di cortile fiancheggiato da portici e da colonne collegate da archi vaga- 
mente intrecciati, nel cui centro zampilla la Fons Arethuse e che dalla 
leggenda esplicativa è chiamata: Zeatrum imperialis palacti. Dopo avere 
ricordato che l’Aula Regia del Palazzo reale di Palermo è da Abd-er-Rah- 
man denominata con un vocabolo arabico che l Amari traduce Teatro, 
che il Palazzo reale di Palermo potè essere chiamato imperiale sotto En- 
rico VI di Casa Sveva in cui onore Pietro da Eboli dettò il suo carme, e 
che questo poeta conobbe certamente la città di Palermo, i suoi edificii, 
i suoi quartieri, dei quali dà cenni assai precisi, e, infine, che le peculia- 
rità della miniatura corrispondono a quelle dateci da altre fonti coeve, Egli 
chiude la sua interessante comunicazione dicendo che in quella miniatura 
del sec. XII si volle probabilmente rappresentare l'Aula Regia e che quindi 
essa ha una singolare importanza. 


Nella stessa seduta, io v’intrattenni sul tema: 17 valore delle interpola- 
zioni nel Corpus iuris civilis per la conoscenza del diritto classico. 


Il socio Prof. Giacomo Pagano nella tornata del 25 marzo 1906 lesse 
un lavoro dal titolo : Popoli scomparsi; popolo sicano-siculo. 


Due comunicazioni furono fatte nella seduta del 22 aprile 1906, dal 
Prof. Guglielmo Savagnone l'una, dal Prof. Enrico Besta l’altra. 

Il Savagnone diede contezza di un suo lavoro: Sui Concili e Sinodi di 
Sicilia, nel quale, in una prima parte tratta largamente della storia dei 
Concilî provinciali, dei Sinodi e delle conferenze episcopali; e dà poi no- 
tizia di due Sinodi inediti, di Messina il primo dell’anno 1398, l’altro di 
Malta del 1668 ; nella seconda parte si occupa della struttura del Sinodo 
e del problema della maggiore o minore partecipazione del basso clero 
nella discussione ed approvazione delle costituzioni sinodali, venendo infine 
all'esame d’un problema gravissimo, cioè l’importanza delle norme conte- 
nute nelle costituzioni sinodali per lo sviluppo del diritto canonico e del 
diritto ecclesiastico siculo. 

Il Prof. Besta comunicò i risultati d’uno studio critico sulla Summa pe- 
yusina. Movendo dal concetto che la Summa più che come un monumento 


8 RELAZIONE PER GLI ANNI 1905-6 
di coltura romanistica, debba considerarsi come opera rivolta alla pratica 
ed alla pratica inspirata, Egli esamina sistematicamente il suo contenuto 
per riguardo al diritto pubblico, processuale e privato, riprendendo infine 
le quistioni relative all’età ed alla patria della stessa compilazione. 


Del resto l’attività intellettiva dei nostri colleghi non va soltanto guar- 
data nei nostri Af. Alle pubblicazioni periodiche di Sicilia e del conti- 
nente italiano i nostri consocî affidano i frutti del loro ingegno e delle 
loro sapienti indagini: e, fuori di quelle, han dato e danno alla luce opere a 
parte che onorano il senno e gli studî non pur della Sicilia ma della na- 
zione tutta. Io mi astengo dal fare nomi per non offendere la loro modestia. 


Lutti gravissimi hanno funestato la nostra famiglia accademica nel bien- 
nio trascorso. 

Il 24 febbraio 1905 perdemmo Luigi Sampolo che tenne lungamente 
l’ufficio di Segretario Generale dell’Accademia. 

Nella tornata del 19 marzo il nostro Presidente disse di Lui nobili e 
sentite parole e tolse in segno di lutto la seduta; indi il 18 febbraio 1906. 
nel primo anniversario di sua morte , ne fu fatta solenne commemora- 
zione. 


Pochi mesi addietro, il 12 maggio scorso, spegnevasi il Barone Raffaele 
Starrabba, che avevate eletto vice Presidente nell’ ultima formazione del 
magistrato accademico. Altri dirà di lui come paleografo di grande valore, 
‘ come storiografo di non comune diligenza: io non posso qui non ricordare 
le singolare benemerenze di Lui come erudito nelle discipline storiche del- 
l'isola, e come patriotta nel miglior significato della parola. 


Dei socî onorarî perdemmo Augusto Conti e Fedele Lampertico , l’uno 
e l’altro scrittori limpidi ed eloquenti, spesero nobilmente la vita per la 
scienza e per l'umanità, lasciando i loro nomi legati alla storia. 


Perdita dolorosa è stata quella di Matteo Ardizzone, antico nostro con- 
socio, che alla profondità degli studî filosofici accoppiava fme gusto per 
le lettere, larga conoscenza delle lingue classiche e straniere, che esercitò 
traducendo nella nostra in eletti metri poesie di sommi scrittori. 


L'Avv. Michele Russo Onesto, da Segretario aggiunto dell’Accademia era 
stato molto attivo e solerte ; promosso ad alti gradi nella magistratura, 


RELAZIONE PER GLI ANNI 1905-6 9 


abbandonò Palermo rimanendo pur sempre affezionato al nostro Istituto. An- 
che lui abbiamo perduto in Civitavecchia; e con lui in Palermo un dotto 
ecclesiastico, mons. Salvatore Di Bartolo, uno dei socî ordinarî componenti 
il nostro Magistrato accademico, e negli ultimi del mese di luglio ancora 
il D.r Francesco Dichiara, abile chirurgo nei suoi tempi ed autore pre- 
giato di una guida all’anotomia chirurgica delle regioni. 


Signori, 


Il mio predecessore, che ebbe sempre per la nostra Accademia vivo in- 
teressamento, soleva chiudere le sue relazioni esprimendo, con tenacia Ca- 
toniana, il voto che la nostra Accademia possa ottenere il pareggiamento 
con le altre maggiori, onde aver con esse comuni i privilegi. 

Ripetere questo voto forse potrà giovare, perchè noi non chiediamo un 
atto benevolo dal Governo, ma la riparazione d’una ingiustizia compiutasi 
a danno della Sicilia, che per questo riguardo, come in tanti altri, fu con- 
siderata come una -accessione delle provincie vicine continentali. 

Si volle così disconoscere e la storia e la gloria intellettuale di questa 
isola, che in ogni tempo fu uno dei più puri focolari del pensiero, di ci- 
viltà superiore. 


0E:SSEIDIS CIENZE TUR APRSDAESA NE 


Ae, DIE 
mme 


RELAZIONE 
SULLE MISURE DI GRAVITÀ RELATIVA 


eseguite in Sicilia nel triennio 1904:06 


e 00 —. 


Lettura fatta dal Vice-Presidente 
PROF. ADOLFO VENTURI 


nell'adunanza del 1S Novembre 1906. 


Go 
Do 


RIZICAZIONIA 
SULLE MISURE DI GRAVITÀ RELATIVA 


eseguite in Sicilia nel triennio 1904-06. 


Signori, 


Or compiono esattamente sette anni dal giorno in cui ebbi 1’ onore di 
intrattenere questa insigne Accademia sui primi risultati delle operazioni 
di gravità che nell'Isola nostra venivano istituiti per una scientifica intesa 
fra l'Osservatorio di Catania e l’Istituto di Geodesia affidato alle mie cure. 
Io mi limitai in quel giorno a riferire ai Colleghi ciò che più interessava 
conoscere in riguardo alle determinazioni che io, col personale dell’Istituto 
geodetico, aveva compiute nelle piccole isole che, quasi satelliti immobili, 
circondano l’isola madre, da tramontana a mezzogiorno. Quelle prime ri- 
cerche erano state condotte a termine mediante gli ajuti che agli scarsi 
mezzi del Gabinetto erano stati apprestati e dal Ministero della Marina, 
e dalla munifica azione che il Comm. Florio volle esercitare sulla Navi- 
gazione Generale Italiana in ordine ai trasporti marittimi. Ma quella prima 
campagna valse ad attirar su questi lavori 1’ attenzione benevola della 
Commissione reale che presiede alla Geodesia italiana; e da allora in poi, 
questo Istituto geodetico fu messo in grado di compiere altri lavori del 
genere, senza ricorrere alla privata cooperazione, non sempre pronta, non 
sempre adeguata, e mi si lasci dire, mai decorosa a chiedersi da un Isti- 
tuto scientifico di Stato. 

Non v'intratterrò di nuovo, o Signori, su quanto nella seduta del 14 no- 


+ RELAZIONE SULLE MISURE DI GRAVITÀ RELATIVA 


‘vembre 1599 ebbi ad esporvi sul problema internazionale che mira a rico- 
noscere la vera forma della Terra in base, fra altro, alle misure del valore 
che assume la costante di gravità su tutta la superficie del globo. E quando 
dico superficie del globo, intendo, come vuole la teoria, tanto la superficie 
solida che la liquida, che insieme limitano all’esterno la massa del nostro 
pianeta. Intanto, considerate, o Signori, la sicurezza audace della scienza. 
Quando i geodeti volsero l'animo al gran problema di cui vi parlo, si era 
in grado bensì di far determinazioni di gravità sul suolo rigido delle terre, 
ma nessun mezzo si aveva di affrontare simili ricerche sulla superficie 
mobile dei mari, sui quali, evidentemente, il metodo pendolare possibile 
solo sopra sostegno rigidamente saldo, era affatto inapplicabile. Eppure i 
geodeti non, esitarono ad intraprendere i lavori, allora solamente possi- 
bili, di Terra ferma, che pure è la minor parte della superficie del globo, 
confidando, con balda fiducia, che si sarebbe trovato un adatto metodo 
per esplorare anche le vaste ed instabili superfici dei mari, senza il cui 
contributo sarebbero state le altre misure terrestri pressochè inservibli. E 
come la fortuna giova agli audaci, così l’ invocato mezzo di studiare la 
gravità su plaghe interamente marine, venne acquisito alla scienza per 
merito degli illustri uomini Helmert ed Hàckel. Il principio a cui que- 
st'ultimo informò il suo metodo, era stato già accennato da Mascart; ma 
ad Hzckel va il merito di averlo reso praticamente efficace. Quel principio 
consiste nel confrontare una tensione con un peso; la prima non dipende 
dalla gravità, il secondo, invece, è ad essa soggetto; se ora il peso e la 
tensione si equilibrano, questa, quando sia nota, dà la misura di quello, e 
fa. quindi conoscere l'intensità della gravità, la quale, com'è noto a parità 
di massa, è proporzionale al peso. La tensione, nel metodo di Hiàckel è 
quella dell’ atmosfera, determinabile direttamente coll’ osservazione della 
temperatura a cui bolle l'acqua: il peso di cui sopra è parola, è quello 
della colonna barometrica; l’istromento, l’ipsometro. Il risultato dei primi 
studî relativi, è stato questo notevole, che dà nuova forza alle celebri ipo- 
tesi di Faye e di Pratt, cioè che la gravità oceanica segue molto da vi- 
cino la legge teorica, dalla quale, invece, più o meno si discostano i va- 
lori che di essa grandezza vanno determinandosi sui continenti e sulle isole. 

Ma non è già dei risultati di Hickel ch'io venni ad intrattenervi, 
Signori, sibbene di quelli più modesti che io ebbi a conseguire in Sicilia; 
e se dei primi fui portato a far cenno, gli è perchè i fatti cospicui e uni- 
versali assorbono di più la nostra attenzione, e lasciano in una tal quale 
penombra quelli elementi o quelle circostanze che son d’indole più locale 
e particolare. 


Dopo la campagna del 1899, distratto da altri uffici, non ebbi agio di 


ESEGUITE IN SICILIA NEL TRIENNIO 1904-06 D 


riprendere il lavoro se non nella estate del 1904. Occorre ricordare. che 
alla fine del 1899 le misure gravimetriche esistenti in Sicilia erano quelle 
poco prima eseguite dal Direttore dell’Osservatorio di Catania, Prof. Riccò, 
sulla costa orientale dell’Isola e attorno all’Etna, e quelle da me compiute 
oltre che a Palermo e a Trapani, nelle piccole isole Ustica, Favignana, 
Pantelleria: e di queste detti conto a questa illustre Accademia. Nel ripren- 
dere, dopo quattro anni il lavoro, si disegnava indispensabile un triplice 
programma, affin di giungere a distendere su tutta l'isola, una ben con- 
testa ed uniforme rete gravimetrica. I tre rami di questo programma dove- 
vano essere : 1° Esplorare 1 interno dell’ Isola, poichè sino allora non si 
avevano che determinazioni costiere, ed estendere queste ultime, sia ope- 
rando lungo tutta la costa Sud, affatto inesplorata, sia completando lo studio 
della costa Nord da Termini a Milazzo; 2° Eseguire una nuova deduzione 
della gravità a Palermo, che per noi è stazione fondamentale, affine di 
esser maggiormente assicurati sul valore di quella costante che serve di 
sostegno a tutte le altre misure gravimetriche ; 3° Effettuare uma opera- 
zione comune in un luogo determinato, fra il Prof. Riccò e me, onde con- 
statare se i due gruppi di misure, eseguite con istromenti diversi. con 
provenienze varie, e con metodi non interamente conformi, fossero compa- 
rabili, ossia, se potessero i due gruppi di misure venir riuniti in un sistema 
unico, uniforme, omogeneo, tale insomma da potersi considerare come il 
sistema gravimetrico siciliano, interessante assai il mondo geodetico, poichè 
la nostra sarebbe la prima grande isola completamente esplorata dal punto 
di vista gravimetrico. Voi intendete, o Signori, come un tal programma 
fosse di non poco momento, e non privo di cause emozionanti; chè anche 
la scienza ha le sue emozioni, e non solo l’arte; ogni volta che la mente 
si approssima al vero, sì sente compresa da un senso di riverenza che è 
identico a quella che prova il credente a piè dell’altare. Ma nel mio caso 
l’emozione nasceva anche da ragioni subbiettive. Si trattava di saggiare 
i risultati da me ottenuti confrontandoli con altri omai sicuri, fuori di 
qui determinati con notevoli mezzi di precisione e di competenza. L'alea 
corsa era quella, o di avere assicurata, una volta per tutte, l'attendibilità 
delle mie determinazioni, o di veder vacillare 1’ edifizio con tanta fatica 
morale e materiale elevato. Chi conosce l'estrema delicatezza delle misure 
gravimetriche, sa che spesso basta un imprevedibile nonnulla, un decimo 
di secondo di dubbio nell’accertamento del moto diurno del pendolo, un’in- 
finitesima flessione insospettabile del piano d’agata dell'apparato di Sterneck, 
e simili cause evanescenti, per compromettere irrimediabilmente anche la 
più coscienziosa ed accurata di tali operazioni. Era dunque naturale una 
certa preoccupazione: ma non trattenuto da questa, bensì solo curando la 


6 RELAZIONE SULLE MISURE DI GRAVITÀ RELATIVA 
severità del cimento, scelsi a controllo l’ Osservatorio di Padova poiché 
l'illustre Direttore Lorenzoni è il più competente in materia che vanti 
l'Italia. E la doppia investigazione fu compiuta nell’estate del passato anno, 
riuscendo a risultati concordantissimi, quali posson dirsi quelli che diffe- 
riscono fra loro di quantità inferiori alla tolleranza ammessa, che è di 
c.m 0,005. 

Questo risultato confortante conferisce alle quantità gravimetriche del- 
l'Isola una sicura attendibilità, la quale non potetti così recisamente at- 
fermare la prima volta che di questi studi vi diedi notizia, o Signori; 
imperocchè allora i pendoli di Sterneck non avevano subito che la iniziale 
campionatura di Vienna. La verifica di Padova, toglie omai ogni dubbio 
in proposito. 

Ma, come sopra ho accennato, occorreva ancora concatenare le osserva- 
zioni orientali eseguite dal Prof. Riccò, con le occidentali, di mia compe- 
tenza, affine di assicurarci che le une e le altre potessero riguardarsi come 
pertinenti ad una stessa famiglia. Fu scelto Milazzo come luogo di allac- 
ciamento ed insieme di verifica: in quella città il Riccò aveva stazionato 
nel 1898; io vi operai nell’agosto decorso... ed anche stavolta il coordina- 
mento risultò più che soddisfacente, poichè la differenza fra i nostri due 
risultati non superò c.m 0,006 ; sempre vicinissima, quindi, alla tolleranza 
sopra dichiarata. 

Da quanto ho esposto si rileva, quindi, che la rete gravimetrica della 
Sicilia è da considerarsi quale uniforme, omogenea, e poggiata sopra base 
sicura. Questi risultati importanti era opportuno di mettere in evidenza, 
anche senza rispettare l’ordine cronologico secondo cui si sono svolte le 
operazioni di gravità nel triennio 1904-5-6; ma dopo questa piccola infra- 
zione, che spero sarà perdonata, vengo a dar breve conto, in ordine suc- 
cessivo, degli altri lavori eseguiti, e che al piano generale sì riconnettono. 

Nel 1904 le investigazioni furono di preferenza istituite nel massiccio 
centrale dell'Isola ove era interessante accertare se il fatto generalmente 
osservato della diminuzione di gravità nell’ interno delle terre, trovasse, 
anche presso di noi, nuova conferma. A questo scopo, furono scelti tre 
punti configuranti un triangolo pressochè equilatero assimilabile al cuore 
dell'Isola, e a distanze non grandi, sì da poter reciprocamente sostenersi 
nella concatenazione dei risultati: Villalba (Vicaretto), Caltanissetta, Castro- 
giovanni. Come si prevedeva, risultò luminosamente provata la deficienza 
di gravità, in quel triangolo: e precisamente, a Villalba fu di c.m 0,018, 
a Castrogiovanni di c.m 0,027, a Caltanissetta di ben c.m 0,067. In que- 
st'ultimo luogo si è dunque riscontrata la maggior deficienza di gravità 


sinora offerta dalle varie contrade della Sicilia, non esclusa la regione 


ESEGUITE IN SICILIA NEL TRIENNIO 1904-06 [ 
Etnea, la cui anomalia negativa è di circa c.m 0,013. Ora, siccome ai di- 
fetto di gravità, corrisponde un difetto di massa nel sottosuolo rispettivo, 
e tal difetto può esser dovuto a cavità, a materie disgregate, o poco dense, etc. 
si può, con gran probabilità di esser nel vero, affermare che il sotto- 
suolo dell'Etna, per quanto solcato dalle gallerie di dejezione vulcanica, 
deve esser più pieno, più omogeneo, più denso dei terreni sottostanti al 
centro dell'Isola. Ed è, infatti, questa un'affermazione che non deve pro- 
durre meraviglia, se si osserva che Caltanissetta è nel bel mezzo di una 
regione solfifera, la quale, secondo i canoni della geologia, dato il suo modo 
di formazione, non poteva costituirsi che in seno di terreni frazionati e 
leggieri. E ciò è confermato anche dalla determinazione fatta a Girgenti 
l’anno dopo (1905), ove si riscontrò pure un difetto sensibile di gravità, 
ammontante a c.m 0,027: ed è noto come anche il territorio di Girgenti 
sia come quello di Caltanissetta, ricco di depositi solfiferi. 

Ma nello stesso anno 1904, per essere in grado di fare dei confronti 
istruttivi, si operò anche in altro punto, che pure essendo interno non ap- 
partiene più al grosso del distretto minerario; intendo nonrinar Corleone. 
Qui la gravità si trovò in eccesso, quasi a confortar le vedute precedenti: 
ed esattamente fu l anomalia positiva di c.m 0,059, tuttavia minore di 
quelle che si erano riscontrate sino allora sulle nostre coste, orientali e 
nord-occidentali, e di cui ebbi l'onore di intrattenervi nella precedente 
mia comunicazione. Ed anche questo fatto depone in favore delle teorie 
omai da tutti accettate; le quali assumono che l'eccesso più forte di gra- 
vità si debba verificare , salvo eccezioni specifiche, come quella che ve- 
demmo a Girgenti, lungo le coste marine. E senza neppure ricorrere alle 
misure precedenti, dette saggio di ciò l’ultima stazione fatta nella frut- 
tuosa campagna di quel medesimo anno (1904), nella città di Termini; ove 
l’eccesso di gravità salì a c.m 0,068, superiore, quindi, a tutte le altre ano- 
malie scoperte in quella campagna. 

Nell’ anno successivo, nuovi fatti interessanti venivano messi in luce. 
Il programma consisteva nella esplorazione di tutta la costa Sud, da Maz- 
zara a Vittoria, lungo la quale nulla si sapeva delle anomalie gravime- 
triche, ma che poteva presentare dei fatti singolari, in relazione alla 
strettezza del canale marino siculo-africano. E che la speranza non fosse 
insana, si assunsero di provarlo i notevoli risultati che dalle esperienze si 
trassero. Si è sopra ricordato, come le anomalie costiere sogliono essere 
forti perchè le linee littoranee si considerano quali plaghe di condensa» 
zione dovuta al formarsi della concavità marina: lungo la costa sud, in- 
vece, furono riscontrati eccessi di gravità assai deboli, rispetto a quelli 
congeneri della costa settentrionale ed orientale; poichè partendo da Tra- 


RELAZIONE SULLE MISURE DI GRAVITÀ RELATIVA 


(0 è) 


pani con c.m 0.092 si giunge a Milazzo con c.m 0,120, e uscendo da Mes- 
sina con c.m 0.108 si arriva a Pachino con c.m 0.147. Tali eccessi risul- 
tarono invece di c.m 0.039 a Mazzara; c.m 0.055 a Sciacca, c.m 0.012 a 
Licata, c.m 0.049 a Terranova. Di Girgenti ho già parlato : ed anzi, per 
esso, anzichè un debole eccesso, abbiamo un difetto di gravità, che può 
in parte connettersi alla natura del suolo. A Vittoria, invece. l’ eccesso 
ritorna conforme agli altri. caratteristici dalle stazioni costiere. cioè 
c.m 0,110: ma si consideri che tal località. tiene tanto alla regione meri- 
dionale, quanto alla orientale dell'Isola : e in quest’ultima le anomalie son 
forti: avendosi p. e. c.m 0.187 a Pachino. c.m 0,155 a Siracusa, c.m 0.147 
a Noto, ete. luoghi questi. tutti vicini a Vittoria, la quale. quindi, rientra 
nel sistema di questi ultimi. 

Ma discutendo i risultati ottenuti sui rimanenti punti della costa meri- 
dionale, si può trarne. colla prudente riserva che mai deve scompagnarsi 
da argomentazioni siffatte. qualche lume che possa portar contributo a 
chiarire una celebre controversia geologica. Fu mai. in età indicibilmente 
remote. l'Africa congiunta colla Sicilia, e si venne da questa lentamente 
distaccando per abbassamento graduale del suolo ? Argomento a tal con- 
gettura fu dato dalla piccolissima profondità del mare nel braccio più 
stretto del Mediterraneo. cioè da Mazzara a Tunisi. Quel canale può chia- 
marsi, un bassofondo. poi che la massima profondità che s'incontra al 
largo non arriva ai cento metri, mentre lungo le altre coste dell'Isola, il 
mare rapidamente si sprofonda in abissi, che raggiungono i 2000. 2500 
metri, a poche miglia dalla costa. 

Una scuola di geologi esteri, con a capo il Suess, quella stessa scuola 
catastrofica, che ha intravisto l’inabissarsi della favolosa 7rrenzde. vuole 
ora predire la stessa sorte alla perla del Mediterraneo. Essa, basandosi 
sopra presunte analogie di ordine prevalentemente biologico, pone a base 
dei suoi criterî l’ipotetica unione dell’ Africa colla Sicilia : e considerando 
il fondo marino da Mazzara a Tunisi, come un istmo sommerso, profe- 
tizza il graduale abbassamento di tutto il sistema insulare Siciliano. sino 
alla sua lenta scomparsa sotto gli azzurri flutti di quel mare che ora ne 
lambe i contorni, e che si aprirebbe per inghiottire quella terra che per 
lungo volgere di secoli esso. sempre infido, accarezzò col suo lieve riflusso, 
poi che le sue furie si fransero contro le rupi salde ed incrollabili. che 
dell'Isola sono i baluardi potenti. Questa la previsione triste: e di questi 
giorni pure ne sentiste un eco, o Signori, nell’ insistente preoccupazione 
di alcuni, sul presunto affondare di Malta. Invano i geologi italiani. non 
per sentimento, ma per validi argomenti, han combattuto e combattono 
tali teoriche... non perciò cessa la scuola avversaria di profetare un tempo, 


ESEGUITE IN SICILIA NEL TRIENNIO 1904-06 9 
in cui il navigaute passando colla sua nave sul luogo ove ora Castrogio- 
vanni estolle al cielo le torri del suo castello normanno, abbia melanco- 
nicamente ad esclamare: “ Hic olim Trinacria fuit; comechè ad esso la 
lontanissima tradizione avrà dovuto portare all’ orecchio le meraviglie di 
questa classica terra. 

Ma le misure gravimetriche della costa sud, debbono poter dire una 
parola al riguardo: parola né assoluta né definitiva, non dovendo noi ol- 
trepassare, nell’interpretarli, il significato dei fenomeni, che la scienza ci 
svela; ma sempre parola che potrà orientare la nostra mente in un senso 
determinato. Ora, il significato della debole anomalia riscontrata sulla costa 
sud rispetto alla settentrionale e ancor più alla orientale, è che sotto il 
fondo del mar africo vi debbono essere delle deficienze di densità molto 
maggiori che non sotto i fondali delle coste rimanenti; e ciò tanto più, 
che questi essendo molto più profondi del braccio siculo-africano, dovreb- 
bero meno agire sui pendoli-misuratori della gravità, mentre avviene il 
contrario. 

Stabilito questo criterio che corrisponde a leggi fisiche determinate, ne 
discende a fil di logica essere difficilmente ammissibile che il letto del 
mare africano fosse una volta allo scoperto; poichè coll’abbassarsi di esso, 
la materia ond’'è composto, avrebbe dovuto provare un addensamento, an- 
zichè un’ attenuazione od una costituzione cavernosa o frammentaria, alle 
quali circostanze par che accennino le misure gravimetriche sopra ripor- 
tate. Anzi, volendo andare sino al fondo di queste deduzioni, si potrebbe 
anche azzardar l'ipotesi opposta a quella del Suess, ed opinare che il fondo 
del predetto mare vada lentamente sollevandosi: opinione che al dire del 
Di Stefano, è caldeggiata da varî geologi, che per altri criterî di inve- 
stigazione, trovano dei segni certi di sollevamento nella stessa costa sud 
dell'Isola nostra. 

Questi risultati già sono stati utili in altri rami di studio: citerò la 
Comm. geod. italiana, e le dotte ricerche sugli antichi porti della Sicilia isti- 
tuite dal Ch.mo Prot. Columba. 

Voi, vedete quindi, o Signori, qual prezioso contributo portino le mi- 
sure di gravità nello studio della distribuzione delle masse costituenti la 
crosta solida del nostro pianeta; quale ajuto valido esse porgono, quindi 
alla geologia, e, sotto certi aspetti anche alla geodinamica; senza contare 
poi lo scopo intrinseco e generale che tali studî hanno in se stessi: intendo, 
la ricerca della vera forma della superficie meccanica della Terra, cioè di 
quella superficie riassumente nella sua configurazione l’ effetto combinato 


delle forze nevotoniane e centrifughe che agirono al principio delle cose, 


10 RELAZIONE SULLE MISURE DI GRAVITÀ RELATIVA 


sulla massa fluida che allora costituiva il nostro pianeta. Quale problema 
terrestre più gigantesco e grandioso di questo ? Esso è ben degno di at- 
faticare tutte le nazioni civili; e nell’altezza del compito ben è facile ai 
singoli, attinger le forze bisognevoli per concorrere efficacemente, ad onta 
di fatiche ed ostacoli, alla soluzione di un problema che sarà onore pe- 
renne della Scienza e del secolo che l’ha concepito. 


DETERMINAZIONE pon LATITUDINE 


dell Osservatorio Metereologico Geodinamico dell’ Andria 


IN MESSINA 


Comunicazione fatta all’ Accademia 


Prof EMMANUELE SOLER 


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Essendosi costruito in Messina un nuovo Osservatorio Metereologico 
Geodinamico, detto dell’Andria *, stimammo assai opportuno sotto vari 
punti di vista, la determinazione della sua latitudine astronomica. 

Esso difatti, sorgendo sopra un rialzo di terra ed in luogo isolato, è 
visibile da molti punti della Città e da tutte le alture circostanti alla 
stessa, e quindi è adatto a successivi lavori d’indole geodetica ed astro- 
nomica; oltrechè per lo scopo scientifico, cui è destinato, può sempre 
riuscire utile la conoscenza della sua posizione esatta. Si aggiunga che 
in Messina non esiste, per quanto sia a nostra conoscenza, alcun punto 
determinato astronomicamente. 

Per la operazione accennata ci avvalemmo di uno strumento Univer- 
sale Ertel, che ci era stato sin dal 1903 gentilmente concesso dalla Com- 
missione Geodetica Italiana. Esso era stato da noi sottoposto a minuto 
esame, e già nella estate del 1903 avevamo fatto collo stesso alcune 
osservazioni di latitudine in una loggetta astronomica appartenente allo 
Istituto Tecnico e Nautico, e sito nello ex-Convento di S. Filippo Neri. 

Di tali osservazioni non ci potemmo valere per la determinazione della 
latitudine dell’ Osservatorio, giacchè questo dista dalla loggetta circa 
1 Km., e non ci fu possibile, per ragioni d’indole economica e topografica, 
eseguire tra i due punti un riattacco, cui si potesse prestare sufficiente 
fiducia pel trasporto della latitudine. Si riconobbe quindi necessario di 
stazionare sopra luogo, e solo nella estate di quest’ anno ci fu possi- 
bile avere ne’ locali dello Osservatorio una stazione adatta alle nostre 
osservazioni. 


* L'Osservatorio dell’Andria fu fabbricato dalla Provincia e dal Comune, e la sua dire- 
zione è stata da qualche tempo affidata al Prof. di Fisica Terrestre della R. Università. 


Mn __——;«-<_r_- 


SIIIASIISISSASISSSISSSISISSISSII SSIS 


4 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


Nello spiazzato, che circonda il fabbricato, si scelse un punto adatto 
perchè la roccia, su cui si voleva fondare il pilastro di sostegno dello 
strumento, non fosse soverchiamente profonda rispetto al livello del suolo; 
e quivi sopra una solida base di calcestruzzo , si elevò un pilastro di 
mattoni alto m. 1,20 sul suolo e del diametro di cm. 60. 

Intorno ad esso si costrui un solido capannone di legno di figura qua- 
drata (m. 2,20 di lato), con apposita fessura nel meridiano , difesa da 
sportelli mobili intorno a cerniere. Una pedana di legno, alta m. 0, 14 sul 
suolo, sostenuta dalle pareti del capannone e da sottostanti sostegni in 
muratura, lasciava il pilastro completamente isolato. 

L'altezza della faccia superiore del pilastro sul mare risultò di m. 54, 10, 
la quale altezza si determinò mediante la misura del dislivello tra la 
detta faccia ed il pozzetto del barometro dell’Osservatorio, essendo già 
nota l'altezza di detto pozzetto sul mare da una livellazione eseguita 
nella Città dallo Ufficio Tecnico Comunale. 

Intanto noi nel giugno di quest’ anno ci occupammo di rivedere lo 
strumento nella detta loggetta dello Istituto Tecnico; e nel luglio, agosto 
e settembre facemmo nella nuova stazione dell’Osservatorio una deter- 
minazione di latitudine, di cui diamo in seguito esteso resoconto. 

Crediamo doveroso rendere vive grazie alla Commissione Geodetica 
Italiana, che gentilmente ci concesse lo Universale Ertel, ed al Prof. Gi- 
glio, Preside dello Istituto Tecnico di Messina, che ci permise di stazio- 
nare a più riprese nella loggetta di detto Istituto. 


Messina. Ottobre 1905. 


——- =_= _ = e 
HUIVIBINKAMAVITRIVOHTMRHISAMASNNROVITRTEJOMIETIVISINCLMOMSAMIGNEMOVOJMCHOKMISKMULOOROOVOMIOTOMATOTROCO TAM SONOMONOVIOGIOMOMASMANIVMENIVIOTASMRONOO MANNARO 
n 


AATITIMIINIIMANIKMAVIARITI}MI{VIMALLVITIVDKH(MILIVMACKTOISAVMIVNKA0NITMAIOTIRIONAROALKMIIO MISTA NINIONN DUCK TINIRO IMITA (MANKIRITIt O 


EZARIESI 


Studio dell’Istrumento 


Lo strumento Universale Ertel adoperato è a cannocchiale spezzato. 
Il cerchio azimutale, non reiteratore, è diviso sino ai 3‘, leggibile con 
nonio sino ai 6”, e mediante due microscopi micrometrici sino al 1’. Il 
cerchio zenitale, non reiteratore, è diviso sino ai 15’, leggibile con 
nonio sino al 1’, e mediante due microscopi micrometrici sino al 1”. 

I detti due microscopi sono portati da un sostegno fisso all’ asse , e 
che porta la livella zenitale. 

Ecco le dimensioni principali dello istrumento : 


Diametrogdelifcerchiogazimutale e e e 100 

» » ZENICA LC N n a O TI IO » 250 
INITEZZA SINO RA CUSCINI OO » 500 
Dieimero cdealloboemivas de ae 0 » 50 
Distanza focale del cannocchiale... 0/0... » 510 
Luni:hezza gu DORObDIECtto RO 230 
Lunghezza albero orizzontale fra i cuscinetti . . . . >» 200 
Diametro albero orizzontale. \\/G./ G/L » DI 


Lo strumento è provvisto di due oculari, con ingrandimento di 30 e 
di 40. Si adoperò sempre il primo. 

Il campo s'illumina da un estremo dell’albero orizzontale. Non dispo- 
nendo di lampadine elettriche, per non riscaldare lo strumento durante 


6 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


le osservazioni, ci servivamo per la illuminazione del campo di lam- 
pade a petrolio fisse alle pareti del casotto. 

Esponiamo qui sotto lo studio dell’istrumento per le parti che interes- 
sano le osservazioni di latitudine. 


Studio dei microscopi micrometrici - Error periodico delle viti 


I microscopi micrometrici del cerchio zenitale , segnati con A e 5, 
portano una seghetta con 15 denti. Lo intervallo della graduazione ze- 
nitale visibile ai microscopi è di 5’, e comprende 5 denti. La vite mi- 
crometrica, per un intero giro di tamburo (la cui testa è divisa in 69 
parti) sposta i fili da un dente all’altro. Ogni parte di tamburo vale quindi 
approssimativamente 1’. 

Per istudiare lo errore periodico delle viti adoperammo la solita for- 
mula binomia 


acosl+ bsin ? (1) 


dove 2 è la lettura del tamburo; 4a e è incognite da determinarsi. 

È noto che la determinazione di dette costanti può aversi per mezzo 
di successive misure di un intervallo ben definito, p. e., di quello com- 
preso tra i due fili micrometrici mobili. 

Pertanto, scelto un tratto ben distinto della graduazione, collimavamo 
le stesso con uno dei fili mobili; quindi, dopo fatta la lettura del tam- 
buro, lo collimavamo coll’altro; e poi, usando la vite micrometrica ze- 
nitale, portavamo il tratto sul filo precedente, e così via via finchè re- 
stava coperto lo spazio di 5 denti, incluso tra due tratti consecutivi della 
graduazione. A partire da un dato punto del tamburo l’ operazione si 
rifaceva quattro volte; e per ogni microscopio, e-per uno spazio an- 
zidetto, si ripetè 16 volte, iniziando con letture diverse del tamburo. 

Inoltre, poichè era nostra intenzione adoperare nelle osservazioni il 
metodo del ru2, e quindi leggere due tratti includenti uno degli zeri 
della seghetta, così ripetemmo l'operazione per due spazi di cinque denti, 
quelli cioè entro cui sarebbero potuti cadere i tratti della graduazione 
nelle letture zenitali. Si procedeva nel senso crescente delle letture del 
tamburo. 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 7 


E noto che detto è il valor vero dello intervallo compreso tra i due 
fili mobili, è, il valor medio delle misure fatte nelle varie regioni della 
vite, e posto 


di i + k 


dove 7 è incognito, la (1), opportunamente trasformata, dà lo errore re- 
siduo di lettura, mediante la 


A=k+42asin (4, — 2) sin na (+ 2) — 2bsin LI (la — 2) cos 


DI 


Lo (=) (2) 


dove ?, ed /, sono le due letture effettive del tamburo, collimando il 
tratto prescelto coi due fili; e è, — (4,-- 4) = © lo scostamento dalla 
media di una data misura dello intervallo lineare. 

Mediante la (2) si stabiliscono le varie equazioni per le varie regioni 
della vite esplorata, partendo da punti diversi del tamburo, e col me- 
todo dei minimi quadrati se ne ricavano a, db, &. 

Nei quadri seguenti riportiamo, pei due microscopi, le medie degli 
intervalli misurati nei due spazi anzidetti, corrispondenti a letture ini- 
ziali, che si tenevano ogni volta possibilmente identiche pei due spazi. 

Tali medie potemmo adottare per la poca diversità dei valori dello 
intervallo rispondenti a letture iniziali vicine. 

In detti quadri L, è la media delle letture iniziali; /Z il valore dello 
intervallo; v lo scostamento della media segnata a piè del quadro. 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


Microscopio A Microscopio 5 
za î era I v 
Î Î 
| p P p | D D D__| 
0, 03 34 44 | 148 | 45,45. || — 500 
4,70 Milg | Li gi | 6,17 46,32 | — 1,99 | 
10; 12 34, 80 4 107 11, 15 di, 45 — 0},22 
12, 51 84,99 | + 0,88 12, 62 43,78 | -- 0,55 
15, 20 54, 85 + 1, 02 15, 45 44, 92 — 0 56 
20, 00 36, 15 | — 0,28 19, 19 44,23 | — 0,10 
24, 19 35, 19 + 0, 68 23, 02 9, 43. | La, € 
28, 00 36, 53 | — 0,66 27, 30 49; 50 | -- 1, 83 
31, 28 Ma = 189 28, 60 3 | — 02 
| 
36, 02 ST. 48 | — 1,69 33, 30 44,92 | — 0, 59 
40, 20 35 = 088 37, 62 3 | 135 
43, 46 35, 64 | + 0,28 41, 22 MES | 0 
47, 81 37,52 | — 1,65 49, 65 44/62 — 0,129) | 
| 
|| 51, 18 36, 57 2. (70 44, 67 45,03. | — 0,70 
| 54, 51 35, 4 | + 0, 43 50, 45 Mat 59 olt19 
| | 
| 57,24 36, 40 | — 0, 54 56, 95 43, 67 | -4 0, 66) 
| Media : 35, 87 | Media : 44, 33 
Dalla (2) precedente si cavano per ciascun microscopio le equazioni : 
Microscopio A Microscopio 5 
A=k-+-1,89a-+0,450-+1,43 A=k+-0,95a+ 1,000 — 1,12 
di 48 1,97 di 9 410,00), La — 100) 
1-10 0 -Li1,63 Li 0g = SL189) — 0,22 
140,00 -+1,98 -+0,88 1— 0,68 1,33 0,55 
059 Lie Lio Loi 04 +0 — 059 
= «Li —0,93 1— 1,36 40,55 -+0,10 
11,82 +0,64 -+0,68 = 59 =10,13, «L1,685 
il=1,88 =03 —0689 i=:2%9 —0,59 «Li, E 
iL 0 187 = ii —084 — 08 
1-00 —15 = 1- 0,61 —1,28 — 0,59 
10m — 167 =0,93 Op oi Li, 
1-4 0,26 — 1,89 --0,23 LOGO = 89 LO. 23 
161,17 — 120 — 1,6 100,7 =1,33 —0,29 
tes =1,0 —G790 1-09 2109 =070 
1-41,84 —0,55 --0;48 l-{4-1,40 —0,34 — 0,19 


a) LO ai 1-4 1,39 -+0,58 +0,66 


DELL'OSSERV. MEDEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 9 


Da questi quadri si ebbero le seguenti equazioni normali : 


Microscopio A Microscopio £ 
16%X+2,10a4+0,590 —0,12=0 164%X—2,50a4— 1,006 —0,04=0 
29, 51 4 +0, 620+ 6,99 =0 — 16,45a—1,988— 5,67 =0 
— 29,170+15,40=0 ——__ —17,686—3,88=0 


da cui, rispettivamente, i valori delle incognite : 


Micros. A: & = +0, 057 a= — 0,230 e=0 24 
Micros. B: &X = + 0,080 @= POS DIE=ITZON26A 


I valori veri degli intervalli sono quindi dati rispettivamente da : 


) 


I! P 
3 — 35,93 è = 44,41 


La correzione periodica, data dalla (1), si può presentare noti i valori 
di « e bd, mediante. le 


P P 
Correz. A=-+- 0, 57 sin (2 + 23°, 41°)  Correz. B=+ 0, 47 sin (2 + 55°, 30°) 


Esse servirono alla correzione delle letture zenitali relative alla la- 
titudine, sebbene restino inferiori agli errori temibili nelle osservazioni 
stesse. 


JUS 
Valore del passo delle viti micrometriche 


Per determinare il valore del passo delle viti micrometriche misu- 
rammo degl’ intervalli di graduazione del cerchio zenitale, distribuiti 
di 5° in 5° sullo stesso. Si ripeteva ogni misura tre volte, e si partiva 
sempre dallo zero del microscopio. 

Per le ragioni dette al $ precedente, tale ricerca si fece, in ogni punto 
prescelto del lembo, per due intervalli consecutivi visibili al microscopio, 
partendo per ogni intervallo dallo zero relativo. 

Delle due tavole seguenti la prima si riferisce al primo intervallo 
che diremo I-II, la seconda al secondo intervallo che diremo II-IILL 

In ciascuna son registrati sotto il simbolo Z lo eccesso algebrico delle 
medie delle determinazioni fatte in ogni punto su 300, e sotto il sim- 
bolo v gli scostamenti di esse dalla media determinata per lo intervallo 
medesimo. 2 


E DELLA LATITUDINE 


)N 


DETERMINAZIO 


10 


Ieri 
008 
PE 
OP8 
(SRO 
088 
quae 


068 


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166 
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0 ‘0 So4|#0— |0°%0 a Te4+|9T-|0%0 Pa 022 MIOgI Oo | Tse 8 = gar | 0 
da d d di o d d d d o d d d d o 
a ET; a T a T 0) T Q T a T 
OquIarg OQuIarTT OQuIOT 
T (SOIN Po SOIIN q_ SQMOTN P_ISOIDIT gT SOIN P_SOI9ITNT 


*III-II OIIBA1903UI 


12 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


p 
Media ZL pel microscopio A = — 0, 38 


» ». » » B=4+ 1,28 

Intervallo I-II 
1 parte di tamburo di A vale 1’, 001 
> dici » 2 BD 04998 


Media £ pel microscopio A = + 0,44 
» » » » BEE 0, 46 
Intervallo I-II. 
1 parte di tamburo di A vale 1’,001 
SS » > MO 998 


Quindi il valore angolare di una parte di tamburo, ricavata dalla 
solita formula 
» 300 
8004 
può ritenersi 
pel microscopio A = 1”,001 
» » 13 =: 007 
Si ha inoltre 


Error medio unitario = Versi = 2,08 
Micros. A 


1 
» della £ media = ===.2,08 = 0,25 
V 72 


Intervallo I-II. 


( Error medio unitario = — RIA 
Micros. B 
; | » della Z media = = 0% 
P 
na DI ( Error medio unitario = 32,18 
TR ( » della Z media = = 025 
Intervallo I-II. 
i 
n B ( Error medio unitario = Ao 
SRO dale meal = — 0,25 


Si ha quindi in media : 


Error medio unitario per A: 2 
B 


» » » » 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 13 
III. 


Errori accidentali di graduazione 


I risultati del $ precedente sceverati dallo errore personale di colli- 
mazione, possono valere a determinare la diversità di grandezza degli 
intervalli di graduazione. 

Per determinare il detto errore personale si ripetè per 12 volte il 
puntamento di un tratto della graduazione con ciascuno dei due micro- 
scopi, e si ebbe come media delle due determinazioni 


Poichè i dati della tavola precedente provengono da collimazioni ai 
due tratti estremi di un intervallo, e ciascuno è la media di tre pun- 
tate, così si può avere lo error medio degli intervalli medesimi dalla 


Ciò posto, lo errore di graduazione del cerchio risulterà dalla 


mg=V Mm; — mp 


dove m; è lo error medio unitario, determinato nel $ precedente. 
Si ha quindi 


pel Microscopio A: my = 2”, 08 
» » B: » = IO 98 


Questo errore, abbastanza sensibile, si cercò di eliminare in parte te- 
nendo, come si accennò nei $$ precedenti, nelle osservazioni il metodo 
del run, ed inoltre disponendo opportunamente, come diremo nel Ca- 
pitolo seguente, le osservazioni stesse. 


14 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 
IV. 
Sensibilità della livella 


Questa determinazione fu fatta mediante un provalivelle a leva e vite 
micrometrica della casa Salmoiraghi, posseduto dal Gabinetto di Geo- 
desia della R. Università di Palermo. 

Il passo di vite, secondo determinazioni fatte nel Gabinetto di Fisica 
della stessa Università, vale 100", ed il tamburo è diviso in 100 parti 
numerate di 5 in 5’; e gl’intervalli sono così larghi da potere con piena 
sicurezza stimare il decimo di una parte. 

Una prima determinazione del valore della parte della livella fu fatta 
nello ottobre del 1903. Come si vede dalla tavola relativa, si fecero di- 
verse serie di prove. 

Nelle prime quattro si faceva scorrere la bolla da un capo all’ altro 
circa del tubo, che porta una graduazione continua da 0 a 60, provando 
in regioni diverse della vite del provalivelle. 

Nelle altre quattro la corsa della bolla si tenne più ristretta, e si 
provò sempre in regioni diverse della vite. 

Nello aprile del 1905 lo esame fu ripetuto, tenendo gli stessi criteri *. 

Come vedesi alle tavole relative, il valor della parte, arrestato ai 
decimi, si era nello intervallo di tempo mantenuto costante. 

Noi adottammo per detto valore 


03) 


* Trovandoci noi occupati a Messina, questo secondo esame fu eseguito dal D.r Mineo, 
assistente nel Gabinetto di Geodesia della R. Università di Palermo. Ci è grato rin- 
graziare vivamente il detto D.r Mineo ed il Prof. Venturi, che ci permise l’uso del 
provalivelle. 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 15 


(Ottobre 1903) Sensibilità della livella zenitale 
Lettura | Centro | Diffe- | Lettura | Centro | Diffe- | Lettura | Centro | Diffe- TCA | 
sensibilità Sensibilità Sensibilità 
tamburo] bolla | renza tamburo | bolla | renza tamburo | bolla | renza | 
” | 
p p 55 36,3 p DO | 
50 41,5 p DÒ 50 40,5 p di 6) 1,69 | 
5,1 | 1,96 5,5 | 1,81 | 65 | 30,4 | 
60 | 36,4 60 | 35,0 Ae Mae a 
mq 926 R È LI; 
(9) | 1128 6,0 | 1,66 6.1 | 1,63 | 
70 | 28,5 70 | 29,0 85 | 19,4 | 
SUOI MEDIA 8 | 150 3,4 | 2,94 | 
80 24,9 80 2250 (o 20 77 | 1.29 | 
6,1 1,693 3,8 2,63 65 30.8 O 7 
90 | 18,8 90 | 18,9 7,0 | 1,42 
4,1 | 2,48 4,9 | 2,04 | 55 | 37,5 
O |a Ou 
9 9 
4,1 | 2,48 5,0 | 200] 85 | 368 
90 | 18,8 90 | 19,0 6,4 | 1,56 
4,7 | 2,12 5,8 | 1,72 | 95 | 30,4 
5 (3 
80 | 23,5 80 | 248 AE Ge ee 
5,3 | 1,89 2 | SE e ue 
70 | 28,8 70 | 30,0 15 | 20,2 
8,4 | 1,19 5,9 | 1,69 2,2 | 3,54 
60 | 37,2 60 | 35,9 CA | 
/ 9 e o 4 || 
4,0 | 2,50 6,1|1,63 | 95 | 30,0 i 
50 | 41,2 50 | 41,0 6,3 | 1,59 
85 | 36,3 
15 | 35,3 
O | 41,0 0 | 40,9 5,9 | 1,69 
6,1 | 1,64 gi es 2 PEC 
10 | 34,9 10 | 35,5 35 | oa” dr 
6,9 | 1,45 6,5 | 1,58 3,6 | 2,77 
20 | 28,0 20 | 29,0 45 | 18,8 | 
6,1 | 1,63 0 oi ea 
30 | 21,9 30 | 22,1 yo 
4,9 | 2,04 41 | 2,48 | 25 | 30,4 
40 | 17,0 40 | 18,0 5,6 | 1,78 | 
3,1 | 3,22 Za, | agg | 800 | 
50 | 13,9 50 | 13,9 
SISM MON63 3,5 | 2,85 | 45 | 36,5 
40 | 40 | 17,4 6,5 | 1,54 
4,8 | 2,08 GIO MET TO2N | NEGO REC CAI EA TO 
SON 2235 30 | 22,6 a lag dad 
6,2 | 1,61 5,8 | 2,32 b;21 11:92 | 
20 | 28,7 20 | 27,9 75 | 19,0 | 
68147 SOA Lato | 
Pair 925 ai | 
10 35, td) 10 35, 9 6, 0 Il 66 
5,4 | 1,85 5,1 | 1,96 | 55 | 30,6 
0 | 40,9 DU | 6,0 7,0 | 1,43 | 
45 | 37,6 | 


16 
(Aprile 1905) 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


Sensibilità della livella zenitale 


| Lettura | Centro | Diffe- 
liamburo) bollo | renza 


fà Lettura | Centro | Diffe-| ——JLettura| Centro | Diffe- É 
Sensibilità | Sensibilità | Sensibilità 
Tamburo | bolla | renza | tamburo | bolla | renza 
| | 


p 
80 | 25.5 P 
| 2.6 
| 28.1 | 
3,0 
10 31,1 
94 
| 65 | 33.5 | 
3,5 
60 | 37,0 
3,5 
55 | 40,5 
| Ipo) 
50 | 42.4 | 
| | alza 
| 55 | 40,7 
| | DD 
| 60 | 38,5 
| 5,1 
| 65 | 33.4 
| 2,9 
| 70 | 31.2 
| | DI 
| 75 | 29,0 
| | 3.4 
[EDO 258 
(LI 
[TO F593 
| 10.1 
| 80 | 25,4 | 
12.0 
60 | 37.4 
| (11,7 
80. | 25.7 
| | 10,5 
O | 15,2 | 


Sensibilità della livella (det. 1903 


» 


Ì 
[Wap 
oe 
| 1,92 | eee oli ont i 3 
10 | 30,7 | 4,3 | 2,32 
| 1,66 | | bxde | 14,85 40 25,4 
| 20 | 25.38 | 5,9 | 1,69 
| 2,08 5,0. | 2,00 30 31,3 
30 | 20,3 | | 7,0 | 12 
1,43 5,4 | 1,85 20 38,3 
40 | 14,9 8,7 | 1,15 
| 1,48 | 44 |.2,27 | 30.| 29,6 | 
| SOMMO) | | 4,2, | 2,88 
2, 63 | 5,0 | 2,00 40 25,4 
20 | 24,8 | 6,2 | 1,61 | 
2,94 | | 5,6 | 1,78 | 50 | 19,2 
| 10 | 29,9 
| 2,27 6,7 | 1,49 
| 0 | 36, 6 
| 0.98 | 
| 80 | 13,2 
| 12527 ON STO 3,9 | 2,56 
| | 3i6al2/2val ro azi 
2.27 | 90 | 21,8 4,9 | 2,04 | 
| 7,2 | 1,39 | 60 | 22,0 | 
1,47 80 29,0 Do) 169 
| | 5012/00 50 ZIO) 
| 70 | 34,0 | 6,0 | 1,66 
| | 6,2 | 1,61 | 40 | 33,9 
| 60 | 40,2 5,2 | 1,92 
1,98 | 6,3 | 1,58 | 50 | 28,7 
110) 33,9 Did Lo 
| 1,67 5,8 | 1,89! 60 | 23,0 
80 28, 6 4,6 | 2,17 
1,70 | 62/61 70 18,4 
90 | 22.4 | 5,1 | 1,96 
1,90 3IOM2456 80 13,53 
0 | 18,5 | 


): 1°, 9410”, 041 
> » (det. 1905): 1”, 863 +0”, 059 


Sensibilità media dedotta dalle due serie di determinazioni : 


1’, 902 + 0,005 


PARIDE DI. 


Determinazione della Latitudine dell’Osservatotio dell’Andria 


. Determinazione del tempo 

Il tempo fu determinato mediante un cronometro Weichert N. 2153, 
regolato a tempo medio. Per lo stesso già da parecchio si seguiva allo 
Osservatorio l’ andamento mediante appulsi con un pendolo siderale, 
solidamente installato in una torretta in muratura, e la cui marcia è 
determinata dal personale dell’Osservatorio con uno strumento di pas- 
saggi Ertel, collocato in meridiano nella torretta stessa. Tali determi- 
nazioni, oltre che per gli usi dello Osservatorio, servono a dare il mez- 
zogiorno alla Città. 

Per quanto l’andamento del cronometro fosse sempre risultato abba- 
stanza regolare, pure noi determinammo seralmente il tempo, mediante os- 
servazione dei passaggi di due stelle orarie per il verticale della Polare 
nelle due posizioni del cerchio Est ed Ovest. Essendo l’oculare provvisto 
di 6 fili, il passaggio della polare si determinava ad uno dei due fili 
centrali. 

Le stelle orarie che si accoppiavano alla polare, si facevano passare 
pei sei fili, e poi le osservazioni relative si riducevano allo ideale filo 


di mezzo, mediante la formula i ove è è la declinazione serale 
*0S 0 


della stella, ed f lo intervallo, ridotto in tempo, tra ciascuno dei fili ed 
il filo di mezzo. 

Per le distanze dei fili, le quali erano state già determinate nel 1903 
mediante osservazioni azimutali terrestri ed osservazioni stellari, e fu- 


9 
ta) 


1 


rono nuovamente determinate nel giugno 1905 nella loggetta dello Isti- 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


(e 2) 


tuto Tecnico, si ebbero, come media, i valori seguenti : 


Fili II MI-IN II-IV IV-V V-VI 
Nan. d SISMI OLA Sosio sona 


Per la grande livella sovrapposta allo asse orizzontale il valor della 
parte fu determinato col provalivelle Salmoiraghi, con metodo simile a 
quello già precedentemente segnato per la livella zenitale, e si ebbe 
da 96 determinazioni da noi fatte nel 1903 : 


3,067 +0, 026 
e da altra serie di determinazioni fatte nel 1905 : 
Si d50==0N066: 
Si tenne per valore della parte: 
SI: 


La collimazione si rivedeva seralmente, adoperando una delle lanterne 
del Porto di Messina visibile da una finestra del casotto, e si correggeva, 
occorrendo. 

Pei calcoli della correzione del cronometro si adoperarono le formule 
relative dello Albrecht, Huljstafeln fiir  geographische Ortsbestimmungen, 
Leipzig, 1894, pag. 26. vi 

Per controllo di tali determinazioni, si pigliavano seralmente degli 
appulsi col pendolo siderale anzidetto. 

Nella tavola seguente riportiamo le correzioni medie serali dedotte 
dalle due stelle orarie accoppiate alla Polare, e lo andamento giorna- 
liero ed orario del cronometro. 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL'ANDRIA IN MESSINA | 


Nome Correzione media Marcia 
Data 
delle stelle serale diurna 
N Gio iene 
13 Luglio 1905 |? OPhiuchi | _L 0,49,26,80 
Ì b}) S 
+ 4,60 
19m i sup detail 3 49, 54, 40 
; 4,63 
SNNGINNS 8 e 43, 03, 69 
i 4,30 
( v 4E a RO 
4 ul D n Serpentis #5,16,99 
4,30 
OR v. Ophiuchi A GE 
26 G D n Serpentis 45, 25,19 
4,32 
” v. Ophiuchi TRECELIA 
i i Ù 1 Serpentis SEE 
5,09 
v. Ophiuchi 42 49 19 
si p D n Serpentis e 
5, 07 
2 Agosto ) Aquilae 43, 59,27 
Ù 5,10 
Lage ”» 44, 09, 48 
o ) 
| 4, 68 
° ” » 2 Ù LL 23, 54 
; ò ; 
4,36 
e aa na ) ; 44, 32,26 
4,30 
o nà 44, 36,56 
i 4,30 
12 di È ” 44, 45,16 
Hi î 2) ” 
4,71 
0 Aquilae 48.9 
2 7 P 62 Capricorni ZO 
4,70 
993 62 Capricorni 45.37.05 
sa TE tE 3 Acquarii 199.40 
4,50 
6 f? Capricorni E E NE 
29 9 PO 3. Acquarii SEL 
4,63 
96 62 Capricorni 45.50. 67 
È. Da 3 Acquarii ein d 
5,08 
? ce Sagittarii > 05.9 
DE 46, 05, 91 
5, dl 
G e Sagittarii 316 
But i SIA 46, 16, 14 
5.10 
e Sagittarii 


2 Settemb. 


Aquilae 


46, 26, 34 


Il 
Marcia oraria | 
| 
| 
| 
| 
Î 
| 


+ 0,191 | 


0,193 | 
0,179 
0,179 
0, 180 


0, 212 


0, 179 
0,179 
0, 196 


0, 199 


0,211 


0, 213 


20 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


NÈ 
Osservazioni di latitudine 


Dati gli strumenti di cui disponevamo , credemmo opportuno tenere 
per la determinazione della latitudine il metodo delle distanze zenitali 
circummeridiane. 

Come stelle cirecumpolari tenemmo l'x e la è Ursae Minoris. 

Per attenuare l'influenza della rifrazione atmosferica , scegliemmo le 
stelle australi colla intelligenza che la media delle loro zenitali corri- 
spondesse all'incirca a quella delle Polare o della è Ursae Minoris, se- 
condo che si accoppiavano all’una od all’altra. 

E qui è bene avvertire che disponendo di un circolo zenitale non 
reiteratore, e nel quale si era verificato, come si vide al $ III del Cap. I, 
un errore di graduazione sensibile, credemmo di tenere delle stelle au- 
strali di declinazioni molto diverse, perchè le osservazioni relative ca- 
dessero in regioni discretamente lontane del circolo. 

Cercammo sempre, per quanto ci fu possibile, affine di eliminare lo 
errore del cronometro , di distribuire le osservazioni simmetricamente 
rispetto al meridiano, e di non superare per le australi negli angoli 
orari i 10%. 

Per la è Ursae ci spingemmo sin verso i 20", data la lentezza del 
suo movimento in prossimità del meridiano. 

Cercammo pure di tenere nei vari puntamenti degl’intervalli regolari 
di tempo, per quanto ciò fosse permesso dalle condizioni metereologi- 
che locali, giacchè per la prossimità dello Stretto si hanno delle pro- 
duzioni rapide di vapori, che spesso durante le osservazioni ci impedi- 
vano di seguire la stella con la regolarità desiderata. E per diverse 
sere le osservazioni ci riuscirono incomplete, e dovemmo quindi eli- 
minarle. i 

In quanto ai calcoli, ci valemmo delle formule contenute nello Albrecht, 
cioè per la Polare delle : 


o = 90° —z—xcost+Msin? t+N 


1 SE SCO 
M= sinto 


d 


1 «2 q// 9 . 
INC= 6 23 sin? 1” (14-3 tg? 7) sin? # cos # 


dove, com’è noto 2 è la distanza zenitale vera, = il complemento della 


DELL'OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 21 
declinazione della Polare nell’ora della osservazione, lo angolo orario 
nello istante della stessa, ed M ed N son date dalle tavole 26 dello 
stesso Albrecht. 

In quanto alla è Ursae ed alle australi adoperammo la : 


q= dè Ez-Am+ A°cotg(o— 3). n 


bi per le australi ) 
— per la è Ursae , 
nella quale tenemmo: 


poichè si osservava con cronometro a tempo medio; ed 


1 1 
2 sin? — 9 sini — 
2 sin gii 2 sin 9 
iù = = 10== 


sin 1’ sin 1” 


avvalendoci delle tavole 28 e 29 del detto Albrecht. 
La rifrazione si calcolò mediante la formula di Bessel data dallo Al- 
brecht sotto la forma: 


log ff = logxtgz+ log B+1log 7+logy 
avvalendoci delle tavole 34 a — 7. 


In detta formula 2 è la zenitale apparente della stella, 2 la lettura 
del barometro, 7° la temperatura indicata dal termometro annesso allo 
stesso, e À log y è il termine correttivo per la temperatura esterna, che 
nelle tavole s’indicò con f. 

I dati barometrici e termometrici si determinavano varie volte du- 
rante la serata *. Quelli inscritti nelle tavole seguenti rispondono allo 
istante medio delle osservazioni per ciascuna stella; e le osservazioni 
barometriche sono ridotte a 0° ed al centro dello strumento. 

Le tavole seguenti hanno una disposizione abbastanza chiara, perchè 
siano necessarie lunghe spiegazioni. 

Accenneremo solo che le zenitali apparenti provengono dalla media 
delle letture fatte ai due microscopi tenendo sempre, come si disse avanti, 
il metodo del run, e corrette opportunamente degli errori di cui al Cap. I 


* Tali dati si ricavarono da un barometro a mercurio Fortin e da un termometro al 


decimo grado, posseduti dall’Osservatorio, e già campionati. 


22 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


e della livella, che si teneva sempre possibilmente centrata, e di cui si 
adottò per valor della parte : 
I CO 

A piede di ciascuna serie di osservazioni si trova la media delle la- 
titudini singole inscritte nella ultima colonna delle tavole. 

Le posizioni apparenti delle stelle per le sere di osservazioni, e per 
l'ora media delle stesse relativamente all’« Ursae, furono cavate dalla 
O (es 

In quanto ai periodi delle osservazioni diremo che dopo un primo pe- 
riodo dedicato alla Polare, dovemmo espletare quelle relative alla è Ur- 
sae, giacchè questa già nella prima metà di agosto passava al meri- 
diano nelle primissime ore della sera. Nella seconda metà di agosto tor- 
nammo alle osservazioni della Polare e di stelle australi di declinazioni 
diverse di quelle tenute nel primo periodo. 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 25 


Tempo medio 


Posizione 
cerchio 


| DENISE S 
8,12, 42,0 
14,02,0 


h m SÌ 


x= 17,53, 50, 32 


9, 42,22,2 


45,28, 5 
47,36, 3 


51,31,3 
54,01,2 
56, 34,5 


000 BHE56b 


In m N 


a=18, 16, 26, 10 


10,04, 43,1 
06, 14,2 
08, 04,5 


13,29,2 
15,41,9 
17.827 


000. Be 


| 


Ì 


Distanza zenitale Riduzione 
Rifrazione Latitudine 
apparente al meridiano 
15 Luglio 1905 
x Ursae Minoris 
m/m 
= 1889, 470, 444 06 B= 1910 (= 
O, ‘4 IVINZI, ‘ ‘i o UU 
52, 39, 45, 5I 1, 11,85 5243, 15 38, 11, 45, 79 
BINZ2IA3: 83 52, 25,,90 44, 34 
58, 48, 35. 81 51, 44,50 44, 36 
38, 18, 45 79 51, 14,09 43, 85 
3,45, 52 76 50, 40, 16 42,88 
8,13, 25 5 50, 11,37 46,37 
36,17, 69 68 49, 16, 18 46, 81 
35, 39, 68 65 48, 38, 69 47,36 
35, 08, 47 63 48, 08, 13 48, 03 
34, 23,24 59 47,24,95 50, 12 
33, 48, 65 57 46, 48, 71 48, 49 
32, 54, 98 53 45, 58, 05 51, 54 
g= 389, 11’, 467,66 
y Ophiuchi 
m/m a 
ne ae oa 
47,57, 04, 61 1,00, 84 0, 44, 09 38, 11, 47,00 
56, 26, 57 82 0, 04, 99 48, 04 
56, 20, 02 81 0, 00, 62 45, 85 
57,02, 6L 84 0, 40, 21 48, 88 
58, 04, 59 87 1, 37,68 53, 42 
59, 27, 04 98 3,02, 41 51,20 
g= 38°, 11°, 497,06 
n Serpentis 
mim 5; 
Db) = 20, DO 3, 60 Bb a 191, 3 t= 20°, 2 


41,07, 08, 89 
06, 36, 82 
06, 15, 49 


06, 50, 67 
07, 41, 56 
08, 47,19 


0, 47,85 
82 
81 


83 
84 
89 


oz 38°, al”, 47”, DI 


(i \vK O] 
SS O 


Q252 
9 > 00 
CASTO, 


(SS 
DI DI 
00 Ol 
(0 0) 
[\0X(cp} 


92,29, 19 


49, 04 
47,78 


52,,29 


bo 


4 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 
2 Distanza zenitale | Riduzione 
‘3 | Tempo medio Rifrazione Latitudine 
2 apparente al PISTA 


Posizione 


21 Luglio 1905 
v Ophiuchi 


h m S tu/u 


x= 17,53, 50,31 3= — 99,45,337,92. B= 759,6 t=239,4 


h_m s 070007, GI dI zo 
E 9, 11, 36,5 47,56, 44. 16 101,42 | 0,22,89 | 38,11,48.77 
E 13, 35,4 56, 25, 03 40 0, 03.81 48,70 
E 15, 35,7 56, 23, 75 40 0.00.76 | 50, 47 
0) 19, 06, 3 56, 54, 99 » 0, 34,20 48,29 
0) 21,356 57, 45,20 45 1.27.92 44 81 
0) 23,275 58, 44,47 49 224,25 47,79 


9 = 38°, 11’, 487,14 


“ Serpentis 


h iù 3 mm 


x = 18,16,26,11 è=— 2°,55,127,84  B=7596  +=230,2 


E 9,32,26.5 | 41,07,23,37 | 0,48,34 1,08,91 38, 11, 49, 96 
E 34,294 | 06.33,22 | 31 | 0,21,58 47,11 
E 36, 20.9 | 06,14,67 | 30 0,03, 28 46,85 
O 39,22,6. | 06, 18, 96 30 0,08, 15 46,27 
0) 41,22, 4 06, 44,27 31 0, 35.05 44,69 
O 43, 18,5 07,31, 54 34 1.19, 02 48.02 


« Ursae minoris 


h mim 


231,99, è = 880, 47, d4”,87  B= "159,6 t= 23,0 
E 10,01, 22,5 52, 01, 49, 45 1,11,10 14, 40, 88 38, 11, 40,33 
E 03, 55,0 01 04, 49 07 13) 53. 68 38.12 
E 06, 20, 5 00, 15,28 03 18, 12) 54 46,23 
E 08, 20, 5 51,59, 41.92 01 12 31,19 38, 26 
E 10, 07,5 59, 05, 22 10, 98 11.57,91 41,71 
E 192, 33,5 58,20, 65 | 95 11.12.44 40. 84 
0) 1RE35. | 57,07,49 | 89 9,55, 81 37,43 
0) 18) 30,5 56, 31,01 86 9, 20, 90 39.03 
0) 20, 13,6 55,56, 80 84 848,55 40,91 
O 29 03,0 55, 23, 50 81 8,14,21 39, 90 
O) 24 13,5 54,42. 77 78 7, 30,97 37,42 
0) 26, 26.5 54) 01, 55 75 6,51, 43 39 13 


di = 95 US O 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 25 
Îa e 
| 52 Distanza zenitale Riduzione 
| S'S | Tempo medio Rifrazione Latitudine 
o 5 ® apparente al meridiano 
A 
24 Luglio 1905 
x Ursae minoris 
h mos mim 
E ZIRZOZONZII do = 889,400, 40°, 18 = TO (= Z5P0) 
| | 
| ms Udi 0 / ‘i Vo Ù 0) si 
IO, 8, 26, 57,5 52, 25, 41, 11 1, 11,21 38,40, 67 | 38,11,48,35 
49 29, 16, 5 26:07, LL 13. | 38,01,04 42,75. | 
| E 32, 58,5 24, 08, 17 14 | 37,01,30 41,99 
E 34, 48, 6 23, 36, 96 12 | 36,31,51 43, 43 
| 19) 36, 46, 0 23,01, 68 09 35, 59, 56 46,79 
| 0 42, 28,5 21, 40, 58 03 34, 41, 92 50, 31 
| 0 45, 10,2 20, 44, 43 00 | 33,40,50 45,07 
INNO. 50, 42, 5 19, 12, 73 10,92 32, 07, 36 43, 71 
LO 52, 55,3 18, 32, 93 89 31,29,87 | 46,05 
IO 55, 16,0 17,54, 12 86 30/4981 | 44 83 
g = 380, 117,457, 33 
) Aquilae 
h mos A m/m 
a=19,01,159,06 è=— 5901/,17,00 B=#95,1 t=2490 
E 10, 02, 16,5 43, 14, 35, 87 0, 51, 61 2,21, 6% 38, 11, 48, 81 
E 04, 48,5 13,17, 12 57 1, 05, 59 46, 10 
E 06, 48, 1 12,,35, 12 55 0, 26, 05 43, 62 
E 08, 49, 4 12, 14, 13 D4 0, 04, 27 44, 40 
(0) 12, 07,2 12,17, 19 54 0, 08, 32 43, 41 
(0) 14,24, 4 12, 48, 41 56 0, 39, 95 43,02 
(0) 17,00, 0 13,51, 98 59 1, 44, 33 42,24 
(0) 19, 10, 5 15,09, 55 65 3,01, 71 42, 47 
5 = 389, 11/, 44”, 26 
28 Luglio 1905 
x Ursae: minoris 
h DERE m/m S 
a=1, 25130, 52. è = 880, 47,45%,76 B=757,7 t= 259,0 
| | 
E 7,56, 05, 6 52, 29, 37, 17 1, 11,63 42, 31,21 38;11,41,81 | 
E 58, 33, 4 28, 59, 84 59 41, 53, 52 42,09} 
E. | 8, 01, 56, 2 28, 09, 87 56 41,01, 25 39,82 | 
Bi 04, 33, 4 27,28, 35 53. |, 40,19,36 39,48. | 
IRR 06, 39,0 26, 55, 75 5I 39, 47, 50 40, 24 
(0) 14, 11,0 24,52, 71 45 3,40, 54 43, 40 
(0) 16, 35, 2 24, 14,21 40 37,07, 83 49, 22 
0) 18.50, 0 23, 36, 81 37 36, 32, 19 44,01 
(0) 20, 54,3 29259, 31 4 35, 58, 39 AT, T4 
(0) 23, 18,0 22,20, 26 dI 35, 18, 83 47,26 
a=1359, 1a}, 427,80 4 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


| Tempo medio 


| | 

| Distanza zenitale | Riduzione | 
Rifrazione 
I 


apparente al meridiano 


009°. HE 
UE 
(ie) 
ONU 


Q 
Ut 
LO Ot i 


h m Ss 
o— 025) 33, 49 


Ca 


- (MIMO MOI 

=1 100 

(Ub) 

n SER 
UNO. 0% DIVO ODO 


AFRO 
99? 


(2 


000000. BHEBbBEE 


h ms 
19019107 


9,32. 12. 
34, 25. 
36, 36. 
38.31. 

dA 


OLIVO 


00000 bHEBEBEHE 


i 
5 
(He) 


28 Luglio 1905 (segue) 
ì Aquilae 


mim 
de 591010 6: 168 IMA 
| | | 
48,18.48.07 | 0:5167 | 141,30 | 
19:55,99 | 65 | 0.48.12 
12.25.56 | 64 | 01814 
| I 
| 15:3440 | 73 | 3,25,41 | 
17.21.86 | 78 | 5.09.89 | 
18.51.72 | 83 6.38.81 | 
o= 88°, 11°, 44,35 
81 Luglio 1905 
x Ursae minoris 
mim 


è = 86°, 477, 46”, 33 BI_RDSIO 


IT 
DONOISS CIANI RI S1S33 


| | 39,34.928 
| 26, 03, 93 31 | 38.56.79 | 
| 95:37013 | 29. | 38.29.86 | 
| 924. 57,713 26 | 37.50.72 
| 24 20, 33 Dall 31:42 
| 201 18 | 36,17,63 
| 20,37.48 | 05 | 33.35. 74 
| 20.01.90 | 03. | 33,01,28 
19.926,72 | 00. | 32,18,61 | 
18.43.71 | 10.97 | 31.41.69 | 
18.10.14 9. | 31,05.02. | 
17, 01,21 90 | 29.59.77 | 


o =389, 11043”, 86 
ì Aquilae 


è=— 5°,01’,16”,46 B=757,9 

|eb43:35352125" | 05151 3061 

| 14.26.41 47 92.14.33 

| 13,23. 98 44 | 1,09,04 | 

| 12.39.50 49) | 0,2941 (| 

| 12. 16.00 41 | 0005:44 | 
12, 14.49 41 0.05.52 | 

; 12. 35. 01 49 0,29.23 | 
13.21. S9 44 1.12.88 
14 56.63 4T 247.75 | 
15.38.17 51 3.32. S7 


= 389,11’, 44”, 5I 


Latitudine 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 27 


sa 

El Distanza zenitale | Riduzione 

‘S| Tempo medio Rifrazione Latitudine 
i ® apparente | al meridiano 

[a | 

4 Agosto 1905 
è Ursae minoris 
h m m/m 
a =18:08, 04,112)01 è 86°, 37', 10 401. \B:=:756,3 t= 26°, 2 
hm Ss Od IG ‘i 0000, 

E 8,10, 28,2 48, 25, 05, 80 1,01, 58 37,76 38, 11, 40, 78 
E 13, 46, 4 24, 53,05 57 24,90 40, 68 
E 16,.55,3 24, 43, 06 56 15,12 40,90 
E 20, 49,5 24, 33, 11 56 6,37 42, 10 
E 24, 98, 4 24, 29,65 55 1,42 40, 62 
E 28,55, 2 24, 32, 68 55 0, 09 36, 26 
(0) 33, 28,2 24, 36, 95 55 3,60 35,50. | 
O 36, 56,3 24, 40, 94 56 9, 67 37,57 
(0) 41,11,3 24, 50, 95 57 21510 39, 00 
(0) 45,263) 0: 25,04, 03 58 36, 99 41,78 
(0) 49, 14,4 25,28. (2 59 ,54,,92 35, 01 
O 51,01,2 25, 43. 71 60 1, 16,23 41,32 


g= 38, 11°,39”,27 


6 Aquilae 


m/m 


h ms 
.= 20,06, 26,89 è = — 19,05/,55”,90 3 — 756,4 t= 259,8 


E 10, 22, 18,0 39, 20, 08, 34 0,44, 79 309,05 | 88,11, 48,18 

E 24) 55,3 18,29,21 75 1733/08 44. 98 

E 27264 17135, 60 73 0) 32) 58 51/85 

O) 33,48,9 i 19,60 72 0, 18,22 48, 16 

O 36 13/6 18/0375 74 1) 04. 67 47,92 

O 38/08, 5 18) 57, 47 76 20184 44 49 

= 999, DI 60) 
5 Acquarii 
h Mo Ss , _/m ui 

= 20/42, 46,23 è = — 5922//15;66° B= 756,4 #=/950,9 

ID 11,00, 43,5 43,34,51,37 | 0,52;72 1,37,17. | 088,11,51,26 | 

io) 02, 42,3 34,00, 52 70 04758 50, 08 | 

E 04: 33/8 33/29/18 | 69 0, 16,92 19,29 | 

O 10, 40,3 35,36, 10 69 0,25, 32 47,81 | 

O 12 81,2 3411055 70 1700, 82 IT | 

(0) 14, 39,9 35,,13, 22 13 2:01, 22 49,07 | 
| 


28 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


= 
Distanza zenitale Riduzione | 
Tempo medio Rifrazione Latitudine | 
| apparente al meridiano | 
| 
7 Agosto 1905 
è Ursae minoris 
h m s È _ Dm 
o eli 03N0SS2H S= 1099977 BE 310 = TDI = 20 0) 
| higan ge S NO ZNI Pil RI O zzz, 
E 0,45.07,2 48, 26. 28, 00 1.02, 25 1, 56, 47 88; 11, 31,32 
E | 48,23,2 26, 07. 01 24 1,33,16. | 35. 01 
Bisi 52, 20,2 95, 38,29 93 1,08, 44 39, 02 
E | 56.15,1 | 25, 16. 69 99 0.47, 07 39,26 
Bi | 8,00, 10,0 25, 02. 04 21 0, 30, 65 3,50 
E 04.14.92 24. 44,74 20 0, 16.93 41,09 
04 21,48.0 24. 99,27 18 0,04, 11 43,76 
O) 25, 36,5 24,39, 74 19 0, 11,29 40, 46 
(0) 29. 08, 4 24. 48, 03 20 OZ 41,98 
0) 33,02, 2 25, 02, 34 21 0, 35, 48 42,03 
(0) 36, 16,2 253119,,99 22 0,50, 22 Beal i 
(0) 39,59, 0 25, 38, 66 23 1, 10,29 40,50. 4 
a = 1319 
9 Aquilae 
h ms mim 
a = 20,06, 26, 90 è = — 1°, 05‘, 55”, 60 BERIO =#23 ART 
Î 
E | 10,13,05,5 | 39, 18,925, 42 0, 45,15 1,27,15 38,11,47,82 | 
E | 14,48,5, | 17,41,51 13 0, 44, 17 46,87 | 
E 16.318. | 17, 14,45 12 0, 15.65 18,32 | 
o | 20, 59,6 17, 06, 13 12 0,09.18 | 46,47 | 
O | 23,319 17, 54,40 4 0, 49,03 | 5491 | 
O | 95,27,2 18, 37.26 16 1,40, 18 46,64 | 
= 38°, 11°,,48”, 50 
3 Acquarii 
È h mo s la mm 
a = 20, 42, 46, 25 è = — 59, 22‘, 151,39 =TOG9 = DIG 
| | | Il 
E | 10, 49, 19,2 43, 34, 33, 91 0, 52, 48 RO RESSE 
19) : DIELIsO 33, 46, 10 46 ONSTAS5OI 45,82 | 
E | 63, 16, 6 33, 20, 23 45 0, 09,00 | 48, 29 
| i 
(0) 56, 30, 6 33, 18,35 | 45 0,03, 38 | 52, 03 | 
O | 58,415 33, 39, 76 46 0, 26,07 | 50,76 | 
O.4Ì 1100.3690 de 341411 | 48 103,52 | 7,68 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 29 


ua vr Il 
| Distanza zenitale Riduzione | 


89 
ISI E Tempo medio Rifrazione Latitudine | 
© 2 | apparente | al meridiano | 
e] | il 
Î 
9 Agosto 1905 
è Ursae minoris 
h mos m/m 

a = 18,03, 02, 60 DI=S0RTON00 B= 60,0 t= 249,4 
homo s 0444 ‘ ‘i ‘i 0106/100877 Il 
E 7,46, 02, 3 48, 25, 26, 51 1,02, 28 58, 85 38,11,41,66 | 
E 49, 19,3 25, 20, 61 20 47,55 36,20 | 

E 52, 48, 4 24, 54, 41 26 28, 15 43, 08 

E 57, 48,2 24, 44,91 25 12, 60 3°, 11 

E 8,02, 32,7 24, 32, 51 24 3,09 39, 94 

E 06, 01, 5 24, 30, 61 24 0, 46 39,21 

(0) 09, 43,8 24, 29, 65 24 0, 37 40, 08 

(0) 14, 04,2 24, 34, 81 D4 4,58 39,08 

(0) 19, 45,9 24, 46,92 25 16,95 39, 38 

O 24, 12,5 25, 04, 28 26 32,20 37,26 
(0) 28, 12,2 25, 20, 07 20 49,99 39,25. || 
(0) 32, 12,3 25, 37, 26 29 A 43,82 | 

g= 389, 11’, 39”, 68 
0? Capricorni 
h mos m/m 

2120) 143, 31 Sl la = 150, 04)37449 01 B_ 760100 Sit — 239,8 

E 10, 11, 32,5 58, 17, 48, 57 1, 14,26 2,32, 22 38, 11, 53, 12 

E 13, 33,2 16, 36, 20 21 1, 24, 98 40,94 

_E 15, 14,3 15, 58, 60 19 0, 47,82 47,48 
E 17,27,1 15, 24, 10 17 0, 15, 13 45,65 | 
(0) 24, 01,3 15, 36, 68 18 0,25, 93 4,44 | 
(0) 26, 13,8 16,22, 09 20 1,05, 79 534010) 
(0) 28, 12,3 17,10, 58 23 1, 56,88 50,39 | 
(0) 29, 50,2 17,59, 67 29 2, 50, 08 46,39 | 


g= 38°, 11°, 48”, 98 


SO 
©) 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


| | Distanza zenitale Riduzione 


| Tempo medio 


Rifrazione Latitudine 


al meridiano 


Posizione 
cerchio 


| apparente 


10 Agosto 1905 


3 Ursae minoris 


h Livi S mm 


SI = 99030 B= 159,2 t= 259,0 


| 
h IMIMS, Wi ai VIZI, si 0 4 di 
E 7,53, 13,2 48, 24, 50, 84 1,02. 07 14,13 38, 11, 33, 02 
E 57.303 94. 37,15 06 5,11 37,70 
E 8, 01, 14, 8 24, 31 69 06 0,91 38, 96 
E 04, 45,5 24 31, 47 06 0, 08 38, 35 
O 09,31, 4 24, 34, 65 06 PNLACA 38, 86 
(0) 14,13,9 24, 40, 40 07 12, 87 42,20 
0) 18. 05,2 24. 52, 37 08 24, 36 41,71 
O) 21,06, 2 95.03, 31 09 35, 88 49,98 
= DIE? 2 
6? Capricorni 
h mos um 
x= 20, 15,43,31. è =— 159,04,37”, 48 B= USA Ui=R2400) 
E 10, 10, 40,2 53, 16, 11, 63 1, 14, 06 0,59, 18 38, 11, 49,03 
E 12, 51,5 15,30, 82 04 0,22, 05 45,33 
E 14, 42,8 15, 14, 78 03 0, 04, 66 46, 67 
O 18,42,9 15, 25, 68 03 0, 10, 96 51,27 
O 20, 46,7 15, 50,75 05. | * 0,37,60 49,72 
O) 99. 41,3 1633; 34: 08 1,16, 43 53,51 


SOMMO 


= Î 
© 


u Acquarii 


mm 


h ms 
a = 20; 47,34, 59 di 98 20,06”, 70 T5}= T36) 0 = 29 © 


E 10, 42, 23,2 47,32, 01,02 1,00, 41 1,06, 81 38,11,47,92 
E 44, 43,4 31, 15, 60 39 0, 23,12 46,17 
E 46, 31,6 30, 56,21 38 0, 04, 88 45.01 
O 52, 15,8 31, 32, 42 40 0, 36, 68 49,44 
O 54.25,3 32,24) 12 49 1,23,95 53, 89 
0) 56. 43,4 33, 34, 36 46 2. 35,67 52.45 


g= 389, 11°, 497, 14 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 3 


l 


(o) 
BIO | Distanza zenitale Riduzione 
‘iN'® | Tempo medio Rifrazione | 
È 2 | apparente | al Di 
i eee 

Ì 


12 Agosto 1905 


è Ursae minoris 


m Ss m/jm 


h 
a= 18,03, 01,50 è= $6°,37/,12”,20 B= 757,6 


h m DI o 4 44 ‘ LZA dI 
E 7,34, 20, 3 48, 25, 28, 32 1, 02,00 57,09 
E 30,11,3 25, 16,12 01,99 45, 04 
E 40, 04,2 25, 00, 28 98 30, 84 
E 44. 10,5 24. 47,08 97 16,96 | 
| E 48, 32,3 24, 37,14 96 6, 72 
| E 53,20; 2 24. 31, 98 96 0, 84 
0) 59, 39,9 24, 32, 44 96 1,68 
0) 8,03, 12, 2 24° 36,44 96 6,66 
(0) 07, 03.8 I 24. 47,83 97 15,10 
O 10, 40, 1 24, 56, 13 98 26, 48 
O 13) 43,3 25,10, 23 99 38, 60 
IO 16, 46,0 25, 22, 13. 02, 00 52, 95 
o =1859, 11,39%, 46 
* Capricorni 
Ù mos mjm 
ARONA RINVIA BERO 
E 10, 01, 47. 6 53, 16, 31, 69 1,13, 18 IIFIRSHZE) 
E 03, 37,6 15, 53, 38 76 0, 40, 58 
E 05, 52.5 15927(4:99 5 0, 10, 87 
(0) 10, 37,8 15, 23, 70 6) | 0, 10, 26 
O 13, 18,2 15. 58, 16 76 | 047,04 
ON 15,21.7 16, 41, 67 TO aLe 


u Acquarii 


h mos m/m 

a = 20, 47, 34, 60 è= — 9°, 20‘, 06”, 60 BERIO 
| | 

E 10,32, 25, 1 47,32, 57, 64 1,00. 16 2, 00, 66 
E 34, 56,5 31,57, 61 192 1,01, 54 
E 38, 04, 6 31,03, 46 09 0,08, 11 
(0) 45,24, 0 31, 51,93 12 0, 59, 30 
(0) 47,16. 6 32, 45, 56 15 1, 48,25 
(0) 49, 45,2 34, 08, 47 20 3,15, 07 


g= 38°, 11’, 487, 49 


Latitudine 


t= 249,8 


DA 
38, 11/38/97 
37,13 
40, 78 
40, 11 
39, 82 
39, 10 


39, 48 
40, 46 
37,50 
40, 57 
38,58 
41,02 


38, 11, 49,22 
4910 
53) 41 


49,73 
47, 42 
44.45 


58, 11,50, 54 
49, 59 


46, 15 
48, 86 
47,00 


I 
(29) 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


® 
AS | Distanza zenitale | Riduzione 
SS | Tempo medio Rifrazione Latitudine 
Z © | | apparente al meridiano 
29 
23 Agosto 1905 
c Sagittari 
ho mo Ss x ELE, pe z m/m 
a = 19; 96, 92,02 è — — 27°, 58, 14,05 AOSNO A=324005 
h_m s Di (4%) U 1240 Ong 
E 8,55, 05,0 66, 10, 32, 69 205,05 2,38/38. | 38,11,45,31 
E 57,33,2 09, 26, 29 04 94 1:31 47 4571 
E 9,00, 00, 1 08, 44, 40 87 0, 43, 16 52, 06 
E 02, 12,5 08, 11,97 81 0,14 96 47.77 
O 08, 07,5 08, 08, 98 81 0,11,38 48,36 
O 10, 15,0 08, 36, 42 86 0, 35, 69 51,54 
O 13/00, 0 09, 25, 57 95 127,22 49,25 
O 15,08, 2 10, 16, 67 05, 04 929, 89 44777 
e = 389, 115, 48,09 
x Ursae minoris 
h mos n im. 
EIA = 099 AT DI, 16 = 1.0 t= 249,4 
E 10,00, 20, 1 51,21, 09, 46 1,08,97 | 25,56,94 | 38,11,44,63 
E 02, 59,0 20, 27,59 94 | 2643/71 39, 69 
E 04, 48, 3 19, 58, 20 91 27, 15,86 37,03 
E 06, 44 2 19) 23, 86 89 | 274986 37,39 
E 08, 52, 3 18) 45, 54 87 | 28,27,23 38/36 
E 10, 46,8 18/08, 10 84 | 29 00,44 49. 62 
(0) 14, 05,0 IU 80 29, 50, 07 41, 52 
O 16,36/0 è 16) 31/97 78_| 80/40/14 3811 
O 18480 15, 50, 28 75 | 8118,87 49, 10 
O 2102,2 algo 73 | 8156198 36, 58 
O 23, 35,0 14) 29 58 70 | 323938 49, 34 
O 26, 35,0 13) 40, 50 Ga Mi35 ro 39) 78 
9 SIMUAOA OI 


DELL'OSSERV., METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 33 


Il ® 
53 Distanza zenitale Riduzione 
‘S| Tempo medio Rifrazione Latitudine 
È 2 apparente al meridiano | 
|A 
25 Agosto 1905 
z Ursae Minoris 
h EISIOST mj/m 
a= 1,25, 55, 88 DIS SOMAT MARTA BEM Get 
| h_m s O RCA 27, dd ARR] Or 827 
E 9, 56, 05,8 51, 19,55, 88 108,61 | 27,07,86 | 88,11,47.65 
E 58, 10,2 19/28/28 59 27,39 41 43077 
E 10,01, 12,0 18) 35, 14 56 | 28,32/25 44,05 
E 03, 07,8 18.07.29 54 | 29,00,97 43,20 
E 05, 28,8 17) 1974 52 | 294675 44, 99 
E 07,331 16, 49) 45 50. | 30/22/53 39, 52 
O) 11,32,2 15, 36,08 45 31,30, 94 44,53 
0) 13,340 15, 05, 88 43 | 8205/97 39,72 
O 15/412 14) 30, 54 41. .| 32/4155 39, 50 
O) 18, 05,0 13, 47) 48 38 | 33,22.05 42° 09 
O) 20, 03,0 13, 17,28 36 | 33/54/27 40,09 
O 23, 02,0 12) 21,22 39. | 34/4499 45, 47 
g=:38°, 11°, 42”, 88 
è Capricorni 
h m S { m/m } 
x= 21, 41, 50, 76 è. — 169, 33%, 127,27 BEM a=2595 0) 
? 2? 7? r 2 
| E 10, 36,04, 2 54, 44, 53,25 1,17,72 1.05,05 | 38,11,53,65 
| E 37,390 44,20, 53 70 0, 35,21 50, 75 
LE 39, 05, 8 43,56, 93 68 0. 15,85 46, 49 
| E 40, 46, 4 45, 47,05 67 0, 02, 95 49, 50 
(0) 44, 42,6 44, 00, 64 68 0} 1291 593, 14 
|| 0 46, 53,2 44, 23, 57 (0) 0, 42, 65 46, 35 
| 0 49,00, 0 45,05, 45 73 1,29, 02 48, 89 
ll © 51, 48,4 46, 35,25 80 2° 53, 43 47,385 


g= 38°, 11’, 49”, 51 


(311 


VI 
HS 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


Tempo medio 


Posizione 
cerchio 


I 


Riduzione 
Latitudine 


Distanza zenitale 
Rifrazione 


apparente al meridiano 


sil! 


h m 8 


a == 19, 56, 52, 00 


LAS 
8, 46,52, 6 
49) 01,4 
5I, 11,9 

55,19,2 

57,50,0 
9,00, 22, 3 


095 HE 


h m s 


CAMINZINIO] 73 


9, 50, DO 
59, 19,2 
54, 11,0 
56, 15,2 
58, 95, 3 

10, 00, 35, 0 


05, 14,2 
07,38, 0 
09, 32, D) 
122470 
14,230 
16, 59,2 


o00000 EEE 


LE LOT 


10, 


co00. BEE 


26 Agosto 1905 


c Sagittarii 


ET MI 3 Toi t =%259, D 
OM 444 A] 0008/77 O 0/7, 
66, 09, 03, 31 2.04, 31 1,01, 68 38, 11, 51,68 

08, 29, 04 26 0, 27, 98 51, 06 

08, 05, 93 23 0,06, 93 48,97 | 
08,04, 09 23 0,05, 84 48,22 
08,31, 61 26 0, 30, 16 51,45 
09, 10,00 32 1, 13,98 46,13 
g = 389, 11°, 49%, 58 
« Ursae minoris 
m/m 
è. — 880 47%, 020103 B= 755,0 li=0290N01: 
51,20, 39, 09 1,08, 61 26,29, 36 38, 11, 42,94 
20, 06, 44 59 27,04, 55 40, 42 
19,31, 99 57 27,39, 38 40, 04 
18,55, 76 55 28, 10, 52 45,17 
18. 16 46 52 28, 53, 45 41,57 
17, 42,28 50 29, 31,21 38, 01 
16, 22, 94 45 30; 51,27 31,94 
15, 42, 62 42 31,32, 35 36, 61 
15, 05,93 40 32, 07, 06 38, 61 
14) 1885 37 32, 53, 43 39,35 
13,45, 41 85 32, 26, 36 39, 88 
12,58, 94 32 34; 10, 60 49,14 


g = 38°, 11°,40”, 17 


ò Capricorni 


m/m 


è = — 16°, 33°, 12”, 28 B = 758,0 Gi=R2.0000 
54, 44,27, 65 1,17,70 0, 43, 96 38, 11,49, 11 
43,55,70 | 68 0,09, 39 51,71 
43,42,20 | 67 0,00, 15 AT, 44 

I 43, 52, 96 68 0, 11,99 46, 37 
| 44,23, 11 70 0, 47,55 40, 98 
45,11,82 74 1,32,94 44,34 


g = 389, 11’, 46”, 66 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 39 


ati 


| © 

EL | Distanza zenitale | Riduzione | 

| STO Tempo medio i Rifrazione | Latitudine 
| 8 apparente al meridiano 

i pr ° 

| 


00000 BEE” 


m 


h S 
a=9IL ZL gol o 


005 Eee 
NH ivo 


| 


IS 11,30, 40,0 
| E 39, 31,3 
| E 34, 12,5 
| 0 40, 06,0 
NO 42, 06,7 
| © 43, 47,9 


29 Agosto 1905 


4 Ursae minoris 


pa * — 889, 47,5 = go 94 
03,87, Uri ‘ “i 
51,30, 55, 00 108,16 
29,38, 21 11 
28, 43, 29 08 
28, 02, 20 05 
21,23, 98 03 
25,21.76..| | 07,55 
24, 36, 09 52 
94. 01,90 50 
93, 30, 64 48 
29, 30, 80 44 


EIZO 
{ Capricorni 


— 999, 497,05”, 36 


61,00, 25, 37 1,37,81 
60, 59, 49, 76 78 
59,29, 37 76 

59, 35,32 iti 
61,00, 04, 27 79 
00. 40, 62 82 

9g = 389,11, 47,01 

« Piscis austr. 

== 020N DI ,,60 


68, 17,31, 92 2, 16,21 


17,06, 35 18 
16, 50, 67 17 
17,02, 38 18 
17,31, 19 I 
18,09,03. | 97 
13 CMIZAR]00 


m/m 


B= 752,1 


16, 12,85 
17,38, 46 
18,29,25 
19, 05, 47 
19,49. 11 


21, 49,71 
29, 29,29 
23, 08, 05 
23, 42, 66 
24) 36, 43 


m/m 


B= 752,3 


How 
ICAO 


DOO I H_Èoo 
IIMDO (Xeryvii 


ITSSì SISlz 


Mpar 
(er)<ol(vo) 


m/m 


(an 
i ai S 


C=#2(00) 


O r00077 
38, 11/43/99 
40, 29 
39, 38 
44,27 
38 88 


38,11, 44,97 
45,72 
49, 67 


47,95 
47,68 
46:10) 


38, 11, 47, 05 
DA 20 
46,30 
45,20 
46, 70 


52, 95 


DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


3) 
| 


Tempo medio | 
| 


h m S 
xa=1, 25,59, 99 


E 


h 
8. 


UO! O 
=] OI 


59. 


fe) 
QO 
STR 
Hi VI VI VI 
(TI) 


Hu 
No 
HH 
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JR 
ve 
lei e2) 


16, 


000000. HbiEibEHEHE 
©) 
D 


Ss 


h m 
x= 21, 21,17, 60 


005. HE 


ooo. BHE 
IO 
-_ 
DD 


. 01, 


No) 
tool 


IDO MH © 


18:28. 


vo 
Li 
È 
(©) 


| 

|| .9,51,06, 
53, 16, 

| 54,53. 

| 58,16, 


10, 02, 18. 
04, 45. 


7) 


(MXN 


IDO O 


(51 {{0 0}{») 


uao 


Il 
Distanza zenitale Riduzione | 
Rifrazione | | Latitudine | 
apparente | | al meridiano I 
31 Agosto 1905 
x Ursae minoris 
mm 

O =168° 470/0966 94 B_M595 = 2399 
| i} 
LI CRIARI 7, I (PL SECC DAR 0. a, | 
51,31, 14,79 1,09, 33 15,46, 74 38,11,49,14 | 
30, 30.01 | 31 | 16,35,43 45,25 | 
ZE | 28 AT SI] 41,64 | 

29,16,42 | 26 17,50,25 | 44.07 
28, 33, 81 24 18, 35, 88 41,07 | 
28. 01, 86 22 19, 06. 95 41,9% | 

il 

26, 37, 18 17 | 20,30,04 43, 61 
25,58, 98 15 21,07, 52 44.35 | 
25,25,58 12 21. 40. 86 44.44 | 
DA 42. (A 10 22,24, (8 AZIZ 
24, 07. 73 08 | 23.02.91 40,28 | 

23, 11,15 _05 | 928,55,55 44,95 


a = 389, 11°, 43°, 62 


s 
S 


: Capricorni 


è=— 22°, 49,057,48  B=759,5  t=250,4 


| II 
61,00, 18.85 1,39, 32 | 1,05, 85 38, 11, 46, 84 | 
60, 59, 44 83 29 | 0.28.61 50,03 | 
59,93; 68 97 | 0. 10,84 46,63 | 
59,25, 44 | Pri 0,10,90 | 48,38. || 
59,50. 65 | 30 | 0,383 | 46,15 | 
61, 00, 40, 26 35 | 126,99 | 4714 | 

o= 389, 11°, 471,52 

x Piscis austr. 

mm 
s=_ 80°,07,137,80:  B=457,5 #=2553 


| 


| | 

68,18,28,39 | 2,18,55 | 14473 38,11,48,41 | 
17.46.89 | AT | 0,57,68 53,88 | 
17,10,08 | 41 | 0,24,18 | 50,51 | 
17,02,77 | Ata NO 16,53 50,85 | 
18,06,47 | 53 | 1,19, 92 51,28 
19.44.55 | 61 | 2,04,20 45,16 | 


= 38°, IRlS 50”, 01 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DELL’ANDRIA IN MESSINA 3 


1 


(00) 

E s Distanza zenitale Riduzione 

ISS Tempo medio Rifrazione Latitudine 

È ® apparente al meridiano 

2 Settembre 1905 
« Ursae minoris 
h ms LR m/m 
a=1,26,01,41 3=880,47,54713 B=757,1 t=24°,0 
h m Ss U) TÀ, 4 dl TIZI) OR A MEZ, 
E 8, 45, 21,0 51, 31, 46, 06 1,09, 36 15, 20,89 38, 11, 43, 69 
E 49, 27,0 30, 28, 55 31 16, 37, 70 HH 
E 51,24, 0 29, 54, 15 29 17, 13,12 43, d4 
E 53,03, 0 29, 24, 56 20 17, 43,09 43, 08 
E 56, 32,0 28, 19, 92 23 18, 46, 74 44, 09 
E 59, 26,0 27,33, D4 20 19, 39, 95 37,31 
(0) 9, 05, 56,0 25, 28, 50 12 21, 38, 17 44,21 
(0) 08, 04, 0 24, 54, 31 10 22, 16,70 39, 89 
(0) 09, 45, 2 24,29, 71 09 22, 35, 06 46, 14 
(0) 14,43,0 > 22, 49,16 03 24, 16,04 45,77 
(0) 21, 35,0 20, 49, 91 08, 55 26, 18, 14 43, 40 
(0) 26, 06,0 19, 30, 09 50 27, 37,68 43, 73 
g= 389, 11,43”, 26 
‘ Capricorni 

h sm 8 3 m/m 
a=21,21,17,60  3=—22,49,057,60.. B=757,2 i=239 
E 9, 41, 59,0 61, 00, 43, 97 1,39, 60 1,30, 10 38, 11, 47, 87 
E 44, 15,0 60, 59, 54, 83 55 0, 43, 49 45,29 
E 46, 00, 1 59, 35, 34 53 0, 18, 96 50, 31 
(0) 52, 49,1 59, 34,99 53 0, 19, 02 49,90 
(0) 54, 32, 4 59, 58, 30 55 0, 43, 06 49, 19 
(0) 56, 42,0 61, 00, 41, 48 59 1, 26,92 48, 55 

g= 38°, 11’, 48”, 52 
x Piscis austr. 

h mos m/m 
a—22,52,27,04 > 8=— 309,07,147,00 B=75770  #=239,9 
E 11, 12, 10,0 68, 18, 22, 36 2, 18,75 1,36, 31 38, 11, 50, 80 
E 16,01, 5 17,10, 29 61 0, 26, 81 48, 09 
E 18,02, 1 16, 47,05 57 0, 07, 63 43, 99 
(0) 23, 01,2 16, 50, 52 5° 0, 10, 42 44, 67 
(0) 24, 56,0 17, 11, 26 61 0, 30, 56 45,31 
(CE 28, 24,5 18, 19, 38 75 1,34, 16 49, 97 


o= 389, 11° 47%, 14 


38 


- DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


Quadro riassuntivo 


Latitudine media 


| 


Ì Numero 
Data Stelle delle doppie Latitudine per 
osservazioni ciascun giorno 
0 , "I 
| 18 Luglio 1905)| ®Rose nuinoris È 38,11, ni si 38 11/47/49 
i ea 
x Fieno Lo i 
x — o. 
| 
4 Agosto Rea î DE 43,88 
i Di 1133 
È e I du 
x (Mpa LS gu 
È ee Ollio 
EE Dose GROE È DS 45,54 


| 
| 
| 


| 
} 


DELL’OSSERV. METEREOLOGICO GEODINAMICO DE LL’ANDRIA IN MESSINA 9 


Dal quadro precedente si cava: 


x Ursae min. (media di 28 osservazioni doppie) « = 38°, 11°, 43%, 72 
1° periodo 


Stelle Sud ( >» >» 24 » DAS Ae) 

è Ursae min.(_» » 28 » DN = SIA 
2° periodo 

Stelle Sud ( — “» >» 28 » DSS? 

« Ursae min. (_» >» 395 » >) 389, 11, 420,02 
3° periodo 

Stelle Sudî (att 82 » De E de 20 


Si ha quindi: 


1° periodo (media di 52 osservazioni doppie) 


380, 11’, 44”, 77 +0", 634 


RI 


-e 
Il 


2° periodo (media di 56 osservazioni doppie) 
q= 38°, 11, 44”, 13.-+ 0", 080 


3° periodo (media di 67 osservazioni doppie) 


38°, 11°, 457, 14 +0”, 398. 


(7 
Dalla « Ursae si cava quindi come media delle 119 osservazioni doppie 
dei due periodi relativi : 
IS MZINO piatal0 685716 


dI 


e dalla x e dalla è Ursae si ricava, come media di 175 osservazioni doppie, 
per valore della Latitudine dell’Osservatorio (pilastrino di osservazione) : 


e = 88°, 117, 44”, 54 
con un errore sulla media di 


+0”, 280. 


Volendo poi determinare la latitudine di un punto dell’ Osservatorio 
più facilmente visibile, scegliemmo Vasta del parafulmine, situato sulla 
torre, che porta il pendolo sismografico. 


40 DETERMINAZIONE DELLA LATITUDINE 


La distanza del pilastrino all’ asta e lo azimut della direzione pila- 
strino-asta, ricavato con osservazioni della Polare, risultarono: 


e= 16", 75 2= 469, 127, 25,2 


Dalla formula 


e e COS x 
Li ? sin 1° 
si cava 
Ag= — 0,376 


T 


quindi la latitudine di tal punto sarebbe : 


g= 389, 11°, 447,16 


x 


E da avvertire però che per mancanza di strumenti adatti non po- 
temmo eseguire una piccola triangolazione per la misura della distanza 
anzidetta, e che essa risulta quindi solo da misure dirette. 

Non ci fu possibile determinare la deviazione locale in latitudine, 
perchè mancano punti di 1° ordine della Rete Geodetica dello Stato visi- 
bili da Messina, e quindi non è possibile avere la latitudine ellissoidica 
dell’Osservatorio con sufticiente sicurezza. 


CLASSE DI SCIENZE MORALI E POLITICHE 


P 


“RIRSION AN vane 


POPOLI SCOMPARSI 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 


CONFERENZA DEL SOCIO 
PROFIT ANCONIOMNPEANGIANNIO 
nell'adunanza del 25 Marzo 1906. 


AN 


Ser 


ee ] 
LAME TESTASTO dd 


rn 
l ODINO 
LITI 


POPOLI SCOMPARSI 


Il popolo sicano -sicolo 


Uno dei più notevoli avvenimenti storici, che attira l’ attenzione degli 
studiosi per rendersi ragione delle cause del fenomeno che appare miste- 
rioso, è senza dubbio quello per il quale, in epoche relativamente recenti, 
popoli che ebbero una storia spariscono a un tratto, quasi che, sulla scena 
della vita, fossero stati inghiottiti da un trabocchetto. 

L'indagine sul passato trova accresciute a dismisura le difficoltà dell’in- 
dagine sul presente. Precipua tra le tante cause quella della facilità gran- 
dissima di dimenticare la maggior parte delle circostanze normali vissute. 
Se nella storia della vita la esperienza delle circostanze anormali attraver- 
sate si fissa nello istinto, con la costituzione di movimenti riflessi quasi 
istantanei individuali, nella storia della psiche, che si sviluppa prodigiosa- 
mente nelle specie sociali, il distacco dall’animalità avviene lentissimamente, 
e, nell’Umanità, con la costituzione sociale di suoni e di segni, sui quali 
si appoggia la facoltà della memoria organizzata attraverso un numero 
stragrande di generazioni, del quale, prima del secolo XIX, l’Umanità non 
aveva neanco il sospetto. 

Il fascino contenuto nella concezione unitaria della creazione dal nulla, 
leggenda assiro-ebraica, impediva di riconoscere che la Cronologia non è 
la Storia, dapoichè la Cronologia è prodotto di civiltà e gli uomini la usa- 
rono migliaia di secoli dopo che, a piccoli passi inavvertiti e dimenticati, 
i loro pensatori misero in relazione il tempo con le vicende lunari e solari. 

Il racconto dei casi umani pericoli ed eroismi, gesta gloriose e vigliac- 
cherie e tradimenti, passioni profonde e intense, lirismi e imprecazioni, 


4 POPOLI SCOMPARSI 


nenie e splendori—scritto o tradizionale, mascherava un fondo di consimili 
vicende circonfuse nei nebulosi contorni di miti e di leggende 


senza tempo tinte. 


Quando l’Umanità, nel faticoso suo cammino, vagheggia come Progresso 
la sopraelevazione della Morale e non il maggior consenso sociale umano 
ai suoi precetti regolatori di convivenza, essa corre dietro a una chimera 
che sconforma la realtà. Il fondo di affettività umana, sin dall’ apparire 
della specie (l’ investigazione scientifica lo accerta) fu quello che è oggi, 
egoistico ed altruistico insieme , ritmico , morale, amorale ed immorale, e 
neanco la potenza filosofica di Platone, come le altre di Budda e di Con- 
fucio, lo mutarono di un ette (1). 

Figurarsi se scrittori pigmei, contemporanei a noi, che hanno proclamato 
pomposamente 2) fallimento della Scienza, faranno passar per buona la loro 
pretesa che il sapere dovesse rifare a nuovo la natura umana! 

Il Progresso è una verità incontrastabile se lo si comprende come campo 
sconfinato di adattamento umano all’Infinito, mercè la complicazione della 
psiche. Sotto lo impulso ereditario ed irriducibile dei sentimenti e delle 
passioni. malgrado lo scatto delle loro aberrazioni, che si ripetono gene- 
razione per generazione, l’uomo si districò dalle condizioni primitive del- 
l’animalità con la organizzazione del linguaggio parlato, e, dopo lunghis- 
simo percorso di secoli, scritto. 

Le forme di movimento, lo sappiamo appena adesso ed in modo incom- 
pleto e imperfetto, non arrivano alla coscienza umana, con la medesima 
velocità di onda attraverso i sensi corporei. Ci son differenze di percorso 
fisiologico tra le percezioni tattili, olfattive, di gusto e le percezioni sonore 
e visive, e ci son pure tra esse profonde differenze di intensità e di esten- 
sione (2). 

Ciò spiega perchè, nella storia degli avvenimenti umani, l'accento e il 
colorito mascherano non solo tutte le percezioni che si confondono nel con- 
cetto dell’utzle. radicato nella coscienza per mezzo dello istinto, ma impe- 
discono o rendono difficilissimo lo avvertire la lentissima e graduata costi 
tuzione dei sensi psichici (Bene, Bello. Giusto e Vero) nelle vicissitudini 
di quella parte dello ambiente sociale, che è il linguaggio. 

Nella vita degl’individui, come in quella degli aggregati sociali, piccoli 


(1) Il corrispondente errore deriva dalla sublimazione della solidarietà umana, la quale, 
invece di restringersi per mancanza di comunicazioni e di contatti ai primitivi e pic- 
coli aggregati sociali, oggi si estende all’intera specie: l’Umanità. 

(2) Ciò che costituisce quell’elemento variabile di percezione e di osservazione che si 
chiama l'equazione personale. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 5 
o grandi che essi siano, le vibrazioni di sentimento originate dall’attraenza 
o dalla repulsione (1) sono assai più rapide delle vibrazioni di coscienza 
determinanti il consenso sociale. Lo scoppio di quelle, accompagnato com'è 
da scintillio o bagliore, investe e sorprende la convivenza priva dell’orga- 
nizzazione di nessi inibitori. Le più nobili espressioni, come la gloria, l’onore, 
la fede, oppure le più brutali come la violenza e il terrore, s° imprimono 
nella memoria individuale e tradizionale, con la energia di fascino o di 
prestigio che accompagna le azioni non comuni o anormali. 

Non avviene lo stesso nel lento acquisto delle imagini di relazione, ge- 
neralizzazione e distinzione, e nelle applicazioni delle facilitazioni di mo- 
vimento (2). La corrispondente invenzione, preparata da una inavvertita 
elaborazione di assai intelletti non comuni di generazioni precedenti, è un 
passo in avanti, una evoluzione (nei tre aspetti noti di complicazione, re- 
trogradazione o stazionarietà apparente), progresso e civiltà. Queste con- 
quiste, incruente nel loro diffondersi, dolorose soltanto per il logorio psi- 
chico dei loro autori e per lo strascico neurastenico nella loro discendenza, 
richiedono per avverarsi tempo grandissimo, incomprensibile finchè durò 
lo errore della leggenda della creazione dal nulla, che fu formola sempli- 
cista delle prime ipotesi umane. 

Ma in tutta la Storia dell’ Umanità, sin dal suo apparire, ciò che ha 
grandissimo interesse è il determinare con approssimativa certezza il di- 
stacco della specie umana dalle condizioni di vita, per dir così, semplice- 
mente animali, e il modo come, qua e là, per latitudini e longitudini di- 
verse, questo distacco si accentuò più o meno rapidamente col costituirsi 
del capitale mentale ed economico, attraverso le fasi tipiche costanti dei 
contrasti sentimentali e passionali. 

Sta in ciò il segreto della Storia, custodito gelosamente dal fatto posi- 
tivo e indiscutibile della dimenticanza, delle ombre e delle penombre, che 
coprono le nostre azioni e le corrispondenti battaglie psicologiche che le 
prepararono e le accompagnarono. 

Chiunque degli umani voglia aver vaghezza di chiedere alla propria me- 
moria le ricordanze di tutta la catena logica degli avvenimenti ai quali 
ha preso parte, anche se dotato di memoria prodigiosa, si accorgerà di 
leggieri che egli non può rivedere con la imaginazione tutte le circostanze 
nei loro particolari ma solo le più salienti che lo impressionarono. E que- 
ste medesime circostanze, chiare, nette, ben distinte nel loro insieme ca- 
ratteristico, sono suffuse in tale indeterminatezza di contorni da lasciar 


(1) Emotività. 
(2) Tranne le risultanze associatrici del fenomeno di coincidenza. 


6 POPOLI SCOMPARSI 


luogo a varietà d’interpetrazioni. Questa condizione si accresce a dismisura 
allorchè, invece d’interrogare le proprie ricordanze, si voglia rivedere con 
l’imaginazione il corso degli avvenimenti contemporanei oppure quello dei 
nostri genitori e progenitori. Lo stato abissale in cui si profondono i fatti 
e, più che i fatti, 1 motivi ei particolari di essi, ottenebra e cancella le im- 
pressioni memoriate, quasi come, nelle profondità dell'Oceano, la mancanza di 
diffusione della luce impedisce di vedere il fondo del mare e le specie vi- 
venti vegetali ed animali che esso contiene. 

Questa similitudine, delle indagini oceonografiche e delle indagini stori- 
che, giova assai per comprendere la importanza e i limiti dello ammae- 
stramento della Storia, la quale non può arbitrariamente contenersi, come 
altra volta supponevasi, entro i confini dei miti, delle leggende, e forsanco 
delle tradizioni e dei documenti scritti. Per investigare i misteri del mare 
adoperiamo la sonda e la draga che ne rivelano l’orografia e l’attività bio- 
logica, ma per investigare la profondità del passato della nostra specie la 
guida più sicura la ricaviamo dalle testimonianze dell’attività umana nei 
periodi sino a pochi anni addietro ignorati, e dalle idee più precise che 
abbiamo del tempo e dello spazio. 

Indubbiamente la Storia è un campo ed un museo di esperienze fatte. 
Positiva dal punto di vista che i fatti avvenuti sono immutevoli, non è 
però suscettiva di sperimentazione per il giuoco del libero arbitrio, assicu- 
rato dalla ignoranza delle cause e degli effetti, e dalla varietà stragrande 
dei temperamenti, dei caratteri, delle attitudini e delle tendenze. 

Per i contrasti perenni tra 1’ eredità e l’ ambiente, una legge naturale 
domina i processi storici: il ritmo incessante, continuo, più o meno avver- 
tito, tra l’attività funzionale degl’individui e la forza d’inerzia delle masse. 
Siccome però nel movimento antropologico delle geneologie nessuno ha 
saputo, nè probabilmente saprà mai, prevedere dove e quando si manife- 
steranno, nè con quale espressione, energie individuali, così, nei varî mo- 
menti storici, non è facile nè forsanco possibile riconoscere le leggi per 
le quali le conquiste psicologiche, e perciò il Progresso e la Civiltà, proce- 
dono più lente o più rapide o in ordine retrogradante in questo o quel- 
l’altro momento. 

Ciò che però si può riconoscere è: che questa andatura ondulata, in 
complicazione di cause ed effetti, è, per eccellenza, il processo delle mani- 
festazioni universali del movimento , e che, nella natura di tutte le cose, 
non avvengono salti nè linee diritte e rigide. 

La storia della variazione delle specie, anteriore alla storia delle varia- 
zioni etniche della specie umana , narra in tutte le sue fasi l'evoluzione, 
sopra un fondo comune e tipico , del concorso e dell’ intreccio di cause 


nuove operanti. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 7 


Lo sviluppo prodigioso , sebbene apparentemente lento attraverso mi- 
gliaja di secoli, della psiche umana, per virtù di convivenza in aggregati 
radi e piccoli, che, si fecero gradatamente densi e grossi, per vicende cli- 
matiche ed economiche e per fatti d’industria , di commerci e di guerra, 
addimostra che sul fondo primitivo e comune persistente dei canti gio- 
condi e lieti dell’ amore o delle nenie tristi del dolore, s’'innesta, più o 
meno coltivato e ricco di frutta, il ramo delle generalizzazioni e delle idee 
astratte, materiate in suoni sillabici e poi in segni grafici, che permettono 
la sopraelevazione continua e indefinita delle costruzioni ideologiche. 

Generazione per generazione l’uomo di tutte le latitudini e longitudini, 
e poi di tutte le altitudini alle quali si adatta, sente le strette o il rigoglio 
delle esigenze fisiologiche e l’attraenza più o meno squisita degli splendori 
e dell’ armonia delle forme , ma la causa sostanziale delle sue variazioni 
civili sta nello accumolo di una ricchezza mentale, che facilita e tra- 
sforma continuamente la sua attività conquistatrice sulle forze della natura. 

Nel movimento accelerato moderno, dovuto principalmente alla compe- 
netrazione maggiore vicendevole tra le varietà umane, non scompajono, e 
probabilmente non scompariranno mai, le cause accascianti o deprimenti 
della salute e della vita, ma i loro effetti si renderanno meno sensibili 
per l'aumento delle correnti di pensiero e d’idealità. 

L'attività scientifica quindi—che si svolge sempre più nello indirizzo di 
ricavare dalla vasta ‘analisi degli avvenimenti storici naturali ed umani, 
le poderose visioni sintetiche delle leggi che governano le varie organiz- 
zazioni sociali — è condotta ad applicare le affermazioni dell’ Energetica 
alla interpretazione dei fatti di qualsiasi tempo e di qualsiasi luogo. 

Nei contrasti pacifici o violenti tra i varî aggregati sociali, l'egemonia 
o il predominio di un aggregato sull'altro raramente diviene annullamento 
antropologico o linguistico, ma, per lo più, fondendo nelle generazioni ele- 
menti disparati, dà luogo a trasformazioni di fisonomie e di tipi, deter- 
minate dalla vittoria di superiorità psichiche dovute a sopraelevazioni rag- 
giunte in seno dei varî aggregati in contrasto. 


Come, nelle esplorazioni sotterranee delle ricerche minerarie, cessa a un 
tratto il giacimento metallico o metalloide che si coltivava, e permette la 
classificazione in filoni, ammassi o lenti, isolati nelle originarie infiltrazioni 
o nei depositi in depressione e spezzati in seguito per faglie e scontorci- 
menti, così pure è accaduto nel corso delle vicende umane. 

Le differenze grandissime appariscenti tra le razze e varietà umane, e 


Ss POPOLI SCOMPARSI 


determinate dal clima e dalla topografia, e dalla flora e dalla fauna, coi 
quali è in contatto qualsiasi aggregato sociale, sono oggi assai più com- 
prensibili di una volta, poichè, dietro il sipario gigantesco della elabora- 
zione mentale della civiltà romana, ellenica ed ebraica, si vengono lumeg- 
giando le civiltà anteriori: assira ed egizia, e quelle dell’Iran e del Turan, 
dell’mdia e della Cina, e le altre ancor più remote, che, il primo senti- 
mento di sorpresa e di meraviglia, alcune diecine di anni fa, chiamò im- 
propriamente prezstoriche, quasi che l’antichità dell’apparizione della specie 
umana e le fortunose vicende della sua disseminazione su tutta la super- 
ficie della Terra, per singolare attitudine allo adattamento , potessero se- 
pararsi e distinguersi dal periodo, imprecisato e indefinito cronologica- 
mente, dei documenti grafici. 

Come anche oggi avviene nelle contrade poco esplorate e perciò estranee 
al movimento di onda delle popolazioni, ci furono periodi lunghissimi nei 
quali fu elementare e scarsissimo il patrimonio mentale , e la vita delle 
società umane non lasciò traccia di se che nei residui o rifiuti delle ali- 
mentazioni, nei ricoveri degli abitati e nei prodotti delle industrie pri- 
mitive. 

Il correlativo accertamento scientifico lo abbiamo dagli studî specializ- 
zati di Linguistica e di Antropologia, che ci hanno permesso di ricono- 
scere gli effetti della legge sociologica per la quale: gli aggregati sociali 
che prima occuparono una contrada e ci si adattarono—e che sì chiama- 
rono aborigeni od autoctoni—acquistarono caratteristiche condizioni di re- 
sistenza organica alle innovazioni foniche e fisiologiche, ed alle influenze 
patogeniche del proprio ambiente (immunità organica). 

Nelle ignorate vicissitudini di miglia]ja di secoli, i gruppi sociali, isolati 
dalle distanze, non ebbero e non si diedero un nome, perchè mancò l’ec- 
citazione necessaria a costituire l’ imagine della convivenza. Perchè una 
banda, un’orda, e, in prosieguo di tempo, un clan e una tribù , avessero 
un nome fu necessario avvenisse contatto pacifico o violento tra gruppi 
diversificati. 

La lotta vitale per l’esistenza, allorchè, per progresso civile, prende lo 
aspetto di concorrenza e contrasto tra gruppi sociali, assicura la preva- 
lenza psicologica al gruppo più forte mentalmente per ricchezza d’imagini, 
dovuta a esperienze meglio avvertite, ed il suo nome sì estende ai gruppi 
più omogenei per consanguineità vicina o di poco remota. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 9 


Non ci è dato però, per difetto di documentazione, di seguir passo passo 
lo avverarsi della sparizione di alcuni dei gruppi speciali primitivi. 

Ci è più agevole invece togliere ad esame le ragioni per le quali, nei 
ricordi graficamente documentati , si fa il silenzio e il mistero attorno a 
popolazioni le quali riempirono con le loro gesta 1° attenzione del mondo 
conosciuto. 

I tipi classici di questo fenomeno sono : 

a) Gl'Ittiti (o Kittei) e 1 Fenici. 

Degl'Ittiti si parla nel vecchio Testamento. Se ne è tornato a parlare 
recentemente nei tentativi fatti per lumeggiare la storia dell’alfabeto. Dove 
sono adesso gl'Ittiti ? 

b) L'Africa australe. 

Qui non abbiamo ricordo di nome. Non abbiamo che rovine di monu- 
menti colossali, a 3300 piedi sul livello del mare, nella regione del Ma- 
scionaland, centro di una coltivazione mineraria che esaurì il suo ciclo so- 
ciale , senza influenzare la vita di popolazioni indigene sopravvissute, e 
che, se furono in contatto col popolo che la tradizione ancor vivente tra 
i Mascioni dice bianco di pelle, non appresero i metodi industriali, la 
lingua, nè la virtù organizzatrice di quella civiltà scomparsa che lasciò, 
sola orma di se, fortezze, che sono nello stesso tempo, tempî e palazzi, e 
custodia dei tesori auriferi strappati alle viscere della terra. 

Il primo che ne parlò (1), il portoghese de Barros nella prima metà 
del secolo XVI, e per relazioni probabilmente avute con viaggiatori arabi, 
scrisse che gli indigeni chiamavano questi edifici Z2mbaoé , che per essi 
equivaleva a residenza regale. E avvertiva che Tolomeo avea dato all’A- 
frica australe il nome di Ag:24mba, forse, più che semplice coincidenza fo- 
nica, ricordo che l’antichità classica avea sentito l'eco lontana che sì riat- 
taccava a siffatti monumenti misteriosi (2) di un popolo sin da allora 
scomparso e del quale non si hanno più traccie. 


(1) Da un articolo di Ta. HoLLer: Zoao pe Barros, Asia Portughese, 1% decade, 
I WILDE Gi We 

(2) Il nome con il quale sono oggi indicati dagli indigeni è: Zimbabié ; vagamente 
se ne avea notizia, nei racconti per informazioni raccolte da Tomas Bayxes, IonN SwIx- 
BURN, Burton e LivinestoNE, con precisione nella relazione entusiastica del mineralogo 
CarLo Mavc® nel 1871, e assai di più nella publicazione: The ruined cities of Masho- 
noland, Londra 1893, di Taropore Bent. La descrizione di queste rovine architettoniche 
diè fondamento alla ipotesi che i loro costruttori possedevano una organizzazione reli- 


D) 


10 POPOLI SCOMPARSI 


c) Qualche cosa di simile rivelano le ruine monumentali in alcune 
contrade dell’Imdia e della penisola Maja nell’America centrale (queste forse 
più recenti delle ruine indiane posteriori in data alle africane). Anche in 
esse, come nell'Africa Australe, la flora tropicale, invadente le rovine e i 
ruderi, ha contribuito potentemente a conservarli come documenti storici 
di vita sociale. 

Ignoriamo completamente le sorti de’ popoli che abbandonarono le città 
distrutte, e nascoste adesso dalle foreste e dalle liane. 

d) I Tasmaniani. 

L'ultimo degli abitanti trovati nella Terra di Van Diemen è morto verso 
la metà del secolo XIX. Se potesse, al concetto di varietà etnica umana, 
estendersi la imagine di specie, potremmo dire che ci troviamo in pre- 
senza di una specie estinta. Nulla, antropologicamente, sopravvive di 
quella razza. 

e) I mounts della immensa vallata del Mississipì. 

Alla parola mounts gli Americani moderni hanno sovrapposto il signi- 
ficato della imagine di quelle colline alle quali popoli scomparsi diedero 
forme animali gigantesche e che contengono tombe e vestigia di civiltà 
e di condizioni agricole vissute, là dove sopravvenne non solo il silenzio 
ma la scomparsa misteriosa dell’ agricoltura, poi che le popolazioni occu- 
panti il territorio, all’epoca della colonizzazione europea, erano nomadi e 
dedite alla caccia (1). 

Le vestigia imponenti di una convivenza civile sono rimaste. Ci man- 
cano i mezzi per constatare l'elemento etnico che le fabbricò; è evidente 
la rivelazione che gli aggregati umani che vissero attorno ad esse, aveano 


giosa animata dal simbolo solare, e perciò trovavansi aver raggiunto uno stato di ci- 
viltà assai avanzato. 

È però da avvertire che recentemente l’archeologo Randall-Maciver nel suo libro Me- 
dieval Rhodesia, eseguendo una missione affidatagli dalla Società ènglese per il progresso 
della scienza, ha ricondotto queste costruzioni a tempi posteriori all'XI secolo e ad un 
popolo indigeno e barbaro. 

(1) Appartengono pure a questo tipo (m20unts) sebbene dinotano una civiltà più avan- 
zata per l’uso murario della pietra: 

Le mura ciclopiche (in Grecia; nelle isole di Pantelleria e di Lumpedusa col nome 
di sesì); 

I Nuraghi o Nur-aghe in Sardegna; 

Le Sperchie o i trulli in Terra d’Otranto; 

I Beehive-houses in Irlanda; 

I Bothan nelle isole Ebridi; 

I Castellieri in Istria; 

Talayoti nelle Baleari. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO al 


già una economia da proteggere insieme alla propria esistenza, e che 
perciò si era già costituito l'organismo politico della difesa contro possi- 
bili offese di altri aggregati sociali. 


La scienza che studia il fenomeno sociale deve seguire passo passo, sin 
dalle sue origini, i fatti relativi alle convivenze umane. Sotto questo aspetto 
ci è lecito affermare che essa sia scienza positiva e sperimentale. Senonchè, 
la sperimentazione non potendo mai essere volontaria, perchè non può ri- 
fare gli avvenimenti nè le condizioni loro, essa può lavorare efficacemente 
soltanto sopra le esperienze, cioè sul passato, il quale, con imagine vivace, 
possiamo rassomigliare ai pozzi e ai sotterranei delle miniere nei quali 
quanto più cresce la profondità tanto più diminuisce la possibilità della 
penetrazione della luce, anche se artificialmente prodotta dall’ uomo. Ag- 
giungi, nel servirci della imagine di relazione, che le manifestazioni del- 
l’attività umana — dal momento in cui essa cominciò a distaccarsi dalle con- 
dizioni puramente animali della ricerca di cibo, e dalla conseguente ri- 
cerca sessuale e di ricovero —si complicarono sempre per una evoluzione 
psicologica la quale si annida nei documenti materiati delle varie convi- 
venze umane e per un corso finora insospettato di generazioni. Ora è 
questo appunto , della entrata in azione dell’elemento psicologico che si 
combina col fisiologico, ciò che dà alla scienza sociale il carattere induttivo 
e sintetico, che la conduce a vivificare le risultanze storiche dei fatti po- 
sitivi, che, con laboriosità crescente, e con critica rigorosa , e prudente 
riserva di facili generalizzazioni, vengono continuamente in luce. 

Qualsiasi documento umano, e specialmente l’archeologico e l’altro che 
si trova depositato nelle stratificazioni geologiche del periodo quaternario 
e forse del pleistocene, non è più, come gli altri fenomeni anteriori della 
storia naturale, un argomento di prova di semplici condizioni di esistenza 
zoologica, ma costringe a indagare con la massima approssimazione pos- 
sibile, lo stato d’animo e degli scambî mentali di ognuno degli stati so- 
ciali che legittimamente possono attribuirsi a un determinato periodo preso 
nel suo insieme. 

Risalendo dal noto all’ignoto, riesce di grandissimo vantaggio la com- 
parazione tra le condizioni delle società più evolute in civiltà , cioè in 
azione di adattamento all’Umanità delle cose e della energia in esse con- 
tenute, con le condizioni delle società meno progredite, col racconto vivo 
del passato che ci rivelano i nostri bambini, con lo stato mentale delle 


12 POPOLI SCOMPARSI 


stratificazioni inferiori esistenti nelle nostre società contemporanee  ci- 
vili (1). 


X% 
* 


Da queste considerazioni generali ritornando all'argomento che trattiamo, 
e allo stato attuale delle cognizioni umane, siamo in grado di affermare 
che il fenomeno storico della scomparsa di popoli si può attribuire nelle 
sue cause a tre grandi categorie : 

a) Scomparsa del nome; 

5) Scomparsa dell’autonomia politica per fusione antropologica e sociale; 

c) Scomparsa per cause naturali: climatiche, economiche e patologiche. 

A) Nella evoluzione civile di tutte le genti umane ci è sempre un mo- 
mento storico in cui, l’aggregato sociale numericamente limitato, viene in 
contatto con un altro aggregato scarso, anche per mezzo di qualcuno 
degli appartenenti all’aggregato. Il caso rv, origina una imagine, e un 
fenomeno di coscienza , che si precisa nella formazione di uno speciale 
suono articolato, che diviene un nome. Generalmente parlando, il fenomeno 
linguistico della creazione della parola è fenomeno di vita. Nasce, si svi 
luppa tenace più o meno, si deforma o si complica, deperisce, muore. 

Tra i due aggregati in contatto apparisce, per quanto embrionale, la 
coscienza sociale della propria compagine in relazione a un’ altra compa- 
gine prima ignorata. Questa relazione, governata dal ritmo occasionale di 
simpatia di congenere e di occasionali antipatie, dà origine ad attraenza 
sessuale, a scambio d’imagini ed a scambio di prodotti, mot.w: d’'intreccio 
di condizioni, differenziate più o meno : fisiologiche, psicologiche ed econo- 
miche insieme. La banda si trasforma in orda, e questa si riorganizza, 
attorno ai suoi individui meglio dotati, in elans e in tribù. Ognuna di 
queste aggregazioni anch'essa prende o riceve un nome. 

Sotto un certo punto di vista si può ben dire che la storia della civiltà 
umana s’inizia ed evolve sulla costruzione dei nomi e del riflesso del movi- 
mento: ciò che grammaticalmente chiamiamo sostantivo e verbo, statica e 


(1) È questo uno dei capitoli più importanti degli studî di sociologia. 

Giova però avvertire che la grande massa umana, sul fondo comune della vita emo- 
tiva e passionale, svolge principalmente la propria attenzione sulle relazioni personali 
di sentimento-pensiero e d’interessi-pensiero. Da ciò la facilità grandissima dello sper- 
pero di forze nella chiacchiera, nel pettegolezzo—occuparsi dei fatti e delle azioni della 
gente. Da ciò la lentezza relativa della penetrazione sociale delle idee astratte e della 
rapidità relativa dello apprendimento delle loro applicazioni, che chiamiamo praticità 
di vivere. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 13 


dinamica del linguaggio. Su questa base sicura è avvenuta la grande compli- 
cazione delle imagini di relazione qualitative e quantitative, concernenti 
le persone e le cose. 

Questo è il fenomeno generale, ossia sociale: visto nel suo insieme. E 
siccome, nella realtà delle cose, esso è il prodotto mentale di un individuo 
adatto che lo trasmette immediatamente alla propria convivenza, questa, 
adattandosi a farne uso e, apprerdendolo, se ne avvale inconscientemente 
per plasmare l’anima delle generazioni sopravvegnenti. In tal modo, invece 
della precedente organizzazione bio-psicologica nello istinto, si realizza 
nella specie umana la organizzazione della obbiettivazione delle imagini 
nella parola parlata e poi scritta. Questa formazione o creazione continua 
ed incessante è, quasi contemporaneamente, individuale e sociale, e perciò 
diviene, diversamente dallo istinto, ambiente sociale , dotato della singo- 
lare energia di radiare sul presente e sull’avvenire. 

Il paragone col fatto positivo attuale della scoperta dei raggi X, del 
polonio e del radio, cade opportuno. 

Con generale sorpresa, perchè sconvolge completamente le nostre cogni- 
zioni sulle proprietà della materia, che sarebbe meglio dire sulla realtà 
delle cose, la scoperta del radio ci mette in presenza di un elemento com- 
misto intimamente con la sostanza di altri elementi e difficile a separare 
e ad isolare da essi, che emana luce e calore senza nulla perdere, a quanto 
sembra, del proprio volume e del proprio peso. 

Non altrimenti avviene con l’obbiettivazione d’imagini nella parola par- 
lata o scritta, mezzo sociale acquistato ed accresciuto di continuo attra- 
verso stenti infiniti da un numero sterminato di umane generazioni. L'i- 
solamento e la precisione della sua virtù radiante, fanno sì che questa 
virtù, eminentemente diffusiva, nulla perde della propria efficacia per il 
sopravvenire di onde di popolazioni contemporanee o future. Insegnata la 
sua tecnica, ossia acuìta la facoltà visiva del suo significato, la sua forma 
materiata, 0, con altro modo di esprimerci, la sua statica si trasforma in 
dinamica, cioè, in eccitazione di movimento emotivo e intellettuale, in 
fenomeno di coscienza individuale e sociale. 

Ora, per tornare al nostro argomento, il nome che riceve o che assume 
un aggregato sociale primitivo che viene a contatto con altro aggregato, 
ha in se il carattere precario e transitorio della propria convivenza e sot- 
tostà alle vicissitudini e perciò alle condizioni storiche della stessa. Nella 
lotta per la vita, per lo più pacifica, tra i vari aggregati sociali ancor 
poveri di obbiettivazioni d’imagini, si avvera anche la lotta psicologica 
tra 1 loro nomi. La ineguaglianza naturale delle loro dotazioni di energia, 


dà egemonia o prevalenza all’aggregato meglio dotato. Il nome di uno 


14 POPOLI SCOMPARSI 


degli aggregati scompare, attratto come è od assorbito da un nome che 
significa energia maggiore o facilitazione di movimento. 

B) Da questo primo caso a carattere spiccato psicologico , possiamo, 
nella storia della civiltà, passare all’altro della entrata in azione dell’ ele- 
mento politico nella forma primitiva di forza militare organizzata per fini 
già prevedibili o preveduti della offesa o della difesa. La compagine so- 
ciale, in tal caso, ha cessato di esser sentita soltanto nel fatto del convi- 
vere. Sotto la pressione del pericolo , o sotto 1’ altra delle cupidigie vio- 
lenti, si è manifestato il fenomeno corrispondente della maggiore adesione 
degli elementi sociali, e perciò della disciplina di essi attorno a un Capo 
e a gerarchie che ne organizzano o ne dirigono le azioni. Sul fatto quasi 
inorganico ed amorfo del convivere, cominciano a rivelarsi le tendenze 
sociali all’organizzazione politica. Al sentimento vago e confuso del fatto 
del convivere succede il sentimento sempre più chiaro, della lenta forma- 
zione di un organismo vero e proprio che, per il nome che assume o riceve 
di clan, tribù, e poi civitas e Stato, si distacca, come imagine, dal fatto 
sociale di massa e si precisa nei suoi contorni, in quell’associazione d’ima- 
gini che i.popoli civili chiamano autonomia. 

Il vincolo sociale di una convivenza organizzata a imprese di caccia e 
di guerra, dal fatto necessario (incosciente che diviene cosciente) di disci- 
plina, trasformò lo stato sociale di banda e di orda e lo fece divenire clan 
prima, tribù poi. 

La loro autonomia però essendo un carattere secondario acquisito — il 
politico — sottostà a quelle vicende di lotta politica, che, per molti pensa- 
tori, e per tanto tempo e con sopravvivenza avvertibili, furono credute il 
fondo o il canevaccio della storia. Perlochè, in relazione alle circostanze, 
può durare e può anche scomparire. 

Il giorno in cui un'autonomia politica scompare si è avverata già una 
azione politica e militare che ha soffocato nella dimenticanza il nome. Ed 
è sembrato che col nome sia stato annullato il popolo che lo possedeva e 
siasi distrutta la sua stirpe. 

Se questa è la parvenza tutt’ altra è la realtà. Nel corso suo vitale 
l’uomo, meno come individuo e più come convivenza sociale, dimentica 
assai più cose di quello che impari. Nella catena genealogica, invece, la 
successione è ininterrotta, malgrado le parziali lacune delle morti senza 
discendenza. Qualsiasi entrata di un elemento qualitativo diverso nello 
incrocio delle geneologie animali non si sperde più, e, in proporzione della. 
sua quantità iniziale, riapparisce in quel fenomeno che si chiama ritorno 
atavico, che eccita le cure eliminatrici degli allevatori e dei giardinieri, 
ma sul quale si arresta l attività umana , che non può esercitare facoltà 
eliminatrici incapaci di acquistare carattere giuridico. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 15 

Allorchè gli studî antropologici saranno progrediti così da vivificare e 
condurre a nuove e precise classificazioni le tabelle statistiche demogra- 
fiche, la scienza avrà il mezzo di constatare la sopravvivenza e le quan- 
tità d’incrocio dei varî elementi etnici penetrati in epoche più o meno 
remote in una massa sociale. 

Ed allora si saprà dove sono i Kittei, i Fenici, i Goti, i Vandali, che 
lampeggiarono sul fondo annuvolato della nostra atmosfera storica. 

C) Ha però carattere di vera sparizione di popoli quella che è stata 
cagionata dalla soccombenza nella lotta vitale contro le circostanze am- 
bientali della flora e della fauna. L'organismo vegetale è intimamente 
collegato, oltre che al suolo che gli fornisce gli elementi nutritivi, alla 
gamma climatica (temperatura e umidità). Se le variazioni di questa gamma 
sono in eccesso nei minimi o massimi precedenti, le condizioni di accu- 
molo ereditario, e perciò di resistenza, trovandosi impari al bisogno dinanzi 
alla variazione improvvisa o brusca, soccombono, mancando loro, forse, 
il tempo necessario allo adattamento —la specie scompare. Così anche av- 
viene per le specie animali alle prese, per necessità alimentare, con l’am- 
biente vegetale od animale. La sparizione del pasto abituale; o la soprav- 
vegnenza di nuova alimentazione contenente particelle fisico-chimiche dan- 
nose alla propria organizzazione; oppure il contatto con specie o varietà 
nuove apportanti colture microbiche patogeniche contro le quali queste 
hanno acquistato per adattamento una relativa immunità , fa avverare le 
condizioni storiche che chiamiamo : deficienza alimentare, avvelenamento 
alcoolico, epidemie o endemie diffuse. La mortalità grandissima e rapida, 
prima negli infanti e nei vecchi, e in prosieguo negli adulti; la natalità 
diminuita, alterano profondamente lo stato demografico sino a distruggere 
completamente la varietà etnica impreparata alla resistenza. L'esempio dei 
Tasmaniani a questo riguardo è luminoso. 

Nell’ evo remoto la disseminazione della specie umana, dovuta alla 
energia espansiva dei gruppi sociali, contribuì potentemente a distanzarli 
e, nello isolamento dell’ abitato nuovo, ad imprimer loro differenziazioni 
fisiologiche ed anatomiche, per le quali furono rese immuni o predisposte 
a tutto quel gruppo di malattie, che soltanto adesso sappiamo derivare 
dall’attività per noi morbosa di assai microrganismi. 

Sotto questo aspetto la certezza scientifica è stata raggiunta, e non si 
annoverano più tra i castighi di Dio le virulenze delle invasioni microbiche 
che, per le grandi e frequentate vie di comunicazioni mondiali, hanno 
tratto tratto infestato, atterrito e distrutto assal convivenze umane. 

L'uomo civile moderno si difende con intelligenti barriere sanitarie, con 
la ricerca del microrganismo patogenico e delle sue condizioni vitali, con 


16 POPOLI SCOMPARSI 


la profilassi e l’igiene— quando il fatalismo orientale ancora fa accasciare 
altre razze innanzi alla inesorabilità del destino. 

Ma così, per mancanza di cognizione. non poteva farsi dall'uomo quanto 
più sì risale col pensiero il suo lungo. stentato e faticoso processo storico. 

Contro la tisi e la tubercolosi. contro gli avvelenamenti aleoolici favoriti 
dal piacere dell’ebbrezza. contro la disciplina delle abitudini sedentarie, i Ta- 
smaniani rapidamente e totalmente , le Pelli rosse più lentamente e par- 
zialmente, spariscono (1). lasciando grandi lacune nella storia dell’Umamtà. 
che non saranno mai più riempite, quasi fossero salti o spezzature, appa- 
renti e non reali, nella catena delle esistenze umane. Tolto a questo esempio 
il fattore alcool. che è moderno, le altre cennate cause di sparizione com- 
pleta. è assai probabile. dovettero avverarsi nel remoto passato, e. allo stato 
attuale delle conoscenze umane. si presentano alla nostra intelligenza come 
la soluzione dell’intricato problema. 


II 


Non appartiene però a queste categorie di popoli scomparsi o dimen- 
ticati il popolo sicano-sicolo, del quale Omero e gli scrittori greci s’intrat- 
tennero, nei vaghi ricordi di leggende e di miti. che dimostrano, nel primo 
loro apparir letterario , la mancanza di contatti marittimi diretti, quasi 
eco affievolita di qualche rara impresa cipriota o cretese, o della vaga pe- 
neirazione del segreto che i Fenici mantenevano intorno alle loro colonie 
dell'Occidente del Mediterraneo. 

Per l'isola maggiore di questo mare, felicemente situata tra le correnti 
di scambio con la costa africana. e come punto di espansione e di approdo 
per l'Occidente e l'Oriente del vasto bacino marittimo, si è avverato quel 
fenomeno di allucimazione visiva, che, per cause varie, altera i contorni e 
le sembianze delle cose. Grandissima analogia ci è tra il fenomeno storico 
del miraggio orientale delle relazioni etniche eurasiane contro il quale si 
è ribellata la critica storica moderna, e l’altro fenomeno storico dello studio 
delle popolazioni sicano-sicole attraverso il materiale letterario raccolto 
dagli scrittori greci. Senonchè , come dietro il sipario delle vicende dei 
Celti e degli Arìì vennero in luce, per le scoperte da sessant'anni im qua. 
stati di civiltà anteriori, che impropriamente furon dette presstoriche quasi 
che la Storia dell’ Umanità avesse una Cronologia sicura , come narrava 
il Libro moderno della Genesi, e non si riattaccasse indissolubilmente alla 
zoologia, alla paleontologia. alla geologia — semplice episodio della storia 


1) E così anche altre popolazioni delle isole del Pacifico. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 17 
della Terra e dell’Universo— così pure per la Storia delle popolazioni si- 
cane, dietro il sipario greco è stata , da un trentennio appena, messa in 
luce una civiltà ignorata. 

I pochi geroglifici della stele egiziana scoperta dall’attività archeologica 
di Maspero, continuatore dell’operosità di Mariette, e che io in copia in- 
grandita (1) sottopongo alla vostra attenzione, narrano, con la pomposità 
solita alle Monarchie orientali, la vittoria riportata, sui Libî alleati con altre 
popolazioni ai Sardi e ai Sicoli, dal Faraone Thoutmes II (Miframutosi). 


E questi due ultimi popoli sono indicati provenienti su navi. 


In una nota di Vittorio Spinazzola, letta all'Accademia Reale di Napoli 
nella tornata del 10 giugno 1902 (2), col titolo: Di alcune antichità sarde, 
trovansi armonizzate le risultanze degli scavi fattisi dalla metà del se- 
colo XIX in Sardegna con l’affermazione storica che è venuta fuori dalla 
scoperta più recente, di questa stele egiziana che risale all'anno 1625 a. O. 

Forse, a mio modo di vedere , lo Spinazzola fu timido (e forse per la 
influenza delle idee dominanti la nostra prima abitudine di pensare) nel 
fissare la data dei monumenti archeologici sardi tra il XII al VII secolo 
a. C., quando invece la data della stele induce a ricondurre la fiorente 
età del bronzo in Sardegna prima del XVII secolo. 

Lo stesso può indursi per la corrispondente civiltà sicano-sicola. 

Oggi, che la influenza di relazioni tra l'Egitto, l’Asia Minore, la Grecia, 
e le isole di Sicilia e Sardegna non è più un mistero , il quesito storico 
che si presenta all’ attenzione dello studioso è questo : È evidente che la 
base di esse relazioni fu marittima —espansione commerciale e politica — ma 
l'Egitto non fu mai, e principalmente nella durata delle sue prime dinastie 
di Faraoni, una potenza marinara. Glielo vietava la sua posizione geogra- 
fica, dominata da un mare interno e dall’estuario del Nilo, che ritardò la 
trasformazione sociologica della pagaia in remo (3). Sembra invece che 


(1) E ne ringrazio pubblicamente il signor Francesco Lionti. 

(2) Società Reale di Napoli. Rendiconto delle tornate e dei lavori dell’Accademia di 
Archeologia, lettere e belle arti. Nuova Serie. Anno XVI, maggio a dicembre 1902, 
pagg. 217 a 334. 

(3) Cfr. gli studî sulla marina degli antichi fatti dell’ ammiraglio IuRIEN DE LA GRra- 
VIÈRE. 

La eccitazione sociale che viene dall'ambiente fluviale o da mari interni poco vasti, 
è meno vivace dell’altra del mare che apparisce come imagine di cosa che non abbia 
confini. Nella corrispondente tempra di temperamenti e di caratteri—lentamente fornita 


3 


1 


le popolazioni costiere dell'Asia Minore e del mare Egéo, come quelle di 


(00) 


POPOLI SCOMPARSI 


Sicilia e di Sardegna, siansi lentamente adusate ad allenare la loro energia 
sul mare (per un processo storico forse indipendente ma simile) sia nel 
bacino orientale che nell’ occidentale del Mediterraneo. È assai probabile 
che scorrerie e commerci partissero verso l'Egitto, anzichè dall'Egitto verso 
l’Asia Minore e l'Egéo, oppure verso Sicilia e Sardegna, assai distanti, 
mentre queste, per affinità etnica e per prossimità marittima e facilità di 
correnti (e poi di venti dominanti riconosciuti per esperienza), ebbero con- 
tinuità di relazione coi Libî. Confermerebbero questa induzione i mo- 
numenti egizî, che mettono in evidenza i prigionieri fatti sulle popolazioni 
costiere del mare Mediterraneo designate con nomi scomparsi, e che, in 
un periodo storico di avventure. è probabile dovettero essere attaccanti 
più che attaccate, e perciò in inferiorità numerica come combattenti. 
Nel processo storico dell’evoluzione psicologico-sociale umana, le imagini 
concrete precedono di molto le imagini astratte. L'Impero Egizio, attratto 
dall’immediato , svolse la sua operosità sociale-politica al mezzogiorno e 
all’oriente , dove la sua situazione continentale la facilitava per terreni 
pianeggianti. Non si spinse mai oltre la catena libica che gli nascondeva 
i tramonti del Dio solare (1). Invece. per le popolazioni costiere del Me- 
diterraneo, il mare fu il campo naturale dell'energia espansiva sociale, con 
le audacie che questa suggerisce. Quando, all’ epoca neolitica , succedette 
l’eneolitica per la comparsa del bronzo, questo non fu in Sicilia e Sar- 
degna prodotto territoriale (2). ma prodotto d’° importazione e perciò di 
commerci o di bottino di guerra. Per la potenza suggestiva del contatto 
col fatto nuovo — bronzo — assai più utile dell’arme e dello strumento di 
pietra levigata, esso divenne l’imagine di metallo prezioso, oggetto di de- 
siderî, di cupidigie, che poi, nei secoli posteriori, portò a violare le tombe, 
vincendo financo le già inveterate credenze sul culto dei morti. Le sco- 
perte archeologiche seguitesi in Sardegna da più di mezzo secolo, e quelle 
che, con geniale evoluzione di singolari attitudini e scrupolosa applicazione 
di metodi scientifici, ha iniziato , con mezzi assai limitati, il Prof. Paolo 


dalle imagini dei pericoli che si sperimentano e che, rimanendo nel cervello con la 
memoria, dànno luogo a fenomeni di coscienza accumolati o concentrati nelle genera- 
zioni e nei racconti di vita vissuta — le popolazioni che si organizzano politicamente, 
cioè con formazioni di gerarchie e con propositi espansivi, nel mare, hanno nella loro 
compagine sociale elementi più avventurosi e audaci di quello che siano gli altri, 
delle compagini sociali viventi in un vasto territorio continentale che abbia poca zona 
marittima. 

(1) Cfr. il Libro dei morti. 

(2) Per la mancanza dello stagno necessario alla lega col rame. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 19 


Orsi a Siracusa (1) nel campo inesplorato delle terre siciliane, lumeggiano 
una civiltà fino a pochi anni fa ignorata , e che è anteriore alla premi- 
cenica, scoperta dallo Schliemann e che scombussolò tutta l'archeologia 
classica. 

La stele egiziana del 1625 (2) a. C. irradia questa civiltà di luce nuova. 
Come ebbi già ad osservare qualche anno fa, a proposito di questa breve 
enunciazione di una vittoria riportata da un Faraone sui Libî alleati ai 
Sicoli e ai Sardi, lo studioso trovasi in presenza di un atto politico-mili- 
taro federativo , accompagnato dal trasporto marittimo di guerrieri, par- 
titi dalle due maggiori isole del Mediterraneo verso le sponde libiche. 

Ora è assai probabile che in Sicilia come in Sardegna, debbano esistere. 
in tombe inesplorate ancora, assal più documenti storici di quelli finora 
raccolti, per l’operosità intelligente di pensatore, nel Museo di Siracusa (3). 

Tutti sanno, o dovrebbero sapere, che ci fu un lunghissimo stato sociale 
di civiltà umana, in tutto il mondo, in cui l’ armamento guerresco e in- 
dustriale dell'Umanità si esplicò sul proprio ambiente petrografico. È prova 
evidente di questo fatto la scoperta continua che si fa di armi o stru- 
menti apparecchiati sui materiali geologici delle proprie contrade. Questi 
materiali sono : per lo più la selce, la giada , il basalto e l’ossidiana (4). 
In Sicilia, finora, l’ossidiana si è trovata soltanto a Pantelleria (Cossyra) 
e nel gruppo delle isole Eolie. Nel Museo di Siracusa , per tombe esplo- 
rate dal Prof. Orsi e che risalgono al periodo Sicano—e forse quando an- 
cora non erano sopravvenuti il fatto e la dizione di Sicoli—sonosi ritro- 
vati armi e strumenti di ossidiana di epoca paleolitica. È perciò da pre- 
sumere che sin da quell'epoca remota c’era una navigazione che permet- 
teva gli scambî tra il territorio di Siracusa e quello , assai distante per 
allora, di Pantelleria e Lipari. 

Ora il quesito storico che s'impone agli studiosi è questo: C'era tra i 
Sicani, come tra i Sardi è stato acclarato, uno speciale allenamento mili- 
tare nelle due divisioni combattenti di lancia, spada e pugnale, e arcieri ? 


(1) In quel Museo nazionale che, per lo indirizzo moderno ricevuto, può a buon di- 
ritto considerarsi come una sua creazione. 

(2) Cfr. il mio studio su Le forme di Governo e la loro evoluzione popolare. Palermo, 
1900, vol. 2°, pag. 230, e la monografia La Sicilia, elemento di civiltà italiana, nell’Ar- 
chivio storico siciliano 1901. 

(8) Degli altri Musei di Sicilia grandi o piccoli, non è ancora il caso di parlare, man- 
cando ancora in essi lo spirito di ricerca, di classificazione e di diffusione scientifica. 

(4) Di giada e di basalto trovasi nel Museo geologico e nel Museo nazionale di P a- 
lermo qualche campione dell’epoca neolitica. I campioni di ossidiana sono assai più 
antichi. 


20 POPOLI SCOMPARSI 


Che nello stato sociale dell'età del bronzo, quando si maturò I’ alta con- 
cezione di una guerra federata, di popolazioni familiarizzate col mare, 
contro il più potente organismo politico di quel tempo. è cosa assai pro- 
babile. Ma precedentemente, nelle età neolitica e paleolitica, una simile 
preparazione a quali avvenimenti diè luogo? 

È prudenza aspettare il responso delle rivelazioni archeologiche. 

Per il sociologo però rimane aperto il campo delle investigazioni. Non 
ci sono, nella Storia dell’ Umanità, imprese di guerra, anche allo stato 
primitivo di razzia, che sì spingano sull’ignoto. Perchè avvenga tra due 
gruppi sociali, piccoli o grossi, un urto violento, è di mestieri sian prece- 
duti un contatto e una cognizione. e perciò una organizzazione scientifica. 
Sia per terra che per mare, qualsiasi spedizione in contrada distante dal 
proprio abitato, è preceduta dal fatto, casuale nei periodi primitivi e pre- 
meditato (psicologico) nella susseguente evoluzione civile, di uno (0 pochi 
individui) di un aggregato sociale che, per vaghezza di avventure od anche 
per semplice azzardo, siasi spinto al di là del territorio solitamente sbattuto 
e vi abbia trovato un aggregato sociale sconosciuto, e sia tornato tra i 
suoi a darne contezza, infiammando la loro imagimazione col racconto delle 
differenze con lo stato sociale proprio che lo colpirono, e destando l’amor 
del nuovo o il desiderio di cose che la fantasia riveste spesso di forme 
assai più seducenti del vero. 

Per il sociologo — che sfugge le astruserie metafisiche che distraggono 
dallo esame attento della realtà delle cose, che conduce alla lenta e così 
stentata cognizione delle cause dei fenomeni della Natura — l'esempio di 
Cristoforo Colombo e l’ altro più recente dei celebrati esploratori dell’ A- 
frica, è radioso per rifare la storia dell’ Umanità primitiva, malgrado la 
enorme differenza che qualifica il moderno movimento pensato e volontario 
e lo distingue dai primitivi movimenti accidentali e involontarî, che, assai 
lentamente, divennero organizzazioni psicologiche e sociali. Per quanto scarso 
e debole, sin dall’ età paleolitica — e le prove archeologiche oramai sono 
evidenti—il distacco insensibile dalle condizioni di vita delle altre specie 
animali, gli aggregati sociali umani aveano iniziato la evoluzione civile 
della loro espansione (commerciale per lo più e belligera tratto tratto), 
che permise i contatti e gl’incroci tra genti, diverse per lunga azione di 
ambiente climatico e topografico. 

Come per gli studî geologici l' Umanità ha acquistato la certezza: che 
i periodi storici sì sono susseguìti in durata decrescente, massima essendo 
la primitiva nella quale la vita organica non era ancora apparsa e minima 
la fase attuale che si percorre da noi, così avviene negli studî biologici, 
psicologici e sociali. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 21 


Le stesse leggi naturali che organizzano, per l’azione combinata dell’ere- 
dità (1) e dell'ambiente, l'istinto, agiscono alla base dell’ organizzazione della 
psiche nelle specie animali, sino a che e dopo che apparisce la specie 
umana. 

La leggenda di popolazioni già civili. che governò dispoticamente il pen- 
siero umano sino a poco tempo fa, e per la quale l’uomo nacque di gitto, 
armato di parola e investito di supremazia monarchica sulle cose e sulle 
specie di questo mondo, quella leggenda è oramai distrutta. Lo esame dei 
fatti ha provato, che essa non era altro che una ipotesi semplicista venuta 
da osservazioni assai più incomplete di quelle che oggi trovansi raccolte. 

Se dell’uomo primitivo non abbiamo traecie che possano darci la cer- 
tezza delle sue condizioni anatomiche, ciò è dovuto al fatto indiscutibile: 
che esso appari (come tutte le altre specie animali) nell’ordine zoologico 
nè armato nè usante un linguaggio articolato capace di fissare in un uomo 
associazioni d’imagini nelle parole che costituiscono la organizzazione di am- 
biente mentale e sociale. Animale, come gli altri, egli dovea provvedere 
soltanto alla sua alimentazione, riparandosi alla meglio dalle intemperie, 
difendendo se, la sua donna, i figliuoli (2) dalle offese della fauna selvaggia; 
impulsivo e passionale; incapace di ovviare alle condizioni deleterie delle 
malattie, e alla mortalità grande degl’infanti, dei vecchi e dei deboli, abban- 
donati al loro destino. Nè sepolture nè tombe. Queste sono già indizio di ci- 
viltà. Le ossa, quindi, disseminate sul suolo, esposte all’aria e al sole che 
le dissolve in cenere. Casualmente la inondazione o lo interrimento le rico- 
prono, e l’incosciente Natura le conserva nelle stratificazioni geologiche 
allo azzardo delle scoperte, sulle quali gli studiosi potranno chiarire lenta- 
mente i particolari di una storia che l'Uomo ancora non conosce. 

Dei documenti umani, il più remoto è quello che prese nome di avanzz 
di cucina (3). Io qui espongo ai vostri occhi uno dei tre pezzi di conglo- 
merato che si conservano nel Museo di Geologia nell'Università di Palermo, 
e che, insieme a questi cartoni ai quali sono attaccati armi di pietra scheg- 
giata, coltelli, punte di freccia, perforatori, appartengono al primo periodo 
della lunghissima epoca paleolitica. 


(1) Successione delle generazioni. 

(2) L’altruismo sin dalle origini. 

(3) Kjokken mòddings, illustrati per il primo dal danese Svendrup, e che sonosi ritro- 
vati dapertutto. 

Bisogna però avvertire che siffatta parola composita, come la frase avanzi di cucina, 
indica un fatto generico della storia dell’ Umanità. I casi e i tempi nei quali essi si 
avverarono furono svariatissimi. Sono i conglomerati e le serie di stratificazioni per 
inondazioni sopravvenute che, in modo approssimativo, dànno indizî delle loro remote 
formazioni. 


292 POPOLI SCOMPARSI 


I tre frammenti provvengono dalla grotta dell’Addaura, qui presso le 
falde del Montepellegrino. Contengono , com'è facile vedere, conchiglie. 
pezzetti di ossa di animali, armi di selce e, ciò che è più notevole, pezzetti 
di legno brucicchiato o allo stato di carbone. Le armi e gli strumenti, qua 
e là trovati, sono simili a quelli che oramai son raccolti nei moltissimi 
Musei publici e privati del nostro mondo civile. 

La ipotesi finora incontrastabile, che si presenta alla nostra attenzione, 
è questa: quei nostri rerooti progenitori, derivanti da una specie che avea 
saputo usare soltanto il bastone e il ciottolo. aveano già acquistato, quando 
occuparono le spiaggie e le caverne siciliane, il maneggio delle armi e 
degli strumenti di selce e l’uso del fuoco? La presenza delle conchiglie e 
delle ossa rivela la condizione altruistica della convivenza primitiva: provve- 
dere all’alimentazione delle femine e dei nati nel ricovero della caverna. 

Sono queste popolazioni il primo sostrato, gli autoctoni, che gradata- 
mente si sparsero per tutta l'isola, vi prolificarono con crescente adattamento 
all'ambiente, addomesticarono animali, trovarono e mantennero poi l’addo- 
mesticamento delle piante, per arrivare a quell’età del bronzo col nome di 
Sicani e Sicoli, con un processo storico di centinaja di secoli ajutato dalla 
navigazione a remi, così efficace per osare di spingersi sul mare ? 


Noi sogliamo chiamare autoctone oppure indigena, la popolazione stori- 
camente abbarbicatasi a un territorio, nel quale ignoriamo se e quando vi 
pervenne. Per risolvere il grosso ed oscuro problema delle origini, lo spi- 
rito umano scientifico procede sulla traccia delle seguenti ipotesi : 

a) La successiva e continua espansione per via dei continenti della 
specie umana, seguente per latitudini e longitudini le linee di minore resi- 
stenza ed arrestandosi perciò al mare largo, perchè non avea acquistato 
ancora il mezzo di traversarlo con galleggianti. 

E questa ipotesi dà origine alla teoria monogenetica, cioè dell’unico pri- 
mitivo centro d’irradiazione demografica, e dell'unica prima coppia gene- 
ratrice, sia sotto lo aspetto ipotetico di essere stata creata di scatto, oppure 
sotto l’altro aspetto ipotetico più recente di due individui differenziati per 
caratteri acquisiti simili. e che nel loro accoppiamento li trasmisero ai loro 
discendenti formando una varietà di una specie precedente. 

Questa ipotesi monogenetica è la più seducente, perchè corrisponde allo 
imperioso bisogno dello spirito umano di partire da una unità intravve- 
duta per arrivare ad una unità più perfetta ed elevata, per composizione 
d'imagini armonizzanti. E questa ipotesi ha a favor suo il lunghissimo 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 23 


allenamento mentale della civiltà eurasiana (1), che si adagiò nella con- 
cezione assiro-ebraica del Libro della Genesi, e costituisce l’intimo e pro- 
fondo sentimento-pensiero della fratellanza e solidarietà del genere umano. 

5) Sta di contro alla detta ipotesi l’altra della poligenesi, cioè dei vari 
centri geografici di apparizione della specie umana, che permisero la co- 
stituzione, sotto somiglianti influenze ambientali, di una varietà 7omo sa- 
piens, derivata da specie antropomorfa anteriore , della quale ancora non 
sonosi trovati campioni anatomici indiscutibili. 

Per la prima ipotesi il problema delle razze si risolve col mettere in 
evidenza la legge della trasmissione ereditaria dei caratteri acquisiti pri- 
marî, che costituiscono il fondo tipico Umanità, in contrasto con la legge 
delle influenze ambientali, che costituiscono i caratteri secondarî differen- 
ziatori che formano le diversità etniche. Per la seconda ipotesi si sop- 
prime l’azione della eredità, oppure si trasporta ad epoca geologica ante- 
riore, cioè a specie antropomorfe in evoluzione, e si dà la prevalenza alle 
influenze ambientali formatrici dei tipi umani diversi per colorito, forme 
di cranio, statura, tendenze psicologiche. 

Una enorme difficoltà si oppone ancora a districare il problema, in en- 
trambe le ipotesi, ed è quella naturale della gamma (2), limitata nei 
suoi estremi, delle forme di tutte le specie viventi vegetali od animali. 
Le stesse forme craniche umane , divenute tipiche anche per opera d’in- 
crocio , sono «di numero limitatissimo; la loro varietà tonale fluttua tra 
poche unità ossia pochi gradi quasi come le note musicali. Eppure la 
combinazione e l'intreccio di poche note, lo sappiamo tutti, da luogo ad 
espressioni musicali infinitamente variate! (3). 

Tutte queste considerazioni ci conducono a ritenere: che, allo stato at- 
tuale delle conoscenze umane, il problema della monogesi o della polige- 
nesi non può ancora avviarsi a soluzioni di approssimativa certezza. 


Limitando la discussione al popolo sicano-sicolo , il quale appare nella 
storia col documento avanzi di cucina, che per la cortesia dei professori Giu- 


(1) Cioè europea ed asiatica. 

(2) Gamma di temperatura, di colori, di suoni etc. espressa nelle sue imagini com- 
posite dalla parola tonalità. 

(3) Questa verità assoluta, ha avuto recente conferma dagli studii antropometrici. Le 
impronte delle linee della palma della mano sono la rivelazione caratteristica della 
individualità, meglio della fotografia che, raccogliendo la imagine individuale nel suo 
insieme, può dar luogo alle incertezze della somiglianza. Nelle impronte della mano si 
avverte la inesistenza d’identità e perciò la variazione tra individuo e individuo, indice 


sicuro di personalità. 


24 POPOLI SCOMPARSI 


seppe Di Stefano ed Emerico Carapezza del nostro Gabinetto di geologia mi 
è dato sottoporre alla vostra attenzione, e che, oltrelanota grotta dell’Addaura, 
è assai probabile possa raccogliersi in altre grotte o spiagge di Sicilia, è 
facile discutere il tenore di vita che il documento racconta e che rivela 
popolazioni fissate al suolo. 

Erano esse immigrate in epoche anteriori per facilità scomparse di co- 
municazioni terrestri (1), oppure erano esse il prodotto evolutivo di specie 
antropomorfa precedente ancor essa scomparsa ? 

Atteniamoci per prudenza d’imvestigatori alla ipotesi della emigrazione 
per passaggi di popolazioni differenziate per sesso e per età. 

In questo caso la soluzione approssimativa del quesito storico è costretta 
ad eliminare lo elemento marittimo. In quel momento, periodo od epoca, 
l’uomo non avea imparato ancora la navigazione. E, così ristretto il campo 
delle ricerche, ci troviamo in presenza di due ipotesi: o la immigrazione 
diffusiva stessa che occupò le spiagge settentrionali africane e per la linea 
geografica segnata oggi dalle emergenze isolane di Lampedusa e Pantel- 
leria (comunanza di tipo libico). oppure la' immigrazione del tipo ibero-li- 
gure, avvenuta in assai decorso di secoli per diffusione lungo le coste ita- 
liche e transitanti lo stretto di Messina. In poche parole : o un movimento 
demografico dal Sud al Nord o quello inverso da Nord a Sud. 

Pur convenendo che gli studî in proposito siano appena iniziati e assai 
incompleti, nel campo antropologico ed archeologico (2), io debbo far note 
le mie impressioni visive provate a Girgenti in occasione di una proces- 
sione religiosa, durante la quale sfilavano innanzi a me congregazioni 
laiche di artigiani indossanti il sacco bianco col cappuccio, che non suole 
ivi coprir la faccia ma la contorna e permette di osservare il tipo delle 
fisonomie, che a me apparì berbero. Ciò avvalorò in me la ipotesi—rac- 
colta sul vivo e senza preconcetti sopra un gruppo sociale poco inero- 
ciato — dell’affinità del tipo sicano-sicolo col tipo berbero o libico. 

Questa affinità darebbe valore alla lunga durata di scambî mentali e 
commerciali tra le isole maggiori del Mediterraneo ed i Libî — che si 
manifestarono poi luminosamente nell’alleanza politico-militare del XVII 
secolo a. C. contro l'Egitto. Però altrì dati positivi occorrono , e special- 


(1) Come indurrebbero a pensare i bassi fondi colleganti le spiaggie siciliane alle 
africane, e sui quali sembra si avveri un movimento di nuova emersione. 

(2) Le stesse difficoltà sonosi presentate per la tanto dibattuta, e insolubile forse, 
quistione del miraggio orientale (SaLomone RernacH informi), della diffusione umana 
dall’altipiano centrale dell'Asia. Resistono ogni giorno più alla ipotesi asiatica le con- 
tinue scoperte di documenti archeologici nella vallata del Nilo. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 25 
mente indagini linguistiche e glottologiche, per avvalorare o respingere 
la ipotesi. A tal riguardo mi sembra non dubbio il fenomeno del carat- 
tere italico delle popolazioni sicule, calabre, dei meridionali e dei Laziali 
fino alla sponda sinistra del Tevere, dove è ancor vivo il ricordo di Sicoli. 
Dalla sponda destra del Tevere verso il Nord l'elemento sicano-sicolo non 
apparisce più prevalente, per la quantità soverchia di elementi etnici so- 
pravvenuti e sovrapposti (per la legge naturale delle facilità migratorie 
sui continenti) e, in maggior parte, celti ed arii. 

A me però non sembra dubbio, che, la forte vitalità organica di questa 
razza, sicano-sicola, sia quel fondo tipico comune che domina la costitu- 
zione del suo linguaggio e la salda coscienza sociale che si manifestò nelle 
tendenze irresistibili alla costituzione politica recente dalla nazionalità 
italica. 

La navigazione primitiva nacque — moltissimi secoli dopo dell’appari- 
zione dell’uomo, e perciò quando questo era già entrato da un pezzo in 
evoluzione civile—dall’osservazione di un tronco d'albero galleggiante, ca- 
pace di sostenere un individuo che coi suoi arti inferiori gl’imprime mo- 
vimento e direzione. Le prime forme rudimentali, poichè storicamente non 
sì possedevano altro che strumenti di pietra scheggiata, capaci come scal- 
pelli di scavare un vuoto nei tronchi d'albero, furono (e son sopravvissute) 
le piroghe. Per osservazioni lentamente fatte e lentamente raccolte e or- 
ganizzate da individui più adatti, appariscenti tra le popolazioni costiere 
o ripuarie, fu applicata alla piroga la forma della prora fendente e della 
poppa serbatojo di provvigioni. 

Noi, che viviamo in epoca di movimento accelerato, per il capitale 
mentale ed economico raccolto e accumolato in un decorso di secoli in- 
sospettato, abbiamo il dovere di rendere nota, e di diffondere, la cogni- 
zione della somma immensa di sforzi muscolari e di abilità manuale che 
occorsero, a molte generazioni umane susseguentesi, per arrivare alla in- 
venzione della sega e all'applicazione al legno della costruzione della ta- 
vola, che permette di fabbricare, per giunture imperniate e impeciate, la 
barca, e, coi lisciatoi e laminatoi, il remo. 

Come bene avvertì il IurtEN DE LA GRravIÈRE, barca e remo, indici di 
civiltà, sono l’inizio di un periodo nuovo di attività umana , mezzo pos- 
sente di espansione dell’onda di popolazione — nelle forme, commerciale, 
coloniale, politica e militare, tutte commiste insieme. 

Ma il fenomeno , universale per le popolazioni costiere , sebbene non 
sincrono, cioè contemporaneo, nelle varietà etniche, per legge costante sto- 
rico-sociologica, non si può comprendere se non quando, con analisi accu- 
rata e scrupolosa, si fa chiara all’intelletto umano la visione del periodo 


d 


26 POPOLI SCOMPARSI 


lungo e dimenticato, degli sforzi enormi muscolari e manuali che occorsero ad 
una qualsiasi popolazione costiera, per arrivare ad organizzare nella sua 
psiche la cognizione dell’uso della nave e, per assai esperienze, governate 
dal principio naturale del tentativo e del brancicare sull’ignoto, dar luogo 
alla formazione lenta della previsione di relazioni umane fuor dalla propria 
cerchia di convivenze. 

Ecco perchè, nella storia dell'Umanità, il concetto di fime o di scopo, 
dovuto ad associazioni d’imagini trasmesse ed accumulate per eredità ed 
esempio, è un carattere secondario acquisito per progresso civile. 

La piroga prima, la barca poi, sono un abitato ristretto di convivenza 
umana. L’ azione del navigare deve obbedire a tre esigenze basilari: il 
motore, l’approvvigionamento, la capacità di trasporto per la mercanzia e 
le armi. 

Il primo motore storico è l'individuo umano adulto agitante la pagaja 
e poi il remo, con movimento ritmico e cadenzato per riuscire più efficace. 
Il ritmo e la cadenza sono fenomeni psicologici che animano l’applicazio- 
ne sociologica dei movimenti combinati: canto, danza, azione marinara, e 
perciò regole o norme di condotta. 

Con la pagaja (1) la piroga può esser maneggiata da un solo individuo, 
ma con raggio d’azione assai limitato. Invece con il remo, i rematori, se 
sì propongono di superare in barca distanze maggiori della piroga, e in 
vista delle coste (2), accoppiano il movimento dei due remi laterali con 
un’azione disciplinata, cioè organizzata dal principio che chiamiamo mec- 
canico : ottenere il massimo rendimento col minimo sforzo possibile. Al- 
lorchè, in periodi storici remoti, la barca, ingrandite le sue proporzioni, 
divenne nave mossa da più coppie di remi,irematori aumentarono di nu- 
mero, disciplmati sotto la guida di un capitano e di un pilota, occupanti 
uno spazio notevole dello scafo. Non essendoci distinzione (3) tra marina 
mercantile e marina militare, l'equipaggio si trasformava facilmente, per 
le armi che portava con se, in manipolo di combattenti, e, per le neces- 
sità alimentari della propria convivenza, teneva a bordo, oltre le mercan- 
zie pei traffici le provviste indispensabili alla propria sussistenza. 

Per l’argomento che tratto innanzi alla vostra benevola attenzione , io 
sento il dovere di farvi constatare le condizioni delle prime navi in rela- 


(1) Sopravvive anche oggi nelle nostre società civili nell’uso limitatissimo del sando- 
lino come mezzo di sport. 

(2) Non manca qualche raro esempio, come quello del capitan Fondacaro, di naviga- 
tori in barca che affrontano l'Oceano. Ma trattasi di un caso di eccezionale tempra di 
carattere, accompagnato dalla vasta intellezione moderna delle leggi del navigare. 


(3) Avvenuta solo in tempi a noi vicini. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 27 


zione al fenomeno demografico, ben diverso tra popolazioni isolate dal mare 
— delle quali si espande fuor del proprio abitato la sola parte maschile 
adulta e animata da spirito avventuroso — e popolazioni viventi sui con- 
tinenti che possono muoversi in massa. 

La ristrettezza dello spazio nelle prime navi, principalmente occupato 
da un equipaggio di maschi adulti, dotati di forza muscolare e di spirito 
avventuroso commerciale e qualche volta di bramosia d’imprese di guerra, 
non permetteva, che raramente, la presenza di qualche donna (1). 

Tutta la storia remota delle relazioni marinare e coloniali del bacino del 
Mediterraneo è perciò, come dalle mie continue ricerche sono stato sempre 
più convinto, governato dal fenomeno demografico della 7nfiltrazione an- 
zichè della sovrapposizione di elementi etnici nuovi. E conforta la mia co- 
vinzione lo esempio di colonizzazioni recenti le quali, composte nel mag- 
gior numero di elementi maschili, si fondono rapidamente per imperiose 
ragioni fisiologiche con la popolazione abbarbicata in sito e perciò più 
adatta all'ambiente climatico e topografico (2). 

Anche in epoche recenti, o relativamente recenti, le incursioni e le in- 


(1) Cf. la mia monografia: La Sicilia elemento di civiltà italiana a pagg. 27 e seguenti. 

Virgilio nel canto V dell’Eneide, che narrava avvenimenti anteriori a lui più di un 
millennio, non era, nè forse per le condizioni del suo tempo poteva esserlo, un critico 
storico. Da ciò quindi deriva il suo anacronismo del contrasto tra i Trojani di Enea e 
le colonie greche, ancora non venute all’epoca omerica in Sicilia. 

Da ciò deriva anche la supposizione fantastica della quantità di donne trojane tro- 
vantesi a bordo della flottiglia del suo eroe peregrinante sette anni per il Mediterraneo 
alla ricerca della culla dei suoi padri. Il geniale poeta latino, innamorato della Sicilia 
da lui percorsa e che dà tanta realità d’imagini ai suoi canti, rende coi suoi versi l’in- 
canto dei lacci d’amore coi quali per un anno Didone avvince Enea; ma, tutto com- 
preso della figura del suo eroe, Virgilio non poteva ideare che anche tra i Trojani di 
quelle navi, approdati alle spiaggie siciliane, lacci d'amore dovevano avvincerli a donne 
sicano-sicole, alle quali, forse, più che alle poche donne trojane (se la tradizione per- 
venutagli narrava avvenimenti veri) deve attribuirsi l'incendio a piè del monte Erice 
appiccato alla sua flottiglia, e il rilascio forzato di una parte del suo equipaggio, av- 
vinto al suolo siciliano dalla stanchezza del lungo peregrinare e dall’attrattiva possente 
dei vincoli contratti con attraenti e gelose donne sicano-sicole. 

(2) Una prova per analogia mi è fornita per la Sicilia dei tentativi d’introduzione di 
tori svizzeri per modificare sotto il punto di vista dello accrescimento lattifero e carneo 
la razza bovina. Come mi conferma l’egregio Prof. Griglio di veterinaria, questi ten- 
tativi fatti con la introduzione o infiltrazione successiva di soli tori hanno dato buoni 
risultati alla prima ed alla seconda generazione — metà, e un quarto d’inerocio. 

Gli effetti utili s'indeboliscono alla terza — un ottavo d’incrocio; si annullano e non 
si avvertono più alla quarta. L'elemento indigeno — vacche — riprende il sopravvento. 
I tentativi fatti da proprietari allevatori intelligenti sono stati abbandonati sotto la 
minaccia di un disastro industriale. 


28 POPOLI SCOMPARSI 
vasioni marittime non raggiungono mai le parvenze sociologiche terrestri 
di una massa intera (mista con donne e fanciulli) che si rovescia sopra 
un'altra massa. L'esempio della guerra combattuta contro l'Italia nel Tigrè 
dal negus Menelik è evidente: al cozzo violento di due elementi etnici di- 
versi, la civiltà meno progredita provvede con una organizzazione militare 
nella quale la donna accompagna il suo uomo e ajuta a portare i viveri 
e nello stesso tempo ne consuma. Tutta la storia delle civiltà remote è 
stata luminosamente illustrata da questo esempio. Il ver sacrum degli Arii 
e fors ‘anco dei Celti, fu, quasi un'espulsione polare dell’uovo. la uscita 
dalla massa sociale di un'intera predisposta generazione arrivata allo stato 
adulto, maschi e femine, per recarsi in altro territorio, abitato oppur no, 
e perciò pacificamente o violentemente, a fissarvisi in convivenza (1). 

Una popolazione completa, che si sovrappone a un’altra preesistente n 
situ, obbedisce ancor essa alle leggi fisio-psichiche dell’attraenza sessuale. 
Ma alla fusione popolare dei due elementi diversificati, nello accoppiamento 
naturale o legale esogamico, occorre assai più tempo, e perciò decorso di 
parecchie generazioni, per produrre la trasformazione in unità tipica nuova. 

Invece la infiltrazione nelle coste, specialmente delle isole. di adulti se- 
lezionati per dotazione qualitativa ricevuta dalla loro geneologia, li trova, 
per imperiose ragioni fisiologiche, meno capaci di resistere all’ attraenza 
sessuale ed alla simpatia nascente dalle nuove relazioni intersociali, alle 
quali sono facilmente condotti quanto più ci è affinità o poco distacco di 
condizioni etniche; ed il loro apporto antropologico, nell’equilibrio instabile 
dell’aggregato sociale in cui penetrano, rappresenta nel corso delle genera- 
zioni !/ alla prima, 4/1 alla seconda, 1/s alla terza e così via. Le loro spe- 
ciali qualità, acquisite nell’aggregato sociale dal quale partirono. modificano, 
con lo esempio e con le trasruissioni ereditarie, e per sopravvegnenze pe- 
riodiche di colonizzatori maschi, l'equilibrio instabile della convivenza nuova, 
e imprimono un movimento, quasi intermolecolare, che agli studiosi è pos- 
sibile vedere nel suo insieme e approssimativamente, ma che è impossibile 


seguire con analisi accurata. 


(1) Questa visione scientifica delle condizioni sociologiche. applicata alla guerra in 
Abissinia. spiega le ragioni del successo ottenuto dal generale San Marzano contro il 
negus Giovanni e l'insuccesso del Barattieri ad Adua. È cattivo condottiero di guerra 
quegli che corre dietro il fantasma delle brillanti fazioni e non vede il vero. Anche 
l’azion violenta è sottoposta alla lege delle minime resistenze, ed è vittorioso anche 
l’uomo di guerra che vince senza combattere e sparger sangue, e fa fuggire il nemico 
sapendone esaurire le risorse. Sono ancora sopravvivenze di stati sociali poco evoluti 
l'ammirazione pei violenti, e i canti epici. 

Una società civile vince assai più nobilmente col mettere in opera tutte le risorse 
della sua aristocrazia democratica, e perciò della sua ricchezza mentale. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 29 


Mi sono un po’ dilungato in queste considerazioni per mettere in rilievo : 
che il fondo attuale delle popolazioni siciliane è costituito da quel tipo 
etnico remoto rivelato dagli avanzi di cucina della grotta dell’Addaura, e 
che in tutta la sua storia fu intaccato o modificato, lentamente e per dnfil 
trazione, dalla venuta alle coste dell’isola di genti diverse, sempre numeri- 
camente inferiori alla gente, che fu denominata sicana, e poi sicola, e che, 
principalmente nelle coste, seguì una evoluzione psicologica e civile propria, 
con caratteri tipici. 

Nulla a parer mio contrasta la induzione che questa stirpe sicana, ramo 
distaccatosi assai probabilmente dal tronco che avea occupato la costa nord 
africana (1), lentamente sparsasi per l’ isola, così accidentata da colline, 
montagne e monti, tra i quali l'Etna maestoso, sia divenuta densa nei suoi 
varî abitati, non avversata ancora dalla malaria, che l’affligge adesso per 
la distruzione delle sue allora vaste e copiose foreste. 

Le cosiddette mura ciclopiche (e non cementate), nelle due forme note : 
o di pietre messe a posto procurando di combaciarle insieme allo stato in 
cui trovansi nella campagna vicina, oppure di massi squadrati per arte 
umana in blocchi cubici anche trasportati da lontano, si trovano in una 
serie lineare da Lampedusa e Pantelleria sino al settentrione dell’isola di 
Sicilia (2). 

Queste costruzioni murarie eccitate dall’abbondanza della pietra silicea 
o calcare-silicea alla superficie del suolo (3), sono indice sicuro di stati di 


(1) La ricca raccolta nel Museo geologico di Palermo di denti, mandibole ed ossa di 
elefanti, che sono forse varietà locale (per adattamento all'ambiente) dell’ eleplhas afri- 
canus e primigenius vissutovi assai tempo per variata e abbondante provvigione di pa- 
stura vegetale. 

È tra le cose probabili che la Sicilia non subì come l'Europa continentale, la influenza 
trasformatrice di clima, fora di uno o più dei periodi glaciali, oppure la risentì in pro- 
porzioni minime, quasi alla coda delle grandi perturbazioni atmosferiche. 

Questa ipotesi sarebbe in armonia col fatto della lunga durata della vita della specie 
siciliana elephas alla quale erano necessarie foreste abbondanti ed erbe alte e folte (cli- 
ma caldo umido più che adesso), e sarebbe pure in armonia con la ipotesi della evolu- 
zione pastorale ed agricola siciliana in avanzo sulla corrispondente evoluzione nel rima- 
nente del bacino del Mediterraneo. 

(2) Le ricerche e investigazioni intorno ad esse, sono ancora parziali e assai incomplete. 

(8) È questa abbondanza, ovunque la pietra soverchia, che ostacola la evoluzione civile 
del mattone, mentre invece nei territorî dove essa difetta è più presto eccitata la co- 
struzione delle mura a mattoni dove gli aggregati sociali hanno a portata di mano 


l'argilla. 


30 POPOLI SCOMPARSI 


guerre già lungamente sperimentati attraverso la navigazione, dapoichéè il 
nemico non poteva venire che dal mare, e la rocca, che lo arrestava nella 
sua azione scorazzante, gli opponeva ostacoli quasi insuperabili e ne esau- 
riva più o meno rapidamente le risorse alimentari. Sono esse l'esponente 
di una evoluzione civile già ricca d’imagini astratte, che permettono di 
antivedere gli effetti del fenomeno della guerra e perciò di preparare e 
raccogliere gli elementi della organizzazione della difesa (1). 

Non abbiamo ancora però trovato indizî sufficienti per attribuire con 
approssimativa certezza queste costruzioni all’età del bronzo, o alla neoli- 
tica, od alla paleolitica nelle sue ultime fasi. Senza dubbio concorsero alla 
raccolta, al trasporto, alla scelta e al dirozzamento di quei massi assai 
braccia umane, dirette da menti superiori al livello comune, e disciplinate 
intorno ad esse. Per la legge (anche sociologica) del procedere nel tempo 
da un movimento impercettibile in principio a un movimento sempre più 
lentamente accelerato attraverso un numero decrescente di generazioni, le 
prove archeologiche che sapremo accumolare, se spingeranno più indietro 
dell'età del bronzo lo stato sociale rivelato dalle mura ciclopiche delle vette 
sicane, permetteranno di sospettare la durata dello stato sociale da cui 
vennero fuori. 

Una induzione importante ci è lecito fare: quelle popolazioni che le edi- 
ficarono erano affezionate, e perciò radicate, al suolo dell’ isola maggiore 
e delle isolette vicine da moltissimi secoli e per una convivenza riattac- 
cantesi a origini comuni, dapoichè il #90 delle loro manifestazioni fisio- 
psicologiche ci apparisce evidente. 


La formazione di un tipo etnico—varietà o specie che voglia dirsi—richiede 
assal tempo, e sopravvive e riprende sempre la sua vitalità organica su- 
periore, come nei vegetali il ceppo sull’innesto. Poi che è riconosciuto ora- 
mai come verità, che la missione, conservatrice — biologica o sociale —è affi- 
data naturalmente al sesso feminile, è la donna delle isole che assimila 
nella massa sociale le differenze etniche dei relativamente pochi maschi, 
differenziati da un processo etnico diverso, che approdano con barche a 
remi. La perduranza della radicale ste (dura nella denominazione fonica di 
una stirpe con le parole: sicano e secolo, che nella evoluzione civile divenne 
poi dolce nelle parole: szceltoto e siezliano), e la tenacia conservatrice di 
usì e costumi, e il carattere, costruttivo, artistico, letterario, a qualità pro- 
prie, fanno pensare alla lunghissima preparazione del loro costituirsi. 


(1) E questo il primo fenomeno politico che sussegue all’ altro dell’ autorevolezza e 
dell'autorità che assume un individuo meglio dotato di un aggregato sociale oppure gli 
si riconosce inconscientemente e poi coscientemente. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 31 


I miti pastorali ed agrari dell’età preomerica, ricordati nel poema del 
(e) ’ 

più famoso degli aédi, dimostrano che la Sicilia, ricca di armenti e di 

biade, avea una popolazione densa ed attiva. 


Per acquistare la chiara cognizione del raggiungimento di siffatte con- 
dizioni, partendo dagli avanzi di cucina della grotta dell’Addaura, la in- 
vestigazione scientifica, ripeto, deve raccogliere sempre nuovi documenti e 
tentar di colmare le lacune storiche per le quali ci sembra che il progresso 
sociale siciliano sia avvenuto a sbalzi. 

Giova certamente eccitare la critica intorno ai periodi di dominio : greco 
e cartaginese, romano, musulmano e spagnuolo, che, nella storia dell’isola, 
furono appoggiati da forze militari più numerose degli altri periodi. Ma 
giova ancor di più poter seguire storicamente il lento addensarsi e incivi- 
lirsi della stirpe sicana, che costituisce, nella sua sopravvivenza antropolo- 
gica, la massa della popolazione dell’isola e che, con gli apporti di ricam- 
bio tra le convivenze dell’interno e le convivenze costiere, ha sempre po- 
tentemente contribuito ad assimilare e fondere nel proprio tipo le varie e 
successive infiltrazioni straniere. 

Se non è possibile largamente indagare le condizioni di vita del sicano 
primitivo, dapoichè l’uomo primitivo non avea acquistato ancora articola- 
zione di linguaggio e obbiettivazione d’imagini astratte nella parola, e perciò 
mancava di culto e di concezioni religiose e lasciava insepolte per via le 
sue ossa, è pur possibile ricostruire approssimativamente il suo tenore di 
vita meno misera e stentata, nella evoluzione della tomba, procurando di 
seguire la serie delle trasformazioni del culto dei morti. Il passato essendo 
nella realtà delle cose, tanta parte del presente e dell’avvenire, è bene lu- 
meggiare il fenomeno storico dello addomesticamento degli animali e poi 
di quello delle piante, avvenuto nella marcia delle popolazioni sicane, forse, 
in epoca anteriore che altrove, mentre altrove per favore d’ ambiente, ci 
fu anteriorità nell’appropriazione e nell'uso dei metalli. Potremo così ap- 
profondire il problema delle relazioni di mutua dipendenza di questi fatti 
storici diversi, e la impronta caratteristica delle differenze tra sicani e stra- 
nieri, quando vennero in contatto e s’'influenzarono a vicenda. 

Sono perciò le tombe a cupola e poi le altre scavate nella roccia, e il 
loro contenuto, accuratamente raccolto e con la onestà scientifica di evitare 
preconcetti e di esaminare scrupolosamente il riferimento alla stratificazione 


geologica (1), che possono gittar luce sulle condizioni morali e materiali 


(1) Unica cronologia che è possibile di determinare. 


32 POPOLI SCOMPARSI 
di popolazioni, che, 1625 anni a C., appariscono aver concepito il vasto 
disegno di muover guerra allo Impero egizio e di averlo attuato, mercè 
alleanza con altre popolazioni isolane e con le continentali libiche. 

Questo oramai possiamo affermare per il 17° secolo avanti l’era cristiana : 
a) che la barca siciliana come la sarda si era resa ardita e capace, quando 
la greca era ancora prudentissima e forse più piccola (1); 3) che quella era 
abituata a contenere provvigioni alimentari abbondanti così da permettere 
al suo equipaggio di affrontare il mare libero e di vivere sulle proprie 
riserve se i casì la portavano a coste inospitali; e) che lunga consuetudine 
preesisteva di commerci e di relazioni mentali tra le grandi e piccole isole 
del Centro e dell'Occidente del Mediterraneo e le coste libiche, mentre erano 
scarse le relazioni con l'Oriente e infine, d) che le provviste derivavano da 
una pastorizia pervenuta allo stadio industriale del caseificio o di un’agri- 
coltura più o meno progredita nella raccolta di semi di piante leguminacee 
e granaglie. 

Tutte queste circostanze sono indizi sicuri di uno stato sociale di civiltà, 
laboriosamente acquistata per via di tentativi, d’insuccessi e di organizza- 
zioni avvenuti in un corso di generazioni impossibile a sottoporre a calcolo. 


Allo stato attuale delle umane cognizioni, sono però indiscutibili due 
fatti: 1.° erano da parecchi secoli prima delle colonie greche (2) venuti 
in Sicilia i Fenicî a trafficare, ma non vi lasciarono impronta sensibile 
della civiltà propria, differenziata dalla sicana: 2.° i grecî, invece, in pochi 
secoli di contatti e di dimora coloniale che permise largamente la loro in- 
filtrazione antropologica , riuscirono: a dare alla lingua loro carattere di 
lingua ufficiale in Sicilia; e dare la impronta loro politica alle forme di 
Governo; ed a lasciare nella storia isolana la potente illusione del nome 
ellenico ed un periodo di civiltà d’arte e di pensiero, nascondendo fino ad 
ora i caratteri che differenziarono dalla greca la civiltà siciliana. 

Ma lo studio di queste differenze è già iniziato e lascia trasparire come 
verità la ipotesi: che le popolazioni sicano-sicole possedevano una civiltà 
propria, affine, forse per meno prossima comunanza di origine, alla civiltà 
greca, ma con andatura e indirizzo in parte diverso. 


(1) Nel canto V dell’Ereide, Virgilio fa cenno della timidezza del primo pilota della 
flottiglia di Enea, solita a navigar costeggiando, nel consentire all'ordine di partenza per 
affrontare la traversata del basso Adriatico. Questa flottiglia, per fantasia di poeta os- 
servatore della realtà delle cose, è descritta potersi tirare facilmente a secco sulle rive. 

(2) La prima colonia corinzia nell’isoletta di Thapsos (isola Magnisi) risponde all’an- 
no 765 A. C. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 33 


Sul riguardo dei due quesiti proposti, le mie indagini conducono ad ipo- 
tesi, che sottopongo all’attenzione vostra e degli studiosi : 

1.° Il carattere psicologico predominante nei Fenicî fu l’attitudine mer- 
cantile e commerciale, che arrivò ad eccitare la concezione, facilitatrice di 
relazioni umane, dell’alfabeto e della scrittura fonica, e la loro creazione 
e diffusione. Non era ancora avvenuta la pressione politico-militare che li 
condusse a fondare Cartagine ed a renderla possente per imprese militari (1). 
Or lo spirito mercantile rifugge dalle imprese di guerra, che richiedono 
spese di energia superiori alla spesa che richiede lo scambio delle merci e 
delle derrate. Le colonie dei Fenicî sulle sponde del Mediterraneo, ebbero 
e conservarono il carattere di fattorie di commercianti. La loro influenza 
sociologica perciò si svolse nel campo dei traffici, e con quei metodi esclu- 
sivi, che Karl Marx racchiuse nella sua formola semplicista della interpe- 
trazione della storia. 

La notevole deficienza psicologica della concezione materialistica delle 
azioni umane, impedì ai Fenicî lo svolgimento della loro egemonia sull’a- 
nima delle popolazioni con le quali furono a contatto. Come ebbi nella 
prima parte di questa conferenza a dirvi, essi sparirono nella storia, non 
come elemento antropologico perchè questo sopravvive, ma come organismo 
sociale (corpo politico, arte, credenze, diritto, scienza), che essi non ebbero 
attitudine a comporre saldamente nei loro contatti coloniali con gli aggregati 
sociali autoctoni. La stessa ricchezza materiale finanziaria, che seppero rac- 
cogliere, nocque loro, perchè là dove riuscirono a dominare, per mezzo di 
reclutamento di truppe mercenarie, uno Stato, la loro superiorità econo- 
mica li espose alla distruzione per fatti di guerra. 

Locchè mi conduce ad affermare che non è, esclusivamente, la ricchezza 
economica che permette agli Stati ed alla civiltà di durare a lungo senza 
SCOSSE. 

L'anima Fenicia non vibrando all'unisono o con leggieri antagonismi 
con l’anima sicano-sicola (2), dei Fenicî in Sicilia non rimase traccia di 


nome. 


(1) È evidente in questa evoluzione di civiltà fenicia a Cartagine la influenza di esem- 
pio delle sventure patite per fatto di guerra. L’ organizzazione originaria economica, 
mercantile e commerciale, sociologicamente, tende a trasformarsi in politico-militare, 
col mezzo noto: assoldamento di mercenari. Questa impronta caratteristica della potenza 
cartaginese, fu la ragione della sua forza prima dell’urto con la potenza romana, e la 
causa dei suoi insuccessi quando si scontrarono sui campi di battaglia eserciti di mer- 
cenari e legioni di cittadini. 

Le diversità dell'elemento morale, fattore di vittoria, nelle coscienze sociali delle due 
compagini in contrasto, determinò il successo dell'elemento più evoluto di convivenza 
civile. 

(2) Con altre parole potremmo dire: la diversità del genio dei due popoli. 5 


34 POPOLI SCOMPARSI 


2 Tutt’'altra fu la evoluzione della stirpe ellenica nelle varie fasi della 
sua storia, e malgrado il periodo d’ arresto delle invasioni doriche , come 
gli altri periodi dell'esodo delle sue classi dirigenti e intellettuali attratte 
a Roma e in Italia e della enorme pressione del dominio turco. Il carat- 
tere greco fu composito, fu contemporaneamente trafficante, marinajo ed 
oplite, artista e filosofo sino all'esagerazione o aberrazione del sofisma. Il 
suo territorio, così frastagliato dai meandri del suo arcipelago, eccitò quel 
carattere di astuzia e furberia che domina le sue relazioni mercantili, e 
che somiglia a quello degli ebrei e dei cinesi, eccitato da condizioni am- 
bientali diverse. 

La sua lingua melodiosa, innamorata delle armonie delle proporzioni; 
la precedenza storica sua mei conflitti tra le oligarchie e le demagogie, 
che spingevano fuori delle sue città gli elementi sociali più raffinati, quando 
vennero in contatto con popolazioni, come le sicano-sicole, non troppo di- 
stanzate da civiltà e condizioni etniche diverse, rivelavano uno stato sociale 
così ricco di vertù di esempio da irradiare potentemente, quasi come vernice 
sopra un piano di legno, di tela o di metallo. Con la complicità incosciente 
dell’imitazione e della moda, con la cooperazione del carattere etnico sicano- 
sicolo così ospitale, non è da meravigliare se la vernice greca coprì le ma- 
nifestazioni della operosa vita politica, estetica e letteraria dei sicano-sicoli. 

Ebbi già ad osservarlo (1) a proposito di Empedocle (a parer mio, più 
che greco, sicano-sicolo-greco), non sono sufficienti otto o dieci generazioni 
per trasformare del tutto un ambiente sociale con la entrata di un elemento 
catastrofico maschile in una convivenza fortemente conservatrice per l’at- 
traenza anabolica feminile. Supporre la prevalenza dell’uno maschile im- 
portato contro il parecchio feminile assorbente in territorio, vale lo stesso 
che cozzare contro la realtà delle cose. La concezione empedoclea della 
Divinità si differenzia di assai dal pensiero dei filosofi greci del suo tempo 
perchè rivela una mente non asservita alle organizzazioni dominanti delle 
credenze politeistiche. Empedocle, come la società sicano-sicolo-greca del 
V secolo a C., non avea contatti diretti con la società ebraica, e perciò 
con le organizzazioni mentali monoteistiche della razza semitica. 19) quindi 
lecito supporre: che egli impersonava influenze d’incrocio di razze affini, 
influenze che trovavansi diffuse e sparse nella coscienza sociale di parec- 
chie generazioni precedenti, sopra un sostrato indigeno di preesistente evo- 
luzione mentale. 

Come l’individuo, per gli studi svariati e complessi sulla vita organica, 
è l'esponente #pico di assai variazioni lentamente avveratesi in un numero 


(1) Cf. nella mia monografia: La Sicilia elemento di civiltà italiana, pag. 33. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 39 

indeterminabile di generazioni, così anche appare nelle umane convivenze (1). 

Ciò che sembra genio, ingegno o qualità fuor del livello mediocre o 
comune di una determinata convivenza in un determinato momento storico, 
non è che un lento accumolo organico o psichico condensato per elabora- 
zione ereditaria ignorata. In fondo, e il paragone giova, il fenomeno è lo 
stesso del lampo e del tuono, che, nella realtà delle cose sono avvertiti 
generalmente come fatti improvvisi per lo incontro di due correnti elet- 
triche a tipo diverso, l'una positiva e l’altra negativa; mentre le cognizioni 
oramai acquisite mettono in grado di riconoscere: che essi sono cagionati 
nell’involucro atmosferico del nostro pianeta, da una grandissima quantità 
di emanazioni elettro-magnetiche del nostro globo. diffuse per lo spazio. 
Nelle umane società, gli elementi impercettibili e imprecisabili di migliaia 
di osservazioni confuse ed incerte, preesistono alla mente meglio preparata 
e perciò più adatta a cavarne fuori una sintesi, o associazione d’imagini, 
che si costituisce nelle forme d'ipotesi, le quali, appunto perchè per la 
massa sociale sono confuse e non chiare, come nella mente che le organizzò, 
acquistano, quanto più è basso il livello psicologico dello stato sociale, il ca- 
rattere di credenza. 


Sento adesso il dovere di sottoporre a voi le risultanze delle mie inda- 
gini intorno al fenomeno storico del pregiudizio, che ebbe così lunga du- 
rata, sulla parvenza greca, che si sovrappose alla sostanziale attività civile 
della stirpe sicano-sicola. 

Ed anzitutto una considerazione storica e perciò positiva: Allorchè una 
impresa coloniale — invece di rimanere nel campo esclusivo delle relazioni 
commerciali per l'accoglimento pacifico delle relazioni stesse da parte delle 
popolazioni preesistenti — sotto la pressione del sentimento di cupidigia e 
delle velleità disoneste e ingiuste di dominio (2), si trasforma in organismo 
politico-militare, il mezzo più comune che adopera è sempre quello clas- 
sico cartaginese : assoldare nella popolazione indigena truppe mercenarie. 
Dimodochè alla influenza psico-sociale, e all’altra antropologica degli ac- 
coppiamenti sessuali, si aggiunge la nuova dello allenamento e dell’attra- 
zione al maneggio di armi più perfezionate, sieno essi di pietra levigata 


(1) Cf. il mio lavoro: Individui e società nella storia. 

(2) Il fenomeno perdura ossia sopravvive nella storia contemporanea delle nazioni 
civili, che non sanno districarsi dalla ipocrisia di formole convenzionali che mascherano 
propositi iniqui od ingiusti. All’attività etica dei pensatori, non sono pochi gli uomini 
di Stato che rispondono giustificando azioni di conquista col pretesto: diffondere la civiltà! 


36 POPOLI SCOMPARSI 
oppure fucili a ripetizione. Inconsciamente, e per la trafila di abusi, miserie 
e dolori, la guerra è stata, e probabilmente sarà sempre, una grande le- 
zione di cose, e perciò una espressione di energia sopraelevante il livello 
psico-sociale. 

Alle preesistenti deficienze mentali di associazioni d'imagini nell’elemento 
indigeno provvede naturalmente, con lenta penetrazione , lo scambio. In- 
vece l'allenamento militare ha energia diffusiva più rapida. Per legce na- 
turale, e perciò incosciente e più operosa, l'aggregato sociale politico-mili- 
tare, prepara con l'attrazione e l'educazione di mercenarî la costituzione 
di forze sociali, che, fatalmente, nello avvenire si volgeranno bene orga- 
nizzate contro i dominatori. L'esempio sicano-sicolo di Ducezio, organiz- 
zatore politico-militare di una riscossa contro l’imperio di Siracusa, prova 
la verità di quella legge, come la provarono recentemente le ribellioni co- 
lomiali. Nè, sul rigmardo, gl’insuecessi di condottieri sono prova contraria, 
dapoichè spesso cotali insuccessi sono dovuti alla mancanza storica di forti 
gerarchie secondanti il Capo (1). e perciò di deficienza casuale di sueces- 
sori suoi, diretti o indiretti, capaci di continuarne le imprese. 

Lo allenamento militare dei mercenarî, preparato da elementi etnici più 
progrediti per maggior copia di suoni e di segni facilitanti l’umana atti 
vità. e perciò godenti una maggior ricchezza di simboli. diffonde nella 
loro massa la lingua di comando, ed assicura ancor di più il fenomeno 
sociologico della coesistenza di due lingue. una, per dir così, ufficiale, per 
le relazioni politico-militari, giuridiche e commerciali, e l’ altra dialettale 
per le tenaci sopravvivenze delle relazioni familiari, consanguinee, dei pie- 
coli abitati e dei gruppi d’arte e mestieri. 

In questa lotta per la esistenza tra espressioni foniche diverse. l'interesse 
economico delle relazioni con l'elemento etnico colonizzatore e meglio or- 
ganizzato prevale. ed agisce come pressione o plasmatura sociale, con la 
forza coercitiva dell'uso, e senza azion diretta di potere politico (2). La 


(1) La grande energia sociologica della cooperazione di forti gerarchie all’azion poli- 
tica ha la sua massima espressione storica (classica) nell’ esempio egizio delle dinastie 
di Faraoni. 

(2) Non deve far meraviglia la differenza sensibile tra questo processo sociologico co- 
loniale e 1° altro che avviene nelle sovrapposizioni etniche dei continenti, in qualsiasi 
periodo storico. Nei continenti il movimento è inverso. La stratificazione etnica sopraw- 
venuta rifugge, per le sue condizioni mentali avvalorate dalla coscienza che dà la forza 
muscolare e il simbolismo della vittoria, dal consentire cooperazione alcuna. alla stra- 
tificazione sottoposta indicena. nelle azioni di guerra. Non le richiede (anche nella sua 
evoluzione feudale) altro principalmente che cooperazione economica di vettoragliamento 
e di arredamento militare. Perlochè avvengono i fenomeni seguenti: a) l’elemento do- 
minatore, specie dove e quando è numericamente inferiore al dominato. progredisce in 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 37 
forma linguistica più facile nell’ espressione sonora e grafica, e più ricca 
d’imagini e di associazioni d’imagini fissate nelle parole o nei segni, e per- 
ciò meglio dotate di energia simbolica, non soffoca, è vero, la vitalità dia- 
lettale precedente, ma la confina in un rango inferiore al suo, e diviene 
mezzo o strumento di vita di relazione politica, artistica e giuridica. 

È assai probabile che nel 765 a. C., data della fondazione della prima 
colonia greca a Thapsos, i Corinzi fossero già pervenuti a quello stato so- 
ciale che si chiama età del ferro. Ed è pure probabile che la loro evolu- 
zione civile fosse già arrivata al grado o livello di usare una scrittura, o 
abilità grafica di trasmissione del pensiero, che i sicani-sicoli non posse- 
devano. 

Fra poco ritornerò su questo grosso quesito storico, sottoponendo alla 
vostra facoltà visiva una dimostrazione appoggiata a fatti positivi. 

La frase fondare una città, e perciò una convivenza, per le civiltà pe- 
lasghe o mediterranee , come per le Arie, ha un significato assai diverso 
dell’altra : costruire un gruppo di abitazioni per una convivenza. L' anima 
del fatto positivo fondazione è costituita dalla concezione idealistica di at- 
fermare il vincolo di convivenza con il culto alla divinità protettrice del- 
l’aggregato, distinto dal culto alle divinità familiari. Da ciò il rito del solco 
sacro segnante i /./#2 della e;vitas, organizzazione mista religiosa e politica. 

Invocare una Deità è espressione di uno stato civile assai avanzato. 
L'uomo primitivo e l’uomo dei periodi susseguenti sino all'età del bronzo, 
che furono lunghi in durata decrescente mentre il periodo, primitivo fu 
lunghissimo, non erano stati ancora capaci di organizzare una così potente 
associazione d’imagimi. 

La fondazione di una città o di una colonia per le forme solenni del 
rito, sia per gli attori che per gli spettatori, era un fatto nuovo dotato 
di una energia simbolica eccezionale. È lecito quindi supporre che il gruppo 
fondatore, prevalentemente se non totalmente formato di adulti maschi, 
venuto a contatto in un’ isola con popolazioni indigene nella condizione 
demografica ordinaria di parità numerica di maschi e femine, avesse ecci- 
tato attraenza o simpatia sopra una parte di queste popolazioni, allo stesso 
modo come è probabile avesse eccitato repulsione o antipatia sull'altra. 

Con queste vedute sociologico-storiche gli avvenimenti di Sicilia dall’ot- 


inferiorità numerica per le continue perdite demografiche che subisce sui campi di bat- 
taglia anche se vittorioso; 6) l’elemento dominato invece, per la energia economica che 
spiega a soddisfare le esigenze dei dominatori e per la organizzazione o riorganizza- 
zione delle sue associazioni d’arti e mestieri e mercantili, esercita (con il suo fondo lin- 
guistico che rivela la sua attività psicologica più progredita, e per mezzo anche delle 


sue donne) una influenza assimilatrice, nella propria massa, dell'elemento dominatore. 


Bis POPOLI SCOMPARSI 


tavo al terzo secolo a. C. si rischiarano di luce nova, anche sulla guida 
dell’imperfetta documentazione archeologica e scritta che è in possesso no- 
stro. Tra la pochezza dello apporto feminile dalla madre patria (per insu- 
perabili difficoltà opposte dai mezzi di navigazione del tempo) e l’abbon- 
danza feminile dei gruppi sociali fissati da centinaia di secoli nelle isole. 
è verità assoluta l’assimilazione antropologica e psicologica dell’ elemento 
etnico sopravvenuto nella massa sociale completa. Senonchè, per la stessa 
legge naturale di fusione popolare, la virtù di esempio di forme più elette 
e più facili in associazioni d’imagini. parlate o scritte. agente sulle donne 
attratte dall’amore e sui figli nati dall’accoppiamento, imprime socialmente 
un movimento che modifica la vita di relazione : usi, costumi, abitudini, 
che si differenziano con caratteri misti derivati dai due elementi in incrocio. 
prevalendo il sentimento-pensiero dell'elemento autoctone nella espressione 
morale, allo stesso tempo che prevalgono le concezioni astratte dell'elemento 
etrico sopravvenuto , se entrambo gli elementi trovansi adatti alla evolu- 
zione civile in complicazione. E lo stesso avviene nelle manifestazioni ar- 
tistiche. L° arte sicano-sicola . subì modificazioni dalla sopravvegnenza di 
esempio di artisti greci, ma conservò il tipo proprio di espressione. che 
differenzia i monumenti e la produzione artistica siciliana da quella greca. 


Ed ora permettetemi che io sfogli innanzi a voi e presenti ai vostri occhi 
l’album che illustra uno dei più curiosi Musei privati, raccolto in Francia 
da Edouard Pierre nella grotta del Mas d’Az:l (Ariège) (1) sulla riva sini- 
stra dell’Arise (affluente della Garonna). 

Procedendo con esattezza coscienziosa, il Pierre, apri nella grotta una 
trincea che, nella sua sezione. mise in luce le varie stratificazioni dovute 
ai depositi pluviali ed alle inondazioni della riviera, che, nelle sue vicissi- 
tudini climatiche, raggiunsero fino a 14 metri d’altezza sul livello attuale. 

Tra le altre cose riguardanti le convivenze umane, che successivamente 
per moltissimi secoli occuparono la grotta del Mas d'Azil, questa racconta 
la sparizione, per ragioni climatiche, delle popolazioni dell'età della renna 
ricche di attitudini artistiche, che non poterono perciò trasmettersi alle 
sopravvegnenti dopo la cessazione del più recente periodo glaciale. 

La grotta del Mas d’Azil rivela nove stratificazioni o assise di periodi 


(1) L’ album è stato publicato nel supplemento al N. 4 (luglio-agosto 1896) della ri- 
vista L’Anthropolugie. 

La memoria esplicativa fu publicata nei N.i 8 del 1895 ed 1 e 4 del 1896. Seguì nel 
N. 6 lo studio di H. Fischer sulle conchiglie della grotta. 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 39 
diversi. Nella quinta stratificazione a partire dalla roccia di base, il Pierre 
ha scoperto i ciottoli colorati, dei quali, i fogli dell’album che io vi mostro 
vi offrono una imagine visiva assai tangibile. Con prudenza assai notevole 
il Pierre lascia agli studiosi il compito di confermare, modificare oppure 
completare le prime interpetrazioni. Ci troviamo in presenza forse di un 
materiale scolastico o simbolico importantissimo , del quale la parte che 
accenna al culto solare manifesta la costituzione di un elemento jeratico. 
Non sono più, per civiltà raggiunta, segni semplici pittografici o ideogra- 
fici. Rappresentano quella fase storica, apparsa da scavi fatti ad Hissarlik, 
a Creta e in altri siti, che precede la formazione dell’alfabeto fonico. Non 
è più, come anche oggi tra popolazioni non progredite in civiltà, l’éra dei 
messaggi formati con treccie a vari colori, o con conchiglie colorate va- 
riamente disposte. Rivive invece quella fase civile che sa esprimere coi 
segni le imagini e le associazioni d’imagini, e che ne usa e ne insegna la 
tecnica, col mezzo scolastico primitivo che, forse, fu l'iniziazione. 

Noi, scopritori, adesso che la tecnica è dimenticata, e l'iniziazione non 
è più possibile, stentiamo a comprendere la virtù ascosa in quei segni, 
che furono una volta di facile intelligenza, e ci proviamo uno stento mag- 
giore di quello che risentiamo nel trovarci alle prese con una lingua vi- 
vente per suoni e per segni, che l'orecchio e l'occhio nostro ancor non per- 
cepisce negli elementi loro analitici. 

La convivenza umana dell’assisa aziliana, come l’ha chiamato il Pierre, 
sapeva contare e far calcoli, e trasmettere ai contemporanei il suo pen- 
siero, e frazionare le sue espressioni foniche in elementi costitutivi. 

Questa luminosa projezione sul passato e con documenti storici ‘adesso 
scoperti io mi proposi di farvela allo scopo di dimostrarvi l’ intima con- 
nessione tra i fenomeni di convivenza e gli altri di continua organizzazione 
complessa della psiche umana. Noi non possiamo abbracciare col pensiero 
la poderosa sintesi del progresso umano, se non arriva chiara al nostro 
cervello la percezione: che il suolo, che permette al viandante di posar si- 
curo il piede mentre si spinge avanti o in sù con l’altro, è la obbiettiva- 
zione delle imagini o delle associazioni d’imagini sentite nella sua coscienza, 
e comunicate alle coscienze dei conviventi, e depositate in queste (senza 
saperlo) per trasmettersi alle venture generazioni col mezzo di suoni e segni 
di comune intesa. 

Una delle più gloriose conquiste della Scienza è stata la proclamazione 
della verità: che nello studio dei fenomeni bisogna eliminare la concezione 
umilaterale del tempo, che non ha importanza alcuna se si mette in rela- 
zione con la durata vitale di una qualsiasi generazione. Nella realtà delle 


cose ìî numeri, come gli anni e i secoli, sono un termine di paragone, un 


40 POPOLI SCOMPARSI 


mezzo, uno strumento, per fissare in modo simbolico la successione degli 
avvenimenti. Ma la quantità stragrande delle onde di movimento. inaffer- 
rabile dalla nostra mente, opera sempre in modo impercettibile al di fuori 
e al di sopra della personalità umana, anche se, come imaginò Dante, il 


cammin di nostra vita 


sì svolga nella media di settant'anni, ciò che non è. 

Era assai comoda, conveniamone pure. la ipotesi della leggenda assira, 
cioè di un popolo civile che, invertendo l’ ordine paleontologico dell’ ap- 
parizione dei sessi, mise il primo uomo a conversare tu per tu con la Di- 
vinità e con idee astratte, o associazioni d’imagini per le quali invece fu- 
rono necessari lunghissimi lassi di tempo. 

Ma con le moderne esperienze che abbiamo raccolte di vocabolari limi- 
tati a due o trecento parole. e di lenta costruzione sillabica nei nostri bam- 
bini, noi abbiamo acquistato la convinzione che il linguaggio, parlato o 
scritto, come tutti i fenomeni della vita e dell'Universo, si è organizzato 
lentissimamente , e con esso si è contemporaneamente organizzata la co- 
scienza individuale e sociale. 

Una popolazione, o convivenza primitiva, che comincia a percepire l’al 
di là, e il disopra del suo abitato e delle sue relazioni sociali di sentimento 
con associazioni d'imagini fissate in una parola nuova, sopraeleva il proprio 
livello mentale, ed acquista una energia di disquilibrio verso altri aggre- 
gati sociali che non hanno percorso lo stesso cammino. 

Il fenomeno si ripete sempre sotto i nostri occhi per le continue appli- 
cazioni scientifiche. Una invenzione, una scoperta, una trovata, una teoria 
più evidente, dovunque appaja, si diffonde per il nostro mondo e diviene 
egemonia mentale, economica, politica. Lo scambio quotidiano tra le na- 
zioni moderne, agevolato dalle rapide comunicazioni, accelera il movimento 
della civiltà, per la medesima ragione del movimento iniziale remoto: la 
scoperta delle linee di minore resistenza. 


Allorchè, nell’ottavo secolo a. C., i Greci vennero in contatto con le po- 
polazioni sicano-sicole, è assai probabile che essi, per le armi e gli stru- 
menti di ferro, per l’organizzazione linguistica parlata e scritta, si trovas- 
sero in condizioni di dislivello mentale sugli aggregati sociali dell’isola. 

Le poche scoperte archeologiche finora fatte in quest’ultima, nulla hanno 


rivelato che somigli ai tesori aziliani. 


TL POPOLO SICANO-SICOLO 4] 


‘ 

La trasmissione del pensiero era ai Greci più facile, e la energia loro colo- 
nizzatrice si diffuse in Sicilia come virtù di esempio e funzione educatrice. 
E assai probabile che la svegliatezza d’ingegno siciliano, il carattere ospi- 
tale e simpatizzante per # forestiero , le sparse tendenze alla sopraeleva- 
zione mentale, ricevessero in pieno la spinta del genio ellenico, recata per 
il tramite dell’elemento più avventuroso che sfidava le vicende della navi- 
gazione. 

Dimodochè non è da meravigliarsi se, mentre l’elemento ellenico veniva 
antropologicamente attratto e assimilato dalla massa sicano-sicola, le par- 
venze dello incrocio di due tendenze civili in parte diverse furono greche, 
e greco divenne il nome delle nuove organizzazioni politiche. 

A. prova però che ci troviamo dinanzi a un fenomeno di parvenza, 0, 
come dissi per servirmi d’imagini tangibili, di semplice vernice, stanno i 
fatti indiscutibili della graduata cancellazione della impronta greca nei 
tempi posteriori, e malgrado la ripresa storica delle influenze bizantine. 
Così poderoso era il ceppo sicano-sicolo, dopo la riscossa contro il dominio 
musulmano, da mostrare il suo rigoglio etnico e nazionale con lo elevare 
a dignità di lingua il parlar dialettale, comune nel suo fondo organico 
alla espressione del pensiero di tutta la stirpe italica. 


La dimostrazione storico-sociologica che ho avuto la fortuna di sotto- 
porre alla vostra attenzione, mi conduce naturalmente a tener conto dello 
stato attuale della documentazione archeologica e delle esigenze sociali ri- 
guardanti le ricerche interessantissime sulla civiltà sicano-sicola. 

Per vie diverse durante il corso della mia vita sono sempre pervenuto 
allo stesso crocicchio : la Sicilia è un campo ancora quasi intatto di ricer- 
che e di esplorazioni. Le sue remote abitazioni costiere e montanare, ce- 
lano nel loro suolo, nelle prossime grotte e caverne, nelle tombe ancora 
intatte sfuggite alle ingordigie predatrici, materiali storici preziosi. La 
breccia aperta in questo campo dal prof. Orsi — alla mente del quale, al- 
lenata ad altri indirizzi, balenò il sospetto che la civiltà sicano-sicola igno- 
rata avesse caratteri di grandezza rivaleggianti con altre civiltà del periodo 
quaternario — se in lui animò una fede e mise in evidenza le sue non co- 
muni qualità di classificatore e di organizzatore, nel publico colto , posto 
a contatto dei fatti positivi raccolti nel Museo di Siracusa, eccitano facoltà 
integratrici di idealità a raggiungere. 

Gli altri Musei dell’isola, publici e privati, seppure hanno un qualche 


6 


49 POPOLI SCOMPARSI 


valore come semplice raccolta di poche armi di selce o di ceramica pri- 
mitiva, non impressionano il visitatore per la mancanza di spirito critico 
e di studio coscienzioso di ricerche, messe in armonia con le stratificazioni 
e diffuse nel pubblico con monografie opportune. 

La dotazione per gli scavi. che era scarsa in principio, divenne assolu- 
tamente irrisoria quando la politica finanziaria della /esina — oggi divenuta 
un anacronismo — pesò come una coppa di piombo sulle Biblioteche e sui 
Musei, che sono il punctum di Archimede per muover la Terra. 

Meglio assai delle precedenti generazioni noi siamo armati per le inve- 
stigazioni scientifiche. Le comunicazioni migliorate facilitano nell’isola no- 
stra le escursioni podistiche sui terreni accidentati. Sotto la sapiente orga- 
nizzazione di una forte volontà, che abbia a sua disposizione mezzi oppor- 
tuni, i miracoli fatti a Siracusa, per metter su e rendere evidente la le- 
zione di cose che nasce dalla rivelazione di una civiltà vissuta, sarebbe 
relativamente facile attrarre giovani animosi e ricchi di fede, che vadano 
per le nostre montagne raccogliendo le fotografie (unico formato ed unico 
criterio dirigente) dei varî siti dove trovansi costruzioni ciclopiche. Questo 
manipolo di giovani potrebbe, con pazienti cure, raccogliere e classificare 
in fotografia tutte quelle figurine in terracotta che manifestano le foggie 
e gli usi delle età diverse, ponendole in luce di comparazione. Otterremmo 
così l’inizio di quegli studî di antropologia e di sopravvivenze etniche, i 
quali in Sicilia, centro d’infiltrazioni e d’meroci popolari, è assai probabile 
debbano dare risultati meravigliosi. 

Così soltanto sì vivifica la Storia, che se, da un punto di vista, è scien- 
za assolutamente passiva per il carattere sperimentale di racconto di av- 
venimenti sui quali nulla od assai poco può la volontà dell’uomo, è però 
dotata dello elemento radiante e perciò dell'energia di movimento, impressa 
nel simbolismo dei suoni, dei segni e di tuttii prodotti dell'umana attività. 

Noi abbiamo il dovere di eccitare le latenti forze sociali dei giovani ari- 
stocratici, che son contenute nella nostra compagine democratica, ad uscirne 
fuori con energia di lavoro mentale. Ci sia di sprone lo esempio della no- 
stra emigrazione, che, in ambienti nuovi e con facilità di movimento, ri- 
duce la percentuale della delinquenza al disotto della media delle popola- 
zioni con le quali viene in contatto; adatta all'agricoltura, all'industria ed 
al commercio la svegliatezza dell'ingegno, e impingua la ricchezza della 
patria italiana col rapido accumolo dei suoi risparmî, frutto delle condizioni 
etniche — sobrietà e parsimonia — qualità fondamentali di una forte razza, 
che riattiverà il movimento di espansione mentale ed economica, per il 


IL POPOLO SICANO-SICOLO 43 
quale la Sicilia divenne celebre coi suoi migliori, nelle epoche più gloriose 
della sua storia. 

E lasciatemi terminare con l'augurio che io faccio a me stesso, già avanti 
negli anni, che mi sia dato di veder cominciato lo studio sociologico della 
vita dei nostri Padri, così lontani da noi nel tempo, ma dei quali siamo 


eredi e successori. 


saio 


IL CONTENUTO GIURIDICO 


D 


SUMMA PERUSINA 


Comunicazione fatta dal socio 
PROF. ENRICO BESTA 


nella tornata del 22 aprile 1906 


FASI 


Il contenuto giuridico della Summa perusina. 


—.o.— 


Indole della Summa perusina e suo scopo. 


Nel rifarmi a studiare la c. d. Summa perusina in base all'ottima edi- 
zione del Patetta, muovo da un punto di vista un po’ diverso dal solito: (1) 
non la considero infatti come indice di studio delle fonti giustinianee e 
come monumento dottrinale di coltura romanistica, bensì come opera, che, 
tendendo a scopi pratici più che scientifici, mirava effettivamente a ser- 
vir di norma per i rapporti giuridici vigenti nel tempo, nel luogo e nella 
società in mezzo a cui l’autore viveva. 

Che l'autore delle adnotationes codicum (2) sia stato cattivo esegeta 
del diritto giustinianeo, cui spessissimo fraintendeva in tal modo da ren- 


(1) Adnotationes codicum domini Tustiniani (Summa perusina), Roma 1900, estr. dal 
Bull. dell’Ist. di dir. rom. XII. La nuova edizione, condotta con soda dottrina e con 
impeccabile diligenza, ha reso antiquata quella dello Heimbach, Anecdota, Lipsiae 1840, 
II, p. 1-144. Per brevità indico le adrotationes con la sigla S. P. 

(2) Il Parerra p. XIII ha inconfutabilmente dimostrato che il collettore dei som- 
marii così chiamati fu persona diversa dal loro autore e che dal primo va pur distinto 
l'’amanuense cui si deve il ms. delle Summa ora conservato: distanza di secoli potè 
divider l’uno dall’altro. Pur decisive mi sembrano le sue critiche all'ipotesi che la 
Summa fosse volgarizzamento di sommarii redatti precedentemente, e forse a più ri- 
prese, con migliore latinità e con maggiore esattezza sostanziale (NieBunr, Zettsch. f. 
gesch. Rechtsw. III, 391) o una spropositata versione catapodistica di oùvtouor greci (Ta- 
Massia in Arch. giur. X.C, p. 266-267 e Atti R. Ist. Ven., Ser. VII, vol. IX) : che l’autore dei 
summaria lavorasse direttamente sulle fonti si trae, più ancora che dal ritorno sporadico 
di locuzioni proprie di esse (PateTTA p. XXVI), da certe papere che possono spiegarsi 


+ IL CONTENUTO GIURIDICO 
der difficile il cogliere un nesso sicuro tra il riassunto e il testo compen- 
diato, è cosa indiscutibile: ma, se lo storico del diritto romano può limi- 
tarsi a constatare la scarsa familiarità col linguaggio delle fonti e la con- 
seguente inettitudine a dominarne il contenuto, lo storico del diritto ita- 
liano deve andar più oltre ricercando la causa di quegli errori. E così la 
struttura e il valore di quel lavoro, che a un giurista moderno può parere 
a tutta prima un monumento di madornale insipienza (1), appariscono sotto 
meno obliqua luce: l'ignoranza non fu l’unica ragione di tali e tanti tra- 
viamenti ed ebbe ragione il Conrat (2) astenendosi dal pronunciare una troppo 
recisa condanna contro quell’interessante documento della nostra vita giu- 
ridica medioevale. 1 

Le lacune e le scorrezioni del manoscritto perugino non furono tutte nel- 
l'archetipo e spesso non all'autore sono da imputarsi, ma all’amanuense inetto 
a vincer le difficoltà della scrittura originaria (3) o alle vicende subite 
del codice cui questi attinse che, forse per una smarginatura troppo pro- 
fonda, già presentava i sommarii più o meno gravemente mutilati (4). Per 
spiegar poi le papere di cui realmente si può accagionar l’autore convien ri- 


soltanto con erronee lezioni del ms. o con falsa lettura di parole o frasi delle fonti 
stesse. L’unità dell’autore appare poi incontestabile per l’unità dello stile e pel ricorrere 
di locuzioni caratteristiche in tutte le varie sue parti: moltissime altre prove di questa 
uniformità di linguaggio si addurranno nel corso del lavoro; qui, come una delle più si- 
gnificative, ricordo l’uso del nihil esse in S. P. 1. 22. 5; 1.23.4; 2.4.13, 23; 2.22.2: 2.55.6; 
3.3.1; 3.6.1; 3.11.92; 4.1.5; 4-2. 1; A. 19. 5, 6; £ 20.3; 4; 4. 29.3, 15, 16; 4.36-1; 4. 38:2! 3; 
. 12.13; 5.14.15; 5.16..5;15..59. 2: 5.0 1. 8. 10); 6:21-4; 6. 25. 4; 6.26.55; 631.5; 637.6; 
-40.3; 6.44.1; 7.10.4, 6, 7; T. 11.5; 7.14.13; 7.33.6, 8; 7.45.1; 7.73.6; 8.15.7; 8.16.4; 
.38.1; S.41.3. Quanto allo stile osservo essere a mio avviso caratteristico dell’autore 


D O 


l’esporre la protasi delle singole disposizioni, come l’apodosi, in forma positiva con l’indi- 
cativo e non ipoteticamente col condizionale: adottato questo criterio la punteggiatura 
dovrebbe essere leggermente modificata in più luoghi per distinguere l’una dall’altra 
con un punto e virgola. 

(1) Parertà p. XXVI. 

(2) Coxrar, Gesch. d. Quell. u. Lit. d. ròm.Rechtsim ilteren Mittelalter, Leipzig 1889. 

(3) PareTTA p. XIV. L'editore dimostrò all’evidenza che l’archetipo del ms. peru- 
gino dovette essere un codice a scrittura longobarda continua; di qui l'imbarazzo del- 
l’amanuense nella divisione delle parole e nella interpretazione di alcune lettere o nessi 
di lettere. 

(4) Si può dire che ben pochi sono i sommarii giunti in forma completa. Lacunose 
sono pur le leggi riportate testualmente : ond’io sarei tratto a supporre che queste fosse- 
ro talvolta segnate marginalmente per supplire alle lacune di un ms. epitomato in modo 
analogo a quello che si riscontra nel ms. pesarese descritto dal PatETTA, Di un nuovo ma- 
noscritto del codice epitomato, Roma 1895. estr. dal Bull. dell’ist. dî dir. rom., a. VIL Le 
c. 1-15; 1-130:35 113215 100352 136-1710372; 139-135; 5029; 41 3 58 
23.25; 2.443; 2.716, 1; 2. 11 10) 17; 2. 17.4; 3.12. 5; 3:34 225; 3.34. 9-12; 3 36.1-3. 7, 


DELLA SUMMA PERUSINA D) 
corlare che la visione del presente, anche là dove la deviazione dal testo 
non fu voluta, potè ottenebrargli la intuizione del passato. Movendo in- 
fatti fra leggi in molta parte dissuete ei non seppe emanciparsi dal modo 
con cui i varii istituti giuridici erano configurati e regolati intorno a lui 
e dalle accezioni nuove che nella favella volgare avevano assunto le voci 
giuridiche e le frasi già classiche : evitare codeste influenze era troppo dif- 
ficile per chi, pur conoscendo accanto al Codice le Istituzioni (1) e le No- 
velle (2), difettava di quel serio corredo di nozioni giuridiche e storiche 
che sarebbe stato necessario per poterle scientificamente dominare. L’an- 
gustia delle sue idee corrispondeva alla involuzione che intorno a lui era 
avvenuta nella vita giuridica: sotto il linguaggio volgare intese forme 
e concetti giuridici volgari. 

Or qui appunto comincia il compito dello storico del diritto italiano : 
fattosi padrone della caratteristica latinità della Summa, egli, cercando a 
dovere per quali cause e per quali vie sieno sorte le difettose interpreta- 
zioni che meritarono le giuste critiche dei romanisti, deve cogliere e 
segnare le linee di quello ch’era allora il diritto attuale. Data la mancanza 
d’ogni traccia d’influenza germanica (3), le deviazioni ch’essa presenta dal 
tipo giustinianeo vanno sicuramente considerate come indici di usi volgari 
per quest’aspetto la Summa non è men degna di studio della Lex romana 
curtensis (4). 

Checchè si sia pensato o scritto la Summa perusina non è il prodotto 
d'una scuola; nel cap. 5. 17. 8 si legge bensì: £x quibus causis detur 
repudius prese[n]s lectio declarat, ma la voce lectio qui, come nei Swn- 
maria capitum all’Epitome di Giuliano (5), non equivale punto al nostro 


12-13, 16-18, 22-24; 3. 37. 5; 4.2.3; 4.8.2; 4.30. 12; 4. 82. 11; 4.35.21; 5.1.3; 5.18. 4; 5.25.32; 
5.44.3,4;5. 58. 1; 5..62/25; 5. 65..2;6.2/ 19; 6.21 11; 6.22/15;6.123.126; 6.24.15, 12; 6.25..0,,6; 
6.37. 4; 6.37.26; 6.38.3; 6. 41.1; 6.42.20, 30; 6.53.2; 6.53.5, 6, 8; 6.54,7; 7.1.3; 7.5.1; 
(16.38; 727.2; 10. 56.23; 72: 8; V. 74. 1; 81 16.3; 8.35..6; 7, 8,9) 10, 11,12,13) 16; 8..39..2; 
8.41.77; 8.46.2; 8. 47.2 mancano in generale nei manoscritti epitomati. 

(1)UCfr S.P. 4271 Ist 20985: 

(2) Cfr. S. P. 5.12 e 20; 5.14 10 e Epit. Iul. XC. 

(3) La dimostrazione del ParettA p. XXXIII deve considerarsi come esauriente : 
ed è quindi inutile ch'io torni ad insistere su di essa. 

(4) Da quest’aspetto l’importanza della L. r. c. fu ben rilevata dal BrixnER, Deutsche 
Rechtsgeschichte, Leipzig 1887, I. 361 segg. e dallo SoruPrer nelle quattro memorie in- 
serite nelle Mem. Acc. Lincei Cl. scienze morali ser. IIT vol. VII e X, ser. IV vol. III 
e vol. VI: alla conoscenza di quel diritto volgare ho cercato anch'io di contribuire nella 
nota critica su la stessa legge pubblicata nella Riv. ital. per le scienze giuridiche a. 1901 
ed ora altro contributo e assai più largo ci viene dal Merer, Die Entstehung der Lex 
utinensis in Mittheil. d. Instituts fur dsterreichische Geschichtsforschung XXVI. 

(5) Summ. ad cap. 314. 


6 IL CONTENUTO GIURIDICO 
“lezione ,. Piuttosto la rivelano opera di un pratico la tendenza a ridurre 
in precise formole notarili (1) o processuali (2) certe norme delle fonti e 
il suo rivolgersi come consigliera ai giudicanti. Caratteristico è per questo 
riguardo il cap. 3. 1. 13: hoc et de pedaneo indice liceat indicare. 

Un maestro, per quanto di poca levatura, avrebbe probabilmente stu- 
diata un po’ più la forma: al pratico invece, curante più del contenuto 
che d’altro, bastava farsi capire. E in fatti non mise troppo impegno 
nel non lasciar scorgere sotto il velo d’una latinità superficiale le linee 
del volgare in via di formazione : esso fa capolino non solo nella capric- 
ciosa anarchia dei casì e in certe forme verbali, ma pur nell'uso di alcune 
locuzioni e nella costruzione sintattica irregolare ricca di espressivi anacoluti. 

Fornito poi di una cultura a pena mediocre il nostro summator non avendo 
il sussidio di opere che gli agevolassero il suo lavoro d’interpretazione, 
perchè appena si giovò di qualche rara glossa esplicativa di singoli vo- 
caboli (3) o tutt'al più di qualche notabile (4) o di qualche regola (5), capì 
naturalmente delle fonti solo quel tanto che gli riuscì di capire. E dove, non 
potendo intendere, non ricorse ad uno sbrigativo require legem (6) e volle 
cavare un costrutto della sua lettura, necessariamente sbaglio. 

Ma codesti fraintendimenti sono interessantissimi. 

In alcuni casi sì potrebbe dubitare che la norma risultante da essi non fosse 
valida come per esempio là dove, per aver interpretato con troppo frettolosa 
lettura lupanar il lubrico lapsa d’una costituzione dioclezianea negò la suc- 
cessione del figlio alla madre corrotta (7) o dove, interpretando per advo- 


(1) S. P. 3:28. 192; 6.20.20; 6. 23. 10, 11; 6. 23. 27; 6.25. 7; 6. 42: 10; 6. 44. 1; 7.4.9; 74-14; 
8.16.9; 8. 40. 19. 

(2) SPA 6:96; 110013312717 /6513; 75.15. 

(3) S. P. 1.5.81 dampnationem quatuor sinodorum; 2.40.3 v. legatas; 2.58.2 v. patro- 
nus; 3.22.24 v. postliminium; 4.44.83 v. palatini; 3.9.7 v. obesse; 6.30.18 v. delata; 6.35. 9 
v. clam; 6.46.6. v. peremptum; 6.50.4 v. abolitio; 7. 63.1 v. apostolos hoc est literas ad in- 
dicem. Un riflesso di qualche definizione tradizionale può scorgersi in 8. 4. 11 per la voce 
e in 3.15.2 per il plagiarius. Da una glossa deriva fors’'anche la locuzione guvernantes 
rebus venerabilibus in S. P. 1.3.5 con cui son rese le voci archigerontes et dioecetae er- 
gasiotanorum. 

(4), S' P. 1.26.15; 131.1; 2.,6.%;-2. 44.2; 4.32.25; 5. 12.101; 15. 17-85 161:29.19; 1. 15.122; 
‘0.35.15; 10.162. 23; 101821186; ‘0 /62!38;,18./85. 14° È 

(5) ISEE N23 I 2012: 82 91/8895 2 SOT IO 

(6) S. P. 3.36.4, 15-25; 3. 37.2; 7. 56.2, 3; 8.39. 2. Cfr. Zege îpsam legem [S. DB. 3. 36.4; 
6.50. 1; 5, 6; 6.53. 6, 8; 7.25. 1; 7.51.16; 8.35.13, 14, 16] ab isto loco utere legem [6, 20. 18]; 
ipsa lege relegit [7.25.1]; presens lectio declarat [5. 17.8]. 

(7) S. P. 2. 834.2. Nel glossario del Cod. Vat. 1459 Cfr. Corp. gloss. V. 1904 dissertos- 


scolasticos. 


DELLA SUMMA PERUSINA 7 
catus il desertor della fonte, attribuì la libertà al servo nominato avvocato. 
Per altre invece la realtà della norma è indubitabile (1) e fu proprio la di- 
versa figurazione del caso che trasse il compilatore a pensare ad una regola 
diversa da quella presupposta dal testo. 

Appunto per ciò mi è parso opportuno l’esporre sistematicamente il con- 
tenuto della Summa perusina in quanto si attiene al diritto pubblico, alla 
procedura e al diritto privato: meglio che non dal sistematico riassunto 
delle epitomi delle fonti (2), che pur contenevano sempre larga parte di 
norme inapplicabili, potremo per tal via raggiungere una giusta idea della 
pratica giuridica im un paese che avrebbe dovuto essere di diritto giustinianeo. 


II 
L'organizzazione amministrativa e giudiziaria. 


Incomincio dalla determinazione del significato che l’autore della S. P. 
potè aver dato alle voci civitas e provincia. È uno dei pochi punti in cui 
mi scosto dalle conclusioni cui giunse con sottile procedimento critico il Pa- 
tetta: mentr’egli infatti non sospettò che i due vocaboli abbiano mutato 
contenuto di fronte all’ accezione tecnica delle fonti a me pare e forse 
parrà anche ad altri che in realtà così fosse avvenuto. 

Notevole è anzitutto che l’autore di solito non parla di e.vitates in 
plurale, ma singolarmente di una civitas (3) a cui contrappone a mo’ 


(1) Nelle S. P. 4.61.12 il carcere devesi senza dubbio ad una scorrezione del ms. che 
leggeva così invece di carere; in S. P. 5.6.7 l’ ignis interdictione ad una falsa lettura 
di ignis iniectione; in 6.5.6 il cororis a una falsa lettura di colonis. Altre papere de- 
rivanti dalla incapacità di afferrare il contenuto delle norme si colgono in S. P. 1.3.5 
dove il compilatore non capì che cosa fossero i rationales; in S. P. 1.3.7 dove non com- 
prese che cosa fosse la quaestio ; in S. P. 1.4.6 in cui scambiò i sinoditae coi dannati 
dal sinodo; in S. P. 2.3.39 ove prese la promessa di non uti fori prescriptione per una 
promessa ut secretum non publicaretur; in S. P. 3.26.7 dove intese gravitas per angaria; 
in S. P. 4.61.11 dove attribuì alle voce manceps il significato di mancipium; in S. P. 5. 30.2 
ove confuse la capitis deminutio con l’infamia e in 4.10.2 e in 7.53.5 ove non arrivò @ 
comprendere che cosa fossero i nomina ete. Cfr. Paremta p. XXIII e segg. 

(2) Cfr. Coxrar, Die Lex romana canonice compta (Ròmisches Recht in frilmittelalterli- 
chen Italien) in systematischer Darstellung, Amsterdam 1904, lavoro che secondo l’inten- 
zione dell’autore, dovrebbe far da noi riscontro all’altro Breviarium alaricianum (Rò- 
misches Recht im frinkischen Recht) in systematischer Darstellung, Leipzig 1903. 

(3), S. P. 1. 48.1; 2.4: 19; 3.43.12; 4.44. 17; 4.63. 6,; 6.23. 32,; 6.25.11; 8. 10.3, 6, &; 
8. 11.6. Il plurale si trova però in S. P. 8. 11,11. 


8 IL CONTENUTO GIURIDICO 


di pertinenze o appendici dei castra (1), delle v2Zae (2), dei loca: (3) si di- 
rebbe, sol per questo, ch'egli normalmente non abbia spinto 1’ occhio più 
in la del distretto amministrativo in cui viveva, un distretto che non do- 
veva poi esser tanto ampio se non conteneva che una civitas o un grosso 
centro amministrativo urbano in antitesi a quello che oggi chiameremmo 
il contado (4). Dove poi quella voce indicò presso lui l’aggregato dagli edifici 
che ne costituiva la base materiale della c2vtas (5) allora, se non m’inganno, 
civitas e urbs (6) ebbero per lui il medesimo contenuto (7) e civitas fu 
una determinata città, ove già le rovine cominciavano a diffondere 
intorno a sè l’imeubo melanconico della decadenza, ma abbondavano ancora 
e si volevano difendere contro il vandalismo privato (8) i monumenti gran- 
diosi, che con le forme decorose del publicus aspectus ne costituivano l’or- 
natus (9), e vera un'ampia cerchia di mura, che si voleva oggetto di circo- 
spetta vigilanza (10) per assicurarne la difesa. Al di là della cwtas gli 
stessi consudditi apparivano a lui come exteri (11), come extrane: (12): la 
civitas era pei singoli la vera patria (13). 

In relazione al mutato significato della civitas va poi figurata la provincia. 
Sembra infatti che con tal voce abbia generalmente inteso il territorio rustico 
in contrapposizione al centro urbano (14): certo provineialis appar spesso sino- 
nimo di rusticus. Così in S. P. 1.54 4 il gravamen rusticorum del testo si 
cambiò in un gravamen provinciae, in S. P. 4. 62.4 gli onera provincialium 
furono intesi come onera ruri facta e nella S. P. 1.54. 5 finalmente il pro- 
vinciales del compendio rese la plebs delle fonti. È troppo azzardata dopo 
ciò l’ipotesi che le provinciae, cui voleva alludere il compilatore, fossero di 
solito i castra o i loca dipendenti dalla civztas ? (15) 

La civitas con le provinciae formava un tutto amministrativo a sè: 


(1) S. P. 6. 23. 32. — (2) S. P. 8.10. 6. — (3) S. P. 5. 40.2. — (4) S. P. 1. 48. 1; 4. 44 17; 
4.63.6 (consuetudo negotii della civitas). — (5) S. P. 3.43.12; 4. 63.6; 8. 10.3, 6; 8.11.11. 
— (6) S. P. 5.33. 1; 8. 44.8. — (7) D’ altronde la civitas era giuridicamente considerata 
come un organismo fornito di capacità propria, ond’è che la S. P. 4.44.17 parla di 
pecunia civitatis spesa per la provvisione di vettovaglie dal di fuori. Cfr. 2. 4. 12; 4. 63. 6. 
— (8) S. P. 8.10. 6, 85; 8:11.5, 14. — (9) S. P! 8:10.2, 6, 7. — (0)S. P 8.10.19;8! 10-10, 
11, 13. Curioso è che, dove le fonti parlano di publicae aedes, il compilatore fa sempre 
parola di publica mura: parrebbe dunque che questi fossero per lui le publicae aedes 
per eccellenza. — (11) S. P. 4. 44. 17. — (12) S. P. 6.24 11.I cives [4. 62. 12] sono contrap- 
posti agli advenae anche in S. P. 7. 72.1. Sinomina di advena parrebbe esser stata la voce 
peregrinus in S. P. 6.24. 7. — (13) S. P. 2.11.9.— (14) S. P. 2.7.6, 9 3.8.1; 3.11.1; 
3.24. 1; 5. 33. 1; 5.38.29; 5.629; 7. 33. 12; 8. 10. 10. — (15) In S. P. 5.40. 2 i Zoca corrispon- 


dono alla provinciae delle fonti. In. 5.32.1 si parla significantemente d’un ordo curie 


provincie. 


DELLA SUMMA PERUSINA 9 


non era però illimitatamente autonoma e ne persisteva la subordina- 
zione alla unità politica dell'impero. Contro coloro che pensassero esser gli 
accenni all’autorità imperiale pure reminiscenze storiche suggerite e sor- 
rette dalla autorità delle fonti protesterebbero i luoghi in cui il compilatore 
ne fa parola indipendentemente da esse: di qui infatti bisogna dedurre che, 
quand’anche il vincolo ond’eran soggette all'imperatore fosse molto rilassato, 
nondimeno l’autorità imperiale non fosse ridotta ad un’ ombra senza sog- 
getto (1). L'oraculum imperiale non era muto (2) e i reseripta (3) uscivano 
tuttavia frequenti per dispensare dignità ed onori, per autorizzare l° e- 
sercizio dell'avvocatura (4), per rimeritare i servigi resi all'impero (5), per 
ordinare dislocamenti di eserciti (6). Ancora intorno all'imperatore vi era 
una ressa di petitiones (7), di preces (S), di suggestiones (9) dirette ad otte- 
nere privilegi e dispense magari in modo surrettizio (10); a lui si rivol- 
gevano i funzionari che volevano aver licenza d’ assentarsi dalle loro 
sedi (11) o di fare acquisti in provincia (12), e i privati che desideravano 
aver concessa la esportazione dei publici ornatus della città (13) o la occu- 
pazione di terreni ed opere pubbliche (14) o quelli che aspiravano ad otte- 
nere straordinarie dilazioni giudiziali (15) o volevano essere autorizzati ad ado- 
zioni eccezionali (16) od a testare con numero di testimonii inferiore al lega- 
le (17) o quelli che comunque intendessero ottener doni e benefici (18). Era 
il giudice supremo che con la propria tacitava ogni altra giurisdizione ema- 
nando sentenze che avevano virtù di legge ne’ casi analoghi (19) e veran cause 
riservate a lui come forse quelle delle vedove e de’ pupilli (20): a lui anda- 
vano gli appelli da’ giudicati dei giudici locali del prefetto, degli arbitri (21). 
Dov'egli non poteva giungere delegava le sue funzioni ai vicarz) (22). Anche 
era il supremo legislatore che con le sue 7usstones emanava disposizioni 
nuove e interpretava e modificava le vecchie (23). Le statue, che riproduce- 


(1) Cfr. ParemtA, op. cit. Princeps fu costantemente sinonimo di imperatore: Cfr. 
principalis iussio in S. P. 1.52. 1. e 1.39.3, 15; 8.48. 6; 3.11.2; QI MILA 
(2) S. P. 1.19.8.— (8) S. P. 1.15.1; 1.19.2; 6.23.19; 7. 39.3; 8.47. 6. Sacra semplice- 
mente son detti in S. P. 1.23.1, 2, 3; 7.39.3; 8. 47.6. Altrove anzichè sacra, son detti 
auctoritates [1.23.4] o constitutiones [1.15.1; 7. 51.6] o iussiones [1. 14.3; 1.22. 5; 1.39. 9; 
1.52. 1; 1.24. 5]. — (4) S. P. 2.6.8.— (5) S. P. 6. 60.7. — (6) S. P. 1.28. 4 — (7), S. P. 1.14. 3. 
— (8) S. P. 1.19.2.— (9) S. P. 7.61.2. Cfr. l’uso della voce interpellare in S. P. 1. 19. 6; 
TO iO) ie (MSI Ai = SI dei 
(19) SI lee) azzo = (14) Si Bio he (o) SI bieb 
(16) S. P. 8.47. 6. Altrove si avverte invece [8.48.6] che il rescritto del principe non 
era necessario per l’ emancipazione. — (17) S. P. 6.23.9.— (18) S. P. 7.37.39; 7.39. 5; 
7.51.6.—(19) S. P. 1. 14. 11.—(20) S. P. 3. 14. 1.—(21) S. P. 1.36. 2; 1. 39. 3; 3.11.2.—(22) S. P. 
1.26. 2; 2.26.3. — (23) S. P. 1. 14.3, 10, 11. 


10 IL CONTENUTO GIURIDICO 


vano la sua imagine, erano sempre oggetto di venerazione (1) e fonte di 
protezione a chi cercava rifugio appo loro (2): i sudditi riputavano ancora 
onorevole per se il lasciare a lui e all’augusta i propri beni (3). 

Ma qual era l’imperatore cui il compilatore avea riguardo ? Senza dubbio 
il bizantino. Egli era infatti conscio dei vincoli che già aveano legata la 
sua civitas con altre provincie orientali come l'Egitto (4) o l'Illirico (5) e 
volentieri ricordava Costantinopoli. 

È dubbio invece che ancora intendesse per bene il complicato conge- 
gno di alte cariche amministrative che si rispecchia nella legislazione 
giustmianea (6). 

La S. P. accenna ripetutamente ad un quaestor (7) e al suo officium(S): ma, 
se potrebbe parere a prima vista che si dovesse identificare col quaestor 
sacri palato (9) poichè da esso sì facevano dipendere i veri devoti in sacro 
sernvio militantes (10) e numerosi chariularti (11), d'altro canto la S. P. 1. 30.4 
subordina i questores ai rectores provinciarum e al prefetto: a questo do- 
vevano trasmettersi gli appelli interposti presso di loro (12) o presso i loro 
chartularti (13) che fanno capolino anche nella S. P. 7. 63.5 corrispon- 
dendo agli epistulares delle fonti.  Neppur la distinzione fra il laterculum 
minus e il mars era più compresa dal compilatore, il quale ci dà la no- 
tizia rilevante che i quaestores erano preposti ai laterculi minores e che i 
med dipendevano dal magister militum (14). 

Mentre poi dalla S. P. 3.13.6 potrebbe parer probabile la persistenza 
del magister officiorum poichè ad un magister officiorum pensò appunto 
il compilatore interpretando la magisterza potestas della corrispondente costi- 
tuzione teodosiana, il modo con cui trattò il titolo 1.31 induce a credere 
che, se v'era tuttavia un magistrato di tal: nome (15), avesse altra impor- 
tanza e più ristrette funzioni. 

Lo stesso è a dirsi ne’ riguardi del comes rerum privatarum. La S. P. 
3.26.6 accenna bensì a un comes privatorum che giudicava tra gli homines 
fiscales: ma codesto comes che attendeva ai commoda fiscalia (16) doveva 
essere qualche cosa di diverso da quello poichè dalla S. P. 7. 62. 26 si trae 
ch’ ei stava 77 provinetis, che cioè non apparteneva all’ amministrazione 
centrale. Forse il comes prvatorum della S. P., che in materia fiscale pare 


(1) (Sì (Pi di al4-27 3; 0062: dle: — (2) SÌ Pi 1.244. — (3) SÒ È (6022-6165 33, 16 
(4) S. P. 1.20. 1. Cfr. S.P. 4.23. 4; 4. 61.9. — (5) S. P. 1.28. 4. — (6) Cfr su. questo punto 
il Canisse, Storia del diritto italiano, Firenze 1903, II, p. 16 e segg.; il Dren, Etudes sur 
Vadministration byzantine dans l’erarchat de Ravenne, Paris 1888; lo HartMaNnN, Untersu- 
chungen zur Geschichte d. byzantinischen Verwaltung in Italien, Leipzig 1889, p. 35 e seg. 
— (1) S. P. 1.30.4; 7. 62.32,37 — (8) S. BP. 1.30.4. — (9) MomuseN, Disegno del dir. 
pubblico romano (vers. Bonfante), 1904, Milano. — (10) S. P. 1.30.83. — (11) S. P. 7. 62. 37. 
— (12) S. P. 7.62.37. — (13) S.P! 7. 62.37 — (14) S. P. 1.30. 1, 2. — (15) Potrebbe anche 
trattarsi di una glossa che il compilatore fece passar nei sommarii. — (16) S. P. 1. 32 [83] 1. 


DELLA SUMMA PERUSINA 1l 
avesse una competenza indipendente da quella del praefectus, era preposto 
a singole circoscrizioni fiscali. Da lui non saprei distinguere il comes sa- 
crarum cui allude la S. P. 3.27.11. 

Non più esatta è la figurazione dei vicari, che, lungi dell’ essere in- 
tesi come i preposti alle diocesi dell’impero (1), appariscono ufficiali  giu- 
dicanti nelle cause civili vice principis (2) e quelle dei legati (3), dei procon- 
soli (4) e dei consoli, dignità ridotte probabilmente a semplici titoli onori- 
fici. Anche i pretores, se pur v’ erano ancora, erano ben diversi dai ro- 
mani costituendo dei magistrati giudiziari locali (5) subordinati al prefetto (6). 

Neppure, mi pare, visono indizi decisivi della continuità della prefettura 
del pretorio. Sostenendo l'opinione contraria il Patetta (7) si fondò sopratutto 
sulla S. P. 1.26.3 che parla dell’ ordinatio dei rectores  provinciarum da 
parte di un praefectus; e certo, se le provinciae intese dal compilatore fos- 
sero state le provincie romane, non poteva trattarsi che del prefetto del 
pretorio. Ma la prova non risulta perentoria ove si ammetta che la voce 
provincia abbia avuto anche il significato già posto in evidenza: allora ac- 
quista invece maggior peso il fatto, che non distinguendosi più i caratteri 
differenziali delle singole praefecturae, l’autore di solito parla di un prae- 
fectus in modo generico (8). 

Il praefectus, cui il compilatore allude pare sia stato essenzialmente il 
praefectus urbi 0 il magistrato supremo della evitas ch’ei teneva di mira (9) 
intermediario ‘diretto fra essa e l’imperatore. Non solo provvedeva alle ne- 
cessità amministrative (10), all’annona (11), alle opere pubbliche (12), alla po- 
lizia interna e alla difesa dai nemici esteriori (13), ma esercitava funzioni 
giudiziarie di prima e di seconda istanza giudicando gli appelli dalle sen- 
tenze dei giudici locali (14). Su questi aveva poi poteri di controllo assai lati: 
ed era anzi egli stesso che li nominava (15) o almeno ne confermava la 
nomina con le sue probaturzae (16). Da lui, che aveva intorno a sè un proprio 
consistorium (17) o un proprio officium (18) o comitatus (19), ove entravano 


(DST 3692= (2)ESE282613) (3) Se MIST (62419582718; 
2. 11.5. — (5) S. P. 1.37 1,2. — (6) S. P. 7. 62. 17. Notisi che la voce praetarium fu usata 
a indicare ogni tribunale. Cfr. S.P. 3.22. 6; 1.39. — (7) PAarETTA p. LXII. — (8) In S. P. 
si parla di più prefectì : ma la locuzione indices vel prefecti è sempre equivoca. — (9) Cfr. 
C. I. 2.7.5, € e il corrispondente sommario. — (10) S. P. 1.27. 3. — (11) S. P. 1. 26. 5. — 
(12) S. P. 1.27.1. I curatores operum pubblicorum erano spariti. — (13) S. P. 1.27. 4 — 
(14) S. P. 1.19.1.2.6. 1; 7. 65.5. Nell’urds egli nominava i tutori [1. 49.2; 5. 33.1]. — 
(15) S. P. 1.25. 3: ordinabat; 3.3. 17: dirigebat in provinciam.—(16) S. P. 1.31.2, 3, 1. 26.2. 
— (17) S. P. 1.50.2. Forse appunto questi obsequentes del prefetto furono chiamati pa- 
latini nella S. P. 2.31.16 benchè altrove a traverso l’uso d’una glossa i palatini siano 
esattamente definiti come ufficiali in exactione pubblica. Cfr. S. P. 1.39.16 e 4. 44.18. — 
(LE)NSPA:2/42 (119) (S-CEN2N0425: 101958: 


12 IL CONTENUTO GIURIDICO 


specialmente in buon numero gli advocati (1), dipendevano altresì il magister 
census che era preposto ad un vero ufficio di cancelleria e di registrazione (2) 
costituito da parecchi notarz7 serznii aventi un proprio trbunus (3) e il pre- 
fectus vigilum addetto alla polizia urbana (4) e il prefectus annonae incari- 
cato dell’approvvigionamento della civitas (5): da lui dipendeva anche in 
qualche modo lo stesso ezereztus (6). 

Il limite della dipendenza di questo è però segnato nella S. P. 1. 82.1 
“prefectus in milites non abeat potestatem..: il prefetto poteva richiedere 
cioè l’aiuto delle m/litia e delle sue scRolae (7) quando fosse parso mestieri, 
ma non dovea ledere quel privilegio d’ autonoma organizzazione e di 
separata giurisdizione che godevano i mltes sotto gli ordini dei #r2bunz, 
dei comites o duces (S) e dei magistri militum (9) che, posti alla loro testa, 
aveano anch'essi il proprio officzzun e. i proprit apparitores (10), i proprii 
quaestores (11). 

Che nella civ/àas vigesse ancora un senatus potrebbe poi argomentarsi dalla 
S. P. 1.14.9 che con tal voce rese il patres conseripti della costituzione 
originale fissando la norma che la lex que in senatum non est recepta nec 
valere liceat e dovrebbe altresì ammettersi che pretendesse tuttavia di fun- 
zionare come organo legislativo, se non direttamente con la promulgazione 
di norme nuove, con la receptio delle norme promulgate da altri (12) poichè 
l’autorità dei senatus consulta doveva essere inconcussa ed era delitto il 
cercar di eliderli con privilegi imperiali (13). Anche nella S. P. 3.24.2 si 
fa parola di senatores. 

Ma uscendo fuori della c.v/tas non s'incontrano indici sicuri della persi 
stenza dell’antica costituzione municipale: l'autonomia locale, se pur non 
era del tutto soffocata (14), avea già fatto generalmente luogo ad un re- 
gime accentratore che legava le amministrazioni periferiche alla centrale 
subordinandole al reggimento di persone preposte dall'imperatore e gover- 
nanti in suo nome. 

L'autore delle Adnotationes codicum era sì poco familiare con l’ ufficio 
dei duoviri che, mentre la c. S. C. I. 6.9 richiedeva il loro intervento a 
certi atti, egli accenna solo alla necessaria presenza di duo testes. 


(1) SIP R2AN 5 2)AS ERIN 16823412 AVIIIE 
(5) S'UP- dl (6) SP 26: de 17 AM)ISTE: CNIT ARS ME SEMI 
parla di commilitones.—(8) Comites [S. P. 1.44 2.4): duces (1. 44. 4:1. 50. 6). In 1.44. 4il due 
ha preso luogo del comes delle fonti: e quindi parrebbe che i due titoli si corrispon- 


dessero nongià che vi fosse un dux preposto ai comifes. — (9) S. P. 1.30.2; 1.28.2. — 
(10) S.P. 1.28.2. — (11) S. P. 1. 30.2; 6.21. 16. — (12) Ad affermare la pofestas praecipiendi 
del seratus poco giova invece la S. P. 1. 37.2. — (13) S. P. 1. 16.1. — (14) I cîves compaiono 


nella S. P. 4. 62.2 autorizzati alla determinazione ed assunzione di un cersus. 


DELLA SUMMA PERUSINA 13 


Nè, come ben notò il Patetta (1), conosceva meglio la carica del defernsor 
civitatis: non parla mai al singolare di un defersor, ma sempre, al plurale, di 
più defensores (2), e poi spesso, dove le leggi parlano di defensores civitatis 
aut loci, ei parla di curzales (3) o di curia (4). Per lui i defensores erano dun- 
que dei curiales e forse erano dei curiales pur i municipes con cui nella 
S. P. 3. 1.15 rese il defensores locorum vel duumviri principales delle fonti. 
Anche nelle S. P. 7.9. 3 il Ybertus municipum è diventato un Wbertus curialis. 

Ma esisteva almeno la curia? 

Il Patetta, apparentemente suffragato dai numerosi luoghi in cui di 
curia (5) o curiales (6) si fa parola mentre le fonti discorrevano di magistra- 
tus municipales, atfermò che sì: io mi sentirei portato ad un maggior 
scetticismo. Più che ai capitoli in cui le sue parole possono avere una 
accezione compatibile con la romana, mi sembra infatti debbasi badare a 
quelli in cui vi è un’ assoluta incompatibilità con essa (7). 

Or nel maggior numero dei casì i curzales, che non contavano certo fra i 
più abbienti ed erano anzi spesso censu minimi (8), figurano come l- 
beri (9) soggetti verso il fisco ad una condizione di dipendenza che ne inve- 
stiva anche la prole (10). Administrabant publico (11), 0, poichè nella 
S. P. administrare tanto vale quanto servire (12), servivano al fisco pei 
beni da loro posseduti e goduti dovendo ad esso dei census e delle anga- 
riae (13): pur quando il curiale diventava #nluster e personalmente non 
administrabat, dovea dare quod competebat curiae (14). Era dunque un 
homo fiscalis (15), un colonus publicus (16). E appunto il vincolo verso il 
fisco o il publicum impediva che i curiales potessero scostarsi dalle terre 
in cui risiedevano per sociare se in alia terra (17): da veri pertinentes erano 
revocati e mantenuti a forza su quelle (18). Ma, se così è, la curia non 
poteva essere alla sua volta se non l’organismo economico da cui dipende- 
vano i curiali, i quali, per la stessa loro subordinazione, si trovavano in 
una condizione sociale inferiore che li rendeva inetti a certi uffici come 
al giudicare (19) e a certe professioni come quella dell'avvocato (20). Cwa 


fu cioè sinonimo di curs e che i curiales fossero dei curtenses si deduce 


(1) Parertà p. LIMI. — @) S. P. 1.54, 2.56. — (3) S. B. 1.3. 16. — (4) S. P. 740.2. — 
(DISTESO AE 5 NARA (0)S ERAMO N20 
(7) ParemtA p. XILTX. —(8) S.P 1.2. 16. — (9) Sì P. 7. 16.28. — (10) S. P. 7.9.3; 7. 64.8.— 
(11)S. (PI 15:07; 31233.— (12)S.P. T 16.10; 7. 62.7; 8.46.5.— (13) S. PD. 1.22, 150.9. 
Curiales debitori in S. P. 2.53. 3; 4. 13.3; 7.9.3; 7.64, 3, 4,8; 7.66.4 —(14) S. P. 1.2.21. 
— (15) S. P. 3.26.6.—(16) S.P. 2. 16.7: cf. 7.9.3.—(17) S. P. 3.23.2.— 18) S. Pi 7. 64.3, 
4, 8. Caratteristico è per questo aspetto lo ad curiam pertinore della S. P. 1.2.12 che 
assimila la pertinentia curiae alla pertinentia ad patronum si habuit. — (19) S.P. €. — 
(20) S. P. 2.7.2.3. Anche non potevano essere defensores [1. 54. 2] dipendendo anzi dai 
defensores [1.54.5] che venivano da loro eletti [1. 54. 7]. 


14 IL CONTENUTO GIURIDICO 
infatti anche da ciò che v'erano pure dei curiali appartenente a privati : i 
curiali dei cattolici doveano essere cattolici (1), quelli degli ebrei ebrei (2). 
Nel loro comune vincolo di soggezione i curiali pubblici trovavano una 
ragione di vicendevoli diritti e doveri: in difetto di propingui doveano as- 
sumer la tutela dei figli del loro compagno (3) e a lui succedevano man- 
cando gli eredi legittimi (4). 

Ma la voce curzalis ebbe pure un altro significato: data la sinonimia tra 
curia e curs indicò non solo il soggetto, ma anche il preposto all’ammi- 
nistrazione della curia. E precisamente come nella Lex romana curiensis, 
che accanto a dei curiales qu? fiscum dabant (5) ne presentava altri qu? 
fiscum vel publicum actum exrigebant (6), nella Summa perusina a lato ai 
curiales censuales (7) sì trovano dei curiales eractores. Per questi ebbe 
ragione il Patetta attribuendo loro il compito dell’esazione dei tributi (8); 
esattori furono senza dubbio i curzales cui periculum exactionis imminebat 
della S. P. 4.46.2 e 4.46.3 e cui doveasi dare solacium pro exigendam 
canonem vel aliam utilitatem (8) e gli altri cui la S.P. 1.54.1 facea ob- 
bligo di adnruntiare eractionem ante tres menses e la S.P. 5.71.13 con- 
cedeva di poter mettere in vendita i beni altrui vincolati al fisco propter 
censum (9). Tali, avendo 72 suo obsequio varii dipendenti, devono pur 
esser stati 1 curzales che nei singoli loca figuravano come defensores delle 
deiectae personae (10). 

Ma qui non sì esauriscono tutti i significati della voce cura; vi hanno capi- 
toli della S. P. in cui questa appare non già come un organismo econo- 
mico, ma come un organismo giudiziario-amministrativo che ai suoi com- 
ponenti era di onore, non di onere (11). Alla curia ricorreva l’assente per 
far valere i suoi privilegi in ordine alla prescrizione (12): ricorreva il figlio 
del freneticus per esser autorizzato alle nozze (13): ricorreva il pupillo per 
aver un tutore (14): ricorreva il privato per esser autorizzato a manumis- 
sioni solenni (15) e ad altri publici acts (16). 


(1) S. P.1.4.16. — (2) S. P. 1.9.S ut iudei curiales sint inter eos. Sarebbe banale il sup- 
porre che curzalis qui valesse quanto humanus : fa migliore assai la congettura del Pa- 
tetta che curialis significasse exactor e che codesto frammento volesse dire riservato agli 
ebrei la facoltà di esiger tributi fra i loro correligionarii. — (8) S. P. 1.3.20; 5.33.1. Il 
Patetta p. LII pensa che i curiales qui indicati lungi dall’essere dai pertinentes elusdem 
curiae, fossero i partecipi dell’ordo municipalis. — (4) S. P. 6.61.5 — (5) L.r.c. 4.1.2. — 
(6) L. r. c. 12.2.1.— (7) La voce decurio appare in due luoghi soltanto: S. P. 1.2. 12; 
3.23.1 e il Patetta p. XLIX ha già acutamente pensato che dov’essa è usata, il com- 
pilatore può aver attinto a glosse più antiche. —(8) Parerra p. XLIX. — (9) S. P. 4. 61.10 
non erano soggetti a fustigazione [2. 11, 5]).—-(10) Cf. S. P. 5. 71. 14. — (11) S. P. 1. 54. 3. — 
(12) S. P. 7. 71.5; 7.40.2.— (13) S. P. 1.3.20. — (14) S. P. 7.40.29. — (15) S. P. 7.1.4 — 
(16) MS: Po d1L2417 


DELLA SUMMA PERUSINA 15 

Tutto ciò non implica però che nel fatto codesta curia fosse proprio l’ordo 
municipalis. Come ben avvertì anche il Patetta la curia poteva essere in codesti 
luoghi il tribunale locale : il summator che rese in S. P. 7.16.24 V’apud acta 
delle fonti con un apud curiam, anche nelle S. P. 4. 1.12 pensò alla curza là 
dove le fonti richiedevano una actorum testificatio: l’actum fu sempre posto 
da lui in relazione con l'esercizio della funzione giudiziaria (1) e per que- 
sto tramite appunto ricollegato alla cw-a (2). 

D'altronde, se come organismo municipale la curia era scomparsa, ne 
avevano forse preso il luogo altri consigli o accolte di cives cui il giudice 
rispondeva della sua gestione e il vescovo dava conto della amministrazione 
delle pie cause (3), consigli che deliberavano forse nei singoli loca la preleva- 
zione di censi straordinarii per supplire a straordinari bisogni (4). 

Alla testa dell’amministrazione locale stavano del resto nelle terre minori 
dei ministri del potere centrale che la S. P. designò appunto come reetores (5) 
o moderatores (6) o praesides(T)orudices provinciarum(8). Giudiciordinarii nelle 
cause civili e penali dei loro provineiales (9) erano a un tempo degli ufficiali am- 
ministrativi procedendo o sorvegliando alla esazione dei pubblici tributi, 
sollecitando la prestazione delle angarie o dei servizi personali e ruoli do- 
vuti per costruzione di mura, di torme, di ponti, di acquedotti ecc. (10). 
Eletti o ordinati dal prefetto erano a lui subordinati come al mazor du- 
dex (11): da loro alui sì appellava ed a lui (12) o al principe (13), essi, che 
avevano a proteggere i minores contro le oppressioni dei potertes (14) 
erano tenuti a trasmettere i reclami dei provinciali senza adontarsene (15). 
Non doveano esercitar la mercatura nel luogo di loro reggimento (16) nè 
potevano assentarsi senza licenza. imperiale (17). 

Del principe erano ritenuti in qualche modo procuratores o vicarti : 
certo nella S. P. 3.34.7 fu reso con iuder provinciae il procurator noster 
delle fonti (18). 

Anch’essi avevano il loro officium composto da consiliari (19), da adses- 


(1) S. P. 7.62. 6.24 — (2) Nel Goetz, Corp. gl., V, p. 348 la curia è definita domus 
consilii. — (3) S. P. 1.230. — (4) .S. BP. 4.62.2. — (5) S. P. 1,96.3:; 1.39. 1,2,3,4 — 
(O) SMP 9 958 OE) SERI: MS SASA (012; (629508082: 
il decretum presidis si mutò in dussus dudicis. — (8) S. P. 3.3.5; 3. d4. 7; 7.53.9; 7.37 e 
spesso si parla di iudices senz'altro intendendo sempre i medesimi funzionari. — (9) S. P. 
1.39.3. — (10) S. P. 3.12, 3, 6; 8. 11.6, 11, 16. — (11) S. P. 1. 26.3. — (12) S. P. 1.39.4. 
— (13) S. P. 1.39.3. — (14) S. P. 1.39.2. Invece di si potest minorem obprimere va natu- 
ralmente letto “ si potens minorem obprimat ,,. — (15) S. P. 1.39. 5. — (16) S. P. 1. 39. 8. 10; 
4, 44. 18. — (17) S. P. 1.39. 15. — (18) Cfr. S.P. 3. 13. 1; 3. 26.3. — (19) S. P. 1.50.1, 12; 


1.52. 1; ‘7.62.21; 7. 65.3. 


16 IL CONTENUTO GIURIDICO 
sores (1), da domestici (2), da cancellarti (3), da apparitores (4), da 
executores (D). 

Codesti giudici sono appunto quelli che la S. P. chiama publici (6) per 
distinguerli dagli 2udices privati (€) che traevano la loro facultas iudi- 
candi (8) dalla delegazione d’altri giudici o dall’accordo delle parti e quindi 
dagli 2udices compromissari (9) o arbitres (10) e dagli 2udices extraordina- 
ru (11) o pedane (12). Presso gli 2udices publici era la plena legis actio: 
gli sudices privati avevano invece una più limitata competenza (13). 

Alle modificazioni dell’ordinamento burocratico dell'impero ne corrispon- 
devano del resto altre non meno profonde nel sistema delle funzioni cui era 
destinato: e già un'idea viva di quelle mutazioni sì può ricavare dell’ e- 
same dell’ordinamento tributario. 

Il compilatore della S. P. distingueva bene il patrimonio delle civitas 
che pur aveva le sue yes publicae e le sue pecuniae (14) e i suoi cen- 
sus (15), da quello dello impero che costituiva il fiscus (16) o il publi- 
cum (17) per eccellenza risultante anch'esso: 

a) da beni mobili e immobili, la cui proprietà spettava all’ impera- 
tore (18); 


(1) (SO Pi 246.8. (2) SUP. 521 (3), SP 521 = (ASP IST. 
1.44.92; 1.3.2, 31; 1. 47. 1; 6.21.16. — (6) S. P. 2. 46. 3; 7. 45.14; 7. 62. 31; 8. 47.1; 8.47. 4. 
Così di dudicium publicum si parla in S. P. 1.2.31; 5.71.18; 7.20.2. — (7) S. P. 2. 46.3; 
2.58.2; 7.45. 14. Di dudicium privatum discorre la S. P. 5.71.18. Il privatus è contrappo- 
sto al miles in S. P. 1.44. 1, 2 e la persona privata alla publica in S. P. 3. 11.6. — (8) S. 
P. 2.46. 3. — (9) S. P. 2 55.2 e 2.46. 3. I compromissarii dati a iudicibus erano qui di- 
stinti da quelli ex comuni sententia partium electi. Cfr. pure in relazione alle fonti la 
S.P. 4.20.18. — (10), Sì P: 3.3.3, 4; 3. 11.2; 7. 45.14 — (11) S. P. 311.2. — (19) Sì D. 
3.1.13 e in relazione alle fonti 3. 3. 4,5. — (13) In S. P. 3. 3.2, 3, 5 figurano come arbitri 
deputati propter occupationem iudicis: e parrebbero quindi eletti del giudice stesso, che 
li poteva all’ uopo sostituire [8. 3. 4]. La loro autorità derivava quindi dalla commissio 
di questo e doveva contenersi entro i limiti della commissio stessa [3.2.1]: ma d’altro 
canto v’erano cause non suscettibili di delegazione come le liberali [3. 11. 2]. Nelle cause 
penali parrebbe che avessero solo podestà di inquirire e udir la causa [3.8.3]. Spesso 
la loro attività si risolveva in una aestimatio [b. 11.3]. Dalle loro sentenze v'era ap- 
pello [3. 3. 66]. — (14) S. P. 4. 44. 17. — (15) S. P. 4.62.2. — (16) S. P. 2. 17. 1, 3, 4; 2. 86. 1, 
9181; 2.505; 4. 46.171.157 113.2; 811802]; 8025.8; 18. .42:2llete. — (1M)NSi 217095 
7.65.8; 8. 11.1, 5; 8.13. 6; 8. 17.3, 4; 8.18. 4; 8.25.3 etc. Cfr. il fisco sociari della S. P. 
3.46.1 col publico sociari della S. P. 6.1.3. — (18) Res fiscales [S. P. 7.37. 1,2), res pu- 
blicae (8.11. 5]: solidi publici [8.11.7]. Numerosi dovevano essere ancora i serv? fiscales 
[7.11.6] i quali non devono essere confusi con gli Romines fiscales [8. 26.2, 11] che po- 
tevano essere anche semplicemente dei liberi conditionales. 


" 


DELLA SUMMA PERUSINA 17 

5) da beni demaniali, della cui proprietà era già soggetto la respublica, 
ma che ora erano, non meno dei precedenti che costituivan quasi la lista 
civile dell’imperatore, nell’amministrazione e nella disposizione di questo; 

c) da beni di proprietà dello stato, ma devoluti a pubblici usi (1); 

d) da redditi e prestazioni dovute dai cittadini in generale o in ispecie 
da alcune categorie di essi obbligate verso il fisco da speciali condizioni; 

e) dal gettito di certi monopolii (2); 

f) dal provento delle confische (3) e delle multe (4). 

Non solo più non si distingueva tra aerarium e fiscum poichè nella 
S. P. 7.37.2 l’erario delle fonti è reso appunto con fiscus, ma non si 
scernevano nemmeno i bona patrimonialia dai bona rei privatae poichè 
nella S. P. 4. 61.13 i vectigalia patrimonialia delle fonti si mutarono in 
vectigalia publica senz'altro. Il fisco era diventato dunque a un tempo e 
la cassa generale dell'impero e quella speciale dello imperatore (5). 

Che si avessero ancora imposte dirette parrebbe potersi dedurre della 
esistenza di delegatores (6), i quali precisamente distribuivano tra le varie 
città e borghi il censo imposto all’ unità provinciale o fra i cittadini 
il censo assegnato alle città o al castello (7): ma potrebbe parere che la capi 
fatio terrena tendesse già a trasformarsi in un onere reale gravante sui be- 
nifondi, in un tributum (8) o fiscum (9) o canon (10) o census (11) che se- 
guiva la terra in tutti i suoi passaggi pesando sul proprietario (12) o sul- 
l’enfiteuta (13) in misura ormai consuetudinaria e immutabile (14) che, 


(1) Praetoria [8. 11.2], portae civitatis [8.11.6], palatia e portica [8.11. 16, 17,19], mura 
o mocnia fiscalia o publica in S. P. 1.11.5 e 8.10, 9-11, 13. — (2) S. P. 4.6, 1, 11. Sali- 
ne e 6.61.5; fabri fiscales. — (3) Cfr. S. P. 1.5.10: fiscus substantiam eius occupet e S. P. 
1.7.1; 1.14.1; 2.6.8; 8. 10.6 (infiscari). — (4) La multa è sempre concepita come un 
fisco dare [S. P. 1.39.6, 14; 1.41.9; 1.44.92; 1. 48.1; 1.53.10; 2.6.7; 4. 69.2]. Altre 
frasi, in cui il fiscus appare come persona, sono le seguenti fisco dare [2. 18. 16], reddere 
[2. 17.3; 7. 73.5, 7; 8.18.2], vindicare [8.11:2), deputare [2. 17. 2], vendere [2. 36.2, 3], pro- 
ficere [6.1.8], obligare [7.8.2; 7.73.4; 8.21.8], obnoxiare [7. 73. 6], obponere [8. 18.4], sol- 
vere [1.11.8], sociari [3. 26.2], publico administrare [1.5.7; 6.61.1] e obligari |8.17.4; 
8.25.38], contra fiscum agere [2. 36.1], cum fisco litigare [B.11.6], a fisco tolli [T.11.5] o 
dari (7.13.2] o exeludi [6. 61.1], fisci esse [1.50.3], publico addici [4. 62.29]. Di erarium 
publicum si parla in 4.61.13.— (5) Cfr. Parprra p. LIX. Le pubbliche terre erano solita- 
mente sfruttate per mezzo di locazioni dietro il pagamento di census [S. P. 8.14. 1] o di 
publicae pensiones [4.31.13], onde il nome di censuales [6. 23. 18; 8. 14.1] e di tributari 
[5. 41.1] ai cessionarii. Conductores fiscales in 4. 8. 3; 5. 62.9. — (6) S. P. 3. 11. 3. Cfr. ParerTA 
p. LI che connette questo luogo colla deputatio per pittacia ricordata da Cassiodoro 
Var. I. 18 e III. 35 e dall’Ed. Theod. 126. — (7) Harmrann. Biz. Verf. p. 93.— (8) S. P. 
4.46. 1-3. — (9) S. P. 7. 62. 18: — (10) S. P. 4. 61.5, 10; 7.65. 4. — (11) S. P. 1.9. 15; 440. 
1-3.—(12) S. P. 7.39. 1,2; 4. 47. 1-3.--(13) S. P. 4. 47. 1-3.—(14) S. P. 4. 62. 1-3. 


18 IL CONTENUTO GIURIDICO 


insoddisfatto il publicum debitum (1), conduceva all’espropriazione dei beni 
per pubblica vendita (2); invalida era l’ alienazione della terra senza il 
corrispondente onere del cersus, il quale non era dovuto in denaro ma 
in generi (3). I milites non ne erano esonerati (4); vi sfuggivano invece 
i negotiatores (5) che però erano soggetti ad altri tributi sentendo, forse 
più che tutti, il peso delle imposte indirette. 

Che queste dovessero essere gravose, si può facilmente desumere dalla 
S. P.: ma indarno vi cercheremmo una precisa indicazione delle varie 
loro forme e del loro ammontare. Accanto ai veri tributi c'erano poi altri 
commoda fiscalia (6) o altre Immunitates (©) come 1° hospitiwm o l'obbligo 
di dar quartiere alle milizie (8) e angarzae che non erano men gravemente 
sentite perchè consistevano, anzichè in prestazioni di denaro o di generi, 
in prestazioni di lavoro (9). 

Tante actiones fiscales (10) rendevano naturalmente ancora necessaria 
una schiera numerosa di delegatores (11), di exactores (12), di acceptores pu- 
blici (13), di curzales (14), di actores e procuratores fisci (15) che assicurassero 
l’entrata delle rendite monetarie e in natura (16) entro le casse o nei magaz- 
zini pubblici. Alla verificazione dei rattociria pare attendessero gli serinia (17) 
ricordati dalle S. P. 2.1.2 e 1.26.1, dai quali emanavano ai contribuenti 
le ricevute per cui doveva risultar soddisfatto il loro debito verso lo stato. 

Alla eventuale difesa giudiziaria delle ragioni fiscali (18) badavano poi gli 


(1) S.P. 5.71.12, 13: 7.65. 4. Codesti crediti fiscali avevano pur sempre dei privilegi 
che rendevano più critiche [S. P. 4.9. 1; 7. 63. 1-8] le condizioni dei debitores fisci [T. 11. 5] 
o dei debitores fiscales [7.1.2]. — (2) S. P. 2.50.5; 4.46. 1, 2. Che esistessero ancora 
dei poliptica o catasti per la ripartizione dei census potrebbe dedursi dalla S. P. 4. 62. 4; 
”. 16.33; 8. 53. 7 vi si considerano le conseguenze che pel servo aveva la scriptio censi. 
Cfr. 4. 61.1. — (3) S. P. 4. 61. 7. — (4) S. P. 4. 61.5. Pel census degli ebrei cfr. 1.9. 15.— 
(5) S. P. 1.2.25; 2.7.23.— (6) S. P. 1.50. 11; 2.7. 19. La vera immunità fu invece indi- 
cata con la voce excusatio |2.7.19,20].— (7) S. P. 1.2.1; 2.7, 20. L’ lospitium corri 
sponde qui al metatus delle fonti. Per gli ebrei cfr. 1.9. 3. —(8) S. P. 1.2.2; 1. 33.2; 3.26. 7; 
4.33.4. Dalla S. P. 4.33.4 si ricava che argaria era anche la requisizione delle navi 
da parte del fiscus e dalla S. P. 3.26.7 che dalle angariae erano esenti i colori publici. 
L’ordinare le angherie spettava allo iudex provinciae [3.12.3] il quale però non do- 
veva far lavorare la domenica [3.11.2, 3, 6]. — (9) S. P. 7.45.5. — (10) S. P. 3.11.3.— 
(11) S. P. 4.45.3.— (12) S. P. 3.26.10. — (13) Cfr addietro a p. 13. —(14) S. P. 3.26.1 
con giurisdizione sui servi publici {3.26.1], non su altri [3.22.2; 3.26.3] a meno che 
non fossero scelti a compromissarii. Actor publicus era naturalmente colui cui toccava di 
actiones fiscales tenere [T.45.5). — (15) Prestazioni in natura furono forse i capita cui ac- 
cenna la S. P. 1.26.2; 1.51.1.—-(16) Orrea publica in S. P. 8.10.11; publica frumenta in 
4.40.92; fritica publicain 1. 39.14; anmonae in 1.26.14; 1.20.1.—(17)S P. 2.1.2; 2.07.21. 
(18) S' P. 218.4. 


DELLA SUMMA PERUSINA 19 


alwocati fisci scelti di solito frai consiliari del prefetto (1). Di nomina bien- 
nale (2), oltre agli emolumenta di cui godevano durante la carica (3), allo 
scader di essa, che superiori fruebatur gradu (4), godevano ancora ampie 
immunità e per sè e per le famiglie loro (5); però, come pel loro ufficio do- 
veano prima vegliare perchè il publicum non fosse gravato, poi non pote- 
vano agire contro di esso (6). 


JOE 


Ordinamento giudiziario e procedura 


Ad una regolare costituzione del giudizio occorreva non solo che le parti 
fossero capaci ad agire (7), ma che la causa venisse promossa dinanzi al 
giudice per legge chiamato a deciderla (3). 

Sull’ attribuzione della competenza influiva anzi tutto la condizione 
delle persone impetite. 

Non solo cioè i milites avevano proprii giudici negli 2udices bellatores (9), ma 
pur il clero fruiva d’una giurisdizione speciale: pei clerici infatti, sì nelle cause 
civili (10) sì nelle penali (11), giudice naturale era il vescovo, cui solevano 
ricorrere anche i privati ottenendo sentenze che costituivano senz’ altro 
delle res iudicatae escludenti l'appello (12) e, pur quando erano tratti innanzi 
ai tribunali comuni, gli ecclesiastici avevano una posizione privilegiata in 
quanto non poteano esservi coartati dall’erecutor (13), erano esonerati dal 
giuramento (14), testimoniavano cum Ronore (15). Forse avevano un proprio 
foro costituito da arbitri mercatores anche i mercanti (16). Nel conflitto 
tra varie competenze ratione personarum vigeva la regola, d’altronde ge- 
nerale, che l’attore dovesse seguire il foro del convenuto (17). 

Non essendovi invece nella persona una causa di deviazione dalla normale 
attribuzione di competenza, questa soleva esser fatta in base al rapporto di 
cittadinanza o d’incolato con un dato territorio (18) o eccezionalmente in 


(1) S.P.2.7.10.— ().S. P. 2.7. 192, 25. — (8) S. P. 27.15. Nella Sì P. 27.22 i loro 
emolumenta erano fissati ancora in sessanta libbre d’oro. — (4) S. P. 2.97.21; 2.7. 24; 
2.7.925.— (5) S. P. 2. 7.19; 2.8.3. Erano esenti da fributa e dagli ospitia e, soggiunge il 
compilatore, dalle sportulae: forse anche le sportulae, lungi dall’ essere il compenso 
per l’esercizio delle funzioni giudiziarie, erano dei tributi. Cfr. S. P. 2. 7.20. — (6) SME 
2.8. 1, 2. — (7) S. P. 3.6. 1-3. — (8) Altrimenti la sentenza doveva e/fectum non habere 
[SP 7.484; 3.3.1] — (9) S. P. 3.13: 5, 6, 7.—(10) S.P. 1.3..13.—(11), Sì P. 1.83.12. 
(12) S.P. 1.3.7, 8— (13) S.P. 1.2: 2, 32. — (14) S. P: 1.1.25. — (15) S. P! 1.1.8. Ne 
era esonerato il vescovo [1.1.7]. — (16) S. P. 3.3.5. — (17) S. P. 3.13. 5. Cfr. 3. 22.2. — 
(18) S. P. 3.15.1. Il servo s'impetiva ond’era fuggito [3. 22. 1, 4, 5]: altrove però si dice 
che si poteva agire în omni preturio contro chi pretendesse a libertà [3.22. 6). 


20 IL CONTENUTO GIURIDICO 


base al luogo del delitto (1) o del contratto o quasi contratto (2) o della sede 
della cosa controversa (3) o in base al mutuo accordo delle parti (4). 

La competenza poteva anche derivare dalla continenza delle cause perchè 
le cause convenzionali e riconvenzionali dovevano essere s1mul finitae (5) e 
le cause pregiudiziali dovevano essere definite là dove si trattava la prin- 
cipale (6). Cause pregiudiziali erano quelle di stato o le cause sul genus e 
sulla condizione di libertà o di servitù di una delle parti (7). 

Adito un giudice non era lecito, nemmeno per scambievole consenso, il 
ricorrere ad un altro e su questa misura il compilatore calcò con singolare 
insistenza (8) rivelando una delle più frequenti e gravi magagne del 
tempo. Naturalmente il divieto aveva luogo soltanto quando la causa fosse 
già stata incominciata (9). 

L’ordo iudiciarius (10) era poi in via normale il seguente. 

La lite o la causatio (11) si apriva con la petitio (12) o la reclamatio (13), 
con l’enunciazione cioè delle pretese o de’ reclami dell’attore innanzi al giudi- 
ce (14): l’uso del Wbellus conventionalis, se pur non era del tutto scomparso, 
non era più assolutamente necessario (15). Nè più occorreva la specificazione 
dell’azione che s’ intendeva muovere contro il pulsatus o il convenuto (16) : 
tutto porta a credere che, non distinguendosi delle più fisse categorie di actiones 


(1) Provincia o locus. Cfr. p.8. Provincia è usata nell’accezione amministrativa romana 
in (7.162.283. e 124241. — (2) S.P. 3021.d— (3) S.P 301751; 30193 — (A) Cfr. S.P. 
3.18.1 per chi prometteva certo loco restituere pecuniam. Se la restituzione non era fatta 
sopra luogo poteva agirsi altrove. — (5) S. P. 4.31. 6, 14. — (6) S. P. 3.8.2.— (7) S. P. 
3.32. 10, 13; 6.17.1; 7.19. 2, 3, 5-7. Liberum se clamare [T.16.2]0 pro libertate clamare 
[7.17.2; 7.18. 3; 7. 19.7] dicevasi l’agire da parte di chi voleva constatare il proprio status 
libertatis [7.16.40]: servum dicere [7.19.5] ad servitutem petere [7.18.3; 7.19.1) o pul- 
sare [7.19. 4] da parte di chi pretendeva rapporti di dominium:su altri. Il servo do- 
veva dare fideiussione o prestare cautio iuratoria di stare al giudizio [T. 17.1]: e anche 
il rivendicante doveva cavere [7.18.83]. A questi spettava poi la prova del dominium se era 
attore [7.19.1]: a quello la prova della libertà che si raggiungeva in via principale 
con lo scritto e solo sussidiariamente coi testes. — (8) S. P. 3.1.10; 3.13.4. — (9) Cepta 
lite [S. P. 3.1.10]: inchoata lite [S. P. 3.13.4). Era consentito invece il dicere ad maiorem 
iudicem se il giudice già adito non avesse comprehensum iudicare [S. P. 3.8.1] o si fosse 
rifiutato a giudicare.-— (10) S. P. 7. 45.4. — (11) S. P. 4. 49. 15; 6.37.20. Cfr. causare in 
S. P. 4. 14. 6; 7.32.10. — (12) Cfr. l’uso di petere per agere in 2.18.15; 4. 16.6; 7.35.2; 
7.58.1; 8. 40. 18. Corrispondentemente l’attore si disse petitor in S. P. 2. 1. 8; 2. 52. 6; 7. 45. 14; 
8.35.10. — (13) Cfr. l’uso del verbo clamare in S. P. 7.20.1. Invece troviamo il verbo 
postulare in 1.19.3; 2.30.4 e appellare in più luoghi. — (14) Ambdulare ad iudicium è 
a questo proposito la frase tecnica [S. P. 3. 1. 15, 5 e 7. 62. 5]. Cfr. L. r. e. 1.9.2.—(15) S. P. 
1.40.2.—(16) Gli esempi dell'uso della voce pulsare per impetire son tanti che non val 
la pena di moltiplicare le citazioni. Avverto che altre locuzioni usate nel senso di 


DELLA SUMMA PERUSINA 21 


si desse solo una generica «ct70 (1), che, nel momento stesso in cui era pro- 
mossa, dovea essere fondata con una sommaria allegazione di prove (2). 
La plus petitio importava sempre la perdita dell’azione (3): la minus petitio 
poteva sanarsi con un’actio 2 supplementum (4). 

Alla petitio dell’attore seguiva la citazione del convenuto (5) fatta di 
pubblica autorità in conseguenza a quella: d’ una convenzione stragiudi- 
ziale la S. P. nulla dice nè offre argomenti indiretti per lasciarne arguire 
l’esistenza di fatto (6). Al marito non era lecito l’impetire in giudizio la 
moglie senza l’autorizzazione del giudice (7) e il figlio non emancipato non 
doveva convenire il padre (8) nè il liberto il patrono (9). 

Nel giorno fissato per la udienza, prima ancora d’ iniziare il giudizio, 
l’attore prestava giuramento di calunnia (10) con la formula se per calum- 
mam non petere (11) e il convenuto dava la cautio iudicatum solvi. Quindi si 
iniziava tra le due parti otra i due causatores (12) ovvero causidici (13) 0 
causatici il dibattito giudiziale, la causae dictio (14). L'attore tornava ad espor- 
re le sue ragioni e i fondamenti giuridici su cui poggiavano (15); il convenuto 
rispondeva allegando i propri diritti od opponendo le eccezioni (16) onde 
potevano essere elise le pretese avversarie. Alle repliche succedevano le 


convenire sono nella S. P. ad causam provocare [4. 49.1], in ius vocare [2.2.1], in iudicio 
vocare [2.2.2], ad iudicium o în iudicio petere [1.2. 22; 2.2.3; 7.16.9]; ad iudicium plicare 
[1. 28. 2]; contestare |4. 30. 14; 7.32.10] e forse ad iudicium delegare [3. 13.5]. La pulsatio 
[6. 47.4; 7.33.2] o contestatio [T. 40.2) si risolveva in un inquietatio e quindi inquietari 
nella S. P. tanto valse quanto esser soggetto ad azione [3.42. 9; 4. 12.2; 6.17.2; 6.33. 3: 
(ARAN IZI SER AIA ASINO N MMI (83842985: TAATIS19]e= 
(1) Cfr. 2.1.4; 3.37.1; 3. 88.7; 5. 51.4; 7.33. 1; 8.27. 19, 20; 8.44. 4, 27. Il compilatore 
distingueva nondimeno fra azioni reali e personali [8.13.14; 6.43.1; 2.18.23], civili e 
criminali [3. 35.3] e parla di actiones ex pacto [2. 3.13] e legis aquilie [3.35.1]. L’actio 
praescriptis verbis si è mutata presso lui in un actio in scripturam. Agere perperam 
[1.39, 11, 12) valse presso lui quanto proponere actionem calumniosam [1.37.6]. Non 
impedit disse egli d’un atto che non toglieva 1’ azione [6. 23, 1,4, 12,23; 2.57.1]; preiu- 
dicium facit o preiudicat di quello che la toglieva [2. 18.8; 2. 21.5; 3.37.92; 3. 82. 22 etc.].— 
(2) S. P. 8.47.3. — (3) S. P. 3.10.1.— (4) S. P. 3.1.2.— (5) Denuntiatio è detta in 
S. P. 7.43. 2. — (6) I poteri discrezionali del giudice sono presentati come una facul- 
tas praevidendi [S. P. 3.385; 5.24. 1; 5.34. 6; 5.49.1; 5.51.2; 5.53.5; 6.42.7; 811.3; 
8:46. 1]..—(d) S.P. 13.101. — (8), S.P. 22.8. — (9) S.P. 2:2/2.— (10), (S.P. 801-125; 
ASI (1) ISTRIA) IS ERO ONTARIO Cfr L ric. 4. 19.5; Reg. farf. 
n. 197 e n. o, a. 81L-e-1098:— (13) S.P. 2. 12.25; 2: 55.4; 5.58.1; 6133:3; 1 45.16; 
(DINASTIA SBICAZA NGN: 1883593: T. 16-13; 18127.3. Cin. Lr c. 4.193 
e Reg. farf. n. 46 a. 750. — (15) S. P. 21.4; 3.1.2. — (16) La S. P. 8.35.6 ricorda 
l’exceptio de dolo; la S. P. 8.35.7 e 4.30.14 quella de non numerata pecunia. la S. P. 
8.35.8 quella de prescriptione. 


29 IL CONTENUTO GIURIDICO 


controrepliche fino a che la causa fosse pienamente chiarita (1). L' azione 
era immutabile nel corso del processo (2). 

Delle eccezioni quelle tendenti alla ricusazione del giudice (3) o a decli- 
nare il foro (4) dovevano essere proposte in principio della lite: le dila- 
torie invece erano sempre opponibili fino alla sentenza (5). 

Così se ambo le parti fossero stati presenti al giudizio: se una delle 
due non fosse comparsa si procedeva alla 2nclamatio dell’ assente (6) per 
tre volte e. se dopo le tre chiamate non compariva, incorreva nelle con- 
seguenze della contumacia. Se contumace era l'attore veniva spogliato dei 
suoi diritti d’agire (7): se il convenuto sì procedeva contro lui per here- 
modicium. Nè poteva sottrarsi agli effetti della condanna che ripresentan- 
dosi in giudizio (8) dopo aver rifuso alla parte avversa le spese incon- 
trate e aver dato ampia garanzia di stare al giudicato. 

Ambe le parti potevano valersi normalmente dell’opera di advocati (9) 
o scholastici (10) che. eletti dal prefetto (11) con vincoli di giuramento (12). 
solevano fare del #ractare causas (13) la propria professione (14) eserci- 
tando l’ufficio di patroni causarum (15) dietro compenso (16): per munirsi 


(1) Lo schema processuale è chiaramente offerto dalla S. P 4.2.9. dove troviamo 
l'attore che mutuas pecunias postulabat restitui e il convenuto obbligato aut soluta osten- 
dere aut reddere. Se questi eccepiva il dolo l'attore doveva dimostrarne l'assenza [4.30. 3]; 
se la zon numerata pecunia il pagamento effettuato [4. 30.5]. Se il debitore non ne- 
gava il debito si reputava quale convinto [4.15.3] e si costringeva a saldarlo [4. 15.4; 
4 21.1] o si surrogava il creditore nell’ azione contro i debitori di lui [4.15. 2, 5]. — 


fermare che il compilatore abbia rettamente comprese le costituzioni riassunte. A lui 

la prescriptio fori parve altrove come una inscriptio în foro. Cfr. 1.2.39. Più caratteri- 

stico è il cap. 2.3.30 dove il patto di non usare della praescriptio fori sì mutò in un 

patto ut secretum non publicetur. La esplicazione dell’errore può trarsi dall’uso della 

voce praescriptio in 3.43.6.— (5) S. P. 3.1.11.— (6) S. P. 7.17.1; 7.43. 2, 5. Se absen-- 
tare era la locuzione tecnica per indicare la latitanza del contumace. Cfr. Reg. farf. n.105.— 

(7) S. P. 3.1.13.—(8) S. P. 3.1.13 [redire ad iudicium).—(9) S. P. 2.6.10.—(10) S. P. 

1.3.14; 2.7.1.— (11) S. P. 2.7.5.7.— (12) Giuravano di non suscipere malum negotium; 

di non agire iniuriose, di non suscitare e alimentare i litigi [S. P. 2. 6.6]: non potevano . 
negare senza ragione il loro patrocinio [2. 6. 7]: dovevano essere cristiani [2. 6.8]. non 

potevano cumulare l'ufficio dell'avvocato con quello del giudice [2.7.6] o quello di 

miniîster in provinciîs [2.7.9] o di curialis (2.7. 2, 3). — (13) S. P. 2.7. 1, 6. O del de- 

fendere. Cfr. .43.3.— (14) Professione altamente pregiata che li voleva onorati @ 

prefecto [2. 7.5, |: spesso erano assessori |2. 6.8; 2.7.11] e da loro si toglievano tal- 

volta il prefetto o altri dignitari [2. 7. 18]. — (15) S. P. 2.6.4; 2.7.1. — (16) S. P. 2.6.7: 

non potevano esigere per compenso una quota litis [2.6.5]. Il loro onorario era consi- 

derato come un castrense peculium [2. 7. 4, 8]. 


DELLA SUMMA PERUSINA 28 
del loro consiglio (1) le parti potevano chiedere ed ottenere speciali 2ndu- 
ciae (2). 

Accolto senza limitazione il principio della rappresentanza (3) le parti 
potevano anche agire e rispondere per mezzo di altri che o si trovavano 
con loro in certe personali relazioni di parentela da supporre una quasi 
identità di interessi (4) o erano instituiti procuratori (5) con regolare man- 
dato (6). 

Agire per procuratore era imposto agli honorati e ai dignitarii (7) : libero 
agli altri (8). Istituito il procuratore, prima o durante il corso della causa (9), 
la parte non poteva a lui sostituirsi (10) salvochè la revocazione del man- 
dato fosse giustificata da sopravvenuta inimicizia (11) o dalla infermità del 
mandatario (12). Questi, che non dovea essere un rewus criminis (13) e non 
poteva esser tolto fra i milites (14), ante omnia era tenuto a prestar cauzione 
per la ratifica da parte del mandante (15), e del suo doloso operato rispon- 
deva verso il mandante (16): nulla era la causa che alcuno avesse soste- 
nuto in vece altrui eccedendo i limiti del proprio mandato (17). 

A prescindere dalla confessio in iudicto (18), la quale non pare fosse conside- 
rata come prova, l’argumentum (19) principe era lo scritto (20). Pieno valore 
probatorio avevano gli atti di pubblici ufficiali muniti di fides publica (21) e i do- 
.cumenta(22) 0 instrumenta redatti e completi(23) da serbae(24) o tabelliones (25) 


(1) Quel che l’advocatus allegava era come fosse stato detto dalle parti [2.9.1]; dei 
consigli mal dati esso era responsabile verso le parti [2. 7.1] che dovevano essere in- 
dennii [2.9.3]. — (2) S. P. 3.11. 1, 4, 6. Il giudice poteva del resto supplire alle allega- 
zioni delle parti [2. 10. 1]. — (8) S. P. 2.12. 2, 26. — (4) Così il figlio agiva pel padre 
[S. P. 2.12.11] coll’assenso di lui o per la madre [2.12.12] e il marito poteva agere 


causam uxoris |2.12.13, 21]. Agere causas per indicare la attività del procuratore ad 
lites è termine tecnico : cfr. 2.12. 5, 13; 2. 18. 14. Nessuno era tenuto per forza a far da 
procuratore ad altri [2.12.16]. — (5) La locuzione instituere procuratorem trovasi nella 
SEPA 212,319 10,19 —:(6)) Sì (2 12002) 12,21 — (SP? 2.12), 8,025. — (0) Sì. 
2.12..26. — (9) Sì P. 2.12.19. — (10), S.P. 2112.,23); 7..45.2. — (I), Si P. 12.12.22. — 
(12) S. P. 2.12.22. — (13), S. P. 2. 11. 6. — (14) S. P. 2. 11.7, 12. Doveva anche esser li- 
bero, pare, argomentando a cortrariis dalla S. P. 2.6.2 che ammette il liberto ad es- 
.sere procurator cause. Dalla procuratio erano escluse le donne e i pupilli [2.12.17]. — 
(15) S. P. 2.12. 5, 21. Era ciò imposto anche al marito che avesse agito sine mandato 
ux0is. — (16) S. P. 211.9. — (17), S.P. 2.11.9. — (18) Dalla, S. P. 1.59. 1: “ quod @n 
iudicio confitetur negari non potest ,, e dalla S. P. 4.21.6 sembrerebbe che la confessio fosse 
poi inattaccabile: ma dalla S. P. 7.16.24 parrebbe che potesse inficiarsi dallo stesso con- 
fidente con una prova contraria e lo stesso risulta dalla S. P. 7.16.41 che dà fede alla 
confessio in quanto è avvalorata dai testes. — (19) Cfr. S. P. 4.19.4. — (20) Per provare 
l’età si ammetteva ancora l’ înspectio corporis [S. P. 4.19. 9]. — (21) Cfr. S. P. 4.21. 4. 
Cfrsiigesta N (5240-22) 89 3992519] 393853 AD AN OA ST0Ì 
4.21, 3, 8, 13, 15, 20; 4.34..5; 4.50. 1, 5; 5.12. 15; 6.42.24; 7. 16. 25, 26;:7.33.7;,7. (5.6; 
8.16.3; 8.44.9. — (23) S. P. 4.21. 17. — (24) S. P. 4.21.17; 6.923, 4, 23; 6.22.8 [scriba 
publicus]. — (25) S. P. 6.23. 7; 8.40, 4. 


DA IL CONTENUTO GIURIDICO 


pubblicamente autorizzati (1): le scritture private sembra dovessero invece 
essere corroborate da altri elementi. Dello instrumentum o del preceptum 
doveva di regola presentarsi in giudizio l'originale (2), ma all’originale 
era pareggiata la rinnovazione, che in caso di smarrimento (3), fosse 
stata fatta di esso giudizialmente dopo l’ audizione dei testimoni che 
erano intervenuti ed avevano sottoscritto all’atto (4). 

L'esibizione dei documenti (5) non poteva essere imposta al convenuto 
nell’interesse dell’attore e viceversa (6). 

Intorno alle forme dei documenti la S. P. dà scarse informazioni: solo 
sono bene individuate la cautio con cui alcuno spondebat se debere soli- 
dos (7), e la securitas con cui si rilasciava quitanza al debitore (8). Se la 
stipulatio corrispondesse in tutto alle cautto non ben si vede (9). 

Una annotazione fatta a proprio favore non era provante (10) e nemmeno si 
dava efficacia probatoria ad un testamento per ciò che concerneva l’ob- 
bligazione o la situazione giuridica di un terzo (11). 

Qualora il documento fosse stato accusatus (12) o sospettato di falsità (13) 
se ne appurava la fides (14), vale a dire la sincerità, con la manus conlatio (15) 
o con la comparazione delle scritture. 

Era tuttora in vigore la querela non numeratae pecuniae per inficiare 
le dichiarazioni d’una cautio (16): ma è dubbio il termine (17) entro cui do- 
vea farsi valere oscillando esso apparentemente fra il mese e il biennio (18). 

Veniva in secondo luogo la prova testimoniale (19) per la cui validità 
1 testi doveano essere di buona fama (20), non interessati direttamente 
nella causa (21), non legati da parentela o da vincolo di soggezione per- 


(1) S. P. 6.22. 8. Le semplici scedae non avevano tale efficacia [S. P. 4.21.17]. Nella 
S. P. 7.52. 6 il gestis inserire non indica altro probabilmente se non la redazione in un 
atto notarile.—(2) S. P. 1. 23. 3; 1.19.8.La copia è detta exemplar.— (3) S. P. 4.19, 12, 20, 21. 
— (4) S. P. 4.19.21.— (5) Proferre documenta [2.1.2]: ostendere documenta [2.1.7]: edere 
[2. 1.6]. — (6) S. P. 4.19.23; 4. 20. 7; 2. 1.4, 7-8. Contro apparentemente 2. 1. 6, ma invece 
di iustum deve leggersi iniustum. — (1) S.P. 2.4.2. —(8) S.P, 2.4.4; 4.20. 15.—(9) S.P. 
2.2.41; 2.4.40. — (10) S. P. 4.19. 6. 7. Per l’esistenza di titoli al portatore non autorizza 
ad una negazione recisa la S. P. 4.19.20 ove è detto che alla proprietà non dà titolo il 
possesso del documento, ma bensì l’aver causa da chi già era padrone della cosa. — 
(11) S. P. 3.38.9.— (12) S. P. 4.11.3. — (13) Già n'erano argomento le cancellature 
[S. P. 8.42. 22).-—-(14) S. P. 3. 42. 6.—(15) S. P. 4. 21. 19, 20.—(16) S.P. 4.30. 1. 2, 3, 4,7. 
— (17) Intra certum tempus [S. P. 4.30. 7-9]. — (18) S. P. 4. 30. 14. Dubbia è l’interpreta- 
zione della S. P. 4.30.16. Dalla S. P. 4.30.1 parrebbe che la datio pignoris non la 
escludesse.—(19) Consignificare S. P. 3.28. 30. Cfr. il consignare del Reg. farf. n. 97 e 103.— 
(20) S. P. 4.20.5: bone opinionis. — (21) S. P. 4.20. 10.11. Non doveasi testificare 2 rem: 
propriam ma în extraneis causis. i 


DELLA SUMMA PERUSINA 25 


sonale al producente (1), non a lui malaffetti per inimicizia (2). Dove- 
vano essere almeno due (3), ma due bastavano (4) se pure le leggi non 
ne richiedevano caso per caso un numero maggiore (5). Per produrli 
erano concesse induciae che erano naturalmente varie secondo la distanza, 
secondo cioè che si potevano cercare intra od extra provinciam e trans 
mare (6). Essi doveano essere addotti al giudizio sine dispendio o delle 
spese erano indennizzati (7): non potevano rifiutarsi alla testimonianza e 
se vi si opponevano eran tratti all’udienza per forza (8). Del valore delle loro 
deposizioni che, si badi, doveano essere rese cvzliter o sine armis (9) 
(parrebbe dunque che da certuni s’ usasse un diverso costume) era ar- 
bitro il giudice (10). 

Il giuramento in fine, ammesso solo in mancanza di scritto e di testi- 
monianze (11), dovea essere prestato 2 curia (12) su formula data dal 
giudice (13); di solito era deferito (14) alla principalis persona (15) che 
la poteva riferire all’ altra parte. Accettato o ceduto il giuramento non 
era lecito un’ ulteriore replicatio (16) o una impugnazione di esso, salvo 
che il giuramento fosse stato estorto per violenza dal giudice o ex necessitate 
iudicis (17) o che fosse stato prestato da chi non lo potea prestare (18). 

Allorchè le parti avevano finito di esporre le loro ragioni e alla zrterlo- 
cutio del giudice se avessero altro ad aggiungere (19) avevano data risposta 
negativa, si avverava la contestatio ltis. Ritenendosi ormai piena la co- 
gnizione della causa (20), si poteva far luogo alla sentenza o alla denun- 
tiatio (21) che di regola non era pronunciata singolarmente dal giudice 
che dirigeva il processo, ma era suggerita da tutto il complesso dei 


(1) S. P. 4.19.5: domestice probationis nichil est e 4.20.3: domestici testes nichil est. 
Cfr. poi S. P. 4.20. 6, 8. Il liberto non poteva testificare contro il patrono [4. 20. 12]. — 
(2) S. P. 4.20. 16. — (3) S. P. 4.20. 4: “ umius testimonium michil est,, e 4.20.9: “ umius testis 
fides non amittitur ,.—(4) Per la prova del pagamento di un debito, restando integra la 
cautio, si esigevano cinque testimoni [S. P. 4.20.15). — (5) S. P. 4.20.15. — (6) I termini 
sono presi dalle costituzioni giustinianee senza modificazione variando così dai tre ai 
nove mesi [S. P. 3.11.1, 3, 7]. Dovevano essere dati causa cognita [3. 11.4) e in contrad- 
dittorio delle parti qualora si riconoscesse giusta la domanda di rinvio [8.11.5] anche 
ne’ riguardi del fisco [3. 11.5]. — (7) S. P. 4.20.17. La spesa era probabilmente soste- 
nuta dalla parte soccombente. — (8) S. P. 4.20.17. Ricordisi però che ciò era vietato 
per i preti [1. 2. 8] e che il vescovo era esonerato dal testificare [1. 2. 7].—(9) S. P. 4. 20. 14.— 
(10) S. P. 4.20. 18. — (11) S. P. 4.1.10. Il giuramento è detto sovente fides. S. P. 3. 41. 3; 
2.1.5; 4. 1.5. Altrove fides è sinonimo di probatio: cfr. 3.8.2; 7.16.15; 2.1.2; 2.4.10.— 
(12) S. P. 4. 1. 12. — (13) S. P. 4.1.12. — (14) Obdicere o subiicere sacramentum 3.32.20; 
3.42. 4]. — (15) S. P. 4.1.10. — (16) S. P. 4.1. 2, 8. — (17) S. P. 4.1.3. — (18) S. P. 
4.1. 4, è. — (19) S. P. 3.1.9; 3.9.1. Il giudice doveva tener conto delle allegationes sì 
del petitor che del pulsatus [S. P. 8. 35. 10]).— (20) S.P. 7.45.14; 7.57.5.—(21) S. P. 3. 30. 3. 


4 


26 TL CONTENUTO GIURIDICO 


suoi auditores (1) e pubblicata in nome di tutta l’audientia (2). Non sem- 
pre era necessario lo scritto sia che si trattasse di sentenze interlocutorie 
emanate ante finem litis (3) sia che si trattasse di sentenze definitive (4): 
quando poi lo scritto era redatto dovea essere munito della sottoscrizione del 
giudice (5). Essenziale era che la sentenza, pronunciata in giorno feriale (6) 
e non in periodo di vacanze (7) col vangelo sott’occhi (8), fosse letta in udienza 
alla presenza delle parti (9). Di regola doveva esser proferita nel preto- 
rium (10) o in publico (11): ma si faceva eccezione per cause che potevano 
esigere un sopraluogo come le possessorie (12). 

La sentenza (13), che non poteva essere 7 suspenso o condizionale (14), 
soleva contenere fra l’altro la condanna del succombente o addietus (15), 
alle spese processuali (16) per viaggi, trasferte (17) e forse per le sportulae (18) 
da darsi al giudice. Pronunciata la sentenza era irretrattabile (19) dal giu- 
dice che l’ avea proferita (20): non però era tolto alle parti ogni mezzo 
di sottrarsi alla sua esecuzione qualora non fosse stata emanata secondo 
le leggi e la giustizia. 

Erano invalide absque appellatione (21) e quindi, parrebbe, eliminabili 
con semplice eccezione di nullità (22) le sentenze infette da corruzione (23), 
da violenza (24), da dolo (25) o prodotte dietro una insufficiente istruttoria 


(1) Scelti di volta in volta dal giudice stesso [S. P. 1. 41.1]. — (2) S. P. 7.72.2. In 
S. P. 1. 50.1 è detta corcistorium; in 7. 45. 6; 7. 62. 21; 7. 65.3 officium.—(3) S. P. 7. 45. 16.— 
(4) S.P. 7.44. 1. — (5) S. P. 7.57.3.-- (6) Per rapporto alle ferie la S. P. si attiene 
fondamentalmente al Codice. — (7) I tribunali tacevano l'ottava prima e l'ottava dopo 
la Pasqua [3.12. 7] e la Quaresima [3. 12.8]: dubbio è invece se fossero osservate an- 
cora le vacanze per la raccolta delle messi e delle uve [3.12.4]. — (8) S. P. 2.58.2. — 
(OS REA AARRT N A(10) MSNIR3221 6022111) IS PAT ZO) ISP 983 
(13) Di regola aveva effetti solo per le parti contro cui era stata pronunciata [S. D. 
10-06: 1.4—"-60: 1, 12: — (14) S.P. 7.-45:3:— (15) Addictio in S.P. 1.181; 1.211; 119.5; 
20-15 206115 13161; 73842; 65 401512; 016013) BI A; 1 43° 806); 74603; 52 4005; 
1(.53.4; 7. 54.3; 7.55.1; 7.57.4; 7.58. 2, 4; 7.62.29; 7.64. 3, 10; 7.67.1.— (16) Il giu- 
dice stesso poteva estimare o arbitrare il danno subito dalle parti [S. P. 3.43.1]. 
Dove però era tenuto a emanare un iudicium non poteva arbitrare [7.61.1]: qui il si- 
gnificato della parola è oscuro; forse qui significa piuttosto: condurre ad una amiche- 
vole composizione. — (17) S. P. 7.51. 1-3. — (18) Dubbio è se le sportulae fossero an- 
cora rettamente intese. Cfr. :S. P. .2.7.20. Nella S. P. 1.2.25 lo sportulum è però 
contrapposto al commodum o all’ onorario del procurator evidentemente perchè an- 
dava invece al giudice. —(19) S. P. 7. 44. 2. Pel significato della voce retractari cfr 1. 18.13; 
2.4. 35; 7. 43.4; 7. 44.2; 7.45. 9, 13; 7.50. 1; 7.61.1; qui parrebbe sinonima di resolvi 
[1.18.1; 1.52.1; 2.439; 7.27.92] o rescindi. In 7.62.15 corrisponderebbe invece al 
nostro ritrattare, riprendere indietro, revocare. —(20) E tanto meno dal giudice inferiore. — 
(21) S. P. 7.48.29; 7.64. 1, 6, 7, 8. — (22) Con prova della causa nullitatis [T. 58: 31/4]. 
(23) S. P. 7.49.1; 7.64. 7. Sanzioni penali si aggiungevano e contro la parte corruttrice 
[7.49. 1] e contro il giudice corruttibile [7. 47.2]. — (24) S. P. 7. 45. 4. — (25) S.P. 7.52.1. 


DELLA SUMMA PERUSINA 27 
e cognizione della causa (1) o su documenti e allegazioni false (2) o 
senza sufficiente motivazione (3) o nella assenza delle parti (4) o contro 
chi, come il minore (5), non aveva la persona agendi o in giorni feriali (6) 
e in luogo diverso da quelli legalmente fissato all’ esercizio della giu- 
risdizione (7) o da giudice incompetente (8) o in antitesi alla lettera le- 
gale (9). 

Nell'ambito procedurale rientra anche la restitutio in integrum la quale, per 
decreto del giudice (10), toglieva efficacia ad atti che per se stessi sareb- 
bero perfetti. Essa era concessa ai minori per annullare gli effetti delle 
vendite immobiliari (11), delle donazioni (12), delle manomissioni (13), delle 
transazioni (14), dellericuse d’eredità (15), delle pignorazioni (16), dei pagamenti 
indebiti (17), dei giudicati pronunciati contro loro in assenza del tutore (18), 
delle prescrizioni (19) e per supplire a mancata adizione d’eredità (20) o a 
mancata querela da er0fficioso testamento (21); ai militi contro la prescri- 
zione (22) o contro gli atti eseguiti per omissione di pagamenti imputabile 
alla loro assenza per causa pubblica (23); ai maggiori impiegati in pub- 
blici affari per le ragioni stesse (24); ai captivi (25). L' actio de minori 
atate (26) o, in generale, l’actio de restitutione (27) era perenta se non fosse 
stata promo ssa dall'interessato o dal suo procuratore entro un anno dal 
congedo (28) o entro un quadriennio del raggiungimento della maggiore 
età (29). Ma il berefictum (30) non cadeva per la morte del minore o del mzles 
o di colui cui direttamente spettava e l’azione poteva esser promossa dai 
suoi eredi (31): a questi si accordava allora una proroga di termini. 

Indipendentemente dall’azione di nullità o di reintegra chi si sentiva gra- 
vato (32) da una sentenza poteva poi cercar di resolvere il giudicato (33) per 
mezzo di un appello all’autorità giudiziaria immediatamente superiore a quella 


(1), S.P. 1.50.5; 7. 44.2. — (2) Sì P. 7.52. 4; 7.58. 1-2. — (3) S. P. 7.50.07. — AS. 
.43.17,11; 764.1; 312.4. — (5) S. P. 7.43.6; 7.64.8.— (6) S. P. 7.43.4— (0) S. 
7.48.5; 7.64. 6. — (8) S. P. 3.3. 1; 7.48. 1-4— (9) L’agire per nullità era indicato col 
verbo replicare [S. P. 1.18.29; 2.4.5, 25, 34, 36; 2.11.18; 2.20.5; 2.29.1: 2.42. 1; 
888 «1, 3; 6,8; 4.7.5; 4.29.29; 4.:80.2; 432) 113, 26; 6-25.:363;,8.:25. 11]{ Im. 2.31,,,1,,2 
parlasi di revocare în irritum. —(10) Sì giudice pubblico che privato [S. P. 2. 46. 3]. — 
(11) S. P. 2.27.1-2. Anche se la vendita era fatta per debiti fiscali [2. 36. 1-3]. Contro 
mutui [2. 37.2]. —(12) S. P. 2.29. 2. — (13) S. P. 2.30. 1-4. —-(14) S. P. 2.31. 1-2; 2.46.2. 
Contro la dote [2. 33. 1].—(15) S. P..2. 38,2; 2. 29, 1.2.—(16) S.P. 2.28. 1-2. — (17) S. P. 
2.32.2.—(18) S. P. 2.24.2; 2.26. 4, 5.—(19) S. P. 2.48, 1, 2.—(20) S. P. 2.21. 2; 2. 40.3.— 

b IE 


P. 
12% 


(21) S. P. 2.40.2. — (22) S. P. 2.50. 1, 4, 8; 2.52.2. — (23) S. BP. 2.50. 5, 6. — (24) S. P. 
2.53.13. — (25) S. P. 2.53.5, — (26) S. P. 2.42.3.— (27), S DD (3 12024. dn 
(28) S. P; 2.50. 1.2. — (29) S. P. 2.50.4, — (80); Beneficium legis [S. P. 2.88. 1; 2. 40.1], 
aurilium [2.42.2]. — (31) S. P. 2.50.3. — (32) Sull’uso di gravare cfr. S. P. 1.18.3. — 
(33) S. P. 7.62. 4. 


28 IL CONTENUTO GIURIDICO 


che l’aveva emesso (1). Da giudizi minori, pare, si appellava di regola 
al rector provinciae (2), da questo al praefectus (3), dal praefectus al- 
l’imperatore (4): non ben chiara è la facoltà di appellationem suscipere 
spettante al questor (5) o al comes rerum privatarum (6). In ogni caso 
non erano ammesse più di due istanze (7), più di due 2u4ic/a (8). 

La Summa perusina insiste ripetutamente, indizio di tempi, sulla liceità 
dell'appello (9) dato iudicato (10) senza che in esso dovesse scorgersi al- 
cunchè di ingiurioso per chi aveva data la sentenza (11). Ed era ammesso 
sì per le cause interlocutorie sì per le definitive (12). 

Doveva interporsi per iscritto od a voce (13) dalla parte che si sentiva 
gravata o dal suo procuratore (14) entro il termine legale (15): dopo di che 
altri termini erano dati perla consegna degli atti (16) e per il ritiro degli 
apostoli (17) o delle literae al giudice che doveva ricever l'appello (18). Entro 
il biennio l’appellante dovea, sotto pena di decadenza, presentarsi al se- 
condo giudizio da lui promosso (19) e reddere rationes (20). Se moriva nel 
frattempo, non perciò si arrestava il corso dell’appellazione (21) sostituen- 
dosi a lui di regola l’ erede (22): a vantaggio di questo il biennio era 
allora prorogato di quattro mesi (23). 


(1) Invece di appellatio è usata qualche volta, nel medesimo senso, la voce irterpellatio. 
Cfr. S. P. 1.22. 1-2. Per appellare la S. P. 3.1.15 parla di ad maîorem iudicem am- 
bulare. Cfr. 7.62.5. — (2) S. P. 7.62. 5, 19 — (3) S. P. 1.19.1; 7. 62. 33, 17. Questi 
ultimi due sommarii riescono molto oscuri. Il primo parrebbe dire che nei reclami con- 
tro il rector provinciae per gravami tributarii il prefetto [p. p.] dovesse sedere col ma- 
gister militum. — (4) S. P. 1.19.3; 7.62: 15. 34 — (5) S. P. 7.62. 32, 30.— (6) S. P. 
"0.62.26. — (7), Sì P. 7. 70.1. — (8) S. P. 7.16.3: 7.32.38:— (9) S.P. 3.11. 5. Appelli non 
ammessi contro gravami fiscali non provati [7.65.4, 8]. — (10) S. P. 1.18.13; 7.45.16; 
7.62. 2, 7, 22. Il che si intende per la proibizione dell’appello ante iudicium [T. 65. 1, 7. 
(11) S. P. 3.11.5; 7.62. 12. 19, 20, 25; 7.67.1,2. Pene contro il giudice rifiutante l’ac- 
coglimento dell’appello [7.62.20]. — (12) Appello da sentenza per errore commesso n 
iudicio [1.18.7 e a contrariis 1.18.9]; per falso computo i iudicio [2. 5.1; 7.62.10]; per 
false allegazioni [1.22.3; 7.58. 1-4]; per mancata condanna feratorato nelle spese 
[7.64.10]; per retractatio di precedente sentenza [7. 61.1]. L'appello interposto da uno 
dei condannati non giovava ai soci nella condanna che fossero stati minori [T.68, 1-2]. 
— (13) S. P. 7. 62. 14. — (14) S. P. 7. 62. 6; 7. 65. 10. Se la prima causa era data sostenuta 
per procuratore l’assenza di questo non impediva che nella seconda agisse direttamente 
la parte principale. — (15) Intra certos dies [S. P. 3.17.1]: ‘entro due o tre secondo 
che la causa era trattata dalla parte solo o per mezzo di procuratore [7. 62. 6]. — (16) S. P. 
7.62. 6, 25: trenta giorni. — (17) S. P. 7.63.1: due mesi. — (18) 7.63.1; 7.62. 5. 31. Il 
giudice publico avea sei mesi per dar gli apostoli, il privato quattro. — (19) Come pe- 
tere indicava la prima azione, repetere indicava l’agire in appello nella seconda causa. 
STEPIISISA (250 249822 PO TIRO 695 0836881 585 AO rr secundo 
îudicio agere [2.51]; în alio iudicio causam dicere [7.62.28] e causam redicere (1. Di 11] 
(20) S.P. 7. 62.36; 1(-63.-3, 5 — (21)ISTP: 6225. — (22) S.P. 163.2; 7.66, 1. 2-45. 
(23) S. P. 7. 66.6. 


DELLA SUMMA PERUSINA 29 


Nel secondo giudizio non era lecito mutar 1 azione o il de alia causa 
tractare (1): ma ben si poteva riparare alle omissioni del primo processo 
con prove suppletive (2). 

Se poi la sentenza non era appellata o intrinsecamente nulla passava in giu- 
dicato (3) nè più era concesso all’addietus di sottrarsi alla sua esecuzione 
o alle conseguenze che da essa derivavano (4). Egli dovea conservare du- 
dicium (5) e forse alla osservanza di essa poteva obbligarsi qntentione de- 
cisa con una apposita sporsz0 (6). 

L’ eseguire la sentenza (7) spettava su precetto del giudice (8) all’ exe- 
cutor (9): questi, eletto dal giudice e soggetto al suo controllo (10), pro- 
cedeva ai varii atti esecutivi per costringere alla soluto del debito giudi- 
ziale il condannato (11) o i suoi debitori (12), per procedere in caso ch'ei 
vi si rifiutasse ad apprensione (13) e subastazione di pegni (14), per im- 
mettere nel possesso tediale de’ beni del contumace la parte diligente (15), 
per procedere a sequestri conservativi (16). Salvo rarissime eccezioni non 
era ammesso che l’ individuo si rendesse giustizia da sè: anche 1° occu- 
patio pignorum in seguito a sentenza o a confessione giudiziale doveva 
avvenire per decreto del giudice (17) e col ministero dell’esecutore (18) o per 
officium (19). 

Procedendosi all’esecuzione era anzitutto privilegiato il fisco per le spese 
giudiziali (20): poi i debitori pignoratizi o ipotecarii aveano privilegio di 
fronte ai chirografarii (21). L’ ipoteca per ragione dotale andava innanzi 

(1) S. P; 7.63. 4.— (2) S.P. 7. 62. 6; 7. 63. 4.—(3) S. P. 7. 45. 5, 8; 7. 46. 4; 7.50.1, 2; 7.62. 7. 
Cfr. 2.6.1.— (4) S. P. 7.52. 3. Anche se la condanna era stata ingiusta [T.62. 8]. — 
(5) S. P. 7.64.6.— (6) S. P. 2.4.27. — (7) Compellere in S. P. 5. 37.9, 15; 5.11. 4. Exse- 
qui significa invece conseguire in 8.44.35; 3. 16.1. Dalla S. P. 7.54. 2, 3 parrebbe che 
l'esecuzione dovesse esser fatta entro quattro mesi: la mora nel pagamento del debito 
giudiziario importava l’onere degli interessi [7.54. 1]. — (8) S.P. 7.53. 6, 9; 7.57.2. — 
(9) S. P. 7. 53.8; 1.3. 2, 30. All’executor corrispose forse il discussor della S. P. 7. 65.8. — 
(10) S. P. 8.2.2: — (11) S. P. 4.15. 3, 4; 7.53, 8.— (12) S. P. 4. 15.5. — (13) S. P. 8. 16.7. 
(14) S. P.7. 54. 1-3; 7.53.9.—(15) S. P. 8.13. 3. — (16) S. P. 7. 19.7. — (17) S. P. 8. 13.3, 11; 
8.21. 1, 2. Le cose mobili erano prosignatae [S. P. 2. 16.2]: alle immobili si applicava il 
titulus [2.14; 2.15] — (18) S. P. 8.22. 1, 2, 3. — (19) S. P. 2.1.1. Il procedere all’ese- 
cuzione è indicato spesso col verbo erigere usato transitivamente [2.18.12, 20, 22; 
2.19. 1; 3.42.8; 4.2. 15; 4.5.2; 4.10.8;. 4.35. 6, 10; 5.11. 4,6; 5.16. 1, 11; 5.18.9; 
5.37.10; 5.39.3; 5.56.3; 7.54.3; 7.55. 1; 7.62.8; 7.67.1; 8.38.5; 8.39. 1, 4; 8. 40. 5; 17, 24; 
8.44.21; 8.58.2]). E il diritto del vincitore era considerato come un dus recipiendi. Cfr. 
l’uso di reciperein 2. 18. 3, 10, 13, 14, 18; 2. 19.3; 2.32. 2; 3. 31. 4; 3.32. 5, 9, 17; 3. 33. 16; 
3.43.3; 4.29. 9, 18; 4.35. 4,11; 5.12.10; 5. 18.9; 7.33. 3; 7.75.1; 8.2.1; 8,3.9; 8.25.9; 
8.27.5; 8.40. 11, 15; 8.44. 9.1.2. La persona non era pignorabile [8. 16.6]. Il credi- 
tore pignoratizio aveva privilegio sugli altri [7. 72. 6]. — (29) S. P. 8.17.2.— (21) S. P. 
8.17. 5, 7-9; 8.19.38. 


30 IL CONTENUTO GIURIDICO 


alle altre (1): l’ipoteca generale prevaleva poi sulle speciali e tra ipote- 
che di uguale estensione la graduatoria era determinata dal tempo dell’ ac- 
censione (2). 

Della procedura civile doveva differire di poco la penale. Solo qui in- 
vece che una reclamatio da parte dell’offeso si aveva una accusatio o una 
suggestio (3) o una contestatio (4) che poteva anche esser mossa da parte 
di autorità investite comei difensores civitatis di funzioni di polizia (5), e 
nel sistema delle prove sì poteva ricorrere alla tortura per estorcere una 
confessione. 


VI. 
I soggetti dei diritti e la capacità giuridica. 


Cause generali e normali di limitazione nella capacità giuridica erano il 
sesso , l'età, l’ infermità mentale: cause speciali la professione , la classe 
sociale, la schiavitù, la religione. 

Conforme al diritto giustinianeo la donna non poteva garentire per al- 
tri (6) neppure pel marito (7): era però autorizzata alla gestione del pro- 
prio patrimonio e al compimento di tutti gli atti che a quella si riferi 
vano (8). Neppure le era conteso di amministrare quale tutrice il pa- 
trimonio dei figli quando fosse premorto il marito (9). 

Invece ciò era rigidamente negato al minore (10) o parvulus (11) o adul- 
tus (12) e al furiosus (13). Costoro, senza l’assistenza di altre persone (14), 
non potevano alienare per vendita (15) o permuta (16) o donazione (17) o ma- 
numissione (18), i propri beni; nè darli in pegno (19); nè costituirvi usu- 
frutti a favore d’altri (20), nè procedere a divisioni (21), a compromessi e 
transazioni (22), a fideiussioni (23), a liti sia come attori sia come conve- 
nuti (24), a procure (25). 


(1) S. P.8. 17. 10; 12. — (2) S. P. 8.176. — (3) S. P. 1.54. 4; 761.2. — (4)S. Pi 7.26.1; 
7.62.2.— (5) S. P. 1.53.5; 1.54. 5, 6, 8. defensores civilatis; 1.40.1: praefectus vigilum.— 
(6) SUP. 4.291. 3, 9, 16,20; 22. — (4) S. PD: 4.29. 14. — (8) S.P. 4. 29:25; 4.32.23. 
(9) S. P. 4.29 [gerere pro filio]. Cfr. 5.35.2; 5.45.1; 5.46. 1-3; 8.14. 6. — (10) La legiti- 
ma etas si raggiungeva ai 25 anni [S. P. 2.21. 3]. — (11) S. P. 6.21.6 Cfr. Liurp. 129. 
Tale dovette esser considerato chi: era sotto i duodecim annos [5.28.33]. — (12) S. P. 
2.18.17; 5.81.1:; 5.341; 5.36.2; 5. 71.4. Costui corrisponde al puber delle fonti. — 
(13) S. P. 5. 70.2, 6, 7.— (14) O. tutori o curatori. — (15) S. P. 2.23.1. — (16) S. BP 
5.1.4 — (17) S. P. 7. 32.3. — (18) S. P. 7.4.5; 7.10. 6; 7.11. 4, 6, salvo che avesse 
avuto i servi sotto tale condizione [6.21.4]. — (19) S. P. 5.71. 1; 8.13.13. — (20) S.P. 
3.82.16. — (21) S. P. 3! 37: 453.38..8. — (22), S. P. 3.13.3; 231.1. —(23) S.P. 8:37.%; 
8.38.1. — (24) S. P. 7. 62.8. — (25) S.P. 2. 12. 13. 


DELLA SUMMA PERUSINA Sl 


Degli atti formati a suo danno il minore poteva, vedemmo, riparare le 
conseguenze con l'ottenimento di una restitutio in integrum che la S. P. con- 
siderò essenzialmente come un bereficium minoris (1): per esso in suo statu 
reportababur causa (2). Ma, a prescindere dai casi in cui era negato per pu- 
nizione di frode, come quando il minore si fosse finto maggiore e ciò 
avesse giurato (3), o per ratifica del minore stesso (4), a tal beneficio non 
poteva pretendere chi avesse chiesto od ottenuto dal giudice (5), la verza 
actatis onde il minore era autorizzato ad agere utilitates suas cioè all’ammi- 
nistrazione del suo patrimonio escluse le alienazioni (6) e le manumis- 
sioni (1). 

Uno ius singulare avevano pel loro ufficio i mulites e gli ecclesiastici. 

Il cingulum militare (8) distingueva appunto i militi dai provati, da quelli che 
noi diremmo i borghesi, ma post cingulum (9) o post expleta militia (10) 
rientravano nell’ orbita del diritto comune. Il maggior privilegio stava 
nell’avere un foro speciale (11) che naturalmente supponeva anche 1° esi- 
stenza di uno speciale diritto le cui particolarità singole ci sfuggono (12): 
il beneficio di testar senza osservanza delle forme legali (13) e il bene- 
ficio di aver sospeso a proprio vantaggio il corso delle presunzioni (14) 
erano limitati al tempo in cui erano 7 erpedito 0, come oggi si di- 
rebbe, in servizio attivo di guerra (15). D'altronde la qualità del milite 
generava anche delle incapacità come quella d’esser procuratori per altri (16) 
o conduttori (17) su fondi altrui. 

Maggiori novità si riscontrano rispetto al diritto giustinianeo nei riguardi 
delle persone e delle cose ecclesiastiche. Dei privilegi delle chiese e del 
clero (18) l’autore della S. P. infatti fu piuttosto tenero insistendo ripe- 
tutamente sulla necessità di loro osservanza (19): e, coscientemente o in- 
coscientemente, ebbe tendenza a spingerli oltre i confini legali avocando 


(i) S. P. 2.27.1. Che la voce dereficium possa qui avere, come il Conrat dubita, il 
significato di una concessione reale, mi sembra escluso. Cfr. anche 2. 40.1; 2.52. 1. 
Era una subventio minori aetati [2. 44. 1,2; 2.12.13]. Contro il fisco doveva chiedersi intra 
quadriennium [2. 50.5; 2.52. 7]. — (2) S. P. 2. 49.1. La reintegratio si esplicava sovente in 
una introductio possessionis [2.40. 1; 2. 43. 3]. — (3) S. P. 2. 42. 1-3. — (4) S. P. 2.45: 1, 2. — 
(5) S. P. 2.44. 4; 2.52.5. — (6) S. P. 2. 44.2. — (7) S. P. 7.4.5. — (8) S. P. 3.21. 2; Militia 
acquistata per danaro [S. P. 3.128: 30; 4.7.3]. — (9) SUP. 1.50.3.— (10) S. P. 1. 2. 25%; 
3.21.9.—(11) Iudices bellatores [S. P. 3.8. 4; 78. 4.2].—(12) S. P. 3. 28.30, 4. 28/74. 61.3.— 
(113) IS. P4 6:21 157,8) 15, 17; 3158159) — (14) S0P.12 152 ded 25112; 2050. 1, 3. 
(15) S. P. 6.21.13; 7.35.1. D'altronde non è detto che il miles fosse sempre dedito alle 
armi: si ebbe anche uno wmilitio civile, con cui forse è da esplicare la S. P. 1. 26.4. — 
(16) S. P. 1. 65.31, 35. — (17) S. P. 4. 65.31. Non parrebbe che fosse più vietato il ma- 
trimonio [6. 21.10; 6. 26. 8]. — (18) Gli ecclesiastici sono detti talvolta religiosi [1. 1.25, 32] 
e religiositas il loro stato [1. 3.22]. — (19) S. P. 1.2. 33. 


32 IL CONTENUTO GIURIDICO 


p. es. alla chiesa invece che allo stato la successione del celerico tornato 
alla vita laica e la successione ai pagani o agli eretici. (1) Insieme alla esenzione 
dai publica e dalla prestazione delle angarzae (2) volle salvaguardato il privi 
legio del foro ecclesiastico con ampia competenza: al vescovo assegnò 
come propria funzione la tutela dei debzles (3), la sorveglianza all’ esecu- 
zione delle ultime volontà (4), alla amministrazione degli orfanotrofi (5), 
alla dazione de’ tutori a chi non ne aveva già di legittimi e dativi (6). Ben 
si vede tra le righe che l’importanza del clero e sopratutto dell’alto clero 
era andata crescendo e che con l’ aumentar della potenza forse già inco- 
minciava una maggior corruttela onde il compilatore stesso sentiva la ne- 
cessità di ribattere sulla convenienza di affidare il ministero spirituale @ 
persone sine querela o bonae opinionis (7) e di combattere la simonia (8). 
Lo voleva alieno dalle faccende mondane; un po’ men presto a bazzicare 
nella curia coi laici (9), un po’ meno politico; e riprovava che le case dei 
vescovi fossero sede di conventiculae non destinate sempre a pio scopo (10). 
Alle limitazioni che già le leggi romane ponevano all’ attività giuridica 
del religiosus che, regolare, dovea avere il suo erede nel monastero (11) e, 
secolare, non poteva testare che sui beni venutigli dai parenti (12), ag- 
giungeva quella ch’ ei non potesse legalmente ammogliarsi (13). Ebbe in- 
vece il privilegio di non esser coatto al giuramento (14). 

Che vi fosse già anche un diritto speciale per la nobiltà invece non 
risulta benchè i mobiles, distinti dalle dignitas natalium (15) e dalla /%o- 
nestas (16) si trovino contrapposti ai minores (17), ai debiles (18), ai 
deiecti (19). 

La schiavitù vigeva sempre e, poichè le file degli schiavi vieppiù si as- 


(1) S. P. 1.5.9. — (2) S. P. 1.2.2. — (8) S. P. 1. 2.40. Pel significato della voce de- 
biles cfr. 1. 2.18. — (4), S. P. 1.2. 28, 37. — (5) S. P. 1.2.80. — (6) S. P. 13.20. — 
(7) S. Pi 1-26. — (8) SÌ PD: 12:29: — (9), Sì PI 1.217. — (0), SP. 1.215: —()NS- PI 
1.2.29.—(12) S.P. 1.2.838. Gli acquisti per ragion del beneficio [1.2. 32,38] andavano 
alla chiesa dove aveva servito [1.2.20]. Si faceva eccezione pel vescovo [1.2.32]. — 
(13) S. P. 1. 2. 18. Contro 1. 2.19 dove parrebbe che la proibizione fosse limitata nei riguardi 
delle vedove. — (14) S. P. 1.2.25. Per quanto concerne la costituzione della chiesa 
è notevole che accanto ai presbiteri, diaconi, suddiaconi, exorcistae, lectores, ostiarici 
[1.2. 7] la S. P. ricordi ancora le diaconesse [1.2.9] e ancor più che i chierici solessero 
essere ordinati ex ipso vico [1. 2.11]. Quisi tratta naturalmente di plebano o vicarii o par- 
roci. —(15) S. P. 8.50. 7; 4. 63.3. — (16) S. P. 2. 12.8. Tenevano luogo tra codesti mag- 
giorenti gli iMlustres [6. 56.5]. Cfr. 1.2.21. Delle titulature bizantine nella S.P. 2. 7.11 
riesce l’eminentissimus attribuito al prefetto, in 2. 7. 20 l’illuster attribuito all’ advocatus 
fici. In 2. 7. 21 si parla di spectatilis, in 2. 24.1 di clarissimi. — (17) S. P. 6.56.5.— 
(18) S. P. 1.2.18; 1.2.40. — (19) S. P. 1.54.3. Tra i mobiles erano i milites [8.13.27]. 


DELLA SUMMA PERUSINA 33 


sottigliavano, s'eran fatti più preziosi e più aspra la lotta per mantenerli. 
Tant'è vero che, mentre dall’un canto il compilatore insisteva sui mezzi 
con cui il dominus poteva reclamare ai suoi vincoli il servo fugace (1) o 
quello cha avesse cercato di sottrarsi alla sua padronanza coll’entrare nella 
carriera delle dignitates e degli Ronores (2), dall’altro sentì poi il bisogno 
di difendere la libertà riaffermando che il libero per nascita non si po- 
tesse asservire per lungo servigio prestato come dipendente su terre altrui (3) 
nè per prescrizione (4) nè per allevamento (5), che il ritardo della manu- 
missione non dovesse nuocere ai figli della statu libera (6); che libero re- 
stasse il figlio della donna la quale per un quinquennio fosse vissuto in 
libertà (7) o colui che manomesso in buona fede, da un terzo, avesse go- 
duto pacificamente la libertà per un quinquennio (8) o colui che, li- 
bero di nascita, avesse sposata una schiava (9) e che la manumissione non 
potesse esser ritrattata (10) salvo il concorso di cause intrinseche di nul- 
lità come la frode (11) o di cause legali sopravvenute post factum come 
l’ingratitudine verso il patrono (12). 

Il commercio servile (13) ingrossava ancora le file degli schiavi indigeni, 
cui la macula libertatis (14) derivava dal rapporto di figliazione da donne 
schiave (15); e parrebbe fosse anche ammessa una servitù convenzionale (16) 
che però differiva sempre dalla schiavitù originaria per ciò che agli schiavi 
volontarii si facilitava il ritorno alla libertà (17). 


(1) S. P. 4. 55. 5; 4. 58. 3; 3.22. 1. Spesso erano constituti in actionem o proposti all’a- 
zienda o a qualche ramo dell’azienda padronale [4. 25. 1-6; 8.37.1; 8.42. 4]. — (2) S. P. 
‘1.16.11; 7.38.16. —(3) S. P. 7. 14. 6. 13; 7. 16. 16.36. — (4) S. P. 7.2. 13; 7.14. 6; 7.16.10; 
7.22.3. — (5) S. P. 1.83.18; 7.14. 2; 8.51. 1-3. Nè per consuetudine di concubinato 
[7.16.34]; cfr. pure 7.14. 4,7; 7.16.39. — (6) S. P. 7.4.3, 4, 9; cfr. 4.19. 17; 6.56.6. — 
(7))S! P. 7.21.1-2, 5,6. — (8) S. (Dì .21.4 — (9) S. Pi 7.16.4 — (10) S. Pi 7 14.9; 
1.16.7, 9, 19, 20, 22, 25, 27, 30, 33; 7, 19.1; 7. 30.2. — (11) Sia a danno del proprietario 
per parte dei terzi [S. P. 4. 6.6; 4. 36.1; 449.7; 7.2.9; 7.4.6, 8; 7.10, 1, 5, 7; 7.11.92, 5; 
10.12. 2; 7. 18.3; 8. 29. 2, 3] sia per parte del proprietario a danno di terzi [1.2.5; 7. 8.2, 3, 4; 
7.11.1, 5). — (12) S. P. 4.6.4; 6.7. 1-4; 7.16.30. L’azione di rivendicazione è indicata 
nella S. P. con le locuzioni ad servitium pulsare [T. 16.14; 7.19.4; 3.22. 3]; ad servitium 
petere [6. 17.1; 7.18.3; 7.19.1), ad servitium replicari [7.14.9; 7.16.21, 80], în servitio 
vocare o revocare [1.2.4; 7.8.5; 7.14.5,:10; 7.16.20, 28, 31; 7.21.92; 7.38. 1]. Le frasi 
ad servitutem trahi [T.17.1) o în servitio detineri indicano piuttosto uno stato di fatto 
che di diritto.—(13) Pel prezzo degli schiavi cfr. S. P. 6. 43.3. — (14) S. P. 7. 16. 36. — 
(15) S. P. 4.19.17; 7.16.29. 42; 7. 30.2; 7.38. 1. — (16) Essa parrebbe esclusa dalla S. P. 
4.10.12 ove dicesi: liber pro debito servire non licet e dalla S. P. 7.16.12; 7.14,1,2: 
ma poi in S. P. 7.14, 10 si parla di una mulier libera che se vendi permisit, nè qui si 


[a9) 


Do 


tratta di una vendita di sè pro pretio partecipando come in S.P. 7.18. 1.— (17) S. P. 
7.16.1. Cfr. pei figli venduti dai genitori 4.43. 1-2; 7.16.37. Pei servi originarii il vin- 
colo era invece così saldo che neppure la captivitas lo spezzava [8.50.10]. Liber vendi- 
tus invitus in 7.16.5, 6 e 7.14. 7. 5 


34 IL CONTENUTO GIURIDICO 


I servi continuavano ad essere oggetto di dorninio e di condominio (1), 
di locazione (2), di commodato (8), di pegno (4), di alienazione per dona- 
zione (5) o vendita (6): ma la loro personalità giuridica era ormai incon- 
trastata e nel campo del diritto civile e nel campo del diritto penale. 
Anche in stato di servitù l’uomo aveva, con la facoltà di acquisire ed ob- 
bligarsi (7), quella di agire in proprio nome (8); e possedendo in proprio 
avea facilitata la via del riscatto con denari propri o mutuati da altri (9). 
E se pur quà e là si vede responsabile il padrone per le obbligazioni (10) 
e i delitti del servo (11) non può farsene una regola assoluta: era neces- 
sario a tal effetto che il domunus avesse partecipato direttamente o indi- 
rettamente all’atto con una <uss0 (12) o almeno con una implicita auto- 
rizzazione come nel caso del servo negottator (13) o con una tolleranza 
cosciente che presupponesse l’anzimus nocendi (14) sicchè, se attestava con 
giuramento la sua igrorantia (15), salvo naturalmente a rispondere dell’in- 
debito arricchimento, ogni responsabilità si raccoglieva sul servo (16). Dal- 
tronde si limitò al pecultum la responsabilità del servo per i debiti del 
padrone (17). 

Il dominus poteva lbertare (18) il suo schiavo con una dichiarazione 
verbale (19) circa sacrosanctum altare (20) od ante curiam (21) o con una 
dichiarazione scritta per atto fra vivi o a causa di morte col mezzo di 
una epistula (22) o di un testamentum (23); nel primo caso la prova della 
liberazione era affidata alla memoria dei festes (24), nel secondo alla car- 
tula, che era sempre il principale argomento con cui il Wbertus (25) poteva 
difendere la sua libertà troppo facilmente attaccata (26). 


(1) Sì P. 4.27.38; 7.7.1-2.-- (2) S. P. 7. 10.4 — (8) S. P. 4.23.2. — (4), S. P. 3.1.%; 
7.8.5; 8. 13. 25, 26; 8.25. 1.—(5) S. P. 4. 6.6; 5. 16.2.—(6) S. P. 2.12.18; 3. 42. 1; 4. 55. 1-3; 
4.56. 1-3; 4. 58. 1-4; 5. 16.9; 7. 26. 1-5; 7.30.2; 8.37. 8; 8. 44. 12, 18; 8.44. 26. — (7) S. P. 
4.26. 7, 11. — (8) S. P. 3.1.6; 3.26.8. — (9) S. P. 4. 6.9; 8.50.66, 12, 16. — (10), S. D. 
4. 25. 6; 4.26. 6.7; 8.37. 14. — (11) S. P. 3.41.92, 3; 3.42. 2. —(12) S. BP. 4.25. 6; 4. 26. 6, %; 
8.37. 14. — (13) S. P. 4. 26.3. — (14) S. P. 3. 41. 2. — (15) S. P. 3.41. 3. — (16) S. P. 4. 20.8 
[pro suo facto requiritur]; 3.41.4. [pro criminale amissione servus tenetur]. — (10) S. P. 
4.25.2; 4.26.7, 10, 12. — (18) S. P. 1.5.5; 7.2.6, 14; 7.8.4; 7. 10.3. Cfr. facere liberum 
o libertum in 7.92.15; 7%. 4.5, 7, 16, 7.7.2. — (19) S. P. 7.2.10, 15; 7.6.1.— (20) S. P. 
(A. 1 (20)S. IPA. A (22) SP) 6315; 1741/611231 18.135 = (23) SB 72M 
6,7, 11,12, 15; 7. 10.3; 1.13.1; 7.4.8. La manumissione per testamento poteva avvenire 
direttamente [7.4.1, 7,8] o indirettamente con una raccomandazione fatta precario no- 
mine all’erede o al legatario. La validità della manumissione fu svincolata da quella 
del testamento [7. 2. 11, 12] e dalla adizione dell’erede [7. 2.3, 6.12]. — (24) S. P. 7. 6.1. — 
(25) S. P. 4.29.24 — (26) La S. P_7.9.1 parrebbe dire che, se un servo fiscale era 
stato manomesso con la sostituzione di un vicario, fuggendo questo tornava in servitù, 
ma forse manca la negativa. Così dubbio è il c. 7. 18.2 in cui il servo del ladrone fatto 
servo fiscale è dichiarato non suscettibile di manumissione: il divieto dovea esser relativo. 


DELLA SUMMA PERUSINA 35 


Indipendentemente dal donznus la liberazione poteva anche avvenire 
ipso iwre im conseguenza di certi atti del padrone come l'abbandono del 
servo (1), il concubinato con l’ancella (2), la prostituzione di questa con- 
tro le condizioni d’ acquisto (3), la unione della serva con un libero (4), 
l'istituzione del servo a proprio erede (5) o la di lui nomina a tutore dei 
proprii figli (6) o per certi atti del servo stesso che parevano degni di 
premio come la vendetta della morte del padrone (7) o la denuncia di 
reati commessi da costui (8) o da altri a danno dei diritti maiestatici (9). 
Che potesse aver suo fondamento nella prescriptio parrebbe invece escluso 
dalla S. P. 7.22.1 (10); 1na è dubbio poichè quell’ esclusione riguarda il 
servus fugax contro cui v'era la manus iniectio (11), non quello che bona 
fide si riteneva e agiva come libero (12). 

La manumissione però o l’absolutto a servitute (13), se pur segnava, per 
chi già era stato schiavo, l’inizio d’una nuova vita sì che più non rispon- 
deva delle obligationes ex delicto prima contratte (14) e neppur delle 0b/2- 
gationes ex contractu quando non avesse avuto già un pecultum (15), non 
soleva generalmente spezzare ogni vincolo tra lui e il padrone e i loro 
eredi. Normalmente era subordinata alla continuata prestazione di servigi 
verso l’antico dominus ei suoi aventi causa e all’ honor patronatus (16), che 
avea più che altro un contenuto di obsequium (17), si univa il dovere di 
render loro le operae così fissate. Per ciò dai liberti traeva sopratutto 
fonte ed alimento la ampia categoria dei conditionales (18); messi ad una 
stregua coi liberi in 7. 3.1 appaiono esclusi dagli honores digritatis in 6.8. 2. 

Mentre i servi si affacciavano alla soglia della libertà altri, che già eran 
liberi, degradavano verso la servitù. Il compilatore della S. P. ripetè le norme 
legali contro i pagani di cui volea rovinati i templi, soppressa ogni esteriore 
manifestazione di culto (19), annichiliti 1 diritti di cittadini (20) e ripetè e 
aggravò pure quelle contro gli eretici che sì scostavano dalla retta fede o dalla 
fides apostolica (21) e contro gli apostati che, conosciuto il Cristo, l’aveano 
abbandonato. Non solo dovea chiudersi ad essi la carriera degli onori e 


(1) S. P. 7.6.1.— (2), S. P. 7. 15.3; 8.51.2.—(8) S. D. 4. 56. 1; 7.6.1.—(4)S. P. 7. 6.1. 
matrimonio tra i servi e i liberi parrebbe fosse ancora vietato [7.24.1].— (5) S. P. 6. 49. 13. — 
(6) S. P. 5..28.5; 7.4. 10. — (7), S. P. 7. 13.1. — (8) S. P. 7. 13.3. — (9) S.P. 7. 13.2 [falsi 
monetarii]. — (10), Cfr. S. P. 7.21.8;/3/22.6. — (11) S. P. 4.55.2; 6.1.1,2.— (12) S. P. 
'(.22.2. — (13) S. P. 8.13.26. — (14) S. P. 3. 41.1; 4.14. 1, 4. — (15) S. P. 4.14.2, 5-6; 
7.2.4; 7.23.1. — (16) S. P. 7.16.8.— (17) S. P. 6.6. 1-8; 7. 16.30. Dall’obsequium era li- 
berata l’ancella divenuta sposa al padrone [6. 3. 1]. E dal c. 6.4. 3 parrebbe che vi fosse pur 
sottratto il servo che si riscattava per prezzo. — (18) Per la conditio cfr. S. P. 7. 14.1, 
11.7, 20, 2; 7.20. 2; 6.3. 10; 6.4.1. Cfr. Ep. Lul. 449. Non si confondano i liberti cogli 
statu liberi che, nell’attesa del momento in cui dovevano essere liberi, continuavano ad 
essere di fatto servi [7. 2. 2].—-(19) S. P. 1. 11. 1-8.— (20) S. P. 1.11.— (21) S.P. 1. 6.2; 1.9.10. 


36 IL CONTENUTO GIURIDICO 
dei pubblici uffici (1) e togliersi ogni privilegio (2): ma erano privati 
della testamenti factio attiva (3) e passiva (4) avendo per erede il fisco in 
mancanza di figli cristiani (5), e potevano testimoniar solo fra loro, non 
contro i fedeli (6), e venivano considerati in certo qual modo come dei 
servi publici o dei pertinentes ad publicum (1). 

Meno avversati furono gli ebrei: i privilegi largiti loro dall'impero furono 
in gran parte ripetuti (8), nè si negò loro la pubblica tutela finchè non 
inquietassero e ledessero i cristiani. Da questi però doveano vivere ap- 
partati (9), senza promiscuità di vita (10) e senza possibilità di rapporti 
dominicali a loro riguardo (11). 

Non era da ultimo causa di perdita o di diminuzione di diritti l'assenza 
che pur nella S. P. si confonde nel maggior numero dei casi colla cap- 
tivitas (12): l’assente che ritornava (13). dovea dunque essere immesso, 
entro l'anno pare, nel possesso dei suoi beni e oltre al non essere exhere- 
datus (14) poteva anche riaver la moglie se pure. dopo tre anni delle 
ultime sue notizie, ella non avesse preferito consolarsi della di lui lonta- 
nanza con una nuova unione (15). Alla successione dell’ assente si facea 
luogo soltanto quando si fosse avuta certa notizia della sua morte (16): 
fino a quel momento i suoi beni erano affidati per l’ amministrazione ad 
un curator con opportune cautele (17). Non ne era consentita l'alienazione (18) 
nè l'acquisto per prescrizione (19). 


x 
Diritti di famiglia 


La compagine domestica appare nella S. P. saldamente costituita in- 
torno al proprio capo: il pater era tanto considerato come il dominus 
della casa che i figli stessi figuravano a suo confronto come servi fami- 
liae (20). 


(1) Cadevano de militiam dignitatis [(S. P. 2.5.8); non potevano essere curiales [1. 3. 16; 
1.2.192]; non avvocati [1. 3.14]. — (2) S. P. 1.5.1. Confisca dei loro templi {1. 5. 3, 5, 9]— 
(3) S. P. 1.5.2, 4, 6,12; 1.6.3; 1.7.4. — (£) S. P. 1.7.4. Non potevano aver servi cri- 
stiani [1249 1.40.1] — ©) S.P. 1.5.10, 10; 1.704. — (6))SD. 1 5.d; di d04. — MST. 
1.3.1. — (8) S. P. 1.9. Se ne rispettavano le sinagoghe [1. 9. 13, 15] e le ferie [1. 9. 11].— 
(9) S. P. 1.9. 6: christiani cum iudeo vivendì nichil commune habeant.— (10) S. P. 1.9.4, 5._— 
(11) S. P. 1.10.1.—(12) S. P. 1. 3.11; 5.12.27; 5.18.5; 8.50.19. 20.—(13) S. P: 8.529.911, 18. 
— (14) S. P. 8.50. 1, 5, 10, 14, 17. — (15) S. P. 5.17.2: cfr. 5.18.5. La cattura della ma- 
dre non nuoceva alla libertà dei figli |8.50.8, 13]. — (16) S. P. 8.544 —(17) S. P. 
8.50. 3. — (18) S. P. 8.50. 4. — (19) S. P. 8.5.1,2. —(20) S. P. 8.15. 6. 


DELLA SUMMA PERUSINA 37 


Alla famiglia dava legittima base il matrimonio regolarmente risul- 
tante dai due momenti degli sponsali e delle nozze. 

Ma gli sponsali non avevano ancora raggiunta la importanza che li 
fece poi riguardare come il fondamento delle nozze stesse e continuavano 
ad essere semplicemente una mentio et repromissio futurarum nuptiarum : 
nè inducevano una coazione alla esecuzione di esse. Tutt’al più la rottura 
loro importava una ritusione di danni e la perdita dell’arra (1) o il paga- 
mento di un multiplo dell’arra stessa secondo i casi (2). 

Il matrimonio in realtà si perfezionava colle nuptiae che nella S. P. 
sono dette solitamente vota (3) o coniunetio (4) e appunto nel dies coniunetio- 
nis soleva avvenire la consegna della sposa e con essa la tradito o la 
scriptio dotis (0) e da parte dello sposo corrispondentemente la tradito 0 
la scriptio degli sponsalicia (6); la parte ricevente faceva all'altra opportuna 
sicurtà per î casi di eventuale restituzione del suo apporto. 

La dote (7) consistente in beni mobili o immobili (8), corporali o incor- 
porali (9), divisi o indivisi (10), poteva essere costituita dalla donna stessa (11), 
o da chi avea l’onere ‘di dotarla (12) oppure da terze persone (13) in suo 
favore. Diretta a porre le basi economiche della famiglia era ripetibile se 
il matrimonio non si fosse effettuato (14): ma, avvenute le nozze, era ir- 
revocabile (15) ed inalienabile (16); e parrebbe che fosse vincolata ai figli sì che 
solo in assenza di questi la donna potesse restare dalla metà di essa (17). 


(1) S. P. 1.2.42. La donna non avea volontà sua in questi rapporti: e della figlia 
disponeva il padre [3.28.22]. — (2) Si rendeva in simplum se il matrimonio fosse stato 
disciolto perchè la donna sponsata o il fidanzato volesse darsi a vita religiosa [S. P. 
1.2.49; 1.83.15] o se il rifiuto delle nozze fosse stato giustificato da qualche causa 
[5.12.11]: nel doppio se fossero stati ritardate o rotte senza motivo [5. 12. 11].—(8) S. P. 
5. 11.3; 5. 17.3; 5. 18.8. — (4) S. P. 5.11.1; 5.14.9; 6.46.4; 6.55.4; 6.60.5; 7.2.8. Cf. 
Ep. Iul. 349, 350. — (5) S. P. 5.11.1.— (6) S. P. 5. 73.5. — (7) Ma non ve n'era neces- 
sità assoluta. Cf. S. P. 5.11.1. La dote non implicava rinuncia alle ragioni ereditarie 
[6.20. 2]. — (8) Su nuda proprietà [S. P. 5.12.18]. — (9) In un certus redditus [S. P. 
5.12. 32], in una cautio debitoris [5. 13. 5], in usufrutti [8. 33. 6]. — (10) S. P. 5. 12. 5, 23, 26. 
Se in dote erano dati beni altrui contro il dotante potea agirsi, per dolo, parrebbe, ma 
non per evizione [5. 12. 1] se la dote era stata costituita sine scriptis, altrimenti il do- 
tante era obnoxius [5. 16.23]. — (11) S. P. 5.11. 4.8. — (12) Quest’ onere incombeva solo 
al padre [5. 11.5, 7; 5.12. 13, 22] e, morto lui, ai fratelli [S. P. 5. 11.5, 7]; non alla ma- 
dre [S. P. 5.12.14) che pure di fatto soleva adempiere quello che, se non era per lei 
un dovere giuridico, era nondimeno un dovere morale [5. 12. 2, 8, 13, 14, 15, 18; 5. 18. 10]. 
Così per la nonna [5. 12.6]. — (13) S. P. 3.3. 10; 5. 11.4; 5.14 1.— (14) S. P. 5.16. 7. — 
(15) S. P. 5. 12. 13, 25; 5. 16.2, 5.18.2. Il dotante rispondeva per l’evizione [5. 16. 28]; il 
ritardo al pagamento della dote dava luogo ad usure [5.11.2]. — (16) S. P. 4.44.13; 
5.12.23, 25: sì da parte del marito, sì da parte dei costituenti. Impignorabilità dei beni 
dotali da parte della donna senza l'assenso del marito [8. 27.11]; manumissione di servi 
dotalivietata da parte della moglie e del marito [7.81,7]. Eccezione in 5.16.22.—(17)S.P.8.374. 


3 


Alla costituzione della dote poteva bastare la promessa verbale (1), ma 


(00) 


IL CONTENUTO GIURIDICO 


più spesso si ricorreva allo scritto onde la locuzione èn dotem scribere o 
conscribere (2). 

I beni dotali, soggetti per lo scopo loro a restituzione, potevano d'altronde 
essere dati con o senza stima (3): nel primo caso passavano in proprietà 
del marito ch’era solo tenuto a renderne il valore (4); nel secondo parrebbe 
ch'ei non ne avesse se non l’usufrutto (5). Suoi erano però i frutti della 
dote (6) e i beni con questi acquisiti (7): e di essi, a differenza di ciò 
che avveniva pei beni parafernali super dotem ad maritum delata (8) di 
cui poteva essere ma non era di diritto l’ amministratore (9), non dovea 
render conto (10). Il marito o gli eredi poi, se eran tenuti a rispondere della 
consunzione o della perdita da beni dotali (11), aveano anche diritto 
compenso per le migliorie (12). 

Al marito non era concesso di dar fideiussori pro conservanda dote (13), 
ma per il suo credito la donna godea tacita ipoteca sui beni di lui (14) 
ed era privilegiata di fronte a tutti gli altri creditori compreso il fisco (15): 
non però era esso imprescrittibile (16). E appunto per evitare dei pregiu- 
dizi alla donna si ammetteva sempre che essa o i suoi potessero procedere 
a ripetizione della dote anche quando il marito per la mala amministra- 
zione volgesse ad inopia (17): ciò non era invece consentito per semplice 
assenza (18) chè regolarmente la ripetibilità si aveva solo allo sciogliersi 
del matrimonio. 

In tal caso (19), se non v’erano figli, chè questi erano allora successori 
ne’ beni della genitrice (20), al marito o ai suoi eredi (21) incombeva cioè 
il dovere di restituire la dote a chi l’avea costituita nel caso di dote av- 
ventizia e, nel caso di dote profettizia, al padre (22) o ai fratelli o ai 
propinqui della moglie (23): costoro aveano facoltà di ripeterla in essa con 
gli sponsalia (24) entro l’anno dalla amissio coniugi (25) o dalla dissolutio 


(1) S. P. 5. 11.6; 5.12.1, 6, 7, 15; 5.13.1.— (2) S. P. 3.30.1; 5.11.4; 5.12.4 — (3) S. P. 
5.125; 5:/23:1.—(4) SP. :5.12. 5, 10.21. —(5) S. P. 5..12.26-—(6), S.P. 5.12.12; 5. 16.8; 
5..38.1.— (0) S.P. 5.12.12. — (8) S.P: 5.14.89) LI. — (9) SP. 5.148: dalla iS. PI 
5.18. 7 parrebbe che i beni ereditati post dotem non potessero reputarsi in dote cfr. 5. 16.9.— 
(10)) (SB 14° 16 (A) SPS, 127516217; 15180 (2)AS ARS 2 1082 
(13) S. P. 5. 20.1. — (14) S. P. 5.12.11, 12. L’ipoteca generale veniva a concretarsi 
su speciale porzione di beni al momento della restituzione [5. 23. 1]. — (15) S. P. 5.12.9.— 
(16) S. P. 5.12.30. La prescrizione correva dal dì della morte o dalla constatazione 
della 2ropia sua. — (17) S. P. 5.12.28. La dote non rispondeva che pei debiti contratti dalla 
donna antecedentemente al matrimonio [5. 12. 23], non per quelli del marito [4. 29.21]. — 
(18) S. P. 5.18.5. — (19) E anche nel caso che il matrimonio fosse annullato p.es. per 
aver sposato per errore un servo [S. P. 5.18.3]: in quest’ipotesi la dote era detratta dal pecu- 
lio—(20) S. P. 5.12.8.—(21) S.P.5.18.11;5.19.1;5.12.8.—(22) S.P. 5.18.4—(23)S.P.5.13.1.— 
(24) S. P. 5..15.3.--(25),S. P..5. 12x15. 


DELLA SUMMA PERUSINA 39 


matrimonii (1) previa naturalmente la dimostrazione della effettiva con- 
segna. Così di regola; però le norme legali potevano derogarsi per effetto 
di convenzioni speciali come quelle che garentivano alla donna la facoltà 
di testare liberamente anche a favore del marito (2) o addirittura assicu- 
ravano al marito la successione di essa nel caso che non vi fossero figli 
o che a lui premorissero (3). 

Di fronte alla dote stava d’altronde, come già accennai, da parte del 
futuro marito, l’obbligo dello sponsalitium (4) o degli sponsalia (5) che, 
salvo patto in contrario, erano proprietà della donna se non v’erano figli (6). 
Era uso che l'ammontare di questi pareggiasse l'ammontare di quella (7) 
e l’un apporto seguiva le sorti dell’altro (8). Ma poi durante le nozze ogni 
altra donazione fra i coniugi, salvo che si trattasse dell’imperatore e della 
imperatrice (9), era vietata sotto pena di nullità (10) e potea solo acquistar 
efficacia dopo la morte del donante se questi non avesse mutato volontà; 
si in ca voluntate permanserit (11) 0 perseveraverit (12) 0 non retractaverit(13). 

Il matrimonio si poteva sciogliere, oltre che per morte, per divorzio (14), 
chè l’istituto romano non era ancora caduto dinanzi alle ostilità ecclesiastiche 
e vigeva anche nella forma bona gratia (15). Motivi legittimi di repu- 
dium (16) potevano essere, pare, la assenza ultra triennale (17), la impo- 
tenza del marito (18) o gravi colpe da parte della moglie non imputabili 
al caso (19): ma anche il padre poteva toglier la moglie al marito e im- 
porre così un divortium in forza della sua patria potestas (20). Il coniuge 
divorziante dovea rendere all’altro gli apporti da lui ricevuti (21) e per- 
deva inoltre il diritto a ripetere quelli da sè dati se il divorzio avveniva 


per sua colpa (22). Se la donna non avea portato dote aveva diritto alla 


(9 


D 


39) 


quarta uxoria (23). Il giudice provvedeva alla sorte dei figli (24). 


SÒ 


Passando così ai rapporti tra genitori e figli è da avvertire anzitutto il mi- 
tigamento della patria potestas: il padre non poteva più disconoscere 0 


(ISPA 221543968 8713894 0) SSEPA 5112024 = (3) SÒVPÌ 
5. 1.3, 5, 6. Altri patti trovansi ricordati in S. P. 5. 14.4 e 6.49.12.— (4) S. P. 5. 73.6.— 
(5) Sì. P. 5.12.20, 29. — (6) S. P. 5:12.31. — €) S.P. 5.12.20; 5.14.10. — (8) S. D. 
8.14.10. Cfr. anche 5. 16.6. Sugli sporsalia gravavano solo i debiti contratti prima della 
loro costituzione [5. 16.13; 7.75.2]. — (9) S. P. 5.16.26.— (10) S. P. 5.16.4. Vietata 
anche la promessa delle usure pel marito [S. P. 2.3.11; 4.29.13] e il fidezubere per lui 
[4.12.1]. Cfr. inoltre 4. 50. 5; 5. 16.5.— (11) S. P. 5. 15.2; 5. 16. 24. — (12) S. P. 5.16.1, 3, 10. 
— (13) S. P. 5.16, 15,27. — (14) S. P. 5.17.6.— (15) Ex consensu [S. P. 5.17.9]. — 
(16) S. P. 5.17. 8.— (17) S. P. 5.17.2, 7. — (18) S. P. 5.17.10: ultra biennale e propter 
senectutem. — (19) S. P. 5.17. 1, — (20) S. P. 3.28.29; 5.17.5: non la madre |5. 17. 4]:— 
(21) S. P. 5. 17.9; 3.38.2. — (22) S. P. 5. 16.18; 5.18. 8,9; 5.21.1. Anche doveano 
rendersi le cose occultate [5. 21.2, 3]. — (23) S. P. 5.17.11. — (24) S. P. 5.24. 1. Ob- 
bligo della resa dei conti nel divorzio: S. P. 5. 16.8, 9, 11, 18; 5.18 8,9; 5 21.1,2,5. 


40 IL CONTENUTO GIURIDICO 


abnegare la prole che gli veniva da regolare matrimonio nè ad essa 
negare gli alimenti (1): solo gli era lecito in caso di carestia di vendere 
i figli o di darli in pegno (2). 

Non è ben chiaro se a fondare la patria potestas potesse ancor giovare 
la legitimatio che la S. P. conosce solo, a quanto pare, sotto la forma 
della legetimatio per subsequens matrimonium (3) nella fattispecie della con- 
cuba post legitima effecta uxor (4): il compilatore ebbe sopratutto presenti 
i suol effetti in ordine al diritto successorio (5). 

E uguale incertezza si ha per la adozione, che fatta di solito per carta 
dinanzi a pubblici ufficiali (6), mirava pur sopratutto ad attribuire i di- 
ritti successorii del figlio a chi non era in relazione di discendenza diretta 
col de cuius, fosse pure un’extranea persona (7). 

Mentre poi da un lato si restringeva l’ambito e l’importanza degli isti 
tuti generatori della patria potestà, si facilitava al figlio il diventare lber 
a patre (8). 

Eliminate le impaccianti formalità (9) sembra che nell’ emancipazione 
non fosse più essenziale l'intervento del publicus index nè fosse mestieri 
di procedervi ante curiam o d’ aver la principis auctoritas, vi si poteva 
giungere in via del tutto privata per mezzo di una chartula, ende risul- 
tasse la volontà paterna di emancipare il figlio (10). E si deve anche os- 
servare che, se pure dalla S. P. 2.4. 1 parrebbe potersi indurre che il ma- 
trimonio non rendesse di per se stesso sw? 2ur.s chi lo contraeva, il filus 
uzxoratus figura però normalmente emancipato nel momento stesso in cui 
costituiva una separata economia (11) e parrebbe che vi fosse tendenza 


(1) S. P. 8. 46. 6. Dal c. 7 h. t. parrebbe potersi indurre che i figli non nati ex voto 
o ex iustis nuptiis, cioè i figli naturali non fossero dn potestate del padre. Cfr. 5 25.1,3,4. — 
(2) S. P. 4. 43. 1,2. — (8) S. P. 5. 27.10, 11 — (4) S. P. 5.27. 10, 11. Cfr. Pirzorno: La 
legittimazione nella storia delle istituzioni familiari del medio evo. Sassari, 1904, p. 98. — 
(5) S. P. 5.27.12. — (6) S. P_8 47. 1, 4,5, 11. Ad attribuire lo stato di figlio legittimo 
non bastava l’esser dichiarato tale dal preteso genitore per epistulas [S. P. 6.23. 5]: 
nè bastava all’adozione l’aver fatto rediger la cartula da un tabellio [S. P. 8 47 4.11). 
Dalla S. P. 8.47.6 parrebbe richiesto un rescritto imperiale nel caso che 1’ adot- 
tante fosse una criminosa persona. -— (1) S. P. 8. 47.1. Adozione del figliastro [8. 47. 5], 
della figlia della libertà [8 47.8], del servo [8. 47.9]. Dalla S. P. 8.47.7 che in forma 
generica dice: “ Per legem homo filium sibi legibus adoptare licet ,, e dalla S. P. 8.47.1 
che dice “ Extranea persona licet adoptare filium sibi parrebbe che l’insistenza nel giu- 
stificarne la liceità legale sia indizio della poca vitalità che l’istituto aveva nella pra- 
tica. — (8) S. P. 8. 18.2. Emancipazione del nipote [8.48 5]. — (9) Come nella £L. r. c. 
così nella S. P. invece di emancipare si usò sovente la forma mancipare [2.29.2; 
3. 12.7; 6. 20. 17]. — (10) S. P. 8. 48.3. Dovea però trattarsi d’una solemnis scriptura. 
Emancipazioni ulteriori fatte dall’emancipato in 8.48. 1,4. — (11) S. P. 2.41. 1. 


DELLA SUMMA PERUSINA 4l 

a giungere a quel principio giuridico che la Zer romana curiensis più 
tardi affermò pro constanti (1). Che in S. P. 8.8.1-3. sì alluda ad una 
emancipazione . per commendatio non mi sembra invece così probabile come 
altra volta mi parve(2). Comunque in occasione dell’emancipazione, che poteva 
revocarsi per ingratitudine , il figlio soleva avere un prewzum (3) il cui 
ammontare si ragguagliava per lo più alla porzione che gli sarebbe 
spettata sull’ asse paterno se si fosse allora proceduto ad una divisione 
della sostanza domestica: avveniva così una specie di anticipata succes- 
sione che pur in territorio romano poteva dar luogo ad un istituto ana- 
logo alla lombarda exfilzatio. 

Teoreticamente, all'infuori del peculium castrense e quasi castrense (4), 
gli acquisti del figlio in patria potestate continuavano a spettare al pa- 
dre (5): ma la S. P. 8. 46.3 c’insegna che il padre non poteva alienarli 
se non quando il figlio gli sì fosse mostrato contumar o irriverente e la 
S. P. 6.60.4 degli acquisti del figlio come dei bona adventitia (6), gli 
attribuisce d’altronde il semplice usufrutto. La responsabilità paterna pei 
debiti del figlio fu ridotta ai casi in cui fossero stati contratti per suo 
ordine (7) e ne avesse tratto profitto (8) nè vi si ricorreva se il peculio 
del figlio fosse bastato ai creditori (9): d’ altronde il figlio non rispose, 
vivente il padre, dei costui debiti (10). 

Morto il padre la sua potestas continuava nella vedova che i tigli do- 
vevano del pari riverire e servire (11). Qualora essa avesse giurato di non 
passare a seconde nozze, con generale ipoteca dei suoi beni (12), ne era 
tutrice di diritto o, per meglio dire, rendeva superflua la nomina d’ altri 
tutori, che ridiventava necessaria, sotto sanzioni penali assai gravi, quando 


(1) L. r. c. 28.7.1,2:—@) S. P. 8.49. 1.—(3) S. P. 6.20.17; 3.29. 5; 5. 7L7.—@) S.P. 
3.31.28; 6. 60.8; di essi il figlio poteva disporre per testamento. Per il concetto del pe- 
culium castrense cfr. 6. 60.7 e 2.7.8.— (5) S. P. 6.60. 6; 3.31. 10. — (6) S. P. 6. 60. 1, 2, 6, 8; 
4. 59. 1, 2, 3, 4. Se il padre era sotto la potestas dell’avo, morendo il figlio, spettava l’usufrutto 
all’avo [6. 60. 3]. Pei bona materna cfr. 1.18. 5; 6.59.1-4.—(7) S. P. 4.13.1; 4 26.1,4; 4.28.4, 5. 
— (8) S. P. 4. 25. 2. — (9) S. P. 4. 26. 7; 2. 28. 6; 6. 60. S. — (10) S.P. 2. 3. 23; 4.13, 1-4. Il figlio 
emancipato poteva fideinbere pel padre [4. 29. 8], non il figlio in potestate [2. 23. 2]. A figli 
emancipati si riferisce anche il c. 4. 20.1 che parla di sporsiores del padre pel figlio : il 
figlio di famiglia non potea di per sè contrar mutui [2.22 1; 4.28. 3] nè agir in giu- 
dizio sine mandato patris [2. 12.11). Nè potea naturalmente pignorare o alienare i 
beni paterni [8.15.4, 6; 6.22. 3]. — (11) S. P. 8. 46.4, 5. Il figlio poteva agire contro 
il padre, ma cum reverentia [2. 23.1]. — (12) S. P. 5. 35.2, 3. Il giuramento era prestato 
sugli evangeli: il contenuto di quella sacramertaria cautio parrebbe esser stato formal- 


‘ 


mente “ad alias nuptias non veniam ,,. La madre non era obbligata all'assunzione della 
tutela [4.65.19] e potea chieder la nomina d’altri tutori [5. 31. 7] senza rispondere della 


loro gestione [5. 31.9; 5. 50. 9]. 


6 


42 IL CONTENUTO GIURIDICO 
si fosse rimaritata (1). Ma anche allora, se pur l’amministrazione dei beni 
dei figli le era tolta, le si affidava normalmente la loro educazione (2). 

A proposito poi della tutela e della cura, parrebbe che si desse tutore al 
parvulus che non avea ancor toccato i dodici o i quattordici anni (3) e 
il curatore invece all'adultus (4): sì che, appunto quando il minore toccava 
i diciotto anni. il tutore avrebbe dovuto rimettere o refundere (5) al cu- 
ratore eletto dal giudice (6) la di lui azienda ricevendo una correlativa 
scriptura di accettazione roborata da numero idoneo di testi (7). Ma d'altro 
canto tutor e curator sono spesso usati indifferentemente come equiva- 
lenti (8). 

La S. P. distingueva pure ancora la tutela testamentaria. la legittima e la 
dativa o pubblica (9) secondo che il tutor era datus testamento (10), 0, in 
mancanza di disposizioni testamentarie che lo determinassero, dalla legge(11). 
o, mancando alcuno di quelle due categorie, era costituito od ordinatus 
d’ufficio nel qual caso conferivano la tutela il praefectus nell’urbs (12). il 
iuder o la curia nelle provinciae o nei loca (13). Finchè v'era un tutore 
legittimo non si faceva luogo al dativo (14). 

La tutela legittima incombeva ai propingui (15) sì della linea paterna 
che della materna (16) con riguardo alla maggiore prossimità di grado e 
con preferenza dell’agnazione sulla cognazione (17) escluse le donne oltre 
la madre e l’ava (18). Se, morto il padre senza ascendenti (19) v' era un 
fratello maggiorenne (20) egli era preferito (21): se no toccava agli zii 


(1) S. P. 8.14. 6: 6. 55.3. — (2) S. P. 5.49.1. Se no l’educazione si affidava ai parenti 
più vicini [S. P. 5. 49. 2]. — (3) S. P. 5. 60.3 secondo cui pei maschi valeva il termine do- 
dicennale, per le femmine l’altro; vedi però 5. 28.3 dove il primo termine parrebbe esser 
stato osservato anche per queste. — (4) S. P. 5. 39. 1, 5; 5. 62. 1; 5. 71. 16.— (5) S.P. 5.48.1.— 
(6) S. P. 5.31.1.2: 5.37.2 e a contrariis 5. 52. 1, 2. 3. Competente era l’ordo curiae del luogo 
dove erail patrimonium patris (5. 32. 1; 5. 34. 5]. La nomina del curatore poteva esser chiesta 
dai parenti dell’adultus [5. 31.1]. dalla madre [5. 31.3, 6,8], dalla zia paterna [5. 31.5] ece., 
dal liberto [5.31.2]. dal creditore [1. 38. 8; 5.31.4], direttamente o per procuratore [5.31.8].— 
(7) Così restavano distinte le due responsabilità [2.32.1; 5.57.1|].—(8) S. P. 5.43.4. Il curator 
è distinto dall’actor in 5. 61. 1. Tutore del furioso in 5. 70. 1, 3. 5. Il tutore continuava spesso 
ad esser curatore dell’adolescente benchè non vi fosse obbligato [5. 36. 5; 5. 51. 11: 5. 60. 1; 
5. 62. 20. Curatori nei conflitti tra pupillo e tutore [5. 44. 2] o nell’assenza del tutore [4.44.1|. 
— (9) S. P. 5. 64.1. 2.—(10) S. P. 5. 28. 1; 3. 7.8; 5.29. 2; 5. 43. 3. Cfr. £. testamento institutus 
in 5. 28. 5, 6: 5.29. 3; 5. 62. 11, 12; 5. 47.4; 6.37.8; 6.38. 4. Nell’esistenza di più testamenti 
si stava naturalmente al più recente [5. 28.2] essendo valida anche la designazione fatta 
con parole greche [5. 28. 8]. Pur il padre naturale poteva dare un tutore al figlio [5.29.4]. 
— (11) S. P. 5.44. 5; 5. 63.3. — (12) S. P. 5.28.2; 5.33.1. Il tutore poteva anche esser chiesto 
dai creditori del pupillo [5.34.81 — (13) S. P. 5.29. 1, 3; 5.31.2, 3, 4. — (14) S. P. 5.34.9, 10.— 
(15) S. P. 5. 30. 3. — (16) S. P. 5.30.4 — (17) S. P. 5.20. 4. —(18) S. P. 6. 35.1. Quanto ai li- 
berti cfr. 5.62. 5. — (19) S. P. 5.30. 5: oltre cioè i venticinque anni. — (20) S. P. 5. 70.6. — 
(21) S. P. 5.30. 4: anche uterini [6.62.21]. 


DELLA SUMMA PERUSINA 43 
paterni (1) e materni (2) o al cugino (3) e così via: nè sì potevan sottrarre 
a quel loro dovere se non quando esistessero legittimi motivi di escusa- 
zione (+) che doveano farsi valere entro certo termine (5) innanzi al giudice (6) 
ed esser da questi appurati (7). Avevano diritto ad essere esonerati gli 
esattori di pubblici tributi (8), i 2%/fes (9), i veterani (10), i silenziari (11), 
chi aveano in Roma tre e fuori cinque figli (12), chi già avea amministrato 
quattro tutele (13), i ciechi, i muti, i sordi (14), i vecchi d’oltre settan- 
tanni (15), chi aveano lite col defunto (16), gli infami (17). I curzales non do- 
vevano essere tutori agli d/lustres e i navicularii a persone estranee al loro 
corpus (18). Il servo non poteva esser tutore che per testamento ricevendo 
per esso il beneficio della libertà (19). 

Nell’assumere il suo ufficio ogni tutore avea obbligo d’erigere inventario 
della sostanza che si accingeva ad amministrare (20): l'obbligo di prestar 
cauzione (21) era invece imposto solo al dativo, mentre il legittimo e il 
testamentario non erano tenuti che ad un giuramento di fideliter agere (22). 

Assunta però l’amministrazione il tutore non poteva esserne rimosso se 
non per suspicione in seguito a dolosa condotta (23) o per infermità so- 
praggiunta (24) o per pubblico incarico (25); se vasto era il patrimonio (26) 
poteva chiedere che altri gli fossero aggiunti (27) rispondenti solidalmente 
con lui (28). 

Il tutore non si sostituiva di regola al pupillo, ma ne integrava la limi- 
tata capacità con la propria auctoritatis interpositio che secondo la S. P. 3.6.3. 
parrebbe essersi concretata in un semplice permissus (29): col suo concorso il 
minore poteva così compiere ogni atto d’amministrazione all'infuori dell’alie- 


(1) S. P. 5.30. 1,2. — (2) S. P. 5.62, 14, 22. — (8) S. P. 5.31. 10. — (4) S. P. 5.28. 6,7; 
5.34, 12, 13; 5.37. 9, 26; 6.62. 21; 5. 63.1, 2,3. L’ab administratione se subtrahere o 1 ad- 
ministrationem deserere era però concesso a quelli che erano loco tutorum |5. 63.1] e che 
si potevano repellere [5. 63.3]. — (5) Cinquanta giorni |S. P. 5. 62, 6, 11, 12, 18]. L’excu- 
satio non era più ammessa se chi vi poteva aspirare erasi ingerito nella tutela. — (6) S. P. 
5.29.1.— (7) Con una iussio speciale IS. P. 5. 62. 22]. — (8) S. P. 5. 62, 10. Non i publici 
conductores [5. 62.8]. — (9) S. P. 5.34. 4. — (10) S. P. 5. 65.1, 2. — (11) S. P. 5. 62. 25. — 
(12) S. P. 5.66.1.— (13) S. P. 5.69. 1.— (14) S. P. 5.68.1. Non il guercio [5.62. 9]. — 
(15) S. P. 5.67.1.— (16) S. P. 5.62. 16. — (17) S. P. 6.62. 17. Non era motivo di scusa 
l'aver ragioni di credito verso il pupillo [5. 62. 7]. — (18) S. P_3.33.2; 5.62.24. Il ma- 
rito non poteva esser curatore della moglie minorenne [5.24 2; 5. 71.8]. — (19) S. P. 
5.28. 5; 5. 34.7; 5.62,13. — (20) S. P. 1.83.19; 5.37.24; 5.51. 13; 5.52.3; 5.53.2-5; 6.30.22. — 
(21) S. P. 5.37. 25, 26; 6.30.32. — (22) S. P. 8. 1.19; 6.37.8. — (23) Se era non idoneus 
aut male agens [S. P. 5.36. 4; 5.43. 1, 3, 5, 6, 7, 8,9; 5.44. 4): altrimenti pel tutore arbi- 
trario [5. 62. 3]. — (24) S. P. 5.60. 1. — (25) S. P. 5. 36.1. — (26) Propter maiorem substan- 
tiam [5.62.11]; pro magna substantia [5. 60.1]. — (27) S. P. 5.36. 3, 5; 5. 52. 1, 2; 5. 60. 1; 
5.40. 1. — (28) S. P. 5.60.2; 5.59. 5; /simul ad rationem vocati]. Al tutore morto se ne 
sostituiva un altro [5.31.3; 5.32.5. — (29) S. P. 5.59. 1-4. 


dt IL CONTENUTO GIURIDICO 
nazione degli immobili che, anche in presenza d'una giusta causa (1), dovea 
essere autorizzata con un apposito 2ud7c:um (2). o con una iudicis iussio (3) 
di cui si faceva specifica menzione nell’ atto (4). Poteva e doveva lifem 
agere pel pupillo (5) rispondendo però della lis calummniosa che avesse 
suscitata frodolentemente (6): ne esigeva i crediti (7), ne pagava i debiti (8): 
avea facoltà di venderne i beni mobili (9) per dare il ricavato a mutuo 
e percepirne usure a vantaggio del pupillo. La conferma dell'obbligo di 
passar a questo i convenienti alimenti (10) non basta per indurre che al 
di là di questo limite il tutore fosse autorizzato a far proprii i frutti del 
patrimonio amministrato: questo dovea essere non solo conservato, ma 
possibilmente accresciuto. Così il tutore dovea astenersi da ogni atto che 
ne implicasse una diminuzione certa o un pericolo: non solo non poteva 
manomettere i servi del pupillo (11). non poteva sposarne l’ ancella (12), 
ma non avea facoltà di condurre in suo nome delle res fiscales (13). Si 
manteneva anche sempre il divieto delle nezze fra il tutore e la pupilla (14) 
e il divieto di reciproche alienazioni o compere (15). 

Al finir della iutela il tutore per esonerarsi d'ogni ulteriore responsabi- 
lità (16) dovea presentare poi il suo rendiconto, rationes facere (17) od 
edere (18) in base all'’inventario (19): e s'ei non vi procedeva spontanea- 
mente il pupillo poteva costringervelo con una actio o questio de tutela (20) 
o con una conventio ad restituendam tutelam (21). Rispondeva allora delle 
perdite derivanti da dolo o negligenza (22), non da caso fortuito (23). do- 
vendo rifondere il prezzo dei beni pupillari abusivamente alienati (24) o 
pignorati (25). restituire le somme che, levate dal patrimonio del pupillo, 
fossero state da lui impiegate a proprio vantaggio (26). indennizzare il 
pupillo del danno che avesse incorso per la recadenza di fondi enfiteutici 
in seguito a mancato pagamento del canone (27); d’altro canto avea di- 


(1) S. P. 5.37.16. p. es. debiti paterni [4.16.4; 4 53.1]. — @) S. P. 5.71.2, 10, ih = 
@) S. P. 5.1, 2,3,5 . 10, 11. 12: 5.72.1: di decretum si parla invece in S. P. 5. 71.14; 
5.12.3,4: 5. Tm 1 DI 3: di auctoritas îudicis in S. P. 5. 1.15, 16. 18; di iussio iudicis in 
5. (1.12, 16. Il decretum principis rendeva superfluo il decretum iudicis (5. 12.2]. — 4 S. P. 
5.1.6. — (5) S. P. 5.42.14: 5.45.2.— (6) S. P. 5.37.6.— (7) S. P. 5.39.2. — (8) S. P. 
4 16.4 —(9) S: P. 5-37. 22, 26.— (10) S. P. 5.50.1,2. — (11) S. PW. 16.35; V_dil..— 
(12) S. P. 6.27.3.— (13) S.P. 5.41.1.—(14) S. P. 5.62.4 — (15) S. P. 4.38.5.— (16) O. se 
absolvere [S. P. 5. se bl. — (170 S. P. 5.43.3; 5.45. 1; 5.51.8; 5.54 2; 5.58.1; 5.71.10.— 
(18) S. P. 5.37.4: 5.54 2: 2.18.5. 6. — (19) S. P. 5.51.13. L’inventario è detto spesso 
inventaneus (1.3. A Das (s245 bi 5113-5-5233/15553 425; 6303522] 1= BO) ,S 45512 
L'azione non era tolta se il tutore avea istituito erede il pupillo [2.12. 7]. — (21) S. P. 


5.432; 5.51.5. Cf 3.1.2: X. sa. 9: ad rationes compellere in 2.18.21. Si poteva agire an- 
checontro i fideiussori [5. 57. 1-2]. — (22) S. P.2.3.22; 4 31.11; 5.51. 7: 5.37.8, 10, 11, 12,19, 
20, 21; 5.55.1.2.—(23) SP: 5.38.3, 5.—(24) S. P. 5.373; €, 16; 2.272: 5.425; 5.51.36. 
— (25) S. P. 5. (109; 8415:3° — 6) SP. 5-52: 3; 5:56.12 — SH :5330(523! 


DELLA SUMMA: PERUSINA 45 

ritto alla rifusione delle spese necessarie per lui sostenute (1). Qualora il 
tutore si fosse rifiutato di esibir l’imventario per l'accertamento dello stato 
patrimoniale del pupillo al momento in cui avea assunto la tutela si stava 
al giuramento del tutelato: morto il tutore la sua responsabilità patrimo- 
niale passava all’ erede (2), ma contro questo, in mancanza d’ inventario, 
non si stava all’asserzione giurata dell'interessato. bensì si procedeva giu- 
dizialmente ad una inchiesta tra vicini (3). 

Contemplammo fin qui essenzialmente la filiazione legittima, ma ac- 
canto al matrimonio vigeva ancora il concubinato vietato solo in concor- 
renza con un matrimonio legittimo (4): e vi portavano largo contributo non 
pur le ancelle (5), ma le libere (6). Il costume però forse riprovava code- 
ste unioni concubinarie più che le leggi: al compilatore della S. P. esse 
apparivano come adulteria e adulterina gli sembrava la prole nata da 
esse (7), onde con una disposizione che è nuova di zecca voleva ad essa 
chiusa la via degli onori (8). 

La matrimoniatio (9) della madre legittimava tuttavia sovente pur i figli 
delle unioni tra liberi e schiave che, seguendo la condizione materna avreb- 
bero dovuto essere servi (10) e dava loro diritti pari a quelli dei legitti- 


mi (11) costituendoli s.mzles a questi. 
VALE 
Diritto ereditario 


Ancor più interessante, per le modificazioni che vi si intravvedono di fronte 
all'assetto giustinianeo, è il diritto successorio. La successione legittima ap- 
pare predominante di fronte alla testamentaria, chè, se già nella legislazione 
imperiale della decadenza si era affermato il concetto che l’hereditas fosse quasi 
debita posteritati, il vincolo alla posterità si era fatto poi più certo e più saldo 
e, nella normalità dei casi, indipendentemente dal volere del de cuzs, l'erede 
era già designato dalla natura. In presenza della posterztas tornava cioè su- 
perflua e pareva ostica e quasi immorale una designazione d’erede all'infuori 
della sua cerchia: e anche per la S. P. Raeredes furono quindi per eccellenza i 
figli o i discendenti. Ond’è che nell'esposizione sistematica del diritto succes- 
sorio in essa descritto giova dare il primo posto alla successione ab èntestato: 
essa avveniva secondo le regole seguenti. 


(1) S. P. 2.18.92; 4. 15.1; 1(.72:9; 4.16.6; 5.58.2. — (2) S.P. 5.51.10, 12; 5.54.1,3, 4. 
(8) S. P. 5.53.2.3. — (4) S. P. 5.26.1.— (5) S. P. 6.546.—(6) S.P. 5. 27:10; 7. 16.34 — 
(7) S. P. 6.54.5. — (8) S. P. 6.54.5. — (9) S. P. 5.27.11. Schol. Tul: 316. — (10) S. P. 
I(982: (16542; 1502 — (UDITE 10:11 


46 IL CONTENUTO GIURIDICO 


Succedevano in primo luogo i figli legittimi (1) e succedevano, in as- 
senza di disposizioni speciali che favorissero l’uno o l’altro (2), in quote 
uguali (3) senza distinzione di sesso (4). Dalla S. P. 6.14.1 e 6.20. 1, ove 
si afferma valida la istituzione fatta a favore del figlio emancipato, po- 
trebbe trarsi che di regola invece succedessero solo i figli rimasti in casa 
col padre e sotto la sua podestà e per codesta interpretazione starebbe 
altresì la S. P. 6.14.3 che, in concorrenza con altri discendenti, esclude 
dalla successione il nipote nato dal figlio emancipato e qualche dubbio 
potrebbe sorgere dal c. 6.30.1: d’ altro canto però ai figli emancipati 
era fatto obbligo di conferire il premium emancipationis (5) e alle figlie 
maritate di conferire la loro dote (6) e, se la S. P. 6.57.10 dovesse leg- 
gersi, come non è improbabile: Qui fillos suos emancipavit non illi abstol- 
latur aditio vel a posteris eorum, avremmo anche una regola generale atta 
a corroborare la tesi opposta, alla quale non ripugna la S. P. 6. 54.4 sta- 
bilendo: il emancipati et parentes invicem sibi succedant. 

In linea discendente il principio della rappresentazione era ammesso in- 
contestabilmente: i nipoti prendevano il luogo del figlio premorto (7) suc- 
cedendo in st2rpem (8) e così eventualmente avveniva pei pronipoti (9). 

Dall’onere della collazione (10) che avea lo scopo di garentire la mag- 
giore equità nella ripartizione con l’adducere an divisionem (11) tutti i beni 
che già erano stati dati dal padre, gli eredi potevano essere esonerati dal 
testatore stesso (12) e si riteneva anzi che ne fossero stati esonerati sem- 
pre che nel suo testamento di quella non avesse fatto cenno (13). Contro 
il debito di collazione, che non si estendeva agli acquisti fatti dal figlio (14) 
beneficato con un premium emancipationis o con una dos o con altre li- 
beralità (15), potevano però naturalmente opporsi per la compensazione le 
ragioni di credito che il figlio stesso, emancipato s'intende, potesse addurre 


(1) S. P. 6. 14.2; 6.56.1,3,5; 6.57.1; 6.61.1; 8.2.1. —(2) Anche se adottivi [S. P. 
6.53. 4]. — (3) S. P. 6. 20. 11, 13, 15, 16, 18, 19, 20; 3.8. 30 /equum devidant] e specialmente 
6.57.13. La parità di trattamento tra i varii coeredi era quindi indicata nella persona 
singola con l’uso dell’aggettivo equalis [2. 3.15; 3.8.30] e codesta accezione, dirò così, 
realistica dell’equitas in rapporto alla successione spiega il curioso fraintendimento della 
S. C. 1.3. 32 ovela pars aequitatis della fonte fu addirittura intesa come una medietas. — 
(4) S. P. 6.20, 2 /frater et soror dotata..... eque dividant]; 6.20.16 /soror cum fratres 
equum divident]. — (5) S. P. 6.20, 6, 11, 17. Solo se tutti i figli eran stati emancipati. 
Cfr. 6.20.18. In 6.20.9 il premium emancipationis è detto dos. — (6) S. P. 6.20. 12. — 
(7) S. P. 6.14.2; 6.16.1; 6.54.11. — (8) S. P. 6.54.2, 8.— (9) S. P. 6.51. 1. — (10) In 
luogo di corferre la S. P. usa spesso la voce confundere [6. 20. 7, 8, 14, 17], o refundere 
[6. 20.3, 4, 5]. Non ha però nulla a che fare con la collazione il refundere della S. P. 
6.42. 12.— (11) S. P. 6.20.12. — (12) S. P. 6.20.1,3.— (13) S. P. 6.20.7,20.— (14) S. D. 
6.20.21. — (15) Sì P. 6.20.21. 


DELLA SUMMA PERUSINA 47 
verso il padre, per aver pagato p. es. dei suoi debiti (1). E nemmeno 
v'era l’obbligo di conferire quando tutti i concorrenti all’ eredità fossero 
stati antecedentemente beneficati in proporzioni uguali (2). 

I figli consanguinei concorrevano con i germani sol nella eredità pa- 
terna: gli uterini nella eredità materna (3). 

I figli naturali, che pur da soli avean diritto all'asse paterno costituendo 
anche dei legittimarii (4), erano tuttavia postergati ai legittimi. Anzi gli 
adulterini nemmeno succedevano alla loro madre se era 2/ustris, mentre 
concorrevano con quelli ex nwuptis se era minor (5). 

In mancanza di discendenti succedevano poi forsein secondo luogo gli ascen- 
denti (6) in concorrenza coi fratelli (7) o coi nipoti, che per rappresentanza te- 
nevano il luogo di questi (8), e dico forse perchè in S. P. 6. 57.8 gli avi sono 
esclusi dai fratelli e in 6. 57.12 ai fratelli è attribuita la proprietà dei beni del 
fratello dandosene al padre sol l’usutrutto. Mancando ascendenti ereditavano 
i fratelli soli (9) o i nipoti per stirpe (10): quindi venivano, secondo la pros- 
simità di grado (11), gli altri collaterali o propirnqui (12). Una certa preferenza 
all’agnazione risulterebbe dalla S.P. 6. 57. 6 che preferisce lo zio paterno al ma- 
terno e dalla S. P. 6. 67. 13 che preferisce i nepotes ex frate a quelli ex sorore. 

Infine in mancanza di propinqui il coniuge succedeva il coniuge (13) o il 
patrono succedeva ai liberto (14) o il corpus al collega (15) o l'eredità ri- 
cadeva al fisco (16). 

Il maggior riguardo al diritto naturale di successione importò natural 
mente maggiori limitazioni nella disposizione del patrimonio (17). 

Ai discendenti diretti dovea esser sempre salva la falcidia (18), aggua- 
gliata costantemente, come nella Lex romana curiensis (19), alla quarta 
pars ex omni substantia (20): non più un diritto di ritenzione dell’erede 


(1), S. P. 6.380.2.—.(2) S. P. 6.20.9. — (8) S. P. 6.57.18. — (4) S. P. 847.1, 10. — 
(5) S. P. 6.56.5.— (6) S. P. 6. 54.4; 6.55.1, 2; 6.26.8; 812.3; 3.31. 6.—(7) S. P. 6.54.10; 
6. 55.7; 6.57. 13.—(8) Non iure proprio [S. P. 6.15. 7; 6.57, 3].—(9) S.P. 6. 56.2; 6.57.15; 
8.2.2. — (10) S. P. 6. 54.8; 6.55.7.— (11) Omettendo uno l’eredità succedevano gli altri 
[S. P. 6.16.1]. Dalla S.P. 6.20.19 parrebbe però che concorrendo figli e abbratici 
quelli avessero il vantaggio di un terzo della sostanza. — (12) S. P. 1. 2.20; 1. 20.9, 
6.9.2, 7,8; 6.10.2; 6 21.13; 6.57.5, 7, 14. Cornsobrini eredi del consobrino in 6.15. 1. — 
(13) S. P. 6.18.1.— (14) S. P. 6.42. 3. Se non aveva figli e genitori [6. 42. 3]. Il dominus 
succedeva anche all’ancilla sposata a un libero [6.57.17]. — (15) S. P. 6. 61.1, 2,3, 4. 5. 
Non però il socio al socio se ben mi riesce d’interpretare la S. P. 6.24. 8. Nè il nutritor 
all’alunnus [6.57.17]. — (16) S. P. 6.61.1. Per la succedibilità del fisco cfr. 6.24.12. — 
(17) S. P. 6.30. 6; 6. 42. 1, 4; 6.23.13. 14.— (18) S. P. 6.26. 6; 1.2.37; 3 28 31, 32; 6. 37. 15; 
6.42.12, 6.47.92; 6.49. 1-7, 14, 19; 6.52. 6. — (19) Cf. ScHupreR in Mem. Acc. Lincei. CI. 
scienze sociali ser. IV. vol. III, p. 82 seg. e VI p. 313 seg.; Tamassra: La falcidia nei più 
antichi documenti del medio evo, Venezia, 1905, estr. dalle Memorie del R. Istituto veneto. — 
(20) S. P. 3.28.8; 6.20.20: tres unciae [3.28.6; 6.21.83] 6.49. 1, 4. 6. 


+ 


di fronte ai legatarii o fidecommissarii, ma era una riserva a favore 


DI 


IL CONTENUTO GIURIDICO 


degli eredi naturali, che, ove fosse stata violata, e nel testamento e nelle 
donazioni (1) e nelle doti (2) infirmava la validità dell’atto. Con una que- 
rela de inofficioso testamento (3) si poteva annullare, pare, il testamento 
stesso o con una querela de falcidia (4) si otteneva l’integrazione di quanto 
sarebbe a sè spettato legittimamente (5); al primo mezzo sì ricorreva, 
sembra, quando si fosse avuta una preterizione: al secondo quando la /aere- 
datio fosse stata al disotto del minimo legale. Negate ai collaterali salvo 
che ai fratelli nel caso che l’istituito fosse una persona indegna (6), co- 
deste actiones erano ammesse generalmente a favore dei discendenti, figli (7) 
e nipoti ex filto (8), e degli ascendenti immediati (9); ma avevano luogo 
soltanto quando già per altra via a titolo di premium emancipationis (10) 
p.es. o di dote o di sporsalia (11) i legittimarii non avessero avuto tanto 
del patrimonio da uguagliare l'ammontare la falcidia (12) o non avessero 
avuto qualche altro beneficio (13). L' erede di colui che avrebbe potuto 
esercitarle (14), le poteva pure esperire purchè già non si fosse adita l’ere- 
dità o non si fossero pagati i legati senza ritenuta (15). 

La preterizione del discendente o, come la Summa si esprime la sua 
echaeredatio (16), non produceva però la nullità del testamento se vi fos- 
sero state in lui delle culpae tali da legittimarla tra cui fu noverata la 
ingratitudine, non l'allontanamento dalla casa o l'in peregre profectio (17): 
e anche la preterizione degli ascendenti (18) dovette avere una causa giu- 
sta nelle colpe di quelli p. es., riguardo alla madre, nella sua turpis actio (19), 
che va intesa in relazione col turpe agere della S. P. 1.3. 30. 


(1) S. P. 3.29. 1, 4, 5. 6.8.9. Quindi le donazioni si affermavano con la riserva della 
falcidia ai legittimarii [3 29. 2.7]. — (2) S. P. 3. 30.1. La figlia avea l’opzione tra la dote 
e la falcidia [5.18.19].— (3) S. P. 3.28. 12; 6.28. 1-2. Non vi era annullabilità se il pre- 
terito era premorto [3. 28. 34].— (4) S. P. 6.21.12. — (5) S. P. 6. 49. 5, 6. Dal c. 3. 28. 33 par- 
rebbe che l’erede stesso potesse escludere l’ annullamento del testamento col recipere 
in portionem chi avesse avuto meno della falcidia: dopo ciò costui dovea tacere sotto 
pena di perdere il terzo di quel che gli competeva. — (6) S. P. 3.28.27. Cf. 1.2. 32. — 
(7) S. P. 18.28, 15, 211985 6.121. — (8) Sì P: 31287 — (9) SUP: 1328/18! — (10), SD. 
3.28.25. Quindi si toglieva l’uctio de inoff. al filius votis coniunetus o ammogliato. — 
(11) S. P. 3.28. 30. — (12) Ma era inattaccabile se fosse stata data Ja quarta [S. P. 3. 28. 8]. 
Se fosse valido il testamento in cui il figlio era istituito erede in porzione minore della 
falcidia con la clausola ut Roc sibi în portione sufficiat è dubbio perchè di fronte alla 
S. P. 3.29.3 sta la 3.28.35 ove potrebbe però mancar la negativa. — (13) Per es. S. P. 
3.28.23. — (14) S. P. 3.28. 5. — (15) S. P. 6.49.19. Dovea esser esercitata o entro l’anno 
[3.28.36] o entro il quinquennio [3. 28. 16]. — (16) S. P. 3. 28. 6, 15, 17, 20, 28, 29, 30, 2; 
3.21.4; 6.28.3.— (17) S. P. 6. 25.4. Poteva agire contro il testamento anche l’arerarius 
[3.28.11]. — (18) S. P. 3.28. 18,28; 3.29. 4 —(19) S.P. 6.28.2. Cfr. il turpe facere di 
Roth. 190, 191. 


DELLA SUMMA PERUSINA 49 


Anche il testamentum della Summa perusina non era più lo schietto te- 
stamento romano (1); si ripete, è vero, che sol con esso poteva farsi una 
instituzione d’erede (2) o una XRaeredatio (3), ma d'altronde questa non era 
essenziale per la sua validità e non avea poi integralmente il contenuto 
e la portata della instituzione romana. Nel maggior numero dei casi non 
mirava che ad una migliore ordinatio del patrimonio tra gli eredi le- 
gittimi, e, dal momento che non creava 1’ erede, si risolveva in un com- 
plesso di deliberationes (4), di disposizioni particolari a vantaggio di per- 
sone care 0 di pie instituzioni. Anche la Summa perusina dà a vedere che 
il principale movente a. testare era quello di pauperibus relinquere (5) 0 
propinquis dimittere (6). 

Prima condizione per la validità del testamento, che, come poteva prov- 
vedere a un institutio haeredis, così poteva provvedere ad una substitutio (1), 
era ch’esso rispondesse realmente alla volontà del de euzus: dovea quindi 
esser fatto, come scrive il summatore, arieggiando la formula, propria vo- 
luntate dictante, non alio suadente seu dictante (8), è se il de cuius vi 
avea proceduto invitus, il che nel linguaggio delle S. P. suona quanto “ con- 
tro suo genio , o per esterna costrizione (9), era nullo (10). Naturalmente 
lo era anche quando, senza subire la vis altrui, il testatore fosse stato in- 
capace a volere per il suo furor (11) o per altra infermità psichica o per 
età minore o per soggezione altrui. 

Il testare fu quindi negato agli impuberi (12), ai pazzi (13), ma non 


(1) SUP. 12.924. 28; 87 1.5, 12; 1 6.8; 2118015; 818/05 13128. 124,779, 11, 13-1820, 23; 
25, 27, 84-37; 3:131.3; 3.36.26; 3. 38.9} 19; 4. 113; 4,19! 6; 11; 4.517; 5.10. 1; 5. 12. 19; 
5. 16. 25; 5. 28. 2-4, 6-8; 5. 29. 1-3; 5. 47. 1; 5.51. 1; 5. 62. 11, 12 ecc. Raramente ricorre invece 
il verbo festari [1. 2.32; 3.31.8; 5.12.14; 5.14.15; 6.21.4, 6, 8, 13, 15-18; 6.23. 2-6, 15; 
6.30. 6] che in qualche luogo è adoperato nel senso di portar testimonianza [1. 2. 40; 
3.28. 14]. Sinonimo di festamentum sono le sue voci placitum [3.28.1; 6. 46.3] e iudicium 
[1.5.2]; di testari il verbo deliberare [1, 2, 3.38.72, 39; 6.25, 7; 6.37.22; 6.51. 36. Reg. 
sublac. Doc 16] o predeliberare [1.5.4] o estraneare [1. 7. 4; 5.16.25; 8. 36.1, 28]. — (2) S. P. 
6.23.11; 6. 35.4; Raeredem instituere [3.4. 6.24. 4,7; 6.26. 11, 12. 8. 6.38. 4]: Reredem facere 
[8. 23.3, 17, 18, 20; 5. 12.29; 6. 24. 3,6; 6.27.1]; scribere [6.27.2.10]; dimittere [1. 5.12; 
3:28, 13; 7.2.6]. — (8) S. P. 6.23. 10. — (4) Più spesso deliberatio indica la complessiva 
manifestazione d’ultima volontà. Cf. S. P. 6.22. 8; 6.23. 11, 32; 6.42. 7; 6.49. 6. — (5) S.P. 
1.2.24, 28, 37. — (6) S. P. 5.10.1. — (7) Due forme sopratutto appariscono conosciute 
dalla S. P.; la pupillare [6.26, 1, 4, 8, 10, 11; 3. 28. 26] in cui, se l'erede raggiungeva la mag- 
giore età, il sostituto era senz’ altro escluso [6.26: 8] e la volgare [3.28.19; 2.30.21; 
6.24. 3; 6.26. 1; 6.33. 1; 6.37.23; 6.28. 4]. Non era lecita la sostituzione al filius legitime 
etatîs [6. 26.5]. Poteva anche il testamento contenere una exlaeredatio, la quale doveva 
però consignificare in che l’extaeredatus fosse culpavilis [3.28.30]. — (8) S. P. 6.23, 19. — 
(9) S. P. 6. 84. 1. 6. 36. 6. — (10) S. P. 6. 42. 18.—(11) S. P. 6.22. 2.—(12) Al disotto dei quat- 
tordici anni [6. 21.4, 5, 18; 6.22. 4; 6.42. 14]. — (13) S. P. 6.22.2. 7 


50 IL CONTENUTO GIURIDICO 


ai vecchi (1), o agli infermi (2) d’ una malattia che non ledesse la 
psiche (3). 

Potevano testare, almeno riguardo al peculio castrense o quasi castrense, 
i figli 2n potestate patris (4), non però le figlie: e anche ebbero la testamen- 
tifazione attiva i peregrini (5) mentre non ebbero invece facoltà di te- 
stamento, come vedemmo, gli eretici (6) e gli esiliati (7). 

A questi fu in modo assolato contesa anche la testamentifazione pas- 
siva (8): e in modo relativo fu negata ai figli incestuosi verso i loro ge- 
nitori (9); a chi voleva estorcere a forza un testamento verso il de cuzus (10); 
a chi non avesse vendicata la morte del parente ucciso dai servi (11) o 
gli avesse negata la sepoltura (12). 

Perchè l’instituzione fosse valida occorreva, s'intende, che l’instituito po- 
tesse essere erede e la designazione dell’ erede o comunque dei beneficati do- 
veva esser fatta in modo chiaro e completo; nulla era la delberatio se vi 
fosse stato errore sulla persona dell’istituito (13). Anche la quota di cui si 
disponeva dovea essere ben precisata: il testamento era invalido se fatto 
de rebus incertis (14) o su cose altrui (15). 

Una presupposizione della volontà del defunto 1 annullava poi altresi 
per la nascita di un postumo (16) quando pur fosse morto appena nato (17) 
se già era giunto a maturanza (18). 

Ma non bastava che il testamento rispondesse al voler del de cuius: oc- 
correva che fosse legibus factum (19), vale a dire ossequente alle leggi, 
non solo nel suo contenuto materiale che non dovea offendere nè il di- 
ritto (20) nè la morale (21), ma anche nella forma osservando a puntino 
le solemmitates legitime (22). 

A questo proposito, se mal non mi appongo, l’autore dei sommarii pe- 
rugini non è molto fedele ai tipi ammessi dalla legislazione giustinianea. 


(1) S. P. 6.22.80. — (2) S. P. 6.22.3. — (3) Non fu intestabile il cieco nè l’ eunuco 
[S. P. 6.22. 8, 5]. — (4) S. P. 6.22. 3. — (5) S. P. 6.24.7, 11 — (6) S. P. 1.5.19; 1. 6.3. — 
(7) S. P. 6.24.5.— (8) S. P. 1.7.4; 1.8.1.— (9) S. P. 6.56.--(10) S. P. 6.34. 2; 6.35.6.— 
(11) S.P. 6.35. 3, 9, 10. — (12) S. P. 6. 35. 5. — (13) S. P. 6. 24. 4. 6.25. 14; 0 se mancava la 
designazione dell’erede [6. 23.11, 30]. — (14) S. P. 6.24, 13. Non si confonda l’incertum 
con l’indivisum [6. 22.1. 6.42, 15]. — (15) S. P. 6.25. 4. Poteva esser instituito o sosti- 
tuito erede anche il servo [6. 27.2, 5, 6] e da ciò seguiva la liberazione di questo: ma 
era proibita codesta instituzione o sostituzione se il servo fosse stato dato in pegno 
ad altri [6.27. 6]. Era lecita una istituzione sub conditione [S. P. 6.25. 1-3, 7-8; 6.27. 64. 
Illecito era il disporre a favor della moglie sotto condizione di non riprender marito 


o di non migrare ad secundas nuptias |6.40.2.3]: la condizione era considerata come 
non posta. — (16) S. P. 6.12.2; 6.20. 17. 10.3; 6.29. 14. — (17) S. P. 6. 29.2. — (18) S. P. 
6.29.2. — (19) S. P; 1. 18:8; 6.23.12, 13. — (20) S. P. 6.23.12, 13; 6.42.29—(21) S. P. 
6.21. 11. — (22) S. P. 6.42.23. 


H> 9 


DELLA SUMMA PERUSINA DI 


Egli conosce e descrive come solita una forma di testamento, che, svol 
tasi dal noncupativo, presentava in confronto ad esse dei caratteri diffe- 
renziali assai notevoli di cui il più spiccato è forse questo che le dichia- 
razioni d’ultima volontà doveano essere redatte in iscritto da un publicus 
scriba (1) o tabellio (2): la carta così redatta era poi munita delle sotto- 
scrizioni (3) e dei sigilli dei testimonii (4) che regolarmente doveano es- 
sere sette (5) ad otto (6) in città e cinque in campagna. Solo in caso di 
epidemia e di mortalitas (7) era concesso di usare di un numero inferiore 
al legale (8). I testi poteano essere tratti da ogni condizione sociale, purchè 
fossero liberi (9): e doveano esser consci del contenuto del testamento potendo 
esser chiamati ad attestarlo un giuramento (10) in giudizio quando occor- 
resse supplire o rettificare la dichiarazione dello scriba. Non è ben chiaro 
se fosse necessario che tutti gli atti or ricordati avvenissero wn0 contextu (11); 
e forse non lo era: ciò che più importa notare è del resto che mentre 
il testamento nuncupativo romano era sempre un testamento privato la 
nuova forma, per l'intervento del notaio, già aveva assunto un carattere 
pubblico. Privatamente si poteva provvedere alle dichiarazioni delle pro- 
prie ultime volontà con testamento olografo. 

Delle altre forme speciali di testamento parrebbe che continuasse ad essere 
in uso il testamento militare (12) libero da ogni formalità; ma, caduti di 
già alcuni dei privilegi ad esso concessi, si era avvicinato al tipo nor- 
male. Così, per quanto alcuni capitoli della S. P. escludano a suo ri- 
guardo la querela de inofficioso testamento (13), anche ad esso fu esteso 
l’obbligo di riservare agli eredi la falcidia (14). Seguire le consuetudo mi- 
litaris testandi era poi concesso solo ai milites che erano 2 expeditione 0 in 
attività di servizio. 

La S. P. parla ancora di un codicWlum che, a differenza dal testamento, 
non poteva contenere istituzione (15) o sostituzione d’ erede (16) e che, 


(1) S. P. 6.23.4. In S. P. 6.23.23 si parla di scriba dove il testo riassunto accennava 
semplicemente al testamentum conscribere; che lo scriba dovesse esser publicus risulta 
dalla S. P. 6.22.8. — (2) S. P. 6.23.8. — (3) S. P. 6.23.32. — (4) S. P. 6. 23. 20,32. — 
(5) S. P. 6.11. 2; 6.23. 15, 21, 25, 26, 32. — (6) S. P. 6.22. 8; 6.23, 11, 21. In questi due 
ultimi capitoli l’otto è sostituito al sette delle costituzioni originali : l'aggiunta dell’ot- 
tavo testimonio si aveva quando il testatore fosse illetterato. — (7) S. P. 6.23. 8. — 
(8) S. P. 6.23.8,9; 6.32.2: a meno che non vi fosse un rescritto imperiale che lo con- 
cedesse in via di privilegio. — (9) S. P. 6. 23. 1, 20. — (10) S. P. 6.23. 32. — (11) La S. P. 
6.23.32 dice però che i testimoni erano chiamati a sottoscrivere post expletum testa- 
mentum. — (12) S. P. 6.21. — (13) S. P. 3.28.9, 24. Il cap. 3.29-37 aggiunge però che 
non dicitur de inofficioso testamento si non abent filios. — (14) Contro S. P. 6.49. 7. — 
(15) S. P. 6.35. 4. — (16) S. P. 6.37.6. La S. P. 6.36.7 parrebbe dir l'opposto, ma forse 


cadde la negativa. 


(Dx i 


2 IL CONTENUTO GIURIDICO 


supponendo un testamento (1), avea a scopo il modificarlo e comple- 
tarlo (2), ma non poteva supplirlo (3) benché la clausola codicillare gio- 
vasse tuttavia a reggere in piedi un testamento invalido (4). D° altronde 
è dubbio che realmente l’autore dei sommarii ne raffigurasse per bene la 
struttura perchè intendeva il codicillo come un parvum seriptum (5) re- 
datto e roborato con l'intervento di cinque testimoni (6). 

Il testamento continuò a mantenere la caratteristica romana della revo- 
cabilità: appunto per omaggio a quel principio furono nulle le clausole 
penali ad esso aggiunte (7). E doveva poter esser revocato anche se scritto 
a favore dell’ imperatore (8). La revocazione dovea però esser fatta con 
certe forme almeno davanti a tre testimoni (9). Dati più testamenti fra 
loro contrarii il più recente annullava il più vecchio (10): salvo che non 
fosse possibile l’accordarli fra loro traendo il più recente al più vecchio (11). 

Del resto convien notare che, accanto al testamento la Summa perusina, 
pur ripetendo qua e là i divieti romani (12), parrebbe aver anche cono- 
sciuta una successione convenzionale ammettendo patti de substantia eius 
qui prius moreretur (13) tra madre e figlio (14), tra fratelli (15) e forse 
tra estranei (16). 

Come distinse fra legatario ed erede così la S. P. fece, pare, distinzione 
tra legatarii e fidecommissarii, tra legata (17) e fidecommissa (18): ma è 
difficile il determinare le differenze tra questi. Sembrano entrambi concepiti 
come delle 2usstores a pio scopo (19): e solo potrebbe qua e là sospet- 
tarsi che il legatarzus fosse veramente il beneficato (20) e il fidescommissa- 
rius invece un executor supremae voluntatis (21). Però la costruzione non 
è sicura. 

Naturalmente legati e fidecommessi , istituiti per testamento, per codi- 
cillo, per noncupazione (22), erano esigibili solo alla morte del de cuius (23) 


(1) S 6. 36.4, 5. — (2) S. P. 6. 36.1, 2, 7, 8.— (8) S. P. 6. 36.3. — (4) S. P. 6. 36.8; 
Ti D ui — (5) ig: 1%, 64 42. 22. — (6) S. P. 6.23.21; 6.36.8. Il più recente codicillo annul- 
lava di regola il pre eno [6. 36. 3]. — (7) S. P. 6.41. 1. — (8) S. P. 6.22. 6,7. —(9) S.P. 
6.23.27, 30. — (10) S. P. 6.23.21. — (11) S. P. 6:37.22. ma S. P. 2.3! 15.-- (13) S. P. 
2.3.1. — (14) S. P. 2.4. 6. — (15) S. P. 2. 8. 19. — (16) S. P. 2. 3. 31. Vietata era la rinuncia 
all’eredità futura [6. 31. 3]. Contro 6.57.8 dove si ammette un repudium successionis 
paterne patre vivente. — (17) S. P. 4.1.13; 4.2.1; 4.11, 1; 6.37.13, 14, 17-19; 4.81.5 
6142, 25,129; AA) 35 6115215 CER 21 [legati d’ annualità). — (18) S. P. 3.17.1 
[si chiedono ubi facultas est]; 4.5.7; 6.42.25; 6.42.29 [seguono le sorti del testamento; 
6.31.5 i ex I 6. n 30. — GS) S. P. 6.42.14. — (20) S. P. 6. 36.1; 
6.37.5, 6; 6.37.20, 25; 6. 38. 1; 6.42. 61.24, 32; 6. 43.2, 2; 6.49. 4; 6. 49. 1. 50. 15; 6. 52. 1, 3; 
TATO cla allo i In Goetz. Corp. gloss. V, 507 il legatarius è reso con 
dispensator, distributor. — (21) S. P. 6.37.25. Cfr. distribuere [S. P. 1.5.3]. — (22) S. P. 
6.42.22. — (23) S. P. 6.37, 14, 19; 6. 42.8. Con riduzione della falcidia. Legati non si 
ammettevano ove non si avesse erede [6. 47. 3]. 


DELLA SUMMA PERUSINA 53 
se pure, essendo condizionali, la loro esigibilità non dipendeva anche dal- 
l’avverarsi delle condizioni (1). Erano validi i legati di cose altrui o di 
cose date in pegno intendendosi che 1 erede dovesse al caso comperar 
quelle (2) e riscattar queste (3): non era ammessa invece per riguardo ai 
legatarii la sostituzione (4). 

Il pagamento di legato era un dovere dell’ erede o del sostituto o dei 
loro aventi causa (5) che avessero preso legalmente possesso dell'eredità (6), 
anche se questa era soggetta ad una condizione (7). Perdutosi il testa- 
mento l’ammontare del legato si determinava con giuramento deferito dal 
legatario all’erede (8). 

Dopo la interpellazione l’erede era tenuto agli interessi moratorii (9). 

La accettazione della eredità come quella dei legati (10) era facoltativa, 
non coatta (11): onde la persistenza delle necessità di un’ adito haeredi- 
tatis (12) che determinasse la persona dell’ erede e lo abilitasse ad agire 
contro gli 72%usti detentatores (13) e a trasmettere i proprii diritti ai po- 
steri (14). Con un prestito fatto alla procedura romana per la donorum 
possessio, che ormai ‘era del tutto confusa con l'eredità (15), parrebbe che 
si fosse intensificata in una ?ntromissio ope iudicis (16) la quale era spesso 
subordinata ad una cautio adimplendi legem (17). La adizione, che nel 
caso di istituzione condizionale (18) era subordinata all'adempimento della 
condizione (19) poteva avvenire, contro il termine legale (20) da parte 
dell’istituito stesso se aveva superato i dodici anni (21) o altrimenti dal 
padre pel figlio (22) e dal tutore pel pupillo (23): la mancata adizione di 
uno dei coeredì non nuoceva agli altri (24). 

Correlativa alla necessità dell’ad:tio0 per il trasferimento della eredità in 
capo all’erede instituito fu la facoltà di rinunciare all’ eredità con un re- 
pudium che per lo più era motivato dal desiderio di sottrarsi per tal modo 


(1) S. P. 6.37.6, 6.46.1-6.— (2) S. P. 6.37. 1; 6.53.3. — (3) S. P. 6.37.3; 6.42. 6.— 
(4) S. P. 6.37. 6. — (5) S. P. 6.42.92, 5; 6. 48.2. — (6) S. P. 6. 39-1. 3; 6. 42. 23; 6.37. 10; 21; 
6.43.29; 6.47.2; 6.42.21; 4.2.1; 4.11.1; 4.16.7; 7.72.1. Se l’erede rinunciava non vi 
era naturalmente tenuto [6.42.27]: la negligenza dell’ erede nell’ accettazione invece 
non doveva nuocere al legatario. — (7) S. P. 6.25.8. — (8) S. P. 6.42.31; 41.13. — 
(9) S. P. 6.47. 1, 2.10) S. P. 6. 47. 36. — (11) S. P. 6.30. 13, 16, 21.— (12) S. P. 6.30.8.— 
(13) S. P. 6.30. 4. — (14) S. P: 6.30. 7. — (15) S. P. 1. 18.2. — (16) S. P. 8.3.1. — (17) S. D. 
8.3.1. — (18) S. P. 6.25.3: — (19) S. P. 6.25.1, 2, 7. —.(20) S. P. 6.30..3.. Per la fa- 
cultas deliberandiì op. 6.37.11; 6.42.16. Dalla S. P. 6.54. 1 parrebbe che il termine fosse 
di cento giorni pei propinqui. Pei figli non v'era alcun termine [6.9.5 6.30..9; 
6.9.1, 4, 7. 8] se non emancipati [6.9.5]. Per questi il termine era d’un anno. — 
(21) S. P. 6:17.2.— (22) S. P. 6.30; 4, 18. — (23) S. P. 6.30.12, 18; 6.9.7. — (24) S. P. 
6.10. 1. 


DÌ IL CONTENUTO GIURIDICO 
alle passività esorbitanti della facultas a lui deferita (1). Parrebbe per ve- 
rità da qualche capitolo della S. P. che l'erede rispondesse di solito solo 
intra vires hereditatis (2): ma non per ciò l'istituto cadde. La rinuncia o 
l’abstentio a successione (3) impediva ogni ulteriore aditio (4) e ogni atto 
dispositivo sull’eredità (5). Che poi dovesse essere scritta non risulta (6): 
bastava una dichiarazione di non voler adire (7). 

L'azione con cui sì facevano valere i proprii diritti successorii era l’leredi- 
tatis petitio che sostanzialmente non differiva gran che dalla re% vindicato. 
Oggetto di essa era l’ ottenimento dell’hereditas cum fructibus (8): impre- 
scrittibile, pare. di sua natura (9) poteva muoversi contro chiunque detenesse 
l'eredità salvo a questo un diritto di retenzione per le spese fatte (10). 
Il foro competente era in codeste liti quello nelle cui giurisdizioni si tro- 
vavano i beni in questione (11). 


VIDI. 


I diritti reali 


Dei varii diritti reali cercheremmo indarno una definizione nella S. P.: 
ma possiamo ben credere che le traduzioni si mantenessero fedeli al dritto 
romano. 

Dei modi d’acquisto originari delle proprietà la S. P. contempla spe- 
cialmente l’usucapione della quale distingue due forme (12); l'una che basata 
sull’esistenza vera e ipotetica d’un titolo (13) sì compieva, secondo che le 
parti erano o no presenti in una stessa provincia, in un decennio o in 


(1) Come l'erede succedeva nell’attivo [S. P. 31.1.2; 8.30.1. etc.] così succedeva nei 
debiti del de cuius, [6. 30. 10; 6. 31. 1-2; 6.24. 6; 4.2, 1.9; 4.10.14; 4. 11.1; 4.18.1; 4.19.3; 
4. 26.2, 4, 8; 4.35.8:; 6.42.27; 7.30.38: 7.72.1; 8.30, 1, 3; 8.37.8, 13, 15; 8. 40.6; 
8.44. 24. 30]. — (2) S. P. 4. 26.2. Il figlio pagava i debiti paterni solo in quanto avesse 
presso di se dei beni del padre [6.31.1,2],i debiti gravavano sull’erede pro portione he- 
reditatis (6.49. 2; 4.17. 1]; le usure non si potevano chiedere per mora se non era pul- 
satus l° erede. — (3) SP. 7.2.3. I verbi solitamente usati per indicare il rifiuto del- 
l’ eredità furono facultatem repudiare [1.18.2; 2. 11.7; 2. 38.2; 2. 39. 1] o substantiam 
renuntiare [6.30.11; 6.42.27] — (£ S. P. 3. 31.9. — (5) S. P. 6.30.11. — (6) Di scriptis 
repudiare si parla però in S. P. 3. 31.9. — (7) Il repudium era irrevocabile [S. P. 6.19. 2]; 
nè poteva annullarsi se non perchè fatto in frode [6.19.2; 6.31. 4; 6.42.19] o compiuto 
dal minore sine tutore [6.31.5]. — (8) S. P. 3.31.2. Receptio possessionis dopo la prova 
del titolo a succedere [8.2. 1]. — (9) S. P. 2.31. 7: 6.9.4; 6.30.9. — (10) S. P. 3.31. 6. 
Muovendosi contro l’erede prima questo doveva essere immesso nel possesso dell’ ere- 
dità [6.33.2. 3]. — (11) S. P. 3.17.1. — {12) Arrositas [cfr. S. P. 4 52. 1] e prescriptio. — 
(13) S. P. 3.32.23; 726.1, 2, 9; 7.33.4, 5; 29.4; 7.32.6; 4 1.2. pro emptore, pro do- 
nato, pro herede. pro dote, post transactionem. Cîr. €.32. 11. 


DELLA SUMMA PERUSINA 55 
un ventennio per gli immobili (1) o in un triennio per i mobili (2) e 
l’altra che, prescindendo dall’esistenza del titolo si maturava in trenta o 
quarant'anni (3) di 2usta (4) o recte possessio (5) vale a dire di un pos- 
sesso non infetto da pervasto o violentia (6) o clandestinità e diuturna- 
mente pacifico (7). Usucapire non si poteva a danno di minori (8), d’ as- 
senti (9), di militi (10), di cattivi (11), di socii (12). La anmositas (13) co- 
stituiva un munimento pel possessore (14) e produceva una exelusio del pro- 
prietario negligente dando fondamento ad una oppositio legittima contro 
le sue tardive rivendicazioni (15). 

Accanto all’usucapione la S. P. contempla l’accessione nella forma della 
alluvione (16) e in quelle della raedificatio 0 della plantatio in suolo altrui 
pel caso in cui un extraneus all'insaputa del dominus terre si fosse collo- 
cato nei suoi terreni e v’ avesse eretto edifici e fatte piantagioni (17). 
Del primo istituto si occupa per determinare che sui nuovi incrementi del 
suolo dovessero gravare i censi imposti al fondo principale come nel caso 
di bonifica (18); dal secondo per salvaguardare i diritti del proprietario 
in confronto a quelli dell’inquilino che vi si era onappesto 21 suo domzno (19). 

Dei modi di acquisto derivativo non conta il parlare a lungo poichè 
poco di nuovo v'è a notare (20). 

Anche in ordine alle limitazioni della proprietà (21) la S. P. si attenne 
in generale alle norme romane: e di esse tocca d'altronde fugacemente per 
afferrnare nell’urbs l'obbligo di demolire e ricostruire (22) le case senza 
ledere il publicus aspectus (23); per vincolare alle case urbane le colonne, 


(DISTINTA? SO 13998: 16003302) STP28 La SSIS 
7.39. 1-2. — (4) S. P. 3. 6.1. — (5) Per il significato di recte e duste possidere ctr. 8.4.1; 
8.6.1; 8.19.2; 8.27.18; 8.44.22. Forse era necessaria la bona fides [T.33. 6, 7, 9; 
7.35.7).— (6) La voce occupare è usata spesso nel senso di staggire da parte del 
fisco [S. P. 3.31.12; 8.3.5, 7; 8.5.1]. — (7) Diuturna possessio [S. P. 7. 33.4] senza 
usurpazione [7. 33.2, 9, 10; 7.32.10] o pulsatio [7.32. 5]. — (8) S. P. 7.35.3.; 2.21.5.— 
(9) Sì P. 7.35.1, 2. — (10), S. Pi 7.35. 8. — (11), S. P. 3.32.23. — (12) S. P. 7. 29. 1-3; 
‘.34.3.— (13) S. P. 5.73, 1; 5.74.2; 6.2.8; 6.9.7; 6.30.8.; 726.7; 7.27.1. La stessa 


locuzione si trova nel napoletano come ben notò il Patetta. — (14) SPARA 526 
6.30.8. — (15) S. P. 6.9.3. — (16) S. P. 7. 41.1-2. — (17) S. P. 3. 32.2, 11. — (18) S. P. 
7.41.1-2.— (19) Si applicava qui la massima ?raedificatio solo coedît. — (20) Il cessiona- 


rio doveva essere dntroductus in possessionem dal cedente: e l’introductio in possessionem era 
legale solo coll’auctoritas domini [T. 32.2, 4; 7. 53.3; 7.82.6; 7.73. 7; 7. 65. 6] chè, altrimenti 
si mutava in un’invasio. — (21) Dominium [S. P. 3.32.1], proprietas [4. 65. 25; 8.12. 4], 
possibilitas [2. 3.20; 3.32.27; 7.35.2; 8.11.11] erano considerati come sinonimi per indi- 
care quod competebat alicui |5.12.2; 8.25.2; 8.29. 2; 8.88. 2, 3. Per indicare il condomi- 
nium si usò spesso la voce commune [3. 37.5) e coheres fu sinonimo di condominus [4. 52.2; 
4.38.14]. — (22) S. P. 8.10.8. — (23) S. P. 8.10. 2. 3. 


56 IL CONTENUTO GIURIDICO 
i marmi e gli ornatus (1); per far osservare la voluta distanza dagli 
horrea (2) e dalle mura della città (3); per mantenere una zona intermedia 
di confine tra i varii fondi (4); per concedere al proprietario il diritto di 
‘estirpare l'albero del vicino che ledesse le fondamenta del suo edificio (5); 
per accordar al primo occupante il diritto di edificare sulle murala de- 
serta (6). Dalla S. P. 8.11.17 parrebbe potersi anche trarre che lo stato 
avesse un diritto d’espropriazione forzata dietro compenso al privato. 

Il principio che il condominio non dovesse essere mantenuto a forza si 
ripete poi nella S. P. 3.33.17. Le costruzioni fatte sul suolo comune s’in- 
tendevano comuni salvo naturalmente al. socio costruttore il diritto di 
farsi rifondere le spese dall’ altro (7): trattandosi di riparazione di casa 
se il rifacimento delle spese non avesse avuto luogo entro il quadrimestre 
il condomino riparatore ne acquistava la proprietà (8). 

Negli sura in re aliena parrebbe che si distinguessero ancora le servitù 
personali e le prediali. 

L'usufrutto, che poteva essere costituito per convenzione e per testa- 
mento (9), era assolutamente personale e si spegneva con la vita del- 
l'usufruttuario (10) che naturalmente non poteva appropriarsi per usuca- 
pione la cosa posseduta (11): a lui incombeva l'obbligo di riparare le, case 
godute (12), ma aveva d’altro canto il diritto di farsi rifondere le spese 
che rappresentavano un incremento del loro valore (13). E come. non po- 
teva alienare i beni soggetti ad usufrutto, così non poteva neppur locarli 
quando, come rispetto ai servi, la locazione o 1’ obse quium alterius dare 
rappresentava un rischio troppo grave per l'integrità degli oggetti stessi, (14): 
era tenuto a dar di ciò cauzione (15). | 

Distinta dall’ usufrutto era l’habitatio che come comprendeva un diritto 
di manere nella casa lasciata in uso, così comprendeva quello di locarla (16): 
anche lo zus Rabitandi cessava colla morte dell’utente (17). 

Delle servitù prediali la S. P. ricorda le servitù lumirnis immittendi (18), 
ne luminibus officiatur (19), oneris ferendi e altius non tollendi (20) tra 


(1) S.P. 8.106, 7. (2) S. Pi 810.11: — (8) S.P 8-10:90= (4) S. Pi 30395. 
(5) S. P. 8. 1.1. — (6) S. P. 8.10. 10. Evidente qui muralia corrisponde ai casalini dei do- 
cumenti. — (7) S. P. 3.32.16.— (8) S. P. 8. 10.4. Contro 8.10.5: ma 'l’ antinomia si 
esplica probabilmente perchè in questo caso si trattava di spese voluttuarie e non necessarie. 
— (9) S. P. 3.33. 1, 5, 13. Perlo più con un lascito di usufrutto il marito provvedeva alle 
sorti della propria vedova [3. 33.6, 10, 12). In S. P. 1.2. 4 l’usufrutto è detto solacium. 
Si vedano le locuzioni usufructuarius constitui [S. P. 3.83. 3,4] e wusufructium relin- 
‘quere [8.33.1,5, 10) o facere :[3.33. 12]. — (10) S: P. 3.33.83, 14. — (11) S. P. 3.33.8.— 
(12) S. P. 3.33.7. — (13) S. P. 3.-33.7:— (14) S. P. 3.33:9: — (15) S. P. 3.33. 4 /fideius- 
sio de non minuendo]. — (16) S. P. 3.32.14.— (17)'S. P. 3.33.11. — (18) S. P. 3.34.8. — 
(19) S. P. 3.34.1. — (20) S. P. 3.34.15, 8,9. 


DELLA SUMMA PERUSINA DI 
le urbane e quelle di passaggio (1), d’acquedotto (2) e di presa d’acqua (3) 
e di non toglier il vento all’aia (4) tra le rustiche. Era generalmente am- 
messo che le servitù potessero acquisirsi anche per prescrizione decennale o 
ventennale (5). 

Le disposizioni più interessanti per noi sono del resto quelle che si ri- 
feriscono alla tutela delle proprietà e del possesso: importanti modifica- 
zioni s'erano avverate a questo riguardo tanto che gli nterdieta non erano 
assolutamente più compresi dall’autore della S. P. (6). 

Per riguardo alla proprietà egli non conosceva che la rivendica (7) il 
cui effetto era un recipere (8): prescrittibile solo in un trentennio (9) essa 
poteva muoversi contro ognuno che detenesse ingiustamente (10) la cosa altrui 
per ottenere colla restituzione della 2r2usta possibilitas quella dei frutti (11). 
Il possessore di mala fede non aveva diritto a compenso per migliorie o 
spese (12). Naturalmente la restituzione era subordinata alla prova del 
proprio diritto acquistato originariamente con la prescrizione o con l’occupa- 
zione o con l’accessione oppure derivativamente (13) per qualche titolo trasla- 
tivo di dominio: a dimostrare l’esistenza di questo in mancanza di scritto (14) 
si ammettevano anche le testimonianze (15). 

Prima di decidere in petitorio si discuteva il possessorio (16): e anche il 
proprietario che avesse spogliato il possessore doveva anzi tutto inte- 
igrar questo nel possesso. La S. P. 4. 65.25.26 dice chiaramente “ prius 
redde et sic proponis de proprietate .,, rivelando meglio d’ogni altra fonte 
quanto antiche sieno le origini della actio spolt. 

Azione possessoria per eccellenza fu l’ actto de momento (17) con cui si 
costringeva l’ingiusto possessore ad restituendam possesstonem (18): dovea 
muoversi entro l’anno dalla ezpulsio (19) o dalla occupatio violenta (20) 0 


(1), S. Pi 3.84.11. — (2), S. P. 3.34.2;.3) 7, 12. — (8), S. P. 3.34. 6,10. — (4) S. P. 
3.34.13. — (5) S. P. 3.34. 1, 13, 14. — (6) S. P. 8.1. 1-4. — (7) Actio în rem [S. P. 3. 34. 2].— 
(8) S. P. 3.32.5, 9. — (9) S. P. 8.4. 11; 3.39. 6. — (10) S. P. 3. 32.5 /iniduste rem tenere]; 
3.32.9 [tenere]; 3.32.4 [mala fide tenere].—(11) Coi fruges retro tempore [S. P. 3. 32. 5, 28; 
8.4.4; 4,32. 12; 4.51. 7; 3.32. 1,17, 21]. Quindi il servo e le sue operae 0 meglio la 
mercede delle sue opere [3. 32. 1.] e il fondo con le pensiones [3. 32. 5]. — (12) S. P. 3.32. 5.— 
(13) S. P. 4.19.15, 16; 4.21.8.—- (14) S. P. 3.32.19. Il possesso della carta di per 
sè non diceva nulla [4.19.21]: l’esibitore dovea mostrare che egli era appunto colui 
che avea acquistato il diritto in forza di essa o un suo avente causa. — (15) S. P. 3. 82. 10. 
Indici di proprietà erano anche i tituli [2. 15. 1-2). — (16) S. P. 8.6.1. — (17) Ben di- 
stinta dall’actio de proprietate [S. P. 8. 6. 1; 8. 35. 5). Pel significato della voce momentum cîr. 
il momentum reddi della S. P. 8.5.1. Implicava la restituzione della cosa e il rifaci- 
mento del danno attestato con giuramento [8. 4,9). — (18) S. P. 3.31.11: cfr. 8.4.8; 
8.5.2. — (19) S. P. 8.4.2. — (20) S. P. 8.4.3. 8 


58 IL CONTENUTO GIURIDICO 


dalla pervasio (1) giacchè non pare che per l'actio de momento fosse ne- 
cessario uno spoglio violento (2). 

La violazione dell’altrui proprietà o dell’altrui possesso era anche tute- 
lata con disposizioni penali collegate all'ultimo stadio del diritto romano 
che obbligava il violento occupatore dell’altrui proprietà a render la cosa 
e un fantundem (3) e al proprietario che volesse farsi ragione da se stesso 
con una violenta espulsione dell’invasore comminava la perenzione del 
proprio diritto di agire (4). 

Che accanto alla actio in rem fossero poi conosciute distintamente due 
azioni communi dividundo e familiae herciscundae non pare: bensì 1° actio 
finium regundorum parrebbe accennata nella S. P. 3.38.39 che farebbe 
credere la segnatura dei confini fosse fatta con l'intervento di un agri 
MENSOr. 


VAUDE 
Le obbligazioni. 


Più largo riguardo ebbe nella S. P. la materia delle obbligazioni: e 
anche qui sono evidenti le traccie delle concezioni e delle pratiche vol- 
gari. Il compilatore non penetrava più o credeva superflue le distinzioni 
della scienza giuridica romana nè ciò avvenne soltanto per quelle che 
erano suffragate sopratutto da ragioni storiche, ma anche per quelle che, 
non legate a cause contingenti, paiono sgorgare dalla indole stessa di 
codesti rapporti. Così non solo nell'opera sua non v'è un’eco neppur lon- 
tana dell’antico divario fra pacta e contractus e fra pacta nuda e pacta 
vestita poichè già forse dinanzi alla sua mente vi era un tipo generico di 
contratto: ma neppur vi si distingue tra contratto di stretto diritto e di 
buona fede e tra obbligazioni civili e naturali. La buona fede dominava 
ormai tutta la materia contrattuale ed era principio generale che ogni 
promessa dovesse essere adempiuta (5): d’altro canto poi la repetitio èn- 
debiti non era più consentita se non quando un debito inesistente era 
stato pagato per ignoranza o per errore 0 per dolo (6) credendo p. es. 
tuttora acceso un debito estinto o di aver una veste giuridica, p. es. quella 
di erede importante con sè debiti che non aveano ragione d’ essere nel- 
l'individuo indipendentemente dalla successione (7) o adempita una scondi- 
zione che invece non lo era. 


(1) S. P. 8.4.9. Per l’uso di pervadere cfr. S. P. 8.3.6, 9. — (2) S. P. 8.4.8. — (3) S. P. 
844. — @S. P. 8:47, 10. —(5) S. P. 23.13; 4.7.7; 418.3 


[de quacumque re homo 
spondiît tenetur]. — (6) S. P. 4.3.1: 46, 8; 4.11, 4. 6; 8.40.15. — (7) 


S. P.4.3.5. 


DELLA SUMMA PERUSINA 59 


Naturalmente una valida obbligazione (1) non sorgeva se, esistendo nei sog- 
getti la capacità a contrarre, non vi fossero state anche nella prestazione 
che dovea formarne l’oggetto i requisiti della possibilità, della liceità (2), della 
determinabilità (3). Ilecita era la compra delle liti (4) e la cessio 2 po- 
tentioremi (5) 0 al fisco allo scopo di fatigare il proprio avversario (6): in 
qualche modo era altresì riguardata come frodolenta la simulazione volen- 
dosi rigorosamente applicata la regola che #4 valet quod gestum est (€). La 
rescissione per lesione enorme era però ancora limitata alla vendita. 

In ogni contratto era sempre insita la clausola di tacita risoluzione se 
l’altra parte avesse mancato alla sua promessa (8). Anzi se, adempiuta la pre- 
stazione da una delle parti, 1’ altra agisse in modo da far pericolare la 
controprestazione si accordava alla prima il diritto di esigerla ante tempus 
o prima del termine (9). 

V’era anche tendenza a limitare la responsabilità individuale al fatto (10) 
proprio (11): e ciò si avverava pur nei rapporti fra padrone e servo chè il 
padrone già non rispondeva se non in quanto il servo avesse agito per or- 
dine suo (12). Omai di fronte al principio per ertraneam personam adquiri 
non posse che escludeva il contratto a favore di terzi vi era quello per 
extraneam personam obligari non posse: Vuna e l’altra possibilità non na- 
sceva se non quando vi fosse di mezzo una procuratio pel libero (13) o 
una in actionem constitutio pel servo (14). 

Il fondamento della obbligatorietà del contratto era posto nella voluntas 
dei contraenti (15): e sul requisito del consenso la S. P. ripetutamente 
insiste. Il consenso dovea essere libero e il negozio giuridico compiuto dal- 
l’ invitus (16) non avea consistenza. Or, come una vera volontà non s'ha 
laddove si agisce sotto la pressione del terrore o del raggiro (17) 


(1) Per le obbligazioni condizionali cfr. S. P. 4.6.1, 2, 3, 4, 5,9 ove indipendente- 
mente dalle fonti si afferma il principio delle repetibilità del datum sub conditione ove 
l'adempimento di questa non fosse stato reso impossibile da un caso fortuito [4. 6. 10].— 
2) S. P. 8.37.5.— (3) Per le obbligazioni alternative cfr. S. P. 4.5.10. — (4) S. P. 
8.36. — (5) S. P. 2. 13.2. La cessione dei crediti genericamente era ammessa [4. 10. 6] e la 
traditio cartulae era una delegazione di credito [4. 39. 7]. — (6) S. P. 2. 17. 1-2. — (7) S. P. 
4. 22. 1, 3-5; 4. 38.3. — (8) S. P. 2. 6.3.— (9) S. P. 4.9. 1.— (10) Atto lecito: [S. P. 3. 35. 1-3; 
5.41. 1-3]; voluto e non voluto, ma provocato o non saputo sfuggire con la propria ne- 
gligenza. Giova qui avvertire che nella S. P.la mnegligertia, ben distinta dall’ ignorantia 
|5.38.5] e distinta anche del dolus [5. 43.4] o dalla fraus [5. 43.9], veniva spesso a con- 
tenere in sè un qualche elemento di frode accanto a quello della culpa [4. 6.10; 5.14.11; 
5.37.19; 5.37.26; 5.88. 1; 5. 44.5; 5.51.7 megligere et fraudare). — (11) S. P. 4. 10.5 /de- 
bitum contrai ex voluntate, non aliter]. Però cfr. 3.41. 1-4; 5. 42.2. — (12) S. P. 4. 25.2, 5, 6.— 
(13) S. P. 4.27.1, 2. — (14) S. P. 4. 25. 1, 3, 4. — (15) Debitus ex voluntate contraîtur [S. P. 
4. 10.5). — (16) S. P. 4.539.3 etc. — (17) Circumuentio [S. P. 2,3. 3]. 


60 IL CONTENUTO GIURIDICO 


o dell’ ignoranza (1), così dal vizio del consenso per violenza (2), per 
dolo (3), errore (4) od ignoranza (5) deriva la nullità dell’ atto: non solo 
le convenzioni viziate non davano valide azione al creditore, ma il debi- 
tore avea anche azione per ripetere l’indebito (6). Ma non sempre per la 
validità: dell’ atto era del resto necessaria una espressa dichiarazione del 
proprio assenso: questo poteva risultare anche dal fatto stesso, onde pur il 
silenzio poteva obbligare quando si fosse taciuto là dove, conoscendo 
l’atto compiuto, nell’ ipotesi di un dissenso la parte avrebbe dovuto rea- 
gire (7). 

Per quanto poi concerne il vincolo contrattuale in sè è notevole che la 
S. P. non faceva dipendere il suo nascimento da un eccessivo formalismo : e 
cautela più che elemento essenziale del negozio giuridico fu anche la serit- 
tura (8). E nondimeno la carta era di prammatica e la stessa stipulatio ro- 
mana, come ben vide il Patetta (9), diventò una sereptura : il documento 
cuì si appoggiava aveva finito con l’assorbirla in sè e da contratto ver- 
bale si mutava in letterale. Confrontando il sommario della c. 16. 4.47 
parrebbe che la stipulatio e la cautio fossero una medesima cosa, ma forse 
la stipulatio non fu che il genere di cui la cautio o il chirographum (10) fu la 
specie. Se una stessa cosa era stata ceduta a due e cioè oralmente all’uno e per 
scrittura all’altro, ove non fosse intervenuto l’elemento della tradit10, questo 
prevaleva a quello (11). Con la cessione dei propri diritti sulla cosa il 
cedente soleva consegnare anche i documenti, in cui essi potevano trovare 
la loro prova: solo nel caso che questi ancor gli giovassero li tratteneva 
con sè rilasciando una cautio in cui si obbligava ut quando necesse fuerit 
manifestaret iWlas (12). 

L’obbligazione sì estingueva normalmente col pagamento (13) che do- 
veva esser fatto al creditore o a chi per suo espresso mandato (14) o per 
le proprie relazioni di dipendenza verso di lui (15) fosse autorizzato a 
ricevere per lui. Era valido anche se compiuto da un terzo per conto 
del debitore: e in tal caso di fronte a questo quegli si surrogava nei di- 
ritti e nei privilegi del creditore. Il pagamento riceveva legge dal con- 
tratto : se doveva farsi in moneta il mutamento del valore era a carico 
del debitore (16). 

All’atto del pagamento, se il debito fosse risultato da una carta, il de- 


(1) S. P. 1. 18.10; 5.38.5.— (2) S. P. 2.19. 2. 12; 8.37.9; 8.38.4, 5.— (3) S. P. 4.5.3. — 
(4) S. P. 4.5.3, 7) 11; 8.40.15. — (5) Si Pi 4.5; 4, 6.— (6), S.P. 4:29.5.— (7) S. P. 
2.83.29. — (8) ParettA p. 347.—:(9) S. P. 3.29.21. — (10) S. P. 2.23.21. — (11), S. P. 
6.42. 24.— (12) S. P. 4.26.13 /debitum reddere].— (13) S. P. 8.42. 5.— (14) S. P. 8. 42. 5. — 
(15) S. P. 4.10. 1; 8.18..4; 8.19.3. — (16) S. P. 4.2.8. 


DELLA SUMMA PERUSINA 61 


‘bitore avea diritto di chiederne e il creditore avea dovere di farne la 
restituzione (1), 0, quando questa non fosse possibile, o anche accessoria- 
mente a quello, di rilasciare una dichiarazione di quitanza, un desuscep- 
tus (2) o una securitas (3). Con ciò venivano a sciogliersi le garanzie 
accessorie dell’obbligazione (4). 

Alla dazione in pagamento si hanno accenni nella S.P. 4. 44. 9; 8. 42. 20, 24 
che provano come fosse sempre ammessa: di notevole v'è poi questo che 
la S. P. la considerava come una compensatio. 

La compensazione (5) poi è concepita come una reciproca elisione di mutue 
petitiones (6) 0 di mutue ragioni di debito e credito (7): nella coesistenza 
di un debito verso il debitore il credito del creditore agente si riduceva 
alla differenza fra il loro ammontare e solo su questa si dovevano al caso 
le usure moratorie (8) che si potevano evitare con l’offerta reale di essa. 
La compensazione, ammessa solo per debiti liquidi (9), avea luogo anche 
in riguardi del fisco (10): era esclusa di fronte a debiti derivanti da ven- 
dita (11). Dalla S. P. non parrebbe che la compensazione fosse 7pso dure 
operativa di effetti: conveniva che fosse offerta dal debitore al eredi- 
tore (12). 

Ancor più sformati appariscono i caratteri della novatio; colla designa- 
zione di innovatio, che prese il luogo di quella, la S. P. intese generalmente 
la rinnovazione delle cautiones che periodicamente si faceva per sfuggire 
alla prescrizione (13) o la documentazione di un debito prima verbalmente 
contratto (14). Naturale quindi che per essa fosse nulla la novatto di un 
debito insussistente e necessaria una piena rispondenza tra il documento 
rinnovato e l’antecedente (15). 

Dal principio che l'obbligazione dovesse essere eseguita precisamente nel 


(1) S. P. 3.42.9; 4.9.2. Di fronte al cautionem emittere del creditore al momento 
dell'accensione del debito sta dunque il cautionem recolligere del debitore all’ atto della 
sua estinzione. Restituire il documento tanto valeva quanto riconoscere svincolato il 
debitore da ogni impegno : e il legato che imponeva all’erede di consegnare le cautiones 
ad alcuno dei suoi debitori fu appunto concepito come un legato liberatorio [8. 25. 7[. 
Se uguali effetti avesse la conscissio cartae non è chiaro [5. 70. 4). — (2) S. P. 4.2. 17; 
4.5.11; 4.30,14; 6.9.7. Doveva esser redatto con almeno tre testimonii e in esso do- 
veva esservi le dichiarazione del creditore nil sibî amplius deberi [2.4. 24). — (8) S. P. 
4.21.15; 4.30.14. — (4) S. P. 8.13.21, 22. — (5) Sulla compensazione nella S. P. cfr. 
CuturI, La storia e la teoria della compensazione nel diritto civile italiano negli Annali 
delle Univ. di Perugia, VII. fasc. 4. — (6) S. P. 4.31. 6. — (7) Sî invicem sibi debeant [S. P. 
4.31. 4]. Cfr. 4. 16.5. — (8) S. P. 4.31. 4. — (9) S. P. 4.81.1, 3, 13. — (10) S. P. 4.31.9.— 
(11) S. P. 4.81.9, 10. — (12) S. P. 8.41. 13. — (13) S. P. 8.41.1. — (14) S. P. 8.41.2, 8. 
In 8.41.4 la innovatio parrebbe valere quanto dilatio. — (15) S. P. 8.42.13; 4.2. 6; 
8.40. 1. 


62 IL CONTENUTO GIURIDICO 


tempo e nel modo prestabilito implicava che la fardatto (1) all'esecuzione 
importasse sempre il pagamento delle usure moratorie da parte del debi- 
tore (2) purchè naturalmente l’ indugio non fosse invece. imputabile al 
creditore. In questo caso il debitore sfuggiva agli effetti della mora con 
la offerta reale (3), su cui la S. P., fin qui trascurata, dà informazioni co- 
piose e precise. Quando il creditore fosse stato assente o non avesse vo- 
luto ricevere il pagamento il debitore si liberava depositando il danaro in 
un sacchetto sigillato (4) presso un terzo (5) o presso una chiesa (6): è 
appunto questo il deposito che la S. P. indica costantemente con la voce 
sequestrum (7). Con ciò cessava il corso delle usure (8) e cadeva da parte 
del creditore ogni diritto di pegno (9). 

L’obbligazione continuava anche. a perimersi col tempo (10): l’annositas 
spogliava il creditore dal suo diritto d’agire purchè naturalmente la tac: 
turnitas (11) non avesse avuto una scusante nell’expeditio publica (12), nel- 
l'assenza per occupatio o legatio publica (13), nell'età (14). Il termine di 
prescrizione era da 30 a 40 anni (15). 

Tra le garanzie delle obbligazioni non richiedono lungo discorso da noi 
il giuramento e la clausola penale (16): più meritano riguardo il pegno -e 
la fideiussione che avevano assunto caratteri diversi dai giustinianei. 

L'’insistenza con cui la S. P. batte sul dovere del creditore pignora- 
tizio di vendere il pegno al pagamento del debito (17), sul diritto del debi- 
tore di riscattare il pegno pagando (18) e sul divieto al creditore di occupare sine 
indice le res sibi oppositae (19) fa credere che la pratica avesse opposte 
tendenze e che o per fatti implicanti la cessio pignoris in caso di mancato 
pagamento (20) o per consuetudine si ritenesse insita la clausola commis- 
soria nell'istituto del pigrus che volgarmente conservava parecchio della 
fiducia. Il debito aveva tanta tendenza a immedesimarsi col pegno che la 
perdita di questo per colpa del creditore perimeva l'obbligazione (21). 


(1) S. P. 7.4.4, 15. — (2) S.P. 4. 32. 16; 4.49.4, 10, 12; 4. 65.2, 17. — (3) S. P. 4.31.12; 
4.4.1. — (4) S. P. 4. 32. 6; 8.13.20. — (5) S. P. 4.31.12. — (6) S. P. 7.72.10. — (7) S. PB. 
4.4.1; 431.12; 4.326.119); 8.13.20,;. 8:30..3;;,,8.127..8);,8..42..9. — (8) SP. 4.32.6.— 
(9) S. P. 8.27..8; 8.28.92; 8.30.3.—(10) S. B. 7.36.1, 2; 7. 39.3, 7,9.— (11) S. BP. 736.1. — 
(12) S. P. 2.50. 1, 4, 8; 2. 51.1, 2; 2.52. 1-3. Il privilegio si estendeva anche alle mogli 
del meiles [2.51.1-2). — (13) S. P. 4. 53.1, 3.— (14) Cfr. quanto fu osservato a proposito 
del trattamento giuridico fatto ai minores. — (15) S. P. 7.39.3.— (16) S. P. 2. 3.14; 
4.32.15. — (17) S. P. 4.24.11, 12; 8.13.21. — (18) Cfr. recolligere pignus in 4.24. 4. Il 
riscatto del pegno poteva esser fatto dall’erede [8.13.12]. — (19) S. P. 8. 13. 12. — (20) S.P. 
8.13.1, 2; 8.34. 4.— (21) Così spesso, contro S. P. 8.13. 25. In ogni caso poi è strana 
l’usucapibilità del pegno da parte del creditore [4.24.10; 8.13.5] negata però in 
8, 13.8. 


DELLA SUMMA PERUSINA 63 


Legalmente però il creditore non avrebbe dovuto avere altro diritto che 
quello di vendere il pegno o nell'intero (1) o in una parte corrispondente 
al suo importo (2) per soddisfarsi sul prezzo ricavato da esso (3) e la ven- 
dita avrebbe dovuto esser fatta con intervento del giudice. Nella pratica 
doveano essere invece assai usitate le clausole che permettevano una ven- 
dita stragiudiziale : ut sè certo die pignum debitor non recolligeretur ven- 
deretur (4). Nella vendita giudiziale, che era lecita solo se dai frutti del 
pegno il creditore non avesse già cavato tanto da soddisfarsi (5), l’auto- 
rità pubblica stessa manteneva securus il compratore di fronte al debi- 
tore (6). 

Di regola il pegno era posseduto dal creditore (7) che con patto anti- 
cretico se ne appropriava i frutti imputandoli 2 debitum in quanto ecce- 
devano le usure pattuite (8): ma talvolta restava nelle mani del debitore _ 
avendosi in questo caso una obligatto bonorum affine all’ipoteca (9). Questa 
obligatio (10) poteva essere generale e speciale (11): per essa il creditore acqui- 
stava un actio in rem sulla res obligata che gli permetteva di. seguirla 
nelle mani di ogni possessore (12) senza perciò elidere nel debitore ogni 
diritto di dominio sulla cosa stessa tanto che eragli lecito pur 1’ alienarla (13). 

Se il pegno (14) restava presso il creditore (15) questi rispondeva dei de- 
terioramenti che in esso avvenissero (16): aveva d’altronde diritto a com- 
penso per le migliorie o per le spese fatte in dipendenza da esso (17). Il 
pegno poteva esser dato in suppegno dal creditore (18). 

Più rigorosa si era fatta anche la fideiussione che si contraeva indiffe- 
rentemente con lo scritto o con la parola (19): invece di fideiubere la S. P. 
usa la voce sporndere (20) e fidem dicere e qualche volta anche chiama 
mandator il fiderussor (21) quasi che questo fosse stato un mandatario al 


(1) S. P. 8.27.2. — (2) S. P. 8.27. 6. — (8) Il ricavato oltre l’importo del debito dovea 
esser reso al debitore [8. 29. 1]: chè se il ricavo era inferiore a quello il creditore manteneva, 
per la differenza, delle ragioni di credito contro il debitore e gli eredi [8. 27.3]. — 
(4) S. P. 4.24. 4. — (5) S. P. 8.27.1. — (6) S. P. 8.27.13; 8.29.5.— (7). S. P. 8.13.5; 
8. 19.2; 8.23.1; 8.27.2, 3.— (8) S. P. 8.24. 2.— (9) S. P. 4.24.9. — (10) Obligare, pi- 
gnorare in S. P. 8.13. 16, 14; 8.14.1, 4; 8.15.3.5, 8; 8.16.3. Invece si usa opponere in 
S. P. 7.32. 9; 8. 13.9, 12, 13; 8. 14. 6; 8.15. 1. L’ipoteca appare in S. P. 7.72. 10.—(11) Obli- 
gare omnem substantiam [S. P. 8.13.2. cfr. 4.18.2; 8.25.3]. Ipoteche tacite in S. P. 
4.14. 6 [dei figli sui beni delle madre tutrice], [del locatore pei beni del locatario in 
caso di mancato pagamento dei fitti]. — (12) S. P. 8.13.24, 15; 8.28. 1. Il debitore non 
poteva costringere il creditore alla persecutio rei [8. 13. 14]. — (13) S. P. 8. 18. 14. Il punto 
è dubbio. — (14) Erano inpignorabili le res religiosae [S. P. 8.16.1]; le cose altrui [S. P. 
8.16. 2.5], le persone libere [8. 16. 6]. Il pegno dei documenta agri si risolveva in pegno 
dei fondi stessi [8. 16.3]. — (15) Fino a pagamento del debito [S. P. 4.10.10; 4.39.8; 
8.23.1. — (16) S. P. 4.24 5, 6.— (17) S. P. 8.13.6. —.(18) S. P. 8.23.2.— (19) S. P. 
8.40.12, 27.—(20) S. P. 8. 40. 12; 8. 41.1; sponsiofideiussio in 4. 65. 7.—(21) S. P. 8. 40.22. 8. 


64 IL CONTENUTO GIURIDICO 


pagamento. La posizione sua s'era infatti aggravata molto di fronte a 
quella che aveva per diritto giustinianeo : se non era sostituito al debitore 
principale esso ne diventava quasi un correo (1); eil creditore poteva ri- 
volgersi indifferentemente a quello e a questo (2). E per tal guisa era sì 
rafforzata la garanzia personale che con essa si riscattava il pegno (3). 
V’era d’altronde nel debitore l’ obbligo di conservare fidesussorem (4) e il 
fideiussore pagato il debito avea contro di lui un diritto di regresso (5). 
Prestar fideiussione era negato non solo alle donne, ma ai mltes (6) e, 
cosa notevole, ai curzales (7). 

La solidarietà non sì presumeva (8), ma doveva essere tassativamente 
convenuta dalle parti (9): nel caso di solidarietà passiva il debitore soli- 
dale aveva regresso verso i suoi colligantes o condebitori (10). 

Il debitore insolvente poteva essere coatto giudizialmente al pagamento, 
e, se non pagava, era carcerato: volendo sfuggire alle 222uria carceris o 
alla custodia (11) poteva però ottenere ai creditori la 2nduciae quinquenna- 
les (12) o procedere alle cessio bonorum. 

E si può ora passare all’esame dei contratti speciali. 

La vendita, che, come ogni altro contratto, per esser valida dovea essere 
immune da violenza (13) e dolo (14) e liberamente contratta (15) tra sog- 
getti capaci di diritto (16), diventava perfetta con lo scambio tra il prezzo 
e le merci (17): non era più un contratto essenzialmente consensuale, ma 
uno scambio diretto che solo con patti accessorii poteva scindersi in più 
momenti concedendosi p. es. delle dilazioni nel pagamento del prezzo (18) 
o nella consegna della cosa. Dal momento del pagamento del prezzo il 
compratore era considerato come il domznus rei (19) sì che a lui andavano 
i frutti della cosa stessa (20) e il venditore non poteva di questa ulterior- 
mente disporre con alienazioni (21) o manumissioni (22): fino al momento 
della traditio questi, che per la mora era tenuto al quod è@nterest verso il 


(1) S. P. 8.40.11. I più fideiussori non erano però solidali fra loro [8. 40. 3, 10, 20, 26]:-— 
(2) S. P. 8. 40. 5. Non solo nel caso che il debitore fosse assente [8. 40. 3].—-(3) S. P. 8. 40.2.— 
(4) S. Pi 2.192.1.— (5) S. P. 4.35.10, 18; 8.40.11. — (6) S| P. 4 65.81. — (7) Si Di 
4. 65.30. — (8) S.P. 4.2. 5; 2.3.27. — (9) S. P. 4. 18.2; 4.2. 5; 4. 65. 14. Parrebbe poi che 
la formula della obbligazione solidale fosse questa: singulî et în solido cavere [4.2. 5; 
17.55.1].— (40) S. P. 4.2.12. — (11) S. Pi 7.17.19; 1207014. — (12) S. PI Mov do- 
vevano essere concesse dall’ assemblea dei creditori. — (13) S. P. 4.44.1; 4.45.1.— 
(14) S. P. 4. 44. 5; 4. 48.3. — (15) S. P. 3. 38.11, 13. L’actio de dolo doveve farsi valere 
intra annum [7.5.6]. — (16) Cfr. quanto ebbi a dire parlando dei minori, degli infermi 
di mente; delle donne. — (17) S. P. 4.99. 4. Cfr. Arnò. La Const. 2 Cod. 4.48 nella Sum- 
ma Perusina, Modena 1902 estr. dall’Arch. giur. — (18) S. P. 4. 54.2. — (19) S. P. 4.49.5. — 
(20) S. P. 4.49, 13,16 [i parti delle pecore]. — (21) Il verbo alienare è sinonimo di ver- 
dere in'Si iP. .3:37-dl: — (22) ST! 4049) 11. 


DELLA SUMMA PERUSINA 65 


compratore (1), rispondeva dei deterioramenti o della perdita della cosa 
venduta e la sua responsabilità era sì rigorosa che comprendeva persino 
le perdite derivanti dalle incursioni o dai saccheggi dei nemici (2). 

La vendita poteva effettuarsi anche per mezzo di rappresentanti ed era 
quindi ammessa fra assenti (3): pur se fatta con denaro altrui si inten- 
deva conclusa in nome di colui che forniva i denari (4). Il procuratore 
però non poteva vendere senza mandato speciale (5) e la vendita o la com- 
pera fatta dal negotiorum gestor non si validava se non colla ratifica(6). 

Continuava ad essere vietata la vendita della cosa altrui (7) od obbli- 
gata altrui (8) e della cosa litigiosa (9) e si mantenevano pure i divieti 
per la vendita delle vestes regales (10), dei publica frumenta (11), per la 
compera degli eunuchi (12) e per la vendita di merci (13) e sopratutto di 
armi (14) ai nemici (15). 

Nella vendita di servi od animali si ammetteva la rescissione per vizii 
redibitorii (16): la S. P. sì occupa anzi specialmente dal servo wztiosus e 
sopratutto del servus fugax (17). Il venditore non rispondeva per la fuga 
se già prima non avesse conosciuto questo vizio e se si fosse appurato 
oltre I’ anno della consegna (18): ricorrendo gli estremi della redibizione 
il compratore avea diritto alla restituzione del prezzo e al quod <rterest (19). 

Spesso la vendita si confermava con lo scritto (20): ma, salvo che si 
trattasse d’immobili (21), poteva anche effettuarsi absque instrumento (22). 
Per gli immobili era pur necessaria la tradito senza che però occorresse 
compierla sull'immobile stesso. 

Il contratto di compravendita poteva assumere delle note speciali per 
l'inserzione di patti o placita (23) accessoriù tra i quali sembrano esser 
stati specialmente usati quelli che concedessero il riscatto della cosa ven- 
duta con la restituzione del prezzo (24) o la rendevano inalienabile ad 
altri che al compratore (25) o promettevano la restituzione della cosa ad 
arbitrio del compratore (26) 0, trattandosi di servi, ne vietava la prostituzio- 
ne (27) o ne vietava (28) o ne imponeva la manomissione (29). 


(1) S. P. 4.49.4, 10.-— (2) S. P. 4.23. 1. — (3) S. P. 4.50.9. — (4) S. P. 4. 50.1-3. Ec- 
cezioni in S. P. 4.50. 4-5. — (5) S. P. 7.32. 7. — (6) S. P. 4.21.10. — (7) S. P. 3.26. 4; 
3.37.1; 4.51.1, 2, 5. Così era nulla la vendita della res communis [4.52.1, 2, 3, 4; 
3.37.2; 3.38.7]: però era lecita la vendita della propria quota divisa [3.38.2]. — 
(8) S. P. 4.24. 10; 4. 44.14. — (9) S. P. 3.37. 1; 8.36. 2,3.—(10) S. P. 4.40. 1. — (11) S. P. 
4.40.3.— (12) S.P. 4. 42. 1,2. —(13) S. P. 4.40.92; 4. 41.1; 4.63.2.— (14) S. P. 4. 41.2.-- 
(15) Nullità della compera della cosa propria [S. P. 4.38.10]. — (16) S. P. 4.58.1. — 
(17) S. P. 4.58.2,8,5. — (18) S. P. 4.58.2. — (19) S. P. 4.58.1. — (20) S. P. 3.38. 6. — 
(21) S. P. 4.3.1. — (22) S. P. 4.21.10. — (23) S. P. 4. 54.8 e, probabilmente, 4. 54. 1. — 
(24) S. P. 4. 54. 7. — (25) S. P. 4.54.9.— (26) S. P. 4. 58. 4.— (27). S. P. 4. 56. 1-3.—(28) S.P. 
4. 57.5. — (29) S. P. 4.57. 1-4, 6. 9 


66 IL CONTENUTO GIURIDICO 


Il venditore aveva verso il compratore il duplice obbligo della restau- 
ratio (1) o della dupl preti redditio (2) nel caso di evizione e quello della 
defensio o authorizatio (3) nel caso che altri chiamasse in giudizio il suo 
avente causa per la cosa venduta. La renuntiatio auctoris dovea esser 
fatta da questo prima che la causa finisse (4); altrimenti egli non avrebbe 
più potuto rivalersi contro il suo autore o l’erede suo se l’avesse 7 lztem 
praetermissum (5) litigando e perdendo absque auctore (6). Alla laudatio da 
parte sua seguiva la conventio (7) 0 contestatio auctoris (8) per cui si ac- 
cordavano apposite 2nduciae (9), e, se quegli rifiutava di presentarsi in giu- 
dizio il compratore evitto avea diritto a riavere il valore della cosa secun- 
dum documentum computate le migliorie (10). 

Nella donazione il principio della irrevocabilità fu normalmente mante- 
nuto (11): solo l’ingratitudine la rendeva rescindibile (12); e naturalmente 
cadeva anche se, essendo condizionale (13), non s’ avverava la condizione 
cui era subordinata. Nè la donazione poteva ledere il diritto dei legitti- 
marii: un’actio de inofficiosa donatione serviva qui a ridurla nei suoi giusti 
limiti (14). Parrebbe che più non occorresse per la sua validità l’insinua- 
zione (15). 

Sulla permutatio non giova soffermarsi poichè essa fu retta evidente- 
mente dalle stesse regole che disciplinarono la vendita (16). Piuttosto vhanno 
molte cose ad osservare a proposito della locazione che, concludibile an- 
che verbalmente (17), era concepita come una cessione dell’uso delle pro- 
prie cose o terre dietro il corrispettivo di annuali persiones (18) o cano- 
nes (19) o fisci (20) garantiti con tacita ipoteca sui beni del conduttore (21) 
e non suscettibili di aumento (22). Il conduttore rispondeva dei deteriora- 
menti e della perdita della cosa se fosse avvenuta per suo dolo o colpa (23): 
e a lui incombeva anche l’onere della custodia salvo che speciali condi- 


(1) S. P. 4.52.5. Cfr. Tamassia, La defensio nei doc. mediev. ital. Modena, 1904 [estr. dal- 
V Arch. giur... — @) S. P. 7.17.2; 8.44.25. — (8) S. P. 4.39.1, 2; 4.48.1.— (4) S. P. 
3.39. 1,2; 2.3.4.—(5) S. P. 2.3.2; 8.44.8.—(6) S. P. 8. 44.7; 4. 48.1.—(7) S. P. 8. 44.3.— 
(8) S. P. 8. 44.9. Ciò si diceva anche ad auctorem recurrere [8.42.13] o redire [2.3.4]. 
(9) S. P. 3.19.2. — (10) S. P. 8. 44.9. Per l’uso della frase res meliorata cfr. Reg. farf. 
87,42; 43, 44, 49 etc. — (11) S. P. 4.6.7; 8.53.3,7.— (12) S. P. 4.3.8.4,7.— (13) S. D. 
4.6.2,3; 4.10.8 [sub placito]. P. es. divieto d’ alienabilità [4.6.3]. — (14) S. P. 3.29. — 
(15) Vedemmo già vietate le donazioni fra coniugi e fornite di speciali caratteri 
quelle ob nuptias contrahendas [S. P. 4. 6.8]. 19 alquanto dubbio se come donazione 
fosse ancora raffigurato il suffragium [4.3.1]. — (16) S. P. 4. 64. Per gli immobili era 
di prammatica la scriptura [4. 64.1, 6], pei mobili no [4. 64. 7]. — (17) S. P. 4. 65. 24, 27.— 
(18) S. P. 4. 65.2, 3, 8, 18; 19; 4.34.5; 4.37. 2; 4. 14.5.— (19) S. P. 4. 61.5, 10; 7.65.4. Nella 
S. P. 4.65.7 si parla anche di canoricarii addetti alle loro riscossioni. — (20) S. P. 
7.30.1 res desertas suppetit colere ut fiscum solveret]. Cfr. census in 7. 41.2.3.— (21) S. P. 
8.14. 7. — (22) S. P. 4. 65. 16.— (23) Non per caso fortuito [S. P. 4. 65.29). 


Zini 


DELLA SUMMA PERUSINA 67 


zioni non ne facessero invece obbligo al dominus (1). Se però adempiva 
regolarmente al pagamento del censo (2) e non faceva malo uso della 
cosa (3) o, trattandosi di case, il padrone non volesse recarvisi ad abitarle 
volesse farvi delle costruzioni (4), non poteva essere licenziato senza pena (5) 
prima del termine neppure se altri facesse migliori offerte (6). Sotto pena 
del duplo (7) egli dovea render integra la cosa alla sua scadenza (8) senza 
che l'erede potesse accampare pretese alla successione (9) con diritto però 
al compenso per le migliorie (10). 

In alcuni casi la conduetio cui allude la S. P. si avvicina alla concessio 
ordine libellario (11) in quanto il conductor della S. P. poteva sublocare le 
res sibi locatae sebbene dovesse a ciò richiedere la voluntas domini (12) 
mentre ciò non era consentito al locatario secondo il tipo normale del pla- 
citum locationis (13). Però il conductor non era considerato ancora come 
un quasi dominus del fondo: l’idea del condominio è esclusa dalle afferma- 
zioni precise ch’ei teneva le terre pel donunus (14), locuzione non estra- 
nea anche ai documenti medievali di livello (15). Così è che mentre di 
questa locatio-conductio spesso si parla, della enfiteusi a pena si fa men- 
zione in base alle fonti (16). 

L’assuntore di più late aziende si chiamò, come conduetor (17), così 
spesso anche procurator (18) e forse codesta accezione va data per l'appunto 
a quella parola là dove si vieta di essere procuratores ai milites (19) e ai cu- 
riales (20) e al procurator si proibisce la vendita della res domini (21). 

D'altronde questi cornductores non vanno confusi coi censuales (22) la 
cui condizione era similare a quello del colonus (23). Che qui esistesse un 
legame imprescindibile alla terra non pare poichè il compratore della terra 
poteva rimuovere il colono se non vi era legato da patti col suo autore. 
Erano anch'essi degli affittuarii, ma degli affittuarii minori la cui efficienza 


sociale era nulla a confronto di quella dei conductores-procuratores (24). 


AS dD Aid date a 2 Lana 
(5) S. P. 4.65.15. — (6) S. P. 4.65.21.— (7) S. P. 4.27.35.— (8) S.P. 4.65.29.—(9) S. P. 
4.65. 10. — (10) S. P. 8.42.24. — (11) S. P. 4.65.6. Non pare che la voce libellus abbia 
il senso medievale in S. P. 4.65.22. — (12) S. P. 4.65.5. — (13) S. P. 4.65.16. — 
(14) S. P. 4. 65.3. — (15) Notevole è che in queste locazioni non si riducevano gli affitti 
per sterilità [4. 65. 18]. — (16) S. P. 4. 66. 1-3. Si scioglieva per un triennio di mancato 
pagamento del canone [4. 66.2]. — (17) S. P. 4. 10.3. — (18) S. P. 4.35.12. — (19) S. P. 
4.65.35. Procurator pure 8. 15. 1 e 8.—(20) S.P. 4. 65. 31.—(21) S. P. 3.26.4.12. 15; 7.32.7,12. 
— (22) S. P. 6.23.18; 8.14. 1.— (23) S. P. 4. 65.27; 4.10.11; 7. 34. 1. Ancheil colono absque 
domini consensu [2. 12. 15] non poteva alienare [7. 32. 5, 12] nè poteva dar a pegno le res do- 
mini [8.15.8; 8.16.5] nè usucapirle col lungo pagamento delle persiones [7. 32.5]. Per 
gli Rospites che se collocabant in terre altrui cfr. 3.32.2,18. — (24) I quali erano spesso 
degli exactores a loro confronto [S. P. 4. 10.3]. Cfr. per il conductoractos predii la S. P. 
2. 12, 18, 4. 55.58. 42. 19; Conductores publici [4. 62. 4]. 


6 


Non manca neppure nella Summa qualche accenno, tanto più interes- 


DI 


IL CONTENUTO GIURIDICO 


sante quanto più rado, alla locato operis o alla prestazione del proprio la- 
voro dietro il pagamento di una. merces (1), di un salarizum (2). 

Nè solo i servi erano dati în obsequium dai loro signori (8) che così 
traevan profitto da quei loro animati strumenti: ma anche tra i liberi 
v'erano persone disposte a cedere a prezzo le proprie braccia ed erano 
appunto i mercenari (4). 

Il mutuo, che poteva aver per oggetto denaro e merci (5), dovea essere 
normalmente fruttifero: tant'è vero che nella Summa le voci mutuare e 
foenerare (6) appariscono sinonime. È dubbio però se per riguardo alle 
usure vigessero ancora i limiti legali fissati da Giustiniano all'infuori di 
quello che impediva la loro eccedenza sull’ ammontare del capitale (7), e 
forse è più probabile che fossero caduti: ma, a prescinder dalla mora, il 
debito delle usure non si presupponeva là dove non fossero state esplici- 
tamente pattuite (8) o a voce (9) o per iscritto (10), anche ex nudo pacto (11). 
o nella convenzione stessa con cui si dava vita al negozio giuridico del 
mutuo o adiettiziamente ad esso (12). Fissato una volta l'ammontare delle 
usure non sì poteano poi crescere (13); anzi sì riducevano per sempre se 
per qualche tempo, senza rimostranze da parte del creditore, fossero state 
pagate in misura più tenue (14): contmuava’ tuttavia ad esser condan- 
nato l’anatocismo (15). 

Per le somme ricevute a mutuo il mutuatario , che non poteva essere 
validamente nè un filius familias (16) nè un servo (17) senza lo 2ussus del 
padre o del dominus (18) nè, per motivi facilmente intelligibili di polizia, 
un amministratore di provincia (19), soleva rilasciare, innanzi ad almeno 
tre testimoni (20), una cautio (21) onde risultava il suo debito: anche il 
verbo cavere nella Summa perusina è costantemente usato in relazione a 
quell’atto (22). Se poi il mutuante non avesse consegnato a dovere le 
somme promesse o non le avesse consegnate affatto (23) egli avea 


(1) S. P. 7.53.11. Merces Sprea in S. P. 7.53.4. — (2) S. P. 4:35.17; 4.6.4. — 
(8) S. P. 8. 14.5. — (4) S. P. 7. 14.11. Cfr. il sub locatione esse di S. P. 7.16.18.— (5) S. P. 
4.2.8.4. 23.2. — (6) S. P. UGk 4. 29. 13; 3.33.5.— (7) S. P. 4.32. 10, 18 e 4. 32. 25,26.— 
(8)SP: 4 39. 1, 22, 24. — (9) S. P. 4.32.1, 2. — (10) Curioso è che nella S.P. 4.32. 21 si 
connette la validità della stipulazione delle usure al datum pignus. — (11) S. P. 4.32.11. 
(12) S. P. 4.32. 1. — (13) S. P. 4. 32.4. Prima il creditore si soddisfaceva delle usure, 
poi del capitale [8. 42.1]. — (14) S. P. 4. 32. 5,8. Le usure illecite continuavano ad es- 
sere inesigibili anche se garentite con pegno [4. 35. 19]. — (15) S. P. 4. 32.27. — (16) S. P. 
4 es SE 4 S. P. 4.26.6.— (18) S. P. 4.26.1,4; 4.27.3; 4.28.4.7.— (19) S. P. 

2.3.—(20) S. P. 4.2. 17. — (21) S. P. 4.212, 17%; 8.17.11; 8.16.9; 8.25. 7. La cautio era 
necessaria per > costituzione della ipoteca [4. 2. 14).—(22) S. P. 4. 6 3.4; 4.9.4; 4.30.2, 13, 15. 
— (23) S. P. 4.28.2. 


DELLA SUMMA PERUSINA 69 
un'eccezione per riaver la cautzo (1) ed annullare il negozio giuridico già con- 
cluso (2). Codesta querela de non numerata (3) o non tradita (4) pecunia 
dovea però esser fatta valere entro un certo termine (5) che ora era di 
un mese (6), ora si estendeva ad un’intero biennio (7): trascorso quel 
tempo la cautio faceva piena prova (8). Ma tale eccezione, che si poteva 
muovere e contro il mutuante e contro il suo fidezussor (9) o il suo actor (10), 
non era più ammessa se già il debitore avesse cominciato la restituzione 
del suo debito (11). 

Dal mutuo la S. P. distingue bene il conmodato o praestitum (12) 
stabilendo che della perdita della res comodata il comodatario non rispon- 
desse se derivava da caso fortuito (13): ma l’avvicinò invece alla locatio è 
UsUM. 

Più a lungo s’intrattiene sulla commerdatio o sul deposito che conobbe 
nella doppia forma del deposito irregolare e del deposito regolare. Nel 
primo caso, che si verificava generalmente quando oggetto del deposito 
fosse del denaro (14), v'era solo 1° obbligo di rendere il tantundem della 
cosa depositata: nel secondo invece dovea rendersi precisamente la cosa 
stessa (15), nè era permesso l’usarne per utilità del depositario. Altrimenti 
questi era tenuto a pagare il quod interest al depositante (16) o a rifondere 
il doppio valore della cosa (17). Anche il depositario non rispondeva del 
caso fortuito: bensì della culpa lata e levis. Sottospecie di deposito indi- 
viduato per caratteri proprii figurano nella Summa il sequestrum e il de- 
posito delle carte in cui il depositario era obbligato all’ esibizione di esse 
ogni qualvolta occorresse al suo avente causa (18). 

Qualche norma a sè speciale aveva il mutuo marittimo, di cui pur si 
occupa la S. P. mostrando di esser stata redatta in un luogo dove la 
navigazione a scopo commerciale non era del tutto caduta e forse accanto 
ad una navigazione di piccolo cabotaggio ve n'era ancor una che si av- 
venturava in alto mare sopratutto verso la costa africana (19). Essa con- 
templa specialmente il rischio delle merci o denari spedite per mare : in- 
combeva di regola al creditore (20), ma si riversava poi sul nauelerius 0 
sull’assuntore del mutuo se la nave teneva una rotta diversa da quella 
fissata quand’anche la perdita del carico derivasse da forza maggiore (21). 


(1) S. P. 4.30. 1. — (2) Ciò si desume dall’ uso del verbo replicari in S. P. 4.30.2.— 
(3).S. P. 4.30. 4,5, 6.— (4) S. P. 4.30.1. — (5) Intra certum tempus [S. P. 4. 30. 7, 8, 16]. 
2 (6) S'P; 480/14 — (7) S. Pi 4.30.14. — (8) S. P: 430.7. — (9) SP. 4.30.11. — 
(10) S. P. 4.30.16. — (11) S. P. 4.30.4. — (12) S. P. 4.23.1. — (13) S. P. 4.23.2. — 
(14) S. P. 4.35.7,8.—(15) S. P. 4. 84. 1.10. —(16) S. P. 4. 34.3, 4. —(17) S. P. 4.34.3. — 
(18) S. P. 4. 34.5, 6.— (19) S. P. 4.33. 4. — (20) S. P. 4. 33.2. — (21) S. P. 4. 33. 4, 5. 


0 IL CONTENUTO GIURIDICO 


Delle società la S. P. tiene sopratutto presente la forma in cui alcuni 
soci contribuivano col capitale (1), altri coll’opera: e forse quella appunto 
intese col nome di collegium (2). Qui scorgeremmo dunque una forma analoga 
alla colligantia veneziana : mentre piuttosto si potrebbe ravvisar la compagnia 
nel consortium (3) in cui i soci contribuivano tutti al capitale sociale di- 
videndo communiter le cose communiter acquisite (4). Tipo della societas om- 
nium bonorum dovea essere la società fraterna poichè la S. P. parla ripe- 
tutamente di fratres laddove le fonti parlano di soci? (5). Notevole è poi 
che la S. P. considerò come causa di rescissione della società Il infermità 
del socio (6) e senti il bisogno di chiarire che non la scioglieva invece il 
raggiungimento degli Ronores da parte del socio (7). 

Interessantissimo è anche l’accenno che al contratto di soccida si trova 
nella S. P. 3.3.8. tra i più antichi che di esso si parlino; la divisione 
dei frutti soleva qui farsi ope iudicis. 

Il mandato era variamente concepito ora come una mandatio actionis (8), 
ora come una procura ad lies, ora come una commissio negotit (9) che poteva 
farsi anche per litteram (10). Il mandatario doveva curare diligentemente 
gli interessi del mandante rispondendo del dolo e della colpa (11): e gli 
acquisiti fatti da lui si consideravano fatti senz’altro dal mandante (12) 
che. se quello tardava nella consegna delle case per lui comperate, avea 
diritto a ripeterle (13) cogli interessi (14). Il mandatario aveva d’altronde 
azione verso il mandante per recipere expensas (15) vale a dire per farsi 
indennizzare delle spese (16). 

Anche il negotiorum gestor fu considerato come un quasi actor (17)i cui 
atti traevano validità dalla ratifica di colui per cui avesse amministrato (18): 
la sua frode non nuoceva al domznus (19). 

Il mandatum come institutio ad agendam actionem si confonde invece 
colla locatio (20): l’actor in tal caso non era che un conductor, cui natu- 


(1) S. P. 4 37.1.— (2) S. P. 4. 66.1. Altrove significa corpus [6.24 8]. Collega socius 
È 35: 1: socius in 8.20.1; 8.40.11. — (3) S. P. 438.1. — (4) S.P. 4.37.3. — 
.(.— (6) S. P. 4.37.6.— (7 S. P. 4.37.7. Agendo pel socio conveniva 
dare E cautio de ratihabitione (3.40.22). — (8) S. P. 4. 35.3:4,5,6,22; 8.40.14 — (9) S.P. 
4 50.7. — (10) S. P. 4 35.7. Il mandato si scioglieva con la morte del susceptor 4. 35. 15.— 
(11) S. P. 4.35.13; 6.10.13. Senza mandato non si poteva esigere l’altrui credito 
8.42. 5]. Per mandatum obligari [8.42.13]. — (12) S. P. 4. 50.7. — (13) S. P. 4. 35.14 
(14) S.P. 4 35.18. — (15) S-P. 4. 35.4. 11. — (16) S.P. 4 35.4, 6,10, 11,18. —(17) S. D. 
8.37.3. Aveva diritto a rifusione delle spese [2. 18.3, 10, 12, 14, 16, 17]. — (18) Utili- 
tatem agere [S. P. 2.18.24) senza proprio interesse [2.18.20] pro bora voluntate, bona 
fide [2.18.18]. — (19) S. P. 8.42.19. — (20) S. P. 2. 20. 5. Sul significato di actio ad- 
ministratio vedi S. P. 5.48.1; 4. 25.1. 


DELLA SUMMA PERUSINA tal: 


ralmente non era concesso di vendere o di transigere senza l’assenso del 
padrone (1). I doveri di codesto acceptor o susceptor actionis (2) sono ben 
definiti nel doc. farf. 45 del 757 in cui l’actor si assumeva appunto di 
actionem in curte tenere et sine omne meglecto vel fraude laborare et quales- 
cumque cause agende essent in ipsa erunt tam de terris quam et de fami- 
lis et casis peragere conservando il tutto fideliter tamquam proprias cau- 
sas etc. Quindi esigeva i censi, fermava il suo fuggitivo etc. 

Dalla S. P. 4.7.5 potrebbe dedursi che fosse in uso e considerato 
come giuridicamente lecito il contratto di prossenetico: non si comprenderebbe 
diversamente la necessità di affermare valida la dati0 pro accipienda urore 
mentre la costituzione riassunta e fraintesa fa parola della mercalis uxor 
a meno che non sì ritenesse così indicato il prezzo del mundio. 

L'atto della transazione (3), che era caratterizzato sempre dall’aver per 
oggetto una res dubia (4) sia che avvenisse in giudizio o fuori (5) dalla 
S. P. è solitamente indicata col verbo pactuare (6), ma qualche volta anche 
con il verbo finire (7), il che suppone una sinonimia tra la voce transactio 
e le altre pactum e finis (8). Essa poteva essere stabilita con lo scritto e 
con la parola (9): ed era di solita implicita nella securztas (10). 

La S. P. inculca ripetutamente lo stretto dovere di attenervisi (11): 
ma per affermarla solevasi pur ricorrere a clausole penali (12) con l' in- 
terposizione della stipulatio aquiliana (13) o al giuramento (14). 

Non si potea transigere per azioni penali (15) nè, nel campo civilistico, 
per liti alimentarie (16). 

Un elemento transattivo era pure insito nel contratto divisorio che per 
essere inattaccabile (17) doveva essere redatto in iscritto (18) o affermato 
con giuramento (19). La ripartizione dell’asse ereditario in quote soleva 
forse esser fatta privatamente tra fratelli o soci (20) quando tutti fossero 
maggiori: ma essendovi in giuoco l’interesse di minorenni era certo neces- 
sario l’intervento del giudice (21). 

La S. P. conferma ripetutamente l’obbligatorietà del compromesso (22): 


(1) S. P. 2.4.7; 2.12.18. Il dominus poteva pur dicere contro la compera fatta dal- 
l’actor in suo nome [4. 39. 3]. — (2) S. P. 4. 35.5. — (3) Non poteva naturalmente tran- 
sigere chi non poteva obbligarsi come il furioso. Cfr. S.P. 4. 38.2. — (4) S. P. 8. 42. 6. — 
(5) Si 24.20. — (6), S.P. 3.46;.9;,7..60:.3; 2.31.23. — (0) Sì P. 2.24. 4 (8) S.P. 
2.4.37.— (9) S. P. 2.4. 6,28, 33.—(10) S. P. 2. 4. 4, 24, 25.— (11) S. P. 2. 4,2, 4.5, 15, 19, 
22, 26, 27, 28, 29, 80 salvo naturalmente la frode [2.4. 12,19, 21] e l’errore essenziale 
[ 19].—(12) S. P. 2. 4.40.—(18) S. P. 2.4.3. — (14) S.P. 2.4. 41; 2.12.18. — (15) S. P. 
4.18. — (16) S. P. 2.4.8. Fatta la transazione non era lecito cercar di annullarne 
l'efficacia con la contestazione di stato con la dictio de fide generis. Cfr. S.P. 2.4. 10.— 
(17) S.P. 3. 38. 18; 3.37.38. — (18) S. P. 3. 38. 6. — (19) S. P. 3. 38. 6. — (20) Naturalmente 
anche il contratto divisorio era infirmato se doloso o frodolento [3. 38. 3; 4. 21. 9].—-(21) S. P. 
3.37.1-5; 3.38. 5, 10. — (22) S. P. 2. 55.3. Almeno se era fatta o cun scriptura [2. 55. 4). 


4 
4 


72 IL CONTENUTO GIURIDICO 
il lodo dei compromissarti (1) a differenza di quello degli dudices arvitres (2) 
era inappellabile (3). Si soleva corroborare con una penale da pagarsi dal 
contravventore (4). Non si poteva compromettere nelle mani di una 
donna (5). 


IX. 
Diritto penale. 


Alla larga massa di notizie che la S. P. ci offerse intorno al diritto 
privato non risponde quella che se ne può trarre ne’ riguardi del diritto 
primitivo: la parte che di questo trattava ex professo andò infatto per- 
duta. Ma qualche dato non trascurabile si può ricavare anche da ciò che 
è rimasto (6). 

Intorno alla imputabilità e alla responsabilità di chi commise un reato (7) 
la S. P. non si ferma presupponendo un sistema già fissato per comune con- 
senso: la S. P. 2. 34. 1, 2 potrebbe a tutta prima interpretarsi nel senso che la 
minor etas non costituisse una discriminante, ma in realtà vuol dir solo 
che al minore il quale avesse avuto l’animus nocendi non si accordava la 
restituzione in integrum. Piuttosto è notevole l'affermazione del tutamen 
inculpatae tutelae per chi uccideva il ladrone sul fatto (8) o il mdles sul 
l’atto stesso della violenza (9). Il complice era punito come il reo prim- 
cipale (10). 

La responsabilità criminale veniva d’altronde considerata come un quid 
personale : non si trasmetteva all’erede (11) e non risaliva più dal servo al 
padrone in quanto la responsabilità civile del padrone non faceva sfuggire 
il servo alla punizione legale (12). 

Il sistema penale stesso, quà mitigato là inasprito, non era precisamente 
il giustinianeo. La deportatio era andata in disuso e veniva confusa o con 


(1) Pareva fossero legati da giuramento [S. P. 2. 55.4]. — (2) Cfr. p. 16.— (8) S. P. 
2.55.5; 3.11.2; 3.13.1. — (4) S. P. 2.55.5. — (5) S. P. 4.55.6.— (6) Fissato il prin- 
cipio che qui contra legem agit penis subiacebit la S. P. si rimette appunto alle leggi 
per le singole determinazioni di esse [6.2.9]. In più luoghi si limita ad indicare 
che un'azione dovea tenersi per delittuosa senza richiamar la pena. Cfr. S. P. 
22.28.33 [interdizione altrui della facoltà di testare]; 3.1.10 e 3.12.13 [conven- 
zione ad un secondo giudizio dopo aver già adito un primo giudice]. — (7) Cfr. la 
dizione criminalis udmissio in S. P. 3.41.4 e le altre crimen admittere [3. 24. 1, 3), aliquid 
mali admittere [3. 26. 9] e l’admissum della S. P. 3.41.38. Per la violazione della legge 
la S. P. 3.26.8 usa praeter facere in generale: il crimen denotava una violazione grave. 
Notevole è anche la frase dn crimine iacere [7.16.37]. — (8) S. P. 3.27.1. — (9) S. P. 
3.27.2.— (10) S. P. 1.2.41.— (11) S. P. 6.2. 14. — (12) S. P. 6.2.21. 


DELLA SUMMA PERUSINA 73 
l’exilium (1) che importava la perdita dei diritti civili (2) o una deminu- 
tio capitis (8). 

Della pena di morte le forine più frequenti erano la susperszo (4) o la 
decollatio (5): in qualche raro caso la crematio (6). Alle condanne capitali (7) 
conseguiva poi normalmente la confisca (8) definita come un’amiss.0 sub- 
stantiae (9) o rerum (10). 

Che si ricorresse al carcere perpetuo (11) non pare: il carcere più che 
una pena a sè era un mezzo per costringere a soddisfare le pene pecu- 
niarie (12). Invece, benchè usati per lo più come strumenti di costrizione 
alla confessione (13), furono anche pene a sè i tormenta (14) così come la 
fustigatio (15) o la corporalis disciplina (16). 


(1) S.P. 6.24. 1. — (2) S.P. 7. 12. 1; 7, 66, 3; 3. 36. 5. L'esilio comminavasi contro l’apostata 
[S. P. 1.7.6], ei matematici oi maghi [1. 3. 10], contro l’ebreo che circoncidesse il cristiano 
[1.9. 14], contro il giudice che violasse le consuetudini locali [4. 63.6]; contro il pre- 
fetto che non osservava le norme di legge pel libellus cornventionalis [1.50. 2], contro chi 
mutuava danari al giudice per compere illecite [4. 2. 16], contro il tutore che si appro- 
priava i beni del minore {8. 4.6], contro chi usava di titoli abusivi [2. 14.1; 2.15. 2]. — 
(3) S. P. 6. 54.9. — (4) Più rara della decapitazione. — (5) Contro lo stupratore di monache 
[S. P. 1.2. 41], contro il giudice militare che si ingerisse nel civile [3. 13.5]. — (6) S.P. 1.9.2 
contro l’ ebreo che ostacolasse la conversione del correligionario. La pena del rogo fu invece 
soppressa dalla S. P. 3.26. 9.—(7) Le frasi generiche capite puniatur {S. P. 1.2.5, 10; 1. 47. 1] 
od occidutur [1.10.1; 1.12.5] o ad supplicium veniat [1. 12.4] o poena supplicii consequitur 
[1.21.3] o supplicîis adfligatur [1.8.1] non permettono di stabilire il genere di morte 
inflitto a chi ingiuriava gli ecclesiastici nell'esercizio delle loro funzioni [1.2.10], a chi fa- 
ceva tumulti in chiesa [1.12.74], a chi vendeva i pubblici frumenti [4. 40. 3. 4], ai malefici 
[1.10. 1], ai manumissori dei servi altrui [4. 55. 4], ai violatori dell’ asilo ecclesiastico 
[1.12.5], al giudice che traesse al giudizio una matrona [1. 47.1], a chi segnava la croce 
in luoghi turpi [1.8.1], a chi appellava a lite non finita [1.21.3]. — (8) Comminata 
contro chi carpiva surrettiziamente un rescritto [S. P. 2.6.8], contro l’ uccisore del 
servo fiscale [2.26.2], contro il dissipatore dei public ornatus [8.16.6,7; 8.10. 99], 
contro chi abusava dei tituli publici [2.15.1), contro il servo che non difendesse il 
padrone [6.35.12], contro chi non vendicava il de cuius [6.35.3].—(9) S. P. 1.5.6; 
1.39.8. — (10) S. P. 1.5.8; 1.12. 6. O bororum [1.32.4]. Anche trovasi detta preseriptio 
bonorum [1.50.10], infiscatio [1. 7.1; 2. 6.8], adfiscatio [1.32. 4; 2. 6.8], publicatio [1.7.2]. 
V’era pure una confisca speciale consistente nella perdita del grado o dell’onore [2. 7. 15; 
3.13.7; 2.7.14; 1.11.1; 1.2.30] o di singoli negotia [2. 1.24; 2. 5.5; 3.15. 6] o cause [6. 35. 3]. 
— (11) S. P. 7.2. 11. Mitigazioni del carcere in 1. 3. 4, 9. — (12) Codeste multe, concepite 
come dationes al fisco [S. P. 1.39.14; 1.41.2; 1.44.2; 1.48. 1; 1.50. 3; 1. 53. 1. ete.] vanno 
nella Summa Perusina dalle 3 [1. 30.4; 1.47.3], alle 5 [8.2.1], alle 6 [8.11.12], alle 10 
[1.50.5,6, 13; 4.65.32], alle 20 [2.12.25; 7.65.6], alle 30 [1.41.2; 1.54.10], alle 50 [1.2.13; 
1.9. 16; 132.2; 1.39.14; 1. 44.2; 1. 48.1; 1. 22. 3; 2. 7. 65.8. 11.8, 19; 8:12..1; 7. 65. 5], alle 
100 [1.3.14; 2.6.8], alle 150 |1.39.6], alle 300 lire [1. 2.22; 2.15.2]. Lo ius multandì 
[1. 50.12; 1.39. 9, 15; 1.53. 1; 8.11.8, 9] par negato al procurator fisci [1.53.2]: il pre- 
fectus pare l'avesse sino a 50 lire [1. 53.4]. — (13) S. P. 4.62.12. — (14) S. P. 1.6.4; 
8.16.7. — (15) S. P. 1.39.12; 1.74.12. N’erano esenti i curiales (2. 11. 3, 14]. — (16) S. P. 
3.2.1. Servitù come pena in 4.61.11 per chi esportava sale. 10 


T4 IL CONTENUTO GIURIDICO 


L’infamia o la decoloratio (1). oltre al conseguire alle sentenze capi- 
tali (2) e alle condanne per ingiurie ai magistrati (3) o per calunnia (4) 
o per peculato (5) era pena a sè per il giudice prevaricatore (6) o dene- 
gante giustizia (7). pel senatore violento (8). per l’elettore simoniaco del 
vescovo (9), per il compratore doloso di refurtiva (10), per il dilapidatore 
di sostanze a lui affidate (11). per l’ usuraio (12), pel violatore di patti 
giurati (13). pel litigatore temerario (14), per la monaca scostumata (15). 
per la vedova che violava l’anno del lutto (16), per chi dava ludibrio di 
se stesso (17). 

Dei reati contro lo stato la S. P. combatte anzitutto il reato di lesa 
maestà assimilato ancora al sacrilegio (18) con l’ offesa alle statue impe- 
riali (19), il temerario ingresso nel cubiculun dell’imperatore (20), la 
negata obbedienza alle 2ussiones amperatorum (21) e i reati contro la si- 
curezza dello stato come il porto d'armi ai nemici (22). Quindi gli atten- 
tati alla publica prosperità come la vendita dei pubblici frumenti o di 
terre pubbliche (23): la renitenza al pagamento dei tributi (24); le com- 
binazioni monopolistiche (25); l'usurpazione dei pubblici edifici e statue (26). 
Poi l'abuso nell’ esercizio delle pubbliche funzioni da parte di ufficiali 
come l'assenza dalla loro sede (27). la prevaricazione (28), la. violazione 
della competenza altrui (29), le pignorazioni arbitrarie (30), le negligenze 
nell’ammimistrazione (31), le esazioni indebite (32), le multe eccessive (33), 
le convenzioni arbitrarie (84), il rifiuto di accogliere appelli e reclami (35), 
le sentenze ultronee (36) e d’altro canto le manovre per deviare i giudici 
e gli amministratori dal loro ufficio con appelli abusivi (37) e corruttele (38). 
Infine l’usurpazione di pubblici uffici (39) e l'esercizio di pubblici poteri 
allo scader delle cariche (40). 

Di reati contro la religione e la chiesa la S. P. contempla in primo 


(1) S. P. 1. 2.29; 1. 24. 1; 1. 53. 1; 5. 30.2; 2.19.6.—(2) Non però al carcere [2. 11. 1] o alle 
fustigatio (2.11.15] se non era accompagnata da una clamatio preconis, nè all’ am- 
monitio [2.11.19]. — @) S. P. 2.11.5.— 4) S. P. 2.11.10. — (5) S. P. 2.11.6,9. — 
(6), S.P. 21116; 15301 — (0) SD. 1762) 19.21. — (8) S°P! 2:19.65 — (9) SP 12829) 
— (10) S. P. 2.11.8.— (11) S. P;2.11.12. — (129) S. P. 2.11.20. — (13) S. P. 2.11.18, 22 
e pel violatore di testamento [4. 55.4], non per chi rifiutava l’ eredità paterna, 
[2. 11. 7, 11).—(14) S. P. 2. 14. 1.-— (15) S. P. 1.3.3. — (16) S. P. 6. 55. 4; 2.11. 15.—(1%) S.P. 
2. 11.21. —(18) S. P. 1.23.5.— (19) S. P. 1.24.2,3.—(20) S. P. 1.47.3.—(21) S. P. 1.39.1.— 
(22) S. P. 4. 41.9. — (23) S. P. 4.40.3, 4 — (24) S. P. 4.61, 4 — (05) S. DB. 4.592. — 
(6) S. P. 1.24 1.— (27) S. P. 1.39.15; 1.44.12. — (28) S. P. 1.26.3._ (29) S. P:1.32.2; 
1.44.2. — (80) S. P. 8.16. 7; 9.3.2.1.— (31) Perperam agere [S. P. 1.39.12, l'7].— (82) S. P. 
1.39, 0,8; 1.4. 15; 1.50.3. — (33) S. P: 1.53. 1. — (34) S. P. 1. 47.1. — (35) S. Pi 1.223; 
1.41.2. — (36) 1.50.2. 11. L’ordinar viaggi in stagioni vietate [S. P. 1. 39. 6]. —(37)S. P. 
1.21.3. Quindi fu mantenuto per essi il sindacato [1. 48.1; 1.50. 3]. — (88) S. P. 49.1,2; 
8.1. 10. — (39) S. P. 1.31.4. — (40) S° Pi 1.397. 


DELLA SUMMA PERUSINA (19) 


luogo l'eresia (1) e l’apostasia (2), poi l'esercizio della matematica o della 
fattucchieria (3), il disprezzo della croce (4), la simonia (5), l’impedimento al 
sacerdote nell’esercizio delle sue funzioni (6), la violazione della giurisdi- 
zione ecclesiastica (7). Una speciale protezione fu data alle persone degli 
ecclesiastici e specialmente del vescovo o alle proprietà della chiesa (8): e 
certi delitti furono puniti più gravemente (9) se commessi contro o da per- 
sone ecclesiastiche. 

De’ reati contro le persone si ricorda il plagio (10) o la vocatto di per- 
sona libera è servitutem (11), l eunuchizzazione (12): de’ reati contro la 
libertà individuale la coazione al testamento (13); de’ reati contro la fa- 
miglia la mancata vendetta del parente ucciso dai servi (14): de’ reati 
contro la persona e l’onore lo stupro e il ratto aggravato se si trattava 
di donna sacrata (15), e le ingiurie al clero o al magistrato (16). 

Il furto, concepito come un’occulta delatio rei alienae (17), era general- 
mente punito nel quadruplo (18) così come il peculato (19) e il furto ca- 
lamitoso (20). Al furto fu assimilata l'assunzione di danaro da un servo 
altrui (21) e l’impiego abusivo del denaro dato in accomandita (22): il 
ricettatore era punito come il ladro (23). Il duplum si pagava invece pei 
danni recati alle proprietà altrui (24), per la morte colposa di animali 


(1) S. P. 1.3. 6; 1.6.2. Confisca ai nestoriani [1.5.7]; tormenta ai religiosi che non 
fossero ossequenti ai loro presules [1.6.4]. — (2) S. P. 1.7.6 con pena capitale; 1. 9.2 
pena del rogo al giudeo che vieta al giudeo di farsi cristiano; 1.9.13 esilio al giu- 
deo che circoncide il cristiano; 1.7.1,2,5 confisca al cristiano che si fa giudeo, 
1.10.1 pena capitale a chi cerchi di convertire il servo. Gli ebrei conservavano le loro 
sinagoghe [1.1.6], ma una multa di lire 50 era imposta a chi ne edificasse di nuove 
[1.9. 16]. — (8) S. P. 1.11.1,3 pena capitale ai maleficî, 1.3.3 esilio ai mathematici. — 
(4) S. P. 1.8.1: pena capitale a chi segnasse la croce în turpibus locis. — (5) S. P. 
1.2. 29. — (6) Pena capitale contro chi inquietava il vescovo nelle sue funzioni 
[1.2.10) o mentre sedeva in sacrario [1.2.14|. — (7) Multa di lire 50 al chierico appel- 
lante dal vescovo al giudice pubblico [S. P. 1.3.24]. — (8) Qui si notano molte dispo- 
sizioni nuove come quelle che multavano in 300 lire d’oro l’accusatore ingiusto del ve- 
scovo [S. P. 1.2.22] e in lire 50 chi violava i privilegi ecclesiastici e che condannavano 
alla confisca e alla perdita del grado l’ executor che convenisse malamente il vescovo 
{1.2.31].— (9) Stupro di monache punito con pena se [1.2.5]. Turpitudini mo- 


nacali 1.3.2. — (10) Definizione in 3. 15.2. Cfr. 7. 16. 6,37; 7.49. 1, 2.— (11) S. P. 7.14. 5. 
— (12) S. P. 4.42.1.— (13) S. P. 6. A 1-3; 2.28. 23. Un S. P. 6.35. 3,12. Concubinato 
punito in 7. 15.3. — (15) S. P. 1.2.41. — (16), S. P. 1.2.10. — (17) S. P. 4. 20.3. Sociare 


sibi rem alienam è sinonimo di ci in S.P. 1.24. 1. Il furtus è contrapposto alla vio- 
lentia in 2.19. 1. — (18) S. P. 3.41.4; 1.2. 11. Dalla S. P. 4.8.1 parrebbe che in caso di 
complicità il quadruplum non si esigesse singolarmente dai correi, ma una volta per 
tutti. — (19) Il quadruplum si dava anche per le vendite imposte con la violenza se 
agivasi entro l’anno. Furto e occultatio di servi in S. P. 6.2.6, 10, 14, 20. — (20) S. P. 
6.2. 16. — (21) S. P. 1. 16.1. — (22) S. P. 6.2.1. — (23) S. P. 6. 2.12. — (24) S. P. 3.35. 4. 


76 IL CONTENUTO GIURIDICO 


indebitamente catturati (1), per l’uso della cosa comodata (2) o deposi- 
tata (3) o del servo affidato per la nutrito (4), per l'invasione violenta 
delle proprietà altrui (5), per la eccedenza nell’ esazione dei tributi (6), 
pel rifiuto di rendere la cosa presa in conduzione (7). La manumissione 
del servo altrui era punita nel duplo se il servo era di privati, nel triplo 
se del fisco (S). 

La rimozione dei confini era punita colla perdita della res (9): la ven- 
dita frodolenta di sè stesso colla perdita della libertà (10). Dei delitti di 
falso, che si ricordano nelle fattispecie della falsificazione di documenti (11) 
e degli incendi dolosi non si specificano le pene (12). 


(1), S. P. 3.35.5. — (2) S. P. 6.2.18. — (8) S.P. 4.34. 3. Per la vendita della cosa 
altrui cfr. 8. 44. 63; 4. 52.5: essa è raffigurata come furtumin7.26.7.Ilduplum si doveva 
anche nelle predationes a danno di giudei e pagani [1. 11. 6].— (4) S. P. 6.2. 15. — (5) S. P. 
8.4.5, 7, 10, 15. — (6) S. P. 2. 11.2. — (7) S. P. 4.65.33.— (8) S. PB. 7.10.7. Cfr. pure 
2.30.3. — (9) S. P. 3.39.4. — (10) S. P. 7. 13.5; %. 18.5. — (11) S. P. 4.20.2, 30; 4.42.22. 
Falsificazione della subscriptio imperatoris in 1.23.6. La frodolenta richiesta di rescritti 
contrarii ai senatusconsulta era punita con la confisca del terzo degli averi [1.17.1] e 
con piena confisca punivasi se per essi si nominava avvocato un non cristiano [2. 6.8] 
comminandosi insieme la confisca della metà dei beni al giudice che 1’ avesse preso 


quale assessore. — (12) S. P. 3.35. 2. 


z 004 2 E x * perc 14 peo: ) + 0 <=» + + ===» | + Cn» + + <=» + + cus è 
MUMMIA MSM MM UM UAMASUMAASAMSANSSAMNAS TA AMAMI SI STIT VT 


APPENDICE I. 


Età e patria delle Adnotationes. 


L'esame or compiuto, richiamando nel fiotto della storia viva un monumento 
troppo spesso trascurato come irrilevante o incomprensibile, conferma essenzial- 
mente in rapporto alle questioni dell’età e della patria sua le conclusioni del 
Conrat e del Patetta. La immunità dall’ influenza del diritto longobardo ac- 
certa invero che fu redatto fuori del regruz largobardoram e malgrado alcune 
note stilistiche grecizzanti, come l’uso del verbo al singolare col soggetto al 
plurale (1), e malgrado il ricorrere di termini specialmente usati nel raven- 
nate (2), poichè nè l’uno nè l’altro fatto può considerarsi assolutamente pecu- 
liare di quella regione, convien pensare che la origine romana sia sempre la più 
probabile come quella che già è suggerita da ciò che sotto il nome di ca- 
pitula iustinianae legis le Adnotattones Codicum furono spesso allegate in carte 
romane (3). A questa ipotesi dà appoggio il fatto che il manoscritto origina- 
rio delle «drofationes fu probabilmente scritto in caratteri longobardi (4) e 
d’altronde anche il contenuto intrinseco della Sum: la corrobora. 

L'organizzazione giudiziario-amministrativa deila civ//4s, a cui appartenne 
il suo compilatore, corrisponde infatti sufficientemente a quella che Roma ebbe 
nel medio evo. 


(1) Cfr. Arch. giur. XI, p. 266-267. — (2) Di causidici si parla anche in Roma. Cfr. Lib. pont. 
[ed. Duschesne] I.330, 359. — (3) Cfr. il CONRAT. Geseh. d. Quellen u. Lit. d. ròm Rechts im friih. 
Mittelalt. Leipzig. 1889, che cita i doc. del 999 e del 1014 del Reg. farf. n. 437-492, e il PATETTA, 
p. XLV, che alle testimonianze addotte da lui ne aggiunge un’altra del 996 desunta dallo Hart 
manu. S. Mariae in Via lata tabularium n. 24. I capitoli citati sono la S. P. 4.21.19, 20, di 
cui potremmo seorger l'influenza anche in Reg. farf. 658 [n. 1012], ela S. P. 7. 43. 8-9 di cui potremmo 
pur veder traccie nel Reg. farf. 535 [a. 1021] e 657 [a. 1011]. —(4) Donde il nou rado sostituirsi 
del t all’a e dell'a all’u e dell’r all’s. Cfr. PArETTA, p. XV. Nessuna speciale conclusione può trarsi 
dal fatto che l’e si sia frequentemente mutato in i [potis, abis, dedbis] e l'i in e [p. solves] nè 
dall’anarchia dei casi onde spesso l’aceusativo si è messo al posto del nominativo e fin dell’abla- 


tivo solo esteriormente confondendosi con questo per la caduta della » finale. 


IL CONTENUTO GIURIDICO 


06 


78 

Se pur non è noto quale sia stata realmente la sorte della prefectura urbîs 
dopo il 600 poichè dal 597 in poi i documenti tacciono a suo riguardo, non 
si può tuttavia concludere senza più alla suna caduta. E già il Cohn (1) pensò 
che l’antica magistratura fosse sopravissuta mutando forse natura e impor- 
tanza: certo è che sotto Adriano I (772-795) il praefectus urbis ricompure (2) 
con ampie funzioni giurisdizionali, nè sembra che fosse di recente risuscitato (3) 
e più d’un indizio farebbe credere che appunto il praefectus #rbis, non l’esarca, 
nominasse gli 72d/ces, gli ufficiali del territorio che, forse non a caso, pur il 
Liber pontificalis designò talvolta come provincia. Come nella Summa nel ter- 
ritorio romano troviamo anche dei comzfes proposti a singole borgate (4). 

Nè a Roma mal s’attaglia quello che la Sua perusma lascia scorgere 
intorno all’attività del senafzs. 

L'opinione dello Hegel il quale, movendo da una troppo letterale accezione 
delle lamentele gregoriane sulle rovine di Roma e degti ordini suoi avea 
creduto che il senato romano fosse già spento agl’inizii del secolo settimo 
ha perso terreno dopo le obbiezioni del Cohn, del Patetta e recentemente 
del Meyer (5): il Liber pontificalis II, È e il Codex carolinus 24 e 131 offrono 
invece buon argomento a sostenere che esistesse ancora un corpo senatorio 
distinto dalla 2/?7a, dal clerus e dalla plebs nè è inverosimile che avesse 
tuttavia qualche parte nell’amministrazione urbana esplicando magari qualche 
funzione legislativa per mezzo dei suoi sezazus consulta (6). 

Neppure fa ostacolo il ricordo di un cersor: di un magister cernsus si ha men- 
zione sotto Paolo I (757-767) e appare ancora nell’ 822 e nell’ 850 e in tempi 
a noi più vicini con funzioni rispondenti a quelli che la 772724 gli attribui- 
sce: a lui mettevano capo le varie sfafzores di fabelliones (1). 

E pur quel che sappiamo intorno all’ ewerezlus romanus non contrasta con 
ciò che la Sumza dice: in Roma si mantenne lungamente la organizzazione 
in danda dipendenti nel loro complesso dal magister melitum o dal dux. Uf- 
ficiali subalterni erano i comzfes e i #ribuni (8). E distintivo dei 722/fes, legati 
forse da apposito giuramento e stipendiati dal pubblico, fu in Roma come 
in Ravenna, il cirgulum che veniva smesso dopo la 7275570. 


(1) Conn, Die Stellung d. byzantinischen Statthalter in Ober und Mittel Italien, Berlin 1889, 
p. 39 seg. — (2) Lib. pont., ed. Duschesne, p. 490. Cfr. anche ArmBRUST, Dieterritoriale Politik d. 
Piipste vom 500 bis 800, Gottingen 1885, p. 29 e il KELLER, Die sieben ròmischen Pfalzrichter im 
byzantinisehen zeibatter, Ssuttgast 1904, p. 12, n. 3.—(3) Di iudices publici contrapposti eviden- 
temente ai privati è cenno in Cod. dipl. cajet., n. 285 a 1109 e in Neap. Arch. Mon. n. 228 & 
992 e n. 567 a 1117. — (4) Cfr. GreGoROVvIUS, Storia della città di Roma, Roma 1901, I, p. 381, 
590, 634 e seg. — (53) MevER, Die Schenkungen Constantins u Pipins, Tiibingen 1904, p. 20, n. 20. 
Cfr. KELLER, p. 135. — (6) Il KeHR, Papsturkunden in Mailand in Nachrichien A. Gesell. d. Wiss. 
von Gottingen (1902), p. 83 n. 4 riporta una decretale falsificata che dovrebbe essere del 932-942 
e che ricorda esplicitamente un caput seralus. — (7) Vedi la prefazione delle Hartmann al Z'adu- 
larinus d. Mariae în via lata ; e il Tab. S. Mariae nove n. 9 in cui nel 1038 una donazione 
appar redatta coram conspectui subnotatis prudentissimis et sollertissimis censoribus. — (8) Il 


Cod. car. ricorda nell’ottavo secolo duces, cartularii, comiles, tribunenses. 


DELLA SUMMA PERUSINA 79 


Ma anche altri argomenti di diversa natura potrebbero suffragare l’origine 
romana. La civzfas, in cui l’autore viveva, era centro di una certa naviga- 
zione (1), ma d’altronde non si trattava di una navigazione di lungo corso e 
il magister navis delle fonti si tramutò in un «ar//ex naviîs, ciò che difficil- 
mente sarebbe avvenuto p. es. in Ravenna (2). Poi era anche sede di cul- 
tura: al magister studiorum liberalinmie delle fonti la Summa Perusino sostituì 
il gramaticus (3) rivelando l’esistenza di usi che si propagarono poi fino all’età 
irneriana (4) e gramatici non mancarono mai in Roma (5), dove, sebbene il 
greco non fosse molto diffuso, v'era pur chi poteva valere della lingua greca 
nei testamenti e nei giudizi (6). 

Per quanto riguarda la patria della Summa perusina son dunque piena- 

mente d’accordo col Patetta. Se qualche divario d'opinione vi potesse essere 
fra noi questa concernerebbe soltanto la questione dell'età: io tenderei a 
crederla alquanto più recente di quel ch’'ei non pensi appunto per il fatto 
che la prefettura del pretorio era sparita. Secondo lo Zachariae, in base alle 
fonti bizantine, dovrebbe ammettersi che ciò fosse avvenuto già nella prima 
metà del secolo settimo e sotto Eraclio (610-641) o sotto il suo successore (7); 
ma secondo l’Hartmann (8), il Diehl (9), il Cohn ‘10) e il Patetta (11) stesso, 
avrebbe vissuto un pò più a lungo, benchè non oltre la fine del secolo. An- 
cora nel 681 si fa menzione di un praefectarins e, scartata giustamente 
l’ipotesi del Duchesne (12) che fosse con tal vocabolo indicato un ufficiale 
addetto alla prefettura, si deve certamente ammettere col Patetta (13) che, 
come nelle epistole di Gregorio magno (14) denotasse lea praefectus, 1 270 
erXo5y00 (15) poichè il documento, in cui è rammentato (16), esclude che la parola 
possa essere stata semplicemente usata, come nel glossario cassinense (17), ad indi- 


(1) E anche d'un certo commercio. Cfr. S. P. 4. 60.1; 4. 63.1, 3,5. Negotium nella S. P. val 
spesso quanto merces [3. 38.4; 7.48.1; 1.3.2; 4. 41.1; 4. 63.2; 4.32.23; 4. 61.5; 4. 63.1]. — 
(2) S. P. 4. 25. 4. — (3) S. P. 3. 28. 37. — (4) Pier Damiani Sun. 39 parla di contubernales in li- 
beralium artium studiis e ancora nelle glosse d’Irnerio al Digestum wvetus si ricordano le scole di 
grammatica come tipo di società. Nel Corp. gloss. il gramatieus è spiegato appunto come un doetor 
liberalium literarum. — (5) S. P. 7.2.14; 7.45.11. — (6) Si aggiunga a tutto ciò che alcune voci 
e frasi usate nelle Adnotationes non furono da me incontrate che in documenti meridionali come 
annositas=praeseriplio [efr. Mon. neap. arch. n. 863 e Zid. Pont. I. 213 a.1116] e rationalis=conducetor 
[cfv. Reg. farf. 114 a 778 e 147 a. 789]. Altro argomento potrebbe essere offerto dalla relazione 
con le glosse all’Zpitome Iuliani di cui parla il Conrat a p. 194 e segg., per cui efr. special- 
mente le esplicazioni di dos, usufructarius, privalus, magistratus, fulcidia, administrare, eque, 
sponsalia, fisco, civitutem, prelorium, curialis, obponere, e con ì glossarii sorti nell'Italia meridionale 
col cassinese 402 p. es. dove son notevoli le esplicazioni di censorius, decoloratio, obnoxius, pre- 
fectorius e col vaticano 3321 ove meritano riguardo le esplicazioni di u@ministrat, di advena, di 
adoptivus, di adsertor, di aerarium, di causatur, di elam, di censores, di censum, di census, di 
contumax, di commodat, di collegium, Ai depositum, di duces, di emancipet, di exsul, Ai igmnomi- 
niosus, di induciae ete. — (7) ZACHARIAE, v. Lingentlal, Geschichte d. griechisch-rom. Reehts, 
p. 353. — (8) HARTMANN, p. 41. — (9) Drenr, p. 157-166. — (10) COHN, p. 10. — (11) PATETTA, 
p. LXIII e segg. — (12) DucHesNne, Lib. pont., I. 519 n. 76. — (13) PaTETTA, p. LXIII, n. 4. — 
(14) Greg. I Zp., IX, 15. — (15) Cfr. ScurumBerGER, Syygillographie de U empire byzantin, 1886, 
p. 211. — (16) Cfr. MarINI, Pap. dipl. 132; FAnTUZZI, Mon. rav., VI, 263-264; Trova, Cod. dip. 


long., 347. — (17) Corpus glossariorum latinorum ed. Goetz, V. p. 850. 


(00) 


(0) IL CONTENUTO GIURIDICO 


, 


care colui qui preeret urbi, accezione che si sviluppò nell'Italia meridionale 
lungo i secoli nono e decimo (1): però ove ciò si ammetta non v'è necessità 
di escludere che i suumaria perugini, i quali in 3.11. 3 considerarono 
come sinonimi le voci praefectus e praefecturins applicandole al praefectus ur- 
bis, possano essere anche pur della fine del secolo settimo. 

E forse sono anche un pò posteriori poichè, laddove si accenna ad una 
diretta dipendenza del praefectus urbis dall'imperatore, non si trova traccia 
della sua dipendenza da alcun altro più alto ufficiale imperiale p.es. dall’e- 
sarca. Il Patetta osservò con ragione che il non trovare esplicitamente ri- 
cordata questa dignità non basterebbe ad escluderne l’esistenza, poichè, data 
l’origine dei sumzaria che furono in origine una esplicazione riassuntiva 
della legislazione giustinianea e non volutamente un manuale del diritto dal 
tempo, era ben spiegabile che l’autore non vi inserisse il ricordo di un di- 
gnitario che nel Codice non figurava: tuttavia, poichè è innegabile ch’egli mo- 
dernizzò spesso inconsciamente la materia che avea per le mani, il fatto or 
rilevato ha sempre molta importanza. Ma si sa che nel principio del secolo 
ottavo Roma tendeva già a scindersi da Ravenna opponendo all’esarca un pro- 
prio duca-patrizio. 

L'età più recente della Szm74 dovrebbe parer tanto più probabile a quelli 
che nella comzzerdatio della 4. 8. 8. S. P. volessero scorgere una emancipatio 
per commendationem e nella zxor mercalis volessero ravvisare un accenno ai 
matrimoni con l’acquisto del mundio, ipotesi però che non sono per me trop- 
po sicure. 


(1) CiccAGLIONE, Ze istituzioni sociali e politiche dei ducati napolitani, Napoli 1892, p. 108. 


APPENDICE II. 


Proposta di correzioni e supplementi 


8 


Lo studio minuzioso della Adrotationes mi ha fatto parer probabile, accanto 
a quelle acutissime del Patetta, le altre emendazioni che seguono (1); segno 
in corsivo le lettere o le parole aggiunte e fra parentesi quadre quelle che le- 
verei : 
1.1.1 lin. 9 sub pari; lin. 12 motus animi; 1.2.1 lin. 1 pecundiariis, ab ospites; 1.2.2 
ab executore, rogatione, proficiat; 1.2.6 et ostiariis et gerentes, vel bona; 1.2.9 dia- 
conissa; 1.2.13 auri pena; 1.2. 14 si quis est ibî ad; 1.2.15 de domum; 1. 2.16 et honera 
privilegiis; 1.2.9 nam ad; 1.2.20 si decesserint, 1.2.21 dat quod; 1.2.22 aliquem ad 
iudicium, salvertur; 1.2.23 abolita 1.2.25 pro sportulo, pro commodo; 1.2.27 quietus 
in ministerio; 1.2. 28 si reliquerit, 1. 2.19 iudicio, decoloratus sit, orphanotrophus, uni 
versitati civium; 1.2.35 ad aliam; 1.2.87 ecclesiasticus, ad pauperes, ab episcopis fit, 
1.2.39 non potest uti his; 1.2. 40 debeant impendere; 1.2.42 se deum, et post ad; 1. 3.2 
sî ab episcopo; 1.3.7 fuerint; d. 3.8 @ definitione episcopi; 1.3.10 conducendi; 1.83.14 
vel alia; 1.3.17 sì cuì debuerat erogari; 1.3.18 etsi, proposita evangelia; 1.3.20 ipse 
spondeat; 1.3.21 Contra pupillum debitorem, ad episcopum; 1.5.9 ad heretica; 1.5. 10 
hereticis, hereticos; 1.5.12 testamenta valeant; 1.6.4 presulibus non; 1.7.5 qui, fidei 
doctrinam etiam imperii amissione; 1.8.1 turpidus; 1.9.6 iudecis; 1.9.9 festivitatis so- 
lemnia; 1.9.13 eius concrement; 1.9.15 presidibus ; 1.9. 16 officîo murzatur; 1.11.5 vin- 
dicet [ur] christiana; 1.11.7 audeant; 1.11.8 locus sacro; 1.12.1 propter crimen; 1. 12.3 
et requisitus, culpe fugisse, defendit; 1. 12.5 Uti, in sacrosanctis, possint; 1. 14.2 non in; 
1.14. 3 cause cognitione; 1.14.5 que, sacramenta confirmata; 1. 14.9 hac dn urbe; 1.15.17 


(1) Mi è rimaste in tutto o parzialmente indecifrata la S. P. 1.2.1, 27; 1.3.9; 2.53.24; 2.11. 4, 
2,129) 2: 130242: 13.136. 19; 3:98.10; 19/42 476; 20 485 40050045 4007 3; AOL 11; 4200 195, 4.030 16); 
4.34. 9; 4. 397.4; 4.38.13; 4. 44, 14: 4,49. 6; 4. 61.8; 4,63. 6; 5. 2 ME DR9NA2S0 
5798, 60548915;15. 4306: 5054. o nb701 68211; 162/352; 74 A 12 TL; 1729) 1571002377 
EER ERA ERRO GRECHE So LR i REL eEL o ER Ebreo 


11 


82 IL CONTENUTO GIURIDICO 


late leges, prohibet; 1. 18.1 et addictus es; 1.18.9 factus est; 1.18.13 subveniatur ut 
possit id in; 1.19.2 non valeant, ledent; 1.19.4 quisquis; 1. 19.5 secundis causîs; 1.19. 7 
preter quam; 1.19.8 oraculum datîs, 1.22.1 imperzalibus rescriptis; 1. 23.3 ab impera- 
tore; 1.23.4 leguntur; 1. 23.5 alicuîus, obviari audet, sacrilegus; 1. 23.6 purpura; 1.24.38 
imperatorum; 1. 24. 4 imperatori dicatas fuerint; 1.26. 3 et ipsi, egerint 1. 26. 5 que ad mini- 
strationem; 1.26.1 facit annonarum, capitum, ne provinciales; 1. 27.1 qui debeat; 1. 27.2 
advocandas sint; 1.27.4 corporatorum; 1.28.83 placitare; 1.28.3 tributariorum; 1.30. 4 
si quis sua, dignitatem et; 1.31.2 resideat; 1.31.3 cuiquam; 1.30.5 aliquem sine; 1.32.2 
rerum privatarum, penam inferat; 1.37.3 inquisitionem vel, a patre liberandi vel eman- 
cipardi; 1.39.2 obprimere audeat; 1.39.4 ut qui, maior nec: 1.39.7 gerit sì futura; 
1.39.8 gesserit, substantiam et officium eius; 1.39.17 in eum qui; 1. 40.1 mamifestet ut 
puniatur; 1. 41.1 casum quaererdì; 1. 41.2 exigenda; 1.44. 3 pregesserit et; 1.44.4 com- 
morari debeant; 1.46.1 sustineantur; 1.47.2 sì quis de honoratos, ingressus est si; 1.49. 1 
vicarius, 1.50.83 iudicis, eîs quos gravaverint; ei quem; 1.50.6 domestici, retinentur; 
quì retinet penam; 1.50.10 sì fuerit; J. 52.1 prettum qui, absque veste, edificari facere; 
1.53. 6, efficit, uri rector provinciae multetur; 1.53.10 afb]usu; 1.54.2 facultatem Rhabeant 
1.55 rub. iuridici; 2.1.1 [t]ra[di]tiones; 2.1.5 et de; 2.16 #riustum; 2.2.3 autem non; 
2.3.1 eius quì; 2.3.2 pulsatus fenetur de re; 2.3.3 Restifuto; 2.3.5 propter beneficia; 
2.3.7 faeta, esse debeant; 2.3.8 ct fetus; 2.3.15 ut filîa moriente; 2. 3.16 cedat wvalet; 
2.3.19 alterius; 2.3.20 traditione et, fi[elt; 2.3.21 pactum Rabent; 2.3.27. debitoris, 
exigat; exigere; 2.3.29 quod dicat; 2.83.30 ?s cui; 2.93.31 pacisci, hominis viventis 2.4.1 
cum tertio; 2.4.2 per cautionem; 2.4.9 dedit; 2.4. 11 est pater; 2. 4.12 quod admi- 
nistratus es[t], sì. post gravamen; 2.4. 20 extra; 2.4.23 si post; 2.4.24 post tradi- 
tas; 2.4.25 ad abunculos, remisisti; 2.4.28 in verbo facta; 2.43,1 pacto sunt si; 
2.4.33 scriptura; 2.4.35 transactione; 2.4. 41 post posita; 2.4.42 de servili; 2.5.1 
plus reddere; 4.6.1 a prefecti, iussione; obtemperabis; 2.6.5 si exinde, extra dudicium; 
2.6.6 quod sî, suscepisse cognoscit, suscepto negotio, post sedere; 2.6.8 christianos ad- 
vocatos, si quis, ei qui; 2.7.1 [si], per sententiam; 2.7.5 probaturia recepta; 2.7.6 auri 
libras; 2.7.7 dignitate f[ie]vui; 2. 2.10 consiliarius fwit; 2. 7.11 advocatos habere; 2. 7.14 
si in; 2.7.17 advocationem fori; 2.7.18 et honores; 2.7.20 biennio trarsacto, ab sportulis 
immunes sint; 2.7.21 sint sine; 2.7.24 fisci patroni; 2.7.2 commeatu|m]; 2.8.1 post 
actionem, 2.8.3 advocatus; 2.8.4 finiantur; 2.9.1 est velud; 2.9.3 iam dato non licet; 
cause litigatorum; 2.10.1 sì quod; 2. 11.1 fuerint, fiunt; 2. 11.2 plus debito; 2.11.5 pro 
consuli[s]; 2. 11.6 pertinuerit dudex; 2. 11. 11 sibi obvenit; 2.11.13 pater filium; 2. 12.19 
designavit auctorem; 2. 12.1 mandator; 2. 12. 2 per procuratores; 2. 12. 3 ipse litigat; 2. 12.8 
procuratorem; 2. 12.10 constituurt; 2.12.14 suscipere; 2. 12. 15. Sî a procuratore quis;2.12 17 
per procurationem, pupillo procuratio licet; 2.12.18 actori dominum; 2.12. 21 sicut; 2 12.21 
nisi crimen aut inimicitia, casus éntervenerit; 2.12.23 domini litis; 2.12.24 si procurator; 


2.12. 25 si per; 2. 13.2 creditores cau[sajtionem habdentes; 2.14. 1 poena.....; 2.15. 1 sì qui, 


res publice; 2.15.2 poena multertur; 2.16.1 adversarii; 2.18.4 gubernandum suscepît; 
2.18.6 ei qui, filioram: 2. 18.7 abes actionem reliquit; 2.18.11 pro filiis, recipiet; 2.18.13 pro- 
pter funus; 2.18.14 causa eorum; 2.18 16 si quod, censum fisco; 2. 18. 17 a successoribus cu- 
ratoris; 2. 18.19 coher[ed]es tuus ratum; 2. 18. 21 rationes ederndas; 2. 18. 22 sî quod; 2.18.23 
si qui, quid danni, reputari debet; 2.19. 1 per vim; 2.19.4 in simplo; 2. 19.5 rem petat; 
2.19.9 volente; 2.20.4 et promisit, quos abet; 2.20.5 instituisti patrem; 2.20.6 ex insi- 
diis dolus; 2. 20.7 Rhereditatem fratris; 2. 21.2 in hereditatem, eam impedit; 2. 21. 4 contra 
emptorem, si quod, potest; 2. 21.7 si male egit; 2.21.8 si que; 2.22. 2 propter patrem; 2. 23. 1 


DELLA SUMMA PERUSINA leto) 


hereditatis, evictione non; 2.24.1 minoris; 2.24.92 si minores praesente tutori; 2. 24. 4 quod; 
2.26.1 et tibi, potes[t]; 2.26.2 si que contra; 2.26.3 sententians, post per; 2.26. 4 in integrum: 
2.26.5 si contra; 2.27.2 propter fraudulentas; 2.28.1 ea si; 2.29.1 potes[t|; 2:29.2 in fe et; 
în alium trasferendo nihil, ed patre; 2. 30.1 libertatem non, liberti a curatoribus; 2.30.3 vi- 
ginti quinque, potesit], talibus; 2. 31.1 quod; 2.32. 2. non sunt; 2. 33.1 minoribus amris, 
omnes res, potes[t]; 2. 34.4 filiis; 2. 36.2 vel privatis; 2.37.1 sciens; 2.37.8 alicui pro; 
2.38.1 propter illum non; 2.38.1 si qui, es[t], etatem salvatur; 2. 39.1 paterna; 2.40. 3 
tempus non; 2.40.5 repetitioni tempus, aliter quam; 2.41.2 familiaritatis causa; 2. 42.3 
potes[t]: 2.42. 4 utique, iudicis; 2. 43.1 es[t]; 2.44. 1 illis; 2.44.2 pro agendas, [hoc], 
propterea; 2. 44.3 quoad, 2. 44.4 quod, infirmum; 2 45.1 quod; 2.45.2 quod, si ratum; 
2.46.1 imperatoris; 2.47. 1 restitutione si 2.48. 1 restitutioris causa; 2.50.1 restitutio 
militi: 2.50. 4 restitutioris in, 2.50. 6 restituitur, debitor; 2. 51.1 si in, eius, vel post; 
2. 53.2 restitutio, cum esses in, occupatus eras; 2. 52.3 debita fuerit, e[s]); 2.52.4 tuis 
restitutio, per restitutionem, successio; 2. 52.5 restituitur; 2.52. 7 post annum post, intra 
quadriennium; 2. 53.1 sì quis; 2.53.2 si quis; 2.53.83. si curialis, moratus est; 2. 53.4 
annuitur civitati; 3.53.5 opponitur; 2. 54. 1 si quis; 2. 55.3 observaveris; 2. 55.4 sine, ut, 


(a 


causedicum, arte iudicium ; 2.55.5 appellare non licet, quod; 2 55.6 iudicare susceperit; 


2.56.1 pro se causatorem; 2. 57.2 ante quemcumque; 2. 58.2 quod si causa; illam, prestent 
ante; procuratore eius presente, 3.1.2 condicere potes[t]; 3.1.3 abes; 3.1.7 tibi; 3.1.9 
requirat causificos; 3.1. 10 si exinde; 3.1.10 de expensas reddendas; 3.1.18 inde 7udex; 
3.1. 14 iudices a[u]dire, licet; 3.1.15 et si que; 3.3.1 si que; 3.3.2 [et]; in 3.3.4 muneris 
absenfes sint; 3.4.1 conventio; 3.8.3 audiunt [et]; 3.8.4 i personam; 3. 11.1 precem 
offeret; 3.11.3 datur; 3.11.5 oblata; 3.12.1 si apellationem, fecerit; 3.12.6 factum; 
5.12.9 fiant; 3. 13. 14 iudicis 2udicio ; 3. 13.5 decolle[n]tur; 3.13.6 militis; 3.15.1 admis- 
sum; 3.22. 3 constitutus est; 3. 22. 6 agitur causa; 8. 26.2 sociertur; 3.26.3 Procurator|i]; 
3.26.4 a procuratore; 3.26.8 non petis sed per; 3.26.10 publicus si preter fecit; 3.26.11 
si quid mali; 3.27.1 in horis nocturnis, et occisus; 3.27.2 sî mortuus; 3.28.3 si alio; 
3.28.10 publico; 3.28. 11 de inofficioso; 3. 28.12 si ille; 3.28.14 quum; 3.28.20 et uxo- 
rem; 3.28.21 de inofficioso; 3.28. 22 si filia; 3.28.25 ad providendum; 3.28.26 filium 
heredem; 3.28.27 frater heredem; 3.£8.29 scriptis si; 3.28.30 suo si, eo; 3.28.31 prefer 
quam in; 3.28.32 [non]; 3.28.38 si heres; 3.28.36 annum adiet, [propter]; 3.2).1 aliis; 
3.29.2 potes[t];3.29.4 exheredavit; 3.29.5 emancipat[i]o[nem]; 3.29.7 condicere; 3.31.2 
et ex; 3.31.4 expendisti; 3.31.5 quum; 3.31. 6 potes[t|]; 3.31.7 remota; 3. 31.9 potesit); 
3.31.11 confitea[n]tur; 3.31.12 edant; 3.32.4 in emptorem; 3.32. 6 ad suum; 3. 32.8 
militis, illius; 3.32.10 Zibello dotali; 3.32. 11 inscio domino; 3.32.12 praetio dici; 3.32.14 
sine consensu; 3.32.20 in tuum, si obiecto; 3.32.23 [si]; 3.32.25 quia; 3.33.1 indemnem; 
3.33. 7 quid accepit, expensas recipiunt ; 3.33.10 certam praestationem; 3.33.14 in do- 
mum; 3.33.16 expendit; 3.34 1 temporis spatium, propter vim ; 3.34.13 sì usum, pre- 
sentes nor utitur; 3.34. 14 tamen rebus, personas usus acquiritur 3.35.2 incendio con- 
cremat, is; 3.35.39 legis aquilie vel; 3.36.10 constituit. «t; 3.36.%1 non designavit; 
3.37.3 dividebis; 3.37.4 cum dividisti, etate est; 3.38.3 facta est; 3.38.4 de res; 3.38.9 
re[m]; 3. 39.3 ostendat possessionem ; 3.39. 5 vacent; 3.40.1 excausare, socio non; 3.41.1 
et posteus; 3. 41.4 et dominus; 3.42.2 presentare; 3.43.3 pulsari si cepît; 3.42. T si 
non; 3.42.8 a debitore, sis; 3.43.3 consentiente, donari licet; 3.43.3 expendisti; 
3.43.4 corpus sepuleri; 3.43.5 iussione; 3.43.13 si leres; 4.1.1 consensu partium ; 
4.1.2 finito dudicio; 4.1.4 iurasti; 4.1.5 iuramento accepto; 4.1.10 absque scriptura; 
4.1.11 mon volueris, suscipere; 4. 1.13 et heres; 4.2.1 legatarzîs; 4.2.2 ad suum, cu- 


S4 IL CONTENUTO GIURIDICO 
ius; 4.2.4 tuo nomine; 4.2.7 et spondisti; 4.2.9 restitui tibi; 5.2.10 in solidum reci- 
pere; 4.2.12. a colligante; 4. 2.15 [s]petivit; 4. 2.16 sè quis; 4. 2.17 sé cautio, facta est; 
4.3.1 documentus fiat; 4.4.1 Quum ; 4.5.1 sì probaveris; 4 5.2 si quis; 4.5.3 sì in- 
debita, soluta est; 4. 5. 4, si dndebite ; 4.5.5 here[de]s 4.5.6 reddidisti pecuniam; 4.5.9 
creditoris procuratore, potest; 4.5.9 son potest; 4. 6.3 res tibi datas; 4.6.6 mon manu- 
misit; 4.6.8 potest; 4.6.9 dedit uf, dominus amonetur; 4.7.1 quod non, a creditores; 
4.7.5 potes[t]; 4.8.1 furtum, a duobus; 4. 10.1 potes a creditore; 4.10.2 si de; 4.10.5 
contraitur, 4.10.6 tuo nomine ; 4.10.7 creditor dominus; 4.10.8 non potes; 4.10.10 
creditor refundat; 4. 11.1 debitoris; 4.13.1 sine dussu contraxit; 4.13.83 curialis, pro eo 
pater; 4. 14. 1 ex co quod; 4. 14.2 qui in; 4.14.3 promissa tibi; 4. 14.5 domino, debebat; 
4. 14.6 de anteriores; 4. 15.1 pecuniam de; 4.15.2 persona debitoris; 4.15.3 negat de- 
bitum; 4.15.4 solutionem debiti; 4. 15.5 debitores debitoris; 4.16.1 potes[t]; 4.16.83 co- 
stringitur reddere, non eius; 4. 16.7 legata; 4. 19.6 sî in; 4.19.10 defendunt; 4.19.11 
in te, sé casu, 4.19.12 perdito est; 4.19.19 initia Vitis; 4.19.20 vel conditionalis; 
4.19.21 eis utendum; 4.19.23 si nen; 4. 20.2 documenta proferantur; 4.20. 3 testis dic- 
tum; 4.20.6 non veniunt; 4. 20.7 non compellit ; 4.20. 11 cuique testium; 4. 20.12 pro- 
ducitur; 4.20.15 debiti; solutio per scripta; 4. 20. 16 redemptor exhibens: 4.20.17 inqui- 
rantur; 4.21.83 accusato[r] documento; 4. 21.5 sè debito; 4. 21.6 prebita; 4.21.6 solutus 
es[t]; 4.21.11 emancipationis chartula si; 4.21.15 quod; 4.21.18 petitori; 4.21.20 alte- 
rius documenti editio fiat; 4.21.20 si eam accusare; 4.22.1 seriptum est; 4. 22.2 sì mu- 
lier ses 4. 23.1 si ab, suum esse, de comparatas; 4 23.2 si quod; 4. 23.3 sequestre; 4. 23.4 
debitor, ut si infra certum; 4. 24.2 dedit, 4.24. 2 in debitum reputetur; 4. 24. 4 debitor sì, 
ut infra certam; 4. 24.5 si debitoris pignus; 4. 24.6 si pignus, 4. 24.7 colendi; 4.24.10 
de positum ; 4.24. 11 reddito creditori; 4.24.12 totum non; 4.25.2 ad opus, experdit; 
4.25.6 a libero; 4. 26.2 si pater, domino sî, # domini; 4.26.5 maior vigintiquinque, si 
pro; 4.26.11 ancille dominus reddet; 4.26.12 debitum domino; 4. 27.3 si ab uno; 4.27.2 
sî in, pater tenetur; 4. 29. 5 et tacebas; 4.29. 6 sî quod; 4.29. 7 suas obligavit non; 4. 29.8 
patris debito, 4. 29.30 si pro; 4. 29.11 conductionem uxorîs; 4. 29. 14 heres mariti; 4.29.23 
et scriptis; 4.29.24 libertatem; 4.29.25 abentes si; 4 30.1 dato et, sibî de; 4. 30.2 debi- 
tor; 1.30.3 de dolo; 4. 30.4 non potes[t]; 4.30.5 de pecunia, agitur, 4. 30.9 si debitum, 
4.39.10 querela; 4.30.10 de non, non potest; 4.30.11 pecunie questio ; 4.30.12 non po- 
tes[t]; 4.30. 14 Nullam exceptionem non numerate pecunie, si habetur securitas, pecunie 
questione; debitor ante iudices; 4.30.15 creditoris; 4.30.16 etsî sacramentus legatur; 
4.1.2 pecunia soluta ; 4. 31.3 qua, persolves; 4. 31.7 procuratori; 4.31.8 qui a te; 4.31.10 
Quum; 4.31.11 ab eo quod, experdit; 4.31.12 sequestrare debet; 4.3.13 et nichil, sol- 
vebis; 4.11.14 ut solvat et; 4.32.1 de usuras; 4. 32.2 sì pretium; 4. 32.2 si eas; 4.32. 4 
et conventa; 4. 32.5 propter maiorem; 4. 32. 5 et si, alibi; 4. 32.7 cautioribus; 4. 32.8 sti- 
pulatus es, cogî non potes[t|; 4. 32.9 debitas; 4.32.10 per tempora; 4.31.14 dedit, usuris 
domum inhabitaret valeti 4.32.15 ut sì in diem, quadruplus de usuras; 4. 32.16 dn 
certum; 4.32.17 fund; 4.32.18 pro capitanea; 4.32.20 tardius pulsatus ; 4.32.25 pro 
usuras; 4. 32.26 si dudicium finitum, propter usuras; 4. 33.2 creditoris, quod; 4. 33.3 
non exigitur, constitutum; 4.33.4. si[et]; 4.33.5 feneratas, si perierit navis; 4.34 1 
communes sì; 4. 34.3 si usuaverit; 4. 34.7 ad restituendum; 4.34. 11 unusguisgue; et si; 
4.35.2 pro reddendas; 4.35.6 mandata; 4.35.7 potesit]; 4.35.8 et iam servus mu- 
tuasset, here[de]s; 4.35.10 potest; 4.35.12 a dominum ra tum; 4. 35.14 sì quas; 
4.35.18 ad id quod; 4.35.17 finito opere; 4.35, 19 a debitore; 4.35.20 mandati; 4. 35.3 
communiter divide[n]tur; 4.37.5 tempus quod; 4.37.7 unfi]us in; 4.38.9 retractatur 


DELLA SUMMA PERUSINA 85 


quia illa; 439.5 sibi; 4.39.7 accepta; 4.39.8 creditori[s]; 4.40.2 inimicas; 4.40. 4 
transmittuntur; 4. 41.2 punia[n]tur; 4. 44.2 minori pretio, restituto; 4. 44. 7 iuste venditas; 
4. 44.8 aut pretium adimplere; 4. 44. 14 obnoxias; 4. 44.17 civitatis, ipse; 4.4T.1 è 
dotem; 4.47.2 Possessio sine 4. 47.3 censum reddat; 4. 48.2 venditoris periculum ; 
4.47.4 [emptori erit res]; 4.47.5 et casu; 4.49.2 pervasfi]or; 4.29.3 vidertur; 449.9 
|preponi]; 4.49.12 si ex eo; [et] emptoris, venditoris; 4.49.16 si apud; 4.50.3 pe- 
cunias datas, nec tu; 4. 50.6 solidos; 4.50.1. longi temporis, quod alienas; 4.50.2 
longi temporis; 4. 51.6 filié; 4.52.1 de eo, venditore abet; 4. 53.1 tutori vel curatori; 
4. 54.1 si intra; 4.54.3 si dnfra; 4.514 sed petat; 4.55.2 manus iniectio; 4.55.83 
si venditor; 4. 56.1 per iudicem eam liberam; 4.57.3  efficiatar, eque, filius si; 4.57.5 
ut non, retollit; 4. 58. 1 inlatum; 4.58.4 reddere possit; 4.59.2 dent; 4.61.2 illi lis; 
4. 61.6 communiter; 4. 61.10 « curiales. dertur; 4.61.10 per preces; 4.62.4 si nova; 
4 63.5 negotiatorum; 4. 63.6 Qui annosam; 4. 64.7 [at] si; 4.65.1 si quod; 4. 65.8 
conductor expelli; 4. 65.8 lucri divisione; 4.65.11 rem colere; 4.61.13 repellit ; 4. 65.15 
tempus corstitutum te; 4.65.24 scriptura valet ; 4. 60.25 reddas; 4. 66.28 casu[s]; 4. 65. 35 
si egerit; 4. 66.3 potest vendere misi nuntiet, alias; 5.1.2 que uni, iudicare dn; extra- 
neos; 5.11.4 accipias, 5.11.5 asocero; 5.11.6 sibi est, exigitur; 5.12.1 seriptis pro- 
missa, sî evictione ; 5.12.2 s7 filia 5.12.3 patre testata est; 5.12.5 estimatione ; 5. 12.6 
dotem #0li; 5.12.8 quam; 5.12.9 quam, et decessit; 5.12.10 ad reddendum estima- 
tionem; 5.12.11 leguntur verba, parente si, [et]; 5.12.12 predium, /we.dus dotalis; 
5.12.13 in fe, [non]; 5.12.15 quam, scriptura, amissionem coniugis; 5.12.18 de dotem- 
quam, persio non; 5.12.19 unum 5.12.21 quam, restituere dederet, [et]; 5.12.22 quem; 
5.11.23 quam; 5.12.26 tenentur; 5.12.27 absente; 5.12 28 wxori, sponsalia /labeat; 
5.12.29 mulieri; 5.12.30 mulieri; 5.12.81 que[m]; 5.13.1 et per aliam, propinquos 
uxoris, si intra mortem uxoris; 5.14.5 si sine ; 5. 14.6 7 dote; 5.14.7 quum ; 5. 14.8 
sì quod, sed licet tenere; 5.14.9 relictis filiis; non convenit; 5.14 10 partem dedit, 
maiore; 5. 14.11 dotem aliquid, exigere permiserit; 5.15.2 ab heredes; 5.15. 3 sì in- 
tra 5.16.5 suo, replicare potes, retractari non, actum 5.66.6 sed dos. ipsius [ei]; 
5.16.7 si ex, potes|t], 5. 16.9 repetere potes[t]; 5.16.10 eas tolli; 5.16.11 quod; 5.16.14 
si in; 5.16.15 posterioribus creditoribus; 5.16.16 heredes restituunt, pretium recipis; 
5.16.19 es[t]; 5.16.20 mulieris; 5.16.22 uxoris; 5.16.24 sî usque; 5.16.25 z0n memo- 
rarert [non], partem laberent; 5.16.27 si donatio intercessit ; 3. 16.28 si donatio, 5. 17.5 
genero cet filiam; 5.17.70 prefecti; 5.17.10 non amittat dotem; 5.17.11 is per; 5.18.1 
impleartur, sua reddantur; 5.18.2 potes[t]; 5.18.3 quam, recipit; 5.18.5 potert; 
5.18.10 propter ruptias; 5.21.3 remotum; 5.22.1 omnia, în eis que; 5.23.1 eligat 


no) 


habeat ; 5.23. 2 propter hoc; 5.24. 1 previderi; 5. 25.3 [in]certum, se expelli?, sibi; 5. 24.4 
sibi; 5.28.1 miscuit ereditati, 5. 28.1 novissimus valet festaumentus; 5.28.4 si per, si, 
ille facit; 5.28.5 libertare ; 5.28.8 erecis literis; 5.29. 1 ex c[a]usare ; 5.29. 3 legiti- 
mus nor est; 5.29. 4 heredem; 5.30.3 excusare se; 5.31.1 adulti[s], indice dari; 5. 31.4 
abe[n]t; 5.35.7 alium tutorem, administrationibus ; 5. 31.8 neglegentia; 5.31.11 tutorem 
naturalibus filiis mater petat; 5.32. 1 licet tutorem petere ; 5. 33.1 decernimus ut; 5.39.5 
agud iudicem aut curia; 5.34. 7 persone; 5.34.8 debitoris; 5.35.10 licet et si; 5.35. 15 
curator vel; 5.35. 1 potes[t]; 5.35.5 tactis evangeltis; 5.36.5 alius subiungi; 5.937.1 si 
que; 5. 37.2 creditur illius; 5.37. 4 ration[al]es; 5. 37.7 sic administret, 5. 37.8 et alius; 
non egistis; 5.37.9 ab administratione se; 5.37.15 sed compellitur ; 5.37.16 Per 
57.18 nec; 5.87.19 cogi debet, 5. 37.20 debito efsi; 5.37.22 mancipia, 


ad usuras; 5.37.24 faciat pupilli[s], servertur, 5.37.25 ita ut; 5.38.83 consumptas sà; 


administratores ; 5. 


19 


86 IL CONTENUTO GIURIDICO 


5.38.4 tutori; 5.40. 2 tutelam diviserunt ; 5. 41.1 pro fundo fiscali; 5.42.1 causas; 5.42.2 
si... vel si; 5. 42.4 propinquis pupilli [tutori]; 5.48.6 extraneis corcedit; 5. 43.8 ad admi- 
nistrandum; 5.44.1 abent; 5. 42.2 possit; 5. 44.5 suz; 5.47.1 ordinatus est; 5.50.1 ali- 
menta si, pro sumptus; 5. 51.2 iudicis; 5.51.5 quam; 5. 51.8 obstat; 5.51.10 feneus; 
5.51.11 si tutelam, curatione[s]; 5.51.13 periculo; 5.583.2 de tutores; 5.52.83. [et]si; 
5.53.2 iudicis; 5.53.3 quantum, iurare[t], fuisse; 5.58.5 iudicis; 5.55.1 pretermiserint, 
potes[t]; 5. 56.3 sibi; 5. 58.2 contra tutorem; 5.58.2 pupilla; 5.59.53 pupillo; 5 59.4 Mi- 
noribus; 5. 60.1 adultis; 6. 62.3 potes|t]; 6. 62.4 potesit], es[t]; 6.62.5 libertis. patrona- 
rum: 6.62.6 a parentes; 6.62.11 es[t]; 6.62.12 tutor[is]: 6.62.16 confessus es[t] ali- 
qufija; 6.62.17 nutricem; 6.62.22 presidis; 6.63.1 ald|; 6.63.2 tutele occasione excu- 
sare se; 6.65.1 vetranus; 6.68.1 excusatur; 6.70.2 « tutore vel curatore; 6.70.3 ameus 
est; 6.70.5 ab emancipatis; 6.70.6 inchoationem morbi; 6.71.2 quod; 6.71.3 tutorem; 
5. 71.4 pupillis, adults; 5. 71.5 iudicis iussionem; 5. 71.6 procurator res; 5.1.9 et si; 
5.71.10 quum; 5.71.11 minori[s] pretio; 5.71.12 iudicis; 5.71.13 curialis, 5.71.15 quam; 
5.71.16 iudicis, recipiet; 7.71.17, a[d|]minore[m]), venit; 5. 72.1 et possessionem, iudicis 
iussionem interrogare [restituire]; 5. 72.2 necessitatur interrogare; 3.73.2 alienum fun- 
dum; 5.74.3 qui; 5. 75.1 quos illi; 5.75.5 post tempus; 6.1.1 prescriptionem; 6.1.2 
solidos det; 6.1.5 fugitivum recipit; 6.1.6 recipit; 6.1.7 coniunxerit ipsa ancilla et fili 
fisco proficiant ; 6.1.8 proficiant; 6.2.2 quam; 6.2.6 domino eius; 6.2.7 furti[m]; 6.2.8 
; 6.2.10 quod, furti[m]; 6.2.9 poenae; 6.2.12 furti[m]; 6.2.13 
a domino de furto transactione; 6.2.14 avctoris; 6.2.15 1.2 si eum, furti; 6.2.21 li- 
bertus; 9.2.21 si furtum; 6.2.22 cuius; 6.3.1 [non]; 6.3.7 libertis; 6.3.9 potes[t]; 6. 3.10 


factus est; 6.3.11 libertus, abita|n]t, în servitutem redigi; 6.4.2 iura; 6.4.3 honore ei; 


furti[m); 6.2.9 furti[m 


6.5.2 liberos vel parentes; 6.6.1 [in]dammnietatem; 6.6.4 libertus; 6.6.6 reservatas; 
6.6.7 libertum; 6.7.1 iussu, propter culpas; 6.7.2 iniuria fecit, fili? eius, nascuntur servi 
sint, [non]; 6.7.3 sî contra, heredes, egeri[n]t; 6.8.1 si male; 6.9.1 filio petertem; 
6.9.2 Propinquus sî, centum; 6.9.3 petertes:; 6.9.4 intestato sit, tempus ius sidî; 6.9.6 
petere potest; 6.9.7 successionem, adivit; 6.9.8 opponitur; 6. 11.1 falsus accusatus, suc- 
cessorem; 6. 11.2 per septem, roborato debetur; 6.12.1 invicem legata praestare licet; 
te]stato; 
6.19.1 repetere; 6.20.1 heredem; 6.20.3 a parentes, è hereditate, mixta[s]; 6.20. 5 mu- 
lier refundat; 6.20.7 quam; ut facultates; 6.20.8 nunc; 6.20.9 aliter non; 6.20.10 ra- 
tum, filius; 6.20.13 equune; 6.20.19 reliquid dividant 6.20.20 [non]; 6.20.21 adquisitio- 
nes; 6.21.1 ex successione parentum ; 6.21.2 rebus énstituit; 6.213 per testamentum; 
3.21.5 militis; 6.21.6 ut; 6.21.7 et; 6.21.9 heredem; 6.21.10 z0n ignorat; 6.21.12 mi- 


litis; 6.21.1 unusquisque 6.22.2 qui; 6.22.7 si posteus; 6.22.8 publicus subscridbart; 


6.14.2 heredes; 6.15.1 consubrizo; 6.17.1 è minori, et ille, accipitis; 6. 17.2 


6. 25.1 inventus est; 6.23.4 aliud nomen pro, heredis; 6.23.5 quod, dfirmum ; 6. 23.8 
necessitafe, numerus testimoniorum ture 6.23.9 sacro imperiz; 6.23.11 a|u]t; 6.23.12 
’ i? 3 


> 99 


ab, legatarzis ; 6.23.13 fuerit firmum est; 6.23.14 octo [u]tune, fuerint; 6.23.16 sint, ea 
solvat; 6.23.16 sé minus; 6.23.18 testamenta[m]; 6.23.19 sev, distante factum; 6.23.21 
atestatore, [voluntate], relecto, si septem, firmaverint validum est, subseriba[n]t, signe[n]t, 
sine scripto; 6.23.23 non legibus; 6.23.24 Nunc, sicut; ut testatoris; 6.23.25 positi 
omnem, testatoris; 6.23.27 si testatos, revocare licet; 6.23.23 congregationem...; 6.23.30 
si testator vel testes; 6.23.32 Im civitate septem testes subseribant testamentum et in 
castris quinque, qui et, heredis; 6.24.1 deporta[n]tur; 6.24.8 [heres) sine; 6.24.10 he- 
redem; 6.24.11 incolae; 6.24.13 de certas; 6.24. 14 nomen voluit; 6. 25.3 emancipationis 
heredes; 6.25.4 non erant, es[t]; 6.25.8 Qui sub; 6.25.9 ut si; 6.26.1 substitutus  fe- 


DELLA SUMMA. PERUSINA ST 


cerit; 6.26.3 heredem; 6.26.83 tune per; 6. 26.4 iussit u/; 626.8 substitutos ; 6. 26.10 vt 
si; 6.27.1 momine pignoris; 6.27.2 libertà: 6.27.58 et lucrat; 6. 27.4 e 5 heredem ; 6.27.5 
vel sì; 6.27.6 sò a; 6.28.2 patrem fua, si te; 6.28.3. alifer, masculos; 6.29.1 aliquzs; 
6.30.1 zon succedit, defuncti; 6.30.3 tw si, petere non neglegas; 6. 30.4 adire debet: 
6.30.5 tutor adire; 6.30.9 potes[t|; 6.30.18 infanti, delato; 6.30.20 siat w, repudiare 
debeat ; 6.30. 21 testatoris, [quod], 6.30.22 annos adeat, LXta, legatariis, legatarii[s], 
abeant, id quod reserationem, abert, heredis; 6.81.1 nomine, [ajut, [in]venditione[m], 
pro debitum; 6.31.2 potest; 6. 31.6 patris; 6.38.2 sibi; 6.33.83. causitici[s], inquiefetur; 
6.34.2 heredes, est reus; 6.35.6 offendit; 6.835.7 succedit; 6.35.8 est similis causa, ei 
quem; 6.35. 9 auctoris, interpraetatur; 6. 35. 10 propinqui[s]; 6. 36.1 si postumum, si que; 
6.36.6 ab invito [invitus]; 6.36.8 esse constet, valent; 6.37.8 [relict]; 6.37.9 accusa 
tur, iudex iubebit legata; 6.37.10 legato reliquid; 6.37.12 quem, a legatariis; 6.37.13 
testatori; 6,37. 14 testatore[m] vivente; 6.37.15 si quod; 6.37.16 nomine, precipiet 
dari; 6.37.19 consequa[n]tur; 6.37.22 testatoris; 6.37.24 transigere: 6.38.1 dare non, 
si s0î; 6.38.5 ad eos, ante filios, eîs legata; 6.38.6 substantiam, iudici providendum ; 
6.39.2 adirent|e], prestet ; 6.39.3 persolvitis; 6.40.1 uxori[s], migraret; 6.40.2 de sub- 
stantiam; 6.40.3 li maritus, superst[it]es: 6.42.1 ea sibi; 6.42.2 proherades; 6.42. 5 
non succedis 7 ei sed; 6.42. 6 rem obligatam, legsatariis; 6.42.10 etsi festamentum; 6.42.16 
ade[m]pta; 6.42.17 accedere; 6.42.18 alicui; 6.42.19 es[t]; 6.42.23 et adibisti, posses- 


sionum: 6.42.29 sed ipsi heredes tune; 6.43.1 legatarios @b exactiore, que; 6. 43. 3 


DI 


minor [decem] decem annorum [decem]; ccmate si optio; 6.44. 1 probata fuerint; 6.44.2 
querdam ; 6. 44.3 fuisse[t]; 6.44. 4 si dotem quam, significas quod; 6.44.5 accepisse et 
eam reddidisse; 6.46. deseru[i]eris; 6. 46.3 deseru[i]eris; 6.46.4 [et]; 6.46.5 «cor tua[m]; 
6.46.7 testator si; 6.49.1 institutus est, tollet et, legati nomine, ab illis; 6.49. 4 propin- 
qui[s]; 6.49.4 inde rovem; 6.49. 5 heredes; 6.49.5 deliberaverint ; 6.49. 8 leres scriptus, 
heredem, accipere, potes[t]; 6.49. 14 quam, ei qui pro falcidia; 6.49.16 heredem; 6.49. 18 
heredibus; 6.51.1 sibi debitam; 6.52.1 legatarii[s]; 6.52.2 legatarzis, derelictus, eorum; 
6.52.4 uxor a, accipere deberet ; 6.52. 6 iussus es[t]; 6.53.3 distracta; 6.53.4 adversus 
debitores ; 6. 54.3 fratris, ab intestato; 6.54.4 naturales adulterinus; 6. 54.9 succedît; 
6.55.2 ab intestato; 6. 55.4 donet, patrimonio; 6. 55.5 filiî, secundas ruptias; 6. 55. 6 si 
ad [et]; 6.55.7 in usumfructum; 6.56.2 mortuus est; 6.56.5 alios filios; 6.56.6 matri; 
6.57.1 patris; 6.57.3 fratri suecedit [moritur]; 6.57.4 intra quattuordecim; 6. 57. 9 
ille; 6.54.11 aditio nec; 6.54.12 patris; 6.57.17 nutritor eò; 6.57.18 tratre [et]; 6.59.3 
tune sunt, e[s]t, servandum, avo; 6.59.4 sive, [non] an; 6.60.1. Quod filius, patris; 
6.60.2 quorumeumque casu db; 6.60. 3 filivm; 6. 60.4 adquisitiorum, distraxerint; 6.60.5 
patris [primum]. quod ipsa, sibi a patre atque, patris, 6.60.1 omnium adquisitionum, 
computertur; 6.60.8 patris est, autem filio, rolmerit, quod, et filius, 7» hoc, facere #e- 
stamentum; 6.61.2 militans; 6.61.3 constitutus est; 7.2.2 testatori; 7.2.3 reddes; 7.2.6 
heredi; 7.2.8 lberum fecit; 7.2.9 heredem; 7.2.11 valeat; 7.2.12 si recte factus est; 
(.2.13 replicari; 7.2.15 ipsis libertis; 7.2.16 libertus; 7.4.2 libertus, neglexi[s]t is; 
7.4.3 ut intra certum; 7.4.4 partus; 7.4.6 legatum; 7.4.8 uxoris; 7.4.9 ante adim- 
pletam:; 7.4.10 propter hoc; 7. 4.11 ade iudicem; 7. 4.13 quam: 7.4.14 qui; 7.4.15 li- 
bertatem, et iudex; 7.4. 16 si Reres moratus, poste[i]us: 7.4.17 libertatem Nabere, pre- 
tium servi servo, di) menses; 7.6.1 sint, vel sì dominus, sì ante lectum, heredis, [a] 
pilleati, consensisti, dixerit “filius meus es,, mox; 7.7.1 cohere[de]s, manumissori ita ut 
reddat; 1.7.2 liber factus fuit; 7.8.1 eidem non; 7.8.4 creditoris; 7.8.5. pignori[s]; 
7.8.6 sibi de; 7.8.7 de dotem [non]; 7.9.1 ef. sì fuga, qui manumissus, mon redit: 


88 IL CONTENUTO GIURIDICO 
7.9.2 quam, in servitium; 7.10.2 alterius, fuit datum: 7.10.13 non adimpletur; 7. 11.2 
manumitti; 7.11.4 minori viginti; 7.11.5 [non] est; 7.11.6 servus in servitio; 7.11.7 


replicatur; 7. 13.1 domin[u]i, vindicatur Viberatur; 7. 13.3 servus eius qui, domizi, [eius] 
manifestaverit; 7. 14.1 liberatus; 7. 14.2 propter nutrimenta dominzium; €. 14.3 si postea; 
T.14.4 factus servus; T.14.8 statu(i]; 7. 14.4 in obsequium; 7.15.1 si quis, sed sunt, do- 
mino; 7.15.3 si ancilla sua concuba; 7.16.2 in éudicio, condempnatum, pro vi[n]den- 
dum; 7.16.4 nec se; 7. 16.5 servus; 7.16.10 Liberi si quamcumquae; 7.16.11 servi[s]; 
7.16.13 potes[t]; 7. 16.18 potes[t]; 7. 16.19 sibi; 7. 16.21 potes[t]; 7.16.24 illius; 7.16.17 
non impedit; 7.16.27 here|de]s; 7.16.29 servum te z0n redemit; 7.16.31 te liberum, 
filii[s]; 7.16.32 adversus te; 7.16.34 potes[t]; 7.16.36 pro Loc quod in obsequio; 7. 16. 39 
adpellentur; 7.16.31 Que, apud te per; 7.17.1 mortuus; 7.18.2 hominem liberum, a[d]}mit- 
tit; 7.19.1 servum probet, servum esse; 7. 19.4 [et], potes[t]; 7. 19.7 clama[n]t; 7.19.8 
repetat[ur], quam; 7.20.1 servisse, permanes; 7.21.1 et quinque; 7.21.2 sit filius; 
7.21.83 sibi propter; 7. 21.8 efsi; 7.22.1 faciunt; 7.22.3 Sì homo; 7.23. 1 et peculium; 
8.24.1 amputata[m]; 7.26.1 Sè servus; 7.26.2 emptori, non adiuvat; 7.26.3 quam; 
alienam esse; 7.24.4 quam, cuius; 7.26.2 ex par[en]te; 7.26.7 emptori[s]; 7.26.8 tran- 
sactione ; 7.24.9 rem comparavit; Y.27.1 vel qui; 7.29.2 heredî; 7.30.1 domino adiu- 
cat: 7.30.3 potes[t]; 7.31.1 adquisita sì ex; 7.82.2 tuum, in possessione, sciente, po- 
tes[t]; 7.32. 3 [a], minor|e] res tibi; 7. 32.4 adquisita erat; 7.32. 5 iustum Radet ; 7.32.10 
Pro possessionem quam; 7.32.12 procurator res; 7.33.1 actione si; 7.33.3 he res, 
intercesserizt ; 7. 33.4 possessio sine ; 7.33.12 provincia usucapitur ; 7.34.1 quam, pre- 
scriptiore ; 7.34. 4 aliquo ; 7. 834.5 possit; 7.34.7 possessori possessio, condici[o]; 7.36.2 
etsiî; 7.37.83 Si ab, et si non; 7.38.38 [in]; 7.39.2 non inquietetur, ius proprietatis; 
7.39.3 actiones; 7.39.5 prescriptio quadraginta annis; 7.39.8 anni[s], 7.39.8 etsà, si 
postea ; 7. 39.9 aliguem; 7.39.2 rogare debet ita ut, Si cui; 7.41.2 in eum absentem; 
6.41.4 în te absentem; 7.41.5 iudicariîs te absente[s]; 7.41.9 contumacem vocatum; 
T-41.10 quod; 7.41.11 et si non; 7.45.1 quam se; 7.45.2 liber[i]; 7. 45.3 quod indica- 
vit; 7.45.5 quod; 7.45.7 [non], potes[t]; 7.45.10 posse; 7.45.11 non dixit; 7.45.16 
nec; 7.46.1 non dixit; 7.47.3 potest dici; 7.47.3 adimples; 7.47.1 quod, iudicis; 
(.59.1 per premium, reddat ei; 7.50.2 ante finem ; 7. 51.3 Ir litis, addicere licet; 7.52.5 
potest]; 7.52. 6 fides ; 7.53.3 quod supra: 7.53.5 contra quem ; 7.53.7 remorata ; 7. 34.2 
reddat ; 7.34.3 a[d]; 7.55.2 quisque; 7.57.3 iudicato a iudice; .57.6 terrores inter- 
porit; 7.58.1 allegata; 7.53.3 quod; 7.58.4 allegationibus; 7.£0.2 de sua; 7.60.3 in 
facultate 7.62. sì noluerit ; 7.62.5 et mortuus; 7.62.7 în administrationem ; 7. 62.9 po- 
test; 7.62.10 adultus, et litigavit ; 7. 62.18 et intra: 7.62.19 iusta causa habet appellat; 
7.62.24 pars accipiat ; 7.62.35 72 omnibus; 7.62.27 « iudicato ; 7.62.30 ab omnibus; 
1.62.34 quam, iudicis, quales ; 9.62.36 ei qui; 7. 63.1 conquiesca[n]t, peta[n]t; 7.64.2 
si dixit, infirmum esse; 7. 64.3 esses; 7. 64.7 quod; 7.64.10 vietori[s] 720r liceat ; 7.66.3 
cause ; 7. 66.6 heredi, augeantur ut possit; .T1.1 cesserit; 7.71.2 non compelleris; 
1.1.3 quod; aufferri; 7. (1.4 cesserit; 7.1.5 debitum obroxia sint ; 7.72.4 susce- 
pi[s]t[i] 3 7. 72.6 pignus Hadet, equalesque ; 7. 72.9 potest]: 7.72.10 possurt qui; 7. 74.6 
obnoxius ; 7. 74.6 quam; 7. 75.2 potes[t]; 7.75.5 furdum; 8.1.3 fundum esse; 8.2.1 
sî te; 8.3.1 scriptus es, legatarius, sed...., mumquan; 8.4.2 restitutio detur ; 8.4.3 do- 
min? 7us ; 8.4. 5 vim eas; 8.4.6 si dolo ; 8.4.7 sî alienam; 8.4.9 si iuraverit ; 8. 4. 10 
possessioris ; S.4. 11 în presenti; 8.5.1 sed sibi; 8.6.1 nunc; 8.8.1 comendati aliis ; 
8.8.2 ut presentet filium ; 8.9.1 repetere potes ab eo qui res tenet quia; 8.9.2 restitu- 
tionem petere ; 8.10.1 edificari 7; 8. 10.7 curiales domum, possessores domus; 8.10.9 


DELLA SUMMA PERUSINA SO 


quindecem : 8.10.11 quindecem ; 8.10.12 loco valent; 8.10.13 addictus; 8.1L.4 ve- 
tere Roma, de suum ; 8.11.7 ab una ad alia, si valet usque ad q. 1. arg.; 8: 11.9 si sub; 
8.11.10 redituum sumptibus ; 8.11.11 iuata possibilitate ; 8.11.12 vel nova, vel vetera, 
pro multa; 8.11.14 domos ruinatas; 8.11.15 distructas; 8.11.18 murium restauratione; 
8.11.19 in totum vel; 8.11.20 neque nuptias, 8. 12.1 pro ratiociniis, sî fraudem ; 8.13. 4 
reddito debito; 8.15.6 creditor in publico; 8. 13.7 detinentes pignus; 8.13.9 a debitore 
tibi venditurs 8.13.10 definire licet per iudicem ; 8.13.12 ab uxore[s]; 8.13.14 actionem 
exercere ; 8.13.15 fidecomisso retinquere; 8.13.16 cuius, eius qui. restituì debes ; 
8.13.20 debitor[e|; 8.13.21 debito[r]; S. 13.22 ereditor concreditori; 8.13.25 mortuus; 
8.13.27 post contractum i 8.14.5 pignoris causa; 8. 14.7 bona; 8.15.83 obligare; 8.15.4 
obligare; 8.15.5 aliquam; 8.15. 7 etsi; 8. 16.2 et ceteras res; 8.16.83 de agros; 8. 16.7 
executor s7; 8. 16.8 dnstrumenta unde agra; 8.16.9 nec non que abiturus; 8.17.1 cre- 
ditori[s]; 8.17.4 qui generaliter; 8.17.7 preponitur posterioribus; 8.17.8 priori[s]; 8.17.10 
ei; 8.17.11 è» secretis; 8. 11.2 censum; 5. 18.3 solvat qui; 8.19.2 si vindicet; 8.22.1 
obligasti; 8.22.3 sed; 8.23.1 pignus quem; 8.25.1 contra te a[d]misit; 8.25.9 si ipse; 
8.25.10 creditoris, oppositas; 8.25.6 si fiet; 8.27.3 si quot; 8.27.4 fraudem debitoris; 
8.27.5 a debitore noleret; 8.27.11 creditor vendere; 8.27.13 a creditore vendito; 8.27.15 
st a; 8.27.16 unius; 8.27.17 obligatas creditori; 8.27.19 uxoris, illi mulier, potest ; 8.27.20 
de superfluo non; 8.29.2 qui; 8. 29.4 superfuum petere; 8.29. 5 a debitore; 8.3.2 here- 
dis; 8.31.1 debitor solserit; 8.32.1 probas; 8.33.2 substartiam sui[s]; 8.33.3 iuret; 
8.34.4 caufsaltio; 8.35.1 unusquisque de portione; 8.35.2 de domo portionem; 8. 35.4 
defensio integra; 8.35. 5 cotio de, post de proprietate; 8.35.7 contra debitorem; 8.35.8 
obici, posteus; 8.35.10 petitoris; 8.35.11 pretermussa exceptione; 8.35.14. intra spa- 
tium unius; 8.35.21 prescriptionem dilatoriam pretermiserit; 8.36.3 sed litem; 8.36.4 
qui sciens, sf qui, dotem in nuptias; 8.37.1 epistolam servo; 8.37.2 si quod; 8.37.6 
sî fuerit; 6.37.8 et moritur post; 8.37.9 vel timorem mortis; 8.37.10 non solemniter, 
pro perfecta; 8.87.14 quod; 8.37.15 sé non; 8.38.2 e? qui; 8.39.3 mutuam; 8.40.1 
unusquisque unicuique; 8. 40.2 fideiussorem det; 8.40.33 absentia; 8.40. 4 sì mon 
fiat; 8.40.5 relicto debitore: 8.40.7 pecunias recipit; 8.40.1 sì spondit; 8.40.7 sî 
tibi pignus; 8.40.11 ab alio non recipit, potest; 8.40.14 mandata; 8.40.15 quod; 
8.40. 16 tenere licet, postea; 8.40.17 creditori omisso; 8.40.18 minore; 8.40. 19 
poteslt]; 8. 40.23 debitore exigit; 8.40.24 pro reliquo; 8.40.26 debitor, nor absolvitur; 
sî vult; 8.40.27 occupatio; 8.40.28 de duobus; 83.41. 4 creditoris; 8.42.1 qui, capitaneam; 
8.42. 6 [6]; 8.42.7 debito rem, pro usuras; 8. 42.9 sequestratus, es[t]; 8.42. 11 cogî non 
potest; 8.42.11 exigit; 8.49.12 reddit alii; 8.42.10 ron licet; 8.42.18 es[t]; 8.42.19 
aliquo instrumento; 8.42.21 ita ut; 8.42.24 el de plus; 8.48.1 here[de]s pro debito ; 
8.44. 2 s7 quod; 8.44. 4 .S7 debitor res alterifus]; 8. 44.6 reddit etsi; 8.44.6 et perdit; 
8.44.9 si in, et victus; 8.44.9 alienos esse; 8.44.10 quam; 8.44 11 recipis; 8.44. 18 
sî eas; 8.44.14 contra patrem; 8.44.15 pignus evzetionis; 8.14. 16 de reditibus; 8.44. 17 


quam; 8.44.19 per legitimum; 8.44.20 et emptor; evictionis; 8.44.21 he, quem ; 
8.44.25 si evictus heredes; 8.44.24 esse constiterit; 8.44.27 alienum fundum; 8.44.28 
venditcris, quod; 8.45. 1 a publicus ; 8. 46. 1 judicis; 8.46.3 vendat; 8.46.5 ergate; 4.47.1 
sibi Zicet; 8.47.9 non Weet, publico fiat; 8.47.11 fieri debet ; 8.48. 1 emancipatur: 8.48.83 
emancipatioris: 8.48. 4 ad, emancipatur; 8.50. 1 si de, heredes ; 8.50.2 coniuge: 8.504 
nec... nec, distrahantur; 8.50.7 filia, sì in prostitutionem ; 8.50.8 qui natus est Ziber est; 
8.50.9 hereditaze, fraudetw:; 8.50. 10 dominis; 8.50.12 retulit captivos; 8.50.19 captivus 
non excheredatur sed, tenentur, 8.51.2 serve vel; 8.52.2 concordans ; 8.55.62 absente: 
8.54. l si est. ‘3 


AGGIUNTE E CORREZIONI 


Correzioni. — A_p. 5 1. 19 leggasi: “ volgarie.,; a p6n 311 “1 UÈ 
1:19::33. 281300 619 diriudicemi za \jp(6- 0441 ee 542 MZ n 6243655 
a p.- 71. 1 “disertor,,; a p. 7 n. 11.2 sopprimasi “1.52.15, leggendo invece “in 
corrispondenza col]a imperialis iussio della S. P. 1.24.5 e 1.28.4,.;ap. 7 n. 3 1.4 leg- 
pasi 12376, a) p-. (mx 2201-3623; a pi6 16, 11216:15040- a p18n 120102 
“ sinonima,.; a p.9 n. 1 sopprimasi “1.52.15,.; a p. 10 n. 1 leggasi “1.24.2,3.,,; 
a p. 10 n. 2 #1.25.1,,; a p. 10 n.3 #6.23.3,16,: a p. 10 n.4leggasi #1.26.1 Cfr. 
S.P. 1.35.1, 2.7.13,,; a p.11 n. 6 leggasi “ praetorium., “e 21.39.14..: a p.11 n.8 
suiudices; sap lin-pLiMe 1-26 a pol ee a pallfns16; Adina 
Cis 425.2i ap in 413991 6; a po 28515 tap 241 MO sop- 
primes l’e; a p. 12 ]. 22 leggasi > 3.24.2: 5.6213,,; a p. 12 n. 6 leggasi “1.25.4_ e 
sopprimasi “1.7.7,,; a p. 12 n. 8 leggasi “144. 1,4.,,; a p. 12 n. 10 trasportisi il 
“6.23.16, segnato alla n. 11; a p. 13 n. 5 sopprimasi il “5.46.1,,: a p.13, n.11 leg- 
asi 3.22.3; a p. 13 n. 13 “1.2.2,,;a p. 13 n.16 “3.26.7, e “(.9.1,,; a p.13 n.18 
2 pertinere,,.; a p. 13 n- 19.%2.%-2,; a \p-d& n. 1.13.16, a p--14 n.213 
“riservata .; a p. 14 n. 4 “6.61.4..: a p. 14 essendosi nel testo ripetuto per errore 
il richiamo (8) la n..9 risponde al secondo (8). la n. 10 al richiamo (9), l'11 al (10), e 
la n. 12 al (11) dandosi la segnatura (12) al richiamo “*7.40.2.,,; a p. 15 l. 4 leggasi 
“nella ,,; a p. 15 l. 18 leggasi “reali. e a 1. 19 “terme. ; a p. 15 n. 15 “#1. 26.3: a 
p- 15 n. ( “In 5.70.2; a p. 15 n.8 “In (.57.2,8, 6 e altrove_; a p.16 1.13 “ della; 
a p. 16 n. 4 pongasi il richiamo © 6.21.16 che fu posto invece alla n. 5..; a p. 16 n.5 
leggasi “1.2.2. 31,.; a p. 16 n. 13 in fine “3.3.3..; a p. 16 n. 171.3 3.26.2..: a 
pi d00- 18 falla; a probl n_-40M192 5810598 1A api e L61 
saline ,, e “6.61.5,.; a p. 10 n 41 2%1.54.10; 2.6.8,,; a pin 413 %2.17.4, 
e “deputari [2.17.3],, a p.10 n.414 8.21.2,.; ap.-17n.41. 7, invece di “7.11.5,, 
“5.16.14; a p. 10. 1.8 *7.62.29..; a p. 17 n. 5 l. 3 sopprimasi “6.23.18..: a p. 17 
n. 5.]. 4 sopprimasi “ 4.8.3, e leggasi “5.62.8; a p. 17 n. 12 tolgasi il ©, 2,.; a 
p. 18 manca fra le note la 3 “S. P. 4. 61.8, e le n. 3-17 corrispondono ai richiami 
4-18 mentre la n. 18 si riferisce a ciò ch'è detto nella prima linea della pagina se- 
guente; a p. 18 n. 2 I. 3 leggasi “ove si..: a p. 18 n.91. 4 “3.12.2.3.6..: a p. 19 
n.d “dai. a p-19 n.14 #1.2.25,;; a p-19 n. I *3.13-2,,; a p. 200.1 © 3.2£1,; 
a p. 20 n. 1.4 *servitium.,; a p. 20 n. 11 tolgasi © 7.35.2_,,; a _p. 20 n. 14 soppri- 
masi “, 5,,: a p. 20 n. 15 leggasi = (.40.2_.; a p. 211 24 $7.21.1,5-(..;ap-21 n.1 
sopprimasi quanto si legge da Agere perperam a 1.37.6 poichè sta invece che perpe- 
ram agere valse quanto abusare dei proprii poteri nell'esercizio delle funzioni a sè com- 
petenti; a p.21 n.7 “2.2.1..; a p.21 n.11 “3.1.12,.; a p.21 n. 131.2 tolgasi ©7.16.3,, 
elegoasi “8.27.4.,; a p.22 1.6 “state..; a p.22 n.2 “2.29.2..; a p.22 n.5 “4.19.19; 
a p- 20 n. 6.1.1 *7-43.8,9.,; a p 22 n.9 #2.6-10....; ap. 23 n.1 1-3 “indenni, a 
p: 23-10 (45.1 apt 20) n.25 88: 4745; ap: 212 falla 0a pa24na05 
COSTA ape 4 n 49243581 ap 924 IO REA 1925, PIO ASTI 
aXp-26; n: 1901 3101844 28 taipa 26 n 22413) 1-6), api 


DELLA SUMMA PERUSINA 91 


1. 9 “sarebbero stati,,.;; a pi 27 n. 4%8.1.11,,; a p.28 1.6 “dei,,; a p. 28 n. 8 
ANCO 22/00 a SS eZ 2 ROIO O TINA RN api 20019 
I. 4 invece di 2.51 leggasi “4.20.18 e 7.16.3,,; a p.29 n.9 “7.65.7,,; a p..29 n. 17 
(9, 16. .1,2,,5 a p. 29 n. 19 1. 8 ©8.44.9, 12/,,; a p. 80/n. 5 “civitatis,,; a p. 80) n. 6 
<4.21.1,2,3,9, 10, 16,5 a p. 30 n. 7 ©4.29.7, 14,,; a p. 31 1..9 “aetatis,,; a p. dI 
Ji 18 “ prescrizioni,,; a p.31 n.1 *2.27.1; 2.88.1,,; a p.81 n.5 “2.44.3,4,,, a p.3 

n. dl “7.48.2,,; a p. 81 n. 12 “3.28. 30; 4.28.7;,,; a p.80 n. 13 “3.28.24,,; a p.31 
n. 151.2 “una militia ,; a p. 31 n. 16 “4.65.31,,; a p. 31 n. 18 “1.2. 17,20 e 
NAZIO Da PE RO 2 ANO ap: 92 En LAN ostia: tape 32m 0108! 
20; 21.,,; a p. 32 n. 15.1. 4 “fisci,, e spectabiles; a p. 83 1. 4 “e che,,; a p. 83 1. 18 
UEAIONE 9 819 Bi ST oe Oa e) i a eo TICO 
a p. 38 n. 6 1. 2 sopprimasi “5.39.1,,; a p. 40 1.17 leggasi “iudex,,; a p. 40 n. 7 
TRO Alberta Rap 2 28 Ra pe pace 
2 (645/2161, ta epy 48fm 16/7102 003,294; a pi 49) n dA 238; 11/8000); 
e 6.21.2,5; 6.49.3.6; 8.49.3.,; a p.49 n.1 1.8 “due,,; a p.49 n.1 1.8 “1.2.1, 38; 
1.18.5; e 6.21.35,,; a p.49 n.1 1.9 ©8.36.25.,,; a p. 49 n. 2 “6.26.10, 11,.; a p. 49 
n. 21..3.*3.28.3.,,,; ® p. 49 n. 71. 4 invece di 6.28.4 leggasi “6.39.1,,; a p. 49 
n.9 “6.34.1,,; a p.50 n.7 “6.24.1,,; a p.50 n.9 “6.56.5 ,,; a p. 50 n. 13 “6.24.14,;; 
‘a p.50 n. 15 1.4 “6.27.4,,; a p. 50 n. 15 1.6 “6.40.1-3,,; a p. 50 n. 16 levisi “10.3,,; 
a p. DI 1. 7 leggasi “da sette, ; a p. DI n. 2 “6.23.7,,; a p. 51 n.5 “6.23.14,,; a 
. 51 n. 12%6.21.9.,.; a p. 52’ n. 3% 6.36.2.,,; a p. 52 n. 161.2.*6.57.2,,,; a p. 52 
n. 20]. 2, ‘6.42: 6, 24,32; 6.43.2/,, e 6.49.9; 16..; a p. 53.1. 6 “del,; a p. 53.1. 15 
“iniusti ,,; a p. 53 1.2 “entro, a p. 53 n.1 “6.37.6,,; a p.53.n. 5 tolgasi “6.48.2.,,; 
:a p. 53 n. 9 “6.47.14,,; a p. 53 n. 12 “6.30.8,13,;,; a p. 53 n. 20 “cfr.6.37.11,,; 
a p. 54 l. 16 “tradizioni ,,; a p. 541. 18 “della ,,; a p. b4 1. 20 “vera e,,; a p. D4 
n.d ‘48:81.1, 2; a pib4 nil 1.3 .£6.4221,-#8.80:1,,21,; a p.54 n. Vi 1.12 #642.27,,; 
a p. 55 1. 3 “recta,; a p. 55 n. 4 “8.6.1,,; a p. 55 n. 61.1 “da parte di terzi o 
del fisco.,,; a p. 55 n. 7 “2.32. 25,,; a p. 55 n. 21 tolgasi ‘“8.38.2.3,,,; a p. 56 n. 9 
1.3 “usufructuarium ,,; a p. 56 n. 16 “3.33.11 ,,; a p. 57 1. 21 “4. 65.25, 26,,; a p. 58 
n.6. 4.8.1.5,,; a p.58 n.7 “45.5,,; a p. 59 n.1 1.2“ della,,; a p. 59 n.17 ©2.3.9,;; 
a p. 60 alla n. 8 leggasi S. P. “2.3.17,, e alla n.9 “Patetta p. 347,,; a p. 611.7 
“8.42. 10} 20; a p. 61 1. 8 “S. P. 8.42.7.,,; a p.61 n.21. 2 “6.49.7.,,; a p. 61 n. ll 
#4.31.7. 10); a p- 61 n. 12 ‘8:31.13..; a p. 61 n. 14 ‘8.41.2.8; 8.43.2.,.; a p. 61 
n. 15, invece di 8.40.1 *8.41.8,,; a p. 62 1. 21 “rendere,,, a p. 62 1. 24 “ patti ,,; a 
p. 62 n. 12 “alla moglie ,,; a p. 62 n. 20 “8.3£.3,,; a p. 62 n. 21 “8.13.7,,; a p.63 
n. 21 n. 10 “obligare=pignorare ,; a p. 63 n. 12 *8.13.4,, e “8.15.24 ,,: a p. 63 
n. 16 “4,23.3,7,,; a p. 63 n. 21 “4.830.11,,; a p. 63 n. 20, “ sponsio=-fideiussio ,, ; 
«a p. 64 n. 17 “4.49:4.,,; a p. 65 n. 20 “4.38.6,,5 a p. 65 n. 24 “4.54. 1,7,,; a p.66 
n. 2 48.44. 17,25 ,,; a p. 66 n. 12 “4.3.4, 7,,: a p. 66 n. 16 “4.64.2-5,,; a p.67 n.1 
4.65. 4,,; a p. 67 n.3 “4. 65.3, 28; a p. 67 n.5 “4. 65.13, 15,,; a p. 67 n. 21 “3.26.4; 
.2.12.15,,; a p. 67 n. 24 “conductor= actor,, e “2.12.18; 4. 55.5; 8.42.19,,; a p. 68 


n.1 “merces=stipendium,,; a p. 68 n. 5 “4.2.8; 4.23.2.,; a p. 69 n. 5 “4.30. 7,8,9,16,,; 


i 


uo) 


«& p. 70 1. 13 “2.3.8,,; a p. 70 n. 2 “ collega=socius,,;; & p. 70 n. 20 “actio= admi- 
nistratio ,,: a p. 71 n.11 “2. 4.2, 4, 5, 15. 16, 17, 19, 22, 23, 26, 27, 28, 29, 30, 39.,; a p. 71 
n. 4 tolgasi “2.12. 18,,; a p. 7L n. 17 leggasi “3.37.4,,; a p. 72 n.6 1. 5 “6.28.53, 

Citazioni da aggiungere. — A p. 19 n. 8 in principio “S.P. 3.4.1,,; a p. 20 n. 1 in 
principio MrSsP.ns 5A; pan 258 HE, a pi 230 20 Cir 29421450 


99 TL CONTENUTO GIURIDICO 


p- 24 n. 11 “6.44.1-5,,; a p. 24 n. 14 “4.19.24 .,,; a p. 20 n. 1 in fine “5.62.13,,; a 
p. 25 n. 4 in principio “ Arg. S. P. 6:42:32,,,; a p. 25 n. 13) Cfr. 7.45.11 .,,; 0a p. 25 
ni 16 © Contro 421.7, 2 pi 26 n. 13 Cfr. 2 nl AE p320Nì di SAGian, 7.57. IM6: 
a p.27 n.4 “7.43.10,,; a p. 27 n.9 in principio “S. P. 1.226; 8.1.8; 7. 45.13; 7.64.5,,; 
a p. 28 I. 6 n. 16 “Per gli acta legitima cîr. 2.57.2,,; a p. 28 n. 19 IDR PL GLASER: 
TT. 42 1 15 avp: 129)! 018/8023432; 431127, a ip-129/ n. 4 in dine LCHA2NAT alpr29 
ino CI SAC ito ao O 2 Ch ZI 3 00 IV 0) cappa a SE 
QNOTRAEOZAIRO 5 IE EP NSOE AZAR Cir 226810 a PASINI CTZ 
a p. 32 n. 1 “ Cfr. 1.2.42,,; a p. 49n. 12 in fine © Cfr. 6.57.4,,; a p. 49 1. 34 “6.30.21 
6.23: 24 ..; a p. 50 n. 8 in principio “S.P: 6.42.10.,,; a p. 50 n. 15 1. 4 “6.23.24. a 
prro0 mE dos 6 N29 ap dA Rage SPAZIO a pi APR: 
6.21.9,,; a p. 52 ni 16 «Cfr. pure 6.5 15.,,; a p. 53 n.9 Cfr. 3531.1,,; a p. 53014 
IGfr. 65/9, 0a p. 54 n. L'in'pro SISP. 6:42.17; a p. 54 n. 2linifimet è Cfr. 38141,5 
a p. 54 n. 4 in fine “Cfr. 6.42.26,27; 6.39.2,,; a p. 55 n. 4 ©“ Cfr. 73.29; a p. 55 
DIL RICiTAR(A 356 a pi 56 in 20 infine Cfr SOSIA pad Ente lt 
8.44.16,,; a p. 17 in fine “ Cfr. pure 7.69.1,,; a p. 58 n. 15 in fine “ Cfr. 4.10.4,,; 
A 195 88) Bim Gi LE}: A o 3 0 0) Dt, 
AMS TPACO SLA Cr 2A PA CORRA Cr SHOE Map COR Chra 
8.25.4,,; a p. 62 n. 2 in fine “4.34.2.,,; a p. 63 n. b aa 8.29.4,,; a p. 63 n. 8 
< o ANDA 8143 ap. 63 2 infine Chi 891 a pa 63613 RS 
8.25. 10; vedi anche “8. 27.2, 15, 17,,; a p.64 n.2 “Cfr. ‘8 13 SEAN! SE Taio. (9) #4 (Cioe, 
92 uo ; a p. 64 n. 16: pcs 2.9. 4,5.9; 4.188. 11, 13},; a p. 64 n. 20 er 8.44. 1 
e 3.32.12,,; a p. 65 n. 4 “ Cfr. anche 4. 50.8; 8.13. 17; 3.32.6,,; a p. 66 n.8 “Cfr. 
anche 8. 25. 4; 7. 75.4; 6.42.11,,; a p. 65 n. 16 “Cfr. 4.9. 14 e 8.44. 17 ,,;a p. 66 n. 3- 
“Cfr. 8.44.28)..;'a p. 66 n. 6 “Cfr, 3.19.1-; a p. 69 n. 4 Cfr. 3042.8,; a pi 69 
To Ihr Che2o 89 © Vla Gi 3 0939 dd Til 18 (Ci di 
Aggiunte— A. p. 9 n. 19: I rescritti imperiali a differenza dalle leggi [1. 14.1] non 
erano suscettibili di estensione a persone diverse dai destinatarii chè solo il giudicato 
ìmperiale poteva esser di base ad applicazione analoghe [1.14.11]. Essi erano irretrat- 
tabili [1. 14.11). — A p. 19 n. 1: Il giudizio dovea essere aperto a tutti coloro che vo- 
lessero adirlo [3.1.3] senza che però vi fosse coazione ad agire [3.7.1].-- A p. 15 
n. 16: Un foro speciale aveano anche. pare, gli acceptores MID — A p. 20 n. 6. La 
causa pregiudiziale precedeva la principale. — A p. 21 n. 1 1. 28: In S. P. 2.20. 1, 2.3, 4.8 
e in 8.44.11 si parla anche di un actio ex dolo proponibile entro il biennio dall’ atto 
doloso. — A. p. 21 n. 1 in fine: Proponere actionem leggesi anche in 3.42.5. Propor 
l’azione utilmente non poteasi dopo una quiescenza o una taciturritas più che trenten- 
nale [2.21.1; 7.39. 7) salvo che non si trattasse d'un detto ipotecaria per cui occorreva 
la quadragennale [7.40.11] o che la prescrizione non fosse sospesa per minore età 


[2.21.1.8,9] o per assenza [2-53.5]. — A p: 23 1. 17: Che la prova incombesse all’ at- 
tore risulta come regola dalla S. P. 4. 29.8. 14, 15. A p. 253 n. 4 1. 26: Non la mo- 
glie pel marito [2.12 4] nè il consorte pel consorte [3.40.11]. — Ap. 23 n. 4 in fine: 


“ Parrebbe che anche il procuratore dovesse giurare non malam causam defendere [2. 58.2]. 
A p. 24 n. 28 in fine: Che la forza probatoria della scrittura potesse essere annullata 
da testimonianze contrarie si dedurrebbe da 4.21.14: ma forse il frammento è guasto. 
In 4. 25.2,5 e in 4.25.11 la prova testimoniale si sostituisce alla scritta solo per la 
perdita della, cartula. — Ap. 25 n. 15: Possibilità di prestar giuramento per altri col 
costui volere in 3.1.7. — A p. 26 n. 18: La sentenza era valida anche se pronunciata 


DELLA SUMMA PERUSINA 93 


in greco [9. 45. 12]. — A_p. 26 n. 15: “La condanna dovea essere in una misura certa o 
almeno determinabile [7.46 2]. Non era nulla la sentenza in cui il giudice avesse 
omesso le usure [7. 46. 1-2; 7. 47.1),. — A p. 26 n. 22: Il giudice non dovea temere i 
patrocinia potentum [2.13.1]. Dovea esser libero [5. 45.7]. — A p. 27 n. 6. “Dalla S. P. 
7.45.1 parrebbe nulla la sentenza pronunziata nell’assenza del procuratore benchè fos- 
sero presenti le parti, — A p. 27 n. 9 “a tal caso deveriferirsi la facoltà di resecare la 
sentenza perperam facta cui si allude in 1.39.17. Sulla interpretazione delle leggi cfr. 
1.14. 1-8 e 1.17.1-2 e sull’efficacia delle consuetudini 8.52. 1.3: sulla retroattività delle 
leggi 4.32.36,,.-- Ap. 27 n. 30 “Potea chiedersi pur per procuratore [2. 48.1], — 
A p. 28 n. 15. “ Trascorso il termine nemmeno ricorrendo all’imperatore era possibile di 
sospendere gli effetti della sentenza [1.21.2] e di sottrarsi alla condanna [6.62.12] ,,. — 
Ap. 28 n. 21 “ Anche se moriva in esilio [7. 62.5] ,,, — Ap. 29 n. 3 “ Finis dudicati in 
7.52.2.— A p. 29 n. 9. “Le esecuzioni erano vietate le domeniche [3.12.9]. — Ap. 29 
n. 17. “ Alla pignorazione sfuggivano gli strumenti di lavoro [8. 16. 7-8). — A_p. 30 n.7. 
“Ma poteva garentire per sè [4.29.1| e forse a favor delle figlie per la dote |4. 29.12]. 
Anche poteva prestar cauzione per l’ esercizio della tutela [4.29.6],.— A p. 30 n. 8. 
“Pur non dovea esserle facile il factum suum retractare se agiva con dolo [1. 18.13] ,,.— 
Ap. 80 n. 25. “L’atto nullo pel minore non lo era per chi scientemente lo garantiva 
[2.23.2],. — A p. 81 n. 6. “Potea ottenersi a diciott’'anni per le donne, a venti pei ma- 
schi,. — A_p.81 n.17. “La milizia poteva ancora acquisirsi per denaro [4. 7.3: 8.13. 27]. 
Nè poi era lecito abbandonarle per altre professioni: p. es. excepto militia principilarum 
il milite non potea chiericarsi senza esser revocato al suo ufficio [1.2. 27,. — A p. 33 
n. 13. “ Pel prezzo degli schiavi cfr. 6.1.3; 4.43.3; 7.7. 1,. — A p. 37 n. 1. “ Per la sem- 
plice promissio dotis e pei suoi effetti cfr. 5. 11.3,6; 5.12.2,6,7,25. Se nel prometter 
la dote non ne fosse stato fissato precisamente l'ammontare la commisurazione di essa 
era fatta da arbitri (5. 11.3], — A_p. 39 n. 24: “Le seconde nozze, malgrado la S. P. 
6.40.3, parrebbe che importassero sempre limitazioni di diritti per riguardo alla vedova 
come la perdita dell’usufrutto legatole dal marito [5.10.1; 6.40. 1]. E il vedovo che si 
rimaritasse non peteva d’altronde lasciar alla seconda moglie più d’una quota figliale 
[5.1.1-2). — A_p. 49 n. 4: “ Parrebbe che reserare testamentum tanto valesse quanto 
testamentum scribere. Cfr. S. P. 6. 22.2; 6.23.18; 6.32.1-4; 7. 65.6. — A p. 49 n. 12: 
Vedi anche 7.64.2. “Altrove vediamo figurare come termine minimo d’età per le 
donne maritate i diciassette anni [6.26.7]. Per la manumissione ne occorrevano venti 
(7.2.1; 7.11.4; 7.16.5]). A p. 50 n. 15. “ Parrebbe che l’inadempimento della condizione 
posta ad un atto concernente più persone dovesse nuocer solo a quelli da cui esso 
era dipeso [6. 46.7]: i legati che pel non verificarsi della condizione diventavano ine- 
sigibili andavano a favor dell’erede [6. 32.5]. — A. p. 51 n. 11. “ Se in 6. 23. 29 si alluda 
a un vero testamento olografo è dubbio. — A. p. 52 n. 23. “La falcidia dovea esser de- 
tratta prima del soddisfacimento dei legati. — A. p. 52 n. 23. “ La S. P. 6.37.18 dice 
che l’esazione dovea esser fatta non cum iniuria e direttamente: ciò può esser posto 
forse in rapporto con la c. 5 h. t, dov'è detto che da parte dei legatarii ad iudicium 
non est provocari. — A p. 52 n. 19. “Il concetto del legato come una dussio accipiendi è 
in 6.52. 4; 6.53. 1; 6.37.12 e come una dussio faciendi è raffigurato in 6.37.12. Se un 
fondo era legato a più ne nasceva un rapporto di condominio [6.52. 2]. — A_ p. 53 n.3. 
“ Vietata la disposizione testamentaria avente per oggetto la quota indivisa del socio (S. P. 
6.42. 15). A p. 54 n. 9. “In S. P. 6.9. 3 la prescrizione pare veramente vietata solo nei ri- 
guardi dell’infans, il quale, se pur avesse rifiutata l'eredità, potea ripeterla entro il quadrien- 


94 IL CONTENUTO GIURIDICO 


nio dal raggiungimento dell’età maggiore [6.31.6]. La S. P. 6.11.1 non tronca il dubbio per- 
chè vuol dir solo che l’impugnazione del testamento interrompeva la prescrizione a danno 
dell’erede ,,.—-A p. 54 n. 1: “I coeredì erano solidali attivamente e passivamente [8.31.2].— 
Ap. 54 n. 8: “ Chi si fosse in buona fede portato da erede poteva riavere quel che 
avesse sborsato in tal veste [3.31.5],. — A p. 54 n. 13: “ Per l’unione dei possessi cfr. 
7.32.1,2,.,— A p.55 n. 7: “ L’imperscrittibilità delle cose furtive è affermata in 7. 26.7 
e quelle dei beni male acquisiti in 7.26.1,4,9 e 5.73.3,4,.— A p. 55 n. 17: “ Pel 
concetto della pertinenza cfr. 6.38.2,,. — A p. 56 n. 8: “ Le alienazioni doveano quindi 
esser fatte di comune accordo [2.18.19]; altrimenti non erano valide. La manumissione 
arbitraria del servo comune non dovea però nuocere alla costui libertà: i soci qui aveano 
solo il diritto alla rifusione del prezzo del servo,,. —- A p. 57 n. 12: “Il possessore di 
buona fede anche pel servo avea diritto alla rifusione delle spese [8. 51.1]. — A. p. 57 
n. 5. “Sulle res religiosa ctr. S. P. 3.43.2,4.9. I sepulchra diventavano res mullius 
solo in mancanza d’eredi [3.43.13]: dal titolo di erede e non dalla qualità di parente 
nasceva il diritto ad usarne [3.43.8],. — Ap. 57 n. 16. “Il possessore non avea l’ob- 
bligo di provare il proprio diritto |4.19.2],,.-- A p. 58 n. 6. “ Così pure quando si 
fosse fatta una inutilis remissio 8.25.9,.— A p. 60 n. 13. “Se il pagamento non era 
provato diventava necessario il soddisfacimento dell’obbligazione |8. 42, 23, 25; 8.41.3,,. 
A p. 61 n. 1. “ Naturalmente la restituzione della carta dovea esser stata fatta libera- 
mente [8. 42.5], — A p. 61 n. 4. “Il creditore che offriva il pagamento al conere- 
ditore poziore si surrogava a lui [8. 17.1; 8.26.4]: ma da 8.41.4 parrebbe che 1’ ac- 
cettazione della sua offerta non fosse necessaria ,,. — A_p. 61 n. 12. “Il debito per 
esser compensabile dovea esser liquido [4. 31.9, 10], la compensazione opponibile al cre- 
dito per legato [4. 31.8], non lo era al credito per vendita [4.31.7]. — A p. 63 n. 4. 
“ Per la vendita giudiziaria cfr. 7. 53.1, 3; 8.21.1, 2; 8.27.14. Annullabilità della vendita 
frodolenta in 8.27.4,.—A p. 63 n. 13. “La vendita del pegno da parte del debitore 
si validava in ogni caso se costui offriva il pagamento [8. 27.9] o se l’alienazione fosse 
avvenuta a scienza del creditore [8.27.10],, — A p. 63 n. 19. “Parrebbe da quest’ ul- 
timo capitolo che l’occupatio publica esonerasse dalla fideiussio. — A. p. 64 n. 1. “ L’erede 
rispondeva pei debiti del suo autore nascenti da fideiussione [8. 41.5; 8.44. 30]. La pro- 
messa in misura più larga dell'ammontare effettivo del debito non mutava l’ obbligazione 
del debitore principale [8.40.42]. La fideiussione non nasceva di per sè dal man- 
dato [8. 40.7]. — Ap. 64 n. 3. “Però nella S. P. 8.40.21 è detto che prima d’ agire 
verso i fideiussori bisognava. valersi della garenzia reale ,,. — A_p. 64 n. 11. “ Conte- 
standosi l'ammontare del credito il creditore dovea provarlo [4. 17.1; 4.19.1),. — A 
p. 64 1. 16.“ Per la cessio bonorum ctr. 7. 71.1-7,,. — A p. 64 n. 10.“ Dalla S. P. 8.39.3 
parrebbe che la solidarietà venisse meno se di più condebitori uno solo avesse profilitato 
delle somme mutuate: ma potrebbe esser caduta la negativa ,,.—A p. 65 1. 6 dopo “in nome 
di colui ,, leggasi: “che figurava come acquirente nel documento e non in nome di colui,,.-- 
A p. 65 n. 4. “Dalla S. P. 3. 32.8 parrebbe pure che dei beni comperati con denari del milite 
costui diventasse proprietario per metà: ma è sospettabile che una tal pratica realmente 
esistesse ,,, — A_p. 65 n.7 “ La S. P. vieta in è. 25. 22, 23 la vendita delle actiones. Rela- 
tivamente illecita era il contratto di compravendita tra chi era in exactione publica e 
i suoi soggetti [4. 44. 18] ,,, — A_p. 65 1. 22. In caso di vendita o donazione doppia pre- 
valeva chi avesse avuto effettuata la traditio a favor suo [S. P. 3.32.15]. Sull’efficacia 
della traditio cfr. pure 3.32.26 e 4.7.2. Compratore costituito procurator în rem suam 
a venditore [4.39.2],,.— A p. 65 n. 29. “ Altro patto in 4.54.3 (risoluzione della ven- 


DELLA SUMMA PERUSINA 95 


dita per tardato pagamento del prezzo): in casi normali il ritardo non importava 
che le usure moratorie ,,. — A_p. 66 1. 11. “La rescissione per lesione enorme è pre- 
sentata nella S. P. come un’actio de minori praetio [4.44.2,11,12,15,16; 4.45.2; 
4. 49.2; 6.8. 42,29] intesa ad ottenere la restitutio praetii [4.54.6] o il supplemento 
del prezzo: non era quindi accordata ancora al compratore contro il venditore [4. 49. 9]. 
La lesione parrebbe dovesse essere almeno della metà del valore [4. 44. 4, 8] quantunque 
qualche dubbio nasca dal fatto che ripetutamente s’insiste sulla irretrattabilità di una 
iusta venditio [4. 44.3, 6, 7; 4. 47.2; 4. 51.3]. La rescissione non era ammessa per com- 
pere fatte a pubblico incanto, — A p. 66 n. 2. “Il compratore qui rem male emit 
non era esonerato dall’ obbligo della restituzione [6.2.2] se avesse ceduto la cosa 
‘a terzi [4. 4410], — A p. 66 n. 8. “ Parrebbe però che il recursus ad anctorem non 
fosse ammesso da parte del venditore conoscente il vizio della vendita [8.44.2]. — A 
p. 66 n. 11. “ Diritto di agire per aver la cosa donata [8.583.1] o il duplo in caso di 


evizione [8. 44.2] ,,., — “A p. 66 n. 16. “ L'onere delle prestazione dell’evizione rispetto 
alla permuta è attestato della S. P. 8.44.3,,. — A p. 67 n. 21 “tanto meno era lecito 
il donare [8. 53.4], — A p. 67 n. 9. “ D'altronde il conduttore non era tenuto a col- 


tivar la terra oltre il termine prefisso [4.65.11]. La vendita risolveva la locazione 
[4. 65.2], — A p. 69 n. 2. “Il mutuatario era proprietario delle pecuniae mutuate on- 
degli agiva contro il ladro [6.2.22]: a lui andavano i frutti delle somme stesse [4.2.2]. 
Cfr. 4. 2.7. Circa l’obbligo delle restituzione cfr. 4. 2.13 e 4.7.6, — A_p. 69 n. 7. “Era 
ammessa anche contro la transactio [4. 30. 10,.12],,., — Ap. 69 n. 9. “ Chi pregava altrui 
per un mutuo ne diventava garante [4.2. 15],,, — Ap. 79 n. 1. “ Ad tempus [4. 37. 4.5] ,,= 
Ap. 71 n. 15. “Non giovava che ai contraenti [4.2.1]. 

Con queste aggiunte crederei che nessun capitolo della S. P. sia sfuggito al mio 
esame. Con ciò non presumo d’aver tutto ben capito e ben esposto: l’assunto era, oltre 
che faticoso e fatigante, difficile e insidioso. 

Ma l’opera mia paziente potrà servire d’indice e di guida al lavoro altrui: se non 
m’inganno essa dimostra per lo meno che c’è da lavorare utilmente. 


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IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


PER 


LO STUDIO CRITICO DEL: “ CORPUS IURIS GIVILIS,, 


COMUNICAZIONE FATTA ALL’ACCADEMIA 
dal Segretario Generale 
PROF. SALVATORE RICCOBONO 


nella tornata del 16 Aprile 1905 


oa 


IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


PER 


bO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVIBIS,, 


L'opinione dominante insegna che gli scritti degl’interpreti greci sulla 
compilazione di Giustiniano hanno altissimo valore per restituire î testi 
perduti, per controllare o ristabilire, ove il bisogno lo richieda, la lezione 
dei mss. latini dei Digesti e del Codice !, come, in altra direzione, ne ap- 
prezza convenientemente l’utilità per la conoscenza delle dottrine giusti- 
nianee ?; ma nega invece a tutte quelle fonti qualsiasi autorità per le 
investigazioni sullo stato del diritto avanti Giustiniano. 

Cotesti canoni di critica poggiano su un apprezzamento generale di tutta 
la produzione dei Greci, in quanto la questione preliminare, relativa al me- 
todo ed all’origine dei singoli lavori bizantini sui libri di Giustiniano, è 
risoluta nel senso che essi derivino in complesso dalla compilazione uffi- 
ciale, senza altri sussidi di sorta. 

Così pianamente e senza sforzo si è pervenuti ad affermare, che gl’in- 
terpetri del sec. VI misero nello studio della compilazione ogni diligenza, 
la quale mirabilmente accoppiarono cum absoluta iuris antiquioris omnium- 
que ommnino quae extra corpus iuris posita essent ignoratione : le parole sono 


1 Il contenuto dell’articolo di E. Heimbach, “ Ueber den Nutzen der Basiliken und 
der sogen. alten Scholien fiir die Kritik des Digestentextes ,, in Zeitschrift f. Rechtsg. 
II (1863) p. 319 e seg. si limita a porre in rilievo l’utilità dei Basilici per la correzione 
e la integrazione dei passi dei Digesti. 

? Cf. Kriiger, Geschichte ete. p. 364; Ferrini, Il Digesto p. 78. e specialmente 
C. Longo, Natura actionis nelle Fonti Bizantine in BIDR. 17, p. 34 e seg. 


4 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


del Mommsen, ma il giudizio ha radici profonde e domina incontrastato 
nella nostra scienza 

E l'opinione dominante, bisogna riconoscerlo, si trova a suo agio, pro- 
tetta da difese formidabili; da una parte stanno gli ordini severi dell’Im- 
peratore, che, per la pace dell'umanità, vietò per tutti i secoli i comenti ai 
testi delle leggi, ai contemporanei in particolare, e l’uso delle raccolte e degli 
studi più antichi e la collazione con i mss. originali; d’altra parte sta la 
tradizione costante sull’efficacia reale di quei precetti, documentata dalle 
forme esteriori dei primi manuali greci, che figurano appunto come versioni, 
indici e confronti dei testi legali. Escluso quindi ogni sospetto d’infrazione 
agl’ordini imperiali, poteva anche scansarsi qualsiasi indagine in proposito 
e ogni discussione. 

Ma gli studiosi di altri secoli come i moderni hanno visto benissimo 
che le versioni, gl’indici e le annotazioni dei Greci alle leggi del Corpus 
iuris si distaccano assai di frequente dal testo latino, in quanto in alcuni 
punti offrono elementi più copiosi, in altri contengono meno, ed in non 
pochi tratti, infine, divergono essenzialmente dai libri ufficiali. 

Ragionevolmente, cotali divergenze suscitano difficoltà gravi. Possono 
elle accordarsi con la credenza di sopra mentovata, dell’ origine pura di 
tutti i lavori bizantini del tempo di Giustiniano ? 

Così è posto il problema nei termini più semplici, e credo che il vero 
discernimento e la vera serietà scientifica consistano non già nel fuggire 
senz'altro ogni indagine e discussione, per un motivo formale, qual’è quello 
dei precetti di Giustiniano, ma invece nell'affrontare l’ una e l’altra con 
prudente libertà, studiando attentamente caso per caso, per trarre dai fatti 
le conseguenze legittime. 

Il contenuto di quelle fonti, come s'è detto, non consente pertanto alla 
opinione dominante una tranquillità beata; quelle divergenze sono mo- 
leste. E difatti i migliori critici, poste in rilievo le anomalie più appari- 
scenti, hanno tentato darne una spiegazione, che fosse nello stesso tempo 
in armonia con i divieti del grande legislatore. 

Si dice che i Greci contemporanei di Giustiniano dovevano avere 


8 Mommsen, praef. p. LX; Kriiger, praef. p. XVIII; Bruns-Lenel, Holtzendorff's 
Enc. p. 160; Dirksen, Hinterlass. Schrift. II p. 145, che nondimeno, mentre afferma 
che la produzione bizantina è in complesso misera cosa, una stentata elaborazione dei 
libri di Giustiniano, ammette negli autori la conoscenza e l’uso delle raccolte pregiu- 
stinianee; Eckard, Hermen. iuris civilis, dissertatio VI $ 268; VII, 292, il quale tuttavia 
riconosce ($ 300) che i Greci: iurisprudentiam suorum temporum veteri iurisprudentiae 
passim miscuerint. E. Heimbach nello articolo sopra cit. p. 340 ammette soltanto per 
Doroteo l’uso di vecchi esemplari. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS & DD] 


fresca memoria dello stato del diritto anteriore, e, molti di essi, anche 
della forma degli scritti dei romani giuristi; si attribuiscono di conseguenza 
le notizie particolari che offrono nelle loro elaborazioni a semplici remi- 
niscenze *. 

Ovvero si afferma, come ha fatto lo Zachariti, che alcuni degli inter- 
petri del Codice, specialmente Taleleo, compirono le loro versioni e gl’in- 
dici sulla prima edizione del 529. 

Ma più generalmente si insegna, infine, che tutte le anomalie o i nuovi 
tratti che si leggono in quei comenti, derivino dagli studi fatti dai Greci 
sulla compilazione nel corso del secolo VI risalendo fino a Teofilo; il frutto 
di cotali studi si sarebbe manifestato in aggiunte inserite nei testi e nella 
sapienza sparsa nelle annotazioni ?. 

Queste spiegazioni, per quanto diverse, convergono ad un medesimo 
punto : nel dichiarare cioè le raccolte dei Greci prive di ogni valore per 
la cognizione del diritto antico. Il corollario è legittimo. Chi suppone che 
i Greci interpetri non avessero altro conosciuto che i libri di Giustiniano, 
deve necessariamente ritenere inservibili tutti i prodotti di quell'epoca ai 
fini di un’imdagine critica diretta a porre in luce la struttura dei testi ge- 
nuini dei giureconsulti classici e delle costituzioni imperiali, o ad investi- 
gare, viceversa, le modificazioni introdottevi da Giustiniano. 

Or tale insegnamento non risponde alla realtà delle cose, ed è in 
sommo grado pregiudizievole. L'errore fu denunziato nel 1865 da un insigne 
maestro, 1’ Alibrandi, che in una lettura tenuta nell’ Accademia romana di 
Archeologia , affermava, in base a copiosi elementi ricavati dai Basilici, 
“che i greci commentatori ebbero sussidî utilissimi che a noi in gran parte 
mancano ,,5 ; ed il Ferrini, che, per questo riguardo, non si seppe discostare 
tante volte dalle orme dello Zachariti, e dagl’insegnamenti del Mommsen 
e del Kriiger * dovette riconoscere senza esitanza che “ l'autorità de’ 
bizantini deriva dalle fonti, di cui poterono valersi: tali fonti non sono 
direttamente le opere classiche, bensi le loro elaborazioni antegiustinianee ,,°. 


4 A parte le contraddizioni dell’ Eckard e del Dirksen di cui sopra nella nota 3, 
cfr. Zacharii ZSS vol. X p. 285; Ferrini in BIDR vol. 3 p. 63. 

5 Cfr. Mommsen, praef. p. LXXIII e segg.; Kriiger, Gesch. p. 361; v. specialmente 
n. 12; Lenel, ZSS. vol. 2 p. 72 e segg. 

6 Opere p. 49 e seg. 

® Cfr. per es. in B. IDR. vol. IV, p. 9. 

8 Per l’ VIII centenario della Università di Bologna, p. 85; e già in forma più 
decisa nei Proleg. alla graeca Paraphr. p. XIV scriveva: Is igitur fuit, ut patet, aetatis 
Iustiniani imperatoris mos, ut libri ex berutiensi schola profecti, cum fieri posset, ad nova 
studia aptarentur; cf. il Digesto, p. 81, 180. 


6 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


Ecco un apprezzamento adeguato, che l'esame di tutta la produzione giu- 
ridica del sec. VI può confermare e porre in una luce migliore. E se in 
questo luogo non è consentita una indagine larga a quello scopo, tuttavia 
ritengo possibile, in grazia specialmente agli studi anteriori, mettere in evi- 
denza le linee direttive delle ricerche onde avviare il problema ad una so- 
luzione deffinitiva. 


Per quanto riguarda le Istituzioni imperiali, gli studi del compianto 
Ferrini ® misero in chiaro il metodo seguito da Teofilo nella formazione 
della cosidetta “ parafrasi greca delle Istituzioni .. Il maestro costantino- 
politano si rese agevole il compito, adattando al nuovo libro imperiale una 
antica versione greca, forse beritese, del testo gaiano. L’opera così condotta 
doveva necessariamente contenere molte sconcordanze col dettato latino 
e portare copiose tracce del vecchio esemplare in forma di notizie storiche, 
argomentazioni o interi tratti. E gli elementi disarmonizzanti con il titolo 
e la natura del lavoro sono così numerosi e appariscenti che, già avanti 
la scoperta del Gaio veronese. eruditi scrittori 1° avvertirono che la para- 
frasi in molti punti si adattava meglio all’ epitome gaiano che al testo 
ufficiale. Per questa parte della compilazione quindi la prova è completa, 
nel senso contrario all'insegnamento che corre rispetto alla formazione ed 
al contenuto dei lavori greci. 


ll. 


Versioni e paragrafe relative alle leggi del Codice furono sotto questo 
punto di vista studiate dallo Zacharià 1, il quale pervenne, quanto alla 
constatazione del fatto, al medesimo risultato. 

L'interprete massimo del Codice specialmente, Taleleo, rende spesso nel 
z2%à 766, 0 presuppone nelle annotazioni un testo che non coincide con 
quello ufficiale; ma contiene in certi punti elementi più copiosi, in altri 

è 

° Il quale riprodusse da ultimo il confronto dei testi in Byz. Zeitschrift, VI p. 457 
e seg.; un nuovo elemento efficacissimo vi aggiunge il Bonfante (Studi in onore di 
V. Scialoja vol. 1 p. 547, 548) rispetto alla terminologia costantemente usata nella pa- 
rafrasi: adquisitio per universitatem, resa più di frequente con la frase xm7jow xa’ sudda, 
in contrapposto alla costruzione giustinianea : successio per universitatem. 

10 Mylius “ historia Theoph.,, p. 25 (in Reitz vol. II p. 1052); Zuichemus ‘“ praefat. 
Theoph.,. $ 32; Eckard, Dissert. VII. $ 300. 

1! Cf. Zeitschrift SS. vol. 8 pag. 1 e seg. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS , ti 
offre meno, o presenta infine, in varii luoghi, divergenze nelle frasi o nel 
contenuto delle costituzioni. Qui intervengono i codici pregiustinianei, il 
Teodosiano particolarmente, a toglier di mezzo ogni dubbio; poichè, ove 
le costituzioni conservate dai codici più antichi consentono il confronto, 
si osserva che il testo tradotto o annotato da Taleleo collima appunto col 
dettato che si legge in quelle collezioni. 

L’ esistenza poi di versioni e studi compiuti sui codici più antichi in 
Oriente, attestata dagli scolii Sinaitici e dalle stesse citazioni dei contem- 
poranei di Giustiniano !, non può esser messa in dubbio; se ne deduce, 
quindi, naturalmente che il primo interprete del Codice dovette utilizzare, 
come appunto fece Teofilo, materiali pregiustinianei. Altre congetture, per 
spiegare tutte le disarmonie delle elaborazioni greche sul Codice, sono vane; 
nè riuscì, in particolare, lo Zachariti a rendere nemmeno probabile la sua 
asserzione, che cioè in tutti quei casi la versione, l’epitome o le note fatte 
sulle costituzioni si riferissero alla prima edizione del Codice di Giustiniano, 
poichè, conoscendo noi della raccolta del 529 un bel nulla, quella spiega- 
zione poggia nel vuoto. 

I confronti intanto fatti dallo Zachariîi sono tutti a vantaggio della 
dimostrazione che qui si vuol dare !; noterò quindi pochi esempî che mi 
sembrano caratteristici. 

a) La costituzione di Gordiano riportata nel C. III 32,5 ha nella chiusa 
un periodo, certamente aggiunto dai compilatori, del seguente tenore : 7257 
necessarios sumptus fecerint: sin autem utiles, licentia eis permittitur sine 
laesione prioris status rei eos auferre. Questo brano addiettizio manca nel- 
l’epitome del rescritto che leggiamo in Armenopulo : 

II, 1, 35: 0 xaxf) mioter Eévoy oîxov npatv rai veunbeis aTodidwor T@ 
zupim totov adrtòv petà TdvIwy, bs cis feAtiwow Toù otxov To 
Er adro eE0dovs od Aapfdver. 

È quindi accertato che cotesto sunto fu tratto dall’ esemplare genuino 
della costituzione. Ma lo stesso Armenopulo, nel medesimo titolo del ma- 


12 Cf. Sin. 1,2,5,9, 59; B. 11, 2, 60 sch. 1. (Heimb. 1, p. 726): u%)iota ey co ot \syovevm 
“Eppoyevavi xbdwtr Aeyobozs; B. 11, 2, 35 sch. 1. (Heimbach 1 p. 704): Teodoro: uxbs, 
KATÀ TOÙS Tal aods vomzods xal TÀS Ev LIT) “Eguoyeviav$ xa Tonfopiavo dixt4iz1s. Cf. Fer- 
rini, Proleg. alla Paraplr. p. XIV; l’opinione del Mommsen (Proleg. ud Theod. p. XXXI) 
che ritiene il Teodosiano poco noto, o almeno poco usato, in Oriente prima di Giusti- 
niano è più singolare che dimostrata. 

13 E già lo stesso Zacharià, ripetutamente accennò alla possibilità che i coevi di 
Giustiniano avessero adoperato versioni preesistenti dei codici antichi; cfr. Kritische Vier- 
teljahresschrift vol. XVI p. 228 e seg.; Geschichte des Griech. ròm. Rechtes p. 6 e 
altri scritti. 


(09) 


IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


nuale, riferisce altro epitome del testo, e questa volta con l'interpolazione 
giustinianea : 

II, 1, 6: ‘0 7dvy dXAX6rgov cîxov 42%7) (42% Harm.) atorer vepnbaig'aro- 
èibwer uiv adtòv petà 10y cisyovoniwy ail ravtòs Etipov: tà èè a 
oò Xapfaver, [ci pù dpa avayzaià ciov cà èì Enwpe)i divata: wi) PAdr 
a dcyatav dbwy àdoerecbar]. 

Osservando i due sunti si vede che essi differiscono di poco nella forma 
e nella concisione del dettato, coincidono poi perfettamente nella chiusa, 
in quanto corre parallela nei due testi, nelle parole èì..... cd XauSdvet il 


nr 


è: ha qui forza nettamente avversativa ed io ne deduco che i due sunti 


ll 


dovettero essere tratti dalla costituzione originale di Gordiano: entrambi 
chiudevano nel punto indicato. negando al possessore di mala fede qual- 
siasì compenso per spese fatte sulla cosa altrui. Ma l’interpolazione giu- 
stinianea dovette essere applicata da uno degli interpreti del codice a 
quell’estratto che passò poi nei Basilici !* e quindi nella Sinopsi !, dalla 
quale raccolta il testo venne nel Manuale di Armenopulo. 

Altri esempî dello stesso genere ci occorreranno più oltre; per ora noti 
il lettore quale distacco si avverte pur nel testo greco tra il sunto più 
antico, breve e pregnante, e la versione quasi letterale, sciatta dell'aggiunta 
giustinianea. 

b) Il patto in favore di un terzo fu reso efficace da Triboniano anche 
nella c. S Cod. 3. 42. nella quale la decisione originale fu modificata con 
l'aggiunta delle parole: strscto dure..... utilis autem tibi propter acquitatis 
rationem dabitur depositi actio. L'interpolazione è ammessa oggi senza con- 
trasto 15: ed a confermarla può ben richiamarsi la versione greca del 
rescritto accolta nei Basilici 1. dove il periodo addiettizio manca. 

La spiegazione preferita dall’Eisele, che i commissarî dei Basilici avessero 
ricondotto il testo alla forma primitiva, è destituita di fondamento. Infatti 
quella commissione coordinatrice non apportò modificazioni sostanziali alla 
raccolta giustinianea; e più direttamente poi. nella quistione che qui inte- 
ressa, i Basilici riproducono costantemente il diritto giustinianeo 1. Inoltre 


dI 
(Cn 


1 B. 15, 1. 85, Zacharià, Suppl. p 

15 Ediz. Zacharià A, 1, 5 p. 168. 

16 Cf. Eisele. Beitrige zur ròm. Rechtsg. p. (9 e seg. : Pacchioni, I contratti a fa- 
vore di terzi p. 52. 

I° B. 15, 4, 28 (Heimbach II. p. 178). 

18 Cf. B. 25, 1, 13 (Heimb. III. p. 60) corrispondente a D. 13, 7, 13 pr.: per l’inter- 
polazione giustinianea v. anche Fabro, Coniect. 19 c. 19. — B. 32, di 10 (Heimb. 5 p. 105) 
corrispondente a D. 44, 7. 11; per l’interpolazione v. anche Wlassak, Geschichte der 
Cognitur p. 33. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS 9 
Taleleo ha cognizione piena di analoghe riforme introdotte da Giustiniano, 
C. 5, 14, avverte alle parole 


accordato contro la regola generale e chiude la 


ed a proposito della e. 7 odiriia dÈ Appòcer che 


il rimedio è nuovo, nota 
con la solita frase: ®g l(diuòv xaì Févov onpermmoaohar 19. 

Il rescritto dioclezianeo quindi sopra citato, potè arrivare nella sua forma 
genuina fino ai Basilici perchè la versione greca proveniva dal codice Br- 
mogeniano. I primi interpreti del codice giustinianeo utilizzarono normal- 
mente le antiche collezioni, e in questo punto, come tante altre volte, 
non avvertirono che la decisione nella raccolta ufficiale era stata mutata 
in senso contrario. Ed è ancora significativo lo scolio 2 applicato al testo 
dei Basilici 2%, alle parole obèepixv &ywyKy che è del seguente tenore: Atà 
TOV dvova Toy Xéyavta, di dA Xotpiov Tposòérau daywyri tv od Tpoctopitetat. 

Qui lo scoliaste richiama la regola del diritto classico nella sua forma 
più pura ?1 Ma la regola se poteva ben servire per illustrare la decisione 
di Diocleziano, non poteva mai più adattarsi al testo modificato di Giu- 
stiniano; ne segue che anche l'annotazione deve avere origine pregiusti- 
nianea: germogliata dal medesimo ceppo insieme alla versione del rescritto, 


ne seguì le vicende attraverso i vari manuali e collezioni. 


c) Theod. IT, 1,4 (a. 
383). 

Quisquismalor aetate 
atque administran- 
disfamiliarum sua- 
rum curis idoneus 
comprobatus prae- 
dia, etiam procul posità 
distraxerit, etiamsi 
praedii forte totius 
quolibet casu mini- 
me facta distractio 
est, repetitionis in re- 
liquum, pretii nomi- 
ne vilioris, copiam mi- 
nime consequatur etc. 


B. 19, 10, 84 (Zac- 
charià p. 282). 
Ht tue 


NÉ EVIAUTOY UAÙ ÈTUTI- 


mc peltwy TOòy 
A Ti)y (Olav 
doxrpaoheis 


r 


nTiuata, el xa Tipdw 


; 
OVOpati 


? E 
Tpadevtos pay 


8 

Ca) 

(e) 

ai 

I) 
U 


Topiav  |pNdcpoc 
da 
Taobu. 


Cod. Iust. IV, 44, 15. 

Quisquis maior aeta- 
te praedia etiam pro- 
cul posita distraxerit, 
paulo vilioris pretii no- 
mine repetitionis ez 
venditae copiam mini- 
me consequatur ete. 


19 Cod. 5, 14, 7=B. 29, 1, 37 (Heimb. III, 483); Taleleo schol. 2 
2xit, (Eos 100 00) 
21 Cf. Gaio II, 95 


nè può ritenersi il nostro scolio derivato da Theoph. II, 9, 5 perchè qui la regola è 


. vulgo dicitur, per extraneam personam nobis adquiri non posse; 


tradotta diversamente: dì eiwrixod TEOTwTIL UNIV Tpostoo! iCacdxt divacda:. Cf. del resto 


Bonfante, Inst. p. 74 n. 1. 2 


10 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 

Riportati i testi paro a paro il commento può essere breve. 

Il lettore osserva infatti con un semplice confronto che i compilatori 
estrassero dalla prima parte della legge di Valentiniano un sunto e modi- 
ficarono inoltre alcune parole: essi sostituirono la frase in reliquum 
con le parole rei vernditae ; aggiunsero 1’ avverbio paulo, che richiama le 
nuove prescrizioni giustinianee circa la Zaesio erormis, regolata da Tribo- 
niano nello stesso titolo con le note modificazioni apportate ad un resceritto 


99 


di Diocleziano 2°; ed infine invertirono l’ordine della frase : pretii nomine 
vilioris, per dar maggior risalto all'avv. paulo. 

La versione greca, all'opposto, riproduce più integralmente il testo ori- 
ginale, e senza quei ritocchi formali fattivi dai compilatori; in essa manca 
inoltre l’accenno alla laesio erormis, che nella nuova redazione della legge, 
da parte di Triboniano , aveva importanza saliente riguardo alla stessa 
decisione. Non può essere quindi dubbio che il sunto greco, ricavato dal 
codice Teodosiano, sia stato poi nel sec. VI utilizzato per i nuovi manuali 
sul codice di Giustiniano ?3. 

La copia degli esempii di questo stampo che le fonti greche otfrono, 
raccolti, come si disse, ed esaminati dallo Zachariî, autorizzano l’afferma- 
zione precisa che Taleleo, cioè l’ autore che meglio conosciamo, seguì in 
tutta l’opera sua d’interprete del codice siffatto metodo. Nelle annotazioni 
poi egli usa ogni cura nel porre in evidenza le riforme introdotte da Tri- 
boniano nelle leggi del codice; e attesta così, nella maniera più esplicita e 
diretta, che egli teneva dinanzi agli occhi insieme al testo ufficiale le col- 
lezioni più antiche dei rescritti e delle leggi; e da queste collezioni egli 
aveva già ricavato, in buona parte, la materia prima per la formazione 
del xxtà x6èz;, completato immediatamente dopo la pubblicazione della 
raccolta ufficiale >. 

In quanto al confronto dei testi fatto da Taleleo nelle paragrafe riporto 
due soli esempii. Egli rende conto di una aggiunta inserita da Triboniano 
ad un vrescritto di Diocleziano e Massimiano in Cod. 2, 12, 17; e scrive: 
Tobro is ÈxxANtoy pi) mposzellevoy: ti tadari diatdtzi Tpocebynzay vò ot 
Tepipavectato: xwiwmevizi 2. Viceversa, a proposito della c. 1 Cod. 2, 9 (10) 
rileva dal contronto le parole che furono omesse dai compilatori nel riferire 


dal Gregoriano il rescritto di Alessandro, e nota ?%: tadt) dratage: cè 


2 Cod. 4, 44, 2; confr. Gradenwitz, Bull. Ist. D. R. II p 14. 

23 Heimbach II. p 317 riporta in B. 19, 10, 77 il sommario del testo dal Tipucito. 
2Cf B 8,1,28sch allac. 160 2,7. Heimbach, vol. 1p.347; Kriiger, Geschichte p. 364. 
2 B. 8, 2, 91 sch. (Heimbach 1 p 411). 

26 B. 8, 1, 40, sch. (Heimb, 1 p. 355). 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS 11 


5 , 55) DA = ATA , e > DS 
TA ALY TOICEKELTO..... XAANK TTEPLELAOY VUV TOLTO TO favo 0) RIOVIAVELS VWOL- 


Le versioni greche dei passi dei Digesti, e le paragrafe relative, non fu- 
rono finora esaminate da questo punto di vista; ma è noto altresi, per 
ripetute esperienze, che esse, di frequente, diversificano dal testo latino 
ufficiale per le medesime disuguaglianze notate nei lavori al Codice. 

La constatazione questa volta è fatta dal Mommsen, il quale, ai fini 
dell’accertamento del testo latino ufficiale e senza approfondire oltre l'esame 


25: sane qui temere admittit 


che riconosce estraneo al suo compito, scrive 
apud Graecos reperta quae non leguntur aliterve leguntur in libris latinis, 
etsì per se probabilia et fortasse optima, ne is vidcat, ne Graccorum commentis 
latina corrumpat magis quam corrigat; e più oltre satis enim constat tam 
Oyrillum quam Anonymum ante oculos habuisse praeter archetypum etiam 
versionem plenioren ct multa inde retinuisse, ut consensus interpretum licet 
raro fallat, tamen fallere possit; ed a proposito della versione stefaniana 
soggiunge : quae ex versione petita leguntur apud Stephanum num ipse Graece 
fecerit ex Latinis an traxerit ex versione antiquiore, quod magis crediderim, 
quaecrent quorum interest ?9. 

S’intende che per il Mommsen quelli esemplari più antichi da cui i 
contemporanei di Giustiniano avrebbero ricavati molti elementi, non pote- 
vano essere che i prodotti dei primissimi interpreti delle Pandette: e lo 
Zachariti, rigidamente fedele a quel cotale domma della derivazione, me- 
diata o immediata, di tutte le fonti greche dalla collezione ufficiale, si 
appigliava a tre indizi, ben lievi in verità, per dichiarare effettivamente 
un rapporto di parentela tra l’opera di Stefano e l’Indice di Teofilo. Ma 
il preteso rapporto potè ben presto essere dimostrato privo d’ogni base 
da una accurata indagine del Ferrini, che mise in rilievo il carattere spic- 
catamente diverso, per struttura e indole, dell’Indice di Stefano °. Per 
Teofilo e Doroteo, già primissimi nella interpretazione del testo ufficiale, 
la questione non poteva ragionevolmente nemmeno porsi in quei termini; 
in quanto poi alle fonti usate da Cirillo e dall’Anonimo lo stesso Zacharizi 
tornava dalle sue peregrinazioni attraverso le fonti contemporanee a mani 


2° Altri esempii v. in Alibrandi o. c. p. 53 e seg. Cfr. anche Kriiger, Geschichte 
363, 364. 

23 Praef. p. LXXV. 

22) ID6 (Cojo ADOOS ak 

30 Bullettino I. D. R. III p. 64 e seg. 


uo] 


P. 


12 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


vuote 31. Non potrebbe essere cotesto un segno del falso cammino fatto da 
un così potente signore nei suoi regni? Io lo credo: e credo pure che te- 
nendo lo stesso metro, come s'è proceduto nell'esame dei lavori relativi 
alle Istituzioni ed al Codice, si possa pervenire, anche rispetto ai manuali 
greci composti sui Digesti, a sciogliere il problema e con le risultanze me- 
desime. 

Ma qui l'ampiezza del materiale impone limiti rigorosi nelle investigazioni, 
le quali ad ottenere il massimo effetto debbono esser coordinate e dirette 
sul punti più salienti. saggiando per così dire la materia, e ponendo più 
che altro in evidenza il metodo delle indagini. E pertanto — non tenendo 
conto degli argomenti che potrebbero cavarsi dal vocabolario e dallo stile 
dei vari tratti greci. la cui valutazione sfugge alla mia competenza—giova 
distinguere in quattro categorie gl’indizi dai quali possiamo con buon fon- 
damento argomentare l’uso di materiali pregiustinianei da parte degli in- 
terpreti bizantini dei Digesti. 

Le categorie sono le seguenti : 

J° Disuguaglianze tra i testi latimi e greci per elementi nuovi e diversi 
riportati dai greci scrittori. 

2° Passi che non hanno riscontro nelle fonti latine. 

3° Frammenti greci immuni dalle interpolazioni tribonianee. 

4° Passi greci che portano tracce visibili di aggiunte posteriori, inserite 
delle volte per mezzo di semplici note marginali. 

Su questi gruppi intendo fermare la mia attenzione. 


I. I greci comentatoririportano testi con elementi nuovi o di- 
versi che non si leggono nel tratto corrispondente latino, o vi 
sì riferiscono integrandone il contenuto. 

Ciò avviene. come è noto. molto di frequente: questa categoria anzi com- 
prende una gran copia di casi, in cui le disuguaglianze sono appariscenti 
e come tali segnalate in ogni tempo. 

Doroteo indica più volte Servio come autore dei responsi riferiti da Al- 
feno nei libri digest.; segna il nome di Giuliano nelle trattazioni esposte 
da Africano: e quelle indicazioni. soppresse nei libri di Giustiniano, sono 
corrette. Tuttavia questo argomento .da solo non avrebbe gran forza. per- 
chè anche gli scrittori antichi, col solo sussidio dei materiali di confronto 8° 


31 Zeitschrift der SS. vol. X p. 271 e seg. 

82 Cfr. già Antonio Augustino. De nominibus ete.: così anche il Mommsen, Zeitschrift 
f. RG. vol. IX p. 90 e seg. Praef. p. LX n. 4. che attribuisce tutte quelle nuove indi- 
cazioni e correzioni a stulî diligenti compiuti dai bizantini sui Digesti nel corso del 
Sar IL 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS 13 
che porgono i Digesti intuirono il giusto rapporto tra autori e discepoli in 
quei casi; ma esso acquista ogni vigore alla luce di nuove correzioni dei 
testi latini che si rinvengono presso i Greci. 

Così Stefano riporta correttamente il fr. 22 D. 3,2 a Marciano ?9, 
laddove gli altri Greci e la Florentina lo attribuiscono a Marcello. Lo stesso 
interprete in B. 16, 8, 10, corrispondente a DD. 7, 8, 10, 2 riferisce i nomi 
di due giuristi Proculus et Neratius ?* ed anche qui i libri latini presen- 
tano una variante erronea: Priscus et Neratius. La versione letterale del 
fr. 4 pr. D. 41, 10 di Pomponio XXXII ad Sabinum, riportata da Ar- 
mencpulo ?°, ha il nome di Neratius in luogo di quello di Trebatius che 
si legge nei libri latini. 

Or la citazione del tratto greco risponde meglio alla dottrina esposta nel 
passo, ed acquista poi uno speciale valore ove si avverta che la versione 
greca riferita da Armenopulo è la più antica in confronto dei sunti greci 
noti relativi a quel passo; da essa anzi Doroteo ricavò la summa del fr. 
pomponiano che ci è conservata nel ms. parigino graec. 1851 fol. 238; e 
questo fatto insieme ad altri indizi precisi, che ebbi occasione di porre in 
rilievo altrove 3, portano a conchiudere che la versione è indipendente 
dal testo ufficiale latino e che essa con tutta probabilità è pregiustinianea. 

E che i nostri interpreti abbiano di fatto trovato nei lavori degli * eroi 
beritesi ,, un poderoso sussidio, anche perla interpretazione delle fonti giu- 
stinianee, si avverte di continuo nelle paragrafe ed in varie direzioni. Così 
Taleleo nell’annotare la c. 4 Cod. 11, 11 (12) combatte una dottrina e si 
richiama all'autorità di Patricio in questa forma: diedeyÉw dì odx ix 16 


oîmelwy pov Tévwv, XX Ex toy tod fjpwos IMarprxiov 37: che lo scoliaste 


avesse per le mani autori antichi si ricava dalla chiusa di questa stessa 
paragrafe, in cui da Eudossio trae una citazione dell’opera di Ulpiano de 
officio proconsulis che riporterò più oltre. 

Stefano attesta in più luoghi di aver sott’ occhio un vecchio autore, 


tov madatòy 88, e dello esemplare pregiustinianeo passarono nei suoi lavori 


83 Bas. 22, 5, 13 (Heimb. II p. 542). Cf. Lenel, Pal. 1, c. 679 n. 1; così anche il 
Mommsen, il quale, dal suo punto di vista, sente il bisogno di notare: recte quidem, 
sed contra archetypum cum pars greecorum cum Florentino libro in falsa lectione consentiati 
praef. p. LX, n. 4. 

Suppl. Zacharià p. 116; sch. 11. 
SSR 392) 
* Cfr. Studî Senesi, in onore di Luigi Moriani a. 1905, vol. I, p. 335 e seg. 

87 Bas. 21, 3, 4 (Heimb. II, p. 454), 

88 B. 21, 2, 6 (Heimbach 2, p. 438); altri esempi in Ferrini, Per l’ VIII centenario 
della Univ. di Bologna p. 85 e seg. 


14 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


elementi notevoli; tra questi merita speciale menzione il richiamo che in 
una annotazione egli fa del fr. 32 fr. D. 15, 1, con le parole : divatar rat 
Tod diXov peoxiscopiay xuveiv, ®g 6 odAttavòs év to AB dry. puoi tod ma- 
pévtos ti. 39. Il brano di pergamena di Strasburgo, decifrato dal Lenel, 
ci ha conservato i residui del passo genuino ulpianeo, cui lo scoliaste si 
riferisce, e dal confronto emerge che Stefano, pur notando la collocazione 
che il testo aveva nella raccolta ufficiale, riportava le parole originali del 
passo, traendole evidentemente da una versione antegiustinianea !°. Esem- 
pio lucidissimo cotesto per la dimostrazione che qui si vuol dare. Ed esso 
trova perfetto riscontro nella doppia citazione che si legge in B. 21, 3, 4, 
sch. 1 4, dove lo scoliaste, Taleleo, così si esprime: &Aià todo pv ò 
avayvwcpa darò tod 8° pi. tv de officio proconsulis où povov abtéc, dAXÈ 
nat 6 fpws Eddozos avraye: neîtar dè Bi, |M. tut. de poenis 7 du. 
TOÙ TLT. 

Qui è evidente che l’ interprete traeva il passo ulpianeo da Eudossio, 
il quale, riferendosi all’ opera genuina del giureconsulto, doveva citarla in 
modo completo; Taleleo vi aggiunge la collocazione che il passo aveva 
nella raccolta ufficiale xettar de cet. E in fatto i Digesti contengono quello 
squarcio nel libro 48, 19, 8, 7 #, ma lo riportano con tali rimaneggia- 
menti * che a stento vi si può riconoscere il contenuto originale riferito 
dai Greci. 

II. Le versioni dei greci, o elementi essenziali in esse contenuti, 
non trovano in alcuni casi riscontro diretto nelle fonti latine. 

a) L'esempio più celebre è fornito, anche per questa categoria, da Ste- 
fano e riguarda la formula prohibitoria, richiamata alla attenzione dei ro- 


H#. Come è noto, il nostro interprete in un’annota- 


manisti dallo Zacharià 
zione al fr. 5, $1 D.7, 6 riferisce 1’ <ntentio di una formula prohibitoria 
applicata all’usufrutto con le parole: eî pafvetat pe dinatoy Eye tod xwAYELV 


cè tod uti frui 39. 


3 B. 18, 5, 11 sch. 5 (Zacharià, p. 215). 

4 Cf. Bullettino I. D. R. vol. 17, pag. 217 e segg. 

41 Heimbach, II, p. 454. 

£ Cf. Heimbach, Proleg. p. 11; Mortreuil, Histoire du droit bizantin, I, p. 265; Ali- 
brandi o. c. p. 52. 

4 Ed invero, a parte la glossa notata dal Mommsen e dal Lenel, la chiusa del testo 
è quanto mai involuta e contraddittoria; essa è così concepita: et magis est, ut tran- 
sferatur aut perpetuetur. generaliter enim dicitur, quotiens decennium excessura est. dupli- 
catio, non esse tempore poenam artandam. 

4 Zeitschrift f. GRW, vol. XII, p. 258 e seg. 

4 B. 16, 6, 5 sch. 6 (Zacharià p. 113). 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS , 15 


Notizie e tracce della formula furono messe in rilievo e da altre fonti 
bizantine e dagli stessi frammenti del Digesto; ma la diffidenza verso i 
Greci, per ogni cognizione che non fosse ricavata direttamente dalla com- 
pilazione ufficiale, indusse dapprima anche il Lenel # a dichiarare la no- 
tizia destituita d'ogni base, e soltanto in seguito ad esame più maturo la 
formula prohibitoria potè ottenere la cittadinanza romana che gode ora 
optimo iure I. 

5) Taleleo in un’annotazione #, riferito il contenuto del fr. 10 D. 3, 1, 


aggiunge il seguente tratto: îv abio dî t@ tiTÀw Èv Ti pò tabs cevtev- 
; 


i 
| Ì 
tias xai t:mwplav 6piter 6 IlxdDAos xatà Toù pioxocuvNmYÉpov cuvnyogioaytos 
UATÀ TOÙ MIGXOL. 
Il passo, nota il Mommsen *, non ha riscontro nelle fonti latine e tra 
gli stessi greci è riportato solo da Taleleo. Tuttavia il Mommsen, s'è per- 
suaso che il brano ricordato da Taleleo sia stato tratto dallo stesso ti- 


tolo dei Digesti 5° 


, ove leggevasi avanti il fr. 10, e che dovette cadere 
dai mss. per omissione degli antichi amanuensi: obslat quidem, egli sog- 
giunge, quod tam Florentinus codex haec ignorat quam Graeci interpretes 
omnes : sed Thalelacus mominatus inter antecessores cos, ad quos constitutio- 
nem Omnem Iustinianus dedit, fieri potest, ut locum antiquissimo tempore 
librariorum culpa în digestis omissum mililo minus nortt. 

Ecco un’altra supposizione che poggia nel vuoto, ma che nella mente 
del critico sommo s’incardinava su quella cotale absoluta igroratione che i 
Greci avrebbero goduto di tutto ciò che si trovava fuori il corpus iuris? 

c) Analoga lacuna è ammessa dal Mommsen nel fr. 55 D. 19, 2 ?2, in 
quanto vi suppone perduto il paragrafo ultimo che nei B. XX, 1, forma 


46 Zeitschrift SS. II, p. 73 e seg. 

47 Cf. Ferrini, Per l'VIII centenario cit. p. 83 e seg. e autori ivi citati; Lenel, L'Edit. 
perp. vol. 1, p. 216, 217; Audibert, Studi in onore di Fadda vol. 5, p. 364 e seg. Per 
altri esempi comprovanti la conoscenza che i Greci contemporanei di Giustiniano ave- 
vano dell’antica procedura romana e dello Editto perpetuo ef. Zacharià, Zeitschrift 
{. GR W. vol. XIV p. 108 e seg.; Alibrandi, o. c. p. 59 e seg.; Ferrini, l. c. p.87 e seg. 

4 B. 8, 1, 36, (Heimb. 1. p. 354. 

49 Praef. p. LXXXIII. 

50 Le parole îv 275 de 7@ ti possono riferirsi ad altra fonte che ai Digesti, ove 
si ammetta che lo scoliaste abbia tratto il brano da una elaborazione giuridica pre- 
giustinianea. 

5! Per Zacharià, Zeitschrift SS. vol. Xp. 225, la cosa resta dubbia; in quanto poi 
all'argomento che il Mommsen intende ricavare dall'ordine dei fr. nel titolo dei Digesti 
citato, esso si distrugge con la semplice osservazione che il titolo nei fr. 8-11 contiene 
a modo di appendice la trattazione di casi particolari. 

52 (ad h. ].) 


16 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 
il cap. 55 ?3. Or è evidente che a confermare l’ esistenza del passo nei 
Digesti non può esser considerato un argomento invincibile il fatto che 
se ne legge il compendio nel Tipucito, e nemmeno che al passo è nei Ba- 
silici applicato uno scolio *; il Mommsen infatti è costretto, tutto som- 
mato, a dare maggior risalto ai dubbî, scrivendo: Habet quidem gravissi- 
mam dubitationem, quod duo interpretes, qui per hunc titulum in Basili- 
corwn scholus perpetuo fere referuntur, ad hune locum mon ertant neque 
habemus ad eum nisi scholium incerti auctoris, fortasse Stephani; sed tamen 
magis placuit recipere. E questi due esempi possono essere ritenuti suffi- 
cienti per quanto ha tratto alle pretese lacune dei Digesti °. 

d) In Armenopulo, nel contesto della teoria della specificazione, leg- 


er 


gesi il brano che segue: II 1, 23: or de Gr È 


ba 


Ì TOY totodtwy el pèv 
na) rioter ele ti eidog VAN, peteozevdo@n, divatar Entei 6 natacnevacac 
TÀ datavac: el dé maxi Tloter, » telv tabtas od duvartat. 

Il passo non deriva dalla parafrasi teofilina, come erroneamente notava 
Heimbach, ma ha soltanto parziale riscontro con Gaio IL, 76; e, per la 
collocazione, con l’epitome gaiano II, 1, 6; i quali riscontri ci obbligano a 
ricercarne la fonte nelle composizioni giuridiche fatte in Oriente avanti 
Giustiniano 55. 

e) Altro frammento del vépos yewpyizés riportato dal ms. ambrosiano Q. 50 
è del tenore SRepcnio: 

$ 87 ‘0 ey dl 


Copevos E, Gi deototelas unòî tà daravuata Aappaywy. 


DI 
xv 
_ 
(e) 
Ca) 
Do 
-E 
(OL 
(97) 
Qu 
-6 
Io) 


r xtitwv 7) orelowy 7) putedwy 7) dAXo tr Epya- 


Nello squarcio gli elementi classici sono preponderanti, ed anche rispetto 
ad esso i punti di contatto sono di nuovo con Gaio II, 73-75; laddove il 
distacco dalle fonti giustinianee, per la dottrina che vi si espone, è note- 
volissimo ?”. 

III. Versioni, sunti e paragrafe di passi dei Digesti immuni 
dalle alterazioni giustinianee. 

Gli esempî di questa categoria provano in modo diretto che i tratti 


5 Così anche E. Heimbach, Zeitschrift f. Rechtsg. II. p. 338, il quale ritiene però 
caduto il fr. collocato nel tit. cit. dei Dig. tra il 55 e il 56. 

°4 Cf. Heimbach II, 364. 

© Heimbach nello articolo sopra citato della Z. f. RG. II p. 837 e seg. riunisce i 
vari casi rispondenti al tipo che abbiamo descritto, argomentando in sostanza nel modo 
seguente: “i Greci conoscono tale brano, nei Digesti esso è ignorato, also dovette ca- 
dere per negligenza di amanuensi.,, Nè il lettore riterrà siffatta argomentazione ecces- 
sivamente ingenua, sol che richiami alla mente quel certo domma dell’absoluta ignoratione. 

56 Cfr. Bullettino IDR. vol 17 p. 155 e seg. 

5 Cf. Bullettino cit. p. 162 e seg. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS . 17 
greci, in quei punti, derivano da lavori più antichi, e rimasero del tutto 
liberi dall’influenza della compilazione per semplice svista degli interpreti 
del sec. VI. 

Nelle versioni delle leggi del Codice i casì di questo tipo sono sover- 
chianti, come s' è detto di sopra; rispetto ai frammenti dei Digesti in- 
vece si hanno poche esperienze, ma ciò per il fatto che indagini critiche 
in questa direzione mai furono intraprese. 

a) Il sunto greco del fr. 52 $ 2 D. 17, 2 ?8 non contiene la frase ef 
culpam che leggesi nei Digesti nel riferimento della dottrina di Celso. La 
norma pertanto generale della responsabilità dei soci anche per culpa è 
in dissonanza con l'esame di casi speciali fatti dal giureconsulto nel se- 
guito del testo, e l’interpolazione giustinianea fu dimostrata dal Brassloff 99. 

5) In D. 20, 1, 16, 4 si legge nel periodo finale la frase msi exstent 
et res non sufficit. L'aggiunta ha non lieve importanza, in quanto dà come 
norma che il convenuto con l’actio Aypothecaria può essere condannato, in 
casì particolari, a restituire anche i frutti percetti dalla cosa prima della 
litis contestatio. Sittatta conseguenza è affatto dismisurata, incomprensibile 
dal punto di vista del diritto classico; ma risponde con precisione, per il 
suo contenuto e per la forma, alle nuove direttive del diritto giustinianeo 9°; 
come mal adunque non sì rinviene di essa alcuna traccia nella versione 
greca del testo che dànno i B. 25, 2, 16, 42 9 

c) Da Doroteo proviene la versione quasi letterale del fr. 47 D. 19, 2 
di Marcello, riprodotta in B. 20, 1, 46 ®2. 

Ma il testo latino, pel caso ivi fatto di una convenzione di correalità 
nella vendita o locazione, contiene una doppia decisione contraddittoria. 
Infatti, nella prima decisione è detto che i coobligati debbono godere il 
beneficium divisionis; in proposito il testo si esprime così: ta demum ad 
praestationem partis singuli sunt compellendi, si constabit esse omnes solvendo: 
quamquam fortasse iustius sit... ma tosto si soggiunge che non deve pri- 
varsi il creditore della potestà di convenire a sua scelta uno dei coobli- 
gati, anche se tutti sono solvibili. Quest'ultima soluzione è detta più giusta, 
e noi sappiamo che per il diritto classico è la sola corretta, in quanto vi 
si riconosce l’effetto normale delle obbligazioni correali. Il beneficeum di- 


58 B. 12, 1, 50 (Heimbach I p. 51). 

59 Wiener Studien, vol. 24 p. 577. Così in altri testi relativi alla società è interpolato 
il limite della diligentia quam suis, cf. Bonfante, Ist. p. 454. 

6 L’interpolazione fu indicata dal Goeppert, Organ. Erzeugnisse p. 395, dall’ Eisele, 
Zeitschrift SS. vol. 18 p. 4 ed è segnata dal Lenel, Pal. c. 649 n. 1. 

61 Heimbach, III p. 70. 

© Heimbach II, p. 360. 3 


18 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


visionis invece dovette essere introdotto nel testo dai compilatori  ren- 
dendolo con quell’aggiunta, ispirata alla solita mitezza, inesplicabile % 

L'interprete greco intanto rende il passo genuino, con l’unica decisione 
corretta, affermante il diritto del creditore a perseguire a sua scelta uno 
qualsiasi dei coobligati : 


E) x DI > AIA ENI YUE. PÒ LoNIer, . 2% 5 du 
Eày ToXXots piobmow 7) rWXIw czorò tod Exaotov eîs 6AbzANpoy èveyeodat, 


r 


EFovolay tyw yuoTioer zed cb PobAopar, tds xatà tov dAiwy afwyàs txyw- 
pov adto 0. 

d) L'interpretazione più larga del diritto d’uso, secondo cui il titolare 
ha facoltà di locare una parte della casa, purchè egli vi coabiti, di per- 
cepire dal fondo frutti, sia pure in modica misura, non che gli alimenti 
per i bisogni proprii e della sua famiglia, di avere poco di latte dal gregge, 
di ricavare mercede per le opere del servo o degli animali dei quali avesse 
l’uso, è opera di Giustiniano 5. Tra i frammenti interpolati a tal uopo 


63 I caratteri formali della interpolazione non mancano ; così l’uso del verbo com- 
pellere, la frase introduttiva ita demum che serve ai compilatori tante volte per saldare 
un'aggiunta nel mezzo di un periodo; il comparativo neutro dustius. 

64 La dimostrazione più completa è data dal Bortolucci in Bullettino IDR. vol. 17, 
p. 314 e seg. Confr. anche Fabro, Ration. ad h. 1., il quale ‘esagera attribuendo tutto il 
fr. a Triboniano; ma bene egli richiama la Nov. 99. che mette in piena luce la ten- 
denza del diritto giustinianeo. 

6 Ma nello scolio 1, Cirillo dà la versione del testo. giustinianeo. 

66 Cf. il mio scritto negli studi in onore di V. Scialoja I, pag. 581 e seg. La tesi 
da me sostenuta è stata nel frattempo messa in dubbio dal Perozzi |Inst. p. 503 n. 2; 
cf. anche Bonfante Inst. p. 299] il quale ritiene quella dimostrazione più abile che 
vera. Non è qui il luogo di chiarire l’equivoco in cui il Perozzi incorre nel manifestare 
i suoi dubbii; perchè da essi attingo il convincimento che noi, nel secolo X.X e dopo 
tante elucubrazioni sull’uso e usufrutto, non abbiamo ancora un concetto, nemmeno 
approssimativo, del valore dei termini uti e frui presso i Romani. Così può spiegarsi 
il fatto che il Perozzi colloca tutti gli esempii che dànno le fonti in unica fila, am- 
mettendo tutt'alpiù fra essi una progressione quantitativa: recipere hospitem e pensio- 
nem accipere; uti stercore e lacte; uti pomis, floribus, aqua etc. e frugibus, frumento, oleo 
ete., formano unica categoria; e soltanto così può arrivare il Perozzi a conchiudere : 
che già i giureconsulti del primo secolo concedevano all’usuario una certa partecipa- 
zione ai frutti, e che conseguentemente la interpretazione più larga del contenuto 
dell’ uso non può essere giustinianea. 

Or appunto in ciò consiste l’errore, nel ritenere che la coabitazione con la moglie e 
i servi, l’accogliere ospiti in casa, l’utilizzare il concime, il godere dell’acqua e dei fiori, 
il passeggiare o farsi trasportare in lettiga, l’uso di strame, sarmenti e frutta da ta- 
vola, e cose simili costituiscano utilità annoverate dai romani in fructu, siano cioè nel 
significato tecnico fructus. Il Perozzi dovrebbe anche oggi, con le nostre progredite 
condizioni economiche, trovarsi imbarazzato ad annoverare in fructu parecchie delle 
voci soprariferite !! 

L'argomento merita quindi di essere meglio considerato nella direzione qui di volo 
toccata, e quanto prima vi ritornerò io stesso. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS 19 
spicca nei Digesti il fr. 12 $ 1 (7-8) che contiene i seguenti periodi: sed 
Sabinus et Cassius et Labeo et Proculus hoc amplius etiam ex his quae in 
fundo nascuntur, quod ad victum sibi suisque sufficiat sumpturum et ex 
his quae Nerva negavit e più oltre: sed melius est accipere et in oppidum 
deferenda, neque enim grave onus est horum, si abundent in fundo. Questo 
accordo solenne dei corifei delle due scuole, relativamente alle facoltà più 
larghe attribuite all’usuario, riesce inesplicabile; perchè già nel tratto che 
precede Sabino e Cassio, ed in correlazione anche Nerva, discutevano le 
singole voci di cui l’ usuario potesse trar profitto; discussione del tutto 
vana, se veramente la formula più comprensiva ora trascritta: ex Ris quae 
in fundo nascuntur, fosse stata già approvata dagli stessi giureconsulti. 

Ulpiano invero riferisce la trattazione di questo punto di diritto da parte 
dei giuristi del primo secolo nei termini seguenti: 

Sabinus et Cassius et lignis ad usum cottidianum et horto et pomis et 
holeribus et floribus et aqua usurum, non usque ad compendium, sed ad 
usum, scilicet non usque ad abusumi: idem Nerva, et adicit stramentis [et 
sarmentis] 5 etiam usurum, sed neque foltis neque oleo neque frumento neque 
frugibus usurum. 

A chi legga questo brano non può sfuggire l'osservazione, che se Nerva 
stimò dovere aggiungere ancora due voci: strame e sarmenti, vuol dire 
che le medesime erano da Sabino e Cassio escluse 0, perlomeno, omesse 
nella loro trattazione; quell’adzectto presuppone di nuovo e necessariamente 
che Nerva non conobbe la formula più comprensiva attribuita nel seguito 
del fr. a Sabino, Cassio, Labeone e Proculo. La struttura logica del passo 
è quindi condannata in maniera irreparabile. 

E se si procede avanti nei confronti, in base agli esempî genuini che 
troviamo nel fr. 12 in esame, i risultati sono conformi e nella stessa mi- 
sura invincibili. 

Nelle Inst. II, 5, 1 sì dice di chi ha Vuso: nihil wlterius habere intel 
legitur, quam ut oleribus, pomis, floribus, foeno, stramentis, lignis ad usum 
cottidianum utatur. 

Il brano è ricavato da Gaio rer. cott. il quale riproduce la dottrina di 
Sabino, Cassio e Nerva, con gli stessì esempii, se ne togli il fieno, che 
sì leggono nella parte genuina del passo dei Digesti. 


6° Ho voluto mantenere nel testo le parole et sarmentis che mancano in tutti i libri 
latini; ma Stefano nello Sch. 18 a questa legge (B. 16, 8, 12) le riporta: xaì 7oîs ggb- 
yavors, e ciò dimostra che effettivamente Nerva ne aveva fatta menzione. Ma non per 
questo si è autorizzati, come ha creduto il Mommsen, ad inserire la voce nel testo uf- 
ficiale di Giustiniano ; il lettore troverà in seguito , nell’ esame dello sch. cit., ragioni 
decisive per escluderle. 


20 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 

Or Gaio non avrebbe potuto ignorare la formula più larga attribuita ai 
più grandi giureconsulti del primo secolo, tra i quali figurano i suoi mae- 
stri ed i suoi autori: nè l’ avrebbero in modo alcuno potuto ignorare gli 
esemplari dai quali traeva le dottrine, dovunque si vogliano ricercare, a 
qualsiasi tempo far risalire. 

Teofilo non va preso in considerazione, per ora, perchè riproduce il 
passo delle Istituzioni: e così pure non si può tener conto di uno scolio 
applicato al cap. 46 dei Bas. 60, 12 “: perchè esso deriva come prova 
un segno rivelatore, cioè la voce yégtov = foenum. da una summa assai 
stringata delle Istituzioni, di cui si hanno varie tracce nelle fonti greche. 
Ma un termine di confronto assai prezioso per la determinazione genuina 
del diritto di uso è fornito dallo scolio seguente: # dì yp7ots porn peerzi) 
Eotw, olov è AapPadvew Xayava, Î Grbpas 7) 05) ia, î Egedv Eiov, di 

Drov. 89 


Questo testo non coincide, nè per la forma nè per gli esempî, con la 
summa delle Istituzioni di sopra ricordata, ed è pure indipendente da Teo- 
filo; esso ha invece riscontri significanti con la trattazione ulpianea di 
questo punto di diritto nell'opera ad Sabinum. Soltanto Ulpiano nel fr. 10 
$ 4 D. 7. $ adopera rispetto all'usus una frase che ci è conservata per 
metà. ma che differenziava, come sembra, il nostro diritto dall'usufrutto 
per la quantità ed insieme per la qualità del godimento. Scrive infatti 
Uipiano: minus utique esse quam fructum longeque [aliud ?]; il pe01f del 
passo greco potrebbe rispondere a quest'ultimo concetto. Nello stesso squarcio 
poi dell’opera di Ulpiano seguivano gli esempi riportati nel fr. 12 $ 1 
sopra trascritto: e come qui non è ricordata la voce foenum così essa 
manca nello scolio: laddove le Istituzioni imperiali, Teofilo, e l’altra summa 
del testo giustinianeo la comprendono ?°. 

Ancora, un altro scolio per dar ragione dell’indivisibilità dell’usus arreca 
due esempî ricavati dal fr. 12 $ 1. e cioè dal tratto genuino: lo scoliaste 
osserva: où yàp divatai cis peprn®s inrdlteohar, i) reprrarsiy “1 

Ma sopratutto poi è rimarchevole l'Indice di Stefano ? nel punto cor- 
rispondente al fr. 12 $ 1. La parte genuina del testo ulpianeo è resa alla 
lettera, con perfetta misura, con tutti i nomi dei giureconsulti che vi oc- 
corrono, ampliata di un esempio #630t5 7vY6v apposto alla parola flor2bus 


68 Sch. 4 (Heimb. vol. 5 p.- 489). 

69 B. 16, 8, 2, sch. 1 (Heimbach 2.. p. 201). 

70 Nello scolio fa difficoltà la voce g5)}x la quale è riferita male. come io credo, 
invece di gu))4dx = stramenta. 

71 B. 16, 8 c. 19 sch. 1 (Heimb. 2 p. 204). 

72 B. 16, 8, 12. Sch. 18 (Zacharià p. 118). 


PER LO STUDIO CRITICO DEL © CORPUS IURIS CIVILIS , 21 


e di una nota per dar ragione della voce folla di cui Nerva negava al- 
l’usuario il godimento: tadte yàp eîs drotpovily fwoy te rai tOv 4AXwy 
Opeppatwy zo:eî. Invece i periodi giustinianei sono riferiti liberamente : or 
sono omessi i nomi dei giureconsulti: twvég pévtos; or il testo latino è am- 
pliato con ripetizioni inutili; ripetuti sono gli esempî di Nerva senza al- 
cuna necessità; la proposizione latina: ex his quae in fundo mnascuntur, 
è resa, per dare un esempio della versione faticata, nel modo seguente : 
ÙTI HaÙ TOÙsi TIMTOLEVOLGI KATÀ TÒV dypòv.... nel pijapovov Tote tixto|pévoe TÀ. 
Come mai possono giustificarsi queste disuguaglianze nella versione di uno 
stesso tratto ? Perchè mai Stefano, in presenza del testo legale giustinia- 
neo, che accordava all’ usuario anche la facoltà di servirsi delle foglie, 
avrebbe sentito il bisogno di dar ragione della esclusione sostenuta da 
Nerva, ricordando che esse sono adoperate per mangime del bestiame ? 
Le difficoltà si appianano e la spiegazione corre svelta ove noi suppo- 
niamo che l’Indice di Stefano in quel punto risulti costituito da due strati 
diversi; uno pregiustinianeo, che si riferiva al testo genuino di Ulpiano, 
e conteneva in più le parole et sarmentis, omesse da Triboniano ?; 
l’altro sovrapposto da Stefano, che confronta e interpreta la nuova reda- 
zione del passo nella raccolta ufficiale. 

E l’esperienza nel senso ora indicato non è fatta da me la prima volta; 
chè lo Zacharià 7 aveva già osservato in altri scritti lo stesso fenomeno. 
Nell’ esame dell’opera di Taleleo al Codice egli notò che la versione e 
l'indice delle costituzioni più antiche differiscono in ogni rapporto dalla 
versione delle leggi di Giustiniano ; infatti le più recenti, come egli av- 
vertiva, rendono liberamente il senso della legge, mentre le antiche rap- 
presentano il testo latino alla lettera e con precisione. Nelle paragrafe ri- 
conobbe le stesse disuguaglianze e in misura più rimarchevole. Dunque, 
se, come s'è visto avanti, non può essere dubbio che Taleleo trasse dalle 
collettanee più antiche traduzioni e paragrafe che inseriva nelle sue elabora- 
zioni al Codice, lo stesso sistema dovette pure essere seguito da Stefano per 
rendere in greco e illustrare le Pandette. Nè questo è tutto; chè i rima- 
neggiamenti di esemplari più antichi, operati dai coevi di (Giustiniano, 
nemmeno sfuggirono all'analisi acutissima dello Zacharià, il quale a pro- 
posito dell’Indice di Isidoro al Codice vi riconobbe “tracce evidentissime 
di aggiunte di nuovi precetti nel testo di costituzioni più antiche, che 
fanno ritenere probabile il rifacimento di una redazione più antica , ??. 


78 Cfr. nota 67. 

74 Zeitschrift SS. vol. 8, pag. 25, 39. 

7 L. c. p. 62. S' intende poi che lo Zacharià tira in campo quella solita infelice spie- 
gazione, del rifacimento dei lavori compiuti sulla 1% edizione del Codice. 


22 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 

Noi ci troviamo quindi di fronte ad un metodo di lavoro non partico- 
lare ad uno scrittore, ma comune ai primi interpreti della compilazione 
di Giustiniano ; la dissimiglianza nel rappresentare i testi latini in una 
stessa opera, non dipende dal capriccio dello scrittore ma svela l’indole di- 
versa e la ineguale capacità degli autori di due epoche distinte. 

Per l’opera di Stefano poi in particolare. e per il punto disopra esami- 
nato. bisogna richiamare alla memoria che i libri di Ulpiano ad Sabmum 
furono nelle scuole orientali studiati e comentati con predilezione; è quindi 
molto probabile che ne esistessero versioni letterali utilizzate poi con van- 
taggio nel secolo VI dai coevi di Giustiniano. 

E se così è, non può arrecare meraviglia che le fonti greche abbiano 
sull'argomento dell’uso copiosi elementi classici. che escludono qualsiasi fa- 
coltà dell’usuario a trarre profitto dei fructus della cosa; chè anzi, se bene os- 
serviamo, cotali sopravvivenze attestano, quanto fosse ancora larga presso i 
Greci del secolo VI la sconoscenza di quella trasformazione sostanziale, 
che il diritto d'uso aveva subito nella compilazione di Giustiniano. 

Ma se i redattori delle Istituzioni latine ignorano la riforma. se la ignora 
Teofilo e l’altro epitomatore greco, si ha motivo di ritenere che essa 
non fu nota alla scuola d'Oriente. Non è concepibile attribuire al solo 
Gaio l’ attardarsi per sei secoli. fino nei libri di Giustiniano, e fuori di 
questi. d'una dottrina che si pretende già superata da Labeone e Sabino. 
Non è possibile che gli “eroi beritesi. nutriti alla scuola di Ulpiano, che 
certamente conoscevano il testo originale del fr. 12 $ 1. proveniente dal 
commento ad Sabinum. non abbiano poi esercitata un'influenza decisiva 
nella tradizione giuridica orientale, conforme al testo classico. 

+. Interpolazioni giustinianee trasportate nelle versioni o 
sunti greci. 

Con l'esame di quest'ultima categoria la dimostrazione che qui si vuol 
dare deve attingere il colmo dell’evidenza. Poichè i coevi di Giustiniano, 
se è vero che ebbero per le mani le elaborazioni fatte dai loro predeces- 
sori sui libri dei giureconsulti, dovettero poi necessariamente sforzarsi, e 
nel comporre nuovi manuali e nella revisione di essi, a ridurre gli elementi 
vecchi in armonia con i testi ufficiali. Gl’interpreti quindi dovettero per 
conto loro ripetere sulle fonti greche. quanto già Triboniano con i suoi 
colleghi avevano in larga misura operato negli scritti latini: e cioè per via 
di aggiunte, di ampliamenti dei sunti più antichi o di innovazioni dei 
testi, tentarono ristabilire quella concordanza troppo spesso turbata da Tri- 
boniano. 

Or relativamente ai passi greci. come già per i latini. varî segni possono 
soccorrere per mettere in luce siffatti rimaneggiamenti: qui sarà la strut- 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS ,, 23 
tura ineguale del passo indizio sicuro ; altrove sarà il contrasto tra due 
periodi consecutivi, vieppiù insopportabile in un sunto o in una annotazione; 
in un altro punto il brano addiettizio conserverà ancora l'impronta d'una 
nota marginale; ed infine altre anomalie o semplici inconcinnità possono 
avviarci a riconoscere nei passi greci varie stratificazioni. 

Nelle pagine che precedono, furono già esaminati, per connessione di 
argomento, parecchi esempî che presentano l’una o l’altra delle caratteristi- 
che enumerate; nel paragrafo presente quindi l’analisi, diretta di proposito 
a porre in evidenza i casi più salienti di quest'ordine, può essere più breve. 

a) Riattaccando il discorso sull'argomento dell’uso, merita attenzione 
il cap. 12 $ 2 B. 16, 8 ” ricavato dall’Indice di Stefano, così concepito: 


"Eàyv dying Tpopdmwy ypmows pon Amnyatevbf, siyontar ci xérpw Teù 


\ 
,r 
t 


TÒ Xotpica:: où iujv to Eplw 7) to yaXaxt, [TAV perpiws: tàstàe yvbpas 
TOY TedeviWyTwy od det otevosg Ecunvevety]. 

L’esemplare latino forma nei Digesti il fr. 12 $ 2, VII, 8, dove è ri- 
conoscibile l'aggiunta giustinianea del seguente tenore : Hoc amplius etiam 
modico lacte usurum puto: neque enim tam stricte interpretandae sunt vo- 
luntates defunetorum 7. 

Nella versione greca intanto le parole zAv patois si riferiscono a tutte 
le voci che precedono nel testo, e l’eccezione stabilita da Triboniano solo 
per il latte si estende, per una legatura mal fatta, anche alla lana ed 
agli agnelli. Ciò prova secondo me che il sunto greco, nella sua prima 
redazione, fu estratto dal passo originale di Ulpiano, cui fu adattato in 
seguito, mediante una glossa marginale, il periodo giustinianeo. E il lega- 
mento sversato, che nel nostro caso poi offende il contenuto del testo 
latino, contrasta vivamente con la summa che precede, misurata nelle pa- 
role e precisa. 

b) Speciali divieti di matrimonio conosce il diritto romano, stabiliti 
per motivi di dignità e per rapporti di ufficio. Ai Senatori è inibito il 
matrimonio con liberte, donne di teatro o inonorate: tutori e curatori non 
possono contrarre nozze con la pupilla; magistrati delle provincie non pos- 
sono sposare una donna nativa o domiciliata nel territorio amministrato. 
Ma il divieto per sè non colpisce gli sponsali. E la ragione sta in ciò, che 
la promessa di futuro matrimonio non costituisce un vincolo giuridico; ma 
ha, perlomeno nell’età della giurisprudenza classica, prevalentemente, im- 
portanza etico-sociale. Il diritto se ne occupa riguardo ad alcuni effetti 
particolari, in quanto la promessa già mira a preparare e porre in ordine 
il legame giuridico del matrimonio. 


#% Heimbach II p. 202; (Zacharià p. 118). 
© Cf. il mio scritto citato sull’usus p. 597. 


24 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GiURIDICHE BIZANTINE 


Il divieto quindi di contrarre nozze. se la causa ne è transitoria, non 
ha influenza sugli sponsali. Ciò è attestato per gl’impuberi. ed espressa- 
mente da Paolo per i magistrati delle provincie ‘5. Che se l’impedimento 
al matrimonio è permanente. gli sponsali sono inutili, come affermò la giu- 
risprudenza riferita da Ulpiano, rispetto ai divieti stabiliti per le persone 
dell'ordine senatorio ?9. 

Tracciata questa norma, la quistione della possibilità degli sponsali dei 
tutori, curatori o loro figli. con la pupilla è decisa. Tra tutte queste per- 
sone l’inibizione del matrimonio è temporanea, determinata non da motivi 
etici. sibbene dalla responsabilità che incombe al tutore per l’amministrazione 
dei beni della pupilla. e non induce la impossibilità degli sponsali. 

La prova di quest’affermazione, per quanto attiene alla giurisprudenza 
classica. si ricava da quegli stessi testi che furono da Giustiniano modificati; 
ed infatti soltanto Giustiniano, procedendo in questa materia con maggiore 
miticolosità, estese il divieto anche alla promessa di futuro matrimonio. 

Tra i passi interpolati a tale effetto 3° merita speciale considerazione 
un testo di Modestino che riferirò in confronto conla versione greca che 
ne danno i Basilici. 

D. 23.1,15. Tutor factam pu- |  B.28,1,13.°0 yevépevos èritponos 
pillam suam nec ipse uxorem | cò divata: yapety tijy dr adrod Ere 
ducere nec filio suo in matri- 
monio adiungere potest. sczas fa- 


men quod de nuptiis tractamus. et ad 
si 


sponsalia pertinere 


#8 D. 23. 2, 38 pr.... quamvis sponsare non prohibeatur; il seguito del testo 7fa scili- 
cet... acceperat è interpolato. 

79 D. 23. 1, 16: “ Oratio imperatorum... de sponsalibus nihil locuta est: recte tamen 
dicitur, etiam sponsalia in his casibus ipso iure nullius esse momenti, ut suppleatur 
quod orationi deest. Il testo in verità è sospetto per la forma, la sanzione è troppo 
solenne ed è certamente bizantina: ipso iure nullius esse momenti, ed io ritenni. altra 
volta, tutto il brano interpolato; ma dichiaro ora, dopo più matura riflessione, che la 
sostanza del passo, perlomeno, è ineccepibile. 

80 Il fr. principale in proposito è il 60 $ 5 D. 23. 2, Paul. 1. sing. ad Orationem divi 
Antonini et Commodi: Quamvis verbis orationis cautum sit, ne uxorem tutor pupillam 
suam ducat, famen intellegendum est ne desponderi quidem posse; nam cum qua nuptiae 
contrahi non possunt, haec plerumque (?) ne quidem desponderi potest, nam quae duci potest 
iure despondetur. La forma di questo brano è indegna di Paolo, la motivazione è falsa 
(cf. Paolo D. 23, 2, 28 pr.) e va intorno al concetto saltellone: si può anche dubitare 
che il giureconsulto avesse appunto in questo luogo proposta la quistione. Cf. Studî in 
onore di Fadda, vol. 1, p. 306. 

8! La interpolazione del brano riprodotto in corsivo fu da me dimostrata nel L. c., 
in base all’indizio della forma scias tamen adoperata di frequente dagli scoliasti greci= 
i9:. mai dai romani giureconsulti. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS . 25 

La versione è tratta dall’Anonimo, probabilmente discepolo di Stefano, 
ed è notevolissima ai fini della presente dimostrazione ; poichè , come il 
lettore vede, il testo genuino è tradotto alla lettera, riproduce i due verbi 
latini che esprimono il concetto di sposare, laddove il periodo addiettizio 
assume nel brano greco spiccato il carattere di una nota marginale, appli- 
cata all'ultima parola del testo, senza alcun verbo : idem de sponsalibus. 

Questa disuguaglianza del testo greco rispetto all’ esemplare latino sa- 
rebbe altrimenti inesplicabile. 

Ed altri esempi sono più rimarchevoli e, vorrei dire, infallibili. 

c) Le più importanti riforme relative all'istituto della dote, annunziate 
da Giustiniano in una costituzione dell’anno 530 8, furono riportate assi- 
duamente nei frammenti dei Digesti. 

Così, per le spese voluttuarie fatte dal marito sulla dote Giustiniano 
aveva disposto nel $ 5 della c. citata : quod si voluptuariae sunt, licet vo- 
luntate eius (sc. mulieris) expensae, deductio operis quod fecit, sine laesione 
tamen prioris speciei, marito relinquatur. 

Da questo esemplare fu formato per i Digesti un intiero frammento, 
giusto il sistema seguito da Triboniano, almeno nei primi 34 libri del- 
l’opera, di riprodurre con larghezza le nuove prescrizioni del suo Signore, 
decorate con i nomi dei giureconsulti. Ebbe origine in tal maniera il fr. 9 
D. 25-1, che figura estratto dal 1. 36 di Ulpiano ad Sab. Ma, per somma 
ventura, quel che Ulpiano aveva scritto effettivamente in quel punto del- 
l’opera, fu accolto pure nella collezione giustinianea, certamente per inav- 
vertenza, e noi lo leggiamo nel principio del fr. 11 eod. nei termini se- 
guenti: In voluptariis autem Aristo scribit nec si voluntate mulieris factae 
sunt exationem parere. 

Il confronto di questi testi insegna, che per le spese voluttuarie la giu- 
risprudenza romana non accordò al marito alcun compenso; insegna pari- 
menti .che lo 2us tollendi — affatto sconosciuto ai classici, perchè in con- 


83 — fu creato da 


traddizione .con norme fondamentali dello 4us civile 
Giustiniano, che ne fece la prima e più cospicua applicazione nell’istituto 
della dote. Tutti i testi latini, esaminati a dovere, concordano mirabil- 
mente a confermare cotesti risultati. 


Vediamo ora se tali esperienze trovano riscontro nelle fonti greche. 


82 Const. un. 5.13; confr. la più particolare dimostrazione di quanto segue nel testo 
in Bullettino I. D. R. vol IX p. 238 e seg., 281 e seg.; vol. 18 p. 213 e seg. 

88.Alcune decisioni dei Proculiani, che interpretavano la legge de tigno iuneto più 
liberamente (ef. Cuiacio, Observ. X, 4), offrirono ai compilatori l'occasione di creare il 
mostruoso istituto; cfr. Archivio Giuridico vol. 53 p. 521 e seg.; vol. 54 p. 265 e seg. 
Bullettino IDR. vol. 9 p. 239 e seg. ed autori ivi citati. 


26 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 


a) Schol. Sinaitica 20: [tà] pevzo: voluptaria IS dì a[rartei addì Xo]yt 


(97) 
S) 
tal] 
N 
ta] 
eì 
e 
(ny 
Qi 
< 
(97) 
(S) 
hi 
N 
(S) 
TO 
3 
a 


XEW aDEd M yLvI, Se 


abtà pi Pidrtovar cy dapratav d[b]w]. 
8) Schol. Anonymi 8: Tadra dì cà BodovrtApIa, driva ratà VOLA TÎS 
) , 


mR Gara Get Ò Albi o) 


Y) mena IV, 10.55 89: Kay yvopn cis yuvamòs yeybvaor tà reds 
tepuuw daraviuata, cda drartodbvaai. 

mot fenomeno. se si dovesse prestar credito a quella * absoluta 
iuris antiquioris omniumque ommnino quae extra corpus iuris posita essent 
ignoratione ,. La tradizione classica di questo punto di diritto è arrivata 
attraverso una serie di vicende, che noi non possiamo particolarmente 
indovinare. fino ad Armenopulo: il quale ci rappresenta, in due paragrafi 
consecutivi (55 e 56), la dottrina pura dei giureconsulti riguardo al com- 
penso delle spese utili e voluttuarie. 

Lo scolio dell’Anonimo si parte dal fr. 11 pr. di Ulpiano, che come fu 
detto è genuino: riproduce inopportunamente una frase classica, %xovoav 
aòtiv che noi leggiamo in un testo latino di Paolo 3%; e dopo tutto ciò 
chiude con 7 parole: îv © &viyeta: adtij eprarpsîiv adtà fPovAbpevov che 
toccano , alla svelta, I aggrovigliato e prolisso fr. 9, onusto della grave 
riforma giustinianea. 

Lo scolio Sinaitico presenta l'identica struttura ; il fr. 11 di Ulpiano 
precede, rinforzato, nella veste greca, con due negazioni odéè — oddé, che sono 
immediatamente annientate da un'aggiunta : eî pi) doa — dbw, abbastanza 
pedestre nella forma, insopportabile per la complessione logica del passo. 

Dopo tutti questi riscontri. voler negare che il fr. 9 dei Digesti fu for- 
mulato di pianta dai compilatori per far posto alle nuove disposizioni 
emanate nel 530 da Giustiniano ; voler negare che nello scolio Sinaitico, 
come nella nota dell’Anonimo i periodi finali, applicati al contenuto del 
fr. 11 pr., siano semplicemente, nel primo un adattamento del fr. 9 alla 
versione già esistente del testo classico ulpianeo, nella seconda una glossa 


84 B. 28, 10. 11. Sch. 1; (Heimbach, 3 p. 298). 

85 Coincide con il c. 11 dei B. 28,10; Synopsis 7, 39, 66; ma cf. Bullettino cit. 
vol. 18 p. 215. 

86 D. 50, 16. 79, 1: querum nomine onerari mulierem ignorantem vel invitam non 
oportet. Ma il giureconsulto si riferiva qui alle impernsae utiles, e soltanto per queste la 
voluntas mulieris era decisiva nel diritto classico. Ne segue, in maniera incontrovertibile, 
che le parole ix0v72v 20777 furono inserite nel testo dopo, insieme ed in correlazione 
al periodo finale, per rappresentare alla meglio la riforma di Giustiniano. 


(i) 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS TURIS CIVILIS 27 
marginale inserita al medesimo scopo, è lo stesso che negare la luce del sole. 
Ma, mi si dirà, che osta, per lo meno, la credenza ferma della genni- 
nità del documento Sinaitico, il quale, essendo un prodotto della scuola 
antegiustinianea, non può mai contenere i freschi rivoli della sapienza le- 
gislativa che erompono nel sec. VI. Or cotesta credenza, nella sua esclu- 
sività, non ha per fondamento che il vecchio motivo, quel cotale pregiu- 
dizio che ho voluto disfare in queste pagine. Se si ritiene invece, quel che 
è poi più ragionevole, che gl’interpreti della compilazione non ebbero l’au- 
dacia di affrontare %/otis manibus i grossi volumi di Giustiniano; se si 
ritiene che essi non ebbero la semplicità supina di riporre tra i ferri vecchi, 
come ciarpame inutile, tutte le illustrazioni dei “ maestri dell'universo ,, 
sulle fonti romane, allora anche il documento Sinaitico, che porta la tra- 
dizione della scuola orientale, si ravviva di nuova luce. 

I fatti del resto non si discolorano nè s’arrestano di fronte a deduzioni 
metafisiche. Gli scolii Sinaitici hanno altre tracce di elementi giustinianei; 
il $ 18, formula la distinzione tra le impensae in rem e quelle in fructus 
ed è ricavato dal fr. 3$ 1 D. 25, 1 che è fattura di Triboniano 57; le pa- 
role della chiusa del $ 2: xaì peygì tod èurA0d sono una semplice versione 
delle parole usque ad duplum che si leggono nella c. 5 Cod. V. 1; la quale, 
se nel Codice porta la data del 472 ed è attribuita all’imperatore Leone, 
in verità, per quanto si attiene alla mitigazione della pena al duplum e 
per le altre riforme più salienti, è una legge di Giustiniano messa insieme 
con pochi elementi Leoniani 8°. 

Tutto ciò prova semplicemente che i Bizantini non solo si avvalsero 
delle collezioni antegiustinianee per comporre i loro Indici o le Paragrafe; 
ma, in perfetto riscontro, dovettero tenere per le mani, assiduamente, gli 
studî dei maestri della scuola di Oriente sui libri de’ classici, adoprandosi 
come meglio potevano per ridurli in concordanza con la compilazione uf- 
ficiale. 


IV. 


1. Il vecchio pregiudizio è sfatato. Gruppi di esempî, i più varî, ricavati 
da tutte le fonti, da Teofilo ad Armenopulo, mettono in luce il metodo 
adoperato dagli scrittori greci del sec. VI, nei primi studi sull’opera legi- 
slativa di Giustiniano. I quali, come abbiamo visto, non si limitarono a 


ST Cf. Bullettino cit. vol. IX p. 230 e seg.; Archivio Giuridico vol. 58 p. 78 e seg. 

88 Cf. Pel 50° anno d’insegnamento del prof. F. Pepere, 1900, pag. 139 e seg.; le 
osservazioni del Kalb, Iahresbericht iiber die Fortschr. der class. Altert. vol. 99 n. 183, 
e del Girard, Textes p. 578 su questo scritto dicono niente in contrario. 


28 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 

consultare nei punti difficili o per curiosità scientifica gl’insegnamenti dei 
maestri più antichi, ma ne utilizzarono con assiduità i lavori, traendone 
la versione dei passi e la sapienza delle loro paragratfe. E tutti cotesti ma- 
teriali, estratti e collazionati furono poi, per quanto era possibile, combi 
nati con i luoghi corrispondenti della compilazione, per via di ritocchi o 
di ampliamenti o di aggiunte marginali. La produzione giuridica dei coevi 
di Giustiniano si fondò quindi essenzialmente e largamente su quella let- 
teratura sviluppata dai maestri greci sui libri dei giureconsulti romani. 

Il sussidio che quei lavori offrivano era in verità di grande momento, 
perchè anche la semplice versione dei testi latini importa di continuo l'im- 
terpretazione in un senso o in un altro di termini giuridici, decisioni di 
giureconsulti o delle figure degli istituti. 

Di conseguenza le tracce, appariscenti o più occulte, degli elementi pre- 
giustinianei sono nelle collezioni bizantime piuttosto numerose. E se si 
tien conto della dispersione di tutta quella produzione, la quale, all'infuori 
della parafrasi delle Istituzioni, a noi pervenne in forma frammentaria, 
dopo un processo di selezione e di studi durato più di tre secoli, per opera 
di privati e di commissioni ufficiali, tendenti a porre in evidenza i precetti 
legislativi quali risultavano dalla compilazione di Giustiniano: se tutto ciò 
sì consideri, le vestigia pregiustinianee, superstiti ancora in quelle raccolte 
più tarde, appariranno sotto ogni aspetto notevoli e soverchianti. 

Gli è che l’adattamento del vecchio al nuovo dovette farsi grado a grado, 
più intimo nelle revisioni posteriori; perfetto non lo fu mai. I primi studi 
sui libri di Giustiniano dominarono tutte le cognizioni degli scrittori po- 
steriori; e gli elementi da quelle sorgenti si trasfusero ‘in molti punti 
ancora integri, nelle nuove collezioni. 

E di cotal metodo di studi e di lavori si ha pure la riprova. Gli scolii 
Sinaitici, residui lacunosi di un comentario insigne ai libri di Ulpiano ad 
Sabinum, formatosi nella scuola fiorente avanti Giustiniano, ricco di con- 
fronti con tutte le opere giuridiche del ciclo Severiano, cospicuo per for- 
mulazioni solide e fedeli, fu sicuramente utilizzato dopo il 534 in un mo- 
mento anzi, come dobbiamo supporre, assai vicino a quella data, riveduto 
ed in alcuni punti messo in armonia con il nuovo testo ufficiale 5°. 

Gli elementi confermativi dunque della opinione qui sostenuta sono co- 
stanti, come debbono essere, in tutte le fonti; visibilissimi sopratutto per 
la disuguaglianza di contenuto e di forma dei prodotti delle due epoche. 
Si è osservato infatti che le aggiunte dei coevi di Giustiniano appaiono 
nella lingua madre più misere che nei testi latini. Il contrasto è sensibile. 


89 Cfr. Bullettino IDR. vol. IX p. 217 e seg. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS , 29 
La intelligenza e la rappresentazione greca del testo nei brani derivati 
dai maestri antichi è perfetta; in contrapposto le riforme introdotte da 
Giustiniano sono annunziate con fretta, fiaccamente, con contorcimenti 
del pensiero penosi. 

Quel che il Fitting * osservò nel 1870 rispetto alla Glossa Torinese 
delle Istituzioni è meravigliosamente confermato da queste indagini più 
estese. Infatti nella produzione giuridica del periodo giustinianeo si distin- 
guono agevolmente due strati; uno più profondo, formato di brani limpidi, 
solidi, perfettamente intonati ai modelli latini; l’altro sovrapposto dai coevi 
di Giustiniano, i quali, nel riprodurre le riforme introdotte dal loro Si- 
gnore, si mostrano impacciati e goffi come principianti. 

2. La sorprendente attività di Teofilo, Doroteo e Taleleo, i quali tutti 
im poco tempo, e quasi simultaneo alla compilazione, poterono apparec- 
chiare manuali completi su singole parti dell’opera di Giustiniano , trova 
nel sistema dei loro lavori la spiegazione più naturale. 

Il contenuto dell’opera di Giustiniano vi si prestava egregiamente. Que- 
sta, nel fondo, risultava di quelli stessi materiali notissimi alla scuola 
d'Oriente e ivi studiati con diligenza, cioè delle opere dei giuristi del ciclo 
Severiano. E di riscontro, il nuovo ordine di studi disposto da Giustiniano 
non rappresentava che un adattamento dell’ antico, con leggieri sposta- 


menti, alle nuove fonti 


1 I commenti più antichi quindi sulle opere dei 
giureconsulti nulla avevano perduto del loro valore intrinseco, nè per la 
scuola nè ai fini della pratica. Certo è che l’unico comentario a noi per- 
venuto, lacunoso ed esiguo, offre tuttavia in un punto una corrispondenza 
impressionante con i Digesti; si confrontino gli scolii Sinaitici 17-20 con 
i D. 25,1 ®2. Che quel documento della scuola del IV e V secolo si ritenga 
prettamente genuino o riveduto in prosieguo di tempo, importa poco; anzi 
esso deve riuscire più significativo a chi voglia mantenere ferma la cre- 
denza della sua genuinità; perchè attesta, in ogni caso, che gli studi pre- 
giustinianei si adattavano meravigliosamente a guidare la nuova genera- 
zione d’interpreti e di docenti nella intelligenza e illustrazione dei libri 
ufficiali. 

3. Le composizioni giuridiche dell’ epoca avanti Giustiniano dovettero 
avere nel secolo VI grande diffusione, se gli elementi riboccano in tutte 
le raccolte, in Oriente come in Occidente. Giovanni Lido ° fa menzione 


9% Ueber die sogenante Turiner Institutionen Glosse etc. p. 13 e seg. 
% Const. Omnem $ 1. 

? Vedi lo specchio in Bullettino I. D. R. vol IX p. 238. 

93 De mag. 2,10. 


© 


30 IL VALORE DELLE COLLEZIONI GIURIDICHE BIZANTINE 

di una legge di Arcadio esistente èîv uèîv 76 miie: Oe0To012v6. e sa dire che 
fu omessa èîy cò veag0®; se il Mommsen * inclina a diffidare di questa 
notizia, ciò dipende principalmente da quella sua particolare convinzione, 
che il Teodosiano nella parte orientale dell'Impero fosse stato. anche prima 
del 529. scarsamente adoperato. 

Una citazione del 1. III quaestionum di Papiniano nella sua forma ge- 
nuina, potè pervenire, per il tramite di Giuliano di Ascalona, fino ad Ar- 
menopulo °°, ma il contenuto di essa s’ era già dileguato. per far posto 
ai nuovi precetti dell'edilizia bizantina. 

Nell'Occidente è la Glossa Torinese delle Istituzioni che riproduce gl’in- 
segnamenti antegiustinianei, nella identica forma e forse dagli stessi mo- 
delli greci. 

Nulla di singolare in tutto ciò. Lo stesso fenomeno si ripete in ogni 
tempo ed in ogni luogo. per la stessa natura della scienza del diritto, e più 
generalmente per la tenacia della tradizione di scuola, in tutti i rami del 
sapere. 

In Roma sono le istituta di Gaio, che immettono già profonde radici 
nella letteratura del 1° secolo dell'Impero; e suntate, diluite o tradotte do- 
minano la scuola. in Occidente come in Oriente, fino a Giustiniano. 

Negli scritti giuridici del primo medioevo °. in Occidente. la tradi- 
zione della scuola sì mantiene per quanto affievolita, e per mille fili sì 
riattacca all’antichità classica, per congiungersi poi ai Glossatori. 

Passando a considerare le forme del diritto nell’età nostra. nè il codice 
napoleonico in Francia, nè la codificazione del 1865 in Italia, nè quella 
del 1900 in Germania poterono rompere i legami con la letteratura giu- 
ridica preesistente. In Italia, malgrado gli sforzi fatti dai commissarii del 
Codice civile per chiarire molti punti, ed evitare le controversie dibattutesi 
su varie formulazioni del codice napoleonico. tuttavia la dottrina e la giu- 
risprudenza restarono per buon tratto attaccate ai commentatori francesi, 
e le difficoltà si riprodussero e le controversie continuarono negli stessi 
termini, inconturbate. come nella giurisprudenza e nella dottrina francese. 

E sotto i nostri occhi il fenomeno si ripete in Germania dopo la codi- 
ficazione del 1900: il più celebre manuale di diritto romano. quello del 
Windscheid, assunse, in seguito a quell’avvenimento, nuovo atteggiamento; 
e per via di appendici. opportunamente aggiunte, ha potuto tener conto delle 
nuove modellazioni dei precetti giuridici: i trattati autorevolissimi del 


% Prolegomena în Theod., p. XXXI. 
® II, 4, 51; cfr. Studî in onore di Carlo Fadda, vol. L p. 289 e seg. 
% Cfr. Fitting, Iuristische Schriften des friiheren Mittelalters, 1876. p. 38 e seg. 


PER LO STUDIO CRITICO DEL “ CORPUS IURIS CIVILIS ,, 31 
Dernburg sulle Pandette e sul Diritto Prussiano apprestarono allo stesso 
scrittore la base larga, per comporre, in breve tempo, un terzo trattato 
sul diritto civile dell'Impero. 
Supporre che il corso fatale della storia si sia per un momento arre- 
stato, per comando di un legislatore, è una ingenuità solenne, divenuta 
per difetto di esame un pregiudizio storico. 


4. Dalla dimostrazione che precede seguono due corollari per 1’ apprez- 
zamento più conveniente delle collezioni giuridiche bizantine : 

a) esse possono prestare un sussidio non trascurabile per lo studio 
delle dottrine della giurisprudenza romana, o, delle volte, per stabilire la 
struttura genuina dei testi latini; 

b) dove i frammenti latini riportati da Giustiniano non si accordano, 
per un verso o per un altro, con gli elementi greci, questi non possono 
ogni volta indurre a correzioni o integrazioni dei passi ufficiali; perchè il 
supposto che i tratti greci derivino in complesso dalla stessa raccolta di 
Giustiniano è erroneo ‘’”. 


N Cfr. anche Zachariti, Zeitschrift SS. vol. 8 p. 25. 


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IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


nella primavera del 1787 


LETTURA DEL PRESIDENTE 
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nell'adunanza del 50 Luglio 1905. 


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IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 


Il Viaggio di Goethe in Sicilia, terza parte del Viaggio in Italia (1), è 
descritto in lettere indirizzate alla Signora von Stein e ad altri, lettere le 
. quali furono mandate a gruppi. Le difficoltà delle comunicazioni andavano 
di pari passo con la esorbitanza delle spese postali. Un foglio di pochi 
grammi dalla Germania in Sicilia costava la bella somma di 60 bajocchi, 
e doveva incontrare la fortunata occasione del corriere pel Continente. 
Quelle lettere sono un diario, e vanno dagli ultimi di Marzo al 17 Aprile 
del 1787; ma, meno qualcuna (nominatamente quella sulla grotta di Santa 
Rosalia, la quale venne pubblicata nel Merkur di Wieland , ottobre 1788 
e venne poi radicalmente modificata anche nella parte religiosa) non vi- 
dero la luce prima del 1816: data da tenersi bene a mente, perchè a 
chi studia i viaggiatori in Sicilia deve recare una certa sorpresa che 
fatti e costumi rilevati da uno, e da quest'uno non comunicati per via di 
stampa, concordino pienamente con fatti e costumi rilevati e pubblicati da 
altri. Joseph Hager, per esempio, osservò nel 1795 e descrisse più tardi 
cose state osservate e descritte da Goethe; ma Hager non conobbe quel 
che Goethe aveva veduto e pensato; e Goethe, d’altro lato, dà ragione a 
credere di non aver letto i Gemdlde von Palermo del dotto orientalista, 
perito della causa contro l’abate maltese Giuseppe Vella, falsificatore del 


(1) Italitinische Reise. Stutgart u. Tiibingen 1816. Zweiter Theil, 1817. 
La edizione da me tenuta presente è stata questa : Italienische Reise. Leipzig, Philipp 
Reclam jun. 


4 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


Codice di S. Martino. Il medesimo può dirsi di altri visitatori dell’Isola 
prima del 1816. 

Goethe moveva da Napoli per Palermo il 29 Marzo del 1787; e, come 
usavano allora molti, veniva con un compagno. Era costui Cristoforo En- 
rico Kniep di Hildesheim, artista di molto valore (quasi coetaneo del nostro), 
il quale, rimasto privo in Roma del suo benefico protettore, il principe 
Kraschinsky, vescovo, era passato, in tristi condizioni economiche, in Na- 
poli sotto la guida operosa del rinomato pittore Guglielmo Tischbein, che 
lo presentò e fece conoscere al poeta. Costui potè apprezzarne la non ordi- 
naria abilità nel disegnare e, ad ogni passo per la Sicilia, compiacersi delle 
singolari scene che egli ritraeva. Parisot ebbe a dire più tardi: “ La fe- 
deltà minuziosa che Kniep metteva nel riprodurre i particolari d'una rupe, 
d’un arbusto, non soffocava in lui la spontaneità e la fantasia. Alla fmni- 
tezza sapeva unire ardore e vita, e si sentiva in lui la ispirazione ,, (1). 

Che cosa sia avvenuto dei suoi cartoni dopo morto (Napoli, 9 Luglio 1825) 
io non saprei se non mi venisse in aiuto il bravo prof. E. Zaniboni, che 
da molti anni con intelligente amore si occupa delle opere di Goethe e 
che è per darci una versione con copiose note illustrative della Italzenische 
Reise. Il frutto delle sue e delle altrui ricerche in proposito , si raccoglie 
nelle seguenti notizie: 

“Il comm. Bourguignon, un francofortese residente a Napoli da una 
quarantina d’anni, Direttore della Casa. Meuricoffre (i Meuricoffre furono 
i banchieri di Goethe a Napoli ed a Messina), modesto ma appassionato 
goethiano, era riuscito a raccogliere parecchi fra gli acquarelli e i disegni 
di Kniep, portati da costui di ritorno dal viaggio in Sicilia fimo dal 1787 
o eseguiti a Napoli in schizzi di viaggio. Io stesso ho avuto occasione di 
veder questi acquarelli (una ventina)e di ammirare sopra tutto un grosso 
album di disegni e schizzi e cartoni ecc. di quasi tutti i paesi siciliani visi 
tati dal Goethe; e precisamente nel 1899, quando cioè ero nel principio 
delle mie ricerche. Morto (1903) il Bourguignon, mi recai, poco dopo, dal 
cav. Meuricoffre per aver notizie delle opere del Kniep. Ma dal cav. Meu- 
ricoffre seppi soltanto che tutta l'eredità Bourguignon era passata ad una 
figlia maritata in Francia. Dopo d’allora, non feci altre ricerche. 19) possi- 
bile che il cav. B. abbia mandato qualche disegno o copia di disegni del 
Kniep a Weimar, che sarebbe poi stato riprodotto mei vari volumi dei 
Goethe-Jahrbiicher, o della Goethe-Gesellschaft ,, (2). 

Questo mi scriveva da Napoli il 15 Maggio Eugenio Zaniboni; e quattro 


(1) V. Larousse, Grand Dictionnaire universelle du XIX®e siècle, t. IX, p. 1230. 
Paris, 1873. i 
(2) Goethe-Jahrbuch, XXVI, 225-258. Frankfurt a|M, Riitten und Loening 1950. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 5 


mesi dopo mi indicava un ampio studio di Alfredo Peltzer su Kniep, 
dal quale rilevava le notizie dei disegni presi da lui, Kniep, in Palermo. 
Due di essi a seppia, firmati: “ C. H. Kniep del. et inv. Napoli 1805 ,,, 
ricordano le beate ore passate dal Poeta nella Villa Giulia. Provengono 
dalla Russia e si trovano nella Galleria nazionale di Berlino. Ben quaran- 
tasei, quasi tutti a lapis, probabilmente riuniti dallo stesso Goethe, si ri- 
scontrano in una cartella della Casa del medesimo Goethe in Weimar, ove 
pur dieci altri se ne ammirano quale con la firma del Kniep, quale col 
nome del luogo che rappresentano e quale con qualche nota di Goethe. 
Vi son marine palermitane, con la data del 1 e del 2 aprile 1787; v'è la 
rada di Palermo con pescatori che tendon le reti, con capanne di pesca- 
tori e con barche tirate in secco, “ rada probabilmente ritratta dalla fine- 
stra dall’Albergo , secondo il Peltzer. V'è un quadro del golfo con la città 
ed il Pellegrino; il Pellegrino giganteggiante sulla fertile valle che si stende 
fino al mare (3 Aprile); ed ancora un tratto di esso Pellegrino, ed una 
“ valle presso Palermo, celebre (son parole di Kniep) per una battaglia di 


(14 


Annibale ,,; ed in mezzo “ non so quanti altri disegni di luoghi e monu- 
menti dell'Isola fin qui non identificati, il palazzo del Sant'Uffizio ,, (Ge- 
biude der Inquisition), del quale però neanche una parola è nella Aesse, 
forse, penso io, perchè il terribile tribunale era stato da cinque anni (12 
Marzo 1782) abolito. 

Attiguo a questo palazzo ve n'è nel medesimo disegno un altro, stile 
Rinascimento, privo di qualsiasi indicazione; ma che, diviso appena da una 
stretta viuzza (vic. del S. Uffizio), deve corrispondere all’ abitazione del 
Marchese di S. Onofrio di famiglia del Castillo (1), divenuta al principiare 
del sec. XIX locanda, ora Hòtel de France. Dovrebbe passarsi ancora 
un’ altra viuzza (Vice. Valguarnera) per giungere al celebre palazzo della 
Regia Zecca, opera del 1700 (2). 

In una recentissima pubblicazione del prof. G. von Graevenitz : Goethe : 
unser Reisebegleiter in Italien (3), accanto alla riproduzione d’un acquarello 
di Goethe, rappresentante un paesaggio siciliano, forse di una delle cam- 
pagne del Val di Mazzara, acquarello che egli donò alla signora von Stein, 
è un bel disegno degli avanzi del tempio di Ercole in Girgenti: e pare 
faccia parte di altri disegni simili posseduti dal Graevenitz. 


(1) ParerMmo, Guida istruttiva per poter conoscere con facilità ecc. tutte le magnificenze 
ecc. della città di Palermo, giornata II*, p. 24. In Palermo, 1816. 

(2) Lo stesso, pp. 20-21. 

(3) Berlin, 1904. 


6 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 
IDE 


Ma veniamo al viaggio : argomento principale di queste pagine. 

Sul legno nel quale Goethe e Kniep presero imbarco era un’allegra com- 
pagnia teatrale, stata scritturata per Palermo. Goethe non ne dice più che 
tanto; ma io posso aggiungere che quella compagnia veniva pel teatro di 
S. Cecilia, che preparavasi a riaprire, pel domani di Pasqua (9 Aprile), i 
suoi battenti, rimasti chiusi durante la Quaresima. 

Il Carnevale era passato un po’ freddino e sarebbe stato anche glaciale 
senza i grandi carri trionfali dei nobili. Le solite opere in musica di cappa 
e spada ed i ridotti al S. Cecilia, le solite opere comiche al S. Caterina 
non erano riuscite a riscaldar l’ ambiente; ed il popolo si era goduto sol- 
tanto le rappresentazioni drammatiche siciliane dette vastasate dentro le 
baracche teatrali, volgarmente chiamate casotte. 

Goethe chiama corvetta quel legno; e probabilmente sarà stato il Tar- 
taro, pacchetto (ingl. packet - boat) che faceva il corriere da Napoli a Pa- 
lermo e viceversa, e che nelle due città accoglieva passeggieri del Conti- 
nente per l'Isola e dell’Isola pel Continente, cioè per la Capitale del Regno 
e per la Capitale della Sicilia. 

Era quella la prima volta che Goethe andava per mare, e soffri non 
poco, ma con una certa filosofia, il mal di mare, durato, meno qualche 
intervallo, quasi tutti i quattro giorni di navigazione mentr’egli se ne stava 
immobile proseguendo un dramma (Torquato Tasso) da lui tempo prima 
incominciato, ed il cui ms. avea portato con sè. 

Pare sbarcasse alla Cala ed entrasse per Porta Felice, donde sarebbe 
stato condotto ad una vicina locanda, la migliore che s'avesse allora a Pa- 
lermo e forse in tutta l’Isola, tenuta da un vecchietto, abituato a ricevere 
il fiore dei forestieri d’ogni nazione che giungessero nella Capitale. 

Perchè alla Cala e non al Molo ? 

Perchè i piccoli legni andavano al porto vecchio (Cala): ed i passeggieri, 
nessuno eccettuato, doveano recarsi alla Sanità, sotto il baluardo meridio- 
nale del Castello, dietro la chiesa di Piedigrotta, donde solo l’anno 1788 
passò alla Garita, in seguito a consulto del Principe di Caramanico Vicerè 
e del Duca D. Ignazio Lucchesi Palli Pretore (1). 

Questa indicazione dell’ ufficio di Sanità non è, come vedremo, inutile. 
Dobbiamo all’inglese Brydone il poco che sappiamo dell’albergo di Goethe, 
e che non è guari io ebbi occasione di mettere in evidenza a proposito 
delle locande di Palermo nella seconda metà del settecento (2). 


(1) Fu tenuto il 29 Dicembre del 1787. 
(2) La vita în Palermo cento e più anni fa, v. I, c. IX Palermo, Reber, 1904. 


7 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 
Il vecchietto era marito d'una signora provenzale, specie di precursora 
della Veneranda dell’Amor pacifico del Giusti. Chiamavasi Montaigne, vulgo 
Madama di Montagna, e, come avverte il Villabianca, teneva la sua “ no- 
bile locanda nel Cassaro morto del braccio Kalsa ,. Lì stette nei giorni 
che si fermò a Palermo l’ingegnere francese Sonnini, recandosi in Egitto (1); 
il quale si sbizzarri nel leggerle nella comune loro lingua le argute e non 
benevoli pagine inglesi del Brydone (2), che lo avea preceduto di soli sette 
anni. Un secolo dopo, nel 1875, dettata da Isidoro La Lumia, una lapide 
veniva murata sulla porta di quella locanda, che sarebbe oggi la casa Ca- 
stagnetta-Pollaci, di fronte al R. Archivio di Stato, già Casa dei Padri 
Teatini. 
La lapide suona così : 


GIOVANNI VOLFANGO GOETHE 
DURANTE IL SUO SOGGIORNO A PALERMO 
NEL 1787 
DIMORÒ IN QUESTA CASA 
ALLORA PUBBLICO ALBERGO 


La indicazione che ne lasciò Goethe è questa: “ Noi entrammo in città 
per la porta maravigliosa formata da due immensi pilastri, in alto non 
chiusi ad arco affinchè possa liberamente passarvi il carro colossale della 
famosa festa di S. Rosalia; e, girando a sinistra, appena entrati, trovam- 
mo una locanda. L’ albergatore ci condusse in un’ampia stanza, dal cui 
balcone si vedeva il mare e la rada, il monte di S. Rosalia e la spiaggia, 
e dal quale potemmo pur vedere il nostro bastimento e aver un'idea del 
nostro primo punto d’osservazione (3). 

Ma in questa indicazione, apparentemente chiara, quanta oscurità, e però, 
quante ragioni di discussione! Basta salir le scale, percorrere i piani, vi- 
sitare i quartierini di quella casa per accorgersi che poco o punto con- 
corda oggi e dovea concordare allora con quel che Goethe scrivea. La 
sola cameretta dalla cui finestra (e non già balcone) si vede un po’ della 
Cala e molto del Pellegrino, è una stamberguccia all’ultimo piano, donde 
Goethe potè forse affacciarsi, ma solo per un momento di curiosità, e non 
certo per fermarvisi, e molto meno per dimorarvi: è un’augusta soffitta. 
Il resto delle camere del fabbricato non permette di vedere altro che la 


(1) SoxnINI, Voyage dans la Haute et Basse Egypte, ch. IV. À Paris, Buisson, An 7 de 
la République. 

(2) Brvrpone, A Tour through Sicily a. Malta, letter XXI. London, MDCCOLXXIII. 

(3) Lettera del 2 Aprile 1787. 


8 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


strada principale, cioè la via Toledo d’ allora, Corso V. E. d’ oggi, che 
Goethe designa quando grosse Strasse, quando lange Strasse, e meglio 
Hauptstrasse, senza identificarla col Cassaro, che egli nomina una volta 
soltanto, nelle pagine sulla famiglia di Cagliostro. 

Nè c’è da supporre che la Casa dei Teatini fosse più bassa e permettesse 
perciò larga visuale, perchè essa all’esterno è nè più nè meno qual’era un 
bel secolo e più anni fa; e se quivi fosse stata la locanda, il Villabianca, 
con la sua abituale minutezza, 1’ avrebbe indicata: “ affaccio la Casa de? 
Teatini ,,. 

Nella lettera del 13 Aprile Goethe racconta: “ Adesso, dopo desinato, 
alla finestra, sulla strada! Passa un malfattore al quale, come è uso ogni 
anno, nella ricorrenza delle feste pasquali è stata concessa la grazia. Una 
confraternita lo accompagna fino ai piedi del patibolo; quivi egli deve 
recitare una preghiera; indi viene ricondotto in carcere ,. E prosegue mu- 
tando in tempo passato imperfetto il presente. “ Il disgraziato era un bel- 
l’uomo del ceto medio, ben pettinato, con abito bianco, bianco cappello, 
tutto vestito di bianco. Il cappello ei lo teneva in mano; ed avrebbe po- 
tuto senz'altro fare la sua bella figura in un ballo se quel cappello fosse 
stato guernito di nastri variopinti ,. 

Tornerò più innanzi su questa scena. Qui intanto stupisco come Goethe 
abbia potuto vedere dall’ albergo tutto quel che descrive. Dalla finestra 
(il 2 Aprile avea parlato di balcone) s'affaccia sulla strada, scorge il gra- 
ziato, accuratamente lisciato, e segue i particolari della cerimonia : il giro 
della forca, il bacio delle travi ecc. ecc., cerimonia che si dovea svolgere 
non già nel Cassaro, ma nel piano della Marina. 

Mi sia permesso di dubitare, non già dell’occhio linceo di Goethe, ma 
del luogo dal quale egli guardava. E allora c'è da sospettare che egli 
s'affacciasse dal lato meridionale dell’albergo, la cui vista è ora impedita 
dall’edificio della Zecca. Ma se è così, come c’entra la strada, che non può 
essere se non il Cassaro? 

Anche ad un uomo di vista acutissima non è poi possibile discernere 
alla distanza di un quarto di chilometro, quanto ne intercorre dalla casa 
della lapide all’attuale palazzo delle Finanze, carcere del tempo, i parti- 
colari pei quali il fortunato delinquente dovea passare per esser graziato. 

Dico fortunato, ma egli non si credette tale. Goethe non prese conto 
di costui, nè del suo nome, nè del suo delitto. Le mie ricerche d’archivio 
però mi han condotto al seguente risultato. 

Egli era un certo Giuseppe Occo palermitano, giovane sui 27 anni, figlio 
di Michele, forense e forse nipote di quel Santi Occo che nel 1735 avea 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 9 


celebrato in versi Carlo III (1). Era stato condannato a morte per avere com- 
messo un omicidio in rissa. Quando il Vicerè, su proposta della Compagnia 
dei Bianchi (la confraternita alla quale G. allude) lo graziò, e si fecero i 
preparativi voluti dall’ uso e dai Capitoli della Compagnia medesima, ci 
volle del bello e del buono per persuaderlo a quella formalità di espia- 
zione. Il Villabianca, membro della confratria pietosa, con infinita sorpresa 
scriveva che “molto s'ebbe a sudare per ei contentarsi meglio di un tale 
affronto di forca finta che del pericolo di subirla forse da vero, con la- 
sciarci la vita da aftorcato,,; e ne dava come spiegazione: che “I° onestà 
de’ suoi natali lo faceva così pensare ,, (2). 

Cade acconcio qui osservare un errore di data di Goethe. Egli stabilisce 
per Venerdì, 13, la processione (stavolta dopo la Settimana Santa) com- 
piuta invece Mercoledì, 11 Aprile. 

Tornando all’Albergo di madama Montaigne non possiamo sottrarci ad 
una delle due seguenti ipotesi: O che esso non fosse proprio là dove oggi 
si ritiene, o che sullo scorcio del secolo passasse molto più in su, verso 
occidente della via Toledo. Abbiamo in proposito una testimonianza che 
sposta di molto la casa designata dalla lapide. Miss Cornelia Ellis Knight, 
damigella di compagnia della Principessa Carlotta di Walls, quella stessa 
Knight che dovea nei primi del secolo XIX tradurre in inglese alcuni 
idillî del Meli e al dolce poeta ispirare la graziosa ode che la celebrava 
come la decima musa (3), nella sua Autobiografia dettava notevoli pagine 
su Palermo. Raccontava che, partita da Napoli con la madre e con altri 
assai, giunse dopo faticosa traversata nella Capitale il 1° Gennaio 1799. 
“ Sbarcate, diceva, andammo nell’ unico albergo che s'avea allora a Pa- 
lermo, quello appunto del quale parla Brydone nel suo Viaggio (lett. 21). 
Allogate nella sola stanza (se deve chiamarsi tale) possibile, osservam- 
mo il ritratto della padrona di casa nel costume da lui descritto nel 
Viaggio ,, (4) La madre della Knight avea contratta una grave polmo- 
nite, per la quale le due donne dovettero fermarsi alcuni giorni nell’al- 
bergo. “ In faccia a questo era il carcere principale della città. Siccome 


(1) S. Occo palermitano, I Presagi avverati, Panegirico in lode della S. R. M. di Carlo, 
Infante di Spagna. In Palermo, Epiro MDCCXXXV. 

(2) Diario Palermitano inedito, tomo XV, a 1787, p. 38. Ms. della Biblioteca Comu- 
nale di Palermo, segn. Qq D 107. 

(3) MELI, Poesie siciliane. Edizione II, 1. II, odi XLI, p. 178: A la celebri Sig. (sic) 
Cornelia Ellis Miss Knight, chi avia tradutti alcuni Idilj di V'Auturi nellu sò idioma In- 
glisi. In Palermo, 1814. Per Interollo. 

(4) Amena la descrizione del ritratto della padrona di casa, cioè della locandiera Mon- 
taigne, fatta da P. Brydone nella XXI delle sue Lettere! 


10 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


la strada era stretta, noi potevamo sentire tutta la notte i gemiti ed i 
lamenti degli infelici. Un prigioniero però soleva stare dietro le grate della 
sua finestra con una chitarra, colla quale sonava molto bene , (1). 

Chi sta in Palermo e ne conosce luoghi e distanze, giudicherà se possa 
ammettersi l'albergo dov'è ora la lapide commemorativa. Miss Knight, ve- 
nuta ad alloggiare a pochi passi dal carcere maggiore della città, cioè 
dall’antica Vicaria, udiva non pur lamentare i detenuti, ma anche sonare 
e cantare canzonette siciliane. Ciò vuol dire che l'albergo era vicinissimo 
alla Vicaria, dalla quale dividevalo una via stretta. Questa, checchè se ne 
pensi, non può essere il Cassaro; ma invece via di Porto Salvo, dove la 
casa oggi Gramignani raccoglie tutti i dati per potersi ritenere la lo- 
canda Montaigne. Goethe ci aiuta in questa identificazione. Egli vide 
dalla sua finestra (che poteva anche essere balcone) uscire il graziato. Ora 
i rei che sì andavano o a graziare o a giustiziare sulla piazza Marina non 
uscivano dalla porta meridionale, che dà sul Cassaro, ma dalla orientale, 
che dà sulla via Porto Salvo, di fronte alla casa Gramignani, porta che, 
quantunque trasformata, esiste ancora (2). Goethe affacciandosi dalla fine- 
stra della locanda Montaigne vedeva il monte Pellegrino ed il legno sul 
quale era venuto, nè più nè meno che afferma la Knight, che pur ve- 
deva il suo. Inoltre Goethe aggiungeva: “ Vorrei che questo foglio vi 
potesse far godere della incomparabile bellezza di questo golfo partendo 
da levante, dove sorge sul mare un promontorio piano, le cui aspre rupi, 
bene formate e rivestite di boschi, scendono fino ai sobborghi della città. 
Quivi sono le case dei pescatori, e segue la città medesima, ed alla estre- 
mità di questa, le case e la nostra locanda, che Ranno tutte la vista sul 
porto fino alla porta per la quale siamo entrati , (3). 

Il promontorio piano (flîicheres Vorgebirg) a levante è Capo Zafferano; 
le abitazioni o case dei pescatori (/'ischerwohnungen), son quelle della 
Tonnarazza a pochi passi dell’ estremo limite della inferriata della Villa 
Giulia, dal lato orientale, e forse, con larga accezione di voce, della Kalsa. 


(1) Autobiography of Miss CorxeLia KxiGHT ecc. With extracis from her Journals ecc. 
Intwovolumes. Second Edition. Vol. I, chap. 8. London, Allen, 1861. Devo la conoscenza 
di questo libro alla nobile Contessa Jeanna Chanaz di Saint Amour. 

(2) “ Dalla porta di Oriente di questo edificio (l'antica Vicaria) vi è la porta grande 
segnata di numero 2: dalla quale si sale alla Cappella, dove si dispongono a ben mo- 
rire per tre giorni i condannati a morte, e le chiavi si conservano dal Superiore de’ 
Bianchi, come quelli che li provvedono di tutto il bisognevole, e gli assistono in detti 
tre giorni a ricevere con rassegnazione il meritato castigo ,. G. PareRMO, Guida Istrut- 
tiva, giornata I e II, p. 124. 

(3) Lettera del 3 Aprile. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 11 
Il porto è la Cala. Potrebbe osservarsi che dalla Cala non si vede nè la 
Tonnarazza, nè la Kalsa. E va bene; ma non è detto che la lettera de- 
scrivesse una scena tutta visibile dalla camera dell’albergo; ed è assoluta- 
mente impossibile che dalla casa della lapide si vedesse quella scena, op- 
ponendovisi il Palazzo Butera, che anche sulla fine del settecento , meno 
una piccola aggiunta posteriore al 1798, esisteva quale è oggi. 

Il particolare dei due pilastri e della mancanza d’ arco su di essi pel 
passaggio del carro di S. Rosalia (la famosa mole trionfale per le feste 
della santa Patrona di Palermo) (1)sta contro la mia rettifica, e pare fatta 
a posta per darmi torto. 

Eppure non è così. 

Goethe entrando da Porta Felice (se vi entrò davvero appena mise 
piede a Palermo) non si sarà sognato di chiedere perchè i pilastri non 
fossero coronati dall'arco, egli che non conosceva le altre porte. La noti- 
zia, caso mai, potè averla posteriormente; ed è strano, per non dire incon- 
cepibile, che stanco d’un viaggio faticosissimo, avesse pensato a questa insi- 
gnificante minuzia ; la quale tutt'al più potè egli sentire dopo l’ arrivo. 
Dico minuzia, perchè, topograficamente parlando, essa non importa nulla, 
in quanto era comune ad altre porte della città proprio al tempo della 
visita goethiana. Se senz’ arco era Porta Felice, senz’ arco erano pure le 
rifatte porte di Vicari (S. Antonino) e Macqueda, e la nuova Porta Ca- 
rolina, oggi Reale. 

Ben altra spiegazione della forma architettonica di quella porta era stata 
data invece al Conte de Borch: ed io la riferirei se non ci vedessi un 
arguta piacevolezza, buona ad esilarare il lettore amante di scandali (2). 

Ora supponiamo invece che Goethe fosse entrato, come è molto pro- 
babile, da Porta delle Legna o del Carbone; quel che egli afferma: “ gi- 
rando a sinistra, appena entrati, trovammo una locanda ,,, risponderebbe 
perfettamente alla casa Gramignani, la quale, ripeto, deve o può essere 
stata l’albergo tenuto dalla signora Montaigne. 

La ubicazione stabilita dal Villabianca: “ Madama di Montagna. Lo- 
canda nel Cassaro morto, del braccio Kalsa ,, non impone; perchè nel 
settecento la circoscrizione parrocchiale della Kalsa, dal lato settentrionale 
estendevasi a tutto il fabbricato che partiva dall’Ospedale degli Incurabili, 


(1) Chi voglia conoscere quel che fu scritto dagli stranieri prima e dopo Goethe in- 
torno a queste famose feste, potrà vedere il volume: Le feste dî S. Rosalia in Palermo 
e dell'Assunta in Messina. Versioni dal francese, dall'inglese, dal tedesco con note di MARIA 
Pirrè. Con 22 illustrazioni. Palermo, A. Reber, 1900 

(2) M. JEAN DE Boro4H, Lettres sur le Sicile et sur Viole de Malta, t. II, lett. XV, 15 
février, 1777. Turin, Reycends, 1782. 


19 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


ora Ospizio dei trovatelli, fim poco oltre la imboccatura della via Porto 
Salvo. 

Questa digressione parrà inutile; ma per la migliore locanda che ospitò 
i più insigni visitatori dell'Isola ed i più gran signori che venivano nella 
Capitale non è indegna della ricerca degli eruditi. Sappiamo così poco su 
quest’argomento !... 

Se poi siffatta ricerca sarà presa a cuore da qualcuno, costui si rispar- 
mii quella degli archivi della parrocchia nella quale dovette essere denun- 
ziata la morte della Montaigne, dato che costei abitasse nella casa delle 
lapide goethiana. S. Niccolò la Kalsa, gioiello della architettura dei primi 
tempi aragonesi se non di tempi anteriori, sorgeva nella piazzetta che è 
ora di S. Spirito, decorata della fontana del cavallo marino presso Porta 
Felice. Il tremuoto del 1823 la danneggiò gravemente; alte influenze con- 
temporanee la fecero demolire. I registri di S. Niccolò passarono nella vi- 
cina chiesa della Catena. Ora dal 1770 (ed è già troppo, perchè nel 1776 
il Sonnini trovò la Montaigne sana e chiacchierina, al 1814, la nota alber- 
gatrice non comparisce una volta; sicchè essa non dovette morire nella 
circoscrizione parrocchiale, ove, secondo s'è affermato, avrebbe tenuta la sua 
locanda. Forse converrà guardare i registri della parrocchia di S. Giacomo 
la Marina (della quale dirò più innanzi) accolti nella chiesa di S. Cita, 
parrocchia che principia dalla via di Porto Salvo, ed intercorre all'antico 
carcere ed alle case che lo fronteggiano. Se il “ Registro dei morti, di 
quella comprende anche il nome della Montaigne, allora un po’ di fede 
alle mie osservazioni potrà aggiustarsi. 

Lascio la digressione, e ripiglio il Diario di Goethe. 


HI. 


Quali idee sulla Sicilia avesse Goethe venendo tra noi è facile imma- 
ginare scorrendo le sue entusiastiche pagine. Egli giungeva preparato, 
oltre che con istudî all'uopo. con la lettura dei viaggiatori che lo aveano 
preceduto. Lasciamo stare “ le capannucce col tetto di paglia , che pare 
un momento aver egli potuto fantasticare (1): questo però è certo:che la Sicilia 
gli aprì orizzonti non prima sognati. Ben conosceva quel che ne era stato 
detto: ma la realtà fu superiore all’ aspettativa. Brydone e l’ antagonista 
di lui de Borch gli aveano rivelato grandi e belle cose, ma più che il 
Tour througl Sicily and Malta dell’'unoce le Lettres sur la Sicile et sur 
Uèle de Malta dell'altro, egli predilesse la Aeise durch Sicilien und Gross- 


(1) Lettera del 3 Aprile. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 13 


‘Griechenland del Barone von Riedesel, il quale vent’ anni innanzi avea 
percorsa l'Isola, ed era morto due anni prima (1785) della venuta di lui. 
Goethe lo chiamava suo Mentore, ed il libricino di lui portava al petto come 
un breviario o come un talismano (1). 

Nel vedere questo cielo ridente e questa terra baciata dal sole, l’anima 
sua si sublimò. “ Io, diceva, non saprei trovar parole che bastino a descri- 
vere e riprodurre la limpidezza vaporosa dell'atmosfera di queste spiagge 
quando arrivammo a Palermo nel pomeriggio d’ una bellissima giornata: 
tanta era la purezza dei contorni, la morbidezza del tutto, la varietà delle 
‘tinte, la perfetta armonia fra cielo ,@terra e mare. Chi lo ha visto una 
volta, non potrà più dimenticarsene. Solo ora posso dire di comprendere e 
d’essere in grado di apprezzare l’ aspetto magico di queste contrade e di 
poterne portare con me il ricordo nel settentrione ,. 

Così comincia l'inno a questo cielo, a questo golfo e al Monte Pelle- 


“ il più bel promontorio del mondo ,, (2). 


grino, 

Da dieci anni s° era dato mano alla Villa Giulia, ed egli ne fece il suo 
godimento intellettuale. Là comprese Omero e lo lesse in un testo (Homer? 
Opera) premurosamente procuratosi presso un libraio. Lieto dell’accoglienza 
preparatagli dalla natura, “con gelsi rivestiti di fronde recenti, con oleandri 
sempre verdi e con siepi d’agrumi ,, egli si deliziò ancora più nelle aiuole 
di ranuncoli e di anemoni. 

Gli oleandri, infatti, erano così copiosi che, non essendosi ancora pen- 
sato a chiudere con cancellate tutto il giardino, formavano quattro lunghe 
e folte siepi di circuito e di chiusura. Solo dopo il 1800 cedettero esse al 
ferro; ma non perciò cessarono dal profumare coi loro innumerevoli fiori 
rosacei i bianchi viali e le verdi, perennemente verdi aiuole. 

Il 7 Aprile scrivea: “ Oggi ho passato ore piacevolissime e tranquil- 
lissime nel giardino pubblico, che è proprio aderente alla rada: , rilievo, 
questo, del tutto storico, giacchè il mare era più vicino alla Villa Giulia. 
“TN luogo è maraviglioso. Non ostante che di forme regolari, ha aspetto 
magico; e quantunque piantato da poco, vi trasporta ai tempi antichi... 
È un vero incanto per l'occhio. 

“ Osservai rami di forma curiosa in piante che non conosco, e che sono 
tuttora spoglie di fronde, perchè probabilmente originarie di regioni più 
calde. Sedendo sopra un banco, in un punto elevato, si gode l'aspetto di 
tutta quella vegetazione nuova e curiosa, e lo sguardo va a cadere su di 
un’ampia vasca, dove si agitano, si muovono pesci dalle squame d’oro e 


(1) Lettera da Girgenti, 26 Aprile. 
(2) Lettera del 3 Aprile. 


14 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


d’argento, ora nascondendosi sotto le canne ricoperte di muschio, ora ve- 
nendo su a frotte, quando loro si caccia una bricciola di pane ,,. Era la vasca 
centrale del giardino, liberalmente fatta costruire da Monsignor Gioeni (1). 
“ Non si può dire abbastanza quale aspetto maraviglioso dia quell’ atmo- 
sfera vaporosa agli oggetti più lontani, bastimenti, promontorî, dei quali 
possono comprendersi, misurarsi le distanze. Una passeggiata in quelle 
alture deve riuscire piacevolissima ,. 

E conchiudea: “L’ impressione di quel giardino fu in me profonda. Le 
onde cupe del mare a settentrione, il loro frangersi sulle spiagge dei varî 
seni, l’ odore delle acque salse, tutto mi richiamava alla memoria 1’ isola. 
dei beati Feaci ,. 

“ Sotto la minaccia di dover abbandonar fra breve questo paradiso ,, 

[e paradiso lo disse anche il tedesco Justus Tommasini (2) ], il 16 di quel 
mese vagheggiava ancora la speranza di potervi trovare un sollievo nel 
leggere l’ Odissea e nello ideare il piano della sua Nausicaa; e con molta 
sua soddisfazione ne meditava la tela e non sapeva tenersi dallo svolgerne 
alcune scene, le quali più gli sorridevano ; e ritornava il dì seguente col 
fermo proposito di proseguire ad occuparsi di quelli ch’ egli chiamava, 
“ sogni poetici »,, (3). 
A questa Nausicaa egli ripensava tre settimane dopo (4) stando seduto 
a piè d’un arancio presso l’azzurro mare sotto Taormina (Giardini): e si 
affrettava a comporne la tela come il miglior commentario dell’ Odissea. 
Si ricordò allora della Villa Giulia e delle sue passeggiate “ fra le siepi 
e gli oleandri, sotto i pergolati di aranci e di limoni, fra tutte quelle 
piante e quei fiori @ lui ignoti fino allora e risentiva la influenza di tutti 
quegli elementi nuovi ,,. 

E come non commuoversi alla vista di alberi che all'aria aperta cresce- 
vano prosperosi e gagliardi mentr’egli era abituato a vederli in Germania 
rachitici e nanerottoli dentro stufe e dietro cristalli ? (5). 

Una gazzetta palermitana, pochi mesi dopo la partenza di Goethe, il 9 
Settembre, scriveva: “ La Villa Giulia, opera pubblica di magnificenza e 
di delizie, la quale riconosce i suoi princip]j in questo piano di S. Erasmo 
alla Marina dal genio creatore del sig. Marchese di Recalmici mentr’ era 


(1) Teixgsra, Origine e disposizione dell’ Ece.mo Senato, v. I, cap. XIV, $ 211-212, 
Ms. dell'Archivio Comunale di Palermo. 

(2) Briefe aus Sizilien, p. 54-55. Berlin, Nicolai, 1825. 

(38) Nell’Archivio goethiano di Weimar si conservano orai foglietti sui quali il Poeta. 
abbozzò nella Villa Giulia la sua Nausicaa. 

(4) Lettera dell'’8 Maggio. 

(5) Lettera del 17 Aprile. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 15 


Pretore di questa Capitale, e l’ acquisto di due orchestre di musica per 
tutta la state dalla splendidezza del sig. Principe di Paternò, siccome deve 
altresì i suoi felici progressi all’indefessa cura e vigilanza del signor cava- 
liere G. B. Asmundo Paternò, attual Presidente della G. C., va ora acqui- 
stando nuove bellezze ,, (1). 


IV. 


Profondo naturalista ed osservatore sagace, Goethe trovava nel nostro 
suolo argomento di indagini e di ricerche. Nel letto del fiume Oreto, con 
grave scandalo del cicerone che gli parlava di antichi combattimenti svol- 
tisi in quei dintorni, mettevasi a raccattare sassolini d’ogni genere: per- 
suaso che “ per formarsi prontamente un'idea della natura d’una contrada 
montuosa non vi sia metodo più sicuro di quello di osservare i sassi e le 
pietre che sì rinvengono nei corsi d’acqua, i quali scendono dalle alture; 
e che anche in questa occasione sì cerchi rappresentarsi per mezzo di quelle 
reliquie l’età classica del nostro globo ,, (2). 

Lo scienziato disdegnava il fastidioso chiacchierone, uno delle migliaia 
di chiacchieroni onde pullulano città e terre con solitarî edificî e monu- 
menti del passato. E metteva insieme una quarantina di campioni: diaspri, 
pietre cornee, schisti argillosi varî di forme e di colori, e brecce collegate 
con calce, formate di diaspri o di pietre calcari. Ai Colli ed a Bagheria 
trovava pietra rocciosa calcare e vedeva cave per materiale di costruzione; 
nelle vicinanze del Pellegrino (senza dubbio ai Fossi, estendentisi fin sotto 
la collina Belmonte, all’Acquasanta), cave di pietra bianca profonda cin- 
quanta piedi; e lì sotto, coralli, avanzi di animali e conchiglie petrificate; 
e negli strati superiori, argille rossastre scarse o mancanti di conchiglie; 
nel Pellegrino, rocce calcari di antica formazione, porose, a screpolature, 
apparentemente irregolari, ma in realtà ordinatamente stratificate ; e le 
rocce, percosse, davano come un suono metallico. Risposta a chi vagella 
alle ombre di un Monte Pellegrino imboschito nel settecento, è questa : 
che il monte era nudo, senza piante nè cespugli, e soltanto i tratti piani 
erano rivestiti parte di erbe, parte di muschio (3). 

In quel di Monreale, scendendo da S. Martino, la strada è fra monti 
di roccia calcare, la quale cotta dà calce bianchissima. “ Per alimentare 
le fornaci, osserva Goethe, si valgano d’un’erba incolta, alta e dura, già 


(1) Raccolta di Notizie, a. 1787. 
(2) Lettera del 4 Aprile. 
(3) Lettere del 4 e del 6 Aprile. 


16 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


seccata e legata in fascine ,. Quest’erba è il saracchio, vulgo ddisa (arundo 
ampelodesmos di Linneo), che anche ora, mescolato a virgulti ed a legne, 
sì usa nelle fornaci dove si cuoce calcina od altro. 

“ Fin alle maggiori alture si vede a fior di terra argilla rossa, che forma 
il terriccio: argilla tanto più rossa quanto più in alto si sale, dove la ve- 
getazione scarseggia. Osservai in lontananza una caverna rossa quasi ci- 
nabro. Il monastero poi sorge in mezzo ai monti calcari, ricchi di sorgenti, 
con terreni ben coltivati . (1). 

È noto che il Conte de Borch fece nel 1777 un lungo viaggio in 
Sicilia e, com'era allora costume di alcuni, anche in Malta (2). Durante 
quel viaggio, che poi descrisse in due accurati volumi con l’intendimento 
di correggere certe affermazioni di Brydone, si dedicò a studî speciali 
sulle pietre dell'Isola e ne compose opere allora molto accreditate (3). 

Ad esse fece capo Goethe venendo tra noi, e pur non tacendone i di- 
fetti, ebbe a confessare avervi ricorso per ben prepararsi sotto questo. 
aspetto. Intanto con uno di quei volumi egli potè fare non poche, utili 
constatazioni mineralogiche, che formarono una delle migliori pagine della 
Reise e l’attuale “ Collezione goethiana dei minerali di Sicilia , in Weimar. 

Dal regno minerale egli passa al vegetale, che nella Villa Giulia di 
Palermo assurge a vaghe visioni di fantasia, e in Caltanissetta si mescola 
e confonde con quello (4). La scienza diventa poesia: gli alberi, le piante, 
le foglie, i fiori parlano non pur dell’oggi, ma anche dell’ ieri e delle età 
più remote; e quando nell’ultimo giorno di sua dimora in Palermo Goethe 
torna a quella Villa, lo assale un gran dubbio, forte problema di fito- 
biologia. “ Le molte piante che io sono abituato a vedere solo in casse 
di legno ed in vasi, e la massima parte dell’anno dietro finestre di 
cristallo, qui stanno all’aria aperta, e frattanto sviluppandosi si prestano. 
meglio al nostro esame. Alla vista di tante figure nuove o rinnovate (di 
piante) si riaffaccia alla mia mente l’antico mio capriccio, cioè se io non 
possa sotto questa schiera scoprire la pianta originale (Urpflanze)? Siffatta. 
pianta deve pure esservi; se no, come potrei io conoscere che questa 
o quell’altra figura sia una pianta se esse tutte non fossero da riportare 
ad un medesimo tipo? Mi adoperai a indagare in che si differissero le 


(1) Lettera del 10 Aprile. 

(2) Confronta i Viaggi di Brydone, de la Platière, Houel ecc. 

(3) Lithographie sicilienne ecc. Naples, 1077. — Lit}.logie sicilienne ecc. Rome, 1778.— 
Minéralogie sicilienne docimastique et métallurgique ecc., Turin, 1780. 

(4) Lettera del 28 aprile. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 17 


une dalle altre; la forma che tra loro più si scosterà nella forma; e trovai 
sempre più analogie che differenze ,, (1). 

Astratto in siffatte considerazioni, egli vede scomparso il giardino in- 
cantato di Alcinoo, e trasformato in orto comune. 

Questo pensiero non abbandonò più nè allora nè poi il sommo morfologo 
delle piante. Il 17 Maggio, appena tornato a Napoli, egli così ne scriveva 
ad Herder (altri invece di Herder mette di mezzo la Carlotta von Stein): 

“ Ti significo confidenzialmente che io sono sul punto di scoprire il mi- 
stero del nascere e dell’organarsi delle piante. Il mio tipo della pianta pri- 
mitiva sarà la cosa più singolare del mondo, e la natura medesima me lo 
indicherà. Con tale modello e con tale chiave si potrà creare un'infinità di 
nuove piante, le quali, se non esisteranno realmente, potrebbero esistere, 
e che lungi dell’essere riflesso o parto d’un’immaginazione artistica 0 poe- 
tica, avranno un’intima e vera esistenza, direi anche necessaria; e tal legge 
creatrice potrà applicarsi a tutto ciò che gode di una vita qualsiasi ,. 

Tre anni dopo (1790) egli arditamente lanciava in mezzo agli scienziati 
d'Europa, i quali l’accoglievano tra sorpresi ed increduli, la sua teoria, co- 
minciata a intravedere in Italia, compiuta in Sicilia, sopra la Metamorfosi 
delle piante, e con essa, vedi coincidenza d’ opere intellettuali ! quel 7'or- 
quato Tasso, che, iniziato in Weimar, venne mentalmente continuato nella 
traversata da Napoli a Palermo e portato molto innanzi nell’ Isola. Così 
la Sicilia ha il vanto di avere ispirato non solo una parte del dramma ov'è 
adombrata una circostanza della vita esteriore del Goethe, ma anche la 
scoperta morfologica e, come vedremo, una commedia e versi bellissimi. 


V. 


Pochi e sommarî i rilievi che Goethe viene facendo dentro e fuori la 
città. I cavalli sono adoperati assal meno che i muli, ai quali si sommi- 
nistra orzo, paglia tagliata e trifoglio; e in primavera orzo verde come 
rinfrescativo. Poche le pecore, di razze originarie della Barberia. Graziose 
le scope, formate di rami di palma, le quali con qualche modificazione 
potrebbero rendere miglior servizio: di palma dice, ma doveva dire, in- 
vece, di gerfoglio (chamoerops humailis) (2). 


(1) Poco prima e poco dopo la morte di Goethe anche in Italia furono celebrate le 
teorie sulla Urp/lanze e le osservazioni scientifiche di lui notate in Palermo. Entusia- 
stici, fra gli altri, sono due scritti inseriti nella Biblioteca Italiana di Milano: 1. Goethe 
scienziato di B.; 2. Le teoriche più recenti dei botanici del Nord in fatto di fisica vegeta- 
bile esposte compendiosamente in una serie di discorsi da Vincenzo Cesati, vol. 63, pagi- 
ne 247-251, anno 1831, e vol. 84, p. 92 e seguenti a. 1836 (Vedi specialmente la p. 96). 

(2) Lettere del 4 e del 5 Aprile. 3 


18 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


Stupendi i le -.ni; tenere soprattutto le insalate e dolci come il latte, 
donde il nome di lattuga dato loro dagli antichi. Buoni egualmente l’olio 
ed il vino, e potrebbero esserlo di più se meglio ne fosse curata la fabbri- 
cazione. Di gusto delicato i pesci; buone le carni, benchè scarse. Egli ne 
ebbe ottime di animali giovani (1). 

A proposito di pratiche agrarie, poche son quelle che enumera in Al- 
camo; molte invece quelle delle campagne di Girgenti (2). 

Le costruzioni architettoniche della città gli ricordano le costruzioni di 
Napoli. Goethe non trova spirito artistico che indirizzi ed informi le opere. 
“ Gli edificî sorgono a caso ed a capriccio, ed è a meravigliare come possa 
esser nata in Palermo una fontana come quella che vi si ammira, se non 
si pensasse che la Sicilia è ricca di marmi e possiede uno scultore capace 
di riprodurre figure e teste di animali stupendamente disegnate e lavo- 
rate .,. Forse, con ciò, vuole alludere ad Antonino Gagini: e descrive quella 
fontana senza conoscerne gli autori, 1 quali non sono siciliani. Nessuno disse 
a Goethe che la Fonte Pretoria venne architettata ed eseguita in Firenze 
prima del 1552 da Francesco Camilliani e Angelo Vagherino, scultori fio- 
rentini, con l'assistenza di Frate Angelo da Montorsoli; che l’ opera era 
stata ordinata da Don Pietro di Toledo per una villa in Firenze, e che il 
figliuolo di lui, a corto di quattrini, la vendette al Senato di Palermo (83). 

È bensì vero che a quella fontana, copiosa di acque, allora ritenute su- 
periori ad altre della città, andavano ad attingere i buoni Palermitani; ed 
i diaristi del tempo notavano come un fatto ordinario che i servitori delle 
famiglie aristocratiche vi si recassero con lucide mezzine di rame nell’ora 
consueta del desinare dei loro padroni. 

Insistendo sulla capricciosa esuberanza degli ornati, Goethe lamenta che 
le chiese ne abbiano in tanta profusione (4) da superare quelli della chiesa 
dei Gesuiti (alludendo probabilmente a Casa Professa), senza un disegno 
prestabilito, senza ordine e senza gusto. E non tien conto della chiesa di 
S. Giuseppe, tipica per siffatti ornati; e non cerca del tempo in che esse 
ebbero origine e dello stile al quale vennero informate da artisti che 
spesso rappresentavano quanto di più ingegnoso potesse dare la inven- 
zione, di più corretto il disegno, di più fine l’indirizzo del secolo. Tutto è 


(1) Lettera del 13 Aprile. 

(2) Lettere del 19 e 26 Aprile. 

(3) Lo Presti, Nuova ed esatta descrizione del celeberrimo fonte esistente nella piazza del 
Palazzo Senatorio. Im Palermo, Epiro, 1737. — PaLermo, Guida istruttiva, 2 edizione, 
pp. 261-67. 

(4) Dalla profusione di ornamenti nelle chiese fa cenno BartoLI, Briefe, lett. XXXII, 
p. 596. ] 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 19 
relativo : ed è bene spiegabile che ad un genio come quello di Goethe, 
nato e cresciuto in un ambiente anche dal punto di vista religioso , così 
diverso dal nostro, certe rappresentazioni e forme paressero esagerate. 

Egli è quindi coerente a sè stesso quando salito sul Pellegrino resta vi- 
vamente ammirato della semplicità della grotta di S. Rosalia. * Tutto il 
cristianesimo, che da diciotto secoli ha fondato il suo possesso, il suo sfog- 
gio, le sue splendide feste sulla povertà dei suoi primitivi fondatori e dei 
suoi zelanti confessori, non offre un santuario che sia ornato così inno- 
centemente e con tanto sentimento come questo , (1). 

Varî scrittori italiani e stranieri (lasciamo i siciliani) han parlato di questo 
santuario, ma nessuno — se io non m’ inganno — l’ha fatto col sincero e 
squisito sentimento di Goethe. Accennato alla bellezza mirabile del Monte 
ed alla fedele riproduzione che ne era stata fatta nel Voyage pittoresque de 
la Sicile (titolo incompleto del Voyage pittoresque ou Description des Royau- 
mes de Naples et de Sicile) dell’ab. Richard de Saint Non (2), e descritto 
minutamente il luogo, si ferma da ultimo all’ altare del lato sinistro, nel 
quale era ed è il simulacro della Verginella di Palermo,. “ Guardai, dice, 
attraverso una graticella d’ ottone un lavoro a fogliame, e vidi lampade 
accese innanzi l’altare; m’inginocchiai vicino e guardai tra i vani di quella. 
C'era internamente un’altra graticella di più sottili fili d’ ottone, cosicchè 
attraverso le maglie di essa 10 potevo discernere bene. E scorsi alla luce se- 
rena di alcune lampade una bella figura di donna, giacente come in estasi, 
gli occhi semichiusi, il capo alquanto piegato dal lato della mano destra, 
le dita adorne di molte anella. Io non mi stancavo di contemplare quella 
immagine, splendente a me in tutta la sua vaghezza. La sua veste era di 
lamina dorata, che imitava benissimo una ricca stoffa tessuta in oro. La 
testa e le mani erano di marmo bianco, non oserei dire di stile eletto, ma 
pur lavorate con tanta naturalezza e gradevolezza che si sarebbe creduto 
quella figura alitare e muoversi. Le stava allato un angioletto che con 
un ramo di giglio in mano pareva volesse farle fresco e luce ,, (3). 

Questa poetica descrizione è divenuta classica per ogni buon viaggiatore 
tedesco che salga sul Pellegrino e visiti la grotta. Egli vuol vedere uno 
per uno i particolari della lettera della Italzenische Reise. 

Sei anni dopo di Goethe, il 13 Settembre del 1793, un nobile lombardo, 
il Conte Castone della Torre di Rezzonico, visitando la medesima imma- 
gine, senza nulla sapere del giudizio di Goethe, scriveva: “ Sotto l’altare 
giace la statua della Santa, e nessuna fin'ora m'è accaduto di vederne più 


(1) Lettera del 6 Aprile. 
(2) Paris, 1782-86, vol. 5. 
(3) Lettera del 6 Aprile. 


20 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


formosa e tenera, e meglio atteggiata. Il volto è di bellissima forma, e 
col braccio sotto la testa regge la santa una foltissima chioma: e nella 
destra sostiene un crocefisso che amorosamente contempla nell’ atto di 
socchiudere le vaghe pupille nel sonno d’una placida morte. Una ricca 
veste di tocca d’oro, aspra di molte gemme, la ricopre: adorna più lam- 
pade intorno e una doppia cancellata la difende da’ profani, che appena 
possono rimirarla fra que’ molteplici trafori. L'arte ha qui saputo far uso 
maestrevole del poter suo nello scolpire e nel collocare in misterioso luogo 
il ben operato simulacro ed anzi contribuisce a nodrire la divozione , (1). 

Siffatta descrizione avvalora e documenta quella di Goethe. Chi conosce 
il dotto patrizio comasco, e la sua incontentabilità nelle opere d’ arte, 
dovrà per necessaria conseguenza ammettere che la S. Rosalia del Monte 
Pellegrino, non ostante che fattura del seicento, abbia pregi singolari. 
Raffigcura la Santa presso a render la vita e col capo rivolto verso la città. 
Ne fu autore Gregorio Tedeschi fiorentino. La veste d’oro. costata duemila 
scudi, fu dono del pio Carlo II quando egli venne ad incoronarsi in Pa- 
lermo (1735). Le anella sono antiche offerte di divoti. La corona di rose 
d’oro, frutto di limosine sì di divoti e sì della Deputazione della Grotta, è 
del valore di mille scudi, e fu posata sul capo della statua il 20 Aprile 1727 (2). 
Una minuta analisi condurrebbe alla documentazione storica di questo brano 
di gentile poesia, dove è anche da rilevare lo incontro di Goethe con un 
sacerdote della comunia, uno dei dodici canonici recentemente istituiti dal- 
l'Arcivescovo di Palermo mons. Sanseverino. 

Chi oggi si rechi in pellegrinaggio al benedetto luogo e volga l'occhio 
a sinistra del vestibolo tra la porta esterna e la leggendaria grotta, iro- 
verà la modesta iscrizione seguente da me dettata: 


IN QUESTO SPECO 
SACRO ALLA VERGINE PATRONA DI PALERMO 
IL DÌ VI APRILE MDCCLXXXVII 
VOLFANGO GOETHE 
ST FERMAVA A CONTEMPLARE 
LA SEMPLICITÀ PRIMITIVA 
DEL SANTUARIO 
E LE FORME ELETTE 
DEL 
VENERATO SIMULACRO. 


(1) Opere, t. V., p. 103. Como 1817. — Marra Pimrè, Le Feste di S. Rosalia in Palermo 
e della Assunta în Messina, Versioni ecc., pp. 15-16. 

(2) VicLapianca, Palermo d’oggigiorno, in Biblioteca del Di Marzo, v. X, p. 485. — Pa- 
LeRM0, Guida istruttiva per Palermo e suoi dintornì, 22 ediz., p. (37.—Ewm. SaLEMI Bar- 
TAGLIA, S. Rosalia e Palermo, 2 ediz., p. 162. Palermo. 1889. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 21 


VIE 


Alternando il giro della città con le gite nei dintorni, Goethe visita quello 
che più lo attira senza un ordine prestabilito che lo inceppi come una 
guida Badeker dei giorni nostri. In città si ferma qualche volta presso un 
merciaiuolo del Cassaro, probabilmente tra i Quattro Canti e S. Matteo. 
Con quell’uomo simpatico egli s’intrattiene volentieri nella bottega di lui. Il 
Cassaro era allora lastricato diversamente d’ adesso, in forma di sezione 
concava; talchè o per le piogge che scendevano dall’alto, o per le immon- 
dizie che il tempo asciutto ed il vento vi trasportava, facile cosa era il 
raccogliervisi mota d’inverno, polvere d’estate. È antico il costume di met- 
tere in mucchi presso i marciapiedi il fango o la spazzatura in attesa 
di un carretto che venga a portar via tutto : il che è sempre un lavoro tardi- 
vamente fatto. Così era nel quattrocento, così nel settecento. 

Nel quattrocento, per non andare indietro più lontano, sì prescriveva 
che non si dovessero abbandonare così ammucechiate le immondizie; ma 
erano bandi di Palermo, e si sa che rimanevano lettera morta. Nel sette- 
cento infatti, chiacchierando col suo nuovo conoscente, Goethe se la pigliava 
coi Palermitani, “ che lasciavano ammucchiare, diceva, innanzi le botteghe 


tante immondizie (1), che poi il vento ritornava alle botteghe medesime 
“% 


”) 
ed il merciaiwolo, malizioso, gli faceva osservare che “ coloro ai quali spet- 
tava di provvedere alla. pulizia aveano grande influenza, e non si riusciva 
ad obbligarli a fare il loro dovere. Se si sgombrasse, aggiungeva, tutta 
quella lordura, verrebbe in luce lo stato miserando del sottostante selciato, 
e si scoprirebbero le malversazioni della loro disonesta amministrazione ,,. 

Oh! come il mondo è sempre lo stesso ! 

Concludeva poi scherzando : * Le male lingue dicono essere la Nobiltà 
quella che favorisce questo stato di cose, affinchè le carrozze, andando di 
sera alla passeggiata, possano proceder senza scosse, sopra un pavimento 
meno duro ,,. 

Ma quel merciaiuolo se non sapeva che già fin dai primi del quattro- 
cento esistevano disposizioni per la pulitura delle vie, se ignorava che nel 
1600 il Comune ne avea dato in appalto lo spazzamento ed annaffiamento 
giornaliero (2); poteva almeno dire a Goethe, cosa della quale egli era te- 


(1) È curioso che l’usanza lamentata da Goethe fosse un’ antica disposizione del Se- 
nato consacrata nei contratti di appalto della spazzatura. Si prescrivea che le immon- 
dezze spazzate venissero raccolte a mucchi, con l’intendimento che poi dovessero por- 
tarsi via. Vedi il Contratto citato nella nota 2 di questa pagina. 

(2) R. SrarrABBA, Contratto d'appalto ecc. in Archivio stor. sic., nuova serie, a. II, fase. II, 
pp. 204-9. Palermo, 1877. 


29 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


stimonio, che otto anni innanzi (7 Ag. 1779) si era ordinato lo spazzamento 
del Cassaro e della Strada Nuova in una maniera più rispondente allo 
scopo. Poteva fargli osservare che certi carrettieri aveano impegnata con 
gli ortolani la spazzatura; anzi, come ho rilevato in altro mio studio (1), 
per antico ordine del Senato, le bestie da soma che entravano in città 
cariche di ortaggi non potevano uscirne senza la spazzatura delle case, 
tanto nociva alla pubblica salute quanto utile all’agricoltura (2); e che i 
padroni delle botteghe pagavano un bajocco (cent. 4) l'uno, per due lavori 
di questo genere la settimana, fatti da 20 forzati. Poteva anche soggiun- 
gere, ed egli doveva saperlo di preferenza, che per quanto il Senato fa- 
cesse e nel Cassaro e nel piano della Martorana lastricando , ripulendo, 
non riusciva mai a sbarazzarsi della grossa impraticabile mota che le piogge 
continue vi producevano, comune ad altri punti della città, ed alla Ma- 
rina particolarmente (3). 

Gli effetti del livello stradale si fanno pel Goethe più rilevanti quando 
egli vede nel bel mezzo del Cassaro, in inappuntabile costume aristocra- 
tico del tempo, il Principe di Palagonia andar questuando per i poveri 
schiavi siciliani in Barberia. D. Ferdinando Francesco Gravina Alliata 
(VII di quel titolo) procedeva dignitoso ed imperturbabile in parrucca ar- 
ricciata e incipriata, spada al fianco, calze di seta e scarpine con fibbie, 
guarnite di diamanti. Era piovuto a dirotto, ed egli non si dava pensiero 
del fango che tutto lo inzaccherava (4). 

A proposito di piogge possiamo, con testimonî oculari, sapere come 
esse fossero andate. Uno, il Villabianca, nota pioggerelle frequenti (5); 
Goethe, piogge ad intervalli con lampi e tuoni il 13, e un vero diluvio 
nella notte dal 14 al 15. O il diluvio non ci fu, o se ci fu, il Goethe, 
giovane a 39 anni, può averlo veduto; Villabianca a 67 non ne avrà ve- 
duto nulla, o non ne avrà riportata impressione. La neve caduta copio- 
sissima il 13 Gennaio, riapparsa dal 23 al 25 Febbraio, non si ripetè nei 
giorni di fermata di Goethe in Palermo; e quando il 2 Maggio riapparve, 
egli era forse a Catania e non ne ebbe sentore. 

La descrizione di quell’acquazzone dà un'idea di quel che fosse allora la 
città quando un vero torrente scendeva impetuoso pel Corso a mare. Chi 
dovea attraversare da un lato all’altro la strada, poteva farlo solo su ponti 


(1) La vita în Palermo cento e più anni fa. v. I, cap. III 

(2) Capitoli del Senato, t. II, f. 406. Ms. dell’ Archivio Comunale.—TEXEJRA, op. cit., 
cap. XIII, $ 191. 

(3) Viurasianca, Diario in Bibl. del Di Marzo, v. XXVI, p. 372; v. XXVII, p. 486. 

(4) Lettera del 12 Aprile. 

(9) ViLaBianca, Diario in Bibl., tomo cit., a. 1787, pp. 3-5. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 23 


primitivi in legno, o rassegnarsi a diventar carico abbastanza ridicolo di 
uno dei tanti facchini che in quella occasione facevano da marangoni. Bi- 
sogna ricordarsi che a cagione di questo torrente e di questi ponti posticci, 
dovuti alla previdenza del Senato ed all’opera materiale del famoso mastro 
Agostino Tumminello, fu in tutta serietà scritto, non ricordo da quale 
viaggiatore, che Palermo era una grande città, divisa da un fiume e unità 
da ponti: notizia divenuta anche argutamente tradizionale. 

“Il torrente che scendeva sulla via fra i marciapiedi, da entrambi i lati, 
avea liberato il suolo dal fango più leggiero, trascinando parte a mare, 
parte nelle chiaviche non otturate, qua e là le materie più pesanti, e aprendo 
nel basolato una specie di meandro tortuoso, libero dalle immondezze. Era 
il Sabato della Domenica in Albis e dovea aver luogo la processione. Cen- 
tinala di operai, con pali, forche, scope, compievano l’opera incominciata 
dall’acqua, raccogliendo di lato tutte quelle immondezze, cercando di allar- 
gare e dare miglior forma a quella strada improvvisata. Così quando la 
processione uscì, la via, per quanto tortuosa, era già abbastanza pulita 
perchè tra quella palùde la lunga fila del clero, dei nobili in scarpine e 
calze, dietro il Vicerè potessero percorrerla senza infangarsi. Parevami ve- 
dere il popolo d’Israele, in mezzo a fanghi e paludi guidato per la via 
asciutta dall’angelo; e questa impressione era nobilitata dalla vista di tante 
persone elette, le quali pompeggiavano sì, ma con attitudine di compun- 
zione, cantando tra quei mucchi di fango laudi e preghiere ,,. 

Questo vide e pensò Goethe il 15 Aprile. Ma per quanto io abbia in- 
dagato, non son riuscito a trovare una processione di quella fatta proprio 
in quel giorno. Nessun diarista ne fa parola; e nel Ceremoniale del De 
Franchis (1788), banditore e cerimoniere del Senato di Palermo, non ve 
n'è traccia. E sì che il Senato dovea prendervi parte se ve la prendeva il 
Vicerè! A farlo apposta, nessuna funzione solenne celebravasi in quel 
giorno ; e solo il domani, senza intervento del Vicere , il Senato andava 
alla Cattedrale per la Messa cantata e perla processione interna, la quale 
indicava il principio delle pubbliche novenarie preghiere dell’anno per Fer- 
dinando III Borbone e per la reale famiglia, e conduceva in giro per la 
chiesa la immagine della Madonna (1). 

Prima assai dei Borboni, l’11 Aprile del 1706, v'era stata una proces- 
sione per la Domenica in Albis, disposta dall'Autorità ecclesiastica; e v'eb- 
bero frati, clero e Capitolo della Cattedrale cantanti litanie, l'Arcivescovo, 
il Vicerè col Sacro Consiglio ed il Senato; ma fu spettacolo straordinario 


(1) De FrancHIS, Ceremoniale, pp. 206-15. Ms. H, C. 25 dell'Archivio Comunale.—Pa- 
LERMO, Guida istruttiva ecc., p. 28. 


DI IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


e particolare per impetrare da Dio il buon esito delle armi di Filippo V, 
che comandava in persona il suo esercito contro quello di Austria. 

Se le notizie di quel Venerdì santo non fossero esplicite, io sarei ten- 
tato a riportare a quel giorno la funzione religiosa annunziata pel Sabato 
successivo; e allora c’'entrerebbe il Vicerè con tutti i componenti le nobili 
confraternite della Pace. della Carità e de? Bianchi, e non dovrebbe par- 
larsi. come diceva il mercantuolo a Goethe, di Divinissimo, ma della Ma- 
donna della Solidad (1). 

Tant'è: questo porse occasione al nostro viaggiatore di visitare appunto 
la Cattedrale e di “ contemplarne le rarità... Ma ben poco deve aver ve- 
duto, essendo essa in via di quel restauro che si tradusse in vera e pro- 
pria ricostruzione, di triste memoria per la storia dell’arte. 

Poco dopo si recò in “ una casa moresca tuttora ben conservata, non 
molto grande, ma con ampie e belle stanze di armoniche proporzioni . ; 
e dovea certo essere il castello della Zisa, opera dei tempi dei due Gu- 
glielmi, che dispensa da qualunque illustrazione. Visitò altresì “ un luogo 
sgraditissimo, con resti di antiche statue ., che non ebbe il coraggio di 
fermarsi ad osservare: il quale accenno, invero troppo vago, fa pensare 
al Museo Salnitriano nell’ex-Collegio dei Gesuiti, cioè nell'Accademia degli 
Studî (Università) (2). N°era Direttore il Bibliotecario D. Giuseppe Ster- 
zinger, teatino bavarese (3). Il Sonnini, che avea veduto prima di Goethe 
quel Museo. dicevalo: “una raccolta confusa di oggetti poco interes- 
santi (4). Simili a questo, peraltro, doveano essere altre collezioni pri- 
vate, eccezione fatta a quella del Principe di Torremuzza; onde Bartels 
potè notare come e musei e pinacoteche non attirassero l’ attenzione dei 
visitatori provenienti da Roma, molto più che erano senza ordine e sen- 
Z'arte (5). 


(1) Dx FrawcHÒÙis, op. cit., pp- 186-389. 

(2) Era nell’antico salone e in altri luoghi attigui all’ attuale Biblioteca Nazionale. 
Fu fondato (1730) dal gesuita P. Ignazio Salnitro e tenuto, dopo la morte di lui (1738), 
dai suoi successori pp. Melchiorre Spedalieri, Gioranni Amato, Antonio Lupi, Vespa- 
siano Trigona, i Quali concorsero ad ampliarlo ed accrescerlo. 

I ritratti del Salnitro, del Lupi e del Trigona sono oggi al Museo Nazionale; quello 
della Sterzinger alla Biblioteca Nazionale. Vedi aggiunte manoscritte e inedite di 
Francesco Serio Mongitore alla Bibliotheca sicula del Mongitore nella Biblioteca Comu- 
nale di Palermo. ai segni Qq E 153-57.— Scmì. Prospetto della Storia letteraria di Si- 
cilia nel sec. XVIII.—Saxporo, La R. Accademia degli studi dî Palermo, cap. VIL Pa- 
lermo, 1888. 

(3) Stato della Deputazione de’ Regj Studj ecc. Palermo, 1787. 

(4 Soxxwi, op. cit., p. 46. 

(5) BartaLs, Briefe siber Kalabrien und Sicilien. Dritter Band, p. 604. Gottingen, bei 
T. Chr. Dietrich 1792. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 25 
VII. 


Le visite archeologiche e monumentali non sono a dir vero la parte 
migliore e caratteristica del Viaggio, almeno in Palermo. Converrebbe se- 
guire lo scienziato fuori per sentire i suoi pensieri e giudizî. Segesta è il 
tempio in faccia al quale egli impressionato si ferma, contempla ed istrui- 
sce. Pure anche in Palermo bisogna seguirlo un momento, giacchè i suoi 
giudizî rafforzano quelli di altri personaggi contemporanei. 

Goethe in tre giorni consecutivi (1) si recò al Monastero di S. Martino, 
al Palazzo Reale ed al Palazzo Torremuzza. 

Diverse, secondo i luoghi, le impressioni. AS. Martino i monaci gli 
mostrarono oggetti pregevoli di antichità. Ed esso vantavasi d'una pre- 
ziosa Biblioteca e d’ un non men prezioso medaglione faciente parte del 
museo incominciato da Antonino de Requesens ed ingrandito dall’ Abate 
Salvatore M. Di Blasi (2). Piacquegli specialmente una medaglia con la 
figura di una divinità giovane, e ne avrebbe presa la impronta se ne 
avesse avuto pronto il mezzo. Il monastero si presentava in tutta la sua 
opulenza; ma i monaci ne lamentavano il decadimento. Erano vecchi e 
giovani, cadetti dal primo all'ultimo, delle principali famiglie aristocratiche; 
gli uni, laudatores temporis acti, dovevano le cento volte aver levato a 
cielo il tempo dell’ auge della fortuna, e rimpianto le antiche sfondolate 
ricchezze, ora ridotte dall’avidità del Governo, dalla fiscalità delle leggi e 
dalle riforme dianzi iniziate dal Vicerè Caracciolo; gli altri, i giovani, go- 
dendo delle splendidezze presenti, doveano sentirsi eccitare al ricordo d’un 
passato circonfuso di glorie artistiche e di godimenti... culinari. 

E dire che le entrate annuali di S. Martino soverchiavano la bella cifra 
di 40000 scudi! (3). 

Il rimpianto però era ben fondato. D. Onorato Salerno, palermitano, 
Abate nel 1709 e poi nel 1725, fu un abilissimo amministratore che ac- 
crebbe grandemente le entrate del monastero. Un recente storico del quale, 
cassinese anche lui, racconta che riordinò migliorandoli gli affitti de’ feudi 
o tenute, promosse “la cultura delle terre non affittate; introdusse delle pian- 
tagioni lucrose, fra le quali quella del sommacco , poco sviluppata allora 


(1) Lettere del 10, 11 e 12 Aprile. 

(2) In quel tempo pubblicava l’ab. D. Sarv. M. Dr BLasi: Breve ragguaglio del Museo 
del monastero di S. Martino dalle Scale dei Padri Benedettini di Palermo dato în una 
lettera al sig. Gaetano Filangeri; in Raccolta di opuscoli di autori siciliani, v. XX, pp. 45-82. 
Palermo, 1774. 

(3) PALERMO, op. cit., p. TT. 


26 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


nell'isola nostra; sì che * mai la fimanza del monastero fu più prospera che 
sotto il suo governo. Da questo comincia l’ epoca del massimo splendore 
e della grandezza temporale di S. Martino. Ottenne dalla G. Corte di 
Palermo la facoltà di tenere 14 uomini armati a servizio e tutela del mo- 
nastero. Il numero di costoro ascese a 24 e così si mantenne sino alla 
metà del sec. XIX. (1). 


Il rimpianto del pass sato non toglieva il piacere del presente e la si 


gnorile ospitalità dei Benedettini verso quanti capitassero lassù, nella loro 
monastica reggia. Un proverbio comunissimo allora, storico oggi, decantava: 
Lettu di Duminicani, Lussu di Binidittini, Tavula di Cappuccini. 

Non per nulla Goethe, raccomandato dal Vicerè, venne con Kniep ri 
cevuto con particolari distinzioni. Menato in un salotto , dal balcone del 
quale si godeva una vista stupenda, trovò apparecchiata la tavola per sè 
e pel compagno . ed ebbe servito un ottimo desinare. Alle frutta andò a 
trovarlo l'Abate col Decano : e, dopo una nuova occhiata alle collezioni. 
accompagnato fino alla carrozza dai giovani , lasciò il monastero . soddi- 
sfatto delle accoglienze ricevute. 

Il silenzio sul nome dell'Abate stuzzica anche qui la cuoriosità dello stu- 
dioso. Certo non importa nulla se egli sì chiamasse D. Tizio o D. Sem- 
pronio: ma non rincresce il sapere che egli era appunto il Rev.mo D. Fi- 
lippo Benedetto De Cordova, centesimo Abate, che nel 1772-76 e nel 
1785-88 fu supremo moderatore dell’ Ordine dei Cassinesi, ove afftluivano 
le entrate dei feudi vicini e lontani del monastero e donde partivano i 
monaci ed emanavano le disposizioni che regolavano la vita religiosa ed 
amministrativa di Borgetto. Cinisi, Chifana e di S. Carlo alla Fieravec- 
chia e dallo Spirito Santo. gangia in Palermo. I monacelli così gentili 
verso il Goethe poco appresso doveano colmar di gentilezze il suo con- 
nazionale Professore Giovanni Enrico Bartels, tornato tutt'altro che edifi- 
cato delle confidenze di uno. e delle dimostrazioni grafiche di un altro 
monaco (2). 

Ed il Decano chi era? 

Era D. Gioacchino Monroy, che la cronaca del tempo e la vita del 
Meli ci fa incontrare dal principio del settimo decennio alla fine del se- 
colo ora nelle feste letterarie o poetiche del monastero , ora nelle opere 
benefiche a favore della famiglia del valente medico D. Stefano Pizzoli (3). 


(1) Gr. Franeipani, Sforia, cap. NITTI, cit. nella nota 3 di questa cia 

(2) BaetELS, op. cit., v. IL p. 650. 

(3) Vedi Nuove Effemeridi Siciliane. serie III. voll. IX e XI. Lettere di G. Mez. Sul 
monastero di S. Martino vedi le erudite pagine del Psrermo. Guida Istruttiva. 2° ediz. 
cit., pag. (16 e segg. e il recente volume di GrecorIo FrancipaWI. Storia del Monastero 


di S. Martino presso Palermo (Assisi, Tip. Metastasio. 1905). 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 9 


(9) 


7 

Nel R. Palazzo trovò gran disordine per le decorazioni architettoniche 
che vi sì venivano eseguendo. 

Il Vicerè Principe di Caramanico avea ordinato radicali riforme in quasi 
tutti gli appartamenti, compreso quello che fu poi abitato dalla Regina 
Carolina e lo era stato dal suocero di lei Carlo IMI; e proprio quando 
Goethe vi si recò, la galleria si dipingeva a fresco, e sulla volta un qua- 
drone rappresentante la Maestà Regia, protettrice delle Scienze e delle 
Arti. Quella galleria, per varî fatti storici, prese più tardi ed ha anche 
adesso il titolo di Sala di Ercole, poichè nel 1799, poco dopo giunta la 
Corte di Napoli a Palermo, Ferdinando III Borbone la volle dal pittore 
Giuseppe Velasquez ridipinta facendovi sostituire sulla volta 1° apoteosi e 
nelle pareti le forze del mistico semideo. 

In mezzo a tanto disordine ed allo affaccendarsi dei servitori , Goethe 
potè imperfettamente vedere qualcuna delle statue, le quali, scese dai pie- 
distalli e coperte di tele, mal si prestavano allo esame dei visitatori. Lì, 
a sinistra della galleria, erano attaccati alle parete i due famosi arieti di 
bronzo, maravigliosa opera greca, che Giorgio Maniace , Prefetto di Co- 
stantino Manomaco, Imperatore di Costantinopoli e re di Sicilia , avea 
fatto collocare alla porta della fortezza che serba ancora il nome di lui 
in Siracusa. Dopo svariate vicende ebbero, da ultimo , definitivo posto 
nella galleria medesima (1). Goethe avea gran desiderio di vedere questi 
arieti, e confessò che, visti anche in quelle sfavorevoli condizioni, valevano 
a soddisfare grandemente il senso artistico. “ Son due figure potenti nella 
famiglia mitologica, degne di portare Friso ed Elle. La lana non è punto 
corta e crespa, ma lunga e liscia, che ricade pel corpo ; ed il tutto, ese- 
guito con grande verità ed eleganza, appartiene fuor di dubbio ai tempi 
migliori dell’arte greca ,, (2). 

Oggi dei due monumenti ne rimane un solo, e maltrattato. Nella rivo- 
luzione del 1848 alcuni forsennati ne fecero tanto scempio, che uno venne 
fuso e l’altro malconcio; v'è chi dice che un colpo di cannone ridusse in 
frantumi quello che orà più non esiste. 

Oh se potesse parlare , quante delle sue vicende racconterebbe questo 
ariete ! 

Per esempio, dopo quattro secoli di dimora in Siracusa, nel 1448 passò 
in dono a Giovanni Ventimiglia, che sventò una congiura e distrusse i 
congiurati: e ne fu donatore il Vicerè Lopes Ximenes de Urrea, al quale 
non parve vero di essersi liberato di quei nemici. Il Ventimiglia lo 


(1) PaLerMo, Guida Istruttiva ece., 2* ediz., pp. 392-93. 
(2) Lettera dell’11 Aprile. 


28 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


portò nella sua terra di Castelbuono, ed il figlio Antonio ne omò il se- 
polcro del padre, cui venne presto tolto per passarsi al Vicerè Gaspare de 
Spes, nel palazzo Chiaramonte , allora residenza regia o viceregia. — Oh 
perchè tanta offesa alla memoria di un morto ?—Perchè Enrico Ventimiglia, 
nipote di Giovanni, venne accusato di fellonia, e spogliato dei suoi beni. 
Un Vicerè avea premiato con gli arieti un barone fedele , un Vicerè pu- 
niva il nipote infedele ! 

Dal Palazzo Chiaramonte 1’ opera passò coi Vicerè nell'abitazione del 
Castellamare ; poi (1556) nel Palazzo Reale con D. Giovanni de Vega in 
una sala che venne detta de los carneros. La servilità dei governanti mandò 
nel 1735 a Carlo III; l equanimità di questo principe fece tornare alla 
Reggia in Palermo i due capolavori che la fantasia dei Siciliani giunse 
a sognare modellati da Archimede (1). 

E quali li restituì il benemerito figlio di Filippo V e di Elisabetta Far- 
nese, tali li vide nella Reggia Goethe. 

Mentr'egli vi si trovava, vide Goethe la stanza detta di Ruggiero e la 
Cappella palatina ? 

Nessuna parola di lui in proposito: e probabilmente non vide nè l'una 
nè l’altra; od anche vistele non ne prese nota. 

Dio glielo perdoni!... 

Alle poetiche reminiscenze anche fridericiane dell’ una, ed all’ armonica 
fusione degli elementi arabi e normanni dell’altra egli non poteva restare 
impassibile. Goethe invece si lasciò condurre alle catacombe fuori città, 
“le quali architettonicamente disposte non son cave abbandonate di pietra 
e ridotte a sepolture ,. Solo da due anni disterrate nell’ orto del Barone 
Quaranta, quasi di fronte a porta d’Ossuna, esse erano nuovo acquisto pel 
patrimonio archeologico del paese. Il Principe di Torremuzza, che ebbe a 
sovraintendere agli scavi e ne scrisse (2), le giudicò sepolereti dei tempi 
fenicî. Chi ha visto quelle di Roma e di Siracusa può formarsene una idea; 
ma delle une e delle altre son meno estese. “ Vi si scorgono volte aperte 
nelle pareti verticali di un tufo abbastanza compatto; dove si praticarono 
nicchie per le sepolture, tutte nel vivo; senz’'opera alcuna di muratura. Le 
nicchie più in alto son più ristrette, e negli spazî sopra i pilastri si sca- 
varono le tombe per i fanciulli ,, (3). 


(1) Vedi tra le Notizie varie di Palermo della Biblioteca Comunale di Palermo (ms. 
Qq © 3, foglio 186 bis) la notizia minuta che ne lasciò il Mongitore, e che pur venne 
pubblicata dal Di Marzo, in Bibl, v. IV, pp. 323-206. 

(2) Relazione delle Catacombe di Palermo, nel vol. II della Antologia romana. 


(3) Cfr. Hacer, Gemdlde von Palermo, pp. 175 e segg. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 29 


Tant'è: un giudizio sicuro su di questi ipogei non può ancora avventu- 
rarsi, discutibile essendo tutto ciò che se n’è detto. 


VII. 


Il nome del dotto patrizio palermitano non poteva sfuggire a Goethe. 
Fin dal 1767 egli avea dato fuori il primo saggio di antiche medaglie da 
lui possedute (1), saggio che divenne nel 1781 la classica collezione di 
nummi corredata di ben 107 tavole illustrative (2). Un catalogo completo 
ne diede più tardi l’Ab. benedettino D. Salvatore M. Di Blasi (3). 

Quanti, possedendo anche una mediocre cultura, mettevano piede nella 
Capitale, si recavano al Palazzo Torremuzza, presso il piano di Santa Te- 
resa alla Kalsa (4), dov'era raccolto il più ricco ed il meglio ordinato me- 
dagliere dell’ Isola. Gabriele Lancellotto Castello era per Palermo quello 
che per Catania Paternò Castello Principe di Biscari: uno dei più dotti 
del tempo. La sua fama di antiquario in generale e di numismatico in 
particolare correva non solo per la Penisola, ma anche per la Francia, la 
Germania, l'Inghilterra e la Russia. La sua signorilità era ragione di ono- 
revoli ricordi in quanti stranieri fossero stati ricevuti da lui, e le sue opere 
attestano quanto meritata fosse la celebrità che lo accompagnava (5). 

Da lui pertanto andò Goethe e non per una delle consuete visite di eti- 
chetta, riducentisi a soddisfare la propria o l’altrui vanità, ma per vedere 
il medagliere. Vi andò di mala voglia, ma ne tornò soddisfatto d’ esservi 
andato. “Io non m’intendo gran fatto, diceva, di questo ramo, ed un viag- 
giatore, mosso puramente dalla curiosità, non può se non riuscire molesto 
ad un raccoglitore colto ed appassionato... Io imparai se non altro come 


(1) Siciliae veterum populorum et urbium, regum quoque et tyrannorum numismata quae 
extant in eius (Castello di Torremuzza) cimelio. Panormi, 1767. 

(2) Siciliae populorum et urbium regum quoque et tyrannorum veteres nummi saracenorum 
epocham antecedentes. Panormi, Typis regiis, 1781. 

(3) “Nè colto forestiere in Sicilia perveniva che direttamente a lui non andasse, come 
ad uomo di chiarissimo nome, e tra’ più dotti della sua patria reputato ,. F. CARELLI, 
Elogio cit. nella nota 5, pp. 53-54. 

In proposito vedi SwInBURNE, Travels in the two Sicilies in the years 1777, 1778, 1779 
and 1780, v. II, p. 197. London, 1785.—BartELs, Briefe, XXXV, ed altri. 

(4) Sanv. M. Di BLasi, Catalogus veterum et recentiorum nummorum qui in Gabr. Lan- 
cellotti Castelli gazophylacio servantur. Panormi, a. 1798. 

(5) Della vita e delle opere del Torremuzza (1727-1797) scrisse specialmente CarELLI, 
Elogio di Gabriello Lancellotto Castello, Principe di Torremuzza. Palermo, M. DCC. XCIV. 
— Scmà, Prospetto, t. III., c. III — ORTOLANI, Biografia degli uomini illustri della Sicilia, 
vol. I. Napoli, 1817. Si ha inoltre un’ Autobiografia: Memorie della sua vita letteraria , 
scritte da lui stesso con annotazioni di Gio. D’AxGeLo. Palermo, 1804. 


30 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


il mondo antico fosse popolato di città, fra le quali, anche le più piccole, 
lasciarono ricordo delle varie epoche di loro esistenza se non in una serie 
di opere d’arte, in monete preziose. Da quelle vetrine spira un’ aura pri- 
maverile di fiori e di frutti dell’arte, la quale richiama al pensiero un’epoca 
splendida per sempre scomparsa. La magnificenza delle antiche città sici- 
liane ora del tutto risorge all’ aspetto di quei dischi incisi di metallo , in 
tutta la sua freschezza primitiva , (1). 

L'osservazione è semplice, ma quanto acuta! (2). 

La gita dianzi descritta del 12 Aprile al Palazzo Reale non era stata 
la prima. 

Già il giorno di Pasqua di Resurrezione (8 Apr.), Goethe, invitato dal 
Vicerè, ne avea fatta un’ altra. La festa religiosa si era chiassosamente 
aperta col solito sparo di mortaretti e suono di campane fuori; con i ri- 
tuali canti e messe solenni dentro le chiese. Dallo scrittore apprendiamo 
un’usanza poco gradevole per chi ne era vittima: l'augurio della buona 
Pasqua, il famoso mille di questi giorni ai signori dell’ Albergo da parte 
dei servitori del Vicerè. Che l’usanza fosse viva, si raccoglie da documenti 
del tempo. La seguivano i varî ceti dal nobile al plebeo ; potevano ben 
seguirla i servitori. Agli augurî di questi doveva rispondersi con mance, 
le quali entravano nello stato discusso di non poche famiglie magnatizie, 
poichè si ripetevano anche per S. Martino e per Natale o Capo d’anno. 
Nelle spese di molte pubbliche amministrazioni e di sodalizî ve n’eran 
sempre per le tre ricorrenze: spese peraltro non del tutto inutili quando 
si pensi che giovavano a facilitare il disbrigo di affari, l'approvazione di 
pratiche, altrimenti lasciate lungamente a dormire se appunto quei servitori 

(1) Lettera del 12 Aprile. 

(2) Lo Scinà nel 1827 così scriveva: “Le forme delle nostre antiche monete sono 
così pure ed eleganti che gli occhi nel guardarle ti allettano, il bello nell’animo dolce- 
mente ti effigiano e, ricordandoti la nostra antica gentilezza, vanto pigli e piacere di 
calcar questa classica terra... Senza prendere in considerazione che ci ajutano alla cro- 
nologia, alla geografia e in generale alla storia, quali memorie si pregiano della sici- 
liana grandezza, e quali monumenti delle arti belle, e come tali, anche quei che di sì 
fatti studii non prendon pensiero, movono a riverenza ed onore! La Real Corte che 
di medaglioni arricchiva i pubblici musei, e i nobili personaggi e i corpi religiosi che 
le loro case ne ornavano, vaghezza ne moveano , e sostenean la pubblica stima verso 
la numismatica; e il Principe di Torremuzza, quel ch’è più, le dava coll’autorità della 
persona e colle ornate fatiche credito, nome e dignità. Però il pregio della numisma- 
tica, ancorchè l’antiquaria non più come prima si gustasse tra noi, mai non venne a 
mancare; e tutta la Sicilia fece plauso e liete accoglienze di onore a Torremuzza, al-, 


lorchè egli mise fuori nel 1781 a regie spese la bella e grande raccolta di quelle mo- 
nete di Sicilia, che l’epoca precedeva de’ Saraceni ,,. Prospetto, t. III, c. IMI. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 31 


non ne sollecitassero il corso fino alla firma delle autorità competenti. Era 
una cuccagna, che, trascurata anche per dimenticanza , poteva generare 
atti di soperchieria da parte dei trascurati; e non è molto io ebbi a rile- 
vare i tristi effetti di una dimenticanza di queste per un sodalizio letterario. 
Imperocchè, non avendo il Segretario dell’Accademia del Buon Gusto data 
al maestro di casa del Pretore la solita mancia, gli accademici, che sole- 
vano tenere la loro seduta nel Palazzo del comune, il dì 11 Settembre 
del 1797, furono ricevuti così male che, privi di sedie e di lumi, se ne 
dovettero tornare mortificati alle case loro (1). 

I servitori o gli staffieri del Vicerè andarono pertanto alla locanda di 
Mad. Montaigne ad augurare ai forestieri quivi albergati le buone feste. 
Le mance non si fecero aspettare: e quelle di Goethe furono maggiori 
delle altre, perchè gli augurî a lui ed a Kniep vennero accompagnati da 
un invito a pranzo del Capo del Governo, il Principe di Caramanico. 

L'invito fu tenuto. All’ora designata (che allora non andava oltre l'una 
pomeridiana), i due amici si trovarono al Palazzo; ed ecco avanzarsi il 
Vicerè col suo seguito, e primo e con particolar distinzione salutare Goethe. 
Il Caramanico era persona coltissima, non seconda a nessuno in nobiltà 
d’animo e gentilezza contegnosa e squisita di maniere. Come cultore di 
studî e protettore di studiosi e di artisti, egli doveva conoscere Goethe e 
le innocenti ragioni del suo viaggio; sicchè suo primo pensiero fu quello 
di avvertirlo avere impartiti ordini che gli si facesse veder tutto e gli 
fosse fornito ogni espediente all'uopo. Goethe non si presentava in veste 
politica pericolosa o sospetta, e la sua Italienische Reise lo attesta. Non 
è improbabile che raccomandazioni dirette o indirette dell’ Ambasciatore 
inglese in Napoli, Hamilton, amico dell'Autore del Werther, avessero pre- 
ceduto costui nella Corte vicereale. L'unica cosa che avrebbe potuto tenere 
in un certo ritegno il Vicerè era la qualità del viaggiatore, membro di 
una società segreta d’allora, quella de’ frammassoni; ma con molta pro- 
babilità il buon Principe non ne sapeva nulla e, a quel che è dato sup- 
porre, lo seppero solo all’ultimo momento, in Messina un ufficiale e poche 
altre persone ch’ebbero occasione di conoscerlo come loro fratello (2). 

Non una parola del pranzo; ma non è difficile presumerlo. 

Ricordo di aver letto in un viaggio del tempo il magnifico servizio da 
tavola di lui, e posso affermarlo superbo, specialmente per le antiche ar- 
genterie ond’era ricco. Anche Brydone si occupa della tavola del Vicerè 
Marchese Fogliani nel 1770 (3). Del numero delle portate è superfluo par- 


(1) La vita în Palermo cento e più anni fa, v. II, pp. 398-99. 
(2) Lettera del 13 Maggio. 
(3) BrYDONE, op. cit., lett. XXIII. 


32 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


lare conoscendosi oramai che esse si succedevano , in ragione della eti- 
chetta e degli ospiti, sino all'infinito. In un convito di Girgenti, lo stesso 
Brydone s’era visti presentare quasi cento piatti ; e in un pranzo tenuto 
nel refettorio di S. Domenico per la elezione del nuovo Provinciale P. Pan- 
nuzzo (15 Maggio 1796), si ebbero 24 piatti e sessantaquattro intramessi 
e tornagusti oltre il pospasto ed i sorbetti (1). 

Un’ultima visita fu per le vicinanze di Palermo. 

La stranissima villa Palagonia chiamò sempre curiosi siciliani e fore- 
stieri nella terra di Bagheria, allora sobborgo di Palermo e dipendente 
dal Senato di questa. 

Quanto di esorbitante dal naturale, anzi quanto di non naturale possa 
concepire un cervello anomalo, si collocò nel recinto e nella parte interna 
di essa, la quale avrebbe potuto essere delizia e fu ed è invece nausea a 
quanti vi si recano. Uomini con teste di donne, donne con teste di uomini, 
cavalli con zampe di cani e rostri di uccelli rapaci, bestie tricipiti camuf- 
fate alla moda di Parigi, bipedi senza piedi, esseri con la bocca nella 
fronte e nasi all'ombelico, soldati, pulcinelli, turchi, spagnuoli e mostri 
delle più stravaganti forme; e con essi nani, gobbi, sbilenchi, sciancati, 
figuracce orride per composizioni non mai sognate, per atteggiamenti si- 
nistramente contorti, per ininfrenabili corruzioni di gusto: tutto vi venne 
impostato. 

E v'ha dell’altro, rilevato da Goethe. 

Oltre che i cornicioni delle casette circondanti il palazzo sono tanto in 
un senso quanto in un altro oblique, “ confondendo ogni idea dello scolo 
delle acque, della linea perpendicolare, base della solidità e della euritmia..... 
quei cornicioni sono ornati d’idre, di teste di draghi, di piccoli busti, di 
figure di scimmie che suonano strumenti musicali e di altre stramberie , 
con figure di divinità, tra le quali quella di un Atlante che invece di 
globo sorregge un barile. 

Goethe ne uscì disgustato : ed il disgusto, che fu anche sdegno ed or- 
rore, sfogò in quella delle sue lettere che porta la data del 9 Aprile. Tre 
giorni dopo, di sera, stando innanzi alla bottega del merciaiuolo , ebbe 
occasione di conoscer l’autore e continuatore di tante strampalataggini. Lo 
vide, come si è detto, nel Cassaro questuare per gli schiavi siciliani in Bar- 
beria: e tutto scandalizzato, non si trattenne dall’esclamare : © Avrebbe do- 
vuto a questo nobile scopo impiegare il danaro maledettamente sprecato 


(1) BryDONE, op. cit., lett. XX e XXXIII —D’AxeeLo, Giorrale inedito, nella Bi- 
blioteca Comunale di Palermo, p. 105. — Pirre, La vita in Palermo , cento e più anni 
fa, v. I., cap. XXII, pp. 361-363. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 33 
nella sua villa; e nessun principe si sarebbe potuto vantare di opera più 
meritoria ! ,,. 

L'architetto e pittore del Re di Francia, Jean Houel, l’avea (1776) somi- 
gliata “al soggiorno d'un negromante ,,. 

Meritava il Principe di Palagonia lo sfogo di Goethe ? 

In parte sì. 

Il Principe che passava non era in tutto l’autore ma l’erede della villa, 
o, come sempre volgarmente si è chiamata, casina di Palagonia. L'autore 
primo era stato un zio suo, D. Francesco Ferdinando Gravina, cava- 
liere del Toson d’oro: il quale per suo godimento aveane affidata la co- 
struzione (1715) al frate domenicano P. Tomaso di Napoli, uno dei più 
rinomati architetti del tempo; a cui era succeduto l’ architetto Agatino 
Daidone. Alla morte di D. Francesco, il fratello Salvatore, primo di questo 
nome ,ne avea largamente modificata, anzi rinnovata la decorazione interna 
forse lasciando intatte le prime mostruosità, che da ultimo sarebbero state 
accresciute dall’attuale Principe D. Francesco Ferdinando juniore Gravina 
Alliata, padre di Salvatore 2° Gravina Cottone (1). 

Tre solenni iscrizioni su tre porte dell’ edifizio ricordano i due tempi e 
i due autori della villa: tutte e tre fatte murare dal riformatore. 

La prima, al pari della terza, verseggiata, dice : 


CANGIÒ L'ANTICA INTERIOR STRUTTURA 
AL GUSTO DI MODERNA ARCHITETTURA. 

La seconda: 
SALVATORE GRAVINA, PRIMO DI QUESTO 
NOME, PRINCIPE DI PALAGONIA, FRATELLO 
DEL FU FRANCESCO FERDINANDO, FONDATORE 
DI QUESTI SINGOLI ORNAMENTI. 

La terza: 
SPÉCCHIATI IN QUEI CRISTALLI, E NELL'ISTESSA 
MAGNIFICENZA SINGOLAR CONTEMPLA 
DI FRALEZZA MORTAL L'IMAGO ESPRESSA (2). 


Dove, a bene intendere 1’ affare dei cristalli, convien sapere che una 
delle grandi pazzie della ornamentazione interna era quella di enormi spec- 
chi che coprivano pavimenti, pareti e volte di certe stanze, specchi fatti 
a posta per moltiplicare ritte, capovolte, di lato, di fronte, di dietro le visita- 
trici ed ospiti (povere signore quando vi mettevano piede !) e a Goethe era 


(1) Vinaianca, Palermo d’oggigiorno cit., in Bibl. del Di Marzo, v. XVI, p. 165. 
(2) La Sicile Illustrée, 2° année, n. IV. Avril 1905, p. 14. — PITRÈ, La vita in Palermo, 
cento e più anni fa, v. I, cap. XXVI. 


It IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


parsa la più folle cosa. Donne incinte si erano sconciate: e le non incinte, 
svenute (1). Il cav. de Mayer si teneva soddisfatto che il palazzo Valguar- 
nera valesse a cancellare in lui quelle ripugnanti immagini (2). 


IX. 


La prima ricerca in Sicilia su Giuseppe Balsamo, sedicente Conte Ca- 
gliosiro. fu fatta da Goethe. Dico la prima, e forse dovrei dire l’ unica. 
Le notizie messe insieme dal Marchese di Villabianca e quelle della Con- 
versazione istruttiva, periodico palermitano del tempo (3), sono posteriori 
alla venuta di Goethe e di seconda o terza mano: e ci vuol poco a vedere 
che provengono dal noto Compendio della vita e delle gesta di G. Balsamo 
denominato il Conte Cagliostro. che si è estratto dal processo contro di lui 
formato in Roma l’anno 1790 (4). Quel che ne dice Hager nei suoi Ge- 
miilde von Palermo non è nè nuovo nè originale (5) come non nuovo nè 
originale è il poema La Cagliostreide dell’ab. Francesco Carì, che si con- 
serva tuttora inedito nella Biblioteca Comunale di Palermo (6). A Goethe si 
devono particolari non prima conosciuti sulla origine del famigerato imposto- 
re, tanto celebre fuori quanto oscura in Palermo era la famiglia di lui. La 
lettera del 17 Aprile, la più lunga di tutto il Viaggio in Sicilia, racconta 
cose che nel 1787 doveano essere. anzi erano del tutto ignote al gran 
pubblico. Peccato che non vennero in luce subito dopo sapute da Goethe, 
chè in tempo opportuno. quando cioè egli le ebbe. sarebbero riuscite utili 
alla ricostruzione della biografia dell’emulo di Casanova. 

Premetto che Goethe. in Palermo. raccolto in se stesso, non disposto, 
a cercar persone del paese, difficilmente vi sarebbe riuscito se una occasione 
fortunata non gliene avesse fornito il destro. 

Uno del foro palermitano era stato incaricato dal Governo francese di 
cercare intorno alla nascita di un birbone matricolato di Palermo, il quale. 
in Francia ne avea fatte di tutti i colori e si era trovato implicato in 
una grossa truffa. Il losco baratto della collana di Maria Antonietta, di 
che i giornali d’allora andaron pieni, era a tutti noto: baratto finito con 


1) Soxwi, op. cit., t. I, cap. IV, p. 48. 

(2) De M., op. cit, lett. XV. p. 162. Cfr. anche BarteELs, Briefe, n. XXXV; Rezzo- 
nico. Viaggio. in Opere. t. V, p. 44: 19 Agosto 1793. 

(3) Palermo, 1792, pp. 5 e 6. 

(4) In Roma, MDCCXCI, ed in Palermo, MDCCXCI. Nella Stamperia di D. Rosario 
Abbate. 

(5) HaGER, op. cit.. pp. 145-49, 

(6) Ms. 4 Qq B 15. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 35 


la rovina e l’esilio di quel Cardinal Armand Gaston de Rohan, vescovo 
di Strasburgo, che discendeva dai celebri signori dalla divisa: 
Roy ne puis, 


Duc ne daigne, 
Rohan je suis; 


e col marchio e la pubblica frusta a sangue della Contessa La Motte, di- 
scendente da sangue reale, rinchiusa da ultimo tra le male femmine alla 
Salpetrière (1). 

Or questo legale, occupato delle necessarie ricerche, era riuscito a met- 
tere insieme notizie del tutto nuove; ma non così segretamente che qualche 
cosa non se ne risapesse da amici e conoscenti di lui. Infatti, stando a 
desinare a tavola tonda nell’albergo, uno dei commensali, siciliano, se ne 
mostrò informato, sicchè Goethe potè recarsi da quel legale, avere e met- 
tere a profitto il memoriale da lui composto sul Balsamo, identificato 
allora col Cagliostro, e poi per due volte conversare con la madre e la 
sorella di costui. Nella. prima di queste visite fu accompagnato da un 
commesso del forense, certo Giovanni; nella seconda andò solo, e n’ ebbe 
una lettera della madre, Felice Balsamo , in data del 17 Aprile. Quella 
lettera era senza dubbio uscita dalla penna di uno dei soliti scrivani di 
mestiere i quali da poche settimane avean preso posto a piedi della nuova 
officina postale (oggi Posta Vecchia, sede municipale della Polizia Ur- 
bana), dietro il Palazzo Pretorio. Tradotta com’essa è in tedesco, meri- 
terebbe essere ricondotta alla sua forma originale; e non sarebbe malagevole, 
data la persistenza delle formule tradizionali di composizioni simili. Se 
non che, studio di brevità costringe a tralasciarla insieme con l’altra che 
l’a. 1788 la famiglia Balsamo mandò a Goethe, e così tutta la parte re- 
lativa al gran ciarlatano. 

Pure non tacerò che i particolari raccolti da Goethe in Palermo e gli 
altri che prima e dopo il viaggio potè egli sentire, non rimasero infecondi 
nella sua mente. Sotto la figura del Conte di Rostro egli li ritrasse nei 
cinque atti della commedia Grosscophta, la quale per quanto inferiore al 
valore ed alla forma del focoso pittore di Goetz von Berlichingen, attesta 
che le imprese di Cagliostro non si cancellarono dalla memoria di Goethe. 
Quella commedia venne in luce l’anno 1790, tre anni dopo il viaggio, e 
l’anno appunto in cui l’ audace, già caduto nelle reti del S. Uffizio in 


Roma, veniva sottoposto a rigoroso processo. 


(1) Franz Funk-BrENTANO, L'affaire du collier d’aprés des nouveaux documents recueillis 
en partie par A. Regis. Cinquième édition. Paris, Hachette, 1903. 


36 IL VIAGGIO DI GOETHE, A PALERMO 


Chi può essere stato in Palermo il forense incaricato dal Governo di 
Francia di indagare intorno alle origini di Cagliostro ? 

Questo dubbio s'è dovuto le cento volte affacciare alla mente di ogni 
leggitore delle pagine siciliane della 'ezse e deve molto attivamente avere 
occupato gli studiosi dell’opera. 

Io stesso nella prima edizione del presente saggio cercai, se pur vi 
riuscii, di nascondere sotto il silenzio la infruttuosità delle mie ricerche d’ar- 
chivio sul proposito; le quali solo al domani della pubblicazione potei veder 
coronate da buon successo. 

Tout court, quel forense non può essere stato se non il Barone Antonio 
Bivona. 

Quindici mesi dopo la visita di Goethe, egli, questo signore, sospettato, 
anzi addirittura ritenuto autore d'un gravissimo opuscolo in cattivo fran- 
cese contro il famigerato abate Giuseppe Vella e perciò indirettamente 
contro il protettore di lui monsignor Airoldi, Giudice della Monarchia in 
Sicilia, scriveva una lunghissima lettera per respingere la calunniosa ac- 
cusa e mettere le cose a posto (1). 

Quell’opuscolo, in forma di lettera al de Guignes, stampato in Malta 
(30 Marzo 1788), portava il finto nome di de Veillant; ma in verità era 
di Rosario Gregorio; ed impugnava il Codice arabo di S. Martino e met- 
teva alla gogna il sedicente traduttore (Vella), cui coraggiosamente bol- 
lava col titolo di Cagliostro maltese (2). 

La lettera del Bivona, stata scoperta un secolo dopo nel manoscritto 9020 
del fondo vaticano in Roma, è un’amara, anzi un’acerba critica del pseu- 
donimo ed insieme un’auto-difesa chiara, stringente, vigorosa. 

Seguendola a passo a passo nol impariamo a conoscere davvicino l’au- 
tore e le singolari doti per le quali egli potè ricevere frequenti, delicatis- 
simi incarichi dal Governo francese e cattivarsi la fiducia dei rappresen- 
tanti di esso. 

“Io, egli diceva facendo un rapido e severo esame grammaticale del- 
l’opuscolo di de Veillant, fui allevato in una colonia francese; giovinetto 
servii tre anni in un Reggimento fiammingo; ho tradotto alcune opere del 
signor de Voltaire; sotto il governo del signor maresciallo de Castries ho 
mandato alla Corte di Versailles diverse memorie da me scritte in fran- 
cese, e come avvocato di questa nazione in Sicilia coltivo con moltissimi 
francesi un carteggio non interrotto ,,. 


(1) Vedi Archivio storico siciliano, N.S., a. XVI, fasc. I-II, pp. 217-27. Palermo, 1891. 
(2) Somà, Prospetto della storia letteraria di Sicilia nel sec. XVIII, t. III, ec. IV. Pa- 
lermo, 1827. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 37 


Ragguardevoli le sue amicizie in Napoli: il Barone di Talleyrand, Am- 
basciatore di Francia, il signor de Sacault (o Cacacult) segretario d’amba- 
. Ur . ’ . . . 3 
sciata, il D.r de Léon, il letterato francese Cueilles, il Console generale 


interno signor de Perier “ 


ed altri soggetti rispettabili ,,. 

Da notare altre informazioni dell’esser suo: ventiquattr’ anni passati fra 
studio ed esercizio della professione legale ,, e la esplicita benevolenza 
dell’Airoldi, tradotta in frequenti desinari e in comunione di vita. 

Con questi precedenti qualunque riserbo cede alla luce dei fatti. 

Quando la rassegna dei più o meno abili, più o men noti forensi del tempo 
(1787) non indica un uomo, un solo uomo che raccolga le qualità di cono- 
scitore esperto del francese, in relazione continua, operosa con le autorità 
francesi, il quale ne ricevesse incumbenze e le compiesse con loro piena sod- 
disfazione ragguagliandone in memorie e rapporti al Governo di Francia 
sia direttamente, sia indirettamente per mezzo del Consolato in Palermo, 
o per mezzo dell'Ambasciata in Napoli, si ha diritto di ritenere che il fo- 
rense di Goethe nella inchiesta cagliostriana in Palermo non fosse altro 
se non l’avvocato Barone Antonio Bivona. 

Potrebbe nondimeno chiedersi come mai la Polizia d’allora, così oculata 
nel sorvegliare ogni classe di cittadini, permettesse tanta intimità tra un 
siciliano e i sudditi d’un governo straniero. Ma io rispondo che l’ordina- 
mento del tempo, che era vecchio di più secoli, traeva largo profitto al 
commercio insulare dalle nazioni lombarda, francese, veneziana, la prospe- 
rità delle quali era di grande vantaggio al paese. Il Bivona poteva ben 
dire: “Io fo l'avvocato; e nessuno può impedirmi di assistere i miei 
clienti chiunque essi siano ,. Il Governo dell’Isola, peraltro , nel tempo 
che il Bivona prestava l’opera sua ai Francesi, non avea ragione di osta- 
colarlo. L’accigliato e bizzarro Vicerè Marchese Caracciolo (1781-84), educato 
alla scuola degli Enciclopedisti, idolatrava la Francia, dov'era stato Am- 
basciatore del Re di Napoli. Il mite Presidente del Regno (1784-86) arci- 
vescovo Sanseverino, appunto perchè Presidente, cioè funzionante da Vi- 
cerè, non la prendeva tanto pel sottile; meno ancora il precario Presi- 
dente (1786) Gioacchino Fons de Viela, Generale delle armi in Sicilia. Il 
buon D. Francesco d’ Aquino Principe di Caramanico , nella prima metà 
del suo vice-regno (1786-94), non ebbe argomento di preoccuparsi dei Fran- 
cesi : tanto che il Bivona potea nell’ottantotto all'alta autorità dell’ Arci- 
vescovo Airoldi scrivere quella lettera. Solo dopo l’ottantanove dovette 
egli aprire gli occhi sulla loro condotta e sorvegliarli; donde i rigori non 
pur suoi ma anche dei suoi successori spinti dipoi fino alla espulsione in 
massa dei Francesi dalla Sicilia. Quando questo avvenne e lo spettro del 
giacobinismo rincorreva il pauroso successore di lui, mons. Filippo Lopez 


38 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


y Royo, l'avvocato della nazione francese, il corrispondente fiduciario del 
governo di Versailles potè aver perduto i suoi clienti fedeli e con essi la 
fonte principale dei suoi guadagni; ma allora non deve più parlarsi della 
visita di Goethe nella vecchia Capitale dell'Isola. 

Ed ora che ho potuto alla meglio seguire il geniale scrittore di Fran- 
coforte in questa Capitale, mi sia permessa qualche osservazione fornita 
dalla critica della Reise e dai ricordi che dell'Isola ci lasciò, o si presume 
abbia lasciati il Cantore di Maust. 


X. 


Nota dominante nel Viaggio goethiano in Sicilia è la indeterminatezza 
di luoghi e di persone: nota che si accentua nella visita a Palermo. Lo 
spirito potente del Poeta, innamorato della natura, non s' indugiò abba- 
stanza in ciò che natura non fosse; e quando vi s’indugiò, lo fece più con 
l’intuito del genio che con la documentazione dell’erudito. Uomini, strade, 
monumenti, edificî da lui veduti, sono per lo più accennati, e rivelano so- 
vente una certa vaghezza di indicazioni che potrebbe prendersi e forse è 
noncuranza, ma è pure espressione d’un’indole ben diversa dalle altre. So- 
vente, dico, e non sempre , perchè qualche volta egli mostra una sin- 
golare premura per persone e per cose. 

Come già nel corso di questa esposizione si è potuto vedere, certe per- 
sone ch'era indispensabile per noi , utile per lui conoscere rimangono al- 
l'ombra. Un fitto velo copre in Palermo il titolo della locanda Montaigne 
e con essa la Montaigne medesima. Il Vicerè che fece per lui quel che 
potè, passa innominato; e, col Vicerè, quel forense che con fiducia senza 
pari e disinteresse unico mise a disposizione di Goethe il frutto delle sue 
faticose ricerche sul Balsamo. A Girgenti, non trovando una stanza per 
dormire , viene graziosamente ospitato da una famiglia la quale gli cede 
una grandissima camera con alcova (1). Questa famiglia , che intende in 
così bella maniera la ospitalità siciliana, incontra la sorte comune del si- 
lenzio. A Messina un Console nol lascia un istante: lo accompagna, lo 
guida, lo consiglia, lo assiste (2): e passa nell’obblio. Per non dire altro, 
il Governatore di quella città, che lo avrebbe voluto a pranzo nei giorni 
di sua fermata colà e l’ebbe solo una volta non sapremmo chi fosse se 
non ci aiutasse la storia locale; ed il molto che Goethe ne disse diede 
origine a leggende e ad errori topografici e genealogici, solo teste sfatati, 


(1) Lettera del 20 Aprile. 
(2) Lettera dell’11-13 Maggio. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 39 


ma non ricondotti alla realtà dal compianto Augusto Schneegans, già Con- 
sole Germanico in Messina. 

Il Governatore della piazza era il Maresciallo di campo Michele Odea, il 
quale, giunto in Messina nei primi dell’Agosto 1783, (anno memorabile pel 
terremoto che la devastò) vi stette fino a pochi giorni dopo. la partenza 
di Goethe. Un dispaccio del 4 Aprile 1787 lo sostituiva al governo politico 
e militare della città col Generale Giovanni Danero , uomo di alta leva- 
tura (1): e non è improbabile che l'indole bisbetica e sospettosa dell’Odea 
sì trovasse grandemente eccitata proprio in quei giorni appunto per la 
notizia dell'imminente ritiro (2). 

Uno dei favoriti di Goethe è D. Michele Vella antiquario, che in Gir- 
genti lo accompagna ed illumina nella visita dei templi, e che egli con 
degnazione inusitata chiama suo cicerone, sua guida e una volta, con 
parola carezzevole, “il mio vecchietto ,, (3). Il Vella era difatti un abile 
conoscitore e curatore delle antichità agrigentine e, per questa ragione, 
in corrispondenza ufficiale con mons. Alfonso Airoldi. Due sue lettere del 
17 e del 31 Ottobre 1772 relative a quelle antichità sono conservate nella 
Biblioteca Comunale di Palermo (4). 

Come poi pel lettore siciliano della Reise molte persone e cose rimangono 
tuttora nel buio, così per l’Autore molte altre non furono cercate, nè osser- 
vate. Per quelle può dirsi il già detto: avervi, cioè , concorso l’indole di 
Goethe; per queste, invece , la superiorità ch'egli sentiva (e ne avea ben 
donde) e che rendevalo schifo della compagnia o della conversazione di 
uomini coi quali non avea consuetudine o comunanza d'idee. In Palermo, 
centro di cultura, egli naturalista insigne, avrebbe potuto intrattenersi con 
frate Bernardino da Ucria, della cui scienza facevasi bello il professore 
ufficiale di botanica Giuseppe Tineo. Notomista esperto, che avea affer- 
mato: la legge dell’ unità presiedere alla struttura dei corpi viventi, ed 
avealo dimostrato con l’esistenza d’un osso intermascellare nell'uomo come 
negli animali (5), non cercò nemmeno di Stefano Di Pasquale, cui, reduce 
da Parigi, avrebbe potuto vedere nell’ “ Accademia degli studî ,,, come 


(1) Annali dalla Città di Messina, Vol. V. Continuazione all'opera di 0. D. Gallo per 
G. Orrva, Vol. I, pp. 157, 169, 171. Messina, Filomena, 1892. 

(2) Si notino le date: 4 Aprile, nomina del Generale Danero; arrivo di Goethe a 
Messina, 11 Maggio. 

(3) Lettera del 27 Aprile. 

(4) ArroLpI, Raccolta di scritture e documenti che riguardano le antichità e Belle Arti 
în Sicilia, Ms. 4, Qq, D, 42. 

(5) W. GorTHE, Studi scientifici sulle origini, affinità e trasformazione degli esseriì. Tra- 
duzione e Prefazione di GrusePPE e Giovanni MoxtI. Torino, Bocca, 1903. 


40 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


allora si chiamava l’Università, dov'era anche Sterzinger, ed il Museo: e, 
genio della poesia, avrebbe potuto chiedere, come scrittori sommi, principi 
e re facevano giungendo nella Capitale e come pur fecero il Miinter e il 
Conte Rezzonico , il Barone di Refues, G. B. Casti e lo stesso Ammi- 
raglio Nelson mettendovi piede , del primo poeta vivente dell’ Isola, Gio- 
vanni Meli. 

Di nessuno egli chiese, a nessuno fece capo; così nessuno seppe di lui, nes- 
suno ne serbò ricordo; nessuno, ripeto, neanche il Marchese di Villabianca, 
che cercava conoscer tutto e di tutto prendeva nota. E chi sa! forse 
pochi, pochissimi lo avrebbero riconosciuto, perchè lo stesso Werther, pub- 
blicato nel 1774, era presso che ignoto in Sicilia. 

Ma siccome la trascuranza delle persone ch’ egli incontrò è veramente 
notevole, io vorrei arrischiare una ipotesi, sulla quale invoco il giudizio 
del lettore. 

Io non so neppur concepire l’idea, e, concepitala, carezzarla, che Goethe, 
dopo avvicinato uno e ricevutene cortesie , che costituiscono circostanze 
interessanti, talora precipue, d'una fermata in un paese, non ne avesse 
preso nota. Le cosa è ‘tanto ovvia che il contrario sarebbe una eccezione 
estremamente rara. 

Ora ecco che c'è da supporre. 

All’ultimo momento della composizione della Italienisehe Reise, l'Autore, 
rivedendo i suoi vecchi appunti, avrà pensato che dopo tanto tempo ben 
pochi si sarebbero ricordati più delle persone , e però a pochi, e forse a 
nessuno, specialmente in Germania, sarebbe importato il conoscerle. 

Quante novità infatti dopo quelle che egli avea vedute e udite! Eran 
passati quasi trent'anni: una nuova generazione era venuta su. Più d’uno 
dei pochissimi personaggi da lui conosciuti nell’ Isola era morto , comin- 
ciando dal Vicerè Caramanico, che giaceva, e purtroppo giace ancora, sotto 
un angolo del pavimento della chiesa dei Cappuccini, negletto, dimenticato 
dai parenti, dal Governo, dai suoi stessi beneficati. 

Il silenzio su nomi di strade e di luoghi della città, ha una spiegazione 
plausibile, che lo scusa se non lo giustifica. 

Nel 1787 non esistevano in Palermo lapidi con titoli di vie. Mentre di 
lapidi se ne profondeva, come un po’ dappertutto, per ogni nuova opera 
pubblica, grande e non grande che essa fosse, non una se ne apponeva 
per indicare come si appellasse una strada, una piazza, un cortile. Solo 
nel 1802 si vide murare la prima nel Cassaro e, vedi combinazione ! pro- 
prio presso la casa che oggi si dice albergo di Goethe. Un testimonio 
oculare di allora, Gaetano Alessi, parroco di S. Ippolito, scriveva: “A 3 
Febbrajo 1802, mercoledì mattina, giorno di S. Biagio, si appose alla can- 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 dI 


toniera della parrocchia di S. Nicolò La Kalsa una lapide marmorea colla 
iscrizione che dice: Via Toledo. Indi in ogni casa si sono cominciati ad 
apporre li mattoni stagnati colla iscrizione delli numeri ,, (1). La parroc- 
chia non esiste più dal tremuoto del 1823, ma la lapide esisteva fino alla 
rivoluzione del 1860 e noi l'abbiamo ancora presente. 

Di alcune inesattezze del viaggio in Palermo ho toccato qua e là nel 
corso di queste pagine; ma altre ancora potrei rilevarne all’inoltrarsi del- 
l'Autore nell'Isola, le quali danno a sospettare aver Goethe con vaghe re- 
miniscenze supplito al difetto, irrimediabile per lui lontano e niente di- 
sposto a chiederne, di notizie precise. 

Il sospetto non è privo di fondamento. 

Ho già detto che la Italienische Reise non uscì prima del 1816. Come 
parte della ben nota autobiografia Dichtung und Wahrheit (2), essa fu 
scritta nel 1814; ma venne fuori trent'anni dopo il viaggio. Ora le lettere 
originali, quelle cioè che l'A. scrisse, non meno che i diarî sui quali fondò 
la sua relazione posteriore e che sono stati scoperti nella casa di Goethe 
a Weimar, e già pubblicati, dimostrano che anche in questa parte della sua 
biografia, egli volle non di rado intessere la fantasia alla realtà per pro- 
durre una verità ideale conforme al suo intimo essere. 

“Ed è verosimile, osserva lo Schneegans, che tutto il viaggio in Sicilia 
(uno dei più splendidi saggi della prosa di Goethe) ricevesse il suo perfe- 
zionamento più dalla fantasia del poeta che dalla esattezza del narra- 
tore ,, (3). La confusione che Goethe faceva in Messina tra il Capo della 
Polizia o della sanità ed il Governatore generale, capo politico della città, 
rappresentante del Vicerè, è prova irrefragabile di questa affermazione; 
onde la strana leggenda del palazzo dei Principi di Brunaccini, il quale forse 
è da identificare con la “ Locanda del principe Boraccino ,,, dove abitò 
Bartels (4). 


(1) G. Aressi, Prontuario di alcune notarelle, ammassate brevemente alla rinfusa concer- 
nenti alcuni fatti ed occorsi nella nostra Capitale, n. 148, p. 25. Ms. Qq, 15, 17 della Bi- 
blioteca Comunale di Palermo. 

Medesimamente Vincenzo DI TorrEeMUZZA, Giornale Istorico ecc., p. 283, Ms. Qq, H, 179 
di essa Biblioteca : 

“Febbraio 1802. Numerazione delle case della città con numero impresso in mattone 
bianco sulla porta, e nome della strada in marmo ai due capi di essa ,,. 

(2) GortHE, Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. Tiibingen. 1811-29. 

(3) A. ScHNEEGANS, Sicilien, I. Kap. Leipzig, Brockhaus 1887 e 1905. Vedi la versione 
ital. del Bulle. Firenze, Barbera, 1890. 

(4) BarrELSs, op. cit., II, 75. 

In proposito ho scritto Una parola sul soggiorno di W. Goethe in Messina. Messina, 
Tip. D'Amico, 1907. 


42 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


Altra prova di ciò che il Poeta potè vedere o sentire allora e di ciò 
che si legge nella esse ce la offrono le pagine di essa che vanno sotto 
la data del 17 Aprile, e che, come s'è visto, descrivono la ricerca della 
famiglia Cagliostro. 

Quelle pagine, se ne togli qualche periodo, vennero senza dubbio com- 
poste di sana pianta molto dopo il viaggio. Il lettore le guardi un po’ 
attentamente, e vedrà che la forma grammaticale è di tempo passato re- 
moto mentre altre pagine spesso procedono col passato prossimo o con 
l’imperfetto. 

Vi hanno particolari non ancora accaduti quando Goethe era in Paler- 
mo: ed è evidente che certe notizie del 1787 furono da lui integrate con 
altre di fatti svoltisi o conosciuti dopo. 

Là dove si annunzia che il memoriale dell’ avvocato o legale palermi- 
tano sopra la vita e le geste di Cagliostro e sulla famiglia di esso * con- 
teneva più o meno circostanze le quali (come risultava da un estratto da 
lui fattone a suo tempo) vennero fuori dagli atti del processo in Roma, 
si ha il più valido argomento per ritenere che gli appunti messi in- 
sieme da quell’ avvocato subirono interpolazioni che alterarono la rela- 
zione originale della inchiesta ed aggiunsero qualche cosa al Compendio 
della vita del Balsamo, estratta nel 1791 dal processo del 1790. 

A noi manca la base di questa affermazione, cioè il memoriale che 
Goethe ebbe e studiò; ma anche conoscendolo noi potremmo forse ritenere 
in modo assoluto che le notizie della lettera del 17 Aprile partecipano 
del memoriale e del Compendio in quanto che Goethe avrebbe preso da 
quello i preziosi appunti dell’albero genealogico e qualche circostanza spe- 
ciale della vita del Balsamo; e da questo, cioè dal Compendio, la somma 
delle malvage imprese del noto impostore. Le fonti principali son quelle 
due. La parte originale della narrazione goethiana è la personale: la visita 
alla madre ed alla sorella di Balsamo; le quali dal vicolo che ora si chiama 
Conte Cagliostro nell’Albergaria tra la piazzetta Ballarò ed i Bentratelli, 
eransi per istrettezze ridotte nella “ casa che sta —son parole di Goethe — 
nell’angolo d’una stradicciuola a poca distanza della via principale deno- 
minata Cassero ,. Chi voglia sapere di quella stradicciuola, cerchi della 
Via terra delle mosche. 

E qui parmi doveroso rilevare un’opera buona dell'Uomo. 

Quando egli lasciò le due povere donne, vedove entrambe, senza mezzi 
di sussistenza, con la prospettiva di sei bocche che consumavano senza 
produrre, cioè: Felice Balsamo, madre di Giuseppe, inteso Conte Caglio- 
stro, Marana Capitummino, sorella, tre figliuoli di lei, e una loro parente 


malata, che stremava la scarsa loro minestra, rimase spiacente di non aver 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 43 
potuto dar loro nulla. Tornato in Germania, partecipò ai suoi amici la 
cosa, e lesse la lettera che la madre avea scritta al figliuolo, e che, come 
è facile comprendere, egli non poteva spedire. I suoi amici, commossi del 
caso pietoso, contribuirono una somma per sollevare le sventurate. Goethe la 
fece giungere per mezzo del mercante inglese in Palermo Jacob Joff : e 
madre e sorella la credettero provvidenza dell’amato congiunto. L'atto be- 
nefico rispose pienamente allo scopo, e mille benedizioni partirono per 
l’ignaro Giuseppe, in una lettera del 25 Dicembre 1788. 

Così l’immortale Poeta veniva in aiuto di due povere famiglie nascon- 
dendo alla sinistra quel che la sua mano destra aveva fatto. 

Sottilizzando, potrebbe poi domandarsi: Portò egli personalmente, il si- 
gnore inglese, quel denaro ai Balsamo ? Probabilmente no. Di Joff non si 
ha traccia nelle carte del tempo; e, con la diffidenza siciliana, e maggior- 
mente con quella della famiglia Balsamo, non è senza riserva da ammet- 
tere che egli, straniero, si presentasse in persona. Goethe stesso, accingen- 
dosi alla ricerca dei Balsamo, desideroso di far la loro conoscenza, si era 
sentito dire non esser la cosa tanto facile, giacchè essi facevano vita molto 
ritirata, non abituati a veder forestieri: e col carattere naturalmente so- 
spettoso del popolo siciliano, difficilmente si sarebbero prestati a ricevere 
un forestiero (1). 

Sappiamo peraltro che i Balsamo erano pii, devoti e pieni di educazione. 

A me sembra probabile, invece, che un parroco della città, che a quei 
tempi, come tutti i parroci della Sicilia, godeva la massima fiducia, fosse 
stato cercato per la delicata incombenza. Autorità incontestata, il parroco 
era tutto per la sua parrocchia. Egli conosceva un per uno i suoi par- 
rocchiani, ne sapeva a menadito le abitazioni, ne benediceva anno per 
anno le case; li comunicava per la Pasqua, prendeva nota dei loro nomi, 
compilava il censimento delle loro famiglie. Convien vedere in proposito 
ì preziosi documenti che si hanno. 

Nel quartiere della Loggia (Castellammare d’oggi) ove stavano i Bal- 
sano si contavano tre parrocchie: quella di Santa Margherita, quella di 
S. Antonio e l’altra di S. Giacomo la Marina. In quest’ ultima era com- 
presa la “via Terra delle mosche ,; e n’era parroco il buon sacerdote 
Giovanni Pizzi (2). Ebbene, dev'essere stato il Pizzi colui che ricevette da 
Joff e passò alla madre di Cagliostro il denaro mandato da Goethe. Può 
anche aver accompagnato e presentato a lei il Joff medesimo. 

Sarei lieto se altri mi dimostrasse mal fondata questa supposizione. 


(1) Lettera del 17 Aprile. 
@) Atti del Senato di Palermo dal 1780 al 1801. Ms. A, 9, dell'Archivio Comunale di 


Palermo, p. 262. 


44 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 
IX] 


Non ostante i difetti, la Rese vuol esser tenuta in molto conto per 1 
dolci ricordi della Sicilia. Il bello ed il buono che l'Autore rilevò nell'Isola 
echeggiò nel cuore dei lettori del libro e, parte favorevolmente li predi- 
spose, parte li affezionò ai luoghi ivi descritti. Io credo che in Germania 
abbiano giovato alla simpatica riputazione del nostro paese più le vivide, 
entusiastiche pagine di Goethe che non dozzine di libri di viaggiatori an- 
tichi e di touristes recenti. Di questi ultimi io non so quanti percorrendole 
abbiano messo gli occhi sopra la esse durch Sicilien del Barone von Rie- 
desel, la Reise in Deutschland.... und Sicilien di Stolberg, la Reise von 
Warschau nach der Hauptstadt von Sicilien e i Gemiilde von Palermo del 
prof. Hager e le fessen in verschiedenen Provinzen... Neapel und Sicilien 
di Salis von Marschlins. So questo però: che la Italzenisehe Reise di Goe- 
the fu letta, studiata, commentata, anche imparata a memoria nei brani 
più poetici. Gli è che le osservazioni dei grandi s' impongono e si fanno 
strada. 

L’ammirazione per questa terra luminosa, ove Goethe si beò alle ca- 
rezze delle aure dolcissime, al tepore della più mite primavera, al verde 
vellutato degli alberi, al vivificante sorriso della natura tutta, venne da 
lui formulata in una sentenza che passò in epigrafe in più di un libro 
sulla Sicilia: “ Italien ohne Sicilien macht gar kein Bild in der Seele: 
hier liegt der Schiissel zu Allem (l’Italia senza la Sicilia non lascia una 
impressione durevole nell'anima: qui sta la chiave di tutto) (1). 

Ma ben più alto deve apparire questo concetto a chi nella deliziosa 
canzone di Mignon veda l’apoteosi dell’Isola radiante di sole, baciata dal 
mar di cobalto, profumata di zagare. 

Nessun tedesco che parli della Sicilia, nessun italiano che goda di ve- 
derla lodata ignora quella canzone, che forse primo Hager prese per in- 
gemmarne il frontespizio dei suoi Gemdlde (2) ed il Levi prese a titolo 
d’un suo libro sull'Isola bella (3): 


Kennst du das Land, wo die Citronen bliihn, 
Im dunkeln Laub die Gold-Orangen gliihn, 
Ein sanfter Wind vom blauen Himmel weht, 
Die Myrte still und hoch der Lorbeer steht ? 
Kennst du es wohl? (4). 


(1) Lettera del 13 Aprile 1787. 

(2) Haer, Gemdlde von Palermo, frontespizio. 

(3) Primo, Non conosci il bel suol, Palermo, Sett. - Nov. MDCCCLXXXV. Stab. tip. 
del Tempo, MDCCCLXXXVI. 

(4) GortHE, Gedichte. Erster Theil, p. 76. Leipzig, Reclam. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 45 

(Conosci tu il paese dove fiorisce il limone e in mezzo al cupo fogliame 
splendono gli aranci d’oro, — dove lieve un zefiretto spira dal cielo azzur- 
rino, — ed il mirto sta silenzioso, ed alto si leva 1 alloro ? — Lo conosci 
tu bene ?). 

Fu detto avere il Goethe composto questi versi sul piazzale della 
chiesa di S. Gregorio in Messina; e già prima del 1840 la Contessa Ida 
Hahn-Hahn ne accoglieva in un suo libro la notizia (1). Ma non può ri- 
scontrarsi notizia meno conforme al vero, ed anche al verosimile. 

Potrei discutere la topicità e la tradizione; giacchè la terrazza di S. Gre- 
gorio altre idee può far nascere, altre immagini ispirare fuori che quelle 
dei versi medesimi : salvo che non voglia affermarsi che alla fantasia del 
Poeta si rappresentassero vive le immagini di cose altrove vedute o udite. 
Ma io non le discuto neppure, ricordandomi delle dolci visioni alle quali 
il giardino di Palermo riportava il Poeta, che sempre più si sentiva ac- 
cendere per la composizione della Nausicaa. Abbiamo in proposito un do- 
cumento di capitale importanza : uno dei frammenti della Nausicaa stessa: 

Dort dringen neben Friichten wieder Bliiten, 
Und Frucht auf Friichte wechseln durch das Jahr. 
Die Pomeranze, die Zitrone steht 
Im dunkeln Laube.... (2). 

(Lì tra i frutti spuntano nuovi fiori; —e per tutto l’ anno il frutto si 
alterna col frutto;—1’ arancio, il limone si alza—di mezzo al cupo fo- 
gliame). 

La impressione della Villa Giulia è mirabilmente ritratta in questa strofe. 

Quando nella Neve Zeitung di Berlino (3) lo Schneegans pubblicava la 
prima redazione del suo Goethe in Messina, futuro capitolo del libro S7- 
cilien, non tardò guari a comparire nel medesimo giornale una nota sulla 
anteriorità della canzone alla venuta di Goethe in Sicilia, anteriorità ri- 
badita pochi dì appresso da August Fresenius con un articolo intitolato : 
Mignons Lied und Goethes Aufenthalf in Messina (4). Per coloro che sono 
molto addentro nella letteratura goethiana, la cosa è oramai indiscutibile: 
ed è stata sfatata la leggenda che applica alla Sicilia la soave poesia 
della melinconica Mignon dettata da Goethe per una contrada dell’ alta 
Italia prima che egli l’avesse veduta, e quando la sognava quale la cantò poi. 

Pure io osservo a me stesso: Se la canzone è anteriore al viaggio (e 


(1) Ina Hanxn-Harx, Jenseits der Berge, p. 194. Leipzig, Brockhaus, 1840. Una seconda 
edizione porta la data del 1845. 

(2) G. von GraeveNITZ, Goethe unser Reisebegleiter in Italien, p. ©. Berlin, 1804. 

(3) N. 63, Februar 1886. 

(4) Neue Zeitung, Berlin, 4 Marz 1886. 


46 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


col Wwkelm Meister alla mano se ne può fissare la data), essa non venne 
in luce prima del 1795; ed il solo fatto che il Poeta se ne ricordò nella 
Villa Giulia e se ne servì per uno dei frammenti (il Dort dringen ecc.) 
della Nausicaa, rivela senz'altro che una stretta relazione spirituale esista 
tra il Poeta in Germania ed il Poeta in Sicilia. La contemplazione del 
paradisiaco spettacolo della estremità meridionale della Marina di Palermo, 
o della Conca d’oro, o di altri luoghi dell’ Isola, non può astrarsi dal 
Kennst du das Land. 

Queste dolci memorie non si obliterarono mai in lui, e dovettero sorri- 
dere in fantasiose reminiscenze della terra che nel Poeta rimase come una; 
di quelle visioni che accompagnano per tutta la vita. 

Mi fermo sopra un punto dei Naust, e non ne cerco altri; i quali, a dir 
vero, non potrebbero offrire maggiore evidenza di richiami alla visita della. 
primavera siciliana del 1787; non ne cerco altri, ripeto, neanche nella ana- 
logia che Domenico Gnoli ed altri han trovata fra la descrizione goethiana 
della Villa Palagonia e la “Cucina delle streghe , del Maust. 

Nella tregenda, che dal tedesco Walpurgisnacht si è tradotta: “la notte 
di Santa Valpurga ,,, il Dott. Faust danza con una bella giovane, e dan- 
zando le dice : 

Einst hatt ich einen schòner Traum: 
Da-sah ich einen Apfelbaum, 


Zwei schòne Apfel glinzten dran, 
Sie reizten mich, ich stieg hinan. 

A cui la bella risponde : 

Das Aepfelchen begehrt ihr sehr, 
Und schon vom Paradiese her. 
Von Freuden fiihl ich mich bewegt, 
Dass auch mein Garten solche trigt (1). 

(— Una volta io feci un bel sogno: — Io vidi un melo; —in esso due 
belle mele splendevano—che mi attirarono; ed io vi salii. 

— Il piccolo melo voi lo desiderate molto — fin dai tempi del paradiso. — 
To sono grandemente lieta—che anche il mio giardino abbia mele come 
quelle). 

Ora è stata ragione di discussione se codeste voluttuose strofette non 
siano un’eco apparentemente lontana di qualche canto udito da Goethe in 
Sicilia. Apparentemente, dico, perchè se le prime scene del Maust appar- 
vero nel 1790, la prima parte di esso venne in luce l’anno 1306. 

Brevi ma opportune osservazioni sono state fatte (2) e più larghe son 


(1) GortBE, Faust. Eine Tragòdie. Erster Theil: Walpurgisnacht. 
(2) Cronache delle Civiltà EUleno-latina, a. II, n. 15-16, pp. 226-27. Roma, nov. 1903 
(art. di C. W. Guastalla). 


NELLA PRIMAVERA DEL 1878 47 


lieto di farne anch'io sulla somiglianza d'immagini tanto nei versi sopra 
riferiti, del Mast medesimo, quanto in una canzonetta siciliana, dalla 
quale Goethe avrebbe tratta la ispirazione. Nei Canti popolari da me co- 
minciati a raccogliere prima del 1865 (1) si legge un'aria con queste due 
vaghe strofette: 
Chi sonnu graziusissimu 
Mi passa pi li manu!...... 
’Nta stu bellu jardinu 
Cci su’ due belli puma: 
Io li vuleva cògghiri : 
Nun vosi la furtuna! (2). 

(Che grazioso sonno mi capita!... In questo bel giardino, sono due belle 
mele; io volevo [desideravo] coglierle; ma la fortuna non volle [non mi 
fu concesso]). 

L’ardita, sensuale allegoria goethiana si traduce in somiglianza che im- 
pressiona, tanto nella prima strofa tedesca quanto nelle due strofe sici- 
liane; ed a chi abbia una certa dimestichezza con la poesia popolare in 
genere può far pensare ad un motivo comune presso varî popoli. Ma 
quando questo motivo suona tradizionale e salta fuori con sì gagliarda 
evidenza in Sicilia, dove il Poeta si fermò estasiato, non è irragionevole 
il sospetto che appunto in Sicilia possa egli averlo sentito portandone l’eco 
passionale in Germania. Che se la risposta della bella giovane (die Sehòne) 
un cotal poco ne differisce, la differenza rivela la castigatezza del canto 
siciliano e la trasparente lascivia della canzonetta tedesca. 

Si è cercato dove e come Goethe potesse aver sentito quei versi in Si- 
cilia; e non si è pensato ai vetturini che accompagnavano lui e 1’ amico 
Kniep. A certo punto del suo diario (3) egli cita ad esempio di tempe- 
ranza siciliana un garzone di stalla ai servigi d’ un vetturino, — uno dei 
tanti vetturini che viveano di quel mestiere, fedeli a tutta prova. Vettu- 
rino e garzone pare dovessero servire i viaggiatori fino a Sciacca o a 
Girgenti, ma entrambi li lasciarono a Messina, prima che costoro s'im- 
barcassero pel Continente. In Alcamo Goethe lodava la disinvoltura del 
garzone e si piaceva che disimpegnasse a maraviglia “le parti di garzone 
di stalla, di cicerone, di dispensiere e di cuoco: tutto sapendo fare ,, (4). 

A Messina l’industre mulattiere andava a strappare al padrone o al te- 


(1) Vedi La Sicilia, Rivista periodica di Scienze, Lettere e Politica, a. I, pp. 44-45. 
Palermo, MDCCCLXV. i 

@) Pirrò, Canti popolari siciliani, v. II, n. 899. Palermo, 1871. 

(3) Lettera del 17 Aprile. 

(4) Lettera del 19 Aprile. 


48 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 


nitore della locanda, che s'era messo a letto, i materassi occorrenti allo 
stanco Poeta, il quale al domani si congedava da lui dandogli pei pre- 
murosi servigi ricevuti una buona mancia (1). 

Tl mestiere, la monotonia dell’ andare per luoghi cento volte percorsi, 
l'indole di questa gente a tutto disposta fuori che al silenzio, specialmente 
dopo guadagnatasi la fiducia dei viandanti; inoltre la curiosità di costoro 
intesa a cogliere a volo parole e gesti delle persone del paese, deve a poco 
a poco avere snodato lo scilinguagnolo del cavallaro o vetturale che fosse. 
Risposte a domande, chiarimenti non chiesti, gratuite spiegazioni di luoghi 
e di cose, ciceronate rusticane. motteggi, ariette canterellate a mezza voce, 
motivi di melodie, devono essersi alternati e succeduti nella bocca dell'esperto 
guidatore, divenuto a giusta ragione simpatico ai due tedeschi. Il fatto non 
è inverosimile, nè nuovo, nè tampoco strano quando si rifletta che a cia- 
scuno di noi è tante e tante volte capitato. Quante cose non abbiamo noi 
udite ed imparate da codesta povera gente, nella quale insieme con la 
naiveté sovente s'incontrano tesori di pratica esperienza, brillanti in aned- 
doti e in canzoni, in costumanze e in proverbî! Cw va pri lu munnu ’mpara 
assai, sentenzia il popolo siciliano; e Cui camina, dicevami, ora è un buon 
terzo di secolo, di là da S. Giuseppe Jato, un mulattiere, guarisci, patisci 
e specula; (2) e davvero che giammai apologista di viaggi condensò in più 
breve, filosofico dettato la verità: che “ chi viaggia, gode (guarisci), soffre 
e specula ,, cioè osserva, fissa l'intelletto nella contemplazione delle cose, 
istituisce paragoni e forma giudizî su quel che ha veduto e vede. 

Ma Goethe, potrebbe osservarsi, non capiva il siciliano. 

Ma Goethe, rispondo io, capiva e parlava l'italiano; e sarebbe un’offesa 
al suo sovrano ingegno il negargli l'intelligenza d’una canzone. Nè giova 
richiamarsi alla confessione di lui a proposito del dialetto parlato dalla 
madre di Cagliostro (3); perchè altro è il parlare più o meno scomposto 
d’una vecchierella, che conversa nella stretta parlata dell’Albergaria, altro 
la forma solenne, cadenzata, scandita d’un canto in bocca ad un vetturale, 
abituato ad accompagnare forestieri e studiantesi di farsi da loro intendere. 

Poi come conciliare la modesta confessione di Goethe, a proposito della 
visita ai Balsamo, di non comprendere il dialetto della madre con quello 
che della medesima visita dice egli stesso ? E Goethe dice: “ Intanto che 
io parlavo con gli altri [della famiglia Balsamo], notai la vecchia doman- 
dare alla figlia se io fossi della loro religione; e potei notare come questa 


(1) Lettera del 10 Maggio. 
(2) Pitré, Proverbi siciliani, vol. III, p. 115. Palermo, 1880. 
(3) Lettera dei 17-19 Aprile. 


NELLA PRIMAVERA DEL 1787 49 


accuratamente schivasse di darle una risposta, mentre le faceva compren- 
dere — per quanto mi fosse dato capire — essere stato troppo buono il fore- 
stiere perchè su questo punto si dovesse fare una domanda ,. 

E pensare che la vecchierella parlava alla figlia sottovoce ! 

Dato, nondimeno, e non concesso che Goethe non comprendesse i canti 
che sentiva, come poteva egli intendere i popolani coi quali parlava ? Non 
aveva egli persone che glieli potessero spiegare ? Non c'erano in Palermo, 
la Montaigne e qualcuno dell’albergo, il mercantuolo, la guida? in Girgenti 
l’ antiquario D. Michele Vella, e quei gentili che 1’ ospitarono ? in Cal- 
tanissetta, i cittadini che, secondo costumavano allora e costumano anche 
adesso, sedevano a conversazione nella casa comune sulla piazza del mer- 
cato e che graziosamente lo vollero con essi? E se non è così, io non so 
come abbia potuto tradurre i dolcissimi versi del Meli : 

Ucchiuzzi niuri, 
Si taliati, 

Faciti càdiri 
Casi e citati. 

Jeu, muru debuli 
Di petri e taju, 
Cunsidiratilu 
Si allura caju! (1) 


tradurre, ripeto, in quel sicilianisches Lied, che piace tanto : 


Ihr schwarzen Aeugelein! 
Wenn ihr nur winket, 
Es fallen Hiuser ein, 
Es fallen Stidte; 
Und diese Leimenwand 
Vor meinem Herzen. 
Bedenk' doch nur einmal 
Die sollt’ nicht fallen! (2) 


È vero che non ne citò la fonte; ma il Meli, ch’era di buon cuore, non si 
sarà offeso della omissione del suo nome, e forse avrà appreso con piacere 
che comparisse come canzonetta del popolo la sua ode ormai proverbiale. 

. . . . . ® 
In grazia della difficoltà del testo, avrà anche chiusi gli occhi sulla im- 
magine espressa da Goethe nel quinto e nel sesto verso : 


Und diese Leimenwand 
Vor meinem Herzen, 


(1) Mei, Poesie siciliane. Edizione riveduta dall’ Autore ecc. V. I. p. 154. In Palermo, 


MDCCLXXXVII. Nella edizione II, t. II, ode V. p. 24. 
(2) Gorrar's, Gedichte. Diamant-Ausgabe ecc. Achte Auflage, p. 87. Berlin, G. Grote, 1886. 


50 IL VIAGGIO DI GOETHE A PALERMO 
la quale non risponde a quella dell’originale : 


Ieu, muru debuli, 
Di petri e taju. 

(Io, muro debole, [composto] di pietre e mota). 

E conchiudo. 

Questa sommaria esposizione delle lettere palermitane del massimo scrit- 
tore della Germania, s’informa al desiderio, naturale in chicchessia, di ve- 
der lumeggiati particolari rimasti fin qui oscuri 0 poco noti. 

Forse siffatto desiderio non sarà sentito dagli eruditi nella letteratura 
goethiana, paghi degli studî stati fatti sull’argomento. A me però se non 
dà conforto la coscienza, sorride almeno la illusione di avere sul Palermo 
di Goethe detto qualche cosa nuova, rettificato ‘qualche notizia inesatta , 
completato qualche vago accenno, indovinato siti, identificati edificî, ricono- 
sciuto persone, ma soprattutto rischiarato meglio l’ambiente nel quale lo 
spregiudicato viaggiatore dovette trovarsi. 

Questa illusione è di un uomo che visse gli anni più attivi della sua 
vita modesta nell’amore operoso della sua terra natale, ma che volgendo 
ora l’attenzione alla parte siciliana della Italienische Reise non ha voluto 
guardare a nessuno degli scritti, grandi o piccoli, lunghi o brevi, italiani 
o stranieri, pubblicati da quasi mezzo secolo in qua. Così ne è venuto uno 
studio severamente oggettivo, libero da preoccupazioni e da preconcetti. 

Se egli ha detto cose nuove, tanto di guadagnato; se ha ripetuto cose 
vecchie, peggio per lui, che ha avuto la ingenuità di credere potersi illu- 
strare pagine di un viaggio come quello di Goethe in Palermo con docu- 
menti d’archivio, con testimonianze di diaristi del tempo e con ricordi di 
viaggiatori dell’ultimo ventennio del secolo XVIII. 


PER IL CENTENARIO 


DI 


FRANCESCO PETRARCA. 


Lettura fatta dal Socio 


Prof. UGO ANTONIO AMICO 


nell'adunanza solenne del 29 Maggio 1904 


«al mt rile dall ae A PI 
bell quarta son vwipone- illa virl'urtei babi. i ME 


lume. div Al) 


EN perdi POL 
i, tar jade KoRPt pera i puro re e; È 
5 La (4 tai (7 Li e, | È. e 
Ade uo alia SERIA Ab i (TA RE Jhygl vigente sia 
tace ha Meta PASTI e A) 97) e son 1 di dg 
frate - a DIO ARIrEEt) prastinalati fia I lia sapa 143 


Fond af fot le) (nd pot vr ORLO 2 iprdl ha Voi end | 
Est aria.  pepbi d ati tut Ul e gp, ® ra pe 
di damlerti la creste + le. (Urpram di nio si E 
al Gorntho dedi Gia: * foca: RTS] uv s inosadiia 
comparata 9! si DIRAMSTUZO: dl Bison ‘iripli,_L3V0 
abilità: pete mnéo, 14 jb) l'agastvtn bo toni Dina li 

epragriiica) RT 1 fg 5 - : 
(posate 1/15 tota: MVD o ARETRA de 


di RORAATIA: CILIIMARAI 


ol udpl O Mata riad 
“i bat BE TAIL, "E (ai x MIRA UR ORTA Wiz» 
in vieta eb eg, bey Laredradii poeta 


"I all'ia E pin (eb sisi suit, gie Tata ilo 


sg] (0) 1 MA o iv OT Wk "4 R) ul a 5 paro 


mente pio A 7 LA n Paiccosi oèn Lote 
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memi TREILIVE. | door dipen OR sinside asta em i FAI 
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IS 


TUROLICIFORIDIBIOLKBOLKK MINI DIEDEDKAMBONOMEICKOOISOOORMOOTOROTSOMREUORRREOTKRBOATOMRUECORREOTOMOLOOROATCCAROCOOOBNNNIBORECRPCOOKABOO CORO COTAROCOCIOOCOGROCOORREOOOMOCOCOBOCCOMROOLOMOnC OOO CQanCCogare00met(0mmaCOcaneGcOmotoOmoDComneccXment(gnet(0amic0megomoviomatoma0ecanoniCanoforanecotaneoc(me(0anaboomecotmaT 


PiE:R IE .GENTENA RIO 


DI 


FRANCESCO PETRARCA 


—————&k 


tpcdo cecinit digna Petrarca Deis. 
LAZ. BONAMICI, Carm. 


Notava il mio sempre desiderato amico Adolfo Bartoli che lo scriver 
oggi di. messer Francesco Petrarca è reso difficile assai, non solo dalle 
molte opere di lui, ma ancora dalle moltissime, e forse troppe, che in- 
torno a lui furon vergate, e delle quali si potrebbe comporre una bi- 

lioteca di migliaia di volumi. Fra le troppe, o Signori, mettete fin da 
ora queste mie incondite parole, con le quali, fidente della cortese gra- 
zia vostra, v’intratterò il meno che io possa. 

Ed omettendo quel che mi porterebbe ad empire pagine soverchie, 
mi è d’uopo accennare di fuga quanto dissi altra volta, cioè che l’amor 
verso Laura, per farsi degno agli occhi di donna sì bella, gli accese 
amore alla gloria; a raggiunger la quale diessi allo studio del latino, 
donde gli venne amore all’Italia, ed alla regina del mondo — Roma. 

L’anima dunque del divino poeta, (come ebbe a chiamarlo il rigidis- 
simo Tommaseo) può in due aspirazioni ammirarsi : Laura e Roma; 
sintesi maravigliosa, che lo fece parere, e fu davvero, miracolo di virtù 
e di sapienza a quella generazione. 

In mezzo alla quale vivendo, scrisse in una delle sue Lettere Varie, 
che «nel cuore dell’uomo, maraviglia a dirsi, avvi un non so che di 


4 PER IL CENTENARIO 

« mistero, che sveglia l’amore e sollecita l’ amante. Senza cagione non 
«vi ha chi ami; se bene ad altri, che ad amare sia meno inchinevole, 
«la causa stessa a tanto amore apparisca forse diseguale » (Var. 64). 
Verità quest’ultima, che egli ripetè nei versi: 


...E quel che in me non era 


Mi pareva un miracolo in altrui. (Nel dolce tempo). 


Or poi che le cose venienti da: natura sono le più schiette, e la 
schiettezza pura è bellezza, ad essa questa nativa sensitività vola con 
ardore di desiderio, come a suo candido bene: la quale penetrando 
entro i sacri aditi della coscienza, la fa giubilante nell’ordine interno; 
e, da vivida luce irradiata, riveste la fiorente bellezza d’ una serenità 
di cielo, tra i fulgori della quale trasumanata grandeggia e di sempre 
nuove grazie accresce la sua beltà divina. Nè questo è innaturale, per- 
chè bellezza è certa perfezione, che contemplata in pace dall’intelletto 
porta ammirazione; e chi nega questo amore spirituale nega ogni amore 
umano, il cui obbietto è bellezza e bene, che, secondo Plotino, sono 
vittoria della forma, 0, come la chiama il Rosmini, della prima virtù 
attiva, sulla materia inerte. 

E questa mirabile bellezza apparve agli occhi del poeta, e gl’investi 
l’anima di violenza amorosa il dì sesto di aprile del ‘527 nella chiesa 
di Santa Chiara in Avignone. 

Da « Amor che solo i cor leggiadri invesca » ebbe un impeto di cuore 
per tanta venustà eccellente, un senso vivissimo di maraviglia e di 
affetto, che, ispirandogli fin d’allora soavità di versi, così continuò fino 
agli anni più tardi, di che si compiacque tanto, che scrisse : 


Quel foco ch'io pensai che fosse spento 
Dal freddo tempo, e da l’età men fresca 
Fiamma e martir ne l’anima rinfresca. 


perchè Laura fu per lui l'incarnazione del bello ; ed. in essa il poeta 
adorò sempre la divinità dell'amore, giacché 


Niente in lei terreno era o mortale. (Vidi fra mille). 


Da quel dì benedetto il giovane amante divenne ben altro da quel 
di pria e lo ripete egli più volte nel Secretum al 3° dialogo, che io più 
brevemente dirò con le parole del 15° paragrafo della Vita Nuova: 
« Buona, è la signoria di amore, perocchè .trae lo intendimento del suo 
«fedele da tutte le vili cose ». 

È saputo che la bellezza muove il sentimento, che da questo sorge 
e.si crea l’imagine candida, vivace, corruscante , perchè nata da ciò 


DI FRANCESCO PETRARCA DD) 


che più agita la mente e il cuore dell’uomo. Or questa imagine non è 
che il piacere del godimento, fatto più soave dal dolore, e dalla mite 
speranza di conservarlo accresciuto. Questa memoria del bene e del 
male passato, e questa speranza del bene avvenire, dà luogo alla poe- 
sia, che è visione imaginosa dell’anima; la quale dalle reali appren- 
sioni si solleva alla possibile idealità, senza di che l’arte rimane ingof- 
fita dall’arido vero. Chi mai alla vista di un’opera d’arte, chi mai ha 
creduto che la bellezza tutta stesse riposta nell’armonia delle linee, 
nel degradar dei colori, nel paesaggio, che, come sfondo, si perde lon- 
tano, lontano; nelle figure ben disposte e varie di movenza e di forme? 
Però questa visione esteriore risveglia nel rigunrdante una vigile dol- 
cezza, che intendere non può chi non la prova, quella dolcezza, che 
muove, è verissimo, dalle tinte, dalle linee, dal paesaggio, ma che è 
superiore a questi aspetti sensibili, e infiamma sempre più di desiderio; 
perchè di sotto, dirò quasi, la trasparenza dei colori, raggia una luce 
divina, l’intelligibilità del concetto, entro agli splendori della quale 
l’anima nostra queta il suo volo, s'appunta, e sovraneggia il finito, 
lietissima inebriarsi nel Bello infinito, che è luce celestial piena d’ a- 
more. Che cosa era in sua vita Madonna Laura? Una donna mortale, 
bellissima nelle sue fattezze, più nella pudica soavità dell'anima , tra- 
lucente dai rai degli occhi belli. E qual maraviglia, al primo vederla, 
non venne al poeta, che l’esca amorosa al petto avea ? al mirabile por- 
tento esclama : 


Costei per fermo nacque in paradiso ! 


Nè mentiva a sè stesso, se nello inceder della persona gli appariva, 
e manifestavasi più vereconda d'una Dea, se nel moto degli occhi era 
un dolce lume, che dischiude la via che al ciel conduce. 

Non istarò a raccogliere dalle Rime del solenne d’amor mastro pro- 
fondo versi ed emistichj a rifarvi Laura, quale egli a noi amorosi l’af- 
figura nei suoi canti: ma chiamo in ajuto alla mia insufficienza l’arte 
potentissima d’un valoroso poeta, che, nel silenzio romito di sua stanza, 
vede comparirsi innanzi le donne amate dai quattro poeti, tra le quali 
è Laura di Valchiusa : 


Lungo sospir della più dolce musa. 

A dir qual’era il suo valor, vien manco 
Ogni umano parlar. Nel suo mortale 
Di vero angiol sembianza ella tenea ; 
Tal che in mirarla ognun mirava al bianco 
Omero, attento a riguardar se l’ale 
Mettean la punta. E ognor ch’ella movea 


6 PER IL CENTENARIO 


Il bel fianco. parea 

Spiccar suo volo al regno onde discese. 
Colpa dunque non fu se. come santa 
Cosa adorolla. e in tanta 

Fiamma d’amore il suo fedel s’accese: 
Colpa era non amarla. ed in sì vago 
Volto sprezzar del suo Fattor l’îmago. 


Ed ei l’amò sempre; e perchè nell’ anima presa da amore virtuoso 
l’imagine dell’obbietto amato è ognora presente, ancor che lontano si 
stia, onde verissimo quel di Virgilio absens absentem auditque videtque, 
a mostrarvi la continuità della sua adorazione. omettendo quel che c’è 
nelle Familiari, sceglierò da una bellissima Epistola metrica, indirizzata 
dai silenzj di Valchiusa, a Giacomo Colonna, così lodata da Sant’ Ago- 
stino nel 3° dialogo del Secretum, sceglierò, io dicevo, taluni luoghi tra- 
sferiti in versi italiani : 

celato 
Tra questi colli al fin pianger mi è dolce. 
E memorar la corsa età nel pianto. 
Ma che? Qui pur coleìî mi vien compagna. 
Qui pur suo dritto mi addimanda, e agli occhi, 
Se io veglio. mi si affaccia. e i lievi sonni 
Con paurose imagini conturba. 
Spesse fiate ancora. oh maraviglia ! 
Entra la chiusa stanza in su la mezza 
Notte. e mi sta davanti ombra leggiera. 
E mi desto. e mi piovono dagli occhi 
Le prorompenti lacrime. in piè balzo 
Esterrefatto: ed al venir dell'alba 
To dal sospetto penetral m'involo: 
E le balze dei monti. e le foreste 
Cerco ansioso e qua e là m’aggiro. 
E dietro. e intorno volgo gli occhi. incerto 
Se ella. che venne a turbar la quiete 
Del sonno. al passo mi facesse inciampo. 
A stento il crederai. Io pur la vidi, 
Io pur la vidi nell’elci del bosco. 
O sorger dalla queta onda del rivo: 
Or tra le nubi e il liquid'aere apparve 
Radiosa di luce agli occhi miei; 
Or dal sen dei macigni io la rividi 
Bella e spirante comparirmi innanzi. 
Ond’io pien di spavento arresto il passo! 
Queste d'amor son l’arti, e nulla speme 
Ho di riposo in questo eremo asilo. 


Concitato lo spirito in tal guisa, egli, che tanta poesia alimentava 


DI FRANCESCO PETRARCA î 
nell'anima, non ristavasi dal significare in versi quello amore per la 
sua Donna, la cui imagine gli era sempre compagna. 

E di poesia e di amore un’eco dolce, se non vivamente affettuoso, 
gli veniva agli orecchi, chè per tutta la Provenza 


Era un inno di amore e cortesia; 
E i fioriti giardini e l’aure e l’onde 
Iteravan dei canti ogni armonia. 

Ma dei trovatori egli conserva la parte più pura, che è nell’ ardore 
«dell’anime loro. Però da quei canti, da quei tumulti di affetti, dagli 
affanni, dalle speranze, dai queruli dolori, nessuna memoria è rimasta 
d'una sola delle giovani castellane, celebrate con melodie di voci e di 
liuti. Sarà il Petrarca più possente di loro; il nome di Laura travali- 
cherà regioni e frontiere; e tutta la famiglia umana la benedirà, come 
‘colei che ispirò i più bei carmi dell’affetto universale. Messer France- 
sco veramente mostrò quai tesori accoglie il cuore dell’ uomo; e libe- 
randosi dalla trascendenza della mistica idealità, la quale fa Dante 
unico ancora in quest'ordine di lirica, egli c'innamora col suo purissimo 
canto, perchè il suo fu amore, proprio amore, tutto amore, come la 
luce, proprio luce, non ha mistura d’ombra. 

E questa varietà d’arte è anche un portato della vita progrediente 
delle nazioni. Il poeta, al pari di ogni artista, nell'opera sua si mani- 
festa come individuo, ed è quasi il centro della società umana in mezzo 
alla quale ei vive, e della quale sente l’azione nella dottrina ricevuta, 
nei costumi, nella religione, in una parola nella civiltà; ma in tutto 
questo egli accenna la ragion progressiva, cioè che l’ umanità non si 
arresta nel suo cammino; e, se immutabile è la bellezza, supremo ter- 
mine dell’arte, questa si modifica, piglia nuove apparenze, sviluppa 
nuovi germi, che daranno novelli aspetti all'arte medesima con la ge- 
nerazione successiva, che la sempre giovane natura prepara a se stessa, 
della guisa che dal Guinicelli e da Cino venne il Petrarca col suo ma- 
raviglioso idillio d'amore. E idillio è veramente! O ch'egli vagheggi i 
dolci colli, ove nacque Laura; o miri l’acque lucide e fresche del fiume; 
o pensi in qual parte del cielo era l'esempio della beltà di Laura; ella, 
benchè incerto lasci l’innamorato cantore, è sempre agli occhi di lui 
uno spirito celeste, il fior dell’altre belle, quella che sola agli occhi 
suoi par donna. E termine a’ quadretti che ci dipinge con arte singola- 
rissima, un cielo limpidamente azzurro, e poi, per accennar tutte le 
note idilliache con un verso artificioso del poeta : 


Fior, frondi, erbe. ombre. antri, onde. aure soavi. 


lo) PER IL CENTENARIO 

Nelle canzoni, nei sonetti egli ritrae della sua vita un’ora, un istante 
fuggitivo; ed ei ne arresta la fuga, lo ferma e ce lo ripete in un ritmo: 
immortale di poesia, comune ai platonici, i quali careggiano con im- 
pazienza di affetto quel che cupidamente han raccolto nel cuore, e vi- 
vono di speranze, che a breve andare saranno memorie; onde il nostro 
esclama : « Amor col rimembrar sol mi mantiene ». Sovente nella ombrosa 
solitudine di Valchiusa, quando il cor trangosciato cercava un'ora di oblio 
o almanco di riposo, quel luogo solingo, quegli antri, e le balze del 
monte Ventoso pendenti a rovina, e la fragorosa scaturigine della Sorga, 
tutto lo allontanava dal mondo; però d’un tratto quasi fosse in estatica 
visione rapito, rivede la sua Laura « L'adora e inchina come cosa santa » 
e dalla circostante natura gli viene, come per incanto, un eco di cele- 
stiali accordanze da gentili spiritelli di amore, che gli ripetono : 

L'acque parlan d’amore, e l’ora e i rami, 
E gli augelletti e i pesci e i fiori e l’erbe 
Tutti insieme pregando ch'io sempre ami. 

Al tornar della mente rièccolo poeta, che canta con palpito di spe- 
ranza e di pena; e la sua voce malinconica, come profumo evaporante 
dalle rive fiorite del Sorga, si espande per l’Italia festante, per tutta la 
Francia, valica i Pirenei; e Ja Spagna e la Lusitania plaudiscono al 
nuovo canto, come venisse modulato da un genio invisibile, soffermato 
sui cerchi della terra silenziosa, cantante quelle elegie soavissime ; e 
questo insieme, mite ed affettuoso, questa temperanza d’imagini, signi- 
ficata da un linguaggio comune al cielo ed alla terra, ha dell’uomo la 
passione e il dolore, ha dei cieli la speranza e la serenità. 

Questo, che è poema dell’anima amaute si chiude con un inno alla 
Vergine. La storia d’amore cominciata nella chiesa di Santa Chiara, 
sì compie nella chiesa invisibile : il consorzio delle anime, non consen- 
tito in questa rea valle di pianto, si eterna «Nel ciel dell’umiltà dov'è 
Maria ». 

Queste cose tra me e me ripensando mi han fatto maravigliare alla. 
grande sicurezza, con cui taluni critici han creduto che il Petrarca non. 
avesse in pregio le sue Rime, solo perchè in due lettere a Pandolfo Ma. 
latesta, che sono la nona delle Varie, e la decima della Senili, simi- 
gliantissime in più luoghi, solo perchè, io dicevo, in esse lettere, e sin- 
golarmente in quella delle Senili, scrive: «Se rozzo è lo stile, e tu 
accagionane l’età mia, perocchè la più parte di quelle io dettai negli 
anni miei giovanili. Che se magre ti sembrano queste mie scuse, pensa 
che sei tu che quelle mie bazzecole hai volute. A malincuore te lo con- 
fesso, or che son fatto vecchio, io veggo divulgarsi queste mie inezie- 


DI PRANCESCO PEPRARCA D) 
composte nella mia giovinezza, le quali, non agli altri, vorrei fossero 
ignote ancora a me; perchè se lo stile non disdice all’ingegno di quella 
età, troppo per lo subbietto si disconvengono all’ età senile. Ma come 
impedirlo ? Girano già da gran tempo per lo mani di tutti; e sono lette 
assai più volentieri delle cose, che scrissi più tardi maturo degli anni 
e del senno ». E qui Messer Francesco conviene con Dante, che scrive 
nel Convivio: « Certi costumi sono idonei e laudabili a una etade, che 
sono sconci e biasimevoli ad altra ». E che il Petrarca così giudicasse 
-di se stesso, ce ne vien prova dalla data delle lettere, ai 4 di genna- 
ro 1372; quando a lui infermiccio a 68 anni, al freddo, che apporta 
l'età, si aggiungeva quello della stagione, che gli aggranchiva le dita 
(algentibus digitis). Ma chi vorrà credergli ? Non io di sicuro, il quale 
non son riuscito a capacitarmi ch'egli, avvinto di amore ardentissimo 
per Laura, non ispendesse nei suoi versi quella cura e quella diligente 
sollecitudine per cui dirò « forma qui s'accorda veracemente all’ inten- 
zion dell’arte» e che fece esclamare quell’ austero intelletto dell’ AI- 
fieri: « Per cui Laura ebbe in terra onor celesti». E dirò di più che 
il poeta, sollevando in onore la bellezza e le virtù di Laura per eter- 
narla negli avvenire, sollevava ancor sè per vivere nella continuità 
dei secoli ancora con la gloria di sommo lirico, oltre.a quella di insi- 
gne e magnanimo cittadino. 

Che il poeta aspettasse immortalità di fama anche dalle Rime, ad 
esser breve vi addurrò taluni luoghi dei molti che potrei; e rifacen- 
domi dall’epistola metrica, poco innanzi accennata, ivi io leggo : 

Tempo già volse, per virtù, per sangue 
Nobilissima, illustre una donzella 


Con i miei carmi a onor tanto levai 
Che lontana ne va la nominanza. 


Della imperfezione dell’arte sua negli anni primi, ce ne dice il poeta: 
medesimo: 
Ed ebbi ardir, cantando, di dolermi 
D’amor, di lei, che sì dura m'apparse ; 
Ma l’ingegno e le rime erano scarse 
In quell’etade ai pensier nuovi infermi. (Mentre che ’l cor ecc. 

E nella prima epistola metrica a Marco Barbato di, Sulmona, man-, 
dandogli le Rime, lo prega di tenerle nascoste, perchè quantunque la- 
voro giovanile, piacciono a tutti gli amanti, cui par leggere i casi pro- 
pr) leggendo gli altrui, e per ogni città sono udite con plauso popolare. 

E tu, cui sempre, non men dei gravi, piacquer miei tenui studj, abbili 
in gran conto benchè rugae, e finchè io non ti dia cose maggiori 


Hune tibi devoveo studii juvenilis honorem. 


10 PER IL CENTENARIO 


Nel notissimo sonetto: Se Virgilio ed Omero, con quel che sèguita, 
il poeta ci dice la beltà di Laura degna d’esser cantata da questi due 
sommi; ma il fato volle che come di Scipione Ennio, così di lei can- 
tasse un rude poeta. 

Però udite la chiusa: 

Ennio di quel cantò ruvido carme, 


Di quest’altr’io; ed oh! pur non molesto 
Gli sia il mio ingegno, e il mio lodar non sprezze. 
E nei giorni del disinganno riconfortavasi scrivendo : 
Forse avverrà che il bel nome gentile 
Consacrerò con questa stanca penna. 
e notiamo che il corsacrerò è qui forma latina, che vale rendere sacro- 
ed immortale, 

Notevolissima pare a me la chiusa del sonetto: « Lasso ch’io ardo » 

nella quale l’amoroso cantore scrive : 
I vostri onori in mie rime diffusi 
Ne porian infiammar forse ancor mille, 
Ch’ veggia nei pensier, dolce mio foco, 
Fredda una lingua, e due begli occhi chiusi 
Rimaner dopo noi pien di faville. 

E mi piace soggiungere per l’ultimo terzetto le parole d’un amoroso- 
interpetre : 

To preveggo, o Laura, mio dolce foco d’amore, che la mia lingua, 
quando sarà fredda, e i vostri occhi belli, quando saran chiusi, riter- 
ranno ancora dopo noi moltissime faville; che è quanto dire, secondo. 
il Leopardi, voi per virtù delle mie rime, vivrete nella memoria degli 
uomini ancor dopo morte. 

A. volte ricorre ancora alla mitologia, e ricorda l'aquila rapitrice di 
Ganimede, 

E fu luccel, che più per l’aer poggia 
Alzando lei, che nei miei detti onoro. (Nel dolce tempo). 

Ma lasciando il pincerna Jovis, è bene notare che se il nome della 
donna amata volava d’una in altra terra; se anche morta avrebbe avuto 
gloria dai venturi; se tutto questo avveniva per lo splendore dei versi 
del poeta, l’arte, da cui tanto bene impromettevasi, non potea esser pic- 
cina, ma larga, geniale; e doveva tenersene, se scrive : 

gta e solo del suo nome 
Vo empiendo l’aere, che sì dolce suona. (Ahi bella libertà) 
Nè egli tace il fervore dell’animo, che lo sospinge; e leggesi : 


Quella che al mondo sì famosa e chiara 
Fé la sua gran virtute e ’l1 furor mio. (Soleano è miei) 


DI FRANCESCO PETRARCA 11 
E Laura si compiace del bene, venuto dal suo amore al poeta: 


Salito in qualche fama 
Solo per me, che il suo intelletto alzai, 


Ove alzato per sè non fora mai. (Quell’antico) 
Ed altrove, nel secondo capitolo del Trionfo della Morte : 


...@ piacemi il bel nome 


Che lungi e presso col tuo dir m’acquisti ; 
e ne aveva ben donde, poichè il poeta le aveva detto : 


E se mie rime alcuna cosa ponno 
Consacrata fra i nobili intelletti 
Fia del tuo nome qui memoria eterna. 


A non riuscir di troppo nojoso con queste pur necessarie citazioni, 
ometto altri luoghi: non sì però che di pochi altri mi taccia, che a me 
pajono opportunissimi. In uno di essi il poeta, esclama : 


E benedette sien tutte le carte 
Ov'io fama le acquisto; e ’l pensier mio 
Che è sol di lei, sì ch’altra non vi ha parte. (Benedetto sia) 


E nella canzone bellissima « Perchè la vita è breve » scrisse : 


L’amoroso pensiero 
Che alberga dentro, in voi mi si discopre, 
Tal che mi trae del cor ogni altra gioja: 
Onde parole et opre 
Escon di me sì fatte allor, ch'i’ spero 
Farmi immortal, perchè la carne moja. 


Mi sia consentito che un altro sonetto vi ricordi, nel quale il poeta 
invita le sue Rime: «Ite, rime dolenti, al freddo sasso », uno tra quelli 
che più dirittamente pigliano la via del cuore, perchè preghino Laura 
di chiamarlo a sè. Alla seconda quartina continua : 

Ditele ch'io son già di viver lasso, 
Del navigar per queste orribil onde; 
Ma, ricogliendo le già sparte fronde, 
Dietro le vo pur così passo passo, 

Sol di lei ragionando viva e morta 


Anzi pur viva, ed or fatta immortale, 


A ciò che il mondo la conosca et ame. 


E il mondo conobbe Laura e l’amò, perchè il poeta effuse tutta la 
sentimentalità dell’anima sua nei versi, che sono lacrime e preghiere, 
son canti di pace, che si compiono con tenerezza di pianto; sono ispi- 


razioni amorose, come tintinno d’arpe solitarie; e fece di Laura poten- 
D) 


112 PER IL CENTENARIO 


zialità di tipo di candida bellezza e vereconda, e del poeta dal cuore 
affettuoso il cantore d’una visione mirabile, in cui cielo ed anima si toc- 
cano, e sentesi profondamente l'armonia della bellezza nella creatura 
di Dio, e della bellezza nell’opera dell’uomo. 

Noi di Sicilia abbiamo il vanto d’aver dato al Petrarca uno dei più 
cari amici, Tommaso Caloria da Messina, che gli fu compagno nello 
Studio di Bologna, la morte del quale pianse nelle Familiari, e poi con 
versi latini; e di lui scrisse con amor diligente il prof. Letterio Lizio 
Bruno, nè so di altri che abbia fatto meglio. E la corona d'alloro, me- 
ritata da messer Francesco, accese di desiderio per eguale onorifi- 
cenza il messinese Jacopo Pizzinghe, al quale scrivendo, così il Boc- 
caccio ben augura !!.. « Ora con migliori auspicj abbastanza prevedo 
che tu, dall’altro corno d’Italia sorgendo, come un tempo Teocrito Si- 
racusa, così tu farai illustre Messina; provati con ogni vigore. alla sa- 
lita, già già sei vicino alla vetta, assai valoroso nel canto, e cose mi- 
gliori promettendo. Per la qual cosa, affinchè per quello, onde comin: 
ciai, così progredisca la mia speranza, e si accresca il mio gaudio, 
per il decoro dell’insigne tuo nome, ti prego, o coltissimo uomo, che 
nulla fatica risparmi a raggiunger la gloria. Con animo virile perdur: 
nell'impresa : aperta, apparecchiata e lastricata ti si offre la via». (BOcc.: 
epist. Jacobo Pizzinghe). Ed eccoci un terzo messinese, fiorito circa il 
1610, Mario Bonafede, che tutte volse in latino le Rime, come riferisce 
Pier Angelo Spera nel Lib. 4° De Nobilitate professorum grammaticae, 
«amores Laurae latino carmine donavit », — La palermitana Pellegra 
Bongiovanni, valente nella pittura, e nella musica, la facilità dell’ in- 
gegno poetico manifestò singolarmente nelle « Risposte a nome di Ma- 
donna Laura alle Rime di Messer Francesco Petrarca in vita della me- 
desima, composte da Pellegra Bongiovanni Romana, Roma 1762 ». Per- 
ché siasi appellata Romana non so, forse perché moglie dell'avv. Gia- 
como Rossetti, e per la lunga dimora fatta nell’eterna città, dove morì. 
Chi guarda alla difficoltà dell'impresa, se pur loderà 1’ ardimento, non 
accoglierà con buon viso quel lavoro, reso ancora più difficile dalla 
perfetta rispondenza del metro, e dal chiudersi ogni verso con la pa- 
rola medesima, che chiude quel del Petrarca. Forse è soverchia la lode 
che ne fa il Borghi, serivendo : 

Quella è Pellegra, che parlò d’ amore 
In meste rime degli amori al padre, 
E parve Laura, e pur ne finse il core. 

Io conobbi nella mia giovinezza un vecchictto di casata Salvo, che 
le Rime del Petrarca rivolse in degnissima poesia latina, che. tale giu- 


DI FRANCESCO PETRARCA 13 
dicolla Giuseppe De Spuches principe di Galati di sempre acerba e 
gloriosa memoria. Nel 1870 il prof. Giuseppe Bozzo pubblicava le Rime 
col suo commento, e con quattro discorsi; lavoro lodato dal Carducci. 
Ed ora è sotto ai torchi una nuova edizione delle Rime, condotta sugli 
autografi della vaticana, che con gusto squisito e perizia singolare ne 
prepara il cav. Giuseppe Salvo Cozzo, meritissimo Bibliotecario della 
nostra Nazionale. 

Ogni periodo della progrediente civiltà umana ha le sue forme; e 
quelle del tempo del Petrarca son chiuse. Ma è di quei tempi e di ogni 
tempo l’arte ammiranda di concepire, sentire, significar vivo ed eletto: 
e quest'arte, dirò col Tommaseo, va imparata e studiata, se pure in 
questo sgorgo di fogna pestilente, in tanto frastornio di lodi alle più 
melmose ranocchie, non debba esser vero : 


Exoritur nova lux, veteres migrate coloni. 


Se l’amore per Laura concitò il giovane poeta a raggiunger la glo- 
ria, questa, nuovo amore e potentissimo, invogliandogli anima ed in- 
gegno agli scrittori latini, gli fece apparir Roma quale Dante nel se- 
condo della Monarchia la disse «nata fatta a imperare su tutto il mon- 
do ». Ad appagare il desiderio lungo, tenacemente assiduo di visitarla, 
lascia, sullo scorcio del ‘36, il romitaggio di Valchiusa, ed a quella 
città savvia, che fu appellata da Ateneo « compendio di tutto il mondo ». 
Ma gliene ritarda il cammino la mente, che è piena, e il core, che 
sussulta, alla memoria della prisca grandezza. 

Sul venire dell’anno successivo entra innanzi le antiche mura ed in 
compagnia dei Colonna, e di Paolo Annibaldi si aggira non dentro la 
città soltanto, ma pei dintorni ancora, e spesso spesso arrestasi, vinto 
da un senso di maraviglia e di affetto, a quanto gli si apre alla ve- 
duta, che a meditare ed a parlare lo eccitava. Qui la reggia di Evan- 
dro, la casa di Carmenta, la spelonca di Caco, la lupa nutrice. Qua i 
giochi circensi, il ratto delle Sabine, la palude Caprea, nei pressi della 
quale Romolo disparve. Ecco là i convegni di Numa e di Egeria; e 
l’arena degli Orazj e dei Curiazj. Ecco la via Sacra; e i colli Celio, 
Quirinale, Viminale, Esquilino; più in fuori il Campo Marzio. Qui Lu- 
crezia liberamente si uccise; di qua fuggiva l’adultero; qui alla pudici- 
zia offesa Bruto apparecchiò la vendetta. Ma perchè devo io ischeletrire 
la stupenda lettera, che è la seconda del libro sesto delle Familiari, 
che è viva nella memoria degli amorosi del Petrarca, se tanta via an- 
cora mi resta, e non vorrei improvvidamente stancare la vostra gen- 
tile pazienza? 


14 PER IL CENTENARIO i 


Leggo nel Sublime di Longino al capitolo 15, (e mi sia tollerata que- 
sta vecchia reminiscenza platonica in grazia di esser sempre nuova, 
freschissima) « Le anime grandi di quei pochi, cui la natura creò poeti, 
sono come sollevate dallo spirito degli antichi a quel modo che narrasi 
dalla Pitia. Quando siede sul tripode si apre una fenditura sul suolo, 
spirante un alito, che dicon divino, per cui la profetante tutta piena e 
commossa da quella virtù, versa dal petto gli oracoli. Così dalla pro- 
fonda sapienza degli antichi, quasi da un cupo luogo s'inalzano spiriti, 
i quali muovono e levano le anime dei vati, e seco le rapiscono alla 
cima della bellezza ». Or che questo alito divino dovè agitare l’anima 
del nostro poeta, nessun vi ha che ne dubiti. 

Nella lettera ai posteri ei dice: « Piacquemi sopra ogni altro lo stu- 
dio dell’antichità: da poi che la presente età nostra ebbi io sempre in 
fastidio per tal modo, che, se non fosse l’amore dei miei più cari, in 
tutt'altro tempo da questo esser nato io vorrei, del quale cerco a tutt'uo- 
mo di farmi dimentico, e vivo con l'animo in mezzo agli antichi ». 

In tanto sublime spettacolo di. eroi, di simulacri, di tempj, che gli si 
agitavano nel pensiero, un senso di vergogna dovè aspreggiargli la 
dolcezza delle glorie latine, quando scorse quelle venerande reliquie 
sozze di sangue sparso per odj sempre ribollenti, concitati gli animi 
dalla peste, più mortifera delle altre, dell’ire cittadinesche. E forse al. 
lora, pulsandogli il core un vivo desiderio di bene, gli sovvenne con 
sospiro di animosa esultanza la figura di Scipione Africano, come di 
colui, che aveva saputo, in tanta desolazione della patria , travagliata 
da Annibale, ritornarla, dopo Zama, vincitrice da ogni funesta prepo- 
tenza di barbari, e signora dei popoli; quel glorioso Scipione, com’egli 
ricorda nella lettera ai posteri, «il cui nome, maravigliando il ram- 
mento, fin dalla fanciullezza mi ebbe preso di amor singolare ». Che 
maraviglia se l’animo fervido del giovinetto Francesco ne innamorasse, 
quando tanto lo venerava il suo maestro Convenevole da Prato; ed 
ancor prima di costui, Dante, che nel Convivio, al capitolo quinto del 
quarto trattato, scrive: « E non pose Iddio le mani, quando, per la 
guerra di Annibale, li Romani vollero abbandonare la terra, se quello 
benedetto Scipione giovane non avesse impresa l'andata in Affrica per 
la sua (di Roma) salvezza 2» E a questa impresa provvidenziale accenna 
nel sesto e nel ventisettesimo del Paradiso, e nel trentunesimo dell’ /n- 
ferno, e nel secondo del De Monarchia. E qual guerriero più di lui auda- 
cemente ‘ardito, che 


SRO simile a baleno 


Fiaccò de la vittrice Affrica il seno ? 


DI FRANCESCO PETRARCA 15 

Amico di Ennio lo volle effigiato nei monumenti della gente Cornelia. 
Combatte e vince Antioco, che rimase pieno di. ammirazione, quando 
riebbe libero e con doni il figliolo, già prigione dei cavalieri romani. 
A Literno accorre numerosissima gente a visitarlo, bacia la destra al- 
l’esule eroe, e depone sulla soglia della casa ricchezza di offerte, quali 
ai Numi si consacravano. A retribuirne i meriti i Romani gareggiano 
nell’onorarlo; onde la statua di lui sorse nel Comizio, nel Foro, nel Sa- 
crario di Giove Ottimo Massimo; ed un’altra con ornamenti di trionfo 
nei Lettisternj Capitolini. Nulla accettò per legge di popolo, nè per or- 
dini del Senato; e tanto adoprossi nel rifiuto quant’erasi per opere de- 
gne meritato gli onori. Assai gli fu cara, e santa la doppia corona, che 
ottenne, giovane a diciassette anni, quando alla funesta battaglia presso 
il Ticino salvò da morte secura il padre sanguinante di ferite. Qual 
maraviglia se al poeta, voglioso di tentare un canto epico, la figura 
d’un eroe, venuto a tanta altezza di virtù, balenasse con guizzo di luce 
sì raggiante da invogliarlo a metter mano all’opera ? 

« Sulle prime ore di un venerdì santo, scrive egli ai posteri, a me 
errante a sollazzo per i colli, ond’è ricinta Valchiusa, sorse in mente 
di dettare un poema intorno al primo Scipione Africano; e trasportato 
«da interno impeto misi subito mano al lavoro, che poi, distratto da 
mille cure, lasciai interrotto , e che dal subbietto Africa intitolai. La 
quale non so per qual sua 0 mia ventura, prima che alcuno la cono- 
scesse, destò di sè tanto amoroso desiderio ». E. subito tutti ne comin- 
ciarono a cantar le lodi, sì che Zanobi de Strada, inteso com’ era 
a simile argomento, smise ogni cura, plaudendo al nascituro dal so- 
lenne ingegno di tale, che sapea dell’arte e dell’Italia amorosissimo. 

Si dubita oggi se l’amore a Roma ed all’ Italia sia stato in messer 
Francesco un sentimento od un fantasma. Io penso, e me ne rafferma 
sempre più.lo studio delle sue opere latine, che lamore «al nostro 
capo, Roma » sia stato così immutabile come quello per Laura. Leggete la 
prima del decimo delle Lettere Familiari a Carlo TV imperatore : è la 
lettera, che parla al monarca: « Di noi tu dunque, e, se sia lecito il 
dirlo, di te medesimo sei fatto immemore, e dell’ Italia tua ogni pen- 
siero hai tu deposto ? E mentre dal cielo a noi mandato ti crediamo, e 
della nostra libertà sperammo avere ottenuto un pronto difensore, tu 
il tempo in lunghissime deliberazioni consumi? Non sai tu dunque come 
un breve momento basti a decidere di cose grandissime ? e come, so- 
venti volte, un giorno solo compia le imprese per molti secoli apparec- 
chiate ? E fra tante cure sante e nobilissime, che ti gravano, nessuna 
è al certo più importante, e più grave che ricomporre l’Italia in pace... 


16 PER IL CENTENARIO 


Cerchiamo nei nostri annali un esempio, se pur lo vuoi, e valga a te 
per tutti Arrigo Settimo di gloriosa memoria, avolo tuo serenissimo, il 
quale, se bastata gli fosse la vita a porre in opera i santi disegni della 
sublime sua mente, dispersi i nemici, avrebbe lasciato al mondo mutata 
la faccia, liberi e gloriosi gl’Italiani, e, regina di tutti, Roma ». E non 
sarebbe male leggere un’altra lettera al medesimo Carlo nel ventesimo 
terzo delle Familiari; e, fra quelle al Tribuno, l’oratoria, che è splen- 
dida glorificazione di Roma e dell’Italia. Ma non so passarmi, nè lo 
devo, d’accennare alla fervida epistola prima del ventesimo terzo delle 
Familiari. 

Quando la Grande compagnia nemica di Dio, di pietà, di misericordia, 
e le bande successive contristavano di empie scelerità e di violenti ra- 
pine la povera Italia, l’indomito poeta, disconsolato a tale jattura, scri- 
veva ad un ignoto : « Parlo perchè parlare mi è forza; perchè l’amore: 
mi sprona, e l’affannoso petto per modo mi accende, che il tacere mi 
è del tutto impossibile. Io parlo, nè so a chi parli. O della libertà. e 
della pudicizia vindice egregio, che dal soglio precipitasti gli autori 
del vergognoso servaggio, e con la spada ultrice costringesti a inab- 
bissar nell'inferno gl’infami maestri delle turpitudini, oh! vivo tu fossi, 
magnanimo Bruto, sì che a te la parola potessi io rivolgere! O glorioso 
Cammillo, che dal sangue nostro sozza e spumante la oltramontana. 
rabbia tra le fumanti ceneri della patria estinguesti, oh! vivo tu fossi, 
sì che a te le parole potessi io rivolgere ! O massimo degli eroi, che 
discacciato a viva forza Annibale dall’Italia, cui diciassette anni tenuto: 
avea sotto il giogo, e dentro i confirii della sua patria respintolo, con 
invitto valore secondato dalla fortuna mirabilmente lo debellasti, oh! 
fossi tu vivo, perchè a te la parola potess’io rivolgere ». E continuando 
ad invocare gli altri eroi di Roma, soggiunge: « Di che mi lagno, di 
che tanto gemendo piango e sospiro? Ahi che un vil pugno di ladri da 
sozzi covi sbucato e raccolto, l’Italia, già regina del mondo, percorre e 
passeggia, e a sè provincia e suggetta vuole e pretende colei, che fu 
di tutte provincie donna e signora. Chi sarà che ci salvi dalla vergo- 
gna, poichè dal servaggio è vano lo sperare che alcun ci salvi. Chi 
potrà farci o sordi o ciechi ai mali nostri, poichè camparci da quelli 
alcuno non può ? Deh! questo almeno ci sia dato, che la coscienza di 
tal onta, e la veduta delle luride piaghe nostre tolta ci sia». Ma che 
starò io a fastidirvi di vantaggio? Dirò, non per odio di altrui nè per 
disprezzo, che gli adusati a leggere, od a sentire concioni comiziali ro- 
boanti e canore, piglian questi santissimi affetti come esercitazione re- 
torica, non:qual’è nel-fatto,: slancio caldissimo d’anima cittadina. Tanto. 


DI FRANCESCO PEPRARCA LT 
si fa male a giudicar gli uomini grandi, senza farci contemporanei di 
loro e nel bene e nel male. Forse il Petrarca non ebbe nel riordina 
mento civile dell’Italia saldezza di proposito, come l incrollabile Ali 
ghieri, ma che questo desiderasse in qualche deliquio platonico non è 
quel che viene dalle opere di lui; il quale, riconoscentissimo ai suoi amici, 
scriveva: «Non vi ha famiglia che io ami più dei Colonna; ma Roma, 
ma la Repubblica, ma l'Italia mi sono ancora più cari ». Desiderava la 

salvezza della terra nostra, e la vedeva possibile per virtù italiana, 

...@ fia il combatter corto 
Chè l'antico valore 
Negl’italici cor non è ancor morto. 

Venisse questa salute da un Cesare o da un Tribuno mon gli fa. Gli 
tardano la speranza di giorni sì desiderati le cruenti e insane discordie 
civili, ond’egli sempre fedele alla patria, va gridando : Pace, pace, pace. 
E non é tutta l'Africa un canto d’ amore gagliardo, generosissimo, 
glorificante l’Italia, inneggiante la Magna Roma? Non si sprigiona da 
essa il fuoco dell’anima del poeta, che arse mai in petto di cittadino 
onesto e tenero delle più nobili virtù, senza la vita delle quali si di- 
sonesta qualsiasi sentimento ? Ma, parmi di sentire, essa non ha, nell’an- 
dare dell’azione, la compostezza virgiliana, e manca fra le parti quel 
non so che d’armonico, per cui certe digressioni, o episodj che si di- 
cano, appajono assai slegati. Per la seconda colpa ogni uomo prudente 
si persuaderà che ove il poeta avesse avuto agio di tempo e serena 
tranquillità d'animo, ovvero sicurezza che l’opera sua era degnissima 
dei tempi, questa menda, se pur c’è, sarebbe scomparsa, perchè egli 
non aveva bisogno delle nostre avvertenze a riguardar meglio il. suo 
lavoro. Come siam facili noi pigmei a crederci più alti del gigante, 
sol perché ci solleviamo sulle spalle di lui! Alla prima poi risponderà 
il Petrarca medesimo con le parole scritte in una epistola al Boccac- 
cio: « Vuolsi sapere quale io mi sia? Tale son’io che mi studio batter 
la strada, tenuta dai padri nostri, ma non servilmente mettere il piede 
sull’orme loro. E se talvolta mi giova servirmi dei loro scritti, non per 
rubarli, ma per farne a tempo opportuno uso precario; più assai mi è 
grato, ov’io possa, servirmi dei miei. Tale son’io che della imitazione 
mi' piaccio, non della copia, anzi nello imitare fuggo il soverchio, e 
cerco che si paia non cieco o losco, ma veggente pur esso; l'ingegno 
dell’imitatore. Tale son'io che meglio vorrei non aver guida di sorta, 
di quello che dover sempre mettere il passo ove lo mise il Duca mio. 
Duca io non voglio che mi tragga alla catena, ma sol che vada in- 
nanzi, sì ch'io lo segua; nè so acconciarmi in grazia di lui a perder 


18 PER IL CENTENARIO 

gli occhi, la libertà, il giudizio; nè mai sarà che alcuno mi vieti mo- 
vere il passo dove mi aggrada; fuggir quel che mi spiace, provarmi a 
cose non tentate finora, avviarmi, se mi talenta, per sentiero più age- 
vole o più breve, affrettarmi, posare, divertir dalla via, volgermi in- 
dietro ». Guai a lui, guai a tutti, grandi o piccini, se s’ avesse a te- 
ner dietro il consiglio degli improvvidi consulenti: quanto meglio seguir 
ciò che il cor vuole, come disse un siciliano antico : 

« Cantet amet quod quisque, levant et carmina curas ». 

L'Africa è l’inno a Roma, la quale non poteva avere, secondo il nostro, 
perennità di gloria senz’essere regina d’Italia; nè questa splendore e 
vita senz’essa. Mi sia conceduto leggervi la protasi, che è tutta bel- 
lezza d’ispirazione e, nell’incesso, epica maestà. 

E a me l’eroe per opre inclito, e in guerra 
Tremendo, o Musa, ora ricorda, al quale, 
Franta dall’armi italiane, un tempo 
Diede eterno l’insigne Africa il nome. 
Libar questa sant'acqua a me fia dato 
Da l’esausto Elicona, alme sorelle, 

Cura mia dolce, .perocchè mirande 
Cose a voi canto. Già d’amica villa 

E prati e fonti, e di campagne aperte 
Muti silenzj e fiumi e collinette 

Mi concesse fortuna: al vate i carmi 
Voi concedete, voi spirito agli estri. 

Lasciando ripetervi l’altra invocazione a Gesù Cristo , e le ragioni 
della seconda guerra punica, imagina il poeta che, al farsi dell’ alba, 


x 


Scipione vede apparirsi in sogno un’ombra illustre, che è il padre suo 


...ostendens caro proecordia nato 
Et latus, et multa transfixum cuspide pectus, 
che addita al figliolo Cartagine, ultima meta al suo valora. A stimolarlo- 
di più gli narra (e la narrazione piglia i primi due libri, che sono due- 
sogni) i fatti e le gesta gloriose dei Romani. Dicono ch’ ei si tenne al 
sogno di Scipione di Marco Tullio, o a quel di Boezio nel De Consolatione 
philosophiae. Sia pure; ma son due libri belli, fervidi, agitati da un 
vivo calore poetico, che, specialmente in taluni quadretti o macchiette, 
come direbbe un pittore, danno figure di singolare bellezza. Del resto 
chi nel prezioso libro di Pio Ràina ha studiato le fonti dell’Or/arzdo di 
L. Ariosto; o le lunghe annotazioni e i discorsi, che il genovese Giulio 
Guastavini appose alla Gerusalemme del Tasso, et similia, vedrà come- 
sia verissima la sentenza di Ugo Foscolo, il quale scriveva: non è il 
nuovo che ha a cercarsi in arte, ma l'aspetto nuovo, o la novità con 


DI FRANCESCO PETRARCA 19 
cui un’imagine si rappresenta. Basta fare una capatina in qualche pi- 
nacoteca a veder la varietà immensa nelle molteplici Sacre Famiglie; 
basta richiamare al pensiero che numero di Sofonisbe, di Meropi ecc., 
ci han dato i tragici, senza che l’un l’altro rubi, ma che solo nello ar- 
gomento si somigliano. 

Non mi soffermo all’altra accusa degli episodj, perchè è chiaro più 
della luce meridiana che tutti i poemi del mondo risultano da un con- 
serto di azioni accessorie alla principale: che maraviglia se il Petrarca 
volle giovarsene ? Ma non si sarà mai critico fine, acuto, originale se 
non si cerca modo, o via di scalcinare lo zoccolo o piedistallo che si 
voglia dire sopra al quale si aderge 

Vincitor di Cartago 
Di Scipione la superba imago. 

Qui non son buono ridirvi qual senso di pena all’ anima ebbi io, 
leggendo un giudizio, che scese a noi da oltralpe, e che sarà stato ac- 
colto come oracolo, venuto fuori dagli aditi augusti della sapienza! Ma 
spesso avviene che « Tal biasma altrui che sè stesso condanna » ! Gior- 
gio Voigt nell’opera dottissima « Il Risorgimento dell’antichità classica » 
scrivendo del poema petrarchesco, così sentenzia: «che cosa è mai la 
sua Africa, della quale egli si prometteva tante cose, e della quale 
parla sì spesso nei suoi libri e nelle sue Lettere ? Non è proprio il caso 
del ridiculus mus? Certo è che essa anzichè giovare, nuoce alla di lui 
fama ». (vol. 1°, pag. 581). Nuoce alla fama di chi giudica senza aver 
alito o spirito di arte; ma non al Petrarca ed al suo canto! Nel quale, 
per continuare il primo detto, è mirabile l’incontro di Lelio con Siface, 
quando il Romano voleva trarre alla sua l'animo venale del re di Cirta; 
la di cui reggia è descritta con vera grandezza; ed è assai bello, al 
termine d’un desinare, il canto di un giovane sulle fortune della Libia 
dalle mitiche tradizioni di Atlante sino ai giorni in cui era vivo An- 
nibale. Stupendo pare a me il racconto che fa Lelio dei fasti gloriosi 
di Roma; sempre quella Roma della quale i nobili fatti rammemorando, 
ridesta a pace le anime discordi perchè raggiungano il nobile fine della 
canzone all'Italia : 

Vostre veglie divise 
Guastan del mondo la più bella parte. 

E non mi arresterò al felicissimo episodio del re Siface prigione dei 
Romani, che è d’una verità nuda, sincera. E me ne passerò presto della 
Sofonisba, altra infelice regina Africana che muore invitta a non ac- 
crescere la prossima gloria del trionfante Scipione; e non mi fermerò 


20 PER IL CENTENARIO 


nemmanco alle smanie di Massinissa. Qui suppergiù tutti convengono, 
ch’essendo il poeta nella sua beva, cantò passionatamente di amore: e 
dipinse con mirabil magistero la morte della povera reina. Manco male 
che degnano il poeta di tanta virtù poetica. Nè mancano gli Elisi, i quali, 
giurano alcuni, son quelli di Virgilio maniati: e pure han tanto di 
proprio che solo, a mente fredda, pensandoci su, ci rammentiamo del 
Mantovano. Al Zumbini par troppa l'ira di Annibale nel lasciare VIta- 
lia, quasi che il Sidonio guerriero non presentisse perdute tutte le sue 
vittorie, appena dalla penisola fossesi trasferito a Cartagine. Stupendis- 
simo l’episodio di Magone, con cui si chiude il sesto libro, unico fram- 
mento di 54 versi, conosciuto, vivente il. poeta; e del quale i fiorentini 
e i beneficati dall’insigne scrittore, more solito, fecero tanto strazio, da 
meritare una solenne difesa che il Petrarca dettò in una delle Senili, 
diretta al Boccaccio. Per quel che guarda poi la squisitezza dell’anima 
del fratello di Annibale, e del dispregio delle cose terrene, qual mara- 
viglia? Donde Eraclito ed Egesia appresero che nel mondo maggior 
copia c'è di male, e poca e rara assai quella del bene? L'anima be- 
nigna e pia del vate aretino tutta traboccò nei dolcissimi versi, messi 
in bocca al moriente Cartaginese, e la poesia è d'una insuperabile bel- 
lezza. La battaglia di Zama, dicono, è cavata da Livio; e chi può ne- 
garlo ? Certo in un poema storico, lì appunto dov’entra la storia, non 
si può rifiutare quel che da essa ci viene; e se qualche forma liviana 
si suggellò nella mente del poeta così vivamente da farla rivivere nei 
versi, è poi tal colpa da far gridare al plagio, quando altri pensa, e 
pare a me con tutta ragione, ch’ei seppe ben ‘congiungere il vero ar- 
tistico al verismo storico ? 

Chi legge l'ottavo libro chiuderà spesso il volume e gli occhi, per 
rifare con la fantasia la maestà delle cose cantate dal poeta. Asdrubale, 
mandato da Scipione a Roma per far dal Senato approvare la pace, 
guidato da un cittadino visita la superba città vincitrice; e quantun- 
que la materia sia la stessa della 22 delle Familiari al Lib. 6°, che arte 
é quella del poeta, che impeto di affetto e di gioia ad ogni monumento 
della prisca e nuova grandezza! E pare il poeta abbia voluto accre- 
scerne le bellezze per far più pietoso il contrasto con i miseri carta- 
ginesi, gementi entro orride prigioni, sotto il pesantissimo carico delle 
catene !! Ha splendidi luoghi anche il 9° ch'è l’ultimo libro : l' entrata 
di Scipione nella nave del ritorno ha un luogo ‘che non so temperarmi 
dal non riferirlo i 

TI non rauca ‘procellis 


Aequora fervebant, ventisque silentibùs, undas 


Victorem sensisse putes. 


DI PRANCESCO: PETRARCA 21 
Lungo il cammino Ennio predice all’eroe, come nel corso dei secoli 
un giovane toscano canterà questa solenne impresa in un poema che 
avrà per titolo Africa, e che varrà al poeta l onore della laurea in 
Campidoglio. Il trionfo di Scipione e di Ennio pon fine al canto. Altro 
che il topolino nato da una montagna! 
Del resto il mio giudizio non ha valore alcuno di fronte alla storica 
sapienza d’un sì dotto scrittore. È bene che io confessi che 


Per avverso latrar non io mi muto 


e me ne sto con l’autorità di tale che nota: « Prepongo a Silio, a Lu- 
cano, a Stazio il Petrarca in quanto alla disposizione della favola; ed 
all’ordine, che egli tenne nell'Africa, lasciando agli altri il giudizio della 
lingua e dell’elocuzione: ma negli affetti amorosi è maraviglioso ». Il 
lustre professore Voigt, dalla cattedra di Lipsia, o nei regni eterni, in- 
chinatevi umilmente; chi scrisse questa nobile sentenza è Torquato 
Tasso, cui nomini nullum par elogium ! 

L'Africa fa per molti socoli negletta, come negletto il pensiero d’Ita- 
lia. Risorse con l’entusiasmo nazionale, vigoreggia al trionfo dell’Italia 
nostra nella sua unità; scemano i detrattori, ed ogni giorno crescono 
gli ammiratori pur ammettendo vi sieno imperfezioni. 

Ma il trionfo dell’ammirazione fu solenne agli 8 di aprile del 1541. 
Il dì primo settembre dell’anno innanzi eran pervenute al Petrarca 
due lettere, che lo chiamavano alla laurea poetica a Parigi ed a Ro- 
ma; e questa, a consiglio del cardinale Colonna, fu degnamente pre- 
scelta. Incerto di sè, o meglio del suo merito, sull’ uscire di febbraio, 
vola a Napoli. Roberto di Angiò per tre giorni lo esamina: e, dichia- 
randolo degnissimo dell’onorificenza, lo regala d’una clamide. La sera 
del 6 di aprile è a Roma, invanamente cercando del Barili, segretario 
dell’Angioino, che di corsa era rientrato a Napoli, fuggendo le astuzie 
dei briganti; ed il giorno 8, che fu domenica di Pasqua, è pronta la 
festa. 

Non mi perderò in descrizioni; tolgo ogni nota dalla prima epistola 
metrica al medesimo Barili, che così suona: « Di subito alla chiamata 
i potenti di Roma si adunano. Il Campidoglio echeggia di romore fe- 
stevole; e veggio o parmi che la mole antica esulti di lietezza. Squillan 
le trombe; il popolo, desideroso di vedere, gareggia nell’ accalcarsi. Io 
stesso, io stesso vidi più di un ciglio degli amici accorsi tremolante di 
lacrime di tenerezza. Ascendo il sommo; taccion le squille, e il mor- 
morio si tace: e la corona, che fu ai mieiinvidi segnale di colpevole 
invidia, posò sulla mia fronte reclina, e con l’anima tumultuante prego 
e piango ». 


22 PER IL CENTENARIO 


Al cantore soave dell’onesta bellezza, al cittadino amorosissimo d’ogni 
glorioso bene d’Italia, richiamandola dal sonno neghittoso alla splen- 
dida vita dell’antico viaggio, s'ispirino gli animi nostri; questo è il de- 
bito nostro verso di lui. « Viva egli nel cielo, e, finchè noi viviamo, 
viva nella memoria nostra: ma dopo noi, viva nella memoria dei po- 
steri; i quali, se lo conosceranno, dovranno averlo caro; nè l’amore in 
questo m’inganna ». (SENIL: Lib. 3, Lett. 1%). 


LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


IN 


Robb blrRAaRcA 


LAVORO 
Del Prof. LIBORIO AZZOLINA 


Presentato dal Socio Prof. Alfonso Sansone 


nella tornata del 19 Novembre 1905 


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EEE ONIITRI 


1. Le rime di F. PerrARcA, ed. G. Mestica, Firenze, 1896. 

2. Le rime di F. PerRARCA, commendate da G. Carducci e S. Ferrari, 
Firenze, 1899. 

3. F. Prrrarca, Lettere delle cose famigliari, volg. da G. Fracassetti, Fi- 
fenze, 1863. 

4. F. Petrarca, Lettere semi, volg. da G. Fracassetti, Firenze, 1892. 

5. L’autobiografia, il Secreto e Dell’ignoranza sua e d’altrui di messer F. Pe- 
TRARCA, a cura di A. Solerti, Firenze, 1904. 

6. G. A. CrsarEo, Su le “ Poesie volgari , del Petrarca, Rocca S. Cascia- 
no, 1898. 

7. F. De SanorIs, Saggio critico sul Petrarca, Napoli, 1892. 

8. F. De Sanctis, Storia d. lett. ital., Napoli, 1879, vol. I. 

9. L. Azzorina, Il “ dolce stil nuovo ,, Palermo, 1903. 

10. B. ZumBini, Studi sul Petrarca, Firenze, 1895. 

11. C. Seark, Studi petrarcheschi, Firenze, 1903. 

12. La vita italiana nel trecento, Milano, 1897. 

13. G. Carpucct, 12 Petrarca alpinista, in Opere, X, 151 sgg, Bologna, 1893. 

14. I. BuroxHarDt, La civiltà del sec. del Rinascimento in Italia, trad. da 
D. Valbusa, Firenze, 1876. 

15. De NorHac, Petrarque et Vhumanisme, Paris, 1892. 

16. G. Vorar, Il risorgimento dell’ anticlatà classica , tradotto da D. Val- 
busa, Firenze, 1888, vol. I, 25-158. 

17. L. Gricer, Rinascimento e Umanismo in Italia e în Germania, trad. 
da D. Valbusa, Milano, pp. 31-60. 

18. A. BarroLi, I primi due secoli d. lett. ital., Milano, pp. 433-554. 

19. A. Gaspary, Storia d. lett. ital., trad. da N. Zingarelli, Torino, 1887, 
vol. I, pp. 347-413. 

20. G. VoLpi, 1 trecento, in Storia d. lett. ital., Milano, pp. 23-83. 


LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


IN 


RIT IRIZIRIRZNIROA 


___rPTr_rP———m 


Se dai trovadori provenzali a Dante è chiaro ed innegabile, nella lirica 
amorosa, un processo essenzialmente evolutivo ; invece, da Dante al Pe- 
trarca si sente come un’impreveduta rivoluzione. 

Uguale in tutti lo scopo ultimo : il perfezionamento morale; uguali gli 
elementi precipui: la donna, l’amore, l’anima del poeta; uguale il contrasto 
tra l'ideale e il reale, tra la mente e il cuore, tra la ragione e il senso e, 
quindi, la intonazione di dolore prevalente ; uguali tanti altri particolari, 
‘che hanno dato modo di ravvicinare ai versi scritti per Laura ora quelli 
ispirati da Beatrice o da Selvaggia, ora quelli informati alla rigidezza della 
Castellana d’oltr’ Alpe o di Madonna. 

Ma in Petrarca è un modo di considerare e di sentire tutto codesto dia- 
metralmente opposto a quello degli altri: conseguenza della sua diversa 
educazione intellettiva, del suo particolare temperamento, di quel determi- 
nato ambiente morale, che agì su di lui. L'amore e la donna nei Rerwn 
vulgarium fragmenta hanno tanta parte al conseguimento della vera per- 
fezione dell’ anima amante, quanta nella lirica d’arte precedente, specie 
nello sti! nuovo; sennonchè , là entrambi rispecchiano ben altro giudizio, 
ben altro sentimento, ben altro principio estetico, essendo affatto mutati 
i criteri e le norme morali del filosofo, diverse le potenze affettive del- 
l’uomo, nuovo il fine artistico del poeta. 

Ciò è quanto ho in animo di esaminare il meglio possibile, e so, fin 
troppo, che al mio lavoro deriverà, assai spesso, conforto e lume da pre- 
cedenti trattazioni su alcuni punti dell'argomento, che la critica ha già 
scrupolosamente giudicate e favorevolmente accolte. 


6 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


L'amore. al quale i poeti stilnovisti attribuirono virtù sovrannaturali, 
anzi divine, chi legga il son. Voz ch'ascoltate del Petrarca, par già lontano 
di secoli. Non è più una spirazione di Dio e, quindi, un mezzo di rigene- 
razione cristiana, ma un vareggiar ; non procura più gentilezza, ma ver- 
gogna; non è faro luminoso dell'intera vita, ma finisce presto in un pew- 
tersi compunto. La sua sofferenza, ch'era d'aiuto al servante, è già van 
dolore, e son vane speranze quelle stesse con cui prima sollevava dalle vol- 
garità della terra l’anima innamorata. Prima i suoi piaceri erano scala al 
cielo , ora son breve sogno ; il sentimento di esso negli uomini costituiva 
un bene e. invece, non merita perdono ma. in certo qual modo, pietà; l’e- 
saltarlo senza tregua era una missione, ed è un rendersi favola al popol tutto. 

E il son. Voi ch'ascoltate trova nelle rime seguenti largo riscontro e de- 
terminazioni integranti. Nella canz. Io vo pensando Amore è quello 


Che la strada d’onore 
Mai non lassa seguir, chi troppo il crede, 


mentre il Cavalcanti l'aveva segnalato a Dante giovane quale 


IITTENLE 43 ISEE segnor valente 
che segnoreggia il mondo de l’onore 1. 


Nel son. Voglia mì sprona Amore è la cieca e disleale scorta per cui 
Regnano i sensi, e la ragione è morta, 


quando nello sti nuovo Amore operò anche al trionfo della ragione sul 
senso 2. Nel son. Come va il mondo, il ceco Amor, fattasi compagna la 
sorda mente del poeta , fa andar per viva forza quest'ultimo ov'è morte 
morale, morte completa dell’anima, e per Dante Amore era unimento spi- 
rituale dell'anima a Dio 3. Nei Trionfi. poi, Amore è. senz'altro. 


ROTTI SRREI ROLION ar un garzon crudo 
Con arco in mano e con saette a’ fianchi... 
Fatto signore e Dio da gente vana, 


è mostro, che sopra la mente rugge, e ogni ragion indi discaccia , che si 
circonda di errori, di false opinioni, di lubrico sperar, che procura 


Chiaro disnor e gloria oscura e nigra,... 
Sollecito furor e ragion pigra, 


1 Son. Vedesti, al mio parere, ed. Ercole. 
? Cfr. Azzorina, Il dolce stil nuovo, pp. 112-830. 
3 Conv.; III, cap. II 


Cos | 


IN F. PETRARCA 
onde 


Poco ama sè chi ’n tal gioco s’arrischia. 


Eppure, qua e là, non mancano nei Fragmenta le lodi di Amore. Di 
fatto, ora è dichiarato che l’amoroso perszero... al sommo Ben... invia; * ora 
dell'anima di un amico tornato a vita amorosa è detto ch'al dritto camin 


D) 


là Dio rivolta; ®? ora nel mover degli 
Occhi leggiadri, dove Amor fa nido, 


è visto un dolce lume Ohe... mostra la via, ch'al ciel conduce. 3 Poi lo stesso 
Amore si vanta d’aver procurato al Poeta 


Quanto à del pellegrino e del gentile, 


d’avergli indicato la via di levarsi @ l'alta Cagion prima, d’averlo salito 
in qualche fama, alzandogli l'intelletto 


Ov'alzato per sè non fòra mai, 
d’aver nobilitato così il dire di lui che 


RIA de’ suoi detti conserve 
Si fanno con diletto in alcun loco. 4 


E il Poeta non ischiva di rivolgersi ad Amore perchè porga mano al- 
laffannato ingegno, 


, ed a lo stile stanco e frale, 
Per dir di quella ch’è fatta immortale 
E cittadina del celeste regno!? 


Come raccapezzarsi ? Ma se badiamo alla lineazione ideale delle “ Poesie 
volgari ,, quale la determinò incomparabilmente il Cesareo 5 precisandone 
netto il carattere morale nelle tre parti principali, si può di leggieri trovar 
il bandolo della matassa. Di fatto, la spiccata ed esplicita esaltazione della 
virtù amorosa, che fa lo stesso Poeta, dando così tutta l'apparenza di con- 


(14 


tradirsi, è nella prima parte ove ancora l’ animo è * volto qua e là dal 


soffio delle passioni ,, ove l’uomo appunto “ brancolando nella selva del- 


1 Son. Quando fra l'altre donne. 
2 Son. Amor piangeva. 
3 Canzz. Perchè la vita è breve e Gentil mia donna, è veggio. 
Canz. Quell’antiquo mio dolce empio signore. 
5 Son. Deh porgi mano. 
6 V. Su le “ Poesie volgari ,,..., pp. 261 seg. e G. GroeBER, Von Petrarca’s Laura in 
Miscellanea di studi critici edita în onore di A. Graf, pp. 15-6. 


00) 


LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


l'errore, ricerca se stesso .. ! E il vanto della propria potenza messo in 
bocca d’ Amore e l’invocazione a quest'ultimo perchè agevoli l'ingegno e 
lo stile del Poeta, hanno luogo nella seconda parte, ove “la commedia 
dell'anima è presso al suo scioglimento ., ma non è del tutto compiuta. 
ove l uomo © si trova fuori d’ ogni passione , è vero, ma non è ancora 
“ superiore a ogni passione .. come sarà poi nei Trionfi. * 

L'ondeggiare tra pensieri opposti, il rimanere spesso sospeso tra un giu- 
dizio e l’altro, che gli agitavano. discordi ed esclusivi tra loro. la mente. 
era, lo san tutti. proprio del Petrarca, che non mutò mai. In li l’alto 
concetto d° Amore derivato già dai Provenzali e dai precedenti poeti to- 
scani in genere, aveva urtato, a un certo punto . contro l’ abominazione 
dello stesso Amore rilevata in S. Agostino e, dopo una lotta ostinata. 
aveva ceduto. Il Secretum è là a dar larga attestazione di quel primo urto 
e di quella prima lotta tra le due teorie contrarie e del trionfo dell'una 
sull'altra. Ma come il Poeta continuò a tener dietro alle mille lusinghe 
della gloria. anche dopo che da S. Agostino s'era fatto quasi imporre : 
“Tu hai adunque ad osservare questa legge. ama la virtù e dispregia la 
gloria. E nientedimeno in questo mezzo, come si legge di Mario Catone, 
quanto meno la domanderai, più conseguirai quella .. ? e come non riuscì 
mai a liberarsi dalla “ tristizia dell'animo, la quale, come una pestilentis- 
sima ombra, occide li semi della virtù e tutti li frutti dello ingegno .. * 
pur tentando tutti i rimedi suggeriti dallo stesso vescovo d’Ippona ; così 
non seppe sacrificar completamente certi lati buoni d'Amore ad una con- 
danna recisa di esso ed esitò a lungo tra il prò e il contro. Il che dà spie- 
gazione della canz. Quell’antiquo, posta la penultima dei Mragmenta, nella 
quale Amore. citato al tribunale della Ragione, si discolpa con forza e con 
efficacia delle accuse del Poeta, e la Ragione al Poeta e ad Amore. che 
attendono la sentenzia, dice sorridendo : 


Piacemi aver vostre questioni udite, 
Ma più tempo bisogna a tanta lite. 


E il tempo opportuno giunse e la sentenza esplicita, severa fu data — 
l'abbiam visto—nei Trionfi. Qui ogni ondeggiamento cede ad un giudizio 


1 V. Cesareo, Su le * Poesie volgari ,,.... p. 244. 

2 Ivi, pp., 268-69. G. AppeL ha Fipreso recentemente (in Rivista d’Italia, a. VII, fase. 
VII. pp. 54-67) la questione già sostenuta da G. MetLopra (in Studio su i Trionfi del 
Petrarca, Palermo, 1898, pp. 71-80) su le relazioni che i Trionfi abbiano col Car zoniere. 
In proposito v. L. Azzoma, I Trionfi del Petrarca, in Giorn. dant., a. XIII (1905), q. IL 

3 Il Secreto... ed. cit.. dial. IMI, p. 168. 

4 Ivi, dial. II, p. 110. 


IN F. PETRARCA 9 


freddo e immutabile; il pensiero, che ha analizzato, distinto ed affermato 
tra un'alternativa penosa di dubbi e di convincimenti, alfine appar libero 
e sicuro ; il nuovo concetto d'Amore , abbozzato nel sonetto-proemio Vo? 
ch’ascoltate , ma qua integrato e là , invece, quasi contradetto nelle altre 
poesie, trova le sue linee precise, il suo giusto tono, la sua definitiva de- 
terminazione. 

Sennonchè , nei Fragmenta , oltre al concetto , c'è anche il sentimento 
d'Amore. 

Nello sti! nuovo, preso nella sua vera essenza, Amore non afferra e pe- 
netra, agita, infiamma la parte affettiva dell'anima, sì da renderla tutt'uno 
con sè e farla vivere della sua vita, gioire delle sue gioie, soffrire delle 
sue pene. Esso si accorda con la ragione e dà le ali all’ intelletto; la sua 
prima origine è fuori dell’uomo e la sua vera stanza è nella mente; è idea, 
non è sentimento : idea , che punisce e corregge i traviamenti del cuore, 
che combatte e ammorza e deprime i sensi, che illumina e dirige le fa- 
coltà intellettive, che aliena l’uomo dal vizio per accenderlo della virtù e 
lo strappa alla terra per rivolgerlo al cielo e lo distacca dal mondo per 
metterlo nella grazia di Dio, che uccide il male e fa trionfare il bene, 
che compone il disordine morale e civile in un ordine perfetto e salutare 1. 

Ma nei Fragmenta il sentimento amoroso è tutto l’amore, e ciò che più 
sopra è stato chiamato concetto d'Amore non è se non il giudizio di quel 
sentimento medesimo , formulato al lume d’un dato principio morale. Il 
Poeta, con espressione breve insieme e densa, lo definisce un dolce affanno * 
e ne dà, come ognun vede, il tono unico e pieno, senza però dimenticare, 
o far dimenticare, che quella piena unità risulta dalla compenetrazione di 
due note, per natura, discordi e stridenti e, invece, compagne inseparabili 
per destino. Poi, volendo distinguere nettamente, lo dice ora foco, fiamma, 
e martir, 3 un 


. +... Sospirare e lacrimar mai sempre, 
Pascendosi di duol, d’ira e d’affanno, 


un arder da lunge ed agghiacciar da presso ;* ora un languir dolce, un 
desiar cortese, ® un abbagliamento così soave che fa incuranti di qualsi- 


1 Cfr. AzzoLina, Il dolce stil nuovo. 
2 Son. Benedetto sia ’l giorno. 

3 Son. Quel foco ch'i’ pensai. 

4 Son. S'una fede amorosa. 

> Tui 


to 


10 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


voglia danno ; * quindi , tornando a riunire le due qualità in antitesi, lo 
apostrofa : 


O viva morte o dilettoso male. 
dopo essersi domandato : 


S'amor non è, che dunque è quel ch'io sento? 
Ma s’egli è amor, per Dio, che cosa e quale ? 


Se bona, ond’è l’effetto aspro mortale ? 


Se ria, ond’è sì dolce ogni tormento? ? 


Intanto, nel Secretum , egli sè fatto osservare da S. Agostino: * Nes- 
suna cosa è che tanto partorisca la oblivione, il dispregio di Dio, quanto 
quest'amore delle cose temporali, e precisamente questo , il quale per un 
certo suo proprio nome è detto amore ..;... e dopo: “ Queste e simili miserie 
sono nell’amore:.... quella miseria è sopra le altre precipua, la quale par- 
turisce di Dio e parimente di sè medesimo oblivione. Perchè non so in che 
modo l'animo piegato da’ pesi di tanti mali, ondeggiando pervenga a questo 
unico e purissimo fonte di vero bene . 3. 

Sicchè, per il Petrarca Amore è soprattutto sentimento forte, invadente. 
tremendo; è violenta passione, la quale, mentre tormenta il cuore e strugge 
il corpo, nello stesso tempo trascina l'anima e l’ allontana dalla sua vera 
felicità, ch'è riposta in Dio. L'uomo lo prova e lo soffre, il moralista lo 
analizza e lo giudica: ed uomo insieme e moralista si trovano, così, in un 
mondo assolutamente nuovo rispetto a tutti i predecessori nel genere. 


IL 


Nello sti! nuovo Dio è il primo amore, l'eterno amore, opera di amore 
la sua creazione, amori le sue creature: gli angeli e, quindi, amore la 
donna-angelo e amore la virtù operatrice di lei, la sua spirazione ; poi. 
amore quello delle creature al creatore e, quindi , amore quello del poeta 
alla donna-angelo e, per lei, a Dio. Tutto è emanazione graduale di Dio 
e tutto è scala diritta a lm. 

Ma nei Fragmenta codesto ordine di cose cessa, e mentre Amore allon- 
tana dal cielo, invece, appunto al cielo guida la ispiratrice di quello, Laura. 
Onde, la contradizione par chiara ed innegabile. Soltanto, il Poeta non la 
vide mai. 


Son. Come tal ora. 
2 Son. Sfamor non è. 
3 Dial. III, ed. cit., pp. 131 e 135. 


IN F. PETRARCA 11 
Egli esalta in tutti i suoi particolari la bellezza della sua donna e dice 
e ripete in tutti i toni che il suo cuore, la sua mente, tutta l’anima sua 
è presa di tal bellezza e la fa sua luce, suo mondo, sua vita. Ella supera 
Venere e Marte, scolora il Sole , vince con Giove... ogni altra stella; * ri- 
tratta in carte, fa subito pensare a un’opera 
di quelle che nel cielo 

Si ponno imaginar, non qui tra noi, 

Ove le membra fanno a l’alma velo; ? 
ammirata in tutta la sua gloria, maggiore di quella del sole 

Quando ’1 ciel fosse più de nebbia scarco, 
e di quella del celeste arco quando si vede dopo pioggia 

Per l’aere in color tanti variarsi, 
accende tosto la fiamma amorosa, che prende, avvolge, consuma: 

I’ vidi Amor ch’e begli occhi volgea 

Soave sì, ch’ogni altra vista oscura 

Da indi'in qua m’incominciò apparere. 

Sennuccio, il vidi, e l’arco che tendea; 

Tal che mia vita poi non fu secura, 

Ed è sì vaga ancor del rivedere. 3 
Poi, negli occhi, mirando fiso, s'impara 

Come s’acquista onor, come dio s'ama,... 

Se ei gualfespiustanivia 

Di gir al ciel. 4 

Soltanto, non è tutto. Ecco che il Poeta, pieno d’un pensiero che lo 

disvia dagli altri, lo fa solitario e di quando in quando lo invola a se 
stesso, ha l’oscura coscienza di dover fuggire la sua amata mentre la cerca, 
e se la vede passare, la trova dolce e ria, se vuole giudicarla, la chiama 


Questa bella d’Amor nemica e mia. 5 


Quindi, pensa , riflette sugli sdegni insistenti di lei e v’intravede un am- 
monimento, che rivela netto a sè e al proprio cuore, senza perdersi nei 
soliti lamenti o raffreddarsi in vane considerazioni: 


Sforzati al cielo, o mio stanco coraggio, 
Per la nebbia entro de’ suoi dolci sdegni 
Seguendo i passi onesti e ’1 divo raggio. 


1 Son. Quest'anima gentil. 

2 Son. Per mirar Policleto. 

3 Son. Nè così bello ’l sol. 

4 Son. Qual donna attende. 

5 Son. Pien d'un vago penser. 

5 Son. Anima, che diverse cose tante. 


192 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


In seguito, coglie un dialogo tra una donna attempata e Laura sull’ o- 
nestà femminile: quella antepone, per pregio. la vita alla 


Vera onestà, che ’n bella donna sia. 
l’altra volge l'ordine, sentenzia. in tesi generale. che 


Se CARBONIO E io 
Senza onestà mai cose belle o care, 


conclude che 
qual si lascia di suo onor privare, 

Nè donna è più, nè viva; 
e il Poeta rincalza l'opinione di Laura e magnifica lei : 

Vengan quanti filosofi fur mai 

A dir di ciò: tutte lor vie fien basse; 

E quest'una vedremo alzarsi a volo. 1 
Dopo, è tutto un inno al modo di vedere di Laura. a cui dì nulla cale, 
se non d’onor; che non teme visco o lacci o reti d'amore: che disprezza 
perle. robini ed oro, quasi vil soma; che tiene a noia 

L'alta beltà, ch'al mondo non è pare. 

, se non quanto il bel tesoro 

Di castità par ch’ella adorni e fregi. ? 

Oramai, i rapidi ma frequenti baleni, che attraversano la coscienza del 
Poeta, rompono bruscamente le tenebre. che l’avvolgono ancora, e la ve- 
rità, già nascosta e nè manco presentita, fa di quanto in quanto capolino, 
scuote i primi inganni. getta il seme del dubbio. La bellezza corporea, 
che sempre affascina e infiamma ed incatena, già cede il primo posto alla 
castità, anzi. intanto essa ha valore in quanto è ornamento dell’altra; gli 
sdegni, che ancora sconvolgono e tormentano, hanno ora un senso riposto, 
distraggono dalle mondanità, mirano a qualcosa di più alto ; l’amore trova 
una nemica in colei che l'ispira, spunta in lei i suoi dardi, sfrutta con lei 
le sue arti. Come governarsi ? 

Nelle sue confessioni al vescovo d'Ippona il Poeta, conducendosi ancora 
incerto tra’ veri benì e i falsi, aveva ragionato prò e contro l’azione eser- 
citata da Laura su di lui e infine. per via di sottili considerazioni e nel 
fervore dei pensieri celesti dominanti, aveva con Terenzio esclamato : 

O indignum facinus ! nune ego et 


Ilane scelestam et miserum me esse sentio ! 


Eun., se. I. 


Poichè Laura. più che altro, rivolgeva tutte le facoltà di lui alla sola 


1 Son. Cara la vita. 
Son. Arbor vittoriosa. 


19 


IN F. PETRARCA 18 
sua persona e i desideri di lui “ dal Creatore alla creatura , così che “ con- 
siderato che ogni cosa creata si debba amare per amore del Creatore ,, 
«egli, “ pel contrario, preso dalle lascivie d’una creatura, non amava il Crea- 
tore per quel modo e via che si conviene ,, e si meravigliava “ dell’arte- 
fice, come non avesse creato cosa più formosa, e niente di meno la forma 
corporea è l’ultima fra tutte quante le altre bellezze ,, *. 

Ora, dopo cinque anni, nella canz. Zo vo pensando, lo stato d’ animo 
non muta e nemmeno mutano i giudizi sfavorevoli ; soltanto, ricompaiono 
sotto il velo d'una melanconia molle e spontanea, che da un lato ne at- 
tenua le tinte e, dall'altro, lascia quasi indovinare la lotta intima e dispe- 
rata, che li suscita. Qui è un pensiero che dice alla mente : 

Già sai tu ben quanta dolcezza pòrse 

Agli occhi tuoi la vista di colei, 

La qual anco vorrei 

Ch'a nascer fosse per più nostra pace ; 
là, è un altro voler che invade il campo e fa sì che il Poeta, come pre- 
.sago del vero, sino allora sconosciuto, dichiari a sè che 

...mortal cosa amar con tanta fede, 

Quanto a Dio sol per debito convénsi, 

Più si disdice a chi più pregio brama; 
infine, è lo sgomento del Poeta medesimo, il quale comprende che ha 
smarrito la giusta via, sente che è troppo lontano dal cielo mentre tena- 
cemente, e senza più volerlo, è legato alla terra, osserva che invecchia e 
«che la morte l’incalza, cerca invano del viver suo nuovo consiglio e con- 
stata che, mentre vede il meglio, s'appiglia al peggio. 

Ma un passo più avanti è fatto. Agli occhi del Poeta Laura non è più 
una bellezza unica, sovrana, infinita, in cui non sa che primeggi, o il pre- 
gio del corpo o la virtù dell’anima; da cui scocca il dardo amoroso, che ac- 
cende i sensi e offusca la ragione, e per cui, nello stesso tempo, si cono- 
scono le vie del cielo. La necessità di distinguere cosa da cosa già si pre- 
sente; i dubbi vanno risolvendosi; le contradizioni accennano a scompa- 
rire. L'amore ch’arde nelle vene del Poeta, è nato dalla bellezza corporea 
di Laura, la quale è l’ultima delle bellezze, è cosa mortale e cede, di gran 
lunga, al paragone con la castità per cui solo la donna è vera donna ®. 
Laura casta, onesta non seconda codesto amore, che è un errore, un va- 
neggiar, un'estrema insania, ed è causa di morte morale certa e irrepara- 
bile; ma lo combatte sn dalle origini, lo disdegna con erudezza implaca- 
bile. Il Poeta ama e soffre e si lamenta; ma, a un certo punto, dubita 

1 Dial. III, ed. cit., p. 126. 

2 Son. Arbor vittoriosa. 


14 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


dell’ essenza del suo amore, giustifica le sue sofferenze, muta il tono e 
l'indirizzo ai suoi lamenti. 

Frattanto, nell’incalzarsi di pensieri e di sentimenti così diversi, Laura 
muore. In primo, ne seguono lacrime e disperazioni, rimpianti e invoca- 
zioni alla morte; poi, è un rmnovare alla memoria, con dolorosa insistenza, 
tutto un passato, e un magnificarlo, desiderandolo invano; quindi, suben- 
trano la riflessione, l'esame d’ogni particolare, il giudizio sereno; infine, la 
verità si mostra nella sua piena luce e conclude e determina sicura. Il 
Poeta si conferma nell'opinione, prima appena abbozzata, che negli sdegni 
di Laura pel suo amore era la salute di lui: 


Or comincio a svegliarmi, e veggio ch’ella 
Per lo migliore al mio desir contese, 
E quelle voglie giovenili accese 
Temprò con una vista dolce e fella. 

Lei ne ringrazio e ’1 suo alto consiglio, 
Che col bel viso e co’ soavi sdegni 
Fecemi, ardendo, pensar mia salute. 

Oh leggiadre arti e lor effetti degni! 1! 


E sì compiace di quello stesso. per cui prima aveva levato la voce que- 
rula e benedice a Laura e all'opera santa di lei : 


Come va ’1 mondo! or mi diletta e piace 
Quel che più mi dispiacque; or veggio e sento 
Che per aver salute ebbi tormento, 

E breve guerra per eterna pace..... 
Oh quant’era il peggior farmi contento 
Quella ch’or siede in cielo e ’n terra giace! 

Benedetta colei ch'a miglior riva 
Volse il mio corso, e l’empia voglia ardente, 
Lusingando, affrenò, perch'io non pera! ! 


Poscia, nettamente, distingue in Laura la bellezza dall’ onestà e in ef- 
fetto ritiene quella la sola ispiratrice delle amorose punte e questa, invece. 
l’unica guida al cielo : 


Due gran nemiche inseme eran aggiunte, 
Bellezza ed Onestà, con pace tanta, 
Che mai rebellion l’anima santa 
Non sentì, poi ch'a star seco fur giunte; 
Ed or per morte son sparse disgiunte : 
L'una è nel ciel, che se ne gloria e vanta; 
L'altra sotterra, ch'e begli occhi amanta, 
Onde uscir già tant'amorose punte. > 


- 


Son. L’alma mia fiamma. 
1 Son. Come va ’1 mondo! 
Son. Due gran nemiche. 


19 


IN F. PETRARCA 15 
E mentre all’una attribuisce anche la beatitudine eterna di Laura : 


Ella ’1 se ne portò sotterra e ’n cielo, 
Ove or triunfa ornata de l'alloro, 
Che meritò la sua invitta onestate ; * 


nello stesso tempo, giudica recisamente caduca e fragile l’altra : 


Questo nostro caduco e fragil bene, 
Ch'è vento ed ombra ed à nome beltate, 
Non fu già mai, se non in questa etate, 
Tutto in un corpo: e ciò fu per mie pene; ? 


e si pente d’averla tanto amata : 


I’ vo piangendo î miei passati tempi, 
I quai posi in amar cosa mortale, 
Senza levarmi a volo, abbiend’io l’ale 
Per dar forse di me non bassi esempi. 


Sopraggiunge il tempo dei 7”%0rfi, in cui il Poeta, come scampato da 
una tempesta che ha minacciato di sommergerlo, guarda dalla riva le 
onde ancora sconvolte, con occhio fermo, sovrastante, e con la mente 
chiara, investigatrice. E come Amore gli è apparso nella sua vera qua- 
lità: artefice d’inganni e di dolori, cagione di traviamenti e di perdizioni 
per l’uomo, che tenta al sommo Bene; così Laura la vede nella sua piena 
gloria e nel trionfo delle sue infinite virtù, tutte di cielo : 


. +. + +. eran con lei tutte le sue 
Chiare Virtuti (oh gloriosa schiera! ); 
E teneansi per mano a due a due. 
Onestate e Vergogna a la front’era, 
Nobile par’ de le Virtù divine, 
Che fan costei sopra le donne altera; 
Senno e Modestia a l’altre due confine; 
Abito con Diletto in mezzo ’1 core ; 
Perseveranza e Gloria in su la fine; 
Bell’Accoglienza, Accorgimento fòre; 
Cortesia intorno intorno a Puritate; 
Timor d’infamia e sol Desio d’onore ; 
Pensier canuti in giovenil etate, 
E (la concordia ch’è si rara al mondo) 
V'era con Castità somma Beltate. 


E la vede armata, più pertinace che in vita, contro Amore, il quale 
1 Son. Passato è ’l tempo. 


2 Son. Questo nostro caduco. 
3 Son. I° vo piangendo. 


16 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


ancora non ha smesso il proposito di tentarla e di assalirla per farla della 
sua schiera. Già l’uno, con tutti è suoi argomenti, muove terribile, lo strale 
nella destra, nell’altra l'arco e la corda all’orecchia : 


Non corse mai sì levemente al varco 
Di fuggitiva cerva un leopardo 
Libero in selva o di catene scarco, 
Che non fosse stato ivi lento e tardo; 
e l’altra è 
più presta assai che fiamma o venti, 
pronta a schivare il colpo. I presenti, 
Ciascun per sè si ritraeva in alto 
Per veder meglio, e l’orror de l'impresa 
I cori e gli occhi avea fatti di smalto ; 


il Poeta, che assiste trepidante, sta 
oggi con gli occhi attento e fiso 
Sperando la vittoria ond’esser sòle; 
E per non esser più da lei diviso. 
Il colpo d'Amore parte, ma va a vuoto, chè si estinguono in fredda 
onestate 


I dorati suoi strali accesi in fiamme 

D’amorosa beltate e ’n piacer tinti; 
Laura, con catena di diamante e di topazio, lega l’ avversario e ne fa 
quello strazio, che basta a mille vendette; il Poeta ne è contento e sazio. 
Ma come, in parte, lo smentiscono le parole poco prima rivolte ad Amore, 
avanti che la lotta fosse decisa! Con un sospiro, mal represso, dell’animo 
gli ha detto intimamente, ma non così che non si leggessero 


Ne gli occhi e ne la fronte le parole: 

“ Signor mio, se tu vinci, 
Legami con costei, s'îo ne son degno, 
Nè temer che già mai mi scioglia quinci ,, * 

È inutile. La mente del moralista si sforza a dar corpo al suo concetto 
prestabilito e riesce, di fatto, allo scopo, mostrando, nel complesso , che 
Amore è passione, suscitata dalla parte più caduca della donna, la bel- 
lezza corporea, e nemica al bene dell’uomo, il quale dalle miserie del 
mondo voglia elevarsi alla pace e alla gioia del cielo; passione che la 


1 Trionfo della Pudicizia. 


IN PF. PETRARCA 17 


donna medesima, però, può aiutare a vincere, se in essa al di sopra dei 
pregi del corpo sta l’ onestà, che sola spunta i dardi amorosi, distacca 
dalle apparenze di diletti terreni e rivolge l’anima a Dio, fonte unica di 
bene vero, eterno. Ma il cuore dell’uomo sempre cede alle passioni e ama 
la bellezza sensibile ; non sordo affatto agli ammonimenti della ragione, 
nondimeno esclama ancora una volta con Terenzio : 


Et tedet et amore ardeo, et prudens sciens 
Vivo, vidensque pereo nec quid agam scio ; * 


compreso d’ ammirazione delle virtù celesti di Laura, gode però che in 
essa, anche tra’ beati, splende 
con Castità somma Beltate. 
E quando , levatosi col pensiero al terzo cerchio, la rivede più bella e 
meno altera, compassionevole con lui e di lui desiderosa, lieta del bene 
sommo, di cui è fatta partecipe e che mente umana non riesce a conce- 
pire, gode al sentirla, fra l’altro, sospirare le sue belle membra, forse più 
che al vederla in tanta gloria : 


Te solo aspetto e, quel che tanto amasti 
9 


E là giuso è rimaso, il mio bel velo. ? 
E per la morte di lei crede d’ aver perduto ogni dolcezza della sua vita 
e il mondo ciò che di più bello avesse e di cui potesse gloriarsi: 


Poscia ch’ogni mia gioia, 

Per lo suo dipartire, in pianto è volta, 

Ogni dolcezza de mia vita è tolta..... 

Ahi orbo mondo ingrato ! 

Gran cagion ài di dover pianger meco ; 

Chè quel bel, ch’era in te, perduto ài seco. 
Caduta è la tua gloria, e tu nol vedi. 8 


Poichè indarno chiede 
. +. . a Morte incontr’a Morte aita, 
egli s'acqueta nel suo dolore, soltanto per la speranza che le sue rime 
dolenti possano eternare sulla terra la memoria di lei: 
E, se mie rime alcuna cosa pònno, 


Consecrata fra i nobili intelletti, 
Fia del tuo nome qui memoria eterna. 4 


1 Il Secreto, ed. cit., dial. III, p. 186. 
2 Son. Levommi il mio penser. 
3 Canz. Che debb'io far ? 


4 Son. L’aura e l'odore. a 


Il 


D 


LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


Stanco di vivere ed anelante a lei nel cielo, vuol, fino all’ultimo istante, 
ragionare della sua bellezza, perchè sia conosciuta pienamente al mondo 
e degnamente amata : 


Ite. rime dolenti, al:duro sasso 
Che ’1 mio caro tesoro in terra asconde :... 
Ditele ch’? son già di viver lasso, 
Del navigar per queste orribili onde ; 
Ma, ricogliendo le sue sparte fronde, 
Dietro le vo pur così passo passo, 
Sol di lei ragionando viva e morta; 
Anzi pur viva ed or fatta immortale, 
A ciò che °l1 mondo la conosca ed ame !. 


Diremo questa una delle tante incertezze e contradizioni del Poeta. Ma 
forse non ha anch’essa le sue cause e le sue giustificazioni ? 


1008 


Venuto su non propriamente bello, “ma tale che sul fior degli anni 
poteva piacere ; di bel colore tra il bianco e il bruno, d’occhi vivaci e di 
vista che si serbò per lungo tempo acutissima , >, il Petrarca nel 1325 
portava nella splendida e licenziosa Avignone la sua smania smodata di 
godere per sè e di piacere agli altri, nonchè la sua passione dello studio, 
che la modesta scuola di Convenevole da Prato aveva fatto manifestare 
in Carpentras e aveva alimentato, in Bologna, il contrasto intimo ed an- 
goscioso in lui tra il fascino della grand’arte dei Romani e il disgusto 
delle barbare formole dei giureconsulti. Entrava tosto nello stato ecclesia- 
stico, ma soltanto per provvedere ai bisogni della vita: le mondanità e 
l’antichità classica non lo lasciavano distrarsi. E si dava cura di mutar 
vesti sovente e di profumare la guarnacca, d’arricciare i capelli e di cal- 
zare elegante; cercava ansioso le conversazioni, i conviti, le belle donne e 
le loro grazie e l'ammirazione della folla al suo passaggio, in quell'epoca 
ancora votata al disprezzo del mondo ed alla mortificazione della carne. 

D'altro canto, con Vergilio e con Cicerone appagava il sentimento della 
bellezza della forma, che nel Medioevo era andato interamente perduto e 
che in lui, invece, s'era manifestato potente sin dall’adolescenza, quando 
aveva mostrato gran diletto della maestà e del ritmo delle parole latine; 
si esaltava della piena conoscenza del mondo antico, sino allora o abor- 


1 Son. Ife, rime dolenti. 
2 F. Petrarca aì Posteri in Lettere d. cose fam., ed. cit., vol. I, pp. 201-2. 


IN F: PETRARCA 19 
rito o franteso per le mire della chiesa signoreggiante a conciliare le au- 
torità discordi su cui si fondava, a ridurre semplici anelli del suo sistema 
così gli scrittori profani come i sacri ; si gloriava di rivelarsi poeta e di 
apprendere l’arte oratoria, opponendo, a quanti ripetevano non aver la 
poesia altro ufficio se non quello di spacciare menzogne , che per essa si 
salva qualsiasi nome dall’oblio, si acquista il. privilegio dell’ immortalità, 
ed ai contemporanei, educati fra le pastoie della Scolastica e ligi ai det- 
tami inesorabili della logica, provando, con 1’ esempio, la superiorità del 
parlare come detta l'intimo sentimento. 

Nel 1327 conosceva Laura e, invaghitosene, nel nuovo amore metteva 
tutta la fiamma del suo sangue ardente, la febbre del desiderio vivo ma 
inappagato, l'entusiasmo della mente accesa dalla sensualità della lirica 
provenzale. 

Accompagnando il Colonna a Lombez nel 1330 e, tre anni dopo, visi- 
tando la Francia settentrionale e le Fiandre, all’ anatema troppo assoluto 
gettato sulla natura dal cattolicesimo medievale, al gusto dell’ abietto e 
dell’ignobile, all’ apoteosi del dolore e del patimento di tutto un popolo 
malato e consunto da continui rapimenti in contemplazioni celesti, con- 
trapponeva, a poco a poco, un concetto più umano della vita, un senso 
vero della realtà delle cose, un diletto sommo delle varie bellezze fisiche, 
un sentimento della natura, che, per lui, rinnovava e rendea mirabili le 
relazioni fra lo spirito e il mondo esteriore. 

Egli poteva già dirsi un vero anacronismo nell’età sua, un'anticipazione 
completa e inaspettata d’un mondo a venire; quando, nel 1335, in com- 
pagnia del fratello Gherardo, compì la vagheggiata ascensione sul monte 
Ventoux. 

Improvvisamente, in lui, al nuovo si sovrappose il vecchio coi suoi geli 
e i suoi terrori, col suo antagonismo tra materia e spirito, col suo anne- 
gamento del finito nell’infinito e dell’uomo in Dio. Quindi, a Cicerone e 
a Vergilio fu opposto S. Agostino, fatto subito l’unico idolo, l’unico eroe; 
al culto dell’eloquenza fu sostituita l’ aspirazione alla salute dell’ anima, 
allo studio della poesia quello della scienza divina. E l’amore cocente della 
gloria e della donna intiepidì nell’ansia opprimente d’una triste espiazione; 
e impressa a neri tratti nell’ anima pesò , ognora e dovunque , l’ imagine 
della morte. 

Parea l’annientamento d’un’esistenza sino allora così rigogliosa e bella; 
pareva il tramonto improvviso e doloroso d’una grande coscienza, la quale, 
dopo aver lanciato nella tetraggine d'un cielo caliginoso un fascio di luce 
foriero del sereno, azzurro e fulgido, lasciava al suo scomparire più fitte, 
dietro a sè, le tenebre e l’aria più uggiosa. 


20 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


Ma l'antico fuoco non si spense sotto la cenere che il passato, rea- 
gente, vi accumulava sopra per distruggerlo, e vivide scintille, mandate 
fuori ad ora ad ora, testimoniavano la sua persistenza. Il Petrarca, che 
se ne avvide, ne fu accorato e, come da un amuleto, non si staccava mai 
dal suo S. Agostino, e la notte recitava salmi penitenziali. si batteva il 
petto, piangeva raccomandando fervorosamente l’anima a Dio. Soltanto, 
sentì presto in sè prendere proporzioni smisurate la lotta tra il vecchio e 
il nuovo e, ch'era peggio, a lui mancava la potenza di dare all’ uno la 
palma su l’altro. Dante, natura equilibrata di sensitivo-attivo, avrebbe su- 
bito deciso e seguito, senza tentennare, la via scelta. Al Petrarca faceva 
ostacolo il suo temperamento di sensitivo-contemplativo-emozionale, e Vin- 
tima lotta, non saputa dominare, trascinò lui per un avvicendarsi ininter- 
rotto di luce e di tenebre. d’esaltazioni e di terrori, di gioie e di pene, 
dove lo spirito, anelante invano alla pace, trovò le torture dell’acedia: se- 
greta e perenne melanconia, dovuta a qualcosa d’insodisfatto, che sentiva 
in sè e non gli dava mai requie. 

Nessun fatto della vita seguì, che non riflettesse codesto particolare 
stato d'animo, come nessuna concezione della mente, che non ne fosse 
compenetrata. Venne il tempo dell'ordinamento dei Fragmenta e le cose 
non erano mutate: quelli ebbero quindi il carattere. il tono, il colorito 
che dovevano avere. L'ambiente ne determinò l’intendimento morale; la 
duplice educazione intellettiva vi aggiunse uno scopo artistico, ne collocò 
l’azione in un paesaggio campestre prima e poi nel cielo, e ne rese so- 
vente opposti i pensieri, i sentimenti, i giudizi: il temperamento proprio 
ne cagionò le incertezze, i tentennamenti, la melanconia soave. E l’amore 
e la donna rispecchiarono alternativamente il giovine elegante di Avi- 
gnone assetato di piaceri terreni. avvezzo alla sensuale espressione arti- 
stica d’oltr'Alpe e il fedele seguace del vescovo d’ Ippona, nemico delle 
passioni : l’uomo nuovo avido di gloria nel mondo, affascinato da ogni 
bellezza sensibile. entusiasta degl’incanti della natura e l'uomo vecchio ri- 
volto al cielo, innamorato delle virtù dell'anima, anelante all’annegamento 
completo nella gloria divina; il poeta orgoglioso di procacciar plauso a 
sè e agli altri, studioso di dar maggiore efficacia e attrattiva ai propri 
pensieri mediante il prestigio della forma, vago della vita, dell’aria armo- 
niosa, profumata, delle piagge fiorite, ridenti e il moralista indifferente 
di ammirazioni passeggere, ingarbugliato in un arruffio di astrazioni, di 
allegorie, di simboli, preoccupato sempre di espiazioni terribili, di morti 
paurose. 

La meravigliosa armonia, ideata dalla filosofia tomista, tra terra e cielo, 
tra la creatura e il creatore. tra il sensibile e l’ intelligibile era oramai 


IN P. PETRARCA 21 
rotta. Il Petrarca non conobbe S. Tommaso, anzi lo evitò; e con la guida 
degli scrittori religiosi più antichi, e specie di S. Agostino, ritornò all’or- 
rore del mondo e all’estasi per l'invisibile, al disprezzo della carne e al- 
l’esaltazione dello spirito. Sennonchè, il mondo e la carne, che lo avevano 
attirato e conquistato nell’età delle impressioni più potenti e degli affetti 
più tenaci, non perdettero per intero agli occhi suoi il fascino primitivo, 
ed egli, privo di forte volontà e incapace di risoluzioni recise, rimase, come 
lo Stilita, sospeso tra il cielo e la terra. 

Poichè, la religione del Petrarca non uscì mai dal campo delle idee, 
mai fu un sentimento vero e profondo. Avverso al sistema filosofico, per 
cui Dante, pur non perdendo nulla della sua individualità e della sua fi- 
sionomia speciale, trovò le vie del paradiso e giunse alla misteriosa visione 
della trinità, il Petrarca si accostò piuttosto alla corrente mistica dell’e- 
poca e la ritrasse in sè. Ma come scolorita, mutata! Per averne un'idea, 
basta considerar lui quando il Giubileo del 1350 lo chiamò a Roma per 
far penitenza. Le turbe dei romei, tutte compunte e disciplinandosi, an- 
davano salmodiando per le vie e parlando di prodigi e di reliquie, ed 
«egli, nella sua stanza, al tavolino solitario, evocava gli eroi dell'antichità 
e a Varrone, quasi rapito dalle sue memorie , scriveva, palpitando: * A 
venerarti, ed amarti, la tua virtù singolare, la tua dottrina e del tuo nome 
la chiarissima fama mi astringono , * Era il conforto, che l'animo, pieno 
della passata gloria latina, trovava in mezzo alle manifestazioni varie e 
deliranti della fanatica devozione d’una folla, a cui un pensiero ascetico 
l’aveva unito più col corpo che con lo spirito. 

La sua vera fede non era per il cristianesimo, che nondimeno difendeva 
contro gli Averroisti, ma per quanto egli aveva derivato dai suoi primi studi 
e dalla vita giovanile. L’ascensione sul Ventoux apportò una rivoluzione nelle 
sue idee, ma poco o punto influì sui suoi sentimenti. E come i sentimenti e 
le vergogne non . riuscirono mai a mutare in lui l’uomo fatto alle gioie, 
pur brevi e caduche, del mondo, non impedendo che cercasse sempre la 
protezione dei grandi per assicurarsi i comodi del buon vivere, che tante 
volte tornasse ai rumorosi allettamenti della società quante volte aveva 
deliberato di evitarli, che invano facesse resistenza agl’ inviti insistenti 
della carne e agli occhi innamorati, i quali—secondo una sua espressione — 
non cessarono di essere i condottieri della sua rovina, che giudicasse am- 
biguo se la morte sia un bene o un male, che mai si sentisse spinto a 
sacrifizi di sorta per conquistare il bene eterno, che la mattina, dimen- 
tico dei terrori notturni, desse il saluto festante al sole e alla natura; così 


1 Lett. d. cose fam. XXIV, 6. 


19) 


9, LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


lo scopo morale, voluto raggiungere, poco agì sul suo modo di rappresen- 


tare e l’amore e Laura. 


La mente fredda e giudicante incatenò nel tempio della Pudicizia il 


comune nemico Amore e soddisfatta inneggiò al trionfo dell’onestà di Laura, 


ma il concetto non soffocò il sentimento e nulla la ragione tolse ai fremiti 


del cuore. Ciò che attraversa, dal principio alla fine, i Fragmenta, e li co- 


lorisce, li riscalda. li anima, è sempre il sentimento amoroso, che disprezza 


la ragione : 


Chè "1 fren de la ragione Amor non prezza, ! 


esulta dell’impotenza della ragione stessa contro gli occhi invaghiti : 


Gli occhi invaghiro allor si de’ lor guai 
Che ’1 fren de la ragione ivi non vale, ? 


gode del predominio dei sensi sull’estinta ragione : 


Regnano i sensi, e la ragione è morta; 3 


che freme sotto l’ansia del Poeta di liberarsi dal foco delle passioni, e- 
nelle invocazioni di lui a Dio perchè lo illumini della sua luce, lo conforti 
della sua grazia, lo esalti nella sua pace, e nelle fervorose preghiere a 


Laura beata che lo chiami a sè, nella sua gloria celeste : 


Oh felice quel dì, che, del terreno 

Carcere uscendo, lasci rotta e sparta 

Questa mia grave e frale e mortal gonna; 
E da sì folte tenebre mi parta, 

Volando tanto su nel bel sereno, 


Ch’ veggia il mio Signore e la mia Donna !; 4 
D5 te) b) 


che trema nei lamenti lacrimosi per le durezze di lei e nella speranza 


vederla un giorno buona ed arrendevole : 


Vivo sol di speranza,..... 

Non è sì duro cor, che, lagrimando, 
Pregando, amando, talor non si smova, 
Nè sì freddo voler, che non si scalde; > 


che tripudia della felicità di potere contemplar lei in questo mondo : 


Sì come eterna vita è veder Dio, > 

Nè più si brama, nè bramar più lice, 
Così me, Donna, il voi veder felice 

Fa in questo breve e fraile viver mio; * 


1 Son. Come talora al caldo tempo. 
2 Son. Ahi, bella libertà. 

3 Son. Voglia mi sprona. 

4 Son. E° mi par d’or in ora. 

> Son. Aspro core e salvaggio. 

5 Son. Sì come eterna. 


di 


IN PF. PETRARCA 23 
che geme in un dolore senza nome per l’immatura dipartita di lei, per 
l'improvviso scomparire della sua bellezza infinita : 

Oimè il bel viso, oimè il soave sguardo, 
Oimè il leggiadro portamento altero! 
Oimè il parlar, ch'ogni aspro ingegno e fero 
Facevi umile ed ogni uom vil gagliardo! 
Ed oimè il dolce riso, onde uscio il dardo, 
Di che morte, altro bene omai non spero! ! 


e che si sublima nel sospiro bramoso rivolto alla terra, la quale copre il 
corpo di lei; a quella terra felice : 
E tu, che copri e guardi ed àî or teco, 
Felice terra, quel bel viso umano, 
Me dove lasci, sconsolato e cieco, 


Poscia che ’1 dolce ed amoroso e piano 
Lume degli occhi miei non è più meco? ? 


D'altro canto, il moralista sciolse il suo voto rappresentando la gloriosa 
schiera delle virtù, che a Laura facean corona in cielo e magnificando 
quest’ultima come bella vincitrice di Amore, tra il plauso di quelli 


Ch’avean fatto ad Amor chiaro disdetto; 3 


ma la vera Laura, che irradia della sua luce tutte le rime, apparirà sem- 
pre colei che, con le belle membra, accese e fe’ divampare il fuoco d’amore, 
ora ammirata 


quand’ella parla o ride, 
Che sol se stessa e null’altra somiglia, 


6 quando tra l’erba 
Quasi un fior siede! o ver quand’ella preme 
Col suo candido seno un verde cespo, 


nonchè per quel suo 

bel seren de le tranquille ciglia; 4 
ora contemplata mentre ha % capei d’oro a laura sparsi e avvolti da que- 
sta in mule dolei nodi. mentre ha suffuso il volto di pietosi color: e incede 
con un andar che non è 


LORO ASI RS LEGA. So cosa mortale, 
Ma d’angelica forma ; ? 


1 Son. Oimè il bel viso. 

2 Son. Poi che la vista angelica. 
Son. Trionfo della Pudicizia. 
Son. Amor ed io. 

> Son. Erano i capei d’oro. 


24 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


ora esaltata su tutte le più belle donne d'ogni età e ritenuta come gloria 
grande di natura; ! e sempre amata e desiderata dal Poeta, pianta dopo 
morte e domandata ai luoghi diversi che la conobbero, sognata nelle notti 
dolorose, invidiata al freddo sasso che la coprì, cercata fin lassù, nel cielo. 
che ne accolse lo spirito con l'apparenza, però. della passata sua beltà 
corporea. 

Lo sti nuovo conobbe pure le gioie e le pene d’amore e sotto le forme 
dell'angelo sentì spesso la donna: ma rivolse tutto allo scopo voluto e 
tutto interpretò alla stessa stregua. Per esso Amore e la donna tormen- 
tavano il poeta perchè potesse per la via del dolore giungere al sommo 
bene: e tormentavano la parte sensitiva di lui, che conduceva al peccato 
e quindi alla morte morale. per agevolare e far trionfare la parte intel- 
lettiva, la sola adatta ad apprezzar la virtù e a procacciare la vera feli- 
cità. Così doveva essere e così avveniva. Poichè lo st! nuovo, collocato il 
suo punto d'osservazione nella mente, vide tutto traverso a quella sua de- 
terminata teoria filosofica, su tutto proiettò quelle sue idee dominanti e 
fisse. Quindi anche il cuore umano riguardò dal di fuori e giudicò le tem- 
peste di lui dalla rocca serena della ragione, come dalle sfere dell’ ideale 
considerò la bassa e palpitante realtà, come dalle beatitudini del cielo va- 
lutò le miserie della terra. 

Ma il Petrarca sentì tutto se stesso sempre nel suo cuore, e di là ri- 
guardò il mondo circostante, di là rivolse l’attenzione verso l’alto. Ne se- 
guì che, pur peregrinando assai volentieri nei campi luminosi dell’ idea e 
dando alla ragione. all'astrattezza sistematica e ai concetti morali la loro 
parte nella sua vita e nelle sue opere. nondimeno egli si trovò più in 
centro nei regni del sentimento, e del mondo e delle cose soprattutto ri-- 
levò e considerò altamente il lato umano. Fece lo stesso per il suo amore 
e per Laura, i quali, per ciò, lasciando tra le celesti Intelligenze del Me- 
dioevo moralizzante e dottrinale, già chiuso dalla Comedia, più che ogni 
altra. Beatrice e la sua divina spirazione amorosa, colorarono entrambi il 
crepuscolo d’un’epoca nuova, di cui il loro Poeta era il primo uomo. 

Ed ora, come procedettero nei Fragmenta l’uomo insieme e l'artista ? 


IV. 


Da alcuni passi delle opere del Petrarca s'è arguito ch'egli avesse della 
poesia lo stesso concetto del Medioevo : la ritenesse. cioè, anche lui, come- 
Dante. una veste della verità. ® Ma sappiamo ch'egli medesimo a Giovanni 


1 Son. In tale stella. 


5 


2 Cfr. Voier, Il risorgimento... pp. 34-6. 


IN F. PETRARCA 25 

Colonna di San Vito scrisse: “ E molto io parlo, e serivo molto, non tanto 
per giovare a questa età di disperata miseria, quanto a sfogare la bile e 
a disacerbare scrivendo l'animo mio .,; ! e che nella Prefazione alle fami- 
gliari contessò che per lui era tutt'uno scrivere e vivere. Egli visse so- 
prattutto una vita di sensazioni e di sentimenti, ed esprimendo questi 
nella loro pienezza e sincerità, come poteva contemporaneamente nei suoi 
scritti collocar sempre una verità astratta, ideale? E c’è di più. 

Dante vide in Dio la suprema verità e in Dio la suprema bellezza; per 
lui vero e bello avevano la stessa fonte e quindi la stessa essenza: il bello 
era l'apparenza del vero. Questo era proprio della parte intellettiva del- 
l’anima umana, era nelle idee, le quali, perciò, risultavano le sole suscet- 
tive di bellezza. E la poesia, banditrice del vero, derivava da quest’ultimo 
il suo valore estetico, perchè dato appunto dal fondo morale, dalla pro- 
porzione, dall'ordine, dall’armonia, dalla claritas e dalla èntegritas o ma- 
gnitudo, presi tutti insieme, di esso ®. 

Il Petrarca, invece, il quale non vide nell'universo codesto ordine pre- 
fetto d’una filosofia, che non conobbe, e netta segnò una linea divisoria 
tra il mondo affettivo e quello ideale, collocò anche lui il vero nella mente, 
ma non tutto il vero; non escluse la bellezza dell’intelligibile, ma ammirò 
e amò più quella, che i suoi sensi percepivano. Di fatto, furono ugual- 
mente verità reali per lui i piaceri mondani, l'entusiasmo per l’ antichità 
classica, la sete di gloria tra gli uomini, la passione per Laura, l’amore 
della natura, la paura della morte, la melanconia lacerante dell’anima. E 
a lui parvero specialmente belli la vita tra il plauso dei contemporanei e 
l'ammirazione dei posteri, gli spettacoli del mondo esteriore, la corrispon- 
denza e compenetrazione dello spirito con le cose, la solitudine delle 
piagge fiorite, i capelli e il viso e gli occhi e il corpo di Laura. Sen- 
titelo : 

Tutte le cose, di che ’1 mondo è adorno, 
Uscir buone de man del Mastro eterno; 
Ma me, che così a dentro non discerno, 
Abbaglia il bel. che mi si mostra intorno. 3 


CIO 


Dov'è qui l’ansia medievale di penetrar a ogni costo nell’ intimo delle 
cose per scoprirne la verità nascosta e godere soltanto della scoperta ? 
L’apparenza sensibile basta, e se è veramente bella, l'occhio se ne diletta 


e vi riposa, lo spirito vi sì appaga. 


1! Lettere d. cose fam., VI, 4. 
2 V. AzzoLina, Op. cit., 195 segg. 
3 Canz. Lasso me. 


26 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


Im arte, poi, giudicò somma e principale bellezza quella della forma, la 
sola capace di soddisfare il suo senso dell’armonia e del ritmo, di ripro- 
durre lo splendore e la dignità dell’ eloquenza ammirati in Cicerone, la 
melodia e la dolcezza sentite in Vergilio, di rispecchiare la forbitezza e 
l’eleganza del viver suo. Accortosi del pregio, in cui eran tenute le sue 
rime volgari, dubitò dell’eccellenza del loro stile e avrebbe voluto limarle 
assai più; ma non potendolo, perchè tardi, manifestò sinceramente il suo 
cordoglio : 

S'io avessi pensato che sì care 
Fossin le voci de’ sospir miei in rima, 
Fatte l’avrei dal sospirar mio prima 
In numero più spesse, in stil più rare. 
Morta colei che mi facea parlare, 
E che si stava de’ pensier mie’ in cima, 
Non posso (e non ò più sè dolce lima) 
Rime aspre e fosche far soavi e chiare. * 

O dunque? Ammettiamo pure che anche per quanto riguardi il concetto 
della poesia il Petrarca tentennasse tra il vecchio e il nuovo, ma è inne- 
gabile che in tutto codesto, testè rilevato, c'è tanto da far pensare a pr0r2 
che il problema estetico dei Fragmenta, se non diametralmente opposto, 
si presenta però molto diverso da quello dello st: nuovo. Poichè, si hanno 
forti elementi per ritenere che non sempre nell’intenzione del Poeta una 
stessa espressione dovesse rendere l’idea pura e la forma, il simboleggiato 
e il simboleggiante, come per gli stilnovisti, i quali, però, per forma in- 
tesero la fictio rettorica, la veste, il segno. 

Nei Fragmenta il concetto, l’allegoria, il simbolo non potevano manca- 
re, essendo imposti dall’epoca e dall’ambiente, e non mancano. Ma come 
nell’amore del Poeta il mondo delle idee influì soltanto sul severo giudi- 
zio di esso, che poco o punto interessa, così nei ragmenta il valore 
astratto, ideale è secondario e i più non vi badano. L'idea pura non vi 
appare nello sforzo incessante di penetrare in ogni parola, in ogni verso, 
in ogni componimento poetico, perchè il lettore la noti, l’apprezzi e la 
ritenga bene, come in ispecie nella Vita nova. Essa rimane piuttosto nella 
mente del Poeta e attende all’unico ufficio di presiedere all’ ordinamento 
definitivo dell’opera e di condurlo con quel dato fine morale. Quando essa 
cerca un’espressione sua propria, non trova la vivezza dell'immagine o la 
fiamma del sentimento, come spesso in Dante e nei suoi compagni d’arte. 
Perchè, mentre da questi ultimi è sovente considerata non in sè ma nei 
suoi effetti, col Petrarca non va al di là della sua essenza e del suo luogo 


1 Son. S'îo avessi pensato. 


IN F. PETRARCA 27 
d'origine ; e la sua espressione, quindi, che negli uni ritrae, inconsapevol- 
mente, la sincerità e l'efficacia delle impressioni suscitate, nell’ altro , in- 
vece, rispecchia sè sola fedelmente e freddamente. Pertanto, l’amore e la 
donna ideali, nello st nuo9vo ispirano ammirazione, meraviglia, adorazione. 
gioia serena e contemplativa, tristezza, dolore, e si muovono, palpitano, 
vivono in queste emozioni diverse, e si rivestono, così, di poesia vera, e 
danno il tono, le determinazioni , il carattere alla scuola; nei Pragmenta 
restano astrazioni, s'imternano nell’analisi, s'inviluppano di sentenze, si raf- 
freddano con declamazioni, costituiscono il lato difettoso, secondario e ge: 
neralmente trascurato. 

Soltanto, se non commuovono il poeta, interessano anch'essi l'artista e 
il magistero della forma li adorna sempre, e talvolta così altamente da 
abbagliare, ingannare e far dire poesia spontanea ciò ch'è rettorica pura. 

Certo, nessuno li ammira nei versi, portati alla massima chiarezza ed 
eleganza, dei 7r;onfi, ove l'uno e l’altra non sono che nomi, contemplati 
dalla ragione e dalla riflessione filosofica, guardati nel passato e colti fuori 
dell’azione, mutati da sentimento in idea, da individuo in genere; ove il 
loro trionfo è nello stesso tempo la loro dissoluzione, la loro morte. E 
nessuno riconosce Laura, tra I altro, nel son. Due gran nemiche, in cui 
ella si sdoppia, s'innalza nella luce e sprofonda nelle tenebre, splende 
nella gloria eterna e s’oscura nel ricordo delle amorose punte suscitate: 
non è tutta astrazione nè tutta realtà, non ispira il solo bene o il solo 
male, non guida recisamente al cielo nè lascia affatto sulla terra. Sono 
tutti concetti, generalità, antitesi che non sfuggono, perchè troppo tra- 
sparenti sotto il velo della tecnica perfetta. 

Ma non è così in altre rime, come, p. es., nel son. Passa la nave mia, 
che a molti assai facilmente par d’essere un’ espressione d’ arte sincera e 
potente. Tutti convengono ad ammettere che intendimento del Poeta fu 
di paragonarvi a una nave in mare tempestoso l’ animo suo in balia dei 
tormenti d'Amore e degli sdegni di Laura. E la struttura del verso, la 
dignità della frase, la precisione della parola, il chiaroscuro delle tinte, 
dei toni, del movimento fanno credere ben riuscito il paragone e giudicar 
sorprendente 1’ effetto. È, però, una pretta illusione dovuta all’abilità som- 
ma dello scrittore. Di fatto, a chi noti bene, il sonetto accarezza l'orecchio. 
abbaglia la fantasia e soddisfa il gusto estetico, ma lascia freddo il cuore 
e non suscita emozioni di sorta. Perchè ? perchè dovrebbe essere espres- 
sione di sentimenti forti e contrari, ma il sentimento manca affatto: do- 
vrebbe rappresentare in azione l’amore tormentoso e la donna oltremodo 
schiva, ma l'uno è generalizzato in n/nvco circondato di sospiri, di spe- 
ranze, di desideri, di lacrime e di errori, l’altra è rimpicciolita e immobi- 


LO 
(0 0) 


LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


lizzata in due dolci segni, che si celano; dovrebbe mettere a nudo l'animo 
del Poeta e ritrarne lo scompiglio. le pene, le lotte del senso contro la 
ragione, e lo sconforto disperato, ma la visione della nave prevale ed oc- 
cupa il campo. Infine. tutto anche qui è guardato dal di fuori e idealiz- 
zato : tutto rivela che il cuore è freddo e che la mente subisce il fascino 
d'una bella immagine, a cui l’artista si studia di dar forma e ci riesce. 
mentre il poeta tace. 

Sennonchè. tutto codesto riguarda la parte limitata che il moralista ha 
nei Fragmenta; ma l’uomo. che vi predomina, va più in la e con l’artista 
trova anche il poeta. L'amore e la donna reali vengono ad avere un'e- 
spressione nuova e più efficace: quella tale. però, che poteva e doveva 
dare il particolare temperamento dell’autore. 

Come tutti i sensitivi - contemplativi- emozionali . il Petrarca subita- 
mente passava. o soltanto tendeva, all’azione sotto l’impeto d'un’impressio- 
ne, d'un sentimento. ma di lì a poco si raffreddava e impigriva nell’ana- 
lisi e nella contemplazione di quell’impressione e di quel sentimento me- 
desimi. Così procedette in tutti i casì della sua vita complessa e varia; 
così fece nel suo amore per Laura. Ella lo accendeva con le sue beltà. 
lo inebbriava col suo fascino, lo sconvolgeva coi suoi ritegni: ma egli poi 
e beltà e fascino e ritegni di lei faceva argomento di studio e vi s’indu- 
giava estatico. Parimenti, il sentimento amoroso gli procurava ora gioie 
sovrumane e ora dolori profondi, ora dolci inganni e speranze soavi, ora 
delusioni amare e penosi sconforti: ed ecco, a un certo punto, egli met- 
tersi come dirimpetto alle sue stesse emozioni per distinguerle bene e mi- 
nutamente esaminarle e spiegarsele appieno. 

L'espressione artistica non poteva non rispecchiare codesto processo, e 
lo rispecchiò, infatti, fedelmente. Ebbe quindi due toni, o meglio, due 
aspetti dello stesso tono: l'uno, più raro e più poetico . colorito nel mo- 
mento breve e fugace dell’emozione viva: l’altro, assai più vario e ricco 
ma non tanto poetico quanto artistico. dato dal momento contemplativo 
sopravvenuto. Ne sono una riprova piena moltissime rime, e le migliori, 
specialmente quelle riferentisi a uno stesso avvenimento o a un'impressione 
stessa, che il Poeta raggruppò non senza una determinata intenzione. Io 
ne contemplerò un solo esempio e varrà per tutti. 

Laura piangeva e il Poeta innamorato , che la vide e la udì, n’ebbe 


IN F. PETRARCA 29 
pietà e dolore insieme e vaghezza e commozione immensa. In quel punto 
espresse così le sue impressioni : 

Non fur ma’ Giove e Cesare si mossi 

A fulminar colui, questo a ferire, 

Che pietà non avesse spente l’ire, 

E lor de l’usate arme ambeduo scossi. 
Piangea Madonna, e ’1 mio signor ch'i’ fossi 

Volse a vederla e suoi lamenti a udire, 

Per colmarmi di doglia e di desire 

E ricercarmi le midolle e l’ossa. 

Il senso di pietà, di cui nei primi quattro versi non si sa ancora l’ori- 
gine, ma che è tale da spegnere l’ ira di Giove fulminante e di Cesare 
devastatore, dà subito l'impressione d’una potenza non comune, sconfinata, 
la quale in tanto afferra e stupisce, in quanto sta, immobilizzandoli , al 
di sopra delle divine saette e d’una spada indomabile. Il pensiero già ri- 
corre a qualcosa d'inconcepibile, quand’ecco le singhiozzanti parole: Pian- 
gea Madonna , che illuminano e chiariscono, ma senza attenuare l’effetto 
primitivo, anzi accrescendolo. Già si sa d’essere davanti a una creatura 
terrena, ma il suo pianto, che ispira infinita pietà e sulla terra e nel cielo, 
appar un che di divino, non mai conosciuto. È un’esagerazione ? Ma così 
parve al Poeta e così par a chi legge; la poesia vera non attinge alle 
fonti della critica, e tanto è più grande quanto più è ingenua. Il pianto 
di Laura, nella pietà che universalmente suscita, si sente così come in 
quel particolare dolore del Poeta compenetrato d’ una dolcezza che lo fa 
quasi desiderabile, come nel turbamento nuovo che al Poeta medesimo 
agita midolla ed ossa. E non s’arresta qui. Poichè, rimasto scolpito nel 
cuore, esso non perde nulla e muta soltanto negli effetti: è sempre il 
dolce pianto, che ora, però, fa piangere spesso e a lungo e gravemente 
sospirare : 

Quel dolce pianto mi dipinse Amore, 

Anzi scolpio, e que’ detti soavi 

Mi scrisse entro un diamante in mezzo ’l core; 
Ove con salde ed ingegnose chiavi 

Ancor torna sovente a trarne fore 

Lagrime rare e sospir lunghi e gravi. 


Corrispondenza più completa tra impressione ed espressione non potrebbe 
ricercarsi; chi legge rifà in sè, integralmente , il particolare stato senti- 
mentale dell'autore; ciò ch'è solo dell’opera d’arte sincera e spontanea. 

Ma sopraggiunge il momento della contemplazione, che sposta cose e 
sentimenti, li colloca nel campo dell’analisi, li singolarizza, li scolorisce. 


30 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


La conseguente e naturale immediatezza tra il lagrimare e il lamentarsi 
di Laura e la pietà di chi la vede e ascolta, si dissolve in particolari di- 
sgregati e gelidi: il pregio degli occhi piangenti e delle parole lamente- 
voli, la rispondenza della pietà ispirata col senno e col valore di Laura. 
con l’amore e col dolore del Poeta : 


E vidi lagrimar que’ duo bei lumi, 
Ch’àn fatto mille volte invidia al sole, 
Ed udì, sospirando. dir parole, 
Che farian gire i monti e stare i fiumi. 
Amor, senno, valor, pietate e doglia 
Facean piangendo un più dolce concento 
D'ogni altro, che nel mondo udir si soglia. 


Solo la dolcezza del pianto ne acquista per la immobilità della natura 
circostante, che n'è incantata : 


Ed era il cielo a l'armonia sì intento, 
Che non se vedea ’n ramo mover foglia : 
Tanta dolcezza avea pien l’aere e ’1 vento! 


Poi, l’effetto mirabile, che faceva quel pianto scolpito nel cuore del 
Poeta, impallidisce e quasi si perde nell’insufficienza dell'ingegno e dello 
stile a ritrarlo : 


Quel sempre acerbo ed onorato giorno 
Mandò sì al cor l’imagine sua viva, 
Che ’ngegno o stil non fia mai che ’1 descriva; 
Ma sempre a lui con la memoria torna; 


e le lacrime e il lamenti di Laura non valgono ad altro che a muover 
dubbi sulla vera natura di lei: 


L'atto d’ogni gentil pietate adorno 
E ’1 dolce amaro lamentar. ch’'i’udiva, 
Facean dubbiar se mortal donna o diva 
Fosse. che ‘1 ciel rasserenava intorno, 


e lacrime e lamenti, come gli occhi e le labbra da cui si partono, passano 
a rivestirsi di rettorico abbigliamento : 


Perle e rose vermiglie, ove l’accolto 
Dolor formava ardenti voci e belle; 
Fiamma i sospir. le lagrime cristallo. 


Infine, anche il primitivo desiderio di veder sempre Laura piangente, pur 


IN F. PETRARCA SI 
soffrendone : desiderio vago ma tanto significativo ed efficace, si nasconde 
dietro uno nuovo ma sforzato : 

Ove ch'i’ pòsi gli occhi lassi o giri 
Per quetar la vaghezza, che gli spinge, 


Trovo chi bella donna ivi depinge 
Per far sempre mai verdi i miei desiri; 


e la pietà del pianto si restringe ai soli cuori gentili : 

Con leggiadro dolor par ch’ella spiri 

Alta pietà, che gentil core stringe ; 
e la dolcezza di esso e dei lamenti passa interamente nel mondo dei fatti 
logici e si neutralizza nella misurata concissione d’un giudizio : 


Amor e ’1 ver fur meco a dir che quelle, 
Ch’? vidi, eran bellezze al mondo sole, 
Mai non vedute più sotto le stelle. 

Nè sì pietose e sì dolci parole 
S’udiron mai, nè lagrime sì belle 
Di sì belli occhi uscir mai vide ’l sole. 1 


È un proceder lento ma continuo dal sentimento al concetto, dall’osser- 
vazione immediata all’apprezzamento riflesso ; ciò che costituisce la carat- 
teristica dell’arte petrarchesca e ne spiega i pregi e i difetti. Ed è così 
in tutto: anche nella ricostruzione del paesaggio che fa da sfondo alla 
rappresentazione dell'amore e della donna, anche nella espressione della 
malinconia indomabile, che di quella rappresentazione è nota dominante. 

Lo sti nuovo coglie talvolta quelle tinte della natura, le quali possano 
lumeggiare la bellezza meravigliosa della donna, e tocca assai spesso la 
mestizia indefinita d’un amore ideale, che non può mai realizzarsi. Ma 
nei Fragmenta il paesaggio campestre è il mondo ove Laura si muove in 
vita e dopo morte, ove l’amore del Poeta si svolge, si alimenta, permane; 
e la melanconia è tutta l'essenza di codesto amore reale e potente, ma 
inappagato ed angoscioso. Sicchè, specialmente quando l’uno e l’altra tro- 
vano l’espressione sincera che li ritrae nella loro pienezza e verità, come 
nelle canzz. Ohiare, fresche e dolci acque e Di pensier in pensier, di monte 
im monte, concorrono con le altre determinazioni, già notate, a dare e al- 
l’amore e alla donna, in arte, un carattere di novità repentina e impre- 
veduta. 

È appunto la rivoluzione, a cui accennavo nel principio della tratta- 
zione e che mi proponevo di dimostrare. 


1 V. i sonn. CXXII-CXXV., ed. Mestica. 


32 LA CONTRADIZIONE AMOROSA 


Laura non è ancora la donna che, mentre ispira amore, ama anch'essa e- 
soffre, come più tardi faranno Erminia, Armida, Silvia, Ermengarda; ma 
non è più la donna - angelo, che ella dimentica nella vaporosità mistica d'un 
simbolismo campato fuori della vita, per rispecchiare tutta la sua bellezza 
corporea nella natura, che se ne riveste, nel mondo, che se ne gloria, nel Poe- 
ta,che se ne accende e la esalta e la immortala col verso. L'amore del Petrarca 
non sfugge interamente al misticismo moralizzante del tempo, ma è già 
tutto l’ opposto dell'amore di Dante e degli altri della sua scuola. come 
quello che non ha più la sua sede nella mente, ma nel cuore, non è più 
idea, ma sentimento, non è essenzialmente astratto, ma soprattutto umano. 

L'espressione artistica e di codesto amore e di Laura, più specialmente 
ispirata alla verità dell’osservazione e alla vivezza dell’ emozione, e pla- 
smata nell’assiduo aspirare a una tecnica perfetta, a una bellezza di forma 
sovr’ogni altro apprezzata. è già fuori dall’ estetica tomista, alla quale 
Dante s'attenne, e fa già pensare all’Ambrogini e all’ Ariosto. E il tono. 
di mestizia che in codesta espressione predomina, non richiama atffatto- 
gli stilnovisti. punti e accorati, di quando in quando, dal presentir vano- 
ogni sforzo rivolto a dar concretezza alle astrazioni vagheggiate, dal ri- 
maner delusi nella ricerca dell'idea pura in seno alla realtà palpitante. 
ma rivolge il pensiero al Tasso, al Leopardi e a quanti, nelle età seguenti, 
sentirono l'immensa sproporzione tra quello che si vuole e quello che si 
può, si logorarono negli spasimi della loro impotenza, soggiacquero alle 
torture da sè procuratesi. E il sentimento della natura, che qua e là co- 
lorisce variamente quell’espressione medesima, separa e distingue, in modo 
netto e indiscusso, dallo st nuovo i Fragmenta, i quali. perciò, preludono 
alla schiera infinita di poeti ed artisti di tutte le nazioni, che sì fmge- 
ranno con la natura una sincera comunione di sentimenti e di vita, o l’a- 
meranno nella solitudine con intero abbandono, o le tributeranno un af- 
fetto ora impetuoso e ora tenero, ora tragico e ora ditirambico. 

Insomma. la contradizione amorosa in Petrarca potrà riconoscersi o no, 
ovvero ammettersi in tutto o in parte. secondo che si giudichi da un punto- 
di vista più o meno diverso da quello del Poeta, o conforme. Mà è chiaro 
che la maniera particolare di lui di trattare e la donna e l’ amore, getta 
imprevedutamente le basi del Rinascimento il quale al comune sonnam- 
bulismo ascetico e al freddo simbolismo dottrinale del Medioevo sosti- 
tuirà il culto delle bellezze sensibili nella vita e in arte l'eccellenza della 
forma per sè presa e ammirata; e irradia ancora più in là la sua luce. 
nei secoli posteriori, i quali, senza trascurare il mondo esterno, volgeranno- 
però l’attenzione piuttosto all’intimo dell'anima, per iscrutarne le pieghe, 
analizzarne i movimenti diversi e rivelarne gl’infiniti misteri. 


—-- 


COMMEMORAZIONE 


EFEUIGI,SAMPOEO 


letta nel’adunanza del 18 Febbraio 1906 


I DAL SEGRETARIO GENERALE 
PROF. SABVATORE RICCOBONO 
CON NOTE 


DI 


GAETANO SCANDURRA SAMPOLO 


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COMMEMORAZIONE 


DI 


LU IA RSTE NIETO 


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La commemorazione in questa Reale Accademia ad onore di Luigi Sam- 
polo, mancato ai viventi il 24 febbraio dell’ anno scorso , si celebra solo 
oggi; ma essa ritrova gli animi ancora commossi; e come il giorno di 
quel tristissimo evento l'Accademia, l'Ateneo, il Circolo Giuridico — i mas- 
simi istituti scientifici di Palermo—videro un consenso così pieno levarsi 
d’ogni parte intorno al loro lutto, e largo e schietto compianto suscitarsi 
fra tutti gli ordini di cittadini, così la manifestazione odierna non è sol- 
tanto accademica ma è cittadina, perchè Egli lasciò profonde tracce della 
sua attività prodigiosa in tutti i rami della vita pubblica. 

N 26 febbraio dell’anno scorso, una giornata triste, senza sole, il corteo 
funebre che attraversava lento la via Maqueda, era seguito da una eletta 
schiera di cittadini, da cento e cento alunni di istituti di beneficenza, da 
tutto un popolo (1). 

Sin da quel momento si potè valutare il prestigio che l’uomo che scom- 
pariva aveva acquistato, nella sua città natale, con l'esempio di un tenace 
lavoro, con la luce di una vita intemerata. 

Peregrine virtù di cuore, candore d’animo congiunte con le doti più co- 
spicue della mente facevano di Luigi Sampolo una personalità eletta pur 
tra le migliori della vita comune, una personalità tutta vibrante di idea- 
lità e di purezza. 

Nessuno può averlo conosciuto senza rimanere, dinanzi ad un così raro 
esempio di facoltà squisite, compreso di ammirazione e riverenza. Chi gli 


4 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


abbia parlato ben difficilmente può dimenticarlo. Chi ebbe secolui fami- 
liarità, ne porterà in cuore lutto perenne. 


Questo illustre magistrato accademico volle a me conferire l’alto onore 
di ricordare Luigi Sampolo dinanzi a così nobile consesso (2). 

Ed io rispondo all’ invito con animo grato; poichè questo tributo di 
onore a L. Sampolo, per quanto a me, non è solo rivolto al predecessore 
nell’ufficio di Segretario Generale di questa R. Accademia, sì ancora al 
Maestro venerato. 

Nel compiere il doveroso ufficio, io vi porrò quindi, se non altro, l’at- 
fetto di un discepolo sempre devoto, che ebbe intima, continua conoscenza 
del maestro, che ricambiò ognora con animo grato e riverente la benevo- 
lenza resasi negli ultimi anni amichevole. 

Ma di L. Sampolo , appena mancato ai vivi, dissero degnamente , con 
parola affettuosa e sincera , in forma nobilissima , la Signorina Annetta 
Cerri nell’Educatorio Whitaker, l’avv. Stefano Giardina nella sede del Cir- 
colo Giuridico; l'avv. Gioacchino La Vecchia, nella Rivista del Circolo (3). 

Il mio dire può quindi restringersi in termini più brevi e proprî per 
questo Consesso , illustrando più da vicino l’ opera di Lui nel magistero 
della cattedra e come scrittore nell’arringo delle scienze giuridiche. 


Egli ebbe nella sua famiglia la prima ispirazione all'amore degli studî, 
in particolare delle lettere, chè il padre, Francesco di Paola, ebbe cultura 
classica e visse tra gli studî severi ed ameni (4), il fratello maggiore Pietro 
fu professore di Codice e Pandette nella nostra Università (5). 

Appena novenne perdette il padre, fu accolto nel semimario arcivescovile 
ove ebbe maestri insigni in Filosofia e nelle lettere, quali: Benedetto 
d'Acquisto, Nicolò Di Carlo, Giuseppe Castiglione, Gregorio Ugdulena. 

Compiuti gli studî classici, s’iscrisse alla Facoltà di Giurisprudenza, 
quivi pure segnalandosi con molto onore. 

Conseguì la laurea il 10 luglio 1845, appena ventenne; e già nell’anno 
successivo sì cimentava al concorso per il premio istituito da Monsignor 
Di Giovanni con esperimenti in lettere greche, latine e storia (6). Non ne 
riportò la palma ; ma ne ebbe onore ed il vanto singolare di essersi mi- 
surato con Maurizio Polizzi (7), vera gloria della scuola monrealese, cono- 
scitore profondo delle lettere latine-greche, e gran signore dell’ idioma 
gentile. 


- 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO ) 


To m’inchino riverente dinanzi alla memoria di quest’ altro Maestro, i 
cui meriti insigni rimasero nascosti quasi da un fitto velo di modestia. 

Si era già iniziato, e sempre con encomio, all’esercizio dell'avvocatura (8), 
ed il 28 gennajo 1850, con magnifico ardimento, difese il giovane pensa- 
tore Nicolò Garzilli, nuovo martire della libertà, della religione, della 
patria (9). 

E poco dopo, seguendo la sua vocazione imperiosa , lo vediamo rivol- 
gersi allo insegnamento, Infatti, noto per la eletta coltura, sebbene sprov- 
visto di titoli accademici, ebbe nel 1853 la supplenza nella cattedra di 
Codice e Pandette, di cui il fratello Pietro era titolare. 

Il 26 maggio 1857 fu autorizzato a dare lezioni private di Diritto Ci- 
vile e penale. E ben presto, il 3 novembre 1860, sale la cattedra come 
straordinario di Codice Civile col confronto delle leggi romane. E nella 
stessa qualità gli vien conferita, 11 ottobre 1861, la cattedra di Diritto Ro- 
mano. 

L’anno appresso, con Decreto del 5 dicembre 1862, è di nuovo trasfe- 
rito al Diritto Civile; la quale cattedra il 17 aprile 1863 ebbe come ordi- 
nario, in seguito a concorso, (10) e tenne poi fino alla morte. 

Ma nel frattempo fu chiamato ad altri insegnamenti, che tenne come 
incaricato o supplente. Così dal 1860 al 1867 supplì il Musmeci per il Di- 
ritto Commerciale. 

Dal 1879 al 1881 insegnò Pandette come incaricato; nel 1885 la Storia 
del Diritto italiano; e di nuovo il Diritto Commerciale per due anni, nel 
1887 e 1888. 

Il corso di esegesi sul corpus iuris civilis imparti come insegnamento 
libero sin dall'anno 1880 e 1881, è poi come corso complementare, retribuito 
dal Consorzio Universitario, dal 1889 fino agli ultimi giorni di sua vita. 

In tutti cotesti insegnamenti Egli portò le doti della sua mente versa- 
tile; li disimpegnò tutti con quella coscenziosità singolare, quasi rara, che 
era a Lui propria. 

Ma per la cattedra di Diritto Civile e di Esegesi sulle fonti romane, 
che Egli tenne come più particolarmente proprie, noi avremo a conside- 
rarlo di proposito. 

Così Egli trascorse tutta la vita nella sua diletta città natale. Qui ebbe 
educazione, qui conseguì gli onori accademici, qui vide succedersi elette 
schiere di giovani, che poi nella palestra del foro o negli altri uffici hanno 
tenuta alta la bandiera della scienza. 


Ognuno di noi seppe del Sampolo quale uomo privato: della sua atti- 
vità prodigiosa, varia e intensa, indice di una vita esuberante, che lo in- 


duce ad agire, a scrivere, a lavorare. 


6 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 

Per lui il riposo non era l’ozio, ma cangiare di occupazione. 

Spirito semplice, modesto, la sua parola è calma, il suo giudizio tem- 
prato sempre da una grande bontà, da un’ elevata aspirazione di pace e 
serenità per tutte le cose, per tutti gli uomini. 

Pace e serenità che si riverberano nella signorilità dei modi, nella con- 
versazione bonaria, animata spesso da una festività eletta per cultura 
varia, per conoscenza di tempi, di vicende, di persone dell'ambiente paler- 
mitano: alla quale associava sempre una ingenua curiosità e amichevole 
interessamento. 

Era credente. di una fede illuminata, profonda, sinceramente religiosa. 

Il precetto fondamentale della dottrima di Gesù: l’amore dei deboli. la 
protezione dei caduti, il conforto delle umane sciagure: in una parola la 
carità, era per lui la grande forza viva rigeneratrice del mondo, il faro 
della nostra civiltà, che sola rende l’esistenza sublime. 

Fu quindi sempre largo di aiuti a tutti che richiedessero l’opera sua. o 
consiglio alla sua esperienza, al suo sapere. 

Dei giovani studiosi in particolare fu la guida amorevole. il mecenate. 
Di sensi liberali. temperamento entusiasta. quando tutto intorno era azione 
intensa di vita, in un momento in cui tutti i cuori pulsavaro del mede- 
simo ardentissimo palpito, nel 1848, lo troviamo milite della legione sici- 
liana guidata da Giuseppe La Masa contro gli Austriaci. 

E nel declivio dell'età, nel 1903, presidente del V. Congresso Giuridi- 
co-Forense (11). lo rivedemmo acceso di nuova fede, di nuovi entusiasmi, 
gareggiare con i giovani nell’ascendere il colle di Solunto, con negli occhi 
cerulei un inno di gloria (12). 


Difatti quella solenne festa della scienza fu tutta opera sua. 

Di lui può dirsì che possedette una di quelle anime sempre pronte a 
vibrare in tutte le stagioni della vita: dalla prima infanzia attraverso la 
giovinezza, la maturità fino alla vecchiaia. Egli non conobbe dolorosa e 
stanca vecchiaia. 

Nella tarda età conservò freschezza di pensiero. energia di mente e pronta 
iniziativa: il portamento prestante. pieno il volto di coscienza dignitosa. 


Amò la patria. e cogli interessi generali del paese ebbe poi in particolar 
modo a cuore quelli dell’isola nostra, della sua diletta Palermo. 

Sua nobile ambizione fu sempre di tener alto il nome della Sicilia, di 
Palermo. Di tutto ebbe vivo assiduo interessamento. Con legittimo orgo- 
glio ricordava le nostre più belle tradizioni, le glorie antiche e recenti della 
nostra storia: gl’'illustri figli che a questa terra diedero onore e fama. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO ti 

E l’uomo ha nei fasti di Palermo e della scienza una pagina d’oro; che 
nessuno mai potrà cancellare. 

L'istituzione del Circolo Giuridico, che ha sede nella nostra Università, 
tu tutta opera sua; opera di fede, di quella fede che in determinati am- 
bienti appare una forza divina (13). 

Le spoglie mortali cadono, passano; l’istituzione sta ed è immortale. 

Il nome di Luigi Sampolo è indissolubilmente legato al Circolo Giuri- 
dico (14). Della nostra Accademia fu pure in sommo grado benemerito. 

Segretario Generale fin dal 1884, vi trasfuse mirabilmente il suo spirito, 
tutte le sue doti, adoperandosi con amore per la floridezza dell’Istituto. 

Ne sono documento prezioso le relazioni annuali (15) e le letture (16) e 
gli studii sull’origine, le vicende, il risorgimento di essa (17). 

Fu egli insomma uno di quegli uomini onesti, operosi che pregiano un'età; 
puro riflesso della vita del mondo antico, fatta di fede, di idealità, di la- 
VOTO. 

Una morte serena chiuse quella nobile esistenza. 


Come insegnante il Sampolo ebbe le doti del cattedratico in grado sin- 
golare. 

Animava il suo corso con parola sobria ma efficace e colorita, infon- 
dendovi calore ed entusiasmo. 

Nell’insegnamento del Diritto Civile portò chiarezza, precisione, concate- 
nazione lucida di ragionamento, eleganza di forma, esponendo la materia 
con semplicità; che è parsa perfino eccessiva a chi reputa non inutile sti- 
molo allo studio un po’ di oscurità. 

Nei tempi migliori l’aula VI, la più vasta della nostra Università, non 
poteva contenere gli studenti che s'affollavano alle sue lezioni. 

Nel suo lungo magistero espose tutte le parti del Codice Civile, ma pre- 
ferì la trattazione del Diritto di famiglia, successione, proprietà. 

Educato e cresciuto nella vecchia tradizione fu ben lungi dallo aver di- 
sdegno delle cose e dei metodi nuovi. 

Ma Egli rimase rappresentante della vecchia scuola, la quale per la 
scienza del Diritto Civile aderiva ai Francesi. 

. I Codici dei singoli Stati dell’Italia divisa, prima, quello del 1865, poi, 
dopo l'unificazione furono fatti ad imitazione francese. 

Il Diritto romano o meglio il Diritto comune ricevette una formulazione 
legislativa dalla scienza francese. 

Non vi fu mai tempo a meditare sul diritto, quando questa nostra Italia 


8 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 
sì moveva e agitava per l'unificazione: e quando, rinata, tutti i problemi 
pel riordinamento della nuova famiglia si presentavano con carattere di 
urgenza. 

Insieme al Codice i commenti della dottrina francese, fra i quali alcuni 
certamente insigni, invasero la penisola. 

Ma il sistema della scuola francese fu meramente pratico. 

L'insufficienza di quei commenti come trattazione scientifica del diritto 
e evidente. Essi distendono attraverso gli articoli del codice le fila di una 
minuta analisi, sparsa in poderosi volumi, sicchè lungo la via non s'incon- 
trano che gli articoli del codice. 

Vi manca quella veduta complessiva. quella sintesi coordinatrice che 
ponga in rilievo, connetta e assommi i principî regolatori degli istituti, 
formandone un organismo perfetto, un sistema in ogni sua parte armo- 
nizzante. 

La scuola più recente Italiana ha superato con la modernità dei metodi 
e con i nuovi indirizzi quello stadio: ravvivata, come già altrove, dalla 
scuola storica, fecondata dalla corrente di vita che viene dagli studii sulle 
scienze morali, politiche e sociali. Essa ha dato già ottimi frutti e più ne 
promette per l'avvenire. 

D'altro lato la lotta, fra le diverse idee e tendenze che si disputano il 
terreno, ferve viva fra coloro che vogliono tutto riformare ab imis funda- 
mentis ribbattezzando il diritto civile al fonte dell’evoluzione con vedute 
nuove, con spirito moderno. 

La missione delle scienze giuridiche , si dice, non è di costringere le 
nuove creazioni sociali nei vecchi quadri dei sistemi giuridici, infrangen- 
done violentemente il loro carattere e la loro essenza: ma di penetrare le 
nuove creazioni col nuovo spirito e di compenetrarsi del loro spirito. 

Queste dispute nulla hanno a vedere con la nostra quistione, perchè 
quello di cui si sente forte bisogno è una trattazione scientifica di tutto 
il nostro diritto civile. 

L'indagine poi se questo organismo del diritto vigente risponda ai bi- 
sogni, alla coscienza moderna, è ben altra quantunque non meno impor- 
tante quistione. 

A noi interessa notare, di fronte a questo risveglio che si è mostrato 
nella scienza Italiana degli ultimi tempi, il fatto che ancora non abbiamo 
una trattazione sistematica del diritto civile, compiuta con intendimento e 
metodo scientifico. 

Alcuni tentativi di pregio non vanno oltre le dottrine generali e singole 
parti del sistema. 

Il Sampolo non restò estraneo a questo movimento febbrile della gio- 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 9 
vine scienza civilistica. Egli conobbe i pregiati lavori ispirati al nuovo 
indirizzo; molti tra i valorosi autori lo ebbero giudice nei concorsi univer- 
sitarii, nè disdegnò i nuovi orizzonti. 

Nel discorso di chiusura del Congresso giuridico ripeteva * che l'ideale di 
una scienza del diritto deve rispondere efficace ai moderni nascenti biso- 


gni che si levano imperiosi dai campi e dalle officine ... 


Egli diede alla luce pregiate monografie e commenti ad articoli del co- 
dice (18). 

Fra questi lavori meritano speciale menzione le prolusioni ai corsi di 
diritto civile e di diritto romano : Sul progresso del diritto civile (1860); 
Sul matrimonio civile (1865); Sull’unità del diritto in Italia (1867). 

oltre le monografie : Statuto personale rispetto agli stranieri secondo 
le leggi civili del regno delle due Sicilie (1570); Sull' interpretazione del- 
Vart. 67 del codice civile (1875); Sulla capacità degli ammoniti (1877); Sul- 
affinità; le api in rapporto al diritto. 


Per circa 20 anni tenne il corso complementare di Esegesi sul Corpus 
iuris civilis. Egli considerò quindi quella cattedra come propria. Si rilevò 
gia che Egli esordì nell'insegnamento in Pandette e comentò il fr. 5 Dig. 
de aqua cott. et aestiva, rimettendo in onore l’interpretazione datane dal 
Culacio. 

Conobbe il diritto romano come un tesoro di regole tradizionali, di prin- 
cipî astratti quali una secolare elaborazione delle fonti romane avea posto 
alla luce. 

La scienza più recente, precisa, formidabile nella vertigine luminosa di 
ipotesi felici, delle volte ardite, di ricerche pazienti, fu estranea al suo 
ordine di studi e di conoscenze. Ma tutto questo apparato di critica non 
è per quel corso indispensabile. 

Il Corpus juris è come il mare, che ha vortici profondi e perigliosi, ma 
ha pure superficie calme e azzurre; ciascuno vi può attingere secondo le 
proprie forze e attitudini tutto il meglio. 

Ed il suo insegnamento riuscì profittevole ai giovani ; perchè stimò 
ognora di dover tenere rivolta la mira alla intelligenza del testo, sforzan- 
dosi di ottenere una traduzione esatta pel concetto, quanto possibilmente 
letterale e consona al genio della nostra lingua. 


10 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 

Anche qui portava tutta la sua coscenziosità d’imsegnante nella prepa- 
razione che io potei negli ultimi anni constatare ed ammirare ; confronti 
della glossa, delle migliori edizioni, principalmente della momseniana; studio 
dei commentatori in primo luogo del Gliick, e poi delle illustrazioni a sin- 
goli titoli del Digesto del Roby, del Muirhead, ricche di copiose notizie fi- 
lologiche e storiche. 

E con vero eroismo, nel declivio dell’età , affrontò le astruserie della 
lingua tedesca per il vivo desiderio di tener alto il suo insegnamento. 

Ora io credo di essere nel vero rilevando , che per la gran massa dei 
giovani e per una prima e proficua conoscenza delle fonti , l’obbiettivo 
precipuo era così raggiunto. 

E questo giudizio dovrebbe avere tanto più valore in quanto chi lo pro- 
nunzia conosce i tormenti della critica, li manifesta spesso nella scuola, 
e sa pure per esperienza che la massa dei giovani vi resta indifferente, 
delle volte atterrita, per usare una frase robusta di Giustiniano. 

Noi dimentichiamo spesso che i nostri giovani vengono a scuola pronti 
d’ingegno, ma non forniti di bastevole cultura classica per indagini sottili 
o difficili. 

Dimentichiamo che l’Università è essenzialmente una scuola, ove bisogna 
cominciare dall’impartire ai giovani i primi elementi di discipline gra- 
vissime. 

Un nome glorioso nella scienza italiana, C. Ferrini(19), l'amato Collega che 
nel fiore degli anni immerse nel lutto la scienza, scriveva : “ l’esperienza 
mi ha dimostrato che nell’imsegnamento devesi tendere alla massima sem- 
plicità di esposizione e che la continua menzione... di controversie minute 
ed erudite, genera spesso confusione ed impedisce la chiara comprensione 
delle cose fondamentali. Per cui, concludeva, il mio insegnamento si è 
sempre venuto rendendo più chiaro e modesto ,,. 

Ecco perchè l'insegnamento semplice, castigato di Luigi Sampolo riu- 
sciva di giovamento. 

I giuristi romani sono per la scienza del diritto ciò che per la poesia 
sono i poemi di Omero, per l’arte le statue divine, i monumenti maestosi 
della Grecia. Contemplando le opere dei grandi maestri, diceva il Savigny, 
noi afferriamo il segreto della loro superiorità, esercitiamo le facoltà che 
l’arte o la scienza richiedono, ed apprendiamo a ben dirigere i nostri sforzi. 

Quindi in presenza del Corpus duris noi ricaviamo nella scuola tutto il 
profitto , se maestro e discepoli restiamo ad ascoltare quasi le parole dei 
grandi maestri del diritto che ci obbligano a lavorare e pensare con loro. 

E questo faceva il Sampolo con profitto dei giovani. Ripeterlo giova, 
perchè quel corso fu avversato in seno alla Giunta del consorzio univer- 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO ll 
sitario che lo retribuiva, per ostilità alla materia, e anche all'insegnante 
perchè non era romanista di professione. 

Il fatto sarebbe meraviglioso se non fossimo abituati già da tempo a 
siffatte ostilità. D'ordimario chi ha proposito di muovere un attacco si 
procura esatta conoscenza delle forze del nemico, per mirare ai punti de- 
boli, prenderli di fronte e schiacciarli. 

Tutto al contrario rispetto al diritto romano. In ogni tempo gli attacchi 
son venuti da persone che conoscevano appena la leggenda dei decemviri 
e qualche episodio clamoroso di Roma repubblicana o di Roma imperiale. 

Il diritto romano appare quindi una cosa arcaica, da relegarsi nei musei, 
con grande onore. 

E nella Giunta del consorzio si vagheggiò l’idea che con quel fondo si 
retribuisse l'insegnamento di una disciplina moderna, viva. E si pensò alla 
sociologia. 

Strana coincidenza. La scienza indicata, con parola nuova, intende allo 
studio dei fatti sociali. Ma non si è osservato che appunto per questo ri- 
guardo il corpus juris è un monumento di primo ordine. 

Esso difatti aveva fornito alla scuola il più meraviglioso strumento di 
logica deduttiva, perchè offre i fatti più svariati, con una selezione già 
compiuta di tutti i fenomeni sociali, bisogni materiali, idee, tendenze che 
formano la vita; esso quindi può iniziarci ai procedimenti del metodo spe- 
rimentale meglio che non potrebbero farlo tutti gl’insegnamenti della pra- 
tica moderna o di scienze ancora pargoleggianti. 

Esso ci fa conoscere ciò che è caratteristico del fenomeno giuridico, ciò 
che è sopravvissuto , le ragioni che determinarono il trionfo di una data 
idea, di una decisione. 

E queste ragioni, se bene vi guardiamo addentro , corrispondono quasi 
sempre ad una manifestazione più netta della giustizia del mondo. 

Gli è che i giuriconsulti romani, vissuti nei primi tre secoli dell’impero, 
sì trovarono nella condizione privilegiata d’ avere come campo d’osserva- 
zione la vita febbrile di una grande metropoli, che era il centro del com- 
mercio di tutto il mondo, e presentava quindi un'immensa varietà di rap- 
porti, di atteggiamenti del pensiero, di bisogni materiali. 

In deffinitivo quello che diciamo diritto romano non è il diritto di un sol 
popolo; ma porta in sè compenetrato tutto il patrimonio delle più fiorenti 
civiltà del mondo antico. E questi varî elementi furono per circa un mil- 
lennio in continua elaborazione, determinando un progresso incessante del 
fenomeno giuridico; che si formò così sempre a contatto con la vita, in 
maniera del tutto naturalistica. 

Se tutto ciò si consideri, l'affermazione innanzi fatta è spiegata. 


12 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Il corpus juris, altro a parte, resta un’opera cospicua anche dal punto 
di vista sociologico; come già accanto alla Bibbia è stato il libro più influente 
e venerato del mondo. 

Mi si dirà forse che la sociologia non mira soltanto all'indagine del fe- 
nomeno giuridico, e che ha più vasti orizzonti. 

Ma la risposta è facile in doppio senso : 

1° Un corso di una facoltà di giurisprudenza deve aver riguardo in 
primo luogo all'elemento giuridico ed economico per trovarsi in armonia 
nell’organismo delle varie discipline. 

2° Che tra i fenomeni sociali senza dubbio il giuridico è il più saliente, 
quello che ben presto si presenta nelle società primitive disciplimato, e 
rende allo storico la sintesi di tutte le forze sociali: 


una feroce 
Forza il mondo possiede e fa nomarsi* 
Dritto 


Se quindi la sociologia, rivolta allo studio dei fatti sociali, non può re- 
stringersi al fenomeno giuridico, questo deve sempre costituirne l’obbietto 
più cospicuo. 

Mi sono indugiato sull'argomento forse oltre il dovere; ma non ne chiedo 
venia ai cortesi uditori, perchè a me incombeva l'obbligo di sfatare una 
legenda; a me che frequentai con assiduità e con amore il corso di Ese- 
gesi del Sampolo. 

Del resto si poteva parlarne con calma oggi, chè il Consorzio ha isti- 
tuito il suo corso di sociologia, e l’Esegesi sulle fonti rimane, su proposta 
della facoltà, inclusa nel numero degli insegnamenti a carico dello Stato. 


L'attività di Luigi Sampolo come scrittore fu meno intensa. 

Questo giudizio da me pronunziato su la bara del maestro ha bisogno 
di spiegazione. Certamente i suoi lavori sono svariatissimi ed innumerevoli, 
riuniti formerebbero una bella serie di volumi. 

Io intendevo quindi riferirmi alla produzione più strettamente scientifica 
della materia professata. 

I suoi migliori scritti, e di gran lunga i più numerosi, sono storico-let- 
terarii (20). Nè noi ci dorremo di questo, perchè gli uomini sono per le atti- 
tudini del pensiero e del sentimento assai più diversi e disuguali che non 
per i caratteri fisici. 


Luigi Sampolo ebbe temperamento d’azione e senso d’arte. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 13 


Come uomo d’azione riesce a superare ogni difficoltà con la tenacia del 
volere, con il lavoro costante. 

Ma le molteplici sue occupazioni mai lo distolsero dallo studio, dai libri, 
dal comporre. 

Principalmente gli studî letterarî ebbero per il suo spirito una grande 
attrattiva, formavano il suo più gradito diletto. Chi lo conobbe sa che 
Egli provava un vero godimento nei suoi lavori, che leggeva con visibile 
gioia agli intimi amici. 

La sua prosa eccelle nella forma narrativa, snella, vivace, cospicua nel 
disegnare ritratti e nel rappresentare con garbo avvenimenti. 

Della sua cultura letteraria, del gusto educato ai migliori esempi sono 
documento la più parte dei suoi scritti; necrologie. discorsi, lavori di sog- 
getto storico. 

Nel ricordare uomini illustri diede nobile esempio di sentimenti elevati, 
di memore affetto e devozione, perchè ciò fece, per lo più, per impulso del- 
l’animo che per dovere di ufficio. In quelle ricordanze trasfondeva nel 
modo più perspicuò un senso squisito delle cose , una nota delicatamente 
poetica, che vibrava per ogni sentimento pietoso. per ogni forma di lavoro, 
di attività, di grandezza ; per ogni atto di sacrificio, per tutte le arcane 
armonie della natura, per ogni cosa, in breve, che commuove lo spirito. 
suscita entusiasmi, nobili esempi o allieta la vita: e commemorò tutti i 
grandi, i migliori: Emerico Amari, Giuseppe Ugdulena, Nicolò Musmeci, 
Luigi Mercantini, Vincenzo Di Marco, Gaetano Deltignoso, Raffaello Bu- 
sacca, Antonino Turretta e poi il Pacifici Mazzoni, il Pisanelli ed altri, 
“ perchè possano 1 giovani, Egli diceva, ritemprarsi guardando ed ammi- 
“rando le virtù d’insigni trapassati, perocchè la virtù ha il suo fascino, 
“ che eccita i volenterosi a farsene seguaci ... 

Celebrò le memorie patrie, e coglieva opportuna ogni occasione per ri- 
cordare i periodi luminosi della storia dell’isola nostra, che fu modello di 
sapienza civile e politica; per magnificare i monumenti superbi di tutte le 
civiltà, che s'ergono solenni o stanno, immani giganti, prostrati sui monti, 
nel piano o nelle valli, dove tutto intorno brilla e sorride; e quei ricordi 
rievocava religiosamente, con intensità di affetto illuminato dal prestigio 
dell’arte. 


Questa la nobile figura, o illustri colleghi, che la mia parola disadorna 
ma affettuosa ha tentato ravvivare alla vostra mente. 


14 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


E tale uomo meritava fosse qui ricordato ed onorato: perchè nella furia 
con cui si combatte oggidì la battaglia della vita, esistenze così operose 
e tranquille divengono più che mai rare; ma esse spandono una luce can- 
dida sulla terra, operando il bene in misura maggiore di tante vite ru- 
morose e vanesie. 

Da Lui, che visse operoso, si parte un monito paterno alla gioventù, 
che è pregio ripetere con le sue parole: un ammonimento “ad operare 
con valore. con costanza e con la forza antica. 


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(1) Salutarono la bara con affettuosi discorsi il Rettore dell’Università pro- 
fessore cav. L. Manfredi, il dott. comm. G. Pitrè presidente della R. Accademia 
di scienze, lettere e belle arti, il prof. cav. S. Riccobono per la Facoltà giu- 
ridica, l'avv. cav. F. Enea per il Consiglio della Pia Opera degli Asili rurali 
ed urbani e dell’Educatorio Whitaker, l’avv. comm. G. Accardi vicepresidente 
del Circolo Giuridico ed il laureando sig. Rosario Crea a nome degli stu- 
denti universitarii. Il nipote cav. uff. F. E. Scandurra ringraziò a nome della 
famiglia. V. sui funerali: Giornale di Sicilia 26-27 febbraio 1905, n. 58; L'Ora 
27 febbraio 1905, n. 58. 

(2) L'Accademia nell'adunanza del 19 marzo 1905 dopo affettuose ed elevate 
parole del presidente Pitrè deliberò di fare la solenne commemorazione, di 
prendere il lutto per sei mesi e di inviare le condoglianze alla vedova. V. pro- 
cesso verbale: Bollettino R. Accademia 1903-906, pag. 24. 

(3) L’Elogio scritto dall’avv. cav. G. La Vecchia, la Commemorazione letta 
dall’avv. Stefano Giardina nella solenne adunanza del Circolo Giuridico ai 
26 di marzo 1905, quella detta dalla signorina Annetta Cerri nell’Educatorio 
Whitaker ai 4 di aprile del 1905 insieme ai discorsi pronunziati allo seio- 
gliersi del corteo furono pubblicati nella rivista // Circolo Giridico (XXXVI 
1905, 1,43) ed estratti, a cura dei nipoti Scandurra, insieme col ritratto a 
fototipia (Roma, Stab. Danesi) per i tipi dello stab. Virzì, 1905. 

(4) Di Francesco Sampolo (n. in Palermo 20 febbraio 1774, { ivi 16 agosto 
1834) fu fatta all'Accademia la solenne commemorazione nell'adunanza del 30 
novembre 1834 con un discorso del ch. letterato Agostino Gallo e con un 
sonetto di Giuseppe Lanza Principe di Trabia che ne era il presidente. V. il 
giornale Za Cerere 5 dicembre 1834, n. 268. 


16 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Il ritratto di Francesco Sampoio, opera di Giuseppe Patania, fu dal figlio, 
insieme coi manoscritti, legato alla Biblioteca Comunale, «ove è la preziosa 
raccolta dei ritratti degli nomini illustri siciliani ». 

La « preziosa raccolta» fu iniziata da Agostino Gallo « con intenzione di 
farne morendo generoso dono a questa Biblioteca Comunale » e gli eredi di 
lui soddisfacendo al suo voto con atto 28 marzo 1874, rogato da notar Leonardi 
da Palermo, fecero deposito perpetuo dei 152 ritratti da lui raccolti. V. Bz/- 
lettino della Biblioteca Comunale di Palermo n.3. settembre 1873 - maggio 1874. 

Una iscrizione dettata del prof. V. Di Giovanni, che fu presidente dell’Ac- 
cademia dal maggio 1891 al dicembre 1902, essendo stato poi nominato Pre- 
sidente onorario, fu murata nella scala della Biblioteca a ricordare il gene- 
roso dono. 

La raccolta va ogni giorno accrescendosi a cura della Biblioteca o per 
doni di privati. 

Del padre il Sampolo nel 1868 pubblicò il sonetto Pi 2a morti di Ginvanni 
Meli in occasione del mezzobusto eretto nella Villa Giulia all’illustre poeta, 
facendolo precedere da queste parole: « Ricorrendo la solenne dedicazione di 
un busto a Giovanni Meli queste lodi al poeta palermitano pubblicava Luigi 
Sampolo, XXIII giugno MDCCCLXVIII ». 

Il sonetto fa pubblicato ne Zo Scià, giornale letterario per la Sicilia, 
anno I, 1868. 12 e fu tradotto in francese da Antonio Lo Monaco. V. Per 
l imangurazione del busto di Giovanni Meli, discorso e poesie letti il 23 giu- 
gno 1868. Palermo, Gaipa, 1868, p. 29. 

Col detto sonetto chiuse l'illustrazione di Una lettera inedita di Giovanni Meli 
che fu letta all'Accademia nell'adunanza dei 17 aprile 1904. 

Una notizia di Lui diede nell’appendice al lavoro Sw la origine, le vicende 
e il rinnovamento dell’Accademia di scienze. lettere e belle arti. e nell’altro sul- 
l'Accademia Siciliana. 

Pubblicò poi il carme latino per la morte di Giuseppe Piazzi e nuove no- 
tizie diede nell’illustrare Vr Canto [di Francesco Sampolo] 27 dialetto siciliano 
per le nozze di Carlo Felice di Savoia con M. Cristina Borbone. 

(5) Di Pietro Sampolo (n. in Palermo 10 febbraio 1807, ivi 17 maggio 1861) 
tessè l'elogio funebre Carmelo Pardi. V. ParpI: Sceriffi variî, Palermo, tip. del 
Giornale di Sicilia, 1874, vol. I, 299. 

(6) Il concorso ebbe luogo il 21 aprile 1846. 

Mons. Paolo di Giovanni, Abate di S. Anastasia, per atti 5 dicembre 1825 
e 13 agosto 1826, rogati Lo Bianco Zito, istituì un premio di L.5100 da as- 
segnarsi in rate uguali per 8 anni ad un giovane dai 16 ai 24 anni, che 
avesse superato un concorso di lingua latina (traduzione in italiano di autore 
classico latino ed in latino di un tratto di autore classico greco), storia sacra 
e storia di Sicilia sino a Carlo III. 

Il premio veniva conferito dalla Congregazione dell'Oratorio di S. Filippo 
Neri di Palermo, amministratrice del legato. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO IL 


Di seguito al decreto dittatoriale 9 giugno 1860. che assegnava i legati di 
incerto genere all’Azienda dei danneggiati dalle truppe borboniche, la fonda- 
zione Di Giovanni fu travolta ed il Sampolo, lamentandolo nella Commemora- 
eione di Giuseppe Ugdulena, auguravasi che «fossero rivendicate le rendite 
destinate a promuovere nella gioventù l’amore agli studii classici ed alla 
storia patria ». 

Il voto di Lui fu adempiuto col R. Decreto 12 febbraio 1885 che affidò 
l’amministrazione del legato all’Università ed oggi la Facoltà di filosofia e 
lettere. sotto la presidenza del Rettore, conferisce il premio. « Così, esclamò, 
gli studi classici torneranno ad avere un validissimo eccitamento » V. Za R. Ac 
cademia degli studi, pag. 131. 

Il primo concorso dopo il 1861 ebbe luogo il 6 giugno 1887. V. Ze due pen 
sioni di studio fondate dall’'Abate Paolo Di Giovanni. Breve storia e documenti, 
Palermo, Amenta, 1887. 

{7) Maurizio Polizzi (n. in Monreale 3 marzo 1827, < ivi 12 maggio 1904) fu 
canonico della Collegiata, Vicario generale dell’ Archidiocesi e Cameriere se- 
greto del Papa Leone XIII. 

Insegnante di lettere italiane, latine e greche nelle scuole dei PP. Benedet- 
tini e nelle scuole arcivescovili di Monreale, poi prefetto degli studi nel Con- 
vitto arcivescovile dei chierici rossi, fondatore del convitto Guglielmo (1876) 
tenne alte le tradizioni della scuola monrealese e venne in fama come let- 
terato e latinista. Fu nominato socio dell’Accademia V11 aprile 1875. V. Dar 
DONE can. prof. GiroLamo: /r memoria di Mons. Maurizio Polizzi. Elogio fu- 
nebre detto nella insigne Chiesa Collegiata di Monreale il giorno 17 mag- 
gio 1904, Palermo, Tip. Sciarrino, 1905. 

Prese parte al concorso Giuseppe Montalbano (n. in Piana dei Greci 24 
dicembre 1824, + in Palermo 28 aprile 1903) Canonico della Collegiata di Mon- 
reale, professore di lettere italiane e latine nel Seminario dei Chierici di Pa- 
lermo, poi in quello di Cefalù, insegnante di morale nella Scuola normale 
femminile di Palermo, e poi nella Scuola superiore Giuseppina Turrisi Colonna. 
Venne in fama come latinista e grecista e fu socio di quest’ Accademia dal 25 
marzo 1862. Il Montalbano tradusse alcune poesie del Sampolo. 

(8) Fu allo studio di Francesco di Paola Scoppa e di Antonio Agnetta. 

Di Antonio Agnetta, v. 'Z/ogio funebre letto da Frrippo Evora nei solenni 
funerali celebrati a cura del Foro il 7 settembre 1860, nella chiesa di S. Matteo. 
Palermo, Lao, 1860. 

Di Francesco di Paola Scoppa il Sampolo tessè brevi cenni in occasione del 
ritratto di lui donato dai nipoti al Circolo Giuridico nella Re/uzzone sull’an- 
damento del Circolo Giuridico nell’anno 1901, Circolo Giuridico, 1902, pag. 9. 

(9) Nicolò Garzilli (n. in Napoli + novembre 1830) dopo la restaurazione del 
1849 meditò una novella riscossa ed insorse il 27 gennaio 1850 nella piazza 
della Fieravecchia con Rosario Ajello, Giuseppe Caldara, Paolo De Luca, Giu- 
seppe Garofalo, Vincenzo Mondini. Sottoposti a giudizio furono moschettati 

. nella stessa piazza della Fieravecchia il domani 28. 3 


15 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Il Sampolo narra la « formalità» della difesa nell’Appendice IV del discorso 
Il 12 gennaio 1848 e poi nell’illustrare il ricordo del Garzilli posto rell’arcata 
centrale del portico posteriore dell’ Università. V. /serzzioni e ricordi dei più 
illustri professori dell’ Università di Palermo, p. 99. 

(10) Pel concorso alla cattedra di diritto civile il Sampolo serisse la mono- 
grafia: Sulla nullità delle alienazioni di immobili fatte dagli eredi apparenti. 

Nella lezione orale trattò il tema: Se 907 stranieri residenti nel Regno pos- 
sano esercitare i diritti politici e civili e sotto quali condizioni. 

Prima di dedicarsi del tutto all’insegnamento era stato magistrato; giudice 
supplente del circondario (mandamento) Tribunali di Palermo per decreto del 
18 giugno 1860, fu il 3 agosto 1860 giudice (pretore) del circondario Ortobota- 
nico di Palermo ed il 21 aprile 1802 sostituto avvocato dei poveri, poco dopo 
optò per la cattedra. 

(11) Il V. Congresso giuridico nazionale forense fu inaugurato il 20 aprile 
1903 e chiuso il 27 di quel mese. V. Per l’inangurazione del V Congresso na- 
zionale giuridico-forense e per la sua chiusura. Discorsi di Luigi Sampolo Pre- 
sidente del Comitato esecutivo. Palermo, Stab. tip. Virzì, 1903. (Estratto dal 
Circolo Giuridico, parte 1°, XXXIV, 1903) pag. 121. 

I due discorsi sono inseriti negli 4% [del] V Congresso nazionale giuridico 
forense, Palermo, tip. F. Barravecchia e figlio, 1904. 

(12) Sulla gita a Solunto (23 aprile 1903) v. 477 del V Corgresso, Appen- 
dice: / festeggiamenti. Giornale di Sicilia 23-24 aprile 1903, n. 114; L'Ora 24-25 
aprile 1903, 2% ediz., n. 114. 

(13) fl Circolo Giuridico sorse sullo scorcio del 1867 nella mente di alcuni 
studenti dell’Università per fare esercitazioni di dritto e per la cura che 
ne assunse subito il Sampolo che gli diede l’autorità del nome ed una direzione 
sicura divenne un istitutc scientifico di pubblica utilità che unisce in bell’ar- 
monia avvocati, magistrati, professori e studenti, ai quali appresta una ricca 
biblioteca che fa onore a Palermo ed all’Università ove ha sede ed a cui 
è indissolubilmente legato il nome del fondatore. 

In aprile del 1870 « per far noto al pubblico ed al mondo scientifico l’e- 
sistenza della Società » iniziò la pubblicazione di una Rivista di legislazione 
e giurisprudenza cui diede il nome di essa. nel 1876 fu istituita la sezione 
dei soci studenti. 

Fu eretto in ente morale con R. Decreto 16 maggio 1889. 

Al Circolo Giuridico il Sampolo volse il pensiero nel suo testamento. legan- 
dogli i suoi libri, eccetto quelli che la Società possedesse. - 

Discorsi e relazioni sul Circolo Giuridico. 

Degli studi che si possono coltivare nel Circolo Giuridico. Discorso letto il 10 
novembre 1868, inedito. 

Il Circolo Giuridico di Palermo [Notizia]. Circolo Giuridico INI, 1872, 1, 3. 

Discorso [/zforno allo stato cd all'andamento della Società] letto nella tornata 
del 26 dicembre 1873. Czreolo Giuridico 1874, 1, 7. 

Pel decimo anniversario della fondazione del Circolo Giuridico. Discorso letto [il]. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 19 


28 aprile 1879, seguito dalla Bibliografia dei primi otto volumi del giornale 
Il Circolo Giuridico, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1879. [Estratto dalla rivista 
Il Circolo Giuridico, X 1879, I, 73]. 

La bibliografia è inserita a pag. 17. 

Relazione della Commissione nominata dal Circolo Giuridico sul VII concorso 
del giornale « Il Notariato Italiano ». Tema: Può il notaio ricevere in de- 
posito il testamento olografo che il testatore gli avrebbe affidato chiuso, non 
però con le formalità prescritte per la consegna dei testamenti segreti, ma 
con quelle stabilite pel deposito di ogni altro documento ? Notarzato Italia- 
no VII, 1883, 212. 

Il Notariato Italiano, pregevolissimo giornale che si pubblica dal ch.mo 
notaro cav. Pietro Moscatello, indice concorsi a premii ed il giudizio ne è de- 
ferito al Circolo Giuridico. 

A chi legge [Prefazione alla seconda serie]. Circolo Giuridico XI, 1880, 1,3. 

Notizia intorno al Circolo Giuridico di Palermo, Palermo, tipografia dello 
Statuto, 1884. Fu scritta in occasione dell’ Esposizione Nazionale di Torino. 

Segue Bibliografia dei primi 14 volumi del Circolo Gridico, pag. 14. 

Elenco degli istituti e dei giornali con cui il Circolo Giuridico è in rela- 
zione, pag. 24. 

In occasione del XXV anniversario dell’istitazione, ad eccitamento del Sam- 
polo, fu redatta dal dott. Luigi Siciliano Villanueva, oggi professore di storia 
del diritto italiano nell’ Università di Sassari, la bibliografia delle vere e 
proprie monografie inserite nei primi 23 volumi del Crreolo Ginridico; « a di- 
mostrare, diceva nel Dyzscorso per l andamento del Circolo Giuridico nel- 
l’anno 1893 (pag. 4), quanta sia stata 1’ operosità dei soci, e quanto il con- 
tributo del Circolo Giuridico, nel grande rinnovamento degli studi giuridici 
in Italia ». 

Lavori pubblicati nei primi 23 volumi del Circolo Giuridico (Contributo alle 
scienze giuridiche, politiche e sociali, Ozrco/o Giuridico XXIV,1893, 1,113 e 157). 

Per la inaugurazione della nuova sede del Circolo Giuridico, Discorso letto il 
7 febbraro 1886. Palermo, Stab. tip. Virzì, 1886. Estratto dalla rivista // Cà- 
colo Giuridico, anno XVII, fasc. III, [1886, 1, 37]. 

Parole di ringraziamento pel collocamento del suo ritratto nella sala del Oir- 
colo Giuridico dette nell’adunanza del 24 giugno 1886. 

Allegato 2 al processo verbale dell'adunanza, Circolo Giuridico XVII, 1886, 
TRINLO DÌ 

Il collocamento del ritratto fu deliberato dal Consiglio direttivo, a proposta 
del vicepresidente avv. coum. Luigi Testa nell'adunanza del 31 maggio 1886. 
V. Allegato 4 al detto processo verbale. 

L'assemblea ne prese atto con compiacimento nella detta adunanza del 24 
giugno, ed in occasione della lettura di quel processo verbale, nell’adunanza 
del 1° agosto 1886. l’avv. comm. Leonardo Ruggieri, cui si associò il consigliere 
comm. Emanuele Basile, oggi Presidente di sezione della Corte di Cassazione 


20 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


di Roma, propose un ordine del giorno che fu votato per acclamazione, col 
quale l'assemblea deliberò un voto di esplicita lode all’ iniziativa del Consi- 
glio direttivo e fece suoi i motivi di essa a conferma della propria gratitu- 
dine verso il suo Presidente. V. il processo verbale: Circolo Giuridico, XVII, 
1886, 1, 197. 

Relazione sulla proposta di erezione del Circolo Giuridico ad ente morale, letta 
nell'adunanza dell’ii settembre 1887. 

Allegato A al processo verbale dell'adunanza, Circolo Giuridico, XVIII, 1887, 
1, 308. 

Per la erezione ad ente morale del Circolo Giuridico di Palermo. Parole lette 
il di 30 giugno 1889 nella sala del Circolo Giuridico. Palermo, Stab. tipo- 
grafico Virzì. 1889. [Estratto dal Circolo Giuridico, XX, 1889, 1, 161]. 

La visita dell'onorevole Guardasigilli Zanardelli al Circolo Giuridico il 16 ot- 
fobre 1889. Palermo, Stab. tip. Virzì, 18S9. 

Onoranze all’on. Guardasigilli Zanardelli nel Circolo Giuridico. pag. 3. 
Parole del prof. Luigi Sampolo. pag. 5. 
Parole dell’on. Guardasigilli Zanardelli, pae. 15. 

Il Circolo Ginridico [Prefazione alla] Terza serie. Circolo Ginridico, XXI, 
1890, 1, 5. 

Discorso di ringraziamento per la nomina a Presidente a vita. Letto nell’ a- 
dunanza del 21 settembre 1890. 

Allegato 4 al processo verbale dell'adunanza. Circolo Giuridico, XXII, 1891, 
1, 18. 

La nomina a Presidente a vita proposta dall'avv. comm. Gaetano Spina nell’a- 
dunanza del Circolo Giuridico del 4 agosto 1889, (v. processo verbale Circolo 
Giaridico, XX, 1889, 2, 281) fatta propria dalla commissione per la riforma dello 
Statuto, (relatore l’avv. cav. Giuseppe Falcone) fu approvata ad acclamazione 
a proposta dell’avv. comm. Alfonso Siragusa, nell’adunanza del 3 agosto 1890. 
(V. processo verbale, Circolo Ginridico. XXI, 1890, 1, 294). divenne l'art. 63 
dello Statuto approvato con R. D. 7 dicembre 1890. 

Tra le altre onoranze disposte dal Consiglio direttivo del Circolo Gia- 
ridico il domani della morte fu la erezione di un mezzo busto in marmo. Il 
dott. Enrico Santangelo propose che sia fatto a contribuzione fra i soci sia per 
non aggravare il Circolo di spese che per rendere maggiore omaggio all'uomo 
che si vuole onorare e l'assemblea approvò nell'adunanza del 14 maggio 1905. 
V.il processo verbale dell'adunanza. Circolo Ginridico. XXXVI, 1905, 1, 315. 

Per la inangurazione dei nuovi scaffali della Biblioteca del Circolo Giuridico 
(21 dicembre 1890). Discorso, Circolo Ginridico, XXII, 1891, 1, 3. 

Relazione intorno ai corsi di esegesi ed alle esercitazioni pratiche fatte nel- 
Panno 1886 [nel] Circolo Giuridico (sezione degli studenti). Palermo. Stab. tip. 
Virzì. 1886. [Letta nell'adunanza del 1° agosto 18S6.] Estratto dalla rivista // 
Circolo Ginridico, ann. XVII, fase. VIII, [1886 1, 181]. 

Seconda relazione intorno aî corsi di esegesi ed alle esercitazioni pratiche fatte 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 2 


nell’anno 1887 [nel] Circolo Giuridico (sezione degli studenti). Palermo, Stab. 
tip. Virzì, 1887. [Letta nell'adunanza del 29 maggio 1887]. Estratto dalla ri- 
vista // Circolo Giuridico, ann. XVIII, fase. VI, [1887, 1, 115]. 

Terza relazione intorno ai corsi di esegesi ed alle esercitazioni pratiche fatte 
nel Circolo Giuridico nell'anno 1887-88, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1887. [Letta 
nell'adunanza dell’11 novembre 1888.] Estratto dalla rivista Z2 Circolo Giuridi- 
co, anno XIX, [1888, 1, 327]. 

Segue: Programma dei corsi esegetici e delle esercitazioni pratiche che si da- 
ranno nell'anno 1888-89. 

Intorno ai corsi di esegesi delle fonti del diritto ed alle esercitazioni pratiche 
fatte nel Circolo Giuridico nell’anno 1888-89. Quarta relazione, Palermo, Stab. 
tip. Virzì, 1890. [Letta nell'adunanza del 1° settembre 1889. Estratto dalla rivista 
Il Circolo Giuridico, anno XXI, 1890, 1, 81]. 

Relazione intorno al concorso del Circolo Giuridico pel biennio 1885 - 86. — 
Tema: Del giurì in materia civile, correzionale e commerciale, Palermo, 
Stab. tip.Virzì, 1889. Estratto dalla rivista // Circolo Ginridico, XVIII, 1887, 1,245. 

Il tema fu messo nuovamente a concorso tra gli stessi concorrenti. 

[Seconda] relazione intorno al concorso del Circolo Giuridico pel biennio 
1885-1886, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1889. (Estratto dalla rivista 22 Circolo Gia- 
ridico, vol. XX), [1889, 1, 214]. 

Relazione del Presidente sull'andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1891, 
Palermo , Stab. tip. Virzì, 1892. (Letta nell’ adunanza del 7 febbraro 1892. 
Estratto dalla rivista // Circolo Giuridico, vol. XXIII), [1892, 1, 53]. 

Col nuovo Statuto approvato con R. D. 7 dicembre 1890, il Presidente è 
tenuto a fare nell’ultima adunanza di ogni anno la relazione sull'andamento 
della Società. 

Relazione sull'andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1892, Palermo, Stab. 
tip. Virzì, 1893. (Letta nell’ adunanza del 29 dicembre 1892. Estratto del C7r- 
colo Giuridico, vol. XXIV, parte 1%), [1893, 1, 26]. 

Per l'andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1893, XXV anniversario della 
sua fondazione. Discorso [del] Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1894. [Letta 
nell'adunanza del 24 dicembre 1893.] (Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXV, 
parte I, 1894), [25]. 

Sull’andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1894, XXVI della sua fonda- 
zlone. Relazione [del] Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1895. (Letta nell'a- 
o del 23 dicembre 1894. Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXVI, parte 

, 1895), [3]. 

Mo Mei del Circolo Giuridico nell'anno 1895. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1896. Letta nell'adunanza del 22 dicem- 
bre 1895. Estratto dal Circolo Giuridico, parte 1%, vol. XXVII, 1896), [3]. 

SulPandamento del Circolo Ginridico nell'anno 1896. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1897. (Letta nell'adunanza del 22 dicem- 
bre 1896. Estratto dal Cyrcolo Graridico, vol. XXVIII, parte 1%, 1897), [3]. 


99, COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Segue : Allegato A, [Sfafistica dei frequentatori della Biblioteca da ottobre 1895]. 

La statistica fu aggiunta poi ad ogni relazione, manca solo nell'ultima re- 
lazione pel 1904. 

Sull'andamento del Circolo Giuridico nell'anno 1897. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1898. (Letta nell’ adunanza del 27 di- 
cembre 1897. Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXIX, parte 1%, 1898), [3]. 

Sull'’andamento del Circolo Giuridico nell'anno 1898 ed esposizione del bilan- 
cio 1899. Relazione annuale [del] Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1899. 
(Letta nell'adunanza del 29 dicembre 1898. Estratto dal Circolo Giuridico, 
vol. XXX, parte 1%, 1899), [3]. 

Sull’andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1899. Relazione [del] Presidente, 
Palermo, Stab. tip. Virzì, 1900. (Letta nell’ adunanza del 7 
Estratto dal Czrcolo Giuridico, vol. XXXI, parte 1%, 1900), [3]. 

Sullandamento del Circolo Giuridico nell'anno 1900. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1901. (Letta nell'adunanza del 23 dicem- 
bre 1900. Estratto dal Circolo Giuridico, XXXII 1901), [1, 3]. 

Sull’andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1901. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1902. (Letta nell’adunanza del 26 dicem- 
bre, 1901. Estratto dal Orcolo Ginridico, vol. XXXIII, parte 1a, 1902), [7]. 

Sull'andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1902. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1903. (Letta nell'adunanza del 28 dicem- 
bre 1902. Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXXIV, parte 12, 1903), [3]. 

Sull’andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1903. Relazione annuale [del] 
Presidente, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1904. (Letta nell'adunanza del 27 dicem- 
bre 1903. Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXXV, 1904), [1, 3]. 

Sull’andamento del Circolo Giuridico nell’anno 1904. Relazione [del] Presi- 
dente. Palermo, Stab. tip. Virzì, 1905. (Letta nell’adunanza del 30 dicembre 
1904. Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXXVI, 1905), [3]. 

Questa fu l’ultima letta al Circolo Giuridico, ma il Sampolo non arrivò a 


gennaio 1900. 


correggere le prove di stampa. 

Della rivista // Circolo Giuridico , sì pubblicarono sotto la direzione del 
Sampolo, XXXV volumi dal 1870 al 1904. Ogni 10 volumi formano una 
serie. 

Il Sampolo, oltre gli articoli e le recensioni portanti la firma o la sigla S, vi 
scrisse numerose note bibliografiche, necrologie e la Cronaca giuridica. 

(14) Per unanime voto dell’assemblea del 30 dicembre 1906, del quale si at- 
tende la sanzione sovrana, la Società assumerà il nome di « Circolo Giuridico 
Luigi Sampolo ». 

(15) Relazione accademica per gli anni 1889, 1890,1891,1892,recitata alla R. Ac- 
cademia di scienze, lettere e belle arti nell'adunanza dei 19 febbraio 1893. Pa- 
lermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 1895. [Estratto dal vol. III della Terza 
Serie degli Atti della R. Accademia]. 

Relazioni accademiche per gli anni 1893, 1894, 1895, recitate alla R. Accademia 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 23 


di scienze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 1897. 
Estratto dal vol. IV della Terza Serie degli Atti della R. Accademia. 

La prima fu letta il 15 aprile 1894, la seconda il 17 aprile 1895, la terza 
il i5 marzo 1896 e furono insieme pubblicate in estratto. 

Ielazioni accademiche per gli anni 1896, 1897 recitate alla R. Accademia 
di scienze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio 1898. 
Estratto dal vol. V della Terza serie degli Atti della R. Accademia. 

La prima fu letta il 21 febbraio 1897, la seconda il 19 giugno 1898 e fu- 
rono insieme pubblicate in estratto. 

Ielazione accademica per l’anno 1898 letta [il 25 luglio 1899] alla R. Ac- 
cademia di scienze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e fi- 
glio, 1900. Estratto dal vol. V della Terza Serie degli Atti della R. Acca- 
demia. . 

Itelazione accademica per l’anno 1899, letta [il 18 marzo 1900] alla R. Ac- 
cademia di scienze lettere e belle arti, inedita. 

Relazione accademica per l’anno 1900, letta [il 17 novembre 1901] alla R. Ace- 
cademia di scienze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 
1902. Estratto dagli Atti dell’Accademia, Terza Serie, vol. VI. 

Irelazione accademica per l’anno 1902, letta [il 14 febbraio 1903] alla R. Ac- 
cademia di scienze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 
1903. Estratto dagli Atti dell’Accademia, Vol. VII, Terza Serie. 

Riguarda anche l’anno 1901. 

Relazione accademica per gli anni 1903-4 letta [il 20 novembre 1904] alla 
R. Accademia di scienze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia 
e figlio, 1906. Estratto dagli Atti della R. Accademia di scienze, lettere ed arti, 
Serie Terza, vol. VIII. 

Fu stampata dopo la morte. 

(16) /2 IV Centenario della scoverta d’ America. discorso [letto] per il IV Cen- 
tenario della scoverta d’ America, [nella] Solenne adunanza della R. Accademia 
di scienze, lettere e belle arti (30 ottobre 1892). Palermo, Tip. F. Barravecchia e 
figlio, 1893. Estratto dal vol. II della Terza Serie degli Atti della R. Accademia. 

Sulla vita e sulle opere di Antonio Veneziano (lettura). Pel III Centenario 
di Antonio Veneziano, 22 agosto 1893. 

Dei centenari celebrati dalla R. Accademia di Scienze, Lettere e Belle Arti e 
di Torguato Tasso [lettura]. Per il III Centenario della morte di Torquato 
Tasso [nell'|]adunanza del 19 maggio 1895, tenuta dalla R. Accademia di scien- 
ze, lettere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 1895. [Estratto 
dal vol. IV della Terza Serie degli Atti dell’Accademia]. 

Appendice: Soretto del signor Torquato Tasso all'illimo signor Don Giovanni III 
conte di Ventimiglia marchese di Geraci. 

Lesse nell'Accademia il 20 novembre 1882 l’ Elogio di Vincenzo Di Marco, 
il 30 dicembre 1883 ed il 24 agosto 1884 il lavoro: / primi 25 anni dell’ Uni- 
versità, il 19 marzo 1893 la Commemorazione di Raffaello Busacca, il 21 no- 


d4 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


vembre 1897 la Commemorazione di Vincenzo Errante, il 16 giugno 1901 il 
Ricordo di Vincenzo Crisafulli che lo avea preceduto nell’ Ufficio di Segre- 
tario Generale. 

L'ultima lettura fu quella dei 17 di aprile del 1904 presentando una Lettera 
inedita di Giovanni Meli. 

(16) Sx Za origine, le vicende e il rinnovamento dell’Accademia di scienze, let 
tere e belle arti. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 1891. [Estratto del 
vol. I della Terza Serie degli Atti dell’Accademia]. 

Contiene un appendice con documenti. 

Letta pel 1° centenario del trasferimento dell’ Accademia dal palazzo del 
principe Filangeri di S. Flavia in quello del Municipio, celebratosi il 5 lu- 
glio 1891. 

Studi giuridici. 

(18) Prolusione al corso di diritto civile. [Sul progresso del diritto civile), letta nel 
1860 da Luigi Sampolo già professore straordinario di diritto civile ed ora di 
diritto romano nella R. Università di Palermo, Stamperia e legatoria Clamis 
e Roberti, 1862. 

Prolusione al corso di diritto romano. |Sull importanza del diritto romano), 
letta in novembre 1861 da Luigi Sampolo professore straordinario di diritto 
romano nella R. Università di Palermo, Palermo, Clamis e Roberti, 1862. 

Sulla nullità delle alienazioni di immobili fatte dagli eredi apparenti. Diser- 
tazione per il concorso alla cattedra di diritto civile col confronto delle leggi 
romane nell'Università di Palermo, Tip. Morvillo, 1862. 

Il matrimonio civile. Prolusione al corso di diritto civile, letta il 7 di- 
cembre 1865 nella R. Università di Palermo. Palermo, Stamp. Perino, 1866. 
[Estratto dalla Rivista Nazionale di scienze, arti e lettere, anno I, 1866, 5]. 

Dell’Unità del diritto in Italia. Discorso inaugurale agli studi letto il 13 
gennaro 1867 nella R. Università di Palermo. Palermo Tip. Morvillo, 1867. 

Dei lavori preparatorii del codice civile e particolarmente di quelli della Com- 
missione legislativa di Palermo, Circolo Giuridico, I, 1870, 1, 17. 

Premise un breve cenno sui lavori e si proponeva di pubblicare nel C7- 
colo Giuridico tutti i verbali della Commissione di Palermo, allora posseduti 
dal senatore Pietro Castiglia Primo Presidente della Corte di Cassazione di 
Palermo che ne avea fatto parte e poi da lui depositati nella Biblioteca Comu- 
nale. Ne smise il pensiero perchè la mole di essi avrebbe occupato molti vo- 
lumi del Circolo Giuridico e non avrebbe potuto darsi posto ad altri scritti : 
furono pubblicati soltanto i verbali delle adunanze del 17 maggio 1863 .Sz/ 
titolo preliminare del progetto Miglietti e del 31 maggio 1863 sul titolo I 
cap. I Dei modi di acquistare e di perdere la cittadinanza, ed il Sampolo vi 
fece annotazioni e raffronti. 

Nel detto articolo si augurava « che I’ esempio spingesse altri a lavori di 
tal fatta: ma nessuno vi si accinse. i 

I lavori preparatorii furono pubblicati dal Ministero di Grazia e Giustizia 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 25 


edi verbali della Commissione di Palermo costituiscono VIII volume della Rac- 
colta Lavori preparatori del codice civile del Regno d'Italin, parte IV, Roma, 
Stamperia Ripamonti, 1889, che venne però infarcito di grossolani errori, 
lamentati dal Sampolo in una recensione, C7rcolo Giuridico XXI,1900, I, 283, 
nella quale dà notizie degli illustri giureconsulti che componevano la Com- 
missione. 

Della Commissione di Palermo il Sampolo era stato nominato segretario, 
ma ricusò l'ufficio. Furono segretarii G. B. Pagano allora sostituto Procura- 
tore del Re in Palermo, oggi, Primo Presidente illustre della Corte di Cas- 
sazione di Roma e socio onorario dell’Accademia e gli avv. Simone Cuccia 
poi professore di Storia del diritto nell'Università e deputato al Parlamento 
morto il 9 febbrajo 1894 e Francesco Fortunato morto presidente del Consi- 
glio dell'Ordine degli avvocati il 4 ottobre 1902. 

Lo statuto personale rispetto agli stranieri secondo le leggi civili del Regno 
delle Due Sicilie. Lettera al chiarissimo sig. cav. Giuseppe Saredo —- [Estratto 
dal Circolo Giuridico, I, 1570, 1, 159]. 

Lo statuto personale rispetto agli stranieri secondo le leggi civili del Regno 
delle Due Sicilie. Seconda lettera al chiarissimo sig. cav. Giuseppe Saredo. — 
Circolo Giuridico, II, 1871, 1, 5. 

Scritta in seguito alla risposta del Saredo, Circolo Giuridico, 1870, 1, 193. 

Sulla interpretazione dell’ art. 67 del codice civile italiano, Stadio, Palermo 
tipografia del Grorzale di Sicilia, 1875. [Lettura fatta al Czrcolo Giuridico il 6 
dicembre 1874]. Estratto dal Circolo Giuridico volume V. [1875, 1, 257]. 

La Corte di Cassazione di Palermo e il Demanio, Palermo, tipografia del 
Giornale di Sicilia, 1874. (Estratto dal Czrcolo Ginridico volume V,) [1874, 1, 227]. 

Date due successive donazioni, delle quali l’ultima sola trascritta, il primo do- 
natario ha diritto di essere rivaluto dal donante dei danni interessi? Lettura 
fatta al Circolo Giuridico nell'adunanza del 5 giugno 1877 (inedita). 

Sull’ammonizione e specialmente sullu capacità degli ammoniti. Considerazioni. 
Palermo, Stab. tip. Virzì, 1878.— [Estratto dal Circolo Giuridico, VIII.1877,1, 267]. 

A proposito della sentenza della Corte di appello di Palermo 24 agosto 1877 
che dichiarò gli ammoniti nè elettori nè eligibili. 

Un errore giudiziario. Commento dell’art. 688 cod. di proc. penale, Palermo 
Stab. tip. Virzì, 1880. [Letto nell’adunanza del 21 dicembre 1879]. (Estratto dal 
Circolo Giuridico di Palermo, anno XI, 1880), [1, 21]. 

Affinità nel Digesto Italiano. Enciclopedia metodica di legislazione, dottrina 
e giurisprudenza, vol. II, parte 1°, pag. 345-51, 1884. 

Cenni intorno all’Ordinamento giudiziario nell'impero germanico riscontrato con 
quello d’Italit : (Code d’organisation general allemand. 27 janvier 1877. I. In- 
troduction par L. Dubarle. II. Traduction et notes par L. Dubarle, Paris, 1885) 
Circolo Giuridico, 1885, 1, 235. 

Il frammento 5°, T. XX, L. XLIII del Digesto (De aqua quotidiana et aestiva). 
Saggio esegetico con raffronti col codice civile, Palermo, Stab. tip. Virzì, 1887. 
[Estratto dal Crrcolo Giuridico, XVIII, 1887, 1, 73]. 4 


26 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Della capacità del fallito dopo la chiusura delle operazioni per mancanza di 
attivo. Brevi osservazioni sopra una sentenza della Corte di Cassazione di 
Palermo, [7 febbraio 1888, c. Giudice-Di Blasi], Circolo Giuridico, XIX, 1888, 
1,89. Riprodotto nel Monzfore delle Leggi di Genova, IV, 1888, 169. 

La donna maritata parte civile nei giudizi penali, Circolo Giuridico, XXII, 1891, 
[1, 50]. 

L’apicoltura e il diritto civile, Circolo Giuridico, 1895, 1, 249. 

Pubblicati i soli cap. I De/la natura delle apî e II Le api materia a varii 
rapporti di diritto. 

Una lettura S7/e api avea fatto il Sampolo al Circolo Giuridico il 9 dicem- 
bre 1883; poi varii capitoli col titolo: Ze api considerate nei rapporti di diritto 
sino al cap. V. « Del danno recato dalle api» avea pubblicato nel giornale 
La Sicilia Agricola, anno 1885, 443, 583, 747, 927; anno 1886, 63, 83, 683,703; 
anno 1887, 3. Il lavoro rifatto ed ampliato pubblicò nel Circolo Giuridico e 
sì proponeva di compierlo. 

Il codice civile ed il suo giubileo secolare. Discorso letto al Circolo Giuridico 
l’11 dicembre 1904 (inedito). 

Note di giurisprudenza. 

[.Sull’art. 2187 delle leggi civili del 1819. Se lart. 2187 nel ridurre a 30 anni 
il periodo della più lunga prescrizione, interrotta sotto l’impero di leggi anteriori 
ha compreso neî 30 anni il tempo trascorso sin dall'inizio della prescrizione me- 
des'ma). Nota alla sentenza della Corte di appello di Palermo, 16 aprile 1883, 
c. Pandolfina-Gattinara, Circolo Giuridico, XIV, 1883, 2, 113. 

(Sulla perenzione del precetto e dell’ istanza di espropriazione). Nota alla sen- 
tenza della Corte di Cassazione di Palermo 12 dicembre 1882, c. Siragusa- 
Bagnasco, Circolo Giuridico, XIV, 1583, 2, 361. 

[Degli effetti di un ordine în derrate nel quale la denominazione <« cambiale » man- 
casse nel contesto e fosse solo nella epigrafe). Nota alla sentenza della Corte di 
appello di Palermo, 25 aprile 1885, c. Dainotto-Barrile, Circolo Giuridico, XVII, 
1886. 2, 66. 

[Sull’art. 543 del codice civile). Nota alla sentenza della Corte di Cassazione di 
Palermo, 15 ap.ile 1886, c. Cappellani-Multisanti, Circolo Giuridico , XVII, 
1886, 2, 244. 

[Il vizio del consenso per violenza fatta dal padre alla figlia). Nota alla sentenza 
della Corte di appello di Palermo, 10 settembre 1886, c. Cipollina-Genuardi — 
Banca Nazionale, Czrcolo Giuridico, XVII, 1886, 2, 317. 

[Da chi sono dovute le spese dell'offerta reale, non preceduta da quella amiche- 
vole, prima rifiutata e poi accettata dal creditore). Nota alla sentenza della Corte 
di Cassazione di Palermo, 20 febbraio 1890, e. Gargano-Bonaccorso, Crcolo 
Giuridico, XXI, 1890, 2, 242. 

[Se lantorizzazione ai corpi morali serva per integrare la loro capacità giuridica 
ad acquistare o solo per la presa di possesso]. Nota alla sentenza della Corte di 
Cassazione di Roma 8 luglio 1890, c. Finanze-Mosella, Czcolo Giuridico, XXII, 
1891, 2, 74. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 7 


(9) 


[ 

[Za conferibilità dell’usufrutto). Nota alla sentenza della Corte di Cassazione 
di Palermo, 29 maggio 1900, c. Cusenza-Majorana, Circolo Giuridico, XXXI, 
1900, 2, 298. 

[Sulla personalità giuridica delle Unicersità Siciliane]. Nota alla sentenza del 
Tribunale di Palermo, 16 febbrajo 1903, c. Università e Comuni di Palermo, 
Catania e Messina.—Ministeri delle Finanze e del Tesoro, Czcolo Giuridico, 
XXXIV, 1903, 2, 67. 

Traduzioni. 

MarcapÈ V. Spzegazione teorico-pratica del Codice Napoleone contenente l’ana- 
lisi critica degli autori e della giurisprudenza e seguita da un riassunto alla fine 
di ciascun titolo. Versione italiana sulla 5% ed ultima edizione di Parigi, ac- 
cresciuta dall’A. di molte quistioni e di leggi e decisioni recenti, col confronto 
degli articoli del Codice per lo Regno delle Due Sicilie e con tutte le dispo- 
sizioni governative emanate sin’ oggi sotto ciascun titolo. [Dal libro 3° Delle 
successioni], Palermo, Stab. Tip. dei Fratelli Pedone Lauriel, 1857-65, vol. II-IV, 
[il IT e il III in due parti, il IV in tre parti]. 

HèLie FaustINn. Trattato della istruzione criminale o Teoria del codice di istru- 
zione criminale. Traduzione italiana e annotazioni. Palermo e Napoli, Pedone 
Lauriel 1863-67, vol. I-IV. 

DunxING MacLEOD E[NRIC0]. Sulla moderna scienza dell’ Economica. (Conferenza 
letta il 16 marzo 1881 all’Istituto dei banchieri di Londra. (Estratto dal Czrco/o 
Giuridico, [XI, 1881, 217]. 

Periodici. 

Giurisprudenza teorico-pratica comparata della Corte Suprema di Palermo e 
della Gran Corte civile e criminale di Palermo, Palermo, 1852. 

Collaboratori: Salvatore Salafia avvocato, Luigi Sampolo avvocato, Gaetano 
Scandurra avvocato, Placido Civiletti, Salvatore Crisafulli, Pietro Galifi, 
alunni di giurisprudenza [uditori giudiziarii]. 

Se ne pubblicarono soltanto sette fascicoli contenenti le decisioni fino a 
giugno 1822. 

Nel 1857 il Sampolo, Placido Civiletti e Gaetano Scandurra si erano ripro- 
posti la continuazione del giornale, ma questa non ebbe luogo. 

Salvatore Salafia si spense immaturamente nel 1854. 

A Gaetano Scandurra, morto Presidente di Corte d'Appello a riposo il 6 di- 
cembre 1898, il Sampolo consacrò affettuose parole nella Relazione sull’ anda- 
mento del Circolo nel 1898 (V.le parole pronunziate dal cons. Giuseppe 
Eugenio FuRrITANO per salutarne la salma, Czrcolo Giuridico, 1899, 1, 32. 

Salvatore Crisafulli, morto Consigliere della Corte di appello di Palermo 
il 16 novembre 1592, fu socio di questa Accademia, ed il Sampolo ne scrisse 
un breve cenno necrologico, Bo//ettino Accademia, 1892, 55. 

Placido Civiletti e Pietro Galifi sono Primi Presidenti di Corte d’appello a 
riposo. ; 


(19) Contardo Ferrini fu socio onorario di quest’ Accademia, eletto nel gen- 


28 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


naio 1900 ed il Sampolo lo ricordò con affetto nella Relazione Accademica 
per l’ anno 1900. Ne commemorò la morte nella e/azione Accademica per 
l’anno 1902. 

(20) Studi sulle vicende dell'Università. 

L° Università di Palermo e il suo passato. Discorso inaugurale per la ria- 
pertura degli studi nell’anno scolastico 1878-79 nella R. Università di Pa- 
lermo letto [il 17 novembre 1878]. Palermo. Stab. Tip. Lao. 1875. 

Rassegna degli ultimi 100 anni dell’Università. Segue un’ Appendice con do- 
cumenti ed iscrizioni. 

I primi 25 anni della È. Università degli studi di Palermo. Letture fatte nelle 
tornate di dicembre 1883 [30] e agosto 1884 [24] alla R. Accademia di scienze, 
lettere ed arti, Palermo, Tip. del Grorna/e di Sicilia. [Estratto dal vol. IX della 
Nuova [2*] Serie degli Atti dell’ Accademia]. 

Riguarda le prime leggi del 1772, la biblioteca, il museo, la stamperia, 
la fondazione Gioeni, la cattedra di diritto canonico e quella di diritto pubblico. 
Segue un'Appendice con documenti. 

La R. Accademia degli studi di Palermo. Narrazione storica. Palermo, Ti- 
pografia dello Statuto, 1888. 

Dagli inizii al 1805 quando ebbe dignità e nome di Università. 

Segue una copiosa appendice con XXX documenti, la Bibliografia delle 
opere riguardanti l'Accademia, quella dei professori. le leggi riguardanti 
l'Accademia e prospetti statistici. 

Contributo alla storia della R. Università di Palermo. Palermo Tipografia 
Lo Statuto, 1895. [Lettura fatta alla Società Siciliana di Storia Patria il 12 
maggio 1894]. (Estratto dall’ Archivio Storico Siciliano N. S., anno XIX, fa- 
scieolo III-IV), 1895 [329]. 

Si intrattiene delle cattedre di diritto e procedura civile, di diritto e pro- 
cedura penale, di medicina forense, di diritto nautico e commerciale istituite 
nel 1841. 

Il Sampolo uno dei fondatori della Società di Storia patria, ne fu più volte 
Consigliere. 

Iscrizioni e ricordi dei più illustri professori della R. Università di Palermo. 
Omaggio al V Congresso nazionale giuridico-forense 20 aprile 1903. Palermo. 
Tip. F. Andò, 19053. 

Sono raccolte le iscrizioni riguardanti i più illustri professori dell’ U- 
niversità che si leggono nel portico e nelle aule e le altre che si leggevano 
prima del 1860 nel portico anteriore e che egli si augnrò vi fossero nuova- 
mente murate. Sono aggiunti i profili biografici dei professori e di Nicolò 
Garzilli. 

Monsignor Giuseppe Gioeni e la cattedra di filosofia morale nell’ Università di 
Palermo. Messina, Tip. D'Angelo, 1904 (Estratto dal volume in onore del pro- 
fessore Vincenzo Lilla pel suo XL anno d'insegnamento). 

Seguono in appendice tre documenti. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 29 


Studi sugli Istituti di beneficenza e previdenza. 

La Casa di lavoro e l° Istituto delle Artigianelle di Palermo. Cenni. Milano, 
Tip. editrice Lombarda già D. Salvi e C., 1874. Estratto dal giornale Rivista 
della beneficenza pubblica, (fascicolo di gennaio) [16]. 

Nel 1869 fu membro del Comitato eletto dal Prefetto (Medici) per la uni- 
ficazione dell’Istituto delle Artigianelle con la Casa di lavoro. 

L’Orfanotrofio Ardizzone in Palermo. Milano, Tip. editrice Lombarda già 
D. Salvi e C., 1874. Estratto dal giornale vista della beneficenza pubblica, 
(fase. di marzo) [264). 

Nel 1867, essendo assessore municipale, era stato incaricato dal Sindaco 
{(Balsano) di visitare l’Istituto e riferire sullo stato di esso. 

Sugli istituti di emenda della città di Palermo dal secolo XVI al XIX, Studi, 
Palermo Tip. Bernardo Virzì di Francesco, 1874. 

Seguono in appendice IX documenti. (Estratto dall’Arcliv70 storico siciliano), 
{II, 289]: 

La Casa d’ Istruzione ed Emenda con un Cenno sugli antichi e recenti istituti 
congeneri. Palermo, Tip. dello Sfazzto, 1884. 

Segue l’Elenco dei deputati della detta Casa dal 1749 al 1884. 

La Casa d'Istruzione e dEmenda di Palermo con un Cenno sugli antichi e re- 
centi rifugi per le ravvedute, 2% edizione riveduta. Palermo, Tipografia dello 
Statuto, 1892. 

Appendice: Elenco dei deputati della detta Casa dal»:1749 al 1890. Lapidi 
commemorative; iscrizioni ed epigrafi. Notizie statistiche. 

La Casa d'Istruzione ed Emenda negli anni 1898-1902. Relazione [del] Pre- 
sidente della Deputazione. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 1902. 

Fu deputato della Casa dal 1867 al 1872 e poi dal 18/7 in avanti. Nel 1598 
assunse la Presidenza che gli fù dopo conferita dal Consiglio Comunale nel 1899: 
in questa Relazione rende conto dell’opera sua di Presidente. 

Alla Casa d’Istruzione ed Emenda, che insieme al Circolo Giuridico fu og- 
getto delle sue più indefesse cure, volse il pensiero nel suo testamento: le- 
gandole la Cappella ed i quadri sacri, una Madonna antica ad olio ed un 
quadro rappresentante la Madonna di Raffaello della Reggia di Napoli. 

Per la premiazione nella Casa d'Istruzione ed Emenda ricadendo il XXV an- 
niversario dell'entrata in essa delle snore del Buon Pastore. Parole. Palermo, Ti- 
pografia F. Barravecchia e figlio, 1903. 

Per opera di Lui l’Istituto fu affidato alle suore della Congregazione del 
Buon Pastore di Angers, ed il XXV anniversario del loro ingresso nella 
Casa volle festeggiare con un discorso letto il 20 agosto 1903. 

Per l’inangurazione dell'Asilo rurale Margherita in S. Giovanni dei Leprosi, 
15 giugno 1869. Palermo, Gaudiano, 1869. Corrzere Siciliano, 16 giugno 1869, 
N. 169. 

L'Opera degli asili rurali fu fondata nel 1868 da Francesco Enrico Scan- 
durra. Il Sampolo fu sin dalla fondazione Presidente del Comitato, che con 
lo statuto dell'11 giugno 1896 assunse il nome di Consiglio di Amministrazione. 


30 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Per l’inaugnrazione dell’ Asilo rurale J. FP. Favier in Mezzomonreale, XVIII 
ottobre MDCCCLXXIV. Parole. Palermo, Tip. del Giornale di Sicilia, 1874. 
Segne in appendice la Relazione dell'Assessore di I. P. (Deltignoso) sulle se- 
zioni di asilo. 

Questi due discorsi furono poi pubblicati insieme senza appendice: 

Per la inaugurazione degli Asili rurali di S. Giovanni dei Leprosi e di Mez- 
zomonreale. Parole. Palermo, Tip. del Grorzale di Sicilia, 1874. 

Per la inaugurazione dell'Asilo Garibaldi [18 settembre 1881| Parole. Paler- 
mo, Ufficio dell’ Archivio di Pedagogia e della Biblioteca pedagogica, 1881. 
[Estratto dall'Archivio di Pedagogia e scienze affini, 1881, 179]. 

Za Cassa di Risparmio V. E. di Palermo. Origine, progresso, stato pre- 
sente. Notizie e documenti. Palermo, Tip. dello Sfafufo. 1891. 

Nominato membro del Consiglio di amministrazione il 10 novembre 1864 
in sostituzione del deputato avv. Francesco Crispi Genova durò nell’ ufficio 
sino al 1892. 

La memoria, della quale fu incaricato. fu scritta in occasione dell’Espo- 
sizione Nazionale di Palermo del 1891. 


Studi e discorsi letterari e storici. 

Una scena del bombardamento di Palermo. |La morte di Maria Sampolo e 
di Giuseppino Scandurra Sampolo]. (Estratto dal Giornale officiale di Sicilia 
n. 39), [26 luglio 1860]. 

Sulla vita e sulle opere di Rosina Muzio Salvo. 

Genero di Rosina Muzio Salvo curò l’edizione postuma delle sue opere 
in 2 volumi: 

I. Racconti di Rosina Muzio Salvo con alcuni scritti morali preceduti da 
un discorso sulla vita dell’autrice. Palermo, Tip. del Grorzale di Sicilia, 1869. 

II. Versi, Palermo, Tip. del Gzornale di Sicilia, 1870. 

Palermo e Bologna dal secolo XVI al XVII Lettera di Domenico Schiavo 
ripubblicata ed annotata. Palermo, Stab. Tip. Virzì, 1888. 

Questa lettera di Domenico Schiavo, insigne letterato del secolo XVII 
(1719-1773) che fu direttore dell’Accademia del Buon Gusto nel 1753 e nel 
1758, inserita nelle Memorie per servire alla storia letteraria di Sicilia (I, parte IV. 
Palermo, Bentivenga, 1748) fu ripubblicata ed annotata in occasione dell'VIII 
centenario dell’Università di Bologna, « perchè ci fa conoscere alcuni dei si- 
ciliani che andarono a studiare in essa ed alcuni degli isolani che con l’in- 
segnamento in quell’Ateneo e con la predicazione in quella città si chiari- 
rono uomini dotti e eloquenti ». 

In appendice il Sampolo da notizia di M. Antonio Vogli (1736-1821) bolo- 
gnese che insegnò filosofia morale nell'Accademia degli studi di Palermo, di 
Ugo Bassi (1800-1849) bolognese che predicando in Palermo la quaresima 
del 1837 vi destò tante simpatie, di Carlo Gemelli (1811-1886) messinese che 
fu vicebibliotecario della Biblioteca di Bologna. 

Questa lettera fa parte del volume: 42 Università di Bologna. Ricadendo 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 51 


P8 centenario della sua fondazione. Omaggio del Circolo Giuridico di Palermo. 
Palermo, Stab. Tip. Virzì, 1888, pag. 119-138. 

Il 12 gennaro 1848. Discorso recitato la sera del 12 gennaro 1890 al ban- 
chetto dei Veterani del 1848-49. Palermo, Stab. Tip. Virzì, 1890. 

Segue un’Appendice con documenti. 

Per la inaugurazione del busto di Giuseppe de Spuches principe di Galati 
alla Villa Giulia il 21 giugno 1891. Bollettino Accademia 1891, 66; In memoria 
di Giuseppe de Spuches principe di Galati. Supplemento straordinario al Cor- 
riere di Steilia. Palermo, giugno 1891. 

Per la premiazione della Scuola Superiore femminile Giuseppina Turrisi Co- 
lonna nell'aprile del 1895. (Discorso letto il giorno 21 di aprile 1895) Palermo, 
Stabilimento Tip. Virzì, 1895. 

Il Sampolo fu per parecchi anni membro del Consivlio di vigilanza della 
Scuola. 

Per la inaugurazione del mezzobusto a Giuseppina Melazzo nei Gramignani 
nella Villa Giulia (13 ottobre 1895). Supplemento straordinario alla Szezlia 
Musicale. 

Accademia Siciliana. Nuove ricerche. [1790-1818]. (Lettura fatta alla Società 
di Storia Patria il 14 gennaro 1895), Tip. Zo Statuto , 1896. (Estratto dal- 
l'Archivio Storico Siciliano, N. S., anno XX, fase. IIL-IV), 1895, [317]. Con 
appendice. 

Cenno su Enigi Terranova. 

Premesso alle Nozizze sopra Iccari e Carini di Licei TERRANOVA (n. 15 giu- 
gno 1817 + 30 giugno 1876) coi programmi editi nel 1854 che erano rimaste 
inedite, pubblicate a sua cura nell'Archivio Storico Siciliano ed annotate. 

Si pubblicarono sino al V. capitolo, pagine 112: vol. XVIII, 1893,1, XIX, 
1894, 65, e XXI, 1896, 97 (numerazione separata). 

Per la inaugurazione del busto di Giacomo Leopardi alla Villa Giulia il 4 
aprile 1899. [Discorso] (con la fotografia del busto). Palermo, Stab. Tipogra- 
fico Virzì, 1899. 

Era Presidente del Comitato che promosse l’erezione del monumento. 

Carini ebbe mai vescovado ? La Sicilia Sacra, I, 1899, 481. 

Riporta il tratto del Terranova che afferma essere stata Carini sede di ve- 
scovado e la nota da lui apposta. 

Giuseppe Piazzi ed alcuni versi latini di Prancesco di Paola Sampolo. Pa- 
lermo, Stab. Tip. Virzì, 1901. 

Precedono notizie di Giuseppe Piazzi e di. Francesco Sampolo. Seguono : 
IJosepho Platio astronomo celebratissimo Exametri Francisci de Paula Sampolo e 
la Traduzione italiana del prof. Ugo Antonio Amico. 

Un canto in dialetto siciliano per le nozze di Carlo Felice di Savora con Maria 
Cristina Borbone. Palermo, Stab. Tip. Lo Casto, 1902. Estratto dall’Anzo/ogia St- 
ciliana, fasc. VII-VIII [621]. 

Illustra il canto scritto da Francesco Sampolo; seguono il canto ed alcuni 
documenti che si riferiscono alle nozze. 


32 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


4 Vincenzo Lilla pel XL anniversario del sno insegnamento 15 ottobre 1903. 
Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 1903. 

Lettera înedita di Giovanni Meli. Palermo, Tip. F. Barravecchia e figlio, 
1903. [Lettura fatta all'Accademia ai 17 aprile 1904]. (Estratto dagli Atti della 
k. Accademia di Scienze. lettere e belle arti, serie 3%, vol. VII). 

Traduzioni. 

TrivoLzio DE’ BeLeIoJoso Cristina. La rivoluzione e la repubblica di Vene- 
zia. Traduzione dal francese. Palermo, Clamis e Roberti 1849. 

Za mimica siciliana (Brano di un lavoro: S2/ linguaggio dei segni tra gli 
Indiani dell'America del Nord di GarRICK MALLERY pubblicato nel Primo rap- 
porto annuale dell'Ufficio etnografico dal Segretario dell'Istituto Smitsoniano 
(First annual Report of the Bureau of Ethnology to the Segretary of the Smithso- 
nian Institution 1879-80). Archivio per le tradizioni popolari III, 1884, 445. 

Ne fece una comunicazione all'Accademia nell'adunanza del 25 novembre 1883. 
Bollettino Accademia, 1884, 7. 

Periodici. 

Za Favilla, Palermo 1856-59. 

<I giovani che intrapresero la a27//a furono i signori Achille Basile, 
Luigi de Brun, Carmelo Pardi, Camillo Randazzo, Luigi Sampolo, Giuseppe 
Sensales ai quali si aggiunse Rosina Muzio Salvo. 

< Vi collaborarono anche Calcedonio Inghilleri, Angelo Porcari, Francesco 
Minà-Palumbo, Gaetano Daita, Isidoro La Lumia. Ugo Antonio Amico, Gioac- 
chino Di Marzo, Onofrio Di Benedetto, Antonino Salinas, Benedetto Intrigila, 
Giovambattista Filippo Basile ». Nota n. 12 apposta allo Z/ogio di Carmelo 
Pardi. 

Il 1° numero fu pubblicato il 1° Settembre 1856, il giornale visse sino 
al 1859. 

Nel 1>63 Carmelo Pardi e Francesco Salesio Scavo pubblicarono la seconda 
serie de Za Favilla ed il Sampolo vi scrisse parecchie recensioni. 

Poesie. . 

Alle cnlie e gentili giovanette Luigia ed Eleonora Codemo. Treviso 1° giugno 1848. 

Il Sampolo era in Treviso con la Legione Siciliana guidata da Giuseppe 
La Masa e alla firma è apposto « Milite delia Legione Siciliana ». 

42 prof. can. Ginseppe Montalbano. In morte del fratello Vito: Un conforto. 
V. In morte del Pretore avv. Vito Montalbano. Poesie di varì autori. Palermo, 
Natale, 1873, pag. 33. 

Il 19 luglio 1812 o l'abolizione della fendalità. Dipinto di Francesco Pado- 
vani, settembre 1874. 

Segue la traduzione latina del can. Giuseppe Montalbano. 

Un salnto ad Acireale. Sonetto. 1874 (Palermo, Tip. dello Sfafnfo). [1874]. 

Contiene il detto sonetto e la traduzione latina del can. Giuseppe Montal- 
bano. due sonetti di Lionardo Vigo: « A L. Sampolo >» ed uno di Ernesto 
Corti « Al cav. Lionardo Vigo ed al cav. prof. Luigi Sampolo ». 

Fu ristampato nello stesso anno 1874 dallo Stab. Tip. Virzì. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 33 


A S.M. Margherita di Savoia Regina d'Italia che nel gennaro 1881 degnavasi 
visttare l'Educatorio Whitaker e lAsilo rurale Principe Scordia. Versi messi in 
musica dal marchese Antonio de Gregorio. 

L’Educatorio per le istitutrici della infanzia e della puerizia fu fondato 
nel 1876 da Francesco Enrico Scandurra, col 1° gennaro 1881, in omaggio 
al suo maggiore benefattore Giuseppe Whitaker, assunse il nome di Educa- 
torio Whitaker. 

All’illustre signor Giuseppe Whitaker pel suo giorno onomastico (19 marzo 1882). 
Le alunne dell’Educatorio Whitaker. 

Iscrizioni. 

Fer Carmelo Pardi in Elogio di Carmelo Pardi, pag. 26. 

Per la solenne commemorazione di Giuseppe Whitaker [nel| Educatorio Whitaker. 
Iscrizione. XVII novembre MDCCCLXXXIV. 

Per Gaetano Deltignoso in FALCONE avv. Giuseppe. Elogio di Gaetano Delti- 
gnoso. [letto al Circolo Giuridico il 14 novembre 1886], Palermo , Tip. dello 
Statuto, 1887. 

L'iscrizione è a pag. 47. 

L’apertura del Liceo nel Regio Conservatorio di Musica in Palermo. Palermo, 
Stab. Tip. Virzì, 1890. 

L'iscrizione è a pag. 5. 

Commemorazioni. 

Commemorazione di Emerico Amari, letta il 29 novembre 1870 nell’Univer- 
sità di Palermo. Palermo, Tip. del Grornale di Sicilia, 1871. [Estratto dal 
Circolo Giuridico, 1870, 1, 133]. 

Ficordanza di Nicolò) Musmeci e Luigi] Mercantini, letta il 15 dicembre 1872 
nella grande aula della R. Università di Palermo, Palermo, Tip. Morvillo, 1873. 

La commemorazione riguardante il Musmeci fu inserita nel Crrcolo Giur: 
dico III, 1872, I, 231. 

In morte del prof. Paolo Morello. Parole lette nel chiostro di S. Antonino 
il 12 luglio 18783. Palermo. Tip. del Giornale di Sicilia, 1873. 

Segue Elenco delle opere del prof. Paolo Morello, pag. 17. 

ljesse allo sciogliersi del corteo funebre queste parole, poi nel 1888 fece 
un discorso per l'inaugurazione del monumento nel cimitero di Santa Maria 
di Gesù. 

Giuseppe Pisanelli, Commemorazione letta [al Circolo Giuridico il 4 mag- 
gio 1879] nella grande sala dell’ Università ricorrendo l’undecimo anniver- 
sario della fondazione del Circolo Giuridico. Palermo Stab. Tip. Virzì, 1881. 
Estratta dal Czrcolo Giuridico di Palermo, [XI, 1880, I., 197 e 257]. 

Di Giuseppe Ugdulena e di Emidio Pacifici Mazzoni. Commemorazione letta 
[nell’anno scolastico 1880-81 pel riaprimento del corso di diritto civile] nella 
R. Università di Palermo. In Palermo coi tipi di P. Montaina e C. 1881. 
(Estratto dalle Nuove Effemeridi Siciliane, vol. X), [Serie III, 241]. 

Comm. avv. Vincenzo Dî Marco (Palermo, Virzì 1881). 


Ut 


34 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 


Poche parole pel comm. avv. Vincenzo Di Marco. Palermo. Stab. tip. Virzì. 1881, 
2* edizione. Inserite nel Circolo Ginridico, XII. 1881, I. 58. 

Elogio di Vincenzo Di Marco, letto nella solenne tornata dei 20 novembre 
1881 all'Accademia di scienze, lettere ed arti. Palermo tip. del Gzorna/e di 
Sicilia, 1882, (con ritratto). Estratto dal vol. VIII della Nuova [2*] Serie degli 
Atti dell’Accademia. 

Precede il processo verbale dell'adunanza p. 3. 

Commemorazione di Isidoro La Lumia, letta alla Società Siciliana di Eco- 
nomia politica nell'adunanza del 5 ottobre 1879. Grornale ed Atti della Società 
Siciliana di Economia politica 1879, IV, 120. 

Commemorazione di Gaetano Deltignoso, letta [il 24 aprile 1887] alla Società 
Siciliana di Economia politica. Palermo. tip. Militare, 1887. (Estratta da Gzor- 
nale ed Atti della Società Siciliana di Economia politica). [Nuova Serie, vol. II, 
anno XIII, 1SS7, 11). 

Per la inangurazione del monumento a Paolo Morello. Discorso letto il 10 lu- 
glio 1888 nel Cimitero di S. Maria di Gesù. Palermo, Stab. tip. Virzì, 1889. 
(con la fotoincisione del monumento). 

Elogio di Carmelo Pardi. letto il 27 luglio 1890 nella sala della R. Scuola 
normale maschile G. A. De Cosmi. Palermo. Stab. tip. Virzì. 1890. 

Della vita e delle opere di Raffaello Busacca. Palermo, tip. F. Barravecchia 
e figlio, 1895. [Estratto dal vol. IMI della 3% Serie degli Atti della R. Aeca- 
demia]. 

Lesse alla R. Accademia il 19 marzo 1903 l'elogio di Busacca . il lavoro 
pubblicato è assai più ampio e più particolareggiato. 

Di Antonino Turretta e dei suoî tempi. In occasione del ritratto di lui donato 
al Circolo Giuridico. Discorso letto il 28 luglio 1896. Palermo, Stab. tipogra- 
fico Virzì, 1896. (Estratto dal Circolo Giuridico vol. XXVII. parte I, 1896) [296]. 

Commemorazione di Vincenzo Errante. Palermo tip. F. Barravecchia e figlio. 
[Letta alla R. Accademia il 21 novembre 1897]. Estratto dal vol. VI della 3 
Serie degli Atti della R. Accademia. 

Ricordo dello Abate Vincenzo Crisafulli, letto nella tornata [della R. Acca- 
demia di Scienze lettere e belle arti] del 16 giugno 1901, Palermo tip. F. Bar- 
ravecchia e figlio, 1901. [Estratto dal vol. VI della 8% Serie degli Atti della 
R. Accademia]. 


Necrologie. 

Giovannina Sampolo in Lacrime e fiori sull’ urna di Giovannina Sampolo 
Manzella. Palermo, Clamis e Roberti 1852. 

Necrologia di Salvatore Madonia. Palermo. tip. del giornale /2 Tempo, 1881. 

È inserita nel Circolo Giuridico 1SS1, I, 190. 

Cenno necrologico dell'avv.Giovanni Ferlazzo. Palermo, Stab. tip. Virzì, 1885. 

Estratto dalla Rivista Il Circolo Ginridico, anno XVI, fase. XII [18$85, I. 300]. 

Luigi Testa vicepresidente del Circolo Giuridico (Letta al Circolo Giuridico il 5 
febbraio 1899). Estratto dal Circolo Ginridico parte I, vol. XXX, 1899, [71]. 


COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 35 


Salvatore Sangiorgi Di Maria. Parole lette al Circolo Giuridico nella tor- 
nata del 6 maggio [1900]. Palermo, Stab. tip. Virzì, 1900 (Estratto dal 077:c0/0 
Giuridico vol. XXXI, parte I), 1900, [147]. 

Elogio di Giuseppe Eugenio Furitano vicepresidente del Circolo Giuridico 
[Letto al Circolo Giuridico il 16 giugno 1902] Palermo, Stab. tip. Virzì, 1902. 
(Estratto dal Circolo Giuridico, vol. XXIII, parte I, 1902, [309]. 


Profili e cenni biografici. 


Guristi ed Economisti. 

Filippo Orlando, Consigliere della Cassazione di Palermo, Circolo Giuridico, 
IR ASTE 70 

Bartolomeo d’Ondes Rau, Czrcolo Giuridico, IX, 1578, I, 183. 

Salvatore Iannelli, Circolo Giuridico, X, 1879, I, 158. 

Diego Orlando, Circolo Giuridico, X, 1879, I, 217. 

Michelangelo Raibaudi, Circolo Giuridico, X, 1879, I, 219. 

Pietro Castiglia, Primo Presidente della Corte di Cassazione di Palermo, 
Circolo Giuridico, XI, 1880, I, 38. 

Nicolò Uzzo, Circolo Giuridico, XI, 1880, I, 64. 

Luigi Mazza, Circolo Giuridico, XI, 880, I, 94. 

Gaetano Parisi, Presidente di Sezione alla Corte di Cassazione di Palermo, 
Circolo Giuridico, XI, 18S0, I, 95. 

Antonio Fulci. (Parole lette il 16 gennaro 1883 nella scuola di diritto civi- 
le), Circolo Giuridico, XIV, 1883, I, 3. 

Agostino Invidiato, Bollettino Accademia, 1884,39. 

Giovanni Demolombe, Czreolo Giuridico, XVIII, 1887, I, 64. 

Francesco Laurent, Circolo Giuridico, XVIII, 1887, I, 69. 

Paolo Maltese, Circolo Giuridico, XX, 1889, I, 157. 

Giovanni Bruno, Bo//ettino Accademia, 1891, 79. 

Francesco Nobile, Bo//etfino Accademia, 1891, X, 52. 

Ignazio Abrignani, Circolo Giuridico, X.XII, 1891, I, 80. 

Agostino Todaro, Bollettino Accademia, 1892, 28. 

Salvatore Crisafulli, Bo//e/tino Accademia, 1892, 55. 

Francesco Saluto, Czrcolo Giuridico, XXIII, 1892, I, 32. 

Leone Larombière, Circolo Giuridico, XXVI, 1893, 1, 184. 

Nicola De Crescenzio, Circolo Giuridico, XXVI, 1895, I, 78. 

Francesco Saverio Caiazzo, Circolo Giuridico, XXV, 1894, I, 119. 

Antonio Pertile, Circolo Giuridico, XXVI, 1895, 1, 79. 

Ludovico Fulci, Circolo Giuridico, XXVII, 1896, I, 73. 

Giovanni Costantini, Circolo Giuridico, XXVII, 1896, I, 77. 

Francesco Auriti, Parole lette nell'adunanza del Circolo Giuridico del 26 
aprile 1896, Circolo Giuridico, XXVII, 1896, I, 131. 

Giuseppe di Menza, Parole lette nell'adunanza del Circolo Giuridico del 
26 aprile 1896, Czrcolo Ginridico, XXVII, 1896, I, 133. 

Gaetano Feri, Circolo Giuridico, XXVIII, 1897, I, 78. 


36 COMMEMORAZIONE DI LUIGI SAMPOLO 
Filippo Serafini, Parole dette agli studenti di diritto civile addì 18 maggio 
1897, Circolo Giuridico, XXVIII, 1897, I, 147. 
Luigi Goldschmidt, Circolo Giuridico, XXVIII, 1897, I, 235. 
Giuseppe Ceneri, Circolo Giuridico, XXIX, 1898, I, 166. 
Domenico Viti, Circolo Giuridico, XXIX, 1898, I, 168. 
Carlo Dionisotti, Czrcolo Giuridico, XXX, 1899, I, 99. 
Vito La Mantia, Circolo Giuridico, XXXV, 1904, I, 164. 


Letterati, storici e scienziati. 

Vincenzo Tineo, La Favilla, 1856, 18. 

Giuseppe de Spuches, principe di Galati. Parole pronunziate [a nome del- 
l'Accademia], innanzi al feretro il 14 novembre 1884. Lo Statuto, 15 novembre 
1884, n. 315; Bollettino Accademia, 1884, 44. 

Simone Corleo, Bollettino Accademia, 1890, 16. 

Seguono le Parole pronunziate (a nome dell’Accademia) innanzi il corteo 
che accompagnava la salma del prof. Corleo al cimitero di S.Orsola(2 mar- 
z0 1890) Giornale di Sicilia, 3-4 marzo 1890, n. 62; Bollettino Accademia, 1890, 19; 
La filosofia, anno II, fase. I, luglio - agosto 1891, pag. 47; Za memoria del 
prof. Simone Corleo, Palermo, Amenta 1891, pag. 47. 

Nicolò Cervello, Bo//ettino Accademia, 1890, 24. 

G. B. Filippo Basile, Bollettino Accademia, 1891, 112. 

Francesco Perez, Bollettino Accademia, 1892, 21. 

Giuseppe Albeggiani, Bollettino Accademia, 1892, 53. 

Giovanni Fraccia, Bollettino Accademia, 1893, 27. 

Salvatore Cusa. Parole lette [a nome dell’Accademia] nella piazza del Po- 
liteama [innanzi al feretro] addì 1° dicembre 1893, Bo//effino Accademia, 1893, 29. 

Innanzi al feretro del prof. Saverio Cavallari. [Parole pronunziate a nome 
dell’Accademia il 30 agosto 1896], Bollettino Accademia, 1896, 41. 

Nei funeri del sac. prof. Giuseppe Orlando. | Parole pronunziate a nome 
dell’ Accademia dinanzi al feretro il 27 marzo 1896]. La Siezlza Cattolica 28-29 
marzo 1896 n. 72; Bollettino Accademia, 1896, 43. 


Tutti i profili e cenni biografici pubblicati nel ZBod/ettino dell’ Accademia, 
sono ‘seguiti dalla Bibliografia delle opere degli estinti. 


RIASSUNTO 


OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE 
Nel R. Osservatorio di Palermo (Valverde) 


NEGLI ANNI 1904-5=-6=7 


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RIASSUNTO DELLE OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE ESEGUITE MW 


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)SSERVATORIO DI VALVERDE IN PALERMO DURANTE L'ANNO 1904 


Altitudine della Stazione m. 72,2 
Latitudine. 


380.6”. 


alt= 
(©) 
Serenità media pe 


PIOGGIA 


GIORNI PIOVOSI 


1.3:4.5.6.7.8.17.18.19.21.22.25. 
27.28.31 
1.2.5.6.7.8.9. 15.16.19.20. 23.24. 


25.28 


| 1.4.14.18.20.21.27.28,29.31 


1.5.18.23.27.29 


-—-— T$È,T,'T>TTd=_—_-" /*—./_T'O.°°°.r--- 


Quantità 


in millimetri 


113,15 | 
66,35 


83,20 
17,83 


14.15 


VENTO FORTE 


GIORNI CON 


1.3.4.5.9.10.11.12.14.15.16.17.18. 


1.14.25.26.30.31 


1.5.19.26 


24.25 


3 


TUONI 


NEVE 


GRANDINE 


Massima forza del vento = Km. 60 alle ore 19 del giorno 4 febbraio 


)\ 70,0|9. 1,50 | 5 _ — E 
)| 61,0 | 4.10.12.13.14.15 21,52 | si 10 fi de 
| 794 | 1.2.7.8.16.30 lio | 1.8 — 80 
t| 83,3 | 24.25 14,10. || 23.25.26 25 — = 
} | 53,2 || 4.5.8.9.16.21.22.26.27.29.30 55,50 1.23 3.4.5.9 = = 
) | 87,0 || 1.2.3.5.9.10.15.16.17.18.24.25.27. | 110,85 | 9.24 25 Sa ue 
28.29.31 
36,9 || 1.3.7.8.9.14.16.17.18.19.24.25.26. | 120,63 15.23.25.26.27 25.26 25 25.26 
| 27.28.29.30 | 
36,6 || 2.3.4.11.12.13.14.15.16.17.27.28.31 80,90 || 8.10.11.13 - —_ = 
| 
| 51,0 - —. | - = = 22 
| 
Massimo . . . 370, 6 
Medio. . ... annuale del termometro 18,47 Escursione termometrica annua = 359.4. 
Minimo. . . . 2,2 


RIASSUNTO DELLE OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE ESEGUITE 4 Y 


| | Î 
| BAROMETRO | Termometro centigrado | VENTO : 
| | | 
Î —T_T_TT_——— __——___—u“sst_m 
| | | 
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3 | | 
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i | } È 
| | | | | i 
| | mm mm mm | | | km I, 
Gennaio... ... | 169,40 | 23 | 758.56 | 742,00 | 1 15,6 | 22 9,01| 0,3 15 |NNE-SW| 98 35 SSÌ 
| | | i ni 
Febbraio. . . ... | 69,60 | 4-5 58,46 | 48,00) 21 | 1S1| 21 9,67| —05| 15 || SSW 10,7 | 56 Si È 
Il | | Il | 
Marzo NRE N 62,40 | 30 55,10 | 46,70) 3 22,6 | 13 | 13,77) 30 6 | E-SSW | 75 36 si 
Aprile ge 0 i 61,40 1 53,01 | 41,90 | 17 27,9 | 10 | 16,63 [Ml6sc 1 | ENE 9,8 35 "i 
Il | | | | si 
| Maggio ...... I 6180) 1 54,97 | 4540) 23 | 296/| 5 |1901| 77 1 | ENE 932 d 
| | | 
Giuono Sr eatoe | 58,90| 26 | 55,54| 48,00) 13 | 35,9| 29 |22,64| 11,7 3 | ENE 6,0 22 i 
Il | | il 
Inalioo giova 59,40 | 2-3 50,1 | 51,80| 15 36,0 1 26,93 | 16,7 | 29 | ENE 6,1 21 N 
È; 
Agosto... .... | 59,20 9 56,21 | 48,80 | 29 | 381 | 29 || 26,76) devi] 24 | ENE 6.4 27 i 
| | w' 
| Settembre. . ... [5 9IS0N ELA! 56,10 | 51,62 | 24 36:39 252530) M23 | ENE 5.0 36 SS 
Ottobre ...... | 62,30 | 27-28| 5471| 4830| 17 291 | 26 |1843| 92 23 | SSW 10,4 | 40 SÌ 
| I | | | | a | 
Novembre. . . . . | 62,30 | 26-27 | 55,56 | 40,65 |13-14| 284| 4 TA 2 2 | SSW 12.0 | 76 SSÌ 
Il | À 
| Dicembre... .. | 6820| 21 59,55 | 51,80 | 29-30 | 18.1 SARI 1225] 438 SL. IEW 3,9 eri WI 
| Medie, estremi e | | | | | Î 
| tfotalì annui .. | 76960 — |756,29 74065) — 38 | — | 1812 | — 0,5] — | ENE 8,0 56 SÌ 
| | | | | | | 
i 
Massimo . . . "769,60 8 
I 
Medio. .- .. annuale del barometro $ 756,29 Escursione barometrica annua = mm. 28,95 Li 
Minimo | 740,65 È 


Sa a E O 


OSSERVATORIO DI VALVERDE IN PALERMO DURANTE L’aNNO 1905 


Altitudine della Stazione m. 72,2 


Latitudine. . . . . = 38%6% 
| | 
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e‘9+‘-=«,’r_—_—_/Pt__—_—É _ (Fr __—r — -—°1!1111ll(«€(*{x° _-È-È< E —C_C°cc 
E GIORNI PIOVOSI 12 VENTO FORTE TUONI NEVE Z 
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| 
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19 | 58,1 | 9.10.11.12. 18.14.15, 16172021 97,30 || 3.14.15.20.21.22.05.28 21.23.24.25.26 | 13.14.15.16.26 | — 
W3 | 51,7 | 1.3.4.5.8.9.23.24.25.26 35,50 | 1.17 9 —_ 9 
fis | 192 5.17.18.19.2228 4945 | 6.15.17.22 si a au 
MU | 473 | 9.10.11.13.15.27.28.29 54,45 | 5.8.12.13.28 270 — — 
| i; 65,4 || 8.13.14.25 39,30 || 11 = — — 
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| i 85,6 | 19 1,35 | 6 - Da fa 
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| 25.26.27.29.30 | 
Mi» | 40,5 | 2.6.11.12.13.14.15.16.23.24.25.30 65,70 || 5.6.12.13.14.15.19.22.23.25 2 = ES 
| | 36,0 || 1.2.3.5.6.7.9.11.12.13.14.15.16.17. | 227,85 | 29.30 6.10 _ — 
18.23.24.25.26.27.28.29.30. 31 | 
5 | 53,5 = = = = _ — 
Massimo . . . | 9851 
IMEd LO NEO annuale del termometro 13,12 Escursione termometrica annua = 380,6. 
Minimo. . .. | CIO 
Massima forza del vento = Km. 56 alle ore 18 del giorno 21 febbraio 


RIASSUNTO DELLE OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE ESEGUITE NÌ 


1 er 


| BAROMETRO Termometro centigrado | VENTO ii 
| | Ì 
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| Gennaio. ..... 167,10 | 5 |75848| 74010] 22 | 199| 11 | 1119] 18 | 26 | ssw | co| ss | wall 
| | | I | i | si 
Febbraio. . .... 61,90 | 26 | 5128| 3340| 7 | 221] 28 1081] 10 | 12 || SSw | 101| 55 | S { 
Marzo se 7.50 | 6 | 5632] 4180] 23 | 286| 22 | 1320| 20| 8 | nw | 7z0| 4 È 
parle so: 6550 | 4 | sz01| 4150] 18 | 27z9| 18 | 15241 22 1 | ENE | 64/| 52 S 
Maggio ...... 61,15 | 29 | 5768 4350) 16 | 296| 31 | 18.00| 70 | 4 | ENE | 67 | 29 SS) 
| | | | | Î | | - 
(Cui sonia 60,50 | 27-28! 55.10 | 47.00 14 30,8 2 22,38 | it all | ENE 5,5 30 v 
[ipo e 59,90 | 4-17 56.00 50,70 | 29 304 5 25,09) 15.0 17 ENE 5,9 28 SSW 
| Agosto. ....... 61,20 | 31 | 5657| 5200) 11 | 391) 10 2646] 147] 22 | ENE | 61 | 33 || s$ } 
| Settembre. . ... 63,50 | 27 | 5753| soso| 1 | 338| 1 |2313| 95 | 29 | ENE | 55| 35 | SS 
| | | | ; 
| Ottobre ...... 6230 | 21 | 5681| 4460| 15 | 255|1420]|1946| 95 | 24 |ENE-SW| 43 | 36 | S Ì 
| | | | | 
| Novembre. . . . . 66,30 | 24 | 5810| 45,60| 1 | 281| 7 |1661| 60| 27 ENE | 63 | 54 A 
| Dicembre. .... 61,50 | 13-23 | 52.42 42.69 10 20.9 | 8 | 11.06| 15 |20.23 SSW 9.9 45 SSW 
| | | | j 
Medie, estremi e | | | | | | | 
i fotali annui ..|\ (150| — |"56.11; 3340| — SIA = 10,18) 1.0 — | ENE 6.6 55 SST 
| | | | SSW | | 
| | | | I 
| Massimo 171,50 
| J 
| Medio. . . .. » annuale del barometro <$ ‘(56.11 | Escursione barometrica annua = mm. 38,10 | 
| Minimo. ... ) | 733,40 i 
| 


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Altitudine della Stazione m. 72,2 
Latitudine. 


—= 982.6”. 


PIOGGIA GIORNI CON 
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8 GIORNI PIOVOSI LE VENTO FORTE TUONI NEVE È 
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24,6 || 2.3.4.5.8.9.16. MASFORIZZZO 127,04 | 7.9 29 —_ = 
28,9 || 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.12:13.14.15. | 183,80 | 1.6.10.12. 1.10.12 10 1.10 
16.17.21.22.23.24.25 | 
50,6 || 1.12.24.25.27.28.29.30.31 43,05 | 10.12.22.26 _ — = 
44,8 || 1.5.6.7.9.25.27.28 23,55. || 18.25.27 _ _ _ 
48,1 || 2.9.10.11.15.16.17.20.22 30,32 = 22 = — 
59,3 || 13.14.15 10,05 | 15 20 —_ — 
73,1 13 0,25 || 14.15 = = noi 
81,0 || 29 13,95 | 10.20 29 —_ —_ 
59,0 | 26.27.30 18,80 | 11.12 xi 2 ad 
44,5 || 1.7.12.13.15.16.17.19.29.80.31 56,09 | 15.16.31 (.11.12.14.15.16 — — 
45,8 || 1.2.12.13.14.15.18.20.21.29 78,60 | 3.19.29 19.20 = O RNNI 
31,0 | 2.3.4.5.10.11.12.13.14.15.16.17.18.| 208,00 | 5.6.9.10.15.14.15.27.28.30 5.11.15.16.30 11.15.16.30 11.15 
19.20.21.22/24.25.26.27.29.30.31 16.17 
49,2 = (93,50 = _ = Sa 
Massimo . . . 39, 1 
Medio annuale del termometro < 17,78 Escursione termometrica annua = 889,1. 
Minimo. . . . | 1,0 
Massima forza del vento = Km. 55 alle ore 15 del giorno 6 febbraio 


RIASSUNTO DELLE OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE ESEGUIT E | 


Î 
| BAROMETRO | Termometro centigrado | VENTO 
| | 
ET" | —T T_—_——_—{1{ssss‘+—+— __ _ 
| © S © Ci 
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| | mm. mm. mm. | | km km 
| | 
Gennaio Ss | (70,60. | 25. | 759.79 | 745,80 | 31 || 181 2 946| 0,0 9 | SSW 44 45 
| Febbraio... ... | 6240| 28 | 5178| 3850) 8 | 164| 24 | 970] oo | 24| ssw | 52] 85 
EMATZOR Ot rate | 63,80| 22 50:99) 455012 184 | 20 |10,62|—04| 16 | ENE 4,8 35 
(FA priletstar az | 61,30 | 30 50,98 | 38.30 | 18 2854 | 2% | 1447] 5,0 10 | WNW 93 33 
| | | | 
Maggio... 61,90 | 3-4 56,08 | 4800 | 18 | 27,8) 17 |18:90| 60 1 | ENE 3,8 23 
EEE dì | 60,20, || 22 55,86 | 49.80 2 30,6 | 13 |21,92| 10,6 00 E 5,2 28 
Imnagos e ov000 e | 61,20 | 10 56,23 | 51,50 2 32,9 | 122 || 24,92] 135 | 8-12 | E 4,5 24 
[PA\C:OStO MENSE | 61,00 td DION MIO | 34,4 | 13-16 | 2652| 15,9| 25 | ENE 4,7 28 
| | 
Settembre. . ... | 61,70 8 DI(548 MI 5250029 34,0 | |l23w0)| 143 | 250] CENE 3A 34 
Ottobre. | 6320| 11 56,24 | 46,80| 25 | 308| 16 |2123| 94 29 | S 4,5 53 
Novembre. . ... | 63.40. | 29 57,22 | 4390 SI 31:52 EL6:93]|M5:8 20 | NW 5,0 34 
Dicembre... ... || ‘70,50 | 18 58,20 | 46,60 | 29 | 20.6) 1i |13.33| 1,0 18 | S 6.5 34 
| | 
Medie , estremi e | I 
totali annui ..| (0,60 — | 56.32 | 738.30) — | 344| — |1764|-04| — ENE 5.1 53 
Ì l Il 
Massimo . . . (0,60 
Medio. . ... annuale del barometro (56,52 | Escursione barometrica annua = mm. 32,50 
Minimo. . .. | (38,30 


| OSSERVATORIO DI VALVERDE IN PALERMO DURANTE L'ANNO 1907 


Altitudine della Stazione m. 72,2 
Latitudine. 


389.6”. 


Massima forza del vento = Km. 53 alle ore 5 del giorno 25 ottobre 


PIOGGIA GIORNI CON 
\_TTe=:.. "* T——0V>F 5TFP> P>P?PrP-2<-| _—_— AAA: ————z————_—€_6 
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22.23.27.28.30.31 | 
19 | 29,1 || 1.3.4.5.7.8.9.10.11.12.14.15.16.17. | 135,58 || 8.13.21.22.25 4 1.4.7.26 4,5.22. 
21.29.25:26 | 26 
id | 44,6 | 6.8.9.10.12.13.14.15.16.24.25.27. 74,65 || 11.21.22 13.15 13.29 13 
28.29.30 
3) | 39,5 | 2.3.4.5.6.13.14.15.16.17.18.19.20. | 160,55 | 2.4.5.7.10.11.15.16.19.27 13.18.19 _ = 
29 
18 | 51,7 | 2.3.6.18.19.29.31 15,85 —_ —_ = de 
38 | 69,7 | 14.15.16 20,60 = 15.16 —_ _ 
30 | 81,0 = = = = —- — 
s9l (89; i —_ 110.22 - = 2a 
3) | 48,5 | 11.16.17.18.19.21.22.23 66,70 = 11.18.20.22.23 = — 
39 | 41,0 || 5.6.7.14.18.19.25.26.27.28 57,25 || 17.25.30 6.28 — —_ 
,6 | 34,4 || 3.4.5.7.8.10.15.17.18.19. 20.21.22. 58,35 || 3.9.10.12 3 — = 
23.25.26 
,2 | 43,8 | 2.3.4.5.7.8.13.14.15.16.27.28.29 69,35 || 3.4.7.15.29 4.8 = 4 
39 | 50,5 - (92,83 = — = — 
Massimo . . . | 34, 4 
Medio. . ... annuale del termometro 17,64 Escursione termometrica annua = 349,8. 
Minimo. . . . Î — 0, 4 


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DELLA 


REALE AGGADEMIA 


DI 


SCIENZE LEIITERE E BEER AR 


DI PALERMO 


TERZA SERIE 


(Anni 1904-5-6-7) 


Volume VIII. 


n 


PALERMO 


Stabil. Tip.-Lit, dell'Impresa Generale d’Affiss. e Pubblicità 
GIÀ F. BARRAVEOCHIA E F.® 


1908 


ATTI DELL'ACCADEMIA 


DI 


SCIENZE, LEN GdF 


DI PALERMO 
che fu già Aecademia del BUON GUSTO 


—— 


PRIMA SERIE 


Saggi di dissertazione dell’Accademia palermitana del Buon Gusto anno 1755. 
Saggi di dissertazione dell’ Accademia palermitana del Buon Gusto dopo ta 
VAIL MIO IAN III 0 gno 60) 


NUOVA SERIE 


Atti dell’Accademia di Scienze e Lettere di Palermo 


MOTI AR A o MIRO CR So 
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TERZA SERIE 


Atti della R. Accademia di Scienze, Lettere e Belle Arti 


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