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PALERMO 


TIPOGRAFIA DFI GIORNALE DI SICILIA 


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DI PALERMO 


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REALE ACCADEMIA 


SCIENZE, LETTERE E BELLE ARTI 


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PALERMO 
TIPOGRAFIA DEL GIORNALE DI SICILIA 


1887. 


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L’ AccADEMIA, ai termini del suo Statuto, non si rende garante 
delle opinioni, de’ sistemi e delle dottrine comprese ne’ discorsi dei 
suoi componenti qui pubblicati. 


AnNT_TT(TTTT_!T _- 


TAVOLA DELLE MATERIE 


Magistrato Accademico. 

Elenco dei Soci, 

Elenco deile Accademie, Società, Istituti scientifici, Direzioni di‘ giornali che sono in cor- 
rispondenza con la R. Accademia Palermitana di Scienze, lettere e belle arti. 


CRISAFULLI V.— Proemio. 

Bruxo. G. — Discorso inaugurale. 

SampoLo L..— Su' primi venticinque anni della R. Università degli Studi iu Palermo. 

Dr Giovanni V. — Sull’Accadomia del Buon-gusto nel secolo passato. 

Evora F. — La stampa siciliana fuori di Palermo e di Messina. 

Di GrovanxI V.— Sulla pubblica istruzione di Palermo, ne’ secoli XIV e XV. 

CavaLcari F. S.— Su alcuni vasi orientali con figure umane rinvenuti in Siracusa e Megara-Iblaa. 

TW. A. Amrco. — Discorso per la solenne tornata in onore del defunto Presidente Principe di Galati. 
— Iscrizioni e poesie. 


COMUNICAZIONI. 


" 


Caccrurore G.— Quadro sinottico meteorologico nel R. Osservatorio di Palermo per gli anni 1385-86. 


N.B. lissendoci arrivate a tempo le litografie relative al discorso del Comm. Saverio Cavallari, ab- 
biamo creduto utile di pubblicarlo in questo volume, benchè nel proemio fosse stato dette 
altrimenti. 


DONI 
Lo 


ELENCO DEI SOCJ 


PATRONO 
IL MUNICIPIO DI PALERMO 
PROMOTORE 


IL BARONE NICOLÒ TURRISI, Senatore del Regno, 
Sindaco della Città di Palermo 


INSINNA 


SOCIO ONORARIO 
SUA MAESTÀ PIETRO II°, IMPERATORE DEL BRASILE 


ROS 


MAGISTRATO ACCADEMICO 


Comm. Pror. GIovanNI Bruno, Presidente. 

Comm. PROF. NICOLÒ CERVELLO | Wie Prosdono) 

Comm. Pror. SALVATORE Cusa 

Comm. Pror. AB. Vincenzo CRISAFULLI, Segretario Generale. 

Comm. Pror. Agostino Toparo, Direttore della classe di Scienze 
naturali. 

Cav. Urr. Pror. FRANCESCO CALDARERA IENE 

Comm. Pror. GAETANO GEMMELLARO 1 


Cav. Pror. Giuseppe CoppoLa, Segretario di classe. 
Comm. Giuseppe DI MENZA, Direttore della classe di Scienze morali 


Comm 
Avv. 
CAV. 
Cav. 


CAN. 
Avv. 
Cav. 
Cav. 


e politiche. 
. Pror. Luici SAMPOLO 
Pror. FraNncEScO MaAGGIORE-PERNI 
GiroLamo ArpIZzzoNE, Segretario di classe. 
Urr. Pror. Can. Vincenzo DI GrovannNI, Direttore della classe di 
lettere e belle arti. 
Pror. GIiusepPpL MONTALBANO 
GIOVANNI COSTANTINI 
Pror. UGo ANTONIO Amico, Segretario di classe. 
Avv. MricneLe Russo-OxEsTO, Segretario aggiunto. 


Anziani. 


Anziani. 


Comm. Dort. AB. Filippo Evora, Tesoriere. 


Galluzzo Gaetano, Assistente. 
Ciuffo Giuseppe, Bidello. 3 


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10 


SOA 


CLASSE DI SCIENZE NATURALI ED ESATTE 


. Cacciatore Prof. Gaetano. 

. Inzenga Prof. Giuseppe. 

. Todaro Sen. Prof. Agostino. 
. Cervello Prof. Nicolò. 

. Albeggiani Prof. Giuseppe. 
. Bandiera Dott. Giuseppe. 

. Cacopardo Prof. Salvatore. 
. Caldarera Prof. Francesco. 
. Coppola Prof. Giuseppe. 

. Cannizzaro Prof. Stanislao. 
. Gemmellaro Prof. Gaet. Giorgio. 


. Tacchini Prof. Pietro. 
. Doderlein Prof. Pietro. 
. Di Maria Alleri Tomm., Marchese 


di Monterosato. 


. Paternò Prof. bmanuele 

. Agnello Prof. Angelo. 

. Alfenso Spagna prof. Ferdinando. 
. Cimino Ing. Giuseppe. 


0) 


CLASSE DI SCIENZE MORALI E POLITICHE 


. Bruno Prof. Giovanni. 

. Ardizzone Dott. Girolamo. 

. Turrisi Sen. Barone Nicolò. 

Di Menza Pres. Giuseppe. 

. Guarneri Sen. Avv. Prof. Andrea. 
. La Mantia Cons. Vito. 

. Maggiore-Perni Avv. Prof. Franc. 
. Ruffo Avv. Giovambattista. 

. Sampolo Avv. Prof. Luigi. 

. Saluto Pres. Francesco. 


CLASSESDISCEISUERESE 


. Perez Senatore Francesco Paolo. 
. Cavallari Prof. Saverio. 

. Meli Prof. Giuseppe. 

. Costantini Avv. Giovanni. 

. Salinas Prof. Antoniro. 

. Cusa Prof. Salvatore. 

. Montalbano Can. Prof. Giuseppe. 
Amico Prof. Ugo Antonio. 

. Di Giovanni Prof. Can. Vincenzo. 
. Di Marzo Can. Gioacchino. 


. Evola Dott. Filippo. 

. Gugino Avv. Prof. Giuseppe. 

. Crisafulli Prof. Vincenzo. 

. Di Marco Pres. Pietro. 

. Corleo Prof. Simone. 

. Russo-Onesto Avy. Michele. 

. Nobile Pres. Comm. Francesco. 
. Di Bartolo Can. Salvatore. 

. Crisafulli Cons. Salvatore. 


E) 
BELLE ARTI 


. Basile Prof. Filippo Giov. Batt. 
2. Carini Prof. Can. Isidoro. 

. Di Maggio Padre Luigi. 

. Pitrè Dott. Giuseppe. 

. Starrabba Barone Raffaele. 

. Palomes Padre Luigi. 

. Salomone-Marino Prof. Salvatore. 
. Bozzo Stefano Vittorio. 

19. 
20. 


Di Giovanni Avv. Gaetano. 
Palizzolo Dep. Raffaele. 


(1) Vuoti per la morte del Prof. Pignocco Francesco, e Prof. Lo Cicero Giuseppe. 
(2) Vacante per la morte del Prof. Deltignoso Gaetano. 


Il 
SOCJ EMERITI 
Bozzo Prof. Giuseppe, Presid. Onor. Landolina di Rigilifi Cav. Francesco. 
della R. Accademia. Pantaleo Prof. Mariano. 
Mortillaro Vincenzo, Marchese di Vil- Maggiacomo Prof. l'ilippo. 
larena. | Garajo Prof. Antonino. 
De Benumont Cav. Francesco. Villareale Prof. Mario. 
SOCJ COLLABORATORI 
PRIMA CLASSE 

1. Cacciatore Dott. Giuseppe. 11. Riccò Prof. Annibale. 

2. Giardina prof. Antonino. 12. Zona Prof. Temistocle. 

3. Reyes Dott. Sebastiano. | 13. Urso Ortega Dott. Antonino. 
4. Ragusa Enrico. | 14. De Vincenliis Prof. Carlo. 

5. La Loggia Sen. Dott. Gaetano. 15. Maggiore-Perni Dott. Luigi. 
6. Marvuglia Archit. Domenico. i 16. Cervello Prof. Vincenzo. 

7. Di Blasi Prof. Andrea 17. Di Gregorio March. Antonio. 
8. Calìri Prof. Filippo. . 18. Albanese Prof. Enrico. 

SA GelalarotNodaro Prof. Asostino; | \i9 n. 0. e e 

10. Cavallari Ing. Salvatore. OR RA ed tI 1) 

SECONDA CLASSE 

1. Gramignani Avv. Pietro. 11. Taranto Prof. Giuseppe. 

2. Corrao Avv. Mario. 12. Mantero Prof. Mariano. 

3. Maltese Avv. Paolo. 13. 

4. Floreno Avv. Girolamo. 14. 

5. Celesia M.se Gaetano. 15. 

6. Todaro Avv. Antonio. 16. 

7. Naselli Gela Cav. Giulio. Ad 

8. Finocchiaro Avv. Camillo. 18. 

9. Paternostro Prof. Alessandro. LORDA AT (Pa fee e 

10. Agnetta-Gentile Prof. Francesco. SERIO Oni er PENA) 


een 


(1) Vacaro due prsti. 
(2) Vacano otto posti. 


TERZA CLASSE 


1. Ardizzone Prof. Matteo. 

9. Spata Prof. Giuseppe. 

3. Spoto Sac. Marco Antonio. 

4. Fardella della Ripa Cav. Felice. 
5. Platania Prof. Pietro. 

6. Fileti Ramondetta Sig. Concetta. 
7. Vaccaro Prof. Vito. 

8. Santangelo prof. Giambattista. 


o) 


. Lodi Dott. Giuseppe. 
10. Delisa Prof. Giuseppe. 


11. Palizzolo Bar. Vircenzo. 

12. Pizzuto Prof. Pasquale. 

13. Montalbano Can. Saverio. 

14. Geraci Prof. Bernardo. 

15. Lo Jacuno Prof. Francescu. 

16. Civiletti Prof. Benedetto. 

17. Di Giovanni Prof. Giuseppe. 

15. Pensabene Prof. Giuseppe. 

19. Lombardi Prof. Ignazio Eliodoro . 
20. Malato Todaro Prof. Salvatore. 


SOCJ ONORAR]J 


Amari Comm. Sen. Prof. Mich., Roma. 
Errante Cons. Vincenzo, Roma. 
Perrara Prof. Francesco, Venezia. 
Cantù Comm. Cesare, Milano. 
De Gasparis Prof. Annibale, Napoli. 
Aeri Prof. Francesco, Bologna. 
Zuccagni Orlandino Prof. Attilio, Fi- 
renze. 
© Guaita Conte Innocenzo, Roma. 
Errera Alfonso, Napoli. 
Paussevich March. L. Trieste. 
Zanella Ab. Prof. Giacomo, Vicenza. 
Sbarbaro Prof. Pietro, Roma. 
Denza }'rof. Francesco, Napoli. 
Prudenzano Comm. Francesco, Napoli. 
Zambrini Comm. Francesco, Bologna. 
Tosti Abate Cass. Luigi, Roma. 
Cittadella Conte Giovanni, Vicenza. 
Lampertico Sen. Prof. Fedele, Vicenza. 
Brioschi Sen. Prof. Francesco, Milano. 
Schiaparelli Prof. Giovanni, Milano. 
Cremona Dott. Luigi, Milano. 
Vitrioli Prof. })iego, Reggio Calabria. 
Luzzati Comm. Luigi, Milano. 
Vallauri Prof. Tommaso, Torino. 
Conti Prof. Augusto, Firenze. 
Wolff Conte Giuseppe, Roma. 
Baccarini Comm. Alfredo, Roma. 
Blaserna Prof. Pietro, Roma. 
Cantoni Prof. Giovanni, Pavia. 


Correnti Comm. Cesare, Roma. 
Palmeri Prof. Luigi, Napoli. 
Fiorelli Comm. Giuseppe, Roma. 
Bonghi Comm. Rnggiero, Napoli. 
Carrara Sen. Prof. Francesco, Mil= 
Ranalli Prof. Ferdinando, Pisi 
Buccellati Prof. Antonio, Milano. 
De Gubelnatis Prof. Angelo, Firenze. 
Gorresio Prof. Ab. Gaspare, Torino. 
Verdi Comm. Giuseppe, Busseto. 
Grosso Dctt. Stefano, Milano. 
Capecelatro Alfonso Cardinale Arci - 
vescovo, (iapua. 
Rieci Padre Mauro delle S. P. Roma. 
Boccardo Prof. Girolamo, Genova. 
Morcaldi Ab. Michele, Montecassino. 
Baccelli Comm. Guido, Roma. 
Paternò Antonio Prince. di Manganelli. 
Tasca Lucio Conte di Almerita. 
Fraccia Gav. Giovanni. 
La Russa Dott. Tommaso. 
Notarbartolo Comm. Emm., Sciara. 
Cottù Lorenzo March. di Roccaforte. 
Castelli di Torremuzza Ab. Luigi. 
Perez Giuseppe. 
Ragusa Mons. Francesco Vescovo di 
Trapani. i 
Ruggicri Avv. Leonardo. 
Pardella Sen. Vincenzo Marchese di 
Torrearsa. 


Celesia Cardin. Michelangelo Arcive- 
scovo di Palermo. 

Lanza Sen. Francesco Prince. di Scalea, 

Bardessono di Rigas Sen. Conte Ce- 
sare. 

Dichiara Dott. Francesco. 

Sciacca Domenico Bar. della Scala. 

Muratori Matteo -Proc. Generale della 
Cassazione. 

Nunziante Antonio Pres. di Corte di 
Appello. 


13 


Crispi Dep. Avv. Francesco, Roma. 
Lancia di Brolo Mons. Domenico Ar- 
civescovo di Monreale. 
Tornabene Prof. Francesco, Catania. 
Mitchell Prof. Riccardo, Messina. 
Armò Avv. Giacomo, Proc. Generale 
presso la Corte di Cass. in Torino. 
Colapietro Erasmo, Proc. Gen. presso 
la Corte di Appello in Roma. 
Cajazzo Franc. Saverio, Presidente di 
Corte di Appello in Aquila. 


SOCJ CORRISPONDENTI ASSENTI 


Santi Prof. Giovanni, Padova. 
Minà Dott. Palumbo Francesco, Ca- 


stelbuono. 
3. Dott. La Grua Antonio, Castel- 
4. Rag. a 


Zurta'. uf. Giuseppe, Catania. 
Scarcella Dott. Vincenzo, Napoli. 
Sensales Pref. Giuseppe, Messina, 
Anzalone Cav. Nicolò Napoli. 
Biondi Prot. Giuseppe, Roma. 
Sbano Sac. Corrado, Noto. 
Arietti Cap. Antonio, Parma. 
Gaeta Catello, Napoli. 
Guasti Cav. Cesare, Firenze. 
Lioy Comm. Paolo, Roma. 
Finocchietti Conte Carlo, Venezia. 
Gurii Avv. Pier Ambrogio, Milano. 
Arezzo B.ne Corrado, Ragusa. 
Fergola Prof. Emanuele, Napoli. 
De Brignole M. Giovanni, Genova. 
Orlando Prof. Giacomo, Carini. 
Chianchella Matteo, Tr este. 
Fedeli Prof. Gregorio, Roma. 
Betocchi Prof. Alessandro, Napoli. 
Franceschi Pignocchi sig. Teodolinda, 
Bologna. 
Picone Dott. Giambattista, Girgenti. 
Reggiato Prof. Francesco, Milano. 
Ercolani Dott. Giambattista, Milano. 
Grazioli Dott. Isaia, Milano. 


Conforti Avv. Pasquale, Cosenza. 
Passarini Prof. Ludovico, Roma. 
Raccoppi Prof. Giacomo, Napoli. 
Castronovo Sac. G. San Giuliano. 
Polizzi Prof. Maurizio, Monreale. 
Marotta Prof. Benedetto, Monreale. 
Lilla Prof. Vincenzo, Napoli. 
Hortis Dott. Attileo, Trieste. 
Hortis Avv. Arrigo, Trieste. 
Rossi Conte Giuseppe, Bologna. 
Ferrazzi Prof. Jacopo, Bassano. 
Malagola prof. Carlo, Bologna. 
Filippuzzi prof. Francesco, Napoli. 
Galassi Prof. Luigi, Roma. 
Richiardi Prof. G., Pisa. 
Burresi Prof. Pietro, Siena. 
Pelliccioni Prof. Gaetano, Bologna. 
Brugnatelli Prof. Tullio, Pavia. 
De Sanctis Prof. Leone, Roma. 
Pugliatti Prof. Giuseppe, Messina. 
Matranga P. Filippo, Messina, 
Lancia M.se Corrado, Roma. 
Tommasi cav. Donato, Parigi. 
Seghi Prof. Giacomo, Certaldo. 
Denaro Pandolfini Prof. Francesco, 
Termini. 
Valdarnini Prof. Angelo, Macerata. 
Del Rio Prof. Prospero, Reggio E- 
milia. 

Poletto Prof. Giuseppe, Padova. 

4 


14 


Conterno Doit. Giulio, Gherasco. 
Scelsi Giacinto, Ferrara. 

Brusina Prof. Spiridione, Dalmazia. 
Galanti Can. Carmelo, Ripatronsone. 
Matschek Gons. Luigi, Zara. 

Nocito Prof. Pielro, Roma. 
Guicciardi Prof Giuseppe, Napoli. 
Baggiolini Cav. Marie, Vercelli. 
Pisati Prof. Giuseppe, Roma. 
Comparetti Prof. Domenico, Firenze. 
Prina Prof. Benedetto, Milano. 
Zagari Prof. Saro, Roma. 

Tribolati Avv. Felice, Pisa. 

Romano Prof. Nicolò, Cosenza. 
Querci Prof. Dario, Roma. 


Rodlikofer Prof. Luigi, Firenze, 

Mordani Prof. Filippo, Ravenna. 

Gigliutti Prof. Valentino, Roma. 

Gelli Dott. Agenore, Firenze. 

Riccardì Prof. Pietro, Bologna. 

Picone Avv. Gius-ppe, Girgenti. 

De Bernardo Douit. Domenico, Colle- 
sano. i 

Calì Avv. Michele, Acirenle. 

La Rosa Avv. Vincenzo, Catania. 

Bianchi Federico Dott. Garlo, Zara. 

Furitano Dott. Marcello, Lercara. 

Zecchini Ing. Stetano Pietro, Torino. 

Zucchi Dott. Carlo, Milano. 

Holm Prof. Adolfo, Napoli. 


SOCJ CORRISPONDENTI ESTERI 


De Lesseps Dott. Ferdinando, Parigi. 


Vesselofski Dott. Aless., Pietroburgo. 


Blin M. A., San Quintino. 

Houssard M., Tours. 

Vaa Wolre M., Harlem. 

Le Jolis Aug. Francesco, Cherbourg. 

Barnes Jos. K., Washington. 

Nist Dott. Enrico, Bruxelles. 

Preudhomme de Borre Dott. Alfredo, 
Bruxelles. 

Lugerberg D. G., Liegi. 

De Puymaigre Conte Th., Parigi. 

Liebrecht Prof. Felice, Liegi. 

Bergmann Prof. Federico Guglielmo, 
Strasburgo. 

Roux Dott. Amedco, Ecole (Francia). 

Mezières Prof. Alfredo, Parigi. 

Dennis Giorgio, Londra. 

Ross Dott. Alessandro, Toronto. 

Jeffreyes Dott. Giovanni, Londra. 

Heinzelmann C., Berlino. 

Le Roy Pref. Alfonso, Liegi. 

De Frenne Prof. Giorgio. S. Quintino. 

Du Pont Prof. Carlo, Bruxelles. 

Favre Prof. Alfonso, Ginevra. 


Straganoff Conte Sergio, Pietroburgo. 
Pujazzon Cav. Cecilio, San Fernando. 
Paris Prof. Gastone, Parigi. 

De La Borde Marchese G., Parigi. 
Bourguignat Dott. F. R., Parigi. 
Decaisne Prof. Giuseppe, Parigi. 

De Candolle Prof. Alfonso, Ginevra. 
Meulemans Prof. Augusto, Bruxelles. 
De Vignaux Dott. Eugenio, Parigi. 


De Regel Prof. Eduardo, Pietroburgo, 


Braun Prof. Menandro, Berlino. 
Pringsheim Prof. Nataniele, Berlino. 
Hooher-Dalton Prof. Giuseppe, Londra. 
Bentham Giorgio, Londra. 
Fenze Prof. Eduardo, Vienna. 
Aubè Prof. Beniamino, Parigi. 
Franck Prof. Adolfo, Parigi. 
Maximowich Prof. I. C., Mosca. 
Crepin Prof. Francesco, Bruxelles. 
Godefroi De Herder Prof. F., Pietro- 
burgo. ì 
Balfour I. Hutton. Bruxelles. 
Lance Dott. Giovanni, Danimarca. 
Bounfaurt Dott. Giulio, Parigi. 
D'Andrein Barone F., Werbourg. 


Haynald Mons. Ludovico, Cardinale, 
Arcivese. di Colocza in Ungheria. 

Buchenau Dott. Francesco, Brema. 

Morren Dott. Eduardo, Liegi. 

Boot Gherardo Cornelio Prof. Giov., 
Amsterdam. 

Rayas Sourindro Mohun Tagore, (ial- 
cutta. 

Bouchholtz Dett. Ermanno, Berlino. 

Minckwiiz Prof. Dott. Giov., Lipsia. 

Melizel Dott. Ugo, Glaudiopoli. 

Agassiz Dott. Alessandro, Cambridge, 

Hayden Dott. F. V., Washington. 

Durand Prof. Francesco, Gand. 

Ulrici Prof. Ermanno, Halle. 

Crane Prof. T. F., Nuova York. 

Hock Dott. Prof. Augusto, Liegi. 

Lévéque Prof. Carlo, Parigi. 

Bouillier Prof. Francesco, Parigi. 

Laveleye Prof. Emilio, Liegi. 

Delbcenf Prof. Gius. R. L. 

De Saint Hilaire Barth, Parigi. 

Liagre J. B. J., Bruxelles. 

Morhange Salvatore, Belgio. 


15 


Henry Dott. Giacomo, Dublino. 
Eli K. Price, Filadelfia. 
S. Vaux Guglielmo, Filadelfia. 
Philippis Junior Enrico, Filadelfia. 
Pedroso Consigliere Prof. Z., Lisbona. 
Poniropouios Prof. Eusebio, Atene. 
Millou Dott. Deodato, Marsiglia. 
‘Tohibal Prof. Pietro, Monaco. 
Lubansky Alessandro, Smolensko. 
Pietrasanta Pref. Prospero, Parigi. 
Newbourg Dott. Ferd., New-York. 
Buchenberger Dott. Filadeifia. 
Spencer Dott. F., Whashington. 
Tryon Dott. Giorgio, Washington. 
Withmey Dott. J., Cambridge. 
Lebon Dott. Leone, Bruxelles. 
Fhlogiitis Dott. Teodoro, Atene. 
D’Huguet Dott. I. D., Montreal Canadà. 
Selorgn Dott. Alfredo, Inghilterra. 
Brigihon Dott. Merille de Merville, 
Inghilterra. 
Sitiwenson Dott.. Prof. Giov., New- 
York. 
Month Dott. Ambrogio, Chili. 


ELENCO 


DELLE 


Accademie, Società, Istituti seientifiei, Direzioni di Giornali 


CHE SONO IN CORRISPONDENZA 


con la R. Accademia Palermitana di Scienze, Lettere e Belle Arti 


MUTI FAVIAIDA! 
Acireale Accademia di scienze, lettere ed arti. 
Arezzo R. Accademia Petrarca di scienze, lettere ed arti. 
Bergamo Ateneo di scienze e lettere. 
Bologna Accademia di scienze. 
Brescia Accademia di scienze. 
Catania Accademia Gioenia di scienze naturali. 
» Collegio d’ ingegneri ed architetti. 
Firenze R. Accademia della Crusca. 
» Atti della Rivista scientifica industriale. 
) Biblioteca Marucelliana. 
» Biblioteca nazionale. 
)» Bollettino della Sezione fiorentina della società africana 
d’ Italia 
Genova R. Accademia delle scienze mediche. 
Livorno Annali degl’ Istituti tecnico e nautico della R. Scuola 
delle costruzioni navali, 
Lucca R. Accademia lucchese di scienze, lettere ed arti. 
Mantova R. Accademia Virgiliana. 
Milano R. Istituto lombardo. 
» Società italiana di scienze naturali. 
» Accademia di belle arti. 
» Accademia fisico-medico-statistica. 


18 


Milano 
Moncalieri 
» 
» 
Napoli 


» 


Palermo 
») 
Pavia 
» 
Perugia 
») 
Pisa 
» 
»)) 
| Roma 
» 


» 


» 
Ravenna 
Savignano 
Siena 
Torino 
» 
Urbino 
Venezia 
» 
Verona 
Vicenza 


» 


Rivista italiana di scienze naturali e loro applicazioni. 
Bollettino decadico dell’Osservatorio. 
Bollettino meteorologico. 

Bollettino mensuale. 

Società reale delle scienze. 

Accademia di scienze e lettere. 

R. Accademia medico-chirurgica. 

R. Accademia di archeologia e lettere. 

R. Accademia di scienze morali e politiche. 
Commissione di agricoltura e pastorizia. 
Giornale del comizio agrario. 

Accademia di oftalmologia. 

Società oftalmica. 

Accademia di belle arti. 

Annali dell’ Università. 

Accademia di lettere. 

Atti della Società toscana di scienze naturali. 
Archivio giuridico. 

Ministero dell’ Interno. 

Ministero di Pubblica Istruzione. 

Ministero di Agricoltura, industria e commercio. 
Ministero di Grazia e Giustizia e dei Culti. 
Biblioteca del Senato. 

Biblioteca della Camera dei Deputati. 

R. Accademia dei Lincei. 

Società degli Spettroscopisti Italiani. 
Commissione speciale d’Igiene. 

Ufficio centrale di meteorologia italiana. 
Accademia delle Belle arti. 

Accademia dei Filopatridi. 

Accademia dei Fisiocritici. 

R. Accademia. 

Accademia di Belle arti. 

Atti dell’Istituto di Belle arti delle Marche. 
Istituto di scienze, lettere ed arti. 

Notarisia commentarium phycologicum. 
Accademia di agricoltura. 

Accademia Olimpica. 

Accademia di scienze e lettere. 


sti VR AA e el 
ee : v 


A bbeville 
Chambéry 
Cherbourg 
Dijon 
Montpellier 
Paris 

») 

» 


» 


» 
Rouen 
Toulouse 
Tours 


Bruxelles 


Haarlem 
» 


» 


Braunschweig 


Bremer 
Konigsberg 
Wiesbaden 


19 


FRANCIA 


Société d’ émulation. 

Académie des sciences, belles lettres et arts de Savoie. 
Société des sciences naturelles. 

Académie des sciences, arts et belles lettres. 
Académie des sciences et lettres. 

Société nationale d’ agricolture de France. 

Académie des sciences et lettres. 

Société d’ encouragement pour l industrie nationale. 
Le progrés medical. 

Société geologique. 

Revue internationale de l’electricité et de ses applications. 
Archives slaves de Biologie. 

Académie des sciences, belles lettres et arts. 
Académie des sciences, inscriptions et belles lettres. 
Société d’agricolture, sciences, arts et belles lettres. 


BELGIO 


Académie royale des sciences, des lettres et des beaux 
arts de la Belgique. 

Observatoire royal. 

Société malacologique de Belgique. 

Société entomologique de Belgique. 

Société royale de botanique. 


OLANDA 


Hollandsche maatschappij der wetenschappen. - 
Société hollandaise des sciences. 
Musée Teyler. 


GERMANIA 


Verein fiur Naturwissenschaften. 
Naturwissenschaftlicher Verein. 
K. physikalisch òkonomische Gesellschaft . 
Nassau-verein fùr Naturkunde. 


20 


Buda-Pest 

» 

») 
Pressburg 
Hermannstadi 

Trento 

» 

Trieste 
D)) 
Wien 


» 


Genéve 
)) 


Coimbra 
Lisboa 


Barcelona 
Madrid 
San Fernando 


Christiania 
)) 
Db) 
Stockholm 
)) 


» 


AUSTRIA-UNGHERIA 


K. Ungarische geolog. Anstalt. 
Royal Institut géologique de Hongrie. 
K. Magyar Tudomanios Akademia. 
Verein fiùr Natur und Heilkunde. 
Siebenburgischer Verein fir Naturwissenschaften. 
Società veneta-trentina di scienze naturali. 
Società adriatica. 

Società adriatica di scienze naturali. 
Società zoofila triestina. 

K. K. Zoologisch-botanische Gesellschaft. 
K. Akademie der Wissenschaften. 


SVIZZERA 


Institut national génevois. 
Societé de physique et d’ histoire naturelle. 


PORTOGALLO 


Jornal de sciencias mathematicas e astronomicas. 


R. Associacao dos Architectos civis e archeologos. 


Portuguezes. 
SPAGNA 


R. Academia de buenas letras. 
R. Academia de la historia. 
Instituto y observatorio de Marina. 


SVEZIA E NORVEGIA 


K. norske Frederiks Universitet. 
Norges officielle statistik. 

Videnskabs selkabet. 

K. Svenska vatenskaps Akademien. 
Entomologiska Férening. 

Académie royale Svédoise des sciences. 


Dublin 

») 
Edinburgh 
London 
Manchester 


Moscou 
» 


St. Petersbourg 


» 


Baltimore 

Boston 

Cambridge 
» 

New Haven 

New York 


Philadelphia 
» 

Salem 

Washington 


Guadalajara 
Mexico 


2A 


(GRAN BRETTAGNA ED IRLANDA 


Royal irish academy. 

Geological society of Ireland. 

Edinburgh geological Society. 

Society for the study and cure of inebriety. 
Literary and philosophical Society. 


RUSSIA 


Société imperiale des amis d’ histoire naturelle. 
Société impériale des naturalistes. 

Commission impériale archéologique. 
Académie impériale des sciences. 


STATI UNITI D’ AMERICA 


American chemical Journal. 

American Academy of arts and sciences. 
Harward college. 

American Academy of arts ad sciances. 
Connecticut Academy of arts and sciences. 


New York Academy of sciences, late Lyceum of na- 


tural history. 
Franklin Institute. 
Numismatie and antiquarian Society. 
Academy of.natural sciences. 
Essex Institute. 
War department. 
Smithsonian institution. 


United States geological and geographical Survey of 


the territories. 


American association for the advancement of the science. 
Constitution of the Anthropol Society of Washington. 


MESSICO 


Sociedad de Ingenieros. 
Revista cientifica mexicana. 


99 


Mexico 


Rio de Janeiro 


» 


Montreal 
» 
» 
» 
Ottawa 
») 


Toronto 


Melbourne 
» 


Sydney 


Boletin del Ministerio de Fomento de la republica 


mexicana. i 
Observatorio meteorologico magnetico central. 
Observatorio astronomico nacional de Tambaja. 


BRASILE 


Museu nacional. 
Observatorio imperial. 


CANADA 


Geological and natural history Surwey of Canada. 
Académie commerciale catholique. 

The Canadian antiquarian and numismatic Journal. 
Britz association for the advancement. 

Institut Canadien francais. 

Société de colonisation. 

Canadian Institute. 


AUSTRALIA 
Royal Society of Victoria. 


Geological Society of Australasin. 
Royal Society of New South Wales. 


de TTT 


Piuo.E MIO 


ISSISSSSNA 


(Conto reso dal Segretario Generale) 


Il volume che or si viene pubblicando degli « Atti della R. Acca- 
demia palermitana di Scienze, Lettere e Belle arti » è il IX della nuova 
serie, ed abbraccia gli anni 1885 e 1886. 

Gravi e. non previste circostanze ci hanno ot a ritardarne Ja 
pubblicazione. 

La nostra Accademia, che ha un’ esistenza di oltre due secoli, e 
che è stata chiarissima così per le sue pubblicazioni, come per gl’ il- 
lustri personaggi che ne hanno fatto nobilissima parte, credette conve- 
niente di chiedere al R. Governo di venirle confermato il titolo di reale, 
del quale trovavasi già sin dal 1832 in possesso. 

E poichè venne graziosamente fatto buon viso a quel voto, fu cre- 
duto opportuno, che l’antico Statuto, per accomodarsi meglio alla ragion 
dei tempi, venisse in molte parti modificato. 

Non poche tornate accademiche furono pertanto a cotale opera de- 
stinate, donde le consuete scientifiche e letterarie letture dovettero per 
qualche tempo sospendersi. E già erasi dalla sovrana grazia ottenuto i] 
desiato decreto, che fu dato da Monza a 22 settembre 1884, in conse- 
guenza del quale veniva la nostra Accademia pareggiata a tutti quegli 
altri chiarissimi istituti , che per,cotesta qualità sono ammessi a par- 
tecipare delle prerogative contemplate dall’art. 33 dello Statuto fondamen- 
tale del regno; quando questa gioia veniva inaspettatamente e profonda- 
mente turbata dalla perdita, che la nostra Accademia soffriva del suo chia- 
rissimo e benemerito Presidente il Signor Giuseppe De Spuches e Ruffo- 
Principe di Galati. Deplorevole coincidenza! Quella tornata stessa ac- 


2 PROEMIO 


«‘cademica, in cui si doveva dalla Presidenza annunziare all’ assemblea 
l’ ottenuto regio decreto, dovette servire ad annuziare la morte dell’ il- 
lustre suo Presidente, che quasi lasciava all'Accademia, in morendo, 
‘come suo ultimo ricordo, quella onorificenza, ad ottener la quale aveva 
‘egli spesa tanta opera e tanta sollecitudine. 

Non è mestieri ripetere qui, in brevissimi tratti, le insigni doti 
dell’illustre perduto Principe di Galati, che oltremodo fu caro al nostro 
«consorzio ed accettissimo a tutta la repubblica letteraria. L’ elogio che 
vien pubblicato in questo volume, sopperisce a quel tanto che noi ne 
vorremmo dire, e che non osiamo nei brevi limiti di una prefazione. 

L’ Accademia decretò un lutto di tre mesi e deliberò, che una so- 
Tenne commemorazione se ne facesse in pubblica tornata, per esprimere 
il lungo desiderio che a noi tutti di sè lasciava il chiarissimo letterato, 
‘che aveva meritato di essere per lunghi anni per unanime voto confer- 
mato nella Presidenza dell’Accademia, che lo riguardò come suo nobile e 
degno rappresentante. 

A tenere quel posto venne chiamato il chiarissimo Comm. Gio- 
vanni Bruno, antico professore di Economia Politica nella R. Univer- 
sità di Palermo, il cui nome è venerato anche presso gli stranieri, per 
le sue dotte pubblicazioni, e che quasi primo introdusse o nobilitò fra 
noi lo studio di quella scienza, che oggi è riguardata come la protet- 
trice delle civili libertà. 

Con un bel discorso infatti, che noi riporteremo in questo volume, 
l’egregio novello Presidente, prendeva possesso dell’ufficio a cui era stato 
elevato, rilevando brevemente la storia della nostra Accademia, la no- 
bile prerogativa di Regia che le era stata raffermata, e lo scopo a cui 
dovrebbe essa mirare, per continuare le illustrazioni della sua “antica 
‘esistenza. 

Nel ricomporre pertanto il magistrato accademico, non volle il no- 
stro sodalizio lasciare senza un segno di considerazione il benemerito e 
chiarissimo prof. ‘cav. uff. Giuseppe Bozzo, nestore dei letterati sici- 
liani, il quale ebbe per lunghi anni tenuto l’ufficio di Segretario Generale, 
e dell’Accademia promosse sempre l'incremento ed il lustro , e unani- 
memente venne eletto Presidente Onorario della stessa, e venne ascritto 
trai soci emeriti. 

Fu cura del nostro sodalizio di provvedere quei posti di soci attivi, che 
per la morte di egregi soggetti erano rimasti vuoti, e della classe dei 
soci collaboratori vennero promossi, secondo lo Statuto, illustri nostri 
confratelli, che per pubblicazioni e per altri titoli furon creduti merite- 


CONTO RESO DAL SEGRETARIO GENERALE 3 


voli, di quella distinzione. Ad essi fu dato l'obbligo, a somiglianza di 
quello che è prescritto in altri congeneri istituti, di leggere uu ricordo 
del socio al cui posto fosse ciascun di essi stato sostituito. 

La Jue asiatica che venne per lunghi mesi a funestare la nostra 
Città, non permise alcuna tornata alla nostra Accademia, La rimem- 
branza ancor viva del grande lutto che avvolse sempre Palermo ogni 
velta che fu.straziata da quel morbo fatale, produsse, come era ben na- 
turaip, che ni nuovo. apparir, di questo, venissero tutte le classi pro- 
fondamente commosse, e possiam dir con Ovidio: 

Et lacrymae deerant oculis, et verba palato, 
Astrictun gelido frigore pectus erat. 

Pur tuttavia, come la densa nube vennesi dileguando, l'Accademia 
riprese i suoi lavori, e si diè luogo alle periodiche tornate. 

L’Accademie, non vi ha dubbio, non hanno oggi quella rilevanza 
che in altri tempi si avevano. Il bisogno di associazione, che una volta 
sentivasi anche per l'incremento ed il progresso delle scienze, oggi par 
che più non si voglia, e solo si ammette per gli scopi materiali e so- 
ciali. La scienza che ha voluto riconquistare la sua natia libertà , ri- 
fugge sdegnosa da quel sindacato, che sembrale potere incontrare nelle 
sale di una Accademia. Ognuno oggi ceredesi poter dare a sè stesso suffi- 
ciente consiglio, ed ognuno si crede, come diceva Orazio : 

Portis et in seipso totus, leres atque rotundus 
e quindi , invece di portare un lavoro al giudizio di un’ Accademia , si 
corre più volentieri alla stampa, che facile accesso offre ne’ numerosi 
giornali che giornalmente si pubblicano, oppur nelle riviste e nell’ effe- 
meridi, che godono di aver materia da impinguare le loro periodiche 
pubblicazioni. 

Ma comunque sieno oggi men che pria rispettate le funzioni delle 
Accudemie, non per tanto la nostra continuò fedele alla sua missio- 
ne, e molte letture hanno avuto luogo in quel breve spazio di tempo, 
che ci rimase da poter consacrare alle Accademiche radunanze. 

In questo volume noi non ne riporteremo che talune; ed abbiamo 
prescelto quelle che si attengono alla storia della nostra Accademia, e 
ad argomento della nostra storia particolare. 

Ci si dia per questa volta questa venia, perchè Amor patriae ra- 
tone vulenti.re omni (Ovid.): e per, altro giova di tempo in tempo ri- 
cordar le avite glorie, perchè l’ animo de’ nostri si accenda a’ grandi 
esempli che, ci hanno lasciato i nostri maggiori, e che formano un pa- 
trimonio onorevole per la patria terra. 


4 PROEMIO 


Dopo il discorso del Presidente novello a cui abbiam voluto dare 
il posto di onore, segue una dissertazione dell’ instancabile Comm. Luigi 
Sampolo Professore di dritto nella patria nostra Università; il quale tolse: 
a far la storia de’ primi venticinque anni della Università di Palermo. 
Oltre le accurate notizie che attinse ad autentiche ed inedite fonti, e 
che ebbe arricchite di note e di documenti, ci ha ricordato illustri nomi 
che tanto contribuirono ad accrescere il lustro del patrio Ateneo, che 
fu come la pipiniera, d'onde la nostra Accademia venne sempre più 
rifornendosi degli egregi scrittori e degli illustri scienziati che Ja no- 
bilitarono. 

A questa storica dissertazione segue l’altra del non meno instan- 
cabile Prof. Vincenzo Di Giovanni, che volle più propriamente dar la 
storia della nostra Accademia Palermitana. Egli, fatto cenno di tante Ac- 
cademie che furono in Palermo sin dal 1549, che ebbero nomi quale di 
Solitari, quale di Risoluti, quale degli Stravaganti ed Alati ete., venne 
poi a quella del Buongusto, che oggi è divenuta R. Accademia delle 
Scienze Lettere e Belle Arti. In questo lavoro che per intero pubbli- 
chiamo, si hanno notizie che sarebbe vano il ricercare nelle Storie lette- 
rarie di Sicilia, e nelle Storie di questa nostra Accademia, giacchè il chia- 
rissimo disserente ebbe a durar fatica nel ripescare tutte le particolarità 
che dell’ Accademia ci ha dato, ne’ manoscritti che si conservano nelle: 
nostre Biblioteche, e che con non comune accuratezza e pazienza ha svolto, 
sfiorandone tutto quel che di bello e di peregrino vi si conserva. 

Segue indi una memoria del chiarissimo Comm. Ab. Evola, che, 
già Bibliotecario della Nazionale di Palermo, ha avuto la propizia occa- 
sione di seguire lo svolgimento dell’ arte tipografica in Sicilia. Egli ebbe 
prima pubblicata la storia della stampa per Palermo e Messina: ora ne: 
ha seguito il progresso in altre città, come Catania, Girgenti, Monreale, 
Cefalù, Siracusa, Mazara, Militello, Polizzi ed altre, indicando le edizioni 
che si hanno di tutti cotesti luoghi e rilevandone i pregi artistici e le 
specialità relative. 

È un discorso, cotesto del Socio Evola, che si fa leggere con pia- 


‘cere da tutti coloro che amano la Storia, e che lusinga altresì | amor 


proprio di ogni siciliano. 

Avremmo voluto riportare il discorso che lesse il chiarissimo prof. 
Comm. Saverio Cavallari, al quale la Sicilia è debitrice di tante scoperte 
archeologiche che egli ha fatte nell'antica Selinunte e di recente in Si- 
racusa; ma ci riserbiamo di ciò fare nel seguente volume, non essen- 
dosi potuto aver in pronto le litografiche tavole di alcune figure umane 
che son dipinte ne’ vasi a cui il discorso si riferisce. 


E 
CONTO RESO DAL SEGR!TARIO GENERALE o 


Pubblichiamo ben volentieri un discorso che sotto il modesto titolo 
di Note lesse in Accademia il mentovato Prof. Di Giovanni: Sulla pub- 
blica istruzione in Palermo, ne’ secoli XIV e XV. Si troveranno in 
cotal discorso raccolte molte notizie particolari sullo stato degli studi in 
Sicilia, sugli assegnamenti che si facevano dal Municipio di Palermo a 
quei giovani che si mandavano a studiare fuori dell’Isola, ed altre par- 
ticolarità che si riferiscono allo stato economico della Sicilia in quei 
tempi. 

Da ultimo abbiam voluto raccogliere in uno il discorso le iscrizioni 
e le poesie, che ebber» luogo perle solenni funebri onoranze che l'Ac- 
cademia volle rendere al suo dilettissimo estinto Presidente Principe di 
Galati. 

Il discorso fu letto dal socio Prof. Ugo Antonio Amico, che con 
isquisito gusto estetico rilevò benissimo le bellezze delle poesie dell’ e- 
gregio letterato. 

Sia questa un’ultima testimonianza di affetto che ben meritò il chia- 
rissimo uomo, e possa la memoria di lui conservar sempre acceso nel- 
l'animo de’ nostri accademici il sacro fuoco, che egli seppe così soler- 
temente custodire, dell'amore alle lettere ed alla patria. 

Oltre la perdita del Presidente, ha l'Accademia rimpianto la morte 
di altri suoi soci, de’ quali è giusto che si faccia un mesto ricordo. 

Nel novero de’ soci attivi, noi perdemmo il Duca Federico Lancia 
di Brolo, che tanto amore ebbe per gli studi archeologici, statistici, e 
di storia naturale, e che più volte tenne le funzioni di Segretario Ge- 
nerale della nostra Accademia. 

Mancò pure il socio Federico Napoli, che fu chiaro per gli studi di 
matematica e di fisico-matematica , e che da Deputato nazionale tenne 
lungamente l'ufficio di Segretario Generale del Ministero della Pubblica 
Istruzione. x 

Perdemmo il Barone Angelo Porcari, che era Tesoriere della nostra 
Accadeinia, e che con grande amor coltivava le scienze di storia naturale. 

Moriva il prof. Giovanni Raffaele, medico riuomatissimo, cd uomo 
politico, il quale lasciò pubblicate alcune sue memorie sulla rivoluzione 
di Sicilia del 1848 e del 1860. 

Il Cav. Giulio Albergo, nostro antico socio che pur perdemmo, si 
ebbe nome per gli studi di Economia politica, de’ quali ebbe a dar chiara 
prova nell'esercizio che tenne della carica di Intendente di Finanza. 

Dolorosa ci riuscì la perdita del prof. P. Paolo Cultrera de’ Tea- 
tivi. I suoi lavori sulla Flora Biblica, sulla Fauna Biblica, sulla Mine- 

b) 


- 


6 PROEMIO 


rologia Biblica, ci fecero conoscere quanto famigliare fosse a lui lo studio 
di ogni specie di storia naturale, e come avesse saputo farne l’ appli- 
cazione alla antica scienza biblica. Anzi ci diede pure una bella opera 
intitolata la Scienza e la Bihbia, dove, da profondo teologo, fece dimo- 
strato come la dottrina cattolica nulla avesse da temere delle nuove 
scoperte delle scienze naturali, e come entrambe potessero amicamente 
congiungersi. Oltre a dette opere scrisse Ja vita dell’illustre Teatino P. 
Ventura che fu suo congiunto; e diversi scritti pubbilcò sulla storia Ee- 
clesiastica, di cui era Professore in questa R. Università. 

Dolorosa ugualmente ci fu la perdita del P. Salvatore Lanza dei 
Principi di Trabia, che, amante della patria storia, spesso leggeva su 
argomenti di questo genere, e molti ne pubblicò per le stampe, oltre un 
compendio della storia Ecclesiastica di Sicilia. 

Fu compianta la morte del socio Giulio Tammasi Principe di Lam- 
pedusa, cultore chiarissimo della scienza Astronomica, il quale aveva 
financo fatto costruire nel suo palazzo un osservatorio ricco di strumenti. 

Di recente abbiamo avuto la perdita dell’Avv. Gaetano Deltignoso 
professore di dritto Commerciale nella nostra Università, e del dottor 
Francesco Pignocco, cultore della scienza Psichiatrica, che tanto si ado- 
però in sollievo de’ poveri alienati che ebbero perduto il ben dell’intel- 
letto: entrambi erano nostri soci attivi. 

Nella classe dei soci emeriti rimpiangemmo la perdita del barone 
Vito d’ Ondes Reggio, nome ben conosciuto per le sue pubblicazioni 
di dritto Costituzionale, e pel posto che tenne al Parlamento italiano, 
ove sostenne con coraggio e con dottrina i dritti della Chiesa. 

E dolorosa ci fu pure la perdita del Venerando abb. Domenico Be- 
nedetto Gravina di Comitini, Cassinese. La sua grande opera « Illustra- 
zione del Duomo di Monreale » è un monumento che lo additerà alla 
memoria de’ posteri, e che lo rivela sommo archeologo, storico, ed ar- 
tista. 

Tra gli onorari, che furono una volta soci attivi, ricorderemo, oltre 
il Principe di Comitini Michele Gravina, illustre letterato e diplomatico, 
il Rev. Mons. D. Domenico Turano Vescovo di Girgenti, il quale si 
segnalò per la profonda conoscenza della lingua Ebraica, e per nume- 
rose pubblicazioni sulla archeologia sacra, su argomenti religiosi, e pre- 
cipuamente sulla Bibbia. 

Tra’ nostri soci collaboratori deploriamo la morte dell’antico socio 
Avv. Antonino Zerega, che tanto nome si ebbe nel Foro, e mostrossi 
sollecito del decoro del nostro sodalizio, alle cui tornate era assiduo 
fino a tanto che la debole sua salute glicl permise. 


CONTO RESO DAL SEGRETARIO GENERALI NI 


Non lasceremo senza ricordo la perdita amarissima che fra i soci 
corrispondenti nazionali facevamo dell’illustre latinista canonico Giuseppe 
Vaglica di Monreale. Egli fu maestro in latinità a tutta quella eletta 
schiera di poeti latini che tanto onorano quel seminario, ed assiduo 
cultore di latina favella, seppe cogliere e far suo tutto quello che di squi- 
sito e di elegante si trovi ne’ classici latini come in Virgilio, ip Orazio, 
in Ovidio, in Catullo. Quante bellezze non si rivelano nella traduzione 
che egli fece di alcune poesie siciliane del Meli! Non par vero! Il dia- 
letto siciliano che ha tante foggie di dire e tanti idiotismi, che in italiano, 
mon possono conservare la nativa loro bellezza, può dirsi che per l’abi- 
lità di quel grande latinista, conservò la originaria sua freschezza pur 
sotto le austere e gravi forme della poetica lingua latina. La perdita di 
tanto uomo, che fu a tutti caro per la modestia e per la ingenuità del 
suo animo, come per la dottrina di cui era ricchissimo, fu generalmente 
compianta. 

Non ci allunghiamo in commemorare le perdite di altri soci corri- 
spondenti, come del Busacca, del Casorati, del Cucca, del Buroni, del 
Garrucci, del Mamiani; e recentemente del Curioni fra’ nazionali corri- 
spondenti : e del Vittor Hugo, e di M. Monnier fra gli stranieri. 

La nostra Accademia, che ebbe l’onore di notare i nomi di cotesti 
illustri scrittori nella sua scientifica famiglia, si contenta di farne do- 
lente ricordo, sicura che là dove essi vissero e rendettero chiarissimo il 
loro nome, non sia per mancare un elogio che ne rammenti più estesa- 
mente i meriti, e ne riampianga la morte. 


N..B. In corso di stampa è morto l’esimio prof. Giuseppe Lo Cr- 
cero. Ci riserbiamo di far un cenno nell’altro volume, delle virtù e dei 
titoli di cotesto chiarissimo scienziato. 


ASL 
RIMA 


DISCORSO 


PRONUNZIATO DAL PRESIDENTE 


DISCORSO 


pronunziato dal Prosidente 


COMM. PROF. GIOVANNI BRUNO 


Tlustri Lecademici, 


Ho provato una viva commozione al pensiero di occupare questo 
seggio; il ricordo dell’uomo insigne che vi sedette per parecchi anni 
mi attrista profondamente, non solo perchè ci legava da giovani un’ami- 
cizia affettuosa e costante, fin dall'epoca in cui fummo insieme deputati 
al Parlamento Siciliano del 1848, ma perchè ho pure la coscienza di 
non potere rendere a questo nobile e dotto Sodalizio quei servigi illu- 
minati ed utili che a Lui meritarono la benemerenza concorde di tutti 
gli accademici. 

Questo convincimento mi rende timido presentandomi dinanzi a 
Voi, egregi Soci, quantunque avessi piena fiducia nella vostra indulgenza 
di già addimostratami nel generoso e spontaneo suffraggio di cui mi avete 
onorato. - 
Comincio adunque per esprimere a voi illustri colleghi, la più sentita 
gratitudine pel grandissimo onore che avete voluto conferirmi nominandomi 
Presidente di questa rinomata Accademia, e che io accetto soltanto come 
un incarico di assistere alle vostre sapienti adunanze e dirigerne le 
discussioni. 

D'altronde son di avviso doversi precipuamente la dignità e la re- 
putazione di un sodalizio scientifico al nome splendido ed ai lavori 
importanti dei soci che vi appartengano, anzichè al nome, qualunque 
esso sia, del solo presidente. Io dunque rivolgo a Voi una preghiera 
efficacissima e sincera, ed è quella di continuare ad intervenire nelle 


è dui 


4 DISCORSO PRONUNZIATO 


nostre sedute e di concorrere colla vostra dottrina e con la vostra pro- 
vata solerzia al maggior lustro di questo Istituto. 

Io di già son lieto che alla nostra Reale Accademia pervengono quasi 
ogni giorno gli omaggi di tutte le altre consorelle nazionali e straniere, 
che ci rimettono costantemente le loro dotte pubblicazioni e alle quali 
noi facciamo dovuto ricambio dei nostri Atti. i 

E sono lieto ugualmente che il Governo del Re, dopo di avere ricon- 
fermato a questa sapiente Accademia l’antico suo titolo di Regia, ha pure 
approvato con decreto Sovrano lo statuto da noi recentemente modificato, 
affine di renderlo più consentaneo all’esigenze dei tempi e al maggiore 
decoro della nostra corporazione. 

Se da noi per lunghissimo tempo fu pensatamente trascurato questo 
titolo di reale accademia, per motivi a tutti noti abbastanza, non pote- 
vamo adesso, che godiamo di libere istituzioni, trasandare ancora questa 
antica nostra onoranza di cui si fregiano adesso i più reputati sodalizii 
del nostro reame, allorchè vogliano partecipare degli effetti e delle di- 
stinzioni contemplati nello Statuto del Regno. 

Certamente fu lodevole per la nostra Accademia di negligere il ti- 
tolo di regia in un tempo in cui la scienza non poteva manifestarsi con 
quella libertà e quella indipendenza che sono condizioni fondamentali 
dei corpi accademici, i quali avendo lo scopo di ricercare la verità deb- 
bono essere libere di qualsiasi ostacolo o depressione. 

Però allorquando il Potere limita il suo intervento ad una prote- 
zione morale, mettendo al medesimo livello, tutti i sodalizi scientifici 
che lavorano pel progresso delle scienze e delle lettere e accordando loro 
le medesime prerogative e gli stessi ajuti, allora non è più conveniente 
nè utile di considerarlo come avversario. 

Con questo convincimento da noi si pensò, dapprima a far confer- 
mare dal governo l’antico titolo di regia Accademia, e all’uopo ci gio- 
vammo della fortunata occasione, della presenza di un illustre nostro 
socio, l'on. Comm. Baccarini, (allora Ministro dei lavori pubblici) il quale 
trovandosi in Palermo volle prender parte ad una delle nostre tornate 
ch’ebbe luogo nel Palazzo del rimpianto Principe di Galati. 

Fu allora che da me e da parecchi altri socii si manifestarono i mo- 
tivi pei quali dalla nostra Accademia non si volle usare per qualche 
tempo di questo antico titolo, che oggi desideravano riconosciuto e con- 
fermato dall’Augusto Monarca che regge i destini d’Italia. 

E difatti, in seguito alla efficace cooperazione dell'onorevole Bacca- 
rini, fu partecipato a questa Accademia dal Ministero della casa Reale 
il seguente decreto. 


ui L DA 


SLA PT i pa RETTA 
La n VA 
DAL PRESIDENTE COMM. PROF. GIOVANNI BRUNO 5 


Roma li 22 Maggio 1882. 


Illustrissimo Sig. Presidente, 


« Ho avuto l’onore di riferire a S. M. il Re il vivo desiderio del- 
I Illustre Accademia dalla S. V. presieduta di ottenere dalla Sovrana 
Benignità Ja conferma del titolo di Regia. 

« Sua Maestà nel desiderio e nello scopo di far palese quanto abbia 
a cuore l’ alta coltura nazionale, e quanto apprezzi i sodalizi che ne 
tutelano gli interessi e ne promuovono lo sviluppo, si è degnata , in 
base pure al voto favorevole emesso dal Ministero dell’Istruzione Pub- 
blica, di confermare a cotesto Istituto, dei buoni studi tanto beneme- 
rito, l’invocata distinzione. 

« Nell’ annunciarle, Ill,mo Signor Presidente , per gradito incarico 
avutone da S. M. tale graziosa determinazione Sovrana, senza entrare 
in merito agli effetti, godo poterle offrire |’ attestato della mia distintis- 
sima considerazione. 

« Firmato — Il Ministro VISONE » 


Di conseguenza a questo Sovrano Decreto la nostra Accademia, con- 
formemente alla pratica degli altri regi istituti scientifici, doveva altresì 
fare approvare dal Governo il nostro Statuto, il quale portava ancora 
l’ultima sanzione della Luogotenenza del tempo. 

Fu per questo che io interpretando il pensiero dei chiarissimi accade- 
mici, nella tornata del 20 gennaio 1884, mi permisi proporre di rivedere 
il nostro Statuto affine di modificarlo in qualche parte nella quale non 
sì trovasse coerente al più elevato svolgimento della nostra istituzione, 
e a quelle necessarie forme e condizioni che rendono meno facile e più 
ambita l'ammissione dei novelli soci. 

L'assemblea si convinse allora della necessità e della convenienza 
di qualche riforma e ne affidò lo studio ad una Commissione composta 
dal preclaro Presidente Principe di Galati, dagli illustri soci prof. Sam- 
polo, prof. Di Giovanni, Abbate Lanza di Trabia, prof. Maggiore-Perni 
e alla quale anch'io come proponente ebbi l’onore di appartenere. 

E la Commissione, con molta alacrità, attese alle riforme necessarie 
del nostro statuto, e l'Accademia nella seduta del 23 giugno ultimo ap- 
provò le proposte delle modificazioni che si giudicavano convenienti, 
perlochè fu rassegnato il novello statuto al Real Governo per la neces- 
saria approvazione. 

E dopo breve tempo veniva partecipato alla presidenza il seguente 
decreto : 2 


SETS 


6 DISCORSO PRONUNZIATO 


UMBERTO I. 
per la grazia di Dio e per volontà della Nazione 
RE D'ITALIA 


« Visto lo schema di statuto approvato dalla R. Accademia di scienze 
lettere e belle arti a Palermo nella tornata del 23 giugno 1884. 

« Visto l’elenco dei soci attivi della predetta R. Accademia. 

«Sulla proposta del Ministro Segretario di Stato per la pubblica i- . 
struzione. 

« Abbiamo decretato e decretiamo : 

« Art. 1. I soci attivi della R. Accademia di scienze, lettere, e 
belle arti di Palermo, descritti nell’ elenco annesso al presente decreto, 
sono confermati nel loro ufficio. 

« Art. 2. E approvato lo Statuto annesso al presente decreto e 
firmato d’ordine Nostro dal predetto Nostro Ministro Segretario di Stato 
per la pubblica Istruzione. 

« Il predetto Nostro Ministro è incaricato della esecuzione del presente 


decreto che sarà registrato alla Corte dei Conti ». 
Dato a Roma a 22 Settembre 1884. 


Adesso adunque alla nostra Accademia nulla manca per continuare 
con la sua antica energia, e se fia possibile, con maggiore solerzia, a 
mantenere il rango che ha saputo acquistare coi suoi lavori, e che ri- 
conosciuto e riconfermato dalla Augusta parola del Re vien pareggiato 
altresì alle altre regie corporazioni scientifiche del Regno. 

Io so bene che ad ogni grande opera sia necessario il concorso e lo 
aiuto dei mezzi pecuniari, i quali, malgrado la provvida munificenza del 
nostro Municipio, spettabile patrono di quest’Accademia, non sono suf- 
ficienti per occorrere ai convenienti bisognì della stampa degli atti e 
delle solennità straordinarie del nostro sodalizio. Perlochè io mi per- 
metto di pregare i miei rispettabili colleghi, di portare il loro studio sui 
mezzi di migliorare la condizione finanziaria del nostro Istituto, rivolgendo ‘ 
anche la loro attenzione sulla convenienza di seguire la pratica di altre 
simili istituzioni, cioè quella di rendere più frequenti e più diffuse le 
nostre pubblicazioni, mercè un prezzo di abbonamento, siccome pratica, 
fra le altre, la Reale Aecademia dei Lincei, non ostante la pingue dota- 
zione di cui essa può disporre. 

Così molti cultori di studì severi; che non appartengono alla nostra 
Accademia, potrebbero acquistare i lavori che noi pubblichiamo periodi- 
camente e che finora restano quasi un privilegio per noi e per le altre 
istituzioni nazionali e straniere, le quali forse non fanno altro che deporre 
negli scaffali delle biblioteche i volumi che noi vi mandiamo periodicamente. 


vii; RIA ALE ai RI GI i è RA LI 
|a VRFRITMACLTE Î fi 


DAL PRESIDENTE COMM. PROF. GIOVANNI BRUNO 7 


I° Accademia certamente sì affretterà a colmare i posti vacanti di 
soci attivi rimasti vuoti per parecchi anni; e però siccome alcuni altri soci 
per mutamento di ufficio, di residenza o per evidente anzianità possono 
collocarsi in altre categorie, il numero dei seggi a ricolmare potrà ascen- 
dere a circa un terzo dei soci attivi. 

Io son sicuro che il Consiglio accademico, di cui fan parte i funzionari 
delle classi, nella proposta delle promozioni, saprà scegliere quei soci che 
pel loro nome, i loro studi, le loro pubblicazioni e il loro amore a questa 
nobile istituzione potranno renderla più vita'e, piu attiva, più laboriosa 
e far crescere semprepiù quel lustro e quella rinomanza per cui perio- 
dicamente le pervengono gli omaggi delle opere pubblicate da tutte le 
Accademie scientifiche e letterarie del mondo civile. 

Mi permetto per ultimo di raccomandare allo studio dei miei sapienti 
colleghi, se mai fosse utile d’introdurre per dati argomenti scientifici le 
discussioni orali, siccome praticavasi in alcune antiche accademie e 
siccome praticasi tuttavia nella Società statistica di Londra, in tutte le 
Società di economia politica, e in parecchie altre dove si discutono ar- 
gomenti di una grande importanza scientifica, sociale e politica. 

È già provato che la discussione parlata in certe quistioni attira mag- 
giore attenzione e desta maggiore interesse che la semplice lettura, e 
giova altresì ad imprimere un movimento più attivo alla vita intellettuale, 
poichè le discussioni orali richiamano un uditorio numeroso, il quale in 
alcuni argomenti preferisce la voce dello scienziato, d’ordinario più inci- 
siva e più appassionata, anzichè la parola scritta, che spesso non attira 
l’attenzione costante di coloro che ascoltano. 

Questo metodo usato a volte darà per altro alle Accademie l’antico 
loro carattere di scuola, come quella filosofica di Platone tenuta in Atene 
nei giardini di Academo da cui presero nome le posteriori adunanze 
e corporazioni scientifiche. 

D'altronde, se anche fosse nuovo un tale sistema, io sarei più fiero 
che la nostra antica Accademia potesse darne l’ esempio e giovare ad 
introdurne la pratica, perchè noi abbiamo pel nostro sodalizio il blasone 
dell'anzianità fra le più illustri associazioni congeneri dell'Europa. Difatti 
da un lavoro statistico pubblicato nel 1860 dal Dr. Ami Boué, membro della 
Accademia imperiale delle scienze di Vienna, rilevasi che dalle 18,955 
Accademie che ebbero esistenza nel mondo civile, e delle quali ne re- 
stano ancora 8,436, soltanto 1021 ebbero origine dal terzo secolo fino 
al 1790, e le altre 17934 nacquero nel breve periodo di 80 anni succes- 
sivi. Per cui la nostra Reale Accademia, fondata nel 1718, si trova ab- 
bastanza provetta fra le più rinomate. E per citarne alcune dirò che 1°I- 
stituto imperiale francese, fondato colla costituzione del cinque fruttidero 


8 DISCORSO PRONUNZ. DAL PRES. COMM. PROF. GIOV. BBUNO 


anno III, ebbe una più conveniente organizzazione nel 1803 e fu riformato 
dappoi in Accademia francese nel 1816, e poscia nel 1832, sulla propo- 
sta di Guizot, fu ricostituito in Accademia delle scienze morali e politiche. 

L'Accademia di Gottinga, considerata come una delle più celebri della 
Alemagna, fu creata nel 1750; quella imperiale e reale di Bruxelles nel 
1772; l'Accademia imperiale delle scienze di Pietreburgo nel 1724. 

E quanto poi alla nostra cara Penisola mi piace ricordare che l’Ac- 
cademia reale di Napoli sorgeva nel 1780 e riorganizzavasi nel 1860, e 
quella reale di scienze, lettere ed arti nel 1812; l’Accademia di Padova 
di scienze lettere ed arti fondavasi con decreto del Senato di Venezia 
nel 1799, e il sodalizio dei fisiocritici di Siena, sebbene vanti la sua ori- 
gine dal 1691, prese sviluppo ed importanza dal 1799, allorquando fu 
riorganizzato come Accademia imperiale e reale. 

Mi parrebbe adunque, che se il nostro sodalizio può vantare fra i 
più celebri un titolo di priorità, potrebbe altresì tentare qualche innova- 
zione nelle pratiche accademiche, quando niun’altra consorella le avesse 
di già attuato. 

Debbo infine: manifestare il mio grande compiacimento per due mo- 
dificazioni apportate al nostro statuto: quella che ha dato all’ufficio della 
Presidenza lo aiuto di due Vicepresidenti, e l’altra che ha dato al Se- 
gretario generale l'assistenza di un Segretario aggiunto; ed io son fiero 
di avere a compagni in questo ufficio due illustri professori della nostra 
R. Università (1), i quali certamente per la loro dottrina, per la lealtà del 
carattere e per l’amore a questo istituto mi saranno generosi della loro 
valida cooperazione, che io invoco con tutta la sincerità dell’animo mio. 

E sono egualmente sicuro che alla nota operosità ed intelligenza 
del novello Segretario generale (2) concorrerà alacremente l’erudito e stre- 
nuo Avvocato che l'Accademia ha nominato per segretario aggiunto (8). 

E ora conchiudo, egregi colleghi, ripetendovi l’espressione della mia 
riconoscenza per l’onore conferitomi; ed io, Onorevoli Soci, terrò l’ufficio 
della presidenza con maggiore coraggio, se potrò fare assegnamento, 
siccome ne ho fiducia, nel vostro ajuto e nella vostra indulgenza, augu- 
randomi che il tempo ed il lavoro mi fornissero dei titoli più sicuri per 
giustificare il vostro voto. 


(1) Comm. Niccolò Cervello, Comm. Salvatore Cusa. 
(2) Comm. prof. Vincenzo Crisafulli. 
(3) Cav. Michele Russo-Onesto. 


— oo 


CLASSE DI LETTERE ED ARTI 


BARRIERA SR i SITE 


I PRIMI 25 ANNI 


DELLA 


REGIA UNIVERSITÀ DEGLI STUDI 


DI PALERMO 


EEE URIE 
fatte nelle tornate di dicembre 1883, e agosto 1884 
ALLA 


R. ACCADEMIA DI SCIENZE, LETTERE E ARTI 


dal Socio Prof. LUIGI SAMPOLO 


LE ORIGINI. 


La Compagnia di Gesù che avea diffuso in tutta Europa le sue case, 
i suoi collegi, le sue scuole e si era resa celebre per la pietà, la dot- 
trina, e pei servigi prestati alla pubblica istruzione, attirò nella seconda 
metà del secolo decimottavo gli sdegni e leire delle potenze. Lo spirito 
pubblico era sorto potentissimo qual mai per lo innanzi era stato. I Ge- 
suiti furono fatti segno alle persecuzioni, imputandosi loro una morale 
lassa, cedevolezza ad umani rispetti nella China, ambiziose voglie in Ame- 
rica e l’adozione della dottrina del regicidio. Il Portogallo, non ottenuta dal 
Pontefice la espulsione di quell’Ordine, diè primo l'esempio e lo cacciò 
fuori del suo territorio, e ne confiscò i beni. Lo seguirono prima la Francia 
e poi la Spagna. Nè in Napoli e in Sicilia ove regnava Ferdinando fi- 
gliuolo del Re di Spagna, e reggeva le cose di stato il sommo Ber- 
nardo Tanucci, potevano i padri di quella Compagnia rimanere incolu- 
mi, e pria dall’un regno e poi dall’altro vennero espulsi. Re Ferdinando 
operò attivamente per ottenere il bando, e nel decreto di espulsione disse 
richiedere la quiete, la sicurezza e la felicità dei suoi popoli, che la 
Compagnia di Gesù fosse per sempre abolita ed esclusa perpetuamente 
dalla Sicilia. Im Palermo il grande avvenimento si compì nella notte del 
20 novembre 1767, e furono deputati allo eseguimento dei sovrani or- 
dini cifique ministri. Rimandati alle loro famiglie i laici e i novizii, 


4 I PRIMI 25 ANNI 


gli altri furono tutti obbligati ad uscire dal regno, e ne furono confi- 
scati i beni, le librerie, i musei, le cose preziose. 

I Gesuiti da due secoli avevano nelle loro mani la istruzione della 
gioventù in tutta l’ isola. Nel loro collegio di Palermo s’ insegnava la 
grammatica divisa in tre classi, le umane lettere, la poesia, la rettorica, 
la lingua greca, la fisica, la logica, la metafisica, l’etica , o la spiega- 
zione degli ufficii di Cicerone, la matematica, il diritto ecclesiastico, la 
teologia morale, la polemica, la dommatica, la scolastica e la sacra 
Scrittura. Ed essi avevano il privilegio di conferire la laurea in filoso- 
fia e in teologia. 

Dal dì del loro bando le scuole rimasero chiuse. Ma bentosto no- 
minatisi dal governo alcuni preti maestri delle scuole di grammatica, 
il 22 dicembre la cittadinanza vide con gioia nuovamente aperto il Col- 
legio Massimo ai molti giovani che ivi erano soliti accorrere. Il mede- 
simo provvedimento venne recato in atto nei varii luoghi del regno, nei 
quali i Gesuiti avevano i loro collegi. ; 

Istituito poi un magistrato per sopravvegliare ai beni dei Gesuiti, 
alle loro chiese, e alle scuole del Regno, fu detto Giunta di Educazione e 
dichiarato indipendente da qualunque tribunale. Ne fu presidente il vi- 
cerè Fogliani Giovanni marchese di Pellegrino, e membri i ministri de- 
legati per la espulsione , toltone uno che fu surrogato dal presidente 
della Gran Corte. Dopo alquanti mesi componenti di quella Giunta fu- 
rono dal re nominati Mons. Serafino Filangeri Arcivescovo di Palermo, 
Mons. Francesco Testa Arcivescovo di Morreale, il Consultore del Go- 
verno Diodato Targiani, l’ avvocato fiscale Giuseppe Jurato», e il giu- 
dice Giov. B. Paternò. Frai quali rifulgevano due egregi nomi, quello 
del Paternò, e l’ altro ancora maggiore del sommo prelato morrealese. 
Curò questa Giunta di provvedere d’ insegnanti le scuole superiori e 
nominò Francesco Carì per la teologia dommatica, Vincenzo Fleres per 
la catechistica, Niccolò Cento per la matematica, Giuseppe Nicchia per 
la fisolofia, Rosario Bisso per la logica, geometria ed algebra e Gae- 
tano Sarri per l’etica o spiegazione degli ufficii umani. 

Carì e Fleres, l’uno e l’altro palermitani ed entrambi valenti maestri 
prima del diritto naturale e poi delle scienze teologiche; Carì robusto 
di mente, Fleres sottile; immaginoso l’uno, fervido l’altro; quegli grave. 
e insieme leggiadro nella esposizione , e questi presto e ragionato nel 
dire, l uno amante della società pur plebea, l’altro della solitudine (4).. 


(1) Vedi Scià — Prospetto della Storia letteraria del secolo XVIII, vol. Il, p.. 62. 


MIRI TE PO Lana SL np "PORRI P P, ue PIL 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 5) 

Il Carì che fu filosofo, maestro in gius naturale, teologo e poeta, 
lasciò alcuni saggi teologici — Oratio inauguralis de finibus theolugiae 
docta ignorantia regundis—De fortuna theologiae praesertim in Sici- 
lia ae de nova scholarum sacrorumque studiorum rutione sub auspi- 
ciis Caroli et Ferdinandi—Specimen historico-criticum de ethnica re- 
ligione—De religione eique adversis erroribus —i quali saggi riuniti 
insieme formano il primo volume delle sue opere che rimase unico ; 
scrisse un discorso Sul buon uso della ragione fatto da S. Tommaso 
a benefizio della teologia; vari elogi funebri, una orazione pel ricevimento 
di Mons. Sanseverino nell'Accademia del Buon Gusto, alcune poesie ed 
una fine ironia contro ‘i Gesuiti (1). ; 

Del Fleres abbiamo edito un compendio delle Istituzioni di diritto 
naturale, diviso in tre parti; rimasero inediti e si conservano tra i ma- 
nosceritti della Biblioteca Comunale le Zstitusioni del diritto naturale, è 
un ?rattato Canonico (2). 

Cento, già professore di matematica fin dal 1744 nello studio di me- 
dicina fondato dal Senato nello Spedale, avea giovato a volgarizzare fra 
noi quella disciplina, e sgombrati i bronchi e le spine della filosofia a- 
raba peripatetica e sciolti gl ingegni dagli antichi ceppi, egli avea indi- 
rizzato la gioventù’ verso le sode scienze, e primo introdotto fra noi la 
filosofia Leibniziana. E lè orme segnate da lui altri già nobilmente se- 
guiva. Il facile e gentile Nicchia, come Antonio Comella in Termini, 
e Giacomo Sciacca nel seminario vescovile di Mazzara , era seguace 
delle salutari riforme operate da lui. 

Rosario Bisso erasi acquistato nome di giusnaturalista e romanista 
con due orazioni inaugurali e due studi di diritto naturale che furon 
pubblicati nel 1760 e 1761 (3), oltre 60 esercizi di gius naturale meto- 
dicamente disposti. Ciò sono : « De jurisprudentia polemica ad jus na- 
tarale revocanda, sive de jure civili a bono et aequo naturali per rec- 
tam rattonem derivando prolusoria dispututio.—De recto jurispruden- 
tiae ministerio et sanioris dialecticae usu eorumque amica conjunctione 
ad novissimam Yegiam Costitutionem de reformatione judiciorum di- 
rigendis oratio inauguralis.—Excogitatio juris naturalis—1. Ad Ja- 
cobi ('ujacii consultationem quae est de testamento inter liberos—2. Ad 
Jacobi Cufacii consultattonem quae est de legato a presbytero filiae 


(1) V. Scimà — Prospetto della Storia letteraria deb secolo XIII, |. c. 
(2) Vedi Mira, Dizionario-Bibliografico, al nome di Fleres Vincenzo. 
(3) Leggonsi nella Raccolta di Opuscoli siciliani. 


6 I PRIMI 25 ANNI 


suae spuriae relicto. — Jurisprudentiae polemicae ad jus naturale 
revocatae conspectus Exercitationes juris naturalis LX, methodo sy- 
stematica propositae. Era il Bisso dotto non solo nelle discipline giu- 
ridiche ma anche nelle filosofiche e nelle matematiche. 

Sarri, già giudice della Corte pretoriana, e poi (1765) del tribunale 
del Concistoro , era venuto in istima per la sua vasta dottrina nel di- 
ritto pubblico, e specialmente pei suoi scritti intorno alla successione 
nel regno di Sicilia, che poi raccolti insieme furono pubblicati col ti- 
tolo: Gius pubblico Siculo. 

Ai quali splendidi nomi si aggiunse poi quello non meno chiaro di 
Rosario Porpora. 

Nato in Cefalù, educato in quel seminario vescovile, d’ ingegno 
eletto, e di studii severi, lo condusse seco a Palermo il vescovo Mon- 
signor Riggio, quando venne eletto giudice della regia Monarchia. Morto 
costui, visitò Roma e Napoli. Appena il conobbe Mons. Airoldi, lo ag- 
giunse compagno ai suoi studii. E nominato a leggere la storia nella 
R. Accademia , vi dettò per sei anni, essendo morto nel 1776 di soli 
43 anni. Postume vennero fuori (1796-99) in sei volumi: le Instituttones 
historiae universae în usum regiarum scolarum, nei quali trattasi della 
storia divisa in otto periodi, da Adamo sino alla venuta di Gesù Cristo; 
opera che fu dedicata a Francesco I, principe ereditario delle Due Si- 
cilie. Adoperava nella storia il metodo matematico in grande uso a quei 
tempi, e le sue istituzioni son piene di tesi, ectesi, scolii e corollari; vi 
era però ordine e chiarezza. Prende a raccontare quelle cose che con- 
feriscono a’ costumi, alle arti, alle lettere, al pubblico e privato commodo, 
sceglie le cose più memorande e le considera sotto diversi aspetti. Tutte 
le cognizioni storiche compenetra in un sol corpo, e le connette con brevi 
transizioni, e le distingue in periodi cronologici.Il nome del Porpora è 
splendida gloria di Cefalù (4). 

Primo direttore dei pubblici studii nel maggio 1769 fu eletto il chiaro 
uomo Gaetano Sarri che era insieme lettore degli officii umani. 

Il dirigere gli studii alti e bassi, e, quel che è più, il tenere in freno 
una numerosa gioventù, è alto e difficile ministero e richiede dall’ una 
parte una vasta cultura letteraria e scientifica , e dall’ altra non poca 
esperienza ed energia di propositi. Al Sarri forse questa facea difetto. 


(1) Prof. Crisroraro GrISANTI — Cenni Biografici di Rosario Porpora per la inau- 
gurazione della lapide commemorativa alla casa in cui nacque. Cefalù, Tip. Gussio, 1881, 


n e n e. °° 


DON RI E AT IL 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO / 


Severa presso i Gesuiti, s'era di troppo allentata la disciplina tanto che 
disordini non lievi avvenivano nell’ atrio del collegio , e però le scuole 
cadevano in discredito, nè più vi accorreva in gran numero come per 
innanzi la gioventù. Primo a far diserte le regie scuole fu il Sac. Carlo 
Santocolomba, rettore, del Collegio del Buon Pastore, che i suoi alunni 
soliti a recarsi in quelle, non volle più mandarvi ; i padri di famiglia 
ne seguirono l'esempio. Chè dove non è quell’ ossequio ai maestri do- 
vuto, nè quella venerazione per il luogo sacro agli studi, nè quella fra- 
tellevole consuetudine che fra condiscepoli si usa, nè quell’onesto vivere 
che è indice del buon costume, essendo principio di ogni sapienza il re- 
ligioso adempimento dei propri doveri, le scienze e le lettere non pos- 
sono ben coltivarsi, o non danno il frutto sperato. Da istituti siffatti 
ben fanno i genitori a ritirarei loro figliuoli, grave danno risentendone 
la loro educazione. i 

Un severo provvedimento diè allora la Giunta di educazione per ri- 
staurare la caduta disciplina; rimosse il Sarri dall’officio di Direttore e 
anche di lettore degli officii, e con lui pure il bidello (4). Il Sarri dolente 
e querelantesi della pena che stimò immeritata, fu dal Governo innalzato 
più tardi alla magistratura della G. Corte. ; 

Erano in questo stato le cose, quando nel 1776, Bernardo Tanucci 
nominò direttore dei pubblici studii invece del Sarri Gabriele Castelli 
principe di Torremuzza: uno dei patrizii più dotti di quel tempo, venuto 
in bella e meritata fama di valente archeologo e numismatico per le im- 
portanti sue opere: Le antiche iscrizioni di Palermo raccolte e spiegate: 
Siciliae et adjacentium insularum veterum inscriptionum nova col- 
lectio prolegomenis et notis illustrata; non che per il suo lavoro Storia 
di Alesa antica città di Sicilia. E volendo il Tanucci conferire a lui màg- 
giori poteri che il Sarri non avesse, e stimando convenevole fosse egli non 
da meno dei membri della Giunta Gesuitica ma lor pari, lo chiamò a far 
parte anche di quella (2). Era allora la Giunta composta di Mons. Sanse- 
verino Arcivescovo di Palermo, di Diodato Targiani, di G. B. Asmundo 
Paternò, avvocato fiscale della R. Gran Corte, e del marchese D. Filadelfio 
Artale avvocato fiscale del R. Patrimonio. 


(1) Vedi Ragioni per Gaetano Sarri, direttore e lettore degli officii delle regie scuole 
di Palermo, e per D. Stefano Pucci, bidello delle stesse. Napoli, 1776. 

(2) Il soldo di ministro della Giunta fu di onze 96 annuali, e quello di direttore de- 
gli studi di onze 200 annue. Vedi Viccapranca, Diari della Città di Palermo, da gennaro 
1776 a dicembre 1779, pubblicati per cura di Gioachino Di Marzo, vol. XVII, p. 29. 


8 I PRIMI 25 ANNI 


Il Principe di Torremuzza postosi tosto all’ opera trovò in misero 
stato le scuole superiori, sospesi due dei migliori professori, il Niechia 
e il Cento; nè la giurisprudenza, nè la medicina, nè la eloquenza e le 
belle lettere aver cattedre nel pubblico Studio: le lezioni darsi tutte alla 
medesima ora sì che non potevasi frequentarne due ad un tempo. Si fè 
quindi a proporre le riforme stimate più acconcie per rilevare le. scuole, 
ma le sue riforme trovarono una gagliarda opposizione nel Targiani 
Consultore del governo. « Era questi, come scrive lo stesso Torremuzza, 
uomo retto, versato più nelle discipline ecclesiastiche e meno nelle le- 
gali che pel suo ufficio gli doveano essere familiari, debole oltre misura 
verso i suoi dipendenti che lo tiravano ai loro voleri, e non facilmente 
accostantesi a ciò che da altri fosse proposto » (1). 

Succedeva nell’ottobre del 1776 al Tanucci il palermitano Giuseppe 
Beccadelli di Bologna marchese della Sambuca ch’ era stato ambascia- 
tore del Re presso la imperiale Corte di Vienna. A lui riferì tosto il 
principe di Torremuzza lo stato degli studi, ie riforme proposte e le re- 
sistenze incontrate presso la Giunta. Il Beccadelli tardò circa due anni 
a dare i suoi provvedimenti. Infine, tolto di consultore del governo di 
Sicilia il Targiani, pose in sua vece quel Saverio Simonetti, il quale proce- 
dette poi tanto consigliatamente col Vicerè Caracciolo in abbattere ogni pri- 
vilegio nocivo all’universale che quanto di bene si fece in quei tempi in 
Sicilia, da questi due uomini riconoscer si debbe, ma forse ancora più 
dal Simonetti che dal Caracciolo. 

Abolita il 1. agosto 1778 la Giunta di Educazione, l’amministrazione 
dei beni Gesuitici venne dal Governo affidata al Tribunale del Real Pa- 
trimonio, al quale furono aggiunti, per la gestione di quelli, il presi- 
dente Airoldi, e il consultore Targiani, dovendo i due avvocati fiscali 
della Gran Corte e del Real Patrimonio intervenire insieme coi due 
ministri aggiunti in tutti gli affari che quei beri riguardassero. 

Nel dì 31 agosto di quell’anno il re ordinava la erezione di un Con- 
vitto di nobili che sarebbesi intitolato : Real Ferdinando, volendo che 
questo sorgesse per cura di una deputazione di cinque personaggi da 
rinnovarsi ogni tre anni, deputazione indipendente da qualsiasi magi- 
strato, e soggetta direttamente al Re, per l’ amministrazione di quel 
Convitto. Alla quale dava pure il carico della direzione e vigilanza s0- 
pra il Collegio degli studi e le Scuole del Regno colla facoltà di cam- 


(1) Memorie della vita letteraria di Gabriele Lancilotto Castello principe di Torremuzza 
scritte da lui stesso. —Palermo 1804. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 5) 


biare e regolare tanto le cattedre e l’ orario, quanto i salari, senza 
eccedere la somma che attualmente si spende in ogni luogo e con do- 
verne prima dar conto al Re; affidandole anche la proposta dei lettori da 
eligersi dal Vicerè e la direzione della libreria, del museo e della stampe- 
ria. Escludevansi dalle scuole soggette a’ Deputati quelle di Messina e di 
Catania, Il Re nominava per la prima volta i cinque deputati. Erano Mon- 
signor Salvatore Ventimiglia Inquisitore di Sicilia, Mons. Alfonso Airoldi 
Giudice della Regia Monarchia ed Apostolica Legazia, Gabriele Lanci- 
lotto Castelli principe di Torremuzza, Giuseppe Lanza principe di Tra- 
bia ed Emanuele Bonanno duca di Misilmeri (4). 

Avendo sopra dato notizia del principe di Torremuzza, ci corre ob- 
bligo di fare altrettanto per gli altri. 

Salvatore Ventimiglia dei principi di Belmonte fu amantissimo delle 
lettere, e da vescovo in Catania promosse con sommo zelo i buoni studi 
in que! seminario, e donò, vivente, a quella Università la sua copiosa 
biblioteca che serbasi distinta col nome di Ventimiliana; uomo di ca- 
rità esemplare, fondò in quella città un ospizio pei poveri, destinando 
a questo santo scopo un suo delizioso casino. 

Alfonso Airoldi, dotto e letterato s’applicò spezialmente al diritto pub- 
blico, alla diplomatica, alla storia dell’isola, e massime di quella dei tempi 
medioevali, e con gran diligenza studiò la geografia comparata dalla Si- 
cilia pubblicando le carte parallele dei tempi greci e romani e delle altre 
epoche della nostra storia; succeduto al Torremuzza nell'ufficio di custode 
delle antichità, ebbe non minore sollecitudine di lui nel disotterrare le 
colonne del famoso tempio agrigentino di Giove Olimpico. Raccoglieva 
in sua casa in geniali ed utili ritrovi i più eletti ingegni, e verso tutti prof 
ferivasi liberale, amico e mecenate. 

Giuseppe Lanza principe di Trabia era stato Capitano e più volte 
Pretore della città di Palermo e Vicario Generale, e uomo di tenaci pro- 
positi, avea sostenuto difficilissimi incarichi pubblici. 

Emmanuele Bonanno, fratello al principe di Cattolica e di Roccafio- 
rita che formato in Misilmeri un orto botanico aveva promosso ed aiu- 
tato le investigazioni scientifiche del Boccone e del Cupani, era stato 
ambasciatore alla Corte di Spagna e trovavasi allora cavallerizzo mag- 
giore, e più tardi fu consultore della Giunta Pretoria; possedeva pronto 


(1) Vedi Appendice. Documento n. 1. — Istituzione del Convitto Real Ferdinando. 


10 I PRIMI 25 ANNI 


e colto ingegno, c amministrando le paterne sostanze erasi acquistato 
nome di valente amministratore. 

Con due concessioni, l’ una del 4. agosto 1878, e l’altra del 25 mar- 

" z0 1779 fu asseguata dal Re sui beni degli espulsi Gesuiti per lo insegna- 
mento pubblico in Palermo e nel regno la somma di onze!5930, 16, 41 (4), 
della quale per sovrano ordine onze 3442, 16, 1 dovevano impiegarsi 
per le scuole della Capitale e le rimanenti pei Collegi del Regno. La 
somma da prima assegnata venne poi accresciuta man mano di altre 
onze 1556 negli anni 1784, S6, 87, e 1804. 

La Deputazione dei Regi studii con la più viva sollecitudine intese 
alla fondazione del Convitto, al riordinamento delle scuole, e mirò a far 
sorgere nella capitale del regno un pubblico Studio fornito dei maggiori 
insegnamenti, come le migliori Università d’ Italia, anzi d' Europa. 

Innanzi tutto essa diè opera che fosse aperto il nove;lo Convitto 
dei nobili Real Ferdinando, secondo il volere del re, che fu assenti- 
mento della grazia demandatagli dal Parlamento in quel medesimo anno. 
Il qual convitto venne sostituito all’ altro pur dei nobili esistente nel 
Collegio Massimo, il cui mantenimento era tutto a peso della Real 
Corte e dell'azienda gesuitica. S’ istituirono in esso venti posti franchi; 
vi si ammisero solamente i giovani appartenenti a famiglie la cui no- 
biltà risalisse ad oltre cento anni. Venne esso solennemente aperto il 
5 novembre 1778 (2). 

Antico era qui il desiderio che si aprisse un pubblico Studio con 
tutti i privilegi inerenti a siffatti istituti, ma s’ incontrarono sempre non 


(1) L’onza siciliana è pari a L. 12, 75. 

(2) Il Governo provvide nel 1779 che tutte le Gase religiose aprissero gratuitamente 
scuole elementari, in tutte le città e luoghi del regno per tutti i giovani e fanciulli d’ogni 
condizione. I frati adoperandosi nella pubblica educazione, avrebbero reso grande sevigio 
alla società civile e il più conveniente al loro istitituto. Si pubblicarono da Mons. Alfonzo 
Airoldi giudice della Monarchia apposite istruzioni che leggonsi nei Diari del ViLLaBianca 
vol. XVII, p. 299 e seg. i 

Su queste scuole avrebbe vegliato lo stesso Giudice di Monarchia e quattro gravi e spet- 
tabili ecclesiastici, i quali in sua vece le visiterebbero. E fu determinato ciò che si dovea 
insegnare e con qual metodo. Ma la educazione e la istruzione nelle Case religiose, se pur 
ebbe principio, durò poco, dacchè lo Scinà dice che dal 1780 al 1800 difettò la Sicilia 
della istruzione popolare. I frati ricaddero indi nell’ ozio, che generò discordie interne, di- 
sordini, sregolatezze e fu in appresso causa precipua della soppressione. 

Nel 1838 Benedetto Castiglia in un suo bel lavoro — Sulla riforma delle Scuole Ele- 
mentari, desiderava si affidasse ai monaci la istruzione popolare. E diceva: “ Non si miglio- 
rerebbe un ceto condannato finora al beato non far nulla, e quindi non di rado a’ vizi, ai 
frateschi accanimenti, e talora anche agli scandali pubblici? , 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 11 


lievi difficoltà nella sua attuazione. Quello parve opportuno momento 
per recarsi in atto ciò che lungamente desiderato e una volta ottenuto, 
non s'era potuto mai effettuare. Nel 1777 il nostro Senato implorò dal 
Sovrano con lunga e ragionata petizione la grazia di ristabilirsi nell’Ac- 
cademia palermitana il privilegio di conferire le lauree in filosofia e in 
teologia, come lo godevano gli espulsi padri Gesuiti, e di fondarsi se- 
condo la real concessione di Filippo IV una università ove si insegnas- 
sero tutte le scienze e discipline, e si conferissero le lauree nelle me- 
desime come usavasi nelle più celebri università d'Europa (1). Nell'anno 
seguente i due Bracci, ecclesiastico e demaniale, del parlamento, dissen- 
ziente il militare, supplicarono il Re, che riordinasse le scuole di scienze 
nella capitale, stabilisse le cattedre che si riconoscessero più utili e con- 
cedesse il diritto di dare laurea dottorale nel giure civile e nel canonico, 
in medicina e chirurgia , in filosofia e teologia. Sulla quale istanza il 
Re rispose provvederebbe al riordinamento degli studii secondo richie- 
deva la pubblica utilità, non concederebbe il privilegio di conferire le 
lauree a fin di non recar pregiudizio ai diritti dell'Ateneo Catanese (2). 

Nella seconda metà del secolo XVIII, rifiorivano in Sicilia le let- 
tere e le scienze. Se mancava la popolare istruzione, non facean difetto 
i luoghi di educazione pei giovani di famiglie civili o nobili, e anche 
per gli artigiani e la gente minuta, e v' erano il Collegio di S. Rocco, 
il Convitto dei Nobili, il Conservatorio del Buon Pastore e la Casa di 
educazione della bassa gente. Il Seminario dei Chierici di Monreale le- 
vavasi in alta fama per la scuola di lettere latine fondata dal sommo 
Francesco Murena, che fu riconosciuta prima fra tutte in Sicilia. 

Gli studi storici e diplomatici ebbero insigni cultori e si fondò al- 
lora nella Libreria Comunale la Società di Storia patria. il diritto na- 
turale e civile fu poi coltivato con amore, e in private scuole lo inse- 
gnavano insigni professori, e a studi severi educavano la gioventù. Le 
scienze sacre attirarono anche gli ingegni di preclari sacerdoti che in 
esse diedero prova di acume e dottrina. Abbenchè più tardi delle altre 
discipline, anche le scienze naturali furon tenute in pregio in Palermo, 
in Catania, e in altre parti dell’ isola, e a non pochi l'Etna diè ampio 
argomento di investigazioni. La Racolta di opuscoli siciliani (3) pubbli- 


(1) V. Appendice—Documento n. Il.—Petizione del Senato di Palermo, con la quale 
si ‘chiede la erezione di una compiuta Università di studi. 

(2) V. Appendice. — Documento n. II. Grazia domandata concordemente dai due 
Bracci ecclesiastico e militare. 

(3) Questa raccolta incominciata nel 1758 fu continuata (Prima Serie) fino al 1778, e 
ripigliata dieci anni dopo (Seconda Serie) venne interrotta nel 1778. 


12) I PRIMI 25 ANN) 


cava î migliori scritti dei più valenti letterati e scienziati. Nelle Ac- 
cademie del Buon Gusto e degli Ereini raccoglievansi quelli che meglio 
si chiarissero cultori dei buoni studi, e vi si facevan letture da’ socii 
sopra svariati argomenti più o meno importanti. In tanto risorgimento 
di studi era bello veder rifulgere i nomi di parecchi patrizi, i quali, an- 
zichè impigrire nel dolce non far nulla, amavano trar diletto dalle lettere 
e porgere esempio del come debbano utilmente con l’ingegno giovare alla 
patria coloro cui la fortuna arrise dovizia di censo. 

Grande era dunque la cultura e spezialmente nella capitale donde dif- 
fondevasi per tutta I’ isola, e ben conveniva dischiudersi qui all’ avida 
gioventù una Università di studi che bene la indirizzasse nelle lettere e 
nelle scienze, e fosse insieme nobile palestra per lo avanzamento delle 
une e delle altre. 

La illustre deputazione degli studii promosse presso il Governo con la 
maggiore sollecitudine l'ampliamento degli studii. Furono da essa pro- 
poste trentatrè cattedre per lo insegnamento dei vari rami del sapere , 
ma le somme abbisognevoli erano di molto maggiori a quelle che il go- 
verno assegnava. Invitata quindi a presentare un altro disegno di studi 
superiori, stimò indispensabili ventisei cattedre, cioè cinque per le disci- 
pline sacre, altrettante per le giuridiche, sei per la medicina e chirurgia 
e dieci per la filosofia e le lettere. Fra le filosofiche ebbe il vanto di 
proporre la cattedra di economia, agricoltura e commercio che fu poi 
sovranamente approvata; cattedra che fu quarta in Europa, terza in Ita- 
lia, dopo quella fondata in Napoli da Intieri ed occupata dall’abate Ge- 
novesi, e l’altra di Milano nella quale dettò il sommo Beccaria. 

Giova qui riferire il disegno delle scuole: 


Discipline Sacre. 

1. Scrittura sacra.—2. Teologia dommatica.—3. Teologia domma- 
tica. — 4. Morale secondo il testo di S. Tommaso. — 5. Storia e disci- 
plina della Chiesa. ; 

Discipline giuridiche. 
1. Istituzioni di diritto canonico. — 2. Diritto naturale e pubblico. 


— 3. Diritto civile delle pandette e del codice. — 4. Diritto del regno 
feudale e criminale.—5. Istituzioni di diritto civile. 


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DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI Dì PALERMO 13 


Discipline mediche. 


1. Medicina pratica.— 2. Medicina teoretica.—8. Chirurgia ed oste- 
tricia.— 4. Anatomia.—5. Chimica e farmaceutica. —- 6. Incisione anato- 


mica. 
Discipline filosofiche. 


1. Matematica pura e mista. —2. Elementi di geometria, aritmetica 
ed algebra. — 3. Geometria pratica e architettura civile ed idraulica. — 
4. Fisica sperimentale. — 5. Logica e metafisica. — 6. Storia naturale 
—#7. Botanica.—8. Storia civile, antichità e diplomatica. 9.— Economia, 
agricoltura e commercio.—40. Lingua greca ed ebraica. 

Propose inoltre tre ordini di stipendii , il primo di onze 80, il se- 
condo di onze 70, ed il terzo di onze 60. Otto professori avrebbero il 
massimo; altrettanti il medio, e il resto il minimo, dall’uno passandosi 
all’altro secondo che si avanzasse negli anni di servizio. Stabilt li sti 
pendii di onze 50 per la scuola di rettorica, e di onze 36 per quelle di 
grammatica. Stipendi molto scarsi, e buoni solo per chi addetto alla 
chieresia, altri proventi da questa traesse, ma punto non adequati pei 
laici che avrebbero voluto consacrarsi alle scienze o alle lettere. 

Assai ben lauti al paragone erano i soldi dei professori dell’Univer- 
sità di Napoli. Erano allora per alcuni di ducati 800, per altri di du- 
cati 400, di 300, di 200 e se n’ebbero anche di ducati 120 (4). 

Stimò la deputazione necessario che oltre ai professori titolari vi 
fossero sei lettori soprannumerarii, per le scienze sacre, per la giuri- 
sprudenza, per la medicina, per la chirurgia e anatomia, per le cattedre 
di matematiche e di filosofia, per la storia e le lingue, cioè uno per o- 
gnuna idi queste facoltà. Leggerebbero una volta per settimana a fin di 
adusarsi a dettare con lode ; non avrebbero diritto a stipendio, ma to- 
stochè vacasse di titolare una cattedra, avrebbero diritto a conseguirla. 

Il re con decreto del 1. maggio 1779, provvide al definitivo assetto. 
degli studi, salvo poche eccezioni, secondo le proposte della Deputazione. 
Fu esclusa dagli insegnamenti sacri la santa Scrittura, ammessa una sola 
cattedra, non due, perla teologia dommatica; si volle che la morale non 


(1) Vedi Brancami, Della storia delle finanze del Regno di Napoli, pag. 476, V. II 
Il ducato rispondeva a tarì dieci; trenta tarì formavano l’onza. 


4 


14 I PRIMI 25 ANNI 


fosse cavata dal solo testo di S. Tommaso, ma dalle migliori sentenze 
dei maestri di quella scienza; nelle discipline giuridiche tolte le cattedre 
di pandette, di diritto feudale e criminale ; nelle filosofiche esclusa la 
storia civile, antichità e diplomatica; aggiunta la botanica alla storia na- 
turale; infine ad una ridotte le due cattedre di rettorica. Non fu accolta 
la proposta dei lettori soprannumerarii, bensì quella degli stipendii, con- 
servandosi agli antichi professori quelli fino allora goduti (1). 

Vietò il re che i canonici potessero essere lettori nè avere altri im- 
pieghi nel collegio, a fine di non essere distratti dai loro sacri uffici. Ma 
questo inopportuno decreto venne abrogato a dì 3 ottobre 1787. 

Non sa veramente comprendersi perchè nell'Accademia palermitana 
siano state escluse le pandette e il codice giustinianeo, il diritto feudale 
e criminale, la storia civile, antichità e diplomatica, quando il governo 
nell’anno precedente 1778 riordinando e meglio disponendo secondo i 
bisogni della cultura scientifica gli studii dell'Ateneo Catanese , aveva 
approvato per questo le cattedre di pandette, di codice e delle novelle, 
dei feudi e diritto siculo , d’ istituzioni e antichità del diritto civile, di 
storia civile e antichità greche , romane e sicule e diplomatica. Forse 
fu:ciò per non aggravare di soverchio l’ erario dello Stato con sì largo 
aumento di cattedre: forse anche per non iscemare allora importanza 
dell'Ateneo Catanese, antico Ginnasio dei Siciliani. 

Venti cattedre di scienze superiori, ossia tre per le sacre, quattro 
per le giuridiche, sei per le mediche e chirurgiche e sette per le filo- 
sofiche, oltre a dieci scuole di studi minori, comprendevansi nella Ac- 
cademia degli studi. 


(1) I soldi che si pagavano pel Collegio Massimo erano i seguenti : 


Teologia:dommatica= OTO 
Teologia catechistica — Fleres . x : - 5 : x Sana: o 3 
Liturgia — Fr. Pensabene . 3 ; ò ò È È ) 5 5 ” A 
Storia sacra e profana . : : È i . ; 6 ò È n 3 
Lingua greca — D. Stefano Viviano . è È È è 5 E . È si 
Logica, Geometria ed Algebra — Rosario Bisso... . » È 
Matematiche. È d ; ; i È H È È + ; A d né 
Fisica — Nicolò Fresco. . E . Ò . . . . ” È) 


Due maestri di leggere e scrivere; onze 50 per uno. 

Due per rudimenti di grammatica; idem. 

Due di prima classe inferiore di grammatica; idem. 

Due di prima classe di grammatica; idem. 

Due ‘dii seconda. classe; idem idem. } 46] 
Due di terza classe; idem idem. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 15 


Se ci facciamo a paragonare la nasceute Accademia con la antica 
Università di Napoli, questa vincea di lunga mano Paltra. Quarantaquattro 
cattedre essa possiedeva in quel tempo, delle quali otto legali, nove di 
materie ecclesiastiche, diciassette di scienze naturali, quattro di filosofia 
morale; due scuole di grammatica latina, due di grammatica italiana , 
due di leggere e dello scrivere e un incisore anatomico. La nostra isti- 
tuita sulla fine del secolo XVIII, in tanta pienezza di lumi, avrebbe po- 
tuto sorgere, fornita di tutte le cattedre che la cultura dei tempi richie- 
deva, come quella di Parma che nata nel 1768 diventò grande ad un 
punto (1). Ma il Governo avrebbe dovuto con sano intendimento non 
porre taccagneria nello spendere per l’alta istruzione, essendo il mag- 
giore incremento nelle letterarie e scientifiche liscipline l’indice più si- 
curo della civiltà d’un popolo. 

Ebbe dunque la palermitana Accademia nel suo principio cattedre 
da meno della napolitana che avea vita sei volte secolare, ed anche da 
meno del Ginnasio Catanese che di recente era stato di muove cattedre 
accresciuto, e di due appena vinceva quelle del risorto pochi anni prima 
Studio di Ferrara. 

Agi’ illustri professori da noi già menzionati e che dettavano. con 
grande plauso, altri egregi si aggiunsero : Giuseppe Venanzio Marvu- 
glia per la geometria, architettura civile e idraulica, e minori a lui di 
grido, Carmelo Controsceri pel diritto naturale e pubblico, Vincenzo Em- 
manuele Sergio per la economia, l’agricoltura e il commercio, Antonino 
Marullo pel giure ecclesiastico. 

G. Venanzio Marvùglia fu il più grande dei nostri architetti moderni. 
Studiò l’arte antica negli splendidi monumenti greco-siculi e in quelli 
maestosi di Roma. E grande artefice costruì i migliori edifizit che a 
quei tempi sorgessero in Palermo : l'Oratorio che s’ innalza accanto la 
chiesa dell’Olivella, vero portento d’arte, due eleganti palagi, posti nella 
via più frequentata di Palermo , e che attirano gli sguardi e il plauso 
di tutti, quello dei Ventimiglia, Conti di Geraci, ove oggi siede il nuovo 
Casino (2), l’altro del Principe di Belmonte, che al Barone Riso si appar- 
tiene; ed altre belle opere ideò e compì. Ed egli che con sì fino magi- 
stero e con tanta solidità praticava, fu ascoltato dalla cattedra insegnare 
con retto metodo e dettare gli elementi dell’arte sua. 


(1) Micnei EvererDO, Storia della pedagogia italiana da’ tempi romani a tutto il se- 
colo XVIII, Torino, 1876 p. 261. 
(2) Questo palazzo è oggi proprietà del Barone Cammarata. 


16 I PRIMI 25 ANNI 


Carmelo Controsceri insegnò prima il diritto naturale, pubblico e pri- 
vato e insieme l’etica, e poi dettò dalla cattedra di filosofia morale fon- 
data da Mons. Gioeni. Lasciò un’opera pregiata , /stituzioni di giuri- 
sprudenza naturale, della quale furon fatte tre edizioni, e un Catechi- 
smo dell’uomo e del cittadino, ossia Ristretto dei nostri doveri natu- 
rali adattato alla comune intelligenza, lavoro scritto per solenne: volere 
del benefico fondatore di quella cattedra. 

Emanuele Sergio s’era posto di buon’ora a coltivare la novella scienza 
dell’ economia politica e ogni suo potere facea per persuadere la ne- 
cessità di promuovere, favorire e migliorare la nostra industria manifat- 
turiera e mercantile, nè trascurava gli interessi dell’agricoltura. Aveva 
egli recitato nel 1762 all'Accademia del Buon Gusto due dissertazioni 
Sull’ antico e moderno commercio, e nel 1769 altre due, nelle quali 
disse Dei vantaggi dell'agricoltura considerandola come base e fon- 
damento del commercio, e nel 1779 vi lesse un Saggio sui veri vantaggi 
e disvantaggi del lusso, considerato in rapporto allo stato in generale 
e alle diverse classi degli uomini che lo compongono. Alla Accademia 
degli Ereini aveva letto nel 1769 una Dissertazione economica e politica 
sopra la pastorizia, e nel 1779 un Saggio storico sulla marina di Si- 
cilia. Scrisse pure una memoria in cui mostrò con quanta utilità st 
possano applicare le matematiche alla pubblica economia, 0, come dice 
l’autore, al commercio, al quale in quel tempo si restringevano fra noi 
le idee di quella scienza, memoria lodata dall’ abate Genovesi. E fu o- 
pera sua il piano del Codice diplomatico di Sicilia che approvato dal 
Vicerè ebbe il plauso delle Accademie alle quali 1’ autore apparteneva. 
Questa opera non vide la luce. Tra le memorie di lui è degna di spe- 
ciale ricordo quella Sulla polizia delle pubbliche strade in Sicilia, 
avvegnachè di strade difettandosi allora nell’isola, egli trattò l’importante 
argomento sotto l’aspetto economico, morale e politico (4). 

Il domenicano Antonino Marullo, insegnando la giurisprudenza ec- 
clesiastica nel famoso Seminario di Girgenti erasi chiarito tra’ più va- 
lorosi maestri di quella disciplina. 

Con questi auspicii, dodici anni dopo la espulsione dei Gesuiti, e 
trecentotrentacinque da che venne fondato l’antico Ginnasio dei Siciliani in 
Catania, nel Collegio massimo riaprivansi addì 5 novembre 1779 gli studi 
accresciuti delle cattedre di diritto e di medicina, non che di parecchie 


(1) Vedi G. ALBERGO, Storia della Economia politica in Sicilia. Palermo, 1855. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 17 


filosofiche, e teologiche. Alla solenne inaugurazione in cui fu letto dal 
professore Eutichio Barone dei padri Benedettini il discorso di apertura 
intervennero il Vicerè Stigliani e la colta cittadinanza. Così la sovrana 
promessa di Filippo IV ebbe la sua tarda esecuzione, così fu in parte 
adempiuto il voto della città di Palermo, e la istaurazione della novella 
Accademia fu vanto e lode di questa nobile città, e tornò a decoro di 
tutta la Sicilia. 

Mentre ciò avveniva nella Capitale del Regno, i Deputati dei Regi 
Studi curarono che in Siracusa, Trapani, Caltagirone, Piazza e Acireale 
sorgessero accademie minori con scuole di grammatica, rettorica e lettere 
umane, e con scuole superiori di teologia, di giure civile, e canonico, 
medicina teorica e pratica, chirurgia e anatomia , logica e metafisica , 
geometria e algebra, fisica e matematica. E diciannove comuni furono 
provveduti di Collegi degli studi con le scuole di grammatica, rettorica e 
lettere umane, filosofia e geometria (1). 

Così la Deputazione degli studi provvide alla pubblica istruzione 
dell’ isola, che, eccettone le scuole di Messina e di Catania, era tutta 
soggetta alla sua giurisdizione. 


(1) Ecco i nomi di questi Comuni : Alcamo, Bivona, Caltanissetta, Castrogiovanni, Mar- 
sala, Mazzara, Mazzarino, Mineo, Monreale, Naro, Nicosia, Noto, Piazza, Polizzi, Regalbuto, 
Sciacca, Scicli, Termini, Vizzini; Corleone ebbe soltanto'scuole di grammatica, rettorica e 
lettere umane. 

Gli insegnamenti di teologia e di diritto civile e canonico e di medicina, istituiti nelle 
sopradette quattro città, vi durarono fino al 1825. Allora la Commissione di pubblica istru- 
zione che alla Deputazione dei Regi Studi era succeduta, comprese che le cattedre di me- 
dicina e di chirurgia e quelle di diritto civile e canonico, si ricollegano con le altre affini 
e si debbono necessariamente studiare nelle Università, e che la teologia si insegna anche 
in queste, nonchè nei seminari vescovili, e però ne propose l’abolizione e a quelle altre cat- 
tedre sostituì per rendere compiuto il corso di lettere, filosofia e matematica ; il Re san- 
zionava le proposte riforme. Vedi il Sovrano Rescritto 17 settembre 1825 comunicato il 16 
ottobre dello stesso anno al Presidente della Pubblica Istruzione e il Piano di riforma che 
dalla Commissione di Pubblica Istruzione ed Educazione si propone al Governo per le 
Accademie e Collegi dell’ Isola. 


I PROGRESSI. 


Conferma dei Deputati — Le lauree — La cattedra di pandette 
Le prime leggi dell’ Accademia — Governo di essa. 


Il Governo veduto che i Deputati degli studî nominati nel 1778 ave- 
vano con ammirevole zelo fatto il meglio che si potesse per ampliare 
ed ordinare l’ Accademia, fondare il Convitto Real Ferdinando e aprire 
i Collegi degli studì nell'isola, volle innanzi che spirasse il primo triennio 
riconfermarli in officio, e poi, finito il secondo, li rielesse una terza 
volta, affinchè tutto a lor si dovesse il vanto del riordinamento dell’Ac- 
cademia, della fondazione dell’ Orto Botanico e del pubblico insegna- 
mento nell’isola (1). 

Nell’ anno 1781 il Consiglio civico rinnovò al Re la istanza per ot- 
tenere alla R. Accademia degli Studi il privilegio di dare le lauree in 
filosofia e teologia, come usavasi presso i padri Gesuiti, e chiese inoltre 
che i Palermitani non fossero più obbligati a fare il corso di legge e di 
medicina nell’ Ateneo di Catania, ma compiuti quei corsi nello Studio 
pubblico di Palermo, potessero in quel Ginnasio ricevere la laurea (2). 

Il Re concedette (30 gennaro 1781) il privilegio ‘della laurea in fi- 
losofia è teologia (3), permettendo ai laureati in questa, oltre 1° anello, 
l’uso della toga di color cremisi e la cintura sopra gli abiti civili e il 
fiocco al cappello dello stesso colore, e ai laureati in quella le medesime 
insegne di color verde. 

Nelle Istruzioni che furono allora mandate alle stampe per il conse- 
guimento delle lauree in filosofia e teologia, si stabilirono gli studî e gli 


(1) Vedi Appendice. Documénto N. IV. Riconferma dei Deputati dei Regîì Studì e N. V. 
Elenco dei Deputati dal 1778 al 1805. 

(2) V. Appendice. Docum. N. VI. Petizione del Senato di Palermo con cui si chiede il 
privilegio di potersi dalla R. Accademia degli Studì conferire la laurea di filosofia e teologia. 

(3) Vedi Appendice. Documento N. VII. Dispaccio con cui si accorda alla R. Accademia 
degli Studî il privilegio di conferire i gradi dottorali in filosofia e teologia. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 19 


anni in cui si dovessero compiere e gli esami da farsi. Venne pur deter- 
minato che i discenti si dovessero presentare al prefetto del cortile, il quale 
su apposito registro prenderebbe nota dei loro nomi e del tempo in cui 
incominciavano il corso. Lo stesso prefetto, giorno per giorno, noterebbe 
in altro registro l’assistenza d'ogni discente alle lezioni, richiamandone le 
note dagli studenti bidelli d’ogni scuola; ed egli veglierebbe anche sui 
costumi dei giovani e ad ogni tre mesi darebbe conto alla Deputazione 
degli studì, così dell’ assistenza che della morigeratezza. Ad ogni sei 
mesi i professori doveano dar conto in iscritto alla Deputazione della 
diligenza, costumatezza e del profitto dei discepoli, e similmente dovea il 
prefetto alla medesima dar relazione dei loro progressi nella pietà (1). 

Come si vede, allora,come ora,si voleva che i giovani discenti fossero 
obbligati ad assistere alle lezioni, e che della loro diligenza si facesse at- 
testazione dal prefetto del cortile e dai professori, e da questi anche del- 
l’utile cavatone. Non bastava la sola iscrizione ai corsi, era mestieri li 
frequentassero. Se fosse lasciato in balia degli studenti d’ assistere o 
nò alle lezioni, molti se ne asterrebbero, ritenendo bastare pochi giorni o 
qualche mese per prepararsi agli esami. Chi veramente attende allo studio, 
sa quanto sia necessario assistere diligentemente e con amore alle lezioni, 
le quali, ad avviare i giovani all’apprendimento di una disciplina, valgono 
assai più che i libri, e sa come lo studio veramente fruttuoso non è quello 
per cui si mira a far buona prova negli esami, ma invece quello che ha 
per obbietto di empire la mente dei dettami di una scienza, fermandoveli 
entro, perchè non basta il sentire le lezioni, è forza che le cose intese 
sì ritengano e imprimano nella memoria e siano ben digeste. 

Assentì pure il Re (25 dic. 1781), che d’allora in avanti i Palermitani 
che avessero compiuto gli studi di giurisprudenza e di medicina nella Re- 
gia Accademia fossero dispensati dal fare il triennio nel Ginnasio di Ca- 
tania, e in questo ricevessero solo la laurea (2). Ciò ottennero i Palermitani 
circa un secolo dopo che tra Palermo e Catania fu gagliardamente conteso 
se fosse obbligatorio, oltre che il prendere la laurea nell’Ateneo Catanese, 
compiere anche in esso il corso degli studì. 

Tosto che ottennesi che i Palermitani, compiuto il corso di diritto 
nell’Accademia, potessero conseguire la laurea nel Ginnasio di Catania, 


(1) V. Appendice. Documento N. VIII. Istruzioni dei Deputati degli Studî per il con- 
seguimento delle lauree in filosofia e teologia. 

(2) Vedi Appendice. Da cum. N. IX. Dispaccio con cui si accorda che i Palermitani 
possano fare il corso di leggi e di medicina nella R. Accademia. 


20 I PRIMI 29 ANNI 


i Deputati ridomandarono la cattedra di pandette e codice giustinianeo 
e questa volta la ottennero ai 30 marzo 1882, (1) riconosciutosene dal Go- 
verno l’imperioso bisogno. 

La cattedra di istituzioni serve ad avviare gli studenti allo studio del 
diritto di Giustiniano. Le Pandette tutta comprendono la scienza del giure 
civile e c’insegnano l’arte con cui i grandi giureconsulti di Roma per- 
vennero a discoprire i supremi principî del diritto. 

In Sicilia Ja giurisprudenza è stata in ogni tempo coltivata. Innanzi 
che si fondasse il Ginnasio Catanese i Siciliani andavano a studiar leggi 
negli Studi pubblici d’Italia e specie in quello famoso di Bologna. Dopo 
la erezione dello Studio di Catania (1444) molti non uscirono più della 
isola, ma parecchi anteposero alla Catanese le Università italiane. 

Gli antichi nostri giureconsulti tolsero a commentare le patrie leggi, 
i capitoli, le prammatiche, le consuetudini, e trattarono particolarmente 
dei feudi, dei censi, e del rito d’Alfonso, ch’erano le materie più comuni 
nel foro. Nessuno illustrò tutte o una parte delle Constitutiones Regni 
Sicilie, di quel codice che fu il più grande monumento legislativo del se- 
colo XIII. La qual cosa, chi ben consideri, ebbe origine dall’ avere gli 
Aragonesi non pure abolite le leggi degli Angioini, ma novelli sistemi 
introdotto e fatto venire in dimenticanza il Codice Svevo. 

E vennero in bella fama i nomi di Pietro Gregorio, Niccolò In- 
trigliolo, Garzia Mastrillo, Mario Giurba , Giovanni Rizzari. Ma sopra 
tutti levossi a grande rinomanza il Catanese Mario Cutelli, avvocato, ma- 
gistrato, consigliere del Re nel Supremo Consiglio d’Italia, il quale pub- 
blicò, fra altre opere importanti, un eccellente trattato De donationibus. 

Il diritto romano imperò sempre in Sicilia senza alcuna intermis- 
sione, e fu il diritto comune al quale si ebbe sempre ricorso in difetto 
di leggi e consuetudini speciali. Però pochissimi giureconsulti vissuti 
nell'isola applicarono l’animo a illustrare il diritto romano puro. 

Due siciiiani, che studiarono e professarono il diritto fuori dell’isola, 
si levarono nel secolo XV fra più chiari romanisti, Andrea de Bartolomeo 
soprannominato Barbazza e Antonio Corsitto. L’uno e l’altro studiarono 
in Bologna e il secondo fu degno discepolo al primo; entrambi profes- 
sori, il Barbazza prima in Ferrara di diritto pontificio, poi in Bologna di 
diritto civilein quella cattedra resa celebre da Irnerio; il Corsitto di diritto 
canonico nell’Ateneo di Padova. ; 


(1) Vedi Appendice. Documento n. X. Dispaccio con cui è istituita la cattedra di Pan- 
dette e codice giustinianeo. 


DELLA R, UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 21 


L’uno e l’altro, profondi conoscitori del romano e del canonico 
diritto, lasciarono opere di pregio: ma rifulse di maggior lume il Bar- 
bazza che fu detto gloria immortale di Sicilia e di Bologna. Alla 
dottrina accoppiò questi il fascino della parola. Oltre a lodatissimi Con- 
sigli, pubblicò il Commento di vari titoli del Digesto (1): e fece aggiunte 
ai Commenti di Ubaldo Baldi sul diritto feudale, sul Codice, sul Digesto, 
sull’Inforziato (2). 

Del Corsitto è rimasta un’opera che egii con animo riconoscente volle 
dedicare al sommo suo maestro Barbazza e che intitolò Singularia et no- 
tabilia della quale fu detto non essere altra più bella e più utile. Vi appo- 
sero alcune postille awe chiari giureconsulti, G. B. Castiglione genovese 
e Gabriele Sarayma veronese. Scrisse pure : De Regulis juris; De jura- 
mento et ejus privilegiis; De trebellianica (3); De auctoritate Glossae. 

Nei secoli XVI e XVII scorgiamo alcuni autori occuparsi di diritto 
romano, ma, eccettone qualcuno, furono di poco grido. 

Rifiorì il diritto civile nel secolo scorso per opera di egregi giure- 
consulti, i fratelli Agostino e Antonino Pantò, Francesco Carì e Vin- 
cenzo Fleres, e due esimii magistrati, Alessandro Testa e Filippo Co- 
razza, i quali allontanandosi dai cosidetti scribenti e decisionisti, si ac- 
costarono a quel luminare delia giurisprudenza che fu Cujacio, e ne 
misero in onore la scuola. Ma nemmeno allora vennero fuori fra noi 
libri di grande pregio, eccettochè qualche prolusione o dissertazione. In- 
vece di opere originali, si ristamparono la Delineatio historiae juris 
civilis di Cristiano Tommasio e gli Elementa juris secundum ordinem 
Institutionum di Giovanni Voet. 

Più tardi, sullo scorcio del secolo, vengono fuori alcuni libri d’ I- 
stituzioni di Diritto Romano, ad uso del Seminario Vescovile di Girgenti 
ove s’'insegnava la ragion canonica e la civile (4), o ad uso della Acca- 
demia, o di scuole private (5), nelle quali al diritto romano va congiunto 
sempre il diritto siculo. 


(1) Repetitiones in quosdam Pandectarun titulos. 

(2) Additiones ad commentaria in Jus feudorum Ubaldi Baldi, in Codicem, Digestum 
et Infortiatum. Lugduni, 1545. 

(3) Queste opere leggonsi nel Dowie, Aroms, Trrioustri, Corserti, ete. De regulis 
juris nel Tractatuum universi juris, Venetiis, 1584, e ‘nell’opera: Selecti Tractatus juris 
de successione tam de test. quam de intest. Venetiis, 1570. 

(4) Institutionis justinianeae Expositio ex juris naturae et gentium fontibus hausta» 
auctore NicoAo AmepEo Barsamo, Panormi 1785. 

(5) Francisci Campi Juris civilis Institutiones ex jure naturae et gentium deductare 
jure siculo adornatae, Panormi 1872. 


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29 I PRIMI 25 ANNI 


Mercè la erezione della cattedra di Pandette nell’Ateneo di Palermo, 
gli studi di diritto romano, già rifioriti in quel secolo fra noi, si sa- 
rebbero con amore continuati, e meglio indirizzati alla più sana intelli- 
genza di quel codice eterno di sapienza civile. i 

Rosario Bisso che era reputato un valente romanista, e avea vasta 
cultura, passò dalle Istituzioni civili alle Pandette, come prima dall’arit- 
metica, algebra e geometria era passato alle Istituzioni. Ed egli che nel 
1793 si profferse a dettare anche il diritto feudale, lesse da allora anche 
questo insieme col romano; e l’uno era quanto l’altro necessario, in un 
tempo in cui il feudalesimo faceva ancor parte dell'ordinamento sociale. 
i A dettare le istituzioni fu chiamato il chiaro Antonino Garajo, già 
direttore degli studì e insegnante di Etica nel Liceo Caltagironese (4). 

Morto il Bisso dopo aver dettato per oltre venti anni, gli succedette 
nel 1804 Salvatore Malvastra. 

Questi (n. a Palermo a 10 dic. 1760; m. a 10 nov. 1836), eletto a leg- 
gere il diritto romano, diessi tutto all’ insegnamento abbandonata l’av- 
vocheria; ebbe facilità di eloquio e di comunicativa; fu metodico, erudito. 
Avvocato consulente della Università, tenne poi l’ufficio di tesoriere della 
medesima; fu membro di una Commissione legislativa, che scrisse e pub- 
blicò un progetto di codice penale per la Sicilia. Dettò un disegno di riordi- 
namento delle scuole di giurisprudenza del nostro Ateneo, divenuto or- 
mai necessario dopo la pubblicazione della novella legislazione del 1819. 

Il suo Discorso sopra le vicende del diritto romano diviso:in quattro 
parti, tratta della storia di quel diritto partita da lui in tre periodi, dalla 
fondazione di Roma alla fine della Repubblica, da Augusto a Costanzo 
Cloro e (ralerio, da Costantino a Giustiniano, e poi delle vicende che segui- 
rono tanto in Oriente che in Occidente dopo la pubblicazione delle celebri 
raccolte di Giustiniano, e particolarmente del diritto romano nell’ isola 
nostra. Il lavoro è ben condotto e ti dimostra nell’ autore un profondo 
sapere nella scienza che insegnava. 

Le prime leggi dell’Accademia furono pubblicate nell’anno 1783. @). 
Ecco le norme che in esse si leggono. Le varie: discipline; furomo distinte 


(1) Di Antonino Garajo professore di Istituzioni di diritto romano restano una Ornatio 
pro annua studiorum instauratione in Regia Calatahyeronensi Academia habita, Calata- 
hyerone typis Simonis Trento, 17/71, e Turis Romano-siculi Institutiones ad’ usum Acade- 
miae vol. 2, n. 8. Panormi typis Regtis, 1789, ripubblicate nel 1792} 1797, 1805; e 1817 

(2) Vedi Istruzioni per-gli studenti dell'e facoltà teologica legale medica e filosofica della 
R. Università di Palermo disposte d’ordine della Deputazione dei Regi studi del'Regno:di 
Siellia e del Convitto Reale Ferdinando nell’anno 1883: 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 23 
in quattro classi o facoltà, teologica, legale, medica e filosofica, le quali . 
costituivano tre collegi, formandone un solo la facoltà teologica e la le- 
gale. Triennale il cprso di filosofia, di giurisprudenza, di medicina; quin- 
quennale il teologico. In ogni giorno dovea ogni discente attendere a 
tre lezioni. 

Pel corso di filosofia, obbligatorie nel 1° anno la logica e la me- 
tafisica, l’ aritmetica, l’ algebra e la geometria; nel 2° e 8° la storia na- 
turale e la chimica a scelta degli studenti; per un anno la fisica spe- 
rimentale. Facoltative nel 1° anno : l’ agricoltura, 1’ economia e il com- 
mercio, l'anatomia, la medicina teoretica, e la pratica, o la chirurgia, e 
nel 2°, oltre queste scienze, anche la matematica sublime, e nel 3° il 
diritto naturale, le lingue greca ed ebraica, la storia ecclesiastica, 
l'architettura o le dimostrazioni anatomiche. 

Quattro ed obbligatorie le materie della giurisprudenza , le istitu- 
zioni nel 1° anno, le pandette e il codice giustinianeo nel 2° e 3° e per 
tutto il triennio il diritto canonico e il diritto naturale e pubblico. 

Sei ed obbligatorie le materie degli studi di medicina; la chimica per 
due anni, l'anatomia, la medicina teoretica e la pratica ciascuna per un 
anno, e ne’ tre anni al dopo pranzo le dimostrazioni anatomiche, e nei 
mesi di maggio e giugno la botanica ove gli studenti il volessero. 

Cinque le materie del corso teologico; la teologia dommatica per: 
tutto il quinquennio, il diritto canonico e la storia ecclesiastica per soli 
tre anni, la teologia morale e le lingue greca ed ebraica per due. 

In filosofia concedevasi licenza e laurea, in teologia baccellerato, licenza 
+e laurea; in giurisprudenza, e in medicina nessun grado, perchè le lau- 
ree in dette discipline doveano conseguirsi nell’ Università di Catania; 
agli studenti dell’una e dell’altra si rilasciavano solo dalla Deputazion e 
gli attestati degli studi fatti. 

Gli studenti di filosofia sostenevano due esami, l uno innanzi ai 
Censori dopo il 1° anno per la licenza, e l’ esame consisteva in due 
esperimenti, uno scritto ed uno orale pubblico. L’ esperimento scritto 
durava otto ore e versava in un argomento di logica e metafisica , e 
in uno di aritmetica, algebra e geometria; l’orale in alcune interrogazioni 
che întorno a queste materie per lo spazio di un’ ora venivan fatte dai 
Censori. Lo studente disapprovato nell'esame di licenza poteva rinnovare la 
prova, disapprovato una seconda volta era obbligato ricominciare il corso. 
L’esame di Jaurea consisteva in un esame scritto e in uno orale, il primo 
di otto ore, l’altro di un’ora, e versava sulle stesse materie dell’ esame 
di licenza e più sulla fisica. 


bg sl ; a CRE Mit LAVA LI ATE II 


24 I PRIMI 25 ANNI 


Il riprovato nell'esame di laurea poteva ripresentarsi dopo aver fatto 
altro anno di corso. 

L'approvazione ottenevasi a maggioranza, prevalente, ove fossero pari 
i voti, quello del rettore che agli esami presiedeva. 

Gli studenti in teologia conseguivano la baccelleria alla fine del 2° 
anno, la licenza dopo il 3°, e compiuto il corso la laurea. Lo esame per 
il primo grado versava in uno esperimento scritto sopra un tema di teo- 
logia e une di diritto canonico, e durava otto ore. I Censori, ove giudicas- 
sero buoni gli scritti, dichiaravano i discenti baccellieri. I disapprovati 
potevano ripresentarsi nell’ aprile del terzo anno. Riprovati la seconda 
volta non potevano aspirare ad alcun grado, salvochè volessero ricomin- 
ciare il corso. 

Dopo un anno dalla promozione alla baccelleria, si faceva 1’ esame 
per la licenza. Era scritto ed orale. Lo esperimento in iscritto dovea 
farsi in otto ore sopra i temi di teologia e diritto canonico tratti a sorte; 
il pubblico consisteva nel rispondere a voce alle obbiezioni che loro su 
quelle materie facessero i Censori. 

I disapprovati potevano ripresentarsi nell’aprile dell’anno seguente. 
Riprovati una seconda volta, bisognava che facessero altro anno di corso 
per aspirare di nuovo alla licenza. 

Anche due erano gli esami per la laurea, l’uno scritto e 1’ altro o- 
rale; lo scritto versava sopra tre punti di teologia e di diritto canonico; 
e l’orale nel rispondere per un’ora alle interrogazioni dei Censori. 

I migliori fra gli studenti avevano il diritto di far l’esame nel prin- 


cipio del 5° anno, riducendosi così quatriennale il corso; quelli che si ) 


innalzavano sugli altri per prestanza d’ingegno davano esame alla pre- 
senza della Deputazione degli studìî. 

In giurisprudenza e in medicina si facevano gli esami per cono- 
scersi il profitto degli studî. 

Gli studenti di legge al principio del 2° anno sostenevano un esame 
scritto da farsi in otto ore sulle istituzioni e sul diritto canonico. I di- 
sapprovati ripetevano l’esame alla fine dell’anno. I rimandati la seconda 
volta dovevano ricominciare il corso. A metà del 3° anno un altro esame 
faceasi sulle istituzioni e le pandette e il diritto canonico. Rimandato lo 
studente dovea fare un altro anno di corso. 

Gli studenti in medicina davano prova degli studi fatti scrivendo 
in otto ore sopra un argomento di anatomia tratto a sorte; a mezzo il 
terzo un secondo saggio sulla medicina teoretica e sulla pratica. 

L’esame fallito potevasi ripetere. Chi era riprovato una seconda 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 25 


volta, dovea di nuovo attendere all’anatomia e ricominciare il triennio; 
il rimandato per la medicina teoretica e per la pratica era obbligato 
ad altro anno di studio. 

Erano indetti dal Rettore i cimenti semestrali per le scuole supe- 
riori perchè i giovani dessero prova del profitto cavato. 

A fin d’anno nel mese di settembre in quattro giorni si facevano 
gli esercizi accademici di lingua latina, e italiana, antichità romane, 
mitologia, storia sacra e profana, sfera armillare ed elementi di lingua 
greca, dai giovani studenti delle classi inferiori (1). 

Furono questi i primi regolamenti della nostra Università, i quali 
in un secolo e più sono stati mutati e rimutati. Certo le norme disci- 
plinari di un istituto scientifico debbono variare secondo il progresso 
e l'ordinamento degli studì. Ma in Italia regolamenti ce n’ è stati di 
soverchio, non essendovi ministro di pubblica istruzione che non abbia 
ad uno nuovo apposto il suo nome. Cotesto continuo rimutamento ha 
nuociuto alla disciplina e generato una grande confusione. 

Sopraintendevano alla Reale Accademia i Deputati dei Regi studi 
i quali tenevano in lor mano l’ amministrazione del suo patrimonio 
e proponevano al Governo i professori, non che le riforme da introdurre 
nell’insegnamento, le cattedre da istituirsi. E a questo nobile ufficio furono 
dal Re nominati illustri personaggi ricchi di censo, e pieni di amore per 
il sapere e di devozione alla nativa isola. 

La Deputazione degli studi assunse nel 1818 (28 gennaro) il titolo, 
le funzioni e le attribuzioni di Commissione di pubblica istruzione, e ri- 
cevette nel 1822 (5 marzo) il suo definitivo ordinamento. Nel 1852 la Com- 
missione venne distinta dalla Deputazione della R. Università degli Studi 
di Palermo, e la presidenza di questa fu data al presidente del Tribunale 
civile. Disciolta la Commissione nel 1860, venne in sua vece istituito un 
Consiglio superiore di pubblica istruzione. 

Reggeva l'Ateneo un Rettore e prefetto di studi scelto dal Governo 
fuori il corpo dei professori, fra persone colte che avessero autorità, dot- 
trina e credito. Egli vegliava su’ professori e curava che adempiessero 
al loro ufficio, presiedeva ai circoli e agli esami di promozioni e a quelli 
pel conseguimento della laurea, attendeva insomma a tutto ciò si at- 
tiene al vantaggio dell’Università, dipendendo unicamente dai Deputati 


(1) Vedi Esercizio Accademico di belle lettere da eseguirsi nel mese di settembre del- 
l’anno 1787 dai giovani studenti delle classi inferiori della R. Accademia dei pubblici studi 
di questa Capitale. Palermo, 1787 nella R. Stampena, in-4. 

7 


26 I PRIMI 25 ANNI 


a’ quali d’ogni cosa dovea dar conto. E primo, per lunghi anni, fu il pa- 
dre Gabriele Castello dell'Ordine dei Teatini, uomo di non comune sapere. 
AI quale succedette nel 1801 il cav. Gregorio Speciale, persona per ogni 
rispetto ragguardevole. E poi fino al 1860 il Rettore fu scelto fra’ padri 
Teatini, per diritto a questi conceduto dal Re quando nel 1805 cedettero 
una parte della loro grande Casa per sede della Regia Università 
degli Studi. Da indi innanzi è stato scelto dal Governo fra’ medesimi 
professori. 

L’Accademia godette sino dalla sua origine del diritto di possedere. E 
però i Deputati degli studi, assenziente il Governo, accettarono per essa, la 
donazione che Mons. Giuseppe Gioeni alla medesima faceva, come appresso 
diremo. Ed essa ebbe autonomia amministrativa, disciplinare, didattica. 

Dopo il 1860 fu privata dell’amministrazione dei suoi beni, ma ser- 
bando pur sempre la sua personalità giuridica , ha potuto acquistare i 
legati che in questo periodo le furono fatti. 

A promuovere efficacemente gli studi non mancò nella R. Accade- 
mia il validissimo stimolo dei premî per eccitare alla gara gli animi dei 
giovani. Il Senato di Palermo (22 febbr. 1783) assegnò alla scuola del dise- 
gno istituitasi nell’anno 1780 trenta onze annue per tre premî, cioè: uno di 
onze 12 per gli scolari del terzo anno, uno di onze 10 per quelli del se- 
condo e uno di onze 8 per quelli del primo (4). In quel medesimo anno 
Monsignor Gioeni fondò tre premì annui per gli studenti della filosofia 
morale e altrettanti per quelli dell’ economia politica, il primo di scudi 
50, il secondo di scudi 30, e i! terzo di scudi 20. Lo stesso re conce- 
dette poi onze duecento per incoraggiare con venti premî lo studio di 
dieci insegnamenti dei quali alcuni non ancora istituiti, e furono questi: 
4. Agricoltura; 2. Veterinaria; 3. Diritto pubblico e delle genti; 4. Ma- 
tematica; 5. Fisica Sperimentale; 6. Storia naturale; 7. Botanica ; 
8. Chimica ; 9. Architettura civile e idraulica; 10. Disegno del nudo. 
I premî essere venti medaglie d’oro , dieci del peso di onze dodici , e 
le rimanenti di onze otto; il giudizio sui concorsi doversi dare da’ pro- 
fessori a voti segreti; la distribuzione dei premî farsi dallo stesso Vi- 
cerè, o da chi terrebbe il luogo di lui, e le medaglie doversi tenere al 
petto da’ premiati nel primo mese dopo aperti gli studi ; mandarsi alle 
stampe gli scritti che lo meriterebbero (2). 


(1) Vedi Scimà, Prospetto della storia letteraria del sec. XVIII. Vol. HI, p. 12. 

(2) Vedi Appendice — Docum. n. XI. Nota del Consiglio delle Finanze con cui si co- 
munica il Sovrano ordine di fondarsi venti premi e di istituirsi le cattedre di Veterinaria 
e Agricoltura. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 27 


I premì reali furono sospesi al 1800 per impedimenti finanziari e 
più non si riebbero; quelli del comune durarono fin oltre il 1840. Ri- 
masero i premì Angioini, sebbene anch'essi sospesi nel principio del se- 
colo e per lunghi anni non conferiti. A” quali dopo lungo volger di tempo 
furono aggiunti nel 1861 dal Luogotenente generale del Re Monteze- 
molo due altri premì di L. 306 per uno, per gii studi anatomici (4). Il 
concorso si fa fra i laureati in medicina e chirurgia da non più di due 
anni, e versa in esperimenti di lavori anatomici. 

Le scienze fisiche, matematiche e naturali mancano di premi, e ne 
mancano anche le lettere e la filosofia, e ne mancheranno fino a quando, 
trascorsi i quindici anni dalla morte del fondatore, non si avranno quelli 
istituiti dal canonico Nicolò Di Carlo. 

Per alcuni anni dal 1876 al 1880 il Circolo Giuridico a fin di mo- 
strare la sua riconoscenza alla R. Università per avergli dato entro le 
sue mura onorata sede, volle incoraggiare gli studi giuridici con premî 
prima di L. 250 e poi di L. 500. Il primo premio venne assegnato per 
la migliore dissertazione di laurea che sarebbesi presentata nell’anno 1876; 
il secondo e il terzo per concorsi sopra temi dati da apposita Commis- 
sione. Ripresa dopo breve sosta la bella usanza, e ricevuto dal Governo 
un largo sussidio, ha bandito per l’anno 1885-86 un concorso con un 
premio di L. 1000 aperto a tutti gli Italiani. Se i mezzi glielo consen- 
tiranno, potrà stabilire un premio di L. 250 per un concorso annuale 
o biennale fra’ laureati della nostra Università. 

Occorrerebbe che per tutte le facoltà, anzi pei più importanti inse- 
gnamenti di ciascuna di esse, come per la facoltà giuridica il diritto 
civile, il diritto romano, la storia del diritto, si avessero premiì, avve- 
gnachè senza contrasto si coltivino con più amore le scienze, lo studio 
delle quali è incoraggiato. 

Nelle altre Università italiane non mancano i premi, grandissima 
utilità ritraendone gli studi. 

Il Comm. Dionisio lasciava tutto il suo patrimonio alla R. Uni- 
versità di Torino, istituendo premi annuali per gli studenti di giurispru- 
denza e uno triennale per la migliore dissertazione in lingua latina sopra 
un argomento di diritto romano. 

In Bologna l’illustre Marco Minghetti fondava il premio per il gruppo 


(1) Il decreto luogotenenziale è del 5 aprile 1861, e con esso oltre a' premì, si istituì 
nelle tre Università di Sicilia una scuola di lavori anatomici. Venne modificato con R. De- 


creto del 12 sett. 1869, n. 5229. 


28 I PRIMI 25 ANNI 


degli studi rappresentati dalla facoltà di lettere e filosofia. Felice Ca- 
vazza ne istituiva uno per il gruppo degli studi della facoltà di giuri- 
sprudenza. Un terzo per gli studi della facoltà medico-chirurgica e 
della scuola di medicina veterinaria fu costituito per sottoscrizione dei 
professori alla quale presero anche parte gli studenti non che il Sindaco 
Tacconi. E grazie alla generosa liberalità del Senatore Mazzacorati si è 
formato già il fondo necessario per un altro premio da destinarsi agli 
studi della facoltà di scienze fisiche, naturali e matematiche e della fa- 
coltà degli ingegneri. I premi hanno il valore di L. 250, quanto il mas- 
simo dei premi Angioini: non può essere premiata che una sola memoria, 
per le altre si danno menzioni onorevoli. Si concorre all’onore di questi 
premi da quei giovani laureati in quella città da un tempo non mag- 
giore di un anno. I premi portano il titolo di Vittorio Emanuele e si 
conferiscono ogni anno il 9 gennaro a fine di commemorare il ricadente 
anniversario della morte del Gran Re, con opere che attestino il progresso 
degli studi e l'altezza alla quale in quella dotta città sì tiene il culto delle 
lettere e delle scienze. 

Taccio dei premi Corsi che si conferiscono nell'Università di Roma 
per tutte le facoltà, e taccio di quelli delle altre, perchè non intendo far 
la storia dei premi che si danno in tutti gli Atenei italiani. 

Oltre Alpi ci porgono bello esempio l’Accademia di legislazione di 
Tolosa, e il Consiglio Comunale di Parigi. La prima conferisce ogni anno 
per la festa di Cujacio, oltre altri premi, una medaglia d’oro del valore 
di 200 franchi alla memoria più bella che si presenta dai licenziati in 
legge, dagli aspiranti al dottorato, e dai dottori che da meno di cinque 
anni hanno ottenuto premi nei concorsi per la licenza o la laurea nelle 
facoltà di diritto, o distinzioni analoghe nelle Università straniere. Il Con- 
siglio Comunale di Parigi nel 1881 fondava nella facoltà di giurisprudenza 
concorsi a premio per gli studenti del primo e del secondo anno. 

Quanti esempi da imitare! Ma per buona fortuna a noi non man- 
cano gli esempi paesani del Gioeni che provvide per le cattedre di fi- 
losofia morale e di economia politica, di M." Di Giovanni che istituì un 
premio di L. 5100 da conferirsi ogni quattro anni a chi si segnalerebbe 
in un concorso di lettere greche e latine, storia patria e sacra (4), del Di 


(1) Questo concorso è stato sospeso dal 1860 fino ad oggi, perchè, in forza del Decreto 
dittatoriale di Garibaldi del 9 giugno 1860, in quella furia d’incamerare i beni delle opere 
pie per compensare i danni che la rivoluzione per l’ unità italiana aveva arrecato ai pri- 


de DM " Aida tà ; p x ’ 
DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 


Carlo, che fondò premi per incoraggiare gli studi orientali. E il nostro 
Comune anzichè farsi imitatore di altri, seguirebbe le sue nobili tradi- 
zioni istituendone altri per questa o quella facoltà. È da sperare che la 


da Schiera dei sullodati e benemeriti personaggi si accresca fra noi, e che 


ite rendite e SR del legato. Finalmente, nel 1884, il Consiglio di Stato di- 
chiarò che quel legato non era opera pia, ma una istituzione educativa. Il Governo lo al- 
fidò alla R. a Così gli studi classici torneranno ad avere un validissimo eccita- 
mento 99 pr io Di Giovanni. 


La Biblioteca dei Regi Studi — Il Museo — La Stamperia, 


Il Governo che avea già riformato | Ateneo palermitano, mirava a 
circondarlo di tutte le altre istituzioni che gli fossero indispensabili 
ausiliarie. E incaricava il principe di Torremuzza di erigere nel Collegio 
stesso ove la R. Accademia era sorta un’ampia biblioteca , ben prov- 
veduta, affinchè servisse ad utile del pubblico, della cultura delle scienze, 
e dei discenti che in gran numero alle Regie Scuole accorrevano. Egli 
con quell’ amore che era solito adoperare nella osservanza dei pubblici 
uffici, postosi tosto all’opera, scelse come luogo più acconcio, non l’an- 
tica sala che i Gesuiti aveano destinato per loro privata biblioteca, ma 
la maggiore aula ove essi teneano le ricreazioni, le premiazioni, i letterari 
e scientifici convegni. L’ architetto G. Venanzio Marvuglia la ampliò e 
decorò. 

La biblioteca per le splendide proporzioni, pel numero delle spa- 
ziose finestre, per la elegante doratura della soffitta, per lo scaffale 
di noce ben scompartito e meglio intagliato, riuscì veramente bella , e 
di lunga mano superiore alle sale della libreria Comunale da sette 
anni appena fondata, e fra le migliori che esistessero in Italia. I libri che 
il Torremuzza vi raccolse, vennero tratti dalle biblioteche domestiche 
dei Gesuiti, e dai Collegi gesuitici del Val di Mazzara, e dalla soppressa 
badia di S.® Maria del Bosco, già proprietà dei monaci Olivetani, che in- 
sieme coi legati di quei soppressi collegi egli avea chiesto ed ottenuto (4). 
Acquistò poi i libri del canonico Gaetano Barbaraci, e non poche opere 
italiane e straniere. Si proffersero a lui larghi ajutatori in questa bella 
impresa, il vicerè Caracciolo che generosamente donò di tutti i suoi 
libri la nascente biblioteca, e più il Caramanico, e alcuni egregi cittadini. 
Alla Biblioteca fu dato il titolo di Regia, come Regia era l'Accademia degli 
studi, e Biblioteca dei Regi Studi fu anche detta, perchè alla Regia Ac- 
cademia annessa, come oggi diconsi Biblioteche Universitarie quelle 


(1) Vedi Appendice—Documento n. XII. Dispaccio con cui il re assegna alla Biblioteca 
dei Regi Studi i legati addetti alle Librerie Gesuitiche del Val di Mazzara. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 31 


che alle Università sono congiunte, salvochè taluna per la sua grande 
importanza ha avuto il titolo di nazionale. Furono sancite le leggi per 
essa. I manoscritti delle biblioteche dei padri Olivetani vennero alla 
medesima per sovrano ordine donati. Nel 1785 divenuti insufficienti i 
due ordini di scansie, fu mestieri fabbricarne un terzo. Uniti alla bi- 
blioteca erano il Museo di antichità fondato nel 1730 dal Gesuita Igna- 
zio Salnitro, e da lui appellato Salnitriano, e la raccolta di erbe e piante 
rare di Sicilia. 

A dare un sistematico coordinamento ai libri e presiedere alla bi- 
blioteca, e custodire ed accrescere il Museo, e | erbario secco, fu 
fatto appositamente venire da Monaco di Baviera Giuseppe Sterzinger 
dell’ Ordine dei Teatini, uomo eruditissimo, come lo dice il Narbone, 
intendente d’ogui facoltà, e sopratutto fornito a maraviglia di cognizioni 
tipografiche e bibliografiche. Ma essendosi nel 1795 le due direzioni divise, 
lo Sterzinger rimase bibliotecario , e il Museo fu prima retto dal cas- 
sinese G. B. Diblasi, indi dal celebre Rosario Gregorio; e poi da A- 
gostino De Cosmi. 

La biblioteca fu per la prima volta aperta al pubblico nel dì 5 no- 
vembre 1782 quando s’inauguravano gli studi. In quella occasione leg- 
geva il discorso inaugurale Antonino Garajo professore d’ istituzioni 
giustinianee. All’annua festa scolastica resa in quell’ anno più solenne 
per l’apertura della biblioteca, intervenivano il Vicerè Caracciolo , e le 
autorità civili, militari e municipali ed eletti cittadini. 

Il principe di Torremuzza volle morendo dimostrare il grande at- 
taccamento a quella istituzione da lui fondata e le lasciò tutti i suoi libri. 

A memoria dell’ illustre fondatore e benefattore ì Deputati degli 
studi curarono che effigiata in marmo stesse la sua immagine nella 
sala che sta innanzi la Biblioteca. 

Sì contavano già circa 30,000 volumi nel 1805 e la nuova Libreria 
stimavasi a buon diritto ornamento e decoro della nostra città. Ritornati 
in quell’anno i Gesuiti, fu per ordine del Governo ceduta ai medesimi 
con obbligo di tenerla aperta al pubblico. 

I Deputati degli studi fecero le più vive rimostranze al Governo per 
impedire che la Biblioteca sorta col danaro pubblico fosse consegnata 
ai padri di quella Compagnia, aggiungendo che si potevano ad essi re- 
stituire i libri delle loro antiche librerie ben riconoscibili dal loro sug- 
gello. Ma il Re Ferdinando Borbone che era tutto amore pei reduci Lo- 
jolisti tenne duro e la sua volontà fu fatta. Giuseppe Sterzinger ebbe 
come gli altri impiegati la metà del soldo, e costretto ad abbandonare 
il Collegio massimo, trovò ricetto nella Casa dei padri del suo Ordine. 


32 I PRIMI 25 ANNI 


Dal 1805 al 1860 di parecchie migtiaia di volumi fu da’ Gesuiti ac- 
eresciutà, ma non sì a dovizia corredata dei più recenti libri da potersi 
ritenere sufficiente alla cultura delle scienze e delle lettere, essendosi 
a quello scopo erogate ben poche somme. C’erano al 1860 40,000 volumi, 
in mezzo ‘secolo se n'erano acquistati appena 10,000. Pure qui ricordo a 
cagion d’onore, i nomi di quei reverendi padri che la ressero con intel 
ligente amore Alessio Narbone, Pietro Scarlata, Pietro Sanfilippo e 
Giuseppe Romano. 

Dall'anno 1860 a’ dì nostri si è di molto accresciuta e abbellita. 

Il terzo ordine dello scaffale fatto costruire dallo Sterzinger, rimast o 
inoperoso per difetto di libri e però chiuso con tele storiate, venne deco- 
rato di una bella ringhiera e ripieno di volumi. Nella grande aula rifatto 
di lastre di marmo il pavimento, Jc finestre ornate di cristalli; in fondo 
alla medesima serbansi in nuovi scattali le edizioni figurate, gli atlanti, 
i libri di grande formato. Il sito ove una volta riunivasi la Congregazione 
di S. Luigi, è ora destinato a raccogliere le edizioni rare, i libri di prima 
stampa, i manoscritti preziosi, gli autografi di personaggi illustri. In essa 
fu posto il bello scaffale dell’ Oratorio dell’Olivella. 

In un piano superiore alla biblioteca alcune sale sono occupate dai 
libri delle soppresse corporazioui; e in uno ancora più alto al quale si 
accede per una bella scala recentemente costruita, nella sala ove era la 
privata biblioteca dei Gesuiti, furono acconciate le eleganti scansie del 
monastero di S. Martino, e tutte vedonsi ripiene di libri monastici. In 
quello stesso piano serbansi in un’apposita sala le librerie che due bene- 
meriti cittadini lasciavano ad uso della culta cittadinanza, Giuseppe Ca- 
stagna e Francesco Di Giovanni. Dei quali l’ultimo ne facea in vita do- 
nazione alla Biblioteca Nazionale, e il primo lasciò morendo la sua ricca 
e scelta libreria all’Università di Palermo, manifestando il desiderio che 
fosse aperta agli studiosi. Chi reggeva allora 1° Ateneo non cogliendo 
quella buona occasione per fondare in esso una biblioteca, mandò quei 
libri in deposito presso la Nazionale. Io che ho sempre vagheggiato di 
vedere nel nostro Ateneo una biblioteca per la facoltà di giurisprudenza 
e di lettere, essendone provveduti i gabinetti di scienze naturali e me- 
diche, e godo che in esso è già sorta quella del Circolo Giuridico ricca 
di giornali italiani e stranieri, e di opere moderne, e provveduta anche 
di libri antichi, fo voto che quel deposito sia ripreso e quei libri si pon- 
gano in acconcia sede nello edificio della Università e insieme si ripi- 
glino quegli altri non pochi, che furono depositati nel 1859 presso la 
Comunale. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DÌ PALERMO 33 


Dal 1862 la Biblioteca si apre di giorno e di sera, e nelle ore sero- 
tine si schiude una bene adatta sala, illuminata a gaz, nella quale 
non è alcun scaffale di libri. E fu ottimo provvedimento il destinare a 
sala di lettura, una stanza tutta affatto sgombra , avvegnachè si è così 
evitato il pericolo di un incendio nella grande sala. 

Il numero dei volumi è di molto accresciuto; erano nel 1863 46,000, 
prima del 1870, 50,000; nel giorno del centenario ammontavano a 120,000. 
Al quale aumento avea conferito la soppressione delle corporazioni reli- 
giose, tutti i libri delle quali, compresivi quelli delle due grandi librerie 
dell'Oratorio dell’ Olivella e di S. Martino delle Scale vennero divisi fra 
la Nazionale e la Comunale. Oggi assommano i volumi a 125,000. Di 
recente sono stati rifatti a nuovo i pavimenti nella Sala di S. Luigi e in 
quella delle letture serali. 

La Biblioteca che fu prima detta dei Regi Studi, assunse il titolo di 
Biblioteca del Collegio Massimo dei Gesuiti dal 1805 in poi, ebbe per 
brevi mesi nel 1848 quello di nazionale che poi riprese nel 1860 e tuttavia 
tiene, sebbene per pochi anni le sia stato affibbiato l’altro di universitaria. 

La Prodittatura assegnò nel 1860 (4 nov.) alla Biblioteca sul bilan- 
cio della pubblica istruzione una dote annua di lire 25250, delle quali 
lire 12,000 per compra e legatura di libri, carta e altri generi di scri- 
vere, ed illuminazione della sera, e lire 13,250 per stipendi degli im- 
piegati; e ne affidò la sopraintendenza ad una Deputazione composta di 
tre individui, cioè un Presidente nominato dal Governo tra i componenti 
del Consiglio Superiore d’ Istruzione pubblica e due Deputati scelti tra 
le persone di lettere dal Consiglio medesimo (2). Maggiore assegna- 
mento è quello di cui gode oggi, lire 30,800 per stipendi degli impiegati 
e lire 12,000 per compra di libri, rilegatura, materiale e illuminazione. 

E qui è bello ricordare i fasti politici e letterari che si ricollegano 
con la grande sala della Biblioteca. Nel 1812 ivi sedette il Braccio Ba- 
ronale, e nella notte del 12 luglio con generoso proponimento vi pro- 
clamò l’abolizione del feudalismo; scena mirabilmente dipinta a dì nostri 
da un valente pittore (2). In essa ebbe poi sede la Nuova Camera dei 
pari. Ed ivi fu sciolto dal Re il Parlamento siciliano col fedifrago divi- 
samento di più non riaprirlo. Ivi nel 1820 si raccolse la Giunta rivolu- 


(1) Vedi Legge e Regolamento della Biblioteca Nazionale di Palermo. Palermo 1862. 
(2) Giuseppe Padovani. Il quadro vedesi nella Sala del Consiglio Comunale della nostra 
Gittà. 
9 


34 1 PRIMI 25 ANNI 


zionaria. Tennero ivi i padri Lojolisti la solenne Accademia per |’ Im- 
macolato Concepimento della Vergine Santa. Nel 1875 a 29 agosto si 
inaugurò in essa il XII Congresso degli Scienziati al quale convennero 
molti dotti italiani e stranieri e in mezzo a numeroso ed eletto uditorio vi 
recitò nobilissime paro!e l’illustre e rimpianto Conte Terenzio Mamiani. 
Sono due anni il chiarissimo bibliotecario Filippo Evola, che prima 
nel 1848, e poi nel 1860, fu nominato a reggere quella biblioteca, e con sì 
grande amore vi sopraintende, ebbe il felice pensiero di celebrare solen- 
nemente il primo centenario, come nel 1875 erasi fatto per quella del Co- 
mune. Egli stesso narrava la storia della Libreria e ne mostrava la impor- 
tanza; belle poesie furono lette fra le quali stupenda una canzone del 
Lombardi: Il fuoco di Prometeo. E a tramandare ai posteri la memoria di 
quella festa solerine fu posta una lapide con una bella iscrizione latina (4), 
in quella piccola sala in cui sorge la immagine del T'orremuzza (2). 


(1) Ecco la iscrizione : 
UMBERTO I. 


NOVI REGNI ITALICI FEL. AUG. 


HAC MAGNA IN AULA 
NONIS NOV. AN. MDCCLXXXII 
REGIA BIBLIOTHECA PANORMITANA 
CIVIUM USU PATUIT PRIMITUS INAUGURATA 
PER VICES S. I. PATRIBUS BIS CONCREDITA 
CUM IN NATIONIS FIDEM BIS DEVENIT 
BIS NATIONALI NOMINE DECORATA FUIT 
QUOD VIX PRIMO CENTENO ANNORUM ORBE VERTENTE 
UNIV. CIVES AUSPICATUM DIEM CELEBRAVERINT 
SOLEMNI QUA PAR ERAT POMPA 
PRAE LOCI AMPLITUDINE ET PLUTEORUM ELEGANTIA 
PRAE NOVO VOLUMINUM COPIOSO DELECTU 
NE TANTAE REI MEMORIA EXCIDERET 
EQ. BENEF. COR. ITAL. HUIC BIBLIOTHECAE PRAEFECTUS 
Paruppus Evora 
NONIS NOY. AN. MDCCCLXXXII 
HUNC TITULUM P. 

(2) Vedi Ricordo del Primo Centenario della Biblioteca Nazionale di Palermo. Pa- 
lermo, Tipografia dello Statuto, 1882. In questo libro sono il discorso di F. Evola, con una 
serie di documenti, le poesie del canon. Vincenzo Ramirez, del dottor Ernesto Guastella, 
del can. Saverio Montalbano, del prof. Pasquale Pizzuto, del prof. Eliodoro Lombardi e le 
iscrizioni del can. Giuseppe Vaglica e del can. Giuseppe Montalbano. Seguono poi Graecorum 
Codicum manuscriptorum qui Panormi in R. Bibliotheca asservantur specimen edidit 
brevibusque notis illustravit sac. Antoninus Pennino, e Il falso Codice Arabo-Siculo 
della Biblioteca Nazionale di Palermo illustrato e descritto dal sac. La Gumina Bartolo- 
meo prof. di lingua ebraica al Seminario Arcivescovile e alla R. Università degli Studi. 


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ix 0, f i 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 35 


E qui mi è doloroso ricordare che il 5 novembre 1879, data memo- 
randa che rammemora la fondazione della R. Accademia degli studi di 
Palermo sia passato in silenzio senza che a ricordare il grande avveni- 
mento nè una parola siasi profferita, nè una scrittura stampata, nè una 
lapide incisa. Le belle istituzioni sono l’ornamento migliore di una città, 
l’indice più nobile del suo incivilimento. E le origini di esse è debito 
della posterità riconoscente ricordare con pompa come vediamo prati- 
sarsi presso le civili nazioni. 

Da qui a 20 anni un nuovo centenario segnerà la nostra Università. 
{l 1905 richiamerà alla memoria l’anno in cui la Regia Accademia de- 
gli Studi fu elevata all’ onore di Università. Quel giorno, vogliamo 
augurarcelo, sarà festeggiato con la dovuta solennità. 

Il Museo Salnitriano rimase al 1805, come la Biblioteca, ai padri 
Lojolisti; ma quello era stato fondato dal loro socio padre Ignazio Sal- 
nitro, accresciuto dipoi per le cure di Ant. M. Lupi, di Emmanuele 
Aquillera, di Giuseppe Gravina e d'altri, cui fu affidato l’incarico di cu- 
stodirlo e arricchirlo. L° illustre filosofo e numismatico Giuseppe Ro- 
mano dopo il 1849 Jo ridusse a miglior forma e lo accrebbe di molti 
oggetti, spezialmente di antiche monete. Ora fa parte del nostro Museo 
Nazionale. 

Sin da quando la Giunta di Educazione reggeva le cose dopo la cac- 
ciata dei Gesuiti, il Re aveva ordinato che si fondasse una Stamperia 
reale, ben provveduta di caratteri, di torchi e di ogni altra cosa abbi- 
sognevole. I Deputati degli studi succeduti alla Giunta, implorarono che 
la Stamperia si fosse a loro affidata destinandone gli utili in beneficio 
della pubblica istruzione. Il Re assentì e decretò che la Stamperia re- 
stasse a vantaggio degli studi di Palermo e del Regno, e fosse dai 
Deputati liberamente amministrata (1). Stabilì inoltre che il Tribunale 
del Real Patrimonio desse loro 600 ducati per adattare il luogo in cui 
dovea collocarsi, e consegnasse caratteri, torchi e altri arnesi e ogni 
cosa che si fosse già comprata dalla Giunta di educazione. E volle che 
appena aperto lo Stabilimento Tipografico Reale, tanto il Tribunale del 
Real Patrimonio, quanto tutti i rami della Regia Corte fossero obbli- 
gati stampare in esso tutto ciò che loro occorresse, avvegnachè un of- 
ficio Regio retto da pubblici funzionari porgesse maggiore sicurtà che 
qualunque privata tipografia per la segretezza di ciò che si stampava. 


(1) Vedi Appendice—Documento n. XII. Dispaccio dei 31 luglio 1779, con cui si affida 
a’ Deputati degli Studi la libera amministrazione della Stamperia. 


36 I PRIMI 25 ANNI 


La Stamperia reale venne prima aperta nel Collegio dei Gesuiti, 
donde fu poscia trasferita nel Convento del Carmine e da ultimo in una 
Casa in Via della Università, presso l’edificio universitario. Vi soprain- 
tendeva un Direttore. i 

Più tardi venne ai Deputati conceduto il diritto esclusivo di stam- 
pare la prima edizione degli ordini reali, dispacci, bandi, circolari, atti 
parlamentari ed altre carte attinenti al Governo, alla giustizia, e al- 
l’Erario per qualunque ramo di amministrazione (1). Dalla Reale Stam- 
peria uscirono libri ben corretti e bene impressi; e da essa vennero 
fuori i due Cataloghi delle stelle del celebre Giuseppe Piazzi e le opere 
del non meno illustre Rosario Gregorio, Rerum Arabicarum collectio 
e la Bibliotheca scriptorum qui res in Sicilia gestas sub Aragonum 
imperio retulere. E la bellezza dei tipi e la correttezza delle edizioni 
arrecò un grande beneficio , eccitando la gara nelle tipografie private 
dei Muratori e dei Pedone. : 

Al 1820 fu poi provveduto che la R. Stamperia avesse pure il diritto: 
esclusivo di stampare e vendere tutti i libri d’istruzione per le scuole nor- 
mali e lancastriane (1), essendosi dato alla Commissione di pubblica istru- 
zione, già entrata in luogo dei Deputati degli Studi, l’incarico di scegliere i 
libri di testo per le dette scuole. Questo diritto venne sin dal principio con- 
trastato dai tipografi (2) e non fu mai bene e pienamente messo in pra- 
tica. La privativa era stata conceduta, ma quando le privative non sono 
giusto compenso a chi abbia fatto una scoverta delle fatiche durate, delle 
ansie sofferte nel ricercare e nel ritrovare, irritano gli animi, perchè in- 
giuste, e generano la lotta. La libertà sola è giovevole e feconda. Chi 
sa far meglio ha diritto ad essere più ricercato, ritraendo il pubblico 
maggior vantaggio dalla libertà. 

Siccome ogni cosa umana ha le sue vicende, e or tiensi in alto, 
or cade in basso, la Stamperia Reale che avea avuto i suoi giorni lieti 
incominciò a perdere quel credito che si era acquistato. Per le molte 
spese ch’era costretta di fare, per le alte tariffe, non potè sostenere la 
concorrenza delle private stamperie e soggiacque nella lotta. E credu- 


(1) Vedi Appendice—Documento n. XIII. Dispaccio dei 18 ott. 1814, con cui s'ingiunge 
che la prima impressione degli ordini reali, dispacci etc. si stampasse dalla Stamperia Reale. 

(2) Vedi Appendice— Documento n. XIV. Dispaccio con cui si concede la privativa di 
stampare e vendere i libri d’istruzione per le scuole normali e lancastriane. 

(3) Pisora Bracro. Sul diritto di privativa della Reale Stamperia. — Palermo, 1822. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 37 


- tosi che il tenerla in economia non desse più buon frutto, si diè in ap- 
palto. Ma il privato che la prese, bravo tipografo, non ebbe fortuna. 
E andaron giù le cose anche con l’appalto. 

ATI chiarissimo prof. Giuseppe Bozzo proponeva nel 1850 (4) alla 
- Gommissione d'Istruzione di riprendere l’amministrazione della Stam- 
Ò  peria, chiedendosi al Governo la somma di onze ottocento da rimborsarsi 
; in brevi anni, di corredarla d’ogni sorta caratteri, compresi i greci, gli 
t arabi. e gli ebraici, e confidava che risanguata e quasi di sana pianta 
| rinnovata la Reale Stamperia sarebbe tornata all’antico lustro, avrebbe 
reso grande utilità alle lettere e alle scienze , e destato una bella gara 
nelle altre Stamperie. Ma il disegno non fu recato ad effetto. E la Stam- 
peria durò ancora per altri anni, infino a quando si chiuse per sempre. 


cpr; 1) Vedi La Stamperia Reale della R. Università di Palermo di Giuseppe Bozzo, 1850, 


Le fondazioni di M." Giuseppe Gioeni. 


In quei tempi, in cui tutto non si voleva ancora fatto dallo Stato nè 
dal Comune , i patrizi rendevansi benemeriti del paese spendendo una 
parte dei loro pingui averi per abbellire la città, fondar cattedre nel pub- 
blico Ateneo. Chi penserebbe oggi a ornare di qualche bella fontana un 
pubblico passeggio, chi istituirebbe una cattedra! Oggi sentiremmo ri- 
petere: questo è obbligo dello Stato, quello del Municipio. E soventi 
al Municipio mancano i mezzi per fare alcuni importanti abbellimenti, 
e lo Stato, su cui gravano ingenti spese pei molteplici bisogni della 
nazione, si nega anche per difetto di mezzi a fare ciò che dovrebbe per 
un pubblico istituto. Quanto non sarebbe meglio che i privati venissero 
in aiuto al Comune, e questo e la Provincia concorressero più soventi 
al miglioramento degli istituti governativi ! 

Un illustre patrizio nei primi anni dell’ultimo ventennio del sec. XVIII 
pensò fondare nel novello Ateneo una cattedra di filosofia morale. Fu 
questi Giuseppe Valdina Gioeni dei duchi d’Angiò. 

Nato egli in Palermo nel 1717, fu letterato, di animo liberalissimo, 
e così pieno di amore e di devozione verso la sua terra natale che volle 
in vita largheggiare del suo per eccitare in essa le industrie , fondare 
utili istituzioni. Investito della abbazia di casa Valdina, recossi in Roma 
per entrare in prelatura. Viaggiò indi per le più civili contrade di Eu- 
ropa, e tornato in Roma, ebbe dal Re Ferdinando il beneficio di S. 
Caterina di Bilici, e dal duca di Ferrandina, suo consanguineo, 1’ ab- 
bazia di S. Maria di Pelady. Del suo censo paterno, accresciuto dei ric- 
chi proventi delle conferitegli abazie, egli seppe fare il miglior uso che 
potesse in vantaggio dei suoi concittadini, sicchè le sue ricchezze 
non destarono invidia, e il suo nome fu profferito allora con rive- 
renza, e fu indi benedetto e ammirato. 

Destinò in prima onze 14,000, per introdurre la industria delle tele 
nel grande Albergo dei Poveri, che si era novellamente eretto in questa 
città nella via che mena a Monreale; ma non potuta attecchire tale 
industria, soccorse con quella stessa somma l’opificio della seta che iu 


da 


ent 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 39 


quell’Ospizio fondato, e durato in fiore per molti anni, venne indi illan- 
guidendosi fino ad estinguersi intieramente ai dì nostri. A sue spese 
ei volle con un magnifico portico decorare la porta principale dell’ame- 
nissima e ridente Villa Giulia, ed uno dei quattro padiglioni che si 
videro sorgere a’ quattro angoli di essa, fu a sue spese fabbricato, es- 
sendo stati gli altri tre costruiti col pubblico denaro. Vide più tardi 
(1788) che una delle industrie onde Palermo capitale dell’ isola doveva 
meglio avvantaggiarsi fosse la marina mercantile, e che qui facea di- 
fetto un istituto ove si educasse la gioventù alla difficile arte del navi- 
gare, e fondò il Collegio Nautico in un suo casino all’ Acqua Santa 
d'onde, nel 1792, fu trasferito, come in luogo più acconcio, nel soppresso 
Convento dei padri della Concezione presso il Molo. Egli lo dotò di onze 450 
annue, e gli donò il podere annesso al suo casino, e ottenne dalla so- 
vrana munificenza un assegnamento annuo di onze 333, 10. E la cura 
di sopravegliare all’istituto affidò al suo amico Pietro Lanza di Trabia, 
a cui dopo successe il figlio (riuseppe. E questi vi spese le maggiori 
cure, ne migliorò gli studi, vi eresse un osservatorio astronomico ele- 
vandolo così a maggiore dignità. Da quest’Istituto che è oggi uno dei pri- 
mari d’Italia, sono usciti marinari espertissimi ed intrepidi, e ad altri non 
secondi nel solcare i mari e nell’attingere le più remote contrade. 

Ma a lui non piacque solo di eccitare le industrie, e fondare un’im- 
portante istituto, e abbellire di nuovi ornamenti la città; con sano in- 
tendimento egli promosse la istruzione superiore, e si cooperò alla 
fondazione delle cattedre di agricoltura, di veterinaria, del nudo. E rivol- 
gendo poi l’animo a correggere il pubblico costume che declinava al 
rilassamento, volle istituire una cattedra nuova nell'Accademia per inse- 
gnarsi la filosofia morale e civile. E perchè la gioventù accorresse nume- 
rosa a quella scuola, e vi attingesse i più sani principî e vivo esempio di 
buon costume si profferisse al popolo, stabilì tre premi annuali per quegli 
studenti che si segnalassero in quella disciplina. E riconosciuta la grande 
importanza dell’altra cattedra di economia civile e commercio, volle pur 
assegnare per questa altri tre premi annuali a fin di destare nei gio- 
vani una nobile gara per lo apprendimento di quella scienza che è così 
necessaria ad ogni cittadino, e più a quelli che son chiamati a reggere 
la cosa pubblica, e ch’è così profittevole al ben vivere sociale (4). 


(1) Vedi, Gioeni (M. G.), pal. prelato e letterato, morto a Firenze 1798 G. L. nella rac- 
colta di biografie di Ortolani; Elogio di M. Gius. Gioeni detto da Carmelo Controsceri1798.Bio- 
grafia dello stesso scritta da Giovanni Compagni nel giornale L'Osservatore 1843, e il di- 
scorso di Giovanni Bruno alla Societa di Economia Politica, letto il 18 aprile 1877 nel 
Giornale ed Atti della Società Siciliana di Economia Politica 1877. 


40 I PRIMI 25 ANNI 


La cattedra da lui fondata sarebbesi appellata Angioina e Angioini i 
premi assegnati per l’una e l’altra scuola. I premi sarebbero tre medaglie 
d’oro per l’una cattedra, e altrettante per l’altra; la prima di scudi 50, 
la seconda di scudi 30 e la terza di scudi 20. Le medaglie dovrebbero 
distribuirsi dal duca di Angiò finchè ei vivesse. E affinchè non la sola gente 
colta potesse trar profitto dal pubblico insegnamento, stabilì che dal pro- 
fessore si fosse dettato un catechismo da diffondersi a centinaia di copie 
fra il popolo minuto. 

Per atto pubblico del 23 maggio 1783 adunque egli fe’ solenne dona- 
zione ai Deputati degli studi di onze 4000 e insieme ad tempus di alcune 
sue rendite vitalizie ascendenti ad onze 784. Alla sua donazione egli pose 
le seguenti condizioni. Del capitale donato e delle rendite cedute la Depu- 
tazione dover tenere un conto a parte fino a quando non fosse raggiunta 
la somma di scudi quindicimila, doversi collocare in sicuro impiego 
i frutti delle rendite, e, raggiunta quella somma, acquistarsi scudi siciliani 
annui 600, retrocedendosi al Gioeni le rendite cedute. Il lettore doversi no- 
minare forestiero da lui finchè rimanesse in vita; morto lui, la Deputa- 
zione degli studi lo sceglierebbe tra forestieri venuti in fama per opere 
pubblicate intorno alla filosofia morale, o se meglio le piacesse, bandi- 
rebbe un concorso nel quale sarebbero anche ammessi quei secolari 
siciliani che avessero prima ottenuto alcun premio in filosofia morale, 
essendo molto utile, com’egli dicea, che tale primaria scienza ed altre 
di vero vantaggio del regno d:ffondansi nel secolare ceto. Lo esame 
degli scritti sarebbesi affidato dalla medesima Deputazione o ai professori 
della Sapienza di Roma , o ad altri di altra città italiana. Assegnò al 
lettore la somma di onze 160 annue, raddoppiando lo stipendio maggiore 
che godevano i professori della Università, e volle non fosse quegli ri- 
mosso che per grave motivo, e a lui dovuta, se mai lo dimettessero, una 
indennità pel viaggio di onze cento. 

Non volendo però differire l'apertura della cattedra fino al giorno 
che si sarebbe raggiunta la somma di 15,000 scudi , stabili che dalla 
somma cumulata si pagassero scudi 400 per lo stipendio, e scudi 200 
per li premi. Pose a carico dei Deputati le spese occorrenti per la badia 
di Collesano le cui rendite erano ai medesimi cedute; se mai il cumulo 
dei frutti eccedesse la somma necessaria per 1 acquisto degli annui 
scudi 600, volle che i deputati ne fondassero altri premi per gli inse- 
gnamenti più importanti, e se per qualsivoglia ragione le rendite sce- 
massero, che i medesimi coi fondi proprii dell’ Accademia supplissero 
quel che occorresse per lo stipendio del professore e per li premi. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 44 


Infine nell’ articolo 10 pose una clausola di caducità per qualsivo- 
glia variazione si facesse alle cose da lui disposte e per qualsivoglia 
inadempimento anche mercè l'assenso regio, e dato il mutamento o la 
inosservanza disse decaduta | Accademia degli studi ; chiamò in sua 
vece il Reclusorio dei Poveri, oggi Albergo delle Povere (1). La donazione 
venne dalla Deputazione degli studi accettata. 

Tre anni più tardi, ai 23 agosto 1786, il Gioeni fece alquante variazioni; 
ridusse lo stipendio del professore da onze 160 ad onze 120; volle il di 
più si erogasse in altri usi, la cattedra si conferisse ai nazionali; Ja somma 
delle onze 6,000 si dovesse impiegare in soggiogazioni. Le quali varia- 
zioni vennero approvate con real dispaccio dei 3 di ottobre dello stesso 
anno (2). 

Adunque Monsignor Gioeni nella sua prima disposizione voleva un 
professore forestiero, e dovendosi fare un concorso per la sua cattedra, 
dava anche facoltà di concorrere ai soli Siciliani secolari i quali avessero 
preventivamente ottenuto premio in filosofia morale nella medesima 
Università di Palermo. Nel 1786, mutato consiglio, egli deliberava che 
la cattedra si conferisse ai nazionali, e questa volta non parlava di seco- 
lari. Il campo era liberamente aperto a tutti i nazionali, secolari, sacer- 
doti, e anche frati, a chiunque, sia che avesse studiato nella Università di 
Palermo o altrove, nè importando se avesse in quella conseguito o no 
un premio in filosofia morale. La cattedra da quel tempo è stata conferita 
a Siciliani, i più sacerdoti. 

Il primo nominato da Monsignor Gioeni a dettare dalla sua catte- 
dra fu il bolognese abate Marco Antonio Vogli; ma dopo la rinunzia 
di lui venne eletto (1786) Carmelo Controsceri, che nello stesso Ateneo 
leggeva il diritto pubblico naturale. E prima col nome di Etica fu la cat- 
tedra posta nella facoltà filosofica; nominato il Controsceri, assunse il 
titolo di Etica e giurisprudenza naturale e venne introdotta nella facoltà 
legale. 

Il corso era biennale, nel primo anno trattavasi dell’ uomo e delle 
sue principali facoltà, indi della legge naturale, dei doveri verso Dio, 
verso noi stessi, verso gli altri, e della società di famiglia, e di quella 
dei padroni e dei servi; nel secondo svolgevasi il diritto pubblico e delle 
genti. 


(1) Vedi Appendice — Documento n. XV. Donazione di Monsig. Giuseppe Gioeni. 
(2) Vedi Appendice — Documento n. XVI. Dispaccio con cui si approvano le modifica 


zioni apportate da Mons. Gioeni alla fondazione da lui fatta nel 1783. 
11 


42, 1 PRIMI 25 ANNI 


Lo stesso Gioeni con quella maggiore efficacia che sapea ispirargli 
il suo nobile animo, spingeva di persona i giovani e sopratutto quelli 
del patriziato a frequentare la novella scuola. Ed egli medesimo, compia- 
ciuto dell’ opera sua, sedette più volte tra gli uditori del Controsceri, 
come il Cardinale Angelo Durini fra gli alunni dell’ immortale Parini , 
sicchè del primo può ripetersi quello che dell’ altro cantò il poeta lom- 
bardo : 


“ 


.. + + dall’alto disprezzando i rudi 

“ Tempi a cui tutto è vile 

“ Fuor che lucro servile, 

“ Solo dei grandi entrar fu visto, e i nudi 
“ Scanni repente cinse 

“ Dei lucidi spiegati ostri sedendo, 

“ E al giovine drappel che a lui sorgendo 
“ Di bel color si tinse, 

“ Lene compagno ad ammirar sè diede 

“ E grande a’ detti suoi aggiustò fede , (1). 


Il Controsceri tenne la cattedra per ventiquattro anni, con lo sti 
pendio di onze 120, ma negli ultimi anni di sua vita ottenne, pei lunghi 
ed utili servizi da lui prestati (2), che gli si desse quello maggiore di 
onze 160, che fu primieramente stabilito dal Gioeni. 

I premi si conferivano dapprima in giorno solenne. Nel 1826 in- 
nanzi il Luogotenente Generale Marchese Ugo recitava la orazione inau- 
gurale per la distribuzione di quei premi Giuseppe Scibona , giovane 
coltissimo, valente non solo nelle discipline morali, ma anche nelle a- 
stronomiche, il quale sarebbe venuto in grande fama se la morte non 
gli avesse troncato molto anzi tempo la vita (3). Più tardi e fino al 1859, i 
nomi dei vincitori si rendevan pubblici alla presenza delle autorità, il 
giorno in cui s'inauguravano nell’Ateneo gli studi. 

Dal 18614 in poi ogni solennità è venuta meno, annunziandosi solo 


(1) Vedi PariniLZa Gratitudine per Angiolo Maria Durini Cardinale, Firenze, Le Mon- 
nier, 1860. 

(2) Il Controsceri, nel 1796, ottemperando al volere del fondatore, mandò in luce il 
Catechismo dell’uomo e del cittadino ossia Ristretto dei nostri doveri naturali adattati alla 
comune ‘intelligenza. Dopo di lui, nessuno dei suoi successori ha pubblicato un manuale 
dei doveri ad uso del popolo. E questo libro, se ci fosse, potrebbe oggi trovare migliaia di 
leggitori e di leggitrici in tutte le scuole elementari, urbane e rurali, maschili e femminili, 

(3) Vedi Orazione inaugurale per la distribuzione dei premi recitata da G. Scibona, 
Palermo, 1827. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 43 


dai giornali della città i nomi dei vincitori. Se i concorsi sono un vali- 
dissimo eccitamento agli studi, io stimo che conferisca pure a de- 
stare la nobile emulazione anche la solennità che accompagna il con- 
ferimento dei premii. L'intervento dei pubblici funzionarii e di eletti 
cittadini, la presenza del padre, della madre, delle persone più caramente 
dilette, suscitano nell’ animo un cumulo di belle e soavi emozioni. Ho 
assistito in Roma alla prima premiazione per la gara dei licenziati d’o- 
nore. Vi convennero ministri, senatori e deputati, vi assistettero i ge- 
nitori dei premiati; vi affluì la più eletta cittadinanza. E vidi splendere 
di trepida gioia i vincitori e vidi scorrere qualche dolce lagrima sulle 
guance di una madre inebriata pel trionfo del figlio. Oh! perchè mentre 
altrove in Italia le solennità scolastiche si celebrano con tanta pompa, 
le belle tradizioni da noi debbono mettersi in dimenticanza ? ! 

La cattedra fondata dallo insigne patrizio era di etica o filosofia 
morale, ossia della scienza del dovere, che, com’ egli stesso diceva, in- 
segna all’uomo i suoi doveri verso se stesso, verso i suoi simili, verso 
il sovrano e verso Dio. 

Però quando fu chiamato a insegnarla Carmelo Controsceri, egli 
che fino a quell’anno aveva dettato il diritto pubblico naturale, continuò 
il suo insegnamento nella cattedra Gioenia tanto che, dichiarandosi in 
questa gli stessi principì che nell’altra, i Ibeputati degli studi stimarono 
opportuno non fosse più provveduta la cattedra di diritto pubblico na- 
turale e altra più utile e necessaria se ne istituisse. Il governo acco- 
gliendo la idea chiese ai deputati se convenisse introdurre la cattedra 
di diritto feudale siculo (4). 

La scienza del diritto di natura, secondo il Baroli, ha avuto tre pe- 
riodi ; il primo della trattazione frammentaria ossia dai primordi della 
cultura di questa disciplina fino a Ugone Grozio, il secondo della tratta- 
zione sistematico-indeterminata, e corre da Grozio fino a Cristiano barone 
di Wolf; il terzo della trattazione sistematico-determinata, che dall’ età 
più recente giunse ai nostri tempi. Ai quali periodi bisogna aggiungerne 
un quarto ed è quello in cui nel campo delle scienze giuridiche è en- 
trato il naturalismo che par vorrebbe invaderlo, e che noi crediamo , 
ove sia bene inteso, che possa esercitare una salutare influenza nello 
incremento degli studi sociali. 


(1) Vedi Appendice. — Documento n. XVII. Ordine del Governo di non provvedersi la 
cattedra di diritto pubblico naturale. 


44; I PRIMI 25 ANNI 


Nella seconda metà del secolo scorso la filosofia del diritto o il di- 
ritto di natura, come allora dicevasi, era entrata nel periodo in cui venne 
distinta dalle scienze affini, cioè dall’etica, e dalla politica; aveva un 0g- 
getto determinato, la legge giuridica, e acquistava il carattere di scienza 
a sè e indipendente. Però alcuni scrittori confondevano ancora il. diritto 
naturale con l’etica. 

Il Lampredi tra l’una e l’altro scorgeva questa differenza che l’etica 
espone la teoria generale circa la moralità e i sussidi e il modo onde 
l’uomo può procurarsi un carattere virtuoso, e il diritto naturale si re- 
stringe al solo primo obbietto, riguardando la sola teoria e non la pratica. 

Il Controsceri nelle sue istituzioni di giurisprudenza naturale che 
più volte furon da lui pubblicate, scriveva « la giurisprudenza naturale 
comprendere il diritto di natura, il diritto pubblico, il diritto delle genti; 
il primo formare la morale naturale dell’uomo, il secondo quella del cit- 
tadino , il terzo quella delle nazioni. La naturale giurisprudenza può 
dirsi propriamente lo studio dell’uomo, quello di tutti i tempi e di tutti 
i luoghi, quello che deve regolare tutti gli altri e determinarne il valore, 
quello insomma che onora più che qualunque altro |’ umana ragione 
e fa conoscere la sua verace dignità ». 

«L’uomo è il soggetto di queste scienze, ma considerato sotto di- 
versi aspetti; riguardato come uomo semplice dà la materia del diritto 
naturale propriamente detto, riguardato in società somministra l’ ampia 
materia del diritto pubblico e delle genti ». 

« Per dritto di natura propriamente detto s'intende la scienza de’ do- 
veri e de’ diritti, che ha l’uomo considerato come uomo semplicemente, 
o sia di quelli, che derivano immediatamente dalla sua stessa nozione, 
ed essenza: dritti in conseguenza, e doveri che l’accompagnano in tutti 
i suoi stati, che non suppongono alcun fatto umano per verificarsi, che 
non possono essere distrutti da alcun’altra legge sopravveniente. Questi 
formano la morale, e la giurisprudenza universale, non limitata da DLeLo 
luogo, o tempo, o circostanza possibile » (4). 

Accoppiava egli così il diritto naturale con l’ etica, come facevano 
alcuni scrittori in quello scorcio di secolo. 

Per lunghi anni dalla cattedra Gioenia i professori che succedettero al 
Controsceri continuarono ad insegnare il diritto di natura e l’etica. L°a- 
bate Andrea Candiloro da Cefalù (n. 1761, m. 4 genn. 1829) già professore. 


(1) Istituzioni di Giurisprudenza Naturale, n. 488. Palermo, 1316. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 45 


nel Ginnasio del suo paese, prima di eloquenza e poesia, poi di matema- 
tica sublime, filosofia naturale e lingua greca, dottore in medicina, tenne 
terzo la cattedra. Ristampò nel 1816, ampliate da lui, in 6 volumi le 
Istituzioni di giurisprudenza naturale del suo predecessore. Ebbe este- 
sissima coltura tanto nelle scienze mediche che nelle discipline morali, 
seppe bene accoppiare le teorie del diritto ai fatti storici e allettò per la 
facondia dell’ eloquio e la urbanità delle maniere (4). I suoi scritti, meno 
uno letterario sul poeta siculo Giuseppe Fedele Vitale e Salvo, e le 
aggiunte all'opera del Controsceri, riguardano tutte la medicina e sono, 
oltre le traduzioni del Barbier, Principi generali di materia medica, 
e dello Chomel, Elementi di patologia generale, da lui annotati, la Hi 
storia medico-pratica cephaludensis epidemiae constitutionis et morbo- 
rum intercurrentium annis 1793-95, Osservazioni sulla nuova cattedra 
di clinica pratica, un Nuovo Giornale di scelta letteratura fisica-me- 
dica, del quale uscirono solo tre fascicoli, e lo Esame critico della dot- 
trina di M. Broussais. i 

Fu quarto G. Batt. Zacco (n. 3 giugno 1771, m. 30 giugno 1842) 
il quale, dando come testo il juris naturae et gentium elementa dello 
Finnecio, dichiarava nel diritto di natura, come scrive Vito D'Ondes Reg- 
gio (2), il principio morale di Leibnizio, quale fu spiegato dal siciliano 
Spedalieri, innestandovi il sistema del Puffendorf con le considerazioni di 
Barbeyrac: insegnava la morale del Soave. Lasciò lavori manoscritti che 
andarono in parte perduti. 

Benedetto d'Acquisto (n. in Monreale a 1 febbraro 1790, m. in Pa- 
lermo il 7 agosto 1867), fu innanzi il 1860 colui che con l’acuto ingegno e 
la profondità dei suoi studi meglio illustrò quella cattedra. Egli che il più 
della sua vita trascorse in solitaria cella, e grave d’anni venne dal chiostro 
innalzato alia Sede Arcivescovile di Monreale, fu filosofo e pubblicista. 
Filosofo penetrò con profondo e sottile ingegno nei campi della metafi- 
sica e scrutò arditamente la Legge fondamentale dei rapporti dell’ a- 
nima col corpo, dettò gli Elementi di filosofia fondamentale e poi il 
Sistema della scienza universale ch’ è V opera più eccellente di lui, e 
in fine il Trattato di Teologia. Nelle quali opere egli è metafisico in- 
signe, degno emulo, più che imitatore e discepolo, del suo conterraneo 
Vincenzo Miceli. Pubblicò anche un Corso di morale, la Filosofia del 


(1) Vedi De ContRrERAS Discorso sopra lo stato attuale della R. Università degli Studi; 
nota ottava, nei Discorsi sopra vari oggetti di pubblica utilità. Palermo, 1830. 
(2) V. D’Onpes Recaio. Elogio di Giuseppe Scibona. Palermo, 1844. 


12 


46 I PRIMI 25 ANNI 


diritto, e due altri pregevolissimi lavori: Dell’Autorità e della legge, e 
un Saggio sulla proprietà. 

Ci piace notare com’egli distinguesse la filosotia morale dal diritte 
naturale. In un discorso preliminare alle lezioni di diritto naturale ed etica 
nell’anno 1843, egli così scriveva: « La scienza del diritto non può. stare 
senza la scienza del dovere, nè questa senza di quella; però il diritto 
senza il dovere resterebbe senza tutela, e il dovere senza il diritto sarebbe 
privo di fondamento. Sono due scienze distinte, perchè distinta è la loro 
origine nei due distinti rapporti, quello cioè di origine e quello di ritorno; 
distinti sono pure i mezzi di conoscenza e di consecuzione, cioè l’intel- 
letto e Ja volontà; ma si legano strettamente e sì annodano, perchè ove 
termina il rapporto di origine, ivi comincia quello di ritorno, s’° imme- 
desimano nei mezzi del loro svolgimento, essendo l’intelletto e la volontà 
consostanzialmente uniti nella identità dell’essere dell’uomo e quindi il 
dovere bisogna che sia esattamente conforme alla natura del diritto ». 
Egli dunque riconosceva essere l’ una disciplina distinta dall’ altra, av- 
vegnachè distinti ne siano i rapporti, rapporto di origine chiamandosi 
da lui il diritto che ha per base il conoscere, per mezzo l’operare pro- 
gressivo dei poteri risultanti dalla correlazione, rapporto di ritorno il do- 
vere in quanto ciò che divien diritto di svolgere, riuscendo utile all'uomo, 
non deesi contrastare, anzi è obbligo di sviluppare, perchè l’uomo non può 
moralmente rinunziare alle utilità sue. Il nome del D'Acquisto, tenuto in 
grande onore in Italia, è una delle più belle glorie del nostro Ateneo. 

Sostenne pure degnamente quella cattedra Michelangelo Raibaudi da 
Palermo (n. 24 nov. 1841, m. 10 nov. 1879) filosofo e teologo, autore 
delle pregiate opere: La Giustizia naturale fra i privati, Intorno alla 
Nozione di legge ed al principio generatore di sua virtà imperante, 
e Preliminari delle Lezioni sulla Scrittura Sacra. Ebbe facile la pa- 
rola, dichiarò la scienza senza molta metafisicheria. 

L’illustre Gregorio Ugdulena che tenne il governo della pubblica i- 
struzione sotto la prodittatura del Mordini nel 1860, con decreto del 20 
ottobre di quell’anno, divise l’etica e il diritto naturale in due cattedre, 
cioè nella filosofia del diritto, e nella filosofia morale, rientrando l’ una 
nelle materie della facoltà di giurisprudenza e l’altra, come fu nel suo 
principio, in quelle della facoltà di filosofia e lettere. Il Raibaudi che 
era stato precedentemente nominato professore di etica e di diritto na- 
turale, tenne la cattedra di filosofia del diritto, e la filosofia morale o pra- 
tica fu dettata dal prof. Andrea Guarneri. Posta nel 1864 la cattedra 
gioenia a concorso, venne conferita, dopo splendido esperimento, all’il- 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 47 


lustre prof. Simone Corleo, dottore in medicina, filosofo e pubblicista, 
autore di importanti opere filosofiche: Ricerche su la vera natura dei 
creduti fluidi imponderabili (4852), Ricerche su la natura della in- 
nervazione, con applicazioni fisiologiche, patologiche e terapeutiche 
(1857), Filosofia Universale (1862-63), della quale diè nel 1879-80 una 
larga sintesi in un altro libro La filosofia universale ovvero La filosofia 
della identità. 

Surse contesa nel 1866 fra i due professori di filosofia di diritto e di 
filosofia morale, se i premi istituiti dal Gioeni per gli studenti della cat- 
tedra da lui fondata si dovessero, come per lo passato, conferire agli stu- 
denti dell’una e dell’altra disciplina. 

Furono scritte e date alle stampe le ragioni addotte dai due profes- 
sori. L’uno sostenne che la cattedra di filosofia morale fondata dal Gioeni 
fuunacattedra nuova, esistendo già quella del diritto naturale pubblico, e che 
i premi furono da lui istituiti per promuovere lo insegnamento della nuova. 
Se il professore della cattedra gioenia avea congiunto alla teorica dei 
doveri anche quella dei diritti, ciò non era nell’intendimento del fondatore; 
se questo cumulo d’insegnamenti era durato per sì lungo volger d’anni, 
ciò non bastava per far mutar natura a quella cattedra. Esser natu- 
rale che dandosi dal medesimo professore i due insegnamenti, i premi 
si fossero conferiti agli studiosi dell’uno e dell’altro. Disunite le catte- 
dre, e tornata quella Gioenia al suo primo istituto, doversi i premi asse- 
gnare solamente a quelli che più si segnalassero nello studio della filo- 
sofia morale. L’altro replicava che dalla cattedra di Gioeni essendo stata 
sin da principio insegnata la dottrina dei doveri e dei diritti con 1 as- 
senso della Deputazione degli studi, ed eziandio del Governo, che abo- 
liva per quella nuova fondazione la cattedra di diritto naturale, biso- 
gnava ritenere che l’insegnamento dato in tal modo rivestisse un carat- 
tere ufficiale. Del resto essere a quel tempo vigente la dottrina, che 
congiungeva la morale e il diritto naturale, il che chiaramente appari- 
sce nell'opera di Puffendorff che fu in grande stima in quel secolo. 1 
premi dati dal Gioeni essendosi conferiti dal principio sino al 1860 colla 
permissione del governo, un anno agli studiosi della morale e l’anno ap- 
presso a quelli del diritto di natura, doversi anche in avvenire assegnare 
ai discenti delle due discipline, sebbene oggi divise in due cattedre (1). 


(1) Vedi Ragioni che hanno gli studenti della filosofia del diritto di partecipare ai premi 
Angioini Memoria 1. e 2. del cav. Michelangelo Raibaudi. Palermo, Tip. Morvillo, 1866. 
Per la filosofia morale, Ragioni del prof. Simone Corleo. Stab. tip. di Francesco Lao 


48 I PRIMI 25 ANNI 


Istituì il Gioeni la cattedra di filosofia morale e civile, quando già 
esisteva quella di diritto naturale pubblico. Moralem philosophiam in 
hoc Atheneum invectam largiter fundavit de suo, dice la epigrafe com- 
memorativa del Nascè. 

Quale fosse l’intendimento di lui non saprei meglio rilevare che con 
le parole stesse della donazione. « Questa classe di cittadini (la classe 
colta) poichè s’ eleva sopra il volgo, quale parte compone la decima 
parte della società, nelle pubbliche università, e scuole, potrà bene ap- 
prendere con metodico corso di due anni (immediatamente dopo avere 
studiato Ja logica in lingua italiana) la vera filosofia morale e civile, 
che sola può rendere i sudditi perfetti cristiani cattolici ed amanti della 
patria, dei loro simili, del sovrano e del proprio utile per poi servire di 
vivo esempio al numeroso volgo che nello imitarla generalmente coo- 
perasi. 

« Egli è infallibile che senza di questa primitiva scienza gli individui 
della società crescono privi della principale cognizione cristiana rego- 
latrice delle umane azioni per saper vivere onestamente e con proprio 
utile nella medesima, e che questa sola scienza, a preferenza di tutte le 
speculative, al certo forma l’arte di conoscere perfettamente l’ uomo in 
se stesso, e poi di mano in mano, l’uomo per rapporto alli suoi prin- 
cipali e indispensabili doveri verso Dio, verso la patria, verso i suoi si- 
mili e verso il suo sovrano ». 

« E oltre a ciò si desidererebbe dal predetto Monsignor Gioeni che 
essendo lo scopo di tutti li curati, predicatori e preti del regno d'’ illu- 
minare e correggere i costumi dei popoli dei quali il volgo ne compone 
nove delle dieci parti.... si obbligassero a tralasciare affatto nella spie- 
gazione dei Vangeli, nelle prediche, nelle istruzioni e nelle congrega- 
zioni particolari e spirituali la più sublime oratoria, li multiplici testi 
latini e le erudite materie, non suscettibili dalla debole intelligenza del 
volgo, e che solo apostolicamente e in forma catechistica comunicassero 
più spesso nei giorni festivi ai popoli le massime sacrosante della eri- 
stiana morale e insieme diffusamente le massime e regole della morale 
e .civile, quali resteranno dettagliate nel catechismo da stamparsi per la 
generale educazione ». 

Dalle quali parole parmi emergere chiarissimo il pensiero del Gioeni. 
La filosofia morale e civile che egli fondava e amava diffondere scien- 
tificamente nelle classi colte, e catechisticamente nel popolo, è la filosofia 
degli umani doveri; quella che indirizzando al bene il volere dell’uomo, 
lo rende buono nelle domestiche mura, buono nelle sociali relazioni coi 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 49 


suoi simili, e con le podestà che sopraintendono agli umani consorzi, e 
lo fa devoto alla patria, a cui ci annodano i più indissolubili vincoli. E 
poichè gli uomini hanno indipendentemente dalla religione, delle idee 
intorno al giusto e all’ ingiusto, che costituiscono una scienza morale, 
il Gioeni voleva insegnata dalla sua cattedra la filosofia morale e civile 
ossia la filosofia dei doveri dell’uomo e del cittadino, ben riconoscendo 
secondo la dottrina che veniva ai suoi tempi introducendosi, che quella 
era una scienza a se, e che per essa doveva istituirsi uno speciale ma- 
gistero. 

L’etica, o la scienza della morale, o la filosofia pratica, come la chia- 
mavano i Wolfiani, può ben definirsi secondo il Mamiani «la scienza 
che ordinatamente raccoglie le norme alle quali debbono aggiustarsi le 
azioni umane e discorre la relazione che hanno queste azioni a quelle 
norme ». Essa indipendente dalla religione, perchè non dichiara i prin- 
cipì religiosi, sebbene li chiami come sussidiarì, stabilisce solo i rap- 
porti che debbono esistere fra tutti i fini dell’uomo nella vita pratica 
acciocchè tutti cospirino armonicamente fra loro. La morale è essenziat 
mente scienza d’ordine, di armonia e di ordinamento del bene nella vita 
umana. 

Sin dal principio il Controsceri e il Candiloro in quella cattedra al- 
largarono l'insegnamento dettandovi l’etica nel senso antico, ossia il jus 
naturale; ma fu quello un deviamento, il quale, pure riconosciuto dai 
Deputati degli studi, rimase sempre come una estensione maggiore data 
alla cattedra fondata dall’illustre patrizio palermitano. 

Più tardi i due insegnamenti dell’etica e del diritto di natura furono 
dati dallo stesso professore, e facean parte della facoltà legale. 

Era ben naturale che riuniti i due insegnamenti, il biennio richiesto 
dal Gioeni venisse ripartito all’uno e all’altro e che perciò i premi annuali, 
che erano destinati ai soli studenti dell’etica, fossero dati alternativamente 
a quelli del diritto di natura che erano del resto î medesimi studenti 
dell’etica. Ma poichè un decreto prodittatoriale volle divisi quei due inse- 
gnamenti, è logico che cessata la cagione onde fu tollerata la destina 
zione dei premi agli studenti del diritto di natura, dovessero quelli confe- 
rirsi solamente a quelli dell’etica. 

Qui giova considerare che la separazione dei due insegnamenti fè 
sorgere opposti interessi tra le due classi di studenti. Difatti il diritto di 
natura e l’etica furono sempre al primo e al secondo anno studiati dagli 
stessi studenti che appartenevano tutti alla facoltà legale; quindi avevan 
diritto a concorrere in ciascun anno ai premi Angioini, ora pel diritto 

13 


50 I PRIMI 25 ANNI 


di natura ed ora per l’etica. Ma la separazione dei due insegnamenti ge- 
nerava tra gli altri effetti ancor questo, di fare rientrare l’ etica nella 
facoltà di filosofia e lettere, rimanendo la filosofia del diritto in quella 
di giurisprudenza. Ond’è che le due classi di studenti sono interamente 
distinte, e biennale è tornato il corso di filosofia morale, annuale quello di 
filosofia del diritto. Quindi gli studenti dell’etica trovavansi in opposi- 
zione di interessi con quelli di filosofia del diritto, avvegnachè i primi 
che avrebbero potuto aspirare a quei premi in ogni anno, li avrebbero 
conseguito alternatamente, conferendosi in ogni due anni a quelli di fi- 
losofia del diritto. 

Però ritornata la cattedra gioenia al suo primitivo istituto, ben conve- 
niva che i premii si conferissero solo agli studiosi della filosofia morale. 
E ciò saviamente stabiliva con deliberazione del 12 giugno 1866 il Con- 
siglio dei presidi chiamato a vagliare le ragioni dei due professori. 

Un nuovo regolamento di studii universitarii s’ introdusse dal mi- 
nistro Bonghi con decreto degli 11 ottobre 1875, e la cattedra di filosofia 
morale scomparve, rimanendo fusa in quella di filosofia, nè egli tenne 
conto che quella di Palermo era di privata fondazione. Quindi il Corleo 
venne nominato professore di filosofia teoretica. Ma i regolamenti del 
Bonghi duraron poco. Il suo successore, Coppino, con decreto 8 otto- 
bre 1876, ne fece di nuovi, tornando in qualche punto alle prescrizioni 
della legge organica, e in molti altri staccandosene abbastanza radical- 
mente. In quel regolamento figura di nuovo la cattedra di filosofia mo- 
rale, distinta da quella della teoretica. 

Intanto, non essendosi riaperta nel nostro Ateneo nell’anno 4876-77 la 
cattedra gioenia, il Consiglio dell’Albergo delle Povere, memore della clau- 
sola della donazione del Gioeni, con la quale questi dichiarava decaduta 
l’Università degli studi, ove si fosse in alcuna parte derogato alle sue 
disposizioni, deliberò, a 30. agosto del 1877, d’iniziare il giudizio se nel 
successivo anno scolastico non si fosse ristabilita di fatto la cattedra. 
Ciò affrettò la ristaurazione effettiva di quella cattedra, e il Corleo nel 
seguente ottobre venne nominato professore di filosofia morale. 

Ma altra deroga si era fatta a’ voleri del Gioeni. Mentr’ egli voleva 
che il fondo da lui donato si fosse amministrato a parte da’ Deputati 
degli studi o da chi avrebbe preso,il loro luogo, il Governo, dopo il 1860, 
nell’ assumere l’ amministrazione dei beni universitarii comprese anche 
quel fondo, Da ciò tolse. nuova ragione il Consiglio direttivo dell’ Al- 
bergo delle, Povere. nel 1882. per ritenere incorsa la Università nella ca- 
ducità della donazione. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO DI 


Bisognerà chiedere dal Governo l’ amministrazione di quel fondo 
innanzi che il disegno di legge sull’ istruzione superiore sia approvato 
dalle Camere; e oso sperare che tale dimanda non debba incontrare al- 
cuna difficoltà. Così sarà tolto questo nuovo motivo all’ Albergo delle 
Povere, il quale con la sua fermezza a mantenere il suo diritto, ha gio- 
vato a serbare immutata la bella fondazione del Gioeni. 

A rendere perpetua la memoria di opera così rilevante e a far sì 
che la volontà di lui non fosse mai abrogata nè in alcuna parte dero- 
gata, il nipote da fratello, Agesilao Gioeni duca di Angiò, fè nel 1827 
incidere in marmo la bella iscrizione composta dal chiarissimo latinista 
prof. Nascè (1), che prima posta nell’ atrio dell’ Università, vedesi oggi 
dentro la sala, ove da antico tempo si è usato di leggere la filosofia morale. 

E nel 18 aprile 1877 la Società siciliana di Economia Politica fon- 
data dall’illustre prof. G. Bruno, concorrendo alla bella opera l’Università, 
il Municipio, la Camera di commercio, 1’ Istituto di Marina mercantile, 
la famiglia Gioenìi, ed anche la cittadinanza, volle rendere tributo di onore 
a quel benemerito erigendogli un mezzo busto presso la scuola mede- 
sima di filosofia morale nel secondo portico, ove con bell’ordine furon 
collocate recentemente le venerande effigie dei più chiari professori della 
nostra Università (2). 

Nobilissimo esempio è quello del Gioeni, degno in vero di avere 
molti imitatori. Con pari lode noi qui specialmente ricordiamo i nomi 
del principe di Castelnuovo che fondava l’Istituto Agrario, dei sopralo- 
dati Mons. Di Giovanni e can. Nicolò Di Carlo fondatori di premi per la 
gioventù studiosa, di Giuseppe Castagna e Girolamo Valenza, che la- 
sciarono l’ uno i suoi libri alla Università degli studi, e l’ altro i suoi 
libri e il monetario al Museo, e quello infine della principessa Pignatelli 
che istituiva in Palermo e largamente dotava un Educatorio per le fan- 
ciulle povere di Terranova. 

Quando le Università saranno riconosciute come enti autonomi , 
e riceveranno una dotazione fissa dallo Stato che sarà in breve insuffi- 


(1) Vedi Appendice n. XVIII. Iscrizione commemorativa della fondazione di Monsignor 
Giuseppe Gioeni. 
(2) Ecco la iscrizione apposta sotto il mezzobusto: 
LA SOCIETÀ SICILIANA DI ECONOMIA POLITICA 
E I CITTADINI RICONOSCENTI 
QUESTA IMMAGINE D’INSIGNE PROMOTORE DELLE SCIENZE E DELLE ARTI 
A XVIII APRILE MDCCCLXXVII INNALZARONO. 


I PRIMI 25 ANNI 


ciente ai bisogni sempre crescenti delle scienze, è forza che 
provveggano con Lu dotazioni il Comune e la Provincia e 
vati, unione il Csozo 


menti. 


La cattedra di diritto canonico 
Rosario Gregorio e la cattedra di diritto pubblico siciliano. 


Il padre Ludovico Marullo dell’ordine dei Domenicani (1) insegnava i 
sacri canoni, secondo scrive lo Scinà, senza l’imbratto delle false decre- 
tati e dei decretalisti, e scorgeva i giovani ai veri fonti della giurispru- 
denza della Chiesa (2). Per lo chè furono ristampate fra noi ie Istituzioni 
del Cavallaro con l’aggiunta a maggior pro della gioventù del diritto parti- 
colare di Sicilia. Le dotte lezioni di lui si serbano manoscritte nella Bi- 
blioteca del Seminario Arcivescovile di Palermo (3). 

Succedeva al Marullo, assai minore di grido, l'Abate Cassinese Raf- 
faele Drago (4). 

La cattedra di diritto canonico nella prima decade del secolo che tra- 
monta fu occupata dal sommo Stefano Dichiara (n. nel dic. 1752, m. in 
genn. 1837), il quale scrivendo su’ diritti particolari della Chiesa Siciliana 
levossi a tanta altezza da eguagliarsi al Dupin e al Gregorie campioni delle 
libertà gallicane, e fu tra gl’ insegnanti più illustri dell'Ateneo, e per la 


(1) Il nome del Marullo non è Antonino, come da noi fu chiamato nel primo capitolo 
sulla autorità dello Scinà. È Ludovico. Il Narbone così Io chiama nella sua Bibliografia 
Sistematica, notando le sue inedite Institutiones canonicae; e in queste che noi abbiamo 
avuto sott'occhio il nome è Ludovico. 

(2) Scimà, Prospetto della Storia letteraria del secolo XVIII, vol. III, p. 400.- 

(3) Il manoscritto è intitolato: Institutiones canonicae, pars prima, de personis ec- 
clesiasticis; pars secunda, in qua de sacramentis, de beneficiis et de contractibus agi- 
tur; pars tertia, in qua de judiciis delictis et poenis agitur in R. Studiorum Academia 
traditae; anno 1781, 1782, 1783. Appendix De Concilio Tridentino, Vi manca la prima 
parte del primo tomo. 

(4) Il Drago lasciò editi: Gli improperi o paragrafi dei versetti Popule mews in terza 
rima. (Si leggono nel vol. 17 della Raccolta degli Opuscoli Siciliani), una Dissertazione sto- 
rica sulla iscrizione della Vergine S. Rosalia nella Grotta della Quisquina. (Si legge nel 
vol. 2 dei Saggi di dissertazioni dell’Accademia palermitana del Buon Gusto. Pal. 1800); 
la vita di Casimiro Marchese Drago storico e poeta insigne nella Biografia Sicula. Colla- 
borò il Drago nel Giornale Ecclesiastico ossia Scelta di vari opuscoli estratti da quelle 
dell'Abate Dinouart e da altre raccolte. Di questo giornale uscirono solo due volumi. 


14 


DA I PRIMI 25 ANNI 


importanza delle sue opere vinse di lunga mano i suoi predecessori e 
quelli che lo seguirono insino a che la cattedra non venne soppressa. 
Nel regolamento degli 8 ottobre 1865 il diritto canonico figurava 
ancora negli insegnamenti obbligatorì per la laurea. Nel 1869 il Consiglio 
Superiore di Pubblica Istruzione, riferendosi ad una precedente proposta, 
avvisava potersi ripartire i tre trattati: Matrimonio — Relazioni fra la 
Chiesa e lo Stato — Materia beneficiaria —fra gli insegnamenti affini, 
diritto civile, diritto costituzionale e diritto amministrativo. Se non che 
il Ministro della pubblica istruzione stimò conveniente disporre che nelle 
Università nelle quali era un professore titolare od anche un insegnante 
temporaneo, si continuasse a dare l'insegnamento come per lo passato. E 
fra noi si mantenne quella cattedra fino al 1873, anno in cui morì il profes- 
sore Abate Giuseppe Fiorenza. La facoltà di giurisprudenza fe’ vive istanze 
affinchè la soppressione non avesse luogo, ma tutto fu indarno. Il Con- 
siglio Superiore al1 dicembre di quel medesimo anno stabilì che il corso 
di storia del diritto comprendesse soltanto l’epoca medioevale e moderna 
sino alla formazione dei nuovi codici, e che si abolisse la cattedra di 
diritto canonico, comprendendosi questo nella storia del diritto (1). 

Nell’altro regolamento del 1876 per la facoltà giuridica fu ordinato 
che la parte del diritto canonico, che riguarda il matrimonio, si affidasse al 
professore di diritto civile, e a questo e al professore di diritto ammi- 
nistrativo la materia beneficiaria secondo la relazione che le singole 
materie hanno con l’uno o con l’altro dei due sistemi legislativi, e quella 
infine dei rapporti dello Stato con la Chiesa al professore di diritto co- 
stituzionale. Ove la cattedra non fosse abolita, si voleva che si espo- 
nesse la storia e la dottrina della società e gerarchia ecclesiastica, delle 
loro attribuzioni e competenze, dei limiti e delle relazioni con lo Stato, 
la materia beneficiaria e matrimoniale e lo stato odierno del diritto pub- 
blico ecclesiastico del regno (2). 

Si comprende di leggieri che soppressa la cattedra come nel nostro 
Ateneo, e ripartitene le principali materie fra’ tre sopraddetti insegnamenti, 
la dottrina canonica o il diritto ecclesiastico perdeva la sua unità, il suo 
organismo. 

L’insegnamento del diritto ecclesiastico è anche oggi importante per 
gli avvocati, avvegnachè esso sia in vigore nelle curie ecclesiastiche, ed 
è sommamente pur necessario per studiare i rapporti dello Stato con 
la Chiesa raffrontando le leggi di questa con quelle emanate dal potere 


(1) Bollettino Officiale della Pubblica Istruzione, 1874, p. 107-108. 
(2) Art. IV, del Regolamento 8 ottobre per le facoltà di giurisprudenza. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 55 


civile, e per studiare i rapporti dello Stato con le altre associazioni 
religiose. Onde ci gode l’animo che nell’Ateneo di Palermo, dietro le pre- 
murose istanze della facoltà, la cattedra di diritto ecclesiastico sia stata 
rimessa nel 1884 e v’insegni un esimio giovane che pubblicando bellis- 
sime opere storico-critiche ha mostrato quanto conosca a fondo il diritto 
ecclesiastico, e le sue vicende nella storia dei popoli (1). 


Il Governo, soppressa la cattedra di diritto pubblico naturale dopo 
la introduzione di quella Gioenia, avea richiesto a’ Deputati degli studi 
se convenisse istituire lo insegnamento del diritto feudale siculo. Ma 
per questo non fu creata un’apposita cattedra, avendo assunto l’incarico 
di dettarlo il prof. Bisso, come sopra fu notato. Più ampia materia porgeva 
il Diritto pubblico siciliano e più importante ne era quindi la cattedra. 

M.' Alfonso Airoldi che fu molto studioso del nostro diritto pubblico 
e della nostra diplomatica, aveva eccitato a quello studio il nobilissimo 
ingegno di Rosario Gregorio che sino a quel tempo erasi applicato alla 
scienza dei sacri dommi. Il Gregorio che avea mente vasta e viva imma- 
ginazione e sentivasi grandemente disposto agli studi storici, applicossi 
con amore alla storia patria. Vide esser necessario ricercare le fonti 
delle patrie istituzioni e desumerne con larga e potente sintesi la vita 
del popolo, e si riconobbe atto a condurre a fine l’ardua impresa. I ma- 
teriali necessari al gran disegno non erano ancora tutti apparecchiati, 
ed egli sì pose a frugare nelle pubbliche e private librerie, e viaggiando 
a bella posta per la Sicilia osservò i tabulari delle chiese, visitò gli ar- 
chivi delle città, indefessamente raccogliendo e pazientemente trascri- 
vendo cronache, diplomi, leggi barbariche, consuetudini di città e di chiese 
e commenti di antichi giureconsulti. Lo Airoldi che lo avea posto nella 
nuova via e ne seguiva amorosamente i passi franchi e sicuri ch’ei vi 
imprimeva, propose al Governo la erezione di una cattedra di diritto 
pubblico e la nomina del Gregorio (2). 

Il Vicerè Caramanico, che degno successore del Caracciolo, fu sempre 
tutto intento a promuovere fra noi il sapere e giovò grandemente col suo 
zelo allo incremento dell’ Accademia, accogliendo di buon animo la pro- 
posta dell’illustre prelato, istituì nel 1789, la cattedra di diritto pubblico 
siciliano e nominò professore in essa Rosario Gregorio (83). 


(1) Il professore Francesco Scaduto. 

(2) Vedi Toenmi, Orazione funebre in memoria di M Don Alfonso Airoldi. — Pa- 
lermo, 1817. 

(3) Vedi apppendice Documento N. XIX. Dispaccio con cui è istituita la cattedra di di- 
ritto pubblico siciliano e viene nominato professore Rosario Gregorio. 


56 I PRIMI 25 ANNI 


Trascrivo qui dalla dedica al Vicerè Caramanico premessa all’ Za- 
troduzione al Diritto pubblico siciliano, ciò che il Gregorio stesso dice 
intorno all'importanza di quella cattedra. 

« Dobbiamo noi veramente alla provvidenza del nostro clementis- 
simo Re, ed a’ vostri sapienti consigli e possenti uffici che l’Accademia 
nostra siasi in modo accresciuta e nobilitata che l’epoca del rinascimento 
dei buoni studi in Sicilia sarà certamente quella del vostro governo, alla 
Sicilia tutta in varie occasioni e nei tempi più rei fortunatissimo. E poichè 
tutte le ottime discipline furono in quella onoratamente accolte, anzi dalla 
munificenza di Sua Maestà procuraste Voi agli studi astronomici e bo- 
tanici Reale stanza e ricetto utilissimo, fu opera del grandissimo senno 
vostro che lo studio del Diritto Pubblico Siciliano ivi la prima volta 
avesse ancora cattedra e magistero; imperciocchè assai sconcia cosa ri- 
putaste che mentre gli arcani della natura e le cose celesti diligentemente 
s'investigassero, quelle che sempre ci si paran dinanzi, e dimesticamente 
ci appartengono, e le forme e le origini del nostro vivere civile risguar- 
dano, oscure e neglette del tutto giacessero.... Tra i molti grandissimi 
obblighi che vi debbo particolarmente io, quello io tengo il massimo e 
il principale che voi di cortese volontà vostra tale mi giudicaste che lo 
anzidetto studio del nostro Diritto potessi illustrare » (1). 

Nè la nomina poteva cadere su persona più degna e meglio adatta, 
per modo che compiacevasene lo stesso Re (2). 

Il Gregorio fu la mente più forte, il più dotto, lo scrittore più cri- 
tico di quei tempi in Sicilia. Egli ignorava l’arabo, e ciò nonostante all’ap- 
parire del Codice diplomatico dell’Abbate Giuseppe Vella, ne presenti la 
falsità, dottissimo qual era, e per giudicarlo con competenza si diè da sè 
ad apprendere quella lingua affinchè gli fosse agevole di leggere i libri 
arabici, e decifrare le iscrizioni dei tempi Musulmani, e riuscì insieme 
con dotti tedeschi a discovrire la falsità di quel codice. E con l’intendi- 
mento di mostrare lo errore in cui il. Vella era caduto intorno alla com- 
putazione degli anni usata dagli Arabi Siciliani, pubblicò un importante 
e dotto lavoro su questo rilevante argomento. E poi raccolse quante 
opere egli potè risguardanti la dominazione Araba in Sicilia e ne formò la 
Rerum Arabicarum collectio della quale fu detto: « secondo i tempi e 


(1) Dedicatoria della Introduzione al Diritto pubblico siciliano. 

(2) Vedi una lettera del 12 febbraro 1794 che il Gregorio riceveva dalla Corte. È stata 
pubblicata nel bellissimo lavoro del praf. Vincenzo Di Giovanni, Rosario Gregorio e le sue 
opere. Palermo 1871. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 97 
le condizioni in cui fu compilata, la dobbiamo riconoscere un maravi- 
glioso sforzo di ingegno e di voloutà (1) ». Più tardi diè alla luce la Bi- 
blioteca Aragonese che fa seguito a quella edita dal Caruso per le cose 
Normanne e Sveve e ch’egli con gratissimo animo volle pur dedicata 
al gran vicerè. 

Dalla cattedra intanto illustrava il nostro diritto pubblico, il diritto 
che reggeva la prima monarchia surta in Italia dopo il mille, e che 
per sei secoli vi rimase sola. 

Il Conte Ruggieri, liberata la Sicilia dai Musulmani, ritenne in parte 
gli ordini quali qui li trovò. Ristaurata la religione cattolica, assegnò ai 
vescovi ed agli abati pel sostentamento loro e delle cure delle diocesi 
terre, proventi, giurisdizioni ; e terre, proventi, giurisdizioni assegnò 
anche ai suoi congiunti e a coloro che avevano con esso lui militato. 
Fu questa la origine del feudalismo che piegando in Europa a riforma, 
surse qui più civile. 

Ruggieri II, figlio e successore al Conte, che primo assunse il titolo 
di re, diè forma ed ordinamento alla monarchia feudale; istituì la Magna 
Curia, sovrastante a tutti i magistrati, e i sette grandi uffici dello Stato. 
Col feudalismo s’introdusse il sistema rappresentativo. Le Curie generali 
o solenni alle quali intervenivano per proprio diritto i magnati, consul- 
tavano e discutevano degli affari più importanti col loro capo feudale; vi 
furono di poi rappresentati anche i Comuni. 

Ebbe principio sotto i Normanni una nuova fonte di diritto, le leggi 
o costituzioni, e un codice di queste compilato a quei tempi venne nel 
1844 scoverto nella Biblioteca Vaticana. Ma assai maggiore di mole e 
di importanza è il codice Svevo, « Constitutiones Regni Siciliae ». Fe- 
derico II imperatore e re, letterato, poeta, proteggitore delle lettere, 
guerriero, uomo di stato, il più grande avversario del prepotere dei 
Pontefici, il sovrano più illustre dei suoi tempi, sommo legislatore che 
talvolta precorse di lunga mano i secoli, raccolse in quel codice e pro- 
mulgò le leggi dei re Normanni, e le molte sue proprie. 

La famosa rivoluzione dei Vespri abbassò il principato ed il baro- 
naggio ad un tempo. Maggiori attribuzioni ebbe concedute il parlamento 
sotto gli Aragonesi, essendosi stabilito che senza il consenso espresso 
dei Siciliani, i re nè potessero allontanarsi dall’isola, nè dichiarar guerra 
o far pace, nè chiedere al pontefice assoluzione dai lor giuramenti. Ed 


(1) Axari Storia dei Musulmani di Sicilia, vol. I, p. XIV. Firenze 1854. 
15 


58 I PRIMI 25 ANNI 


esso accordava i sussidi col titolo di donativi e proponeva le leggi sotto 
forma di petizione o di voto, privilegio che gli fu sempre mantenuto. 

Le guerre che seguirono i Vespri, gli avventurieri Spagnuoli tratti in 
Sicilia da quelle e ricompensati con feudi, la dappochezza dei successori 
di Federigo di Aragona, fecero prendere il sopravvento all’ aristocrazia 
feudale, infiacchirono i Comuni, indebolirono incredibilmente il potere 
monarchico, tanto che nel secolo XIV 1’ isola cadde nell’ anarchia e la 
podestà regia sì vide divisa fra quattro trapotenti signori che si dissero 
Vicari. Martino rilevò la monarchia dallo stato miserevole in cui trova- 
vasi, domò i baroni, restaurò l’ordine pubblico. 

Le forme rappresentative durarono inviolate; ma la Sicilia divenuta 
provincia di lontani imperi, perdette sotto il governo viceregio, la potenza 
politica e militare, la vita prospera di arti, d’ industrie e di commerci, 
che avea goduto sotto i principi Normanni e Svevi, quando sede della 
monarchia e capitale del regno era Palermo. « Con le forme del go- 
verno rappresentativo, dice l’illustre M. Amari, la Sicilia servì e imbar- 
berì. Gli ordini suoi resistevano all’ avarizia del governo Spagnuolo; 
ma questo se ne vendicava facendo Janguire senza aria e senza luce il 
corpo che non potea dissanguare a suo talento ». 

Tutte queste varie vicende del vivere civile che a traverso tanti secoli 
si svolsero nell’isola nostra il Gregorio dichiarava con la indubitata au- 
torità delle fonti, e con la scorta della filosofia della storia, esponendo i 
principî della nostra monarchia, la storia del feudalesimo fra noi, e le sue 
varie fasi, nelle quali furono i baroni or soggetti, or ribelli ed ora anche 
soverchianti la stessa autorità sovrana, le origini e i progressi del si- 
stema rappresentativo, e gli ordini della magistratura, lo stabilimento e 
il progresso delle leggi, l'economia pubblica, gli ordini civili, gli usi pub- 
blici, gli studi, le arti ed il commercio. 

Non dettava egli lezioni che due volte la settimana (41), privilegio con- 
ceduto a lui solo, quando gli altri professori eran tenuti a dar lezione ogni 
giorno; ma una sola di lui bastava a dare ampia materia di studio. Grave 
e eloquente era la sua parola. E sommo diletto e utilità ne traevano 


quanti usavano a quella scuola. 
Le sue lezioni egli pubblicò col titolo di Considerazioni sulla Storia 


(1) Rilevo ciò da un Elogio (inedito) di R. Gregorio letto da Francesco di Paola Sam- 
polo, mio padre, alla Accademia Siciliana. 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 59 


di Sicilia, mentre più appropriato e conforme a quello già dato alla 
Introduzione era Diritto pubblico siciliano. Scoppiata la rivoluzione 
francese, e divulgate le novelle idee per le quali cessato lo assolu- 
tismo dei principi doveva sorgere un novello ordine politico, il Governo 
di Napoli incominciò ad essere sospettoso di ogni cosa. E quel titolo 
gli parve atto a destare la curiosità nei leggitori e il volle mutato. Ciò 
non pertanto non si mutò la natura e l’ essenza dell’opera che è tutta 
di diritto pubblico. 

Questa stupenda storia che riuscì più bella della Storia Civile di Napoli 
di Pietro Giannone, più accurata nelle date, più positiva nel ragiona- 
mento, più Jucida nell’esposizione, più pulita nello stile, che adombra il 
perfetto modello di vera Storia civile (1); questa storia che l’alemanno Enrico 
Leo reputò una delle più gravi e sensate che siansi scritte in questo secolo 
in Italia; rimane ancora poco nota nella penisola, e così sarà fino a quando 
qualche editore di biblioteche nazionali non si persuada che ripubblican- 
dola ne avrebbe egli lode e lucri, e la sua raccolta pregio non poco. 

Il Gregorio succedette al Tardia nell’ufficio di Beneficiale della Chiesa 
di S. Matteo, fu poi Canonico della Cattedrale come it Mongitore, il 
Di Giovanni, lo Scavo. Ebbe onori dal Governo, fu Economo Regio, 
ossia percettore delle contribuzioni dovute allo Stato da’ Vescovi e pre- 
lati di Sicilia; venne prescelto al ministero di Deputato del Regno, uf 
ficio nobilissimo nelle nostre istituzioni politiche, al quale salivano i più 
degni, fu insignito dall’Abazia di Roccadia. Tenuto da’ dotti in altissima 
stima, da nessuno invidiato, fu riconosciuto il primo fra’ letterati del tempo. 
In mezzo a tanta gloria e alla universale venerazione, in lui rifulse una 
rara qualità, la modestia. Egli che pur dovea nell'animo sentire come si 
levasse su tutti in Sicilia per prestanza d’ingegno, non superbì mai di 
se stesso, e fu sempre urbano e cortese nelle maniere. 

La memoria del Gregorio che fu massimo onore e lume del nostro Ate- 
neo, noi potremo rinverdire commemorando degnamente il primo -cente- 
nario, che ricorrerà al 1889, della fondazione della cattedra di diritto pub- 
blico siciliano e della nomina di lui a professore della medesima. 


Spento nel 1809 il Gregorio la cattedra tacque, nè più si riaperse sotto 
i Borboni, i quali maturando nell’animo il disegno di romper fede al giura- 


(1) Ewrurani-Grupici, Storia della Letteratura Italiana, lezione XXI. 


60 I PRIMI 25 ANNI 


mento prestato al popolo siciliano, e di spogliarlo delle secolari sue libertà, 
mal pativano che da una cattedra si dichiarassero alla gioventù i liberi 
ordinamenti della monarchia e così le si tenesse vivo nell’ animo l' a- 
more alle antiche patrie franchigie. 

Vendicatasi a libertà nel 1848 la Sicilia, quella cattedra fu ripristi- 
nata dal 4° Comitato, presieduto da quel nobile uomo e insigne cittadino 
che fu Pietro Lanza principe di Butera, e venne nominato in essa 1’ il- 
lustre autore della storia del Vespro Siciliano, M. Amari (4). A chi avea 
voluto spogliar la Sicilia d’ogni suo diritto fu ben grave risposta la risto- 
razione di quella cattedra. E lo Amari lesse il 20 marzo di quel memorando 
anno il discorso inaugurale per |’ apertura degli Studi (2), ma i tempi 
difficili e arruffati non gli permisero di intraprendere il corso delle le- 
zioni. Ristaurata la signoria Borbomca e ripresa da lui la via dell’esilio, 
tacque quello utile insegnamento una seconda volta e per sempre. 

Nel 1860 quando Gregorio Ugdulena riordinava gli studì universi- 
tari di Sicilia, avrebbe potuto rimettere nel programma della facoltà di 


(1) Vedi App. Doc. N. XX. Ripristinamento della cattedra di diritto pubblico Siciliano 
«e nomina di Michele Amari. 

(2) Incaricato di leggere il discorso inaugurale per l’apertura degli Studi in quello anno, 
in cui la Sicilia era tutta insorta per scuotere l’odioso giogo borbonico, M. Amari disse brevi 
e ardenti parole, ispirate dall’entusiasmo che quella grande rivoluzione aveva destato negli 
animi di tutti i Siciliani. 

Il tema fu: “ La scienza e la libertà ,. Gi piace riferirne alcuni brani: 

“Una sola, egli diceva, è la sorte della scienza e della libertà presso i popoli inci- 
viliti. Assomigliatele a due sorelle che avessero intrapreso un viaggio lungo assai e faticoso, 
delle quali or l’una or l’altra fosse costretta di sostare rifinita e malconcia, finchè la sorella 
si rivolgesse a porgerle la mano e ripigliassero il cammino fianco a fianco. Da molti secoli 
vanno peregrinando le dive; ed oh quanti intoppi, quanti mostri hanno incontrato e incon-. 


trano sempre per la via,. 


“ La libertà e le scienze erano odiate di odio mortalissimo dal Governo Regio di Napoli 
che se non seppe vincere i suoi nemici, credetelo a me, li conosceva almeno per quel 
eieco istinto che hanno i bruti. 

“ Felicissima, portentosa è stata or la riscossa dei due principî proscritti, che d’ un 
balzo disarmarono il dispotismo col valor nel combattere, con la prontezza e fermezza 
dei consigli, con la spontanea dignità della parola che mostrò all'Europa sin dai primi principî 
quanto salde fossero le basi della nostra rivoluzione. 

“ Gli intelletti s' erano sottilmente aguzzati alla còte stessa dell’invidia che si volea 
ribattere, le lettere eran coltivate anche sui libri che il governo proibiva gelosamente, e 
si è avverato che dopo la nostra vittoria la stampa d’un subito si vegga operosa come nei 
paesi che la godettero libera lungo tempo, che l’ universale dei cittadini giudichi diritta- 


DELLA R. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO 64 


giurisprudenza di Palermo anche la cattedra di Diritto siciliano. Egli 
istituì la cattedra di Storia del Diritto e legislazione comparata, catte- 
dra che doveva essere illustrata dal sommo Emerico Amari, autore 
della Critica di una Scienza delle legislazioni comparate; ma questi che 
prima e per più anni avea dettato dalla cattedra di diritto penale e con la 
profondità dei suoi studi e con la efficacia della affascinante parola avea 
scorto gli studenti in quella disciplina e aperto nuovi orizzonti nello 
studio delle discipline sociali, si sentì stanco, e non volle rimettersi allo 
insegnamento. E quella cattedra non si aperse (4). 

Venne di poi fondata la cattedra di storia del diritto dalla caduta 
dell'impero romano fino alla codificazione della legislazione italiana; ma 
in questo sì ampio insegnamento che si dà in un solo anno è ben poca 
la parte che può assegnarsi al diritto antico siculo (2). 


mente le cose pubbliche; che gli scritti sin dei comuni dell’isola ove si credeva più abban- 
donata la cultura degli ingegni, mostrino maturità di pensieri, erudizione di fatti, proprietà 
nella forma ,. È 

E dopo aver parlato di sè e della persecuzione sostenuta per la sua opera Un periodo 
delle istorie Siciliane nel secolo XIII, indirizzavasi ai giovani studenti: 

“Ed ora a Voi mi rivolgo o giovani che venite a ripigliare gli studì al cominciamento 
della nostra rigenerazione politica. Gli animi vostri generosi, non raffreddati per anco dal 
disinganno come addiviene a qualche sventurato nell’età matura, gli animi vostri amanti, 
pieni degli alti sensi che ispirano gli studì classici fremeano quando fu chiusa l’Università 
dall'insulto d’una tirannide vile. Si venne poi alle armi e i padri della patria (date questo 
titolo, o cittadini, a chi prese allora il timone della rivoluzione) fecero l’Università deposito 
delle munizioni da sparo che alimentavano la guerra dell’indipendenza e libertà della Sicilia. 
Ricordatevi, o giovani Siciliani, ogni volta che entrerete in queste soglie, pensate che siccome 
sì preparavano qui i colpi che salvarono la vostra patria, così quì sì debbono preparare le 
virtù che sole possonla mantener libera, sicura, grande. 

“ Animo, o fratelli, aspirate a tutti gli allori che vi offrono la Sicilia, l'Italia libera. 

“ Prima degli studi educatevi alle armi, principale fondamento di ogni civiltà. E 
quando la patria non richiederà il vostro braccio, pensate che il santo soffio di libertà il 
quale rese sì grande la Sicilia Greca, potrebbe dare alla Sicilia italiana, non solamente le 
armi di Gelone, ma anco l'ingegno di Teocrito, d’Empedocle, Archimede ,. 

Discorso per l’apertura dell’ Università degli Studì nel giorno 20 marzo 1848. Leggesi 
nel Giornale: “Il Parlamento ,, n. 1, 26 marzo 1848. 

(1) Nel regolamento universitario della facoltà di giurisprudenza tra le cattedre facol- 
tative è anche la legislazione comparata, ma finora questo insegnamento non è stato as- 
sunto da alcun professore. 

(2) Ciò io scriveva nel 1884. — Reso ora biennale il corso di storia del diritto italiano, 
il professore potrà svolgere ampiamente il diritto medioevale e moderno, dell’Italia e della 
Sicilia. 

16 


62 I PRIMI 25 ANNI DELLA R. UNIV. DEGLI STUDI DI PALERMO 


In Francia la facoltà di Parigi e di Tolosa, fin dal 1859, ed ora 
quella di Nancy, hanno, oltre un corso sommario d’ istoria di diritto 
francese pubblico e privato per gli studenti di primo anno ed uno ap- 
profondito per gli aspiranti al dottorato, le cattedre di diritto fran- 
cese considerato nelle sue origini feudali e consuetudinarie. Simil- 
mente nella Università di Palermo potrebbe rimettersi con titolo più largo 
Diritto siciliano, pubblico e privato, la cattedra già occupata dal sommo 
Gregorio. 


La facoltà legale che nella sua origine ebbe le istituzioni di diritto ro- 
mano, il diritto pubblico naturale, il diritto canonico, fu di poi accre- 
sciuta delle Pandette , dell’ Etica e giurisprudenza naturale, della Eco- 
nomia e commercio che posta nel primo disegno degli studi fra le disci- 
pline filosofiche, passò più acconciamente fra le giuridiche, e infine del 
diritto pubblico siciliano. E così durò fino al 1805, anzi, se ne togli il 
diritto pubblico siciliano soppresso dopo la morte del Gregorio, fino al 1841, 
quando per la iniziativa di egregi e volenterosi uomini, secondati poi dal 
governo, vennero introdotti gl’insegnamenti da tanti anni desiderati della 
moderna e civile legislazione, ossia del diritto civile, della procedura 
civile, del diritto commerciale, del diritto penale e della medicina legale. 

Dopo il maraviglioso risorgimento del 1860 le cattedre di diritto’ si 

moltiplicarono, aggiuntesi la introduzione generale alle scienze giuri- 
diche e politico-amministrative e storia del diritto, il diritto pubblico co- 
stituzionale, il diritto amministrativo, il diritto internazionale; più tardi 
a storia del diritto venne distinta dalla Enciclopedia giuridica o intro- 
duzione alle scienze giuridiche, e da recente furono introdotte la scienza 
dell’ amministrazione, la scienza delle finanze, e ristabilito il diritto ec- 
clesiastico (1). Allargatosi così il campo delle scienze giuridiche, come 
nelle migliori Università d’ Europa, la gioventù studiosa se n’ è gran- 
demente avvantaggiata, potendo, sotto la guida di abili insegnanti, 
coltivare specialmente i vari rami del sapere giuridico. 


(1) Con decreto 22 ottobre 1884 il ministro Coppino mutava la cattedra di Introdu- 
zione enciclopedica alle scienze giuridiche in Introduzione alle scienze giuridiche e principî 
elementari di diritto civile, istituiva la storia del diritto romano, rendeva biennale la storia 
del diritto italiano. 


| APPENDICE 


E SIT pr 


BOC MENTI 


Documento N. 1. 


Commissione Suprema della Pubblica Istruzione ed Educazione in Sicilia. — 
Ripartimento Amministrativo. — Ordini Reali e Viceregi. — An. 1778-82. 


— Registro Num. 1. 
Istituzione del Convitto Real Ferdinando. 


Per sovrano comando il signor Marchese della Sambuca, primo Segretario di Stato, 
Casa Reale ed Affari Stranieri, è venuto con Real Dispaccio del primo del cadente agosto 
in iscrivermi ciocchè siegue. 

Eccellentissimo Signore — Avendo rapportato a V. E. le rappresentanze della Diputa- 
zione di cotesto Regno, del Senato e della Giunta di Educazione, relative al Convitto dei 
nobili da erigersi costì, che il Vicerè mi trasmise con sua carta dei 17 aprile trascorso, 
è venuta la M. S. ad approvare il Plano proposto dalla Diputazione del Regno e Senato 
in quelle parti che non sono derogate per il presente suo ordine. Vuole quindi il Re che 
nel luogo dove è attualmente il Convitto Amministrato sinora dalla Giunta d’Educazione, 
S'istituisca un nuovo Convitto dei Nobili e che per lo magior numero dei giovinetti che vi 
concorreranno vi si aggreghi l’altro superiore quanto tutto il compreso, escluse le scuole e 
le altre officine che sono destinate per l'amministrazione dell'Azienda Gesuitica, resti per uso 
del detto Convitto. Che la direzione e cura di detto nuovo Convitto deva affidarsi a cinque 
Deputati, che devono proporsi da V. E. in ogni triennio al Re. Beninteso che per questo 
primo triennio la M. S. ha eletti: Monsignor Dottor Salvatore Ventimiglia Inquisitor della 
Suprema, Monsignor don Alfonso Airoldi Giudice della Monarchia, il Principe della Tra- 
bia, il Principe di Torremuzza e il Duca di Misilmeri; che li diputati sieno indipendenti 
risguardo all’Amministrazione del Convitto da qualunque magistrato, e soltanto soggetti a 
V. E., e debbano in ogni semestre darle conto dello stato del Convitto. Che debbano va- 
lersi dell’attuale Direttore del Seminario Don Gregorio Speciale, pagandogli lo stesso soldo 
per impiegarlo nella prima carica del Convitto per la sperienza, che si ha della sua pro- 
bità, intelligenza e buona condotta. Che il sistema di questo nuovo Convitto sia corrispon- 


IV DOCUMENTI 


dente al Plano della Diputazione e del Senato, colla intelligenza che la M. S. per togliere 
qualunque ostacolo all’ adempimento di questa opera vantaggiosa allo Stato, accorda alli 
Diputati la facoltà di fare quelle mutazioni, che la lor saviezza crederà necessarie, nell'atto 
dell'esecuzione. 

Non ha aderito la M. S. alla dimanda avanzata dalla Diputazione e dal Senato di as- 
segnarsi al detto Convitto scudi diecimila all'anno; ma vuole che gli sì assegnino sopra i 
frutti dell’ Azienda Gesuitica scudi cinquemila annuali, e tutti gli utensili dell’ attuale Se- 
minario di cotesta Capitale e di quello della città di Siragusa , coll’ obbligo di mantenere 
franchi numero venti giovanetti di tutto il Val di Mazara, li quali abbiano li gradi di no- 
biltà stabiliti nel Plano della Diputazione e del Senato, che li detti Giovanetti franchi 
devano eliggersi da V. E. a consulta delli Deputati del Convitto, e che in detta ‘elezione 
deva considerarsi solamente la vera povertà; che li Giovinetti li quali saranno ricevuti o 
lranchi o con pagamento dovranno vestirsi a spese dei loro parenti, i quali devano prov- 
vederli ancora di biancheria e letti, dovendo il Convitto soltanto apprestare la biancheria 
di tavola. Si è degnata ancora la M. S. ricevere sotto la sua immediata protezione il detto 
nuovo Convitto, ed in conseguenza vuole che gli si dia il titolo di Real Ferdinando e che 
tutti i giovanetti vestano con uniforme. 

E poichè le sue paterne premure hanno anche per oggetto la educazione dei Giovinetti 
del secondo ceto; perciò colla sua clemenza ha ordinato, che delli frutti dell'Azienda Ge- 
suitica si assegnassero onze seicento annuali al Seminario delle scuole Pie di cotesta capitale 
da pagarsi di quadrimestre in quadrimestre e se gli diano ancora gli utensili dell’abolito Con- 
vitto di Trapani, coll’obbligo di mantenere franchi numero venti Giovinetti del secondo ceto. 

La elezione di detti Giovinetti appartenga a V. E. a Consulta delli Deputati, che al nu- 
mero di cinque dovrà proponere al Re in ogni triennio, un ecclesiastico, e quattro seco- 
lari del ceto civile, corrispondente a quello delli collegiali, eliggendo per questo primo 
triennio il Re, il prete don Francesco Cottonaro, causidico don Francesco Gasaga, il ra- 
zionale Santocanale, don Antonio Carnevale e Not. Barone don Domenico Sarcì, li quali 
dovranno invigilare, perchè siano ben trattati, come tutti gli altri convittori, pigliandone 
conto di mese in mese dal superiore di quella Comunità e facendone relazione a V. E. in 
ogni semestre. Nell’ elezione di detti Giovanetti deva riguardarsi soltanto la povertà e la 
condizione di una onorata famiglia. Per togliere ancora qualunque disordine, ha determi 
nato il Re che li Giovinetti li quali sono al presente nel Convitto amministrato fimora dalla 
Giunta di Educazione restassero nel detto Convitto nello stesso modo come prima erano, 
cioè se franchi restassero nel numero delli venti franchi; se con pagamento, pagassero 
quella somma annuale che dalli Deputati sarà generalmente stabilita; quelli però li quali 
non ànno detti gradi di nobilià, se sono franchi si passino ancora per franchi nel numero 
dei venti al Convitto delle Scuole Pie, se sono stati con pagamento, restino nella loro li- 
bertà. Vuole parimenti il Re che li Deputati suddetti del Convitto Real Ferdinando ab- 
biano la direzione e vigilanza sopra il Collegio di Studi e le Scuole del Regno, colla fa- 
coltà di cambiare e regolare tanto le cattedre e l'orario, quanto i salari, senza eccedere la 
somma, che attualmente si spende in ogni luogo, e con doverne prima dar conto alla 
M. S. per via di V. E. e gli lettori si elissano da V. E. a consulta delli Deputati riferiti, 
li quali possano proporre soggetti tanto secolari che chiesastici; che li detti Deputati ab- 
biano la direzione e vigilanza sopra la libreria, museo e stamperia che deva mettersi al 
più presto in esecuzione, a qual effetto si continui il pagamento dei legati che sono ad- 
detti alla libreria e museo, e se ne dia la cura di tutti e tre all'attuale Direttore delle stampe 


DOCUMENTI V 


don Giuseppe Espinosa, a cui sì continui lo stesso soldo, che attualmente gode, sopra li 
frutti dell'Azienda Gesuitica, e poi sopra li profitti della stamperia. Ha stabilito però la M. S. 
che i detti Deputati non abbiano ingerenza alcuna sopra li Collegi delle due città di Mes- 
sina e di Catania, per li quali ha intraprese le seguenti risoluzioni. Per la città di Messina 
ordina che resti il Convitto dei nobili che attualmente vi è, ma sia regolato e diretto da 
tre Deputati, cioè dall’ Arcivescovo di quella città, dal Senatore seniore e dal Ministro re- 
gio. Che per il mantenimento di detto Convitto si assegnino sopra li frutti dell’Azienda Ge- 
suitica onze mille annuali, da pagarsi di terzo in terzo coll’ obbligo di dover tenere non 
meno di venti soggetti franchi di tutte le città del Valdemone , li quali dovranno essere 
provisti di vestimenti, letti e biancherie dalli loro parenti, dovendo il Convitto soltanto ap- 
prestargli le biancherie di tavola. Che li detti giovinetti franchi debbano eliggersi da V. E. a 
consulta delli cennati Deputati con aversi sempre riguardo alla vera povertà. Che per Ia 
amministrazione di detto Convitto i Deputati per ora si regolino secondo: il sistema, che 
attualmente si osserva. Che ritrovandosi disordini o seoncerti ne facciano un Plano con li 
ripari da darsi e lo trasmettano alla M. S. per via di V. E. e che di semestre in semestre 
siano tenuti dar conto all’E. V. dello stato del Convitto. Che li detti Deputati siano soltanto 
soggetti a V. E. e che al Convitto gli si dia il titolo di Real Carolino, ed abbiano li mede- 
simi la cura e vigilanza sopra il Collegio delli studi di detta città. 

Per la città di Catania ha stabilito il Re, che si abolisca il Convitto colà esistente isti- 
tuito dalla Giunta di Educazione. Che sopra i frutti della Azienda Gesuitica si assegnino 
onze cinquecento annuali e gli utensili dell’ abolito Convitto al Collegio di Mario Cutelli 
amministrato dalli fidecommissarii che sono il Vescovo, il Senato e l’abate Cassinese coll’ob- 
bligo di mantenere franchi numero venti giovinetti nobili di detta città e del Val di Noto, 
quali giovinetti nobili dovranno eliggersi da V. E. a consulta delli soprascritti deputati di 
Mario Cutelli, colla intelligenza che quelli i quali esistono attualmente franchi nel Convitto 
già abolito passino a quello di Mario Cutelli e non si deva eliggere se non il supplemento 
per arrivare al detto numero di venti, e che questi franchi siano in obbligo di vestirsi, 
portare li letti e le biancherie, dovendo il Collegio soltanto apprestare loro le biancherie 
di tavola. 

Vuole ancora il Re che si abolisca il Collegio dei (sic) Studi di quella città, istituito 
dalla Giunta di Educazione, e tutte le cariche, scuole e cattedre allo stesso annesse con 
dovere restar vuota la casa, e che sopra li frutti dell’ Azienda Gesuitica si assegnino alla 
Università dei (sic) studîì di Catania onze ottocento annuali per aggregarvi le scuole basse 
e le cattedre che mancano e sono necessarie a detta Università, e che li deputati di detta 
erederanno convenienti al maggior lustro della medesima con formare benanche un.Plano 
esatto ed accurato di come restituirvi il decoro, il buon ordine e l’ effettivo profitto non 
meno dell’Università dei (sic) studenti e laureandi con rimetterlo alla M. S. per la via di 
V. E., per la sovrana conferma. 

E poichè il Re colla sua innata pietà vuole la buona educazione non solo del ceto 
nobile e civile, ma pure della bassa gente per apprendere le arti corrispondenti ed allon- 
tanarla dall’ ozio e dalla pigrizia, ha risoluto, che si stabiliscano tre case di Educazione 
per la bassa gente, una in Palermo, la seconda in Messina e la terza in Catania. Quella 
di Palermo si debba situare nella Casa di San Francesco Saverio sotto la direzione di 
cinque deputati da proporsi da V. E. al Re in ogni triennio, con fare alla medesima as- 
segnare dal Tribunale sopra l’introiti gesuitici onze milleottocento all’anno. Quella di Ca- 
tania nella Casa della chiesa degli Espulsi Gesuiti, sotto la direzione di cinque deputati da 

9 


- 


VI DOGUMENTI 


proporsi da V. E. al Re in ogni triennio con assegnarle onze mille. Quella di Messina in 
una delle Case Gesuitiche sotto la direzione di cinque deputati da proporsi parimenti da 
V. E. al Re, in ogni triennio, con assegnarle onze mille all'anno. Vuole il Re che questi! 
deputati stiano soltanto soggetti a V. E. e che le devano dar conto dello stato delle ri- 
spettive Case in ogni semestre immancabilmente; a qual effetto faccia V. E. dalli rispettivi 
Senati di ogni una delle tre già espressate città formare un plano delle leggi e regolamenti, 
colli quali credono meglio accertare il bene dell’opera di cui trattasi e li trasmetta al Re 
per indi riceverne la sovrana ulteriore risoluzione. E finalmente desiderando il Re che tutte 
le antichità sparse nel Regno di Sicilia si conservino per quanto è possibile, e non restino 
alla discrezione del tempo esposte, senza esservi chi ne abbia cura; perciò vuole che il 
Principe di Torremuzza per il Val di Mazzara ed il Principe di Biscari per il Val di Noto 
e Valdemone abbiano la cura di tutte le antichità, che formino un Plano per uno, ben di- 
stinto della loro esistenza, della spesa che abbisogna per conservarli e custodirli, e di tut- 
t'altro che crederanno necessario all’intento, li rimettano al più presto a V. E. per traman- 
darli al Sovrano e prendere li convenevoli espedienti. RE tutto ciò di Real Ordine 
a V. E. perchè disponga l'adempimento. Napoli etc. È 

Comunico a V. E. questo Real Dispaccio per la sua cognizione e intelligenza nella parte 
che le tocca di concorrere e dar mano alla esecuzione. Nostro Signore la feliciti. 


Messina 31 agosto 1778. — Cortada y Brù. 
AL Stienor Duca pi Misicmeri. 


Documento N. 2. 


Petizione del Senato di Palermo con la quale si chiede la erezione 
di una compiuta Università di studi. 


SACRA REALE MAESTÀ 
SIRE, 


La felicità dei Popoli dipendente dalla coltura delle scienze, e delle arti, è stata sempre 
l’obbietto della principal premura dei più illuminati Monarchi del mondo; e sopra ogn’altro 
della Reale Maestà Vostra, che vi siete tuttora specchiata nelle gloriose azioni del vostro 
Augusto Genitore invitto Re delle Spagne. E a dir il vero, chi potrà mai ignorare, che gli 
ottimi studj fondati sulla base di una sana dottrina rendono i popoli vie più illuminati nei 
tre primarj doveri dell'Uomo, cioè riguardo a Dio coll’osservanza dei precetti della Sagra 
Religione, riguardo al Principe colle prattiche del più fedele Vassallaggio, riguardo a se 
stesso, ed ai suoi simili coll’esercizio delle sociali convenienze, che tutte unite formano il 
buon ordine, e la dolce tranquillità dello Stato ? 

Dovendo quindi le mire tutte dei magistrati essere dirette come tante linee al centro 
delle Sovrane intenzioni, se in ogni tempo questo Senato ha indirizzate le principali sue 
applicazioni a promovere, e far fiorire sempre le lettere, e la disciplina onde far imprimere 
negli animi di questi Cittadini coi più forti tratti la cognizione degli obblighi naturali testè 
menzionati, nel felicissimo governo della Maestà Vostra animato vie più si è veduto ad ese- 


DOCUMENTI VII 


guir queste leggi del suo istituto. Seguita intanto l'espulsione dei Gesuiti da questo Regno, 
non tardò di presentarsi appiè della Reale Maestà Vostra implorando di fondarsi in questa 
Capitale una compiuta Università di Studj al pari di quelle più celebri di Europa, ed in 
conformità di quanto fu accordato dal Serenissimo Filippo IV nel 1637, da collocarsi nella 
casa del Collegio Nuovo delli stessi Espulsi, luogo molto adatto, e commodo a tal destino. 

Non avendo allora voluto Ja Maestà Vostra spiegare qual uso far si dovesse dei beni, 
e delle case dei Cesuiti non vi credeste in grado, Signore, di soddisfare le riverenti premure 
di questo Senato riserbando ad esaudirle a più congruo tempo. Ma nello stesso momento 
seguendo gl’impulsi del vostro Paterno cuore provvedeste, che restassero aperte le scuole, 
che dagli Espulsi Padri si tenevano, acciocchè non mancasse il commodo necessario ai 
vostri Sudditi di erudirsi nelle lettere, e nelle scienze, ed indi col decorrer del tempo avete 
disposte le riù adatte misure pel buon governo, e regolamento degli studj, e delle cattedre 
istituite in vantaggio, e sollievo di questi cittadini. Non manca altro alla perfezione di una 
opera cotanto utile e necessaria, acciocchè possa chiamarsi una compiuta Università di 
Studj, che gareggiar potesse colle più celebri dell’ Europa, che la facoltà di laureare in 
Filosofia, Teologia, Medicina, ed in ambidue le Leggi, Canonica, e Civile. 

Se una tal prerogativa fu accordata dietro le istanze del Senato all’abolita Compagnia 
di Gesù nel 1637 dalla Maestà di Filippo IV, sembra più ragionevole, e giusto, che la goda 
oggi una Università che tutta risiede sotto il Regio Patronato. Introdotti in questo Regno, 
e specialmente in questa Capitale sin dall'anno 1549 i Gesuiti, larghe furono le sovvenzioni, 
che non meno dai particolari, ma principalmente conseguirono da questo Senato, che pro- 
fuse ingenti somme non tanto per le fabbriche delle case, ove commorar detti Padri, che 
pel sostenimento degli stessi, non per altro oggetto, anzi sotto l’espressa condizione di tener 
sempre aperte delle pubbliche scuole di ogni disciplina, e scienza in beneficio di questi Cit- 
tadini. Nè la Maestà dell'Imperatore Carlo V di sempre gloriosa rimembranza sotto del cui 
dominio viveva allora questo Regno volle mostrarsi meno benefico, e munificente verso 
questa Capitale, poiechè ascoltando benignamente le istanze del Parlamento qui radunato 
nel 1550 concedette nel 1552 con suo Imperiale rescritto la vacante Abbazia di Santa Maria 
della Grotta alla sudetta Compagnia pel fisso mantenimento degli studj in questa Città. Do- 
tato indi essendosi il Collegio Massimo di detti Padri dal benemerito Cittadino Giovanni 
Platamone di onze 8 mila, cioè di onze 1600 per perfezionarsi le fabbriche incominciate, 
e di onze 6400 per l’oggetto della intrapresa istituzione dell’Università degli Studj, e nel 1632 
arricchito ancora essendosi di tutti i beni del P. Pietro Salerno in forza di una espressa 
donazione, colla clausola espressa di destinarsene l'importo in mantenimento delle scuole, 
ed in sostentamento della Università, e di erogarsene principalmente scudi due niila al- 
l’anno per lo stipendio dei lettori secolari di Legge Civile, e Canonica, nell’anno 1632 il 
Palermitano Senato implorò dal Re Filippo IV la creazione della desiderata Università, 
come anche la domandò il Rettore dell’abolito Collegio per adempirsi |’ obbietto a cui le 
succennate donazioni erano state dirette. Fu rimesso un tal ricorso al Vicerè di Sicilia Duca 
di Alcalà, acciocchè informasse, inteso il parere dei Presidenti, e Consultore di questo Re- 
gno, ed udite le ragioni di Catania, e Messina in cui allora trovavansi le Università degli 
Studj ed in effetto furono le stesse intimate a presentare le loro opposizioni. Fattisi dinanti 
la Giunta dei surriferiti ministri larghi contradittorì trai Professori delle dette due Città, 
ed il Sindaco di questa Capitale; e dimostrate insussistenti, e vane le opposizioni di quelle, 
sì arenò per qualche tempo la risoluzione della cennata Giunta, a motivo di non aver in- 
sistito con calore i Professori contro dei quali in Catania si erano eccitati dei rumori. 


VII DOCUMENTI 


Scorgendo però il Senato una tal remora, facendo prima rogar negli atti la obbligazione del 
Rettore anzidetto di pagar come Donatario del P. Salerno i salarj ai Lettori del diritto 
Canonico, e Civile, e della Medicina, rinnovò con più calore le istanze al Governo per darsi 
termine a tale pendenza, e spedirsi con ogni brevità la Consulta dei summenzionati Ministri, 
ed infatti ne ottenne sotto il 26 giugno 1635 il decreto confacente alle sue brame, come 
tutto si rilieva dagli acchiusi documenti di Lettera A. B. G. D. 

Non si oppose la città di Messina, ma solo quella di Catania fece le più gagliarde op- 
posizioni, le quali rigettate furono dalla Giunta dei Presidenti, e Consultore; onde la con- 
sulta favorevole a Palermo fu mandata dal Vicerè alla R. Corte. 

Volle quel Regnante pria di risolvere, sentire su di questa faccenda il parere del Suo 
premo Consiglio d’Italia, in cui, esaminato maturamente l’affare colla contraddizione della 
stessa città di Catania, fu determinato finalmente di accordarsi l’erezione della bramata Uni- 
versità alla Città di Palermo, come appare dalla copia della risoluzione fatta in Madrid a 
26 novembre 1636 dal surriferito Supremo Consesso qui compiegata di Lettera E. 

In seguito di che ne cadde la risoluzione favorevole del Regnante a 15 settembre 1637, 
essendosi obbligato il Rettore a cinque mila Reali di Plata per quanto ne fu la mezza an- 
nata per detta grazia tassata, come rilevasi dall’annesso documento di Lettera F. 

Giunta la Sovrana determinazione in Palermo nel porsi mano ad eseguirla, venne nel 
bel meglio arrestata, perchè suscitossi la competenza tra l'Arcivescovo di questa Capitale, 
ed il Prefetto degli Studj degli Espulsi, pretendendo quegli il grado di Cancelliere, che si 
voleva assumere dal riferito Prefetto, in esecuzione del Regio Diploma. Fu commesso l’e- 
same di tal pendenza a tre Ministri, ma non essendo sbrigato il litigio nel 1680, conside- 
rando il General Parlamento di questo Regno radunato in detto anno a 9 dicembre in 
questa Capitale i vantaggi, che risultati sariano non meno a questi Cittadini, che alla maggior 
parte del Regno stesso dall’erezione di una intiera Università di Studj in questa Capitale, 
fralle grazie implorate concordemente da tutti i tre bracci, Ecclesiastico, Militare, e Dema- 
niale vi si comprese anche quella di domandar con calore la esecuzione di cotal Privilegio 
conceduto in beneficio di questi Cittadini, come si trova registrato a Carte 382 del tomo 2. 
dei Capitoli del Regno, e meglio apparisce dall’avvolta copia G. 

Ma nè l'uno, nè l’altro ceder volendo dei Pretensori, nè sollecitatasi essendo la riso- 
luzione del Re, a cui ne scrisse il Vicerè Conte di Santo Stefano, dietro la succitata pre- 
ghiera del Parlamento, fuori di essersi posto in esecuzione il privilegio circa il dottorato di 
Filosofia, e Teologia, a cui non si oppose l'Arcivescovo, restò sino alla seguita espulsione dei 
Gesuiti imperfetta l’Università degli Studj, e posta in obblio la Reale concessione, lucran- 
dosi i detti Padri del danajo destinato al mantenimento delle altre cattedre, che bisogna- 
vano aprirsi per la perfezione di un’intiera Università. 

Non potendo però convertirsi in altro uso le rendite lasciate dal Platamone, e dal' Sa- 
lerno summentovati per la fondazione di una compita Università, e dotata la Maestà Vostra 
dell'animo più equo, e clemente, non ha voluto tradire le disposizioni dei testatori, e dei 
donanti circa 1’ esecuzione delle opere ingionte di cui vennero da quelli gravati i beni, o 
asciati in testamento, o donati ai Padri espulsi dell’abolita Compagnia, anzi ne ha ordinato 
la puntuale esecuzione, prende coraggio il Senato di umiliarsi al Reale Trono per chiedere 
colle più ferventi suppliche lo adempimento intiero della grazia conceduta dalla Maestà dî 
Filippo IV a questi Cittadini. 

Non può essere di ostacolo alla implorata preghiera nè la diuturnità del tempo in cui 
fu conceduto il Privilegio, nè il pregiudizio supposto della Città di Catania. Primariamente 


DOCUMENTI IX 


tiene una particolare prerogativa questa Capitale in rimerito dei segnalati servigj prestati 
in ogni tempo alla Reale Corona, che i privilegj alla stessa accordati non vanno mai a 
prescriversi per qualunque taciturnità, e per qualsiasi espresso consenso anche parecchie 
volte replicato, ma restano sempre nel pieno vigore, e tuttora possono allegarsi, e doman- 
darsene la esecuzione. Tanto fu conceduto dal Re Alfonso di Aragona nell’anno 1451, come 
sì legge a carta 318 della raccolta dei Privilegi di Palermo fatta da D. Giuseppe De Vio 
ed indi è stato confermato dai seguenti Monarchi. Ma fà bisogno a questo fidelissimo Po- 
polo di ricorrere alle vecchie carte, e di trar l'esempio dai precedenti Sovrani per ottener 
dalla Maestà Vostra a cui stà tanto a cuore la di Lei felicità, e vantaggi, l’ esecutoria di 
un privilegio antico quando tutto il giorno con larga munificenza gliene accorda dei nuovi, 
e dei segnalati ? 

Non può quindi opporsi la città di Catania all’ esecuzione di questo privilegio; prima 
perchè largamente nel 1635 in Palermo furono intese le sue opposizioni di Real Comando 
dai Presidenti, e Consultore, e nel 1636 in Madrid dal Supremo Consiglio d'Italia, e furono 
rigettate come vane ed insussistenti a tenore di quanto testè sì è rapportato. E poi quale 
dritto esclusivo può ella avere, onde privar la Città di Palermo del godimento di un tal 
favore? Non lo ebbe ella accordato nel 1445 dal Re Alfonso detto il Magnanimo allorchè 
confermogli per suo Reale Diploma dato in Castelnuovo di Napoli al primo di giugno il 
decreto Ponteficio di Eugenio IV? Non lo ha goduto in effetto, perchè malgrado di essersi 
gagliardamente opposta alla fondazione degli studj generali di tutte le scienze in Messina 
che ottenuta 1° avea nel 1548 dalla Santità di Paolo III, esaminato di Reale Ordine se il 
privilegio di Catania fosse esclusivo di ogni altro simile in questo Regno, fù per reale re- 
scritto del saggio Re Filippo Il a 21 ottobre del 1591 confermata e conceduta alla Città di 
Messina 1° erezione dell’ Università degli studj, come lo attestano tutti gli storici di questo 
Regno, e particolarmente il Pirri a f. 371 della sua Sicilia Sacra, e l Auria a f. 41 della 
sua Cronologia. E dal 1591 sino al 1679 godè pacificamente Messina della sua Università, 
e del dritto di laureare in ogni scienza, e facoltà al pari di Catania, nè lo perdè nel riferito 
anno per la opposizione dei Catanesi, ma per altra cagione, che non occorre qui spiegare, 
ma leggesi nella Clemensa Reale del Strada a pag. 539 e 540 e nel summentovato Auria 
a pag. 171. 

Or se non ostante la vicinanza delle due Gittà di Catania e Messina, per quasi un se- 
colo vi furono due Università di Studj eguali, senzacchè il Regno ne avesse sperimentato 
un commodo maggiore, potrà negarsi a Palermo, in cui per la sua situazione riesce più age- 
vole alla maggior parte dei regnicoli di portarvisi, per farvi i necessarj studj ed indi ri- 
portarne la Laurea Dottorale? Ma quando ancora non fosse provveduta questa Capitale 
del dritto, che si è superiormente dimostrato, non apprestasse un maggior vantaggio ai suoi 
cittadini ed un maggior commodo agli abitanti del Regno, colla erezione dell’Università dei 
Studj, che si pretende; potrebbe sempre ella domandarlo, ed ottenerlo dovrebbe in forza 
di un privilegio, che le fu conceduto dal Re Federigo impresso nel citato autore de Vio a 
carta 172 della sua opera. In quello si legge, che in attenzione di essere la stessa il Capo 
di tutto il Regno, ed in contemplazione degli atti di fedeltà, e di Vassallaggio in ogni tempo 
appalesati verso dei suoi Sovrani, fu espressamente dichiarato, che tutti i privilegi, le grazie, 
€ prerogative concedute e che saran per concedersi in appresso a tutte le altre Università 
del Regno, si sentissero egualmente concedute senza la minima limitazione alla Gittà di 
Palermo, colla facoltà di goderne, e farne libero uso in ogni tempo. 

Pieno quindi della maggior fiducia questo riverente Senato implora, o Signore, dalla 


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x DOCUMENTI 


vostra Reale Clemenza la grazia di ristabilirsi in questa Fidelissima Capitale del vostro Regno 
di Sicilia non meno il dritto di laureare in filosofia e teologia, come si esercitava dagl 
espulsi Padri dell’abolita Società di Gesù, ma di eseguirsi intieramente la Real concessione 
di Filippo IV, di piantarsi quì una compiuta Università di Studj, ove s’insegnassero tutte le 
scienze e discipline, e vi si conferisse il grado Dottorale delle medesime, al pari di come 
sì prattica nelle altre più celebri Università di Europa. Cessato è ora ogni motivo di con- 
tesa pel grado di Cancelliere pella riferita Università, giacchè dietro l’espulsione ridetta, non 
vi ha chi possa contendere a questo Arcivescovo l’uso libero, e quieto d’ una tal dignità. 
Non si arreca il minor pregiudizio a veruno, anzi si appresta un maggior commodo a tutto 
il Val di Mazzara, ed a porzione del Val Demone, di poter quì mandar i ragazzi a far un 
compiuto corso degli Studj, e riceverne indi la Laurea Dottorale, astenendosi molti di prat- 
ticarlo sino in Catania, atterriti dai maggiori disaggi del viaggio, e dalle spese maggiori, che 
sarebbero obbligati ad erogare, ed a cui parecchi non possono arrivare. Si eseguisce pie- 
namente la volontà di coloro, che donarono i proprj beni al Collegio dell’abolita Compagnia 
so tto l’ espressa condizione di erigersi quì una intiera Università di Studj, ed han compi- 
mento le sovrane intenzioni di Vostra Maestà, che vuole pienamente eseguiti i voleri di tutti 
i Testatori, e Donanti, che lasciarono gravate di qualche peso le rendite loro. Concorre a 
questo. disegno ancora l’assenso di coloro che discendendo dal riferito Giovanni Platamone 
potrebbero pretendere qualche gius di patronato sull’uso dei beni del loro ascendente, anzi 
essendo uno dei principali di questi il Dottor D. Pietro Frangipane e Platamone, ha voluto 
egli mostrar un maggior argomento del suo patriottico amore, sollecitando colle sue pre- 
mure il Senato ad ottener questa grazia dalla Sovrana munificenza. E finalmente nulla in 
cotal guisa mancando al lustro e decoro dell’Università Regia degli Studj eretta dal vostro 
Paterno benefico cuore in questa Città dentro il Collegio massimo dell’abolita Compagnia, 
prenderanno maggior motivo questi Divotissimi Cittadini di benedir ed esaltare la Sovrana 
Munificenza , e di porgere i più ferventi voti al Cielo pella prosperità, e conservazione di 
cotanto amabilissimo Padre e Monarca, e di tutta l’Augusta Reale famiglia. Spiegando essi 
per organo nostro queste accese brame, accompagnate dai nostri più caldi supplichevoli 
voti, non cessiamo di umiliarne coi sensi del più ligio e riverente Vassallaggio. 


SIRE 


Palermo li 5 marzo 1777. 
Appiè della R. M. V. 
Umilissimi e Fedelissimi Wassalli 


Documento N. 3. 
Grazia domandata concordemente da’ due Bracci Ecclesiastico e Demaniale. 


Supplicano la Maestà del Sovrano i due Bracci Ecclesiastico e Demaniale di sistemare 
le scuole di scienze di questa capitale, stabilendosi le cattedre che si conosceranno oppor- 
tune, e compiacersi la Maestà Sua di dare gli ordini opportuni per l’effettivo ristabilimento 
dei pubblici studi, accordandole la laurea dottorale di ambe le leggi, Medicina, Chirurgia, 
Filosofia e Teologia, come la godono tutte le pubbliche Università. 

Il Braccio militare però ha dissentito. — Panormi die quinto aprilis 1778. 

Quanto poi alle grazie quali esse siano, e quello che dal Re si è risoluto ne passo la 
notizia a V. E. affinchè la comunichi alla Deputazione del Regno. 


ee A A Ma n 


DOCUMENTI XI 


L'ottava grazia finalmente, che S. M. si degni di sistemare le scuole di scienze della Capi- 
tale stabilendovi le cattedre opportune ed accordando la laurea dottorale d’ambe le leggi, 
di medicina, chirurgia, filosofia e teologia. S. M. pel regolamento delle scuole e cattedre 
presto darà le sovrane sue provvidenze con accerto del pubblico bene ed utile della giu- 
ventù; per ciò poi che riguarda il dottorato di dette scienze, trattandosi del pregiudizio del 
terzo che è la città di Catania per la privativa che ne gode quella sua pubblica Università 
degli Studi, non accorda quanto si chiedea per grazia a favor di Palermo. 

Di Real Ordine partecipo a V. E. ecc. Napoli ece. Comunico a V. E. per la coerente 
sua intelligenza quanto si è servita S. M. dichiarare in rapporto alle grazie. 


Messina, 10 agosto 1778. — Cortada y Brù. 
Ara Depurazione DEL REGNO. 


Documento N. 4. 


Conferma a deputati per un terzo triennio del Principe di Torremuzza, 
di Mons. Ventimiglia, di Mons. Airoldi e del Duca di Misilmeri. 


Con dispaccio del 4 dello andante per via della Prima R. Segret. di Stato mi si scrive 
come siegue:—Eccell. Signore. Informato il Re dei rapporti di V. E. e per lo dettaglio 
fatto da codesta Diputazione de’ Regj studj con suo rapporto de’ 14 dello scorso aprile del 
florido stato in cui ritrovasi cotesto Convitto Real Ferdinando, del numeroso concorso degli 
studenti, che sono con grandissimo utile applicati in codesta Accademia, sì nelle scuole delle 
scienze superiori, come delle inferiori, delle saggi, disposizioni date per lo Educandario Ca- 
rolino delle nobili donzelle, degli stabilimenti fissati per l'orto di Botanica, per 1’ acquisto 
delle macchine necessarie agli esperimenti di fisica, e matematica, per il laboratorio di chi- 
mica, pel teatro anatomico, per i musei di antichità e di storia Naturale, ed anche per 
l’ ostetricia, ed essendo la Maestà Sua persuasa, che pel miglioramento di cotesti pubblici 
studj sì richieda la erezione di altre due Cattedre per via di due valenti Professori, che si 
facciano venire da fuori Regno, perchè insegnassero le cose fisiche, e le sublimi matema- 
tiche, nella debita ampiezza, e profondità; perciò facendo uso della sua paterna clemenza, 
intenta sempre a promuovere tutto ciò, che conduce all’interessante oggetto della pubblica 
educazione, si è benignata risolvere che sopra gl’introiti del conto corrente di codesta A- 
zienda Gesuitica si assegnassero alla Deputazione de’ Regj studj ducati tremila annuali, oltre 
delle somme, che le sono state finora assegnate, per potersene valere per gli approntamenti 
di Annali due Professori, nella intelligenza, che prima di passare la Diputazione alla scelta 
de’ medesimi debba darne conto alla M. S. per mezzo di questa prima Real Segreteria. 

E poicchè la M. S. è rimasta pienamente soddisfatta dell’ attenzione, zelo ed attività 
degli attuali Deputati de’ Regj Studj, cioè del Principe di Torremuzza, di Mons. Ventimiglia, 
di Mons. Airoldi, e del Duca di Misilmeri, perciò è venuto in confirmarli nella detta in- 
cumbenza per un’altro triennio, ed approvava nel tempo stesso tutto ciò, che della loro 
opera si è fatto. Nel Real nome partecipo tutto ciò a V. E. perchè disponga gli ordini che 
ne risultino per lo adempimento. Napoli, ecc. 

Comunico a V. S. questo Reale Ordine per la sua intelligenza e adempimento nella 
parte, che la riguarda, nella intelligenza, che lo partecipo anche al Int. del R. Patrimonio 
e Ministro aggiunti per la esecuzione di ciò che gli spetta. 

Nostro Signore La Feliciti. — Palermo, 13 Giugno 1784. IL Marcuse C. 


Alla Diputazione dei Regj Studj, e del Conv. R. Ferdinando. 


XII DOCUMENTI 


N. 5. 


ELENCO 


dei Deputati deù Regi Studi e del Convitto Real Ferdinando 


1778-81 


Monsignor D. Salvatore Ventimiglia Arci- 
vescovo di Nicomedia. 

Monsignor D. Alfonso Airoldi Arcivescovo 
di Eraclea, Giudice della R. Monarchia. 

Il Principe della Trabia. 

Il Principe di Torremuzza. 

Il Duca di Misilmeri. 


1781-84 
Confermati per un secondo triennio 
1784-87 


Confermati per un terzo triennio 
ll Duca di Ciminna invece del Principe 
della Trabia. 


1787-90 


Monsignor D. Francesco Ferdinando San- 
severino Arcivescovo di Palermo e di 
Monreale. 

Monsignor D. Salvatore Ventimiglia Arci- 
vescovo di Nicomedia. 

Monsignor D. Alfonso Airoldi Arcivescovo 
di Eraclea, etc. 

Il Principe di Torremuzza. 

Il Duca di Misilmeri. 

Il Duca di Ciminna. 


1790-93 


Monsignor Alfonso Airoldi, Arcivescovo di 
Eraclea, Giudice della R. Monarchia. 


Il Principe di Torremuzza. 
Il Marchese di Monterosato. 


1793 


Il Marchese D. Giacinto Dragonetti succe- 
duto al Principe di Torremuzza. 


1794-97 
Monsignor D. Filippo Lopez y Royo Ar- 
civescovo di Palermo e di Monreale. 
Monsignor D. Alfonso Airoldi. 
Il Marchese di Monterosato. 


1805 


Monsignor D. Raffaele Mario Mormile Ar- 
civescovo di Palermo. : 

Monsignor D. Alfonso Airoldi, Arcivescovo 
di Eraclea, etc. 

Il Presidente della Gran Corte Cav. Don 
Giov. Battista Paternò. 

Il Marchese di Monterosato. 


1811-15 


Monsignor D. Alfonso Airoldi Arcivescovo 
di Eraclea. 

Il Marchese di Monterosato. 

Il Cav. Gaspare Palermo. 

Il Marchese di Castellentini. 

Il Marchese Giuseppe Haus. 

Giuseppe Poli. 

Canonico Paolo Filipponi. 

Cavaliere D. Gregorio Speciale. 


Documento N. 6. 


Petizione del Senato di Palermo con cui si chiede il privilegio di potersi 
dalla R. Accademia degli studi conferire la laurea in filosofia e teologia. 


STARE 
SIRE, 
Non è l’ultima prova delle paterne amorose premure della V. R. M. la istituzione di 
un’Accademia di scienze, e discipline nell’abolito Collegio nuovo degli Espulsi Gesuiti, ac- 
ciocchè colla cultura della sana dottrina illuminati, ed eruditi i vostri diletti Vassalli sapes- 


DOCUMENTI XI 


sero ben conoscere ed eseguire i doveri, che li suggettano a Dio e li legano alla Società, 
ed allo Stato, nel pieno adempimento dei quali consiste, ed è fondata la felicità delle po- 
polazioni. Il felice esito di questa Reale Università degli Studj sotto la saggia direzione di 
Deputati così zelanti, ed avveduti, riporta ogn’ora le maggiori benedizioni di questo Publico, 
che non cessa d’innalzar fervidi voti al Cielo pella lunga, e prospera conservazione del suo 
amatissimo e munificentissimo Sovrano. 

Manca però alla perfezione della medesima che tanto da ogni buon cittadino si anela, 
che vi si conferiscano le lauree del dottorato in filosofia, ed in teologia, quelli stessi che, 
per concessione Reale del Serenissimo Filippo IV nel 1637, ridomandata indi nel 1680 a 
piene istanze del Generale Parlamento, godè la stessa Accademia sino al giorno dell’espul- 
sione dei Padri dell’abolita Compagnia che allora l’avevano in cura. 

Il privilegio di tali due dottorati non fu concesso alle persone dei sudetti Padri, ma al 
luogo, ed al pubblico beneficio di questi cittadini, e se fu pacificamente goduto mentre 
l'Accademia era diretta dai summentovati Religiosi, quanto più dovrebbe goderlo ora che 
stà sotto la immediata protezione di V. R. M. e che è diretta da Soggetti tanto circospetti 
scelti dalla Maestà Vostra. La rinnovazione di tal prerogativa acerescerebbe non solo mag- 
gior lustro alla Reale Accademia, ma animerebbe viappiù gli studenti all’ applicazione, ed 
allo studio colla speranza della consecuzione del grado, e delle insegne dottorali. 

Questo Senato perciò, che tanto interesse prende in tutto quel che riguarda il bene, 
ed ì vantaggi di questi cittadini alle sue vigilanti cure dalla Reale autorità accomandati, 
sì prostra umilmente a piè del Solio della M. V. porgendo i più caldi prieghi per venir con- 
solati i medesimi, con ottenere la tanto desiderata grazia di vedere rinnovata nella Reala 
Accademia la stessa facoltà, e preminenza goduta dalla Compagnia degli espulsi Gesuiti, di 
dottorare nelle discipline filosofiche, e teologiche al pari di come si osservò sino al giorno 
dell’ abolizione della succitata Compagnia, e supplica la M. V. voglia compiacersi ordinare 
che i Deputati dei Regj Studj e del Convitto Real Ferdinando possano accordar le Lauree 
di tali Dottorati, prevj gli esami, e le formalità tutte, che si osservano nelle altre più alte 
Università d’Europa. Pieni di ragionevole fiducia fondata interamente sul benigno clemen- 
tissimo cuore della V. R. M., accoppiando i nostri ardenti particolari voti a quei di tutti i 
cittadini pell’esaltazione di tutta la Real Famiglia, coi sensi del più leale Vassallaggio c’in- 
chiniamo sempre più rispettosamente. 

SIRE 
Palermo li 30 del 1781. 


(Estratto dall'Archivio Comunale) Appiè della R. M. V. A 
Umilissimi Fidelissimi Vassalli e sudditi. 


Documento N. 7. 


Dispaccio con cui si accorda alla R. Accademia degli studi 
il privilegio di conferire i gradt dottorali in filosofia e teologia. 


Con dispaccio per via della prima Real Segreteria di Stato mi si previene di Sovrano 
Comando quel che segue: 
Ecc.mo Signore. — Sulle istanze di codesto Senato per accordarsi all'Accademia Reale 


4 


XIV DOCUMENTI 


delle scienze e discipline eretta nell’abolito Collegio nuovo degli espulsi, la facoltà di con- 
ferir le Lauree del dottorato in filosofia e teologia che godea quell’antica pubblica Univer- 
sità degli Studj, in tempo che esistevano i Gesuiti; considerando il Re che un tal privilegio 
fu dal Serenissimo Re Filippo IV concesso nel 1637 e confermato nel 1686 alla suddetta 
pubblica Università, e non ai Gesuiti, che ne avevano la direzione, i quali facean uso di 
tal facoltà in nome della medesima, e che ora la Nuova Accademia sia stata eretta sotto 
la immediata sua Real Protezione, è S. M. venuta in benignamente confermar di nuovo 
all’Accademia sudetta la facoltà di laureare in Filosofia e Teologia; vuol perciò Ja M. S. che 
V.E. ordini ai Deputati di cotesta Real Accademia e del Convitto R. Ferdinando di accordar 
]a Laurea, il Grado e le Insegne dottorali in filosofia e teologia a tutti i studenti che, fatto 
il legittimo corso degli studj sudetti in quella Università Reale, meritano di conseguirla, 
dopo di aver subito l’ esame, e aver ottenuto le approvazioni necessarie alla consecuzione 
della laurea dottorale nelle rispettive due facoltà. Caserta. 

Comunico alle VV. SS. questa sovrana risoluzione per la loro coerente intelligenza e 
per curare l’esatto adempimento di quanto si prescrive, Nostro Signore le feliciti. Palermo, 
5 aprile 1781. Cortada y Brù. 

Reali Dispacci — Registri di ordini Reali e Viceregi, vol. 16, pag. 76 — esistenti nel 
(rrande Archivio di Stato. 


Documento N. 83. 
Istruzioni del 10 maggio 1881 per il conseguimento delle lauree. 


Essendosi la Maestà del Re, a petizione dell’Eccellentissimo Senato, degnata con reale 
dispaccio, comunicato con biglietto dei 5 aprile del corrente anno, confermare e nuova- 
mente concedere alla pubblica Reale Università degli studi di questa capitale, eretta sotto! 
l’immediata sua real protezione, la facoltà di conferir la laurea, il grado e le insegne dot- 
torali in filosofia e teologia, addossandone alla Deputazione dei Regi Studi e del Con- 
vitto Real Ferdinando l’incarico; e volendo i Deputati, che le lauree del dottorato, le quali 
da essi si accorderanno, non siano un vano segno d’ideale onorificenza, ma una indubitata 
attestazione del vero profitto a seconda di quanto saggissimamante il Re ha ordinato, hanno 
stabilito per legge inalterabile questi regolamenti: 

I. Prescrive la Deputazione che per conseguirsìi la laurea, il grado e le insegne dotto- . 
rali in filosofia sia necessario indispensabilmente il corso di tre anni interi di studio, con 
assistere in ogni giorno a tre lezioni. Nel primo anno dovranno gli studenti intervenire alla 
lezione di logica e metafisica la mattina, ed il dopopranzo a quella di geometria, trigono- 
metria, aritmetica ed algebra; e per la terza sarà in libertà dei discenti di assistere alla 
lezione o della medicina teoretica, o della medicina pratica, o della chirurgia o del com- 
mercio. Nel secondo e terzo anno assisteranno la mattina nella prima ora alla lezione di 
storia naturale o di chimica, o di anatomia, a loro elezione; nella seconda ora alla lezione 
o di diritto naturale e pubblico, o a quella delle matematiche, ed il dopopranzo stabilmente a 
a quella di fisica. Quantunque però si dia la libertà agli studenti di eleggersi alcune lezioni Ù 
proporzionate alle loro particolari circostanze; ciò nonpertanto il loro vantaggio ricerca, che î 
dopo avere scelta la facoltà, che vorranno apprendere, non debbano variare a capriccio. 
Quindi vuole la Deputazione, che ogni studente presenti in iscritto al Prefetto del cortile 3 


e] È LAI 
. 
! T 


POCHI "Nt AT SRI VII AE 


DOCUMENTI xv 


una nota, in cui esponga quali delle varie lezioni lasciate alla sua libertà abbia scelto; nè 
quindi possa alcuno, senza un motivo ragionevole, riconosciuto dalla Deputazione, e senza 
un’ espressa licenza in iscritto della medesima passare da una scuola all’ altra, ma debba 
ognuno perseverare e ricevere tutto intero il corso della facoltà incominciata a studiare. 

Il. Stabilisce la Deputazione che per ottenere la laurea, il grado e le insegne dottorali 
in teologia sarà necessario ed indispensabile il corso di cinque anni di studio con interve- 
nire a tre lezioni in ogni giorno. In tutti i cinque anni assisteranno gli studenti fissamente 
sempre la mattina alla lezione di teologia dommatica, ed altresì successivamente per tre 
anni a quella della canonica, e per due altri a quella della teologia morale. Del pari il do- 
popranzo per due anni interverranno alla lezione della lingua greca ed ebraica, e per tre 
a quella della storia ecclesiastica; e ciò fintantochè non vi sarà la cattedra degli studii bi- 
clici in questa Università. 

III. Ordina in terzo luogo la Deputazione che prima d’incominciare il corso sia filoso- 
fico, sia teologico, ogni discente si debba presentare al prefetto del cortile, il quale terrà 
un registro in cui noterà i nomi degli studenti ed il tempo in cui avranno incominciato il 
loro corso: qual registro dovrà sul principio degli studii presentare alla Deputazione per 
averlo autorizzato. 

IV. In un altro libro poi lo stesso prefetto del cortile dovrà"notare di giorno in giorno 
l'assistenza di ogni discente alle lezioni, alle quali è obbligato richiamandone le note dagli 
studenti bidelli di ogni scuola; ed altresì esso prefetto veglierà sopra i costumi di tutti i 
discenti, ed in ogni tre mesi dovrà dare alla Deputazione distinto conto in iscritto sì del- 
RE e sì della costumatezza individualmente di ognuno. 

7. Sarà dovere dei lettori in ogni sei mesi dar conto in iscritto Do Deputazione del- 
n morigeratezza e profitto distintamente d’ogni studente. 

VI. Il prefetto di pietà dovrà pure in ogni sei mesi riferire alla Deputazione in scritto 
quanto gli occorre intorno alla pietà e cristiana condotta di tali discenti. 

VII. Per ricevere poi i gradi, la laurea e le insegne dottorali dovrà ogni discente es- 
sere pronto a sostenere tutti quegli esami intorno agli studii delle scienze sopradette, che 
crederà necessarii la Deputazione, acciò si conceda un tale onore a coloro che se l'avranno 
meritato con la loro morigeratezza e con la loro pietà. 

VIIL Agli attuali studenti di teologia e filosofia che presenteranno le fedi di sopra pre- 
‘seritte dei proprii lettori, del prefetto del cortile e del prefetto di pietà, per ciò che riguarda 
il passato, fra il termine d’ un mese da correre dal giorno del presente avviso e che per 
l'avvenire eseguiranno quanto sopra si è disposto, accorda la Deputazione che si consideri 
il principio dei loro rispettivi corsi dall'apertura degli studii fattisi in novembre 1779, quando 
si eseguì la riforma ordinata da S. M. 


Dato in Palermo, nell’aula della Deputazione dei regii studii e del Convitto Real Fer- 
dinando, a 10 maggio 1781. 


Documento N. 9g. 


Dispaccio con cui si accorda che i Palermitani possano fare il corso di leggi 
e di medicina nella Reale Accademia. 


(ion Real dispaccio degli 9 del corrente per via della prima Segreteria di Stato mi si 
serive nella conformità che segue: — Ece.mo Signore, — Volendo il Re sempre più dare 


XVI DOCUMENTI 


argomenti della sua paterna cura pei progressi della Reale Accademia statuiti in questa 
Capitale e delle sue prontissime premure dirette a promuovere costì la cultura del dritto 
canonico e civile, e della medicina, aderendo alle suppliche predotte da codesto Senato con 
sua rappresentanza del 12 del trascorso giugno, si è determinata la M. S. risolvere che da 
ora in avanti presentandosi a V. E. ed ai suoi successori soggetti palermitani che avessero 
compiuti i loro studi di giurisprudenza canonica e civile, e di medicina, in cotesta Reale 
Accademia, e ne avessero ottenuta la fede dai Deputati dei Regi Studi e del Convitto 
Real Ferdinando e che fossero assistiti di tutte le circostanze e requisiti che dalle leggi e 
costituzioni del Regno si ricercano per coloro che devono esercitare le anzidette due facoltà, 
si debba loro accordare la dispensa del triennio, dimodochè la Regia Università di Catania 
dietro tali fedi e dispensa Viceregia dovesse conferir loro la rispettiva laurea senza obbli- 
garli a fare in quella città il solito corso triennale. 

Di Real Ordine partecipo a V. E. questa sovrana risoluzione per lo adempimento e 
perchè la comunichi a chi convenga. Comunico quindi a V. S. la Real risoluzione per la 
sua intelligenza ed adempimento nella parte che tocca. 


Caserta 21 dicembre 1781. 
IL MArcHESE CaRrACCIOLO. 


Documento N. 10. 


Dispaccio con cuì è istituita la cattedra di Pandette e Codice Giustinianeo. 


Con Real Dispaccio dei 30 dello scaduto per via della prima Segreteria di Stato mi si, 
scrive lo che siegue: — Ecc.mo Signore, — Aderendo il Re alle istanze di codesta Deputa- 
zione dei Regj Studi prodotte con sua carta del 5 marzo, trasmessa da V. E. con rappre- 
sentanza del 14 dello stesso mese; si è benignata la M. S. di permettere, che si istituisca 
nella R. Accademia di codesta Capitale un’altra cattedra intesa a spiegare le Pandette, il 
Codice Giustinianeo, con doversi pagare il soldo di tale cattedra sopra quell’ assegnazione, 
che dalla Sovrana sua munificenza è stata stabilita pel mantenimento dei pubblici Regj Studj. 

Di Real Ordine partecipo a V. E. questa sovrana risoluzione per passarne il corrispon- 
dente avviso a chi convenga. — Napoli. 

Comunico quindi a V. S. il Reale Ordine non meno per sua intelligenza, che pel coe- 
rente governo; e faccia la terna de’ soggetti abili all’esercizio, e disimpegno della carica. 

Nostro Signore La feliciti. Palermo, 12 aprile 1782. 

F. MarcHese CarACCcIOLO. 
Alla Deputazione dei R. Studi e del Convitto R. Ferdinando. 


Documento N. 11. 


Nota del Consiglio delle Finanze con cui si comunica l ordine Sovrano 
di fondarsi venti premi e di istituirsi le cattedre di veterinaria e di agricoltura. 


Il Consiglio delle Finanze con Dispaccio dei 24 caduto mi previene di Real Ordine lo 
che siegue:— Eccell. Signore.—Avendo l’Abate D. Giuseppe Gioeni dei Duchi D’Angiò of- 


DOCUMENTI XVII 


ferta la somma di Ducati 18000 all'Università de’ Studî di codesta Capitale per un fondo 
addetto al mantenimento della Cattedra di Filosofia Morale e Civile, e per farsi in ogni 
anno sei medaglie d'oro da distribuirsi a concorso per stimolo della Gioventù che si a p- 
plicasse al sudetto studio ed a quello del Commercio e Civile Economia. 

Il Re siccome ravvisò plausibile e degna di lode tale offerta fatta dal Gioeni per la 
generosità dimostrata nell’impegnare Je sue sostanze per il pubblico beneficio, così sapendo 
di trovarsi abbandonato lo studio di altre dieci cattedre, venne in assegnare sin dall’ 11 
ottobre del decorso anno 1785 annui ducati mille dagli avanzi delli fondi Gesuitici di co- 
desto Regno per li premì a coloro che si applicheranno a studiarne le materie, e sì riserbò 
la M. S. di stabilire e dichiarare in appresso la maniera colla quale dovesse regolarsi l’af- 
fare, e quali esser dovessero le dieci cattedre, come dovessero essere li premj ed a chi, e 
con quali condizioni li medesimi assegnar si dovessero. Ed avendo ora S. M. rivolte di bel 
nuovo le sovrane sue cure a questa importante dipendenza, come ha veduto di non poter 
bastare li ducati mille fissati annualmente per premj ed altre indispensabili spese, si è de- 
gnata sulli medesimi fondi Gesuitici per ora aggiungere altri ducati cinquecento per opera 
sì importante, li quali debbano servire per le dieci cattedre, tra cui quella dell'Agricoltura 
e Veterinaria che van descritte nell’annesso foglio cifrato, colle condizioni e distinzioni che 
nel medesimo si spiegano, indicandovi pure in esso li premj, li regoli da osservarsi nella 
distribuzione, la maniera da tenersi, e tutto il dippiù che deve occorrere all’esatto adem- 
pimento dell’espressato fine. Dichiarando S. M. che in vista del progresso che avranno tal 
studj si riserba di piantare nuove cattedre utili, specialmente della nautica ed accrescere 
le sue Reali Munificenze. E poichè mancano le espressate cattedre di Agricoltura e Vete- 
rinaria che sono le principalissime, trovandosi le altre già stabilite, ma in uno stato di de- 
pressione, S. M. comanda che per la prima si debbano assegnare once 100 l’anno, ed once 
ottanta per la seconda, per avere li professori se non delli più celebri, almeno de’ buoni. — 
Comunica a V. E. il Supremo Consiglio d'Azienda d’ordine di S. M. questa Sua Sovrana 
determinazione per notizia dell’E. V. e providenze che ne risultano, nell’intelligenza che per 
quello riguarda il regolamento e sistema da tenersi per tali assunti ne riceverà gli ordini 
per via della Segreteria di Stato e Casa Reale. Napoli, ecc. 

Rimetto quindi a V. S. la nota suddetta e le comunico il Real Ordine per sua intel- 
ligenza e per lo adempimento nella parte che le tocca, avendo con altro biglietto dato l’u- 
guale incarico al Tribunale del Real Patrimonio, cui ho rimesso copia della riferita nota. 
Nostro Signore La Feliciti. 

«Palermo 7 aprile 1786. 
GroacHino DE Fous DE VIELA. 
Alla Diputazione dei Regj Stud). 


Nota di ciò che deve eseguirsi e delle regole da osservarsi per li Premj che si de- 
vono costituire alle Cattedre di diverse scienze che ci sono in Palermo e delle 
altre che vi si debbono istituire. 


Tali cattedre saranno le seguenti: 

1.4 L'Agricoltura. — 2.* La Veterinaria. — 3.* Dritto Pubblico e delle Genti. — 4.* Ma- 
tematica. —5.* Fisica Sperimentale. — 6.* Storia Naturale. — 7.* Botanica. — 8.* Chimica.— 
9. Architettura Civile e Idrostatica. — 10.* Disegno dell’Ignudo. 

5) 


XVIII DOCUMENTI 


Le regole da osservarsi sono le seguenti: 


Primo. — Che per incoraggire la gioventù si stabiliscano per premj venti medaglie 


d’oro, dieci delle quali grandi del peso di once dodici e le rimanenti piccole del peso di 
once otto impresse colla Real effigie e cogli emblemi che si stimeranno corrispondenti dalla 
Deputazione e di proporzionarsene due per ogni cattedra da distribuirsi ne” concorsi di 
settembre e di ottobre quando suole chiudersi l’ anno delli studj a due giovani che si di- 
stngueranno sugli altri in ciascuna delle dette scienze. 

Seconpo. — Che l’esame ed in conseguenza la distribuzione debba regolarsi col suf- 
fragio segreto del maggior numero de’ cattedratici per darsi i premj ai più meritevoli, e 
ciò seguire pubblicamente, e riceversi dalle mani del Vicerè, o di chi presiederà in suo 
luogo, e portarsi tali medaglie appese al petto nel primo mese dopo l’apertura degli stud; 
in ciascuno anno per accendere l’emulazione. 

Terzo.—Che debbano mandarsi alle stampe i concorsi che lo meriteranno, e rimet- 
tersene gli esemplari a S. M. e alle Reali Segretarie. 

Quarto.—Poicchè dedotte dalle once 100 che comporrebbero le once 1500 annue le 
once 180 per le dette due prime Cattedre di Agricoltura e di Veterinaria e le 200 per 20 
medaglie, ne rimarrebbero altre 120, di queste se ne debba far l’uso seguente!: 


Per coniatura e politura delle dette 20 medaglie 3 ; 5 . once 12 — 
Per l’annua spesa delle macchine da farsi venire dall’ Echi per lo studio 

della Fisica Sperimentale . ; » 20— 
Per annua spesa di altre macchine a fuoco per fi ea Gilli du 

Minerali della Sicilia È i a 20- 
Per pagamento annuale dell'Uomo da servire di (Rae al dei dela a 2A4— 
Per spese incerte annue per detti studj . È i 4 : ì ; a, 12 
Per la spesa della stampa pei concorsi altre... ; SAHE n 12— 
Per annua spesa di libri per la detta scienza . i T ; a 20 - 


Che combinate alle altre' spese compongono la somma di 500. 

Qunrto. — Che tale annua somma debba rimaner ferma anno per anno nella Tavola 
di Palermo e pagarsi coll’ordine della Diputazione secondo le condizioni stabilite. 

Sesto. — Che debbano aprirsi i nuovi studj nel sennaro del venturo anno 1787 per 
aversi tempo di trovare e far venire i professori degni, e farsi l’acquisto delle macchine e 
dei libri necessari. 

Sertimo. Che l’assegnamento delle once 500 debba cominciare da quest'anno per 
servire alla formazione dei conj per le dette medaglie da eseguirsi o in questa Capitale o 
in Palermo, ove meglio sembri alla Diputazione per aversi perfetti e col minor risparmio 
e per le spese da anticiparsi con darsi distinto conto a S. M. per canale di questa Reale 
Segretaria di Azienda. E il più che rimarrà delle dette once 1500 in questo primo anno, 
così per li primi due lettori che non ancora esistono, che per li premj debba rimaner per 
J’uso di altri esiti utili e necessari per l'avviamento degli studj medesimi con proporsi però 
prima a S. M. dalla detta Diputazione. - 


Documento N. 12. 
Dispaccio con cui si assegnano alla Biblioteca dei Regi Studi 
i legati addetti alle Librerie Gesuitiche del Val di Mazzara. 


Con Real Dispaccio del primo del corrente per via della prima Segreteria di Stato mi 
si partecipano le Sovrane risoluzioni del tenor che siegue: — Eccell. Signore. Aderendo il 


» 


DOCUMENTI XIX 


Re alle zelanti premure dei Diputati dei Regj Studj di cotesto Regno contenute nella loro 
rappresentanza del 30 luglio del corrente anno, ha risoluto, che il Tribunale del Real Pa- 
trimonio coi ministri aggiunti faccia esaminare i conti dei legati addetti alla Libraria del 
Collegio Massimo esistente in cotesta Capitale dal giorno dell’Espulsione Gesuitica, e quando 
sì trovassero somme esatte e non erogate per la detta Libraria le facesse passare al Conto 
della Diputazione dei Regj Studj, acciò dalla stessa si potessero spendere in vantaggio della 
Libraria dei detti Studi. Ha risoluto ancora che tutti i legati addetti alle Librerie Gesuitiche 
del Val di Mazzara ascendenti alla somma di once settantadue e tarì ventinove annuali, 
moneta di cotesto Regno da oggi innanti si assegnino alla stessa Diputazione per impiegarli 
in beneficio e vantaggio della cennata Libraria dei Regj Studi, e che il legato delle once 
19 annue addette alla Libraria della Casa Professa degli Espulsi di cotesta Capitale, si as- 
segnasse da oggi in avanti all’ altra pubblica Libraria fondata da cotesto Senato, sotto la 
Regia Protezione, nell’anno 1758, e ch'è situata negli stanzoni della stessa Casa Professa. 
Di Real Ordine partecipo a V. E. questa Sovrana risoluzione per lo adempimento. — Ca- 
serta, etc. 

Comunico alle VV. SS. il Real Ordine per la loro corrispondente intelligenza, mentre 
per lo adempimento 1’ ho partecipato già al Tribunale del Real Patrimonio. E nostro Si- 


gnore La Feliciti. 


Palermo 12 dicembre 1781. 
IL MarcHEsE CARACCIOLO. 


Alla Deputazione dei Regj Studj. 
Documento N. 12 bis. 


Dispaccio dei 31 luglio 1779 con cui si affida ai Deputati degli Studi 
la libera amministrazione della Stamperia. 


è 
Con Real Dispaccio de’ 17 dello spirante per la via della prima Real Segreteria di 
Stato mi si scrive locchè siegue : 


EccEeLLENTISSIMO SIGNORE, 


Avendo riferita al Re la rimostranza della Deputazione degli Studi di Palermo in data 
de’ 18 giugno, rimessa da V. E. con carta de’ 24, relativa alla Reale Stamperia, ha riso- 
luto, e vuole per effetto di sua Real Glemenza, e per dare un altro fondo alla riferita De- 
putazione da poter ritrarre profitto per le spese occorrenti al mantenimento degli Studi di 
Palermo e Regno, che la Stamperia resti a vantaggio di detta Deputazione, lasciandone alla 
medesima libera l amministrazione, e i profitti. Che il Tribunale del Real Patrimonio le 
dia per una sol volta ducati seicento per erogarli all’ accomodo del luogo in cui deve si- 
tuarsi, come pure, che le consegni tutti gli arnesi, ordegni, casse di caratteri, torchi, ban- 
coni, telai, ferramenti, risme cinquecento di carta di stampa, e tutt'altro, che erasi prepa- 
rato dall’abolita Giunta di Educazione, e che aprendosi la Stamperia, tanto il Tribunale del 
Real Patrimonio, quanto tutti i rami della Regia Corte siano tenuti servirsi della medesima 
per le stampe da farsi, pagando il solito diritto. Beninteso, che come restano a vantaggio 
della Deputazione i profitti, nella sua rappresentanza espressa, così deve essa supplire a 
tuttociò che le sarà bisognevole, sia di caratteri, resto di arnesi, per colonna, come pure 


Teti: de RI Re ONT e A 
RIST, "RA NORRENA RAR ET 
A] lu VEL sd 


XX DOCUMENTI 


devono andare a suo carico i soldi degl’individui che stimerà necessarî all'opera, includendo 
in essi anche quello del Direttore don Giuseppe de Espinosa. che da oggi avanti non si 
paghi più dal Tribunale ma dalla Deputazione degli Studì o sopra il suo assegnamento, o 
sopra 1 lueri della Stamperia, permettendo il Re, che per il primo tempo il danaro neces- 
sario possa pigliarsi a prestamo ad un legittimo interesse per accorrere alle prime spese, 
soldi, e colonna, per poi la Deputazione estinguerlo da tempo in tempo con i lueri da ri- 
trarre, e coll’altro fondo di sopravanzi degli Studî, che deve rimanere in ogni anno, giusta 
l’ultima Reale risoluzione. Partecipo tuttocciò nel Real Nome a V. E. per l’uso che convenga. 
Comunico io quindi a V. S. questo Real Ordine per la sua coerente intelligenza, e re- 
golamento nella esecuzione, e in contesto della sua rimostranza sotto li 18 del passato. — 
Nostro Signore La Feliciti. 
Palermo li 31 luglio 1779. 
Ir Principe DI STIGLIANO CioLonnA. 
Alla Deputazione dei Regi Studi. 


Documento N. 13. 


Dispaccio dei 18 ottobre 1814 con cui s' ingiunge che la prima impressione 
degli Ordini Reali, Dispacci ecc. si stampasse dalla Stamperia Reale. 


ILLUSTRISSIMO SIGNORE, 


È stato a questa generale Deputazione significato quanto segue: 

Avendo io umiliato a S. M. la rappresentanza di codesta Deputazione dei Regii Studi, 
e le istanze del Direttore della Reale Stamperia, perchè questa mantenuta sia nel dritto 
che le fu dato nella prima sua istituzione, e confermato con molti Reali Biglietti, di do- 
versi stampare nella medesima, e non già in alcun’altra stamperia, tutti gli ordini del Go- 
verno : la M. S. ha trovato non che sostenuto da’ detti Sovrani Ordini tale domanda, e 
specialmente da quelli emanati a 25 ottobre 1794, 4 giugno 1808, e 26 dicembre 1809, ma 
di essere così conveniente al buon ordine, che sieno stampate solamente nella Reale Stam- 
peria tutte le carte appartenenti al Governo, non solo per l’ oggetto di ritrovarle sempre 
pronte in una Reale Officina, na ancora per l’altro più interessante di non pubblicarsi con 
alterazione e cambiamenti, come spesso è accaduto. E però col parere del suo privato Con- 
siglio ha ordinato, che la prima impressione degli Ordini Reali, Dispacci, Bandi, Gircolari, 
Atti Parlamentarî ed altri attinenti al Governo, alla Giustizia ed all’Erario per qualunque 
ramo di amministrazione, debba farsi unicamente nella Reale Stamperia, e che tali carte 
non si possano ristampare in qualunque altra Stamperia senza il Reale permesso, da im- 
plorarsi per quella stessa Real Segreteria di Stato, per la quale si fosse ordinata la stampa, 
come venne prescritto ne’ citati due Biglietti de’ 4 giugno 1508 e 26 dicembre 1809. Vuole 
inoltre S. M. che ciò si faccia noto ai capi de’ Magistrati per la loro intelligenza ed adem- 
pimento. i 3 

Partecipo io quindi tutto ciò di Sovrano comando a cotesta Deputazione per sua in- 
telligenza e regolamento. 

Palazzo 18 ottobre 1814. 
IL MarcHESE FERRERI. 

Alla Deputazione dei Regii Studi. 


DI PPELIR, 9 MINORI ME E VINI 


‘ 


DOCUMENTI XXI 


Documento N. 14. 


Dispaccio con cui si concede la privitiva di stampare e vendere i libri d' istruzione 
per le scuole normali e lancastriane. 


Con rapporto de’ 29 maggio ultimo ha Ella dimostrato, che per lo buono ammaestra- 
mento della gioventù nelle Scuole Normali e Lancastriane fa cosa indispensabile di sorve- 
gliare alla scelta de’ libri migliori, e delle edizioni le più corrette; per cui ha chiesto di 
dare privativamente alle stampe tutti quei libri, de’ quali dovrà farsi uso nelle Scuole di 
questi Reali Domini. 

E S. A. R. il Luogotenente Generale, a cui ho fatto ciò presente, si è conformata al 
di lei parere; onde accorda a cotesta Commissione la implorata privativa di stampare e di 
vendere tutti i libri d'istruzione per le Scuole Normali e di Lancaster in questa parte dei 
Reali Dominii: sorvegliando la Commessione per la scelta de’ migliori libri e più corretti, 
dei quali dovrà farsi uso nelle suddette Scuole, coll’obbligo però di venir provveduti di tali 
libri gratuitamente dalla Commissione li discenti, che per la loro notoria povertà sono im- 
possibilitati ad essere provvisti da’ loro parenti. 

Ed io d’ ordine dell’ A. S. R. le partecipo ciò per l’uso ed esecuzione che ne risulta. 

Palermo li 10 giugno 1820. 
IL MareHese FERRERI. 
Al Signor Presidente della Pubblica Is'ruzione ed Edquezione. 


Documento N. 15. 


Donazione di Monsignor Giuseppe Gioeni. 


La donazione incomincia con la inserzione del Piano della fondazione in dieci articoli che fu rasse- 
gnato al Re e da questo approvato. — Continua ]° atto con una serie di considerazioni per le 
quali Mons. Gioeni veniva eccitato a far quella fondazione.—-Segue indi nel tenore che segue : 


* Per lo che lo cennato Monsignor Gioeni sempre più persuaso dall’esperienza e dalla 

osservazione da lui fatte in diversi stati di Europa della necessità della pubblica educa- 
zione nei doveri del buon cittadino cristiano, avendo addotte le riferite incontrastabili mas- 
sime, il medesimo per amor dell'Umanità, e della Patria nel volere animare la Sicilia tutta 
dell'acquisto di tale principalissima ed utilissima scienza quale, come di sopra è detto, in- 
segnata generalmente in qualunque piccola società del Regno con metodo doveroso pro- 
duce la felicità dell’uomo e degli Stati, à risoluto di fondare e stabilire a sue spese (previo 
il Real assenso) nell'Università de’ Studj di Palermo una nuova espressa Cattedra da ser- 
vire d'esempio per il Regno, come ivi mancante, di filosofia morale e civile, ed inoltre fon- 
dare nell'Università medesima due classi di premj annuali in medaglie d’oro per maggior- 
mente stimolare la studiosa gioventù tanto nella cattedra suddetta quanto nell’altra di eco- 

nomia civile già ivi eretta per sovrana provvida munificenza. 
“Quali due cattedre riconosce egli essere a preferenza di qualsiasi altre le più utili e 


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XXI DOCUMENTI 


necessarie in Sicilia tanto per aver morigerati sudditi, e popoli industriosi quanto per ani- 
mare entrambi a procacciarsi con le loro assidue applicazioni con buona fede ed onestà, 
(ad uso dei paesi oltramontani) li regi impieghi, gli onori, ed il general commercio quale 
produce li maggiori commodi e ricchezze della vita civile, e del regno, oltre del particolare 
privato piacere del sapere. 

“ E perchè la verità della presente fondazione perpetuamente apparisca con pubblico istru- 
mento, quindi è che alla presenza di me Notaro e testimoni infrascritti presentemente esistente 
al sopradetto oggetto Monsignore D. Giuseppe Valdina Gioeni dei Duchi d’Angiò figlio (row 
vi) ma sponte e perchè così gli pare e piace, dispone della sua roba, dona per atto irre- 
vocabile di donazione inter Vivos ed in ogni altro modo cede, e perpetuamente trasferisce 
alla Ecc.ma Deputazione dei studi di Palermo lo infrascritto capitale, ed insieme ad tem- 
pus gli infradicendi fondi vitalizj a lui appartenenti a tenore deî suoi contratti e scritture 
cioè: onze quattromila circa, che trovansi in Palermo da detto Mons. Gioeni depositate in 
mano dell’ Il.mo Sig. D. Bartolomeo Vassallo e tutt'oggi esistenti a libera disposizione di 
detto Monsignor Gioeni, ad effetto d’impiegarle con i loro frutti decorsi e da decorrere in 
cambj correnti tuti, e sicuri a favore della suddetta cattedra, e della fondazione degli annuali 
premj. Inoltre onze seicento sessantasette circa annuali degli annui frutti vitalizj a lui spet- 
tanti in virtù dei suoi contratti e scritture da cominciare la riscossione delle medesime dal 
primo settembre 1781, indizione decima quinta, cioè onze quattrocento trenta dell’ affitto 
della di lui Badia di S. Michele, alias di S. Maria di Collesano; onze centocinquantaquattro 
sopra gli stati di Belmonte; onze sessanta sopra gli stati di Giarratana, ed onze ventitre 
sopra rendite diverse, e le suddette onze seicento sessantasette annuali con tutti li loro frutti 
maturati e non esatti, e da decorrere in appresso, al quale effetto il riferito Mons. Gioeni 
liberamente trasferisce dette somme e loro frutti annuali all’Università suddetta con la clau- 
sola del costituto, ed effetto del precario informe ponendola, costituendola non solo in 
questo ma in ogni altro miglior modo. 

x “ E questa donazione fra vivi il detto Monsignor Gioeni l’ha fatta e fa, dice, e dichiara 
di farla a favore della suddetta Università e sua Deputazione pro'empore per fondo, e ca- 
pitale di una cattedra di filosofia morale e civile da erigersi in detta Università sotto il 
titolo e denominazione di Cattedra Angiojna, e rispettivamente per fondo e capitale di due 
classi di premj in medaglie d’oro da chiamarsi egualmente Premj Angiojni, e da distribuirsi 
ogni anno alli scolari delle due cattedre di filosofia morale e civile, e di economia civile 
nel modo e forma che si dirà in appresso e coll’infrascritte leggi e condizioni, cioè: 

“1. Che la detta Deputazione di tutto il sopraddetto capitale, effetti e rendite come 
sopra donate, e cedute, e di sua erogazione debba sempre farne tenere nella di lei com- 
putisteria un conto separato e fintantochè sarà compito un moltiplico che in appresso di- 
rassi dovrà permettersi dalla medesima Deputazione che vi sia l’ intelligenza, nella di lei 
computisteria rapporto al medesimo moltiplico, del computista di detto Monsignor Gioeni 
da lui annualmente pagato, con che l’ esattore della Deputazione medesima dovrà esigere 
per di lei conto e rischio, tutte Je sopraddette partite donate, e cedute con loro frutti de- 
corsi, e da correre, depositandoli subito di mano in mano, che le esigerà in Tavola a cre- 
dito della Deputazione, ed a libera disposizione di S. E. Il.ma Signor Principe di Torre- 
muzza come uno dei Deputati della suddetta Università, il quale è pregato d’invigilare, e pa- 
trocinare (come per di lui lettera ne ha accettato l’ incarico) c. alla puntualità dell’ esa- 
zione e dei depositi da farsi da detto esattore che all’impiego costante e fruttifero, con delle 
sicurtà ben viste a tutta la Reale Deputazione deglì Studj, di tutto il capitale che verrà di 


XXIII 


mano in mano depositato dal cennato esattore, e per formarsene un multiplico dal mede- 


| simo signor Principe unitamente a’ suoi frutti annuali del sopradetto donato e ceduto sino 

alla somma di scudi siciliani quindicimila a fine che terminato un tal multiplico la Depu- 
tazione debba far subito lo acquisto di un fondo perpetuo e sicuro del fruttato di scudi 

| siciliani seicento annuali a tenore delli presenti impieghi perpetui, e sicuri di Sicilia alla 


ragione del quattro per cento, riserbandosi il detto Monsignor Gioeni di proporre alla me- 
desima Deputazione a suo tempo, il mezzo più sicuro e facile per acquistare un tal fondo 
con utile della Deputazione medesima. 

“2. Che completo il suddetto moltiplico di scudi quindicimila in potere di detta De- 


. putazione debba terminare la cessione de’ frutti annuali vitalizj sopra i fondi ceduti , e di 


sopra descritti, e la Real Deputazione degli studj debba subito farne la formale retrocessione 


a favore del suddetto Monsignor Gioeni e suoì eredi, intendendosi per allora ritornati detti 
fondi vitalizj nella proprietà e dominio del medesimo Monsignor Gioeni con la loro conse- 


cutiva esazione, e non volendosi o non potendosi fare da detta Deputazione una tale re- 
trocessione, il presente contratto senza verun atto giudiziario si abbia in questa parte per 


nullo irrito, ed invalido, e come se mai fosse stato, perchè così e non altrimenti. 


“3. Che il lettore della detta cattedra debba essere forestiero, e la scelta del mede- 


simo s’intenda riserbata al prelodato Monsignor Gioeni con di lui pubblico atto d’elezione 
‘ sua vita naturale durante, e dopo la di lui morte vuole, che debbasi sempre scegliere dalla 
Real Deputazione un soggetto forestiero ma che sia benemerito della letteraria republica 
per mezzo di opere da lui pubblicate circa alla filosofia morale e civile, giacchè lo stabilito 


assegnamento resta ben congruo e proporzionato per un forestiero di vaglia, ovvero, che la 
detta Reale Deputazione pella vacanza del lettore possa a di lei arbitrio inttmare il con- 
corso per tutta l’Italia con un programma simile a quello fatto dal Donatore nella fonda- 
zione della presente cattedra, dandosi ancora la libertà alli soli Siciliani secolari, quali a- 
vranno preventivamente ottenuto i premj in tale facoltà nella medesima Università di Pa- 
lermo, di potervi concorrere in occasione di tale programma, essendo molto utile alla so- 
cietà, che tale primaria scienza, ed altre di vero vantaggio del Regno diffondansi nel se- 
colare ceto. Ed un tal concorso dovrà commettersi dalla Reale Deputazione o alla Sa- 
pienza di Roma qual paese indifferente o ad altra Università d’Italia per l'esame de’ mano- 
scritti spiegati giusta il detto programma e per la scelta del candidato perchè così e non 
altrimenti. 

“4. Che il detto lettore come sopra detto dovesse spiegare, senza perdita di tempo 
del dettare, quel trattato approvato e fatto stampare dalla Deputazione medesima; e nella 
prima ora delle lezioni dovrà far ripetere interpellatamente dalli scolari lo spirito, ed ap- 
plicazione delle massime della precedente lezione spiegatagli, e che dovesse sempre ese- 


‘guire tutto l'orario stabilito dall’ Università medesima; qualora poi voglia rinunziare la sud- 


detta cattedra dopo il primo corso o nei corsi successivi, debba fare capitare in mano del 
prelodato Monsignor Gioeni la sua rinuncia in forma autentica un anno prima che termini 
il rispettivo corso e non altrimenti. 

“5. Che il suddetto lettore non possa senza un rilevante elemento o motivo provato 
per atti pubblici esser licenziato da detto Monsignore, nè da detta Deputazione se ne possa 
richiedere il cambiamento presso del detto Monsignor Gioeni, ed in caso di tal dimissione 
debba la Deputazione medesima far pagare in mani del lettore dimesso la somma di onze 100 
di gratificazione che dovrà servirgli per il viaggio. 

“6. Che in ogni anno debbansi fare li pubblici concorsi e vi sì debbano distribuire alli 
più bravi studenti tanto della suddetta cattedra quanto dell’altra dell’economia civile sei me- 


XXXIV DOCUMENTI 


daglie d'oro perfetto equivalente al valore monetario del Regno, cioè tre per ciascuna cat- 
tedra; e tali medaglie si debbano coniare costantemente in Sicilia con i cunj già mandati, 
e donati dal predetto Monsignor Gioeni alla suddetta Deputazione, impiegandovi a tal effetto 
l’annua somma di duecento scudi Siciliani con legge, e patto espresso però che tali sei 
premj debbano distribuirsi a sei giovani che daranno maggior saggio di profitto nelli an- 
nuali concorsi delle due rispettive cattedre, ed una tal distribuzione debba esser fatta dalle 
mani del Duca di Angiò protempore (qualora per quello stabilito giorno intimatogli a nome 
della Deputazione egli troverassi presente) a quei candidati che saranno stati prescelti dal- 
l’ intiera Deputazione suddetta senza aversi alcun riguardo alla personalità, ed alli ceti di- 
versi degli scolari, ma unicamente al loro solo merito, perchè così e non altrimenti. 

“7. Che essendo di pregiudizio al pubblico ogni indugio che differisca i frutti di una 
così pia istituzione, fintanto che non restasse formato il sopradetto moltiplico, si vuole dal 
detto Monsignor Gioeni che subito arrivato in Palermo il lettore di tale sua cattedra si 
apra la medesima al principio dell’anno scolastico dell’Università, e che dai frutti del sud- 
detto capitale, e delle annuali rendite come sopra cedute, durante il termine del moltiplico 
debbansi dal giorno, che si aprirà la riferita cattedra togliere di mese in mese il tangente 
relativo alla somma di scudi quattrocento, come sopra assegnati, di stipendio al lettore fo- 
restiero, ed alla fine di ogni anno delle lezioni dell’Università la somma di scudi duecento 
per le riferite medaglie, al quale effetto il predetto Monsignor Gioeni da’ tutte e singole fa- 
coltà necessarie ed opportune al riferito signor Principe di Torremnuzza amministratore del 
detto moltiplico finchè durerà la cessione di detto capitale e frutti corrispondenti da depo- 
sitarsi nei debiti tempi in tavola come pubblico banco a nome della Deputazione per for- 
marne il capitale perchè così e non altrimenti. 

“ 8. Che tutti i pesi soliti pagarsi dal prelodato Monsignor Gioeni per la predetta 
Badia di Collesano, le spese occorrendo di coerzioni di debitori e qualunque altra spesa 
necessaria per l'acquisto del fondo sopracennato siano a carico della stessa Deputazione, pre- 
levandosi dai frutti del moltiplico fintanto che il medesimo non resterà compito nella somma 
riferita di scudi quindicimila con che debba valersi la Deputazione medesima dei propri 
legali per il più sollecito e sicuro disbrigo senza potersi valere del detto moltiplico per le 
paghe dei medesimi perchè così e non altrimenti. 

“9. Che oltrepassando il fondo da acquistarsi da detta Deputazione al sopradetto 
oggetto l’annuo frutto di scudi seicento siciliani, il di più debba rimanere a vantaggio ed 
utile dell’Università ed al contrario minorando per qualunque accidente il fruttato annuale 
in qualunque tempo, detta Università, e per essa l’Ill.ma Deputazione debba supplire colli 
proprj fondi all’ identifica e puntuale annuale provisione di sopra stabilita per il Lettore 
della cattedra, ed insieme all’annuale distribuzione dell’infrascritti sei premj in medaglie d’oro 
al sopra detto valore, ben potendone poi la Real Deputazione del sopravanzo di un tal fondo 
aumentarne li troppo necessarj e stimolanti premj per la siciliana gioventù pelle altre più 
interessanti cattedre (quali non sieno di quelle pertinenti alli Seminarj Episcopali) per l'u- 
tile stimolo dei secolari del Regno, tutto perchè così e non altrimenti. 

“ 10. Che la suddetta Real Deputazione degli Studj debba per pubblico istromento 
accettare le riferite due fondazioni, cioè della cattedra e de’ premj col capitale suddetto e 
debba obbligarsi con tutte le formole legali in perpetuo all’esatta esecuzione di quanto si 
è sopra disposto, ed a soddisfare tutti li suddetti pesi e vincoli, proibendosi espressamente alla 
medesima Deputazione di variare in qualunque benchè minima parte, e per qualsivoglia 
motivo, e ragione neppure col Regio assenso la presente disposizione. Perlocchè nel caso 


DOCUMENTI XXV 


di qualunque variazione, o di inadempimento dei patti e condizioni di sopra descritte o nel 
caso ancora che si procurasse dalla detta Deputazione il Regio assenso per qualunque mu- 
tazione di quanto è stato glisposto di sopra, l’antedetto Monsignor Gioeni vuole e dispone 
che ipso fatto l'Università decada dalla presente donazione, la quale in tal caso revoca ed 
annulla come se fatta mai non fosse, e che subito subentri al possesso dei beni come sopra 
donati il Reclusorio de’ Poveri di Palermo per aumentare le pie opere dal predetto Mon- 
signor Gioeni a questo destinate, e prescritte mediante d’ altra anteriore di lui donazione 
fatta al imedesimo Reclusorio, perchè se mai lo stesso Monsignor Gioeni avesse dubitato, 
che la Deputazione degli studj fosse per variare anche in minima parte la presente dispo- 
sizione non sarebbe certamente venuto a fare questa donazione che espressamente ed uni- 
camente tende alla riforma del genio del pensare, e de’ costumi della Sicilia dalla quale 
egli erede solo dipendere li futuri vantaggi della propria Patria perchè così e non altrimenti. 
< Con il presente chirografo di mandato di procura da valere per noi sottoscritti eleg- 
giamo e deputiamo nostro legittimo procuratore l’ Ill.mo signor D. Bartolomeo Vassallo a 
potere per noi ed in nostro nome stipulare il suddetto istrumento di donazione, cessione ed 
assegno da rogarsi per gli atti di qualunque pubblico Notaro in Palermo e con tutte le con- 
dizioni, patti, obblighi, riserve ed altro come espressi e con tutte quelle clausole, leggi, ri- 
nuncie e cautele, e che si richiedono secondo le leggi statuiti e regole della Città di Pa- 
lermo e colla condizione di riportarne contestualmente dalla Real Deputazione degli studj 
l'accettazione ed obbligo a tenore del sopra descritto capitolo decimo, ed anche di doverne 
trasmettere a noi costituente copia di tal accettazione ed obbligo, dandogli per ciò tutte le 
singole facoltà anche d’insinuare la detta donazione qualora fosse necessario, ed altre qual- 
sivogliano facoltà necessarie ed opportune anche colla clausola alter ego, ed in detto in- 
. strumento obligare noi sottoscritti e nostri Eredi e beni nella più ampla forma secondo dette 
leggi, statuti e stile della detta Gittà. E generalmente fare tutto ciò e quanto per l’ effetto 
suddetto far potessimo noi stessi se fossimo presente e promettendo e riservando non so- 
lamente ete. Im fede Roma g. de’ 20 dicembre 1782. 
“lo Monsignor D. Giuseppe Valdina Gioeni de’ Duchi d'Angiò costittuiseo come sopra. 
“In nomine dei Amen ,. 
(Segue la donazione fatta alla Deputazione degli Studi, nella quale trovansi ripetuti i 
dieci articoli sopra descritti). 


Documento N. 16. 


Dispaccio con cui sono approvate le modificazioni che Monsignor Gioeni 
apporiò alla sua fondazione. 


Con dispaccio per la via di Stato degli 11 caduto mi si scrive così: 
EccELLENTISSIMO SIGNORE, 


In vista di quanto riferisce la' Deputazione dei Regi Studìi con rappresentanza rimessa 
da V. E. a 31 del passato agosto, circa le condizioni, che intende mutare Monsignor Don 
Giuseppe Gioeni alla donazione, che fece a cotesta Accademia dell’ importante somma di 
onze 6000, per l'erezione di una Gattedra di Etica, e per lo premio da darsi ai scolari tanto 
della medesima, quanto della Economia e Commercio, ha il Re risoluto, che si dia al me- 
desimo il chiesto permesso di poter ridurre l’annua somma di onze 160, che allora destinò 
per detta Cattedra ad annue onze 120; e di poter stabilire, che il dippiù si eroghi in altro 
uso; che si conferisca a Nazionali, previo rigoroso concorso; e che la cennata somma di 


7 


DOCUMENTI 


alla Deputazione, e a chi altro convenga. — Napoli, ecc. 
Ed io ne prevengo V. S. per sua intelligenza, e per lo adempimento, ed occor ‘ 
altri ordini da darsi, lo dica. — Nostro Signore La Feliciti. 


Palermo 3 ottobre 1786. ; 
Firmato: IL PrINcIPE DI CARAMANI 


AUa Deputaz. dei R. Studj, e del Conv. R. Ferdinando. 
Documento N. 17. 


Dispaccio con cui il Re approva che in vece della cattedra di diritto naturale 
se ne istituisca altra che sia utile e necessaria. 


x i 


Per via della prima Real Segreteria di Stato, con dispaccio dei 18 «del cadente mese 
mi si scrive così: | 


EccELLENTISSIMO SIGNORE, 


In vista di quanto si è proposto da cotesta Darstaiyna degli. Studii con a rappre 


tanza rimessa da V. E. a 16 del passato, avendo il Re approvato che i in luogo della. 
tedra di dritto naturale restata vacante se ne formi altra che manca e si conosce 

necessaria, bastando la lezione che si stà dando di etica civile, mentre tanto nell’una he 
nell’altra si tratta degli stessi precetti, di Reale Ordine lo partecipo a V. E. acciò ne, passi, Rot 


la notizia alla detta Deputazione degli Studi per sua intelligenza, e Governo. i 
Comunico quindi a V. S. questo Reale Ordine per sua intelligenza e governo, Luce 

dica prontamente come e con questo soldo possa stabilirsi una cattedra di dritto feudale i 

siculo, la quale sarebbe utile e necessaria. — Nostro Signore La Feliciti. | 


Palermo, 4 del 1787. IL PRINCIPE DI Caramanico. 
N. 18. 
Lapide commemorativa della fondazione di Mons. GIUSEPPE GIOEN 


MEMORIAE ET HONORI 
I0S: JOENÌI EX DINASTIS ANDEGAVENSIBUS 
QUI ; 
MORALEM PHILOSOPHIAM 
IN HOC ATHENEUM INVECTAM 
LARGITER FUNDAVIT DE SUO 
TUM 
QUO ANIMI JUVENUM AD HAEU STUDIA DUCENDI 
ANNUUM CERTAMEN INSTITUIT 
PROPOSITUM TERNIS VICTORIBUS PRAEMIUM 
AD ID SIGNATUM NUMISMA 


DOCUMENTI 


AURIPONDO PRO MERITO 
PAR AD AECONOMIAM CIVILEM INCITAMENTUM 
IMPENDIO PARI 
HANC VOLUNTATEM 
“a Joseph FONTANA TABULARIO 
AD NONAM KAL. MAJAS AN. MDCCLXXXIHI 
IN ACTA RELATAM 
AGESILAUS 
FRATRIS FILIUS NATU MAJOR 
EI ABROGATUM DEROGATUMVE NE SIET 
POSTEROS QUIBUS EX USU ESSE POSSET 
MORENDOS IMPETRAVIT 
Bono PUBLICO 
ANNO MDDDXXVII. 


Documento N. 19. 


Istituzione della Cattedra di diritto pubblico siciliano . 
e nomina di Rosario Di Gregorio. 


Per la via di Stato con dispaccio dei 29 caduto, mi si serive così: 


EcceLLENTISSIMO SIGNORE, 


Con sua dei 13 dello spirante V. E. propose di erigersi una cattedra di Diritto pub- 
blico, in codesta R. Accademia di Palermo con annue once sessanta di soldo da pagarsi 


dalle annue once trecento, che s'erano assegnate per la cattedra del testo di Newton va- 
cata per la morte dell’ Abate Barone, e propose per detta nuova cattedra il Can. D. Ro- 
sario Di Gregorio coll’obbligo, qualora fosse stato eletto, di tompilar prima le Istituzioni da 
doversi insegnare, e di presentarle al Governo per poterle far esaminare; ed avendo fatto 
il tutto presente alla M. S., la medesima si è uniformata a quanto ha Ella come sopra pro- 
| posto.—Di Real Ordine ne la prevengo per sua intelligenza, e governo. — Napoli, ece. 
Ed io lo partecipo a V. S. per sua intelligenza, e adempimento della parte, che le 
toeca. — Nostro Signore La Feliciti. 
} Palermo 7 Settembre 1789. Firmato: IL PrInciPE CARAMANICO. 
Alla Deputaz. dei R. Studj, e del Conv. R. Ferdinando. È 
DI Per copia conforme all'originale 
Il Direttore di Segreteria F. P. ERRANTE. 


Documento N. 20. 
Ristaurazione della Cattedra di Diritto pubblico Siciliano 
e nomina di Michele Amari. 


Lettera del Presidente del 4° Comitato (Amministrazione Civile, Istruzione Pubblica e 
_ Commercio) al Signor Michele Amari (1): 


SIGNORE, ‘ 


Ho il piacere di manifestarle che questo Comitato dell’ Interno cui presiedo, sin dai 


(1) Questa lettera senza data è pubblicata nella Indipendenza e Lega n. 9, 15 marzo 1848. 


riti letterari, riconosciuti dal pubblico, e contestati da vari giornali per le aa sue ei 
produzioni intellettuali, e precipuamente per quella del Vespro, nè obbliar potè acacia 
sofferse per quest'opera insigne, nè gli altri suoi pregi di onoratezza, dsl erase e ze 


BUbRcO I "ene, 


‘essere un al merito del professore. ‘ 


VI) Hi ) 
Firmato: PrINnciPE ScoRrDi 


PKR DLEGE 


LE ORIGINI. 

I PROGRESSI. Boa dei aura incosina GIA di PASIOMET. 
prime leggi dell’Accademia — Governo di essa È 
. La Biblioteca dei Regi Studi — Il Museo — La PA È 


. Le fondazioni di Mons. Giuseppe Gioeni . o ci e . 
. La cattedra di diritto canonico — Rosario Gregorio e la ici di diritto pub- 
blico siciliano . : c ; n E . . È È : : . 


APPENDICE 


Documento N. 1. — Istituzione del Convitto Real Ferdinando e nomina dei Deputati. 
Documento N. 2. — Petizione del Senato di Palermo con la quale si chiede la ere- 
zione di una compiuta Università di studi . 0 2 5 
Document» N. 3. — Grazia domandata concordemente da’ due Bracci E Heelennzbcole e 
Demaniale. . . . a - 
Documento N. 4. — Giusti a deputati per un fa ennio del Eroe di Tor- 
remuzza, di Mons. Ventimiglia, di Mons. Airoldi e del Duca di Misilmeri 
N. 5. — Elenco dei Deputati dei Regi Studi e del Convitto R. Ferdinando. 
Documento N. 6. — Petizione del Senato di Palermo con cui si chiede il privilegio di 
potersi dalla R. Accademia degli studi conferire la laurea in filosofia e teologia. 
Documento N. 7. — Dispaccio con cui sì accorda alla R. Accademia degli studi il 
privilegio di conferire i gradi dottorali in filosofia e teologia . . s " 
Documento N. 8. — Istruzioni del 10 maggio 1881 per il conseguimento delle lauree. 


Documento n. 9. — Dispaccio con cui si accorda che i Palermitani possano fare il 


corso di leggi e di medicina nella Reale Accademia . 

Documento N. 10. — Dispaccio con cui è istituita la cattedra di Pandette e Codice 
Giustinianeo . è G ù . 

Documento N. 11. — Nota del Consiglio delle Fine con cui si comunica l° in 
sovrano di fondarsi venti premi e di istituirsi le cattedre di veterinaria e di 
agricoltura - c 0 . n Ù 

Nota di ciò che To eseguirsi e delle 506 il osservarsi per li premi 
che si devono costituire alle Cattedre di diverse scienze che vi sono in Palermo 
e delle altre che vi si debbono istituire È . . 

Documento N. 12. — Dispaccio con cui sì assegnano 2a Biblioteca dei Regi Studi i 
legati addetti alle Librerie Gesuitiche del Val di Mazzara . e 

Documonto N. 12 dis. — Dispaccio dei 31 luglio 1779 con cui si affida ai si Deputati 
degli Studi la libera amministrazione della Stamperia. È " 

Documento N. 13. — Dispaccio dei 18 ottobre 1814 con cui s° iorinice dic na prima 
impressione degli Ordini Reali, Dispaccì ece. sì stampasse dalla Stamperia Reale. 


H 


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» XI 
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NICE 


INDICE 


Documento N. 14. — Dispaccio con cui si concede la privativa di stampare e vendere 


i libri d'istruzione per le scuole normali e lancastriane . ò o 0 o 
Documento N. 15. — Donazione di Monsignor. Giuseppe Gioeni . 0 È ò 
Documento N. 16. — Dispaccio con cui sono approvate le modificazioni che Monsignor 

Gioeni apportò alla sua fondazione o o È ò . o A 5 
Documento N. 17. — Dispaccio con cui il Re approva che in vece della anita di 

diritto naturale se ne istituisca altra che sia utile e necessaria. 0 ò 


N. 18. — Lapide commemorativa della fondazione di M. Giuseppe Gioeni. 

Documento N. 19. — Istituzione della Cattedra di diritto pubblico siciliano e nomina 

di Rosario Di Gregorio . . o . 5 ò 0 ò ò 6 o 

Documento N. 20. — Ristaurazione della Cattedra di diritto pubblico siciliano e no- 
mina di Michele Amari . È 6 A o 5 . o 


» XXVII 


L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


NEL'SECOLO- PASSATO 


NOTTZEEXE SD G/GUAXEENEOI 


LEMRRRUORIA 
FATTA NELLA TORNATA ACCADEMICA DEL 19 LUGLIO 1885 
DAL 


prof. VINCENZO DI GIOVANNI 


do —___& 


Il secolo XVIII fu per Palermo, direi, il secolo delle Accademie, 
e con ragione ebbe a dire lo Scinà che « supplivano in parte alla man- 
canza delle pubbliche librerie, le adunanze letterarie, che numerose erano 
allora in Sicilia, e molto conferirono tra noi alla riforma del gusto ed 
al progresso delle lettere (1)». E però non mancano notizie e documenti 
di molte di siffatte adunanze, le quali furono celebrate presso noi da di- 
versi scrittori, e in Italia e fuori da giornali letterarii , e da libri che 
trattavano di storia letteraria italiana, come dal Giornale dei Letterati 
d’Italia (t. XXXVII), da Giacinto Gimma nella sua Idea della steria 
dell’Italia letteraria (t. II, Napoli 1723), e dal Fabricio nel Conspectus 
Thesauri Litterarii Italiae (p. 250, Hamburgi, 1749). Fra’ nostri, il 
barone Vincenzo Parisi pubblicava nel 1719 una Ricerca sulle Acca- 
demie di Palermo; il Mongitore ne faceva una breve storia nel discorso 
premesso nel 1734 alle Rime degli Ereini; Domenico Schiavo pre- 
metteva al vol. 1° de’ Saggi di Dissertazioni dell’Accademia Paler- 
mitana del Buon Gusto pubblicati in Palermo nel 1755, un lungo ed 
erudito Saggio sopra la storia letteraria e le antiche Accademie della 


(1) V. Prospetto della storia letteraria di Sicilia nel secolo XVIII, t, 1, p. 34. Pa- 
lermo, 1824. 


2 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Città di Palermo, e così il Cav. Gaspare Palermo accompagnava e- 
ziandio il vol. II, delle Dissertazioni dell’Accademia del Buon Gusto, che 
si stampava nel 1800, di un suo Discorso sulla utilità delle pubbliche 
Accademie per i progressi delle scienze e delle lettere, nel quale dava 
pur luogo alla storia delle nostre Accademie. Più copioso di tutti fu il 
Villabianca, che volle lasciare fra” suoi volumi mss. di copiosa e svariata 
materia storica, anche un lavoro sulle Accademie Palermitane, conte- 
nuto nel volume ms. segnato Qq, E, 101 della Biblioteca Comunale, a 
cominciare dall’ Accademia dei Solitari del 1549, all’ ultima del secolo 
passato, che fu degli Agricoltori, fondata nel 1776 e riformata nel 1794. 
Inomi pertanto delle Accademie, delle quali il Villabianca dà le notizie 
storiche e gli stemmi o le imprese, da me raccolti dal manoscritto citato, 
sono i seguenti, cioè: de’ Solitarii (1549), de” Cavalieri d’arme (4567), 
degli Accesi (1568), de’ Risoluti (1570), degli Sregolati (1588), degli 
Opportuni (1600), degli Stravaganti ed Alati (d’ incerto anno, ma ne 
parla il Gimma e il Fabricio), del Principe di Butera (d’incerto anno, ma 
si sa che fu preseduta da Filippo Paruta), degli Agghiacciati (4615), 
dei Bell’ ingegni (1616), della Notomia (v. il 1623), degli Addolorati 
amanti (1617), dei Riaccesi (1622), degli Anîmosi (1641-47, quando si 
unirono ai Riaccesi), del Medici o Jatrofisici (1645), degli Offuscati (1667), 
delli Squinternati (1667, così detti dalloro emblema), del Buon Gusto (1718), 
dei Geniali (1719, fondata dal Mongitore), della Colonia Oretea di Ar- 
cadia (1721), dei Rassodati (1728), dell’Accademia di Legge (4722), degli 
Argonauti (4731), degli Ereiîni (4730-1776), di Storia Ecclesiastica (1735), 
dei Pescatori Oretei (1745), dell Arti e Scienze (4752), degli Agricol- 
tori Oretei (1753), della Galante Conversazione (1760), dei Teologi 
Morali (1765), degli Scientifici Agricoltori (1776-1794). 

Lo Scinà aggiunge le due Accademie di storia patria, la prima fon- 
data nel 1747 nella privata cella di Antonio Requesenz, cassinese, priore 
di S. Carlo, dove si univano molti dottissimi uomini; é cita i nomi del 
Torremuzza, dei fratelli Domenico e Michele Schiavo , di Salvatore Di 
Blasi, di Francesco Serio, di Saverio Romano, di Francesco Pasquali- 
no, dei fratelli Casimiro e Gioachino Drago, di Gaetano Barbaraci, di 
Giuseppe Antonio Espinosa ed altri; la seconda nel 1777 fondata nella 
Biblioteca Comunale, e veramente la prima Società di Storia patria Si- 
ciliana, di cui in altra occasione io diedi la storia (2), e della quale notò 


(1) V. Archivio Storicd Siciliano, n. Ser., an. VIII. Pal. 1884. 


NEI. SECOLO PASSATO 3 


appunto lo Scinà « che può vantare fra’ suoi fasti, che dirizzò i primi 
« passi della gloriosa carriera, che indi percorse nelle lettere Rosario 
Gregorio » (p.48). Così della Accademia di Arte e Scienze o delle Seien- 
se e delle arti, fondata nel 1752 in casa di Giacinto Papè, duca di 
Prato Ameno, ii Villabianca ci lasciò scritto che questa Accademia si 
occupava seriamente di Matematica, di disciplina Ecclesiastica, di 
Antiquaria, di Filosofia sperimentale, di Oratoria © di Poetica; ma 
lo Scinà ci dice più chiaramente di essa che « sei erano le classi, ses- 
santa i suoi membri, dieci per ciascuna classe, ed abbracciava quasi 
tutte Je scienze. La prima classe era intenta alla storia antica ed agli 
antichi monumenti; la seconda illustrava la storia e liturgia della Chiesa 
di Sicilia; s'occupava la terza de! diritto pubblico e delle leggi civili ; 
studiosa era la quarta delle matematiche; rivolta la quinta alla storia 
naturale; e comprendea l’ultima la poesia e ia eloquenza (p. 40) ». Della 
Galante Conversazione notò poi il Villabianca che essa fu celebrata dal 
Meli nella Fata Galante stampata la prima volta nel 1769; e lo Scinà 
dice « sì ricorda da noi con piacere quell’Accademia perchè quì ricevette 
i primi onori e tolse le prime corone la musa, allora timida e sempre 
legiadrissima, di Giovanni Meii (p. 42) ». Le quali notizie confermava 
col giudizio sopra quei tempi il Principe di Granatelli, ne! discorso, che 
pigliando 1’ ufficio di Presidente della nostra Accademia, recitava nel 
novembre 1843. 

Dopo il 1794 pare non essere sorte novelle Accademie; ma non è 
da lasciare una nota dal Villabianca apposta alla notizie dei Pescatori 
Oretei, cioè: «coll’occasione d’essersi introdotta nel 1791, e poi formata 
‘ nel 1794 dalli primarii letterati Palermitani, tra’ quali si fè Mecenate il 
Dottor Francesco Paolo Di Blasi palermitano Patrizio ed ex Giudice 
pretoriano, un’accademia letteraria, e sopratutto Poetica di lingua sici- 
liana, si può dire con ciò d’essere tra noi rinnovellata e veramente ri- 
sorta la fu Accademia dei Pescatori Oretei del 1745 ». Dalla quale av- 
vertenza sappiamo che l’ultima Accademia del secolo passato fu di 
esercizi di lingua siciliana, dei quali già si era occupata nel 1745 quella 
de’ Pescatori Oretet. 

Se nonchè, di tante Accademie che vide sorgere il secolo passato, 
lo dirò con parole dello Scinà, «la più famosa e tra tutte la più durevole 
è stata l'Accademia del Buon Gusto, che fondata nel 1718 da Pietro Fi- 
lingeri, principe di Santa Flavia, ristette in sua casa anche dopo la 
sua morte sotto gli auspicii del figlio Cristofaro Filingeri sino al 1790, e 
di là trasportata nel palazzo del Senato continua ancora ad adunarsi tra 
noi (p. 35)». 


4 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


E anch’ oggi possiamo dire che continua ancora ad adunarsi tra 
noi, dopo 167 anni dalla sua fondazione, non essendo questa R. Acca- 
demia di scienze, lettere ed arti, che l'Accademia stessa così detta del 
Buon Gusto nelle scienze, nelle belle lettere e nelle lingue, secondo 
il titolo dei suoi primi Statuti originali, indi abbreviato nel 1735 e 1800 
in Accademia Palermitana del Buon Gusto, e finalmente nei nuovi 
Statuti del 1832 in Accademia Palermitana di Scienze e lettere. Che 
anzi più antica di 167 anni può ben dirsi la nostra Accademia, se nello 
inaugurarsi nel 1718 la prima e solenne seduta Accademica, si rivol- 
geva un poeta, come a padri ai Aiaccesi, i quali già tacevano sin dal 
1680, e dal cui seno per scissura erano usciti gli Animosi di Oreto, 
la cui impresa dello sciame di api volanti, sopra un campo di fiori, 
troviamo nel 1718 divenire impresa dell’Accademia del Buon Gusto. Nè 
i Riaccesi, secondochè dal nome stesso è indicato; furono altro che 
i continuatori degli Accesi; notando chiaramente il Mongitore, che « nel 
1622 rinacque l’Accademia Palermitana degli Accesi, che pigliò nome di 
Riaccesi (p. IV, Disc. cit.). E aggiungo che nel 1665 1’ Accademia dei 
Riaccesi, o Raccesi, faceva domanda al Vicerè, « perchè dispensasse 
che 1’ Illustriss. Senato potesse concedere un luogo proprio, dove fare 
le sue adunanze »;"e diceva l'Accademia sudetta nella sua domanda « che 
si era per lo spazio di 100 anni sempre mantenuta con molto decoro », 
adducendo in prova le Aime già pubblicate e dedicate ai signori Mar- 
chese di-Pescara e Duca di Terranova, allora Vicerè: le quali parole 
precisamente si riferiscono alle Rime degli Accademici Accesi, ritenute 
già da’ Atiaccesi come produzioni loro; stantechè col nome che porta-. 
vano nel 1665 erano sorti non cento anni innanzi, quando nel 1568 sor- 
geva l’Accademia degli Accesî, ma 43 anni avanti, cioè quando appunto 
D. Pietro Corsetto e il Principe Filiberto di Savoja, Vicerè, nel 1622 
raccoglievano sotto la loro protezione essa Accademia che è conosciuta 
nella storia delle nostre Accademie col nome di Atiaccesi. Onde è che la 
Accademia del Buon Gusto risaliva pe’ Aiaccesi del 1622 agli Accesi 
del 1568, tramandando così alla presente R. Accademia palermitana di 
scienze, lettere ed arti, una nobiltà di origine che va alla metà del se- 
colo X.VI,sì che può dirsi delle più antiche Accademie letterarie italiane 
che abbiano avuti Statuti e formale ordinamento, e pubblica protezione 
de’ rappresentanti dello Stato. Il Vicerè Avalos de Aquino, mar- 
chese di Pescara, sotto i cui auspicii furono gli Accesi, « istituì in Pa- 
lermo, scrisse l’Auria nella sua Historia Cronologica de’ Vicerè di 
Sicilia, (p. 53-54) una nuova Academia di belle lettere col titolo di 


NEL SECOLO PASSATO ) 


Accademici Accesi, e nell’anno 1570 per sue lettere Viceregie date in 
Palermo a dì 2 di Giugno dello stesso anno , diede licenza agli Acca- 
demici di stampare le loro Rime, come si vedono impresse e dedicate 
al medesimo Signor Vicerè, come Principe amator de’ virtuosi» (1). 

Ora trattenendoci sull’Accademia del Buon Gusto del 1718, sono 
pervenute fino a noi talune scritture, che restarono allora presso il 
P. Salvatore Di Blasi (2), e indi dalla Biblioteca di San Martino pas- 
sarono dopo l’anno 1866 nella Biblioteca Comunale palermitana; dalle 
quali abbiamo potuto raccogliere notizie e documenti riguardanti la 
vita di più di mezzo secolo di essa Accademia, e quel che è più , nel 
difetto di stampe e di Atti, tranne il solo volume comparso nel 1755 e 
l’altro tardi. seguito nel 1800, possiamo almeno sapere gli argomenti 
sopra cui si discorreva nell'Accademia, tutti gravissimi, e niente affatto 
leggieri o arcadici come volgarmente si dice, parlando di Accademie 
e di letterati del secolo XVIII. E veramente l'Accademia del Buon Gu- 
sto nasceva in tempi che si contrastavano la Sicilia Savoiardi, Spagnuoli 
e Tedeschi, guerreggianti alle porte stesse e nel mare di Palermo, che 
non sapeva a cui cedere ora soverchiando le armi cesaree, ora quelle 
del re Cattolico. E però non poteva cullarsi negli ozii Arcadici di tempi 
pacifici; anzi fa maraviglia come sia potuta sorgere un’ Accademia in 
mezzo a quelle procelle guerresche avvenute tra il regno di Vittorio 
Amedeo e quello di Carlo VI Imperatore. 

In un volume miscellaneo, segnato 3 Qq, B, 151, si ha un così detto 
Giornale dell’Accademia del Buon Gusto, e nelle prime carte vi leg- 
giamo: 


Fondetori dell’Accademia del Buon Gusto. 


Abate D. Giambattista Caruso (3). 
Don Pietro Filangeri, Principe di S. Flavia. 


(1) Le Rime degli Accademici Accesi di Palermo furono ristampate per cura di G. B. 
Caruso, e venner fuori nel 1726. Fra gli Accademici si leggono i nomi e le rime di tre 
sorelle, Laura, Marta e Onofria Bonanno. 

(2) Vi si legge nella prima carta: “ Est S. Martini ad usum D. Ambrosii Mira ex dono 
A. R. P. D. Salvatoris M. de Blasio Prioris Ss. Benedicti et Aloysii Panormi, 1799, 20 
Augusti ,. 

(3) Lo Scinà nota che il Caruso contribuì molto allo stabilimento dell’ Accademia; e 
ci fa sapere che “il personaggio più insigne, che promovea la cultura, e presso cui tutti 
quasi intorno a lor duce, si raccoglieano, era l’ abate Giovan Battista Caruso de’ baroni 


di Xiuremi ,. V. Prospetto cit., vol. I, p. 54, 212. 
9 


= 


6 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Don Simone Catalano. 
Abate Don Giovanni Jacuzzi (Can. della Cattedrale). 
Don Gioseffo Abbati. 
Abate Don Gioseffo Gioeni. 
Don Andrea Noto. 
Don Niccolò Lo Presti (morto Canonico deila Cattedrale di Girgenti). 
Don Francesco Cizza. 
Il Barone Don Emmanuele Astorga. 
Don Francesco Caruso. 
Don Antonio XXmiglia Conte di Prades. 
Abate Don Fortunio XXmiglia. 
Don Luigi Gaetano, marchese di Antella. 
Abate Don Michele del Giudice Cassinese. 
In fine poi del Giornale citato sì trova: 
« Fondazione dell’Accademia del Buon Gusto a primo Agosto 1713. 
« Pubblicazione delle Leggi dell’Accademia a 10 Febbraio 1721. 
« Prima Promozione degli Uffiziali dell’Accademia del Buon Gusto 
a primo ottobre 1720: 
Principe 
Don Pietro Filingeri Principe di Santa Flavia. 
Direttore 
Monsignor Don Giacomo Longo. 
Segretario 
Abate Don Fortunio XXmiglia. 
Censori 
Don Francesco Maria de Cavallariis, Maestro Razionale del R. P. 
Padre Don Michele del Giudice Abate Casinese. 
Don Ottavio Gravina, Principe di Rammacca. 
Don Emmanuello. Baron d’Astorza. 
Don Agostino Gervasi Protomedico della città di Palermo. 
Don Giuseppe Abbati. 


Seconda creazione di Uffiziali fatta a 16 novembre 1722. 
Principe 
Don Pietro Filangeri, confirmato. 
Direttore 
Monsignor Don Giacomo Longo, confirmato. 
Segretario 
Don Tommaso La Grua. 


SI 


NEL SECOLO PASSATO 


Censori 
Don Agostino Gervasi. 
Don Giuseppe Abbati. 
Don Fortunio XXmiglia. 
Don Agostino Pantò. 
Don Giuseppe Gioeni. 
Canonico Don Ignazio Colletti. 


Terza creazione degli Uffiziali fatta a 22 di marzo 1728: 
Principe 
D. Pietro Filangeri, confirmato. 
Direttore 
Don Francesco Gastone. 
Segretario 
Don Andrea Lucchesi. 
Censori 
Don Antonio XXmiglia, Conte di Prades. 
Don Francesco La Grua. 
Monsignor D. Giacomo Longo. 
Don Andrea Noto. 
Don Giuseppe Abbati. 
Don Agostino Gervasi. 


Quarta creazione degli Uffiziali fatta nel mese di Febbraio 1738: 
Principe 
Don Pietro Filingeri, confirmato. 
Direttore 
L’inquisitore Don Fortunio XXmiglia. 
Segretario 
Gaetano Cottone. 

Censori 

Abbate Giov. Felice Palesa. 

Principe Don Francesco Tamburini. 

Don Giovanni Di Giovanni Canonico. 

D. Franco Testa. 

Principe Sangiuliani. 

Don Andrea Noto. 


Quinta creazione degli Ufficiali fatta nel mese di Agosto 1739 ». 
(Mancano i nomi). 


8 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Dopo il 1739 non si hanno i notamenti degli ufficiali dell’Accademia, 
stantechè è avvertito nel Giornale sudetto, « che le creazioni degli uffi- 
ciali dopo l’anno 1739 in poi vanno notate nel libro verde di nostra 
Accademia »; il quale libro verde ci manca. Ma nel vol. misc. segnato 
Qq, F. 7 della stessa Biblioteca Comunale, fra altre scritture già appar- 
tenute all'Accademia del Buon Gusto, si legge sopra di un foglio « Per 
’Officiali dell’Accademia del 1758 », ed è una proposta di officiali per 
le elezioni accademiche, così designati: 

Principe 

Monsignor di Monarchia, Signor Principe di Belmonte o Sig. Prin- 
cipe di Torremuzza. 

Signor Principe di Bonfornello. 

Signor Marchese di Mira del Rio. 

Direttore 

Signor Don Domenico Schiavo. 

Monsignor Cangiamila. 

Signor Canonico Don Giovanni Jacuzzi. 

Segretario 

Signor Duca di Sinagra. 

Pro segretario 

Signor Don Giovanni Trasari. 

Promotori 

Signor Principe di Torremuzza. 

Principe di Bonfornello. 

Censori 

Signor Barone del Zarbo. 

Signor Abbate Longhi. 

Signor Don Giacinto Monroy Cassinese. 

Signor Abbate D. Gioachino Drago. 

P. Giovanni Joppulo della Congregazione dell’Oratorio o P. Colonna. 

Signor Abbate Bandini. 

Signor D. Ettore Scribani. 

Don An. Carta, Proseg. che secondo la legge dell’Accademia passa 


a Censore ». 


Degli anni seguenti, fino al 1790, abbiamo solamente questo ricor- 
do lasciato dal Villabianca nel vol. Qq, E, 101, pag. 299, cioè « Principi 
e Direttori dell’Accademia del Buon Gusto divenuta oggi (1792) Sena- 
toria : 


NEL SECOLO PASSATO 9 


Principe 
Gaetano Cottone, Principe di Castelnuovo, Principe dell’ Accademia 
Direttore 
Salvadore Di Blasi, Priore Cassinese Direttore. 
Settembre 1792 
Dopo due anni che fu il Settembre 1794. 
Principe 
Giov. Antonio Sandoval Principe di Castelreale. 
|Direttore 
Sacerdote Biaggio La Manna. 
Settembre 1796 
Principe 
Gaspare Palermo Cav. Gerosolemitano ed attuale oggi Senatore di Palermo 
Direttore 
Raffaele Drago Cassinese. 
Segretario 
Commendatore Vincenzo Castelli. 
Pro segretario 
Sac. Giovanni d'Angelo. 

A pag. 297 dello stesso volume Qq, E, 101 il Villabianca notava: 
«Ascritto io vidimi in quest’ Accademia per la prima volta col grado 
di Censore di fatto e non di Accademico semplice, sotto li 2 Aprile 1760 
per patente conservata nel vol. 3, Nob. Emanuele f. 254. Ne ebbi in 
seguito io stesso Villabianca l’onor medesimo di Censore la seconda 
volta per patente data de’ 17 marzo 1766 a f. 275, vol. 3, Nob. E 
finalmente mi fu fatta la patente di Promotore a 11 Sett. 1780 nel v. 12 
Nob. Emanuele, f. 151». Così sappiamo qualche altra cosa del 1760 
al 1766, e con l’ultimo notamento del 1796 abbiamo il magistrato Ac- 
cademico medesimo che fu nella reintegrazione così detta dell’Accade- 
mia avvenuta nel 1791, quando per biglietto Viceregio del 5 luglio 1791 
si ebbe ferma sede, mercè gli officii del Principe di Castelnuovo; Prin- 
cipe dell’ Accademia, e del Priore Cassinese Don Salvatore Di Blasi, 
Direttore, e la rappresentanza del Senato al Vicerè, nel Palazzo di 
Città, e ripubblicò con poche modificazioni i suoi Statuti, e diè fuori 
un altro volume di Saggi di Dissertazioni, ottenendo annuo assegna- 
mento dal Senato, consentito da’ biglietti Viceregii del 12 marzo e del 
9 ottobre 1792, i quali si leggono pubblicati a p. XVI e XVII, del vo- 
lume predetto di Dissertazioni, stampato in Palermo per il Solli nell’an- 


no 1800. 
3 


10 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Il Villabianca nel volume manoscritto citato scriveva sul proposito 
a p. 295: « Il Senato eccellentissimo nel 1791, Pretore Ferdinando Mon- 
roy Principe di Pandolfina, a spinta dei letterati Priore Di Blasi, Andrea 
Noto, Barone del Petraro, e del Canonico Tommaso Angelini, e pure 
del Vicerè Francesco di Aquino, Principe di Caramanico, che è amante 
assai delle belle lettere, con sommo piacere l’acco!se (l'Accademia) nel 
suo Pretorio, facendo sì che per legge Senatoria per sempre vi avesse” 
sede, essendo cosa molto utile e decorosa non poco alla Patria e al 
Pubblico, che alla Corona. In memoria di questo bel fatto ce ne fu 
affissa la marmorea lapide nel Gran Salone di detto Palazzo al di dentro 
sopra la porta : 
DEROSIME 
FERDINANDO III UTRIUSQUE SIC. REGE P. F. A. 
FRANCISCO DE AQUINO CARAMANICI PRINCIPE PROREGE 
ACADEMIA PANORMITANA BONI GUSTUS 
RELICTIS PRIMAVIS ADIBUS PETRI FILANGERI 
PRINCIPIS S. FLAVIXE IV. OPTIMI INSTITUTORIS 
FELICIORI OMINE IN PRATORIAS SEDES TRANSFERTUR 
ERE PUBLICO AC INSIGNIBUS DECORATUR 
SEDENTIBUS PP. CC. i 
FERDINANDO M. DE MONROI PANDOLFINA PRINCIPE ITERUM PRATOR 
NICOLAO BURGIO EQUITE S.R.H. EX DUCIBUS VILLA FLORIDA Il 
ANTONIO STELLA DUCE. CASTR. MIRTI II 
FRIDERICO NEAPOLI PRINCIPE BONIFORNELLI IL 
CRISTOPHORO BENENATI MARCHIONE S. ANDREA II 
JULIO TORRE PRINCIPE TURRIS II 
HIERONYMO TERMINE DUCE BATTICANIS 
ANNO SALUTIS MDCCXCII 
CAIETANO COTTONE PRINCIPE CASTRI NOVI ACADEMLE PRINCIPE 
SALVATORE DI BLASI PRIORE CASSINENSI DIRECTORE. 


La quale Iscrizione si vede tuttavia al suo posto nella Sala delle 
lapidi diquesto Palazzo Municipale; la quale Sala fu fin dall’ora destinata 
alle tornate Accademiche. 

Indi il Villabianca reca lo stemma che aveva preso |’ Accademia 
«nello stato oggi di trovarsi Accademia Senatoria», cioè | Aquila Pa- 
lermitana con in petto in forma ovale lo stemma antico dell’Accademia, 
e sotto la leggenda Sub auspiciis S. P. Q. P. come appunto si vede 
nel frontespizio del volume di Dissertazioni stampato nel 1800. 


eda 


NEL SECOLO PASSATO 11 


Oitre i nomi dei Fondatori e degli Ufficiali dell’Accademia il Gior- 
nale predetto contiene il catalogo dei nomi degli Accademici dal 1718 
al 1774, e fra questi nomi si trovano i più illustri siciliani che fiorirono 
sì nel secolo passato, e sì nel primo ventennio del nostro. Leggiamo 
ad es. iscritti nell'albo Accademico: 


(Nomi estratti dal Catalogo degli Accademici 
contenuto nel vol. 3 Qq, B, 151). 


Agostino Pantò, Alessandro Vanni, Arcangelo Leanti, Angelo Serio, 
Barone Agostino Forno (1743), Agostino Giuffrida (4745), Anton Fran- 


«cesco Gori da Firenze (1755), Angelo Calogerà da Venezia (1755), An- 
S 


tonio Barcellona dell’ Oratorio (1776), P. Amico Cassinese (1776), Ce- 
sare Gaetani (1745). Carmelo Controsceri (1756). Camillo De Maria sco- 
lopio (1758), Casimiro Drago cassinese (1759), Domenico Schiavo (1641), 
Domenico Salvagnini (1749), Domenico Cirillo da Napoli (1764), Fran- 
cesco Emanuele Cangiamila, Francesco Testa, canonico (in nota, poi 
Vescovo di Siracusa, al presente Arcivescovo di Monreale), Francesco 
Pasqualino (1744), Abbate Francesco Bandiera Sanese, P.re Francesco 
Murena delle scuole Pie lettore nel Seminario della Regina, Francesco 
Carì (1744), Francesco Serio e Mongitore (1745), Francesco Tardia pa- 
lermitano (1754), Francesco Zaccaria bibliotecario del Gran Duca (1755), 
Abbate Filippo Bandini da Siena (1756), Francesco M. Emanuele Mar- 
chese di Villa bianca (1760), Giambattista Caruso, Giuseppe Gioeni dei 
Duchi d'Angiò, Girolamo Settimo, marchese di Giarratana, Giuseppe 
Prescimone, P. Giorgio Guzzetta, Giovanni Di Giovanni, canonico della 
Chiesa di Taormina, Gaetano Cottone, Giuseppe Requesenz, Gaetano 
Sarri (1745), Giacomo Longo, Presidente del Tribunale del Concistoro, 
Gioachino Drago dei Marchesi Drago, Giovanni Evangelista Di Blasi 
Cassinese (1754), Cav. Gian Rinaldo Carli da Milano (1755), Monsignor 
Giovanni Bottari da Roma (41755). D. Giovanni Meli (a 41 Febbraro 1760), 
Giambattista Passeri da Pesaro (1755), Abbate Giovanni Lami da Firen- 
ze (1755), P. Giuseppe Guglieri , scolopio da Siena (1770), Giuseppe 
Nicchia Dott. in Medicina, Lettore pubblico nell’ Università degli Studì 
in Palermo (1770), Monsignor Lorenzo Gioeni, Vescovo di Girgenti, 
Signor Lodovico Antonio Muratori, Bibliotecario del Serenissimo Signor 
Duca di Modena, Don Leonardo Gambino (1759), Michele del Giudice 
Abate Cassinese, Don Michele Schiavo canonico, Don Michele Silio, 
Lettore nel Seminario di Monsignor Arcivescovo (1769), Don Nicolò 


12 ‘ L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Cerito, professore di Matematica, Sac. Don Nicola Spitaleri (1766 ), 
Signor Abate Don Orazio La Torre (1760), Eccellentissimo Cardinale 
Passionei (1755), Paolo Maria Paciaudi de’ Teatini Istoriografo della 
Religione di Malta (1755), Abbate Pietro Metastasio, Don Rosario 
Porpora (1759), Ruggiero Settimo dei Principi di Fitalia (1764), Si- 
gnor Don Rosario di Gregorio (20 febbraio 1769), P. Don Salvatore 
Di Blasi Cassinese, Dott. Don Saverio Romano, Abate Don Secondo 
Sinesio da Siena, Lettore nel Seminario di Monreale (20 febbr. 1770), 
Dott. D. Tommaso Campailla, Marchese D. Tommaso Natali, Eccellentis- 
simo Cardinal Tamburini, Sac. Don Tommaso Maria Angelini, Rev. 
Padre D. Isidoro Bianchi Ab. Camaldolese (20 febbr. 1770), Barone 
Vincenzio Parisi, P. Don Vito d’ Amico Cassinese, Signor Marchese 
Venuti da Cortona (1755), Don Vincenzo Aglio (1755), Abate D. Vito 
Cuoco (1759), Principe di Torremuzza. 

Si leggono nel sudetto Catalogo anche delle donne, e molti si 
gnori della nobiltà siciliana del secolo passato, come dei Filangeri, dei 
Vanni, de’ Settimo, de’ Papè, de’ Paternò, de’ Moncada, de’ Grifeo, 
de’ Castelli, de” Ventimiglia, etc. Manca, e fa maraviglia, il nome di 
Antonino Mongitore, e non sapremmo come spiegare un tale manca- 
mento, se non sapessimo che il Mongitore si fece fondatore di altra 
Accademia, come si è detto, vissuta prosperameute fino alla morte del 
suo fondatore (1743), e poi cessata. 

Il volume sopra citato Qq, F, 7 contiene gli Statuti dell’Accademia 
Palermitana del Buon Gusto fondata a di 1 agosto 1718, e sì vedono 
in scrittura originale a due colonne in testo italiano e latino come fu- 
rono pubblicati a dì 10 febbraro 1721; con altro originale col titolo « Sta- 
tuti che si propongono per la nuova Accademia palermitana del Buon 
Gusto nelle scienze, nelle belle lettere , lingue straniere », nella quale 
scrittura furono fatte talune mutazioni di altro carattere. lu pure nello 
stesso volume diligentemente conservata la Ode (pindarica) alli Rac- 
cesi « Per l’apertura dell’Accademia del Buon Gusto nelle scienze ». La 
quale Oda, che crediamo inedita, abbiamo qui trascritto, perchè si possa 


anche oggi ripetere. 
« Per l'apertura dell'Accademia del Buon Gusto nelle scienze, etc. 


NEL SECOLO PASSATO 


Oda alli Raccesi. 


Sull’Olimpica arena oggi non scende 
Il Genio di Bellona, 
Nè il fiero Marte avrà fra noi soggiorno; 
Ma di Girra il gran Nume, e di Elicona 
Questi bei campi intorno 
Empie di luce; e di noi cura prende. 
Seco le Dive Suore 
Sono, e seco anche è Amore,. 
Che agli Eroi vincitori 
Daranno in guiderdon mirti ed allori. 
Il robusto Teron quì al sol non sparge 
Di polver generoso 
Con sue quadrighe il luminoso manto. 
Noi non abbiam di Ergatele animoso 
Oggi ammirato il vanto; 
Nè su forte destrier Geron ci apparse; 
Il grave disco e il dardo 
Non funestano il guardo; 
Nè fian nostri consigli 
Ritrar diletto dagli altrui perigli. 

Nuovo valor, nuova virtù trasfuse 
Giove alla vostra mente, 
Perchè di Gloria ampio sentier s’offrisse. 
Vostri nobili ingegni 
A pacifiche risse 
In letterario agon guidan le Muse. 
Nobil canto e gentile 
Almo e leggiadro stile, 
L’armi, o Palermo, de’ tuoi nuovi Eroi, 
E strumenti saran de’ Giuochi tuoi. 
Lieto il veder di scettro d’or la mano 
Armarsi, e d’aura cetra; 
E di chiara la voce industri rime: 
Armi, dono dell’etra, È 
Ond’anche al vinto eterno onor s'imprime : 
Armi mal note al cieco volgo insano. 
E con arte maestra 
Entro a questa Palestra 
Bei detti, arguti e fervidi pensieri, 


— 
- 


14 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Le veci sostener d’aste e destrieri. 
Sicilia, alma Sicilia, a miglior usi 

Tu l'affanno volgesti, 

E "1 fier talento del costume antico. 

Ire innocenti, e saggi sdegni onesti 
Sopra il dotto nemico 

Per te vedremo in bel pugnar diffusi. 
Sei ben di Grecia erede: 

Ma tanto ella a te cede 

Quanto è più illustre e degno 

Del valor della man quel dell’ingegno. 
Lode a te dunque, de’ bei studì madre, 
Palermo; e a Voi che Atleti 

Siete nell’alte imprese e memorande. 
Ma chi mai d’Imni armoniosi e lieti 

Per voi serti e ghirlande 

Tesser saprà, felici alme e leggiadre ? 
Chi l’onor di vostr'armi 

Sovra l’ali dei carmi 

Con intrepido volo 

Andrà stendendo all'uno e all’altro polo ? 
Se al magnanimo Agesia e a Senofonte, 
Diè fregio Eliaco serto, i 
Fè il Tebano Cantor eco a lor gloria. 
Ma Voi, che unite l’un con l’altro merto, 
Della vostra Vittoria 

Qual cetra avrete che star possa a fronte ? 
Al canto or voi tornate, 

E Voi stessi lodate; 

Che siete. Voi sol degni 

I trionfi eternar dei vostri ingegni. 


L’Oda non ha firma dell’autore; solamente nel dorso della scrittura 
si legge, oltre il titolo premesso, l’argomento della poesia, cioè : « Gli 
antichi Olimpionici celebrati da Pindaro; posti in confronto cogli Acca- 
demici Palermitani ». 

Pare intanto che il primo Magistrato Accademico pensò a un dise- 
gno di discorsi da recitarsi ordinatamente nell'Accademia; e però abbiamo 
eziandio nello stesso volume una serie di « Temi o sieno Punti, sopra 
li quali si formeranno li dodici discorsi dalli Accademici del Buon Gu- 
sto di tutti i tre corpi ». 


NEI, SECOLO PASSATO 15 


« Primo discorso per uno degli Accademici Professore di belle lettere : 
« Quanto vantaggio e quanto splendore apportino alle Città le Acca- 
demie ben istituite ». 

Secondo discorso per uno degli Accademici Professori di storia: « Quali 
e di quanto pregio siano stati gli Accademici che hanno fiorito a 
Palermo ». 

Terzo discorso per uno degli Accademici Professore della filosofia « Che 
la vera maniera è più accertata di filosofare fu quella degli Antichi, 
e propriamente delli Accademici ». 

Quarto discorso di belle lettere: « Della nobiltà della lingua Iialiana e 
della gloria acquistata da coloro che l’ hanno colta e professata in 
tutte le belle arti e scienze ». 

Quinto discorso di storia: « Quali sieno stati li principali scrittori sici- 
liani dopo lo ristabilimento delle belle lettere nel secolo decimo- 
quinto ». 

Sesto discorso di filosofia: Uniformità degli Accademici antichi ai Pro- 
fessori della moderna filosofia Italiana ». 

Settimo discorso di belle lettere: « Delle cause della corrotta eloquenza 
e poesia Italiana ». ; 

Ottavo discorso di storia: «Quanto antica sia la storia siciliana, e 
quali sieno stati i principali suoi serittori ». 

Nono discorso per la filosofia: « La filosofia di Pitagora, comunemente 
abbracciata dalli antichi siciliani, in che consistesse e quali fossero 
i suoi principii ». 

Decimo discorso di belle lettere: « L’ arte primaria delli eloquenti è di 
nascondere l’arte adoprata ne’ loro discorsi ». 

Undecimo discorso di storia: « Quanto grande sia la relazione e il vin- 
colo delle storie siciliane con quelle delle principali (città ?) italiane 
per.... insieme di luce (1) ». 

Dodecimo discorso di filosofia: «Quanto giovino lo studio e le regole 
matematiche per il progresso della buona filosofia ». 


Questi Temi si vedono essere stati corretti di altra mano, e sono 
segnati taluni con matita rossa. 

Intanto abbiamo un notamento de’ Discorsi fatti nell’ Accademia 
del Buon Gusto con le date quando furono recitati, e tranne il secondo 
de’ Temi riferiti, non ci troviamo contenuti gli argomenti che si designa- 


(1) Mancano nel ms. le parole perchè sciupata la carta. 


16 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


vano per dodici Discorsi a farsi « dalli Accademici». Le letture fatte 
provano poi come di tutt’ altro che di frivoli argomenti si fosse occu- 
pata l’Accademia per un trentennio, cioè dal 1719 al 1750, dissertando 
ì socii sopra i seguenti argomenti, che troviamo notati nello stesso vo- 
lume Qq, F, 7, cioè: 


Discorsi fatti nell'Accademia del Buon Gusto (1). 


«A 13 novembre 1719 - Barone Don Vincenzo Parisi « Notizie di 
tutte l’Accademie Palermitane ». (Fu pubblicato, e si trova in un volume 
Miscelianeo della Biblioteca Comunale segn. X, B, 55). 

A 13 agos. 1722—D. Francesco Cizza: « Delle varie popolazioni della 
Sicilia ne’ tempi scorsì e de’ veri motivi delle odierne mancanze ». 

A primo dicembre 1732 — Sig. Ab. Lucchese : « Del vario costume 
praticato in Sicilia nella elezione dei Vescovi ». 

A 22 giugno 1735 — Bar. Andrea Noto: « Introduzione generale 
alla storia civile del Regno di Sicilia ». 

A 17 agosto 1733— Don Nicolò Gervasi: « Leggi della Sicilia sino 
alla venuta dei Romani ». 

A 31 agosto 1733 — P. L. Vincenzo San Filippo Domenicano : «Ori- 
gine della Inquisizione in Sicilia ». 

A 14 settembre 1733 — Sig. Ab. Don Tommaso La Grua: « Dei 
Magistrati nel tempo de’ Romani in Sicilia ». 

A 30 novembre 1733—Sig. D. Michele Scavo: « Se la Sicilia fu in 
qualche tempo soggetta al Patriarca di Costantinopoli ». 

A _ 28 luglio 1786 — Bar. del Landro D. Pietro Lo Squiglio: « So- 
pra il Magistrato della Deputazione del Regno ». 

A 83 settembre 1736—D. Ignazio Papè Duca di Gampiliero: « So- 
pra li Magistrati di Sicilia». 

A 17 settembre 1736 — D. Emmanuele Filangeri : «Sopra il Gius 
delle Genti e Pubblico siciliano ». 

A 2 settembre 1737 — Don Giovanni Platamone: « Origine e Pro- 
gressi dei feudi in Sicilia ». 

A 17 marzo 1838—D. Vittorio Pignocco : « Introduzione del Diritto 
Civile ossia delle Genti in Sicilia. 

A 3 agosto 1739—R.P.D. Gioseffo Caraffa C.R.T.: « Origine del Gius 
degli spogli delle Chiese e Sedi vacanti in Sicilia. 


(1) A questi discorsi accenna lo Scinà a p. 211 del vol. I del suo Prospetto ete. sopra 
citato. 


NEL SECOLO PASSATO 17 


A 15 febbraio 1740 — Don Giuseppe Minneci : « Origine dei feudi 
in Sicilia ». 

A 16 gennaro 1741 — Can. Di Giovanni: « Dell’ordine Templare in 
Sicilia ». 

A_13 marzo 1741 — Don Giuseppe Minneci : «Origine della Inqui- 
sizione in Sicilia ». 

A _26 giugno 1741 — Can. Algeria: « De’ primi abiti che vestirono 

Re di Sicilia nelle Ecclesiastiche funzioni ». 

A 7 agosto 174] — Can. Di Giovanni: « Sopra le fondazioni dei 
beni Ecclesiastici e dei Regnanti che le fondarono ». 

A 21 agosto 1741 —D. Giuseppe Minneci : «Origine dei sette im- 
pieghi nobili in Sicilia, Siniscalco, etc. ». 

A 25 marzo 1742—P. D. Michelangelo Celesia, benedett.: « Sopra 
la storia dalla Crociata in Sicilia ». 

A 81 agosto 1744 — Dott. Giuseppe S. Croce: «Sopra l’ origine 
delle scuole pubbliche ed Università di Sicilia. 

A 15 febbraio 1746 — D. Giuseppe Pennino : « Soppressione di al- 
cuni Vescovati in Sicilia ». 

A 6 marzo 1747 — Can. Algeria: Sopra le sacre unzioni dei Re di 
Sicilia ». 

A_ 12 del 1750 — Principe di Torremuzza : « Che sino al tempo degli 
Imperadori non vi fu città Capitale in Sicilia» . 

Mancano in questo notamento la Dissertazione sopra una statua di 
marmo scoverta nelle rovine di Alesa, recitata nell'Accademia dal Tor- 
remuzza e pubblicata nel 1749, e il Ragionamento del Bar. Forno sulla 
eloquenza e sopra i più illustri Oratori siciliani, recitato nell’ Accade- 
mia verso il 1750 e pubblicato come introduzione al volume Prose di 
diversi uomini illustri siciliani raccolte dal Bar. A. Forno, (Napoli 
1750). Non si notano i componimenti poetici, fra’ quali le belle e vigorose 
stanze di Nicola Spedalieri al Principe di Trabia per avere purgato la 
Sicilia da’ banditi che la infestavano nel 1768; e sono taciuti i com- 
ponimenti italiani e latini in morte di Francesco Tardia e di altri per- 
sonaggi benemeriti dell’Accademia, o illustri per opere d’ingegno. 

Così il discorso del Parisi sulla Accademia Palermitana recitato 
nella seduta dell’Accademia del 13 novembre 1719 fu messo tosto alle 
stampe in opuscolo a parte; e taluni altri esistono ancora inediti nei 
diversi volumi miscellanei della Biblioteca Comunale : conservata nel vo- 
lume Qq, F, 7, si ha una Oratio ad Siculos hoc est Excursus varius rei 
literariae praesertim Siculae, ad bonam mentem exercendam, habita 

d 


18 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


in Academia nostra Boni Gustus per Jacogum Lonco ejusdem Dire- 
ctorem, die 29 sept. 1721; Orazione che non è notata fra le precedenti; 
e così è nello stesso volume il Museo dei Letterati Siciliani, discorso 
recitato da G. B. Caruso nella seduta del 18 marzo 1723, nè manco 
notato fra i discorsi, nei quali abbiamo una lacuna dal 1722 al 1732. 
Il quale Museo del Caruso preveniva di un secolo il disegno dell’Italia 
illustre del Betti (1). 

Quando poi nel 1755 si stampava dall’ Accademia un volume l° di 
Saggi di Dissertazioni dell Accademia Palermitana del Buon Gusto 
(presso Pietro Bentivegna), comparirono in detto volume, oltre agli Sta- 
tuti, corretii altra volta dopo la prima stampa del 1722, e redatti in 
italiano e in latino (p. 6-27-31), i discorsi del Gervasi sulle Leggi dei 
Siciliani, e del Santacroce sulle Università di Sicilia, letti îl1 primo nel 
1733 ed il secondo nel 1744. Nel quale volume primo di Saggi di dis- 
sertazioni si ha come prefazione l’ erudito Saggio sopra la storia let- 
teraria e le antiche Accademie di Palermo, e specialmente dell’ ori- 
gine, istituto e progressi dell’Accademia del Buon Gusto del Sacer- 
dote Don Domenico Schiavo. Di cui pur sono nello stesso volume tre 
altre Dissertazioni, cioè la I. della necessità e dei vantaggi delle leggi 
Accademiche, la VI* Sopra un talismano di rame degli eretici Basi- 
liadi, e la IV® sopra due scifi suggelati del Museo Martiniano. La 
Dissertazione V® e la VII* sopra Vasi figurati, di materia archeologica, 
sono del P. D. Salvadore Maria Di Blasi Cassinese, e del Sacerdote 
Don Gaetano Barbaraci. 

Molto pregio notò il Granatelli in questi saggi di dissertazioni o lavori 
Accademici, che, dice con lo Scinà, « meritamente furono da per tutto 
ricevuti con ammirazione e con lode ». 

Dopo la pubblicazione del sudetto volume primo di Dissertazioni, 
l'Accademia rappresentata dal Protettore, dal Principe, dal Direttore, 
dai Censori, si rivolgeva alla Maestà del Re, perchè in grazia della. 
bella fama che si era acquistata l'Accademia, alla quale pur di fuori 


(1) Il Caruso moriva nel 1724, di anni 51, nè per grave malattia potè più con alacrità 
attendere agli studi negli ultimi anni di vita. Perciò non leggiamo il suo nome nell’elenco 
de’ discorsi recitati dal 1732 in poi. 

L’ ultimo suo lavero fu questo Museo dei Letterati siciliani, Sogno accademico in oc- 
casione della morte di D. Girolamo Settimo marchese di Giarratana, composto nel 1723, 


ma stampato postumo nel 1728; nè potuto leggere all'Accademia dello stesso autore. Vedi 
Scià, Prospetto cit., vol., I, p. 58. 


NEL SECOLO PASSATO 19 


Sicilia già erano « arrolati, il Marchese Orsi, il Maffei, il Cardinale Qui- 
rini, Mons. Galeani, Ludovico Antonio Muratori, il Cardinale Tamburini, 
il Lanci, il Gori, il Metastasio, e moltissimi altri »; e in favore degli studi 
che gli Accademici dedicavano alle cose « che riguardano (dicevano) la 
Siciliana storia, che si è il principale istituto della sucennata adunanza », 
si degnasse di « ricettare sotto il suo Real Patrocinio l'Accademia », e 
«si compiacesse di assegnare alla surriferita adunanza una annuale 
competente pensione sopra gli spogli de’ Benefici e Sedi vacanti, la qua'e 
indispensabilmente erogare dovrassi in proseguimento della già inco- 
minciata stampa, tenendo pronta gli Oratori una raccolta di varie utilissime 
Dissertazioni e di Rime che somministrar potrebbero materia bastevole 
per dare alla pubblica luce parecchi altri volumi ». Nel caso poi di non 
potersi ciò concedere, dimandavano che fosse dal Re ordinato al Vicerè 
che « per la provvigione di tutti li Benefici Ecclesiastici avesse sempre» 
presenti ed in considerazione gli Accademici, con doverne proporre uno 
‘in ogni nominazione a tenore de’ soggetti a quest’ effetto da proporsi 
dagli ufficiali di essa Accademia (vol. ms. 2, Qq, F, 7)». 

Ma nulla ch’ io sappia fu conceduto in proposito ; e nessun’ altra 
pubblicazione potè esser fatta fino al 1800, quando comparve il volume 
secondo di Dissertazioni dedicato al Senato Palermitano. L’ Accademia 
purnondimeno non tacque dal 1755 al 1800, come pare che abbia creduto 
il Granatelli; e sino al 1796 tennero il suo Magistrato uomini chiaris- 
simi per fama di studi e di casato. Poterono forse nuocere le molte 
Accademie che sorsero dividendo le forze degli studiosi, ma valse molto 
alla non pubblicazione degli Atti dal 1755 al 1790, il difetto di mezzi pecu- 
niarii e di sede stabile. 

Nel 1665 l'Accademia dei Azaccesi faceva domanda al Vicerè di 
allora perchè le fosse data una sede stabile o un luogo proprio per- 
petuo sia nel Palazzo Pretorio, dove più volte si era radunata, sia in 
altro luogo, nominando appunto i magazzeni in faccia la casa di Pla- 
tamone (cioè sotto il palazzo che fu di Airo!di nel Giardinazzo pressò 
Sant'Anna), ma nul!a pare abbia quell’ Accademia ottenuto: corse più 
di un secolo ad ottenere finalmente la desiderata sede stabile nel Pa- 
lazzo di Città. Dal 1718 al 1790 |’ Accademia del Buon Gusto fu ospitata 
nel palazzo de’ Principi di S. Flavia, essendo stata appunto istituita da 
Pietro Filangeri, Principe di S. Flavia; ma nel 1791 da privata adunanza 


20 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


passò a pubblica con sede stabile nel Palazzo Senatorio, e con dota- 
zione del Comune (41), siccome sopra ho notato. 

Sette mesi dopo che s’istituiva l’ Accademia del Buon Gusto (1 ago- 
sto 1718) come rinnovamento di quella de’ Raccesi, era fondata dal 
Mongitore ?’ altra de’ Geniali (24 febbraro 1719), e il Gimma ci fa sa- 
pere che nel 1723, quand’ egli scriveva , il numero degli Accademici 
Geniali (cui pur egli appartenne) ascendeva a 82, e che si occupavano 
« di filosofia naturale, sperimentale e morale, d’istoria, di matematica ,. 
di critica e di erudizione »; e che il titolo di Geriali era venuto dalla 
i opera del Mongitore, pubblicata nel 1704, cioè « Divertimenti Geniali ,. 
Osservazioni e Giunte alla Sicilia inventrice di Don Vincenzo Auria,, 
(v. op. cit. p. 474. Nap. 1723) ». Che se quanto al nome preso da’ nostri 
Accademici, esso fu tolto , secondo che diceva D. Domenico Schiavo ai 
suoi colleghi nel 1755, all’ideata nuova Accademia « dal riflesso della bella 
opera (Baon Gusto), pubblicata appunto in quei tipi dal chiarissimo Lu- 
dovico Antonio Muratori, opera a dir vero, a cui molto dovette la nostra 
Italia, e nulla meno questa illustre adunanza; mentrechè di essa quei 
saggi uomini si valsero di qual secura fedelissima scorta per render sem- 
pre durevoli, e di comune letterario profitto le di loro ben intraprese fatiche 
(p. XLIV) »; le materie stabilite a trattarsi furono tutte ben gravi, e: 
nel discorso del Parisi del 1719 sopra le Accademie Palermitane, della 
novella Accademia diceva a quella adunanza: « Lo studio della vera 
eloquenza così sacra, come profana, così in prosa, come in verso, resti- 
tuiranno l’antico splendore alla Oratoria e alla Poetica. La buona filo- 
sofia, la matematica, la fisica e le sue dipendenze, illustreranno il regno 
della natura. L° erudizione sacra e profana, lo studio delle antichità , 
delle medaglie, de’ costumi, de’ Riti, e la Critica de’ buoni autori, aspet- 
tano un maggior lume dai nostri discorsi. Voi intanto non iscegliendo. 
fra questa facoltà se non il migliore, imiterete l’ingegno nobilissimo delle 
api, corpo di vostra impresa, che assaggiando il più eletto di mille fiori, 
coll’ istessa elezione l’ approvano, e però ben si conviene l’ epigrafe : 
LIBANT ET PROBANT (p. 19)». Onde avvenne che nel 1730 fu ordinato 
specialmente che gli Accademici, dovessero « discorrere per lo meno 
otto volte all’anno su’ punti più dubbi della patria storia, ecclesiastica 


(1) V. i Biglietti del Vicerè principe di Caramanico, del 5 luglio 1791, 12 marzo 1792, 
e 9 ottobre 1792, pubblicati nel v. II, delle Dissertazioni dell’Accademia del Buon Gusto, 
p. XIV-XVII, Palermo, Solli, 1800. 


NEI, SECOLO PASSATO 21 


naturale e civile »;e nel 1800 si dispose co’ nuovi statuti (art. V), che 
la metà delle sedute Accademiche dell’anno doveva, « alternativamente 
uggirarsi sopra punti riguardanti la Sicilia, tanto sopra la sua storia 
ecclesiastica o civile, quanto intorno al commercio, arti, produzioni , 
letteratura, governo, ed altre materie, che conducono al rischiarimento 
delle cose patrie, lo che forma uno de’ principali oggetti dell’ Accade- 
mia (1)». Si preludeva così fra noi sin dalla prima metà del secolo passato, 
e dal primo anno del nostro, alle Deputazioni e Società di Storia patria 
sorte in Italia da un mezzo secolo in quà, ma esistite in Sicilia con or- 
dinamento speciale e col nome di Società di Letteruti per la Storia 
del Regno di Sicilia sin dal 1777 (2). Se non che, quanto a numero 
di socii, l'Accademia del Buon Gusto superò molto quella de’ Gereali, 
siccome si rileva dal Giornale o Catalogo sopracitato ; e se i Geniali 
nel loro Catalogo a stampa ebbero nel loro seno comuni con quelli del 
Buon Gusto rispettabili nomi, assai rispettabili ne leggiamo nel lungo 
Catalogo degli Accademici del Buon Gusto (v. Ms. 3, Qg, B, 151) dal quale 
abbiamo estratti per ordine alfabetico i nomi sopra ricordati. 

Diversi rami, quasi seconde sedi, ebbe l’ Accademia del Buon Gusto 
fuori di Palermo, come in Alcamo, ch’ebbe la sua Accademia nel 17836, 
in Gangi e in Castelbuono che la ebbero nel 1756, in Milazzo nel 1757, 
e così in altre città di Sicilia, ove si fondarono colonie dell’Accademia pa- 
lermitana «con Je medesime nostreleggi, diceva nel suo Discorso Dome- 
nico Schiavo, ed istituti; dipendendo in ogni rilevante affare da’ nostri 
supremi Regolatori(3): e moralmente direttrice era l Accademia in Pa- 
lermo degli studi dei Reali Collegi, e specialmente del Collegio Teatino 
de’ Nobili, tanto illustre fra noi nel secolo passato (4). 

Così alla nostra Accademia si dedicavano da fuori opere di dotti 
uomini, come dal Lamy e dal Gori, e dentro l'isola ad essa si ricorreva 
per lavori letterari o « per ispiegare, dice lo Schiavo, i punti più intrigati 
e confusi della storia siciliana, siccome dagli atti manoseritti di essa 
assai chiaro apparisce (p. XLIX)». 


(1) V. Discorso del Cav. Gaspare Palermo Principe dell’Accademia, premesso al v. II 
p. XXI e XXI. Palermo, 1800. 

(2) V. il nostro scritto La prima Società di Storia Patria in Palermo , pubblicato 
nell'Archivio Storico Siciliano an. VIII, (1884). 

(3) V. Saggi di Dissertaz. cit., p. XLIX. 

(4) V. Saggi di Dissertaz. ut. 1. c., e Scimà, Prospetto della Storia Letter. di Sicilia 
nel secolo XVIII, v. I. 

6 


22 L'ACCADEMIA DEL BUON GUSTO 


Il diploma Accademico portò per impresa, sino al 1800, un campo 
di fiori con intorno moltitudine di api volanti, e in un nastro sospeso 
il motto Libant et probant; chiuso esso campo da cornice circolare con 
la leggenda in giro Accademia Palermitana del Buon Gusto; del quale 
diploma nel volume citato Qq, F, 7 si trovano fino a tre esemplari a 
stampa di firma e dicitura diversa. Indi nel 1800 |’ insegna dell’ Acca- 
demia fu modificata , apponendo all’arme 1° Aquila palermitana con in 
petto lo scudo dell’Accademia, e spiegato in cartoccio sostenuto da’ piedi 
il sub auspiciîs S.P.Q.P. volendosi di questo modo indicare già l'Ac- 
cademia essere divenuta pubblica istituzione della Città sotto la prote- 
zione del Senato palermitano , nella cui Casa aveva fermata nel 1791 
stabile sede. Si ripubblicarono altra volta, dopo il 1755 le Leggi e Co- 
stituzioni dell’Accademia, delle quali fu primo articolo: «l’ Accademia 
del Buon Gusto stabilita fin dal 1791 con pubblica Autorità nel Palazzo 
Senatorio della Città di Palermo, avrà per suo Mecenate tutto il Senato 
palermitano, e per Capo l’attuale Pretore, il quale presiederà ad ogni 
Accademia in mezzo al Principe e Direttore, e nelle Accademie pubbliche, 
fra i Senatori che v'interverranno >. 

Di talune poi delle Dissertazioni che erano state lette dal 1791 al 
1800, si compose altro volume di Dissertazioni da seguire al primo pub- 
blicato nel 1755; e furono in esso stampati un discorso del Cav. Don 
Gaspare Palermo, Principe dell’Accademia « Sull’utilità delle pubbliche 
Accademie per i progressi delle scienze e delle lettere », e sei Disser - 
tazioni, cioè la I° del Dott. Antonino Bettoni, la quale contiene un « breve 
Saggio della storia letteraria della Medicina in Sicilia »; la II° di Giro- 
lamo Termini « sopra Ja causa fisica del Diluvio Universale »; la III* di 
Camillo Gallo » sopra il sistema di migliorare l’agricoltura di Sicilia »; 
la IV® di Antonio Averna « sul Lanificio di Sicilia »; la V® del P. Raf- 
faele Drago Cassinese « sulla Iscrizione della Vergine S. Rosolia nella 
Grotta della Quisquina »; la VI* di Diego Muzio « sull’origine dei fuochi 
Vulcanici ». Furono scelte, come si vede, Dissertazioni di svariato ar- 
gomento; e questo volume del 1800 differì dal primo del 1755 in questo 
che ove nel primo si ha una sola Dissertazione di storia naturale, e vi ab- 
bonda la letteratura e l’archeologia, in questo nuovo volume tre Disser- 
tazioni sono di cose naturali, e una sola di argomento storico-critico. 
Il Granatelli, discorrendo delle vicende della nostra Accademia nella tor- 
nata del 19 nov. 1843, disse pertanto con ragione, che mentre la più 
parte delle Accademie italiane, non erano che poetiche , questa volgea 


NEL SECOLO PASSATO 23 


a più alto scopo i suoi studi (1) » : ma non disse con uguale verità che 
l'Accademia « si trasformava dopo il 1791 in una riunione di Arcadi ». 

Dopo il 1800 il titolo di Buon Gusto fu mantenuto per altri trenta- 
due anni, quando per nuovi statuti approvati da S. A. il Principe Don 
Leopoldo Borbone Luogotenente di S. M. in Sicilia (Gennaro 1832 ) 
restò all'Accademia il titolo più generale e più comune di Accademia 
palermitana di scienze e belle lettere, col quale.titolo, aggiunto quello 
di Reale, è oggi ufficialmente conosciuta in Sicilia e fuori. 

lo mi fermo in questi accenni storici della nostra Accademia col 1800, 
e piglierò forse occasione altra volta di discorrere dell’ Accademia nel 
nostro secolo (2), delle sue vicende e dei suoi lavori, pei quali ha ono- 
rato le tradizioni che la conducono dal 1832 all’ Accademia del 1718, e 
da questa alle due precedenti del 1622 e del 1568, cioè all’ Accademia 
del Buon Gusto, a quella de’ Reaccesi, e alla prima degli Accesi; nelle 
quali si trovano le origini prossime o rimote della nostra Accademia, 
collegate con la munificenza e protezione dei Vicerè, Marchese di Pescara, 
Filiberto di Savoia, e Principe di Caramanico, e dei Patrizii illustri, che 
sono stati decoro di Palermo dal secolo XVI al nostro. 


(1) Atti dell’Accademia di scienze e lettere di Palermo. Nuova Serie, v. I, p. 6. Paler- 
mo, 1845. 

(2) Nel vol. II, degli Atti dell’Accademia, pubblicato nel 1855, il Narbone allora Se- 
eretario Generale, scrisse una Relazione Acceademica che è una storia de’ lavori Accade- 
mici dal 1832 al 1855; divisa per classi e per materie, e contiene le fonti per la storia del- 
all'Accademia nel nostro secolo. 


LA STAMPA SICILIANA 


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NEI DUE SECOLI XVI E XVII 


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LA STAMPA SICILIANA 
FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 


NEI DUE SECOLI XVI E XVII 


PERIUREA 
FATTA NELLA TORNATA ACCADEMICA DEL 14 DICEMRRE 1884 


DAL 


COMM. FILIPPO EVOLA 


La stampa siciliana ne’ due secoli XVI e XVII stette chiusa tra 
le mura delle due principali città dell’ Isola, Palermo e Messina. Ma ciò 
non toglie che talvolta non ne sia uscita a mostrarsi altrove nelle 
provincie consorelle. Infatti a metà del secolo XVI si affacciò in Mon- 
reale, e vi riapparve non poche fiate sino all'anno 1658. Fu in Catania 
prima nel 1563, e poscia nel 1623. Fece breve apparizione in Girgenti dal 
1601 al 1605. Entrò in Militello, e vi si fermò dal 1617 al 1622. Toccò il 
paese di Polizzi nel 1632. Nello scorcio del secolo XVII piantò le sue 
tende in Mazarino dal 1687 al 1692, ed in Trapani dal 1681 al 1700. 

Di queste peregrinazioni tipogritiche faremo cenno in brevi articoli, 
ed all’ Accademia di scienze, lettere ed arti, alla quale ci onoriamo di 
appartenere, li offriremo in modo di onesto tributo oggi che per decreto 
dello scorso settembre assume il titolo di Reale, ed è equiparata alle 
principali Accademie del Regno. 


4 LA STAMPA SICILIANA 


La stampa in Monreale. 


Monreale, un dì delizioso diporto de’ principi normanni, rinomata 
pel suo famoso tempio, miracolo d’ arte non comune, antica sede arci- 
vescovile, oggi è un bel paese, che dista pochi chilometri da Palermo. 

Essa dopo le due città principali dell’ Isola ebbe il vanto di avere 
stampe proprie. 

È vero che ivi non furono impiantate mai tipografie, ma è vero pure 
che pel corso di un secolo dal 1554 al 1658 i tipografi palermitani vi 
trasferivano i loro tipi, e davano alla luce le opere che possediamo. 

I lettori non confonderanno i libri stampati in Mondovì, paese del 
Piemonte, che escono coll’omonima indicazione di Monsregalis, con quelli 
venuti fuori in Monreale per mezzo di tipografi palermitani. Nè vorranno 
credere che la data di Monreale sia una menzogna tipografica, ritenendo 
i libri essere stati impressi in Palermo colla data della città per cui erano 
destinati. Una menzogna, ripetuta più volte, per non meno di un secolo, 
non entra in mente, anche per riverenza dei venerandi prelati, icui nomi 
leggonsi in fronte dei libri in parola. 

Aggiungi che alla stampa de’ Sinodi monrealesi sieguono due opere 
che non sono Sinodi, cioè la Trutina di Gio. Batt. Chiavetta, presso 
Pietro Scaglione, 1643, e la Vita della venerabile madre Orsola Benin- 
casi, presso Decio Cirillo 1648. Se l’ autorità degli arcivescovi potea 
aver peso alla simulazione della data dei sinodi, ì privati non poteano 
certo avere questa autorità, e nessun tipografo potea presumere di far 
comparire come edizione monrealese un libro stampato in Palermo. La 
Trutina del Chiavetta nel frontispizio porta lo stemma dei pp. della 
Compagnia di Gesù e l’Zmprimatur a nome del Provinciale De Denti e 
del V. G. Giuseppe Abb. Gorio: e Ja Vita della Benincasa uscì in un 
bel volume in foglio di pag. 380 nel 1648 da colui che pochi anni prima, 
nel 1642, coi tipi dello stesso Cirillo avea pubblicato in Palermo la sua 
opera: Stimulus fidei, sive de obligatione revelandi haereticos seu de 
haeresi suspectos: item de correctione fraterna. 

Del secolo XVI abbiamo due edizioni monrealesi, quella del 1554, 
colla quale l' Anay pubblicò le Costituzioni Sinodali di Alessandro Far- 
nese, cardinale di S. Chiesa, e la Regola del padre S. Benedetto tra- 
dotta in lingua volgare per ordine di Monsignor Luigi De Torres, ar- 
civescovo di Monreale, presso gli eredi Mayda 1582. 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA I 1) 


Del secolo XVII ne abbiamo cinque: Tre Sinodi Diocesani, tenuti 
in Movreale dall’ arcivescovo Girolamo Veniero nel 1623, presso An- 
gelo Orlando; da Domenico Cosmi cardinale, nel 1638, presso (Gio. Batt. 
Maringo; e da Francesco Peretto, cardinale, nel 1653, presso Pietro del- 
Isola; più le due opere sopra citate, quella del Chiavetta, e la Vita della 
Beata Benincasa. 

Noi ci restringeremo a far cenno solamente di due edizioni, cioè di 
quella del 1554 e di quella del 1643, perchè la prima è la più antica che 
conoscesi pubblicata in Monreale, e la seconda non fu mai sin oggi de- 
scritta. 

Le Costituzioni Sinodali del Cardina'e Farnese arcivescovo di Mon- 
reale, ma residente in Roma, furono compilate da Monsignor Antonio 
Fassede suo Vicario Generale. Le pubblicò Antonio Anay messinese 
che venne in Palermo nel 1550, e solo o consociato ad altri stampatori 
esercitò l’arte sua sino al 1560. È un libro in 4° car. rom. con numeri 

arabi al recto, senza rich., con segni. 

La carta è bella, lucido ]’ inchiostro e non pochi fregi 

È notevole, dice il Pennino (Catalogo ragionato v. I; pag. 169), che 
in queste Sinodali Costituzioni si trovino le Admoritiones intorno ai Sa- 
ceramenti del Battesimo, Matrimonio, Eucarestia ed Estrema Unzione, 
scritte in volgare, al contrario di tutti gli altri Sinodi, nei quali sì 
trovano quasi sempre scritte in latino. 

Nè è meno notevole che la lingua di dette Admorziziones non sia del 
1554 epoca della stampa, ma di tempo assai più antico, quando nella 
scrittura dominavano le forme del dialetto siciliano. 

Gio. Batt. Chiavetta fu dottore in teologia, palermitano, insigne 
nelle lettere e nelle sacre scienze, per le quali fu nominato Canonico, 
e quindi Vicario Generale dell’ arcivescovo di Monreale. Tra le altre sue 
opere scrisse la Trutina per difendere il libro dell’illustre Giuseppe Ballo, 
di nobile famiglia palermitana, che portava il titolo: Enigma dissolutum, 
de modo ewistendi Christi Domini sub speciebus panis et vini in au- 
gustissimo Eucharistiae Sacramento, libro stampato in Padova nel 1640 
dopo trent’ anni d’ indefesse meditazioni. 

Il Ballo sostiene la seguente tesi: 

La specie del pane e del vino, che si dice restare dopo jla consa- 
grazione nella messa, non significa remanere in rerum natura, cioè 
nella natura di pane e di vino, ma nella sola reale apparenza di pane e 
di vino, secundum esse sensibile, procedentem efjective a Christo Do- 


mino. 


6 LA STAMPA SICILIANA 


Il Chiavetta divide l’opera sua in due parti: nella prima sostiene la 
tesi del Ballo e la proclama immune da ogni censura, nella seconda 
espone le ragioni che la rendono accettabile. La difesa del Chiavetta 
fu bene accolta dai qualificatori della S. Inquisizicne, e da non pochi 
teologi, i cui nomi sono declinati in calce del libro, ma ciò non ostante 
fu messa all’indice dei libri proibiti con decreto del 1683. 

L’ edizione è bella, in 4° car. rom. con num. arabi, carte 91: le pa- 
gine sono tutte inquadrate, con non poche lettere iniziali ben fregiate, 
con rich. Nel recto dell'ultima pagina si legge: Laus Deo et Beatissi- 
mae Virgini sine labe conceptae. Finis, a cui fa base un bel rabesco 
a cono rovesciato. 

Il Jibro uscì nel 1643 dai tipi di Pietro Scaglione, il cui nome si 
riscontra di rado, forse in tre o quattro opere stampate in Palermo dopo 
il 1640. 

L’opera del Chiavetta è citata dai nostri bibliografi, ma non mai de- 
bitamente descritta. 


II. 
La stampa in Catania. 


La stampa in Sicilia nei suoi esordì fa nascere due osservazioni, 
la prima che sia stata introdotta per opera dei magistrati municipali, 
uon di privati, e la seconda che le primizie non furono, come altrove, 
bibbie, salterii, libri ascetici, devoti ecc. ecc. ma libri di prammatiche, 
di concessioni, di privilegi, di statuti, e via via. 

Il Municipio di Catania gareggiò con quelli di Palermo e di Mes- 
sina per aprire le porte al nuovo trovato del Guttemberg, e quando si 
chiamavano da Alemagna gli Uyel e gli Scomberger, invitò di buona 
ora, verso il 1474, l’ insigne tipografo Enrico Aldingh. Se non che gli 
sforzi del primo magistrato della illustre città fallirono, e l’ Aldingh fu 
obbligato a recarsi in Messina ed in Napoli ove ebbe miglior fortuna. 

Fallito il primo sforzo la stampa lottò per più che un secolo per 
trovarvi posto. E l’ ebbe non prima del 1623 dai tipografi Francesco 
Petronio e Giovanni Rosso da Trento, fondatore della stamperia militel- 
liana sotto gli auspicîì di Francesco Branciforte, Principe di Pietraperzia, 
marito di Giovanna d’ Austria. 

Però prima di quest'epoca la stampa, quasi meteora, apparve in Ca- 
tania con sì eccezionali circostanze, che meritano di essere narrate, 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 7 


molto più che sin oggi la storia non ha pronunziato sull’ assunto l’ul- 
tima parola. 

Uno dei più insigni giurisperiti catanesi fu Ciuseppe Cumia, il quale, 
giovane tutt’ ora, illustrava le dottrine de Successione feudalium sul 
cap. Si aliquem di Alfonso, e sulla Prasse e sui Comentarii del Sin- 
dacato, lodato al cielo dal Pirri, dal Borello, dal Cutelli, dall’ Intriglioli, 
dal Grossi, e dal Carrara. 

Quando le due opere erano al termine, perdeva immaturamente la 
moglie Agata, sventura che lo immerse nel più ineffabile dolore. Ab- 
bandonò allora i libri legali, e quasi per lenire le ambasce dell’ animo, 
si diede a serivere alcune dolorose ed aspre rime non con intento di 
potersi per via di quelle ornzar le tempia di verde alloro, nè di sacro 
ed immortale diadema di memoria eterna, ma per isfogar in parte 
lo acerbissimo ed intollerabile suo dolore (Prefazione al libro delle 
Rime). 

Le sue rime sono infatti Sonetti e Canzoni, che ricordano in mille 
guise I’ amata donna, alla quale, novello Petrarca, le indirizza : 


Ite, sacri sonetti, ai duri marmi 
Là ove è ascosto il mio chiaro tesoro. 


pag. 34 verso —E a pag. 64: 


Ite rime dolenti al sacro tempio 
Sul bianco marmo dell’ oscura tomba. 


Nè sapremmo dire con quali tinte sieno delineate le rare doti e le 
bellezze di lei, 


Che Diana vincea, vincea Narciso; 
E uscendo apriva in terra il Paradiso. 
(pag. 12) 

Scorrevano i mesi, nè il Cumia aveva cavato dalle sue Rime il sol- 
lievo al quale aspirava. Seuza di esse dice che la morte lo avrebbe 
spento: 

Che se ciò non facea, vi dico in vero, 
Di dolor saria stato morto e spento. 


(pag. 6): ma la pace dell’ anima non tornava. 
Pensò allora di darle alle stampe. Aveva dubbii se la pubblicazione 
di esse 


Sarà sua ricchezza o sua ruina, 
Immortal gloria o perpetua vergogna 


(pag. 62); ma vagheggiava non pochi frutti da questa nuova impresa. 


8 LA STAMPA SICILIANA 


Però come stampare l’ opera se in Catania mancavano tipografie e 

tipografi? Ebbene, disse il Cumia : 
Mi delibero andar verso Messina. 
(pag. 62 verso). 

Ed in quella città non solamente trovò stampatori, ma di tal cor- 
tesia, che si obbligarono a trasportare in Catania, in casa di lui, la ti- 
pografia, ed ivi pubblicare le opere sotto gli occhi dell’ autore: 

Fo il patto, pago l’ arra, e poi men’ ando 
E li strumenti del stampar mi porto. 
(pag. 62 verso). 

Ed ecco sorta in Catania una stamperia per opera d’un privato, 
quella stamperia che non potè impiantarsi nello scorcio del secolo XV 
per opera del magistrato municipale. 

Narra il Cumia che i tipografi messinesi per primo impresero la 
stampa del libro delle leggi, cioè di quello de successione feudalium. 
Nè egli si stette colle mani in mano. Avea la comodità di tipografi in 
casa, e sopra tutto lo sfrenato natural desio d’imparar sempre nuove 
cose (Prefaz.). Ne profittò, e ben presto divenne esperto tipografo, tanto 
che mentre gli stampatori messinesi attendevano a comporre e spedire 
l'opera legale, egli colle proprie mani dava opera a stampar le Ame. 
(Pref.) 

I tipografi stranieri vedendo in quel punto che il Cumia gareggiava 
con loro nell’arte tipografica, risolvettero di sbarazzarsi della stam- 
peria, e dopo un anno di dimora in Catania tornarono in patria. 


Quattro segni dal cielo rived’ io 
Che le quattro stagion dell’anno sparte, 
E il stampator mi dice, frate, a Dio, 
Vende la stampa e dal mio hostel si parte. 


(pag. 62). 

Ed ecco il Cumia da scrittore fatto tipografo : 

E stampator son fatto dì Dottore. 

(pag. 63 verso), forse ricordando l’ esempio del messinese Gian Filippo 
di Lignamine, il quale, in Roma , sotto la protezione di Sisto IV, di 
cui era medico, esercitava |’ arte tipografica per dare alla luce le sue 
opere. ( 

E per non dividere con altri l’ onor dell’ impresa, o perchè altro 
ajuto vide nullo o raro (pag. 68), prima si sbarazzò di un destriero , 
che gli era caro più di Frontin, Bogliardo, e Brigliadoro (pag. 63) ma. 


FUORI DI PALERMO E D) MESSINA 9 


non men pesante; si attorniò del figlio, del servo e della fantesca. Il 
figlio con |’ Ethiope e col moro (pag. 63 cerso) distribuendo il lavoro: 
lo compongo e stringo nel telaro, 
Ea scompor giusto il figlio attende e mira, 
L’ancella per l’ inchiostro, e il servo tira. 
(pag. 64). 

Insomma il Cumia era il compositore, il servo e la fantesca i tor 
colieri, ed il figlio lo scompositore dei caratteri. 

E da questi tipografi di nuovo stampo vennero fuori in bella carta, 
abilmente corrette, le Rime, a 20 aprile 1563, in 8° car. cors. con num. 
arab. al recto, con rich. e segnature, carte 67. 

Sono dedicate a Cesare Lauria, affinchè non si presentassero al 
pubblico ignude e senza difesa. 

De successione feudalitum in dicem. 1563 in f.° car. rot. con num. 
arab. al recto, con segni e richiami, carte 452. 

L’opera è dedicata a Re Filippo II, con un’ epistola dell’ autore 
che porta la data di Catania XVIII Kal. Januarti, anno a Christo nato 
MDLXIII Ind. VII. 

Practica Syndycatus; in settembre 1568, in 8° car. rot. con num. 
segni e rieh. carte 272. È dedicata ad Ardrea Alduino. Le tre opere 
portano nel frontespizio: Catinae apud eundem auctorem, impressorum 
defectu, propriis manibus, solum Alexandro filio adhue impubere, 
servo et ancilla. 

Le tre opere, anche nell'Isola, sono rarissime, specialmente le Rime. 
Del trattato de Successione feudalium sì tirarono mille copie, e tut- 
tavia gli esemplari si contano sulle dita. 

Peccato che il Cumia, appena pubblicata l’ultima opera, fosse chia- 
mato in Palermo ad occupare il seggio di consigliere della Magna Regia 
Curia; il che fu cagione che la stàmpa catanese morisse nella stessa 
casa ove nacque, senza che alcuno ne raccogliesse l’ eredità, nemmeno 
il figlio Alessandro, benchè collaboratore dei padre. 


III. 
La Stampa in Girgenti. 
Per opera dei Vescovi diocesani fu introdotta in Monreale la stampa, 
e per opera dei medesimi fu accolta in Girgenti. 


Se non che in Monreale i prelati invitavano i tipografi della vicina 
3 


10 LA STAMPA SICILIANA 


città di Palermo per dare alla luce le loro costituzioni sinodali, come 
abbiamo osservato (V. sopra). In quella vece un Vescovo di Girgenti 
impiantò nel suo palazzo una stamperia propria , che fu chiamata 7y- 
pographia Pontificis. — Typographiam Agrigenti constituit (Rocco 
PirRrI, Stc. Sacra Pan. 1630, vol. pag. 315); e da essa vennero fuori 
opere filologiche e letterarie. 

Il Vescovo benemerito fu Giovanni Orosco Toletano, il quale, da 
Arcidiacono di Cornovaglia, nel 1594, fu promosso alla sede vescovile 
di Girgenti. 

Sotto la dominazione Spagnuola spesso i Vescovi per le diocesi Si- 
ciliane venivano scelti fra il clero di Spagna. Infatti nella seconda metà 
del sec. XVII precessero l’ Orosco tre toletani, Giambattista De Osseda 
nel 1572, Giovanni Raxas nel 1576, e Diego De Haedo nel 1585. Ed è 
notabile che in quel torno due insigni prelati toletani dello stesso nome 
di Orosco furono in Sicilia, cioè: Francesco De Orosca arcivescovo di 
Palermo nel 1559, ed un nipote di lui Giovanni Orosco de Arzes, il quale 
fu Vicario Generale in Palermo, indi Vescovo di Siracusa, e poi di Ca- 
tania nel 1562. Il suo ritratto, con lunghi baffi e con fisonomia accen- 
tuta, si conserva nell’ aula capitolare del Duomo di Palermo colla se- 
guonte iscrizione : 

Joannes Orosco de Arzes V. I. D. origine Hispanus, patria Sco- 
lunensis, privilegio Panormitanus S. Pan. Ecce. Canonicus et Vica- 
rius Generalis, Regni Siciliae Inquisitor, Syracusanae ac demum Ca- 
tinensis Ecclesiae Episcopus, fato cessit anno 1576, mense martij, 
dic. 28. 

L’Orosco di Girgenti era uomo di lettere, ed in Sagovia, sua patria, 
avea pubblicato alcune opere, fra le quali: De la Varderera y falsa 
profecia. Sagovia, 1588; Emblemas morales. In Sagovia, 1588; Ca- 
racosa 1603-1704; Paradoxas Cristianas. Sagovia, 1592; ed aveva 
scritto: Symbola sacra ad Clementem VII, e Consuelo des Affigidos. 

L’opera sua prediletta era quella degli Emblemi, dettata in poesia, 
-e divisa in tre libri, il primo dei quali contiene i prolegomeni, il secondo 
ed il terzo 50 emblemi per ciascnn libro, in tutto 100; la più parte in 
ottave, e taluni in sonetti.‘ . 

È notabile che un fratello del Vescovo, Sebastiano Orosco, celebre 
letterato e linguista, volle scrivere un’opera dello stesso titolo di quello 
di Giovanni, e fu pubblicata in Madrid, nel 1610 in 4°, e divisa in tre 
centurie. Le copie tra noi sono rarissime: per caso ne fu trovata una 
nella Biblioteca civica di Castellammare del Golfo, senza frontespizio, 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 41 


che è stata illustrata dal nostro amico Francesco Mirabella. Messe a 
confronto le due opere, quella del Vescovo con cento emblemi in ottave 
ed in sonetti, come abbiamo detto, e quella del fratello con trecento, tutti 
in ottave, il Mirabella trova più spontanee e poetiche le ottave del Se- 
bastiano, e le preferisce a quelle di Giovanni. 

L’Orosco impertanto pensò di far tradurre in versi latini i suoi 
Embleni, e chiamò in Girgenti Sebastiano Bagolino d’ Alcamo pittore, 
musicante e poeta insigne, il quale compì felicemente e splendidamente 
il lavoro sotto gli occhi dell'autore, nel corso di un anno, dalla metà 
del 1595 alla metà del 1596. Allora nacque grave nimistà tra il Vescovo 
ed il traduttore, il quale, credendo di essere stato defraudato della mer- 
cede dovutagli, se ne doleva scrivendo di non essergli rimasto altro di 
un anno di indefesso studio in Girgenti, che il calamaio e la penna, che 
conservava come memoria. 

L’Orosceo per questa nimistà pensò un momento di stampare a 
nome suo la traduzione dell’ opera; ma con miglior consiglio la mandò 
fuori senza nome del traduttore col titolo: Emblemat: moralia D. Jo- 
annis Oroschy Cavaruvias et Leyda Episcopi Agrigenti ex Hispana 
lingua latino carmine reddita. Agrigenti, 1601, in-8°. 

Antonio (Bid. Hisp. vol. I, pag. 542) dice di essere stata pub- 
blicata col testo originale in fronte: Latine reddita sunt simul cum 
Hispano authentico. 

La pubblicazione dell’ opera suscitò in Girgenti odiose recrimina- 
zioni, che andarono sino al trono di Clemente XII, il quale la inter- 
disse dietro diligente e coscenziosa inchiesta, e la fece bruciare in pub- 
blico. 

Se non che il Vescovo si trasferì in Roma, si scagionò della calun- 
niosa imputazione, ed ottenne la revoca dell’ interdetto. Le copie però 
furono talmente disperse o distrutte, che non se trovano nè dentro, nè 
fuori Sicilia. 

In questa Biblioteca civica si conserva un manoscritto, che è stato 
creduto un saggio delle versioni del Bagolino. Sono nove gruppi di 
quattro distici per ciascuno, che si supponevano essere la traduzione di 
nove ottave dell’ Orosco. (V. MiraBELLA. Nuove eff. siciliane. Vol. II, 
pag. 269. Ugo ANTONIO Amico. Sebastiano Bagolino, pag. 33, Palermo, 
Amenta 1880). Però noi le abbiamo diligentemente confrontate coll’ origi- 
nale spagnuolo, e i distici del ms. non rispondono al medesimo, talchè 
viene di peso a cadere quella supposizione, tramandata da più secoli 
sino a noi. 


12 LA STAMPA SICILIANA 


Nello stesso anno 1601 e dalla medesima tipografia Agrigentina 
furono pubblicati del lodato Vescovo i Sacri Simboli, dedicati a C'e- 
mente XIH, in 8°. 

Che i Sacri Simboli siano opera diversa dagli Emblemi morali; 
che le due opere siano uscite dalla penna dell’Orosco, e che siano state 
tradotte in latino e pubblicate in Girgenti, è certo: il Mongitore, il Maz- 
zuchelli, Antonio sono concordi nell’ affermarlo; nè sappiamo com- 
prendere come i’Ortolani le abbia creduto stampate in Palermo (B7bli4- 
teca degli uomini illustri Siciliani, Vol. IV — Bagolino). Ma che la 
versione latina appartenga al Bagolino, come taluni credono (Mazsu- 
chelli, Antonio ecc. ecc.), è più che incerto; imperocchè il poeta Alca- 
mese nei suoi scritti non lasciò traccie, nè fece mai cenno dei Sacre 
Simboli, e molto meno di averli dallo Spagnuolo tradotti in latino. 

Nell’ anno appresso (1602) la tipografia agrigentina del Vescovo pub- 
blicò l’opera del sacerdote Vincenzo Littara, col titolo: Donati majoris 
Rudimenta, ubi eractissima nominum, pronominum et verborum de- 
clinatio traditur cum delucida praeteritorum supinorumque forma- 
tione. Agrigenti, 1602, in-8°, ex typographia Pontificis. 

Il nome del Littara è noto nella repubblica letteraria per opere pre- 
gevoli di Filologia, di Storia e Filosofia, date alle luce in Sicilia e fuori. 
Il Vescovo Orosco, mosso dalla fama di lui, lo chiamò in Girgenti , lo 
promosse al delicato ufficio di Parroco, e lo ebbe confidente e commen- 
sale, finchè cessò di vivere in detta città, nel maggio del 1602. 

ll Littara avea pubblicato non poche opere filologiche, cioè: De li 
teris et ancentibus. Pan. Apud Maydam, 1572.—/n Vitum Chiappisium 
Apologia et de iis quae in Grammatica et Dialettica Chiappisius er- 
ravit. Venetia, 1584.— C mpendio e chiara introduzione della gram- 
matica in lingua volgare con un trattato sugli accenti ed un discorso 
sulla punteggiatura. Pal. presso De Francisci, 1599. — Grammaticae 
Dialogi a Vincentio Littara de lingua latina benemerentissimo, tertio 
recogniti. Pan. apud de Francisci, 1601 — trattati di simile argomento 
o tema rimasero manoscritti. 

L’opera venuta fuori in Girgenti comenta ed illustra la celebre Gram- 
matica di Elio Donato, insigne filologo Romano, lodato da S. Girolamo ‘ 
che l ebbe maestro. ll libro del Donato sulle parti dell’orazione è stato 
riprodotto, comentato, abbreviato in cento modi (V. Grammatici latini 
ex recensione Henrici Keilii, Vol. IX). 

In Palermo coi tipi di Sebastiano Toscano, nel 1721, fu impresso 
un Donatus accuratissime castigatus: un graziosissimo volumetto in 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 13 


12°, di pag. 56, senza numerazione, per uso delle scuole dei PP. (Ge- 
suiti. 

L’opera del Littara è rarissima, nè si trovano esemplari, esauriti 
o dispersi quelli della edizione agrigentina. 

Antonio, nella sua 2B(5/. Hisp. (Vol. I, 543), cita un’ altra opera 
del Vescovo Orosco, stampata nel 1605, in lingua Spagnuola, in Gir- 
genti: Consuelo de Affligidos. Tip. Pontificis, in-8°. 

Malgrado l autorità del compilatore della Biblioteca Hispana, ab- 
biamo fondati dubbi per non riconoscere come incortrastabile l'edizione 
sopra citata. Niuno dei nostri bibliografi ne fa parola, oltrechè si tratta 
di pubblicazione in lingua originale, mentre le due opere impresse in 
Girgenti furono traslatate in latino. Si aggiunga che il Vescovo Orosco, 
causa le lotte sostenute per la stampa della versione degli Emblemi morale, 
lasciò Girgenti verso il 1603, e non più ritornò, avendo ottenuto nel 1605 
la traslocazione nella sede vescovile di Cadice da Papa Clemente XII, 
annuente Re Filippo II. Non è dunque probabile che nell’assenza dello 
autore, nell’anno stesso in cui era insediato in Cadice, la tipografla Agri- 
gentina avesse publicato una nuova opera di lui. 

Del resto è certo che andato via l’ illustre Vescovo Orosco, la sua 
stamperia fu chiusa deffinitivamente. Infatti le costituzioni sinodali dei 
Presuli successori furono impresse in Palermo, quelle di Vincenzo Do- 
nincontro nel 1610, coi tipi di Giovanni Antonio de Francisci, quelle di 
Francesco Traina nel 1638, coi tipi di Decio Cirillo, e quelle di Fernando 
Sanchez nel 1655, coi tipi di Nicolò Bua. 

La stampa riapparve in Girgenti una sola volta dopo un secolo, per 
un solo libro, cioè nel 1704, quando Velice Marino, tipografo Palermi- 
tano, sotto il vescovo Francesco Ramirez da Toledo, stampò ivi le sue 
costituzioni sinodali. 

Dobbiamo deplorare che le stampe agrigentine del principio del se- 
colo XVII siano andate smarrite, compresa quella dell’ illustre filologo 
Vincenzo Littara. La sola rimasta, ed è rara, è questa del 1704, di Fe- 
lice Marino, sotto il Ponteficato di Francesco Ramirez. 

È in 8° di pag. 155, in bella carta, con lucido inchiostro : il fron- 
tespizio è decorato delle armi vescovili col motto « Pastor ovium», € 
col titolo: Constitutiones Dioccesanae Synodi Ill.mi et Rev.mi D.nt 
fr. Francisci Ramirez er pruedicaioruni ordine, Dei et Apostolicae 
Sedis gratia Archiepiscopi, Episcopi Agrigenrtini Catholicae Mafestatis 
a consiliis celebratae, anno Domini MDCCIII. 

Sono divise in cinque parti: 


14 LÀ STAMPA SICILIANA 


1. De fide catholica; 

2. De Sacramentis in genere; 

3. De celebratione missarum; 

4. De parochis, aliisque curam gerentibus animarum; 
5. De visitatione. 

Dalle costituzioni sopra cennate si rileva come il Ramirez si fir- 
masse col titolo di Archiepiscopus, Dei et Apostolicae Sedis gratia 
Episcopus Agrigentinus. I lettori ricorderanno che egli nella lotta tra 
la Santa Sede e i reali di Savoia pei privilegi del Tribunale di Monarchia 
in Sicilia, fu espulso dall’ Isola. Prima di lasciare la sede scomunicò i 
ministri di Re Vittorio Amedeo, e con editto de’ 28 agosto 1713 fulminò 
l’ interdetto alla chiesa ed alla Diocesi di Girgenti. (V. Di Marzo. 24700. 
Storica, Serie II, Vol. VIII, pag. 131). 


IV. 
La Stampa in Mazara, in Cefalù, in Siracusa, in Polizzi. 


I bibliografi, dolenti di veder rinchiusa la stampa siciliana del secolo 
XVI e XVII in Palermo ed in Messina, hanno creduto di trovarla im- 
piantata in Mazara, in Cefalù, in Siracusa, ed in Polizzi. Saremmo lieti 
se potessimo ammettere questa credenza, che è infondata ed immagi- 
naria, come vedremo, interrogando la nostra storia bibliografica. 

Mazara. Si cita un libro di Andrea Corvo da Carpi, impresso in 
Marzaria, che altri traduce per Mazara, paese che diede il nome ad 
un de’ tre Valli, nei quali in antico l’ Isola fu divisa. Ha per titolo : 
Opera nova habita alla Miranlola, tratta dalla Chiromantia, impressa 
in Marzaria a la libreria del Iesus appresso San Julian ad istanzia 
di Nicolò et Domenico Fradeli. Il libro è assai raro', e nel principio 
del sec. XVI fu tradotto in francese col nome dell’ autore sformato in 
Andrieu Corum (V. Brunet, II, 344). 

Il Marzaria, fu preso per un paese e, fu ritenuto appartenere al nord 
della Penisola (V. Deschamps-Geograph. à l’usagé du libraire, p. 809). 
Ma invece d’ un paese la parola indica una strada della città di Venezia, 
in dialetto chiamata Marzaria, cioè Merceria, ove sì vendono merci, 
e che comincia dall’orologio di S. Marco, passa innanzi alla chiesa di 
S. Giuliano e pel ponte dei berrettai, va pel Santo Salvatore e finisce 
nel corso di S. Bartolomeo (V. BoerIo, Diz. del dialetto Veneziano). 

In questa strada appresso la chiesa di S. Giuliano, esisteva la ti- 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA JIs 


pografia del Gesù (V. PANZER) nella quale ad istanza dei /radeli (fra- 
telli) Nicolò e Domenico fu impressa | Opera nova habita alla Ai 
randola. 

Chiarito l’equivoco, Marzaria non può essere confusa con Masera, 
nè questa città può vantare tipografie ne’ primi secoli della stampa, non 
avendone avuto mai tracce. 

Infatti i vescovi mazaresi ne’ due secoli XVI e XVII pubblicarono 
le loro costituzioni sinodali, ma non in Mazara, ove mancavano tipografie 
locali, bensì fuori diocesi. 

Le Costituzioni del vescovo Antonino Lombardo e del suo succes- 
sore Bernardo II. Guasco furono stampate in Palermo nel 1575 da G. 
Antonio Maida, e nel 1585 da Giovan Francesco Carrara. Le Costitu- 
zioni sinodali de’ vescovi Marco la Cava e Giovan Domenico Spinola 
videro la luce nella stessa città nel 1624 coi tipi di Angelo Orlandini, 
e nel 1741 con quelli di Pietro Coppola. Vennero in seguito i sinodi di 
Bartolomeo Castelli e di Alessandro Caputo, ed uscirono in Trapani 
dalla tipografia di Bartolomeo Di Franco (V. EvoLa, Storia tipografica 
letteraria ec., p. 150. 

Cefalù. Troviamo un libro che porta la data di Cefalù, città del 
Val Demone, impresso da Altaliba Leontini nel 1641. Ne abbiamo sot- 
t occhio un bello esemplare, diviso in tre parti: la prima parte tratta 
del soldato Monferrino, scritta dal capitan Verità : la seconda è intito- 
lata : Lo scudo e l’asta del soldato Monferrino, impugnati alla difesa 
del suo politico sistema contro l’ istorico politico indifferente Colle- 
nuccio Nicorleonte con un discorso politico sopra i correnti affari 
d’ Italia; e la terza: Osservazioni sopra l’Istorico politico indifferente 
collo stesso nome di Nicocleonte. Il libro è in 4°; la prima parte in car. 
tondo piccolo di pag. 40, la seconda e la terza sono in car. rom. in- 
tercalato col corsivo, luna di pag. 194, e l’altra di pag. 275. 

L'edizione è riportata da Falkenstein, Haym, Beluze, Bulteau, Melzi 
ed altri: i nostri bibliografi l omettono. 

Ciò induce il sospetto che il libro non sia uscito in Sicilia, e molto 
meno da autore siciliano. Il sospetto è ribadito da’ nomi Capitan Ve- 
rità, Nicocleonte, Altaliba Leontino, che sono pseudonimi non nomi 
di autore e di tipografo. 

Nei primi secoli della stampa non esistevano tipografie in Cefalù, 
e l’ opera in esame è tale, specialmente il Discorso politico sopra i cor- 
renti affari d’ Italia, che esclude qualunque probabilità di essere uscita 
da penna siciliana. 


16 LA STAMPA SICILIANA 


Dalle ricerche dell’Armellino, dell’ Affò , e del Pezzana (4) risulta : 
1. che in principio fu pubblicato un libro col titolo: 1’ storico Monfer- 
rino, scritto da Vittorio o Vittorino Siri, abate cassinese, che prese il 
nome di Capitan Verità; 2. che al Siri rispose il padre Cesare Goto, 
tacendo il suo nome; 8. che lo Scudo e l asta del soldato Monfer- 
rino e le Osservazioni sopra l’ Istorico politico indifferente turono 
scritti come controrisposta dal citato Siri sotto lo pseudonimo di Alta- 
liba Leontino; 4. finalmente che non in Cefalù vennero alla luce i libri ma 
in Venezia da un tipografo di Vivazzano. 

Ma perchè la falsa data di Cefalù, paese ove non esisteva stampa? 
perchè gli anonimi e i pseudonimi? Lo scopo è evidente: si volevano 
nascondere i veri nomi degli autori, quindi si ricorreva alla falsa data 
della stampa, ed ai falsi nomi dei tipografi; e sorgevano in mezzo: Ce- 
falù, Capitan Verità, Collenuecio, Nicocleonte, Altaliba Lentino ecc. 

Siracusa. Anche a Siracusa sì è voluto dare l'onore della stampa 
forse in omaggio della splendida sua storia, e dei suoi non meno splen- 
didi monumenti. Ma dove trovarne le prove? Cerca, cerca ed eccoti in 
mezzo un dramma : L’ idolatria abbattuta nel trionfo della vergine 
S. Lucia siracusana del Sac. Carlo Musarra messinese, sotto il nome 
accademico dell’ Estinto. Siracusa, 1684, in 8°. 

Abbiamo frugato i trattati bibliografici così nostrani che stranieri, 
‘e non si trovano indizi di questa edizione siracusana. Ne fa parola il 
Melzi (Vol. II, p. 8), lasciando correre la data del luogo senza osser- 
vazione di sorta. Il Deschamps al contrario, citando il Melzi, la ritiene 
come edizione puramente immaginaria (Syracuse, p. 1241). 

I nostri bibliofili, il Mongitore , il Narbone, il Mira, non si occu- 
pano di Siracusa, ma registrano l’ edizione colla data di Messina, uscita 
fuori nel 1671 coi tipi di Domenico Costa. Ne abbiamo avuto in mano 
alcuni esemplari, ed abbiamo dovuto convenire coi prelodati scrittori, che 
il libro uscito dalla penna d’ un messinese, fu pubblicato coi torchi di 
Messina. 

Forse perchè il tema del dramma è il trionfo d’ una Santa siracu- 
sana, si prese argomento a creare un’ edizione di Siracusa; infondato 
argomento, del quale è superfluo seriamente occuparci. | 

Polizzi. Finalmente troviamo un paese ove la stampa fu accolta 
incontrastabilmente. In Polizzi, a cui si dà il soprannome di Generosa, 


(1) Armellinus. Bib. Cass. par. I, IL Victorius Siri—Affò, Memorie degli seritori par- 


mensi—Pezzana, continuazione de’ medesimi: — Melzi; Opere anonime e pseudonime, Col, 
lenuccio 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 17 


comune nella provincia di Palermo, da cui dista 30 Kil. per sorte mise 
piede nel principio del secolo XII il padre Gandolfo da Binasco, piccola 
terra non lontana da Milano. Predicatore insigne dell'ordine dei minori 
di S. Francesco, fu tosto acclamato per la sua eloquenza, ma più di 
ogni altro per la santa sua vita. Tranne poche escursioni in Palermo, 
ed in Castelvetrano, fermò dimora in Polizzi, sua vera patria di adozione, 
ed ivi morì nel 1260 (1). 

La vita di lui è meravigliosa per le austerità, alle quali si sobbar- 
cava, per la carità verso i poveri, pel dono dei miracoli, di cui Dio lo 
insignì. Polizzi Io elesse a potrono, lo accolse festosamente nella sua 
maggiore Basilica, e tributogli un culto speciale, anche prima della ca- 
nonizzazione. 

Il Processo per questa canonizzazione fu affidato a Stefano Munyera, 
dotto teologo toletano, appena fu promosso al vescovato di Cefalù. E 
di questo processo fu compilata la storia per cura del magistrato mu- 
nicipale polizzano, il quale volle l onore di darlo alla stampa sotto gli 
occhi della cittadinanza plaudente, chiamando da Palermo il tipografo 
Alfonso dell’ Isola. 1 

L’ edizione se non bella è corretta, ed uscì con elegante frontespizio, 
preceduto dall’ immagine del Santo, coll’ epigrafe, Sanctus Gandulphus, 
adorno dell’ armi del vescovo Munyera, e coi nomi dei governatori e pro- 
curatori della Cappella del Santo, Antonio Eban e Cardona, e Francesco 
Rampolla, e con quelli dei giurati, Ascensio Mancuso, Giorgio Callegra 
e Michele Saporito. 

Il processo del Santo raccoglie la storia della sua vita e della sua 
morte, la narrazione dei suoi miracoli, sormontata dalla sua imagine in- 
quadrata in graziosa cornice colla leggenda: S. Gandulphus Protector Ci- 
vitatis Politit. Porta il seguente titolo: Processus auctoritate ordinaria 
et delegata a S. Sede Apostolica, formatus per Ill.” et Rev.® . Fr. 
Dom. Stephanum Munyera, episcopum Caephaludensem supra san- 
ctitate vitae, miraculis, et veneratione pia memoriae B. Gandulphi Bi- 
nasco, patroni generosae Civitatis Politii, ord. min. S. Francisci — 
Politi apud Alphonsum dell’ Isola MDCXXXII superiorum per- 
missu. Car. rotondo, con rich. in 8° di pag. 336. 

I giurati, in una speciale avvertenza in forma di prefazione, notano 
due cose, 1. che gli errori della. stampa occorsi sono al meglio che si 


(1) Gaverani, Vitae SS. Siculorum. Vita B. Gandulphi, p. 209. 


18 LA STAMPA SICILIANA 


è potuto, corretti, 2. che lasciano pubblicare l’edizione fronca, con ogni 
brevità, in lingua latina per non ritardare la stampa dell’ importante 
Processo, promettendo di riprodurla appresso in miglior forma; pro- 
messa non mai mantenuta. 

Le copie del libro sono rare. Noi per fortuna ne possediamo due, 
una delle quali rilegata riccamente coll’ impronta dello stemma geneo- 
logico di qualche magnate, al quale era destinato. 


V. 
La Stampa in Militello ed in Mazarino. 


Conforme all’ esempio del vescovo Giovanni Orosco, che nel prin- 
cipio del Sec. XVII fondò una stamperia in Girgenti, proprietà privata, 
che nacque e morì con lui, sorgono nello stesso secolo due tipografie 
egualmente private in due piccoli paesi, in Militello, provincia di Catania, 
la terra del miele, ed in Mazzarino, provincia di Caltanissetta, l’antica 
Macarina di Tolomeo, l’uno e l’altro in Val di Noto. 

Nei due paesi le tipografie furono aperte da due patrizî siciliani, di- 
scendenti entrambi dalla nobilissima famiglia Branciforti, trapiantata fra 
noi fin dall'anno 1547, cioè da Francesco Branciforti duca di Militello, e 
da Carlo Carafa Branciforti, marchese di Mazarino, principe di Butera 
e di Roccella. 

Il primo nacque da Francesco Fabrizio, che dalla sposa Dorotea 
Barrese ereditò il titolo. Acquistò nome e fama nelle varie corti di Eu- 
ropa, sposò Giovanna d’Austria, e con le lettere latine e greche imparò 
le scienze matematiche e teologiche, la meccanica, la filosofia, l’arte mi- 
litare. Il secondo della famiglia di Carafa, nobilissima in Napoli, prese il 
titolo di Butera dalla madre. Ambasciatore straordinario in Roma, oc- 
cupò in Sicilia i primi posti nei consigli della corona, e nell’ Aula del 
municipio di Palermo. Era versatissimo nell’ oratoria, nelle lingue, nelle 
matematiche, in filosofia, nelle leggi. Si distinse specialmente nel calmare 
le ire dei Messinesi nei movimenti politici di quel tempo, e nel riparare 
in Lentini e in quel famoso stagno i grandi guasti del tremuoto del 1693. 

Forniti ambidue di così splendida suppellettile di nobiltà, d’ingegno, 
di studì, raccolti nelle mura di modesti paeselli, si accerchiarono di dotti 
e di letterati, a benefizio dei quali eressero nei loro sontuosi e baronali 


palagi ricche Biblioteche, alle quali aggregarono non meno ricche tipo- 
grafie. 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 19 


In Militello la stampa apparve nel 1617 e vi stette sino all’ anno 
1623. In Mazarino fu aperta nel 1687 e sparì nell’ anno 1692: nei due 
paesi le tipografie vissero quasi un medesimo periodo di tempo, anni 
sette in circa. 

In Militello il duca trovò due terrazzani, ab. Pietro Carrara serit- 
tore di bella fama e Vavv. Mario Tortelli; al primo dei quali,-poeta sto- 
rico archeologico fu egli prodigo di patrocinio e di favori : l{beralitate 
ac patrocinio benevolentiam insignem Petro deterit (Mongitore, volu- 
me II, p. 133). Nè lo fu meno la moglie di lui, Giovanna d’ Austria 
che lo volle suo cappellano. 

. In Mazarino il principe ebbe solamente compagno un Lucio Espi- 
nosa spagnuolo. 

Nel primo paese, il tipograto che iniziò la stampa, fu Giovanni Rosso 
da Trento, al quale in ultimo si associò Francesco Petronio da Catania. 
Nel secondo l’ onore di aprire Ja tipografia fu data a Giuseppe La Bar- 
bera, stampatore palermitano, il quale prima era stato chiamato in Tra- 
pani per introdurvi l’arte tipografica, come appresso vedremo: gli 
cesse un fiamingo, Giovanni Wamberge. 

Le opere stampate in Militello furono otto, delle quali una sola del 
duca. Quelle pubblicate in Mazarino sono egualmente otto, dettate dal 
principe di Butera, tranne una sola. 


SUc- 


Passeremo a rassegna queste opere, quasi tutte importanti, comin- 
ciando da quelle di Militello. 

Le prime stampe uscite dalla tipografia militelliana appartenevano 
al duca Branciforte, ed eran molte. Gallo negli Annali di Messina parla 
di queste stampe, e le ritiene non poche, Complura inyenii sui monu- 
menta reliquit. Ma sventuratamente andarono tutte perdute, tranne un 


AU 4g 


solo opuscolo: de Amore honesto, senza lasciar tracce nè del numero 
delle medesime, nè del loro titolo. 

Se non che la dispersione di tante opere, che dovevano essere im- 
portanti, fu in parte compensata dalle stampe del Carrera e del Tortelli, tra 
le quali merita il primo posto quella del Gioco degli scacchi pubblicata 
nel 1617 in 4°, pag. 556. È divisa in 8 libri, nei quali s’ insegnano i 
precetti, le uscite, e i trutti posticci del gioco, e si discorre della vera 
origine di esso. 

L'edizione è bella per la carta, per la nettezza dei caratteri, per la 
lucidezza dell'inchiostro. Il suo amico Tortelli ad ogni libro aggiunse 
gli argomenti, ed in fine tre tavole da lui compilate, la prima dei nomi 
degli autori citati nell’ opera, la seconda dei capitoli di ciascun libro, e 
la terza della materia di essi. 


20 LA STAMPA SICILIANA 


Il Tortelli in calce, e nell’anno stesso 1617 pubblicò il suo Discorso 
a Militello, che in seguito fu altrove stampato. 

Alessandro Salvio in Napoli nel 1634 diede alla luce un libro contro 
l’opera del Gioco degli Scacchi, ai quale nell’anno appresso rispose il 
Carrera sotto il pseudonimo di Valentino Vespaio. 

Ma non ostante gli appunti dello scrittore napoletano il libro del 
Gioco degli Scacchi fu generalmente accolto con plauso dai contempo- 
ranei, e dagli amatori che lo levano a cielo. Il Brunet lo registra con 
lode (Vol. I, pag. 1599) ed il Graesse aggiunge, che fu tradotto in lingua 
inglese, e pubblicato in Londra nel 1822 in 50 esmplari numerati (Vo- 
lume niprlioo)? 

Si crede che il Branciforte sia stato un gran giocatore di scacchi. 
Ignoriamo se ciò fosse vero, ma è vero che il Carrera, dedicando l’opera 
al suo mecenate ed amico, dichiara di averlo scritto a suo 1mpulso ed 
a sua richiesta (Pref. dell’ opera) ed è vero altresì che egli fu esimio 
in questo giuoco, nè ad altri secondo, e che in esso aggiunse impor- 
tanti innovazioni: In ludo fuit apprime eximius, nec sibi aequalem 
adinvenit, novum vero ludi genus ea in re adinvenisse traditur. (Mon- 
gitore, vol. II, pag. 133). 

Del Carrera in Militello dal 1620 al 1622 furono stampate altre tre 
opere cioè: 

41. I tre libri di Giovanni Tommaso Moncada, conte di Adernò, 
traslato dal latino in italiano— Giovanni Rosso da Trento, 1620 in 16°. 

2. Annotazioni e dichiarazioni sopra l’epistole di Moncada—1622, 
in 16°. Al Rosso in questa edizione si associa il suo discepolo nell’arte 
tipografica, Francesco Petronio catanese. 

3. Esercitio quotidiano, col quale ciascun ora della vita si distri 
buisce in servizio di Dio—G. Rosso 1622 in 12°. 

Nel 1620 la tipografiia militelliana impresse la Prima centuria dei 
madrigali, composta dal Tortelli, nella quale s’° intessono le lodi del 
Carrera. La seconda centuria rimase inedita per la morte dell’ autore, 
avvenuta in Militello nel 1621. Il Carrera ne fu profondamente amareg- 
giato, e scrisse a memoria di lui taluni dei suoi Epigrammi (lib. II, p. 
59 e 91]. III, p. 14). 

Nel 1623 troviamo i cennati tipografi Rosso e Petronio stretti in 
società nella stampa delle Costituzioni Sinodali della Chiesa catanese, 
sotto il pontificato del vescovo Giovanni de Torres Ossorio. Sono divise 
in quattro parti: 1. De fide catholica, et ad illam pertinentibus; 2. de 
Sacramentis; 3. de Clericis; 4. de Iudicibus ecclesiasticis. 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA ; 21 


L'edizione è in 4°, bella, car. rot. con richiami, pag. 224. 

E doloroso che la città di Catania, la quale di buon’ ora avea chia 
mato da Alemagna il tipografo Alding, per avere gli onori e forse li- 
primato della stampa Siciliana, abbia dovuto ricorrere al piccolo paese 
di Militello per dare alla luce il suo Sinodo Diocesano. 

Meno male che poco dopo entrò la stampa in questa città per non 
uscirne mai più. Il principe Branciforti cessò di vivere immaturamente, e 
la moglie Giovanna d’ Austria si affrettò ad alienare tanto la ricca bi- 
blioteca del marito, quanto la stamperia. I due socì tipografi acquista- 
rono la stamperia, e 1’ impiantarono in Catania. 

Il Carrera morì in Messina nel 1647 ed oltre alle opere impresse 
in Militello altre ne pubblicò in Messina ed in Catania, tra le quali sono 
notabili: Ze Memorie Storiche della città di Catania, opera assai lodata 
e divenuta rara (V. CLEMANT 2B/bl. cur. tom. VI, pag. 307), e la storia 
del Mongibello, che ebbe l’onore di essere tradotta in latino, ed inserita 
nel vol. IX del Burmanno e negli annali del Muratori. 

Da Militello passando a Mazarino animo resta confortato colle belle 
edizioni del principe Carafa, ivi uscite dal 1687 sino al 1692. Come sopra 
fu detto, le opere del duca di Militello andarono disperse, invece quelle 
del Carafa, benchè numerose, sono integralmente arrivate sino a noi; 
sicchè il Gallo potè scrivere di esse: quamplura typis mazarinensibus 
excussa habemus. Il Prescimone poi dedicando al Carafa la sua tradu- 
zione in ottava rima del poema del Cav. G. B. Marino della strage de- 
gl’ Imnocenti, seppe in un concetteso epigramma, posto sotto il ritratto 
del nobile scrittore in fronte al volume, raccogliere i vari argomenti di 
quelle opere: Liber qui totum coeli dirigit iter.—Horolographia solis,— 
Cristiana politica et politia (Panormi, 1691, apud Thomam Rommulo). 

A noi è toccata la sorte di raccogliere tutte queste opere, arric- 
chendo così la collezione della stampa Siciliana. Le cinque che descri- 
viamo qui immediatamente sono tutte del tipografo Giuseppe La Bar- 
bera (1687-1692). 

La prima in data del 1687 porta il titolo: Istrusione cristiana dei 
principi e regnanti, cavata dalla Sacra Scrittura. Tratta dei requisiti 
necessari ad un principe cristiano, delle virtù delle quali dev’ essere 
adorno, degli oneri che gl’ impone la investitura, ecc. ecc. È un bel 
volume di pag. 534 di testo, e 56 d’indice; notevele pei caratteri, per la 
carta, per la lucidezza dell’inchiostro. Il frontespispizio è preceduto da 
una vignetta in rame, rappresentante il re dei re, che riceve omaggio da 
sei coronati, ai quali son rivolte le note parole: Audite reges, auribus 

6 


22 LA STAMPA SICILIANA 


percipite principes (Iud. V.) ed è seguito da un bel ritratto del principe 
scrittore. 

Questa edizione, corretta ed accresciuta da più ragioni e penti- 
menti della medesima scrittura, come si legge nel frontespizio, fu pre- 
ceduta da una prima edizione venuta fuori sotto il nome anagramma- 
tico di Claroberto Carca principal cavaliere della sede, parole che si 
traducono in Carlo Carafa principe di Butera e di Roccella (MkLzIi, Dizio- 
sionario di opere anonime e pseudonime). 

Di questa prima edizione, oggidì rarissima, un esemplare ben con- 
servato si trova nella nostra biblioteca civica. 

È un volumetto in 8° piccolo, stampato in Napoli nel 1686 da Fran- 
cesco Paci, di ff. 233, dedicato Deo, ejusque genitrici Mariae sine 
labe concepta, divo Carolo, divo Josepho, et omnibus Sanctis. È diviso 
in due trattati, coforme alla seconda edizione, cioè Simbolo del principe, 
e vita dei principi santi. È ignoto ai bibliografi, e non mai prima di 
oggi descritto. 

La seconda opera del Carafa (1688) è un trattato di meditazione e 
di preghicre alla Beata Vergine Maria, chiamata hebdomada, perchè di- 
visa nei varî giorni della settimana. Hebdomada mariana sive meditatio- 
nes et preces ad B. Virginem Mariam septem doloribus tranfiram in 
sinjulos hebdomadae dies distineta: un opuscolo di 60 pag. in 4° con 
bella carta e bei caratteri, un vero tributo . di devozione alla, Vergine 
Addolorata, della quale il principe nel frontespizio si annunzia: magnus 
Matris famulus addictissimus, e le armi di lui sono impresse col se- 
guonte distico: Quae mea sunt prorsus compresso in stigmate me que— 
Stub pelibus mitto candida Virgo tuis. 

Nel medesimo anno 1688 uscì ;la terza. opera: L° /diota volgariz- 
sato: volume in 12° di pag. 719, col frontespizio in rosso; decorato dal 
ritratto del principe. 

È un libro di sante contemplazioni e di pietosi lamenti, diviso in 
cinjue parti. L’ autore, malgrado il vocabolo /diota, cioè ignorante, è 
chiamato dal Carafa dottissimo e piissimo, che nell’ opera sua svolse 
un tesoro di celeste sapienza, crede che nel modesto titolo si nasconda 
il nome dell’ illustre Raimondo Giordani., francese, canonico regolare 
di S. Agostino, preposito di Uzès ed abate di Berry nella Gallia Nar- 
bonese (V. in fine del libro). 

La quarta opera è del 1689 intitolata: IZ camino sicuro del 21 
ovvero il modo di ben vivere per giungere all’ eterno godimento. 

L’opera è modellata sulle dottrine del mellifiuo S. Bernardo, sus- 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 23 


sidiata dai passi della divina Scrittura, e dei padri, e si versa sulla ne- 
cessità che hanno i cristiani della fede, della speranza, del timor di Dio, 
della confessione, della comunione, dell’ orazione, e della meditazione, 
sulla brevità della vita, e sulla morte. Non è citata dai nostri biblio- 
grati. 

L’ultima opera publicata dal Barbera porta la data dell’anno stesso 
1659, ed è la più importante tanto dal lato scientifico, che dal lato bi- 
bliografico. Tratta di tavole e calcoli per la costruzione di un orologio 
solare italico-civile, così verticale come orizzontale, orologio usato in 
plano, in parallello horisontali, in cylindro, in anulo, în semicirculo, 
ecc. Eccone il titolo: Ezemplar Horologiorum solarium civilium, duas 
complectens partesj Exponuntur in una verticalia, in altera varii ge- 
neris horisontalia. 

L’opera merita di essere letta e studiata, oltrechè fu data alla luce 
così splendidamente, che fa meraviglia come in un piccolo paese, e senza 
i progressi tipografici di oggi, abbia potuto pubblicarsi una edizione da 
disgradare le più belle dei nostri giorni. È un grosso volume in gran 
foglio, di carta reale, di pag. 935, cioè 720 per la prima parte, e 215 
per la seconda, con molti caratteri in rosso, e con molti fregi. 

Precedono due frontispizì colle armi del nobile autore, il primo dei 
quali porta impresso in rame il suo ritratto, inquadrato in un grazioso 
arabesco, con al collo pendenti le armi di lui, e al disotto la lunga litania 
dei suoi titoli. 

In taluni esemplari le due prime pagine sono contraddistinte per 
caratteri in oro, pel titolo del libro parimenti in oro, e per la cornice 
del ritratto, che è lavorata in oro. Nella nostra Biblioteca oltre un esem- 
plare comune, se ne conserva un altro così fregiato. 

Compiuta questa edizione la Barbera tornò in Palermo a dare 
maggior movimemto alla sua tipografia, che non fu chiusa mai, mal- 
grado le peregrinazioni di lui, prima in Trapani, e poscia in Mazarino. 
Gli sottentrò qui il fiamingo Giovanni Wanberge, o won Berge, chia- 
mato dal Carafa da così lontana regione, come il duca di Militello in- 
vitò nella sua tipografia da Trento Giovanni Rosso. 

La prima opera col nome del Wanberge uscì nel 1690, e porta il 
titolo: L’ambasciatore politico cristiano, bella edizione in 4°, di pag. 
218, non conosciuta dai nostri bibliografi. Il frontespizio è preceduto 
da una figura in rame, rappresentante l'ambasciatore cristiano, che vien 
coronato solennemente in mezzo a festanti ammiratori. 

Quest’ opera fu tradotta in lingua spagnuola da Alonzo Maurique, 


24 LA STAMPA SICILIANA 


predicatore generale dell’ ordine di S. Domingo e stampata in Palermo, 
nel 1691, coì tipi di Tommaso Rummolo, e col titolo: E! ambarzador po- 
litico christiano traducida en Expagnol: è un vol. in 8°, di pag. 300. 

Nell’ anno stesso 1690 il Wanberge stampò un libretto in 4° in bella 
carta di f. 52 col titolo: Ephemerides Lunae motus pro dierum cri- 
ticorum cognitione. 

È sconosciuto a’ bibliografi, tranne al Narbone, che lo cita tra gli 
anonimi (vol. 3, p. 18). 

Contiene Je tavole delle fasi della luna pe’ duodici mesi dell’ anno, 
dedecate ai medici per conoscere i giorni critici degli ammalati, come 
risulta dalla prefazione, messa in fronte alle tavole. 

La copia che possediamo è troncata al folio 52 senza note biblio- 
grafiche nella pagina, che contiene il Catalogus civitatum pro differentia 
Meridianorum. Una copia monca perfettamente consimile sì trova nella 
nostra biblioteca civica. 

L’ operetta non porta il nome dell’ autore, ma la crediamo scritta 
dal Carafa, perchè pubblicata in Mazzarino e perchè il tema è di quelli, 
in cui il principe era versatissimo. 

Nell’anno seguente 1691 il Wanberge in Mazarino diede alla luce gli 

zi morali di Lucio Espinosa, dedicati al duca di Useda Vicerè di Si- 
cilia: è scritta l’opera in lingua spagnuola: Ocios morales que escrivia 
D. Felix da Lucio Espinosa Caballero del Orden de Calatrava: un 
libretto in 8°, di pag. 284, contenente 43 descrizioni simboliche, e 33 
declamazioni. Probabilmente lo Spinosa era nelle grazie del Carafa ,. e 
gli fu permesso di stampare in Mazarino un’ opera morale, e cristiana, 
che fu dedicata al vicerè spagnuolo : 1’ edizione è ignota ai nostri bi- 
bliograti. 

Ci fermeremo a citare e descrivere l’ultima opera del nobile autore 
e insieme l’ ultima edizione uscita nel 1692, dai tipi mazarinesi, splen- 
dida come le prime, e ricca di fregi e di belle figure. Ha per titolo: 
Opere politiche cristiane, divise in tre parti. Le prime due parti sono 
riproduzioni del trattato sul principe istrutto dai sentimenti cavati dalla 
Sacra Scrittura, stampato in Napoli, nel 1686, e poscia in Mazarino, nel 
1687, come sopra fu detto, e del trattato col titolo di ambasciatore po- 
litico cristiano, che fu dato alla luce nel 1690, e tradotto in lingua spa- 
gnuola nel 1691 (V. sopra) La terza parte è originale e porta il titolo 
di Scrutinio politico contro la falsa ragion di Stato di Nicolò Ma- 
chiavelli. 

È un grosso volume in foglio splendidamente stampato. Ciascuna parte 


FUORI DI PALERMO È DI. MESSINA 25 


ha suo frontespizio e sua impaginazione, quello della prima parte ha le 
armi del principe, ed è seguito da un foglio contenente il ritratto di lui, 
decorato bellamente ed inquadrato; viene appresso in un altro foglio la 
stessa figura, che abbiamo trovato in piccolo nella edizione del 1687 
coì re coronati, e coll’ epigrafe: Audite reges, auribus percipite prin- 
cipes. Conta pag. 158. 

La seconda parte è di ff. 156: il frontespizio è preceduto da un 
gruppo di personaggi, che fanno omaggio all’ambasciatore politico cri- 
stiano , il quale è in atto di essere coronato da un genio con elmo in 
capo. 

Siccome in questa seconda parte il principe è esemplizzato dalle 
virtù dei principi santi, cavati dalle loro vite, sono ricordati S. Enrico 
imperadore, S. Eduardo e S. Osvaldo re d’ Inghliterra, S. Oduardo e 
S. Eadmondo, martiri inglesi, S. Stefano re d’ Ungheria, S. Wenceslao 
re di Boemia, S. Canuto re di Danimarca, S. Luigi re di Francia, il 
Beato Amedeo duca di Savoia, S. Leopoldo marchese d’ Austria e S. 
Ferdinando re di Castiglia. i 

Di questi re, duchi e marchesi sono riportati i ritratti in rame in- 
collati ed inquadrati in fronte della loro vita. 

Nel frontespizio della terza parte segue un bel quadro raffigurante 
Machiavello convinto e giudicato da un’areopago di sapienti; Tucidide, 
Aristotile, Zenone, Erodoto, Epiletto, Sallustio ecc, ecc. ed è sormontato 
da un genio alato, che colla tromba in bocca, grida: Mackhiavello 
convinto. Questa parte è di pag. 134. Il Deschamps loda quest’ opera 
e la cita come rara dietro il catalogo del Volpi. (Opera citata Maza- 
rinum). 

IV. 


La Stampa in Trapani. 


Fa meraviglia che Trapani, antica città non molto lontana da Pa- 
lermo, anzi unita a questa con molteplici e stretti vincoli commerciali, 
illustrata da lettarati, scenziati ed artisti, che scrivevano e mandavano 
a stampa le loro opere, abbia tardato due secoli per raccogliere )’ arte 
tipografica. 

Se non che la colpa dei tempi, più che degli uomini, fu riparata seb- 
bene tardi in modo solenne dal senato trapanese , il quale v’ impiantò 
a spese sue la prima tipografia. Infatti le edizioni uscivan di allora e 
per tutto il sec. XVIII in aedibus Nlustrissimi Senatus, e la stamperia 

7 


26 LA STAMPA SICILIANA 


era dichiarata proprietà del Senato colle parole sempre ripetute: Tipo- 
grafia dell’ Ill. mo Senato. —Trapani per le stampe del Senato. —Dre- 
pani anno salutis etc. 

Nel ventennio del 1681 al 1700 due tipografi figurarono nelle edi- 
zioni trapanesi: Giuseppe Barbera e Bartolomeo Franco. Il primo avea 
aperto da molto tempo la sua tipografia in Palermo, nè la chiuse mal- 
grado la escursione in Trapani nel periodo dal 1681 al 1687. Ne è prova 
che in quell’epoca col nome del Barbera molte edizioni palermitane usci- 
vano contemporaneamente con le edizioni trapanesi. 

Nel 1687 questo stampatore fu invitato in Mazarino, come abbiamo 
detto, e cesse il posto a Bartolomeo Franco nativo di Trapani, che senza 
meno aveva imparato l’ arte dal tipografo palermitano. 

Passiamo in silenzio un terzo impressore, Giovanni Adamo, figlio 
forse di quel Carlo, che tenne in Palermo stamperia dal 1670 sino al 
1692. Il Giovanni nel 1695 mise fuori in Trapani una sola edizione e non 
più riapparve. 

Dunque senza tener conto di costui, divideremo la storia della stampa 
trapanese in due periodi, dal 1681 al 1687 coi tipi di Giuseppe Barbera, 
e dal 1687 al 1700 con quelli di Bartolomeo Franco, il quale indefes- 
samente lavorando prima solo e poscia aiutato da Domenico Franco, 
forse figlio di lui, sostenne per più di mezzo secolo gli onori della ti- 
pografia in Trapani, cioè dallo scorcio del sec. XVII sino quasi a metà 
del sec. XVII. Nell’ altra metà uscirono in campo non meno di sei tipo- 
grati, due Gramignani, Antonino e Giuseppe, Gaetano Savi, Aniello De: 
Blasio, il Riccio, ed il Marino. 


Edizioni di Giuseppe Barbera. 


Nel 1681 la prima stampa fu ! Officium S. Joannis de Matha, quindi 
i Panegirici Sacri, e la Vittoria della fede, dialogo da cantarsi nella 
solennità dell’apostolo S. Andrea, due opere di Filippo Clementi sacer- 
dote e dotto teologo trapanese, chiaro per la sua sacra eloquenza, tanto 
che il Mongitore nota che nelle prediche era sempre plaudito: cum plausu 
erat auditus. Pei suoi talenti fu chiamato a Segretario. da. Assdrubala 
Termini, Vescovo di Siracusa, dal quale fu mandato arciprete im Car- 
lentini, donde: facea ND aGnIcI in Palermo ed in Trapani le sue psiche, 
i suoi; panegirici ed i non pochi suoi dialoghi. 

Nell’ anno stesso 1681 venne alla luce il Dialogo di Ottavio Statella: 
e Bellia da cantarsi per solennità delle quarantore. 


A FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 27 


Dal 1682 al 1684 occorrono le opere di Giovanni Crispi, medico, figlio 
«i Antonio, anch’ egli medico, e zio di Antonio Riasi Crispi parimenti 
medico, tutti e tre rinomati scrittori. 

[ Crispi appartennero ad onorevole famiglia: primeggiò Autonio, 
sopratutto per le vicende della vita. Seguendo |’ esempio del padre 
studiò medicina. Di buon’'ora prese moglie ed ebbe una figlia, ma luna 
e l’altra immaturamente cessarono di vivere ed allora Antonio, dando 
un addio alle terrene speranze, indossò l’ abito di prete, e di ciò non 
pago, vestì il saio di S. Francesco nel convento dei Minori Riformati. 
Come medico fu appellato il Galero di Sicilia, chiamato a curare glin- 
fermi nelle cospicue città italiane, e non poche volte al di là delle Alpi, 
come prete e frate fu uomo di santa vita. 

Le prime opere del Crispi furono pubblicate in Palermo dal 1668 
al 1679 da Pietro dell’ Isola. 

Quando la stampa fu introdotta in Trapani col nome del tipografo 
Barbera ne uscirono le seguenti : 

1. De sputo sanguinis a corporis partibus provenientis cum tussi 
et sine vomitu, consultatio. Nec non in epistolas medicinales, in quibus 
agitur de neglecta venae sectione in febribus, vel omissa (1682). 

2. Medicinalis epistola ad Grandonium Seminara, medicinae, 
philosophiae et chirurgiae doctorem, in qua respondetur et simul 
erponitur ratio curandi febres putridas per venae sectionem, et pur- 
gationem per alvun (1682). 

3. Epistolium interrogativum in medicinalem epistolam Doctoris 
Antonii Crispi (Antonius Roasi 1682). 

4. In medicinalem epistolam dilucidationes, el simul interrogatio- 
nibus respondetur per epistolium factis a philosophiae ac medicinae 
doctore suo nepote, Antonio Ruasi (1682). 

5. De SS. Cosmae et Damiani thermalibus acquis, liber in sex 
divisus sectiones, in quibus earum non solum, sed etiam nonnullarum 
aliaruum aquarum vires ac faucultates exponuntur, et rectus admini- 
strationis usus indicatur, cui sunt aggregatae de ciusdes aquis a doc- 
tore Joanne Crispo philosophiae et medicinae aurhoris genitore con 
positiones (1684). 

L’opera De sputo sanguinis è così importante, che eziandio oggidiì 
può essere studiata con profitto. Se non che in essa si parla delle febbri 
putride, che l’ autore curava coi salassi e coi purgativi, biasimando i 
medici che li uni e li altri trascuravano, ovvero omettevano, neglectis 
vel omissis. Questo metodo, contrario a:quello comunemente adoperato, 


28 LA STAMPA SICILIANA 


eccitò gran rumore. In sua difesa il Crispi prima scrisse l° opuscolo & 
Grandonio Seminara: Medicinalis Epistola, e poscia: In medicinalem 
Epistolam dilucidationes, allo stesso suo nipote Antonio Roasi, che 
non divideva l’opinione dello zio, come mostrò col suo Epistolum in- 
terrogativum. 

Le opere: De sputo sanguinis, Medicinalis epistola, Epistolium 
interrogativum, e In medicinalem epistolam, sono quattro pubblicazioni 
che s’incatenano per dubbi, interrogazioni, risposte e schiarimenti, ma 
scritti a vicenda da varî medici, che ricambiavano le loro opinioni con 
tale moderazione, da poter servire di esempio ai controversisti dei no- 
stri tempi. 

Nel 1684 il Crispi scrisse l’ opera sulle acque dei SS. Cosmi e Da- 
miano nei pressi di Trapani, vicino Ja Chiesetta dedicata ai citati santi, 
di fronte all'isola la Sicca ed alle spalle della torre vecchia, detta di 
S. Cosmo. 

Vi raccolse ciò che su questa tesi avea pubblicato il padre: De SS. 
Cosmae et Damiani thermalibus aquis; }’ acqua fu riconosciuta piut- 
tosto minerale, che termale, satura di solfuri nitrosi e salmastri: fu pre- 
scritta dai due medici padre e figlic con felice esito in diverse ma- 
lattie. 

Il Crispi lasciò manoscritte non poche monografie coi titoli: De fe- 
bribus - De Ruxibus- De crisibus - De variolis et morbillis ete. ete. 

Tornando al 1682 troviamo moltiplicate: l’ edizioni, la Tragedia di 
Giulio Cesare Bagnoli col titolo 1’ Aragonese ; il panegirico in lode di 
S. Rosalia di Girolamo Rondina coll’ epigrafe la trasfigurazione in Pa- 
lermo, e non pochi Dialoghi a quattro a cinque a sei voci, quello di 
Francesca Romana posta in musica da Alessandro Milani, quello sul 
risentimento dei Trapanesi, da cantarsi nel convento di S. Francesco 
di Assisi, quello di Vincenzo Giattini, il Diluvio, e finalmente le Glorie 
- festive, da cantarsi per la solennità della SS. Assunzione di M. V. 

Nel 1683 appariscono nuovi Dialoghi: il Nabucco, le Vettorie della 
fede da cantarsi nella parrocchia di S. Lorenzo, la Fede sempre vitto- 
riosa per la solennità dell’ apostolo S. Giacomo, e |’ Angelo protettore 
di Giuseppe Barlotta da cantarsi nell’ oratorio dell’ Angelo custude. 

Il 1684 esordisce colla stampa della Forza del suffraggio del citato 
Barlotta, da cantarsi per la commemorazione dei defunti; alla quale fanno 
seguito lo Specchio dell’ Innocenza in Flavia imperatrice da cantarsi 
nel convento della Concezione, il Mosè rel Nilo, ed il Marte martiriz- 
zato, dialoghi «del sopracitato Barlotta, ed i Sogni di Euterpe di Antonio 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 29 


Ansaldo da Paternò, che furono scritti da Gerardo suo fratello. Conten- 
gono una serie di poesie erotiche in lingua italiana divise in tre parti. 
Parte I.: 1. Le periperzie; 2. L’ oro vilipeso; 3. Invito per serivere la 
vita di Bruno Vescovo di Segni; 4. La prigione; 5. La lontananza ; 
6. Scilla festante; 7. La conversione; 8. L° arca Noetica ; 9. L’ esame 
dei morti. 

Parte 1I. 1. Enea in morte di Oronte; 2. Orfeo dopo la morte di Eu- 
ridice; 8. Simeto in morte di Alessandro Chianova; 4. Artemisia in morte 
di Mausolo; 5. Sicilia dolente; 6. Sogni di Euterpe. 

Parte III. Sonetti sacri, erotici e morali, ed infine un discorso letto 
nell’ accademia degl’ infecondi di Roma nel 1683. 

Lo stesso Gerardo scrisse il dialogo sul Trionfo della costanza spie- 
gato nel martirio del levita S. Lorenzo, edito nel 1685 col nome di An- 
tonio Ansaldo. 

Prima di spirare l anno 1684 venne fuori del lodato Giattini—Za 
Guerra iride della pace — contro i Turchi, e la liberazione di Vienna, 
e continuarono le opere del non mai lodato abbastanza Giuseppe Bar- 
lotta, della nobilissima famiglia dei Principi di S. Giuseppe. Costui volle 
chiudersi nella. casa dell’ Oratorio di S. Filippo Neri in Trapani, e si 
rese illustre tanto nella predicazione, quanto nelle lettere e nella poesia. 
Nei sermoni e nei panegirici, sebbene pagasse il tributo ai tempi, in 
cui scrivea, è lontano tuttavia dalle sottigliezze e dai bisticci del Secen- 
tismo allora dominante. Le poesie si distinguono per novità di concetto 
e per facile locuzione. 

Di questo scrittore sono da notarsi le seguenti opere: La forza del 
suffraggio, dialogo per le anime del purgatorio (1684). 

L'angelo protettore; dialogo per la festività dell'angelo nostro cu- 
stode (1685). 

Il morire vittorioso: dialogo da cantarsi per la solennità del glo- 
rioso martire S. Vittore, posto in musica dal maestro Giuseppe 
Luzio (1686). 

Il capriccio di Dio, discorso accademico per la morte di Donna 
Caterina Burgio e Vincenzo (1686). 

Le sacre veglie: ‘discorsi pei venerdì di marzo dedicati a Fran- 
cesco Graffeo, vescovo di Mazzara, con in fine l’orazione pei funerali 
di Carlo Riggio vescovo della stessa città di Mazzara (1686). 

Citeremo appresso le altre opere del Barlotta, venute fuori in Tra- 
pani dal 1687 al 1700 coi tipi di Bartololomeo Franco successore del 
Barbera. 

8 


30 ; LA STAMPA SICILIANA 


Ma qui ricorderemo l’ orazione funerale, che di lui scrisse Carlo. 
Poggio, e diede alla luce nel 1686. 

In quest’ anno vennero fuori dai medesimi tipi tre opere, una di 
Fra Benigno di S. Urbano, l’altra di G. B. Manuo, e la terza di Fran- 
cesco Petronio. 

Fra Benigno dell'Ordine dei PP. Scalzi Agostiniani, detto in Tra- 
pani della Madonna dell’ Itria, scrisse le Rivelazioni del glorioso S. 
Gaetano, fatte a lui stesso nel 1685. Il pio autore prima narra di un 
miracolo del Santo, poscia ricorda una visione nella quale il Santo gli 
imponeva di pregare il Pontefice perchè accordasse all’ orbe cattolico 
I’ ufficio doppio a di lui onore. 

Il Manno carmelitano, compose una breve Descrizione dell effigie 
della vergine Maria madre di Dio, e del modo come fu trasferita nel 
convento della SS. Annunziata in Trapani. È una storia particolariz- 
zata della statua della Vergine Santissima, e del suo trasporto nel Con- 
vento. In fronte del libretto si trova effigiata la Vergine colla epigrafe: 
Gloria Drepanensium. Di quest’ opera i nostri bibliografi registrano la 
edizione palermitana del 1643 per Decio Cirillo, e rimase sconosciuta 
quella pubblicata in Trapani dal Barbera nel 1685. 

Il Petronio è d’ Agrigento: col suo libro narra la geneologia e la 
monogamia della madre S. Anna e del suo santo sposo Gioacchino, at- 
tingendola dall’ antico e dal nuovo testamento. È divisa in due volumi, 
porta il titolo: Arbor decora et fulgida gencalogia Sanctorum Ioa- 
chim et Annae davidicae stirpis, gemina virente stipite Nathan et Sa- 
lomonis erornata, quinque offerens parentum Cristi ramos, totidem 
aetatibus incarnationem praecedentibus respondentes. 

L'ultima edizione del Barbera porta la data del 1687 La storia di 
S. Nicolò di Bari trasportata in canzoni siciliane : la prima volta fu. 
pubblicata in Palermo nel 1684 con mentito nome. 


Edizioni di Bartolomeo Franco. 


Il Franco iniziò le sue stampe nell’ anno medesimo 1687, chiuse 
appena le edizioni del Barbera. La sua prima pubblicazione fu il Dialogo 
del citato Giuseppe Barlotta da cantarsi perla festività di S. Caterina 
vergine e martire , col titolo: « La martire d’ Alessandria», posta in 
musica dal maestro Antonino Giardina. 

‘ Dopo un anno di silenzio venne fuori un’ operetta di Francesco 
Falcassar, medico trapanese, fornito di gusto squisito nelle belle let- 


JUORI DI PALERMO E DI MESSINA 31 


tere. Il Mongitore lo loda con le seguenti parole: doctrina, eloquentia, 
et eruditione clarus. Scrisse non poche monografie, che non volle mai 
pubblicare, contentandosi di leggerle ai suoi discepoli. Solamente per- 
mise che si desse alle stampe |’ orazione funebre del dottore in medi- 
cina Sac. Antonio Crispi, col titolo: La fama impegnata per gli en- 
comii della virtù. 

Nell'anno 1690 Gaetano di Martino scrisse e pubblicò per le stampe 
un’ Orazione in lode della Compagnia de’ Bianchi, fondata in Trapani 
ad esempio di quella, che col medesimo titolo esisteva in Palermo già 
da quasi due sccoli. 

Del Barlotta sieguono quattro stampe dal 1691 al 1692. 

La voce del verbo troncata in bocca al martirio, a’ colpi dell'incon- 
tinenza di Erode: Dialogo per la festa di S. Gio. Battista, (1691). 

Il casto connubio dello Spirito Santo: dialogo per professione re- 
ligiosa, (1691). 

L’ idea dell’ innocenza; panegirici di Maria Vergine Immaco- 
lata, (1691). 

L’ Eustachio, dramma melotragico in tre atti, (1692). 

Per conoscere il gusto del secolo ricordiamo i titoli dei sette pa- 
negirici del Barlotta in lode della Vergine, cioè: la scultura sopra la 
statua di Maria Vergine di Trapani; l’ agricoltura per la Madonna del 
Carmine; la medicina per Maria SS. del Rosario, la musica, l’ aritme- 
tica, Ja magia etc. etc. per altri titoli di Maria SS. 

Nel 1692 fra Girolamo la Iacona da Caltanisetta, leitore e predi- 
catore cappuccino, stampava i suoi sacri panegirici. Sono tredici tutti 
con titoli strani e con dettato zeppo d’ iperboli, di bisticci e scherzi di 
parole. Infine è riportata 1’ orazione funebre di Vincenzo Sanmarco, 
arciprete di Caltanissetta, modellata sullo stile dei panegirici. 

Nell'anno 1693 furono cosegnate alle stampe tre opere, quella di Ste- 
fano Bartolotta, quella di Germano Rondina, e quella di Giuseppe Poma. 

Il Bartolotta fu poeta e scrittore, ma è assai più noto per le sue 
statuette di alabastro e per i suoi minutissimi camei, tanto che nel fron- 
tespizio delle sue opere s’ intitola: Scultore di corallo. Scrisse in versi 
non poche composizioni, tra le quali è notabile quella in ottava rima 
siciliana sulla Vita, morte e miracoli del glorioso trapanese S. Alberto. 
Fu edita nel 1693 col nome del tipografo di Franco (1), sebbene il di 
Ferro la creda stampata in Palermo (2). 


(1) MoxpeLLo, Op. cit. pag. dI. 
(2) Op. cit. Vol. IV, pag. 15. 


32 LA STAMPA SICILIANA 


È un volumetto in 8° di pag. 71, che contiene 107 ottave, più 8 
ottave, dettate da una festa di morto che parla. 

Il Rendina, in quest'anno 1693, pubblicò le sue sacre orazioni, Pri 
mizie di eloquenza scritte coi titoli più strani: 

La tempesta rasserenata pel SS. Rosario. I Miracoli della musica 
per S. Domenico ; La trasfigurazione di Pal°. per S. Rosalia, e cosi di 
seguito negli otto discorsi dell’ autore. 

Il Poma, diverso da un gesuita omonimo, fu tostimonio della ruina 
del tremuoto del 1693, e ne restò così sgomento, che lo descrisse in 
ottava rima siciliana col titolo: L’ orrendo terremoto successo in Sti- 
cilia agli 11 di gennaro di questo presente anno 1693. Sullo stesso tema 
il lettore ricorderà il poema siciliano di Tommaso Costanzo, e quello di 
Giuseppe Evola da Limina. 

Giuseppe Ferro nota che il Poma lasciò molti manoscritti, che non 
volle mai pubblicare. In quest'anno 1693 fu fatta una nuova edizione tra- 
panese della storia di S. Nicolò di Bari trasportata in canzoni siciliane. 
Essa nel 1684 era stata stampata in Palermo, e poscia in Trapani, dal 
Barbera, nel 1687. 

La Storia narra le vicende dell’antica cattedrale di Mazara, fondata 
da Ruggiero, e non tace che in quei tempi più volte fu ristorata, spe- 
cialmente nel 1694 dalla munificenza di Francesco Graffeo, vescovo e 
cittadino mazarese: templum vartis temporibus refectum, denique 1694 
magnificentissimo Francisco Graffeo cive et episcopo totum pene re- 
centiori symmetria instauratur (1). 

La inaugurazione del tempio dopo i ristauri, fu accompagnata da 
una bella orazione latina di Vincenzo Morici edita nel 1694 col titolo: 
Inauguratio augustistissimi templi cathedralis mazariensis. 

Dì Filippo Clemente nell’anno stesso 1694 furono ripubblicati i sacri 
panegirici, usciti fuori la prima volta in Palermo, nel 1681. 

Saltando l’ anno 1695, il Franco nel 1699 e 1697 prima diede alla 
luce uno dei soliti Oraforti, scritto in versi polimetri da Vincenzo Gat- 
tino da Pelermo: Teodosio imperatore, e poscia tre operette di Antonio 
Del Giudice: La carità prodigiosa nel glorioso S. Francesco di Paola; il 
Giosuè; le lagrime di S. Maria Maddalena. 

Il Barlotta nel 1697 stampò un Dialogo a cinque voci: la Castità 
valorosa nei suoi trionfi in petto di S. Alberto carmelitano, e nel 1698 


(1) D’ Amico, Mazara, pag. 345. 


FUORI DI PALERMO E D) MESSINA 33 


la prima parte delle sue prediche : la seconda parte rimase inedita con 
altre non poche opere pubblicate in Sicilia e fuori sino all’ anno 1721, 
tra le quali tre tomi di sonetti, odi, madrigali, serenate etc. ete. Nello 
stesso anno seguirono la stampa di Francesco Savasta: Le rose in 
trionfo nel Campidoglio della fede, Dialogo; e quelle di Anton Maria 
Sieripepoli: Corollaria.moralia—Cursus theologicus. 

Il Seri della cospicua famiglia dei Pepoli entrò nella compagnia di 
Gesù, e dettò in Palermo ed in Messina filosofia e teologia scolastica. 
I Corollarii morali furono quasi contemporaneamente stampati in Pa- 
lermo ed in Trapani nel 1698, ed in Venezia nel 1700, prova della fa- 
vorevole accoglienza dell’opera. Nè con minor favore fu accolto il Cursus 
theologicus, diviso in tre parti, la prima edita in Palermo, nel 1700, e 
le altre due in Trapani (1702-1707) V. Bacher, VI, 644. È molto lo- 
dato dal Mongitore, dall’ abbate Amico, e da altri bibliografi. 

I sinodi diocesani, ordinati e raccomandati dal concilio Tridentino, 
furono frequenti in Sicilia per più di un secolo e mezzo, cioè sino al 
principio del sec. XVIII. Venuti alla luce ne contiamo quarantatrè, cioè 
di Palermo 7, dal 1555 al 1681; di Girgenti 6, dal 1589 al 1704; di Ce- 
falù 6, dal 1584 al 1707; di Messina 5, dal 1588 al 1725; di Monreale 5, 
dal 1554 al 1653; di Mazara 5, dal 1575 al 1736; di Siracusa 3, dal 1555 
al 1727; di Catania 2, 1623 e 1668; di Patti 2, 1581 e 1688; di S. Lucia 
1], nel 1681; di Lipari 1, nel 1726. 

Tra i cinque sinodi mazaresi si conta quello del 1699, celebrato dal 
vescovo Bartolomeo Castelii, nobile Palermitano dell’ ordine dei chierici 
regolari. Il Castelli si recò dalla prima età in Ispagna, e fu nominato 
in Madrid esaminatore sinodale, ed uno dei quattro nunzii della sede 
apostolica presso re Carlo II, dal quale fu elevato alla sede vescovile di 
Mazara, consacrato in Roma da Innocenzo XII. Il di lui predecessore 
Giandomenico Spino'a, cardinale di Santa Chiesa, aveva celebrato il suo 
sinodo nel 1643, che fu impresso ir Palermo nel 1644. Il Castelli volle 
confermare i decreti sinodali dello Spinola, aggiungendo quelli che credeva 
opportuni; e nel Sinodo da lui tenuto in Mazara nel 1698 fu sanzionata 
questa conferma e proclamate le addizioni. La pubblicazione fu fatta in 
Trapani, dalla tipografia del Franco, col seguente titolo: Decreta syro- 
dalia Mazariensis Eccl. ab eminentissimo Joanne Dominico Spinola 
S. R. E. praesbytero Cardinali edita, et a Rmo Bartolomeo Ca- 
stelli Episcopo Mazariensi confirmata, additionibus et variationibus 
queta (1699). 

Nel secolo passato ed in quello che corre, tacquero i sinodi, tranne, 

9 


34 LA STAMPA SICILIANA 


quasi eccezione, la Congregazione dei vescovi siciliani tenuta in Palermo, 
nel 1850, sotto la presidenza del Cardinale Pignatelli, il sinodo dioce- 
sano di Girgenti, celebrato nell’ anno medesimo dal vescovo Domenico 
Lo Jacono, e il primo sinodo di Nicosia dall’ attuale vescovo Bernardo 
Cozzucli. Quello di Girgenti rimase inedito; gli statuti della Congrega- 
zione dei vescovi videro la luce nel 1852, compilati dall’illustre Alessio 
Narbone, segretario della medesima, e quello di Nicosia uscì fuori in 
Palermo, nel 1883, dalla tipografia ponteficia, già delle Letture Dome- 
nicali. 

La stampa trapanese chiude il secolo decimosettimo con due pane- 
girici, uno di Francesco Arena da Messina, cappuccino, sulle lodi di S. 
Filippo Neri col titolo: ZZ Roveto bruggiante nel Tebro nel candidissi- 
mo Neri infuocato a fiamme di Pentecoste, e 1’ altro di fra Girolamo 
di Caltanissetta anch’egli cappuccino, sulla Memoria della passione del 
Nazareno 

Abbiamo fatto cenno del tipografo Giovanni Adamo il quale in Tra- 
pani, nel 1695, pubblicò la Statua del zelo apostolico eretta per mano 
della devozione: cantata a cinque voci e strumenti per la solennità di 
S. Francesco di Paola, composta dal più volte citato Filippo Clemente. 
Il tipografo Adamo fu una vera meteora, che apparve un momento: nel- 
l'orizzonte trapanese, e si ecclissò ben tosto. 


VII. 
Riassunto dei capitoli precedenti. 


Riassumiamo in brevi cenni le notizie storiche bibliografiche sparse 
fin ‘qui. 

La stampa siciliana uscendo da Palermo e da Messina nei due se- 
coli XVI e XVII, ci presenta i vari modi ond’ è stata introdotta in altre 
città sorelle. 

Il primo modo è quello, che un autore accolga in casa sua stra- 
nieri tipografi, ne apprenda l’ arte, e dia alla luce le proprie opere. 

Il giureconsulto Giuseppe Cumia da Catania, non trovando stam- 
patori nella città natia, li chiama da Messina, li alberga in casa, impara 
il magistero dei caratteri, e colle proprie mani, col solo aiuto d’ un fi- 
glioletto impubere, d’un servo, e d’ una fantesca [mette fuori le sue 


Rime e i suoi trattati De successione feudalium, e la Practica Syn- 
dicatus. 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 35 


Il secondo modo è dovuto agli arcivescovi, a’ vescovi, ai municipii 
per la pubblicazione o degli statuti delle varie diocesi o delle storie 
speciali de’ vari Comuni. In Monreale parecchie volte gli arcivescovi in- 
vitavano stampatori palermitani onde pubblicare i loro Sinodi. In detta 
città, perchè si stampassero alcune opere di diversi autori, furono chia- 
mati tipografi da Palermo. In Polizzi fu stampato il Processo di cano- 
nizzazione del beato Gandolfo da Binasco, ed il libro venne fuori da un 
tipografo palermitano chiamato dai giurati e dai governatori locali. 

La stampa in terzo luogo è introdotta a privato servizio, perchè 
sieno pubblicate le opere di coloro, che ne usano, o dei loro amici e 
clienti. Giovanni Orosco, vescovo di Girgenti eresse nel suo palazzo 
una tipografia che fu appellata 7'pografia del pontefice, dalla quale fu- 
rono pubblicate le opere di lui in originale spagnuolo, quelle tradotte in 
latino, e la grammatica dell’insigne filologo e storico Vincenzo Littara. 

In Militello ed in Mazarino due patrizi siciliani entrambi di nobi- 
lissima famiglia, il Duca F. Branciforti e il principe Carlo Carafa, accolsero 
nelle loro case baronali due ricche tipografie. Le edizioni militelliane ci 
tramandarono alcune opere del duca, e non pochi libri dei suoi protetti, 
cioè quelli di Pietro Carrera, quelli di Mario Tortelli, ed il sinodo dio- 
cesano catanese. Le edizioni di Mazarino ci ricordano le varie opere del 
principe Carafa, e l unico libro, che in quel paese venne fuori in lingua 
spagnuola dall’ amico di lui Lucio Espinosa. 

Il quarto ed ultimo modo, che deve maggiormente interessare la 
mostra attenzione è la stampa impiantata non a privato ma a pubblico 
servizio. Quando ella sorga ad uso privato, allora odinariamente nasce 
e muore con coloro che la fanno sorgere, come avvenne in Girgenti col 
vescovo Orosco, in Militello col duca Branciforti, ed in Mazarino col 
principe Carafa. Quando invece sia ricevuta ad uso pubblico tosto di- 
viene acquisto della cittadinanza, la quale concorre per alimentarla e 
diffonderla. In Catania nel 1623 fu introdotta la stampa a pubblico ser- 
vizio, nè più scomparve. Avvenne lo stesso in Trapani, ove accolta una 
volta, vi piantò in perpetuo le sue tende. 

In quest’ ultima città fu il Senato, che ne promosse l’introduzione. 
Di. fatti la prima tipografia fu chiamata tipografia del Senato drepanense, 
imitando l’esempio delle città consorelle. In Palermo la stampa fu impian- 
tata dal primo magistrato municipale che chiamò da Alemagna il celebre 
tipografo Audrea Uyel. In Messina avvenne lo stesso con lo stampa- 
tore Enrico Aldingh, ed in Catania il municipio pensò di buon’ ora ai 
tipografi stranieri, sebbene |’ opera sua fosse fallita, per cause che qui 
non è luogo enumerare. 


36 LA STAMPA SICILIANA 


1 tipografi dei due secoli in discorso sono quasi tutti palermitani. 
In Monreale Antonio Anay nel 1554, gli Eredi Mayda nel 1582, Angelo 
Orlandini nel 1623, G. Battista Maringo nel 1630, Decio Cirillo nel 1648, 
Pietro dell’ Isola nel 1653, Pietro Scaglione nel 1643, ed il citato Cirillo 
nel 1688; in Polizzi Alfonso dell’ Isola nel 1632; in Mazarino Giuseppe 
la Barbera dal 1687 al 1692, in Trapani il detto Barbera dal 1681 al 1689, 
e Giovanni Adamo nel 1695. 

Si eccettuano Francesco Petronio catanese nel 1622, Bartolomeo 
Franco Trapanese dal 1690 al 1700; Giovanni Rosso da Trento, e Gio- 
vanni Wanberge fiamingo dal 1690 al 1692. 

I nomi dei tipografi messinesi chiamati dal Cumia in Catania nel 
1558 rimasero sconosciuti; e così i nomi di quelli chiamati in Girgenti 
dal vescovo Orasco. 

Le opere pubblicate sono: 

In Monreale quattro costituzioni sinodali, la regola di S. Benedetto, 
il libro del Chiavetta, e la vita della beata Orsola Benincasa. In Cata- 
nia nel sec. XVI tre libri di Giuseppe Cumia, e quelli pubbicati dal 
Rosso e dal Petronio sin dal 1623. In Girgenti tre opere dell’ Orosco, 
e la grammatica di Vincenzo Littara. In Militello le opere del duca 
Branciforti, che andarono smarrite, le quattro di Pietro Carrera, le due 
di Mario Tortelli, ed il concilio sinodale catanese. In Mazarino otto 
del principe Carafa, ed una di Lucio Espinosa. In Polizzi il processo 
di canonizzazione del beato Gandolfo. In Trapani 33 uscite dai tipi di 
Giuseppe la Barbera, 25 da quelli di Bartolomeo Franco, ed una sola- 
mente da quelli di Giovanni Adamo: opere in totale ottantotto. 

Sono di merito incontrastabile le opere del Cumia, il Gioco degli 
scacchi del Carrera, quelle dell’ Orosco e del Littara, quelle uscite in 
Trapani da’ due medici Crispi, zio e nipote, e quelle del Carafa. 

Le opere distribuite in più tomi sono poche: il sesto è piccolo. 

I volumi in f.° si contano sulle dita. 

La carta è sempre bella, lucido l'inchiostro, la dicitura corretta, le 
edizioni spesso ricche di fregi. 

Le migliori edizioni uscirono da Militello, e specialmente da Ma- 
zarino ove furono stampate due opere in folio da disgradare le edizioni 
più belle dei tempi moderni, cioè quella dell’Exemplar Horologyorum, 
grosso volume di pag. 955, in carta realina con caratteri in oro, e quella 
dell’ Ambasciatore politico cristiano in tre volumi con tavole e figure 
assai pregevoli. i 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 37 


VIII ED ULTIMO 
Serie cronologica delle edizioni sopra citate. 
Monreale 


1554—Constitutiones synodales Monregalensis Ecclesiae-- Antonius A- 
nay, in 4°. 

1582—Regola del Padre S. Benedetto—Eredi Mayda, in 4°. 

1628—Sinodus Dioecesana celebrata a D. Hieronimo de Veniero — A pud 
Angelum Orlandino, in 4°. 

1638—Decreta Synodalia Emi. D. Cosmi de Torres—Apud Maringum, 
in 4°. ; 

1648—Chiavetta (G. Battista). Trutina — Apud Petrum Scaglione, in 4°. 

1648—Vita della venerabile madre Orsola Benincasa—Decto Cirillo, in 40. 

1653—Constitutiones et Decreta Synodalia D. Francisci Peretto — Apud 

i Petrum de Isola, in 4°. 


Catania 


1563—Cumia (Giuseppe). Rime. Presso l’ autore, in 8°. 
» » In regni Siciliae Capitolum: S7 aliquem: De Successione 
feudalium. Apud eundem autorem,in f°. 
1568— » Practica Syndicatus—Apud eundem auctorem, in 8°. 


Girgenti 


1601—Horoschy episcopi Agrigentini (Joqnnis). Emblemata moralia ex 
hispana lingua latino carmine reddita—£x typographia ponti- 
ficia, in 4°, (s. n. di tipografo). Emblemas morales (originale 
spagnuolo) de don Joan de Orosco y Covaruvias Arcediacono 
de Cuellar en la santa Yglesia de Sagovia dedicadas a la buona 
memoria del Presidente don Diego de Covaruvias y Leyuva su 
tio. En Sagovia per Juan de la Cuesta—Ann. Dni: 1591, in 4°. 
» » Sacra Simbola latinitate donata. Ex typographia pontifi- 
i cia, in 4°. 
1602—Littara ( Vincentius). Donati Majoris Rudimenta. Ibidem, in 4°. 
1605—Horocius (Zoarres). Consuelo de affligidos. Ibidem, in 8°. 
10 


38 LA STAMPA SICILIANA 


Polizzi 


1632—Processus supra sanctitate vitae et miraculis B. Gandulphi a Bi- 
nasco patroni civitatis Politii. Apud A/phonsum dell'Isola, in 8°. 


Militello 


1617—Carrera (Pietro. Il gioco degli scacchi. Giovanni Rosso, in 4°. 
1620— » Tre libri dell’ Epistola di Giovanni Tommaso Moncada. 
Ibidem, in 4°. 
» Tortelli (Marzo). Prima centuria di madrigali, /bidem, in 4°. (La 
seconda centuria rimase inedita). 
1622—Carrera (Pietro). Esercizio quotidiano, col quale ciascun’ora della 
vita si distribuisce a servizio di Dio. /bidem, in 4°. 
» » Annotazioni e dichiarazioni sopra 1’ epistola del Moncada, 
Giovanni Rosso e Francesco Petronio, in 8°. 
1625—Constitutiones Synodales Ecclesiae Catanensis. Ibidem, in 4°. 


Mazarino 


1687—Carafa (Carlo). Istituzione cristiana dei principi regnanti, cavata 
dalla Sacra scrittura. Giuseppe Barbera, in 4°. 
168°— »  Hebdomada Mariana. Ibidem, in 4°. 
» » L’idiota volgarizzato dal latino. Zbidem, in 12°. 
1689— » Il camino sicuro del cielo, ovvero il modo di ben vivere 
per giungere all’ eterno godimento. Ibidem. in 4°. 
» » Exemplar horologyorum. Ibidem, in gran formato. (Due 
esemplari, dei quali uno con elegante frontespizio e carattere 


in oro). 
1690— » L’ambasciatore politico cristiano, Giovanni Wanberge, in 4°. 
» » Ephemerides lunae motus pro dierum criticorum cognitione. 


(Sconosciuta). Ibidem, in 4°. 

1691—Epinosa (Lucio). Ocios morales. Ibidem, in 8°. (Edizione scono- 
sciuta). 

1692—Carafa (Carlo). Opere politiche cristiane. Ibidem, vol. 3, in f*. 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 39 


Trapani 
I 
1681 AL 1687—GrusePPLi BARBERA TIPOGRAFO PALERMITANO 


1681 — Officium S. Joannis de Matha, in 8°. 
» Clemente (Fi/ppo). La vittoria della fede, dialogo da cantarsi 
nella solennità dell’ apostolo s. Andrea, in 8°. 
» » Penegirici sacri, in 8°. 
»  Statella e Billia (Ottavio). La castità trionfante, dialogo da cantarsi 
per la solennità delle quarantore, in 8°. 
1682 —Bagnoli (Giulio Cesare). L’' Aragonese, tragedia, in 8° (scono- 
sciuta ai bibliografi). 
» Crispi (Sac. Antonti). De sputo sanguinis a corporis partibus 
provenientis, in 4°. 
» » Medicinalis Epistola ad Grandonium Seminara, in 4°. 
» Ruasi (Angonti Crispi). Epistolium interrogativum in medicinalem 
epistolam, in 4°. 
» Crispi (Sac. Artorti). In medicinalem epistolam dilucitatione, in 4°. 
» » De Ss. Cosmi et Damiani thermalibus aquis liber, in 4°. 
» Santa Francesca Romana: Dialogo a cinque voci, posto in mu- 
sica da Alessandro Milani, in 8°. 
» Il risentimento dei Trapanesi: dialogo a quattro voci da cantarsi 
nel convento di S. Francesco d’ Assisi, in 8°. 
» Glorie festive, dialogo da cantarsi per la solennità della Ss. As- 
sunzione di M. V., in 8°. 
» Giattini ( Vincenzo). Il Diluvio: Dialogo a cinque strumenti, in 8°. 
1683—Il Nabucco, dialogo a sei voci, in 8°. È 
» Le vittorie della fede, dialogo a quattro voci da cantarsi nella 
Parrocchia di S. Lorenzo, in 8°. 
» La fede sempre vittoriosa, dialogo per la solennità dell’ apostolo 
S. Giacomo, in 8°. 
» Barlotta (Giuseppe). L'angelo protettore, dialogo a quattro voci 
da cantarsi nell’ Oratorio dell’ Angelo Custode, in 8°. 
1684— » La forza del suffragio, dialogo da cantarsi per la comme- 
morazione dei defunti, in 8°. 
» Lo specchio dell’ innocenza in Flavia imperatrice, dialogo da can- 
tarsi nel convento della Concezione, (par. I e II) in 4°. 


40 LA STAMPA SICILIANA 


1684—Anzaldo (Gerardo, sotto il nome di Antonio suo fratello). I so- 
gni di Euterpe, in 12°. 
» Il trionfo della costanza, spiegato dal martirio della vita di S. Lo- 
renzo, dialogo, in 4°. 
» Moysè nel Nilo, dialogo a cinque voci da cantarsi nella chiesa 
dei Carmelitanti riformati, in 8°. 
» Barlotta (Giuseppe). Il Marte martirizzato nella Spagna!, dialogo 
da cantarsi per la solennità dell’ apostolo S. Giacomo, in 8°. 
1685—Giattino (Vincenzo). La guerra iride della pace contro i turchi, 
e la liberazione di Vienna, dialogo a cinque voci, in 8°. 
1686—Barlotta (Giuseppe). Il morire vittorioso, dialogo per la solen- 
nità del glorioso martire San Vittore, in 4°. 


» » Il capriccio di Dio nella morte di donna Caterina Burgio 
e Vincenzo, in 4°. 

» » Le sacre veglie, discorsi pei venerdì di marzo, in 12°. 

» » Orazione funebre in morte di Carlo Riggio vescovo di Ma- 


zara (in calce del libro: Le sacre veglie). 

» Fra Benigno da S. Urbano. Rivelazioni del glorioso S. Gaetano, 
in 8°. (sconosciuto). 

» Manno (G. Battista carmelitano). Descrizione dell’ effigie della 
V. Maria, e del modo come fu trasferita nel convento della Ss. 
Annunziata in Trapani, in 8°. (E° registrata solamente di que- 
st opera l’ edizione palermitana del 1664 presso Ctrillo), 

» Petronii (Francisci). Geneologia et monogamia Ss. Joachim et 
Annae, in f°. (sconosciuto). 

1687—La storia di San Nicolò di Bari, trasportata in canzoni siciliane, 
in 8°, 
WR 


1687-1700—BARTOLOMEO FRANCO TIPOGRAFO TRAPANESE 


1687—Barlotta (Sac. Giuseppe). La martire di Alessandria, dialogo per 
la festività di Santa Caterina vergine e martire, in 4°. (scono- 
sciuto). 

1689—Falcassar (Dr. Francesco). Orazione funebre in morte del me- 
dico D. Antonio Crispi, in 4°. (sconosciuto). 

1690—Martino (Gaetano). L’opera degli Eroi, Orazione in lode della no- 
bilissima compagnia dei Bianchi, in 8°. (sconosciuto). 

» Barlotta (Sac. Giuseppe). La voce del Verbo troncata in bocca 

al martirio: dialogo per la festa di S. Giovanni Battista, in 4°. 


FUORI DI PALERMO E DI MESSINA 4l 


1691—Il casto connubio dello Spirito Santo, dialogo per professione re- 
ligiosa, in 4°. 

» Panegirici di M. Vergine Immacolata, in 12°. 

» L’Eustachio, dramma melotragico, in 8°. 

» L’estasi in prospettiva dell’ universo, dialogo, in 8°. 

» -Tacona (Girolamo La). L’esperia della santità per diporto di Dio, 
panegirici sacri, in 4°. (sconosciuto). 

1698—Bartolotta (Stefano). Vita, morte e miracoli di S. Alberto in ot- 
tava rima siciliana, coll’ aggiunta di altre canzoni sopra la me- 
moria della morte, in 8°. 

» Rendina (Maria Geronimo). Primizie di eloquenza, tomo I, in 
12°. (sconosciuto). 

» Poma (Sac. Giuseppe). L’ orrendo terremoto successo in Sicilia 
nel 1693, rime siciliane, in 8°. (sconosciuto). 

1694—Maurici ( Vincenti). Inauguratio augustissimae Cathedralis Ma- 
zariensis, in 8°. (sconosciuto). 

» Panegirici sacri, in 4°. 

1695—Clemente (Sac. Filippo). La statua del zelo apostolico eretta dalla 
divozione, cantata a cinque voci. Giovanni Adamo, in 4o. 

1696—Giattino ( Vincenzo). Teodosio imperatore, oratorio in versi, in 8°. 
(sconosciuto). 

» Giudice (Antorio Del). La carità prodigiosa nel glorioso S. Fran- 
cesco di Paola, in 4°. 

1697—Il Giosuè, in 4°. 

» Le lacrime di Maria Maddalena, in 4°. 

» Barlotta (Giuseppe). La castità valorosa nei suoi trionfi in petto 
di S. Alberto Carmelitano, dialogo a cinque voci, in 8°. (fgroto 
ai bibliografi). 

1698—Prediche quaresimali, parte I, in 4°. (la parte IU rimase inedita). 

» Savasta (Francesco). Le rose in trionfo nel campidoglio della 
fede, dia'ogo, in 8°. 

» Sieripepoli (Antorius Maria). Corollaria moralia, in 12°. 

1698—Decreta Sinodalia Mazariensis Eccl. ab Episcopo D. Bartolomeo 
Castelli edita, in 4°. j 

1700--Arena (Francesco). Panegirico del glorioso patriarca S. Filippo 
Neri, in 8°. 


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NOCETEAE 
SULL'INSEGNAMENTO PUBBLICO 


IR ALERMO 


È SULLE PROVVISIONI CONCEDUTE AGLI STUDENTI DAL COMUNE 


NEI SECOLI XIV E XV (A): 


In un « Discorso sulla Istruzione pubblica ne’ secoli XVI e XVII 
in Sicilia » letto dal socio Bernardo Serio in questa Accademia nel set- 
tembre del 1844, e pubblicato nel volume I, Nuova Serie, degli A tti del- 
l'Accademia, edito nel 1845, l’autore riferiva in nota, e dagli appunti 
di un « Repertorium actorum conservatorum in Archivio Spectabilium 
Juratorum felicis urb. Panormi, incipiendo ab anno 1411 usque ad an- 
num 1593 etc. », conservato nella Biblioteca Comunale (Qq D 41), come 
già nel secolo XV la città di Palermo avesse avuto pubblico insegna- 
mento stipendiato da! Comune, anche per le scuole parvulorum, e un 
Magister scholarum, che nello stesso tempo era il Cancellarius della 
città, corrispondente all’ufficiale che oggi diciamo Direttore, o Rettore, 
delle pubbliche scuole, stipendiato con salario annuo superiore a quello 
de’ maestri di particolari insegnamenti. Da un Consiglio civico regi- 
strato ne’ mss. del Gregorio, e pur riferito dal Serio, il Comune delibe- 
rava nel 1477 che: « acteuto li virtuti et scientia ipsius Domini Joannis 
Nasi (il celebre Giovanni Naso o Nasone), chi li siano tornati li une. 
X di salariu, chi avia comu mastru di scola a compimentu di unc. XX, 
cum quisto chi ipso Misser Joanni si obbligui serviri a quista Uni- 
versitati per Chanchilleri, et ita fiat nota in pede sui privilegii olim con- 
cessi ipsi Siculo (Qq E 57, f. 21) ». È notato eziandio dal Serio che sulla 


(1) Lette nella tornata Accademiea del 27 febbraio 1887. 


2 NOTIZIE 


fine di quel secolo XVI il Comune istituiva le scuole di arimmetica, 
pagando al maestro onze 6 all’anno; il doppio di quanto pagava al mae- 
stro parvulorum: e assegnava a quattro studenti nel 1458 onze 6 di sus- 
sidio ad ognuno per vacare agli studi; il quale assegno nel 1493, e 
nel 1518, giungeva fino a onze 10, che erano concedute a Giov. .Mar- 
tino de Acquino, e a Sigismondo Valdaura « pro studio ». Il Serio non 
consultò altro che il sudetto Repertorium dal 1411 al 1523, nel quale 
pur lesse e notò che « salarium Chanchellarii et Magistri scholarum fuit 
aboletum, 4 ind. 1515 »; e non andò più in su del 1421; nè aitre ricerche 
fece il Narbone (41), che solamente si attenne per Palermo alle notizie 
date dal Serio nel discorso citato del 1844; e per Messina, Catania e 
Siracusa, che pur mandavano extra Siciltam i loro studenti con la prov- 
visione di onze 6, sì nel secolo XIV e sì nella prima metà del secolo XV, 
sì riferì a quanto ne disse, sopra documenti da. lui trascritti, il Grego- 
rio nell’ Introduzione allo studio del Diritto pubblico siciliano. 

Ora io ho trovato nel vol. ms. miscell. segn. Qq E 29 della Bi- 
blioteca Comunale, nel quale si contiene un « Annuale deile cose occorse 
nella città di Palermo» etc. che già sin dal 4328, e chi sa quanto in- 
nanzi, esisteva in Palermo un insegnamento superiore stipendiato dal 
Comune; leggendosi appunto nel sudetto Annuale questi notamenti: 

«1328. Il sapiente M.° Maguo d’Amato M." di scoli della città di 
Grammatica, logica e filosofia, onze 6 di salario ». 

« Il sapiente e circospetto M. Accursio di Cremona professore dell’arti 
liberali se ci dona onze 18 di salario per leggere nelli scoli ». 

E nel ms. Qq H, 14 bis, f. 65, è pur notato all’anno 1329: « Magistro 
Marcao (forse Magno? come sopra) Magistro Scholarum onz. 6». Sulla 
metà del quale secolo troviamo anche salarii pagati dal Comune a me- 
dici, come nella nota seguente, dello stesso ms. a f. 66, cioè « 1329. Pro 
salario medicorum onz. 50 »; e nell’Annuale citato: « 1350. Il circospetto 
M.° Jacomo di Cremona dio fisico; la città li paga di salario onze 
10 l’anno » (2). 

Nel 1329 Re Federico assegnava onze 250 dalla gabella imposta per 
la ristorazione e ricostruzione delle mura della città, per assegno ad 
uffiziali del Comune, ambasciatori e magnati, Sindaci etc. ed è appunto 
nel notamento de’ salarii destinati dal re che si legge : « Magistro Mar- 


(1) V. Storia letteraria della Sicilia, . XII, App, }. p. 10 e seg. Pal. 1859. 
° (2) Nel 1248 si pagavano dalla città “a Petro de Cremona fisico onze 10,.0 


SULL'INSEGNAMENTO PUBBLICO IN PALERMO 3 


cao Magistro Scholarum onz. 6», lo stipendio medesimo che era as- 
segnato al « Notario Curiae Pretoriae », e al « Magistro Ingignerio: e di 
più : pro salario medicorum onz. 50 », siccome abbiamo già notato, 
Nel 1418 troviamo notato fra salaria officialium urbis: « quatuor 
studentibus onz. 24..... Magistro scolae onz. 142. Magistro scolae par- 
vulorum onz. 3 ut in preced. Reg. (v. /tepert. Actor. Jurat. Ms. 


Qq. D. 41 della Bibl. Comun.). 


Senonchè prima degli assegni a studenti fatti nel sec. XV, abbiamo 
pagumenti di assegui per studio sin dul 1330, leggendo parimenti nel- 
l’Aunnuale citato: 

«18330, Il discreto Joanni di Capice di Paler. studente. La città li 
paga per spesa mentre sta a Messina onze 4, et a Bologna onze 6 per 
studiare la ligi ». 

« 1345. Matteo di Bonanno studente di liggi, la città li paga onze 6 
l’anno. 

Dall’asseguo di onze 6 statuito a questo studente Matteo di Bonanno, 
sì rileva che si trovava allo studio di Bologna, mentre nel 1330 Joanni 
di Capice attendeva «a studiare la ligi » in Messina, ove da questo 
appunto già sappiamo che in quel’ anno esisteva Studio pubblico di 
giurisprudenza ; nè di poca fama, se la città di Palermo vi mandava, 
così come a Bologna, gli studenti provvigionati dal Comune. 

Il quale Studio fu nel secolo XV molto rinomato per |’ insegna- 
mento della lingua greca, specialmente dopo il breve di Papa Pio Il 
dato nel 146], per postulazione del Senato di Messina, e messo in esecu- 
zione dal Bessarione, protettore dell’ordine Basiliano, a’ cui monaci oramai 
era stato fatto obbligatorio lo studio di quella lingua per decreto di re Al- 
fonso del 1421; sì che pel nome di Costantino Lascari, che v’ insegnò 
chiamatovi dal Bessarione, e di Teodoro Gaza, ebbe Messina la gloria 
di avere veduti fra gli scolari del suo Studio Angiolo Gabrielli, Pietro 
Bembo, Urbano Bolsanio, Cristofaro Scobar, non siciliani, e de’ siciliani 
il ‘Mirabella, il Cassarino, l’Aurispa, it Riccio, il Faraone. E lo studio 
predetto durava senza dubbio fino alla fondazione in quella Città del 
Collegio de’ Gesuiti, avvenuta nel 1548, e anzi fin qualche anno dopo. Che 
non è punto vero quanto anche si è scritto, cioè che in Messina man- 
cava allora il pubblico insegnamento o un pubblico studio; se nel 1567 
leggiamo in un « Registro di lettere dell’Ill.mo sig. Don Garzia di To- 
ledo Vicerè del Regno ete. » conservato in questa Biblioteca Comunale 
ai, segui Qq. È 16, una lettera scritta dal Vicerò « ad Andrea Ardoino » in 
questi sensi; cioè : 


4 NOTIZIE 


« Sp.'e e molto M.°° S.7e. 

« M°è dispiaciuto molto intendere per la vostra di XVIII di questo il 
poco rispetto che mi scrivete che vi hanno li giurati di Messina in met- 
tere le scuole delli lettori di legge e di filosofia e dell’ altre scientie in 
una casa delli heredi di Federico porco, dalla quale discuoprono tutte le 
stanze di casa vostra dove si trova vostra moglie con tutta la vostra fa- 
miglia, e desiderando io che per li meriti vostri et per esser voi gosì 
buon servitore et affetionato al servizio di Sua M." vi si habbia quel ri- 
spetto che conviene, ho scritto al Straticò et alli detti giurati che ha- 
biano di subito rimediare detto negotio e trasportare li studii in altro 
luogo, usando con la detta vostra moglie que’ termini che si devono 
con persona di tal qualità e che io medesimo usiria. Si che voi non man- 
cherete quietarvi essendo certo che a tutto daranno quel rimedio che 
desiderate, e nostro S. guardi di ogni male la Sp. e molto m. persona 
vostra, di pozzuolo il di XXXI di gennaro 1567 ». 

Questa lettera pare che non riguardi affatto il nuovo Collegio dei 
PP. Gesuiti, bensì l’ antico Studio messinese, essendovi sovratutto no- 
minati i « lettori di legge », e non notandosi parola alcuna che si rife- 
risca ai Padri della Compagnia , che già sin dal 1550 andavano ordi- 
nando quel celebre Collegio a Studio generale, secondochè il Senato di 
Messina aveva richiesto a Papa Paolo III, e fu conceduto con bolla del 16 
dicembre 1548, co’ privilegi ed immunità che godevano gli Studi gene- 
rali o Università di Bologna, di Parigi c di Salamanca. Oltre che il 
Collegio era fondato sin dal 1550, e non mutava di luogo, come le 
scuole, di cui parla il Vicerè. Sì che, oltre le scuole del Collegio Ge- 
suitico il Comune mantenne tuttavia altre scuole; e sembra che. sieno 
state le scuole antiche, aggiunte per l’ ordinamento di uno Studio ge- 
nerale a quelle tenute dai Padri della Compagnia, per modo che'le une 
e le altre formavano lo Studio generale (privilegiato di laurea) con tanta 
e lodevole premura istanzato dal Senato Messinese dal 1434, quando lo 
domandava Catania a re Alfonso e lo otteneva, al 1593, quando fu de- 
finitivamente costituito e riconosciuto per sentenza del decano di Ruota 
data a 21 maggio 1593 (1). E sì sa come nello Studio messinese inse- 
gnarono fino che fu soppresso nel 1676 dal feroce conte di Santo Ste- 
fano, Alfonso Borelli, Marcello Malpighi, Tommaso Cornelio, Bartolomeo 
Castelli, ed altri rinomati maestri di scienze naturali che illustrarono 
in Italia quel secolo, e non appartennero alla Compagnia di Gesù. 


{1) V. NARBONE, Storia della letter. Siciliana, sec. XV, App. I, p. 5 e segg. Pal. 1863, 


nda e 


SULL’ INSEGNAMENTO PUBBLICO IN PALERMO 5 


E tornando a Palermo, più numerosi ricordi di assegni fatti a stu- 
denti ci restano inverità ne’ registri del secolo XV ; tantochè nel Re- 
pertorium dell’anno VII Ind. 1413 e segg. troviamo fra gli studenti 
sussidiati dal Comune tre nomi illustri, che resero tanto onore ‘alla 
Città e alla Sicilia. In questo Repertorium appunto leggiamo : 

« 1413. La città detti onze sei l’anno ad un frate di S. Domenico 
per &ndare a studiare, f. 25. 

« 1418. Subsidio de studente d.no Petro Jeremia, f. 13. 

«1420. Subsidio de studente di Leonardo de Bartolomeo. lu quali 
poi fu protonotaro, f. 16. 

«  « Subsidio de studente Giov. Gattaluci. 

E nel « Repertorium anni X Ind. 1435 : 

« Subsidio de studente a Gerardo Agliata da poi protonotaro, f. 4». 

Non fa uopo ricordare chi siano stati il Beato Petro Geremia, il 
famoso giureconsulto Leonardo di Bartolomeo, la cui libreria fu assai 
ricca di preziosi codici, fra quali un Dante, e il Canzonere ed altri libri 
del Petrarca, con opere di Boccaccio, e di altri antichi come Aristotile, 
Cicerone, Seneca, Orazio, Ovidi»: e si conosce bene il protonotaro Ge- 
rardo Alliata, che tenne molti pubblici ufficii nella città, e lasciò nome 
illustre fra suoi contemporanei. E però mi pregio riportare il testo de- 
gli atti del magistrato municipale che assegnava lo stipendio di onze 6 
all'anno allo studente allora di legge « honorabile Pietro de Jeremia » e 
al nobile uomo Girardo Alliata. Il primo documento si contiene per for- 
tuna nel Registro di atti, Bandi, ec Provviste ann. 1418-19. Ind. XII, 
f. 13 retro, conservato nell’Archivio Comunale, ed è del tenore seguente : 

« Pro domino Petro de Jeremia. 

« PriTor Judices et Jurati felicis urbis Panormi Cireumspecto domino 
Petro de Jeremia in legibus studenti eorum concivi honorabili salutem 
et honoris augumentum. Solet agricola studiosus et diligens in fertili- 
bus furculis animatvertere ut ab ipsis surculis arbor factis fructus cen- 
tuplum consequatur floribus gaudeat et ipsorum umbra tegatur, sic enim 
de te Petre pretacte et vestris virtutibus quibus intendimus decorari illud 
sperantes, de consilio et consensu nostrorum civium duximus statuendum 
pariter et ordinandum quod dum tu prefatus Petrus (sic) instudio super 
quo intendis moratus fueris, consequi debeas et habere anno quolibet in 
parte subvencionis dict} tuj studij de et redditibus super cabellarum no- 
strarum uncias sex incipiendo tempus dicte tue provisionis a primo die 
aprilis anni presentis in antea. Quapropter universis et singulis nostris 
officialibus presentibus et futuris committimus expresse mandantes qua- 
9 


be 


6 NOTIZIE 


tenus tibi dicto domino Petro durante tempore dictj tuj studj in principio 
unius cujuslibet anni de dicta tua annua provisione respondeant et faciant 
anno singulo ut pretangitur per thesaurarium Universitatis predicte integre 
responderj. In cujus rej testimonium presentes patentes literas vobis 
fierj et sigilli magni Universitatis ac subscriptionibus munimine robo- 
ratas Scriptas panormi die VJ° aprilis XXIJ indictionis anno dominice 
Incarnacionis MCCCCXVIIIJ°. Nos Corradus de Spatafora miles pretor 
felicis urbis panormi predictas confirmamus. | Ego Symon de paruta 
prior juratorum testor. Ego notarius Johannes de jampisse juratus pre- 
dicta confirmo. } Ego notarius lucas de pullastra juratus predieta con- 
firmo. + Ego barthulu carbunj juratu confirmu. | Ego Nicolaus de 
sanguigno juratus confirmo ». 

Questo documento ci prova che nel 1418 lo studente Pietro de Je- 
remia non era ancora entrato nell’ Ordine domenicano , nel quale s° è 
creduto entrato anche prima del 1416, quando in una storia anonima 
del nostro Beato si fa incontrare nel convento di Bologna con San Vin- 
cenzo Ferreri (1). 

Nel Quaternus literarum anno 1435 XIV Ind. t. 4, conservato 
anch’esso nell'Archivio Comunale, si legge pur la Lettera di provvisione 
scritta a Gerardo Agliata che già si trovava a studiar legge, come già 
nel 1418 Pietro de Geremia, nell'Università di Bologna. 

« Litera protonotarii quando accessit ad studium videlicet domini Gi- 
rardi Aglata. 

«UNIVERSITAS felicis urbis panormi Nobili viro Virardo Aglata concivi 
nostro dilecto salutem et animum adgrate paratum illis personis dex- 
teram porrigentibus advenientes qui virtute scientia et honestate ac mo- 
ribus fulgent. Cum igitur nobis constat dictum Virardum se personaliter 
accessisse ad legum studia volentes tamquam benemerito de solita pro- 
visione unciarum sex sibi respondere anno quolibet videlicet annorum | 
quinque prout solitum est studentibus dari ideo tenore presencium uni- 
cuique facimus esse notum quod vigore presentis nostre provisionis sta- 
tuimus et ordinamus dictum Virardum inprovisionatum nostrum du- 
rante termino dictorum quinque annorum mandantes omnibus et sin- 
gulis officialibus qui pro tempore fuerint quatenus dicto Virardo de dicta 
provisione respondeant integre respondere faciant. Im cujus Rej testi- 
monium presentes literas ad cauthelam dicti Virardi fieri mandavimus 


(1) V. Vita del Beato Pietro Geremia palermitano et., p. 98. Pal. 1885. 


SULL’INSEGNAMENTO PUBBLICO IN PALERMO 5 


nostroque sigillo magno munitas. Dat. panormi die vicesimo sesto sem- 
tembris XIIIJ Indice. anno dominice incarnationis millesimo CCCCXXXV. 
Nos Olivus Subtili Regius pretor testamur. :; Ego Antonius de la ma- 
tina juratus et prior vidi et testor. | Ego Erricus de Vaccarellis juratus 
testor. ; Ego Nicolaus de Roberto juratus predieta confirmo. Ego Ni- 
colaus de Sanguigno juratus predieta confirmo. |; Ego Joannes de Al- 
brandinis predicta confirmo. + Ego Antonius de Valguarnera predicta 
laudo et confirmo» (1). 

Non fu questo dopo il 1430 il tempo più splendido della Università 
di Bologna, turbata dalle sedizioni, e dai tumulti che travagliavano al- 
lora la città divisa e insanguinata dalle due fazioni dei Bentivoglio e 
dei Ceneduli, sì che dovettero tacere le dotte e splendide lezioni del Gua- 
rino, dell’Aurispa, e del Filelfo, e la scolaresca si riduceva da 5000, a 
500, tanto che nel 1420 si pensava a far passare in Ferrara questi po- 
chi studenti che erano stati fedeli all'antico Ateneo tanto famoso pe’ suoi 
10,000 studenti del 1262. Nel 1438 il Filelfo ripigliava le sue lezioni per 
breve tempo; ma l’Università non ritornava altra volta in splendore che 
verso il 1450 per la protezione di papa Nicola V, e le cure del celebre 
cardinale Bessarione, quando pur si trovò allo studio di quella Univer- 
sità il nostro Antonio Beccadelli, detto il Panormita, sostenùtovi a spese 
o della città di Palermo o del Re Alfonso. Intanto la città di Palermo 
mandava sempre a quello Studio i suoi studenti pur lasciandoli liberi 
di scegliere tra Bologna e Messina che teneva pure il suo studio di ligi; 


(1) Non deve oggi far maraviglia la provvigione che città come Palermo, Messina, Ca- 
tania, Siracusa, davano allora agli studenti che si recavano allo studio di Bologna o al- 
trove, e ai maestri di scuole superiori o inferiori. Nelle mete del 1312 e 1313 leggiamo 
che si vendevano carnes vitulorum, carnes porci, carnes vaccae et vitellorum, ad rot. 
den. 18; cioè a tre grani siciliani pari a cent. 6 del nostro tempo. Il casceus aveva il 
prezzo di gr. 4 o 5 pro rot. cioè a cent. 10: la ricotta recens. ed il'icascavallus recens. ad 


‘ rot. den, 14 pro rot.; cioè a due grani e un terzo, vale a dire a circa centes. 5, e così: 


Pisces grossi ad rot. gr. 4 pro rot., cicè a centes. 8. In bandi di mete del 1459-60, si 
dice: “ Li pisci grossi di rot. uno a gr. 1 lu rotulo. — Li sausizzi a gr. 6lu rotulo. — Pre- 
tium frumenti pro salma qualibet ad pecuniam manualem ad tar. 8, et in mercantia ad 
tar. 9.— Ordeum veri ad pecuniam manualem ad tar. 7 etc. ,. Nel 1419 la carne di ci- 
gnale si vendeva a gr. 2 a rotolo; un paio di piccioni gr. 3, due conigli gr. 5, e un pajo 
di pernici gr. 10. V. GrecorIo. Consid. etc. p. 308. Nel 1330 il feudo “ di Santa Maria la 
Latina «t la mandia di li cervi,, presso Polizzi, si gabellavano © per uozi 're e tarì quin- 
dicì, cantara duì di formaggiu, carnaggi dui, quartara di ;botiru una,. V. la nostra Me- 
moria Il Monastero di S. Maria la Gadera ecc. p. 33. Pal., 1880. 


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(8 NOTIZIE 


e forse fu testimonio delle sanguinose scene del 1435 , nelle quali pe- 
rirono Annibale Bentivogli e Battista Ceneduli, qualche nostro studente, 
come Matteo di Bonanno, che appunto in quell’anno si trovava in Bo- 
logna « studente di liggi ». 

‘ Negli anni che seguono verso la metà dello stesso secolo si notano 
altre provvisioni a studenti conceduti dal Consiglio della Città; e proprio 
nel Repertorium del 1450 è votato: « Privilegio di ciltadinanza a un 
maestro di grammatica cum consilio civium urbis», come sotto l’anno 1458 
si legge: « Obbligazione fa Ja città ad un mastro di grammatica per 
anni 5, et si obbliga a tutti beni». Non è notato lo stipendio; ma se la 
città di Siracusa pagava nel 1476 e 77 al nobile Giovanni Cerusico, ché 
si obbligava a insegnare pubblicamente grammatica ed altre scienze, 
onze otto all'anno, questo maestro di grammatica solamente non poteva 
godere più di uguale somma per suo salario. È curioso poi il leggere 
nel Repertorium del 1473 che erasi spedita « Lettera ad uno studente 
che si non si desiste da una lite, la città ci leva lo soldo ». 

L'ufficio di magister scholarum era tenuto nel 1491 da un Joanni 
de Leto (v. Zeper. Qq. D. 41). Ma pare, che fosse stato soppresso 


. 


nel 1515, quando era abolito dal Consiglio del Comune il salario « Can- 


chellarii et Magistri scholarum » (v. ms. Qgq. D. 41). Gli assegni invece 
agli studenti furono continuati; e fino al 1554 e 1559 iroviamo anche | 
notato ne’ Repertorii di questi anni: 

41554. Elezione di leitore di filosofia », c « 1599. Atto di elezione 
di lettore di filosofia e logica ». E credo siano stati questi due gli ul- 
timi atti di elezione di professori di scuole superiori e di filosofia; stan- 
techè nel 1553 il Senato di Palermo si obbligava co’ Padri della Compa- 
gnia di Gesù a pagare loro onze 200 all’ anno per Je scuole da tenere 
aperte al pubblico e gratuitamente di grammatica e di altre scienze ; 
la quale somma fu sempre pagata fino alla prima espulsione della Com- 
pagnia nel secolo passato. (Aito 27 gennaro 1553 presso notar Andrea 
Occhipinti) (4). 

Intanto, oltre lo studio provvigionato siccome si è visto dal Comune, 
i frati di S. Domenico tenevano anch’ essi studio pubblico, e nel 1469 
il Vicerè Lopez Ximen di Urrea si compiaceva molto in una sua lettera 
officiale data da Girgenti, che già sì fermava in Palermo il maestro do- 


cietereitonote i ai inte 


(1) Messina, Catania, Siracusa, Monreale, diedero anche un’ assegno pubblico ai Col- 
legi de’ PP. Gesuiti, per l’ubbligo che assumevano del pubblico insegnamento. 


SULL INSEGNAMENTO PUBBLICO IN PALERMO 9 


menicano fra Tommaso Schifaldo, « per comuni et publica utilitati et 
benefitio di quissa Universitati di Palermo ». Da altra lettera dello stesso 
Vicerè si rileva che lo Schifaldo aveva tosto cominciato «a leggiri pub- 
blicamenti »; ed egli il Vicerè ci fa sapere che aveva procurato che lo 
Schifaldo fosse venuto in Palermo « per lu benefiziu pubblicu et uni- 
versali chi di zo resultava a quissa Universitati (1) ». 

Nel quale Studio di San Domenico insegnarono oltre lo Schifaldo, 
il Ranzano, Salvo Cassetta, e il Fazello; nomi così illustri nelle nostre 
memorie da non aver bisogno del mio elogio. Ma dopo la metà del se- 
colo XVI il pubblico insegnamento di Palermo si raccolse nel Collegio 
di studi aperto col favore dell'Imperatore Carlo V, e con la protezione 
del Vicerè de Vega, dai Padri della Compagnia di Gesù, cui fu dato 
anche privilegio di Studio generale o di Università di studi, tanto com- 
battuto dalla Università di Catania già fondata sin dalla metà del se- 
colo precedente da re Alfonso (1444); e come dopo il 15]5 non compa- 
risce più fra gli ufficii pubblici stipendiati dal Comune il magister scho- 
larum, così non sappiamo dire per difetto di documenti quando scom- 
parvero i magistri parvulorum, che si trovano esistere nel secolo XV, 
e dovevano venire dai secoli precedenti. La popolazione musulmana di 
Palermo, aveva nella seconda metà del secolo X circa trecento moschee 
dove anche si radunavano gli uomini di scienza e gl’insegnanti, e sap- 
piamo pur da Ibn Hawgal che si contavano allora in Palermo più di 
trecento molallems che educavano i fanciulli insegnando pubblica- 
mente, e facendo da notari (2). 

Or cedette nella popolazione cristiana l'insegnamento ordinato sotto 
l Impero ad ufficio pubblico, e mantenuto anche dalla Chiesa col suo 
magister scholarius delle chiese Cattedrali? E se l’insegnamento fosse 
cessato nella popo'azione cristiana, come mai i Normanni avrebbero 
potuto trovare i notarii pubblici che scrissero il greco e il latino di tanti 
diplomi e di tanti altri pubblici strumenti? I Normanni trovarono. non 
del tutto scomparsi i A'unicipia e le Geruntie dell’antico ordinamento 
romano bizantino, e così è molto probabile che le scuole del secolo XIV 
erano una continuazione delle antiche scuole, che i Normanni e i re di 
appresso non proibirono ai Musulmani e ai Giudei fino al secolo XIII 


(1) V. Moxeirore, ms. Qg, E, 5. f. 395. Conventi — San Domenico. 
(2) V. In Hawoat, Descriz. di Palermo etc. presso Amari, Bibl. arab. v. I. 


(Je) 


10 NOTIZIE SULL’ INSEGNAMENTO PUBBLICO IN PALERMO 


' 


due Stra appena di loro a ingSicila Noe i 
Questi appunti che ho raccolti e voluti leggere all’ Accademia, n 
debbano riguardarsi per la loro pochezza altrimenti che come DA ; 


e s! pubblicava nel vol. ni 
secoli XV, e sopra alcune opere lessigrafiche latine e Solo de' ‘sécol Hoc 
XIV e XVI ». Altri studi potranno sempre più accrescere questa rac- 
colta di notizie tanto importanti per la storia della nostra coltura 
secoli XIV e XV. i 


V. Di GIOVANNI. 


SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


CON FIGURE UMANE 


RINVENUTI 


INESERAGUSA:\E MEGARA-IBLEÀ 


MEMORIA 
letta il 28 marzo 1886 
DAL SOCIO 
PROF. FRANC. SAV. CAVALLARI 


(Con cinque tavole in cromolitografia) 


POCHI CENNI SUI VASI ARCAICI 
E SULLA LORO MESCOLANZA DI STILE IN SICILIA. 


L’ illustre archeologo professore A, Conze, pria di pubblicare la im- 
portantissima memoria Sulla Storia dell'inizio dell’arte greca (4), avea 
dato alle stampe tante altre opere illustrate sopra la ceramica antica, 
e tra queste una intitolata: Vasi di argilla di Milo (2). 

Nel 1871 il professor Brunn in un dotto lavoro : Problemi sulla 
storia della pittura vascolare (3), accettando le opinioni del Conze, con 
sano criterio asseriva: che lo sviluppo dell’ arte greca ebbe propria- 
mente principio, allorquando nei vasi vennero introdotte le rappresen- 
tazioni con figure umane. 

La mancanza delle figure umane nei vasi di stile orientale, prove- 
nienti dall’ Asia Minore, dall’ Egitto, dalla Grecia e dalle isole prossime 
agli emporî commerciali dei Fenici, è un fatto notissimo; e se nei detti 
vasi esistono mostri con la testa di donna, come le sfingi, o figure 
virili con la testa di animali, come quelle delle sculture egiziane, queste 
rappresentazioni sono riferibili a miti religiosi di un tipo orientale an- 

(1) Zur Geschickte der Anfùnge griechischer Kunste, Vienna, 1870, con 11 tavole. 
Pubblicata negli Annali dell'Accademia Imperiale delle Scienze, sezione di Storia e Filosofia. 

(2) Melische Thongefcisse, Leipzg, 1862, gr. fol. 


(3) Abhandlung der Kinige bayerische Akademie der Wissenschaften. Vol. XII, 
rapte II, Minchen, 1871. 


4 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


portuno e concreto seguire la connessione delle provenienze e di ogni ca- 
ratteristica, o determinare le differenze di stile e le mescolanze degli ele- 
‘menti che diedero quell’impronta spiccata all’arte ellenica, quando questa 
si svincolò dalle tipiche forme convenzionali sparse in Oriente: cioè quando 
la prepotenza jeratica della razza semitica, che per secoli dominò l’Oriente 
assorbendo le altre razze, dovette arrestarsi al contatto degli abitatori delle 
zone temperate , di origine giapetica , già sparsi nei tre bacini del Me- 
diterraneo. Si fu allora che l’arte ellenica potè introdurre altri elementi 
artistici, i quali, mescolati con quelli preesistenti, e mediante il genio greco 
ed italico guidato da liberi reggimenti, si sviluppò in guisa che per molti 
secoli s' impose al mondo civilizzato. 

La introduzione delle rappresentazioni con figure umane nelle dipin- 
ture dei vasi, come disse il professor Brunn, permise lo sviluppo del- 
l’arte greca; ma la varietà degli ornati, di cui scrisse il Conze, diede 
un aspetto differente alla parte ornamentale, tanto nella plastica quanto 
nella pittura dei vasi. Le particolarità notate dal professor Conze sulle 
differenze dei due generi di ornato, e sui caratteri speciali, sono della 
più grande importanza, e costituiscono una sostanziale diversità, in 
modo da dovere dividere i così detti vasi orientali in due distinte classi : 
e nell’una gli ornati rappresentano le forme delle piante sti/z=zafe, mentre 
nell’ altra, dallo stesso professore studiata in varì musei di Europa, gli or- 
nati per nulla rappresentano limitazione della forma organica delle 
piante (1). Nota inoltre il sullodato professore la mesco'anza dello stile 
per l’intrusione di altri elementi estranei alle arti orientali, e vede in essi 
talune influenze delle razze nordiche dell’ Europa (indo-germaniche), e 
chiama vasi pelasgici quelli in cui sì rinvengono tali elementi nordici. 


(1) Sono talmente importanti le distinzioni degli ornati che fa il Conze nella mem. 
cit., pag. 16, che meritano di esser trascritte testualmente: “Ein Hauptunterschied beider 
Vasenclassen ist der, dass in der Verzierungen der orientalisirenden Vasen stilizirte Pflan- 
zenformen einen Hauptbestandtheil bilden, wie ja bekanntlich die ganze, so weit wir sehen 
an letzter Stelle in Assyrien ausgebildete und von da verbreitete Formenwelt , also auch 
die der Fhénizier, Etrusker und, sobald diese beeinflusst wurden, der Griechen, wie iibri- 
gens auch die der Agypter, zum grossen Theile stylisirte Pfanzenformen dietet. Die:Pflan- 
zenform fehlt dagegen in der Ornamentik unserer Gefisse fast gnzlich, undsieht man die 
allerdings ganz vereinzelt vorkommenden mit eininger Deutlichkeit erkennbaren Darstellun- 
gen eines Blatterzweiges an, so sieht man alsbald, das diese noch dazu so verschwindend 
selten eingemischten Formen durchaus anderer Art sind, als die sehr durchgebiidet stilisirten 
Planzenformen der orientalischen Kunst und der orientalisirten griechischen Kunstweise 
bei den Blatterzweigen Vasen kann kaum von einer Stilisirung die Rede sein ,. 


CON FIGURE UMANE 5 


Tra le notate differenze attirò l’attenzione dell’ illustre professore, 
e con ragione, la specialità dell’ ornato a zig-zag che è molto caratteri- 
stico, e che mai si è incontrato nei vasi orientali; sì che nella memoria 
ne descrive i tipi più notevoli, assegnandone anche la provenienza e dan- 
done le figure (1). 

Noi, a proposito di tale ornato a zig-zag, ci permettiamo soggiungere 
che in Sicilia è comunissimo, e spesso si ripete nella ceramica detta prei- 
storica: i cui vasi, estratti dai sepoleri scavati nelle rupi, non hanno 
relazione alcuna con i vasi orientali, e molto meno con quelli di epoca 
greca (2). 

L’ornato a zig-zag lo vediamo non solamente nei citati vasi detti 
preistorici, ma nelle terrecotte più ordinarie: cioè nelle tegole , in varie 
rozzissime stoviglie di epoca antichissima e indeterminabile, eseguite con 
la stessa tecnica e fregiate con lo stesso gusto tanto comune nelle re- 
gioni meridionali ed occidentali della Sicilia, e sempre graffite pria di 
esser poste al fuoco. Di tali stoviglie una non piccola quantità l'abbiamo 
veduta sparsa sull’ altipiano della montagna chiamata il Cassaro (nome 
di provenienza arabica), presso Castronuovo, nella provincia di Palermo: 
luogo in cui dovette esistere una sconosciuta città, i cui avanzi atte- 
stano di essere stata circondata da un lato dai dirupi. detti di Analoco, 
e dall’ altro da saldissime mura munite da torri sporgenti, di forma 
semipoligonale e di vetustissimo aspetto : costruzioni eseguite con la 
stessa tecnica delle muraglie esistenti nelle contrade un tempo occu- 
pate dagli Elimi e dai Sicani: contrade grecizzate poscia interamente nel 
tempo in cui Dionisio distrusse Mozia, e l’armata di lui scorrazzava la 
parte occidentale della Sicilia. 

Gli ornati a zig-zag si notano altresì in una certa quantità di 
vasi esistenti nel Museo nazionale di Siracusa, provenienti quasi tutti 
dall’ antica Noeto, da Modica, da Scicli e dalle coste meridionali di quella 
parte della Sicilia. Sono questi vasi di argilla ordinaria, non verniciati, 
della forma di un’anfora a larga bocca, con due anse, rozzamente di- 
pinti a zone orizzontali e verticali, con fregi a guisa di triglifi, linee a zig- 


(1) Mem. cit., pag. 2 e tav. V. 

(2) E dichiariamo pure che noi, a tale specie di vasi accennando, non intendiamo 
parlare di quelli manipolati dagli antichi abitatori della Sicilia che ebbero contatto coi Greci, 
ma solamente di quelli trovati di recente nei sepolcri praticati nelle montagne, e sparsi 
in varie regioni della nostra Isola, e particolarmente nelle contrude che furono abitate 
dai Sicoli. 

2 


6 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


zag e linee diagonali; la loro fattura e la loro forma si approssimano a 
quelle dei vasi punici: fattura e forma che purin tempi molto posteriori gli 
Arabi conservarono, e conservano anche oggigiorno nelle loro cretaglie. 

Ma se dai citati esemplari di epoca non determinabile altro non si 
potrebbe desumere che la sovrabbondanza di siffatte stoviglie, i fram- 
menti con gli stessi ornati, trovati in Modica, Siracusa e Villafrate, e pub- 
blicati dal barone Andrian nel suo lavoro : Zeitschrift fir Ethnologie 
Prihistorische Studien aus Sicilien, nel 1878, ci pongono in grado di po- 
tere con sicurezza ritenere che l’ornato a ziz-zag trovasi nella ceramica 
siciliana sin da tempi molto remoti (41), e che da allora in poi non fu ab- 
bandonato in molte contrade della nostra isola (2). Nè i frammenti detti 
preistorici pubblicati dal barone Andrian restarono soli, poichè altri con gli 
stessi ornati a zig-zag se ne rinvennero nei sepolcri scavati nella rupe 
tra Licata e Racalmuto, pubblicati nel 1880 dal signor Luigi Mauceri 
negli Annali dell'Istituto archeologico germanico di Roma; altri dello 
stesso genere nel villaggio del Parco presso Palermo, pubblicati dal 
professore Salinas nel Bullettino dell’Accademia dei Lincei di Roma nel 
18841 (3), ed inoltre altri se ne trovarono con lo stesso ornato in Ragusa, 
provincia di Siracusa, nel 1884, e furono estratti dalle tombe scavate nella 
rupe del poggio Tabuto, contrada Malesina, e pubblicati dal dottor l°i- 
lippo Pennavaria in un periodico letterario di Ragusa istessa (4). 

Questi ornati, tanto comuni in Sicilia, non li troviamo nell’Italia me- 
ridionale, forse perchè questa estrema regione del continente italiano 


(1) Noi, pria della pubblicazione del dotto bar. Andrian, in una memoria Sulle Città ed 
opere di escavazione anteriori ai Greci in Sicilia, letta nel 1876, in una seduta della So- 
cietà siciliana di Storia patria, e pubblicata nell'Archivio storico siciliano, anno II, 1877, ci 
eravamo occupati dei sepolcri e dei vasi detti preistorici. 

(2) Della fattura dei vasi detti preistorici ce ne siamo distesamente occupati in una nota 
alla pag. 351 della Topografia archeologica di Siracusa ordinataci dal Ministero e con- 
dotta in collaborazione del Dottor AnoLro How e dell’ Ingegniere CRISTOFORO CAVALLARI 
pubblicata nel 1883, (in 4°. sr. di pagg. 415, con figure ed un atlante di 15 tavole). 

(3) Tavola 11, figura I. 

(4) Nell'ordinamento del nuovo Museo archeologico nazionale di Siracusa, affidatoci 
dal Ministero della P.I., ebbimo la occasione di classificare una bella raccolta di vasi di tal 
genere, della quale abbiamo aumentato anche il numero con eccellenti esemplari ottenuti 
dalle nostre scoperte e da varii doni ricevuti. E dei doni ricevuti ci è grato qui mostrare la 
nostra riconoscenza al suddetto dottor Pennavaria, distinto amatore ed egregio studioso delle 
patrie antichità, per un vaso a doppio cono, adorno di dipinture, da lui, in compagnia del 
chiarissimo dottor: Solarino trovato in un sepolero scavato nella roccia in una località del 
monte Tabuto presso Ragusa. 


CON FIGURE UMANE 7 


non è slata sinora bene studiata, o lo è stata a spizzico; ma al contrario 
nell’Italia settentrionale, mediante gl’indefessi studì di valenti cultori delle 
antichità dette preistoriche, quali i professori Chierici, Pigorini e Strobel, 
si son rinvenuti in numero non scarso; e buoni lavori sui medesimi son 
venuti alla luce nel Bullettino di Paleontologia italiana, che da varî anni, 
con cura ed intelligenza degna di ogni elogio, in Reggio di Emilia si va 
pubblicando. 

Nel citato Bulleftino paleon'ologico, anno III, tavola I, troviamo effi- 
giati, nelle figure 2, 6, 11, 14, 15, 16, 17 e 18, gli stessi ornati a zig-zag di 
frammenti di vasi di argilla cotta, trovati nei sottosuoli di talune capanne di 
Reggio di Emilia; elo stesso ornato vedesi nella tavola V, figura 10, del- 
l’anno III dello stesso Bu/lettiro, riprodottovi da un vaso trovato in una 
stazione di antiche razze, oggi detta di Demorta nel Mantovano: e ciò indi- 
pendentemente della perfetta somiglianza nella forma dei vasi delle citate 
regioni settentrionali con quelli delle regioni sud-est della Sicilia. 

Tali coincidenze artisticamente e geograficamente esaminate sono 
molto importanti per lo studio della pittura vascolare, e potrebbero con- 
durre a tali risultati, da riempire talune lacune storiche, ed a far ricono- 
scere le provenienze ed il contatto che ebbero i varî gruppi di genti che vi- 
vevano in tempi tanto remoti e nel continente italiano e nelle prossime 
isole; ma bisogna francamente confessare che siamo ancora scarsi di buoni 
materiali, e assai lontani dal poter distinguere se taluni strani elementi 
di arte fossero stati introdotti nel nord-est dell'Europa da Indo-Germani: 
considerando che questi, pria di giungere a noi in Europa, dovettero tra- 
versare gl’ immensi deserti dell’ Asia, traendo lungamente vita da no- 
madi ed in contatto di genti barbare. 

La differenza di stile, gli strani elementi di arte notati dal Conze 
sono però fatti innegabili; ma precisarne l’ origine e la provenienza ci 
sembra cosa difficile e prematura; onde, senza divagarci in congetture, 
ci limitiamo solamente a sottomettere al giusto criterio dei nostri Jet- 
tori quanto è da notare a proposito della mescolanza di stile che offre la 
Sicilia nelle svariate opere di ceramica che dei più antichi tempi ci a- 
vanzano. 

Egli è certo che i centri dello sviluppo intellettivo ed artistico si 
estesero nel Mediterraneo con un movimento progressivo dal sud-est al 
nord-ovest, nei luoghi ove i Calcidesi, i Corintii ed i Megaresi, riunendo 
tutte le forze vive della Grecia, colonizzarono una parte del continente 
italiano, la Sicilia, ed altre località che stimavano vantaggiose ai loro in- 
teressi. Egli è ugualmente certo che in Sicilia ed in Italia trovarono i 


8 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


Greci una civiltà che forse poterono migliorare ma non distruggere a 
sostituirvene altra; perchè nè la quantità degl’ invasori poteva essere 
tanto elevata da potere assorbire, specialmente in Sicilia, un popolo nu- 
meroso tanto, e da tanto tempo stabililovisi da caratterizzarlo essi nuovi 
arrivati siccome autoctono: un popolo, che godeva una civiltà inspirata 
ai principî ed alle leggi medesime a cui quella dei Greci istessi s’ era pure 
nei suoi primordii inspirata. Noi quindi non ci faremo ad indagare da dove 
ebbero origine le citate differenze o le cause prime che le produssero, chè 
il riconoscerle del resto è tutt'altro che facile; e limitandoci però al meglio 
che si possa fare, ch'è quello di accrescere per quanto sia possibile i dati 
con precise indicazioni del luogo di ogni scoverta, ed accompagnandoli 
da ogni particolarità topografica, da buone fotografie o da disegni che non 
puzzino di accademia, nè siano migliorati da un disegnatore che imbelletti 
a suo gusto un lavoro che servir deve invece a riprodurre scrupolosa- 
mente e senza alterazione alcuna il vero : difetti da cui i tempi scorsi 
non seppero sottrarsi, ci attenghiamo ad esporre e ad illustrare con tali 
intendimenti i soggetti di cui ci facciamo per primi a dare una notizia 
al mondo scientifico. Ma nel venire ad essi, accenniamo pure non esser 
da dimenticare che l’apogeo della civiltà si raggiunse di quei tempi nel- 
l'Oriente, nella Grecia, nelle isole, e tra queste nella Sicilia e nel conti- 
nente italiano: contrade in cui il clima temperato non presenta difficoltà 
tanto gravi alle comunicazioni, ed offre agli abitatori il lusso e le ric- 
chezze della vegetazione più rigogliosa; ed in cui le svariate forme dei 
monti, delle colline e delle pianure sono splendidamente illuminate da; 
benefici raggi del sole, non così ardenti da prostrare e snervare le forze 
intellettive dell’uomo, nè così scarsi da attutirle : contrade dalla Prov- 
videnza predestinate appunto ad essere la sede delle più splendide civiltà. 

E qui nelle zone temperate in cui viviamo, con i più bei modelli 
creati da Dio sempre a noi presenti, si sviluppò l’ arte pura greca che 
vediamo apparire in Italia, e nell’ottavo secolo a. C. in Sicilia per mezzo 
dei Calcidesi che fondarono Naxos, e poscia Leonzio, guidati dall’ ate- 
niese Teocle; la vediamo quasi contemporaneamente apparire in Sira- 
cusa per mezzo dei Corintii guidati da Archia; ed in Megara Iblea poscia 
con l’arrivo dei Megaresi uniti ai Calcidesi di Lamis. 

Ma quest’ arte pura greca, importata in Italia ed in Sicilia dalle 
greche colonie, non subì alcuna trasformazione con la comunanza delle 
razze qui da tempi anteriori stanziate, e stanziatevisi da tempi remoti 
tanto, da esservisi naturalizzate, razze che pur dovevano avere un’arte 
propria ? 


CON FIGURE UMANE 9 


Questo è il nostro tema; e siccome abbiamo in Siracusa e dentro 
i limiti della sua provincia opere d’ arte che fanno supporre con valide 
ragioni che appartengano all’ epoca del primo stanziamento delle gre- 
che colonie in Sicilia, siamo nel grado di poterle con cura esaminare, 
confrontandole con opere preesistenti, a notarne ogni mescolanza di stile. 
Lo studio delle necropoli, dei vasi di ogni fattura di terra cotta rinvenuti 
nelle tombe; gli studì pur da noi e da lunghissimo tempo fatti nel con- 
tinente italiano, quelli anche più costanti fatti in Sicilia, ci pongono in 
grado di compilare questo nostro lavoro ; il quale, se ad altro merito 
non potesse aspirare, resterebbe sempre di qualche utilità per la parte 
descrittiva e topografica non solo, ma perchè esso contiene le notizie 
delle più recenti scoperte: notizie che tuttavia restano sconosciute, non 
escluse quelle che attengono alle scoverte degli anni 1884 e 1885. 


PT“ 


10 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


II. 


TOPOGRAFIA DELLA NECROPOLI DEL FUSCO IN SIRACUSA 
E DI QUELLA D) MEGARA IBLEA. 


La necropoli del Fusco, che dista dall’isola di Ortigia un chilometro 
e mezzo circa, comincia dal pozzo di Scandurra, e si estende verso occi- 
dente sino alle terre e alla casa di Santoro, oltrepassato il nuovo cimitero 
di Siracusa, elevandosi da 5 a 10 metri sulla palude Lisimelia, altrimenti 
Siraca, il livello medio delle cui acque supera appena di un metro quello 
del mare. La lunghezza massima di essa necropoli oltrepassa il chilome- 
tro, ponendone il limite occidentale presso la casa Tarantello, ove è un 
gruppo di sepolcri preistorici scavati nella rupe; la larghezza massima 
conta metri 650, e poi si restringe verso il suo limite occidentale, seguendo 
le scoscese colline del teatro e della portella del Fusco che ne formano 
il confine settentrionale. Il lato meridionale, finalmente, lambisce la 
citata palude Lisimelia con un rialzo serpeggiante di piccoli seni e 
sporgenze, che, denudate dal tempo, fanno conoscere di essere tutta 
la necropoli uno spazioso banco di tufo calcare. 

Tutta la descritta contrada, chiamata il Fusco, è una pianura un poco 
inclinata verso la citata palude; ed una immagine precisa di essa può 
vedersi nella tavola IV dell’ atlante annesso alla ricordata Topografia ar- 
cheologica di Siracusa. 

Questa necropoli per la sua posizione topografica, per la sua vici- 
nanza ad Ortigia, e per i suoi vasi orientali detti corinzî, si dovrebbe 
senza alcun dubbio supporre la più antica dell’epoca greca in Siracusa, 
a cominciare dallo stanziamento dei Corintii di Archia, che occuparono 
l’isola di Ortigia discacciandone i Sicoli (1). Però quali fossero stati i suoi 


(1) Tucmipe, VI, 3. 


CON FIGURE UMANE 11 


antichi limiti occidentali pria dell’epoca della guerra ateniese nov lo 
Sappiamo; solo è da osservare che nei movimenti degli Ateniesi, quando 
saliti questi sulle alture dell’Epipoli discesero nelle pianure siracusane, 
lo storico greco che tanto bene descrive ogni particolarità di quel me- 
morando assedio, non menziona punto nè la necropoli, nè il tempio di 
Cerere e Proserpina costruito da Gelone : tempio che pure doveva esi- 
stere in quella necropoli. Da ciò può a buon dritto argomentarsi che gli 
Ateniesi penetrarono sino alle rive del gran porto, al di là del luogo in 
cui oggi sorge la casa Santoro, senza avere attraversato la necropoli 
del Fusco. 

Gli scavi sinora fattivi si limitano alla parte più vicina ad Ortigia, 
e si son ristretti in una piccola superficie, essendo stati eseguiti o per 
caso da agricoltori, o per nostra esclusiva iniziativa, con sparutissimi 
mezzi e senza facilitazioni; e benchè si vedano e si tocchino le toimbe,quasi 
denudate del terriccio che le cuopre, per una potenza negativa sempre 
gli scavi suddetti ebbero ad esser sospesi. I vasi sinora trovati accusano 
un'epoca molto arcaica, ed i segni di altre tombe più lontane, comin- 
ciando poco prima del frantojo (trappitu) di S. Nicolò (1), accennano a 
fatture di epoca posteriore; ed al confine della necropoli, presso la casa 
Tarantello, tra molti ruderi si sono raccolti da noi pur degli avanzi di 
Stele con sagome romane. Dunque, come è naturale, la necropoli s' iu- 
grandì verso occidente a misura dell’ incremento della popolazione, ed in 
epoche differenti. 

Il limite orientale di questa necropoli a nord-est si congiunge con 
i sepolcri e con le strade sepolcrali che circondano il colle Temenite, ove 
stanno il così detto Ninfeo ed il teatro massimo, scavato nella roccia, 
che lo si ammira nella parte superiore della Neapoli: nel luogo appunto 
in cui pur dalla testimonianza di Cicerone sapevasi che rosse esistito. 
E però il sobborgo di Acradina, che si chiamò la Neapoli, non si estese 
mai verso occidente, nemmeno all’epoca della guerra cartaginese; se no 
Imilcone, quando irruppe e saccheggiò i sepolcri, che esser dovevano 
quelli del Fusco, e spogliò senza incontrare resistenza il tempio delle 
Tesmofore, sì sarebbe reso padrone della Neapoli. 

Da questi dati possiamo con sicurezza determinare il confine occi- 
dentale della città nuova, che perfettamente risponde ove ha comincia- 
mento l’ antichissima necropoli del Fusco; e questo limite lo vediamo 
chiaramente nella tavola IV dell’atlante della citata Z'opografia archeo- 
logica di Siracusa, in quel piccolo altipiano che comincia dalla figulina 


(1) Si veda la tav. IV, nella Topografia archeologica cit. 


12 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


(stazzuni) e pozzo Scandurra, si dirige verso la casa Impellizzeri,e poscia, 
ripiegando verso nord-ovest per la casa di Boni, si collega con la strada 
sepolcrale segnata nella citata tavola IV, col numero 84(1). La quale strada, 
secondo noi, fu appositamente scavata nella collina per determinare il con- 
fine occidentale del colle Temenite, e per porre in comunicazione il sacro 
recinto di Apolline con la dorica necropoli del Fusco. 

I trovamenti fatti verso la fine del 1882, durante la costruzione della 
ferrovia Siracusa-Licata che traversando la necropoli del Fusco e la 
palude Lisimelia verso il tempio di Giove Olimpico si dirige, ci fecero 
conoscere l’ esistenza di una via sacra dipinta in rosso, adorna di stele 
mortuarie, che dalla citata necropoli conduceva all’ Olimpeo. 

Di quanto interesse sieno le succennate notizie topografiche ben può 
essere apprezzato da coloro che di tali studî si occupano ; e noi nel 
pubblicarle per la prima volta, lo facciamo col proponimento di accre- 
scere le conoscenze topografiche della più grande e potente delle città 
greche della Sicilia, ed anche allo scopo di giovare alla illustrazione dei 
vasi di cui ci occupiamo. Imperocchè da un canto la posizione delle 
tombe da cui si estrassero i nostri vasi prova la loco antichità, confer- 
mata dallo stile di essi; e dall’ altro canto la preesistenza delle tombe 
di epoca anteriore allo arrivo della colonia di Archia presso la citata 
necropoli, ci pone nella condizione d’indagare la mescolanza degli ele- 
menti estranei che nei vasi corinzii di Siracusa vediamo. 

Le notizie topografiche della necropoli di Megara Iblea non sono 
progredite oltre quelle date dal dottor Julius Schubring, nè da quelle da 
noi pubblicate nel Bullettino numero 6 della Commissione di Antichità e 
Belle Arti di Sicilia nel Settembre del 1873 (pagina 1, nota 1), in una me- 
moria: Sulle terrecotte figurate di Megara Iblea, corredata di diciassette 
figure in tre tavole; e non molto progredirono con gli scavi da noi di- 
retti nel 1879, per ordine del Ministero della Pubblica Istruzione, dap- 
poichè, sospesi i lavori con nostro grandissimo cordoglio e con danno 


(1) Il nome NEAMNOAI, scritto in lettere grandi nella tavola IV della citata Topografia, 
si dovrebbe spostare, trasportandolo più verso oriente; imperocchè in detta tavola sta scritto 
nel cominciamento della necropoli del Fusco, e non già nel vero sito ove potè estendersi la 
nuova città, i cui confini occidentali sono il pozzo e la casa Scandurra e la casa Impel- 
lizzeri: nella quale, secondo noi, doveva esistere lo Hekataion, come quello da noi trovato 
in Selinunte, (vedi il cit. Bu2lettino della Commissione di Antichità e Belle Arti di Sicilia 
num. 7, Sett. 1874). Notisi inoltre che presso la detta casa Impellizzeri, nel tracciare la fer- 
rovia, si trovò riunito in un solo punto una grande quantità d’idoletti di terra cotta molto 
arcaici. 


CON FIGURE UMANE 19 


immenso della scienza, vennero meno le ricerche ° gli studî in quella 
necropoli, appartenente ad una delle più antiche città greche della Sicilia, 
fondata dai Megaresi e Calcidesi nel 728 av. C. 

Ciò che pure possiamo aggiungere sulla posizione topografien della 
necropoli megarese è: che essa si estende molto verso occidente, e che 
un altro gruppo di tombe deve esistere tuttavia inesplorato verso il lato 
meridionale della poco studiata Megara Iblea. La posizione in cui giacque 
questa città è quasi al centro del seno megarese, circondata dai monti 
Iblei; e questi allora erano abitati dai Sicoli, che al tempo della fonda- 
zione di Megara erano governati dal re Iblone. Similmente a più che 
poca distanza esiste |’ antiea Thapsos con le sue tombe preistoriche in 
corso di devastazione, delie quali talune solamente vennero da noi pub- 
blicate nel 1880 in un’appendice al nostro lavoro: Le città e le opere di 
escavazioni in Sicilia anteriori ai Greci : appendice che porta appunto 
îl titolo di Thapsos (1). 

Sappiamo inoltre che poco lungi da Megara Iblea doveva esistere la 
famosa opera idraulica, la Colimpetra, menzionata da Diodoro, che la 
attribuisce al mitico Dedalo. Ma ponendo da canto le tradizioni stori- 
che, resta il solò fatto visibile, che Ja città di Megara e la sua necro- 
poli vedonsi circondate da grandiose opere di escavazione eseguite da 
un popolo non greco, e che aveva un’arte ed una civiltà proprie. Però più 
si conferma il nostro argomento, che la mescolanza di elementi d’arte 
non greci nè orientali proviene dal contatto che ebbero le prime colo- 
nie greche con gli abitanti numerosissimi della Sicilia. 

I vasi di Megara non sono meno importanti di quelli del Fusco, 
e le figure umane in essi dipinte servono al nostro tema che sostan- 
zialmente si riferisce alla introduzione appunto delle figure umane nella 
pittura vascolare, ed alla mescolanza di stile che in modo spiccato si 
osserva nei vasi greco-sicoli: nome antiquato, ma che pure esprime-un 
esatto concetto storico (2). 


(1) Archivio storico siciliano, nuova serie, an. V, pag. 121-137, con una tavola. 
(2) Le prime notizie sulla necropoli di Megara Iblea si ebbero nel 1869, e poscia verso 
il 1872-73, quando, facendo noi taluni saggi di scavi a spese dello Stato, si rinvennero nelle 
tombe taluni giocattoli di terra cotta e piccoli vasettini che ora si consevano nel Museo 
nazionale di Siracusa. Da quel tempo in poi quella Necropoli restò in preda agli specula- 
tori di anticaglie, e solamente qualche vaso di pregio Si acquistò con gli sparuti fondi che il 
Municipio di Siracusa sommiristrava all’ egregio cav. Gioacchino Arezzo di Targia. Da 
quel tempo in poichi sa quanti oggetti preziosi sparirono, ad eccezione di taluni di argilla 
4 


14 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


« 

I risultati ottenuti negli scavi delle due necropoli di Siracusa e di 
Megara non furono penosi, nè difficili, dappoichè li potevamo conside- 
rare una opportuna continuazione di quelli precedentemente da noi fatti 
in Selinunte nelle due necropoli di Manicalunga e Galera-Bagliazzo, ove 
tombe e vasi sono della stessa natura di quelli di cui ora ci occupiamo; 
salvo la circostanza notevolissima che i vasi di cui ci occupiamo pre- 
sentano nei dipinti figure umane, mentre quelli di Selinunte ne sono 
privi (4); ed a parte anche della differenza che presentano i sepoleri iu 
dette località, poichè giammai abbiamo incontrato in Siracusa, nè in 
Megara, stanze sepolcrali come quelle di Selinunte, da noi pubblicate nella 
tavola III, tipo numero 6, del Bullettino citato della Commissione di 
Antichità e Belle Arti di Sicilia dell’anno 1872. 

Ma la differenza più notevole che presenta l'esame di tali località 
è quella che in quasi tutte le necropoli delle città greco-sicule della parte 
meridionale della Sicilia gli elementi di due distinte necropoli in cia- 
scuna si osservano, come se fossero state destinate per due distinte 
razze: e può vedersi in proposito le nostre osservazioni nel citato Bullet- 
tino numero 5, dalla pagina 18, alla pagina 21. Nella necropoli del 
Fusco ciò non si osserva, ma invece sinora si è riconosciuto un fatto 
costante: quello, cioè, che i vasi estratti dalle tombe le più prossime ad 
Ortigia sono più antichi, anzi quasi tutti orientali, e costituiscono una 
intera zona, alla quale un’ altra ne succede, i cui vasi accennano, come 
in corso della presente pubblicazione vedremo, ad un’ epoca di transi- 
zione e di mescolanza di elementi vari, per succedere quindi, nelle tombe 
più distanti da quel punto, dei vasi elegantissimi, di gusto ellenico pu- 
rissimo, benchè pure improntati ad uno stile molto arcaico. 

Abbiamo sinora raccolti nel Museo nazionale di Siracusa tanto nu- 
mero di vasi, da riempirne due grandi armadî; e son tutti orientali, ap- 
partenenti alla necropoli del Fusco, ad accezione di soli quattro di 
molta importanza e meritevoli di essere pubblicati. Se fossimo in qual- 
che guisa agevolati, anche con lievi mezzi, da questa sola necropoli si- 


e di varì monili di argento da noi comprati in Melilli per conto del Museo nazionale di 
Palermo in virtù di superiore incarico. 

Il maggior numero dei vasi fittili che ora si conservano nel nuovo Museo nazionale di Sira- 
cusa furono trovati negli scavi governativi da noi diretti nel 1879; ma la parte esplorata di 
quella necropoli, limitatissima, è la più prossima alla città di Megara, e rientra nei fondi 
del signor Vinci di Melilli. 

(1) Vedi il cit. Bwllestino, num, 5, pag. 12. 


CON FIGURE UMANI: 15 


racusana potremmo estrarre tanti altri vasi dall'epoca della prima colonia 
greca in poi, da poterne fare una ricca raccolta non solo, ma, quello che 
più interessa, da poter trarne una collezione cronologica tale, da segnare 
il progresso successivo della pittura vascolare dall'VIII secolo a. C. 
in poi. 

Tra tutte le necropoli che abbiamo per mezzo secolo studiate in 
Sicilia, ritenghiamo per fermo che quella sola del Fusco potrebbe dare 
i risultati più evidenti e più degni, per la doppia utilità che la progres- 
sione artistica o le dilferenze dei suoi cimelii presentano in ordine al- 
l’arte e ‘alla storia: cimelii che meriterebbero di essere con ogni cura 
esaminati ad immenso vantaggio della scienza. 

Ulteriori scavi egualmente si dovrebbero fare in Megara Iblea, e 
saremmo sicuri, ove ci si consentissero, di potere accrescere notevol- 
mente per essi le nostre collezioni del nuovo Museo nazionale di Sira- 
cusa affidato alla nostra direzione; poichè è in noi la certezza di tro- 
varvi oggetti archeologici del VII e del VI secolo a. C., essendo noto 
che la città di Megara in quei due secoli fiorì, avendo solamente per- 
duta la sua importanza, e con essa la sua ricchezza, nell'epoca in cui 
Gelone ne fece forzosamente espatriare i più cospicui cittadini, in odio 
alla razza ealcidese che la popolava. 


DIT_T_T7TTT*_z<Y\ 


16 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


III. 
SVILUPPO SPECIALE DELL'ARTE ELLENICA IN SICILIA. 


Sulla provenienza dei vasi fittili abbiamo ammesso che tanto quelli 
del Fusco, quanto quelli di Megara Iblea, siano stati importati in Sicilia 
dai Corintii, dai Calcidesi e dai Megaresi;egualmente dobbiamo ammettere 
che all’epoca dello arrivo delle colonie greche in Sicilia le arti nella Grecia, 
e particolarmente in Corinto patria di Eucheir (la mano dell’arte) e di Eu- 
grammos (il disegnatore del bello), perfezionatori della pittura e della 
manifattura dei vasi, avessero subìto, o stessero per subire quella tra- 
sformazione, che dar doveva quella impronta e quello svilup po artistico 
che si sovrapposero a tutte le produzioni delle più antiche genti sulla 
terra. Ma non possiamo menomamente supporre che tutti i vasi ar- 
caici, tutte le antichissime terre cotte,gli smalti, i vetri, le pietre incise, le me- 
daglie ed ogni altra opera d’arte che in Sicilia in grandissima quantità si 
ritrovano, siano state importate dalla Grecia; o che solamente i Greci che 
abitavano il suolo natio avessero avuto la capacità di potere perfezio- 
nare le arti, e la potenza di mantenere un esclusivo mouopolio artistico. 

Che questo monopolio fosse esistito, e per qualche tempo durato in 
una data misura, si potrebbe concedere; ma quando si riflette che i co- 
loni Greci stanziati in Sicilia e nell’ Italia erano il fiore dell’ ardimentosa 
gioventù greca; e che quasi immediatamente dopo il loro stanziamento si 
erano resi, nel tempo stesso che potentissimi, liberi ed indipendenti dalla 
madre patria, apparisce pur naturale che costoro avessero con mag- 
gior vigore tratto profitto dalla istruzione ricevuta sin dalla loro fan- 
ciullezza in patria, ma per proseguire e sviluppare quanto avevano fatto 
in arte, letteratura e civiltà i loro maggiori, con quelle innovazioni e sotto 
quelle influenze che dovevano essere una necessaria conseguenza del 
loro stato novello, in una muova patria di elezione ed in contatto di altre 
genti che avevano civiltà ed arti proprie. 


CON FIGURE UMANE 17 


I monumenti costruiti in Siracusa, in Acri, in Megara, in Selinunte, 
in Agragante e altrove, appartenenti all’epoca greco-sicula, non furono 
opera di costoro, dal momento che la storia nessuna notizia ci ha tra- 
mandato sulla venuta di qualche architetto o scultore greco apposita- 
mente per tali costruzioni chiamato ? 

Le sculture dei santuarî, le rappresentazioni figurate dei frontoni e 
delle metope di epoca molto arcaica, Je decorazioni architettoniche, i 
rivestimenti di belle terre cotte dipinte, da noi trovate in Selinunte nel 
tempio che ci ostiniamo sempre a chiamare di Ercole (1), le impronte 
d’incisioni in terra cotta a centinaja da noi in quel tempio trovate, le 
numerose medaglie di bronzo, gl’idoli di terra cotta, si devono sup- 
orre tutti importati ? 

Per noi sono opere eseguite dai coloni greci e dai loro discendenti, 
i quali conservando da un canto il gusto incarnato nella razza ellenica, 
e per ragion logica risentendo dall’altro le influenze del contatto con 
altre genti, ripetiamo non barbare, a cui necessariamente si stringevano, 
si accomunavano , diedero alle arti tra noi quella caratteristica locale 
ormai da tutti riconosciuta nei monumenti della Magna Grecia, e più 
in quelli della Sicilia. i 

La tecnica dei colossali tempii di Siracusa con le loro colonne mo- 
nolitiche, il tempio di Apolline in Selinunte, forse il più grande dell’arte 
ellenica, in Agragante quello di Ercole e l’altro di Giove Olimpico con 
i suoi giganti, non sono opere in cui migliaja di bravi artisti e di ar- 
tigiani dovettero lavorare a condurvi e compiervi quelle stupende ese- 
cuzioni artistiche da tutti ammirate ? 

Si può mai supporre che i Greco-Sicoli, tanto gelosi della loro in- 
dipendenza e interamente emancipati dalla madre patria, avessero 
fatto venire dalla Grecia una popolazione di architetti, scultori, pittori, 
artigiani, vasaj e decoratori, per inalzare i loro monumenti architet- 
tonici, e adornarli con quel lusso e con quel gusto artistico che perfino 
gli avanzi ora ci attestano ? F 

La sola Selinunte, in due secoli di esistenza, quanti tempi e quanti 
altri monumenti non costruì, trasportando architravi dell'enorme peso di 
novantadue mila e seicento chilogrammi per la distanza di tredici chilo- 
metri, quanti ne corre dalle cave di Cusa al luogo in cui sorgono i mo- 


(1) Sulla esecuzione tecnica dei tempii di Selinunte abbiamo un lavoro recato a com- 


pimento e per mancanza di occasione non pabblicato; eppure è un tema di cui pochi si 
sono occupati. 


5 


18 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


numenti: architravi che poi seppe inalzare e sovrapporre alle colonne? 
Ove esistono in Grecia capitelli di un solo pezzo, il cui echino abbia una 
circonferenza di dodici metri, e che appariscano modanati come se fos- 
sero eseguiti con uno strumento giratorio ? 

I tempî di Selinunte erano dipinti, e le decorazioni dei fregi erano 
eseguite in terra cotta, squisitamente lavorate e dipinte anch’ esse, con- 
formemente al sistema tenuto nelle altre parti; e questo sistema di de- 
corare lo vediamo similmente in Siracusa, in Agragante e nella Magna 
Grecia. Ma nella Grecia di tal sistema di decorazione non abbiamo ve- 
duto che un esempio solo, e questo nel recinto sacro di Olimpia, e pre- 
cisamente nell’edifizio destinato ad accogliere i tesori donati dai Greco- 
Sicoli di Gela, scoperto da quei bravi architetti tedeschi che operarono 
vastissimi scavi in quel santuario a spese dell’Impero germanico. Pare 
dunque che i Geloi dalla Sicilia avessero mandato artisti proprii a co- 
struire quell’edifizio in Olimpia; o che per lo meno ne avessero imposto 
i disegni e la esecuzione con quello stile e quelle manifestazioni arti- 
stiche ch’eran loro proprie, e quindi caratteristiche. 

Uguale ragionamento sulla superiorità artistica raggiunta dalle 
colonie greche di Sicilia, emancipate dalla madre patria e qui tanto pro- 
gredite nelle arti pel contributo delle genti a cui si eran venute ad as- 
sociare, ad accomunare, a fondere, possiamo farlo sulle bellissime me- 
daglie arcaiche delle singole città della Sicilia poste al confronto di quelle 
della Magna Grecia, e sostenendo per tale confronto che in Sicilia stessa 
furon coniate; poichè nè vi vennero altrimenti importate, nè posson sup- 
porsi coniate in Grecia, bastando a provare ciò il semplice confronto 
tra le monete siracusane e quelle della Grecia appartenenti ad un’ epoca 
stessa. 

E per constatare la inferiorità artistica e tecnica delle monete della 
Grecia, compresavi quella antichissima di Egina, pezzo informe di ar- 
gento nel quale è improntata una testugine; e compresovi anche il te- 
trodramma di Atene, nel quale son le figure d’una civetta e di Minerva, 
basterebbe confrontarle con le medaglie incuse di Siracusa, pur senza 
comprendervi quelle posteriori di Gelone, e quella detta demaratea, co- 
niata, credesi, nel 480 a. C. Poichè le medaglie incuse di Siracusa si 
credono dai dotti in numismatica coniate quaranta anni prima dell’ e- 
poca della medaglia commemorativa dedicata a Demarata; e da ciò si 
può inferire che le più arcaiche rimontino all’anno 520, o 580 a. €. : 
epoca in cui la plastica, la correttezza del modellare e la coniazione non 
erano arrivate nella Grecia alla eleganza, nè alla bellezza delle forme 
dell’ arte di Siracusa. 


CON FIGURE UMANE 19 


Da questi pochi cenvi risulta che le medaglie siracusane non fu- 
rono mai superate in perfezione dalle medaglie di nessuna città della 
Grecia ; ed anzi sì può dire che, un secolo dopo circa, le stesse ven- 
nero imitate dai Cartaginesi che dimoravano, o a varie riprese facevano 
incursioni nella parte occidentale della Sicilia, e che quindi le diffonde- 
vano non solo nei paesi occupati, ma anche nelle proprie contrade e 
in molte parti della Cirenaica. Ed è noto che tali imitazioni i Cartagi- 
nesi compivano alterando il valore dell’oro con sovrabbondanza di lega, 
ad ingannare in tante contrade il commercio, con la detestata fede pu- 
nica. Ma come le imitazioni puniche dal Jato artistico non superarono la 
perfezione delle monete coniate in Sicilia, così neppure dopo la guerra 
ateniese valse ad emulare l’arte siracusana di coniare con tanta ele- 
ganza di tipi la pur lodovele imitazione che se ne fece nella stessa Grecia 
nell’ epoca macedonica (1). 

Sulla plastica figurata delle terre cotte abbiamo in Sicilia numero- 
sissime raccolte nei Musei nazionali di Palermo e di Siracusa; e molti 
degli esemplari che le costituiscono provengono da Selinunte, da Gela, 
pochissimi da Camerina, e in grandissimo numero da Megara Iblea, da 
Acri e da Siracusa, e riferibili ad epoche svariatissime. 

È molto verosimile che le terre cotte figurate più arcaiche siano 
state importate dai Fenici, dai Cretesi e nell’epoca delle prime colonie 
greche; ma pure il loro grandissimo numero , la diversità dei tipi, la 
qualità diversa dell’argilla, la manifattura ed il rinvenimento in Sicilia 
di moltissime forme matrici, dà luogo a supporre, che la maggior parte, 
per le loro caratteristiche speciali possano appartenere ad un’arte local- 
mente sviluppata. 

Ciò particolarmente si nota nelle bellissime testine di Siracusa e di 
Palazzolo Acreide, che per le fisionomie, l’acconciatura dei capelli ed il 
gusto delle forme, si possono paragonare alle antiche medaglie siracu- 
sane, nelle quali sovranamente spicca l’ elemento ellenico. 

Vedi le due teste di terra cotta fotografate nella tavola I, figura 1 e 3 
del citato Bullettino numero 6, dell’Agosto 1873. Una di esse fu trovata 
nella Necropoli del Fusco, e l’altra in Megara Iblea; e nella prima cam- 


(1) Benchè non sia la Numismatica una scienza da noi con ispecialità di studii se- 
guita, pure con le nostre conoscenze dell’ arte d’ incidere e con la lettura delle opere di 
tanti numismatici, quali, a citarne qualcuno, il ToRREMUZZA , il duca di Luynes, ALFREDO 
SarLers, lmaoor Brumer, Heap, Werr ed altri, non esitiamo a dare e confermare un tal 
parere. 


20 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


peggia il tipo delle fisonomie delle sculture di Egina, e nell’altra spic- 
cano le forme arrotondate ed il mento meno acuminato di tipo non 
dorico (4). 
Quanto abbiamo brevemente detto dell’ architettura greco-sicula in 
ordine al suo locale immegliamento e sviluppo, quanto similmente sullo 
immegliamento e svilupo di altre arti, comprovato dalle terre ‘cotte di- 
pinte degli ornati dei tempii di Selinunte, dalle terre cotte figurate e dalle 
monete delle altre località nominate, mostra, come abbiamo similmente 
accennato, che in Sicilia le arti all’epoca greco-sicula non solo raggiun- 
sero tanto progresso, ma pur si improntarono di un tipo proprio , che 
costituisce una indiscutibile caratteristica locale. Nè alla ceramica va- 
scolare manca similmente tale caratteristica locale; la possiede anzi in 
grado eminente, e non solo nel genere, ma anche in specie diverse. Poichè 
se oggimai le numerose scoverte fatte in Sicilia e gli studî di confronto 
colle ceramiche vascolari altrove trovate, e da sì numerose e belle pub- 
blicazioni date a conoscere ed illustrate, ci pongono al caso di farci un 
criterio sui tipi, distinguendo gli importati dai locali, e raffigurando in 
questi le caratteristiche proprie del genere; con l’occhio abituato, e fatto 
sperto da lunga esperienza, sappiamo anche distinguere in ispecie par- 
ticolari il genere: dappoichè non solo nelle diverse località constatiamo 


(1) A proposito delle terre cotte da noi pubblicate nella tav. I del Bu/ettino cit. (num. 6, 
Agosto 1873), ci cade qui in acconcio di notare un fatto di cui non sapevamo renderci sino 
a poco fa una adequata ragione. Il chiarissimo prof. Kekurè nella sua pregevolissima opera 
Die Terracotten von Sicilien, a pag. 44, dicendo appunto di quella di taliterre cotte che noi 
nella tavola citata presentammo sotto il num. 1, e che da noi fu consegnata al Museo na- 
zionale di Palermo, e che come appunto trovata in Megara fu sempre da noi, a cui costa 
il fatto, designata, in opposizione a tale nostra asserzione, che siamo pur sempre in grado 
di provare, e che egli non doveva sì facilmente in pubblico oppugnare, soggiunge: che per- 
sone degne di fede lo assicurarono che sia stata trovata in Camerina. Noi ignoravamo chi 
fossero state le persone degne di fede corrispondenti del prof. Kekutè; ed ignorandolo du- 
bitavamo se portassero un nome autorevole, dal momento che il ripetuto professore, pur 
usando degli epiteti a commendarle, non si faccia a nominarle. Ma poichè siamo venuti 
a cognizione del fatto, onde per puro equivoco persona non solo degna ma degnissima di fede, 
ea noi perantica ed affettuosa amicizia legata,confuse il cimelio in questione con qualcuna delle 
due figurine trovate in Camerina, e pur da noi consegnate al Museo di Palermo nel 1876: 
da noi che appunto nel 1876 fummo per la prima volta a Camerina, quando già da tre anni 
avevamo pubblicato il ripetuto cimelio megarese, più non dubitiamo della buona fede del 
corrispondente del prof. Krkucè. Ma, ripetiamo francamente, ci rimane sempre una certa 
meraviglia della facilità onde il ripetuto professore potè mettere egli stesso in dubbio le 
nostre asserzioni di fatto. 


CON FIGURE UMANE 24 


differenze di forma e di decorazione nel gusto degli ornati tutte proprie, 
ma, quel che più, differenze sostanziali nell’argilla e nella fattura, no- 
tevoli a segno da distinguerle a prima vista chi abbia bene studiata la 
partita. I vasi di Camerina differiscono infatti da quelli di Gela ; quelli 
di Gela da quelli di Agragante, benchè pure Agragante dai Geloi fosse 
stata fondata; e i vasi di Selinunte differiscono anche da quelli di Megara 
Iblea, abbenchè pure gli stessi Megaresi avesser fondata Selinunte; e 
per quanti rapporti o intimità di origine fossero corsi tra i coloni greci 
della Sicilia, vediamo pure che i vasi di Megara Iblea e di Selinunte 
differiscono similmente da quelli che offre Siracusa nella necropoli del 
Fusco. 

E precisamente nei vasi di questa necropoli, la più antica delle co- 
lonie dorico sicole, ed in quelli della necropoli di Megara Iblea rinviensi 
la prima nota dello sviluppo speciale dell’ arte greco-sicula, in cui co- 
mincia a manifestarsi quella mescolanza di stile, rarissima nei vasi 0- 
rientali detti corinzii, e che specifica anche un periodo di transizione, 
scorgendovisi introdotta nella decorazione l’unione di figure di animali 
con quelle umane, e queste rappresentanti combattimenti di guerrieri 
attelati alla dorica, dagli cimi crestati, dagli scudi rotondi di metalli 
luccicanti, per abbagliare, come dice Omero, il nemico, e dai gambali 
dalle forme proprie ed eleganti, e dalle lance, dalle spade, quali li ana- 
lizzeremo nella illustrazione della tavola V, in progresso del presente 
lavoro. 

Parrebbe espressione di un vivace amor di patria il giudizio che ci 
facciamo a dare, se Je prove di fatto oggimai nol confermassero : ma 
egli è certo che la trasformazione dell’arte orientale in ellenica si vede 
iniziarsi e sviluppare in Sicilia, e ne vediamo gli esempi incoutrastabili, 
almeno per le nostre conoscenze, nelle recenti scoverte, e specialmente 
in quelle del Fusco: come dall'esame dei tipi prescelti ad esempio delle 
nostre disquisizioni scientifiche ci facciamo a mostrare. Che se di fronte 
alle nostre asserzioni, comprovate da tali esempi, ci si volesse contrap- 
porre la opinione che anche tali cimelii siano stati importati da Co- 
rinto: bisognerebbe per lo meno farci conoscere, a comprovare la con- 
traddizione, — noi rispondiamo, — qualche esemplare consimile che lo si 
sia rinvenuto nella Grecia : cosa che finora ci è assolutamente ignota. 


O) 
(10) 


SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


Live 


VASI ARCAICI CON FIGURE UMANE 
DELLE NEcROPOLI DEL Fusco E DI MeGARA IBLEA. 


Dei numerosi vasi orientali trovati in Sicilia, solamente pochi pre- 
sentano nelle loro figure la effigie umana, che è sempre muliebre : poichè 
d’ordinario non offrono nelle loro decorazioni che mostri, talvolta sim- 
metricamente appajati, o in atto di impadronirsi di un grande volatile o. 
di un quadrupede , o in atto di sbranarlo , e disposti piuttosto come 
gruppi ornamentali, e stilizzati con gusto interamente orientale. 

La forma predominante di tali vasi è simile a quella dei tanti co- 
nosciuti e trovati in grandissimo numero in diversi luoghi, come in 
Chiusi, in Volci, in Vejo e in altre località del continente italiano, ed in 
Sicilia, a Siracusa, a Gela, a Megara, in Acvi, in Selinunte ed altrove. 
Sono aryballos, bombilyos, anforette di varie grandezze, tazze bellis- 
sime e svariate, e specie di barattoli cilindrici dai coperchi della stessa 
forma ma di un diametro maggiore, sì da esserne coperti in tutta la loro 
altezza : vasetti questi che servivan forse a contenere cosmetici o pro- 
fumi per le acconciature donnesche, e in alcuni dei quali da noi scoverti 
abbiam trovato una certa polvere rossa. Ma in tanta varietà di forme 
giudichiamo tipi più belli quei vasi foggiati ad urne cinerarie , muniti 
di coperchio e di due anse laterali, che rinvengonsi ripieni quasi sem- 
pre di ceneri ed ossa umane semicremate : ossa di ragazzi, misti tal- 
volta ad ossa di volatili. Altri vasi, ma scarsissimi si sono trovati in 
Leonzio e nelle necropoli del Fusco della forma quasi di un lekito, de- 
corati con la pittura di due sfingi alate dalla testa di donna. 

Nel maggior numero delle tombe poi che contengono tali vasi orien- 
tali si trovano anche degli alabastron , volgarmente detti lucrimatoi, 
perchè nelle cerimonie mortuarie raccoglievansi in essi le lacrime dei 
congiunti e delle prefiche che accompagnavano i defunti; e nel seppel- 
limento quei vasetti pieni di lacrime, venivan depositati dentro il sepolero. 


CON FIGURE UMANE 23 


[ vasi suddetti sono di un’argilla giallognola che dà un poco nel 
rosso; e la loro decorazione consiste nell’esser dipinti a varie zone con 
filetti orizzontali, ec tranne talune rosette, quasi immancabili negli in- 
tervalli, raramente altro fregio o qualche figura di animale li adorna. 

Nella collezione di vasi, già quasi affatto classificata ed ordinata, ap- 
partenente al Museo Nazionale di Siracusa, abbiamo un assai pregevole 
esemplare, donato dal signor Carlo Ardizzone, che presenta tutti i ca- 
ratteri delle fatture orientali, onde maggiormente ci spiace il fatto che 
nou se ne conosca con esattezza la provenienza. Esso è sferico, a bocca 
larga, senza coperchio, ha la circonferenza massima di m. 0, 405, ed è 
dipinto in rosso bruno. La sua decorazione nella grande zona del centro 
presenta una processione, forse mortuaria, con figure ben distinte, ve- 
stite da lunghe tuniche ornate alla orientale. Si vuole che questo im- 
portantissimo vaso sia della necropoli del Fusco, ma noi ne dubitiamo; 
e però, benchè lo illustrarlo assai gioverebbe alle ragioni del presente 
studio, ci asteniamo dal farlo, desiderosi di pubblicarlo solo quando sa- 
remo sicuri della sua provenienza. 

Attenendoci dunque ad altri cimelii nel presente lavoro, teniamo a 
dichiarare anzitutto che i vasi arcaici con figure umane di cui in esso 
ci occupiamo sono di sicurissime provenienze, avendo noi stessi sco- 
perto taluni di essi, praticando degli scavi nelle necropoli di Megara e 
di Siracusa; ed essendo anche non dubbia la provenienza di qualcuno 
da noi non rinvenuto , nè dal Musco di Siracusa posseduto. Specifi- 
chiamo quindi che il gruppo di esemplari da noi preso ad illustrare, 
siccome quello che serve a dimostrare il nostro assunto, può suddivi- 
dersi in tre categorie; e nell’esemplare che costituisce la prima di esse 
le figure umane appariscono appena accennate e piccolissime, e pare 
anche che alcune di esse abbiano forse testa di animale, a simiglianza di 
quelle che ci danno a vedere molte rappresentazioni in rilievo dell'Etruria 
e dell'Egitto, benchè pure il loro insieme ricordi le figure umane dei 
vasi ateniesi pubblicati negli Annali dell’Istituto archeologico, dell’anno 
1872 dal signor Hirschfeld. Nella seconda categoria le figure umane ap- 
pariscono correttamente disegnate e dipinte a varii colori; e benchè tali 
figure conservino un carattere molto arcaico, pure dalla franchezza.e 
dalla sicurezza onde ne sono definite le forme, tracciate sempre con 
graffiti che vi costituiscono il disegno avanti l'applicazione del colore, 
addimostrano un’arte molto esercitata. La terza categoria, finalmente, 
che è quella di cui, a parte che nel presente lavoro pure da un solo 
esemplare sia rappresentata, abbiamo in generale il numero più scarso di 


24 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


esemplari in rapporto alle altre due, è costituita da vasi nella cui figu- 
razione tra animali feroci e ruminanti appariscono degli uomini combat- 
tenti armati alla dorica. Ma in tali vasi Ja forma non è più quella dei 
tipi orientali, quali gli aryballos o i bombylios, e si avvicina invece a 
quella dei felibe, che sono appunto quei grandi vasi detti volgarmente 
a bocca di cannone, e di stile esclusivamente ellenico. 

Nè sappiamo chiudere le poche indicazioni che alla singola descri- 
zione ed al singolo esame degli esemplari prescelti premettiamo, senza 
soggiungere che non di tutto il materiale utile al soggetto ed in nostro 
potere o a nostra conoscenza ci avvaliamo, perchè ad un primo saggio, 
ad una prima manifestazione restringendoci pel momento, preferiamo 
solo occuparci, — rimandando forse al poi una più larga monografia, 
— della pubblicazione di pochi esemplari, scegliendoli trai meglio con- 
servati delle tre categorie suddette. 

E tra gli esemplari prescelti il primo ad attirare la nostra atten- 
zione fu quello di cui diamo la figura nella I delle tavole annesse al 
presente lavoro, sotto i numeri 3 e 4. È un cimelio che si appartiene 
al nostro egregio amico barone Pompeo Borgia, componente altra volta 
dell’abolita Commissione di Antichità e Belle Arti di Siracusa. 

Tal vasetto, scoperto da qualche tempo, fu trovato al Fusco allorchè 
si costruiva la.strada che da Siracusa conduce a Floridia; e ci duole 
che non sia esattamente conosciuto il punto preciso del trovamento. 
Considerato come un fatto isolato, allorchè fu scoperto, nessuno diessi 
la cura di pubblicarlo (1); e pure presenta nella sua decorazione la no- 
tevole figura attribuita all’antichissimo mito di un demone tutelare dei 
sepolcri: figura di cui in seguito più largamente ci occuperemo. 

Manca esso cimelio della bocchina, e la parte esistente è alta ses- 
santotto millimetri, e presenta un diametro massimo di trentacinque 
millimetri. È un aryballos, della nota forma di un piccolo cocomero al- 
lungato, e nella sua integrità doveva anche avere, — siccome è solito in 
molti altri dei vasetti consimili, — un’ ansa con buco attaccata alla 
bocchina: ansa destinata verisimilmente a sostenere appesi quel genere 
di vasi, ai quali la forma sferica della parte bassa, e la mancanza di un 


(1) Conobbi l’esistenza di sì importante cimelio per mezzo del mio egregio amico ca- 
valiere Gioacchino Arezzo di Targia, Direttore del Museo Comunale di Siracusa, persona 
oltremodo benemerita, che a forza di sagrifizii non comuni e !odevolissimi seppe sempre 
acerescere le cellezioni di quel Museo, oltre il contributo che gli scavi da me diretti glì 
arrecavano. 


CON FIGURE UMANE 25 


piede o sostegno qualunque non consente di rimaner ritti con la bocca 
in alto ove si pongano su una superficie retta qualunque. 

L’argilla onde è fatturato il vasetto in esame è di purissimo im- 
pasto, e presenta un colore giallognolo, chiaro sì ma tendente un poco 
al rosso: pari a quella che presentano i vasi di simil genere rinvenuti 
nelle isole più vicine all’Asia Minore, nelle Cicladi e in Creta. Perfetta 
similmente n’è la fattura dal lato della forma, sì che sembra manipo- 
lato con l’aiuto della ruota. 

La dipintura del vaso, di un bruno rossiccio e di un nero lucidis- 
simo nelle figure e nei fregi, ha per fondo il colore chiaro della stessa 
argilla; e la vernice adopratavi, cosa non comune a tutti i vasi di simi] 
genere, è tenacissima, e affatto resistente all’ azione dell’ acido muria- 
tico: dando a pensare che colori e vernice siano stati preparati con 
abbondante silicato di allumina. Il disegno delle figure e dei fregi è de- 
terminato da contorni graffiti, ed i fregi consistono in rosette nere di 
varie grandezze sparse nel campo tra le figure; e nella convessità del 
fondo, o parte posteriore che vogliam dirla, nell’ornato comune a simil 
genere di vasi, costituente una specie di rosettù maggiore, composta di 
foglie disposte a raggi, della forma ognuna di una mandorla allungata, 
di cui la parté acuminata sta sempre ai centro, da dove tale fregio si 
parte. E nel centro della parte bassa del nostro vasetto dobbiam pure 
notare, poichè trattasi di esempio unico finora da noi osservato, che pro- 
prio dove convergono gli estremi acuminati di tali foglie, è un occhietto 
incuso nella creta, poco profondo : particolarità che s'appartiene non alla 
dipintura, ma alla fattura della parte fittile. 

Basti ciò per i fregi, e passiamo all'esame, assai più importante, 
delle figure. Di queste la principale che la decorazione dal vasetto pre- 
senti è un mostro alato dalla testa e dal busto umano, dal cinto in giù 
snodantesi nelle ricurve fiessuosità d’un serpente. La testa, in profilo, 
è d’uomo barbuto, con lunghi capelli che non toccano gli omeri. Il corpo, 
parimenti umano sino alla cintura, siccome si è detto, è coperto da uno 
stretto corpetto con maniche sino al gomito, sì che restan nude nel 
rimanente le braccia, di cui il destro è piegato pendente all’ ingiù, e 
l’altro disteso quasi orizzontalmente, volto pure all’ingiù. Da dietro agli 
omeri stendonsi, con le estremità simmetricamente ricurve all’ insù, le 
due ali, e fan quasi d’ aureola alla parte superiore del corpo, contor- 
nate come sono dalle piume l’una dall’ altra staccate, ed in forma af- 
fatto convenzionale disegnate. Giù dal cinto la parte inferiore della fi- 
gura è di serpente, e si snoda quasi una s dalle profonde curvature e 

7 


26 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


rovesciata. Dietro a tale figura di mostro, sì da stendersi nella parte 
posteriore del vasetto, è la figura di un uccello dal lungo collo. ricurvo 
e dal lungo becco, disegnata di profilo a sinistra, e in atto di cammi- 
nare, con le ali affatto chiuse. 

Il tutto, benchè con forme assai convenzionali espresso e stilizzato 
affatto all’ orientale (1), sicuro mostra il disegno, determinato nei con- 
torni ed in tutti i dettagli da graffiti, come pure avanti si è detto. I due 
colori similmente già detti, così son disposti nelle figure. Neri la barba 
e i capelli che contornano il viso, separato da questi, quasi maschera 
sovrapposta, da una linea graffita; se non che il nero dei capelli è in 
parte scrostato. Di bruno rossiccio è dipinta la faccia, meno l’ occhio 
ch’è nero, e di bruno rossiccio similmente è il collo; pari colore ha il 
busto; son nere le braccia, la metà inferiore, che ha forma di serpente 
e le ali: se non che queste presentan le penne alternate costantemente di 
bruno rossiccio e di nero: nere le dispari. 

Altre particolarità che presenta nel disegno e nei dettagli tale figura 
son le seguenti. Al cinto dove termina il corpetto e si congiungon, per 
così dire, le due nature dell’uomo e del serpente, ha una larga fascia 
striata da due linee graffite agli estremi e da una serpeggiante al centro. 
Una fascia simile scende a fregiare il corpetto perpendicolarmente in 
mezzo al petto; ed un’altra anche simile, ma più stretta, corre, contor- 
nando la parte superiore di tale veste, dall’un gomito all’altro, salendo 
alle spalle e circondando il collo. Due linee similmente graffite contor- 
nano la metà inferiore della figura ed è una linea semplice che segue 
la sinuosità delle forme la interna, ed una linea serpeggiante la esterna; 
tal che esprimono quasi la scabrosità del rettile squamoso. 

La figura dell’uccello, determinata nei suoi dettagli da linee graf- 
fite, è dipinta tutta in nero. 

Che cosa rappresenta la figura principale di questa decorazione? È 
dessa stessa, per quanto la ripetizione quasi identica della metà superiore 
può darlo a vedere, che riproducesi in tutta forma umana in altri vasi 
arcaici di Megara e di Siracusa, un dei quali da noi stessi fu dissepolto 
nella necropoli del Fusco, e dei quali in seguito ci facciamo a dire, dan- 
done i disegni nelle tavole II, III e IV del presente lavoro ? Noi nulla 


(1) Nel nostro disegno, riprodotto nella tav. cit., abbiam cercato d’ imitare con la 
maggior possibile precisione di forme e di stile questa figura che in parte, e precisamente 
ne'la metà superiore, cicè nella parte dalle forme umane, ha riscontro con le figure di 
qualche altro vaso del Fusco e di Megara Iblea di cui pur nel presente lavoro ci occupiamo. 


CON FIGURE UMANE 27 


presumiamo nel difficile e non troppo sicuro arringo della interpretazione 
delle figure mitiche; assai lontane dal far legge riteniamo le nostre indu- 
zioni in proposito; ma benchè tenendoci esclusivamente nei limiti delle 
nostre conoscenze sia nostro proposito limitarci al solo esame dei fatti, 
per sottoporli alle investigazioni e al giudizio dei competenti, pure dicendo 
del vaso già cennato, da noi scoperto nella necropoli del Fusco, tornando 
a parlare della figura suddetta porgeremo in accenno qualche nostra 
idea. Nè ci fermiamo, quasi a prodromo di tale accenno, a ripetere 
quelle note e generali circostanze onde d’ordinario le figure mitiche dei 
vasi sepolcrali si riferiscono a rappresentazioni di ceremonie mortuarie 
ad invocazioni di spiriti benefici, a scongiuramenti dei malefici, ed a 
divinità celesti ed infernali protettrici dei vivi e dei morti, e liberatrici 
dai veneficii della magia e del fascino, 0 malocchio, e dall’ineubo di ogni 
demonica potenza. 

Procedendo quindi nell'esame dei cimelii prescelti, diciamo di quello 
la cui decorazione è riprodotta nelle figure 1 e 2 della medesima ta- 
vola I: vasetto trovato al Fusco, ed unico con figura umana, tra quelli 
appartenenti ‘al ciclo di cui ci occupiamo, che sia stato pubblicato. In 
una lettera infatti diretta al professor Helbig, ed inserita negli Annali 
dell'Istituto germanico archeologico di Roma del 1873, ne discorse per 
primo l’egregio signor Mauceri. 

Questo vasetto, che ha la forma medesima di quello appartenente 
al barone Borgia, è completo nella parte superiore, ma è rotto nella in- 
feriore. Nella parte esistente misura ottantatrè millimetri di altezza, con 
un diametro massimo di quarantacinque millimetri; presenta la mede- 
sima fattura dell’altro, e le strie concentrice che vi si scorgono nella 
parte interna dimostrano che fu eseguito con l’ajuto della ruota. 

La sua decorazione, dipinta in nero e rosso cupo sul fondo chiaro 
della creta, come figura principale presenta un uomo ignudo, barbuto, 
di robuste forme, che si avventa contro uno smisurato leone, cercando 
con luna mano ghermirlo forse alla gola, e con l’altra, armata di un 
lungo coltello, vibrargli un colpo mortale. Ritto gli sta di fronte il leone 
con aperta la bocca armata di acute zanne, e con la coda levata in su 
e ricurva sul dorso in atto di flagellarsi con essa i fianchi, siccome è 
costume di simili belve feroci allorchè si avventano alla lotta. Il dise- 
gno di questa figura, delineato da graffitti che contornano e determinano 
le parti dei due corpi, non è scorretto, sebbene mancante di eleganza 
e di stile molto arcaico; la figura dell’uomo, specialmente, ha delle linee 
di qualche pregio artistico, benchè trascurata nel graffito della testa e 
della barba. 


28 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


Dipinta affatto in nero è la figura dell’uomo, ma quella del leone 
pure dipinta in nero nella massima parte, presenta varii tratti in rosso : 
così la parte posteriore della testa, a scendere e rigirando davanti sino a 
tutto il petto; così una fascia trasversale dal basso della spalla sinistra 
al principio del dorso; così anche una striscia della pancia. Son poi nere 
tutte le resette, della forma ordinaria, parte sul fondo, e nero il solito 
fregio di foglie in forma mandorla allungata che rigira il collo del vasetto. 

Interpretando tale figura, scrisse il Mauceri che « questa rappresen- 
tazione ricorda le gesta di Ercole »; ma è da osservare che per quanto 
dai Greci accettato e diffuso il culto di Ercole, la cui leggenda, dice il 
Brunet (1) «può esser considerata come la narrazione allegorica dei Fenici 
nel Mediterraneo » : di quei Fenici che da tanto tempo prima dei Greci 
s’ ebbero sì larghi commerci e sì fiorenti stazioni nella Sicilia, in cui i 
Greci stessi posero il teatro di tanta parte delle vicende di Ercole (2); e 
che per quanto numerosi però i ricordi, e non a pochi luoghi diffuso il 
culto di essa divinità nell'Isola; è pur certo che fra gli attributi d'Ercole, 
che con l’effigie di lui vedonsi sopra medaglie greco-sicule di Jeta, di Lon- 
gona, di Panormo, di Siracusa e di Terma, costantemente si ripete la 
clava, che n’ è I’ attributo principale e più caratteristico. Ciò potrebbe far 
dubitare dell’asserzione del Mauceri ove sulla guida della mitologia dei 
Greci si volesse riconoscere la figura del nostro cimelio; ma poichè tra 
le varie manifestazioni dell’Ercole dovute a mitologie non greche, v’ ha 
quella dei Zirii o Fenicii, che rappresentavano il loro Ercole, anterior- 
mente che pur nella mitologia dei Greci fosse passato, armato ora di 
arco e frecce avvelenate, ora di spada, ed ora anche di clava (3), noi 
riconosciamo nella figura nel nostro vasetto un Ercole in lotta col leone, 
e però abbiamo in essa manifestazione la prova più splendida che il 
nostro cimelio sia affatto orientale. 

La figura 5 della tavola I presenta, finalmente, un dombylios con 
bocchino ad un’ansa, dipinto a strie orizzontali di varie larghezze in color 
bruno rossiccio, e decorato nella larga zona del centro di diciotto pic- 
colissime figure dipinte anch’esse in bruno rossiccio sul fondo chiaro del 
cimelio : figure sì malamente tracciate da attribuirle a mano imperita. 
Son linee grossolane, e lontane dal serbare le giuste proporzioni e le 
giuste forme, che costituiscono le braccia e le gambe, le quali si attaccano 


(1) Sicilia greca, parte III, $ X. 

(2) Vedi Droporo, IV, 23. 

(3) Vedi PreLLeR, Mythologie, vol. II, pag. 129 e seg., dove parla deli’ armamento di. 
Ercole nelle sue lotte, e dove l’uso fatto dal semideo di frecce e di spada è riferito sul- 
l’autorità di APoLLoporo. 


CON FIGURE UMANE 29 

ad una macchia più larga che costituisce il busto, e sulla quale una 
macchietta più o meno rotonda fa l'ufficio di testa, ed arieggia il capo 
d’un volatile o d’un bruto quando a simiglianza del capo d’un volatile 0 
d’un bruto acumina ed allunga la sua forma. 

Comico, anzi grottesco risulta però l'atteggiamento di tali figurette, 
tutte all’impiedi e disposte a distanze uguali, con le braccia aperte e più 
o meno distese. Tuttochè piccolissime, esse figure richiamano alla mente 
quelle di taluni dei vasi arcaici di Atene pubblicati nel 1872 dal profes- 
sore Hirschfeld, e precisamente gli esempii di cui a pagina 157 della 
memoria che accompagna quelle figure, dove dice ‘di « teste che rass9- 
migliano piuttosto a quelle di uccelli » per la forma delle loro macchie, 
affatio dissimile dalle altre teste delle altre figure umane, che le hanno 
appunto «a guisa di globo ». Pure le figure del nostro vasetto differi- 
scono da quelle del vaso di Atene di cui a preferenza parla il professor 
Hirschfeld nella memoria citata, per l’attitudine delle braecia; poichè nel 
cimelio ateniese queste sono nella maggior parte alzate, con le mani alla 
testa in espressione che pare di dolore, mentre nelle figurette del va- 
setto siracusano le braccia, per quanto distese, sono più 0 meno ripie- 
gate al gomito con le mani all’ingiù. 

Ma secondo il nostro parere, ad onta di tale differenza, anche queste 
figurette, come quelle del vaso ateniese, rappresentano una ceremonia 
mortuaria. 

Sarebbe superfiuo soggiungere che, a parte di tale simiglianza nel 
concetto della figurazione, nulla han di comune i due cimelii dal lato 
artistico, perchè l’ ateniese presenta uno stile già alquanto grecizzato , 
mentre il siracusano lo presenta affatto orientale. 

E ne compiamo la descrizione soggiungendo che il nostro vasetto, 
mancante del bocchino, ha il diametro massimo di sessantacinque mil- 
limetri, e l’altezza, nella parte esistente, di cinquanta. Nella sua deco- 
razione poi oltre le strie cennate e le figure, tanto nella parte superiore 
sino al collo, quanto nella inferiore, presenta anche il solito ornato di- 
sposto a raggi, tanto comune ai vasi di tal genere, risultante da tante fi- 
gure della forma di una mandorla allungata: ornato di cui già sopra è 
cenno. Negli spazii tra le figure è da interpretare che sian tracciate in 
bel numero anche le solite rosette, ma non vi son rappresentate che da 
macchiette assai irregolarmente dipinte. 

Vaso orientale di somma importanza, perchè un dei rarissimi del 
genere è quello di cui passiamo a dire, e di cui nella tavola II figura 


1°. e 2°., diamo un disegno della forma e di un dettaglio. Ma non dalla 
8 


30 Y LA STAMPA SICILIANA 


Ma qui ricorderemo l’ orazione funerale, che di lui scrisse Carlo. 
Poggio, e diede alla luce nel 1686. 

In quest’ anno vennero fuori dai medesimi tipi tre opere, una di 
Fra Benigno di S. Urbano, l altra di G. B. Manno, e la terza di Fran- 
cesco Petronio. 

Fra Benigno dell'Ordine dei PP. Scalzi Agostiniani, detto in Tra- 
pani della Madonna dell’ Itria, scrisse le Ativelazioni del glorioso S. 
Gaetano, fatte a lui stesso nel 1685. Il pio autore prima narra di un 
miracolo del Santo, poscia ricorda una visione nella quale il Santo gli 
imponeva di pregare il Pontefice perchè accordasse all’ orbe cattolico 
l’ ufficio doppio a di lui onore. 

Il Manno carmelitano, compose una breve Descrizione dell effigie 
della vergine Maria madre di Dio, e del modo come fu trasferita nel 
convento della SS. Annunziata in Trapani. È una storia particolariz- 
zata della statua della Vergine Santissima, e del suo trasporto nel Con- 
vento. In fronte del libretto si trova effigiata la Vergine colla epigrafe: 
Gloria Drepanensium. Di quest opera i nostri bibliografi registrano la 
edizione palermitana del 1643 per Decio Cirillo, e rimase sconosciuta 
quella pubblicata in Trapani dal Barbera nel 1685. 

Il Petronio è d’ Agrigento: col suo libro narra la geneologia e la 
monogamia della madre S. Anna e del suo santo sposo Gioacchino, at-. 
tingendola dall’ antico e dal nuovo testamento. È divisa in due volumi, 
porta il titolo: Arbor decora et fulgida gencalogia Sanctorum Ioa- 
chim et Annae davidicae stirpis, gemina virente stipite Nathan et Sa- 
lomonis erornata, quinque offerens parentum Cristi ramos, totidem 
aetatibus incarnationem praecedentibus respondentes. 

L'ultima edizione del Barbera porta la data del 1687 La storia di 
S. Nicolò di Bari trasportata in canzoni siciliane : la prima volta fu. 
pubblicata in Palermo nel 1684 con mentito nome. 


Edizioni di Bartolomeo Franco. 


Il Franco iniziò le sue stampe nell’anno medesimo 1687, chiuse 
appena le edizioni del Barbera. La sua prima pubblicazione fu il Dialogo 
del citato Giuseppe Barlotta da cantarsi perla festività di S. Caterina: 
vergine e martire , col titolo: « La martire d’ Alessandria», posta in 
musica dal maestro Antonino Giardina. i 

Dopo un anno di silenzio venne fuori un’ operetta di Francesco 
Falcassar, medico trapanese, fornito di gusto squisito nelle belle let- 


JUORI DI PALERMO E DI MESSINA P 31 


tere. Il Mongitore lo loda con le seguenti parole: doctrina, eloquentia, 
et eruditione clarus. Scrisse non poche monografie, che non volle mai 
pubblicare, contentandosi di Jeggerle ai suoi discepoli. Solamente per- 
mise che si desse alle stampe |’ orazione funebre del dottore in medi- 
cina Sac. Antonio Crispi, col titolo: La fama impegnata per gli en- 
comii della virtù. 

Nell’ anno 1690 Gaetano di Martino scrisse e pubblicò per le stampe 
un’ Orastone in lode della Compagnia de Bianchi, fondata in Trapani 
ad esempio di quella, che col medesimo titolo esisteva in Palermo già 
da quasi due secoli. 

Del Barlotta sieguono quattro stampe dal 1691 al 1692. 

La voce del verbo troncata in bocca al martirio, a' colpi dell'incon- 
tinenza di Erode: Dialogo per la festa di S. Gio. Battista, (1691). 

Il casto connubio dello Spirito Santo: dialogo per professione re- 
ligiosa, (1691). 

L’ idea dell’ innocenza ;: panegirici di Maria Vergine Immaco- 
lata, (1691). 

L’ Eustachio, dramma melotragico in tre atti, (1692). 

Per conoscere il gusto del secolo ricordiamo i titoli dei sette pa- 
negirici del Barlotta in lode della Vergine, cioè: la scultura sopra la 
statua di Maria Vergine di Trapani; l’ agricoltura per la Madonna del 
Carmine; la medicina per Maria SS. del Rosario, la musica, I aritme- 
tica, Ja magia etc. etc. per altri titoli di Maria SS. 

Nel 1692 fra Girolamo la Iacona da Caltanisetta, lettore e predi- 
catore cappuccino, stampava i suoi sacri panegirici. Sono tredici tutti 
con titoli strani e con dettato zeppo d’ iperboli, di bisticci e scherzi di 
parole. Infine è riportata l’ orazione funebre di Vincenzo Sanmarco, 
arciprete di Caltanissetta, modellata sullo stile dei panegirici. 

Nell'anno 1693 furono cosegnate alle stampe tre opere, quella di Ste- 
fano Bartolotta, quella di Germano Rondina, e quella di Giuseppe Poma. 

Il Bartolotta fu poeta e scrittore, ma è assai più noto per le sue 
statuette di alabastro e per i suoi minutissimi camei, tanto che nel fron- 
tespizio delle sue opere s’ intitola: Scultore di corallo. Scrisse in versi 
non poche composizioni, tra le quali è notabile quella in ottava rima 
siciliana sulla Vita, morte e miracoli del glorioso trapanese S. Alberto. 
Fu edita nel 1693 col nome del tipografo di Franco (1), sebbene il di 
Ferro la creda stampata in Palermo (2). 


(1) MoxpeLLo, Op. cit. pag. 5I. 
(2) Op. cit. Vol. IV, pag. 15. 


32 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


E qui giova notare che la descritta figura nella sua parte superiore, 
fino al cinto, non è che la ripezione di quella già esaminata e riprodotta 
nella tavola I (figure 3 e 4), non altrimenti che pur ripetuta nella stessa 
metà, e con la stessa fisionomia, la stessa attitudine, lo stesso vestiario 
e gli stessi ornamenti la vediamo in altro vaso dello stesso genere, ch'è 
un bombylios di mezzana grandezza pur da noi scoperto nella necro- 
poli di Megara Iblea: cimelio che pur esso figura tra la suppellettile pre- 
ziosa delle ceramiche più antiche del Museo nazionale di Siracusa. 

Nè ai vasi del Fusco e di Megara Iblea s’arrestano le ripetizioni di 
sì caratteristica figura, ma è pregio del lavoro qui ricordare com’ essa 
sia pur riprodotta in una scultura in altorilievo anche da noi sitrovata 
nella necropoli della stessa Megara Iblea , allorchè per ordine del Go- 
verno vi praticammo nel 1879 gli scavi di cui s'è fatta imnanzi parola; 
e non istimiamo una digressione il fermarci un momento a dire di essa 
scultura, che chiarisce taluni elementi di fatto che appariscono di lieve 
interesse allorchè isolatamente guardati, ma che considerati nel loro 
complesso mettono in evidenza il nesso che corre tra cimelii e cimelii 
pur di diversa indole e di diversa fattura, e danno luce utile a sviluppare 
lo studio e la conoscenza di ceremonie e credenze religiose, così vive 
in epoche di cui sì scarse, indefinite e spesso contraddittorie notizie per è 
organo degli scrittori ci avanzano; ma sì positive invece, per quanto a 
volte pure scarse o monche, per organo di quelle arti il cui esercizio 
fu bella parte della vita dei popoli in quelle medesime epoche. 

E la scoltura suddetta fu da noi rinvenuta nel centro della mecro- 
poli megarese fra una quantità di pezzi parallelopipedi di tufo, non ap- 
partenenti a tombe, ed ai quali era vicino un capitello dorico dalle ar- 
caiche forme greco-sicule tanto conosciute, nella cui tegola, larga set- 
tantasette centimetri ed alta sedici e mezzo, in lettere maiuscole di una 
scrittura anch’essa molto arcaica leggesi la iscrizione seguente: 


KAAIZEON: KIMI. 


A nessuna esplicita spiegazione condurrebbe da sola questa iscri- 
zione, ma il fatto di trovarsi incisa in quel capitello dalle arcaiche forme, 
che si rinviene fra pezzi di tufo calcare accuratamente intagliati, i quali 
accennano alla esistenza di un sacello col sacrario che fosse esistito 
in quel luogo, proprio in mezzo alle necropoli, addimostra chiaramente 
che anch’essa si riferisca al simulacro in altorilievo ivi stesso trovato: 
al simulacro che ripete, come dicemmo, scolpita, la figura che nei vasi 
in esame, qualcuno dei quali trovato del resto in quella stessa necro- 


e N RT - ’ gi e ia % n° + 


CON FIGURE UMANE 33 


poli, vediamo dipinta (4); e tali circostanze ci confermano meglio nel- 
opinione di cui appresso, dicendo della stessa figura qual’ è ripetuta 
nella tazza della tavola IV, riparleremo, e ch’ è quella di riconoscere 
in essa una divinità protettrice dei defunti, alla cui protezione i fondatori 
della necropoli di Megara, lo stesso Lamis probabilmente coi suoi Me- 
garesi e coi tanti Calcidesi, non che con l’ajuto fors’ anco degli stessi Si- 
culi d’Iblone che in quei pressi regnava, avessero affidato i loro morti, 
e il luogo stesso in cui li seppellivano. 

La lastra che contiene il bassorilievo suddetto, con una fascia spor- 
gente che ha nella parte superiore, presenta l’altezza di un metro e tre 
centimetri, e la larghezza di sessanta centimetri; lo spessore, senza com- 
prendervi la sporgenza della figura, è di ventiquattro centimetri. La fi- 
gura, scolpita ad alto rilievo è della grandezza di due terzi delle pro- 
porzioni di una figura umana di regolare misura, rappresenta un uomo 
membruto, con un ginocchio piegato, in atteggiamento simile a quello 
della figura del vaso in esame, e dell’altra riprodotta nella tavola IV. 

Ed è notevole che non solo in tali cimelii, rinvenuti in Sicilia e da 
noi esaminati, si ripete tale figura, ma che, anche più simigliante a 
quella dei nostri vasi di quel non sia nella scultura megarese, la si ri- 
peta dipinta sulle due anse di un grande vaso trovato in Ceretana, ed il- 
lustrato dal signor Robert professore di Archeologia nell’ Università di 
Berlino (2). 


(1) Intorno all’iscrizione suddetta ci piace rendere di pubblica ragione ie seguenti 0s- 
servazioni gentilmente comunicateci con lettera dei 7 Febbraro 1887, dal nostro amico 
professor Francesco Prrerta insegnante la lingua greca nel liceo di Siracusa. 

4 Se un significato può leggersi nella parola KAAIYEOX della iscrizione di che si 
“ tratta, se non è nonie proprio di persona, credo poter desumersi da quanto segue. 

“ KAAISEOY non nominativo dorico per fonetica ragione, non genitivo dorico per ra- 
“ gione morfologica, è probabilissimament: forma ionica calcidica, se vuolsi, conforme alla 
“ nota origine di Megara iblea. Genitivo di nome proprio non avrebbe comunanza di ca- 
“ rattere colle iscrizioni arcaiche, segnatamente per l'EIMI di prima persona. Nominativo 
“ composto dal tema KAAI, che forma nome corrispondente al latino sacel/lum, (casa, 
“ cappella, santuario, tugurio, luogo chiuso), e da un tema NEFO (®EYr?2), o scolorito per 
“ ZAO (®AOx), verrebbe a dire: nel primo caso, sacelli agitator; nel secondo, sacelli servator. 

“ Riserbandomi di comunicarle qualche osservazione in proposito, attendo di sapere 
“ Ja congruenza o meno della interpretazione col carattare dell’iscrizione ,. 

(2) La partenza di Anfiarao e le feste funebri a Pelia, negli Annali dell’ Istituto 
germanico di corrispondenza archeologica, stampati a Roma, volume del 1874, e tav. di 
agg. N. 0. 

9 


34 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


Ivi la figura in parola è dipinta nell’ identico atteggiamento e col 
preciso vestito, anche nel colore, dei nostri vasi; benchè con una differenza 
sostanziale nella testa, che, invece di quella di un uomo barbuto, è quella 
della Gorgona: esempio che vediamo ripetuto in due terrecotte esistenti 
nel museo di Berlino, da un pezzo già pubblicate dal compianto pro- 
fessore Eduardo Gherard, ed ora anche riprodotte dal professor Kekulè 
nella sua raccolta (1); e ripetuto anche, ad addurne un ultimo esempio, 
nelle dipinture dei due bordi superiori in ambo i lati di una tomba di 
terracotta anni fa scoverta nella necropoli di Clazomene, e pubblicata 
dall’inglese Giorgio Dennis (2), che riprodusse nel suo lavoro illustrato 
da varì disegni tra gli studii del Giornale ellenico di Smirne dell’ anno. 
1883 (3). 

I dipinti dei due sarcofagi di Uheoncie secondo il competente pa- 
rere del Dennis, hanno molta relazione con quelli delle tombe etrusche: 
sia per lo stile, sia per le figure degli animali feroci; e su questi ul- 
timi nota anche il valente archeologo una somiglianza con quelli arcaici 
dei cimelii di Grotta Campana e di Vejo. 

Anche i dipinti di Clazomene mostrano la miscela delle figure di 
animali con quelle di uomini armati alla dorica; esempio anche questo 
di mescolanza dello stile orientale col dorico arcaico; poichè nel sarco- 
fago illustrato dal Dennis a pagina 10 della citata memoria, e i cui di- 
segni son riprodotti dalla figura 11, si vedono dipinti un leone ed un 
tigre in atto d’ avventarsi contro un ruminante ; ed il campo di tali fi- 
gure è sparso delle solite rosette. Nell’istesso sarcofago è dipinto il com- 
battimento di due guerrieri armati alla dorica, e montati ciascuno sopra 
una biga, al cui lato sta un’altra figura umana atterrata. In due piccoli 
scomparti, finalmente, del cimelio medesimo son dipinte due sfiugi alate, 
e in altri due due figure umane simili nell’ atteggiamento a quelle già 
citate dei nostri vasi del Fusco e di Megara Iblea. Ma confrontando tanto i 
dipinti del vaso di Ceretana, quanto quelli delle tombe di Clazomene con 
quelli dei nostri vasi, questi appariscono evidentemente molto più antichi. 
degli altri; il che comprova la nostra asserzione, che l'introduzione delle 
figure umane nei vasi di stile. orientale presenti i primi suoi esempii 
nei vasi siciliani di Siracusa e di Megara Iblea. 


(1) Die antichen Terracotten Sicilien; Berlino e Stuttgart, 1884. 


(2) Two archaic greek Sarcophagi recently discoverd in the Necropolis of Clazomene. 
(3) V. pag. 8, fig. 10, e pag. 10, fig. il. 


CON FIGURE UMANE 35 

lid a passar oltre, ed anche con l'esame di altri cimelii a confer- 
mare quanto siamo venuti dimostrando, diciamo di una bellissima tazza 
da noi trovata nel 1884 nella necropoli del Fusco, e della quale presentiamo 
il disegno, ed alcuni dettagli nelle figure delle tavole III e IV (1). 

La sepoltura in cui fu rinvenuta la tazza in parola era scavata nel 
tufo calcare di un altipano pochi metri elevato, limitrofo alla palude 
Lisimelia, e posto quasi nel centro del secondo promontorio, a contare 
da dove ha principio quella necropoli nell'angolo Sud-Est. La posizione 
di tale sepolcro, come quella degli altri prossimi, è da oriente ad occi- 
dente, ed era coperto da tre grandi lastre di tufo calcare appartenenti 
ad una natura di tufo di ottima qualità, estranea affatto a quella del 
tufo della contrada del Fusco. Ai fianchi di tale copertura erano inca- 
strate e murate con calce talune pietre a cuneo. Nella lastra centrale 
si notarono tre piccoli buchi cirolari, del diametro di quattro centi- 
metri, praticati col trapano, e traversanti lo spessore di essa lastra della 
misura di ventotto centimetri. È notevole pur similmente il fatto di e- 
saminare nella roccia laterale al sepolero un canaletto incavato che di- 
rigevasi ad una specie di fossa da disporvi il rogo, quale si rinvenne 
piena di cenere e di carboni. 


Tolta la lastra centrale e quella verso occidente, nel sepolcro, che | 


parve vuoto, non si rinvenne che poco terriccio, fra cui delle ossa di 
fanciullo ed un piccolo arybal/los di una pasta bianca, come quella che 
chiamasi porcellana lavorato a squame rilevate nella sua superficie. 
Non riuscivamo a comprendere come una sepoltura sì serupolosa- 
mente chiusa e murata altro non contenesse che quel po’ d’avanzi d'un 
fanciullo e quel solo vasettino; però discesi noi stessi, con l’ajuto d'una 
scala a piuoli, dentro il sepolcro, profondo un metro e quaranta centi- 
metri, largo, novanta centimetri: un accurato esame ci mostrè che nella 
parte orientale quella sepoltura, e quasi per la terza parte della sua 


(1) Intorno a questa tazza e ad altri e melii da noi rinveruti nella necropeli del Fusco a 
Siracusa, può anche vedersi la nostra Reluzione che fu pubblicata nelle Notizie degli Scavi 
di Antichità dalla R. Accaderria dei Lincei in Roma fascicolo del Febbraro 1885, n. XXII, 
da paz. 49 a par. di. Ma accennando a quella pubblicazione non tralasciame di esternare 
il nostro riucrescimento che colla nostra Lelazione non fu riprodutto il disegno onde noi 
mostravamo tutti i particolari ond’eran quei cimelii disposti in un luogo chiuso entre lo 
stesso sepolcro, nel quale gli avanzi del defunto eran collocati in un cratere di rame, av- 
volti in un lenzuclo di tela, quali serupolosamente si conservano nel Museo naziona.e di 
Siracusa. 


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36 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


lunghezza , era chiusa da una grande lastra di tufo, verticalmente di- 
sposta: un solido e massiccio muro che facea da diaframma a mascherare 
la parte che chiudeva. 

Ad iscoprire ciò che dietro quel riparo si nascondesse, ed evitare 
nel tempo istesso la possibile rottura di oggetti di cui ignoravamo la 
disposizione e la quantità, fu uopo rimuovere con molta cautela e con 
molta attenzione la lastra suddetta, e preferimmo spostarla rigirandola 
di fianco, in modo da esser sicuri che nulla di ciò che poteva occultare 
avesse potuto ricevere il menomo danno. Tale operazione fu da noi 
stessi diretta, presente l’egregio cavaliere Gioacchino Arezzo di Targia, 
e la eseguirono il guardia funzionante da soprastante Giovanni Di Na- 
tale e tre lavoranti. Rimossa la lastra apparvero, disposti a piramide 
con molta accuratezza, molti pregevoli vasi, ed alla base di essa pira- 
mide stava un grande ossario di rame, munito di coperchio, ripieno di 
ossa umane semicremate, e fra le ossa si rinvenne anche l’impugna- 
tura d’un coltello di ferro. 

Aderenti alla superficie interna del cratere di rame esistevano gli 
avanzi d’un lenzuolo, nel quale erano state avvolte le ossa; e quelli a- 
vanzi, benchè di colore verdastro per essere imbevuti d’ossido di rame, 
mostrarono una tessitura di lino di sorprendente perfezione; e noi non 
solo non rimossimo menomamente i prezzi aderenti, ma ne conservammo 
anche i molti brandelli distaccati. 

Dei vasi quivi rinvenuti, da noi descritti nell’ accennata relazione, 
e qual più qual meno trovati tutti mancanti di qualche pezzo, non im- 
porta rifare qui parola ; ed a dir della tazza ch’è pregio dell’opera pre- 
sente esaminare, accenneremo solo che essa era deposta entro altro vaso 
di men fina fattura, il quale serviva a proteggerla da ogni possibile 
danno, e fors’ anco dal deperimento che il tempo le avrebbe arrecato , 
ove esposta in un più largo ambiente. E tanta cura fu davvero merita- 
mente usata per un cimelio tanto pregevole, che così ci pervenne in uno 
stato di ammirevole conservazione; benchè dell’orlo della base, sbreccato, 
manchi una scaglia. Noi speravamo di trovar questa dentro quel ri- 
postiglio , e però usammo le più diligenti ricerche a rinvenirla ; giun- 
gemmo sino a crivellare quel pò di terra che vi era filtrata colle acque 
piovane, ma ogui ricerca riuscì infruttuosa. L’uso costante di rinvenire 
rotti, mutilati di qualche parte i vasi nei sepolcri, ci fa quindi pensare che 
appositamente lo fossero, perchè nessuno, ove uno spirito di rapina 
spingesse pure a far profanare i sepolcri, potesse più usare quelli og- 
getti che furono in vita dal defunto usati, e che con esso venivano nel 


er. re TUR reo ie e 


CON FIGURE UMANE 37 


sepolero deposti. Ma perchè allora fu sì lievemente guasta, e s' ebbe 
nel tempo istesso tanta cura alla conservazione di questa bellissima 
tazza? — Noi notiamo i fatti, nè ai nostri giudizii vogliam dare va- 
lore alcuno, e molto meno di legge; desideriamo anzi che altri più di 
noi competenti li commentino, per cavarne quelle deduzioni di cui può 
la scienza avvantaggiarsi; e proseguiamo quindi nel nostro esame de- 
scrivendo questo prezioso cimelio, al fine di darne a conoscere, e per 
quanto ci sia possibile colla maggiore esattezza, la fattura e lo stile, non 
che le forme delle figure in esso dipinte. 

Ma premettiamo un cenno della forma del prezioso cimelio. Essa, 
quale noi nelle proporzioni di una metà del vero la presentiamo in con- 
torni nella figura 2°. della tavola III, indicandovi anche le singole mi- 
sure delle singole parti, è ammirevole per l eleganza dello insieme e 
per la squisitezza onde si collegano le sue sagome curvilinee, e segna- 
tamente nei passaggi dalle curve rientranti alle sporgenti, che si svilup- 
pano dalla parte superiore slargata nell’orlo sottilissimo della bocca, e 
scendono dove sono attaccate le due sporgentissime anse, e giù in tutta 
la curva che ne costituisce il fondo, ed al centro inferiore della quale, 
con la forma di un calice rovesciato e slargato alla bocca, si attacca il 
piede. Le misure del cimelio, siccome le segniamo anche nel nostro di- 
segno, sono: diametro massimo, comprese le anse, trecento sessanta 
millimetri; della bocca, misurando dagli estremi dell’orlo, duecento ot- 
tanta; della base centocinque. L’altezza della intera tazza è di centotren- 
tacinque millimetri, e quella della sola base quarantuno. Altre misure 
calcolate da altri punti son segnate nel nostro disegno; nel quale sono 
anche tracciate a contorno le figure di due cavalieri che stanno accanto 
alla figura principale ch’è nel lato prospettuale del cimelio : cavalieri 
volti l’uno a sinistra e l’altro a diritta, e che occupano, come anche le 
altre figure che stanno a tergo delle medesime, la zona superiore del- 
l’esterno della tazza. Chiudiamo finalmente questo cenno col soggiungere 
che la base già descritta è vuota, sino allo spessore e nella forma nel 
nostro disegno tracciati con puntini, e con una sporgenza a cono rove- 
sciato nella sommità: sporgenza dovuta all’asse della ruota onde il cimelio 
venne lavorato. 

Nel centro dell’ interno, quale la riproduciamo nella figura 41 della 
tavola III alla grandezza del vero, è dipinta un’ arpia col corpo di pro- 
filo dalla diritta di chi guarda, ma col capo rivolto indietro , sì che il 
volto offre il profilo di sinistra. Bello ma di stile arcaico, il detto pro- 
filo presenta con pochi tratti segnate le parti diverse della faccia; ed è 

10 


VPI 


38 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


elegante il contorno che stabilisce il passaggio dal mento alla gola ed 
al collo. Spiccato è l’ occhio a forma di mandorla, con la pupilla nera 
e grande; d’un colore che intende imitare quello della carne umana è 
dipinta la faccia; ricciuta ed ondeggiante è dimostrata dai contorni la 
nera chioma; essa è cinta a sommo il capo d’un diadema colorato in rosso, 
adorna la fronte e scende ricca sugli omeri. Il corpo del mostro è dipinto 
di nero, e da graffiti ne son determinati i contorni ed i dettagli. Le ali 
d’un disegno convenzionale, semiaperte, sono determinate da una fascia 
nera contornata da linee graffite nella parte superiore, e nella inferiore, 
dove pur da graffiti son tracciati i dettagli delle singole penne, e nel 
centro son dipinte di rosso. La coda, a ventaglio, è divisa in diverse 
zone, tracciate sempre da graffiti; e la prima zona, che sarebbe il punto 
di partenza è stretta e nera, ne succede altra larga e rossa, quindi una 
terza stretta e nera, e finalmente le penne, l’una dall’altra pur da linee 
graffite distinte, ed alternate di nero e di rosso; nere le dispari ed e- 
streme. ll fondo della parte interna di essa tazza è nero, ma la figura 
suddetta è dipinta su un fondo giallo rossiccio, incorniciato da un fregio 
risultante da linee circolari rosse, divise in due sezioni, delle quali la 
esterna ne ha quattro e la interna tre, e tra le quali sezioni una fascia 
più larga che rimane è adorna di foglie a forma di mandorle allungate 
concentricamente disposte, e dalla parte più larga alternate con punti 
similmente neri. 

Della figura alata che sta nel centro della decorazione di prospetto 
della tazza diamo un disegno che la riproduce siccome nel vero, al nu- 
mero 41 della tavola IV. Essa è la stessa di quella del vaso di Megara 
Iblea (tavola II, figura 2), ed altra differenza non passa tra esse se non 
nella forma delle ali, dovuta allo stile diverso onde sono trattate, e nei 
due fatti accessorii che quella del vaso megarese ha una specie di dia- 
dema alla testa ed ignudi i piedi, e questa nulla al capo, ed i piedi 
ha chiusi in stivali dal gambale ricurvo e sporgente, secondo la forma 
usitatissima nei monumenti di quel tempo. Del resto la positura, l’espres- 
sione delle due figure, per quanto dovute ad artisti ed anche a secoli 
diversi, è la stessa in entrambi i cimelii. 

La rappresentazione figurativa di tale zona principale della tazza è 
completata da altre sei figure umane che si stendono sull’ altro lato, e 
delle quali quattro sono virili, due muliebri. Le prime rappresentano 
degli uomini robusti e barbuti, e le seconde sì distinguono chiaramente 
pel loro profilo e per le lunghe chiome. Hanno tutte e sei del resto un 
identico vestito di taglio speciale che mai ci è occorso di vedere il simile 


RICATTO O VI SLA PIIEIIRI O PL 
VIVARO : : 


CON FIGURE UMANE 39 


in altri dipinti di vasi o in altre figure di qualunque genere: un vestito 
che scende dal busto sino alle parti vergognose, lasciando ignude braccia 
gambe. Di tali figure le carni son dipinte in nero, i capelli e le barbe 
degli uomini in rosso, i capelli delle donne in nero, le vesti di tutti in 
rosso. I contorni ed altri dettagli di tali figure sono graffiti (1). 

Simile è parimenti l'atteggiamento di esse figure, colle gambe un 
po' curve, e le braccia sollevate, e Je mani aperte, rivolte a sinistra; sì 
che pare che tanto i due cavalieri che stanno ai lati della figura alata, 
quanto esse sei figure dipendano dai cenni di quella, eseguendone un 
comando. 

Qui ci consenta il lettore poche parole su tale caratteristica figura 
alata che vediamo ripetere con sì poche varietà nei vasi sopra descritti, 
i quali, dal Joro stile, siccome accennammo, ben addimostrano appar- 
tenere a secoli differenti, poichè dalle fatture primamente descritte a 
questa ultima si nota tale differenza da ammettere un lasso di tempo di 
un tre secoli almeno. 1 

È un fatto ben noto quello che i vasi di tante specie, gli amuleti, 
gli idoli che si trovano nelle sepolture degli antichi erano gli oggetti 
tenuti più in uso o tenuti più cari durante la vita dagli individui di qua- 
lunque sesso e di qualunque età di cui gli avanzi mortali in quelle me- 
desime sepolture si trovan deposti. Uno spiccato esempio di ciò, quan- 
d'anche difettassero altri esempii che in tanto numero ne abbiamo, è 
pure offerto dalla collezione di ceramica plastica da noi ordinata nel Museo 
nazionale di Siracusa, e nella quale, da noi stessi rinvenuti in tombe 
di ragazzi nelle necropoli del Fusco e di Megara Iblea, figurano tanti 
giocattoli di terracotta, alcuni dei quali han pure nella loro modellatura 
il carattere di esser fattura da fanciulli, e rappresentano dei cavalli, dei 
somari carichi di vasi, ed altri pupazzetti in tante foggie. Ma nelle se- 
polture degli adulti i vasi appartengono a due diverse categorie: l’una 
riferibile agli usi domestici, l’altra a ceremonie del culto, sia di Ecate, 
sia delie Tesmofore, sia anche a credenze religiose ed a rappresenta- 
zioni buccoliche: come danze di satiri od altro; e alcune volte dentro 
le sepolture, e spesso fuori di queste, ma vicinissimo, e per lo più in 
fosse isolate e ben chiuse all’oriente delle medesime, si rinvengono dei 
vasi ottenuti in premio o in commemorazione dall’individuo ivi sepolto, 
durante sua vita: vasi che ebbero ad essergli offerti ripieni d'olio sacro 


(1) Nella fig. 2 delia tavola IV ne riproduciamo solamente tre, essendo sufficienti a- 
dare l’idea completa di tutte. 


40 SU ALCUNI VASI ORIENTALI 


o dî liquori preziosi (1). Di tali vasi quelli riferibili a culto ed a cre- 
denze religiose, siccome parimenti gli amuleti e i talismani, si colloca- 
vano nei sepolcri per custodire i sepolti da malevole influenze di ma- 
locchio e di magia, e per placare e rendere benevole le divinità del 
mondo sotterraneo (2). 

Ed attenendoci a quest’ultimo fatto, noi non siamo lontani dal cre- 
dere, che la strana figura alata di cui abbiamo ripetutamente parlato e 
che vediamo ripetuta pur in altri vasi estratti dalle necropoli ricordate, 
possa rappresentare una potente divinità infernale, il cui nome e i cui 
attributi sì potrebbero trovare nella gigantomachia, come a questa egual- 
mente si possano riferire le sei figure di uomini e di donne in istrane 
forme vestiti con abiti rossi, come se fossero di cuojo. In altre occa- 
sioni non tralasceremo di occuparci del significato di questa rappresen- 
tazione, e per ora ci limiteremo alla sola pubblicazione dei disegni, per 
dar luogo ad altri più competenti di noi a darne una precisa interpe- 
trazione. 

Chiudiamo intanto quest’ ultima parte del presente nostro scritto 
con le notizie di altro importante vaso rinvenuto pur esso nella necro- 
poli del Fusco (3), e che mostra di appartenere ad un’epoca di transi- 
zione, in cui nelle decorazioni figurative dei vasi alle rappresentazioni 
di animali quelle univansi di umane figure: epoca appunto che con gli 
esempi arrecati nella presente memoria abbiamo impreso a lumeggiare. 

Esso è un Kelibe, — e ne riproduciamo la figura e alcuni dettagli 
nella tavola V, —alto trecento trentacinque millimetri, e con la bocca di 
duecento novanta millimetri di diametro, e col diametro massimo, al 
ventre, di trecento trentatrè. Ha due anse, e sul fondo giallognolo 
chiaro della creta onde è formato, presenta una decorazione di varii 
colori, divisa in due zone. 


(1) Vedi K. P. Hermann, Lehrbuch der gottesdienstlichen Alterthiimer der Griechen, 
tom. III, $ 55. 

(2) Vedi l’op. cit. nella nota precedente, tom. II, cap. III, $ 42; non che la Stmbolica 
del CreuzER, il quale crede che i primi ricordi della magia, ch’ è di origine orie itale, si 
rinvengano presso i Greci siccome dovuti al filosofo agragantino Empedocle; mentre altri 
dotti credono che tanto la magia quanto la scienza delle predizioni siano state sviluppate 
in Grecia e nelle colonie dai Calcidesi, i quali si stanziarono prima in Cuma e poi in 
Sicilia. Ad ogni modo è notevole in rappo to a tali opiuioni il fatto che in Omero tre- 
tiamo il vate Calcante che predice la durata dell’assedio di Troja. 

{3) Fu da noi scoperto verso la fine del 1881 in una fossa separata posta allato d'una 
sepoltura, al Nord del principio della necropoli: luogo in cui nei sepolcri si rinvengono 
«dei vasi orientali appartenen.i a quel genere detto corintio. i 


CON FIGURE UMANE 41 


La zona superiore, coronata di un ovolo alternato di rosso e di 
nero, (vedasi la figura 2), è nel prospetto principale decorata dalle figure 
di quattro guerrieri, due dei quali, nel mezzo, a piedi, si battono colle 
spade. Hanno elmi erestati al capo, di foggia dorica, e son dipinti in 
rosso; in rosso similmente dipinti i gambali, come rossa è la corazza 
dell’uno, mentre l’altro l’ha bianca e con ornati. Imbracciano seudi cir- 
colari, dei quali bianco è quello di cui, per la posizione dei combattenti, 
si vede il lauto esterno, e rosso quello di cui si scorge il lato opposto: 
lato opposto nel quale si vede esattamente il braccio passar pel brac- 
ciale e tenere l'impugnatura. Nero è dipinto tutto ciò che rappresenta 
le membra ignude dei due guerrieri. Il contorno delle figure e dei det- 
tagli è determinato dai graffiti; ed è notevole che nello scudo di cui si 
vede l'esterno la dipintura in bianco rappresenti anche il luccicare del- 
l’arme: ed è noto che appunto era costume della gente dorica imbrac- 
ciare scudi rilucenti, ad abbagliare il nemico. Fra le teste dei descritti 
combattenti è dipinta una croce in rosso con quattro punti neri, ognuno 
dei quali in un degli spazii ad angolo retto che rimangono fra le linee 
formanti la croce ; e fra le gambe dei medesimi è dipinta una grande 
rosetta in nero, dell’istesso genere di quelle dei vasi detti corintii. 

Laterali a tali figure due uomini a cavallo, e coi cavalli slanciati 
alla corsa, a ciascun dei quali tien dietro un cane similmente slanciato 
alla corsa, completano la decorazione suddetta. Il cavaliere di sinistra 
ha la testa ignuda, folta capigliatura e lunga barba. Ha il corpo ignudo, 
dipinto in nero, e colla sinistra imbraccia uno scudo circolare rosso ; 
mentre al braccio destro, legato sotto il deltoide, gli si scorge un na- 
stro, graffito in due linee, che dà l’idea d’ un distintivo. Il suo cavallo è 
dipinto in nero, ma col collo rosso. L'altro cavaliere è invece armato 
di tutto punto, con elmo crestato al capo, dipinto in rosso, e uno scudo 
circolare bianco al braccio sinistro, mentre con la destra tiene due lunghe 
lance. Il cavallo di quest'altro è dipinto nero e graffito nei. contorni. 

Nella stessa zona, e nello spazio del vaso che resta sotto le due anse, 
son dipinti due cigni, in nero con le ali rosse, ai quali tengon dietro 
due altri uccelli palustri. Altri due di questi, ma più piccoli, si scorgono 
nella tegola sopra le anse suddette. Nel centro del prospetto posteriore 
della medesima zona è un di quei segni, ornati o simboli inesplicabili, 
tanto comuni nei vasi orientali, ed ha quasi la figura di un tripode. 

Nella zona inferiore son dipinti, in nero con i colli rossi, cinque 
animali; e di essi due rappresentuno delle belve feroci, gli altri dei ru- 
minanti cornuti. Il loro disegno è pure stabilito da graffiti. . 

11 


42 SU ALCUNI VASI ORIENTALI CON FIGURE UMANE 

Se già dicemmo che questo cimelio appartenga ad un’ epoca di 
transizione, nella quale la pittura vascolare antica, che nelle sue figu- 
razioni di esseri viventi aveva solo accolte le rappresentazioni di ani- 
mali, cominciava ad abbandonare le sue leggi, per accogliere anche 
delle figure umane; soggiungiamo ch'è notevole il fatto di vedere in 
esso delle figure umane che rappresentano la vita cavalleresca dei greci. 
Similmente in esso vediamo abbandonata la forma dei vasi orientali, 
quali i dombylios e gli aryballos, per sostituirvisi quella greca del 
kelibe. 

Con ciò chiudiamo l’esame dei cimelii prescelti a dimostrare l’ as- 
sunto del presente scritto : pochi cimelii, senza dubbio, benchè pure 
sufficienti a dare un’idea del fatto che abbiam voluto sottoporre alla co- 
noscenza ed al giudizio dei dotti. Ma non lieve ci sembra l’importanza 
del fatto che constatiamo, nè lieve quella dei problemi scientifici che 
presentano. Ci auguriamo per tanto una favorevole accoglienza, onde 
spingerci noi stessi, o spingersi altri, di noi più competenti, a maggiori 
studii, a più lunghi esami. Nè a studii maggiori ed esami più larghi 
mancan del resto gli elementi, perchè già piuttosto numerosi son quelli 
da noi raccolti nel Museo nazionale di Siracusa alla nostra direzione 
affidato. Ma se a riunire tale collezione di vasi, certo pregevolissima , 
noi abbiam posto in opera tutto quello ch’ era da noi, sopperendo con 
l’amore e l’attività agli scarsi mezzi dal Governo concessici, quanti pre- 
ziosi ed infiniti cimelii non restano tuttavia sepolti nelle tante necropoli, 
e specialmente nelle due importantissime di Megara Iblea e del Fusco 
in Siracusa ? Se dalle poche e lievi esplorazioni che ci furon consentite 
in queste due necropoli ricavammo quel bel numero di cimelii che figura 
in quattro grandi armadii del nascente Museo nazionale siracusano, e 
dall'esame di pochi di essi abbiam potuto raccogliere gli elementi a for- 
mulare le notizie nel presente lavoro espressi: elementi e notizie di 
cui non poco ha da avvantaggiarsi a nostro credere la scienza, più 
larghe ricerche, regolarmente e con opportuni mezzi praticate, a quali 
scoverte, a quale ricchezza di ricolto non ci porrebbero ? E bastereb- 
bero delle ricerche nel solo agro siracusano, per vederci in brevissimo 
tempo arricchiti di innumeri e preziosi oggetti dell’arte antica, che ar- 
vecherebbero un tesoro di lumi in vantaggio delle scienze archeologiche 
e storiche; ma non non sappiamo comprendere perchè tanta fortuna non 


ei debba esser concessa, quando pure il Governo è sempre intento a 
promuovere ricerche e scavi. 


— DER 


NECROPOLI del Fusco in SIRACUSA TAV 


POD ROREMIAI AEON 15m 3 St 


TAV. Il 


NECROPOLI DI MEGARA IBLEA 


NECROPOLI del Fusco in SIRACUSA Scavi del Settembre 1864 TAV III. 


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dipinto nel centro della parte concava-grande al vero | 


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li _. met.0.280 diam: della parte supericre......_.......... A 
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. Francesco Saverio Cavallari dis:1885. OE Lit,A.Brangi Palerm| 


TAV. |V 


in SIRACUSA Scavi del Sett 


NECROPOLI del Fusc: 


Dda 


NECROPOLI DEL FUSCO IN SIRACUSA TAV. V 


SPA : È 4, Fan SR IOrete 
FS.Cavallani dis. an 1885 S.cala 4 del ver Dt_A Brangi- Palermo 


SOLENNE TORNATA 


in onore del defunto PRESIDENTE | 


GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 


PRINCIPE DI GALATI 


4 ELOGIO 


le buone lettere; chè, in lui mancando di vita, pare a me sì estinguesse 
una delle pochissime stelle, che brillano ancora di luce nativa nel bel 
cielo d’ Italia. 

Toccava appena i dieci anni e il padre, avvistosi dell’ ingegno pre- 
coce del figlio, lo mise a studio di lettere nella città di Lucca. Fu 
questa non lieve fortuna a lui che vi capitava quando Luigi Fornaciari, 
continuando nell’opera difficile, ma proficua dell'amore ai classici stud), 
veniva educando una eletta di giovani a scrivere con garbo e con un 
fare tutto nostrale. Governava quel luogo d’ educazione, per quanto 
guarda le discipline letterarie e filosofiche, il valentissimo marchese 
Cesare Lucchesini, venuto in dignità di fama per la scienza del greco, 
e l’ intelletto delle greche bellezze, e che, oltre all’ aureo volgarizza- 
mento della Tavola di Cebete, aveva messo nell’ universale il desiderio 
della intera versione delle odi di Pindaro. Ed egli, il De Spuches, 
che di studio era invogliato, e grandemente preso all’ amore dei latini 
e dei greci, si diede in sì fatta guisa a queste lingue, da meritarsi in 
un pubblico saggio le lodi del Lucchesini; mentre il suo maestro For- 
naciari, lacrimando di contentezza, sorrideva guardandolo. Se egli fosse 
venuto a queste prove in altri tempi, nei quali per ingordigia del nuovo 
si dà nello stravagante; ed una critica boriosa e vuota va sfatando gli 
esemplari classici d’ Atene e di Roma, avrebbe sentito a dirsi da parecchi 
“cloperoni, che, anche egli ischeletrito innanzi tempo, faceva del mondo 
una necropoli, non vivendo che coi morti. Si vuol negare la conformità 
dell’ ingegno italiano con quello dei classici antichi; e si chiama servitù 
di imitazione quanto è spotanietà di genio; che, ove non fosse, nissuno 
alla lettura d’ un canto popolare vi sentirebbe dentro un sapore di grazia 
ellenica, una classica sobrietà che innamora. 

Ma non solo gli studj, sì ancora i monumenti architettonici gl’ in- 
gentilivano 1’ anima, e la nobilitavano. Quelle chiese longobarde, che 
lo spirito del popolo latino, aliando immortale tra il bujo dell’ età di 
mezzo, sapeva edificare fin dai giorni in cui l’ascia del barbaro predone 
atterrava gli ultimi sterpi del paganesimo, con la rigida severità del- 
l’aeree arcate, con quella luce fioca e smorta piovente dai colorati fene- 
stroni, con quel sacro silenzio, che fa più augusta la casa di Dio; quali 
favelle non dissero rivelatrici di glorie e sventure cittadine, che forse 
non ebbe alcun altro popolo al mondo ? In quelle visioni dell’anima, assorta 
nei misteri della vita, un’armonia d’arti e di scienze, continua per il fiume 
dei secoli, discorreva dinanzi agli occhi suoi; ed in quei fervidi rapi- 
menti, così soliti a quella mente, facilissima alla creazione, gli arrise 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 10) 


l’imagine di quella vedova regina, che più tardi stimò degna di cantica 
nobilissima. 

Così alternando studj e meditazioni, egli confermava la prima e 
soda coltura; ringagliardito della quale gli fu facile presentarsi nel 
mondo letterario, sprezzando di fortuna ogni percossa. 

Ritornava in Palermo nello scorcio del Settembre 1837; di quell’anno 
infaustissimo, in cui la velenosità d’ un morbo, fino allora sconosciuto, 
aveva dei migliori ingegni, e degli animi più fervidi del bene, orbata 
questa classica terra. A guardare gli ordini sociali era uno squallore 
ed uno funesto timor di peggio; chè a colmar la misura di tanto danno 
fatale, s'era aggiunta la feroce insolenza di un Del Carretto, carnefice 
di non poche vittime nelle regioni orientali dell’ isola, e persecutore acerbo 
di centinaja di fuggiaschi. Però, a conforto di cotesti malanni, sorgeva 
una falange di eletti giovani, che all’ arditezza dell'ingegno, ed alla vi- 
gile custodia delle sante tradizioni del loco natio, aggiungeva tenacità 
di proposito e fiero disdegno d'ogni vilezza. I più d’essi avevano 
ricevuto educazione agli studj da quel grande, che era stato Domenico 
Scinà, mente vasta, ordinata, lucidissima; ed ora, continuando | amore 
alla sapienza, venivan vagheggiando le idee della nazionaità italiana, 
che quel sommo maestro, con amaro sorriso, soleva chiamare isteria 
italica. Era nei più slancio giovanile nato da ideale dolcissimo careg- 
giato negli studj; era l'alito dei tempi nuovi, che risuscitava la vita, 
ove altri credeva starebbe dominatrice la morte. Alcuno di questi gio- 
vani si metteva a scindere il velo misterioso del poema dell’ Alighieri ; 
e così vi penetrava addentro da attirarsi ammirazione e lode da un valente 
professore toscano; e, quasi ad abituar l'intelletto nelle visioni dante- 
sche, dava alla Rivelazione di San Giovanni abito d’ eletta poesia italiana. 
Altri, intento a leggere nelle pagine del passato, apparecchiava un lavoro 
terribile ai tiranni, dimostrando virtù di popolo quella vendetta, che 
mosse Palermo a gridar: Mora, mora; mentre sul medesimo argo- 
mento, seguendo antiche tradizioni, si scrivevano tragedie e poemi che 
la trascurata dimenticanza d’ oggi più non riguarda. Dalla istoria mira- 
colosa del valore e dei sagrifizj, che rigenerarono la Grecia novella, trae- 
vano altri poeti ispirazione ed ardimento; e nelle figure dei Botzaris, dei 
Clizzo, degli Alì-Tebelen era celato il gemito degli oppressi e la spe- 
ranza del trionfo; che fu, poco di poi, cantato nei begl’ [nni alla 
Grecia. E perchè al coro dei generosi non mancasse la soave presenza 
della donna, e l’ispirata sua voce, due poetesse rinfrancavano i prodi, 
crescevano il valore nei petti tribolati, sollevavano le speranze dei fiacchi, 
svegliande coi loro canti la carità della terra natale. 2 


6 ELOGIO 


A questa nobile schiera si aggiunse anche il nostro egregio Ga- 
lati, il quale nei primi mesi dell’ anno successivo (contava appena di- 
ciannove anni ) fa la prima mostra di sè, qual’ uomo di lettere, pub- 
blicando un’ ode a Costantino Canaris; un’ altra dal titolo Irene o la 
Vergine di Scio; e la versione dell’ Edipo re di Sofocle. Non sarò mai 
a dirvi, o Signori, che queste produzioni sien qualcosa di perfetto, e 
che la loro comparsa abbia inariditi gli allori a quanti eran di quei 
giorni tenuti in dignità di fama poetica; non vi celo però che la rigi- 
dezza, forse soverchia, dell’ autore escluse posteriormente amendue le 
liriche dal volume delle poesie originali; e la versione sofoclea comparve 
sei anni appresso racconcia in più guise, e sempre con nuove ammende 
nelle ristampe posteriori. Però, a pensarci sopra, pare a me che il Canaris 
e la Vergine di Scio segnino con la versione dell’ Edipo i due termini, 
entro ai quali tutta la vita di lui, valoroso poeta, si dispiega e si compie. 
Di qua l'ideale dell’esistenza, che sì compenetra in Dio e nella patria, e 
per essi nel santuario della famiglia. L’eroe di Psara che si arrischia, 
di notte, a compiere una memorabile vendetta, e che trae forza al suo 
magnanimo ardimento dalla fede in Cristo, la di cui croce mise a difesa 
del cor suo, quasi a correggitrice delle sue aspirazioni, parmi il nostro 
poeta ch’ entra nel pelago della vita con la fiducia in Dio, col fremito 
dell’età nuova, con le speranze della resurrezione d’ un popolo, che fu 
apportatore di luce ai vaganti nelle tenebre dell’ignoranza, mentre or si 
giace nello squallore della sua amaritudine, battuto dalla verga dei suoi 
persecutori. Nelle due odi non parla di sè il poeta: nei solenni momenti, 
nei quali l’anima nostra contempla un'idea luminosa, è impossibile 
trarne un fantasma, plasmarlo, individuarlo , tanto all’ esultanza del 


bello 
Ogni lingua divien tremando muta. 


Ma se dall’ estasi, che lo ha sollevato , 1’ occhio sì posa a vagheggiare 
in altrui il concetto che si agita sfavillante nella nostra natura interiore, 
quel silenzio si discioglie in una voce armonica, perchè bellezza è ar- 
monia; e germinato dalla fantasia e dal core erompe quasi sùbito il 
canto; ed al guardo, che vi penetra a dentro, si disvela quell’ io, latente 
nel simbolo dell’ eroe poetizzato. È così solamente, o Signori, che noi 
ammiriamo la virtù dei grandi poeti dai giorni medesimi che furon cantati 
i vincitori dell’ elea palestra, sino al grande, a tecermi di pochi ‘viventi, 
che dettò l’ultimo canto di Saffo, il Bruto minore, e ‘I vincitor del pal- 
lone. È così solo che la lirica, ritraendo il palpito d’ un istante , cam- 
mina, cammina per quanti son lunghi i secoli, e la sua voce rompe il 


DI GIUSEPPE DE sPUCHES RUFFO 7 


silenzio di tante generazioni, perocchè come immutata è l’idea del bello 
fra tanta varietà di parvenze, immutabile del pari durerà il core del- 
l’uomo fra tanti diversi aspetti di civiltà; e le sventure e le glorie, i dolori 
e le contentezze, la servità e la gioja del riscatto, troveranno |’ uomo 
di oggi pari a quello dei secoli andati, pari a nuovi popoli che cammi- 
meranno sopra i nostri avelli. 

Ed accanto al Canaris e all’ Irene, ecco 1’ Edipo di Sofocle, come 
accanto alla luce lo scuro di un’ ombra. Chi mi sa dire perchè al gio- 
vane poeta fra tante stupende creazioni sofoclee piacque, più che altra, 
la leggenda di questo infelice? Perchè rattristarci alle sciagure fune- 
stissime di un parricida incestuoso? Ove anche una sol volta avesse 
voluto provarsi con questo gran maestro dei tragedi, quanto meglio avrebbe 
fatto a presentarci Filottete, che dal fondo della miseria viene ad una 
prospera lietezza? Fin dalla gioventù ebbe il nostro poeta col desi- 
derio di perfezioni esterne, quello ancora di bellezze interiori; ed il 
mistero della vita lo spinse ad altissime speculazioni, che poetò in 
quel canto 1° « Zdea », che udii, in parte, dalla bocca dell’illustre defunto, 
e che dev'essere nelle carte da lui lasciate. E questo mistero della vita 
umana non ebbe presso tutti quanti gli scrittori della Grecia una rappre- 
sentazione, così artisticamente perfetta, come ne’ versi immortali di Sofo- 
ele, quando drammatizza la leggenda di Edipo, che innocente bambino, 
fa dei suoi vagiti risonare le rupi solitarie del Citerone; parricida, conta- 
mina i sentieri della Daulia del sangue di Lajo; e, premio dell’enimma 
spiegato, sposa sua madre Giocasta, e ne ha prole infelicissima. Ecco 
le sorti dell’uomo, dispettato dal destino! Senza conoscer la colpa, egli è 
tratto dal fato ineluttabile a scellerarsi d’iniquità nefande; e l’arte ne 
trae un personaggio esteticamente drammatico. A fuggir vergogna si 
accieca; ma la tenebra della pupilla gli apre di più l’ occhio della mente, 
e più di sue colpe raccapriccia: sparirà dal mondo così arcanamente, 
come vi nacque, ignoto a sè medesimo; e farà sacro di nuova religione 
quel terreno, dove si consumerà il mistero di sua infelice esistenza. 
L’animo si chiude dolorosamente per l’ orrore ispirato da questa com- 
plicanza di delitti, commessi da un uomo ignaro di pur farli, e che vi è 
tratto dal fato che lo schiaccia. È vero che per noi la querela contro il 
destino svanisce in un sentimento, o meglio nella piena certezza che 
tutte le cose operino simultaneamente, ed in modo provvido e benigno, 
ad un fine: ma non è men vero però che spesso non iscorgiamo nelle 
vicende dei giorni qualcosa di affannoso, di opprimente, che ci ammuto- 
lisce, quando il cor freme; ed il lamento dell’ anima ripete quei versi del 


coro dell’ Edipo : 


(0.0) 


ELOGIO 


O abitatori della patria Tebe 
Contemplate quest’ Edipo, che sciolse 

I sì famosi enimmi, e che, sublime 

In suo poter, mai non ritorse il guardo 
Biecamente alle civiche fortune, 
Contemplatelo or voi, caduto in tanto 
Gorgo d’affanni! Il dì final s' indaghi : 
Nè l’ uom si tenga avventurato, pria 
Che de la vita il fin varchi inoffeso! 


Ed in questo saggio del suo ingegno giovanile io ammiro la segreta 
virtù che mentre con le odi si slancia con vivace ardimento all’ avve- 
nire, al quale è di natura sospinto; cerca dall’ altra banda con attonita 
curiosità sempre meglio educarsi agli altissimi esemplari, onde ci venne 
retaggio di tanta ricchezza dai greci; chè virtù vera d’ operoso ingegno 
parmi sia conservar l’ acquistato ed accrescerlo sempre più. 

Ed è così, o Signori, ch’ ei sia riuscito quel valente artista, che può 
gareggiar coi migliori del tempo; dai quali, non in Italia soltanto, ma 
fra le più culte nazioni straniere gli venne quella gloriosa nominanza, 
perchè la di lui morte non lutto d’ una famiglia sola, nè d’ una sola città, 
ma parve e fu veramente dolore di quanti amano nell’ arte non petulanza 
licenziosa, sì una spirituale trasparenza; non un ormeggiar gli antichi 
senza miglioramenti, senza novità, sì bene quella compostezza , che 
ritraendo la dignità dell’uomo gl’infiora la via dell’ avvenire, serbando 
quei sentieri, possibili anche oggidì ad esser valicati, che pur furono 
diritto cammino ai nostri padri antichi. Per tali ragioni, e non altri- 
menti, uno dei più illustri poeti, scrivevami queste parole: « Ho letto 
metà del volume dello Spuches. Io dicevo tra me stesso: vuoi vedere che 
la poesia italiana fastidita della straniera contaminazione, che le tocca 
di soffrire presso le Alpi, torna all’ antico suo nido appiedi dell’ Etna? 
Quanta copia di affetti e d’imagini in quel volume! Quanta spontanietà . 
ed eleganza di dizione poetica! E quello che più m’innamora e seduce 
è l’anima alta, ingenua, virile, e credente, che traspira non da ogni 
pagina, da ogni verso » (1). Nè, io mi penso, che in cotal giudizio vi sia 
nulla di soverchiante il merito del poeta; il quale seppe in ogni forma 
lirica grandeggiar tanto, per cui fu anche da un grande toscano avuto 
in pregio singolare. 


(1) Giacomo Zanella. 


DI GIUSEPPE DIE SPUCHES RUFFO 9 


Quand’ egli mi volle, or è quasi un anno, compagno per alquanti 
giorni ad un diporto a Carini, ci riducevamo in città nell'ora che gli ultimi 
fulgori del tramonto orlavano d’ un fil di luce i lembi estremi del mare, 
arricciato da’ tenui soffj vespertini. Da quell’ altura, così sfogata verso 
tramontana, noi ci sentimmo tratti misteriosamente all’ infinito; e, pen- 
sando, si stette fermi a mirare quel solenne spettacolo, animato da qualche 
candida vela, che insolcava quell’ acque; o da taluni lumicini che ora 
qua, ora là per la valle supposta brillavano tra il bujo crescente. Ed 
io, rompendo il silenzio, mi feci a ripetergli quei suoi mirabili versi 
nell’ Ode alla Solitudine. 


Oh! qual novella impara 

Da te dolcezza di soavi note, 

Ogni alma, che 1’ angeliche 

Tue voluttà comprende al mondo ignote! 


Nè queste voluttà eran gioje nate da riechezza di censo, o da furori 
aristocratici; chè egli, nella sua meditazione solinga, traé figure delle 
quali s' onora tuttaquanta }’ umana famiglia. Ed è per tanto che sèguita, 
accennando al Colombo: 


Teco di Calpe al lito 

Sedeasi tal, che il fulgido emisfero, 
Ed or coi rai trascendere 
L’orrisono parea flutto infinito. 

Da chi potea schernito 

Per due lustri fremè, pianse l’altero; 
Ma ruppe al fin l’ oceano 

E valse un mondo l’italo pensiero. 


È memore come un grande straniero, in un istante assai uggioso 
aveva detta l’ Italia terra dei morti, soggiunge: 


E tu ne serbi ancora, 

O d’ eccelsi concetti animatrice, 

Nostro dell’ Arti il lauro, 

Mentre perduto ogni altro ben si plora; 
Lauro, per cui scolora 

Chi, siraniero al dolor dell’ infelice, 

Sol terra di memorie, 

Sol di prodi sepolero Italia dice. 


E contro i detrattori di questo sepolero di prodi, egli, libero d'animo 
‘e di core, esce con questi splendidi versi: 


10 ELOGIO 


Ingrati! E qual mai gloria 

Qual disciplina, qual civil costume, 

Ond? altri è sì giocondo, 

Dal nostro sol non derivò suo lume? 
‘ Noi dal letargo il mondo 

Destammo di barbarie, 

E all’ idolatre torme 

Culto ponemmo e norme. 

Noi fin dai prischi secoli 

Di civil servitù 1’ empia catena 

Spezzammo, che stridente 

Solca tuttor l'americana arena, 

Per noi dal mar furente 

Un mondo sorse; ed emula 

Sembrò l’ itala idea 

A quel poter che crea. 

Non io di dolci cetere 

Dirò, nè d’ archi, nè di tele o marmi, 

Se da tai lodi aborre 

. Chi solo apprezza le dovizie e l’armi. 

Ma qual sapriasi opporre 

Civico nome al Doria? 

Chi nella bellic” arte 

Adegua il corso Marte ? 


E quando pigliò a lodare quel valente pittore che fu Salvatore Lo 
Forte, disceso anco egli nel sepolcro, scrive queste nobili sta nze, ricor- 
danti glorie d’ età nobilissima per la Sicilia : 


Splendidi fatti e splendide 
Virtù, se a pochi il reo destin consente, 
Nelle passate glorie 
Viva un’ alma che pensa, un cor che sente. 
Così se il rovo e l’ erba 
Sta degli eroi sul cenere 
L’ alto pensier si serba. 

E tu pittor magnanimo, 
Mi pennelleggia il buon sicano duce, 
Perchè di sangue punico 
D’ Imera il vallo mareggiò sì truce; 
Perchè, trofeo di guerra, 
Precipitar di Libia 
L’ are omicide a terra. 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO Il 


E quest’ isola del sole, questa madre d’ eroi, questa rocca di libertà 
com’ ei a viso aperto ebbe a chiamarla in tempi in cui tutto eva per- 
duto allo irrompere della soldatesca di un Satriano; quest isola, del 
cui amore alimentò sempre e fervidamente | anima sua, gl ispirò tale 
bellezza di poesia, in cui è tutto l’ entusiasmo di chi passionatamente 
ama la terra che gli fu culla; e in parte riferisco: 


Libero stato e libere 

Leggi qui fur che, a Temi sacre e al Vero, 
Le supplicanti vittime 

Tolsero all'are del fenicio impero. 

Sul Tebro il salio carme 

Strideva, e qui Stesicoro 

Cantava i numi e l’arme. 


E continuando nel fervore medesimo : 


Di’, che il valor trinacrio, 

Se diè tant’ ala al sacro italo regno, 
Non brillerà men fulgido 

Nell’ arti della pace e dell’ ingegno, 
Se batta in ogni core 

Di bei prodigi artefice 

A_ virtù sacro, Amore. 


Ed ancora nei versi più fuggevoli, in quelli nei quali non sai se 
più ti convenga lodare o la spigliata gentilezza di pensiero, o |’ inef- 
fabile melodia di numero, che ti ricorda un concento d’armonie, ti 
avvieni spesso in pensieri così fatti. Quel canto che ei nominò «I Fiori » 
e che è a dirsi il canto delle Grazie, ci ha questi versi: 


E tu, d’ ombratili boschetti onore, 

Salve, o del lauro vermiglio fiore; 

E tu che vindici cruenti brandi, 

O mirto, e libere chiome inghirlandi. 
Ma voi nei patrj verzier’ fiorite 

Solo a memoria di geste avite! 

Gli altri fior teneri di primavera 

Se all’ alba nascono muojono a sera. 


E quest’ anima così calda nell’ amore del bene, che nasce da sante 
aspirazioni per la maguanima terra « che dall’ Alpi si stende al mio Pa- 


12 ELOGIO 


chino » ebbe anch’ ella a tormentarsi nel veder cadere e dileguare, come 
nube che si perde pel vano dell’ aria, tanta leggiadria d’imagini, che 
se non giovano, confortano; se non tolgono il velo che copre l’ enigma 
della vita, ne colorano i lembi di tinte rosate. Ed in un’ ora di miste- 
riosa solitudine il poeta canta : 


Oh! perchè mai d’ alcun gentile affetto 
Se l’ estasi romita in me si desta, 

E inebbriato il cupido intelletto 

Nella luce del ver par che si vesta; 
Una gelida man sento sul petto 

Che mi striscia com’ ala di tempesta, 
Veggio una nube che sul mio pensiero 
Scende, e mi toglie all’ agognato Vero ? 


Eccolo nello sconforto: a consolarsi del quale ei ricorre alle gioje 
dell’ età novella, quando la vita è sorriso, il palpito amore, l’ aura benigna 
una fragranza d’ olezzi: quando l’ ore ci danzano agli occhi vestite d’ amo- 
rosa delicatezza di membra innocenti; e da ogni parte che uom si volga 
o guardi è una trasparenza d’ iridi che chiudono quest’ edenne di feli- 
cità. Ad un sì fatto asilo di pace ei rifugge per deporre la gravezza 
che lo accascia; e l’anima addolorata si scioglie in un canto, che par 
melodia soavissima, gemito d’ arpa lontana, ripetente note e cadenze pla- 
cide, ineffabili del divino Bellini. 


Spesso col pensier torno 

Ai dolci anni primieri 

In cui l’ arcano orrendo e tormentoso 
De la vita mortal m’ era nascoso, 

E dico : Or dove siete, 

Care speranze liete, 

Quando a un senso gentil s’ apriva il core 
D’indefinita ebbrezza ed innocente; 
Quando il creato a me brillava adorno 
Della virtù nel raggio e dell’ amore ? 
O bella età ridente, io t' ho perduto ! 
Quinci voi sole avrete, 

O dolci rimembranze, 

I fior de l’alma mia; poveri fiori ! 

Voi pur, voi pur morrete, 

Ed ai novelli albori 

Disperderanno i venti 

Le mie rime dolenti! 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 193 


E com'è proprio dell'anime vereconde, che vissero più d’ altrui 
pensose che di sè stesse, se mai cresce il disinganno, restringersi a 
mirare un ultimo sprazzo di luce, lù onde oggi s’annegra la tenebra, 
l’ illustre uomo così canta il dileguarsi d’ogni più bella cosa, l'ora fu- 
nesta della delusione: 


Come sfumando si disegna a sera 

Da purissimo lume inargentata, 

Mentre aleggia il sospir di primavera, 

Ogni cosa creata; 

E pare un sogno imaginoso e leve 

Che innamorata l’ anima si finge, 

Mentre infinita voluttà riceve, 
Che al dì mai non attinge; 

Lento così, ma pur da me sen fugge 

Di giovinezza inaridito il fiore, 

E l’ alma invan d’ un bel disio si strugge 
Se disilluso è il core. 

Addio, leggiadre fantasie, che il volo 

Armoniose mi libraste al canto! 

Dolci memorie, addio per sempre, or solo 
A me rimane il pianto! 


E nella vita giovanile vi ha sempre |’ anello che ci congiunge agli 
anni più fermi, nei quali noi troviamo spesso compiuto un tal pensiero 
che cì s’ infisse nell'animo fin dal tempo che ignoravamo l’esistenza del 
dolore in questa valle di bujo e di lutto. Sentite il nostro poeta: 


Me nel deserto della vita il cielo 
Gittò, qual germe su la roccia brulla, 
Nè della madre l’ amoroso zelo 
Confortommi d’ un bacio entro la culla; 
Ma ognor coperta d’ un funere velo 
Trasvolonne per me 1° età fanciulla; 

Nè mai béarsi d’ un gentil sorriso 
Questa fronte solcata e questo viso. 

Il sordo mar poscia varcando, ai tetti 
Degli estrani fui spinto, e un cor cercai, 
Che di famiglia nei séavi affetti 
Mi consolasse, ahi gramo ! e nol trovai; 
E sol negli ozj di be’ studj eletti 
Una pallida speme io vagheggiai, 

Ma tra le spine del disio d’onore 
Sanguina il cor, se nol conforta Amore. 4 


14 ELOGIO 


Reso ai miei lari, in un’eccelsa idea 
Tutto m’immersi e in un affetto arcano, 
Ed all’ età di mille colpe rea 
Segnai nei carmi un avvenir lontano. 

E quella fiamma che secreta ardea, 
Qual sotto i ghiacci del natio vulcano 
Alfin proruppe; e illuminando il vero 
Narrò i casi d’ Adele e di Baldero. 


Io son venuto, o Signori, e mi ci chiama la eccellente poesia che 
vi ho letta, a quella stupenda cantica, per la quale l’ illustre poeta, gio- 
vane ancora uscì dalla volgare schiera; e sentì nei tempi di funesta 
desolazione onorato il suo nome da un capo all’altro della penisola. 
Egli non lodatore dell’ istabile fortuna, e mondo della sozzura di chi si 
tuffa nell’ onda dell’ util vituperio, poteva a se ripetere, senza rampogna 
di coscienza, il suo verso 


Dei prodi al merto il canto mio risponda. 


Cantando fatti lontani vi adombrò storie e speranze vicine; e, preconiz- 
zando nuova èra di gloria, predisse quei tempi, che gli fecero esclamare 
più tardi: 
i geco fiorir del prisco allor la chioma 
Donna d°’ Italia, e delle genti: Roma. 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 15 


Non so dir nulla come il Nostro abbia ad argomento del suo più 
lungo e stupendo poema scelta la figura di Adele o Adelaide di Bor- 
gogna, vedova di Lotario II°, e desiderata vittima del secondo Beren- 
gario già marchese d'Ivrea; questo però ricordo ch’ ei vagheggiò un tema 
sì fatto negli ultimi tempi di sua dimora in Lucca; e che, reduce tra noi, 
lo condusse a termine in dodici canti in terza rima; di poi con miglior 
ordine e larghezza giunti a diciotto. Non entro nè manco a dire della 
quistione storica, cioè se il fatto, pigliato a cantare, sia davvero seguito 
alla virtuosa regina; o che la leggenda, e l ammirazione della monaca 
Roswita lo abbia creato di pianta. Per chi non avesse lette quelle ma- 
ravigiose terzine del Galati, io mi farò ad accennare sotto brevità la 
materia, onde piglia abito la poesia. Rimasta Adele vedova di Lotario, 
e venuto al potere regale Berengario secondo, fu quella infelice invitata 
ad impalmare Adalberto figliuolo del nuovo re; ma la regina rifiuta la 
destra di chi l’ aveva orbata del consorte amatissimo; ond’ è chiusa pri- 
gione in un castello del lago di Garda; dal quale, non senza gravi pe- 
ricoli fuggita, va a ripararsi in quello di Canossa; dove, raggiunta dalle 
numerose schiere di suoi fidi, riesce libera da Berengario, che la strin- 
geva d’ assedio; anzi i suoi, aggredendo gli assedianti, ne riportano vit- 
toria, e francano la regina da ogni altro pericolo. 

Vero o no tutto questo io, ripeto, non istò ad investigarlo, e lascio 
a’ dotti ogni ricerca, che venga a confermare quando che sia la certezza 
della storia. Soggiungo però che ad andar di questo passo noi dovremmo, 
a dir d’un poeta dei più conosciuti, dubitare ad ogni verso dell’Eneide, 
sapendo ognuno di noi quante dispute corrano fra i critici per sapere 
se davvero Enea mise piede in Italia; o piacque quella leggenda pet far 
più augusta l’ origine del popolo romano, e più vicina agli Dei la di- 
scendenza della giulia gente. 

Non pochi nella disamina di questo poema mi han preceduto; ma 
nessuno con tanta dottrina e finezza di gusto, quavto il nostro socio 
professore Vincenzo Di Giovanni, che fin dal 1856 mise a stampa uno 
studio, che oggi noi diremmo critico, e che allora fu dai giornali di 
Toscana detto magistrale. Se io avessi a seguir lo svolgimento della 
favola, non potrei far meglio che ripetervi il già detto dal mio illustre 
amico e maestro; ma pigliando altra via, mon tralascio avvertire che 


16 ELOGIO 


dalle mie parole nessuno si aspetti tutto ciò; e che altronde la disparità 
dello ingegno e la lunghezza della materia, mi metterebbe ad abusare 
oltre misura dell’ indulgenza, che, prego, verrete continuarmi. 

L’ Adele è un poema. Ai tempi che corrono parrà una stranezza 
mettersi in questa via, già da più secoli chiusa, e senza buona fortuna 
tentata da molti: ma chi studia il lavoro del Galati troverà che ei canta 
non sulle note dei suoi predecessori, ma con quelle che gli sgorgano 
limpidissime dall’ anima; e, da vero artista, trasse splendore di imagini 
da quei torrenti di luce che gl’ irradiarono l’ intelletto, quando, per intima 
trasformazione, Ja storica Adele passò ad esser figura di chi soffre per 
la prepotenza di un tiranno; e la di costei salvezza fu salute di tutta 
una nazione. 

Adele è voce che risveglia 1’ eco in valle solinga; e l’eco reiterando 
gli accenti, li ripetè fino al giorno in cui V Italia, rotto ogni tirannesco 
dominio, ripigliò libera padronanza di sè stessa. I 

Fa maraviglia veder comparire questi canti nel 1849 giusto allora, che 
la soldatesca del principe di Satriano veniva a puntellare 1’ autorità di 
lui, degenere figliuolo di Gaetano Filangeri. E se qualcuno piglierà a 
raffronto l'edizione di quell’anno con le successive, ammirerà la tempe- 
ranza dell’uomo onesto, che ammorbidì qualche tinta, rallegrò qualche 
scena, sempre serbando intatto il fondamento di così bella creazione, 
che è a vedersi ove il poeta mette in bocca ad Ariello (c. X). 


Nè saria brama di stragi feconda 
Una patria nomarsi il bel paese 
Che Apennin parte e l’Alpe e il mar circonda. 
Nel qual disio per dieci etadi, accese 
Fremeranno quant’ anime sublimi 
Abborriranno da straniere offese; 
Finchè Dio, che a sua voglia e grandi ed imi 
Fa i popoli, e codardi e generosi, 
Ci tornerà placato agli onor primi. 
Scenda il messo di Lui, combatta ed osì, 
Nè per tema si.arretri o per disastro; 
Mira il seggio immortal dei suoi riposi. 


Chi ha letti quei diciotto canti avrà avuto ragione di plaudire al 
poeta, che nei fervori dell’ animo riscaldò con amore l'argomento; o ne 
trasse una tale varietà di episodj da rendere il suo poema bellissimo 
per un avvicendarsi di scene e di fatti, di luoghi e di eventi; dei quali 


IR 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 17 


la narrazione è così tessuta ed ammagliata, che, per quanto possano 
parere dispaiati, concorrono tutti ad un sol fine, come apparenti disso- 
nanze di suoni che fluiscono a consonanza. « Al mio solito, (scriveva 
il Galati al sempre compianto prof. Melchiorre Galeotti), al mio solito 
ad un fatto non grande, ma assai compassionevole, accompagno quanto 
di più bello mi sembra che offerisca la storia » (25 luglio 1858). E la 
materia che pigliava a poetizzare gli s° illeggiadriva innanzi all’ occhio 
della mente, ch’ ei con un fare delicato, largo, copioso, che tanto lo av- 
vicina a Virgilio ; e soventi volte con quella precisione ed arditezza, 
che lo fa degno scolare di Dante, seppe, senza sterile imitazione, sol- 
levarsi fra i contemporanei con una cantica, sui molti pregi e su qualche 
difettuccio della quale potranno forse variare le opinioni; ma dubitare 
della sua importanza non si potrà giammai. Dico importanza, o Signori, 
nè imagino che altri discrederà Ja mia parola; perchè, lasciato da banda 
ogni altro merito del nostro qual coloritore egregio, non vi ha chi non 
veda come in giorni in cui la narrazione epica correva troppo lontana 
dai bisogni della società civile, egli con animo ardito svecchi una fi- 
gura di donna, e rassembri in Jei ogni patimento, ed ogni gloria della 
nostra Italia ; sublimi i genenerosi che difendono una eroina ed esulti 
che la vittoria sia ottenuta senza soccorso di esterne soldatesche, ma 
per virtù degl’ italiani medesimi, che guardano nella vedova di Lotario 
la martire del bene, la spregiatrice di lusinghe a danno della parte mi- 
gliore degl’italiani. Fu fatta censura che avesse pigliato a tema una san- 
tocchia, la quale, a sorreggersi meglio, non disdegnò, assoggettire la 
misera Italia al dominio tedesco, sposando Ottone primo. Rispondo che 
la religiosità dell'eroina, ch’ ebbe tanta parte nelle guerre di allora, non 
dà scapito alla bellezza della poesia anzi l’aceresce ; e noi. ammiriamo lo 
Schiller con Ja sua Giovanna d’ Arco, più che il Voltaire con la nefanda 
epopea della sua Pulcelle d’ Orleans. Alla seconda accusa ripetiamo 
poi che nell'azione o favola del poema il nuovo imperatore non ha nulla 
a vedere. Che se si vuol guardare alle conseguenze del maritaggio 
della vedova Adele, tutti, che amano la gloria dei nostri comuni, ne 
veggon l’inizio nella dominazione del primo dei tre Ottoni, e questo ri- 
corda il poeta nel XVI, quando, precorrendo ai tempi avvenire, scrive: 


Ecco venirne da le sponde estreme 
D'Elba, invocato un immortal guerriero , 
Che, sposo a te, l’italo soglio preme. 


(CS 
(02) 


ELOGIO 


Per lui vedrassi germogliar nei cori 
Un libero desio dal crudo stelo 
(Oh stupor !) nato dei tedeschi allori. 


Ma è forse stato soverchio quel che, in genere, ho detto finora sul 
poema; e sarà bene che ad esso più di proposito m' avvicini. 

La vera grandezza creativa del De Spuches è negli episodj, che, 
come ho accennato, compongono un tutto insieme indissolubile: e di 
questi qualcuno verrò ricordando, che, per originale bellezza, merita 
speciale memoria. 

E mi fermo, o Signori, su quello che rinvengo a mezzo del terzo 
canto, e sarebbe opera eccellente riprodurre per intero. Trovereste Adele, 
fuggente dalla prigione del Garda, stanca, assiderata dal freddo della 
notte, cercar alla prim’ alba asilo e riposo in un umile tetto, che è quieta 
stanza ad una famiglia di pescatori: 

De la famiglia il padre non vi stava, 
Chè pescator in fin dall’aura scura 
La tremula del lago onda solcava. 
Pago e contento de la sua ventura 
Era il buon padre, che dal cielo amico 
Sortì tra forti membra un’alma pura. 


Ma all’ avvicinarsi degli ospiti improvvisi, va loro incontro la fami- 
gliuola, ch’ eran lava, la nuora 


SIR tte a cui seguiva 
Tra vispa e ritrosetta una figliuola 


e con esse una giovane bella con un pargoletto al seno. 


Se rozzi fur partivano dal core 
Gli accoglimenti loro onesti e lieti, 
Quali gl’ispira all'uom de l’uom l’amore. 
Questa sospende all’umili pareti 
Quanto ingombra per mezzo la capanna 
Di canestri, di fiocine, di reti. 
E quella al focolar cofano, o scranna 
Appressa, e su vi stende molli lane 
Per lor che il freddo e la stanchezza affanna 


Si apparecchian le mense a rifocillare gli stanchi, ai quali tutta 
l’ ospite famigliuola fa corona, meno d’ un’altra donna che è insieme 
con elle 


ST 


DI GIUSEPPE DE SPUCIIES RUFFO 19 


kE per soverchia etade immobil resta. 

Madre di tutte (a lei, siccome ancelle 
Servono l'altre) gongolando mira 
La terza stirpe venir su da quelle. 

E ognor discreta al foco si accovaccia; 
Trae lo stame alla rocca, e attorce il fuso 
lFavoleggiando con severa faccia. 

Ed or, siccome dei vegliardi è l’uso, 
Gli ospiti accolti, su i passati lustri 
Ripiega il saggio favellar diffuso. 

E, mentre narra i prischi fatti illustri 
Spesso dimanda lor l’istorie nuove 
Che mal giungono ai suoi luoghi palustri. 

E come l’un dall’altro detto move 
La vecchieralla gia rammemorando 
D’Ugon la sorte e le famose prove; 

Involontaria il duolo esacerbando 
Di lei che lunge crede, allor che piange 
Di Lotario il morir, d’Adele il bando. 


Or qui, dopo che i nuovi arrivati si furono rifatti del cibo, la vec- 
chierella si volse alla donna, che era corsa col lattante al petto: 


€ Vanne, Eloîsa, e teco ogni altra ancora 
E spiumacciate i letti, acciò men duro 
Sia per gli ospiti il sonno e la dimora ,. 


E Adele e la compagna si chiudono in una stanzuccia a riposo; ed 
un largo pianto bagna le gote a Marzio, fidissimo scudiero della re- 
gina, che al nome solo di Eloisa, profferito dalla vecchia, sente una pena 
al core 


Che per bilustre età non si cancella. 


S'avvide la donna del pianto; e, mentre le altre si spandono alla 
campagna per raccor fiori da insertarsene il seno e le tempie, fat- 
tasi ardita dal peso dei suoi lustri, interroga il guerriero della ragione 
che tanto l’ addoglia. Io vorrei, egregi Signori, aver ben altra virtù 
nel dire, che sento mi manca, a continuarvi la narrazione dell’ avventura: 
o meglio vorrei potervi leggere tutto il canto, che fece maravigliare uu 
austero intelletto, quando nella Nasione di Firenze pigliò a dire del- 
l’ Adele. Alla scena fiamminga della vecchia intenta alla rocca, e della 


20 RLOGIO 


casuccia del pescatore ne succederebhero altre d’ un calore di affetto, 
che tanto arieggiano per contrasto dell’ ombre con la vivezza della luce, 
le dipinture insuperate del nostro Novelli. E se accorgimento mirabile 
è in un artefice il dar varietà ad ogni figura nell’ atteggiarsi del viso, 
nelle movenze della persona, e sino nelle fughe e nell’onde dei panneg- 
giamenti, io credo che pochi dei moderni s’ agguaglino anche in queste 
finitezze d’arte ai tocchi securi del nostro grande poeta. Il quale, alla 
richiesta della vecchierella, fa seguire il racconto doloroso di Marzio, 
che fu già Marchese di Mantova, e sposo a Matilde, e seguendo la parte 
avversa a Berengario fu astretto, come egli dice, 


Ant pe I 


Per fuggir morte, a dar le vele ai venti, 
Meco Matilde con Elisa al petto, 

Ella piangendo ed io fremendo invano 

Abbandonammo questo ciel diletto. 


Di ritorno in patria al tempo del mite Ugone, vide da Berengario 
assediata la sua Mantova, e tradita per tale che di notte 


La sopîta ingannò gente secura. 

E noi, che non domàr guerra e martoro 
E disperata fame, e ai nostri lutti 
La scongiurata aura vital con loro, 

Noi, che per libertà con cigli asciutti 
Languirne i dolci padri, e invan cercarne 
Sentimmo un pan che ne sfamasse tutti; 

Noi che mirammo da le poppe scarne 
A la sposa che muor, pender i nati, 

E poi per latte sangue e morte trarne, 

Sorpresi nel sopor fra i lari amati 
La tomba e il rogo noi trovammo! 


Lira del vincitore non si disfrenò subita e mortale contro Marzio; 
che anzi, a serbarlo supremo segno al suo furore, l’ accerchiaron di 
ferro, sì che per nulla potè sovvenire d’ajuto la povera Matilde, che ne 
lo chiedea; mentre Eloisa abbracciafasi indarno alla madre, cadeva ab- 
bandonata dai sensi : 


E indarno lagrimar Rieciardo mio, 
E fuggir da quei mostri, e della madre 
Serrarsi alle ginocchia e al sen vid’io! 
Ahi crude tigri, e foste itale squadre ! 
Voi lo strappaste e mel traeste innante, 
E l’immolaste sugli occhi del padre! 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 21 


Ed io te vidi, o figlio boccheggiante, 
A me tender le braccia, e dirmi: Aita! 
Insanguinando le paterne piante. 


Marzio, perduto ogni sentimento, casca tra le mani dagli uccisori 
del figlio; ma un grande tumulto indi a poco lo ridesta ad una veglia 
feroce; perchè, sollevati gli occhi, guata morta Matilde, ed Eloisa preda 
di chi ha sozze le mani del sangue fraterno. E a lui dinanzi le truci fi- 
gure dei suoi nemici, quasi insulto a tanta miseria, finchè, egli continua 
narrando, 


. una ria spelonca a me s'apriva, 
Ove confitto questo corpo giacque, 
Senza conforto di persona viva. 

La luce ivi giammai per me non nacque; 
Se non che a rischiarar mia lenta morte 
Un barlume scendea di su con l’acque, 

Che sulla testa ignuda e sulle smorte 
Guance gocciarmi, e impaludar poi guaste 
Sentia fra i piè serrati entro ritorte. 


Però di notte, un guerriero chiuso nell’ armi, lo chiama col dolce 
nome di « padre di Elisa » gli sferra Ja porta del carcere e lo mena 
lontano e 

2. +. in mezzo a una foresta 
Attonito lasciollo a l’aer muto. 


Libero d’ ogni oppressura va Marzio di terra in terra cercando nuove 
della sua Eloisa; ed apprende come la figliuola, a fuggir vergogna, abbia 
contro di sè stessa rivolta la mano armata. 

A così fatto racconto taceva stupita la vecchia, piangeva, e cadutele 
di mano le attorte lane, abbandonava la testa tra Je palme. Quando potè 
formar Ja parola intera, rivoltasi al guerriero, gli disse: 


Salse. de SIEIOLE; 
Se il ciel vi ajuti, a che non far dimostro 
N nome al fin, se palesato è il core? , 
Ed ei: “ Poichè seì mite al dolor nostro 
Sappi che Marzio m’appellaro al campo. 


Queste parole fur subito baleno all’ animo della buona vechierella ; 

e, benchè inferma, fattasi alla soglia del casile, accennò della mano alle 

donne intente a coglier fiori, e tosto venute, Elisa restò presso quel- 
6 


22 ELOGIO 


l'antica, che la incorò a narrar le sue sventure al guerriero, nemico di 
Berengario. 
La giovane a quel dir si trascolora 
E gitta i fiori, e ’1 vago ciglio infosca, 
Come cui ratta una membranza accora. 


Io non so, illustri Signori, venire innanzi accorciando a mezze pa- 
role l’ iliade funesta della Eloisa, nè mi attento come ho fatto sin qui 
riferirvi talune terzine, quasi riposo all’ animo vostro della stanchezza 
ingenerata dalle mie prosa. Ond’ è che mi contento dirvi dell’ Eloisa, 
che giunta al termine del suo raccouto, e sapendo come Marzio fosse 
di parte avversa a Berengario, così conchiude : 


Deh! segui, alto signor segui l’interna 
Virtù, che in viso ti balena e freme: 
L'oste è comun, sia la vendetta alterna. 

Vendica te, me vendicando insieme, 

E rendi "1 padre all’orfano smarrito: 
Vedi, come il meschin ti guarda e geme ! 

E Marzio, il padre mio, dal ciel tradito, 
Pel braccio tuo placato alfin perdoni, 

Se col nemico sangue è il nostro unito! 


Non eran profferiti questi accenti, che, a sentire il proprio nome, 
Marzio si abbandona sulle braccia di lei, 


E: “ figlia, figlia mia , sol grida; e come 
Il soverchio d’amor impeto il vinse 
Fur le parole dall’ affetto dome. 

Ma tutto e baci e amplessi, onde la cinse, 
Dissero, e il ratto mutato colore 
Dei volti, che tant’estasi dipinse. 


Scena stupenda, degnissima d’ una mente e d’ un core qual s’ebbe 
il nostro De Spuches; il quale a far più bello il quadro, non tralascia 
la mitezza degli affetti di famiglia; e, nella comune esultanza, alla quale 
partecipa Adele, già scossa. dal dolce sonno, eccoti luogo che arieggia 
Astianatte nel sesto dell’ Iliade, 


Chi lo strillante bambinel depose, 
Ch’or batteal’avo, or de la madre in seno 
Nascondeva le luci pàurose. 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 23 


Questo stupendo episodio, che, dal mezzo del terzo canto continua 
nel successivo, ci mostra la pieghevolezza dello ingegno del nostro, che 
seppe ideare un fatto così bello, affettuoso, terribile. Alla mite luce del- 
l’idillio, al rapido trapasso dell’ ode, eccoti ritratta la bruttezza dei tempi, 
e l’indole perversa di Berengario; e cresciuto nell’animo di Marzio il 
desiderio di fedeltà alla vedova Adele; che quanto più è bisognevole di 
ajuto perchè donna, tanto attira a sè gli sguardi e l'affetto degli spiriti 
magni, per quell’ indole mitissima che dovrebbe farla degna d’am- 
miratori, e seguaci, non di persecutori, e ribelli. Nè altri potrà al Galati 
negar merito per questo e simili luoghi del suo poema; perocchè in ogni 
sua creazione episodica vi trovi sempre |’ apprensione dell’ armonia na- 
turale fra idea e cosa, senza di che non sorgerà mai quella verità pos- 
sibile, così necessaria in ogni opera d'arte. 

laccio delle avventure di Evelina, belle e care per imagini leggiadre 
ed ingenuità di affetto: taccio la creazione stupenda di bri che suona 
nel volgar nostro superlativa ignoranza, 

Ibri a Satanno figlia, Ibri sorella 
D’Insipienza; e l'è Superbia madre, 
Figlia Avarizia, e Feritade ancella 


e che serve come il maraviglioso in tutta la cantica, e che il poeta seppe 
così superbamente pennelleggiare, che anche alle anime, permettetemi 
il modo, spoetate, ha destato meraviglia per arditezza di concezione. 
Mi è penosissima cosa non potermi fermare a quella visione divina, 
che è tutto il 10° canto, che suscita una delizia dell'anima come chi, 
idealeggiando, insieme accordi Je radiose parvenze del Paradiso dell’ A- 
lighieri con quei malinconici splendori degli Amori degli angeli, o del Pa- 
radiso e la Peri del poeta irlandese. Alla Adele si aprono le maraviglie 
dello infinito ed alla mira, contempla con un senso di mistizia ch’ è 
umano che cerca immergersi in quell’ onda luce; e con gioja ineffabile, 
qual si addice ad anima timorata, pare venga ripetendo: Solo in te 
spero, ed in eterno non sarò confusa. E dentro a questi bagliori, come 
fuoco in fiamma, apparir sempre l’idea della‘ patria, senza di che quel 
portento disvelato agli occhi dell’ eroina non avria ragione d’ essere di- 
viso da quel tutto individuato, al quale concorrono le singole parti , 
quasi polle d’acque che si uniscono in un corrente ruscello. Tutta è di 
pensiero l’ arte del poeta; e mal fa colui che preso all’ agevolezza in- 
gannatrice d’un’arte nuova, nega ogni vincolo del passato col presente, 
quasi che noi non si fosse continuatori d’ altre vite nella catena degli 


924 ELOGIO 


esseri. Divisioni sì fatte abbiamo esempio in molti poeti; ma ‘quanti 
potran gareggiare col Galati io non so davvero, nè lo sapranno anco 
gli avversi, se pur ci sono. 

Ma lasciatemi che io d’ un altro episodio vi dica, che è degno d’ esser 
ricordato, oggi che qui ci siamo raccolti a commemorare quanta virtù 
d’ingegno fece meritevole di reverenza quest’ uomo nobilissimo. L’oste 
nemica di Adele è a Canossa, e lì disperatamente si pugna da ambe le 
parti. Baldero, che è tra i nemici della regina, mena strage dei migliori 
seguaci di Adele, i quali indietreggiano, e fuggono in rotta. Azio, ge- 
nerosissimo, rampogna tanta viltà, e Je schiere sbandate si raggruppano, 
sgominando le nemiche. Trai prodi pugnanti è Baldero; che, ferito, an- 
cor battesi appoggiato ad un tronco d’ albero : Azio lo raffigura, vuole 
salvarlo, per gratitudine verso il di lui padre; e mentre invita i suoi a 
desistere, un mortal dardo gli spezza la fronte. Azio, piangendo, lo sor- 
regge, e raccoglie l’ estreme parole del morente giovinotto, 


DIR Tu gemi? 

No, vil non fosti! Iddio segnò ch'io mora 
To, d’Italia nemico! Il velo osceno 
Squarciasi omai, che mi bendò finora! 

D’àmbito infame il lusinghier veleno, 
E 71 falso onor, la parricida fede 
Ai tiranni giurata, or veggio appieno! 

Buja sarà dell’ossa mie Ja ‘sede, 

Ed abborrita, se per me non parli 
Questo pianto che tardo Iddio mi diede ! 

O padre! O Irene mia!... Non obliarli, 
O Prence, e loro il mio morir non dica 
Uom, che goda imprecarmi, e funestarli ! 

Ma vereconda una parola amica 
Annuncj lor, che sì partia quest'alma 
‘Riconfortata nella fede antica. 

E dell’ingiusta mia guerriera palma, 
Così non sappia il figlioletto mio, 

Che imprechi, adulto, a la paterna salma. 

Tu quest’arco gli serba! Uso più pio 
Di me ne faccia, ei difensor gagliardo 
Della patria diletta e del suo Dio! 


È tal dicendo traevasi dal petto una croce, pregando Azio la rica- 
pitasse 


DI GIUSEPPE DE SPUCIIES RUFFO dir) 


. "alla gran Donna, e di’, che quanto 
Vissi nemico, or son fedele in morte! , 
Tacque, e del sol la luce, e il caro ammanto 
Sospirando fuggì l’anima forte. 


Non mancano al nemico guerriero quelle funebri onoranze , che si 
devono al valore; ed Azio le indice solenni, e religiose. Ma questo gio- 
vine morto dà al De Spuches motivo d’ una ereazione artistica, che 
verrà sempre ricordata tra Je migliori delle poche, che saranno avute 
in pregio da coloro, che questo tempo chiameranno antico. 

Era Baldero sposo ad Irene, che se ne viveva col suo canuto suo- 
cero Aleramo nel castello del monte Vigilio, 


Un fior la mesta dal nativo ramo 
Pingea divelto, a cui volò leggiera 
Una farfalla, in serico ricamo. 

Lento va l’ago; chè da mane a sera 
Figge estatica ì grandi azzurri sguardi 
Ove, che torni il suo diletto, spera. 

Quali rimasero il vegliardo ed Irene all’ annunzio della morte di 
Baldero, 
. Nei carmi indarno imaginar si tenta. 
Ma risuonano Entratico e Trescore 
E Valcalepio, ed il Vigilio colle 
D'un’istoria di pianto e di dolore. 
E quivi allor che all’imbrunir si tolle 
La marra, e a casa torna il buon villano 
Da l’aspre di ruine amiche zolle, 
Mira talvolta là lontan lontano, 
Tremando, una bianchissima figura 
Alto levarsi per l’aereo vano. 
La chioma lunga, scarmigliata e scura 
Ai venti fiotta, e la già bella faccia 
Nello stampo di morte si sfigura. 
Morta ella serra nelle morte braccia 
Il figlioletto. 


È V ombra d’ Irene e del figlio; morta lei di veleno fu cagione della 
morte del pargoletto, avvelenato nel latte, ed ora vagano nell’ abisso 
d’ Entratico, ove 

RIE sode un lamento, 
E un suon d'inani baci, e un’angosciosa 
Letizia, e un susurrar flebile e lento. 7 


26 ELOGIO 
Ed in questa caverna 


Fu di Baldero il nudo spirto astretto 
Dal cielo al par che dall’inferno in bando. 


Non è degno, o Signori, pel sistema punitivo del Galati ad un guer- 
riero generoso, che ha pugnato contro la patria, entrar nei cielî ove il 
goder s’immilla; nè lo profondo inferno ‘può accogliere un’ anima, che 
lagrimando si rivolse a Dio con gli ultimi sospiri della voce morente. 
Onde il poeta gli crea questo nuovo purgatorio, nel quale a lenir sue 
pene, che dureranno sino al giorno finale, gli sarà conforto 


. . + del pargoletto, 
E della sposa le sembianze inani 
Riannodar fugacemente al petto. 


Ma questa buca, segando la terra, ha termine sui crateri del Chim- 
borazo; d’ onde, mirando in un astro, può veder cose, ancora non av- 
venute, 

+... in ciel tra i Divi 
Pronea l’astro si noma, Espero in terra. 


Partono l’ etereo luogo due rivi, dal colore dei quali si pinge il 
cielo; l'uno nereggia come liquido bitume, che s’ impaluda e di pantan 
fiume ritorna: 


Ma l’altro in rosso le bell’acque accende 
E carri ed archi e trionfali imprese 
Ed anime gagliarde in sè comprende. 


E qui vivono le anime generose, che verranno un giorno ad accre- 
scere le glorie della gran madre Italia; e qual pena maggiore al rejetto 
Baldero che vedersi scorrere innanzi alcuni dei magnanimi, nel bel 
numero dei quali ei poteva ben esser ornamento : ei che, bellissimo di 
persona, e baldo di fierezza giovanile, cresceva agli aspri ludi di Marte! 
E la schiera dei grandi comincia 


Qui son le menti in alto foco accese 
Di Crescenzo e d’Arnaldo, che fien morti 
Dai predator’ dell’italo paese. 


E, dietro a loro, i forti di Pontida e di Legnano; e poi Cinzica, e 
Stamura. Ecco i dogi Pietro Orsoleo, che purga l’ Adriatico dai pirati na- 


DI GIUSEPPL DE SPUCHES RUFFO 27 


rentini, e Giovanni Bembo vincitor degli Uscocchi; e Bragadino, e il Bar- 
barigo, e giù giù quanti prodi ebbero le diverse regioni d’ Italia , tutti 
armonicamente disposti con quell’ accenno che meglio serve a determi 
narli. Fd a codesti 


Seguono quei che per la patria ancella 
Ardendo, come cestellati Soli, 
Non euraron di morte e di flagella. 


Alla lunga schiera dei quali sì succedono tre divi 


Archimandriti dell'umano ingegno. 
Move dal primo fulgido baleno 
L'archetipa beltà, che in mille modi 

A mille faci sì diffonde in seno. 


Emulator dell'alto geometra 
Descrive fondo a tutto l'universo 
La prima armonizzando itala cetra. 


All’ altissimo poeta tien dietro un vago stuolo di poeti, di pittori, 
di scultori, d’ architetti e 


Così a sdegno del barbaro destino 
‘Insegnator d'ogni bell’opra al Mondo 
Quest'Italo sarà popol divino. 


Il secondo dei tre divi è il Galilei 


BERG al cui mirar l’aspetto 
Della natura d’ogni vel fia privo. 


Consentitemi, o Signori, che io vi legga intero il luogo, che accenna 
il terzo archimandrita: è una figura che ci torna innanzi con la iscri- 
zione, che si legge sulla sua tomba in Santa Croce, « Tanto nomini 
nullum par elogium» e che nella prima giovanezza apprendemmo a ve- 
nerare nei versi maravigliosi del Foscolo : 


La terza di quest'anime sorelle 
Parca serutando ai secoli che furo 
Indirizzar le cupide fiammelle. 
E in suo sermon volgevasi il futuro 
In trapassato; e l’Utile fia sola 
Sua norma al tempo d'ogni labe impuro. 


28 ELOGIO 


* Fui misero, e cultor dell’empia scola, 
Dicea, che mai per indagar che fafino, 
Oltre la nebbia di laggiù non vola. 

Poscia che seppi di laggiù tiranno 
Regnar il vizio, e la virtù giacersi, 

Il cor mi vinse un disperato affanno: 

Nè l’alma quinci a la speranza apersi, 
Nè refugio credei fuor che l’avello, 

Nè creder oltre a la ragion soffersi. 

M'ebbi tortura per l'amor più bello; 
Ciò ti fia guida a le velate carte; 

E pentito morii; son Machiavello ,. 


S'apre il cor alla gioja vedendo un magnanimo poeta, che, nei fu- 
nesti giorni, in cui cominciava la poliziesca dittatura del Filangeri, pen- 
sasse a tener desta la face della gloria, perchè la nuova generazione ri- 
cordasse i grandi d’ Italia; e che il martirio, per il trionfo del vero, dà 
gloria anch'esso da pareggiare gli allori dei vincenti. Solo ai vili, o ai 
degeneri figli è rimprovero la ricordanza dei grandi : 


E tai sul monte, che le nubi aggiunge, 


Contemplando Baldero alti portenti , 
Di rimorso la mesta alma compunge. 


o" 


SE 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 29 


Tra l'anime, che Baldero vede nell’ astro di Pronea ve, ne ha una, 
così significata dal nostro poeta : 


E qui fiammeggia la luce divina, 
Che fia l’arragonese giovanetto 
Perchè Sicîlia tornerà regina. 

Specchio di fede e di valor perfetto, 
Calcando pria de la Discordia l’angue 
Porrà la spada a quattro belve in petto. 

Ghe l’universa carità, se langue, 

Solo il bel fior di lei si rinnovella 
Per battesmo dì lacrime e di sangue. 


Ognuno di, voi, Signori, in questo arrogonese giovanetto, che rutila 
fra la luce dell’ astro, avrà ravvisato quel secondo Federico d’ Aragona, 
sotto il regno del quale fu davvero quest'isola nostra regina di sè; glo- 
riosa ancor di più per esser sorta vincitrice dalle guerre nefande, al- 
lora combattute tra i due fratelli Giacomo e Federico. 

L’antiche età guardaron con occhio d’ orrore Eteocle e Polinice, 
lottanti tra loro per il regno di Tebe: nè meno nefasta ai tardi nepoti 
fu la pianura di Farsalia; o il mare che batte gli scogli della Meloria ; 
o che s'impaluda presso Chioggia: ma ancora noi abbiamo a dolorare 
una sì fatta tristizia di tempi nelle battaglie guerreggiate nella marina 
di Capo d’ Orlando, ed in quella pianura che si allarga fra Trapani e 
Marsala, che si addimanda la Falconara. Ai tradimenti, alle congiure, 
ai danni civili seguiron quelle due giornate, che vennero a rinnovare 


Di Tebe i lutti fratricidi e gli odi, 


e da esse la pace, che alleggiò il male per sì gran tempo funestissimo. 

Chi legge la storia del ventennio, corso dal giorno del vespro alla 

pace di Caltabellotta, innamorerà di Federico, dimenticando qualche 

terzetto, che lira di Dante potè scrivere contro di lui, forse al rifiuto 

di mettersi a capo de’ Ghibellini dopo la morte di Arrigo di Lucem- 

burgo. In lui un re che antepone alla voce del sangue i sacri giura- 
8 


30 ELOGIO 


menti al popolo, che lo elevò sul trono di Ruggiero; in lui non il duce 
che comanda le mosse dell’ esercito, ma che al comando dà l’ esempio 
col gittarsi in mezzo alla mischia, e mostrare ai suoi che corona di re 
val quanto elmo di soldato nell'istante del pericolo; in lui più vivo il 
desiderio d’ essere, che di parer guerriero della nazione; conscio che 
senza sangue di martiri non rigoglisce l’ alloro della gloria. Questi fatti 
o Signori, non potevan esser muti all'anima generosa del nostro Galati, 
che si dà a poetarli con vigorezza di genio, pari all'eccellenza dell’ ar- 
gomento. 

Egli, come nell’ Adele, quasi scultore nel marmo, ferma le princi- 
pali figure, e le atteggia nei momenti sublimi della vita, nelle azioni più 
spiccate, nel contrasto maggiore delle passioni. Ricerca i segreti del 
core umano, i rapporti dell’ intelligenza con la materia; parla di ordi- 
namenti sociali; racconta i fatti, presentando persone e luoghi; e, sen- 
tendo sè in altri, od altri in sè medesimo, svela all’intelletto del lettore 
e vicende dei tempi e dei popoli a fine che alcuno insegnamento se ne 
tragga. 

E tutta questa moltiplicità di particolari assembra in un’ unità ma- 
ravigliosa, perchè l’ arte è tuttaquanta nell’ idea dello artista, cioè in quel- 
l’ ineffabile sentimento, 0, direi meglio, armonia, suscitata nello spirito 
umano degli obbietti esteriori. 

E poichè la storia è sì bella, e l’animo esulta alla visione dei grandi 
che furono, e che vivono nella mente nostra; egli, a dar disposizione 
ordinata a tanta varietà, imagina di suo un’ avventura amorosa; perchè 
il quadra piglia un fondo, in cui campeggiano le figure storiche, e nel 
davanti le create dalla imaginazione; e ne vien fuori il Gualtero, che 
intitola rovella, in ottave così agili e spigliate, che ti ricordano la fran- 
chezza ariostesca. î 

Di novelle poetiche 1’ Italia ebbe ricchezza superba nei poemi caval- 
lereschi del secolo XV e XVI: ma che stessero da sole, come a dire pi- 
gliate in isola, non si videro che dopo le bellissime del Byron, presto 
conosciute per la lunga dimora tra noi del bardo inglese; e per l’amore, 
onde ebbero presto abito italiano da ingegno arditi e capaci. 

Ma tener dietro al volo di lui era impossibil cosa; onde, mutata la 
maniera, si vide il Foscarini del Pindemonte; e più tardi si pianse alle 
vergini morenti del Grossi, ed alla Pia del Sestini. Lodate assai ma 
meno lette furono la Torre di Capua del Torti, | Ida della Torre del 
Carcano e l’ Adalgiso del Cantù. AI Byron cercarono accostarsi, non so 
con quanta buona riuscita, Vittore Benzoni con la Nella, e il Carrer 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO di 


col Clotaldo, e con l Omicida. Fra noi di Sicilia ebbe lode in questo ar- 
ringo un illustre vivente, drammatizzando l’azione, più che narrandola. 
Il De Spuches si diparte dai suoi predecessori, e serive una novella , 
che non lascia nulla a desiderare per esser tenuta veramente un poema, 
secondo che suona una tal voce nella tradizione letteraria. Non .mi è 
possibile, Signori, accennarvi neppure per sommi capi l’ordito della fa- 
vola. Io che sento essere stato soverchiamente lungo, avrei bisogno di 
molto tempo ancora per presentarvi non un quadro a disegno, ma ac- 
cenni di linee: passandomene, mi fermerò su qualche luogo, per farvi 
risovvenire del Galati, autore di ottave, come poche ne avevamo avute 
fino alla comparsa delle sue. 

Tra le figure da lui create, e sulle vicende delle quali si aggira la 
favola, primeggiano Romilda e Ghiberto, della nobile casata del conte 
Alaimo da Lentini; che nascono da Adenolfo di Mineo, e da Giovanni 
di Mazzarino, nepoti al Leontinese, e con lui mazzerati nell’ acque del- 
|’ Egadi, a veggente della Sicilia. Un velo misterioso copre la loro ori- 
gine, e gli amor loro; cosa che serve tanto a far del poema più desi- 
derata la lettura, e ad accrescere l’ interesse dalle prime alle ultime scene 
della narrazione. 


Dal ceppo di quel Conte sì possente 
Restar privi d’ aita e di consiglio 
Romilda, cui Giovanni fu parente, 

E Ghiberto d’ Arnolfo orfano figlio. 

Se non ch’una lor zia, che penitente 
Vita menava, accorse al lor periglio, 

E benchè vecchia, ad allevarli intesa 
Abbandonò il suo chiostro e la sua chiesa. 


Crescono queste due creature, inchinate da cavalieri e da dame, 
ignare della propria storia; onde, turbate nell’animo, pensano un’ingiuria 
da vendicare, ed a rivivere nella società civile più che con la decima del 
[ago di Lentini; e primo e più possente stimolo a togliere una macchia 
che non sanno: 


Nel sospetto d'un mal che non ha forme, 
Trepidanti, e in un duolo indefinito, 
Son come l’uom, che crede, allor che dorme, 
Affogar presso il popoloso lido: 
Scotersi, urlar alle propinque torme 
Eì pur vorrìa dall’ incubo assalito; 
Ma di piombo si sente, e nella gola 
Gl’impiglia gorgogliando la parola. 


32 * ELOGIO 


E queste due anime, eguali nella sventura, portanti il casato me- 
desimo, s° amano, s’ intendono; ma dai loro labbri non fu mai profferta 
la parola — amore — Lascio )’ amorosa canzone che Ghiberto di notte, 
su ratta navicella, solecando l’ acque del Beviere, vien cantando; e torno 
ai versi ov’ è accennata la dubbiezza di un tale affetto. 


È vero amore quel suo ? Qual'è l’eletta 
Beltade, che di sè l’invoglia e sprona ? 
Ma il caro nome della sua diletta 
Dal verecondo suo labbro non suona. 
Forse breve disio di giovanetta 
Mente inesperta, è quel che in lui ragiona, 
Pari all’ebbrezza tacita, leggiera, 

Che ne infonde un bel sol di primavera ? 

Pari alla dolce voluttà secreta, 
Che nasce al suon d’un’armonia divina, 
E dello spirto le procelle acqueta 
E ai miti sensî di virtù l’inchina ? 
Pari alla voce di speranza lieta, 
Che molce l’uom, che in ferri si trascina? 
Pari a sogno purissimo, ridente, 
Che accarezza la vergine dormente ? 

O picciol seme è di quell’alto foco, 
Di quella possa arcana, indefinita, 
Che trova sol nelle grandi alme loco, 
E tuttaquanta domina la vita; 
Gioja e tormento, appo cui tutto è poco 
Quanto in averno, quanto in ciel si addita? 
Chè fabbro è solo dei gagliardi in core 
D’ogni virtù, d’ ogni misfatto, Amore! 


Ma con questo amore se ne agita un altro non meno nobile, ch? è 
quello della gloria. Sia il bujo che cela la vera sua stirpe, o 1’ incer- 
tezza d’ essere riamato da quel core ch’ egli ama; o fremito ardente di 
rialzar la dignità della famiglia, e rendersi così più accetto a Romilda; 
sia ancora che la fosse vaghezza di tempi, nei quali piaceva correr rischi 
e pericoli a guadagnarsi titolo d’ onore; certo è che egli parte alla con- 
quista di Rodi, non accogliendo le preghiere della zia, e per nulla cu- 
rando o intendendo i taciti sospiri della Romilda. Da questa partenza, 
messagli in core dall’ arti malvage del perfido Pirro, comincia Ja se- 
guela d’innumeri sventure, che funestano per mille guise le due anime 
innamorate, finchè non giunga il giorno delle nozze. 


DI GIUSEPPE DE sSPUCHES RUFFO 33 


Qui a farvi conoscere la virtù pittrice del nostro Galati, e com’egli 
sapesse entrar dentro le più riposte latebre del cuore, potrei riferirvi 
Vambascia della zia alla nuova della partenza di Ghiberto , e i dolori 
acerbi della Romilda: ma nessuno di quanti hanno scritto di quest'altro 
poema ha taciuti quei luoghi, ond’ è che io me ne passo sebbene a ma- 
lincore. Nè vi trattengo sulla perversa natura di Pirro, fratello di Ghi- 
berto, una di quelle laide persone, che sono state messe al mondo per 
tormento dei buoni; e che seppe con maligna pervicacia trarre al laccio 
dell’ inganno il buon fratello, dilungandolo dalla Sicilia per venire più 
facilmente, com’ ei credeva, a compimento dei suoi pravi disegni. Tra- 
lascio altri episodj bellissimi; ma non so tacermi e non riferire alcun 
luogo di quella, che è poesia fervida di amore a questa isola nostra. 
Siamo nel momento in cui è vicina ad ingaggiarsi una delle due bat- 
taglie fratricidg. Il poeta dopo accennato che niente è bello, se non l'ir- 
raggia amor del patrio loco, segue : 


Così quella gentile, al par che ardita, 

Dell’età prisca gioventù fiorente, 

Se ai dolci affetti rigogliar la vita 
 Sentissi, e fiera negli onor la mente, 
Per la pietà di questa terra avita 
Sorgea tremenda, qual lion furente, 

E nel cupo dell’armi orrido tudo 

Coi sacri petti a libertà fè scudo. 


E qui accenna all’ ajuto che i Normanni ebbero dei siciliani sopra 
i Saraceni; ricorda Federico secondo di Svevia e le sue virtù, e di qual 
fregio ornossi 
Quando tra gl’inni del valor sì bella 
Nacque tra noi l’italica favella. 


All’infortunata morte di quel gran re, che fu Manfredi, segue, per 
viriù di popolo, la vendetta del vespro: 


E d’innumeri schiere e di navigli 
Or che ripiomba sovra noi la possa, 
Bruni nell’arme di Triquetra i figli 
Esultano volando alla riscossa, 

Nè lor alta virtù nei rei perigli 
Da molli affetti è intiepidita 0 scossa; 
Che di sensi magnanimi, e leggiadri 


Li confortan le spose e i vecchi padri. 


ELOGIO 


“ Ite, correte alla più santa guerra, 
Siculi eroi, contro l’ostil coorte! 
Sol vaccenda pietà di questa terra, 
E in voi si taccia ogni virtù men forte; 
Nel patrio amor ogni altro amor si serra, 
E la vita senz’esso è pari a morte. 
Lungi da noi sia lo stranier protervo; 
Chè famiglia non ha chi d'altri è servo. 
Voi negli aperti campi, o su per l’onde 
Del mar correndo alle bell’opre ardite, 
Dei cari figli e delle vereconde 
Spose ne andrete a propugnar le vite; 
E noi, cui manco al buon voler risponde 
La gagliardìa, staremci alle bastite; 
E dalle nostre altane, e i tempj nostri 
Fulminerem, se appresseran, quei mostri. 


A non metter davvero alla prova la benignità vostra, lascio da 


banda la battaglia di Capo d’Orlando; e quella della Falconara, guada- 
gnata per virtù singolare degli almagoveri; e vi tratterò brevissimi istanti 
riportandovi due ottave, che si direbber veriste oggidì, e che pur son roba 
cumune a tutti i poeti della scuola classica da Omero fino al Mamiani, 
anch’ egli entrato a far parte dei grandi negli spaz) dell’ eternità. È l’ora 


della battaglia navale 


DTA AIAR quaranta dai sican fratelli 

Navi difese a veleggiar son pronte 

Ecco di sciorre il segno: ecco di guerra 

L'inno rintrona il Cielo, il Mar la Terra. 
Da brune liste di gagliarde mani 

Le catene dell’àncora son tratte; 

Fa bordon l’ènea maglia ai gridi strani 

Dei mozzi, allor che sulla tolda batte. 

La ciurma ai banchi, e sugli azzurri piani 

L'ale dei remi stan librate e piatte: 


Al nuovo squillo ecco un gran tonfo, e il mare 


Farsi canuto, e i navigli volare. 


Nè meno bella per ischietta verità parmi che sia quell’altra che dice 


della fuga notturna di Romilda: 


Ed una notte nebulosa e seura 
Celatemente da Lentin si fura. 


DI GIUSEPPL DE SPUCHES RUFFO 35 


Non van ricche di borchie e di sonagli 
Di pennoncelli e di trapunte barde 
Della lettiga, povera d’intagli, 
L'animose quadrupedi bastarde; 
Ma sottoposte a miseri bagagli, 
Spingonsi innante umiliate e tarde, 
I piè nel feltro avvolte, onde fra i sassi 
Non suoni ’l] martellar dei fervei passi. 


Di luoghi così fatti io potrei, Signori, addurvene a cento gli esempj: 
ma chi, di quanti onorano questa solennità, ignora che il Galati ebbe 
virtù somma nell’arte malagevole dei versi? Pochi sapranno in vero 
che i metri nei quali amò lungamente esercitarsi, dico la terzina e l’ot- 
tava, sono oggi riguardati cose stantie e vecchie da riporle nel dimen- 
ticatoio. In verità quando si dice di certa critica del tempo che corre, 
rlovrebbe appellarsi, mi si passi la forma, opportunista; perchè non 
pare possibile il veder negate certe verità, che, da Longino al Foscolo 
« padre incorrotto di corrotti figli» non si sono mutate, nè muteranno 
finchè la ragione non sarà del tutto ottenebrata dalla passione. Sentir 
simili teoriche nella patria di Dante, dell’ Ariosto e del Tasso è tal cosa 
ch'io non so come chiamarla. Questo soltanto credo di sapere che, a 
ben trattare un genere qual’ esso siasi, occorre ingegno ed abito di 
studj. E questi due pregi necessarj ebbe e perfezionò sempre il nostro 
egregio uomo; nella mano del quale la terzina piglia vita e movenza da 
presentarci quel ch’ ei vuole con la dignità d’ un alto maestro. E l’ ot- 
tava, singolarmente nel Gwaltero, ci disvela quadri così belli e variati, 
eh’ ora ti ricordano Ja suprema formosità d'affetto e di tinte, che fa 
grandissimo Raffaello; ora quella bellezza egregia, fulgida di colore, che 
fa mirabile Tiziano; ora quell’ amabile grazia dell’ Albani, che innamora 
i riguardanti. Questi due metri, più nobilmente sacri alla nostra tradi- 
zione letteraria, son morti per coloro, che senza core e senz’ anima li 
trattano; come morti sarebbero i colori della tavolozza del valentissimo 
socio nostro Francesco Lojacono, se per grande sventura dell’ arte 
li avesse ad usare la mano di tale, che aspira a nobiltà di fama per 
orgogliosa petulanza, e presuntuoso disprezzo d’ ogni studio più eletto. 


36 BLOGIO 


A riposo di questi due poemi, l’ illustre uomo si dava alle versioni 
dal greco, quasi nitido lavacro entro il quale nettavasi d’ ogni odierna 
sozzura; e così ne vennero lavori, che lo mettono alla pari dei più 
grandi maestri nell'arte di riprodurre da una lingua classica nella na- 
zionale. 

‘« Quel poeta, scriveva il grandissimo Ugo Foscolo, tradurrò meglio 
che più si accosterà al senso dell’ originale, e più, ad un tempo, al gusto 
della propria nazione: ed a ciò vuolsi un uomo dottissimo, amico e si- 
gnore della propria lingua, e sopratutto dotato della rarissima facoltà di 
imaginare fortemente e di ragionar sentitamente». Queste virtù non fecer 
difetto al valoroso Galati; e ne sono riprova, quei volgarizzamenti, che 
sono non ultimo serto di gloria alla sua nobile fronte. 

Vengon primi gl’ idillj di Mosco e di Bione, carissime e leggiadris- 
sime armonie della musa ellenica. Di maravigliosa beltà i versi italiani, 
nei quali sono ritratte quelle delicate miniature, quelle primitive, ma 
sempre care bellezze, quella fresca e fiorita imagine della natura, che 
emana fragranze elette e vivaci. Su tale maraviglioso lavoro del nostro, 
scrivevagli Andrea Maffei, che se d’ una sola delle grazie, ond’ ei, il 
Galati, seppe illeggiadrire nella veste italiana i due miniatori greci, avesse 
saputo fregiare il suo Gesner, si reputerebbe non indegno della vera 
scuola italiana, che, di giorno in giorno più di ben si spoglia. Ed io, 
a farvi gustare qualcosa, degnissima del sommo traduttore del Milton 
e dello Schiller, vi leggo il Riposo di Mosco. 

Quando sull’ acque cerule si aggira 
Placidamente un zefiro séave, 
Non alla terra, ma il disio mi tira 
A gir vagando in piccioletta nave: 
Ma se rincrespan l’ onde, e ’l mar s’adira, 
E spuma e mugghia, il cor trepido pave, 
Guardo la sponda, gli alberi, le piante, 
E m° involo dal pelago anelante. 

Oh! come fida allor la terra, e quanto 
Allor l’ opaca selva è a me gradita, 
Ove al fischiar de la bufera un canto 
Susurra il pino, e il nostro canto imita! 


. 
DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 37 


Ahi! sì che degna del comun compianto 

Sostiene il pescator l'amara vita; 

Casa la barca, il mar travaglio, ed esca 

Gli è l'arte sol dell’ ingannevol pesca. 
Ma sotto il rezzo de le spesse fronde 

D'un platano posar mi fia più bello, 

E udir frattanto il mormorio dell’ onde 

Di trascorrente limpido ruscello, 

Che non conturba, ma soave infonde 

Una dolcezza in cor del villanello, 

E il sonno invita sulle sue pupille 

Sorridenti d’amagini tranquille. 


E di questo andare, così sorrisi di freschezza, sono di lui Amor 
l'uggitivo, Europa, il canto funebre in morte di Bione; e il Fanciullo 
Cacciatore, il Sogno, e il canto funebre in morte di Adone, che Bione, 
leggiadrissimo emulo di Mosco, dettò in aurei versi. 

D'un genere del tutto diverso è la Leandride di Museo. Siamo alle 
rive dell’ incantato Bosforo nel giorno della feste di Venere e di Adone. 
Ero, fanciulla leggiadrissima di forme, accende d’ amore Leandro; che, 
scorto ogni notte da un lume, passa a nuoto lo stretto, e disiosamente 
si riposa tra le braccia della sua amata. Di verno però, imperversando 
ln procella, l onde seonvolte lo travolgon morto alla spiaggia, ove l’a- 
mante sta ad aspettarlo. Vi ha dolcezza di commozioni tragiche; e, se 
un desiderio soverchio del meglio non guastasse quella schietta tempe- 
ranza} o serenità di sentimento e di stile, noi avremmo una gemma 
preziosa, leggiadramente incastonata da artefice sovrano. Il traduttore, 
come aveva fatto ai due buccolici, vi prepone un discorso critico di 
molta dotrina; e vi esamina i pregi, l’ età in cui visse Museo, e qual- 
cosa accenna delle traduzioni precedenti. Tra queste , la nuova che ei 
dà, non teme confronti; così bene ha saputo dar forma eletta ad un la- 
voro, che, dopo le due eroidi di Ovidio, e la stupenda poesia dello Schiller, 
si legge ancora con vivo desiderio e commozione. 

Ma fra le versioni che danno al Galati fama di valoroso e di grande 
inaestro è il volgarizzamento delle tragedie di Euripide; al cui nome 
legò di guisa il suo che nessuno saprà d’ ora innanzi ricordare il tra- 
gedo greco, senza risovvenirsi del poeta siciliano. Il quale, dopo l’ Edipo 
di Sofocle, s’ accostò ad Euripide, col proposito di sperimentare il proprio 
valore nelle più grandi produzioni dei tre sommi greci. 

Però venne giorno in cui mutò pensiero. Era il 27 gennaio 1850, 

10 


38 ELOGIO 


uno di quei giorni nefasti, che non si ricordano senza raccapriccio, non 
si leggono nella storia senza affanno infinito dell’ anima. Una mano di 
arditi giovani cercava richiamare il popolo alla riscossa; tanto infero- 
civa superbo il Filangeri, da spinger gli arditi a tentar nuove lotte nello 
sgomento universale dell’ isola. Per disperazion fatti securi, s’ appres- 
sano alla piazza della Feravecchia; ma inseguiti da guardie e da scolte 
ivi appostate, sei ne furon raggiunti, che la notte medesima il principe 
di. Satriano mandava ad un consiglio subitaneo di guerra, accompa- 
gnando quegl’ infelici con queste parole ai giudici: « Gli sciagurati che 
vi rimetto per giudicarli avranno pena di, morte fatta in giornata col 
terzo grado di pubblico esempio nella piazza della Feravecchia, ove co- 
minciarono i moti rivoltosi del 1848, e dove si tentò questo secondo 
colpo ». Trovò quest’ ordine magistrati capaci ad eseguirlo. 

Al giorno successivo quelle vittime furon tratte dalle prigioni; e 
cominciarono il cammino verso il luogo dell’ immane supplizio, am- 
mantati di nero, d’ un velo nero abbrunati nel viso, ignudi il piede, pre- 
ceduti dallo squillo delle trombe, percorrendo, per atroce pompa, le vie 
principali della città, che in quel giorno era muta, deserta. Non occhio 
di curioso guardò quel sinistro apparato di forze; e non vi fu cuore che 
non fremè d'ira ad ogni squillo di tromba. 

Entro all’avito palazzo stavasene il Galati; Ja cui anima affettuosa, 
gentile, smaniava di pena al tirannico misfatto che compivasi. A distrarre 
la sua mente, toglie a caso un volume; era l’ Euripide: e, ad aperta di 
libro, vi legge nell’ Andromaca: 

O voi dal mondo tutto abbominati, 
Voi che a Sparta vivete, o rea congrega 
Di fraudolenti, o re delle menzogne, 

O fabbri di ruine anime inique 

Sol d’ imganni pensose, ingiustamente 
Siete felici in Ellade! Quai colpe 

In voi non sono? Quanta strage e quanta 
Cupidigia nefanda! . .....- 

Sembravan versi dettati contro la scellerata sentenza profferta non 
da magistrati, ma da anime basse, laidamente corrotte; ed egli, i] buon" 
Galati, a fuggir l'angoscia che lo travagliava voltò pagina, e Jesse: 

Occhio della mia vita a me restava 
Un figlio solo, e sarà tratto a morte 
Da costor, cui ciò piace. Oh! che in mia vece 
Ki non morrà 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 39 


Il non morir pel figlio 
Saria per me grand’ onta! Ecco )° altare 
Abbandono: son vostra! Soffocatemi, 
Svenatemi, legatemi ad un laccio, 
Appendetemi! O figlio, per salvarti 
Dalla morte, io tua madre a morte scendo. 


Pareva eco del lamento della madre desolata del Garzilli, il quale forse 
in quell’ora medesima, in cui il Galati leggeva quei versi, ricevea nel san- 
tissimo petto le palle di morte; e l’angelo della patria, nel libro dell’ira 
di Dio, segnava il nome di un altro martire! 

Richiuse quel volume; nè più riguardollo per parecchio tempo; e 
quante volte lo riprese per i suoi studj, sempre gli tornò |’ imagine di 
quel giorno tormentoso; e la bella tragedia di Andromaca fu l’ultima che 
tradusse. Sul merito della versione euripidea mi taccio: altri ne ha scritto 
con autorità di nome, e sapienza di greco, e valgano per tutti il Grosso, 
PP Ambrosoli, e il Tommaseo; il quale ultimo, difficilissimo di contenta- 
tura, confermò al Galati il titolo glorioso di traduttore valentissimo. 

Non mi trattengo nella solita quistione se molto il nostro prevalga 
al Bellotti: noto, e mi par sia giusto, che l'illustre lombardo educò il suo 
ingegno nello studio dell’ Alfieri: dal quale, se alcun bene gli venne tra- 
slatando Eschilo, e forse qualche luogo di Sofocle, non so che vantaggio 
potè cavarne volgarizzando Euripide, tanto dissimile all’ astigiano; a cui 
piacque una forma soverchiamente aristocratica, e recisa; mentre il greco 
più volte rasenta lo stile umile e basso; e più volte ancora, per inne- 
star sentenze, riesce alquanto verboso. 

Questo modo serbò il Bellotti anche quando serisse tragedie di sua 
invenzione, e ne sia riprova la «figlia di Jefte». Se ne allontanò negli 
anni maturi, traducendo gli Argonauti di Apollonio Rodio, ed i Lu- 
siadi del Camoens. È indubbia cosa però che il Galati lo sopravanza 
ne cori: si era soliti vederli sempre in istrofe guidesche, o libere, come 
altri chiamolle ; il potente ingegno del nostro volle legar sè stesso a 
metri eguali, ed alcuni di struttura difficilissima; e questa ferrea pastoja, 
che avrebbe fatto sgomento altrui, diedegli tale agilità di numeri, sicu- 
rezza di rime, e fedele intelligenza del testo, da fare incerta ogni buona 
ruiscita ai nuovi traduttori, se ve ne saranno. 

Valente nelle traslazioni in versi, mon Jo fu meno volgarizzando 
in prosa; e l’ orazione di d’ Isocrate, per gli esuli di Platea, ce ne dà 
prova sicurissima. 


4) ELOGIO 


Questo studio perenne, indefesso, amoroso sui classici greci e latini, 
gli arricchì la mente di tale sapienza, che fu,tenuto, ed ha buon di- 
ritto, uno degli archeologi profondi, che onorarono l’Italia in questa se- 
conda metà del secolo cadente. Basti aver tra mani le Lettere per la 
iscrizione votiva a Serapide ; e la illustrazione del musaico, scoperto 
sul finire del 1873 nella contrada di S. Nicolò in quel di Carini, e che 
adorna d’ impareggiabile ricchezza la maggior sala del suo palazzo. 

Ed altra virtù ne trasse ancora, quella cioè di scriver versi greci 
e latini con ispontanietà così viva, e con grazia e freschezza d’imagini 
tale, che quelle non parvero in lui favelle acquisite per istudio, ma na- 
tive, e come avute coll’ aure prime della vita. A scrivere in poesia greca 
aveva dato principio nell’ ultimo anno di sua dimora in Lucca, con amo- 
roso stupore del suo maestro Luigi Fornaciari; ma non parve di poi 
avesse voluto continuare in prove così fatte, che ripigliò poi fervido di 
matura gioventù negli anni più fermi e con padronanza non meno si- 
cura che quella di maestro. 

E vi riuscì ch'è una maraviglia; e basti ricordarvi le due elegie, 
lette in questa nostra accademia, quella per i soc] estinti negli anni 
1871-72; e l’altra stupenda in morte di Emerico Amari. 

Delle quali, come di tutti i componimenti greci, ebbe a dire Alfonso 
Leroy, riferendone alla accademia del Belgio, essere i versi del De Spu- 
ches cisellati ed eruditi alla guisa di quelli di Properzio, il più greco 
dei poeti romani: incontestabile la purezza e l’ eleganza dello stile; e 
quando il poeta cede più francamente alla sua ispirazione, si può dire 
con sicurtà che il pensiero gli viene in mente con abito greco. 

Né altrimenti, mi penso, potrà giudicarsi dei suoi versi latini, con 


lo studio dei quali pigliò quell’amabile decenza, quella secura e schietta 


eleganza, che dà lavori d’arte vera, d’indole e di natura paesana. « È 
inutile negarlo: (scrive il Carducci, ragionando dell’ Ariosto con la so- 
lita autorità, che gli viene dall’ingegno acutissimo e dalla profonda dot- 
trina classica), è inutile negarlo: le lingue romanze, anche l’italina, sono, 
dirimpetto alle due lingue dell’ antichità classica, un po’ loquaci e di- 
sciolte: quando s’ abbandonano, han deboli le giunture e camminano 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 44 


con un movimento disfatto; o vanno tutte rigide e impettite (ciò almeno 
per l’uso poetico): solo dalla disciplina della madre acquistano quel 
libero decoro, quella elegante sicurezza di sè, ch'è il più chiaro segno 
dell'essere nati bene ». Parole son queste che vorrei leggere a lettere 
majuscole per tutti i Ginnasj e Licei del regno, come ragione d’arte 
contro l’invadente barbarie, che deride e disprezza i padri antichi del- 
l’arte nostra. 

Della coltura del latino ebbe l’Italia gloria e nominanza singolare nella 
seconda metà del quattrocento e in tutto il cinquecento; e sorsero scrit- 
tori da gareggiar con i più singolari del secolo d’ Augusto. E noi al- 
lora, in tanta vilezza di dominatori esterni, in tanto lutto di vergognosa 
servitù, noi dirozzammo le barbare genti e ce ne seppe grado Giorgio 
Sabino di Brandeburgo, quando dettò questi versi all’ Italia: 


Salve, magna parens doctorum altrixque virorum 
Exculti qua nos erudiente sumus. 

Induit ingenuos per te Germania mores 
Doctrineque tue fontibus hausit opes. 


Nè questa nostra terra, che sul Tirreno Ò 
S’ incorona dell’ isole regina 


fu meno delle altre provincie del continente; e basti rammentare che 
lustro fu alla corte di Alfonso il magnanimo quel versatile ingegno del 
Panormita; che vita di sapienza ebbe la Spagna da Lucio Marineo; come 
Roma plaudisse quel Jano Vitale, uno dei tanti astri luminosi della 
corte di Leone X; e con essi Pietro Gravina, il Bagolino, il Cìngale, il 
Colocasio, Ippolito D’ Ippolito, ed altri ed altri ancora; la cui gloriosa 
tradizione continuarono in questo secolo il Grano, Biagio Caruso, Fran- 
cesco Nascè e quel Vincenzo Raimondi che pare Virgilio in quell’ aurea 
versione delle quattro stagioni del Meli; e il canonico Di Carlo con pa- 
recchi ancora; che hanno valorosi compagni, specialmente nella città 
di Monreale, splendido rifugio delle muse latine; le quali, messe altra 
volta in bando dall’Italia, vincente Napoleone, ebber pianto dal Foscolo; 
ed oggi vivon solitarie, fra tanta avidità di stranezze, odorando del loro 
profumo immortale l’ ara dell’ arte incontaminata e bella. 

È il Galati nella sua latinità squisitissimo, sobrio negli ornamenti, 
e d’ una vigorezza di pensiero salda, efficace. Ei mi ricorda il Poliziano 
per questo che tutti studiò i migliori poeti latini, ma nessuno vi ha cui 

il 


42 ELOGIO 


si somigli, perchè in nessuno singolarmente si specchiò: difetto questo 
che notano nel Marullo, nel Flaminio, e nel più valente dei tre Capilupi. 

Gli argomenti poetizzati dal nostro variano, come suol seguire negli 
epigrammi. Sentite questo, che piange i morti di Custoza: 


O cari cineres, itale lux optima pubis, 
Custoza tellus quos scelerata tegit, 

Spes, amor Italie nuper, nunc funera, luctus, 
Nostra heu! vobiscum fata sepulta jacent: 

Pro Patria heroes vos libertate peremptos, 
Donec erit virtus, Fama loquetur anus. 

Vos specimen natis, serisque nepotibus estis, 
Qui patri discent, non sibi seque satos. 

Salvete, illustres anima ! vos numimis aula, 
At nos ulcisci vulnera vestra, manet. 


Ad esser breve tacerò di tutte, non dell’ elegia in morte di quel 
Vangelo di bellezza e di core, che fu la figliuola Maria, scritta il 15 del 
settembre 1874 ingruente typhone. E dallo spettacolo della natura adi- 
rata piglia il padre desolatissimo a rimpiangere la morte della sua cara, 
e sempre lacrimata Maria e scrive: 


Fulgurat; icta sonant ingenti grandine rura; 
Horrentique urbem turbine quassat hyems. 

Terra tremit; sylvas vellunt e stirpibus Euri. . . . 
Concutit at gravius pectora nostra dolor! 

Hei mihi, natorum Maria o dulcissima, matris 
Delicium, vite deliciumque mex, 

Cur te, candidior qua virgo haud exstitit ulla, 
Barbara mors nostro sustulit e gremio? 


E qui sèguita accennando le virtù, che davvero fecero d'amore de- 
gnissima quella eletta fanciulla; e vien ricordando la vigorezza dell’ in- 
gegno, la felice conoscenza delle lingue straniere, la virtù nell’arte mi- 
rabile dei suoni, delle danze, del ricamo, e della dipintura. Indi rivolto: 


a Dio, esclama : 


Aspice nune animas anima quot perdis in una 
Et capitis damno flectere, quaeso, mei! 

Sit mihi pauperies, torpor, vecordia mentis, 
Ire per Othryadum tela, venena, focos, 

Nata mihi at redeat! Natam mihi redde parenti, 
Alma Parens, matri reddita sit Maria! 

Reddita sit matri, que jam confecta dolore 
Liquitur, et Mariam nocte, dieque vocat. 


RSA 


DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 43 


Che lutto, che solitudine di morte fu di quei giorni la casa dell’ il- 
lustre patrizio! Che squallore di pena sul volto della nobile Principessa, 
dell’ inconsolata sorella, dei fratelli desolatissimi, che vedersi in brevi 
giorni rapita alla Tor vista la bella, la buona Maria, la delizia della famiglia ! 


Taedia quis vite posthac, quis damna senectie 
Leniet ? O dulces, parcite, filioli! . . . 

Aque vos omnes, dum quinque fuistis, amavi. . . 
At Maria heu! longe est, nec repetita redit! 

Juxta matrem illie mea blandula Nata sedebat 
Aureolis nectens florea serta comis. . . 

Lusus hic primos, hie oscula prima labellis 
Edere, et incepit nomina nostra rudis ! 

Sederat hic mensis; illie et Virginis ar, 
Flexa genu, violas, vota precesque dabat ! 

Floret adhuc viola. . . At non. . , Eheu! currite, nali, 
Patris in amplexus. . . oscula sunto patri! 

Macte cito, citius, cor, percute, rumpe, cor! Ilie 
Leniter obridens os morientis erat. 


E chiude questo amaro delirio d’ un dolore stanco, questo disfarsi 
dall'anima alla vista d’ogni cosa, che gli rammentasse quell’aerea beltà 
dileguatasi il giorno, in cui erasi sperata la sua guarigione, con un di- 
stico dei più belli, che egli od altri abbiano scritto mai 


Semper dum vivam te, filia, suspirabo; 
Spe te visendi fit mihi dulce mori ! 


lo non so che poesia d’antico possa a questa del nostro paragonarsi; 
tanto è vero che ai grandi dolori si debbano grandi opere d’ arte. 

Nè vi trattengo, o Signori, sul volume dei nuovi carmi latini, stam- 
pato con la data del 1885, ch'egli promettevasi regalare agli amici, come 
strenna al nuovo anno. Vi ha un’ ultima poesia, dal titolo Hylas, ‘che 
dovrebbe essere lungamente riferita: non vi ricorderò che | ultimo di- 
stico, come quello che chiude la profonda mestizia dell’ anima di lui; che 
stanco di vagheggiare gli splendori della villa Giulia nelle notti estive, 
illuminata con tanta vivezza di luce, rallegrata da tanta frequenza di vi- 
sitatori, ha intorno a se un silenzio di morte: 


Quisque silet! Vetitum heu fati rescindere leges : 
Ludunt me caecum flamina verna senem ! 


44 ELOGIO DI GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 


Tale, o Signori, nell’arringo difficile dell’ arte, fu il nostro Giuseppe 
De Spuches, Principe di Galati. Di sue virtù cittadine e domestiche 
disse eloquenti parole chi ebbe a leggerne l’ orazione nell’ esequie so- 
lenni, nelle quali si compì davvero la sentenza che dice: nessuna lode 
è maggiore di quella che viene da uomo lodato. 

Ai più di noi, che si ebbe la ventura di conoscerlo da vicino , ri- 
verrà sempre pia, onorata e benedetta la memoria di lui, come quella 
di persona che non vedi sia più ad ammirare per altezza d’ ingegno 0 
nobiltà vera di carattere; virtù non facili a trovarsi insieme congiunte, 
onde la perdita dell’ uomo illustre parve pubblica sciagura, a significar 
la quale un insolito accompagnamento d’ ogni ordine di cittadini, ne 
onorò il funerale corteggio. Egli non è più fra noi; ma lo spirito nobile, 
intemerato, onesto, caldo d’ogni generoso sentimento, vivrà eterno nelle 
pagine, che intero lo rappresentano; in quelle liriche fervide d’ ogni af- 
fetto, dal generoso disdegno di ogni bruttura, ai palpiti dolenti della ma- 
linconia : vivrà negl’ ispirati canti dell’Adele e del Gualtero, che educano 
. all'amore santo, tenace della patria; e a rifuggire discordie civili, più 
nocive che perfidia di tiranno : vivrà nelle versioni del greco, non po- 
tendo giammai le lettere nostre senza snaturarsi, dividersi dalle dle na- 
zioni legislatrici supreme del bello, e insegnatrici d’ogni grazia decente 
ai popoli civili, e dalle quali, conservando ed avanzando, si move la perenne 
tradizione progressiva: vivrà nei carmi greci e latini, che sono eco di ri- 
conoscenza di tardo nepote agli atavi illustri, signacolo di parentela, che 
l’una generazione che passa consegna alla vegnente; e che giovano a 
rifiorire il pensiero di sempre nuova bellezza, soave e vivace come alito 
d’ aura odorata che move nembi di profumi dagli aranceti di Monreale. 
I questo spirito, e le lacrime dei buoni, basteranno a far vegeti di vita 
immortale quei lauri e quei fiori, onde s’intreccia la corona di gloria sul 
capo degl’ illustri defunti. 


—_—__te;- ___—_—_—__ 


ISGRIZIONINE POESIE 


—_-et_—_ 


ISCRIZIONI AT 


Sulla porta esterna della sala 


VIRUM PRAETORIUM 
INGEMINATAE NOBILITATIS 
EXCELSUM 
HUJUS REGIAE ACADEMIAE 
DIUTURNUM PRAESIDEM PRAESTANTISSIMUM 
JOSEPHUM DE SPUCHES 
DUCEM CACCABI PRINCIPEM GALATI 
QUI — ABSIT VERBO INVIDIA ! 
MULIELIPDREXTINSVERSEUIIBUS 
LONGE PRAESTITIT INTER SUOS AEQUALES 
ET VIGILANDO IN STUDIIS 

IN LITTERIS DUXIT AETATEM 
LUCULENTER SCIENS GRAECE ET LATINE 
DELECTANDO SE CUM MUSIS 
EST VERAM LAUDEM 
QUAM OBLIVIA NON EDUNT MIRABILITER ASSECUTUS 
OMNIUM ORDINUM CIVIUM DESIDERIO 
NON ADMODUM GRANDEM NATUM 
PRIDIE NONAS NOVEMBRIS MDCCCLXXXIV 
SUBLATUM 
SODALES IMMORTALITATI COMMENDANT 
AMBROSIA ALENDUM JAM APOTHEOSIN ASSECUTUM 


V. MORTILLARO. 


48 ISCRIZIONI 


AdiJanuam 


JOSEPHO DE SPUCHES RUFFO 
PATRICIIS MAJORIBUS 
ET SUA PRAESERTIM VIRTUTE ILLUSTRI 
DE R. ACADEMIA PANORMITANA 
SCIENTIARUM LITERARUM AC ARTIUM 
CUI PRAEFUIT 
XV. CONTINENTER ANNOS 
BENEMERENTISSIMO 
IUSTA SOLVUNTUR 
CLXÎXXIV AB OBITU DIE. 


Be SZAA 


IL Ai) 


Sub Icone marmoreo 


QUOD DECET, EXTREMUM VALEDICIMUS OPTIME PRASES, 
ACCIPE, PERSOLVIT JUSTA SODALITIUM. 

MENTE ADERIS DUM VITA MANET, SED FAMA SUPERSTES 
ADJICIET MERITIS PRAEMIA DIGNA TUIS. 


ISCRIZIONI 49 


Jbexrtrorsum 


III. 


ImeAiaMv véog div yAbtinv dx Entorat ‘Iwo 
TLoye Avpoxtimns puivero avddgitoe. 

Elo “Eri EnAoy NixeAdug xal tatpidog ‘avv 
"Evpwòrys morso yiveto dijAog Et. 
TEXA2d' &vnp &puvtg Popnyds òperdétag ciye 
"Augotegàyv Moyody pifYos avaoyouevog. 


JUNIOR IFALICUM SERMONEM DOCTUS JOSEPH 
SE PRIMUM LYRICIS VATIBUS INSERUIT. 
DEIN EPICUS PATRIAE INSIGNIS SUCCENSUS AMORE 
NOTIOR EUROPEs URBIBUS EMICUIT. 
HUIC PARITER DEBENT GRAJAE LATIAEQUE CAMGENAE. 
LAUDEM liTRAM QUARAS, CLARUS UTRAQUE FUIT. 


ISCRIZIONI 


Sinistrorsum 


IVA 


DIVINI SPIRITUS VATES GRAECOS 
MOSCHUM ET BIONEM BUCOLICOS 
MUSAEI EUMOLPI POEMATION ‘Epwtuòyv 
SOPHOCLEM EURIPIDEM TRAGICOS 
ATQUE HUNC IN PRIMIS SENTENTIIS SPLENDIDIOREM 
SCITISSUME INTERPRETATUS 
DULCGI ET SEVERO CARMINE 
INTEGRUM ITALIS TRADIDIT. 


@— i.e 


VI. 


ARCHAOLOGIAE STUDIO 1INCENSUS 
ET MODERANDAE PROVINCIAE 
RERUM ANTIQUARUM SICILIENSIUM 
IMPENSE DEDITUS 
MONUMENTA VETUSTARUM URBIUM INSTAURAVIT 
VASA GRAECO-SICULA ATQUE ITALO-GRAECA 
ERUDITE INGENIOSE EXPLICUIT 
RARA MUSIVI OPERIS PAVIMENTA 
MULTIS ABHING SECULIS OBRUTA 
PENE INTEGRA DETEXIT SERVAVIT 
EXTERARUM GENTIUM ADMIRATIONEM 
DEMERITUS. 


Can. Giuseppe MontaLBANO S. A. 


POESIE 51 


IN FUNERIBUS 


EXMI. PRINCIPIS IOSEPHI DE SPUCHES 


ACADEMLE PANORMITANA PRAESIDIS 


IN LEJUSDEM ACADEMIAL AULA CELEBRATIS 


-__ ea. 


BICE 


. 


Has atrata domus, summi Cantoris Adelis 
Quae nune muta silet non repetenda lyra, 
Moeror in ore sedens quocumque ego lumina verto; 
Haud deflenda satis fata sinistra monent. 

Jam septena polo reparavit cornua Phoebe; 
Ast idem torquet pectora cuneta dolor. 
Funere nigra dies illum ergo mersit acerbo 
Qui fuerat Siculi gloria magna soli? 
Nostrum ergo cecidit formosius ornamentum, 
Quod jam noster amor, deliciumque fuit ? 
‘lam cari capitis, cuncetorum vota gerentis, 

Quis desiderio sit pudor, atque modus ? 
Verum hoc, cuneta trahi rapidis dum temporis alis, 
Splendida et in terris quaeque perire docet, 
Dat pariter cunetis documentum nobile, magnos 

Solum stare viros orbis in excidiis ! 
Sanguine quid prodest generoso educta propago, 
Quidnam divitiae, quas brevis hora rapit ? 
Illustres clausit multis qui flebilis annos, 
Floruit atque altis dotibus ingenii; 
Qui monumentum orbi dedit aere perennius ipso, 
Atque aevo explevit tempora multa brevi, 
Aeternis hune fama memor complectitur alis, 
Nomen et illius saecula cuneta ferent. 


POESIE 


Hine nostrum, o Socii, fas est lenire dolorem; 
Victorem mortis dedecet iste virum; 

Nam licet immiti mors illum falce peremit, 
Vitam aget in doctis usque voluminibus. 
Jure Panormus ovans sese hoc jactabat alumno, 
Nomine qui implerat littora cuneta suo, 


Quos Tamesis dederat, quos Rhenus, Sequana, et Hebrus, . 


Orbis jure novus plausibus assonuit; 
Atque omnes merita cumulantes laude, putabant 
Tergemina hune dignum laurea Apollinea. 
Sic dum carpebat peregrinas serta per oras, 
Patria tam claro Cive superbierat. 
Heu quianam immeritum communi occumbere fato 
Invida mors nobis falce repente metit ? 
Aurea cur optans cito rampere stamina, longas 
Ignavis tribuis vivere olympiadas ? 
Nonne satis fuerat pectus laniasse paternum, 
Cum geminam prolem praeripis ante diem ? 
Et natum dum flebat adhuc sibi nuper ademptum 
Moerore oppressum conficis inde Patrem! 
Quantum trinacriis luctam tu gignis in oris, 
Argolicis, latiis, italicisque lyris. 
Quot tu damna paris, rebus tu quanta vetustis, 
Quas arte eximia sedulus excoluit! 
Ipsam Melpomenem adspicio, reliquasque sorores 
Flentes effusis ante sepulera comis. 
Euripidem et Sophoclem mmoestos sub marmore stantes 
Ob sua tam pulchris carmina versa modis, 
Queis immortali cinxit sua tempora serto 
Musae non impar aemulus Argolicae. 
O tu, quem magno fueram complexus amore, 
Hoc cape supremum pignus amicitiae. 
Parce mihi, o Princeps, si Musa est laudibus impar; 
Tu poteras modulis has celebrare tuis. 
Haud ullum nostra laberis mente per aevum, 
Inque dies nomen vivet ubique tuum. 
Quas mira Aonias coluisti laude sorores, 
Custodes tumuli tempus in omne manent. 
Una haec sunt nostri diri solamina luctus, 
Quod mortem usque tui maxima pars fugiet. 
Namque, ille ut cecinit divino carmine Vates, 
“ Dignum laude virum Musa perire vetat ,. 


Can. JosePH VAGLICA... 


POESIE 


I n Y A 
JOSEPRUIMMDE SPUGHES 
DINASTAM GALATENSEM 
VIRUM PIETATE INSIGNEM CIVEM OPTIMUM 
SERMONES TERGEMINZ LINGUA 
DOCTISSIMUM, ET VENUSTISSIMUM VATEM 
MUSA ET ,GHARITES MERORE CONTABESCENTES 


COLLACRIMANT 


ERiICEDIRO N 


Que Musae et Charites olim arrisere parentes 
Josepho, et dederunt divinis vescier auris 
Nectentes capiti lauri de fronde corollam, 

Nune luctu absumptae, saevisque angoribus actae 
Crinibus effusis, lacrymisque per ora subortis 
Urgentes bustum instaurant miserabile carmen 
Jacturam tanti Capitis, fatumque dolentes. 

Et nobis fas est magno indulgere dolori, 

Dum sublatum oculis nuper gens invida quaerit 
Grande decus Sophiae, lamenque poesis ademptum; 
At vero una potest tantos compescere luctus 
Funereis major superest quae Gloria fatis. 
Relligio primum venerando emblemate signat 
Surgentem tumulum, patulis et protegit alis 
Propria jura tuens praeter demonstrat eunti 
Insignem pietate virum, cui pectore praesens 
Insedit Virtus, animos finxitque serenos 

Lumine quo Phaebus primo subridet in ortu; 
Unde Viri ingenium pura sub luce reclusum 
Aitius assurgens coelestes combibit auras. 


. 


53 


1a 


POESIE 


Nec minus ingentes, jugesque indicit honores, 

Patria, quae tantum Civem ingemit externata 

Auro fulgentem, praeclaro et sanguine cretum 

Inseniique magis sapientia, et arte decorum. 

Indita cui mens illuxit divinior, atque os 

Tergemina lingra callens expromere verbum, 

Et cui firma stetit maculari nescia Virlus 

Altas mentes opes patrio ditavit amore. 

Sicelides Musae calathis conspargite plenis 

Florea serta viro, gratum persolvite et hymnum : 

Hic Triquetrae veteres fastus, Urbesque superbas 

iivibus innumeris, partisque ex hoste triumphis, 

Atque bonas artes decoris monumenta vetusti 

Immani studio, et longo meditatus amore 

Tellurem ardebat patrium, cecinitque Triquetram 

Civilis cultus, Pacis, Bellique Magistram. 

Qui natale solum nisus sapientia, et auro 

Faetibus ingenii, studiisque ornavit honestis 

Quippe fuit dignus, primos, qui carpat honores : 

Ac tibi sorte datum, Urbs Princeps generosa Panorme, 

Adspectare virum moderantem publica civis 

Commoda, et in melius civilia fata ferentem, 

Qui magni praestons animi, conspectus et auro 

Condecorare tuum Senatum visus, et altum 

Nomen, grande decus, majestatemqae referre; 

Et plausere viro Patres, Populusque Panormi 

Quem tot spectabant virtutibus affulgentem. 

Ast laudes nomenque viri super aethera noti 

Haud patriae, siculis neque cireumscribitur oris. 

Virtus dia quidem praeclaris indita venis 

Pierides castae, quam mollius inspirarunt 

Excita carminibus late percrebuit orbe. 

Ubere quae vena manant, ac mira venustis 

Carmina ducta modis, castaque nitentia luce 

Ostendunt vatem, qui tanto est nomine dignus, 

Qui cultorum hominum sibi debita munera laudum 

Undique serta tulit doctae:nova praemia frontis. 

lure ministerium phaebeae providus arti 
Asseruit vindex, ac unde exordia sumpsit | 
Exegit pulsam, ac caenum detrusit in imum 
Artem spurcitiis faedam, probrisque scelestam 
Quae verum jactans, sua vera piacula prodit, 


POESIE DD 


Et verum dicit quod vere turpius horret. 

Nec labe ille quidem potuit macularier atra, 
Classica Graecorum qui docta volumina volvit. 
Nam quae Musa loqui Grajis dedit ore rotundo 
Intellexit hians, animo quae lecta potenter 
Finxere ingenium naturae, arlisque supremis 
Principiis, ac sancetis legibus efformatum. 

Ardua quae tulit argivàm Sapientia, et Artes 
Quam Pulchvi speciem nitidae sub imagine formae 
Invexere olim naturae exempla sequutae, 

Aut indignantes, quae limite conseribuntur 
Ausibus insolitis sibimet nova regna crearunt, 
Quae Musae et Charites dederunt modulamina terris 
Omnia perquirens Vates largo ebibit haustu; 

Et quae Melpomenes sublimia dramata scenis 
Adspectare dedit Sophocleo digna cothurno, 
Aut quos Euripidis mellita tragaedia motus 
Dulcisonis numeris, vena et praedivite pollens 
Flebiliore modo miserato in pectore fovit 
Congestas tot opes Grajae miracula scenae 
Induit italicis formis, numerisque canoris, 
Italicisque modis spirantia reddidit ora 
Haeroum, qui vitam in sanguine projecerunt; 
Personasque altis referentes gesta theatris 
Pectora mulcentes studio pietatis amico 

Vel libertatem flammato corde lrementes 
Restituit fidus, nobis et adesse videntur. 

Musa vetus Latii nec non subrisit alumno 
Immisitque suis adytis dans cernere Summos 
Qui fastus et opes, majestatemque superbam 
Imperii aequantes animo cecinere triumphos 
Romae, quae victrix victis linguam intulit armis. 
Sermonem doctus Latii, qui robora praestat 
Ingeniis, factisgue hominum lucem induit auri 
Omnia quae Latii conscripsit carmina lingua 

Et quae arguta tulit variis epigrammata rebus 
Vim referunt Latii, gratum redolentque leporem; 
Nec frustra unanimes Latiae Grajaeque Camaene 
Eduxere suum flagranti Flamine alumnum, 

Hoc erat in votis italum progignere Vatem, 
Italicis numeris qui carmina prisca referret 
Arte magisterii quae jam concepta, venustis 


06 


POESIL 


Ac exprompta modis Argivum Gratia lusit. 

Vim mentis, solemne decus, sublimia sensa 
Musa vetus Latii docuit, finxitque potentem 
Vatem, qui tantis opibus de fonte paratis 
Italicis numeris magnnm superaddit honorem 
Mirum Adelis Opus Bnrgundo e sanguine cretae 
Praesefert italae passim pleno ubere linguae 
Divitias, diaeque exemplum porrigit artis. 
Quisnam forte legens captus modulamine versus 
Infandum Adelis rerum peracuta dolorem 

Quae viduata viro, tenebroso et carcere vincta 
Tot passa aerumnas mortalia pectora cogit, * 
Temperet a lacrymis? Ecquis non fata stupescit 
Regnorumque vices inopina sorte revolvi ? 
Adelis virtus, et forma potentior armis 

Othonis Regis magnum sibi vinxit amorem 

Et libertatem, regni sertumque recepit. 

Ausibus insignis miris Gualterius haeros 

Tunc Patriae columen, fida ac tutela Triquetrae 
Qui sibi desponsae Romildae carpitur igne 
Carminibus variam nitidis, ac robore textis 
Rem dedit, et Vatis virtutem ad sidera tollit. 
Fabulae et historiae sociantur faedere amico; 
Fortia nam miris miscentur amoribus arma; 
Jucundum carmen varils concentibus errans, 
Tot casus volvit rerum discrimina mille 
Insperata quibus fortuna arridet amica. 
Carmina tanta quidem studio perlecta libenti 
Ludentis Vatis manabant divite vena. 

At quae sit meritis tanti laus digna poetae ? 
Ingenii virtus laudes sibi comparat ipsa; 
Carminibus celebrata suis super aethera fertur 
Nec vulgi sonita, nec fluxa est indiga laude. 

Ire per aeternos aevi venientis honores 

Illi est sorte dati, quem pagina docta celebrat 
Et perstat solido monumentum firmius aere. 
Quem prius e coelo divae afflavere Camaenae, 
Largius ac dederunt divinae particulam aurae 
Perstabit vivax nullum periturus in aevum, 
Quin immo e tumulo reddet responsa vocanti, 
Et secreta suis mittet suspiria amoris, 

Qui tanto penitus jam funere tabescentes 


POESIE 57 


Usque colent letum ceu Relligione sepulerum 
Maerenti harmonia dum flebilis insonat aura 
Quae cireum volitans praebet solamina busto. 
Joseph tergemino redimitus tempora serto 

Quod Grajae, Latiae ac Italae vinxere Gamaenae 
En superest mactus potiori munere vitae. 
Laudibus exaequans virtutem fida Panormus 
Solemnes aras tanto sacrabit Alumno, 

Et ponet tacitis spirantia signa sub umbris 

Jure Virum celebrans Patriae, cunctaeque Triquetrae 
Grande decus, Siculis et fastibus incrementum; 
Qui doctis chartis, et diva inclaruit arte. 

Et nune cen Sidus radianti luce coruscat 

Unde polus Triquetrae flamma potiore renidet. 


Can. BenepIicTtus MAROTTA. 


15 


58 POESIE 


cum IGNATIA DE SPUCHES pvx. GALATENSI 
ortu FRANCO | 


pe morte IOSEPHI rIUS vIRI CONQUERITUR 


IOSEPHUS ROSSIUS Comes 


Da caro moeres. Ignatia, iure marito, 
Quem nuper tibi mors invida surripuit, 
Ipse quidem amisso iam tanto moereo amico, 
Ipse meas tecum contribuo lacrymas; 
Namque bono ante alios versus vel condere Thuscos, 
Condere vel Graecos, condere vel Latios 
Illi carus eram, illi et erant mea carmina curae, 
Ac me donabat versibus ille suis; 
Versus iucundi! qui clarum nomen ad astra, 
De Spuches, tollent tempus in omne tuum. 


mine 


POESIE 59 


IN FUNERIBUS 


JOSERHEDESSRUCHES'RUEFO 


ELEGIA 


UrBIs VoTIi INTERPRES. 


0) Jose in somnis quae compellare solebas 
Ad te saepe virum dulcibus alloquiis : 
Ad me cur Joseph reditum dilecte moraris?... 
Desiit hic variis flectere te numeris! 
Coelesti tecum gaudens recreatur in aula, 
Qua duo fulgetis sidera, et igne pari. 
Qui studet exiguis elegis deflere poetas, 
Quippe immaturos abstulit atra dies; 
Expetit hic terris una consistere utrosque, 
Et vitam signis reddere marmoreis. 
Quo posuit moerens uxoria signa sepulero 
Vir, dextrà assurgat mascula imago comes. 
Templa dicata viris Triquetrae vos poscere utrosque, 
Patria nam Vates jactat utrosque memor. 
Julia proh excipiant felicis amoena vireta 
Urbis Oreteae Conjugis effigiem! 
Gramine qua viridi, nigris umbrosa cupressis 
Ornantur lauro marmora sacra viris. 
Vota sodalitium, quae nuper vovit amicum 
Pro meritis, Joseph, spes jubet esse rata. 
Namque eadem lacrimans immitia fata Panormus 
Semper avet Civis busta videre sui. 


Can. Xaverius MontaLBAno S. Coll. 


Tn 


60 


POESIE 


Lezione 


SSN E 


O Donna eletta, a cui piacque sovente 
Scesa dai seggi dell’eterno Amore, 
Nel sogno confortar l’ alma dolente 
Di chi lasciasti dell’ età nel fiore; 
A cui cantavi “ perchè a me non torni 
Ad altra vita, ed a più lieti giorni!... , 


Egli cessò, profondamente il petto 
Di tre ferite sanguinante, or muto, 
Di svegliare coi carmi il santo affetto 
Reso cogli anni letalmente acuto ; 
Ei sciolto già dalla mortal prigione 
Teco si bea dei ciel nella magione. 


Ivi di vostra luce ognor più belli 
Splendere vi scorgiam di raggio uguale ; 
A voi l’estremo addio, astri novelli 
Presto scomparsi alla Gittà natale, 
Commosso nella sua mesta elegia 
Poeta amico lagrimando invia. 


Concordemente il nobile Consesso, 
Im dì solenne al Duce suo devoto, 
Con questi carmi oggi tramanda espresso 
Alla cittade amica ardente un voto; 
Che sulla terra, come in Giel consorte 
Vita immortale a Voi pur tocchi in sorte. 


te 'dcteliicànttta 


POESIE 


E là dove il siean Genio esultante 
Aleggiando, le grandi anime onora, 
Nel tempio, ove rifulge il bel sembiante 
Dell’amor primo, vedovato ancora, 
Deh! s’innalzi alla destra un simulacro 
Al dotto vate, ed al marito sacro. 


Deh! nel giardin, che degl’ Esperid’ Orti 
Incantevol non cede al paragone, 
Ammirar si conceda in un risorti 
Ambo gli sposi colle lor corone; 
All'ombra solitaria dei cipressi 
Risplenderanno insiem nei marmi stessi. 


O felice Palermo, alta donzella 
A te sacrava generosi carmi, 
Quando foriera d’un età novella 
Ardia destar l’Italia al suon dell’armi ; 
A cui eco pur fea sposo fedele 
Nel Gualtero cantando, e nell’Adele. 


Son glorie tue; se d’un amaro pianto 
Piangesti al nunzio dell’acerbo fato, 
Che d’Atene, e di Roma il nobil canto 
Muto rendeva nel tuo figlio amato; 
Nel marmo, oggi mel detta il cuor presago, 
Pur dello sposo inchinerai | imago. 


64 


Can. Guseppe MoraLpano S. A. 


16 


62 POESIE 


ONORE AL POETA CIVILE 


SIONIEBFERERO 


== 


Ai rai scaldato di verace e santo 
Amor di patria, o Siculo poeta, 
Spiegasti il volo a generosa meta 
Coi tuoi poemi, col civil tuo canto. 


Un di dei Bardi ad emulare il vanto, 
Scuoter dell’estro la virtù segreta 
Poté Angiol di luce, e poi di pieta, 
Undici lune a te seduta accanto. \ 


Salita al gaudio dell’eterno Vero, 
Non ti lasciò deserto, essa nel cuore 
Del vate al prode eresse ara novella. 


Nell’Adele inneggiando e nel Gualtero 
L’Itale sorti, ed il Sican valore, 
Lo splendor s’ indiò della tua stella. 


Can. Saverio MoxraLgano S. Coll. 


FER 


| 
Ì 
È 
: 


POLSIL i 63 


IN MORTE 


DI 


GIUSEPPE DE SPUCHES RUFFO 


-— e-re-__ 


SONENTO 


-—*_ 


O vera gloria di Sicilia mia, 
Rapito a noi da morte empia e rubella, 
Ne’ boschi elisii forse or vai con quella 
Schiera di greci vati in compagnia, 


Con cui parlavi in terra, e l'armonia 
Tutta sentivi della lor favella, 
Che poi, seguendo peregrina via, 
Rendevi nella tua leggiadra e bella? 


Favole son del vecchio Pindo: or vale 
Meglio cantar, che godi in ciel beato, 
E appaghi in Dio lo spirito immortale. 


De’ tuoi gentili studii, e della buona 
Alma pietosa ora lassù tè dato 
L’eterno premio e l’eternal corona. 


Mario VILLAREALE. 


64 POESIE 


0 DIA, TRS RITIoa 


DE 


G'DE'SPUCHES RUERS 
PIRINIGERDERGVAIISAZII 


ia 


STORNAINUZAN 


Je voudrais posséder une voix plus sonore, 
Pour chanter le pote admis au rang des dieux, 
Suivre en son cours cet astre au sillon radieux, 

Et rendre un juste hommage au pays qui l’honore. 


Lyrique, il se partage et la terre et les cieux; 
Epique, la légende à ses yeux se redore; 
Euripide lui doit de rester jeune encore; 
Repétez, © captifs, ses vers mélodieux! 


Il unit sans effort, science et poésie: 
De la Muse sa mere il goùta l’ambroisie 
En sondant tes secrets, ò belle antiquité ! 


Sa gloire brille au loin, sa mémoire est bénie; 
Il a su conquérir la palme du génie: 
Il est entré deux fois dans l’immortalité ! 
Liège. 
ArpHonse Le Roy. 


"Proet” 


RIASSUNTO! 


DEL 


OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE 


ESEGUITE 


NEL R. OSSERVATORIO DI PALERMO 
NEGLI ANNI 1885-1886 


- re 


RIASSUNTO DELLE OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE ESEGUITE NEL REAL 


TERMOMETRO 
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1885 
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Gennaio... 760,83|28,29|754,06| 733,90) 13| - 17,4 I6| 9,54 0,3] 20) WSW | 9,1) 65,01 SSW 64,7 
Febbraio. . . . +. 762,331 26|656,97|746,17| 10 28,0) 20) 12,88 0,8] Is SW 9,0) 45,0] NW 499 
IMIAZO RR 765,60 17|754,05|742,11] 19 31,8] IO| 14,53 1,8) 16) WSÉE| 9,3] 360) WSW 57,9 
Apres ooo 762,42| 21|751,09|739,02 8 23,3] 27| 1546 433) 2 WSW | 11,7) 75,0| SW 59,2 
Maggio. . ..... 75980) 23|755,58|746,21] 14 32,4| 14) 18,90) 5,7| 20) NE 8,9] 40,0 SW 38,2 
Giugno o o 6 000 759,39  6|755,30|749;80| 19 33,0] 28| 22,80)  10,8| 24 NE 9,5] 50,01 NW 27 
Lugo: oc 0600 762,86) -4|756,79|752,90| 19 33,3) 6 25:93|  13;9)  4| NE 6,7| 27,4| NW 15,0 
Agosto. . ..... 757,24| 26!754,01|747;20| 29] 45,5| 29) 2920) 17,7| 23] NE | 79] 31,8] SW 22,3 
Settembre . . 764,30] 15|757,17(750,67 26 367| 28) 24,37] 13:9) 3o| NE | 87] 45.0| WSW || 281 
Ottobre ss ae 763,08]  17|754,68| 742,40] » 32,8| IS] 19,98 8,7| 31 WSW | 9,1] 50,0) SSW 57,1 
Novembre... .. 763,80] 28|753,88|743,52| 21 24,9]  19| 15:92 7,2|8,29| WSW | 7,2] 44,6| SSW 5959 
DICE Mb CRE 767,30) 21|758,27 743,79 31 23,2|8,10 11,59 0,5î 13 WSW| 6,2] 39,4] NW 59,2 
Medie 755,15 18,42 8,6 44,4 
mm 
Massimo . 767,30 
ME dio Nene generale del barometro . 755,15 Escursione barometrica annua = 28,40 
Minimo. ... 738,90 
. Massima forza del vento= Km 75,0 alle g'am. del 4 aprile 1885. 


OSSERVATORIO DI PALERMO NEGLI ANNI 1885 E 1886 


BIG GIÀ 


GLO.ANHR CON 


9) 


uantità 
GIORNI PIOVOSI o | VENTO FORTE | TUONI NEVE |GRANDINE 
in millimetri 
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7.8.9.10.13.14.16.17.18.19.20.21.23.26.27.28.31. 131,85 lr2.1 3.14-15.21.26. VAI 20. = 
4.5.6.7.8.9.10.11,12.13.14. 62,93 | 3.4.5.IO.II, -. to: 10.14. 
14.18,19.20.21.22.28.29,30. 34:67 | 1.6.10,13.25. 19.22 - _ 
6.8.9.11.12.14.17.18.19.24.28.29. 76,56 {13.4.5.6.7.8.9.11.12. | 6. = 6. 
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;: 573 ||F9-29.31. 17.18. 25 co 
9.10.24.29.30. 39,16 |19.29.27. 8.9.24. _ —_ 
9.10,1I,12,I 3.15.19.20,21.22.26.27.28.29.30. 127,67 II.I4.IS. 10.19.26. —_ —_ 
3.4.5.6.7.8-9.10.11,15.16,17.20.21.22.23.24.26. 117,25 19.20. 3:4-5.11.23» _ 
[.12.13.14.15.16.17.18.19.22.25.26.27:29-30.3I. 103,12 T}0S125 13% DISI2012% Qu 
708,96 
(o) 


Massimo . 


Minimo... . 


generale del termometro . . 


O, 5 


) 45, 5 
18,42 
) 


(e) 


Escursione termometrica annua = 46,0 


RIASSUNTO DELLE OSSERVAZIONI METEOROLOGICHE ESEGUITE NEL REAL 


| | i TERMOMETRO i 
i BAROMETRO VENTO NUVOLE 
CENTIGR. 
| I 
o ©) (©) 
ANNOEMESI[ | £ - É ANS. 
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| 
| 1886 
mm mm | mm (o) (o) (o) km 
Genmaio o 0000 763,83] 3,41750,24|733,89| 17 22,2) 27) 11,231 0,5j 25] SW | 1o,sl 46,6| SSW 62,91 3% 
E Ebbra10f AN 759:74|  25|754,22|748,05| € 19,3] 17| 11,93 2,4] 21 WSW| 6,4| 32,2] WSW 63,81 36% 
IMALZO N no o 766,98)  27/755.78|739,611 6 21,7|14,15| 12,54 0,5] 12} NW 8,7| 40,0 SW 58,8| 4 L 
Aprile... .-..|767:72|  3)75483|744,08) 18| 29,61 7| 1561 3,91 41 NE.| 651360) S 61,3| 38; 
| | 
| Maggio. ..... 763,60] 18|757,25|746.60 3 32,8) 30] 18;44 3,8 10] NE 5,6] 25,0 NE 42,2) S75 
CMENO NI i760—| 25|754,32|746,40| 8 32,0 8| 22,62] 12.5] 25 NE 6,8] 40,6) SW 28,2] 75 
Hi MAO, o oo (SS 3|756,15|751,43| 27) 36,8 S| 25,84| 13,41 14 NE 4,8| 2550 W 15,7| $4 
NpOSLOVI CARUSO 762,15] 8|755,25|751,50| 17 344| S| 2509| 14,9 12 NE 6,1| 25,0 SW 21,51 7% 
| Settembre. .... 765,13|28,29|757:58| 749,42] 24) 36,0 24) 24:22 14,5| 22 NE 3,5) 24,01 SW 43,6 59; 
| Oiiebia o So 761,86)  25|756:74|746,20| 17) 39,3) 20| 22;11| 10,8 31] SW 6,2| 32,0| NW sn,4| ‘484 
| Novembre... ... 764,53 2|756,81|751,—| 22) 28,5] 13) 15,81 3,3| 22] SW 5,9| 3950| SW 58,4|  4%Ù 
| Dicembre . .... 760,65|  12|754,67|744,70 30 259 19 12,88 2,6 251 SW | 10,9] 39,4] SW 54,6) 458 
| | i 
Medie... 755,32 | 18,19 6,8 46,9| 539 
| | i 
Massimo . . . | 767,72 
Naso as > generale del barometro . 75532 Escursione barometrica annua = 33,83 Î 
Minimo. . . 733,89 
‘ 
| Massima forza del vento = Km. 46, alle 9 a. m. del 1o gennaio 1886. 
| 
di fi 
|-——_—_—______r©rr_—__m65t3$}@#yjptmeem+<— 0 ’ —_—_—_mek 


OSSERVATORIO DI PALERMO NEGLI ANNI 1885 E 1886 


-- dna 


GIORNI PIOVOSI Quentità VENTO FORTE | TUONI | NEVE |cRANDINE 
in millimetri || 
| 
| ; 
| 
2.9.10.11, 12.13.16.17.18.19. 20.21.23.24.28.29.30.31 225,14 (ONEGAOIA 19, 10.11,3I. Tin 10.11.12. 
.4.6.7.9.10.12.13.14.19.20.21.22.27.28. 39,52 |l4.28. 9. = - 
4-5.6.7.8.9.10,11.19. 10547 3:4-6.7,8. = _ gi 
212.13.14.15.16:23.24.25.26:27. 64,01 12.15. 11.14.15. i _ 
4-7-14.15. 330 — _ _ 
11.12.1415. 27,36 [8.17.21 14. = 2a 
5I2: 5,80 | n 11.12. — II. 
17,19.20.26.27. 25,87 — 16. _ —_ | 
4.15.16.19.20,21,24.26. 122,03 | —_ 2.12.14.16.19 —_ — i 
10.15.17.28.29. 11033 16.19. 29. _ —_ | 
5.9.14.16.20,2 4.25. 99,21 13.14. 20:21,22.23. 21.22:23. |20,21.22:23:2 
2.3.4.8.10.1I1.12.22.23.25.28.29-30.31I. 161,02 15.10:19:20:25:30. 10.30 30.31 10 | 
1021,50 
| 
Massimo . .., i 393 
[ \ O) 
Medio generale del termometro . . $ 18,19 Escursione termometrica annua = 38,8 
Minimo... . 0, 5 
IL DIRETTORE 
G. CACCIATORE. 


PIOGGIA | GLIO RNICON 


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