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SB4 


88.882190 19/1 8 


TILL 


OLNOUHOL 40 AAN 


0 
|| 


PURCHASED FOR THE 


UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY 


FROM THE 


CANADA COUNCIL SPECIAL GRANT 


FOR 


ECONOMIC HISTORY 


— 


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— 2 


1 
0 
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1 


N 


> 


Bemerkungen 
uͤber die 
Sächſiſche Forſtwirthſchaft 
. und 5 
Forſtkultur, 
nebſt den Qualitaͤten einiger Waldbeſitzer, 
ſo wie deren Forſtbedienten. 


Auch Vorſchlaͤge gegen fo vielerley Uebel, 
welche die Forſtkultur verhindern. 


Von einem durch Sachſen reiſenden Forſtmann. 


Halle und Leipzig, 
129 7. 


4 
* 
7 
1 
. 
1 


ar 


Vorrede. 


Alerdinge iſt der Gegenſtand wich⸗ 
tig, über welchen ich mich zu fhrels 
ben erkuͤhne, denn ich weiß nur zw. 

gut, daß das, was ich in gegenwaͤr⸗ 
A 3 tigen 


4 Vorrede. 
tigen Buͤchlein ſage, von manchem aus 
einem falſchen Geſichtspunkte betrachtet 
werden wird, beſonders aber vo denen 
ſogenannten Laien, die nicht einmal das 
find, was eine Herrſchaft für Bezah⸗ 
lung von ihnen erwartet, und was 
diefeiben verſprechen. Auf letztere 
nehme ich aber gar nicht Ruͤckſicht, 
ſondern wuͤnſche nur, daß mich der 
rechtſchaffene Forſtmann, im Betreff der 
Ruͤge mancher im Forſtweſen ſich befin— 
denden Fehler, nicht ſo ſtreng beur⸗ 
theilen moͤge, wenn in Hinſicht ſolche, 
eines in Aufſicht habenden Forſtes nicht 
getroffen werden, welche vielleicht in 
vielen uͤbrigen Forſten, wie eine Peſt 
verbreitet gefunden werden; er erlaube 
mir alsdenn zu antworten, daß er viel⸗ 
leicht nicht gereißt, oder nicht in dieſer 
Abſicht 


Vorrede. 5 


Abſicht gereißt iſt, oder ſonſt keine Gele 
genheit gehabt hat, gut und ſchlecht 
beſtandene Forſten zu ſehen, zu beo— 
bachten und dadurch ein Urtheil über 
die vorhandenen Fehler zu bilden; denn 
wie viel Forſtmaͤnner giebt es nicht, 
die von Jugend auf nicht weiter als in 
und aus ihrer Vorfahren Forſt gegan— 
gen find, dennoch find fie für dieſe Ge 
gend die erfahrenſten und geſchickteſten 
Forſtmaͤnner, haben ſich auch oft ſehr 
verdient gemacht. Hingegen kenne ich 
eine Menge Foͤrſter, die allen Potenta— 
ten gedient haben wollen, und in Geſell— 
ſchafften mit ihren Kenntniſſen ſehr pra— 
len, aber elende Schaͤcher ſind. Die— 
jenigen großen, um das Forſtweſen und 
ſonſt verdienſtvollen Maͤnner aber bitte 
vorzuͤglich in Beurtheilung dieſes Werk— 

chens, 


6 Vorrede. 


chens, deſſen Unvollkommenheit ich ſelbſt 
geſtehe, darauf geneigte Ruͤckſicht zu 
nehmen, daß es mir als einem Pri- 
vatmann nicht moͤglich iſt, geradezu 
alle Fehler auszugruͤnden, weil ich 
als Reiſender blos Facta ſammeln 
und daraus folgern, nie aber ſo tief 
in das Innere ſchauen konnte, ob 
dieſe Facta auch ſo gegruͤndet waͤren, 
als ſie mir ſchienen, indeſſen iſt doch 
gewoͤhnlich immer etwas davon wahr. 
Ich ſchmeichle mir aber, daß dieſelben 
im Ganzen genommen mir darin 
Recht geben werden, daß die Forſt⸗ 
wirthſchaft in Sachſen, nicht in eini⸗ 
gen, ſondern in vielen Gegenden aͤuſ⸗ 
ſerſt ſchlecht beſchaffen und daß es 
die hoͤchſte Zeit iſt, daß man auf Mit⸗ 
tel denke, derſelben wieder aufzuhelfen, 

und 


Vorrede. 7 


und mit vereinigten Kräften von den 
Fehlern reinige und verbeſſere, wie und 
auf welche Art man kann. Endlich bin 
ich auch überzeugt, daß die Herrn Obers 
aufſeher der Saͤchſiſchen Forſten um 
das Forſtfach viel Verdienſte haben, 
aber dieſe allein koͤnnen es wieder nicht 
zwingen, wenn nicht von Seiten der 
uͤbrigen Obrigkeiten, durch Polizey, 
durch ſtete Aufmunterung mit Hand an⸗ 
gelegt wird. Auch ſcheint es jetzt allge⸗ 
mach bey denenſelben Ernſt zu werden; 
da es ihnen aber oft auch an Nach. 
richten und Kenntniſſen fehlt, wodurch 
ſie etwas beſſeres fuͤr das Forſtweſen 
in ihrer Pflege bewirken koͤnnen, und 
beſonders ihre in dieſer Pflicht ſtehende 
Officianten zu beurtheilen, fo wird ihnen 
dieſe Broſchuͤre einige Fingerzeige geben; 
N ich 


8 Vorrede. 

ich aber werde mich freuen, wenn die⸗ 
ſes Büchlein einiger Aufmerkſamkeit wuͤr⸗ 
dig geachtet wird, und dieſes als den 
beſten Lohn fuͤr meine gute Ach 
e f 


Oer 


| Des Satz, daß nur dasjenige Land 
wahren Reichthum und wahre Gluͤckſeligkeit 
genießt, welches in ſich ſelbſt Kraft gemig 
bat, um alle die großen und erſten Beduͤrf⸗ 
niſſe des Staats befriedigen zu konnen, iſt 
laͤngſt allgemein anerkannt. Zwar iſt der 
Flor eines Staats noch bluͤhender, wenn 
er durch Handel mit andern Nationen in 
Verbindung ſteht, und oft erhebt ſich das 
durch eine Nation uͤber die andere; alleln 
fo gegründet und wahr dieſer Erfahrunges 
ſatz iſt, ſo ſehr wird der Flor eines Staats 
durch den Machtſpruch eines Potentaten, 
durch Krieg u. ſ. w. eingeſchraͤnkt, auch wol 
gaͤnzlich geſtuͤrzt, und alsdenn iſt derjenige 
Staat immer noch gluͤcklicher, welcher ſich 
ſelbſt reich genug fühlt; um fremde Pros 
ducte entbehren zu konnen. Oeconomie und 
Jorſtwirthſchaft find aber zwey Hauptnaß⸗ 


rungs⸗ 


Yo ne ten 


rungszweige, wodurch wenigſtens die erſten 
Beduͤrfniſſe jeder Nation beſtritten werden 
muͤſſen, denn Holz und Brod muß auch der 
geringſte Menſch haben. Es iſt auch ſeit 
geraumer Zeit die Ausbreitung und beſſere 
Cultur dieſer Zweige fuͤr alle Obrigkeiten ein 
Gegenſtand ihrer Aufmerkſamkeit geweſen, 
und in Hinſicht der Oeconomie hat Sachſen, 
Schleſien, die Lauſitz, Böhmen, Franken ꝛc. 
große Vorzuͤge. In Hinſicht der beſſern 
Forſtwirthſchaft macht hingegen Preuſſen vie⸗ 
len Ländern den Vorzug ſtreitig, und dient 
vielen zum Muſter. Viele kaͤnder und darun⸗ 
ter vorzuͤglich Sachſen, haben Urſache, ſich 
mit aller Macht auf den Holzbau zu befleißi⸗ 
gen, und in Sachſen hat man hoͤhern Orts 
ſchon die beſten Maaßregeln, durch Geſetze, 
durch Praͤmien und andre Aufmunterung 
getroffen. Aber der im ner höher ſteigende 
Luxus, und die Immoralitaͤt mancher Groſ⸗ 
ſen, welche theils am Ruder des Staats 
ſizen, oder ſonſt Werkzeuge und Triebraͤ⸗ 
der da find, wodurch das Ganze in Bewe⸗ 
gung erhalten wird, ſo wie die oberflaͤchliche 
Kenntniſſe mancher Forſtbedienten, ſind theils 

oft 


. 


N 


oft ein Stein des Anſtoßes und mächtiges Hin 


derniß geweſen, theils ſind ſie es noch, 
und daher kommen die falſchen Calculs 
der Forſtdepartements. Der Eigennutz der 
Forſtbeſitzer reitzt oft ihre Sinnlichkeit, ver, 
dirbt ihren Character und verdunkelt den 
Begriff von Ehre; wie mancher Große hat 
ſchon durch Verſchwendung ſeiner Guͤther ſich 
als Beyſpiel aufgeſtellt! Er ſpielte eine große 
Rolle, wollte uͤberall bemerkt ſeyn, und 
auf dieſe Art hat Sachſen manchen ſonſt 
reichen Guthsbeſitzer, jetzt, als einen armen 
unbrauchbaren Mann, ja wol gar als einen 
Staatsfaulenzer aufzuſtellen, und mit dem 
Untergang ihrer Ehre, ging auch der Reich⸗ 
thum ihres Forſtes unter. Denn ihnen ſind 
in Sachſen durch den Beſitz der Ritterguͤther 
wirklich die erſten Schaͤtze des Staats, Holz 
und Brod anvertrauet, und das Holz iſt 
die beſte Waare, ſich Geld zu verſchaffen. 


Ich will keineswegs behaupten, daß alle 


damit gemeint waͤren, es giebt aber doch 
manche mitunter, die ungerechte Haushal— 
ter ſind, die ſtets auf ſich und ihre Ver— 
gnuͤgungen denken, mit den uͤbrigen mag es 
170. gehen 


12 ( 


gehen, wie es will. Waͤre dies nicht der 
Fall, ſo wuͤrde es jetzt in Sachſen nicht 
fo ſchlecht um manche Wälder beſchaffen ſeyn; 
aber Trotz der vortrefflichen Geſetze ward 
von manchem Eigenthuͤmer oder Aufſeher 
eines Forſtes, nicht nur nicht darnach geach⸗ 
tet, ſondern ſogar mit einem hohen Grad 
von Niedertraͤchtigkeit gegen die Untertha⸗ 
nen, mancher Befehl verdreht, oder ihres 
Vortheils wegen gar nicht publicirt, und Tau, 
ſende mußten dem Geitze des Amtmanns, 
des Foͤrſters, des Inſpectors, Hoffaͤgers 
oder Eigenthuͤmers unterliegen, und jeden 
lauten Seufzer auf die ungerechteſte Art 
buͤßen. Man wundere ſich nicht, wenn die 
ſchon mehrmals ungeduldig gewordnen Unter⸗ 
thanen auch von Holzmangel gedruckt, der— 
einſt in Maſſe aufſtehen, und ſich ſelbſt 
Huͤlfe verſchaͤffen. Nur Augenzeugen koͤn⸗ 
nen davon ſprechen, wie weit in manchen 
Gegenden der Mißbrauch des Holzſchlags 
und Holzhandels getrieben wird. Obrigkei⸗ 
ten erfahren hievon wenig oder gar nichts. 
Man muß ſich nur überzeugen, daß jetzt 
die niedere Klaſſe der Menſchen, auf welchen 

die 


1 


die meiſten Laſten des Staats ruhen, durch 
die vielfältigen Ungerechtigkeiten über ihr 
Daſeyn, Natur- und Baͤrger⸗Recht ernſtlich 
nachdenken; mancher Bauer beſitzt hierinnen 
mehr Beurtheiluugskraft, mehr Anlage 
Vorſchlaͤge zu thun, als mancher Rath oder 
Amtmann, der auch oft feine ſeichten Kennt⸗ 
niſſe von Statiſtik hinter den Vorſchlaͤgen 
eines Dorfrichters zu verbergen weiß. 


So wie jene Bedruͤckungen in buͤrger— 
lichen Verhaͤltniſſen häufig gefunden werden, 
fo find auch die Bedruͤckungen der Unter, 
thanen durch Holzmangel in vielen Gegen. 
den ſehr gegruͤndet. Unter andern aber in 
ſolchen Gegenden, wo wenig oder gar keine 
Waldungen ſind, oder doch nicht zureichen, 
als zum Beyſpiel, im Amte Delitjch, 
Schkeuditz, leipzig und Merſeburg, und 
uͤberhaupt an Grenzgegenden. 


Holzkultur bleibt fuͤr Sachſen auf 
lange Zeit ein wichtiger Gegenſtand der 
Aufmerkſamkeit, und zwar um ſo mehr als 
der luxus höher ſteigt. Sonſt konnte man 

| in 


a 


in Sachſen hinkommen, wohin man wollte, 
ſo fand man Holz in Menge, ja das Ge— 
kreide war oft angenehmer, wo es jetzt ge⸗ 
rade umgekehrt iſt. Jetzt iſt an manchen 
Orten nicht einmal fuͤr Geld Holz zu bekom⸗ 
men, wenn man nicht ein Gauͤnſtling des 
Foͤrſters oder Aufſehers iſt, und ihm die 
Kuͤche ſpickt. Es iſt zwar wahr, alle Welt 
ſchreyt jetzt: baut die Waͤlder an! aber 
das iſt noch nicht wirkſam genug. Es fehlt den 
meiſten Waldbeſitzern an guten Willen, an 
Einſicht und an klugen Forſtmaͤnnern. Die 
Beweiſe hiervon geben ja die vielfaͤltigen 
verkehrten Forſtwirthſchaften, die verkehrten 
Pflanzungen und ſo manche Spielerey mit 
fremden Holzarten, da ſie die einheimi⸗ 
ſchen nicht einmal kennen. Der Eigennutz 
mancher Herren Guthsbeſitzer geht jetzt bloß 
dahin: wohlfeile Jaͤger zu haben, die nur 
ſchoͤn gewachſen find und gut ſchießen koͤn⸗ 
nen, das find ihre deute. Sie glauben, ein 
Forſtmann für 20 Rthlr. Gehalt kann eben 
fo viel, als einer, der so Rthlr. fordert; jener 
wichſt dabey noch dem Herrn die Stiefeln, 
putzt ihm das Pferd, ſervirt und raſſirt 

ihn, 


„ 


ihn, während dem Herrn für wie viel Thaler 
Holz geſtohlen und ruinirt wird. Das thut 
aber ein forſtgerechter, ehrliebender Jaͤger 
nicht, der iſt nur fuͤr ſeinen Forſt bedacht, und 
wacht nicht nur Tag und Nacht, ſondern 
denkt auch nach, wie hier oder dort am 
beſten zu pflanzen und zu wirthſchaften ſey. 
Freylich, da ein Forſtmann ſo gut, wie 
ein rechtſchaffener Verwalter, die rechte Hand 
der Herrſchaft iſt, fo muß er auch reſpee— 
tirt und bezahlt werden, dann wird es 
auch gewiß gut um den Forſtbeſtand ſtehen. 
Aber es koͤmmt mir mit manchem Herrn feis 
nen Jager vor, wie mit einem verdorbenen 
Baumeiſter, der einem ſchadhaften Gebaͤude 
blos durch einen Anſtrich von Kalck, Feſtig⸗ 
keit geben will, ohne einzuſehen, daß das 
Gebäude in feinen Verbindungen, Schwel, 
len und Säulen verſtockt, verfaulet und ver, 
ſchoben iſt und bleibt; eben fo wenig kann dem 
Holzmangel in Sachſen Einhalt gethan wer— 
den, ſo lange die Bewirthſchaftung in den 
Händen ſolcher Unwuͤrdigen iſt, und fo 
lange man nicht alle Fehler genau aufgeſucht 
hat. Dieſes zu thun, ſey hier meine Abſicht, 

| denn 


16 ( 


denn ob ich gleich kein Burgsdorf, Schulen⸗ 
burg und Noſtitz bin, ſo bin ich doch ein Forſt⸗ 
mann, der mit ganzer Seele fuͤr ſein Fach 
portirt iſt, der bey verſchiedenen Vorfallen 
in der Forſtwirthſchaft, Augenzeuge war und 
der allenfalls die Fehler doch etwas angeben 
kann, wo und auf welche Art ſie entſtehen, 
und wie ſolche abgeholfen werden koͤnnen. Ich 
werde freylich manchem Forſtmann, der auf 
fein Couteau prahlt, andre über die Achſel ans 
ſieht und in der Chaife Walder taxirt, in 
die Augen ſchlagen, das ſchadet aber nichts 
dadurch wird hundert andern wieder gehol⸗ 
fen, die ſeinen eiſernen Zepter lange unter⸗ 
liegen mußten. Laßt uns alſo unterſuchen, 
welchen Fehlern die Forſtwirthſchaft unters 
worfen iſt, und wie ihnen abgeholfen wer⸗ 
den kann. 


Der erſte Fehler iſt wol: die große 
Unwiſſenheit fo mancher Sorſtbedienten. 
Es iſt zu bedauern, daß in Sachſen noch 
keine Forſtſchulen angelegt ſind, in welchen 
wiſſenſchaftliche Forſtmänner gebildet wer⸗ 
den, die mit Naturgeſchichte, Botanik, Ma⸗ 

the⸗ 


9 


thematik, Rechnen und Schreiben bekannt 
genug find. Viele, ja die mehreſten Forſt⸗ 
männer in Sachſen ſind weiter nichts, als 
hirſchgerechte Jäger, ja nicht einmal das, 
denn wenige von ihnen wiſſen von den ver⸗ 
ſchiedenen Jagdzeug einigen, oder gar keinen 
Gebrauch zu machen, ſind oft nicht im 
Stande, in einen Treibzeuge eine Maſche 
auszubeſſern, oder ſolches zu ſtellen. Flinte, 
Taſche, C ; Couteau, Jagdhund und Lehrbrief, 
ſind diejenigen Merkmale, die ihnen das 
Anſehen eines Forſtmannes geben muͤſſen, 
mit welchen ſie in der Welt herumlaufen, 
ihre Kammeraden in Contribution ſetzen, die 
über den Weg laufenden Haaſen wegſchieſ⸗ 
ſen, Marder fangen, Hunde treſſiren und 
manchen ehrlichen Mann ihre Thaten zu 
glauben mit Gewalt aufdringen, auch ſonſt 
von nichts als Hunden, Flinten, Donner⸗ 
und Hagelwettern und tehrbriefen zu ſprechen 
wiſſen. Es iſt wahr, eine gute Flinte und 
ein guter Jagdhund, machen einen guten 
Jaͤger, und es gehört auf alle Fälle mit 
dazu. Allein, was macht einen guten Foͤr⸗ 
ſter? warum lernt man denn allemal in 

B ſol⸗ 


I 


ſolchen Orten, wo Forſte find? doch wol 
mehr um Forſtkenntniß zu erlangen, und 
Jagdkenntniß als den kleinern Dienſt mit 

erſterm zu verbinden. Haaſen kann am Ende 
jeder Bauer ſchießen, aber die Forſtwirth⸗ 
ſchaft aus dem rechten Gefichtspunete zu 
beurtheilen, und auf die, dem Lokale ange⸗ 
meſſenſte Art zu treiben, das iſt doch wol 
die Seele der Forſtwiſſenſchaft. Aber meh⸗ 
rentheils ſind es jeue vortrefflichen Genies, 
welche das große Kleinod des Staats, die 
Wälder, in Cultur erhalten ſollen. Denn 
den groͤßten Theil Waldung beſitzen die 
Herrn Guthsbeſitzer, deren Eigennutz es 
manchmal nicht erlaubt, einem wiſſenſchaft⸗ 
lichen Forſtmann Brod zu geben, wenn er 
nicht zugleich Schuhputzen damit verbindet, 
daher vertrauen ſie lieber den Forſt einem 
Idioten an, der wohlfeil dient, froh iſt, 
wenn ihm der Herr eine freundliche Miene 
macht und ſichs zur Ehre rechnet, hinten 
auf der Kutſche zu ſtehen. Ich muß geſte⸗ 
hen, ich habe auf meinen Reiſen durch 
Sachſen ſehr wenig wahre Forſtmaͤnner ge— 
troffen, die die Nahen der Guthsbe⸗ 

ſitzer 


| 19 C 
ſitzer begiengen; es find meiſtentheils alte 
Hundepeitſcher, oder junge rohe Leute, deren 
ganzes Verdienſt einen Haaſen zu ſchießen, 
und derſelben etliche auf einmal zu tragen 
ſeyn mochte, ihr Anzug zeigte ſchon von 
weitem, wie hoch ſie ihr Herr lohnt, und 
daß ſie noch weit unter den Kutſcher⸗Rang 
ſtanden. Der Schade, der einem Guthsbe⸗ 
ſitzer in Hinſicht auf den Forſt, durch der⸗ 
gleichen Idioten zuwaͤchſt, iſt groß, denn 
gewöhnlich beſitzen ſolche deute neben ihrer 
Unwiſſenhelt auch einen hohen Grad von 
Immoralitaͤt, und wenn es weiter nichts 
if, fo find fie Schmeichler, wodurch 
mancher ehrliche Mann bey der Herr⸗ 
ſchaft als ſchlecht geſchildert wird, wenn 
er ſich gleich in den Augen des Publi⸗ 
cums als ein redlicher, wirthſchaftlichee 
und einſichtsvoller Mann gezeigt hat. Be⸗ 
ſonders haben die kleinen Herrſchaften den 
Fehler, daß der Kutſcher, der Jaͤger, der 
Reitknecht ihre Rathgeber find, und da iſt 
es gewoͤhnlich um den ehrlichen Mann ges 
ſchehen. Ich kenne verſchiedene Jaͤger, die 
ſich bey Herrſchaften viele Jahre durch ihre 
B 2 glat⸗ 


ı 28 K 

glatten Worte, durch allzugroße Unterwuͤt⸗ 
ſigkeit in den Willen der Herrſchaft das Ver⸗ 
trauen derſelben zu erhalten wußten, und dabey 
manchen ehrlichen Mann zur Bank haue⸗ 
ten, immer Neuigkeiten zutrugen, man⸗ 
chen Friſchling auf die Tafel widerrecht⸗ 
lich verfchaften, auch bey jedem von ſich 
und ihrer Jaͤgerey ſprachen, die Hirſche vers 
bannt zu haben vorgaben, und die uͤber⸗ 
haupt das unter ehrlichen Leuten find, was 
der Fuchs unter den Huͤhnern iſt. Unter 
deren Aufſicht war der Forſt in Zeit von 
26 Jahren ſo geſunken, daß jetzt kaum das 
Deputat geholzt werden kann, welches ſehr 
8 beträgt, da noch vor 10" Jahren 
3 bis 400 Klafftern Eichenholz verkauft 
3 7 27 freylich war dabey zugleich der Eis 
gennutz der Herrſchaft, welche Geld brauchte, 
mit Schuld. Wenn nur noch nachgepflanzt 
worden waͤre, aber darum bekuͤmmerte ſich we, 
der Herrſchaft noch Foͤrſter, wie es um die 
Nachkommen ſtehen wird. Und noch die 
ze Jahre ſahe man den Mangel an 
Kenntniſſen der Forſtwirthſchaft, denn an 
vielen gig, wurde junges unreifes Holz abs 
geholzt, 


5 


geholzt, und uͤberſtaͤndiges unbemerkt geläfs 
ſen, welches ein Raub der Holzdiebe blieb. 
Aus dergleichen Beyſpielen kann man ſehen, 
wie wenig Herrſchaften ſich um das Ihrige 
bekuͤmmern, ſondern das Ganze ihrem Schieß⸗ 
mann mit dem Couteau gaͤnzlich uͤberließen, 
gleichſam als wenn Lehrbrief und Couteau 
nicht auch ohne Forſtkenntniß getragen werden 
koͤnnten. Dieſe Jaͤger wußten auch allen 
etwanigen Nachfragen uͤber den Beſtand 
des Forſtes ſo ſchlau zu begegnen und 
die Rede ſo davon abzulenken, daß man gar 
nicht glaubte, daß es noͤthig waͤre, ſich ſelbſt 
zu bekuͤmmern. Nach der Zeit aber ging 
das Ding anders. Das Guth kam durch 
Verkauf in andere Haͤnde, und dadurch 
genoß auch der Forſt eine nicht unbetraͤcht⸗ 
liche Cultur. Hier wollte nun einer dieſer 
Foͤrſter auf ſein Alter, langen Dienſte und 
Erfahrungen provociren, aber die Rolle deſ⸗ 
ſelben war ausgeſpielt, was geſchahe: Eine 
große Anpflanzung war nun der Gegenſtand 
aller Unterredungen; der Herr Foͤrſter 
ſperrete das Maul auf und ſchuͤttelte den 
Kopf, denn hier war der Ort, wo der 


hirſch⸗ 


) 22 € 


hirſchgerechte Jaͤger, der in Reußen und 
Preußen alles gemordet hatte, den großen 
Sprung thun ſollte, wie bey der Inſel 
Rhodus. Der Foͤrſter ſollte nun Pflanzen 
kaufen und ſie ſetzen laſſen. Aber ach! der 
arme Mann verſtand ja nichts vom Pflan⸗ 
zenkauf, noch vom Setzen derſelben. Jeder 
wollte ihm Pflanzen verkaufen, und alle 
Pflanzen händler lieferten ihm duͤrre, abge 
ſtorbene Pflanzen; was nun ja noch gut war, 
das wurde durch ſchlechte Behandlung im 
Setzen noch verdorben, und wie ſehr wurde 
nun mit dem Fruͤhjahr die ſuͤße Hoffnung 
der Herrſchaft getäufcht; alles war verdor⸗ 
ret und ſchon abgeſtorben, ehe es an den 
Ort ſeiner Verſetzung kam, und hundert⸗ 
tauſend Stuͤck Pflanzen waren in einem 
Jahre dahin und mit denſelben, Geld, 
Zeit und Arbeit verſchwender. So geht 
es mit vielen Herrſchaften, mit vielen Forſt⸗ 
maͤnnern, wo Dummheit, Gewinnſucht 
und Vorurtheile den eijernen Scepter fuͤh⸗ 
ren. Man muß ferner noch bedenken, daß 
dieſer Schade, fo wie der Schade des gan⸗ 
zen ruinirten Forſtes nicht nur die Herrſchaft, 

ja 


; r 1 


ſa dle gerade am wenigſten, ſondern die 
Einwohner und Holz beduͤrftigen Nachbarn 
mit betrift, wo ſollen dieſe ihr Holz 


5 kaufen? denn jetzt ſchon werden die Unter— 


thanen dieſer Herrſchaft, wenn ſie wo anders 
Holz kaufen wollen, an ihre Herrſchaft zus 
ruͤckgewieſen, um da Holz zu kaufen; 
ja aber da iſt nichts zu haben, als was 
Deputat iſt, woher ſoll nun Rath geſchaft 
werden, daß dieſe Holz bekommen, — denn 
in zwey Jahren iſt es gaͤnzlich mit dem 
Verkauf alle, da man vor 10 Jahren die 
Klafftern noch hundertweiſe ins Ausland 
fuhr. — Ein Forſtmann kann zwar fein Mes 
tier gut verſtehen, aber dennoch ein ſchlech— 
ter Forſtwirth ſeyn; ſo kenne ich zum 
Beyſpiel in der Muldengegend eine uͤble 
Gewohnheit, wo die Unterthanen woͤchent— 
lich einen oder zwey Holztage haben, um 
ſich da aller Frechhelt zu bedienen; des 
nen Jaͤgern die Augen zu verkleiſtern, 
kommen ſie alle Herbſt, und bringen 1 auch 
2 Scheffel Korn, nachdem der Holzdieb iſt, 
dieſes nennen ſie Schuͤttekorn, als ich mich 
genau nach dem Ursprung dleſer Zinſen erkun⸗ 

digte, 


24 0 

digte, fo hoͤrte ich, daß es eine Revenue 
fuͤr den Jaͤger, wegen der Erlaubniß Holz 
zu leſen, wäre, wovon aber die Herrſchaft 
nichts erfuͤhre. Dort iſt zugleich der Korb⸗ 
klafterhandel Mode. NMehmlich die Einwoh⸗ 
ner ſuchen ſich auf alle Art und Weiſe 
Holz zu verſchaffen, ſetzen es zu 3 Ellen 
breiten Klafftern, und fordern dafuͤr 1 Thlr. 
18 Gr. Dieſe Korbklaftern werden von den 
Bauern aus denen Felddörfern gekauft, wel⸗ 
ches in dortiger Gegend, ſo wie an der 
Elſter im Merſeburgiſchen eine ordentliche 
Sucht iſt, fo daß mancher ſogar auf den Korb⸗ 
klafterhandel heyrathet; wer nun ſo gluͤcklich 
iſt, mehr Holz wegzuſtehlen als er braucht, der 
verkauft es theuer; dieſer Verdienſt lockt 
dermaaßen, daß es jetzt eine oͤffentliche Sache 
iſt, der Jaͤger erlaubt dem Bauer den 
Handel, wenn nur ſein Forſt mit Diebſtahl 
verſchont iſt. Und ſonach hat mancher Haͤuß⸗ 
ler 12 bis 16 Korbklaftern ſtehen. Was 
iſt aber der Grund hievon, warum der 
Foͤrſter dieſem Uebel nicht ſteuert? Erſtlich 
dieſer: daß die Herrſchaften ihren Foͤrſter nicht 
beſſer ſalariren, ſondern auf allerley Spor⸗ 

teln 


u 7: 


teln anweiſen, die im Grunde nur auf dem 


Pappier ſtehen, ſonſt aber Windbeuteley ſind, 
und das Einkommen der Sporteln depen⸗ 
dirt immer von der Grille der Herrſchaft. 
Bald ſoll nichts geſchlagen werden, bald 
ſoll nichts verkauft werden, bald ſoll Bau⸗ 
holz gefaͤllt werden, ſo bleibt dem Jaͤger 
immer das Maul aufgeſperrt und er ſchmeckt 


nichts davon; bald werden die Haaſen ges 


ſchont, oder ſchießt der Jaͤger zu viel, ſo 


heißt es, der Kerl ſammlet ſich Gele, er 


ſchießt meine Haaſen alle todt, er ſoll künfs 
tig nur 1 Gr. Schießgeld‘ haben, und oft 
nehmen ſie das mit der linken Hand wie⸗ 


der, was ſie mit der rechten gegeben haben; 


vielleicht geſchieht es ſolchen Herrn recht, wenn 


ihnen die Augen ausgewiſcht werden, denn 
ſie ſind oft die erſten Betruͤger im Staat, 
die durch ihre Feinheit und Vorſpiegelungen 
manchen ehrlichen Mann ins Garn locken, 
der zwar große Dinge auf dem Papier 
aber im Grunde nichts aufzuweiſen hat, 
er muß daher ſehen, wo er bleibt, und man⸗ 


chen Schwang unternehmen. So habe ich 


ee viel Foͤrſter, die gewiß brave Maͤn⸗ 
ner 


26 C 


ner ſind, reden hoͤren, und alle Merkmale 
der Wahrſcheinlichkeit waren auch da, ihr 
feſtbeſtimmtes Salarium war aͤußerſt gering. 
Da mag nun ein ehrlicher Mann ſehen, wie 
er fort kommt, es kann dem zufolge nicht 
anders kommen, als daß auch der ſonſt thaͤtigſte 
Förſter, Kaltbluͤtigkeit gegen Herrſchaft und 
Forſt hegt, und dabey auf Ranke und 
Schwaͤnke denken muß. Der andre Fehler 
iſt der, daß die Herrſchaften oder ihre Ge⸗ 
richtshalter ſich um weiter nichts bekuͤm⸗ 
mern, was geht einem Foͤrſter Polizey an, 
der kann weiter nichts thun, als es anzei⸗ 
gen, und dieſe Anzeige muß dennoch vom 
Gerichtshalter politiſch ausgefuͤhrt werden, 
damit es am Ende nicht heißt, der Jaͤger 
hat klagend angebracht, daß der Holzhan⸗ 
del ſehr getrieben wuͤrde und ſo fort. Die 
Unterthanen muͤſſen nicht wiſſen, daß es⸗ 
der Jager angezeigt hat, denn das beben 
wird dieſen Menſchen ohnehin ſauer gemacht, 
und wenn die Einwohner im Dorfe erſt 
erfahren, daß der Jaͤger ihnen ihr Stuͤck⸗ 
chen Brod noch genommen hat, denn geht 
es erſt bunt N und ich behaupte, wenn 

zehn 


ö o „ 


zehn Jaͤger wachen, es wird doch geſtoh⸗ 
len, denn es giebt keine kluͤgern Diebe, als 
die Holzdiebe, man kann leicht eher 
einen Haaſen im Lager beſchleichen, als einen 
Holzdieb fangen. Und wenn nun auch der 
Holzdieb gefangen wird, ſo hat der Jaͤger 
allemal mehr Vortheil dabey, wenn er ihn 
ſelbſt abſtraft, als wenn er ihn erſt vers 
klagt, denn bey denen mehreften Waldbe⸗ 
f ſitzern wird die Strafe der Holzdiebe als 
ein Zuwachs des Aerarii angeſehen; des iſt 
aber grade falſch, und muß jedem wach⸗ 
ſamen Jager den Muth benehmen, wenn 
das Verfahren folgender Geſtalt geſchieht, 
wie mir einſtmalen paſſirt. Ich hatte, um 

einen der größten Holzdiebe zu erwiſchen, 
8 Naͤchte aufgepaßt, und mußte dabey 
noch Gefahr laufen, ſelbſt angegriffen zu 
werden. Endlich war ich ſo gluͤcklich, ihn 
zu greifen, ich zeigte es ſodann den mächs 
ſten Gerichtstag pflichtmaͤßig an, der Herr 
Gerichtshalter fertigte eine Citation aus, 
der Holzdieb wurde verhoͤrt, und durch 
allerley verfängliche Fragen, wo er mehr 
geſtohlen habe, eine Menge Regiſtraturen 
ange⸗ 


I: TC 


angewachſen, ſo daß am Ende 2 Kehle 
12 Gr. Strafe, und dem Hrn. Gerichtshal⸗ 
ter 1Rthlr. 16 Gr. Unkoſten, dem Jager aber, 
der 8 Naͤchte aufpaßte, erhielt 5 Gr. 4 Pf. 
Pfandgeld. Welch ein Widerſpruch, den 
Fleiß eines Zoͤrſters anzureitzen. Mit Spaß 
hatte der Gerichtshalter in einer Stunde 
1 Rthlr. 16 Gr. am Ofen beym Kaffee ver⸗ 
dient, und der, welcher der erſte Grund 
aller Aceidentien für Herrſchaft und Gerichts⸗ 
halter war, erhielt für gehabte Mühe 
5 Gr. 4 Pf.. Noch nicht genug. An man⸗ 
chen Orten, und beſonders in Churfuͤrſtli⸗ 
chen Förſtereyen habe ich mit großen Mis⸗ 
fallen wahrgenommen, daß der Jaͤger, 
wenn er Hausſuchung thut, und nichts fin⸗ 
det, ſelbſt aus feinen Mitteln die Gerichts⸗ 
gebuͤhren erlegen muß. Findet er aber ges 
ſtohlnes Guth, ſo bezahlt die Herrſchaft die 
Gebuͤhren, das iſt aber ganz ohne Ein⸗ 
ſicht gehandelt. Dieſe und dergleichen Dinge 
mehr, pflegen von Herrſchaften gar nicht 
bemerkt, noch weniger abgeaͤndert zu wer⸗ 
den, und jeder Jaͤger iſt ein Thor, wenn 
er ſich mit dem Holzdiebe nicht ſelbſt in der 

| Stille 


99 


Stille aft, der r gern einen Thaler 
er wird. — 


Ich kenne in Sachſen eine Anzahl der 
rechtſchoffenſten Foͤrſtet, die es ſich jederzeit 
zur Pflicht machten, mehr zu leiſten, als 
ihre Schuldigkeit, und als vielleicht mancher 
Waldbeſitzer zu wuͤnſchen faͤhig war. Sie 
ſaͤeten, pflanzten, alles befand ſich im ſchön⸗ 
ſten Gedeien, aber ihre Muͤhe iſt immer 


ſchecht belohnt worden, und webrenthels 


alsdenn, wenn einmal ein Mann von Ein 
ſicht und Verſtand die Herrſchaft auf die 
Vorzuͤge ihres Forſters aufm erkſam gemacht 
hatte. Sonſt aber wird nicht viel nach dem 
Waldbeſtand gefragt wenn nur Haaſen und 
Rehe genug geliefert werden, oder die Jagd 
recht pompös angeſtellt, und das Wildpret 
auf Unkoſten der armen Unterthanen gut 
gehegt wird. Ich könnte noch eine große 
Menge Beyſpiele anführen, welche von den 
ſeichten Kenntniſſen mancher Forſtbeamten 
zeugten. 


Aber 


| 30 C 
Aber nicht nur die Unroiffenfeit ſo mas 


ER cher Forſter, ſondern auch die ſchlechte Be⸗ 


handlung, welche manche Guthsbeſi iger ihren 
Jägern wiederfahren laſſen, iſt auch ein 
Grund der ſchlechten Forſtwirthſchaft. Man⸗ E 
che Guthsbeſitzer, wenn fie einen Foͤrſter 
annehmen, oder ihnen einer empfohlen wird, 
fragen erſt nach: ob er gut gewachſen ſey ? 
gut ſchieſſen kann? ob er Livre tragen 
wolle, und gut auf dem Zeuge ſey ? War 
nun der ehrliche Mann unanſehalich oder 
hatte nicht die Gabe, ſogleich aus zukramen 
und ſich hervorzudraͤngen, ſo hatte er ſchon 
halb verlohren, denn die Frage nach Forſt⸗ 
kennkniß war immer die letzte, in dem Fall 
buͤrgte ſchon der tehrbrief. Eine ſolche pur⸗ 
leske Anrede und Behandlung macht, daß 
ſich der wiſſenſchafkliche Forſtmann von der⸗ 
gleichen Guthsbeſitzern entrernt, weil er mit 
allen ſeinen Kenntniſſen doch uͤbel ankommt, 
und noch übler belohnt wird, daher lieber 
feinen Bundesgenoſſen zuſpricht, als ſeine 

8 Bir 


3 * 0 


Wiſſenſchaften entehren zu laſſen, und das 
iſt die Urſache, warum manche Herrſchaften 
nicht aͤchte Forſtmaͤnner haben, ſondern mit 
ſchlechten Subjekten ihren Forſt bewirthſchaf⸗ 
ten muͤſſen, daher der Verfall der Forſte 
auch dieſem zuzuſchreiben iſt. Freylich denkt 
mancher, den Wirth oder Anſteller ſelbſt zu 


machen und nur einen Burſchen noͤthig zu 


haben, der feine Befehle ausführe „aber die 
Herrn die ſelbſt überall gegenwärtig ſeyn wol— 
len, verderben mehr als ſie Nutzen ſchaffen, 
denn zwey Anſteller in einer Wirthſchaft, ha⸗ 
ben noch ſelten was vor ſich gebracht. Und 
in der Meynung, daß ſie ſelbſt das Forſtfach 
dirigiren wollen, dingen ſie dergleichen Mieth⸗ 
linge, die in allen vier Weltgegenden gewan⸗ 
dert find, und Gott weiß, wo ihr Lehrherr 
ſein Weſen treibt, bey dem ſie gelernt haben 
wollen. Dieſe Herren betrachten den an— 
ſprechenden Weidmann, wie der Roßkamm 
ein Pferd, und dingen ihn fuͤr 20 Thaler, 
inclufive der Sporteln. Der Weidmann iſt 
froh, daß er Dach und Fach hat, das übrige 
muß ſchon noch werden. Zuerſt muß er dem 
Herrn ſeine Flinte putzen, damit er auch ſieht, 
oh 


/ 
db er mit Gewehr umgehen kann; ſodann 
werden die Gränzen angewieſen, die herr⸗ 
ſchaftliche Garderobe und ſo fort, — und nach 
einiger Zeit erhält er erſt Befehl, hier und da 
etwas anzupflanzen. 


Uebrigens Abends und Morgens unter⸗ 
thaͤnigſt zu rapportiren, was in der einen 
Vlerkelſtunde in dem weit umfaſſenden Rit⸗ 
terſitz paßirt iſt. Mancher Guthsbeſitzer 
wünfcht auch ſogar, daß der Jaͤger ein Gaͤrt⸗ 
ner oder ſonſt etwas ſeyn möchte, ja oft 
ſo dergleichen, welches in der Perſon eines Jaͤ⸗ 
ders ganz widerſprechend iſt. Der Eigen 
nutz eines Herrn gieng elnmal ſo weit, daß 
im Leipziger Intelligenzblatt ein Jaͤger ver⸗ 
langt wurde, der das Revier begehen, ſervl⸗ 
ren und raßiren, auch mit Gaͤrtnerey umzu⸗ 
gehen, gut fingen und etwas ſchneidern Fürs 
ne. Der Charakter dieſes Herrn ſcheint 
mir unter aller Kritik zu ſeyn, denn dazu 
gehört nur Bauern Verſtand, um einzuſe⸗ 
hen, daß hieraus nichts ordentliches wer⸗ 
den kann. Man pflegt zu ſagen, man kann 
nicht zweyen Herren dienen, jener Eigennuͤtzige 
| aber 


* 


e 


aber verlangte gar 6 Herren zu dienen. Watz 
muß aber die vernuͤnftige Welt dabey den⸗ 
ken, wenn Menſchen wie jener, der viel⸗ 
leicht einen großen Theil Reichthum beſitzt, 
fo viel ungereimtes Zeug von einem ehrlichen 
Mann verlangt, und doch wol kaum den 
sohn giebt, der einem ehrlichen Mann gehoͤrt. 
Wahrhaftig eine ſonderbare Grille von Oeco⸗ 
nomie. Was ſoll denn der Jaͤger ſchneidern? 
Vermuthlich fuͤr ſeinen Herrn und Anhang, 
den Hofſchneider machen! Warum ſoll er denn 
fingen konnen? vermuthlich um eine Bande 
Saͤnger vollzaͤhlig zu machen. Ach! mein 
Herr! das Singen vergeht einem Jaͤger, 
wenn er vom Revier kommt, und feine 
Schuldigkeit gethan hat. Es wundert mich, 
daß er nicht auch ein Dukaten S - - ſeyn 
ſollte. Dieſer Herr hat einen großen Bes 
weis gegeben, wie unaufgeklaͤrt es um ihn 
und manchen ſeines gleichen ausſieht, wie viel 
Immoralitaͤt manchen beſeelt, da laͤßt ſich 
warlich nicht viel gutes von der Kultur eines 
Forſters verſprechen, wenn Flinte, Nehna⸗ 
del, Barbiermeſſer und Noten in die Forſt⸗ 
wirthſchaft mit verwebt werden. Sonach 
i | C hat 


ee 


hat die chriſtliche Kirche in Sachſen alle Ur 
ſache, auf der Kanzel für die Herren Guthsbe⸗ 
ſitzer, um Derftand und Treue zu bitten! Den⸗ 
noch hat ſich ein dergleichen Subjekt gefunden, 
was gehört nicht alles zur ſchwarzen Kunſt. = 
Andere Forſtbeſitzer, die noch einem 
ehrlichen Foͤrſter Brod geben konnten, 
nehmen gar keine gelernten Foͤrſter, ſon⸗ 
dern halten ſich einen Buſchlaͤufer, der ent 
weder ein Soldat geweſen, oder im Dorfe 
in irgend einem Fach als ein Genie geprie⸗ 
ſen wird, der bekommt ein baar Thaler 
Geld, einige Sch ffel Getralde, uͤbrigens 
noch das Schießgeld, und das find nun eigent⸗ 
lich die, welche den zerruͤtteten Forſt noch 
aufs Reine bringen. Obgleich auch hier ein 
Unterſchied gemacht werden muß, denn 
mancher Scheidſchlaͤger hat oft mehr focals 
kenntniſſe als der Foͤrſter und ſein Herr. 
Es iſt aber mit den mehreſten dergleichen 
Leuten ein verkehrtes Weſen, ſie laufen den 
ganzen Tag im Buſch herum, jagen ſich mit 
Raubvoͤgeln und Holzweibern herum, ſchla⸗ 
fen aber des Nachts unbekuͤmmert: dieſe 
ſtreuen ihrer e Sand in die Aus 
gen, 


2» 5 X 


gen, denn die Herrſchaft denkt, wenn der 
Mann nur immer auf dem Revier iſt, ja 
es iſt recht und gut, aber er wird oft bey 
einer Parthie jungen Holz vorbeylaufen, de⸗ 
ren Anblick nach Huͤlfe ruft, und ſo giebt 
es hundert andere Bemerkungen, wenn man 
nur ſehen will. Von wiſſenſchaftlichen Kennt— 
niſſen darf einer gar nichts ſuchen, als: 
eine Elntheilung, Anpflanzung, Ausrot⸗ 
tung anzugeben, oder wie am beſten Mutz⸗ 
holz zu verkaufen, ob uͤberſtaͤndig oder jun⸗ 
ger Buſch geholzt wird; vom Saamen, 
der Saͤmerey und ihrer Ausſaat. Davon 
wiſſen ſie gar nichts; laͤuft der Mann nun 
denn, ſo iſt er ein tuͤchtiger Jaͤger, und 
ſchnallt ihm der Herr ein Kuppel um den 
hungrigen Magen, und ſchlaͤgt ihn dadurch 
gleichſam zum forſtgerechten Jaͤger, und 
nun von Freude beſeelt, uͤbernimmt denn der 
neue Jaͤger noch manches unedle widerſpre⸗ 
chende Geſchaͤft von ſeinem lieben Herrn, 
der ihn glücklich und zu Ehren gebracht hat. 
Nun will doch der Mann mit dem Kuppel 
„auch noch ſtattlich hergehen. Es muß nun zu 
sem ‚grünen Rock Rath werden, und am 

C 2 Ende 


5 86 N 


Ende auch zu einen Couteau. Da find nun 
ſchon zwey Beduͤrfniſſe mehr rege gemacht 
worden, ohne daß der Lohn verſtaͤrkt wird. 
Nun muß nach und nach die Jagd, auch 
wol der Forſt den Rock und das Couteau 
bezahlen helfen. — Ich ferner kenne einen 
Herrn, der alle Morgen und Abende rap - 
portirt wiſſen wollte, und verlangte, ein 
Jaͤger muͤſſe alle Stunden etwas neues wiſ⸗ 
ſen; der arme Jaͤger konnte ſich nicht 
helfen, er fragte alle alte Weiber darum, 
dadurch war er ein rechter Poſten⸗ 
traͤger und im fügen endlich unerſchöͤpf⸗ 
lich geworden, zugleich auch durch die 
viele Bekanntſchaft wegen Einholung der 
Neuigkeiten, der groͤßte Dieb. Mehrere 
dergleichen Unarten, begehen viele Herrn 
Guthsbeſitzer mit ihren deuten, und wenn 
man den Grund recht unterſucht, warum 
mancher Forſt ſo viel gelitten hat, ſo be⸗ 
zleht ſich alles entweder auf den großen 
Eigennutz der Guthsbeſitzer, oder auf die 
Schulden, welche getilgt werden ſollen, oder 
auf die Spielerey und wohlfeilen Preiſe 
ihrer gedungenen Jager, welche, da fie noch 
5 das 


BE TR: 

das Perſonale des Herrn bedienen, ihre Auf⸗ 
merkſamkeit dem Forft entziehen, und ſich 

ſehr eintheilen mußten. a 
Es giebt jetzt ſehr viele Waldbeſitzer, die 
gar nichts ſchlagen laſſen, ſondern es abwarten 
wollen, bis die Klaffter 14 Thaler gilt: da if 
freylich ein rechter Schnitt zu machen. Nach 
dieſem Uebel ſind auch die Herren an zu viel 
Spielerey gewoͤhnt; da ſollen fremde Baͤume 
hingepflanzt werden, fie kennen aber den 
Werth der einheimiſchen oft nicht; da ſollen 
Alleen angelegt werden, da ſoll eine eng⸗ 
liſche Parthie hinkommen, da werden Saa— 
/ men und Pflanzſchulen angelegt und Geld 
verſchwendet, aber ſie bedenken nicht, daß 
vielleicht mancher abgeholzte Gehau ſchon 
einige Jahre nach Anpflanzung hungert, und 
daß die deute mit dem Kuppel, und die 
Haaſenſäger wenig davon verſtehen. | 


Was nun das Jagdweſen ſelbſt betrift, 
fo muß ich geſtehen, wenn kein Forſt weis 
ter vorhanden iſt, der merkliche Aufſicht ver⸗ 
dient, fo find ſolche Leute, die für Lohn dies 
nen, brauchbar, denn ſie thun doch dem 

* | allge⸗ 


7.38 16 


allgemeinen Beſten weiter keinen Schaden, 
als daß ſie allenfalls Haaſen und Huͤhner 
verkaufen, und dem Nachbar Wildpret weg⸗ 
ſchießen, ſolche Leute ſuchen eine Ehre da⸗ 
rinnen, rechte Schuͤtzen zu ſeyn, die 
Hunde gut zu dreſſiren, und wenn das 
iſt, ſo iſt das auch ihr größtes Verdienſt, 
das auch dazu gehoͤrt, und einem ſolchen 
auf das Schießgeld anzuweiſen, iſt ganz gut, 
es muß aber auch darnach ſeyn, daß Pul⸗ 
ver und Bley bezahlt wird. In denen Chur⸗ 
fuͤrſtlichen Dienſten iſt es darinne noch eine 
ſchlimme Sache, daß die Herrn Körfter 
und Heegereuter noch immer die alte Beſol⸗ 
dung von 1706, fo wie die übrigen Finanz. 
bedienten genießen, und naͤchſt dem gerin⸗ 
gen Firum, ſich an den Sporteln erholen. 
muͤſſen. Ein löͤbliches Churfuͤrſtliches Forſt⸗ 
departement in Sachſen ſollte billig eine 
Aenderung dabey treffen, und die Beſol⸗ 
dungen nach den jetzt mehr entſtandenen 
Bedüͤrfniſſen erhöhen. Wie kann einer mit 
dem Gehalt nach dem alten Schlag auskom⸗ 
men, da alles noch einmal fo theuer bezahlt 
werden muß, beſonders wenn der Mann 

Fami⸗ 


) Wo % 


Familie hat, wenn er mit einen lichte ges 
wordenen Forſt mehr Arbeit hat, ihn anzu⸗ 
pflanzen, zumal uͤberhaupt die Arbeiten in 
dem Fache mannigfaltiger geworden ſind, 
als vor 100 Jahren. 


Man nehme dagegen, die Elle Tuch iſt 
theuer, das Getraide iſt theuer, das Leder 
iſt theuer; ſonſt galten ein paar Stiefeln 
3 bis 4 Thaler, jetzt 6 bis 7 Thaler; ſonſt 
ein baar Beinkleider 4, jetzt 8 Thaler, ſonſt 
galt das Pulver 8 Groſchen, jetzt 16 Gros 
ſchen; ein Flintenſtein ſonſt 1 Pfennig, jetzt 
1 Groſchen. Man bedenke ferner die Mo⸗ 
den und die Art zu leben, wie mannigfal⸗ 
tig dieſe iſt, und jetzt gehört es ja zur guten 
Politik, fo viel möglich die Thorheiten der 
Welt mitzumachen, denn ſo wie der Mann 
der dem andern die Wahrheit ſagt, ſchief 
angeſehen wird, eben ſo wenig wird ein 
Forſtmann nach altem Schrot und Korn 
geachtet, alles wird nach dem Zuſchnitt der 
Mode und des luxus beurtheilt. Hat daher 
ein Vater fuͤr ſeine Familie nicht weit mehr 
Beduͤrfniſſe noͤthig, fie zu befriedigen, da er, 
| | weil 


Da 

weil man mehr auf den Rock ſieht, als auf 
das Herz, welches darunter ſchlaͤgt, auch 
auf gute und viele Roͤcke bedacht ſeyn muß, 
um fie gehörig verſorgen zu koͤnnen. Denn 
wenn Eltern ihre Kinder verheyrathen, ſo 
wird immer gegenſeitige Ruͤckſicht genom⸗ 
men, wie viel Tiſche, Stühle, Schraͤnke 
u. ſ. w. das neue Ehepaar zuſammenbringt, 
nicht aber wie ihre Herzensneigung, ihr 
Verdienſt und dergleichen wichtigere Gegen⸗ 
ſtaͤnde beſchaffen ſind. Niemand als der 
Dienſtbothe iſt bey jetzigen Zeiten ſchlimmer 
daran; denn überall wird ihm vom lohne 
abgezwackt, niemand will ſogar dem Tage⸗ 
loͤhner feinen verdienten dohn, nicht wie 
ſonſt gewohnlich geben. Es muß daher 
jeder Dienſtbothe, der Kinder hat, auf alle 
Art ſuchen, fie ſich vom Halſe zu ſchaffen, 
mit dem uͤbrigen mag es werden, wie es 
will, und eben durch alle dergleichen Bedruͤ— 
ckungen muß Religion und Sittlichkeit ſin⸗ 
ken, wo aber dieſe nicht mehr zu Hauſe 
iſt, da laßt ſich warlich nicht viel Gutes 
hoffen. Und bey den Dienſtbothen iſt nicht 
ſowol Badanzenzat der Sitten, als viel⸗ 

mehr 


e 


mehr Haß und Gleichguͤltigkeit gegen ihre 
Principale ſchuld, daß es um manche Forſt⸗ 
wirthſchaft ſchlecht ausſieht. Viele Guths⸗ 
beſitzer haben ſehr wenig oder gar keine Reli⸗ 
gion, wohl aber verſtehen ſie die Kunſt 
ihren Eigennutz, ihre teidenfchaften unter 
den Mantel der liebe und Gefälligkeit zu 

verbergen, und im Gewande der Unſchuld 
manchen armen Teufel zu beruͤcken, und 
dabey immer von Religion und Gerechtig⸗ 
keit zu ſprechen. Ja manche, die da ſtu⸗ 
dirt zu haben vorgeben, haben einen 
ganz beſondern Grundſatz, der mir gewal⸗ 
tig ſchief zu ſeyn ſcheint, und folgender iſt: 


Man laſſe den Bauer und Buͤrger nicht 
fo wohlhabend werden, ſonſt wird er uns 
gehorſam, widerſetzt ſich ſeiner Obrigkeit, und 
mit einem Worte, feine Wohlhabenheit er⸗ 
ſchwert die Nutzungen. Ob dieſer Satz zwar 
nicht hierher gehört, fo graͤnzt er doch an 
die uͤbrigen Meynungen und bildet die falſchen 
Begriffe der Guthsbeſitzer, und ich kann nicht 
umhin, dieſen Herren darauf zu antworten, 
daß “ hundert reiche Bauerwirthſchaften 

auf⸗ 


) 42 C 


aufſtellen kann, wo der Wirth in feiner gan 
zen Familie das Gepraͤge der Religion, der 
Treue und edlen Denkungsart, in allen ſeinen 
Unternehmungen gegen Hohe, Niedere und 
ihres Gleichen beweiſet. 


Dabingegen oft eben ſo viel Guthsbe⸗ 
ſitzer gezählt werden können, welche durch 
ihre Handlungen und Betragen, Verſtellung, 
Hartherzigkeit, Stolz, Eigennutz, Geitz bes 
zeigen, ehe einer gefunden werden kann, der 
ein wahrer Biedermann if; det ein Vater 
feiner Familie, ein Troͤſter der Armen, und 
überhaupt ein würdiges Mitglied der großen 
menſchlichen Geſellſchaft iſt. Man gebe dem 
Landmann Verdienſt und Arbeit genug 1 daß 
er als ein ehrlicher Mann leben kann, er wird 
ſich keine Widerſpenttigkeit einfallen laſſen. 
Im Gegentheil, wo die Unterthanen nichts zu 
arbeiten haben, da gehen fie von langer Weile 
gepeinigt, uͤberall hin, ihr Muͤßiggang bringt 
ſie auf den Gedanken ihres Daſeyns, ſie 
diskuriren und phil ſophiren nach ihrer Art, 
und fo erzeugen ſie ſich allerkey falſche Maris 


men und ſuchen fie täglich zu nähren, daraus 
denn 


1 


denn am Ende nichts Gutes entſteht. Genug 
hiervon, um wieder auf die Forſtwirthſchaft 
zu kommen. Ich glaube durch gegenwartige 
Beyſpiele, welche in Menge vor Augen lie⸗ 
gen und alle Tage wiederholt werden, be— 
wieſen zu haben, daß der Grund der ſchlech— 
ten Forſtwirthſchaft in der Unwiſſenheit der 
Forſtbedienten, und in dem Eigennutz, Ge⸗ 
winnſucht und falſchen Begriffe der Herren 
Waldbeſitzer zu ſuchen iſt, welche glauben 
fie verſtuͤnden es, und wiſſen grade nichts. 


Wie koͤnnte aber dieſem Fehler abgehol⸗ 

fen werden? Dies kann ſehr leicht geſchehen. 
Vorausgeſetzt, daß der Landesherr uͤber das 
Kommerz mit dergleichen Produkten, als Brod 
und Holz, ſo bald das Land Mangel daran 
leidet, einen Machtſpruch zu thun berechtigt 
iſt, ſo muß er es auch zum Wohl des Landes 
bey dem Forſtfach (als Eigenthum des Pri— 
vatmannes betrachtet) thun konnen, und ſichs 
jeder Waldbefitzer gefallen laſſen, weiter nichts 
vorzunehmen, was gegen das allgemeine 
Beſte, und wider ſpeeielle Befehle iſt. Wir 
haben zwar in Sachſen den Befehl, kein 
Holz 


» 4 ( 


Holz auszurotten, oder zuviel abzuholzen;z 
aber ich weiß, daß große Herren, trotz des 
Verbotes, ganze Waͤlder ausrotteten, und 
zu Feld umarbeiteten, wobey noch andere 
Gerechtſame zugleich mit verlohren giengen. 
Da nun in Sschſen befonders, das Holz ans 
fängt immer ſeltner und koſtbarer zu werden, 
jo ſollte hier dieſer landes herrliche Befehl nicht 
nur mit aller Schärfe reſpectirt werden, ſon⸗ 
dern es muͤßten von nun an, alle Privatforſte 
unter der genauen Vufſicht des Oberforſtmei⸗ 
ſters gehalten, und ohne deſſen Conſens, nie 
Foͤrſterey gehalten werden: dadurch würde 
manchen lockern Waldbeſitzern die Macht 
benommen, mit dem Schatze des ta 
des nach ihrem Eigennutz zu wuchern, und 
jeder Waldbeſitzer müßte alle Jahre, fo gut 
wie bey dem Oekonomie ⸗Saat- und Erndte⸗ 
Regiſter, von den darüber beſtallten Ober⸗ 
forſtmeiſter unterſchriebene Holztabellen eins 
liefern, was und wie viel, von jeder Sorte 
alle Jahre abgetrieben worden und wie 
ſtark überhaupt die Privatwaldung; ferner 
was und wie viel Holz nachgepflanzt worden, 
und wie das Wachsthum der Pflanzen bes 

ſchaf⸗ 


45 


ſchaffen ſey. Da nun die Privatwaldungen 
eben von nicht zu großem Umfange find, fo 
ſollte in derſelden alles moͤgliche ſchlagbare 
Holz, nach Staͤmmen und ihrem Diameter 
gezaͤhlt und angegeben werden. Und ſo 
koͤnnte die Finanzoperation viel wahrſchein⸗ 
licher unterſucht und kalkulirt; ferner alle 
Ausfuhr ins Ausland eingeſchraͤnkt, und vie 
Comſumtion im Lande ſelbſt aufgezeichnet 
und gegen den ganzen Holzbeſtand in Ver⸗ 
haͤltniß geſetzt werden, alsdann koͤnnte man 
die Bilanze ziehen, wie weit man mit der 
Holzkultur in Hinſicht auf Conſumtion ge⸗ 
kommen ſey. 


Ferner: um die Forſte in gehoͤriger Ord⸗ 
nung und Aufficht zu erhalten, foilte jenen 
Empirikern, oder ſogenaunten Haaſenjaͤgern 
der Zutritt zu dergleichen Aemtern ganz 
unterſagt, dagegen zu deſto ſichern Vor⸗ 
ſchub der Forſtkultur, eine Forſtſchule angelegt 
werden, in welcher gute brauchbare Maͤnner 
gebildet wuͤrden, wie in der Forſtſchule zu 
Schnepffenthal, und nun ſollte jeder Wald—⸗ 
beſitzer verbunden ſeyn, keinen andern Forſt— 

bedien⸗ 


> Mo 


bedienten, als aus dergleichen Schule, in 
ſeine Dienſte zu nehmen. Auf der andern 
Seite aber den ſogenannten Pfuſchern der 
Zutritt dazu dadurch verwehrt werden, daß 
kein Forſtbedienter nicht eher angenommen 
wuͤrde, als der in einer ſolchen Schule gelernt 
haͤtte, oder ein Jeugniß von denjenigen Ober⸗ 
forſtmei ſter, als tuͤchtig befunden, darbraͤchte, 
unter deſſen Aufficht der Forſt liegt, ſo wuͤrde 
jeder, der mit halben Sold den rechtſchaffe⸗ 
nen Forſtmann verhindert, ſein Brod zu 
ſuchen, ſelbſt abgeſchreckt, der eigennuͤtzige 
Wabdbeſitzer hingegen gezwungen, feinem 
Forſt eine gute wirthſchaftliche Ordnung u 
gedeihen zu laſſen. 


Auf dieſe Art „ Wäre von der Seite 
nicht nur fuͤr gute Aufſicht der Waldungen 
geſorgt, ſondern es haͤtten nun auch die 
guten brauchbaren Forſtmaͤnner Hofnung, 
ihr Brod beſſer zu finden, welches ihnen 
durch jene ſogenannten Lvreejaͤger entzogen 
worden: denn es iſt hoͤchſt ungerecht, wenn 
ein Mann der die Erlernung feiner Wiſſen— 
ſchaft theuer hat bezahlen muͤſſen, alsdenn 


gleich 


5 . X 


gleich einem Bettelſtreicher ansprechen, oder 
au vor halbe Gage dienen muß. 


Es ſollte re bey ſedem Forſt ſich 
eine Saamen, und Pflanzſchule auf immer 
befinden, damit der angehende Forſtmann 
Gelegenheit hat, allerley Er ahrungen zu mas 
chen, und der Waldbeſitzer zugleich ſieht, wie 
weit die Kenntniß feines Föͤrſters reicht. 


Was nicht durch Unwiſſenheit und 
ſchlechte Kultur den Waldungen entgeht, das 
entgeht ihnen wieder durch den unverkältnißs 
mäßigen luxus. Denn obgleich in Erbauung 
allerley Ofen, manches Holz erſpart wird, fü 
wird es auf der andern Seite dadurch. wies 
der verſchwendet, daß Herrſchaften, die 
ſonſt zu ihren haͤußlichen und wirthſchaftli⸗ 
chen Beduͤrfniſſen, 5 bis 6 Feuer brauche 
ten, jetzt oft mit noch einmal ſo viel 
Feuern es kaum verrichten koͤnnen. Was 
nicht durchs Feuer verſchwendet wird, das 
wird durch oͤftere Abaͤnderung der Moden 
des Meublements verwuͤſtet. In großen 
Staͤdten werden faſt alle 1 Jahr neue Meu⸗ 

a blen 


1 
blen erfunden. Manu uͤberrechne, wie viel 

Holz geht. nicht zu Spalieren und Baum 
pfaͤhlen in Luſtgaͤrten und Obſtplantagen dar⸗ 
auf. Ich kenne bey Leipzig zwey Güther, 
wovon eines mit 11000, das andere mit 
2000 Baumpfaͤhlen zu Plantagen verſorgt 
werden mußte, das find nur zwey Guͤther; 
wie groß iſt nicht die Menge der Anpflan⸗ 
zungen und Obſtplantagen in Staͤdten und 
auf dem ganzen dande. Wenn man als 
Forſtregel annimmt: daß das ſtaͤrkſte Bau⸗ 
holz den größten Nutzen giebt, und den 
Vorzug verdiene, weil dadurch die groͤßte 
Holzerſparniß gemacht werden kann; z. B. 
wenn ich eine Schwelle von Mittelbauholze 
gebe, fo iſt dies nicht fo raͤthlich gehandelt, 
als wenn ich den ſtaͤrkſten Block trennen 
laſſe, wo ich nicht nur 2 Schwellen erhalte, 
ſondern es iſt auch koͤrnigt ausgewachſen, 
und reif, da das Mittelbauholz noch wach⸗ 
ſen, folglich erſt noch ein ſolcher Baum wer⸗ 
den muß, ehe man ihn unter das ſtaͤrkſte 
rechnen kann. Oder wenn man Riegel und 
Sparrholz braucht, ſo handelt man allemal 
wirthſchaftlicher, wenn man das ſtaͤrkſte 
Holz 


9 49 C 

Holz ausſucht, und aus einem Stuͤck 4 der⸗ 
gleichen Stuͤck klein getrenntes Bauholz er, 
haͤlt, welches uͤberdieß recht ausgewachſen 
und geſund iſt, da das noch nicht ausge⸗ 
wachſene, keine ſolche Guͤte hat, als das 
ſtarke. Der Unterſchied des Nutzens liegt 
ferner noch darinne: daß ein Saͤge oder 
Brettbaum, nicht mehr Raum braucht, als 
ein einzelner Baum, der ins mittel oder 
kleine Holz faͤlt. Wenn nun die jungen 
Stämme groͤßtentheils zu Baumpfaͤhlen vers 
wendet werden, und uͤbrigens nicht auf 
ſtarkes Holz geſehen wird, ſo iſt der Unter⸗ 
ſchied in Benutzung der Forſte fehr- groß: 
denn alle dieſe Baumpfaͤhle koͤnnen dereinſt 
als Mittelbauholz betrachtet werden, und 
es iſt mit dergleichen Forſtwirthſchaft gerade 
ſo, als wenn ich friſch gekelterten Wein 
als Moſt, mit halben Gelde verkaufe, der 
in zehn Jahren fuͤnffach mehr Ausbeute 
giebt. Ich weiß uͤbrigens gar wohl, daß 
man mir einwenden wird, die Baumpfaͤhle 
werden nur da genommen, wo das Ber: 
hau zu dick ſteht und viele Staͤmme abge⸗ 
e find, denn es muͤſſen ſtets die abge; 
D ſtor⸗ 


. 


ſtorbenen Staͤmine ausgehauen werden. Al 
lein ich antworte darauf: Der Foͤrſter will 
auch gut Anweiſegeld verdienen, und da 
muß mancher gute Stamm mit herhalten. 
Und gerade die Baumpfaͤhle geben den 
beſten Anſchein zu dem ſchoͤnſten Bauholze. 
Mit den Weinpfaͤhlen geht es noch an, 
dieſe werden doch noch geſpalten. Jenes iſt 
freylich durch die Kultur der Obſtbaͤume 
und deren dereinſtigen Abgang zu Feuerholz, 
etwas erſetzt, aber das iſt aͤußerſt wenig, 
und nur ein ſcheinbarer Nutzen; denn Sach⸗ 
ſen fehlt es mehr an Bauholz, als an Feu⸗ 
erholz, und es iſt ſehr zu vermuthen, daß 
die Waldungen gerade ſo viel und noch mehr 
verlohren haben, als die Kultur der Obſt⸗ 
baͤume gewonnen hat. Es haͤtte damals 
bey Aufmunterung zum Obſtbau nur beſ⸗ 
ſere Ruͤckſprache mit dem Waldbeſtand ge 
nommen werden ſollen, und die darauf 
geſetzten Praͤmien nur mit der Bedingung 
gereicht werden ſollen, wenn die Baumzucht 
ohne Verſchwendung der Baumpfaͤhle erwei⸗ 
tert werden koͤnnte. Wie bald wuͤrden ſich 
Erfindungen gezeigt haben, welche die theu⸗ 
5 ren, 


I: Ran X 


ren und für den Wald fo unſchätzbaren 
Baumpfaͤhle entbehrlich gemacht hatten. 
Die Ermunterung zum Obſtanbau war fuͤr 
eine Hochlöbl. Conmerzien⸗ Deputation in 
Hinſicht der damit verbundenen Beduͤrfniſſe, 
ein weit wichtigerer Gegenſtand, als ſie 
dachte. Ich habe in manchen Gegenden 

ſehr artige Erfindungen getroffen, wie die 
jungen Obſtbaͤume fuͤr Sturm und Wetter 
geſchuͤtzt werden, und welche einer Hochlöbl. 
Commerzien⸗Deputation genug bekannt find, 
als daß ich ſolche hier erzaͤhlen ſollte. Allein 
die Erfindung eites Bauers, welcher an 
Baumpfaͤhlen großen Mangel litte, und 
doch anpflanzen wollte, hat mir auſſeror⸗ 
dentlich gefallen, und bewieſen, wie fehe 
der Bauer in ſeiner Wirthſchaft kamme⸗ 
raliſtiſch denkt, und wie gruͤndlich er mit ſei⸗ 
nem Finanzweſen operirt, ich kann nicht 
umhin, ſolche hier zu erzählen, 


In einem thuͤringiſchen Dorfe Taͤttlabe 
hatte ein Bauer 7 Schock Pflaumenbaͤume 
gepflanzt, und jeden Baum, anſtatt der 
Baumpfaͤhle, dreymal mit ſtarken bänf 
Ln D 2 nen, 


d de 


nen, in Theer getunkten Faden befefts 
get. Ich traf ihn daſelbſt an und fragte 
mit Verwunderung, welchen Nutzen vers 
ſelbe dabey habe? Er ſagte mir: Bey 
ihm wären die Baumpfähle ſehr rar, muͤß⸗ 
ten mit 3 bis 5 Thaler bezahlt, und noch 
5 Stunden weit hergeholet werden. Wenn 
er nun hätte ſollen das Schock mit 4 Tha⸗ 
ler circa bezahlen, ſo waͤren das 28 Tha⸗ 
ler geweſen, die ihm am Ende doch geſtoh⸗ 
len wuͤrden. Das Schock à 4 Thaler ge⸗ 
rechnet, koſtete das Stuͤck 1 Groſchen 6 Pf. 
Da er nun zu jeden Baum, für 1 Gros 
ſchen dergleichen Bindfaden brauche, ſo pro⸗ 
ſitire er an Schock 1 Thaler 6 Groſchen 
naͤchſt dem Fußrlohn, und er befaͤnde, daß 
die Sache ſehr gut gienge, da der ſtarke 
Bindfaden ſchon 2 Jahre gehalten habe. 
Ich rieth ihm, lieber 4 Faden an einen 
Baum zu binden, damit der Baum gar 
nicht bewegt werden konnte; aber er ant⸗ 
wortete: vier Faden waͤren uͤberfluͤßig, wenn 
nur die drey Faden in gleich weiter Entfer⸗ 
nung von einander befeſtiget waͤren, ſo 
koͤnnte der Baum von den Sturmwinden 

nicht 


4 


353 6 


nicht uͤberfluͤßig bewegt werden; und mechas 
niſch betrachtet, hatte er wirklich recht, zu⸗ 
mal da etwas Bewegung dem Baume ſehr 
zu ſtatten kommt. Dieſe Beſeſtigung hatte 
er folgender Geſtalt gemacht. Er hatte 
kurz unter die Kronen der Baͤume, ver⸗ 
mittelſt Einlegung. von Moos, die Faden. 
angeſchlungen, die Baͤume waren fuͤnf 
Schritt regelmaͤßig auseinander geſetzt, und 
allemal die drey Fäden, von einen Baum, 
von der Krone abwärts, an die drey zus 
naͤchſt ſtehenden ihren unterſten Ende, auf 
die Erde befeſtiget, und ſo immer einen an 
den andern, welches zugleich eine Verſper⸗ 
rung gegen das Vieh war, damit ſolches 
nicht darinne weiden, und den jungen Baͤu⸗ 
men ſchaden konnte. Ich machte ihm 
zwar die Einwendung: daß Wind und Wet⸗ 
ter dieſe Faͤden gar. bald muͤrbe machen 
wuͤrde; allein er meynte, daß ſie 2 bis. 
3 Jahre gut aus hielten, welches mir, auch 
andre verſicherten; denn dergleichen Baͤume 
ſchienen ſich in ihren Wurzeln durch das 
maͤßige hin, und her Bewegen, viel feſter 
geſetzt zu haben, als wenn ſie an einen Pfahl 

gebun⸗ 


* = ( 

den wären, wo die Wurzel die Feſtigkeit 
ohnmoͤglich erhalten koͤnne; und ich ſahe uͤbri⸗ 
gens, daß andre ebenfalls ihre jungen 
Baͤume auf dleſe Art befeſtiget hatten. Es 
waͤre dleſes eine vortreffliche Sache, und 
zur Schonung der Wälter überall dringend 
zu empfehlen, wenn auch wirklich nichts 
dabey gewonnen wird, als nur dieſes, daß 
die Faͤden eben fo viel Dienſte als Baum⸗ 
pfaͤhte thun, fd würden doch die Waldun⸗ 
gen dadurch ſchon um einen großen Theil 
geſchont. Und wenn auch dieſes hier ange⸗ 
fuͤhrte Beyſpiel, als unanwendbar ange⸗ 
ſehen wuͤrde, fo iſt es doch hoͤchſt nöthig, 
da die Anpflanzung der Obſtbaume mit fü 
vielem Eifer in allen Gegenden betrieben 
wird, daß zur Schonung der Nadelhoͤlzer 
auf andere Erfindungen die Bäume zu ſtuͤ⸗ 
zen gedacht wird. Es find auch bereits 
einige dergleichen, vorhanden. Wie ſchlecht be⸗ 
nutzt man aber dle Ellern und Weiden, beyde 
ſind ſtark und dauerhaft genug, ein paar 
Jaßre den gepfionzten Baum fuͤr den 
Sturmwinden zu ſichern. Könnten daher 
Weidenpfaͤtzle nicht daſſelbe verrichten? da 

Mon 


> 


n | 
man beym Köpfen der Weiden, ſo man⸗ 
che ſehr ſtarke Stange bekommt, die 


mit ins Feuerholz gehackt wird; ich dachte 
wo ein Guth oder Dorf iſt, da koͤnnten 
auch ſo viel Baumpfähle von Ellern oder 
Weiden geſchaft und ausgemittelt werden, 
als nöthig find, zumal Ellern, die doch 
zum harten Holze gezählt werden. Die El⸗ 
lern, welche auf den alten Stämmen, wie 
Unkraut hervorwachſen, verkennt man fetzt 


noch ſehr, und das nach den Bebuͤrfniſſen 
unſerer Zeit fo koſtbare Nadelholz, wel⸗ 
ches der heutigen Verſchwendung ſo ſpar⸗ 
ſam zuwaͤchſt, muß hier fo ſchlechte Dien⸗ 
ſte thun, da es uns nach fechzig Jah⸗ 
ren vielleicht den ſchönſten Bauſtamm giebt; 
hingegen die Ellern als Stauden betrach⸗ 
tet, weiter gar nicht genutzt werden, ats 
wenn fie die Knoͤppelſtaͤrke erlangt haben, 
ins Feuer kommen. Es wird freylich mans 
cher fagen, wir haben keine Ellern, und 
das Nadelholz iſt uns naher - das iſt zwar 
ganz gut, aber für dieſe find ja die Nas 
Belhölzer nicht allein gewachſen, und das 


ware eine ſehr unbillige Forderung vom 


= tan 73 


2 136 „ 


Staat, wenn man um den Nutzen eines 
einzigen Mitgliedes im Staat, zur Unter⸗ 
ſtuͤtung ſeiner Baͤume im engliſchen Gar⸗ 
ten, dem allgemeinen Beſten eine große 
Menge kuͤnftiger Bauſtämme rauben wollte. 
Ein ſolcher hat Geſchirre, und braucht nicht 
drey Stunden weit zu fahren, ſo wuͤrden 
ſich dergleichen zum Verkauf ſchon finden. 
Uebrigens, wenn dieſem Schaden ja nicht 
abgeholfen werden konnte, fo. muß doch dop⸗ 
pelt ſcharfe Aufſicht gehalten werden, daß 
nur diejenigen zu Baumpfaͤhlen verkauft 
wuͤrden, welche im Gehau abgeſtorben, 
oder ſonſt Abkömmlinge und Spitzen von 
Bauſtämmen ſind. Uebrigens verſichere ich 
nochmals, daß mit Erkaufung der Baum⸗ 
pfaͤhle viel Unheil angefangen und gerade da, 
wider alle Regel ausgehauen wird. 


Endlich wird auch durch den Querl⸗ 
handel in den Nadelhoͤlzern, unendlich viel 
Schaden angerichtet, es iſt kaum zu glau⸗ 
ben, denn dadurch wird dem jungen Gehau 
der Wachsthum abgebrochen, und es wird 
nur eine ſtaudigte Kiefer. Mit dem Beeſen⸗ 

! handel 


. 


ER iſt es eben fo, die Beeſen follten 
ſchlechterdings ohne Stiele verkauft wer 
den, denn auch dazu werden junge Kiefern 
genommen. Es iſt ja in einer Wirthſchaft, 
eine leichte Sache, die Stiele aus den alten 
Beeſen zu ziehen, und in die neuen zu 
machen. Warum kann man nicht Querle 
von Buchenholz machen, die mehr Dauer 
haben, als die Kiefern. Beydes ſollte gaͤnz⸗ 
lich verboten werden, und ſo wie ein Bee⸗ 
ſenhaͤndler mit kiefern Stielen, oder mit 
kiefern Querln zu Markte kaͤme, deſſen 
Waare follte gerade confisciret werden. 


Endlich folkten auch in Nadelholzern keine 
Herbſtſchlaͤge gemacht werden, welches aber in 
der Churfuͤrſtlichen Heide durchgängig ge 
ſchieht. Denn zu der Zeit iſt der Saame 
noch nicht ausgefallen, ſondern wird mit 
weggefahren; das Holz aber wird weder 
leicht noch trocken, muß daher ſchlecht bren⸗ 
nen, auch kann kein Boͤttcher daſſelbe brau⸗ 
en „und es entſteht dadurch manche Bloͤße. 

Zu Bauholz aber iſt die rechte Zeit zu 
Wende, wo der Saft ganz heraus und 
der 


e 


3» 58 € 


der Wurm nicht mehr zu befuͤrchten iſt. Ueber⸗ 
haupt ſollte das Bauholz im Winter, und das 
Brennholz im Fruͤthaße geſchlagen werden. 


Die dritte Urſache der ſtarken Holzeon⸗ 
ſumtion ſind die ſeit einigen Jahren un⸗ 
zaͤhlig viel entſtandenen Drandtweinbrenne⸗ 
reyen. Wo man durch ein Dorf oder in 
der Stadt durch eine Gaſſe geht, da ſiehet 
ein Brandtweinbrenner zum Fenſter heraus. 
Es iſt zwar fuͤr den Feldbau, Viehzucht, 
Negoz, und überhaupt für das Ganze der 
landwirthſchaft ein großer Vortheil dabey⸗ 
aber dieſer Vortheil iſt zeither nicht anders, 
als durch eine größere Conſumtion der 
Brennmaterialien bewirkt worden, die doch 
alle Jahr vermindert werden. Man ſielie 
überhaupt nur einen Vergleich an, wie viel 
mehr Holz feit einer Reiße von 10 Jah⸗ 
ren auf mancherkey Art conſumirt und vers 
ſchwendet worden, und wie viel weniger die 
Waldungen durch Anpftanzungen unterſtuͤtzt 
worden. Man wird ein ganz unerwartetes 
Neſultat finden. Nemlich daß mehr Wal⸗ 
dung ausgerottet, und zu Feld gemacht 

a wor: 


e 


worden; daß mehr Holz geſchlagen, als es 
der Forſt erlaubte, weil vieleicht Schul⸗ 
den, die Beduͤrfniſſe des turus, die Moden, 


der Handel ins Ausland, oder ein nur halb be⸗ 


ſoldeter Forſtdiener der Grund hiervon waren. 


Da nun zu denen Brandtweinoͤfen beſſer 
Wurzelholz als Scheitholz taugt, hingegen 
die Brandtweinbrenner ihrer Bequemlichkeit 
wegen, lieber Scheite als Wurzeln brennen, 
mit welchen fie ſich placken muͤſſen, ehe fie 
klein geſpalten werden, fo wäre auch darauf 
Ruͤckſicht zu nehmen, daß der Handel des 
Wurzelholzes und das Ausrotten der Stöce, 
beffer betrieben würde, als ſonſt. Um nur ein 
Beyſpiel hiervon zu geben: ich hatte einen 
kleinen Forſt, in welchen auſſerordentlich viel 
Buchen, Alpen u. fi w. ſtanden. Durch vorige 
ſchlechte Wirthſchaft kam es, daß die Stoͤcke 
beynahe alle verfault waren, den auszuſchla⸗ 
gen waren fie zu alt, ich zaͤhlte fie, fo gut ich 
konnte durch, und fand daß gegen fieben 
hundert Stöoͤcke vorhanden waren, welche ich 
an einen Brandtweinbrenner fuͤr 2 Gr. a Stuck 
verhandelte, und er ließ ſie ausrotten; das 

War 


1 


war mit einmal eine ganz gute Revenuͤ, 
Der Waldboden wurde rein, und der Brandt⸗ 
weinbrenner freute ſich, einen ſo guten Han⸗ 
del gemacht zu haben. Er erhielt 127 Hau⸗ 
fen, deren jeder 1 Thaler werth war. Die 
Wurzeln find für die Brandtweinbrenner beſ⸗ 
fer, als fuͤr die Fleiſcher, und für alle labo⸗ 
ranten, die lichte Feuer haben muͤſſen. Die 
Brandtweinblaſe muß nur ein ſtarkes Kohlen, 
feuer haben, fo. lange. fie läuft. Es vers 
ſteht ſich, daß ubrigens der Brandtwein⸗ 
brenner auch Klafterholz braucht: manchen 
find die Wurzelſtocke auſſer ordentlich ange» 
nehm. Alles, kommt auf das lokale an, und 
man muß die Arbeit und den Preiß des Hola, 
zes berechnen können. | | 


j 


Indeſſen da es Jedermann frey ſteht, zu. 
brennen, wie es ihm gefaͤllt, fo. ſollte die Ver⸗ 
ordnung getroffen werden, daß jeder Brandt⸗ 
weinbrenner einen Theil Kohlen, und einen 
Theil Torfſteine zu feinen Gewerbe verkonſu⸗ 
miren muͤßte, damit zur Erſparung des 
Brennholzes, die Torf ⸗ und Kohlengruben, 
ker in Aufnahme kaͤmen, wodurch die Forſt⸗ 

hane⸗ 


e 


haushaltung ein anſehnliches gewöͤnne. Zu 
dieſen Behuf ſollten im Lande hin und wie⸗ 
der Torfmagazine angelegt werden, damit es 
denen Unterthanen nicht zu beſchwerlich wird, 
ihn herbey zu ſchaffen, ob man gleich nicht 
bdrey Meilen weit darnach zu gehen braucht. 
Es muß aber vorzuͤglich darauf geſehen wer⸗ 
den, daß dieſe Brennmaterialien acht und 
gut find, und die Unterthanen keine Urfache 
haben, klagen zu muͤſſen. Es muß in allen 
Betracht, eine wohlthaͤtige Anſtalt ſeyn, und 
weiter kein landesherrliches Intereſſe dabey 
geſucht wrden, die man leider bey manchen 
ſonſt wohlthaͤtigen Anſtalten zehnfach erlegen 
muß: denn auch dadurch würde zu Scho⸗ 
nung der Waͤlder vieles beygetragen, und 
dieſes kann ſo gut bewerkſtelliget werden, als 
die landesherrlichen Getraide, Magazine. — 


Durch dieſe Einſchraͤnkung des Brenn 
bolzes wuͤrde mancher Brandtwelnbrenner ab» 
geſchreckt werden zu brennen, und die, ſo ſich 
damit beſchäftigen, aus dem Grunde ihren 
Brandtwein theurer verkaufen koͤnnen, welches 
gewiß ein gutes Mittel waͤre, dem ſtarken 

Brandt 


» 62 


Brandtweinſaufen einzuhalten. Denn das 
Verboth, welches ohntaͤngſt erſchien: daß nem⸗ 
lich kein Brandtwein in Glaͤſern ausgeſchenkt 
werden ſollte, ſondern Noßelweiſe, war ganz 
vergeblich; nun traten die Brandteweinbruͤn 
der zuf ſammen und nahmen ein Noͤßel, und 
es hatte daher jeder ſeinen Theil Beſſer war 
es, man legte den Brandtweinbrennern eine 
Holzaceiſe auf, fo lies mancher das Brennen 
unterwegens, und dadurch unterblieb auch 
das Saufen des Drandtweins. 

Ein anderer Grund der ſtaͤrkern Con⸗ 
ſumtion des Holzes, find die Ziegelöfen. Hier 
findet eben die Erfahrung ſtatt, wie bey den 
Brandtweinbrennereyen. Wo jetzt ein Rit⸗ 
terguth, ein Vorwerk oder eine Mühle iſt, 

da raucht auch ein Ziegelofen. So viel Sach⸗ 
ſen durch Ermunterung mit gebrannten Stei⸗ 
nen zu bauen, an Schoͤnheit gewonnen hat, 
ſo viel hat es in Hinſicht mancher Waldungen 3 
verlohren, und ich glaube, daß die Calkulation, 
wenn mit Steinen gebauet wuͤrde, die Waldun⸗ 
gen dadurch geſchonet wuͤrden, ganz falſch iſt. 
Man nehme einmal an, wie viel Holz zu 
einem 


1 


einem Brande von zodoo Steinen gehören? 
gewöhnlich 8 Klaftern hartes und 9 Klaftern 
weiches Holz. Wie viel Baͤume gehören darzu, 
und wie viel Brande gehören zu einen Haupt⸗ 
bau? Denn mit zweyhunderkauſend Mauer⸗ 
ſteinen ohne die Dachziegel, wird eben kein 
großes Haus gebauet; und dieſe zu brennen, 
werden doch eirca 102 Klaftern Holz erfor⸗ 
dert. Hier zeigt ſich gleich, wie wenig Nuz⸗ 
zen die Ziegelſcheunen zur Holzerſparniß ge⸗ 
ben: keinen andern, als Sicherheit für Feuers 
gefahr, und man giebt vor, es ſey von laͤn⸗ 
gerer Dauert. So ferne aber das Bauholz 
mit Fleiß ausgeſucht wird, und zu rechter 
Zeit gefällt iſt, ſo ſteht ein Hauß von Holz 
beynahe noch laͤnger als von Steinen: und 
zwar deswegen, weil unſre Baumaterialien, 
als Kalk, nicht mehr von der Güte find, als 
die an alten Gebäuden, Zu dem kommt 
noch, daß die Saͤulen und Queerriegel, 
Schwellen und Träger, dennoch das Holz 
hergeben muß, und mit dieſen durch Ders 
ſchwendung des Holzes koſtbaren Staͤmme, 
nur die Fachwerke ausgemauert werden, wo⸗ 
zu wieder ein ſchlechteres Material als die ge⸗ 
brann⸗ 


* 


* . 2 — 
5 v4 — 


brannten Steine, eben die Dienſte leiſten. 
Mithin laͤßt ſich leicht begreifen, ehe man 
102 Klaftern Brennholz aus holzt, um Steine 
zu brennen, und die Waldungen, zu ſchonen, 
daß man durch dieſe 102 Klaftern ſchon die 
Materialien zu einem vielleicht noch groͤßern 
Bau, als der vorhanden iſt, zu Feuerholz 
gearbeitet wird. Man wird mir zwar ein⸗ 
wenden: daß dies ſchlechte Wirthſchaft ſeh, 
wenn man gute Bauſtaͤmme ins Klafterholz 
ſchlagen laſſen wollte, um Steine zu bren⸗ 
nen, ſondern es wird hier blos das wirkliche 
Feuerholz ausgemittelt, und zu Klaftern“ ge⸗ 
ſchlagen. Allein ich antworte: das ſollte zwar 
ſeyn, aber es gehen ja eben dadurch, weil der 
Förfter keine Kenntniß von den Sortimen⸗ 
ten des Bauholzes hat, oft die fchönften 
Staͤmme ins Klafterholz verlohren. Es ſchei⸗ 
nen mir daher die Ziegelſcheunen in Menge 
betrachtet, mehe zum Schaden als zum Nuz⸗ 
zen des gemeinen Beſten zu ſeyn. Es ver⸗ 
diente daher dieſer Nahrungszweig nicht ſo⸗ 
wol in Hinſicht der größern Ausbreitung, als 
vielmehr in Hinſicht der dazu gehörigen, jest 
immer ſparſamer werdenden Materialien, eine 
Ein⸗ 


1 

Einſchraͤnkung, und beſſere Unterſuchung als 
bisher geſchehen iſt. Wenigſtens ſollte der 
Befehl ergehen, daß Mauerziegelören nicht 
Anders, als auf Kohlen oder Tor ſteine einges 
richtet, gebauet werden duͤrften. Dieſes 
waͤre zugleich ein Mittel, mehr Torf, Koh 
Ten x. aufzuſuchen, und die vorhandenen befz 
fet zu er f 


Ein derer Fehler iſt wieder der Holz 
Ba ins Ausland; die Verſtattung des 
Holzhandels ins Ausland bey fo ſehr her 
anwachſender Holznoth iſt ein wahrer kam⸗ 
meraliſtiſcher Schnitzer. Zwar muß ich denen 
Churſuͤchſiſchen Forft ; und Jagdgeſetzen die 
Gerechtigteit widerfahren laſſen, daß auch 
in dem Fall welche vorhanden ſind, und 
ausdruͤckich in der Generalbeſtallung des 
Churfurſt Auguſt für Jagd » und Forſtbe⸗ 
diente heißt es: 


„Daß unſere Amtsunterthanen, und 
„die fo Jagddlenſte leiſten, und am 
„dere Dienſtbarkeit und Beſchwerun⸗ 
„gen tragen, vor Fremden mit Holz 

E gefoͤr⸗ 


ö 
„ gefördert, und die Holzhaͤndler, Hauß⸗ 


„genoſſen und Dienſtbothen denſelben 
„nicht vorgezogen werden.“ 


Wie wenig aber anf die beſtaͤndige Ausuͤbung 
dieſes Befehls geſehen wird, beweißt der ausge⸗ 
breitete Holzhandel des Kaufmann Ste⸗ 
phani in Torgau ins Ausland: ferner der 
Handel einiger an der Preuſiſchen Graͤnze 
liegenden Foͤrſter und Jaͤger, welche mit 
einem hohen Grad von Vergeſſenheit ihrer 
Pflicht und Hintenanſetzung der Landes⸗ 
unterthanen, die da Steuern und Gaben 
geben muͤſſen, mit Holz ins Preußiſche han⸗ 
deln, und von Hohen bis zum Niedern ihre 
Unterſchleife betreiben. Nicht minder der 
weit um ſich greifende Korbklafterhandel, 
und durch denſelben veruͤbten Holzdiebſtahl. 
Ich bin gewiß verſichert, daß keine Obrig⸗ 
keit und keine Herrſchaft ſich von dieſem 
Unweſen einen Begrif machen kann, weil 
ſie nie das innere dieſes Korbklafterhandels 
durchſchauen kann, und kein Foͤrſter iſt im 
Stande der Sache völlig Einhalt zu thun, 
wenn er nicht von der 8 nachdrück. 

7 lich 


e 


lich unterſtuͤtzt wird. Denn ich fage nicht 
zu viel, daß ein Jaͤger um dergleichen aͤch⸗ 
ten Korbklafterhaͤndlern, die dazu das Holz 
ſaͤmmtlich ſtehlen, das Handwerk zu legen, 
öfters Leben und Geſundheit wagt. 


Die Klaſſen der Korb » und andern 
Klafterhaͤndler ſind ſehr verſchieden, auch 


bemittelte deute, die zwar das Holz nicht 


ſtehlen, leben davon. Dieſe ſuchen durch 
allerley Kunſtgriffe irgendwo Holz oder 
ganze Staͤmme zu kaufen, und handeln 
damit heimlich ins Ausland, oder wenig— 
ſtens in die Felddörfer. Die Ausländer; 
und beſonders die Preuſſen bezahlen es uͤber⸗ 
maͤßig theuer, denn ſie koͤnnen nirgend Holz 
bekommen, und dieſes wird immer des 
Nachts geholt, damit die Polizey nichts er⸗ 
faͤhrt. Eine andere Klaſſe dieſer Holzhaͤnd⸗ 
ler, die doch nicht das Anſehn des Steh⸗ 
lens haben will, kauft von ihrer Herrſchaft 
oder irgendwo eine Eiche oder ſonſt etwas 
Holz: dazu wird aber das ganze Jahr noch 
zehnmal mehr dazu geſtohlen, und im Fall 
die e einen ſolchen bey Verhandlung 

E 2 einer 


» MB 5 


einer Korbklafter ertappt, legitimirt er ſich 
damit, daß das Holz nicht geſtohlen ſon⸗ 
dern da und da gekauft, und durch genaue 
Wirthſchaft oder Holzerſparniß eruͤbrigt wor⸗ 
den, und nun zu Gelde gemacht wird. 
Die dritte Klaſſe iſt endlich die verworfenſte 
Raace von Menſchen, die ſich nicht ſcheuet, 
am hellen Tage Holz zu ſtehlen, und jedem 
Sörfter, der ſich ihr entgegenſetzt, Trotz 
bietet, weil man ihr entweder kein Holz 
hat zukommen laſſen, oder es zu theuer 
haͤlt, daß ſie von ihrem wenigen Verdienſt 
es nicht bezahlen kann. | 


Nun aber bedenke man den Unterſchied 
des Verdienſtes. Ein Tagelöhner verdient 
im Winter taͤglich 3 Groſchen, oder 3 Gr. 
6 Pfennige, und wie oft verdient er gar nichts, 
wenn derſelbe aber des Nachts auf den Raub 
geht, und traͤgt nur; bis 4 ſtarke Zanken 
zu Haufe, fo hat er fo viel als eine Korb⸗ 
klafter verdient, nemlich 1 Thaler 18 Gro⸗ 
ſchen, denn was die rechten Korbklafter⸗ 

haͤndler ſind, dieſe tragen auf dreymal eine 
ſolche Klafter zuſammen. Eine Korbklafter 
ift 


+.) 69 € 


iſt ſo viel, was auf einen Flechtenwagem 
bis an den letterbaum geht: und ein rech⸗ 
ter Holzdieb, trägt einen Zanfen von circa 
2 Zentnern. Die meiſten Zanken ſind ſolche, 
die s bis 9 Zoll Durchſchnitt haben, und 
lang muͤſſen ſie auch ſeyn, ſonſt erleichtern 
ſie ihnen das Tragen nicht, weil ein kur⸗ 
zer Pflock nicht Schwung hat. Wenn nun 
ein ſolcher die Woche durch einige Tage 
ſtehlen geht, was für Berdienſt hat ders 
ſelbe nicht, in Verhaͤltniß gegen Tagelohn. 
Ob nun gleich die ſchaͤrfſten Befehle vor» 
handen find, fo iſt es durch Ausuͤbung der⸗ 
ſelben dennoch nicht ganz moͤglich, Einhalt 
zu thun, wenn nicht auf eine andre Art 
vorgebeugt werden kann, und das beſte Mits 
tel ſcheint mir dieſes zu ſeyn; daß in jeder 
Gegend eine allgemeine Holztaxe eingefuͤhrt 
wird, die den Werth des Holzes verringert, 
und zwar fo, daß der Holzdieb keinen Vers 
dienſt daran findet, ſobald ihm der Weg 
nicht bezahlt wird. Jedoch muß aber auch 
zugleich darauf Ruͤckſicht genommen werden, 
daß den Unterthanen und andern Doͤrfern 
wicht mehr abgelaſſen wird, als was fie 

jahre 


re t, 1 


jährlich beduͤrfen. Iſt aber das Holz wohl⸗ 
fell, ſo kaufen ſie deſto mehr, und handeln 
dennoch damit; alles uͤberfluͤßige Kaufen 
muß eingeſchraͤnkt werden, und der Holz⸗ 
bedürftige, der von ferne herkommt muß 
einſehen koͤnnen, daß er bey der Herrſchaft 
oder Föͤrſter, allemal eher wohlfeiler kauft, 
als bey demjenigen, der kein Holz beſitzt, 
ſondern es erſt gekauft hat. — Ferner, jeder 
Holzfuhrmann muͤßte von der Herrſchaft 
einen Zettel aufzeigen, wenn der Aus reiter 
oder benachbarte Jaͤger ihn anhaͤlt, wo 


\ 


er das Holz gekauft hat, auſſerdem muß 


er ſtraffaͤllig ſeyn. Es heißt zwar das Ges 
ſchirre ſoll eonfiselret werden, aber das ges 


ſchieht nicht leicht, es giebt da viel andere 


Mittel durchzuſchleichen, denn im Dorfe laͤßt 
man ſie gewiß fort, ſobald man weiß, 
welche gefaͤhrliche Menſchen die Holzdiebe 


ſind. Dieſe Unterſuchung ſchickte ſich am 5 


beſten fuͤr die Ausreiter, die wiſſen ſchon 
dergleichen Fuhrleute zu ſchnuͤren; aber ein 
Bauer thut dem andern nichts, man moͤchte 
wohl ſagen, es hackt keine Kraͤhe der andern 
die Augen aus. Auch die Richter in dergleichen 

5 80 Holz. 


+ 


) 7 % 


Holzdoͤrfern find entweder ſelbſt Korb⸗ 
klafterhaͤndler, oder ſie ſind wenigſtens 
nicht zu Hauſe, um ſich der verdruͤßlichen 


Gelegenheit zu entziehen, und nicht den 


Haß der Holzdiebe auf ſich zu laden, die 
dann warlich einen ſolchen Mann alles 


Boͤße andichten. Beſſer aber ſcheint mir 


das zu ſeyn, wenn denen Vaſallen die Auf⸗ 


lage ertheilt wird, ihre Unterthanen mit 
denn noͤthigen Holz gegen eine feſtgeſetzte 


billige Taxe zu befriedigen, und ſonſt nicht 


hoͤher zu verkaufen, und auch nicht mehr, 
ſondern jedesmal mit beſonderer Erlaubniß 
des Oberforſtmeiſters zu holzen: denn der 
Forſt iſt für den Staat kein Handlungs- 
zweig, ſondern bloß ein Mittel, die Der 
duͤrfniſſe allerley Art zu befriedigen, ohne 
welche kein Gewerbe und kein Negoz beſte⸗ 
hen kann. Eben die übermäßigen Holzpreiſe 
haben die zu großen Holzungen verurſacht. 
Mancher fand hierdurch ein herrliches Mit, 
tel ſeine Schulden zu tilgen, und was nur 
moͤglich auszuſchlagen. Die Befehle, daß 
nicht uͤberfluͤßig Holz geſchlagen werden darf, 
uw mir du gut bekannt, aber man ſage 

mir, 


> 72 

mir, welcher Menſch wird es wohl wagen 
einen Guthsbeſitzer anzuzeigen? und was 
gehoͤrt nicht dazu, zu beweiſen, daß ein 
Guthsbeſitzer zu viel geholzt habe! Ein 
gemeiner Mann, der kein Forfiverfiändiger- 
iſt, wird das gar nicht uͤberſehen konnen, 
und der benachbarte Foͤrſter iſt mit dem 
Holzbeſtand ſeines Nachbars wieder zu wenig, 
bekannt, weit weniger wird ein ſolcher, der 
nichts davon hat, ſich huͤten, ſo etwas anzu⸗ 
zeigen. Beſſer iſt es daher allemal, daß, 
nur mit Zuziehung eines nahewohnenden 
Oberforſtmeiſters der Vaſalle holzen kann. 
Uebrigens, da es jetzt unter vielen Guths⸗ 
beſitzern Gewohnheit wird mit Guͤthern zu 
ſchachern, und die Forſte uͤbermaͤßig hoch 
angeſchlagen werden, ſo ſollte hier eine lan⸗ 
des herrliche Taxe beftimmt ſeyn. Denn jener 
Anſchlag hat die nachtheilige Folge: iſt der 
Forſt hoch taxirt worden, fo will doch der 
Kaͤufer oder neue Eigenthuͤmer, auch die 
dem Pretium angemeſſene Intereſſe ziehn, und 
läßt ſo viel holzen und ſchlagen, bis er auf 
ve Aue kommt, in der Meynung, daß, 
der Forſt ſchon fo viel hergeben konnte; das 
taugt 


<< 


taugt aber gar nichts, und der Grund hler⸗ 
von gewiß, die vielleicht unuͤberlegte Tara⸗ 
tion desjenigen, der taxirt hat. Viele taxi⸗ 
ren aber ganz widerſinnig, fie umgehen 
das Holz, ſchreiten einen Diſtrikt ab, zaͤh⸗ 
len die Staͤmme durch, und nehmen dieß 
zum Maasſtab für das Ganze an, ſagen 
alsdann, ſo viel Acker haͤlt der Forſt, und 
ſo viel iſt der Acker werth: nun folgt da⸗ 
raus, dieß Capital trägt jährlich fo viel 
Zinſen, mithin kann alljährlich fuͤr ſo viel 
geholzt werden — dadurch geht mancher Forſt 
ein. Ein Forſt aber iſt ein ſelbſtſtaͤndiges 
Capital, deſſen Werth bloß durch das Wachs⸗ 
thum, und durch regelmaͤßige Holzung, und 
den daraus nehmenden Ertrag beſtimmt 
wird, und wo man nicht von dem Werth 
auf die Zinſen, ſondern von Zinſen auf 
den Werth ſchließen muß. Man muß unter⸗ 
ſuchen, auf wie vielerley Art ein Forſtbe⸗ 
ſtand iſt, ob er viel Bloͤßen, viel altes 
oder junges Holz, viel Ober oder Unterholz 
hat: und wenn ſich ein Foͤrſter hiervon ge⸗ 
naue Ueberſicht verſchaft hat, dann muß 
er erſt mit einem Diſtrikt von einigen Ackern 
7 mie 


wur 


mit Zuziehung der Güte des Bodens, nach 
den Regeln der Forſtwirthſchaft, ſeinen 
Ueberſchlag machen, wie viel nach Forſt⸗ 
gebrauch geholzt werden kann, und wie 
viel uͤbergehalten werden muß, und wie oft 
der Schlag durchkommt; denn kann er erſt 
ſagen, dieſer Forſt giebt alljaͤhrlich ſo viel Er⸗ 
trag, mithin iſt er im Ganzen fo viel werth. 
Ich erinnere mich hier einer ſonderbaren Taras 
tion, die ein gewiſſer Hofjäger verrichtete. 
Dieſer ſollte auch einen Forſt tariren, daß 
that er auf folgende Art: Er fuhr in einer 
Chaiſe ein paar Stunden in dem Buſch her⸗ 
um, ſodann zur Herrſchaft, um ihr zu ſagen, 
wie viel ihr Forſt werth waͤre, wofuͤr er einen 
Dukaten erhielt, und ganz zufrieden nach 
Hauſe fuhr. Ich uͤberlaſſe einem jeden ſelbſt, 
was er von einer ſolchen Taxation erwarten 
kann. Und auf vorbeſchriebene Art taxiren i 
viele Foͤrſter, welches aber im hoͤchſten Grade 
falſch iſt. Man muß einen Forſt blos von 
der Seite betrachten, daß er dem Staate ge⸗ 
höre, und der Grundherr iſt nur ufus fru- 
etuarius davon, der nur ohne Nachtheil des 


Ganzen, und mit Einſchraͤnkung Nutzen zie⸗ 
hen 


* 


wc 


ben darf. Um nun wieder auf den Holzhan⸗ 
del zu kommen, erlaube man mir jagen zu 
Dürfen, daß auch ein privilegiter Holzdan del 
ins Ausland hoͤchſt ſchädlich und ia ſolchen 
Zeiten ganz unkammeraliſtiſch iſt; denn ſo⸗ 
bald Holz als Kaufmannswaare betrachtet 
wird, ſo weiß der kaufmaͤnniſche Seiſt die en 
Handel gar bald ins Weite zu treiben, und 
warum ſolſlte er es nicht thun? er hat ja 
ſein Monopollum bezahlt, und niemand darf 
es ihm wehren. Es haben auch dergleichen 
Privilegien noch viele andere nachtheilige Fol⸗ 
gen fuͤr den Staat, ſie erwecken entweder 
Haß gegen die Obrigkeit, oder gegen den, der 
das Privilegium hat, weil ſie vielleicht fuͤr 
jenen kein Holz kaufen konnen, der es theurer 
bezahlt, als die duͤrftigen Unterthanen, die 
Steuern und Gaben entrichten muͤſſen, ſo 
gut wie jene. Manche die Verdienſt dabey 
ſehen, ſetzen ihr noͤthiges Feuerholz auch ins 
Geld, und denken auf allerley Mittel, noch 
mehr zu erhalten. Herr Stephani in Torgau, 
iſt wie bekannt einer der größten Holzhaͤndler 
in Sachſen geweſen, der auch an der boͤh— 
miſchen Graͤnze viel Holz niederſchlagen ließ, 
N | fol 


26 4 


* 


ſolches auf der Elbe durch Sachſen nach Ham⸗ 
burg fuhr, wo er zwagzigfaͤltige Prozente 
gewann; der auch vorzuͤglich viel in Sachſen 
aufkaufte und zum Lande hinaus trans portiren 
ließ, — ſo daß ſich die ganze Buͤrgerſchaft 
dadurch beleidiget fand, und feloft in dortiger 
Gegend hatte man zu den Zeiten der Res 
bellion ihn in ſchlechten Andenken. Welche 
Verdienſte hat nun wol Herr Stephani um 
Sachſen? keine andern, als daß er ſich auf 
Intereſſe der ſaͤchſiſchen Forſte bereichert 
hat. Größer wären feine Verdienſte um 
den Staat und. um feine kandsleute geweſen, 
wenn er der Verleger aller im tande Holzbe⸗ 
duͤrftigen Unterthanen geweſen waͤre: doch 
zur Ehre der ſaͤchſiſchen Regierung iſt ihm 
das Handwerk gelegt worden, leider nur . 
was zu ſpaͤt. 


Ein großes und Holz verwuͤſtendes Uebel 
ſind aber auch die Rehe, welche beſonders de⸗ 
nen die noch gut denken und anpflanzen wol⸗ 
len, maͤchtige Hinderniſſe ſind, weil ſie die jun⸗ 
gen Latten abbeißen und beſchaͤlen. Es waͤre 
beſonders zu wuͤnſchen, daß da wo alle Jahre 

con⸗ 


DM € 


eontinuirlich angepflanzt wird, denen Forſt⸗ 
beſitzern durch Wegſchieſſung der Rehe aller 
Vorſchub zu ihrem guten Vorhaben gegeben 
wuͤrde, damit ihnen nicht die kuſt vergeht, 
ferner für ihre Nachkommen was zu unters 
nehmen. Obgleich in Sachſen die ſchaͤrfſten 
Befehle zu dieſen Behuf vorhanden ſind, und 
jede Klage uͤber Wildſchaden gehoͤret wird, 
fo kenne ich doch Gegenden wo man implo⸗ 
rando eingekommen iſt, und ee wenig 
Gehoͤr gefunden hat. 


Ich glaube die barbariſchen Zeiten find 
voruͤber, wo das Wildpret als ein Kleinod 
und als die groͤßte Herrlichkeit des Staates 
und des Landesherrn angefehen wurde, und ein 
Wildpretdieb wegen eines Hirſches unerbittlich 
geſchaͤndet, oder ihm die Hand abgehauen 
wurde. Es waͤre beynahe beſſer, man legte 
dieſelben Strafen jetzt auf die Holzdiebe, und 
ließ jedem Forſtbeſitzer die Rehe ſchießen, die 
ihm ſchaden, es wuͤrden immer noch genug 
bleiben, denn die Herren wollen andere Jahre 
doch auch wieder jagen. Einige leugnen den 
Waboſhaden an den jungen batten ganz ab; 

aber 


„ 3 < 


aber die muͤſſen noch nicht recht geſehen haben, 
oder teine Rehe in ſolcher Menge in ihren 
Forſt haben, als in manchen Gegenden, wo 
auch keine Pflanze, die füge Schaale hat, ver⸗ 
ſchont bleibt. Ich rathe jedem, der ſich einen 
Begriff von Wildſchaden machen will, nur 
dahin zu gehen, wo Pflanzen ſind, und 
wo die Rehe in Dutzenden zu gehen, gewohnt 
ſind. Wer freylich nur 10 oder 12 Rehe 
in ſeinem Forſt ſtehen hat, der merkt den 
Schaden nicht. Andere geben die Schuld 
den Graͤſerinnen. Es iſt wahr, auch dieſe 
haben Antheil an der Verwuͤſtung der Hoͤlzer, 
allein noch lange nicht ſo viel, als die Rehe. 
Sie nehmen ſich mit ihrer Sichel doch in 
acht, um keine junge Pflanze zu treffen, und 
dieſe ſind alsdenn noch ganz klein, ſo, daß 
man ſie kaum unterſcheidet. Daß Reh aber 
beißt und nagt, wenn die Pflanze ein bis zwey 
Ellen hoch und einige Jahr alt iſt, folglich 
nicht wenig Jahre darzu gehören, um dieſe 
Hoͤhe zu erreichen. Es iſt uͤbrigens ſelten 
der Fall, daß mit der Senſe im Holz gegraßt 
werden kann, wodurch auf jeden Fall mehr 
Schaden entſtuͤnde. Ich habe die ſichere 

Beobach⸗ 


„ 29 K 

Beobachtung gemacht, und ſtets die Graß⸗ 
körbe viſitirt, und befunden, daß der Schade 
durch die Sichel ganz unbetraͤchtlich iſt, hin⸗ 
gegen der von Rehen und Holzleſern entſte⸗ 
hende Schade, uͤberaus groß iſt. 


Ehe ich davon rede, muß ich erſt den Ges 
danken noch beruͤhren, ob nemlich Graͤßerey an 
ſich dem Holze ſchon nachtheilig iſt oder nicht? 
Wenn vorausgeſetzt wird, daß auf den Verhau 
unter drey Jahren nicht gegraßt werden darf; 
ſondern nur in Dickigten, ſo laͤßt ſich dadurch 
als durch Hinwegnehmung der Decke des Holz⸗ 
bodens wenig Schaden erwarten den wo 
Dickigt iſt, waͤchſt ohnedies nicht viel Graß, 
und ſtuͤnde das Graß wirklich zu dicke, ſo 
ſtehet es auch hoch und wird dadurch man⸗ 
ches Pflaͤnzchen erſtickt. Es iſt aber auch 
gut, wenn zuweilen der Holzboden einige Er⸗ 
waͤrmung von der Sonne genießt, und die 
Raſentheile etwas aufgelößt werden, welches 
dem Unterholze ſehr zu ſtatten kommt, und 
der Boden, wie manche ſagen, gewiß nicht 
ausgebrannt wird, welches wol bey jungen 
Gehauen, durch Abgraſung zu befürchten iſt. 

| Das 


* 8 93 


Das Uebel des Holzlefens aber iſt noch 
großer, wo der Jaͤger eine duͤrftige Beſoldung 
hat, und wo er darauf rechnen muß, daß 
ihm die Unterthanen dann und wann etwas 
Victualien bringen werden, und deswegen 
gern durch die Finger ſieht. Wenn aber 
derſelbe gehdrig falarırt und beſonders ders 
gleichen zu verhuͤten ihm eingeſchaͤrft wird, 
ſo muͤſte er ein ganz ſchlechter Mann ſeyn, 
wenn er ſeinen guten Dienſt nicht e 
wollte. Genug hiervon. 


Noch ein Wörtchen über die Anſchlaͤge, 
nachdem die Baumaterialien ausgemittelk 
werden ſollen. — Ich habe auch gefunden, 
daß mancher Bretbaum für ein Strohſparrn 
paſſirte, und ich kann nicht umhin, auch 
hier einen Finzerzeig zu geben. Der Betrug, 
welchen die Herrn Landbau, und andere 
Bauſchreiber ſpielen, iſt auch betraͤchtlich. 
Niemand ſieht ihnen weiter nach, wenn 
Churfuͤrſtliche Gebaͤude aufzufuͤhren ſind, 
um kurz von der Sache zu kommen, ver⸗ 
dingen die Herren gleich den ganzen Bau 
an die Pachter gegen ein Univerſal » „Quan⸗ 
tum. 


D Ur 
tum. Hieraus entſteht vielerley Betrug „ als 
z. B. der Pachter behält das alte Bau⸗ 
holz, er verſteht ſich mit dem Bauſchreiber 
wegen Veranſchlagung des Holzes, damit 
rechte große Stämme, recht viel Stuͤmpfe 
und davon noch mehr Spaͤhne abgehen. Wenn 
N dieſes an dem iſt, das ſieht ein Foͤrſter gleich 
an den Anſchlag, nach welchen er das Holz 
liefern ſoll, und wie weit der Betrug ſich 
5 erſtreckt. Ich ſahe unter andern einen An⸗ 
ſchlag zu einem Sauſtall, wozu 74 Stämme 
geliefert werden follten; — ich begreife 
nicht, wie ein hohes Collegium dieſen ns 
Schlag hat billigen koͤnnen, inſofern der Foͤr— 
ſter als ein Gerechtigkeitliebender Mann, ſeine 
Einwendungen dawider gemacht hat; denn 
einen Sauſtall, wozu 74 Stämme ‚gehören, 
braucht das Guth K = nicht. Es wied 
einen jeden, der gebauet hat, bekannt ſeyn, 
wie ſehr platt umd ſchaef das Holz bejchlas 
gen wird, wenn es um die Spaͤhne ver⸗ 
dungen iſt, und wie vielmehr der Bau⸗ 
ſchreiber auf ſtarkere Stamme, als noͤthig, 
bedacht iſt, damit vecht viel in die Spaͤhne 

und in feinen Beutel gehet. Die verdungte 
u F Arbeit 


. U 


>» 82 H. 


Arbeit wird nun fo gemacht! daß das ſchlech⸗ 
teſte Holz zu Schwellen und dergleichen ge, 
nommen wird, damit der Bau bald wieder 
reparirt werde. Der ganze Bau wird uͤbri⸗ 
gens in feinen Verbindungen ſchlecht gears 
beitet; denn eine genaue und ſcharfe Ver⸗ 
kammung und Verbindung haͤlt länger auf, 
folglich wäre an der verdingten Arbeit nicht 
viel zu ſchmauſen! Kurz, der Zimmers 
meiſter ſucht ſo kurz als moͤglich davon zu 
kommen, und verſteht ſich deshalb mit den 
Herrn Bauſchreibern, welche denn auch 
mehr als gewoͤhnlich dabey profitiren. Manche 
ſind auch bemuͤhet, ſo viel Holz als moͤglich in 
den Bau zu bringen, damit er recht dauer⸗ 
haft werden ſoll, und zugleich viel Spaͤhne 
abwerfe. Dazu iſt die Huthiſche Bauart 
recht willkommen, und einen Beweiß davon 
giebt eine nach Huthiſcher Manier auf den 
Cammerguth Kreppin gebaute Scheune, wor⸗ 
uͤber ſich ſelbſt der daſige Amtmann bes 
ſchwert hat: daß die Scheune fo wink 
licht und holzreich iſt, welches dem Ent 
zwecke ganz zuwider ſey. 


Fer⸗ 


DE MC 


Ferner find die Herrn Baufchreiber gar 
nicht auf Menage bedacht, ſie verlangen 
blos Mittelbauholz „damit nicht viel getrennt 
werden muß, das iſt aber dem Landesher⸗ 

ren gerade zum Schaden. Denn wuͤrden 

ſie ihren Anſchlag auf ſtark Baubolz mit 
einrichten, ſo wuͤrde der Bau durch die 
Feſtigkeit des Holzes ſelbſt mehr Dauer 
bekommen, nicht ſo viel in die Spaͤne ge— 
ſchlagen werden, und das Mittelbauholz 
konnte noch ſtärker werden; Z. B. wenn 
zu fechszolligten Riegelholz ein Stamm 
von 36 Zoll Durchmeſſer, übers Kreutz ges 
trennt würde, ſo erhielt man 36 Stuͤck 
klein 6 zolligtes Riegelholz, ohne daß viel 
in die Spaͤhne geſchlagen würde, und noch 
4 bis 5 zolligte Schwarten, welche in die 
kleinſten Sortimenter getrennt werden koͤn— 
nen. Sollte aber mittel⸗ oder vielleicht klein 
Bauholz zu özolligte Stücke gegeben wer⸗ 
den, ſo gehören dazu 8 Stämme mittels 
oder 16 Stämme klein Bauholz. Es kommt 
hier darauf an, ob der Forſt in großen, im 
Mittel oder kleinen Bauholz mehr beſtanden 
i als in andern. Ferner werden auch von 
8 2 ſo 


PER: ie 


ſo viel Staͤmmen weit mehr Spaͤne, als 
von einen Stamm von 36 Zoll. Aber wem 
Unterſchleif gemacht werden ſoll, fo vers 
fehreiben die Herrn bierzu junge noch 
nicht ausgewachſene Stämme, wovon eine 
Menge Spaͤne gemacht werden. Hierdurch 
wird nicht nur im Forſt Schaden gethan, 


ſondern das Holz in ſolchen Gebäuden ſteht 0 


nicht ſo lange als ausgewachſenes, die 
Zapfen und Verkammungen ſtocken auch 
viel eher, und da darf ſich kein Foͤrſter uns 
terſtehen dagegen etwas einzuwenden, es wuͤr⸗ 
de ihm unerträglich gehen. Ich halte dieſes 
auch zugleich fuͤr einen Fehler, daß man der⸗ 
gleichen Rentaͤmter verpachtet, dadurch wird 
mancher Schwank ausgeuͤbt, damit die Forſt⸗ 
Vente nur recht erböhet werden. > 
; | 
Mit denen Dofer und Bruͤckenbauen, 
iſt es eben ſo. Ich weiß eine Brüde an der 
Mulde, welche ſchon ſehr vielmal reparirt 
wurde, und befonvers die davorliegenben Eis⸗ 
brecher. Ich war einſtmals Augenzeuge bey 
einem ſolchen Bau, wo die Pfaͤhle zu dem 
Eisbrecher e wurden. Man ſaße 
es 


Bee 


Kr gleich, o on der Arbeit des Rammelns, daß 


ſie verdungen war⸗ Die Pfaͤhle wurden nur 


* 


ein paar Ellen tief eingerammelt und kamen 


70 immer wieder auf die alten verfaulten Pfaͤhle 


zu ſtehen. Sobald nun der Pfahl, nur 
ein paar Ellen in Grund war, ließ, der. 


Meiſter zu rammeln aufhören; was wuͤrde 


aber der auch für Nutzen, bey feinem Ac⸗ 
eord gehabt haben, wenn er fo lange wollte 


rammeln laſſen. Aber wie kann ein ver⸗ 
nuͤnftiger Bauſchreiber, das, Rammeln der 
Pfaͤhle verduͤngen? — Da ſolche nie zu feſte 


geſtoßen werden konnen, und uberhaupt iſt 


das Vet duͤngen der Bruͤckenbaue wider allen 
Verſtand, denn es kann ein Zimmermann 
die Bruͤcke ſelbſt noch ſo gut herſtellen, 
und im Einſtoßen der Pfähle nachlaͤßig 
geweſen ſeyn, ſo dauert die Brücke nicht 
lange, und wenn das Ganze einmal ſteht, 
wer kann beurtheilen, wie tief, und wie 
feſte die Pfaͤhle ſtehen. Bey einem Haus⸗ 
bau iſt dies eine ganz andere Sache. Wenn 


nun aber die Pfaͤhle nicht feſte ſtehen, ſo 


iſt der Schade fo groß, als die Koſten 
einer neuen Bruͤcke; weil ſelbige ganz abge⸗ 


tra⸗ 


8 


„ 
tragen werden muß, um den Grund wieder 
zu legen. Hingegen, wenn die Pfaͤhle auf 
das aͤuſſerſte feſtgeſtoßen find, fo koͤnnen 
zwey Bruͤcken darauf veraltern, und immer 
eine dritte Bruͤcke, auf den alten Grund 
gebaut werden. Genug hiervon. 


Ein ganz unverzeihlicher Fehler zum 
Ruin der Forſte, iſt wiederum das Huͤten 
des Viehes derer Chur fuͤrſtlichen Forſtbedien⸗ 
ten: welche ſolches ſogar als ein Accidenz 
in ihrem Dienſte ausuͤben dürfen. Nichts 
iſt abſcheulicher als dieſes, wo dergleichen 
Vieh auf den Verhauen geweidet hat. Da 
ſieht es aus, als wenn der boͤße Feind da⸗ 
geweſen waͤre. Zum Ruhme mancher Chur⸗ 
fuͤrſtlichen Forſtbedienten muß ich aber auch 
ſagen, daß ich einige derſelben kenne, die 
ſolche Verguͤnſtigung in ihrer Anftruction 
haben, aber keinen Gebrauch davon machen, 
es ſind aber nur ſehr wenige. Hinweg mit 
dieſer alles vorheerenden Peſte. | 


Es giebt ferner noch eine unendliche 
Menge ee und Bevortpeilungen, 
deten 


„„ 
deren ich hier gedenken konnte; allein dieſe 


werden auch bey den beſten Geſetzen nur 
von ſchlechten Officianten ausgeuͤbt, und ge⸗ 


hören eigentlich nicht mit unter die hier ans 


gegebenen Fehler, weil ſie nicht durch Ver⸗ 
nachlaͤßigung der Forſtwirthſchaft, Forſt⸗ 


polizey, durch Unwiſſenheit und falſche Urs 


theile, und dergleichen mehr entſtehen, ſon⸗ 
dern wahre Schlechtigkeiten ind, 


Es giebt aber auch noch unendlich vlel 


Mittel, die Vermehrung des Holzes zu be⸗ 


werkſtelligen, ohne daß es gerade in den 


Waͤldern geſchehen muß. Dieſe kann man 
theils durch Praͤmlen, theils durch Geſetze 
erlangen. Man hatte z. B. in den alten 
Zeiten ein Geſetz: daß derjenige, welcher 
ſich verheyrathen wollte, einen Baum pflan⸗ 
zen mußte, es mochte ſeyn, eine Weide, 


Eller, Ruͤſter, linde ꝛc. ſo auch wer Kinds 


taufe hielt, oder in elner Innung Meiſter 
wurde, muſte einen Baum ſetzen, daher 
findet man noch jetzt um manches kandſtaͤdt⸗ 
chen noch fo große finden, Eichen und ana 
dere Bäume, die fuͤr die Nachkommen, 

und 


* 


8 


und überhaupt in den jetzigen Zeiten, die - 
fen Bewohnern ein ordentlicher Schutz ſind. 
Noch iſt das Geſetz vorhanden, allein wie 


viel tauſend Mer ſchen heyrathen ſich, geben 


Kindtaufe und dergleichen, und die Obrig⸗ 
keit ſorgt nicht dafuͤr, daß das Holz durch 
dieſe Methode ſtets in Beſtand erhalten 
wird. Dieſes iſt eine unverzeihliche Nach⸗ 
laß gkeit. Ware dieſes ſtets ausgeuͤbt wor⸗ 


den, wie manches Dorf koͤnnte jaͤhrlich ſei⸗ 


nen Welden ſchlag genießen, und umſonſt 


Feuef holz haben, wo man jetzt ſo weit dar⸗ 


nach fahren, und noch dazu theuer bezah⸗ 
len muß. Es wäre beſſer, wenn alle Jahr 


eine Aufmunterung dazu geſchaͤhe. i 


5 Man betrachte einmal die e 2 
von ganz Sachſen, wie viel jährlich getrauet, 
getauft, Buͤrger und Meiſter geworden 


find; und welcher! unendlicher Zuwachs von 


Holz a muͤßte nicht porganden ſeyn wenn 
der Befehl ſtets befolgt worden wäre „ und h 
welche herrliche Vertheilung deſſelben überall 
wäre doch das Aicha dat zu haben 
geweſen. fi 

| ; Aber 


3 BR GT 
Uber Diefes. rühret von der Nachlaͤßig⸗ 
keit der Obrigkeit her, die oft ſelbſt ihr Fach 
nicht uͤberſehen kann. Bey denen Dorfge⸗ 
meinden iſt derſelbe Fall: entweder die Rich⸗ 
ter, Schoppen oder Vauermeiſter find fo 
faul, eine Anſtalt dazu zu machen; oder wo 
die Anpflanzung der jungen Baͤume die junge 
Mannſchaft im Dorfe zu beſorgen hat, da 
wird oft in etlichen Jahren nlcht daran ge⸗ 
dacht, denn dieſe gehen ihrem Verdienſte oder 
Luſtbarkeiten nach, und denken nicht eher 
daran, als -wenn ſie von den Eltern dazu an⸗ 
gehalten werden: aber die Eltern bekuͤmmern 
ſich auch wenig um ihre Nachkommen, bes 
ſonders wenn es Gemeindeſachen betrift, und 
ſie keinen Nutzen davon zu erwarten haben; 
2 ich habe oft dieſerwegen Streit eutſchei⸗ 
den muͤſſen, weil keiner mit ſeinem Nachbarn 
ſich auflegen wollte. Hier aber waͤre dies der 
beſte Weg, dieſe ſonſt fo nuͤtzliche Anſtalt wies 
der in Gang zu bringen: daß jedes Dorf ge 
halten waͤre, jährlich dergleichen Regiſter oder 
Tabellen ins Amt zu liefern, der Amtmann 
aber eine kokalbeſichtigung darüber anſtellte, 
Ne rg: nur delegentlch geſchehen kann. Ja 
48 


EM 


es müßte jede Gemeinde, were von holzrel⸗ 
chen Gegenden entfernt laͤge, ſchlechterdings 
alle Jahre etwas anpflanzen, denn es giebt 
noch in manchen Flecken fo viel Anger, Raͤn⸗ 
der und Suͤmpfe, die auf die ſchlechte Ein⸗ 
richtung der Kommun deuten, und auf irgend 
eine Aet benutzt werden koͤnnte, daß man es 
kaum glaubt. Es ſollte wirklich mit allen 
Kraͤften daran gearbeitet werden, daß die 
Dorfgemeinden auf d dieſe Art zum geſchwin⸗ 
den Erſatz des Hol zmangels beytragen huͤb⸗ 
fen. Denn die Noth, Holz zu bekommen, 
iſt in denen Felddörfern aͤuſſerſt groß, und 
dieſes wiſſen die Foͤrſter und Herrſchaften in 
den Auendoͤrfern und laſſen ſichs recht bezah⸗ 
len, weil jene einmal Hotz haben müffen, 
wenn fie nicht erfrieren wollen, 


Ferner iſt auch der Befehl mit Verguͤn⸗ 
ſtigung einer Praͤmie in Sachſen bereits ge⸗ 
geben: daß jede Gemeinde ſich einen Gemeine 
debackofen halten ſoll. Gewiß zur Holzer⸗ 
ſparniß — ein vortrefliches Mittek! Aber 
man findet ſolche Gemeindebackofen leider we⸗ 
nig. Wie nuͤtzlich wäre re dieses den Felddör⸗ 

fern, 


5 91 € 


| fern, die ihr Feuerholz weit holen, theurer 
bezahlen und auf ein Gebaͤcke eine beträchtliche 


Quantitat Holz verbrennen muͤſſen, da fie, wenn 
Gemeindebacktag iſt, ohngefehr nur ein oder 
zwey Bund Stroh oder ein Scheit Holz und 
etwas weniges Backgeld geben, wofuͤr fie ihr 


gebacknes Brod erhalten. Man giebt zwar vor, 


* 


daß dieſes Mittel nicht uͤberall anzuwenden 
wäre; ich ſage aber ja! — Denn Brod muß 


jeder haben, Holz desgleichen; folglich ſind 


es an einen Orte wie am andern, immer 
einerley Beduͤrfniſſe, die auch auf einerletz 
Art befriediget werden muͤſſen, und einem 
Fleck zum Backofen nebſt Materialien, ſind 
auch zu haben. Ein Hirte iſt faſt in jedem 
Dorfe, der kann leichtlich das Backen uͤber⸗ 
nehmen. Ich glaube, daß es mehrentheils 
Halsſtarrigkeit von der Gemeinde iſt, die 
überhaupt ſchwer an Verbeſſerungen zu ges 


woͤhnen find, Die Aſche, die dadurch gewon⸗ 


nen wird, kann als eine Aceldenz fuͤr den 
Becker uͤberlaſſen werden, und was bergleis 
chen mehr. Kurz, wenn es auch manche Gas 


meinden als ein Uebel anſehen, ſo iſt und 


bleibt es doch das kleiuſte Uebel in der Art. 
Man 


— 


BE N ER 
Man mache einmal den Ueberſchlag: wie sieh 
Holz bey Kirmeſſen, Feyertagen und dergl. 
von einer ganzen Gemeinde in den vielen 
Backöfen verſchwendet wird, wo kaum bey 
einem Gemeindebackofen ber lehnte W un, 
this waͤre. 


Ferner, eh oft Ungluͤck dadurch, 
und des ganze Dorf wird in Aſche gelegt: 
da dieſes bey einen entlegenen Backofen ganz 
gewiß nicht geſchehen kann. Um aber denn 
Felddoͤrfern die Beſchwerde Holz zu erlangen, 
und nicht übermäßia theuer zu bezahlen, waͤre 
es eine vortrefliche Sache, wenn der Landes⸗ 
herr an ſolchen Orten, wo das Holz theuer 
und welt zu holen iſt, Holzmagazine anlegte. 
Hierzu muͤßte jeder ‚Hol;befigende Vaſalle, 
fuͤr eine Kammertaxe jährlich eine gewiſſe bes 
ſtimmte Anzahl, Klafter- und Scodbuls 


ins Magazin liefern, welches alsdenn denen 


Unterthanen in Gefallen ebenfals für einen 
mäßlgen Preiß uͤberlaſſen werden muͤßte. Das 
durch wuͤrde nicht nur der Schleich und 
Korbklafterhandel etwas unterdruͤckt, ſondern 
die 8 80 wuͤrde 2 dieſe Vertheilung derer 

Maga⸗ 


* 


ER 


5. 3 X 


Si Magin ſehr erleichtert. Und diese Anſtalt 
wird lange nicht fo viel koſten, als die theuern 
Holzfloßen. Auch wäre es ſehr gut, wenn 
ſich der Landesherr entſchloͤſſe, allen vorhan⸗ 
1 5 Torf, Braunkohlen und dergl. kaͤuflich 


iu uͤbernehmen, und im Lande uͤberall herum 
Magojinmäßig zu vertheilen, 


Schluͤßlich muß ich nochmals N 
daß in Sachſen zwar die beſten Forit und 
Jagdgeſetze vorhanden find, aber leider 


ſchlecht beobachtet werden, und daß es nicht 
ſowol an der Fuͤrſorge des Landesherrn, als 
vielmehr an den Einſichten und guten Willen 
mancher Obrigkeiten, Vaſallen und Forſtbe⸗ 
dienten liegt, wodurch viele ehemals fo Ichön 


beſtandene Forſte jetzt ruinirt find, und noch 


iſt der Schade nicht fo ſehr zu merken, als 


wenn irgend einmal die Holzfloͤſſe vom Aus⸗ 
fe e her begnadiget werden ſollte; denn 
wird Sachſen und beſonders die von Holz ent⸗ 
blößten Städte empfinden, was Holzmangel 


it. 


Noch | 


Noch einige Abaͤnderungen. 


Seite 31 Zeile 4 von unten, ſtatt inchufive lies exelufivg 
Seite 32 Zeile 7 lies, was in einet Viertelſtunde te. ö 
Desgl. Zeile 14, ſtatt dergleichen lies etwas. 
Seite 33 Zeile 3 von. unten, ft. Forſters l. Foͤrſtes. 
Seite 35 Zei le 13, lies, Ausſaat wiſſen fie gar nichts; 
laͤuft der Mann nur flei fig — 
Seite 36 Zeile 6, lies, Ich kenne ferner einen — 
Seite 41 Zeile 6 v. u. ſt. Nutzungen, l. Regierung. 
Seite 49 Zeile 7, ſt. Saͤge, l. Sage. f 
Seite 73 Zeile 3, lies, der Grund hiervon iſt genie — 
Seite 76 Zeile 11, ft. Intereſſe, l. Koſten. 


Bemerkungen über die sächsisch 
196 Forstwirthschaft und 
8384. Forstkul tur 
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