9

سل

منشورات ا الر حاني

بالقرش الابنااني او ما يعادله

٠ه؛‏ اللأفحدات ‏ سّعر ‏ احمد الصافي النحفي . 57 الف طمنيات ‏ سّعر ‏ وديع البدتاني . .+ العلاقات الاحتّاعية في الشرق العربي . ٠‏ سيرة الني ‏ لابن هشام .

0000 الموسوعة العربسة .

6 الفسمة الرسول العربي - ليب رياثي .

٠٠ه‏ حسد ‏ شعر ‏ جوزف كيم .

.وخ« ادسات لليئانيات - امي فارشس ابر اهيم : الكلية الغربية فى الميجو” الفرد شور ..

نال حائزة اصدقاء الكتاب الادبية ٠‏

.ه١٠‏ لذة الهرهان ‏ خليل الاسقر .

تطلب هذه الكتب من الدار ومن جميع المكتات

قور ا

هوه اخلاق

١‏ ادب وعلم 00 0 في التفاؤل و في الثورة 5 للق والحققة 5:6 حيرة وشك

5 خرراظر بكي

ب ! بذور لازارعين

لا 'أرىافى كل :اللقوق, المدلة والامية بيصا عر 7 : ٌْ 2 فك وامرافك من هد|ا ‏ الدى يحمل نا على التفانى فى سيل حريته ٠‏ 0 بلغ الأفسانة اعلى 'درجات ارق نما زال» نصتها را ونصفها سيدا ٠‏

وطنبة وسماسة 4١‏

أكل اثقلاث . في المكومات الا ايرافقه اتثقلان في الافكار لا يبرجى هله فائدة ٠.‏

هما يطل النوم فهو إما ليقظة او لموت .

00 0 تعب لأهواثها واظماعها .

فلل السيم اعاقة يل فاناره) لشك :

46 بذور لازارعين

السلطان ‏ الكافر "العادل .افضل امن “السلطان؟ الدن اللائر ا

0 ف ادس الشمي تهدييا اروساء:

©

وطنية وسماسة 4م

| قوت ان تحت حزيف نوسي ريسا دالو تفقلون .

ىو تا الهم ل تدوم الا في اتصال -ماضيبنا عستمبلها

©

دعوا السياسيين يدفنون سياستهم » و كونوا انتم

21 بذور لازارعين

اننا في القول من خير ما النجبت الامم وفيا يتجاوز © او اقطاطل المنصينن: ارفك المسممرق اه

03

أن سم النزعة الاقليمية لمن اخبث السموم سري الى العين فيجعل صاحببها قصير النظر . ان العفونة في الملك هي كالءفونة في الامعاء تولد ررس

. ناك دين المكومة. لصون اللو دك اط 1

٠. حصونها‎

وطسة وسماسة لام

امة صنيرة على حق لاغظم من امة. كبيرة على ياطل . | لتاق متظوع في. خدمة الامة العرية و كلما متها :ان عرلي متطوع في ك2 الانساية ف كلا شاك ان امه اخذة بالسمقوط لخير من امه حامدة :

المة الموزية الى الا او فيا ولا فن) هى كالعملاق الاب .

ان الامة (القوية' اتأرة لا تستحق حريتها ما دام في العام امم صضعفة :

8 بذور لازارعين

ار اذا طلبتني حاترن لاخارث امة ضعيفة تطلب تدك إن الافسل فك من الميال لطب قرفا كن كرت وفك وى مترى عل حكر فى ذلا نيمن ان دعت فيا بعد ا

الامة التي تكثر فيها الطفيليات الاجتاعية لا تعيش

وطنية وسماسة ثم

100 الول «شن: تحمل "ميزاتين اللميدل وتكلات انلها الاسنتمازية وتضرجاتها السياسية: © اتقوا الشعب ايها الزعماء فاذا اثرتموه اليوم على احد م قعل بقوم غداً من بثيره علي . © 0 0 4 3 احب لغتي ووطني لاني احب نفسي ٠‏ © اعدر من كان فى. عبد الظلم حرا . © لضن تعد السياسة نابا للارراق. 8 | الشرت عواهل السشناسية 'انتشار احواء فسدات انكياة:

َم

بذور للزارعين

ىم بذور لازارعين

الطبيعة وبقوة الحبة ان ينتصر على قوة الفكر . © سمي الزمان الامال 5 تسمي الرياح ٠‏ الرمال ؛ © للح الع ىاد امن الستكلة والسير اماد

الارض و ودفاءءو ناما 6 دوان منة اذ( مطضنة!

خواطر وحم ١م‏

١‏ ذا لذككر الانسان ولا نهانة لعمله. لا عو ولك ياد يدون ل لا بتصوع السخور كنل ان يرف 8 © لا ير لقي انسان الا عمارسة حقوقه الطبيعية. لا يزال العالم في اغلاط هي احد اغلاط الماضي . لا يكون ارقي الا في التوازن بين قوى العقل والروح والمسد.

6١‏ بذور لازارعين

هم الناس كك يقهدسون الجيل ويدنوت معايد للخحوف ويشعلون امام الظلم الشموع > ويقدمون للضلال القر اين و #لسو ن بعد لا كديا بدين بعصهم الاذئاب بالجو خ واحرير . 2 اروف شككن ولادة طر دمهأ الدماء ومهدها الانين ٠‏ © ا #ملنى رلي فل ظامات مصابيحبا كاين 2 في الادغال او كوميض النور ليلا في البحار. © لا تحاسب صديقاً غلى هفوته .ان. 'كدت تطمع فى بعه: © لا تدع الصغائر تزعجك > فتضعف فيك الماعة

.- ٠ : ست‎ :

خواطر وحم و “؟

الداش فمعان ساهرون وناعوان . امنا الناعوان. فتهضوون 0 ريل الرقاد أقؤياة اغتذاء .

. النجوم كرى يطل متها الله .

: زيد ديا اسه هشر قفا فلحل الا هوت شد ديا بعل الناس اللخاء الانسانى .

. ريد 1 شيا من الى >“ ولا يريد اللقضما شنا القوة:

.

ِ

7 للسباح لان حالف

م7 بذور للزارعين

امن كان جرء! من الظلمة لا يرى الدورا الدى بار حواشيها ويتغلغفل في قلبها . © فلن زايا 'الشراق "أن ابديت أخساص] لهو اا 6 عه منو لاخرل #السكي 1 © من ١‏ الاين امن ريوع" حشع ون غيراء؟! اكثر امن ا عراف دن سه ل وراك كرا هذا الفل . © من يتساهل بكل شيء لا يعتقد بشي٠.‏ © هما نلعت الحقتاتق(اللايق والسشناسة.والاجداع من اللكال فستبقى خاضعة ناموس النشوء والارتقاء. ©

خواطر وحم 00

مة#عصصب على ا الأشهاد خير من متظاهر بالتساهل ٠‏ ل الاعل هو الذي حمل اللياة شوقاً ممتمرا” الوا حامل انداً فان م كن 5 فاملا .

مرضة تضمد جرح الشرير خير همن تصلى من اجله. . من الاءان ما هو كالفحم ومنه ما هو كالالماس و كلاهما من معدن واحد. . من غريب سجايا الشرائع الأحكام اهكينا اه 9 لبان ولشتضد ل 1 .

من كان ابن عصره قفي قله هرض هو مرضص وساف

3" بذور للزارعين

القلك فبفراع: © أن مادعنا تعد ل أجلت العدوق فى الصحة لا فى المرض.. © اللا عن "الى دمها؛ © تمسشية رقو فق الفسيله. © 7 رأيت وباعاً اجمل من ورع يمارس الفضيلة اننا ٠‏ © ما فضل النور اذا كأن لا بشع الا في النور .

م 0

حل ارداد المرء لقَة دمفسة 0 قصده . © © 1 فْ حبول الدين” وصحارفق: السبكاسة وكروم التحارة ون مفرعات لو صر دثتهرة لااصضحت ل رن © ا الاقاء تيبا اذا اسعتباءعها ادن الأشاء تفعرنا اذا طلبناها' >الاطفال . ىا الكون الظاهر ان هو الا رمز لكون آخر خفي» كارن الخفق ان متو الاذاه.

000 اه سانا العريا من المعرافة ور مها الوفن

من الطبارة ٠.‏ تفتح العقللى فينتفخ الرأس وتفتح

/ بذور لازارعين

القوي اقرب الى السقوط من الضعيف.

يو

كل حلود وحيفها الا ازسنات يزيلهما حار .

01 اسه سكيته تاها احرف لضت 16م 0 عمل ساعد على عو فوى سات هو عمل شريف ٠.‏

دفي سهد عر هده الكرة الي وا

0 وحم 0

١ت‏ من دلبيه . افضل من المحسن من بعش حماة ٠ 000‏ ٠‏

2

انا التكقيمة بكوث تقوعها أعوحاحا. ارك السر الذي في ولا تحمل يجيج التائن . حكن 0 ولو دين القعاد » قلا تحزن يوم يحلك لت الضاد:

القالوب الشرية العظمة الى نوق امن نع داخى فها هى قللة وقد لا تتحاوز الاننين او الثلاثة فى

ال خيل.

القناعة سجن الا مال .

7 بذور لازارعين

قات الروح للعقل : 0 جني ايصر ما وراء ا

تالك اللاي لتراء ا الك يليك الاروام وكا اك "اك يفانت الراة اللطيضة حال 00 العاوت) أو نسحن الر جال :

1 ف الفدى تسعد الظليات : ف مل اننا اك رضن ولك الارض لا ترتفع الى الؤرنا .

: فد بيك لحرا الذي ملفل الأتعياء ابتشياة لله الله » وسئمت الاحسان الذي يتخذه بعضهم مبنة

للأدراق فقيل ان اتعيل سقبدان ورة من إل ان

خواطر وحم “7

آل دين من- اديان العالم نور يضي: الى حين » ولكنه لن ينطفىء قبل أن لط لع نور اح مككانة

© كر 6 في_المنون فكرة لا ينهمب! العاقلون : ف المدرحة سرؤور د سيني النفس وف الطببيعة سرؤر اللسد. 07 كملة نان يحصلا مهنا الفرقدين وف" 7 خيرانبة تحر الى قمن المحساوية» ولكن لي 0 تطلات الماة ما لارريدر كدرالا اللء

7 بذور لازارعين

الفتوان اعلة هى الى 'تعندى العم ل 7 ف الانباتن: زعة الى احد ه١١‏ كليل توارعة كنا

في الأياة ناموس يعلو به النايغون ولا يعلون عليه.

8 في الموف كن القامن وني الاوهام الشطط والملاك . . ف رآأس اللكوهة عون متعددة .وى راس ادك عين واحدة . . فقا زخارف هذه المدنة الف بلة ٠‏ .

في مروة الحبال جلو النامن:

خواطر وحم 15

لعل ا يتعيد صلاحة من المصبا لمح ايةر 36 © كد طاحيل متنا رفق اكوك له'اث العذلة

العمل هو جناح شما ده الإاعن والاقتصاد جتاحها الاير .

ككل انك السعادة البمنى واللرض_ ندها السرى :

»© الغرب رمز الطموج والفرق ارهز الفتاعةة عقلى في ناحية وقلى في ناحية.

©

سال ان تكرت اكن "عمل ايذاتة العامة والواسطة .

58 بذور لازارعين

وتوت ف جحيم اليأس .

العداوات الخالدة هي : الراع انين السى ف اطسدا” النزاع بين العلم والدين . التزاع دن الا فارج التراع بين "القند والسودة؟ النزاع بين المبدأً والمصلحة . الئزاع بين التعصب والتساهل. النزاع بين الأرية والظلم ٠‏ النزاع بين الانسان والطبيعة ٠‏

التزاع بين 0

خواطر وحم 5

0ك كلمحكوت تاحقط الفرزاش وتترك الزنابير : © 0 كك خير من انلمة نعم . © الشعب المتفوق هو الذي يخلق مدنية متفوقة. © الشقاء الشري في الازدحام الحضري . © الصاعقة لا تقعل البعوض ٠.‏

الصداقة المقيقية هى الى يشترك فيها القّلب والعقل

الضرير الوافف على شفير الحاوية لا يجعا الى "من

بدفعةه .

3-5 بذور لازارعين

قالغا نك كرا السائر بالخالق العظيم ٠‏

© السطرة رول بازدياد عدد الافراد الاقوااء "الاما” ف اخاعات ١‏ سيظل الأنيان بمعضا دوان'ان ايصل إلى 06 خطية: ال صدناء صن الا ست ك اعن را ف الطلم طلى اليه السنسه الشرف عند الناس نصفه فقاقبع ونصفه ظلال » فكاما كبرت الفقاقيع قاربت الانخلال وكا امعدت الظلال اترفث عل الزوال:

خواطر وحم 6

لس عامل . ٠‏

ماد اكع فْ مله: ٠‏

الى فى ان نأمن شر الند.

ا ب الشارع يذكر الافسان الافشان والسير

3 بذور لازارعين رت ١‏ أوهام .كفعض 'الاطنان فيض ولنتمن ١‏ فا ٠‏ رب رجل مشبور هو 1 المدرء الااعلانات!! 0 رب شر انع حررثت ع واستعدت نأنة : 0

رب" قلب وافر المدس خير من عقل وافر المعرفة .

3 يكن الصحة اأزوحية الاعان الله ٠‏ 6«

ل ل على نباهة “ خير من حال على بلاهة ٠‏

السر في التجاح هو ان اتقضن نف واقتك مفكرا

خواطر وحم راد

0 الاش ما اثار القليك والضمين: يدق "الاتشان ©

ادن دينان نظري وعمل . الاول هو جشوع:الانسان امام سر الاسرار » والثانى اعا هو العمل نوامس اد اكات اكنت من الذين شقون الله فلست»اذن من الخاسرين . لا تبال يمن يتجنون عليك باسم الدين ويمددونك عضب السماء وبنار ا محيم ادا كك ا يتقاليدهم وللا لسحدك لاصناءهم : 00 ان عن الناطل »اذا كنحلا تيعطيم ان تحافظ على نور الله في قلسك وعلى 1 الله ف ضميرك فالاوفق لك ان تعود الي القطيع الذي انفصات عنه. عد الى المظيرة العي خرجث منها راف ماك حك من الذئان:

1 بذور للزارعين

مدقو ده ٠.‏ ©

الملساة "| الخفاتة للماضمي و تشرافق لاستقبل . الحياة المثلى تعظم فيها قوة العمّل وقوة اأروح.

الحياة مضيق بين ابديتين ووميض برق بين غيمتين . © حر الاحنان"ها جاد به القلك والشقل هنا : إلى الخير هو مأ يجود به القاب والعقل 00 فالخير رصدر عَنك "إن فت "اث م شا وينفعنى أن ”آنا عشت اف شا

ار م 1

لالض الشكرية كوح في النرسكة ا لصترع فى

العالم .

اسم المادى اغو” ضيتا عل "فى" اللللك ان" انالك الك ينا تلفه القروح 7"

00 يذهب يكل جال شرق ء

لمكن 00 اشتغل ف سفينة شه كل بوم وظل' متأهاً ٠‏ والماهل هن ا م بأ حن تسم هدبر انوك ,تكن العاصفة لااتتحظ. .

0 عن اموت" لله إن اموت اد عن سان /

)ايده اران !

3٠‏ بذور لازارعين

وعدت "الاعداف ,وتعدادت الات الرنا”ء

اسردات فى« فبورك60 لا مشرفون 5م دا كان| العنو أبعاً الى الابد او الى حين . ولا يعرفون من شيده ولماذا. اعا هم يعدشون في زاوية منه > في ظاماته فحدون. فى طلت ررقم ا وبدافبون عن ' انسبع: + والشر بي هذه السيارة الصغيرة التي تدعى الارض ام اردان سبلون كاسم الخلوفات ف الظامات ولا يعرفون ما اذا كان المالم ثابتأ الى الآبد او الك حين . ولا يعرفون الغاية التي من احلها شمدك هذا القو.

جميل بالمرء ان يخص ابناء بلاده بأحسانه واجمل من ذلك ان تتثاول انسانة العير .

خواطر وحك 6

الكادء المسعمز فى اللهاذ ‏ لمن .

8

ىا 0 2 الراحة الزوحمة التي يدانا الاعان ولاكن لضا الفكري اندي" يحدته القل لأحلى. ذاغل - الشتاهل نويد ساظة الضمير ٠‏

6

اليوم احم من عملاك ع :

التهم فراش يستريح الفكر عليه ٠‏

مه بذور لازارعين

أن النور المسفيف من عين امرض الذاملة اردع

امعبالة من نور الشموع ف لمك

ان اعانا«صادها. فى :صدون الداد جين لين من الندن ©

ا وات «صترلك ٠:‏ دوت الات ااي ليان من الداظرين

اليها في الفترات الروحانبة يعين الاجلال والا كار . ©

اينعقص من نفسي الازلية شي ء أن اناقت ف الوادي

0 العف الحاطل او ف السحر تح الموج ارا . ىا

البوؤوس كالغيم كلاهما 0-2 والخير 06 كلاهما

عم .

خواطر وحم لاه

©

إن" من بلهى انما ف لنش ربح ييه ليقف على اسباب 2

بؤسه عن 1 عطقنا من الورد ويقتاعه كل يوم إيستطلع حال توه . © © .لكان حنوان فه بدرة الشغن والمبوة. ٠‏ ان ناموس الترقي الدائم يخدع المتشرع والمكيم. 9 الاشماء ولا بتدل ٠‏

3ه بذور لازارعين

انا كد الدين مصابيح تنار بها مسالك المياة وليسات مقايس تقاس بها المعرفة .

. 1 كانت تفشك | حانديك ب الثامن علانية :

. إن فااتدعوه كر ءا رتدقة امسى يزيا عند الادياء رتحلون به ف شيا بهم ويندونه الا اد يتحاوزون سن الاريعين ٠‏

٠ ان المدنية: العى. متعير العكالن' فيها نشاطاً والخداغ‎ 7 فاعة والقرة عا شك #المدنيات‎

. ان المذاهب الدينية التي تعلم الاثرة والبغضاء والحرافة والحوف وتدعو ل التعصب والتفرقة ستصض محل كلها

وسيحل محلها دين واحد الهمى انسانى» لي كلانه قلملة

خواطر وحم هه

ان سئن الآادب والدين ‏ وااسياسية هي نكا عفدل اسان وه التي بتخشء, بدورنهها ,عفل الانسان 7 لطيل والعتودية:

. ادا حة فيا شجاعة الامان وشجاعة البذل اصرجة 7 تح الاممان والذل الى اجبال بعدة :

. ان عظاماً في الاجداث بالية لخير من هاته الاشباح الا تيتى فى اسواف المدرحة .

. 0 دفيك هيا من الندح وشياانما دا دعاق وفك سر ابدي عظم لا يبكشف العلم غامضه .

.

ان كافراً يصدقك خير من كدان ا ضخدعات .

5 بذور للزارعين

اللوم ' انمق ايقايا "لأسن +

ان خير المباراة في المبرات ٠.‏

خواطر وحم عه الله 000 آرلى اسرمدي) نتكق مثه جوهن اعلياة 0 راس انواصا وامكالة : والانبان 'ارقاغا عمل وضيراً ٠‏ | 0 داكن كان 'كنودا لخير من المدعل وان كان هجوداً . الاشخضخك ا تفهمني :

انا عدوقو اعمال ا عدو اك 8

الانسان يجا داعا الى ا 1 انه مو انتحاء

؟ه بذور للزارعين

اذا. كانت اخيرات العالل؟ غريرة © الس من" الواجد اكانسود الرجاء في الناس إن ايكون اد ارا قسط من الكفاية . متى يستريح الاغنياء من التخمة ونامن الختوب شر ا" الارض موطىء قدمي الله وموطىء قدمي الانسان. © 2 : معرفة وذوف وصناعة. الكراناث الثلاثة ... الاجتاع :علم وإلفة وسلام . 0 : دهاء وحراة وثات ٠‏ © رارع الملم والاضان© خصيد السة دد وولاء الزمان؛ ©

خواطر وحك ١ه‏

2

انق من 1ك اليوم وببجرك عدا . ِ

0 ان ارى مار الانناء قار العاقاء دم شحره

واحدةء

القن يان أ لشع يا ات تفرقع ا ل 0-7 كلكوا كت الساوية > لا 5 الارة: لجال اها" كان فد مى» من القباحة . ومن الراك ف الخال فا كن فه, كاسة وملا 0 ككرت فى الخال ها كان فه ككثير من الفضاطة: '.

اذا تخاصم اثنان فلا سبق فى المصابلة بيدهما الزمان.

بذور للزارعين

م بذور -لازارعين

من ار لءافيكة"اليات ينكن'نوان السسان.

ب الناس اشباح تحر كها الاغراض والاهواء وتتقاذفها قي كان الحب و النقض "الرياح. واالاتواء +

حيرة وشَك 407

انا اول درويش حمل في قلم مداد سم الحيرة وحمرة اليمين .

2ك مخترق فيه نات المل لإفقل من نين فيه قناعة.

|| لد أنه تلك العي تضنط اعلى, التفن والعقل - التصور والخيال يحران تحري فيهما حمّائق الوجود عن كلت ويمين .

حيرة العقل لا تنفع العقل في كل حين.

في اماق النفس اللشرية اسرار تختلط فيها الحمّائق بالاوهام.

بذور للزارعين

43 بذور لأزارعين

اميه عبنت الشاعلة .

-

. الحدكة هى" فى اما لا رى © دو كز لامنا أبرى هو منها كأاغصان الشحرة من عروتها.

. القوة للحق والحق لا يموت.

. دين عاك فى" التحقكة ذاغا .

7 نكن كسار لو | التطناعة في الحق اقرف بغرن الناطل ان العد د لز اتير امن الطاعة .

٠

مون خميدا للد ف افالبطق ايا بنتفن. تدر

الحق والحقبقة ع

1 ف الله © ان انتاملك ونستشس نه فى "سلو كنا ساق بحى المققة الكبرى فى كل الادثان.

©

الحفقة نحو عن الطبل الداع "

الحقيقة قد تتجلى للامي م تتجلى لاعا لم .

الحقيقة متعددة موزعة مبعثرة نثرها الله في العام

فامر منبا حتى في قلب نيرون ©> وفي صدر

7

بذور للزارعين

66 بذور لازارعين

ويل امنافقين ‏ والطناة من ثورة. الطاعات .

لا ينمو من بذور ااثورة إلا ما يوافق تربتها .

2 الثورة به ني

0 فيا" الللكية والاعتدال تأثرا حمانا شري اما وهي #راحة مترراضة لطية لطر كه - اليك الذهن والاحساس > مثقلة يتقاليد وخرافات اقدم من اور الكلدانيين » فلا بد من استخدام الالغام والمدافع في استنهاضها واستحثاثها . لا بد من الؤاسة تهزها ومن الاهواء الأصلاحية تبيج اعصابها » ومن لاتير في غروتها نار |النوس والمامرة .

١‏ نك من التطرف ينها » فسعمزها > فعنشط في الاقل الى« حارية المصلحين » وتستفيد من جرد 1 الله والمقاومة..

0ك لشاعد التطرف حضى فى الكانات “© 0 لاعس الطيفة 6 فا معنى الزلازل ادن > را دن » والسبول»والطوفان» و الامراض السارية» وان في تاريخ الانسان اخوات نسميها الثورات والمروب .

3-3 بذور لازارعين

الثورة ضرورة تاريخية ٠‏ الثورة كلة الله حسدة فى الأشاء: الفغط على الانفس يولد من القوى الكامنة ما لا عاواقن شير السكرة.وال دراك قاذا ماور الضدما النقرل دل الناس الخو :

لو كانت هذه الأثفانة مرنة فْ معقولها ومفهو مها

في الثورة ليم أن التمرد وان حر البلء © لخير من الخنوع وان كأن فيه الحناء. ٠.‏ ان الثورة لللامة كا مام للانسان > تبه الدم وتجدد القوى . 3

ان عغضبة لككراامة » لخير من الخر والسلامة.

الثايت في الذاة نانبت ان حين وآما التحدد فثاست إلى الايد +

ىا الثورة المقيقية هي التي .زرع الزمان بذورها في

الثورة شحره جدوعبا اعظم من فروعماأ 3

3 بذور للزارعين

للموار ء

الننت بالدى اللوزيه االؤباع"اغنا هرادا من ع0 في بيوت من زجاج .

ا كر نمه مدان لد كت آئة.

تقف على شاطىء السلامة » ولا تنظر الى العاصفة من وراء الزجاج > فان الرباح شريكة المقادير . لا عد اذمل ول انهاية للغم:

يشوك التنائمون "ان التفين اهارة. بالشاوء فمون ا ان نقول وبالخير كذلك ٠‏

في التفاؤل ا

اسه تدك العواطق.

في النفس مراة الحية تنمكس فيها صورة الكمال.

القلوب الراقصة خير من العقول المتريعة على ديوان

البلادة .

ارفاك خطب بشري تتناهن عنده الا لام و الاتموان . ل

7 ]كلت غير من نسمة تكلك.

م 7 إلى السناتدن مك محوميا :

مهما تكائفت ظلمات الياة فهي لا تخلو من فرج

3 بذور لازارعين

ان ١‏ (يكن لي غير لواح ا ال ا تاحلة إفان العين العسك ا الكو ما ران 0 انوار العام . © افي متفائل لانه لا يزال لاضحك صوت مواج > وللحب سلطان لا يعرف الذهب الوهاج » وللشرف انوت نادي اليه > و الضفة) اررض لا تبون" سروف عين باصرة وهمة الى ان تنام : © ف 1 ها حوره من السكيال وإطاك الا © أطلياة كالوشوار, 2 الوجوه والزوايا . © السئن البشرية زائلة مهما يطل اجلها ولن يدوم

مواق شنة الور

ف التفاؤل ين

الارض لحن لححى

٠ ان الظامات وان بدت 1 ف االافح همي فى‎ . اطوانت فصيرة الملاى‎

بذور للزارعين

لا حرية سياسية بغير حرية روحية.

لا خير في حرية لا ينيرها التهذب وفي تهذدب لا تثيره الخرلة .

تحرو 5

ايدرف" ه]” حخصحا:"الخرئة 'المعان .

. القوة التي تستخدمها دول الارض في يومنا هذا هي من اجل تأييد سلطة اللا ك اولآ والحافظة على كط إلا . اما القوة لتمزيز الطرية. وتاديك حقوق ا افلس الهما.د كر .فى انلها الطاغر .

.

اك آمة غرفت انور واثرت الرجحوع ‏ إلى العامة ٠‏

المتذيذن وان ملا خدفه فعن)! باطرية الف ع 1<

مكل

1200 ارية فى:ارض لااتترك .نص اهلها عِيدا .

6 بذور لازارعين

ان “الطرية الروحة هى سيل اطرية ‏ الناطيةه '

© اريك من اش فاذا معدياء ان السزول. انهاء لبد إهائلة ‏ تلك العى: نسل الحبظ بالايصا كن النفس فيبدو ما فيها من الخيوط السوداء وتفتل الاسود فتقطع ما فيه من الأرير الابيض . 5 الروع فْ فود لك تعأوه في قود العبودية ٠‏

تحرر ةك

اذا استطاعت الاسيح ان توقف سير النهر » وان 1 النسور فوهة البركان عندها إسحتطيع الاعماء القضاء على روح الثورة .

. حكنت فقيراً وم يكن لك رغبة في نوافل العش اا كشه كالعرياات والطنافس.والرياش..فانت اذن الغنى ٠.‏

٠ . اوتا في سبيسل الطرية لين .من العبودية‎ وان عد 6 لدات خير من حماة شاكنة بااكة‎ 5 تتوسد الاين وتلتحف الجوع‎

323

بذور للزارعين

ينا بذور لازارعين

من فكتفي بمسحدة من ٠‏ الملم واللكمة :كا استحم الذي يكتفي بغسل وجهه. درت الكاشغر هو الحطة الاجيرة فى ,ربحلة اذاه دعرت العام هو اخطة الأول في ارحلة الفكر ٠‏

القالو فيخفف عنها الاحزان.

ادب وعم ألا

من كتب لاستقبل لا يجازى في الماضر ومن 207 الخاطر نسيه- المستفيل +

منمزاياالعالالصبر “ومن العلماء من ينفذ صبرهم فيكتفون بها احرزوا » وفيه من النقص ما فيه فيبتون عليه القواعد والمبادىء العامة. ومن العلماء من لا ك0 انها عندما يفرع ماهم افبكبلون اللقتدبا يتصورون ويفترضون . ومنهم من تعترض المقائق افتراضهم فيغيرون ‏ _ بزيدون او ينقصون - لتعزير ما افترضوه .

اللدالامل: من الملاء. تضلد ال .دون اداه الشانية 'تضلل وتسعنوي | والفئة الغالقة تضلل 0007 هلاه المئات الثلاث لا دحمو اذ كرهن) ولا يدوم عامها طويلًا . اما العالم الاصيل قصيره مغل عامه لا لنتمي ٠‏

0 بذور لازارعين

فى: الانسان ؟

لو ساد العقل في الناس للا كأن الرسل والانبياء » ولو ماضن المكشه الما كان الملاسقة والمكاء 6 وى نادت الشجاعة. و اللكية , والمقل .مما 1 ان الظلم والظالمون .

لبس من مبدإي 0 28 على الخحصوم » فاذا كآان لادبي قيمة فلا حاجة الى الدفاع عنه واذا كان لا قيمة له فالدفاع عنه لا يفمه .

المستقبل للعلم الذي فيه خير الناس اججعين .

هن الععديف ألا لجا الى ا" التعلدا.. فار القر ا فق

2 خفي حنين » ومن «قات قوسين ».

ادب وعم 5

1 امن لا استكف من انيرا عقدته اضيا سيل الطقيقة :

ل نوع من المادة خصائص ميزة “فالماء بحر ل وماء: والاؤوت" بخلل؟ق الات فيدمو ازهاراً وثاراً ويحل في الانسان فستحيل عالة ا كار: فان ,كان اذ لدت جرثومة

قٍِ

اننال هل تكون بمنه اللرثومة سر اللياة

١4‏ بذور لازارعين

خير الكتب اكتنان لا لك مطالعمه في الال الى الفعها . كناب يحرك في عاطفة شر يفلة او 1 افأ 0 رحرحق من مكان او بد فعني العميق ٠‏

نت 0 كك نات لن يريد ان 0 5

. الشاعر المقيقي هو من يخلص انارت انا . 2 ها ركب الأانساتن] مقال لا :اعان فهه: . الشعر صور فنية لمقائق الوجود .

انال فكر سر امير 4 إلان الباة وسدهلى:

اذا ا 35 لاحك قامك لتعوايو الباطل عل 0

بي 00 يقول بلك الاناو نعم لافضل من اداه المتحذلقين والسياسيين المرائين الذين يقضون حياتهم بين ال « لا وال نعم » متذبذيين منافقين .

©

اا فى "اللطة كاللمود'في: العزايين يورت شال

١

بذور لازارعين

١

بذور لازارعين

اخلاق يذل

م 3 لون أله وهده اخدتهاةء

ويل امراء الكلام من منطق ا لأيام :

١‏ لوقع من صديقبك ان 'ينصرك اذاء كلت الاك يجد امرك اذا' كت دفه بطنا.

١٠١‏ بذور لازارعين

من اأزم م بلزم للعام نسادة زنتنجز على الاخلاق ٠‏

عن السساس هن لا يرف غير الطبياافئ اماك النر فهذا” كرح فااكرموه ٠‏ وميم من لا برعا غير الاك شنا يقي فافتلوف... لرمكال إل لزع اللي و اديت محا قهذا, لمتكي :اتوم !

.

-

الاب مسا| سيران الإسحييان لديا بالشكران! لدم امقلق "الى تل" منتخذا الرمان ع الاقدمين .

العسرفن انين هيا النيضاء .وميا السوداك لللنا

١١ اخلاق‎

في كل انسان جذوة من الخير لا يخمدها رَمَاد الثوابة . فاذا.. انا ضافحدت 1 فانني اصافح تلك الحذوة الكامنة تحت رماد شقائه وذلك القليل 0 الل د الرافد تح تيلاثة .

. في هذه البلاد الشرقية كثير من القاوب اللينة هله 6 من القلوى. الماشسة االذائية .ا تاوف تدوكف ا الام » قلوب تم كلا اهيز الورزد في علوي تسيل هياما., كا ثلالات 0 الاحلام . قلوب مائعة ذائية على الدوام .

. قل لي.ما هو اعتقادك اقل لك ما قيمة حياتك .

. ليس اقبح من كلام السوء يخرجح من فم يطالب

٠١‏ بذور لازارعين

-

0 0 0 . .4 ردك كك ى مو يفكات الوجود اصح فيفنا من راهيات السحود ٠‏

رحبة م سبل الم والفشاد و معر نة 0

عروسش الظلم والاستداد ١‏

ك0 عضن ورد ترراع الصفده في اقلم جيان ولد الاخرافن اقلم يارد ألا بتغير فى وردههما غير الحجم

واللون .

اخلاق 9

1ت ظرة أن أ كرة رجلا يبه قلي ا آي هر كي النش ‏ والجداع > اكت أظطه الله . وظللت اكذلك الى ان نرت على " نفس فانكى .وطليت آل أن كفن عن ذني . ولا اه

05 و 5-5 - مستخفرأ وحدليه حدذه باردة ٠‏

لاحجلدة ناض ]| قثي ,من لاك لأميله

الحكيم هو من يترفع عن الضْنَّائْن والاحقاد . الدفاع عن المظلوم لمن أسعى مظاهر الاعان . 000 لسار اعن أسثر اشاس إلا من يحوم حوله من المداهنين والدجالين .

1 بذور للزارعين

ان ف الصلاح نفشهة عبودية للنمس ٠‏

لع انث الشيالك نا من" تطايق بين افر الك واعالك .

اخلاق 7

احب ف صديقي الاياء ا من المروءة ٠‏ 201 ند الائنة وان" كان فها.عيف] ولا اح 0 وان كأن ها اطيفا.. © التي الشرق فتبامح ا رب اسم الشرق من 30 اكلم الثرب فاتر ع د كر الثرك من نباي © ازرع الصدق والرصانة تحصد الثقة والامانة . © ا شيك موءلا ندعاك قشر حيو لاثة : © 8 اقول الاخلاق لنئ"النفس الخالدة.. © 1 ات الدين دضصحونت من ماهم زيو مهم ووجاهتهم

ف سبيل التاس م هم 3 هم صفوة الناس 5

بذور للزارعين

»5

مع الحقوق محفوظة

ظ 1171 60

7 0 0 لضا

1

0 27 5 © 7لر

ايان

زورون

جمعها البرت الريحاني

دياك 00 كم و١‏ و 14.14" اك

سير سي - - ا -

22-6 2052 يسسحمية ديت

سح 2 2 ع جات د 3 م ب .. 9 اي ب - 0 4 3 3

2 _- يسع مسحمجدم ددر - 7 2 0 0 ربب مت 7 ح- . 0

وي يي سي 0 03 .اه مضه 2 حة "قب - ذه عت 0 به 07 تام ليم

وَارالتيجا ف للطياعة وَالتَشسن هجاتئ د«اميام؟ و 514.١15‏ بموسليه

لمتخسشته

لاأإخكاقا 10101110 018 /177اوجاع/االانا

8 2206623 و1طق 1ل اط مد" 1311-73 تتتتط 8110 6007 5

1 / لا

م 1 1

دل ما ]ا ا : لك يجاني المذاعة والنشر 50