Hy lid tern Mr SERLAT IE LA es Mu Ne NR WW Sol a åh KEM I: ANG Ta) å ' OMM nDg sÅdA RR HN 4 nde ita föda Sd svär rår HO i Ada fobrårerdd k FIOL fynda v fak HELL + MÅ 4 ! ' sö ER KAR bl N Mode HA ; SULOR OR 200 san I LJ (il) i 1 HåbTE us iljöv FI JM HA RAD ing vd ud il J IR vo php Hat OM vå 4 Its ES TÅ gu Ra förd NN SR fil IV a AI SNGRE ans i ÅR PN «4 TRUE van H Ned ; Pl ARR rn RR gj KNSoR el pr du In : friR al NE ju lc oo i; 4: Me NN AN 4 13 br stadt anv Hår fann $ NUR TR TN ELAN Md fä 140 År KE NÅ dn i ARR Stod dd HÄ SN ITALK fu IR Id rg ! PINT åa Mätdrn NM VR id IRA BM me LEN i GAN Vin ' Hälsn uu ar Då SL MUR si HULE ESA RER rare FÅR dr LRNG JA LVR RAS IMRTA NASA Satan MENT oa flgiN AE åt i BON i I Hit Ne RR ay E y Vi Rå lj IE NERARTS äm na San ' free ot hj 11400 LIT "” EN ST TA sla pd |; ärta Hj SR Km i GE 1 Hl H Fc GT ke sd ådän 304 RR RAN MN Kn la va väja ul r u ar = VIPERS 6 å 2N NN SVT RU-D AR A «, Wi ÖFVERSIGT AF FINSKA VETENSKAPS-SOCIETETENS FÖRHANDLINGAR. XLIX. 1906—1907. HELSINGFORS, J. SIMELII ÅRFVINGARS BOKTRYCKERIAKTIEBOLAG. 1907. Innehåll: A. Vetenskapliga meddelanden. Studies in primitive Greek religion, by Rafael Karsten. Beiträge zur Kenntnis der Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibi- rien III, von B. Poppius. Redogörelse för fortgången af de astrofotografiska arbetena å observatoriet i Helsingfors under tiden Juni 1905 till Maj 1906, af Anders Donner. Uber das elektrische Gleichgewicht eines geladenen ellipsoidischen Leiters und die elektrostatisehe Kapacität eines Rotationsellipsoides, von K. F. Slotte. Capsidae novae in insula Jamaica collectae. Desripsit O. M. Reuter. Zur Orthopteren-Fauna Russlands, von Emilie Miram. Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum, scripsit O. M. Reuter: Hoppande insektkokonger, af John Sahlberg. Sur le rayonnement des métaux aux températures ordinaires, par G. Me- lander. Orthomniopsis und Okamuraea, zwei neue Laubmoosgattungen aus Japan, von V. F. Brotherus. Untersuchungen iiber die attiscehen Minzen des neueren Stiles, von J. Sundwall. Uber ein allgemeines die gewöhnlichen linearen Differentialgleichungen betreffendes Problem, von J. W. Lindeberg. Uber die Erregung statischer elektrischer Ladungen durch Bestrahlung. Zweite Mitteilung, von G. Melander. Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn, von Dr. Hjal- mar Crohns. Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet den 22 jan. 1907, af Osc. V. Johansson. Uber die ungeschlechtliche Vermehrung von Blasia pusilla (Micheli) L., von Hans Buch. Beiträge zur Kenntnis der Carabiden-Fauna von West-Sibirien und der NW Mongolei, von B. Poppius. FANER Jr 18. 19. 20. 21. 22. 23. Neue Carabiden der paläarktischen Fauna, von B. Poppius. Eine neue Art der Oestriden-Gattung Dermatoestrus Brauer aus Central- Afrika, von B. Poppius. Zur Gibbs'schen Phasenregel, von Henrik Wegelius. Uber die Änderung des linearen Wärmeausdehnungskoefficienten eines Stabes oder Drahtes durch eine in der Längenrichtung wirkende äus- sere Kraft, von K. F. Slotte. B. Redogörelser och förhandlingar. Berättelse öfver Finska Vetenskaps-Societetens Meteorologiska Centralan- stalts verksamhet under året 1906, af Osc. V. Johansson. Finska Vetenskaps-Societetens årshögtid den 29 April: 1907. I. Ordförandens helsningstal. II. Årsberättelse afgifven af ständige sekreteraren. III. Om klimaten under de Geologiska perioderna, af W. Ramsay. IV. Carl von Linné, af Fredr. Elfving. | Öfversigt af förhandlingarna vid Finska Vetenskaps-Societetens samman- träden September 1906—Maj 1907. La bibliothéque de la Société des Sciences de Finlande. VETENSKAPLIGA MEDDELANDEN. 7 ne 4. vi isköd ' i) | SLA två å CA NN I ö [| q Fo nd Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar, XLIX. 1906—1907. N:o 1. Studies in primitive Greek religion. by RAFAEL KARSTEN: Introduction. However much has been published on the field of Greek religion, it is scarcely too much to say that the scientific study of it is still in embryo. As long as students in this field began their studies from the purely philological or mythological side and not, as should be done, from the psychological, no real un- derstanding of the phenomena met with was possible. Thus, whereas plenty of material relating to the religious beliefs and cults of the ancient Greeks had been brought into light from the treasury of their literature, there was lacking the psycho- logical view of the subject as well as the insight into the na- ture of lower religion in general by which alone this mass of evidence could be arranged and put into a system. If the historic Greek religion presents many problems which as yet are awaiting their solution, we are, of course, on still more uncertain ground with regard to its character in prehistoric times. The methods by which comparative linguistics and comparative mythology years ago attempted to trace the origin of the Aryan divinities in the common primeval home as well as their development among the different Indo- European tribes, are in our days almost entirely abandoned as being fundamentally erroneous. Nor does prehistoric archaeo- logy help us much in trying to find an answer to the question what was the original character of Greek religion. "The excava- tions at Mycenai, Tiryns, Troy, and Crete have brought into light much which reveals the general culture of these pre- historic Greeks, but about their religion — save their worship of the dead — they tell us very little indeed, and, besides, the 2 Rafael Karsten. [N:oEr: Mycenaean age was probably not the earliest in the history of Greece. There is, I think, only one method which can really help when we try to get an idea of the religious condition of the Greeks in those remote times about which the literary records tell us nothing, a method which in our days seems to receive ever more acknowledgment on the part of classical students.1) Greek religion should be viewed in the light which modern an- thropology has thrown upon the religions of the lower races at large. Thanks to ethnological researches which in our days have been carried on among primitive peoples through- out the world, our knowledge of their beliefs and rites is now comprehensive enough to enable us to make religion as a whole an object of scientific study. There have been established certain laws which seem to have been at work in : religious evolution in general and to have determined the way in which the human mind everywhere, independently of racial differences and national peculiarities, has formed its first ideas of unseen spiritual powers. It is obvious that the results thus arrived at, as far as they are reliable, may afford a valuable guide when we have to elucidate one special religion. As a matter of fact Greek religion, as viewed in litera- ture and art, presents many features which belong to a pri- mitive stratum of thought. If we may speak of survival in culture we have still more reason to speak of survival in re- ligion, the conservative character of which is well-known to all students of ist phenomena. There is a great exaggera- tion in the view of those anthropologists who look upon the religious evolution as a steady and continual process, who make mankind pass by regular steps through successive stages of animism, fetishism, totemism, anthropomorphism, and whatever various names are given to them, in the same simple way as we pass from one floor of a building to the next; or who believe that ideas and customs are changed just as we throw off one article of clothing in order to dress our- selves in another. Empirical reality knows nothing of such a 1) See Rohde, Kleine Schriften, II, p. 318. Steller, Die griechischen Kultusalterthiimer, p. 7. Usener, Götternamen. Harrison, Prolegomena to the Study of Greek Religion. Kern, Die Anfänge der hellenischen Religion. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 3 development of ideas neither with mankind at large nor when particular peoples are concerned. There has certainly been evolution in religion, but this evolution never proceeded with regular steps; survival, revival, and degradation have been essential elements in it. Thus, it is impossible exactly to decide, for instance, when the ,,polytheistic'" stage was reached by the Greeks. In a certain sense the animistic stage was never entirely superseded. Pausanias, during his travel in Greece in the second century A. D. found numerous traces of the same primitive view which is commonly met with among savage and barbaric tribes in our own days; and the Christian fathers, who had a special interest in pointing out the rudest features in the religions of the Gentiles, were certainly not wrong in speaking of their worship af stones, and stocks, and trees. Moreover, among the peasants in mo- dern Greece many traces of the ancient beliefs are still pre- served, which would probably throw much light upon early Greek religion. Whereas during Antiquity the worship of the Olympian divinities formed, as it were, the official religion in Greece, the primitive animism with its vague personification of na- tural forces and phenomena and its simple worship to a great extent lingered on among the masses of the population, whilst incidentally even educated persons in secrecy had recourse to the ancient sacrificial rites. The inquiry carried on in the following pages will be a contribution to the history of Greek religion, regarded from an anthropological point of view. TI shall set forth some de- tajls of the animistic belief and the religious practices of the ancient Hellenes and connecting them together try to show what in my opinion has been the original character of their relation to the supernatural powers. Many of the facts refer- red to above are, no doubt, well-known to classical students. Fresh evidences are, however, added and, moreover, the ex- planations of these facts may, owing to the method here adopted be, in many cases, different from those presented by other Writers on the subject. 4 Rafael Karsten. [N:o 1 Chapter I. Chtonic deities. At the lowest stages of human civilisation religious senti- ment seems to be essentially determined by the feeling which in- spires man confronted by the unknown phenomena in the world surrounding him. Although, as a rule, savage man is very little inclined to pay attention to things around him and to explain their nature, still there is a set of phenomena which, being un- familiar to him, affecv him in a particular way, strike his ima- gination and inspire him with wonder, awe, and terror. The sense of the unknown and mysterious has, no doubt, been the ' spark which has kindled the religious sentiment in man. Well- known is the superstitious regard which even in our own days savages all over the world pay to some objects and pheno- mena of nature, which are by them endowed with a life similar to their own and which, when thought to influence the welfare of man, are raised to the rank of deities and worshipped. Looking at the matter from the point of an undevelopped mind, we have no difficulty in understanding a view like that which regards the whole universe as animated and which espe- cially in everything that moves sees a living agent. Here as in many other cases man himself is the measure with which he messures the appearances around him. As pri- mitive man probably acquired his first apprehension af causal relations, of force, causation, etc. through the ob- servation of his own actions, as he found himself to be the source of certain changes in the external world, so he naturally was led to assume the existence of life and of conscious will behind every change, every movement, whether the supposed productive agent were internal or external, visible or invisible. So the savage still regards the swaying tree, the heaving sea, the flying clouds, as the abodes of living beings, and phenomena such as the hurricane, thunder and lightning, the natural causes of which he cannot discover, as the immediate actions of powerful divinities. And not grasping XLIX] Studies in primitive Greek religion. 5 the idea of inanimate matter, savage man is in the same way ready to vivify and deify even motionless objects of nature. Hence the well-known worship of stones, rocks, caves, and similar objects which through some peculiarity in their form or through remarkable incidents with which they are connected, have revealed themselves as the abodes of supernatural beings. Moreover, beside these visible objects and phenomena, mere incidents interferring more or less vitally in the welfare and destiny of man, may have availed to produce in bim ideas of unseen spiritual powers. However little the savage is given to speculations about the causes of the incidents of which he is conscious, still there are some which through the influence they exert upon him, require to be explained as to their origin. Thus disease like death belong to those occurrences about the true nature of which the lower races all over the world have felt the practical need of forming a theory. Now in most cases uncivilised man is, of course, not able to find out the natural cause of bodily suffering. He, therefore, jumps to the conclusion which for him lies nearest at hand. A change like that which takes place when an internal suffering causes a man to pine slowly awav or when he twists and writhes in convulsions, or when the soul itself de- serts him, cannot have been brought about except by an in- visible being which has entered the body or which in some other mysterious way has caused the evil. And by a reasoning similar to this every accident, every unexpected loss and disap- pointment is by an undeveloped mind ascribed to an invisible supernatural operation 2). Thus there is built up in primitive man a body of re- ligious beliefs corresponding to his intellectual faculties and his practical desire to make himself at home in the world where he lives. Starting from the assumption, that the view here briefly sketched has been common to all peoples at the lowest stages of development, it may be of interest to see how far traces of it are to be found among the arcient Greeks. If even in !', On the origin of the religious ideas, see my Origin of Worship ena 6 Rafael Karsten. [N:o 1 their oldest literary monuments, the Homerics songs, a per- fectly polytheistic religious system is met with, this, however, is no proof that from the beginning they knew of personal divinities in human form entirely superior to the forces of na- ture. That the Indo-Europeans before their dispersion did not conceive of their gods as real persons, although they may have had divine powers of higher and lower rank, is an assumption supported by linguistic considerations!) and probable with regard to the low level of culture reached by them at that time. Hence we may take it for granted that the Hellenes did not reach the polytbeistic stage in religion until after they had settled in their own land. An unde- veloped mind is not capable of combining into a whole the indi- vidual ideas which together constitute the notion of per- sonality. Hence at the lowest stages of evolution the super- natural beings, although vaguely. endowed with human con- sciousness, have in other respects no definite character and are not distinguished by individual names. The well-known state- ment in Herodotus II, 52, according to which ,the Pelasgi in early times offered sacrifices of all kinds and prayed to their gods, but had no distinct names or apellations för them", ?) no doubt points back to such a stage in the history of Greek religion. The ancient Hellenes themselves even in later times seem to have been conscious that their earliest religion was nothing but a simple worship of the most striking objects and pheno- mena of nature. Plato whilst discussing the question in Cra- tylus, says: ,I suspect that the sun, the moon, earth, stars, and heaven, which are still the gods of many barbarians, were the only gods known to the aboriginal Hellenes' 3). Aristotle says it is handed down in the myths ,from the ancients and very old" that the heavenly bodies are gods and that !) See Schrader, Reallexikon der Indogerm. Alterthumskunde, p. 675. ?) Herod. II, 52: E9vov då advta Aodteoov oi Ilekaopol Feoior ExeEv- XOMevOL . . . ExovvVuUlNv ÖE OVÖ VVvouaA ÉxOLEDVTO OVÖEVL aVTÖV. 3) Plato, Crat. 397 C. Cf.”Legg. X 886: Ioötov utv ph sal Nos äotoa Te [ul] Svuxavra sal tä tÖv ÖoÖv ÖraxexoounNuéva AAkNs OUTMS, ÉVLAVTOLS TE xal unol Överknuuéva val ötL Aävtes ”EAMNvEÉs TE al BPåopapor vouiSovorv elvar Feovs. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 7 the divine power (to Jetov) embraces the whole of nature. !) Similarly Prodicus from Ceios is reported to have taught that the ancients worshipped the sun, the moon, rivers, springs and other similar objects because ot the benefits which they con- ferred upon man ?), Men of classical time, of course, in speaking of the Hellenic cults, give the principal importance to the heavenly bodies and phenomena, out of which the Olympian deities had been developed. That, however, the , chtonic" and , hypochtonic" divinities received the largest share of the worship which the early Greeks payed to the powers of nature, being perhaps their most ancient gods, is a suggestion which is practically confirmed by a closer study of their religion. In looking for the most primitive religious ideas among the Greeks, we must first lay down the general proposition that what to an uncultured mind seems supernatural or ,di- vine" need not always be something that is in the ordinary sense of the word great and exalted. Any thing or occurrence which for the moment excites wonder in uncultured man or causes him surprise may incidentally appear to him a divine. Thus when the Greeks called the human reason, human passions and emotions, the fortune and misfortune, bravery and similar objects and ideas dauöviov or Jetov, TL3), this may not have been, at least originally, merely a figure of speech. Wine was sometimes cal- led sacred, no doubt because af its wonderful effects and its | Amst. Metaph. XI, 8 2?) Sext. Empir. Adv. phys. IX, 18: Ilogövxos ör 6 Ketos, fAov, not, xal oeMfjvnNv gal AoTAUOVS Kal AONvas Kal KAFÖkov AAävtAa TU ApPekovvta TÖV Blov huv oi xakarol Feovs Evburoav dä Tv åt avtöv Opileav. CÉ. Cicero, De nat. Deor. IT, 42. ;') Soph. Fragm. 836: f podvnais åpad eds utpas. Eurip. Fragm. 1018: ö voös påo huöv év Éxdotmw Feds, Ios åvIFownxov datuwv. Apul. De deo Socr.c. 14: quodam significatu et animus humanus, etiam nunc in corpore situs, dalumv nuncupatur. Similarly, dira cupido, bona cupido, ibid. Pallas, A. PX, 52: Ed pe Apöov tov xarodv Egqns Jedv. Menand. p. 289: ovx tott TOAUNS ELQaveoTÉPAa Heds. — IN a similar manner also a good dinner and the belly could be called dawudviov. Cf. Soph. Fragm. 548: nAdev då dais FaAera, npcopitotn Fedöv. Plut. De def. orac. c. 46: qnal Ivew . . . TA UE- plotn paotel darusvov. Compare Usener's , Augenblicksgötter", Götterna- men, p. 291. 8 Rafael Karsten. [N:o 1 value as a source of pleasure!). Poisonous herbs, or potions made of them, were considered divine on account of their harmftful or health-giving effects on the human body ?). Simi- larly sulphur seems to have been called divine, as Plutarch tells us, because of its wonderful smell which is similar to that which bodies struck by lightning emit, such bodies being by the Greeks generally regarded as sacred 3). In a systematic study of early Greek religion it may, however, be proper to begin by examining the stock- and stone- worship which, no doubt, marks the most primitive stratum of it. The early Greeks, like all uncivilised peoples in ancient or modern times, did not make the same distinction between animate and inanimate matter or between man and the lower creation as a more advanced mind would do. They not only re- garded the animals as practically on a tooting of equality with man, but even treated inanimate things as responsible agents, endowed with conscious will. When, after his defeat in Europe, Xerxes commanded that the Hellespont should be stricken with three hundred lashes as a punishment for the calamity it had brought upon the Persian feet”), he was certainly not in the eyes of the Greeks yielding to a ridiculous superstition which they themselves had long ago rejected. The classical Hellenes themselves shared the same primitive view. Pausanias relates that when Theagenes died. one of his enemies went up to his statue every night and whipped the brass. At last, howe- ver, the statue checked his insolence by falling on him; but the son of the deceased prosecuted the statue for murder herein following one of the laws of Draco 5). The same author writes that ,lifeless things are said to have inflicted of their own accord a righteous punishment on men", and mentions 1) Unknown Trag. 570: oitvös uxeroe Öavudvmv Önxéotatos. Aelian- Var: hist: XILu 31: 2) So, for instance, the poisonous herb hellebore, which was given to melancholy and frantic persons, being a nobel errhine and purger of the brain. (Apul. Metamorph. X, 25.) HITPlUt: Quest conuww: LV SKosIp. 1065; 2) Herod., VIIL-35: SER aTSTov TGS OR VE 2. 10. XLIX| Studies in primitive Greek religion. 9 as a famous instance of this the sword of Cambyses !). At Athens there was a special tribunal for the purpose of punishing in- animate objects which had accidentally been the cause of in- jury or death ?). Demosthenes states that if a stone or a piece of wood or iron or any such thing fell and struck a man, that object was brought to trial at the court of Prytaneum 3). Plato, in his Laws, lays down the following rule: ,If any lifeless thing deprive a man of life, except in the case of a thun- derbolt or other fatal dart sent from the gods, — whether a man is killed by lifless objects falling upon him, or by his falling upon them, the nearest of kin shall appoint the nearest neigh- bour to be a judge, and thereby acquit himself and the whole family of-guilt. And he shall cast forth the guilty thing beyond the border" 4). Bearing this in mind, we shall easier understand even the worship of inanimate thing, like stones, stocks caves and trees, which seems to have played such an important part in the earliest Greek religion. Not always is uncivilised man dar- ing enough to treat the inanimate object as in some of the instances just mentioned. Where there is a mysterious power contained in a thing which is considered strong enough to in- fuence effectively human welfare, the said object is in fact raised to the rank of a deity and far from attempting to compel and intimidate him by foul means the savage endea- vours to attain his good-will by prayers and offerings. For a traveller in ancient Greece in classical times and even later it was probably a most common thing to meet natural objects and places which in one way or another were indicated as sacred. Here and there, as Apulejus ?) intimates, there was an altar encircled with flowers, a cave covered with leaves, an oak laden with horns, a beech-tree adorned with hides, a hillock consecrated by a precinct, a tree-stump roughly formed into an image, a mound still smoking from Dias IR 20 FIRA TISK DE Keps Ae BO. BOlluX; VER 9051£207 Paus: I; 28, 10 3) Demosth. Adv. Aristocr. c. 716; p. 645. HE Plato; Hegg IX; 873. eystA null srlorid: cy 1. 10 Rafael Karsten. [N:o 1 an offering, or a stone anointed with oil; and the pious wayfarer, arriving atsuch places, dallied in , religious delay", paying his due homage to the daemons haunting the place in order to secure a prosperous journey. The worship of rude stones evidently lingered on as one of the commonest survivals af primitive religious notions and the Christian fathers when trying to show the absurdity of the religions of the heathen used especially to point at their adoration of stocks and stones 1). Even during the golden days of Antiquity there seem to have been persons, who, neglecting the established religious worship, were ready to pay homage to any stone or any animal they met on the road,?) and Theophrastus when picturing the superstitious man, describes him as one who, among other practices, when passing an anointed stone on the road, pours some oil on it, and falls on his knees ador- ing 1t3). Pausanias during his travel in Greece, in the second century A. D. found numerous traces of the same primitive practice, and he expressly states that ,,in ancient times all the Greeks worshipped unwrought stones (&oyou Aidor) instead of images" 2). Such an unwrought stone he found, for instance, among the Thespians who worshipped it ,, most of all gods" under the name of ”Eows 5). In the temple of Delphi there was a small stone on which the inhabitants poured oil every day and put unspun wool at every festival 6). Of the Orcho- menians he says that ,they chiefly worship natural stones" 1) >ee, for instance, Clem. Alex. Strom. VII, 1, 4: . . Öerordalumv dé éoTL Ö Öedtos TU darudvia, Ö Advta FeraSov aa SvAov sat kdov sal AveVUA åvIoMban TE JoptuMS ProvvTL ZaTAdedovAmuévos. Ibid. VII, 4, 26: Oi avtol I ovtOL äv EVAOvV Kal AÄvTA AldOV, TO ÖE Äepouevov MAxAapåv APOCKUVOÖVTES fora AvooU sal ÅkÖS gOvÖpovs Aal Öadas, ouxlAAav te val Fetov Hedidor. Arnob. Adv. gentes I, ce. 39 . . Lactantius, De falsa religione; De origine erroris, passim. 2) Xen. Mem. Socr. I, 14: .. tovs utv ov teopov ovte Bwuov ovTe ao töv delov odvdév Tiuäv, tToVS ÖE xal Aldovs xal SvAa tå TVvydvTAa Aall Inola oépeoda. 3) Theophr. Charact. XVI. 2, Paus. VII, 22, 4. — Cf. Clem. Alex. Strom. I, 25, 164: zxolv poöv åxorBodIhva TiS TÖV åpakudtov SyÉoes Alovas iotavtes, ol akaiol Eocpov ToOVTOVS ÖS ÄPLOPVUAaTA TOV EO. STF ID Klor 6, Ibid. X, 24, 6. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 11 (zréroas)!) and in the town of Gynthium likewise an un- wrought stone was worshipped under the name of Zeus Cap- potas (Reliever), because — as the legend told — Orestes had been relieved of his madness by sitting on it?). At Pharai thirty square stones were revered by the people who gave to each the name of a god). At Hyettos there was a temple of Hercules who was supposed to be able to cure sick persons; but he was represented ,not by an artificial image but in the ancient fashion by an unwrought stone" +). Pausanias, in telling about these and similar sacred stones does not state anything that would suggest to us the special reason for their being originally looked upon as divine. They, however, no doubt, indicate traces of a primitive animism or fetishism ard may have been regarded as supernatural agents either because of something remarkable in their shape or colour or because of some remarkable incidents with which they had been connected. Since, however, in the course of time this true origin of their sacredness had fallen into oblivion, legends of one kind or another had been formulated to explain it. There are some other instances of a primitive fetish-worship in Greek religion in which the principles just mentioned clearly appear. Thus the iron sceptre which, ac- cording to Pausanias, the Chaeroneans honoured most among their gods, seems to have been originally regarded as divine simply because the Phocians when they found it found gold MPiPauskIX 138, 1. , 2, Ibid. ITl, 22, 1. — Of an other sacred stone at Troezen it was told that on it nine men of T. had purified Orestes after the murder of his mo- ther. - (Paus. II, 31,4.) 3), Paus. VII, 22, 4. . tj Paus. IX, 24, 3. Cf. VII, 22, 2. — A divine spirit or ,psyche" resided also in the baetyl-stones (Baidv2ow) formed by the heavenly god, the origin of which is somewhat obscure but which may possibly have been me- teorites or supposed thunder-bolts fallen form the clouds (Tylor, Primitive Culture, TI, p. 196). Perhaps the whole cult of this stone, lihe the word Buil- TvAos itself, is of Simitic origin (See de Visser, Die nicht menschengestaltigen Götter der Griechen, pp. 80—84. Gruppe Gvriechische Mythologie und Religions geschichte). Euseb. Praep. Ev. TI, 10, p. 37 d: ... éxevönge Feds Ovoavos BartvAa Adovs Euwvvyovs ungxarnoduevos. Of. Etymol. Magn. s. vy. Bai- TVÄOS. 12 Rafael Karsten. [N:o 1 along with it. Hence it was believed to be a specially lucky thing and to confer all sorts of distinction upon its owner!) For a similar reason the Cherronesians worshipped the large meteor which according to several classical writers 2) fell down from the heaven in the Aigos river at the end of the Pe- loponnesian war. The strange incident itself, the remark- able appearance of the object and the defeat which the Athe- nians suffered at that time and at the same place all com- bined to give it the reputation of being supernatural. An other interesting example in Greece proper of the wayin which primitive gods are created is told us by Plutarch. The Aeniansg, a Hellenic tribe in south Thessalia, worshipped as a god the lucky stone with which their chief Phemios had killed the Inachian king Hyperochos, acquiring thus the possession ot bis land 3). In other cases for instance certain precious stones seem to have been regarded as divine on account of their marvellous lustre. Thus the crystal and the chysolite seem to have been held sacred, and the brilliant rays they emit were compared with those of the sun which seemed te have infused into them something of its divine spirit”). Of greater importance still were, of course, tbe spiritual beings inhabiting peculiarly shaped rocks, mountains and caves, of which some instances may be given. Even so late as the second centure B. C. a huge rock near Antioch, the top of which was formed like a human head, was regarded as the abode of a deity and the cause of a pestilence that raged in the town 5). Among similar places in classical Greece the double- crested vaulted Corycian rock on Mount Parnassos was the best known. Omwing to ist strange shape and mysterious sur- rounding it had probably since earliest times been regarded as a davuovwv åvaoroogai"), a haunt or dwelling-place of super- natural beings. It sacredness was greatly enhanced by the 1) Paus. IX, 40, 11—12. 2) Plut. Lysander, ce. 12. Strabo, VII, 56; 331. Plin. Hist. nat. II, 59. 3) Plut. Quest. Graec. ce. 13. 2) Orph. Lithica, 288, 296. 35) Malalas, Chronogr. VIII, 262. 5) Aesch. Eumen. 22: offm då vöugpas. Eva Kmovus nitva AOUN pilkoovis, daruovmv åvartvoopai. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 13 awe that environed the whole of mount Parnassus which was one of the most famous religious centres in Greece. The whole nature of this mountain, which was by ancient writers described as being covered with large forests, as forming numerous clefts and abysses, and as having springs which seemed to disappear into the nether world, !) was peculiarly suitable for making it in the imagination of the primitive be- holder a place haunted by all sorts of daemons. Besides a frequent mention is made by the poets of a mysterious flame that shone by night on the mount?). The real nature of this flame may now be difficult to determine; but among the Greeks of classical time the tale was current that it proceeded from the god Bacchos who with the torch in his hand danced with his wonted company of attendants ?). The religious awe with which certain caves and dark clefts were regarded by the Greeks may have been due to somewhat diffe- rent considerations. That this cult held an important place in pri- mitive Greek religion, is at least the opinion of Porphyry who says that the ancients used to consecrate caves to their gods even before they had found out to build them temples 2). In fact, the gloom and mystery which is mostly attached to such subterranean places, their musty air, the noxious gasses which sometimes exhaled from their interior, the rippling springs which seemed to keep them in communication with the under world — these and similar phenomena may at a very early period have suggested to the imaginative Greek mind that caves were the favourite haunt of certain supernatural beings, or that in them a divine spirit hovered about with which man might put himself in commun- ication. Hence the religious importance of the chasm in the earth 1) Cf. Hom. Od. XIX 432. Eurip. Herc. Fur. 240, Plin. Hist. nat. NEG TS 2000 Strabo, VII 2, 25:53, 1; ppi 410; 417. 2) Eurip. Phoen. 226: & Adunxovoa nÉtoa Avodos Övzdovpov Sikas ÖAEpP äxowv Baxyelov Aiovioov. Of. Schol. Eurip. Phoen. 227. Eurip. Ilon 1125: Hov9os utv ByxeT EvJa Aöp reda Feov Bauxyetov. Aristoph. Ran. 1211. Schol. Aesch. Eumen. 1128: avtouatov aöo éxetoe åvadidorta. 3) Eurip. Bacch. 306: ”Et avtöv över sånt dekplow xitoars ANdÖVvTA ovv neVxaoL Övudovpov AAdxa. Eurip. Ilon 714 sq. + Porph. De antro nymph. 20: ExiAaa tolvuv xal ävtoa TÖvV XAXao- tTåTOV Apol al vaovs ÉAwwoTOAaL Je0ts åposLOVVTMV. 14 Rafael Karsten. [N:o 1 at Delphi into which the prophesying priestess descended and where she was filled with the divine spirit. In the enclosure of the sanctuary of the Olympian Zeus at Athens Pausanias found a cleft in the ground which for similar reasons formed a part in the popular religion. Every year the inhabitants used to throw meal kneaded with honey into it evidently in order to appease the spirits which were supposed to haunt this mysterious place !). Among other localities of this kind may be mentioned the cave of Zeus in Crete ,in the depth of the sacred soil of mount Aigaion" which, besides, had at its entrance the marvellous willow of Hera 2). The cave on tha Acropolis at Athens which was consecrated to Apollo and to Pan, like most sacred places of that kind had a murmuring spring inside it 3). At Samicum in Elis Pausanias found a cavern of great repute consecrated to the Anigran nymphs. It used to be visited especially by le- pers who atter entering it prayed to the nymphs promising them sacrifices, and then by certain purificatory ceremonies tried to get rid of their disease ?). The Corycian cavern of mount Parnassus of course partook of the sacredness that environed the whole place. But the religious reputation it enjoyed in Antiquity was, no doubt, also due to the peculiar character of the cave itself which by its many fountains and its humidity seemed particularly fit as a dwelling-place of mountain and wood-land spirits. At the time when Pausanias wrote it was by the inhabitants of the surrounding country revered as the haunt the Corycian nymphs and of Pan 5). Famous also was the cavern at Ithaca which Homer describes in the thirteenth book of his Odyssey '). Peculiarly formed by the hand of nature, dark and gloomy, having ,everflowing waters" and mysterious passages, ,acces- SEP auss LS 2?) Hesiod. Theog. 483. Plin. Hist. nat. XVI, 46. This Zeus-cave has in our days been recovered. As to its natural aspect and the part it played in the religion of the prehistoric Greeks in Örete, see Karo, Altkretische Kultstätten, in Archiv fiir Religionswissensschaft, Bd 7, 1904. ”Tsountas & Manatt, The Mycenaean Age, p. 309. SjuPaus. 28 AE RunNps fon, 30. 2) TRANS Sd 5) Ibid. X, 32, 7. Aesch. Eumen. 22. ey Hom. Od. XIII, 105 sqq. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 15 sible only to gods" it became likewise in the Greek imagina- tion a place of supernatural reverence. It is much the same explanation that Porphyry gives of this cult in his small trea- tise On the nymphs cavern, when he says that caves and similar places which through their mysterious character fill vhe visitor with awe were by the ancients worshipped as symbols of the invisible powers whose actions they believed they saw in the universe lt). The cult of trees and plants, universal among all lower races of mankind, as every classical student knows, played a prominent part in Greek religion. Here we cannot, how- ever deal with this cult at length, all the less as it has already been exhaustively treated of in the well-known works of Böt- ticher and Mannhardt?). Some few instances only may be adduced, which show that the principles of Greek tree-worship are the same that we find everywhere in primitive religion. If, as we have seen, the early Greeks regarded even ina- nimate things, like stocks and stones, as living agents, we can- not wonder that there existed the same belief with regard to plants. These in a still higher degree than the objects of in- organic nature offer characteristics which tend to make then appear to an undeveloped mind as conscious beings, living a life similar so that of man himself. Like man, the plants grow up, flourish and fall into decay; at regular intervals they dress themselves in green and again shed their leaves; they produce fruits and flowers which excite the wonder of uncivi- lised man. Swayed by the breeze or smitten by the storm, the tree is never at rest. Murmurs are heard in its leafage and its branches creak and writhe as in agony; sounds issue from the gaunt stem or hollow trunk. No wonder that even the peoples of Antiquity attributed to the plants a mind and sentient principle. , The trees", says Pliny at the beginning of his natural history of the plants, ,,do not lack a soul more than other living beings". They also, he adds, in olden times 1) Porph. De aontro nymph. 6, 7, 9. 2) Bötticher, Baumencultus der Hellenen, Berlin, 1857. Mannhardt, Antike Wald- und Feldkulte. Berlin, 1903. 16 Rafael Karsten. [N:o I were the temples of the gods and with ancient rites people in remote rural places still dedicate remarkable trees to some god !). That the Romans ascribed a divine spirit, or nu- men, to old trees and groves is a well-known fact ?). Among the Greeks we recognise the same idea of a psyche inhabiting the tree in the tree nymphs whose life is permanently asso- ciated with the tree in which they live, who, as the Homeric hymn to Aphrodite tells, ,grow with the high-topped pines and oaks on the mountains, but when the lot of death draws nigh, and the lovely trees are sapless and the bark rots away and the branches fall, depart from the light of sun" ?). Plants, however although vaguely endowed with a spirit or psyche, were not all looked upon and worshipped as divine beings. In the lower stages of culture only such natural objects be- come actual gods which through some strange and uncommon form or quality or through remarkable incidents with which they are connected arouse the attention of man in a particular degree 2). As to the sacred trees of the Hellenes, it is interest- ing to note that the most famous of them were all disting- uished by some peculiarities which seem to have struck the po- JE SLANT [OSTAR VE DX UL LS ARD 2) Cf. Ovid. Am. III, 1, 1: Stat vetus et multos ineaedua sylva per annos: credibile est illi numen inesse loco. Ibid. III, 13, 7: Stat vetus et densa praenubilus arbore lucus: aspice; concedas numen inesse loco. Ovid. Fasti, III, 296: Lucus Aventino suberat niger ilicis umbra, quo posses viso dicere, numen inest. Silius Ital: VI, 691: Arbor numen habet, coliturque ter- pentibus aris. 3) Hymn. Hom. Aphrod. 264: »TNOL HÄN N EAdTA NE dpves ÖwrdoNvoar pervouévnow Epuvsav én ydovl Botiavelon, za TNAEFdovoaL, Ev OVPEOLV VYNÄOTOLD. ON Öte atv ÖT uotoa AapeOTNAN IAaväTOLO, åSaävetar utv AxoÖåtov El yxdFovl dEvdpea xad, porös Såupt reorpIvbder AixtTovar Jä O$or tÖv DEF öuov YvyN kelaer påos NeAoro". 2) I cannot agree with Dr. Rouse when he suggests that the origin of the cult of special famous trees, as the oak of Dodona, the willow of Samos» the olive of Delos, and so forth, is to be found simply in the fact that they happened to grow on a spot where a téuevos had been made for a divinity, and that for this reason they were — like the animals which were found on the spot — connected with that especial divinity (Greek Votive Offerings, p. 40). Remarkable trees among the Greeks were, as I have tried to show first of all worshipped for their own sake. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 17 pular imagination and in later times called forth all sorts of legends. Thus, for instance, the holy myrtle-tree at Troezen, consecrated, to Aphrodite, according to Pausanias, had all its leaves pierced, a peculiarity which the popular legend ascribed to a particular cause!). At Gortynae in Crete there was a marvelious plane-tree which — in opposition to other trees of that kind — never lost its leaves. A Greek legend related that Zeus und Europe met under this plane-tree ?). Similarly the sacredness of the Androchnos-tree, connected with the Hermes-cult at Tanagrae, vas due to its being an ever-green plant, deigpöAov 3). The plane-tree at Delphi was considered as sacred, if not because of some striking qualities of its own, at least on account of the holy place where it grew in the Delphian . valley at the Castalian well-spring ?). Under its branches was a holy stone). The willow of Hera in Crete, one: of the oldest sacred trees of the Hellenes '), grew at the entrance of the cave of Zeus and was famous as being the onuly tree of its kind which brought its fruits to maturity 7). Most famous of all sacred Greek trees was, however, the oracular oak of Zeus at Dodona, venerable for its hugeness, its age, and for other wonderful qualities. The way in which classical writers, especially the tragedians, speak of it shows how easily the Greek mind was struck by uncommon pheno- mena of nature and how ready it was, as it were, to person- ify them. ' Aischylos in bis Prometheus mentions the ,speak- ing oak" of the mountain-ridged Dodona as an , incredible wonder", ?) and Sophocles likwise tells us about the ,,many- tongued oak", oc zoylwooor Jodes ?), as the Scholiast believes either because it prophesised much and hence spoke much SEPANS. 1, 22, 2. AVENN. "Hist nat. ALLO. sjlbid. XVI, 32. THeophirt. Hist plant. III "3, 3. ” Paus: TX, 22, 2. MPPIn Sist nat AVI, 00. IReOphr. Op. Ci. IV, Lo. 5) Athen. XV, 62. SCRand. VII 235, oc Wakl. "HAstT. nde. AND. 20: 2) Aesch. Prom. 830 . .. alavvotoöv Tåupgl Awbwvnv, iva uavrteia Iöxds TÉoT! Ocoxowtov Aros, tépas Tänrotov, al APOCNyoOPOL ÖPVES. 2) Soph. Trach. 1169. Cfr. Herod. TI, 54. [ES 18 Rafael Karsten. [N:o 1 or because it delivered oracles in different dialects and on the language of anybody consulting it!). The attribute zosylwo- cos, however, may also refer to the innumerable leaves of the tree, in the rustle of which the Greek believed to hear the divine voice. The deity dwelt within the oak, "varev Devi zvIuEvi gnNyod" ?), two sacred doves cooed in its leafage and according to some writers even delivered the oracles 3), and from its roots which were supposed to run down to Tartarus a well-spring with , speaking water" gushed forth and kept it in communication with the mysterious powers of the world below 2). If we add that the well-known fact that large trees easily get struck by lightning probably led to its being on the other hand connected with the Olympian deities, we find it intelligible enough that a place where so many different divine powers met was regarded as particularly sacred. It is true that although in historic times the sacred plants and trees seem to have been numerous indeed, it does not, in most cases, clearly appear that they were actually looked upon and worshipped as divine beings. They were, as most of the trees just mentioned, consecrated to some of the greater gods or goddesses or regarded as the medium of their action. But the Greek plant-cult was certainly older than the Olympian deities, and behind the religious veneration that the classical Hellenes showed towards certain remarkable trees we can easi- ly discover an earlier animistic belief in actual -tree-gods. There was, no doubt, a time when the Greeks addressed the 1) Schol. Soph. Trach. 1169: Ntor oa uavtevouévns, sal Öva ToÖTO OAU pIeppouévns, H TAS Övagpdåpors ÖrakExtors xONOUMDoVoNs, Kal Tv EÉxA- otoOvV TÖV UAVTEVOUEVOV PAÅMOOAV. 2) Hesiod. Fragm. 134, 8. Cf. Hom. Od. XIV, 327 = XIX, 296: öppoa Jeoto éÉx Öpvds Öwixduoro Ads PovANv ÉnaxoBonN . . .« 3) Soph. Trach. 171: &Ös thyv xaaräv fpnydov avdnoal xote Awduvr ÖLF- oöv åx Aekerddwv EqNn. Cf. Hom. Od. XIV, 327. Philostr. Imag. II, 33, 1:"H uiv yovof méÉkera eT éml TAS Öpvds Év Aoplors h op” al xoNIUOIs, OÖS EX Adwvdos åvapqdeippe ta . 4) Verg. Georg. II, 291. Serv. ad. Verg. Aen. IV, 446. Plin. Hist. nat. XVI, 55. Serv. ad Verg. Aen. III, 466: ...ubi Jovi et Veneri templum a veteri- bus fuerat consecratum. Circa hoc templum quercus immanis fuisse dicitur, ex cujus radicibus fons manabat, qui suo murmure instinctu deorum diversis oracula reddebat." XLIX] Studies in primitive Greek religion. 19 plants in the same simple way as, for instance, the daughter of the Theban gyant of whom Plutarch tells us that after Theseus had slain her father, she concealed herself in the wood where in her distress she devotedly prayed to the trees and bushes for protection !). That the same belief lingered on among the lower population even in post-classical times may be inferred from passages in early Christian writers where it is stated that the heathen Greeks worshipped trees, as other lifeless things, considering them as gods ?). The mysterious powers of the wood must have attracted the attention of the primitive Greeks all the more as at the time when they settled into their own land probably the whole peninsula was covered with large primeval forests which ren- dered their advance as well as the cultivation of the soil more difficult. There is also sufficient evidence ta show that tree- cult Hourished during the Mycenaean epoch, recent excava- tions having brought into light archaic remnants which give us to understand that during those remote times trees such as pines, palms, figs, and cypresses were regarded as sacred and worshipped ?). Whereas the plant-worship of the ancient Greeks has been made the subject of thorough inquiries on the part of classical students, far less attention has been paid to their cult of animals. And yet the evidences of such a cult are numerous enough to justify us in concluding that it has played anything but an unimportant part in the religion of the greatest people of Antiquity. Even of animal-worship connected with totemism certain traces have been found among the classical Hellenes 2), SIMPRICT SPRES: Cr 3. ?) So, for instance, Leon.-Isaur. p. 82: tå dévdpa els Feovs Évouldovro. ?) See Evans, Mycenaean Tree and pillar Cult, in Journ. Hell. Stud. 1901, pp. 101—104 etc. Cf. esp. what Mr. Evans says on the fig-tree p. 4: ,,Both on the score of fruitfulness, and from the character of the spots where it is found, the fig-tree may well have inspired a special veneration in primitive Aegean cult. In Crete it still grows wild where no other tree can fix its roots, at the mouth of the caves of indigenous divinities and in the rocky mountain clefts beside once sacred springs". ? See Farnell, The Cults of the Greek states, II, p. 434 (on Artemis). Lang, Myth, Ritual, and Religion, I, p. 274. Of. also Jevons. Intoduction the History of Religion, pp. 125—6, although many of his instances are most doubtful. 20 Rafael Karsten. (NERE > and as to the prehistoric ages recent archaeological excavations have brought into light evidences which seem to show that the Mycenaean Greeks were totemists !). As to the real nature of this form of religion there is, however, as yet a diversity of opinion among sociologists, and hence I shall not enter into an investigation of Greek totemism here. Only the leading principles of animal-worship in general, illustrated by some well-established instances, will here be set forth. It is a well-known fact that to people standing at a low level of culture there is not the same difference between man and animal as to a civilised mind, The savage believes that the brutes are like man endowed with a soul which survives the death of the body and is powerful for good and evil; he ascribes to them feelings and intelligence, he recognises in some of them a strength, courage, and cunning which often exceeds his own ?). There are many facts in support of the as- sertion that the Greeks largely shared the same primitive view. Thus the rule in Plato's Laws, which prescribes that an animal who causes the death of anyone shall be prosecuted for murder by the kinsmen of the deceased and after the trial has been held be slain by them and cast beyond the borders 3) clearly shows that animals were considered responsible for their deeds. Moreover, wonderful faculties were often ascribed to them by the ancients. , Nature", says Pliny, ,has endowed, most animals with the gift of forecasting winds, rain and storm, and as to their power to foretell the destiny of man, many observations could be made". They warn man by their cries and by their entrails which are often examined by people who hope to foresee their destiny in them. On the other hand they have often shown their power and their superiority to man by causing him enormous harm ?). 1) Crook, Animal-worship in the Mycenaean Age, in Journ. Hell. Stud. vol. 14, 1894, p. 81 etc. 2) Se Tylor, Primitire Culture, II, p. 209. Frazer, The Golden Bough, II, pp. 387, 435. Westermarck, Origin and Development of the Moral Ideas, I, p. 258. Karsten, Origin of Worship, p. 22. 3) Plato, Legg. IX, 873. 1) Plin. Hist. nat. VIII, 28, 29, 42, 43; XLIX] Studies in primitive Greek religion. 21 From such a general view to the conception of certain ereatures as incarnate deities there is but a step. And only from this high opinion of what is to us a lower creation can we understand many of the ideas which underlie animal tote- mism, ideas of animals that have been the ancestors of men, of men changed into animals, ot marriages taking place bet- ween men and beasts, and so forth. Independently of the part that beasts such as the lion, the wolf, the stag, the goat, may have played as totems, there is reason to believe that some of them were worshipped also simply as beasts, since they had proved powerful to influence human welfare for evil or for good. Thus Aelian states that the Delphians used to worship the wolf, the Samians, the goat, the Ampraciotans the lioness!?), and the Thebans the weasel ?). His explanation that, for instance, the Ampraciotans worshipped the lioness because such an animal had killed their tyrant Phaylos and had thus been the cause of their liberty ?) at least contains that general truth that ideas of the super- natural are often connected by primitive peoples with remark- able incidents. The wolf played rather an important part in Greek mythology, being an incarnation of everything that is dark, eruel, and destructive in nature, but there are also evidences of its being sometimes actually propitiated and wor- shipped as a terrible deity ?). That even some birds were for similar reasons looked upon as incarnate deities or as supernatural beings, is shown by the fact that the Thessalians worshipped the stork as a god "). The origin of this cult according to Aristotle was, that the storks devoured the snakes which at a certain time had increased so dreadfully in Thessalia that they threatened 1) Aelian. De nat. anim. XII, 40: twdor dE oa dekpol utv Aöxov, Zduwor de nxobpatov, ”Aunoaxstal pe wiv TÖvVv Swor Tv MÉawvav. ?) Aelian. op. cit., XII, 5: xal OnpBaior då oéBovaiv, ”EXANveS ÖVTES, ÖS åxobmw, yaNjv. 3) Aelian. op. cit. XM, 40. +) On the significance of the wolf in Greek religion, see R. de Block, Le loup dans les mythologies de la Gréce et de I'Italie anciennes, Rev. de Vinstruct. publique en Belgique, tome 20, 1877, p. 217 sqq. 5) Arist. Mir. Ausc. c. 22. Clem. Alex. Protr. II, 40. 22 Rafael Karsten. [N:o to expel the people from the country. To kill a stork was strictly forbidden and considered equal to homicide!). Among birds of prey, of course, the eagle was the most important, being by the Greeks called a , divine bird” because of its high flight and its keen sight?). The owl, if not worshipped as an actual deity, at any rate played a certain part in the religion of the people. Owing so its habit of living in solitary deserts and its awful nightly shrieks it was considered as a bird of ill omen, not only for individuals but for whole states 3). Serpents hold a prominent place in the mythology and religion of most unavilised peoples and the Hellenes in this re- spect formed no exception. The peculiar outward appearance of this reptile, it mysterious movements, its uncanny eyes and poisonous stings are, indeed, most likely to strike the ima- gination of uncultured man and to awake in him ideas of ' something supernatural being connected with it). The Greeks believed that serpents were gifted with a mysterious know- ledge of the plants which could revive the dead ?). They also fancied that the departed often assumed the shape of this reptile and thus appeared to the living '). This idea, no doubt, had its origin in the observation that the serpentis a ,,chtonic" animal xav e5oyrfv, its habit being to lurk in caverns and underground places 7). Hence it became a symbol of all things subterranean and especially of the grave. - The belief that the snakes were developed from the spinal marrow of the dead 2?) may have arisan later. Serpent-worship among the Greeks was thus to a certain extent a form of the worship of !) Arist. loc. cit. Cf. Plut. De Iside et Osir. ce. 14; p. 380. 2) Arist. Hist. anim. IX, 22, 3: Setov oi ävIownaol past eiva udvov töv öovéimwv. Of. Plin. Hist. nat. X, 3, 4. SYCPIm SIS nä EAN banelö; +) Of. Maehly, Die Schlange im Mythus und Cultus der classischen Völker. 5) Apollod. III, 3, 1. — Hence they were also connected with the cult of Asclepius. See infra. 6) Plut. Cleom. c. 39. Schol. Aristoph. Plut. 733. Of. Harrison, Prolego- mena, pp. 326—332. 7) The serpent is by Herodotus called Tis xais (Herod. I, 78. Cf. Serv. ad Verg. Aen. V, 85: Nullus locus sine genio est qui per anguem plerumque ostenditur. Cf. also Gruppe, Griechische Mythologie und Religionsgeschichte, p. 409. Harrison, Delphica, in Jowrn. Hell. Stud. vol. 19, 1899, p. 213 sqq. 3) Plut. Cleom. c. 39. Aelian. De nat. anim. I, 51. Plin. Hist. nat. X, 56, 86. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 23 dead ancestors !). But there are also some instances of direct ophiolatry. Thus the Athenians, according to Herodotus, had in their Acropolis a huge serpent which was tbe guardian of the whole place and was fed every month with honey-cakes ?). The same writer tells us that in the neighbourhood of Thebes there were some sacred serpents of a peculiar kind, having two horns growing out of the top of their head. These snakes when they died, were buried in the temple of Zeus ?). What is peculiar and uncommon is, of course, always environed by a supernatural halo. In a similarway in Epidauria, near Co- rinth, serpents of a special yellow hue, which were supposed to breed nowhere but there, were considered sacred to Ascu- lapius and fed in his temple by the visitors ?). In the Pelo- ponnes, as we are told by Aelian, the Argives considered snakes in general sacred and did not kill them 5). It is not very surprising to find that even many fishes and other creatures living in the sea were by the Greeks re- garded as supernatural beings. Their mere silence appears to have been looked upon as something mysterious and awful; at any rate it seemed so to the Pythagoreans who from this reason considered them sacred and abstaimed from eating fish ). The most important sacred fish were the dolphin and the pompilos 7), the latter so called by the Greeks because it used to follow in the wake of the ships. The pompilos especially was regarded with great veneration by seamen and was con- secrated to different gods 2). To eat of its flesh was a sacrilege to be punished. Of a fisherman in the island Icarus me are told that having once cought fish of this kind and eaten of them with his son, the divine creature wreaked vengeance 1) Of. on this point Harrison, Prolegomena, ch. 1: The Diasia; p. 326 sqq. 2) Herod. VIII, 41. SH ITbid. IL 74, SyPaus. IK: 28 ke IL 11.8. 3) Aelian De nat. anim. XII, 34. Sj Platt Quest. conwiv:”V III, 8, de 7) Athen. VII, 13: ... leoovs qnow evav ilyvas Öekpivas xal Aou- Alovs. 8) Athen. loc. cit.: xöuakos, öv uaéovor åMaroor teoov iydviv .. Ötnpettar Os ov udvov TÅ IHMoserdwvi 6 Aduaros ÉoTt dia Tuuns, OAK ÖT. gal Tots Tv ZauodpaxNv AatÉEyovoL Ieots. etc. 24 Rafael Karsten. [N:o I upon him for this sin). The ellops, an extremely uncom- mon fish, is said to have been venerated in some parts of Greece ?) in others a sea-fish called anthias 3). In the foun- tain of Arethuse in Syracuse the eels were held especially sa- cred and inviolate?). At Troezen it was of old unlawful to catch the sacred octopus, the nautilus and the sea-tortoise >). The lobster was generally esteemed sacred by the Greeks and was not eaten by them. TIf the people of Seriphos caught a lobster in their nets they put it back into the sea; if they found a dead one, they buried it and mourned over it as over one of themselves '). As to other smaller animals, we may note the religious veneration which was sometimes paid to mice. At certain times these rodents seem to have been a real scourge to the Greek country, increasing in enormous numbers and laying waste the fields. Aristotle mentions with wonder how incre- dibly often and abundantly the mice and especially the field- mice, breed, owing to which fact they have sometimes wrought dreadful damage”). On the island Gyaros, one of the Cycla- des, the mice are reported once to have expelled the people and to have even gnawed iron ?). Probably as a protector against such ravaging field-mice Apollo was called by the apel- lation SuivJevs, just as the ouwderia was perhaps a feast cele- brated in memory ot these tormentors being destroyed ?). But we find it intelligible enough that these animals themselves were in some parts of Greece looked upon as endowed with supernatural power and as possessing other wonderful facul- ties. Mice were prophets who were able to foretell even the future of whole states!?). When a house was going to break 1) Aelian. De nat. anim. XV, 23. 2) Athen. VIII, 28. 3) Athen. loc. cit. 1) Diod. Sic. V, 3, 5. Plut. De soll. anim. ce. 23. 5) Athen: VIL op: oc: 6) Aelian. De nat. anim. XIII, 26. 7) Arist. Hist. anim. VI, 37. See also Plin. Hist. nat. X, 65, 85. 8) Plin. op. cit. VIII, 82. 2) Roscher, Studien zur vergleichenden Mythologie der Griechen u. Rö- mer, I, p. 53 sqq. 10 PIiR opiert. VILL, 00, O2: XLIX] Studies in primitive Greek religion. 25 down the mice were supposed to leave it!). The inhabitants of Amaxitos near Troy worshipped mice as gods; some were kept tame in the temple of Apollo and fed at the state's expense ?). It is curious to see that even insects held a certain place in Greek religion some of them being worshipped as super- natural beings. In fact, insects of a peculiar shape or en- dowed with remarkable powers may be as likely to strike un- civilised man as great and powerful beasts 3). Probably it was for such a reason that the Thessalians worshipped the ants +). The flies were in the opinion of the ancients pesti- ferous insects and the greater gods were sometimes invoked against them 5). In Acarnania the flies were worshipped in the temple of Apollo on the mount Action. An ox at cer- tain times was sacrificed to them with the effect, that the flies, being filled with blood, disappeared '). In fine, there are numerous facts to show that among the Greeks the tendency to look upon strange and uncom- mon things and phenomena as supernatural had application to animals as well. To assume a totemistic origin for all these animal-cults is, it seems to me, by no meaas necessary; to argue as Mr. Jevons does 7) that, for instance, the worship of the lobster in some parts of Greece necessarily presupposes a belief in lobster-clans, and the Myrmidonian worship of ants a belief in ant-clans, can occur only to a writer to whom the totemistic origin of religion has grown into a dogma and who sees in it ,the only satisfactory answer to the question why certain plants and animals are sacred". But if we are able to adopt a more critical attitude of mind towards the well- known theory of Robertson Smith we may doubt whether tote- !) Plin. op. cit. VIII, 28; 42. ?) Aelian. De nat. anim. XII, 5. Clem. Alex. Protr. II, 40. Cf. He- rod. II, 141. Strabo, XIII, 1, 48. CEESP Soop: cut. XL 2, 11. ?) Clem. Alex. op. cit. II, 40. SRPlInT op. til: AX, (0. ") Aelian. De nat. anim. XI, 8. Clem. Alex. op. cit. II, 40, 7) Jevons, Introduction to the History or Religion, pp. 125 —6. 26 Rafael Karsten. [N:o 1 mism, whatever be its true nature, ever formed a special stage in the religious history of mankind. Nor can it be assumed, as some writers seem to do!), that before the ancient Greeks or Aryans conceived of the natural powers as being in human form they held tbem to be animal-shaped. We may agree with Professer Oldenberg when he says that ,the god is often an animal or becomes an animal; he varies between a human-like and an animal- like nature" ?); this is indeed a natural consequence of the fact that at the lower stages of evolution the boundaries between man and beast are obliterated. But the view that in the his- tory of religion anthropomorphism has been preceded by a special theriomorphic stage is hardly apparted by historical or psychological facts. The belief in water-deities, 1. e. such supernatural beings who were supposed to dwell in seas, lakes, rivers, and springs forms rather an important chapter in the history of Greek religion. To that belief and to the religious worship it called forth suf- ficient attention has not been paid by classical students. And yet there are numerous facts in support of the assertion that this primitive view largely prevailed among the Greeks since earliest ages, lingering on as a survival in classical and post- classical times. The psychological origin of the belief in water-deities is not more difficult to discover than that of the belief in other nature deities. The sea especially with its constant undula- tory motion, sometimes growing to furious gale, its ceaseless murmur, its regular tide, cannot fail to impress an uncul- tured mind, and the idea easily arises that this motion and murmur are caused by living, mighty beings. Even civi- lised man, in speaking for instance of the , fury of the storm”, shows a tendency to personify the natural force of the sea; how much more the uncultured savage. The only difference 1) Schrader, Reallexikon, p. 677. Even Oldenberg seems to share the same view (Religion des Veda, p. 41). 2) Re op. cit. p. 68. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 27 is that what to the former is merely a figure of speech is to the latter sincere reality. So it was also to the early Greeks. With regard to water, as with other moving objects and phe- nomena of nature, they probably did not begin by assuming real ,,spirits" who dwelt in the sea, the lake, the river. Origi- nally the water was, no doubt, looked upon simply as a living element, vaguely endowed with human consciousness, and as divine or supernatural in the same degree as it showed its power in influencing human welfare. We recognise a reminis- cence of this primitive view in the reflection of Strabo when he says that , the sea resembles the living creatures; just as these constantly breathe in and out, so also the sea is in con- stant motion with its recurring tide flowing to and fro' 2). When, during the Persian war, Xerxes tried to subdue the Hellespont by iron-chains, commanded that it should be stric- ken with lashes and addressed it in threatening words, the Greeks evidently found nothing absurd in this undertaking although it may have seemed to them an outrage and a wicked piece of insolence?). Before undertaking long and dangerous voyages they themselves often found it necessary to pro- pitiate with valuable sacrifices the powerful deity to whose good- will they were going to entrust themselves. The offerings made to the sea, were of course, closely connected with those made to the winds. Yet there are many direct evidences of propitiatory sacrifices offered to the powerful sea-deity itself 3), a custom which, however nrimitive it is, seems to have lingered on throughout the whole of Antiquity. Thus according to an Athenian writer the colonists who first went to Lesbos were by an oracle directed to throw a virgin into the sea as an offering to Poseidon ?). Herodotus tells us that Cleomenes during the Persian war sacrificed a bull to the 1) Strabo, I, 3, 8: focxe påo tois Gwos, sal uaddnen Exelva OVvVEXDS åvanvet TE al ÉxAvetl, TOV AaVTÖV TOÖAOV XAl UÖTI €& AÖTNS TE tal és ÉavTtIv OvvexDS AMV dpouxNv Tuva AvoOvVuUÉvVN AivNOLV. 2) .Cf.-Herod. VII, 54. 3) The custom of sacrificing to Poseidon and river-gods on altars (Hom. REA PET26 XXI. 146 sqq. Od. II, 65 Xenoph, Hellyty, 5, 1; Paus. I, 34, 2) was evidently of later origin. t) Athen. XI, 15. 28 Rafael Karsten. [N:o 1 sea before he embarked with his army for the Tirynthian land and Nauplia!). Similarly we read of Alexander that when he had reached the mouth of the Indus and was about to sail out into the open sea, he sacrificed bulls to Poseidon at the same time pouring a libation from his golden goblet and praying to the sea that his army might have a safe voyage ?). Mithridates, before he began his war against Rome and crossed the Hellespont, drove a couple of white horses into the sea in order to propitiate it3). Still later Pausanias found the Argives keeping up the old custom of throwing horses, bitted and bridled, into the Dine, a peculiar spring of sweet water rising out of the sea at Genethlium in Argolis ). Similar ideas, ot course, underlay the worship of lakes, although, as we may expect, these deities were considered less powerful and hence were propitiated with less valuable sacri- fices. Pausanias during his travel in Greece found several lakes which for one reason or other were looked upon as super- natural. Thus of Pharai there was a sacred piece of wa- ter, called the ,, Stream of Hermes" 5), "Eouod väuda, the fish of which the inhabitants did not catch because they esteemed them sacred to the god. At Aegiai in Laconia he found a lake- called the ,,Lake of Poseidon" near which was a temple with an image of the god. Even in this lake the fish were sacred and inviolate '). More interesting was the water of Ino near Epidaurus, ,, big as a small lake but much deeper", into which the surrounding people used to throw barley loaves at the festival of Ino. If the water, that is, the water-deity, took and kept the loaves, it was a good augury for the person who threw them in, but if it sent them up to the surface this was considered as a bad omen 7). !) Herod. VII, 54. >) Arrian Anab. VI, 19, 5. 3) Appian. Mithrid. c. 70. +) Paus. VIII, 7, 2. — Compare also, on the worship of the sea, Athen. VI, 79: Itovtes tö IHMooewdövi tadoov åyperaott toÖtov éupalwow es Tv daattav etc. Eurip. Hel. 1580 sqq. 5) Paus. VII, 22, 4. SATBid TEL 21,5. ToEbrdENIEE 23, 8: XLIX] Studies in primitive Greek religion 29 Of all water-deities, however, the river-gods were the most important, and of their worship the literary records of the Greeks give us the largest number of instances. Ever- changing, with constant motion and murmur, sometimes rising as if in passion over their banks, sometimes shrivelling and decaying as if in despair, rapid rivers are, in fact, more likely than any other natural forces to suggest life and activity to a mind which sees a living conscious agent in everything that moves. Among all uncivilised races they have, accordingly, been looked upon as powerful deities which are to be pro- pitiated by anybody who dares to defy their course!) and the classical peoples in this respect formed no exception. We know that the sacerdotal office of the pontifices among the Romans probably originated in the necessity of performing certain rites in honour of the Tiber, whose anger was provoked every time its current was traversed by bridges ?). But among the Greeks, as will be presently seen, similar ideas largely prevailed. Among the motley crowd of divinities who meet us in the Homeric songs the river-gods hold an important place. It is true that these songs do not display a really primitive stra- tum of religious thought. The Homeric gods are not vaguely conceived spirits but plastically formed personal divinities who appear on the earth and interfere in the affairs of men. How- ever the purely animistic origin of many of these divinities is most obvious and this especially holds good with regard to the river- gods. Thus we cannot fail to recognise the belief of lower barbaric culture, poetically transformed, in Homer's description of the great Olympian assembly in the hall of cloud-compelling Zeus, to which, among others, came all the Rivers, save Oceanos, as well as the nymphs who dwell in lovely groves and at the springs of streams 3). We may detect the same primitive traces in the record of the contest of Achilles with the outraged ') See Tylor, Primitive Culture, II, pp. 191, 192. ?) Cf. Varro, 1. 1. V, 83: Pontifices . . . ego a ponte arbitror, nam ab his sublicius est factus primum et restitutus saepe, cum ideo sacra et uls et cis Tiberim non mediocri ritu fiant. See also Dion. Halic. II, 73; III, 45. Compare Preller, Römische Mythologie, II, p. 134. 3) Hom. Il. XX, 7 sqq. 30 Rafael Karsten. [N:o 1 river-god Scamandros. In human shape Scamandros rises from his waves to reproach the bold hero who not only chokes the river-god's stream with dead but also dares to address him with insulting words ?). Even the primitive rites retain their place in the worship given tho these deities. Scamandros has its own priests ?) and is worshipped by the Trojans with sacrifices of bulls and horses which are driven alive into its eddies 3). Of Spercheios we are informed that old Peleus, the father of Achilles, had vowed to shear the hair of his son in honour of the river if he would return safe from Troy, and, moreover, to make a sacrifice of fifty sheep into its source as a thank-offering ?). Acheloos, the greatest river in Greece, which flowed rapidly down from mount Lacmon, was both in older and later times worshipped throughout the whole country and appealed to when oaths were taken >). When Odysseus makes his way up one of the rivers of Phaeacia, he first prays the river to have pity on him, the result being that the river at once checks his stream, smooths his billows, and makes an easy passage for the wearied hero to a soft couch on the shore'). The same hero, after long battling with misfortune having atlast reached his native island, and making his way over it, first venerates the river nymphs of the district promising them offerings”). One of the benevolent pieces of advice Hesiod gives his hearers in his Works and Days is never to cross a stream before washing one's hands and praying, looking earnestly at the stream. He seems to have considered some apology ne- cessary for taking such a liberty with a deity and for soiling DaHomrlla XXI 1 2) Ira Varta 3) Ibid. XXI, 130 sqq. Cf. Eustath. ad Hom. Il. XXI, 131. ?) Hom. Il. XXTII, 141 sqq. Of. Eustath. ad Hom. Il. XXIII, 148. "), Hom. Il. XXTI)'194:' Plato, Phaedr.'230,'263. Paust ratat Roscher, Lexikon, s. v. Acheloos. — Even the river Alpheios was by the Ho- meric Greeks honoured with bull-sacrifices. Cf. Hom. Il. XI, 728: taöoov d "Alped, taöopov d: Iocerdiwov.. €) Hom. Od. V, 445 sqq. 7) Ibid; XII 356 sqq: XLIX] Studies in primitive Greek religion. 31 his sweet water '!). That these injunctions of Hesiod were ob- served by the Greeks throughout the whole of Antiquity may be inferred from several instances of worship being given to rivers and streams. Cleomenes during the Persian war not only sacrificed to the sea but also found it necessary to pro- pitiate with offerings the river Erasinos which he had occa- sion to cross. HErasinos is a rapid river in Argolis, issuing from the lake Stymphalis, the waters of which empty themselves with great noise into a pitch-dark chasra?). In Macedonia there was a river Erigon, to which at the time when Hero- dotus wrote the descendants of the Argives used to offer sacri- fices ,as to a Saver". During the Persian war the ancestors of these Argives had escaped their enemies because the river became so swollen immediately after they had crossed it that their enemies tound it impossible to follow them 3). In Asia Minor the river Strymon was worshipped at least by the Per- sian Magi, who used to sacrifice white horses to it in order to make the stream propitious 2); but there is reason to be- lieve that the river was held sacred by the Greeks as well >). Pausanias mentious some other rivers to which divine honours were paid: the Nedas, for example, flowing down from the Mount Cerausius in honour of which the Phigalian boys used to shear their hair”); and the Pamisus in Messenia to which, according to a custom introduced by Sybotas, the king had to sacrifice every year”). At the river Cephisus he found a votive offering representing the son of Mnesimache shearing his hair in bhonour of the river-god 2). Pausanias is, no doubt, !) Hesiod. Op, et Dies, 737 sqq.: MnbÉ xoT åevåmwv HoTAUÖV KAAklopoov BVÖMP AÖ00L AEpäv Aolv PEÖÉN löv és Ao beeTou, xetoas vubåuevos toluNVÅTM VdåaTL JEvZ0D. ”Os xotaudv ÖiaBn, uaxÖTNTL ÖE yETOAS ÄVLATOS, TO ÖE Jeol veueobor sal älpea dÖxav Onlovm. 2) Herod. VI, 76. sydibid: "VIE 138! 4) Ibid. VII, 113. 3) Aesch. Pers. 494: béetoov åpvoö Ztovudros. Aesch. Suppl. 255. 6) Paus. VIII, 41, 3. "VINET, 10 8) Ipid: I, 37p3: 32 Rafael Karsten. [N:o 1 quite right in stating that the custom of shearing the hair in honour ofrivers was a very ancient one among all the Greeks 1). In Attica there were certain streams called Rhiti (Pewrof) which resembled rivers only in so far as they were flowing, their water on the other hand being salt. They were said to be sacred to the Maid and Demeter, and the priests alone were allowed to catch the fish in them ?). The sacredness of the river Anigros in Arcadia seems to have been due to its dreadfully stinking water, in which no fish could live, as to its other peculiarities. Pausanias, when he visited this river, tried to find out the natural cause of its odd smell; but the popular imagination, of course, created all sorts of legends to account for the strange character of the river. Near it was the cavern of the Anigran nymphs 3). Well-known in Greek mythology as a supernatural stream is also the Arca- dian Styx. Rising amid scenery barren and drear and flowing for most of its course through deep gulleys and crevasses, it was early spoken of as the chief river of the underworld ?). The ancients give an extraordinary account of the virus of its water which would shatter a vessel of clay or stone, nay, even of gold and silver and could only be retained in a bowl made of horse-shoe 5). The worship of wells was, of course, essentially due to ideas similar to those which underlay the worship of other Wwater-deities. As with lakes and rivers, unicivilised man sees life, and will, and divine power in wells, which through their sweet, crystall-elear water, constantly springing forth from the bowels of the earth as if thrown up by an unseen hand, are, indeed, extremely likely to attract his attention and awake his wonder 6). But to the Greek mind there was a special my- 1) Paus. I, 37, 3. 2yoIbid. TiS, 3) Ibid. V, 5, 7, 8. Strabo, VIII, 3, 19; p 346. Cf- Hesych..s:v. åvipoöv. !y Paus. VIII, 17, 6. Strabo, VII, 8, 4; p: 350: 5) Paus. VIII, 18, 7. — On Greek river-worship, and especially on its representation in art, see Gardner, Greek river-worship, in Trans. Roy. Soc. of Litt. of Unit. Kingd., vol. II, 1878, p. 175 sqq. se) Cf. Weinhold, Die Verehrung der Quellen in Deutschland, in Abh. der Königl Akad. der Wiss. zu Berlin, I, 1898, p. 17 sqq. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 33 stery attached to certain springs which gave them an import- ant place in their religion. Being ,earth-born", they were naturally supposed to be in close communication with the mysterious powers of the nether world, and were looked upon as places where the presence of these powers, or of their di- vine spirit, particularly manifested itself. This belief, strength- ened by the observation that mineral and sulphurous wells really possess a wonderful power to ,inspire" people who drink of their water, explains to some extent why the well- deities were closely connected by the Greeks with divination and prophecy !). As a matter of fact the majority of Greek oracles had their mantic springs. We have already referred to the well which sprang forth from the roots of the Dodo- nian oak and which, according to some writers, delivered the oracular responses ?). At Delphi there was the well Cassotis which was said to go down underground and to inspire the women in the god's temple with the spirit of prophecy ?). In the Delphian valley there was also the sacred water ot Castalia which was supposed to be in a mysterious connec- tion with the river Cephisus, the belief prevailing that when at certain stated days the Lilaians threw cakes and other things ” prescribed by custom into the spring of Cephisus they re- appeared in Castalia?). The Apollinian oracle at Claros also had its mantic well although its divining powers caused the death of the prophets soon afterwards >). The place near Trapezountia where, according to Pausa- nias, mysteries were held every second year in honour of the ”Great Goddesses” had also a remarkable spring, called Olym- pias which every other year ceased to flow and near which a subterranean fire aärose'). Another sacred well Pausanias 1) CÉf. Plut. De def. Orac. c. 40: fH ör pf nolöv utv älkmv Övvåuemv ANpåäs åvingor åvFoMwAoLs, TÄS UEV ÉAOTATLAÄS Al VOGMÖELS XAal FavatTNPpÅvovs, Tås ÖE xonoTtåS al AoooNVES XAl Opekluovs. TO d:E uavtixov öevua Kal AveÖDua Ferdtatov Éott sal ÖorYTaTovV, äv TE ZAPF ÉavtO Öv åÉpos, äv TE UET Öpoov våuatos åparofTa. 2) Serv. ad Verg. Aen. III, 446. Plin. Hist. nat. II. 228. 3) Paus. X, 24, 7. Hrpd.: 8 10. 5y Plin. Hist. nat. II, 106 fy Paus; VILI 201: 34 Rafael Karsten. [N:o I found at Oropioi near the temple of Amphiaraos. The people did not sacrifice to it nor use its water for purification; but custom prescribed that when a man had been healed in con- sequence of an oracle vouchsafed to him, he had to drop sil- ver and gold coins into the spring, it being the place where Amphiaraos rose as a god!). If in most cases the wonderful effects asceribed to certain wells can be easily traced back to their natural causes, this is more difficult with the Athama: nian well in Epirus round which a sanctuary was built to the nymphs. This spring had a miraculous water which, although being quite cold, made everything that was held over it warm ; if any one held a twig or something of that nature over it it took fire ?). Among most savage and barbaric peoples in modern and ancient times the belief occurs that as with all natural pheno- mena so also the winds, especially when they grow into furious hurricanes and tempests, are caused by, or rather are themselves, powerful demons 3). "The ancients Greeks largely shared this belief and, moroever, the winds were not, as at first sight might be expected, considered as bright heaven- or air- gods but — at least in many cases — as direful chtonic beings. That the winds , come from the earth" (dåzréyeva nvev- uaATA, å7Ttöyerar adod) t) was a view often expressed in the works of philosophers and poets, being a survival of an earlier po- pular belief. It is a Greek as well as a Roman idea which Virgil expresses in his description of the king of the winds, Aiolus, who keeps his refractory subjets shut up in dark subter- ranean caves lest in their fury they should sweep awav lands and seas in their hurricane-flight?). The same idea of the na- 1) Paus. I, 34, 4, 2?) Antig. Hist. mirab. c. 163. 3) See Tylor, Primitive Culture, II. p. 241—3, Frazer, The Golden Bough, I, 119 sqq. tjPheoplhir. De vents, ec; 24. Strapo, I, 3, 3. S)ENVIET OS AENr IS ADR — — — ,hic vasto rex Aeolus antro luctantis ventos tempestatesque senoras imperio premit ac vinclis et carcere frenet. ITlli indignantes magno cum murmure montis XLIX] Studies in primitive Greek religion. 35 ture of the winds appears in the interesting account Pausa- nias gives of the ceremonies performed at Titane to sooth these powers. Secret nocturnal rites, we are told, were done by the priests into four pits which, no doubt, were thought of as the dwelling-places of the four main winds !). The author of the small treatise entitled the Life of Ho- mer, commonly ascribed to Plutarch, says that the poet accu- rately determined the nature of the winds, deriving their origin from the waters: ,the water is changed into air, and the winds are nothing but flowing air" 2). Similarly Theophrastus in his treatise On the Winds speaks about winds which blow ,, from rivers and lakes, and from the earth in general", and which especially cause the whirlwinds that ensue in caves and simi- lar places 3). The idea of a chtonic origin, in fact, most naturally presented itself in connection with black whirlwinds such, for instance, as the zvgöv, Which was said to burst forth from the interior of the earth stirring up clouds of dust and upsetting houses ?). The view that winds-gods are chtonic deities was thus, at least to a certain extent, a natural result of observations as to the effects of hurricanes and tempests upon wood, and field, and sea >). Moreover, is it not in itself a natural association of cirea claustra fremunt; celsa sedet Aeolus arce sceptra tenens mollitque animos et temperat iras; ni faciat, maria et terras caelumque profundum quippe ferant rapidi secum verrantque per auras”, etc. S)rBaus; Ho 12,1 2) Pseudo-Plut. De vita Hom. 9. Cf. Hom. Od. XIX. 440: åvéuov uévos tpodov åtvtov. Tbid. V, 478, 296. — Of. also Hesiod. Op. et Dies, 625. Theog. 8710. 3) Theopbr. De ventis, ec. 24: . . . al te åxd tÖv AoTAaUÖV ZAalL AUuvÖV avpar xal Öms al åndperoar . . . . Ibid. c. 26: ”Aad poöv tfsS ånopelas xal TAS TOLaVTNS aVpas Zal ai TooxalL piyvovtar GvvaFporodEvTOS TOLV Öppov åEPos, UÅ- Arota Ör év Tois xolklors TaVTtAa pivetar zal Ööxov AvÉovVoLV ali ÅåNdyperAL. 1) Theophr. De venltis, c. 34. Anaxagoras ap. Stob. Hel. I, p. 592. Plin. Hist. nat. II, 48. Arist. De mundo, II, 10, 4. 5) In the Vedic religion much the same ideas seem to have prevailed. Cf. Uldenberg, Religion des Veda, p. 225: ,,Von Meere her lassen sie (die Winde) den Regen sich aufmachen und zur Erde strömen; sie erschiittern die Erde und die Berge; die Wälder beugen sich aus Furcht von den einherziehenden; sie schaffen Finsterniss am hellen Tage wenn sie die Erde mit den Giissen Pa- januas iibersehwemmen". 36 Rafael Karsten. [N:o 1 ideas that violent winds, which as a matter of experience mostly appeared as destructive deities not only through their natural force !) but also through the pestiferous diseases which they were supposed to bring with them ?), should be associated with the powers of the darkness and accordingly propitiated with nightly holokaumata and other rites performed to such beings? 3). Here, however, our task is rather to trace the prevalence of the idea of wind-gods itself than to examine the rites with which it was connected. In Homer we recognise this idea, for instance, in the description of Achilles calling on Boreas and Zephyrus with libations and vows of sacrifice to blow into a blaze the funeral pyre of Patroklus?). But in its most primitive form it was met with in the popular Greek religion. That it lingered on here during the whole of Antiquity is shown by the above mentioned statement of Pausanias of sac- rifices performed to the winds in four pits. The same traveller at Methana in Troezen witnessed another no less interesting ceremony of averting the winds. A wind called Lips, which rushed down from the Saronic gulf dried up the tender shoots 1) That the early Greeks had a strong consciousness of the destructive power of the winds, appears, for instance, from the passage in Hesiod's Theogoneia, 8175 and foll. 2) Theophr. De ventis, ce. 21. Plut. De curiosit. c.1. Diog. Laert. VIII, 2, 60. 3) It is no doubt, too rash a generalisation Miss Harrison makes when in her Prolegomena (pp. 176—178) she declares that the wind-deities were by the primitive Greeks thought of as being essentially ghosts, stormghosts, who snatched people to death, and that for this very reason they were pro- pitiated with rites similar to those performed to the dead. However, we may agree with this writer in so for that the winds sometimes seem to have been regarded as death-demons, an idea which, indeed, easily presented itself espe- cially with regard to thier character as bearers of pestiferous diseases. Tf, as set forth by Scherer and others (Roscher's Lexikon, p. 2360), Hermes was in his nature a wind-god, this would be one fact more in support of this as- sumption, Hermes being during: the whole of antiquity considered as being above all a chtonic deity who brought the dead down to the realm of shades (Hom. Od. XXIV; 1. Hymn. Hom. ad Herm. V, 572. Diog. Laört. VIII, 31. Of. Wuensch, Defixionum tabellae Atticae, praef. p. VI). — As to the chtonic rites performed to the wind-gods, compare Stengel, Die Opfer der Hellenen an die Winde, in Hermes, 1881, pp. 348—9. 2? Hom. Il, XXIII, 195 sqq. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 37 of the vine. When the squall was upon them two men took a white cock, tore it in two and ran round the vines in opposite directions, each of them carrying one half of the cock. When they came back to the place they started from they buried the cock there !). This device for counteracting Lips was, howe- ver, rather a purificaton” ceremony than a sacrifice proper. Pausanias, adds that he had also seen the people keeping off hail by sacrifices and incantations. — At Coronea the same writer found on altar to the winds ?), and, similarly, at Mega- lopolis he came upon a precinct sacred to the North Wind, where the inhabitants of the town used to offer sacrifices every year, honouring the North Wind ,as much as any god, be- cause he saved them from Agis and the Lacedaemonians'" 3). In face of such fact we find nothing surprising in the statement of Clement of Alexandria according to which the heathen Greeks believed that ,plagues and hail-storms and tempests and the like are want to take place not only in consequencee of material disturbance, but also through the anger of demons and bad angels" who have to be averted by incantations and sacrifices '?). The most famous example of the worship of wind-gods among the"Greeks is perhaps that mentioned by Herodotus and some other writers relating to the Athenians during the Per- sian war. When Xerxes was marching against Greece they inquired of the Delphian oracle and received the answer that they ought to pray and sacrifice to the winds as they would be great allies of Greece. The Athenians did so, with the effect that a violent storm arose which cast away no less than four hundred of the Persian vessels 5). From this time forward an official and regular cult of the winds seems to have been established in Greece. The Athenians, when they returned from the battle, founded a sanctuary of the North Wind beside the AC Paus. IK :34,'3. Sklbid. IN5ST34, 13; Sealbid) VIL ,36, 6. t Clem. Alex. Strom. VI,'3. 5) Herod. VII, 178. Clem. Alex. loc. cit. 38 Rafael Karsten. [Njold Ilissus and continued to propitiate this power!). In honour of the same wWwWind-god they held a festival, called Booeaouös at which banquets were offered to him ?). In an Attic sacrificial calender is was prescribed that a cake should be of- fered to the winds in the month of Poseideon 3). That the Athe- nians especially seem to have been zealous wind-worshippers has its natural explanation in the fact that theirs was a ma- ritime state and hence peculiarly dependent oe the good- will of these powers. The violent and cold north wind was on the whole most frequently worshipped by the Greeks. Thus we read that the people of Thurioi in Sicily offered sacrifices to this wind, when Dionysius of Syracuse approached their town at the head of a great feet, with the result that a north wind wrecked and destroyed his ships. On account of this happy incident the Thuriians established a regular cult of their supernatural ally, voted him citizenship, assigned him a house and lands, and offered sacrifices to «him every year”). Similarly, when the Ten Thousand had waded through the Euphrates” waistdeep and were marching through the deep snow with a freezing north wind blowing in their teeth, one of the diviners ad- vised that a sacrifiee should be offered to this wind. This being done, its violence perceptibly abated >). How powerful the wind-gods seemed to the Greeks is shown by the valuable sacrifices with which they were propi- tiated. We not only hear of animal-sacrifices such as asses, which the people of Tarentum kept and slew in honour of the winds on certain occasions,”") or horses, which the 1!) Herod. VII, 178, 189. Aelian. Var. hist XII, 61. Cf. Plato, Phaedr. Perr22d eRALS ful LOOS AVI 2069 ?) Hesych. s. v. Booeaouol. CIGG 23E Ilooewdeövos NV todFauévov xöxavov Xxowizatov Ömwöcxövpakov zaNuEfvov Ilooewdövr gauaSYiw vypårov. Ii åvéEuors AOAAvOvV XOLVLALAtovV OPDOV- pakov Ömwdexovparov vypaåov. +) Aelian. Var: hist. XII, 61. 5) Xen. Anab. IV, 5, 4. 6) Hesych. s. Vv. åveudrtas. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 39 Lacedaemonians are reported to have sacrificed to the same powers on Mount Taygetus !); but the Greeks, before under- taking dangerous voyages or when pressed on the sea by an- gry wind-demons, not unfrequently seem to have had recourse to human sacrifices in order to appease these powers. Legend as well as history afford instances of this. Thus when the Greeks were afflicted by stress of weather at Aulis, they were bidden to sacrifice Iphigeneia, ,as an offering which would lull the winds" (zavodveuos Jvoia)?), or ,as a means of con- juring Thracian tempests" (zwdds Oonxiwv änNudtwv)?). Hero- dotus tells us that when Menelaus was desirous of sailing away from Egypt and was detained by contrary winds he sacrificed to them two Egyptian children ”?). Similarly we are told in Euripides” Hecuba, that Polyxenes was sacrificed in order to secure prosperous winds for the voyage home”). For a similar purpose Themistocles before the battle with the Persians sacri- ficed captured enemies "), and Agesilaus was bidden to do the same in a vision when he was about to sail against the Persians from Aulis, although he substituted a hind for a human victim 7). The opinion that the custom of offering human sacrifices to winds was not originally Greek, but due to Oriental influence ?) is an expression of the strange tendency which appears in some Writers to ascribe barbaric rites and religious ideas in general among the Greeks to foreign influence. Whether human sacrifices took place even in the earliest prehistoric times may be doubted, because as a rule this custom appears only at somewhat higher stages of culture. But as endeavours to appease with the most valuable offerings that could be found, angry deities who seemed to be thirsting for human blood, these sacrifices, both when addressed to wind-gods and to other cruei powers, no doubt formed a native Greek custom. Sy Festus;. p. 181. ?) Aesch. Agam. 214. SY Ibid: TS” Of Vere: Aen; IL-116:. Hkerod: II 119. 5) Eurip. Hec. 536 sqq. 900 sqq. 1289 sqq. SET tS fhRemisti ec. "la." Artist ce. 9. RPG Agessre.6. SOK Xen. Hell NS 3: ?) See Stengel, Die Opfer der Hellenen an die Winde, in Hermes: 1881, p. 347. 40 Rafael Karsten. [N:o 1 With regard to the winds we have still to note that just as among savage peoples there are priests and sorcerers who pretend to have a special influence over winds in causing them to blow or to be still, so there seems to have been such men among the Greeks. Clement of Alexandria speakes about cer- tain magicians at Cleone who watched the phenomena of the sky and when the clouds were about to discharge hail averted the threatening wrath of the deity by incantations and sacri- fices !). But such weather-doctors certainly existed at earlier times as well. We have a historical example in Empedocles, the philosopher, who owing to his great learning was looked upon as a sorcerer by his contemporaries and especially cre- dited with the power of conjuring winds which got him the name ”Checker of winds'?). When a strong wind, supposed to bring pestilence and barrenness to women, blew from the mountains at Agrigentum, he was supposed to have lulled it 3). It is, moreover, a matter of course, that not only winds but all similar phenomena, tempests, raims, hail-storms, and so forth, were regarded as immediate manifestations of supernatural beings. The above statement of Clement of Alexandria?) is significant on this point and gives expression to a very an- cient Greek idea. In later times such phenomena were ascribed particularly to those intermediate powers, the demons, who were supposed to reside between the highest ether and the earth 5). The notion of immutable laws dominating all depart- ments of nature, was in fact, not fully grasped even by the civilised Greek mind. The different cults which have been examined in the previous pages show hon deeply rooted in the Hellenic consciousness was the tendency to vivify and deify striking phenomena of nature. Indeed, the generalisation may be justified that just 1) Clem. Alex. Strom. VI, 3. 2?) Hesych. s. v. Hovoavéiuas. 6 ”EunxedöoxAms ovtw xaettar, OS UM oxvobuevos ÉqéSew ToVvs åvéiuovs. — DNiog. Laert. VII, 2, 60. 3?) Plut. De curiosit. c. 1. Clem. Alex. Strom. VI, 3. Eurip. Phoen. 120. SEESUPKA, Purdie 3) Plato, Symp. p. 202 etc. Plut.; De def. orac. c. 103p; 50 Apul De deo Socr. c. 6. Thales ap. Arist. De anima, I. 5, 17. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 41 as savage and barbaric peoples still display a particular readi- ness to people with invisible spiritual beings every remark- able spot, the lonely dell, the gloomy cave, the desolate rock, the deep forest, the roaring stream !), so also did the primitive Greeks. When, for example, we read that certain Indians of America consider places where from the foot of a huge tree of luxuriant foliage a spring gushes forth as especially sacred, because at such a place the divinity of the tree and of the spring, unite ?), we cannot fail to see here a striking parallel to the venerable oak at Dodona with its rustling leaves and its murmuring spring. Moreover, we understand the sacredness of places such as the Delphian valley with its holy trees and springs, its famous chasm in the earth and its mysterious surrounding, being as it was situated at the foot of the sacred mount Parnassus. A third famous religious centre, the Tempe valley in Thessaly, is described much in this way by Aelian, in his Various History: "The mountans there are of extraordinary height and cleft asunder as it were by providence. Ivy abounds there creeping like luxuriant vines up the high trees and growing with them. There is also plenty of smallage which climing up the hill shades the rock. In this plain there the various groves and coverts. It is full of little brooks and springs of water cool and pleasant to the taste. Through the middle the river Peneus runs gently and smoothly over shado- wed by the thick branches of the adjoining trees 3), etc. Although here nature seems to have shown itself in its more propitious and delightful aspects we can understand how such a place came to be looked upon with religious awe and how it was that here ,,all the neighbouring peoples met with one another and offered sacrifices". The Greeks, like the Romans, however, displayed their belief in invisible superhuman powers most clearly when they put their foot on foreign ground. We know that it was 1) See my Origin of Worship, p. 14 sqq. ?) Stoll, Die Ethnologie der Indianerstämme von Guatemala, in Inter- nationales Archiv fir Ethnographie, Leiden, 1888, Bd I, p. 43. 3?) Aelian. Var. hist. ILL, 1. 42 Rafael Karsten. [Nor always with hesitation and 'dread that the Romans passed from their own land to that of strangers which was supposed to be haunted by unknown spirits, in sympathy with or under the control of enemies!). For the Greeks, when occupying a foreign land by conquest or colonisation, the first thing to be done was to make a téuevos, to cut off" a portion of the land to be the sacred abode of the invisible powers who haunted the district and who perhaps had been disturbed by the intruders. These temenoi were probably not arbitrarily chosen. Sometimes they seem to have been consecrated to the spirits of departed men, as, for instance, in the case of the lemenos of Protesilaus at HElaious in Cherronesus ?), and that of Proteus at Memphis in Egypt which Herodotus found »,beautiful and well fitted out" 3), or the holy precincet of the Erinyes at Colonoi the direful inhabitants of which the old King Oidipous called on as witnesses when he pronounced his curse upon his son Polyneikes ?). Other supernatural beings, however, were more often hon- oured in this way at places which in some striking way differed from the surrounding country. Such a place seems to have been, for instance, the region around tbe town Buto in Egypt near that mouth of the Nile which was called Sebennyticos, where Herodotus found so many temples raised by Greek colonists and saw so many wonderful things ?). What asto- nished him most after the temple of Leto was the strange swimming island Ximmis which contained a temenos of Apollo and seems to have been an important centre of religious wor- ship 5). — From Homer we know that Athene had a sacred precinct on the top of the holy mount Ida, ,abounding in springs'" 7). We can also understand why the river Spercheios 1) Granger, Worship of the Romans, p. 161. 2) Herod; IX, 116! Sy bra 4) Soph. Oid. Col. 1391: xalö d: tdode datvovas (the daemons of this places). Cf. ibid. 864. Cf. also Paus. VI. 6, 8. 5) Herod. II, 155 —6. v) Herod. II, 156. 7) Hom. Il. VII, 48: ”Tönv txavev xokvaldaxa Evda Öd: oc tiuevos Bouds te Fvijers. Of ibid. II, 696. Od. VIII, 363. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 43 had a téuevés te xal fwués at its sources). These which, as it were, gave birth to the whole river, were of course, also the sources af its supernatural power. For a similar reason the river Cephisus had a temenos at the lake Copais into which it emptied itself ?). With these statements we may compare a passage in Plato's Laws, where it is prescribed how religious worship should be instituted. Plato here enacts that the legislator »should assign to the several districts some god, or demon, or hero, and in the distribution of the soil should give to these first their chosen domain with all things fitting, and that the inhabitants of the several districts should meet at fixed times", and perform sacred rites ?). As a matter of fact such sacred places soon grew into religious centres and temples were raised on them. But temples are of comparatively late appearance in the history of religion. Here we have to note that the rTéuevor Were not originally combined with personal deities whose connection with them was more or less incidental, but were made in honour of the invisible nature spirits, the permanent dwelling-places of which they were supposed to be. There was another primitive ceremony among the ancient Greeks which has some bearing on their animistic belief. The Greeks, like many other primitive peoples, were in the habit of raising stones or stakes on the boundaries of fields or on the frontiers of countries upon which occasions certain rites were performed. There has been a diversity of opinion as to the real meaning of this ceremony and the cause of the religious awe and veneration with which these boundary-marks were regarded. Whereas some writers have found a simple ex- planation in the interest which everybody felt in preserving his boundaries unaltered, Dr. de Visser believes that these stones HR Elom. I: SCKTEL 147. 2) Pind. Pyth. XII, 27: Téuevos Kaqwidos. — It was considered especially necessary to establish a cult of the local spirits at places where new towns were founded. Probably it was for this reason that the Acropolis of Athens became a sacred place and was called the téuevos of Pallas (Aristoph. Lysistr. 483), just as Pyrsanos, ,the town abounding in wheat" was called the TT. of Demeter (Hom. Il. II, 696), and Syracuse the r. of Ares (Pind. Pyth. II, 2). - 3); Plato, Legg. V, 138. -Cf.: VI, 771. 44 Rafael Karsten. [N:o I or stakes were really worshipped as fetishes, which the owner had placed at his boundaries to protect them !). But this opinion ig obviously erroneous. A passage in Plato's Laws, which indeed Dr. de Visser seems to know although he does not understand what it implies, clearly explains the real nature of the boundary-stones and of the ceremonies with which they were connected. In discussing that class of laws which he calls the laws of husbandmen, Plato says that the first of them is to be the law of Zeus, the god of boundaries. ,,Let no one shift the boundary- line either of a fellow-citizen who is a neighbour, or if he dwells on the frontier, of any stranger whose land is conterminous with his, considering that this is truly to move the immo- vable; and every one should be more willing to move the largest rock which is not a land-mark, than the least stone which is the sworn mark of friendship and hatred between neighbours; for Zeus, the god of kindred, is the witness of the citizen, and Zeus, the god of strangers, of the stranger, and when aroused terrible are the wars which they stir up. . . . For let no one wilfully remove the boundaries of his neighbour's land" ?), etc. With this statement of Plato we may compare another by Siculus Flaccus, which more closely describes the ceremonies connected with these boundary-marks. According to this Writer the ancients, when they determined the boundaries, used to place stones upright near the spots where they were going to fix them in the ground and where holes were dug for them. Over these holes sacrifices were made and the blood of the victim was poured dowu; incense, fruits of the field, honey- cakes, wine and similar things were also thrown into the same. After all had been consumed by fire they placed the stone on the burning remains of the offerings whereupon a solemn com- pact was made. , These were the sacrifices", the writer ends, Which lords used to perform when they determined the boundaries between themselves" 3). 1) de Visser, Die nicht menschengestaltigen Götter der Griechen, pp. 6, 7. 2) Plato, Legg. VIII, 842. 3) Sic. Flacc. De condition. agr. I, 141: ,Antiqui cum terminos disponerent, ipsos quidem lapides in solidam terram rectos collocabant proxime eai loca, n quibus fossis factis defixuri eos erant, et unguentis velaminibusque XLIX] Studies in primitive Greek religion. 45 What took place when the boundary-stones were fixed was not an act of worship in the ordinary sense of the word; it was — as we gather from the above passages — a sort of compact at which each of the partners on oath made a pro- mise not to intrude upon the dominion of his neighbour. The sacrifices again were made, not to the stone !), but probably to the invisible powers who were supposed to reside at the boundaries or in the earth, and who were called forth to wit- ness the compact and to put the curse into effect on the eventual oath-breaker ?). The stone itself is not the abode of any spirit; it is rater the altar on which the oath is taken 3), ,,the sworn mark of friendship and hatred", and the awe with which it is regarded is due to the fear of the curses it contains. For our present purpose this ceremony is of interest because in its way it bears out the primitive Greek belief et coronis eos coronabant. In fossis autem, in quibus eos posituri erant, sacri- ficio facto hostiaque immolata atque incensa, facibus ardentibus in fossa cooperti sanguinem instillabant, eoque tura et fruges jactabant, faros quoque et vinum aliaque quibus consuetudo est 'Termino sacrum fieri, in fossis adjiciebant. Consumptisque igne omnibus dapibus super calentes reliquias lapides collo- cabant, atque ita deligenti cura confirmabant; adjectis etiam quibusdam sacro- rum fragminibus circumealcabant, quo firmius starent. Tale ergo sacrificium domini, inter quos fines dirimebantur, faciebant". On the rites performed to the boundary-deities, cf. also Plut. Numa, c. 16. Dion. Halic. II, 74. 1) Dr. de Visser founds his assumption that the boundary-stones were really worshipped as fetishes mainly on the statement in Theophrastus” Cha- racteres, where the superstitious man is pictured who, when passing a stone at the cross-road, pours oil on it, falls his knees and adores it (Op. cit. p. 6). But this stone is no boundary-mark at all; it is a simple instance of stone- worship that Theophrastus records. — When Dionysius Halicarnassius says that the Romans considered the boundary-marks themselves as gods, this may be due to a misunderstanding. However it is not impossible that by the lower popu- lation they came to be regarded as real fetishes, since the idea of some- thing sacred and inviolable easily passed over into the idea of a god. 2) Of. Plut. Numa, ce. 16: töv öocov Fedv elovns pVAaxa val Övka- ootvvNS udpTtvV etc. . . . That here we have to do with an act of solemn promise appears clearly from Plutarch's statement. Cf. ibid.: . . . xal Ilioteows xal Téouovos teoöv föovoaodar, etc.). Even the dSocor Feol of whom Dionysius Halicarnassius speaks and to whom sacrifices were performed every year (II, 74), were obviously lower nature-spirits which were conjured forth as witnesses. >) An alter (Bouds) such a boundary-stone is accordingly called in an in- scription preserved in Demosth. Halonnes. cc. 39, 40: zaltor Xeopovijoov ot boot 46 Rafael Karsten. [N:o 1 in un seen nature spririts with which man may put himself into communication almost everywhere. If in Greek literature Zeus is generally invoked as the 'god of boundaries', Zevc 00 tocs, this is a later superposition in conformity with the fact, that in course of time the Olympian deities in many cases overlaid the cult af the lower nature spirits. — To call forth by solemn invocations the daemons which were supposed to dwell on the eath, in the sea and everywhere, especially on occasions when curses were pronounced seems, for the rest, to have been a common practice among the ancient Greeks!). In fact, the animistic view of the primitive Greeks was not applied only to the most striking objects of nature. Almost every place was permanently or 1ncidentally looked upon as inhabited by a more or less powerful supernatural being. All those lower deities of Greek mythology, those innu- merable nymphs, dryads, fauns, satyrs who were supposed to dwell in wells and streams, in grassy meads and caves, who lived an roamed in groves and forests and were attached to individual trees, are expressions of this universal animistic view which differs in nothing from that we meet with among other primitive peoples. With the main bulk of the Greek population it probably held its place not only up to classical times but long after. Nothing shows this better than the elolw ovxz ”Aypyood, AMMA pouds to Årds bolov,”. . . ås pe TO éalyoauua TO Eat Tov Pmuov tToV Åws tov öotov ÖNAot: »TOVDE XAPLOPBOAVTO DEM AEOLUUMÄEA PouUudv, Adevxns sal Iltekeov utooov öoov FEueva, EvvaETAL MONS ONWNIOv. ÅåuUvNoVINS ÖE avtds ävas uaxiomwv éoT! utoos Koovilöns". 1) See Wuensch, Defix. tab. Att.,praef. p. XX et passim. Cf. especially the following inscription found on a lead tablet, containing a prayer to all ghosts and daemons to hamper, paralyse, and take away the Jvuds from some adversary (Wuensch, op. cit. praef. p. XVIII, sqq. Harrison, Prolegomena> Appendix, p. 672): Ådaiuoves ot zatu pv sat daluoves oitives EoTe, xoitwves ÉEvdade netode sal oitives Eva ao: Ivuov ånxd Axoadins olvanNdéa rodde AaBovrtes, etc. Above all, of course, the hypochtonic daemons were appealed to on such OCcasions. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 4T indefatigable zeal with which some early Christian writers tried to combat these , heathen" beliefs. In addition to the statements referring to different cults which have been quoted above, we may add the following passage from Lactantius which may give us an understanding of the general religious view still held by the Greeks of his time. After having in the fifth chapter of his Origin of Error endeavoured to defeat the belief that the heavenly bodies are divine beings, he continues in the next: ,In like maner,if the land on which we tread, and which we subdue and cultivate for food is not a god, then the plains and mountains will not be gods; and if these are not so, it follows that the whole of the earth can- not appear to be god. In like manner, if the water which is adapted to the wants of the livings 'creatures for the purpose of drinking and bathing, is not a god, neither are the springs gods from which the water flows. And if the springs are not gods, neither are the rivers, which are collected from the springs. And if the rivers are not gods, it follows that the sea, which is made up of rivers, cannot be considered as a god" !) etc. It cannot be doubted that this view was derived from the most ancient times in the history of the Greeks and of the Indo-European race. There is no reason to ask, as some students have done, whether, for instansce, the stock- and stone- worship was primarily Greek or if it was , borrowed" from some other peoples, Semites or Pelasges. Animism, as far as is known, forms a constitutive element in the religious belief of all lower races in modern and ancient times; its principles are rooted in human nature itself. The only question to be raised is what possible changes and modifications this view of nature underwent among the Greeks in the course of ages. To fol- low the development of ideas on this point is, of course, im- possible. But there is sufficient ground for assuming that originally the whole object deified was itself looked upon as a living conscious agent without any idea of an indwelling spirit being attached to it. The theory of Professor Tylor?), according to which man at first formed the ideå of a human 1) Lactant. De origine erroris, c. 6. 2) Tylor, Primitive Culture, II, p. 100. 48 Rafael Karsten. [N:o 1 spirit or soul and then by and by applied the same notion to the objects of nature which consequently became looked upon as inhabited by spirits and worshipped as deities, can hardly be maintained. In course of time, however, man came to distinguish between the object itself and an indwelling ani- mating principle. Thus when Arnobius makes a heathen say that he does not consider the copper, or gold, or silver, of which the images are made, to be themselves deities, but that in these objects he worships those spirits which the sacred dedication has brought into them !), he expresses an advanced fetishistic view which probably was in vogue among the Greeks during the later ages of Antiquity. I am aware that the view here taken with regard to primitive Greek religion is not shared by all classical stu- dents. At any rate Professor Gruppe, in his recent large work Griechische Mythologie und Religionsgeschichte, takes an entirely different view of the whole subject. In the foregoing pages I have found it impossible to enter into a closer criti- cism of the theories relating to the earliest religious ideas of the Greeks presented in the aforesaid work, fundamentally erroneous as I believe them to be; my own statement, besides, as far as it is convincing, implies a confutation of the rea- soning underlying them. Here, however, some general words may be said. Professor Gruppe tries to posit a primitive, prehistoric stratum of thought in Greek religion; he speaks about stone- fetishes, tree- and plant-fetishes, animal-fetishes and so forth. But his explanations almost all through appear to be arbitrary constructions and fantastical fancies which he has by no means been able to prove notwithstanding the ap- parent compact mass af evidence brought forward in their support. In the exceedingly high importance attached to the heavenly bodies and to the phenomena of light we clearly re- cognise the influence of the old mythological school with all its errors and exaggerations. The starting-point for Pro- 1) Arnob. Adv. gentes, VI, 17. Cf. St. Augustine on Trismegistus, De Ciwit. Dei, VIII, 23: ,At ille visibilia et contrectabilia simulacra velut corpora deorum esse asserit; inesse antem his quosdam spiritus invitatos" etc. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 49 fessor Gruppe's theory is the , holy sacricifial fire” which is of ouranian origin and which has communicated to the earth something of its divine spirits. All sacred objects and places have been hallowed by a , wonder". Thus the holy fire has fallen down from heaven and taken possession of certain stones, stocks, and plants which from that reason have been looked upon as fetishes!). That savage peoples all over the world vivify any deify inanimate objects without any ideas of ,, fire phenomena" being attached to them seems to be an unknown fact to Professor Gruppe. The same ignorance of the prin- ciples of primitive religion appears in his theory of animal- fetishes. The explanation, that certain animals even have in one way or another been connected with the phenomena of light, that, for instance, certain birds have been regarded as sacred merely because of their habit of dwelling in high and therefore in light or because of their fiery eyes as, for example, the eagle ?), or certain quadrupeds because of their red colour as, for example, the ass), is too absurd to need any serious confutation. It may be true that, for instance, the fiery eyes of a mad dog or an outraged lion has contributed to their being looked upon as ,,demoniacal", but this certainly has nothing to do with the ,,heavenly fire, from which Professor Gruppe tries to derive everything. In such cases we simply find an application of the general rule that uncivilised man is ready to see something supernatural in anything which seems to him strange and mysterious ?). The same holds good with regard to the explanation that certain localities have originally been hallowed by the lighting which struck them or by being visited with fire of some other nature?). Thus the statement that places where earthquakes have happened have been primarily looked upon as sacred for this very reason and only later, , after the appearance of the chtonic deities', be- come regarded as inhabited by supernatural beings '),is a con- - struetion for which there is no evidence whatever. ') Gruppe, Griechische Mythologie und Religionsgeschichte, pp. 113—792. SISEpid: ip .or92, 3) Ibid. p. 797. MEOE supra;. p.- 19, sag. 5) Tbid. p. 809 sqq. 6) Ibid. p. 814. 50 Rafael Karsten. [N:o I In his statement concerning winds in early Greek religion!) Professor Gruppe has been equally unable to bring into view what is characteristic of a primitive manner of thought. The comparatively advanced notion that the winds are sent by some of the higher gods, Zeus, Apollo, Athene, and so on, is set forth in the first place, whereas the primitive idea that the winds are themselves living conscious agents is hardly re- cognised at all. In a study on religion the numerous interesting instances of sacrifices performed to the winds, which Greek literature affords, are certainly of much greater importance than all sorts of poetical fancies about winds that have taken the shape of certain animals, horses, stags, gazelles and birds 2), fancies which may be of a certain mythologicals interest but which from a religious point of view are wholly insignificant. ; If Professor Gruppe's book in these as in many other respeets cannot but be called a failure this is to a great extent owing to the erroneous method adopted by him. Gruppe rejects the anthropological method and psychology as a means of understanding religious phenomena. Instead of giving a psy- chological analysis he tries everywhere to assign ,, historical connection" and foreign influence, a ,,borrowing'" from other peoples 3). Thus the principal Greek cults are, according to his view, borrowed from the Semites. Professor Gruppe here yields to an error which has been only too common among certain mythologists who, indeed, seem to believe that peoples exchange religious ideas and cults one with another with the same readiness as they exchange objects of trade. In no respect are peoples more conservative and less accessible to foreign influence than in matters of religion, and with regard to the beliefs of the Greeks a closer examination certainly shows that they were principally spontaneous creations of the Hellenic mind itself according to the laws which have been at work in religious evolution everywhere. That the uniformity : 1) Op. cit. p. 834 sqq. 2) Ibid. p. 834. 3) Gruppe, op. cit. pp. 719—21. oCf. Idem, Die griechischen Culte und Mythen in ilren Beziehungen zu den orientalischen Religionen. XLIX] Studies in primitive Greek region. 51 of religious ideas to be found among different races is due to the uniformity of the laws which regulate the human mind is not, as Professor Gruppe says, an undemonstrated assumption. It is one of the fundamental truths of modern anthro- pology, a truth which has to be taken into considera- tion even by the student of Greek religion if he wants to give a real explanation of the phenomena he is dealing with. Chapter II. Hypochtonic deities. The divine powers we have hitherto been discussing, and which all were supposed to originate from or to be in essential connection with the visible earth, may be called chtonic dei- ties in a broad sense of the word. But there was also an- other important class of beings whose abode and sphere of action were located in the under world. There is no reason to doubt that even these hypochtonic deities had a place in the world of supernatural powers believed in by the early Greeks. True, the idea of an Aides as a personal being, thought of as a watcher of the dead together with his direful wife Proserpine, was, no doubt, a later creation of Hellenic imagination just as was the definite idea of a Hades as a wast subterranean place where all the ghosts of departed men were assembled. Nor can we assume that the notion of a special earth-spirit, a Inwirno, conceived of as a begetter and sustainer of things agricultural, and also as a queen of the under-world, was at- tained to by a people among whom agriculture, if practiced at all, was at any rate of inferior importance. But on the other hand it can hardly be doubted that the primitive Greeks already possessed some vague ideas of an unseen, mysterious world underneath this visible earth, and believed, moreover, that the former like the latter was peopled with supernatural powers. In the previous pages we have, indeed, incidentally referred to the dominion of such hypochtonic deities and even touched on some of these deities themselves. Thus in discussing the cult of the winds we found that where- as some of them were supposed to emanate from the waters on the surface ot the earth there were others, as for instance XLIX] Studies in primitive Greek religion. 53 the Typhon, whose origin was derived from the interior of the same. Moreover, there seemed to be many communications between this visible world and the world below. ”Gloomy caves, dark abysses and chasms in the earth, like the ydouoc at Delphi, rivers flowing partly underground like the Arcadian Styx, lakes which because of their strange surroundings seemed to be pointed out by nature as centres or navels, like the Argolian Lerna!), springs which really disappeared under- ground, like the famous Cassotis, — these and similar places were probably not only in historic times but also earlier looked upon as entrances to the "Unseen World”. Nor could mepbhi- tic gasses which exhaled from marshy grounds and certain caves, or warm damps which rose from certain lakes and springs, be regarded except as expressions of the activity of such underground powers ?). Moreover, these powers sometimes intimated their ex- istence in a very effective way. Natural phenomena such as earthquakes seem to have been rather common in some parts of Greece during Antiquity, as also in our own days, and the Greeks with all lower races ascribed them to supernatural influence. What is, indeed, more natural to an uncivilised mind than the idea that these violent and destructive shocks are directly caused by the movements of some huge monsters or other powerful beings who are concealed in the bowels of the earth? Among the Greeks earthquakes seem sometimes to have been ascribed to the movements of the dead under the ground; at least Aelianus reports this to have been taught by the Pythagoreans 3). The earthquake-deity xat e5oyrv, however, was in historic times Poseidon, who was not merely the god of the sea and of watery elements in general?) as he is most known in Greek literature. Several attributes which character- ise him as an ,earth-holder" and ,earth-shaker” (évooiydwv, !) Paus. II, 36, 6, — 37, 6. Cf. Gruppe, Griechische Mythologie und Religionsgeschichte, p. 179. 2) Strabo, pp. 579, 629. Apoll. Rhod. II, 736. Plin Hist. nat. II, 208. Of. Gruppe, op. cit. p. 809 sqq. 2) Aelian.: Var. hist. IV, 17. ?) Cornut. Theol. Graee. comp. c. 4. 54 Rafael Karsten. [N:n 1 Evoolyawos, Evvooidas, eleliydwv, oeroiyJwv)!) give us to under- stand that this deity was created by Hellenic imagination under the influence of the anxiety felt during violent earth- quakes. We come across the notion of Poseidon as an earth- shaker especially in Homer. In the vivid description of a cataclysm which we find, for instance, in the 20'h song of the Tliad we cannot fail to recognise a primitive mythology of the same kind as is met with among other barbaric peoples who have had experience of similar natural phenomena. Whe- reas from the upper air father Zeus sends his dreadful thun- der and lightning, Poseidon below shakes the immense earth, the foundations as well as the tops of the sacred mount Ida, the Troyan town and the Achaian ships; and the king of the nether regions, Aidoneus, stricken with terror rushes up from his throne fearing lest the earth-shaker should break the ground, and expose his horrid dwellings to men ?). We find the same primitive view in poetical guise again in Hesiod's description of the dreadful monster Typhon, whom Zeus threw down from heaven into the depths of the volcanic mount Aetna where he now lies blowing up enormous masses of lava and smoke 3). Poseidon, as the author of earthquakes, was, of course, first of all worshipped at places which were especially exposed to visitations of this kind. Such a place seems to have been for instance Sparta. Thus Xenophon relates that during an earthquake which took place in this town at the time of Age- sipolis the whole people sang a paean to Poseidon dogålios”). Similarly, on a certain occasion the Lacedaemonians having treacherously expelled the Tanarian servants of Helot extrac- tion, Poseidon in his anger brought about an earthquake at Sparta, which left only five houses standing 5). The town had 1) Of. Hym. Hom. XXII, 2: pains zwwvnthoa sal åtovpitoro JadooNs. Aristoph. Nub. 506: töv uepaodévn, Ttoralvns Taulav, ps TE AOL ÄUVORS Faldoons äporov uoxAevtiv. Pind. Ol. IV 19: zuwntno päs. Soph. Trach. 502. Twwvåxtop palas. — Of. Preller-Robert. Griechische Mythologie, I, p. 584. 2?) Hom. Il. XX, 56 sqq. ?) Hesiod. Theog. 857 sqq. 3) Xenoph. Hell. IV, 7, 4. SyeAelian.; War. mist. VIL d. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 55 been destroyed during the Messenian war by the same deity. Certain Lacedaemonians who had been condemned to death on some charge or other, took sanctuary at Taenarum; but the college of ephors tore them from the altar and put them to death. For this violation of the rights of his sanctuary the wrath of Poseidon fell upon the Spartans and by an earthquake he levelled the whole city with the ground !). Owing to a similar violation of the rights of asylum an earthquake once occurred in Achaia. The Achaians of Helice had turned out some suppliants from the sanctuary of Po- seidon, and put them to death. The wrath of the god did not tarry. The land was instantly visited by an earthquake, which swollowed up not only the buildings but the very ground on which the city had stood ?). Incidentally such phenomena were ascribed to other dei- ties also. Thus Pausanias records that the whole Phlegyan race in Boiotia had been utterly overthrown by the violent earthquakes and thunderbolts of Apollo 3). The same god, according to Aelianus, once frustrated with earth shocks the action of those Delphians who were seeking for a treasure in the Pythian temple by digging around the altar?). That a heavenly god was looked upon as the cause of a phenomenon of this kind was probably an incidental and later idea. Even Zeus himself, as we gather from Homer 5), sometimes in his wrath caused both heaven and earth to shake. In modern Greece we find this beliet lingering on, for instance, in the island of Zacynthus, a place often visited by earthquakes. According to one prevalent popular belief such phenomena are caused by the heavenly god who bows his head towards the earth or shakes his hair in anger"). More primitive how- ever, is an other idea prevailing in the same island, viz. 1) Paus. IV, 24, 5, 6. Paus: VIL 2476 SNEDIde EA rJ0, d. ty Aelian. Var. hist. VI, 9: SyrEf: Hom. Il. FE 528. ete. sy) Schmidt, Volksleben der Neugriechen, p. 33. 56 Rafael Karsten. [Nov that earthquakes originate from huge giants or monsters of superhuman power who live in the interior of the earth !). Earthquakes may, therefore, to a certam extent have contributed to the rise of a belief in supernatural beings holding sway in the nether regions, just as the chasms which appeared in the earth after such cataclysms were often looked upon as direct entrances to this unseen world ?). — But in speaking of the underworld deities and the places where they entered into communication with the external world, we may pay some attention to one place more of this kind which seems to have been of no small religious importance — the crossroads. There has been a diversity of opinion as to the origin of the awe with which the Greeks, like most primitive peoples, regarded such places. That they were looked upon as haunted by some uncanny spirits seems evident. But what was the origin of this belief? Dr. Steudling's explanation that primitive man, arriving in the darkness at a crossroad, felt himself at a loss as to the right way and hence believed himself to be under the influence of unseen spirits 2), is too far-fetched to be taken as the true one and besides it does not explain the fact that these spirits always seem to have been the ghosts of the dead. Nor can we accept the ex- planation, brought forward by other writers”), that the cross- roads were feared because the early Indo-German peoples used them as burial-places. Provided that this was so, how shall we account for the fact that such very different peoples have come to hit upon this peculiar custom? If the ancients sometimes used to bury mighty kings >) or to execute criminals at the crossroads '), this custom was, !) Schmidt, op. cit. p. 201. 2) Such was probably also the nature of the ydoua y9ovös mm the Areopa- ous at Athens which was supposed to be haunted by hypochtonic Semmai, or &hosts of the dead (Eurip. El. 1266). 3) Roscher, Lexikon der Griechischen u. Römischen Mythologie, p. 1890. Of. Wuttke, Deutsche Volksaberglaube, p 89 2) Oldenberg, Religion des Veda, p. 267. Winternitz, Das altindische Hochzeitsrituell, in Denkschriften der Kaiserl. Akad. der Wiss. Wien 1892, Bd 40, p. 68. SCETRaus VIL 1307 8: 5) Gruppe, Griechische Mythologie u. Religionsgeschichte, p. 760, n. 9. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 5T I think, due to the very fact that they were for one reason or other looked upon as places which lead down to the un- derworld and where, therefore, the invisible inhabitants of that world were in hiding. There is a passage in Plato's Phaedo where this is explicitly stated. The way to the other world", says Plato here, ,is not — — — — a single and strait path; if that were so no guide would be needed, for no one could miss it; but there are many partings of the road and windings, as I infer from the rites and sacrifices which are .offered to the gods below at such places" !). There is no reason to assume that this was only an incidental view or a view peculiar to Plato. The ceremonies which, for instance, the ancient Indians ?) and Teutons?) used to perform at cross- roads give us to understand that they were looked upon not merely as haunted by spirits but also as places where on could get rid of some unclean matter or evil things in ge- neral. Thus among the Greeks they seem to have been used as real gully-holes, as places where all sorts of wastes were thrown away in order to be ,,swallowed up" by earth +). When the house had been purified the remains of the purificatory sacrifices and the filth (böv9Ivua, x0Ikouarta, Atoldurtoa) ?) were carried away to the crossroads, not as offerings to the ghosts 6), but in order that these dangerous and abominable 1) Plato, Phaedon, p. 108. 2) Oldenberg, Religion des Veda, pp. 268, n. 1; 497 etc. 3) Wuttke, Deutsche Volksaberglaube, pp. 345, 461, etc. +) Cf. Aesch. Choeph. 97: ...ta0D fxytaoa påxotov yVorv oTElyw, zadipouar ös ts fuNÉuWas AAMv ÖLvkOVOA TEÖOS UOTOÖPOLOLV ÖMUMUMAO ; + > « 3) Schol. Aesch. Choeph. 93: otelyw, sa9a0uc Äs TiS ExNÉWPAS TOVTO 008 TO av ”AImvaiors EFos, Ott zadaloovtes otalav åotvoaxivm JvuraotTNnolv ölvavtes Év TtTais ToLODOLs TO ÖOTPUXOV åUETAOTPEXTEL UVEXMOOVY. Photius, Lexicon, s. v. o$vIiwa .... OSvIvura Tä xadFipuata kEpeoda sal ånoMvuata. TATA påo ånxopipeoda es Tis Torddovs, ötav Tv Ooiztav zadalomor. Of. ibid. ö$vItuwa. Eupolis, Dem. c. 37. 8) Prof. Rohde completely misunderstands the custom when he declares that these za9déouata were offered to spiritual powers as propitiatory sacrifices and that they were identical with the offerings to the ghosts of the dead and with the ,,Hecate-meals' (Psyche, II, p. 79). It would really bea strange way of placating angry spirits to offer them mere filth and refuses, things the worthlessness of which had almost become proverbial. (Cf. Pollux, Onomast. 58 Rafael Karsten. [N:o 1 things might be taken down under the ground from the sight of men. Whether this conception the of crossroads was itself due to the fact, that such places appeared as centres or ,navels" and hence by some association of ideas as ways down to the bowels of the earth, or whether it was due to some other considerations, we shall not consider here. But the view itself is of some importance because it throws an interesting light upon a pe- culiar and probably wery old Greek cult, the cult of Hecate. There are some grounds for believing that the moon as a heavenly body and ,light-bringer" had attracted the attention of the Indo-European peoples at a very early period and even played a certain part in their religion. But of far greater importance, at least in Greek religion, was that phase of moon- . worship which we learn to know in the worship of "Exåtn évödva and Toiodirns. That also at roads and crossroads the moon was worshipped less as a gwogpéoos or light-god who guided the nocturnal wanderer than as a hypochtonic deity, is a fact that has not been fully realised by students of her cult !). It is in itself a natural association of ideas that the moon, which seems to shun the daylight and appears only in the night, became connected with the darkness and hence regarded as an underworld-deity. This idea probably occurred quite early to the Greek mind. The doctrines of the earliest natural philosophers whose astronomical views were, of course, closely V, 163: töv év tats ToLddors nadapuatov ExPANTOTEOOS . .. El ÖE x0F "Hodzr- Aevtov Aéperv, TOV OSvJvulmv åtuudteoos). Rohde is not able to explain sa- tisfactorily tbe relation between the , expiatory' sacrifices with which the houses were purified and the ögvd9vuia, xaFdouata, or äxolvuata which were thrown away on the crossroads. Even the etymology he gives of the word ösvIvua is highly doubtful. According to him the principal part in the word is Ivuds, mind, the aim of these offerings being to appease the anger (ö$vv IFvudv) of the ghosts (Op. cit. I, p. 276, note). The main word is probably 9Ivuos = ,, wild thyme', a plant from whose stalks and leaves the fire was made with which the remains of the purificatory sacrifices were burnt. 1) Thus Dr. Steudling seems to be of the opinion that Hecate is wor- shipped at crossroads merely as a friendly heavenly deity, as a pwogpivoos who lights up the roads and shows the wanderer the way. Hecate as a chtonic deity is to him a ,,;jängere Auffassung' and treated of in an other connection. XLIX] Studies im primitive Greek religion. 59 related to popular beliefs, are of a certain interest in this re- spect. Many of these philosophers not only recognised the fact that among the heavenly bodies the moon is nearest to earth !); some of them even taught that it is an ,earthy” (vYewdn) body and nourished by the earth ?), or that it ,shines with a false light", its light being borrowed from the sun 3), — Ås a matter of fact the moon's connection with earth seemed obvious; it disappeared into the bowels of the earth at the break of day, and from thence it rose again when night approached. This being the case we can understand why at the crossroads especially, places that lead down to the under world and that everybody was obliged to pass, the moon- deity came to play on important part. Here ,, Hecate” passed up and down, being thereby, owing to the remarkable attract- ive power which the Greeks like all primitive peoples ascribed to the moon ?), likely to drag down with her to the nether world all things and persons who came into contact with her demonian rays. Hence the importance attached by custom to the transportation of evil and unclean matters to the crossroads at times when the moon was in the wane. We also under- 1) Of Diog. Laert. IX, 7, 3: elvar ö: tov HAtov avukov E$wtatov, TOv då TAS ekÄvNs AoOOCperöTAaTOV . . . (Leucippus). Ibid. VII, 145 (Xeno). 2) Stob. I, 26: pebhön tv GcEMjvnv åxepnvato (Thales). Ibid. VII, 145 ToÉqesda ÖE TA Euxvopa TAaÖTA . . . TV ÖE GeMNvNV Ex NoT(UMV ÖdATMV, å£p0- uvpf Tvpydvovsav Zzal AodSperov OVOAavV . . .« yeMÖEOTÉOAV ÖE TV GEMjvNV ÄTE zatl xoocperotéoav ovsav (Xeno). 3) Diog. Laert. II, 1, 2: tiv Ö: ocMjonv Wevdopan, sal åxd NAlov qoti$:sda (Anaximander) Ibid. VII, 145:... thv d& ocekjvnv ovx tdiov Exew fÖs, AMMU 00 MHAlov kaupdåverv EniAaunxouevnv (Xeno). Of. Tbid. IX, 7, 3 (Leucippus). 1) The general prevailing idea was that the waning moon caused things to decrease and decay whereas the waxing moon caused them to grow and increase. Cf. Plin. Hist. Nat. IT, 102: Quo vera conjectatio existit, haud frustra spiritus sidus lunam existimari. Hoc esse quod terras saturat, accedensque corpora impleat, abscedens inaniat. — That the moon effects the menstruation of women (ufjves, zatawvia), Which seemed to coincide with the its changes (Arist. Hist. anim. VII, 2, 1), that it promotes the development of the foetus; and that it sometimes causes madness or ,,lunacy", was a common idea among the Greeks as among many other peoples. See more fully on these ideas Pauly-Wissowa, Realencyclopädie der classischen Alterthumswissenschaft, s. v. "Aberglaube”, pp. 39, 40. 60 Rafael Karsten. [N:o 1 stand why the moon-deity, whether itself or, on the principles of sympathetic magic, its image on the road !) became a control- ler and watcher ot the ghosts of the dead who haunted such places ?.) Not all of the offerimgs which were laid down on the crossroads were, therefore, offerings to Hecate. In many cases they may have been intended for the spirits of the dead; in others again they may have been no sacrifices at all but simply dangerous substances which the primitive Greek tried to get rid of at such places. Such substances were the ösvIvura Ör z00dtouera already dealt with. Similarly also the oxviaxiouos, a ceremony whereby all persons who had to be purified were touched with a black dog which afterwords was sacrificed on the crossroad 3), was nothing but an ordinary purificatory cere- mony 1). The dog was offered to Hecate merely in the sense that the deity had to bring it down to the underworld >). Now let us turn our attention to a class of hypochtonic deities which we have already touched upon in passing and which in the nether world came to hold the most important place — the deified spirits of the dead. To deal here exhaustively with this side of Greek religion, which seems to have at- tracted the greatest interest on the part of classical students ?), is not our aim. ÅA few considerations, howerer, as to the origin of this class of supernatural beings may be offered. !') Hesych. s. v. "Exatatwa. 2) CIG 3857 k (Kaibel, Epigr. Gr. 376 d). Wuensch, Defix. Tab. Att. praef. VI. Cf. Preller-Robert, Griechische Mythologie IT, 325. SjäRauST LL SlA FOP Quest: Rom.se; 05: +?) In this respect also, I believe, Dr. Steudling has misunderstood the cult of Hecate when he explains that ,,Der Hund ist somit, vielleicht als älteste Haustier, Vertreter der Hausgenossen"'. (Roscher's Lexikon, p. 1889). 5) Compare here the purificatory ceremony, recorded in Paus. IT, 34, 3, and referred to above, whereby the evil influences of the winds were caught in the pieces of a slaughtered cock and afterwards buried away with it. <) The first work to be mentioned here is, of course, Rohde's celebrated Psyche, Seelencultus und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. As to other contributions to this phase of Greek religion I only refer to the inter- esting chapter Dr. Rouse has devoted to the worship of the dead in his Greek Votive Offerings. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 61 The primitive Greeks held the belief which is universal among all lower races of mankind, that every man as, indeed, every animal possesses a second-self, a spirit or ,soul" which imhabits his body being its principle of life. Equally familiar to them was the other view that this soul survives the de- struction of the body. To an uncivilised mind, indeed, the idea of a continued existence of tha soul is much more natural than would be that of its total destruction which latter is, in fact, the result of later speculation and higher intellectual development. As the savage cannot conceive of a creation out of nothing so he cannot grasp the idea that something actually existing could ever return to nothing. — So also to the early Greeks the continued existence of the soul after death was an article of positive belief. The great antiquity of their ideas relating to the dead is shown by the remains from the prehistoric ages of Greece which have been discovered by modern archaeology and which speak eloquenty on this point. Wbhereas in other respects we know very little about the religion ot the Mycenaean Greeks we know quite enough about their cult of the dead to state that it held a most im- portant place in their life. The Mycenaean tombs, crowded as they were with valuable objects of gold and silver, with im- plements and clothings, with the bones of different animals as well as with human skulls and skeletons !), give us to understand that these ancient Greeks believed that the departed lead much the same life beyond the grave as in this world and require the suit and service of the living. However, with regard to the rites performed to the de- parted we have to note that among primitive peoples there is not only a cult of the dead prompted by the idea that after death man leads an existence similar to that on earth; they are actually worshipped as divine beings who are sup- posed to have power of influencing the welfare of the living for good or ill. How shall we account for the fact that a man, to whom perhaps in life no particular respect is paid, is after death credited with supernatural powers and looked upon as a god? The deification of the dead is essentially due !) See Tsountas & Manatt, The Mycenaean Age, chapter V. 62 Rafael Karsten. [N:o 1 to the mystery which is always connected with a man who has departed this life. Death itself is to the savage the great- est of all mysteries and is by him mostly ascribed to super- natural causes. The fear in which he stands of death and ot the lifeless body, to which, in his eyes, a dangerous infection is attached, is by a natural expansion of feelings and ideas easily transmitted to the disembodied spirit itself. Hence the common belief at the lower stages of culture that the departed are able to cause sickness and death to the living. But they also manifest their power in other ways. Delivered from the bonds of the visible frame, the soul is supposed to lead a freer and more active existence. The imagination being filled with the idea that the dead like to re-visit their old dwellings and continue to take an interest in their living relatives and friends, the survivors are ready to see an indication of their pre- sence in every remarkable incident which happens at the time of the death, and in especial to ascribe every unexpected mis- fortune to their mysterious action 2). There is sufficient evidence to show that according to primitive Greek ideas the spirits of the dead, carried under- ground with the body, often became actual hypochtonic deities who had to be worshipped accordingly. Thus the valuable sacri- fices which the Mycenaean Greeks used to make at the tombs of the dead cannot be satisfactorily explained exceptas offerings to supernatural beings whose favour was sought and whose dis- pleasure was dreaded ?). Among the historic Greeks the same ideas and practices appear with great definiteness. Whereas in Homeric age the belief in hypochonic deities seems on the whole to have played a less prominent part, we observe in post-Homeric times the feeling of the power of the dead crop- ping up again in new vigour and maintaining itself in full force even through the very ages of Hellenic bloom. From the tragedians, and elsewhere, we learn to know what super- natural powers were ascribed to the dead especially in cases of persons who had been murdered or who had come to an untimely and violent end, the spirits of whom wandered about 1) Of. my Origin of Worship pp. 106—7. 2) Of. Tsountas & Manatt, op. cit. pp. 312—14. XLIX] ; Studies in primitive Greek religion. 63 as angry and revengeful beings doing harm to people in many ways 1). In other cases also these mysterious powers were sometimes looked upon as the origin of disease, madness, and other ills?) and we are expressly told that as objects of worship they were put on the same level with the gods proper ?). With the tragedians the departed are often called gods of the underworld, holy and blessed divine beings”) and addressed as such. In the Persai of Aeschylus the dead Dareius is invoked by the Persians as a being possessing higher insight and power than mortals 5). In the Choephoroi Elec- tra addresses the spirit of her father as a divine being be- seeching him to grant her prayers and receive her libations '); and later on Orestes and Electra approach his tomb as supp- liants vowing him the customary sacrifices and invoking his aid in their mission of vengeance”). Euripides puts into the mouth of the same avenger the following prayer: ,, Thou, too, my father, sent to the land of shades by wicked hands, up 1) xvootVOxAaLoL and åvator, Aesch. Choeph. 287. Plato, Legg. IX, 8, p. 865. Antiphon, A4y, 10. Soph. Trach. 1201. Eurip. Iphig. Taur. 766. Med. 608. Biarodivator and ämwmpor, Rohde Psyche, II, 412. Cf. Rohde's chapter on "Elemente des Seelenglaubens in Blutrache und Mordsiihne”, I, p. 259 sqq. 2) Diseases sometimes originate from the anger of ancient generations xaaöv Éx unviuätov (Plato, Phaedr. p. 244). Cf. Lobeck, Aglaophamus, pp- 635—7. Madness is voceiv & åtaotdpwv (Soph. Trach. 1235), or a Ttåoaypua taotdåperov (Eurip. Herc. Fur. 907). Cf. Aesch. Choeph. 283 . .. tO påo oxo- tTewév TÖV EveotÉowv Pékos tu AoocTPORAlMv Év péverL AexTOXÖTMV etc. CÉ Hesych. s. v. xzoelttoves. Philostr. De Tyan. Apoll. III, 38. Josephus, De bello Jud. VII, 6, 3. Schol. Aristoph. Ran. 1490. Athen. XI, 461 C. 3) Aristoph. Tagenist. fragm. 1, 12: xal Ivouev utv y avtoior tots Eva- plouaor woxeo Feoior CÉ. August. De civit. Dei, VIII, 26: --— — ,in omnibus literis paganorum aut non inveniri aut vix inveniri deos qui non homines fuerint, omnibus tamen honores studeant exhibere divinos, quasi nihil umquam humani habuerint. Ecce dixit mortuun coli pro deo in eo loco ubi habebat sepulchrum". Cicero, De legibus IT, 22 (on the Roman Di manes). See also Rohde, Psyche, I, pp. 149, 150. +) Cf. Aesch. Choeph. 474: udxzaoes x90vior. Ibid. 125: tovs ys Eveode daluovas. Soph. Antig. 450: H Svvovxos töv zätm Jeöv Alzn, Aesch. Pers. 628: yxFövior daluoves åpvotl. Thid. 622: vioteoor Jeol. Of. Aristoteles ap. Plut. Consol. ad Apoll. c. 27. 5) Aesch. Pers. 620. $) Aesch. Choeph. 124 sqq 7) Ibid. 474 sqq. e 64 Rafael Karsten. ! [N:o 1 and champion thy dear children. Come with all the dead to aid, with all who helped thee break the Phrygian's power and all who hate ungodly crime. Dost hear me, father, victim of my mother's rage" ?!) Elsewhere Euripides says of Alceste that she will be honoured like a god, and that the passer-by will stop at her tomb and say:',this is now a blessed divinity'" ?). Plato, whilst prescribing how religious worship should be regulated in a state, warns people not to neglect the cult of heroes and the private cult of their ancestral gods, evi- dently being led thereto by considerations as to the harm that these divine beings may inflict or the benefits which they may bestow 3). It is necessary to retain their favour because they posses powers which enable them to interfere in human affairs 2). He warns those especially who are tutors of orphan children to fear not only the Olympian gods but also the deceased ancestors of their pupils who are by a natural af- fection induced to take care of their descendents and are fa- vourably disposed towards those who do them good, inimical to those who treat them badly 5). A special class of the deified dead were the heroes, whose cult seems to have especially flourished in the later times of Antiquity, although the ideas which gave rise to it were pro- bably more or less familiar to earlier ages also. It is obvious that there was no fundamental difference between the heroes and other dead who were objects of worship. If in the lower stages of culture any deceased man is liable to turn into a supernatural being this must Jiappen more especially in the case of "persons who in their life had been distinguished in any way, as mighty kings and chiefs, successful warriors, or powerful sorcerers. So also among the ancient Greeks. The difference between heros and ancestral gods was that whereas the worship of the former was in its nature private and based upon the family, that of the later was public, being common to a whole community or state. At certain times these deities 1) Eurip. El. 677 sqq. 2) Eurip. Ale. 1003 sqq. 3) Plato, Legg. IV, 717—938. SYRPLato eggs I 20. Rep. IV CE 5) Plato, Legg. XI, 927. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 65 seem to have been credited with a considerable power of in- fluencing mundan and human affairs. Thus both Herodotus ?) and Thucydides ?) often mention the heroes in connection with the gods as controllers of events. In later times, of course, heroes, like daemons, were degraded to an intermediate position be- tween gods and men ?); but as local patron deities they held their place in the popular religion. Down to the age of Pau- sanias almost every Greek town seems to have had its local hero who still stood in close relationship with his people influencing its welfare, and who was propitiated and wor- shipped as a hypochtonic power with ancient rites ?). In fine, there can be no doubt that the spirits of the dead tormed an important class of the divine beings which were the objects of Greek religious belief. Nor can it be doubted that the worship of the dead goes back to very ancient times. There is no reason to assume, that among the Greeks the rude belief in fetishes formes an earlier stratum of thought than the cult of ancestors?). This at least cannot be de- monstrated; the cult of the dead is met with even among tribes stauding at the lowest stages of human civilisation. But it is not necessary therefore to jump to the conclusion that every divine cult has grown out of the worship of ancestors. The theory that all gods were originally deified human souls was set forth by Herbert Spencer with regard to religious evolution among mankind at large and even in connection with classical peoples the old doctrine of Euemeros has had eloguent advocates. Years ago Fustel de Coulange in his ce- lebrated work Cité antique undertook to show that among the Greeks and the Romans religious sentiment originated in the !) Herod. II, 45: Ilaoå töv Jeöv Zal aapå TÖV Howov evueveln cm. Ibid. VIII, 109: tåöe påo ovz huets sateopuodueda, åka Feol te Aa NOMwes. 2?) Thucyd. II, 74, 2: Jeot öc0or pfv Tv IlMataiida Exete sal Nowes, S$vviotopes Eote. Ibid. 1V, 87, 2: udotvoas Feovs sal Howas Éyywolovs xovj- Ssouatr. Ibid. V, 30, 2. Cf. Roscher's Lexikon, pp. 244—8. ?) Eustat. ad Hom. Il. I, 4. Schol. Eurip. Hec. 164. San ORTER ETRADE S35IRA19, 53. HIV 32513. VIL SSR VELA 10; 10,5 VII 205-9:5, VII, 14579, VIIL 41; 15 IX3.5, 14;:IX,:18 NESS 154 LÖR Ky 24 6: i >) Kern, Anfänge der hellenischen Religion, p. 9. 66 Rafael Karsten. [N:o 1 fear of the dead, who were worshipped before there existed any Zeus or Juppiter!); and later Dr. Lippert has tried to prove a similar development of religious ideas among all Indo- European peoples ?). Professor Schrader also in his Beallexikon points out in many places that among these races nature- worship was developed out of an earlier worship of the dead. All attempts of this kind are, however, futile and cannot but bring confusion into the whole problem of primitive re- ligion. The same must be said, for instance, of Professor Schrader's theory relating to Greek religion, according to which both the word Jeéös and the word daiuwv are to be derived from stems which meant ,,breathe”, ,,ghost", ,,spirit'" 3). Although he himself considers that this argument makes his theory ,alraost certain" we cannot ascribe much importance to it. Linguistic science would, no doubt, afford a certain help in matters concerning the primeval religion of the Indo-Eu- ropeans if its results could only be relied upon. But we are bound to mistrust and reject etymological interpretations which are evidently influenced by the preconceived opinions of their authors 4). I also fail to see the importance of the other argument of Professor Schrader that in the earliest Greek literature the word daiuwv is sometimes used to signify the ghosts of the dead 5). With regard to the development of the !') Fustel de Coulange, Cité antique pp. 1--40. >) Lippert, Die Religionen der europeischen Culturvölker >) Schrader, Reallexikon, p. 29: Es steht nichts im Wege, fir daluwr eine Grundform daoi-uov anzusetzen, und den ersten Bestandtheil dieses Wortes daow- unter Annahme eines bekannten Lautwandels (dåxovua, lacrima), dem lat. lasi- tläres, lärium), "Geist eines Verstorbenen” zu vergleichen. Wie davtvuov einen bezeichnet, der mit dem Mahle zusammenhängt, so muss die Grundbedeutung von daciwuowr die eines Wesen gewesen sein, das mit Seelen der Verstorbenen zusammenhängt, dann Seele eines Verstorbenen selbst". ') Even if Prof. Schrader's etymology were correct its bearing on the question about the natur of ecarly Greek deities would be problematic as long as the true nature of the Roman lares is not definitively fixed. Recently Professor Wissowa has rejected the theory that the lares were identical with the di manes, the spirits of the dead (Wissowa, Die Anfänge des römischen Laren- kultes, in Archiv fiir Religionswissenschaft, Bd 7, Leipzig 1904, p. 14 sqq. Idem, Religion und Kultus der Römer, pp. 148—50. Roscher's Lexikon s. v. Lares, pp. 1888—90). 5) Schrader. Op. cit. p. 28. XLIX] Studies in primitive Greek religion 67 daemon-conception as in other respects, we cannot, of course histörically follow the Greek religion from its beginning. But there 1s much to support the assertion that in earliest times the daiuwv was not a term exclusively applied to any special kind of deity, whether ghost of the dead or spirit of nature. It was simply a word used to signify a supernatural being in general. In this sense the word occurs, for instance, in Ho- mer !), being sometimes applied even to the Olympian gods whose character of nature deities is obvious. If in Aeschylus and elsewhere the word daiuwv is incidentally used even of the spirit of a dead, this only confirms the assumption that originally it was not exclusively applied to any special kind of supernatural being. It was only in later times, when the higher gods had been more clearly distinguished from the lower spirits and the daiuoves had become beings of a lower order ?), that the latter were sometimes, as with Lucian, iden- tified with the spirits of the dead. As long as the psychological origin ot the animistic view of nature was obscure it may have seemed natural to derive it in one way or another from the belief in the surviving spirits of the dead which is, perhaps, easier to explain. But if we understand savage mans intrinsic tendency to obliterate the boundary between the animate and the inanimate and to ascribe life and conscious will even to lifeless objects of na- ture, we cannot but reject the theory which sees the root of religion in the reverence paid to deified human souls. The worship of the dead as well as the worship of nature-spirits are both different applications of the general rule that un- NScerEoms IE 222 420 5V 438: IX 600-- NIF 480-192 XV, ER RtISTOS TA VILT, 98: < CAT dör AX, 5955 Od. II 1345 II 27, 166. MÅNS06, 4205 IX38l XIX) 201: XXIV, 149: — Cf. Plut:- De def- orac. ce. 10, p. 415. "EWMjvov di ”Ounoos utv palvetar Zowbs åuPOTivOLS YyOMWUuEVOS Tots OvOudot, Kal TOVS DeoVs foTW ÖTE ÖAaluovas TVOCAayoOVEVMY. ?) See, for instance, Plato, Legg. VIII, 828, 834, 848. Symp. p. 435. Plut. De def. orac. ce. 10, p. 415. Schol. Eurip. Hec. 164. Apul. De deo Socr. EON Max SEyr. Diss, XLV48: XV, 2. Parph. De abst. II; 31: ete. On the Greek daemons, cf. Gerhard, Wesen, Verwandtschaft und Ursprung der Dä- monen. Ukert, Uber Dämonen, Heroen und Genien, in Abhh. der Königl. Sachs. Ges. der Wiss. Bd 2, p. 139 sqq. 68 Rafael Karsten. [N:o 1 civilised man is ready to deify anything to which he attaches the notion of mystery. There is no reason to assume a cau- sal connection between these two cults, just as it is difficult to decide which of them has arisen earlier in the history of religion. Chapter III. The Supernatural in relation to man: possession, inspira- tion; daemons causing disease and misfortune. In dealing with the hypochtonic deities we have found that the primitive Greeks were ready to infer the existence of in- visible divine beings also merely from their supposed actions, i. e. from remarkable occurrences which they could not explain in a natural way and, therefore, ascribed to some hidden super- natural operation. This side of Greek religion we shall exa- mine more closely in the present chapter and, moreover, we shall study the invisible effects of the Supernatural not in the phenomena of the external world but in man himself. What is strange and mysterious strikes uncivilised man wherever he meets it, and more especially perhaps when he meets with it in himself or in one of his equals, and the more the phenomenon in question seems to interfere with his practical life, the more he finds it necessary to form a theory about its true nature. We find plenty of applications of this general rule among primitive Greeks. Every abnormal condition of body or mind, violent passions and emotions, madness, the delirium and hallucinations of the sick and of intoxicated persons, epileptic fits, indeed all kinds of disease, all unexpected suffering, evils or misfortunes, were by them, as by most uncivilised peoples, ascribed to supernatural in- fluence. We do not know with certainty what was the earliest word the Greeks used to signify the Supernatural or Divine. But there is some ground for believing that of the two words for god we know, deöéös and daiuwv or dawudoviwos the latter ex- presses a more primitive idea, being, as we have seen used to denote, not a personal god, but a divine being in general. 70 Rafael Karsten. [N:o 1 Moreover, just as in the development of religious concepts the adjectival form af words has probably arisen before the substan- tival!), the dawuövios seems to express a still earlier and vaguer conception of the Supernatural than its stem-word. Auowuéviocg, then, would originally to the Greeks have had much the same significance as, for instance, the mana among the New Zealanders or the wakan among some ot the North American Indians, words which are by these natives applied to everything that : exceeds their capability of understanding, which seems to them - mysterious, supernatural. With regard to the deified objects of nature this meaning of the word duwidovios does not appear so clearly as with regard to the Supernatural in man. In Homer especially the word frequently signifies that the per- son addressed is in some strange or astonishing condition, being used to express sometimes reproch sometimes pity. When in the second book of the Iliad Odysseus wanders about in the camp, exciting his men to fight, he addresses every down- hearted man he sees by the apellation dawuöévie, ,strange, unintelligible man" ?). Aawuövie, ,fool, infatuated", it the title Diomedes likewise bestows upon Agamemnon when he advises the Achaians to give up the battle and return home ?). Au- Wwovior, ,you madmen, fools", Antinous in the Odyssey calls out to the suitors who speak so loudly about the plot they prepare against the life of Telemachus, that it is likely to be known by his house ?). Elsewhere the suitors are called dawcuövior and mad men who clearly reveal that they have eaten and drunk too much, and who are in their action prompted by some god >). In Herodotus as we shall see later on the same word is used in reference to remarkable incidents, especially calamities and misfortunes, for which a supernatural cause 1s assumed. ') Compare, for instance, the development div, Dyåus, Zeus, Jupiter, Tyr, Zu, (deivo-s, deus), ”beaming, or ”spleudent', ”heavenly', ”heaven', ”"heaven- god”. See Usener, Götternamen, p. 216—17. 2) Eom: Il IT51907 200! SrIpid5Ir40; SEOm: Od INS (TA : 3) Tbid! XVII, 406) — Cf also Zl. IH, 39937 IV;I305 I VET48600XCeRrV 194. Od. XIV, 443. XXIII, 166, 174. XLIX] Studies iu primitive Greek religion. 71 That in such and similar cases the word dawuövios had originally a real meaning cannot be doubted notwithstanding the fact that in Homer it appears almost crystallised into a mere figure of speech. However, we can hardly assume that in all cases the person called by this ädttribute was really sup- posed to be inhabited by a spirit or ,,daemon", who brought him into that abnormal condition. There was simply some- thing mysterious or supernatural about him, just as there was found to be something supernatural about certain objects of nature. With the tragedians the substantive daiuwv as well as the verb dawovåw are sometimes used in a sense which clearly re- veals a similar primitive manner of thought. Any incomprehen- sible passion or infatuation which becomes fatal to man is sent by or rather directly caused by a present evil deity. Thus Alceste as well as Orestes are both dominated by a fateful zaomv Jaiuwv!). In Euripides Phoinissai Teiresias says that the descendants of Oedipus shall never become lords of Thebe because they are all persecuted by an evil daemon and bring ruin upon the whole town 2). Similarly the brothers Eteocles and Polyneikes, who engage in a disastrous fight, are dawuo- vövres & dra?), infatuated by an evil supernatural being. That evil passions and emotions are caused by invisible daemons was a view which not only appears in the works of the tragedians. With Apulejus for example, a poet asks whether affections are brought within the minds of men by gods or if a bad passion is itself an evil deity ). Pindar likewise speaks about dawövioi göpor, fears which are inspired by the Supernatural 57). The same idea appears more clearly in a statement of Plutarch, according to which the Lacedaemonians had a temple of the daemon of Fear, just as ') töv Axapovta daiuova, Eurip. Alcest. 561. Eurip. Androm. 974. 2) Eurip. Phoen. 888. 3) Aesch. Sept. 1001. — Cf. Usener, Götternamen, p. 293. ?) Apul. De deo Socr. ce. 14: »Diine hunc ardorem mentibus addunt Euryale, an sua cuique deus fit dira cupido?"” 3) Pind. Nem. IX, 27: év påo daiuoviovor påpors pevpovti sal AAWES 12 Rafael Karsten. [N:o 1 they had a temple of Death, of Laughter, and of many other affections'!). Before the battle at Arbela Alexander is reported to have performed, with his soothsayer, some secret ceremonies outside his tent and to have offered sacrifices to Fear 2). Plutarch expresses the opinion that Fear was worshipped by the Lacedae- monians not only as a noxious and destroying demon, but also because they considered that order and harmony in society is to a great extent based upon this emotion. Hence also, he adds, the temple of Fear was placed near the hall where the ephors used to eat ?). The primitive view which ascribes every abnormal condi- tion of body or mind to supernatural influence is also apparent in the ideas of the Greeks relating to divination and prophesy. In works on Greek religion the mantic and oracular system has often been dealt with, but the fundamental ideas under- lying it have not always been clearly brought out. Thus when, for instance, Professor Stengel in his Kultusalterthiimer says that mantic art depended upon divine grace and revelation, and that the oracles were , signs" sent by gods who in their loving care for mortals wanted to warn and advise them ?), he affords a good example of that tendency of idealising pri- mitive religious ideas which was especially characteristic of ear- lier classical writers 3). Origmally the Greek oracles had nothing to do with Zeus, Apollo, and other personal deities with whom they were connected in historic time; this is a later ,super- position" of Ulympian ideas behind which we have to look for ruder notions. The Greek theory of divination and pro- phesy in fact forms a special branch of the general doctrine of inspiration or possession. It is, no doubt, an erroneous assertion Professor Rohde makes when he declars that among the Greeks ecstatic divination had its true origin in the Thra- 1) Plut. Cleom. c, 9. 2) Plut. Alex. ce. 31: avtoös od TAS OXNVNS META TOV UAVTEMS ”Åot- otavdvpov ÖrétorPev iepovopias Tuvåäs åxovoNtTovVS leoovoyovuevos za TV Pöpow opaypiaSouevos. Of. Usener, Götternamen, p. 367. NEP: Cleom. cea 8, 9. +) Stengel, Die griechischen Kultusalterthiimer, p. 61. 5) Of., for instance, Schoemann-Lipsius, Griechische Alterthiimer, 11, p. 284 etc. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 173 cian Dionysos-cult and that it was entirely foreign to earlier ages and especially to Homer !). The very etymology of the word udvris (undoubtedly derived from uaivoua) which occurs also in Homer”) indicates that since earliest times the diviner was a man who in a state of temporary madness or ecstasy revealed fu- ture events. The belief in inspiration or ,ekstasis”, although particularly developed in the enthusiastic cult of the Thracian Dionysos, in fact cannot have been wholly unknown to the primitive Greeks as it is almost universally met with among the lower races of mankind at large. The presence of the Divine in man does not always reveal itself in supernatural power but perhaps more often in super- natural knowledge. The art of foretelling future events which is ascribed to certain persons, when in an ecstatic state of mind, is due to a temporary incarnation by a deity, to the sup- posed fact that a divine impersonal spirit has taken possession " of such persons and speaks through them, this possession manitest- ing itself in convulsive shiverings of the whole body, in wild gest- ures and excited looks, in broken words and ejaculations3). Plu- tarch gives us as it were a scientific explanation of the mantic power, which is supposed to be inherent in a ,,phantastic" state of mind as in intoxication tbrough wine and in madness. The spirit of divination, he says, is in the highest degree divine and sacred, whether it be received through the air or through the water of the spring. Mingled with the body it gets amal- gamated with the soul in an extraordinary way, making man phantastic, and revealing to him the future, just as wine by which man is intoxieated reveals many hidden and forgotten thoughtst). Plato likewise discusses the prophetic madness which !) Rohde, Psyche, II, p. 20. Similarly Stengel, op. cit. p. 63. S)SKNO: för instance, tik i; 02,0106:5 AI 669:, Od. XVII-384 3) Cf. Frazer, The Golden Bough, I, pp. 130, 131. Tylor, Primitive Culture, II, pp. 113, 114. +) Plut. De def. orac. c. 40, p. 432: TO dE uavtixov ÖeVuda ol AVEDUO Ferdtatov ÉoTL AA ÖVLOTATOV, äv TE ZOOM ÉavtTO ÖL åEPOS äv TE UEF Öpoov våuatos åvapiontar. AatUWyvbueEvoOS påo Es TO OÖUA AOdOLV ÉUMOLEL TOLS Wvyais injInN sal ätoxOV . . . FeOUOTNTL påov Aall ÖvayVvoeL AÖPOVS TiVÄS AVOÅ- pew qavtaoTLKOUS TOV UÉAAOvTOS elxÖsS ÉOTW, ÅS Olvos åvadvuradels ETeouU AOL AlvNjuata Aa kOpovs ånoxeruÉvovsS Aall Jkavdåvovtas åxoxauATEL CÉ. Plut. Amator. c. 16. 14 Rafacl Karsten. [N:o I is to him not an evil but a most desirable good, and he men- tions as instances of such mad diviners the prophetess at Del- phi and the priestesses at Dodona, who when out of their senses have conferred great benefits upon Hellas. The ancient inventors of names, he continues, would never had connected prophesy (uavrixij) which fortells the future and is the noblest of arts, with madness (uavix1) or called them both by the same name if they had deemed madness a disgrace or dishonour; they must have thought that there is an inspired madness which is a nobel thing!). Plato, although in general he is not happy in matters of etymology, uo doubt is right in this case and points out an interesting parallel. As a matter of fact the Greek oracles borth in earlier and later times seem to have had their inspired prophets and prophetesses. Thus at Dodona already in Homer's time the oracular responses were delivered by ,hypophets" who »lay on the ground with their feet unbathed'" ?) — a statement which has evidently reference to the artificial means by which the priests tried to bring themselves into an exstatic state of mind and to enter into a close physical comnection with the divine oak from which they derived their mantic skill. When elsewhere we gather that the priestesses in prophesying had their heads crowned with oak-leaves 3), this statement points to a similar physical transference of the mantic spirit of the oak into the woman who acted as a medium. The great religious importance of the Delphian oracle, as we know, was due to the intoxicating mephitic gasses which arose from its adytum as well as to its mantic spring Cassotis. Similarly we have seen that various other sulphurous wells were connected with divination and prophesy because of the inspiring power they possessed. That inspiration or ecstasy was essential to the prophetic skill, being ascribed to a tem- porary possession by a divine spirit, also appears from a sta- tement af Maximus of Tyre in his dissertation On the Dae- mon of Socrates. That Socrates was attended by a daemon, 1) Plato, Phaedr. p. 244. 2) Hom. Il. XVI, 235. 3) Hermias, the philosopher, in Opsopoeus, De oraculis Graecorum, p. +. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 15 Maximus says, is no more wonderful than the fact that a Del- phic woman in Pytho sitting on the tripod becomes filled with a divine spirit and sings oracles!), or that a Thesprotian man at Dodona, or a Libyan in the temple of Ammon, and numerous other prophets and prophetesses daily asso- ciate with a divine power ?), and not only have a knowledge of their own affairs but deliver oracles to others both privately and publicly. From the treatise of Jamblichus, On the Mysteries, we also gather among other things that the prophetesses in order to make themselves susceptible to the divine spirit had to fast for one or more days retiring to certain sacred places, inaccessible to the multitude, after which they had to inhale the vapour of the sacred water which gave them the ecstatic power). It is true that Jamblichus denies that the prophetic spirit is received immediately through the water and explains that the water only purifies the spirit of man so that he may be able to receive the divinity while in the mean- time there is a divine presence prior to this and ,illuminating" the prophet from on high. But Jamblichus here evidently misinterprets a primitive ceremony from the point of view of a more advanced mind, or he gives expression to a later idea which was, perhaps, in vogue among the Greeks at his time. However, the original idea of an impersonal divine spirit taking possession of the prophet was probably never entirely Jost. Madness, as we have seen, was often by the Greeks con- nected with divination and inspiration owing to the fact that such strange mental conditions were ascribed by them to tem- porary possession by a deity or at any rate to supernatural influence of some kind. The same theory was adhered to even in cases where mno extraordinary knowledge of fu- ture events was ascribed to insane persons. Plato, whose theory of prophetic madness we have already referred to, else- where in his Phaedrus discusses the nature of madness in !) Max. Tyr. Dissert. XIV, 1: ....öÖvott H utv noduavtis zaNSFovod ét tolxodos, EuxrunrAauEvN daruovlov Avevuatos, XONOuMdeL ?) Ibid: ... to daruovio öva huévoar ovypiyvouévors . .. ?) Jambl. De myst. III, 11. 76 Rafael Karsten. [N:o 1 detail and distinguishes two main kinds: one produced by human infirmity; the other, called divine madness", is due to , divine transformation of the usual conditions" 1). Di- vine madness, again, is divided into four kinds: prophetic, initiatory, poetic, and erotic ?). That according to the ori- gimnal Greek idea the divine nature of madness consisted in the very fact of the insane person being ,possessed" by a supernatural being (EvJeos, xuteyomevos)?) who caused him to go out of his mind is a matter beyond doubt. In historic times, after the rise of polytheism, mental distur- bances were, of course, especially attributed to some of the known gods, as, for instance, to Pan, and Hecate 2); and above all to Dionysos, who from being the god of wine and of its narcotic spirit easily became the god of every mental excite- ment. In Euripides” Bacchai especially we are taught that madness comes from Dionysos" 5). From the tragedians we also gather that in many cases madness was caused by the direful avenging demons the Erinyes ), who probably were in their nature nothing but personifications of curses, to which according to primitive ideas a magical power is attached ”). To Orestes, for example, these Erinyes appeared in their whole terrible shape, afflicting him with the , disease of madness" and agitating at once his body and mind. In the course of religious evolution the primitive idea of a possessing deity naturally became modified and 1) Plato, Phaedr. p. 265: ... öxd delas ÉSaMapns töv elwdJötov vo- uluov pipvouévnv. JTElatoN LOC:CIE 3) Plato, Menon. p. 99: xateyouevos éx tov Ieoöv. NKenoph. Symp. I, 10: xzateyouevos Wonxen al Paxya. Plato, Ion p. 534: Evdeos te pipvetar aai Eupowv Zzal 6 vovs ovZz ETL Ev avtTÅ Eveotw. Soph. Ant. 963. Eurip. Hipp. 141. Schol. Eurip. Hipp. 144: Ev9eor JEpovtar oi vad påvouatds Tuwvos åPu- oedévtTeS TÖOV VvOÖV, KAL ÖA Exelvov TOV dEOV TOV PAVUATOAKOLOV AATEYOUEVOL sal TU doxovta Éxelvm AOLOVVTES. + Cf. Eurip. Hipp. 141: ov yåo fv9eos, & Zxoöpa, & T éx Ilavos ei "Exåtas I oeuvöv KoovBavtorv, I Matoos boelas portas etc. 5) Eurip. Bacch. 305: uavia Ör zal TtovT éotlt Avovisov dov etc. £) Aesch. Choeph. 283 sqq. Eurip. ÖOrest. 43, 400, 791, 835. Iplvig. Tawr. 281 sqq., 1456. 7?) Westermarck, Magic and Social Relations, in BSociological Papers, vol. II, p. 147. The Origin and Developnent of Moral Ideas, 1, p.- 60. XLIX] Studies in primitive Greek religion. Oi passed over into the other more advanced idea of mad- ness being sent or indirectly caused by some revengeful divine power. The god, although not immediately acting in the body, perverts the mind of a man whom he wants to harm !). In many cases, of course, these two notions were not clearly distinguished from each other. The later notion, however, is evident for instance in cases where Zeus himself causes the madness of a mortal in consequence of some offense committed against him or some violation of his laws ?). Herodotus gives an illustra- ting instance of the same tendency to ascribe a sudden stroke of madness to supernatural causes in reference to the Spartan king Cleomenes, who at the end of his life became insane. ,The Greeks", Herodotus says, ,generally think that his fate came upon him because he induced the Pythoness to pronounce against Damarathus. The Athenians differ from all others in saying that it was because he had cut down the sacred grove of the goddesses (Ceres and Proserpine) when he made his invasion at Eleusis; while the Argives ascribe it to his having taken from their refuge and cut to pieces certain Argives who had fled from battle into a preciuct sacred to Argus, where Cleomenes slew them burning likewise at the same time, through irreverence, the grove itself" 3). All these explanations are alike in that each of them accounted for madness by the indirect mysterious action of some deity whose anger had been provoked. Just as the primitive Greeks accounted for abnormal condi- tions of mind by temporary possession or inspiration so they ascribed various bodily sufferings to supernatural causes. Be- ing unable to find out the real causes of diseases they had recourse to that explanation which most easily occurs to a primitive mind: in disease man is attacked by a mysterious supernatural being who has entered the body of the patient and causes his sufferings. Certain diseases were especially 1) Of. Eurip. Ion, 520: Ed qooveis uéev, I & Eunype Feoö tis, MW SEve, bran; 2) Hom. Od. IX. 411: voöcos dvs uepårov. Od. V, 394. 2)= Herod. VI, 75. 18 Rafael Karsten. [N:o 1 likely to give rise to such a view '!). Thus epilepsy, an evil which through its strange symptoms cannot fail to strike un- civilised man, was to the Greeks the , ieod vöcgost par prefé- rence. Suidas tells us?) that its sacredness was due to the belief that it was caused by the moon to which as we have seen various mysterious effects were ascribed. Whether in- flicted directly or indirectly by , Hecate" or some other male- volent deity, epilepsy was, according .to early Greek? belief, due to demoniac influence. At the time of Hippocrates in the V. and IV. century B. C. this belief seems to have been a mat- ter of the past at least to the Greek physiciaåns; but that it was still by no means uncommon in certain circles of the popu- lation appears from his very works. Hippocrates begins his treatise On the Sacred Disease by the statement that , people have ascribed to it a divine nature and a divine cause on account of thier lacking knowledge and the wonder it arouses, being different from other diseases"; hence also, he adds, they try to cure it not by natural means but by purifications and magical incantations 3). The great Hellenic physician realised the truth which is apparent with regard to primitive religion in general, that ignorance of the true nature of things and events has been the mother of superstition 4). The same primitive view is still more clearly pointed out by a later writer on medicine, Aretaeus from Cappadocia, who suggests that epilepsy has been called a sacred disease because of the belief that it is caused by a demon who has entered the body of man >). !) See Supra, p. 5. Of. my Origin of Worship, p. 26 sqq. ?) Suidas, s. v. feoå vöcos. avtn TH Vvejvn ävåxertar. Öxd TOVTNS pi veodal paoi. Cf. Hippocr. I, 593 K., on the hallucinations of epileptic per- sons: ”Exdtns poor eivar éarBorås xat howmv Équdovs, xadFaouoiol Te XOÉov- TAL Zal ExAOLÖMOL. ?) Hippoer. De morbo sacro c. 1, p. 324. ?) Hippocr. op. cit. ce. 1 p. 325: ovtor tolvuv xapaunreyduevor zal A00- Pakkouevor TO detov TAS åuNgavins Öv TO UT loyev Ö, TL AOOGEVÉPAAVTES OPENTOVIL, MS UT KaTAÖNJOL EMoL OVÅEv EALOTÅLEVOL, leo0v ÉvÖULGAV TOÖTO TO AAdos elva, etc. >) Aretaeus Cappad. De morbo chron. I. 4: f7 då . oo. bjoros ovx åv- Dvoxlvns AMA dens AH daluovos doSns és Tärdowaov etoddov . .. TNvdE ealzAnoxov temiv. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 79 Even when asleep primitive man feels himself exposed to the afflictions of supernatural tormentors, their presence mani- festing itself in hideous dreams and visions and especially in nightmares. The world-wide doctrine of nightmares, of incubi and succubi, evil spirits who pain and trouble man in sleep, seems to have been familiar to the early Greeks as to other uncivilised races. Etymologicum Maguum explains the night- mare or hepialos, as a shivering fever and ,a daimon that comes upon those that are asleep" !). "That the popular belief preserved this ancient idea even in later times of Antiquity appears also clearly from statements of Hellenic physcians who from a scientific point of view tried to combat the old superstition, declaring that the hepialos or ephialtes in is ,,not an evil demon but a hard disease" 2). Although some ills were especially likely to call forh the idea of their being caused by malevolent demons who had taken possessionu of man, we may assume that among the primitive Greeks the same theory — or modifications of it — Was applied to most diseases. In fact, at a stage of culture where death itself is to man the greatest of mysteries and strikes his imagination more than anything else, where, in the ma- jority of cases, the real nature of diseases cannot be found out, and where every movement and every remarkable change in the world, the cause of which is not manifest, is accoun- ted for by the intervention af living agents, the rise of such a view seems natural enough. Certain ills may, of course, have been accounted for without the theory of immediately present possessing spirits. Thus the poetical description in the first book of the Iliad of Apollo raining his pestiferous arrows upon the Achaian camp ?), is obviously based upon 1) Etymol.. Magn. s. v. ovtyoxvoetov. 2?) Oribasius Synops. VIII, 2: ovx gotw 0 zakovuevos ÉqLartTNs dÖaluwv AOAÖS, UA ÖsuEv TiS våGOS loyvod . . . (Soranos). Aötius Amid. Libri medicin. I, p. 104: ovx Eotw Ö sakobuevos ÉqLATNS Öalumv, AMA uäkov ueNéTn ua x0o00iurov ExiÄNWiAs Ph uavias IP ånxoxiNnstas (Poseidonios). — On the Greek ideas of nightmares, Cf. more fully Roscher, Ephialtes, eine pathologisch- mythologishe Abhandlung iiber die Alpträumen and Alpdämone des klassischen Alterthums, in Abh. der königl. sachs. Ges. der Wiss., hist.-phil. Classe, vol. XX; p. 28 sqq. Home: 1542 sqq: 80 Rafael Karsten. [N:o LT the observed fact that the burning rays of the sun during the hot season are able to cause pestilence and sudden death. The idea of actual disease-demons may, however, have been prepond- erant in the medical view of the early Greeks. About the nature of these disease-demons probably the Greeks, themselves as a rule, did not form a clear idea. In some cases, however, they seem to have been thought of as being disembodied souls of dead men, which, as we have seen !), were often believed to visit the living with sickness and death. This belief must have been common especially in the later times of Antiquity in accordance with the growing tendency to identify the daiuovec with the ghosts of departed. Thus, for instance, Theophrastus in his Life of Apollonius of Tyana tells us about an insane boy who was possessed by a demon which expressly declares through the mouth of his victim that he is the shade of a man who has fallen in war and afterwards transferred himselt into that boy?). A custom which seems to have been rather common in classical Greece, namely, to devote adversaries to the malevolent spirits of the dead and to other underworld deities by certaim magical incanta- tions, depended upon the the same belief in the pernicious in- fluence which these beings were able to inflict. A lead tablet found in Crete clearly describes the different sorts of evils, fever, and ague, and so forth, which shall befall one who has been abandoned to such underworld gods 3). As pointed out, me must, however, assume that-as a rule the primitive Greeks did not refer their disease-spirits to any special category of supernatural beings. Whether the demons which were looked upon as authors of disease were conceived of as disemhodied human souls or as belonging to some other 1) Supra, p. 63. 2) Philostr. De Tyan. Apoll. III, 38. — Cf. Josephus, De bello Jud. VII, 6, 3: tå påo sarovueva dÖavudorvia — TaÖta dE xovnNoöv Éotiv ävIOHxuov Avebuata — Tols Söow elodvdueva at stelvarta Tobs Bondelas un Tvypyd- vovTAS AÖTN. 3) Wuensch, Defix. tab. Att. praef. IX A: äv tois azaxots netgpav ÖMver sat polan sal AvoetÖ ToLTAlM Aall TetTAapTAalM Xal ENÉpavTt sal yAWITN UOAVB- dov, vol sal öva AaxAu sal OkETOLA pivetaL etc. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 81 class of the spiritual hierarchy is, in many cases, just as difficult to decide as it is difficult to draw an exact line between obsession by a demon outside and possession by a demon inside. The latter and perhaps most primitive idea appears, for instance, in a passage in the fifth book of the Odyssey where we read about the man who ,is slowly pining away since an evil daemon has seized on him" 1). — A special kind of disease-bringing spirits we meet in the Keres, whose origin likewise goes back to most ancient times in the history of the Greeks. The Keres were no disease-demons xatv' &toyiv; nor were they originally conceived of as being in their nature ghosts or human souls 2), although at certain times they may have been identified with such. They were creations of that savage imagination which not only sees a living agent or the abode of a supernatural being in most objects of nature but, moreover, assumes the existence of small invisible evil-working spirits — not inaptly compared with our modefn bacilli — which swarm about in the whole universe, on the earth, in the sea, in the air, attach themselves to things and persons, causing corruption and pollution, disease and death, all mishaps losses, and pains in general, to which the human race is sub- jeceted 3). Porphyry, in a fragment preserved by HFEusebius, elearly depicts this phase of the Greek religious view of the world, which in fact the growth of civilisation and philosophy did not extinguish, and which was adopted and further developed by early Christian writers. Every house, and every body, Porphyry declares, is full of such 7tovnoot daiuoves, and forms of ceremonial purification such as beating the air and so forth, have no other object but that of driving away the importunate swarms of these invisible, but dangerous beings. These evil spirits delight in food, and espe- cially in blood and impurities; they settle like flies on us, pe- 1) Hom. Od. V, 395: ... év vobow AftTaL zoatig Ape AAVxMv, ÖM- oöv TNZOUEVOS, OTVPEPÖS ÖE OÅ EyoaEe ÖAalumv. 2) This is the opinion of Prof. Rohde, Psyche, I, p. 10. Anm. 1, and I, p. 239, 240, Anm., an opinion which seems to be shared by Miss Harrison, Pro- legomena, p. 165. This theory, however, has as little foundation as the theory that the Erinyes were primarily nothing but ghosts of dead men. 3) Of. Frazer, The Golden Bough, III, p. 40. 82 Rafael Karsten. N:o netrate into the body when we eat and cause all sorts of evils, and can only be kept at a distance by ceremonial observances which are directed not to pleasing the gods, but simply and solely to beating of devils!). Various mental and bodily dis- turbances and sufferings were ascribed to the mysterious action of these mvisible tormentors. They are able to drive people into madness ?); they cause blindness when penetrating into the eyes 3). Rheumatic pains are caused by a Ker that has at- tached himself to a limb?). Various ills and calamities are caused by the noisome swarm of the Keres 5). So closely did the Greek mind connect diseases with these beings that xnoi- gator became a term applied to persons , who had died in disease" 5), and that the Ker was sometimes identified not only with disease 7) but also, as in many places in Homer, with death itself. The medical practices of the Greeks provide further illu- stration of this view, although we cannot enter into a close examination of this point here. At a stage of culture where diseases are accounted for by attacks of evil spirits, it naturally follows that medicine is almost exclusively a matter of reli- gion, mainly consisting in attempts to get rid of these tor- menting spirits in one way or another. This is first of all the business of the sorcerer and ,, medicine-man", who by fair means or foul, by conjurations and magical incantations, by 1!) Porphyrius ap. Euseb. Praep. HEv. IV, 23, 3. — Theophrastus, De causis plant. V, 10, 4, says that ,each locality has its own Keres, some coming from the ground, some from the air, some from both”, and in the Orphic Lithica, 268. we read about Keres who attack the fields. For the rest I refer to the statement in Miss Harrison's Prolegomena, Chapter V, where the nature of the Greek Keres is examined in detail. 2) Of. Eurip. Hl. 1252: dewal dE Knoes oat xvvöndes Feal TooyNnAa- TNOo0ovVT Euuavf AAavbuevov. 3) Eurip. Phoen. 950: uékawav fo ET dupaovv Batov. 2) Soph. Pluiloct. 42: aös påo äv vooöv åvNno zOkov xaAada Not AOOT- Baln uaxodv;” 5) Of. Hesiod. Op. et Dies, 91: .... vOogpw ätep TE KaxÖV AAl ÄTEP kalexoto AÖvoro voBGMWv TÄPparÉMv ait åvdpdor ANoOas fömsav. See Hesych. s. v. xfoas. Of. also Harrison Prolegomena, p. 168 and foll. 6) Hesych. s. v. znovpatol. ö00L vOo6m TEFVNZAAOL. 7) Soph. Philoct. 116;: xfoa tåvd ånopevyev. Of. Scholl. Soph. Trach. 133, 454. X LIX] Studies in primitive Greek religion. 83 prayers and offerings, tries to release the patient from the po- wer of the obsessing or possessing demon. We have reason to assume that similar practices were quite common among the Greeks even in classical times. The very verb qgaoudooew, ,to cure", seems originally to have had the general meaning ,to use an artful means" and especially ,,to use a charm", ,to bewitch" and likewise the gqgåouaxos did not originally mean a natural medi- cine but a magical charm or spell. Moreover, words such as lat oooMÅVTIS, ÅyVoTNs, xauddoTns, give us to understand that all sorts of sorcerers and , medicine-men" who practiced their art of healing, or contrariwise of causing, different ills by magical means (uayyaveduatoa, Exwdal, xotadéoers, and so forth) may have played rather an important part in ancient Greek society. This assumption is confirmed by various statements in clas- sical writers. Thus Pindar tells us about ills that were cured by ,soft enchantments or spells, by mild potions, or by gåo- uwexo that were applied to the suffering limbsé 1). According to Plutarch the Spartan king Cleomenes, when overtaken by a len gthy disease, had recourse to xzoddortar and udvreic?). Plato, in his Charmides, informs us how headache could be cured. », There was a kind of leaf", he says, ,which required to be accompanied by a charm; and if a person would repeat the charm at the same time he used this gqgåouaxov he would be made whole; but without the charm the leaf would be of no use" 3). Similarly in the State Socrates speaks about certain superstitious persons who try to cure their ailments, contrac- ted through a profligate life, by drugs and cantery, by spells and amulets, thereby still more increasing and complicating them ?). The primitive theory of diseases being caused by spiritual possession affords an interesting example of uncivilised man's 1) Pind. Pyth. III, 51 ... tovs utv uakaxais Éxaordais åupinmv, ToVs ÖE Apooavia Alvovtas, 1) pvilors AeoäATMV AÄVTODEV PÅåOUAXA. 2?) Plut. Apophth. Lacon. p. 223 E. 3) Plato, Charnid. p. 155 E. 2?) Plato, Rep. IV, 426 B. — Cf. also Rep. 11, 364. Legg. X, p. 909, Al Pp. 933. 84 Rafael Karsten. [N:o 1 desire to find out the cause of certain phenomena which strike his attention and threaten his existence. But disease, and its consequence death, are not the only phenomena with regard to which such a theory of causation appears. The same prac- tical desire prompts him to form himself an opinion as to the causes of several other incidents, especially unexpected cata- strophes, unforseen accidents and misfortunes, which excite his instinct of self-preservation, and here we have in fact the most important psychological root of his belief in supernatural powers interferring in human affairs. — In this respect also the religion of the ancient Greeks offers many interesting fea- tures which we must not overlook in trying to get a complete understanding of their earliest ideas concerning their gods. What we call chance hardly at all existed to the Greek mind; chance was supplanted by divine causation. In every remarkable incident of life the Greek was ready to see su- pernatural influence. The success or failure of any undertaking appeared to him not as a natural result of his own skill or want of skill, of his good or bad luck, but was simply as a mani- festation of divine favour or displeasure. Hence the precau- tions taken to propitiate these powers with prayers and offer- ings before every enterprise. Even in the Homeric songs, notwithstanding the poetical guise in which persons and events are here enwrapped, this view clearly appears. Thus the vicissitudes of the great war which is going on between the Achaians and the Trojans are, properly speaking, not dependent upon the bravery of men but upon the capricious intentions of the Olympian gods who are divided into two camps, one of which takes the part of the Trojans one that of their enemies!). Similarly, in an invisible shape the gods interfere in the combats, fought out between various heroes, and influence their issue ?). The hero who in the battle goes to destruction is driven towards his evil fate by a supernatural power just as the deer is driven ; 1) Of, for instance, Il. VIII, 1-—52. 2) Of. the fight between Paris and Menelaus in II. III, and that bet- ween Achilles and Hector in Il. XX. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 85 by an evil daemon into the power of a blood-thirsty lion 2). Teucros, whose bow-string bursts at a critical moment, ex- claims: ,Ah me! certainly a divine power is frustrating our plains, for he knocked the bow from my hands and broke the string although lately twined'"!?). In such cases a special cause of an accident is looked for and this cause is found in the will of a superhuman being. Moreover, daiuövios in Homer means not only a man who is in strange mental condition but also one who is persecuted by bad fortune. Odysseus, : for instance, having at last arrived at his native country af- ter his wanderings, is by Eumaios called dawuövie Seivwv?). — Herodotus with his strong belief in a divine providence which controls historical events, often uses the word in a similar sense: The Scythian king Idantyrsas, who has been slain by Dareius and is flying, is called dawiuövios åvijo ?). Likewise, in describing how the Athenians were slain by the Argives in a sea-battle, he states that only one Athenian ship escaped from the heaven-sent disaster (toö dawiuoviov)?). Every strong im- pulse also which drives individuals and nations to important undertakings is divine or heaven-sent just as the destruction that falls on them is sent by a higher power »”). Most clearly, however this view appears in the trage- dians. Nowhere can we more directly observe the tendency which is inherent in man at the lower stages of culture to look for a supernatural cause of events which deeply in- terfere in his welfare and destiny. The tragedians are of special interest because they show us the gods as authors ot evil, and afford a confirmation of the general rule that it is first of all the evil experiences of life that direct the human mind to invisible supernatural powers. In this, as 1) Hom. Il. XV, 418 — XXI, 93: éael 0 énékaooé pe daluwv. Il. XI, 480: enl te kv Nyape daluwv otvtnv. Il. VIII, 166: tor haluova Öwoon. ?) Hom. Il. XV, 467: f Ör Aåpxv udyxns Eat wijöea xeloper dalumv NNUEEEONS: + «lov ?) Hom. Od. XIV, 443. SrEerod: TV, 126. VIL, 48, FVIbid: VV, St sy Ibid. VII, 18: ”Exei ör dawuovin Tis plvetar Ö our, sal ”EXANvas, Os olxe, PION TiS kaTAMAUBAveEL FemAatos etc. . . 86 Rafael Karsten. [N:o 1 in many other respects, the Greek dramas are of much greater importance for the student of early Greek religion than the Homeric poems, which, as we have seen, do not display a really primitive stratum of thought. Numerous instances could be adduced to illustrate this view. . Significant is the passage in Aeschylus HFumenides where Athene declares that ,it 'is allotted to the daiuoves to arrange about everything that befalls men, and one who has not experienced their afflictions does not know from whence the misfortunes of life arise” 1), Similarly, throughout the Persar the thought appears that the disaster, suffered by the Persians during the war against Greece, was sent to them by »an evil divine power coming from somewbhere'" 2). The poet makes Atossa complain: ,,0, direful daemon, how have you perverted the minds of the Persians" 3), and later on the cho- rus exclaims: ,,)0O fateful daemon, with what weight of woe on all the Persian race have they feet leapt"!?) The storm which rises on the sea and causes the destruction of the fleet is an expression af divine anger). Families and individuals who are visited with unexpected misfortunes or utterly overthrown through dire catastrophes, like the Atreidans, are persecuted or attacked by supernatural powers 6). The verb dawuovåw is used not only of a person who is infatuated by some malevolent divine power but also of one who is visited with heaven-sent evils 7). With Sophocles the same ideas are conspicuous especially in point of the misfortunes which befall king Oedipus and his house. , Would not he speak aright', the unhappy king com- 1) Aesch. Eumen. 914 sqq. 2? Aesch. Pers. 353: noSsev utv . . . TOV AavtOs xaxoV . . . Aaxds dÖal- uov xodév. Ibid. 345: Md: dalumwv Tis zatipderoe otoatoöv, etc. 5) Ibid 467: & otvpvE daiuov, Os äg ”Wevoas pocvöv IéÉooas. 2) Ibid. 515: & övoxdvnte datuov, Hs äpav Paovs Aodoiv EvNAkov xavrti I:coovxdö péve. 5) Aesch. Agam. 612: nös påo Aépers yerudöva vavtixd EAFev Teev- Thoal Te darudvwv Z0Tm; ) Aesch. Agam. 1445: öaiuov, ös éumitvers dHuaor sal dvpuioror Tav- taAdeoor. Ibid. 1478: daluova péivvns TAOdE AvukNoxov. 1482: ÅA utépav otxzors Totode Öaluova xal Paovunviv alvets. 1632: daluovos xo papela dv- OTVXOS NEXANPUEVOL. 7) Aesch. Coeph. 566: Ödawuovå douos Aazots. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 87 complains, ,, who judged that these things are destined for me by some cruel power''?1) It was an evil daemon who caused his whole ruin, who drove him to put out his eyes ?), and on the other hand it was a higher power who lifted him up again from his misery 3). Similarly, Ajax who himself makes an end of his life has fallen victim to a bad daemon ?), and Teucros in speaking of the evil fate that has befallen Ajax and many other heroes, expresses the opinion that such mis- fortunes are machinated against men by the gods). — The same holds good with regard to Euripides. To him also, it is the ,,daemons" that send every cruel fate to which the mor- tal falls a victim 9), that overthrow the happiness of the happy 7), that arouse destructive pestilence?) and cause ignominous death ?), in short that are the authors of all evils to which the human race is subjected. These instances may be enough to illustrate the view, which indeed appears throughout the tragedians, that re- markable incidents especially such as deeply affect human welfare, are due to supernatural intervention. In earlier times especially such experiences of life must have considerably in- fluenced the ideas tbe Greeks formed themselves as to the character of their gods. Moral considerations that unexpec- ted misfortunes are sent to man as righteous divine punish- ment for sins committed against divine or human law, may have entered later into Greek religious view of the world and may to a certain extent appear in the dramas also. But to 1) Soph. Oid. Tyr. 828: äg ovz åt Wuod tadta Öaluovss Tis äv xo voåv éx åvdol TO äv dodoim Aöpov; 2) Ibid. 1328: vis PExhpoe darudvov; 3) Soph. Oid. Col. 1565: xåv ofe dalumv Ölxaros avsor. ?) Soph. Ajax 1214: åvettrar otvpeom daluovr. 5) Soph. Ajax 1036: éyb utv ovv xal taVTa zal Tä AAVT ål påoxoLU äv åvdownxoiow uNnxavär Feovs. 5) Of., for instance, Eurip. Med. 666: dÖawudvos twos Töyxn. 953: uevNS Ö dalumwv. Suppl. 552: tovpå 6 daluwv. Cycl. 602: Tv TöyNv daluov Tyet- oda xocmwv. Phoen. 998: xöuniuos 6 datluwv etc. 7) Eurip. Herc. fur. 815: tayv töv e£vtvyN uetÉfarev dailuov. 8) Eurip. Phoen. 1065: ödev énéovto tåvde järv åprapator daruovor Tis äta. ?) Eurip. Hec. 197: 20Bav ov ÖMpoe Ts daluwv. 88 Rafael Karsten. [N:o 1 the early Greeks they were quite unfamiliar, and even among the tragedians the notion of cruel gods who take pleasure in visiting man with undeserved evil sometimes appears simply in a striking way. HNignificant on this point are especially the words which pious Sophocles puts in the mouth of Philoctete: No evil thing has been known to perish; no, the gods take tender care of such, and have a strange joy in turning back from Hades all things villainous and knavish, while they are ever sending away the just and the good out of life. How am I to deem of these things, or wherein shall I praise them, when praising the ways of the gods I find that the gods are evil" !). Strange as such words may seem to us they are the natural result of sad experiences of life and of the conclusion, which occurs even to primitive man, that a bad effect must have a bad cause. The belief that all human affairs are under the control of supernatural powers and that especially misfortunes and disappointments are due to their mysterious action was in fact deeply rooted in the Hellenic mind. This is also shown by the great care taken to perform the due propitiatory rites and sacrifices to the gods before every important enterprise. Unsuccess in war, famine, pestilence, and other ills were generally ascribed to the anger of some neglected deity. Plato in this respect mentions a significant instance. A war had been carried on between the Athenians and the Lacedaemoni- ans and the former lost every battle by land and sea and ne- ver gained any victory. The Athenians, being annoyed and perplexed how to find a remedy for their troubles, decided to send and inquire at the shrine of Ammon. Their envoys were also to ask why the gods always granted the victory to the Lacedaemonians although the Athenians offer them more and !) Soph. Plaloct. 446: éel oVvdÉv AM AUkÖvV Pp ANMWAETO, ÖN ev NEOLOTÉRAOVOLV AVTÄ ÖAlUOVES xal os Tä utv Aavobopa Kal AAMVTOLBN xaloovö åvaotoiqovtes £$ ”Ardov, tä då Ölxara Aall Tä ONOT ÄNOGTELIOVT Ål. xo yo TiJeodFa tavta, nov Yalvetv, OTAav TA JET éxawéov ToVs5 FEOVS EVOM KAXOVS; XLIX] Studies in primitive Greek religion. 89 finer sacrifices than any other Hellenic state, adorn their temples with gifts as nobody else does, and spend more mo- ney in their service than the rest of the Hellenes put together. The Lacedaemonians, on the other hand, pay so little respect to the gods that they have a habit of sacrificing blemished animals to them !). The same desire to find out the cause of divine displeasure according to Herodotus once drove the La- cedaemonians to consult the Delphian oracle. Having been repeatedly defeated by the Tegeétans during a war they sent men to Delphi to ask the prophetess which god they ought to propitiate in order to get the better of their enemies ?). Plut- arch mentions another instance which illustrates the same view. A man called Andrageus having been treacherously slain in Attica, a very fatal war was carried on against that country by Mihos, and , divine vengeance laid it waste"; for it was visited with famine and pestilence, and want of water increased the misery. The remedy that Apollo proposed was that they should appease Minos and be reconciled to him whereupon the wrath of heaven would cease >). It was, no doubt, ideas of the same kind which lead the Greeks to distinguish a special kind of ,,unlucky" or ,,unaus- picious"" days, dåzrogoddes fuéoai Whereas, for instance, the sacredness of the Hebrew sabbath seems to have been due to some occult power which was supposed to be inherent in cer- tain numbers, the nature of the Greek dzzogoddns huéour Was evidently somewhat different. What gave rise to this belief was probably nothing but the experiences of life which suggested to the Greek mind that certain days were presided over by certain malevolent supernatural powers. If on a day some defeat was suf- fered or some other calamity occurred which became fatal to the community, the conclusion was rashly drawn that on that parti- cular day some evil deities were in action. Such hasty gene- ralisations are very characteristic of a primitive mind. The Greek who deemed a day, at which incidentally a misfortune occurred, to be in its nature ,,unlucky"', reasoned according to 1) Plato, Alcb. II, p. 148—9: SjrtElerod; I -64, SEPMt. Ihes:ne, 10. 90 Rafael Karsten. [Norr exactly the same principles as the savage who still makes a fetish" or supernatural object of a thing with which some remarkable incident is connected. As a matter of fact, according to Greek belief there were certain times at which the countless supernatural beings who peopled the whole universe were supposed to rise up from their latent dwelling-places and to swarm over the whole earth, causing people all kinds of ills and calamities in the same fashion as the evil spirits who formerly rose up from the fatal Jar of the maid Pandora. On such a day no work was to be done, no court or assembly to be held, it was a ,,day of pollution", a day , not even to be mentioned" !). From a fragment of Lysias” speech against Cinesias we gather that it was one of the strictest laws in ancient Athens that such a day should be kept holy. To do any work on it was to ' provoke the evil daemons who ruled over it and to bring ma- nifold curses upon the town; hence also such a person was called a xaxodaiuoviorns, ,,one who invokes an evil demon''?). Since physical uncleanness was often supposed to be brought on by certain supernatural beings, the days of purification came especially to be looked upon as dies nefasti. The evil spirits delight in impurities; to clean these away was, therefore, to disturb and provoke them. But to break such tabooed days was at the same time to offend the gods themselves whose images and sanctuaries were polluted by dirt-bringing Keres >). Plutarch tells us that it was on such an ominous day that Alcibiades returned to Athens, his arrival happening to coin- : cide with the festival Plynteria of the goddess Minerva, and that from this reason it was expected that he would not meet with success 2). Elsewhere Plutarch mentions sorme instances to the effect that days were by the Greeks considered to be lucky or unlucky in their nature according to the fortunate 1) Plato distinguishes between clean and unclean days: önxooa hucpa uT) zadapal Tues UMA ånoppddes Mor (Legg. 800 D.) 2) Lysias contra Cines. Fragm. 31. 3) At ,unlucky" festivals the sanctuaries were roped round and the images of the gods covered up, evidently in order to avert evil influences from these sacred things. (Pollux, Onomast. VIII, 141. Plant. Alcib. c. 34.) t) Plut. Alcib. c. 34. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 91 or unfortunate events which happened on them. Thus the Boiotians, having on the fifth of the month Hekatombaeon gained two signal victories over their enemies both of which restored liberty to Greece, began afterwards to look upon that day as being a ,lucky'" one. On the other hand Plutarch quoting Livy, reminds us that the day on which the Romans were slain by the Gauls at the river Allia, was ever since con- sidered a dies religiosus !). It is true that Plutarch himself is no reliable authority as an expounder of primitive religious ideas. But the primitive tendency to ascribe remarkable inci- dents to supernatural causes and to make generalisations like the above mentioned seems in fact to have been too deeply rooted in the Hellenic mind to leave much doubt as to the origin of the view here dealt with. ARPlut:, Camillus, cs 19, Chapter IV. Olympian deities. Having in the previous chapters examined certain primi- tive beliefs and cults among the ancient Greeks, we have still to say some words as to the position which is to be attribu- ted to the heavenly deities in their earliest religious pan- theon. It is an old view which has been entertained even among modern classical students that from the very beginning the ,, Olympian deitiest held the central place in Greek reli- gion. If in the present inquiry these deities have been left until the end and are only dealt with in connection with some critical remarks, this is due to the different view here taken with regard to this question. On this point, indeed, me can- not fail to see the persisting influence of the old mythological school, represented by Max Mäller and others, which lead astray by lingvistical considerations wholly overlooked the »chtonic" an , hypochtonic" side of primitive religion. Even an authority like Oldenberg ascribes to the primitive Indo- Europeans an anthropomorpbhic religion and maintains that the majority and most important of their gods were heavenly beings !). With still greater definitenes professor Schrader has expressed the opinion that the worship of the heavenly bodies and phenomena formed the very ,kernel" of ancient Aryan religion 2)... Of their chtonic deities he has little or no- thing to tell us. Among other writers belonging to the same school, we may mention Professor Siecke who in a little book on the Urreligion der Indogermanen has tried to make it 1) Oldenberg, Religion des Veda, p. 34. 2) Schrader,, Reallexikon der Indogermanischen Alterthumskunde | s. v. Religion. XLIX] Studies in primitive Greek region. 93 seem - plausible that the early Aryans worshipped, not a heaven- or thundergod, but the sun and the moon as their principal "and almost only deities!) — thus adding to the confusion which cannot fail to arise when mythological spe- culations step into the place of psychological analysis and em- pirical inquiry. "True, we may at once acknowledge what, indeed, seems undeniable. There are certain evidences, linguistic as well as historical, which give us to understand that the heaven and some of its phenomena must have to a certain degree at- tracted the attention of the early Indo-Emuropeans. Thus the mate- rial bright sky itself, ,,dyaäs", ,the whole circle of the heavens", was probably at a very early period looked upon as animated and as the seat of different supernatural beings. When ac- cording to the statement of Herodotus, the Persians offered up sacrifices on the tops of the mountains aud called the whole circle of the heavens Zeus ?) they seem at that time to have still kept up the view held by their primitive Aryan ancestors. Thunder and lightning were probably from ear- liest times believed to proceed from some powerful superhu- man being, the rain and the hail to be sent by demons the residing in:the clouds; similarly the stars may have been, as by most primitive peoples, looked upon as ,,daemoniacal" beings. Such notions were, no doubt, familiar both to the primitive Indo-Europeans and to their primitive descendants in Greece. But granted that the heavenly bodies and phenomena were by the early Greeks vaguely animated in the same way as the phenomena of the earth — what part did these supernatural beings play in their religion? That is to say, how much did they interfere with their practical life? Thunder and lightning are phenomena which cannot fail to inspire uncivilised man with fear and awe; but they occur too rarely and too irregularly to become of great importance in primitive worship. The thunder-deity, in fact, has its place' rather in the mythology than in the religion of the lower races. The moon again may 1) Siecke, Urreligion der Indogermanen. p. 9, etc. FEHerodö lol: 94 Rafael Karsten [N:o 1 at the most have been venerated by the ancient Aryans in the same way as it is still venerated by certain rude tribes "in Brazil and by the negroes of west Africa, who at the ap- pearance of the new moon greet it with loud exclamation whether in delight or in disgust, clap their hands together and vociferate prayers to it. But if notwithstanding this the moon is far from being the principal object of worship among these tribes, we have still less reason for supposing this to have been so among the ancient Aryans. Professor Sieckes curious attempt to vindicate to the moon the first rank in early Indo-European pantheon is entirely futile and is, in fact, hardly worthy of serious confutation !). Of the other heavenly bodies and phenomena there are two, the sun-spirit and the rain-spirit, which we know to have attamed to some religious importance among different races of mankind only after the agricultural stage has been reached ?). How far agriculture was known to the primitive Aryans is a disputed question. That in one form or another it was known them seems undisputable. But it is probable that in primi- tive ages it did not play the same part in their economic life as in historic times and was of far less importance than pas- torage and hunting. This is all the more likely as among the Indo-Europeans the cultivation of the soil seems to have been mainly the business of the women, such work being conside- red disgraceful to a man 3). The primitive Greeks especially, 1) Strange also are the grounds on which Siecke denies the existence of a special thunder-deity among the early Indo-Europeans. The savage, he maintains, is able to deify only wisible objects, not an incidental phenomenon like thunder or lightning. The primitive Aryans, therefore, according to him ascribed these phenomena to those heavenly bodies which they clearly perceived both before and after the thunderstorm, namely, the sun and the moon. (Urre- ligion der Inrdo-germanen, p. 25). A very fallacious argument! The savage, for instance, firmly believes that diseases are caused by actual supernatural beings althongh there is no substantial reality underlying this belief. To infer rashly from a visible effect to an invisible cause is, indeed, very characteristic of a primitive mind. 3) Cf. Clodd, Animism, p. 52. 2) Of. Hirt, Die Indo-germanen, I, p. 253. Professor Hirt, however, in opposition to many other writers, seems to have rather a high idea of the part agriculture played among the early Indo-Europeans (cf. I p. 257). XLIX] Studies in primitive Greek religion. 95 who in remote prehistoric times settled in the country to which they gave their name and who during their wanderings had become accustomed to a nomadic manner of life practiced, we may assume, agriculture to a very small degree. From this point of view also we have reason to assume that the sun- spirit and rain-spirit, as begetters and sustainers of things agricultural, played but an inferior part in primitive Greek religion. If at the lower stages of religious evolution the heavenly deities are only of small importance this is simply owing to the fact that they are too far off to attract savage man's atten- tion to any great degree and that as a rule they do not in- terfere with his practical life. Far otherwise it is with the powers of the earth who for this very reason become the prin- cipal objects of worship. This appears all the more clearly when we consider that in the lower culture the gods are ad- dressed, not in the first place with the view of obtaining po- sitive favours, but in the hope of averting evils and misfor- tunes. For savage man the fear of evils that threaten his life and excite his instinct of self-preservation is always a stron- ger motive of worshipping supernatural powers than the mere desire for positive goods !). Hence the fact that among many savage peoples the evil or harmful deities are propiated with prayers and offerings while the benevolent ones aro more or less neglected. What Miss Kingsley says with special refe- rence to the religion of the West African negroes indeed holds good of the religious view of all lower races. ,' The savage", she writes, ,is conscious of a set a of phenomena which do not interfere with human affairs. The sun, the tide, for in- stance, what do they care? Nothing. He, therefore, turns his attention to those other spirits who do take only too much interest as proved by those unexpected catastrophes, and as their action shows these spirits are all malignant, so he deals with them as he would deal with a bad man whom he were desirous of managing" ?). 1) Cf. my Origin of Worship. ch. IIL' 2) Kingsley, Travels in West Africa, p. 505. 96 Rafael Karsten. [N:o 1 The primitive Greeks may incidentally have addressed the rain-spirit for rain or the sun-spirit for warmth — or they may more often have tried to appease the demon who was manifested in the lightning or in the burning pestiferous rays of the sun, but these heavenly powers certainly did not hold the central place in their religion. On the other hand there can be no doubt that the deities principally wor- shipped by them were those other supernatural beings by whom they found themselves to be surrounded and which in- fuenced their welfare, namely, such as haunted the dark im- penetrable wood, dwelt in huge trees, some remarkable stones and rocks or appeared in the shape of ferocious animals, cau- sing them the greatest difficulties in their attempts to clear the land and cultivate it; moreover such as inhabited rapid rivers and streams which they had sometimes to pass, and the restless sea to whose goodwill they were obliged to trust, and lastly such as dwelt in the under world including the spirits of the dead. The old opinion that the deified heavenly bodies and pheno- mena were the principal gods of the primitive Greeks is as erroneous as the traditional idea that fear was a feeling en- tirely unknown in their relation to their gods. Both views are due to the onesided mythological and lingvistical aspect, from which the whole question has been treated, as well as to ignorance of the principles of primitive worship. The preeminence of the heavenly deities in the ancient Aryan pantheon has been maintained in consequence among other reasons of statements by classical writers, above others Herodotus and Caesar. The statement of Herodotus that the Persians used to offer sacrifices to the whole cirele of the heavens, to the sun, the moon, the earth the fire, the water and the winds !), and still more Caesars statement relating to the Teutons who according to him reckoned among their gods those only whom they perceived and whose benefits they openly enjoyed, Sun and Vulcan, and Moon, whereas the others they knew not even by report?), seem to indicate a religious view which attributed the principal place to these deites. tjluklerod: un; dok 2) Caesar, De Bello Gallico, VI, 21. XLIX | Studies in primitive Greek religion. 97 But both accounts refer to peoples already standing at some- what higher stages of culture and have no bearing on primi- tive Aryan religion. Moreover, with all due respect to Caesar's genius, it is difficult to believe that in his short summary he does justice to the real number and quality of the German gods. The numerous earth deities to which probably far grea- ter attention was paid have been left out of account by him. We can perhaps realise why this was so. Caesar as well as other ancient observers of the religious ceremonies among Indo- European peoples may to a certain degree have been mis- lead by the fact that the worship of the heavenly bodies where it is practised is always more conspicuous than that of other divine powers. Since the heavenly deities are powers of light and are as a rule addressed as friendly beings the savage is not so anxious to conceal their rites as those per- formed to the chtonic and hypochtonic gods. "The latter, be- ing powers of the darkness, are naturally to be propitiated in secrecy; to reveal their rites to strangers may even in many cases render them wholly invalid. Moreover, however natural and ,human" it is for savage man to address supernatural beings from whom he apprehends some danger, trying to ap- pease their anger and to gain their favour, yet he feels asha- med to do this publiely and is for that reason most particu- lar to conceal it. The ancient Aryan and the ancient Greek, when asked which were his gods. may very well have pointed to the bright sky and its deified phenomena although in fact he paid the main tribute af his worship to deities of an enti- rely different character. That the Olympian gods were of later appearance in Greek religious pantheon is a fact that the Greeks themselves seem to have realised. The heaven and its phenomena were derived from and looked upon as being of secondary import- ance as compared with those ot the earth. The heavenly bodies, the sun, the moon, the stars, according to a view ex- pressed by philosophers and poets, had their origin in the mother earth" and were nourished by her). Accordingly 1) Cf. Xeno ap. Diog. Laert. VII, c. 145: toéqeodar 0: tå EunNVvoa TaVTA xal TA AMMA AotTPA, TÖV UEv NÅLOV ÉX TÄS UEPGANS PFAAATTNS « > > TÄV ÖE oeMjvnv Éx AoTIUMvV ÖDÖdATOV . . . TÅ ÖT AMMA ånd TAS pÅs. Parmenides ap. id 98 Rafael Karsten. [N:o 1 the Olympian deities are for instance with Aeschylus called »younger gods" vewreoov Jeoc, and thought of as new comers who had thrust from their thrones the older chtonian dy- nasty 1). Such myths of the Greeks are probably something more than an arbitrary play of their imagination. In fact, we know that in the course of Greek religious evolution the lower chtonic and hypochtonic beings were to a certain de- gree overlaid by the heavenly deities, who became by and by personal gods and in the same degree more important in the cults of the Greek states. To examine in detail the rise of Greek polytheism and the wanderings of the Olympian cults would fall outside the scope of the present inquiry. But there is a good deal of probability in the theory set forth by : Dr. Kern, that the supreme god, Zeus, was originally nothing . but a Thessalian local god, being created by those princely families who in the beginning of the heroic era settled and founded their sovereignties in that land. From thence the cult of the highest ÖOlympian god was gradually extended to other Hellenic states, especially through the Homeric poems, until at last he became the official god of all Hellenes 2). On the other hand we have to take into consideration that the laws which have been at work in the development from the animistic to the polytheistic stages have been purely psycholo- gical as well. In the human mind itself there is an inherent tendency to simplify, to unite and to systematise the various elements of its perception. Only at somewhat higher stages of culture, after having attained to a comparatively develo- ped power of abstraction and generalisation, is man able to combine those individual ideas which together constitute tHé notion of personality. Im Greek religious evolution these principles have been at work for instance in the gradual transition from the divine 1impersonal sky to its anthropomorphic deity. There were, then, no longer spe- cial supernatural beings for tbunder and lightning, rain Stob. I, p. 484. Porph. De antro Nymph. c. XI: diaBeBaroövtar dÉ Tuves, zal Tä Ev åfor al ovpavö åTtUOls TOÉPQEODAL EX VaUATMV Xal TOTAUMV AAl TÖV älv åvadvudoeomv. Cf. supra, p. 39. !) Aesch. Eumen. 153, 164. 2) Kern, Die Anfänge der hellenisehen Religion, p. 24. XLIX] Stndies in primitive Greek religion. 99 and hail, the clouds, the ouranian winds and so forth. There was developed one mighty supreme being who be- came the ruler of all these and other celestial pheno- mena, who thundered and sent the lightning, who snow- ed, who hailed, who gathered the clouds, who let loose the winds; a being whose honour naturally grew as his po- " wer increased. And Zeus, having once become the highest god for the Greek people, it is easy to understand that his cult to a certain degree threw the cult of the lower nature spirits into the shade. There appeared a tendency to connect Zeus and all manifestations of his activity with terres- trial phenomena, a tendency which was aided by the fact that there really existed or seemed to exist numerous connections between heaven and earth. The lightning which struck the ground, a stone or a tree; the rain, the hail, winds which seemed to communicate between the upper and the nether re- gions, meteors falling from the heavens, such phenomena as well as other innumerable incidental associations of ideas which easily occur to an undeveloped mind, may have given rise to various combinations of this kind. Thus we hear of a Zevs yJövios, and a Zeus connected with various groves, trees caves, stones, waters; Zeus was superimposed upon oracular deities, there arose a Zeds dowos and a Zeds öoxios to whom tha Greek peasant began in time to appeal instead of to the local nature spirits. Similarly the sun-god and the moon-god, Apollo and Hecate, came to have their chtonic aspect and were connected with' certain localities and chtonic cults. But on the other hand it must be borne in mind that the Olympian cult never entirely overlaid the worship of lo- wer chtouic and hypochtonic beings and that Greek polyv- theism never existed in the sense that all deities worshipped were thought of as personal beings. As pointed out in the introductory chapter and as shown in the course of this inquiry the animistic stage was never wholly superseded. Even with regard to the heavenly bodies and phenomena, out of which the principal gods were developed, we may say that anthropomorphism never became as complete as, for in- stance, the Homeric songs seem to indicate. Mythological per- sonification and poetical fancies must not be confounded with 100 Rafael Karsten. [N:o I practical religion. Bearing this in mind we can understand why these poems, although they mark the beginning of litera- ture seem to reveal a far more advanced stage of religion than many later Greek literary records. Thus in Homer we meet with the comparatively advanced notion that the winds are sent by Zeus !), the sole ruler of all heavenly phenomena, and yet there are evidences that in much later times the winds were still propitiated with primitive rites as independent living agents. Similary in post-classical times at Trapezountia in Arcadia Pausanias witnessed a primitive worship of lightning, hurricanes, and thunder without any reference being made to a personal thundergod as their originator?). We hear of a personal god of the sea, Poseidon, and yet the fact that through- out the whole of Antiquity there existed a very simple wor- . ship of the element of water itself gives us to understand that this personification rather belonged to mythology than to religion. It has been established that after the invasion of the Olympian deities the Greeks recognised two forms of ritual which they were careful to separate from each other. Signi- ficant on this point is a passage trom TIsokrates, the Orator, wherein an explicit distinction is made between two different kinds of gods, those who are the source of good things to men, called Olympians, and those who are the authors of ca- lamities and who have harsher titles. The former, Isocrates says, are honoured with altars and temples and burnt-sacri- fices, to the latter on the other hand ceremonies of aversion are performed 3). The same point is brought out in a state- ment in Plato's Laws, where it is prescribed in what order the gods should be worshipped in a state. In the first place the due service has to be paid to the Olympian gods, the gods of the state; next to these honour should be given to the chtonic gods. Moreover a wise man would do reverence to the demons, after which should follow the cult of heroes and the private cult of ancestral gods ?). Considering that it is the ideal of a Ny CCEÉ Hom; II. XII; 253, 278. XI, 795: XVI 2970368 SER auS: VIL T295C SN SO CE VE GL 3) Plato, Legg. IV, 717. XLIX] Studies in primitive Greek religion. 101 state religion that Plato sets up we can understand why the principal place is assigned by him to the Olympian deities. That the ,chtonic" and the Olympian ritual were of different na- ture is indicated also by Plato who warns people not to con- fuse the rites of infernal deities with those of the heavenly deities !). From passages in Plutarch we gather moreover that there were different priests for gods and for demons ?)and that it was customary to sacrifice to the gods proper at new moon and to the demons on the following day >). Modern classical students have begun to pay ever more attention to the lower strata in Greek religion, especially to the cult of demons and all sorts of underworld deities ?), a de- partement strangely neglected by earlier writers. But the above statements of a ruder and darker aspect in the religion of the Hellenes probably have reference not only to the sec- ret rites performed to the real ,,hypochtonic" beings, but also to the more simple and still more primitive direct worship of those deified objects and forces of nature, with which the Hellenes were mostly vonfronted in their daily life, a worship that we have found largely lingering on as a survival through- out classical Greece. — As pointed out before, the aversion of evils is always a more vital thing for uncivilised man than the gaining of positive favours. That in relation to the propi- tiatory worship of earth- and underworld deities the official Olympian cult played a subordinate part among the main bulk of Greek population is probable for the later ages of Anti- quity — that this was so in primitive times there can be no doubt. !) Plato, Legg. VIII, 828 2)= Plut. Quest. Graeer c: 6. 3) Plut. Quest. Rom. c. 25. +) Of special interest in this respect is the book of Miss Harrison, fre- quently referred to above, a considerable part of which is devoted to Greek - demonology, the worship of ghosts, sprites, bogeys and other mysterious super- natural powers. The real nature-worship seems, however, have been almost ignored by Miss Harrison. I Igen AND Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX 1905—1906. N:o 2. Beiträge zur Kenntnis der Coleopteren- Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. III. Gyrinide, Hydrophilida, Georysside, Parnidee, Hetero- ceride, Lathridiidae und Scarabeidee. von BEPORPIUS: Gyrinidae. 1. Gyrinus minutus Fabr. Bardeljah, in der Nähe der Aldan-Mändung, 11. VIIL!, einzeln; bei Shigansk, 6. VIL!. 2. G. marinus Gyll. Einzeln mit der vorigen bei Bardeljah, 11. VIIL!. var. ceneus Thoms. Diese, wie es scheint, nördliche und östliche Form der genannten Art wurde einzeln bei Bardeljah mit der Hauptform und auf der Insel Bytjak in der Nähe der Wilui-Mändung, 26. VIT!, erbeutet. Hydrophilidae. >) 3. Hydrobius fuscipes L. In kleinen, salzigen Gewässern auf den Steppenwiesen in der Nähe von Jakutsk, 27. VTI!. var. eneus Sol. . Auf einigen Stellen an der mittleren Lena wurde eine Form gefunden, die durch den gestreckteren, oben metallisch 2 B. Poppius. [N:o 2 glänzenden Körper sich von der vorigen unterscheidet, und die wohl zu var. eneus zu rechnen ist. Olekminsk, 18. VI!; Nikolskaja, VII!; nördlichst bei Shigansk, 21. VIII!, in kleinen mit Moos und Gras reich be- wachsenen Gewässern. var. picicerus Thoms. Olekminsk (Brando). 4. Philydrus melanocephalus Oliv. Häufig in kleinen, auch salzigen, stehenden Gewässern an der oberen und mittleren Lena: Olekminsk, 18. VI!; Ja- kutsk, 26. VI—2. VII!; Nikolskaja, 9. VIL!. 5. Cymbiodyta marginella Fabr. An der mittleren Lena in kleinen Gewässern auf den . Alluvionen, selten: Bardeljah, 11. VII!; zwischen der Aldan- Miändung und Batylym, 19. VIL!. 6. Laccobius minutus L. Nicht selten am Rande kleiner Gewässer an der oberen Lena: Olekminsk, 18. VI!; Jakutsk, häufig, auch in Salzge- wässern; Ytyk-haja, 7. VIL!. 7. Limnebius (Embololimnebius) truncatellus Thoms. An der unteren Lena in der Nähe der Insel Agrafena, 30. VITI!, in kleinen, mit Arctophila bewachsenen Gewässern. > 8. Cercyon quisquilius L. An der oberen Lena: Ust-Kut!; Jakutsk!. 9. C. pygmeus Illig. Olekminsk!; Jakutsk!. 10. OC. (Epicercyon) bifenestratus Käst. Nicht selten an der oberen und mittleren Lena auf schlammigen Ufern: Jakutsk, 26. VI—1. VII!; Ytyk-haja, 7. VII!; Ust-Aldan, VII!; Insel Bytjak an der Wilui-Män- ölörane 20 NAUDE 11. C. (Epicereyon) minutus Gyll. Jakutsk, 26. VI!. XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 3 12. OC. (Epicercyon) lugubris Payk. Jakutsk, 26. VI!. 13. Cryptopleurum atomarium Oliv. An der obersten Lena: Ust-Kut. 12. VI!. 14. Spheridium scarabeoides L. Olekminsk, 18. VI!. 15. Celostoma orbiculare Fabr. An der mittleren Lena an schlammigen Ufern: Jakutsk, nicht selten; Ytyk-haja. K 16. Helophorus (Trichelophorus) obscurellus n. sp. Oben braungelb-schwarzbraun, der Kopf immer dunk- ler, die Beine und die Palpen gelbrot, das letzte Glied der letztgenannten dunkel. Der Kopf ist gross, mit ziemlich kleinen Augen, die nicht vorspringend, sondern mit dem Kopf- schild zusammen abgerundet sind. Oben ist der Kopf sehr dicht, grob punktiert, kurz, gelblich, wenig dicht behaart. In der Mitte ist die Stirn flach eingedräckt. Der Halsschild ist viel breiter als der Kopf, an der Ba- sis etwas schmäler als an der Spitze. ' Die grösste Breite ist etwas hinter der Spitze gelegen. Von hier sind die Seiten nach vorne zu den Vorderecken in einem kurzen, ziemlich kräftigen Bogen verengt. Die Vorderecken sind sehr kurz vorgezogen, breit zugespitzt. Nach hinten von der breitesten Stelle sind die Seiten sehr seicht gerundet verengt, vor den Hinterecken seicht ausgeschweift, die letztgenannten recht- winkelig. Innerhalb der BSeitenrandkante ist der Halsschild schmal abgeflacht, innerhalb des Vorderrandes kaum merk- bar der Quere nach niedergedräckt. Die Mittelwälsten sind in der Mitte sehr schwach auswerts gebogen. Die Binnenfurchen am Vorder- und Hinterrande nicht nach aussen gebogen. Die Scheibe ist dicht runzelig und körnig punktiert, mit ziem- lich dicht stehenden, nach hinten hakenförmig gebogenen gelben Haaren besetzt. Die Furchen sind im Grunde fast glatt. 4 B. Poppius. [N:o 2 Die Flägeldecken sind vollkommen ungefleckt, ziemlich kräftig gewölbt, hinter der Mitte kaum merkbar bauchig er- weitert, hinten ziemlich spitz abgerundet. Die Scheibe ist hinter dem Schildchen nicht niedergedräöckt. Die Schultern sind schwach winkelig vortretend, und hier sind die Decken bedeutend breiter als der Halsschild an der Basis. Die ab- wechselnden Interwalle sind schmal, scharf gekielt. Fin abge- kärzter Nahtstreif und ein abgekärzter erloschener Kiel befinden sich neben dem Schildchen. Auf dem Kiele der aufstehenden Interwalle befinden sich ziemlich kräftige, nach hinten hakenförmig gekrämmte Börstchen, und in den abge- flachten Interwallen sind kleinere solche zu sehen. Die Strei- fen sind ziemlich kräftig punktiert. Die mittleren Tarsenglieder sind kurz und mit ganz kurzen Schwimmhaaren bewehrt. Das lezte Palpenglied nicht sehr scharf zugespitzt. — Long. 3.2 mm. Unter den Trichelophoren ist diese Art mit H. nubilus Fabr. am nächsten verwandt und steht derselben auch ziem- lich nahe. Sie unterscheidet sich aber in mehreren Hinsich- ten. Der Körper ist etwas breiter, die Flägeldecken dunk- ler, einfarbig, ohne bSpuren dunkler Makeln und Quer- binden. Der Halsschild ist an den BSeiten schmäler abge- flacht, die Vorderecken sind kärzer vorgezogen und breiter abgerundet. Die Mittelwulsten sind in der Mitte weniger nach aussen gebogen. Die Flägeldecken sind in der Mitte seich- ter bauchig erweitert, viel kräftiger gewölbt und zur Spitze steiler abfallend. Die Scheibe derselben ist hinter der Ba- sis ohne Eindruck. Die Längskiele sind schmäler und schär- fer, mit etwas kräftigeren Härchen bewehrt. Scheint eine arktische Art zu sein, die in den Tundra- Gebieten Eurasiens weit verbreitet ist. Im Lena-Gebiete er- beutete ich 11 Exemplare bei Shigansk, 8. VIII, unter verwelk- tem Grase auf sandigen”Stellen, und im Jahre 1903 fand ich die Art wieder auf der Halbinsel Kanin, wo sie an der Nord- Käste unter Stenen auf sandigen Stellen in eimzelnen Exem- plaren erbeutet wurde. 17. H. (Meghelophorus) fennicus Gyll. var. sibiricus Mot. In seichten, grasigen Gewässern an der mittleren und XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 5 unteren Lena, selten: Ust-Aldan, 15. VI!; Insel Azgrafena, 1. VIIT!; Naschim-haja, 3. VIIL!. 18. H. (Rhopalhelophorus) pallidus Gebl. Ziemlich häufig an der mittleren Lena in kleinen, mit Gräsern reich bewachsenen Gewässern: Olekminsk 18. VI!; Jakutsk, 26 u. 27. VI!, auch in seichten Salzgewässern auf den Steppenwiesen; Nikolskaja, 9. VII!; zwischen der Aldan- Miändung und Batylym, 19. VIIL!. 19. H. (Rhopalhelophorus) levicollis n. sp. Der Kopf grän metallisch; der Halsschild braungelb, in der Mitte gränlich erzfarbig; zuweilen erstreckt sich diese dunklere Farbe fast äber die ganze Scheibe; die Flägeldecken gelb mit einem länglichen schwarzen Fleck an der Naht hinter der Mitte und einem kleineren auf dem 7'en Zwischen- raume. Oft sind die Flägeldecken mehr oder weniger ausge- dehnt angedunkelt, metallisch glänzend. Die Unterseite braun- gelb, die Palpen und die Beine gelb, die Spitze des letzten Palpengliedes und die Spitze der Klauenglieder auf den Fäs- sen sind dunkel. Der Kopf ist ziemlich gross, die Augen sind gross und vorspringend, mit dem Kopfschilde nicht zusammen abge- rundet. Die Oberseite ist ziemlich stark glänzend, sehr fei n nur bei stärkerer Vergrösserung wahrnehmbar, ziemlich dicht punktuliert. Die Gabelfurche ist krätftig und tief, äuber der- selben auf dem Stirne ein mehr order weniger deutlicher Strich, der zuweilen erloschen erscheint. Vor der Gabel- furche ist der Kopf stark, kugelförmig emporgehoben. Der Halsschild ist viel breiter als der Kopf, etwa so breit als die Fläögeldecken an der Basis. Die Seiten fein und schmal gerandet, ziemlich seicht, nach vorne etwas kräf- tiger als nach hinten gerundet verengt. Die Vorderecken sind sehr kurz vorgezogen, wenig spitz abgerundet. Die Sei- ten sind vor den Hinterecken kaum merkbar ausgeschweitt, diese letztere schwach stumpfwinkelig. Die Scheibe ist ziem- lich flach gewölbt, etwas fettig glänzend, sehr fein und weit- läufig, nur bei stärkerer Vergrösserung merkbar punktuliert. Die Furchen sind fein und seicht, schmal. Die Mittelfurche ist in der Mitte unbedeutend erweitert. Die nächst folgen- 6 B. Poppius. [N:o 2 den Furchen sind in der Mitte ziemlich kräftig nach aussen gebogen. Die äusseren Furchen sind fast gerade verlaufend. Die Flögeldecken sind gestreckt, in der Mivte etwas bauchig erweitert, ziemlich kräftig gewölbt, die Scheibe zur Spitze nicht sehr steil abfallend. Dieselben sind an der Basis etwa so breit als der Halsschild, werden aber nach hinten erweitert. Die Spitze ist breit abgerundet. Die Schultern sind schwach winkelig vortretend. Die Streifen sind mässig tief, die äusseren etwas tiefer als die inneren, mit ziemlich kräftigen Punkten besetzt. FEin verkärzter Scutellarstreifen fehlt. Die Zwischenräume sind flach gewölbt nicht alternie- rend erhöht, die äusseren ein wenig stärker als die inneren. Dieselben sind sehr fein, weitläufig runzelig gewirkt und mit einzeln stehenden, reihenweise geordneten, sehr feinen Pänkt- chen besetzt. Das letzte Palpenglied ist einseitig verdickt. Die Tar- senglieder sind gestreckt, mit aus der Oberseite der Ge- lenke ausgehenden, langen Borstenhärchen bewehrt. -— Long. DA Diese ausgezeichnete und leicht erkennbare Art ist nahe verwandt mit H. pallidus Gebl. Der Kopf und der Hals- schild sind viel stärker glänzend, der erstgenannte viel feiner und weitläufiger punktiert. Der Halsschild ist gewölbter, die Furchen desselben sind feiner und seichter. Die Scheibe ist äusserst fein und weitläufig punktiert. Die Fläögeldecken sind zur Spitze etwas weniger steil abfallend. Die Spitze ist brei- ter und kärzer abgerundet. Die Schulterbeule ist weniger vortretend. Die Streifen sind seichter, im Grunde feiner punk- tiert. Die Zwischenräume sind weniger gewölbt, alle gleich . hoch. Nicht selten an der oberen und mittleren Lena in klei- nen, mit Gräsern reichlich bewachsenen, auch salzigen Ge- wässern: Kotschegoroffskaja, 18. VI!; Olekminsk, 18. VI!, nicht selten; Jakutsk, 27. VI!, nicht selten in kleinen Salzgewäs- sern auf den Steppenwiesen; Ytyk-haja, 6. VII!; Nikolskaja, 9. VII!; in der Nähe der Aldan-Mändung, 19. VIT!. 20. H. (Rhopalhelophorus) nanus Sturm. Selten in kleinen, stehenden Gewässern an der oberen und mittleren Lena: Olekminsk, 18. VI!; Nikolskaja, 9. VIL!. XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 7 21. H. (Rhopalhelophorus) pumilio Er. An der mittleren Lena, häufiger als die vorige Art. Jakutsk, 27. VI! in kleinen Salzgewässern auf den Steppen- wiesen; in der Nähe von Ytyk-haja, 4. VII!, in kleinen Seen auf den Alluvionen; -Ust-Aldan, 13. VITI!, am Ufer eines Taiga-Tämpels; Zwischen Ust-Aldan und Batylym, 20. VII!, auf gleichartigen Stellen. 22. H. (Rhopalhelophorus) limbatus Mot. Nicht selten, besonders an der mittleren Lena in klei- nen stehenden Gewässern. Kotschegoroffskaja, 18. VI!; Ja- kutsk, in kleinen Seen mit salzigem Wasser; Insel Agrafena, 1. VIII!; nördlichst bei Shigansk, 6 u. 8. VIIL!. 23. H. (Rhopalhelophorus) splendidus J. Sahlb. Selten an der mittleren und unteren Lena: Aldan-Män- dung, 13. VIL!, unter Laub und Moos in feuchter Taiga, und 15. VII!, in mit Sphagna bewachsenen Kleingewässern in der Taiga; Durnoj, 12. IX!, unter Moos am Lena-Utfer. 24. H. (Rhopalhelophorus) lapponicus Thoms. Häufig an der mittleren Lena in kleinen Gewässern, auch im Salzwasser: Olekminsk, 18. VI!; Kotschegoroffskaja, 18. VI!; Jakutsk, zahlreich auf den Steppenwiesen in klei- nen Salzgewässern, Ende VI!; Ytyk-haja, 5. VII!; Ust-Aldan, Va 25. H. (Rhopalhelophorus) timidus Mot. Selten, nur bei Nikolskaja an der mittlerer Lena am YI VI erbeutet: 26. H. (Rhopalhelophorus) granularis L. Nur bei Jakutsk am 26. VI! gefunden. 27. H. (Rhopalbelophorus) jacutus n. sp. Ziemlich gedrungen, gewölbt. Die Oberseite des Kop- fes und des Halsschildes metallisch grän. Auf dem letztge- nannten sind die Seiten und der Vorderrand schmal gelb gesäumt. Die Flägeldecken sind braungelb, mit einer pfeil- förmigen, dunklen Nahtmakel hinter der Mitte. Die Unter- seite ist schwarz, dicht grauweiss behaart. Die Palpen und 8 B. Poppius. [N:o 2 die Beine sind braungelb. Das letzte Palpenglied ist auf der Spitze nicht oder schwach angedunkelt. Die Spitze des Klauen- gliedes ist schwarzbraun. i Der Kopt ist matt, dicht, etwas runzelig, ziemlich fein punktiert. Die Stirnfurche ist vorne schwach verbreitert. Vor der Gabelfurchung ist der Kopf ziemlich gewölbt. Die Augen sind vorspringend. Das letzte Palpenglied ist verhält- nismässig kurz, auf der Aussenseite stärker erweitert. Der Halsschild ist ziemlich gewölbt, etwa in der Mitte am breitesten und hier so breit, an der Basis aber schmäler als die Basis der Flägeldecken. Nach vorne sind die Seiten ziemlich kräftig gerundet verengt. Die Vorderecken sind kurz vorgezogen, breit abgerundet. Nach hinten zu von der brei- testen Stelle sind die Seiten seicht, fast geradlinig verengt, vor den Hinterecken kaum merkbar ausgeschweift. Die Hin- terecken sind schwach stumpfwinkelig. Die Furchen sind ziemlich tief. Die Mittelfurche ist in der Mitte schwach er- weitert. Die inneren Seitenfurchen sind in der Mitte in einem seichten Bogen ausgezogen. Die äusseren Seitenfurchen ver- laufen gerade. Die Scheibe ist glänzend, an den Seiten dicht und etwas runzelig, ziemlich fein punktiert, in der Mitte dagegen weitläufig und fein, nur bei stärkerer Vergrösserung sichtbar punktiert. Die Flöägeldecken sind ziemlich gedrungen, nach hinten schwach bauchig erweitert und hier breiter als der Hals- schild, gewölbt, zur Spitze mässig steil abfallend. Diese letz- tere ist nicht vorgezogen, breit abgerundet. Hinter der Ba- sis sind die Decken mit einem flachen Eindruck versehen. Dieselben sind glänzend, nicht metallisceh schimmernd. Die Streifen sind mässig tief, dicht mit kräftigen Punkten be- setzat. Fin BScutellarstreifen fehlt. Die Zwischenräume sind ziemlich flach gewölbt, die äusseren etwas kräftiger als die inneren; in der Mitte derselben befindet sich eine aus sehr feinen Punkten bestehende Punktreihe. Die Mitteltarsen sind wie bei den Arten dieser Unter- gattung gebaut, unterscheiden sich aber durch die ganz kur- zen Schwimmhaare auf der Oberseite der Glieder. — Long. 3,5—4 mm. Verwandt mit H. obscurus Muls. Der Körper ist aber XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 9 viel kräftiger gewölbt. Die Stirnfurche ist vorne viel seichter verbreitert. Der Halsschild ist viel kräftiger gewölbt, an den Seiten seichter gerundet, die Furchen sind seichter, die Punk- tur der Scheibe viel feiner und weitläufiger. Die Flägeldec- ken sind gewölbter, nach hinten weniger stark bauchig er- weitert, auf der Scheibe hinter der Basis mit einem seich- teren Eindruck. Die Farbe derselben ist auch etwas ab- Wweichend, da die neue Art hier keinen Metallglanz aufzuwei- sen hat. — Von AH. lapponicus Thoms., welcher Art diese auch etwas ähnelt, zu unterscheiden durch den gedrunge- neren und breiteren Körper, der ausserdem kräftiger gewölbt ist. Der Halsschild hat ziemlich denselben Bau, ist aber breiter und kräftiger gewölbt, stärker quer. Die Scheibe ist bedeutend glatter. Die Flägeldecken sind viel gedrungener, gewölbter, hinter der Basis deutlich eingedräckt. — Von H. splendidus J. Sahlb. zu unterscheiden durch den grösseren, kräftiger gewölbten Körper, durch den breiteren, viel stärker gewölbten, anders gebauten Halsschild und andere Streifung der Fläögeldecken, die gedrungener und breiter sind. An der oberen Lena: Olekminsk, 18. VI!, ziemlich häufig in kleinen, stehenden Gewässern auf Wiesen; Jakutsk, 27: VI! mehrere Exemplare in kleinen Salzgewässern auf den Steppen- Wiesen. 28. H. (Rhopalhelophorus) nigricans n. Sp. Oben glänzend, gewölbt, Kopf und Halsschild metal- liseh grän, die Seiten des letztgenannten goldschimmernd, der Seiten- und der Vorderrand sehr schmal gelb gesäumt. Die Flägeldecken sind gelbbraun, vorne mit einigen langen Flecken und die Scheibe ausgedehnt schwarz gefärbt. Die Unterseite ist schwarz, weiss behaart. Die Palpen sind ein- farbig gelb. Die Beine sind gelb, die Basis der Schenkel und die Spitze des letzten Flussgliedes sind angedunkelt. Der Kopf ist ziemlich dicht, fein, etwas runzelig punk- tiert, glänzend, die Augen sind vorspringend. Die Stirnfurche ist nach vorne etwas erweitert. Vor der Gabelfurchung ist der Kopf schwach gewölbt. Das letzte Palpenglied ist mäs- sig gestreckt, auf der Aussenseite stärker erweitert. Der Halsschild ist ziemlich gewölbt, glänzend, auf der 10 B. Poppius. [N:o 2 Scheibe mässig grob, an den Seiten dicht, etwas runzelig, in der Mitte aber weitläufig punktiert. Derselbe ist, auch auf der etwas vor der Mitte befindlichen, breitesten Stelle bedeutend schmäler als die Fläögeldecken an der Basis. Die Seiten sind schwach gerundet, nach vorne in einem seichten Bogen gerundet verengt, nach hinten sehr wenig, fast ge- radlinig verengt, vor den Hinterecken nicht merkbar ausge- schweift. Die Hinterecken sind fast rechtwinkelig. Die Vor- derecken sind kaum vorgezogen, ziemlich breit abgerundet. Die Furchen mässig tief und breit. Die Mittelfurche ist in der Mitte sehr schwach erweitert. Die inneren Seitenfurchen sind schwach nach aussen gebogen, die äusseren sind annä- hernd gerade. Die Fläögeldecken sind ziemlich gedrungen, gewölbt, zur Spitze mässig steil abfallend, viel breiter als der Halsschild, | nach hinten ziemlich stark bauchig erweitert, mit bauchig vortretenden Schultern. Die Spitze ist nicht vorgezogen, breit abgerundet. Hinter der Basis ist die Scheibe der Decken eingedräckt. Die Streifen sind tief, mit kräftigen, dicht stehen- den Punkten besetzt. Fin Scutellarstreifen fehlt. Die Zwi- schenräume sind gewölbt, jeder in der Mitte mit einer Reihe sehr feiner Punkte. Die Mitteltarsen sind wie bei der vorigen Art gebaut, haben aber längere Schwimmhaare. — Long. 4.4 mm. Nahe verwandt mit der vorigen Art. Der Körper ist gestreckter, die Oberseite dunkler gefärbt. Der Hasschild ist schmäler, etwas flacher gewölbt, auf der Scheibe gröber, et- was dichter punktiert. Die Seiten sind viel seichter gerun- det. Die Flägeldecken sind auch an der Basis breiter als der Halsschild, gestrecker, nach hinten etwas stärker erwei- tert, mit mehr vortretenden Schulterbeulen. Die Streifen sind tiefer, kräftiger punktiert. Die Zwischenräume sind krät- tiger gewölbt. Das letzte Palpenglied ist etwas länger. An der mittleren Lena, ein Exemplar bei Nikolskaja, 9. VII!, in einem kleinen, mit Moos reichlich bewachsenen Tiämpelchen. 29. Ochthebius (1. sp.) lenensis n. Sp. Die Oberseite des Kopfes und des Halsschildes sind me- XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. Tl talisch gräön-goldgräön, die Flägeldecken dunkel braungelb- braunschwarz, schwach metalisch schimmernd. Die Beine und die Palpen sind rotgelb. — Der Körper ist ziemlich ge- drungen, mässig gewölbt. Der Kopf ist sehr dicht aber fein punktiert, etwas matt, die schwach erhabene Stirnleiste ist glänzend glatt. Die Stirngruben und die BScheitelgrube sind ziemlich tief. Der Clypeus ist in der Mitte sehr seicht ausgeschweift. Der Halsschild ist breit herzförmig, beim £ breiter als beim &, viel schmäler als die Flägeldecken, etwas vor der Mitte am breitesten und von hier nach vornre ziemlich stark gerundet verengt mit abgerundeten und nicht vorgezogenen Vorderecken. Nach hinten sind die Seiten ziemlich gleich- förmig gerundet verengt, vor den Hinterecken schmal, läng- lich ausgeschnitten. Die beiden Querfurchen sind seicht und ziemlich breit, sowie die anderen Eindräcke sehr stark matt. Die Erhabenheiten sind stark goldglänzend, fast vollkommen glatt mit nur sehr feinen, einzelnen Punkten bestreut. Die Seiten sind deutlicher, uneben punktiert. Eine Andeutung einer Colonnarbe ist vorhanden, ausserhalb derselben ein schwach erhabenes Längsfältchen. Die Ohrnarbe ist ziem- lich sehwach ausgebildet. Das BSchildechen ist wie bei O. marinus Payk. gebaut. Die Flägeldecken sind ziemlich gowölbt, eiförmig, nicht be- sonders weit äber das Pygidium reichend, hinten ziemlich breit abgerundet, kräftig punktiert-gestreift mit grossen, vier- eckigen Punkten. Die Zwischenräume sind fach, beim << fein reticuliert, beim £ lederartig gewirkt. Die Unterseite wie bei marinus. — Long. 1.5 mm. Sehr nahe verwandt mit 0. marinus Payk. Der Körper ist aber kleiner und gedrungener, und besonders kräftiger gewölbt. Der Halsschild ist etwas breiter und stärker quer, mit kleineren Ausschnitten an den Seiten vor den Hinter- ecken. Die Fläigeldecken sind gedrungener, nach hinten et- was stärker erweitert, mit spitzer abgerundeter Spitze und stärker gewölbter Scheibe. — Mit O. evanescens J. Sahlb. ist diese Art auch nahe verwandt, besonders durch die weit- läufige und feine Punktur auf den erhabenen Stellen des Halsschildes. Die Flägeldecken reichen aber nicht weit äber 12 B. Poppius. [N:o 2 das Pygidium und auf dem Halsschilde ist die Colonnarbe deutlich zu sehen, wie 0. marinus. An der oberen Lena, selten in seichten, stehenden Salz- gewässern: Fin exemplar bei Ust-Kut, 14. VI!; zwei Exem- plaren auf den Steppenwiesen bei Jakutsk, 27. VI!; in der Nähe von Ytyk-haja, zwei Exemplare am 8. VIL! 30. Hydrena (i. sp.) riparia Kug. Nur ein Stäöck an der obersten Lena zwischen Surowo und Amaloi, 10. VI! im Schlamm an der Lena. Georyssidae. 31. Georyssus crenulatus Rossi. An der oberen und mittleren Lena: Häufig im Ufer- schlamme bei Ust-Kut! und an kleinen Seen in den Umge- bungen von Jakutsk! Parnidae. 32. Parnus prolifericornis Fabr. Häuvfig an der oberen und mittleren Lena: Olekminsk!; Jakutsk!; Kotschegoroffskaja!; Nikolskaja!. var. argentipilosus n. Sowohl die aufstehende, wie auch die dichte anliegende Behaarung silberweiss, ohne Spur von gelblichem Anstriche. Mit der Hauptform wurde ein Exemplar bei Olekminsk, 18. VI!, erbeutet. Heteroceridae. 33. Heterocerus fusculus Kiesw. Nicht selten im Uferschlamme der mittleren und unte- ren Lena: Jakutsk, 25. VI!; Ytyk-haja, 7. VII!; Ust-Aldan, 15. VIT!; Insel Bytjack an der Wilui-Mändung, 26. VII!; nörd- lichst zwischen Tscheremyi-haja und Insel Agrafena, 30. VIL!. 34. H. levigatus Panz. An der oberen und mittleren Lena, etwas häufiger als die vorige Art: Ust-Kut, 12. VI!; Jakutsk, 27. VI; Ytyk- haja, 5. VII u. 8. VII!; in der Nähe von Nikolskaja, 10. VIL!; Ust-Aldan, 15: VIL!; Ust-Wilw, 29. VIP: XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 13 Lathridiidae. 35. OCorticaria dentiventris B. Popp. — Medd. Fauna et inlor. tenn. HH. 29, 1903, p: 84: Unter Moos und faulenden Blättern in der Taiga, sel- ten an der oberen, häufiger an der mittleren und unteren Lena: Ein Exemplar bei Ust-Kut, 12. VI!; an der Aldan- Mändung, drei Exemplare am 16. VII!; Batylym, 19. VII!, vier Stuck; in der Nähe von Ust-Wilui, 24. VII!, einige Exem- plare; Shigansk, 7—16. VIII!, nicht selten; Buru, 26. VIII!, einzeln; Kytylyk, 17. IX!. 36. &O. umbilieata Beck. Nicht selten bei Shigansk unter faulenden Blättern und unter Heu auf Wiesen, 8—18. VIIL!. 37. &C. ferruginea Marsh. Nicht selten an der ganzen Lena bis an die Waldgrenze: "Werholensk, 7. VI!; Jakutsk, 27. VI!; Ytyk-haja, 4. VII!; Shigansk, 6 u. 17. VIII!; nördlichst bei Kysyr, 28. VIIIL!. 38. &C. crenicollis Mannh. Bardeljah in der Nähe der Aldan-Mändung, 11. VII!, ein Exemplar auf einer auf Lariz wachsende Polyporide; zwischen der Aldan-Mändung und Batylym, 19. VII!, ein Stäck unter Larizx-Rinde. 39. &C. linearis Payk. Ein Exemplar unter Lariz-Rinde am 19. VIT!, zwischen der Aldan-Möndung und Batylym. 40. C. saginata Mannh. Zwischen Ust-Aldan und Batylym, 19. VII!, ein Stäck in Boletus-sp. und zwei unter Laub in Alnaster-Gebiäsch; zwei Exemplare in der Nähe der Wilui-Mändung, 24. VIL! 41. Melanophthalma transversalis Gyll. An der oberen Lena, selten: zwischen Shigalowa und Ust-Ilga, 9. VI!; Jakutsk, 25 u. 27. VI! 14 B. Poppius. [N:o 2 42. M. fuscula Gyll. Ytyk-haja, 4. VII!; Ust-Aldan, 14. VII!; Shigansk. 8 TANTEN 43. M. similata Gyll. Ust-Aldan, 13. VIIT!; häufig unter Heu auf Wiesen bei Shigansk, 8—16. VIII!. 44. M. gibbosa Herbst. Häufig auf Wiesen und auf grasigen Uferböschungen an der oberen und mittleren Lena: Zwisehen Shigalowa und Ust-Ilga, 9. VI!; zwischen Surowo und Amaloi, 10. VI!; Ja- kutsk, 27. VI!; Ytyk-haja, 5 u. 7. VIT!; Ust-Aldan, 14 VI in der Nälie von Ust-Wilui, 24. VTITLI!. 45. M. distinguenda Com. Fin Exemplar zwischen Shigalowa und Ust-Ilga, 9. VI! und ein anderes bei Jakutsk, 26. VI!. 46. Lathridius variolosus Mannh. Nicht selten unter Heu auf feuchteren Wiesen, beson- ders an der mittleren Lena: Zwischen Shigalowa und Ust- Ilga, 9. VI!; zwischen Surowo und Amaloi 10. VI!; Ust-Kut, 12. VI!; Ytyk-haja, 5—98. VII! hävfig; in der Nähe von Ni- kolskaja, 9. VII!; Ust-Aldan, 13. VII!; in der Nähe von Ust-Wilui, 24. VII!; Shigansk, 1—17. VIIT!, häuvfig. 47. I. semenowi B. Popp. — Medd. Faun. et Flor. fenn. 125 207 TLC0BN 106 Dl 27 Exemplare unter faulendem Heu zusammen mit der vorigen Art bei Shigansk, 6 und 8. VIII!. 48. IL. subbrevis Mot. — B. Popp. 1. c. Pp. 89: Unter Heu auf feuchteren Wiesen: Fin Exemplar bei Ytyk-haja, 5. VII!, drei bei Shigansk, 6. VIII! 49. LL. lenensis B. Popp. — L. c. p. 91. Ein Exemplar auf Wiesen hei Ytyk-haja, 5. VIL!. 50. Enicmus transversus Oliv. Ytyk-haja, ein Exemplar am 4. VIL!. XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 15 51. FE. alutaceus Reitt. Ein Stäck unter moderndem Heu auf feuchteren Wie- sen in der Nähe von Ytyk-haja, 8. VII! Scarabaeidae. 52. Potosia cuprea Fabr. var. daurica Mot. In den Bläten von Sprirea media nicht selten, nur aber an der obersten Lena: Shigalowa, 8. VI!; zwischen Surowo und Amaloi, 10. VI!. 53. Lasiotrichius succinctus Pall. Einige Exemplare in den Umgebungen von Jakutsk, (Schtschegolew). 54. Trichius fasciatus L. var. abbreviatus Muls. Fin Stöck an der Wilui-Mändung, 24. VITI!, in den Blä- ten von Heracleum barbatum. Var. sibiricus Reitt. Nicht selten in der Nähe der Wilui-Mändung, 24. VIIL!, in Bläten von Spira sorbifolia. Var. albohirtus Reitt. Ein Exemplar bei Olekminsk (Braudol). + + 55. Rhizotrogus solstitialis L. var. stschukim Mannh. Einige Exemplare bei Olekminsk, (Braudo!). + = 56. Psammodius sulcicollis Il. Häufig auf sandigen Ufern unter tief eingegrabenen Steinen bei Ust-Kut, 12. VI!. 57. Aegialia kamtschatica Mot. Ziemlich selten: Ust-Kut 12. VI!, unter Moos am Rande eines Taigå-Baches, einzeln; auf den Werchojansk'ischen Ge- birgen in der Nähe der Wilui-Mändung, 23. VII!, unter Stei- nen am Rande von Schneefeldern, zahlreich; Insel Agrafena, 1. VIII!, auf sandigen Uferböschungen, einzeln; Shigansk, 16 B. Poppius. [N:0 2 pa 16. VIITI!, einzeln unter Holzstäcken auf sandigen Stellen auf kleinen Inseln in der Lena. Var. fulva Reitt. Eimige Exemplare mit der Hauptform bei Shigansk, 16: SVA 538. Aphodius (Colobopterus) erraticus L. var. striolatus Gebl. Auf steppenartigen Wiesen unter Rindermist: Olekminsk, (Braudo!); Jakutsk, sehr häufig auf den Steppenwiesen, VI —VII!; Ytyk-haja, 5. VITI!, einzeln. 59. AA. (Colobopterus) subterraneus L. Häufig an der oberen Lena: Ust-Kut, 12. VI!; Olekminsk, (Braudo!); Jakutsk, 24—27. VI!. Var. fuscipennis Muls. Olekminsk, 18. VI!. 60. A. (Colobopterus) antiquus Fald. Unter Rindermist auf trockenen Stellen: Jakutsk, 26. VI!, häufig auf den Steppenwiesen; in der Nähe von Nikol- Skaja, JV 61. A. (Olophorus) hemorrhoidalis L. var. sanguinolentus Herbst. An der obersten Lena bei Ust-Kut, 13. VI! häufig un- ter Rindermist auf sandigen Stellen. 62. A. (Bodilus) immundus Creutz. Häufig bei Ust-Kut, 13. VI!, zusammen mit der vorigen Art; Olekminsk, 18. VI!, selten. 63. A. (Bodilus) sordidus Fabr. var. 4-punctatus Panz. Einzeln bei Olekminsk, (Braudo!). 64. AA. (Volinus) inquinatus Fabr. Fin Stöck bei Ust-Kut, 13. VI! 65. A. (Volinus) comma Reitt. Häufig auf sandigen Stellen unter Rindermist bei Ust- Kut, 12. VI! — Die Art wurde auch ziemlich : häufig bei Tscheljabinsk Ende Mai erbeutet. 66. A. (Agrilinus) ater De Geer. Nur bei Ust-Kut, 13. VTI!, selten. XLIX] Coleopteren-Fauna des Lena-Thales in Ost-Sibirien. 17 67. A. (Nialus) plagiatus L. var. concolor Schilsky. Selten: Ein Exemplar bei Olekminsk, 18. VI! und ein anderes bei Ytyk-haja, 5. VIL!. 68. A. (Orodalus) pusillus Hebst. Nur bei Ust-Kut, 12. VI!, nicht selten. 69. A.(Melinopterus) punctatosulcatus Strm. var. funebris Reitt. Vier Exemplare bei Ust-Kut, 12. VTI! 70. Geotrupes stercorarius L. i Ziemlich häufig bei Ust-Kut 12—13. VI!. 71. Ontophagus austriacus Panz. Selten: Ust-Kut, einige Exemplare. 12—13. VI!; Olek- minsk, (Braudo!). Var. laticornis Gebl. Finzeln von Braudo bei Olekminsk gesammelt. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Socitetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 3. Redogörelse för fortgången af de astrofotografiska arbetena å observatoriet i Helsingfors under tiden Juni 1905 till Maj 1906. Af Anders Donner. (Meddeladt den 19 November 1906). Fotografiska upptagningar. Fotograferingsarbetet begynte den 27 Augusti 1905 och afslutades för den då inträdande månskensperiodens skull re- dan den 29 April 1906. På de särskilda månaderna af ar- betsåret föllo följande antal observationsnätter: Augusti 2, September 3, Oktober 3, November 4, December 6, Januari 7, Februari 3, Mars 9 och April.:6. Fördelningen af observa- tionsnätter under året har:sälunda varit i ovanlig grad ojämn och äfven abnorm så till vida, att de vanligen mulna mid- vintermånaderna December och Januari under detta år varit af de gynnsammaste, medan åter September och Oktober, som i regeln tillhöra de fördelaktigaste månaderna, gifvit ett mycker litet antal observationstillfällen. Äfven totala antalet för foto- grafering egnade nätter har detta år varit synnerligen ringa, under höstsidan af året 18, under vårsidan 25 eller tillsam- mans 43, medan vi vanligen kunnat använda omkring 60 klara nätter under hvarje år. Hufvudföremålen för de fotografiska upptagningarna hafva utgjorts dels af hummelskartan dels af stjärnparallaxer och samma stjärnors egenrörelser. Anders Donner. [XLTX ([S För den internationella fotografiska limmelskartan hafva tagits 36 stycken plåtar enhvar med en exposition af en tim- mes längd samt 24 stycken med tre expositioner af en half timmes längd hvarje, eller tillsammans 60 stycken kartplåtar. Vid granskningen af dem hafva 2 kasserats; 3 åter äro af- sedda att träda 1 stället för tidigare tagna, hvilkas ersättande befunnits önskvärd, hvarför tillskottet af fotograferade kart- regioner utgjör 55. Af samtliga 1008 till Helsingfors observatorii zon hö- rande plåtar för himmelskartan äro hittills tagna med 1 exposition af 1 timme 479 e 1 / 22 TNE ” NT ” 323 eller sammanlagdt 802. Däremot återstå ännu att tagas följande antal plåtar: med 1 exposition af 1 timme 97 2 1 2 ” » "2 ” 109 eller sammanlagdt 206. 2 Den fullbordade delen af kartupptagningarna motsva- rar sålunda en expositionstid af 479 + 1!/, xX 323 eller 963!/, timmar, den ännu återstående 97 + 1!/, X 109 eller 260/, timmar, hvarför förhållandet mellan utfördt och resterande arbete återges genom 3.70 :1. Kartarbetet börjar sålunda närma sig sitt slut och är 1 själfva verket slutfördt i vida områden af den observatoriet tilldelade zonen. För att utfylla observationstiden, innan densamma begynner användas för något nytt program, hafva vi emellertid begynt en generalmönstring af de hittils tagna kartplåtarna och dervid utmärkt de plåtar, hvilka, ehuru fullt användbara, dock för slöja till följd af månsken eller för mindre fel vid fabrikationen eller utvecklingen icke i yttre afseende varit mönstergilla eller hvilka slutligen tagits vid mindre genomskinlig luft. Dessa plåtar, hvilkas antal dock är ganska litet, äro afsedda att vid tillfälle ersättas ge- nom nya. Upptagningarna för stjärnparallaxer i enlighet med det med professor J. C. Kapteyn öfverenskomna programmet N:o 3] Redogörelse för astrofotografiska arb. å observ.i H:fors 1906—1907. 3 hafva under året verkstälts å 31 plåtar, expositionerna under ett maximun af parallax dervid räknade som en plåt. Dessa upptagningar hafva härigenom med undantag för en enda plåt slutförts. : Till samma program har såsom tidigare framhållits äf- ven hört bestämmandet af egenrörelserna hos stjärnorna inom samma himmelsregioner, som fotograferats för parallax- bestämningarna. Derför hafva å plåtar, hvilka första gången exponerats under året 1898, nu för andra gången fotografiskt upptagits samma himmelstrakt. Under de gångna 7-8 åren hade plåtarna förvarats i tillödda blecklådor och har den här vunna erfarenheten ådagalagt, att detta är möjligt, utan att plåtarnas känslighet väsendtligen minskas. Den tillta- gande beslöjningen visar emellrtid, att man med en uppbe- varing under 8 år börjar närma sig gränsen för det ända- målsenliga. ' Starkare beslöjning förenad med till mätning mindre väl egnade bilder visa de i en af lådorna uppbeva- rade plåtarna, möjligen beroende på närvaron af ett spår af fuktighet, då lådorna tillöddes. Af plåtarna för egenrörelse hafva under året tagits 32 stycken och är äfven detta arbete härmed slutfördt. Emedan jag ända till den 25 Oktober 1905 åtnjöt tjenst- ledighet för att vara i tillfälle att begagna mig af den in- bjudning jag hade fått mottaga af , British Association for the Advancement of Science" att deltaga i dess möte och resa i Syd-Afrika, har jag först efter hemkomsten kunnat deltaga i observatoriets arbeten. Fotograferingen sköttes under Au- gusti och September af observatorn mag. G. Dreijer och af assistenten doktor FE. Wessell, under Oktober äfven af kan- didaten B. Furuhjelm; senare hafva dessa tillsammans med mig fortsatt därmed. Under största delen af September åt- njöt assistenten Furuhjelm ledighet. Plåtarnas utveckling har handhafts af mag. Dreijer, deras granskning äfvensom allt hvad som angått observatoriets foto- grafiska arkiv af mig. 4 Anders Donner. [XEIX Mätningar. Efter samma plan som ända sedan år 1896 hafva mät- ningsarbetena å de plåtar, hvilka tagits för den fotografiska stjärnkatalogen, fortsättningsvis utförts af fröknarna M. Biese, N. Helin och H. Stenbäck. Mätningarna hafva dervid utförts å 38 plåtar, omfattande sammanlagdt 11,877 stjärnpositioner. Å enhvar af dessa plåtar hafva sålunda i medeltal 313 stjärn- positioner bestämts. Plåtarna tillhöra dels de stjärnrika re- gionerna i Oh-—2 rectascension, dels de jämförelsevis stjärn- fattiga mellan 15" och 16. | Hela antalet af de härstädes uppmätta katalogplåtarna steg vid utgången af Maj 1906 till 607, uppvisande samman- lagdt 118,672 stjärnpositioner eller i medeltal 195 stärnor å hvarje plåt. De med mätningarna sysselsatta damerna hafva med 32 stycken ökat vårt förråd af sådana kartor, som tjena såsom ledning vid mätningarna. De 38 vid årets mätningar an- vända kartorna har jag för kontroll genomgått, dervid utsett de stjärnor som borde mätas och för desamma verkställt uppskattningen af deras fotografiska storleksklasser. Beräkningar. Det kalkulatoriska arbetet vid observatoriet har under det förflutna året odeladt gällt den fotografiska stjärnkatalogen. För tillsammans 6 plåtar hafva fröknarna Stenbäck och Biese beräknat stjärnornas rätvinkliga koordinater, sådana de framgå omedelbart ur de genom mätningen gifna data. I allt öfrigt hafva våra räknearbeten varit hänvända på färdigställandet af bandet III af den till stjärnkatalogen hörande publikationsserie, som skall gifva resultaten från de enskilda plåtarna. För samtliga de till detta band hörande 126 plåtarna — n:o 253—378 — hade tidigare de ur mätningarna direkt framgående rätvinkliga koordinaterna beräknats, likaså plåt- konstanterna härledts på grund af de i Bonn och Lund A. G. N:o 3] Redogörelse för astrofotografiska arb. å observ. i H:fors 1906—1907. 5 —zoner ingående stjärnpositionerna samt förbättrats med led- ning af anslutningar plåtarna emellan enligt den metod, jag framställt i afhandlingen ,Sur le rattachement des cli- chés astrophotographiques", i den modifierade form, jag för metoden angifvit i en af dessa redogörelser och i ett före- drag vid Nordiska Naturforskare- och Läkaremötet i Hel- singfors 1902. Likaså voro för en väsendtlig del af dessa plåtar de med tillhjälp af värdena för plåtkonstanterna be- riktigade rätvinkliga koordinaterna beräknade och kontrolle- rade samt ändtligen äfven stjärnornas härpå grundade rect- ascensioner och deklinationer. Arbetet har derför varit koncentreradt på fullföljandet af de två sista arbetsdryga uppgifterna. Beräkningen af de rätvinkliga definitivt korrigerade koordinaterna X och Y har till större delen af fröknarna Helin och Stenbäck, men äfven af fröken O. Sederholm och herrar Wessell, Furuhjelm och Dreijer fullständigt genomförts för 57 plåtar. Då emellertid denna beräkning utförts två gån- ger för hvarje plåt, motsvarar arbetet en enkel sådan beräk- ning för 114 plåtar. Jämförandet af de två beräknings- resultaten till vinnande af en fullständig kontroll och under- sökningen samt rättandet af felen har i regeln handhafts af observatorn och assistenterna. Dermed är härledningen af X och Y slutförd för hela detta band af publikationen. Af herrar Dreijer, Furuhjelm och Wessell samt fröken Sederholm har sedermera det än mera omfattande arbetet med härledandet af de slutliga värdena för stjärnornas rectascensio- ner och deklinationer utförts för inalles 72 plåtar. Beräkningar- na hafva sedermera kontrollerats af observatorn och assisten- terna genom tillbakaräknandet af X och Y ur a och ds. Här- ledningen af rectascensioner och deklinationer har härmed genomförts för alla plåtar af detta band med undantag af 6. Min andel i arbetet har slutligen utgjorts af de en- skilda stjärnpositionernas sammanställande till en sedelkata- log, deri hvarje stjärna företrädes af en sedel, upptagande de ur de enskilda plåtarna framgående värdena för stjär- nans storleksklass och för dess rectascension och deklina- tion jämte plåtens nummer och stjärnans nummer å den till plåten hörande kartan. Der storleksklasserna afvikit 6 Anders Donner. [XLIX från hvarandra en half storleksklass eller mera, hafva stor- leksuppskattningarna reviderats. Dessa revisioner sträcka sig i allmänhet blott till ett par procent af antalet stjärnor å plåten och har dervid särskild cmsorg egnats åt bibehållan- det af samma skala för storleksuppskattningarna, som tidi- gare användts för plåten i fråga. Likaså har jag skridit till en revision af mätningar och beräkningar, der större afvikelser emellan de olika positionerna låtit förmoda förekomsten af sådana fel. Dervid har bekräf- tats, att fel som beträffa delar af bågminut sällan eller aldrig förekomma i de genom dubbelräkning kontrollerade kalkylerna. Deremot förekomma vid beräkningarna enstaka fel på en, fem eller tio minuter och vid mätningarna af en eller en tiondedels minut. Det af en revision föranledda mätnings- och beräkningsarbetet har i allmänhet äfven utförts af mig. Slutligen har jag och samtidigt reviderat och komplette- rat manuskriptet för de plåtar, hvilkas stjärnpositioner voro under införande i sedelkatalogen. Dessa arbeten slutförde jag under arbetsåret för 33 plå- tar. Arbetet har sedermera at mig fortsatts under sommaren och hösten i afseende att möjliggöra påbörjandef af bandets tryckning med denna höst. Tryckningen har också numera påbörjats. Bandet kom- mer att omfatta samtliga plåtar, hvilkas centra hafva rectas- censioner från 6" Om till 8 55m och kommer sålunda att di- rekt ansluta sig till dem, hvilkas resultat publicerats i det redan utkomna 4:de bandet, i det att dessa sistnämndas cen- tra ligga emellan 95 Om och 11: 55", Då den slutliga stjärn- katalogen är afsedd att utkomma 1 4 band, ett hvart omfat- tande 6 timmar 1 rectascension, komma sålunda den nu un- der tryckning varande och den redan publicerade tomen att tillsammans afgifva materialet för ett band — det andra ban- det — af stjärnkatalogen. Hvad beträffar arbetets fortskridande inom de öfriga ban- den af den publikationsserie, som skall återgifva resultaten från de enskilda plåtarna, må framhållas, att mätningarna äro N:o 3] Redogörelse för astrofotografiska arb. a observ. i H:fors 1906—1907. = 7 utförda för samtliga plåtar tillhörande det andra bandet (cen- tra mellan 3" och 6 i «), likaså för det femte bandet (cen- tra mellan 125 och 15" i «) samt till i det närmaste ?/; af det första bandet och !/, af det sjätte bandet, men inom de tre sista banden endast för en och annan plåt. Beräkningen af de rätvinkliga koordinaterna sådana de direkt framgå ur mätningarna på plåten utföras dubbelt, en gång på grund af mätningarna i hvartdera om 180? skilda läget af plåten taget för sig, andra gången ur dem i båda lägena på en gång. Det förra slaget af beräkningar äro ut- förda för samtliga mätningar med undantag af dem å ett femtiotal plåtar, det senare blott för de plåtar, af hvilkas kon- stanter vi hittills haft behof, således från omkring 5" Om till ir Inverkan af refraktion och aberration är beräknad för samtliga plåtar. Konstantberäkningen på grund af de å plåten befintliga stjärnor, som ingå i Bonn eller Lund A. G. Zoner, är genom- förd för plåtarna från omkring 5" 0" till 12" 30m, Anslutningarna plåtarna emellan hafva utförts för plå- tarna emellan 5h 30m och 122 30m, Och slutligen har beräkningen af de på grund af vär- dena för plåtens konstanter — de ur zonstjärnorna framgående eller de genom anslutningarna sammanjämkade — förbättrade rätvinkliga koordinaterna X och Y utförts för ett antal plåtar äfven utanför gränserna af det tredje och fjärde bandet, lika- som ock härledningen af « och d för några få plåtar utan- för dessa band. Förarbeten för den slutliga stjärnkatalogen föreligga uti mina sammanställningar af stjärnornas från olika plåtar tagna positioner till en sedelkatalog, genomförda för det fjärde och större delen af det tredje bandet. Vidare har jag i ett exem- plar af det fjärde bandet af vår publikation antecknat stor- leksklass och nummer från Bonner Durchmusterung invid positionerna för alla i den sistnämnda förekommande stjärnor samt äfven huruvida stjärnor från Durchmusterung saknats, hvilka bordt komma till synes å plåten. 8 Ånders Donner. [XLIX Slutligen har assistenten Furuhjelm under en längre tid varit sysselsatt med ingående undersökningar öfver såväl de systematiska som de sannölika felen vid våra fotografiska po- sitionsbestämningar, undersökningar hvilka äro egnade att lämna oss såväl de systematiska korrektionerna som vigts- bestämningar för olika delar af plåten. Dessa bestämnin- gar har han dock icke utfört i observatoriets uppdrag, utan för egen del. — one Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar, XLIX. 1906—1907. N:o 4. Uber das elektrische Gleichgewicht eines geladenen ellipsoidischen Leiters und die elektrostatische Kapacität eines Rotationsellipsoides. Von Ki EX SLOTTE. Bei einigen elektrischen Messungen, die zur Bestimmung der Kapacität eines Braun'schen Elektrometers ausgefährt wurden, benutzte ich eine polirte Metallkugel, welche beinahe die Form eines verlängerten Rotationsellipsoides hatte. Bei der Herleitung der Formel zur Berechnung der elektrostati- schen Kapacität eines solchen Körpers ergab sich ein sehr einfaches Gesetz äber die Verteilung der Elektricität auf der Oberfläche eines geladenen isolirten Leiters von ellipsoidi- scher Form, welches Gesetz ich in den von mir benutzten Hand- bächern iäber die Elektricität nicht ausgesprochen gefunden habe. Da dieses Gesetz jedoch von der Verteilung der Elek- tricität auf einem isolirten Leiter der genannten Form eine klare Vorstellung gewährt, so därfte eime Darstellung des- selben vielleicht nicht ohne Interesse sein, weshalb ich das Gesetz hier anföhren will. In Zusammenhang damit werde ich auch allgemeine Formeln zur Berechnung der elektro- statischen Kapacität eines Rotationsellipsoides mitteilen. Wir setzen somit voraus, dass ein isolirter Leiter von der Gestalt eines Ellipsoides mit Elektricität geladen ist und dass diese Elektricität nur dem Einflusse der zwischen ihren eigenen Partikelm wirkenden Kräfte ausgesetzt ist. Wenn die Halbachsen des Ellipsoides mit a, b und ec bezeichnet 2 KT ETSlotte: [NOR werden, so ist die Gleichung der Oberfläche in eimem Koordi- natensystem, dessen Achsen mit denen des Ellipsoides zu- sammenfallen : ; Je iv ge (1) Tä RT ae AE Sei nun P ein Punkt auf der Oberfläche des Ellipsoides mit den Koordinaten x, y, Zz und P" ein zweiter Punkt mit den Koordinaten x + dx, y + dy, z + dz. Durch diese Punkte le- gen wir zwei Ebenen senkrecht zur x-Achse und zwei an- dere Ebenen senkrecht zur y-Achse. Diese vier Ebenen be- grenzen auf der Oberfläche in P ein Element dw, dessen senkrechte Projektion auf die xy-Ebene = dz dy ist. Bezeich- nen wir mit a, & und y die Winkel, welche die Oberflächen- normale in P mit den Koordinatenachsen bilden, und mit n die vom Koordinatenanfangspunkte zur Tangentialebene in P gezogene Senkrechte, so haben wir: N = XL COS & + 1 COS B + 2 COS Y, de COS A GE COS Yy de COS gp = — dy - COS Y und bekommen aus diesen Gleichungen : COS Yy = — £ HR —pL— ye Hiernach ist dxd NI Z (2) me 2 add 1) Mit Riicksicht auf die Anwendung im Folgenden wird daran erin- nert, dass diese Formel, ebenso wie die drei vorhergehenden, auch fir schief- winklige Koordinaten giltig ist. XLIX] Elektrisches Gleichgewicht eines Ellipsoides. 3 Aus der Geichung (1) erhalten wir aber: TÄrde FRE or , 2 C ( be 2 Es ist somit för eine ellipsoidische Oberfläche: SANNE (Ax y? pe ce — px — yt 2= ( FÖ 2)=7 und wir bekommen: cdxdy RV + nz (3) do wo das Vorzeichen + fär positive und — fär negative Werte von Z gilt. Wenn die ganze auf der Oberfläche des Ellipsoides vor- handene FElektricitätsmenge mit Q bezeichnet wird, so ist die elektrische Flächendichtigkeit in P: Qn rs . 47 abe (4) Die auf dem Elemente dw befindliche Elektricitätsmenge ist somit: 6 xd (5) RER de — dxdy Anab + Aus (1) erhalten wir: AL DARE NOR Vut—y? 2=+5/ SA PR AR SEDER a” wenn ; 1 bla? —22)? 5 = Uu gesetzt wird. Fährt man in (5) den positiven oder negativen Wert von ein so bekommt man: Qdzx dy RA AE (6) hdo= 4 KKÖNENISIOGEe: [N:o 4 Die durch die Punkte P und P” senkrecht auf der z- Achse gelegten Ebenen, deren Abstand von einander dz ist, begrenzen auf der Oberfläche des Ellipsoides eine Zone, von welcher dw ein HElement ist und welche durch die zxy- und r2-Ebenen in vier gleiche Quadranten geteilt wird, die auch gleich grosse und in gleicher Weise verteilte Elektricitäts- mengen enthalten. Bezeichnen wir die auf der ganzen Zone vorhandene HElektricitätsmenge mit dQ, so enthält folglich jede Quadrante die Elektricitätsmenge die wir durch In- tegration des Ausdruckes (6) nach y zwischen den Grenzen y=0 und y=7uv bekommen. Wir erhalten somit: Que dy QR TER Vu—y? 20 (7) dQ= Entsprechende Gleichungen ergeben sich fär die zwei ande- ren Achsen. Hiernach'ist: (CR | de, TG dQREO (8) Vil SED | dQ Q | de oder : GU p dQ CK (2) gg GR Legt man durch zwei Punkte, welche auf einer der drei Ach- sen des Ellipsoides liegen und deren Abstand von einander Al ist, senkrecht zur Achse zwei Ebenen und bezeichnet man die Elektricitätsmenge, welche auf der von den Ebenen be- grenzten Zone der Oberfläche vorhanden ist, mit 4Q, die Länge der Achse mit l, so hat man folglich allgemein: 4000 (10) NRA XLIX]| Elektrisches Gleichgewicht eines Ellipsoides. 3 Sind 4Q und Al unendlich klein, so wird: NER, (11) FINA AA ; k Ne dQ NER e Den Differentialkoefficienten Ty Pennen wir die der Länrgen- einheit der Achse entsprechende Elektricitätsmenge oder kurz- weg: die Achsendichtigkeit der HElektricität. Den Inhalt der vorstehenden Gleichungen können wir dann so aussprechen: Die der Längeneinheit einer Achse entsprechende Elektri- citätsmenge oder die elektrische Achsendichtigkeit hat in jedem Punkte der Achse denselben Wert und ist gleich dem Verhält- nisse der ganzen auf dem Ellipsoide vorhandenen Elektricitäts- menge zur Länge der Achse. Hieraus folgt auch, dass, wenn eine der Achsen in gleiche Teile geteilt wird und durch die Teilungspunkte Ebenen, senkrecht auf derselben Achse gelegt werden, die von diesen Ebenen begrenzten Oberflächenzonen gleich grosse Elektri- citätsmengen enthalten. Man kann allgemein darlegen, dass Gleichungen von ganz derselben Form wie die Gleichungen (8) fär jedes Ach- sensystem gelten, das: mit einem System konjugirter Durch- messer zur Oberfläche des Ellipsoides zusammenfällt. Be- zeichnen wir nämlich drei konjugirte Durchmesser mit 24a', 20! 2e' und mit x', y', 2' die Koordinaten des Punktes P in einem Koordinatensysteme, dessen Achsen mit diesen Durch- messern zusammenfallen, so gilt die Gleichung: ol? x!2 y' FER (12) ta tal Ist der Winkel zwischen den x'- und y'-Achsen 6 und bildet die Z'-Achse mit der x'y'-Ebene den Winkel g, so erhalten wir durch Anwendung der oben angetöährten Formeln fär ein in P befindliches Oberflächenelement, welches von vier Ebenen begrenzt wird, von denen zwei mit der y'z'-Ebene und zwei mit der x'2'-Ebene parallell sind, den Ausdruck : | , dy'dy'sinesing — ce”dy'dy'sinesing 0 SÅR + cos y' Kå NE : 6 K. F. Slotte. [N:o 4- wo dx' und dy' die Seiten des unendlich kleinen Parallello- grammes sind, welches die vier oben genannten Ebenen in der 2x'y'-Ebene begrenzen, und y' den Winkel zwischen der Oberflächennormale in P und der 2'-Achse bezeichnet. Ferner ist (14) Qn Qn = = - a . 47nxabe — 47a'b'ce' sin e sin g Aus den Gleichungen (13) und (14) bekommen vir: Qec' dx'dy' (15) hdw FlAnhd Se und aus (12): wenn gesetzt wird. Fähren wir in (15) den positiven oder nega- oh . & . e . tiven Wert von — ein, so ergibt sich: Gö (Ö Xx! 1 ' (16) RAo= ÅL : SER = Anal VU YE dw" ist ein Element der unendlich schmalen, schiefen Zone, welche die zwei der oben genannten vier Ebenen, die mit der y'2'-Ebene parallell sind, auf der Oberfläche des Ellipsoides begrenzen. Bezeichnen wir die HElektricitätsmenge, welche S : CM diese Zone enthält, mit dQ', so erhalten wir - durch Inte- gration des Ausdruckes (16) nach y' zwischen den Grenzen y'=—wv' und y' =-+Fu"' und bekommen somit: +u ; Qdx' dy" Mia TRES RE 225 Qdzx ; 270 Vu Ry? JAG Hieraus ergibt sich: ; (17) SIN (FIRA GL XLIX] Elektrisches Gleiehgewicht eines Ellipsoides. 7 oder eine Gleichung von derselben Form wie die Gleichun- gen (8). Entsprechende Gleichungen bekommt man fär die zwei anderen Achsen. Bezeichnen wir hier wieder die in den Gleichungen vor- kommenden Differentialkoefficienten als die elektrischen Dich- tigkeiten in Bezug auf die drei konjugirten Durchmesser zur Oberfläche des Ellipsoides, so besagen diese Gleichungen, dass die so definirte Dichtigkeit in allen Punkten eines und des- selben Durchmessers denselben Wert hat und dem Verhält- nisse der ganzen auf dem Ellipsoide vorhandenen Elektrici- tätsmenge zur Länge des Durchmessers gleich ist. Wir kön- nen dann auch den allgemeinen Satz aussprechen, dass, wenn ein Durchmesser des Ellipsoides in gleiche Teile geteilt wird und durch die Teilungspunkte Ebenen gelegt werden, die mit dem Durchmesser konjugirt sind, so teilen diese Ebenen die Oberfläche des Ellipsoides in Zonen, welche gleiche Elek- tricitätsmengen enthalten !). 1) Aus den vorstehenden Formeln geht auch die interessante Tatsache hervor, dass die beiden Oberflächenelemente, die von den oben genannten vier Ebenen begrenzt werden und gleichen und entgegengesetzten Werten von 2 entsprechen, gleich grosse Elektricitätsmengen enthalten, obwohl die Elemente im Allgemeinen weder denselben Flächeninhalt, noch dieselbe elektrische Flächendichtigkeit haben. Ähnliches gilt natiirich fiir die beiden anderen Ach- senrichtungen. Aus den oben angefiihrten Formeln ergeben sich auch rein geometri- sche Beziehungen, die den ausgesprochenen Sätzen iiber die Verteilung der Elektricität auf der Oberfläche eines Ellipsoides entsprechen. Wenn man das zuletzt angewandte Koordinatensystem beibehält, so bekommt man nämlich fir das Volumen einer Pyramide, deren Grundfläche dom” ist und die ihre Spitze im Mittelpunkte des Ellipsoides hat, den Ausdruck: ndo' — b'rdx'dy' sin sin P 3 3V uwrt—y? Legt man durch die beiden mit der y'z'-Ebene parallellen Ellipsen, welche die Oberflächenzone begrenzen, von welcher dw' ein Element ist, zwei konische Flächen, deren gemeinsame Spitze der Mittelpunkt des Ellipsoides ist, so be- grenzen diese Flächen zusammen mit der genannten Oberflächenzone einen Raum, dessen Volumen wir mit dv bezeichnen. Durch Integration des letzten Ausdruckes nach y' erhält man: EE 2zb'c sin e sin P RR MODIGA 3 20' 8 K. F. Slotte. [N:o 4 Wir gehen nun zur Berechnung der elektrostatischen Kapacität iäber, beschränken uns aber dabei auf ein Rota- tionsellipsoid, indem wir c=b setzen, und föhren wieder das anfänglich angewandte Koordinatensystem ein. Mit M be- zeichnen wir einen Punkt auf der positiven x-Achse und mit dQ, wie oben, die HElektricitätsmenge, welche sich auf der Oberflächenzone befindet, die von den durch die Punkte P und P"' senkrecht auf der zx-Achse gelegten Ebenen begrenzt wird. Weil in diesem” Falle alle Elemente der genannten Oberflächenzone auf demselben Abstande MP= 9 vom Punkte M sich befinden, so ist das Potential der Elektricitätsmenge dQ in M: (18) hat somit in allen Punkten des Durchmessers 2a' denselben Wert ar , Ar woraus folgt, dass, wenn dieser Durchmesser in gleiche Teile geteilt wird, a' durch die Teilungspunkte Ebenen gelegt werden, die mit dem Durchmesser konjugirt sind, und durch die Ellipsen, in welchen diese Ebenen die Ober- fläche des Ellipsoides schneiden, konische Flächen gezogen werden, deren ge- meinsame Spitze der Mittelpunkt des Ellipsoides ist, so wird das Ellipsoid durch die letztgenannuten Flächen in gleiche Volumenteile geteilt. XLIX] Elektrisches Gleichgewicht-emes Ellipsoides. 9 und aus (18): (20) dV.= dr Vaxz—r)? + b? (ar —:e?) Das Potential V der ganzen auf der Oberfläche des Ellip- soides befindlichen Elektricitätsmenge Q in M bekommen wir durch Integration des Ausdruckes (20) zwischen den Gren- zen zx=— a und x=—+ a. Bei dieser Integration missen wir aber sogleich zwei Fälle unterscheiden, nämlich ob a grösser oder kleiner als b ist. Im ersten Falle ist der Körper ein verlängertes, im zweiten ein abgeplattetes Rotationsellipsoid. Wir nehmen zuerst a > b an und setzen der Kärze halber: na |D 2 ar 2€2 AR Ck Ört CER yr? b? 29 = a? (22) pe a? —Dv? Dann erhalten wir (23) a LEE = å 2V0—b2 V(r— 0) + per un (24) Re JOE be Va? — 2aa + Pp - a—0 2YVa—D? Va? + 240 + 8 — a—0 Ist a>r, d. h. liegt der Punkt If innerhalb des Ellip- soides, so bekommen wir, wenn die Werte von «a und 8 aus (21) und (22) eingeföäöhrt werden: (25) V= EN för a+Var—b CER len a+Va— —b? 2Yar—D? a—Va'—b? Vard? b Wird die Kapacität des Körpers mit C bezeichnet, so ist Q = (CAR und wir erhalten demnach als Ausdruck för die Kapacität eines 'verlängerten Rotationsellipsoides mit der Polarachse 2a und dem Äquatorialdurchmesser 2b: (26) ER Var—D? | logn (a + Vaz—b>?) — logn b 10 EK. F. Slotte. [N:o 4 Wenn dagegen M ausserhalb des Ellipsoides liegt, so bekommen Wir: ERS (27) VARM fjor SA 20 ry — Varb? welcher Ausdruck för r=2a4 in (25) äbergeht. Ist der Körper ein abgeplattetes Rotationsellipsoid oder a Liegt M ausserhalb des Körpers oder ist a <>, so be- kommt man aus (30) nach einigen Reduktionen: I — arc RAR Aer 1 , Vb?—a? Vr? + b?—a? welcher Ausdruck fär r = a in (31) äbergeht. (34) V= Öfversigt at Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX 1906—1907. N:o 5. Capsidae novae in insula Jamaica mense aprilis 1906 a D: E. P. Van Duzee collectae. Descripsit O, M. REUTER. Div. Bryocoraria Reut. 1. -Pycnoderes Van Duzeei n. sp. Ovalis, niger, capite basi pronoti duplo angustiore, fronte marginibus utringue ad oculos tenuiter testaceis; pronoto pone callos minutos fortiter tumido-convexo, scutellum ad ma- ximam partem tegente, crebre punctato, disco basali impres- sionibus destituto; hemielytris opacis, embolio anguste ex- planato, subreflexo, flavicanti-albido, corio gutta anteapi- cali anguli exterioris alba in embolium extensa, cuneo lati- tudini basali aeque longo, albo, margine basali anguloque interiore nigris, apice anguste nigro-marginato, membrana alba, venis vittaque longitudinali media nigris; rostro, an- tennis totis pedibusque cum coxis dilute flavicanti-albis. Long. 2—21!/,, lat. hem. 3/, mm. Mandeville. P. atrato (Dist.) structura pronoti et embolii signaturaque membranae affinis, statura paullo minore et distincte graci- liore coloreque embolii, antennarum et pedum divergens. 2 0. M. Reuter. [N:o 5 2. Pycnoderes angustatus n. sp. Subelongatus, piceo-niger, nitidus, capite basi pronoti cir- citer 2/, angustiore, marginibus frontis ad oculos testaceis, interdum capite toto, vertice excepto, testaceo; pronoto for- titer punctato, latitudini basali saltem aeque longo, circiter 2/; apicalibus collum parallelum formantibus, lateribus dein subito retrorsum ampliatis, callis majusculis, elevatis, niten- tibus, medio retrorsum convergentibus, disco tumido-convexo, postice utringue prope angulos distinctissime, medio parum impresso, margine basali late sinuato; scutello convexiusculo, punctato, parte apicali coarctata pronoti parum breviore; hemielytris pronoto vix latioribus, nigro-fuscis, opacis, te- nuiter favo-pubescentibus, embolio sat late explanato, hoc, macula adjecente anguli exterioris coriil, cuneo, nec non areola minore maculaque majuscula membranae fuscae infra- apicem cunei posita dilutissime favicanti-albidis; macula ma- gis minusve distincta mox infra tertiam apicalem partem embolii ipsogque margine apicali embolil et corii infuscatis, cuneo apice tenuiter fusco-marginato; rostro, antennis pedi- busque cum coxis albido-flaventibus, articulo secundo anten- narum margine basali pronoti circiter 1/, breviore, articulis duobus ultimis, basi tertil excepta, fuscis. Long. 3!/3, lat. Sj TT Montego Bay, Mandeville. P. pallidirostri Stål affinis et similis, statura angustiore et graciliore, parte apicali constricta pronoti longiore, disco postico pronoti magis nitido et minus crebre punctato colo- reque antennarum distinctus. 3. Bryocoris minutus n. sp. Piceo-niger, nitidus, tenuissime pallido-pubescens; capite basique abdominis testaceis vel picescenti-testaceis; hemi- elytris, rostro, articulis duobus primis antennarum pedibus- que favo-testaceis, clavo ad maximam partem, corio fascia apicali cuneoque angulo interiore nigro-piceis; membrana fu- mata, venis nigro-piceis: antennis articulo secundo basi pro- noti fere !/, breviore; pronoto strictura apicali tenui, callis XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 3 parum distinctis, disco omnium subtilissime punctulato ; scutello distincte transversim strigoso; hemielytris completis nitidis, subtiliter punctulatis, corio breviusculo, cuneo magno corio eireiter !/, breviore. Long. 2, lat. 3/, mm. Mandeville. Br. pteridis Fall. statura, colore signaturisque sat si- milis, sed fere dimidio minor et gracilior, antennis breviori- bus, callis pronoti vix distinguendis, corio breviore cuneoque longiore, nec non signatura picea hemielytrorum divergens. Div. Clivinemaria Reut. 4, Lamproscytus nov. gen. Corpus oblongum, laevissimum et nitidissimum, glabrum; capite subverticali, basi pronoti duplo angustiore, a supero viso pronoto duplo breviore et longitudine saltem duplo la- tiore, margine antico truncato, pone oculos parvulos globo- sos in collum retrorsum angustatum constricto, vertice lato; capite ab antico viso fortiter transverso, infra oculos breviter producto, a latere viso altitudine paullulum breviore, fronte convexiuscula, fortiter declivi, clypeo prominente, scrobibus antennarum superne a linea oblique impressa terminatis, ge- nis oculis altitudine subaequalibus, gula fortiter obliqua, peristomio aeque longa; oculis parvulis, laevibus, a supero visis globosis, sat exsertis, ab apice pronoti longe remotis, a latere visis verticalibus, oblongis, in genas breviter exten- sis, ab antico visis orbita interiore parallelis; rostro coxas intermedias subattingente, articulo primo basin capitis vix at- tingente; antennis validis, ad apicem oculorum interne in- sertis, articulo primo magis quam dimidio apicali apicem cly- pei superante, secundo margine basali pronoti aeque longo, jam basi primo crassitie subaequali, a basi sensim apicem ver- sus fortius incrassato; pronoto latitudine postica paullo bre- viore, basi quam apice saltem triplo latiore, apice strictura lata sub angulo -obtuso oblique antrorsum et leviter sursum vergente instructo, margine apicali truncato, pone stricturam sulco profundo usque ad marginem lateralem extensa sed la- tera haud superante, marginibus lateralibus ad sulcum suba- 4 OTM Reuter. [N:o 3 cutis, pone sulcum versus basin fortiter divergentibus, disco po- stico fortiter convexo et versus sulcum fortiter declivi; scutello triangulari, subexcavato, marginibus elevatis, his apiceque externe declivibus; hemielytris abdomen longe superantibus, convexis, lateribus declivibus, commissura clavi scutello lon- giore, venis parum distinctis, cuneo a corio incisura exteriore profundissima acutangulari disereto, dimidio basali marginis exterioris introrsum valde obliquo, membrana areola majore latissima, subsemicirculari, areola minore angustissima, vena cubitali tenuissima; areola alarum hamo destituta; pedibus longis, femoribus linearibus, tibiis muticis, tarsis articulo se- cundo brevi. Genus valde insigne, corpore. cum hemielytris laevissimis et nitidissimis, structura pronoti cuneoque a corio incisura exteriore profundissima disereto ab omnibus facillime di- stinguendum. Lamproscytus Van Duzeei n. sp. Niger vel picescenti-niger, nitidissimus, glaberrimus, lae- vissimus, annulo subbasali articuli primi apiceque secundi antennarum (articuli ultimi desunt), nec non apice tibiarum sat late albis; hemielytris castaneo-rufis vel laete lateritiis, membrana fumata, venis castaneo-rubris, pone medium macula majore triangulari alba, basi ejus mox infra medium mem- branae positla, apice in apicem membranae extenso; abdo- SrOUbaS TRGÖ-NOS ÖT INNE Ng NEN Sa HOT Mandeville. Div. Capsaria Reut. 3, Phytocoris compsocerus n. sp. Superne sat dense et modice longe nigro-pilosus, pilis leviter retrorsum vergentibus, parce albo-intricato-pubescens, opacus; capite rubido-albo, utrinque ferrugineo-striato, fortiter nutante, a latere viso altitudine distincte breviore, fronte valde declivi; vertice (£) oculo paullulum latiore; rostro medium ventris subattingente, griseo, apice nigro; antennis tenuibus, articulo primo pronoto longitudine subaequali, albo, XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 5 ima basi annulisque 3—4 obliquis nigro-fuscis, articulis re- liquis nigricantibus, secundo et tertio basi annuloque infra medium albis, secundo primo parum magis quam duplo lon- giore, tertio primo paullo longiore; pronoto virescenti-griseo, antice pallido, ferrugineo-signato, lateribus late vittisque du- abus latis pone callos basin subattingentibus nigro-fuscis (vel nigro-fusco, vittis tribus angustis pallidis); scutello virescenti- grisescente, maculis duabus nigro-fuscis; hemielytris albido- cervinis, clavo praecipue externe embolioque nigro-fusco- conspersis, corio maculis minoribus ante medium majoreque ante maculam rhombeam nitidam apicalem nigro-fuscis, cu- neo apice nigro-fusco, puncto nigro ad angulum interiorem; membrana hyalina, nigricanti-irrorata, venis pallidis, cubitali nigricante, limbo exteriore macula ad apicem cunei aliaque media hyalinis; corpore inferne sordide albido, lateribus in- fuscato; pedibus albidis, femoribus nigricanti-conspurcatis, posticis crassitie maxima circiter quintuplo longioribus (2), fascia albida anteapicali, tibiis albo-spinulosis, spinulis cras- sitie tibiae longioribus, tibiis anterioribus annulis tribus sat angustis nigro-fuscis, inferiore obsoletiore, posticis nigro-fusco- adspersis, tarsis articulo ultimo apice fusco. 2. Long. 5, lat: atm. Mandeville. Ph. eximio Reut. affinis, pronoto vittato, hemielytris aliter coloratis, signaturis ferrugineis destitutis, articulis se- cundo et tertii antennarum infra medium albo-annulatis dis- tinctus videtur. 6. Lygus aeruginosus n. sp. Dilute aeruginosus, superne glaber, nitidus, disco pro- noti subtiliter modice dense punctato; scutello transversim subtiliter strigoso, clavo corioque aequaliter minus subtiliter sat remote punctatis, cuneo laevi; clypeo vitta picea; oculis nigro-fuscis; scutello vittis duabus approximatis basalibus, clavo margine scutellari commissuraque piceo-nigris, corio cuneoque unicoloribus, margine exteriore concolore; mem- brana subhyalina, parum signata, venis virescentibus, bra- chiali apicem versus picea; rostro apicem coxarum posticarum 6 O. M. Reuter [N:o 5 attingente, apice nigro; antennis articulo primo virescente, secundo margine basali pronoti circiter ?/; breviore (5), ?/s apicalibus nigris, ultimis simul sumtis secundo paullo longio- ribus, nigris; pedibus dilute virescentibus, femoribus posticis annulis duobus tenuibus anteapicalibus piceis, tibiis anticis submuticis, posterioribus piceo-spinulosis, tarsis dimidiv api- cali articuli ultimi nigro-piceo; capite verticali, a latere Viso altitudine circiter duplo breviore, clypeo parum prominente, vertice (35) oculo circiter !/; latiore, aequaliter marginato, marsme, LeCbo= Sk LLORO Ts Lab TN Mandeville. 1. Lygus olivaceus n. sp. Parvus, ovalis, olivaceus, superne nitidus, dense tenui- ter flavo-pubescens; oculis nigro-fuscis, scutello apice, clavo maris ante medium interne, macula communi anguli interi- oris coriil et cunei apiceque cunei obscure piceis; membrana cum venis nigricanti-fumata, feminae saepe fascia pallidiore signata; pectore concolore (£) vel lateribus piceo (5); rostro, antennis pedibusque colore corporis, rostro apicem coxarum posticarum attingente, ipso apice nigro; antennis articulo se- cundo margine basali pronoti vix breviore (2) vel nonnihil longiore (5), apice anguste nigro, ultimis simul sumtis se- cundo aeque longis, nigro-fuscis, tertio basi anguste testaceo; femoribus feminae concoloribus, maris posticis apice piceis, tibiis testaceo-spinulosis, tarsis dimidio apicali articuli ultimi nigro; capite verticali, ab antico viso fortiter transverso, a latere viso altitudine magis quam duplo (5) vel fere duplo (£) breviore, clypeo parum prominente, vertice oculo aeque lato (£) vel hoc distincte angustiore (3), margine recto medio qvam lateribus tenuius carinato; pronoto hemielytrisque ae- qualiter crebre subtiliter punctatis, cuneo laevi. I 2. Long. Dag EN IL ranaa Mandeville. 8. Lygus suspectus n. sp. Parvus, ovalis, olivaceus, superne nitidus, dense tenuiter flavicanti-pubescens; capite, fascia lata basali pronoti ante marginem, dimidio apicali scutelli, ipso apice excepto, fascia XLIX] Capsidae in insula Jamaica 7 sat angusta apicali corii apiceque cunei, lateribus pectoris, annulis duobus anteapicalibus femorum intermediorum, femori- bus posticis, geniculis annulogue subbasali tibiarum postica- rum dimidioque apicali articuli ultimi tarsorum obscure pi- ceis, femoribus posticis basi, maculis obsoletis mediis an- nulisque duobus tenuibus apicalibus inferne distinctioribus olivaceis; membrana sat leviter fumata, venis olivaceo-flaven- tibus, areolis apice nigro-fuscis, linea juxta cuneum fasciaque mox infra medium pallidis; antennis pedibusque colore cor- poris, illis totis pallidis, articulo secundo margini basali pro- noti aeque longo, duobus ultimis simul sumtis secundo lon- gitudine subaequalibus; tibiis testaceo-spinulosis; capite ver- ticali, ab antico viso transverso, a latere viso altitudine sal- tem duplo breviore, vertice oculo latitudine subaequali, te- nuiter et medio adhuc tenuius marginato; pronoto hemiely- trisque dense aequaliter sat subtiliter punctatis, cuneo laevi; scutello convexiusculo, dense ruguloso. £. Long. 3!/,, lat 1'!/; 00104 4 SR Mandeville, unicum specimen. Praecedenti simillimus et forsitan solum varietas ejus, signaturis piceis magis dilatatis, sed antennis totis pallidis, apice extremo scutelli pallido membranaque dilutiore distinc- tus videtur. ). Lygus cunealis n. sp. Parvus, oblongo-ovalis virescens, superne olivaceus, gla- ber, sat nitidus, capite lurido vel nigro-fusco, lateribus pal- lido, nutante, ab antico viso latitudini cum oculis aeque longo, a latere viso altitudine paullulum breviore, gula longa, obli- qua, vertice (£) oculo circiter !/, latiore, margine levissime carimato lateribus quam medio paullo fortius carinato; pro- noto macula utrinque exteriore callorum angulisque posticis vel toto disco postico, limbo basali excepto, nigro-piceis, disco postico subtilissime punctulato; scutello transversim strigu- loso, nigro-piceo, apice vel etiam vitta longitudinali testacea; clavo nigro-piceo, dense subtiliter punctato; corio parce pun” ctato, olivaceo-virescente, infra medium plaga magna postice dilatata in angulum interiorem exeunte nigro-picea; cuneo laevi, olivaceo, apice concolore, sed limbo exteriore a basi 8 O. M. Reuter. [N:o 5 ultra medium nigro-piceo; membrana fumata, venis favo- testaceis, striola angusta inter areolam minorem et apicem cunei hyalina; rostro pedibusque pallide virentibus, illo api- cem coxarum posticarum attingente, femoribus posticis saepe ante apicem infuscatis, tibiis anticis submuticis, posteriori- bus spinulis concoloribus instructis, posticis basi anguste pi- ceis, tarsis articulo ultimo nigro-piceo; antennis testaceis, ar- ticulo secundo (92) margini basali pronoti aeque longo, ter- tia apicali parte nigro, ultimis simul sumtis secundo paullo longioribus, nigris, tertio basi anguste albido. 2. Long. 2'!/;, lat. 1—1 !/, mm. Mandeville. Species parva, structura capitis, colore signaturisque, praecipue signatura cunei distinctissima. 10. Poeciloscytus cuneatus Dist. Var. rufo-ceuneatus: Ut typus, sed hemielytris sordide flavo-testaceis, clavo interne, corio plaga infra medium posita nigricantibus, cuneo disco purpureo, marginibus flavo-testaceis; femoribus pallide favo-testaceis, posticis dimidio apicali castaneis. Mandeville. II. Poeciloseytus flavocuneatus n. sp. Superne colore varians, nitidus, livido-ochraceus vel te- staceus, tomento aureo vestitus, magis minusve nigro-signa- tus, scutello toto vel ad maximam partem cuneoque toto pal- lidis; hemielytris margine exteriore concolore, pallido, mem- brana fumata, venis Havo-testaceis; mesosterno medio fusco; rostro, antennis pedibusque favo-testaceis, articulo secundo antennarum apicem versus ultimisque nigro-fuscis, tertio basi anguste testaceo, secundo utriusque sexus sat gracili, margini basali pronoti aeque longo; tarsis articulo ultimo toto nigro; capite maris ab antico viso distincte transverso, oculis mag- nis, vertice oculo aeque lato; pronoto laevigato; scutello om- nium levissime aciculato. 5. Long. 23/,, lat. 117/, mm. Var. a: Inferne pallide flavo-testacea, mesosterno medio fusco; superne pallide flavo-testacea, oculis, clypeo, medio XLIX] Dapsidae in insula Jamaica. 9 verticis, neaculis duabus magnis discoidalibus pronoti, an- gulis basalibus scutelli ad angulum interiorem commissura- que, corio plaga obliqua infra medium fusco-nigris; femori- bus posticis versus apicem punctis seriatis nigro-piceis. I. Var. 8: Inferne flavo-testacea, pectore lateribus limbogue laterali ventris utrinque infuscatis, area orificiorum metastethii straminea, mesosterno fusco; capite cum oculis nigro-fusco, marginibus frontis ad oculos lorisque testaceis; pronoto pi- ceo-nigro, apice sat late margineque basali tenuiter testaceis, angulis apicalibus macula nigerrima mnotatis; scutello testa- ceo, margine laterali utrinque ultra medium nigro-piceo; he- mielytris testaceis, clavo maximam ad partem corioque plaga maxima apicali triangulari nigro-piceis, sutura clavi limbogue exteriore totis pallidis; femoribus punctis piceis seriatis ad- spersis, posticis annulis duobus anteapicalibus piceis, tibiis geniculis piceis. >. Kingston. P. cuneato Dist. statura, magnitudine, structura anten- narum et verticis, sculptura pronoti etc. simillimus et veri- similiter solum ejus varietas. 12, Cyrtocapsidea irrorata n sp Fusco-ferruginea, capite, pronoto scutelloque pube fla- vescente nitida vestitis, pronoto scutelloque sat nitidis, illo dense, hoc parcius sat fortiter impresso-punctatis, pronoto pone callos vittis tribus latis vel disco fere toto nigro-fusco, margine basali pallido; scutello nigro-fusco, apice pallide te- staceo; hemielytris opacis, laevibus, tomento aureo vel ar- genteo in maculas collocato vestitis, clavo margine scutellari apicem versus, corio macula infra medium, ectocorio apicem versus maculaque anguli interioris apicalis nec non cuneo nigro-fuscis, corio margine apicali extrorsum, cuneo fascia obliqua angulum interiorem terminante apiceque pallide te- staceis, clavo corioque maris interdum nigro-fuscis, solum basi ferrugineis; membrana nigricante, venis pallide flaventi- bus, areola minore maculaque parva ad apicem cunei nec non saepe fascia irregulari fere media albido-hyalinis; rostro, an- tennis pedibusque albido-flaventibus, antennis articulo primo 10 O. M. Reuter. [N:o 3 toto, secundo annulo angusto subbasali tertiaque parte api- cali nec non ultimis nigro-fuscis, extrem abasi secundi et tertii alba, secundo latitudine capitis cum oculis saltem !/; lon- giore, duobus ultimis simul sumtis secundo distincete paullo brevioribus; femoribus anticis annulis duobus anteapicalibus, posticis apice late nigro-piceis; vertice oculo aeque lato (£) vel hoc distincte angustiore (>), oculis maris magnis, valde convexis. I 2. Long. 23/,—3, lat. 1!/;—1!/, mm. Mandeville; Mexico, D. Bilimek (Mus. Vind). C. nebulosae R eu t. similis, statura majore et magis ob- longa, antennis longioribus, oculis majoribus et magis con- vexis, vertice angustiore divergens. 13. Neoborops oculatus n. sp. Livido-testaceus, pronoto cum epipleuris scutellogue ae- qualiter sat dense et fortiter impresso-punctatis, subglabris ; scutello vittulis duabus parallelis anteapicalibus fuscis, ipso apice albido, calloso-laevigato; hemielytris pilis brevibus au- reo-nitentibus minus tenuibus pubescentibus, clavo medio, corio macula ante medium fasciaque lata apicali dilute fuli- ginosis, cuneo extremo angulo interiore basali piceo; mem- brana dilute fumata, venis albidis, areola majore apice mi- noreque tota nigricantibus, limbo exteriore macula minore ad apicem cunei magnaque subquadrata ante medium albido- hyalinis, his maculis postice late nigricanti-terminatis; rostro, antennis pedibusque livido-testaceis, articulo secundo anten- narum toto concolore, primo 2!/, longiore, articulo ultimo tarsorum apice infuscato; capite maris ab antico viso fortiter transverso, oculis maximis, convexis, nigro-fuscis, fortiter gra- nulätis, maximam ad partem ultra angulos anticos pronoti exsertis, vertice oculo saltem duplo angustiore, margine recto tenuiter carinato, ante marginem impressione longitudinali oblique striolata instructo; pronoto latitudine basali circiter !/, breviore, limbo basali utrinque ante angulum depresso, angulis basalibus subnodosis. >. Long. fere 4, lat. 1!/, mm. Mandeville. XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 11 Div. Cyllocoraria Reut. 14. Zanchisme ') illustris n sp. Elongatus, cum rostro, antennis pedibusque fuscis, ca- pite, pronoto scutelloque nitidis, hemielytris obscurioribus, opacis, solum embolio apice late cuneoque toto nitidis, sutura elavi pallida, clavo basi fasciolisque 3—4, corio puncto mox ante medium fasciaque mox pone medium argenteo-squamo- sis; antennis articulo primo basi et interne, secundo et ter- tio apice, hoc amnguste,; tibiis apicem versus tarsisque basi pallide flavo-testaceis, coxis apice, trochanteribus basique fe- morum posteriorum anguste albidis; capite ab antico Vviso oblongo-ovato, latitudine media frontis duplo longiore, a la- tere viso fortiter nutante, altitudine fere (3) vel vix (2) du- plo breviore, angulo faciali fortiter acuto; antennis articulo secundo latitudini posticae capitis (>) vel verticis (2) longi- tudine subaequali, duobus ultimis simul sumtis secundo pa- rum vel paullo longioribus, quarto tertio nonnihil longiore; pronoto latitudine basali fere nonnihil longiore, parte apicali constricta utringue ante apicem spina magna laterali sur- sum et levissime antrorsum et extrorsum vergente armato, parte postica fortiter aequaliter gibbosa-elevata, quam spinis paullo altiore; membrana fumata, sutura ad cuneum tenuiter pallida. Long. 3, lat. 2/, mm. Mandeville. Z. dromedario Reut. affinis, differt corpore longiore, capite multo longiore, minus convexo, spinis pronoti longi- oribus et acutioribus, parte ejus postica aequaliter tumido-con- vexa, etc. 15: Faleonia caduea Dist. Var. Differt a typo: capite, pronoto articulisque duobus pri- mis antennarum totis albidis vel clypeo nigricante, hemiely- tris solum angulo interiore basali margineque adjacente corii nigro-fuscis, commissura clavi apiceque cunei tenuiter fuscis: metasterno segmentoque maris genitali nigro-fusco; femori- ) Zanchisme Kirk. = Schizonotus Reut., nom. praeocc. Hoc genus in Ann. Soc. Ent. France LXI, 1892, p. 401 describitur. 12 O. M. Reuter. [N:o 5 bus posficis vitta superiore nigricante instructis vel desti- elak Öh So Mandeville. 16. Baculodema nov. gen. Corpus lineare, angustissimme elongatum, superne niti- dum, cum capite impresso-punctatum, capite pronotogue setis sat longis erectis sat parce pilosis, hemielytris pilis brevi- oribus et tenuioribus retrorsum vergentibus pubescentibus; capite basi pronoti aeque lato, a supero viso longitudine sua vix duplo latiore, inter oculos in angulum obtusum prolongato, vertice utringue ante marginem transversim im- presso; capite ab antico viso fortiter transverso, quingquan- gulari, a latere viso subrectangulari, clypeo leviter prominulo, verticali, basi paullo infra tertiam basalem partem altitudinis capitis a latere visi posita, angulo faciali recto, genis (£) sat altis sed oculis humilioribus, gula brevi, horizontali; ocu- lis laevibus, a supero visis modice exsertis, distinctissime re- trorsum vergentibus, angulis anticis pronoti contiguis, a la- tere visis distincte leviter transversis, ab antico visis orbita interiore recta versus apicem leviter divergentibus; antennis gracilibus, articulis omnibus pilosis, primo capite a supero viso distincte longiore, secundo lineari, primo parum magis quam dimidio longiore, ultimis tenuibus; pronoto latitudini basali fere longiore, apice quam basi circiter !/, angustiore, strictura destituto, limbo apicali ante callos distincte punc- tato, lateribus usque ad medium parallelis, dein sat diver- gentibus, callis horizontalibus, fere medium longitudinis pronoti attingentibus, disco pustico antrorsum levissime convexo-declivi, margine basali sub- recto, angulis basalibus rectis; scutello pla- niusculo, pronoto duplo breviore, basi obtecta; hemielytris basi pronoti aeque latis, lateribus levissime rotundatis, com- missura clavi scutello duplo longiore, corio versus latera de- clivi, cuneo a corio incisura exteriore profunda discereto, brevi et angusto, parum distinguendo, pellucido, cum membrana subconfluente ; membrana biareolata, areolis angustis; me- sosterno sat longo, horizontali; coxis anticis acetabula pa- rum superantibus; pedibus gracilibus, femoribus linearibus, XLIX] Casidae in insula Jamaica. 13 tibiis tenuiter sed sat longe spinulosis, tarsis articulo ultimo apicem versus levissime incrassato, aroliis parallelis. Genus insigne, forsitan divisionis propriae, statura sub- lineari, valde elongata, structura capitis a latere visi sub- rectangularis, oculis retrorsum vergentibus, a latere visis distincete transversis, pronoto longo, lateribus sinuato, cuneo minutissimo, a corio incisura profunda discereto sed cum mem- brana subconfluente, tarsis apice nonnihil dilatatis distinctis- simum; generi Ficinus Dist. statura nonnihil similis videtur, structura antennarum mox distinguendus. Baculodema luridum n. sp. Luridum, nitidum, superne lurido-setosum et -pilosum, capite scutclloque parcius, pronoto, callis exceptis, hemiely- trisque densius et fortius minus subtiliter punctatis; corio macula picea marginis interioris infra commissuram; mem- brana obscure fuliginosa, macula albida ad apicem cunei; inferne, capite excepto, nigro-piceum; rostro, antennis pedibus- que lividis, apice articuli secundi antennarum articulisque ul- timis fuscescentibus, tertio basi livido; vertice oculo >? , la- tiore; antennis articulo secundo primo paullulum magis quam dimidio longiore, tertio primo longitudine subaequali. 2. ORO 25 (4 Lab: 2/3 MM. Mandeville. 17. Ceratocapsus ') nigro-piceus n. sp. Oblongus, angustulus, nigro-piceus, nitidus, superne setis longis testaceis semierectis retrorsum vergentibus setosus, scu- tello hemielytrisque adhuc pilis brevissimis punctiformibus, cervino-albidis dense pubescentibus; membrana nigricanti- fumata, venis nigru-piceis, juxta dimidium apicalem marginis cunei vitta obliqua areolam minorem occupante et usque ad apicem cunei producta albida: rostro, antennis totis pedibus- que pallide testaceis, articulo primo rostri, basi coxarum, femoribus tibiisque posticis nigro-piceis, femoribus posticis 1) Ceratocapsus Reut. = Melinna U hler. 14 O. M. Reuters. [N:o 5 basi latius apiceque anguste, tibiis posticis basi anguste apice- que paullo latius, testaceis, interdum etiam femoribus inter- mediis ante apicem picescentibus; vertice oculo distincte angu- stiore (SS) vel hoc circiter 3/; latiore (2); antennis articulo secundo margine basali pronoti circiter !/; breviore, duobus ultimis simul sumtis secundo parum longioribus, quarto tertio paullo breviore; rostro apicem coxarum posticarum attin- gente; pronoto latitudine postica ?/;—3/; breviore, lateribus late sinuatis, omnium subtilissime subobsolete punctulato. I 2. Kong: 205-223 lats om. Mandeville. C. elongato (Uhler) nonnihil affinis, antennis totis te- staceis, colore pedum posticorum, hemielytris totis nigro-piceis nec limbo exteriore pallido, colore membranae etc., mox di- stinctus. 15. Ceratocapsus consimilis n. sp. Obscure piceus, nitidus, superne setis longis pallidis se- mierectis retrorsum vergentibus pilosus, scutello hemiely- trisque pilis brevissimis punctiformibus cervino-albidis pube- scens; membrana fusco-fumata, juxta dimidium apicalem mar- ginis cunei vitta obliqua albida; rostro, antennis (articuli ultimi desunt) pedibusque pallido-testaceis, femoribus posti- cis medio late piceis; vertice (2) oculo dimidio latiore; rostro apicem coxarum intermediarum attingente; antennis articulo secundo margine basali pronoti fere !'; breviore; pronoto la- titudine postica duplo breviore, crebre subtiliter sed distinctis- sime punctato, lateribus rectis. 2. Long. 2?/;, lat. 1!/; mm. Mandeville. Praecedenti similis, pronoto breviore, magis transverso, distinctius punctato coloreque pedum posticorum divergens. 19. Orthotylus compsus n. sp. Parvus, gracilis, flavo-virens, nitidulus, superne cum he- mielytris longius pallido-pilosus, pilis nigris destitutus; he- mielytris ubique sat dense pistazino-irroratis, membrana hy- alina, venis albidis, areola minore tota dimidiogue apicali areolae majoris pistazinis, dimidio hujus basali hyalino, fascia XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 15 transversa tenui albida a parte apicali separata; rostro, an- tennis totis pedibusque pallido-flaventibus; rostro coxas po- sticas attingente (superante?), antennis articulo primo capite ab antico viso circiter duplo breviore, setis nonnullis ornato, secundo margini basali pronoti aeque longo, femoribus posticis (2) dilatatis, margine punctis paucis pistazinis signatis, ti- biis anticis muticis, posterioribus nigro-spinulosis; tarsis totis pallidis, articulis duobus ultimis longitudine subaequalibus, unguiculis minutis; vertice (2) aequali; pronoto basilongitu- dine saltem duplo latiore. 2. Long. 2?/;, lat. vix 1 mm. Kingston. Species parva et gracilis, pallida, signaturis obscure viridibus hemielytrorum areolaque majore fascia transversa in duas partes divisa, quarum inferiore colorata, distinctissima. 20. Orthotylus divergens n. sp. Lividus, sat nitidus, hemielytris favo-pubescentibus; ocu- lis fusco-nigris, maris maximis, usque in gulam extensis; ro- stro, antennis pedibusque colore corporis, femoribus amnte- rioribus innotatis vel apice atomis fuscis parce adspersis, po- sticis, basi excepta, atomis fuscis dense conspersis, tibiis spi- nulis concoloribus pallidis, his spinulis e punctis minutis ni- gris nascentibus, tibiis tamen apicem versus inpunctatis, tar- sis solum wunguiculis nigris; scutello basique hemielytrorum usque ad apicem scutelli fusco-sanguineis, saepe etiam clavo, commissura excepta, corio interne cuneoque magis minusve sanguineo-conspurcatis, membrana cum areolis venis fusco- sanguineis; vertice immarginato, oculo fere nonnihil angu- stiore (5) vel hoc circiter duplo latiore (2); rostro apicem coxarum posticarum attingente; antennis (2) articulo se- cundo margini basali pronoti aeque longo, duobus ultimis simul sumtis secundo longitudine aequalibus, tertio quarto duplo longiore; pronoto basi longitudine duplo latiore, late- ribus rectis. Long. 3 9 vix 2!/;, lat. t/;—1 mm. Kingston. Species signatura pedum distinctissima. 16 0. M. Reuter. [N:o 3 21. Platyscytus nov. gen Corpus parvum, ovale, superne deplanatum, sat nitidum, laeve et glabrum, pronoto disco postico versus apicem levis- sime declivi; capite basi pronoti angustiore, a supero vViso pronoto duplo breviore et longitudine sua fere triplo latiore, vertice sat lato, aequali, antice inter oculos haud prominulo et margine levissime arcuato; capite ab antico viso fortiter transverso, a latere viso sat fortiter retrorsum vergente, in- ferne quam superne breviore ibique altitudine basali multo breviore, clypeo parum prominulo, genis (£) oculo aeque altis, gula haud distinguenda; oculis apici pronoti subcon- tiguis, parvulis, a supero visis margine interiore retrorsum valde divergentibus, a latere visis reniformibus, in genas pa- rum extensis, ab antico visis orbita interiore subparallelis; rostro gracili, coxas posticas attingente; antennis gracilibus, paullo supra apicem oculorum interne insertis, articulo primo apicem clypei haud attingente, secundo versus apicem sen- sim levissime incrassato, ultimis simul sumtis secundo paul- ulum longioribus; pronoto sub-plano, fortiter transverso, subsemilunari, margine basali late sinuato, strictura apicali destituto, lateribus margine acutis, postice latiuscule sub-lim- batis, callis sat elevatis, transversis, medio margine confluen- tibus, antice medio impressione, postice totis impressione transversa terminatis; scutello pronoto paullo longiore, basi detecta; hemielytris basi pronoti nonnihil latioribus, lateribus levissime rotundatis, venis mnullis elevatis, sutura clavi scu- telio parum longiore, embolio a corio pParum discreto, mar- gine exteriore tenuiter incrassato, cuneo subhorizontali, lati- tudine basali distinete longiore, fractura ejus anguloque ba- sali membranae in linea eadem transversali positis, membrana biareolata; pedibus mediocribus, innotatis, femoribus posticis leviter incrassatis, tibiis tenuiter spinulosis, ungviculis mi- nutis. Genus pronoto semilunari insigne, verisimiliter hujus divisionis. Areolam alarum unguiculosque haud examinare potui. XLIX]| Capsidae in insula Jamaica. 17 Platyscytus binotatus n. sp. Stramineus, nitidulus, superne subglaber, hemielytris te- nuiter favo-pubescentibus, antennis pedibusque concoloribus, oculis nigro-fuscis; macula triangulari apicali scutelli rufo- castanea, puncto utringue ad basin hujus maculae maculaque minuta rotundata in medio corii posita rubris; membrana hyalina, signatura angulata anguli interioris striaque undu- lata apicem areolae majoris maculamque hyalinam ad apicem cunei positam terminante nigricantibus; vertice feminae oculo saltem duplo latiore; articulo secundo antennarum margini basali pronoti aeque longo, tertio secundo fere duplo bre- viore. 2. Long. 2?/., lat. I mm. Kingston. 22. Melanostictus n. g. Corpus elongatum, gracile, superne planiusculum, inpunc- tatum, nitidum, pallidissime pilosulum, pilis retrorsum ver- gentibus; capite basi pronoti paullulum angustiore, verticali, a supero viso longitudine circiter duplo latiore, pronoto cir- citer !/, breviore, pone oculos brevissime constricto, sulco medio longitudinali sat obsoleto instructo, margine postico tenuiter carinato; capite ab antico viso latitudine frontis ocu- lique unici vix longiore, infra oculos sat breviter producto; a latere viso altitudine fere duplo breviore, fronte clypeoque perpendicularibus, hoc leviter prominente, a latere viso li- neari, basi fere in medio altitudinis capitis posita, angulo faciali recto, genis humilibus, gula brevi, obliqua; oculis gra- nulatis, maris magnis, exsertis, a supero visis fere orbicula- ribus, a latere visis oblongis, in genas longius extensis, or- bita interiore a medio apicem versus divergentibus; rostro gracili, piloso, coxas posticas attingente, articulo primo ca- put vix superante; antennis gracilibus, ad tertiam apicalem partem oculorum interne insertis, articulo primo capiti a su- pero viso aeque longo, secundo lineari, margine basali pro- noti sat multo longiore, tertio secundo breviore et quarto vix longiore; pronoto transverso, breviter trapeziformi, late- ribus marginatis, subrectis, margine acuto, strictura apicali 2 18 0. M. Reuter. | N:o 5 nulla, callis distinctis, sed parum convexis, tertiam apicalem partem haud superantibus, margine postico eorum impresso, disco sulco latera superante destituto, disco postico planiusculo, versus apicem levissime declivi, margine basali truncato; scu- tello plano, pronoto aeque longo; hemielytris semi-pellucen- tibus, parallelis, embolio lineari, angustissimo, sutura clavi scutello distincte longiore, vena cubitali corii nonnihil ele- vata, cuneo elongato-triangulari, membrana biareolata, areola minore angusta, majore angulo interiore apicali rotundato ; xypho prosterni plano; metastethio orificiis distinctis; coxis anticis medium mesosterni superantibus, posticis ab epipleuris hemielytrorum modice remotis; pedibus gracilibus, femoribus linearibus, tibiis tenuissime spinulosis, tarsis gracillimis, li- nearibus, unguiculis brevibus. Genus corpore gracili, elongato, capite pone oculos bre- visstme constricto, pronoto lateribus marginato, hemielytris subpellucentibus etc. distinguendum. Melanostietus Van Duzeei n. sp. Pallidissime et dilutissime virescens, mnitidus, superne pallidissime pilosulus, oculis, scutello, angulis basalibus ex- ceptis, maculaque communi rotundata commissuram coril oc- cupante nigris, membrana hyalina, areolis dilutissime virescen- tibus, puncto minuto anguli basalis interioris areolae majoris maculaque parva rotundata ad angulum interiorem ejusdem apicalem fuliginosis. 5. Long. 23/,, lat. fere I mm. Mandeville. 23. Hyalochloria nov. gen. Corpus ovale, tenue, nitidum, laeve, parce tenuiter pu- bescens; capite -pronoto angustiore, verticali, a supero vViso pronoto breviore et longitudine sua circiter duplo latiore, antice inter oculos vix prominente, margine antico latissime et levissime arcuato, pone oculos parvulos in collum latum constricto, collo marginibus retrorsum leviter convergentibus, vertice lato, sulculo medio longitudinali instructo vel inter oculos late transversim excavato; capite ab antico viso trans- XLIK]| Capsidae in insula Jamaica. 19 verso, a latere viso altitudine basali breviore, fronte clypeo- que perpendicularibus, hoc parum prominente, levissime ar- cuato, basi in medio altitudinis capitis posita, angulo faciali recto, loris breviter discretis, genis (2) oculo paullo humi- lioribus, gula vix distinguenda; oculis laevibus, sat exsertis, parvulis, a supero visis semiorbicularibus, obliquis, margine interiore retrorsum sat fortiter divergentibus, a latere visis subreniformibus, perpendicularibus, in genas breviter exten- sis; rostro gracili, articulo primo caput parum superante, an- tennis modice longis, gracilibus, tenuiter pilosulis, paullo supra apicem oculorum interne insertis, articulo primo subeylin- drico, crassiore, secundo margine basali pronoti breviore, ul- timis secundo paullo gracilioribus, tertio hoc circiter !/; bre- viore, quarto tertio paullo vel parum breviore; pronoto trans- verso, apice quam basi duplo angustiore, lateribus late levi- ter sinuatis, margine basali supra scutellum fortiter sinuato, versus latera rotundato, limbo basali utrinque ad angulos impresso, apice strictura destituto, callis elevatis ad unum confluentibus et tylum -transversum in latera extensum for- mantibus, postice a sulco transversali terminatis, hoc sulco tamen marginem lateralem haud superante, disco postico tylo haud vel parum longiore, versus sulcum transversalem leviter declivi; scutello pronoto aeque longo vel hoc paullo longiore, parte basali (mesonoto) late detecta; hemielytris explanatis, dia- phanis, basi pronoti paullo minus guam duplo latioribus, apicem abdominis sat longe superantibus, lateribus late rotundatis, margine tenuiter pilosulo, venis elevatis nullis, embolio op- time discreto, sat anguste explanato, clavo commissura scu- tello aeque longa, corio margine apicali interne obliquo im- presso, cuneo latitudine basali longiore, membrana areolis viridi- vel virescenti-coriaceis, elongatis, subeconfluentibus, vena cubitali vix distinguenda; xypho prostethii disco concavo; metastethio orificiis minutis; coxis anticis medium mesosterni attingentibus, posticis a latere corporis leviter remotis; pe- dibus gracilibus, tibiis muticis vel spinulis tenuissimis instruc- tis, tarsis linearibus, posticis tibia circiter quadruplo brevio- ribus, unguiculis minutis, aroliis conuiventibus; terebra fe- minae medium ventris attingente. 20 O. M. Reuter. [N:o 3 Genus structura capitis, pronoto laevi, margine ejus po- stico sinuato, hemielytris diaphanis, explanatis, areolis mem- branae confluentibus, haud hyalinis, sed corio et cuneo assi- milibus, distinctissimum; a qguibusdam generibus divisionis Bryocoraria, quibus statura, hemielytris explanatis membrana- que subuniareolata mnonnihil simile, structura tarsorum mox distinguendum. Hyalochloria caviceps n. sp. Ovalis, dilute virescens, hemielytris diaphanis, dilute vire- scentibus, membrana hyalina, margine interiore tenuiter ni- gricante, areolis viridi-coriaceis, elongatis, vena cubitali vix distinguenda; antennis articulis duobus ultimis saepeque etiam basi et apice secundi nigricantibus; extremo apice scutelli viridi vel nigricante; capite pone oculos in collum breve constricto, collo oculo magis quam duplo breviore, vertice oculo saltem 2!/, latiore, inter oculos late excavato, margine late arcuato; antennis articulo secundo margine basali pro- noti circiter !/, breviore; pronoto callis in tylum transversum in latera extensum confluentibus, postice sulco continuo ter- SN NnEAaR Seb IDO. La HN IL 10obr Mandeville. Caput basi pronoti fere !/; angustius, ab antico visum latitudini frontis oculique unici aeque longum, a latere visum altitudine basali fere duplo brevius. Pronotum latitudine ba- sali saltem duplo brevius; sulco transversali mox ante me- dium posito. Scutellum pronoto paullo longius. Tibiae sal- tem posticae tenuiter sed sat longe pallido-spinulosae. 24. Hyalochloria unicolor n. sp. Ovalis, dilute virescens, nitidus, superne cum hemiely- tris tenuiter albo-pubescens, membrana hyalina, margine in- teriore concolore, aroliis nitidis, dilute virescentibus, diaphano- coriaceis, quam corio et cuneo haud obscurioribus; antennis totis pallidis; collo capitis oculo aeque longo, vertice plano, oculo magis quam triplo latiore, sulculo medio longitudinali instructo; antennis articulo secundo margine basali pronoti XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 21 paullo breviore; pronoto callis in tylum econvexum conflu- entibus, postice sulco continuo terminatis. 2. Long. 3, lat. fere 1!/, mm. Mandeville, 1 2. Caput basi pronoti circiter ?/; angustius, ab antico vi- sum latitudine frontis oculique unici distincte brevius, a la- tere visum altitudine basali circiter !/, brevius. Pronotum latitudine basali fere duplo brevius, sulco transversali in me- dio posito. Scutellum pronoto aeque longum. Tibiae muticae. 20. Mesotropis nov. gen. Corpus oblongo-ovale, tenue, nitidum, laeve, subglabrum ; capite pronoto angustiore, verticali, a supero viso pronoto paullo breviore et longitudine sua circiter dimidio latiore, antice inter oculos leviter prominulo et margine late arcuato, pone oculos in collum sat longum constricto, collo margini- bus retrorsum sat fortiter convergentibus, vertice modice lato; capite ab antico viso latitudinifrontis oculique unici aeque longo, a latere viso altitudini basali longitudine subaequali, fronte et clypeo perpendicularibus, hoc sat prominente, lineari, basi in medio altitudinis capitis posita, genis sat humilibus, gula brevi, horizontali; oculis minute granulatis, in medio laterum capitis positis, sat parvulis, a supero visis obliquis, margine interiore retrorsum fortiter divergentibus, a latere visis sub- reniformibus, in genas sat longe extensis, ab antico visis orbita interiore recta apicem versus levissime divergentibus ; rostro gracili, articulo primo caput parum superante; anten- nis gracilibus, sat longe supra apicem oculorum interne in- sertis, articulo primo capiti a latere viso aeque longo, se- cundo sublineari; pronoto transverso, apice quam basi saltem duplo angustiore, lateribus basim versus late sinuatis, mar- gine basali truncato, limbo basali utrinque ad angulum im- presso, apice strictura destituto, sed limbo tenui depresso, callis in tylum convexum ad unum confluentibus, postice sulco profundo terminatis, suleco medio carinula longitudinali dis- junceto, usque ad marginem lateralem extenso, margine hoc loco acuto, disco postico versus sulcum levissime declivi; scu- tello pronoto paullo breviore, basi detecta; hemielytris dia- 22 O. M. Reuter. [N:o 5 phanis, explanatis, basi pronoti circiter dimidio latioribus, apicem abdominis sat longe superantibus, lateribus leviter rotundatis, venis elevatis nullis, embolio optime discreto, sat anguste explanato, commissura clavi scutello paullo longiore, cuneo latitudine basali longiore, membrana cum areolis hya- lina, his confluentibus, angulo interiore apicali arcuato, vena cubitali solum apice distinguenda; xypho prosterni disco con- cavo; coxis anticis medium mesosterni attingentibus; pedi- bus gracilibus, tibiis submuticis, tarsis linearibus, unguiculis minutis, aroliis conniventibus; terebra feminae brevi, medium ventris haud attingente. Generi Hyalochloria m. affinis et similis, differt autem capite a latere viso altitudini basali aeque longo, pronoto margine basali truncato nec sinuato, sulco pronoti medio carina elevata longitudinali instructo hemielytrisque minus late explanatis. Mesotropis viridifasciatus n. sp. Oblongo-ovalis, dilutissime virescens, nitidus, subglaber, hemielytris hyalinis, commissura clavi tenuiter, margine in- teriore embolii, fascia transversali mox supra tertiam apica- lem partem coril, marginibus basali et exteriore cunel vVvenis- que membranae smaragdinis; antennis articulo primo externe, basi secundi externe ultimisque, basi tertiil excepta, tarsis articulo ultimo nigris; collo capitis oculo a supero viso sal- tem aeque longo, oculis fuscis, vertice inter oculos aequali, oculo vix magis quam dimidio latiore (2); antennis articulo secundo margine basali pronoti paullo longiore. 2. Long. 25 lats. DI. Kingston. 1 £L. Div. Plagiognatharia RB eut. 26. Psallus atomophorus n. sp. Pallide stramineus, opacus, superne pilis brevibus au- reis facillime divellendis pubescens, hemielytris nigro-pube- scentibus; capite apiceque pronoti dilute aurantiacis; pro- noto, scutello hemielytrisque ubique punctis minutis vel ato- ie XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 23 mis fuliginosis dense conspersis, corio mox infra medium fa- scia vel maculis duabus vena cubitali disjunctis umbrinis notato, cuneo basi anguste albicante; membrana cum areolis obscure fumata, venis cubitali et connectente, macula majore inter apicem cunei et areolam minorem aliaque minore in medio limbi exterioris albidis; antennis albidis, punctis tribus articuli primi imaque basi secundi nigris (tres ultimi muti- lati); pedibus albidis, femoribus atomis fuliginosis dense con- spersis, margine anteriore punctis in seriem positis nigris se- tam nigram ferentibus, tibiis spinulis nigris e punctis sat magnis nigro-fuscis nascentibus, tarsis articulo ultimo apice infuscato; ventre medio virescente; capite maris basi pronoti circiter !/, angustiore, vertice oculo paullulum latiore; seg- mento maris genitali inferne mutico, glabro. >. Long. 217,, lat. I mm. Kingston. Ps. guttuloso Reut. dimidio minor, opacus, pronoto for- tius transverso, vitta longitudinali albida destituto, clavo et corio usque in basin atomis fuscis conspersis, corio infra me- dium umbrino-fasciato, membrana antennisque aliter signatis. 27. Psallus (?) sulphureus n sp. Oblongus (5) vel oblongo-ovatus (5), sulphureus, niti- dulus, hemielytris tomento albo plerumque toto detrito, sat parce nigro-pubescentibus, atomis minutis nigricantibus ubi- que conspersis, solum cuneo macula majore innotata, mar- gine ejus interiore puncto vel striola minuta nigricante no- tato, membrana cum areolis sat leviter fumata, atomis minu- tis nigricantibus aequaliter irrorata, venis sulphureis, macula obliqua inter cuneum et areolam minorem aliaque minore media limbi exterioris albidis, his maculis postice obscurius nigricanti-terminatis; femoribus intermediis apicem versus po- sticisque maximam ad partem atomis minutis dilute nigri- cantibus conspersis, tibiis tenuiter pallido-spinulosis, spinulis tibiarum posteriorum e punctis sat parvis nigris nascentibus, tarsis cum unguiculis pallidis; capite basi pronoti circiter ?/; angustiore, ab antico viso pronoto distincte longiore et lati- tudini suae posticae aeque longo (5) vel hac paullo longiore 24 0. M. Reuter. [N:o 5 (£), vertice oculo duplo (>) vel magis quam duplo (2) latiore; oculis minute sed distincte granulatis; rostro longo, medium segmenti genitalis (5) vel medium ventris attingente (29), an- tennis articulo secundo margine basali pronoti perparum lon- giore; pronoto basi longitudine saltem duplo latiore; seg- mento maris genitali inferne mutico, glabro. I 2. Long. 3, JEfsnen Ila IEA arasn Kingston, plura specimina. Species colore insigni, capite rostroque longioribus fe- moribusque puncto setifero anteapicali marginis superioris de- stitutis ab affinibus divergens. 28. Atomoscelis diaphanus n. sp. Ovalis, dilute virescens, flavo-pubescens, capite in pallide flavescentem vergente; antennis pallide stramineis, articulo primo puncto interiore imaque basi secundi nigris, articulo secundo latitudine capitis paullulum longiore, duobus ultimis fuscescentibus, tertio secundo circiter: !/,, quarto tertio ?/; breviore; hemielytris subdiaphanis, apice commissurae clavi nigro, membrana hyalina, puncto fusco paullo infra apicem venae cubitalis; pedibus albidis, femoribus dimidio apicali in- ferne atomis punctisque nonnullis nigris signatis, superne puncto marginis posterioris ante apicem et duobus — quatuor marginis anterioris, quorum duobus apicalibus setulam ni- gram ferentibus; tibiis sat longe nigro-spinulosis, spinulis ver- sus basin tibiarum e punctis nigris distinctis nascentibus, tar- sis apice articuli ultimi nigro-fusco; capite feminae basi pro- noti angustiore, genis oculo saltem dimidio humilioribus. 2. ID Dy LEN. a NN Mandeville. A. onusto H. S. statura et etiam apice nigro clavi simi- lis, differt corpore multo majore, hemielytris diaphanis, im- maculatis, membrana aliter signata, genis humilioribus, etc. 29. Leucopoecila n. gen. Corpus parvum, maris oblongum, feminae breve, hemie- lytris subparallelis, sat nitidum, subglabrum vel scutello hemie- XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 25 lytrisque sat parce pubescentibus; capite lato, basi pronoti haud vel paullulum angustiore, verticali, a supero viso pro- noto !/;—!;, breviore, vertice lato, submarginato, antice sub- truncato; capite ab antico viso fortiter transverso, a latere viso altitudine basali paullo minus quam duplo breviore, fronte perpendiculari, leviter convexiuscula, apice capitis compresso, clypeo brevi, leviter prominulo, basi cum fronte subconfluente, loris optime discretis, genis mediocribus, gula brevi, sub- erecta; oculis laevibus, a supero visis transversis, nonnihil retrorsum vergentibus, in genas modice extensis, orbita inte- riore apicem versus sat fortiter divergentibus; rostro apicem coxarum posticarum attingente vel paullo superante, articulo primo crasso caput longe superante; antennis ad apicem oculo- rum interne insertis, articulo secundo primo solum duplo lon- giore, articulis duobus primis maris validis, primo crasse ob- conico, apicem clypei fere dimidio apicali superante, secundo fortiter dilatato, jam a basi primo aeque crasso, versus api- cem attenuato, articulis iisdem feminae modice incrassatis, primo apicem clypei parum superante, secundo a basi graci- liore versus apicem fortiter incrassato, articulis ultimis sat gracilibus, tertio secundo aeque longo; pronoto trapeziformi, fortiter transverso, apicem versus leviter declivi, apice quam basi paullulum — !/; angustiore; scutello pronoto aeque longo, basi detecta; hemielytris abdomen longe superantibus (3) vel apicem ejus solum attingentibus (2), cuneo latitudini basali aeque longo (2) vel hac paullo longiore (5), membrana bi- areolata; coxis anticis medium mesosterni longe superanti- bus; pedibus mediocribus, femoribus posticis incrassatis, tibis punctis nigris destitutis, tenuiter fusco-spinulosis; tarsis po- sticis longis, tibia solum dimidio brevioribus, articulo primo brevi, secundo tertio aeque longo, unguiculis leviter curva- tis, aroliis parum distinguendis. Generi Chlamydatus Curt. similis, vertice aequali, im- marginato, fronte minus convexa, structura insigni anten- narum tarsisque longis distincta; a gen. Strongylotes Reut. capite lato, ab antico viso fortiter transverso, a gen. BRhi- nacloa R eut. corpore pilis fragilibus destituto, oculis minori- bus, laevibus, genis altioribus, gula distincta, rostro longiore etc. distinguenda. 26 O. M. Reuter. [N:o 3 Leucopoecila albofasciata n. sp. Nigricans, nitidus, antennis totis, rostro, coxis femoribus- que nigris. his extremo apice, tibiis tarsisque pallide flavo- testaceis, tibiis posticis basin versus articuloque ultimo tarso- rum nigro-fuscis; spinulis tibiarum posticarum e punctis mi- nutissimis nigricantibus nascentibus; hemielytris nigro-fuscis, cum scutello breviter minus tenuiter flavo-pubescentibus; co- rio subtiliter punctulato, fascia transversali ante medium coril et clavi maculaque coril supra basin cunei albidis, mem- brana cum areolis venisque fumata. > long. 2, lat. 1, 2 long. 1-1/5; lat. 1 mm. Kingston. 30. Sthenarus plebejus n. sp. Ovalis, piceo-niger, nitidus, articulis intermediis rostri duobusque primis antennarum, femoribus totis vel apice late, tibiis tarsisque pallide ochraceis, articulis ultimis antennarum raroque secundo apicem versus fuscentibus, tibiis punctis de- stitutis, spinulis concoloribus pallidis armatis, tibiis posticis interdum picescentibus, tarsis apice fuscis; capite basi pro- noti circiter !/, angustiore, margine verticis tenui latissime arcuato; rostro coxas posticas longius superante; antennarum articulo secundo latitudini basali capitis cum oculis aeque longo; pronoto disco postico subtilius ruguloso, angulis ba- salibus interdum anguste pallidis; hemielytris squamulis aureis facillime divellendis parcius vestitis. 2. Long. 12/,, lat. fere min: Mandeville, plura spec; Tambillo, D. Otto, 1 spec. (Mus. Vindob.). al. Sthenarus basalis n sp. Ovalis, piceo-niger, nitidus, capite testaceo, vertice pi- cescente, oculis nigro-fuscis; rostro, articulis duobus primis antennarum (ultimi desunt) pedibusque cum coxis pallide te- staceis, articulo secundo antennarum latitudini verticis oculi- que unici fere aeque longo, versus apicem distincte incrassalo et tertia apicali parte piceo-nigro; femoribus posticis punctis no -1 XLIX] Capsidae in insula Jamaica. 4—535 apicalibus, quorum duobus marginis antici, nigro-piceis, tibiis spinulis sat longis nigris e punctis minutis nigris na- scentibus, tarsis apice nigris; hemielytris squamulis argen- teis facillime divellendis parcius vestitis, clavo tertiaque ba- sali parte embolii et corii, corio juxta suturam clavi nec non lunula basali cunei pallide testaceis, margine scutellari commissuraque clavi tenuissime nigro-piceis, membrana cum areolis pallida, tertia apicali parte griseo-fumata, venis pal- lide testaceis, brachiali apice connectenteque tota nigro-piceis; capite basi pronoti circiter !+/, angustiore, margine verticis tenui levissime arcuato, vertice oculo circiter 2/, latiore, pro- noto disco postico subtiliter ruguloso. 2. Long. 12/;, lat. fere 1 mm. Mandeville: Species colore hemielytrorum et praecipue membranae, capite pallido, tibiis totis minute nigro-punctatis etc. a reli- quis facile distinguenda. Ken Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 6. Zur Orthopteren-Fauna Russlands. Von EMILIE MIRAM. Das vorliegende Orthopteren-Verzeichnis habe ich auf Grund der von Herrn Professor Reuter dem Zoologischen Museum der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg zur Bestimmung iäbergebenen Materialien zusammengestellt, welche grösstenteils aus dem Gouvernement Jenissej und Ja- kutsk und der nordwestlichen Mongolei stammen. Diese Or- thopteren wurden mir von Herrn Dr. N. v. Adelung, Custos an der Entomologischen Abteilung des akademischen Museums, zur Bearbeitung äberlassen. Ich möchte auch an dieser Stelle Herrn v. Adelung meinen besten Dank aussprechen fär die Ratschläge, welche er mir bei der Redaktion dieser meiner ersten Arbeit erteilt hat; ebenso bin ich auch Herrn G. G. Jacobson fär manche Angaben beziäglich der Verbreitung zu Dank verpfichtet. In der Sammlung befanden sich einige völlig unbekannte Arten, welche ich infolgedessen als neue Arten zu beschrei- ben fär nötig hielt. Da aber die meisten Fundorte in ortho- pterologischer Hinsicht fast garnicht erforscht sind, ist es wohl von Interesse, ein vollständiges Verzeichnis der Arten dieser Collection mit den entsprechenden Daten zu geben. Aus diesem Verzeichnis lässt sich ersehen, dass eine ganze Reihe von Arten viel weiter nach Osten hin verbreitet sind, als dieses bisher angenommen wurde?!) (so z. B. Tetrix kraussi 1) Vergl.: G. Jacobson u. V. Bianchi. Die Orthopteren u. Pseudoneur. Russlands und d. angrenz. Länder. St. Petersb.(A. F. Devrient). 1902—05. (Rus- sisch). Z Emilie Miram. [N:o 6 Saulcy, T. subuwlata L., Stenobothrus aethalinus Zub., St. al- bomarginatus Deg., St. dorsatus Zett. u. s. w.) Br klarvuns der Huttelorne: Verchne-Sujetuk I Osnatjennaja | Am Fl. Jenissej, Kreiss Minussinsk, Abakansky-Savod | Gouv. Jenisseisk, leg. BR. Hammar- Ajaschinskaja | ström u. K. Ehnberg. Minussinsk j FI. Lena | Jakutsk 3 RR | Batylin Gouv. Jakutsk, leg. B. BR. Poppius. Shigalowa | ; Fl Kemtschick | N. W. Mongolei, leg. RB. Hammarström u. Soldan | — K. Ehnberg. Archangelsk, nördl. europ. Russl., leg. RB. Emwald. Olenitsa, södl. Teil der Halbinsel Kola | Nilsiä, Gouv. Kuopio, Finnland J leg. K. M. Levander. Systematisches Verzeichnis. Dermatoptera. Anechura bipuncetata Fabr. — Sujetuk (3 I, 2 2,1 Lar- ve); Osnatjenn. (2 s, 3 2); Abak. sav. (1 2). T etrigidae. Tetrix kraussi Saulcy. — Olekminsk, Fl. Lena S. (2 & 1-2); Minussinsk (1 F, 1-2); Osnatjenn." (V'3' I HESKIESEE galova, Fl. Henna S. (IS) AbaksSav(20c): T. bipunetata L. — Shigalova, F1. Lena S. (3 I, 1 £); Minussinsk (2 2); Osnatjennaja (5 2); Jakutsk (1 2). T. subulata LL. — Olekminsk, Fl. Lena S. (1 5); Fl. Lena m. (L 2); Mongoler. (1 2); Jakutskö(2TS)EmAustden Mongolei noch nicht angegeben. | XLIX] Zur Orthopteren-Fauna Russlands. 3 Aeridiode a. Aecridid ae. Chrysochraon dispar Germar. — Sujetuk (1 >); Minus- sinsk (1 <). Ch. brachypterus Ocskay. —- Sujetuk (1 <). Ch. poppiusi sp. n. I. — Diese Art ist schon fräher nach den in der St. Petersburger Collection des Zoologischen Mu- seums befindlichen fönf männlichen Exemplaren, von welchen vier mit dem Fundorte Petschora und eins mit dem Fundorte Tunguska versehen sind, von Herrn von Adelung als wahr- scheinlich neu angegeben, jedoch noch nicht beschrieben wor- den. Sie unterscheidet sich auffallend von den anderen bis jetzt bekannten Chrysochraon-Arten durch ihren gedrunge- nen Körperbau und die aufgeblasenen breiten, am Ende schräg abgestutzten Flägeldecken. Scheitel und MHalsschild oli- venbraun; Längskiele etwas heller gefärbt, im letzten Vier- tel sich schwach erweiternd; Querfurche des Pronotum bhin- ter der Mitte gelegen; Seitenlappen am seitlichen Ende gelb- grän; Stirn und Wangen gelbgrän, fein punktiert; Stirnrippe der ganzen Länge nach gefurcht; Fähler von wechselnder Länge; Flägeldecken den Hinterleib meist nicht öberragend, braungelb mit dunkelbraunen Adern, am Ende ein dichtes Netz aus dunkelbraunen Längs- und Queradern; Erweite- rung am Vorderrande dunkelbraun mit dichten Queradern und einer schwach ausgeprägten Nebenader; vordere und mittlere Radialader von der Basis an ziemlich nah aneinan- der gelegen, noch vor der Mitte entfernen sie sich etwas weiter von einander und ziehen sich in schwacher Biegung den gleichen Zwischenraum beibehaltend fast bis zum Ende hin, wo sich die vordere etwas nach hinten krämmt; die hin- tere Radialader ist sehr schwach ausgeprägt, von der Basis an mit der mittleren vereinigt, erst vom ersten Viertel an wahrnehmbar und läuft in ziemlich starken Biegungen bis zur Mitte, wo sie sich mit dem Netz von Längs- und Queradern vereinigt; die vordere Ulnarader ist von der Basis an mit der hinteren vereinigt; noch vor dem ersten Viertel entfernt sie sich allmänlich immer mehr von der hintern, bis zur 4 Emilie Miram. [N:o 6 Mitte, um sich dann mit dem Netz von Längs- und Queradern zu vereinigen; die hintere Ulnarader läuft von der Basis an mit der Axillarader in gerader Linie und in ziemlich gleicher Entfernung bis zum Ende; Flägel rudimentär; Hinterleib oben gelbgrän, unten braun; Genitalplatte kegelförmig; Schenkel olivenfarben mit braunen Knieen; Schienen gelb; Tarsen- glieder hellbraun ; Tympanum offen. Körperlänge 15—18 mm, Flägeldecken 10 mm, Pronotum 3 mm. Fundort: Archan- gelsk; Olenitsa; Abak. Sav.; Shigansk, am FI. Lena. Chrysochraon sp. n. 2. Dieses Exemplar ist allem Anscheine nach das Weib- chen des Ch. poppiust sp. n., doch lässt sich hieräber vorder- hand nichts mit Bestimmtheit sagen, da hierzu unbedingt ein grösseres Material erforderlich ist.!) Körper ziemlich gedrungen, rot- oder olivenbraun; Halsschild nach hinten zu wenig erweitert, der Hinterrand kaum merklich ausgerandet; Seitenkiele im letzten Viertel schwach erweitert; Stirnrippe unter dem Ocellus wenig ge- furcht; Flägeldecken rotbraun, das zweite Segmeit iäberra- gend, eiförmig, rundlich, zugespitzt, am Räcken weit vonei- nander entfernt; Schenkel olivenbraun; Schienen und Tar- senglieder hellbraun; Tympanum offen. Körperlänge 25—28 mm, Flägeldecken 3 mm, Prono- tum 5 mm. Fundort: Shigansk, am F1. Lena; Osnatjennaja. !) Stenobothrus nigromaculatus Herr. Schäffer. — Ösnatjenn. (CESÖFISnTjetrak (IS): St. viridulus LL. — Ösnatjenn. (1 2); Sujetuk (1 5,1 2); Alba. Sav. (ff 2): St. haemorrhoidalis Charp. — Lena (1 2); Osnatjenn (16 Ar Sujetuk (35) IIS); Moncoler (ie e)E 1) Während der Drucklegung fand ich in den Materialien von der Pet- schora, welche von Herrn Shuravsky im Jahre 1905 daselbst gesammelt und dem Zoologischen Museum der Kais. Akademie der Wissenschaften iibergeben worden sind, mehrere Chrysochraon poppiusi sp. n. 5 und auch 2 Chryso- chraon $, welche an ein und demselben Tage gefangen worden sind, und von denen die 2 2 genau der Beschreibung des oben beschriebenen zweifel- haften Ch. sp. n. 2 entsprechen. Da sich in der ganzen Sammlung nur diese eine Chrysochraon-Art befindet, unterliegt die Zugehörigkeit des Ch- sp. n. 2 zu dem Ch. poppiusi sp. n. I keinem Zweifel mehr. XLIX] Zur Orthopteren-Fauna Russlands. 5 St. petraeus Bris. — Osnatjenn. (1 5). St. morio Fabr. — Sujetuk (5 I, 2 2). St. apricarius Linn. — Sujetuk (6 5); Minussinsk (1 35); Osnatjenn. (1 2). St. hammarstroemi sp. n. &I. Diese Art, welche nur in einem Exemplare vorliegt, scheint dem apricarius am nächsten zu stehen, unterscheidet sich aber von ihm durch die weniger eingebogenen Längs- kiele, die längeren Fähler und durch die abweichende Ade- rung der Flägeldecken. Färbung gelbbraun; Pronotum mit leicht eingebogenen Seitenkielen; Querfurche hinter der Mitte gelegen; Fähler zweimal so lang als Kopf und Halsschild zusammen; Flägel- decken am Ende abgerundet, mit glänzender verbreiterter area scapularis und area externomedia; vordere Radialader im letzten Viertel schwach, mittlere stark gebogen; hintere Radialader hinter der Mitte sehr weit von der mittleren ab- weichend; Ulnaradern von der Basis an allmählich immer weiter von einander entfernt und in schwacher Biegung bis zum Ende des Fläögels verlaufend; Flägel bedeutend kärzer als die Flägeldecken; Schenkel gelbbraun ; Knie braun; Schie- nen und Tarsenglieder hellgelb. Tympanum offen. Körper- länge 15 mm, Flögeldecken 11 mm, Fläigel 6 mm, Prono- tum 3 mm. Fundort: Osnatjennaja. St. ehnbergi sp. n. <. Diese ebenfalls in einem einzigen Exemplare vorliegende Art, unterscheidet sich von St. ingenitzkyi durch ihre helle Färbung, geringere Grösse und durch weniger eingebogene Seitenkiele. ; Körperfarbe olivenfarben bis gelbbraun; Pronotum mit leicht eingebogenen Seitenkielen, Querfurche hinter der Mitte gelegen; Fähler anderthalbmal so lang als Kopf und Hals- schild zusammen genommen; Flägeldecken eiförmig, glashell mit gelbem Geäder; vordere und mittlere Radialader von der Basis an von einander getrennt, jedoch dicht nehenei- nander verlaufend, bis zum letzten Drittel, wo sich die vor- dere plötzlich nach vorne wendet und so den Vorderrand 6 Emilie Miram. [N:o & erreicht; die mittlere läuft in schwacher Biegung bis zum letzten Viertel der Flägeldecken, wo sie sich gabelt: die hin- tere Radialader entfernt sich vom ersten Viertel an sehr weit von der mittleren und vereinigt sich im letzten Viertel mit dem am Ende sich bildenden Netz von Längs- und Quer- adern. Ulnaradern sehr dicht nebeneinander laufend, stel- lenweise mit einander verbunden, hinter der Mitte entfernt sich die vordere etwas von der hinteren und läuft in schwacher Biegung bis zum Ende; Axillaradern frei; Flägel rudimentär; Tympanum offen. Körperlänge 12 mm, Flägeldecken 8 mm, Pronotum 20 Fundort: Osnatjennaja. Stenobothrus aethalinus Zub. — Sujetuk (2 I, 1 2); Os- natjennaja (2 I, 3 2); Abak. Sav. (25). Östlichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Gouv. Tomsk. St. bicolor Charp. — Batylim, F1. Lena. St. biguttulus Linn. — Sujetuk (1 5); Batylim, F1. Lena mer. (1 5, 2 2). Aus den Gouv. Jenisseisk und Jakutsk noch nicht angegeben. St. albomarginatus Deg. — BSujetuk (1 2). Östlichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Semiretschjegebiet. St. dorsatus Zett. — Abak. Sav. (4 2). Östlichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Turkestan. | St. parallelus Zett. — Sujetuk (9 2); Osnatjenn. (2 2); Minussinsk (1 £); Mongolei (2 '2); Nilsiä (1 5). Gomphocerus sibiricus Linn. — Sujetuk (4 >, 9 2); Lena infer. (1 2); Lena m. (1 2); Abak. Sav. (1 2); Minussinsk (AR Gomphocerus reuteri sp. n. I. Diese neue Art unterscheidet sich von G. sibiricus L. durch bedeutend geringere Grösse, die kaum merklich aufge- blasenen Vorderschienen und die auffallend breiten Flägel- decken. Körperfarbe gränlich, braunweiss oder gelblich, iäber- haupt ungemein variabel; Halsschild mit seitlichen hellgrä- nen Vorwölbungen; Seitenkiele weiter von emander entfernt als bei G. sibiricus L.; Kopf olivenfarben mit braunen Längs- Ls LJ sa Ga Se Re XE] Zur Orthopteren-Fauna Russlands. T streifen auf dem Scheitel; Stirnrippe unter dem Ocellus eine kurze Strecke gefurcht; Fäöhler weiss, an der Spitze dunkel- braun, lanzettförmig verbreitert; Flägeldecken den Hinter- leib ein wenig iberragend; hellbraun mit dunkelbraunen Adern; area scapularis sehr breit mit ziemlich dichten Quer- adern und schwacher Erweiterung an der Basis des Vor- derrandes; vordere Radialader der mittleren sehr nahe, biegt im letzten Viertel zum Vorderrande um; hintere Ra- dialader von der Basis an mit der mittleren verschmolzen, sehon nach dem ersten Viertel entfernt sie sich allmählich immer weiter von derselben und erreicht in schwacher Biegung das Ende der Flägeldecke; die vordere Ulnarader entfernt sich von der Basis an allmählich von der hinteren, macht in der Mitte einen Bogen zur radialis und wendet sich am Ende wieder dem Hinterrande zu; Axillarader mit der Analader verbunden; Flägel ziemlich schmal, kärzer als die Flägeldecken ; Schenkel oben braun mit hellen Flecken, un- ten gelb; Schienen und Tarsenglieder braungelb. Hinterleib oben braun, unten gelb. Tympanum offen. Köperlänge 18 mm, Flägeldecken 11—12 mm, Flägel 9 mm, Pronotum 4 mm. Fundort: Minussinsk ( 1 5); Ajeschenskaja (2 5). Diese Art erlaube ich mir nach Herrn Prof. Dr. Reuter zu benen- nen. Gomphocerus variegatus Fisch.-Wald. — Abak. Sav. (1 >, 2rSEeMongoler (1 &, I,2); Sujetuk (1 2); Osnatjenn, (15). Arcyptera fuseca Pall. — Abak. Sav. (1 5, 2 2); Mong o- lerrS TI 2); NSujetuk (1-2); Osnatjenn: (1 I). A. flavicosta Fisch. — Minussinsk (1 F). Mecosthelus grossus L. Osnatjenn. (2 2). Östlichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Gouv. Tomsk. Oedipodid ae. Psophus stridulus L. — Osnatjenn. (2 &, 1 2); Abak. Sav. (1 5). Oedaleus nigrofasciatus De Geer. — Osnatjenn. (1 2). Östlichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Turkestan. Celes skalozubovi Adel. Annuaire du Musée de Tobolsk, 8 Emilie Miram. [N:o 6 XV, 1905 (1906), p. 10.1) — Mongolei (1 5,2 2); Vostnatjenn. (1 5, 2 2); Minussinsk (3 Larven). Unterscheidet sich von den im St. Petersburger Museum stehenden typischen Exemplaren dadurch, dass beim Männchen die Flägeldecken etwas kurzer sind und das Weibcehen grösser ist (3 Flägeldecke 23 mm; 2 Körperlänge 33 mm). Bryodema tuberculata Fabr. — ÖOsnatjenn. (1 5, 2 2); Sujetuk (1 5); Mongolei (1 S, 3 2); Minussinsk (1 2); Lena NS (UK B. gebleri Fisch.-Wald. -— Mongolei (2 &, 3 £). Öst- lichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Semiretschje- gebiet. B. barabense Pall. — Mongolei (1 I, 1 2). B. barabense var. rhodopus Fisch.-Wald. — Mongolei (UNGE) ET Osnatjenn. HL): Acridiidae. Podisma koeppeni Zub. — Shigansk (1 2); Sujetuk (1 2). P. pedestris Linn. Mit gut entwickelten Flägeldecken und Fläögeln. — Mongolei (1 5); OÖsnatjenn. (2 2). Locustodea. Locustidae. Locusta caudata Charp. — Osnatjenn. (1 5, 1 2). Öst- lichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Turkestan. Locusta cantans Fuessly. — Osnatjenn. (1 SS); Abak Sav (TG). Decticidae. Gampsocleis spinulosa Krauss. — Osnatjenn. (1 2). Mit stumpf ausgeschnittener Genitalplatte. Bis jetzt nur aus der Hochsteppe am oberen Hoang-ho, zwischen Kukunor und Semenow-Gebirge, bekannt. Platyeleis grisea Fabr. — Osnatjenn. (2 2); Jakutsk (1 Larve). Östlichstes bis jetzt bekanntes Verbreitungsgebiet: Kirgisensteppe. 1) Diese Art wurde von Herrn v. Adelung aus dem Gouv. Tobolsk be- s chrieben. XLIX | Zur Orthoperen-Fauna Russlands. | 9 P. bicolor Philippi. — ÖOsnatjenn. (1 2). Aus dem Ge- biet des Jenissej und äberhaupt aus Mittel-Sibirien noch nicht angegeben. Decticus verrucivorus Linn. — OÖOsnatjenn. (1 5); Suje- täkt 5): Die Typen aller neubeschriebenen Formen befinden sich im Helsingforser Universitätsmuseum. St. Petersburg Mai 1906. AT FA RAL År oh SV - Ev OR SKBNOGEARDA så FR K vit KUN . NN På AS 3 NY Kä IE 2q AM 4 li Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 7. Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum scripsit O. M. REUTER. IV. 1. Trigonotylus tenuis Reut. Trigonotylus ruficornis var. tenmws Reut., Rev. d'Ent. 1893, p. 208. — Trigonotylus pallidicornis Reut., Öfv. Finska AVIeG: DOC. FE örh. CU 1809j0p., 161: Madagascar merid. — occidentalis: Pokoberg, D. Voeltz- kov. Etiam in insula Jamaica inventus, D. Van Duzee. 2. Collaria improvisa Reut. Rev. d'Ent. 1893, p. 208. Lurido-testacea, nitidula, collo verticis maculis duabus basalibus, fronte utringue ad oculum, genis clypeoque nigris, hoc lorisque fortiter nitidis, fronte saepe maximam ad par- tem testacea, sulco longitudinali fasciaque angusta subarcuata inter angulos posticos oculorum nigris; pronoto linea media longitudinali pallida, interdum utringque fusco-cincta, disco postico utringque prope angulum basalem macula ovali niger- rima; scutello linea media longitudinali saepe fusco-cincta apiceque pallidis; hemielytris nitidis, interne fuscescenti-con- 2 OMS Reuter. [N:o 7 spurcatis, venis, limbo externo corii, cuneo membranaque de- coloribus, venis hujus pallidis; ventre interdum fuscescente; antennis parce pilosulis, testaceis, articulo primo ubique ae- que crasso, spatio capitis inter basin sulei frontalis et api- cem clypei parum longiore, longe piloso, fusco-punctato, basi anguste nigro, secundo primo fere duplo et dimidio longiore, apice nigro, ultimis nigris, tertioima basi pallido; pedibus pal- lidis, femoribus pilis longis exsertis pilosis, seriatim fusco-punc- tatis, tibiis parcius breviusque pilosis, pilis sub angulo acuto retrorsum vergentibus, apice tibiarum anguste infuscato, ar- ticulis duobus ultimis tarsorum nigro-fuscis; collo capitis oculo a supero viso !/s;-fere dimidio breviore. 2. Long. 5!/,, lat. I mm. Insulae Seychelles, D. Alluaud; Madagascar orientalis: Tenerivo, D. V oeltzkov; Caput Bonae spei, D. Penther. A C. oleosa Dist., incola Americae centralis, collo ca- pitis saltem !/,—fere ?/; breviore, retrorsum distinctius con- stricto, fronte distincte latiore oculisque minoribus divergens. Caput (£) ab antico visum pronoto aeque longum, latitudine cum oculis circiter !/; longius, basi pronoti circiter !/, an- gustius, fronte oculo duplo latiore; interdum nigrum, macula magna inter oculos antice biramosa, postice lineam tenuem ad marginem basalem emittente, tuberculis antenniferis, buc- culis margine gulaque testaceis. Rostrum apicem coxarum posticarum paullo superans, apice infuscato; articulo primo capite paullulum longiore. Antennae articulo tertio secundo parum breviore, quarto tertio circiter !/, breviore; articulo primo interdum coccineo, basi anguste nigro. Pronotum basi longitudine distincte paullo latius, lateribus late sat fortiter sinuatis, angulis posticis acutiusculis, disco postico sat dense et sat profunde punctato. Scutellum medio transversim rugo- sum. Hemielytra clavo crebre punctato, corio cuneoque sub- laevibus (an pilae detritae?). Pectus medio et lateribus in- fuscatum. 3. Corizidolon nov. gen. Corpus oblongum, glabrum, opacum, hemielytris vitreo- nitentibus, parallelis; capite verticali, basi pronoti fere !/3 angustiore, a supero viso brevi, fortiter transverso, pronoto fere XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 3 duplo breviore, vertice immarginato, angusto, sulco longitudi- nali medio instructo, margine antico inter oculos prominente, angulum acutiusculum formante; capite ab antico viso trans- verso, frontis apice valde convexo. prominulo, clypeo a fronte impressione profunda fortiter discreto, ultra apicem frontis vix prominente, verticali, a latere viso sat angusto, basi in medio capitis a latere visi posita, angulo faciali recto, loris haud discretis, genis (£) sat altis, gula vix distinguenda; oculis valde exsertis, magnis, laevibus, a supero visis glo- bosis, a latere visis in genas leviter extensis (2), orbita inte- riore versus apicem distincte divergentibus, sinuatis; rostro apicem coxarum posticarum subattingente, gracili, lineari, ar- ticulo primo crassiore, medium xyphi prosterni attingente; anten- nis subglabris, mox supra apicem oculorum interne insertis, arti- culo primo altitudini capitis aeque longo, basin versus leviter dilatato, secundo longo, apice leviter incrassato, duobus ultimis secundo nonnihil gracilioribus. simul sumtis hoc brevioribus; pronoto trapeziformi, transverso, lateribus subrectis, strictura apicali apici articuli primi antennarum crassitie subaequali, callis valde transversis, in latera longe extensis, postice bene determinatis, disco leviter convexo, versus apicem sat leviter declivi, margine basali late rotundato; scutello pronoto bre- viore, aequelateraliter triangulari, plano, basi subdetecto; he- mielytris abdomen sat longe superantibus, commissura clavi scutello breviore, subhyalinis, embolio incrassato apice in- terne leviter dilatato, venis corii distinctissimis, vena cubitali apice furcata, cuneo latitudine basali circiter duplo longiore, fractura infra exilum venae brachialis in membranam posita; membrana biareolata, apice areolae majoris interiore rectan- gulata; areola alarum hamo destituta; xypho prosterni la- teribus marginato; mesosterno subhorizontali; metastethio rima orificiorum vix distinguenda sed alte marginata; coxis anticis medium mesosterni attingentibus, posticis ab epipleu- ris hemielytrorum longe remotis; femoribus sat brevibus, po- sticis leviter incrassatis; tibiis margine externo spinulosis; tarsis margine inferiore articuli secundi eodem primi vix lon- giore, articulo tertio secundo paullo longiore, unguiculis apice uncinatis, aroliis divaricatis, ab ipso angulo basali unguicu- lorum emissis. 4 O. M. Reuter. [N:o 7 Genus insigne, generi Corizus familiae Coreidarum primo intuito simile, a reliquis structura capitis hemielytrisque hyalino-nitidis mox distinguendum. Corizidolon notaticolle n. sp. Superne luridum, opacum, pronoto strictura apicali, stria media eam tangente, linea tenui media longitudinali, macula ulringue digscoidali magna subquadrata fasciaque ante mar- ginem basalem lateribus obsoletiore lividis, maculis his di- scoidalibus macula parva rotundata nigerrima signatis, fa- scia basali medio lineola longitudinali obscure fusca, ipso margine laterali mox ante angulum basalem macula rotun- data nigerrima notato; scutello vitta media percurrente li- vida, linea londitudinali tenui fusca divisa; hemielytris hyali- : nis, nitidissimis, clavo margine scutellari sat late commis- suraque tenuiter piceis, embolio lurido, corio venis rufo-pi- ceis, cuneo lurido, interne rufescente, marginibus picescenti- bus; membrana flavescenti-hyalina, venis piceis; pectore, ven- tre, rostro et pedibus lividis, ventre utringue punctis nigro- fuscis in seriem lateralem positis, femoribus inferne seriatim nigro-fusco-punctatis, tarsis articulo ultimo nigro-fusco; an- tennis luridis, apice articuli secundi ultimisque nigro-fuscis, basi tertii anguste pallida. 2. Long. 6!/,, lat. 2!/, mm. Insula Mauritius, D. Voeltzkov. Caput ab antico visum latitudine verticis oculique unici vix longius, vertice (2) oculo aeque lato. Antennae articulo secundo primo circiter 2?/; et margine basali pronoti parum longiore, tertio secundo duplo breviore, quarto tertio fere 1/7 breviore. Pronotum latitudine basali circiter 2/5; brevius, disco transversim strigoso brevissime nigro-pilosello. Scutellum laeve. Tibiae spinulis ferrugineis crassitie tibiae brevioribus. 4. Pantiliodes elongatus (Leth.). Reut., Ötv. Finska Vet. Soc. Förh. XLV, N:o 6, p. 3, 3. Insula Pemba, D Voeltzkov, comm. D. Dr Bergroth. A typo differt: scutello basi punctis duobus fuscis, apice nigro; commissura clavi et corii concolore, venis autem mem- XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 5 branae sanguineis, cubitali basin versus pallide flavente. Haec species a P. pallido (Ramb.) vix diversa. 3. Megacoelum macrophthalmum n. sp. Pallide stramineum, oculis griseis, maris maximis, valde exsertis et convexis, a supero visis transversis, vertice oculo fere quadruplo angustiore; pronoto limbo laterali utrinque, scutello macula media basali, clavo parte interiore usque ad venam, corio macula oblonga circa apicem venae cubitalis nec non metapleuris macula laterali nigro-fuscis; membrana fumata, venis rufescenti-piceis, macula parva ad apicem cu- nei arcuque venas externe terminante hyalinis; rostro apicem coxarum posticarum attingente, apice late nigro-piceo; an- tennis stramineis, articulo primo basi sat anguste secundo- que apice late fusco-nigricantibus, hoc margine basali pro- noti circiter 1/3 longiore (articuli ultimi pedesque desunt). > Long. 63/,, lat. 2 mm. Africa orientalis: Tana (Mus. Vindob.). Caput basi pronoti circiter !/; angustius, a supero visum pronoto fere duplo brevius, vertice sulco medio longitudinali distinctissimo; ab antico visum latitudine cum oculis maxi- mis fere duplo brevius; a latere visum altitudine fere duplo brevius, fronte valde declivi, clypeo parum prominulo, lineari, leviter arcuato, angulo faciali recto, genis gulaque haud di- stinguendis. Oculi laeves, maximam partem capitis occupan- tes, usque ad bucculas extensi, orbita interiore medio pro- funde emarginati, basi et apice valde appropinquati. Rostrum articulo primo medium xyphi prosterni subattingente. An- tennae ad sinum oculorum ad medium orbitae eorum inte- rioris interne insertae, glabrae, articulo primo altitudini ca- pitis a latere visi aeque longo, secundo primo circiter 2?/s longiore, versus apicem vix incrassato (ultimi desunt). Pro- notum latitudine basali circiter 2/; brevius, lateribus rectis, margine basali medio leviter sinuato, disco versus apicem sat fortiter declivi, postice leviter convexiusculo, sat obsoleteru- guloso, apice basi fere triplo angustiore, strictura apicali ar- ticulo secundo antennarum duplo tenuiore. Scutellum pro- noto distincte brevius, disco apicali modice convexo, medio 6 0. M. Reuter. [N:o 7 leviter infuscato. Hemielytra abdomen modice superantia; membranaj angulo interiore apicali areolae mafjoris obtuse angulato. Segmentum maris genitale ad medium marginis anterioris sinus sinistri aperturae tuberculo prominente in- structum. 6. Ualocoris Braunsi n. sp. Sordide lividus, nitidus, articulo primo antennarum fe- moribusque posticis apicem. versus ferrugineis, pectore ven- treque picescentibus, areis orificiorum pallidis; hemielytris ob- scure piceis, nitidis, crebre sat subtiliter punctatis, dense sub- tiliter pallido-pubescentibus, corio basin versus limboque exte- riore pallidis, cuneo livido, membrana cum venis fusca; an- tennis articulo secundo apice sat late ultimisque nigris, ter- tio basi pallido, secundo margine basali pronoti vix longiore; rostro apicem coxarum posticarum attingente; tibiis spinulis concoloribus, crassitiei tibiae aequelongis. S. Long. 67/,, lat. AN LT Terra Capensis: Algoa Bay, D. Brauns (Mus. Vindob.): Caput basi pronoti circiter duplo angustius, a latere vi- sum altitudine fere paullulum brevius, vertice (5) oculo cir- citer ?/, latiore, sulco longitudinali instructo, clypeo sat levi- ter prominente, angulo faciali subrecto, gula sat longa. Ro- strum articulo primo medium xyphi prosterni attingente. Antennae articulo primo capiti ab antico viso longitudine subaequali, secundo primo paullo magis guam duplo longiore, duobus ultimis gracilioribus, tertio secundo paullo magis quam 1/3 breviore. Pronotum latitudine basali circiter ?/; brevius, strictura apicali articulo primo antennarum aeque crassa, di- sco postico apicem versus sat convexo-declivi, sat grosse sed parum profunde punctato. Scutellum tenuiter tranversim stri- gosum. Hemielytra (35) abdomen modice superantia. Seg- mentum maris genitale ad sinum sinistrum aperturae muti- cum. Pedes subglabri. XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 7 Charitocoris Reut. Ann. Mus. Zool. Ac. Scient. St. Petersb. IX, p. 6. Specie bus pluribus inventis descriptio generis modifienda est. Caput nutans vel subverticale, basi pronoti ?/; — duplo angustius, ab antico visum transversum vel latitudini cum oculis longitudine subaequale, a latere visum altitudine fere brevius — hac distincte longius. Rostrum apicem coxarum in- termediarum vel posticarum attingens. Cuneus elongato- vel oblongo-triangularis. Tibiae pallido- vel nigro-spinulosae. Tarsi articulo tertio primo aeque longo vel hoc breviore. Genus articulo tarsorum longo basali insigne, a Stenoto Jak. corpore latiore, magis ovali, sublaevi, gula breviore, antennis ad vel mox supra apicem oculorum insertis divergens. Vertex interdum (Ch. bipuneticollis n. sp.) margine postico di- stincte reflexo (haud tamen carinato-elevato). 7. Charitocoris rufoplagiatus Reut. Öfv. Finska Vet. Soc. Förh. XLVII, 1905, N:o 22, p. 3, 3. Pallide flavo-virens vel virescenti-flavens, sat nitidus, scutello hemielytrisque breviter flavo-pubescentibus; superne sanguineo-signatus; femoribus posticis apice late tibiisque posticis basi sanguineis; tibiis breviter nigro-spinulosis; tarsis solum extremo apice articuli ultimi cum unguiculis nigro- fusco; vertice feminae oculo circiter ?/,—!/, latiore; rostro apicem coxarum posticarum (nec, ut l. c. deseribitur, inter- mediarum) attingente. 2. Long. 6—06!/3, lat. 21/,.—21/; mm. Var. «a: Superne pallide flavo-virens, clavo intra venam fere usque ad medium commissurae rufo-ferruginea, corio limbo laterali paullo supra apicem nebula infuscata, cuneo mar- gine interiore apicem versus sanguineo; venis membranae omnibus pallidis. Var. 8: Capite callisque pronoti in ferrugineum vergen- tibus; clavo interne usque ad medium commissurae, corio macula obliqua media partis tertii apicalis, margine interiore cunei venisque membranae sanguineis; femoribus posticis ante apicem sanguineo-conspersis. ; 8 O. M. Reuter. [N:o 7 Var. y: Superne flavicanti-virescens, capite, pronoto limbo basali late, clavo toto, corio sutura clavi fasciaque vel ma- cula apicali inaequali sat lata, cuneo toto vel margine in- teriore apiceque late, nec non venis areolae minoris membra- nae sanguineis. Africa meridionalis: Port Elisabeth, D. Brauns (Mus. Vindob.); Caffraria (Mus. Helsingf.); Caput bonae spei (Mus. Holm.). | A Ch. sanguineonotato Reut. corpore distincte latiore et robustiore, rostro longiore, tarsis solum apice anguste nigris. Caput (2) nutans, basi pronoti fere duplo angustius, ab an- tico visum latitudine paullulum brevius, a latere visum alti- tudine basali aeque longum, vertice immarginato, sulco desti- tuto, fronte sat leviter declivi, convexiuscula, clypeo usque a basi prominente, verticali, basi supra medium capitis a latere visi posito, angulo faciali recto, loris haud buccatis, genis sat humilibus, gula obliqua. Oculi pronoto contigui, minute granulati, orbita interiore sinuatil. Rostrum articulo primo fere tertiam basalem partem coxarum anticarum at- tingente. Antennae (£) sat longe supra apicem oculorum in- terne insertae, articulo primo capite ab antico viso saltem !/, breviore, secundo lineari, primo fere triplo longiore et margini basali pronoti aeque longo. Pronotum latitudine ba- sali circiter !/; brevius, apice quam basi duplo angustius, la- teribus subrectis, disco laevi, apicem versus modice declivi, strictura apicali crassitie articuli secundi antennarum parum graciliore, disco postico subtilissime punctulato. Hemielytra abdomen modice superantia, membrana cum areolis sat levi- ter fumata. Pedes sat robusti, femoribus posticis anticis fere duplo latioribus, tibiis spinulis crassitie tibiae brevioribus, tarsis margine inferiore articuli primi eodem secundi saltem duplo breviore, tertio primo breviore. 5. Uharitocoris bipuneticollis n. sp. Pallide flavus, capite, pronoto scutelloque nitidis, glab- ris, hemielytris opaculis, tenuiter pallido-pubescentibus; pro- noto medio punctis duobus latissime distantibus fuliginosis; commissura clavi plagis duabus pone medium corii venam XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 9 cubitalem terminantibus, interiore brevi, exteriore ad angu- lum apicalem exterivorem producta cuneoque dilute fuscis, membrana pallide fumata, venis flavis; apice mesosterni, ma- '.cula metapleurarum vittaque postice abbreviata laterali ven- tris fuscis; femoribus punctis fuscis adspersis, tibiis nigro- spinulosis, tarsis dilute fuscescentibus. 2. Long. 6, lat. 2!/; mm. Caput Bonae Spei, D. Pfeiffer (Mus. Vindob.). Spe- cies structura verticis signaturague pronoti insignis. Caput basi pronoti circiter ?/; angustius, leviter nutans, vertice (£) oculo duplo latiore, margine verticis leviter re- flexo; ab antico visum latitudini cum oculis aeque longum, a latere visum altitudine distincte longius, fronte levissime de- clivi, clypeo subverticali fortiter prominente, basi ejus alte posita, angulo faciali subrecto, loris horizontalibus, genis (2) mediocribus, gula brevissima, horizontali. ÖOculi griscescen- tes, feminae in genas modice extensi, apicem versus diver- gentes et orbita interiore late sinuati. Rostrum articulo primo medium xyphi prosterni attingente. Antennae pallide fla- ventes, articulo primo capite ab antico viso circiter !/; brevi- ore, secundo primo circiter duplo longiore et margine basali pronoti parum breviore, ipso apice ejus ultimisque fuscescenti- bus, his simul sumtis secundo aeque longis, tertio secundo circeiter 2/,. breviore. Pronotum latitudine basali circiter ?/; brevius, disco laevi, versus apicem leviter declivi, callis di- scretis, transversis, levissime obliquis, medio distantibus, stric- tura apicali articulo secundo antennarum paullo crassiore. Scutellum basi obtectum. Hemielytra (2) abdomen modice superantia, cuneo oblongo-triangulari, membrana angulo in- teriore apicali areola majoris subrecto. Tibiae sat robustae, spinulis crassitie tibiae brevioribus. Tarsi postiei articulo primo secundo magis quam duplo longiore, duobus ultimis simul sumtis secundo aequelongis, unguiculis nigris. Terebra feminae fere tertiam basalem partem ventris attingens. 10 0. M. Reuter. [N:o 7 Stenotus Jak. 'B eut:,. Hem. Gyrmn. iEur., Mij pa 222000 ER Sea cc Koraciocapsus Kirk., Trans. Ent. Soc. Lond. 1902, II, p. 260. Speciebus pluribus cognitis, diagnosis nonnihil modi- fienda est. Caput ab antico visum saepe magis minusve, in- terdum fortiter transversum, a latere visum altitudini vix aeque longum vel huic longitudine aequale, fronte sat de- clivi, gula brevi. Rostrum saepe brevius, coxas intermedias haud superans. Antennae maris interdum ad medium margi- nis interioris oculorum insertae, articulo primo longitudine nonnihil variante. Genus hocce a reliquis ejusdem divisio- nis vertice immarginato praeditis corpore subelongato vel sub- elongato-ovali articulogue primo tarsorum posticorum secundo haud crassiore, hoc illo saltem '/; vel duplo vel magis quam duplo breviore, duobus ultimis simul sumtis primo paullo longioribus vel huic aeque longis, antennis sat longis, arti- culis linearibus nec non orificiis metastethii rimam trans- versalem marginatam formantibus a reliquis optime distin- guendum. ). Stenotus vitticollis n. sp Oblongus, stramineus, clypeo, oculis, articulo saltem primo antennarum (ultimi desunt), pronote vittis quatuor retrorsum divergentibus, antice utringque in callo geminatim conjunctis, mediis distantibus, marginibus lateralibus scutelli, corio vitta suturam clavi terminante, disco pectoris, ventre vitta media aliaque utrinque laterali, tibiis apice anguste tarsisque totis nigris; corio intra venam cubitalem cuneoque castaneis vel rufo-ferrugineis; femoribus posticis ferrugineo-tinctis; capite ab antico viso fortiter (5) vel leviter (2) transverso, a la- tere viso altitudine basali paullo breviore, vertice oculo circiter !/, angustiore (5) vel hoc fere dimidio latiore (2); oculis maris maximis, valde convexis, feminae mediocribus; rostro apicem mesosterni attingente, articulo primo capiti aeque longo; antennis articulo primo (2) capiti ab antico viso longitudine vix aequali; pronoto crebre sat fortiter punc- tato, scutello subtiliter transversim aciculato, hemielytris sublaevibus. I 2. Long. 71'/3—7!/3, lat. 2!/; mm. XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 11 Variat vittis discoidalibus pronoti obsoletis, dilute ca- staneis, corio sutura clavi concolore. Transvaal (Mus. Vindob. et Schouteden). Species signatura pronoti insigni mox distinguenda. Ca- put a supero visum pronoto circiter ?/; brevius, basi hujus fere duplo (£) vel circiter !/; (5) angustius. Pronotum lati- tudine basali fere !/; vel 1/3 brevius, apice quam basi fere triplo angustius. Scutellum pronoto, strictura apicali excepta, aeque longum. Hemielytra abdomen sat breviter (2) vel mo- dice (3) superantia. Terebra feminae longa. Tarsi postici articulo primo secundo circiter duplo longiore. 10. Stenotus fasciaticollis Reut. Öfv. Finska Vet. Soc. Förh. XLVII, N:o 22 (1905), p. 4, 4. Caput maris ab antico visum fortiter transversum. Ro- strum coxas intermedias attingens, articulo primo caput paullo superante. Pronotum fascia nigra basali medio interrupta. Transvaal: Abera, d. 17 dec. 1903, comm. D. Schou- «eden. I. Stenotus pylaon (Kirk). Koraciocapsus pylaon Kirk., Trans. Ent. Soc. Lond. 1902, INEAp201AT28: Subelongatus, inferne cinnabarinus vel pallide flavens vel stramineus, plerumque utringue cinnabarino-limbatus, su- perne obscurius vel pallidius cinnabarinus, capite limboque laterali corii et cunei, limbo hujus latius, pallide flaventibus vel cinnabarinis; interdum etiam apice pronoti favescente ; membrana obscurius fumata, venis sanguineis vel cinnabari- nis; antennis obscure fuscis, articulo primo nigro; pedibus pallide flaventibus, femoribus magis minusve sanguineo-con- spurcatis, tibiis ipso apice fusco, tarsis nigris; capite (>) ab antico viso distincte transverso, a latere viso altitudini ba- sali aeque longo, vertice oculojlatitudine subaequali; rostro coxas posticas attingente, articulo primo medium xyphi pro- sterni attingente; antennis articulo primo diagnonali capitis laterali paullo longiore, secundo primo circiter 2'/; longiore; il? 0. M. Reuter. [N:o 7 pronoto crebre rugoso-punctato, scutello hemielytrisque laevi- bus. I. Long. 4—4!/,, lat. 11/; mm. Congo, Boma, Nguelo; comm. D. Schouteden. Statura parvula coloreque insignis. Caput maris a su- pero visum pronoto, strictura apicali excepta, paullo brevius, basi - hujus circiter 2/; angustius. Pronotum latitudine basali circiter 1, brevius, apice quam basi circiter '/; angustius. Scutellum pronoto, strictura apicali excepta, paullo brevius. Hemielytra (5) apicem 'abdominis modice superantia. Tarsi postici articulo secundo primo circiter !/; breviore, tertio primo longitudine subaequali. 12. Lygus (Orthops) Thomasi n. sp. Virescenti-sulphureus, oculis, apice articuli secundi an- tennarum, dimidio basali pronoti, lateribus pectoris, plus quam dimidio apicali femorum posticorum, basi tibiarum postica- rum apiceque articuli ultimi tarsorum piceo-nigris; articulis ultimis antennarum fuscis, articulo tertio basi pallido; he- mielytris commissura clavi late, macula exteriore paullo infra basin fasciaque apicali coril fuscis, apice cunei piceo-nigro, membrana griseo-fumata, venis flavis, medio fuscis, magis quam dimidio basali areolae majoris, macula quadrangulari ante medium limbi exterioris fasciaque transversali mox pone medium disci marginem interiorem attingente hyalinis; ti- biis pallido-spinulosis. 2. Long. 4 mm. Africa orientalis brittanica, D. F. Thomas (Mus. Vin- dob.). Caput basi pronoti circiter !/; angustius, verticale, ab antico visum transversum, a latere visum altitudine magis quam duplo brevius, vertice tenuissime marginato, feminae oculo aeque lato, clypeo parum prominente, genis humilibus, gula haud distinguenda. Oculi in genas longe extensi, mar- gine interiore profunde sinuati. Rostrum coxas intermedias attingens. Antennae sat longe supra apicem oculorum in- terne insertae, articulo secundo margini basali pronoti longi- tudine subaequali, duobus ultimis simul sumtis secundo di- stincte brevioribus, tertio latitudini verticis oculique unici (£) aeque lorgo, quarto tertio fere duplo breviore. Prono- XLIX]| Ad cognitionem Dapsidarum aethiopicarum 1V. 13 tum latitudine basali fere duplo brevius, basi late rotundata disco transversim sat convexo, dense subtiliter punctato, api- cem versus leviter declivi. Scutellum transversim subtilis- sime strigatum. Hemielytra crebre subtiliter sat obsolete punc- tata. Tibiae spinulis crassitiei tibiae aeque longis. Femora intermedia apice leviter fuscescenti-conspurcata. Tarsi po- stici margine inferiore articuli secundi eodem primi paullu- lum (vel parum) longiore. 13. Lygus V-flavum n. sp. Ovalis, superne luridus vel fuscescenti-testaceus, clypeo, loris et oculis, strictura apicali fasciaque lata basali, inter- dum etiam callis lateribusque pronoti, macula triangulari me- dia scutellum percurrente, clavo vena excepta, plaga magna obliqua partis apicalis corii angulogque interiore cunei piceo- nigris; lateribus scutelli cuneoque, angulis basalibus excep- tis, flavis; inferne cum coxis flavus, lateribus pectoris vitta- que laterali ventris piceo-nigris, limbo ventris marginali lu- rido; rostro apicem mesosterni attingente, flavicante, apice, nigro-piceo; antennis flavo-testaceis, articulo primo basi se- cundoque apice nigro-piceis, ultimis nigro-fuscis, tertio basi flavo-testaceo, secundo (2) margine basali pronoti paullo bre- viore; pedibus pallide flaventibus, femoribus anterioribus apice luridis, posticis ?/,—"/; apicalibus cum basi tibiarum nigro- piceis, tibliis nigro-spinulosis, tarsis articulo primo et ultimo nigro-piceis; vertice margine acuto sed vix carinato, ante marginem utringue oblique impresso. 2. Long. 5 ?/3, lat. 21/, mm. Terra Capensis: Algoa-bay, d. 1 novembris 1896, D. D. Brauns (Mus. Vindob.). Caput (2) basi pronoti circiter ?/; angustius, vertice oculo paullo latiore, ab antico visum latitudine verticis oculi- que unici vix longius, a latere visum altitudine fere duplo brevius, clypeo leviter prominente, basi ejus vix supra me- dium capitis a latere visi posita, angulo faciali subacuto, gula brevissima. Rostrum articulo primo medium xyphi prosterni subattingente. Antennae articulo primo capite ab antico viso circiter !/, breviore, secundo primo vix duplo et dimidio lon- giore, tertio secundo circiter !/, breviore, quarto primo aeque longo. Pronotum latitudine basali circiter 2/, brevius, basi 14 O. M. Reuter. [N:o 7 quam apice circiter duplo latius, disco sat dense et sat sub- tiliter punctulato, margine basalil flavicante. Scutellum trans- versim rugulosum, subtiliter punctulatum. Hemielytra sub- tiliter dense punctulata, dense favicanti-pubescentia, mem- brana nigricante, venis piceo-testaceis. Tibiae posticae tarsis fere quadruplo longiores. Tarsi postici articulo secundo primo longiore, tertio secundo fere paullo breviore. Terebra femi- nae longa, circiter quintam basalem partem ventris attingens. 14. Lygus apicalis Fieb. Rent: -Eem Grym uar: SV Pp. LO 20 SVE Sierra Leone, D. Afzelius (Mus. Holm.) 15. Lygidolon nov. gen. Corpus parvulum, superne nitidum, glabrum, inpuncta- tum, solum hemielytris obsoletissime subtiliter punctatis; ca- pite sat lato, verticali, ab antico viso fortiter transverso, in- fra oculos parum producto, a latere viso brevi, oculis maris maximis, tota latera occupantibus, modice granulatis, a Su- pero visis valde transversis, ab antico visis interne infra me- dium fortiter emarginatis, vertice stricturam apicalem pronoti obtegente, margine inter oculos recto, fortiter et crasse cari- nato, vertice ante marginem depresso, nitente, fronte pla- niuscula, clypeo sat brevi, leviter prominente, a latere viso ubique aeque lato, basi mox supra lineam inter scrobes an- tennarum ducendam posita, angulo faciali subrecto, loris cari- natis, gula haud distinguenda; rostro apicem mesosterni at- tingente; antennis mox infra quartam apicalem partem mar- ginis interioris oculorum insertis, articulo primo brevi, api- cem capitis vix superante, secundo versus apicem levissime incrassato; pronoto transverso, trapeziformi, disco transver- sim leviter convexo, apicem versus parum declivi, aequali, callis nullis, apice medio carina obsoletissima longitudinali instructo, strictura apicale tenui, a margine verticis obtecta.; scutello pronoto breviore, basi a pronoto obtecta; hemiely- tris (5) abdomen sat superantibus, parallelis, cuneo margini basali aeque longo, membrana biareolata, areola majore an- XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 15 gulo interiore obtuse angulata; pedibus breviusculis, coxis anticis medium mesosterni superantibus, femoribus posticis reliquis crassioribus et anticis fere duplo longioribus, tibliis sat breviter spinulosis, tarsis posticis margine inferiore arti- culi secundi eodem primi vix longiore, tertio secundo lon- giore; segmento genitali maris mutico. Generi Lygus Hahn, Reut. primo aspectu sat simile, ab eo et aliis affinibus corpore toto laevi structurague ca- pitis et pronoti mox distinguendum. Lygidolon laevigatum n. sp. Piceo-nigrum, nitidum, glabrum, margine postico verti- cis, apice scutelli, xypho prosterni coxisque anticis sulphu- reis, hemielytris, meso- et meta-pleuris, ventre medio late, rostro, antennis, pedibus pallide lividis; clavo, macula in- teriore anteapicali corii dimidioque apicali cunei piceo-nigris, membrana fumata, puncto ante medium marginis exterioris pallido; antennis articulo secundo plus quam tertia apicali parte nigro (ultimi desunt); femoribus posticis apicem versus ochraceis, tibiis tarsisque apice nigro-piceo, illis piceo-spinu- losis; mesosterno medio ventreque lateribus fusco-piceis. >. Hong ka, lat. dt t/3 mm. "> Africa orientalis britannica, D. F. Thomas (Mus. Vin- dob.). Caput (5) basi pronoti vix magis quam !/, angustius, ab antico visum longitudine fere duplo latius, a latere visum altitudine saltem duplo brevius, vertice oculo circiter ?/; an- gustiore. Antennae articulo secundo latitudine capitis pa- rum longiore. Pronotum latitudine basali circiter ?/; brevius. Tibiae posticae spinulis crassitiei tibiae longitudine subae- qualibus. 16. Tropidophorella nov. gen. Corpus sat late ovale, pronoto scutelloque fortius, he- mielytris subtiliter punctatis (pubescentia speciminis detrita); capite basi pronoti duplo angustiore, fortiter nutante, a Su- pero viso pronoto !/; breviore, ab antico viso latitudini cum 16 OFNETRenter: [N:o7 oculis aeque longo, infra oculos longe acuminato-producto, parte infraoculari parti reliquae aegquelonga, margine verticis tenuiter carinato; capite a latere viso altitudini aeque longo, fronte declivi, parum convexa, clypeo fortiter prominente, ar- cuato, a latere viso apicem versus latiore, basi in medio altitudinis capitis a latere visi posita, angulo faciali distincte acuto, loris haud convexis, genis (2) mediocribus, gula brevi, horizontali; oculis laevibus, pronoto contiguis, in genas mo- dice extensis, ab antico visis basi ac apice fere aeque distan- tibus, orbita interiore sat leviter sinuatis; rostro coxas posticas attingente, articulo primo caput paullo superante; antennis paullo supra apicem oculorum interne insertis, articulo primo aplieem clypei parum superante, secundo modice longo, versus apicem sensim leviter incrassato; pronoto trapeziformi, apice quam basi circiter triplo angustiore, strictura apicali articulo primo antennarum aeque crassa, disco versus apicem sat fortiter convexo-declivi, medio carina obtusa usque ad stricturam api- calem percurrente leviter elevata, callis bene discretis, trans- versis, leviter obliquis, latera haud attingentibus, interne distan- tibus, margine basali basin scutelli tegente, lateribus rotundato, medio truncato; scutello pronoto breviore, versus apicem carina longitudinali leviter elevata; hemielytris (£) abdomen modice superantibus, margine coril versus apicem leviter rotundato, commissura clavi scutello aeque longo, cuneo latitudini ba- sali vix longiore, basi in linea transversa per angulum basa- lem membranae ducenda posita; membrana biareolata, areola majore oblonga, angulo ejus interiore apicali acutiusculo; xypho prosterni triangulari, subplano, lateribus tenuiter mar- ginato; mesosterno brevi; metastethio orificiis distinctis, mar- gine anteriore eorum haud elevato, posteriore in carinulam transversam producto; coxis anticis medium mesosterni longe superäantibus, posticis ab epipleuris hemielytrorum longe re- motis. Tropidophorella plagiata n. sp. Pallide cinerascenti-flavens, vertice margine postico, fronte utringue strigis transversalibus grisescentibus; pronoto callis plagisque quattuor posticis piceo-nigris, his callos sed haud XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. lt marginem basalem attingentibus, intermediis latis, triangu- laribus, lateralibus angustis vittae-formibus; clavo ad mar- ginem scutellarem vittaque suturam clavi terminante, corio plagis duabus obliquis, subpercurrentibus, exteriore breviore, pectore utrinque maculis tribus lateralibus, ventre utringue linea laterali hic illic abrupta margineque apicali coxarum piceo-nigris (pedes desunt); membrana cum areolis fumata, venis grisescenti-flaventibus. 2. Long. 5?/,, lat. 3 mm. Africa orientalis, D. Höhnel (Mus. Vindob.). Vertex feminae oculo duplo latior. Antennae articulo primo capite ab antico viso duplo breviore, secundo primo fere triplo longiore et margine basali pronoti circiter !/; bre- viore. Pronotum disco postico crebre fortiter rugoso-punc- tato. Scutellum fortiter crebre rugoso-punctatum. Hemie- lytra dense subtiliter sat obsolete punctata, cuneo laevi. Te- rTebra feminae circiter ?/; basalem ventris attingens. 17. Poeciloscytus vittatus n. sp. Fuliginoso-fuscus, nitidus, tomento albido-flavente tectus, macula verticis utringue, macula supra basin clypei aliagque utrinqgue ad basin hujus, strictura apicali, vittula media di- sci postici margineque basali (hoc tenuiter) pronoti, scutello, hemielytris medioque ventris luridis, clavo, corio vitta lata juxta suturam clavi nec basin nec angulum interiorem at- tingente plagisque duabus apicalibus, interiore cum vitta jam commemorata. conjuncta, nec non cuneo fuscis, hoc basi et apice lurido, membrana infuscata, venis flavo-testaceis; me- sosterno fusco; rostro pedibusque pallide flaventibus, femori- bus apicem versus tibiisque basi fuscis; pronoto fortiter grosse sat remote impresso-punctato, scutello paullo subtilius punctato. FÖSIkone a t/3 Mm. Moliro, D. J. Du ezizier, comm. D. Schouteden. Species punctura grossa et profunda pronoti et scutelli insignis. Caput basi pronoti circiter !/; angustius. Amntennae articulo primo fusco (reliqui desunt). Pronotum latitudine basali circiter ?/; brevius. Hemielytra apicem abdominis paul- lulum superantia. 18 0. M: Reuter. [NO T 18. Poeciloscytus Voelzkovi n. sp. Piceo-niger, nitidus, tomento albido facillime divellendo vestitus, vertice macula utrinque ad oculum, pronoto stric- tura apicali margineque basali tenuiter, scutello apice, rostro dimidio basali, antennis articulo secundo, basi et ?/; apicali- bus exceptis, tertio fere dimidio basali, coxis intermediis basi, tibiis posterioribus annulo lato anteapicali, tarsis articulis duobus primis orificlisque metastethii lividis vel albido-fla- ventibus; hemielytris nigricanti-piceis, basi corii, lunula ba- sali apiceque cunei sordide lividis; membrana nigricante, ve- nis lividis, macula ad apicem cunei hyalina; pronoto crebre sat fortiter punctato; scutello transversim sat fortiter rugoso vix punctato; clavo distinetius, corio obsolete punctato, hoc apicem versus cuneoque laevigatis; antennis (2) articulo se- cundo margine basali pronoti circiter !/, breviore. $. Long. Sn ERS. nan Madagascar orientalis: Fenerivo, D. Voeltzkov, 1 2. P. vittato m. nonnihil similis, mox autem pronoto dense et multo subtilius punctato scutelloqgue vix punctato distinguendus. Caput (2) basi pronoti circiter 3/, angustius, ab antico visum latitudine cum oculis parum brevius, vertice oculo paullo latiore, fortiter marginato, margine carinato recto. Rostrum coxas posticas haud superans. Antennae (£) gra- ciles, articulo secundo primo fere quadruplo longiore, tertio secundo fere duplo breviore. Pronotum latitudine basali cir- citer ?/; brevius, callis parum distinguendis, solum striis dua- bus transversim inpressis pone stricturam apicalem. Hemie- lytra (£) apicem abdominis sat longe superantia. Tibiae an- ticae totae, intermediae externe muticae, hae interne tenuiter testaceo-spinulosae, tibiae posticae tenuiter et parce piceo- spinulosae. 19. Proboscidocoris fuliginosus Reut. Öfv. Finska Vet. Soc. Förh. XXV, 1892, p. 30, 60. Ibid. SEVEN OEI L005 pe Insulae Fenda et Pumba, D. Voeltzko v. XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 19 20. Proboscidocoris puncetaticollis Reut. Öfv. Finska Vet. Soc. Förh. XLVII, N:o 10 (1905), p. T6LS: Variat margine postico pronoti testaceo. Africa orientalis: Morogoro, D. Schmitt; insula Bour- bon, coll. Signoret; insula Funda prope Pemba,ins. Comoro, Ta Grille, 1,000 m. s. m., D. Voeltzkov. Obs. In descriptione superne citata, p. 11, false dicitur ,Antennae articulo — — tertio secundo fere duplo longiore'"; lege: fere duplo breviore! Add: Corpus interdum inferne fu- scescens, area orificiorum metastethii pallida; ventre medio late vel toto sordide flavescente. 21. Proboscidocoris ferrugineus Reut. Öfv. Finska Vet. Soc. Förh. XLVII, N:o 10 (1905), p. 18, 20: Femina 6—6!/, mm. longa. Antennae articulis duobus ultimis simul sumtis secundo paullo longioribus, tertio quarto paullulum longiore, basi pallide favente. Femora saepe fer- ruginea, solum basi pallide flaventia, apice fusco-annulata, tibiae flaventes, posticae basi ferrugineae. Fernando St. Po, St. Isabel, m. Martii; comm. D. Schou- teden. 22, Camptobrochis ostentans (Stål). Reut., Öfv. Finska Vet. Soc. Förh. XLVII, N:o 12, p. 16. WarontncollstR eut., Fe; p. f(. Insula Comoro, D. Voeltzkov. Obs. Genus Plexaris Kirk., Entomologist 1902, p. 282, cum Camptobrochi identicum genus videtur, Pl. saturnides Kirk., 1. c., p. 283, a specie superne commemorata vix di- stincta. 23. Div. Pameridearia n. Corpus elongatum. Areola alarum hamo destituta. Aro- lia unguiculorum usque ex angulo interiore basali unguvicu- lorum emissa, libera, a basi fortiter divaricata et unguiculis appropinquata. Lorae capitis optime discretae. Pronotum 20 O. M. Reuter. Nong strictura apicali bene discreta. NXNyphus prosterni lateribus marginatus. Coxae posticae ab epipleuris hemielytrorum le- vissime distantes. Tarsi articulo primo secundo breviore. A divisione Capsaria loris optime discretis linearibus, coxis posticis ab epipleuris hemielytrorum levissime distanti- bus aroliisque unguiculorum aliter constructis divergens Pameridea nov. gen. Corpus elongato-obovale, inpunctatum, leviter nitidulum, superne dense breviter nigro-pilosum; capite leviter nutante, basi pronoti angustiore, a supero viso pronoto, strictura ejus apicali excepta, parum breviore et latitudine sua basali. di- stincte longiore, vertice immarginato, sulco tenui longitudi- nali instructo; capite a latere viso altitudini basali aeque longo, fronte subhorizontali, ipso apice valde declivi, elypeo fortiter prominente, a latere viso lato, basi supra medium altlitudinis capitis a latere visi posita, margine antico leviter arcuato, valde declivi, angulo faciali valde acuto, loris bene discretis angustis, bucculis linearibus, genis mediocribus, gula peristomio breviore, obliqua; oculi (5) pronoto subceontiguis, vibus, a supero visis semiorbicularibus, a latere visis sub- orbicularibus, in genas modice extensis, orbita interiore sub- recta apicem versus levissime divergentibus; rostro coxas in- termedias attingente, articulis duobus primis pilosulis, primo caput paullo superante; antennis corpore circiter !/; brevi- oribus, dense breviter pilosis, a margine oculorum interiore sat remotis et in linea mox supra apicem eorum insertis, ar- ticulo primo reliquis crassiore, apicem clypei leviter super- ante, apice nonnihil attenuato; pronoto trapezoidali, margini- bus omnibus rectis, angulis posticis rotundatis, marginibus lateralibus a latere visis basin versus acutiusculis, disco ho- rizontali, sulco tenui medio longitudinali instructo, callis haud discretis, strictura apicali articulo primo antennarum parum : tenuiore; scutello pronoto breviore, basi detecta; hemielytris (£) abdomen vix superantibus, lateribus subparallelis, com- missura clavi scutello longiore, cuneo elongato-triangulari, apicem versus fortiter acuminato, basi longius infra angulum interiorem basalem membranae posita; membrana bi-areolata, + eo LJ Bä sa. XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. 21 areola majore elongata, apice interne obtuse arcuata, ne mi- nime quidam angulata; alis (2) abdomine brevioribus, areola hamo destituta; xypho prosterni anguste triangulari, mar- ginibus lateralibus crasse elevatis; metastethio orificiis occlu- sis vix distinguendis; coxis anticis apicem mesosterni attin- gentibus, posticis ab epipleuris hemielytrorum levissime re- motis; pedibus, coxis exceptis, dense sat breviter et fortiter pilosis, femoribus elongatis, tibiis spinulosis, tarsis brevibus, articulo primo secundo multo breviore, tertio primo parum longiore, unguiculis brevibus, curvatis, aroliis valde divaricatis. Pameridea roridulae n. sp. Ohscure picea vel caryophyllea, superne cum hemiely- tris sat dense breviter nigro-pilosa, pilis retrorsum vergenti- bus, sat nitida, vertice utringue macula ad oculum, articulis duobus primis rostri totis vel saltem apicem versus, articulo antennarum primo ima basi apiceque, secundo medio latis- sime tertioque ima basi, margine apicali maculisque duabus limbi basalis pronoti, hemielytris, marginibus posticis pleu- rarum pectoris, disco ventris basi late, extremo apice coxa- rum et femorum tibiisque, geniculis summoque apice excep- tis, sordide albidis, clavo tertia apicali parte vel fere dimi- dio apicali, corio fascia minus distincta vel saltem macula interiore mox ante medium prope suturam clavi, angulo in- teriore fasciaque apicali medio antrorsum producta, nec non cuneo apice fuliginosis; membrana cum areolis fusco-fumata, venis,fuligimosis. 2. Long. 5, lat. 11/3; mm. Cap in Roridula gorgonia, D. Dr Marloth (Mus. Berol. et Helsingf.). Caput (2) basi pronoti circiter !/, angustius, vertice oculo duplo latiore. Oculi (2) a supero visi semiorbiculares. Rostrum articulo secundo primo aeque longo, tertio secundo breviore et quarto aeque longo. Antennae dense nigro-pilo- sae, pilis crassitie articulorum haud longioribus, articulo primo capite a supero viso fere duplo breviore, secundo primo paullo magis quam duplo longiore, tertio secundo circiter ?/, breviore et quarto aeque longo. Pronotum latitudine basali fere non- nihil longius. Scutellum pronoto fere duplo brevius. He- bb [AS O. M. Reuter. [N:o 7 mielytra commissura clavi scutello circiter dimidio longiore. Pectus nigro-pilosulum. Pedes dense et fortiter sed sat bre- viter nigro-pilosi, tibiis spinulis pilis longioribus et crassitiei tibiae aeque longis, nigris, aroliis unguiculorum albidis. Te- rebra feminae medium ventris attingens. 24, Fulvius discifer n. sp. Fusco-niger, opacus, brevissime mnigro-pilosellus, paullo magis quam quarta parte apicali articuli secundi antennarum niveo; rostro pedibusque cum coxis nigro-fuscis, tibiis apice tarsisque paullo dilutioribus; hemielytris obscure ligneis, bre- vissime nigro-pubescentibus, clavo margine scutellari basique anguste, corio basi anguste maculaque sat minuta media di- scoidali pallide testaceis, embolio macula parva apicali al- bida; antennis ad medium marginis interioris oculorum in- sertis, articulo primo apicem clypei fere dimidio longitudinis superante, latitudine frontis interoculari longitudine subae- quali, secundo primo duplo longiore, margine basali pronoti circiter !/; breviore (2), sat robusto, apicem versus incras- sato sed primo distincte graciliore; pronoto latitudine basali fere 2/; breviore, lateribus antice leviter rotundatis, postice late leviter sinuatis; hemielytris abdominis longitudine, cuneo horizontal 23 Long: rs lat. I ta Mmm. Insula Funda prope Pueblam sub cortice humido, D. V oeltzkov, 3 spp. F. brevicorm Reut. similis et affinis, colore rostri et pedum, hemielytris basi multo angustius pallidis, sed medio disei corii pallido-signatis distinguendus. Caput porrectum, pronoto vix longius, vertice (2) oculo fere triplo latiore, li- neola longitudinali sat obsolete impressa, fronte versus api- cem leviter declivi, angulo faciali fortiter acuto, genis, nullis. Oculi a supero visi fere scmiovales, a latere visi usque in gulam extensi. Antennae articulo primo longitudine capitis fere 2/5; breviore, ultimis gracillimis, tertio secundo fere ?/; breviore. Pronotum apice quam basi circiter duplo angu- stius, strictura apicali distincta, callis leviter convexis, me- dio linea tenui impressa disjunctis, postice longe ultra me- a -XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethopicarum IV. 23 dium extensis, margine laterali acuto, fere tertia apicali parte tamen obtuso, margine basali late sinuato. Hemielytra cu- neo discreto, horizontali, latitudine basali aeque longo. 25. Laemocoris sinuaticollis n. sp. Obscure piceus, capite apiceque pronoti fortiter nitens, hemielytris longe pallido-pilosis; antennis flavicanti-testaceis, apicem versus fuscis, articulo primo albido, basi margineque apicali fuscis, pedibus fuscis, coxis, trochanteribus basique femorum pedum posteriorum albidis, tibiis apicem versus tar- sisque pallescentibus; hemielytris nonnihil rufescenti-piceis, in tertia basali parte corii fascia transversali per clavum ducta ibique fere aeque lata maculagque magna subtriangulari apicali angulum interiorem haud attingente albis; mem- brana cum venis fusca, fortiter iridescente ;capite opaculo, vertice obsolete marginato, fronte sulco longitudinali obtuse impresso, clypeo prominente, gula tertiam basalem partem capitis occupante, vertice feminae oculo fere duplo latiore; pronoto lateribus late sed fortiter sinuatis, disco apicem ver- sus sat declivi, postice parum convexo, scutello planiusculo. Song. 5 1/; mm. Congo, commun. D. Schouteden. L. Ahngeri Reut. signaturis albis sat similis, sed multo minor, fortius nitens, lateribus pronoti multo fortius sinu- atis, hemielytris longe pilosis, fascia eorum anteriore longius ante medium corii posita, cuneo breviore, coxis posteriori- bus fere totis albis. Caput (2) basi pronoti paullo minus quam !1/, angustius, a supero visum pronoto aeque longum, a latere visum altitudine basali paullulum brevius. Rostrum fuscum, articulo primo medium xyphi prosterni subsuperante. Antennae articulo secundo capiti pronotoque simul sumtis longitudine subaequali, tertio secundo vix breviore. Prono- tum basi longitudini, strictura apicali excepta, fere duplo la- tius, hac articulo secundo antennarum aeque crassa. Hemie- lytra abdomen sat longe superantia, corio externe versus marginem declivi. Terebra feminae apice mucronata. 24 0. M. Reuter. [N:o 7 20. Boopidella nov, gen. Corpus subelongatum, opacum; capite cum oculis mag- nis basi pronoti aeque lato, verticali, a supero viso brevi; vertice angusto, margine postico tenui acuto, capite ab an- tico viso transverso, infra oculos maximos (5) breviter pro- minulo, a latere viso altitudine saltem !/; breviore, fronte for- titer' declivi, clypeo perpendiculari, basi a fronte impressione bene discreta, ipsa basi paullo infra medium altitudinis ca- pitis posita, angulo faciali recto, loris discretis, genis maris nullis, gula omnium brevissima, obliqua; oculis maris ma- ximis, convexis et exsertis, fortiter granulatis, angulis pro- noti apicalibus contiguis, a supero visis subglobosis, a latere visis usque in gulam extensis, tota latera capitis occupanti- bus, orbita interiore fortiter sinuatis, inferne ut superne fere aeque distantibus; rostro gracili, coxas posticas paullo super- ante, articulo primo caput paullulum superante, secundo et tertio longitudine subaequalibus; antennis fere ad medium marginis interioris oculorum insertis, crassiusculis, dimidio cor- poris, hemielytris additis, parum longioribus, articulo primo brevi, apicem clypei haud superante, secundo primo paullu- lum graciliore, apicem versus sensim leviter incrassato, ul- timis secundo parum gracilioribus et simul sumtis hoc paullo longioribus; pronoto transverso, campanuliformi, strictura api- cali tenui instructo, lateribus sinuatis, margine basali levis- sime sinuato, callis parum distinctis, medio impressione dis- juncetis; scutello parte basali detecta, apicali planiuscula; he- mielytris (5) explicatis, albo-unifasciatis, commissura clavi scutello longiore, cuneo latitudine basali longiore, membrana biareolata; xypho prostethii marginato; pedibus mediocri- bus, femoribus elongatis, tibiis muticis, tarsis articulis duobus primis brevibus, tertio secundo longiore, unguiculis tenuibus, aroliis vix distinguendis. A Laemocori Reut. capite (S) cum oculis maximis basi pronoti aeque lato, antennis altius insertis, strictura apicali pronoti graciliore, 'ab Allodapo Fieb. capite a latere viso multo breviore, antennis altius positis, tarsis aliter construc- tis vel multo brevioribus et robustioribus, nec non capite pronoto aeque lato, oculis majoribus divergens. [SS] Yt XLIX] Ad cognitionem Capsidarum aethiopicarum IV. Boopidella fasciata n. sp. Fuliginosa, opaca, rostro, articulo primo excepto, coxis, femoribus basi, tibiis apicem versus tarsisque pallidis; hemi- elytris fascia per medium clavi ducta alba, hac fascia versus marginem exteriorem corii angustata; membrana dilutius fuli- ginoso-fumata, parte basali albida. S. Long. 22/5, lat. 3/; mm. Insula Pemba, D. Voeltzkov, 4 spp. Caput (5) basi pronoti aeque latum, ab antico visum latitudini verticis oculique unici aeque longum. Antennae articulo secundo primo circiter triplo longiore et margine basali pronoti fere 2/, breviore, primo ima basi pallidiore, tertio secundo circiter 2/. breviore, quarto tertio paullo bre- viore. Pronotum latitudine basali paullo magis quam ?/; bre- vius, basi quam apice circiter duplo latius. 27. Allodapus aethiopicus n. sp. Nigro-fuscus, opacus, sat parce breviter parum tenuiter favicanti-pubescens, hemielytris adhuc longe pallide pilosis, sanguinolenti-fuscis, opacis, corio macula basali, margine exte- riore maculaque apicali albis, macula basali medium subat- tingente et apice oblique truncata, externe quam interne paullo longiore, macula apicali marginem interiorem haud attingente, externe quam interne latiore; macula mox pone maculam basalem obscure fusca, sericeo-opaca; rostro, arti- culo primo excepto, antennis pedibusque pallide flaventibus, basi margineque apicali articuli primi antennarum femori- busque, basi apiceque exceptis, sanguineis. Long. 2?/; mm. Congo, D. Schouteden. Insula Pemba: Funda, D. Voeltzkov. Corpus subelongatum. Caput basi pronoti circiter !/, angustius, clypeo (an semper?) pallido, angulo faciali sub- recto, vertice (2) oculo paullo latiore, Rostrum articulo primo medium xyphi attingente. Antennae articulo secundo capiti pronotoque simul sumtis longitudine aequali. Pronotum apice quam basi circiter 3/, angustius, latitudini apicali aeque la- tum, lateribus fortiter sinuatis. Scutellum parum convexum. 26 O. M. Reuter. [N:o 7 Hemielytra usque a basi cunei abdomen superantia, membrana obscure fumata, venis fuscis. 28. Nanniella chalybea Reut. Öfv. Finska Vet. Soc. Förh, XLVI, N:o 107 19040906: (Feminam nec marem 1. c. descripsi). Mas hactenus ignotus: a femina differt antennis longius supra apicem oculorum insertis, longioribus, articulo primo apicem clypei attingente, secundo margine besali pronoti di- stincte longiore, tertio secundo fere !/, breviore, pronoto paul- lulum longiore. Caput fortiter nitens, fronte (an semper?) foveola basali instructa. Variat femina membrana griseo-fumata, area maculaque : utrinque magna laterali hyalina. Congo. 29, Halticus tibialis Reut. Hev öd Entec iso p.156 8: Congo: Boma, D. Tschoffen, comm. D. Schouteden. Species hactenus solum in insula Java inventa. Antennae ad medium marginis interioris oculorum in- sertae. 30. Psallus dilutipes n. sp. Capite pronotoque luridulis, nitidis, illo apice, hoc ad angulos posticos infuscatis; scutello hemielytrisque pilis au- reis fragilibus pubescentibus, nitidis, fusco-sanguineis, angulo exteriore apicali corii, lunula angusta obliqua basali apice- que extremo cunei pallidis, membrana aequaliter sat dilute fumata, venis decoloribus ; inferne nigro-piceus, orificlis metas- tethii fuscis; rostro, antennis pedibusque cum coxis lividis, femoribus anterioribus solum puncto marginis superioris ante- apicali, posticis solum apice punctis nonnullis fuscis adsper- sis, tibiis spinulis nigris sat longis e punctis nigris parvulis nascentibus, tibiis anticis fere dimidio apicali punctis desti- XLIX] Ad cognitionem Capsidarum acethiopicarum IV. 27 tutis, tarsis solum extremo apice articuli ultimi infuscato. 2. one 32/3s lat. f!/, mm. Terra capensis: Algoa Bay d. 25 octobris 1897, D. Brauns (Mus. Vindob.). Caput (9) basi pronoti circiter 3/, angustius, vertice oculo circiter duplo latiore. Rostrum coxas posticas non- nihil superans. Antennae (2) articulo secundo margine ba- sali pronoti circiter !/; breviore et duobus ultimis simul sum- tis aeque longo, quarto tertio duplo breviore. Pronotum basi longitudine duplo latiore, apice longitudine vix latiore. He- mielytra apicem abdominis leviter superantia. Tarsi postici articulo secundo tertio aeque longo. ”Terebra feminae saltem quartam basalem partem ventris attingens. ol Sthenarus leucochilus Reut. ÖR Finska Vet. Söc. förh. ALVLIL N:o 22, P. 9, 9. Insula Pemba, D: Voeltzkov, commun. D. Bergroth FYFFES ta VS gås vä 2 Of TO IfrVELIR Bro Bern. hr ÖR Ört SE RROIER gå RS sprjrå RA ra fnigqs STONES SÄTRA. KE KH are St spar viga & tat Br ELAE C81 sirdodao CE. h on gojfrar. Pr PA FONT G rr ssd -HOG BBBHe0 a8x00 mo Fatol fe a SUS tba: 208 FR Mel. SR inad hn 199 SAG snokar Sig ROT oktkapda RA jn ban fe ATERN var ”erktinroddet IE ve SEE src ; NARE > muy Me soaker bi g | 5 TK säd evkisk Hy ak Area slår AR SL i A 7 AR AMG Ta 113 4 i CIN K toan Af read vo PE ji SIS Hå (I ILLER LG RE - 4 AR > Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX: 1906--1907. -N:ö 8. Hoppande insektkokonger. Af JOHN SAHLBERG. Under min vistelse i Dalmatien senaste vår var jag i till- fälle att iakttaga ett fenomen, hvilket synes mig vara af så stort intresse, att jag vågar; anhålla om plats i Societe- tens öfversigt för en kort notis därom, ehuru jag ej kunnat undersöka och utreda det så grundligt, som önskligt hade varit. Då jag uppehöll mig på vattenkuranstalten vid Ombla viken i närheten af Ragusa, företog jag mig en dag i slu- tet af Mars månad, då regnväder hindrade längre erkursio- ner, att klättra upp för den branta bergväggen, som var be- lägen straxt ofvanom min bostad, och där en vådeld några år tidigare förbränt ett antal unga träd, som växte i bergs- zemnorna, för att se, om där något i entomologiskt afseende vore att finna. Jag afskrapade barken från sotiga och murkna stubbar, sållade dessa barkstycken, murket trä, för- multnade löf och grästufvor, som funnos på platsen, stoppade det genomsållade rosket i en påse och skyndade därmed hem för att ej blifva genomvåt af regnet. I mitt rum undersökte jag sedan i ro det medförda materia- let för att utsöka därifrån för mig behöfliga i nsekter. Då jag för detta ändamål i små partier utbredde af det medförda rosket på hvitt papper, såg jag en liten halft genomskinlig glatt kropp af ungefär 2 millimeters längd och 1,5 mm. bredd af elliptiskt rundad form liknande en mycket liten insektkokong eller ett stort fjärilägg, hvilken till min stora öfverraskning gjorde det 2 John Sahlberg. [N:o 8 ena språnget efter det andra upp i luften till par, tre centimeters höjd öfver pappret, utan att jag kunde se någon rörelse på dess yta. Jag lyckades sedan finna flere dylika, hvilka på samma sätt hoppade, och då jag inplockat dem i ett litet profrör, fortforo de lifligt med samma rörelse, åstadkommande ett helt sakta pickande på glasrörets väggar. Härmed fortforo de mer än ett dygn, men då jag några dagar senare betraktade dem, voro de aldeles orörliga, hvarföre jag antog, att de tor- kat och dött. I saknad at mikroskop och finare verktyg kunde jag ej här göra någon vidare undersökning, ej heller lyckades jag senare finna några dylika varelser, hvarföre det blef mig obekant, hvarifrån de egentligen härrörde. Då emel- lertid något dylikt fall ej var mig från litteraturen kändt, nedlade jag några af dessa kroppar i starkt sprit och de öf- riga i en pennspole för att hemföras och närmare under- sökas, 1 högsta grad nyfiken och längtande att få någon för- klaring på ber: Återkommen till Helsingfors tog jag de första dagarna af Maj månad tram den nämnda pennspolen och fann till min stora fröjd, att innehållet däri hade undergått en stor förändring. Nästan alla dessa halft genomskinliga blåsfor- miga kroppar hade öppnats sålunda, att ett litet vackert run- dadt lock af omkr. 1,14 mm. diameter lossnat från ena ändan och affallit eller ock blifvit hängande såsom med ett gång- järn vid den större delen, och en fullbildad skalbagge an- tingen krupit ut ur hvar och en af dessa kokon'ger eller ock fanns liggande därinne i oskadadt skick. Vid närmare undersökning befunnos dessa skalbaggar vara en Curculionid Cionus (Stereonychus) gibbifrons Kies., en ganska sällsynt art, som först blifvit upptäckt på Pyre- neerna samt sedan återfunnits i södra Frankrike, i Italien och någongång äfven i Österrikes sydligaste provinser. Dess näringsplanta är ännu icke känd, men närmast stående arter lefva på löfträd. Såsom bekant förfärdiga några Curculioniders larver, då de skola förpuppas, åt sig olika slag af kokonger. En del betjena sig härvid af särskilda vegetabiliska ämnen så- som barksmulor, bladstycken o. d., som sammanfogas med: en klibbig vätska, hvilken larven afsöndrar. Andra spinna; j ADC Hoppande insektkokonger. 3 i likhet med Bombycider och Tenthredinider ordentliga sil- kesartade hylsor, som ofta äro nätlika, genombrutna eller försedda med porlika hål, eller stundom öppna 1 ena ändan. Några slägten, som hafva mycket mjuka och tunnhudade puppor, hafva dem omgifna och skyddade af helt slutna per- 'gament- eller gelatin-artade kokonger. Detta är särskildt fallet med slägtet Cionus, hvars allmännare, stora och vackra arter redan sedan äldre tider ådragit sig naturforskares upp- märksamhet. Redan De Geer och efter honom fera andra hafva noga beskrifvit dessa arters larver, lefnadsätt och ut- vecklig. Äfven kokongens byggnad och bildningssätt har utförligt behandlats senast af den engelske entomologen Os- borne (Entom. monthly mag. 1879 p. 16), som gifver en in- tressant framställning af förhållandet hos den allmännaste arten OC. Scrophularie. Den af mig funna kokongen tyckes i det väsendtliga öfverenstämma med nämnda författares be- skrifning, ehuru den är ofantligt mycket mindre. Hos Cionus (Stereonychus) gibbifrons är kokongen en- dast omkring 2 mm. lång och 1,5 mm. bred på båda ändarna trubbigt afrundad. Färgen är ljusbrun, skalet något genom- skinligt, så att larvens konturer tydligt kan skönjas genom detsamma. På ytan är kokongen något ojämn och troligen bildad så, att det yttre lagret af skalet först förfärdigats lemnande öppna några porer, hvilka sedan inifrån täckts af en klibbig vätska, som genomträgt det yttre höljet och så sammansmält med detta, att den ursprungliga texturen ej kan urskiljas. Kanten af kokongen, där locket lossnat; synes hvitt hinnaktigt, hvilket tyder på, att skalet därstädes varit tunnare ringformigt rundt omkring kokongen, hvilket ock kan ses såsom en fin strimma och haft till följd, att locket just på detta ställe så jämnt och vackert öppnats på alla exemplar. Huru den hoppande rörelsen egentligen åstadkommes, är ganska svårt att förklara. De i sprit förvarade kokon- gerna visa, att de innehålla larver, ännu ej puppor. Lika- som andra Curculioniders larver äro dessa fotlösa, tjocka, något böjda och upptaga större delen af kokongens inre. Om dessas väggar vore fasta, skulle väl ej ett sådant hopp kunna åstadkommas, huru än djuret sprattlade därinne, lika 4 John Sahlberg. [N:o 8 litet som en man innesluten i en tunna eller ett slutet bleck- kärl skulle kunna hoppa upp i luften med detta. Jag tror därför, att saken kan få sin förklaring endast genom betraktande af skalets elasticitet. Om larven därinne rätar ut sig, måste, såsom man på de i sprit förvarade ko- kongerna tydligen ser, dessa dragas ut på längden. Om den då genom en hastig tillbaka krökning återtager sin förra ställning, verkar detta att äfven skalet på samma gång ha- stigt antager sin ursprungliga form och därvid med kraft trycker mot underlaget, så att hela kokongen kastas i luften. Detta synes åtminstone mig vara det ända sätt, på hvilken en så till utseende otymplig extremitetlös larv kan åstad- komma Pen så kraftig effekt. Att skalet är ytterst elastiskt, finner man lätt genom att med en nål trycka mot dess kant. Men hvad kunde ändamålet vara med detta hoppande? . Måhända ligger kokongen på marken vid näringsplantans rot och kan på ett eller annat sätt blifva utsatt för solens strå- lar med fara att torka. Då eger larven i dess inre möj- lighet att genom upprepadt hoppande till slut finna en lämp- lig plats att undergå sin förvandling. Dessa äro nu endast några förmodanden, hvilka jag hop- pas att nya undersökningar skola antingen bekräfta eller ve- derlägga. Vi hafva i vårt land en art, som i detta afseende förtjenar uppmärksamhet, nemligen Cionus (Stereonychus) Fraxini De Geer, som ej synes vara sällsynt på Åland. Dess utveckling är väl beskrifven af några äldre entomologer, hvilka ej omnämnt något om kokongernas hoppande, men detta bevisar dock ej, att sådant icke förekommer hos denna art. Mig synes det vara ganska otroligt, att endast hos denna enstaka lilla art, Cionus (Stereonychus) gibbifrons, skulle före- komma detta märkvärdiga fenomen, som vi få kalla: hoppande kokonger. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 9. Sur le rayonnement des métaux aux températures ordinaires. par G. MELANDER L”action des métaux sur la plaque photographique a déjå au printemps 1904 fait P'objet de mes recherches. Convaincu de la nature rayonnante de cette action des métaux, j'ai fait plusieurs expériences pour prouver la justesse de cette conception. M. Russell, qui a étudié particulierement cette action des méetaux, a donné une explication tout-å-fait” chimique de ce phénoméne. Il suppose une formation d'eau oxygénée å la surface des métaux, formation qui exercerait l'action observée sur la plagque photographique. On a cependant trouvé que cette action s'effectue plus on moins facilement å travers divers écrans minces (papier, celluloid, gélatine, aluminium, etc.) placés entre le métal et la plaque sensible. On a enfin observé que le phénoméne reste le méme aussi quand le métal est entouré d'alcool. Mes expériences ont prouvé que leégérement chauffés par un courant électrique, les métaux, emettent des rayons, qui aussi en cas de séparation du métal et de la plaque photographique produisent des impressions sur celle-ci. Jai fait des expériences en employant alternativement des plagques orthocromatiques et des plaques ordinaires, spécialement sensibles aux rayons vio- lets et ultraviolets, mais trés peu sensibles aux autres rayons du spectre visible. Le temps de pose restant le méme, les épreuves obtenues avec les plaques ordinaires ont toujours 2 G. Melander. [N:o 9 présenté des impressions beaucoup plus intenses que les épreu- ves obtenues avec les plaques orthochromatigques. On recon- nait, par conséquent, que Jl'action des métaux sur la plaque photographique, si elle est due au rayonnement, est provoguée surtout par les rayons violets et ultraviolets, tandis que les ondes lumineuses plus longues n'exercent qu'”une action minime. Mais on a supposé que cette action des métaux sur la plaque photogra- phique était due aux gaz formés sur leur surface. Pour étudier cette question, j'al fait passer un courant dair tout le long de la surface du métal. En cas de formation d'un gaz sur la surface du métal, Vimpression produite par ce gaz sur la plaque photographique devrait paraitre allongée dans la di- rection du courant d'air. Mais P'épreuve, révélée au bout du méme temps de pose que dans mes autres expériences, ne fait voir aucun allongement de impression dans cette direc- tion. Cette expérience parait ainsi montrer que impression produite par les métaux sur les plaques photographigques n'est pas due aux gaz formés sur leur surface. Jai encore étudié Pinfluence de Fair ambiant sur Paction des métaux et jal pu constater que Vlimpression n'était pas sensiblement changée, quand la pression dans la caisse était de 160 mm, le temps de pose restant le méme. En faissant passer un courant d'eau par des tubes en U, dont la partie centrale était posée sur la plagque photographique, jail prouvé qu'une elevation de la température peut trés bien å elle seule augmen- ter V'action des métaux sur la plaque photographique. Des tubes en U de divers métaux ont pour cela été mis alternativement ou en méme temps dans la caisse photographique. En rég- lant le chauffage et le débit de l'eau provenant d'un ré- chauffoir en communication avec la conduite d'eau on pouvait å volonté reserrer les limites de la température du cou- rant d'eau et des tubes. Ces expériences prouvent bien que PFaction des métaux sur la plaque photographique aug- mente avec la température. Un tube en zinc produit des im- pressions nulles au bout de 28 heures, si la température de l'eau est de 7? C, mais quand la température est de 422,7 C les épreuves révéelées au bout du méme temps montrent des impressions trés intenses. Un tube en cuivre ou en lai- ton nmn'influe pas sur la plaque photographique å cette tem- XLIX] <: Sur le rayonnement des métaux aux températures ordinaires. 3 pérature pendant une exposition de 28 heures, mais si la tem- pérature du tube monte jusqu'å 60? C, tous les métaux etudiés donnent des impressions bien nettes et enfin quand la tempéra- ture des tubes est de 802 C,les impressions produites par des mé- taux aussi bien que par celles d'un tube en verre, sont presque toutes aussi intenses. Le papier aussi rayonne å cette temperature. ”"Toutes ces expériences portent å croire que Vaction des corps sur la plaque photographique n'est pas d'une nature chi- mique, mais qu'elle est due au contraire å un rayonnement qui augmente avec la température. Elle est indépendante de la pression de Pair ambiant et elle est plus forte quand la pla- que photographique est spécialement sensible pour les rayons violets et ultraviolets. On est ainsi conduit å se demander, si les métaux, et peut-étre aussi un grand nombre d”autres corps, luisent déjå å la température ordinaire, quoique labsorption dans nos yeux nous empéeche de percevoir cette lumieére. On devrait, dans ce cas, admettre que déjå å la température ordinaire le spectre des divers corps s'etend au-delå des rayons violets quoique les ,rayons visibles” eux-méme ne soient pas encore perceptibles. Le 14 septembre 1905, au ,Congrés international pour Peétude de la radiologie et de Pionisation” å Liege, M. Pilt- schikoff a, présenté une communication concernant ,les rayons Moser". Il désigne sous ce nom toutes les radiations des meétaux. qui influent sur la plaque photographique, en remar- quant que Moser avait, deja en 1842, eu Pidée d'un pareil rayonnement. M. Piltschikoff parle des rayons positifs, qui décompo- sent le bromure d'argent, et des rayons négatifs, qui recon- stituent le bromure d'argent décomposé par action antérieure de la lumiére. Il appelle rayons neutres ceux qui sont in- differents par rapport au bromure dargent et il range les métaux en trois groupes suivant leur faculté d'émettre des radiations positives, négatives on neutres. Pour expliquer les résultats de ses expériences M. Piltschikoff admet Vexistence de groupes sous-atomiques, c'est-å-dire d'ions lourds avec mouvements lents, se dégageant des surfaces métalliques pen- dant lV'oxydation des métaux et dont Papparition n'est que FPeffet secondaire du processus. + G. Melander. [N:o 9 Sans nier la possibilté des effets chimiques et des phé- noménes admis par M. Piltschikoff comme effets secondaires, on peut cependant trouver une explication plus naturelle en admettant que les spectres des divers corps ont, å la tempé- rature ordinaire, leur maximum d”intensité correspondant å differentes longueurs d'onde. M. W. de Abney a, en effet, montré que les ondes lu- mineuses les plus courtes décomposent le bromure d'argent, mais que les rayons calorifiques reconstituent le bromure d'argent décomposé par Paction anteérieure de la lumiére. On a ainsi dans chaque spectre une partie decomposante et une partie reconstituante. Si ces deux parties sont d'une intensite égale, le corps doit eémettre des rayons ,neutres". Si la partie décomposante est plus intense, le rayonnement devient positif, mais en cas contraire ce rayonnement est négatif. L'idée, quwå la température ordinaire, les spectres des corps solides ne sont pas limités par une longueur d'onde déterminée dans la partie calorifique, mais s'étendent, avee une intensité toujours décroissante, loin au-delå des radiation visibles, cette idée est bien conforme å la conception mo- derne de la physique. On ne trouve pas de limites brusques dans la nature. La faculté de voir dans P'obscurité, que nous rencontrons chez plusieurs animaux, parait aussi confirmer Vopi- nion que nous avons exprimée ici, c'est-å-dire que les corps emettent de la lumiére déja å des temperatures beaucoup plus basses que celles aux quelles la lumieére émise peut exercer une action sur notre oeil défectueux. Quwil me soit permis d'exprimer ici mes remerciments å mon collaborateur appliqué. M. le clerc de pharmacien J. K. V. Tuominen qui a développé toutes mes dernieres épreuves. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX 1906—1907. N:o 10. Orthomniopsis und Okamuraea, zwei neue Laubmoosgattungen aus Japan von VV: EF, BROTHERUS: (Mit zwei Tafeln). In den letzten Jahren habe ich Gelegenheit gehabt meh- rere sehr bedeutende Moossammlungen aus Japan, mit einer Fälle neuer und hochinteressanter Arten zu bearbeiten. Da indessen weiteres Material noch in Aussicht steht und aus- serdem meine Zeit jetzt von anderen Arbeiten sehr in An- spruch genommen ist, beschränke ich mich hier auf die Be- schreibung von zwei sehr ausgezeichneten, neuen Gattungen. Es ist mir dabei eine angenehme Pflicht meinem hochverehrten Freunde, Herrn G. Roth, för die Mäöhe welche er sich mit den beigelegten Tafeln gegeben hat meinen verbindlichsten Dank auszusprechen. Orthomniopsis japonica Broth. n. gen. Synoica; caespitosa, caespitibus laxiusculis, rigidis, vi- ridissimis, haud nitidis; caulis longe repens, per totam lon- gitudinem dense fusco-tomentosus, sectione pentagonus, fas- ciculo centrali pluricellulari, reti intermedio laxo, peri- phaerico e cellulis minoribus, magis incrassatis composito, laxe foliosus, vage ramosus, ramis erectis vel prostratis, vix ultra 2 cm. altis, strictis, inferne tomentosis, superne densiuscule foliosis, simplicibus; folia sicca vix contracta, faciliter emollita, patula, comalia erectiora, planiuscula, haud decurrentia, caulina et ramea inferiora e basi bre- viter spathulata ovalia, c. 4 mm. longa et c. 2,5 mm. lata, comalia obovato-spathulata, c. 7 mm. longa et c. 3,5 mm. lata, 2 "VSETBrotherus: [N:o 10 omnia rotundato-obtusa, marginibus erectis, integerrimis, lim- bata, limbo lutescente, angustissimo, unistratoso, inferne e seriebus duabus, superne e serie unica cellularum elongata- rum composito, nervo basi 0,15—0,25 mm. lato, plano-convexo, superne multo angustiore, longe infra apicem folii evanido, e cellulis laxis, subeonformibus composito, cellulis laminalibus ovali-hexagonis, superioribus c. 0,05 mm. longis et c. 0,030 mm. latis, in parte spathulata folii elongate rectangularibus, omnibus plus minusve chlorophyllosis, laevissimis ; bracteae pe- richaetiz intimae oblongae, rotundato-obtusae, c. 5 mm. longae ét c. 1,7 mm. latae, marginibus erectis, integerrimis, limbo uniseriato, nervo longius producto, cellulis teneris, supremis ovali-hexagonis, caeteris oblongo-hexagonis; archegonia nume- rosa, paraphysibus numerosis, lutescentibus, filiformibus; va- ginula cylindrica, c. 2 mm. alta et ec. 0,75 mm. crassa, nuda; seta cec. 1,5 mm. alta et c. 0,55 mm.crassa, junior curvata, dein subrecta, lutea, laevissima; theca junior inclinata, deopercu- lata erecta, regularis, oblongo-cylindrica, immatura leniter ar- cuatula, c. 5 mm. longa et c. 1,38 mm. crassa, brevicollis, pachy- dermis, laevissima, lutea, ad orificium fusca, cellulis exothecii ovali-hexagonis, ad orificium in seriebus duabus minutis, sub- quadratis, stomatibus cryptoporibus, in collo positis, sat nu- merosis; annulus ignotus; peristomium duplex, infra orifiecium oriundum; exostomii dentes lineari-lanceolati, obscure fusci haud limbati, minute papillosi, linea media flexuosula notati dense et alte lamellati; endostomium lutescenti-fusceum, minu- tissime papillosum; corona. basilaris alta, plicata; processus dentium fere longitudinis, angusti, carinati in carina vix hian- tes; cilia bina, sat brevia, haud appendiculata; spori ec. 0,075 mm., virides, minute papillosi; operculum e basi conica longe rostratum; calyptra cucullata, operculum tantum obtegens, lu- tea, longe subulata, nuda. Japonia: Shikoku, prov. Tosa, in monte Kuishi (S. Okamura n. 199 et 384). Genus eximium, ÖOrthomnio Wils. stelna sed peristomii structura longe däversönn Okamuraea cristata Broth. n. gen. Autoica; sat gracilis, caespitosa, caespitibus laxiusculis, ri- gidiusculis, laete viridibus, nitidiusculis; caulis elongatus, arcu- XLIX] Orthomniopsis und Okamurae. 3 ato-repens, foliis plerumque destructis, apice stoloniformis, hic illic fasciculatim fusco-radiculosus, sectione teres, fasciculo cen- trali paucicellulari, retiintermedio hyalino, tenero, peripherico e cellulis luteis, pluriseriatis, valde incrassatis composito, den- siuscule ramosus, ramis erectiusculis, strictis vel curvatulis, dense foliosis, teretibus, attenuatis, saepe fagelliformiter pro- ductis, longioribus, subpinnatim vel subfasciculatim ramulosis vel brevioribus, simplicibus; paraphyllia nulla; folia caulina sicca laxe adpressa, humida erecto-patentia, concaviuscula, brevi- ter decurrentia, ovato-lanceolata, subulato-acuminata, basi biplicata, marginibus late recurvis, integerrimis, nervo viridi, basi crassiusculo, superne tenuiore, ad basin subulae evanido, cellulis rhomboideis, plus minusve incrassatis, lumine anguste elliptico, alaribus numerosis, minoribus, lumine ovali, omni- bus laevissimis, ramea minora, e basi ovata lanceolato-subu- lata, integerrima; bracteae perichaetii pallidae, foliis multo mi- nores, internae e basi vaginante sensim anguste subulatae subula recurva, integerrima; vaginula cylindrica, paraphysi- bus sat numerosis, hyalinis; seta c. 1,5 cm. alta, flexuosula, tenuis, rubra, laevissima; theca erecta vel inclinatula, symme- trica, oblonga, c. 2 mm. longa et c. I mm. crassa, brevicollis, leptodermis, nitidiuscula, castanea, laevissima, cellulis exothe- cii leptodermibus, ovali-vel oblongo-hexagonis, ad orificium in seriebus tribus minutis, rotundato-hexagonis, intensius colo- ratis, stomatibus in collo sat numerosis, phaneroporis; peris- tomium duplex, infra orificium oriundum; exostomii dentes sicci conniventes, humidi erectiores, basi altiuscule connexi, lineari-lanceolati, laeves, linea media flexuosula, strato dor- sali multo angustiore, luteo, ventrali lato, albido, densissime et alte lamelloso; endostomium hyalinum, minutissime papil- losum; corona basilaris humilis; processus brevissimi, obtusi; cilia nulla. Caetera ignota. Japonia: Shikoku, prov. Tosa, Tsuetate-töge (S. Oka- INU TÅ I SJV): Genus novum distinctissimum, Forsstroemiae Lindb. ut videtur proximum, sed peristomii structura jam longe diver- sum. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. AHÖshHHdowp HOsdÄHHdoWrr V. F. Brotherus. Explicatio tabularum. Ikea JE Orthommiopsis japonica Broth. Planta fertilis sporogoniis deoperculatis (!/,). Planta fertilis sporogoniis immaturis (!/,). Folium caulinum (?5/,). Apex folii (23/,). Sporogonium deoperculatum (!9/,). Theca immatura (!9/,) Calyptra (?5/,). Sectio transversa nervi ("9/,). Cellulae foliares (!59/,). Pars peristomii (?/,). TRADE Okamuraea eristata Broth. Planta fertilis (!/,). Pars ramuli (?/,). Folium caulinum (22/,). Braetea perichaetii (?/,). Folium rameum (?5/,). Thecae (!"2/,)- Apex follme(C>/0: Basis folii (!59/,). Cellulae e parte medio folii (!59/,). Pars peristomii ('"?/,). [N:o 10 SD ELLA ste RA SRK CL 20 OS SIR Fd Böle C Lå CI 34 FYLLS SA så rö a SÅ EEE 2 OT AK NN CS TLA FSS Orthomniopsis japonica Broth. 7 G. Arvidsson, H:fors. G. Roth ad natur. delin. "Tab. I ANN : ÖNS | 4 6 (GAN FENA | II (n j) fkl K M | 0 H | ' | Å / X ANDA | 5 || INR MANON (SO Ik ge MA I ATI (fa (let NR ÄRAS ; g | FN 7 3 WILAVN da ARON INNAN UN ANG HAN : Sh 3 | AL AE RAA fat Set g LAN ön AMG ERS VA MU 1 7 | HATKN (ER Md ARA H NN | AN MM UURIKGG LA SS JAN h DH | UTEN N AR bil WOMAN JAS ALA BA EL Hi Leh DAT Ne LA RD | hi ; | MH SDN AA ) j j js S VALV ULLNNGRE br fe INirgA I SN Då 2 å 4 | | EN | INA FN je K : d 6 WO OLA É 2 | NE OM AMS: : NING SI: - i HT H | DT | Okamuraea cristata Broth. ; G. Roth ad natur. delin. 'G. Arvidsson, H:fors, Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o SV Untersuchungen uber die attisehen Muänzen des neueren Stiles. Von J. SUNDWALL. Die attischen Mänzen des sogenannten neueren Stiles stellen uns vor vielen interessanten Fragen, deren Lösung der Forschung trotz allem Bemihen noch nicht gelungen ist. Wobhl bezeichnete Beulé's in der Mitte des 19 Jahrh. erschie- nenes Werk, Les monnaies d Atheénes, einen gewaltigen Schritt vorwärts durch seine systematische Sammlung und Bearbei- tung des äberreichen und zerstreuten Materiales, aber auf viele sich aufdrängenden Probleme konnte auch er keine befriedi- gende Antwort geben, und in der Hauptsache wissen wir, trotz des halben Jahrhunderts wissenschaftlicher Arbeit, heute nicht beträchtlich viel mehr als er. Welche Ämter haben die auf den Miänzen verzeichneten Personen verwaltet? Wie Hill in Historical greek coins S. 141 bemerkt, ist es bezeich- nend fär unseren Mangel an genäögender Kenntnis der Ver- fassung Athens, dass wir das nicht wissen. Kein Wunder, da die attischen Staatsinstitutionen makedonischer und rö- mischer Zeit von der Forschung so wenig beräcksichtigt wor- den sind. Wer die Frage nach den athenischen Mänzbeam- ten aufzuhellen versucht, ist vor zweierlei Aufgaben gestellt: auf der einen Seite die Sache in eingehender Weise staats- rechtlich zu untersuchen, andererseits das numismatische Ma- terial möglichst genau zu sammeln und auf seime Richtigkeit hin zu pröfen, denn Beulé ist nicht immer zuverlässig und seine Angaben bedärfen dringend einer Revision. Das seit seiner Zeit hinzugekommene Material ist in einer Menge von 2 J. Sundwall. [Nor Zeitschriften und Katalogen zerstreut oder gar nicht veröf- fentlich worden. För die folgende Untersuchung musste ich mich haupt- sächlich auf das von Beulé zusammengebrachte Material stö- tzen, das ich jedoch mit demjenigen, das in den Zeitschriften und Katalogen steckt, bereichert. Ausserdem konnte ich, dank der liebenswärdigen Erlaubnis Prof. Dressels, die reich- haltige Sammlung des kgl. Mänzkabinets in Berlin för mei- nen Zweck ausbeuten, wobei sich manches Wertvolle fand. Eine stets liebenswärdige Beihilfe leistete mir bei dieser Ar- beit Dr. K. Regling. Weitere Unterstätzung leisteten mir Prof. J. Kirchner in Berlin, Dr. Helbig in Miänchen, der mir den Abguss einer neuen Serie sandte und Museumsinspektor Dr. C. Joergensen in Kopenhagen, der mir Auskuntt äöber die im dortigen Nationalmuseum vorhandenen Exemplare mit- teilte. Es ist mir eine angenehme Pflicht an dieser Stelle allen den obengenannten Herren meinen besten Dank auszu- sprechen. Ehe ich die mir vorliegende Aufgabe in Angriff nehme, halte ich es fär zweckmässig den Stand der For- schung in kurzem Uberblick darzulegen. Die Mänzen des neueren Stiles zeigen auf der Vorderseite das Athena- bildnis in einer von Pheidias” Kolossalstatue beeinflussten Form. Auf der Röäckseite steht die Eule auf einer liegen- den panathenäischen Amphora, im Felde sehen wir 2 Mono- gramme oder 2 bis 3 Magistratsnamen nebst einem Beizei- chen, auf der Amphora die Buchstaben A—M (N), unter der Amphora 2 oder mehrere Buchstaben, s. g. Mänzbuchstaben. Nach dem ersten Magistratsbeamten ordnete Beulé die Män- zen alphabetisch in Serien. Von der Zeitfolge dieser Se- rien hatte er jedoch keinen klaren Begriff. Es war auch eine gänzlich verfehlte Annahme von ihm, dass das Bezei- chen zu dem zweiten Namen gehöre. Schon Cavedoni, Os- servazioni sopra le amntiche monete di Atene 1836, hatte rich- tig erkannt, dass das Beizeichen mit dem ersten Bearaten wechselte und von ihm bestimmt wurde. Der entscheidende Nachweis davon gebäöhrt jedoch U. Köhler in Zeitschr.f. Num. 12, 109. Die Serien chronologisch nach dem Stile zu ord- nen unternahm später Head in Historia numorum und Cat, XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neoueren Stiles. 3 of the greek coins in the Britisch Museum, Attica. Er unter- scheidet unter den Serien, deren er 106 kennt, vier Haupt- gruppen, deren Dauer er ungefähr feststellt. Ihm verdanken wir auch den Nachweis, dass der neue Stil nach der Be- freiung Athens 229 von der makedonischen Oberherrschaft begann. Um die Ubersicht bei meinen folgenden Ausfäöh- rungen zu erleichtern, gebe ich hier Heads Serientfolge wie- der, und ordne auch die neuen, seit seiner Zeit bekannt ge- wordenen WNerien in die ihnen zukommenden Gruppen ein. Die erste Hauptgruppe von 17 Monogrammserien fällt nach Heads Berechnung zwischen 220—197. Diese Serien umfas- sen die Nummern 3—19 bei Beulé. Dann folgen 9 (jetzt 11) Serien mit 2 Namen von Beamten zwischen 196—187, näm- lich folgende: 18 ”Ader — "Ho 19 ”Auuw — Å4to 20 ”Auuw — ÅAto 2r Tlav — "Eye 22 Anun — "Teow 23 Adioga — Atodo 24 Kionor — Educ 25 Mus — Oeogoa » b. Havtaxkjs — Anuntoos - » 6. Tovqgmv — Ilokvyaouos 26 Xaor — "Hoa. Die dritte Periode zwischen 186—146 zählt 26 Serien mit 3 Namen: 27 ”Auuovios — Kalas 28 ”Avriogos — f Nixoy | Kaodigos 29 ”Aoiotop — "Hoa 30 Aqgoodior — ”AnNöMjse ål ”Aqoodior — ÄAvoye 32 ”Ayairös — "HM 33 ÅAåuwv — XworzodtTns 34 AÅAvoye — Iloce 359 AÅAovior — ÅAtovvotr 326 Avötruos — Måyas 4 J. Sundwall. [MEOT TE Tr Awobdeos — Atog SOME EI EVNS Zw00vd00c 39 Evgovkidns — ”AyadoxMjs 40 Edovxleidns — ”AoroodINs 41 Zwilos —- Eöavdooc 42 Oeuiorto — Oeorouros 43 Oeégqgou — Swra 44 Kaodiyos — ”EoyoxAe 45 Avoav — Tlaöxoc 46 Meved — ”Envyevo 47 Mnroodwoos — fMividdns | ANuoodErns 48 Miziwv — EvovxAer 49 IHokéuwv — ”AlxzétnYs 50 IHoltyaou — Nuxoy Bl Nwxodriys — Atovvoodw D2 Tiudoyov — Nuxayo. In der vierten Periode zwischen 146—386 unterscheidet Head 2 Gruppen, die eine mit 3, die andere mit 2 Beamten- namen. Die erstere zählt 20 Serien. 53 ”Augixodtys —- ”E7ntiotouros 34 ”Avdoéas — Xuowavrys DD ”Anellaöv — DTooyias 56 ”Aoworviwv — Dikov DT ”Aooxos — Mvacayo D8 Anuéac — "EouoxMjs 59 Anwirorwos — ”AydIuzros 60 Awoideos — Xuoias 61 Ebduaoeisns — f ”Akaidauos | Kleouévns 62 Eövunios — Kallugöv 63 "Hoaxkecons — EvdxMjc 64 Oeédortoc — Kleogqavns 65 "Ixéovoc — ”AoxAnztiddons 66 Köivroc — KléEas 67 Köivrtos — Xdouos 68 Nexnfeys — Aovvowos XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Miinzen des neueren Stiles. 69 10 il 2 Nixzoyévns — Kaliuoayos Tiuootoatocs — Iloois DauvoxNjs — ”ATOOVLOS Xoowavotrns — ”AorotEaAsS. Die andere Gruppe enthält 31 (jetzt 33) Serien. ”Alzxérns — Ebayiov ”Augias — Otvögiros ”ATTEÄMAÖV — ”AOLOTOTEINS Anölnsis — Avoovdoos ” AOYLTUMOS — Anwntvot ” Aoyitiuos -— Ho uuéevne Anuéas — Koalxoations » b Anuoydzons — Hoauuévns 80 Aoxkije — Aewvions 81 AÅAwoxNjs to dev — Midecos 82 ÅAoxNjs to tor — At6dwpos 83 AÅAoxkjs Mel — Midewos 34 Aovvoroc — Mvaoayooas » b Atovöoiwos — Anuooroaros 85 Aögavros — Aloyivns 86 ”Envyévns — HEÉvwv 87 Eöunkos — Ososevidns 88 "”Hooxkéov — "Hooxteidns 89 KaMiuoayos — 'E7ntwxzodins 90 Kleogåvns — ”EzidérnYs 91 Aevaos — Avrixodtns 92 Aöoavdoos — Otwvögiros 93 Mevéednuos — Tiuoxodtns 94 Méevtwo — Mooyiwv 95 Boowse Midoaddåtns — ”A0tovimv 96. Mvacéas — NéEotwo 97 NéEotwo — Mvtoéas 98 HevoxMjs — "”Aouosevos 99 HevoxMjs — "”Aomwosevos 100 EHevoxlis — "Aoudosevos 101 Zwrådns — Oeuwotoxts 102 Dikoxodtns — "Howdns 103 Diloxzodtns — Kaulugöv. 6 J. Sundwall. [NEO In das Jahr 85 verlegt Head eine Serie ohne Magistrats- namen mit 2 Tropheen (bei Beulé die zweite Monogramm- serie), in das Jahr 84 eine Serie mit zwei Monogrammen (Beulé, Serie 1) und schliesslich in das Jahr 83 eine Serie mit der Aufschrift Ae ö déuos und Harmodius(?) als Beizei- GlaEn (Möls Af Ne IE Heads Ansicht, dass Athen nach der sullanischen Zeit das Recht der Minzprägung eingebässt habe, erwies sich nach Kirchners vortrefflichen Untersuchungen Zur Datierung der athenischen Silbermiinzen der beiden leteten vorchristlichen Jahrhunderte, Z. f. N. 21, 74—105, als nicht stichhaltig. Un- ter den Serien mit zwei Beamtennamen, die Head der Peri- ode zwischen 146—-86 zugewiesen hatte, zeigte nämlich Kirch- ner mehrere auf, die in die Mitte des ersten Jahrh. gehören. Ebenso versuchte Kirchner auf prosopographischem Wege mehrere Serien zeitlich etwas näher zu bestimmen. Ich komme auf diese Frage später zuräöck. Was die Magistratsnamen. betrifft, haben die 2 ersten das grösste Interesse wachgerufen. Die Träger dieser Na- men scheinen das Amt jährlich verwaltet zu haben, während der dritte Beamte mehrmals im Jahre wechselte. Um nicht weiter bei der im 17 Jahrh. herrschenden Ansicht, dass die Miänznamen etwa den berähmten Staatsmännern und Vorfah- ren, wie 'Themistokles, Miltiades, Demosthenes u. s. w., ent- lehnt seien, zu verweilen, eimmer Ansicht, welcher jede Spur von Richtigkeit fehlt, hat man später unter diesen Beamten die Vertreter der wichtigsten attischen Staatsämter gesucht. Corsini (vgl. uber die Litteratur Th. Reinach, L'Mstoire par les monnaies 107, 1) glaubte, dass es die beiden ersten Ar- chonten gewesen seien. Von seiner Ansicht ist man jedoch längst zuröckgekommen, da in den bekannten Serien nur we- nige Namen mit den bekannten eponymen Archonten stim- men, zumal Kirchner nachgewiesen hat, dass in vielen Fällen Bröder oder Verwandte in derselben Serie vorkommen, was in dem Archontenkollegium ausgeschlossen war. Auch der Umstand, dass dieselbe Person in mehreren Serien dasselbe Amt verwaltet hat, lässt sich nicht mit dem Archontate ver- einbaren, aber freilich nur in der Zeit vor 103/2, denn zwi- schen 103—988 wird das Archontat mehrmals von derselben XLIX] Untersuchungen tiber die attiscehen Mimzen des neueren Stiles. äg Person bekleidet (vgl. Ferguson, The oligarchic revolution at Athens of year 103/2, Klio IV) 1 f.). Dieses hat Th. Reinach in seinem Aufsatz, Les strateges surles monnares d Athenes, Revuc des Etudes grecques 1, 163 f. (auch in L'histoire par les mon- nytes) gänzlich iäbersehen. Beule sah in den obenbespro- chenen Personen nur gewöhnliche Finanzbeamte, ähnlich den römischen tresviri monetales; Grotefend (Chronolowische Anordnung der athenischen Silberminzgen, 1872) dachte an tauiac otoaTLWTIxÖV UuNÅd Tauwias Feworzod. Schliesslich warf Th. Rei- nach (a. 0.) die Behauptung auf, dass die zwei ersten Na- men, die in Athen, wie in anderen griechischen BStädten, sicherlich den höchsten und einflussreichsten Beamten ge- hörten, die des Hoplitstrategen und etwa des otoatnyos et Tv ”aocoxeviv seien. Seiner glänzenden Darstellung ent- sprach aber die innere Begrändung nicht und es konnte nicht Wunder nehmen, dass seine Behauptung auf starken Wider- spruch stiess. Namentlich E. Preuner hat in Rh. Mus. 49, 376 schwerwiegende Gegengrände vorgebracht. Doch be- harrt Reinach auch später (in L'hustoire par les monnaies) bei seiner Meinung, weil man ihm keine bessere entgegenstellen konnte. Ich komme auf dieses Thema noch später zuriäck. Eine neue Wendung bekam die Frage durch Kirchners oben- erwähnten Nachweis, dass oft zwei Bräder oder Verwandte unter den Namenspaaren zu finden sind. Es liegt die An- nahme nahe, dass wir hier mit eimer Art Leiturgie zu tun haben. Schon Beulé (a. o.. S. 111) und Köhler (Z. f. N. 21, 5 £.) hatten einen solcehen Umstand erwogen, der erstere freilich nur fär den zweiten, der letztere nur för den ersten Beam- ten. Neuerdings hat sich Hill (Historical greek coins S. 141) zu der Ansicht bekannt, dass die Beiden zusammen eine Art Leiturgie äbernahmen. Mit viel weniger Mähe ist der dritte Beamte, der in mehreren Serien zum Vorschein kommt, abgetan worden. Es ist eine schon alte Annahme, dass er die jedesmal ver- waltende Prytanie vertritt, und Hill hat die Auffassung noch fester formuliert, in dem er vermutet, dass er der rtauwias xovråvewv gewesen ist (Handbook of greek amd roman cows S. 122 £.; Historical greek coins S. 142). In enger Fiöhlung mit diesem Beamten stehen die Zahlen auf der Amphora, 8 J. Sundwall. [N:o 11 die mit ihm wechseln. Die richtige Erkenntnis der Zahlen verdanken wir Reinach (a. 0.), Weil (Berl. Phil. Wochenschr. 1889, 632 ff.) und schliessliceh Macdonald (Num. Chron. 1899, 286, The Amphora letters on cowms at Athens). Der letzte hat ganz äberzeugend nachgewiesen, dass sie die Monate bezeich- neten. Von dem reguliären Verhältnis zwischen den die Pry- tanie vertretenden Beamten und den Kalendermonaten auf der Amphbora ausgehend kommt er zu beinahe derselben chro- nologischen Anordnung der Serien wie Head, indem er zu der älteren Klasse 4A alle in Heads dritter Periode rechnet und aus der vierten Periode dazu noch die folgenden Serien: Eöucoeions -- f ”Alaldauos | Kleouévns Köwtoc — KAE0s Tiuw0ooToUuros — IHoois Davos — ATNTOlLOVLOS Xaowavryns — Aovoréas. Uber seine Ergebnisse später mehr: sie bieten viel An- regendes. . Ich gehe jetzt zu meinen Untersuchungen iber. Uber den dritten Beamten und die chronologische Anordnung der Serien mit seinem Namen. Ich gehe von der Frage betreffs des Magistratus tertius aus. Dieser wechselt mehrmals in einer Serie, bis 12 mal, wie Beulé und alle nach ihm bemerkt haben, und deswegen hat man ihn in irgend eine Beziehung zu der damaligen 12- teiligen Phyleeinrichtung gebracht. Beulé dachte an das Kol- legium der Metronomen !) oder Apodekten. Wie ich unten zeigen werde, kann hier ein 12-gliedriges ordinäres Beamten- kollegium jedoch nicht in Betracht kommen. Noch weniger halt- bar ist Hills obenangeföihrte Meinung, dieser Beamte könne der Schatzmeister der jedesmaligen Prytanie, der tauwiac x0v- råvewv, sein. Was von diesem vramwiac inschriftliceh äber- XLIX] Untersuchungen iber die attisehen Minzen des neueren Stiles. 9 haupt bekundet ist, hat Fellner!) zusammengefasst: , Hier ist nun deutlich genug ausgedriickt, dass die Prytanen fiir sich einen Schatemeister fir die Dauer einer Prytunie aus ihrer Mitte wählten +). Derselbe ist mithin Prytane und hat dafir zu sorgen, dass die Opfer, welche die Prytanen während ihrer Amts- dauer zum Wohle des RBathes und des Volkes darzubringen ha- ben, in gehöriger Weise vor sich gehen. — In welchem Verhält- nis der jeweilige Schatemeister des Bathes zu dem der Pryta- nen stand, ist zwar nicht iiberliefert, es lässt sich aber doch vermuthen, dass die vom Volke fiir den Rath bewilligten Gelder sonder Zweifel der rtauias tis povNijs in Empfang genommen und dem Jjeweiligen Schatemeister der Prytanen das Nothwen- dige iibermittelt hat.” In den Inschriften finden sich folglich keine Belege fär die obengedachte Tätigkeit. Aber das ent- scheidende ist. dass der Schatzmeister der Prytanen selbst Buleut war. Das durfte eine und dieselbe Person nach Ari- stoteles” Angabe?) höchstens zweimal werden, und wir ha- ben keine Veranlassung zu glauben, dass es im zweiten Jahrh. anders geworden wäre. Nun verraten die Verzeich- nisse der Serien mit Magistr. 3, die ich unten aufstelle, dass dieselbe Person in mehreren Serien vorkommt. Schon dieser Umstand fär sich allein ist mit der Zugehörigkeit zu einem ordinären Beamtenkollegium unvereinbar; gänzlich ausgeschlos- sen ist hier der Schatzmeister der Prytanen, denn wir können sogar zwei Beamten in einer Serie aus derselben Phyle nachwei- sen, wie in der Serie ”tuuwvios — Kalas zwei Magistratus 3, Börraxos und ”Ezigåärvns, welchen beiden das Demotikon Aauz- tTocevs zukommt '), oder derselbe ist mehrere Monate hindurch im 1) Zur Gesch. d. att. Finanzverwalt. Ber. d. Wiener Akad. 1879, 430. ?) Vel. dazu noch ”Eq. åox. 1903, 63. STA: nor. 62, 3. 2 Uber Böttaxos Aauzatoevs s. P. A. 2933. ”Eapåvns ist des seltenen Namens wegen sicherlich der Vater des ”Iaxaxzos Eaipåvov” Amvatos, vixnoas tTöv åpörva tTÖv OnNselwv ävdpas xapxoatiov (II 448; P. A. 7588; derselbe ohne Zweifel ”Iaxaxzos, aäoxmv 176/5? nach Ferguson, The athen archons 59). Ein Sohn von diesem ist wieder ”Eawqavns "Iaadaxov Aauatoevs, Strateg 128/7 (Colin, Le culte d' Apollon Pyth. a Athenes S. 12); ein Enkel E. E, A., roau- uatevs 109/8 (II461. P A. 4971). Der Stammbaum lässt sich folgendermas- sen aufstellen: 10 J. Sundwall. [N:o 11 Amte gewesen. Wir können hier äberhaupt nur an eine Epime- leia denken, gemäss dem Verhältnisse, dass nicht alljährlich oder immer jeden Monat in den Jahren, in denen die Prägung stattfand, gemäönzt wurde”!). Das häufige Vorkommen einund- derselben Person in mehreren Serien lässt erkennen, dass diese Epimeleia nicht jedesmal vom Volke beauftragt, sondern wahr- scheinlich aus einem stehenden Kollegium besorgt wurde Das bringt einen unwillkärlich auf den Gedanken, dass hier der Areopag am nächsten liege, von dessen Befugnissen in Finanzsachen man zwar höchst dunkle Vorstellungen hat, för die man aber unzweideutige Belege finden kann. Dies bliebe nun selbstverständlich eine blosse Annahme, wenn wir nicht im Stande wären es ganz ausdräcklich zu beweisen. Zu diesem Zwecke ist eine grändliche Un- tersuchung von Nöten, in wie weit wir unter den bekann- ten dritten Magistratsbeamten eponyme cder andere Archon- ten, die aus diesen Zeiten äberliefert sind, nachweisen Kkön- nen. Ich gehe jetzt dazu ber dies zu untersuchen, wobei ich auch chronologische Bestimmungen der Serien einflechte ?). c. 208 ”Ezaiqåvns I Aauxtoevs Beulé 195 (II! 448) ce. 175 = ”Ianoxos TI! 448, IT: 624. 623e. e. 142 ”Ezxipqåavns II Colin. S. 72 (IT! 461) c. 109 ”Eaipåvns II IT! 461. 1) -Vgl. Head, Cat. XXXVI f. 2) Wegen des im Folgenden vorgebrachten Materiales beachte man die Ubersicht, die ich meinen Ausfihrungen anhängen werde. Der Kirze hal- ber bezeichne ich den ersten Beamten mit M. 1, den zweiten mit M. 2, den dritten mit M. 3. XLIX] Untersuchungen iber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 11 ”Auuwvios — KaAkias Am bora-' Min ida Serien mit demselben M. 3 Atovvo(oc) A Oeuotoxtijs — Oedorxounroc, Ev- | ovaketdns — ”Aowaodgns, IHorti- & 21 OLLOCITN | X0oMos — NizoyéEvns, Xaowavrys | — ”Aowotéas, Koaodivyos -— 'Eo- | YoxAjs Avoav( B | Mevésnuos — "Entyévns (Oewo- | toxMjs — Oeénrounros, Edgovki- | öns — ”AyadoxNijo) Hoa fett 5 | NR ”Aqpoodioros — "Atom, Edov- 0 ') , Lå blå g SOS RR aleldns — 4doraodtNns, EöunAos -— Kolupöv, Xaowaornys — ”Aow- otÉas, ”Ayavos — "Ho Eöpovhoc E ”Anoklwv (tone) | Holtyaouos -- NuzxoyéEvns, Aduwv Zz | — Jwoixxodtnys, Aroötiuos — Måyas Oeuorol(xA)<) | IHolvyaowos — NuxzoyéEvns, Kaodi- x06 — Eo0yoxMjs » ; | H "Alan tos | O (RE Böuttaxzoc I FSA ; fra Evzöle(uoc) I 2 ”Eztigårns M Eöptoc (EE Hoöuwo (05) 12 J. Sundwall. N:o 11 Awovöowos): Wegen der Häufigkeit dieses Namens können wir nicht mit Sicherheit behaupten, dass wir es in allen Serien mit derselben Person als M. 3 zu tun haben, wie auch unter den Archonten im Anfang des 2. Jahr. wenigstens 2 mit diesem Namen bekannt sind (vgl. P. A. II. S. 650). Es verdient auch hervorgehoben zu werden, dass in einer Monogrammserie (12 Head = 14 Beulé) der M. 2 mit Beulé Acovö(owos) zu lesen ist. Ferner sind zwei desselben Namens M. 1 und 2 in Awo- vöouos) — Aovvoros) — Avoav kann entweder zu Avoav(iac) oder Atoav(doos) ergänzt werden, dieser wäre dann der M. 1 in Aöoavdoos -— Ttaöxos, jener der M. 3 in Oeuorvoxtis — Oe6- 7touwzros und Edpoviidns — ”AyadoxMjs. — Hoaxle(idns) ist wahr- scheinlich M. 2 in Xao(voadrns) — "Hoa(xteidme) v. 186 und vielleicht auch in ”40torog — "Hoa(xAeidns) später, M. 1 in. "Hooxlelons — EdxMjs. Oepotol(zMjo ist M. 1 in OeuiotoxMjs -- Oe6noutos — Börraxos ist M.1 in einer Monogrammserie (Head 11 = Beulé 13), wie schon Beulé richtig gelesen hat. Folglich kann er nicht mit demjenigen Byttakos identisch sem, an welchen Kirchner (P. A. 2933) dachte. Das Stemma dieser Familie kann iäber dasjenige in P. A. hinaus folgender- massen erweitert werden: O ms ts c. 200 Börttaxos I Ilöddoc I Beulé 172. 195 IE 0 a RR ENT fo) ' | GCIÖN IIvd0öoc IT B. C. H. 29, 533: éxvu. dYkov 153/2 Beulé 338: M. 3 in Mntodömwoos — Anuoodévns. Colin, Le culte d”Apollon S. 101 | c. 134 IIögdos III Börttoxos II PIA T2518-ColmSX101 P.; AS20938: COLSL fetennRadnensbän 8 [er BAG UM SAR - ec. 101 Bvörttaxzoc ITT IIögd0os IV P. A. 2934 PI ATCS20R0 | ce. 68 Fran rem VETE XLIX] Untersuchungen iber die attischen Minzen des neueren Stiles. 13 Eözéle(uoc) ist Archon 185/4 (vgl. P. A.). Öber Exigåvns siehe oben S. 10. — Uber die Datierung der besprochenen Serie ist nichts Bestimmtes ausgesprochen worden, ausser dass Head sie in die dritte Periode (186-—-146) verwies (vgl. P. A. 2933: med. s. IT). Aus dem jetzt Nachgewiesenen geht mit völliger Deutlichkeit hervor, dass sie eine der ältesten der 3-nami- gen Serien, ja wahrscheinlich die älteste ist und folglich in die Zeit um 180 gehört. Dazu stimmt gleichfalls, dass der M. 1 schon vor JS86 in Auuw(vios) — Ato dieselbe Stellung zweimal bekleidet hat. Mevéd(nuos) — Enxtyévo(v) Amphora- M. 3 NN Serien mit demselben M. 3 buchstabe| FE Ra ee Oeögpo(aotos) A : fdr Dior I r ”OgéElo(v) 4 ZAtödo(tos) E 209( NES En(yo(vos) J | Xaowaviys — ”Aowréas i fr Nizoyev(ns( | ö | Avoav( I | ”Auuövios — Kalkos (Oewiorto- | AMS —Oeönounos, Ebpoviidns — | AYUTOxM)jS) ANES0(vd00s) K | Edbovxkeions — ”AocodIns, Eö- | unkoc — Kougöv, Davoxlijs — ”ATtOÅLOÖVLOS. Etovz(leidns) 50 2 I I A0OLOTEÉ( AS) UNS 14 J. Sundwall. [N:o 11 Oeogulaotos) ist M. 2 in Mui(wv) — Oeégoaloros) Vv. 186; vielleicht noch M. 1 in Oeégoaoros — Nwrac. ”Ogéo(v) steht hier augenscheinlich in Analogie mit M. 2 'EzvwyéÉvo(v) oder M. 3 Kaocaiyxov in Ioköyaouwos — Nuxoyévyns u. a. Die Ergän- zung von Beulé ”Oqgelo(xtecdns) ist ganz unwahrscheinlich. Dieser ”Oqgétas passt vortrefflich auf den Thesmotheten im Jahre 183/2 ”Oqgékas ”Avagiöorios (IT2983) — Atiédof(tos) ist M. 2 in Awoga — Awdo(tos) v. 186. — Nuoyévåms) ist M. 2 in IHokvyaeouoc -— Nuxzoyévns, ”Avtiogos — Nuzoyévns (vgl. P. A. N. Pikaidons) — Uber Avoav( siehe zu ”Auuwovios — Kalas. S. 12. —”4/E5a(vdoos) kann nicht anders ergänzt werden. Derselbe nach P. A. add 484 Archon nach 185/4 und vor 168:7. Då Eubulos auf kurze Zeit an die Spitze der Akademie 185/4 trat (vgl. Kirchner, Gött. gel. An. 1900, 445), kann dieser Ar- chon, unter dem Eubulos starb, nicht lange nach 180 angesetzt werden. — Evdovx(1ecdns) muss man selbstverständlich ergän- zen. Derselbe (Ebovxteions Il Mixziwvos Kngioreöc) ist M. I in Evbovxkeidns — ”Aoraodyns. — ”Aototé(as) ergänze ich und halte ihn fär identisch mit M. 2 in Xaowavrns — ” 40cotéas. — Kirch- ner hat diese Serie in die Zeit um 180 (P. A. 10850) verwie- sen. Ich datiere sie wegen des Archon Alexandros kurz nach 180. ”4vtTiogoS --| NixoylEvns) | Kaodiyoc 'Amphora-| MS | Serien mit demselben M. 3 buchstabe ”AVTikoY(0c) A Nizwv Kn( fl (Avoavdoos — Tiadxos, Atotiuos l TT? — Måyas) Etonva(ios) | 4 Davoxjs — ”ATtokkovios Evuayos f 4 XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 13 Zxluvoc EN IITowtoyE(vNs) BAS 0007 CV SKARIN Evvou(oc) l | Möévav(dooc) J 7 Koodiyos — "Eoyoxtijc, Tiudoyos | — Nuixayooac ”Aydära(oyos( K "HyEuw(v A ”Apowv A? Nixov Kn. Uber die Lesung siehe das Verzeichnis unten. So- mit ist die Identifizierung mit Nixwv Nizwvos Puaidns unmög- lich gemacht (vgl. Kirchner, Zeitschr. f. Num. 21, 76 u. 85; P. A. 11123). Entweder ist Kn der Anfang des Patronymi- kons, wie bei Anwi(towos) Odiudadov) in dweoédeos — Adiog und ”Antokköviwos Siwmmwvos) in Anuéas — "EouoxMjs, oder des Demo- tikons wie Awvöows Ke(wordådns)? in dwtuyos — Måyas. Ob die- ser mit Nixzwv in Aboavdooc — TAavxos, und Awotuoc — Måyas zu identifizieren ist, kann nicht entschieden werden. — Eöuayos: entweder dieser oder Evöuaoeions ist M. 2 in Krnor — Educ v. 186. — ”Agowv ist wohl mit "”Azowv III Kalkiov BartijJev, dessen dåxwr Kirchner um 206 setzt (P. A. 9) identisch. — Die Serie ist mit Zustimmung aller Gelehrten in das Jahr 176 verwiesen worden (vgl. Beulé S. 208). AgqgoodiouuYos) — Ad coye a | Amphora-;| M. 3 AS Serien mit demselben M. 3 | buchstabe s 4 | LIC LR Entvw(x05) = SYNA Eduooec dns) B > Aqgoodiowos — Ano. NER SL Oocov( RSA DPilOS(Evos) Ad 16 J. Sundwall. [N:o 11 ”Elis(0oc) | E | Ad n(vögios)? | H (Aboavdoos — IIavxos) ZÖönv(005) O PAOET AVN a Sera | I | Zotos — Evavdoos, Ebovxteidns — AoiaodaIns, Mixiwov — Evov- | xleldmne. | Ato( K | Entuwe(vidns I e äv LR 5 Ö SdtTvoos J | Edovxkerdns — AoraodINs. | | M Dänvvos f N? Educoei(ons) ist vielleicht M. 2 in Kro — Eöua v. 186 (vgl. EVuoayos in ”Avrioyos — Kuoåiyos). Jedenfalls kann er nicht mit Evucoeions Eögåvov Edwvrvueds, der in der Serie E£Eduaoeidns — Alxidauos | Kleouévns I dachte (P. A. 5808), denn wir kennen jetzt diesen als Epheb 137 (Colin, Le culte d Apollon S.: 71). — An(vépios) oder ”AINn(Mödmwoos) ist wohl hier zu ergänzen. Beide kommen als M. in Aöoavdoos — DTIkadvzos vor. — Zwnv(oos) ist Archon 186 5, vorkommt, identifiziert werden, wie Kirchner (vgl. P. A. 6256). — Zwxodtns ist später M.1in ZwxodtTys — Atovvo6dwoos. -— Såtvoos. Es ist eine sehr wahrscheinliche Annahme von Macdonald (Num. Chron. 1899, 296), dass Ice auf einer Drachme in Wien auf ibn zu beziehen ist. I findet sich ja oft in den Mänzbuchstaben statt 3 (vgl. unten und auch Meisterhans-Schwyzer, Gram. d. att Inschr. S. 92, 829). -—- Die Serie scheint in die Zeit um 175 zu gehören, XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neuren Stiles. ik FALL SUNNE Ebavdoos Amphora- M. 3 Backe Serien mit demselben M. 3 | Kl.eouév(ns) B (Ebpovkidns — ”AyadoxMjs), Ka- | odigos — EoyoxNijs, 1) Zwxodt(Nc) VH Aqpoodioiwos — Avoye, Edovxkei- | H öms — AowaodINns, Mixiwv — | | | Ebovxkeidns. AVown(os) j| Edpovkidns — AyadoxNMjs, Oc0- | dotos — Kleogdåvns. Mévwv (CA ”Avtiodévns AOI (AON) KÖve Hoaxheidons — EvxMjc, Mixilwv — | Edovxleidns Hokvxod(tTYs) fs I 0 Zwtikos O ZwxzodåtNs — Ådiovvobdwoos : | I Xaowavrns — Aoiotéac. Oed5ev(oc) TORNE CER Kotrwv fn Aåuov — Eworzodins, Avdvtas IM -- Xaowoavdrns. 2) Zwxoåt(Ns) ING STA | | Aewi(ac) RES Zwikos finden wir in dem fBacouevc: Zwtilos Tiuoxodåtov "Ypådons (IP 1410) aus dem zweiten Jahrhundert wieder. Ob derselbe mithin der M. 1 sein könnte, bleibt dahingestellt. — Oe6ö- Sev(os) ist Archon 187/6. — Die Zeit der Serie stimmt ungefähr mit der der vorhergehenden Serie zusammen, c. 170. 18 J. Sundwall [NOS XaoivavTYRS — HolotéÉas Amphora- : ; M: 3 Serien mit demselben M. 3 buchstabe = PESSE RON 2 É Kygprioodk OM IA Nix&å(vwo) A | Aöoavdoos — Thaöxoc, Ayaroc — | Hi. Atovvobdw(0oos) SSE Ilokéuwv — AlxErne. Evdnuos DTE | ”Ayavos — "HM, Kuodiyos — | ”EoyoxMjs ”Idkowv | 4) dåuov — Zworodtnys. "Hooxkeic( dns) | E | ”Auuovios — KaMias, EbovxAei- | öns — ”AowvaodIns, Eöunkos — | Kaupör, ”Apoodioros — ”Ano- | Ansus, ”AxAros — "Hl. Anolbdwoos ARA "Ayeuös — "HU, Hokéumv — SLA i ”AlzEvYs. E”eTv(uos J ”Aov($oros) et SÖS ”Auuovios — Kalas, Oewioto- Zl — Oebnownos, Ebovzkeidons — ”AovowodIns, Hoyaouos — Nezoyévns, Koodiyos — ”Eoyo- AMS. ”Eztyo(vos) I Mevéonuos — ”EzvyEvns. ”Avdowoxoc | K | Ebovxkeionys — ”AoruodkIns. | I Oe0s(evoc) fl) CA Zwikos — Eöavdoos. XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 19 Nuxd/(vwo) ergänze ich nach einem späteren M. 3. Dieser könnte vielleicht mit einem Polemarchen Nixåvmwo Nuixdåvopos aus dem 2 Jahrh. in IT862 1identifiziert werden. Unmög- lich ist jedoch die Ergänzung Nuxa(yé6occ) auch nicht nach dem M. 2 in Tiuaoyos — Nixayooas. — Avovvoodw(oos) ist M. 2 in Zwxodtns — Aovvoodwoos. — Aztottodwooc kann wohl mit dem M. 1 in einem der spätesten Monogrammserien (Head ms Beule 19; die Lesung nach Kirchner, Z. f- Num. 21; 275, ganz wahrscheinlich) identisch sein. -- Uber Awov($oiws) siehe zu Auuwvioc — Kalas S. 12. — Oedos(evos) ist Arechon 187/6. Diese Serie ist zu spät datiert worden. Head schob sie in die vierte Periode (146 —86) ein, Kirchner hielt sie fär c. 146 gemänzt (Z. f. Num. 21, 19). Es unterliegt jedoch keinem Zweifel, dass die Serie älter iste Ich setze sie wegen der oben nachgewiesenen Identifizierungen etwa um 170. Der M. I Xaowavins ist später sowohl M.:2 in 'uvdoéacs — Xaowavins als M. 3 in Awövuyos — Måyas. Derselben kann doch nicht M. I in einer Monogrammserie (Head 14 = Beulé 16; vgl. Kirch- ner, Z. f. N. 21, 275) sein. Vielleicht ist derselbe in der Se- rie Xaov — "Hoa v. 186 wiederzufinden. Der M. 2 Aoiotéas kommt als M. 3 in Mevédnuos -- ”Ezwyévns ec. 180 vor (s. S. 14) Eövg'valel(ldns) — A0vaot(rNYs) M. 3 | Amphora-] Serien mit demselben M. 3 | buchstabe] Atoxk(1)S) A Evuntos — Kalugöv, Hoaxhet- öns — EvaNjo, Miziwv -— Edov- xleldmne. SwxoktiNS [SE '4po0odioros — ÄAtoye, Zwikoc — Evavdoos, Muziwv — Etdovxlet- Omes. TInxnövuz0c) A ”Ay00s —-- Hi ”Avdo(ioxoc) | CE? | Xuoweavrns — ”A0wtréac. Atv(008) Z "Aqoodiows — ÄÅtoye 20 J. Sundwall. [N:o 11 "Hooxlet(dnc) f| H | duuovios — Koios, Xoowov- He NS — ”AOWTÉAS FED RNAOSINEE Kollugöv, ”1900diowos — ”A7to- AnNsSis, ay00066 — "Hu. Atov$(otos) Auuovios — Kalas, Oeurovo- xo — Oebnrounroc, Moyrouos I — Nixoyevnys, Xo0owavins — ÅAow- orvÉas, Kaodiyos — "EoyoxAijc. — — es DPDavoxow(tos) EEvoxod(TNS) | K ”Aoywvi(70s) [RR Ka(0s) (t M? ”Aqoodiowos — "Anolmöre. | N ”ANESav(d00s) ar Mevédnuos — "Envyevns, Evbumn- kos — Kallupöv, PDavoxNMjs — ” ATtOÅLOVLoc. KoaMi(ac) ist wohl der M. 2 in ”Auuwvios — Kakas — Uber "AlE&av(doos), Arehon kurz nach 180, siehe zu Mevédnuoc — ”Envyégvys. S. 14. — Unsere Serie hat wegen der berähmten Namen Edovxkecoms und ”AocacodINns grosse Aufmerksamkeit erregt. Von jenem hat Preuner (Rh. M. 49, 375) festgestellt, dass er der Enkel des beröhmten Staatsmannes aus dem dritten Jahrh. war, in diesem erkennt er den König Ariarathes V von Kap- padokien, der sich in Athen vor 162 aufhielt und das Bär- gerrecht erwarb. (vgl. P. A. 1608: ”AowcodIns SvxaMtriios). Preuner setzt die Serie mit Zustimmung von Kirchner (Z. f. N. 21, 81) in die Zeit um 170, was gut mit dem Nachgewie- senen stimmt. > XLIX] Untersuchungen iiber die attiscechen Minzen des neueren Stiles. 21 IoötTumw(0S) AnNuoot(EvNs) Dilödw(005) Anokkovid(ns) Atovvotov OeWioToxM)(<) Kapoaiyov AwoorE(0os) Davi(ac) HMotöyaommos) — NixoyléEvns) | Amphora- SK Serien mit demselben M. 3 buchstabe | B Aqoodiovos — "AnöMsis, Arovi- | otwos — Atovdoios, Houxkelons — I | Edakjso, Mixilwv — Edovxkeioms, Oebdotos — Kleogåvng. | | FRRRA | | 4 ”Auudovios — KaMias, Adäuov — 2ZwowzodtTNs, Aövruos — Måyas. META ”Auuovios — KalMioas, Evovalet- öns — ”AoraodINc, KaowavrYs — 'Aowotéas, Koaodiyos — EoyoxMjs, OeuroToxMjs — CeEb7ouwznros. Z ”Auuöovios — Kokas, Kaodigzos — ”EoyoxMijs. K Ilokéuwv — ”AlxErns, Avoye — Ioocev, Tiudoyos — Nuxaydoas, GOedédoros — Kleogåvns. Ioörwuos) könnte mit Hoötwwos AworJéov &y Mvsdwovrins, Epi- melet von Delos 142 (P. A. 12281) identisch sein. Wenn diese Serie in die Zeit um 170 anzusetzen ist (vgl. unten) und er damals c. 35 Jahre alt war, konnte er noch gut nach c. 28 Jahren diese Epimeleia äbernommen haben. Wir werden ja ausserdem unten sehen, dass unter den Epimeleten von Delos DD [NV J. Sundwall. [N:o 11 fräöhere Archonten zu finden sind. Damn ist allerdings Awoideos IT &y Mvgöwoörtins, Thesmothet 99/8, nicht sein Sohn (P. A, 4630) sondern sein Enkel. -— Anuoodtévys) ist M. 2 in MyY- ro60moos — 4. Vielleicht könnte er der Archon 171/0 An — sein. — Kaodiyos ist nach Kirchner (P. A. 8252) mit kaodixos "Aharevs, der 183/2 unter den Beisteuernden einer Liste (IT?983) vorkommt, identisch. Derselbe ist M. 2 in Avriogos — K.176 und M.1in A.— Eoyoxlijs. — Davi(ac) ist selbst- verständlich derselbe wie der M. 2 in zwei Monograämmserien: 10 Head = 12 Beulé und 15 Head = 17 Beule. Nach Kir- chners scharffsinniger Deutung (Z. f. N. 21, 267) ist in der ersteren Serie Möoyos — GMavias, in der zweiten Avoiuayos? — Vavias zu lesen. Dieser Paviac ist demnach mit Pavias Möoyov hkvdaInvaevs in emer Grabinschrift (IT2246) iden- tisch.. In dem M. 1 Möoyos erkenne ich nicht mit Kirchner seinen Bruder sondern seinen Vater. Die erstere Monogramm- serie, die älter ist, verlegt Kirchner um 200. Damals ist Puvias natärliceh noch verhältnismässig jung gewesen und es ist keineswegs befremdend, dass er noch 30 Jahre später vorkommt. Unsere Serie gehört nämlich meinem Ermessen nach eher in die Zeit um 170 wegen des Protimos, als um 180, wie Kirchner will (vgl. P. A. 8252). Damit stimmt, dass der M. 1 IHolvyxaouos, den wir v. 186 in ToögÅv — Iolvyao- uwos als M. 2 kennen, in ”Aowotog -— "Hoa M. 3 ist. Der M. 2 Nixoyévns ist M. 3 in Mevédnuos — Ezvyévys, M. 2 ID AVE HOMO TE ENE RIE( OR AgqgoodiouUos) — AnölnsSis rea MM. 3 Amphora- Serien mit demselben M. 3 | buchstabe| Mntoodwoos AA E7nvyEvYs — wWoavdoos, Ayaros — "HU, Atiovvoros — Atovvoros. ANUOCI(EVYS) B Holvyoouwos — Nixoyévns, Avovi- otwoc — dwovöoos, Hoaxkerons — EdxlNs, Miziov — Eb0Ovxkerons, | | Ce6doros — Kleogårns. XLIX] Untersuchungen iber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 23 Meidwv r KAM(as) Å Edovakeions — ”AoraoodINs. ”Aolotao(yoc) Z Hoaxkel Ons) | Auuovios — halioas, Xaowav- | ys — ”AZowovéas, Edovxkeldns — l H 'dowaodIns, EVunkos — KUu- f led 2 Få CT) I för, ”Ayaros — Hu 1) dewo(zodTYS) | Envyévns — 200avd0os Etue(as) | 0 2) Aewo(zodTYS) I Educoec(One) ÅA ”Aqpoodioros — dwoye HyéEua(yos) A Avoye — Ilooerw Båxywos) M Hoazkelons — EVxMjs, Davoxtiis — ”"Anolwvos. Mntoédwoos ist M 1 in M. — | Mukti&Ons. — Uber ANMOCI(EVNS) I AnuoodEvns siehe zu IHoltyaouos — Nizoyévns S. 22.—Uber Eduaoei(dns) siehe zu Agpoodioios — AtoyeS. 16. — Hyéua(lyos) wird von Kirchner (P. A. 6281) als mit Hyéuayos Aevzovoeds, der in einer Beitragsur- kunde 183/2 vorkommt, identisch gehalten. — Die Zeit der Serie kann kurz nach 170 angesetzt werden. fen vortolx ks) — 60 Eé TO WT OS Te I | Amphora- / , MS | Serien mit demselben M. 3 EAS DPikwvi(dnes) A 'Aoworogqg — "Hoa. "Anoklkogåvne | Swxoårnc — dAtovvo6dmwoos Mevot(tne) j i 24 J. Sundwall. [N:o HL Oe6dwo(oc) (oocE 0 EBbfovkonc — ”AyadoxNic, Pa- | voxMjc — ”Antolkwovioc, Atoye — | tHooer, ddåumv — 2Zworxodtnc. OcoyEv(Nc) Z | Avouvi(ac) LEN Så (Aupuovioc— Kolkac, Mevédnuoc | — Envyevn:, Ebgovkidns — ”Aya- | Foxi. Ao toto f | I | AE Avovöow(oc) SN ”Auuovioc — KaMac, Evovaket- One — ”AZoraodINc, IHolvyaouor — Nixoyevnc, Xaowavins — Ao oTEAc, Kaodigoc — EoyoxMijc. Anwytow(oc) — IHokéuwv — ”Alxérnc, Avoye — | Ilooer, ”Avdotac — Xuowavryc. e60wo(oc) könnte vielleicht der Thesmothet 183/2 0. IHouavi- eöc sein (II2983). — Uber Avcavijac) siehe zu ”Auubvioc — haMkac S. 12 —”Asowoto( kann mit mehreren M. 3 in den folgen- den Serien identisch sein. — Anwifrewos): Desselben Namens sind der M. 1 in einer Monogrammserie (12 Head = 14 Beulé; iöber die Lesung vgl. Beuleé S. 174), M. 1 in Anwif(rewoc) — Teow, M. 2 in IoavrexMjs -- Anwivows v. 186. Unser M. 3 ist wohl nicht mit diesen identisch. — Der M. 1 Oewwoto(xMjs) ist vorher mehrmals M. 3 gewesen (vgl.” Auuwvioc — haulkiac). Die Serie ist meiner Ansicht nach etwas nach 170 anzusetzen. EbPovAild ms: — ”AVYAUToxNT ce Ilooev, Aäumv — 2woxodtTns. M. 3 Amphora- Serien mit demselben M. 3 buchstabe/ = 5 | (1£60m(00c) I (eWwioToxMje -—— CO e67tounroc, Ma- | Ad | VOxkje — ”ATtoMöviros, Atoye — (| | | ) Dikol XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles 25 Avon (Tros) (| Bo | Zwikos — Ebavdoos, Oscbdoros — . Ur RS Kleogåvns. | USE EA Avoa(viacs) 4? | Aupovioc — Kaos, Mevédnuos ; | — ”Envyevne, Oeuworoxkije — | Oebxouzros. K)eow(évne) | 42 | Zoikoc — Ebavdoos, Kaodiyos — | EoyoxNMijc. Uber Oeödwloos) s. zu Oeuwioroxlie — Oedroutros Sk Betreff der Zeitfolge der Serie hat schon Kirchner den ent- scheidenden Nachweis geliefert, dass der M. 1 Eöfgoviidns in einer Priesterurkunde aus dem Anfang des 2 Jahrh. vor- kommt (Z. f. n. 21, 81). Ich erachte sie för ungefähr 165 geprägt. Eövuntkos — Kalkig ör. M. 3 fer Serien mit demselben M. 3 | buchstabe 25 SES Må(yoas) [S000S- RA ”ANES(avdoos (1 Å Mevédnuos — ”Envyévnc, Edov- | B xleions 2 Aotovd INS, DavoxMjc | rT — Anollovioc. Atozk0) fd Edovaletdns — AoraodINs, Hoa- lESSE aleldns — EvdxMjo, Miztov — | | Evovxkeidns. "Hoczlei(one) Auuwvios — Kalas. Xaowat- E VA TYS — Aoiotéas, Edovalerdns — H AotaodINs, Apoodioios —— ATOMY- &tc, ”Ayaös — "Hi. rg (Cö K A -——-Z-—— rv 26 J. Sundwall. [N:o 11 Må(yoes) ist später M. 2 in Awtiwos — M. Derselbe war viel- leicht aus dem Hause der Ptolemäer (vgl. Weil, Athen. Mitt. VI, 327, 1 und unten zu Tiucoyos — Nexoyevys): — Uber ” 41.6£(avdoos), Archon kurz nach 180, siehe zu Mevédnuos -— E7zvyEvns. STAN er "Houxhet(dneo) S. zu ”Auuovios — Koa- Mac IS. 12. -- Kirchner (Z. f. N. 21, 78) weist die Serie der Zeit um 146 zu. Meiner Ansicht nach gehört sie jedoch in die Zeit um 165. Der M. 1 £öuntos ist M. 3 in Eziygvns — Swcavdooc, der M. 2 Katgöv kommt als M. 3 in Myroodwoos — Anuoodévns und Awoye — Iooei vor. Avoar($oos) -- Ta vxos. M. 3 SIKTE Serien mit demselben M. 3 | buchstabe Teow( 4 Nixov | B | ( Avriogos — NixoyéEvns), Avoviunos — Mayas. 'AIvödwlevc) ala | Kleogav(ne) ärr 2) | Mevéd(muoc) (RNE | ”Aoworog — "Hoa. !) AINvöpuU os) | Zz | (CC Apoodiorios — ÄAtoye). däåmnwov I DPikoxod(TNE) (EO 2) AI Nvöpu( os) I Nixödw(00c) | K Nixz&vwo | 4 | Xaowavornys — Aororéas, ”AyAos = VEN Teow( kommt als M. 2 in /nwi(totos) — Teow( Vv. 186 vor. — Uber Nizwv 8. zu Avriogoc — Nuxoyévys S. 15. —- Kleogåv(ms) ist M. 2 in Oeédoroc — KK. — Mevéd(nmuos) ist M. I um 180-(MI5 AK XLIX] Untersuchungen iber die attiscehen Miinzen des neueren Stiles. 217 Entyévnsd) — ”AInvöpuos) gehört wohl wegen des seltenen Namens zu der Farilie aus Eupyridai, deren Stemma sich folgendermassen aufbauen lässt: ec. 192. ”AINvÖpLoc I Edzvocidome. M. 3 in Aboavdopos — Fhavzos ( Apoodioros — Åtope) ce 159. Atovöotwoc I ”AInvöpioc II (IT:446, 62) (Colin, Le culte d'Ap. 47) c. 126. Ad nNvöpios III Nwdfens I Adiwovöoroc I I1446: "AA. Ademwvtidos, vr- — Colin 47: NIA. avdaio- Colin 47: A. Zijoas Tä Onseta Aauxddrtov — Tis 128/7; Colin 82: N. ”A. av9. 128/7. xaldmrv cc. 150; Colin 86: ”A. Aewvtidos, ianevs ov- Mo Con Azemwvtidos, tanxevs 128/7. otoaTLOTAS 106/5; M.1 NenTns — (II:465, 65). in Notts — Åiovö- Aiovioros. SLOG, « Mico Il NEXO= Ar RSS eg AS pivns — Kaudayos. ce. 93. - NeixitYs IE 17465, 65: N. ÅA. Eva. Ephebe 105/4. Aåuov ist M. I in dåuwv — Xworzodriys. — Nixzodw(00s) ist wahrscheinlich auch aus Leontis (vgl. P. A. 10881 u. 10883) und also haben wir auch hier zwei M. 3 aus derselben Phyle (vgl. oben. 5. 9). — Nezdåvwo kann der Polemarch N. Nizå- vooos IT?362 sein. Kirchner wies die Serie der Mitte des 2 Jahrh. zu (P. A. 9290) und ich stimme mit ihm täberein, nur halte ich sie för ungefähr ein Jahrzehnt älter. Um 165 passt die Serie gut. 'Ayaros — "HI iU06d woos) MI53 [EIDROGE Serien mit demselben M. 3 | buchstabe; Nizdvwo A XCoweaeviNns — "ÅAoiotéas, Av- oavdoos — Iavxos. 1) £ödNuos IR Xaowavins — ”"4Aowotéas, Kea- odixos -— Eoyoxi. S- 28 J. Sundwall. [N:o 11 Tax nÖVixOS d I Edovaleions — ”AoroodIys. Kl.Eaoy(0os) | E NES 2?) EVdNuos VÄ "Hooaxlec(dne) ] ”Auuovios — KalMac, Xaor- | | vavtNs — ”Aoworvéas, Edovxkei- | o | Ons -— ”Aoracod INs, Apoodioros — | 'AnoMmsi, Eöunkos — Kaligöv. Eouwoxod (TYS) | — wxodrys — Atovvobdwoos, Atoye |. — Iooer. IvJoxNis fotad | K? | | ”Anolkodwoos K X0owevins DE ”Aowr É0c, Ilo—- Méuwv — ”Alxérns. MYto6dw(005) fysned | ”Apoodiows — "Ano, Eni- UREST a vyévns — 2Zwoavdoos, Atovvoros — | dovdoros. | 2w00pLoc M | Uber Nixåvwo s. zu der vorhergehenden Serie. — Uber "Hoa- Zzlec(dne) siehe zu” Auuwvioc — Kalioc S. 12.— Uber uttoködwoos siehe zu XNaowavrns —-- ”towotéac S. 19. — Kirchner setzt die Se- rie kurz nach 167 und ich stimme mit ihm völlig äberein, denn die Serie scheint, wie oben nachgewiesen, in die Zeit kurz nach 165 zu gehören. Der M. 1 ”Ayacios ist später M. 3 in Swxodrns — Atovvoödwoos, der M. 2 "Hu ist natär- lich rait dem M. 3 "Hkuodwoocs in Envyevns — Z000vd00c iden- tisch. Derselbe könnte wohl auch schon der M. 2 in ”Adei(uavtoc) — "Huöo(dwoos) v. 186 sein. XLIX] Untersuchungen iber die attisehen Miinzen des neueren Stiles. 220) Kauodiyos) — "Eoyozxi é(ov) Amphora- | M. 3 | Serien mit demselben M. 3 buchstabe; ES ak. ENN FS - Tiuo(xzodtns) Es Pavoxkijs — "Anokkövios. OeuwuoroxMjs) B ”Auuovios — Kalas, Holvyao- uos — Nuxzoyéevns. Méva(vdoos) r Avtioyos — Kouodiyos, Tiudaoyos -— Nixayooac. EVdOn(uoc) 4 X0oowavins — ”AJowotÉas, AxAÖs == TEN Kleow(évns) E Zwikos — Ebavdoos (EdfpovAidns — AyadoaNMjo). Atol ( RA Xuw( | H SIG Weg Atop I PDewdu ECE Atovv(oros) A 'Auuoviwos — Kalas, Evovxlei- öns — AowaodIns. MHolbydaouos Nixoyéevns, Xaowavinys — Aor- | Oréas, OeuovoxMjs — Oconrou- [5 TE0G: Atoue( | M [ae Tiuo(zo&tns) ergänze ich nach einem M. 3 in PavoxMjc — Aznol- MONROES Oeuu(oroxMjs) ist M. 1 in 0. — Oebnouwnoc. — Aztol( könnte vielleicht mit ”Azroilodwoos in Ayaioc — Hi iden- tisceh sein. — Awog( ist M. 1 in swga — Awöédotos v. 186. — 30 J. Sundwall. Ng Der M. 1 Kaodiyxos kommt schon fräher auf den Mänzen vor (M. 1 in ”Atvrioyoc — Kaodiyos u. M. 2 in IHoköyaouos — Ni- xzoyévns). Der Name des M. 2 ist nicht mit Beulé (S. 313) "EoyoxAe(idns) zu ergänzen, sondern in Genetiv in Analogie mit z. B. Mevédnuos — 'Ezvyévov. Kirchner setzt unsere Se- rie kurz nach 176 (P. A. 8252) an, aber nach meiner Ansicht gehört sie lieber kurz vor 160. POMOANNSEE AnOAOvVbbOC. 'Amphora- NY i | MI=3 | | Serien mit demselben M. 3 buchstabe! Tinoxodins | ÅA Kaodtigos — ”EoyoxMjc. ”Aototodnuos B | Mmnto6dwoos — ÄAnuoodEvns. I IWOTOATOS NE | UA | Båxytocs | A ”Aqoodioros — "Annons, "Hoa- ] E xleloms — IDAS. ”AlÉSav(doos) | Z | Mevéidnuos — ”Eznvyevns, Edov- | xleidne — ”AoraodIns, LönnAos | — Kaullugov. Geådmwoocs H Oeuworoxzie — Oesöonounos, Ev- | pPovkidns — ”AyadoxMjs, Atoye — Iooev, dåuwv — EworzodrinYs. Etonvatos &Ö | ”Aviloyos — Kuodiyos. Dikivos | I ”AoZATeov K Atvovvowos — Atovvoros, Swxod- ins — dAtovvoodwoos. TOATLoS | K A10OEO02? (SKIVA XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 31 Tiuoxodtns. Kirchner glaubte in diesem einen Pythaisten TiuoxoåtNns ” Aoztåzxwvros in einer delphischen Urkunde (82. C. H 28, 620) wiederzufinden und hielt ihn infolgedessen fär ei- nen Bruder des M. 3 ”Aoxlånwv (s. zu P. A. 13756). Die ganze Identifizierung wird jedoch hinfällig, nachdem Colin (Le culte d Apollon S. 44, 2) nachgewiesen hat, dass der Name des betreffenden Pythaisten "Eouoxodtns ”Aoxkaniwvos zu er- gänzen ist. — Uber "AN ésav(doos), Archon kurz nach 180 s. zu Mevédnuos -— ”E7tvygvns c 8.14. — Uber Oe6dwoos s. zu OeuwortoaMs — Oegö7ounos S: 24. — Obschon Head die Serie der vierten Periode (146—86) zuschrieb, ist sie jedoch zweifelsohne als älter anzusehen und nach meiner Ansicht um 160 zu datieren. Der M. I PDavox/is kommt als M. 3 in Tiucoyoc — Nizayboas vor. HokéEuwov — ”AlxET INGE |Amphora. ER i ; MIrS Serien mit demselben M. 3 | buchstabe; GC) e6dotoc ; | 4 Atoye' — Iloocer. | | IHäåTowv PB | Anun(tooc) I TT | OeuwotoxMjc — Oeb6nounros, Atoye — JIHlooet, ”Avdogas — Xauowawrys. Atovvobd(woos) (SA Xaowaorys — ”Aowortéas. | Avxu( Z 1) Tiuwov H Adiovvowos -- Aovdoros, Adäuwv — mwotzodTYS. ”Aoro( CN Evödi(x0c) | 0? 32 J. Sundwall. [N:o 11 Awoo(I-e0c) K IHolvyaouos — Nixzoyévns, Atoye — Ilooev, Tiuooyos — Nixeayooas, Oe6dotos — Kleogåvns. ”ATtOkk6d (006) M Naowoaorys — ÅAowotéas, ”AxAvdoc — "Hu. 2) Tiuov INSER Osodoros ist M. 1 in Oeödorocs — Khleogårns — Iäårewv: nach Kirchner (P. A. 1170) ist dieser der Bruder des M. 1 IlIoAé- UOV. — Uber Anwn(rotos) s. zu Oeuoroxis Ce67ouwros S. 24. Atovvoöd(woos) ist M. 2 in Swxodåtys — Atovvoédwoos. — Uber ”47tolA60w(00s) 5. zu Xaowasrys — ”Aoworéas S. 19.— In Uber-: einstimmung mit Kirchner (P. A. 581) weise ich die Serie der Zeit um 160 zu. "En tvyEvYys — 2000 vd 005. M. 3 el Serien mit demselben M. 3 KoMizodins EA Mooyiwv B "Hooaxkeions — EWVxMjs. EVunios TA Adewox(odtns) [öra ”Aqpoodiowos — ”Antöknses. "Hluo6dw(o0os) [SERENA MnYtoodwoos SER Ana ”Aqpoodioioc — ”ATOMYSi, ”AyAvOs | Få AE sr "Hu, Avovbioros — sltovdoros. ”Avtoyov(os) NER EEG Botkao(xos) TURER lo IHvJövuUx0c) | K Aeovtoué(vne) A IHöugpikos | M S0000y(05) — XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Miinzen des neueren Stiles. 33 Eövuntos ist M. 1 in Eöbunkos — Kalupgöv — Huodw(oos) ist M. 2 in ”Ayawöés -— Hiu(6dwoos), vielleicht auch in ”Adei(uavros) — "Hiuö(dwoos) v. 186. — Mmyrtoédweoos ist später M. I — Bovli- do(xos) ist wohl mit Bovlaoyos Auuoxtéau ”Axauavtidos gvkijs vixijoas IHavadmvara Ex töv gvAtoxywv 168/1—164/3 (11968) iden- tisceh. — Der M. 1? Ezvyévns ist M. 2 in Mevédnuos — ”Ezt- yévns k. nach 180. Unsere Serie ist der Periode 186—146 zugewiesen worden. Ich datiere sie um 160. SNES (DÖR Atovv odd w(oos). Amphora- M. 3 ? Serien mit demselben M. 3 buchstabe ”Anolkopå(vns) A OeWworoxkjs — OEOToWTos. Zmtikos B Zwikos — Eöavdooc. ”Ayavos in ”AZowotos A Y'AINvil(ov) fr rd UR ”AztokkwviOne) ESA 'Auuovios — Kalas, Holöyao- NESESA uos — Nixoyévns, A1åäuwv — Zwot- | xzodrNs, Aövtruos — Måyas. VAmvi(ov) KOH | AoT ov 6) DavoxNijs — ”Aztokkövios, Ato- vvoros — Atovvoros. ”AotEÉWw(mwv) Ha Eouoxz"odTNS) | K ”Ayaos — "Hk, Awoye — Iooer. Ur JEAN IHowtoul — 34 J. Sundwall. [N:o 11 Uber Zwilos, mit dem Baoiedc der Archontenliste I[?1410 iden- tisch, s. zu Zwilos — Eöavdeos S. 17. — ”Ayavés ist nach Kirchner (Gött. gel. Anz. 1900, 458) um 160 Archon gewesen, nach Ferguson (The ath. arehoms 5. :94)-e: 170. - Derselbe 1stuame mensen ”Ayaros — "Hl. — Der M. 1 Zwxzodtys ist M. 3 in mehreren Serien (s. zu ”Aqgoodioros — A4toye), ebenso der M. 2 Awovv- o60woos (s. zu Xuowavrns — ”Aororéas). Wegen des Beizeichens, das för den Delischen Apollo gehalten ist, hat Head (Cat. XLV) die Serie in das Jahr 167, als die Römer die Insel Delos den Athenern äbergaben, verlegt. Ich setze jedoch die Serie in die Zeit um 160 an. Avoye( — IHoceu | | |Amphora-' MES Serien mit demselben M. 3 buchstabe| 2 "EOTt0tos | A | Anwi(toros) RB | OeuwiotoxMjs — Oeonxounoc, Io- | döuwv — ”Alxerns, ”Avdoéas — | KXaowavtys. Atol | T 1!) HyEua(yos) ( E 'Aqoodioros — ATOM. Awoo(Fe0s) f Z | IHokbyaonwos — Nixoyévns, Ioké- | H | uwv — ”Alxérns, Tiuaoyos — | | Nixayboas, Oeédortocs — KAeo- | gång. O£c6d0ot(oc) ( H IHoléuwv — ”AkxEvns. | 0 "Eouwoxod(aNs &O | ”Ayavos — "Hu, Zwxodtns — Åto- vvo6dwpoos. 2) HyEua(x0s) RE XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Minzen des neueren Stiles. 35 Kaulluipgöv FEM Mnto6dwoos — Anuoodévns. Oeodw(00c) — OeuiotoxMjs — Oeonxounros, Eö- | Bovkidns — ”AyadoxMjs, Davo- | | AND — ”Anokkwvios, Aduwv — | | ZworzodTNYS. Uber "HyéÉua(x0s)s. zw Agpoodioios — ”AnbinEs S. 23. — Oebédor(os) ist M. 1 in Oeédotos — Kleogåvns. — KalMgöv ist M. 2 in Evunkos — KoaMpöv. — Uber Ce6dw(005) s: zu OewioToxMs — Osönxouwnros NS. 24. — Nach Kirchners Berechnung war der M. 3 KalMgpqöv c. 146 M. 2 (P. A. 8229) und dann wäre auch diese Serie in dieselbe Zeit zu verweisen. Ich habe schon oben gezeigt, dass die Serie Eöunkoc — Kolugöv der Zeit um 165 gehört. Allem Anschein nach ist unsere Serie etwas junger, etwa aus der Zeit um 160. Auch der M. 1 Aioye ist fräöher M. 2 in ”Aqgoodiovos — Aioye um 175 gewesen. Aånwov — 200Wxo0o00 TYS. | | 'Amphora-] é | MiISo | p Serien mit demselben M. 3 | buchstabe | | Kotrwv | A | Zmikos — Ebovdoos, ”Avdocas — IB ol Xaowavins. lr Ntixz0vo(uos) f TA bd Tåowv SE Xaowavins — ”Aowovéos. Ocödmwlooc) f E Eödpovkidns — AYadoxNis, Oe- | VÄ MWLOTOXMT)S — Oe67nxounros, Puvo- | xMjs — ”Anokkövios, Atoye — Iloocet. ”Aotorov f Z "Hoaxzleions — Evas, Atovvoros | H Atovöotoc. 36 J. Sundwall. [N:o KAeldauo(s) fl I | ”Antokkwvi(dmns) fr ”Auuovios — Koios, Holvyoao- | M uos — Nexoyevns, Atoövriuos — Måyos. Tiumv | M Holéuwv — ”Alxérne, Atovdoros | — Atovioros. Eo(uoxzodtns)? JENA (CAyoros — "Hu, Zwxodtns — | Atovvoödwoos, Aioye — Iooe). Xa(owoaviTns)”? | — (dwotruos — Måayoas), Nex6vo(uos) ist wohl der Grossvater des Nixövouos ex kydöv,. Thesmothet 95/4 (vgl. P. A. 10979). — Uber Oeédw(oos) s. zu OeuioroaNjs — Geonxouwnos S. 24. — Kheidauo(s): Kirchner glaubt in dem Ephebe 119,8, "EouoxMjs Kledåuov ”Avtioyidos (11'469) und dem M. 3 Kleida(uos) in Anuéoas — EouoxNMjs (der letzte wäre auch der Bruder des M. 3 Kleidamos) seine Söhne zu erkennen (Z. f. N. 21, 90). Nach meiner Meinung ist das Familienverhältnis jedoch anders zulgliedern. Der M. 3 Kleidauos in Anuéas — "EouoxAis kommt, nämlich auch in Nodfjins — Aiovgoros vor und wir mössen ihn” somit als den Vater des Epheben Hermokles betrachten. Der Kleida- mos unserer Serie kann dann nur der Grossvater desselben Epheben zein. Das Stemma der Familie wäre dann folgen- dermassen zu bauen: ös AD Khleidauos I ”Avtroyidos Beulé 244: M. 3in dduwv — Eworzoatns. c. 139. Kleidauos II Beulé 347, 245: M. 3 in Nwvojtns — Aiovvoros, Anuéas — "EououNMis. (1T:469. Colin, 1 culte. 'S. 47). ee c. 106. "EouoxMjs II 469:' Ephebe 119/8. Colin, S. 47: Py- thaist 128/7. Beulé 245: M. 2 in Anuéas — "”Eouoxms. a a Pe XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neuren Stiles. 37 Der M. 1 Adåuwv kommt als M. 3 in Atoavdoos — TI.av- z05 vor, der M. 2 Zwowodtns als M. 3 in "Hoaxleions — Et- xo. Kirchner setzt die Serie c. 146 an. Sie muss jedoch et- was älter sein, ungefähr aus der Zeit um 160. SLE I (6) (02 ESSEN) TS LE LAS M. 3 RA Serien mit demselben M. 3 huchstabe Anual af Atiovvooy(évns) I / B AozInzu(ddns) Fal Zwikos -— EVavdoos, Muzlwv — Evbovxletidms. ÅAolotaw(yuos) 4 | diovéoros — Aiovöowos. : | Xoowid(ns) 1 CSE | ETON Aoiotmv ED Adiovgowos — Atovbowos, Atumwv — | IworzodTNS. Mooyiwov MERA | Entvyevns — Smwoavdooc. ESworzo(kTNE) f SÅ NE Båxyt(oc) ( | Apoodiotos — ”AnöAnörs, Puvo- Xc(0S i I RR EE ( s K aMjs — Anoklovios. [| A Anuood(évns) I Iolöyaouos — Nuxoyévns, Agpoo- | diowos — AnöMsiu, Avovioios — dtwovvowos, Mizltov — Edovztei- Once, Oeddotos — Kleoqgdavne. kl PevN Atox(Nijc) | A Etbovxleldns — AowoodINnc, Eöun- IM | dos — Kallugöv, Miziov -— Et- | N ovxlecidns. 38 J. Sundwall. [N:o 11 Aototu(ymos) ergänze ich nach dem Archon c. 160/59 (P. A. add. 1641). Dieser Name war in Athen sehr selten und ich weise ihn deswegen der Familie aus Phyle zu, in welcher der Name vorkommt. Das Stemma dieser Familie stelle ich folgendermassen auf. CLJ Pilwrådns I Dviaoios. 1I?859: Polemarch 228/7. c. 199. 2 & is 'Aototavyuos I P. Av add 1641: ”4.: Archon c. 160,59 Beulé 264, 302:M 3 in "HoaxAelöns — Evas und dvovvoros — Adtovioros (Colin, S. 46). . mr ÖA UU &, 86 ”Aototavyuwos II DidvIo (Colin 43). Colin 46: PD.” ÅA. zavnpdvos CLS c. 100. Pitwrådns II Colin 43: PP. ”A. Axvdaiotns éx Knovxov 97,6. M. 3 in Köivtos — HKréas. (IT!481). c. 67. Aototavyuos TITT I[!481: "Ad. Pl(uota)dov. Ephebe c. 80. beseseneai Xaouid(ns). Derselbe ist nicht M. 3 in AwoédIeoc — Atog, wie P. A. hat (vgl. N:o 15509) — =wowxo(dTns) ist M. 2in Atuov—— ZwozoÅTNE. — Uber Anuood(évns) s. zu Ioöyaouoc — Nixzo- ENE. SK DNE Ju "Hoaxletons kommt als 3 in meh- reren Nerien vor (s. zu ”Auuwvios — KalMas S. 12), der M. 2 Evx/fs als M. 3 in Oebégoaoros — Zwras und Myrobdwoos — Annuoodévns. Nach Heads Urteil gehört die Serie zu der Zeit 146—386. Ich setze sie jedoch kurz nach 160 an. ä XLIX] Untersuchungen iiber die attiscehen Miinzen des neueren Stiles. 39 Oeédotos — Kleogåvns. M. 3 SR Serien mit demselben M. 3 buchstabe Anuoo(LJEvNYs) J NAN IHokvyaouos — Nixoyévns, Agoo- I B diowos — ”Antölnörs, Avovtoros — Avovvowos, "Hoauxleidns — EvxMjs, | Mwutov — Etvovxkeidons. 20T0Ac | RT 27 | r ankdt Awo6I(E05) rut Ai IoWyaouos — Nuxoyévns, Atoye | — Ilooev, Tiucoyos — Nixzayö- | de. ”Eniuayos | Aboa oc) | Zwtikos — Etavdoos, Evpovkidns | — ”AyadoxMjc. Iov7ikuoc) | Z? ) H | O Ujosep Atovö(oioc) f K IE Håtov A Uber Anuoo(Fevns) s. zu S. 22. -— Zwöracs ist M. 2 in Oeégoa- otos — Zowras. Der M. 1 Oeédotoc ist schon fräher M. 3 (s. Hokéuwv — ”Alxérns S. 32), der M. 2 Kleogåvns ist M. 3 in At- oavdoos — Tiadxzos. — Heads Ansicht, dass die Serie zu der Zeit 146—88 gehört, kann ich nicht teilen. Wahrscheinlich ist die Serie in die Zeit etwa nach 160 zu verlegen. 40 J. Sundwall. [N:o 11 Oc69qouwsrTos — NS WTA. MS fr Serien mit demselben M. 3 "Houzov ERE | ”Aowotogq — "Hoa. Dijulov) fa EvxMijs FE Myto6dwoos -— ANuoodévns. Iolval( RSA ”Augixzo(åtns) ER Tiucoyos — Nixayooas. Nix0ox( | M Duai(xos) ELR IHeiowv | = AC Wwr0os) rk diotvuuos — Måyas. ”Aou( -= Evas ist M. 2 in "Hoaxkeions — EdxMjs. — Adåu(ros) ist wohl der Grossvater des Ratsschreibers 112/1 Aåuvos Tiuovyov "Pauwvovoios (P. A. 8986). Das Stemma ist also folgendes: Adurocs I "Pauvovoios I Crille M. 3 in Oeéöpqoaotos — Zwtas und Adiwötiwuos — Måpas. CRS: Tiuoöyos I (IT475). ce. 112, A&uros II Tiuoöyos II IT:443: poauuatevs 112/1. IT?985 : otoatNpds 101/0 — Der M. 1 Oeögoaortos ist M. 2 in Mixiwv OedpoustTos V. 186, M. 3 in Mevédnuos — ”Ezvyévys kurz nach 180. Der M. 2 Sorac ist M. 3 in Oeodoroc — Khleogåvns. Diese Serie weist Kirchner nach Head der Periode 186—146 zu. Ich glaube sie genauer etwa nach 160 ansetzen zu können. XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Minzen des neueren Stiles. 41 Aocotog(— Hoa(kLeidns) M. 3 Bes Serien mit demselben M. 3 IHolty(0ouos) föra NEO Aoyé(otoatoc) | EE? |-Tiueeyoc — Nuayb6ocs. DPilw(vidns) (5 | OeuiotoxNjs — Eedtouros. Eyxe(odEvne) 5 H Awvötiuos — Måyas. "Hoaxöv FO | Oeögqoaortos — WTAS. Baowec(dns) MER PE7tloto(autos) A Mevé(Onuos) | — | döoavdoos — Tiaöxos. Aocotoz( — Dikåv(INs) CESKE Uber IHoöy(comwos) als M. 1 und 2 schon fräher s. zu S. 22. — ”Eye(odévns) ergänze ich nach einem M. 3 in Awöviuos — Måyas. Ihm ist wohl das Demotikon Kecwocddns beizufägen nach Kawodévys ”"Eyeodtévov Kewocådns (IT?952), der sein Sohn sein mag. Nach Wilhelm (Urkunden dramatischer Auffith- rungen in Athen S. 227 f.) ist nämlich die Inschrift II?952 kurz nach der Mitte des 2 Jahrh. anzusetzen. — Baowei(dns): Kirchner (P. A. 2841) vermutet, dass er mit B. Iewoaiets, le00- ztowjoas IIroleucia 152/1 identisch sei. Gegen die Identifi- zierung ist auch Nichts einzuwenden, obwohl aus dem Ende des 2 Jahrh. mehrere Personen desselben Namens aus ande- ren Familien in den von Colin publizierten Inschriften be- kannt geworden sind. In den obengenannte Hieropöe Basi- leides nun sieht Crönert (Berl. Sitzungsber. 1904, 479) den Stoiker desselben Namens, der zu den Schälern des Diogenes gehörte. Dass die Schöäler des Diogenes öffentliche Ämter nicht verschmähten, weist Crönert aus den Worten des Ind. 42 J. Sundwall. [N:o 11 Stoice. (Koll LIT) auf: &yévero då xat Aoeozxrayirns odros. Es kann schliesslich bemerkt werden, dass die M. 3 ”Exeodévys und Baowteions beide aus derselben Phyle Hippothontis sind. — Mevé(dnuos) ist M. 1 um 180 in Mevédnuos — Ezvygvns. — Die Serie gehört kurz vor 146 nach Kirchner (Z. f. N. 21,77). Ich setze sie um 155 an. Uber den M. 2 Hoa(xAeidns) s. zu Auuovios — Kaias S. 12. Avovvojfros) — Avovvo(os) M. 3 FRE Serien mit demselben M. 3 huchstabe' ”Avtipå(vns) A Mntoédwoos — Muiktiddne. ”Aoto( B ”Aototauvl(yuos) | rT | Hooxkeions — EvxMjo. AnuooCJEvns) SE SRA Iolvyoouos — Nixzoyévns, Agpoo- diovos — ”Anölysi, ”Hoaxkeidons — Evas. Oeb6doros — Kleogå- vNs, Miuxtwov — Edovakecidns. Kalo(toatos) | E | Miyvro6dwoos — Anuoodévnc. ZEVSUTTOS) | Z Mntoö(dwooc) | H | ”Aqoodioros — ”AntöMjäs, Ayovos | — "HU, ”"Envyévys — Zwoavdoos. ”Aotortw(V) ECE | "Hooxlkeidns — EdaMjs, Aduov — | OO | Zwoixoårtys. Tiuwlv) I | IHokéuov — ”Alxérns, däuov — | | w0wvxodTYS. Atoyc(vnys) | FÖRE) MvwvYoao(x0s) f K Wp ”Aoxla (nov) M > Davoxlijs — Anokkövios, Swxod- ins — Aovvoödwoos. XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Miimzen des neueren Stiles. 43 Uber ”Aoiotauyuos), Archon c. 160/59, s. zu "HoaxAeions — EvxMjs S. 38. — Uber Anuoo(Févncs) s. zu Hoéyaouos — Nixzoyévns S. 22. — Kaio(toatos) ergänze ich nach dem Archon kurz nach 161/0, Kallistratos (vgl. Gött. gel. Anz. 1900, 462). Vielleicht war er c. 156 im Amte. — ZedEun7os) ist vielleicht zu er- gänzen (vgl. P. A. 6186: Z. Pvidoios, E7Édwxev 183/2). Also sind in dieser Serie zwei M. 3 mit demselben Demotikon, Ari- staichmos und Zeuxippos. — Mmnroé6(dweos) ist auch M. 1 zu dieser Zeit. — Uber die M. 1 und 2 Awovgows s. zu ”Auuw- vios — KaMMias NS. 12. Die Serie kann kurz nach 155 da- tiert werden. f Miktiädons Mmntoodwoos — | Anuocdévns M. 3 AT Serien mit demselben M. 3 ”Avtigåvns A | Adwvsoros — Awovidws. "Eouoyévns (ER Iögd0os r Kalupl(öv) A Avoye — Ilocet. ”Aoyitoas E ”Aotot6dn(uoc) Z | PDovoxkis — ”Anokövwios. EvdxMjc H | Oebgqoaoros — WTA. Kalio(toatos) | AH | Atovvoros — Atovvoios. Oo I Evxod(tnYs) I | Geo6pqu kos) K ZuizvI (05) M Vielleicht war "Eouoyévns Archon 183/2. Dass er noch 30 Jahre nach seinem Archontate in der Mänzkommission sass, kann nicht befremden. — Uber Iödöos s. zu S. 12. Derselbe 44 J. Sundwall. [N:O EEE war Epimelet auf Delos 153/2 (B. C. H. 29, 533). — EdvxMjs ist M. 2 in Hoaxleions — EdxMjs. — Uber KalMo(toatoc), Ar- chon c. 156, s. zu dwovgoiros — Avovdoros. — Sowohl der M. 1 als der M. 2 Anuoodévnys sind als M. 3 in mehreren Serien be- kannt. - Nach Head, Cat. XLIV, und PA OT5SHSmdiese Serie kurz vor 146 anzusetzen. Ich datiere sie kurz vor 150. dvötTtiuwos — Måyas MRS ss are Serien mit demselben M. 3 buchstabe; S SME Ae - é AE fe Niz6dnuos A | NXOeowevotTns j>B Una ”EyeodEvns ( ARR ”Aovotogqg — "Hoa. UND Nixzwv | E | (CAvrioyos — Nuzoyévns), Avoav- IEA doos — TIavxos. AT Okkmvidns NESS | ”Auuovioc — Kaias, Holvyao- | | uos— Nixoyévys, dåuev-- Zwow- | | x0dTYS. Kouddne fl AC Atovvowos Ke( || | A&uvos I Oebgqoduoros — ÄWTas. Ooivos (CER Educoeloms — ”Aklaidauos. "Hoaxleod(wooc) TAN Xaowavotns ist M. 1 ini Xaowairys -— ”Zowotéas und M. 2 in ”4vdotas — Xaowavdrys. — Uber das Demotikon des ”Eyeodévns S. zu ”4owortog — Hoa S. 41. — Ob Nixov auch mit Nixov Kn in ”Avrioyoc — Nuoyévns identisch ist, ist zweifelhaft. — Awo- våorwos Kn ist wohl ein anderer als Dionysios in mehreren XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Miinzen des neueren Stiles 45 Serien (s. zu ”suuovios — Kalas S. 12). Ke( ist natärlich der Anfang des Demotikons und zu Ke(wwédns) oder Ke(ga- AfjJev) zu ergänzen (s. P. A. 4186). Im ersteren Falle hät- ten wir zwei M. 3 aus Keiriadai (vgl. oben zu Eyeodévns). — Uber Aåuws s. zu Oeégoaortoc — SWras 5.40. — Ooivos. Der- 2 selbe ist der gleichnamige M. 3 in Ebucaoeidns — ”slxidauos später. Seine Söhne sind Ooövos Ooivov und Auvfvios O., aud0ocorac 128/7 (Colin 113); der erstere ist der Sprecher 0.0. ”4tnveds 131/0 (II!459). — Der M. 2 Måyas ist M. 3 in Eöun- 206 — KoalMgöv. Nach Weil (Ath. Mitt. VI, 327, 1) war er vielleicht aus dem Hause der Ptolemäer (vgl. auch zu Ti- ucogos — Nuzayéoas). Ich setze unsere Serie in Ubereinstim- munormit Kirchner. (4. f. N: 21,78: c. 146) um 150. an. Mixtov — Ed ovxA eid ns) Amph é Ora-| M. 3 | i | Serien mit demselben M. 3 | buchstabe ”Aototo( A ”AozIn(nrddne) B | Zowikoc — EVavdooc,"Hoaxkeidnc — Evas. Atoxkie | | Ebovakeidns — ”AoccodINs, Hoa- | r | alecons — Evxlis, Eöunkos — q| | Kalugöv. | q !) Eöav(doos) ] | | | | BovxzåtTtns | IE N ZwxodTNSs VN | ”Apoodioros — Atoye, EdovxAei- Ons — sowaodINs, Zwikoc — Ev- avdooc. IHouoa( | 2) Eöov(d00c) VA NR 46 J. Sun wall. [NOTE AnNuo(odévns) "0 | Iokvyaouos — Nizoyévns, Apqoodi- | 0tws — AnNOÖMNSes, Aovboros — | Atovvowos, "Hoaxkeldoys — Et- | AMjs, Oebdoros — Kleogåvns. Töoywa (705) f I IEEE ”Aoeotos K | Evov(doos) ist M. 2 in Zwilos — EVavdoos — Bovxårtins ist mit B. Aewvtidos, i7n7tevs 128/7 (Colin 81) identisch. Dieser war dann 128/7 nahe 60 Jahre alt. — Uber Anuo(odévns) s. zu S. 22. — Iöoywa(nos). Dieser ist der Vater der beiden Theoren 128/7, Eödnuos Xuoaniwvos, y6vw Tooyinznov und — avos Too- ' yezov (Colin 41; vgl. auch P. A. add. 3079) — ”Aoeotos ist nach Kirchner (P. A. 1604) mit ”4. MaoaIwriwos, ieoonxoujsoas IIvoleucia 152/1 (II2953) identisch. — Uber die M 1 und 2 und das Beizeichen der Serie vgl. Preuner, Rh. M. 49, 371 und Perdrizet, An. of the Brit. School at Athens TIL, 164- Preuners Ansetzung der Serie zu der Zeit um 150 scheint mir richtig zu sein. Tiudoyov — Nixayöd(oas) M. 3 AMmphora- Serien mit demselben M. 3 buchstabej| | | ) AwobJe(0c) | 4 | IHokögagouos — Nuxoyevns, IHo- | | Aéuov — Alzérns, dvoye — Ho- | | oe, Oebdotos — Kleogåvns. Mvaowz(15e) (RN 2 AupixodTn(<) r Oebgqgoaoros — Z0Wras. EwovyEvnNs) ETTA | 2) AwobIE(0s) | E Avoid (Ones) Zz XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 47 ”AoyEo(Toatos) | CEST Aovovtogq: — How, Mévavdooc O | Avtiogyoc — Koodiyos, Kuodiyos — ”EoyoxMjc. Kl.Éwv Nrste Davoxlél(ov) ned Avtloyos NS Mvaowz(Mjo. Derselbe ist MvacixMjc Mvaoizléovs, xijovs Boviijs ts eE Aoeiov Iåyov 128/7 (Colin 32). Bei dem jetzigen Stande der Forschung entzog es sich bisher unserer Erkenntnis, ob der Herold des Areopags zugleich dessen Mitglied war. Allerdings behauptet Colin (a. 0. S. 33): ,le xijovö parait avoir été le chef de ce Conseil” (vgl. auch Thalheim, Pauly— Wiss. II, 633), und dann mässten wir auch folgern, dass die Areopagiten den betreffenden Beamten unter sich ersahen. Auf ibn bezieht auch Philippi (Der Areopag S. 317) die von Plutarchos (an sen. sit ger. resp. c. 20) erwähnte &ziortaoia tis e& ”Aoeltov 7åyov pPovMjs. Gegen diese Annahme spräche jedoch der Umstand, dass der xfjovs im Jahre 97/6 ”A9nvédw- 008 ”AInvodwoov Aiswvevs anscheinend später als Thesmothet vorkommt (vgl. P. A. 266). Die beiden Athenodoros sind jedoch meiner Meinung nach nicht dieselbe Person, sondern Vater und Sohn. Wir sehen nämlich, dass dem Athenodoros IItddos Ilögdov Auuzroevs noch in demselben Jahre in der Wirde nachgefolgt ist (IT:985 D 17 u. Colin 32), was wobhl, da das Amt jährig war, durch den inzwischen erfolgten Tod des Athenodoros erklärt werden muss. Damit stimmt auch, dass der ältere Athenodoros zu dieser Zeit betagt war, denn seine dxur fiel schon in die dreissiger Jahre des 2 Jahrh. (sein Sohn Athenophanes ist 119/8 Ephebe I1T!469). In vor- geräcktem Lebensalter stand auch der Keryx des Jahres 100,99, Oeöyaows é& Keoauéwv (IT?985 E 27), da er 119/8 Kos- met war (IT!469), und das Amt des Kosmeten schon in ziem- lich hohen Jahre verwaltet haben muss!). Wahrscheinlich 1) Dieses Amt wurde sicherlich nur älteren, angesehenen Männern iiber- tragen, obwohl Aristoteles ( A9. 02. 42, 2) nur von den Sophronisten bezcugt, dass sie iber 40 Jahre alt sein mussten. Wir können auch inschriftlich da 48 J. Sundwall. [N:o 11 war der Ersatzmann im Amte des Keryx 97/6, IIéédos IHögdov Aaurtoevs mit dem Epimeleten von Delos in Herakleides” Arehontate (111/0,- B: CH. 29, 229) identiseh und alsorder von mir als Iföddos IIT bezeichnete (vgl. das Stemma S. 12), dessen dxwr' ich um 134 angesetzt habe. Dann ist sein gleich- namiger Sohn einige Jahre später Hoplitstratege (IT:985 E II 44). In dem Keryx 95/4, 4vdoéas Avdoéov Ieroaievs (IT? 985 E II 32) erkennt Ferguson (Ath. arch. 80) den Archon Andreas c. 130. Ich stimme seiner Vermutung völlig bei, nur möchte ich seine Epimeleia äber Delos, statt einige Jahre nach 95, etwas fräher, in die Zeit vor 102/1, setzen, eine Annahme, der Nichts entgegensteht. Andreas war na- tärliceh im Jahre 95/4 sehr alt, weil er schon um 146 als M. 1 vorkommt (s. zu ”Avdoéac -- Xoowovtrns. Schliess- lich ist Anuoyxdzons Mevåvdoov ”Alnvieds, xiovs TIS Povkis TiS es ”Aoetov Ilåyov im Anfang des ersten Jahrh. (B. C. H. IV, 543) sicherlich mit dem Archon Demochares identisch, der schon vorher das Archontat bekleidet hatte (nach P. A. viel- leicht 94/3, nach Ferguson, Klio IV, 10,5, 108/7). Auf Grund des bisher Nachgewiesenen glaube ich mich also zu der Annahme berechtigt, dass der Keryx des Areopags selbst Mitglied des Rates war und unter den Areopagiten erwählt wurde!). — Avoiå(dns) ergänze ich nach dem gleichnamigen Archon 152/1 (vgl. äber die Zeit Crönert, Berl. Siteungsber. 1904, 475 und Wilhelm, Urkunden dram. Auffihrungen S. 227). Dieser ist sicherlich mit Avoideos Kulwdéov Beoevixidns iden- Alter einiger Kosmeten belegen. Der Kosmet des Jahres 107/6, Eödo$os Ev- dogov ”Ayeodovaros, kommt im Jahre des Anthesterios (k. v. 153) als vixnoas töv åpöva tÖöv OnNselwv xatdas (tTAs AoÖTNS has) vor (vgl. P. A. 5435) und war also als Kosmet schon iiber 55 Jahre alt. Fernerist der Kosmet im Jahre des Apollodoros (c. 84—78), "HövAos Ztodåtwvos Aauzxtoscts, sicherlich mit dem Epheben 105/4 — os Ztodtwvos A. identisch (II!465), während seiner Amtsfiihrung etwas iiber 40 Jahre alt. 1) Dasselbe lässt sich fir die Kaiserzeit nachweisen. Der Archon 12/11 v. Chr., Aewvlöns (P. A. II, 652) ist unzweifelhaft der Keryx k. n. 9 -v. Chr., Aemwviöns Aemvidov Metevs (vel. Larfeld, Handb. d. griech. Epigr. II, 307); ebenso finden wir den Areopagiten 163/4 n. Chr. ”EXev9e0os Zvvtoopov Ev- ovvusvs (III:1279) als Keryx in IIT!695 wieder. HFinleuchtend ist auch die Wortfolge der Inschriften, wie III!'680: otoatnyroavtos xal Baoirevoavtos za unovzeboavtos TÄS €& ”Apelov Iliyov BovAfs (vgl. ferner TIIT!721, 722, 1128). XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 49 tisch (vgl. P. A. 9345 u. 7910 u. unten zu KaMideos, M. 3 in Nixoyévys — hoaMMiuayos S. 34). — Davoxlé(ov) ergänze ich in Analogie mit z. B. M. 1 Tiudoyxov oder M. 3 Kaoaixov (Ioi- yxaowos — Nuxoyévns S. 21). Beulé und P. A. (14043) haben Pavo- xAe(l0ns), welcher Name nur einmal, aus dem 5 Jahrh., vor- kommt. Dieser DavoxMMjs ist der M. 1 in PavoxNMjs — ”Anol- löviwos — ”Avtioyos. Es kann wohl nicht ein blosser Zufall sein, dass das Beizeichen unserer Serie, Anker mit Stern, das Familienwappen der BSeleukiden war, da einer der M. 3 den bekannten Namen dieser Färstenfamilie trägt. Es kam ja auch sonst vor, dass ein in Athen weilender Prinz in den attischen Staatsverband eingetreten war, wie z. B. Magas (vgl. oben S. 45) oder Ariarathes (s. oben S. 20 und unten zu Nexoyévns—--KaMiuoyos S. 55). Antiochos Epiphanes war ja 175 M. 1 (vgl. oben S. 14). Die Personalien dieses M. 3 lassen sich jedoch nicht feststellen. Es ist ausserdem zu be- merken, dass in der Serie Eöuntos — haulgör, in welcher Magas, der einen in der Ptolemäerfamilie gebräuchlichen Na- men trägt, M. 3 war, das Beizeichen, Tyche standing holding = putera and cornucopiae, aut die ptolemäiscehen Mänzen, deren mehrere gerade Cornucopiae tragen, hindeutet (vgl. Head, Hist. Num. TI4 f.). — Der M. 2 Nixayéoas gehört der Familie des Holvxkevros ”Alesåvdoov Piveds (P. A. 11978) an und ist wahr- scheinlich der Vater des ”Alégavdgos Nixaybpov, vixroas Ex TÖv in7ewv 106/5 ?( Colin 104. Dass dieser inxzeds nicht mit dem i7zt7tevs 106 5 ”Alésavdoos ”Avrtioyidos identisch war, wie Colin S. 105 will, ist klar). Das Stemma der Familie lässt sich vielleicht folgendermassen äber das in P. A. hinaus erweitern: 50 J. Sundwall. [N:o 11 — DPWwevs mr KR - c. 148, ”Alétavdoos I Nexzayéoas I P. A. 520 (Colin 50). Beulé 370: M. 2 in Tiuaoyos — Nixapooas. (Co- lin 104). ee Se SS m— c. 113. IHoköxkevros I Nixeyboac Il Hoovrékms ”Alésavdeos II P. A. 11978; Colin Colin 50: N. ”A. Colin 50: Colin 104:7”4. N. 82: II. Iltokeuowudos, nvFaiotns 91/6. I.” A. vg. iaxnevs 106/5? tanxevs 106/5 (Colin 97,6. 44, 50). me — — c. 80.”4MÉ&avdopos III Nix0.y6oo.s IT. P. A. 522; Colin 44. Colin 44. 50: 50:” 4. IL.; nats nv- N. II. aois nv9. Jatovis 106/5, 97/6. 106/5, 97/6. a -— c. 40. ITolöxAevtos IT P-A--L1979 - Die Serie ist allem Anschein nach kurz nach 150 zu verlegen. 'A4vdoéas — XaoivavtTYS | - - M. 3 SR Serien mit demselben M. 3 buchstabel | 2 RA RNA Kolrtwv || 4 | Zowikos — Eöbavdoos, Aåuwv — | B > Fwocxodtnys. Auvvöu(ayos) | U onavd | E ( Z Anwihto( ros) SE OewotoxMjs — Weonxouzos, IHo- ) K léuwv — ”Alxérns, Ivoye — Io- i Get. | M XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Minzen des neueren Stiles. 51 ”Auvvéu(ayos) ist wohl mit ”4A. "Alaeds identisch. Derselbe scheint der jängere Bruder des ”AowstoxMjs Heordoildns zu sein, der 183/2 äber ihn Schenkungen machte (IT2983). Er wird auch als Hierophant in einer Inschrift RES 1203 b) er- wähnt. — Uber Anurfto(wos) s. zu S. 24. Der M. 1 ”Avdoéacs kommt auch als M. 3 in Nixoyévys — KaMiuayos vor. Der- selbe ist nach Kirchner (P. A. 832) der Archon Andreas (111043), der in die Zeit um 140 angesetzt ist (vgl. Rhein. Mus. 53, 388). Vielleicht ist er jedoch etwas nach 140 zu räcken (vgl. äber ihn auch oben 8. 48). Uber den M. 2 Xaowavrns s. zu Xoaowavrnys — AZoworéas S. 19 und Aotiuos — Måyas S. 44. — Head weist die Serie der vierten Periode zu. Kirchner setz sie aber um 146 an (Z. f. N. 215 49) uAd ienh stimme mit ihm iberein. NeaxYVeYys — Arovöoros M. 3 | Amphorar| Serien mit demselben M. 3 buchstabe Anuö(oroatos) | FR Evucoeions — hKleouévns. ; B | r Meve( r Educoecions — Kleouévns. Adoouo(xkecdns) 7 bl Klei(dauos) fe os ANuéas — "EouoxMjs. ESA Tkav(x05) 4 dwoideos — Xuoiac. Hoa | E Z | H EEVo0( | H IG Eupu ISEN - an 52 J. Sundwall. [N:o 11 Anuö(oroatos) ist wohl der Archon 130/29 (P. A. 3613) — Aoouo(xleidns). In der Serie ”Aowotiwv — Ditwv 88/7 kommt auch ein M. 3 Aoouo(xteidns) vor. Der letzere ist wohl der Ephebe 119/8, Aoouoxkeions Aoouwoxte(idov) Ilrokeuaidos und unser M. 3 demnach sein Vater. — Klei(dauos). Uber seine Familie s. zu Aduwv -— Swowxoåtns S. 36. — TAad(xos) ist der Polemarch 128/7 Tiaöxoc Avodävdoov (Ieroaieds) (Colin S. 32). Derselbe ist auch Tiaödxos TInxodwvridos, tax7evs in demsel- ben Jahre (Colin 81); seine Söhne wieder sind Aöcoavdoos Tkovxov, Taoavrivaexos 106/5 (Colin 82) und ”Aoozxos TI. I. (P. A. 2248). Unser PTkaöxos ist natäörlich ein Bruder des Mijdewoc I Ilevo. (P. A. 10097). Das Stemma dieser vorneh- men Familie in P. A. kann also mit den obigen drei Mit- gliedern erweitert werden. — Es ist schon oben S. 27 er-. wiesen worden, dass in dem M. 1 und 2 dieser Serie die Brä- der NwYrns und Awovgboios ”s07vofiov, Pythaisten 128/7,zu er- kennen sind. Ihre dxwf habe ich um 126 angesetzt. Nudrns kommt als M. 3 in Neuxoyévns — KaMuoayos vor, vielleicht ist auch Awovgoios später M. 3 gewesen. Kirchner setzt die Serie nach der Mitte des 2 Jahrh.; die Zeit um 1235 scheint mir am besten zu passen. | Alxidauos FAT LANGE | KleouévnYs M. 3 Amphora-| Serien mit demselben M. 3 buchstabe| (0i(vos) | Avötvuos — Måyac. dtov(boros) B Meve( 4 Nixons — Aiovdoios. AnNudo(oroatos) f A Nexniys — Aovdoios. == "Aox(Inniddns) ? Z Mntoo(qgåvns) H | Tiuboroatos — Iloofic. AE XLIX] Untersuchungen iber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 53 1) AÉwv frös hed Aoto( K Tiuooroatos — Iloofc. 2) AÉwv | A IHvåbi(vos) | M Uber Goivos) s. zu Atos — Måyac S. 45. — Aov(öovos) könnte vielleicht der Archon 128/7 Awv$ows Anuntetov (Ava- pAdotios) sein (Colin 32). Während der Amtstätigkeit dieses M. 3 hat der M. 2 gewechselt, da er unter beiden vorkommt (vgl. Beulé S. 290). Dieser Name begegnet auch unter den M. 3 der folgenden Serien. — Uber Anué(ortoatos), Archon 130/29,s. zu Nixftys — Aovdoios S. 52. — "Aox(Inzaiddons) kann vielleicht nach dem M. 2 in Txéowvos -- ”AoxImnziddns ergänzt werden. — Mmnytoo(gåvns) ergänze ich nach dem Archon 133/2 (P. A. 10158). — IMvidil(vos) könnte mit dem Strategen 128/7 (Colin 72), II. ”AFnvaybé6eov Kvdavridns identisch sein. Sein Sohn ist in demselben Jahre Ephebe (Colin ebenda) und Hvit divos selbst demnach ungefähr 50 Jahre alt. — Wie oben S. 16 nachgewiesen, kann der M. 1 Educoeidons mit dem gleich- namigen M. 3 in ”Agoodioros — Auwoye und ”Apoodiovos — ”An6é- Anörs nicht identifiziert werden. Richtig hat jedoch Kirchner in unserem M. 1 den Epheben Etucoeidns Edgqåvov Ebtwvv- uevs . (IT31223) erkannt (vgl. Z. f. Num. 21, 91). Das Jahr seiner Ephebie ist jetzt durch das Archontat des Timarchos (c. 137) festgestellt worden (vgl. Colin 71), und es verbietet sich von selbst diese Serie vor c. 130 anzusetzen. Gerade diese Zeit hatte Kirchner (a. 0.) angenommen. Wegen des M. 2 ”tlaidauos möchte ich jedoch fär die Serie einen etwas späteren Zeitpunkt ansetzen. Dieses Alkidamos, dem schon Kirchner als den Bruder des M. 1 Eumareides erkannte, tut eine delphische Urkunde (B. C: H. XVII, 91 u. Colin 90) aus dem Jahre 128:7 Erwähnung. Identisch ist auch ”Akxida- uos ”Eoeytetidos, inreds während derselben Pythaide (Colin 81). Da er nun so bald aus dem Amte des M. 2 und zwar während der Amtszeit des M. 3 Dionysios scheidet, ist er wohl 54 J. Sund wall. [N:o 11 gestorben. Ich glaube mich also berechtigt die Serie nach 128'7 anzusetzen. Allzu spät kann sie jedoch nicht herunter- räcken, denn der Stil ist noch gut (vgl. Macdonald, Num. Chron. 1899, 316, 6: ,its exceptionally good style suggests on even earlier date”). Ich datiere die Serie also um 125 Der M. 1 Eumareides ist später M. 3 in ”Auqgixodtys -— En tlotoatos. NeixoyEvns — Kalk iuoapgos. MSS ue Amphora- Serien mit demselben M. 3 buchstabe An( | A i T | E | Z NeixYTYS I KoOMiodeoc f K ERNA "Avdoéas fö va | M ”Aoraod INS M ”47n/ kann mit mehreren M. 3 in den folgenden Serien iden- tisch sein. — Nwafjrys ist M. 1 in Nedfiys — Atovöois. Seine åxuwj habe ich c. 126 angesetzt (vgl. oben S. 27). — KaMideos ist wohl das Demotikon Beoevixidns beizulegen (vgl. P. A. 7910). Derselbe ist dann KaMideos Itrokeuavidos, in7nevs 128/1 (Colin 81) und KaMideos Avovdådov in einem Siegerverzeichnisse aus demselben Jahre (Colin 101); sein Neffe ist — os Av- ovådov B, Ephebe 119/8. Die dxur des Stemma in P..A. muss etwas höher hinauf gesetzt werden. -— "Avdoéas ist fräher M. 1 in ”Avdoéas — Xuowavrns gewesen. Derselbe ist Archon um 140 oder etwas später (vgl. oben S. 51), und sowohl Epime- let von Delos als in vorgeröcktem Alter Keryx des Areopags XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 55 (s. oben S. 48). — ”AowaodIns. Kirchner vermutet, dass die- ser M. 3 Ariarathes VI, der Sohn des Königs Ariarathes V von Kappadokien, sei (Z. f. N. 21, 92; vgl. äber Ariarathes V oben S. 20). Die damaligen Zeitumstände lassen dies je- doch kaum zu. Um 130 fiel der König Ariarathes V im Kriege gegen Aristonikos und hinterliess 6 unmändige Söhne (Niese, Pauly-Wiss. IT, 818). Nach einer Version soll die Mutter fönf vergiftet haben, der sechste, Ariarathes VI, äber- nahm nachher die Regierung, die er bis gegen 112 fäöhrte. Wir können uns also nicht denken, dass er vor seinem Re- gierungsantritt in Athen M. 3 gewesen sein könnte, und nach- her hat er dazu schwerlich Gelegenheit gehabt, da er sich stets gegen seine Nachbarn zu wehren hatte. Ausserdem können wir jetzt einen anderen Ariarathes viel besser fär dieses Amt in Anspruch nehmen. Unter den nvJauotat znow- tot des Jahres 128/7 kommt nämlich auch ein ”AowaodIns ”iTTA- A0v vor (Colin 47). In dieser Pythaisten-Liste waren sowohl Ältere als Knaben ohne Unterschied verzeichnet!), und wir können also annehmen, dass Ariarathes schon das Jänglings- alter äberschritten hatte. Fragen wir nach seimer Herkuntt, so ist nicht zu leugnen, dass wir einen ausländischen Prinz vor uns haben und zwar einen aus dem Hause der Attaliden, wie sein Patronymikon verrät, Attisches Bärgerrecht war ja Attalos II Philadelphos, als er in Athen als Schäler des Kar- neades weilte, verliehen worden (vgl. Ditt. Syll ? 298,2). Als Attalos seinem Bruder Eumenes 159 auf dem Tron von Per- gamon folgte, heiratete er Eumenes Witwe Stratonike, die Schwester des Ariarathes V (vgl. Wilcken, Pauly-Wiss. II, 2172). Es kann kein Zweifel daräber walten, dass dieser Ehe der obenerwähnte Pythaist 'Aowcodådns ”Arråkov entsprossen ist. Wir kennen ja die Freundschaft des Attalos und Aria- rathes V. Was war denn natärlicher, als dass Attalos seinen Sohn nach dem Schwager und Freunde nannte, wie es oft Sitte war. Ausserdem bezeugt Plutarchos (De frat. amore 18): vi oöv exeivos (”Arttakos); åntodavövros adrodv (Eduévovs), 1 So finden wir z. B. TwoxAns ”Inaåoxov in demselben Jahre als iaxevs (Colin 102), während Zevdörxos Avorudaxov erst 123 2 Ephebe ist (IP471). 56 J. Sund wall. [N:orEE nowdiov ovde Ev ex TAC vyvvarxos Aveléodu NIENOE, TEXOÖOMS 7toAAdas, und an seine Aussage hätte man nicht zweifeln sollen 1). Wenn der Sohn kurz nach 159 geboren war, hatte er 128/7 schon das Jänglingsalter äberschritten. Wie Plu- tarchos sagt, hat Attalos seine Kinder nicht zu Hause er- ziehen lassen; diesen Sohn liess er in Athen erziehen, wie wir sehen. Es war ja auch damals Sitte, dass Färsten die Kinder, die sie nicht anerkennen wollten, in anderen Städten erziehen liessen, wie Ariarathes IV die untergescho- benen Söhne, den einen nach Rom, den anderen nach Ionien sandte (vgl. Niese, Pauly-Wiss IT, 817). Von anderen Kin- dern aus Attalos” Ehe wissen wir noch nichts, aber es ist kein Grund zu zweifeln, dass es mehrere gegeben hat, wie Plutarchos erzählt. Als Attalos III, der Vetter oder Bruder unseres Ariarathes, bei seinem Tode 130 sein Reich den Rö- mern vermachte, ohne Räcksicht auf die Nachkommenschaft des Attalos II zu nehmen, blieb dieser Ariarathes als gewöhn- licher Bärger in Athen und hat sich jeder Einmischung in die Erbstreitigkeiten und die Erhebung des Aristonikos ferngehalten. — Der M. 1 Nexzoyévys ist vielleicht init N. Nixwvos Dikarons (P. A. 10851) identisch. Der M. 2 KoMM- uwoyos ist später M. 1 in KaMiuayos — ”Ezwvoårns. Ich stelle das Stemma seiner Familie anders als P. A. (8021) auf: 1) Vgl. Niese (Gesch. d. griech. u. mak. Staat. IL, 206, 2), dem die Sache wegen des Alters der beiden Gatten nicht glaubwiirdig erscheint. Dass Attalos bei seinem Regierungsantritt ungefähr 61 Jahre alt war, dirfte den- noch nicht fir seinen Impotenz zeugen. Stratonike wieder stand um 159 sicherlich in den vierziegen. Als Tochter des Königs Ariarathes IV, dessen Geburtsjahr nicht iiber 235 hinaus gesetzt werden kann (Beloch, Gr. Gesch. 1IT, 2, 166), entstammte sie ohne Zweifel einer friiheren, vor der mit Antiochis c. 195 geschlossenen, Ehe (vgl. Holm, Gr. Gesch. IV, 492), und wurde im Winter 189/8 mit Eumenes II verlobt (vgl. Niese, Pauly-Wiss II, 817). Bei ihrer Vermählung, die spätestens 186 stattgefunden hat (denn aus diesem Jahre haben wir Miinzen von der neuen zu ihrer Ehre gegrindeten Stadt Stratonikeia; vel. Head, Hist. gr. coins S. 139), kann sie gut c. 15 Jahre alt gewesen sein (dieses Alter war fir Mädchen nicht ungewöhnlich bei Heirat, vgl. Hermann-Blimner, Lehrb. d. griech. Priv.-Alt. S. 36, 1), und war also um 159 eine ungefähr 43 jährige Frau, an deren Zeugungsfähigkeit wir nicht zu zweifeln berechtigt sind, obwohl im Siiden die Fruchtbarkeit der Frauen friiher eintritt und friiher abnimmt als in nördlicheren Ländern. XLIX] Untersuchungen iber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 57 ce. 186, KaMMuaxos I Aevxzovogevs P. A. 8019; (II?594) mm ce. 153. ”Eztixodtys I Oeoyévns (112985 A 8; B. C. II:594 (132300) H. VI, 335, 346) A—L]L] we - ec. 120. KaMiuoyos II Elixw0 & ”AINvÖ- II:985 A 8; B. C. IT:2300 — dwoos ”A. H. VI, 335, 346; Altmveds Beulé 348: M 2 in Nizopévns — KaMl- uayos; Head, Cat. 59, nr. LXXKXIX : M. 1 in ”KaMluaxos — ”Ezcixzodtns (Co- lin 44). — Mm ce. 8. Enwxodtys II Colin 44: (xv9. rats) 106/5; B. C. H. TV, 543: Hoplitstrateg im Anf d. erst. Jahrh.; Head, Cat. 59, nr. LXXXIX: M. 2 in KaMluayos — ”Eavzoatns. c. 54. KaMiuayos III (111013; ”Eqp. åoy. 1898, 19.) ce. 21. Etuxpåtns IT IIT:1013: unovs é£& ”Apelov nåyov init. temp. imperat.;” Eq. åpox. 1898, 19. Kirchner datierte unsere Serie nach 146 (Z. f. N. 21, 92). Nach meiner Ansicht gehört sie in der Zeit um 120. 38 J. Sundwall. Nord dwoilteos — Xaoias | M. 3 SR OR Serien mit demselben M. 3 ö I buchstabe a ÅAiov(voros) | 2 RA Nix(60wpos)? RB (dwoéJeos — Atögavros) ln Atov(Boros) [EA JEREE | H O TI(0dxos) I NeaNtys — Åiovöoios ITJok(v ? K (Anwihtowos — "'Ayd&duwnrHos) Xauo( | [EK ERS | Z0u( A 2ZwouUxodTYS) ER Anuéas — "EouoxMjs | M EN Avov(voros) kann mit mehreren M. 3 in den Serien dieser Zeit sowie mit mehreren Archonten identisch sein. — TM(adxosc) ergänze ich nach dem M. 3 in Nw'irys — Avovdows. S. äber ihn zu S. 52. = I)oA(v: vielleicht ist auf diese Weise nach einem M. 3 in Anwfrowos — Ayådwanros zu ergänzen. — Die M. 1 und 2 dieser Serie sind Bröder (vgl. P. A. 4632), und Xcoicaes ist ausserdem noch M. 3 in Anuéas — "EouoxAjs. Kirchner setzt ihre dxwf um 120 und unsere Serie um 100. Ich möchte jedoch die Serie höher hinauf räcken und etwa in die Zeit um 120 oder kurz nachher verlegen, XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Minzen des neueren Stiles 59 TxzE0otios — ”AoxAntidd ns Amphora- | buchstabe' Serien mit demselben M. 3 Oeco( THRhOTN Die genaue Bestimmung dieser Serie ist schwer. Wohl ver- danken wir einer delphischen Urkunde die Nachricht von einem Hieromnemon 117/6 ”AoxAnztddns ”Ixeoiov ”4INvaios, der zugleich rtoaywmös xomris war und von Kirchner för den Va- ter der M. 1 und 2 angenommen wurde (P. A. add 2589 b). Demgemäss hat dieser die Serie dem Anfange des ersten Jahrh. zugewiesen. Ich glaube jedoch, dass der M. 2 "AoxAn- zukdns, den ich mit dem M. 3 ”Aox(Anzuådns) in Ebuaoecidomns — Kleouévyns identifiziere, in dem obengenannten Hieromne- mon zu erkennen ist. Dann ist der M. 1 "TIxéowos sein Vater oder Sohn. Auf die Beziehungen dieser Familie zu Delphi scheint das Beizeichen, ein Kranz aus Lorbeeren, wie es mich dänkt, zu deuten (vgl. äber die Beziehung des Lorbeers zum Kultus des pythischen Apollo, Gruppe, Griech. Mythol., Hand- buch d. kl. Alt.-Wiss., V, 2, 890, 3). Nach dem schlechten Fa- brikate zu urteilen (vgl. Beulé 311), ist die Serie unter den spätesten der 3-namigen Serien und sicherlich etwas nach 120 anzusetzen. 60 J. Sundwall. [N:o 11 Tiupöotoatos — Ioc'is M. 3 RR Serien mit demselben M. 3 Atov(varos) B "Eoua( r Mnt(oopgdåvns) 2 Ae Eduooetons — Kleouévns. Aage fö GE | Zz Nav(cias) | Z 4ev( H dauw O Aio(xivns) I | dweb6deos — Abgavros. Ex( K A7TtoM IE ”Aooxtoc — Mvacaybouc. SEEN Aoto( "oo o— | Ebuooecions — Kileouévns (Ap- | | qixodåtYs — Eniotoatoc). Atov(öoros) kommt in mehreren Serien aus diesen Zeiten vor. Desselben Namnens sind auch mehrere Archonten in den letzen Jahrzehnten des zweiten Jahrh. — Uber Myt(oogåvns), Archon 133/2, s. oben 'S. 53. — Nav(oias) ist wohl nach dem Archon 115/4 zu ergänzen. — Alio(yivns) ist später M. 2 in der zweinamigen Serie Awqguvros — Aioyivns. — Obschon Head diese Serie der A-Klasse zuweist (vgl. oben S. 8), schliesse XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Minzen des neueren Stiles. 61 ich mich vollkommen der Ansicht Preuners (Rh. Mus. 49, 362) an, dass die Serie der Zeit um 110 gehört. Vielleicht ist sie kurz nach 115/4 geschlagen worden. Preuners An- setzung wird noch dadurch gestätzt, dass unter den Pythaisten 128/7 ein Twuéoroatos ”Zotortwvos vorkommt (Colin 47), der mit unserem M. 1 identisch ist. Uber die beiden M. 1 und 2 und deren Familienverhältnisse vgl. Preuner o. O. 4wo6dIe(0ocs) — Ad iö glavtos) | | | Amphora- | : M. 3 Serien mit demselben M. 3 | buchstabe | | A 1) AcoxAé(ov) EE Anwi(rowos) ObMiddov) Aioyivns | Twiwöéoroaros — Ilocis. Neix6dw(005) J 2 (Awoideos — Xuocas) 2) tvox(Mje) fork försa Xaoui(dns) A Avtiloy(oc) | M N Anwif(recos) Odkadadov) ( ”Akonexijdev) ist Kosmet 105/4 (P. A. 33171) — Aloyxivns ist später M. 2 in Awbgavros — Aloyivys. — Xaoui(ons ist vielleicht mit dem Epheben 128/7, Xaouidns IHaoaubvov (Colin 73), identisch. — Der M. 2 Awqiavros) ist später M. 1 in Awégauvros — Aioyxivns. Ich setze unsere Serie um 110 (vgl. Kirchner, P. A. 4594: sub finem s. II. 62 J. Sundwall. [N:o 11 AnuéEos— EBouwoxAis | | "Amphora-| M. 3 ri i buchstabe Serien mit demselben M. 3 | Kleida(uos) | 4 | Nödfinys — AZiovisoioc. Xaocac B IT)etoti(es) | B | Köivroc — Khéac. RH Avoiuolyos) EN kl ”Augpizoåtns — "Eniotoatos. 'Anolkwvu oc) I SE ZwowxoåT(NS) | E | Awoideos — Xuocas. IEEE toye( | O | Aneluxöv — Tooyias. Ebnecd (ns) SEN ”Anokkwvu os) Xi | Keso uW(wvos) | | Uber Kåeida(uos) s. zu Aåuwv — Zwoixodåtns S. 36. — Xaoias ist M. 2 in AwoiJeos — Naotas. — ”Antolkwvuos) könnte mit mehreren M. 3 in den Serien dieser Zeiten identisch sein. — Der M. 1 Anuéas ist M. 3 in ”Aoozos — Mvaoayéeas und M. I in der zweinamigen Serie Anuégas — KuMMixoatidns. Uber den M. 2 EouoxMjs s. zu S. 36. Da dieser 119,8 noch Ephebe ist, kann die Serie erst um 110 angesetzt werden. Kirchner hatte sie dem Anfange des ersten Jahrh. zugewiesen, zu spät, wie mir scheint. XLIX] Untersuchungen iber die attischen Minzen des neueren Stiles. 63 ”Aoon os — Mvasocay ö(o as) M. 3 AMmphorar Serien mit demselben M. 3 buchstabe | VN Azzol fis rn Tiuwoöoroatos — Ilocis. | > I i | 4 l Z IHoc( Z Ditu( ERA Anunfvowos — ”Ayddwanos. | AH Nixöo(toatos) (EE I Anué(ac) fe la Aouöse(vos) FSK 2) Atol AnoM kann aus mehreren Serien ergänzt werden. — Anué(as) ist kurz vorher M. 1 in Anuéas — "EouoxNjs; später kommt er nochmals als M. 1 in der zweinamigen Serie Anuéas — Ka Avxoatidns vor, die vor dem mithridatischen Kriege angesetzt werden muss. — "4ouése(vos) ist natärlich der M. 2 der drei Serien ZevoxMjs — "Aouésevos, die vor 88 geschlagen sind (vgl. unten). — Der M. 1 ”4oozos könnte mit ”4soozos AÉovtos, dyw- vodérns (IT31617), identisch sein, weil das Beizeichen nach Weil (Arch. Ang. 33, 163) Agon ist, nicht Eros. — Der M. 2 Mvaoayéoeas ist zweifellos der Vater der beiden Pythaisten 97/6, ”Adeiuavtros und Awovdoios Mvacayéoov (Colin 50) und kann in I1T:1046 ergänzt werden: [MvaoJa[yboa]s Adevudtvrtov "Ixootevs. Derselbe ist später nochmals M. 2, während sein 64 J. Sundwall. [N:o 11 Sohn Z4wovgowos M. 1 ist. Der Name Mnasagoras ist in Attika nicht heimisch. Unter den Schälern des Diogenes kennen wir einen Mnasagoras, den Crönert (Berl. Site. 1904, 478 f) in Mvacayéoas Alesavdoevs Epimelet 152/1 (II?953) wiederfin- det. Vielleicht ist unser M. 2 ein Nachkomme von diesem Stoiker. Kirchner glaubt die Serie c. 130 ansetzen zu mäs- sen (P. A. 3308). Ich setze sie jedoch kurz nach 110 an. ANNE O0O GE AVE ILITROS M. 3 Amphora- Serien mit demselben M. 3 buchstabe An( lå Du B | ”40oos — Mvagcayopas. A7t( ( r | Z E Z H Di(t E H Howv/( | E (AwaoidJeos — NXopias. INA De Ak I | ”An( I | K 'A7( M Die Serie weist einen sehr späten Charakter auf. Vielleicht gehört sie in das letzte Jahrzehnt des 2 Jahrh. XLIX] Untersuchungen iber die attischen Minzen des neueren Stiles. 65 ”AugqgixoåtYys — En ioTOAUTOS | M. 3 Amphoras Serien mit demselben M. 3 buchstabe 1) Aoioté(as) | ÅA B | r ”Aoiotox( f ERT läsk "Ho6dw(0os) Fr Avoliuaxos) Z Anuéas — "EouoxMjs. 1) EödN(uoc) fn UU o Edua(oecdns) | 0 | ”) Ebon(uocs) AE ) Aowoté(as) is Klebua(xos) JU M Einer von den beiden M. 3 UHowoté(acs) und ”Aowotox( kommt sicherlich schon in der Serie Tiuéotoatos—lIHoois als M. 3 vor ”Adowotéac wäre nach P. A. 1673 mit dem Epheben 107/6, ”Aot- otÉas ”sovortÉéov Maoaywvioc, identisch. Vielmehr ist jedoch anzunehmen, dass er sein Vater war. — Uber töua(oeidns), der fröher M. 1 gewesen ist, vgl. oben NS. 53. — Dass die M. 1 und 2 unserer Serie der Familie aus Perithoidai gehörten und Bröder waren, hat schon Kirchner nachgewiesen (P. A. 174 u. 4951). Er datiert die Serie um 90. Ich glaube jedoch, dass sie zu einer etwas fräheren Zeit gehört. In einer del- phischen Urkunde (Colin 49) wird der M. 1 Ampbhikrates als Ö eztl TAS Anaoyds im Jahre 106:5 erwähnt. Auf diese seine Tätigkeit bezieht sich auch die Inschrift IT2985, wie Colin (a. O. 137) darlegt. Ebenso weist das Beizeichen dieser Serie darauf hin. Ich setze daher die Serie kurz nach 106. 5 66 J. Sundwall. [N:o 11 Köivtos — KNhEaec | M. 3 TRA Serien mit derselben Me 3 NXWoToU(TOS) | 4 I)ewotios EE Anuéas — "EouoxMjc. Adtovgof(os) r ”AnelMaxöv — PTooyias. Dikwradns A Uber Awvgouoc) vgl. oben 8. 60. — Duwrédns ist wohl der Pythaist 97/6, Dilwrådns Aorortaiywov (Colin 43). Uber seine: Familie vgl. oben S. 38. Seine dxwr kann gut einige Jahre vor 100 angesetzt werden. — Diese Serie ist verschiedentlich datiert worden. Köhler (Z. f. Num. 12, 103 f.) und nach ihm Kirchner (Z. f. N: 21, 104) reihten sie unter denen aus der Mitte des ersten vorchristlichen -Jahrhunderts ein. Nach Kirchner wäre sogar der M. 1 Köivros mit dem gleichnami- gen Archon 36/5 identisch. Macdonald wieder rechnete sie zu der A-Klasse (vgl. oben S. 8). Dass die Serie älter als der mithradatische Krieg ist, erweist sich jedoch aus dem Umstande, dass sie sich in einem Schatz befindet (von Scholz in Monutsber. d. Num. Ges. in Wien 1902, Fasc. V, Heft 35 5. 399, beschrieben), der augenscheinlich einem Athener gehörte, der sie vor diesem Kriege niedergegraben hate. Ausserdem reiht sich die Serie wegen des M. 3 Ilkeworias der Serie Jnuéas — "EouoxMMjs an (vgl. S: 62). Ich datiere sie deswegen kurz nach 105. Dass der M. 1 Köivros ein Rö- mer war, kann man auch daraus schliessen, dass das Beizeichen mit Köhler zweifelsohne als Nike bekränzend Roma zu deu- ten ist (Berl. Site-Ber. 1896, 1096). Wer er aber war, ist nicht mit Sicherheit zu erraten. Beulé (S. 320 £.) zählt meh- rere berähmte Römer mit dem Vornamen Quintus auf und ist geneigt diesen nach Cavedoni mit Q. Caecilius Metellus Ma- cedonicus zu identifizieren. Derselben Meinung ist auch Head (Cat. XL). Dieser war jedoch för unsere Serie zu fräh. XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Minzen des neueren Stiles 67 Köivtos — Xåouos |. ar M. 3 |ANBADeN Serien mit demselben M. 3 | buchstabe E AE NTta(0É0as) | VA Nan XTa(oéac): Die von Beulé gegebene Ergänzung Zva(dievs) ist weniger wahrscheinlich. Vielleicht ist dieser mit Xrtaoéac DikoxlÉov holwvifJev, Serapispriester 118/7 auf Delos (P. A. 12875), identisch. Der M. 1 Aöivros ist natärlich derselbe wie in der vorhergehenden Serie, die folglich um dieselbe Zeit, kurz vor 100 anzusetzen ist. AnekkixÖöv -— Tooyias Amphora-| ; b | M.-3 Serien mit demselben M. 3 buchstabe dwoyeC TESS Anuéas — "EouoxMjo. NISSE ”AovotTOvovs Atovöeoroc 4 Köivtos — hAEac. I Aewias | ARR) E rig I uov fn IS Aoyetos A Xaoecovos VEN "Hooxlel(dns) Sö 68 J. Sundwall. [N:o 11 Es ist schon längst erkannt worden, dass der M. 1 ”Atelxöv mit dem bekannten Bibliophilen und Philosophen Apellikon aus Teos, der in dem mithradatischen Kriege eine Rolle spiel- te, identisch ist (vgl. äber ihn P. A. 1343). Gegen Weil, der diese Serie, weil sie im Dipylonfunde nicht mit enthalten war, kurz vor 88 ansetzte (Ath. Mitt. VI, 328), kann ich gel- tend machen, dass die Schätze des Dipylonfundes sich gar nicht auf die Serien der kurz vor dem Kriege verflossenen Zeit beschränkten, sondern auch sogar Monogrammserien ent- hielten (vgl. Weil, Archäol. Zeit. 33, 163—166). Ausserdem war Apellikon einige Zeit vor 88 aus Athen entwichen und kehrte erst in diesem Jahre zuräck (Poseid. bei Athenaeus V, p. 214 d-e). Ich kann also Weils Meinung, dass diese Serie unmittelbar vor dem mithradatischen Kriege anzusetzen und jänger als die zweinamige Serie Azneltixöv — ApowototEMys sei (Ath. Mitt. VI, 328), nicht beipflichten. Im Gegenteil zeigt das Beizeichen der Serie Anteltxöv — Tooyias, ein Greif, dass Apellikon das attische Bärgerrecht noch nicht allzu lange genossen hatte, sondern seine teischen Herkunft offen bekannte (äber den Greif als das Wappen von Teos vgl. Gruppe, Griech. Mythologie, Handb. d. kl. Alt.-wiss. V, 1, 292, 4). Wann er das attische Bärgerrecht erworben hatte, kann allerdings nicht bestimmt ermittelt werden, aber es muss je- doch eine gewisse Zeit vor 88 geschehen sein (s. die Uber- lieferung äber ihn bei iKe0exeBr, V36 mcropia Aemmt S. 233 — 34). Später, als er in die vornehme Familie des Apolexis aus Oion aufgenommen worden war (vgl. P. A. 1361), hat er, das Mänzamt nochmals mit seinem Adoptivbruder Aristoteles verwaltend, sich eine Symbole (Demeter standing with ears of corn) erwählt, die ersichtlich auf die Beziehungen der Familie zu den eleusinischen Adelsgeschlechtern Bezug nimmt. — Der M. 2 FTooyias ist unbekannt. Dass er ein Verwandter des gleichnamigen Rhetors und Lehrers des jungeren Cicero sei, wie Weil (a. O. S. 328) dachte, bleibt nur eine unwahr- scheinliche Vermutung. — Die Prägung der Serie muss in der Zeit um 100 stattgefunden haben. XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 69 ZAZovotloev — Pilwv M. 3 Amphora- Serien mit demselben M. 3 buchstabe| fö | Aoouo(xkecdmns) ; Oeo( | "Hyéoc RNA NOTN NH Wi | 4oouo(xAeidns) ist Sohn eines gleichnamigen M. 3 in NuxYrns — Awovgowos (vgl. oben S. 52). — Diese Serie ist im Jahre 88/7 gemänzt worden (vgl. äber den M. 1 4Howtiwv P. A. 1737 und die Litteratur ebenda). Die oben nachgewiesene Ubereinstimmung zwischen ei- nigen Archontennamen und M. 3 verleiht der S. 10 aus- gesprochenen Vermutung, dass die M. 3 dem Areopage ent- nommen waren, eine wertvolle Stätze. Es könnte allerdings der Einwand erhoben werden, dass mehrere, ja sogar die mei- sten der uns bekannten eponymen Archonten nicht unter den M. 3 zu finden seien, allein dieser Einwand wird dadurch entkräftet, dass dieselbe Person häufig, wie nachgewiesen, in verschiedenen Serien wiederkehrt und also bei weitem nicht alle Mitglieder des Areopags, sondern nur eine ganz beschränkte Zahl in der Regel fär dieses Geschäft in Anspruch genommen wurde. Ausserdem kommen in einigen Serien nur ganz wenige M. 3 zum Vorschein, da dieselbe Person mehrere Monate hindurch im Amt sein konnte. Wenn es ferner be- fremden könnte, dass unter den M. 3 Personen aus vornehmen 70 J. Sundwall. [N:o 11 Familien !) vorkommen, oder fräöhere M. 1 und 2, möchte ich dazu bemerken, dass wir den Besetzungsmodus der Archon- ten fär das zweite Jahrhundert nicht kennen. Nach der oli- garchischen Revolution am Ende des 2 Jahrh. wurde das Archontat allerdings sicher ein Wahlamt (vgl. Ferguson, Klio IV, 2), aber auch vorher kann es nicht den strengen Auslo- sungscharakter gehabt haben, den wir aus dem vierten Jahr- hundert kennen (vgl. Aristoteles” '49. zrok. 55), da unter den bekannten Archonten Mitglieder der einflussreichsten und vornehmsten Familien nachgewiesen werden können. ?) Dafär zeugten auch die erweiterten Befugnisse, die dem Areopage schon zu diesen Zeiten oblagen (vgl. unten). Es ist auch ganz erklärlich, dass diejenigen Mitglieder des Areopags in die Minzkommission kamen, die sich fräher als M. 1 und 2 mit solchen Geschäften befasst hatten. ; Wie schon oben 5. 10 bemerkt wurde, hat die Tätigkeit der M. 3 vollkommen den Charakter einer Epimeleia, nicht den eines ordentlichen Amtes. Die Zahl der M. 3 ist ver- schieden, einer kann sogar mehrere Monate entweder nach einander oder gesondert in Tätigkeit sein oder auch zwei zusammen während derselben Zeit. Eline kommissarische Tä- tigkeit wie diese entsprach der Natur der Prägung selbst, die verschieden, nach Bedarf reichlicher oder spärlicher, ange- ordnet wurde. In Athen waren gerade die Epimelien zu diesen Zeiten eine beliebte Form der staatlichen Tätigkeit oder, mit Schoeffer zu reden (De Deli insulae rebus sS. 201): ,pullulabant quuasi Åthenis enxvueknrail cuiusvis generis". 1) Was ”Adowaocdns betrifft, den ich S. 54 unter den M. 3 nach Beulé (S. 349) und P. A. (1608) aufgefiihrt hatte, habe ich erst nachträglich bemerkt, dass Weil in Ath. Mitt. VI, 327, diesen Namen als eine feblerhafte Lesung eines Tetradrachmon in der Sammlung Prokesch nachweist, und ihn”in ”dvöpéas berichtigt. Also fällt dieser Name, der nur aus dem genannten Exemplar be- legt worden war, unter den M. 3 vollständig weg. Was ich iiber den Aria- rathes ebenda ausgefiihrt habe, erfährt dadurch jedoch keine Abänderung. ?) So ist z. B. der Polemarch 128/7, Traöxos Avodavöpov Heroaievs, Oheim des Staatsmannes Medeios und Mitglied einer sehr reichen und vor- nehmen Familie (vgl. P. A. 10097 u. oben S. 52); der Archon 119/8, Ixzao- xos, ist sicherlich mit dem Strategen 128/7, ”Innaoyxos Tiuoxréovs IHeioaievs (Colin 72), identisceh; der Archon 152/1, Avoidaöns stammte mit aller Wahr- scheinlichkeit ebenfalls aus einer vornebmen Familie (s. oben S. 48), u. s. w. XLIX] Untersuchungen iber die attisehen Minzen des neueren Stiles. 71 Auch der Areopag iäbte Epimelien, in der Regel durch ein- zelne, auserwählte Mitglieder oder Kommissionen. So ist der ”Exwuelntns Arftov, der eine sehr einflussreiche und ange- sehene Stellung im Staate einnahm, ohne Zweifel aus diesem erlauchten Rate genommen worden.!) Seine Amtsbefugnisse stellt Schoeffer (a. 0.) folgendermassen fest: ,wm iure di- cundo potestatem eius summam fuisse positam. Mercaturae etiam curam epimeletae manduatam"”. Häuvfig wurden aus dem Areopage gebildete Kommissionen niedergesetzt, die mit ver- schiedenen Aufträgen betraut waren, wie z. B. die Kommis- sion, die allmonatlich den Bestand der, heiligen Ölbäume kon- trollierte (Gilbert, Handb. d. griech. Staatsalt. I, 315). ?) Vor Allem scheinen Finanzsachen ins Gebiet solcher areopagischen Kommissionen gehört zu haben. >, i) Schon Ferguson (Athen. Arch. 88) spricht von ,,the common custom of making an exarchon epimeletes at Delos”. Bei einer genaueren Untersu- chung bestätigt sich diese Behauptung. Unter den aus dem zweiten und ersten Jahrhundert bekannten Epimeleten kann ich nämlich folgende als ge- wesene Archonten nachweisen: Zévéwv ”Aounadadov PvAioios, Ep. 118/7, ist nach Kirchner wohl der Archon Zévov c. 130 (P. A. 11341); dvovöoros Anun- tolov ”AvapAvotios, Ep. 111/0, (P. A. 4152) ist der eponyme Archon 128/7, diovvoros Anuntotov (Colin 32); ”Iaxapyxos Tiuoztéovs Ileroaievs, Ep. aus dem Ende des 2 Jahrh., ist der Archon 119/8, ”Ixaxaoxos (P. A. 7601; iiber das Demotikon s. zu Colin 72); 4vooxzovoiöns, Ep. 102/1 (P. A. 4344), ist wohl der Thesmothet 106/5, Awooxzovoiöns (vgl. Colin S. 33; der in der Inschr. N:o 12, Z. 1 verzeichnetek dcooxovoidns ist wahrscheinlich Thes- mothet) ; Zavaxiov Zaoanxiwrvos Metevs, Ep. 99/8,.(P. A. 12564) ist natiärlich der Archon 104/3; IloXx)eitos ”Ale$avdoov Pvevs, Ep. 98/7, ist wahrschein- lich der Archon 110/9; Mijöeros Mndelov IHewoaiets,;Ep. 97/6, ist Archon 100/99; ”Avdpéas ”Avdpéov Iepaievs, Ep. v. 102 (vel.Zoben.S. 48), ist Archon c. 135; HKalMuayxos ”Eaixoåtov sAevsovosvs, Ep. 95—88, ist Baoisevs 99/8 (P. A. 8021). Ich wage also die Behauptung, dass' die Epimeleten von Delos unter den Mit- gliedern des Areopags ausersehen wurden, und zwar durch 3Wahl, wie Schoef- fer bemerkt hat (a. O. S. 201; vel. auchiGlotz in Daremberg —Saglio, unter Epimeletai, II, 1, 688). ?) Je 2 Areopagiten begegnen unskzin den Inschriften als Mitglieder von Kommissionen, die mit ausserordentlichenikultlichen Geschäften beauftragt sind (11403: 221/0 und II?839: 215/4; der Areopagit Oeopvis Kvdadnvaevs kommt in beiden vor). ?) Sehon in der Zeit der Perserkriege ist eine ausserordentliche finan- zielle Tätigkeit des Areopages bekundet (Böckh Staatsh. II? Anm. 237). Mit speziell finanziellen Befugnissen sind 5 Areopagiten ausgestattet, die zusammen 72 J. Sundwall. j [N:o 11 Betreffend Masse und Gewichte hatte der Areopag ferner nach dem Gesetze die Beschädigung dieser zu ahnden !) (I['476: aus dem Ende des 2 Jahrh.; vgl. besonders Böckh, Staatsh. 11318 f.) und ihm stand natärlich, um die Schuld vorher feststellen zu können, das Uberwachungsrecht zu (vgl. Philippi, Der Areopag S. 158 u. 316). Es liegt also nahe an- zunehmen, dass:der Areopag auch die Muster der Mänzen äber- wachte. Nach allem oben Nachgewiesenen ist es auch in staatsrechtlicher Hinsicht wohl denkbar, dass eine Kontroll- kommission aus dem Areopage jedesmal, wenn eine Prägung beschlossen war, ausersehen wurde. Trotz der grossen Verschiedenheit in der Zahl und Amts- dauer der M. 3 mehrerer Serien, die oben bemerkt wurde, ist jedoch nach Durchmusterung der aufgestellten Serien als Normalzahl des Kollegiums eine Zahl von 12 Mit-: gliedern anzusehen, deren jedes dann natärlich auch gleich lange amtierte, d. h. ein zwölftel des Jahres, wie aus den Amphorabuchstaben geschlossen worden ist. Daher enstand auch die bisherige Meinung, die Amtsdauer eines M. 3 sei eine Prytanie gewesen, die in der Zeit der zwölf Phylen ge- rade ein zwölftel Jahr, d. h. während eines Gemeinjahres ei- nen Monat ausmachte. Wie aus meinen vorhergehenden Un- tersuchungen zu ersehen ist, hatte die Verwaltung eines M. 3 mit den Prytanen Nichts zu tun, aber bei einem zwölftei- ligen Kollegium musste jedoch dieselbe Verwaltungszeit den mit dem Taulas otoatiotixör 305/4 Einzahlungen an die Schatzmeister der Göttin machten (Ditt. Syll.> 181; vgl. auch II!252 und IT:252 d). Bei den Finanzoperationen, die die Athener 229 bei der Befreiung der Stadt unter nahmen, scheint der Areopag eine leitende Rolle gespielt zu haben (vgl. VII, 2405—6; dieser sehr verstimmelten Inschrift widmet Shebelew, M3B ucTOpin A0eU4HB S. 7, eine eingehende Untersuchung und stellt endgiltig ihr Datum fest). !) Die;Revisionider Massen und Gewichten, die in der oben erwähnten Inschrift beschrieben wird, hat Ferguson mit grosser Wahrscheinlichkeit in die Zeit der oligarchisehen Umvälzung am Ende des 2 Jahrh. verlegt (Klio IV. 9). Dennoch brauchen wir nicht mit Ferguson anzunehmen, dass das Ahndungs- recht dem :Areopage erst: mit dieser Revolution erteilt worden war. Wenn auch zu Aristoteles” Zeit dieses Recht den Elf oder den Geschworenen oblag, ist das: sicherlich im zweiten Jahrhundert nicht mehr der Fall. Es ist kaum wahrscheinlich, dass die Elf damals mehr existierten, und die Bedeutung des Areopags war in zweiten Jahrh. erheblich grösser als im vierten. XLIX] Untersuchungen tiber die attischen Minzen des neueren Stiles. 3 einzelnen Mitgliedern bemessen sein, wie den Prytanien in der Zeit der zwölf Stämme. Fest steht nun allerdings der Umstand, dass die Buchstaben auf der Amphora, die zwischen 4 und M (N) wechseln, Zahlen waren und die Monate be- zeichneten, und zwar die Monate eines gebundenen Mondjah- res, weil: die Zahl N (13), die aus einer Menge Exemplare von BSerien aller Perioden vollkommen sicher nachgewiesen worden ist, nur den dreizehnten Monat, den Schaltmonat, der mit dem Mondkalender verbunden war, bedeuten konnte (öäber die Literatur vgl. oben S. 8). Es ist aber auffällig, dass, ob- wohl wir in Gemeinjahren bei einem 12-gliederigen Kollegium erwartet hätten, dass die Amtszeit der M. 3 sich mit den einzelnen Monaten gedeckt hätte, dies fast in allen Serien versagt. Macdonald, welcher der erste war, der auf diesen Umstand geachtet hatte (vgl. oben S. 8), zeigte, dass häufig die Amtszeit eines M. 3 sich von einem Monat zu dem fol- genden heräberstreckte oder die Amtszeit zweier M. 3 in demselben Monat zusammenstiess. Dies trifft nun fast fär alle dreinamigen BSerien zu, so dass es unmöglich wäre, nur mit Schaltjahren davon wegzukommen. Dabher ist auch Mac- donald zu der Ansicht gekommen, dass die M. 3 ihre Verwal- tungszeit nach Sonnenjahren, wie aus den attischen Doppeldata auch för die Verwaltungszeit des Rates dasselbe zu schliessen sei, bemessen hätten, während die entsprechende Monatsan- gabe nach alter Gewohnheit in Mondmonaten gegeben wurde. Macdonalds folgenschwere Beobachtung eröffnet ungeahnte Möglichkeiten, die kalendarischen Verhältnisse Athens, die ge- rade in den drei ersten vorchristlichen Jahrh. noch so wenig bekannt sind, genauer zu erforschen. BSelbst ist Macdonald nicht weiter auf eine Untersuchung eingegangen, sondern hat sich nur auf die Ansichten von Unger gestätzt, von denen unten die Rede sein wird. Zunächst muss darauf hingewiesen werden, dass es sich aus den Mänzen bestätigt, dass zwei verschiedene Kalender im Gebrauch waren. Svoronos hat in Journal intern. darcheol. numism. 1900, S. 170 £. Folgendes mitgeteilt: "Ac xods TO xepåkarov ToörTo ÉgqLoTÖUEV xvoOlws TV T0000yNV TOÖ ÄvayvbåoTOV ENL TOÖ TEOLEOyOTÉÅTOV ÖT ÅoLJ. 108 TetToaudodyuwov (Nutys — dvovioros — KAeu) toö qEoovrtos oagéorarta ext Tod åupgogtws Ivo yoguwuara åvri Évés, ror I xai A etc uovo- Yodgqnuea, To Ö7teo åTtoTENET VÉAV ÅUUTOÄV ETTUAXBOMWOW TÖV OVU- 74 J. Sundwall. [N:o 11 zteoaouwd&twv Tod x. Macdonald. ”Orvi de toöro dåv elva ogårua toö opoayrdoykögov, åntoderavder sot ETeoov, AvExdotov xut Ttoöro, tTetodådouyuov TIS EIVvLATS huUuÖv OvAkoyfs, at JM Ts oeroäs APO- MOS — MNAZAPTO[P1Z2] — AMOA, öteo qgåoer oagéortata ent Tod dugpgootws dvo Eréou yodunuarta ÅA xat B ec uovoyoågnue, YTOL a Svoronos fäöhrt uns jedoch keine bisher unbe- kannte Sache vor, denn schon bei Beulé sind Monogramme auf der Amphora verzeichnet, aber sie haben die genägende Beachtung nicht gefunden. Ich gebe sie deshalb hier wieder. 5. 194 bemerkt Beulé (Auuwvioc — KaMias — "Houxkeldes: ce. 180): , Fair un tetradrachme semblable dans ma collection, mais le A est gerasé au point de devenir quadrangulaire.” Dasselbe Exemplar ist vielleicht eine Tetradrachme aus der Sammlung Löbbeke in Berlin, auf dessen Ampbhora ich ein deutliches Monogramm ES fand. —— Aus der Serie Anwih(tocwoc) — "Ieow (196—186) erwähnt Beulé einen anderen Fall (S. 253): ,J'ai encore dans ma collection un tetradraechme avee un monogramme sur Vamphore, ot Von distingue un N.< Dasselbe Monogramm scheint auf einem Exemplar in der Sammlung Hunter zu stehen, das als I 4 angegeben wird (s. Catalogue of Greek Coins in the Hunterian Collection, Vol. IT). Die Le- sung des Monogrammes wäre also N mit 4A vereinigt. In derselben Serie hat Beulé noch ein anderes Monogramm aus einem Exemplare in Petersburg verzeichnet (S. 252): ,le B parait joint ä une artre lettre sur Vamphore.s — Die Angabe Beulés (S. 378) äber ein Exemplar der Berie Xoor — "Hoa (196—186) in der Sammlung Hunter: ,Combe a vu sur Vamphore un monogramme formé des lettres A et N”, wird auch in dem Kataloge dieser Sammlung bestätigt. — Merkwärdig lautet die Beschreibung Beulés (S. 287) öbor ein Monogramm in der Serie EbBovAidns — AyadoxMjs — Avovrtos (c. 165): ,il y a sur Vamphore un monogramme oi je distingue un ÅA, un B, un 4 et peut-étre un TI. M. de Prokesch publie une piece avec la méme marque d'atelier et un monogramme." Ich unterscheide auf dem Exemplare von Prokesch in Berlin B und I und ich bezweifle, dass das erstere Monogramm mehr als dieselben 2 Buchstaben enthalten hat. Beulé erwähnt noch ein drittes Exemplar mit diesen Magistratsnamen und XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Minzen des neueren Stiles. 75 mit der Mänzmarke 3 O0, das ein Monogramm auf der Am- phora enthalten haben soll, ohne es zu beschreiben. Fin Monogramm erwähnt Beulé (S. 335) in der Serie Mévtwo — Mooyiwv (1 Jahrh.). — Schliesslich gibt Beulé (S. 317) in der Serie Kleogåvnys — ”Ezidérns (1 Jhrh.) folgendes Mono- gramm an: ,Combe a vu sur Vamphore un monogramme com- posé des deux lettres N et B.” — Auf einer Tetradrachme in Berlin, der Serie Aåuwv — Swommodtys — Nuxövouos (c. 160) gehörig, lese ich ein I und 4 in Monogramm. Ausserdem 'fin- den sich unter den auf Delos neulich aufgefundenen Exemplaren mehrere, die Monogramme von zwei Buchstaben, wie B und ÅA, 4 und TFT, O und H aufweisen (s. Svoronos, Jowrn. int. d”arch. num. 1906, 255 f.). Man wird sich in Anbetracht dieser Tat- sachen der Erkenntnis nicht verschliessen können, dass die Minzbeamten nicht nach dem gewöhnlichen Mondjahre amtier- ten, eine Erkenntnis, die ganz sonderbar erscheinen könnte, wenn nicht gerade die Doppeldaten einiger Inschriften aus dem zweiten Jahrh. die Kalenderverhältnisse in Athen zu dieser Zeit einigermassen beleuchtet hätten. Da wird es bei der engen Beziehung der chronologischen Angaben der Inschriften zu den Amphorabuchstaben zweckmässig erscheinen, die Inschrif- tendaten aus dem zweiten und ersten Jahrh. fär die Beleuch- tung der attischen Zeitrechnung nochmals zu präöfen, um so mehr, weil seit den massgebenden Untersuchungen iäber dieses Thema fär die Archontendatierung ein fester Boden gelegt ist. Diese Daten folgen also hier unten zuerst in Ubersicht zusammengestellt, wonach ich sie näher besprechen werde. Jalle (SA SE Inschrift. | (nach P. 1588 Monat. Tag des Monats. | 3, a» BE ANV 188/7 | — | IJoow[deölvols] 26 — IT!416 5 X | Movviyvövos 22 2[?] EAS » | XII | Sxuoogoorövos | [1]6 1[?] | IT5417b / — Seen (9) EvJåTter 18 16 J. Sundwall. [NOD Jabr 3 E 33 Inschrift. | nach P. |3.22 Monat. Tag des Monats. | 3,5 Ae TE > FAN Si IT:420 186/5 | X | Ekagnpolövos 2 4 | 111439 185/4 | [X] | Movvigcövos Ii — IT!440 5 - totau]Evov 6 NRA 175/4 | — | Mov/v[i]ö[vos) [16]? 1[6] 111436 172/1 | — |Iooideövos 22 — BONE ANIXRIIGI A IX VEkagnpolvövos 4 19 IT:441b 169,8 | VII | Tounövos 26 20 IT:441c » [NIT] [Excoogoorövos] | Evn xat veg | [219 IT441d 168/7 | XII | Zxroopoorövos Ever xo vég | 3l J5ja (ObrIek ATT) 245 165/4 | — |Taunövos 26 -— IT477c XTI | Zxroogoorövos 16 16 Ath. Mitt. 2OSUL Alörl 161/0 | XTI | Zxioopoorövos 4 4 AvJeotTnocdovos | devtTEog ZzAT Öoyovtea 111433 & 30 | = [24] | Ekagqnpolövos 24 x0TA JFEÖV -— — Ekagnfokövos |29 zav' äoyovta Tag des Monats 20 21 xatT äoyovrta 2[4] xavda JFeöv | [12]xaT äoyovta 12 xata IFe0v XLIX] Untersuchungen iiber die attisehen Miinzen des neueren Stiles. Jahr 3 3 Z Inschrift. (nachFRalaS E Monat. ANA = 5 BIC. H. ”ITEF) 421 151/0 | VI |Ifoowweövos BIC; H. RENIEX 196 » SEX]? Aveornocövos FNS BO: H. | XIII, 414 | 150/49 | VI |Iloowdeövos BO. HH. CV TO 2 5 XI | Ocoynkövos IT!454 ce. 150 | VI | HoowWeövos IT!437 es | | MovvvyLövos IT>451 150-—- | ) -— 88 J. Sundwall. [N:o 11 und die beiden Dekrete sind auf dasselbe Jahr, 165/4, fest- gesetzt. Durch die Verschiebung ist dieses Jahr frei gewor- den, wodurch Achaios es besetzen kann. In IT5451 b II Z. 1 fällt dieser Name die Läöcke genau aus. Weiter ist der Schreiber des Jahres 165/4 "Hooxkéwv Nov[v]/åxov Edzvoidns zu lesen, was sowohl den Liäcken in den beiden Inschriften genau entspricht als auch die einzige mögliche Lesung des Patronymikons bietet.!) Ausserdem kommt der ziemlich sel- tene Name Herakleon (in P. A. nur 5) in einer Familie aus Hupyridar Not (VSblresAN6SN: Ich glaube durch meine Untersuchungen äber die Dop- peldaten Folgendes festgestellt zu haben: erstens, dass das Archontenverzeichnis von Ferguson und Kirchner um ein Jahr zu fröh ist ?), und zweitens dass die Annahme von Un- ger, dass der Archontenkalender nach dem Monde, der Got-. teskalender nach der Sonne gefährt wurde, richtig ist. Somit bestätigt sich auch die Folgerung desselben Gelehrten, dass der Sonnenkalender damals im staatlichen Leben zur Ver- wendung gekommen war, da die Prytanien immer mit dem Gotteskalender stimmen. Aber hiermit ist die Frage von den kalendarischen Verhältnissen Athens im zweiten Jahrh. nur zum Teil gelöst, denn es gibt Dekrete aus der Zeit zwischen der der Doppeldaten, die einfach datiert sind. Welcher Ka- lender ist in ihnen befolgt worden? BSollen wir eine Abkär- zung der Formel annehmen, indem eine stillsehweigende Da- tierung xatT' doyxovra vVorgenommen wurde, während der Pry- 1) An dieselbe Ergänzung des Patronymikons hatte schon A. Schmidt (a. O. S. 685) gedach, obwohl er Nav/våyxov] gibt, welche Form sich nirgends findet. Der Name Navvaxos ist aus einer koischen Inschrift belegt (Ditt. Syll. > 885; vgl. auch Pape, Wörterb. d. griech. Eigenn. II, 973), in Attika ist er bisher nicht nachweisbar. 2) Ich gehe an dieser Stelle nicht auf die Frage von der Datierung der Archonten Iason, Dionysios und Argeios durch entsprechende römische Konsuln ein (vgl. P. A. II, 646 f.), da die Sache nur die römische Chronologie angeht. Eine nicht zu unterschätzende Schwierigkeit bietet das Parapegmenfragment aus Milet (vgl. Sitzungsber. d. Berl. Akad. 1904, 96), nach welchem die Som- merwende 109 im Jahre des Archons IloX/vxAeitos eingetroffen sein soll. Die- ser Archon wäre nach der Verschiebung auf das Jabr 109/8 zu setzen. HEine Verwechslung der attiscehen Archonten ist in dem milesischen Kalender im- merhin leicht möglich gewesen. XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueten Stile-. 89 tanietag dem Gottesdatum entsprach, oder nur eine still- schweigende Datierung nach dem Gottesdatum. HFEine von diesen Eventualitäten muss in den einfach datierten De- kreten aus dem Jahre des Metrophanes und des ihm folgen- den Archon Eri — eintreffen (vgl. oben). Aber es gibt auch Dekrete dieser Zeit, die sowohl die Monatsdatierung als die Prytanieeinteilung nach dem alten Mondjahre zeigen. Diese Möglichkeit hatte Unger bei der damaligen Ungewiss- heit der Archontendatierung gar nicht erwogen; er meint nur, dass man eine Zeit lang den Gotteskalender benutzte, um die ungleich ausgefallene Prytanieverteilung zu regeln, dass. aber dieser Versuch wieder fallen gelassen wurde (vgl. Handb. d. kl. Alt-wiss. 1T2,756). Tatsächlich ist man jedoch während dieser Zeit periodenweise zum Mondjahr wieder zu- räckgekehrt. Die Dekrete können uns daräber nicht täuschen. Ich gehe zu einer Untersuchung der einfach datierten De- krete, die oben verzeichnet sind, und folge dabei der gewon- nenen Datierung um ein Jahr später. Die Dekrete der Jahre 187,6 und 185/4 könnten wohl stillsehweigend xatvt &äoxovtoa datiert und die Prytanien nach dem Gotteskalender verteilt sein; aber entscheidend sind die Dekrete aus den Jahren 171/0 und 168/7, welche keine solche Annahme gestatten. Wir mössen also annehmen, dass bis dahin sowohl in der Datierung wie in der Prytanieverteilung noch das Mondjahr herrschte. Die Jahre 187,6, 185/4, 171/0 waren dann Schaltjahre,!) 184/3, 168,7 Gemeinjahre, 174'3 wahrscheinlich ebenso. Das Jahr 167/6 ist sehr merkwärdig. Entweder ist es ein Mond- schaltjahr oder aber ist es nur xard Jeöv datiert; dies wärde damit stimmen, dass die évn xat véa des Skirophorion der 31 Tag der Prytanie war. Im Verlaufe des Skiropho- rion kann ein Schalttag eingesetzt worden sein. Zu dieser Annahme wäre man besonders dadurch veranlasst, weil es gut passen wärde mit diesem Jahre das Sonnenjahr in die Prytanieeinteilung einzufähren, da Mond- und Sonnenjahr zu gleicher Zeit, am 27 Juni, begannen, und wir doch wissen, 2) Bei diesen Schaltjahren ist die ungleichmässige Prytanieverteilung sehr hervortretend, wie Diirrbach (B. C. H. XXIX, 175) bemerkt. 90 J. Sundwall. [N:o 11 dass 2 Jahre später das Sonnenjahr tatsächlich im Gebrauch war. Auf eine Verwendung des Sonnenjahres bei der Pryta- nieverteilung scheinen auch die Dekrete aus 164'3 und 160/59 zu deuten, in welchen der Prytanietag vollkommen mit den Monatstage äbereinstimmt, was bei Mondgemeinjahren nicht immer der Fall war. Aber ganz bestimmt ist es dennoch nicht. Das nächste näher zu bestimmende Jahr ist 149,8, und dieses zeigt einen ausgesprochenen Mondschaltjahrcha- rakter mit ungleicher Prytanieverteilung. An Anderes ist nicht zu denken. Denselben Charakter weist auch 131/0 oder 130/29 auf. In den Jahren 117/6, 111/0, 108/7, 106/5, 105:4 stimmen die Prytanien mit den Monaten ganz äberein, das Jahr 103/2 ist ein Mondschaltjahr gewesen. Die Dekrete aus dem ersten Jahrh. geben keinen genägenden Aufschluss äöber den damaligen Kalender; bemerkenswert ist IT5489b, das als Mondschaltjahr nicht stimmen kann, aber wenn wir stillsehweigend die Monatsangabe xat' äoyovra datieren und die Prytanie als nach. Sonnenjahr verteilt annehmen, trifft dies auf das Jahr 46/5. Das Datum aus dem Jahre AS TOLTEL x0l ToraxooTer TÖV lässt sich nicht enträtseln. Die periodenweise Verwendung des Some in ON attischen Dekreten des 2 Jahrh. ist oben nachgewiesen worden. Diese Beobachtung ist ganz merkwärdig. Soll das bedeuten, dass der widerholte Versuch der Einföhrung des Sonnenjahres immer bei den Athenern auf Schwierigkeiten stiess und wie- der fallen gelassen wurde? Oder wäre vielleicht an einen von Mond- und Sonnenjahren zusammengesetzten Cyklus zu denken? Das letztere scheint jedoch ausgeschlossen, weil neben dem Sonnenjahre der alte Mondkalender von dem Archon weitergefährt wurde. Wir missen also an der erste- ren Annahme festhalten, um so mehr, als es völlig erklärlich ist, dass diese Reform auf dem Gebiete der Verwaltung auf Hindernisse stossen wärde. Es ist allerdings wohl glaublich, dass das Sonnenjahr schon ziemlich fröh bekannt war, wie Ad. Schmidt (Jahrb. f. Phil. 1884, 659f) erweist, aber der Mondkalender hat doch immer den Kultus fär sich gehabt, und somit kann es nicht wundernehmen, wenn dieser Kalen- der schliesslich auch bei der Verwaltung die Oberhand be- hielt. Dagegen konnte eine Munzkommission noch fernerhin XLIX] Untersuchungen iiber die attischen Miinzen des neueren Stiles. 91 ohne Schwierigkeiten bei dem eingefährten Sonnenkalender stehen bleiben. Drei verschiedene Versuche, den Sonnenkalen- der im 2 Jahrh. zu verstaatlichen, können wir aus den In- schriften wahrnehmen.!) Ebenso taucht wieder das Sonnerjahr in der Mitte des ersten Jahrh. auf. Diese Untersuchung soll uns dennoch nicht weiter beschäftigen, sondern wir wol- len den chronologischen Fragen, nur, soweit sie fär unsere numismatische Forschung von Wichtigkeit sind, nachgehen. Von Bedeutung ist demnächst nur das Mondjahr und zwar die Frage des Schaltcyklus. Ist der Metonische Cyklus im 2 Jahrh. för den Mondkalender massgebend gewesen, dann hätten wir auch fär eine genaue Bestimmung der Mänz- serien die- besten Stätzen. Die Dekrete lassen jedoch diese Annahme nicht zu. Ferguson macht in Klio V, 177,1 darauf aufmerksam, dass die Folge von 2 Gemeinjahren 107/6, 106 5 (106,5, 105/4) nicht nach dem Metonischen Cyklus mit einem Schaltjahre 104/3 (103/2) stimmt, weil das Jahr 105/4 (104,3) dann notwendig entweder ein Gemeinjahr oder ein Schaltjahr war, und wir also drei Gemeinjahre oder zwei Schaltjahre hinter einander haben, ganz gegen den Usus des Metonischen Cyklus. Auch mehrere andere Daten aus dem 2 Jahrh. stim- men nicht mit dem metonischen Cyklus iäberein.?) Wenn wir also aus den Dekreten annehmen missen, dass der Me- tonische Cyklus in Athen im 2 Jahrh. nicht mehr in Geltung war, so wird diese Schlussfolgerung auch aus den Mänzen vollends bestätigt. Mehrere Serien weisen nämlich eine Mo- natsfolge Aj rs auf, d. h., dass das Mondjahr vor B [A] od. [N] der Sommerwende begann. Dies konnte in einem Metonischen Cyklus nur zweimal vorkommen, kam aber nach den Mänz- serien zu urteilen viel häuvfiger vor. Gaänzlich ausgeschlossen !) Hier ergibt sich wieder, wie hinfällig die Theorie von Hill ist, wenn er die M. 3 in nahe Beziehung zum Rate setzt. Die Prytanien sind nur Periodenweise nach Sonnenjahren verteilt, die M. 3 haben die ganze Zeit hin- dureh ihr Amt nach Sonnenjahren verwaltet. ?) So ist z. B. das Jahr des Zopyros nach dem Metonischen Cyklus ein Gemeinjahr, sei es, dass wir ilim mit P. A. in das Jahr 186/5 verweisen oder, wie ich, in das folgende Jahr, während das Jahr nach den Inschriften ein Schaltjahr ist. 92 J. Sundwall. [N:o 11 ist nach dem Metonischen Cyklus die Folge A; — , (vgl. IB la unten die Serie "Hocaxkeidns—EdxMjs) die auf einen vor der Sommerwende ungewöhnlich fröh eingetretenen Anfang des Mondjahres deutet. Die Frage der Schaltfolge im 2 Jahrh. können wir also nur negativ entscheiden und mässen uns damit begnägen, ohne Hilfe eines festen Cyklus mit den Mänzen fertig zu werden. Es leuchtet nämlich ein, dass wir in diesen Buch- stabenfolgen der Minzserien eine nicht zu unterschätzende Hilfe haben, die Serien chronologisch zu fixieren. Ein Ver- such einige Serien mit dieser Hilfe und auf der oben gewon- nenen chronologischen Grundlage zu bestimmen, soll auch hier gemacht werden. Nur muss dazu von vorneherein be- merkt werden, dass dies wegen der Unvollständigkeit des Materials nur ein erster Versuch bleiben muss. Allerdings hat meine Materialsammlung während des Druckes dieser Untersuchungen einen nicht unbeträchtlichen Zuwachs be- kommen, indem ich durch freundliches Entgegenkommen des Prof. J. N. Svoronos in Athen, seine in Journal intern. d'archeo- logie numism. 1906 s. 254 f. gemachten Beschreibungen der auf Delos neuerdings aufgefundenen attischen Minzen zu richtiger Zeit bekam, um diese hier noch beräcksichtigen zu können. Ausserdem verdanke ich seinen brieflichen Mit- teilungen viel Neues. Bei nochmaliger genauer Präfung des Materials des Berliner Mänzkabinets habe ich ausserdem man- che Ergänzungen und Berichtigungen zu machen. Was durch das neuhinzugekommene Material in den obigen Ausföhrun- gen und Verzeichnissen hinfällig oder berichtigt wird, dem will ich auch im Folgenden gerecht werden. Zur Geniäge tritt die Unerlässlichkeit eines Corpus der attischen Miänzen mit jeden Tag hervor. Es ist daher mit Freude zu begrässen, dass der hervorragende Numismatiker Prof. J. N. Svoronos in Athen eine solche Unternehmung geplant hat. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. -1906—-1907. N:o 12. Uber ein allgemeines die gewöhnlichen linearen Diffe- rentialgleichungen betreffendes Problem. von J. W. LINDEBERG. 1. In dem zweiten Teil seiner grossen Abhandlung äber die linearen Integralgleichungen !) macht D. Hilbert einige Anwendungen der Theorie dieser Gleichungen auf die Theo- rie der linearen Differentialgleichungen. Hierbei wird, als wesentliches Hilfsmittel, die s. g. Greensche Formel wieder- holt gebraucht. In vielen Fällen können aber die durch Anwendung dieser Formel gewonnenen Resultate auch durch ein anderes, wie es scheint, leichter durchsichtiges und allge- meireres, Verfahren erhalten werden. Im folgenden wird die- ses Verfahren angedeutet, indem gezeigt wird, wie ein allge- meines die gewöhnlichen linearen Differentialgleichungen be- treffendes Problem ganz ohne Heranziehung der Greenschen Formel auf die Auflösung einer linearen Integralgleichung zuräckgeföhrt werden kann. 2: ES seien piy(£), palt), <-> ; Pa(X) N in: emem; Inter- valle a < x (f=0,1,2,.. 1-2) (AN MSE an på ER ml Oe Aa und machen den Ansatz 4 SONG EE AE RR SER förg>e G(az,5) (ert) ler wo die ce noch zu bestimmende von x unabhängige Grössen | bedeuten. Wir erhalten offenbar hierbei eine Funktion, die för jedes & in Bezug auf x nebst ihren Ableitungen bis auf die n:te Ordnung iäberall, mit Ausnahme des Punktes x = 5&, stetig ist und der Differentialgleichung K(u) =0 genägt. Im Punkte x=5>£ erfährt auch ihre n—1:ste Ableitung nach x den Abfall 1. Versuchen wir noch die Grössen c so als Funk- tionen von 5 zu bestimmen, dass G(x,5) fär jedes & die Be- dingungen (3) erfällt, so gelangen wir zu dem Systeme von linearen Gleichungen (5) Wi (8,7) er + Wild, ro) Co Ht -> > + Yi lSjra) cn =7i (6) (0=1,2,.. > N) wo die w, Funktionen von & und einer Veränderlichen »r be- deuten, die durch die Gleichung m m 3 wil, r) =Y 0 1 e”(£u—5) ther 2 r ”xu—5) 2 NCR FR RAR | u—1 u—1 definiert sind und die r, Funktionen von & bedeuten die sonst stetig sind, fur 5 = Ly, La, . + « tn aber: endiichkegSpmunss machen können. Es ist leicht zu zeigen, dass die Konstanten 7; so gewählt werden können, dass die Determinante Mg Uber ein allgemeines Problem. 5 WylSr WES WilS,7n) Wa(5,71i) W(Sjro) > > > W(S)Tn) EAS SRA Wn(5)7'1) Wnlör, 0) SS Wis(Ext a) | för kein & Null wird. BSetzen wir nämlich m m m Mr) Ve" SAD + Ve ROLE AE ENA yN—2 LU u=1 u=1 u=1 und | Nil7i) Ni(r2) OD Nil1n) | Mb) ala) + >> (a) Nnlr1) la (Nera Halka) so ist PEETER RAIN und also ist D>0 wenn d20. Nun kann zwischen den Funk- tionen n(r) keine lineare Relation mit konstanten Koefficien- ten identisch bestehen, denn wenn dies der Fall wäre, so mässte dieselbe Relation för jedes Wertsystem uv zwischen HoncKonstanten A, Ce Ö-o. an bestehen, und also wär- den die sämmtlichen Determinanten n:ter Ordnung der Matrix (1) verschwinden, was unseren Veraussetzungen widerspricht. Hieraus folgt, dass d, als Funktion der Grössen >; betrachtet, nicht identisch Null sein kann. Im entgegengesetzten Falle mässten nämlich, wegen der Unmöglichkeit einer linearen Rela- tion mit konstanten Koefficienten zwischen den n;, die sämmt- lichen Unterdeterminanten n—L1:ster Ordnung von d, und aus demselben Grunde weiter die Unterdeterminanten n—?2:ter Ordnung u. s. w. bis auf die Funktionen ni(r) selbst, iden- tisch verschwinden, was offenbar nicht möglich ist. Wählen wir jetzt die Grössen r; so dass d 0, so wird auch D fär kein & Null. Die Gleichungen (5) sind dann lösbar, und 6 J. W. Lindeberg. [N:o 12 wenn die erhaltenen Werte von c,, C2, . . ., Ca 1n (4) einge- föhrt werden, so ergibt sich offenbar eine Funktion G(x,5), die die obigen Bedingungen fär den den Konstanten r; entspre- chenden Differentialausdruck K erfällt. 4. Wir fixieren jetzt irgend ein Wertsystem der Kon- stanten »”;, fär welches d0. und nehmen an, der Differen- tialausdruck K und die Funktion G entsprächen in der obex angegebenen Weise diesem System. Ferner bezeichne g(x) eine stetige Funktion von x. Dann stellt offenbar das Integral b - (6) JG(x,5) gle) då eine Funktion von x dar, die den Bedingungen (3) genäögt. Wir behaupten, dass jede nebst ihren n ersten Ableitungen - stetige Funktion, die den Bedingungen (3) genäögt, in der Form (6) darstellbar ist. Um dies zu beweisen zeigen wir zunächst, dass b (7) K3 SG(r,5) 95) dit => 92. Es sei M(x,5) eme Funktion von x und &, die för x > 5 (x— 2 1 NN iäbereinstimmt. Man hat Null ist und för £x< & mit dann b 5 SV (GES) ARE NA 2 Afessvas= a ) gl) de= folk) und also b d” k ÅR ; 5 dör ij M(z,5) p(ö) dö = pl). Da die Ableitung = abgesehen von der Geraden x=5/5 KR öberall den Wert Null hat, erhält man auf Grund dieser Gleichung XLIX] Uber ein allgemeines Problem. dz d b KSS Mad) ol) det = — ole) + SKI Mn) ole) de. Es sei ferner N2, 5) = Ga, &) — M(z, 8) Mz,5) wird dann eine Funktion, deren n:te Ableitung nach x, als Funktion von x betrachtet för x=& einen endlichen Sprung machen kann, und die, gleich wie ihre Ableitungen fackra, als Punktron. von f betrachtet för 5= LC, Lo, » > «> Cn ebenfalls endliche Spränge machen kann. Sonst aber wird sowohl die Funktion N selbst als ihre Ableitungen nach x bis auf die n:te Ordnung äberall stetig. Es ist also db b KUNG) o6)d:$ = SKIN) Sol) dö. Da b db b K 3 [Gc 9(ö)dst= KI [Mir 9(Wdil +K3 [Nr 5)o5dst a a a erhalten wir aus den beiden obigen Gleichungen ohne Schwie- rigkeit die zu beweisende Gleichung (7). Man sieht auch leicht, dass das Integral (6) eine nebst ihren Ableitungen bis auf die n:te Ordnung stetige Funk- tion von x sein muss. Es sei jetzt v(x) eine Funktion, die nebst ihren n ersten Ableitungen stetig ist und die Bedingungsgleichungen (3) erfällt. Wir setzen K(v) = — g(x) und behaupten, dass v(x) mit der Funktion b w(a) = fG(x,&) gt) de identisch ist. Die Differenz v — w genägt, da nach dem so- eben Bewiesenen K(w)= — g(x), der Gleichung K(u) = 0, und da sie nebst ihren n ersten Ableitungen stetig ist, muss sie also in der Form Lä Tn c 1 LC ra kx Ci e + Ce AR sd bre ? 8 J. W. Lindeberg. [N:o 12 wo die ce, Konstanten bedeuten, darstellbar sein. Ferner muss sie offenbar den Bedingungen (3) genögen. Versuchen wir aber die Koefficienten c; in Ubereinstimmung hiermit zu bestimmen, so ergibt sich das System von Gleichungen NAN) Ci + Nira) Ca == NES = UPC) Cn = 0 (i = ika 2, ei gr Ib wo die Funktionen mn dieselbe Bedeutung wie im vorigen Art. haben, und da d20, so ist das einzige Lösungssystem GV 00, Also. ist dre DitkerenzeWkrWRWETS tisceh Null und somit v mit w identisch. Hiermit ist die im Anfange dieses Art. gemachte Behauptung bewiesen. 3. Da nun jede in der Form (6) dargestellte Funktion nebst ihren » ersten Ableitungen stetig ist und die Bedin- gungsgleichungen (3) befriedigt, und umgekehrt jede Funktion mit diesen Eigenschaften in der Form (6) darstellbar ist, kön- nen wir das Problem des Art. 2 so fassen, dass wir nach der Funktion g(x) fragen, die in das Integral (6) eingesetzt eine Funktion liefert, die der Differentialgleichung Hu) = f(x) ge- nögt. Es ergibt sich aber bei dieser Fragestellung unmittel- bar fär die Bestimmung von g(x) eine lineare Integral- gleichung. NSetzen wir nämlich du dy L(u) = ET [P1(2) fE förl dor = [Pa(£)= k ol rat + [Pal (2) — kn] 4, so ist Hu) = K(u) + Lu) und, wenn wir noch die Bezeichnung einföhren, erhalten wir mit Räöcksicht auf (7) db b H1 [G(x,5) 9(ö) dö) =— 9(x)+JST (2,5) plö) dö. Also ergibt sich fär g(x) die Bedingungsgleichung Sr &) (5) dö — g(x) = AL), NFS ETT IE 77 XLIX] Uber ein allgemeines Problem. 9 und hiermit ist die Reduction des urspränglich aufgestellten Problems auf die Auflösung einer linearen Integralgleichung durchgefährt. Es sei hierbei bemerkt dass ['(x,&) zwar beim Ubergange teriGeraden;&= L,, Le, «.- > ta Und £=2X endliche Sprunge machen kann, sonst aber stetig bleibt, und dass also die er- haltene Integralgleichung zu dem allgemeinen Typus gehört, för welchen die von Fredholm !) gefundene Auflösungsformel anwendbar ist. : 2) Sur une classe d'équations fonctionnelles. Acta Mathematica Bd. 27. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar XLIX. 1906—1907. N:o 13. Uber die Erregung statischer elektrischer Ladungen durch Bestrahlung. Zweite Mitteilung von G. MELANDER. Am 21. Mai dieses Jahres habe ich in der Finnischen Gesellschaft der Wissenschaften äber meine Versuche stati- sche Elektrizität durch Lichtstrahlen zu erregen berichtet'!). Ich hatte da gefunden, dass Paraffin, Guttapercha ?), Siegel- lack und Ebonit nach der Bestrahlung mit Sonnenlicht ne- gativ elektrisch geladen erschienen. Meine Ebonitscheibe war schwach, die anderen Stoffen aber so stark negativ elek- trisch, dass das HElektrometer einen Ausschlag ausserhalb der Skala gab. HFEine Glasstange wurde aber stark positiv elektrisch. HFEinige Stoffe, die dem gewöhnlichen Tageslichte ausgesetzt waren, erwiesen sich schon vor der Bestrahlung ziemlich stark negativ elektrisch. Die Erregung statischer Elektrizität in Leitern auf die- sem Wege schien eine ebenso delikate Operation zu sein wie die Elektrisierung der Metalle durch Reibung. Das Me- tall muss mit irgend einem Isolator verbunden werden, und da die Ladung des Isolators sehr stark wird, ist dieselbe von derjenigen des Metalls nicht leicht zu unterscheiden. Bei meinem Besuche in Mänchen im Juli dieses Jahres hatte ich durch die Liebenswärdigkeit des Herrn Geheim- 1) Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förbandlingar. XLVIII 1905—1906. N:o 14. 2) Nicht Kautschuk, wie in meinem ersten Aufsatz irrtimlich ange- geben ist. 2 G. Melander. [N:o 13 rats W. C. Röntgen Gelegenheit meine Versuche mit Paraf- fin in seinem Laboratorium zu wiederholen. Dabei hat es sich gezeigt, dass jedes Paraffinstäck nach Bestrahlung mit Sonnenlicht ebenso wie bei meinen fräheren Versuchen sich immer negativ geladen erwies. Am 19. Juli 1906 hat Herr Professor Dr. O. Wiener die Liebenswärdigkeit gehabt mir uber meine Versuche folgendes zu schreiben: — — — ,Und dann wollte ich Ihnen sagen, dass mir inbetreff Ihrer Versuche der Gedanke gekoromen ist, es könnte sich um eine Art Reibungselektricität handeln, welche durch die Erwärmung des Isolators infolge der Son- nenbestrahlung und der dadurch entstandenen Luftströme, die ja auch Staub mitföhren, auf dem TIsolator ansammelt. Eine aufgelegte Glasplatte, derartig dass sie die Strömung verhindert, mässte dann das Phänomen zum Verschwinden ' bringen. Auch wärde es dann nicht im Vakuum auftreten. Wenn Ihr Versuch auch unter diesen Bedingungen trotzdem gelingen sollte, so wäre die Erscheinung allerdings besonders interessant, und es wärde sich dann fragen, ob es mit einem Gebiet besonders starker Absorption im roten Teil oder ultra- roten Teil des Spektrums zusammenhängt". — — — Im Fräbhling, als ich meine ersten Versuche mit Paraffin machte, war ich auch der von Prof. Wiener ausgesprochenen Ansicht, dass es sich um eine Art Reibungselektrizität han- deln könnte. Als ich aber fand, dass die gewöhnlichen Wär- mequellen, auch ganz in der Nähe des Paraffinstäcks, nur sehr schwache Ladungen hervorrufen, obgleich die Luft- ströme bei diesen Versuchen viel stärker waren als bei mei- nen Versuchen mit Sonnenstrahlen, neigte ich immer mehr dem Gedanken zu, dass die Sonnenstrahlen, oder vielleicht nur ein Teil derselben, irgend eine elektrisierende Wir- kung an der Oberfläche des Paraffins und anderer Stoffe ausäben. : Den ersten von Professor Wiener vorgeschlagenen Ver- such habe ich gleich im Laboratorium ausgefährt. Dabei war ich erst dariäber erstaunt, dass die Wirkung des Paraffinstäcks mit aufgelegter Glasplatte nach Bestrahlung kleiner erschien als ohne Glasplatte. Als ich aber das Paraffinstäck und die Glasplatte trennte, fand ich, dass die Glasplatte an und fär XLIX] = Uber d. Erreg. stat. elektr. Ladungen durch Bestrahlung. 3 sich positiv, das Paraffinstäck aber negativ geladen war, und dass die Ladungen fast eben so stark wie fräher waren. Die Verminderung der Wirkung auf das Elektrometer war also nur eime Kondensatorwirkung zweier aufgelegten Ladungen. Nach- her habe ich die Frage besonders untersucht, ob Staub mit- föhrende Luftströme durch die Reibung an der Fläche des Paraffins statische Ladungen erregen können. Zu diesem Zwecke wurde das genau zylindrisch geschnittene Paraffin- stäck so unter eine Holzscheibe gestellt, dass nur eine 1 Milli- meter dicke Luftschicht zwischen der Holzscheibe und der Paraffinscheibe äbrig blieb. In der Mitte der Holzscheibe war ein Loch, das durch eine Glasröhre mit der Wasser- strahlluftpumpe in Verbindung stand. Beim Saugen der Luft- pumpe muss die Luft der Paraffinfläche entlang von dem Rand bis zur Mitte gehen. Die hierdurch erzeugte Luft- strömung ist sehr stark und ganz den bei Bestrahlung mög- licherweise entstandenen Luftströmungen ähnlich. Es zeigte sich indessen dass durch diese Reibung keine mit meinem Elektrometer nachweisbare elektrische Ladung entstand. Das Dolezalek'sche Elektrometer war bei meinen ersten Versuchen durch unsymmetrische Stellung der Nadel zu emp- findlich gemacht. Später habe ich die Empfindlichkeit vermin- dert, so dass sie jetzt bei symmetrischer Stellung der Nadel 151 Skalenteile pro Volt beträgt. Das eine Quadrantenpaar wurde wie fräher mit der Erde dauernd auf dem Potential Null gehalten. Das andere Qaudrantenpaar war mit dem Ver- suchskörper durch eine isolierte Leitung verbunden. Als Ver- suchskörper habe ich jetzt eine kleine Messingsscheibe V ver- wendet, die in ihrer Mitte an einem freihängenden isolierten Leitungsdraht aufgehängt war. Um die Ladung eines Körpers nachzuweisen, wurde derselbe mit seiner hölzernen Unterlage auf eime Zinkplatte PP (Fig.) gelegt und durch Heben dieser Platte der Ver- suchsscheibe genähert. Der Ausschlag des Elektrometers wurde nun beobachtet und das Zeichen der Ladung in ge- wöhnlicher Weise bestimmt. Um alle äusseren Störungen zu vermeiden, ist dieser Versuchsapparat vollständig von einem Käfig umgeben. Dieser 4 G. Melander. - [N:o 13 Käfig (K K' K” Fig.), der aus feinstem käuflichem Messing- drahtnetz angefertigt war, und die aus Zink hergestellte Boden- platte ZZ sind alle beide mit der Erde verbunden. Durch die Täre TT kann der Körper, dessen Ladung man unter- sucht, in den Käfig eimmgefährt werden. Wegen der Störun- gen sind dazu Kommutator und Elektrometer mit Pappkästen, die äusserlich mit Stanniol belegt sind, umgeben. Diese Kästen ebenso wie alle die Leitungen umgebenden Rergmann-Röhren stehen ebenfalls in leitender Verbindung mit der Erde. Die Nadel des Elektrometers wurde durch eine Volta- sche Becherbatterie auf 89 Volt geladen erhalten. Mit diesem Apparate sind nun verschiedene Isolatoren in Bezug auf ihre durch Strahlung erregte elektrische La- dung untersucht worden. XLIX] Uber d. Erreg. stat. elektr. Ladungen durch Bestrahlung. 5 Die Beobachtungen wurden in letzter Zeit von den Herren Ingenieur E. Airila und Stud. Y. A. Somersalo ausgefährt. Ich benutze die Gelegenheit, um diesen Herren meinen besten Dank fär das Interesse und die Ausdauer, die sie bei diesen Beobachtungen gezeigt haben, auszusprechen. Aus den späteren Beobachtungen geht noch wie fräher hervor, dass sich einige Körper negativ, andere positiv la- den, wenn sie dem BSonnenlichte ausgesetzt sind. Mit dem neuen Apparat wurde auch bestätigt, dass Paraffin sich be- sonders stark negativ lädt, wenn die Sonnenstrahlung inten- siv ist. Diese Wirkung der Strahlung schien jedoch schon im Sommer sehr von der Bewölkung des Himmels abhängig zu sein. Als dann im Herbst die Sonne immer niedriger stand, begann die durch Sonnenlicht hervorgerufene Ladung abzu- nehmen. Aber es kamen sogar Fälle vor, wo die Ladung der unteren Fläche des Paraffinstäcks am Morgen positiv war. Im Laufe des Tages wurde sie wieder negativ, um am näch- sten Morgen abermals positiv zu werden. Später waren alle Paraffinstäcke, die im Fenster lagen, stetig negativ, die da- gegen, die im Dunkeln in einer Ecke des Zimmers aufbe- wahrt waren, wurden immer positiv. Die im Fenster neider- gelegten Paraffinplatten wurden ins Dunkle gebracht und wurden dadurch nach zwei Tage auch positiv geladen. Als sie nochmals ins Fenster gebracht wurden, zeigten sie wieder eine negative Ladung. Diese Erscheinungen kamen im Som- mer niemals vor. Da war wie gesagt das Paraffin immer mehr oder weniger negativ geladen. Aberschon Ende Okto- ber kommt kein direktes Sonnenlicht in das Laboratorium herein, so dass nur Tageslicht auf die Paraffinplatten wir- ken kann. Sehr bemerkenswert scheint es mir, dass alle Paraffin- stäcke, auch die im Hintergrund des Zimmers aufbewahrten, in der Zeit vom 1. bis 3. Oktober eine negative Ladung ange- nommen hatten. Diese Tage waren allerdings sehr schön und sonnig. Nachher blieben viele Platten lange negativ geladen. Da die Wirkung des Tageslichtes immer schwächer wurde, habe ich mich bemiäht irgend eine känstliche Licht- quelle zu finden, die meine Paraffinstäöcke wieder negativ laden könnte. 6 G. Melander. [N:o 13 Die Bunsenlampe, leuchtend oder nicht, kann das Pa- ' raffinstäck bis zum Schmelzen erwärmen, ohne eine merk- bare Ladung hervorzubringen. Wenn das Stäck schon vor- her geladen ist, wird diese Ladung durch die Erwärmung bei der Bunsenlampe sehr stark vermindert. Das elektrische Bogenlicht scheint eine Spur von nega- tiv elektrischer Ladung zu geben, wenn das Paraffinstöck hinreichend lange der Einwirkung dieses Lichtes ausgesetzt wird. Wegen der hohen HElektrodenspannung der Bogen- lampe scheint jedoch auch diese Wirkung zweifelhaft zu sein. Durch Verbrennung von Magnesiumdraht erzeugtes LTicht schien zuweilen eine merkbare HEinwirkung auf das Paraffin auszuäben. Wenn das Paraffinstäöck positiv geladen war, wurde diese Ladung durch das Magnesiumlicht ver- mindert. War das Stäck dagegen schwach negativ geladen, so wurde diese Ladung zuweilen vermehrt. Wenn aber die negative Ladung stark war, schien auch sie durch die Einwirkung der Magnesiumstrahlen vermindert zu werden. Da die Versuche mit Magnesiumlicht öberhaupt sehr schwierig sind, so ist es auch nicht leicht die Wirkung dieses Lichtes hierbei fest- zustellen. Um diese Erscheinungen zu erklären, muss man viel- leicht annehmen, dass das Magnesiumlicht zweierlei Wirkun- gen ausäbt. FEinerseits sendet es negativ ladende Strahlen aus, anderseits wirkt es ionisierend auf die umgebende Luft und zerstreut dadurch Ladungen, die stärker sind als die, welche es selbst hervorzubringen vermag. Wir haben Gelegenheit gehabt zweierlei Finsenlampen anzuwenden. Da die Wirkung der einen Lampe, einer Der- molampe, die uns Herr Prof. Ayräpää zur Verfäögung gestellt hat, sehr zweifelhaft schien, sind Versuche mit einer grossen Original-Finsenlampe in der Klinik des Herrn Professor Kar- vonen ausgefährt worden. Diese Versuche haben bis jetzt, obgleich die Strahlen der Finsenlampe so kräftige therapeu- tische Wirkungen ausöben, keine Veränderung der Ladung der Paraffinstäöcke gezeigt. Ein Radiumrohr (Bromure de Baryum et de Radium de la Societeé Centrale de Produits Chimiques å Paris, Activité XLIX] Uber d. Erreg. stat. elektr" Ladungen durch Bestrahlung. st 1000) hat sehr entschieden eine zerstreuende Wirkung aus- geäbt. Eine ähnliche Wirkung war bei den Röntgenstrahlen zu erwarten. Wir haben durch die Liebenwärdigkeit des Herrn Doktor Clopatt Gelegenheit gehabt in seinem Röntgeninsti- tut einige Versuche auszufähren. Diese Versuche wurden mit Mällerschen Röntgenröhren, mitt Wasserabkählung und Quecksilberstrahlabbrecher aus- gefährt. Die Paraffinplatten wurden immer 20 Min. mit den Röntgenstrahlen beleuchtet und die Ladung derselben vor und nach der Beleuchtung gemessen. Es hat sich hierbei gezeigt, dass die Platten, die 10 cm unterhalb des Rohres lagen, eine sehr starke positive Ladung erhielten. Genauere ” Untersuchungen zeigten jedoch, dass die Platten der positi- ven HElektrode des Röntgenrohres näher standen und dass ein starkes elektrisches Feld in der Nähe des Röntgenrohres immer vorhanden ist. Durch eine spezielle Anordnung können ja die Paraffinplatten der HEinwirkung dieses Feldes entzo- gen werden. Wir werden hoffentlich bald diese Versuche ebenso wie Versuche mit einer Quecksilberlampe aus Quarz und anderen stark aktiven Lichtquellen anstellen können. Auch im Vakuum werden Versuche ausgefährt. Nachtrag. Seitdem diese Mitteilung schon gedruckt war habe ich Versuche gemacht die meine Ansicht äber die Ursache der Erregung statischer elektrischer Ladungen durch Wärme und Bestrahlung sehr viel verändert haben. Die mit einer Quecksilberlampe aus Quarz ausgefährten Versuche zeigten deutlich, dass auch die sehr wirksamen Strahlen dieser Lampe keine ladende sondern nur eine zer- streuende Wirkung ausäben. Es schien mir also nicht wahrscheinlich, dass eine be- stimmte Strahlenart hiér direkt als Elektricitätserreger wirk- sam wäre. Die Annahme, dass die Sonne negative Elektronen direkt zu der Erde sende schien apriori nicht unberechtigt zu sein 8 G. Melander. [N:o 13 Diese Annahme könnte ja auch wenigstens teilweise meine Beobachtungen erklären. Die Entscheidung dieser Frage ist auch sehr einfach. Wenn das Sonnenlicht bevor es die Paraffinplatte trifft durch ein starkes elektomagnetisches Feld gegangen ist, so missen ja die Elektronen abgelenkt werden. Wenn die Elektronen hierbei als HElekticitätserreger wirken, so muss ein von den Sonnenstrahlen direkt getroffenes Paraffinstäck nach der Erregung des Elektromagnetes schwächer als bevor der Erre- gung von den Strahlen beeinflusst werden. Die mit einem grossen Halbring- Elektromagnete (nach H. du Bois, Hartmann und Brann in Frankfurt a. M.) aus- geföhrten Versuche haben jedoch keine Ablenkung der wirk- samen Strahlen gezeigt.' Als ich aber die durch Bestrahlung elektrisch gemachten Paraffinplatten betrachtete fand ich, dass sie deformirt waren. Es war also nun notwendig an eine Wirkung der inneren Verschiebungen zu denken. | Die grösste Schwierigkeit hierbei macht der Umstand, dass wir hier nur mit einem einzigen Körper, dem Paraffin zu thun haben, denn es ist leicht zu zeigen, dass die Beräh- rung des Paraffins mit der Luft fast keinen Einfluss hat. Ich habe darum ein Paraffinstöck mit einem anderen Paraffinstäöck gerieben. Beide wurden nun negativ elektrisch geladen. Nachher habe ich das eine Stäck stärker erwärmt als das andere. Das wärmere Stäck wurde nun positiv, das kältere negativ elektrisch. Auch andere Versuche dieser Art sind ausgeföhrt worden. Man fäöhrt ja immer an, dass eine mit wollenen Stoffe geriebene Glasstange positiv elektrisch geladen wird. Meine Versuche zeigen nun, dass, wenn der Stoff bevor der Reibung brennend warm ist, so wird aber die Glasstange negativ elektrisch geladen. So weit ich bis jetzt gekommen bin möchte ich die Re- sultate meiner Versuche in folgender Form zusammenfassen : Die verschiedenen Körper sind bei derselben Temperatur in einem verschiedenen elektrischen Zustande. Ich möchte diesen Zustand die , Flektronen- Temperatur” der Körper nennen. XLIX] «= Uber d. Erreg. stat. clektr. Ladungen durch Bestrahlung. 9 Diese FElektronen-Temperatur ist von der gewöhnlichen » Molekular-Temperatur" verschieden. Wenn zwei Körper mit einander gerieben werden, so wird der Körper, dessen Elektronen-Temperatur niedriger ist, negativ elektrisch. Der Körper, dessen Elektronen-Tem- peratur höher ist, wird aber positiv elektrisch geladen. Mit steigender Molekular-Temperatur scheint äberhaupt auch die Elektronen-Temperatur zu steigen. Bei Reibung wird nicht nur die lebende Kraft der Molekäle sondern auch die lebende Kraft der Elektronen vermehrt. Die Elektronen schwingen dabei immer weiter von ihren entsprechenden Ionen. Bei gewöhnlicher Zimmer-Temperatur scheint z. B. wolle- ner Stoff eine niedrigere Elektronen-Temperatur als Glas zu haben, Der Stoff wird also negativ elektriseh wenn es mit Glas gerieben wird. Wenn aber die Molekular-Temperatur des Stoffes zureichend erhöht wird, so steigt auch die Elek- tronen-Temperatur des Stoffes und bei Beibung mit Glas wird der Stoff positiv, die Glasstange aber negativ elektrisch geladen. Eine Vorstellung der mechanischen Vorgänge bei dieser Art von Elektricitätserregung kann man sich leicht bilden : Man muss vielleicht annehmen, dass, wenn zwei Körper dieselbe Elektronen-Temperatur haben, die Elektronen in den beiden Körpern ebenso leicht von ihren entsprechenden Ionen getrennt werden können. Bei Reibung wird auch die lebende Kraft der Elektronen vermehrt. Sie schwingen immer weiter von den Ionen und trennen sich schliesslich vollständig von diesen ab. Der Körper, dessen Elektronen-Temperatur höher ist, verliert dann mehr Elektronen, als der Körper, dessen Elek- tronen-Temperatur niedriger ist. Dazu nimmt der ,,elektrisch kälteret Körper auch die Elektronen auf, die der ,elektrisch wärmere" verloren hat. Beim Reiben zweier Paraffinstäcke derselben Temperatur schienen die Elektronen aus der inneren Masse herauszutreten und sich an der ObertHäche zusammeln, hierdurch kann man wahrscheinlich erklären, dass zwei Paraffinstäcke derselben Temperatur beide bei Reibung negativ elektrisch geladen werden können. 10 G. Melander. . [N:o 13 Es muss noch studirt werden, ob eine bestimmte Strah- lenart die Elektronen-Temperatur der Körper erhöhen kann ohne die Molekular-Temperatur gleichzeitig merkbar zu ver- ändern. Der Unterschied zwischen Leiter und Nichtleiter muss in dieser Hinsicht noch festgestellt werden. Wahrscheinlich wird man Beziehungen zwischen den Thermoelektrischen Erscheinungen und den Elektronen-Tem- peraturen der Körper finden können. Verschiedene Theoreme der Termodynamik können vielleicht direkt auf statisch elektrischen Erscheinungen iäber- föhbrt werden. Der Parallelismus zwischen den Wärmeleitungserschei- nungen und der Elektricitätsleitung ist auch hierbeizu beachten. Durch Vergleichung der Erscheinungen statischer Ladung zweier Körper bei verschiedenen Molekular-Temperaturen, kann man vielleicht auch bostimmen wie die HElektronen- Temperatur verschiedener Körper mit der Molekular-Tem- peratur sich verändert. G. Melander. ANT SS Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 14. Ein mittelalterlicher Prediger iäber Liebe und Liebeswahn ') von Dr. HJALMAR CROHNS. Dozent in Helsingfors. Das Wort von der Kanzel, das Wort des Seelenhirten an seine Herde — ohne Zweifel war es von jeher von grosser Bedeutung im Kulturleben der christlichen Welt; ohne Zweifel hat es mächtig auf die Gestaltung der sittlichen Anschauungen eingewirkt, besonders in Zeiten, wo die Laienbildung noch in den Windeln lag und die Kirche aus guten Gränden ,, Leiterin der abendländischen Gesellschaft" genannt werden kann. Wie oft war aber die erzieherische Tätigkeit des Priesters ihrer Aufgabe nicht gewachsen ! So weit uns die Hilfsbäöcher fär den Prediger und die meist benutzten Predigtsammlungen des ausgehenden Mittel- alters eine Vorstellung von der Kanzelrede der damaligen Zeit geben können, ist der Wert derselben eben nicht hoch anzu- schlagen. In diesen Werken wird gewöhnlich mit unglaublicher Kritiklosigkeit eine anscheinend wungeheure Litteratur ver- wendet. Auszäge aus der Bibel und den Kirchenvätern, aus heidnischen Dichtern und Philosophen, arabischen Gelehrten und mittelalterlichen Scholastikern — Zitate, die doch von den betreffenden Verfassern gewöhnlich nicht aus den Quellen selbst, sondern aus schlechten Sammelwerken geholt sind — kneten hier ein ethisches Lehrsystem zusammen, das zwar christlich sein soll, aber nicht selten ein Zerrbild der Moral darbietet. 1!) Verbesserung der sprachlichen Form dieser Schrift und freundliche Beihiilfe bei der Correctur verdanke ich Herrn Dr. P. Marc in Miinchen. 2 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 Am befremdendsten wirken äberhaupt die Darlegungen, wenn sie Fragen iäber Liebe, Ehe, Weib u. s. w. zum Vorwurf haben, wenn mit anderen Worten die asketische Grundströmung der Zeit sich in stärkerem Masse in ihnen bemerkbar macht. Ein charakteristisches Beispiel dafär, was alles man in dieser Zeit dem Prediger in einer Anweisung, also indirekt der Gemeinde bieten konnte, gibt das ,,Praeceptorium divinae legis" des Gottschalk Hollen. Der bekannte westfälische Prediger war zu Körbecke bei Soest geboren.!?) Ende des 14. oder Anfang des 15. Jahrhunderts trat er in das Augustinerkloster in Herford ein, vollendete nachher seine Ausbildung in den Klöstern seines Ordens in Italien sowie an den italienischen ' Universitäten und kehrte, nachdem er — wahrscheinlich in Bologna — zum , Magister" promoviert worden war, in sein Heimatland zuröck. Hier wirkte er als Prediger an mehreren : Orten : in Greifswald, Ravensberg, vor allem aber in Osna- bräck und erlangte durch seine Rednergabe grosse Popularität. Neben Johann von Werden ist er derjenige von den westfäli- schen Predigern der Zeit, welcher das grösste Ansehen genoss. ?) Seine Schriften zirkulierten in zahlreichen Abschriften und gehören zu den Erzeugnissen der Litteratur, welche am frähesten durch die Buchdruckerkunst vervielfältigt wurden. Die grösste Verbreitung gewann von Hollens Werken wie von sämtlichen Schriften der westfälisehen Prediger das genannte Praecepto- rium, worin er die zehn Gebote erklärt. Schon vor dem Jahre 1500 erlebte es wenigstens sechs Auflagen 3) und in den folgenden Jahrzehuten wieder zwei. Wie viele Tausende haben also unmittel- bar oder mittelbar Hollens Auslegungen, ,des göttlichen Ge- setzes" vernommen ! Könnte man die ($elehrsamkeit unseres Predigers nach der Menge seiner Zitate beurteilen, so misste man dieselbe sehr hoch anschlagen. In den Ausföhrungen seimes Praecep- 1) Siehe iiber ihn besonders Landmann in der Zeitschr. des west- fälisehen Altertumsvereins, LIV (1896) und sein Werk, Das Predigtwesen in Westfalen in der letzten Zeit des Mittelalters, Minster i. W. 1900. ?) In der Chronik seines Ordensgenossen Schiphower, wo er irrtimlich Howe heisst, wird er ,ein glänzendes Talent” genannt und als ,,gelehrt, scharf- sinnig” sowie wegen seines , bewundernswirdigen Gedächtnisses" geriihmt. R. Cruel, Gesch. der deutschen Predigt im Mittelalter 1879, 505. 3) Hain, Bep. bibl. 3765—98770. XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. 3 toriums iäber das Laster der Unzucht allein, welche, wie es iäberhaupt bei den Autoren von seiner Kategorie der Fall ist, an Weitlänfigkeit und umständlicher Klassificierung nichts zu wiiuschen ibrig lassen, zitiert er wenigstens 40 Autoren. FEinen bedeutenden Platz nimmt unter diesen neben Aristoteles und Ovid, neben Päpsten, Kirchenvätern und Kanonisten auch der Mann ein, welcher sonst in seinen Schriften mehr als die mei- sten fär die Befreiung des Denkens von den Fesseln der mittel- alterlichen Weltanschauung gearbeitet hat: Giovanni Petrarka. Es isv Petrarkas asketischer Traktat , De remediis utriusque fortunae", der dem deutschen Prediger fär wichtige Teile der betreffenden Darstellung das Material geliefert hat.!) Fin anderer Autor, den Hollen fleissig in demselben Zusammenhang benutzt, ist der Arzt Bernardus de Gordonio, welcher am Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts als Lehrer an der berähmten Hochschule zu Montpellier wirkte und in seinem Fache grosses Ansehen genoss. Bernardus entlehnt in der Schrift, welche Hollen verwendet — der Gelehrte von Mont- pellier hat ihr den schönen Namen , die Lilie der Medicin" gegeben — seine Ausfihrungen den arabischen Ärzten, fällt aber dabei sein Werk mit Zitaten aus der Bibel, Aristoteles, Augustin, Seneka, Ovid, Suetonius und anderen klassischen Autoren. 2) Warnungen vor und Klagen iäber die Gefahren der Sinnen- welt mit ihren Verlockungen und ,,äbertänchten Gräbern" sind der Grundton der Darlegungen des Praeceptoriums wie allgemein in den Predigtwerken der Zeit. , Trägerisch ist die Aumut und eitel die Schönheit", fäöhrt Hollen aus nach dem letzten der Spräche 3); sie ist ,, vergiftend und viel Unheil stif- 1) Der Traktat genoss lange grosse Popularität besonders in den Kreisen, in welchen die asketische Anschauungsweise die Ideale bestimmte. Vergl. Hist. litt. de la France XXIV (1862), 181, 575. 2) Näheres iber Bernardus habe ich in meinem Aufsatz ,,Zur Geschichte der Liebe als Krankheit", Archiv fir Kulturgesch. 1905, mitgeteilt. Sein , Lilium" erlebte schon im 15. Jahrhundert eine französische, eine spanische und vier lateinische Ausgaben. 3; Fir die unten folgende Darstellung habe ich die Ausgabe des Praecep- toriums Niirnberg 1521 zu Grunde gelegt. Die Auszige aus Petrarkas Schrift De remediis gebe ich nach der in Basel 1581 gedruckten Ausgabe derselben, die Bibelstellen nach der von der katholischen Kirche approbierten deutschen Uber- 4 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 tend !).+ -,,Selten wohnt", lehrt er nach Petrarka ?), ,die Keuschheit mit ihnen zusammen" und gibt sodann die erschät- ternde Schilderung des grossen Humanisten äber ihrer Vergäng- lichkeit wieder: ,, Nur eine kurze Zeit, und Gestalt sowie Farbe des Antlitzes wird sich ändern, das blonde Haar ausfallen und weiss werden, hässliche Runzeln die zarten Wangen und die heitere Stirn durchfurchen, eine diästere Wolke den frohen Ausdruck und die leuchtenden Sterne der Augen bedecken" 3) u. sS. W. ,Die vergänglichen Formen und hinfälligen Frächte haben allzu oft nicht nur stattliche Häuser, sondern grosse Städte und nicht selten mächtige Reiche zerstört.... wenn Helena nicht so voller Reize gewesen wäre, so wäre Troja unversehrt geblieben, wenn Lukretia nicht so schön, so wäre das römische Reich nicht so leicht zusammengebrochen.'" +) Die Erzählung aus dem Leben der hl. Galla, die nicht selten bei den theologischen Schriftstellern der Zeit die rich- tige Auffassung äber Ehe und Ehelosigkeit illustrieren soll, finden wir auch bei Hollen. Die Ärzte hatten von dieser ,vornehmen römischen Jungfrau" gesagt, ,dass ihr ein Bart wachsen wärde, wenn sie nicht heiratete." 3) Sie aber färchtete nicht eine derartige körperliche Hässlichkeit und wies ihre Be- werber zuräck, , weil sie Christus liebte, der nicht nach der äusseren, sondern nach der inneren Schönheit fragt." 6) Nicht setzung (Ausg. Arndt 1899 ff.) und die Ausziige aus Bernardus nach dem von mir mit Zuziehung der Ausgaben Neapel 1480, Ferrara 1486, Venet. 1496 und 1498 nebst Lugd. 1559 revidierten Text seiner Darlegung. Fiir eingehendere Erklärungen und einige textkritische Ausfibhrungen zum betreffenden Kapitel bei Bernardus verweise ich auf den genannten Aufsatz ,,Zur Geschichte der Liebe als Krankheit", Archiv fir Kulturgesch. 1905, 66 ff. 1) Aus Petrus Blesensis, epist. 55, wird an dieser Stelle noch Folgendes geholt : Tanto eris acceptior sponso tuo Christo, quanto es in veste vilior, in cultu corporis tui abjectior, in sermone rarior, in vultu dejectior, in aspectu verecundior, in incessu maturior. Vergl. die betreffende Stelle bei Migne, Patr.-Hat. COM 161: 3) De remed. Buch I, Dial. 72. 3) Petrarka, De remediis. Buch I, Dial. 2. 2 Petrarka, Deremediis. Buch I, Dial. 72. 5) Vergl. hierzu die Behauptung, dass ,mulieres saeculares, quando senescunt, cornua et barbas emittunt." Praeceptorium, fol. 149. 8) Praeceptorium, fol. 139. Vergl. Acta Sanctor. Oct. III, 162. Gre- gorius Magnus, Dial. IV. 13 (Migne, Patr. Lat. LXXVII, 340). Die Darstellung iber die körperliche Beschaffenheit und die Lebensverhältnisse Gallas ist hier XLIX] Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. 5 nur die Ehe, wird an anderer Stelle ausgefährt, ist ein Mittel um die Unzucht zu vermeiden ; ein viel edleres Mittel ist es, das Fleisch zu töten. Zwar kann man sich die Frage vor- legen, wie es möglich ist, dass jemand das Feuer, das er im -Busen birgt, ertragen kann, dass es nicht lichterloh breunt. Aber sehr schwer ist es, das Feuer zu löschen, wenn man Holz darauf legt, am einfachsten aber, wenu man Wasser dariäber giesst.!) Sechs Vorzäge hat die Enthaltsamkeit vor dem Ebhe- stand, 19 eine grössere Wärde, weil durch dieselbe die Menschen den Engeln gleich werden, 29 eine grössere Reinheit, denn der Geist wird durch den physischen Connex der Ehe zur Unreinheit gezogen und wird gleichsam Fleisch, 32 eine grössere Freiheit, Wweil in der Ehe nicht die Frau die Gewalt iäber ihren Körper hat, sondern der Mann und umgekehrt, 4? eine grössere Einheit, weil der, welcher eine Gattin hat, sich bekimmert, wie er ihr gefalle und so geteilt ist, 5? eine grössere Heiligkeit, weil die Eheleute ,,die Verwirrung des Fleisches haben und stärkere Triebe als die Unverheirateten", 6? einen grösseren Nutzen, weil ein grösserer Lohn und ein grösserer Segen ihr zukommt, nämlich der hun- dertfältige Segen. ”) Unser Ausleger der zehn Gebote gibt natärlich auch einige Aufschlässe dariäber, worin ,das edle Mittel das Fleisch zu töten" eigentlich besteht, um besonders den Ordensleuten das ausfihrlicher und stimmt nicht ganz mit Hollens Angaben: Gotho'um namque temporibus Galla hujus urbis robilissima puella Symmachi consulis ac patricii filia, intra adolescentiae tempora marito tradita, in unius anni spatio ejus est morte viduata. Quam dum, fervente mundi copia, ad iterandum thalamum et opes et aetas vocarent, elegit magis spiritualibus nuptiis copulari Deo, in quibus a luctu incipitur, sed ad gaudia aeterna pervenitur, quam carnalibus nuptiis subjici, quae a laetitia semper incipiunt et ad finem cum luctu tendunt. Huic autem, cum valde ignea conspersio corporis inesset, caeperunt medici dicere, quia nisi ad amplexus viriles rediret, calore nimio contra naturam barbas esset habitura, quod ita quoque post factum est. Sed sancta mulier nihil exterioris deformitatis timuit etc. 1) Praeceptorium, fol. 150. 2) Es wird mit diesen Worten auf das Gleichnis vom Säemann ange- spielt und jenes — wie gewöhnlich mit Hinweis auf Hieronymus (Siehe z. B. den Brief an Eustochium, Migne, Patr. Lat. XXI, 403, 406.) — auf die Belohnung der ehelichen Enthaltsamkeit im Himmelreich bezogen. Dem Ehestande wiirde also nach dieser Auslegung der 40-tältige, dem Wittwenstande der 60-fältige und dem Jungfraustande der 100-fältige Lohn -zukommen. 6 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 Erfällen ihres Keuschheitsgeläbdes zu erleichtern. Es werden die gewöhnlichen Erzählungen angefihrt von den Heiligen, die sich in Dornen wälzten und ihre Glieder verbrannten, um die Versuchung zu äberwinden ; es wird an das Apostelwort, , Es ist gut fär den Mann, kein Weib zu berähren", erinnert. !) Gestätzt auf die Bibel, Gregorius den Grossen und andere von seinen Autoritäten schärft er den jungen Priestern ein, , wie sie ihre Augen schliessen mössen, damit ihre Blicke nicht auf ein Weib fallen möchten", wie sie, wenn dieses geschehen sollte, vermeiden mässten, ,,den Blick auf ihm haften zu lassen", und wie sie vor allem die Gesellschaft, die Nähe der Frauen und die Gedanken an sie fliehen sollten. , Denn das Fleisch des Weibes ist ein Feuer", und ,, Venus können wir nur so besiegen, dass wir ihr entfliehen.+ Nach der Gewohnheit der Prediger seiner Zeit erinnert er, dass ,der fromme David, der weise Salomon und der starke Samson" durch Weiber unterlegen seien, und dass die Greise von Troja der Helena, , weil sie durch ihre Schönheit die Männer allzu sehr anzog, einen Heroid vorangehen liessen, welcher den entgegenkommenden zurief: Fliehet, fliehet, Helena kommt." 2) Im Anschluss an diese Ausfährungen folgen dann die von den Kanzelrednern so oft erzählten Geschichtchen, welche be- weisen sollen, dass die ,,hl. Väter auf wunderbare Weise Frauen- gesellschaft flohen" : die von dem Abbot Pior, der seine Schwe- ster nur mit geschlossenen Augen anreden 3) und von dem hl. Augustin, der angeblich mit der seinigen nicht zusammen wohnen wollte, t) die von dem sterbenden Priester in Nursia, ”) welcher der Frau, die in seiner Todesstunde zu erforschen 2) SIN KOL: FRKAPI dvd 2?) Praeceptorium, fol. 201. 3) Praeceptorium, fol. 200; Hollen gibt als seine Quelle Vitae patrum an, ohne den Namen des betreffenden Abtes zu nennen. Vergl. Migne, Patr. Lat. LXXTII, 1185. ?) Vergl. Augustins Vita von Possidius. Migne, Patr. Lat. XXXTII, 55: Feminarum intra domum ejus nulla unquam conversata est, ne quidem germana soror, quae vidua Deo serviens multo tempore usque in diem obitus sui prae- posita ancillarum Dei vixit. ; 5) Praeceptorium, fol. 200 ; Hollen zitiert die Geschichte nach Gregor., Dial., spricht aber auch hier nur ,,de quodam presbytero". Sie ist Buch IV, Kap. 11 zu finden. Migne, Patr. Lat. LXXVII, 336 f. cd XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iber Liebe und Liebeswahn. 7 suchte, ob das Leben ihm schon entflohen war, zurief: ,Zu- röck Weib, noch flackert in mir ein Fäönkcehen”, die von dem frommen Arsenius, welcher ,,der vornehmen Frau", die ihn bat, er möge ihrer in seinen Gebeten gedenken, erwiederte: ,Ich bitte Gott, das er die Erinnerung an dich aus meinem Herzen tilge",!) die von dem hl. Bernhard, der seine Wirtin, die in heftiger Begierde zu seinem Bette schlich, durch den Ruf ,Räuber, Räuber" in die Flucht trieb,?) ferner die ,,von dem Papste Leo", welcher, als ihm einmal eine Matrone die Hand gekässt hatte, ,,von einer so heftigen Versuchung des Fleisches heimgesucht wurde", dass er sich die Hand abschnitt?) ,,Selten und niemals, sagt ja auch Ambrosius dem Mönche Rustikus, mögen Frauenfässe deine Wohnung betreten und unter dem- selben Dache wie Weiber sollst Du nicht bleiben" etc. ”) Besonders weitläufig wird im Praeceptorium iäber Weiber- schmuck als Anleitung zur Sände gehandelt. Der Autor legt den Männern ans Herz, dass sie ihre Frauen von jedem , äber- flössigen Schmuck" abhalten mössen. Denn diese sändigen dadurch , gegen den hl. Geist" und werden zu unermesslichem Schaden: erstens ihren Männern, welche sie verarmen, und denen sie Anleitung geben, ,,Diebe, Räuber und Wucherer zu werden", zweitens sich selbst, weil solch” ein Schmuck eine Anleitung zu Hoffahrt und Begehrlichkeit ist und ihnen die Zeit wegnimmt, die sie der Andacht widmen sollten, drittens anderen Frauen, Weil sie ihnen das Beispiel von Hoffahrt geben, zum Neid ver- 1) Praeceptorium, fol. 200. Es wird keine Quelle angegeben. Auch diese Geschichte ist aus Vitae patrum. Migne, Patr. Lat. LXXTIII, 771. 2) Vergl. seine Vita, Migne, Patr. Lat. CLXXXV, 231. 3) Praeceptorium, fol. 200. Hollen gibt die Geschichte nach , Martinus in chronica sua". Es handelt sich um Martinus Polonus, der 1278 als Erzbischof von Gnesen starb. Die Chronik ist in Mon. Germ. Hist. SS. XXTI gedruckt. Die betr. Stelle S. 418. Martinus spricht hier von Leo I. Die Hand wurde freilich dem Papste, wie es in diesen frommen Anekdoten nicht selten geht, und wie auch Hollen nicht hervorzuheben unterlässt, durch die hl. Jungfrau - wieder geschenkt. 3 Die Worte gehen nicht auf Ambrosius, sondern auf Hieronymus zu- rick. Hieron. an Nepotian.. Migne, Patr. Lat. XXII, 531. Vergl. die Hiero- nymus fälschlich zugeschriebene Regula monachorum, Migne, Patr. Lat. XXX, 337. 8 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 anlassen, zur Uneinigkeit mit ihren Männern und zum Ehebruch, indem auch diese solchen Schmuck haben wollen!) u. s. w. Der eigentämlichste Abschnitt von Hollens Erklärungen der zehn Gebote ist vielleicht der, wo er hauptsächlich nach dem genannten Bernardus de Gordonio täber den ,,amor hereos" handelt.?) Wir haben in dem hereos eine barbarische Verun- staltung des Wortes £ows zu sehen, und das Ganze därfte wohl am besten deutsch mit Liebeswahn wiedergegeben werden können. Was der kliägelnde Prediger selbst eigentlich unter dem merkwärdigen lateinisch - griechischen Namen versteht, möge aus seiner eigenen Darlegung, die ich unten in deutscher Ubersetzung mitteile, so weit es ihr Inhalt erlaubt?) oder nicht allbekanntes reproduziert wird, entnommen werden. Hollen gliedert in echt scholastischer Weise sein Thema in Haupt- und Unterabschnitte und widmet demselben alle die Umsicht, die es in moralphilosophischer Beziehung nötig hat. Zuerst wird also die Frage von dem Ursprung und den Ursachen des amor hereos zur Behandlung genommen. Es folgt sodann eine Auseinandersetzung tuber die Symptome und Kennzeichen desselben, weiter eine Besprechung iäber die Gefahr und die Verwirrung, welche er mit sich bringt. und schliesslich werden Ratschläge fär die Behandlung der ,,Krankheit" gegeben. Was also den Ursprung und die Ursache des amor hereos betrifft, doziert Hollen, so ist nach Bernardus de Gordonio der Grund dieses Leidens ,die Zerrättung der Urteilskraft äber Form und Gestalt" der Geliebten. Wenn daher jemand vom Liebeswahnsinn ergriffen ist, so stellt er sich Form, Gestalt und Wesen der betreffenden Frau so tibertrieben vor, dass er glaubt sie sei besser, schöner, verehrungswärdiger, herrlicher und feiner ausgestattet in natärlicher und moralischer Hinsicht, als irgend eine andere, und darum begehrt er ihrer in massloser ') »Quinto”, wird es ferner ausgefiibrt, ,nocent sanctis angelis. TIdeo Apostolus I Kor. Kap. 11.: Mulier debet habere velamen super caput suum propter angelos (V. 9), scilicet ne offendat angelos occidendo homines, quos ipsi custodiunt" ... 2) Praeceptorium, fol. 132 ff. 3) Was sich zur Ubersetzung nicht eignet, gebe ich in den Anmer- kungen unten im lateinischen Originaltext. Rn mt TAN de tan IE käre a > AS RR XLIX] Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. 9 Heftigkeit, wähnend, in der Erreichung seines Zieles liege sein Gläck und seine Seligkeit.!) In dem Grade ist sein Verstand und Urteil geträbt, dass er alle seine Pflichten vernachlässigt und nur an sie denkt, so dass er kaum die Worte versteht, wenn man mit ihm redet. Deshalb, weil er stets sinnt und nach ihr sich sehnt, heisst diese Krankheit ,,ein melancholisches Leiden". Hereos wird sie genannt, weil die Hereosi?) und vor- nehmen Leute wegen der Fälle von (eingebildeten) Genissen von diesem Leiden gewöhnlich befallen werden. So sehr wächst ihre Begehrlichkeit, dass sie toll werden. Daher auch Ovid: » Wesshalb musste, die Schling um den Hals, so mancher Ver- liebte schon am hohen Gebälk hängen als traurige Last?" 3) Ihre Urteilskraft ist also vernichtet; so sagte auch der Dich- ter: ,Jeder Liebende ist blind, die Liebe ist keine gerechte Richterin ; das hässliche Vieh nennt sie schön ;" und an einer anderen Stelle: , Wer einen Frosch liebt, hält ihn fär die Diana." 2) Deswegen definiert Bernardus die Krankheit kurz und gut als kummervolle Schwermut aus Liebe zu emem Weibe oder als Wahnwitz, indem der Geist durchs Leere schweift und die kurzen Freuden des Lebens mit zahllosen Schmerzen mischt; ”) 1) Vergl. Arnaldus v. Villanova. Eine species ,scientationis corruptae"”, heisst es bei ihm, ist die krankhafte Änderung des Gemiits (alienatio), ,quam concomitatur immensa concupiscentia irrationalis, et graece dicitur herois, id est domina rationis . . . Cum haec species manifestetur in concupiscentia indi- yidui humani, qua individuum unius sexus complexionari desiderat individuo sexus alterius, vulgariter dicitur amor et a medicis amor heroicus, id est immensus et irrationalis" (Opera 1585, 271). ?) So nach den Ausgg. des , Lilium" Ferrara 1486, Venet. 1496 und 1498. Die Ausg. Neapel 1480 hat hereos, die Ausg. Lugd. 1559 hereosim. C 3) Bernardus gibt die betreffende Schrift des Ovid nicht an. Es handelt sich hier wie im Folgenden um Remedia amoris, hier V. 17—18. Sämtliche von mir benutzten Ausgg. des Lilium haben nur den späteren von den beiden Versen, wodurch natiirlich der Sinn des Zitates unverständlich wird. +) Omnis amans coecus, non est amor arbiter aequus, Nam deforme pecus judicat esse decus. und Quisquis amat ranam, 1anam putat esse Dianam. 2) Amor est mentis insania Qua animus vagatur per inania Vitae cerebris doloribus Permiscens pauca gaudia. 10 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 er hebt ferner hervor, dass das Leiden öfter Männer als Frauen trifft, weil jene heissblätiger sind, diese äberhaupt von kälterem Gemäöät. !) Es fragt sich nun, föhrt Hollen weiter aus, indem er den gelehrten Mediziner verlässt, ob eine solche Liebe sich mehr auf die Begierde durch den Geföählssinn oder durch den Ge- sichtssinn bezieht. Die Antwort lautet: auf die Begierde durch den Gefählssinn, weil das Berähren einen grösseren Genuss gewährt als das Sehen. Im Gegensatz hierzu steht Aristoteles welcher im Buche IX seiner Ethica?) sagt, dass die Liebenden vorziehen einander zu sehen, und dass also der Genuss mehr im Anblick als im Berähren zu suchen ist. Auch Heinrich von Friemar?) erklärt, dass diese Liebe mehr in dem Genuss besteht, den das Sehen gewährt als in dem des Berährens und beweist dies mit zweifachen Gränden. Der erste ist, dass der amor hereos vor allem im Genusse des Sinnes besteht, durch dessen Tätigkeit er erzeugt, ernährt und vermehrt wird. Er wird nun aber vor allem durch den Gesichtssinn erzeugt, was daraus hervorgeht, dass niemand etwas liebt, wofern er sich nicht täber die Gestalt desselben erfreut, ,, wie ja auch Aristoteles an der oben angefährten Stelle sagté. Dazu kommt noch, dass diese Liebe durch die Urteilskraft erzeugt wird, welche von dem Wahrnehmbaren auf das nicht Wahrnehmbare Schlisse ziekt. Aber nur der Gesichtssinn bringt der Begehrlichkeit die grössten Freuden und gewährt einen lebhafteren Eindruck als der Tastsinn und die anderen Sinne. Also schliesst die Urteilskraft mehr nach dem Anblick als nach der Berährung. Hieraus folgt also, dass diese Liebe mehr ein Genuss des Ge- sichtssinnes ist als des Gefiählssinnes. Die verschiedenen Ausgaben des Lilium teilen, wie ich im Archiv fir: Kultur- geschichte S. 83 Anm. 6 hervorgehoben habe, die merkwiirdigsten Varianten dieser Verszeilen mit. !) Et hoc patet in masculis brutorum, fiährt Hollen weiter aus nach Bernardus, qui cum furia et impetu moventur ad coitum implendum. Nunc quia viri calidiores, ideo in coitu intensius delectantur, mulieres autem extensive plus, quia in semine viri, et proprio. MIEKApssL2. 3?) Heinrich von Friemar war Augustiner-Eremit, Professor der Theo- logie in Erfurt im 14. Jahrhundert und Verfasser von mehreren theologischen Werken. Es handelt sich hier um die Schrift ,In decem libros ethicorum", die nicht gedruckt ist. XLIX] = Ein mittelalterlicher Prediger iber Liebe und Liebeswahn. 11 Der zweite Grund, argumentiert Hollen immer nach Hein- rich von Friemar, ist, dass der amor hereos in höherem Grade im Genusse des Sinnes besteht, wodurch er vor allem erhalten wird; dies geschieht aber eben durch den Gesichtssinn. Durch diesen wird er in erster Linie sowobhl erzeugt als bewahrt. Zum dritten ist schliesslicH der Gesichtssinn von Natur aus reiner, vergeistigter und vornehmer als jener. Auch deswegen ist er wirksamer diese Liebe hervorzurufen. So erzählt ,, Martin in seiner Chronik, dass im Jahre des Herren 101 Faustina, die Tochter des Antonius Pius und die Gemabhlin des Markus Antonius, als sie zwei Gladiatoren kämpfen sah, von Liebe zu dem einen entbrannte. Da sie nun seinetwegen in einen Schwächezustand verfiel, teilte sie ihrem Gemahl Markus den Grund desselben mit. Jener liess auf seiner chaldäischen Ärzte Rat den Gladiator töten und mit dessen Blute Faustinas Leib bestreichen. Nachdem dieses geschehen,!) schwand sowohl ihr Verlangen als ihre Schwäche." Die Erzählung wird wahrschein- lich von dem tapfer philosophierenden Prediger angezogen, um die Beweisfährung zu stätzen ! »Zum vierten" nimmt Hollen die Frage auf, ,, was höher ist, Lieben oder Geliebtwerden". Heinrich von Friemar wird noch einmal ins Feld gefährt, obgleich die Ausfährung des gelehrten Erfurter Professors zu der Auffassung von der Liebe, die Hollen offenbar geltend machen will, sehr schlecht passt. Heinrich von Friemar, der sich seinerseits auf Aristoteles bezieht?), ist unbedingt der Ansicht, dass das Erstere besser ist, und beweist dies durch die Argumente des griechischen Philo- sophen 3) ,, mit dreifachen Gränden" : 19 weil Lieben den edelsten und genussvollsten Akt des Liebenden in sich schliesst, Geliebt- werden dagegen keinen Akt des Geliebten bezeichnet, sondern eher nur ein gewisses passives Verhältnis. Es ist aber offen- bar, dass die Handlung an sich vollkommener ist als die Passi- vität, 29 weil, wie der Akt des Wissens höher steht als der Gegenstand des Wissens, so steht auch Lieben höher als der Gegenstand der Liebe. Die Richtigkeit des Obersatzes wird 1) Hollens Gewährsmann ist hier wiederum Martinus Polonus. Vergl. oben S. 7. Anm. 3, fir die betreffende Stelle Mon. Germ. Hist. SS. XXII, 447. ?) Ethica, Buch VIII, Kap. 9. 3) Magna moralia, Buch 11, Kap. 11. 12 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 dadurech bewiesen, dass nur beseelte Wesen lieben und erkennen können, geliebt und erkannt werden aber auch unbeseelte. 39 weil Wohltaten spenden besser ist als Wohltaten empfangen ; der Liebende aber ist in der Lage des Wohltäters, die Geliebte in der des Empfängers. In dem Falle des Geliebtwerdens handelt es sich um einen gewissen Uberfluss, sagt der Philo- soph an derselben Stelle. Denn immer ist ein solcher vorhanden in dem geliebten Gegenstand entweder an Reichtum, an Tugend oder an Nchönheit, und der Liebhaber des Guten sehnt sich nach dem Uberfluss, 49 weil das Lieben sich sicher in dem Liebenden befindet, das Geliebtwerden dagegen unsicher ist. Die letzte Frage beräöhrt auch Petrarka im Buche I!) der Schrift, welche der Autor des Praeceptoriums so oft citiert. Seinem BSchäler, welcher ihm sagt ,ich liebe, um allmähiich geliebt zu werden", antwortet der Dichter: , Das erste kann man wissen, das zweite ist zweifelhaft, insofern du nicht das nächtlicehe Gezank deines Weibes als Beweis anfihren willst: O, Du Narr, glaube niemals einem Weibe! Die Natur, das Geschlecht, die Leidenschaft, die Flächtigkeit, die Gewohnheit des Lägens, die Neigung zum Betrug, die Frächte der Täu- schung, das macht vieles, macht alles, was aus seinem Munde ausgeht, im höchsten Grade verdächtig." Soweit Petrarka. Wenn die Weiber behaupten, dass sie eiven Mann lieben, so lieben sie ibn in dem Teile, wo der Geldbeutel hängt, versichert uns der fromme Eiferer. Um die Meinung des Petrarka recht klar zu machen, lässt Hollen auch hier ein kleines Geschichtchen folgen, die Erzählung von dem Jängling, der von Herzen zwei Bublen lieb hatte, so dass er ihbretwegen all sein Gut ver- schleuderte nur mit Ausnahme eines einzigen Mantels. Nach- dem all sein Eigentum verschwunden war, musste er wegen der Schande aus dem Lande fliehen. Die eine von jenen Buhlen fand trägerische Tränen iäber die Flucht und den Weggang, aber die andere widerlegte sie und sagte ,,trockne schnell deine Augen, bald wirst du einen anderen haben". , Willst du wissen, warum ich klage und weine", fragte die erste. , Das möchte ich gerne", antwortete diese. , Es ist weil er den neuen Mantel mit sich fährt, und dass er ihn nicht mit uns durchgebracht HECKapsr60: ” FF. z SA RER ES an T fä XLIX] — Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. 13 hat." 1) Das diene allen Jänglingen zum Beispiel, fögt Hollen bei, dass die Geliebten, wenn sie weinen, es nur wegen des entgangenen Mantels tun, denn sie lieben nicht den Mann, sondern die Börse. In zweiten Hauptabschnitt, wo die Symptome des ,, amor hereos" behandelt werden, is es wieder Bernardus, der zu Worte kommt. Die Symptome des Leidens bestehen darin, erzählt der Prediger nach ihm, dass die Kranken Schlafen, Essen und Trinken vergessen, dass der ganze Körper verfällt, ,,die Augen ausgenommen", dass sie in geheimen unergrändlichen Gedanken versunken sind und kummervolle Seufzer ausstossen. Wenn sie Lieder tiber Liebestrennung hören, fangen sie gleich an zu weinen und werden traurig; hören sie dagegen Lieder von Vereinigung der Liebenden, beginnen sie zu lachen und zu singen. Ihr Puls schlägt unregelmässig : er ist schnell, heftig und laut, wenn der Name der Geliebten genannt wird, oder sie selbst gerade vorbeigeht. Auf diese Weise erkannte Galen das Leiden eines Jänglings. Der Patient war nämlich melancho- lisch, traurig und abgemagert, sein Puls ging leise und unregel- mässig, auch wollte er Galen den Grund seines Zustandes nicht entdecken. Da ging zufällig jene Frau, die er liebte, vorbei. Mit einem Male schlug der Puls ganz aufgeregt. Als sie voriäber war, kehrte er zu seinem vorherigen Zustand zuräck. So erkannte Galen, dass der Jingling liebeskrank war und sprach: ,, Deine Krankheit besteht in der Liebe zu jenem Weibe.' Der Patient wunderte sich nicht wenig, dass-der Arzt die Krank- heit und sogar die betreffende Person selbst erkannt hatte.?) 1) Die Geschichte hat eine ziemlich grosse Verbreitung gewonnen. Von bekannteren geistlichen Autoren teilt sie unter anderen Johannes Bromyard (de Bromierde), der Dominikanermönch und Professor der Theologie zu Oxford im 14. Jahrhundert, in seiner vielgelesenen und schon vor 1500 mehrmals ge- druckten Summa praedicantium mit. Mir lag die erste Ausg. s. 1. et a. fol. vor. L. VII. 35. Die Geschichte ist auch in die Scala caeli, das bekannte, viel verbreitete mittelalterliche Erbauungsbuch, aufgenommen worden. In der Ausg. Ulm 1480 fol. LXXXVII hb. 2?) Vergl. Galen, Werke (Kihn) XIV. 631—33, und Archiv fär Kultur- gesch. 1905, 68 ff. Der Arzt spricht hier nicht von einem Jiingling, sondern von einer Frau. Er wurde, so lautet seine Erzählung, zu einer Patientin gerufen» die an Schlaflosigkeit litt. Er fand sie ohne Fieber und konnte auf seine Fragen nur halbe oder gar keine Antworten erhalten, sprach ein zweites und drittes Mal vor, aber man wies ibn ab unter dem Vorwand, dass die Patientin 14 Dr. Hjalmar Crohns. [Nio 14 , Wenn man also den Namen der Geliebten erfahren will, empfiehlt es sich eine Anzahl von solchen aufzuzählen". Fällt der Name des geliebten Weibes, wird sogleich der Puls lebhaft. Die ist es. , Die fliehet also!" i Wahrscheinlich um die Notwendigkeit des von dem Ge- lehrten empfohlenen Ausreissens recht einleuchtend zu machen, fögt Hollen dieser Darlegung noch bei, dass die Angegriffenen in der Abwesenheit der Geliebten oft schwach werden", wie es ja auch im Kap. 2!) des Hohenliedes heisst : ,Erquicket mich mit Blumen, gebet mir Äpfel zur Stärkung, denn ich bin krank vor Liebe". Als ein ,, Beispiel" eines solchen Schwäche- zustandes wird auf die Geschichte von Aamon und Thamar hingewiesen : jener ,entehrte seine Schwester, indem er sich krank stellte, und verstiess sie danach."?) Einige entschuldigen sich, indem sie sagen, dass sie nicht körperlich, sondern geistig lieben, teilt uns Hollen ferner wahr- scheinlich aus dem Schatze seiner eigenen Weltkenntnis mit, jedenfalls zitiert er hier keine Quelle. , Gegen sie sind doch die Merkmale der Liebe von der einen und der anderen Art. Das erste Zeichen ist, dass die, welche sich körperlich lieben, immer äber eitle Dinge sprechen und einander unnätze Ge- schichten erzählen, wenn sie beisammen sind. Meistens behan- delt ihr Gespräch eben ihre irdische Liebe, wie ja auch Matthäus sagt ,aus der Fälle des Herzens redet der Mund'", 3) die Frage, nicht gestört werden wolle. Als sie ibn später wieder empfing und Galen iber die Art der Krankheit gribelte, geschah es, dass jemand aus dem Theater kam mit der Mitteilung, er habe daselbst ,,Pylades tanzen sehen". Mit einem Schlage änderte sich nun sowohl Ausdruck als Farbe der ,Kranken", und Galen, der ihre Hand ergriff, fand den Puls ,,ungleichmässig und beschleunigt, eine unruhige Secle verratend." Auf seine Veranlassung wurde ihm nun, berichtet er ferner, da er in der Folge wieder seine Patientin besuchte, die Nachricht von dem Auftreten anderer beriihmter Tänzer iiberbracht. Hierbei waren keine Veränderungen in ihrem Zustande zu bemerken. Als aber bei einem erneuten Besuche es wieder angekiindigt wurde, dass Pylades durch seine Kunst das Publikum entziicken sollte, trat dieselbe Erscheinung, die er sehon friher bei gleichem Anlasse wahrgenommen hatte, ein; er fand den Puls ,,unruhig, von ständig wechselndem Charakter". Aut diese Weise konstatierte er, dass die Frau Pylades liebte. SERA 25 TRKOMERK ap: Lö pve fs 3) Kap. 12, V. 34. Å 5 Rn ar XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iber Liebe und Liebeswahn. 135 wie lieb er sie hat und umgekehrt; und dieses geht so weit, dass Stunden, Tage etc. fär solche Unterhaltungen nicht genä- gen. Die aber, die sich geistig lieben, sprechen immer von Gott und seinen Heiligen. Das andere Zeichen ist die unge- bährliche Haltung solcher Teute, wenn sie beisammen sind. Eins sucht den Fuss des anderen. Sie geben einander Zeichen mit den Augen. Fortwährend sehen sie sich gegenseitig an; wo sie in Gesellschaft sind, umarmen und kässen sie sich heimlich. Die geistige Liebe dagegen sucht nicht die Winkel; sie bewährt die gleiche Zucht, hält die Hände, die Augen, die Fässe und alle Glieder im Geheimen, wie in der Öffentlichkeit im Zaume unter dem Schutz der Sitte. Das dritte Zeichen ist die Herzensunruhe, wenn sie fern von einander sind. , Wo ist er? denken sie beide; Was macht sie? Warum fragt er nicht nach mir? Was hört sie Freudiges ? Findet er Erquickung? Man ist beunruhigt und kann weder arbeiten noch beten. Aber. die geistige Liebe ruht in Gott und empfiehlt den Freund gläubig im Gebet. Das vierte Zeichen ist die Beunruhigung des anderen Teiles, wenn die Geliebte noch jemand anderen gern hat, wenn er eine andere freundlicher grässt. Daun ist man in Sorge; es folgen Zank, Vorwärfe und Enthällungen der gegenseitigen Geheimnisse. Aber die geistige Liebe will das- selbe Gefähl fär alle wie fär sich selbst, weil die Charitas allumfassend ist und darin ihre Freude hat, dass mehrere den Gegenstand ihrer Liebe auch gern haben. Das fänfte Zeichen ist, dass man sich Geschenke, zärtliche Briefe und Liebesge- dichte widmet — ,,Liebesbriefe und Zettelchen kennt die gei- stige Liebe nicht, sagt Hieronymus" !) —, die wie Reliquien und als Andenken heilig gehalten werden. Die geistige Liebe und die Verehrung verfährt nicht so. Das sechste Zeichen ist das sinnlose Ubersehen der gegenseitigen Fehler, so dass sie sich entschuldigen, unterstätzen und helfen gegen die, welche sie des Irrtums äberföhren und sie zurechtweisen. HEins vertei- digt die Unschuld des anderu mit einem Eifer wie der Dieb den Dieb, wie der Ehebrecher die Ehebrecherin. Die geistige !) Hieron. epist. ad Nepotianum. Crebra munuscula et sudariola et fasciolas et vestes ori applicitas et oblatos ac degustatos cibos blandasque et dulces litterulas sanctus amor non habet. Migne. Patr. Lat. XXII, 532. Vergl. Regula monachor. Migne, XXX, 338. 16 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 Liebe dagegen verabscheut alle Fehler des Geliebten. Wie den Vater der Makel der Missgestalt am eigenen Sohne mehr schmerzt als der eines anderen, so berihrt den geistig Lieben- den der Fehler an der Geliebten schmerzlicher als an einer fremden Person. Es folgt sodann der dritte Hauptabschnitt äber die Gefahr und die Verwirrung des amor hereos. Hollen hat schon in emigen einleitenden Sätzen seiner Darstellung, gestätzt auf die Bibel, auf Augustin, Cyprianus, Hieronymus und Petrarka davon gesprochen.!) Jetzt föhbrt er in neun Unterabschnitten weitläufig aus, dass dieser ,amor carnalis", diese ,Liebe zum Weihe" ") unzähliges Ubel veranlasst hat. Erstens hat er uns das Paradies genommen und den Tod gebracht, wie aus I Mos. Kap. 3?) hervorgeht, wo es heisst: Dass er nicht etwa seine Hand anusstreckt und vom Baume des Lebens nimmt und isst und ewig lebt, verwies ihn Gott der Herr aus dem Paradiese der Wonne, dass er die Erde bebaue, von der er genommen worden. Also kam uns dieses Ubel nur wegen der Liebe zu einem Weibe. "Denn Adam ass die verbotene Frucht, um das Weib nicht zu beträben, wie Augustin im Buche XIV Kap. 11?) De civitate Dei sagt: Man darf annehmen, dass jener einzige Mann seinem einzigen Weibe, der Mensch dem Menschen, der 1) »Ile amor", heisst es u a., ,totaliter amorem divinum execludit dicente domino, Math, VI (V. 24): Nemo potest duobus dominis servire; aut enim unum diligit et alium odit. TIgitur vulnerati tali amore deum diligere non possunt . .. De hoc etiam Franciscus Petrarca li. I. de remediis . . cap. LXIX. Est enim talis amor, inquit (Petrarka hat nur amor), latens ignis, gra- tum vulnus, sapidum venenum, dulcis amaritudo, delectabilis morbus, jueundum supplicium, blanda mors. Haec ille. Ibidem : Libidinem dicitis amorem; illum colitis, illum fandi licentia. Deum facitis, ut probra vestra, quae vix caelum tegit, excuset . . Ite, jam erigite deo vestro aras ac thura porrigite; ille vos ad caelum evehet. Immo vero caeli deus illum et vos trudet in tartarum'". Ich konnte fiir diese Sätze die Ausgabe von De remediis Basel 1581 nicht be- nutzen. Der Text in den von mir benutzten Ausg. des Praeceptoriums ist hier nach der Gesamtausgabe von Petrarkas Werken 1610 geändert. 2 Es heisst im Texte: Tertio dicendum est de illius amoris carnalis periculis et confusione. Nam talis amor mulieris mala infinita fecit. Nam primo etc. Forts. oben im Text). NPV Rs ?) Migne, Patr. Lat. XLI, 419. Die betreffenden Worte Augustins sind iiberhaupt von grosser Bedeutung geworden fir die Schätzung der Schuld des Mannes und der Frau beim Siindenfall. XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iber Liebe und Liebeswahn. 17 Gatte der Gattin in der Ubertretung des göttlichen Gebotes gehorcht habe, nicht weil er äberzeugt war, dass sie die Wahr- heit spräche, er hat vielmehr einer sozialen Notwendigkeit gehorcht. Nicht vergebens sagt der Apostel: Adam ist nicht verföhrt worden, das Weib aber wurde verfährt, weil es das fär wahr genommen, was die Schlange zu ihr gesprochen hatte. Er aber wollte sich nicht von seiner einzigen Genossin trennen, auch nicht in der Gemeinschaft der Sände. Deswegen ist er aber nicht weniger schuldig, da er als der Einsichtige und Ver- ständige sändigte. So Augustin. Zweitens hat diese Liebe zu den Weibern die Erde zerstört. Denn da die Söhne Gottes sahen, dass die Töchter der Menschen schön waren, nahmen sie sie zu Weibern etc. Die Söhne Gottes sind die frommen Söhne von Seth. Sie sahen die Töchter der Menschen, das heisst vom Stamme Kain,!) welche neugierig, zägellos und leicht- fertig waren. Seth hatte nach dem Willen Gottes seinen Söhnen verboten, Ehen mit ihnen eimzugehen, wie der Herr den Söhnen Israels vorgeschrieben hatte, dass sie die kananäischen Weiber nicht heiraten sollten. Aber im Laufe der Zeit täbertraten sie dieses Gebot, missbrauchten ihre Weiber, und die Männer ent- brannten in ihren Begierden gegen einander, weswegen der Herr die Welt zerstörte. Drittens hat der amor hereos Joseph eingekerkert. Es geschah nämlich, dass seine Gebieterin ihre Augen auf ibn warf und sprach , Schlafe bei mir." Er ant- wortete , Mein Gebieter hat mir alles äbergeben ausser Dir. Wie kann ich das tun und sändigen gegen Gott?" Wie Jose- phus erzählt, ?) sollte zu dieser Zeit eine öffentliche Feier statt- finden, welcher auch die Frauen beiwohnen wärden. Da stellte sich jene krank, fasst das Äusserste von Josephs Kleide und sagte ihm: , Schlafe bei mir". Er zärnte, liess sein Kleid in ihrer Hand und eilte hinaus. Als sie nun zu ihrer Sorge sah, dass sie verachtet sei, zeigte sie das von ihr behaltene Kleid zum Zeugnis der Wahrheit ihrem Manne, da er nach Hause kam, und sagte: ,Der hebräiscehe Knecht kam zu mir, seinen Mut- willen an mir zu äben." Dieser, der den Worten seines Weibes 1) I Mos. Kap. 6, V. 2. Vergl. fir diese eigentiimliche Bibelexegese die Ausg. der Vulgata von Arndt (1899) I, 12, Anm. 1 und 2. 2) I Mos. Kap. 39, V. 7 ff., 20. Josephus Buch II, Kap. 4. J. hat wie gewöhnlich die biblische Erzählung mit kleinen Ausschmiickungen versehen. 2. LA 18 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 allzu leicht Glauben schenkte, warf Joseph in den Kerker des Königs. Viertens hat diese Liebe den weisen Salomon betört. Denn wegen der Liebe zu den Weibern betete er Götzenbilder an, wie aus I Kön. Kap. 112!) hervorgeht. Wie Aaron, sagt Augustin,?) nicht aus Uberzeugung dem Wunsche des irregehen- den Volkes, ein Götzenbild zu machen, nachgab, sondern nur gezwungen seinen Forderungen wich, so ist es auch nicht glaub- lich, dass Salomon aus Irrtum der Ansicht gewesen wäre, man därfe Götzen dienen, sondern dass er durch weibliche Schmeiche- leien zu jenem BSakrileg verfährt worden sei. Es wird sogar von Salomon bezweifelt, ob er selig ist; einige sagen, er sei verdammt. 3) Wie viele Gelehrte und kluge Männer betört noch immer die Liebezu den Weibern! Ein Beispiel hiefär gibt ,, Kaiser” SVAR EN ig 2) De civitate Dei, Migne. Patr. Lat. XLI, 419. 3) Es folgen hier weitläufige Ausfiihrungen iiber die Frage, ob Salomon selig sei oder nicht. Hujus opinionis (dass er verdammt sei) videtur esse Augu- stinus super psalmos CXIV (die Zahl ist falsch. Es soll CXXVTI heissen ; vergl. Migne, Patr. Lat. XXXVII, 1667) dicens: Salomon mulierum fuit amator et reprobatus est a deo. Et in li. contra Faustum dicit: Quid dicam de Salomone, quem tam vehementer arguit scriptura et condemnat (Vergl. Migne; Patr. Lat. XLII, 453). Idem dicit Beda super quaestionibus in libros Reg. q. XXIX, dicens, quod Salomon de admisso idolatriae scelere nunquam perfecte poenituit. Nam si fructus poenitentiae dignos fecerat, satageret ante omnia, ut idola, quae aedificaverat ob amorem mulierum alienigenarum de civitate tollerenturete. (Vergl. Migne, Patr. Lat. XCIII, 446—47). In oppositum est Hieronymus super Ezechielem li. XI dicens de Salomone, quamvis peccasset : 'Tum egit poenitentiam scribens proverbia, ubi dicit: Novissime ego egi poeritentiam et respexi, ut eligerem digciplinam (Vergl. Migne, Patr. Lat. XXV, 419. Es soll Ii. XIII, nicht XI heissen). Item Hieronymus super Ecclesiasten : Aiunt Hebraei hunc librum esse Salomonis poenitentiam agentis (Vergl. Migne, Patr. Lat. XXIII, 1063). Item Ambrosius in apologia David dicit: Quid de David dicam, quid de sancto Salomone (Vergl. Migne, Patr. Lat. XIV, 891—960). Item dicit Hiero- nymus: Dicunt Hebraei Salomonem quinquies tractum fuisse per plateas Hieru- salem causa poenitentiae et tunc venisse in templum, quod ipse aedificaverat, cum quinque virgis, ut verberaretur a quinque legisperitis. Item II Regum VII (V. 14) scribitur, quod dominus praedixerat de Salomone (Hier werden V. 14—15 citiert). . Ergo ipse fuit filius dei per consequens dilectus ab eo. Ideo vocatum est nomen eius amabilis domino. Sed de mnullo reprobo legitur, quod deus adoptasset eum in filium, immo potius odire eos dicitur secundum illud Malach. I: Jacobum dilexi, Esauum autem odio. Item dicit dominus de eo: Si, in- quit, aliquid gesserit, arguam eum in virga furoris. Misericordiam autem meam non auferam ab eo. Quod autem dicit Augustinus, hoc est referendum ad peccatum idolatriae, sed non ad finalem poenitentiam. EF NE XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iber Liebe und Liebeswahn. 19 Alexander, der zu oft die Gesellschaft seiner Gemahlin suchte, öfter als fär den Staat zuträglich war. Deswegen nämlich wurde er von seinem Lehrer Aristoteles getadelt.!) Als die Kaiserin dieses hörte, nahm sie es sehr iäbel, dass man ihren Gemahl so zu sagen als Weibernarr hinstellte, und sann, wie sie Aristo- teles betören könnte. Sie gab sich also so sehr den Anschein diesen zu lieben, dass er von Gegenliebe ergriffen, ihr ehebreche- rische Vorschläge machte. Sie bat nun Aristoteles auf allen Vieren am Boden zu kriechen ; sie selbst sollte sich auf seinen Riäcken setzen. Von seiner Leidenschaft hingerissen, willigte er ein. Hierauf veranstaltete sie, dass ihr Gemahl mit etlichen Kriegern sich im Hausgarten verbarg und kam nun reitend auf dem Röäcken des Philosophen. Verwundert hielt ihm der Kaiser vor: ,Du brauchst mich weiter nicht zu tadeln, dass ich sie liebe, da sie dich, der du doch weise bist, noch mehr zum Nårren macht". Aristoteles aber antwortete: , Wenn sie mich, der ich weise bin zum besten hatte, so musst du um so viel mehr ihre Schlauheit färchten". Gib nicht, heisst es ja im Buche Jesu Sirach,?) deinem Weibe Gewalt iäber deine Seele, dass sie sich nicht gegen deine Gewalt erhebe und du zu Schanden werdest. Fänftens hat der amor hereos den frommen David befleckt. Wie aus II Kön. Kap. 11?) hervorgeht, ist er wegen desselben Ehebrecher und Mörder geworden. Noch immer gibt aber diese Liebe auch zu Mordtaten anlass. Zum sechsten hat sie den starken Samson gefesselt,”') zum siebenten Johannes den Täufer um den Hals gebracht. In Marci 6. Kap. ?) wird es erzählt, wie Herodes zur Feier seines Geburtstages den Grossen und den Kriegsobersten ein Gastmahl machte. Da trat der Herodias Tochter herein und tanzte und gefiel Herodes. Der König sprach zu dem Mädchen: Verlange von mir, was du willst, und ich werde es dir geben ; und er schwur ilr: Was du immer von mir verlangen wirst, ich werde es dir geben und 1) Es handelt sich hier, wie man sieht, um die bekanvnte bei so vielen mittelalterlichen Autoren wiederkehrende Erzählung von Aristoteles und Phyllis. SJLARKap 0 VV: 2: SYV 7 Jud. Kap. 16 V. 4 ff. Die von mir benutzte Ausgabe des Praecep- toriums hat unrichtig Kap. 13. SRV IN 20 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 sollte es auch die Hälfte meines Reiches sein. Da ging sie hinau und sprach zu ihrer Mutter: Was soll ich verlangen ? Diese aber sprach: Das Haupt Johannes des Täufers. Hieräber wurde der König traurig, und er schickte einen Trabanten hin und befahl ihm, Johannes zu enthaupten. Zum achten haben viele noch heute sich wegen dieser Liebe erhängt. Hin Beispiel hiefär gibt der hl. Cyrillus in seinem Briefe an Augustin, wo er Folgendes erzählt: Eine fromme und wunderschöne Frau von jugendlichem Alter, aber weise und ehrwärdig und dem hl. Hieronymus sehr ergeben, lebte in einem Nonnenkloster in grosser Heiligkeit, , welehes als Beispiel dienen kann fär andere, welche fortwährend in Dörfern und Gassen herum- sträunen und die Seelen durch ihren Anblick verstricken. Jene setzte niemals ihren Schritt aus der Zelle, wenn nicht die Not sie zwang." Aber die alte Schlange war voll Neid auf sie und - entzändete in der Seele eines vornehmen Jänglings die Begierde nach ihr. Tag und Nacht konnte er nur daran denken, wie sie fär ibn zu erlangen wäre. Vom Glanze des wahren Lichtes geblendet !) bewegte er sich immer in der Nähe des Klosters. Ein anderes Heilmittel zu finden war ihm unmöglich. HEine soleche Finsternis von Verkehrtheit umhällte ihn, dass er mehr- mals Hand an sich legen oder sich ertränken wollte. Aller Häölfe beraubt wandte sich der Jängling an einen Zauberer und versprach diesem eine grosse Summe Geldes, wenn er durch seine Känste den Sinn der Nonne zur Liebe bekehren könne. Der Beschwörer willigte ein. Er ruft einen Teufel und sendet diesen in ihre Zelle, sie zu betören, aber der Teufel wagte in die Zelle nicht einzutreten, weil das Bildnis des glorreichen Hieronymus an die Wand gemalt war. Er konnte also den ihm anvertrau- ten Auftrag nicht ausfähren, kehrte um und sagte dem, welcher ihn beordert hatte, er habe wegen des Bildes nicht eintreten können. Der Zauberer lachte ihn aus und sandte einen andern mit dem gleichen Auftrag. Es geht diesem wie dem ersten. Ein dritter wird abgeordnet; er tritt in die Zelle ein, fängt aber gezwungen an mit lauter Stimme zu rufen : Hieronymus, wenn du mich von hier wieder hinauslässest, so will ich niemals mehr zuräckkehren. Verwundert und von furchtbarem Schrecken 1) Der Sinn ist vielleicht: von der Anmut der frommen Heiligen ge- angen genommen. XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. Zi: erfasst, forschte die Nonne, welche dem Gebete oblag, wer diese Rufe ausstiess; und als der Teufel immer fortfuhr, er- wachten auch die ibrigen Nonnen des Klosters. Sie liefen zur Stelle, das Kreuz des Herren vor sich tragend, und da sie den Schreienden als einen bösen Geist nicht erkannten, so beschworen sie ihn zu sagen, weswegen er gekommen wäre. Der Teufel erzählte ihnen also den Vorgang und sagte unter Seufzern und grossem Stöhnen, dass er vom hl. Hieronymus mit glihenden Ketten gebunden worden sei. Er bat, dass sie ibm durch ihre Gebete die Gnade der Freiheit erwirken möchten. Die Nonnen, welche dieses hörten, lobten Gott und flehten den glorreichen Heiligen inständig an, dass er den bösen Geist aus ibrem Kloster vertreiben und ihm niemals die Räckkehr er- lauben . möge. Kaum waren die Worte des Gebetes zu Ende gesprochen, als der Teufel mit grossem Lärm auszog. Er begab sich nun zum Zauberer und schlug und marterte ihn derart, dass jener mehrere Stunden lang kein Lebenszeichen mehr von sich gab. ,Du bist die Ursache meiner Pein gewesen", schrie er, ,weil du mich zu dieser Nonne gesandt hast, gewiss werde ich dich mit derselben Geisselung bestrafen". Der Zauberer, welcher sich dem Tode nahe sah, tat nun dem glorreichen Hieronymus ein Gelibde, niemals aus seinem Dienste zu weichen, wenn er durch seine Hälfe von so schrecklichen Schlägen befreit werden sollte. Und so geschah es. Ein Jahr lag er zu Bette, und als er aufstand, verbrannte er seine Biächer, schloss sich in eine Höhle ein und diente dem Heiligen. Der unsinnige Jängling aber, welcher sich vollständig um die erwarteten Freuden betrogen sah, erhängte sich in der Nacht und beraubte sich so des ir- dischen und des ewigen Lebens zugleich.!) Zum neunten har die Liebe zu den Weibern Troja zerstört, wie klar aus der Geschichte des Paris hervorgeht, welcher die Gemabhlin des Menelaos, des griechischen Königs, raubte, weswegen dann die 1) Die Erzählung läuft offenbar auf eine Verherrlichung des gefeierten Presbyters von Bethlehem aus. Sie ist in der Tat einem Briefe entnommen, welchen Cyrillus, der Bischof von Jerusalem an Augustin gerichtet haben soll, und in dem von verschiedenen Wundern erzählt wird, die sich nach Hiero- nymus” Tode ereignet hätten. Der Brief, welchen Cyrillus an Augustin nicht hat schreiben können, ist gedruckt bei Migne, Patr. Lat. XXII, 290—326; das Betreffende 309 ff. DD bo Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 Griechen Troja zerstörten. Dazu hat diese Liebe viele in Armut, Verblendung und Tod gebracht. Im vierten Hauptabschnitt redet Hollen wie gesagt von ,Behandlung und Entfernung" des von ihm besprochenen Leidens und entlehnt die Darlegung wieder seiner Hauptau- torität Bernardus. Ihm folgend behauptet er zunächst, dass die Angegriffenen, wenn man ihnen , nicht zu Hilfe kommt, wahnsinnig werden oder sterben". Es folgen sodann nähere Details täber die Kur. ,Entweder ist der Leidende Vernunft- gränden zugänglich oder nicht". Verfangen sie, so muss er von jener falschen HEinbildung abgebracht werden und zwar durch einen Mann, fär den er besondere Achtung hat. Dieser muss ihn mit warnenden Worten zurechtweisen und ermahnen, indem er ihn auf die zeitlichen Gefahren, auf den Tag des jängsten Gerichts und auf die Freuden des Paradieses hinweist, oder eg muss ihm eine sehr freudige Nachricht gebracht werden, Zz. B. dass er Seneschal oder Konnetabel geworden oder ihm ein ansehnliches Lehen äbertragen wäre. So wird er zur Ver: nunft zuröckgerufen, denn , honores mutant mores". Dann muss er aus dem Mässiggang herausgerissen werden nach dem Jatze des Ovid: ,Nimmst du die Musse nur fort, so zerbrichst du den Bogen Cupidos;"!) man besckättige ihn irgendwie nätzlich ; Suche dem ledigen Geist, um ihn zu fesseln, ein Werk", sagt Ovid. ?) Der Kranke muss in ferne Länder gebracht werden, damit er Vielerlei und Abwechslung sieht. ,Schreite des Bärgergewandes glänzendes Lager hindurch, Bächslein findest du da und tausende farbige Stoffe", singt derselbe römische Dichter3). Weiter heisse man ihn VR. VS 3) Die beiden Verse gehören bei Ovid nicht zusammen (der eine ist V. 152, der andere V. 353), wie ja auch das Wort , Bichslein" (pyxidas) in diesem Zusammenhang nicht passt. Die , Bichslein" gehören zu den Utensilien der Morgentoilette der Geliebten. Ovid gibt den Rat, sie bei derselben zu iberraschen, damit man sich iberzeuge, wie ihre Reize ein Erzeugnis der Kunst seien (,nur ein winziger Teil ist von dem Mädchen sie selbst"). Siehe V. 341 ff. XLIX] «Ein mittelalterlicher Prediger iiber Liebe und Liebeswahn. 23 mehrere zugleich zu lieben, damit die Liebe zu der einen mit der zu anderen geteilt werden muss. Auch hieräber gibt es einen Ausspruch Ovids: ,Das auch rat ich euch, dass ihr zugleich zwei Freundinnen haltet. - Tapferer freilich ist der, der sich noch mebhrere hält". !) Ebenso ist es nätzlich fär ihn, den Ort zu wechseln, unter Freunden und Bekannten zu weilen, durch Gegenden zu wan- dern, wo es Wiesen, Quellen, Berge, Haine gibt, wo Wohl- geruch, liebliche Aussicht, Vogelsang und Musik aller Art. Schliesslich aber, wenn man keinen Ausweg mehr weiss, so erbitte man den Rat alter Weiber, dass sie die Geliebte nach Kräften anschwärzen und verunehren 2). Sie haben nämlich mehr Kunst und Scharfsinn dazu als die Männer. Man suche also ein scheussliches altes Weib mit grossen Zähnen, Barthaaren und in schlechter Kleidung. Bei dem Verliebten angelangt, beginne sie seine Geliebte zu verunehren, indem sie sagt, sie sei trunksächtig und voll von Ungeziefer, epileptisch und unziächtig und was sonst die alten Weiber an Ungehenuerlichem aufzu- zählen wissen 3). Wenn er seine Geliebte dann doch nicht verlässt, so ist er kein Mensch mehr, sondern ein eingefleischter Teufel. £) Dann möge ihn seine Torheit weiter ins Verder- ben stärzen. » Viele hat doch auch die Scham geheilt", zitiert Hollen nach Petrarka, indem er wieder Bernardus verlässt, ,, was beson- 1) VV. 442—443. 2) Ferner wird hier der Satz: dicit Avicenna, quod aliqui sunt, qui gaudent in audiendo foetida et illicita, aliqui e converso, eingeschoben. 3) Das Ganze ist bei Bernardus und Hollen noch viel derber. Es heisst, das alte Weib , portet subtus gremium pannum menstruatum"; sie möge auch von der Geliebten sagen, ,quod mingat in lecto quod est epileptica etc.” (Forts. oben im Text). Dieses findet sich nicht bei Avicenna, sondern ist ein Zusatz des Bernardus. — J. Hansen druckt, Quellen zur Geschichte des Hexenwahns 436, Anm. 2, die betreffende Stelle ab. ÖUbersetzt ist sie bei J. Pagel in dem Aufsatze, Ein historischer Beitrag zum Kapitel ,,Ekelkuren" (Deutsche Medi- zinalzeitung 1892, 841 ff.), sowie bei Hoensbroech, Das Papsttum in seiner sozial-politisehen Wirksamkeit, 1900 II, 355. 4) Si autem ex his persuasionibus nolit dimittere, subitvo extrahat pan- num menstruatum coram facie, portando, dicendo, clamando: talis est amica tua, talis. Et si ex his non dimiserit, jam non est homo etc. 24 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 ders bei hochsinnigen Leuten der Fallist, ,,d. h. wenn die Schande und der Spott ihnén vor Augen treten, und wenn sie zu ihrem ' Schmerz finden mössen," dass man mit den Fingern auf sie zeige, und dass sie Gegenstand des Klatsches seien, wenn ihnen vor Augen gestellt wird, wie unrein die Sache ist, wie so gänzlich ohne Segen, voll Schmach, voll Gefahren und Schmer- zen und voll Anlässen zur Reue. Auch Ortsveränderung emp- fiehlt der Autor des Praeceptoriums als ,,sowohl dem Körper wie dem Geiste heilsam, so auch Vermeiden und sorgfältiges Entfliehen alles dessen, was die Zäge des Geliebten ins Ge- dächtnis rufen könnte, dazu Beschäftigung und Ableitung der Gedanken auf andere Sorgen und neue Lasten, durch welche die Spuren der alten Krankheit verwischt werden." Er holt dieses wieder aus seinem geschätzten Bernardus, dem er so viel schuldet. In einer Frage weicht er jedenfalls von dem Arzte ab. Dieser hat entschieden auch die Rute empfohlen, Wenn" diese ,fär den Patienten passt und er Vernunftgriän- nen nicht zugänglich ist". Er muss dann ,häufig und täöchtig geprägelt werden, bis er ordentlich Angst bekommt'.1) Hollen ist der Ansicht, dass man , bei der Behandlung des Lasters" nicht mit Schlägen, sondern ,, mit ärztlicher Vorsicht" vorgehen muss. Was alles der Prediger unter ärztlicher Vorsorge versteht, wird wieder durch einige Geschichtchen klargemacht. So erregte z. B. ein Bischof einem, der an unsinnigem Liebeswahn litt, einen Streit wegen seines Lehens und liess ihn so lange mit Prozessen und Kosten ermöäden, bis es schliess- lich die wahnwitzige Liebe vergass. Fin anderer Bischof er- wirkte in eiaem ähnlichen Falle, wo aber der Patient ein Kleriker war, ,vom Kaiser, dass ihn dieser in einer schwie- rigen und gefährlichen Angelegenheit an die römische Kurie sandte:; in dieser Sache hatte der Kleriker so viel Wider- wärtigkeiten und Mähen zu ertragen, dass er, als er zuräckkam, sich seines Liebeswahns gar nicht mehr erinnerte." HFEinige sind auch aut diese Weise geheilt worden, dass man so zu sagen den Teufel mit Belzebub austrieb,?) und eine Frau, die sich 1) Archiv fir Kulturgesch. 1905, 81. 2) Es folgt eine Anekdote, die wegen ihres Inhalts deutsch nicht wieder- gegeben werden kann: Quidam etiam episcopus clericum suum cum adultera insanientem simul cum illa inclusit in cella et eis per multos dies caute mini- XLIX] Ein mittelalterlicher Prediger iber Liebe und Liebeswahn. 25 so sehr in einen Priester verliebt hatte, dass sie sagte, sie wolle lieber Gott verleugnen als von der Liebe zu ihm lassen, wurde schliesslich ,,durch das Eingreifen eines diskreten Mannes" von ihrer Pein befreit. Dieser brachte die Geschenke, die sie dem Priester gegeben hatte!) in den Besitz eines anderen Weibes. Dieses wurde dann bei einem Feste mit ihnen geschmäckt vor die wahnsinnig Verliebte gefährt. Als jene die Geschenke sah, glaubte sie, dieselben wären der anderen aus Nichtachtung gegen sie selbst gegeben worden. So fasste sie gegen den Pre- diger einen solchen Hass, dass sie ihn nicht einmal mehr sehen wollte. Hiermit schliesst die Darlegung Hollens tber den ,,amor hereos." Der westfälische Prediger ist nicht der einzige kirchliche Autor, welcher — möchte man sagen zum Nutzen des Klerus und zur Erbauung des Volkes? — das merkwiärdige Thema in einem Handbuche fär die Seelsorger behandelt hat. Fine kärzere Ausfährung in demselben Stil finden wir z. B. in dem Praeceptorium des Johann Nider,?) eines der geschätztesten strare fecit, sed nec die nec nocte eos exire permisit nec abinvicem separari. Cum igitur post multos dies usque ad capitis vertiginem se clericus extenuas- set luxuriando, petiit, ut liceret ei a muliere illa separari et cautionem obtulit juramenti. se numquam ad amplexus illius mulieris esse reversurum, et ita quodammodo sathana sathanam expellente ab insania curatus est. Man bedenke, dass die Erzählung in dem von einem der geschätztesten Prediger der Zeit verfassten Handbuche fir den Seelsorger steht! Sie ist ein Beispiel dafiir, wie vollständig sinnlog Hollen — wie leider so oft die zeitgenössischen geistlichen Autoren — seinen Autoritäten folgt. Es gibt anerkennenswerterweise in Hollens Schrift eine Stelle, wo er auf dieselbe Frage kommt, sich aber eines besseren besinnt. Philosophi saeculi, schreibt er in seiner Behandlung des 10. Gebotes, solent amorem amore novo quasi elaviculo expellere . . . Illi vitium vitio, peceatum peccato remediabantur. Nos amore virtutum vitia superemus. Die Worte gehen auf Hieronymus zurick. Epist. ad Rusticum. Migne, Patr. Lat. XXIII, 1080. 1) Also sie hatte dem Priester Geschenke gegeben. Die Wendung ist charakteristisch fiir die von den kirchlichen, sowie bisweilen auch von anderen Schriftstellern der Zeit vertretene Auffassung von Stellung und Verhalten der Geschlechter zu einander. Freilich kanon man auch fir die entgegenge- setzte Auffassung (dass der Mann das aktive Element in dergleichen Fällen bildet) einzelne Sätze aus Hollens Praeceptorium selbst geltend machen. ?) Ich benutzte von dem Werke Niders die Ausgabe Paris 1507. Die Ausfihrung iiber den amor hereos ist hier fol. 120 zu finden. 26 Dr. Hjalmar Crohns. [N:o 14 Schriftsteller des ausgehenden Mittelalters auf demselben Gebiet wie Hollen, dessen Schriften aber eine noch viel grössere Ver- breitung gewonnen haben als die seinigen.!) Es sind gleichwohl wenige, die der Aufgabe den Ernst widmeten, wie der west- fäliscehe Kanzelredner. Ob es aber dem biederen Prediger voll- ständig klar war, dass er in der angefährten Darlegung tber den Liebeswahn sein ethisches System mit den Spekulationen raffinierter Orientalen ausfällte? Jedenfalls passten die Kläge- leien, teilweise scholastisch umgebildet, wie sie die mittelalter- lichen Mediziner bereits hatten, ziemlich gut zu der asketisie- renden Richtung, fär welche er wie die kirchlichen Autoritäten semer Zeit täberhaupt ein Repräsentant war. Inwiefern die Ausfährungen auch den Satz zu rechtfertigen vermögen, dass wir in sämtlichen von der Kirche gebrauchten und anerkannten Bächern" ,,die reine, echte, unverfälschte Heilslehre finden",?) ist eine andere Frage. 1) Eine ähnliche Darlegung ist auch bei Geiler v. Kaisersberg , Alpha- bet in 23 Predigten" zu finden (Predigt 4). 2) Dieser Satz geht durch sämtliche Auflagen von Janssen-Pastors Gesch. des deutschen Volkes. In der 18. ist sie im Bande I. S. 70 zu finden. Die Worte beziehen sich zwar in erster Linie auf Bicher direkt får den Volksgebrauch. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 15. Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet den 22 jan. 1907. Af Osc. V. JOHANSSON. Det lufttrycksmaximum, som omkring den 22 jan. 1907 hemsökte Europa, torde genom sin höjd af nära 800 mm vara ett af de mest exceptionella, som meteorologins annaler haft att uppvisa. Det kan därför vara af intresse att här anföra några data om detsamma, isynnerhet som dess centrum äfven synes hafva passerat Finland samt här förorsakade barometer- stånd, som äro högre än alla tidigare kända. De lufttrycksmaxima, som uppträda i Europa, härstam- ma vanligen från tvenne centralhärdar för högt lufttryck, den ena utanför Azorerna 1 Atlanten den andra i det inre af Asien. Det förra maximet spelar den större rollen under somma- ren, medan det senare under vintern är betydligt högre samt utöfvar ett dominerande inflytande. Redan i början af senaste januari månad kunde man å de dagliga väderlekskartorna iakttaga områden med högt luftryck såväl i vestra Europa vid Atlanten som i det inre af Ryssland. Isynnerhet det förra maximet var mycket stabilt, medan det senare tidtals försköts inåt Asien genom påverkan af ett par lufttrycks- minima, som uppträdde mellan de bägge maximen, gående ut från Is- och Nord-hafven i sydostlig riktning mot Ryssland. Å de synoptiska kartorna för d. 19 jan. kl. 7a hade de båda maximen uppnått en höjd af 780 mm. Det vestra befann sig i trakten af Paris samt försvann småningom un- Inledning. Mazximets gång öfver Europa. 2 Osc. V. Johansson. [N:o 13 der de närmaste dagarna, medan det östra banade sig fram öfver Europa, under de första dagarna tilltagande i inten- sitet, men senare åter aftagande. Jag skall här först lemna en kort redogörelse öfver detta maximums bana öfver Eu- ropa, allt enligt de ryska väderleksbulletinerna. Detta ma- ximum låg den 19 kl. 7a i trakten af norra Ural och Petschora-floden (782 mm i Ust-Zylma vid —3492.5 tem- peratur), men huruvida det under de föregående dagarna hastigt förflyttat sig från det inre af Sibirien, där lufttrycket nog hade stått högre än 780 mm, kan ej tillsvidare med säkerhet konstateras, men vore detta fallet, hade det gått i nordvestlig riktning mot Ishafvet, för att sedermera på euro- peisk botten förändra riktning till W, SW och S. Det sy- nes dock sannolikt, att detta maximum bildat sig öfver Norra Ishafvet eller åtminstone först i trakten af norra Ural an- tagit en mera betydande intensitet. Från d. 19 till d. 25 kan man följa maximets väg öfver Europa. (Se bifogade kartor för d. 22—24 jan.) Under hela den 19 o. 20 jan. låg maximet i trakten af Pet- schora-floden samt tilltog hastigt i höjd, så att Ust-Zylma d. 19 kl. 9 p redan hade 790 mm och d. 20 kl. 7 a 795 mm (vid — 362). Den 20 kl. 9p hade det förflyttat sig något närmare Hvita hafvet. Den 21 kl. 7a finner man centrum ungefär mellan Kar- gopol och Hvita hafvet (Kargopol 797.6 vid —34?, Kem 798.0 mm vid — 392). Den 21 kl. 9p anmälde Kuopio (799.0 vid — 332) och Sordavala (798.8 vid — 33”) de högsta barometerstånden, men att döma af kartorna låg centret mellan Onega och Ladoga. Den 22 kl. 7a hade samma orter 0.2 mm högre baro- meterstånd, men centrum föreföll att ligga mellan Wiborg och Ladoga (se närmare härom senare). Den 22 kl. 9p hade centrum redan förflyttat sig till trakten genast österom Riga-viken, så att barometerståndet i Pernau och Dorpat var 799.g mm vid — 27? temp. Den 23 kl. 7a var samma barometerstånd det högsta och observerades i Riga, Windau och Pernau, så att för- flyttningen af maximet i sydlig riktning sedan föreg. qväll var helt obetydlig. Er XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907 3 "= Den 23 kl. 9p hade maximet redan något aftagit i höjd « och förflyttningen skedde numera nästan rakt åt S, så att de högsta barometerstånden (797.6) nu observerades i Wilna, Pinsk och Lemberg. Centrum låg sålunda i trakterna öster om Warschau. S Den 24 kl. 7a hade Bukarest 797.9, Lemberg 795.1 och Kischinew 796.5, hvarför centrum sannolikt låg i trakten af Czernovitz. Den 24 kl. 9p låg centrum ungefär i Moldau (Herman- stadt och Bukarest c. 7193 mm, Kischinew 792 mm). Den 25 kl. 7a hade någon förflyttning knappt egt rum, men maximet hade aftagit i höjd, så att Hermanstadt 1 Sie- bengebirgen nu hade utt uppvisa det högsta barometerstån- det med 790 mm vid — 262. Den 25 kl. 9p finner man centrum hos maximet i trak- ten af Warna vid Svarta hafvets vestkust (i Sofia högst med 1783 mm). Den 26 hade maximet slutligen försvunnit utom FEuro- pas gränser till Mindre Asien. Anticyklonens bana öfver Europa var alltså i korthet följande. Från trakten af norra Ural gick den först i rikt- ning WSW och SW längs Ishafvet och Hvitahafvet till La- doga samt därefter i riktning åt SSW och S öfver Finska "viken, strax österom Riga viken och Polen samt därifrån åt SSE öfver Volynien och Moldau till vestra kusten af Svarta hafvet. I allmänhet finner man att denna anticyklon på sam- ma sätt som de flesta andra rörde sig i den riktning, där temperaturen var lägst eller föll starkast. Det var tydligt att maximet den 22 jan. skulle inslå en mera sydlig riktning och ej gå vidare åt SW öfver Östersjön, ty vester om denna var temperaturen — 5? å — 109, medan den i Östersjöprovin- serna och W-Ryssland öfverallt var under — 20?, ställvis un- der — 25”. Ett lufttrycksminimum, som den den 21 och 22 jan. uppträdde utanför norska kusten, utöfvade samtidigt ett tryck på maximet från nordsidan, och man kunde därför af säcklika utbuktningar, som isobarerna bildade åt söder, sluta sig till, att anticyklonen skulle söka sig söderut i riktning mot Konstantinopel. 4 Mazximets form och hastighet. Med maxzi- met förbund- na meteorolo- giska ano- malier. Osc. V. Johansson. [N:o 15 Angående maximets och isobarernas form må nämnas att denna till en början var något elliptisk med längre axeln i riktning från NE till SW, därefter under d. 21 och 22 jan. på morgonen äter nära nog en cirkel. Den 22 på qvällen samt d. 23 på morgonen voro isobarerna vid maximet i det närmaste hjärtliknande med spetsen åt söder öfver området med låg temperatur i W-Ryssland och Rumenien samt med en inbuktning på norra sidan bildad af det påträngande mini- met. Senare antog maximet först en mera päronliknande och slutligen åter en elliptisk form. Längden af den väg maximet tillryggalade från den 20 jan. kl. 7a till samma tid den 25 jan. utgjorde ungefär 3000 km, hvilket ger en medelhastighet af 25 km 1 timmen. Detta utgör enl. Brounow?!) ungefär den normala fortplantnings- hastigheten hos anticyklonerna i HEuropa. Under de olika dagarna räknadt till kl. 7 följande morgon var den tillrygga- lagda vägen och motsvarande hastighet per timme: Den 20 21 22 23 24 januari. Väg 680:-11360--1K 330-01 9250-5 E3007 Brkan Hastigh. | 28 23 22 40 12 | km per timme. | Under de 3 första dygnen var hastigheten sålunda i det närmaste lika, men under den 23 jan., då ett hastigt baro- meterfall i norr vid Ishafvet egde rum, trycktes maximet mycket snabbt söderut (c. 40 km i timmen). Den minsta hastig- heten hade anticyklonen, då den låg vid Riga viken d.v.s. natten mot d. 23 samt natten mot d. 25, då den befann sig i Moldau. Fortplantningshastigheten var då endast circa 10 km i timmen. Såsom vanligt var denna anticyklon åtföljd af klar him- mel, svag luftrörelse och låg temperatur. I norra Ryssland och Finland iakttogs flerstädes en temperatur om —35 å — 40? under d. 20, 21 och 22 jan. samt under de senare dagarna i trakten af Galizien och Rumenien en temperatur om när- mare — 302. 1) Brounow P., Die Anticyklonen iiber Europa. Rep. f. Met. X N:o 8 1886. I XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907. 5 Intressantare emellertid äro de meteorologiska anoma- lier, som uppstodo genom samverkan af maximet och det ofta nämnda Ishafs-minimet. Detta minimum tryckte nämligen på söderut med en sällsynt intensitet, åstadkommande hastigt barometerfall, stora gradienter, starka W- och SW-vindar och temperatursprång. I Kola t. ex. föll barometern från d. 22 kl. 9'p till d. 23 kl. 7a, eller på 10 timmar 21.3 mm, d. v. s. 2.1 mm i timmen; till d. 24 på morgonen, d. v. s. på 34 tim- mar föll den 43.8 mm. Hela barometerfallet från den 20 kl. 9p till den 24-kl. 7a var 59.5 mm, Genom det hastiga barometerfallet åstadkoms ovanligt stora gradienter, speciellt inom Finland och Skandinavien. Så t. ex. var d. 23 kl. 7 a lufttrycksdifferensen mellan Jyväs- kylä och Enare 40 mm d. v. s. circa 5.7 mm per breddgrad, en af de största gradienter, som i dessa trakter torde före- komma. Likaså fanns d. 24 kl. 7 a mellan Kola vid Ishafvet och Pinsk i W-Ryssland en lufttrycksdifferens på 63 mm, d. Vv. s. en gradient om 3.7 mm. Mellan Ishafvet och trakten o af Warschau voro å väderlekskartan för denna dag ej mindre "än 14 olika isobarer med 5 mm:s differens inritade. De stora gradienterna hade i sin tur en stark luft- rörelse såsom närmaste följd, men egendomligt nog hade man ej d. 23 kl. 7a att anteckna några stormar å finskt område. Endast Bodö i Norge anmälde då storm, men senare samma dag samt de 2 följande dagarna, delvis ännu d. 26 hade man öfverallt i norra Europa starka stormar. Genom att de hastigt tilltagande W-vindarna medförde varm luft från oceanen steg temperaturen mångenstädes myc- ket snabbt. Kuopio hade sålunda d. 22 kl. 9p — 32? men följande morgon kl. 7 a — 102, så att temperaturhöjningen på 10 timmar var 229. Härigenom uppstod åter en ovanligt stark temperaturgradient, så att medan Kuopio hade — 10?, hade Sordavala på c. 100 km:s afstånd — 312, alltså 21? kal- lare. Samma förhållandena med 212:s differens existerade föregående afton mellan Uleåborg och Kuopio. Äfven i vertikal led voro temperaturolikheterna vid denna tid mycket stora. I Pawlowsk gjordes d. 23 jan. på förmiddagen drakförsök, som visserligen nådde endast till en ringa höjd, men som dock tydligt åskådliggöra de vertikala 6 Osc. V. Johansson. [N:o 15 temperaturförhållandena vid dylika tilltällen. -— Den 23 kl. 7 a befann sig Petersburg just på gränsen mellan områdena för anticyklonens och cyklonens inflytanden. I de lägre luftlag- ren var den förra dock ännu bestämmande, hvilket synes däraf att lufttrycket var 7914.7, temperaturen — 24.42, him- meln klar och vinden svag vestlig. Samtidigt var himmeln till hälften molnbetäckt i Viborg vid — 22? temp., i H:fors mulen vid — 13? och i Hangö föll snö vid — 5? temp. Vid hela finska sydkusten blåste 2 å 6 Beaufort starka sydvest- vindar tilltagande från öster mot vester. Under dessa för- hållanden gåfvo drakförsöken i Pawlowsk ett par timmar senare följande resultat : Mellan ök 9aeen ge TOTTA SAN Vid jordyt., 30 m öfver hafsyt., temp. —22.6?, vind W 4 m p:s. AHO jden ed 20 0 IL ET WIES TS Mellan kl. 105312 a och 11549ma, Vid jordyt. 30 m öfver h. nivå, temp. —19.4? v. WSW 4 mp. 8. Å höjden 250 m gt RE na RE Nana (Öja n 2 ÖMT ” a 10:53 PEMA RE Häraf synes att den låga temperaturen var inskränkt till ett mycket begränsadt lager närmast jordytan. På ungefär 200 meters höjd öfver marken var temperaturen 10 å 11? högre än på jordytan. Dylika, om ock ej så starka, tempe- raturinversioner äro vanliga under vintern vid anticyklonala väderleksförhållanden, men i detta fall var den starka inver- sionen betingad af det från norra Skandinavien kommande minimet. Verkningarna af ett sådant äro nämligen nästan alltid tidigare märkbara i de högre luftlagren än vid jordytan. Under den betraktade dagen den 23 januari hade dock redan kl. 1'p en fullständig väderleksförändring inträdt i Petersburg. Temperaturen hade då stigit till — 11.0? (alltså 13? på 6 timmar), himmeln hade mulnat och en 3 Beaufort stark WSW-vind hade börjat blåsa. Cyklonen hade alltså redan utsträckt sin verkan till de nedersta luftlagren. För att närmare karaktärisera den vertikala temperatur- fördelningen vid de abnorma lufttrycksförhållandena omkring den 22 januari, må här ytterligare anföras ett diagram från XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907. 7 ,Königliches Aeronautisches Observatorium Lindenberg" !). Kurvorna å diagrammet äro isotermer, uppgjorda med led- ning af registreringar vid drakuppstigningar under de resp. dagarna den 18—25 januari. Man finner att under dagarna före den 22 isotermerna sänka sig nästan lodrätt nedåt. Vid det höga lufttrycksmaximets annalkande inträdde med andra ord ett hastigt temperaturfall i alla luftlager, hastigast dock FEAR a fila] ASA: NA VA VA EA VVD ED 11 7, (6 6 1 7 ED RN LYNENIR SITA I vå ESTATE AEA ZARRSE FOA: SE RR: = VN REAR WW 1300 FR MA AA z PAT OTT i LALA MÄTA TE H/ZAZTANA LOVAR TASTE SAR ILTE NÄ 500 IR EEDUA SEN 120k a NNE mivrnva 13. SS 20. 21. 22. 23. 24. 25. Termoisepleter, åskadliggöraude temperatnrens förändring med höjden under dagarna den 18—25 januari öfver Lindenberg nära Berlin. 1) Enligt ,Das Wetter" för februari 1907. Data från Finland. 8 Osc. V. Johansson. ; [N:o 13 i de lägre luftlagren (mellan d. 21 och 22 7.32 å 500 meters höjd men endast 3.6? å 3500 meter höjd). Den 22 var det å 700 meters höjd 21.4? kallt, men från denna höjd vidtog se- dan en temperaturinversior till 1500 meters höjd. Den star- kaste temperaturinversion samt en mycket hastig tempera- turstegring inträffade dock den 24 och 25 januari, då det ofta nämnda minimet började -utöfva sin verkan. På unge- fär 500 meters höjd var temperaturen den 22 — 16? och sam- tidigt å 1900 meters höjd — 6? samt en dag senare å 500 meters höjd redan — 2? medan på marken samtidigt rädde cirka 5?:s köld. En uppvärmning af luften vid minimets an- nalkande skedde alltså här liksom i Pawlowsk tidigare i de högre luftlagren än på marken samt var hastigast och störst å 500 å 1000 meters höjd. Att luftlagren närmare jordytan den 24 ännu stodo under maximets, men de högre lagren redan under minimets inflytande angafs äfven genom vind- förhållande vid drakobservationerna under denna dag, ty lägre ned härskade sydostvindar, som med höjden aftogo i styrka, medan högre upp rädde sydvestvindar, som starkt tilltogo i hastighet med höjden. Det kan emellertid vara af intresse att något närmare betrakta lufttrycks- och temperaturförhållandena inom Fin- land vid den tid, då maximet befann sig 1 Finland eller dess omedelbara närhet. Såsom redan nämnts, passerade maxi- met sydöstra Finland den 22 januari. På denna grund må här anföras barometerstånd och temperatur under denna dag å samtliga meteorologiska stationer i de närmast maximets bana liggande delarna af Finland. Observationerna äro kor- rigerade för instrumentfel samt barometerstånden reducerade till 0? och normaltyngd. Med ledning af de uppgifter man å Meteorologiska Centralanstalten har öfver resp. stations- barometrars höjd öfver hafvet hafva barometerstånden äfven reducerats till hafvets nivå enligt tabell VII 4 och Di Tables måtéorologiques internationales". Såväl de oreduce- rade som de till hafsytan reducerade barometerstånden äro anförda i följande tabell. XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907. 9 S - Lufttemperatur C ?. 3 e SE den 22 ian. 1907. RHS go T = 20 Ort = ? dc ö PR SN N Minim. Si z Ip = : IRANS ve nr ers 146? 64913” 27946" |— 28.7/— 24.0 — 21.1/— 32.6 KOPIA ge oe 100 62954” 27"40' |— 34.8|— 31.8|— 31.6 — 35.0 NVartslad ce > 76 62910” 30939” |— 36.6|— 33.6|— 34.2|— 37.0 SOrdavala. css Vd 61”42” 30941" |— 33.8/— 29.0/— 33.2 — 34.7 Willmanstrand 1037? 6123” 28911" |— 34.2/— 28.8] — 30.4/— 35.0 NI DORET a a oa 7 60943” 28947" |— 33.1/— 28.8|— 32.2|— 34.2 Jyväskylä ... 99 62014” 25944" |— 35.2/— 29.6|— 25.6|— 35.2 Tammerfors .. 91 61930” 23946" |— 29.8/— 27.21 — 26.8|— 30.3 Lauttakylä . . . S22NIL L610rr | 220344) 31.3) 23-0]-— 23.91 34.0 Helsingfors .. 12 60910” 24957" |— 28.5/— 23.0 — 27.2|/— 28.5 Lufttryck i mm den 22 jan. 1907. (a på Red. t. 0? o. normal- | Red. till hafvets tyngd. nivå. 7a 2p 9p Ta 2p 9p HSAN ae er LOL TB0:0TETTSD TTO) T9H:SI TORRE IRNRO PION S tt SS Fast SAGLG: | Sist) 80:00) 20:91] FIOL. EVO INGUTER TLA NN str Vt IDO aE EE ar VUTS AL BYLOL TIONER] SORURVÄla SE — Ii O6:81K 96:69 AR IB: TIELOB.S II LIIES Willmanstrand . , GASA BLANNS0:0 LC I6:EI SIS IT INVÄLD OTO ES Ede freda sä] KONSEN FR O:2 OG DONT II SYVAS KYLA seten bra örn | ÖNS VÖT0NEA BLS FKVOTL | > IBAE ADDA Tammerfors tsar «ro Pr 88217 89:0:)--85.4)1 "98:31 C991] 2984 Tjanttalkylar 521931) 924 N07:9098:8 981 IElelsineförsa,. also I 206:5:] «97.51 Ot:67)- IT NB Såsom häraf synes uppnåddes i en stor del af Finland barometerstånd, som kommo 800 mm ganska nära. I Wärt- silä, Tammerfors, Wiborg och Helsingfors steg barometern 10 Osc. V. Johansson. [N:o 15 sålunda öfver 799 mm. I Willmanstrand måste lufttrycket tydligen hafva blifvit cirka 2 mm för lågt observeradt på morgonen den 22. De högsta barometerstånden observerades kl. 7a i Kuo- pio, Sordavala och Wärtsilä. Maximets centrum låg san- nolikt i östra Finland nära ryska gränsen norr om Ladoga. Tidigare hade vi på grund af isobaren för 795 mm å de ry- ska väderleksbulletinerna antagit maximet ligga i centrum at denna isobar, d. v. s. mellan Ladoga och Finska viken. Bland de orter, som hade att uppvisa högre än 795 mm luft- tryck vid denna tidpunkt, hade emellertid de norrut belägna en circa 5? iägre temperatur än de södra, hvarför det högsta lufttrycket uppstod längre norrut. Kl. 2 p hade lufttrycket redan börjat sjunka i norr, me- dan det steg söderut. så att det i Wiborg och Tammerfors uppnådde 799 mm. Centrum för maximet låg måhända i trakterna af S:t Michel och Heinola. Kl. 9 på qvällen hade Helsingfors och Wiborg de hög- sta barometerstånden och lufttryckef aftog öfverallt mot norr. Centrum låg tydligen redan utom Finland söderom Fin- ska viken. Såsom tidigare nämnts var det enligt de ryska väderleksbulletinerna beläget i trakten genast österom Riga viken och mycket nära 800 mm högt. För att ytterligare belysa lufttrycksförhållandena inom Finland vid tiden för detta exceptionella maximum må här ännu anföras resultaten af barografregistreringar 1 Kronoborg (Kurkijoki), Lauttakylä (Hvittis) samt Helsingfors under de tre dagarna den 21, 22 och 23 januari. För de 2 sist- nämnda orterna, där termografer finnas, har jag äfven an- fört temperaturvärden för hvarje timme under nämnda 3 dagar. I Kronoborg har en barograf varit uppstäldt å därva- rande jordbruksskola (61219” nordl. bredd och 29252” öster om” Greenwich). Barografen är en liten sädan af tyskt fabrikat med en omloppstid af 7 dagar hos registrertrommeln. Lä- raren i naturvetetenskaper därstädes magister F. Hannen har omhänderhaft apparatens skötsel samt genom läneveteri- när O. W. Löfman hafva barogrammen för den beträffade ti- den godhetsfullt ställts till mitt förfogande i och för kopie- XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907. 11 ring. Emedan såväl barografens korrektion som dess höjd öfver "hafvet ej äro exakt bekanta, har jag korrigerat de ur barogrammen direkt erhållna värdena med en konstant kor- rektion, som härledts genom interpolation mellan Wiborg och Sordavala. Vid korrektionsbestämningen hafva endast sådana tillfällen tagits i betraktande, då barometerstånden, reducerade till hafvets nivå, varit < 2 mm olika å de nämnda orterna. Den såsom medeltal erhållna korrektionen var — 0.6 mm samt de här angifna, på detta sätt äfven till hafvets nivå korrigerade lufttrycksvärdena för Kronoborg kunna på grund af de interpolerade korrektionernas variation antagas vara säkra på + 0.2 mm. Därvid har dock ett eventuellt fel i tid ej tagits i betraktande. De i följande tabell anförda barometerstånden för Helsingfors hafva aflästs å Sprung-Fuess” stora barograf. Skalan å denna räcker icke till för de höga barometerstån- den, så att barografen ej funktionerade mellan kl. 2 och 9a den 21 januari. För denna tid har den mindre reservbaro- grafen å anstalten , Richard" (större modell) blifvit afläst. Efter kl. 9 a fördes emellertid registrerpennan å ,Sprung- Fuess" inom skalan genom att en af de öfvervikter, som vanligen påsättas på den kortare vågarmen 1 stället sattes å den motvikt, som finnes anbragt å ändan af den längre våg- armen. Den konstanta korrektionen bestämdes genom jäm- förelser med en , Wild-Fuess" barometer N:o 434, som åter genom förmedling af en annan , Wild-Fuess" N:o 129 något senare komparerades med anstaltens normalbarometer ,Sun- dell". De här anförda barometerstånden måste därför anses säkra på + 0.1 mm. Temperaturen i Helsingfors är åter af- läst å en termograf ,Fuess", större modell, som är uppställd 1 hyddan å anstaltens gårdsplan. Med ledning af 3 dagliga komparationer mellan termografen och en i samma hydda befintlig psychrometer inom bleckbur och med ventilator har för hvarje kurva en särskild konstant korrektion blifvit bestämd samt anbragts till de direkta afläsningarna af termo- grammet. [N:o 15 Osc. V. Johansson. 12 Lufttryck och temperatur för hvarje timme den 21—23 januari 1907. Kronoborg. Helsingfors. RESTEN: Lauttakylä. HKS 2: KH 3 =H Lufttryck red. till | Lufttryck red. till ; Lufttryck red. till , = hafvets nivå. 09 och 45? lat. FeIporamer. 09 Ad 459 lat. Saar mÅ 21 | 22 23 21 22 23 21 | 22 23 2 22 23 2 22 20 0 OLA EROS Ir ONES I Bes OP IB I=203==207= 28.7 848) NAT = "264="30:31=- 18:90 il 219051 985 IT 1893) 953 I 97:31 20:41=20:901= 28.:61- 85.1 | IM.2 | 91.2 = 20:61-— 32.11 17 2 93.1 98.5 | 96.7 89.7 95.6 | 97.1 I — 26.9/— 27.5 — 29.11] 85.7 91.3 91.0 |— 27.2/— 31.4/— 14.6 3 93.2 | 98.51 95.9 I 90.0 95.6 | 96.3 I— 27.0/— 27.8/— 25.9] 86.0 | 91.3 90.1 |— 27.3 — 32.2/— 13.5 4 93.3 98.5 | 94.8 I 90.3 95.8 | 95.6 | 27.4|— 27.7/— 16.4] 86.4 | IL: 90.0 |— 27.7/— 31.2,— 13.5 > 93.6 | 98.51] 94.2 I 90.7 | 95.9 | 95.0 |J— 27.6|— 27.6] — 15.6] 86.8 | 91.5 | 89.9 I-- 28.4) — 31.9/— 11.2 6 93.8 98.5 | 93.2 I 91.0 | 96.0 | 94.3 |— 27.6|— 28.5/— 14.31] 87.1 91.8 | 89.1 |— 30.0 — 31.7|/— 10.0 t 94.9 98.5 | 92.9 | 91.4 96.5 93.8 |— 27.6|— 28.5! -— 13.2] 87.5 | 92.1 88.6 |— 30.6|— 31.4] — 9.3 8 95.2 | 98.8) 92.3 I 92.3 | 96.2 | 93.4 |J— 27.5/— 28.4|— 10.4] 88.1 | 92.3 | 88.1 I— 29.7|/— 32.0] -—- 8.8 9 95.7 98.8 | 90.3 I 92.5 | 97.2 | 92.4 |—- 27.7/— 28.9) — 8.5] 88.3 92.8 | 86.8 |— 29.5|— 32.4] — 8.0 10 96.0 | 99.14 | 39.24 I 92.8 | 97.6 | 91.7 I-- 26.6|— 2.63] — 7.2] 88.8 | 92.9 | 86.4 |- 28.3/— 32.8) — 7.5 11 96.0 | 99414 | 87.7 || 93.1 | 97.6 | 90.9 I— 25.51— 2.74! — 6.51 88.9 | 93.0 | 85.1 |-- 27.8/— 30.9) — 7.3 il 96.1 08.9 | 86:4 I 92:90 | 97.4 | -89:8 24.5 25.v JA Se 93.0 | 84.1 |— 26.8 — 28.4] — 7.3 il Ufs 98.6 | 85.3 93.1 97.4 | 88.6 |— 23.35 — 24.1] — 5.21 89.2 | I3.1 82.9 |— 26.3/— 25.2] — 7.4 14 97.1 98.7 | 84.2 I 93.3 | 97.5 | 88.1 |—- 23.1/— 23.0] — 5.0] 89.3 | 93.1 82.3 |—-- 20.6/— 23.2] — 7.4 15 9I.2 O8:7 | 18239, IK 97.6 | 87.4 |— 23.3/— 22.4] —5.5l 89.8 | 93.0 | 81.4 |— 25.4/— 21.8) — 7.7 16 97.41 98.8) 81.7 I 93.9 | 97.5 | 86.6 |— 24.2/— 22.7] — 5.8] 89.8 | 93.0 | 80.5 I— 26.3/— 21.35| — 7.8 7 97.6 ojn toklan STARR GS 24.81-- 23.5) — 5.8l 89.9 | 93.0 19.8 26.6) — 23.5] — 7.8 18 98.0 | 99.0 | 80.6 | 941 | 97.9 | 85.5 I— 25.1/— 23.7] — 5.8 90.0 | 92.8 | 79.1 |- 26.9/— 23.9] —- 7.4 19 98.3 | 99.0] 79.4 | 94.3 | 98.0 | 84.7 I— 25.5/— 2501] — 5.8) 90.1 | 92.7 78.1 |— 27.4/— 23.2] — 6.4 20 98.4 | 98.41! 78.2 | 94.5 97.7 83.5 I— 25.8/— 26.5| — 5.4) 90.3 | 92.5 77.4 |-- 28.3/— 23.4] — 6.1 21 98.3 98.2 | 77.4 | 94.8 97.6 | 82.5 I— 25.7/-- 27.2) — 5.31 90.9 92.4 77.0 |— 29.2/— 23.3] — 5.6 22 98.4 | 98.0! 76.5 | 94.8 | 97.35 | 81.7 I|-- 26.2|/— 27.5) —- 5.1] 91.1 | 92.2 | 76.0 |— 30.4/— 21.7] — 5.4 20 GBLAN AN (ET LD 95.0 97.6 80.9 I- 26.5/— 28.1| — 5.0] 91.1 92.2 75.1 | 30.3/— 20.2] —— 5.4 24 FBI RO STAS ROSTA FOS 80:05] 0MM EE 2057 ATERN 74.1 I— 30.3/— 18.9] — 5.3 XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907. 13 För Lauttakylä har slutligen en barograf Richard af mindre modell blifvit afläst och en medel-korrektion bestämts genom jämförelser med direkta observationer af en qvick- sifverbarometer ,R. Fuess" N:o 1156 med bekant korrektion. Reduktionen af barogrammen är sålunda säker på + 0.2 mm, men genom att i afseende å tid mindre skiljaktligheter kun- de hafva gjort sig gällande kunna äfven lufttrycksvärdena vid tiden för starkare förändringar vara något osäkrare. Tem- peraturen är åter afläst å en termograf ,Fuess" af mindre modell, som är uppställd i en Wilds hydda och hvars kor- rektioner erhållits på grund af dagliga observationer å en in- vid termografen fritt hängande termometer. Enligt barogrammet från Kronoborg inföll det höga ba- rometerståndet därstädes ungefär kl. 10 å 11 ft. m. den 22 januari samt var 799.1 mm högt, reduceradt till hafvets nivå på ofvannämnda sätt. Därefter sjönk det ungefär !/; mm för att åter kl. 6 å 7 e. m. stiga till 799 mm. Först där- efter inträdde "stadigt barometerfall och ungefär kl. 9 f. m. den 23 sjönk lufttrycket under 790 mm efter att c:a 52!/, timmar -d. v. s. allt sedan den 20 något före kl. 11 e. m. hafva varit öfver 790 mm. Mellan kl. 7a den 21 och 4a den 23, d. v. s. 441/,; timme var det öfver 795 mm. I Helsingfors inträffade det högsta barometerståndet kl. 5h45m p och TOM p den 22 samt hade reduceradt till 02 och normaltyngd en höjd af 798.0 mm eller reduceradt till haf- vets nivå 799.4 mm. Samma dag kl. 10:40" a uppnåddes ett sekundärt maximum, som dock var 0.3 mm lägre. Den 20 kl. 11540" p steg lufftrycket (red. till hafvets nivå) öfver 790 mm samt sjönk åter efter c:a 61!/; timme under samma värde kli 102 p den : 23. Mellan kl. 3 p den 21 och 7a den 23, d. v. s. under 40 timmar var det öfver 795 mm. I Lauttakylä inföll det högsta barometerståndet ungefär kl. !/,2 p den 22 januari samt uppnådde en höjd af 793.1 mm, reduceradt till hafvets nivå 798.s mm enligt den ungefärliga uppgift af 52 m man har om barometerns höjd öfver hafvet. Från kl. 10a till 5p samma dag stod barometern nästan på samma höjd (792 mm) och någon tydligare klyfning af ma- ximet i tvenne sådana kan ej förmärkas såsom för Helsingfors 14 Osc. V. Johansson [N:o 15 och Kronoborg, om ock äfven i Lauttakylä antydningar här- Under 62 timmar d. v. s. från c:a kl. tyllp den 20 till c:a !/,1 p den 23 var lufttrycket (red. till hafvets nivå) högre än 790 mm samt från 2p den 21 till 1/77 a den till förefunnos. 23 alltså under 40!/; timme var det högre än 795 mm. För lättare jämförelse må de vigtigaste bland de sist anförda data äfven anföras i tabellform: = 90 FEran MI JS798 | bran I öka Titt OkER Svar: mm. |-d.:20. | d.23.1] mm. |d.21. | d. 23. Ma te under: Tar: 0 KL: Kl. |T:mar.| Kl. 126 RN nn rea Kronoborg | b8!/;102/;p | 9r/;al 44'/;| T/sa| IV.al 7991 IOlYTa Lauttakylä . . . | 62 |10!:/,p|122/,p| 40. 2p | 61/,al 798.8 | 1/,p | Helsingfors . ÖRA DIE 40 = rap a 799.4 | S/.p Ehuru någon osäkerhet vidlåder barografreduktionerna för Kronoborg och Lauttakylä, se vi dock att de tre orterna visa en ganska stor öfverensstämmelse i alla afseenden. En fasförskjutning på några timmar, så att allt inföll tidigast i Kronoborg och senast i Helsingfors kan äfven förmärkas och står denna åter i öfverensstämmelse med maximets för- flyttning ifrån NE mot SW öfver sydöstra delen af Finland. Jämförelse De ofvan anförda barometerstånden på 799 mm och där- med tidigare öfver torde med säkerhet kunna anses vara de högsta, som MaALINA man tillsvidare känner från Finland. Enligt observationer eller registreringar af lufttrycket för hvarje timme sedan juli 1844 i Helsingfors har på hela tiden ej något så högt barometerstånd som det nämnda förekommit. Emnligt de å Meteorologiska Centralanstalten förvarade originala observa- tionerna, hvilka mellan 1848 och 1882 äro opublicerade, är det högsta tidigare iakttagna barometerståndet, endast reduceradt XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaximet d. 22 jan. 1907 15 till 09 — 792.8 mm. Detta observerades den 17 januari 1869 vid en temp. af —8?2. Den använda barometern ,Girgen- sohns" korrektion är ej närmare bekant. Nervander angaf vid observationsseriens början endast, att korrektionen på grund af kapillariteten var (+ 0.3 mm). Anbringas denna äfvensom orrektionen till norm altyngd + 1.9) mm och korrektionen till hafvets nivå (+ 1.3 mm) fås såsom tidigare maximum 7954 mm. Det nya den 22 jannuari 1907 erhållna maximet öfverträffade alltså det förra med 4 mm. Det högsta maxi- met, som förekommit under de 30 år, som förflutit mellan de nyss nämnda, var det, som observerades den 20 december 1899 och som reduceradt till normaltyngd och hafvets nivå upp- gick till 790.5 mm. Det är mycket sannolikt, att lufttrycket i de östra de- larna af Finland den 22 januari uppnådde värden, som voro några tiondedels millimeter högre än maximet 799.+4 mm i Helsingfors. I Wiborg, där barometerns höjd öfver hafvet är mycket liten och alla korrektioner äro säkra, observera- des såväl kl. 2p som kl. 9 p 0.2 mm högre lufttryck än sam- tidigt i Helsingfors, så att om man förutsätter samma för- ändringar där som 1 Helsingfors, skulle lufttrycket där hafva uppnått en höjd af 799.s mm. Såsom af den tidigare redogörelsen öfver ifrågavarande anticyklons bana öfver Europa framgått, uppnåddes de hög- sta barometerstånden den 22 och 23 januari, då maximet be- fann sig öfver Finland och Östersjöprovinserna. Huruvida det i Ryssland observerade barometerståndet af 799.8 mm, som enligt telegrafiska uppgifter anförts i väderleksbulleti- nen från Petersburg, är fullt tillförlitligt, kan ej tillsvidare kontrolleras, innan de direkta observationerna blifvit till- gängliga eller närmare utredning gifvits från ryskt håll. I hvarje fall torde man kunna säga, att de här anförda barometerstånden på mycket nära 800 mm äro de högsta man känner från hela Europa. I den af Direktor H. E. Hamberg utgifna ,Månads- öfversikt af Väderleken i Sverige" anföres i januari-numret 1907, att det kl. 8a den 23 jan. i Kalmar observerade baro- meterståndet 797.s mm är det högsta kända lufttrycket i Skandinavien. I en månadsöfversikt för samma tid, utgifven 16 Osc. V. Johansson. [N:o 15 af det preussiska meteorologiska institutet nämnes likaså, att de vid samma maximum iakttagna barometerstånden äro de högsta, som ,på denna höjd iakttagits i Berlin och nästan hela Nordtyskland sedan officiella meteorologiska observa- tioner påbegynts" (,seit Beginn amtlicher meteorologischer Beobachtungen"). Från Petersburg har en uppgift i dags- pressen varit synlig, att så höga barometerstånd, som de un- der senaste januari, ej förekommit därstädes sedan år 1836. Enligt Meteor. Zeitschrift B. XVII s. 96 var det år 1882 hög- sta kända lufttrycket i Petersburg 796.5 mm (red. &t. h. n.) och iakttogs den 16 januari 1869 kl. 9 p, alltså några timmar före det förra absoluta maximet 1 Helsingfors, 795.4 mm, upp- nåddes. Å samma ställe anföres att i Moskva samma dag kl. 10 a iakttogs värdet 797.2 mm. Enligt samma tidskrift för mars 1893 s. 111 uppgick lufttrycket i centrum af det ' ovanliga maximum, som i början af januari samma år hem- sökte Europa till 795.2 mm (i Kargopol den 3 jan. kl. 9 p). De senast anförda barometerstånden torde vara de hög- sta, som tidigare iakttagits i Europa samt öfverträffas sålunda alla af de 1 år i januari uppnådda värdena. För västra Europa äro alla kända absoluta maxima lägre än de ofvan för Ryssland anförda. Enligt Hann ') var maximala barometerståndet mel- lan 1809 och 1880 i Paris 787.2 (reduc.) och uppnåddes den 6 febr. 1821, det högsta från de Brittiska öarna kända var 790.1 mm, iakttaget den 20 jan. 1896 i Ochtertyre (Pertshire). Absoluta maximum 1 Norge mellan 1866 och 1895 var 7192.8, observeradt i Wardö den 6 februari 1893. Det högsta lufttrycket på hela jorden inträffar sanno- likt i Sibirien, men, såsom Woeikoff och Hann anmärkt, äro dessa ej fullt jämförbara på grund af den osäkra reduktio- nen till hafvets nivå. Vore denna säker, vore det den 23 januari 1900 kl. 7p i Barnaul på 170 m:s höjd öfver hafvet observerade barometerståndet S08.8 mm (red. t. h. n.) det hög- sta relativt säkra man tillsvidare känner från hela jorden. 1) Hann, Lehrbuch der Meteorologie Aufi. I S. 205 u. 206, Auf. II S. 155 u. 156. XLIX] Om det ovanligt höga lufttrycksmaxsimet d. 22 jan. 1907. gp De vid tiden för det ofvan diskuterade maximet iakt- tagna minimitemperaturerna äro bland de lägsta, som åtmin- stone inom de senaste 20 åren iakttagits 1 Finland. Afvi- kelsen mellan minimitemperaturen under den 21 och 22 januari 1907 samt det absoluta års-minimet för de 20 åren 1886— 1905 (enl. 3 dagl.: obs.) var å följande 6 orter (+ betyder att det 20-åriga minimet var lägre än det för jan. 1907): Uleåborg + 7.3? Kajana —+ 4.9? Wasa + 5.5? Wärtsilä + 0.6? Jyväskylä + 1.1? Wiborg + 3.0? Vi se sålunda att minimitemperaturen i januari 1907 var mindre ovanlig i norr än 1 söder. Temperaturen sjönk un- der senaste jan. i Kajana 1.7? och i Wärtsilä 0.4? under det 20-åriga minimet för samma månad. I Helsingfors visade termografen den 23 jan. kl. 2a — 29.22, medan den lägsta på ofvannämnda 20 år observerade eller registrerade tempe- raturen är — 29.6?. De lägsta temperaturvärdena i Finland under tiden för ifrågavarande barometermaximum anmäldes i allmänhet från östra Finland, sålunda från Willmanstrand — 38? den 21 januari, Punkaharju, Savitaipale och Wesanto — 40? den 22. Från Libelitz meddelades att qvicksilfret frös den 22. Alla dessa uppgifter äro dock mer eller mindre osäkra och okont- rollerade. Med största sannolikhet nedgick dock temperatu- ren 1 östra Finland till — 407 på sina ställen !). 1) Under tryckningen af föreliggande uppsats hafva marshäftena af saå- väl ,Meteor. Zeitschr.”" som ,Das Wetter" blifvit tillgängliga och innehålla dessa meddelanden om samma barometermaximum af J. Hann, A. Woeikow och E. von Wahlburg. De tvenne förstnämnda bekräfta det ofvan gjorda på- staendet att maximet var det högsta, som hittills iakttagits i Europa. Hann påpekar tillika att de vid Östersjökusten direkt iakttagna barometerstånden äro samtidigt de högsta oreducerade, som öfverhufvud, enligt hvad man har sig bekant, någonstädes observerats. — Wahlburg anför åter i , Wetter" bl. a. en mängd data angående den ovanligt starka köld, som vid samma tid iakt- togs i nästan hela Edropa, i N- och E-Frankrike salunda froster ända till -— 27", i Storbritannien på fere trakter — 30? och i Galizien ända till — 34”. et | | | RUE G. Arvidsson, H:fors. Väderlekskarta för d. 22 jan. 1907 kl. 7 f. m. (Enl. de ryska bulletinerna). — — — > Maximets ungefärliga bana. Väderlekskarta för d. 23 jan. 1907 kl. 7 f. m. (Enl. de ryska bulletinerna). G. Arvidsson, H:fors. OSP 20 TYNEDTE TRE SARA ; é AGT AN Väderlekskarta för d. 24 jan. 1907 kl. 7 ft. m. (Enl. de ryska bulletinerna). G. Arvidsson, H:fors, Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förbandlingar XLIX. 1906—1907. N:o 16. Uber die ungeschlechtliche Vermehrung von Blasia pusilla (Michel) L. vOn HaAns BucH. (Mit einer Doppeltafel und mehreren Textfiguren.) Die einfachste Art ungeschlechtlicher Vermehrung, die bei Blasia pusilla vorkommt, besteht in einem Selbstständig- werden der verschiedenen Zweige durch das allmähliche Ab- sterben der älteren Sprossteile. Nach Leitgeb (S. 34) soll auch eine Vermehrung durch schlanke Adventivsprosse vor- kommen, die von der Ventralseite des Nervs herauswachsen. Ausser den Adventivsprossen, die ziemlich selten aufzutreten scheinen, besitzt Blasia pusilla zweierlei hochentwickelte ve- getative Vermehrungsorgane, nämlich die kleinen, mit ge- lappten, vielgezähnten Scheiben versehenen Gebilde, die sich gegen das Sprossende direkt von der Dorsalseite desselben entwickeln, und die linsenförmigen Körperchen, welche in den flaschenförmigen Behältern gebildet werden. Diese nennt Leitgeb (S. 38, 64) Gemmen, jene Brutschupper. In der Litteratur werden ganz allgemein!) alle verschie- den Organe der ungeschlechtlichen Vermehrung bei den Tebermoosen mit dem gemeinsamen Namen Brutknospen belegt. Oft werden auch die Benennungen Gemme und Brut- körper auf dieselbe Weise angewandt?) Die erst in neuerer 1) Siehe z. B. Ruge, Schostakowitsch und Goebel. 2) Siehe z. B. das neuste Werk KE. Millers. 2 Hans Buch. [N:o 16 Zeit durch Goebel (S. 291—294) näher bekannt gewordenen sogenannten Knöllechen von Anthoceros dichotomus und eini- gen anderen Lebermoosen sind jedoch meist nicht zu den Brutknospen gezählt worden. In einigen Fällen werden ne- ben dem gemeinsamen Namen Brutknospe auch mehr spe- zielle angewandt. HSolche tragen z. B. die oben erwähnten Brutschuppen der Blasia pusillu und die Brutzellen, Brut- körner oder Keimkörner der Jungermanniaceen. Unter Knos- pe versteht man heutzutage einen Vegetationspunkt umge- ben von den Anlagen der fär die Sprosse der betreffenden Pflanzenart oder -gruppe charakteristischen Teile. Brutknospen nennt man daher bei den Gefässpflanzen nur solche vegeta- tive Vermehrungsorgane, die Sprossanlagen besitzen, welche nicht nur einen Vegetationspunkt sondern auch Blattanlagen tragen. Eine konsequente Terminologie der sehr mannigfal- tigen ungeschlechtlichen Vermehrungsorgane der Laubmoose hat Correns durchgefährt in seiner ebenso ausgezeichneten wie umfangreichen Arbeit , Untersuchungen äber die Ver- mehrung der Laubmoose durch Brutorgane und Stecklinge" (Jena 1899). In diesem Werke ist das Wort Knospe nur in der obigen Bedeutung angewandt. Also nur noch in der Terminologie der Brutorgane der Lebermoose hat das Wort Brutknospe eine andere, viel umfassendere Bedeutung, ein Umstand der äbrigens einmal fräöher und zwar schon vor 28 Jahren von Ekstrand angedeutet wurde. Es ist Zeit, dass auch bei den Lebermoosen eine zeitgemässere Terminologie der Brutorgane eingefäöhrt wird. Nach dem oben gesagten ist es einleuchtend, dass nur diejenigen Brutorgane bei den Lebermoosen Brutknospen genannt werden därften, welche schon vor der Entfernung von der Mutterpflanze nicht nur eine fertige Sprosscheitelzelle besitzen sondern auch Anlagen anderer, för einen normalen Spross der betreffenden Art charakteristischer Teile. Alle äbrigen Brutorgane der Leber- moose könnten dann Brutkörper oder -zellen genannt werden, jenachdem sie aus mehreren oder nur ganz wenigen Zellen oder gar aus einer Zelle bestehen. Die Adventivsprosse kön- nen gar nicht als Brutorgane bezeichnet werden, da sie sich von gewöhnlichen Zweigen hauptsächlich nur durch den Ent- stehungsort unterscheiden. Unter den Lebermoosen giebt XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 3 es demnach nur wenige Brutknospen entwickelnde Arten (unter den foliosen Jungermanniaceen gar keine). Nach der Art der Entstehung können die Brutknospen der Lebermoose in drei Kategorieen geteilt werden: 1) Die Brutknospen sind umgewandelte Zweigspitzen. Den einfachsten Fall weist Pellia calycina auf, bei welcher sich nach Goebel (S. 374) an sterilen Sprossen kurz blei- bende, schlanke, reichverzweigte und mit Stärke angefällte Tallusspitzen ausbilden, die von der Mutterpflanze abbrechen und zu gewöhnlichen Sprossen auswachsen. Viel höher ent- wickelte aber auf dieselbe Art entstandene Brutknospen be- sitzt Fegatellu subradecomposita (Go ebel S. 374). 2) Die Brutknospen sind umgewandelte Adventivsprosse. Hierher gehören offenbar die Brutorgane von Metzgeria con- jugata, welcehe von Goebel (S. 375) beschrieben wordenr sind. Bei dieser Art sind besondere äber das Substrat sich erhebende Zweige zu Brutknospenträgern umgewandelt. Die Brutknospen stehen dichtgedrängt anfangs nur am Rande der Träger. Der Schritt von den Adventivsprossen der Metz- geria furcata var. ulvula zu diesen Brutknospen ist nicht grOSS. 3) Die Brutknospen sind nicht umgewandelte Sprosse oder HSprossenden sondern auf andere Weise entstandene Brutorgane, welche aber schon vor ihrer Entfernung von der Mutterpflanze vollständige Sprossanlagen tragen. Hierher gehören die sogenanuten Brutschuppen der Blasia pusilla. Ich will diese hochentwickelten Brutorgane konsequent Brut- knospen nnennen. Noch nähere Grände hierfär werde ich später anfähren. Die in den faschenförmigen Behältern entstehenden Brutorgane der Blasia pusilla will ich Brutkörper nennen, da sie aus mehreren Zellen bestehen aber vor dem Losreissen von der Mutterpflanze keine Sprossanlagen aufzuweisen haben. Micheli, der Entdecker der Blasia pusilla, war der Ansicht, dass die Brutkörper eine Art männlicher Organe seien. So auch alle anderen Forscher bis Schmidel. Aber auch noch nach diesem fär die damaligen Verhältnisse recht her- 4 Hans Buch. [N:o 16 vorragenden Morphologen findet man in einigen Arbeiten!) aus dem Anfange des neunzehnten Jahrhunderts die erwähnte Ansicht ausgesprochen. Sch midel ($$ VI—IX, Figg. TI—XT), welcher zuerst die Bedeutung der Sporenkapseln der Junger- manniaceen richtig auffasste, sah gleichwohl nicht die Kap- sel der Blasia sondern hielt den flaschenähnlichen Behälter för die Kapsel und die Brutkörperchen fär Sporen. Des- gleichen Hed wig (S. 114, 115, Taf. XXVIII, Figg. 161—163). Der erste, welcher die Sporenkapseln der Blasia sah, war Swartz, der die fruchttragenden Blasia-individuen als eine neue Art, Jungermannia biloba, beschrieb. Später fand ein gewisser Dickson in England Blasia-kapseln und sandte sie Hooker, der sie in seinem berähmten Werke abbildete (Taf. 83) und beschrieb. Hooker (Taf. 82) war der erste, welcher die Brutkörper för eine Art vegetativer Vermehrungs- organe hielt. Dieser Ansicht schlossen sich alle späteren For- scher an mit Ausnahme derjenigen, welche die Brutkörper för Antheridien hielten. In Bezug auf das Keimen dieser Or- gane aber machte sich lange eine eigentämliche Anschau- ung geltend. Schmidel ($ XII, Figg. XII-XV) sagt, dass die Brutkörper, seine ,semina", keimen, wenn sie auf den Stengel gefallen sind, und sich hierbei zu grönen, viellappigen Bildungen verwandeln, die sich dann mit einander vereini- gen. Eine ähnliche Auffassung hatten Hedvig (S. 115, Taft. XVIIT, Fig: 164) und Hooker (Taft. 84, Pigg: Hf2khinyckene gleichwohl nicht behaupteten, dass die kleinen, gränen Kör- perchen sich später mit einander vereinigen. Hooker fäögte später noch hinzu, dass die gezahnten, gelappten Bildungen durch die Zähne am Stengel festgehalten werden. Die drei letztgenannten Forscher hatten offenbar die Brutknospen gesehen und sie för Keimstadien der Brutkörper gehalten. Bischoff (S. 954) behauptete, dass Hed wig und Schmidel zweifellos keimende Brutkörper gesehen hätten, verweist da- bei aber auf die obenerwähnten Figuren dieser Forscher. Eine ähnliche Beschreibung wie Hooker gab auch Nees (Bd III, S. 396) nur mit dem Unterschiede, dass er sagte, die blattartigen Bildungen seien am Stengel festgewachsen. Wie 3) Z. B. Wahlenberg, Hiibener (S. 35), Corda (S. 52). XLIX] Uber die ungesehlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 5) er sich das Festwachsen der urspränglich freien Brutkör- per auf der Dorsalseite der Pflanze dachte, daräber erwälhnt er nichts. Gottsche (Uber H. H., S. 387, Taf. VIIT) war der erste, der junge Pflanzen gesehen hat, die mit Sicherheit von Brutkörpern herstammten, aber er fand die Brutkörper nicht, auf denen die Pflanzeni gesessen hatten. Er sah die jungen Blasia-Stengel aus dem faschenartigen Behälter herauswach- sen, etwas das ich nicht beobachtet habe und was wohl nur an toten,in Auflösung begriffenen Blasia-Individuen eintref- fen kann, deren Behälter lebende Brutkörper enthalten. Der einzige, welcher bislang keimende Brutkörper gesehen hat, ist Leitgeb (S. 63—64; Taf. IV, Fig. 15; Taf. V, Figg. 3, 4), welcher gleichwohl sonderbarerweise zu einer wunrichtigen Auffasung daräber gelangte, an welchem Teile der Brutkör- per die junge Pflanze auswächst, worauf ich weiterhin zuräöck- kommen werde. Der erste, welcher die Brutknospen sah, war 5 ch mi- del, der sie teils fär Entwickelungsstadien von Brutkörpern, teils för selbstständige Bildungen hielt. Er behauptet näm- lich an vielen Pflanzen auch gräne Punkte gesehen zu haben, die direkt auf dem Stengel in der Nähe des vorderen Endes desselben angelegt seien und im Laufe einiger Tage heran- wächsen, indem sie unregelmässig gelappte Formen annäh- men (8 XIII, Fig. XVI); sie erhielten dann allmählich das Aussehen junger Pflanzen. Die meisten äbrigen Forscher am Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts scheinen alle gränen, gelappten Gebilde an der Oberseite des Stengels fär Entwickelungsstadien der Brutkörper gehalten zu haben. Nur Nees (Bd III, S. 397) hob hervor, dass er auf der Dorsal seite der Pflanze ,wahre aus der Frons selbst entstandene Schuppen" gesehen habe, denen er gleichwohl nicht den Cha- rakter von Vemehrungsorganen zugeschrieben zu haben scheint. Der erste, der sowohl die Brutkörper als die Brutknuspen rich- tig auffasste, scheint Milde gewesen Zu sein, welcher auch die Nostoc-Behälter auf den Brutknospen sah. Die Nostoc-Behälter auf der unteren Seite der Blasia- Stengel, welcehe von Micheli bis Schmidel als eine Art Fräöchte betrachtet und von Schmidel ($$ VIII, IX; IiSskKAtR TIFG)) Hed te (S-113, Pat: XVII Pigg.159,1160) 6 Hans Buch. [N:o 16 und Bischoff (S. 927) för Antheridien gehalten wurden, wurden von Hooker, der die richtligen Antheridien !) ge- sehen hatte (Taf. 82, Fig. 3), als eine Art vegetative Vermeh- rungsorgane (Taf. 82, Figg. 11—13) gedeutet. Ihm schlossen sich u. a, N e es (Bd I, S.'79; Bd Il, 5.397) ), Höbenrer(5. 34), Hofmeister (S:-25) and" Corda (SIR3FIEET Figg. 21—23) an. Corda und Hofmeister behaupteten sogar junge Pflanzen aus den Blattohren herauswachsen ge- sehen zu haben. Ersterer hat solche selbst abgebildet. G o tt- sche (Uber H. H., 9. 387, Taf. XVII, Figg.: 6, T) War der erste, welcher sah, dass die Nostoc-Behälter anfangs leer sind. Die unverkennbare Aehnlichkeit des Inhaltes der Blattohren mit Nostoc wurde zuerst von Milde hervorgehoben. Erst Janczewski endeckte, dass die Blattohren wirkliche Nostoc-Kolonien enthalten. | Uber das Vorkommen der beiden vegetativen Vermeh- rungsorgane bei Blasia pusilla auf den männlichen und weib- lichen Pflanzen äussert sich Leitgeb (S. 39) folgender- maassen: ,Ich habe nämlich schon oben erwähnt, dass an der Spitze jedes Antheridien tragenden Sprosses Brutknospenbe- hälter — oft schon mit ganz entwickelten Brutknospen — gefun- den werden. Dagegen finden sich, soweit meine Beobachtungen reichen, diese Brutknospenbehälter höchst selten mit Arche- gonien an demselben Individuum, sondern es sind die weib- lichen Pflänzchen durch eine andere Form ungeschlechtli- cher Fortpflanzung (durch die Bildung von frei auf der Öber- fäche des Laubes sich entwickelnden Brutschuppen) charak- 1) Nees (Bd III, S. 395) sagt mit Unrecht, dass Hooker die Antheridien auf der Ventralseite des Nervs eingesenkt gesehen habe, worauf schon von Gottsche(Uber H. H., S. 295) und Leitgeb (8. 36) hingewiesen wurde. Hi- beners Behauptung (S. 35), dass Hooker die Brutknospen fir Antheridien gehalten habe, ist ebenfalls völlig unrichtig. Nees scheint die Nostoc-Behälter auf den Brutknospen fir Antheridien gehalten zu haben (Bd III, 394—395; vergleiche auch Leitgeb S. 36). Die Behauptung Janczewskis, Nees sei der Entdecker der Antheridien bei Blasia pusilla, ist somit unrichtig. Uber- haupt sind die Antheridien bei Blasia pusilla vor Leitgeb, abgesehen von Hooker, richtig nur von Gottsche (Uber H. H., S. 295) beschrieben worden. ?) Auch noch in der Synopsis Hepaticarum von Gottsche, Lin- denberg und Nees spricht er dieselbe Ansicht aus (S. 491), XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blagia pusilla (Micheli) L. 7 terisiert. Wenn wir ferner bedenken, dass die Antheridien- tragenden Pflänzchen immer sehr schmächtig sind und ganz den Habitus junger, noch nicht erstarkter Sprosse haben, und ferner, dass die Bildung der Antheridien immer der Bildung der Brutknospenbehälter vorausgeht und nie nachfolgt, so wird die Annahme wahrscheinlich, dass diese Form unge- schlechtlicher Fortpflanzung aus männlichen Pflanzen hervorge- gangen ist. Ich möchte fast vermuten, dass diese Brutknospen- bildung in der Regel erst an erstarkten Pflanzen auftritt, welche in ihrer Jugend als männliche Pflanzen mit ent- Wwickelten Antheridien fungierten. Es wäre im höchsten Grade interessant den Entwickelungsgang der aus diesen Brutknos- pen (Gemmen) sich entwickelnden Pflanzen vollständig zu kennen. Es wäre wohl möglich, dass sie äberhaupt nur zu männlichen (Antheridien und Gemmenbehälter tragenden) Pflanzen heranwiächsen, dass also diese Vermehrungsform nicht allein dem männlichen Geschlechte eigen sei, sondern auch nur diesem zu Gute käme". Dieselben Ansichten wer- den in noch bestimmteren Worten von Limpricht und Warnstorf (S. 120—121) ausgedräckt. Doch scheinen diese Forscher in diesem Punkte sich auf keine eigenen Unter- suchungen berufen zu können, sondern stätzen sich offenbar nur auf die Autorität Leitgebs. Es scheinen äberhaupt seit Leitgeb keine Untersuchungen iber die vegetativen Vermehrungsorgane der Blasia pusilla gemacht worden zu sein. Im Laufe des Sommers 1906 machte ich Beobachtun- gen an Blasia pusillu, und gelangte hierbei in mehreren der oben berährten Punkte zu anderen Ansichten als Leitgeb. Da die faschenähnlichen Behälter im allgemeinen nur auf Sprossen entstehen, die eine längere Zeit gewachsen sind, so kann man sich nicht wundern, dass Anfang Juni (zum mindesten hier in Finland) verhältnissmässig nur we- nige Pflanzen derartige Behälter tragen!). Statt dessen werden von der grossen Mehrzahl von Blasia-individuen Brut- knospen entwickelt. Die männlichen Exemplare bilden hier- 1) Individuen vom vorhergehenden Sommer existieren nicht mehr, da der Blasia-Spross, weuigstens hier im Norden, nicht iiberwintert. 8 Hans Buch. [N:o 16 bei keineswegs eine Ausnahme. Schon jetzt kann man auch Brutknospen entwickelnde Individuen finden, die am Ende junge Behälter tragen. Besonders häufig sieht man dies ge- rade an männlichen Exemplaren, da die flaschenähnlichen Behälter bedeutend allgemeiner an männlichen als an weib- lichen Pflanzen vorkommen. Während der Entwickelung von Antheridien geht gleichzeitig die Ausbildung von Brut- knospen an den jängeren Teilen des Stammes vor sich. Wenn die Antheridienbildung aufgehört hat, entsteht bald darauf am Ende desselben Sprosses ein faschenähnlicher Behälter 2). Gleichzeitig dauert noch immer die Entwickelung von Brut- knospen fort, nimmt aber allmählich ab und hört schliesslich ganz auf zu Gunsten der Brutkörper, die jetzt in um so grös- serer Menge gebildet werden. Untersucht man Ende Juni dieselben Bestände, die am Anfang des Monats nur Brutknos- pen entwickelten, so findet man, dass jetzt eine sehr grosse An- zahl Individuen statt dessen nur Brutkörper föhrende Behäl- ter tragen. Da die Brutknospen keimen, sobald sie auf das Substrat kommen, so finden sich äberall, wo Blasiu wächst, Individuen des allerverschiedensten Alters. Man kann daher während der ganzen Vegetationsperiode, mit Ausnahme des ersten Beginnes, teils Individuen finden, die nur Brutknospen aufweisen, teils solche, die sowohl Brutkörper als Brutknos- pen tragen, teils wieder solche, die nur Brutkörper entwickeln. In der Mitte und gegen Ende des Sommers wie auch im Herbst sind aber die nur Brutkörper erzeugenden Individuen im Ganzen allgemeiner als die nur Brutknospen tragenden. Ältere männliche Pflanzen tragen fast stets Brutkörper ent- haltende Behälter. Es ist ja ganz natäörlich, dass diese auf weiblichen Individuen weniger allgemein sind, da ja nach der Befruchtung sogleich die Embryoentwickelung beginnt, die alle Kräfte des ganzen Zweiges in Anspruch nimmt ?), ganz abgesehen von dem Umstande, dass sich am Ende des- selben Zweiges kein Platz för zwei so grosse Höhlungen fin- !) Ich habe gleichwohl auch männliche Pflanzen gesehen, die sich nach vollendeter Bildung eines flaschenähnlichen Bebhälters verzweigten und auf den Zweigen wieder Autheridien trugen. 2?) Bei Embryotragenden Individuen hört daher auch oft die Ausbil- dung von Brutknospen auf. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. ÖJ det, wie die Embryohöhle und der untere Teil des flaschen- ähnlichen Behälters. A ber auf älteren weiblichenZw ei- gen, an denen keine Embryobildung stattgefun den hat, findet man sehr häufig Brutkörper-tragende Behälter. Leitgeb (S. 45) selbst sagt ja, dass er auf weiblichen Pflanzen häufig die Anlage zu solchen gefunden habe. Die beiden vegetativen Vermehrungsorgane der Bla- sia pusilla sind somit keineswegs nur an eines der Geschlech- ter gebunden, sondern durchlaufen im Allgemeinen alle Bla- sia-Individuen in ihrem Leben zuerst eine Periode, in der Brutknospen entwickelt werden, und dann eine Periode, in der Brutkörper erzeugt werden. Selbstverständlich lassen sich doch stets zarte und schwache, insbesondere sterile Indivi- duen finden, die eine der Perioden, und zwar gewöhnlich die erste, uberspringen. Dass die weiblichen Pflanzen in- folge der Embryobildung sehr häufig keime Brutknospen ent- wickeln, ist schon hervorgehoben worden. Ich habe aller- dings die Emntwickelung der aus den Brutkörpern stammen- den Pflanzen nicht bis zur Bildung der Geschlechtsorgane verfolgt, doch kann ich mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass aus den von weiblichen Exemplaren herstammenden Brut- körpern sich weibliehe Pflanzen entwickeln, männliche dage- gen aus Brutkörpern, die von männlichen Individuen herstam- men. Dasselbe gilt natärlich auch fär die Brutknospen. Es scheint mir nämlich absurd anzunehmen, dass ein Vermeh- rungsorgan, welches auf geschlechtslosem Wege entstanden ist, Individuen eines anderen Geschlechts hervorbringen sollte als das der Mutterpflanze. In dem oben zitierten hebt Leitgeb!) auch hervor, dass die männlichen Individuen stets zarter sind als die weiblichen Pflanzen. Dieser Ansicht scheimen auch andere Forscher zu huldigen ?); Obgleich diese Frage eigentlich nicht im Rah- men dieses Aufsatzes liegt, kann ich doch nicht umhin mich 1) Vergl. Leitgeb, S. 35. — An einer anderen Stelle, S. 37, Note 2, sagt Leitgeb, dass die männlichen Pflanzen selten sind. Ich habe gefun- den, dass bei uns die männlichen Individuen ganz ebenso allgemein sind wie die weiblichen Pflanzen. SPIN er Ola UNWVEa rnesiblor fy S=LI9: 10 Hans Buch. [N:o 16 daräber zu äussern, umsomehr als Leitgeb sie als Stätze fär seine Ansicht uber die Herstammung der flaschenförmi- gen Behälter benutzt. Ich meinerseits kann nur finden, dass die männlichen Pflanzen ebenso aussehen wie die weib- lichen, wenigstens solange letztere keine Embryonen tragen. Zur Beleuchtung dieser Frage sei folgendes angefährt, das auch geeignet ist in gewissem Grade zu zeigen, wie Blasia sich auf blosser Erde verbreitet. In einem lehmigen Wiesengraben hatte das Frählingswasser sehr stark geströmt, so dass jeder Pflanzenwuchs im Graben fortgespält worden war und die Ränder desselben ausgehöhlt waren. Im Sommer vorher hatte sich hier und in höher gelegenen, wasserzufährenden Gräben reichlich Blasia pusilla ausgebreitet. Als ich Ende Juli die Stelle wieder besuchte, war im Graben auch jetzt wieder eine reichliche Blasia-Vegetation entstanden. Es hatte sich : noch keine einzige andere Pflanzenart ansiedeln können. Ich untersuchte die Blasiu-Bestände näher und fand unter ihnen teils grosse kräftige Individuen mit breiter Mittelpartie, welche auf der Erde krochen, indem sie runde Rosetten bilde- ten, teils zarte, aufrecht wachsende Pflanzen, welche die ersteren wie ein dichter Wald umgaben. Die kraftvollen Individuen, welche offenbar von Sporen, Brutkörpern oder Brutknospen herstammten, die von der Frählingsflut dort- hingeföhrt waren, hatten sich frei entwickelt, da sie ja ver- streut standen und zugleich freie Herren des Gebiets waren. Sie bestanden ungefähr zu gleichen Teilen aus männlichen und aus weiblichen Pflanzen und war in Bezug auf Grösse und Breite kein Unterschied zwischen den Individuen beider- lei Geschlechts wahrzunehmen. Die zarteren Individuen, die offenbar aus dicht gestellten Brutknospen der Erstlinge der diesjährigen Blasia im Graben herstammten, hatten sich nicht frei entwickeln können, da sie zu dieht standen und gezwungen waren die Enden der Zweige äber den Boden zu erheben. Unter ihnen fanden sich teils reine männliche und weibliche, teils gemischte Bestände, aber in den meisten Fällen liess sich auch hier kein Unterschied in Bezug auf ihre Stärke zwischen den beiden Geschlechtern entdecken. Dieselbe Beobachtung kann man äberall machen, wo Blasia wächst. Man findet stets teils kräftige, auf der Erde ausgebreitete XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 11 weibliche Exemplare, die sich wesentlich von den zarten, lan- gen, schräg nach oben wachsenden männlichen Exemplaren unterscheiden, aber man findet auch stets kräftige auf der Erde ausgebreitete männliche Pflanzen, die sich ebenso sehr von den zarten, aufrecht wachsenden weiblichen Exemplaren un- terscheiden. Zwischen den beiden Extremen finden sich na- tärlich bei beiden Geschlechtern alle Uebergangsformen. Dass zwischen zwei fräher gleich kräftigen männlichen und weib- lichen Exemplaren ein Unterschied in Bezug auf ihre Stärke entsteht, wenn der Embryo gebildet wird, ist klar, da ja die- ser Prozess hemmend auf das Längenwachstum einwirkt, und die Zweigenden breiter und dicker werden. Ich selbst habe die Entstehung und Entwickelung der Antheridienbehälter und der Brutkörper-tragenden Flaschen nicht näher untersucht, aber aus den Untersuchungen Leit- gebs (S. 38, 39, und 59) därfte sich ergeben, dass beide auf gleiche Weise angelegt werden, und in beiden kann man die keulenähnlichen Papillen finden, welche in den flaschenförmi- gen Organen zu Brutkörpern verwandelt werden. Leitgeb (S. 38) hat auch in den flaschenähnlichen Behältern rudimen- täre Antheridien gefunden. Es därfte somit recht wahrscheinlich sein, dass die flascehenähnlichen Organe nichts weiter sind als einer neuen Aufgabe angepasste Antheridienbehälter. Aber Leitgeb (S. 38) scheint der Ansicht zu sein, dass die Brutkörper-tragenden Gebilde ausschliesslich männlichen Pflan- zen ihre Entstehung zu verdanken haben, und dass die Brut- körper auch jetzt fortdauernd nur dem männlichen Ge- schlechte zu Gute kommen. Mir scheint eine andere Deutung annehmbarer, besonders da, wie schon hervorgehoben worden, Brutkörper-tragende Behälter auch an weiblichen Pflanzen keine seltene Erscheinung sind. HSind die flaschenähnlichen Organe wirklich umgewandelte Antheridienbehälter, so wäre ihre Abstammung eher von Vorgängern der Blasia pusilla herzuleiten, welche männliche und weibliche Organe auf der- selben Pflanze trugen. Die weiblichen Pflanzen könnten dann wohl aus zweigeschlechtlichen Individuen entstanden sein durch ein Degenerieren der männlichen Organe, welches sich jedoch nicht auf solche Antheridienbehälter erstreckte, die zu Brutkörper-fuöhrenden Organen umgewandelt wurden. 12 Hans Buch. [N:o 16 Leitgeb (S. 61) hebt hervor, dass ein Zweig, wenn er einen Brutkörper-föhrenden Behälter gebildet hat, damit nor- maliter auch sein Längenwachstum abschliesst. Gleichwohl habe ich sehr häufig besonders an aufrechtwachsenden Exem- plaren Sprossenden gesehen, die flaschenförmige Organe erzeugt hatten und weiterwuchsen, wobei meistens, so bald ein Be- hälter gebildet ist, ein Zweig entsteht, der an Stärke dem Mutterzweige völlig gleich ist, so dass der Behälter sich also gleich unter dem Zweigwinkel befindet. Die beiden auf diese Art entstandenen Sprossenden, welche einander so gleich sind, dass es unmöglich ist zu sagen, welches das neugebildete vorstellt, wachsen eine Zeitlang und bilden dann jedes am Ende einen neuen flaschenförmigen Bebhälter. An alten Sprossen kann man hinter einander bis vier Generationen flaschenförmiger Organe finden, aber nur zur letzten Generation gehörende ' Flaschen sitzen an den Sprossenden; die Vertreter der äbri- gen Generationen sitzen fast stets gleich unter Zweigwinkeln. Die Brutkörper. 4. Entwickelung, Bau u. s. w. Die Entwickelung der Brutkörper ist von Hofmeister und Leitgeb untersucht worden. Beide sind daräber einig, dass die Brutkörper aus keulenähnlichen Papillen entstehen, welche die innere Wand des flaschenähnlichen Behälters be- kleiden, in Bezug auf die weitere Entwickelung der Papille aber sind sie zu verschiedenen Resultaten gelangt. Hof- meister(S. 26, Taf. VI, Figg. 34—36) beschreibt den Gang der Entwickelung auf folgende Weise: Die Papille teilt sich durch mehrere auf einander folgende Querwände, bis schliess- lich in der Endzelle eine Längswand entsteht. Hierauf folgt eine lebhafte Zellenteilung, die zur Entstehung emes kugel- förmigen oder polyedrischen Zellenkomplexes fährt, der auf einem wasserklaren, gewöhnlich aus zwei schmal zylindrischen Zellen bestehenden Stiele erhöht ruht. Die Zellenanordnung des Brutkörpers entspricht der Terminalknospe des Stengels. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 3 — Auch ich habe die Entwickelung der Brutkörper unter- sucht und gelangte dabei zu denselben Resultaten wie Leit- geb (S. 59—061), habe aber eine andere Untersuchungsme- thode angewandt. Während Leitgeb durch die Betrachtung verschiedener Entwickelungsstadien sich ein Gesamtbild des Entwickelungsganges schuf, versuchte ich durch genaues Stu- dium des ausgebildeten Brutkörpers und mit Kenntniss der allerersten Teilungen mir eine Vorstellung daräber zu machen, in welcher Ordnung die Teilungen auf einander folgten !). Meine Untersuchungen iäber die Zellenanordnung in den Brutkörpern fährte ich im Winter 1905—1906 aus, die des Zelleninhalts im November 1906. — Im Herbst 1905 hatte ich Lehmklumpen gesammelt, die mit reichlich Brutkörper entwickelnden Blasia-individuen bewachsen waren, und stellte sie auf Tellern unter Glasglocken aut den Balkon des bota- nischen Instituts. Als ich meine Untersuchungen begann, war eine Anzahl Brutkörper aus irgend einer Ursache schon seit mehreren Monaten abgestorben. Diese toten, inhalts- losen Brutkörper erboten, in Chloralhydrat gekocht, ein sehr gutes, durchsichtiges Untersuchungsmaterial. (Auch die le- benden Brutkörper, welche durch ihren reichen Inhalt völlig undurchsichtig sind; können durch diese Behandlung sehr durchsichtig gemacht werden). Nach dem Kochen in Chlo- ralhydrat wurden sie in Glycerin und dann in Gelatine-Gly- cerin getan. Während dieses halbflässig war, liessen sich die Brutkörper beliebig drehen und wenden, und auch nach dem Erstarren liessen sie sich mit einer erwärmten Präparierna- del in verschiedene Lagen bringen. Derart war ich nicht nur in der Lage verschiedene Brutkörper in den erdenklich ver- schiedensten Lagen zu sehen sondern konnte auch dasselbe Individuum von allen Seiten betrachten. Ausserdem konnte ich, dank der grossen Durchsichtigkeit des Materiales bei niedrigerer FEinstellung nicht nur sehen, wie der Brutkörper auf der unteren Seite aussah, sondern in den meisten Fällen auch die Anordnung der Wände im Inneren des Brutkörpers beobachten. Ich machte auch Serienschnitte durch die Brut- 1) Aehnliche Entwickelungsstadien wie die, auf welehe L eitgeb seine Darstellung stiitzt, war ich ausserdem später auch in der Lage zu sehen. 14 Hans Buch. [N:o 16 körper, teils um ordentliche Schnitte durch die inneren Wände zu erhalten, welche ich bis dahin nur in optischen Durch- schnitten gesehen hatte, teils um eine Vorstellung vom Aus- sehen des Zelleninhalts zu erhalten. Durch jeden einzelnen Brutkörper Schnitte zu machen ist unmöglich, da sie so klein sind, dass sie dem blossen Auge kaum sichtbar sind. Ich nahm die ganzen Behälter mit den darin befindlichen Srutkörpern, fixierte sie in Flemming'scher Lösung, bettete sie in Paraffin ein und machte dann mit dem Mikrotom Schnitt- serien. Das FEindringen der Fixierfluössigkeit in die Behälter geschah mit Leichtigkeit, da diese zu dieser Jahreszeit tot und in Auflösung begriffen waren. Die Brutkörper selbst waren völlig ausgewachsen und ganz lebenskräftig. Unter den zahlreichen Schnitten durch Brutkörper, die ich erhielt, fanden sich — wie vorauszusehen war — nur wenige Serien ganz nach Wunsch, sie waren jedoch för meinen Zweck völ- lig genägend. ; Der Entwickelungsgang der Brutkörper ist der Haupt- sache nach schon von Leitgeb (S. 59—60) dargelegt wor- den, gleichwohl konnte ich einige interessante Beobachtun- gen hinzufäögen (unter anderen das Bestehen eines gewissen Kongruenzprinzips beim Aufbau des Brutkörpers), welehe in der folgenden Beschreibung der Entwickelung des Brutkör- pers enthalten sind. Wie schon erwähnt entwickeln sich die Brutkörper aus keulenähnlichen Papillen, welche die ganze Innenwand des flaschenförmigen Behälters mit Ausnahme des Halses bekleiden. Die Papille wird durch eine Querwand in zwei Zellen geteilt (Taf. Fig. 1, qu). Die untere bildet die Anlage des Stieles. Sie teilt sich durch einige Querwände und dann ist der Stiel, der im erwachsenen Zustande oft die doppelte Länge des Brutkörpers hat, fertig. Die obere Zelle bildet die Anlage des Brutkörpers selbst. Sie teilt sich zu- erst durch eine Querwand a (Taf. Fig. 2). Bis hierzu war der Durchschnitt der Papille rund, allmählich aber nimmt der Teil, welcher sich zum Brutkörper entwickelt, eine linsenför- mige' Gestalt an. Hierauf tritt in jeder der beiden Zellen des Brutkörpers eine Längswand auf, welche in der oberen Zelle in der Richtung des längeren (Taf. Fig. 3 c), in der unteren in der Richtung des kärzeren Diameters verläuft XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blagsia fuvsilla (Micheli) L. 15 (Taf. Fig. 3 b). Die oberhalb der Wand a gelegenen Zel- len sind entweder jetzt schon fertig oder sie teilen sich jede noch durch eine senkrecht gegen die Wände a und c gestellte Wand (Taf. Fig. 7 g). Der äbrige Teil des Brutkörpers wird durch Teilungen in den beiden unterhalb der Wand a gelegenen Zellen aufgebaut. (Der Deutlichkeit wegen habe ich in den schematishen Figuren (Taf. Figg. 4—6) nur die unterhalb der Wand a befindlichen Zellen abgebildet). Direkt die Wand bb (Taf. - Fig. 3) wird der untere "Teil des Brutkörpers in zwei symmetrische, einander kongruente Hälften geteilt. Diese Kongruenz wird bei allen folgenden Teilungen völlig konsequent aufrechterhalten, so dass der ausgebildete Brutkörper, wenn man sich denkt, dass die Wand b, wie in den schematischen Figuren, ihre urspräng- liche Gestalt beibehält, durch eine Symmetrieebene, wel- che mit der Wand b zusammenfällt in zwei kongruente Hälften geteilt wird. Zu beiden BSeiten der, Wand b tritt jetzt eine schräge Wand auf (Taf. Fig. 4, die Wände d), welche in der Form einem sphärischen Dreieck gleicht. Die Wände d haben in Uebereinstimmung mit dem Kongru- enzprinzip einen entsprechenden aber entgegengesetzten Ver- lauf. Sie könnten auch ohne gegen das Kongruenzprinzip zu verstossen anders verlaufen als in Fig. 4 (Taf.) so zwar, dass die linke Wand d gegen die hintere äussere Wand stösst und die rechte Wand d gegen die vordere äussere Wand, aber es ist sehr eigentämlich und interessant, dass sie nie auf diese Weise angeordnet sind. Der untere Teil des Brutkörpers besteht also jetzt aus vier Zellen, zwei grös- seren und zwei kleineren, welche kreuzweise angeordnet sind. Aus der grösseren wird durch eine schräge gegen die Wand d stossende Längswand (Taf. Fig. 5 e) eine Randzelle ausgeschnitten. In den beiden Zellen, welche sich bis zum Stiel hinunter erstrecken, tritt hierauf eine Querwand auf (Taf. Fig. 6, Wände f) '!), welche gegen die Wände d und e stösst. Denkt man sich den in Fig. 6 (Taf.) ab- gebildeten schematischen Brutkörper durch eine Ebene, !) Nach Leitgeb (S. 60, Note 1) soll die Wand tf häufig vor der Wand «v auftreten. 16 Hans Buch. IN:o 16 welche mit der Wand b zusammenfällt, gespalten, und beide Hälften derart neben einander gelegt, dass die entsprechen- den Enden in dieselbe Richtung zeigen, so sieht man, dass sie kongruent sind. Die durch die Wand e (Taf. Fig. 5 und 6) abgegrenzte Zelle teilt sich dann noch durch Quer- wände, gewöhmnlieh drei an Zahl (Taf. Fig. 7, qu,, qus, qus). Derart ensteht auf der rechten und linken Seite des Brutkörpers eine kleinzellige Zone, gewöhnlich aus vier Zel- len bestehend (Taf. Fig. 7). Bis hierzu habe ich fast ausschliesslich mit Hilfe sche- matischer Figuren den Entwickelungsgang des Brutkörpers dargelegt. Jetzt will ich an Figuren, die mit Hilfe des Zei- chenokulars verfertigt sind, zeigen, wie die Zellenwände in Wirklichkeit aussehen und beim Wachsen sich verändern. Wenn der Brutkörper seine volle Grösse erreicht hat, fängt der Stiel an zu verschleimen und bei Brutkörpern, welche aus dem Halse des Behälters herausgekommen sind, findet sich meistens nur noch ein unbedeutender Rest von demsel- ben (Zz: Bi oTafo Pigs 7 und: 8 st). Aber dieserghhestis stets vorhanden, und dank demselben kann man sich immer orientieren, wenn es sich darum handelt die bei Beschrei- bung der Entwickelung des Brutkörpers erwähnten Wände und Zellen wiederzufinden. Vergleicht man Fig. 7!) mit Fig. 6 ?) (Taf.), so wird man unmittelbar die entsprechen- den Wände finden. Betrachtet man einen normalen Brut- körper sowohl auf der oberen als unteren BSeite (Tal. Fig. 7) so sieht man sofort, wie das obenerwähnte Kongru- enzprinzip sich beim Aufbau desselben geltend gemacht hat; die obere rechte Seite ist fast völlig gleich der unteren lin- ken und ebenso verhält es sich mit der oberen linken und der unteren rechten. Denkt man sich den Brutkörper in 1 Um die Figuren deutlicher zu machen habe ich nur dass äussere Aussehen des Brutkörpers sowohl auf der oberen als unteren Seite abgebildet Die Anordnung der inneren Wände wird weiterhin sowohl an optischen Durch- schnitten als an wirklichen Schnitten gezeigt werden. 2) In Fig. 6 sind der Deutlicheit wegen folgende auf Taf. 00, Fig. 7 abgebildete Wände nicbt aufgenommen, und zwar die der Ebene des Papiers parallel gehende Wand c, die Wände g und die Querwände in den Randzo- nen (qu,, qu, und qus). 4 XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 17 Fig. 1 (Taf.) umgekehrt so wird die untere linke Seite die rechte obere und man hat fast ganz dasselbe Bild wie vor dem Umkehren des - Brutkörpers. Nach dem allgemeinen Prinzip der Zellenteilung werden auch bei der Entwickelung des Brutkörpers die neuen Wände senkrecht zu den alten angelegt, aber wie es so häufig der Fall ist verwandeln sich auch hier die rechten Winkel, kurz nachdem die neue Wand fertig geworden ist, in stumpfe, oft 120? Winkel. Dass die allermeisten Winkel tatsächlich stumpfe sind, kann man an jedem beliebigen Brutkörper beobachten (z. B. Taf. Fig. 7). Dadurch, dass die kleinzelligen Randzonen, sobald sie ange- legt sind, rascher in die Länge wachsen als die äbrigen Zel- len des Brutkörpers, finden starke Verschiebungen der Wand a statt (Taft. Fig. 7 und 13)!). Dadurch, dass oft eine der Querwände in den Randzonen gegen die Wand a stösst (Taf. Fig. 7 qu,), wird diese noch weiter nach oben verschoben, und die kleinzelligen Zonen reichen fast an den Gipfel des Brutkörpers hinauf. Stossen zwei Querwände an die Wand av was bisweilen vorkommt (Taff. Fig. 13, gu, und. quo), so geschieht es sogar, dass die kleinen Zellen höher hinauf reichen als der Scheitel des Brutkörpers. Die äbrigen Teile scheinen gleichwohl später einzuholen, was sie an Wuchs verloren hatten, da die Randzonen in voll ausgebildeten Brut- körpern nie so hoch hinaufreichen wie der Scheitel des Brut- körpers. Betrachtet man den Brutkörper, nachdem man ihn so gekehrt hat, dass der Stiel im Querdurchschnitt zu sehen ist (Taf. Fig. 9, st), bei tiefer Einstellung, so sieht man die Wände b, d und f in optisehem Durchschnitt (Taf. Fig. 9; vergl. auch Taf. Fig. 6 und 7). Stellt man den Brut- körper auf die Kante, so sieht man die eine der kleinzelligen Zonen und bei tiefer Einstellung die Wände a, d, f und c in optischem Durchschnitt (Taf. Fig. 8; vergl. auch Fig. 7). Die mit doppelten Konturen gezeichnete Wand d befindet sieh auf der oberen Seite der jetzt in der Ebene des Papiers be- findlichen und daher in der Figur nicht sichtbaren Wand b. Am deutliehsten tritt die Lage der inneren Wände an Schnitten !) Fig. 13 ist von Leitgeb und stellt einen jugendlichen Brutkörper vor. Die Färbung und Bezeichnung mit Buchstaben sind von mir ausgefiinrt. 2 4 18 Hans Buch. [N.o 16 hervor. Fig. 1, G zeigt einen Querschnitt ungefähr mitten durch einen Brutkörper. A—F in Fig. 1 stellen eine Serie Längsschnitte, parallel der Wand b (Taf. Fig. 6 und 7) gefährt, dar. Sie stammen ungefähr von den Stellen, welche auf Taf. Fig. 10 angegeben sind. A, B und C (der Fig: im Text) sind Schnitte von der linken Seite der Wand b, Frost während der Schnitt F aus dem rechts von dieser Wand ge- legenen - Teile des Brutkörpers stammt. Der Schnitt D ent- hält den unteren Teil der in der Ebene des Papiers befind- lichen Wand b und hat den Stumpf des Stieles (st) auf sein Teil bekommen. Der Schnitt E enthält fast den ganzen obe- ren Teil der Wand b, wesshalb Teile beider Wände d gleich- zeitig sichtbar sind (vergl. Taf. Fig. 8). Die Schnitte A und B sind in ihrem oberen Teile durch die kleinzellige Zone gegangen. Wie man sieht findet man auch im inneren Bau das fröher erwähnte Kongruenzprinzip deutlich ausgeprägt. Denkt man sich beispielsweise den Schnitt G durch Spaltung der Wand b geteilt, so erhält man zwei nahezu kongruente Hälften !). Ganz deutlich wird dies, wenn man sich beide 1) "Die rechte Hälfte ist durch Kollaps etwas deformiert. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 19 Hälften so nebeneinander gelegt denkt, dass die entspre- chenden Emden in dieselbe Richtung zeigen. Dass die Wände d tatsächlich einen entsprechenden aber entgegen- gesetzten Verlauf haben sieht man aus den Figg. 7 und 8 der Taf. - Dasselhe zeigen auch die Schnitte E und G der Textfiguren, wo, wie in den erwähnten Figuren, beide Wände d gleichzeitig zu sehen sind. Vergleicht man die Wand d des Schnittes D, welcher links von der Wand b ge- nommen ist, mit der Wand d des Schnittes F, welcher rechts von b gefährt ist, so sieht man auch hier deutlich, dass sie in Uebereinstimmung mit dem Kongruenzprinzip einen ent- sprechenden aber entgegengesetzten Verlauf haben. Auf den Schnitten sieht man auch deutlich, dass die Winkel auch zwischen den im Inneren zusammenstossenden Wänden stumpt sind. Ist der Schnitt senkrecht durch die gemeinsame Kante dreier zusammenstossender Wände gegangen, so kann man recht häuvfig Winkel von nahezu 120? sehen. So sind z. B. die Winkel v des Schnittes F 117, 121 und 1222?:ige. Hat dagegen ein Schnitt eine solche Kante schräg getroffen, so entstehen selbstverständlich sogar spitze Winkel. An keinem einzigen der zahlreichen Brutkörper, welche ich untersucht habe, konnte ich eimen auch nur ähnlichen Entwickelungsgang finden, wie den von Hofmeister be- schriebenen. An allen — sie mögen im äbrigen auch noch so unregelmässig gewesen sein — konnte ich die Wände a, by d und e (Taf. , Figg. 5, 6 und 7) wiederfinden. Wo Unregelmässigkeiten vorkamen, erstreckten sie sich nur auf den oberhalb der Wand a gelegenen Teil des Brutkörpers und auf die späteren Teilungen in dem unterhalb dieser Wand gelegenen Teile. Am häufigsten sind Unregelmässigkeiten in dem oberhalb der Wand a befindlichen Teile und in den kleinzelligen Zonen, woselbst sie in einer Vermehrung der nor- malen Zellenanzahl bestehen. Ueberhaupt äussern sich die Unregelmäsigkeiten meistens darin, das mehr Zellenwände gebildet werden als dies normal der Fall ist. Die ausgewachsenen Brutkörper sind von graugräner Farbe mit einem Schimmer ins Braune. Der Reichtum an Inhalt im Verein mit der dicken Aussenwand macht, dass man so gut wie nichts von der Beschaffenheit des Inhalts 20 Hans Buch. [N:o 16 sehen kann ohne besondere Hilfsmittel zu ergreifen. Gleich- wohl kann man mitunter Brutkörper finden; die einiger- massen durchsichtig sind, so dass man die grossen Chloro- phyllkörner und eine Anzahl gelblicher Körper durchschim- mern sehen kann. Zerdräckt man Brutkörper in einem Was- sertropfen auf dem Objektträger, so sieht man eine körnige Masse, in der die einzelnen Partikel in lebhatfter, molekula- rer Bewegung begriffen sind. Die Masse enthält reichlich Oel, welches zu Tropfen zusammenfliesst. Bei Zusatz von Chlor- Zink-Jod hört die molekulare Bewegung bald auf, eine grosse Anzahl kleiner Körner färbt sich intensiv blau und sinkt auf den Boden der Flässigkeit, während das Oel auf der Ober- läche derselben schwimmt. Bei hoher Einstellung sieht man daher nur das unveränderte Oel und bei tiefer die blauge- färbten Stärkekörner. Die verschiedenen Körper in den Zel- len der Brutkörper sind deutlich an in Flemmingscher Lö- sung fixierten Brutkörperschnitten zu sehen. Die Schnitte wa- ren mit Terpentin behandelt worden, aber trotz dessen zeigte der Zelleninhalt in den dickeren derselben, infolge des reichen Fettgehalts, eine intensiv schwarze Farbe, die es un- möglich machte äberhaupt irgend etwas zu erkennen. Die dännsten Schnitte jedoch waren völlig entfärbt, und man konnte alle Uebergänge zwischen ganz hellen und ganz dun- keln finden. Die zum iäberwiegenden Teil grossen Chloro- phyllkörnehen zeigten sehr häbsch eine netzförmige Struktur, welche aber nur auf den fast farblosen Präparaten deutlich sichtbar war (Taf. Fig. 11, k). In den gefärbtlen Präpa- raten bildeten die Chlorophyllkörnehen den dunkelsten Teil des Inhalts (Taf. Fig. 12, k). Sie zeigten somit einen starken Fettgehalt, was nicht so wunderbar ist, da sie, als sie fixiert wurden, sich in Ruhe und in Organen befanden, in denen viel Nahrung angehäuft war. In den farblosen Präparaten waren die Stärkekörner von den Oelklämpcehen nicht zu unterscheiden, wo aber die schwarze Farbe nicht gänzlich verschwunden war, liessen sich sowohl die weissen Stärkekörner (Taf. Fig. 12, s), welche durch Osmium- säure gar nicht gefärbt werden, als auch die graugefärbten Oelklämpehen (Taf. Fig. 12, ö) deutlich erkennen. Die verschiedenen Körnchen waren so klein, dass sie nur mit XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 21 Hilfe. der Immersionslinse deutlich zu sehen waren. Bei ihrem Studium benutzte ich 1000 fache Vergrösserung. Nach Leitgeb (S. 61) werden die Brutkörper infolge eines starken Druckes im Inneren des Behälters, durch den Hals desselben aus dem Behälter entfernt; dieser Druck werde verursacht durch einen wasserhaltigen Schleim in Verbindung mit dem Wachstum der jugendlichen Brutkörper. Der Schleim stamme aus besonderen keulenartigen Haaren, welche die In- nenwand des Behälters bekleiden und welche nichts mit den Gebilden, aus denen sich die Brutkörper entwickeln, zu tun haben. Der Schleim auf den Haaren entstehe durch eine Verschleimung der unmittelbar unter der Kutikula befind- lichen Teile der Zellenwand am Ende des Haares. Auf die- selbe Art beschreibt auch Goebel(S. 275), das Entfernen der Brutkörper aus den Behältern. Warnstorf (S. 120) be- hauptet, dass sich zwischen den Brutkörpern im Behälter zahlreiche sehr feine, gegliederte und reich verzweigte Haare finden. Durch eine Verschleimung ihrer Enden entstehe ein wasseraufsaugender Schleim, welcher dann einen Druck im Inneren des Behälters verursache. Ausser Warnstorf er- wähnt, soviel mir bekannt, nur Nees (Bd III, S. 396) der- artige verzweigte Haare bei Blasia, doch sagt er nichts äber eine Verschleimung derselben. Leitgeb (S. 59) und Hof- meister (S. 26), welche den ganzen Entwickelungsgang der faschenartigen Behälter genau untersucht haben, erwähnen keme derartigen Haare. Ihre Existenz erscheint mir daher höchst zweifelhaft. Es sieht fast so aus, als ob W arnstorf durch ein Versehen die Beschreibungen von Nees und Leit- geb zusammengemischt hat. Auch ich habe keine verzweig- ten Haare in den Behältern gesehen, allerdings habe ich die Aaschenförmigen Organe nieht speziell darauf hin untersucht. B. Das Keimen der Brutkörper. In Bezug auf das Keimen der Brutkörper spricht Leit- geb (S. 63) die Vermutung aus, dass die junge Pflanze aus einer einzigen Zelle herauswächse und zwar aus einer der oberhalb der Wand a (vergl. Taf. Fig. 7) gelegen Zellen. Dass die junge Pflanze durch ”Teilungen in einer einzigen 22 Hans Buch. » [N:o 16 Zelle aufgebaut wird, ist richtig, wie aber Leitgeb zur Ansicht kommen konnte, dass diese am BScheitel des Brut- körpers !) gelegen sei, ist schwer zu verstehen. HFEine seiner Figuren ?) enthält sogar den Stiel des Brutkörpers (Taf. Fig. 14 st) mit dessen Hilfe er sich mit Leichtigkeit hätte orientieren können, es ist aber wohl möglich, dass er den Stielstumpf fär ein abgerissenes Rhizoid gehalten hat :'). Auch die eine kleinzellige Zone (Taf. Fig. 14; vergl. Fig. 7), welche mit ihren vier Zellen so deutlich gezeichnet ist, hätte ihm zur Orientierung dienen können; aber auch sie scheint er nicht wiedererkannt zu haben. Der von ihm abgezeichnete Brutkörper ist völlig nermal, ausser in dem oberhalb der Wand a gelegenen Teile (Taf. Fig. 14; vergl. Fig. 7), wo einige Abweichungen vom normalen Typus zu bemerken sind. Die rechte kleinzellige Zone ist etwas unklar gezeich- net, gleichwohl ist es deutlich, dass die Anlage zur jun- gen Pflanze gerade aus dieser Zone aufgewachsen ist. Aus- serdem zeigt eine andere seiner Figuren, welche einen kei- menden Brutkörper darstellt (Taf. Fig. 15; vergl. Fig. 7), vollkommen deutlich, dass die Anlage des Sprosses aus einer einzigen Zelle in der einen kleinzelligen Zone herausge- wachsen ist. Der Stumpf des BStieles ist in dieser Figur nicht enthalten, doch lässt sich darauf schliessen, dass er an der von mir mit st bezeichneten BStelle gesessen hat. — Warnstorf äussert äber die Keimung der Brutkörper folgendes (S. 121): ,, Warscheinlich erfolgt dieselbe ganz in derselben Weise wie bei den Sporen von Pellia, mit welchen die Brutkörper von Blasia nach Form und Zellenbau auffal- 1 Leitgeb stitzt sich vielleicht teilweise auf einen von ihm abge- bildeten Brutkörper (Taf. IV, Fig. 15) mit einer schon weit entwickelten Pflanze. Gerade gegeniiber der Stelle, wo die; Pflanze herauswächst, hat er nämlich ein Gebilde gezeichnet, das er fir den Stiel des Brutkörpers hält (S. 64). Dieses Gebilde diirfte jedoch ein Rhizoid sein. Der Stiel ist im Ver- hältniss zum Brutkörper nie so grob und bei so alten Brutkörpern, wie der abgebildete, nie so gut erhalten. 2) Diese Figur (Taf. V, Fig. 4) habe ich nebst einer anderen der Leitgeb'schen Figuren (Taf. V, Fig. 3a) dieser Abhandlung beigefigt. Es sind dies die Figuren 14 und 15 der Tafel. Die Färbungen und Be- zeichnung mit Buchstaben sind von mir ausgefiihrt. 3) Er hat das von mir mit st bezeichnete Gebilde gar nicht bezeichnet. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. vy. Blasia pusilla (Micheli) L. 23 lende Aehnlichkeit besitzen. Wie dort so bemerkt man auch hier an dem einen Polende ein oder mehrere durchsichtige Zellen, welche, da aus ihnen höchst wahrscheinlich Rhizoi- de hervorgehen, als Rhizoideninitialen anzusprechen sind; die gegenäberliegende Polzelle wächst dann ohne Zwei- fel zur neuen sterilen oder > Pflanze aus". Warnstorf hat auch einen Brutkörper (S. 125, Fig. 1) abgebildet, doch scheint mir die Figur gänzlich fehlerhaft, da ihr alle fär den Brutkörper speziell charakteristischen Teile fehlen; ja es sind nicht einmal die durchsichtigen Zellen, die er selbst er- wähnt, in der Figur enthalten. Auf keinem einzigen der zahlreichen Brutkörper, die ich untersucht habe, fehlten bei- spielsweise die kleinzelligen Zonen, selbst wenn die Brut- körper im äbrigen auch noch so abweichend vom normalen Typus waren. Ob Warnstorf den Brutkörper nur flächtig untersucht hat, ohne Anwendung von aufklärenden Mitteln, und dabei aufs Geratewohl Zellenwände gezeichnet, die er nicht deutlich sah, oder ob er eine Pellia-Spore abgezeichnet hat — denn die Figur gleicht tatsächlich mehr einer Pellia-Spore als einem Blasia-Brutkörper — mag dahingestellt bleiben. Im Herbst 1904 säete ich Blasia-Brutkörper auf Agar- Agar, das in eimer Nährlösung aufgelöst war. Das Resultat war Null. Die Brutkörper starben allmählich ab und waren schliesslich völlig bedeckt von Pilzhyfen und Bakterien, welche bei der Aussaat hineingeraten waren. — Im April 1905 säete ich Brutkörper auf mit Nährlösung getränkte Torf- brickets, welche durch Dampf.sterilisiert worden waren. Die Torfbrickets befanden sich in Glasdosen, auf deren Boden sich noch ein kleiner Rest der sterilisierten Nährläösung befand. Die Glasdosen wurden durch Deckel verschlossen gehalten. Den vorhergehenden Herbst hatte ich Lehmklumpen gesam- melt, die mit reichlich Brutkörper entwickelnder Blasia pu- silla bewachsen waren, und hatte sie den ganzen Winter un- ter Glasglocken im Freien stehen lassen. Das Material zur Aussaat im Fräöhling 1905 erhielt ich von diesen Exemplaren. Die Blasia-sprosse selbst waren tot, aber die Brutkörper, die sich reichlich teils noch in und auf den Flaschenhälsern festsitzend, teils auf dem toten Stengel verstreut vorfanden, waren völlig lebenskräftig. Auch auf dem blossen Lehme fan- 24 Hans Buch. [N:o 16 den sich reichlich Brutkörper, doch benutzte ich dieselben nicht zur Aussaat auf Torf sondern liess sie dort keimen, wo sie sich befanden. In der Tat traf ich unter ihnen schon fräöh im April keimende Exemplare an, die immer zahlreicher wurden, je weiter der Fräöhling fortschritt. Die auf den Torf- brickets ausgesäeten Brutkörper keimten im Licht und der Wärme des Frählings im Zimmer sehr rasch, so dass nach Verlauf von drei Tagen nur vereinzelte Exemplare zu ent- decken waren, die keine Anstalten zur Keimung zeigten. Im September 1905 säete ich Brutkörper auf Torf- brickets aus, die auf dieselbe Weise behandelt waren, wie im Fräöhling. Gleichzeitig nahm ich Lehmklumpen ins Zimmer, die mit reichlich Brutkörper tragender Blasia pusilla bewach- sen waren. Die Temperatur in dem Raume, wo sich die Kulturen befanden, betrug den ganzen Herbst und Win- ter +82— + 152 C. Licht strömte durch zwei grosse Dach- und ein grosses Wandfenster ein. Während des ganzen Herbs- tes und Winters fand ich nicht einen einzigen keimenden Brutkörper in den Kulturen; einzelne Individuen hatten gleich- wohl Rhizoide ausgesandt. Trotz der sorgfältigsten Behand- lung starben die Blasia-exemplare im Verlauf des Winter aus, die Brutkörper aber erhielten sich in allen Kulturen voll- kommen lebenskräftig. Erst im Fräöhling, im März, waren vereinzelte keimende Brutkörper sowohl auf den Lehmklämp- chen als auf den Torfstäcken anzutreffen, doch vermehrte sich ihre Anzahl rasch von Tag zu Tag. — Im April 1906 säete ich Brutkörper auf mit Nährlösung durchtränkte Torf- brickets, dieses Mal aber nicht sterilisierte. Die Kulturen standen unbedeckt im Zimmer in Glasdosen, auf deren Bo- den sich Nährlösung befand. Das verdunstete Wasser wurde täglich ersetzt. Die ausgesäeten Brutkörper hatten sich wäh- rend des Winters unter denselben Verhältnissen befunden wie die, welche im Fräöchling 1905 zur Aussaat benutzt wor- den waren. Die Keimung ging auch dieses Mal rasch und gut vor sich, aber die jungen Pflanzen wurden jetzt norma- ler und mehr denen gleich, welche aus auf Lehm befind- lichen Brutkörpern gewachsen waren. Vor Leitgeb hatte Niemand keimende Brutkörper ge-- sehen, und auch dieser Forscher traf nur sehr vereinzelte (S. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. vy. Blasia pusilla (Micheli) L. 25 63) an. An einer anderen Stelle hebt Leitgeb auch hervor, dass Kulturversuche mit Brutkörpern durchaus nicht gläcken wollen (S. 40). Die Ursache ist wohl in dem Umstande zu suchen, dass nur eine geringe Anzahl Brutkörper densel- ben Sommer zu keimen scheinen, in welchem sie gebildet sind. Wahrscheinlich haben alle: Forschér, welche nach Kei- mungsstadien gesucht oder Kulturversuche gemacht haben, nur Brutkörper benutzt, die denselben Sommer gewachsen waren. Hätten sie im Frähling unter solehen gesucht, die vom vorhergehenden Jahre stammten, so hätten sie Keimungs- stadien in beliebiger Menge sehen können. Dass im Herbst so gut wie gar keine keimenden Brutkörper anzutreffen sind, im Frähling aber die Keimung um so lebhafter vor sich geht, därfte sich aus meinen Keimungsversuchen ergeben. Warn- storf (S. 121) sagt, dass die Keimung gesehieht, sobald die Brutkörper auf das Substrat gekommen sind. Worauf er seine Behauptung grändet, weiss ich nicht. Ich habe aller- dings im Sommer keine Keimungsversuche mit Brutkörpern angestellt, meine aber gleichwohl, dass kein Grund zur Annahme vorliegt, dass die Brutkörper, welche in den Som- mermonaten ausgestreut werden, sich wesentlich anders ver- halten sollten als die, welche im September ausgestreut werden. An den Leitgeb'schen Figuren, welche keimende Brut- körper darstellen, machte ich die Beobachtung, dass die jun- gen Pflanzen aus einer der kleinzelligen Zonen!) aufgewach- sen waren. Als ich später selbst reichlich keimendes Mate- rial zu Verfögung hatte, konnte ich sehen, dass in der Tat die Sprosse ausnahmslos in den kleinzelligen Zonen angelegt werden. Aber nur die beiden mittelsten der vier Zellen in beiden Zonen können zu jungen Pflanzen auswachsen. Die oberste und unterste der genannten Zonen sind sog. Rhizoi- deninitialen (z. B. Fig. 2 E ri, Fig. 3 ri). Sie sind durchsich- tiger und facher als die äbrigen Zellen. Ich habe keinen Brutkörper keimen sehen, der mehr als vier Zellen in den Randzonen hatte, aber es ist anzunehmen, dass dann mehr Zellen, als im normalen Falle, Rhizoideninitialen bilden (Fig. 2 A, ri). Beim Keimen wölben sich gewöhnlich mehrere Zel- 1!) Vergll S. 22. 26 Hans Buch. [N:o 16 len in den kleinzelligen Zonen papillenartig vor (Fig. 2 E, Fig. 3, Tafl. Fig. 14). EHierbei ubertrifft bald eime der Papillen an Grösse alle äöbrigen, die allmählich aufhören zu wachsen, mit Ausnahme einiger der Rhizoidenitialen, welche zu farblosen Rhizoiden auswachsen (Fig. 4 A, r; Fig. 6 r) 1). Bion: A urd E stellen zwei normale Brutkörper dar, und kann man sich mit Leitung des Stielstumpfes (st) und durch Vergleich mit Fig. 7 der Tafel mit Leichtigkeit iiber die Zellwände orientieren. Im Ubrigen siehe den Text. Durch ”Teilungen in der grössten Papille entsteht die junge Pflanze. Ich habe jedoch auch Brutkörper gesehen, die zwei vollkoramen gleich kräftige junge Pflanzen trugen, diese be- fanden sich dann aber stets an entgegengesetzten Rändern. In den meisten Fällen ist es die zweite Zelle von oben, welche als grösste und tiefste der Zellen in der kleinzelligen Zone den Ursprung der jungen Pflanze bildet (Fig. 2—6). Die erste Teilung der Papille scheint, in den meisten Fällen wenigstens, durch eine schräg durch die Papille gehende 1 Mituoter gelangen die Sprossanlagen zu recht weiter Entwicke- lung, bevor Rhizoide gebildet werden (Fig. 5 B, Fig. 6 B). XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 27 Wand zu geschehen, welche senkrecht zu den Hauptflächen der linsenförmigen Brutkörper steht (Fig. 2 B, Wand 1; Taf., Fig. 14). Diese Wand findet sich häufig noch in weiter fortgeschrittenen Entwickelungsstadien wieder (Fig. 6, A, B, Wand 1). Durch dieselbe wurde die Papille in eine grös- sere und eine kleinere Zelle geteilt. In der ersteren tritt nun eine Wand auf, die naheze senkrecht zur erstgebildeten steht (Fig. 2 C, E, Wand 2). In der Zelle, welche sich am Fig. 3. Ein normaler Brutkörper. Durch Vergleich mit Fig. 7 der Tafel kann man sich mit Leitung des Stielstumpfes (st) betreffs der Zellwände orien- tieren. Die punktierten Linien stellen die Greuzen der zu der einen Rand- zone gehörenden Zellen auf der unteren Seite des Brutkörpers dar. Die un- tere Rhizoideninitiale (ri) dieser Zone ist von der oberen Seite nicht sichtbar. Im Ubrigen siehe den Text. Scheitel der Papille befindet, wird eine senkrecht zu den bei- den ersten stehende Wand gebildet (Fig. 2 D, Wand 3, Fig. 3, Wand 3). Somit haben sich in der Papille zwei dreieckige Zellen gebildet, von denen die am Ende befindliche (Zelle s) als Scheitelzelle mit dreiseitiger Segmentierung fungieren wird. In diesem Entwickelungsstadium besteht somit die junge Pflanze aus vier Zellen, der Scheitelzelle s umgeben von drei anderen Zellen (Fig. 2, D, Fig. 3). Charakteristisch fär Blasia ist, dass die Teilungen in den von der Scheitelzelle abgetrennten Segmenten viel rascher auf einander folgen als die Teilungen in der BNcheitelzelle selbst!). Daher ist die TänvVerol mette eb, S: td. 28 Hans Buch. [N:o 16 Scheitelzelle, abgesehen von dem Umstande, dass die aus- gewachsene Pflanze durch Blätter, Haarpapillen u. dergl. ver- deckt ist, nicht deutlich von der Seite zu sehen. Schon in dem obenerwähnten, vierzelligen Stadium tritt diese den Seg- menten zukommende HFigenschaft hervor, indem die drei die Scheitelzelle umgebenden Zellen sehr rasch wachsen und sich teilen, so dass, wenn der Brutkörper sich in seiner normalen Lage befindet, die Scheitelzelle oft nicht zu sehen ist (Fig. Fig. 4. Von den Brutkörpern A und C gilt dasselbe wie von den Brutkörpern der Fig. 2, Im Ubrigen siehe den Text. 4, A; Fig. 4. B zeigt dieselbe Anlage in optischem Längs- durchschnitt; s ist die Scheitelzelle). In solchen Fällen wäre man oft geneigt anzunehmen, dass noch keine Scheitelzelle gebildet ist, und dass somit die ersten Teilungen anders vor sich gingen als oben geschildert wurde, und tatsächlich ist XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 29 ja die Möglichkeit nicht zu leugnen, dass mitunter die ersten Teilungen wirklich anders geschehen. Doch habe ich in solehen Fällen, wo die Scheitelzelle von der Seite nicht sichtbar war, wenn ich die junge Anlage mit dem Scheitel nach oben kehrte, eine deutliche, dreieckige Scheitelzelle zu sehen bekommen, welche auf die oben beschriebene Weise entstanden war. In etwas weiter fortgeschrittenen Stadien ist die Scheitelzelle immer zu sehen und erweist sich bei näherer Untersuchung als dreieckig. (Fig. 4, C, s; Fig.5, s; Fig. 6, s)!). Auch Leitgeb sah eine dreieckige Scheitel- zelle an einem der wenigen aus Brutkörpern herstammenden Sprosse, die er in der Lage war zu untersuchen ?). Das Er- kennen der BScheitelzelle wird dadurch erleichtert, dass die- Fig. 5. Zwei normale Brutkörper. Uber die Zellwände in den Brutkörpern selbst kann man sich auf dieselbe Art orientieren wie bei Fig. 2 angegeben worden ist. ÅA. 1—53 zeigen die Wände, wie sie nacheivander aus der Scheitelzelle (s) der Sprossanlage entstanden sind. Ausser dieser Sprossanlage ist eine An- lage vorhanden, die in ihrer Entwickelung stehen geblieben ist. B. Die Spross- anlage ist an ihrem unteren Teil beschädigt. — Im Ubrigen siehe den Text. !) Auf allen diesen Figuren liegt die Scheitelzelle (s) mit der Seite zum Beschauer. Man kann daber nicht die ganze Scheitelzelle sehen. In Fig. 6 A ist sie fast vollständig von einem davor liegenden Segment verdeckt. SEKTEN Tee Ds 045 lar SV, RIO De 30 Hans Buch. [N:o 16 selbe häufig von keulenartigen Papillen umgeben ist, die oft selbst zu mehreren auf demselben Segment sitzen (Fig. 5, B, p; Fig. 6, A, p). Fig. 5 A zeigt die erste Anlage einer solchen Papille (p). Nach Leitgeb (S. 15) geschehen die zwei ers- ten Teilungen in den seitlich gestellten Segmenten der ausge- bildeten Blasia-Pflanze derart, dass durch zwei nahezu senk- recht zu einander stehende Wände eine scheitelzellenähnliche Zelle ausgeschnitten wird. Solange noch keine Blätter an den jungen Sprossen gebildet sind, scheint sich kein Un- terschied zwischen den verschiedenen Segmenten zu finden ; doch kann man an ihnen oft denselben Teilungstypus sehen, A. Ein normaler Brutkörper; nur ist er so gekehrt, dass der Stielstumpf nicht sichtbar ist. Statt dessen sind die Wände c (vergl. Taf., Figg. 3 und 7) desto deutlicher. Die oberste und unterste Zelle der einen Randzone haben je ein Rhizoid (r) ausgesandt; die zweite Zelle von oben in derselben Zone hat eine Sprossanlage entwickelt; desgleichen die dritte Zelle von oben, nur dass hier die Sprossanlage (pr) in ibrer Entwickelung stehen geblie- ben ist. Die zweite Zelle von oben in der zweiten Randzone hat ebenfalls eine kräftige Sprossanlage entwickelt. Sie ist aber leider bei der Ubertragung aufs Objektglas zerstört worden. B. Die unterste Rhizoideninitiale der ei- nen Randzone befindet sich auf der vom Beschauer abgekehrten Seite und ist daher mit einer punktierten Linie gezeichnet. In der Scheitelzelle (s) ist vor kurzem eine Wand gebildet worden. FE FO EE I XLIX| Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. Sj der oben geschildert ist (Fig. 5, B; Fig. 6, A, B; c ist die vom Ende des Segmentes ausgeschnittene Zelle; auf Fig. 5, B und Fig. 6A ist aus derselben eine Haarpapille herausge- wachsen, welche durch eime Wand von der Mutterzelle getrennt ist). Aus den Zellen, welche sonst den Ursprung der ver- schiedenen, von den Segmenten herstammenden Organe bil- den, wachsen im jugendlichen, blattlosen Stadium statt des- sen häufig die oben erwähnten Papillen hervor (Fig. 5. B p; Fig. 6 A, p). An normalen Sprossen lassen sich infolge des schon erwähnten Umstandes, dass die Teilungen in den Seg- menten bedeutend rascher auf einander folgen als in der Schei- telzelle, häufig nicht mehr die Grenzen unterscheiden, selbst nicht för das zweite Segment in der Reihe, von der Scheitel- zelle gerechnet. Nur an zarten, sehr jungen Sprossen, in de- ren Segmenten wenige oder gar keine Teilungen geschehen sind, lassen sich die Grenzen mehrerer Segmente erkennen (Fig. 4, C; Fig.:5, A). Eine Folge des raschen Wachstums der Segmente ist auch, dass an dem Aufbau eines langen Stamm- stäckes verhältnissmässig wenig Segmente teilnehmen. Die jungen, aus den Brutkörpern herstammenden Sprosse wach- sen so eine Zeit, indem sie nur keulenartige Papillen produzieren, bis plötzlich in dem zuletzt von der Scheitel- zelle abgetrennten Segmente ein Blattohr mit dazugehörigem Seitenblatte entsteht. Von diesem Augenblick an entsteht ein Unterschied zwischen einer ventralen und einer dorsalen Seite, und die folgenden seitlich gestellten Segmente werden den äbrigen Segmenten ungleich; sie produzieren hierauf re- gelmässig ein Blattohr mit dazu gehörigem Seitenblatte. Die ersten Seitenblätter zeigen sowohl in Bezug auf Anlage als Wachstum schon alle Eigenheiten, welche den Blättern der erwachsenen Blasia-Pflanze zukommen (Fig. 7). Die Am- phigastrien treten erst später auf. In dem Grade als die Sprosse grösser und kräftiger werden, beginnen die seitlich gestellten Segmente zwei Blattohren zu produzieren. Die Scheitelzelle ist an den schon mit Blättern versehenen Pflan- zen äusserst schwer zu beobachten, da sie von Papillen, Blät- tern und Blattohren verdeckt ist, und diese Gebilde an so kleinen Gegenständen, wie die jungen Blasia-pflanzen es sind, fortzupräparieren ohne die Scheitelzellen zu beschädigen 32 Hans Buch. [N:o 16 därfte in den meisten Fällen zu den Unmöglichkeiten gehö- ren. Leitgeb (S. 57) erwähnt, dass er sowohl an jungen Adventivgsprossen als an jungen aus Sporen herstammenden PfÅanzen eine dreiseitige Scheitelzelle gesehen habe. Ich habe eine solche an den schon blatttragenden, aus Brutkörpern herstammenden Pflanzen nicht mit Sicherheit beobachten kön- nen, zweifle jedoch nicht daran, dass eine dreieckige Scheitel- zelle vielleicht nicht so selten auch bei diesen vorhan- den ist, umso mehr als die Scheitelzelle stets dreieckig zu sein scheint, solange sich noch keine Blätter gebildet haben. Eine viereckige WScheitelzelle, wie sie an der voll ausgebil- deten Blasia-Pflanze sich findet, glaube ich schon an Sprossen gesehen zu haben, die nur ein Paar Blätter trugen (Fig. 7, s)- Eine junge, von einem Brutkörper stammende Pflanze. st ist die Stelle, wo sie mit dem Brutkörper vereinigt gewesen ist. Die Pflanze trägt erst zwei Blätter mit den dazugehörigen Nostoc-Behältern (N), welche vollkommen nor- mal entwickelt sind und ganz denselben Bau haben wie die von Leitgeb ab- gebildeten, jugendlichen, mit Nostoc noch nicht infizierten Blattohren. s Schei- telzelle. r ein Rhizoid. Eine Anzahl Keulenpapillen sind auf der Pflanze sichtbar. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 33 Die jungen, schon blatttragenden Sprosse, welche aus Brut- körpern herstammen, verhalten sich somit völlig denen gleich, welche aus Sporen 2!) aufgewachsen sind, und ist auch anzu- nehmen, dass auf dem aus Sporen herstammenden Vorkeime die junge Pflanze auf eine ähnliche Weise angelegt wird wie auf dem Brutkörper, d. h. durch die Bildung einer Scheitel- zelle mit dreiseitiger Segmentierung. Ein Vergleich zwischen der Keimung des Brutkörpers und der Pellia-Sporen wird zeigen, dass diese bei den beiden Vermehrungsorganen recht verschieden ist. Bei der Kei- mung von Pellia-Sporen, welche von Leitgeb (Heft III, S. 59) untersucht wurde, beginnen die Zellen an einem Ende sich zu teilen, so dass man, wenn man dieses Ende nach oben kehrt, bald vier neben einander liegende Zelien zu sehen bekommt. Aus einer von diesen entwickelt sich dann die junge Pflanze, an der anfangs kein regelmässiger Scheitel- zuwachs zu beobachten ist. Beim Blasia-Brutkörper ge- schehen bei der Keimung keine vorbereitenden Teilungen, sondern wächst eine der im voraus dazu prädestinmerten Zel- len direkt zur jungen Pflanze aus, an welcher, in den meis- ten Fällen wenigstens, gleich vom ersten Anfang an eine Scheitelzelle mit dreiseitiger Segmentierung zu unterschei- den ist. Die Brutknospen. Der Name Brutknospen scheint mir besonders geeignet för die gränen, gelappten, auf der Dorsalseite des Stammes in der Nähe:- des BSprossendes entstehenden Vermehrungs- organe, da wir es hier tatsächlich mit Knospen zu tun haben, d. h. mit jungen, sehr kurzgegliederten Sprossen, die schon alle för die erwachsene Pflanze charakteristischen Teile tragen und im wesentlichen nur einer Streckung bedärfen, um das Aus- 1) Siebe Leitgebs Beschreibung der aus Blasia-Sporen aufwachsen- den Pflanzen. 34 Hans Buch. [N:o 16 sehen gewöhnlicher junge Sprosse !) zu erhalten. Jedoch unterscheiden sich die Brutknospen der Blasia durch die Art, wie sie angelegt werden, wesentlich von den analogen Orga- nen der Blattmoose und der höheren Ptlanzen, wo die Brut- knospen nichts weiter sind als umgewandelte Zweige und Sprossenden. Dass Blasia-Brutknospen nicht als umgewan- delte Zweige betrachtet werden können, sondern als auf an- dere Art entstandene Vermehrungsorgane, an denen aller- dings die junge Pflanze sehr frähzeitig angelegt wird, beweist ihre Entstehung aus keulenartigen Haarpapillen. Ihre sons- tige Entwickelung habe ich nicht untersucht und will hier auch nicht näher auf dieselbe eingehen, sondern verweise auf die nie versagende Quelle des Wissens, wo es sich um die Morphologie der Lebermoose handelt, auf die Untersuchun- gen Leitgebs (S. 65 —68). Bei Warnstorf (S. 120) fand ich einen Ausspruch, dass vereinzelte Archegonien auf den Brutknospen gefunden worden sind, und dass diese somit vielleicht als degenerierte weibliche Hällblätter zu betrachten seien. Von wo er diese Angabe erhalten hat, ist mir unbekannt. Mir scheint diese Hypothese ganz unhaltbar. Erstens sitzen die Archegonien nie auf Hällblättern, so dass, wenn Archegonien wirklich auf den Brutknospen selbst gefunden worden sind, was ich be- zweifle, dieses eher gegen die Richtigkeit der Hypothese sprechen wärde als fär dieselbe. Zweitens zeigt die Entsteh- ung aus keulenartigen Haarpapillen, eine Entstehungsweise, die nie bei einer Blattbildung vorkommt, dass wir es hier nicht mit umgewandelten blattartigen Organen zu tun haben. Drittens besitzt Blasia pusilla keine Höllblätter und hat wahrscheinlich nie welche besessen. Die Brutknospen keimen gleich, sobald sie aufs Substrat kommen, und dank ihnen kann Blasia pusilla im Lauf des Sommers ausgedehnte Areale in Besitz nehmen. Obgleich, wie ich mit Sicherheit beobachtet habe, die Brutknospen in den meisten Fällen äberwintern, däörften sie doch als Ueber- winterungsorgane bei weitem keine so grosse Rolle spielen wie die Brutkörper, schon desshalb, weil sie im Herbst in 1) Vergleiche Le itgeb, S: 67. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 35 bedeutend geringerer Anzahl vorhanden sind als diese. Die Brutkörper, welche nur selten denselben Sommer keimen, in welchem sie gebildet sind, bilden nebst den Sporen wichtige Ueberwinterungsorgane, die im Frähling för die Verbreitung der Blasia pusilla sorgen. Aber die Vermehrung im Laufe des Sommers geschieht fast ausschliesslich durch die Brut- knospen. Kurze Zusammenfassung der bei meinen Untersuchun- gen iber die vegetativen Fortpflanzungsorgane bei Blasia pusilla gewonnenen Resultate. 1) Die Brutknospen und Brutkörper sind keineswegs nur an eines der beiden Geschlechter gebunden. 2) Normal durchlaufen die Blasia-Pflanzen in ihrem Leben zuerst eine Periode, in der nur Brutknospen gebildet werden, diese wird allmählich von einer Periode abge- löst, in welcher Brutkörper erzeugt werden. HEine Aus- nahme bilden gleichwohl häufig die embryotragenden weiblichen Exemplare, bei denen oft keine Brutkörper zur Entwickelung kommen. 3) Die männlichen und weiblichen Pflanzen sind einander, was die Stärke betrifft, völlig gleich, wenigstens solange noch keine Embryobildung stattgefunden hat. 4) Wenn die Haschenartigen, Brutkörper tragenden Behäl- ter wirklich umgewandelte Antheridienbehälter sind, was nicht unmöglich ist, so ist anzunehmen, dass sie bei Vorfahren der Blasia pusilla entstanden sind, die männliche und weibliche Organe auf derselben Pflanze trugen. 5) Mebhrere faschenartige Behälter können nach einander gebildet werden, aber in den meisten Fällen sitzen sie nur unter den Zweigwinkeln und in den Zweigenden. 36 Hans Buch. [N:o 16 Die Brutkörper. A. Entwickelung, Bau u. s. w. 6) Die Zellen auf der rechten und linken Seite des Brut- körpers sind einander völlig entsprechend aber entge- gengesetst angeordnet. Beim Aufbau der Brutkörper hat sich also ein Kongruenzprinzip geltend gemacht. 7) Die beiden kleinzelligen Zonen bestehen gewöhnlich aus vier Zellen. 8) Völlig konstant ist das Auftreten eimer Querwand als erste Teilung in der zum Brutkörper sich entwickeln- den Zelle. Die drei folgenden Teilungen in der unteren der beiden durch diese Querwand entstandenen Zellen sind des- gleichen konstant. Durch diese Teilungen erhält der Brutkörper seinen wesentlichen Charakter; kommen Un- regelmässigkeiten vor, so treffen sie nur die äbrigen Teilungen, von denen die meisten weniger wesent- lich sind. ; 9) Die aufgespeicherte Nahrung in den Brutkörpern ist teils auf Stärkekörner, teils auf Oeltropfen verteilt. 10) Die Chlorophyllkörner in den Brutkörpern zeigen einen ansehnlichen Fettgehalt. Sie besitzen eine netzförmige Struktur, eine Eigenschaft, die wahrscheinlich auch den in anderen Teilen von Blasia pusilla befindlichen Chlo- rophyllkörnern zukommt. B. Keimung der Brutkörper. 11) An zweien der drei keimenden Brutkörper, die Leitgeb abgebildet hat, sieht man deutlich, dass die junge Pflanze in einer der kleinzelligen Zonen angelegt ist, und in einer der Figuren sieht man sogar, dass nur eine Zelle den Ursprung der jungen Pfianze bildet. 12) Dass die Brutkörper nicht im selben Sommer keimen, in dem sie gebildet sind, ist sehr wahrscheinlich. Dass sie nicht im Herbst desselben Jahres keimen, in wel- chem sie entstanden sind, dass aber die Keimung im folgenden Fräöhling um so lebhafter geschieht, habe ich mit Sicherheit nachgewiesen. XLIX] Uber die ungeschlechtliche Verm. v. Blasia pusilla (Micheli) L. 37 13) 14) 16) 17) 18) 19) Die Keimung geschieht ausnahmlos von den kleinzelligen Zonen aus. Nur die beiden mittelsten der vier Zellen der Randzo- nen können 'Erzeuger junger Sprosse sein, und gewöhn- lich ist es dann die obere der beiden, welehe die Ueber- hand nimmt und eine junge Pflanze entwickelt. Die oberste und unterste Zelle der Randzonen bilden Rhizoideninitialen. Besteht die Randzone aus mehr als vier Zellen, so finden sich in derselben wahrschein- lich mehr als zwei Rhizoideninitialen. Gewöhnlich entwickelt jeder Brutkörper nur eine Pflanze, mitunter aber können doch auch zwei vollkommen gleich kräftige Sprosse aus demselben Brutkörper aufwachsen ; sie befinden sich dann aber stets an entgegengesetzten Rändern. Die Anlage der jungen Pflanze geschicht, in den meisten Fällen wenigstens, derart, dass durch drei auf einander folgende Teilungen eine BNcheitelzelle mit dreiseitiger Segmentierung ausgeschnitten wird. Solange die Pflanze noch ohne Blätter ist, besitzt sie eine dreieckige Scheitelzelle. In den von dieser Scheitelzelle stammenden Segmenten ist häufig derselbe Teilungstypus zu erkennen wie in den seitlich gestellten Segmenten der ausgebildeten Blasia-Pflanze. Die Teile der Segmente, welche bei der voll ausgebil- deten Pflanze die verschiedenen Blattorgane entwickeln, produzieren bei den noch blattlosen Pflanzen häufig keu- lenartige Haarpapillen. Die ersten Blätter zeigen in Bezug auf Anlage und Wachs- tum schon alle för die Blätter der voll ausgebildeten Pflanze charakteristischen Eigenschaften. Im allgemeinen verhalten sich die jungen, aus Brutkörpern herstammenden, schon blatttragenden Pflanzen, wie es ja natäörlich ist, völlig gleich den äbrigen jungen, blatt- tragenden Blasia-Pflanzen, und es ist anzunehmen, dass die Anlage der Pflanze auf Sporenvorkeimen auf die- selbe Weise geschieht wie auf Brutkörpern. 38 Hans Buch. [N:o 16 Die Brutknospen. 23) Die Brutknospen können nicht als degenerierte Hällblätter betrachtet werden. 24) Die Brutknospen iberwintern, aber ihre Bedeutung als Ueberwinterungsorgane ist gering neben der der Brut- körper.' 25) Statt dessen spielen die Brutknospen eine dominierende und besonders wichtige Rolle bei der Vermehrung der Blasia pusilla während des Sommers. Die mikroskopischen Untersuchungen und die Kulturver- suche sind in dem botanischen Institut der Universität zu Helsingfors ausgefährt. Meinem verehrten Lehrer, Herrn Pro- fessor, Doctor Fredrik Elfving sage ich för das aufop- fernde Interesse, mit dem er meine Untersuchungen verfolgt und gefördert hat, meinen aufrichtigen Dank. ST ÄT Inhaltsverzeiechniss. Die verschiedenen Arten von vegetativer Vermehrung bei Blasia USE sr ste svål Brutknospen, Bruiköeper nd Briikörrier ren -zellen : Historisches -iber die Brutkörper und die öser Behälter bis Leitgeb SEEK Historisches iiber die Fsolknolnan his L Pre ge TR É Historisches iiber die Nostoc-Behälter, die ne als eine Art yege- tativer Fortpflanzungsorgane betrachtet wurden, bis Leitgeb. Leitgebs Ansicht und die anderer Forscher iiber die Verteilung der geschlechtslosen Vermehrungsorgane auf beide Geschlechter und hiermit zusammenhängende Fragen . Die Verteilung der Brutknospen und LÖR SKER auf je holden Ce schlechter . a Sind die männlichen Hd sejllicken Pllarben. in Beds an dis Grösse, verschieden ?i; . Die Herstammung der HarekenAr pen Behälter Ihre Lage auf der Pflanze Die Brutkörper. A. Entwickelung, Bau u. s. w. Die bisherigen Untersuchungen iiber die Entwickelung der Brutkörper Das Material meiner Untersuchungen und meine Untersuchungs- metoden Die Entwickelung d Bemikörpars Zellenanordnung in den Brutkörpern Vorkommen von Unregelmässigkeiten . Zelleninhalt der Brutkörper . . . SE Die Entfernung der Brutkörper aus En Häscherar (gen Behältern. B. Keimung der Brutkörper. Leitgebs Ansicht iber die Keimung und Leitgebs ÄTER Warnstorfs Ansicht SÄS NE ; : Seite. -— 19 oo -—J [SS Meine Kulturversuche im Herbst 1904 und im Friihling 1903 k 4 im Herbst 1905 und im Friihling 1906 Die Keimungszeit fir die Brutkörper : Anlage und Weiterentwickelung der jungen Pflanee |) Vergleich zwischen der aus Sporen und der aus dem Brukare sich entwickelnden Pflanze Vergleich Zwischen der Keimung des Blasia- Brutkörpers nd Hen IEelleasSPOren sf eld srea LG Die Brutknospen. Die Benennung Brutknospen; Herstammung der Brutknospen Die Bedeutung und Aufgabe der Brutknospen im Vergleich mit den Brutkörpern Kurze Zusammenfassung der bei meinen Untersuchungen tuber die vegetativen Fortpilanzungsorgane bei Blasia pusilla gewonnenen Resultate . S eite. 23 24 24 25 33 33 34 Alfabetisches Litteraturverzeichniss. Bischoff, G. W., Bemerkungen iiber die Lebermoose, vorziglich aus den Gruppen der Marchantiaceen und Riccien (Nova Acta Physico-Medica Acad. cces. Leop.-Carol., 1835, vol. XVII, S. 909). Colm, F., Kryptogamenflora von Schlesien, S. 225, Lebermoose von K. G. Limpricht. (Breslau 1876). Corda, in Sturm, Flora Deutschlands, II. Ekstrand, E. V., Om groddbildningar hos de bladiga lefvermossorna (Bota- niska notiser, 1879, S. 33). Goebel, K., Organographie der Pflanzen, zweiter Teil, Specielle Organogra- phie, Ss. 273—278, 291—294 (Jena 1901). Gottsche, C. M., Ueber Haplomitrium Hookeri (Novo Acta Acad. carol. Leop., 1843, Vol. XX). Gotltsche, Lindenberg, Nees von Esenbeck, Synopsis Hepaticarum, S. 491. (Hamburg 1846). Hedwiyg, I., ”Theoria generationis et fruktificationis plantarum cryptogamica- rum Linnei, 5. 112 (Petropoli, 1874). Hooker, W. J., British Jungermanni&e, Taf. 82—84 (London 1816). Hofmeister, W., Vergleichende Untersuchungen, S. 25—27 (Leipzig 1851). Hiibener, J. W. P., Hepatologia Germanica u. s. w., S. 33—35 (Mannheim 1834). Janczewski, Zur parasitisehen Lebensweise des Nostoc lichenoides (Bot. Zei- tung 1872; S: 79). Leitgeb, H., Untersuchungen iiber die Lebermoose, Heft I, Blasia pusilla (Leipzig 1874), Heft III, Die frondosen Jungermanniaceen (1877). Limpricht, K. G., siehe Cohn. Micheli, Nova plantarum genera, S. 14 (1729). Mir nur durch Referat i bekannt. Milde, Zur Kentniss von Anthoceros und Blasia (Bot. Zeitung 1851, S. 629). Miiller, K., in Rabenhorsts Kryptogamenflora, Bd VI, Die Lebermoose, S. 100—113 (Leipzig 1906). Nees von Esenbeck, Ch. G., Naturgeschichte der Europäischen Lebermoose, Bd I, S. 79 (erschien 1833) Bd III, S. 391—400 (erschien 1838). Ruge, Beiträge zur Kenntniss der Vegetationsorgane der Lebermoose (Flora 1893, Bd 17, 8. 279—312). Sclmäidel, C. Chr., Dissertatio de Blasia (1759). in Schmidelii dissertationes botanici argumenti (Erlangen 1783). Schostakowitsch, Ueber die Reproduktions- und Regenerationserscheinungen bei den Lebermoosen (Flora 1894, Bd 79, S. 350--384). Sturm, Flora Deutschlands, II. Swartz, Summ. Suec. (nach einem Referat aus Hiibener, S. 35; siehe diesen). Wahlenberg, G., Flora Lapponica, S. 399 (Berlin 1818). Warnstorf, C., Leber- und Torfmoose. Bd I der ,,Kryptogamenflora der Mark Brandenburg". (Leipzig 1903). Vi N SR ol RA j DM y v or 7; E Få NS po ÖN än Hans Buch: Blasia pusilla. OD EV Öfversigt F. Vet. Soc. Förhandl. XLIX N:o 16. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 17. Beiträge zur Kenntnis der Carabiden- Fauna von West-Sibirien und der NW Mongolei. Von B. Poppius. Das nachfoigende Verzeichnis grändet sich auf Materialen, die im Museum der Universität zu Helsingfors aufbewart sind. Diese Materiale sind z. T. schon vor Zeiten zusamen- gebracht worden und enthalten einige, teils neue, teils in geographischer Hinsicht interessante Formen. Obgleich die westlichen Teile BSibiriens in coleopterologischer Hinsicht als ziemlich gut durchforscht angesehen werden können, sind aber jedoch neue Beiträge äber die Verbreitungsverhält- nisse der Coleopteren aus diesen weiten Strecken von Inter- esse. Aus dem mittleren Ob-Tale ist äberhaupt ziemlich wenig in dieser Hinsicht bekannt geworden. Im nachfolgen- den Verzeichnisse sind einige Funde hiervon angefährt wor- den, obgleich auch diese zu gering sind, um ein vollständiges Bild der Carabiden-Fauna geben zu können. Uberhaupt scheinen diese Gegenden wenig von Interesse zu bieten, in- dem die Fauna hier ziemlich arm zu sein scheint. Haupt- sächlich begegnen wir hier Arten, die in der paläarktischen Region sehr weit verbreitet und häufig vorkommend sind. Nur die borealen Elemente machen hiervon eine Ausnahme, indem ihre Sädgrenze sich hier weit gegen Säden erstreckt. Mehr abwechselnd ist dagegen die Carabiden-Fauna an der oberen Jenissej und in den Sajanischen Gebirgen. Durch- gehend begegnen wir hier Formen, die för die Flachländer 2 B. Poppius. [N:o 17 West-Sibiriens ganz fremd sind, und die teils fär die ost- sibirische Fauna charackteristisch sind, teils dem Altai-Ge- birge anhören. Auch die neuen Arten zeigen, dass diese Gegender noch wenig untersucht sind, und dass man hier- von durch eingehendere Untersuchungen noch mehr zu er- warten hat. Das Material des nachfolgenden Verzeichnisses sind von folgenden Reisenden mitgebracht worden: Nic. Sundman, der im Jahre 1880 einige Gegenden in West-Sibirien in entomologischer Hinsicht durchforschte, und Samlungen aus Tjumen (579) d. 20—21 Juni, Leusch (59") d. 1—21 Juli, Satiga und Konda-Tal (609—61") d. 25 Juli — 6 August, sowie aus NSamarowo (619) d. 12—17 August, mitbrachte. Tin Jahre 1885 unternahmen die Herrn RB. Hammar- ström und K. Ehnberg eine Reise, ebenfalls mit ento- mologischen Zwecken, nach Sydwest-Sibirien und nach der NW. Mongolei. Hierbei wurden Sammlungen aus folgenden Gegenden mitgebracht: Tjumen, 6 Juni; Samarowo, 9 Juni; Narym am Ob-Flusse (59"), 13 Juni; Minusinsk (54"), 21—28 Juni; Werchnje Sujetuk (539 30!), 29 Juni — 20 Juli; Osna- tjennaja (53), 21 Juni — 5 August; an der Sajanischen Gebirgs- kette (52950') 17--30 August; Kemtschik-Tal (51930), 1—19 September; Soldan (51940), 25—29 September. Ausserdem sind kleinere Sammlungen von den Herrn H. Stenberg und C. Nyberg aus dem Ob-Tale mitgebracht worden. Verkiwrzungen. E. = Ehnberg. H. = Hammarström. Nyb. = Nyberg. BEE Roppius: Stenb. = Stenberg. Sundm. = Sundman. XLIX] -Carabiden-Fauna von West-Sibirien und der NW Mongolei. 3 Cicindelidee. 1. Cicindela silvaticea Linn. ab. fennica Beuth. In den Umgebungen von Osnatjennaja, 12. VII, häuvfig (E., H.); Tomsk (C. Nyb); Samarowo (Sundm.). 2. C. hybrida Linn. Kardon bei Osnatjennaja, 26. VII (E.): Tomsk (Stenb.); var. restriceta Motsch. Etwas häufiger bei Osnatjennaja, KÖSERVIEE (RS ER) Tomsk (C:Nybi)» tt VasJagan (Stenb.). var. sahlbergi Fisch. BSelten. Omaj bei Osnatjennaja, VIE); Minusimsk, 25: VvI (El); Leusch! ((Sundm:): 3. &. tricolor Ad. ab. tenuifascerata Fisch. Nur bei Osna- Bjennaja,tke.sund 13. VII: (E., HH). ab. viridis Mannh. Mehrere Ex. zusammen mit der vorigen ab. bei Osnatjennaja. var. optata Fisch. Mehrere Ex. zusammen mit den beiden vorigen bei Osnatjennaja; einzeln bei Minusinsk 24. VI (H.). 4. C. campestris Linn. Ösnatjennaja, einzeln, 28. VII (E.); Tomsk (Stenb.); Zingalinsk (Sundm.). ab. 5-maculata Beuth. Werchnje Sujetuk, 1. VII (H); Tomsk (Stenb.). ab. 4-maculata Beuth. Werchnje Sujetuk (H-.). Carabidee. 5. Calosoma (Charmosta) investigator Illig. Jewlewo am HifiIrtyseh, 7. VI (EH). var. dauricum Motsch. Minusinsk (E.); Osnatjennaja, MYGNKSLOK:FXe Av V EEE (ECE): 6. Carabus (Pachycranion) schönherri Fisch. Osnatjennaja, Alde SNCEL (EL); Abakanski, zawod, 20,28: VIL. (HE). 7. C. (Scambocarabus) krueberi Fisch. Osnatjennaja (H.); Mongolei: Soldan am Fl. Jenissej, 26. IX (H.). 3. C. (Hemicarabus) tuberculosus Dej. Abakanski zawod, Rs fam SVE (ER): lär 4 B. Poppius [N:o I. OC. (Limnocarabus) clathratus Linn. Jewlewo am Fl. Irtysch, 7. VI (E.); Minusinsk (E., H.); Vas Jugan (Stenb.). 10. -C. (i. sp.) granulatus Linn. Vas Jugan (Stenb.). Var. rufofemoratus Letzn. Mehrere Exemplare bei Minu- sinsk (E.). 11. C. (Eutelocarabus) conciliator Fisch. var borealis Popp- Mongolei: Schabin Dabaga (H.). 12. C. (Morphocarabus) regalis Fisch. Minusinsk (E.). Var. cyanicollis Stev. Osnatjennaja (H-.). Var. cuprinus Fisch. Osnatjennaja (E-.). Var. pasiamax Fisch. Abakanski zawod (E.); Osnatjen- naja, zahlreich (H.). Var. minor Krtz. Minusinsk (E., H.) zwei Exemplare. 13. CO. (Pancarabus) eruginosus Fisch. FEinzeln bei Osnatjen- naja und Abakanski zawod (E.). Var. cereus Fisch. Osnatjennaja, Minusinsk (E-). 14. C. (Trachycarabus) sibiricus Fisch. Werchje Sujetuk. 16. VII (E.); Abakanski zawod, 22. VII (E.). 13. OC. (Aulonocarabus) canaliculatus Ad. Osnatjennaja (E-.). 16. Nebria livida Linn. Hin Ex. bei Abakanski zawod, 2. NILE (TER) Var. lateralis Fabr. Jewlewo am Fl. Irtysch, 7. VTI, einige Exx. (E.); Samarowo, Leusch, Satiga (Sundm.). 17. N. gyllenhali Schönh. Osnatjennaja (H.); Abakanski zawod, 26. VIII (H.); Schukowo an der Obi (H:); Samarowo (E., Sundm.); Satiga (Sundm.). Var. rufescens Stroem. Nur ein Exemplar bei Osnatjen- naja (H-.) 18. Pelophila borealis Payk. Mehrere Stäcke aus Sama- rowo (E., H., Sundm.) und ausserdem von Leusch (Sundm.). 19. Notiophilus aquaticus Linn. Ein Ex von Abakanski ZAWoOd, 28 VINNER): 20. N. biguttatus Fabr. Nördl. Ural (Sundm.). XLIX] Carabiden-Fauna von West-Sibirien und der NW Mongolei. 5 21. Betihsa multipunctata Linn. FEin Ex. bei Samarowo (Sundm.). 22. Elaphrus cupreus Duft. Minusinsk, Verchnje Su- jetuk (H.). 23. E. (Elaphroterus) angustus Chaud. Tomsk (Stenb.). 24. E. (Elaphroterus) riparius Linn. Verchnje Sujetuk (H.); Leusch, Satiga (Sundm.); Samarowo (E.); Jewlewo (H-.). 25. Lorocera pilicornis Fabr. Schukowo, Jewlewo (H-). 26. OClivina fossor Linn. Minusinsk, Abakanski zawod (H.); Jewlewo (E.); Samarowo (Sundm.). 27. Dyschirius lafertei Putz. HFEin Ex. bei Minusinsk, 2535 Vi (EL). 28. D. eneus Dej. Werchnje Sujetuk, 1. VII (H.). 29. D. globosus Hrbst. Samarowo (H.); Tobolsk, Fl. Irtysch, F1. Konda (Sundm.). 30. Broscus cephalotes Linn. Jewlewo (E.). 31. Miscodera arctica Payk. Samarowo (E., Sundm.). 32. Asaphidion pallipes Duft. Jewlewo (H.); Werchnje Sujetuk, 5. VIII (H.). 33. Bembidium (Bracteon) striatum Fabr. Schukowo, 14. VI (H.); Fl. Irtyseh (Sundm.). 34. B. (Bracteon) foveum Motsch. Schukowo, mit der vorigen. Art (H.); F1. Irtysch (Sundm.). 35. B. (Bracteon) velox Linn. HFEinige Exemplare bei Schukowo 14. VI (H.). 36. B. (Bracteon) jenisseense J. Sahlb. Fl. Irtysch, ein Stäck (Sundm.). 37. B. (Bracteon) argenteolmm Ahr. :Osnatjennaja, IF MILE (HH): " Var. agureum Gebl. Fin Ex. zusammen mit der Haupt- form bei Osnatjennaja (E-.). 6 B. Poppius. [N:o 17 38. B. (Bracteon) conicolle Motsch. Samarowo, 1 Ex. am Ufer des F1. Irtysch (H.). 39. B. (Bracteon) litorale Oliv. Jewlewo (E.); Werchnje Sujetuk, 6: VIL (EL). 40. B. (Platytrachelus) vitiosum Gemm. et Har. Osnatjen- Naja, 20. VILL: (HE); Abakanski zawod, 26. VIEMES(ER): 41. B. (Platytrachelus?) hammarströmi B. Popp. Zwischen Aeschinskaja und Bateneffskaja am Flusse Jenissej, 1 Ex. ehaet 05 VIE((SL)E 42. B. (Metallina) lampros Herbst. Werchnje Sujetuk, 4. VIL (H'); Osnatjennaja, 8. VIE (E.); Samarowon (EF); Leusch, Tjumen (Sundm.); Mongolei: Bjakoff'sche Faktorei : am Flusse Kemtschik (E.). 43. B. (Notaphus) dentellum Thunb. Tomsk (Stenb.). 44. B. (Notaphus) tenebrosum Motsch. 'Tomsk (Stenb.); Samarowo; F1. Konda (Sundm.). 45. B. (Notaphus) varium Oliv. Barnaul (C. Nyberg). 46. B. (Notaphus) adustum Schaum. Leusch (Sundm.); Jewlewo, 7. VI (H.); Mongolei: Fl. Kemtschik, 14. IX (E.). 47. B. (Notaphus) obliquum Sturm. Leusch; F1. Irtysch, zahlreich; Samarowo (Sundm.); Barnaul (C. Nyberg); Abakanski zawod, zahlreich; Werchne Sujetuk; Minu- Siaska (KN) 48. B. (Plataphus) altaicum Gebl. OÖOsnatjennaja, zwei Exemplare, 21. VII (E.). 49. B. (Plataphus) prasinum Duft. Abakanski zawod, ein Stäck am 28. VIII (EH). 50. B. (Plataphus) parvicolle J. Sahlb. Fin Exemplar bei Minusinsk, 25. VI (E.). 531. B. (Peryphus) petrosum Motsch. Osnatjennaja, 8. VIII (E:); Abakanski zawod, 26. VIII (H.); Minusinsk, 25. NEED: XLIX] = Carabiden-Fauna von West-Sibirien und der NW Mongolei. T 52. B. (Peryphus) pictum Fald. Osnatjennaja, selten (E-.); zahlreich bei Werchnje Sujetuk (E.). 33. B. (Peryphus) andree Fabr. OÖOsnatjennaja (H.); Jermakowa (Sundm.). 54. B. (Peryphus) femoratum Sturm. Ösnatjennaja; Aba- kanski zawod, 27. VIII (H.); Mongolei: am F1. Kemtschick, 4 EX (EH): 55. B. (Peryphus) ustulatum Linn. Schukowo, 14. VI, em Ex. (H.). 56. B. (Peryphus) rupestre Linn. Abakanski zawod, 26. VIII (H.); Satiga (Sundm.). 57. B. (Peryphus) ovale Motsch. Osnatjennaja, ein Ex. Ems VIE (EL). 938. B. (Lopha) quadrimaculatam Linn. Tjumen (Sundm.); Samarowo (E., Sundm.); Satiga; F1 Irtysch (Sundm.); Werchnje Sujetuk (H.); Mongolei: F1. Soldan (H.). 59. B. (Lopha) gilvipes Sturm. Tjumen, 6. VI. (H.). 60. B. (Lopha) schäppeli Dej. Werchnje Sujetuk, 1: VII (H.); Mongolei: Dschagul am Jenissej-Flusse, IX (H-.). 61. B. (Trepanes) doris Gyll. FI. Konda (Sundm.). 62. B. (Trepanes) articulatum Gyll. Fin Ex. bei Werchnje Sujetuk, 1. VII (H.). 63. B. (Diplocampa) contaminatum J. Sahblb. Mehrere Exemplare am Fl. Irtysch, Fl. Konda und Leusch, sowie bei Samarowo (Sundm.). 64. B. (Philochthus) biguttatum Fabr. Jewlewo (H.); Tomsk (Stenb.); Minusinsk (H.); Abakanski zawod (E.). 65. Tachyta nana Gyll. Nördl. Ural (Sundm.); Vas Jugan, (Stenb.); Abakanski zawod, Werchnje Sujetuk (E); Osnatjennaja, Minusinsk (H-.). 66. Epaphius secalis Payk. Tobolsk, Leusch (Sundm.); Werchnje Sujetuk (H.). 8 . B. Poppius. [N:o 17 67. Chlenius nigricornis Fabr. var. melanocornis Dej. Minusinsk, Abakanski zawod (H.). 68. Callistus lunatus Fabr. Tomsk (Stenb.); Abakanski AavvO cbr OS SVE (ER): 69. Ophonus sublevis n. sp. Braunschwarz, gestreckt, glänzend; die Flägeldecken metallisch grän schimmernd, die Unterseite heller, das letzte Palpenglied, die Epipleuren des Halsschildes und der Fläögel- decken braunrot. Die Fähler braunrot, die mittleren Glieder angedunkelt. Der Kopf ist mässig gross, die Augen sind gross und vorspringend. Die BStirnfurchen sind seicht und fach, un- deutlich begrenzt, im Grunde sowie auch die BSeiten des Kopfes in der Nähe der Augen fein, aber ziemlich dicht punktiert. Die Fähler sind dänn und ziemlich lang. Der Halsschild ist fast kvadratisch, nach hinten kaum stärker als nach vorne verengt, etwas breiter als lang, mässig gewölbt. Die grösste Breite liegt vor der Mitte und von hier sind die Seiten nach vorne in einem ziemlich kräftigen Bogen gerundet verengt. Die Vorderecken sind abgerundet und kaum vorgezogen. Nach hinten sind die Seiten in eimem weiten Bogen schwach gerundet verengt, vor den Hinter- ecken nicht ausgeschweift. Diese letztere sind vollkommen abgerundet, in der Anlage schwach stumpfwinkelig. Die Basal- eindräcke, ein jederseits, sind ziemlich tief und lang, nicht aber scharf begrenzt. Im Grunde sind dieselben, sowie die äbrigen Teile der Scheibe, glänzend glatt. Eine Mittelfurche mangelt. Die Basis ist ungerandet. Die Flägeldecken sind gestreckt und mehr wie doppelt länger als der MHalsschild, an der Basis aber kaum breiter als der letztgenannte, nach hinten nur sehr schwach er- weitert. Die Seiten sind sehr seicht gerundet und vor der breit abgerundeten Spitze nicht ausgeschweitt. Die Scheibe ist ziemlich flach gewölbt. Die Streifen, die iberall fast gleich stark ausgebildet sind, sind fein und seicht und im Grunde kaum merkbar punktiert. Die Zwischenräume sind flach, weitläufig und fein punktiert. In allen Zwischen- räumen ist die Punktur gleichstark. I XLIX] . Oblong-oval, glänzend, oben metalliseh gränlich kupfern, unten schwarzgrän. Die Beine und die Fähler sind schwarz, die Schienen und die Fässe sind schwarzbraun, die drei ersten Fäbhblerglieder rotgelb, die Spitze des dritten etwas angedunkelt. Der Kopf ist klein, oben glatt mit seichten und kurzen, im Grunde erloschen gerunzelten Stirnfurchen. Die Augen sind gross, aber schwach gewölbt und wenig vorspringend. Die Fähler sind kurz und erreichen nicht die Basis des Halsschildes. Der Halsschild ist kurz und breit, ziemlich flach ge- wölbt, an der Basis fast doppelt breiter als lang, nach vorne kräftig gerundet verengt, mit ausgebuchtetem Vorderrande und ziemlich spitz vorgezogenen Vorderecken. Die Scheibe ist hinten in den Hinterecken flach gedräöckt, an der Basis und an den Seiten der feinen Mittelfurche fein und ziemlich dicht quer gerunzelt. Die beiden basalen Seiteneindräcke sind tief und kräftig, beide ebenso stark ausgebildet, beide etwas schief gestellt, im Grunde und in den Umgebungen dicht, aber fein punktiert. Die Basis ist fein gerandet, die Randung in der Mitte breit abgebrochen. Der Porenpunkt an der Basis steht dem Seitenrande ziemlich nahe. Die Flägeldecken sind breit und kurz, etwas breiter als der MHalsschild, ziemlich kräftig gewölbt mit etwas zuge- spitzter Spitze. Die Streifen sind fein, zur Spitze etwas vertieft, im Grunde sehr fein punktiert. Die Zwischenräume sind ziemlich fach gewölbt. Die Punktreihe im 8-ten Zwischenraume ist in der Mitte etwas abgebrochen. Der Scutellarstreifen ist gut ausgebildet, an der Basis ohne Nabel- punkt. — Die Propleuren und die Episterna der Mittel- und der Hinterbrust und die Seiten der vorderen Ventralsegmente sind fein und weitläufig punktiert. — Long. 8 mm. Beim I sind die Mittel-Schienen innen fein, die Hinter- Schienen dicht weiss behaart. Die Mittel-Schienen sind sechwach gebogen. Das letzte Ventralsegment hinten mit zwei Borstenpunkten bewehrt: XLIX] , die dunkle Farbe, sowie der Bau der Hintertarsen, indem auf denselben nur das erste FENPIOP ALI] Neue Carabiden der paläarktischen Fauna. 3 Glied aussen gefurcht ist. Am meisten gleicht sie dem P. akinini Tschit., ist aber weniger glänzend, gedrungener und kleiner mit viel stärker gestreiften Flägeldecken. Verbreitung: Russisch Turkestan, ein SI bei Samar- kand!, ein anderes bei Vernoje!, VII. 1896, (J. Sahlberg). — Mus. Helsingfors. Pterostichus (Pseudoderus) sehamsiensis n. sp. Mässig gestreckt und gewölbt, schwarz, das > glänzend, das 2 etwas matt. Der Kopf ist gestreckt mit grossen und ziemlich vor- springenden Augen. Die Stirnfurchen sind kurz und seicht, im Grunde fein und weitläufig punktuliert. Zwischen den- selben ist die Stirn mit einzelnen Punkten und Querrunzeln besetzt, sonst ist der Kopf glatt. Die Fäöhler sind ziemlich krättig, etwas die Basis des Halsschildes iberragend, die ersten Glieder, auch das 3-tte, drehrund. Der Halsschild ist bedeutend breiter als der Kopf mit den Augen, etwas mehr breit als lang, mässig gewölbt, an den Seiten ziemlich seicht gerundet, nach vorne mässig stark gerundet verengt, nach hinten aber in einem viel seichteren Bogen verengt, vor den Hinterecken kaum merkbar ausge- schweift. Diese letztere sind rechtwinkelig. Die Randung der Seiten ist fein. Der innere von den beiden basalen Seiten- eindräcken ist tief und ziemlich lang, der äussere ist kaum seichter, aber etwa um die Hälfte kärzer, beide von einander durch ein deutliches Längswöälstchen getrennt, der äussere vom Aussenrande durch ein flach gewölbtes, wenig erhabenes Wäiälstehen getrennt. Die Mittellinie ist fein. Die Scheibe ist unpunktiert, in der Mitte fein quergerunzelt. Die Ein- dräcke sind im Grunde weitläufig und erloschen punktiert. — Die Seiten der Vorderbrust sind glatt; der Prosternalfortsatz ist sehr erloschen, bei einigen Exemplaren sogar nicht sichtbar gerandet. Die Seiten der Hinterbrust und die Episterna der- selben sind kräftig, mässig dicht punktiert. Diese letztere sind verhältnismaåssig kurz, kaum länger als am Vorderrande ” breit, nach hinten wenig verschmälert. 4 B. Poppius. S [N:o 18 Die Flägeldecken sind ziemlich gewölbt, zur Spitze nicht sehr steil abfallend, gestreckt elliptisch, an den Seiten mässig gerundet, mit abgerundeten Schultern und mit breit abge- rundeter Spitze, fein gerandet und vor der Spitze seicht aus- geschweift; die Decken sind etwas mehr wie doppelt länger und etwas breiter als der Halsschild. Die Streifen sind kräftig, zur Spitze etwas seichter werdend, im Grunde sehr fein punktiert. Die Zwischenräume sind mässig gewölbt; auf dem 3-tten befinden sich drei kleine Punktgräbehen. Der Scutellar-Streifen ist deutlich. Die vorderen Ventralsegmente sind an den Seiten ziem- lich kräftig und dicht, die hinteren seichter und weitläufiger punktiert. In der Mitte sind die Segmente ohne Querfurchen. Das erste Glied der Hintertarsen ist aussen sehr fein gefurcht. Die Klauenglieder sind reichlich beborstet. — Tong. 9,5—11 mm. Beim & sind die Vordertarsen ziemlich stark erweitert und das letzte Ventralsegment mit zwei Borstenpunkten bewehrt. Beim £ ist am Hinterrande desselben Segments vier Borstenpunkte zu sehen. Obgleich diese Art den Prosternalfortsatz nicht sehr deutlich und zuweilen sogar erloschen gerandet hat, gehört sie jedoch ohne Zweifel zur Untergattung Pseudoderus Seidl. Unter hierher hörenden Arten zeigt sie die grösste Ähnlich- keit mit Pt. (Pseudoderus) janthinipennis Solsky. Sie unter- scheidet sich aber in mehreren Hinsichten. Die Farbe ist rein schwarz, die Fäöhler sind etwas gedrungener, die Augen sind kräftiger vorspringend. Der Halsschild ist breiter, an den Seiten seichter gerundet und zur Basis viel schwächer verengt, mit mehr rechtwinkeligen Hinterecken. Der äus- sere Basaleindruck ist kräftiger und vom inneren deutlicher getrennt. Die Schultern sind abgerundet. Mit Pt. leptoderus Solsky, die ich nicht kenne, kann die Art nach der kurzen Diagnose zu beurteilen, nicht identisch sein. Von Pt. carbo- nicolor Solsky und Pt. tschitseherini Sem. unterscheidet sie sich erheblich. ; Russisch Turkestan, Semiretschje: Schamsi-Pass!, 27. V. 1896, emige Exemplare von Dr. K. E. Stenroos gesammelt.— Mus. Helsingfors. KV Ta XLIX] Neue Carabiden der paläarktischen Fauna. 5 Pterostichus (s. str.) chydeeus Tschit. var. osseticus n Unterscheidet sich von der Hauptform durch blutrote Schenkel und hellere, braunschwarze Tibien und Tarsen. Kaukasus: Ossetia! (Brotherus),zwei Exx. ohne nähere Fundortangaben. — Mus. Helsingfors. Amara (s. str) similata Gyll. var. sulcipenne n. Ein I aus Transkaspien, in der Nähe der Eisenbahnstat. Agatiti erbeutet (J. Sahlberg), unterscheidet sich von der gewöhnlichen 4. similata durch tiefe Streifen und dadurch ziemlich gewölbte Zwischenräume auf den Flägeldecken. Aus- serdem sind diese letztere etwas gestreckter und haben die Spitze breiter abgerundet. Viellecht bildet diese Form eine neue Art, das ungenägende Material lässt es aber nicht ent- scheiden. Sie ist jedoch eine bemerkenswerthe Form, die einen eigenen Namen verdient. Amara (s. str) levipenne n. sp. SS Der Amara fameliea Zimm. sehr nahe stehend und derselben in Körperform und Färbung sehr gleich. Der Kopf ist aber grösser und die Augen sind etwas mehr vorsprin- gend. Der Halsschild ist etwas breiter, der äussere Eindruck sehr undeutlich. Die Eindräcke und die Basis sind sehr fein und erloschen punktiert. Der Porenpunkt innerhalb der Hinterecken ist etwas mehr vom BSeitenrande abgeräckt. Besonders ausgezeichnet durch die sehr feine Streifung der Flögeldecken, die an derselben einiger Celia-Arten z. B. quenseli Schn. erinnert. Die äusseren Streifen sind mehr oder weniger erloschen und ebenso werden die Streifen zur Spitze erloschener. Im Grunde sind die Streifen sehr fein punktiert. Die Zwischenräume sind flach. — Die Z-lichen Geschlechts- characktere sind wie bei famelica Zimm. Fundort: Russisch Turkestan, Semiretschje: Schamsi-Pass! 2 VI 1896 (RS EN Stenro os). 1 Si Helsingfors: 6 B. Poppius. [N:o 18 Amara (Celia) schamsiense n. sp. Breit elliptisch, ziemlich flach gewölbt, sechwarz, glän- zend, oben mit schwachem, erzfarbigen (-0rn+ (8), Wenn der Elasticitätsmodul des Körpers mit e und der Wert desselben för t=0 mit e, bezeichnet wird, so ist: 2 K. F. Slotte. [N:o 21 di NERBS SiS (SDA (3) - = ST, ÄRR z (a) 7 Aus den Gleichungen (2), (3) und (4) bekommt man: s LÖNER Sn GR Nu äl t (2-2) In einer fräöheren Arbeit!) habe ich fär den Elasticitäts- modul als Funktion der Temperatur aus theoretischen Voraus- setzungen folgenden Ausdruck hergeleitet: I — at (6) 0 = 20 LEK wo a den reciproken Wert der Schmelztemperatur und c den Temperaturkoefficienten des kubischen Kompressionsmodules bezeichnet.. Wenn man die Schmelztemperatur mit t,, den Kompressionsmodul mit 8 und den Wert desselben fär t=0 mit pf, ausdräckt, so ist folglich: = flv CR RU Bot C= Wird der Wert von e aus (6) in (5) eingefährt, so ergibt sich: RE ae DD dp /:t SEN Re oder, wenn der Wert von a eingesetzt wird: dö. I ? ER eo(t: — 2) 1) Uber die Elasticität der Metalle, Acta Soc. Scient. Fenn., 26, N:o 5, 1899. XLIX] Uber den linearen Wärmeausdehnungskoefficienten. 3 För t=0 bekommt man: db ) 1 185 C 9 — =? (9) | (7 0 egt, Die Werte von c habe ich in fräöheren Arbeiten nach verschiedenen Methoden zu bestimmen gesucht. In der Abhandlung ,Uber den molecularen Druck der einfachen festen Körper und damit zusammenhängende Fragen" !) wur- de diese Grösse nach einer molekularkinetischen Formel, welche geradlinige und einfach harmonische Vibrationen der kleinsten Teile voraussetzt [Formel (24)], fär 9 verschiedene Metalle berechnet. Die so erhaltenen Werte von c sind hier mit den Werten von t, und e, und den nach (9) berechne- ten Werten von = dp Die Werte von ey, sind in kgmm7? ausgedräckt. | db C t, eg DÅ | Kupfer | 123.105 | 10802 C. | 12400 35.107" | | ) för Kupfer und Eisen zusammengestellt. 0 Eisen 1510-25") 1600 20000 35.10? Beobachtungen, welche zur direkten Kontrolierung der dl nach (8) oder (9) berechneten Werte von (5) angewandt t werden können, sind meines Wissens nur von Dahlander ”?) ausgefährt. Er bestimmte nämlich den Einfluss der Span- nung auf den linearen Wärmeausdehnungskoefficienten von Metalldrähten, und aus diesen Versuchen kann man Nähe- rungswerte fär die Grösse (5 berechnen. Leider sind nur t zwei der von Dahlander untersuchten Metalle einfache Kör- per, wie die von mir berechneten Werte von c voraussetzen, nämlich die beiden oben genannten Metalle. Aus den Dah- lander'schen Versuchen bekommt man Werte des mittleren 1) Öfversigt af Finska Vet.-Soc. Förhandl. XLVIII, N:o 8, 1905—1906. 2) Pogg. Ann. 145, S. 147, 1872. 4 EK. F. Slotte. [N:o 21 linearen Ausdehnungskoefficienten zwischen den Temperatu- ren 152 und 1002 C. bei versiedenenen Belastungen. Die Differenzen der Belastungen in kgmm-? werde ich hier mit 4p und die entsprechenden Differenzen der gefundenen Werte des mittleren Ausdehnungskoefficiente mit 4Zb bezeichnen. Die Resultate sind die folgenden: Kupferdraht von 0,706 mm Durchmesser. Ab Ap Ab EN 1 ES EE RR I OA MO a ENN ATINET a 0 Nl ORÖRT Mittela t2sti0rs Eisendraht von 0,878 mm Durchmesser. 4b Ap Ab | Av 2,066 B4: 105 R2GSNOA 4,132 LT2 NOSA EMOT Mittel: 34.10? Die Mittel der aus den Dahlander'schen Versuchen her- vorgehenden Werte von 5 werder hier noch mit den nach der Formel (9) berechneten Werten von = zusammengestellt: ? 0 ( db ) Ab dp/o Ap Kupfer | 85.107? TOT Eisen JOSKÖFEA DAD Obwohl nun die Grösse T bei den Dahlander'schen Versuchen dem Begriffe nach mit der Grösse (7) nicht ganz AG XLIX] Uber den linearen Wärmeausdebnungskoefficienten. 5 identisch ist, so ist es doch zu erwarten, dass, wenn die Vor- aussetzungen, auf welchen die Formeln (8) und (9) ruhen, richtig und die Beobachtungen zuverlässig sind, die Werte der beiden Grössen annähernd gleich sein sollen. Man sieht dass die oben erhaltenen Werte dieser Grössen in der That mit einander so nahe öäbereinstimmen, dass man die Diffe- renzen als von Beobachtungsfehlern allein herrährend anse- hen könnte. Helsingfors, April 1907. | S 2 FÖR (0) Frk fris SHUT Nat seit SR SNB buden HANN NE Jes 2 Ber Huber ! SRskirgs a IT abe TR ER RN ering vn "Sake Drordiöred note Jeyohile Fega sedostt kl ala SR ö da - Fru: ou (ivrå MA RTG bra - y 4 Ae 8. " d | > - å 3 A0681 iCpg, Beror j fd : - NA d 22 Fö | FAN AA FE > SS nor iu 8 - j REDOGÖRELSER OCH FÖRHANDLINGAR. Öfversigt af Finska Vetenskaps-Societetens Förhandlingar. XLIX. 1906—1907. N:o 22. Berättelse öfver Finska Vetenskaps-Societetens Meteorologiska Central- anstalts verksamhet under året 1906. I egenskap af t. f. direktor för anstalten åligger det mig att denna gång lemna en redogörelse öfver anstaltens verksamhet under det förgångna året. Såsom under närmast föregående år har det hufvudsakliga arbetet egnats bearbet- ningen och tryckningen af centralanstaltens egna och lands- ortsstationernas observationsmaterial. Dessutom har en huf- vudsaklig omsorg egnats observationernas regelbundna fort- sättande såväl å centralanstalten som å landsortsstationerna, samt hafva dessa äfven fortgått utan mera betydande störingar. Angående anstaltens personal under året må några om- ständigheter här anföras. Direktor Biese har på grund af tilltagande sjuklighet trenne särskilda gånger åtnjutit ledig- het, nämligen från den 8 april sex veckor framåt, från den 15 juli likaså under sex veckor, däraf dock en månad vanlig semesterledighet, samt slutligen från den 23 oktober till årets slut. Under dessa tider har jag förestått direktorsbefattningen, medan D:r Hugo Karsten under samma tid skött amanuens- befattningen. För öfrigt har tjenstepersonalen varit densamma som förut, men i detta samband må ännu nämnas, att en af anstaltens förra medarbetare, Magister Waldemar Öhquist, under senaste sommar hastigt och oväntadt skattat åt för- gängelsen. Denne hade inalles under ett par års tid i sär- skilda repriser omhänderhaft amanuensbefattningen, hufvud- sakligen under min vistelse utomlands under åren 1902 och 2 Osc. V. Johausson. [N:o 22 1903. Dels i egenskap af amanuens, dels såsom extra biträde hade Magister Öhquist bl. a. bearbetat sex årgångar (1897—1902) af åskvädersobservationerna 1 Finland. Den sista af dessa anmäldes vid F. V. S:s möte d. 19 april 1906 för införande i ,Bidragen". Med honom har bl. a. meteorologin i vårt land förlorat en af sina få intresserade idkare samt vi hans medarbetare vid anstalten en sällsynt godhjärtad och sympatisk kamrat. Såsom förut har assistenten D:r MHeinrichs jämte ett räknebiträde handhaft den dagliga väderlekstjänsten, d. v. s. uppgörandet af en öfversikt och prognos af väderleken, men dessutom bearbetat och ombesörjt tryckningen af de insamlade uppgifterna öfver snö- och isförhållandena, så att dessa för vintern 1900—1901 föreligga färdigt tryckta under titeln: Die Schnee- und HEisverhältnisse in Finland im Winter : 1900—1901 von Axel Heinrichs." Denna bearbetning kommer att utgöra en afdelning i första bandet årg. 1901 af anstaltens nya tyskspråkiga publi- kationsserie. Jämte nämnda vinters snö- och isobservationer har d:r Heinrichs slutligt redigerat och ombesörjt tryckningen af årg. 1895—96, som tidigare till största delen bearbetats af D:r Karsten, så att äfven denna vid årets slut förelåg färdig för distribuering under titeln: »Observations publiges par V Institut meétéorologique central. Etat des glaces et des neiges en Finlande 1595--1896, exposé par Axel Heinrichs”. Undertecknad har handhaft diverse löpande arbeten, bl. a. instrumentskötsel och observationer, samt tidtals såsom ofvan nämnts de med direktorsbefattningen förenade göro- målen. Någon del af tiden å anstalten har i början af året äfven egnats slutlig redigering och korrekturläsning af en under ett par föregående år af mig utom anstalten utarbetad afhandling för licentiatgrad, benämnd: Uber die Bestimmuny der Lufttemperatur am Meteoro- logisehen Observatorium in Helsingfors. Hine kritische Studie. 104 sid. 7 textfig. und 6 Tafeln am Schluss von Osc. V. Johansson. Denna afhandling omfattar bl. a. en bearbetning af temperaturens dagliga gång enligt de nyare observationerna efter år 1881 samt en kritik af de vid anstalten förut och XLIX] Finska Vet.-Soc:s Meteorol. Centralanstalts verksamhet 1906. 3 nu använda Nervanderska och Wildska metoderna att be- stämma lufttemperaturen. Härvid hafva äfven 7-åriga dagliga komparationer mellan de ordinarie temperaturobservationerna och de med Assmanns normalpsychrometer samt ettåriga re- gistreringar i den nya temperaturhyddan i Kaisaniemi park blifvit närmare bearbetade. Vid slutet af året har äfven en af mig å anstalten utarbetad afhandling: Uber die anemometrischen Windstärkemessungen in Fin- land von Ose. V. Johansson" blifvit tryckt i F. V. S:s ,Öfver- sigt" Bd. XLVIII 1905—1906 N:o 18.56 sidor. För öfrigt må ännu nämnas att jag med tillhjälp af ett räknebiträde genomgått och ordnat anstaltens bibliotek, där- vid bl. a. en mängd särtryck och mindre skrifter ordnats efter författare och insatts 1 ett trettiotal kartonger samt utom den tidigare uppgjorda lappkatalogen en fullständig såväl alfabetisk som fackkatalog upprättats, hvilket arbete dock ej ännu hunnit fullständigt slutföras. D:r Karsten har åter dels bearbetat snö-och isobserva- tioner för vintern 1895—96, dels öfvertagit den af Prof. Sundell och Magister Öhquist förut ombesörjda bearbetningen af åskvädersobservationerna. Närmast har årgången 1903 påbörjats samt programmet för bearbetningen något utvidgats, så att utom den tidigare mera statistiska delen äfven försök till en mera vetenskaplig undersökning af åskvädrens utbred- ning och förlopp blifvit gjorda. Bland anstaltens publikationer har under året dessutom årgångarna 1895 och 1896 af landsortsobservationerna blifvit färdigtryckta och publicerade under titeln: Observations meteorologiques publiges par VInstitut mété- orologique central 1595—1896". För nya stationer å landsorten har under året anskaffats 5 stationsbarometrar af R. Fuess” konstruktion med reducerad skala. En vattenståndspegel af Seibts system har vidare an- skaffats för vattenståndsmätningarna i Björkö. Emedan den gamla aritmometern å anstalten under tidens lopp blifvit nött, och för öfrigt en annan räknemaskin ofta vore af nöden, har en ny räknemaskin Brunswiga inköpts till anstalten. 4 Osc. V. Johansson, [N:o 22 Angående arbetet å centralanstalten, såtillvida detta ej gällt den vanliga bearbetningen af det insamlade materialet, må här några omständigheter framhållas. I början af året liksom under slutet af föregående in- verkade den då rådande telegrafstrejken störande på vä- derlekstjensten vid anstalten, så att denna ett par månader så godt som afstannade, emedan inga väderlekstelegram erhöllos. Af samma skäl afsändes på begäran till Central- observatoriet i Petersburg såsom komplettering till de dagliga väderleksbulletinerna diverse meteorologiska uppgifter från alla våra telegrafstationer. Till Petersburg har dessutom som vanligt afsändts uppgifter öfver nederbörd, snö och isför- hållanden för en del af våra stationer. Liksom under föregående år har till Hamburg insändts uppgifter öfver isläggning och islossning i en stor del af hamnarna vid vår . vestra och södra kust. D:r Winkler i Reval erhöll på be- gäran kopior af 14 månaders timvärden af vattenståndsmät- ningarna 1 Helsingfors. Statistiska Centralbyrån härstädes har såsom förut för år 1905 erhållit lufttrycks-, temperatur- nederbörds- och vinduppgifter för 6 orter, afsedda för statis- tiska årsboken. » 1 NSTRSEIS Nachrichten: Philol.-Histor. Klasse: 1906: 1--4, Beihett. ; Math.-Phys. » T0O06EETN MM Geschäftliche Mitteilungen: 1906: 1 Greifswald. Naturwissenschaftlicher Verein fix Neuvorpommern und Rigen. Mitteilungen : 37. Halle. Kaiserl. Leopoldiniseh-Carolinische Deutsche Akademie der Naturforscher. Nova Acta.—Abhandlungen: 82—84. Teopoldina: 40, 41. Katalog der Bibliothek: 3: 1. — — Naturforschende Gesellschaft. Abhandlungen: 24, 25. Heidelberg. Historisch- Phelosonasele Verein. Neue Jahrbächer: 14: 2 Jena. Mediziniseh-naturwissenschaftliche Gesellschaft. Zeitschrift för Naturwissenschaft: 41: 3, 4, 42: 1. Kiel. — Königl. Christian-Albrechts-Universität. Dissertationen u. Programme : 1904—05 [96 N:o]. Königsberg. Physikalisch-Ökonomische Gesellschaft. Schriften: 46. Leipzig. Königl. Sächsische Gesellschaft der Wissenschaften. Abhandlungen: Philol.-Histor. Klasse: 24: +—6, 29: 1. Math.-Phys. ATL OMD SE Bbriökte: Philol.-Histor. Klasse: 57: 5, 6, 58: 1—5. : Math.-Phys. ni gl SA ov Accroissement de la Bibliothéque. Leipzig. Firstl. Jablonowskische Gesellschaft. Jahresbericht: 1907. — — Naturforschende Gesellschaft. Sitzungsberichte: 1903—1905. — — Verein fir Erdkunde. Mitteilungen: 1903: 2 (Katalog der Bibliothek). Magdeburg. Museum zur Natur- und Heimatkunde. Abhandlungen und Berichte: 1: 2, 3. Marburg. Gesellschaft zur Beförderung der qgesammten Natur- wissenschaften. Sitzungsberichte: 1906. Mänchen. Königl. Bayerische Akademie der Wissenschaften. Abhandlungen: Philos.-Philol. Klasse: 23: 2, 24: 1. $ Math.-Phys. FE nde AOI Å Histor. SUP TREA TGN SI Sitzungsberichte: Philos.-Philol. u. Histor. Klasse: 1905: 4, 5, 1906: 1—23. Math.-Phys. Klasse: 1905: 3, 1906: 1—3. Heigel, K. Th. von, Zu BNchillers Gedächtniss. Rede 55 FEEAA006) Rothpletz, Aug., Gedächtnissrede auf Karl Alfred von Zittel 15. III. 1905. Goebel, K., Zur Erinnerung an K. F. Ph. v. Martius. Gedächtnissrede 9. VI. 1905. Kuhn, E., Johann Kaspar Zeuss zum hundertjährigen Gedächtniss. Festrede 14. III. 1906. Muncker, Franz, Wandlungen in den Anschauungen äber Poesie während der zwei letzten Jahrhunderte. Festrede 18. XI. 1905. Potsdam. Astrophysikalisehes Observatorium. Publikationen: 15: 3—e6, 16, 17, 18: 1. Regensburg. Historischer Verein von Oberpfalz und Begensburg. Verhandlungen: 57. ” — — Naturwissenschaftlicher Verein. Berichte: 10 nebst Beilage. 6 Accroissement de la Bibliotheéque. Stuttgart. Mathematisch-Naturwissenschaftlicher Verein in Wiirt- temberg. Mitteilungen: Ser. II: 7: 2, 3, 3: 1—3. Wiesbaden. Nassauischer Verein fir Naturkumnde. Jahrbächer: 59. Autriche. Bränn. Nalturforschender Verein. Verhandlungen: 43. Bericht der Meteorologischen BARR 25: Graz. Historischer Verein fiir Stöld. Zeitschrift: 4: 1—4. Beiträge zur Erforschung Steirischer Geschichte: 35. Klagenfurt. Naturhistorisches Landesmuseum fir Kärnten. Carinthia IT: 1906: 3—6. Krakow. Académie des Sciences. Akademie der Wissenschaften. Bulletin international. — Anzeiger: Classe de Philologie. Classe d'Histoire et de Philosophie. — Philol. Klasse. Hist.-philos. Klasse: 1905: 8—10, 1906: 1—210. Classe des Sciences mathématiques et naturelles. — Math.-naturwiss. Classe: 1905: 8—10, 1906: 1—10. Katalog literary naukowej polskiej: 5: 3, 4,6:1 Lvow (Lemberg). Hayroee Toeapucmeo imenu Illeeuenka. — Sev- öenko-Gesellschaft der Wissenschaften. SO1PHAK MareMaTAYHO - IPHPOIONNCHO- JIKAPCKOI CEKIMM. (Sammelschrift der Mathem.-naturwiss.-ärztl. -Sec- CTO) ÖltOnTE NIO 0SERA IOGT Wien. Kaiserl. Akademie der Wissenschaften. Sitzungsberichte: Philos.-Histor. Klasse: 149, 150. 4 : Math.-Naturwiss. Klasse: 114: Abt. I: —10, II :a:1=—=10, TI b: 210, ISRN f0. Denkschriften: Philos.-Histor. Klasse: 51, 52. 0 04 MavheNaturwiss. pr de Mitteilungen der Erdbeben-Kommission: N. F.: 28—30. Almanach: 1904, 1905. Accroissement de la Bibliothéque. 'q Wien. K. K. Naturhistorisches Hofmusewum. Ann alen:-20602-—-4; 21kxil; — — K. K. Zentral-Anstalt fiir Meteorologie und Geody- namik. Jahrbäöcher: 41 nebst Anhang. Allgemeiner Bericht .und OChronik der in Österreich beobachteten Erdbeben: 1904. Bericht äber die internationale meteorologische Direk- torenkonterenz in Innsbruck Sept. 1905. — — Österreichische Kommission fiir die Internationale Erd- messung. Protokoll äber die am 29. XII. 1904 abgehaltene Sitzung. —. — KK. Geologische Reichsanstalt. Abhandlungen: 20: 2. Jahrbuch: 56: 2—4. Verhandlungen: 1906: 5—18, 1907: 1—3. — — K. K. Zoologiseh-Botanische Gesellschaft. Abhandlungen: 3: 4. Verhandlungen: 56. — — Natwrwissenschaftlicher Verein an der Universität. Mitteilungen: 2: 1—8, 3: 6—8, 4: 1—10, 9: 1—5. — — Verein zur Verbreitung naturwissenschaftilicher Kennt- Nisse. Schritten : 46. — — Anthropologische Gesellschaft. Mitteilungen: 35: 6, 36: 3—56, 31: 1. Belgique. Bruxelles. Académie Royale. Bulletin de la Classe des Sciences: 1905: 6&—12, 1906: 1—4. | Annuaire: 1906. — — Sociélé entomologique. Annales: 49. Mémoires: 12—14. Libge. Société géologique de Belgique. Annales : .30:: 3, 321: 37.4, 30: 17 2, Accroissement de la Bibliothéque. Danemark. Kobenhavn. Kongel. Danske Videnskabernes Selskab. Oversigt: 1906: 2—s6, 1907: 1. ; Mémoires: Section des Sciences: Ser. T: 1: 5,6, 2: 5, 67 Dr S Section des Lettres: Sér. 6: Tome 5: 3. Dansk Ordbog : 8. Universitetets Zoologiske Museum. E Museo Lundii: 3: 1. Carlsberg Laboratoriet. Meddelelser: 6: 4. Conseil permanent international pour VWexploration de la Mer. Publications de circonstance: 13 c, 35. Bulletin trimestriel des résultats acquis pendant les croisieres periodiques: 1905 —06: 2—24. Bulletin statistique des péches maritimes des pays du Nord de VEurope: 1. 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MALIN Y NNE TT RKLRL BU DUN II "HNINTTN TRIAL INN INN TN Il IMTD | KLENANANANNN HAN HIT WILD I NU MN R SS eft FR SR ET Ta Ne a SS Tyder ER SaMr Boer SITTA - ii8a 4 Hr FORA er Hr | akt ISÄR Tro RE ULEnfr tll VR Å El Mål H i , | RON SR > IRA a Her elgg Ven At öar RN 20 äl . pb RAN NE Fr Ae RFA SR vb RR fr SS fd fa då) rr Hbl Hild FD ä Nr an ERE Af då é få UT NN UJ USE ringe > je LA sej KREIS N i ; Sd FR ER re VREDE AR SOS fen . oj tera v Er Te HAS DOT i | HR S VASER RAND (a Så SS an SR FÖREN SS 2 Blue Sa rad tb ” | RA v rn FAL gen äl ie Megan efter kr NAV SN 491 SSE avi