GIORNALE 


DI  SCIENZE,  LETTERE  ED  ARTI 

Voi.  361,  362,  363 


ROMA 

TIPOGRAFIA  DELLE   BELLE   ARTI 
1850 


&tiyt+ 


GIORNALE 

ARCADICO 

DI  SCIENZE,  LETTERE  ED  ARTI 

Voi.  CXXI 

Ottobre,  Novembre  e  Dicembre 

1849  e  1850 


B  ,  ,__,__,  1 


ROMA 

TIPOGRAFIA   DELLE    BELLE    ARTI 

1850 


SCIENZE 


Sulla  virtù  febbrifuga  attribuita  alla  corteccia  delV 
Adansonia  digitata  di'  Lin.  Lettera  del  prof.  cav. 
Pietro  Carpi  a  sua  eccellenza  reverendissima  mon- 
signor C.  L.  Monchini,  arcivescovo  di  Nisibi,  pre- 
sidente della  commissione  degli  ospedali  di  Ro- 
ma ec.  ec. 


A 


voi,  monsignor  mio  veneratissimo ,  più  che  ad 
altri  io  doveva  indirizzare  i  risul  lamenti  ottenuti  dal- 
le prime  sperienze  da  me  instiluite  sulla  virtù  febbri- 
fuga attribuita  alla  corteccia  dcìV Adansonia  digitala 
di  Lin;  virtù  annunziata  nel  Iournal  des  debals  dei  31 
luglio  a.  cor.  ,  mentre  da  voi  ebbi  la  prima  notizia 
di  questo  nuovo  antifebbrile  e  dalla  vostra  solleci- 
tudine il  mezzo  per  farne  la  prova.  Giunta  infatti  da 
Parigi  una  piccola  quantità  di  questa  corteccia,  che 
voi  vi  procuraste  dal  nunzio  apostolico,  vi  compia- 
ceste di  metterla  subito  a  mia  disposizione;  ed  io,  per 
corrispondere  alla  vostra  premura  e  per  soddisfare 
ancora  alla  mia  curiosità,  mi  affrettai  a  sottoporla  all' 
esperienza.  L'occasione  per  ciò  eseguire  non  era  per 
me  difficile,  conoscendo  che  molli  fra  i  malati  che 
vengono  all'  arcispedale   di  s.  Spirito  sono  attaccati 


A  Scienze 

da  febbri  periodiche,  le  quali,  come  indigene  del  no- 
stro suolo,  sono  quelle  che  non  si  vincono  se  non 
col  mezzo  più  valevole  della  china  e  de'  suoi  pre- 
parati; per  cui  presso  di  noi  più  che  in  qualunque 
altro  luogo  si  sarebbe  potuto  decidere  se  veramente 
la  nuova  corteccia  goda  dell'  annunziata  virtù  anti- 
febbrile. A  tal  fine  pregai  il  sig.  dott.  Brunelli,  uno 
dei  medici  primari  dell'  arcispedale  ,  affinchè  fra  i 
malati  che  si  fossero  presentati  al  suo  quartiere,  mi 
scegliesse  quelli  che  venivano  attaccati  da  una  feb- 
bre periodica  di  tipo  terzanario,  escludendo  gli  altri 
più  gravi  per  non  compromettere  la  loro  vita  nello 
sperimentare  un  nuovo  rimedio.  Coadiuvato  da  esso, 
non  meno  che  dal  suo  medico  assistente  sig.  dott. 
Pietrantoni  (1),  ho  potuto  instituire  le  mie  sperienze, 
delle  quali  espongo  con  la  più  scrupolosa  schiet- 
tezza i  risultamenti  ottenuti.  Ma  prima  di  far  ciò 
non  vi  sarà  discaro  ch'io  della  pianta,  da  cui  viene 
tolta  questa  corteccia,  vi  dia  qualche  notizia  rac- 
colta da  vari  scritti  già  pubblicati.  E'  questa  la  spe- 
cie digitala  di  Lin  :  dell' Adansonia,  cosi  chiamata 
dall'essere  stato  Adanson  il  primo  a  descriverla  ed 
a  farla  conoscere  nel  suo  ritorno  dal  Senegal.  E'  in- 
dicato quest'albero  comunemente  col  nome  di  Boabab 
o  Baobab ,  ed  è  rimarchevole  per  la  grossezza  stra- 
ordinaria del  suo  tronco.  Esso  ama  un  terreno  sab- 
bioso ed  umido;  cresce  sul  littorale  dell'Affrica  dalle 
spiagge  della  Gambia  fino  al  regno  d'  Oware  e  di 
Benin  ed  anche  al  Congo,  ove  il  capitano  Tucklay 


(1)  Profitto  ili  quest'occasione  per  dare  all'uno  ed  all'altro  mi 
pubblico  attestato  della  mia  riconoscenza. 


Sulla  virtù'  Febbrifuga  5 

lo  indica  come  uno  dei  principali  alberi  delle  spiag- 
ge del  Zaire. 

Il  tronco  non  è  molto  elevato,  non  acquistan- 
do ordinariamente  che  dieci  o  dodici  piedi  di  al- 
tezza :  il  suo  diametro  è  di  25  a  30  piedi.  Si  di- 
vide alla  sua  sommità  in  un  gran  numero  di  rami 
molto  grossi,  lunghi  da  30  a  60  piedi  ;  quelli  dei 
lati  si  estendono  orizontalmente  e  qualche  volta  , 
a  cagione  del  loro  peso,  giungono  a  toccare  la  ter- 
ra: di  modo  che  quest'albero,  nascondendo  la  mag- 
gior parte  del  suo  tronco  ,  comparisce  da  lontano 
sotto  la  forma  di  una  massa  emisferica  di  verzura, 
di  un  diametro  di  circa  140  a  150  piedi  sopra  00  a 
70  piedi  di  altezza. 

Ai  rami  del  Baobab  corrispondono  a  un  dipres- 
so altrettante  radici  quasi  della  stessa  grossezza,  ma 
molto  più  lunghe;  quella  del  centro  forma  un  fitto- 
ne, il  quale  simile  a  un  grosso  fuso  si  affonda  ver- 
ticalmente ad  una  grande  profondità:  laddove  quelle 
dei  lati  si  estendono  e  si  propagano  quasi  alla  su- 
perfìcie della  terra. 

La  scorza  che  copre  le  radici  è  di  un  bruno 
che  pende  al  color  di  ruggine:  quella  del  tronco  e 
dei  rami  è  cenerina  liscia,  grossa  e  come  vernicia- 
ta al  di  fuori,  e  di  un  verde  punteggiato  di  rosso 
al  di  dentro.  Disseccata  diviene  di  una  tinta  più  cu- 
pa. Il  suo  tessuto  è  formato  di  fibre  dure  e  tenace- 
mente unite.  Il  legno  è  mollissimo,  bianco  e  legge- 
ro: finalmente  la  scorza  dei  teneri  ramoscelli  dell'an- 
no è  verdastra  e  sparsa  di  rari  peli. 

Le  foglie  nascono  soltanto  su  i  teneri  ramo- 
scelli, e  queste  sono  peziolate,  alterne,  digitate,  com- 


6  Scienze 

poste  eli  (re,  di  cinque  o  sette  foglioline  ineguali , 
ovali ,  appuntate  in  forma  di  cono  alla  lor  base  , 
molli, glabre,verdi  nella  pagina  superiore,  di  un  verde 
pallido  in  quella  inferiore  e  traversati  obliquamente 
da  alcuni  nervi  alterni.  Queste  foglioline  sono  intere 
o  munite  qualche  volta  verso  la  loro  sommità  di 
denti  più  o  meno  manifesti. 

I  fiori  sono  proporzionati  alla  grossezza  del  mo- 
struoso vegetabile:  e  quando  sono  aperti,  hanno  quat- 
tro pollici  di  lunghezza  e  sei  di  larghezza.  Sono 
solitari  nelle  ascelle  delle  foghe  sospesi  ad  alcuni 
peduncoli  lunghi  un  piede  e  coperti  di  tre  squam- 
ine separate  fra  loro. 

Ciascuno  dei  fiori  ha  un  calice  coriaceo,  ciati- 
forme, caduco,  con  cinque  incisioni  reflesse  in  fuori; 
cinque  petali  bianchi,  rilevati  per  molti  nervi  para- 
lelli;  stami  numerosi  (circa  700,  secondo  Adanson  ) 
riuniti  in  un  tubo  nella  lor  parte  inferiore;  uno  stilo 
lunghissimo  un  poco  contornato,  e  dieci  a  quattor- 
dici stimmi. 

II  frutto  è  conosciuto  dai  francesi,  che  abitano 
al  Senegal,  sotto  il  nome  di  pane  di  scimmia  (jpain 
de  strige  )  e  dai  naturali  del  paese  sotto  quello  di 
bocci.  Questo  frutto  è  una  cassida  ovoide  appuntata 
alle  due  estremità,  della  lunghezza  di  un  piede  a  un 
piede  e  mezzo,  della  larghezza  di  quattro  a  sei  pol- 
lici, e  la  di  cui  scorza  legnosa  è  ricoperta  da  una 
lanugine  rossastra  molto  folta.  E  diviso  internamente 
in  dieci  a  14  loculi  formati  da  tramezzi  membra- 
nosi. Ciascun  loculo  contiene  molti  semi  reniformi 
e  circondati  di  polpa.  La  polpa  si  mangia  ed  è  di 
un  sapore  acidetto  e  gradevole.  Se  ne  spreme  anche 


Sulla  virtd'  Febbrifuga  7 

il  sugo,  che  mescolato  allo  zucchero  viene  impie- 
gato a  formare  una  bevanda  utilissima  in  quelle  re- 
gioni calde ,  ed  è  usato  con  vantaggio  nelle  febbri 
gastriche.  Questa  polpa  perde  molto  della  sua  bontà 
invecchiando:  nulladimeno  un  tal  frutto  è  un  oggetto 
di  commercio,  poiché  i  mandingui  lo  portano  nella 
parte  orientale  e  meridionale  dell'Affrica,  e  gli  arabi 
lo  fanno  passare  nei  paesi  vicini  del  regno  di  Ma- 
rocco e  di  là  si  diffonde  anche  nell'Egitto.  Quando 
poi  codesti  frutti  incominciano  a  guastarsi,  sono  im- 
piegati dai  negri  per  fare  un  eccellente  sapone,  le- 
vando dalle  loro  ceneri  la  lissivia,  e  facendola  bol- 
lire coll'olio  di  palma  che  comincia  ad  irrancidire. 
La  polpa  del  frutto  del  Baobab  fu  analizzata  da  Vau- 
quelin,  il  quale  la  trovò  composta  di 
Amido 

~  (  perfettamente  analoga  alla  ) 

Gomma  >  l  u-      \ 

(  gomma  arabica  ) 

Acido       (  analogo  all'  acido  malico  ) 

Zucchero 

Come  i  vegetabili  del  gruppo,  al  quale  appar- 
tiene il  Baobab  ,  tutte  le  sue  parti  abbondano  di 
mucillagine ,  ed  hanno  virtù  emolliente  ed  incras- 
sante.  1  negri  fanno  seccare  all'  ombra  le  sue  fo- 
glie e  le  riducono  in  una  polvere  da  essi  chiamata 
Lalo  e  che  conservano  in  sacchetti  di  tela  di  cottone, 
facendone  un  uso  giornaliero  col  mescolarla  ai  loro 
alimenti.  Il  Lalo  modera  l'eccesso  della  loro  traspi- 
razione ,  e  diminuisce  1'  ardore  che  li  consuma  ;  e 
Adanson  stesso  ne  ha  provati  buoni  effetti ,  poiché 
con  la  tisana  fatta  con  queste  medesime  foglie  potè 
preservarsi  dalle  diarree,  dalle   febbri    infiammato- 


8  Scienze 

rie,  dagli  ardori  dell'orina,  malattie  delle  quali  son 
preda  frequentemente  i  francesi  e  gli  europei  che 
risiedono   al  Senegal. 

I  negri  fanno  inoltre  un  uso  molto  singolare 
del  tronco  di  questi  alberi.  Essi  ingrandiscono  le 
cavità  di  quelli  che  sono  attaccati  dalla  carie,  e  fa- 
cendovi alcune  specie  di  nicchie  appendono  in  que- 
ste i  cadaveri  di  coloro,  ai  quali  sono  stati  negati 
gli  onori  della  sepoltura. 

I  cadaveri  vi  si  seccano  perfettamente  e  vi  di- 
vengono vere  mummie  senz'alcun'altra  preparazione. 
I  corpi  così  seccati  sono  per  la  massima  parte  di 
quirioti,  nomi  che  hanno  i  poeti  ed  i  musici  che  pre- 
siedono alle  feste  e  alle  danze  presso  la  corte  dei 
rè  negri;  la  quale  specie  di  superiorità  di  talenti  li 
fa  rispettare  dagli  altri  negri  che  li  considerano  co- 
me maghi  o  demoni:  ma  ,  appena  muoiono,  il  ris- 
petto si  cangia  in  orrore  ,  ed  essi  credono  che  se 
questi  corpi  si  sotterrassero  o  si  gettassero  nelle  acque, 
recherebbero  la  maledizione  sulla  terra;  onde  li  na- 
scondono nei  tronchi  di  quest'albero. 

Il  Boabab  è  stato  trasportato  dall'Affrica  in  varii 
luoghi  del  nuovo  mondo:  così  esiste  a  s.  Domingo, 
alla  Martinicca,  ed  in  varie  altre  isole  del  golfo  del 
Messico.  Si  citano  alcune  giovani  piante  all'isola  di 
Francia.  Bory  de  s.  Vincent  ne  ha  veduta  una  a  s.  E- 
lena.  Si  coltiva  ancora  nei  nostri  giardini,  ed  una 
di  esse  può  osservarsi  nell'orto  botanico  dell'archi- 
ginnasio romano  presso  il  palazzo  Salviati.  Ma  esi- 
gendo 1'  albero  un  alto  grado  di  temperatura  ,  non 
s'innalza  mai  ad  un'altezza  rimarcabile,  e  non  dà  al- 
cun'idea  della  forma  gigantesca  che  acquista  nel  suo 


Sulla  virtù'  Febbrifuga.  9 

paese  nativo.  Si  spoglia  delle  foglie  nel  mese  di  no- 
vembre, rivestendosi  di  nuovo  nel  maggio,  fiorisce 
nel  luglio  e  matura  i  frutti  nell'ottobre.  Il  suo  ac- 
crescimento, ch'è  rapidissimo  nei  primi  anni  che  suc- 
cedono alla  sua  nascita,  diminuisce  di  poi  conside- 
rabil mente.  La  sua  durata  è  tale  che  sorprende  l'im- 
maginazione, ed  ha  avuto  per  questo  il  nome  di  al- 
bero di  mille  anni.  Se  vogliamo  credere  ai  calcoli 
ingegnosi  dell'Adanson,  a  cui  dobbiamo  una  storia 
estesissima  di  questo  vegetabile,  molti  di  quelli  da 
lui  osservati  al  Senegal  avevano  perfino  l'età  di  sei 
mila  anni  !! 

Sebbene  si  conoscessero  già  da  lungo  tempo  gli 
usi  e  le  virtù  di  varie  parti  del  Boabab,  come  delle 
foglie,  della  polpa,  dei  frutti  ec,  niuna  notizia  però 
si  aveva,  almeno  presso  di  noi,  di  quella  molto  più 
importante  della  sua  corteccia  di  debellare  le  feb- 
bri intermittenti.  Non  poteva  dunque  non  risvegliare 
la  nostra  attenzione  l'annunzio  dato  dal  Ioumal  des 
debats  dei  31  luglio,  che  la  corteccia  del  Boabab 
era  stata  riconosciuta  efficace  a  guarire  questo  ge- 
nere di  malattie  ;  annunzio  che  veniva  confermato 
ancora  dagli  sperimenti  instituiti  dall'accademia  di 
medicina  di  Parigi  (1).  Tale  notizia  era  per  noi  di 
tanto  maggiore  importanza,  in  quanto  che,  essendo 
presso  di  noi  frequentissime  queste  febbri  special- 
mente in  estate  ,  e  consumandosi  in  conseguenza 
quantità  considerabili  di  china  o  de'suoi  preparati, 
si  sarebbe  potuto  portare  un'economia  non  piccola 


(1)  Questa  conferma  si  è  avuta  da  una  corrispondenza  partico- 
lare. 


10  Scienze 

col  nuovo  rimedio  ai  nostri  stabilimenti  di  pubblica 
carità.  Avuta  perciò  a  mia  disposizione  una  piccola 
quantità  di  questa  corteccia,  mi  accinsi  ad  instituirne 
i  seguenti  sperimenti. 

1.  Il  giorno  8  ottobre  si  presentò  all'ospedale 
Paolo  Casadei  di  anni  40,  contadino,  che  fu  posto  al 
letto  num.  22  del  braccio  nuovo  nel  quartiere  del 
sig.  dott.  Brunelli.  Era  esso  attaccato  da  una  febbre 
intermittente  di  tipo  terzanario  doppio.  Terminato 
1'  accesso  e  nel  tempo  dell'  apiressìa  fu  all'  infermo 
amministrato  a  più  riprese  una  forte  decozione  fatta 
con  un'oncia  (peso  medicinale)  di  corteccia  di  Adan- 
sonia.  Nel  giorno  seguente  tornò  1'  accesso,  passato 
il  quale,  fu  ripetuta  la  stessa  dose  di  decozione  della 
corteccia,  ma  senza  effetto,  mentre  verso  la  sera  si 
presentò  di  nuovo  l'accesso  febbrile.  Fu  proseguito 
il  rimedio  nella  stessa  dose  nelle  ore  mattutine,  in 
cui  il  malato  trovavasi  apiretico,  anche  nei  giorni 
IO,  11,  12,  13,  ma  sempre  senz'alcun  risultato: 
per  cui  nel  giorno  14  si  decise  di  non  portare  più 
oltre  lo  sperimento,  e,  dato  ad  esso  una  dose  con- 
veniente di  solfato  di  chinina,  guarì  perfettamente. 
Con  sei  once  di  corteccia  somministrata  in  deco- 
zione a  quest'  infermo  non  si  potò  ottenere  che  la 
febbre  cessasse.  La  sola  considerazione  da  farsi  in 
questo  casosi  è,  che  il  malato  era  recidivo:  ed  ognu- 
no conosce  quanto  le  febbri  intermittenti  recidive 
sieno  difficili  a  vincersi,  in  modo  che  talvolta  non 
cedono  neppure  alla  china  ed  ai  suoi  preparati. 

2.  Nella  mattina  dello  stesso  giorno  8  ottobre 
venne  accolto  all'ospedale  Filippo  Marinelli,  campa- 
gnolo^ temperamento  sanguigno,  dell'età  di  anni  24. 


Sulla  virtù'  Febbrifuga  1 1 

Fu  posto  al  numero  29  elei  braccio  nuovo  nello  stes- 
so quartiere  del  sig.  dott.  Brunelli.  Era  apiretico  , 
e  da  quanto  egli  narrava,  si  conobbe  chiaramente 
che  nei  giorni  precedenti  aveva  avuto  tre  accessi  di 
febbre  terzana  doppia.  Fu  purgato  nella  mattina 
stessa,  ma  verso  la  sera  tornò  V  accesso  febbrile  che 
durò  poche  ore:  per  cui  nella  notte  si  potè  ammi- 
nistrare il  decotto  fatto  con  un'oncia  di  corteccia  di 
Adansonia,  il  quale,  sebbene  dato  a  più  riprese,  fu 
dal  malato  reso  per  vomito.  La  mattina  seguente,  tro- 
vandosi ancora  apiretico,  s'  incominciò  di  nuovo  a 
somministrargli  una  seconda  dose  di  decotto,  della 
quale  peraltro  non  potè  prendere  che  una  terza  par- 
te pel  nuovo  accesso  di  febbre  sopraggiunto  più 
forte  ancora  dei  precedenti;  cessato  però  nella  sera, 
si  ripetè  nella  notte  altra  simile  dose  della  stessa  de- 
cozione. Nella  mattina  seguente,  ch'era  il  giorno  10, 
si  trovava  nel  medesimo  slato:  per  cui  gli  fu  som- 
ministrata altra  dose  di  decozione,  che  peraltro  non 
potè  prendere  in  totalità,  essendo  sopraggiunto  l'ac- 
cesso febbrile.  Cessata  la  sera  la  febbre  ,  si  tornò 
nella  notte  a  somministrargli  altra  dose  della  deco- 
zione. Proseguirono  nello  stesso  modo  gli  accessi 
nei  giorni  successivi  1 1,  12,  13  e  14,  e  nelle  ore 
di  apiressia  si  continuò  1'  uso  del  rimedio  :  per 
cui  furono  impiegate  in  tutto  circa  6  once  di  cor- 
teccia in  altrettante  decozioni,  senza  che  si  potesse 
giungere  ad  impedire  il  ritorno  dell'accesso  febbri- 
le. Si  passò  allora  all'  uso  della  china  ed  il  malato 
guarì. 

3.  Valeri  Luigi  di  anni  19,  di  professione  cam- 
pagnolo, di  temperamento  sanguigno,  il  quale  aveva 


12  Scienze 

già  altre  volte  sofferto  febbri  periodiche  ,  viene  fi 
giorno  9  ottobre  all'ospedale  con  febbre,  ed  è  po- 
sto al  letto  33  car.  del  braccio  nuovo  nel  quartiere 
del  dott.  Brunelli.  Egli  riferisce  aver  avuto  altri  due 
simili  accessi  di  febbre  nei  giorni  5  e  7,  essendo  re- 
stato libero  negli  altri  intermedi  6  e  8.  Tutto  ciò 
dava  a  conoscere  essere  egli  preso  da  una  febbre 
terzana  semplice.  Alla  sera  dello  slesso  giorno  9  ter- 
mina l' accesso  febbrile  con  sudore  e  prende  nella 
notte  un'  oncia  di  corteccia  di  Adansonia  in  decotto. 
Nel  giorno  seguente,  durando  lo  stato  apiretico,  gli 
vengono  somministrate  due  altre  dosi  simili  di  cor- 
teccia, l'ima  la  mattina  e  l'altra  la  sera.  Nella  notte  e 
nella  mattina  seguente  si  ripetono  due  altre  dosi  si- 
mili. L'  accesso  febbrile  nelle  ore  pomeridiane  non 
comparisce.  Si  prosegue  1'  uso  della  medesima  cor- 
teccia nei  giorni  successivi  12,  13,  14,  15  1G,  e 
nella  mattina  del  17  partì  dall'  ospedale  perfetta-3 
mente  guarito. 

4.  Questo  quarto  sperimento  ebbe  luogo  in  un 
giovanetto  di  circa  quindici  anni  ,  il  quale  era  at- 
taccato da  una  febbre  intermittente  di  tipo  terzana- 
rio  semplice.  Somministrate  ad  esso  nel  tempo  dell' 
apiressia  due  once  di  corteccia  di  Adansonia  in  de- 
cotto tornò  l'accesso  febbrile:  ma  terminato  questo 
e  ripetute  altre  dosi  dello  stesso  rimedio,  la  febbre 
non  comparve  più  ed  uscì  dall'ospedale  sanato. 

Fin  qui  giungono  le  mie  sperienze,  non  essen- 
dosi potute  proseguire  più  oltre  per  aver  esaurita 
la  quantità  di  corteccia  che  possedeva.  Allorché  ne 
giungerà  dell'altra  da  Parigi,  come  mi  si  fa  sperare, 
si  potranno  moltiplicare  le  prove  sopra  la  medesima. 


Sulla  virtù'  Febbrifuga  13 

Intanto,  dopo  i  fatti  riferiti,  che  cosa  potrà  dir- 
si intorno  alla  virtù  febbrifuga  della  corteccia  dell' 
Adansonia?  A  me  sembra  che  finora  non  possa  sta- 
bilirsi un  giudizio  definitivo,  essendo  troppo  scarso 
il  numero  degli  sperimenti  «istituiti,  e  non  essendo 
stati  neppure  in  questi  i  risultati  uniformi.  Che  se 
nei  due  primi  casi  la  decozione  fatta  colla  cortec- 
cia dell'Adansonia  non  è  stata  valevole  a  troncare  la 
febbre,  non  si  può  neppure  negare  ad  essa  una  virtù 
febbrifuga,  avendo  portato  la  guarigione  negli  altri 
due  casi:  per  cui  in  tale  incertezza  è  indispensabile 
che  vengano  moltiplicati  gli  sperimenti.  Due  circo- 
stanze però,  nei  casi  da  me  narrati,  a  me  sembra  che 
meritino  qualche  considerazione:  la  prima,  che,  per 
troncare  la  febbre,  è  stata  necessaria  una  dose  molto 
maggiore  di  quella  indicata  dal  Iournal  des  debats^ 
e  dalle  sperienze  istituite  dall'accademia  di  medicina 
di  Parigi;  la  seconda,  che  la  decozione  della  cortec- 
cia dev'essere  preparata  con  una  particolare  diligen- 
za, mentre  attesa  la  grande  tenacità  e  compattezza 
delle  sue  fibre  ,  è  necessaria  una  ben  prolungata 
ebollizione,  onde  poter  estrarne  tutta  la  parte  solu- 
bile nell'acqua.  Per  conoscer  poi  di  qual  natura  sie- 
no  questi  principii  che  agiscono  nella  decozione,  sa- 
rebbe desiderabile  che  qualche  chimico  distinto  ne 
instituisse  un'analisi  esatta. 

Di  Vostra  Eccellenza  reverendissima 
Roma  li  10  dicembre   1850. 

Umo  devmo  obblmo  servo 
Pietro  Carpi. 


14 


Delle  longevità  e  de' ringiovanimenti. 
Ricerche  medico-fisiche. 

Mio  caro  coetaneo, 

.Lia  vecchiaia?  Eh  si:  è  una  brutta  parola,  e  per 
noi  due,  quel  che  è  più  doloroso,  è  un  triste  fatto. 
Senectus  ipsa  est  morbus.  Essa  è  una  malattia  che 
necessariamente  conduce  alla  tomba.  Consoliamoci 
però.  Per  solito  è  infermità  cronica  :  ciocché  "vuol 
dire  che,  avendola,  si  può  nondimeno  strascinare  la 
vita  per  un  certo  numero  d'anni,  se  può  chiamarsi 
vita  il  cotidiano  assistere  alla  lenta  demolizione  del 
proprio  corpo,  sentendosi  morire  a  pezzo  a  pezzo. 

Sovente  però  (non  lo  dite  ad  alcuno,  perchè 
non  si  rida  della  mia  stoltezza)  ho  domandato  a  me 
medesimo  se  per  avventura  non  vi  fosse  qualche  co- 
sa di  vero  nelle  cerreteneschc  promesse  dei  promet- 
titori d'immortalità,  ed  ho  voluto  leggere  quel  che 
ne  ho  trovato  scritto  ne'  libri.  Ho  poi  domandato 
alla  mia  logica  un  giudizio  imparziale  intorno  alle 
cose  lette.  E  so  quel  che  la  mia  logica  ha  risposto: 
ma  desidero  intendere  quel  che  dice  la  vostra  ;  e 
perciò  mi  son  determinato  a  scrivervene  ciò  che  da 
varie  parti  ho  raccolto.  Saprò  indi  a  vostro  comodo 
quel  che,  ben  ponderata  ogni  cosa,  avrete  deciso. 

Chiedo  dunque:  è  egli  poi  ben  provato,  che  la  pre- 
sente nostra  natura  abbia  prescritto  alla  vita  umana 
tali  confini  da  non  poter  questa  prolungarsi  gran  fatto 


Delle  Longevità'  15 

al  di  là  di  cento  anni;  termine,  quel  che  è  peggio,  a 
cui  rarissimi  sono  quei  che  pervengono  ?  Certo  la 
esperienza  giornaliera  sembra  rispondere,  che  pur 
troppo  tale  è  la  legge  comune.  Ma  se  la  legge  è 
comune  (ripiglio  la  dimanda)  è  poi  legge  universale? 
Narrano  il  Rudbekio  ,  già  prof,  celebre  della 
Università  di  Upsal ,  nell'  opera  intitolata  Atlantica, 
ed  il  Bayle  nelle  Nouvelles  de  la  republique  des  let- 
tres,  ianvier  1685  art.  2  pag.  66,  che  potè  rica- 
varsi dai  registri  battesimali  e  morluali  di  12  par- 
rocchie della  Svezia,  relativi  a  soli  75  anni,  i  quali 
cominciando  col  1600  finivano  nel  1675,  essersi  in 
quel  periodo  di  tempo  contate  ben  232  pe  rsone  , 
altre  morte,  altre  ancora  sopravviventi,  tra  1  e  quali 
mentre  tutte  avevan  passato  1'  età  nonagenaria,  un 
vecchio  fu  ch'era  giunto  al  ducensessantesimo  anno 
(nota  bene),  ed  aveva  potuto  co'propri  occhi  vedere 
la  sua  discendenza  pervenuta  alla  settima  generazio- 
ne. Un  altro  aveva  toccato  l'anno  suo  cencinquante- 
simo  sesto;  alcuni  varcarono  l'anno  cenquarantesimo, 
o  poco  meno.  Corre  anche  a  stampa  la  vita  d'un  Cri- 
stiano Iacobsen  di  Norvegia,  morto  nel  1772,  nato 
nel  1626,  stato  perciò  al  mondo  egli  pure  146  anni. 
Lessi  già  nel  giornale  enciclopedico  di  Bouillon 
(Ianv.  1786)  un  estratto  autentico  delle  più  grandi 
longevità,  incontratesi  ne'tre  regni  della  Gran  Breta- 
gna dal  1635  in  poi,  dove  s'incontra  un  Guglielmo 
Morton  trapassato  nel  1772  a  Balzel  prusso  Hamilton 
nella  Scozia,  dopo  aver  compiuto  anni  179;  un  al- 
tro (il  famoso  pescatore  Ienkins,  pensionato  di  Car- 
lo I),  che  avevane  vivuto  169;  un  terzo  di  134 
anni;  uno  di  141;  quattro  di  140;  uno  di  137;  due 


16  Scienze 

di  136;  uno  di  134;  uno  di  130  .  .  .  due  di  152, 
e  tra  questi  ultimi  Tommaso  Parr  sepolto  in  Lon- 
dra, nella  celebre  abbazia  di  Westminster,  con  una 
epigrafe  sulla  tomba  che  una  sì  lunga  età  rammenta 
ad  un  tempo  ed  attesta.  Lunga  menzione  è  altresì 
fatta  nel  giornale  medesimo  (  Févr.  1780  p.  131  ) 
d'una  mora  di  anni  175  colle  particolarità  relative 
alla  vita  di  costei,  le  quali  provano  la  realtà  del  racr 
conto.  S'ebbe  pure  ne'  fogli  pubblici  del  1836 
(lourn.  de  Paris,  e  Gazz.  di  Milano  2  luglio),  che 
in  America,  o  viveva  ancora,  od  aveva  appena  ces- 
sato di  vivere,  la  nutrice  di  Washington,  Ioice  Heth, 
giunta  allora  al  censessantaduesimo  anno.  S'ha  final- 
mente nelle  autentiche  anagrafi,  le  quali  periodica- 
mente si  pubblicano  nel  grande  impero  delle  Rus- 
sie, un  numero  sempre  di  longevità  di  queste  non 
minori,  e  talune  anche  maggiori,  periodicamente  rac- 
colte a  buono  altrui  documento.  Che  se  per  avven- 
tura alcuno  opponesse  ciò  solo  essersi  osservato  ne' 
paesi  più  freddi,  non  già  ne'nostri  troppo  dal  sole 
favoriti  per  consentire  età  sì  lunghe,  io  risponderò 
con  Plinio,  il  quale  ci  ricorda  i  censimenti  eseguiti 
in  Italia  sotto  i  due  Vespasiani,  donde  pur  s'apprese 
che  la  sola  Velleia  (quella  Velleia  scavata  poi  re- 
centemente di  sotto  lo  scoscendimento  di  terra  che 
la  seppellì  come  un'  altra  Pompei  )  die  sei  persone 
d'anni  110,  quattro  di  120,  una  di  140;  mentre  in 
Rimini  due  ve  n'ebbero  di  150,  e  una  di  137;  e 
così  altri  altrove.  Puossi  dunque  a  buoni  conti  già 
di  qui  dedurre,  che  la  legge  di  vita,  o  piuttosto  di 
morte,  della  quale  parlavamo  in  principio,  può  bene 


Delle  Longevità'  47 

avere  alcune  eccezioni  ;    ossia  eh'  essa  non  è  poi  si 
assoluta,  come  per  avventura  i   più  avvisano. 

E  so  che  pochi  vorran  qui  digerire  la  novella 
del  vecchio  di  260  anni,  non  ostante  la  relazione  e 
l'autorità  del  Rudbekio  e  del  Bayle;  ma  eccoti  presso 
Valerio  Massimo  (VII.  13)  quel  Litorio,  che  anche 
Plinio  ricorda,  celebre  tra  gli  antichi  per  aver  con- 
tinuato la  vita  sino  all'anno  trecentesimo.  Ecco  pres- 
so Elmacino  il  persiano,  che  nel  secolo  VII  giunto 
era  a  gran  fama  pe'suoi  236  anni  d'età.  Ecco  l'uo- 
mo della  Sogdiana,  ricordato  nella  vita  di  Tamerla- 
110,  che  fu  vivo  per  anni  350;  ecco  il  sì  rinomato 
nel  medio  evo  Giovanni  di  Stamp,  o  De'Tempi,  che 
gli  scrittori  del  secolo  XII  attestano  morto  nell'anno 
suo  treeensessantesimo  (Cf.  Boterò,  Disc,  sopra  la  rag. 
di  stato.  Disc  X).  E  non  dirò  poi  ,  tratti  da  Plinio 
e  da  Valerio  Massimo  (  ivi  ),  quel  Dantone  illirio  di 
anni  500,  quel  re  de'  atonii  di  600,  e  quel  suo  fi- 
gliuolo di  800. 

Favole  !  mi  risponderete  ,  caro  mio  coetaneo. 
Favole  da  raccontare  a'fanciulli  dalla  signora  nonna 
al  cantoncello  del  fuoco.  Favole  ed  imposture,  non 
di  questo  nostro  solo,  ma  di  tutti  i  tempi ,  o  poco 
esperti  nella  critica  storica,  o  facili  a  lasciarsi  ab- 
bindolare da  giuntatori  di  certa  specie. 

Sul  quale  proposito  mi  ricorderete  ,  a  cagion 
d'esempio,  il  celebre  conte  di  s.  Germano,  che  nel 
passato  secolo  tanto  die  a  parlare  di  sé  in  Parigi 
per  la  imperterrita  franchezza ,  o  vogliasi  dirla  im- 
pudenza, colla  quale  vantavasi  d'essere  dottor  massi- 
mo in  arte  ermetica,  fabbricatore  dell'  oro,  valente 
in  gonfiare  diamanti,  e  successore  dell'arcano  d'im- 
G.A.T.CXXI.  2 


18  Scienze 

mortalità  :  in  prova  di  che  dava  a  sé  stesso  un'  età 
portentosamente  grande.  E  mi  ripeterete  la  notissi- 
ma storiella  del  dialogo  tra  il  lesto  fante  che  servi- 
vaio  come  cameriere,  e   l'Eminentissimo  de  Rohan. 

Era  un  vecchio  co' capelli  bianchi,  e  con  una 
maschera  di  viso,  che  l'avresti  detto  l'ingenuità  fatta 
maschio.-  Galantuomo,  gli  disse  dunque  un  giorno, 
chiamatolo  a  sé,  il  Cardinale:  mi  do  tutta  la  pena 
del  mondo  per  poter  credere  le  maraviglie  che  ci 
narra  il  vostro  padrone,  e  confesso  di  non  riuscirvi. 
Che  sia  ventriloquo,  e  che  profìtti  di  questa  abilità, 
lo  vedo.  Che  faccia  dell'oro,  voglio  concederlo.  Ma 
che  sia  nato  da  or  sono  duemilanni,  e  che  sia  stato 
un  de'commensali  di  Ponzio  Pilato,  è  pillola  troppo 
dura  da  digerire.  Che  ne  dite  voi  ?  —  Non  ne  dico 
nulla,  rispose  il  semplicione.  Questo  fatto  è  più  an- 
tico di  me.  Io  sono  al  servizio  di  sua  eccellenza  il 
signor  conte  da  soli  400  anni  —  !  {Diclion.  Inferri, 
par.  I.  Collin  de  Plancy  s.  v.  Saint  Germain  ).  Mi 
richiamerete  non  meno  alla  memoria  l'ugualmente 
celebre  Giuseppe  Balsamo  ,  più  conosciuto  ancora 
sotto  il  nome  di  conte  di  Cagliostro,  il  quale  noi 
possiamo  aver  conosciuto  di  persona  ,  comechè  da 
fanciulli;  e  mi  narrerete  gli  uguali  vanti  che  ama- 
va darsi.  Mi  parlerete  indi  dell'altro  impostore  non 
manco  illustre,  Federigo  Gualdo,  tedesco  d'origine, 
a  sua  detta,  e  certamente  cosmopolita,  scomparso  di 
Venezia  il  22  maggio  1G87,  dopo  avervi  dimorato 
per  sopra  40  anni ,  come  principe  degli  ermetici  , 
sempre  colla  stessa  freschezza,  e,  ad  un  tempo,  ma- 
turità di  volto,  mostrando  né  più  né  meno  d'  una 
età  appunto  quadragenaria  ,  ed  avente  in  casa   un 


Delle  Longevità'  19 

ritratto  di  sé,  che  gl'intendenti  giudicavano  di  man 
di  Tiziano:  donde  amavasi  inferire  ch'egli  contasse 
in  realtà  un'età  non  minore  di  200  anni  (V.  La  cri- 
tica della  morte,  ovvero  l'apologia  della  vita.  -  Tra- 
duzione dall'inglese  -  Ven.  1717);  e  ricomparso  col- 
lo stesso  nome,  se  non  nella  stessa  persona,  ai  tempi 
del  Yallisnieri  (Opp.  T.  3.  Lett.  scientif.  p.  573).  Mi 
parlerete  per  ultimo  del  famosissimo  fra  tutti  giu- 
deo errante,  o  si  chiamasse,  come  più  comunemente 
vuole  la  leggenda,  Ahassuero;  o,  come  l'antica  fran- 
cese canzone,  Isacco  Laquedem  (V.  Diction.  Inferii, 
a  questa  voce  )  ;  o  Giovanni  Buttadeo,  come  scrive 
nella  sua  Teologia  Naturale  (  lib.  1  ,  10,  p.  248) 
Guglielmo  Derham;  o  Michob  Ader,  come  nella  let- 
tera 82  del  T.  2  riferisce  YEspion  ture,  il  qual  dice 
d'averlo  incontrato,  e  d'avervi  tenuto  discorso;  o  fi- 
nalmente Cartolilo  sinché  professò  la  religione  giu- 
daica, e  indi  Giuseppe  dopo  che  ottenne  il  batte- 
simo per  mano  d'  Anania,  secondo  la  relazione  di 
Matteo  Paris  (V.  Thom.  Brown,  Saggi  sugli  errori 
popolari  T.  2,  lett.  111,  cap.  17,  5).  Dico  il  giudeo 
errante  (Venduto  popolare  anche  all'Italia  da  un  mal 
romanzo  francese  di  notissima  penna),  del  quale  tutti 
sanno  la  favolosa  condanna  all'immortalità  e  ad  una 
vita  perennemente  nomade  per  aver  negato  il  refri- 
gerio d'un  po'd'acqua  a  N.  S.  G.  C.  mentre  passava 
gravato  della  croce,  e  per  averlo  maledetto. 

Intorno  a'quali,  speculavano,  mi  direte,  tutti  co- 
storo sulla  credulità  umana  ,  e  sulla  paura  della 
morte  e  della  vecchiezza,  dando  ad  intendere  chi  una 
favola  e  chi  un'altra,  ma  più  generalmente  un'ar- 
cana virtù  o  d'elisirre,  o  di  pietra  filosofale,  o  di 


20  Scienze 

liquore  formalo  con  arti  di  goezia,  o  di  teurgia ,  o 
di  fisica  occulta,  o  d'altro  specifico  alto  a  prolungare 
quanto  più  si  voglia  il  vivere,  e  perpetuarlo.  E  vor- 
rete mostrarmi  che  la  promessa  o  la  speranza  è  quasi 
vecchia  quanto  il  mondo,  non  solo  rispetto  al  qui 
discorso  prolungamento,  ma  perfino  rispetto  alla  re- 
stituzione della  gioventù,  quando  già  si  son  toccati, 
o  trapassati  i  confini  della  vecchiezza.  Imperciocché 
non  lascerete  di  richiamarmi  alla  mente  la  favola  di 
Medea  che  colla  potenza  di  magiche  cotture  a  gio- 
vinezza richiamò  Esone,  e  dopo  Esone  le  nutrici  di 
Bacco;  e  quel  che  Platone  (in  Charmide,  sive  de  lem- 
perantia),  e  Luciano  (in  Scytha,  sive  hospile)  rac- 
conta de'discepoli  di  Zamolxi,  prometittori  di  far- 
machi di  non  minore  potestà;  e  il  vanto  che  nella 
Cina  ed  in  Cambogia  si  danno  i  Taossè  od  i 
Passe;  e  quello  de'fratelli  della  Rosea  Croce,  l'im- 
postura de' quali  fu  già  svelata  da  Gabriello  Naudè 
nel  libro  :  Instruction  à  la  France  sur  le  vérité  de 
Vhistoire  des  frères  de  la  Rose  Croix  (1623  in  4  et 
in  8). 

Ma  io  lasciata  da  parte,  appunto  come  troppo 
incerta,  questa  specie  d'argomenti  di  fatto  troppo  po- 
co atti  a  persuadere  i  vostri  pari,  dirò  invece  d'altri, 
e  mi  servirò  di  storie,  in  parte  almanco,  un  po'  me- 
no incredibili,  per  provarvi  da  senno  che  non  è  poi 
così  fuor  di  ragione,  come  a  prima  vista  può  sem- 
brare, il  non  perdere  al  tutto  la  speran  za  che  il  tem- 
po ,  il  quale  tante  belle  cose  ci  ha  fatto  scoprire  , 
ei  faccia  trovare  un  giorno  il  segreto  o  d'  allonta- 
nare la  vecchiaia,  o  per  avventura  di  medicarla,  resti- 
tuendo non  le  apparenze  sole  ,  ma  eziandio  la  so- 
stanza del  vigor  giovanile,  più  o  men  perduto. 


Della  Longevità'  21 

Non  voglio  nemmen  io  far  gran  fondamento  sul 
racconto  del  Torquemada,  nel  Disc.  I  del  suo  Giar* 
dillo  de' fiori  curiosi  (Traduz.  ital.  p.  413),  dove  fa- 
cendosi forte  dell'  autorità  di  Velasco  Tarentasio 
(lib.  VI  Philonii  e.  12)  dice  d'una  badessa  di  non 
so  qual  monastero  di  Morvedro,  nel  regno  di  Va- 
lenza, vivuta  nel  suo  tempo  ,  la  quale  poi  che  fu 
giunta  all'età  di  quasi  100  anni,  patì  in  sé  sì  gran 
mutazione,  che  in  breve  la  secrezion  d'ogni  mese 
già  da  moltissimi  anni  smarrita  tornò  in  essa  a  mo- 
strarsi colla  stessa  regolarità  come  in  gioventù  ;  i 
denti  caduti  rinacquero;  i  capelli  si  rifecer  neri  dalle 
radici,  e  poscia  in  tutta  la  lor  lunghezza;  e  tutto  il 
corpo  ripigliò  una  giusta  rotondità,  dissipate  le  ru- 
ghe del  volto,  e  cessata  la  flaccidità  negli  organi  del- 
l'allattamento, qual  se   non  già  più  di  un   secolo  di 

,  vita,  ma  soli  30  anni  contasse. 

Né    maggior  conto  farò    del    secondo    esempio 

v(p.  414),  appreso  da  esso  in  Roma  verso  gli  anni 
Ì530  e  1531,  d'un  vecchio  dimorante  in  Taranto, 
il -quale  del  pari,  giunto  all'età  centenaria,  gittò  via 
la  vecchia  pelle,  e  con  essa  ancor  l'unghie  de'piedi 
;e  delle  mani:  e  rinnovata  così  la  giovinezza,  pro- 
tratto indi  aveva  l'età  d'altri   50   anni,  dopo  i  quali 

^Itanto  era  per  la  seconda  volta  divenuto  decrepilo, 
o  ronchioso  come  un  antico  tronco  d'albero. 

Dirò  lo  stesso  del  terzo  fatto,  che  il  Torque- 
mada narra  ivi  d'aver  appreso  dall'ammirante  di  Ca- 
stiglia,  relativo  ad  un  uomo  ch'egli  incontrato  aveva 
in  Rioia,  con  un'apparenza  nel  viso  di  non  più  che 
50  anni,  che  pur  diceva  essere  stato  lacchè  nella 
casa  dell'avolo  di  esso  ammiraglio,  e  vantava  di  se 


22  Scienze 

quel  che  di  sopra  riferimmo  della  badessa  di  Mor- 
vedro  e  del  vecchio  tarenlino. 

Ben  mi  sembra  che  meriti  un  pò  più  d'atten- 
zione la  quarta  storia,  la  quale  presso  l'illustre  pa- 
dre Gio.  Pietro  Maffei  della  compagnia  di  Gesù  (nel- 
le Historie  dell'Indie  orientali.  Traduz.  di  M.  Fran- 
cesco Serdonali.  Venezia  1589,  lib.  XI,  p.  189)  al 
seguente  modo  si  legge:  «  Mentre  queste  cose  s'appa- 
»  recchiavano,  venne  al  governatore  uno  della  na- 
»  tionc  de'  gangaridi,  che  oggi  chiamano  Bengale , 
»  che  era  huomo,  come  dicevano,  di  300  e  35  an- 
»  ni.  Né  vi  era  chi  sospettasse  di  bugia:  perciocché 
»  quelli,  che  allora  erano  più  vecchi,  dicevano  di 
»  haver  udito  parlare  alloro  maggiori  di  quest'huo- 
»  mo  medesimo,  come  di  vecchio,  et  egli  haveva  un 
»  figliuolo  di  90  anni;  e  se  bene  non  aveva  cogni- 
»  tione  di  lettere  ,  le  cose  che  raccontava  delle 
»  pruove  fatte  dagli  antichi,  corrispondevano  benis- 
»  simo  alla  fede  degli  annali.  A  costui  erano  caduti 
»  già  alcune  volte  i  denti,  e  incontanente  glie  n'e- 
»  rano  nati  degli  altri:  e  quando  la  barba  eia  del 
»  tutto  incanutita,  di  nuovo  diveniva  per  se  stessa 
»  nera,  e  questo  a  poco  a  poco.  Cento  anni  addie- 
»  tro  aveva  adorato  gl'idoli;  dipoi,  con  errore  pari- 
»  mente  miserabile,  haveva  seguitato  la  scelerata  set- 
»  ta  di  Manometto.  Questi,  per  la  novità  del  mira- 
«  colo,  era  solito  essere  stipendialo  per  suoi  alimenti 
»  dal  sultano  ,  e  domandò  a  Nonnio  la  medesima 
»  provvisione  per  la  sua  vita.  Nonnio  la  concesse 
»   volentieri.    » 

E  dico  che  questa  istoria  inerita  un  pò  più  d' 
attenzione  che  l'altre  ,    non  solo  per  la  fede  dovuta 


Della  Longevità.'  23 

ad  un  autore  qual  è  il  Maffei,  sì  d'altra  parte  accu- 
rato nella  narrazione  di  molti  particolari ,  ma  ezian- 
dio perchè  non  è  il  solo  ad  averci  trasmesso  la  me- 
moria di  costui  ,  posto  che  se  ne  parla  altresì  dal 
Mendoza  nel  Viridario  (1.  4.  Probi.  17),  e  da  Her- 
nando  Lopez  di  Castagneda  nel  lib.  8  della  sua  cro- 
naca: donde  s'impara  inoltre,  che  quando  al  viceré 
Nugno  Acugna  fu  presentato  l'anno  1538,  nella  città 
di  Diu,  contava  esso  340  anni;  che  ricordavasi  della 
fondazione  di  quella  città;  che  quattro  volte  fino  a 
quella  età  era  ringiovanito,  perdendo  la  canizie  e  le 
crespe,  e  riacquistando  i  denti;  che  quando  il  viceré 
lo  vide  aveva  capelli  neri  e  poca  barba  ;  che  tro- 
vandosi alla  visita  presente  un  medico,  e  fattogli  ta- 
stare il  polso,  fu  questo  giudicato  vigoroso  come  quello 
di  un  giovane;  che  al  re  di  Portogallo  se  ne  mandò 
notizia,  e  ch'egli  interrogava  spesso  i  venuti  di  colà 
intorno  al  memorando  vecchio  ;  finalmente  che  al 
tempo  del  Torquemeda  era  ancor  tra'vivi,  quantun- 
que allor  contasse  ben  370  anni  di  vita. 

Nondimeno  io  mi  riterrei  dal  mostrarmi  dispo- 
sto a  crederlo,  se  di  sì  fatte  maraviglie,  od  almeno 
analoghe  a  queste,  troppe  altre  volte  non  avessi  tro- 
vato menzione  presso  scrittori  anche  rispettabili.  Pas- 
serò sotto  silenzio  quel  che  il  Mangeto  registra  nella 
Bibl.  med.  pract.  lib.  XI.  S.  V.  Mania  et  Melancholia, 
sulla  fede  del  Penot,  d'un  rimedio  con  elleboro  qui 
decrepitimi  hominem  in  iuvenem  renovat  ;  soggiun- 
gendo :  Hoc  medicamentum  decanus  quidam  reperiti, 
et  eo  usus  est,  qui  annis  C  et  LXXXVI  vixit,  cuius 
epitaphium  tale  est: 


24  Scienze 

Hic  iacet  edcntulus  canus  atque  decanus; 
Rursus  dentescit,  nigrescit,  et  hic  requìescil. 

Ma  incontriamo  nel  Bartolino  (Hist.  rarior.  cent.  F, 
e.  28)  dal  Raynaudo,  che  ivi  cita,  quibus  mediis  Po- 
stellus  canus,  nigros,  cum  iuventule,  receperit  capillos; 
e  poco  dopo  aggiunge  egli  di  suo:  —  Consultissimus 
vir  D.  Pieruccius  iurisconsultus  patavinus  ,  magni 
Scioppii  hospes,  de  germano  quodam  in  Italia  degente 
mihi  fìdem  fecitv  quod  60  aetatis  anno  dentes  novos, 
et  nigros  capillos  sibi  refecerit  solo  ellebori  nigri  ex- 
tracio  cum  vino  et  rosis  —  Narra  del  pari  Cesare 
Barricello  (Hortul.  Genial.  pag.  349  seq.):  —  Mulie- 
rem  hic  cognovi,  Victoriam  nomine,  eamque  honestant 
et  bene  morigeratane  huic  in  anno  45  menslrua  ces* 
sarunt,  et  fausta  valetudine  vixit.  Cum  autem  sexa- 
gesimum  fere  annum  attingerete  ecce  UH  menses  ru- 
bri bonique  coloris  rediere  ,  uberaque  ,  quae  prius 
flaccida  erant ,  more  virginum  turgida  facta  sunt  , 
lactisque  tanta  copia  impleta ,  ut  impulsu  ferrelur  : 
quare  ut  puerulum  filiae  suae  lactaret  admonila  est. 
E  Pietro  Borello  (Hist.  et  obs.  rar.  cent.  II,  81):  Cum 
de  senibus  sermo  nobis  nunc  sit  ,  observavi  multos 
sensus  amissos  rursus  recuperasse  ...  Multos  enim  vidi 
senes,  qui  auditum,  visum,  et  ambulandi  poteslalem, 
a  longo  tempore  cum  amisissent,  in  decrepita  tamen 
senectute  ,  hisce  omnibus  ,  quasi  iuvenescentes  frue- 
bantur,  adeo  ut  nec  conspicillis,  nec  bacillo  egerent.  - 
E  il  traduttore  del  libro  poco  fa  citato  (La  critica 
della  morte,  ovvero  V apologia  della  vita  ce.  pag.  124): 
—  Io  era  ancor  fanciullo  quando  praticava  nella  mia 


Della  Longevità'  25 

casa  ima  femmina  in  età  di  110  anni,  che  era  slata 
coetanea  di  latte  aitava  di  mia  madre.  Ci  veniva  a 
vedere  uno  o  due  giorni  ogni  settimana  da  un  ango- 
lo ben  lontano  della  città,  senza  alcuna  assistenza  e 
guida  ,  mantenendosi  essa  in  salute  perfetta  ,  senza, 
esser  punto  incurvata  per  lo  peso  degli  anni.  Asseri- 
va d'esserlesi  due  volte  rinnovata  la  pelle  del  viso  e 
di  tutto  il  corpo,  ed  altrettante  aver  mutalo  i  denti 
che  teneva  senza  alcuno  mancante;  e  mangiava  più 
volentieri  il  pane  biscotto ,  purché  fosse  fresco,  che 
le  molliche  come  fanno  gli  altri  vecchi.  Vedeva  sen- 
z'aiuto d'occhiali,  e  conservava  un  perfetto  intendi- 
mento, parlando  delle  cose  passate  con  una  memoria 
felice  ecc.  —  E  pag.  12G:  —  Nella  casa  d'un  celebre 
avvocalo  soggiorna  attualmente  la  nutrice  balia  del 
fu  suo  padre,  ch'essa  pure  in  età  di  circa  100  anni 
conserva  un  intendimento  felice,  e  mentre  aveva  già 
quasi  perduta  la  vista  ed  i  denti,  ora  ha  questi  ri- 
messi,  e  V altra  ricuperala.  Oltre  a'quali  sarà  bene 
ricordare  il  De  Lignae  (De  Vhomme  et  de  la  femme 
considérés  physiquement  etc.  t.  3  ,  p.  79),  il  quale 
scrive:  Un  armaiuolo  di  Montfaucon,  delV  età  di  80 
anni,  ri-prese  all'improvviso  le  sue  forze,  che  credeva 
aver  perduto  per  sempre;  passò  alle  seconde  nozze,  ed 
ebbe  bellissimi  figliuoli;  e  p.  98  :  Si  trova  nel  gior- 
nal  di  medicina,  tom.  XVI,  pag.  153,  V  osservazion 
singolare  d'una  donna  che  cessò  d'avere  le  sue  regole 
a  45  anni,  e  nella  quale  la  periodica  perdita  riap- 
parve nel  settantaduesimo  anno  per  una  paura  ch'essa 
ebbe:  seguitando  così  fino  all'anno  settuag esimo  quinto. 
Del  pari  una  donna  d'  alla  condizione  in  Cevellaes 
riebbe  nel  suo  centesimo  anno,  dopo  50  anni  di   soj)- 


26  Scienze 

pressione,  il  periodico  beneficio,  come  nel  fiore  delVetà 
(Mém.  de  Trevoux,  nov.  1708).  Essa  era  la  mar- 
chesa di  S che  continuò  a  questa  forma  sino  alV 

anno  104. 

E  valga  non  meno  quel  che  si  legge  in  Gio- 
vanni Rodio  (Cent.  I.  94)  di  Giacomo  Casotti  da 
Trau  nella  Dalmazia,  nonagenario  ,  a  cui  ,  perduti 
già  i  denti,  alquanti  ne  rinacquero  come  in  gioven- 
tù -  ;  e  quel  che  in  Pareo  (Chirurg.  XXIV.  19)  d' 
una  ottuagenaria  vecchia,  nella  quale  lo  stesso  av- 
venne -  ;  e  ciò  che  in  Sennerto  (Pract.  lib.  II  part.  I 
cap.  10)  d'un'altra  vecchia  di  63  anni,  che  ad  egual 
ventura  andò  soggetta;  e  ciò  che  nell'  antico  Plinio 
(H.  N.  XXIV,  19);  e  in  Giovanni  Schenckio  (lib.  I, 
obs.  406);  ed  in  Marcello  Donato  (Med.  Hist.  lib.  VI 
cap.  '2);  e  nel  mentovato  Borello  (loc.  cit.)  ;  e  negli 
atti  fisico-medici  dell' acc.  cesareo-carolina-lepoldi- 
na  de'curiosi  della  natura  (voi.  2,  a.  1730,  obs.  9); 
e  nelle  satire  mediche  di  Giorgio  Franck  de  Franck- 
enau  (Sat.  VI,  pag.  96  e  seg.)  ec.  E  per  finirla  valga 
quel  ch'io  trascriveva  dal  Cab.  de  lect.  mere.  20 
iuill.  1842.  n.  4-0.  pag.  64:  -Noi  leggiamo  hi  molti 
giornali  così  :  «  Ne  si  scrive  da  Venezia  che  non 
»  vi  si  parla  che  d'un  fenomeno  fisiologico,  il  quale 
»  è  forse  senza  esempio,  cioè  del  rinnovamento  com- 
»  pleto  de'denti  in  una  persona  dell'età  di  80  anni 
»  finiti,  suor  Teodosia  del  monastero  delle  carme- 
»  litane  della  nostra  città.  Ciò  ch'è  più  notabile,  la 
»  stessa  religiosa  aveva  già  una  prima  volta  rinno- 
»  vato  tutti  i  suoi  denti  nell'età  di  47  anni,  ed  in 
»  quella  di  63,  di  guisa  che  cinque  volte  nella  sua 
»  vita  le  è  ciò  avvenuto.  Il  primo  medico  dell'  in- 


Della  Longevità'  27 

»  fermeria  del  monastero  (il  dott.  Giambattista  Pe- 
»  dracca),  che  ha  ora  80  anni,  e  che  quivi  esercita 
»  la  sua  professione  da  52  anni,  ha  pubblicalo  sul- 
»  le  tre  riproduzioni  straordinarie  de'denti  in  suor 
»  Teodosia  una  dissertazione  latina,  di  cui  si  pro- 
»  pone  di  dirigere  un  esemplare  a  tutte  le  acca- 
»  de  mie  mediche  d'Europa  ». 

Qui  fo  termine  alle  citazioni:  non  che  ne  man- 
cassero altre  più  o  meno  concludenti,  per  poco  che 
mi  dessi  la  pena  di  cercarle.  Ma  perchè  si  potreb- 
be opporre  che  queste  e  tutte  le  storie  simili  a  que- 
ste han  tale  natura,  che  quali  per  cagione  di  ma- 
nifesta inverisimiglianza,  quali  per  altre  cagioni  ana- 
loghe, si  guadagnano  poca  fede  nel  mondo.  Perciò 
io  mi  volgerò  invece  a  trattare  con  argomenti  a 
priori  la  questione  che  mi  son  proposta,  per  la  spe- 
ranza che  s'  io  riesca  a  tor  di  testa  a  voi  ed  agli 
altri  la  mala  prevenzione  in  che  vivono,  sarà  tolto 
il  più  forte  ostacolo  all'accettar  come  vere  le  nar- 
razioni precedenti. 

Dirò  dunque  che  non  v'è,  a  mio  parere,  alcu- 
na ragione  intrinseca,  la  qual  vieti  di  credere  alla 
possibilità  della  conservazione  della  vita  per  più 
secoli,  anzi  della  restituzione  della  gioventù,  quan- 
do già  la  vecchiaia  a  gran  passi  s'  è  incamminata 
verso  la  decrepitezza  :  rispetto  a  che  mi  basti  dire 
così  aver  pensato  al  suo  tempo,  per  non  citarne 
altri,  anche  Vopisco  Fortunato  Plempio  nei  Funda- 
menla  Medica  lib.  2.  §.  A.  e.  8.  ,  e  tra  i  teologi 
il  Del  Rio  (  Disquisii.  Magic,  lib.  2.  quaest.  23  )  , 
il  quale  cosi  al  nostro  proposito  ragiona:  —  Cur 
naturalia  qnaedam  remedia  nequeant  inveniri  tanlaa 


28  Scienze 

efficaciae  ...  ?  Humidum  radicale  restauravi ,  nativa 
illa  nimia  senectutis  ariditas  temperati,  corrupto  sue- 
cus  melior  suffiei ,  eeleraque  deperdita,  et  ad  liane 
commutalionetn  requisita,  suppleri  ad  tempus,  natu- 
ra® legi  nil  repugnat  ....  Denique  metamorphosim  , 
quam  nunc  defendimus,  confirmant  non  pauci  locu- 
pletes  testes:  ciocché  que'valentuomini  non  han  poi 
pronunciato  cosi  alla  leggiera,  come  più  d'un  sarà 
tentato   di  crederlo. 

E,  per  vero,  io  non  farò  qui  uso  delle  savie, 
ma  troppo  generiche    considerazioni  del   Montaigne 
(Essais  1.  26):    —  //  fault  iuger  avacques  plus  de 
reverence  de  celle  infime  puissance  de  nature,  et  plus 
de  recognoissance  de   nostre    ignoranee    et   foiblesse. 
Combien  y  at  il  de  choses  peu  vraissemblables,  tes- 
moignees  par  genls  dignes  de  fois,  desquelles,  si  nous 
ne  pouvons  ètre  persuadez,  an  moins  les  fault  il  lais- 
ser  en  suspens  ?  c.ar  de  les  condamner  impossibles  , 
c'est  se  faire  fort  par  une  teneraire  presumption,  de 
csavoir  iusques  où  va   la   possibililé.  Si  fon  enten- 
dait  bien  la  différence  qiCil  y  a  entre  Vimpossible  et 
Vinusitè,  et  entre  ce  qui  est  contre  Vordre  de  nature 
et  contre  la  commune  opinion  des  hommes,  et  ne  cro- 
yant  pas  temer  air  ement,  ny  aussi  ne  descroyant  pas 
faeilement,  on  observerait  la  regie  de  RIEN  TROP 
comandee  par  Chilon.  —  Più  di  queste  considerazio- 
ni fanno  in  me  forza  le   altre  che  mi  somministra  il 
fatto  delle  forze  conservatrici,  riparatrici,  o,  se  cos'i 
vuoisi,  medicatrici  che  la  natura  ha  dato   agli  ani- 
mali, e  delle  quali  fu  liberale  all'uomo  principe  di 
essi.  Imperciocché  ella  è  cosa  non  oggi  da  alcun  fi- 
siologo impugnata,  che  due  forze  tra  loro  antagoniste 


Della  Longevità'  29 

dominano  e  reggono  ad  ogni  istante  la  vita  nostra  ; 
e  sono  la  forza  per  la  quale  ci  andiamo  senza  in- 
termissione consumando  e  distruggendo,  ed  un'altra 
per  la  quale  il  distrutto  e  il  consunto  rifacciamo  se- 
condo che  si  consuma  e  distrugge;  con  questo  di  più, 
che  se  la  consunzione  e  la  distruzione  trapassa  i  mo- 
di ed  i  limiti  propri  d'un  viver  di  sano,  e  ciò  per 
cagione  di  malattia,  non  però  subito  le  operazioni 
destinate  a  togliere  il  guasto  si  restano  insufficienti, 
ma  le  più  volte  s'esagerano  elle  stesse,  e  s'accomo- 
dano a'  nuovi  bisogni  che  si  son  manifestati,  e  solo 
quando  la  malattia  è  gravissima  restano  inefficaci.  E 
tuttavia  ,  nel  caso  anche  delle  malattie  gravissime, 
v'  è  poi  l'  arte  medica,  la  quale  aiutando  la  natura 
fa  sì  che  le  forze  atte  a  riparare  acquistino  quella 
prevalenza,  per  la  quale  bastino  all'uopo  per  che  fu- 
ron  date  agli  esseri  viventi.  Né  se  la  medicina  nell' 
odierno  suo  stato  d'arte  imperfetta  non  in  tutte  le 
malattie  gravissime  vale  a  tanto,  è  giusto  dire  ch'es- 
sa non  sia  suscettiva  di  tali  perfezionamenti,  pe'quali 
ciò  che  oggi  le  è  disdetto,  non  siale  disdetto  in  un 
tempo  avvenire.  Ne  poi  le  malattie  (massime  gravi) 
necessariamente  sopravvenir  debbono  a  tutti  gli  uo- 
mini prima  del  morire.  V'è  bene  la  necessità  d'un' 
ultima  malattia,  la  quale  o  più  presto  o  più  tardi  ci 
uccida:  ma  questa  ultima  malattia  ,  la  sola  inevita- 
bile, è  la  malattia  di  decrepitezza,  ossia  l'inettitudine 
che  a  poco  a  poco  il  nostro  corpo  alla  fine  dee  con- 
trarre a  sostenere  le  funzioni  della  vita.  Non  è  però 
provato  1.°  che  il  termine  di  questa  decrepitezza  non 
possa  essere  opportunamente  allontanato  molto  al  di 
là  del  tempo,  nel  quale  suol  esso  arrivare  ;  2.  che 


30  Scienze 

anche  arrivato  non  possa  con  medicamenti  acconci 
operarsi  che  quelle  alterazioni  dell'impasto  organico, 
donde  la  decrepitezza  procede,  si  distruggano  ed  ogni 
cosa  torni,  per  quanto  è  possibile,  a  condizione  di 
normalità,  e  per  conseguenza  di  giovinezza. 

E  ripigliamo  il  discorso  dai  suoi  principii:  ma 
prima  sbrighiamoci  delle  difficoltà  che  oppongono  le 
infermità  accidentali,  per  che  succede  che  pochi  sono 
i  nati,  a'  quali  è  concesso  il  pervenire  all'ultima  vec- 
chiezza. Rispetto  a  che  io  non  negherò  questo  esser 
purtroppo  il  fatto.  Nondimeno  niuno  (spero)   vorrà 
impugnare  che,  se  questo  è  il  fatto,  esso  è  conse- 
guenza degli  innumerabili  errori  di  vita,  i  quali  ogni 
giorno  tutti  più  o  meno  commettiamo.  Invero,  con- 
siderato quanto  è  contro  natura  tutto    che  vivendo 
facciamo,  se  qualche  cosa  merita  meraviglia,  la  me- 
rita il  prolungarsi  ciò  non  ostante  il  viver  nostro  a 
quel  modo  che  si  spesso  pur  si  prolunga.  Sempre 
avviene  di  noi  quel  che  Seneca  fin  dal  suo  tempo 
scriveva  (Ep.  \  22):  Omnia  vitia  contra  naturarti  pu- 
gnanti omnia  debitum  ordinem  deserunt.  Hoc  est  lu- 
xuriae  propositum  gaudere  perversis.  —  Vitto,  bevan- 
da, vestito,  influenze  atmosferiche,  veglia  e  sonno , 
esercitazioni  del  corpo,  passioni  .  .  .  son  sempre  al 
contrario  di  quel  ch'esser  dovrebbero.  Fin  dalla  pri- 
ma infanzia  riceviamo  una  educazione  che  ci  snerva: 
e  ci  fa  sorpresa  dopo  di  ciò  se  frequentemente  am- 
maliamo, e  se  innanzi  tempo  siamo  falciati  ?  Gli  ani- 
mali,  che    vivono  nelle  campagne  e  nelle   selve  a 
vera  legge  di  natura,  non  ammalano  guari.  Né  gua- 
ri ammala  l'uom  selvaggio.  Cosi  quasi  è  certo,  che, 
salvo  qualche  imprevisto  infortunio,  tutti  vivremmo 


Delle  Longevità'  31 

sino  ad  estrema  vecchiezza  immuni  da  infermità,  se 
sapessimo  vivere  immuni  da  sregolatezze.  Or  ciò 
premesso,  e  facilmente  concessoci,  eccoci  ridotti  a 
sol  dover  dimostrare ,  per  condurre  a  buon  porto 
1'  assunto  nostro ,  che  la  vecchiaia  stessa  può  bene 
allontanarsi  assai  più  di  quel  che  comunemente  pen- 
siamo: e  che  giunta  una  volta,  è  perfìn  lecito  il  dire 
che  può  scacciarsi  richiamando  l'antica  freschezza. 

E  rispetto  alla  prima  proposizione  posso  ornai 
con  un  pò  più  di  fiducia,  se  mal  non  mi  appongo, 
appoggiarla  a'fatti:  perchè  se  alcuni  di  quegli  ad- 
dotti di  sopra  è  lecito  men  crederli,  altri  per  fermo 
son  superiori  ad  ogni  eccezione.  Dico  quelli  dai  quali 
appare  presso  a  poco  all'  evidenza  ,  che ,  insomma , 
anche  in  mezzo  a  questa  nostra  vita  artifiziale,  tutta 
di  spropositi  che  ci  logorano  rapidamente,  pure  non 
troppo  di  rado  è  stato  possibile  toccare  in  istato  di 
integrità  anche  il  160mo,  il  170mo,  ed  il  180mo  an- 
no, più  per  verità  ne'paesi  freddi  che  nel  nostro  un 
pò  troppo  caldo,  ma  talvolta  anche  nel  nostro:  co- 
sicché non  è  poi  troppo  sproposito  Io  sperare  che 
correggendo  il  tenor  della  vita,  anche  tra  noi  possan 
vedersi  robusti  vecchi,  i  quali  al  ducentesimo  anno 
s'accostino,  come  ciò  addiviene  talvolta  sotto  il  ge- 
lido settentrione.  Anzi,  se  de'  primi  patriarchi  della 
Bibbia,  che  anteriori  furono  al  diluvio,  pur  crediam 
tutti  aver  essi  protratto  il  vivere  non  troppo  lungi 
dall'età  millenaria;  e  se  di  molti  animali  impariamo 
dalla  storia  naturale,  che  secondo  quel  che  può  sa- 
persene, a  questa  età  o  giungono,  o  la  trapassano,  o 
di  poco  non  vi  salgono;  e  se  dalla  stessa  storia  na- 
turale sian  fatti  consapevoli,  che  v'è  più  d'un  caso, 


32  Scienze 

in  cui  le  specie  inferiori  del  regno  zoologico  han  po- 
tuto esser  preservate  da  morte  per  tanti  secoli,  quanti 
non  è  facile  contare,  chiuse  entro  rocce  consolidate 
da  tempo  immemorabile  ,  di  che  oggi  più  nessun 
dubita  ;  e  se  finalmente  giunse  perfino  a'  dì  nostri 
l'ili,  canonico  Bellani,  fisico  di  quel  moltissimo  va- 
lore che  tutti  sanno,  a  difender  con  plausibilissime 
ragioni,  in  un  suo  molto  sensato  opuscolo  {Della  in- 
definibile durala  della  vita  nelle  bestie  ec.  Milano 
-3836)  ,  che  i  bruti  tale  hanno  in  sé  forza  ripa- 
ratrice nello  stato  di  natura  ,  da  non  poter  morir 
mai  d'altro  modo  che  per  qualche  sinistro  acciden- 
te, ma  non  guari  di  morte  naturale,  né  di  decre- 
pitezza; ben  dovrem  chiamarci  discreti  a  mantener 
le  nostre  speranze  entro  sì  corto  spazio;  qual  è  quel- 
lo in  che  le  ristringemmo. 

Né  bisognerà  perciò,  secondo  tutte  le  apparen- 
ze, condannarsi  ad  una  vita  anacoretica,  di  priva- 
zioni e  d'astinenze.  Certo  il  vivere  a  stretta  regola 
avrebbe  ad  essere  il  mezzo  più  naturale  per  tenere 
discoste  tutte  le  infermità  accidentali,  e  per  differire 
quanto  meglio  si  può  quel  decremento  naturale  delle 
forze  fisiche,  il  quale  è  prodromo  della  morte  in  che 
l'età  senile  naturalmente  mette  capo.  Ma  può  aversi 
fede,  che  i  progressi  della  medicina  tant'oltre  giun- 
geranno da  portar  non  difficile  riparo  a'  guasti  coti- 
diani,  i  quali  da'nostri  disordini,  più  ancora  che  dal 
tempo,  in  noi  sono  operati. 

E  so  che  molti  a'  progressi  appunto  dell'  arte 
medica,  o  fatti ,  o  da  fare ,  massime  nella  città  in 
cui  vivo,  non  prestan  fede:  ma  questa  opinione  loro 
nel  resto  della  dotta  Europa  non  ha  credito,  e,  con- 


Della  Longevità'  33 

tessiamola,  è  tutta  locale.  Chi  a  queste  arti  tien  die- 
tro con  occhio  intento  non  può  negare  che  in  ogni 
parte  si  van  facendo  progressi  maravigliosi,  e  quali 
le  passate  età  ne  manco   sospettavano. 

Io  so,  caro  coetaneo,  che  almen  voi  non  li  ne- 
gherete, voi  che,  in  fatto  di  scienze,  non  istate  colle 
mani  in  mano  solamente  contento  a  certi  venerandi 
barboni  d'un  merito  innegabile  relativamente  a'secoli 
in  cui  vissero,  ma  tali  che  non  ebber  mai   la  pre- 
tensione superba  e  stolta  d'aver  segnato  le   colonne 
d'  Ercole  all'  arte    d'  Ippocrale    col   pochissimo    eh' 
essi  eran  giunti  a  saperne.  Voi  che  vi  tenetesi  bene 
istrutto  d'ogni  cosa  che  1'  uraan  senno  va  trovando 
per  giunta  al  trovato  dagli  antichi  .....  voi  che  con 
si  fino  criterio  distinguete  il  ben  dal  male  nelle  novità 
che  ogni  giorno  si  promulgano ,   e  che    come  siete 
de'più  acuti  nel  riconoscere  le  cattive,  e  de'più  fer- 
mi nel  riprovarle,  così  siete  de'più  esperti  nel  discer- 
nere le  buone,  e  de'più  solleciti  nell'accettarle .... 
voi  confessate,  che    mai  non  si    conobbe  con    tanta 
perfezione  tutto  che  ad  anatomia  fisiologica  e  pato- 
logica s1  appartiene  ,  con  quanta  oggi  si  conosce  e 
s'insegna  nelle  scuole.  Confessate  che  immensamente 
più  estesa  e  più  precisa  che  in  ogni  trascorsa  età  è 
la  cognizione  delle  funzioni  nello  stato  di  sanità  e  di 
malattia;  che  s'è  perfezionata  immensamente  la   dia- 
gnosi; che  s'è  accresciuta  la  materia  medica  di  nu- 
merosissimi mezzi  terapeutici;  che  si  curan  oggi  con 
sicurezza  e  felicità  morbi   tenuti  una  volta  per  in- 
curabili; e  che  il  sin  qui  fatto  da  50  anni  a  questa 
parte  è  buon  mallevadore  del  molto,  il  quale  più  che 
probabilmente  si  farà,  sol  che  l'ardore  destato  negli 
G.A.T.CXXI.  3 


34  Scienze 

nomini  per  avanzar  cammino  non  si  raffreddi  o  non 
devii  verso  men  nobili  direzioni.  Gì'  increduli  re- 
stino colla  loro  incredulità.  Io  non  pretendo  di  con- 
vertirli. Sappiano  però  che  l'Europa  ride  di  loro,  e 
se  ne  fa  le  beffe.  Il  secolo,  che  ha  scoperto  la  vac- 
cina e  lo  stetoscopio,  gli  alcaloidi,  e  l'uso  de'rimedi 
iodici,  può  dire  al  secolo  d'Ippocrate,  o  a  quel  di 
Baglivi:  Io  non  lascio  l'opera  da  voi  cominciata,  do- 
ve voi  la  lasciaste.  Io  sono  ito  innanzi  un  buon  tratto; 
e  aspetto  d'esser  lasciato  indietro  la  mia  volta  dagli 
altri  che  verranno  dopo  di  me* 

Ma  passiamo  alla  seconda  proposizione.  A  me 
par  di  più  non  irragionevole,  che  un  qualche  artifizio 
di  medicina  un  giorno  si  scuopra,  pel  quale  la  vec- 
chiaia già  sopraggiunta  e  sopravveniente  s'elimini  ri- 
vocando  le  membra  a  sufficiente  vigoria  :  né  argo- 
menti mi  mancano  per  fomentare  questa  speranza. 
Tra  gli  esempli  dianzi  addotti  di  spontanei  ringio- 
vanimenti, se  di  molti  s'impugni  l'autorità,  certo  non 
tutti  paiono  ragionevolmente  negabili.  Secondo  i 
criteri  che  governar  denno  la  fede  umana  ve  ne  ha 
di  quelli  che  han  tal  corredo  di  testimonianze,  alle 
quali  è  di  peggio  che  inofficiosi  il  contrastare  la  va- 
lidità. Ciò  affermo  e  d'  alcuni  degli  esempli  che  si 
riferiscono  a  completo  ritorno  a  gioventù,  e  di  mol- 
ti di  quegli  altri  che  a  ritorno  parziale.  Ciò  vien 
dunque  a  provare  si  poco  esser  vietato  all'uomo  da 
natura  il  depor  la  vecchiezza  ,  che  qualche  volta 
le  sole  forze  che  noi  chiamavamo  di  sopra  ripara- 
trici, conservatrici,  medicatrici,  o  simile,  bastano,  o 
quasi  bastano,  a  tanto.  Ma,  se  non  aiutate,  ciò  posso- 
no alle  volle,  chi  vorrà  pronunziare  la  sentenza,  che 


Della  Longevità'  35 

ove  aiutale  fossero   per  conveniente  guisa,  assai  più 
frequentemente  e  facilmente  lo  potrebbero  ì 

Il  mal  di  decrepitezza  è  insomma  una  malattia 
come  tutte  le  altre.  La  si  giudica  incurabile,  e  per- 
ciò si  abbandona  a  se  stessa,  e  si  lascia  che  venga 
all'ultimo  suo  conseguente,  che  è  la  morte.  Ma,  in- 
vero, se  si  abbandona  costantemente  a  se  stessa,  non 
v'è  nò  manco  ragione  di  chiamarla  incurabile.  Per 
dirla  tale  a  buon  diritto,  bisognerebbe  almeno  aver- 
la fatta  subbietto  di  terapeutici  esperimenti.  Or  ciò 
è  appunto  quel  che  non  s'è  mai  fatto,  almeno  da 
persone  alte  a  tentare  lo  scioglimento  d'un  sì  ar- 
duo problema. 

Furono  in  ogni  tempo  cerretani  che  se  lo  pro- 
posero, e  vantarono  la  soluzione  già  ottenuta:  né  vi 
ebbe  solo  il  tristo  don  Felice  presso  il  certaldese 
(  Giorn.  III.  Nov.  4  )  che  furbescamente  ne  intra- 
prese la  prova  su  frate  Puccio.  Si  sa  la  ricetta  di 
Giuseppe  Balsamo  che  gli  fu  pagata  inutilmente  più 
d'un  mezzo  milione  di  franchi.  »  Quegli  che  aspira 
»  alla  rigenerazione  fisica,  e  ad  una  vita  di  5,537 
»  anni,  dee  tutti  i  50  anni  segregarsi  da  ogni  com- 
»  pagnia  nel  plenilunio  di  maggio,  alla  campagna, 
»  con  un  amico,  e  ivi  sottoporsi  per  40  giorni  alla 
»>  dieta  la  più  austera  ,  non  mangiando  che  poche 
»   erbe  tenere,  e  non  bevendo  che  acqua  distililata. 

»  Il  17mo  giorno  si  trarrà  un  pò  di  sangue, 
»>  pungendosi  la  vena.  Poi  prenderà  sei  gocce  del- 
»  Velissir  vivificante,  e  seguiterà  così  fino  al  32mo 
»  giorno.  Allora  si  porrà  in  Ietto,  ed  inghiottirà  un 
»  grano  di  materia  prima.  Questa  materia  è  quella 
»   che  Iddio  aveva   creata  a  render  1'  uomo  immor- 


30  Scienze 

»  tale  (  cosi  osava  dire  il  temerario  ed  impudente 
»  cerretano),  della  quale  l'uomo  ha  perduto  la  co- 
»  gnizione  in  pena  del  peccato.  Quegli  che  dee  con- 
»  seguire  il  ringiovenimento  proverà  allora  eonvul- 
»  sioni  violente. 

»  Il  trentaquattresimo  giorno  prenderà  un  se- 
»  condo  grano  di  materia  prima,  che  gli  farà  per- 
»  der  la  pelle,  cadere  i  denti  ed  i  capelli.  Il  trenta- 
»  cinquesimo  giorno  prenderà  un  bagno  tiepido  ; 
»  e  il  trigesimosesto  prenderà  un  terzo  grano  che 
»  Io  farà  cadere  in  un  profondo  sonno.  Allora  i  ca- 
»  pelli  cominceranno  a  ripullulare,  i  denti  a  ger- 
»  mogliare,  la  pelle  a  ristabilirsi,  ed  il  quarantesi- 
»   mo  giorno  la  rigenerazione  sarà  compiuta  !!!  ». 

Altri  altro  dissero  e  proposero.  Le  cerretanerie 
cinesi  lodano  certo  suggere  di  sangue  vivo,  e  cer- 
to preparare  della  radice  gin-seng ,  oltre  a  certe 
pratiche  di  magia,  che  più  o  men  notate  tu  trovi  del 
pari  tra  i  santoni  dell'India,  ed  i  loro  giuogui,  tra 
i  fakiri  de'  turchi,  tra  i  singhilli  di  Loango  e  del 
Congo ,  tra  gli  sciamani  di  Russia,  tra  i  berseki  d' 
Irlanda,  nella  Clavicola  dello  Pseudo-Salomone,  nei 
libri  dello  Pseudo-Leone  imperatore,  in  quelli  de- 
gli ermetici  e  degli  spargirici,  de'  paracelsisti,  e  dei 
vanhelmonziani.  Comprende  però  ciascuno  che  non 
è  questa  la  via  per  giungere  ad  una  soluzione  del 
problema,  se  soluzione  pur  v'è,  di  cui  l'impossibi- 
lità non  è  però  fino  ad  ora  dimostrata. 

Spetta  a'fisiologi  ed  a'patologi  il  determinar  me- 
glio con  nuovi  ed  accurati  studi  le  alterazioni  che 
la  vecchiaia  a  poco  a  poco  induce  in  ogni  parte 
de'tessuli,  depisterai,  e  degli  organi   umani:  ciocché 


Della  Longevità'  37 

nel  presente  stato  della  scienza  delle  alterazioni  del- 
la vita  non  può  essere  difficile,  aiutandosi  colle  ne- 
croscopie,  colle  analisi  chimiche,  e  cogli  altri  sus- 
sidi della  diagnostica.  Ed  ottenuto  questo,  sarà  già 
fatto  un  primo  e  gran  passo.  Si  sarà  bene  e  minu- 
tamente ravvisata  la  deteriorazione  organica  dovun- 
que ella  suol  essere  ed  è.  Dopo  di  che  più  facile 
ancora  dovrà  riuscire  il  conoscere  come  e  quanto 
ciascuna  funzione  è  affievolita  o  cangiata.  E  spette- 
rà allora  alla  terapia  razionale,  prima  proporre,  ed 
indi  sperimentare  colla  debita  prudenza  e  cautela,  i 
metodi  curativi,  de'quali,  dirò  anche  una  volta,  mal 
a  proposito  alcuno  affermerebbe  l'inutilità  in  gene- 
rale e  l'inefficacia ,  posto  che  per  questa  nuova  via 
niuno  o  quasi  niuno  (  intendo  sempre  de' veri  me- 
dici) stese    fin  qui    il  passo. 

Finisco  con  una  considerazione.  La  nostra  età 
ci  ha  pure  avvezzati  a  miracoli  fisici.  Chi  avrebbe 
creduto  possibile  pur  soli  cinquant'anni  fa  il  tele- 
grafo elettrico  ,  le  locomitive  sulle  strade  di  ferro, 
la  navigazione  a  vapore,  la  litografia,  e  il  daguer- 
rotipo,  e  simili  altre  maraviglie  dell'arti  nuove?  Ab- 
biamo trovato  la  vaccinazione  di  cui  sopra  parlava, 
cioè  una  malattia  che  preserva  da  un'altra  malattia. 
Questo  è  il  principio  d'un  gran  numero  di  nuove 
scoperte  da  tentare,  le  quali  probabilmente  sono  ri- 
servate ai  nostri  posteri.  Se  una  malattia  v'è  che 
questo  può,  perchè  altre  simili  non  possono  essere 
che  altre  malattie  prevengano  e  proibiscano  ?  L'ana- 
logia sta  contro  chi  Io  negasse.  Più  d'un  missionario 
cinese  ha  modernamente  scritto,  che  si  sa  nella  Cina 
coli'  uso  interno  di  certe  droghe  impedire  a'capelli 


38  Se  I  E  N  Z  E 

non  solo  il  cadere,  ma  il  divenire  canuti.  Certo  è 
che  vi  sono  morbi,  i  quali  inducono  nell'intera  mac- 
china animale  mutamenti  durevoli  così  in  bene  co- 
me in  male.  Più  d'  una  malattia  contagiosa  questo 
ha  di  proprio,  che  distrugge  per  sempre  la  facoltà 
di  contrarla  una  seconda  volta.  Se  ne  hanno  inve- 
ce altre  che  lasciano  una  predisposizione  inevitabi- 
le a  recidive.  Non  è  inverisimile  che  ogni  malat- 
tia ne'segreti  della  natura  abbia  il  suo  specifico  per 
curarla  usato  a  tempo,  come  questo  è  del  chinino 
per  la  perniciosa,  del  mercurio  per  la  lue  ....  ;  o  che 
non  abbia  il  suo  preservativo.  E  se  tanto  si  concede, 
non  è  inverisimile  che  ne'segreti  della  natura  pur 
siavi  uno  specifico  per  curare  la  malattia  della  vec- 
chiaia, od  un  preservativo  per  impedirla,  e  che  que- 
sto preservativo  sia  forse  un'altra  malattia  preceden- 
te. Oh  non  si  hanno  morbi  che  fan  rinnovare  pelle 
e  capelli?  che  ammolliscono  le  ossa  non  che  i  mu- 
scoli ?  che  dispongono  le  cellulari  flaccide  a  ri- 
prendere il  loro  turgore  ?  Non  vi  sono  mezzi  che 
restituiscono  tuono  al  cuore  e  a 'grandi  vasi,  ed  ener- 
gia  a'nervi....  ? 

Ciò  non  s'è  ancor  trovato  pe'vecchi.  Bella  ra- 
gione! Quel  che  non  s'è  trovato  ,  può  trovarsi.  E 
allora  non  sarà  per  questo  l'immortalità.  Ad  ucci- 
derci provvederanno  i  casi  fortuiti.  Ma  sarem  più 
durevoli.  Ripiglieremo  l'età  de'patriarchi....  E  met- 
teremo forse  insieme  un  maggior  numero  di  cor- 
bellerie che  ci  renderanno  più  spregevoli  di  quel 
che  oggi  giungiamo  ad  essere.  Voi  che  ne  dite  ? 
Rispondetemi  e  state  sano. 


39 


Isterica  relazione  di  costanti  e  decisive  guarigioni 
con  immediato  sollievo  dell'infermo  per  l'applica- 
zione non  mai  più  fin  qui  praticata  dell7  acetato 
d'ammoniaca  nelle  ferite  d'armi  da  fuoco. 

-Invitato  circa  il  giorno  8  maggio  p.p.  a  curare  i  fe- 
riti che  il  30  aprile  p.  antecedente  furono  trasferiti 
all'ambulanza  centrale  della  Trinità  de' Pellegrini;  ed 
essendomi  stati,  con  altri,  affidati  i  francesi,  i  quali 
in  quel  giorno  di  attacco  erano  rimasti  feriti  sotto 
le  mura  di  Roma  ;  e  trovando  gli  uni  e  gli  al- 
tri di  già  iniziati  in  una  cura  ,  e  la  maggior  parte 
con  ferite  già  suppurate;  mi  fu  necessario  proseguire 
quel  trattamento  che  la  naturale  o  indottavi  inclina- 
zione potesse  secondare.  Non  però  eh'  io  nella  osser- 
vazione pratica  anche  delle  altre  sale  non  rilevassi, 
che  nel  phì  gran  numero  de'  casi  il  maggior  sinto- 
nia che  si  manifestava,  e  del  quale  i  feriti  maggior- 
mente si  lagnavano,  non  fosse  un  ardente  calore  della 
parte  lesa.  Calore  il  quale  ,  ripercotendo  poi  sul  si- 
stema generale,  cagionava  quello  stato  di  reazione, 
che  tanto  osta  al  buon  andamento  della  parte  stessa 
lesa,  non  che  al  sollecito  ristabilimento  della  persona, 
ed  il  più  delle  volte  richiede  una  necessaria  opera- 
zione chirurgica.  Rifletteva  pertanto  che  là  dove  si 
fosse  potuto  trovare  un  mezzo  che  impedisse  la  lo- 
cale infiammazione,  e  che  prevenisse  la  generale  rea- 
zione,   sarebbesi  conseguito    un  risultato,  che,  ren- 


40  Scienze 

dendo  men  penose  le  locali  lesioni,  avrebbe  condotto 
ad  un  esito  felice.  Considerava  inoltre  che  l'applica- 
zione del  ghiaccio,  o  dell'acqua  gelata  sulla  parte, 
già  approvata  da'  pratici  ed  ora  poco  adoperata  , 
benché  intesa  allo  stesso  oggetto  ,  ma  tralasciata 
alquanto,  produce  una  forte  reazione,  e  non  è  ap- 
plicabile che  al  momento  dello  stato  cruento,  e  pri- 
ma che  qualunque  minimo  sintonia  di  flogosi  siasi 
sviluppato  per  non  incorrere  in  escare  gangrenose 
o  in  una  assoluta  gangrena  ;  pensai  che  un  mezzo 
che  si  potesse  adoperare^  il  quale  avendo  la  medesi- 
ma temperatura  della  parte  offesa,  avesse  un'affinità 
col  calorico ,  senza  detrarne  la  porzione  necessaria 
alla  vita  della  parte  pel  buon  processo  di  cotali  fe- 
rite, e  potrebbe  far  raggiungere  lo  scopo  desiderato: 
perciò  mi  appigliai  ad  un  mezzo,  già  conosciuto  nell' 
arte  salutare,  ma  che  non  vidi  né  intesi  praticato  mai 
nelle  curabili  lesioni  per  proiettili  di  moschetteria. 
Egli  è  cotal  mezzo  l'aeetato  di  ammoniaca,  conosciuto 
sotto  il  nome  di  spirito  del  Minderero.  Il  quale  spirito 
avendo  un'  azione  elettiva  sul  sistema  sanguigno  e 
nervoso  quando  è  internamente  amministrato,  ed  an- 
che quando  topicamente  usato  un'azione  incisiva  sul 
sistema  capillare;  io  in  alcuni  altri  miei  particolari 
casi  ci  aveva  notato  la  facoltà  di  costantemente  sot- 
trarre il  calorico  dalla  parte,  alla  quale  fosse  appli- 
cato. Mi  determinai  pertanto  a  questo  mezzo,  e  ne 
istituii  l' applica  zione  nel  seguente  modo.  In  una 
libbra  d'infusione  a  caldo  di  fiori  di  sambuco  face- 
va aggiungere  una  mezza  libbra  di  acetato  di  am- 
moniaca; e  bagnando  delle  fila  compresse  in  questa 
miscela,  ne  facea  l'applicazione  in  forma  di  bagnuolo, 


Acetato  di  Ammoniaca  41 

avvertendo  che  la  ferita  o  piaga  fosse  ricoperta  dalla 
solita  medicazione  di  filacce  ed  unguenti  lenitivi, 
lasciando  cosi  l'applicazione  di  cotal  bagnuolo  sopra 
la  parte  lesa,  perchè  ne  seguisse  la  indicata  sottra- 
zione di  calorico,  e  quindi  la  riduzione  della  parte 
allo  stato  normale:  avendo  prevenuto  così  quella  rea- 
zione, la  quale  è  cagione  di  acutissimi  dolori,  di  forte 
infiammazione,  e  spesso  di  gangrena. 

Un  soldato  del  20'"°  di  linea,  gravemente  ferito 
nella  gamba  destra,   e  questa   in  uno  stato    conside- 
rabile   d'  infiammazione    e  di  enfiagione  ,  mi    porse 
l'occasione  di  sperimentar  l'indicato  rimedio,  come- 
che  io  fossi  persuaso  che  nel  principio   di  cura  sa- 
rebbe stato  assai  più  utile;  pure,  animato  da  un  de- 
siderio grande  di  giovare  al  mio  simile,  rimossi  ogni 
cataplasma  che  trovai  su  tutta  la  gamba,  e  per  l'ap- 
plicazione del  sopraddetto    bagnuolo  vidi   la  flogosi 
cessare,  dissiparsi  l'enfiagione  della  parte,  ed  in  bre- 
ve ridursi  prossima    allo  stato  di  cicatrizzazione.  E- 
gualmente  in  un  caporale  dello  stesso  regi  mento,  le- 
so nella  mano  destra  con  ferita  trasfossa    dal  dorso 
alla  palma  con  distruzione,  per  la  suppurazione  for- 
se, dell' aponevrosi  palmare  e  de' tendini  de' flessori 
sublime  e  profondo,  l' enfiagione  e  l' infiammazione 
irradiata  in   tutta  la  mano  si  dissiparono  all'applica- 
zione di  cotal  mezzo  ,  e  le  ferite  procedettero   lode- 
volmente alla  sanazione.  In  pari  modo  altro  soldato 
del  medesimo  reggimento,  con  ferita  trasfossa   nella 
coscia    sinistra ,  interessante    la    parte    posteriore     di 
quella  e  di  lunghissimo  tratto,  mi  dette  la  soddisfa- 
zione   di  vederlo    passeggiare    per    la  sala,  In    pari 
tempo  se  alcun  ferito  di  altra  sala  e  sotto  altra  di- 


42  Scienze 

rezione,  nella  notte  gemea  pel  dolore  che  gli  recava 
la  piaga,  rimossali  la  medicazione  che  coibente  era 
al  calorico  e  ripercotealo,  sostituitovi  il  mezzo  de- 
ferente ,  dai  gridi  si  vedea  passare  al  più  placido 
sonno.  Ma  tuttociò  non  bastava  a  sanzionare  la  mia 
indicazione.  Dalla  battaglia  di  Velletri  contro  i  na- 
poletani ,  dopo  vari  giorni  di  quella,  mi  furono  re- 
cati diversi  feriti  di  quel  campo  ;  qual  con  ferita 
trasfossa  nella  coscia,  qual  consimile  nel  braccio,  e 
qual  nell'  avanbr accio  e  nelle  gambe  ,  e  tutti  in 
stadio  flemmonoso  dell'articolo  leso  forse  pel  viaggio 
di  colà  a  Roma  (26  miglia)  ;  e  di  tutti  in  poco  tem- 
po rividi  gli  articoli  ridotti  allo  stato  normale  senza 
dolore,  e  ciò  che  è  più,  di  bene  in  meglio  procedere 
alla  guarigione.  Mancavami  però  sempre  la  circo- 
stanza ,  che  mi  comprovasse  poter  cotal  mezzo  non 
solo  dissipare  ogni  infiammazione,  ma  prevenirla  an- 
che del  tutto;  e  cotal  occasione  me  la  offerse  l'attac- 
co alla  porta  s.  Pancrazio  della  mattina  del  3  giugno 
p.  p.  Che  essendomisi  messi  sotto  cura  vari  e  di  varie 
ferite  affetti  sì  negli  articoli  superiori,  che  negli  infe- 
riori, adempito  alle  generali  e  necessarie  indicazioni, 
applicato  il  mezzo  del  bagnuolo  nel  modo  già  indicalo, 
rimasero  i  pazienti,  in  proporzione  delle  lesioni,  cal- 
mi e  placidi ,  iniziando  così  il  più  lodevole  corso. 
Ma  non  potei  raggiugnere  a  quanto  io  desiderava  ; 
che  venendomi  ordinato  di  trasferirmi  ad  altra  am- 
bulanza, non  ne  vidi  così  l'ultimo  risultato.  Per  altro 
dall'  ambulanza  centrale  della  Trinità  de'  Pellegrini 
fui  invitato  a  portarmi  a  quella  di  s.  Michele  presso  i 
baluardi  delle  porte  Portese  e  s.  Pancrazio,  ove  gli 
attacchi  erano  frequenti;  e  quivi  ebbi  stabilmente  luogo 


Acetato  di  Ammoniaca  43 

a  vedere  compito  dallo  stadio  cruento  il  benigno  corso 
delle  ferite  per  proiettili  di  raoschetteria  pel  mezzo 
indicato.  Assunsi  pertanto  la  direzione  in  capo  di 
quella  ambulanza  ,  e  non  ebbi  più  a  trattare  feriti 
già  iniziati  ad  un  trattamento;  che  avendoli  tutti  nel 
primitivo  stadio  cruento  ,  ed  essendo  là  stabilmente 
destinato  ,  comprovossi  luminosamente  1'  utilità  del 
mezzo  adottato  ,  e  del  quale  avea  già  veduti  non 
dubbi  risultati.  Mi  si  offrirono  difalti  casi  di  ferite 
di  ogni  genere  ,  semplici  ,  complicate  da  frattura  , 
trasfosse  per  gli  articoli  o  no;  e  lasciando  i  casi  di 
amputazione,  e  soprattutto  delle  lesioni  viscerali,  cui 
né  arte,  né  natura  stessa  risanò  giammai,  di  tutti  gli 
altri  casi  ne  vidi  compito  il  corso  felice:  e  partico- 
larmente di  que  Ile  ferite  prodotte  da  proiettili  di 
moschetteria  di  forma  conica  ,  la  quale  produce  le 
più  lacerate  ed   orribili  ferite. 

Il  processo  pertanto  della  cura  lo  instituiva  nel 
seguente  modo.  Applicava  immediatamente  1'  acqua 
fredda  naturale,  di  cui  tanto  abbonda  roRoma,  a  iti- 
gare  e  sollevare  quell'  ardore  urente  di  che  lagna- 
vansi  tutti  :  ed  adempito  quindi  al  criterio  medico 
di  aver  riguardo  alla  robustezza  della  individuale 
condizione  e,  secondo  questa  e  la  qualità  della  locale 
lesione,  indicate  le  proporzionate  sanguigne  generali, 
e  non  dimenticato  di  riguardare  alla  condizione  ga- 
strica relativamente  alla  qualità  e  quantità  di  cibo 
che,  o  per  la  loro  condizione  o  per  le  raddoppiate 
fatiche  del  campo,  comportava  la  loro  naturale  di- 
sposizione ,  co'  purganti  compiva  alla  indicazione 
minorativa  generale  ,  dalla  quale  dipende  il  buon 
esito   delle  locali  lesioni.  Dopo    le  24  ore  della  co- 


/,./,.  Scienze 

stante  e  rinnovata  sempre  applicazione  di  acqua 
fredda,  applicava  il  bagnuolo  della  temperatura  con- 
naturale alla  stagione  e  con  l'acetato  di  ammoniaca 
per  mezzo  di  compresse  che  avvolgessero  tutto  l'ar- 
ticolo ,  rinnovandolo  in  ragione  della  evaporazione 
che  formavasi  per  la  costante  sottrazione  che  dalla 
parte  manteneasi  ,  si  che  le  compresse  rimoveansi 
sempre  aride  e  calde:  la  quale  evaporazione  e  sic- 
cità delle  compresse,  e  conseguentemente  il  bisogno 
di  rinnovarle  ,  diminuiva  in  correlazione  dello  stato 
di  eccitamento  della  parte  lesa,  la  quale  gradata- 
mente riprendea  lo  stato  normale,  il  colore  naturale: 
ed,  in  niente  affliggendo  l'individuo  affetto,  ebbi  la 
filantropica  soddisfazione  non  pur  di  vedere  il  corso 
il  più  blando  delle  ferite  le  più  lacerate,  ma  sì  an- 
cora di  non  rinvenire  neppure  un  indizio  di  reazione 
nel  sistema  generale;  ed  oltre  di  prevenire  così  ogni 
grado  d' infiammazione  locale  ,  vedere  ancora  per 
quello  i  feriti  giacersi  nello  stato  il  più  placido  e 
tranquillo.  Inoltre  qualche  caso,  che  avrebbe  richiesto 
l'amputazione  dell'articolo  per  complicazione  di  frat- 
tura comminuta  ,  fu  visto  risolversi  placidamente  e 
sanarsi:  non  però  che  uon  ne  seguisse  una  innormale 
riunione  delle  ossa  comminutivamente  fratte,  e  forse 
il  difetto  del  movimento  delle  estreme  parti  ;  ma 
comunque  ciò  riuscisse,  1'  individuo  non  ne  andava 
mutilato. 

In  altri    casi,  e  nel    maggior  numero,  applicai 
il  mezzo  indicato  senza  premettere  l'applicazione  del- 
l'acqua fredda,  ed  eguali  e  felicissimi  risultali  ne  vidi. 
Tale  è  il  cenno  istorico  in  genere  dell'applica- 
zione dell'  indicato  mezzo;  il  quale ,  a  renderlo  più 


Acetato  di  Ammoniaca.  45 

pronto  ad  aversi,  più  economico  all'amministrazione 
di  un  ospedale,  e  forse  più  attivo,  dopo  i  pochi  pri- 
mi casi  all'ambulanza  centrale  della  Trinità,  istituii 
che  l'acetato  si  preparasse  impuro;  cioè  che  una  quan- 
tità di  carbonaio  di  ammoniaca  si  neutralizzasse  con 
sufficiente  quantità  di  buon  aceto  al  grado  che  ri- 
chiede la  chimica  preparazione:  e  di  questo  acetato, 
nella  proporzione  di  un  terzo  con  due  della  infu- 
sione a  caldo  di  fiori  di  sambuco,  si  formasse  il  ba- 
gnuolo. 

L'ardente  desiderio  che  un  tal  mezzo  sia  con- 
statato, nella  sua  efficacia,  da'fatti  a  sollievo  della  uma- 
nità, è  il  solo  che  m'indusse  a  renderlo  noto  e  dar- 
ne l'esposto  rapporto. 

Roma  1  settembre   1849. 

Gaetano  P.  Albites. 

Nota  dei  compilatori  del  giornale.  Cotesta  re- 
lazione nell'idioma  francese  e  con  urbana  lettera  nel- 
la venuta  in  Roma  del  chirurgo  in  capo  del"arma- 
ta  francese  signor  Alquiè,  fu  ad  esso  consegnata  nel 
dì  4  novembre  (1849).  Ma  sia  forse  per  fortuita  di- 
menticanza ,  o  per  tutt'  altra  cagione  non  ebbe  di 
risposta.  Crediamo  quindi  a  proposito  avvertirne  il 
pubblico. 


46 


Storia  della  vita ,  proposta  qual  nuovo  organo  per 
servire  di  guida  allo  studio  della  clinica.  Di  Vin' 
cenzo  Catalani  dottore  in  medicina  e  chirurgia, 


PREFAZIONE 


N 


ella  percettività  (potenza  del  subbietto -spirituale 
distinto  dall'organismo  e  dalla  materia)  eccitata  a 
peculiari  mutamenti  dalle  potenze  materiali,  che  in- 
teramente sono  diverse  da  esso  subbietto,  s'ingene- 
rano le  idee  ;  ciocche  mal  paragonano  alcuni  alla 
nuova  direzione,  la  quale  assume  il  raggio  riflesso 
nel  punto  della  percussione,  che  essenzialmente  di- 
pende dalla  forza  di  esso,  e  dalla  modalità  del  cor- 
po percosso.  Dall'antagonismo  o  dall'  azione  e  rea- 
zione de'due  sopraddetti  agenti  emerge  nell'  anima 
l'idea  empirica,  analitica,  ed  induttiva.  Dalla  diversa 
suscettività  di  questa  azione  e  reazione  deriva  la 
diversa  intensità  dell'attitudine  a  concepire;  e  il  cre- 
scere ed  il  diminuire  di  essa  nei  diversi  stadi  o 
fasi,  in  che  si  divide  la  vita.  Il  pensiero  dell'  esi- 
stenza, occasionato  dalle  potenze  esterne  agenti  sullo 
spirito,  dalle  quali  deriva  un  eccitamento  universale, 
e  l'individualità  della  nostra  vita,  nasce  nella  percet- 
tività, inerente  al  subbietto-spirituale  e  provocata  ad 
atto  dalle  prime  impressioni.  Nozione  rappresentata 
dal  primo  movimento  della  statua  immaginata  dal 
Condillac,  e  dal  primo  segno  impresso  nella  tavola  rasa 
ideata  da  Lock.  Accrescesi  dipoi  la  sfera  intellettuale, 


Storia  della  Vita  47 

e  dalla  semplice  idea  della  propria  esistenza  si  con- 
cepiscono le  cose  che  colpiscono  ed  affezionano  mag- 
piormente.  Il  concepimento  della  propria  esistenza 
è  il  primo  elemento  dello  scibile  ,  che  ingrandito 
dall'azione  delle  potenze  esterne,  che  continuamente 
agiscono  nella  percettività,  determinano  la  sfera  dell' 
umano  sapere.  Dalle  prime  nozioni  nasce  dipoi  il 
desiderio  di  conoscere  in  che  consista  l'esistenza,  e 
in  che  si  riponga  l'essenzialità  della  percettività.  Co- 
si la  considerazione  dell'uomo  è  il  primo  studio,  che 
naturalmente  si  la  dall'  uomo.  Colpiti  dall'  origine 
dello  scibile  e  dalla  successione  dell'umano  conce- 
pimento, abbiamo  divisato  considerare  nei  vari  as- 
petti e  brevemente  descrivere  il  corso  di  nostra  vi- 
ta. Limitati  a  quanto  naturalmente  si  sottopone  all' 
analisi  dei  sensi,  schiviamo  qualsiasi  considerazione 
ideale  ed  astratta  che  può  vagheggiarsi  come  pia- 
cevole, ma  non  riscontrarsi  nel  fatto.  Affinchè  il  la- 
voro, che  ci  proponiamo  di  compiere  ,  abbia  ,  per 
quanto  è  possibile,  1'  impronta  dell'  immagine  della 
natura,  consideriamo  prima  la  genesi,  dipoi  la  pro- 
pulsione e  la  retrogradazione  coi  fenomeni  con- 
comitanti, infine  contempliamo  l'uomo  che  natural- 
mente discende  alla  tomba.  Terminata  la  storia  della 
vita,  torniamo  indietro  a  indagare  le  deformità,  a  se- 
guire le  anomalie  della  generazione  ,  a  stabilire  la 
natura  e  le  cause  del  preternaturale  organico  svol- 
gimento. Contempliamo  eziandio  l'uomo  predisposto 
ad  ogni  sorta  di  malattia,  per  seguirlo  di  bel  nuovo 
nelle  anomalie  passibili  fino  alla  morte  accidentale. 
Nel  descrivere  il  corso  naturale  conviene  stabilire  le 
condizioni  indispensabili   o  cause  determinanti   Tesi- 


48  Scienze 

stenza  della  vita;  e  nel  dimostrare  lo  svolgimento  anor- 
male importa  stabilire  le  condizioni,  e  spiegare  i  fe- 
nomeni del  preternaturale  organico  svolgimento.  Al- 
tra parte  integrale  della  storia  della  vita  consiste  nel- 
la disamina  della  forza  medicatrice,  mediante  la  qua- 
le l'  essere  organico  ritorna  alla  consueta  modalità. 
Dalla  speciale  considerazione  di  quanto  si  concerne 
alla  vita,  e  dal  rapporto  della  causa  remota  con  la 
condizione  patologica,  la  costituzione  individuale  ed 
i  fenomeni  morbosi,  deduciamo  infine,  acciò  il  nostro 
lavoro  riesca  maggiormente  completo ,  le  massime 
fondamentali  per  la  giusta  valutazione  dei  sintomi  , 
e  la  corrispondente  applicazione  dei  sussidi  igienici 
e  della  cura  terapeutica. 


Storia  della  Vita  49 

DISCORSO  PRELIMINARE 


1.  Il  concetto  di  vita,  che  non  può  non  vagheg- 
giare chiunque  pon  niente  all'idea,  che  alla  cogni- 
zione di  se  stesso  lo  conduce,  non  è  prodotto  d'idea 
interamente  acquisita.  Nato  nella  sua  modalità,  dall' 
antegonismo  vitale  tra  il  subbietto  spirito  e  V  ob- 
bietta corpi  e  dalla  loro  obbiettiva  azione,  esso  ris- 
guarda  l'idea  in  che  consiste  l'espressione  di  vita.  L'at- 
titudine a  concepire  essenzialmente  appartiene  all' 
uomo;  e  la  determinazione  del  pensiero  vien  dalle  cose 
esteriori.  L'idee  in  quanto  all'origine,  come  immedia- 
to resultato  di  potenze  interne  ed  esterne  della  vita, 
sono  innate  ed  acquisite.  Se  insita  è  in  noi  l'atti- 
tudine a  pensare,  e  le  determinazioni  del  concepi- 
mento essenzialmente  sono  staccate  da  noi  ;  riesce 
facile  a  concepire  che  la  ricerca  del  vero  deve  in- 
cominciare da  esse,  che  solo  possano  somministrare 
i  materiali  convenevoli  all'induzione  di  principii  ge- 
nerali, in  che  consiste  la  spiegazione  di  non  pochi 
fenomeni.  Curzio  Sprengel  errava  allorché  stabiliva 
-  la  filosofia  essere  in  certi  riguardi  la  madre  del- 
la medicina  (1)  -  Egli  averebbe  pronunciata  una 
verità,  che  poteva  servire  di  epigrafe  ad  un  corso 
di  patologia  generale,  se  diceva  -  la  medicina  essere 
in  certi  riguardi  la  madre  della  filosofia  -  .  Un  com- 
plesso di  fatti  :  eccone  la  parte  positiva,  e  fonda- 
mentale; un'induzione,  mediante  la  quale  si  deduce 


(1)  Storia  prammatica  della  medicina.  Tomo  I. 

G.A.T.CXXI.  A 


50  Scienze 

da  essi  un  principio  induttivo,  che  di  poi  gli  sub- 
ordina e  spiega,  ci  somministra  un  elemento  fon- 
damentale della  filosofia.  È  egli  possibile  un'indu- 
zione generale,  cioè  un  principio  che  scaturisca  da 
tutti  i  fatti,  e  che  sia  la  ragione  ed  il  fondamento 
di  tutto  lo  scibile?  No:  perchè  alla  mente  umana, 
come  essere  circoscritto  e  limitato,  non  è  permesso 
di  abbracciare,  ed  all'istante  comprendere  l'infinito. 
La  filosofia  delle  singole  scienze,  come  la  ragione 
dei  fatti,  non  può  ottenersi,  se  prima  non  siasi  fatta 
di  essi  generale  scoperta.  Come  non  possiamo  sta- 
bilire il  centro  dei  corpi  se  non  ne  conosciamo  la 
intera  superficie.  Ciò  lo  dimostra  all'evidenza  il  con- 
tinuo e  perenne  cambiamento  di  qualsiasi  sistema 
induttivo.  Discoprendosi  maggior  numero  di  fatti,  il 
punto  ragionevole  esce  dal  centro;  il  sistema  è  in- 
sufficiente, ed  è  allora  generalmente  creduto  falso.  La 
mente  umana  non  s'  acquieta  fino  a  tanto  che  non 
siasi  detratto  altro  sistema,  che  segni  il  punto  medio 
dei  fatti  scoperti,  e  tutti  li  signoreggi:  che  moltipli- 
candosi il  numero  di  essi,  perde  il  nuovo  sistema  la 
rispettiva  centralità;  e  subisce  degli  altri  la  medesima 
sorte. 

L'induzione  dei  fatti  è  l'elemento  razionale  delle 
scienze;  cosi  il  fatto  legale  somministra  un  fonda- 
mento all'induzione  legislativa;  ed  il  fatto  clinico  al- 
l'induzione filosofica  della  medicina.  Se  potessimo  rac- 
cogliere i  fatti,  di  cui  si  compone  l'universo,  sotto- 
porli ad  una  severa  analisi,  e  dedurne  un  principio 
generale,  averemmo  allora  trovato  il  cardine  fonda- 
menta? e  valevole  a  dirigere  Io  spirito  umano  alla  ri- 
cerca del  vero.  Ma  possiamo  noi  credere,  che  tutti  i 


Storia  della  Vita  51 

sistemi  della  filosofia  speculativa  sono  una  induzione 
generale  dei  fatti  ?  I  filosofi  abbandonarono  la  natura, 
dirò  di  più,  trascurarono  la  ricerca  dei  fatti;  perchè 
spaventali  dal  numero,  e  dall'  immensità  della  loro 
grandezza.  Si  riconcentrarono  in  se  stessi,  spaziarono, 
il  più  spesso,nel  campo  dell'immaginazione;  stabilirono 
principii  dedotti  a  priori;  e  persuasi  di  avere  sciolto 
il  problema,  corsero  a  confroutare  la  produzione  del 
loro  ingegno  con  la  grandezza  dell'universo;  ed  al- 
lora si  avvidero  che  il  lor  sistema  era  un  grano  di 
sabbia  gettato  a  caso  nell'universo;  che  non  conteneva 
i  fatti,  ma  che  era  confuso  in  essi.  Non  li  spiegava; 
ma  correva  invece  appresso  ad  essi,  onde  ricavarne 
gli  elementi  per  acquistare  un'apparenza  ingannevo- 
le di  verisimiglianza.  Ogni  qualvolta  furono  appli- 
cati i  sistemi  della  filosofìa  speculativa  alle  scienze 
particolari,  ci  condussero  da  errore  in  errore,  d'abis- 
so in  abisso.  Così  la  filosofia  di  Leibnitz  aperse  il 
campo  al  sistema  di  HofFmann  ;  quella  di  Cartesio 
al  chimiatrico  del  suo  secolo;  e  la  filosofìa  di  Kant 
ai  vari  tentativi  dei  moderni;  ed  infine  lo  scetticis- 
mo condusse  i  medici  a  repudiare  qualsiasi  princi- 
pio induttivo. 

3.  Non  potendosi  abbracciare  e  tutti  sottoporre 
all'analisi  i  fatti,  di  cui  si  compone  l'universo,  giuoco 
forza  è  di  limitarsi  ad  alcuni  di  essi,  che  mediante 
certe  caratteristiche  vengono  separati  dagli  altri ,  e 
se  ne  possono  dedurre  principii  particolari  ,  che  si 
rimangono  veri,  e  signoreggiano  un  dato  numero  di 
fatti.  E  come  l'induzione  di  alcuni  non  possono  es- 
serlo di  altri,  perchè  la  natura  nelle  singole  parti,  e 
riproduzioni  è  originale,  e  non  si  ripete  mai.  Noi  ci 


52  Scienze 

proponiamo  dedurre  dai  fatti  clinici  un  principio  in- 
duttivo, ritenuto  dentro  i  giusti  suoi  confini,  per- 
chè qualora  fosse  posto  al  di  fuori  del  campo  che 
deve  signoreggiare  riescirebbe  falso,  o  per  lo  meno 
inutile;  siccome  accade  della  vana  pretensione  di  al- 
cuni filosofanti,  i  quali  vorrebbero  stabilire  principii 
inconcussi,  e  valevoli  a  dirigere  lo  spirito  umano  in 
qualsiasi  disquisizione  scientifica. 

k.  Facciamo  precedere  ai  principii  cardinali  del- 
la vita  alcune  nozioni  storiche,  affinchè  abbiasi  a  co- 
noscere da  chicchessia  da  dove  mossero  e  dove  or  so- 
no; e  come  gradatamente  dall'  una  parte  cammina- 
rono da  errore  in  errore;  e  dall'altra  da  fatto  in  fat- 
to; nel  primo  caso  per  segnare  i  traviamenti  dello 
spirito  umano;  e  nell'altro,  onde  dimostrare  come  la 
severa  analisi  dei  fatti  conduce  a  passi  lenti,  ina  si- 
curi, alla  ricerca  del  vero.  Della  medicina  antica , 
che  esercitavasi  appresso  degli  indiani,  dei  cinesi,  de- 
gli sciti,  dei  celti  e  dei  greci  innanzi  l'incomincia- 
mento  delle  olimpiadi,  e  dei  romani  prima  di  Ca- 
tone, noi  non  facciamo  verbo;  mentre  oltre  il  non 
conoscere  il  principio  induttivo,  che  in  quei  tempi, 
appo  di  quelle  nazioni  signoreggiava;  noi  solo  ne  co- 
nosciamo qualche  monumento  storico;  e  ne  abbiamo 
poche  e  favolose  tradizioni.  Neppure  ci  conviene  nel 
secolo,  in  cui  scriviamo ,  di  sostenere  o  con  Ilaller 
esser  la  medicina  più  antica  della  chirurgia,  o  con 
il  Brambilla,  in  quanto  all'antichità,  accordare  a  que- 
sta la  preferenza.  La  natura  e  l'arte  non  avendo  fino 
ad  ora  stabilita  una  solenne  divisione  del  soggetto, 
giuoco  forza  è  di  rinunziare  a  qualsiasi  ricerca  sto- 
rica. I  nomi  di  chirurgia  e  di  medicina  possono  dirsi 


Storia  della  Vita  53 

sinonimi;  mentre  sì  l'uno  e  sì  l'altro  esprimono  un 
soggetto,  che  riesce  impossibile  partirlo  in  modo  da 
costituirne  due  individualità  staccate,  che  in  se  stesse 
trovino  qualsiasi  ragione  della  propria  esistenza.  Nep- 
pure ci  conviene  in  questo  luogo  di  confutare  l'o- 
pinione di  Shuckford,  che  sostiene  non  essere  la  me- 
dicina tanto  antica;  e  che  ai  tempi  di  Omero  s'in- 
cominciasse ad  esercitare  la  chirurgia,  e  che  Pitta- 
gora  fondasse  la  diatetica,  ed  Ippocrale  fosse  il  pri- 
mo che  visitasse  infermi  allettati.  Il  nostro  scopo  es- 
sendo di  seguire  i  cambiamenti  del  principio  indut- 
tivo o  razionale  della  medicina  :  così  senza  esporre 
come  appo  degli  antichi,  esercitata  essendo  da  sa- 
cerdoti profani  e  bugiardi,  riusciva  un  vile  istru- 
mento  d'inganni  e  di  turpitudini  ;  e  come  essendo 
tolta  agli  avidi  mercenari,  fosse  fatta  benefico  istro- 
mcnto,  e  resa  popolare  dai  pitagorici;  noi  passiamo 
ad  un  tratto  a  rintracciare  il  primo  elemento  indut- 
tivo, per  seguirlo  dipoi  nel  suo  tragitto  fino  ai  tempi 
in  cui  siamo. 

5.  Riandando  i  tempi  che  furono,  e  da  noi  mag- 
giormente remoti  ,  troviamo  in  Empedocle  i  primi 
cenni  della  cosmogonia  elementare.  Galeno  smarriva 
nelle  cronologiche  ricerche,  ed  errava  in  punto  di 
storia  allorché  accordava  ad  Ippocrate  il  concepi- 
mento di  questa  teorìa.  Mentre  altro  non  fece  che 
riformare,  ed  applicare  alla  medicina  il  pensiero  di 
Empedocle.  Questo  persuaso  dell'immutabilità  degli 
elementi  vedeva  nascere  ed  ingrandire  i  corpi  me- 
diante il  concorso  e  1'  immediata  soprapposizione  de- 
gli elementi;  quello  al  contrario  riteneva  consistere 
l'essenzialità  della  genesi  nel  mescuglio  ;  e  conside- 


54  Scienze 

rava  le  proprietà  e  le  qualità  degli  elementi  come 
cause  dei  fenomeni  corporei.  Per  principio  vitale  non 
fissava  il  fuoco  con  Pittagora,  Eraclito,  e  Platone;  ma 
un  ignoto ,  invisibile,  incomprensibile  principio  no- 
minato natura,  o  calore  innato  ;  in  cui  riponeva  la 
forza  fondamentale  del  corpo,  attiva  specialmente  nelle 
malattie,  e  capace  di  promuovere  la  crisi;  a  cui  dava 
il  nome  di  impetian  faciens.  Le  malattie  derivare  da 
sproporzione  nata  nei  quattro  elementi  per  qualità  , 
o  mescolanza,  o  predominio  di  alcuno  di  essi;  e  la 
natura  o  il  calore  innato  intendere  tutto,  e  provede- 
re scientemente  tutto;  ed  il  medico  non  dovere  stu- 
diare che  la  sua  volontà  e  seguitarla.  (Ne'quali  con- 
cetti è  chiaro  ch'egli  confondeva  mal  a  proposito  la 
natura  colla  Divinità  ,  o  davale  almeno  le  qualità 
d'uno  spirito  intelligente).  Essere  causa  della  morte 
la  decomposizione  del  corpo  nei  suoi  principii  costi- 
tuenti; per  cui  gli  elementi  tornano  costantemente  ad 
unirsi,  l'umidità  all'umidità,  il  secco  al  secco,  il  caldo 
al  caldo,  il  freddo  al  freddo.  La  teoria  degli  umori 
elementari  non  l'applicava  che  assai  di  rado,  e  rara- 
mente si  fermava  a  parlare  dell'essenzialità  morbosa- 
Minutamente  osservava  la  forma  delle  malattie,  e  le 
cause  remote  ;  e  dirigeva  lo  spirito  indagatore  alla 
ricerca  dei  fatti,  ed  alla  severa  induzione  (salvo  le 
aberrazioni  metafisiche,  le  quali  notavamo  di  sopra). 
6.  Tessalo,  Dragone,  e  Polibo  furono,  general- 
mente, creduti  fondatori  della  scuola  dogmatica,  ma 
non  inventori;  mentre  oltre  l'essere  ad  essi  anteriore; 
i  monumenti  storici  e  le  tradizioni  favolose,  se  non 
ce  ne  danno  certezza,  ci  somministrano  per  lo  meno 
materiali  bastevoli  per  credere,  che  il  sistema  dogma- 
tico sia  il  più  antico,  e  che  la  sua  origine  si  perda 


Storia  dell.4  Vita  55 

negli  abissi  del  tempo.  La  dialettomania  e  la  sover- 
chia speculativa  condussero  dipoi  la  medicina  da  er- 
rore in  errore  ,  facendola  signoreggiare  dai  sistemi 
della  filosofia  speculativa.  Da  Tessalo  a  Prassagora 
da  Coo  fu  prima  signoreggiata  dalla  filosofia  plato- 
nica (1);  dipoi  dallo  stoicismo  ;  e  si  applicarono  ad 
essa  i  principii  di  Zenone  (2). 

7.  Platone  dagli  elementi  dell'  universo  passa 
istantaneamente  a  spiegare  e  minutamente  descrivere 
i  fenomeni  della  macchina  animale.  Il  suo  pensiero 
risulta  uniforme  a  quello  d' Ippocrate  ,  non  che  di 
altri  predecessori.  Il  sistema  umorale,  che  ripone  la 
sanità  nell'intima  mescolanza  dei  principii  elementa- 
ri, cioè  sangue,  pituita,  bile,  ed  atra  bile  (3);  e  le 
malattie  nell'  informe  misceìla  dei  medesimi  ;  e  la 
morte  nel  completo  discioglimento  organico  ;  som- 
ministrò gli  elementi  fondamentali,  su  cui  basarono 
i  diversi  sistemi  delle  vecchie  scuole  dogmatiche.  Le 
quali,  stabilito  come  assioma:  la  medicina  altro  non 

(1)  La  cosmogonia  platonica  nacque  dai  numeri  pitagorici.  Pia- 
Jone  ritiene  esistere  ab  eterno  una  materia  informe,  composta  di 
atomi  elementari;  che  l'anima  maligna  del  mondo  teneva  in  perenne 
e  singolare  movimento;  ma  che  entrò  in  ordine  mediante  la  comu- 
nicazione della  natura  divina  del  creatore.  Al  di  sopra  delle  stelle 
colloca,  con  lo  spirito  perfettissimo,  le  nature  divine  increate,  mo- 
dello di  tutte  le  realità  del  mondo  sullunare.  Questi  modelli  forma- 
no un  tutto  divino;  e  furono  impiegati  dall'  intelletto  eterno  nella 
creazione;  ond'è,  che  nacque  ordine,  bellezza,  bontà,  perfezione  e 
qualsiasi  realità  del  mondo  corporeo  e  spirituale. 

(2)  Lo  stoicismo  di  Zenone  ritiene  esser  tutto  di  natura  cor- 
porea, e  di  tal  natura  essere  le  cose  astratte,  ed  anche  il  pensiero; 
ed  il  fuoco  eterno  formare  la  prima  materia,  ed  ordinare  il  caos. 
La  sostanza  corporea  di  Dio  penetrando  nel  mondo,  costituire  l'ente 
pensante,  a  cui  dà  il  nome  di  natura.  Ella  opera  dietro  leggi  im- 
mutabili e  chiamasi  anche  destino.  Vedi  assurdità  ! 

(3)  Ippocrate. 


5G  Scienze 

essere ,  che  un  contrapposto  ,  una  sottrazione;  dove 
mancava  aridità  prescrivevano  rimedi  valevoli  a  pro- 
muoverla. Curavano  le  malattie  ardenti  con  i  rifre- 
scanti; le  pituitose  flemmatiche  con  i  riscaldanti;  e  le 
aride  con  gli  umettanti.  I  rimedi  supponevano  ope- 
ranti su  i  quattro  umori  cardinali.  Così  alcuni  eva- 
cuavano la  soverchia  pituita,  altri  la  bile  ec. 

8.  Temisone  si  allontana  talora  dalla  scuola  ascle- 
piadea  ;  tal'  altra  segue  il  sistema  del  suo  maestro  , 
e  ritiene  la  ricerca  delle  cause  prossime  esser  ba- 
sata in  principii  incerti  e  fallaci.  Stabilisce  qual  nor- 
ma del  suo  sistema  le  determinazioni  del  corpo  ani- 
male comuni  a  più  malattie.  Il  solidismo  temisonia- 
no,  basalo  nelle  comunanze,  ripone  l'essenza  di  qual- 
siasi affezione  morbosa  nella  ristrettezza ,  nella  las- 
sezza, e  nelle  qualità  miste.  I  rimedi  non  agire  in 
una  parte  del  corpo,  né  evacuare  un  solo  umore;  ma 
ristringere,  o  rilassare,  o  determinare  un'azione  mi- 
sta. Tessalo  di  Tralles  viene  considerato  come  il  fon- 
datore della  scuola  metodica  ;  mentre  egli  estese 
maggiormente  le  comunanze,  sostenne  e  generalizzò 
il  sistema  metodico  di  Temisone.  Celio  Aureliano  e 
Cornelio  Celso  seguirono  Ippocrate  in  semiotica  ed 
in  clinica;  ed  in  altro  Asclepiade  o  Temisone. 

9.  I  pneumatici  si  allontanano  dai  dogmatici 
in  quanto  ammettono  un  principio  attivo  di  natura 
spirituale;  dalle  cui  proporzioni  fanno  dipendere  la 
vita  e  la  morte.  Sistema  basato  nella  teoria  pneu- 
matica di  Platone,  illustrata  e  mirabilmente  applica- 
ta alla  fisica  animale  del  suo  discepolo  Aristotele. 
Gli  stoici  derivano  dal  pneuma  le  funzioni  animali; 
e  gli  erasistratei  gli  accordano  la  massima  impor- 
tavza  nell'economia  animale  in  istato  di  salute,  co- 


Storia  della  Vita  57 

me  in  quello  di  malattia.  I  pneumatici,  generalmen- 
te ritengono  il  calore  combinato  all'  umidità  costi- 
tuire le  condizioni  le  più  conformi  alla  sanità;  ed  il 
caldo  ed  il  secco  ingenerare  le  malattie  acute ,  il 
freddo  e  l'umidità  le  flemmasie,  il  freddo  ed  il  secco 
la  malanconia;  ed  in  seguito  della  morte  divenire  il 
tutto  secco  e  freddo.  Derivano  la  massima  parte 
delle  malattie  dallo  spirito  aereo;  e  calcolano  il  più 
delle  volte  il  miscuglio  degli  umori  cardinali.  Areteo, 
allievo  della  scuola  pneumatica,  diveniva  eclettico, 
non  persuaso  da  quella.  Distingue  le  parti  costituenti 
i  corpi  in  fluide ,  solide  e  spiriti.  Ripone  la  sanità 
nella  proporzione  ed  esatta  miscella  di  questi  prin- 
cipii;  e  l'indole  e  la  natura  della  massima  parte  del- 
le malattie  nelle  diverse  qualità  del  pneuma.  Non 
trascura  la  natura  degli  elementi  cardinali;  e  nei 
suoi  scritti  eclettici  si  scorge  ovunque  l' impronta 
del  sistema  pneumatico  di  Platone. 

10.  Nata  una  grandissima  dissensione  tra  gli 
erasistratei ,  gli  erofilei ,  gli  ipnocratici ,  i  metodici, 
ed  i  pneumatici,  sorse  Galeno  da  Pergamo,  che  per 
togliere  qualsiasi  contesa  e  discrepanza  medica,  ad 
imitazione  di  Alessandro  da  Damasco,  pose  ogni  ope- 
ra per  ridurre  in  reciproca  armonia  e  corrisponden- 
za i  dogmi  di  Platone  ,  di  Aristotele  ,  d' Ippocra- 
te,  e  di  altri  illustri  greci.  E  conciliando  il  platonis- 
mo con  la  filosofia  aristotelica,  ingenerava  un  eclet- 
tismo pneumatico. 

11.  Prima  che  comparisse  il  mostruoso  sistema 
di  Paracelso ,  fu  dai  rivoluzionari  posta  in  dubbio 
l'infallibilità  d'un  Ippocrate,  d'un  Galeno,  e  d'  un 
Avicenna;  e  nacquero  due  formidabili  fazioni  dalla 


58  Scienze 

scuola  ippocratica;  una  delle  quali  si  proponeva  di- 
scutere liberamente  qualsiasi  argomento  medico;  l'al- 
tra di  occuparsi  esclusivamente  della  pratica;  lascian- 
do da  banda  qualsiasi  induzione  scientifica.  Cosi  gli 
uni  profanaado  le  vecchie  teorie  e  gli  altri  intera- 
mente trascurandole  ,  predisposero  fin  d'  allora  gli 
animi  al  passaggio  dal  sistema  di  Galeno  a  quello 
di  Paracelso.  Questo  è  il  corso  ordinario  delle  uma- 
ne cose;  e  ad  un  tratto  non  si  passa  dal  vero  al  fal- 
so ,  né  da  questo  al  vero.  In  principio  pone  ogni 
opera,  onde  combinare  al  suo  sistema  gli  elementi 
d'Isacco  Ilollando  e  di  Basilio  Valentini;  dipoi  sogna 
seco  loro,  e  vede  qual  fondamento  della  consistenza, 
e  del  residuo  dei  corpi  bruciati  un  sale  astrale,  ri- 
conoscibile solo  dal  teosofo,  fornito  di  sensi  illumi- 
nati, ed  innalzali  alla  più  pura  eudemonia;  in  oltre 
un  solfo  sidereo,  che  vivificato  dall'  influsso  astrale, 
compone  il  fondamento  dell'incremento  dei  corpi  e 
della  stessa  combustione;  infine  sogna  un  mercurio 
sidereo,  base  della  fluidità  e  dell'evaporazione;  e 
dalla  combinazione  di  questi  elementi  chimerici  ve- 
de, dormendo,  sbucciare  i  corpi  reali.  Il  sistema  d'A- 
nassagora, avvolgendosi  sempre  più  nel  misticismo, 
era  guasto,  e  non  riformato,  da  Paracelso.  La  teosofia 
paracelsica  sostituisce  alle  semplici  espressioni  di 
terra,  acqua,  e  fuoco  vocaboli  mistici,  più  sublimi, 
ma  misteriosi.  Mediante  i  principii  chimici  spiega  la 
massima  parte  delle  malattie  ;  e  deriva  i  fenomeni 
morbosi  dalla  fermentazione  dei  sali,  dalla  combina- 
zione del  solfo,  e  dalla  coagulazione  del  mercurio. 
Cade  il  più  delle  volte  in  grossolana  contraddizione; 
ma  riesce  impossibile  di  essere  a  se  stessi  coerenti,  edi- 


Storia,  della  Vita  59 

Beandosi  sistemi  così  mostruosi.  Spesso  pone  a  cal- 
colo gli  umori  cardinali;  ed  ora  trascurandoli,  mette 
in  campo  Varcheo,  la  teoria  del  tartaro,  Vens  astro- 
rum,  Vens  veneris ,  Vens  naturale,  Vens  spirituale, 
Vens  (leale.  Idee  così  stravolte  non  potevano  sugge- 
rire che  ridicole  indicazioni  terapeutiche  ,  non  as- 
surde: di  tal  nome  essendone  indegne.  Wan-Helmon- 
tio  segue  nella  massima  parte  i  pensieri  ideali  di 
Paracelso.  Ammette  due  elementi,  acqua  cioè,  ed  aria. 
L'archeo  formare  con  essi  i  corpi  vivi  mediante  fer- 
menti, e  con  essi  regger  le  operazioni  dell'  organi- 
smo animale.  Le  malattie  non  essere  un  ente  nega- 
tivo ,  ma  qualche  cosa  di  sostanziale  ed  attivo ,  o 
ideale  dell'archeo;  nascere  quindi  soltanto  per  erro- 
re, o  affezione  di  esso.  Limita  così  la  cura  alla  sem- 
plice direzione  dell'  archeo,  lo  che  si  ottiene  co'  ri- 
medi dietetici  ,  o  con  le  inevitabili  impressioni  dell' 
immaginazione  ;  così  attribuisce  ad  alcuni  vocaboli 
attività  specifica,  e  proprietà  medicinali. 

12.  La  chimiatria  di  Francesco  Silvio  de  la  Boè, 
nata  dal  sistema  di  Wan-Helmonzio,  e  da  quello  di 
Cartesio,  ammette  un  fermento,  che  compie  la  fer- 
mentazione della  digestione;  ed  un  triumvirato  ne- 
gli umori;  dalla  fermentazione  ed  effervescenza  dei 
quali  deriva  qualsiasi  fenomeno  naturale  e  morboso. 
Mediante  l'acrimonia  esprime  il  predominio  dei  prin- 
cipii  chimici  degli  umori,  e  spiega  la  causa  delle 
malattie.  I  chimiatrici  considerano  la  teoria  dei  fer- 
menti come  il  fondamento  irrefragabile  e  più  fermo 
della  medicina. 

13.  I  iatromatematici  o  diatromeccanici    ripon- 
gono   la  base  dei  loro  sistemi    nel    confronto    delle 


CO  Scienze 

macchine  artificiali  con  la  fìsica  animale;  e  da  esso 
deducono  leggi  statiche  e  dinamiche.  Mirano  prin- 
cipalmente ai  solidi ,  e  li  considerano  come  canali 
inanimati;  dalla  simmetrica  riunione  dei  quali  emer- 
ge il  meccanismo  animale.  Coltivata  essendo  scienti- 
ficamente l'idraulica,  la  medicina  divenne  un  ramo 
della  matematica  applicata.  Predominando  i  sistemi 
chimiatrici,  alcuni  medici  si  denominarono  chimici; 
ad  essi  prevalendo  i  diatromeccanici  o  iatromatema- 
ti,  si  dissero  statici  ed  idraulici.  Contribuirono  alla 
propagazione  di  essi  le  scoperte  d'Arveo;  i  tentativi 
di  Santorio;  la  teoria  dei  movimenti  volontari  di 
Gualtero  Charlenton;  ed  i  calcoli  della  resistenza  mu- 
scolare di  Borelli. 

\  fi.  Nel  sistema  stahiliano  la  materia  è  intera- 
mente passiva;  ed  il  corpo  nostro  non  ha  in  se  stesso 
alcuna  forza  di  movimento;  ed  è  considerato  quasi 
incapace  di  occupare  uno  spazio.  Le  proprietà  in- 
trinseche del  moto  sono  incorporee;  e  qualsiasi  mo- 
vimento è  un  atto  ideale  unito  all'agente  inconcre- 
to. I  movimenti  e  le  alterazioni  derivono  dall'  ente 
incorporeo;  e  le  cause  motrici  si  ascondono  nei  cam- 
biamenti dell'essere  ideale.  Lo  stahliano  non  è  coe- 
rente a  se  stesso,  né  trova  la  causa  della  morte  :  e 
l'uomo  vivrebbe  eternamente  se  una  causa  estrinseca 
non  gli  togliesse  resistenza. 

15.  Dominando  lo  spiritualismo  sotto  il  falso 
punto  di  vista  cartesiano,  la  materia  era  destituita  di 
qualsiasi  forza  inerente  al  mondo  corporeo;  e  biso- 
gnava rimanersi  paghi  della  semplice  nozione  delle 
alterazioni ,  cui  seguono  immediatamente  gli  effetti 
dell'organismo;  o  rinvenire  una  dimostrazione  filoso- 


Storia  della  Vita  CI 

fica  delle  forze  materiali;  o  ricorrere  per  ogni  fe- 
nomeno, anche  d'ordine  fisico,  all'anima  con  gli  sta- 
hliani  ed  i  cartesiani.  Per  rovesciare  i  sistemi  deri- 
vati dallo  spiritualismo  cartesiano,  bisognava  dimo- 
strare esser  la  materia  provvista  di  forze  che  le  si 
appartengono;  delle  quali  conviene  appagarsi  nella 
spiegazione  di  non  pochi  fenomeni.  Glisson  e  Leib- 
nitz,  seguendo  Aristotele  ,  si  accinsero  alla  gloriosa 
impresa;  ma  era  riserbato  a  Kant  il  trionfo  sul  car- 
tesianismo; ed  il  gittare  i  primi  rudimenti  dell'ecci- 
tabilità. Stabiliti  da  Kant  i  fondamenti  del  sistema 
meccanico — dinamico,  Gualtero  Charlenton  ondeg- 
giava tra  lo  spiritualismo  Cartesiano,  e  la  teoria  di 
Wan — Helmonzio.  Vincenzo  Bellini  estendeva  la  teo- 
ria degli  stimoli;  Antonio  Pacchioni  e  Giorgio  Ba- 
glivi  seguivano  anche  essi  il  nuovo  sistema,  che  an- 
dava edificandosi.  Così  a  rilento,  e  non  ad  un  tratto, 
dallo  stahlianismo  si  passò  al  sistema  meccanico-di- 
namico di  Federigo  HofFmann;  che  nato  dalla  filoso- 
fìa di  Glisson,  e  da  quella  di  Leibnitz  ,  predispose 
gli  animi  all'eccitamento. 

16.  Federico  HofFmann,  calcolate  le  condizioni 
remote,  stabilisce  qual  base  del  nuovo  sistema  orga- 
nico-dinamico gli  effetti  generali,  dai  quali  deriva  i 
particolari.  A  ciascun  corpo  attribuisce  forze  di  mec- 
canica materiale  di  coerenza  e  di  resistenza.  La  mac- 
china animale,  il  cui  puro  meccanismo  non  spiega 
i  fenomeni  materiali,  è  mossa  da  un  principio  inco- 
gnito ,  che  agisce  dietro  leggi  di  meccanica  sublime 
ed  inesplicabile.  Così  egli  riporta  il  principio  fon- 
damentale dei    movimenti  organici  ad  una  sostanza 


62  Scienze 

volatile  ed  energica,  che  separata  dal  sangue  nel  cer- 
vello si  diffonde  nel  corpo.  Intreccia  così  al  sistema 
meccanico -dinamico  il  pensiero  di  Ernesto  Stahl  , 
l'archeo  di  Wan-Helmonzio,  il  calore  innato  di  Ippo- 
crate  ;  e  confrontando  l'  etere  animale  di  Federigo 
Hoffmann  con  le  monadi  di  Leibnitz,  il  sistema  del 
primo  trova  un  punto  di  contatto  con  quello  di  Er- 
nesto Stahal,  di  Wan — Helmonzio  ,  e  di  Ippocrate. 
Federico  Hoffmann,  spiegato  il  meccanismo  della  vi- 
ta, stabilisce  ogni  malattia  dipendere  da  vizio  di  mo- 
to, cioè  in  eccedente  energia,  o  debolezza  del  me- 
desimo. Il  nuovo  sistema  trovava  moltissimi  proseliti; 
perchè  consuona  con  la  filosofia  di  Leibnitz,  di  New- 
ton ,  e  le  dottrine  meccaniche  degli  inglesi  e  della 
contaminala  Francia. 

17.  Stabilita  la  massima,  che  la  forza  fondamen- 
tale non  consiste  nel  meccanismo,  ne  si  ripone  nel 
miscuglio  degli  elementi  ;  alcuni  ricorsero  al  prin- 
cipio puramente  metafisico  dell'anima;  altri  al  semi- 
materialismo degli  spiriti  animali.  Glisson,  non  sod- 
disfatto né  degli  uni,  né  degli  altri,  cercò  una  forza 
fondamentale  nella  fibra ,  che  indipendentemente  e 
senza  l'influenza  degli  spiriti  animali  operasse  la  con- 
trazione della  medesima.  Stabilita  dal  Glisson,  dalla 
fibra  muscolare  fu,  in  seguito  da  Gortero,  estesa  ne- 
gli altri  solidi  vivi.  Ma  prima  di  Mailer  non  si  era 
determinata  la  sede,  né  stabilito  il  modo,  onde  ren- 
derla attiva:  non  si  erano  scoperte  le  leggi,  né  fatte 
esperienze  per  mettere  in  piena  luce  il  di  lei  rap- 
porto con  le  altre  forze  corporee;  né  si  conoscevano 
i  diversi  gradi,  che  assume  nei  diversi  tessuti.  Hal- 
ler  con  indefesse  ed  ingegnose  esperienze  dette  Fina- 


Storia  della  Vita  63 

pulso  a  questa  sorte  di  nuove  ricerche.  L'irritabilità 
halleriana  fu  generalmente  accetta;  ed  in  essa  basa- 
rono gli  assurdi  sistemi  della  scuola  dinamica. 

18.  Il  patologo  scozzese  stabilisce  la  vita  orga- 
nica essere  l'effetto  di  due  forze;  una  inerente  all' 
organismo,  a  cui  dà  il  nome  di  eccitabilità;  l'altra 
propria  delle  potenze  esterne,  alle  quali  accorda  quel- 
lo di  stimolo  ;  e  di  eccitamento  a  qualsiasi  effetto 
ingenerato  dal  medesimo.  Giovanni  Brown  distrug- 
ge ogni  principio  umorale,  e  promulga  il  perfetto 
solidismo.  L'eccitabilità  essere  unica,  indivisibile,  ed 
equabilmente  diffusa  nel  solido  vivo;  suscettibile  di 
accumulamento  per  la  deficienza,  e  di  esaurimento 
per  la  soverchia  azione  degli  stimoli.  Non  può  ri- 
prodursi, e  nel  dinamismo  browniano  viene  conside- 
rata come  ultimo  fine  di  ogni  ricerca  fisiologica  e 
patologica.  Ciascun  corpo  ne  possiede  una  determi- 
nata quantità ,  che  gradatamente  esaurendosi ,  per 
l'azione  degli  stimoli,  determina  il  corso  di  nostra 
vita.  Nel  dinamismo  le  malattie  si  riducono  a  con- 
dizioni generali  di  aumentato  o  diminuito  eccita- 
mento; tranne  le  istrumentali,  e  perciò  in  due  classi 
racchiudonsi  tutte,  steniche  Fune,  asteniche  l'altre. 
Il  dinamismo  browniano  è  così  semplice ,  che  non 
accorda  ai  medicamenti  altra  proprietà,  che  Fazio- 
ne maggiore  o  minore  di  stimolo.  Darwin  con  il 
potere  sensoriale  esprime  interamente  l'eccitabilità 
browniana;  ed  attribuisce  alla  fibra  vivente  le  me- 
desime proprietà.  Si  allontana  dalla  teoria  del  con- 
nazionale in  terapia  ,  inquantochè  le  accorda  una 
maggiore  eslenzioue;  e  stabilisce  varie  classi  di  me- 


64  Scienze 

dicamenti  dedotte  specialmente  dall'azione  maggior- 
mente elettiva. 

19.  Rasori  aggiunse  alla  semplice  dicotomia 
browniana  i  controstimoli;  e  vi  fece  alcune  riforme 
riguardanti  il  pratico  esercizio.  Esclude  la  cura  ri- 
scaldante ed  incendiaria.  E  la  riforma  della  dicoto- 
mia browniana  fu  dipoi  dai  rasoriani  denominata  teo- 
ria del  controstimolo.  Agli  stimoli  ed  ai  controsti- 
moli aggiunti  gli  irritanti,  e  stabilita  la  condizione 
irritativa,  le  malattie  furono  divise  in  diatesiche  ed 
adiatesiche.  Le  prime  accompagnate  da  diatesi  o  da 
stato  morboso  ,  che  progredisce  indipendentemente 
dalle  cause  che  lo  hanno  prodotto;  le  altre  non  so- 
no curabili  con  lo  stimolo  ed  il  controstimolo,  ma 
col  rimuovere ,  eliminare,  o  distruggere  la  potenza 
irritante.  I  principali  promulgatori  della  teoria  del 
controstimolo  furono  Rubini,  Guani,  Bondioli,  Fan- 
zago  ;  ed  il  celebre  Tommasini,  riunite  le  riforme 
del  dinanismo  browniano  in  un  corpo  di  dottrina, 
l'espose  e  pubblicamente  insegnò  sotto  il  titolo  di 
nuova  dottrina  medica  italiana.  La  dicotomia  bro- 
wniana trovava  in  Francia  altri  riformatori:  e  Brous- 
sais  ,  riunite  le  dottrine  che  si  appartengono  alla 
teoria  del  controstimolo,  ne  formò  un  sistema  eccle- 
tico;  che  essendo  da  esso  esposto,  e  con  eloquenza 
e  dottrina  pubblicamente  insegnato,  riceveva  il  no- 
me di  dottrina  medica  brussessiana.  E  brussessiani 
furono  detti  i  seguaci  del  nuovo  ecletismo  bro- 
wniano. 

20.  Si  pubblicarono  dipoi  in  Italia  il  partico- 
larismo di  Maurizio  Bufalini,  ed  il  sistema  organico- 
dinamico  di  Francesco  Puccinotti;  e  nella  contami- 


Storia  della  vita  65 

nata    Francia   il  materialismo    clinico  di  Rostan  ,  e 
quello    d'Andrai.  Il  celebre   porticolarista    Maurizio 
Bufalini  stabilisce,  qual  fondamento  del  sistema  ana- 
litico, l'eccitabilità  non  essere   forza  unica,   indivisi- 
bile, e  primitiva;  ma  risultare  dalla  particolare  ag- 
gregazione delle  particelle  della    comune  materia,  e 
dalle  forze  primitive.   La  vitalità  e  1'  eccitabilà  non 
esistere  che  per  l'organizzazione,  e   qualsiasi  moda- 
lità della  vita  da  essa  dipendere,  né  potere   variare 
senza  che  prima  soggiaccia  a  corrispondente  altera- 
zione. Così  le   malattie  sono  le  alterazioni,  i  muta- 
menti, ed  i  perturbamenti  della  mescolanza  organi- 
ca; ingenerati  o  da  manifesta  chimica  o  meccanica 
alterazione,  o  da  segreti  processi  specifici  di  altera- 
zioni di  ordine,  di  positura,  di  proporzione,  e  di  na- 
tura delle  molecole   componenti    l'organica    mesco- 
lanza. Le  differenze  ed  i  caratteri  dei  processi  mor- 
bosi si  deducono  dalle  cagioni,  dai  sintomi,  e  dall' 
azione  dei  rimedi  ;  e  la  diversità    dell'  azione   delle 
potenze    esterne  dai    contrassegni    esteriori.   »   Però 
»  conchiudiamo:  verificare  col  mezzo  eli  reiterate  os- 
»  servazioni  la  costante  successione  di  certi  fenomeni 
»  morbosi  a  certe  cagioni,  e  di  certi  effetti  a  certi 
»  rimedi  somministrati,  ecco  tutto  V intento,  che  vor- 
»  rei  fosse  nell'animo  degli  osservatori:  fondare  poi 
»  soltanto  sopra  di  questa  successione  tulle  le  divi- 
»  sioni  de'morbi,  e  dell'azione  delle  potenze  esteriori, 
»  ecco  tutto  V ordinamento  della  patologia  da  me  in- 
»  culcata  (1). 

21.    Il    celebre    clinico    e    polistorico    italiano 


(1)  Maurizio  Bufalini,  Patologia  analitica. 

G.A.T.CXXI. 


6G  Scienze 

Francesco  Puccinotti,  deduce  nuovamente  dai  falli, 
ed  applica  alla  medicina,  in  quanto  riguarda  il  mondo 
materiale,  la  vita  universale  diPittagora,  retta  da  Dio. 
Se  egli  parla  di  vita  di  alcun  essere  organizzato,  non 
intende  per  essa  un  effetto  di  peculiare  principio  o 
cagione  sussistente  per  essi;  ma  solo  un  grado  di  un 
modo  più  perfetto  della  vita  universale;  modo,  che 
nei  corpi  organici  mantiene  uniformità  per  la  tra- 
smissione  generativa.  1/efficenza  dell'organismo  esi- 
stere ora  come  effetto,  ed  ora  come  causa;  e  da  que- 
sto circolo  perenne  di    attività  e  di   passività  emer- 
gere   la  manifestazione  e   la    conservazione  di  vita. 
Considera  in  egual  modo  la  malattia,  e  la  riguarda 
come  effetto  di  ragione    composta  delle   perturbazio- 
ni delleflicenza,  e  dei  cangiamenti  di  mistione,    di 
forme  nel  materiale   organico;  ma  tanto  quelle  per- 
turbazioni, che  questi   cambiamenti,  li  considera  ora 
come  cause,  ed  ora  come  effetti   scambievoli    l'uno 
dell'  altro;  e  nelle   malattie    vede  espresso  quel  pe- 
riodo  di   organiche    mutazioni ,   che  si   compie    nel 
corso    naturale    della    vita.    Cosi  le  malattie    sono  i 
disordini  degli  atti  della  facoltà  conservativa,  avve- 
nuti per  alterazioni   meccaniche,  dinamiche,  o  chi- 
miche dell'organismo.  Il  sistema  organico-dinamico 
del  celebre    clinico  e  polistorico    italiano    Francesco 
Puccinotti  è  sublimato  dall'antichità,  basalo  nei  fat- 
ti, realizzandosi  in  essi  a    preferenza  di  altri. 

22.  llostan  (considerando  anch'egli  l'organismo 
solamente  nella  sua  parte  e  nelle  sue  funzioni  mate- 
riali) stabilisce  come  cardine  fondamentale  della  cli- 
nica organica:  »  Non  esistere,  e  non  potere  esìstere 
»  nell'economia  animale  vivente,   che  organi  e  fan- 


Storia  della  Vita  67 

»  zioni  :  le  finizioni  non  sono  altro  che  organi  in 
»  azione,  tutto  ciò  che  non  è  organo,  principio  à"or- 
»  gano,  effetti  di  organi,  non  è  nulla  per  il  medi- 
»  co  (1).  Da  questo  principio  fondamentale  deduce 
rigorosamente ,  che  ogni  qualvolta  una  funzione  è 
alterata  in  una  certa  maniera,  debba  esservi  neces- 
sariamente malattia  in  un  organo  ,  o  in  una  delle 
parti  componenti  esso  organo.  Andrai,  uniforman- 
dosi al  principio  di  Rostan,  stabilisce  come  cardine 
della  patologia  interna,  che  come  nel  corpo  inorga- 
nico ed  organico,  così  nell'animale,  riesce  impossibile 
di  separale  le  proprietà  della  materia  dall'idea  della 
materia.  Allorché  l'eccitabilità,  la  contrattilità,  e  la 
sensibilità  nei  Corpi  si  modifica;  tutto  ci  porta  a  pen- 
sare, che  una  qualche  alterazione  abbia  avuto  luogo 
nella  loro  mistione  organica.  Così  la  scienza  non 
sarà  completa  ,  che  allorquando  saranno  conosciute 
le  alterazioni  dei  principii  imponderabili,  mediati  ed 
immediati,  del  sangue,  dei  liquidi  che  ne  derivano, 
dei  tessuti  e  degli  organi   ingenerati  da  essi. 

23.  In  Italia  ed  altrove  propagandosi  e  pub- 
blicamente insegnandosi  l'eccletismo  browniano,  sor- 
gevano uomini  chiari  per  virtù  e  sapere;  che  oppo- 
nendosi al  dinamismo  pubblicavano  sistemi,  e  pone- 
vano ogni  opera  per  crollare  il  fatale  edifizio.  Ma 
il  browniano  sotto  i  colpi  violenti  di  tanti  uomini 
illustri,  melamorfìzzandosi  si  riproduceva  e  diffon- 
deva maggiormente  cambiandosi  sempre  di  forma  ; 
qual  idra,  che  fatta  a  pezzi  moltiplica  ,  e  la  famiglia 
si  estende  ,  mantenendosi    costantemente    la    specie. 

(1)  Corso  di  medicina  clinica.  Parte  prima.  Prolegòmeni. 


68  Scienze 

Neil'  effervescenza  di  tante  discrepanze  e  contese 
violente  tra  i  seguaci  del  puro  dinanismo,  i  rifor- 
matori ,  e  gli  ostinali  oppositori  degli  uni  e  degli 
altri,  sorgevano  in  Italia  ed  altrove  uomini  medio- 
cri, che  per  vaghezza  di  novità  e  desio  di  rinoman- 
za varie  cose  di  niun  conto  pubblicarono.  Ed  allora 
si  costituiva  in  Germania  una  setta  di  medici  tra- 
scendentali sotto  il  titolo  di  filosofi  della  natura;  e 
discendeva  all'  arena  s.  Hannemann  con  la  sua  ce- 
lebre epigrafe  simiiia  similibus  curantur ,  che  da 
molli  essendo  deriso,  altri  Io  venerarono,  e  ritennero 
qual  fondatore  della  vera  medicina.  Il  sistema  dei 
simili  e  delle  qualità  deriva  da  un  antico  aforismo 
ippocratico  (1);  e  non  sappiamo  se  egli  l'immagi- 
nasse a  priori,  ovvero  lo  derivasse  dai  fatti.  Le  mas- 
sime fondamentali  dell'  omeopatica  medicina  furono 
appoggiate  o  dedotte  da  alquanti  fatti  di  natura  oc- 
culta ed  indeterminata;  che  olire  il  non  potere  ser- 
vire di  elemento  all'induzione  ,  vi  è  di  bisogno  di 
nuova  analisi,  onde  chiarirli.  Così  il  sistema  dei  si- 
mili e  delle  qualità  è  sprovvisto  ài  fatti;  mentre  quel- 
li, che  si  adducono  in  suo  favore,  sono  signoreggiati 
da  altri  principii  dedotti  da  fatti  generali  e  solenni, 
che  ne  chiariscono,  mediante  l'analogìa,  l'indole  e  la 
natura. 

24.  Chiaro  apparisce  dalle  cose  esposte,  che  la 
medicina  ippocratica,  come  se  la  immaginano  alcuni, 
non  ha  mai  esistito.  Ippocrate  fu  grati  filosofo  e  me- 
dico; e  la  sua  dottrina  trova  un  punto  di  contatto 
con  quella  di  Bacone,  in  quanto  sì   l'uno  e  sì  l'al- 

(J)  FIiimis  itimi  curatili'. 


Storia  della.  Vita  69 

tro  deducono  1'  induzione  dai  fatti.  Il  criterio  pra- 
tico destituito  da  qualsiasi  fondamento,  come  si  pro- 
fessa dal  cieco  empirismo,  che  allontanandosi  dagli 
insegnamenti  dei  clinici  di  tutto  il  mondo,  proclama 
non  essere  la  medicina  una  scienza,  è  una  chimera; 
mentre  il  giudizio  dell'  uomo  non  si  determina  ad 
una  causa  qualsiasi,  senza  un  argomento  o  una  ra- 
gione dedotta  dal  fatto.  I  seguaci  del  cieco  empi- 
rismo, che  non  sanno  dare  ragione  dei  più  grosso- 
lani fenomeni ,  senza  contaminare  la  celebrità  del 
nome  d '  Ippocrate ,  sarebbero  meno  impudenti  se 
confessassero  candidamente  la  propria  ignoranza. 

25.  L' essenzialità  ed  il  centro  della  forza  uni- 
versale del  mondo  corporeo  è  una  forza  infusa  dall' 
Essere  Supremo  all'universo,  forza  coordinatrice,  che 
noi  chiamiamo  ideale  ;  e  ciò  che  esiste  di  concreto 
sono  gli  elementi  della  natura,  che  mediante  la  re- 
ciproca azione  antagonistica  ingenerano  la  forza  ma- 
teriale, che  nei  corpi  organici  mantiene  uniformità, 
per  la  trasmissione  generativa.  L'induzione  è  un  ideale 
anche  essa,  che  nato  dai  fatti  si  realizza  in  essi.  Così 
l'ideale  delle  scienze  è  l'induzione,  e  la  parte  con- 
creta sono  i  fatti.  La  filosofia  speculativa,  non  es- 
sendo l'induzione  generale  dei  fatti,  che  si  propone 
spiegare,  alletta  l'immaginazione  e  non  si  realizza  in 
essi.  Solo  le  particolari  induzioni  si  realizzano  nei 
fatti,  dai  quali  furono  dedotte.  Una  scienza,  che  si 
compone  di  dieci  fatti,  dà  una  induzione;  come  ne 
dà  un'altra  se  cresce  il  numero  di  essi.  Così  il  cen- 
tro dei  corpi  cambia  di  posto,  cambiate  le  relazioni 
di  volume  o  di  massa.  I  fatti  scoperti  e  la  materia 
dei  corpi  si  rimangono  costantemente  i  medesimi;  e 


70  Scienze 

solo  cambia  di  posto  il  centro  e  l' induzione  gene- 
rale. L'immenso  numero  dei  sistemi,  dai  principali 
dei  quali  abbiamo  estratto  il  principio  induttivo,  non 
danneggiarono  ia  medicina;  ma  anzi,  essendo  dedotti 
da  falli  nuovi ,  furono  generalmente  creduti  splen- 
dori e  meraviglie  dell'arte.  La  parte  concreta  delle 
scienze,  cioè  il  complesso  dei  fatti  che  lor  si  appar- 
tengono, non  eambia  di  natura,  e  solo  ingrandisce 
e  maggiormente  si  estende;  l'ideale  o  l'induzione,  che 
nasce  da  essi,  è  sottoposta  a  continui  cambiamenti. 
Cambiamenti  però,  che  non  danneggiano  la  scienza; 
ma  anzi  la  favoriscono,  e  sono  generalmente  accetti. 
Ciò  si  riferisce  ai  sistemi  induttivi,  e  non  a  quelli 
immaginati  a  priori,  che  sempre  la  deturparono. 


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71 
PROPOSTA  D'UN  NUOVO  ORGANO, 
PER  SERVIRE  DI  GUIDA  ALLO  STUDIO 
DELLA  CLINICA. 


LIBRO  PRIMO 

FENOMENI    NATURALI    DELLA    VITA. 


CAPO    PRIMO 

Genesi   dei   corpi. 


1.  L  i 


uomo  spaziandosi  col  pensiero  nell'  immenso 
spettacolo  dell'universo,  ed  osservando  il  nascere  ed 
il  morire  di  quella  svariala  ed  estesa  serie  di  esseri 
che  il  circondano,  ben  presto  si  avvede,  che  gli  ele- 
menti della  natura  come  entrano  in  nuove  combi- 
nazioni mantengono  quel  mirabile  e  perenne  cam- 
biamento di  forme  di  ciò  che  ha  esistenza  ,  e  vive. 
E  come  l'analisi  segue  la  sintesi;  così  in  natura  non 
si  compie  la  genesi  senza  la  precedente  decomposi- 
zione di  qualsiasi  altro  corpo.  Il  principio  dell'  or- 
ganizzazione individuale  si  asconde  nella  forza  idea- 
le dell'  universo  ,  così  intesa  come  poco  fa  dicem- 
mo ;  e  1'  essenzialità  degli  alti  vitali ,  che  ne  de- 
termina il  movimento  1'  antagonismo  tra  1'  univer- 
sale e  la  vita  particolare  ,  dell'  organo  nelle  ri- 
spettive combinazioni  ,  che  gli  elementi  prendono 
tra  loro  ,    mentre   1'  atomo    e   la    fibra   elementare  , 


72  Scienze 

vagheggiati  dalla  vecchia  scuola,  non  somministrano 
idea  chiara  e  precisa,  né  valevole  ad  acquietare  la 
curiosità  dell'  anatomico  e  del  chimico;  che  con  gli 
istromenti  dell'arte  incessantemente  affaticandosi,  cer- 
cano di  sorprendere  la  natura  nei  primi  passi,  che 
ella  fa  mentre  compie  la  genesi  degli  elementi  im- 
mediati dei  vegetabili  e  degli   animali. 

2.  Non  ammettendosi  alcuni  principii  materiali 
privi  di  ogni  sorta  di  organizzazione,  non  può  con- 
cepirsi, che  i  primordiali  elementi  dei  corpi  siano  di 
figura  lineare  o  sferica.  Lo  scarpello  dell'  anatomico, 
e  gli  istromenti  dell'ottico,  fino  ad  ora,  non  ci  som- 
ministrano all'  uopo  lume  bastevole  ;  anzi  guida- 
ti dall'  analogìa  ci  persuadiamo  del  contrario  ;  e 
al  di  là  dell'  organizzazione  nulla  possiamo  descri- 
vere, né  concepire.  Di  una  macchina,  comunque  essa 
sia  costruita,  possiamo  conoscere  le  forme  ,  i  pezzi 
che  la  compongono,  e  la  ragione  dei  suoi  movi- 
menti. Così  mentre  V  anatomico  che  ci  descrive  gli 
organi  e  gli  apparecchi  della  macchina  animale, 
il  fisiologo  ci  dà  la  ragione  delle  rispettive  funzioni; 
la  chimica  somministra  materiale  bastevole  ad  a- 
cquietare  lo  spirito  umano,  sia  che  delinei  il  qua- 
dro degli  elementi  immediati  dei  vegetabili  e  degli 
animali,  o  che  stabilisca  i  principii  di  cui  questi  si 
compongono:  ma  oltre  le  combinazioni  degli  elemen- 
ti, nulla  ci  somministra  di  positivo;  e  questo  è  il  pun- 
to, in  che  l'anatomico  ed  il  chimico,  perdendo  la 
via  dell'esperienza,  entrano  in  quella,  che  dirige  lo 
spirito  umano   alle  conghietture  ed  alle  ipotesi. 

3.  I  corpi,  che  fino  ad  ora  furono    sottoposti 
ai    reagenti  chimici,  hanno  somministrato  al  di  là  di 


Storia  della  Vita  73 

sessanta  elementi  (1),  che  isolatamente  esistendo,  o 
combinati  fra  di  loro  in  differenti  proporzioni,  co- 
stituiscono quell'immensa  e  svariata  serie  di  corpi, 
di  cui  l'immenso  spettacolo  dell'universo  si  compo- 
ne. L'  esistenza  dei  corpi  semplici  ,  cioè  di  quelli 
composti  d'un  solo  principio,  non  può  revocarsi  in 
dubbio,  quando  non  si  volesse  negare  ciò  che  ci 
viene  confermato  dai  sensi.  Ma,  che  essi  siano  desti- 
tuiti di  qualsiasi  sorta  di  organizzazione,  non  è  pro- 
posizione coerente  ai  fatti,  né  viene  sostenuta  dall' 
analogia,  né  può  concepirsi.  L'esistenza  dei  corpi 
semplici  sarebbe  allora  rappresentata  dall'atomo  ele- 
mentare immensamente  esteso  ;  e  così  le  sostanze 
semplici  potrebbero  dividersi  ,  ma  non  combinarsi 
con  altre;  ciò  che  ci  viene  solennemente  contraddet- 
to dal  fatto.  La  forza  di  coesione,  che  sostiene  l'or- 
ganizzazione dei  corpi  semplici,  non  è  la  medesi- 
ma forza  di  attrazione  ,  che  mantiene  la  composi- 
zione vegetabile  ed  animale  ?  Perchè  dare  due  no- 
mi ad  una  medesima  forza  ?  o  non  chiamare  con 
tante  denominazioni  diverse  l'attrazione,  per.  quanto 
è  esteso  il  numero  delle  possibili  combinazioni  della 
materia? 

4.  La  forza  ideale,  cioè  la  forza  primitiva  e 
coordinatrice  da  Dio  infusa,  che  tende  a  coordinare 
ed  unire  gli  elementi,  cambia  d'intensità  nella  mas- 
sima parte  dei  corpi,  nei  quali  si  esercita;  cosi  ha 
luogo  il  processo  analitico  e  sintetico ,  che  inces- 
santemente si  svolge  in  natura,  e  mantiene  il  feno- 

(1)  In  fisica  non  si  è  ancora  stabilito,  se  gl'imponderabili  sia- 
no materie  sottilissime  di  peculiare  esistenza,  o  solamente  manife- 
stazioni di  attività  di  materie  ponderabili. 


74  Scienze 

meno  dell'avvicendarsi  delle  forme  della  materia.  I 
principii  elementari  tendono  ad  unirsi  in  determi- 
nate proporzioni;  ed  i  composti  trovandosi  a  con- 
tatto con  altri,  che  hanno  maggiore  affinità  per  i 
principii  costituenti,  tosto  si  disciolgono,  ed  altri 
composti  s'ingenerano,  rimanendo  distrutte  le  forze 
quiescenti  dalle  divellenti.  Versando  nella  soluzione 
di  muriato  di  barite  la  dissoluzione  di  carbonato 
di  potassa ,  restano  rotte  le  prime  combinazioni , 
ingenerandosi  il  muriato  di  potassa  ed  il  carbonato 
di  barite.  Gli  elementi  dell'universo  sogliono  com- 
binarsi, onde  ingenerare  i  composti  a  radicale  sem- 
plice, con  determinate  leggi;  così  l'acido  nitrico  sì 
unisce  a  preferenza  degli  altri  metalli  al  zinco;  men- 
tre ha  minore  affinità  per  il  mercurio,  il  rame,  ed 
il  ferro. 

5.  Gli  elementi  dell'universo,  posti  a  contatto, 
entrano  in  combinazioni;  ed  il  processo  sintetico  è 
favorito  da  quelle  cose  che  accrescono  1'  intensità 
dell'affinità  chimica,  e  la  decomposizione  dagli  agen- 
ti che  aumentano  l'atto  di  repulsione,  e  distruggono 
la  forza  che  mantiene  l' aggregazione  molecolare. 
Generandosi  i  corpi ,  perdono  gli  elementi  le  pro- 
prietà accidentali,  ed  il  nuovo  composto  acquista 
peculiari  affinità.  L'acido  niirico,  composto  d'ossi- 
geno e  d'azoto  ,  dispiega  una  peculiare  azione  sui 
metalli  e  vi  si  combina.  Ma  l'azoto  non  ha  affinità 
alcuna  per  essi;  e  l'ossigeno  unendosi  ai  metalli  gli 
ossida,  rendendoli  idonei  ad  unirsi  agli  acidi,  onde 
ingenerare  i  sali.  Il  zucchero,  la  gomma,  gli  acidi 
acetico,  succinico,  citrico,  e  formico  ec,  sono  ingene- 
rali dall'ossigeno  unito  al  carbonio   ed  all'idrogeno; 


Storia  della  Vita  75 

ma  i  primi  diversificano  notabilmente  dai  secondi, 
riè  possono  unirsi  come  questi  alle  basi  salificabili, 
onde  ingenerare  i  sali.  Invertito  l'ordine  degli  ele- 
menti dell'apparecchio  voltaico  non  si  ha  più  ana- 
lisi, né  sintesi;  ed  i  fenomeni  elettrici  onninamente 
si  sopprimono.  Egli  è  dunque  comprovato  dal  fatto, 
che  gli  elementi  dei  corpi ,  posti  in  combinazioni , 
acquistano  peculiari  affinità ,  e  caratteri  distintivi 
suscettivi  di  cambiare  all'  infinito;  ma  che  sono  dal 
tempo  onninamente  distrutti  ».  Se  ci  fossero  note  le 
»  leggi,  che  reggono  resistenza  dei  corpi  organizza- 
ci ti,  riconosceremmo  del  pari,  che  resistenza  prò- 
»  lungata  senza  alterarsi  sotto  le  medesime  circostan- 
te ze  è  uìi  impossibilità  fisica;  la  cui  cagione  appun- 
»  lo  dipende  da  queste  leggi  »  (1). 

Non  può  revocarsi  in  dubbio ,  che  in  natura 
l'avvicendarsi  delle  forme,  come  lo  scomporsi  e  ri- 
comporsi dei  corpi ,  1'  attirarsi  ed  il  repellersi  dei 
medesimi,  non  siano  l'espressione  ed  il  risultato  del- 
la forza  detta  di  sopra,  che  presiedendo  al  mondo 
corporeo,  tende  a  realizzarsi  mediante  il  fenomeno 
della  generazione.  Se  ci  fermiamo  a  considerare 
V  eterogenìa-generatio  haeterogenea ,  aequivoca,  pri- 
mitiva, primigena,  originaria,  spontanea  -  saremo 
portati  a  stabilire,  che  gli  elementi  dell'universo,  in 
determinati  modi  combinati,  ingenerano  gl'infusorii 
vegetabili  ed  animali.  La  compage  degli  elementi 
immediati  dei  vegetabili  e  degli  animali  si  crea  pri- 
ma che  si  manifesti  la  vita;  e  la  primordiale  com- 
posizione   delle    parti,    che  li  compongono,  non  è 

(1)  Berzelius,  Chimica. 


70  Scienze 

sottoposta  all'azione  vitale;  ma  la  forza  ideale  primi- 
tiva infusa  all'universo  aggregando  gli  elementi  in- 
genera un  composto,  dal  quale  scaturiscono  di  poi 
nella  fìsica  lor  parte  gli  atti  vitali;  cioè  gli  attributi, 
e  le  caratteristiche  di  queste  speciali  combinazioni. 
—  L'assioma  stabilito  dal  genio  del  nord  Carlo  Lin- 
neo, cioè  »  che  tutti  gli  esseri  si  propagano  per  semi 
e  per  uovi  »  si  verifica  solo  nei  corpi,  in  cui  i  fe- 
nomeni vitali  sono  meno  dipendenti  dalle  proprietà 
primitive  degli  elementi,  di  cui  essi  si  compongo- 
no  (1). 

7.  Un  cambiamento  chimico  nel  liquido  e  nel- 
la sostanza  solida  posta  in  infusione  costantemente 
accompagna  la  genesi  dei  vegetabili  e  degli  animali 
infusori;  fenomeno,  che  probabilmente  deriva  dalla 
reazione,  che  la  sostanza  liquida  esercita  contro  la  soli- 
da, distruggendovi  la  forza  di  attrazione,  considerata 
da  Gruithuisen  come  una  peculiare  fermentazione, 
capace  d' ingenerare  il  muco  primordiale  analogo 
alla  sostanza,  che  il  corpo  della  femmina  segrega 
nella  generazione  per  individualizzazione.  Scorse  se- 
dici ò  ventiquattro  ore  varie  bolle  di  aria  si  svol- 
ti) »  La  parola  (l'ordine  degli  avversari  della  generazione  spon- 
»  tanea  e  la  seguente  sentenza  appoggiata  sopra  la  classica  autorità: 
»  Onvne  vivum  ex  ovo.  »  Ma  non  possono  addurre  si  fatta  sentenza 
»  in  appoggio  della  loro  opinione,  se  non  trascurando  lo  spirito, 
»  per  attenersi  alla  pura  lettera.  Fece  già  osservare  Valeutini,  che 
»  lo  stesso  Harvey,  lungi  dal  volere  così  negare  qualunque  gene- 
»  razione  spontanea  ,  chiama  uovo  la  sostanza  capace  di  germo- 
»  gliare  in  generale;  vale  a  dire  qualunque  materia,  dalla  quale 
»  si  sviluppa  immediatamente  un  corpo  organizzato;  e  che  in  con- 
»  seguenza  estende  egli  si  fatta  denominazione  fino  alla  sostanza 
»  del  muco  primordiale.  »  Burdach,  Fisiologia  tom.  1.  part.  1.  lib.  1. 
»  sez.  1.  pag.  13. 


Storia  della  Vita  77 

gono  dall'infusione  ed  il  liquido  notabilmente  intor- 
bida; scorse  quarantotto  ore,  diviene  di  bel  nuovo 
limpido,  e  si  organizza  una  peculiare  mucillagine  o 
gelatina  alla  superficie  del  liquido,  o  si  formano  dei 
fiocchi  ,  che  rimangono  sospesi  e  galleggiano.  In 
questa  sostanza  primordiale  s'ingenerano  le  granu- 
lazioni che  si  staccono  dalla  membrana  per  svol- 
gersi in  infusori.  »  Ogni  volta,  che  avviene  rigene- 
razione, si  scorge  spargersi  cerio  liquido  chiaro  come 
acqua,  il  quale  a  poco  a  poco  si  addensa,  prende  ve- 
duto col  microscopio  un  aspello  granelloso,  e  spesso 
sostituisce  perfettamente  V'organo  perduto  con  tulle 
le  sue  ossa*  legamenti,  muscoli,  e  nervi  (1). 

8.  Gli  ovicini  dei  vegetabili  e  degli  animali 
organizzati  dalla  forza  plastica  con  l'attitudine  ad 
unirsi  al  polline  ed  allo  sperma,  mediante  l'atto  del- 
la fecondazione,  subiscono  peculiare  elaborazione  nel 
mentre  che  la  sostanza  prolifica  vi  si  combina,  ed 
acquistono  allora  l'attitudine  a  svolgersi  in  speciali 
forme.  Gli  ovicini  prima  della  fecondazione  portano 
il  seme  dell'individualità;  come  I'ossiggeno  racchiu- 
de in  se  quello  dell'acido,  e  l'acido  quello  del  sale; 
e  divengono  il  primo  acido  e  l'altro  sale,  allorché 
le  condizioni  essenziali  per  questi  avvengono  ;  vale 
a  dire  ogni  qualvolta  l'ossigeno  si  combina  ai  corpi 
combustibili,  e  l'acido  alle  basi  salificabili. 

9.  Il  Burdach,  in  seguito  di  lunga  serie  di  espe- 
rienze, stabiliva  effettuarsi  la  generazione  mediante 
un'attività  vitale,  che  procede  giusta  le  leggi  dell' 
elettricità.  Nella  sua  idea  ravvisa  l'elettricità,  come 

(1)  Burdach,  Fisiologia  Ionio  1.  part   ì.  scz.  1.  cap.  1.  pagr-  t^. 


78  Scienze 

una  forza  generale  della  natura  ;  così  in  altri   ter- 
mini spiega  il  fenomeno    mediante    la  forza  altrove 
dichiarata,  che  si  fenomenizza  nell'  atto  della  gene- 
razione. »  La  propagazione  sessuale  è  un  atto  dina- 
ri mieo,  che  consiste  in  un  continuo  conflitto  dei  ses- 
»  si:,  cioè  dei  due  membri  della  specie  opposti  Vuno 
»  all'altro,  come  i  due  poli  di  una  calamita,  che  dà 
»  luogo  all'atto  chimico  della  formazione.  Non  pre- 
»  tendiamo  adunque  sia  quella ,  che  procede  giusta 
»  le  leggi  dell'elettricità,  che  sviluppiamo  coi  nostri 
»  apparecchi  di  fisica  ,  poiché   non   si  può  con  que- 
»  sta  fecondare  alcun  uovo;  ma  ravvisiamo  V  elet- 
»  tricità  nella  sua  idea,  e  come  forma  di  una  for- 
»  za  generale  della  natura   »   (1).  La  forza  gene- 
rale della  natura  ,   rappresentata  dal    Burdach    sot- 
to la  forma  dell'elettricità,  è  adunque  una  potenza, 
mediante  la  quale  viene  formato  il  germe  con  l'at- 
titudine   a  svilupparsi  sotto  le    forme   di  vegetabile 
e  di  animale.  Ma  il  conflitto  dei  sessi,  l'atto  dina- 
mico, ed  i  poli  ideale  e   materiale  del  Burdach  non 
hanno  più  luogo  quando  la  deposizione  delle   uova 
precede  la  fecondazione  :  come   negli  entozoari   fra 
gli  acatacefali,  nei  molluschi  fra  i  cefalopodi,  nella 
maggior    parte    dei  pesci,  e   nei   batraci  anuri.    Lo 
sperma    disseminato    dai  pesci  ossosi  ovipari,   dagli 
urodeli  ,  e    dagli   anuri  viene  raccolto  dall'  acqua; 
come  il  polline  delle    piante   monoiche  dall'  aria;  e 
cosi  la  materia  prolifica    per  accidentalità  è  condot- 
ta all'ovaio,  onde  fecondare  gli  ovicini.  Nelle  acque 
adunque  ove  guizzano  i  pesci,  e  nell'  aria    che  noi 

(1)  Burrfach,   Fisiologia  tomo  1.  seq.  cap.  3.  art.  2.  pag.  «37. 


Storia  della  Vita  79 

respiriamo,  sono  sospese  le  potenze  prolifiche,  che 
si  appartengono  a  diverse  specie.  Il  bastardume  ne- 
gli animali,  e  l' ibridismo  nelle  piante  sono  feno- 
meni rari;  e  nel  mentre  che  si  sottraggono  dalle 
leggi  generali,  vanno  sottoposti  ad  altre  speciali, 
senza  delle  quali  non  può  aver  luogo  la  loro  genesi. 
Così  il  caso,  o  peculiari  affinità  conducono  la  ma- 
teria prolifica  all'essere  che  gli  si  appartiene;  ed  il 
polline  e  Io  sperma,  avendo  affinità  per  alcuni  ovi- 
cini,  vi  si  combinano,  e  li  fecondano,  onde  conser- 
vare la  propria  individualità. 

10.  Sia  pure  la  fecondazione,  come  scriveva 
l'Harvey,  una  specie  d'infezione,  che  lo  sperma  de- 
termina nel  corpo  femmineo;  in  qualsiasi  modo  sia 
considerato  il  fenomeno  ,  fa  di  mestieri  ammettere 
un  cambiamento  neh'  intima  struttura  dell'ovicino. 
Le  proprietà  fisico-chimiche  costantemente  si  cam- 
biano ,  e  la  fecondazione  determina  una  maggiore 
proclività  alla  decomposizione.  Cosi  le  uova  non  fe- 
condate di  gallina  sopportano  un  calore  di  trenta- 
due gradi  per  trenta  o  quaranta  giorni;  nel  mentre 
che  le  fecondate  si  decompongono  e  si  putrefanno. 
Quelle  d'autunno,  perchè  meno  atte  all'incubazione, 
si  conservano  più  lungamente  di  quelle  di  prima- 
vera, quantunque  la  temperatura  sia  la  medesima. 
Un  carattere  costante  e  generale  ,  che  annunzia  la 
prossima  decomposizione,  è  l'intorbidamento  del  li- 
quido. Nel  gambero  e  nell'  echinorino  le  uova  fe- 
condate perdono  la  naturale  trasparenza,  e  divengo- 
no opache.  Nel  baco  da  seta  il  colore  giallo,  in  se- 
guito della  fecondazione,  viene  cangiato  in  paonaz- 
zo. Nei  pesci  in  principio  si  accresce  la  trasparenza; 


80  Scienze 

e  scorse  quarantotto  ore  nuovamente  s'. intorbida. 
Immergendo  nell'alcool  un  uovo  di  gallina  non  fe- 
condato, la  cicatricula  si  rimane  trasparente;  e  di- 
viene opaca  in  quelle  che  furono  sottoposte  al  pro- 
cesso della  fecondazione.  Prevot  e  Dumas  osserva- 
rono nelle  cagne  ,  e  Grasmeyer  nelle  vacche  ,  ed 
Haighton  nelle  coniglie  in  calore,  le  vescichette  ova- 
riche  non  crescere  di  volume;  e  poche  ore  dopo 
la  fecondazione  gonfiarsi,  e  crescere  a  dismisura. 
L'ovicino  dei  mammiferi  fecondato  determina  l'af- 
flusso degli  umori;  e  quello  dei  vegetabili  maggior 
copia  di  succhi.  Posti  in  fine  gli  ovicini  fecondati,  e 
alcuni  di  quelli  che  non  lo  furono  nelle  condizioni 
favorevoli  all'incubazione;  nel  mentre  che  questi  si 
putrefanno,  dagli  altri  s'  ingenera  un  essere  mag- 
giormente organizzato.  Quando  averemo  stabilite  le 
qualità  e  le  quantità  dei  principii  negli  uovi  prima 
e  dopo  la  fecondazione,  avremo  allora  conosciuta 
la  proporzione,  e  determinato  il  principio  che  deter- 
mina l'attitudine   alla   generazione. 

11.  Per  non  abbandonare  la  via  dell'esperienza 
e  dell'  osservazione,  onde  battere  quella  che  dirige 
lo  spirito  umano  alle  congetture  ed  alle  ipotesi,  os- 
serveremo i  fatti  come  la  natura  ce  li  presenta.  Po- 
sto il  seme  a  germogliare,  assorbe  l'umidità;  e  gli  in- 
viluppi seminali  si  rammolliscono.  Penetrata  l'acqua 
nel  tessuto  dell'embrione,  si  svolge  un'azione  chimi- 
ca con  sviluppo  di  calorico;  e  l'embrione  si  dispone 
a  ricevere  gli  elementi  nutritizi.  In  seguito  il  pe- 
risperma si  rammollisce  in  quelle  parti,  che  sono  a 
contatto  dell'embrione;  e  convertito  in  liquido  emul- 
sivo, percorre  i  vasi  dei  cotiledoni;   onde  servire   di 


Storia  della  Vita  81 

nutrimento  al  blastema.  Neil'  alto  della  generazione 
è  assorbito  l'ossigeno  ;  mentre  una  certa  parte  di 
carbonio  viene  espulso  mediante  lo  sprigionamento 
del  gas  acido  carbonico.  Le  respetti  ve  quantità  dell' 
ossigeno,  dell'idrogeno,  e  del  carbonio,  che  sono  gli 
elementi  della  fecula  del  perispermo,  essendo  cam- 
biate per  la  presenza  degli  elementi  dell'  acqua  e 
dell'ossigeno  assorbito,  non  che  per  l'esalazione  di 
una  certa  quantità  di  carbonio,  subisce  questa  una 
metamorfosi,  e  da  insolubile  diviene  solubile;  e  così 
s'ingenera  la  compage  degli  elementi  immediati  delle 
piante  nascenti  :  fenomeno  costantemente  accompa- 
gnato dall'ingrossamento  parziale  o  totale  dell'em- 
brione ,  per  cui  gl'inviluppi  seminali  sono  rotti  ,  e 
la  radicina  ingrossata  si  dirige  al  centro  della  ter- 
ra, nel  tempo  che  la  piumetta  s'  innalza  al  di  so- 
pra del  suolo.  Le  agame  e  le  criptogame  ,  ed  al- 
cune fenogame,  come  le  cuscute,  sono  per  la  mas- 
sima parte  sprovviste  di  cotiledoni.  In  questi  semi  gli 
elementi  dell'  acqua  e  Y  ossigeno  assorbito  si  com- 
binano direttamente  con  i  principii  elementari  dell' 
embrione,  mediante  processi  chimici  spontanei,  per 
dar  luogo  alla  formazione  degli  elementi  immediati. 
»  Il  corpo  solido  o  polpa  dei  semi  contiene  una  so- 
»  stanza  oleosa,  o  muccosa,  o  farinacea  riposta  in 
»  infiniti  acinelli   o    vescichette    comunicanti  per  un 

»  tessuto  reticolare  d?  impercettibile  sottigliezza 

»  Tutti  adunque  contengono  materie  capaci  di  scom- 
»  porre  V acqua  ne1  suoi  principii,  cioè  idrogeno  ed 
»  ossigeno.  Sono  adunque  capaci  di  riscaldarsi,  di- 
»  venire  spiritosi,  acidi,  e  putridi,  e  di  entrare  in 
»  altre  combinazioni  con  i  medesimi  principii  cositi 
G.A.T.CXXI.  6 


82  Scienze 

»  tuenti.  Infine  i  semi  farinacei,  quelli  del  lino,  del- 
»  la  senepa,  ed  altri,  se  siano  bagnati  ed  ammuc- 
»  chiati  in  una  certa  quantità,  si  riscaldano  e  fer- 
»  mentano:  e  se  abbiano  abbastanza  di  calore,  e  di 
»  umidità,  i  semi  germoliano  »  (1). 

12.  Il  processo  chimico  sostenuto  ,  durante    la 
germinazione  ,  dagli  agenti  che  ri  svegliano  la  fer- 
mentazione, ben  presto  si  modifica  e  cambia  quando 
la  luce  perviene  ad   agire  sulla  piumetta.  Allora  il 
gas  acido  carbonico  e  1'  acqua  si  decompongono,  e 
l'ossigeno  viene  in  gran  parte  espulso;  ed  il  carbo- 
nio e  gli  elementi  deir  acqua  combinandosi  insieme 
generano  i  prodotti  infiammabili,  fìssi,  e  volatili,  che 
subentrano    alla    materia  zuccherina    ed  alla    muci- 
lagine.    Nella  germinazione   nel   tempo     che   alcuni 
corpi  si  decompongono,  altri  s'ingenerano;  e  la  for- 
ma ideale,  che  presiede  al  mondo  corporeo,  si  rea- 
lizza   nella  genesi    degli    elementi     immediali    delle 
piante  nascenti.  »  D'altronde  lo  sviluppo  chimico  del- 
»  V  embrione  vegetabile  fu  poco    studiato  :  e  se  pur 
»  sappiamo,  che  V amido  dell  embriotrofo  si  trasfor- 
»  ma  in  zucchero   per    assorbimento  di  ossigeno  ,  e 
»  che  per  una  nuova  giunta  di  ossigeno,  questo  zuc~ 
»  chero  sì  metamorfica  in  fibra  legnosa,  ed  in  acidi 
))  vegetabili  ;  mentre  perdendo  l-ossigeno  si  converte 
»  per  gradi    in  muco  ,  alcaloidi,  estrattivo,  resina, 
)>  olio  essenziale,  ed  olio  grasso  :    ciò  non  è  che  il 
»  lieve  principio  di  ima   teoria   chimica  della  jor- 
»  mazione  dei  vegetabili  (2). 


(i)  Targioni,  Botanica. 

(2)  Burclach,  Fisiologia  tom.  4.  Solloserie  3  capit.  2.  p.  583. 


Storia  delia  Vita  83 

Ì3ì  Croone  ed  il  Malpighi  pretesero  vedere  il 
rudimento  dell'  embrione  solo  nella  cicatricula  del 
giallo  dell'uovo  fecondato.  Harvey,  Haller  e  Bonnet 
assicurano  del  pari  di  averlo  veduto  nella  cicatri- 
cula delle  uova  non  fecondate.  Quello  che  non  for- 
ma oggetto  di  controversie  e  discrepanze  sono  i 
fenomeni,  che  nel  decorso  dell'incubazione  si  svol- 
gono nelle  uova  fecondate.  Questi  brevemente  de- 
scriveremo, lasciando  ad  altri  risolvere  la  questione 
agitata  da  Croone,  Malpighi,  Harvey  ,  Spallanzani , 
Haller,  e  Bonnet  (1). 

14.  Nel  primo  periodo  dell'incubazione  si  ren- 
de sempre  più  manifesta  la  distinzione  fra  il  giallo, 
la  membrana  proligera  e  la  vitellina.  La  proligera 
diviene  consistente,  e  si  divide  in  due  lamine;  la 
superiore,  di  natura  sierosa,  costituisce  l'areola  traspa- 
rente, e  s' ingenerano  di  più  in  essa  il  sistema  cu- 
taneo esterno,  il  muscolare,  il  nervoso,  l'osseo  ed  il 
complesso  della  vita  animale,  nella  sua  parte  orga- 
nica; l'inferiore,di  natura  muccosa,  assorbe  l'embrio- 
trofo  e  lo  depone,  trasformato  in  massa  organica 
primitiva,  alla   superfìce    interna.  Tra  le  superfìcie 

(1)  »  Ma,  innanzi  l'incubazione,  il  turlo  non  ha  che  una  epi- 
»  dermide,  senza  -vasi  n->  condotto  vitellino;  il  sacco  vitellino  prò- 
»  priamente  detto,  col  suo  condotto  ed  i  suoi  vasi,  non  si  forma- 
»  no  che  nell'incubazione.  Cosi  dunque  non  esiste,  innanzi  la  fe- 
»  collazione,  nò  organo  qualunque  del  feto,  né  anco  meno  lo  stes- 
»  so  fruito,  ma  solo  un  embriotrofo.  Se  Malpighi  e  Croone  credet- 
»  tero  vedere  l'embrione,  s'ingannarono:  poiché  i  moderni,  i  quali 
»  mettono  maggior  cura  nelle  loro  osservazioni,  e  adoperano  più 
»  perfetti  microscopi,  riconobbero  che  il  frullo  comparisce  a  poco 
«  a  poco  durante  l'incubazione.  Burdacb,  Fisiologia  tom.  2  sez.  2  can. 
3.  art.   1.   pag.  577. 


84  Scienze 

mucosa  e   serosa  s'  ingenerano  le    formazioni  indi- 
rette e  secondarie;  che  sviluppandosi  maggiormente 
costituiscono  il  sistema  delle  membrane  mucose,  sede 
primitiva  della  vita  plastica;  dalle  quali  i  principii  ele- 
mentari  sono  introdotti  ed    assorbiti  ;  e  le  sostanze 
organiche    decomposte  vengono  portate  all'esterno. 
In  seguito  nella  parte  interna  del  cerchio,  che  cir- 
conda l'areola  trasparente,  si  formano  i  vasi;  e  tra  le 
superficie  mucose   e  sierose  si    accumula  uno  strato 
di  globetti,  dai  quali   sviluppandosi  dei  vasi,   costi- 
tuiscono la  lamina  vascolare  di   Pander.  Nel  centro 
longitudinale  dell'areola  trasparente  apparisce  la  cor- 
da spinale,  simile  ad  una  spilla  munita  di  lesta;  com- 
posta  d'una  serie  di  globetti    oscuri,   che  moltipli- 
candosi acquista  maggior  solidità  e  consistenza.  Al- 
tri globetti  si    riuniscono    del    pari    per    formare    i 
primi  rudimenti  delle  vertebre;  ed  infine  l'embrione 
esce  dal  tuorlo  accompagnato  dall'areola  trasparente. 
Incomincia   dipoi   ad  uscire  dalla  proligera  la  parte 
inferiore   o    addominale  dell'  embrione.  Nelle  cellule 
cerebrali  e   nel    cavo    rachideo    si    formano     grossi 
globetti,  dei  quali  si  compone  dipoi  la  sostanza  ce- 
rebrale e  midollare.   Tra  le  lamine    sierose  e  muco- 
se apparisce  una  massa  granellosa,  dalla  quale  s'in- 
genera il  cuore,  che  dopo  un  qualche  tempo  pulsa, 
e  circola  nell'interno  un  liquido,  nel  quale   appari- 
scono piccole   isolette  di  sangue  rosso,  che  proba- 
bilmente scaturiscono  dalle  grondaie  dell'areola  tra- 
sparente. In  seguito   sviluppano  sotto  la  lamina  sie- 
rosa  piccole   vescichette  agglomerate  ;    composte  di 
tessuto  plastico,  che  presa  la  forma  di  piccoli  grani 
si  ciscondauo    di    fissure  a   guisa    di    maglie,  onde 


Stoma  della  Vita  85 

costituire  l'isolette  di  sangue  descritte  dal  Wolf,  che 
allungandosi  si  riuniscono  per  formare  un  reticolo 
con  interstizi  5  da  cui  scorrono  correnti  tenui  di 
globelti,  che  a  norma  della  rispettiva  grandezza  si 
distribuiscono  in  rami  o  tronci.  Dal  tessuto  plasti- 
co s'ingenerano  le  fibre,  ed  ammucchiatesi  queste,  il 
sistema  muscolare  apparisce  in  quasi  tutte  le  parti. 
Nel  medesimo  tempo  si  svolge  il  processo  di  ossifi- 
cazione, ed  appariscono  qua  e  là  punti  ossei  nelle  ver- 
tebre del  collo  e  del  petto;  e  quasi  istantaneamente 
manifestandosi  nelle  altre  parti,  progrediscono  con 
grandissima  celerità.  L'ossificazione  è  poco  identica 
negli  animali, cosicché  torna  impossibile  determinarne 
la  successione  normale.  Infine  sviluppano  i  rudimenti 
delle  penne  sotto  la  forma  di  piccoli  tubercoli.  Nel- 
l'ultimo periodo  dell'incubazione  il  tuorlo  assume  un 
colore  maggiormente  oscuro,  per  la  continua  perdita 
della  sostanza  liquida.  Il  bianco  interamente  spari- 
sce; e  l'embrione  sviluppasi  maggiormente  a  carico 
dell'embriotrofo  esterno;  e  l'interno,  cioè  il  tuorlo,  en- 
tra per  l'apertura  ombellicale  nel  ventre,  e  l'alimen- 
ta per  qualche  tempo,  terminata  che  sia  l'incubazio- 
ne. Dalla  serie  dei  fenomeni,  che  svolgonsi  nel  de- 
corso dell'incubazione,  chiaro  apparisce,  che  in  prin- 
cipio non  si  distingue  nell'embrione,  che  tessuto  pla- 
stico ,  o  la  massa  fondamentale  dei  tessuti  animali 
composta  di  muco  albuminoso  ,  e  di  globetti  leg- 
germente riuniti.  L'embrione  altro  non  essere,  che 
la  proligera,  la  quale  mediante  una  serie  non  inter- 
rotta di  metamorfosi  e  combinazioni  chimiche  per- 
viene ad  una  maggiore  indipendenza.  Da  principio 
l'antagonismo  si  compie  tra  l'embriotrofo  segregato 


86  Scienze 

dal  corpo  femmineo  e  la  sostanza  prolifica  da  quello 
del  maschio  (fecondazione);  dipoi  tra  l'embriotrofo 
e  la  prolifera  (incubazione). 

45.  La  storia  della  prima  epoca  dello  sviluppo 
delle  uova  nelle  femmine  non  è  stata  ben  dichiarala 
nei  singoli  rapporti.  Solo  dopo  le  osservazioni  di 
Boer  ed  altri  si  stabilisce,  mediante  1'  analogia  ,  la 
prima  formazione  nei  mammiferi  esser  la  medesi- 
ma, in  quanto  all'essenzialità,  che  quella  degli  uc- 
celli. Possiamo  cosi  riempire  le  lacune  lasciate  nel- 
la storia  dello  sviluppo  dell'  embrione  della  nostra 
specie:  non  perdendo  però  di  vista  la  differenza,  che 
deve  risultare,  nel  non  contenere  l'uovo  dei  mam- 
miferi la  provvigione  di  embriotrofo,  di  cui  abbiso- 
gna; ma  dovere  riceverlo,  secondo  che  gli  diviene 
necessario  dal  corpo  della  madre.  La  genesi  dell'em- 
brione dei  mammiferi  si  compie,  come  quello  degli 
uccelli,  da  una  massa  cioè  omogenea,  bigiccia,  semi- 
trasparente, che  apparisce  granellosa  al  microscopio. 
Da  questa  massa  organica  primordiale  si  svolgono 
dipoi  le  singole  parti  dell'embrione;  che  pervenuto 
al  massimo  incremento ,  non  potendo  più  vivere 
nell'angusta  sfera  embrionale,  spezza  i  legami,  che 
l'uniscono  all'essere  procreatore.  Viene  alla  luce,  e 
dai  rapporti  uterini  passa  agli  universali,  ed  acqui- 
sta la  massima  indipendenza.  »  Nella  generazione 
»  finalmente  si  forma  un  essere,  nel  quale  un'idealità 
»  è  il  principio  determinante,  e  la  materialità:  la  sua 
»  espressione.  Nel  principio  infatti  questo  essere  è  un 
D  liquido  omogeneo  ed  amorfo;  ma  il  tipo  ideale  delV 

»  organismo  agisce  in  questo  liquido,  e  da  esso  trae 
»  tutte  le  forme,  che  richiede  V organismo  per  realiz- 


Storia  della  vita  87 

»  zare  Videa,  e  manifestare  la  propria  essenza.  Questo 
»  essere  assorbe  continuamente  sostanze  eterogenee,  e 
»  le  trasforma  nella  propria  forma,-  così  si  nutre 
»  primieramente  del  bianco,  poi  del  giallo  o  d'un  li- 
»  guido  sieroso,  quindi  del  latte,  in  seguilo  di  tale  o 
»  tal  altro  alimento;  ma  fra  tutte  gucsle  divesilà,  si 
»  trae  sempre  la  stessa  organizzazione.  La  materia 
»  è  giti  adunque  una  cosa  subordinata,  che  si  tras- 
»  forma,  e  non  serve  che  a  realizzare  Videa;  Videa 
»  è  la  causa  primordiale,  preesistente,  che  resta  sem- 
»  pre  simile  a  se  stessa  (1). 

16.  Dalle  cose  superiormente  esposte  ne  discen- 
dono i  seguenti  corollari,  determinanti  le  diverse 
maniere  con  cui  può  compiersi  la  genesi  dei  corpi, 
cioè  : 

a)  Mediante  la  decomposizione  di  qualsiasi  com- 
posto; genesi  dei  corpi  semplici. 

b)  Mediante  la  riunione  o  combinazione  diretta 
degli  elementi  della  natura;  acterogenia;  gcneralio  ae- 
therogenea,  aequivoca,  primitiva,  primigena,  origina- 
ria, spontanea. 

e)  Mediante  lo  svilgppo  d'una  parte  d'  un  es- 
sere in  modo  da  generarsi  altro  essere  della  mede- 
sima natura;  monogenia  o  generazioìie  solitaria,  ases- 
suale -  generatio  monogenea.  Ma  un  essere  organico 
ingenera  due  sorta  di  parti;  quelle  cioè  che  forma- 
no corpo  seco,  e  si  attaccano  ad  esso  mediante  le- 
gami organici;  e  le  altre  cui  esso  separa  e  stacca 
dal  suo  essere,  le  quali  non  formano  parte  di  sua 
sostanza,  e  sono  soltanto  a  contatto  seco,  di  cui  ser- 
ti)  Burdach,  Fisiologia  tomo  2  sez.  2  cap.  3  art.  2  pag   626. 


88  Scienze 

bacio  la  forma  liquida  o  la  forma  solida.  La  gene- 
razione delle  prime  dicesi  nutrizione,  se  non  si  ma- 
nifesta che  qual  conservazione  di  ciò  che  esiste;  ed 
accrescimento,  ove  aumenti  la  massa  già  esistente. 
La  genesi  delle  altre,  cioè  di  quelle  cui  esso  separa 
e  stacca  dal  suo  essere,  nominasi  secrezione  o  depo- 
sizione. Così  la  monogenìa  assume  altre  peculiari  for- 
me, che  la  costituiscono,  l'accrementizia  cioè  (1)  e  la 
secrementizia  (2). 

d)  Mediante  il  concorso  di  due  sostanze  genera- 
trici, cioè  del  seme  dei  vegetabili,  o  dell'uovo  degli 
animali  in  cui  nasce  il  frutto;  l'altra  sostanza  consi- 
ste nel  polline  o  nello  sperma,  i  quali  col  loro  in- 
tervento determinano  la  formazione  o  la  fecondazio- 
ne, generatio  digenea.  Nella  quale  l'essere,  che  pro- 
fi)  ■»  La  generazione  accrementizia  o  per  accrescimento  -  gene- 
»  ratio  accremcntitia  -  consiste  nello  spezzare  una  parte  organica 
■n  i  legamenti,  che  l'uniscano  all'individuo,  dal  quale  essa  fu  forma- 
ri  ta,  e  con  cui  ne  componeva  primordialmente  un  solo,  per  svilup- 
j>  parsi  in  un  tutto  separalo,  e  simile  all'organismo,  dal  quale  esso 
3)  procede.  Ma  l'accrescimento  è  l'aumento  ora  della  massa  delle  par- 
1>  ti,  il  quale  fa  che  esse  diventino  più  lunghe,  o  più  grosse  in 
»  conseguenza  di  più  attiva  nutrizione;  ora  del  numero  di  queste 
»  stesse  parti ,  a  cui  altre  se  ne  aggiungono  ,  per  esempio  nuovi 
»  denti,  nuovi  peli  e  simili.  Dobbiamo  adunque  distinguere  inoltre 
»  la  generazione  accrementizia  in  quella  dipendente  dall'aumento  di 
»  massa,  e  nell'altra  procedente  dalla  moltiplicazione  delle  parti  »  . 
Burdach  ,  Fisiologia  tomo  1  part.  1  lib.  1  sezione  2  cap.  1  art.  1 
pag.  4. 

(2)  »  Nella  generazione  secrementizia  -  generatio  monogenea  se- 
»  crementilia  -  il  germe  del  nuovo  organismo  cessa,  prima  d'avere 
»  acquistata  forma  organica,  di  far  corpo  col  ceppo,  o  in  altre  pa- 
li role  viene  da  questo  ultimo  separato,  e  quasi  sempre  si  sviluppa 
»  in  altro  luogo,  sia  nell'interno  od  all'esterno  dell'organismoma- 
n  dre  ii.  Burdach,  Fisiologìa  tomo  1  part.  1  lib.  1  sez,  2  cap.  1  ar- 
tic.  2  pag.  57. 


Stori 4  della  Vita  89 

crea,  sviluppò  in  due  metà  antagonistiche  indicate  col 
nome  di  sessi. 

17.  Il  corpo  semplice  svoltesi  adunque  me- 
diante l'analisi.  Nell'eterogenia  il  nuovo  prodotto  vie- 
ne ingenerato  dalla  diretta  riunione  degli  elementi 
dell'universo;  e  nell' omogenia  ,  la  produzione  del 
nuovo  individuo  deriva  costantemente  da  genitori, 
di  un  solo  (monogenia),  o  diverso  sesso  (digenici).  La 
genesi  dei  corpi  ci  somministra  materia  bastevole  , 
onde  stabilire,  che  l'essenzialità  dell'  organizzazione, 
di  qualsiasi  essere  vivente  ,  si  ripone  costantemente 
nelle  diverse  combinazioni  ,  che  gli  elementi  pren- 
dono fra  loro;  combinazioni  determinate  dalla  forza 
ideale  (dipendente,  noi  diciamo,  sempre  dalla  volon- 
tà divina  nel  primo  atto  creatore)  ,  che  dispone  e 
regola  i  movimenti  della  materia.  Da  Brown  era  sta- 
bilita la  definizione  la  più  significante  della  vita  (con- 
siderandola il  resultato  di  due  elementi,  cioè  eccita- 
bilità e  stimolo),  se  nell'espressione  generica  d'eccita- 
bilità avesse  compreso  la  composizione  e  simmetrica 
disposizione  organica,  che  ingenerata  dalla  forza  idea- 
le, sussiste  come  individualità  dipendente  dall'orga- 
nizzazione universale;  per  cui  si  determina  un  anta- 
gonismo di  azione  e  reazione ,  e  si  stabilisce  l'atti- 
vità e  la  passività  della  vita.  «  11  mondo  esterno 
»  sta  dunque  in  armonia  col  mondo  organico.  È  di- 
»  sposto  come  esige  il  bisogno  degli  esseri  organiz- 
si zati  ,  ed  agisce  in  modo  che  esseri  viventi  si  svi- 
»  luppino  dovunque.  Se  ora  riflettiamo',  che  tutti  i 
»  corpi  celesti  reagiscono  gli  uni  sugli  altri;  che  Vat- 
»  tivilà  del  nostro  pianeta  cresce  e  diminuisce  per 
»  ritmo  regolare;  che  Vobbliquità  dell'eclittica  ha  per 


90  Scienze 

»  conseguenza  di  spandere  uniformemente  la  vita  da 
»  pertutto;  che  V  aria  ed  il  calore  sono  in  islato  con- 
»  tinuo  dì  sviluppo  e  distruzione;  finalmente  che,  ad 
»  onta  di  tutte  coleste  mutazioni,  si  mantengono  pur 
»  sempre,  ci  è  forza  riconoscere  nell'universo  una  vi- 
»  ta  che  non  ci  si  manifesta  sotto  la  forma  di  tracce 
»  separate,  se  non  perchè  non  ci  è  dato  abbracciare 
»  il  tutto  in  un  solo  sguardo.  Ma  se  esiste,  nell'uni- 
»  verso,  una  forza  viva  che  produce  tutte  le  vite  di- 
»  verse  e  le  congiunge  in  un  tutto  armonico,  o  che 
»  si  palesa  per  continuità  non  interrotta  di  moltipli' 
»  cazione  e  di  ritorno  aW unità,  tessere  organico  ed 
»  il  mondo  organico  ci  si  offrono  quale  immagine 
»  o  riflesso  dell'universo.  E  se  l'universo  è  il  multi- 
»  pio  sempre  ad  esso  simile,  esso  deve  ripetersi  o  ri- 
»  flettersi  a  gradi  diversi  nei  suoi  vari  prodotti. 
»  Quindi  V origine  di  ogni  vita  organica,  cui  non  ci 
»  sarebbe  possibile  spiegare  altrimenti,  ci  apparisce 
»  con  una  certa  evidenza.  Allora  pure  intendiamo 
»  il  significato  degli  agenti  dell'incubazione.  L'acqua, 
»  Varia,  ed  il  calore,  trasportati  in  corrente  perpe- 
»  tua,  svaniscono  di  continuo  per  sempre  ricompari- 
ti re:  e  sussistendo  in  istato  di  giovinezza,  sono  le  più 
»  pure  espressioni  della  vita  cosmica  in  generale:  ma 
»  perciò  appunto  anche  sono  favorevoli  alla  vita  di 
»  tutti  gli  esseri  organizzati,  e  sono  le  condizioni 
»  più  generali  del  loro  sviluppo  -  (incubazione)  - 
»  siccome  della  loro  esistenza;  in  breve,  sono  i  le- 
»  gami  che  uniscono  la  vita  particolare  alla  vita 
»  universale.  Negli  esseri  organizzati  superiori ,  il 
»  riflesso  dell' 'universo  è  più  compiuto,  e  perciò  ap- 
»  punto  r individualità  più  perfetta:  qui  l'organismo 


Storia  della  Vita  91 

»  materno  fa  vece  del  mondo,  e  V embrione  da  esso 
»  riceve  liquidi  organici  in  cambio  di  acqua,  i  j>rin- 
»  eipìi  costituenti  dell'aria  in  luogo  dell'aria  in  na- 
ti tura,  ed  il  calore  vitale  piuttosto  che  il  calore  so- 
»  lare;  la  matrice  si  sostituisce  al  suolo,  e  la  vita 
»  materna  viene  surrogata  alV  attività  generale  o 
»  cosmica  (1)   ». 

18.  Stabilita  la  serie  non  interrotta  delle  pe- 
culiari composizioni  e  decomposizioni  ,  che  deter- 
minano la  modalità  della  vita  individuale,  avremo 
la  storia  dell'organizzazione.  E  conosciute  che  sia- 
no le  cause  determinanti  il  processo  analitico  e  sin- 
tetico ;  e  stabilito  che  sia  il  rapporto  antagonistico 
tra  la  particolare  e  la  vita  universale,  con  i  feno- 
meni che  ne  derivano;  non  più  incognite  ci  saranno 
le  cause  determinanti  l'organizzazione,  e  saremo  al 
caso  di  distinguere  il  potere  attivo  dall'atto  passivo 
della  vita.  Se  stabiliremo  le  condizioni  eterogenee 
all'organismo  individualizzato,  che  disturbano  la  na- 
turale azione  antagonistica  tra  la  particolare  e  la  vita 
universale  ,  e  determineremo  gli  sconcerti  che  ne 
derivano  in  quella,  allora  saremo  pervenuti  a  cono- 
scere le  cause  occasionali  ed  efficienti,  e  la  semiotica 
di  tutti  i  processi  morbosi. 

CAPO  II. 

Organizzazione 

19.  Dell'organizzazione  dei  corpi  semplici,  cioè 
degli  elementi  dell'universo,  la  chimica  non  ha  rac- 

(I)  Burdach,  Fisiologia,  toni.  2.  Riassunto  delle  considerazioni 
sull'incubazione,  pag.  775. 


92  Scienze 

colti  fatti  chiari  ne' generali,  dai  quali  ne  discenda 
un  princìpio  induttivo.  Alcuni  stabilirono  teorie  de- 
dotte a  priori,  che  non  corrispondono  ai  fatti  e  non 
ne  abbracciano  copia  bastevole.  Altri  limitandosi  alla 
semplice  descrizione  né  tacciono  i  caratteri,  le  pro- 
prietà ,  e  le  combinazioni ,  che  sono  suscettivi  di 
prendere  tra  loro.  Così  asseriscono  essere  il  ferro 
duttile,  l'ossigeno  alimentare  la  combustione;  il  pri- 
mo unirsi  all'acido  solforico ,  e  l'altro  all'  azoto  ed 
all'ossigeno,  onde  ingenerare  il  solfato  di  ferro,  l'aria, 
e  l'acqua. 

20.  Gli  elementi  dell'  universo  sogliono  unirsi 

con  determinate    leggi   nelle  combinazioni    binarie , 

che  risultano    a  preferenza   delle  altre    semplici.  In 

seguito  vengono  le  ternarie,  le  quaternarie  ecc.  cioè 

le  ingenerate  da  tre,   da  quattro  elementi   ecc.   »  II 

»  mucco  vegetale,  lo  zucchero,  V amido,  sono  composti 

»  di  ossigeno,  di  carbonio,  e  d'idrogeno.  Il  glutine, 

»  V albumina,  la  fibrina,  il  mucco   animale,  la  caf- 

»  feina  ec.  contengono  ■parimenti  nitrogeno  in  maggio- 

»  re  quantità  di  questi  tre  elementi.  Le  riunioni  ter- 

»  narie  o  quaternarie  di  queste  quattro  sostanze,  in 

»  proporzioni  che  variano  all'  infinito,  danno  origi- 

»  ne  ai  prodotti  immediati  dei  corpi  organici;  locchè 

»  risulta  chiaramente    dalle  ricerche   fatte  da  Thè- 

»  nard,  Gay-Lussac,Berzelius,  Proust,  Thomson,  Be- 

»  rard,  Th.  de  Saussure,  lire  ed  altri  (1). 

21.  Dovendoci  principalmente  occupare  della  de- 
scrizione dell'essere  il  più  completo  e  perfetto,  cioè 
dell'uomo,  stabiliamo  prima  di  più  oltre  procedere, 

(1)  F.  Tiedmann,  Fisiologia  generale  e  comparata. 


Sf  orià  della  Vita  93 

che  alcuni  elementi  dell'universo,  determinati  dalla 
idea  tipica  della  specie,  si  riuniscono  in  proporzioni, 
che  variano  all'infinito,  onde  ingenerare  gli  elemen- 
ti immediati  delle  combinazioni  o  disposizioni  mec- 
caniche. Cosi  l'universo  somministra  gli  elementi  al 
chimismo  animale;  ed  il  chimismo  animale  alle  di- 
sposizioni o  combinazioni  meccaniche.  Alcuni  ele- 
menti determinati  dal  tipo  ideale  della  specie  si 
riuniscono  in  peculiari  proporzioni  e  quantità,  onde 
generare  i  solidi  ed  i  prodotti  animali  liquidi.  E 
questi  come  quelli,  generati  che  siano,  vengono  sot- 
toposti, ed  ubbidiscono  alle  leggi  delle  combinazio- 
ni o  disposizioni  meccaniche. 

22.  Da  Haller  in  poi  furono  classificati  in  va- 
rie guise  i  tessuti  semplici.  Così  gli  halleriani  ri- 
tennero la  classificazione,  che  corrisponde  alle  for- 
me cellulosa,  vascolare,  e  nervosa.  Altri  ne  estesero 
maggiormente  il  numero:  e  Saverio  Bichat,  portan- 
dolo al  ventesimo  primo,  stabiliva  una  generale  clas- 
sificazione, che  abbraccia  i  tessuti  semplici  riportati 
dagli  altri  nelle  rispettive  classificazioni.  Così  senza 
esporre  quelle  di  Dupuytren,  di  Chaussier,  di  Clo- 
qet,  di  Mekel,  di  Lenhosek,  di  Mayer,  di  Heusiger, 
di  Tommasini,  e  di  altri,  riportiamo  semplicemente 
quella  di  Saverio  Bichat.  Né  già  perchè  a  preferen- 
za delle  altre  corrisponda  all'oggetto,  che  si  propo- 
ne di  dividere  in  parti,  ma  come  la  più  estesa:  aftinché 
abbia  ognuno  a  formarsi  un'idea  astratta  dell'altre  clas- 
sificazioni. I  tessuti  semplici  stabiliti  da  Saverio  Bi- 
chat sono  i  seguenti:  1.  il  cellulare:  2.  il  nervoso 
della  vita  animale:  3.  il  nervoso  della  vita  organi- 
ca: 4.  l'arterioso:  5.  il  venoso:  6.  quello  dei    vasi 


94  Scienze, 

esalanti:  7.  quello  dei  vasi  assorbenti,  e  delle   loro 
piandole:  8.  l'osseo:  9.  il  midollare:   10.  il  cartila- 
gineo:   11.  il  fibroso:    12.  il  fibro-cartilaginoso:   13. 
il  muscolare   della    vita   animale:    14,  il  muscolare 
della  vita  organica:  15.  il  mucoso:  16.  il  sieroso:  47. 
il  sino  viale:   18.    il    glandolare:    49.  il  dermoideo  : 
20.  l'epidermoideo:  21.  il  peloso.  Nell'idea  di  Save- 
rio Bichat  i  tessuti  semplici  sono  ovunque  gli  stes- 
si, sia    qualsivoglia  il  sito   ove   si   trovano  collocati: 
hanno  la  stessa  natura,  eguali  proprietà  vitali,  iden- 
tiche simpatie.  Stanno  combinati  a  quattro  a  quattro, 
a    cinque   a  cinque,   a   sei    a    sei  ecc.;    per    for- 
mare gli  organi  destinati  a  compiere  particolari  fun- 
zioni. I  tessuti  sieroso  all'esterno,  mucoso  nelle  cel- 
lette, fibro-cartilaginoso  nei  bronchi  ecc.  compon- 
gono i  polmoni,  organi  destinati  alla  respirazione.  Lo 
stomaco  è   un  composto  di  tessuti  mucoso  all'inter- 
no, sieroso  all'esterno,  e  muscolare  nel    mezzo.  Le 
arterie,  le  vene,  i  vasi  esalanti,  assorbenti,  i  nervi, 
ed  il  tessuto  cellulare  ec.   entrano    come    materiali 
nella  struttura  organica  dei  polmoni  ,    e  dello  sto- 
maco ,  non  che  degli    altri   organi    della  macchina 

animale. 

23.  Noi  consideriamo  il  chimismo  animale  in 
genere,  ed  in  modo  maggiormente  esteso;  ed  am- 
mettiamo tre  sorte  di  combinazioni:  quelle  cioè,  che 
risultano  dalle  combinazioni  degli  elementi  dell'uni- 
verso, principii  mediati:  ed  altre  che  sono  ingene- 
rate dagli  elementi  animali,  principii  immediati',  in- 
fine quelli,  che  risultano  dai  composti  chimichi  : 
chiamando  le  prime  prodotti  animali  semplici,  ele- 
menti animali:  le  altre  prodotti  animali  composti;  e 


Storia  della  Vita  95 

le  ultime  combinazioni  o  disposizioni  meccaniche. 
Poco  a  noi  interessando  se  sono  liquidi  o  solidi; 
mentre  quelli  come  questi,  generati  che  siano,  co- 
stituiscono combinazioni  chimiche  ,  ovvero  disposi- 
zioni meccaniche.  L'idea  di  organo  esprime  la  riu- 
nione di  molti  sistemi  per  formare  un  sol  tutto.  Ma 
la  vita  non  si  compone  di  parti  isolate  e  staccate; 
ed  è  il  prodotto  d'un  tutto  simmetrico  e  regolar- 
mente disposto.  Così  dalle  combinazioni  ternarie, 
quaternarie  ec.  di  certi  elementi  dell'universo  ven- 
gono generati  gli  elementi  animali;  da  questi  i  tes- 
suti semplici ,  ed  i  prodotti  animali  composti  ;  dai 
composti  chimici  liquidi  o  solidi,  e  dalle  combina- 
zioni ternarie  ,  quaternarie  ec.  dei  tessuti  semplici 
ne  emergono  gli  organi;  dagli  organi  gli  apparec- 
chi; e  dal  complesso  armonico  e  simmetrico  degli 
apparecchi  emerge  il  mirabile  fenomeno  della  vita; 
e  non  dagli  elementi  dell'universo,  ne  dagli  anima- 
li, né  dai  prodotti  chimici  composti;  ma  dalle  com- 
binazioni o  disposizioni  meccaniche  deriva  la  mas- 
sima parte  delle  caratteristiche  dei  diversi  prodotti 
della  scala  zoologica. 

24.  Dalle  cose  superiormente  esposte  discen- 
dono i  seguenti  corollari,  cioè: 

a.)  Che  alcuni  elementi  dell'universo  costitui- 
scono i  principii  fondamentali  dell'organizzazione 
animale. 

h.)  Che  i  prodotti  animali  semplici,  elementi  ani- 
mali, vengono  generati  dalla  chimica  combinazione 
di  alcuni  elementi  dell'universo,  principii  mediati. 

e.)  Che  i  prodotti  animali  composti  risultano 
dalla  combinazione  dei  prodotti  animali  semplici, 
elementi  animali. 


96  Scienze 

d.)  Che  gli  organi  sono  composti  di  parti  liqui- 
de e  solide  riunite  mediante  meccaniche  disposi- 
zioni. 

e.)  Che  pli  apparecchi  risultano  dalla  riunione 
degli  organi,  determinata  da  meccanica  disposizio- 
ne,   per  compiere    peculiari  funzioni. 

f.)  Infine,  che  la  macchina  animale  è  un  com- 
plesso di  chimiche  combinazioni,  e  di  meccaniche 
disposizioni  determinate  dall'idea  totale. 

25.  In  questo    luogo  ci  si  presenta  una  diffi- 
coltà a  doversi  chiarire;  cioè  se  i  fluidi  segregati, 
e  quelli  che  tendono  a  formare  parte  di  esso  san- 
gue, e  gli  imponderabili,  si  abbiano  a  ritenere  qua- 
li elementi  della  composizione   organica.  In  quanto 
ai  primi,  considerandoli  come  primordiali    prodotti 
dell'antagonismo  analitico  e  sintetico,  che  incessan- 
temente compiendosi,  mantiene  la  composizione  ani- 
male ,  noi  di   ciò  ci  occuperemo   quando    cadrà   il 
destro  di    dovere    parlare  della    nutrizione    e  della 
denutrizione.  Rispetto  agli  altri,  sviluppandosi  nella 
macchina   animale  come  effetto  dei  processi  antago- 
nistici della  vita,  e  non  esistendo  come  potenze  ra- 
dicali, cosi  li  riportiamo  alla  categoria  delle  pro- 
prietà accidentali  della  materia,  e    li    consideriamo 
quali  fenomeni  ed  attributi  dell'  organica  composi- 
zione animale. 

CAPO  III. 

Proprietà  generali  e  particolari  dei  corpi 

26.  Nei  corpi,  siano  essi  semplici  o  composti, 
sono  sempre  a  distinguersi   due  sorte  di  proprietà-, 


Storta  bella  Vita  97 

cioè  quelle  che  lor  si  appartengono  indistintamen- 
te; ed  altre  che  solo  ad  alcuni  di  essi  si  convengo- 
no. Se  la  gravità,  la  porosità,  l'estensione ,  la  divi- 
sibilità, l'impenetrabilità,  la  mobilità  e  1'  inerzia  so- 
no proprietà  generali,  che  costantemente  si  congiun- 
gono agli  elementi  dell'universo,  e  nessuna  combi- 
nazione vale  ad  annichilare,  ciò  chiaramente  ci  mo- 
stra 1'  esistenza  di  una  fina  ed  impercettibile  orga- 
nizzazione estesa  e  comune  a  tutto  il  mondo  orga- 
nico. Imperocché  senza  di  essa  non  potremmo  for- 
marci idea  chiara  né  precisa  della  costanza  e  indi- 
struttibilità delle  proprietà  generali  dei  corpi.  Esi- 
stono altre  proprietà  inerenti  all'  organizzazione ,  e 
che  la  fìsica  chiama  proprietà  accidentali ,  perchè 
dipendenti  dalle  speciali  combinazioni,  che  gli  ele^- 
menti  prendono  tra  loro. 

27.  Delle  proprietà  generali  dei  corpi  noi  non 
facciamo  verbo-,  imperocché  sono  cosi  cognite  e  chia- 
re da  non  abbisognare  di  veruna  sorte  di  spiega- 
zione. E  tali  rimangonsi  nella  macchina  animale,  co- 
me la  fisica  ce  le  descrive;  ed  in  qualsiasi  parte 
essa  sia  considerata,  noi  la  troviamo  pesante,  este- 
sa, divisibile,  mobile  ed  inerte.  Non  è  così  delle  pro- 
prietà accidentali;  imperocché  derivando  dalla  mo- 
dalità delle  combinazioni  degli  elementi,  esse  si  cam- 
biano all'infinito,  come  è  infinito  il  numero  delle 
possibili  combinazioni.  Possiamo  noi  dire ,  ad  onta 
degli  indefessi  studi  di  tanti  valenti  chimici,  di  tut- 
te conoscere  le  combinazioni  degli  elementi  dell'u- 
niverso ?  Noi  forse  alcune  le  ignoreremo  eternamen- 
te, e  costituiranno  il  nodo,  che  non  potranno  scio-» 
G.A.T.CXXI.  7 


98  Scienze 

gliere  giammai  gli  osservatori,  che  verranno  lungo 
tempo  dopo  di  noi. 

28.  Nell'organizzazione  animale  devono  consi- 
derarsi tre  sorte  di  proprietà  (1);  quelle  cioè,  che 
dipendono  dalla  fina  ed  impercettibile  organizza- 
zione comune,  ed  estesa  a  tutto  il  mondo  organico; 
così  la  macchina  animale  è  pesante,  estesa,  divisibi- 
le, impenetrabile,  mobile,  ed  inerte  ec.  ;  ed  ha  certe 
altre  proprietà,  che  derivano  dalle  combinazioni  chi- 
miche, che  prendono  tra  loro  gli  elementi  della  na- 
tura,  principii  mediati,  e  gli  elementi  animali  prin- 
cipii  immediati  ;  infine  quelle  che  derivano  dalle 
combinazioni  o  disposizioni  meccaniche.  Gli  elemen- 
ti dell'universo,  ed  i  prodotti  semplici,  o  elementi 
animali,  nelle  peculiari  combinazioni  chimiche  per- 
dono le  proprietà  accidentali,  ed  il  nuovo  prodotto 
organico  semplice  o  composto  assume  certe  carata 
teristiche  ed  alcune  peculiari  proprietà.  Ma  gene- 
rati, che  siano  i  chimici  composti,  co'tessuti  sem- 
plici, le  combinazioni  che  sì  gli  uni  e  sì  gli  altri 
prendono  tra  loro  onde  formare  gli  organi  e  gli 
apparecchi  ,  sono  unioni  o  semplici  disposizioni 
meccaniche.  I  tessuti  mucoso,  fibroso,  e  sieroso  ec, 
che  entrano  nella  costruzione  del  tubo  intestinale, 
non  formano  un  chimico  ed  identico  composto;  co- 
me ancora  il  sistema  muscolare  unito  all'  osseo  ed 
al  cartillagineo  forma  una  disposizione  meccanica. 
Le  proprietà    caratteristiche  dei    tessuti    semplici   e 

(1)  Il  Glissoo  attribuisce  ad  ogni  corpo  tre  rudimenti  sostali- 
ziali;  cioè  la  sussistenza  fondamentale  per  cui  esiste;  l'energia  coi» 
cui  agisce  ;  V  addizione  in  cui  forza  possiede  delle  proprietà  acc 
dentali. 


/ 


Storia  della  Vita  90 

dei  prodotti  organici  composti  nelle  peculiari  dispo- 
sizioni o  combinazioni  meccaniche ,  che  essi  pren- 
dono nella  formazione  degli  organi,  e  degli  appa- 
recch  i,  si  rimangono  integre  e  solo  cambia  di  posto 
il  centro  di  azione  di  ciascun  elemento  meccanico, 
onde  in  ultima  analisi  concentrarsi  in  un  sol  punto 
determinato    dall'idea  totale. 

20.  Parrà  a  taluno  di  coglierci  in  contraddizio- 
ne a  quello,  che  abbiano  esposto  altrove,  mentre 
riteniamo,  che  di  mano  in  mano  che  i  tessuti  sem- 
plici ed  i  prodotti  organici  composti  si  combinano 
per  formare  gli  organi  e  gli  apparecchi,  si  riman- 
gono integre  le  proprietà  caratteristiche,  cambian- 
do soltanto  di  posto  il  centro  di  azione.  Ma  ciò 
non  solo  non  è  contraddittorio,  ma  è  anzi  conforme 
a  quello  che  abbiamo  superiormente  esposto.  Men- 
tre le  disposizioni  meccaniche,  che  determinano  la 
formazione  degli  organi  e  degli  apparecchi,,  non  di- 
struggono le  chimiche  co  mbinazioni,  i  tessuti  sem- 
plici ed  i  prodotti  organici  composti  si  riuniscono 
insieme,  e  muovono  ad  uno  scopo  comune;  e  cosi 
si  cambia  il  centro  di  azioni.  E  come  negli  elemen- 
ti dell'universo,  combinandosi  insieme,  sussistono  le 
proprietà  generali;  perchè  inerenti  a  quella  fina  or- 
ganizzazione, che  si  rimane  integra,  cosi  nei  tessuti 
semplici  e  nei  prodotti  organici  composti  nelle  com- 
binazioni meccaniche  si  rimangono  costantemente 
le  proprietà  caratteristiche.  Se  nelle  chimiche  com- 
binazioni fosse  distrutta  la  lina  ed  impercettibile  ci> 
ganizzazione  degli  elementi,  sarebbero  allora  eziandio 
annullate  le  proprietà  di  essi  ,  e  non  esisterebbero 
più    proprietà    generali    dei    corpi.    Se    nella    mi^ 


100  Scienze 

rabile  composizione  della  macchina  animale  venis- 
sero meno  le  rispettive  proprietà  di  qualsiasi  pro- 
dotto organico  e  fosse  generato  un  composto  iden- 
tico ,  sarebbe  allora  annullata  qualsiasi  proprietà 
particolare,  generandosene  alcune  universali  e  iden- 
tiche, e  rimanendo  distrutta  qualsiasi  azione  anta- 
gonistica. Ma  osserviamo  avere  luogo  il  contrario; 
e  nella  macchina  animale  esistono  le  proprietà  del- 
la fina  ed  impercettibile  organizzazione  estesa  e  co- 
mune a  tutto  il  mondo  organico;  quelle  che  deri- 
vano dai  chimici  composti  animali  ;  infine  quelle 
che  appartengono  alle  disposizioni  o  combinazioni 
meccaniche  delle  parti  componenti  gli  organi  e  gli 
apparecchi. 

30.  Nella  macchina  animale  noi  ravvisiamo  va- 
ri centri  ;  mentre  ogni  funzione  o  proprietà ,  di 
qualsiasi  natura  essa  sia  ,  ha  costantemente  un 
particolar  suo  centro  di  azione.  Di  mano  in  mano, 
che  gli  elementi  componenti  la  macchina  animale 
si  collegano  insieme  mediante  semplici  disposizioni 
meccaniche,  assumono  nuove  direzioni  i  centri  di 
azione  particolare;  e  vanno  ih  ultima  analisi  a  con- 
centrarsi in  un  sol  punto.  Ecco  come  nella  macchi- 
na animale,  mentre  ciascun  elemento  meccanico  ha 
un  centro  di  azione,  ed  è  indipendente  per  questo 
lato;  i  diversi  centri,  mirando  ad  un  scopo  comune, 
in  certa  guisa  si  incastrano  gli  uni  negli  altri;  o 
formandosi  fra  loro  equilibrio,  generano  quel  mi- 
rabile complesso  di  azioni  antagonistiche,  determi- 
nate dall'idea  totale.  In  questo  modo  considerata  la 
macchina  animale,  esistono  in  essa  tante  vitalità  per 
quanto  è  esteso  il  numero   dei  centri  antagonistici; 


Storia  della  Vita  101 

ed  una  diffusa  in  tutto  l'organismo  che  insieme 
riunisce  e  determina  le  vitalità  sparse  e  dissemi- 
nate nella  macchina  animale. 

CAPO  IV. 

Simpatie  organiche. 

31.1  centri  di  azione;  cioè  i  puuti  di  concen- 
trazione vitale  disseminati  nella  macchina  animale; 
incominciando  dai  più  semplici,  e  di  mano  in  mano 
salendo  ai  più  composti,  per  formare  la  cosi  detta 
piramide  della  vita;  sono  insieme  riuniti  mediante 
azione  antagonistica;  e  perciò  deviati  alquanto  dal- 
la posizione,  che  essi  occuperebbero  nello  stato  di 
totale  indipendenza.  Un  rapporto  qualsiasi  tra  i  cen- 
tri vitali  deve  necessariamente  esistere  ;  altrimenti 
non  vi  sarebbe  l'unità,  né  l'uniformità  della  vita; 
ma  esisterebbero  tante  vitalità  staccate  ed  isolate , 
che  agirebbero  in  forza  della  propria  esistenza.  Ora 
è  a  ricercarsi  quali  siano  i  rapporti,  che  esistono 
tra  i  centri  vitali;  e  quale  sia  l'intensità  dell'influen- 
za, che  esercitano  gli  uni  negli  altri.  Noi  possiamo 
stabilire  qual  assioma  »  che  nella  macchina  anima- 
»  le  qualsiasi  parte,  minima  o  grande  che  sia,  ha 
»  rapporti  con  l'intero  organismo;  che  risultano  mag- 
»  giori  o  minori,  a  norma  della  maggiore  o  mi- 
»  nore  estensione,  e  della  diversa  intensità  dell' at- 
»  tività  organica  ».  Cosi  nella  macchina  animale 
le  simpatie  risultano  più  o  meno  estese,  più  o  meno 
attive,  a  seconda  della  rispettiva  estensione,  e  della 
intensità   dell'  attività    vitale    propria    dei  peculiari 


402  Scienze 

prodotti  animali,  che  hanno  affinità  e  simpatizzano 
con  altri.  E  questa  è  la  ragione,  per  cui  i  tessuti 
semplici  simpatizzano  tra  loro  a  norma  della  ri- 
spettiva estensione;  mentre  negli  organi  e  negli  ap- 
parecchi si  risvegliano  simpatie  più  o  meno  estese 
a  seconda  dell'attività  vitale  dei  rispettivi  centri  di 
azione.  Nei  prodotti  organici  semplici  è  naturale 
che  le  simpatie  siano  proporzionate  alla  rispettiva 
estensione;  mentre  il  centro  d'azione  è  equabilmen- 
te disseminalo  e  diffuso  nell'identico  tessuto.  Negli 
organi  e  negli  apparecchi  ,  dove  il  centro  di  azio- 
ne si  limita  in  una  sola  parte,  le  simpatie  vengono 
determinate  dall'attività  maggiore  o  minore  dei  ri- 
spettivi centri  di  azione. 

32.  Indipendentemente  dall'estensione  e  dall'at- 
tività dei  centri  vitali,  esistono  altre  simpatie ,  che 
derivano  essenzialmente  dall'  uniformità  dell'  attività 
organiche.  Una  funzione  essendo  compita  da  diver- 
si organi,  la  debolezza  dell'  uno  viene  compensata 
dalla  maggiore  attività  dell'altro.  La  traspirazione 
cutanea  esterna  viene  talora  surrogata  dall'interna; 
e  l'azione  d'  un  rene  da  quella  del  lato  opposto. 
Nella  pleuroperipneumonia  parziale  si  osserva  la 
respirazione  maggiormente  accelerata  nel  polmone 
sano. 

33.  Dalle  cose  superiormente  esposte  discen- 
dono i  seguenti   corollari. 

a.)  Le  simpatie  si  determinano  nella  macchina 
animale  a  norma  della  maggiore  o  minore  esten- 
sione dei  chimici  composti  animali. 

&.)  Le  simpatie  risultano  talora  maggiori  ,  tal 
altra  minori,  avuto  però  riguardo  alla  diversità   del 


Storia  della  Vita  103 

grado  d'intensità  dell'  attività   del  centro  di    azione 
degli  organi. 

e.)  La  maggiore  o  minore  intensità  dell'attivi- 
tà della  forza  del  centro  di  azione  degli  apparec- 
chi determina  simpatie  ,  che  essenzialmente  le  cor- 
rispondono. 

d.)  Infine  si  determinano  le  simpatie  a  norma 
della  maggiore  o  minore  analogia  dei  composti  or- 
ganici e  delle    identiche  attività  vitali. 

CAPO  V. 

Composizione  e  decomposizione  organica. 

34.  Coerenti  ai  principii,  che  abbiano  altrove 
esposti  ,  riponiamo  l'essenza  dell'organizzazione,  di 
qualunque  sorta  essa  sia,  nelle  combinazioni  degli 
elementi  che  la  compongono;  e  la  consideriamo  qual 
proprietà  accidentale  della  materia.  La  modalità  del- 
l'organismo animale  non  è  costante,  e  cambia  con- 
tinuamente :  come  ci  viene  dimostrato  dagli  stadi 
o  fasi,  che  percorre  l'uomo  nello  spazio  che  si 
frappone  tra  la  nascita  e  la  morte.  La  composizio- 
ne animale  viene  perennemente  cambiata;  e  mentre 
dall'una  parte  si  creano  nuovi  materiali ,  dall'  altra 
se  ne  staccano  certi  altri,  onde  cedere  il  posto  ai 
primi.  L'organizzazione  animale  sussiste  come  pun- 
to medio  tra  due  processi  antagonistici,  cioè  anali- 
tico e  sintetico,  determinati  dall'idea  totale. 

35.  Ora  è  da  rintracciarsi  il  centro  di  azione 
o  perno  chimico-vitale  ,  attorno  a  cui  si  aggirono 
perennemente    l'analisi  e  la    sintesi.    Pel   fenomeno 


104  Scienze 

della    composizione  e   decomposizione    dei    corpi    è 
mestieri  un  perenne  cambiamento  di  forme,  che  al- 
ternativamente   vadano  succedendosi  nel  punto  ove 
nasce  l'organismo,  e  la  disorganizzazione  si  compie. 
Ed  è  carattere  generale  di  ogni  corpo  vivente,  che 
alcune  parti  solide  ed  altre  liquide  cooperino  essen- 
zialmente per  la  sua  esistenza;  ma  razione  primor- 
diale deve  essenzialmente  consistere  in  un  liquido: 
vedemmo  infatti ,  che  gli  organi   dell'embrione  non 
sono  da  principio,  che  prodotti  liquidi.  »  II  centro 
»  della  vita  vegetativa  non  può  esistere,  che  in  un 
»  liquido  portante    il  carattere  dell'  attività  interna 
»  e  della  generalità.  Se  il  cambiamento  delle  sostan- 
ti ze  è   compito  da'  liquidi  dell'  organismo,  e  consi- 
»  ste  tanto  nel  conflitto  col  mondo   esterno  ,  quanto 
»  nel  conflitto  delle  parli  organiche  le  une  colle  al- 
»  tre,  si  posano  immaginare  due  classi  di  liquidi, 
»  gli  uni   periferici,  gli    altri    centrali.    La   prima 
»  classe  comprenderà  quelli  che  in  proporzione  ap- 
»  parlengono  maggiormente  al  mondo  esterno,  cioè  il 
»  succo  nulrizio,  che  è  formato  immediatamente  di 
»  sostanze  dell'esterno  mediante  il  loro  miscuglio  con 
»  prodotti  dell'organismo,  ed  i  succhi  separali,  che 
»  sono  formati  nella   sostanza  organica,  onde  esser 
»  deposti  all'esterno.  All'opposto  il  succo  centrale,  o 
»  succo  vitale,  sarà  il  liquido  che  procedendo  dal 
»  succo    nulrizio  ,  e  producendo  i  succhi    separali , 
»  tiene  il  mezzo   fra  gli  umori ,    ed   inaffta  il  cor- 
»  pò  intero,  per  entrare  in  conflitto  coi  differenti  or- 
»  gani,  e  mantenere  la  loro  materialità,  deipari  che 
»  la  loro  attività  vitale.  Destinato  a  nutrire  ed  ani- 
»  mare  gli  organi,  deve  riunire  in  se  le  loro  qua- 


Storia  della  Vita  105 

»  lità  diverse ,  avere  in  conseguenza  il  carattere 
»  della  generalità ,  rappresentare  la  sostanza  orga- 
»  nica  sotto  forma  liquida,  e  provare  che  esso  è  ge- 
»  nerale,  spargendosi  in  tutti  gli  organi.  Tutti  gli 
»  atti  della  vita  vegetativa  ad  esso  riportami,  dap- 
»  poiché  consistono  od  a  decomporre  il  sangue  nelle 
»  secrezioni  e  nella  nutrizione,  od  a  formarlo  nelV 
»  assorbimento  e  nelV  assimilazione  (1). 

36.  Stabilito  quell'  assioma ,  che  nel  sangue  si 
ripone  il  centro  o  (perno  attorno  a  cui  si  aggirano 
perennemente  i  processi  analitico  e  sintetico,  rimane 
a  chiarirsi,  come  i  fenomeni  antagonistici  della  vita 
plastica  si  compiono,  onde  conservare  l'individua- 
lità organica.  La  nutrizione  e  la  denutrizione  vanno 
compiendosi  con  maggiore  o  minore  energia  nei 
diversi  esseri  organici.  Non  ci  fermiamo  in  questo 
luogo  a  chiarire  i  diversi  gradi  d'  intensità ,  che 
assumono  nei  vari  prodotti  della  scala  zoologica: 
imperocché,  oltre  all'uscire  dal  nostro  argomento, 
esporremmo  ciò  che  non  ci  somministrerebbe  ma- 
teriale utile  al  nostro  proposito.  Limitati  adunque 
a  chiarire  la  nutrizione  e  la  denutrizione  nell'essere 
organico  il  più  completo  e  maggiormente  perfetto, 
stabiliamo,  prima  di  più  oltre  procedere,  le  condi- 
zioni essenziali  di  questi  generali  e  antagonistici  pro- 
cessi  della  vita  plastica. 

a.)  Una  circolazione  areolare,  che  esige,  onde 
abbia  luogo,  il  concorso  di  due  condizione  cioè  un 
liquido  organizzabile  assimilabile  ,  ed  una  materia 
solida  dotata  di  un  certo  orgasmo,  di  una  certa  to- 

(1)  Burdach,  Trattato  di  fisiologia  tomo  6.  part.  1,  pag.  481. 


100  Scienze 

nicità ,  in  virtù  della  quale  reagisca  contro  l'im- 
pressione del  liquido  ;  circolazione  capillare  o  in- 
terstiziale. 

b.)  Una  identificazione  del  liquido  assimilabile 
al  solido  assimilatore,  nutrizione. 

e.)  La  formazione,  al  punto  del  contatto  di  que- 
sti due  elementi,  di  un  prodotto  nuovo,  secrezione, 
che  non  deve  far  più  parte  dell'essere,  e  che  sarà 
subito  eliminato,  escrezione. 

d.)  La  produzione  di  una  temperatura  propria, 
calorificazione. 

37.  Il  corso  della  vita  si  compone  di  due  gran- 
di periodi  ,  di  propulsione  cioè  e  di  retrograda- 
zione. Nel  primo  percorre  le  fasi  del  proprio  in- 
grandimento, nell'altro  si  ripiega  in  se  stesso,  e  ri- 
torna allo  stato  embrionale.  Le  due  grandi  fasi  della 
vita  ,  la  propulsione  cioè  e  la  retrogradazione,  si 
compongono  di  movimenti  ritmici  continui  e  pe- 
renni, che  essenzialmente  dipendono  dai  fenomeni 
appariscenti  di  nutrizione  e  di  denutrizione.  Nel 
primo  stadio  della  vita  prevale  il  processo  di  nutri- 
zione, e  la  macchina  animale  ingrandisce,  e  dilata 
la  sfera  della  propria  individualità  ;  in  quello  del 
ritorno  la  vita  si  ripiega  in  se  stessa,  e  finalmente 
perisce.  Quello  che  dimostra  essere  la  modalità  dei 
fenomeni  della  vita  direttamente  collegata  ne'pro- 
cessi  antagonistici  della  vita  plastica,  è  la  subordi- 
nazione di  essa  ai  processi  di  nutrizione  e  di  de- 
nutrizione. Le  funzioni  nella  prima  rivoluzione  del- 
la vita,  o  periodo  di  propulsione,  sono  rigogliose  ed 
energiche;  nell'altra,  ossia  nel  periodo  della  retro- 
gradazione, deboli  e  languide. 


Storia  della  Vita  107 

38.  Che  il  sangne  sia  il  punto  centrale  dei 
processi  antagonistici  della  vita  plastica  ,  lo  dedu- 
ciamo dal  fatto.  La  serie  delle  funzioni  destinate  a 
compiere  il  processo  di  nutrizione  indistintamente 
concorrono  a  portare  i  materiali  ,  e  ad  accrescere 
la  massa  del  sangue.  I  solidi,  che  sono  il  punto  su- 
premo dell'  organizzazione  animale  ,  attingono  pe- 
rennemente dal  sangne  i  materiali ,  di  cui  essi  ab- 
bisognano per  la  propria  conservazione.  Le  fun- 
zioni tendenti  alla  disorganizzazione  o  denutrizione 
animale  incominciano  anche  esse  ad  attingere  dal 
sangue  :  e  da  esso  hanno  origine  le  sorgenti  de- 
stinate a  cacciare  al  di  fuori  del  corpo  la  materia 
superflua,  o  non  più  idonea  al  mantenimento  della 
vita.  Ecco  che  il  sangue,  come  punto  medio  o  per- 
no centrale  della  vita  plastica,  somministra  i  mate- 
riali al  processo  sintetico  ,  ed  il  sangue  porge  del 
pari  gli  elementi  al  processo  analitico;  così  nel  pri- 
mo tempo  somministra  i  materiali  all'organizzazione, 
nell'altro  alla  disorganizzazione    animale. 

39.  I  processi  antagonistici  della  vita  plastica, 
cioè  analitico  e  sintetico  che  si  svolgono  nel  punto 
della  composizione  e  decomposizione  organica,  ge- 
nerano eziandio  umori,  che  non  vengono  all'istante 
eliminati  dal  corpo;  ma  che  anzi,  mescolandosi  alle 
sostanze  introdotte  dall'esterno, facilitano  la  serie  del- 
le funzioni,  che  somministrano  i  materiali,  e  man- 
tengono la  crasi  del  sangue-  Gli  imponderabili,  che 
continuamente  si  svolgono  nella  macchina  animale, 
essenzialmente  derivano  dai  processi  antagonistici 
della  vita  plastica;  e  perciò  risultano  estesi,  e  mag- 
giormente  diffusi.  Negli  animali  si  svolge  maggior 


108  Scienze      i 

quantità  d'imponderabili  durante  la  propulsione,  e 
meno  nel  corso  della  retrogradazione.  Nelle  sta- 
gioni, che  risultano  meno  o  maggiormente  attivi  i 
processi  di  nutrizione  e  di  denutrizione,  si  svolgono, 
con  le  proporzioni  che  essenzialmente  lor  corri- 
spondono, minori  o  maggiori  quantità  d'imponde- 
rabili. 

CAPO  VI. 

Vita  Embrionale. 

40.  Se  riassumiamo  i  diversi  modi  di  compier- 
si la  generazione  ,  noi  vedremo  che  nella  prima, 
nella  seconda  ,  e  nella  terza  maniera  di  generarsi, 
cioè  nell'ematica,  neWelerogenia  e  nella  monogenia, 
non  esiste  incubazione.  La  genesi  dei  corpi  si  com- 
pie mediante  il  concorso  delle  forze  universali  o  co- 
smiche; e  non  esiste  embriotrofo  propriamente  det- 
to, né  membrana  proligera.  La  vita  embrionale  ci 
si  manifesta  in  tutta  l'estensione  nella  digenia;  [cioè 
neh'  uovo  generato  da  due  potenze  antagonistiche, 
indicate  col  nome  di  sessi.  L' uovo  dei  vegetabili 
percorre  un  periodo,  che  nell'essenzialità  corrispon- 
de all'incubazione,  che  precede  la  nascita  dei  mam- 
miferi, e  lo  schiudimento  del  guscio  dell'uova  degli 
uccelli;  e  dai  botanici  fu  detto  germinazione.  L'uovi- 
cino  vegetabile  è  involto  da  membrane  ,  ed  è  nel 
massimo  numero  provvisto  di  un  perispermo,  e  di 
un  embrione,  che  corrispondono  il  primo  all'embrio- 
tofo,  e  l'altro  alla  membrana  proligera  dell'uovo  de- 
gli animali;  e  di  cotiledoni,  che  possono  considerarsi 
e  come  organi  elaboratori  degli  elementi  nutrizi  , 
e  come  organi  respiratori. 


Storia  della  Vita  109 

41.  La  germinazione,  nella  massima  parte  dei 
semi ,  si  compie  mediante  un'  azione  antagonistica 
tra  il  perispermo  e  l'embrione  :  azione  valevole  ad 
assorbire  i  principii  nutrizi,  e  ad  assimilarli;  per  cui 
ha  luogo  l'ingrossamento  dell'embrione,  e  la  radi- 
cina  si  dirige  verso  il  centro  della  terra,  e  la  piu- 
metta  s'  innalza  al  di  sopra  del  suolo.  La  nuova 
pianticella  acquista  maggiore  attività  individuale,  e 
la  radice  e  le  foglie  diventano  organi  essenziali  del- 
la nutrizione.  Così  la  vita  embrionale  incomincia 
mentre  si  desta  l'azione  antagonistica  tra  l'embrione 
ed  il  perispermo,  e  termina  nel  venir  meno  l'azio- 
ne che  determina  la  germinazione,  e  nel  cominciare 
che  fa  la  pianta  a  percorrere  le  fasi  della  propria  in- 
dividualità. 

42.  L'antagonismo,  che  determina  la  genesi  ne- 
gli animali,  si  compie  tra  l'embriotrofo  e  la  mem- 
brana proligera,  per  cui  si  determina  un  cambia- 
mento nella  modalità  dell'uno  e  dell'altro.  La  pro- 
ligera si  divide  in  due  lamine:  l'una  sierosa,  dalla 
quale  si  sviluppano  dipoi  gli  organi  della  vita  anima- 
li (1)  ;  l'altra  di  natura  mucosa  ,  dalla  quale  si  ge- 
nerano gli  organi  della  vita  plastica.  Tra  queste  due 

(1)  »  La  lamina  sierosa  a  noi  si  manifesta  finalmente  come  la 
»  espressione  della  tendenza  all'individualità  ;  giacché  la  sua  por- 
»  zione  persistente  forma  non  solo  l'organo  della  stessa  individua- 
«  lità  animale,  il  cervello  e  la  midolla  spinale,  ma  eziandio  la  pel- 
»  le  e  le  pareti  del  corpo,  vale  a  dire  le  parti  limitanti  :  mentre  la 
»  sua  porzione  transitoria  avvolge  immediatamente  l'embrione  sotto 
»  la  forma  di  amnio,  e  lo  circonda  con  un'  atmosfera  di  sierosità  , 
»  assolutamente  come  una  membrana  sierosa  avvolge  i  principali  or- 
»  gani  della  vita.  »  Burdach,  Trattato  di  fisiologia  tomo  3.  Prima 
Sottosene,  cap.  1,  pag.  307. 


110  Scienze 

membrane  si  sviluppano,  dalla  massa  organica  pri- 
mordiale ivi  accumulata,  due  sistemi  intermedi,  il 
sanguigno  cioè  e  1'  ureo-genitale.  Non  facciamo  ver- 
bo in  questo  luogo  dello  sviluppo  progressivo  dell' 
embrione,  essendoci  di  ciò  occupati  in  altro  luogo: 
e  solo  diciamo  poche  cose  della  vita  embrionale  , 
per  chiarire  di  poi  le  malattie,  alle  quali  va  sotto- 
posta, allorché  cadrà  il  destro  di  doverne  parlare. 

43.  L'embrione  non  si  svolge  regolarmente  senza 
il  concorso  di  peculiari  circostanze.  Negli  uccelli  e 
nei  batraci  è  indispensabile  che  la  membrana  pro- 
ligera,  mediante  la  specìfica  gravità,  sia  spinta  alla 
parte  superiore.  Le  acque  dell'amnio,  cioè  l'ambien- 
te in  cui  vive  l'embrione  ,  devono  essere  io  suffi- 
ciente quantità,  affinchè  si  oppongano  alle  adesioni 
anormali  ,  e  rendano  liberi  i  naturali  movimenti  ; 
uniformino  la  pressione  ,  e  moderino  l'azione  che 
il  feto  esercita  nella  matrice,  e  la  reazione  di  esso. 
Le  acque  dell'amnio  si  comportano  nell'  embrione 
come  1'  aria  e  l'acqua  nell'animale  dischiuso,  o  co- 
me il  vapore  sieroso  verso  gli  organi  rinchiusi  nel- 
le membrane  sierose. 

44-  L'uovo  dei  mammiferi,  prima  che  contrag- 
ga aderenze  con  la  matrice,  si  comporta  rispetto  ad 
essa  come  il  seme  dei  vegetabili  rispetto  alla  ter- 
ra ,  dalla  quale  assorbe  il  nutrimento  necessario  al 
proprio  ingrandimento.  Le  sostanze  dell'uovo  e  del- 
l' embrione  pare  che  abbiano  speciale  affinità  pel 
liquido  segregato  dalla  superficie  esterna  dell'ovaio, 
da  quella  interna  dell'  ovidutto  e  della  matrice  ;  e 
che  mediante  la  permeabilità,  proprietà  generale  ed 
estesa  a  tutto  il  mondo  organico,  entri  nella  cavità 


Storia  della  vita  \\\ 

interna  dell'uovo  ,  attraversando  le  sue  membrane  : 
fenomeno  che,  il  più  delle  volte,  si  compie  nei  li- 
quidi   che  hanno  reciproca    affinità  ,  per    cui    sono 
scambievolmente  attratti.  Immergendo  nell'acqua  una 
vescica  per  due  terzi  piena  di   orina,  il  suo  peso  au- 
menta di  circa  0,  142  in   ventiquattro  ore;  ed  ove 
la  si  riempia  di  acqua  e  s'immerga  poscia  nell'ori- 
na,  essa  scema  di  circa  0,  209  nell'  istesso  lasso  di 
tempo.  Così  avviene  la  permeabilità  ora  in  un  senso, 
ed  ora  in  un  altro;  vale  a  die    ora  si  costituisce  un 
assorbimento,  ed  ora  un'esalazione.  Generandosi  di- 
poi il  cordone  ombellicale,  e  la  placenta  organo  re- 
spiratorio ed  elaboratorio    delle    sostanze   nutrizie,  la 
massima  parte  del  n  utrimenlo  ,  che    riceve    il  feto 
dalla  madre,  si  prepara  nella  placenta.  Diciamo  nella 
massima  parte;  imperocché  osservarono  Dietrich  ed 
altri  alcuni  feti,  ai   quali  mancava  il  cordone  om- 
bellicale, vivere  fino  all'ultimo   termine  della  gene- 
razione: ciò  che  dimostra,  che   la  superfìcie  interna 
del   corion  può  assorbire  una  sufficiente  quantità  di 
sostanza  plastica.  <■  Finalmente  siccome  V assorbimento 
»  pel  corion  è  pia  cerio,  e  più  copioso  che  quello  per 
»  la  placenta  embrionale;  siccome  esso  risulta  ezian* 
»  dio  più  persistente  che  quello  pei  vasi  onfalo-me-r 
»  senterici,  ma  che  il  liquido  assorbito  dal  corion  non 
»  può  giungere  all'embrione  se  non  attraversando  V 
»  amnio,  siamo  costretti  nei  mammiferi,  in  cui  la  for- 
»  za  nutritiva  della  vescichetta  ombellicale  si  estin- 
»  gue  di  buon'ora,  di  ammettere  che  V acqua  delVam- 
»  nio  è  la  sostanza  alimentare  più  generale  e   più 
v  importante  dell'embrione  (1). 

(1)  Burdach,  Trattato  di  tisiologia.  Tomo  IV. 


412  Scienze 

45.  Considerando  l'origine  dell'embrione  sotto 
l'aspetto  della  sua  modalità,  si  vede  che  dall'esisten- 
za uniforme  dell'uovo  si  sviluppa  a  poco  a  poco  una 
diversità  di  sostanze,  di  forme,  e  di  attività,  e  che 
in  principio  i  movimenti  si  compiono  dall'attrazione 
e  dalla  repulsione,  che  determinano  certo  modo  di 
formazione;  movimenti  analoghi  all'areolare  e  inter- 
stiziale del  sangue  che  determina  la  nutrizione  ne- 
gli adulti.  La  genesi  è  una  formazione  che  si  com- 
pie per  analisi  e  per  sintesi;  aggregandosi  cioè  alcuni 
principii,  e  fuggendone  certi  altri,  onde  abbia  luogo 
la  generazione  del  nuovo  prodotto.  «  E  la  conforma- 
»  zione  organica  dell'embrione  porta  il  carattere  </e- 
»  nerale  della  cristallizzazione;  vale  a  dire  essa  è  re- 
»  golare,  risulta  da  movimenti  propri,  e  viene  de- 
»  terminala  dalla  natura  particolare  del  corpo  (1). 
Alcuni  osservatori  giunsero  col  microscopio  a  distin- 
guere i  movimenti  elementari  nella  massa  organica 
primordiale.  Pfeifer  vide  l'embrione  dei  bivalvi  sotto 
forma  di  una  massa  di  globetti  trasparenti,  che  al- 
ternativamente si  spinge vono  verso  il  centro,  e  se  ne 
allontanavano.  L'escrezione  è  meno  attiva  nell'em- 
brione, che  nell'adulto:  attesoché  esso  consuma  più 
sostanza  per  la  formazione  ,  e  perchè  gli  elementi  li 
riceve  di  già  elaborati.  Il  meconio,  l'orina  ed  il  li- 
quido allantoideo  ci  somministrano  gli  elementi  di 
compite  secrezioni. 

46.  Le  considerazioni  precedenti  ci  conducono 
ad  esaminare  e  stabilire  in  che  consista  V  essenza 
della    vita  embrionale  ,  onde   chiarire  il   fenomeno. 

(1)  Burdach,  Trattato  di  fisiologia.  Tomo  4. 


Storia  della  vita  1 13 

Stabiliremo  prima  di  più  oltre  procedere,  che  l'uo- 
vo ,  fecondato  mediante  l' azione  antagonistica  dei 
sessi,  porta  il  carattere  progressivo,  e  non  può  ri- 
manersi stazionario,  senza  distruggere  nel  medesimo 
tempo  la  propria  individualità.  Ecco  come  non  tro- 
vando gli  elementi  pel  suo  naturale  sviluppo  nell' 
ovaio,  discende  nell'ovidutto,  ed  entra  nella  matrice. 
E  percorse  che  abbia  le  fasi  della  vita  embrionale, 
spezza  i  legami  che  l'uniscono  all'  essere  procreato- 
re, onde  mettersi  in  armonia  e  perfetta  corrispon- 
denza con  l'attività  universale  o  cosmica.  La  vita 
embrionale  viene  determinata  dallo  sforzo  ,  che  fa 
l'organismo  per  riprodursi;  e  l'essenza  di  essa  si  ri- 
pone nella  necessità,  in  cui  si  trovano  i  corpi  orga- 
nici di  determinare  e  perfezionare  la  forma  indivi- 
duale. 

CAPO  VII. 

Separazione  del  prodotto  dall'essere  procreatore. 

47.  Il  parto,  considerato  nell'essenzialità  e  nel 
significato  il  più  lato,  è  l'atto  che  separa  il  prodotto 
dall'essere  procreatore;  cioè  lo  scioglimento  dell'an- 
tagonismo ideale,  che  procede  dalla  tendenza  che  ha 
l'uovo  di  serbare  la  propria  individualità;  e  l'altro 
di  acquistare  la  sua-  «  V antagonismo  si  risolve  in 
»  accordo  in  quanto  gli  antagonisti  si  comportano 
»  l'uno  riguardo  all'altro,  come  membri  che  si  coni- 
»  piono  mutuamente;  ma  dacché  questi  antagonisti, 
»  giunti  ad  una  esistenza  propria,  trovano  la  calma 
»  ed  il  riposo  in  se  stessi,  avvi  per  essi  necessità  di 
G.A.T.CXXII.  8 


114  Scienze 

»  separarsi  »  (1).  Sviluppato  che  sia  completa- 
mente l'essere  procreato,  cioè  percorse  che  abbia  le 
fasi  della  vita  embrionale,  gli  organi,  che  l'uniscono 
al  corpo  materno,  incominciano  ad  avvizzire,  e  l'em- 
brione tende  a  liberarsene.  Il  corpo  materno  inco- 
mincia ad  entrare  nello  stato  anteriore;  e  si  dispo- 
ne a  sbarazzarsi  di  un  peso,  che,  se  ne  rimanesse 
sopraccaricato  più  alla  lunga,  genererebbe  lo  scom- 
piglio ed  il  disordine  universale.  La  maturità  dell' 
embrione,  le  contrazioni,  l'eccentrica  direzione  della 
matrice,  avvengono  simultaneamente  nel  parto  natu- 
rale in  virtù  dell'  armonia  che  esiste  tra  l' uno  e 
l'altro. 

48.  Le  forze  elementari  determinanti  l'antogo- 
nismo,  che  compie  il  parto,  provengono  dalla  con- 
formazione organica,  da  cui  si  svolge  la  forza  mo- 
trice indipendente  dalla  volontà  ;  ed  appariscono  i 
primi  fenemeni  determinanti  la  separazione  del  pro- 
dotto dall'essere  procreatore.  Nella  matrice  risiede  la 
forza  essenziale  incaricata  di  effettuare  il  parto.  Mai- 
ler ed  Hencke  fanno  menzione  di  alcune  donne,  che 
partorirono  nello  stato  di  sincope  e  di  asfissia.  Ge- 
roux  e  d'Outrepont  osservarono  la  forza  della  ma- 
trice determinante  il  parto,  sussistere  dopo  la  morte. 
Negli  animali  si  compie,  quantunque  sia  ad  essi  aper- 
to il  ventre,  e  siano  posti  i  muscoli  fuori  di  azione. 
Froriep  riporta  alcuni  casi,  nei  quali  il  parto  ebbe 
luogo  negli  animali,  in  cui  la  matrice  era  stata  strap- 
pata dal  ventre    insieme    con  gli  altri    visceri.    La 

(1)  Burtlach,  Trattato  di  fisiologia.  Tomo  4  lib.   2  sez.  1  cap.  1 
art.  1  pag.  680. 


Storia  della  vita  115 

forza  motrice  dell'  utero  non  è  adunque  assoluta- 
mente dipendente  dal  sistema  nervoso,  per  modo  che 
dopo  la  morte  debba  estinguersi  immediatamente. 
Ma  l'esperienze  di  Brochet  hanno  messo  fuori  di  dub- 
bio, che  la  parte  inferiore  della  midolla  spinale  ha 
certa  influenza  nei  movimenti  dell'utero,  mediante 
quei  nervi  che  si  anastomizzano  al  plesso  pelvico;  co- 
me per  virtù  di  quelli,  che  si  distribuiscono  ai  mu- 
scoli addominali,  dai  quali  deriva  la  parte  che  pren- 
de la  volontà  nel  parlo. 

49.  In  quanto  alla  modalità  delle  contrazioni, 
esse  serbano  un  tipo  periodico,  e  non  raggiungono 
ad  un  tratto  Io  scopo.  Incominciano  debolmente,  cre- 
scono a  poco  a  poco,  si  fermano  per  tornare  a  prin- 
cipiare di  nuovo.  Le  periodiche  o  ritmiche  contra- 
zioni, mediante  le  quali  la  matrice  passa  dallo  stato 
di  gravidanza  a  quello  di  non  gravidanza,  portano 
il  nome  di  travaglio  del  parto.  Di  cui  non  intendia- 
mo in  questo  luogo  di  chiarire  il  meccanismo;  men- 
tre oltre  l'uscire  dal  nostro  argomento  ,  non  espor- 
remmo cose  utili  per  il  lavoro  che  ci  proponiamo  di 
compiere.  Solo  diremo  in  questo  luogo,  che  il  mo- 
vimento, che  si  compie  durante  il  parto  ,  si  compo- 
ne di  due  movimenti  di  opposta  direzione.  Durante  il 
primo  l'embrione  viene  spinto  all'esterno;  e  nel  se- 
condo ritorna  all'interno.  Il  movimento  progressivo 
prevale  al  retrogrado  ;  e  cosi  fa  di  mestieri  che  si 
compia  il  parto. 

50.  Il  travaglio  del  parto  violenta  le  funzioni, 
ed  impressiona  violentemente  il  complesso  dell'eco- 
nomia. Osservava  Wigand,  che  gl'incomodi  della  ge- 
stazione essendo  maggiori  ,  i  dolori  del  parto    rie- 


116  Scienze 

scono  minori  ,  e  cosi  predispongono  la  donna  alle 
sofferenze.  Grandissima  è  l'influenza  che  il  parto 
esercita  nella  vita  animale.  Nel  travaglio  soffre  la 
donna  grandissima  ansietà,  i  movimenti  riescono  re- 
pentini, ed  il  suo  umore  è  spinto  fino  alla  violenza. 
Varie  sono  le  forme  di  delirio  che  si  svolgono  du- 
rante la  gestazione  ed  il  travaglio.  Ma  sono  anoma- 
lie che  si  riferiscono  allo  stato  morboso,  e  non  de- 
vono considerarsi  come  condizioni  e  conseguenze 
naturali  dell'incubazione  e  del  parto.  Le  sofferenze, 
che  seguono  i  movimenti  ritmici  del  travaglio,  ri- 
siedono nella  sostanza  stessa  della  matrice,  alle  cui 
contrazioni  riferisconsi,  come  ancora  al  fendere  e  al 
dilatare  Y  embrione  le  vie  genitali ,  la  vescica  ,  il 
retto  ed  i   nervi  sciatici. 

■51.  La  vita  è  in  istato  di  generale  eccitamento; 
l'irritabilità  esaltata,  gli  organi  dei  sensi  acquistano 
un  aumento  d'impressionabilità.  La  vitalità  essendosi 
diretta  per  intero  verso  il  parto,  gli  organi  digerenti 
si  rimangono  inerti  per  un  tratto  eli  tempo  più  o 
meno  lungo.  Questi  fenomeni  si  riferiscono  essen- 
zialmente all'  antagonismo  violento  stabilitosi  tra  il 
prodotto  e  Tessere  procreatore,  per  cui  l'organismo  è 
in  istato  di  soverchio  eccitamento.  I  movimenti  al- 
ternativi e  antagonistici,  di  espansione  cioè  e  di  ri- 
serramento, proseguono  fino  al  momento  che  la  ma- 
trice è  ritornata  allo  stato  di  normalità  permanente. 

52.  Terminato  il  travaglio  del  parto,  l'esalta- 
mento dell'attività  vitale  abbandona  gli  organi  inter- 
ni, e  viene  alla  periferìa.  La  vita  tende  da  un  lato 
a  rientrare  nella  sua  antica  direzione,  e  dall'altro  a 
prenderne   una  nuova.   Gli  organi  genitali   si  con- 


Storia  della  vita  \  \  7 

traggono  ,  e  ritornano  in  se  stessi  ;  fenomeno  che 
principalmente  deriva  dall'attività  muscolare,  e  dallo 
sprigionamento  dei  succhi  infiltrati  nei  diversi  tes- 
suti; e  dalla  nuova  direzione  che  assume  la  circo- 
lazione   e  la  vitalità. 

53.  La  secrezione  dei  lochi   consiste  effettiva- 
mente in  uno  scolo  di  sangue  esalato,  e  di  liquidi 
separati,  aventi  per  iscopo  di  diminuire  l'abbondan- 
za dei  succhi  e  l'esaltamento  della  vitalità,  dileguando 
la  congestione  tanto  perchè  spogliano  l'economia  di 
certa  quantità  di  sostanza  organica,   quanto  perchè 
sono  il   libero  sviluppo  dell'  attività  plastica.  Hanno 
una  qualche  analogia  ai  mestrui;  sono  del  pari  ab- 
bondanti o  scarsi;  e  non  esistono  lochi  negli  anima- 
li ,  perchè  non  hanno  mestrui.   Questi   come  quelli 
seguono  direttamente  l'organica  individuale  costitu- 
zione. La  soppressione  delle  secrezioni,  che  sono  il 
libero  svolgimento  dell'attività  plastica,  generano  la 
febbre  puerperale  e  l'eruzioni  nella  superfice  ester- 
na del  corpo. 

54.  L'attività  vitale  diretta  alla  periferìa  ci  vie- 
ne ad  esser  confermata    del  pari  dai  sudori    più  o 
meno  copiosi,  che  generalmente  affluiscono  nei  pri- 
mi giorni  del  puerperio.  In  modo  permanente  ci  si 
appalesano  all'esterno  nell'esaltamento  della  eccita- 
bilità, e  nell'afflusso  copioso  degli  umori  nelle  glan- 
dule  mammarie,  e  nella  perenne  secrezione  del  latte. 
Secrezione  che,  in  quanto  all'essenzialità,  è  analoga 
a  quella   che  durante  la  gestazione  si  compie  nella 
placenta,  e  che  serve  ad  alimentare  la  medesima  in- 
dividualità. Le    glandule    mammarie    appartengono 
alla  sfera  degli  organi  genitali;  ma  esse  ne  rappre- 


118  Scienze 

sentano  il  lato  esterno ,  quello  cioè  che  segue  il 
prodotto  divenuto  anch'esso  esterno.  La  secrezione 
del  latte  è  l'espressione  della  vita  plastica  rivolta 
alla  periferìa,  che  ha  per  iscopo  di  alimentare  un' 
individualità  indipendente,  ma  ad  essa  soggetta  per 
l' influenza  dell'attività  morale. 

55.  Nel  travaglio  del  parto  1'  embrione  viene 
spinto  violentemente  da  ogni  lato  ,  ed  è  abbassato 
e  alternativamente  sollevato  dai  movimenti  peristal- 
tici della  matrice  e  della  vagina.  Da  principio  rea- 
gisce alle  contrazioni  ritmiche,  ed  i  movimenti  em- 
brionali riescono  violenti  ;  dipoi  la  matrice  si  con- 
trae con  tanta  forza  L  che  qualsiasi  movimento  per 
parte  dell'embrione  riesce  impossibile.  Le  contrazio- 
ni concentrano  maggiormente  la  vita  embrionale  , 
comprimono  il  cervello  e  rallentano  la  circolazione. 
D'Outrepont  assicura ,  che  durante  il  travaglio  del 
parto  riesce  impossibile  di  sentire  le  pulsazioni  del 
cuore.  Cosi  abbiamo,  come  dicono  Ioerg  e  d'  Ou- 
trepont,  l'immagine  dell'asfissia.  L'embrione  compor- 
ta facilmente  lo  stato  di  asfissia  passeggiera,  me- 
diante il  crescere  progressivo  e  la  natura  ritmica 
delle  contrazioni  uterine,  e  perchè  la  sua  organiz- 
zazione risulta  per  anco  inferiore ,  e  si  avvicina 
maggiormente   alla  vita  latente  dell'uovo. 

56.   Quindi  l'atto  stesso  del  parlo,  costringendo 

l'embrione  a  contrarsi  in  se  stesso,  favorisce  la  ma- 
turazione   e    l' indipendenza    individuale.  Osservava 

Joerg  alcuni  bambini,  facilmente  nati,  respirane  de- 
bolmente, e  talora  morire  nei  primi  otto  giorni;  ed 

altri  avere   i  polmoni  poco    distesi ,  ed  il  cuore    e 

l'arterie  ripiene  di  concrezioni  polipose.  Così  le  con- 


Storia,  della  vita  119 

trazioni  violente,  che  concentrano  maggiormente  la 
vita  embrionale,  accrescono  il  desiderio  e  la  dispo- 
sizione alla  respirazione  ed  alla  circolazione.  Du- 
rante il  travaglio  del  parto  la  vita  materna  ed  em- 
brionale prendono  direzioni  opposte.  Così  nel  men- 
tre che  nella  donna  si  rivolge  alla  periferìa  ,  nell' 
embrione  si  ripiega  all'  interno. 

CAPO  Vili. 

Fasi  della  vita. 

57.  Noi  abbiamo  seguito  il  processo  plastica 
nell'embrione  ;  ora  ci  rimane  a  chiarire  le  rivolu- 
zioni, che  compionsi  in  esso,  percorse  che  abbia  le 
fasi  della  propria  individualità,  e  spezzati  che  siansi 
i  legami  che  l'uniscono  alla  madre.  Allora  termina 
l'antagonismo  tra  il  prodotto  e  l'essere  procreatore 
e  ad  esso  viene  surrogato  quello,  che  si  determina 
tra  il  prodotto  ed  il  mondo  esterno  o  cosmico. 
L'uomo  nello  stato  di  embrione  riceve  gli  elementi 
indispensabili  allo  svolgimento  della  propria  indi- 
vidualità dall'essere  procreatore;  così  questo  respira 
e  si  nutrisce  pel  sostentamento  della  propria  e  del- 
la vita  embrionale.  Ma  dacché  ebbe  luogo  il  parto, 
il  neonato  riconcentrandosi  in  se  stesso,  le  due  gran- 
di funzioni  della  vita ,  cioè  respirazione  e  circola- 
zione, prendono  nuove  direzioni,  ed  il  bambino  re- 
spira con  i  propri  polmoni ,  e  la  circolazione  del 
sangue  stabilisce  nel  cuore  la  rispettiva  centralità. 

58.  La  vita  dell'uomo,  relativamente  alla  sua 
estensione ,    abbraccia   Io    spazio  che  si  estende  dal 


120  Scienze 

punto  della  fecondazione  fino  alla  morte  ;  cioè  dal 
primo  elemento  sintetico  fino  all'ultimo  elemento  ana- 
litico. La  costumanza  legale  vuole,  che  s'incomincino 
a  contare  gli  anni  della  vita  individuale  dal  giorno  del- 
la nascita:  così  noi  ci  facciamo  più  giovani  di  quello 
che  in  realtà  non  siamo.  Questo  spazio  o  linea  fittizia 
che  congiunge  i  due  punti  estremi  della  vita,  cioè  sinte- 
tico ed  analitico,  per  convenzione,  anziché  in  forza  di 
considerazione  induttiva,  viene  diviso  in  sette  parti,  a 
ciascuna  delle  quali  convenzionalmente  si  accorda  un 
nome.  Cosi  fu  detta  prima  infanzia  la  parte  della  linea 
immaginaria,  che  dal  punto  della  nascita  si  estende 
fino  al  principio  del  decimo  mese  ;  seconda  infan- 
zia ,  o  infanzia  propriamente  detta  ,  quello  spazio 
che  dal  principio  del  decimo  mese  si  estende  fino 
all'ottavo  anno;  prima  giovinezza,  puerizia,  lo  spa- 
zio che  si  frappone  fra  l'ottavo  anno  ed  il  quat- 
tordicesimo o  sedicesimo;  seconda  giovinezza  o  gio- 
vinezza propriamente  detta,  chiamata  altresì  adole- 
scenza, lo  spazio  della  linea  in  cui  la  facoltà  pro- 
creatrice incomincia  a  sviluppare;  pubertà,  e  va 
fino  al  termine  dell'  accrescimento,  cioè  nell'uomo 
dall'età  di  sedici  anni  fino  a  quello  di  ventitré,  e 
nella  donna  dal  quattordicesimo  fino  al  vigesimo 
anno;  media  età  ,  o  età  adulta  ,  o  la  prima  metà 
della  vita  giunta  al  termine  di  sua  maturità,  lo  spa- 
zio che  si  estend  e  nella  donna  dal  vigesimo,  e  nell' 
uomo  dal  ventesimo  terzo  fino  verso  al  cinquante- 
simo anno;  Vela  del  ritorno,  o  la  seconda  metà  del- 
la vita  matura  ,  lo  spazio  che  si  estende ,  secondo 
alcuni,  dal  quarantesimo-quinto  lino  al  settantesimo 
anno;  finalmente  la  vecchiaia,  lo  spazio  interposto  tra 
il  settantesimo  anno  e  la  morte. 


Storia  della  vita  \  2 1 

59.  La  linea  immaginaria,  attorno  a  cui  si  av- 
volge la  vita,  noi  ce  la  figuriamo  composta  di  due 
periodi,  di   aumento  cioè  e  di  decremento,  e  segnata 
da  tre  punti  ,  da  quello  cioè  della  generazione  ,  e 
da  un  punto  medio  rappresentante  il  massimo  svol- 
gimento o  la  maggiore  estensione  della  vita;  ed  in 
fine  da  quello  della  morte  o  completo  dissolvimento 
organico.  La  modalità  della  vita    rispetto  all'esten- 
sione ci  viene  rappresentata  da  un  corpo,  che  in- 
cominciando a  muoversi  dall'estremità  d'una  parallela 
con   un   movimento  regolarmente   ritardato,  giunto 
al   massimo    di  sua    altezza    mediante    la  medesima 
legge  di  gravitazione    discende  con  un  movimento 
regolarmente   accelerato,  onde  ritornare  al  medesi- 
mo livello  d'onde  si  era  dipartito.  Il  corso  della  vita 
non  presenta  naturali   divisioni,  ed  i  fenomeni  che 
la  caratterizzano    non  somministrano  materiale  ba- 
stevole a  stabilire  una    divisione,  che    disponga    in 
tanti  spazi  distinti  i  fenomeni  della  vita.  Così  la  pri- 
ma e  la  seconda  dentizione  non  compariscono    co- 
stantemente nel  medesimo  periodo;  ed  il  complesso 
dei  fenomeni,    che   caratterizzano    il  completo    svi- 
luppo della  vita   generativa,  ora   comparisce  prima 
ed  ora  dopo ,  come  ancora  più  presto  o  più  tardi 
si  dilegua  e    viene  meno  l'attitudine  alla  generazio- 
ne. Rusch  fa  menzione  di  una  donna,  che  partoriva 
nel  sessantesimo  anno,  e  che  era  regolarmente  me- 
struata   fino  all'ottantesimo.   Così    noi    ammettiamo 
due  punti  estremi,  il  sintetico  cioè  e  l'analitico  ;  ed 
il  periodo  di    propulsione  e   quello  di  retrograda- 
zione. Riportiamo  i  fenomeni  della  vita   a   certi  pe- 
riodi sistematici   per  esporli   nel    nostro  scritto  con 


122  Scienze 

maggior  chiarezza  ed  ordine  ,  mentre  nella  nostra 
mente  sono  divisi  e  slegati ,  come  la  natura  ce  li 
presenta  ,  cioè  distesi  progressivamente  nella  linea 
percorsa  dalla  vita  senza  veruna  sistematica  divi- 
sione. 

60.  Prima  infanzia.  Questo  periodo  della  vita 
si  estende  dal  punto  della  nascita  fino  al  termine 
del  nono  mese.  Dopo  la  nascita  non  avvi  che  pro- 
gressione o  realizzazione  della  tendenza,  che  esisteva 
lino  dall'origine,  mentre  l'embrione  generava  i  suoi 
materiali,  e  determinava  lo  svolgimento  degli  organi 
mediante  una  forza  propria  ;  per  cui  fin  d'  allora 
aveva  una  certa  indipendenza.  Il  carattere  generale 
della  metamorfosi,  che  l'embrione  comporta  al  mo- 
mento del  parto,  consiste  in  ciò  che  l'interno  di- 
viene dominante,  e  nel  condurre  sì  fatto  predominio 
dall'interno  all'acquisto  della  spontaneità.  La  respi- 
razione si  concentra  nei  polmoni,  e  l'assorbimento 
delle  sostanze  nutritizie  passa  dalla  pelle  al  tubo  in- 
testinale. Bastano  poche  ore  affinchè  la  vita  pigli 
nuove  direzioni,  ed  acquisti  altri  rapporti.  L'attivi- 
tà plastica  prevale  nell'  infanzia,  e  viene  leggermente 
rispinta  di  mano  in  mano,  che  viene  sviluppandosi 
la  vita  animale.  La  circolazione  è  rapidissima  ,  e 
sogliono  contarsi  fino  a  cento  trenta  ed  a  cento  qua- 
ranta pulsazioni  per  minuto.  Il  sistema  cardiaco 
muscolare  è  maggiormente  sviluppato  nell'infanzia; 
ed  il  cuore  sta  nel  suo  peso  a  quello  del  corpo 
nella  proporzione  di  uno  a  cento  venti  ed  a  cento- 
cinquanta; e  nell'adulto  di  uno  a  ducento.  L'  atti- 
vità plastica  si  dirige  massimamente  al  sistema  del- 
la   sensibilità.  La  vita   morale  si  sviluppa  più    len- 


Storia  della  vita  123 

tamertte  della  plastica,  ed  il  bambino  ritorna  spesso 
alla  vita  d'  isolamento  abbandonandosi  al  sonno. 
La  dominazione  dei  punti  centrali  non  essendo 
completamente  stabilita,  la  sensibilità  riesce  massi- 
mamente commossa  per  ciò  che  riguarda  1'  uflicio 
passivo.  Fin  da  principio  i  muscoli  diventano  sem- 
pre più  consistenti,  l'ossificazione  si  estende  maggior- 
mente, ed  incomincia  a  determinarsi  l'antagonismo 
tra  la  plastica   e   la   vita   animale. 

61.  Seconda  infanzia,  o  infanzia  propriamente 
detta.  Questo  periodo  della  vita  si  estende  dal  prin- 
cipio del  decimo  mese  fino  all'ottavo  anno.  Nel  ter- 
minare la  prima  infanzia,  e  circa  l'ottavo  mese,  in- 
comincia l'eruzione  dei  denti,  che  prosegue  fino  al 
termine  del  secondo  anno.  Così  alcuni  la  denomi- 
narono l'età  della  vita,  in  cui  esistono  completamen- 
te i  denti  di  latte.  Aumenta  V  intensità  della  vita 
sviluppatasi  nella  prima  infanzia,  e  si  svolge  mag- 
giormente il  sistema  sottoposto  alla  volontà.  La  vita 
s'individualizza  maggiormente;  si  acquista  l'attitu- 
dine alla  locomozione,  ed  all'articolazione  della  voce. 
Le  secrezioni  assumono  a  poco  a  poco  i  naturali  ca- 
ratteri ;  così  la  bile  diviene  phì  amara,  e  le  orine  si 
coloriscono  maggiormente. 

62.  Prima  gioventù,  puerizia.  Questo  periodo 
della  vita  si  estende  dall'ottavo  anno  fino  al  quat- 
tordicesimo nella  donna,  ed  al  sedicesimo  nell'uomo. 
I  denti  di  latte  cedono  il  posto  alla  seconda  e  per- 
manente dentizione;  il  timo  diminuisce  considerevol- 
mente di  volume.  Gli  organi  sessuali  assumono  ca- 
rattere di  permanenza,  e  nei  maschi  si  svolge  mag- 
giormente il  carattere  dell'indipendenza,  e  nelle  fem- 


124  Scienze 

mine  quello  che  determina  la  grazia  e  la  simpatia. 
Così  la  puerizia  deve  considerarsi  come  il  precur- 
sore dello  stato  permanente,  mentre  gli  organi  in- 
cominciano allora  ad  acquistare  le  forme  e  le  per- 
manenti proporzioni. 

G3.  Seconda  giovinezza,  o  giovinezza  propria- 
mente detta,  chiamata  altresì  adolescenza.  Questo  pe- 
riodo della  vita  si  estende  dal  tempo  in  cui  la  fa- 
coltà procreatrice  incomincia  a  svilupparsi  ;  puber- 
tà, fino  al  termine  dell'accrescimento,  cioè  nell'uo- 
mo dall'età  di  sedici  anni  fino  a  quella  di  ventitré, 
e  nella  donna  dal  quattordicesimo  fino  al  ventesimo. 
In  questo  periodo  della  vita  la  forza  plastica  si 
dirige  maggiormente  agli  organi  sessuali.  Nella  don- 
na il  sangue  assume  nuove  direzioni,  e  si  dirige 
specialmente  negli  organi  della  generazione,  per  cui 
entrano  in  turgescenza,  e  si  ravvicinano  maggior- 
mente al  tipo  femmineo.  Si  delineano  sempre  più 
i  seni,  e  l'areole  assumono  un  colore  rosso-bruno, 
e  prolubarono  alquanto.  Il  bacino  si  estende  mag- 
giormente ai  lati.  Le  uova  crescono  rapidamente, 
ed  assumono  la  forma  rotonda,  ovale  o  bernocco- 
luta. La  matrice  e  la  vagina  sono  ingorgate  di 
umori,  e  prendono  una  tinta  rossastra.  La  comparsa 
della  pubertà  adduce  spesso  nelle  donne  certe  af- 
fezioni del  sistema  nervoso;  ciò  dimostra,  che  la  vita 
assume  nuove  dilezioni.  Si  svolgono  in  seguito  i  fe- 
nomeni precursori  della  mestruazione,  cioè  dolori 
al  dorso,  ai  lombi,  nel  ventre,  ed  un  senso  di  pie- 
nezza o  di  tensione  al  bacino,  e  maggiore  turge- 
scenza, calore,  e  sensibilità  nella  sfera  degli  organi 
genitali.  Compariscono   infine  le  prime  mestruazioni 


Storia  della  vita  125 

in  modo  irregolare,  ed  assumono  a  poco  a  poco 
il  tipo  della  loro  periodica  comparsa.  Negli  uomini 
la  nuova  direzione,  che  prende  la  vita  nella  pu- 
bertà, è  poco  rimarchevole  :  ed  olire  la  maggiore 
sensibilità  dello  scroto,  l'aumento  dei  testicoli,  delle 
vescichette  seminali,  e  della  prostata,  e  l'attitudine 
alla  secrezione  spermatica,  niuna  altra  cosa  appa- 
risce di  nuovo. 

64.  Media  età ,  età  adulta  ,  o  la  prima  metà 
della  vita  giunta  al  termine  di  sua  maturità.  Que- 
sto periodo  si  estende  nella  donna  dal  vigesimo,  e 
nell'  uomo  dal  ventesimoterzo  fino  al  cinquantesimo 
anno.  L'individualità  assume  la  rispettiva  indipenden- 
za, e  la  vita  morale  prende  il  carattere  del  vigore.  L' 
età  adulta  può  dirsi  esser  quella  dell'accoppiamento. 
Funzione,  che  nel  significato  generale  è  una  serie 
di  operazioni  organiche  e  di  azioni  volontarie,  me- 
diante cui  la  specie  si  manifesta  esternamente  e  svi- 
luppa internamente,  nel  tempo  stesso  che  il  mede- 
simo individuo  giunge  al  pieno  ed  intero  godimen- 
to di  quanto  costituisce  la  sua  essenza.  I  fenomeni, 
che  seguono  l' accoppiamento ,  ci  confermano  che 
esercita  nel  sistema  nervoso  certa  influenza,  la  quale 
non  proviene  interamente  da  una  perdita  materiale, 
ne  può  spiegarsi  con  la  semplice  sottrazione  del  li- 
quore spermatico.  In  questo  periodo  della  vita  han- 
no luogo  vari  cambiamenti  nel  sistema  cardiaco- 
vascolare;  cosi  il  ventricolo  polmonare  aumenta  di 
capacità  in  proporzione  de!  ventricolo  aortico.  Gli 
organi  respiratori  acquistano  la  massima  energia,  e 
nella  media  età  si  è  specialmente  predisposti  alle  af- 
fezioni polmonari.  Il  sistema  sanguigno    predomina 


126  Scienze 

sul  linfatico;  i  vasi  capillari  contengono  minore  quan- 
tità di  sangue;  le  vene  predominano  sulle  arterie,  e 
nel  termine  dell'età  adulta  il  sistema  epatico  diviene 
maggiormente  prevalente. 

65.  Età  del  ritorno  ,  o  la  seconda  metà  della 
vita  matura.  Alcuni  stabiliscono  il  principio  della 
età  del  ritorno  circa  il  cinquantesimo  anno;  impe- 
rocché verso  quell'epoca  si  estingue  nella  donna  la 
facoltà  procreatrice,  ed  incomincia  a  diminuire  nell' 
uomo.  Ma  egli  è  certo,  che  a  seconda  della  mino- 
re o  maggiore  estensione  della  vita  individuale , 
deve  occupare  un  posto  più  o  meno  elevato  nella 
linea  fittizia,  che  ci  rappresenta  l'estensione  della 
vita.  Incomincia  allora  a  prendere  la  vita  una  nuo- 
va direzione,  e  massimamente  si  dirige  verso  l'  in- 
terno: ed  ecco  il  periodo  di  retrogradazione,  che 
in  quanto  all'essenzialità  ci  si  manifesta  co'fenome- 
ni  contrari  a  quelli,  che  esprimono  la  vila  nel  men- 
tre che  ingrandisce  la  sfera  individuale.  Le  funzioni 
della  generazione  si  estinguono  nel  maschio  e  nelle 
femmine  con  la  medesima  gradazione  inversa,  con 
cui  esse  ci  si  manifestano  nel  periodo  di  propul- 
sione. E  talora  in  questo  atto  rivoluzionario  della 
vita  si  svolgono  i  medesimi  fenomeni,  ed  appari- 
scono i  medesimi  inconvenienti. 

66.  Vecchiaia.  Questo  ultimo  periodo  della  vita 
si  estende,  secondo  alcuni,  dal  settantesimo  anno  fi" 
no  alla  morte,  secondo  altri  fino  alla  decrepitezza. 
Noi  consideriamo  l'età  del  ritorno,  come  il  precur- 
sore di  quel  periodo  che  termina  con  la  completa 
disorganizzazione  individuale.  Il  carattere  essenziale 
della  vecchiaia    consiste  nel  predominio    acquistato 


Storia  della  vita  127 

dalla  direzione  dall'esterno  all'interno.  I  principali 
fenomeni,  che  la  seguono,  sono  la  diminuzione  del 
volume  e  della  massa  organica  ,  l'obliterazione  di 
alcuni  vasi,  la  riunione  o  adesione  di  certi  organi, 
la  diminuzione  dell'  intensità  dell'azione  delle  fun- 
zioni, il  predominio  del  sistema  venoso,  per  cui  si 
svolge  poco  calore  ,  e  si  accumula  maggior  quan- 
tità di  sangue  nei  seni  cerebrali  e  nel  sistema  del- 
la vena  porta.  Se  fosse  dimostrato  da  Joerg,  che 
l'affievolimento  delle  facoltà  intellettuali  non  si  rife- 
risce essenzialmente  alla  vecchiaia  ,  ma  che  anzi 
costituisce  un'anomalia  riguardo  ad  essa,  e  che  sem- 
pre ingrandisse  la  sfera  individuale  ,  allora  si  po- 
trebbe stabilire  esser  la  vecchiaia  il  predominio  del- 
l'animale relativamente  alla  vita  plastica.  Per  altro 
bisogna  convenire  con  Caro  ,  che  questo  periodo 
della  vita  è  quello,  cui  in  genere  meno  conosciamo. 

CAPO  IX. 

Morte  naturale. 

67.  Alcuni  considerano  la  vita  qual  essere  se- 
parato ,  che  possiede  peculiari  attributi  ,  e  la  cui 
esistenza  è  indipendente  od  assoluta;  altri  la  collo- 
cano nell'ordine  dei  fenomeni  naturali,  la  riportano 
all'  idea  dell'  universo ,  e  la  riguardano  qual  cosa 
puramente  relativa.  Quelli ,  che  sostengono  la  di- 
pendenza della  vita,  e  la  riguardano  qual  proprietà 
dell'organismo  ,  attribuiscono  la  sua  estinzione  ad 
una  preternaturale  qualità  dell'organizzazione  incom- 
patibile al  suo  mantenimento.  Derivano  cosi  la  mor- 


128  Scienze 

te  naturale  dall'aridità,  dalla  rigidezza  dei  tessuti, 
dall'ossificazione  delle  arterie,  dall'otturamento  dei 
vasi  capillari,  che  nell'età  avanzata  non  più  com- 
portano la  manifestazione  degli  atti  vitali.  L'ipotesi 
è  inammissibile;  e  Ritter  ha  dimostrato,  che  questi 
fenomeni,  che  seguono  il  più  delle  volte  la  vecchiaia, 
non  costituiscono  1'  appanaggio  indispensabile,  né 
sono  la  condizione  della  decrepitezza.  Nei  cadaveri 
dei  vecchi,  che  prolungarono  l'esistenza  oltre  i  li- 
miti naturali,  come  in  quello  di  Tommaso  Parre, 
che  moriva  nell'età  di  cento  cinquanta  anni,  si  tro- 
varono le  parti  molli  del  corpo  impregnate  di  suc- 
chi, e  flessibili,  e  l' intero  organismo  scevro  d' in- 
duramenti, di  ossificazioni,  e  di  obbliterazioni  anor- 
mali. »  Infatti  la  storia  dello  svolgimento  ci  insegnò, 
»  che  l'organizzazione  non  è  la  causa  primordiale, 
»  dalla  quale  nasce  la  vita:  che  questa  ultima  for- 
»  ma  all'opposto  il  principio  agente  e  determinante, 
»  e  che  dessa  provoca  l'organizzazione.  Questi  stati 
»  adunque  possono  essere  la  causa  prossima  della 
»  morte,  ma  non  ne  sono  la  causa  propriamente  det- 
»  ta  e  veritiera  (1). 

68.  Il  materialista  confonde  il  prodotto  con  la 
causa  della  vita;  e  il  mero  spiritualista,  riguardan- 
dola qual  essere  assoluto, non  distingue  il  fenome- 
no dalla  sua  idea,  né  il  finito  dalla  sua  causa  infi- 
nita. Secondo  gli  Stahliani  la  vita  è  spirituale  ,  e 
1'  anima  preforma  il  corpo ,  lo  mette  in  azione  ,  e 
ne  determina  i  movimenti.  Se  la   vita  deriva   dallo 


(1)  BurJach,  Trattato   di  fisiologia  tomo  5  parte  3  sez.  1  capi 
tolo  1  pag.  176. 


Storia  della  vita  129 

spirito,  ch'è  di  sua  natura  uno  ed  intero,  ed  attin- 
ge in  se  stesso  la  propria  determinazione,  ed  è  li- 
bero ed  assoluto,  esso  non  può  contenere  la  ragio- 
ne sufficiente  ne  essere  la  causa  della  sua  fine.  Così 
la  morte  è  incompatibile  collo  spiritualismo  puro 
ed  assoluto  degli  Stahliani,  che  perciò  troncano  il 
nodo  facendola  direttamente  derivare  dalla  volontà 
di  Dio;  ma  di  ciò  basta. 

69.  La  causa  determinante  la  genesi  dei  corpi 
preesiste  alla  loro  formazione.  Gli  elementi  dell'uni- 
verso ricevono  un  impulso,  che  li  determina  a  col- 
legarsi in  ispeciali  forme.  La  causa  primordiale 
della  vita  ,  preesistendo  alla  formazione  dei  corpi, 
è  assurdo  il  credere  che  1'  organismo  sia  generato 
mediante  una  forza,  che  interamente  gli  appartie- 
ne; vale  a  dire,  che  prima  della  sua  esistenza  agiva 
in  se  stessa:  ciò  che  riesce  inconcepibile-  La  ragio- 
ne primordiale  della  vita  non  esiste  nell'organizza- 
zione, ma  è  ad  essa  preesistente. 

70.  L'organismo,  al  di  fuori  dei  rapporti  uni- 
versali o  cosmici,  si  rimane  inerte,  e  qualsiasi  movi- 
mento in  esso  perisce.  La  vita  isolata  è  priva  di 
espressione,  e  non  esiste  nella  sua  integrità.  Rimane 
solo  la  disposizione  organica,  cioè  la  parte  mate- 
riale; gli  atti  dinamici  periscono,  e  manca  l'espres- 
sione di  vita.  L' idea  dell'  universo  condusse  alcuni 
fisiologi  a  stabilire  1'  essenzialità  della  vita  nel  rap- 
porto antagonistico  tra  l'organizzazione  peculiare  e 
l'attività  universale  o  cosmica.  In  questo  modo  espri- 
mono la  causa  primordiale  della  vita,  riportandola 
all'idea  dell'universo,  e  la  riguardano  qual  cosa 
puramente  relativa. 

G.A.T.CXXI.  9 


130  Scienze 

71.  Le  considerazioni  precedenti  ci  conducono 
ad  esaminare  in  che  si  riponga  l'essenza  della  vita. 
A  volere  chiarire  il  fenomeno  noi  diremo  »  che 
»  siccome  negli  esseri  viventi  la  parte  nasce  dal  iut- 
»  to.  ed  essa  ne  porta  il  carattere,  e  V  essere  or  ga- 
li nizzato  è  una  parte  riguardo  alla  natura  in  gè- 
»  nerale,  concludiamo  da  ciò  che  l'universo  è  Vor- 
»  ganismo  propriamente  detto,  e  che  ripetendosi  prò- 
»  duce  gli  esseri  organizzati  (1).  L'  uomo  è  nel 
mondo  ,  come  l'embrione  è  nella  matrice  ,  che  ha 
una  vita  individuale  per  reagire  sul  corpo  materno, 
da  cui  ricava  il  bisognevole  per  la  propria  esisten- 
za. L'antagonismo  tra  ii  prodotto  e  l'essere  procrea- 
tore viene  meno  allorché  da  una  parte  la  matrice, 
percorse  le  fasi  del  naturale  ingrandimento ,  sente 
il  bisogno  di  concentrarsi  :  e  dall'  altra ,  perchè  il 
feto,  percorse  le  fasi  della  vita  embrionale,  non  tro* 
va  più  nella  matrice  le  condizioni  essenziali  alìa  sua 
esistenza.  L'antagonismo  tra  la  madre  ed  il  prodotto 
viene  rotto  dall'impulso  dei  due  bisogni;  cioè  di  quel- 
lo che  sente  l'embrione,  e  lo  determina  a  mettersi 
in  armonia  col  mondo  esterno  o  cosmico  ;  e  dall'a- 
zione, che  si  desta  neh'  essere  procreatore,  per  cui 
tende  a  sbarazzarsi  d'un  peso,  che,  rimanendone  so- 
praccaricato più  alla  lunga,  disordinerebbe  la  pro- 
pria economia,  generando  gravissimi  inconvenienti. 

(1)  Burdacb,  Tralatto  di  fisiologia  tomo  A  divisione  3  capit.2 
peg.  637  al,  quale  vuoisi  aggiunto  che  non  si  dee  però  dimenti- 
care siccome  questa  forza  procreatrice  assegnata  all'universo,  noi 
non  possiamo  ammetterla  ,  se  non  come  un  prodotto  dell'azione 
concomitante  e  dominante  della  Divinità  ,  eh'  è  il  solo  e  il  vero 
fonte  della  vita  universale,  come  delle  altre  vite  particolari. 


Storia  della  vita  131 

72.  L'uomo,  che  deve  la  propria  esistenza  al 
nuovo  antagonismo,  che  si  è  formato  nell'atto  della 
nascita  tra  esso  ed  il  mondo  esterno  o  cosmico,  per- 
corsa che  abbia  la  sfera  del  suo  ingrandimento,  in- 
comincia a  sentire  un  altro  bisogno,  che  lo  deter- 
mina ad   abbandonare    il  secondo  rapporto.  1/  uni- 
verso agisce  in  modo  da  volersi  sbarrazzare  e  scio- 
gliere da  questo    rapporto  ;  così  al   vecchio    dà  fa- 
stidio  e  noia  qualsiasi  cambiamento  cosmico-telluri- 
co.  L'antagonismo  tra  l'uomo  ed   il   mondo  esterno 
o  cosmico    viene   rotto   da  due  forze  antagonistiche 
tendenti  al  medesimo  fine;  cioè  dalla  reazione,  che 
nasce  nell'uomo,  che  percorse  le   fasi  dell'  esisten- 
za individuale  ,  non  è  più  in  rapporto  col    mondo 
esterno;  e  dall'  azione  delle  forze  generali  della  na- 
tura ,  che  agiscono    violentemente  in  esso  ,   mentre 
vogliono  sbarazzarsi  della  vita  individuale  del  vec- 
chio, e  creare  co'  suoi  elementi  nuovi  rapporti  ,  e 
generare   altri  composti.  Così  la  morte  naturale  può 
dirsi  la  spontanea  cessazione  dell'unità,  che  durante 
la  vita    individuale    riunisce    insieme   le  diverse  at- 
tività   e    le   differenti  parti  organiche.   L'  estinzione 
graduata  della  vita  viene  mitemente,  e  senza  veru- 
na malattia;    la  quale,  secondo  Platone,  è  piuttosto 
congiunta    a  gioia,  che  a  dolore.  Ora  sopraggiunge 
con  coscienza,  ed  ora  senza  che  l'  individuo    se  ne 
accorga,  e  durante  il  sonno. 


132  Scienze 

CAPO   X. 

Periodicità  della  vita. 

73.  La  periodicità  della  vita,  in  quanto  all'es- 
senzialità, è  una  proprietà  accidentale,  che  si  svolge 
in  modo  più  o  meno  manifesto  a  seconda  della 
maggiore  o  minore  complicazione  organica.  Si  com- 
pone di  due  momenti  opposti,  come  i  due  elateri 
anteriore  e  posteriore  dei  corpi  elastici.  La  fibra  mu- 
scolare si  contrae,  ed  il  tessuto  cellulare  inturgidisce 
sotto  l'azione  dello  stimolo-,  e  mediante  una  pro- 
prietà che  interamente  gli  appartiene,  terminata  l'a- 
zione dello  stimolo,  ritorna  allo  stato  primitivo.  Le 
opposte  direzioni  od  oscillazioni  della  vita  ,  che  si 
svolgono  nel  periodo  di  propulsione  e  di  retrogra- 
dazione, devono  considerarsi  sotto  un  duplice  aspet- 
to, cioè  di  movimento  passivo  ed  attivo;  quello  oc- 
casionato da  una  forza  estranea  all'  organismo  ,  e 
questo  compietesi  mediante  una  proprietà  inerente 
all'organizzazione,  per  cui  reagisce  in  modo  più  o 
meno  manifesto   contro  all'azione  dei  corpi  esterni. 

74.  La  periodicità  varia  nella  maniera  con  cui 
ci  si  manifesta,  nelle  epoche  in  cui  diviene  sensi- 
bile, ed  a  seconda  che  si  esamina  questo  o  quel 
lato  della  vita.  Così,  volendola  noi  considerare  nelle 
sue  varietà  particolari,  ammettiamo  tre  specie  di  pe- 
riodicità: l'elementare  cioè,  la  funzionale,  e  l'univer- 
sale. La  periodicità  elementare  si  svolge  nelle  azio- 
ni semplici  ed  elementari  della  vita;  segue  periodi 
molto  corti,  e  riesce  impossibile  di  misurarne  l'es- 


Storia  della  vita  133 

tensione*  Pfeifer  vide  l'embrione  dei  bivalvi  sotto 
forma  di  globetti  trasparenti,  che  alternativamente 
si  spingevano  verso  il  centro  e  se  ne  allontavano  al- 
ternativamente, generando  una  specie  di  vibrazione. 
Il  sistema  muscolare,  quantunque  in  apparenza  sia 
in  uno  stato  uniforme,  pure  è  del  continuo  agitato 
da  tremito  interno.  L'  attività  nervosa  sembra  che 
abbia  un  carattere  di  continuità;  ma  si  svolgono  in 
essa  perenni  vibrazioni,  che  costituiscono  un  movi- 
mento. La  peridiocità  elementare,  attesa  la  massima 
brevità,  nello  stato  normale  della  vita  è  per  noi  la- 
tente, e  ci  si  rende  sensibile  nello  stato  adinamico 
ed  atassico,  ove  appariscono  i  muscoli  tremare,  ed 
il  sangue  oscillare  nei  vasi. 

75.  La  peridiocità  funzionale  si  svolge  mani- 
festamente, e  la  sua  esistenza  ritmica  non  lascia  ve- 
runa dubbiezza.  La  respirazione  si  compone  di  due 
opposti  movimenti.  Durante  il  primo,  i  polmoni  si 
dilatano,  e  l'aria  entra  in  essi,  ispirazione;  e  com- 
piendosi l'altro,  i  polmoni  si  contraggono,  e  l'aria 
viene  cacciata  all'  esterno  ,  espirazione.  Nei  movi- 
menti del  sistema  cardiaco-vascolare  si  manifesta 
del  pari  il  movimento  periodico  o  ritmico,  compo- 
sto di  contrazioni  e  di  alternative  espansioni  ,  per 
cui  il  sangue  perennemente  dalle  arterie  passa  alle 
vene,  da  queste  ritorna  alle  arterie,  e  cos'i  dal  cen- 
tro viene  spinto  alla  periferia,  e  da  essa  di  bel  nuo- 
vo al  centro,  Il  movimento  peristaltico  ed  antipe- 
ristaltico del  tubo  intestinale,  della  matrice  nel  tra- 
vaglio, e  quello  dei  condotti  escretori,  è  ritmico  an- 
che esso;  ma. si  compie  ad  intervalli,  e  non  riesce 
continuo  come  il  movimento  circolatorio  e  resp - 
ratorio. 


13-'i  Scienze 

76.  La  periodicità  universale  si  estende  mag- 
giormente sopra  il  complesso  elei  fenomeni  vitali, 
ititorna  ad  intervalli  più  o  meno  determinati;  con- 
cidenti  con  le  diverse  fasi  del  nostro  pianeta,  cioè 
il  giorno  e  la  notte,  che  corrispondono  alla  veglia 
ed  al  sonno.  Il  sonno  rallenta  le  tensioni  ,  e  scema 
gli  antagonismi ,  non  già  col  riposo  che  procura  , 
ma  dirigendo  l'attività  verso  l'interno,  ristabilisce 
l'equilibrio  primordiale  degli  organi,  diminuendo 
la  consumazione.  Così,  tratto  che  sia  soverchiamente 
alla  lunga,  genera  l'atonia,  la  gonfiezza,  l'obesità,  la 
gravezza  di  testa,  il  cattivo  umore,  l'  infingardaggi- 
ne, l'insensibilità,  e  l'ottundimento  dei  sensi.  La  pe- 
riodicità universale,  in  quanto  all'essenzialità,  si  ri- 
pone in  un'azione  ed  in  una  reazione,  che  si  svolge 
nella  vita  individuale,  la  quale  riesce  maggiormente 
estesa,  e  ci  si  appalesa  mediante  i  fenomeni  anta- 
gonistici di  veglia  e  di  sonno.  Così  vediamo  la  forza 
dispiegarsi  liberamente  ,  e  la  vita  reagire  potente- 
mente sopra  le  cose  esterne,  e  divenire  alternativa- 
mente insensibile,  separarsi  dal  mondo  esterno,  en- 
trare in  se  stessa ,  ed  immergersi  profondamente 
nel  sonno. 

77.  L'  antagonismo  della  direzione  interna  ed 
esterna  della  vita  non  può  esprimersi  co'  vocaboli 
di  moto  e  di  riposo  ,  mentre  neh'  uno  e  nell'  altro 
caso  vi  è  sempre  esercizio  di  forza  ,  che  si  spiega 
alternativamente  in  opposte  direzioni.  Né  corrispon- 
dono al  soggetto  l'espressioni  di  stato  positivo  e  di 
stato  negativo.  Esprimono  nella  sua  integrità  i  mo- 
vimenti periodici  della  vita  ,  le  espressioni  di  feno- 
meni attivi    e    di    fenomeni   passivi  ;  mentre  questi 


Storia  della  vita  135 

vengono  generati  dagli  agenti  esterni,  che  operando 
nell'organismo  determinano  un  movimento,  che  per 
parte  di  esso  riesce  passivo:  e  quelli  mediante  un' 
azione,  che  interamente  appartiene  all'organizzazio- 
ne, per  cui  reagisce  potentemente  all'azione  degli 
agenti  esterni. 

78.  La  vita  è  una  ed  indivisibile  ,  e  si  com- 
pone di  fenomeni  elementari  antagonistici,  che  si 
compiono  alternativamente,  formando  un  circolo  di 
azione.  Si  eccitano  reciprocamente  ,  e  l' azione  del 
primo  determina  il  movimento  dell'altro.  La  diasto- 
le e  la  sistole  formano  il  resultato  d'un  antagonismo, 
per  la  cui  virtù  il  cessare  dell'azione  dell'uno  de- 
termina l'esercizio  dell'altro.  Un  mutamento  di  di- 
rezione dell'  attività  vitale  costituisce  la  causa  dell' 
apparente  alternativa  in  ogni  caso  di  periodicità 
universale.  La  vita  segue  una  propulsione  nel  suo 
sviluppo,  ed  una  retrogradazione  continua  nel  pe- 
riodo del  ritorno;  la  periodicità  adunque  deve  es- 
sere un'  alternativa  di  movimenti ,  che  conducono 
allo  sviluppo,  e  di  retrogradazione  che  riconducono 
alla  vita  embrionale. 

CAPO  XI. 

Vita  universale 

79.  Nell'universo  non  esiste  atomo  slegato,  ed 
il  più  minimo  grano  di  sabbia  è  una  ruota  inca- 
strata in  altra  maggiore.  Questo  è  il  pensiero  pro- 
fondo e  sublime  della  vita  universale,  retta  ed  or- 
dinata da  Dio;  che  concepito  da  Pittagora,  si  ripro- 


136  Scienze 

dusse  di  poi  cambiandosi  sempre  di  forma.  Nasce 
nel  mondo  corporeo  ed  esiste  in  esso  come  princi- 
pio infusovi  dal  Creatore  che  dispone  e  regola  i  mo- 
vimenti della  materia.  L'universo  si  compone  di 
parti;  queste  di  altri  minori,  e  la  divisibilità  è  una 
proprietà  generale  dei  corpi.  La  parte  unita  al  tutto 
è  nel  medesimo  tempo  l' intero  e  la  parte  ;  quello 
non  sussiste  senza  parti,  e  l'unità  senza  la  concate- 
nazione di  esse. 

80.  La  vita  universale  nasce  dall'unione  delle 
singole  parti,  e  l'armonia  dalla  forza  ideale  inserita 
nel  mondo  corporeo.  L'universo  è  un  aggregato  di 
parti;  ciascuna  delle  quali  possiede  proprietà  parti- 
colari, dalla  cui  riunione  antagonistica  emerge  l'atto 
della  forza  universale  o  conservatrice,  che  si  rea- 
lizza nell'atto  della  generazione.  L'essenzialità  ed  il 
centro  della  forza  universale  del  mondo  corporeo, 
non  essendo  la  proprietà  di  ciascuna  parte  dell'uni- 
verso, nasce  nel  tutto  come  ultimo  risultato  della 
unione  delle  forze  antagonistiche  inerenti  alla  natura 
dei  particolari  elementi  secondo  il  piano  ordinato 
dalla  Divinità,  e  da  essa  governato.  Come  la  forza 
determinante  la  sussistenza  dell'  arco  è  inconcreta; 
ma  interamente  dipendente,  e  nasce  dai  pezzi  ma- 
teriali, di  cui  esso  si  compone,  e  dall'ingegno  dell' 
architetto  che  li  ha  coscenziosamente  disposti. 

81.  L'unità  della  forza  universale  o  ideale  del 
mondo  corporeo  ci  si  manifesta  nell'  uniformità  e 
ìiell'  armonia,  con  cui  sono  concatenate  le  singole 
parti  dell'  universo  ,  e  nello  svolgimento  facile  ed 
uniforme  dei  movimenti  e  delle  generazioni ,  me- 
diante le  quali  la  vita  universale   si  fenomenizza. 


Storia  delia  Vita  137 

CAPO  XII. 

Rapporti  tra  la  vita  universale 
e  la  vita  individuale. 

82.  La  vita,  nel  senso  dà  noi  esposto,  appar- 
tiene non  a  questa  od  a  quella  parte  organica,  ma 
al  complesso,  in  quanto  formano  un  tutto  regolare 
e  simmetrico.  Le  singole  parti  del  pianeta  non 
sembrano  prive  di  vita,  né  inorganiche,  se  non  che 
allo  stato  di  separazione  e  d'  isolamento  ;  men- 
tre all'opposto  l'universo  costituisce  un  tutto  orga- 
nico e  vivente  ,  o  piuttosto  vivificato  dall'  essere 
sommo  che  presiede  al  suo  governo.  L'essere  orga- 
nico e  le  minime  parti  di  cui  si  compone  altro  non 
sono  che  manifestazioni  ed  espressioni  della  forza 
infusa  nel  tutto,  mediante  la  quale  la  vita  univer- 
sale si  fenomenizza.  La  varietà  procreatrice  essen- 
zialmente dipende  dalla  diversa  intensità,  che  assu- 
me questa  forza  data  al  mondo  corporeo,  coll'inter- 
venlo  continuo  dell'azione  di  Colui  che  gliela  die- 
de, per  la  quale  si  modificano  e  cambiano  gli  ele- 
menti della  natura  nelle  peculiari  antagonistiche 
unioni.  Non  è  questo  o  quell'  agente  che  opera  la 
generazione  ;  ma  la  forza  di  che  abbiamo  sin  qui 
favellato.  »  Così  un  principio  eterno  ed  ideale  esi-* 
»  stente  nell'universo  presiede  alla  creazione  di  tutte 
»  le  cose  particolari ,  e  le  armonizza  insieme  ,  di 
»  maniera  che  la  natura  considerala  nella  sua  tola- 
»  lilà  é  vivente  nella  sua  causa  ultima  (Iddio),  ma 
»  che  ogni  cosa  particolare  sembra  senza  vita  quando 


138  Scienze 

)>  la  si  vede  isolala  dal  tutto,  e  dal  suo  vero  prin- 
»  cipio  (1). 

83.  Quella  che  possiam  chiamare  vita  dei  cor- 
pi celesti  si  manifesta  mediante  rivoluzioni,   sotto- 
poste a  leggi  generali  ed  eterne,  che  costituiscono 
il  fomite  propriamente  detto  della  periodicità  ritmi- 
ca. Le  fasi  della  giornata  procedono    dalla  rivolu- 
zione della  terra  intorno  al  proprio  asse,  in  conse- 
guenza  dal  suo    rapporto  con  se  stessa  ,  cioè  dalla 
rivoluzione    della  sua  periferia  col  proprio    centro. 
Quelle  dell'  anno  derivano    dalla  rivoluzione    della 
terra  intorno  al  sole.  Così  sono  in  rapporto,  in  quan- 
tochè  tra  il    nostro  pianeta    ed    il  sole  si  stabilisce 
un  rapporto  antagonistico,  che  si  manifesta  median- 
te due  diversi  e  perenni   movimenti.  Il  moto  rivo- 
luzionario   della    terra   ci    si  appalesa    nell'  antago- 
nismo del  giorno  e  della  notte,  e  nel  doppio  anta- 
gonismo delle  diverse  epoche  dell'uno  e   dell'altro. 
I  due  punti  tropici  della  giornata  generano  diverse 
modificazioni  nell'organismo,  cioè  il  maggiore  svol- 
gimento della    vita  all'  esterno ,  ed  il  ritorno   della 
medesima  sopra  se  stessa.  I  punti  di  transizione,  il 
mattino  cioè  e  la  sera,  determinano  maggiore  atti- 
vità nei  movimenti  della  vita. 

84.  La  vegetazione,  a  preferenza  di  qualsiasi 
altra  cosa,  porta  l'impronta  della  rivoluzione  annua. 
Negli  animali  si  manifesta  nelle  circostanze  relative 
alla  vita  sensoriale,  alla  generazione,  al  soggiorno, 
ed  all'attività  della  pelle  per  quella  legge,  per  la 
quale  le  circostanze  cosmiche  influiscono  sugli  or- 
gani, i  quali  sono  i  mezzi  materiali  onde  le  potenze 
(1)  Burdach,  Fisiologia. 


Storia  della  Vita  139 

spirituali  operano  durante  la  vita  terrena.  Di  qui  è 
che  nell'  estate  la  vita  è  maggiormente  distesa  all' 
esterno,  più  attiva  alla  periferia,  la  sensibilità  mag- 
giore ,  ed  il  sonno  più  breve.  Si  è  maggiormente 
predisposti  alle  nervose,  al  delirio,  alla  mania,  ed 
alle  convulsioni.  Nell'inverno  la  vita  si  ripiega  all' 
interno,  diminuisce  la  sensibilità,  la  mobilità,  e  si 
accresce  maggiormente  la  forza  muscolare.  Il  sen- 
timento e  l'immaginazione  si  manifestano  più  viva- 
mente nei  periodi  di  transizione  e  negli  equinozi  , 
massimamente  nella  primavera,  sotto  la  forma  di  de- 
siderii  e  sensazioni  piacevoli ,  e  facilmente  si  de- 
termina l'appoplesia  e  la  paralisi. 

CAPO  XIII. 

Modalità  della  vita. 

86.  Negli  esseri  organizzati  devono  conside- 
rarsi due  sorte  di  antagonismi:  quelli  che  si  com- 
piono tra  gli  elementi  che  compongono,  e  gli  altri 
che  determinano  l'armonia  tra  l'essere  individualiz- 
zato ed  il  mondo  esterno.  Da  questi  diversi  mo- 
menti di  azioni  antagonistiche  nasce  l'unità  indivi- 
duale ,  e  si  svolge  in  essa  1'  istinto  della  propria 
conservazione.  Gli  agenti  della  vita,  come  elementi 
antagonistici  che  si  rinvengono  ovunque,  fa  di  me- 
stieri che  lungi  dall'essere  nemici  siano  all'opposto 
completivi  gli  uni  degli  altri,  ed  esercitano  una  re- 
ciproca eccitazione.  L'  uomo  attinge  dall'  universo, 
che  si  trova  in  reciproco  rapporto  con  le  sue  parti, 
i  materiali  del  suo  ingrandimento.  I  movimenti,  sia- 
no animali   o  plastici,    derivano  essenzialmente   da 


140  Scienze 

potenze  eterogenee.  Il  mondo  esterno  agisce  nell' 
Uomo,  ed  esso  reagisce  alle  forze  generali  o  cosmi- 
che; in  guisa  però  d'attingere  dall'universo  il  biso- 
gnevole pel  suo  mantenimento.  L'  uniformità  delle 
forze,  anziché  generare  vigore, tende  alla  distruzione 
individuale.  L'  armonia  emerge  costantemente  dal 
contatto  di  potenze  eterogenee,  che  in  certa  guisa 
neutralizzandosi  determinano  la  sensazione  piacevole 
di  essa  armonia.  Così  il  bello  è  »  V unione  indivi- 
»  duale  di  un  tipo  intelligibile  con  un  elemento  fan- 
»  taslieo  fatto  per  opera  dell'immaginazione  esteti'- 
»  ca.  (1)  L'antagonismo  si  compie  tra  l'immagina- 
zione ed  il  tipo  intelligibile  ,  per  cui  si  determina 
la  sensazione  del  bello.  La  forza ,  che  dispiega  la 
macchina  animale,  si  compone  anche  essa  di  ele- 
menti eterogenei,  e  di  mano  in  mano  che  l'  anta- 
gonismo viene  meno,  con  la  medesima  proporzione 
nasce  il  languore  e  la  debolezza. 

87.  La  vita,  come  risultato  di  potenze  eteroge- 
nee, fin  dall'origine  riceve  l' impulso  della  propria 
direzione  ,  e  in  quanto  all'  essenzialità  si  rimane 
sempre  la  stessa  ;  nò  percorre  determinate  fasi  ;  e 
non  può  dirsi,  che  l'essenzialità  della  vita  vada  sog- 
getta alla  giovinezza  ed  alla  vecchiaia.  Creata  che 
sia,  si  mantiene  costantemente  identica  a  se  stessa; 
cambiano  i  fenomeni ,  ed  essi  soli  percorrono  de- 
terminate fasi.  L'essenzialità  della  vita  è  un  rap- 
porto di  propulsioni  e  di  retrogradazioni ,  che  de- 
rivano da  potenze  antagonistiche  ;  dalla  cui  mu- 
tua azione   scaturiscono   i   fenomeni   attivi  e  passivi 

(1)  Vincenzo  Gioberti,  Del  bello. 


Storia,  della  Vita  141 

della  vita.  L'antagonismo  vitale  nell'essenzialità  non 
eambia,  senza  che  la  vita  individuale  sia  all'istante 
annientata  :  cambia  solo  1'  intensità  delle  forze  ele- 
mentari, componenti  1'  antagonismo  vitale;  per  cui 
si  svolgono  i  fenomeni  con  energia  nella  propul- 
sione ,  e  con  debolezza  nella  retrogradazione.  Le 
forze  universali  o  cosmiche  agiscono  equabilmente, 
e  non  subiscono  dal  canto  loro  speciali  cambia- 
menti, e  le  sorgenti  da  cui  scaturiscono  sono  infi- 
nite. La  modalità  individuale,  cioè  la  disposizione 
propria  a  ciascun  essere,  essenzialmente  deriva  dalla 
combinazione  o  disposizione  organica ,  salvo  negli 
animali  il  governo  e  l'autocrazia  dello  spirito.  Altri- 
menti non  può  spiegarsi  la  diversa  maniera  ,  con 
cui  ci  si  manifesta  la  vita  co'  suoi  fenomeni.  La 
quale  viene  creata  nelP  atto  della  determinazione 
dell'  antagonismo  vitale  ,  che  dal  primo  elemento 
sintetico  l'accompagna  nel  suo  tragitto  fino  all'ele- 
mento analitico,  cioè  al  principio  della  disorganiz- 
zazione universale.  Così  la  genesi  è  la  creazione  di 
un  antagonismo;  la  vita  il  compimento  o  l'esercizio, 
e  la  morte  il  suo  discioglimento. 

CAPO  XIV. 

Cause  determinanti  la  genesi,  la  propulsione, 
la  retrogradazione,  e  la  morte. 

88.  I  primordiali  elementi  organici  vengono 
generati  dall'attività  universale  o  cosmica,  per  cui 
si  determina  un'azione  antagonistica  tra  la  sostanza 
liquida  e  solida,  eterogenea;  ovvero  nell'organismo 


142  Scienze 

materno,  per  cui  si  staccano  certe  parti,  onde  svol- 
gersi in  individualità ,  e  mantenere  la  specie,  mo- 
nogenia. Nella  digenia,  il  prodotto,  che  deve  svilup- 
parsi, è  generato  da  potenze  antagonistiche  indicate 
col  nome  di  sessi,  L'embriotrofo  e  lo  sperma  ven- 
gono determinati  da  due  sorte  di  azioni  e  reazio- 
ni, che  si  svolgono  alcune  tra  l'organismo  femmi- 
neo e  1'  ovaio  ;  le  altre  tra  l'  organismo  del  ma- 
schio e  le  glandule  secernenti  lo  sperma.  La  fun- 
zione destinata  ad  unire  questi  due  elementi,  fecon- 
dazione,  si  compie  mediante  l'accoppiamento.  L'  ovi- 
cino  fecondato  determina  un'azione,  che  si  diffonde 
nell'organismo,  come  lo  dimostra  il  rapido  cambia- 
mento delle  funzioni  animali  e  plastiche.  L'  intero 
organismo  reagisce,  ed  il  movimento  universale  ri- 
flettendosi si  concentra  nell'apparecchio  genitale.  Si 
determina  un  afflusso  maggiore  di  umori  nell'ovaio 
e  si  stabilisce  un'  azione  antagonistica  ,  per  cui  ha 
luogo  la  separazione.  Nella  matrice  si  compie  una 
secrezione  specifica,  e  si  forma  la  membrana  anista, 
che  deve  inseguito  inviluppare  V  ovicino  caduto 
nella  matrice.  1/  embrione  si  alimenta  prima  dei 
succhi  segregati  dalla  superfice  esterna  dell'  ovaio  ; 
dipoi  dall'interna  dell'ovidutto;  ed  infine  dalla  mem- 
brana mucosa  della  cavità  dell'  utero.  La  causa, 
che  determina  la  secrezione  degli  elementi,  che  de- 
vono alimentare  l'embrione,  e  che  genera  la  mem- 
brana anista,  è  l'irritazione  determinata  dalla  fecon- 
dazione, che  diffondendosi  nell'organismo,  mediante 
una  generale  reazione  viene  di  bel  nuovo  ricon- 
centrata negli  organi  genitali.  Così  i  disturbi  univer- 
sali sogliono  scomparire  nelle  donne  quando  le  for* 


Storia  della  vita  143 

ze  organiche  si  sono  di  bel  nuovo  riconcentrate  ne- 
gli organi  genitali. 

89.  Disceso  l'embrione  nella  matrice,  le  forze 
organiche  dell'  essere  procreato  si  concentrano  nel 
punto  ove  esiste  il  prodotto,  tendente  alla  propul- 
sione. L'  eccitabilità  della  matrice  di  già  esaltata , 
mediante  l'assorbimento  degli  umori,  che  si  compie 
dall'embrione,  si  accresce  maggiormente,  e  si  dispo- 
ne a  mettersi  in  armonia  con  l'essere  procreato,  di 
cui  non  può  per  ora  sbarazzarsi.  Dall'altra  parte  il 
prodotto  tendente  alla  propulsione  ed  all'  ingrandi- 
mento ha  bisogno  di  materiali  e  di  rapporti.  Co- 
sì si  stabilisce  in  virtù  di  due  bisogni  un  rap- 
porto tra  il  prodotto  e  l'essere  procreatore,  diretto 
dalle  forze  organiche  che  determinano  la  formazio- 
ne individuale. 

90.  L'  essenzialità  della  vita  embrionale  essen- 
zialmente si  ripone  in  un  rapporto  antagonistico  ; 
cioè  nell'azione  che  il  prodotto  esercita  nella  ma- 
trice, e  indirettamente  nell'intero  organismo;  e  nella 
reazione  ,  che  1'  organismo  femmineo  esercita  nella 
azione  determinata  dall'essere  procreato;  vale  a  dire 
d'un'azione  centrifuga  sostenuta  dall'embrione,  e  di 
un'azione  centripeta  diretta  dall'  essere  procreatore. 

91.  Il  feto  e  la  matrice  percorrono  un  periodo 
di  propulsione,  e  vanno  fino  ad  un  certo  tempo  d' 
accordo;  ed  ingrandiscono  egualmente  la  periferia 
della  propria  esistenza  individuale.  Finalmente  ter- 
mina l'armonia  ,  e  la  forza  centrifuga  determinante 
l'ingrandimento  naturale  della  matrice  assume  altra 
direzione  ,  e  diviene  centripeta.  Perde  cosi  1'  em- 
brione i   naturali  rapporti  ,    né    può    ingrandire  la 


144  Scienze 

sfera  individuale;  e  fa  di  mestieri  che  egli  perisca, 
ovvero  determini  altri  rapporti. 

92.  La  vita  organica  dell'uomo  è  adunque  un 
rapporto;  rapporto  che  in  principio  si  compie  tra 
l'embriotrofo  e  lo  sperma;  dipoi  tra  il  nuovo  pro- 
dotto e  l'organismo  femmineo;  infine  tra  l'uomo  e 
l'attività  universale  o  cosmica.  Il  feto  che  non 
trova  rapporti,  muore  nascendo;  ed  il  bambiuo  im- 
maturo perisce  perchè  non  trova  rapporti.  L'attività 
universale  o  cosmica  agisce  perennemente  ;  e  gli 
esseri  organici,  che  sono  seco  lei  in  rapporto,  ri- 
marrebbero nello  stato  d' inerzia,  se  non  avessero 
per  elemento  della  propria  esistenza  la  propulsione. 
L' attività  universale  agisce  nell'  uomo ,  e  1'  uomo 
reagisce  contro  al  mondo  intero.  Nel  periodo  di 
propulsione,  in  cui  la  sfera  individuale  si  estende 
ed  ingrandisce  sotto  i  violenti  colpi  dell'attività  uni- 
versale, la  vita  è  florida  e  rigogliosa.  Nel  periodo 
di  retrogradazione  l'uomo  non  potendosi  maggior- 
mente ingrandire  è  costretto  ad  invecchiare,  e  peri- 
re sotto  i  violenti  colpi  dell'attività  universale.  Egli 
diviene  un  embrione,  che  avendo  perduti  i  natu- 
rali rapporti  col  mondo  esterno,  sente  il  bisogno 
di  cercarne  dei  nuovi.  All'uomo  è  permesso  di  na- 
scere una  sola  volta;  dunque  egli  si  trova  nella  mi- 
sera condizione  dell'embrione  maturo,  che  deve  mo- 
rire perchè  non  gli  è  permesso  di  nascere. 

93.  Noi  ammettiamo  1'  attività  e  la  passività 
della  vita.  Consideriamo  l'uomo  nello  stato  di  liber- 
tà e  di  fisica  dipendeza.  Generalizziamo  la  propo- 
sizione del  filosofo  ginevrino,  e  stabiliamo  qual'assio- 
ma  »  che  ogni  qualvolta  siano  rimosse  le  cause,  che 


S  TOM  A    DELLA    VlTA  443 

m  direttamente  o  indirettamente  impediscono,  dislur- 
»  bano,  o  pienamente  arrestano  lo  sviluppo  organico, 
»  V  individualità  percorre  regolarmente  e  compie- 
re tamente  le  fasi  ;  da  cui  essenzialmente  deriva  il 
»  corso  o  V estensione   della  vita  individuale. 

CAPO  XV. 

Modalità  naturale  della  macchina  animale. 

94.  Noi  consideriamo  per  ari  istante  la  mac- 
china animale  sotto  un  duplice  aspetto;  cioè  come 
individualità  indipendente  che  trova  in  se  stessa 
qualsiasi  ragione  della  propria  esistenza  ;  e  come 
essere  relativo,  vale  a  dire  come  collegato  coli'  or- 
ganismo universale.  Come  essere  indipendente  e  se- 
parato da  qualsiasi  rapporto  col  mondo  esterno,  ci 
si  appalesa  attivo  nelle  potenze,  inerte  nell'  atto.  Si 
rimangono  sospesi  i  fenomeni  vitali  ,  e  l'attitudine 
a  vivere  esiste  ancora.  In  quella  parte  di  esso  che 
è  macchina  esiste  il  meccanismo  e  la  forma  ;  ecco 
un  primo  rapporto;  e  qualsiasi  parte  non  può  an- 
nientarsi senza  alterarsi  nel  medesimo  tempo  e  l'uno 
e  l'altra. 

95.  Nella  macchina  animale  ,  sciolta  da  qual- 
siasi rapporto  col  mondo,  gli  antagonismi  organici 
si  compiono  nell'interno;  e  sono  ristretti  nei  limiti 
della  periferia  animale.  L'  antagonismo  si  rimane 
latente  ,  ne  si  manifesta  co'  fenomeni  appariscenti 
di  movimento.  Messa  in  armonia  con  l'attività  uni- 
versale o  cosmica  si  compiono  completamente  i 
movimenti  vitali.  Cosi  i  fenomeni  della  vita  sono 
G.A.T.CXXI.  10 


146  Scienze 

determinati  e  messi  in  azione  dal  concorso  di  ge- 
nerali azioni  antagonistiche  ;  di  quelle  cioè ,  che 
si  compiono  nell'interno  della  periferia  organica,  e 
di  certe  altre,  che  si  stabiliscono  tra  la  particolare 
e  la  vita  universale.  La  vita,  come  espressione  e  re- 
sultato di  due  sorte  di  antagonismi,  si  compie  re- 
golarmente e  nella  naturale  estensione,  quando  gli 
elementi  eterogenei  che  li  determinano  sono  in  re- 
ciproco rapporto.  Così  si  spiega  perchè  in  alcuni 
individui  si  compiono  regolarmente  le  funzioni  sen- 
soriali e  plastiche  in  certi  determinati  luoghi  ;  e 
passando  da  essi  in  altri,  si  sconcerta  profondamente 
l'economia  animale.  Alcune  affezioni  del  sistema 
nervoso  sono  maggiormente  sensibili  in  alcuni  luo- 
ghi, e  meno  in  certi  altri;  e  cambiano  d'intensità, 
a  seconda  dei  mutamenti  cosmico-tellurici,  nei  me- 
desimi individui  senza  che  l'organismo  sia  disordi- 
nato ed  abbia  lievemente  sofferto. 

96.  L'essenzialità  della  salute'  o  la  modalità 
naturale  della  vita  abbiamo  veduto  in  che  consi- 
ste; ora  ci  rimane  a  rintracciare  i  fenomeni,  median- 
te i  quali  ci  si  manifesta.  Noi  lo  diremo  in  po- 
che parole,  accennando  semplicemente  gli  atti  ele- 
mentari, di  cui  si  compone  l'espressione  o  manife- 
stazione di  vita  ;  cioè  nel  facile  e  regolare  svolgi- 
mento dei  processi  antagonistici;da  cui  essenzialmente 
deriva  la  manifestazione  regolare  dei  fenomeni  attivi 
e  passivi  della  vita;  non  che  l'attitudine  di  conser- 
vare e  di  riprodurre  la  formazione  individuale. 
(Sarà  continuato.) 


m 


Seconda  lettera  del  doli.  Carlo  Maggiorala 
al  eh.  dott.  Giovanni  Franceschi. 

ititorno  ai  miei  dubbi,  onorevol  collega  ,  e  circa 
le  sedi  morbose  mi  sorge  questo:  se  cioè  l'attribuire 
alla  località  il  semplice  posto  di  causa  occasionale, 
come  voi  adoperate  nei  Prolegomeni,  non  trascenda 
alquanto  i  dati  dell'  osservazione.  Se  io  non  erro  , 
nel  segnalare  l'importanza  patologica  della  sede 
morbosa  vuol  darsi  gran  peso  alla  genesi  della  ma- 
lattia. La  quale  ove  proceda  da  causa  interna  ,  o 
quando  almeno  sia  già  preparata  da  malsania  di 
costituzione,  da  intemperie  de'nervi,  da  vizio  degli 
umori;  in  tal  caso  all'ordirsi  del  processo  morboso, 
se  esso  attacca  di  preferenza  un  viscere,  e  vi  stam- 
pa una  forma  ,  ciò  non  toglie  che  la  essenza  del 
male  non  risieda  principalmente  nell'universale,  e 
la  località  abbiasi  una  importanza  secondaria.  Al 
contrario  sana  essendo  la  costituzione,  ben  equilibrati 
i  nervi,  innocente  il  sangue,  se  il  processo  morboso 
derivi  tutto  dall'applicazione  di  esterna  potenza,  p.  e. 
da  una  causa  traumatica,  allora  è  la  sede  locale  che 
signoreggia:  essa  è  la  fucina  da  cui  schizzano  le  scin- 
tille che  accendono  il  sangue,  e  mettono  in  iscom- 
piglio  tutta  la  macchina.  Nel  primo  caso  la  parte 
obbedisce  al  tutto  ,  nel  secondo  il  tutto  segue  le 
vicende  della  parte.  Qualche  differenza  intercede  per 
certo  fra  una  pneumonite  insorta  il  secondo  o  terzo 
giorno  di  febbre  in  individuo,  cui  la  copia  di  trop- 


U8  Scienze 

pò  plastico  sangue  rendeva  proclive  a  tal  morbo, 
e  quella  che  ha  origine  in  ischietto  organismo  da 
contusione  al  torace  o  da  ferita  al  polmone.  Neil' 
uno  la  malattia  è  necessariamente  soggetta  alle  leggi 
del  pepasmo,  e  la  cura  dee  esser  tutta  rivolta  all' 
universale;  nell'altro  può  essere  acritica,  è  sempre 
più  vincolata  all'  andamento  del  processo  locale,  e 
vuoisi  attendere  anche  a  questo  nel  metodo  curativo. 

Ed  è  si  vero  che  in  questi  processi  originati 
da  causa  traumatica  la  località  è  il  perno  della  ma- 
lattia, che  quando  una  valida  resistenza  organica  si 
opponga  alla  diffusione  morbosa,  il  male  si  circo- 
scrive alla  parte  su  cui  agì  la  potenza  nociva,  cioè 
rimane  locale.  Sordi  e  profondi  sconcerti  accadono 
spesso  nei  visceri  in  seguito  di  commozioni,  e  ne 
derivano  le  conseguenze  fatali,  prima  che  ne  sia  con- 
sapevole il  resto  del  corpo.  Guarisce  l'oftalmìa,  ci- 
catrizza la  ferita,  si  risolve  la  contusione  senza  che 
siasi  turbato  un  momento  il  ritmo  dei  polsi ,  com- 
mossi i  nervi,  alterata  un'altra  funzione,  oltre  quel- 
la cui  adempie  la  parte  offesa.  Il  vostro  principio 
adunque,  che  in  fatto  di  valutazioni  morbose  più 
importa,  ed  è  di  più  gran  momento  la  diffusione  che 
non  la  località,  patisce  gravi  eccezioni. 

Né  credo  manderanvi  del  tutto  assolto  i  pa- 
tologi per  quell'  altra  sentenza  :  Colloca  pure  ove 
meglio  ti  piaccia  la  sede  anatomica  di  un  morbo  ; 
che  quando  la  diffusione  che  ne  consegue  siasi  ele- 
vata comunque  ad  alto  grado,  poco  ti  parrà  che  vi 
aggiunga  di  differenza  la  natura  del  membro  affetto. 
Come  !  se  a  febbre  egualmente  diffusa,  l'aracnite  è 
sempre   malattia  più  grave  della  risipola,  se  la  ga- 


Lettura  del   Maggiorani  149 

-strite  e  la  cistite  sorpassano  in  pericolo  la  splenite 
e  la  melrite,  se  la  infiammazione  delle  vene  è  più 
minacciosa  che  non  quelle  delle  stesse  arterie,  potrà 
egli  dirsi  con  sicurezza  che  la  natura  della  parte 
affetta  poco  aggiunga  alla  entità  mnbifica?  Se 
la  differente  gravezza  proceda  dalla  tessitura  del  vi- 
scere che  lo  rende  più  inclinalo  all'  esito  cancre- 
noso, o  dalla  complicanza  del  dolore  che  esaurisca 
le  forze,  o  dai  più  forti  vincoli  eh'  ei  stringa  coi 
centri  della  vita,  tutto  questo  appartiene  unicamente 
alla  spiegazione  del  fatto  ,  il  quale  riman  sempre 
integro  e  netto;  ed  è,  che  la  località  ha  il  suo  gran 
peso  nel  determinare  il  momento  della  malattia. 
Ne  giova  ricorrere  alla  nobiltà  della  funzione  eser- 
citata dall'organo  offeso,  onde  la  economia  sia  posta 
in  più  grave  pericolo;  e  certo  niun  medico  si  me- 
raviglia se  la  infiammazione  del  cuore  tronca  spesso 
la  vita  sul  terzo  giorno  del  male,  quando  tante  al- 
tre flogosi  viscerali  decorrono  al  settimo,  ed  oltre 
al  settimo  con  più  o  meno  speranza  di  fausto  even- 
to. Ma,  ripeto,  questa  circostanza  del  nobile  officio 
cui  adempie  la  parte,  ove  ha  principal  seggio  il  pro- 
cesso morboso ,  dà  ragione  soddisfacente  del  mag- 
gior danno  che  ne  deriva  alla  macchina,  ma  è  lun- 
gi dairinfirmare  il  principio,  che  a  ben  stabilire  la 
entità  della  malattia  sia  da  valutarsi  grandemente  il 
punto,  da  cui  essa  diffondesi  al   resto  del  corpo. 

E  qui  potrebbe  avvalorarsi  l'argomento  della 
importanza  delle  sedi  locali  rammentando  i  casi,  in 
cui  la  gravezza  del  processo  morboso  non  risulta  e 
Tion  può  desumersi  dall'apparato  febbrile,  il  quale 
non   le  si  mostra  affatto  eguale  o  proporzionato.  Voi 


150  Scienze 

dovete  esservi  imbattuto  nella  infiammazione  occulta1 
degl'intestini,  e  sapete  di  quanta  solerzia  faccia  d' 
uopo  al  medico  per  non  esser  preso  alla  insidia  del 
piccol  tumulto  in  che  entra  V  universale  ;  sicché  i 
polsi  offransi  umili,  e  quasi  naturale  la  temperatura, 
e  poco  o  nulla  turbati  il  senso  ed  il  moto;  di  tale 
guisa  che  se  non  giungessero  a  scaltrirne  la  dispo- 
sizione dell'  individuo  ,  1'  indole  della  causa  occa- 
sionale ,  l'abito  della  lingua  e  le  mutazioni  della 
faccia  al  maneggiare  del  ventre,  la  tensione  dolo- 
rosa di  questo  e  il  disordine  di  sue  funzioni,  si  giu- 
dicherebbe quasi  innocente  uno  stato,  che  inette  in 
vece  a  grandissimo  rischio  la  vita  dell'infermo.  La 
quale  può  esser  troncata  celeremente  senza  che  la 
diffusione  morbosa  abbia  fatta  tal  mostra  da  potersi 
concludere  con  voi,  che  il  grado  massimo  e  la  mag- 
giore altezza  del  processo  morbifaciente  includasi  nel- 
Vuniversale  della  macchina,  insieda  nel  tulio  insieme 
della  corporazione  organica,  occupi  la  sfera,  quanf 
ella  è  vasta,  della  intera  economia.  E  se  opponeste 
che  il  quadro  accennato  di  sopra  esprime  pure  un 
certo  universalizzarsi  del  male,  risponderei  che,  messi 
da  parte  i  fenomeni  appartenenti  alla  località  gli 
altri  o  scaturiscono  artificialmente  sotto  le  indagini 
mediche,  come  le  contrazioni  del  volto  al  tratteg- 
giare l'addomine  :  o  muovono  piuttosto  da  risenti- 
menti consensuali,  come  la  bassezza  dei  polsi  :  o  si 
mostrano  a  male  inoltrato,  come  Vinsoliti  aliquid  in 
facie  notato  dall'Albertini  nelle  occulte  flagosi  inte- 
stinali. Ma  prima  che  la  faccia  mostrasse  quel  suo 
smarrimento,  la  malattia  non  era  già  forse  gravissi- 
ma ?  Yi  sono  adunque  dei  casi,  in  cui  la  entità  mor- 


Lettera  del  Maggioraci  151 

bosa  della  parte  è  massima,  intanto  che  minimo  è 
lo  sconcertamento  del  tutto:  senza  che  tornerebbero 
vane  le  avvertenze  dei  pratici  sulla  necessità  di  una 
tempestiva  diagnosi,  e  il  prelodato  autore  avrebbe 
inutilmente  inculcato  al  Morgagni:  Vigilandum  et  ca+ 
venduta  esse  in  dolor ibus  inteslinorum  :  se  enitn  post 
leves  dolores,  aut  certe  cum  minime  magnis,  nulla  ma- 
nifesta febre,  nulla  convulsione,  nullo  vomitu,  animo 
ac  corpore  satis  vigcntibus,  de  improviso  vidisse  ae- 
gros  in  praeceps  mere,  et  cito  eripi  ab  latente  in- 
flammatione,  et  spaccio  nec  opinato  inteslinorum.  Ho 
citato  l'esempio  delle  occulte  flogosi  intestinali  per- 
chè le  più  ovvie,  ed  anche  perchè  l'esito  cancrenoso 
rende  in  esse  più  distinto  il  passaggio  dalla  cieca 
fidanza  alla  totale  disperazione;  del  resto  ogni  altro 
viscere  può  andar  soggetto  a  infiammazioni  latenti: 
e  chi  si  piacesse  di  erudizione,  potrebbe  raccoglie- 
re un  bel  numero  d'ingenue  confessioni  di  medici, 
che  troppo  tardi  si  avvidero  di  sorde  flogosi  del 
polmone,  della  milza,  dell'utero  ecc.  appunto  perchè 
esse  corsero  i  primi  stadi  senza  manifesta  diffusione 
all'universale. 

Ed  anche  nei  casi,  ove  l'apparalo  febbrile  si 
estrinseca  tutto  e  solennemente,  non  riceviam  forse 
il  cenno  di  molte  indicazioni  curative  dalla  residen- 
za del  male  ?  Cos'  altro  ci  spinge  più  arditi  nella 
pleuritide  alla  ripetizione  del  salasso  se  non  la  per- 
sistenza del  dolore  puntorio?  e  da  che  prendiamo 
motivo  più  forte  di  insistere  in  tal  rimedio  nella 
encefalite,  se  non  dalla  continuazione  della  cefalea? 
Mal  ci  fideremmo  ai  polsi,  fallacissimo  segno:  male 
alla  sola  natura  del  sangue  che,  residuata  una  fa- 


152  Scienze 

villa  di  flogosi,  seguirebbe  a  mosti  arsi  cotennoso  fina 
all'ultima  gocciola;  e  quando  se  ne  potrà  estinguer 
quel  resto  con  altri  mezzi  senza  più  incider  la  vena! 
E  la  grandissima  utilità  del  sanguisugio  per  decider 
la  guarigione  aggiunge  pure  il  suo  peso  alla  impor- 
tanza delle  sedi  locali.  Certo  niun  medico  si  confi- 
derebbe di  poter  curare  un  preumonico,  e  condurlo 
a  guarigione  coi  sanguisugi  soltanto:  ma  pure  tutti 
si  avvisano  di  dover  condurre  a  fine  la  cura  di 
una  infiammazione  cerebrale  coli' applicazione  delle 
mignatte  alle  regioni  mastoidee  od  alle  tempia,  e 
quella  delle  flogosi  addominali  istituendola  ai  con- 
torni del  podice.  Se  adunque  a  male  inoltrato,  quan- 
do cioè  si  dee  presumer  compita  la  diffusione  mor- 
bosa, i  fenomeni  locali  tuttavia  signoreggiano,  e  la 
cura  diretta  alla  parte  riesce  di  si  gran  giovamento 
da  risolvere  la  malattia  in  sanazione,  pare  a  voi  che 
ciò  mostri  Ventila  morbosa  appiattarsi  tutta  nelVu- 
niversaleì  Laonde  a  me  sembra  che  o  si  consideri 
l'argomento  dal  verso  scientifico,  o  lo  si  guardi  dal 
lato  pratico,  le  sedi  locali  siano  sempre  di  un  gran 
momento  per  valutare  giustamente  l'intensità  e  la 
natura  del  morbo. 

Nulla  poi  dissi  finora  delle  offese  strumentali, 
perchè  in  queste  la  importanza  della  sede  è  di  tale 
evidenza  che  ni  uno  vorrebbe  muoverne  dubbio. 
Dicasi  pure  che  in  tali  vizi  lo  sconcio  di  fabbrica, 
la  deformità  della  parte,  la  sproporzion  di  volume, 
l'aberrazion  di  sito,  la  trasformazion  di  tessuto,  la 
vegetazione  morbosa  costituiscono  piuttosto  le  cause 
della  malattia  che  la  malattia  islessa;  rammentisi  pu- 
re che  dallo  scirro  al  piloro  si  passa  alla  macilenza, 


Lettera  del  Maggiorassi  153 

dal  vizio  precordiale  all'idrope,  dall'esostosi  del  cra- 
nio all'epilessia  o  ad  altra  forma  di  male  convulsivo: 
tutto  questo  è  vero,  ma  è  vero  altresì  che  queste 
potenze  nocive  sono  talmente  legate  agli  effetti,  che 
pli  uni  sussistono  per  le  altre,  e  sono  loro  propor- 
zionate: gli  è  vero  che  queste  cause  costituiscono  il 
primo  anello  permanente  ed  immobile  della  catena- 
zione  morbosa,  cioè  fan  parte  integrante  della  ma- 
lattia: gli  è  finalmente  innegabile  che  la  sede  diversa 
di  queste  lesioni  decide  della  gravezza  del  male  che 
ne  conseguita.  Per  le  quali  ragioni  si  ha  pieno  di- 
ritto a  concludere,  che  nei  vizi  organici  la  sede  lo- 
cale è  della  più  grande  importanza  per  istabilire  la 
entità  morbosa,  se  pure  con  questo  vocabolo  inten- 
dasi il  maggiore  o  minor  pericolo  che  sovrasta  all' 
infermo.  Che  se  la  natura  delle  offese  organiche  è 
siffatta,  che  ci  venga  quasi  sempre  negato  di  vin- 
cerle, possiamo  però,  usandovi  diligenza,  conoscerle 
in  tempo  opportuno  e  presagirne  l'evento.  E  non  è 
poco.  Io  per  me  riguardo  la  prognosi  come  il  Pal- 
ladio della  medicina.  In  mezzo  al  conflitto  delle 
opinioni,  all'impero  de'pregiudizi,  alla  diflìcil  ricerca 
delle  cause,  e  diciam  pure  nella  giusta  venerazione 
ai  poteri  della  natura,  si  rimane  incerti  sulla  parte 
avuta  dal  medico  nell'esito  delle  malattie  ;  ma  un 
vaticinio  veridico  fondate  sulla  esatta  conoscenza 
della  sede  morbosa  ha  un  merito,  che  niun  errore 
niuna  invidia  ne  posson  ritogliere.  Chi  non  ammira 
Valsalva  che  dall'avvallamento  dell'epigastrio,  dalla 
protuberanza  dell'ipogastrio  e  dal  senso  di  molesto 
peso  in  questa  ultima  regione  pronunciava  il  così 
raro  prolasso  dello  stomaco  ;    e  Malpigli!  che  dalla 


154  Scienze 

tosse  inane,  dalla  costante  dispnea  in  qualunque 
posizione  del  corpo,  e  dalla  sensazion  di  gravezza 
che  dalle  fauci  estendevasi  giù  pel  torace,  prediceva 
i  polmoni  tarlarizzati,  e  Morgagni  che  contro  l'opi- 
nione de'suoi  colleghi  giudicava  il  tumore  del  Mau- 
roceno  formato  dalle  stesse  intestina,  deducendolo 
dalla  natura  delle  cause ,  dal  disordine  delle  fun- 
zioni enteriche,  dalla  mobilità  di  esso  tumore  e  dal 
mostrarsi  alcun  poco  dolente  sotto  la  pressione  e 
nello  svolgimento  dei  flati?  In  questi  e  in  cento  al- 
tri casi  di  simil  genere  l'avere  ben  precisata  la  sede 
del  male  durante  la  vita  offriva  solida  base  al  pro- 
gnostico: e  il  rinvenimento  del  vizio  dopo  la  morte, 
quale  era  stato  diagnosticato  ,  fruttava  venerazione 
all'arte,  e  giusta  lode  all'artefice.  Ma  io  sento  che 
voi  mi  rimproverate  di  sguizzarvi  di  mano  forviando 
per  altrove  il  discorso,  il  quale  dal  campo  patologico 
sulla  entità  della  malattia  trascorse  in  quello  della 
medicina  divinatoria. 

Se  intanto  le  sedi  locali  son  di  non  lieve  mo- 
mento a  conoscere  la  entità  morbosa,  vacilla  già  in 
qualche  parte  la  vostra  critica  dell'Anatomia  Pato- 
logica; critica,  al  sentir  mio,  più  che  troppo  severa. 
Imperocché  niun  medico  assennato  magnificò  mai 
siffattamente  l'  importanza  delle  indagini  necrosco- 
piche da  costituirle  in  pietra  angolare  dell'edifìcio 
patologico,  ma  pochi  io  penso  vorran  seguirvi  nel 
disconoscerne  ogni  vantaggio,  e  bandirle  anzi  come 
ingannatrici  e  falsarle.  Vi  sarà  facilmente  concesso 
che  nel  cadavere  non  possa  rintracciarsi  l'immagine 
fedele  del  morbo  pregresso  ,  l'  interpretazione  ge- 
nuina di  ogni  suo  fenomeno,  l'energia  spiegata  dui 


Lettera  del  Maggiorani  155 

principio  conservatore  in  combattere  la  potenza  no- 
civa :  ma  vi  sarà  negato,  che  nel  corpo  morto  non 
possano  studiarsi  con  gran  profitto  le  alterazioni 
degli  organi  che  furon  primi  ad  infermare,  e  dai 
quali  mosse  il  disordine  alle  altre  parti:  che  queste 
alterazioni  non  possano  esser  messe  in  corrispon- 
denza colle  cause  che  porsero  loro  occasione  :  che 
dagli  sconcerti  rinvenuti  dopo  la  morte  non  pos- 
sano trarsi  limpidissime  spiegazioni  di  molti  feno- 
meni apparsi  nel  corso  della  malattia;  donde  poi 
scaturiscono  utili  insegnamenti  a  spiarne  l'origine 
in  casi  consimili.  E  le  orme  della  stessa  reazione, 
o  almeno  gl'indizi  comprovanti  che  vi  fu  vigorosa 
resistenza,  o  appena  una  prova  d'armi,  non  risulta 
spesso,  a  chi  ben  vi  attende,  dalle  ricerche  sul  ca- 
davere? Se  trovi  il  cuore  flaccido,  il  sangue  disciol- 
to, i  visceri  pallidi,  le  cellule  infiltrate  di  siero,  sarai 
disposto  a  concludere  che  la  efficienza  conservativa 
non  poteva  far  mostra  di  gran  valore:  e  per  con- 
verso gli  addensamenti  delle  membrane,  i  trasuda- 
menti di  sangue  plastico,  i  visceri  rubicondi,  le  re- 
ticelle vascolari  iniettate,  il  cuore  sodo,  t'indurranno 
a  pensare  che  potè  esservi  impeto  vigoroso  in  tutta 
l'economia.  E  comparando,  ove  esista  ,  l'alterazione 
locale  colle  condizioni  generali  della  macchina  ti 
spingerai  qualche  volta  a  inferirne,  che  nel  primo 
caso  l'arte  fu  troppo  operativa  e  fallì  la  via,  nel  se- 
condo fu  di  soverchio  espettante  e  parimenti  non 
conseguì  il  fine.  Perciò  il  Morgagni,  che  fu  gran 
maestro  di  volgere  lo  studio  dell'anatomia  patologica 
a  benefizio  dell'arte,  non  limitò  le  ricerche  alle  sedi 
locali,  ma,  quando  glie  ne    fu   data   copia,  descrisse 


1 5G  Scienze 

le  condizioni  tutte  del  corpo:  la  conservazione  dei 
calore,  la  rigidezza,  lo  stato  della  fibra,  l'aspetto  ge- 
nerale dei  visceri ,  la  proporzione  delle  parli ,  la 
quantità  e  consistenza  del  sangue,  il  color  della  bile, 
e  per  sino  il  sapor  della  linfa. 

Voi  accusate  di  falsità  il  valore  dei  trovati  ne- 
croscopici, fondandovi  sulla  massima  differenza  che 
dee  passare  da  un  guasto  organico,  che  tuttavia  si 
regge  in  mezzo  a  corpo  vivo,  all'altro  che  ci  si  mo- 
stra nello  squallor  del  cadavere.  Guardate  in  fatti, 
son  vostre  parole,  all'aspetto,  per  modo  di  esempio, 
e  le  sembianze  di  un  morente,  e  sebbene  si  trovino 
elleno  ijià  improntate  dell'ineffabile  patimento  di  una 
vicina  morte,  pure  quale  immenso  divario  non  s'in- 
terpone per  anco  fra  esse  e  le  altre  che  sottende- 
ranno appena  estinto  Vinfermo!  Sì  :  non  può  negarsi 
che  la  elfigie  di  un  agonizzante  differisca  da  quella 
che  la  morte  stamperà  sullo  stesso  individuo;  quan- 
tunque un  occhio  esercitato  sappia  spesso  discernere 
nel  volto  dell'estinto,  se  la  morte  fu  lenta  o  solle- 
cita, placida  o  dolorosa,  naturale  o  violenta,  e  in 
ogni  caso  vi  si  possa  riconoscere  facilmente  la  iden- 
tità del  soggetto;  ciò  che  prova  il  divario  de'  linea- 
menti non  essere  immenso  :  ma  però  trasportare 
l' idea  di  aspetto  e  sembianze  alle  interne  parti ,  e 
dedurne  così  la  somma  disformità  dopo  morte  da 
quel  ch'esse  erano  in  vita,  questo,  scusatemi  eregio 
Franceschi,  gli  è  abuso  di  analogia.  Voi  penetrate 
di  un  guardo  i  tanti  argomenti  che  natura  ha  rac- 
colto sul  volto  a  ciò  questa  nobilissima  parte  dell' 
uomo  fosse  l' immagine  delle  interne  vicende,  e  vi 
si  ritraessero  al  vivo  le  affezioni  del  senso,  le  ten- 


/ 

Lettera  del  Maggiorani  157 

(lenze  dell' intelletto,  le  risoluzioni  della  volontà.  Che 
copia  di  vasi,  di  nervi,  di  muscoli,  che  artificiosa 
disposizione  di  parti,  sicché  al  più  lieve  accorciarsi 
di  qualehe  fibra,  all'avvizzire  di  poche  cellule,  all' 
inturgidirsi  di  due  capillari,  ecco  di  un  subito  mu- 
tata l'aria,  alterato  l'aspetto,  senza  dire  degli  occhi 
che  aggiungono  a  quell'artificio  un  valore  tragran- 
de !  Ora  io  domando,  se  nelle  interne  cavità,  nelle 
membra,  nei  visceri  vi  abbia  un  nonnulla  che  so- 
migli anche  remotamente  al  nominato  complesso  di 
ingegni  organici;  domando  se  possa  rinvenirsi  la  più 
piccola  analogia  fra  quel  che  è  da  un  lato  il  volto 
delluom  moribondo  rispetto  al  morto,  e  dall'  altro 
quel  che  intercede  di  differenza  fra  una  pleura,  un 
ventricolo,  un  fegato  ammalati  durante  la  vita,  e  i 
medesimi  visceri  offesi  dentro  il  cadavere.  E  se  da 
questa  parte  mutabilissima  del  corpo  umano,  voglio 
dire  dal  volto,  ricavasi  pur  dopo  morte  la  identità 
dell'individuo  ,  se  !'  occhio  esperto  vi  riconosce  le 
orme  degli  ultimi  patimenti,  tanto  più  è  da  credere 
che  le  interne  parti,  in  cui  non  sono  i  descritti  ele- 
menti di  mutabilità,  presentino  al  dissettore  presso 
a  poco  le  stesse  apparenze  che  avevano  durante 
ancora  la  vita.  La  qual  verità  è  stata  illustrata  le 
mille  volte  nelle  vivisezioni  degli  animali  sottoposti 
all' azion  dei  veleni,  e  in  quelli  che  furono  uccisi 
per  malattie  che  li  rendevano  inutili.  Ivi  le  viscere 
tuttora  palpitanti  di  vita  offrivano  alla  esplorazione 
le  stesse  impronte  che  sogliono  incontrarsi  nelle 
aperture  istituite  qualche  tempo  dopo  la  morte  na- 
turale. La  chirurgia  conferma  ogni  giorno  un  tal 
fatto  nelle  sue  operazioni,  ove  incide,  maneggia,  ri- 


158  Scienze 

pone  sul  "vivo  le  parti  ammalate  e  vi  ritrova  carat- 
teri non  dissimili  da  quelli  ,  ond'  esse  rinvengonsi 
nello  sparare  i  cadaveri. 

Ma  il  guasto  organico  che  ci  presenta  il  corpo 
morto ,  ove  pure  si  conservasse  qual'era  all'ultimo 
respiro,  non  è  certamente  il  medesimo  di  giorni,  di 
settimane,  di  mesi  avanti:  voi  contendete  in  somma 
che  la  reliquia  cadaverica  non  ci  rappresenti  fedel- 
mente ciò  che  fu  quella  parte  nei  diversi  periodi 
della  malattia,  e  per  tal  ragione  la  giudicate  vuota 
d'importanza  e  insignificante.  Certo  se  le  mutazioni 
accadute  negli  organi  in  forza  dello  stato  patologico 
non  andassero  soggette  ad  alcuna  legge  di  succes- 
sione, e  occorressero  in  modo  al  tutto  fortuito,  noi 
potremmo  valedire  ad  ogni  speranza  di  leggere  nel 
cadavere  l'andamento  del  processo  morboso:  ma  se 
come  all'esterno  la  cicatrice  ne  ricorda  la  ferita,  e 
il  callo  accenna  alla  frattura,  così  internamente  le 
escavazioni  del  polmone  ci  rammentano  la  fusione 
dei  tubercoli,  la  perforazione  dell'intestino  suppone 
un  lavoro  ulceroso,  l'aderenza  insolita  delle  parti 
dimostra  il  seguito  trasudamento  di  linfa  plastica  : 
ecco  che  non  siamo  privi  di  qualche  guida  che  ci 
aiuti  a  conoscere  il  passato  nel  presente,  e  a  risalire 
via  via  per  i  diversi  periodi  del  processo  morboso. 
Vero  egli  è  che  alcune  alterazioni  dell'impasto  or- 
ganico possono  riconoscere  diverse  origini ,  e  che 
possiamo  perciò  rimanere  infra  due,  a  quale  di  esse 
sia  da  riferire  lo  sconcerto  patologico,  di  cui  sorge 
questione,  come  si  ordisse  in  principio  e  procedesse 
in  seguito  fino  al  termine  del  corso  morboso.  Tut- 
tavia son  di  credere  che  molte  oscurità  potrebbero 


Lettera,  del  MaggiorAni  159 

dissiparsi  se  le  indagini  cadaveriche  fossero  più  scru- 
polose, non  istituendole  solo  sul  viscere  offeso,  ma 
scrutando  parte  a  parte  il  corpo,  non  eccettuati  gli 
umori.  L'ammollimento,  a  cagion  di  esempio,  può 
derivare  in  un  viscere  da  infiammazione  sofferta  , 
come  pure  da  stasi  di  un  sangue  viziato  :  prendasi 
ora  la  febbre  perniciosa  in  cui  trovasi  costantemente, 
non  che  ammolita,  ma  spappolata  affatto  la  milza, 
e  ditemi  se  raffrontando  il  guasto  di  questo  viscere 
colla  condizione  di  tutti  gli  altri,  e  con  quella  del 
sangue,  non  possa  giungersi  a  definire  che  gli  è  ap- 
punto ad  un  vizio  di  questo  fluido  che  dee  princi- 
palmente attribuirsi   il  riferito  disfacimento. 

Ma  voi  ne  incalzale  con  altri  esempi,  rammen- 
tandoci che  talvolta  non  siasi  tanto  rimasti  incerti 
sulle  origini  delle  lesioni  cadaveriche,  ma,  quel  che 
è  peggio,  scambiati  gli  effetti  per  le  cagioni,  come 
nel  caso  della  famigerata  gastro-enterite,  e  nell'altro 
più  recente  della  dotinenterite.  Ma  perchè  riversare 
sugi'  insegnamenti  dell'anatomia  patologica  quel  che 
è  pretta  intemperanza  di  giudizi,  ed  erronea  inter- 
pretazione di  fatti?  Non  è  al  di  d'oggi  alcun  me- 
dico che  sogni  la  flogosi  gastro-enterite  qual  punto 
di  partenza  di  tutte  le  categorie  morbose,  e  pochis- 
simi riguardano  le  lesioni  follicolari  delle  intestina 
come  scaturigine  della  febbre  tifoide  :  noi  crede  lo 
stesso  corifeo  dell'anatomia  patologica  in  Francia, il 
Cruveilhier.  Se  intanto  le  alterazioni  delle  cripte  muci- 
pare non  possono  ragionevolmente  aversi  in  conto  di 
causa  del  morbo  tifoide,  ma  piuttosto  di  speciale  ema- 
nazione del  principio  febbrile,  non  perciò  quel  tra- 


4G0  Scienze 

vato  necroscopico  rimane  del  tutto  sterile  ed  insi- 
gnificante. Serve  esso  a  spiegare  le  turbate  funzioni 
del  ventre  fin  dal  principio  di  tal  malattia,  e  i  ri- 
sentimenti consensuali  che  ne  derivano  alle  altre  par- 
ti nel  corso  della  medesima,  e  ci  ammonisce  ad  es- 
ser cauti  nell'amministrazione  di  farmachi  irritanti,  e 
ci  ordina  di  procedere  con  severità  quanto  al  regime 
dietetico  non  solo  durante  il  male,  ma  eziandio 
nella  lunga  convalescenza  che  gli  tien  dietro.  Chia- 
mai quella  lcsion  dei  follicoli  una  emanazione  del 
principio  febbrile,  non  sapendo  riguardarla  con  voi 
un  semplice  effetto  dell'  azione  acre  e  corrosiva 
delle  sostanze  che  sfrattano  dalle  intestina  :  ed  infatti 
essa  apparisce  fin  dal  periodo  di  crudità  della  ma- 
lattia, come  lo  provarono  le  aperture  cadaveriche 
nei  casi  di  sua  forma  acutissima  ,  e  come  risulta 
anche  dalla  profondità  delle  ulcere  rinvenute  in  ot- 
tava o  nona  giornata,  sapendosi  d'altronde  che  tal 
processo  non  si  compie  in  brevissimo  tempo.  E  così 
pure  se  ripugna  al  fatto  e  contrasta  alla  ragion 
medica  che  la  flogosi  gastro-enterica  costituisca  la 
originai  condizione  di  tutti  i  morbi,  non  è  men  vero 
che  questo  stato  patologico  o  inizialmente,  o  a  mo- 
do di  complicanza,  presentisi  nella  pratica  un  poco 
più  spesso  di  quel  che  pensasser  gli  antichi,  e  che 
le  indagini  necroscopiche  abbiano  confermata  in 
gran  parte  la  tesi  già  molto  innanzi  al  Broussais 
sostenuta  dall'Hoffman  »  De  frequentissima  ventricidi 
infiammai  ione.  »  E  se  l'odierna  medicina  è  più  schi- 
va degli  alessifarmaci  e  dei  cordiali,  se  ad  ogni  dolore 
di  stomaco  e  in  qualunque  difficoltà  della  digestione 
non    ricorre    così  volentieri    ai  tonici  ,  agli  amari  , 


Lettera  del  Maggiorami  itti 

alle  sostanze  aromatiche,  se  all'uso  non  raro  dei  dra- 
stici ha  sostituito  in  molti  casi  quelli  degli  eccopro- 
tici  ,  se  in  fine  deliziasi  tanto  del  metodo  rinfre- 
scati vo  ne  ha  certamente  il  suo  merito  l'anatomia 
patologica. 

E  seguitate  ad  accusarla  del  non  rinvenirsi  pro- 
porzione e  rapporto  fra  1'  andamento  tenuto  dalla 
malattia  e  il  guasto  di  struttura  rimasto  nei  cada- 
veri; dappoiché  profonde  ed  estesissime  lesioni  spesse 
volte  si  ritrovano  dapo  lievi  fenomeni  occorsi  negli, 
infermi,  ed  apprezzabili  appena  ed  equivoche  ci  si 
rivelano  al  contrario  in  chi  o  conchiuse  d'un  subito 
i  suoi  giorni,  ed  in  mezzo  alla  più  strana,  impe- 
tuosa e  spaventevole  sindrome  di  sintomi.  A  me  sem- 
bra in  vece  che  questo  fatto ,  vero  e  significativo 
com'è,  dimostri  più  tosto  l'utilità  delle  ricerche  ne- 
croscopiche ,  servendo  esso  stesso  ad  illustrare  una 
verità,  che  senza  l'aiuto  dell'anatomia  patologica  non 
sarebbe  venuta  in  sì  piena  luce.  La  verità  è  questa: 
che  l'organismo  può  tollerare  le  mutazioni  che  av- 
vengono in  qualche  sua  parte,  ove  esse  procedano 
lentamente  e  gradualmente,  le  tollera  senza  reagire 
senza  insorgere  contro  i  primi  moti  che  furon  ten- 
tati e  poscia  eseguiti  a  ritroso  delle  leggi  organiche; 
e  purché  la  mutazione  prosegua  \d  essere  graduale 
e  lenta,  prolungasi  la  tolleranza  dell'organismo  fino 
a  che  ei  vi  si  adatti  e  permetta  anche  il  guasto 
parziale  di  nobili  visceri  senza  che  intanto  ne  segua 
un  proporzionato  disordine  delle  respetlive  funzioni. 
La  vita  della  parte  offesa  si  ripiega,  per  cosi  dire 
sulle  congeneri,  e  queste  accrescono  a  poco  a  poco 
G.A.T.CXXI  11 


162  Se  1  E  UE 

i  momenti  dell'opera  loro  e  l'equilibrio  non  si  rom- 
pe   del  tutto.  Il  male  in  somma   s'  insinua    dolce- 
mente   e  insensibilmente,  sicché  la  macchina  vi   si 
abitui  e  adagi  senza  avvedersene,  e  facendosene  quasi 
natura.  Al  contrario  l'organismo  è  intollerante  delle 
mutazioni    repentine  :   ei  si   solleva  ,  s' inalbera  ,  si 
commuove  e  chiama  i  poteri  tutti  della  vila  a  rea- 
gire contro  l'offesa,  che  tende  a  sconvolger    di  un 
subito  le  condizioni  della  singola  parte.  L'equilibrio 
disturbasi  non  tanto  per  la  offesa  parziale,  come  pei 
moti    tumultuari    della    reazione.  Or  questa    legge , 
che  esercita    pure  dominio  in  tanti    altri  ordini   di 
fenomeni,  nelle  cose  mediche  fu  rivelata  in  prima 
dalla   osservazione;  ma  ha  ricevuto  la  sua  conferma 
dell'anatomia  patologica,   e  lungi  dal  ritorcersi   in 
suo  biasimo,  le  aggiunge  anzi  credito  e  lode.  Im- 
perocché vi  si  racchiude  un  prezioso  insegnamento 
di  non  perdere  mai  di  mira  una  parte  che  fu  mal- 
trattata   da  potenza   nociva  ,    di  sorvegliare  attesa- 
mente lo   stato    di  sua  funzione ,  di    cimentarla    ad 
ogni  prova,  di  non  trascurare  alcun  indizio  che  ac- 
cenni a  lento  ordirsi  di  processo  morboso,  e  con- 
cepitone appena  il  sospetto,   battere    sulla  cura  lo- 
cale, e  soffocare  il  seme  innanzi  che  germini. 

Vengo  ora  di  volo  alla  vostra  analisi  della  ma- 
lattia. Nervi  e  sangue,  perturbamenti  nervosi  e  al- 
terazioni sanguigne,  ceco,  voi  saggiamente  dettate, 
i  due  elementi,  i  due  fattori  del  processo  morbifa- 
ciente.  Se  non  che  io  non  ho  saputo  trovare  in  que- 
sto capitolo  una  dimostrazion  convincente  che  in 
tutte  le  malattie  (  e  parlisi  pure  di  quelle  sole  che 
si  diffondono  a  interi  sistemi  )    nervi  e  sangue  en- 


Lettera  del  Maggiorani  163 

«tino  sempre  in  iscena  ambedue  ,  ed  ambedue  vi 
rappresentili  le  parti  di  veri  fattori.  Ecco  intanto 
esantemi  benigni  che  percorrono  i  loro  stadi  senza 
nemmeno  il  bisogno  che  l'infermo  si  corichi,  e  osti- 
nate cachessie  senza  turbe  ner  vose,  ed  emoragie  da 
pletora  che  pure  si  compiono  senza  un'ombra  di 
patimento;  e  dall'  altro  lato  ecco  morbi  convulsivi 
accompagnati  da  allucinazione  dei  sensi,  e  aliena- 
zioni di  mente,  e  sconcerti  del  moto  senza  una  pro- 
va lampante  di  intemperie  sanguigna.  Occorrono 
ogni  giorno  convulsioni  isteriche  per  sollecitudini 
di  animo,  eclamsìe  per  dentizione  difficile,  tetani 
per  causa  traumatica  senza  un  positivo  argomento 
che  il  sistema  irriga tore  concorresse  efficacemente 
alla  composizione  del  male,  ed  anzi  con  grave  in- 
dizio che  il  sangue  non  vi  cooperasse  né  punto  né 
poco,  dacché  esso  dissipavasi  senza  pepasmo  e  senza 
crisi.  Una  notizia  consolante  troncò  quegli  insulti 
convulsivi,  un  bagno  pose  fine  agli  assalti  epilettici, 
larghe  dosi  di  opio  sedavan  lo  spasmo  tonico  senza 
una  critica  evacuazione  al  mondo.  E  già  pei  morbi 
irritativi  voi  stesso  ne  consentite  che  vi  si  tratti  di 
puro  sconcerto  nervoso:  ma  fedele  al  vostro  assunto 
vi  rifugiate  negli  estremi  momenti  del  male,  quan- 
do il  disordine  delle  correnti  moti  fere  entra  ad  in- 
vadere i  movimenti  funzionali  di  qualche  viscere  di 
prima  necessità,  del  cuore  imianzi  tutto  e  del  pol- 
mone. Ma  di  grazia  investighiamo  noi  qui  la  com- 
posizione del  processo  morboso  o  il  genere  di  mor- 
te? Correre  colla  mente  fino  alle  ultime  conseguenze 
del  male  può  egli  servire  a  determinarne  i  fattori? 
I  fenomeni  dell'agonia  andranno  mai   in  questo  con- 


164  Scienze 

to  ?  E  se  il  morbo  reclinava  a  salute ,  prima  che 
fossero  invasi  il  cuore  o  il  polmone ,  cambiava 
forse  per  questo  la  sua  natura?  L'oppressione  dell' 
elemento  materiale  tronca  la  vita  in  malattie  essen-< 
zialmente  spasmodiche,  come  l'oppressione  dell'ele- 
mento nervoso  la  estingue  in  mali  di  lor  natura 
sanguigni. 

La  natura  medicatrice,  voi  ben  lo  dite,  è  un 
maestoso  argomento  :  ma  permettetemi  di  dubitare 
anche  qui  se  lo  spasmo  nell'elemento  sensifero,  e  la 
cozione  nel  materiale  del  morbo  rappresentino  de- 
gnamente la  maestà  del  soggetto.  Quando  all'azione 
torpente  del  freddo  sussegue  un  più  intenso  di- 
vampar di  calore,  che  vince  e  distrugge  la  malefica 
tendenza  di  quello  ;  ove  all'i  repressione  centripeta 
della  paura,  che  ti  avea  chiuso  il  respiro,  succede 
una  espansione  di  circolo  che  allarga  il  petto,  e  ri-? 
desta  la  paralizzata  capillarità  dell'organo  cutaneo; 
allorché  un  dolore  compresso,  che  ti  aveva  piantato 
un  macigno  sul  cuore  ,  sfogasi  in  un  torrente  di 
lacrime  che  ti  solleva  da  quel  peso  molesto;  se  fi- 
nalmente alla  prostrazion  della  macchina  per  soverr 
chia  fatica  tien  dietro  un  più  lungo  e  profondo 
sonno  che  ti  ristora  e  ripara  le  forze  perdute  :  in 
tutte  queste  fugaci  sì,  ma  pur  chiare  manifestazioni 
della  natura  medicatrice,  io  non  so  ben  vedere  qual 
parte  si  abbiano  la  cozione  o  lo  spasmo.  Veggo  la 
forza  vitale  che  reagisce  incontro  una  potenza  no- 
civa, che  concentrata  si  espande,  accumulata  disper- 
desi  e  dispersa  ristorasi.  Diasi  pure  a  questa  forza 
l'origine  che  più  aggrada;  sollevisi  al  grado  di  cau- 
sa, o  si  faccia  discendere  alla  condizione  di  effetto; 


Lettera  del  Maggiorane  165 

installisi  nella  efficienza  di  un  etere  dominatore  della 
grossa  materia,  o  la  si  faccia  spremere  e  distillare 
da  questa  ;  il  netto  vero  si  è,  che  senza  risalire  al 
concetto  di  una  forza  non  potremo  mai  farci  un 
adequata  idea  della  natura  medicatrice.  La  cozione 
almeno  e  lo  spasmo  non  bastano,  al  sentir  mio,  ad 
illustrarla  compiutamente;  poiché  vi  han  malattie 
senza  manifesta  irritazione  e  senza  cozion  manifesta, 
in  cui  pure  campeggia  la  natura  medicatrice,  e  ve 
ne  sono  di  quelle  in  cui  sono  evidenti  i  conati  cri- 
tici e  i  risentiménti  nervosi,  senza  che  ne  riesca  al 
malato  un  profitto  di  sorta.  Porgonci  esempio  delle 
prime  tante  efìmere  e  tante  sinoche  suscitate  da  in- 
solazione, da  eccesso  di  moto,  da  abuso  di  stimoli,  e 
nelle  quali  la  guarigione  avveniva  senza  rimedi  e 
senza  escrezioni  critiche;  ne  trionfava  la  sola  natura 
e  non  faceva  di  bisogno  il  pepasmo.  Non  eravi  labe 
nel  sangue,  ma  solo  accrescimento  di  moto  intestino 
che  sfogavasi  in  semplici  ribollimenti  :  la  febbre  di- 
gerivasi  da  se  medesima  ,  come  la  collera  del  fan- 
ciullo evaporasi  battendo,  com'ei  suol  fare,  i  piedi 
per  terra.  Dall'altro  lato  eccovi  accessi  di  pernicio- 
se; l'ingresso  ne  è  segnalato  da  spasmodie,  e  lo  scio- 
glimento da  eliminazione  di  umori  concotti  ,  ma 
questi  conati  della  natura  non  raggiungono  il  fine. 
Dirassi  che  non  eran  pari  al  bisogno  ;  ma  almeno 
avrebbero  dovuto  alleggerire  il  male  portando  via 
qualche  parte  del  fomite  morboso:  oibò;  anzi  quanto 
più  durevoli  erano  stati  gli  spasmi,  quanto  più  pro- 
fusi i  sudori,  tanto  è  maggiore  il  pericolo  che  so- 
vrasta all'infermo  nel  parosismo  futuro.  Intanto  con 
piccola  dose  di  un  rimedio  che  sostenga  la  tensione 


166  Scienze 

vitale,  voi  trionfate  della  febbre,  comunque  il  san- 
gue rimanga  tuttora  viziato.  Quante  volte  nella  peste 
in  mezzo  alla  più  lodevole  suppurazion  dei  buboni 
sopraggiunge  una  sincope  mortale;  quante  altre  nel 
vaiuolo  dopo  una  compiuta  eruzione,  e  una  rego- 
lare maturazion  delle  pustole,  la  diarrea  tronca  in 
poche  ore  la  vita  dell'  infermo  ;  quanto  spesso  in 
una  ferita  accompagnata  da  lesione  di  tendini  colle 
migliori  apparenze  di  pus  sorviene  un  tetano  che 
mette  a  gravissimo  cimento  i  giorni  del  maialo!  In 
questi  e  simiglianti  casi  le  vìe  della  cozione  erano 
aperte,  ma  difettavano  od  erano  squilibrate  le  forze, 
e  la   natura  medicatrice  ha   dovuto  soccombere. 

Io  riconosco  adunque  la  cozione,  ma  la  credo 
subordinata  alla  forza  vitale,  e  in  questa  colloco  il 
magistero  della  efficienza  medicatrice.  Una  giusta 
economia  delle  forze  ,  ecco  a  mio  credere  in  che 
principalmente  consiste  la  vis  medicalrix.  Se  un  sa- 
lasso inopportuno,  se  la  temeraria  amministrazione 
di  un  drastico,  se  una  emozione  dell'animo,  se  uno 
sbilancio  improvviso  della  elettricità  atmosferica  di- 
sturbano spesso  le  salutari  inclinazioni  della  natura, 
parmi  che  il  facciano  invertendo  o  arrestando  l'in- 
flusso delle  correnti  vitali,  più  che  trattenendo  nel 
corpo  materiali  inaffìni.  I  quali  hanno  certamente 
lor  parte ,  e  non  lieve  nel  regno  della  patologia  '. 
ma  la  questione  di  vita  e  di  morte  io  non  so  per- 
suadermi che  si  agiti  tutta  nel  campo  atomistico,  e 
che  una  sproporzione  di  acidi  o  di  alcali,  di  solfo 
o  di  fosforo,  d'idrogeno  o  di  carbonio  decidano  in 
poco  d'ora  dell'essere  o  del  non  essere.  Noi  c'in- 
centriamo ogni  giorno  in  uomini    allampanati    con 


Lettera,  del  Maggiorai*!  167 

la  cera  morticela,  l'alito  puzzolente,  le  gengìe  pu- 
tride e  corrose,  le  gambe  ulcerate;  e  pure  costoro 
mangiano ,  bevono  e  vestono  panni ,  e  la  impurità 
degli  umori  non  impedisce  che  serbino  Una  tal  qual 
maniera  di  sanità.  Ma  fate  che  li  colga  una  potenza 
nociva,  e  non  sia  di  quelle  capaci  a  introdurre  un 
germe  di  fermentazione;  sia  una  causa  traumatica: 
ed  ecco  la  febbre  e  con  essa  i  deliqui,  gli  aneliti, 
le  ambasce  ...  E  la  vis  medicati' ix  !}  essa  rimane 
mutola  e  inoperosa;  i  meschini  son  presso  a  morte. 
Voi  direste,  io  suppongo,  in  tai  casi  che  il  sangue, 
già  prono  a  contaminarsi ,  si  contamina  tutto  più 
facilmente  e  non  vi  è  luogo  a  cozione;  altri  diranno 
che  non  vi  è  resistenza  organica,  non  vi  sono  forze 
in  serbo,  e  al  primo  impeto  di  movimento,  al  pri- 
mo bollore  del  sangue  si  consuma  la  potenza  vitale. 
La  ragione  è  forse  dal  vostro  lato:  ma  confesso  che 
la  mia  mente  si  riposa  con  più  agio  nel  secondo 
concetto. 

Se  mal  non  compresi  quel  che  insegnate  nel 
capitolo  delle  crisi  voi  non  diffidereste  gran  fatto 
delle  escrezioni  che  avvengono  anche  in  principio 
di  malattia,  e  le  avreste  pur  sempre  come  uno  sfor- 
zo della  natura  medicalrice.  Tutto  ciò  che  si  elimina 
da  macchine  malate  indica  senza  fallo  che  la  natura 
è  già  pronta  a  combattere  il  malefico  effetto  delle 
cause  nocenti;  e  sebbene  non  serbi  sempre  né  modo 
né  misura,  e  contristi  e  perversi  principi i  spesse  volle 
elimini  troppa  copia  di  materiali  buoni  e  salutiferi, 
nondimeno  torna  meglio  che  ella  non  risparmi  co- 
nato, e  mostri  di  voler  eccedere,  più  tosto  che  di- 
chiararsi inefficace  e  inoperosa.  Ma  adottando  questa 


f  08  Scienze 

vostra  massima  e  seguendola  in  tutte  le  sue  conse* 
guenze,  tornerebbe  vana  la  distinzione  delle  escre- 
zioni in  critiche  e  sintomatiche,  e  vacillerebbe  l'an- 
tico dettato ,  che  le  seconde  riferisce  a  tumulto  di 
movimenti,  le  prime  a  salutari  tendenze:  e  sarebbe 
irragionevole  il  sospetto  dei  pratici,  che  guardano 
di  mal'occhio  le  emorragie,  i  sudori,  le  diarree  ma- 
nifeslantesi  in  principio  del  male.  Non  posso  poi  con- 
sentirvi ad  alcun  patto  che  il  salasso  rappresenti 
una  specie  di  crisi  artificiale,  e  che  il  gran  vantag- 
gio solito  a  ritrarsene  nella  cura  di  alcuni  morbi 
dipende  dalla  sottrazione  di  materiali  disaffini  ed 
impuri.  L'apparato  venoso  non  è  poi  quel  deposito 
di  mondizie  che  si  va  dicendo.  II  sangue  venoso 
ha  la  sua  albumina,  la  sua  fibrina  ,  i  suoi  globuli 
così  bene  elaborati  quanto  il  sangue  arterioso.  Sgom- 
bratene un  pò  d'acido  carbonico,  avvivatelo  con  al- 
trettanto di  ossigeno  ,  ed  eccolo  bello  e  perfetto  ; 
eccolo  acconcio  ai  più  alti  suoi  ministeri.  Questa  sì 
gran  reità  del  sangue  venoso  non  apparisce  ai  sen- 
si, e  ripugna  alla  ragion  fisiologica,  che  ci  vieta  di 
eredere  il  solo  transito  per  la  via  del  polmone  po- 
terlo spogliare  di  tanta  malizia.  Le  quisquilie  della 
denutrizione  o  si  riassimilano,  o  si  vanno  eliminando 
dal  corpo  a  misura  che  staccansi  dai  tessuti:  e  ciò 
avviene  per  opera  delle  arterie ,  più  assai  che  per 
quella  delle  vene.  Anche  il  sangue  arterioso  non  è 
tutt'oro  :  si  tramischiano  pure  ad  esso  particelle  ete- 
rogenee, e  quando  vige  l'infiammazione  la  cotenna 
vi  si  mostra  come  nel  venoso.  Se  è  meno  notoria 
che  in  questo,  ciò  accade  perchè  di  rado  si  pratica 
l'arteriotomia  e  si  taglia  ogni  momento  la  vena.   La 


Lettera  del  Maggiorani  169 

cotenna  non  costituisce,  a  mio  credere,  una  impurità 
del  sangue,  ma  indica  piuttosto  la  tensione  dell'appa- 
rato vasale,  atta  a  coagulare  e  solidificare  una  por- 
zion  di  albumina.  Vi  sono  individui  che  ad  ogni 
lieve  disordine  nel  moto  ci  mostrano  il  sangue  ri- 
coperto di  crosta,  e  son  queglino  stessi  che  sogliono 
avere  i  polsi  abitualmente  duri  e  vibranti  ;  ve  ne 
hanno  altri  che  al  primo  soffiare  di  un'aura  fredda 
espellon  dai  bronchi  ammassi  globulari  di  densa  pi- 
tuita ,  e  son  queglino  specialmente  il  cui  torace  è 
angusto  o  appianato;  taluni  non  possono  abbando- 
narsi alla  più  piccola  licenza  nel  regime  dietetico 
senza  cacciare  dall'  ano  tenaci  flemme  raccolte  in 
fiocchi,  in  filamenti,  o  foggiate  a  membrane,  e  son 
coloro  che  dalla  prima  età  andaron  facilmente  sog- 
getti a  coliche,  a  tenesmi ,  a  dissenterìe.  In  questi 
casi  si  potrebbe  non  veder  altro  che  un'  alterazion 
degli  umori:  ma  può  sostenersi,  e  con  più  ragione, 
che  la  sia  faccenda  dei  solidi.  Il  fatto  cioè  si  può 
interpretare  dicendo  che  in  tali  individui  1'  albero 
arterioso,  il  canale  aerifero,  il  tubo  gastro-enterico, 
o  per  tessitura  più  compatta,  o  per  innervazion  più 
copiosa,  o  per  qualsiasi  altra  cagione,  sian  potenti 
a  verberare  i  liquidi,  ad  imprimere  sulle  molecule 
del  sangue  o  del  muco  quel  cambiamento,  onde  ri- 
sulta la  coagulazione  di  essi;  come  appunto  avviene 
per  opera  della  scintilla  elettrica  o  della  corrente 
galvanica.  Oh  eccoci  da  capo  colle  ipotesi  e  coi  va- 
neggiamenti ,  voi  forse  direte  !  Ed  io  ripiglio  che 
potrà  forse  sembrare  una  mera  ipotesi  il  coagularsi 
dall'albumina  entro  il  sangue,  come  il  fa  al  di  fuori 
per  virtù  dell'elettrico;  e  vaneggiamento  l'equiparare 


ITO  Scienze 

i  canali  vivi  a  macchine  fìsiche  :  peraltro  ella  é  ma- 
teria di  fatto  che  in  certi  organismi  lo  stesso  ap- 
parato mostrisi  nelle  diverse  età  disposto  sempre  a 
stringersi,  a  tendersi,  ad  irritarsi.  Nella  fanciullezza 
tormini,  nella  gioventù  dissenterìe,  nella  virilità  flussi 
mocciosi  dalle  intestina;  e  così  prima  respiro  corto, 
poi  emottisi,  indi  catarri  polmonali;  e  al  modo  istesso 
que'che  fanciulli  o  giovani  soffrono  palpitazioni  pro- 
fonde e  durevoli,  saranno  soggetti  nella  età  consi- 
stente ad  angioiti,  a  stenocardie,  ad  aneurismi.  Dun- 
que il  vizio  ha  le  sue  radici  nelle  compage  dei  so- 
lidi. E  il  sangue  delle  gravide  credete  voi  che  si 
mostri  così  spesso  coperto  di  pellicola  per  fatto  d'im- 
purità, o  non  piuttosto  per  orgasmo  dei  vasi  costretti 
a  raddoppiare  l'azione  loro  per  angustia  di  spazio, 
per  ostacoli  al  circolo?  Il  polso  teso  e  vibrante,  che 
ne  suggerisce  in  esse  il  salasso,  non  vi  prenuncia 
già  una  cotenna?  Se  in  fine  il  taglio  della  vena  ar- 
recasse vantaggio  sottraendo  direttamente  e  spedita- 
mente una  grandissima  parte  della  colluvie  morbosa, 
come  voi  scrivete,  io  non  saprei  più  intendere  co- 
me questa  operazione  soglia  riuscite  così  nociva 
nella  imminenza  degli  atti  critici,  per  quanto  è  be- 
nefica nella  crudità  della  malattia.  E  pure  nel  primo 
caso  la  materia  morbosa  ha  da  essere  in  più  gran 
copia  raccolta  nel  sangue  e  matura  all'uscita,  e  nel 
secondo  appiattata  in  gran  parte  nei  parenchimi 
viscerali  ,  o  non  ancora  assorbita  dagli  atri  mor- 
bosi ,  o  almeno  non  così  fattamente  rimescolata  e 
intrinsecata  col  sangue  ,  che  in  ogni  sua  goccio- 
la si  nasconda  un  qualche  atomo  del  fattore  mor- 
boso. 


Lettera  del  Maggiorani  171 

Ma  qui  il  giornale  mi  chiede  la  lettera,  ed  io 
sono  astretto  a  conchiuderla.  Proseguite  intanto  a 
giovare  delle  vostre  fatiche  la  scienza  della  salute: 
che  tutti  i  miei  duhbi  non  vi  menomeranno  punto 
la  rinomanza  di  valoroso  scrittore. 


472 


LETTERATURA 

Sopra  un  trittico  greco  di  avorio  della  casanaiense. 
Dissertazione  del  P.  M.  Giacinto  de' Ferrari. 

Quantunque  inedito  non  sia  il  monumento  di  cui 
togliamo  a  far  parola,  giacche  primieramente  il  ce- 
lebre Mamachi ,  quindi  il  Gori ,  ne  hanno  pubbli- 
cata una  sufficiente  illustrazione;  nulladimeno  merita 
per  molti  altri  rapporti  non  ancor  accennati  una 
particolare  dissertazione.  Imperciocché  il  Mamachi 
ne  toccò  solamente  que' punti,  che  strettamente  col- 
legavansi  al  suo  tema  sul  primato  del  romano  Pon- 
tefice (1);  il  Gori  non  fece  che  copiare  il  Mamachi. 
Entrambi  poi  ce  ne  hanno  tramandato  un  disegno 
molto  imperfetto.  Noi  pure  ne  abbiamo  dettato  al- 
cuni cenni  riportati  dal  Bonnetty  ne'suoi  stimabilis- 
simi annali  di  filosofia  (2).  Ma  la  brevità  di  un  dis- 
corso accademico,  e  la  inesatta  litografia  onde  venne 
riprodotto  il  fac-simile,  mi  hanno  determinato  a  pub- 
blicarne un  particolare  trattato  ;  specialmente  dopo 
che  il  sig.  Ferreri,  valentissimo  incisore,  ne  ha  ri- 
levato un  esattissimo  tipo,  per  inserirlo  nella  nuova 
edizione  del  Mamachi  ,  la  quale  riescirà  pregevole 
appunto,  perchè  da  sì  valoroso  bulino  ne  sono  no- 
vellamente incisi  i  rami.  Né  può   encomiarsi  abba- 

(1)  Origin.  T.  V,  p.  1,  n.  4,  e.  2.  Romae  1746- 

(2)  Numero  19  (3  serie)  luillet  1841. 


Trittico  greco  173 

6tanza  cotesto  artista  per  1'  ardua  impresa  a  cui  si 
accinse,  unitamente  all'illustre  ed  erudito  grecista 
Matranga,  di  darci  una  nitida  ed  elegante  edizione 
dei  più  rinomato  tra  gli  scrittori  de'monumenti  ec- 
clesiastici. Intanto  per  riordinare  le  idee,  che  intor* 
no  a  questo  prezioso  avanzo  di  sacra  antichità  si  ris- 
vegliano, ne  parleremo  primieramente  secondo  i  suoi 
rapporti  generici,  per  discendere  quindi  a'singolari 
dettagli  artistici,  storici,  paleografici  ec.  ec,  da  cui 
non  poca  erudizione   profana  e  sacra  si  ricava. 

Che  di  somma  importanza  sia  lo  studio  de'  dit- 
tici si  comprende  dacché  i  migliori  ingegni  ne  de- 
dussero le  più  sicure  notizie  e  vaste  cognizioni  per 
li  fasti  consolari  ed  ecclesiastici.  Il  Sirmondo  fu  il 
primo  che  del  dittico  compendiense  di  Filosseno, 
cònsole  dell'anno  525,  trasse  importanti  memorie  in- 
serite nelle  note  a  Sidonio  Apollinare,  di  cui  si  gio* 
vò  il  Bandurio  nell'impero  orientale,  e  il  Mabillon 
ne'suoi  annali  benedettini ,  unendovi  il  comodolia- 
cense  del  console  FI.  Felice  dell'anno  511.  Il  Wil- 
temio  diede  in  luce  il  leodiense  e  il  bituricense  , 
ambedue  di  Anastasio  console  del  517,  e  un  altro 
del  console  Flavio  Asturio.  Anche  il  Du-Cange  ne 
pubblicò  uno  di  console  incerto.  Il  Cardona,  l'Hertzio, 
il  Boudelot  ,  il  Buonarroti ,  il  Montfaucon  e  altri 
molti  lodati  da  Sebastiano  Donati  (1).  Non  meno  dei 
consolari  sono  rimarchevoli  gli  ecclesiastici,  dai  quali 
quanta  materia  di  sacra  storia  e  liturgia  si  dispie- 
ghi, vedasi  nel  Duranto  su  i  riti   della  chiesa,  nel 


(1)  Dei  dittici  degli  antichi  sacri  e  profani  1.  3.  Lucca  17S3  , 
pag.  XX. 


1 74  Letteratura 

Goar,  nel  Norisi  ,  nel  Le-Brun,  nel  Martene  ,  nel 
Quirini,  nel  Salig,  nel  Gori,  nel  Zaccaria,  nel  Maffei 
e  in   molti  altri  celebrati  avi  tori. 

Rimontando  a'ternpi  antichissimi,  il  primo  e  più 
venerando   dittico  si  rinviene  menzionato  nell'Esodo 
nelle  due  tavole  lapidee  scritte  dal  dito    medesimo 
di  Dio.  Deditque  Dominus  Moysi  in  monte  Sinai  . . . 
duas  Tabulas  testimonii  lapideas  seriptas  digito  Dei  (1). 
Non   altro  s'intende  per  Dittico  ,   che  due  tavole  di 
qualsivoglia  materia  destinate  alle  scritture    civili  o 
religiose,  private  o  pubbliche,  di  cui  servivasi  la  so- 
cietà e  la  religione  per  ogni  genere  di  documento. 
Nella   sacra  scrittura  dunque  troviamo  le  idee   più 
antiche  ed  autentiche  sull'origine  e  sull'uso  dei  dit- 
tici. Piacque  all'Eterno  di  servirsi  della  pietra  come 
più  acconcia  alla  espressione  dei  caratteri,  e  tenace 
nel  conservarli.   Gli  egizi,  gli  etrusci,  i   greci,  i  la- 
tini  ci  tramandarono  le    loro  memorie    scolpite    in 
pietra.  Tra  questi   monumenti  si  distinguono  le  pi- 
ramidi egiziane,  in  cui   la  scrittura  simbolica  ci  dà 
indizi  delle  tradizioni  ieratiche  e  civili.    I  caldei,  al 
dir  di  Plinio,  adoperarono  i    mattoni   per  iscolpirvi 
le   loro  astronomiche  osservazioni;  e  come  dal  mar- 
mo, dalla  terra,  dal  legno,  dai   metalli,   così  dalle 
foglie  dei  fiori  e  degli  alberi,  specialmente  di  palma, 
ricavarono  materia  di  comporre   i   loro  libri ,  come 
vedesi  nei  manoscritti  bramini  in  lingua  tulinga,  che 
sono  foglie  deU'Apamna,  o  palma   malabarica,  con- 
servati in  Oxford  ,  e  alcuni   nella    casanatense.   Nel 
1721   dalle  truppe  russiane  nel  paese  dei  tartari   cal- 
ti) Exod.  XXXf,  v.  18. 


Trittico  greco  175 

muki  si  rinvenne  una  biblioteca,  i  cui  libri  erano 
tutti  di  fogli  di  cortecce  di  alberi  (1).  Si  usò  più 
frequentemente  la  scorza  interiore  dell'acero,  del  fag- 
gio, del  tiglio,  del  frassino,  del  pioppo,  dell'olmo  ec. 
donde  poi  derivò  il  nome  di  libro,  con  cui  i  latini, 
come  apparisce  da  Servio,  intendevano  quella  interna 
corteccia:  Liber  dicilur  interior  corticis  pars ,  quae 
Ugno  adhaeret.  Il  termine  di  volume  derivò  da  simili 
scorze  inscritte  avvolte  in  rotoli  ;  e  dittici  pure  si 
nominavano  le  tavole  formate  di  tali  cortecce  scritte 
sul  diritto  e  sul  rovescio  (2).  Calmet  crede  più  an- 
tico il  costume  di  scrivere  sopra  tavole  di  legno , 
fondandosi  sulla  parola  Sepher  tradotta  dai  settanta 
per  a&veg,  cioè  tavole  quadrate.  Erano  pur  dette  axo* 
nes  le  tavole  di  legno  ,  ove  scrisse  Solone  le  sue 
leggi,  di  cui  attesta  Plutarco  aver  veduto  alcuni  ri- 
masugli (3).  Lo  stesso  narrasi  delle  XII  tavole  delle 
leggi  romane.  I  longobardi  si  servirono  di  sottili 
assicelle  di  legno;  fu  in  uso  presso  alcuni  la  pelle 
di  pesce,  gì'  intestini  degli  animali,  del  cuoio  e  di 
molte  altre  materie,  che  secondo  la  varia  forma  di- 
ce vansi  codici,  pugillari,  tavolette,  codicilli,  diplomi, 
dittici,  doppi,  polittici,  come  può  vedersi  presso  l'e- 
ruditissimo Mazzocchi  (4). 

Dittico  dal  greco  òrn-tv/ov,  che  decomponesi  in 

(1)  Fu  distrutta  in  gran  parte,  e  solo  alcuni  fogli  furono  por- 
lati  al  czar  di  Moscovia;  ma  nessuno  potè  interpretarli.  Ne  fu  man- 
dato un  foglio  nel  1722  a  Parigi  all'abate  di  Bignon,  che  collaiiUo 
di  un  dizionario  tibetano  giunse  a  intenderne  il  significato.  (Ilist. 
Accad.  R.  inscr.  t.  3,  p.  fi). 

(2)  Maffei,  Stor.  dipi.  1.  1,  p.  71. 

(3)  Plut.  in  Solon. 

(4)  De  dipt.  Quir.  Apud  Calogeri.  Tom.  34,  pag.  293. 


176  Letteratura 

due  elementi  radicali,  cioè  fìig  ossia  bis,  e  da  nru^/j 
dal  verbo  nztacico  plico,  piego]  dittico,  dico,  equivale 
a  cosa  doppia  e  duplicata;  e  trittico  a  cosa  tripla  o 
triplicata  ec.  S.  Agostino  chiama  dittico  le  due  ta- 
vole della  legge:  Nec  lapideo  dipttjchio  miserabili  di- 
cacitate  reprehenso  movearis  (1).  S.  Ambrogio  ap- 
pella dittico  il  guscio  dell'ostrica,  perchè  è  doppio 
come  sono  tutti  i  bivalvi,  che  in  due  parti  apronsi: 
Si  quando  ostreum  remotis  in  locis  ab  omni  vento 
contra  solis  radios  diptycum  illud  suiim  aperiat,  et 
reseret  claustra  testarum  (2).  Dal  numero  delle  parti 
ne  fluisce  la  varia  nomenclatura;  cosi  quelli  di  due 
diconsi  dittici;  di  tre  trillici  ec.  e  generalmente  po- 
littici di  più  parti.  Il  Mazzocchi  opina  che  anche 
gl'intieri  codici  siano  dittici  per  riguardo  a'due  co- 
perchi esteriori;  perciò  i  libri  sono  polittici  relati- 
vamente al  numero  de'fogli,  e  dittici  considerala  la 
duplice  apertura. 

Quello,  di  cui  siamo  per  discorrere,  è  un  trit- 
tico, cioè  composto  di  tre  parti  anticamente  insie- 
me congiunte  con  due  gangheri,  che  più  non  esi- 
stono; ma  se  ne  vedono  ancora  le  tracce  de'  buchi, 
ove  erano  affissi.  La  materia  è  un  bellissimo  avorio, 
in  cui  sono  scolpite  ad  alto  rilievo  le  figure  de'va* 
ri  santi.  Nei  dittici  consolari  era  l' effigie  del  con- 
sole, alle  cui  spese  si  facevano  gli  spettacoli,  o  per 
dono  li  regalava  nel  cominciamento  dell'anno;  il  che 
vedesi  praticato  ne'  pretori  ,  questori  ,  e  negli  altri 
magistrati  romani.  È  notabile  una  lettera  di  Quinto 


(1)  T.  Vili,  1.  XV,  c.  IV,  pag.  274.  Edit.  Paris.  1788. 

(2)  S.  Ambr.  Hexaem.  L.  V,  e.  8,  p.  88.  Paris  1G86. 


Trittico  greco  177 

Aurelio  Simmaco  prefello  di  Roma  sotto  Onorio,  in 
cui  così  scrive  a'  suoi  fratelli.  »  Egli  è  costume  re- 
»  ligioso  e  votivo,  che  dai  questori  candidati  siano 
»  distribuiti  i  donativi  solili  ai  principali  cittadini, 
»  ed  ai  più  stretti  parenti  ed  amici,  nel  cui  numero 
o  siete  ben  voi  compresi.  Io  dunque  yi  mando  un 
»  dittico  d' avorio,  ed  un  canestrello  d'  argento  di 
»  libre  due  in  nome  di  mio  figliuolo.  Questo  è  il  do- 
»  vere  che  ha  compito  il  questore:  ed  io  vi  prego 
»  quanto  più  posso  a  degnarvi  di  accogliere  in  gra- 
»  do  questa  dimostrazione  di  particolare  stima  e  os- 
»  sequio  »  (j).  Erano  questi  i  dittici  consolari,  che 
chiamavansi  anche  fasti,  come  osservano  Gotofredo, 
ed  il  Sirmondo  sopra  un  testo  di  Apollinare  Sidonio, 
forse  perchè  dentro  ad  essi  erano  de'  fogli  membra- 
nacei, o  sottili  tayolucce,  in  cui  notava nsi  i  conso- 
lati. 

Il  casanatense  però  non  è  consolare,  ma  sacro, 
e  conviene  co' consolari  nella  materia  che  è  di  avo- 
rio. I  sacri  dittici,  secondo  il  Tomasini,  vengono  de- 
finiti :  solenni  monumenti,  che  leggevansi  sull'am- 
bone, q  pulpito  nel  tempo  della  messa:  Monumenta 
solemnia,  qnae  inter  missarum  solemnia  ex  ambone 
sive  superiore  sugestu  praelegebantur  (2).  Conferma 
tal  definizione  il  Salig  dicendo  ,  che  erano  tavole 
pubbliche,  che  nella  primitiva  chiesa  leggevansi  dal- 
l'ambone nel  tempo  della  messa,  e  contenevano  i  no- 
mi degli  offerenti,  dei  magistrati  superiori,  dei  chie- 
rici di  ordine  superiore  della  stessa  comunione;  in- 

(1)  Epist.  Symmac.  Traduzione  del  Tedeschi  I.  7,  episl.  77.  Ro 
ma  1724,  pag.  337. 

(2)  De  Eccl.  Dist.  L.  1,  e.  12. 

G.A.T.CXXI.  12 


1 78  Letteratura 

oltre  dei  santi,  dei  martiri,  dei  confessori,  e  final- 
mente di  quelli  che  erano  morti  nella  fede  ortodos- 
sa, per  dimostrare  quello  strettissimo  vincolo  di  co- 
munione e  di  amore  ,  che  fra  loro  anche  morti  si 
manteneva  (1).  Il  perchè  ricevono  vari  nomi;  s.  Pro- 
clo li  chiama  hput  AsXxa  sacre  tavole  (2).  Dicevansi 
anche  ipptkYfitoQin&i  noxaloyci  ecclesiastici  catalogi , 
presso  il  Cotelerio  (3);  efytw  Aslroi  sante  tavole  (4); 
mistiche  tavole,  mistici  dittici,  libri  anniversari,  ma- 
tricola della  chiesa,  libri  dei  viventi  ec.  (5).  Secondo 
il  già  lodato  Salig  si  dividono  in  quattro  classi  i  sacri, 
cioè  dei  battezzanti,  dei  vivi,  dei  santi  e  dei  martiri. 
Il  casanatense  è  di  questi  due  ultimi  generi,  cioè  dei 
santi  e  dei  martiri,  come  vedremo.  Nei  primi  venivano 
registrati  i  nomi  dei  battezzati ,  ed  erano  a  somi- 
glianza dei  consolari,  siccome  fasti  della  chiesa.  Nei 
dittici  dei  vivi  scrivevansi  i  nomi  dei  sommi  ponte- 
fici, dei  patriarchi,  dei  vescovi,  dei  sacerdoti,  de- 
gli offerenti,  dei  benefattori  ec.  ec.  Secondo  il  padre 
Martene,  quando  il  celebrante  era  al  memento  dei 
vivi  il  diacono  leggeva  il  ditticq,  e  ad  alta  voce  pro- 
nunciava i  nomi  di  quelli  che  vi  erano  descritti,  e 
cosi  i  nomi  dei  morti  al  loro  memento.  Però  vi  era- 
no diversi  costumi  nelle  varie  liturgie  che  possono 
rinvenirsi  presso  il  Donati.  Noi  ci  diffondiamo  a  par- 
lare del  terzo  e  quarto  genere  di  sacri  dittici,  a  cui 
il  nostro  appartiene;  essendo  in  esso  effigiato  il  Sal- 
vatore, Maria  Vergine,  gli  Apostoli  ec, 

(1)  De  Diptych.  pag.  3. 

(2)  Epist.  ad  Domn.  Antioch.  Act.  XIV. 

(3)  Monum.  Eccl.  graec.  T.  2,  pag.  205.  Paris.  1677. 

(4)  Du-Cange.  T.  1,  pag.  314. 

(5)  Sebastiano  Donali.  L.  1,  e  VI. 


Trittico  greco  179 

Nelle  più  antiche  liturgie  s'introdusse  nei  pri- 
mi tempi  il  pio  costume  .d'inserire  nei  dittici  sacri 
il  nome  di  Maria  santissima  e  dei  santi.  In  quella 
di  s.  Giacomo,  quantunque  annoverata  nelle  scritture 
apocrife  del  primo  secolo  ,  si  fa  commemorazione 
della  vergine  Maria,  de'  profeti,  degli  apostoli.  Nel 
sacramentario  gallicano  e  in  altri  sacramentari  an- 
tichi si  scorge  la  stessa  religiosa  usanza  tanto  nella 
chiesa  orientale,  che  nella  occidentale.  I  maroniti  si 
distinguono  con  menzionare  dopo  il  divin  Redentore, 
Adamo,  Eva,  Maria  ec.  Deve  però  notarsi,  che  ne' 
secoli  posteriori  essendo  cresciuto  il  numero  dei 
santi,  non  se  ne  potevano  leggere  comodamente  i 
nomi:  e  perciò  si  costumò  di  porne  le  reliquie  so- 
pra i  sacri  altari,  come  deducesi  dalla  messa  tìac- 
ciana  e  sandionigiana  ,  su  di  cui  dice  il  Martene: 
Quid  haeic  nomina  aliud  designarti  quam  dipty- 
cal  (1) 

Da  cotali  dittici  si  deduce  l'origine  dei  calen- 
dari ,  martirologi ,  necrologi ,  aghiologi ,  o  santi- 
logi.  Nam  ex  diptycis  emanaverunt  martyrologia  (2). 
Ne'quali  martirologi  con  più  agio  non  solo  il  nome, 
ma  anche  notavasi  il  luogo,  il  tempo,  e  il  genere  del 
martirio.  Da  qui  si  ricava  l'origine  della  canonizza- 
zione de'  santi,  cioè  dai  sacri  dittici,  e  non  già  dalla 
apoteosi  de'gentili,  come  dimostra  Benedetto  XI V  (3). 
Al  contrario  esser  cancellato  dai  dittici  era  somma 
vergogna  e  condanna,  che  chiamavasi  expulsio,  ra~ 
sura  nominis  e  diptycis.  Ciò  praticavasi  cogli  ereti- 

(1)  De  Ant.  Eccles.  rit.  L.  1,  e.  IV. 

(2)  Renoudot  in  Lil.  Copi. 
Ci)  De  Beat.  L.  1,  e.  1,  n.  11. 


180  Letteratura 

ci,  scismatici,  e  con  tutti  i  colpevoli  di  enormi  de- 
litti. Ma  è  difficile  determinare  quando  cessasse  l'uso 
dei  dittici;  perchè,  secondo  il  Salig,  in  alcune  chiese 
si  lasciò  prima,  in  altre  dopo;  se  ne  vedono  alcuni 
dell'  Vili,  del  IX  e  £  secolo.  Nei  dittici  consolari 
si  tiene  per  più  antico  quello  attribuito  a  Stilicone 
creato  console  nel  405.  Quello  di  Areobindo  il  gio- 
vane del  506;  di  Basilio  console  del  541,  e  successi- 
vamente fino  alla  cessazione  dei  ludi  circensi,  e  alla 
mutazione  dell'  impero.  Tra  i  sacri  citansi  dei  più 
antichi  il  fuldense,  l'ambianense,  il  trevirense  ec.  ec. 
di  vari  secoli. 

Notisi  che  alcuni  dittici  servivano  di  coperchi 
ai  sacri  codici;  come  vecfesi  nella  biblioteca  vaticana 
ne'due  evangeli  di  s.  Luca  e  di  s.  Giovanni,  coperti 
da  una  sola  tavoluccia  di  dittico  antico,  ove  da  una 
parte  è  scolpito  Gesù  Cristo  con  angeli,  i  tre  magi 
dall'altra  alla  presenza  di  Erode;  fu  illustrato  dall' 
eminentissimo  cardinal  Quirini.  Simili  dittici  di  ar- 
gento furono  regalati  da  Berengario  alla  chiesa  di 
Vercelli,  per  vestire  il  codice  degli  evangeli.  Prati- 
cavasi  tale  costume  con  molto  lusso  ai  tempi  di  s. 
Girolamo  che  ne  fa  memoria  nella  prefazione  al  li- 
bro di  Giobbe.  Si  trovano  ancora  dei  dittici  misti, 
cioè  fatti  in  prima  per  uso  profano,  e  passati  quin- 
di al  servigio  delle  chiese;  come  è  quello  di  s.  Mar- 
tino di  Liegi  illustrato  dal  Wiltelmio.  E  formato  di 
due  tavolucce  d' avorio  coli'  effigie  consolari ,  e  or 
serve  a  coprire  i  santi  vangeli.  Il  leodiense  poi  por- 
ta in  uno  sportello  l'immagine  di  Anastasio  console 
del  517,  e  dall'altro  la  croce,  mentre  nell'interiore 
è  scritto  il  canone  della  messa. 


Trittico  greco  -181 

Il  trittico  casanatense  merita  particolare  atten- 
zione e  svolgimento  nelle  sue  relazioni  ,  che  ha 
coi  trittici  strettamente  sacri,  che  aventi  le  imma- 
gini dei  santi  venivano  collocati  sopra  gli  altari,  e 
servivano  al  medesimo  scopo,  che  ora  hanno  le  ta- 
vole, o  i  quadri  dipinti  e  collocati  sugli  altari  che 
secondo  il  Buonarroti  ebbero  origine  dai  dittici.  Tali 
quadri,  per  lo  più  in  tavole  dipinti  a  scompartimenti 
e  a  foggia  dei  dittici,  si  aprivano  e  chiudevano;  o 
restando  tìssi  portavano  quel  disegno  di  trittici  o 
polittici,  che  usavansi  anche  nel  1400,  alcuni  dipinti 
da  fra  Filippo  Lippi,  da  Francesco  Anguilla  di  Luc- 
ca, e  da  altri. 

I  Bollandisti  si  sono  occupati  anch'  essi  di  tal 
materia  trattando  degli  agioltici  (1),  nei  quali  sono 
registrati  i  nomi  dei  santi  È  molto  importante  per 
colali  studi  Io  svolgere  i  prelodati  Bollandisti  nel 
citato  tomo  primo  del  mese  di  maggio,  ove  nei  preli- 
minari fino  a  pag.  LXXXVIII  si  tratta  copiosamente 
di  cotali  antichità,  particolarmente  delle  effemeridi 
figurate  greco-mosche  ,  in  cui  in  dodici  tavole  ri- 
trovi i  santi  dei  dodici  mesi  dell'  anno  colle  parti- 
colari spiegazioni.  Quindi  si  annette  un'  appendice 
intorno  a'  dittici ,  che  piuttosto  chiamano  agiottici: 
Novum  iis  appellationcm  condidi  in  titillo ,  et  aagio- 
ptycha  scripsi  (2).  Apportasi  il  dittico  costantino- 
politano, il  trittico  dei  moschi  ed  altri  colle  analo- 
ghe elucubrazioni.  Noi  di  loro  archeologi  notamenti 
ci  gioveremo,  perchè  vi   sono    strette  analogie  col 


(1)  Tom.  I.  Mai,  pat*.   LX. 
(2) .  Loc.  cit.  p.  LX. 


182  Letteratura 

trittico  casanatense,  di  cui  ora  imprendiamo  a  trat- 
tare distintamente. 

Questo  si  compone  di  tre  tavolette  di  avorio , 
di  cui  una  centrale  è  più  grande  delle  altre  ad  essa 
congiunte  anticamente  per  due  fermagli,  de'  quali 
vedonsi  gl'indizi.  Per  mezzo  di  questi  ripiegavansi 
i  due  sportellini,  e  rinchiudevano  una  croce.  Il  trit- 
tico è  intero,  ben  conservato,  eccetto  qualche  pic- 
colo danno  sofferto  nelle  parti  dei  gangheri,  nel  vol- 
to di  alcune  immagini,  in  qualche  particella  rotto: 
ma  riunendosi  non  forma  sconcezza  alcuna,  e  il  di- 
segno conservasi  integerrimo.  Riguardo  alle  dimen- 
sioni, rimirisi  il  fac-simile,  che  in  tutto  corrisponde 
egregiamente  al  suo  originale.  Le  tavolette  sono  di- 
vise in  due  compartimenti  orizzontali,  che  formano 
come  due  nicchie  ove  contengonsi  le  statuette,  che 
ascendono  a  ventiquattro,  tutte  di  eguale  grandezza: 
la  base,  o  fascia  divisoria,  contiene  delle  inscrizioni 
greche,  mentre  i  nomi  dei  santi  sono  verticalmente 
incisi  a  canto  di  ciascheduno,  siccome  può  vedersi 
nella  figura. 

Lo  stile,  il  panneggio,  l'espressione,  la  moven- 
za, la  finitezza  rappresentano  il  magistero  della  mi- 
gliore scuola  greco-cristiana,  che  inspiravasi  a  un 
bello  sovrannaturale  e  divino,  superiore  in  ciò  all'arte 
pagana,  che  non  seppe  sollevarsi  sopra  il  naturale. 
L'artista  ivi  ha  voluto  sfoggiare  in  tutta  la  latitudi- 
ne di  sua  valentia,  prefiggendosi  in  un  lavoro  così 
minuto,  e  al  tempo  stesso  grandioso,  di  rappresen- 
tare il  carattere  interiore  dei  soggetti,  espresso  nel- 
le più  squisite  forme  dell'esterne  sembianze.  Una 
moderata  rotondità    di  disegno,  una  esatta  propor- 


Trittico  greco  183 

zione  di  parti,  un'  armonia  di  panneggiamento,  il 
lutto  regolare,  finito,  concentrico,  ti  offre  un  assie- 
me d'inesprimibile  beltà  e  incanto.  In  tante  figure 
ha  saputo  evitare  il  monotono,  il  ripetuto;  in  tanta 
ricchezza  di  abbigliamento  nulla  ha  commesso  di 
sconcio,  di  anomalo  ;  per  tutto  parla  e  ragiona  lo 
scultore  cristiano,  che  dall'  Alfeo  al  torrente  di  Ce- 
dron portandosi,  riunì  le  grazie  elleniche  al  subli- 
me delle  celesti  verità.  Era  pure  una  terribile  diffi- 
coltà da  superarsi  nello  scolpire  ventiquattro  figure 
della  medesima  grandezza,  senza  cadere  nella  rasso- 
miglianza monotona  di  esse,  che  non  poste  in  nes- 
suna slorica  azione  vengono  rappresentate  come  sta- 
tue, unite,  e  non  collegate  con  principio  di  epopea, 
ne  di  tempo,  né  di  paese;  mentre  vi  sono  santi  di 
differenti  tempi  e  città.  Tutte  sono  ornate  di  nim- 
bo, ossia  disco  rotondo,  aureola,  o  diadema,  che  al- 
cuni credono  derivato  dall'arte  gentilesca,  che  pone- 
va sulle  statue  alcuni  cerchi  detti  lennisci,  o  lunule, 
che  secondo  Servio  nei  commenti  a  Virgilio,  con- 
venivano agli  dei  e  agli  imperatori.  Et  lunam  in  nim- 
bo nox  intempesta  tenebat  (1):  sul  qual  verso  dice 
Servio  :  Proprie  nimbus  est  qui  dearum,  vel  impera- 
lorum  capita  quasi  elara  nebula  nubcre  fìngitur. 
Nella  famosa  mensa  isiaca  del  Pignorio  vedonsi  co- 
tali  dischi  di  luce  posti  sulle  teste  degli  dei  e  de- 
gli animali  simbolici.  Nell'Apollo  tratto  dalle  terme 
di  Tito,  nella  Medea  dell'Andreini,  e  in  altri  monu- 
menti romani  rimirasi  praticato  tal  costume,  che 
poi  nei  tempi  cristiani  si  praticò  solamente  colle  sa- 

Eneid.  lib.  HI. 


184  Letteratura 

ere  immagini.  Tutti  i  nimbi  del  nostro  trittico  in  ori- 
gine erano  indorati  per  maggiore  lucentezza  e  ornato. 
Quantunque  tutte  le  statuette  siano  decorate  di  tal 
diadema,  pure  il  nimbo  del  Redentore  differisce  da- 
gli altri,  perchè  rinchiude  la  croce.  Neil'  arte  cri- 
stiana gli  artefici,  associando  alle  idee  dell'  ingegno 
le  credenze  dei  rivelati  misteri,  nel  nimbo  intesero 
di  esprimere  l'eterno  splendore  che  in  cielo  godono 
i  santi.  Lumina,  qaae  circa  capila  sanctorum  in  mo- 
dum  circuii  depinguntur  ,  designano  ,  quod  lumine 
aelerni  splendoris  coronati  fnerint  (1). 

§■  l 
GESÙ'  CRISTO 

Passando  ora  al  dettaglio  del  monumento,  co- 
minceremo dalla  tavoletta  centrale,  in  cui  scorgesi 
maggiore  diligenza  e  maestria.  Nell'ordine  superio- 
re in  mezzo  è  scolpito  il  Salvatore  con  a  destra  il 
Precursore,  e  a  sinistra  Maria  santissima.  Con  savio 
divisamento  l'artista  ha  contraddistinta  l'adorata  im- 
magine di  Gesù  Cristo  collocandola  sopra  un  suppe- 
daneo, o  trono  ornato  di  preziose  gemme,  per  in- 
dicarne la  eccellenza,  la  santità,  e  la  divinità,  onde 
infinitamente  a  tutti  i  santi  sovrasta;  quindi,  come  a 
soggetto  principale  della  scena,  tutte  !e  figure  sem- 
brano essere  ordinate  e  ossequiose.  Il  sembiante  e 
la  destra  mano  hanno  alquanto  sofferto  la  ingiuria 

(!)  Donati  1  e.  2.  p.  195.  Veilasi  il  Marangoni  in  not.  ad  s.Vict. 
pag.  38.  e  ridi'  opera  Le  cose  gentilesche  ad  uso  delle  chiese.  Ca- 
pii. XXXV. 


Trittico  greco  185 

dei  tempi;  ma  lasciano  riconoscere  la  primitiva  bel- 
tà, e  azione  di  benedire,  mentre  colla  sinistra  sor- 
regge il  celeste  libro  dell'  evangelio.  Ricca  tunica 
ed  ampio  paludamento  Io  ricoprono  nobilmente,  ac- 
conciandosi alla  movenza  della  persona  ben  basata 
e  piramidata.  Il  grandioso  lemnisco,  che  l'augusto 
capo  adorna,  accresce  maestà  e  splendore;  a  destra 
il  monogramma  IC  (lesus),  a  sinistra  XC  (  Chri- 
stus).  Cotali  abbreviature,  o  compendii  del  ss.  nome, 
sono  di  antica  data,  come  vedesi  nelle  monete  con- 
solari, e  in  molti  altri  monumenti  sacri  riportati  dal 
Mamachi,  dal  Buonarroti,  dal  Bosio,  dall'Anringhi,dal 
Boldetti,  e  dalBottari;  ed  è  molto  probabile,  che  i  cri- 
stiani cominciassero  ad  usarlo  sino  nella  primitiva 
chiesa,  quando  forse  ella  ancora  uscita  non  era  dal- 
l'oriente (1).  Sotto  il  regno  di  Constantino  si  rese 
più  frequente,  e  quindi  si  costumò  nelle  bolle,  nei 
nummi,  nei  musaici,  nelle  basiliche. 

Particolarmente  si  rinviene  colla  medesima  pa- 
leografia nei  due  trittici  greco- moschi  riportati  dai 
Bollandisti  nell  indicato  volume.  Son  questi  formati 
di  tavolucce  di  legno  ingessale  prima  e  colorite  , 
unte  di  poi  con  certa  vernice,  che  le  abbella  e  le 
fa  più  durevoli:  al  che  conferisce  una  custodia  di 
bronzo,  con  due  anelli  superiori,  per  poterle  piega- 
re ed  appendere,  quando  facevano  orazione.  Nessun 
monaco,  o  sacerdote  rutenico,  poteva  recitar  le  ore 
canoniche,  senz'aver  presente  qualche  sacra  imma- 
gine. Nullus  monaeorum  nec  sacerdotum  horas  ea- 
nonicas,  ut  vocant,  orat  ni&i  habeat  imaginem  prae- 

(1)  Brumar.  pref.  p.  XIII. 


1 8G  Letteratura 

senlem  (1).  Ora  vedesi  in  essi  nella  tavoletta  centra- 
le Gesù  Cristo  sedente  in  bel  trono,  o  tribunale: 
costumanza  assai  familiare  anche  ai  romani,  che  in 
tale  postura  lo  dipìnsero  nei  musaici  delle  volte  dei 
cori  delle  basiliche,  che  diconsi  tribune  da  tal  tri- 
bunale. In  entrambi  i  trittici  suddetti  stassi  alla  de- 
stra s.  Giovanni  Battista,  e  alla  sinistra  Maria  santis- 
sima cogli  usitati  monogrammi.  L'essere  situato  il 
Precursore  alla  destra,  e  la  Madre  di  Dio  alla  si- 
nistra, allude  all'antico  costume  orientale,  onde  ripu- 
tavasi  più  nobile  -la  sinistra  della  destra,  secondo 
Barthel  de  Chasseneux,  Goropius,  Becanus,  il  Baro- 
nio,  l'Arringhi,  ed  altri.  Ovvero  significa  che  Gio- 
vanni, tipo  dell'antico  testamento,  precedette  in  ra- 
gion di  tempo  al  nuovo  rappresentato  dalla  gran 
Madre  di  Dio.  E  più  probabile  però,  che  il  posto 
più  onorato  intendasi  quello ,  a  cui  il  principale 
soggetto  volge  il  discorso,  come  può  vedersi  in  mol- 
ti nummi,  vetri,  e  marmi  antichi.  Nella  moneta  del 
museo  Farnese  Augusto  sta  alla  sinistra  di  Germa- 
nico; cosi  in  quelle  di  Domiziano,  Vespasiano,  Adria- 
no, e  Antonino  Pio  l'imperatore  stassi  al  lato  sini- 
stro (2).  Nella  medaglia  di  Giovanni  Comneno  mirasi 
la  santa  Vergine  alla  sinistra.  Presso  gli  antichi 
adunque  si  attendeva  assai  più  all'azione  della  per- 
sona, la  quale  senza  alcuna  sconcezza  favellando  ri- 
volgevasi  a  quella  ,  a  cui  dirigeva  la  parola.  Nel 
nostro ,  e    nei  trittici   suddetti,  il   Redentore  prima 


(1)  Bulland.  t.  \,  maii  p.  LX. 

(2)  Vedansi  Beger,  Gori,  Vaillant,  Venuti,  Pedrusi,  Patin,  Ma- 
machi. 


Trittico  greco  187 

parla  alla  sua  santissima  Madre  (1),  onde  si  atteggia 
a  preferirla  dignitosamente. 

§•  a 

MARIA  SANTISSIMA. 

Vedesi  dunque  a  sinistra  colei  che  di  sole  ve- 
stita rallegra  il  cielo  e  la  terra.  La  Vergine  nazza- 
rena  in  contegno  matronale,  tutta  spirante  grazie  vir- 
ginali e  angelica  modestia,  stassi  atteggiata  a  porgere 
suppliche  per  noi,  stendendo  la  destra  all'amato  di- 
vin  Figlio,  mentre  colla  sinistra  accompagna  l'azione 
dell'  altra  mano  avvicinandola  dolcemente  al  seno  , 
per  esprimere  e  l'amore  materno,  e  la  pietà  che  la 
muove  inverso  di  noi.  Espressione  significantissima, 
che  caratterizza  al  vivo  una  Vergine  Madre,  e  una 
potentissima  avvocata  già  sicura  dell'  effetto  di  sue 
preci.  Il  costume  non  è  totalmente  greco,  ma  misto, 
cioè  ebraico-greco  ,  rappresentando  il  vestire  pale- 
stino.  Ciò  può  affermarsi  di  tutte  le  figure,  nelle  qua- 
li ammirasi  la  tunica  asiatica  chiamata  dagli  ebrei 
rOTÙ  chitoneth  (2),  dai  settanta  /«tcjv»,  dai  caldei  «3TD3 
dalla  radice  )fD  lino,  di  cui  era  composta;  ciò  che 
i  tedeschi  dicono  kntten,  i  francesi  tunique,  gl'inglesi 
lunic,  gli  italiani  tonaca.  I  greci  tolsero  le  arti,  le 
scienze  e  i  loro  costumi  dai  popoli  semitici,  d'onde 
trassero  origine.  Ma  i  romani  fecero  prima  uso  del- 


(1)  Così  infatti  si  deduce  dalla  inscrizione  posta  nella  base,  di 
che  si  parlerà.  jVam  colloquitur  Matti  et  Praecursori  etc. 

(2)  Gcn.  e.  XXXVII,  v.  23. 


\ 88  Letteratura 

la  ioga,  come  rilevasi  da  Aulo  Gellio:  Romani  primo 
quidem  sine  tunica  toga  sola  amieti  fuerunt  (1).  Più 
tardi  ne  fecero  tanto  uso,  che  Orazio  chiamò  i  ro- 
mani populnm  tunicatum:  al  che  alludendo  Virgilio 
cantò: 

Et  lunieac  manicas,  et  habent  redimicula  mitrae  (2). 

Oltre  la  candida  stola,  o  tunica  che  discende 
in  forme  virginee  fino  a  ricoprir  le  piante,  ammi- 
rasi il  velo  bianco  che  ne  ricopre  modestamente  l'au- 
gusto capo.  Era  pur  usato  presso  i  frigi  particolar- 
mente nelle  cerimonie  religiose,  come  l'attesta  Virgilio: 

Et  capita  ante  aras  phrygio  velamur  amichi  (3). 

Ma  se  la  tonaca  ci  offre  un  costume  composi- 
to, il  peplo,  di  cui  ampiamente  si  ammanta  la  Ver- 
gine iessea,  è  puramente  greco.  A  guisa  di  reale  pa- 
ludamento le  piove  con  graziose  pieghe  dagli  omeri 
e  dalle  due  mani  ,  da  cui  il  piegheggiare  prende 
mirabil  partito.  Era  presso  i  greci  un  ricco  man- 
tello leggermente  tessuto  di  lana,  che  ponevasi  sopra 
tutte  le  altre  vesti,  non  già  dalle  donne  vulgari,  ma 
sì  veramente  dalle  attiche  matrone  doviziose  ed  il- 
lustri, siccome  notò  Isidoro.  Spesso  era  una  ricca 
porpora  ornata  di  aurei  ricami,  che  ondeggiava  in 
nobili  ripieghi,  che  perciò  si  sollevava  dalla  mano: 
a  cui  fa  allusione  Claudiano: 


(1)  Nocles  Acl'cae  1.  VII,  e.   12. 

(2)  Aeneid.  1.  9,  v.  616. 

(3)  Aeneid.  1.  3,  v.  545. 


Trittico  greco  189 

Et  crines  festina  ligat  peplumquc  fluentcm 
Allevat  (1). 

Era  intessuto  dalle  stesse  matrone,  e  nelle  feste 
panatenee,  che  ricorrevano  ogni  cinque  anni,  ne  fa- 
cevano solenne  offerta  a  Minerva,  come  ci  ricorda 
Virgilio:  (2) 

Interea  ad  templum  non  aeque  Palladis  ibant 
Crinibus  iliades  passis,  peplumque  ferebant. 

Con  singolare  artifìcio  fu  condotto  il  peplo  virginale 
di  Maria,  che  con  ricchezza  di  pieghe  fluttuanti  e 
con  magistrale  compartimento  orna  splendidamente 
l'eccelsa  regina  del  cielo,  di  cui  è  scritto  il  nome 
a  sinistra  di  lei  col  greco  monogramma  MP  Ou  Ma- 
ter  Dei.  E  questo  il  più  glorioso  titolo  di  lei  ,  che 
ivi  appunto  fu  inciso,  per  fiaccare  l'orgoglio  aria- 
no. Ognuno  sa  quali  tumulti  e  persecuzioni  furono 
eccitati  dall'eresiarca  Ario,  il  quale  togliendo  la  di- 
vinità al  Figlio  negava  la  divina  maternità  alla  Ma- 
dre; a  lui  fecero  eco  i  nestoriani,  gli  eutichiani,  i 
sabelliani ,  che  vennero  condannati  nel  niceno  ed 
efesino  concilio,  nei  quali  solennemente  si  definì  il 
domma  della  divinità  e  consustanzialità  di  Gesù  Cri- 
sto, e  alla  sua  augusta  Madre  fu  dommaticamente 
attribuito  il  luminoso  inarrivabil  titolo  di  Madre  di 
Dio,  che  venne  scritto  nei  libri ,  inciso  sui  dittici  , 


(1)  Epith.  Honor.  v.  124. 

(2)  Aeneid.  J.  ì,  v.  483, 


190  Letteratura 

pronunciato  sui  labbri,  scolpito  nei  bronzi,  nei  mar- 
mi, e  in  ogni  genere  di  monumenti  a  perenne  trion- 
fo della  fede. 

%>  ni. 

S.  GIOVANNI  BATTISTA. 

Alla  destra  del  Redentore,  come  abbiam  detto, 
sta  in  semplice  atteggiamento  il  precursor  Battista 
ravvolto  nel  manto  palestino,  che  dalle  mani  sorretto 
leggermente  si  dispiega  e  fa  armonia  al  peplo  già 
descritto  della  B.  Vergine.  L'  ultimo  de'  profeti,  il 
maggiore  tra  i  nati  delle  donne,  la  voce  del  deserto, 
il  battezzante  del  Giordano,  entra  a  proposito  in  que- 
sto mirabil  quadro  a  rappresentare  i  giusti  e  i  vati 
dell'antico  patto,  il  cui  fine  era  Cristo:  Finis  legis 
Christus.  Sembra  che  rivolto  a  lui  pronunci  le  umili 
parole;  Sé  non  esser  degno  di  sciogliere  i  lacci  de' suoi 
calzari;  e  perciò  indicarlo  ai  popoli,  dicendo:  Ecco 
V Agnello  di  Dio. 

Il  costume  è  strettamente  efcreo;  il  panneggio 
ha  del  duro  per  alludere  al  panno  grossolano  intes- 
suto di  peli  di  cammelo.  E  così  sempre  più  mani- 
festasi il  gusto  e  il  magistero  dell'esimio  artefice  (1). 
A  destra  leggesi  il  suo  monogramma:  0  Ay«?  toavv-tf 


(1)  11  Paciaudi,  che  ha  illustrato  diffusamente  tutto  ciò  che  ri- 
guarda s.  Giovanni  Battista,  ne  reca  i  monumenti  antichi,  coi  quali 
conviene  il  nostro  trittico.  Particolarmente  il  costume  e  la  iscrizio- 
ne vedesi  in  tutto  eguale  alle  immagini  scolpite  in  avorio  in  varie 
tavole  eburnee,  pag.  181  e  pag.  230  nel  famoso  trittico  di  Benedet- 
to XIV,  col  quale  ha  molta  rassomiglianza.  Ma  il  nostro  è  più  aulico. 


Trittico  greco  191 

xpodpcixoS)  sanctus  Ioannes  Praecursor.  Ne'monumenli 
antichi  suole  vedersi  in  atto  di  battezzare  il  divin 
Redentore;  ma  nel  nostro  conveniva  esprimerlo  in 
sembianza  di  supplice,  per  corrispondere  al  soggetto 
principale  che  invocato  e  supplicato  invia  gli  apo- 
stoli a  sanare  Costantino;  perciò  dee  significarsi  Ge- 
sù Cristo  glorioso  già  asceso  in  cielo,  al  cui  trono 
Maria  e  Giovanni  porgono  a  nostro  vantaggio  pie- 
tose mediazioni.  Nel  medesimo  atteggiamento  mirasi 
ne'già  allegati  trittici  greco-moschi.  Notisi  che  solo 
in  questa  nicchia  le  figure  hanno  propriamente  azio- 
ne tra  loro  ;  mentre  tutte  le  altre,  ancorché  nella 
medesima  celletta  unite,  sono  senza  collegamento  re- 
ciproco di  azione  o  di  parola,  ma  sembrano  collo- 
cati a  guisa  di  statue  isolate  ,  che  solamente  han- 
no una  razionale  unione  al  soggetto  principale. 

§■  iv. 

INSCRIZIONE. 

La  base  di  questa  centrale  tavola ,  che  divide 
la  prima  celletta  dalla  inferiore,  contiene  questi  gre- 
ci versi  : 

Qg  yncpzi  ytip  xou  yXvfig  Xptttcv  tvtzìù 
XpiGXog  &§acrxwv  noci  nvow  >jv  £tó$poSv 
Km  ovllxXu  yap  p.r)tpi  xou  tv  npoèpofiot 
Kcxi  xovg  fxuQ-qxixg  uanep  swcsfinq  hyzt 
Ktoorctvuvov  hxpovaQz  navxccav  voow 
Eyw  de  tcutm  nctv  vnoaxpcoaco  xepoeg. 


492  Letteratura 

Possono  voltarsi  in  versi  italiani  cosi: 

Trema  la  mano  e  lo  scarpel  vacilla 
Di  Cristo  a  incider  l'adorata  forma  ! 
Cristo  che  insegna,  e  il  suo  divino  spirto 
Nell'alme  infonde.  Alla  sua  Madre  ei   parla, 
E  al  Precursor  Battista,  e  come  invìi 

I  discepoli  suoi  lor  manifesta. 

Di  ogni  languore  a  liberare   andate 

II  fido  Costantin.  Saprò  ben  io 
Fiaccar  l'orgoglio  di  ogni  mio  nemico  (1). 

Da  tale  iscrizione  si  deduce ,  che  1'  artista  ha 
voluto  perennare  un  miracolo  operato  dal  Redento- 
re sanando  l'imperator  Costantino  da  ogni  infermità. 
Giacche  egli  fedele  alle  divine  inspirazioni  non  solo 
abbracciò  il  cristianesimo,  ma  ne  divenne  il  più  ma- 
gnanimo e  generoso  protettore,  dopo  averne  fiaccati 
i  nemici  crudeli  e  data  la  pace  alla  chiesa.  Per  cui 
il  suo  nome  fu  inserito  nei  dittici  sacri,  particolar- 
mente greci,  col  titolo  e  simbolo  di  santo.  Così  in- 
fatti rimirasi  nella  croce  di  Murano  pubblicata  dal 
Costadoni  (2).  Vedesi  quivi  V  illustre  principe   colla 


(1)  Letteralmente  il  greco  traslalato  in  latino  così  dice: 

Ut  vacill  it  manus,  cullellusque 

sculptorius  {in)  Christi  forma. 
Christus  docens,  spiritumque  affcrens. 
Nani  colloquitur  Mairi  et  Praecursori, 
Et  discipulos,  quemadmodum  mìttat,  dicit. 
Conslanlinum  liberate  ab  omnibus  morbis. 
Ego  aulem  hoc  omne  su'jsternam  cornu. 

(2)  Osservazioni  sopra  un  antica  tavola,  greca,  in  cui  è  raccliiu- 


Trittico  greco  193 

sua  madre  Ellena,  entrambi  col  nimbo  e  col  titolo 
di  santo.  Ma  la  chiesa  latina  noi  riconosce  che  col 
titolo  di  pio,  di  generoso  e  di  grande,  e  venera  per 
santa  la  madre. 

Quando  e  come  accadesse  il  miracolo  suddetto, 
troviamo  irrefragabile  documento  negli  atti  del  se- 
condo concilio  niceno ,  ove  leggesi  una  lettera  di 
papa  Adriano  a  Costantino  Copronimo  e  Irene  Au- 
gusta (1),  in  cui  con  ogni  autorità,  difendendo  con- 
tro gì'  iconoclasti  la  verità  cattolica  sul  culto  del- 
le sacre  immagini,  apporta  questo  memorando  av- 
venimento, che  ci  spiega  chiaramente  l'origine  e  il 
fine  del  nostro  trittico.  Ne  traduciamo  in  italiano  le 
parole  (2):  «  Ne'primi  cominciamenti  del  cristiane- 
simo, quando  convertivasi  alla  fede  il  pio  impera- 
tore Constantino,  ci  vien  narrato  il  seguente  fatto: 
Finito  il  giorno  ,  successo  il  notturno  silenzio,  ad- 
dormentossi  il  re.  Ed  ecco  gli  appariscono  i  santi 
apostoli  Pietro  e  Paolo  con  dirgli:  Poiché  hai  posto 
termine  ai  tuoi  peccati,  e  avesti  in  orrore  la  effu- 
sione del  sangue  degli  innocenti,  siamo  inviati  dal 
Signor  Gesù  Cristo  per  darti  consiglio  onde  ricupe- 
rare la  sanità.  Ascolta  adunque  i  nostri  avvisi ,  e 
poni  in  esecuzione  quanto  t'  indichiamo.  Silvestro 
vescovo  della  città  di  Roma,  per  fuggire  le  tue  per- 
so un  insigne  pezzo  di  croce  del  Signore,  che  conservasi  nel  mona- 
stero di  s.  Michele  di  Murano.  Vedi  volume  XXXIX  della  raccolta 
di  Calogerà. 

(1)  Hadrianus  Episc.  Serv.  Serv.  Dei.  Dominis  .  .  .  Constantino 
et  Irenae  Auguslis  etc.  Concil.  Oecum.  VII  sive  Nicaenum  II  an.  787. 
Act.  Concil.  et  epist.  Decret.  T.  4,  pag.  79.  Parisiis  1714. 

(2)  Loc.  cit.  pag.  82.  In  ipsis  enim  exordiis  christianorum  cura 
ad  fidem  converleretur  pius  imperator  Constantinus ,  sic  legitur  •• 
Transacta  die,  nocturno  regi  facto  silenlio  etc- 

G.A.T.CXXL  13 


194  Letteratura 

sedizioni,  è  costretto  a  ripararsi  co'suoi  chierici  nelle 
tenebrose  caverne  del  monte  Soratte.  Manda  per  lui, 
ed  egli  ti  indicherà  una  piscina,  in  cui  dopo  esserti 
immerso  tre  volte  (1)  sarai  pienamente  mondato  dal- 
la lebbra.  Ottenuta  questa  grazia,  rimerita  il  tuo  Sal- 
vatore, comandando  che  per  tutto  il  romano  impero 
siano  restaurate  le  chiese:  e  tu  ti  purificherai  in  tal 
modo  con  abbandonare  la  superstizione  degli  idoli, 
e  adorare  l'unico  e  vero  Dio,  ed  eseguirne  la  vo- 
lontà. Scosso  dal  sonno  subitamente,  chiama  i  cu- 
stodi del  palazzo,  e  a  tenore  di  quanto  gli  fu  signi- 
ficato nel  sonno  gl'invio  al  monte  Soratte,  ove  Sil- 
vestro co'  suoi  chierici  nascosto  nell'  agro  di  certo 
cristiano  viveva  dedito  allo  studio  e  alle  orazioni. 
Appena  ei  videsi  circondato  dai  militi ,  credette  di 
esser  tradotto  al  martirio,  e  rivolto  a  tutto  il  clero 
di  sua  compagnia  disse:  Ecco  ora  il  tempo  accette- 
vole, ecco  ora  giorni  di  salute.  Quindi  dai  soldati 
fu  condotto  al  re  con  tre  preti  e  due  diaconi.  En- 
trato disse:  Pace  a  te  e  vittorie  dal  cielo.  Il  re  lo  ri- 
cevette con  animo  ilare  e  placidissimo  sembiante  ; 
gli  manifestò  tutto  quanto  avea  veduto  e  udito  nel 
sogno  narrato.  Quindi  domandò  chi  mai  fossero  que- 
sti dei ,  Pietro  e  Paolo,  che  lo  aveano  visitato  per 
cagione  di  sua  salute  ,  e  discoperto  il  nascondiglio 
di  lui.  Rispose  Silvestro  :  Questi  non  son  già  dei , 
ma  degni  servi  di  Cristo,  da  cui  furono  eletti  Apo- 
stoli, e  mandati  a  predicare  a  tutte  le  genti  la  fede 
necessaria  a  salvarsi.   Mentre    così  parlava  il  papa , 

(1)  Accenna  alla   Irina  immersione  del  battesimo  costumata  in 
«jue'tempi,  come  leggcsi  nel  greco  loc.  cit.  pag.  81. 


Trittico  greco  195 

1'  augusto  interrogò  ,  se  vi  fosse  qualche  immagine 
di  questi  apostoli,  per  conoscere  dalla  pittura  quelli 
che  gli  erano  apparsi  in  sogno.  Allora  s.  Silvestro 
inviò  un  diacono  per  asportare  le  immagini  dei  ss. 
Apostoli.  Appena  le  vide  con  gran  grido  esclamò 
l'imperatore:  appunto  esser  quelli  che  avea  veduti; 
perciò  non  dovere  differire  il  conseguimento  di  sua 
salute  in  quella  piscina  mostratagli  da  essi  nello  Spi- 
rito Santo  ».  Tpsos  esse  quos  viderat,  nec  clebere  iam 
differre  per  Spiritum  Sanetum  factum  ostensionem 
piseinae  ete.  (1).  Parole  quasi  letteralmente  espresse 
nella  epigrafe  incisa  nel  nostro  trittico,  il  quale  può 
richiamarsi  a  quel  tempo,  e  riconoscerne  la  illustre 
origine  nell'ultimo  periodo  del  secolo  Vili,  siccome 
può  argomentarsi  dalla  paleografia  confrontata  co' 
caratteri  di  tale  epoca  espressi  nei  monumenti  pub- 
blicati dal  Montfaucon  nella  sua  paleografia  greca. 
Inoltre  nelle  due  tavole  greche  pubblicate  dal  Warmi 
e  dal  Foggini  si  leggono  due  iambici  allusivi  alla 
guarigione  di  Constantino  operata  sull'una  da  s.  Gio- 
vanni e  s.  Paolo,  sull'altra  da  s.  Pietro  e  s.  Andrea 
colla  inscrizione:  Xrc/wv  foanorq  y.ovGxcvitvo)  (2),  sanale 
o  liberate  Constantino.  Dal  confronto  di  tanti  monu- 
menti si  conferma  la  nostra  opinione,  che  il  trittico 
casanatense  debba  definirsi  dell'  ottavo  secolo,  reso 
famoso  per  la  eresia  degli  iconoclasti,  che   protetti 

(1)  Loc.  cit.  pag.  82.  Da  ciò  deriva,  che  Constantino  diventas- 
se tanto  devoto  dei  principi  degli  apostoli ,  con  eriger  tempii,  e 
farne  dipingere  le  immagini,  argomento  trattato  con  vasta  erudizio- 
ne dal  Foggini  De  romano  D.  Petri  itinere  et  episc-  Florentiae 
1741. 

(2)  Litteralmenle  (Tribuite)  liberationem  despotae  Constantino. 


196  Letteratura 

dagli  imperatori  greci  Leone  Isaurico,  Constantino 
Copronimo  e  Leone  IV,  mossero  sacrilega  guerra 
alle  sacre  immagini  distruggendo  i  quadri,  le  sta- 
tue, e  perseguitandone  gli  adoratori.  Nel  già  accen- 
nato concilio  secondo  di  Nicea  del  787  sotto  la  im- 
peratrice Irene  fu  condannata  quella  detestabile  ere- 
sia, per  cui  perirono  tanti  monumenti  dell'arte  greca. 

§•  v. 

S.  PIETRO 

Nella  inferiore  nicchia  sono  collocati  cinque 
santi,  in  mezzo  a'  quali  s.  Pietro  corrispondente  in 
linea  verticale  all'imma  gine  del  Redentore  posta  nel 
superior  compartimento  già  descritto.  Savissimo  pen- 
siero fu  quello  di  situare  nel  più  nobil  posto  cen- 
trale il  principe  degli  apostoli,  affinchè,  come  dot- 
tamente ragiona  il  Mamachi,  anche  dai  monumenti 
si  conoscesse  la  cattolica  credenza  sul  primato  che 
compete  a  s.  Pietro  di  luogo,  di  giurisdizione,  e  di 
onore,  trasferito  a1  suoi  successori,  da  cui  dipende 
la  unità  della  chiesa.  I  novatori,  gli  eterodossi  han- 
no cercato  invano  di  sparger  tenebre  in  tanta  luce; 
e  i  loro  sforzi  diabolici  hanno  servito  infine  a  ren- 
der più  glorioso  il  trionfo  della  verità. 

S.  Pietro  adunque,  l'avventuroso  pescator  di 
Galilea,  il  pastore  di  tutte  le  pecorelle  di  Gesù  Cri- 
sto, è  scolpito  ivi  con  atteggiamento  dignitoso ,  di 
accettar  fedelmente  la  grande  missione,  e  invitar  gli 
altri  al  medesimo  fine.  Non  tiene  nelle  mani  le 
chiavi,  simbolo  dell'eccelso  potere ,  ma  un  volume 


Trittico  greco  197 

o  rotolo  nella  sinistra,  indizio  della  predicazione  e 
del  magistero.  Collo  stesso  volumetto  scorsesi  ne' ve- 
tri cimiteriali  del  Buonarroti  riportati  dalFoggini(l), 
mentre  colla  destra  è  in  azione  di  predicare.  Cosi 
pure  rimirasi  nel  trittico  di  Benedetto  XIV  (2),  il 
quale  in  molti  rapporti  sembra  una  copia  del  no- 
stro, in  cui  tutta  si  verifica  la  descrizione  di  Nice- 
foro  intorno  alla  persona  di  Pietro,  cioè  di  statura 
mediocre,  di  folta  capellatura  ricciuta  (3),  di  naso 
alquanto  schiacciato,  di  barba  non  molto  lunga.  E 
vero  che  alcuni  l'  hanno  rappresentato  calvo,  fon- 
dandosi sopra  un  verso  di  Claudiano  (4): 

Per  cineres  Paulì,  per  cani  limino,  Petri. 

Più  corretti  codici  però  in  vece  di  cani  hanno  scritto 
sancii  limina  Petri.  Il  nostro  artefice  si  è  attenuto 
all'  autorità  di  Niceforo  ,  che  ha  consultato  le  più 
antiche  tradizioni  e  i  più  vetusti  monumenti  nell' 
esprimere  cotali  dettagli  di  s.  Pietro.  E  nel  costume 
ricordata  la  tunica  e  il  manto  ebraico  ,  che  si  di- 
spiega nobilmente  accompagnando  con  fino  panneg- 
gio i'  atteggiamento  della  persona.  Leggonsi  le  pa- 
role divise  a  destra  e  a  sinistra  O  ArlOC  JlETPOG 
sanctus  Petrus. 

(1)  Op<;r.  cit. -pag.  458. 

(2)  Paciaudi,  pag.  231. 

(3)  H.  C.  L.  2.  e.  XVII. 

(4)  Epigr.  LX. 


198  Letteratura 

§.  VI. 
S.  PAOLO 

Alla  sinistra  di  s.  Pietro  vedesi  s.  Paolo,  il  Taso- 
di  elezione,  il  dottor  delle  genti,  tenente  un  libro  col- 
la sinistra,  a  cui  rivolge  la  destra  per  alludere  alle 
sue  epistole,  ove  la  sublimità  della  teologia,  la  ro- 
bustezza della  eloquenza  inspirata,  e  la  c.irità  larga- 
mente risplendono  e  fiammeggiano.  Il  costume  è  pre- 
cisamente il  medesimo  descritto  in  s.  Pietro.  La  i- 
scrizione  a  sinistra  è  0.  A.  (  Aywg  )  IIAVAOS  san- 
ctus Paulus.  L'esser  collocato  a  sinistra  di  s.  Pietro, 
mentre  a  destra  vi  è  s.  Giovanni  il  teologo,  non  dee 
recar  meraviglia  ,  avvertendosi  a  quanto  abbiamo 
spiegato  di  sopra,  esser  cioè  quello  il  luogo  più  degno 
giusta  le  riflessioni  già  discorse.  Qui  aggiungeremo, 
nulla  essere  in  questo  elegantissimo  avorio  che  sia 
menomamente  contrario  alla  verità  storica,  pregio 
assai  raro  negli  artisti,  mentre  a'  pittori  e  poeti  tut- 
to si  è  creduto  lecito.  Da  ciò  debbono  deplorarsi 
tanti  inconvenienti  che  si  trovano  nel  confrontare 
colla  realtà  della  storia  i  prodotti  delle  arti  imitatri- 
ci. Nei  soggetti  positivi  non  può  il  genio  fare  ca- 
pricciose invenzioni  smentite  dal  vero,  né  alterare  la 
sostanza  dei  fatti. 

A  tale  precetto  si  è  attenuto  il  nostro  valoroso 
artefice,  mentre  anche  nelle  minime  circostanze  fa 
trionfare  le  dottrine  evangeliche,  tradizionali,  e  sto- 
riche. Osservisi  in  effetto  come  le  apostoliche  sta- 
tuette   non  sono  a   piedi    nudi ,   né  arbitrariamente 


Trittico  greco  199 

calzati,  ma  secondo  il  preciso  comando  di  Gesù  Cri- 
sto, che  presso  s.  Matteo  (1)  disse  a'  discepoli  di  non 
possedere  né  oro,  né  argento  ,  .  .  né  scarpe  (neque 
calceamenta):  permise  però  i  sandali,  o  pianelle  (2) 
(  sed  calceatos  sandalis  ).  Perciò  lo  scultore  secondo 
tali  parole  pose  le  solèe  o  sandali  alle  piante  degli 
apostoli,  sostenuti  per  mezzo  di  allacciature  che  in- 
torno a'piedi  ravvolgevansi,  dette  coreggie,  che  era- 
no strisce  di  cuoio;  alle  quali  alluse  l'umile  s.  Gio- 
vanni quando  dichiarò,  che  neppure  era  degno  di 
sciogliere  le  coreggie  delle  scarpe  di  Gesù  Cristo: 
Cuius  non  sum  dignus  solvere  corrigiam,  calceamen- 
torum  eius  (3). 

§•  VII. 

S.  ANDREA 

Alla  sinistra  di  s.  Paolo  sta  effigiato  1'  apostolo 
s.  Andrea  colla  usata  epigrafe  a  sua  sinistra  A. 
(ocyiog)  ANAPEAC  sanctus  Andreas.  Non  tiene  libro, 
né  simbolo  alcuno,  alludendo  alla  privazione  in  cui 
siamo  di  sue  opere.  Così  pure  è  scolpito  nel  trittico 
di  Benedetto  XIV.  Essendo,  come  si  è  provato,  nel 
nostro  dittico  considerata  la  sinistra  come  posto  più 
nobile,  conveniva  dopo  s.  Paolo  collocare  s.  Andrea 

(1)  Matth.  X,  v.  10. 

(2)  Marc.  VI,  v.  9.  II  grande  ingegno  di  s.  Bonaventura  seppe 
trarre  da  tali  parole  un  eruditissimo  opuscolo:  De  sandalis  apo- 
slolorum.  Tom.  VII  op.  Romae  1599,  pag.  409.  Con  mirabile  erudi- 
zione parla  de'doveri  annessi  al  ministero  apostolico. 

(3)  Lue.  Ili,  v.  16. 


200  Letteratura 

chiamato  dai  greci  7tpozoxly]zog  primus  vocatus.  Il 
suo  atteggiamento  è  nobile,  sostenendo  con  la  sini- 
stra Tarapio  manto:  il  che  dà  partito  di  ricche  pie- 
ghe, mentre  colla  destra  avvicinata  al  petto  esprime 
prontezza  di  animo  e  caldo  amore  ai  cenni  del  Re- 
dentore, che  per  primo  chiamollo  alla  sua  sequela, 
e  quindi  s.  Pietro  presentato  fu  dal  fratello  s.  An- 
drea: Et  adduxit  eam  (Pelrum)  ad  Iesum  (1). 

§.  Vili. 

S.  GIOVANNI 

Alla  destra  di  s.  Pietro  è  collocato  s.  Giovanni 
apostolo  colle  rispettive  sigle  greche  a  destra  :  A. 
(Aitog)  Is>ayv<?5  o  &so\oycg  sanctus  Ioannes  theologos. 
Regge  colla  sinistra  il  libro  dell'evangelio,  al  quale 
accenna  colla  destra  graziosamente,  per  armonizzare 
in  tal  modo  colla  figura  di  s.  Paolo,  che  pur  so- 
stiene il  libro  delle  sue  epistole,  come  si  disse.  Il 
costume  è  uguale  a  quello  degli  altri  apostoli,  e  so- 
lo è  notabile  il  titolo  aggiuntovi  di  teologo,  che  gli 
fu  attribuito  dal  concilio  efesino  e  dai  santi  pa- 
dri (2).  Notisi  pure,  che  il  suo  volto  non  è  imberbe, 
come  altrove  presso  i  latini  si  rappresenta  in  allu- 
sione alla  sua  gioventù.  Avendo  qui  in  mano  il  li- 
bro dell'evangelio  composto  neh"  estrema  vecchiaia, 
conveniva  effigiarlo  con  veneranda  barba,  siccome 
ammirasi  negli  altri  apostoli.  Per  tal  modo  si  espri- 


(1)  Ioan.   I,   v.   42. 

(2)  Paciaudi,  loc.  cit. ,  p.  252. 


Trittico  greco  201 

me  anche  la  sua  longevità  illustrata    con  tanti  pati- 
menti e  tante  virtù. 

§.  IX. 

S.  GIACOMO 

Alla  destra  di  s.  Giovanni  chiude  il  quadro 
s,  Giacomo  in  perfetta  armonia  di  s.  Andrea,  senza 
alcun  simbolo  nelle  mani ,  colla  leggenda  a  destra 
(A).  IAKQBOC  s.  Jacobus.  Sembra  doversi  intendere 
per  s.  Giacomo  maggiore  fratello  di  s.  Giovanni  il 
teologo.  E  vero  che  ivi  non  vedesi  cogli  usati  sim- 
boli del  pellegrinaggio  fatto  in  Spagna,  cioè  che  in- 
dicano la  celerità  della  sua  apostolica  missione  con 
tanto  frutto  esercitata  nelle  iberiche  contrade  (1): 
Pingitur  enim  peregrini  habitu  . .  .  Totum  id  ex  eo 
arbilror  proficisci,  quod  Hispaniam  celerrime,  et  ut 
decebat  tonitrui  filium,  peragraverit  (2).  Nulladimeno 
la  nostra  opinione  si  fa  certa  ,  perchè  vediamo  la 
stessa  effigie  nel  trittico  di  Benedetto  XIV  giudicata 
dal  Paciaudi  per  s.  Giacomo  maggiore  (3).  Altron- 
de non  consta,  che  presso  i  greci  il  pellegrinaggio 
di  s.  Giacomo  fosse  nolo  come  a'  latini.  Nelle  ta- 
vole greco-mosche  non  ha  simboli  di  pellegrino  (4). 
Resta  così  compito  T  inferiore  compartimento  della 
tavola  centrale  colla  più    ragionata  posizione    delle 


(1)  Molano,  De  hisloria  ss.imaginum,  1.  Ili,  e  26.  Lvigduni  1619. 

(2)  Ayala,  Pictor  christianus  ec.  L.  VII,  e.  2,  num.  3,  pag.  320. 

(3)  Paciaudi,  pag.  2S2. 

(4)  Presso  Bolland.  t.  1  maii  pag.  XIV. 


202  Letteratura 

figure  e  col  più  decoroso  ordine  artistico  senza  al- 
cuno sconcio.  Anzi  ovunque  spira  filosofico  e  teo- 
logico sapere  accoppiato  alla  sublime  materia  dell' 
arte. 

§.  X. 

S.  TEODORO 

Passando  a  descrivere  lo  sportellino  a  sinistra, 
per  prima  ponghiamo  s.  Teodoro  a  destra  di  s.  Gior- 
gio nell'ordine  superio're  colla  verticale  inscrizione 
O  AriOC  9EQAOPOC  2TPATHAATHG  sanctus  Theo- 
dorus  dux  militum.  Anche  nel  trittico  di  Benedet- 
to XIV  mirasi  questo  santo ,  ma  tutto  armato  di 
squamosa  lorica,  di  asta  e  di  scudo,  con  clamide 
militare  e  spada.  Nel  nostro  però  si  ravvolge  in 
ampio  paludamento  fìbulato  sull'omero  destro,  e  con 
tunica  decorata  di  frangia:  sorregge  con  la  sinistra 
la  spada,  mentre  con  la  destra  tiene  la  croce,  sic- 
come arma  invincibile,  onde  credesi  più  potente,  che 
colla  spada  stessa.  Nel  figurato  calendario  ruteni- 
co  (1)  vedesi  con  in  mano  la  croce,  in  cui  ripone 
ogni  fiducia,  mostrandola  ai  suoi  soldati  per  infiam- 
marli all'amore  di  Gesù  Cristo  e  a  confidar  più  nel 
vivifico  legno,  che  nelle  armi  belliche.  Questo  illu- 
stre eroe  prefetto  delle  milizie,  dopo  aver  molto  vis- 
suto in  Eraclea  nel  Ponto  sotto  Licinio  imperatore, 
subì  il  martirio.  Le  sue  reliquie  furono  trasportate 
in  Eucaita,  ove  si  edificò  un  tempio  al  suo  nome, 
che  venne  quindi  magnificamente  abbellito   e  restau- 

(1)  Paciaudi  pag.  120. 


Trittico  greco  203 

rato  dall'  imperatore  Giovanni  Tzemisco,  perchè  gli 
ottenne  dal  cielo  vittoria  contra  gli  sciti.  E  a  viep- 
più perennarne  la  memoria,  cambiò  alla  città  il  no- 
me di  Eucaita  in  Qzodopcnohv  Theodor 'opoli.  In  Con- 
stantinopoli  fu  promosso  il  suo  culto  da  Flavio  pa- 
trizio, da  Elena  Augusta,  e  da  Giustiniano,  che  gli 
innalzarono  tempii.  Gli  atti  del  glorioso  svio  marti- 
rio furono  scritti  da  Varo  notaio  ,  che  vi  fu  pre- 
sente (1). 

§   XI. 
S.  GIORGIO 

A  sinistra  di  s.  Teodoro  è  scolpito  s.  Giorgio 
notissimo  alla  greca  e  alla  latina  chiesa.  Vestito  di  no- 
bil  clamide,  colla  sinistra  coperta  sotto  l'ampio  man- 
to, colla  destra  sorregge  la  Croce,  ma  in  varia  forma 
effigiata.  Il  che  rilevasi  in  tutti  i  santi,  che  sostengono 
quel  sacro  simbolo,  cioè  variato  nel  modo  con  molto 
ingegno:  e  ai  piedi  ha  i  coturni  militari  ed  eroici. 

Quest'  inclito  atleta  della  fede  fu  sempre  in 
grande  venerazione  nell'oriente  e  nell'occidente.  Gli 
furono  intitolati  tempii  e  monasteri  dal  re  Cuniper- 
to,  da  Clotario  III  ,  da  Leone  papa  III ,  da  Co- 
stantino magno,  dall'imperator  Maurizio.  I  greci  au- 
tocrati non  intraprendevano  guerra  senza  prima 
averne  invocato  il  patrocinio,  e  nelle  militari  inse- 
gne ne  effigiavano  la  immagine.  Per  cui  1'  origine 
degli  ordini  equestri  si  deduce  dal    culto  di  s.  Gior- 

(I)  PaciaiKli  pag.  121. 


204  Letteratura 

gio,  come  vediamo  in  Inghilterra  sotto  Eduardo  III; 
in  Germania  da  Federico  III ,  in  Ispagna  da  Pie- 
tro II  re  di  Aragona.  Notisi  che  questi  due  cam- 
pioni di  G.  C.  Teodoro  e  Giorgio  sono  effigiati  qui 
il  primo  barbato  perchè  più  anziano,  s.  Giorgio  im- 
berbe perchè  in  più  giovanile  età  subì  il  martirio. 
Pongonsi  qui  a  piede,  mentre  nei  monumenti  anti- 
chi sono  dipinti,  o  scolpiti  a  cavallo  in  atto  di  uc- 
cidere un  drago:  con  cui  vollero  significare  i  cri- 
stiani artisti  la  vittoria  da  essi  riportata  sul  drago- 
ne infernale  nemico  di  Dio  e  dell'uomo  (1). 

§•  XII. 

S.   DEMETRIO 

Nell'ordine  inferiore  della  medesima  porticeli» 
rappresentasi  in  primo  luogo  s.  Demetrio  ravvolto 
in  ampio  paludamento  come  s.  Giorgio,  tenendo  la 
sinistra  ascosa  sotto  la  clamide,  mentre  colla  destra 
avea  la  croce,  che  per  ingiuria  del  tempo  è  perita 
colla  mano.  E  imberbe  per  la  ragione  suddetta  del- 
la sua  gioventù.  Questo  glorioso  atleta  fu  procon- 
sole di  Tessalonica  e  subì  il  martirio  trafìtto  da 
lancie  per  editto  del  crude!  Massimiano. 

La  iscrizione  e  A.  (xytes)  AHMHTPICXS.  S.  De- 

Otlenne    presso  i  greci  grandissimo    culto  ,    di 

cui  parla  diffusamente  Fabrizi  (2)   e  Tillemont.  Scor- 

gesi  ciò  nel  cerimoniale  della  reggia  bizantina  di  Co- 

metrius. 

(1)  Pacianili   pafj.  256  aliique. 

(2)  T.  X.  Cibi.  Gr.  Dcmerius. 


Trittico  greco  205 

«tantino  Porfirogenito,  ove  è  indicata  una  solenne 
processione  a  suo  onore:  De  observandis  in  feslo  et 
processione  s.  Demetri  (1). 

§.  XIII. 

S.  EUSTRAZIO 

Fra  i  santi  di  tal  nome  deve  intendersi  quel- 
lo ,  che  i  greci  chiamano  o  [J.sycclo[j.apzyp0g  U  gran 
martire ,  perchè  questi  appunto  è  guerriero.  Colla 
destra  al  petto  regge  la  s.  croce,  colla  sinistra  na- 
scosta sotto  il  ricco  paludamento  produce  un  bello 
effetto  nel  panneggio.  Vedesi  di  sotto  la  tunica  ric- 
camente nel  lembo  ricamata;  è  barbato  in  allusione 
che  in    matura  età  subì  il  martirio. 

La    sua   iscrizione  a  sinistra  A.  ETCTPATIOS 
sanctus  Eustratius. 

Queste  quattro  statuette  riempiono  i  due  ordi- 
ni della  porticella  descritta  divisi  da  una  fascia,  in 
cui  leggonsi  i  seguenti  versetti  : 

Idov  nocpzcmy  y  xszpotwcìtg 

(locpzvpav  :  toy  txpzxcv  xcg 

ajxavaa  tixpotìi  Gzzycg  (2). 

Ecco  di  quattro  martiri 
I  volti  venerati, 
Cui  quattro  serti  aurati 
Adornan  di  virtù. 

(1)  Paciandi  pag.  256,  237. 

(2)  Letteralmente:  Ecce  adest  quaternitas  marlyrum ,  virtutum 
ornans  quaternum  sertum. 


206  Letteratura 

§.  XIV. 
S.  TEODORO  DI  TIRÒ. 

Nello  sportellino  opposto  in  primo  luogo  è  rap- 
presentato s.  Teodoro  di  Tiro  colla  leggenda:  0.  A. 
0EQAOPOC  O  THPON.  Fu  questi  un  prode  guerriero 
per  pietà  e  giustizia  commendevole.  Sotto  Massimia- 
no e  Massimino  per  la  fede  di  Gesù  Cristo  fu  con- 
dannato alle  fiamme,  e  gli  furono  innalzati  magni- 
fici templi.  Le  sue  geste  vengono  dagli  agiografi 
spesso  confuse  con  quelle  del  già  spiegato  Teodoro. 
Egli  è  effigiato  con  clamide  sostenuta  dalla  sinistra 
mano  con  bel  partito  di  pieghe  ;  la  destra  sostiene 
la  croce.  Nel  rimanente  conviene  colle  altre  figure 
descritte. 

L'altra  figura  accanto  a  questa  manca  di  no- 
me, essendo  perite  le  lettere,  di  cui  rimane  soltanto 
A  .  .  .  OC.  Onde  non  può  con  sicurezza  definirsi  ; 
perchè  anche  nel  trittico  di  Benedetto  XIV  accadde 
lo  stesso  difetto,  per  vizio  dei  cardini.  Onde  Mama- 
chi:  Quis  sit  hic  martyr  nescio  (1).  Inclina  a  con- 
getturare che  rappresenti  Eustachio  capitano  anch' 
esso  di  soldati,  espresso  perciò  con  vesti  militari,  co- 
me Teodoro,  con  spada,  balteo  e  croce.  Così  armo- 
nizzano le  due  statue.  Si  coniecturis  agere  licet,  Eu- 
stalhium,  seti  polhis  Eustachium,  ea  figura  refert.  Il 
Gori  però  opina  che  possa  intendersi  s.  Georgius: 
Censeri  potest  s.  Georgius,  adeo  ut  suppktis   UUeris 

(1)  Loc.  cit.  pag.  498. 


Trittico  greco  207 

scribendum  sit,  O.  A.  rEOPHOC  .  .  (1).  Ma  doveva 
spiegarsi  per  qual  causa  1'  artefice  ha  geminato 
s.  Georgio?  è  una  ripetizione  inutile  e  immaginevole. 
Altronde  anche  contraddittoria,  perchè  s.  Giorgio,  co- 
me abbiamo  veduto,  è  effigiato  imberbe,  e  qui  sa- 
rebbe barbato.  Che  se  si  suppone,  che  abbia  voluto 
produrre  un  altro  santo  del  medesimo  nome,  come 
ha  fatto  di  Teodoro,  rispondiamo  che  in  tale  ipotesi 
avrebbe  aggiunta  la  differenza,  come  fece  di  s.  Teo- 
doro aggiungendo  Tirone:  le  quali  lettere  non  sa- 
rebbero certamente  perite,  perchè  non  è  stato  guasto 
il  dittico  altro  che  nelle  prime  lettere  del  nome,  di 
cui  rimangono  le  finali  OS.  Dunque  è  più  semplice 
e  probabile  l'opinione  di  Mamachi ,  congetturando 
essere  s.  Eustachio  venerato  presso  i  greci  e  i  latini, 

§.  XV. 

S.  PROCOPIO  E  S.  ARETA. 

Nell'ordine  inferiore  della  medesima  porticella 
avvi  primo  s.  Procopio  A.  nPOKOJlIoC  s.  Procopius, 
illustre  martire  sotto  Diocleziano.  Ad  esso  Constan- 
tino  Magno  edificò  una  basilica  restaurata  da  Zeno- 

(1)  Thesaur.  Dipt.  t.  3,  pag.  240.  Florentiae  1759.  Il  Gori  ot- 
tenne da  Mamachi  e  le  tavole  incise  e  la  illustrazione  del  trittico 
casanatense,  come  egli  stesso  dice,  Graecum  triptycon  .  . .  extat  in 
bibliotheca  casanatensi,  quod  primus  omnium  in  lucem  protulit  vir 
ex  illustri  praedicatorum  ordine  insignis  Fr.  Thomas  Maria  Ma- 
machìus  .  .  .  Praeter  eocquisitam  eruditionem  tanta  ac  iam  singularis 
huic  egregio  Ihcologo,  et  sacrarum  antiquitatum  scrutatori  et  intera 
preti  doctissimo  ac  celeberrimo  inest  humunitas,  ut  mecum  easdem 
tabulas  duas  aere  incisas  vix  rogatus  communicare  voluerit.  Pag.  235. 


208  Lei  ceratura 

ne  lsaurico  (1),  e  se  ne  celebrava  la  festa  con  molta 
divozione  e  pompa.  E  imberbe,  in  allusione  alla  gio- 
vanile età,  in  cui  subì  il  martirio.  È  coperto  di  ric- 
co manto,  fìbolato  alla  sinistra  spalla.  La  tunica  in- 
feriore è  molto  ornata  di  ricami.  Tiene  c<jlla  destra 
la  croce. 

Lo  stesso  costume  vedesi  nell'  altra  figura  di 
s.  Areta,  O.  A.  APE0AC  5.  Aretas,  inclito  eroe  della 
fede,  che  subì  il  martirio  negli  ultimi  tempi  dell'im- 
peratore Giustino.  E  barbato  per  la  ragione  suddet- 
ta, la  sinistra  sotto  il  manto,  la  destra  colla  croce. 
Tutto  è  comune  cogli  altri  martiri  espressi  nelle 
due  porticelle  e  già  descritti. 

Nell'epistilio  è  scolpita  tale  iscrizione: 

km%o  rzv'qxg  ixapxvpw 
tvjv  xzzpa^tx:  Tovroig  xpo- 
710VZCU  dl>G[J.ZVct;  xxTooipxrò;   (2) 

Di  quattro  illustri  martiri 
Celebrò  il  potente 
Valor,  onde  il  serpente 
Di  abisso  debellar. 

Sentimenti  cristiani  ottimamente  espressi  dal  greco 
artista,  per  confermare  la  cattolica  verità,  che  il  de- 
monio viene  fugato  dalle  preghiere  dei  santi  martiri. 
Demonas  vi  fugavi  prece  ss.  murtyrwn  testata  apud 


(i)  Du  cangius  Constanlinopolis  Christiana.  L.  IV. 
(2)  Extollam,  formans  martyrum  quaternitatem;  his  vi  fugatur 
inimicus. 


Trittico  greco  109 

maiores  res  semper  fuit  (1).  Qui  cade  in  acconcio 
riflettere,  che  il  costume  di  tener  la  croce  in  tutti 
questi  ss.  martiri  militari  allude  alla  acclamazione  de' 
soldati  cristiani  solita  a  farsi  prima  d'incominciar  la 
guerra,  come  avea  ordinato  l'imperator  Zenone:  vt- 
xvjt»jj3£5v  zou  arocvcpov:  Victoria  crucis  (2). 

§    XVI. 

CROCE. 

Passando  a  descrivere  l'altra  parte  del  trittico, 
primieramente  osservar  dobbiamo  nella  tavoletta  cen- 
trale una  sola  croce  terminante  in  quattro  fiori  cir- 
colari a  guisa  di  gemme,  di  cui  una  nel  mezzo.  Ve- 
diamo negli  antichi  monumenti,  che  nell'adornar  la 
croce  impiegavano  i  nostri  padri  tutto  lo  studio  e 
la  ricchezza.  Essendo  essa  il  segno  del  cristiano,  che 
in  sé  compendia  tutta  la  religione  di  Cristo,  conve- 
niva perciò  adoperarvi  1'  arte  e  le  dovizie  di  oro  , 
argento  e  ogni  genere  di.  pietre  preziose.  Si  distin- 
sero dopo  Constantino  il  grande  i  romani  pontefici 
Ilaro  ,  Simmaco ,  Sergio ,  Leone  IV.  Quest'  ultimo 
particolarmente  ordinò,  che  si  facessero  a  divoto  or- 
namento de'tempii  splendide  croci  auree,  argentee, 
gemmate.  Quindi  le  absidi  delle  basiliche  la  portano 
fregiata  in  musaico.  Onde  Prudenzio  pose  in  bocca 
di  G.  C.  tali  versi  diretti  a  Roma: 


(1)  Mamachi  loc.  cit.  pag.  499. 

(2)  Paciaudi  pag.  258. 

G.A.T.CXXI.  '  14 


HO  Letteratura 

Agnoscas,  regina,  meo,  sìgna  necesse  est  (1), 
ìn  quibus  effìgies  crucis  aut  gemmata  refulget, 
Aut  longis  solido  ex  auro  praefertur  in  hastis. 

Anche  nei  sneri  dittici  si  costumò  incidere  la 
Croce  con  ogni  genere  di  ornamenti,  come  vedesi 
in  quello  pivi  volte  citato  di  Benedetto  XIV.  Nel 
nostro  è  con  semplici  linee  scolpila,  e  soltanto  or- 
nata nelle  estremità  e  nel  centro,  come  si  è  detto,  E 
antichissimo  tal  pio  uso,  e  fin  dai  tempi  apostolici 
può  segnarsene  l'origine.  Particolarmente  quando  in- 
sorsero quelli  eretici,  che  s.  Paolo  chiamò  inimicos 
crucis  Christi  (2),  appunto  perchè  cercarono  di  can- 
cellare dalla  mente  dei  fedeli  la  venerazione  verso 
il  salutifero  legno  posto  ad  emblema  di  tutta  la  cri- 
stiana religione.  Il  che  avvenne  non  solamente  in 
Macedonia  tra  i  fìlippesi  ,  ma  in  Egitto  ove  abita- 
va l'empio  Basilide,  nell'i\sia  e  ovunque  scorrevano 
i  nemici  della  croce.  Allora  fu  che  i  buoni  catto- 
lici cominciarono  a  farla*  dipingere  ,  o  scolpire  ,  o 
fabbricarla  di  legno,  di  metallo,  d'oro,  di  argento. 
Quindi  nelle  chiese,  nelle  case,  nei  privati  e  pub- 
blici oratorii  s'inalberò  la  Croce  per  distinguersi  da- 
gli eretici  (3j,  e  allineile  servisse  come  di  titolo  de' 
luoghi  sacri,  come  puranche  in  oggi  costumasi. 
S.  Ignazio  martire   ci  spiega  la  causa  di  tale  avve- 


(1)  Contra  Symn).  U,  1. 

(2)  Philip.  3. 

(3)  Vedasi  Bosio,  La  trionfante  e  gloriosa  croce,  par;.  250,  Roma 
1610. 


Trittico  greco  \\\ 

nimento,  perchè  vedendola  il  demonio  ne  ha  orrore 
e  spavento.  Princeps  enim  mundi  huius  gaudet,  cum 
quis  cruccili  negarit.  Cognoscit  enim  crucis  confessio- 
7icm  suum  ipsius  esse  exilium.  Id  enim  trophaeum 
est  contro,  ipsius  polentiam;  quod  Ubi  viderit,  horret^ 
et  audiens  limet  (\). 

§.  XVII. 

S.  BASILIO  E  S.  GREGORIO. 

Nello  sportellino  a  sinistra  nel  superiore  compar- 
timento è  scolpita  la  figura  del  santo  vescovo  Basilio 
alla  destra  di  s.  Gregorio  nazianzeno  detto  il  teo- 
logo, avendoli  l' industrioso  artefice  insieme  uniti  , 
perchè  in  vita  in  santa  amicizia  congiunti  ebber 
comuni  gli  studi,  1'  abitazione,  le  vicende;  in  una 
parola  come  sta  scritto  nella  Ior  vita:  ebbero  un'ani- 
ma sola,  ita  ut  una  anima  bina  corpora  colligaret  (2). 
S.  Basilio  colla  inscrizione  0.  A.  BACIAIOC, 
vestito  pontificalmente  secondo  il  ricco  costume  gre- 
co, tiene  colla  sinistra  il  libro  per  simbolo  di  sua 
dottrina,  colla  destra  è  in  atto  di  benedire.  Ognuno 
sa  come  questo  s.  padre  e  dottor  della  chiesa  com- 
battè e  scrisse  contro  gli  eunomiani,  sabelliani,  aria- 
ni ed  altri  eretici.  Inoltre  quel  libro  allude  alla  re- 
gola monastica  per  le  sacre  vergini  e  per  i  chierici  da 
lui  composta  con  tanto  bene  degli  ordini  di  orien- 
te, a  cui  diede  non  solo  precetti  savissimi,  ma  lu- 


(1)  S.  Ignat.  ad  Philip.  Épist.  8. 

(2)  Vita  Gregorii  praefixa  operilms.  Edilio  Tao.  Bil. 


112  Letteratura 

minosi  esempi,  essendo  vissuto  cinque  anni  nell'ere- 
mo eoi  eenobiti  di  Ponto.  Dopo  tante  fatiche  pasto- 
rali e  tanti  patimenti  sofferti  pel  nome  di  Gesù  Cri- 
sto ,  morì  nel  378.  F  u  venerato  assai  nell'  oriente 
e  nell'  occidente,  ed  ebbe  per  antonomasia  il  titolo 
di  Magno. 

S.  Gregorio  stassi  accanto  al  fido  amico  colla 
inscrizione  incisa  nella  estremità  dell'altro  sportelli- 
no, che  combaciava  chiudendosi  alla  sua  sinistra.  0. 
A.  rpHrOPIOC  o  0EOAOrOG  s.  Gregorio  il  teologo. 
Con  questo  titolo  viene  a  distinguersi  dal  nisseno 
fratello  del  già  lodato  s.  Basilio,  di  cui  però  fu  ami- 
cissimo, come  abbiamo  detto.  S.  Gregorio  nazianzeno 
fu  maestro  di  s. Girolamo,  che  lasciò  scritto:  Gregorius 
pr itìio  Sagimorum,  deinde  nazianzenus  episcopus,  vir 
eloquentissimus,  praeceplor  meus,  a  quo  script  uras  ex- 
planante didici  (De  script,  eccles.).  Vedesi  nel  no- 
stro trittico  in  episcopal  costume  col  libro  nella  si- 
nistra, mentre  colla  destra  benedice,  in  tutto  simile 
a  s.  Basilio.  Molto  scrisse  e  combattè  cogli  eretici 
del  suo  tempo,  e  morì  santamente  nell'  anno  390 , 
venerato  anch'esso  qual  padre  e  dottor  della  chiesa. 

§.  XVIII. 

S.  GREGORIO  TAUMATURGO   ' 
E  S.  SEVERIANO 

Nell'ordine  inferiore  della  medesima  tabella  av- 
vi effigiato  un  s.  vescovo  e  un  s.  martire.  Il  primo 
è  quell'  illustre  vescovo  di  Neocesarea  ,  che  per  la 
«ingoiare  virtù  comunicatagli  da  Dio  di  far  miracoli 


Trittico  greco  113 

fu  chiamato  taumaturgo,  cioè  operator  di  prodigi. 
La  sua  vita,  i  suoi  miracoli  da  s.  Basilio,  da  s.  Gre- 
gorio nisseno,  da  s.  Girolamo,  e  da  altri  ecclesiastici 
scrittori  furono  narrati.  Trasportò  un'  alta  rupe  per 
dar  luogo  alla  fabbrica  di  una  chiesa;  asciugò  una 
palude,  cagione  di  discordie;  frenò  il  corso  al  fiume 
Lieo,  che  straripando  devastava  i  campi  della  pon- 
tica  regione  segnandogli  i  confini  col  piantarvi  il 
bastone,  che  subito  crebbe  in  alto  albero  frondoso. 
In  segno  di  sua  dottrina  è  scolpito  col  libro  nella 
sinistra,  mentre  con  la  destra  si  atteggia  a  benedire. 

Era  conveniente  porlo  nella  medesima  tavoletta 
con  s.  Basilio  magno  e  con  s.  Gregorio  nazianzeno, 
giacché  da  essi  fu  grandemente  celebrato.  Morì  nell' 
anno  265,  venerato  da  tutta  la  chiesa  qual  s.  padre 
e  dottore.  Leggesi  perciò  il  suo  nome  col  titolo  di 
taumaturgo  inciso  alla  sua  destra:  0.  A.  TPirOPIOC 
0  ©AVMATVPrOC  s.  Gregorius  thaumaturgus. 

Appresso  a  s.  Gregorio  è  scolpito  un  s.  martire, 
il  cui  nome  leggesi  nell'opposta  tabella,  che  chiu- 
dendosi combaciava  a  sinistra  del  santo.  0.  A.  CH- 
YHPIANOC  s.  Severianus.  Il  costume  è  come  ne- 
gli altri  di  già  spiegati:  ravvolto  in  ampia  clamide, 
sotto  cui  asconde  la  sinistra,  mentre  la  destra  tiene 
la  croce.  Molti  poi  sono  i  ss.  'martiri  di  questo  no- 
me. Uno  avvene  nei  santi  quattro  coronati  martiriz- 
zati sotto  Diocleziano  (1).  Ma  dee  riconoscersi  per 
quel  famoso  eroe  di  Sebaste,  il  quale  frequentemente 
visitando  i  quaranta  cristiani  posti  in  carcere  da  Li- 
cinio, venne  accusato,  e  martirizzato  con  gravissimi 

(1)  Lambec.  T.  8,  pog.  267. 


114  Letteratura 

tormenti.  I  moschi  lo  ascrissero  a'  loro  fasti:  ed  es- 
sendo questo  più  noto  ai  greci  degli  altri  dello  stes- 
so nome  ,  si  deduce  esser  esso  il  glorioso  martire 
Sebastiano  (1). 

Nell'epistilio,  che  divide  i  due  compartimenti 
è  incisa  tale  epigrafe  : 

Maprog  avvccfQug  tv  r pi- 
ai  Qw/inokcig  maroig  :  xo  xptx- 
xcv  zv{j.zvi&xai  aifixa  (2). 

A  tre  fedeli  vescovi 
Un  martire  vicino 
Il  Nume  unico  e  trino 
Supplice  placherà. 

§.  XIX. 

S.  GIOVANNI  CRISOSTOMO, 
S.  CLEMENTE  DI  ANCIRA 

Nella  opposta  tavoletta  sull'  ordine  superiore 
vediamo  effigiati  due  santi  vescovi,  col  libro,  e  in 
costume  pontificale,  con  poca  varietà  nella  movenza 
della  persona.  Il  primo  è  s.  Giovanni  Crisostomo:  0. 
A.  IOANNHC  0  XPICOCTQMOC:  titolo  allusivo 
all'  aureo  fiume  di  eloquenza  ,  che  prima  fu  ap- 
plaudita nel  foro,  poi  consacratosi  alla  ecclesiastica 

(1)  Act.  ss.  Sept.  die  9,  t.  3,  p.  355,  ove  il  Baronio,  nell'  elogio 
che  ne  fa,  viene  dai  Bollandisti  corretto. 

(2)  Martyr  coniunctus  tribus  sacerdotibus  fidelibus,  trinimi  pla- 
cai adorabilem  Deum.  Marnaci).  Loc.  cit. 


Trittico  greco  \  \  5 

milizia  su  i  pergami  di  Antiochia,  e  quindi  di  Co- 
stantinopoli, eccitò  potentemente  l'ammirazione  uni- 
versale. Zelantissimo  pastore  con  apostolica  libertà 
avendo  declamato  contro  i  vizi  della  imperatrice 
Eudossia,  fu  espulso  in  esilio  a  Cucuso  nell'Armenia 
minore;  ma  presto  restituito  con  prodigio  alla  sua 
sede.  Però  non  desistendo  dal  pastoral  ministero,  ri- 
prendendo gl'illeciti  ludi,  che  volevan  farsi  alla  sta- 
tua di  Eudossia  in  tempo  dei  divini  offici,  per  opera 
de'  suoi  nemici,  e  particolarmente  della  imperatrice, 
fu  esiliato  la  seconda  volta.  Dopo  avere  sofferto  in- 
credibili affanni  in  Cumana  vicino  al  Ponto  Eussino, 
ammonito  in  notturna  visione  (l)dal  s.  martire  Ba- 
silisco, rese  la  bell'anima  a  Dio  nel  407.  Ottenne 
questo  s.  padre  e  dottore  gran  venerazione  e  culto 
in  tutta  la  chiesa,  che  illustrò  colla  dottrina  e  santità. 
E  parimente  illustre  s.  Clemente  vescovo  di  An- 
dra nella  Galazia  ,  martirizzato  sotto  Diocleziano. 
Per  28  anni  continui  disputò  contro  i  gentili  e  gli 
eretici;  per  cui  sostenne  persecuzioni  atrocissime,  co- 
ronate infine  con  glorioso  martirio  (2):  è  qui  scol- 
pito pontificalmente  col  nome:  0.  A.  KAHMHG 
A  rie  YP  AC  s.  Clemens  Ancijras* 


(1)  Noctu  in  somnis  apparuit  sibi  s.  Basiliscus  martyr,  ae  di- 
xil  ci.  Bono  esto  animo,  et  laetare,  frater  Ioannes,  cras  simul  eri- 


mus.  Annat.  L.  4,  pag.  387. 

(2)  Baron.  23  ianuar.  Martir.  pag.  46. 


116  Letteratura 

§.  XX. 
S.  AGATONICO.  S.  NICOLO'. 

Nell'inferiore  ordine  della  medesima  tavoletta 
vedasi  sant'  Agatonico  martire  e  san  Niccolò  vesco- 
vo, tutto  in  armonia  della  corrispondente  tavola  de- 
scritta. S.  Agatonico  imberbe,  vestito  all'eroica,  con 
nobil  tunica,  e  ricco  balteo;  ravvolto  in  ampio  pa- 
ludamento sostenuto  leggermente  dalla  sinistra,  la 
destra  al  petto  colla  croce,  siccome  tutti  gli  altri  santi 
martiri  di  questo  ragguardevolissimo  avorio.  A  de- 
stra :  0.  A.  ArA0ONIKOC  s.  Agathonicus.  Questi  subì 
il  martirio  in  Nicomedia  sotto  1'  imperatore  Massi- 
miano e  il  preside  Eutolomio.  Giustiniano  eresse  in 
Costantinopoli  a  suo  onore  un'insigne  basilica,  co- 
ma narra  Procopio  (1). 

S.Nicolò,  0.  A.  NIKOaAOC,  s.  Nicolaus.  É  que- 
sti  il  famoso  vescovo  di  Mira,  a  cui  Giustiniano  in- 
nalzò una  basilica  in  Costantinopoli  restaurata  da 
Basilio:  e  in  molte  altre  parti  orientali  e  occiden- 
tali si  vedono  magnifici  tempi  a  lui  intitolati.  Assai 
però  è  celebrato  quello  di  Bari,  ove  fu  traslatato  il 
suo  capo  stillante  manna  e  prodigioso  umore  :  per 
cui  da  Fozio  fu  chiamato  [xvpo^Xvrcvg  fundens  man- 
nara. Celebre  è  la  sua  apparizione  all'  imperator  Co- 
stantino per  liberar  alcuni  da  morte,  che  lo  avevano 
invocato  |(2  ).  E  scolpito  come  gli  altri  santi  vescovi, 


(\)  Marlir.  Barou.  22  august.  pag.  379. 
(2)  Barou.  Martyr.  6  decemb. 


Trittico  greco  117 

avente  nella  sinistra  il  libro,  a  cui  appoggia  la  de- 
stra in  atto  di  confutare   gli  arriani    perfidi  nemici 
della  divinità  di  G.  C. 
Nell'epitaffio   leggesi: 

Ap%ièfei$  xpiig  ttq  iizaiiuav 
juuav:  vai  Rapivi  zgxi  7*jv 
vnovXivav  atzyzi  (1). 

Tre  sacerdoti  principi 

Intenti  a  un  sol  pensiero; 
Conquide  il  mondo  intiero 
Un  martire  con  lor. 

Nella  descrizione  di  cosi  bello  ed  importante 
trittico  rileviamo  non  solo  1'  arte  mirabile  ,  ma  la 
teologia  cristiana  incarnata  fedelmente  nel  magistero 
artistico.  Qui  vedi  liturgico  costume  greco,  emble- 
mi dei  generosi  martiri;  la  divinità  di  Gesù  Cristo 
dimostrata  :  predicata  la  virtù  della  croce ,  il  culto 
delle  sacre  immagini  ;  i  simboli  e  gli  attributi  dei 
più  gran  santi  della  chiesa.  Questo  monumento  per- 
ciò è  un  ampio  irrefragabile  volume  di  cattolica 
dottrina,  un'apologia  trionfante  delle  verità  domma- 
tiche;  è  una  voce  perenne  della  fede  e  della  pietà 
degli  avi  nostri,  che  attraverso  di  tanti  secoli  e  di 
tante  tempeste  per  opera  della  divina  immanchevole 
assistenza  è  pervenuta  incorrotta  e  incorruttibile  fino 
a  noi  :    e  tale   si  conserverà    finché  il  tempo  quasi 


(t)  Principes  sacerdote*  tres  in  meditationem  unum,  et  marlyr 
adest  terram  (sibi)  subigens  corona  (martyrii). 


1 1 8  Letteratura 

ruscelletto    s'  inabisserà  nell'  immenso  oceano  della 
eternità. 

Infatti  la  storia  monumentale  della  chiesa  ci 
presenta  all'  occhio  quello  che  il  dogma  offre  alla 
fede,  la  quale  chiama  l'uomo  alla  cognizione  degli 
altissimi  suoi  misteri,  giusta  la  dottrina  dell'Angelico, 
per  mezzo  di  sensibili  segni  o  immagini.  I  nostri 
primi  padri,  volendo  far  servire  alle  rivelate  verità 
le  opere  delle  arti,  fecero  esprimere  la  interior  cre- 
denza nei  dittici,  nei  musaici,  nelle  pitture,  e  in  ogni 
genere  artistico,  affinchè  le  arti  medesi  me  conseguis- 
sero miglior  perfezione.  Certamente  che  1'  arte  gre- 
ca o  latina,  per  quanto  toccasse  l'apice  del  suo  apo- 
geo, poteva  però  innalzarsi  a  più  alto  grado,  a  quel- 
lo cioè  di  un  sovrannaturale  ignorato  dagli  artisti 
pagani,  i  quali  non  conobbero  che  il  bello  naturale. 
Le  scienze  e  le  belle  arti  attinsero  perciò  dalla  re- 
ligione una  sfera  tutta  propria,  cioè  di  spiritualiz- 
zare, diciam  così,  il  soggetto,  tratteggiandolo  in  modo, 
che  dall'  occhio  si  passasse  facilmente  all'  intelletto, 
da  questo  alla  fede,  e  da  questa  alle  sublimissime 
verità  rivelate,  contemplale  nel  miglior  modo  possi- 
bile all'uomo  viaggiatore. 

Il  nostro  già  descritto  avorio  rappresenta  in  se 
stesso  il  pensiero  artistico ,  e  teologico ,  e  storico, 
venendo  «in  conforto  della  cristiana  credenza ,  in- 
torno al  culto  delle  sacre  immagini.  L'eresia  degli 
iconoclasti  fu  empia  non  solo,  ma  vandalica,  fero- 
ce e  nemica  delle  arti,  e  della  società.  Quanti  capi 
d'opera  perirono  sotto  i  colpi  del  ferro  di  que'  furi- 
bondi eretici!  Quanti  quadri,  quante  statue,  quanti 
dittici  si  son  perduti?  Ora  è  chiaro  che  il  cristiane- 


Trittico  greco  119 

simo  solo  può  rendere  la  società  perfetta,  e  che  i 
nemici  di  lui  sono  anche  nemici  dell'uomo.  Imper- 
ciocché il  dogma  di  poter  venerare  le  sacre  imma- 
gini alimenta  non  solamente  la  fede,  ma  nutrisce  le 
belle  arti,  le  stimola  e  guida  alla  più  elevata  perfe- 
zione; e  coll'idea  cattolica  promuove  e  fa  fiorire  o-Ii 
ingegni  ,  assicura  la  tranquillità  agli  stati  ,  e  li  fe- 
licita col  mantener  viva  la  religione,  da  cui  sola- 
mente discende  la  temporale  ed  eterna  felicità  dell' 
uomo. 


120 


Elogio  storico  di  monsignor  Loreto  Santucci  VII  cu- 
stode generale  di  arcadia,  letto  da  monsig.  Fran- 
cesco de' conti  Fabi  Montani,  pro-custode  della  stes- 
sa accademia  ,  nella  solenne  generale  adunanza 
tenutasi  a  lode  del  Santucci  nella  sala  del  ser- 
batoio il  dì  5  di  dicembre  1850. 


AL  CHIARISSIMO    SIGNORE 

ABATE  D.  DOMENICO  SANTUCCI 

PROFESSORE    EMERITO    DI  FILOSOFIA 
E    GIÀ'    UNO    DE'    XII    COLLEGUI  DI    ARCADIA 


L   AUTORE 


A 


Voi ,  che  sì  tenero  siete  delV  ottimo  vostro  zio  , 
che  nella  virtù  e  nelle  lettere  gli  andate  sì  bene  d'ap- 
presso, e  a  me  foste  cortese  di  non  poche  biografiche 
sue  notizie,  debbesi  intitolar  questo  elogio.  Fategli , 
ve  ne  prego,  buon  viso  non  già  pel  modo  con  cui  è 
scritto,  conoscendo  assai  bene  quanto  per  ogni  verso 
sia  povero  e  disadorno,  ma  per  la  cara  persona  che 
ricorda.  Abbiatelo  poi  eziandio  a  perenne  contrasse- 
gno e  memoria  di  amicizia,  di  stima  e  di  grato  animo. 

Stale  sano. 

Roma  28  di   dicembre  1850. 


121 


T 

11  desiderio  di  conservare  e  tramandare  a'  posteri 
le  costumanze  lodevoli  de'n  ostri  maggiori,  l'amicizia, 
la  gratitudine,  la  stima,  ci  hanno  qui  oggi,  uditori 
accademici  eh.,  raccolti  per  onorar  la  memoria  di 
Larindo  Teseio,  ossia  di  Loreto  Santucci  VII  generale 
custode  di  Arcadia.  -  Ed  oh!  come  l'incremento  e 
la  gloria  della  nostr'accademia  fu  sempre  a  lui  in 
cima  di  ogni  pensiero!  -  A  ragione  dunque  ognun 
di  noi  si  addolora  e  lamenta,  ed  io  in  singoiar  guisa 
di  tanta  perdita  mi  attristo  e  rammarico.  Imperoc- 
ché assai  per  tempo  e  contr'ogni  mia  espettazione 
vollemi  a  questo  consesso  di  uomini  eruditissimi  ag- 
gregalo, mi  fu  tenero  di  amorevolezza,  mi  giovò  di 
consiglio  ,  e  me  timido  giovanetto  incorava  a  cor- 
rer animoso  l'aringo  delle  lettere    e  delle  scienze. 

Che  se  il  pietoso  officio  sembrar  potè  ritardato 
anzi  che  no,  piacciavi,  o  signori,  attribuirlo  in  pri- 
mo luogo  alle  gravi  e  sempre  nuove  incumbenze  di 
nobilissimo  socio  (1)  che  intimo  del  Santucci  volea 
rendergli  l'estremo  pegno  di  amore  tessendone  in  sì 
solenne   giorno  le  lodi. 

Né  poco  dar  conviene  alla  stagione,  che  quindi 

j   corse  assai  contraria  agli  studi  :  pria  tra   gli  spassi 

di  lunghi  festeggiamenti,  che  gli  animi  divagano  e 

svaporan  mai  sempre  :   poi  fra  le  angosce  e  paure 

(1)  S.  E.  il  sig.  principe  D.  Pietro  Otlescalchi. 


122  Letteratura. 

di  agitamenti  civili ,  per  cui  dalla  stessa  Roma  ve- 
demmo ramingare  un  grande  e  santissimo  pontefice, 
e  stretta  la  città  da  un  assedio  nelle  istorie  tutte  me- 
morando e  famoso.  E  quasi  che  non  bastassero  co- 
tante sciagure  e  pene,  perdemmo  pure  quel  Laureani 
(1)  che  con  tanto  senno  reggeva  la  pastoral  nostra 
adunanza.  Non  appena  dunque  ne  fu  dato  ricomin- 
ciar l'anno  accademico,  il  savio  collegio  ed  il  no- 
vello custode  ordinarono:  che  innanzi  tutto  si  ren- 
desse quest'  omaggio  al  Santucci.  Che  se  non  giun- 
gerò io  a  ritrarlo  qual  fu,  illustre  letterato  del  secolo 
nostro  e  dell'Arcadia  quanto  altri  mai  benemerito  , 
vagliami  il  buon  volere  :  e  voi,  che  umani  e  beni- 
gnissimi  siete,  comporterete  con  indulgenza  la  tenuità 
del  mio  dire. 


I 


Non  sempre  gl'ingegni  dalla  prima  età  si  ap- 
palesano: non  di  rado  anzi  avviene  che,  chi  ne' te- 
neri anni  molto  di  se  riprometteva,  fallisca  le  date 
speranze,  e  chi  al  contrario  sembrava  non  aver  ali 
per  levarsi  da  terra,  dispieghi  a  somiglianza  di  aqui- 
la generosissimo  il  \olo.  Ciò  che  leggiamo  di  Plato- 
ne, di  Demostene,  e  di  molti  altri,  avvenne  pure  al 
nostro  Loreto,  che  nato  di  assai  onorevole  condizione 


(1)  La  sua  morte  non  mai  abbastanza  lagrimata  da  tutti,  e  da 
me  in  ispeeie,  che  lo  ebbi  in  pria  a  maestro  indi  ad  amico  carissimo, 
avvenne  il  14  ottobre  1849.  Era  prelato  domestico  di  Sua  Santità, 
canonico  della  basilica  di  san  Pietro,  e  primo  custode  della  biblio- 
teca  vaticana. 


Elogio  del  Santucci  123 

ed  educato  alle  umane  lettere  nella  sabina  Nomen- 
to  (1)  non  appena  trovossi  alunno  del  collegio  Ca« 
pranicense,  cominciò  a  sviluppar  bellamente  le  in- 
tellettuali facoltà  sembrate  nell'  adolescenza  tardive 
anzi  che  no.  Usavano  i  convittori  alle  scuole  di  santa 
Maria  sopra  Minerva,  e  sotto  que'valenti  maestri  che 
furon  sempre  i  domenicani,  il  Santucci  avanzò  in  mo- 
ti) L'antica  Nomento,  detta  poi  Civilas  nomentana,  indi  Caslrum 
Nomentanae  ,  da  cui  deriva  il  moderno  vocabolo  Mentana.  Nel  suo 
territorio,  come  ci  narra  Slrabone,venivan  celebrate  le  acque  lebane, 
ora  non  più  cosi  in  voga.  Meglio  di  altre  città  resistette  alla  poten- 
za di  Roma,  di  poi  al  lurore  degl'invasori  della  capitale  del  mondo. 
Carlo  Maguo,  siccome  ci  riferiscono  Anastasio  bibliotecario  ed  altri 
storici,  venendo  nell'anno  800  a  prendere  nel  vaticano  la  corona 
imperiale  fu  dal  pontefice  Leone  HI  col  clero  e  senato  incontrato 
fino  a  Mentana,  ove  ambedue  desinarono  insieme.  Il  famoso  e  con- 
sole e  duca  Crescenzo,  che  sotto  l'impero  di  Ottone  III  tiranneggiò 
Roma,  era  pur  egli  di  Nomento.  Perduta  la  sede  vescovile,  circa  il 
IX  secolo  fu  data  in  poter  de'cassinesi.  Sotto  Eugenio  III  fu  feudo 
de'Capocci,  continuando  però  ad  aver  qualche  dipendenza  dai  monaci. 
Per  tre  secoli  la  tennero  gli  Orsini,  da  cui  la  comprò  Michele  Pe- 
retti  principe  di  Venafro:  passata  ai  Savelli,  la  ebbero  i  Borghesi,  i 
quali  in  virtù  del  molo  proprio  del  6  di  luglio  1816,  ne  fecero  ri- 
nunzia alla  santa  sede. 

Castello  oggidì  della  Comarca  e  diocesi  di  Sabina  conta  ap- 
pena 500  anime. 

Il  nostro  Loreto  nacque  il  7  di  aprile  1777  dai  coniugi  Filippo 
Santucci  ed  Annunziata  Borgia,  Sorella  a  quell'Antonio  Borgia,  che 
fu  valente  poeta,  nostro  arcade,  e  carissimo  al  duca  di  Ceri  D.  Bal- 
dassare  Odescalchi,  che  lo  annoverò  fra  i  suoi  accademici  occulti .  Fu 
Loreto  primogenito  di  otto  figli,  tre  maschi  e  cinque  femmine  nati  da 
tal  matrimonio.  La  famiglia  de'Santucci  è  tra  le  più  onorevoli  ed  an- 
tiche di  quel  luogo.  Francesco  Paolo  Sperandio  nella  sua  Sabina  anti- 
ca e  moderna,  stampata  in  Roma  nel  1790,  ci  riferisce  questa  iscri- 
zione posta  nella  chiesa  parrocchiale  di  Mentana:  ,,  Antonius  Santucci 
de  Numento  civis  sabinus  vetus  hoc  sepulchrum  temporum  iniuria 
deformalum  prò  reponendis  suis  suorumque  successorum  ossibus 
ptiortis  memor  restaura  aduno  curavit  anno  Domini  MDLXIX  ,, 


124  Letteratura 

do  da  sostener  pubblica  disputazione  in  tutta  la  filoso- 
fìa, ed  essere  in  divinità  conventato.  Le  quali  prove 
d'ingegno  uopo  è  a  credere  maravigliose,  anzi  straor- 
dinarie, se  a  ricordanza  del  giovane,  ad  emulazion 
degli  alunni,  a  gloria  dell'istituto,  si  vollero  con  sin- 
goiar elogio  celebrate  ne'fasti  di  quell'insigne  colle- 
gio (1). 

Quella  gemma  de'cardinali  che  fu  Leonardo  An- 
tonelli  da  Sinigaglia,  il  quale  con  apostolico  zelo  reg- 
geva la  chiesa  di  Palestrina,  udita  la  valentia  dello 
alunno  sabino,  tenne  modo,  perchè  uscito  dal  collegio 
e  quadrilustre  appena  imprendesse  a  professare  umane 
lettere  ed  eloquenza  in  quel  prenestino  seminario,  che 
tutta  formando  la  speranza  della  sua  diocesi  eragli 
in  cima  di  ogni  pensiero.  Comprende  il  Santucci  che 
quanto  è  agevole  tener  nome  e  grado  di  maestro  , 
altrettanto  è  difficile  averne  il  merito,  in  ispecie,  ove 

(1)  La  laurea  in  sacra  teologia  gli  venne  conferita  il  25  di  giu- 
gno 1796.  I  professori  di  sì  illustre  collegio  erano  allora  il  p.  mae- 
stro Olivares  reggente,  il  p.  maestro  Massabò  baccelliere,  ed  il  p 
Compalati  maestro  degli  studi.  Cattedratici  casanalensi  del  testo  di 
s.  Tommaso  il  p.  maestro  Mancini  ed  il  p.  maestro  Natta.  Lettore 
primario  di  filosofia  il  p.  Velzi  di  poi  cardinale  vescovo  di  Monte- 
fiascone  e  Corneto,  lettore  secondo  della  stessa  facoltà  il  p.  maestro 
Torreua.  Eranvi  diciotto  studenti  domenicani  e  moltissimi  altri  del 
clero  secolare  compresovi   il  collegio  Capranicense. 

Il  p.  maestro  Galeani  attuale  provinciale,  che  ne'sei  anni  fu 
compagno  di  scuola  del  Santucci,  riferisce  ch'era  di  mollo  ingegno, 
studioso,  e  che  in  tutto  il  tempo, in  cui  frequentò  il  collegio,  fu  sem- 
pre fra  i  primi  e  caro  in  ispecie  al  Velzi.  Mi  gode  l'animo  in  nar- 
rare, che  nel  corrente  anno  vi  sono  state  dalla  Casanatense  rista- 
bilite le  cattedre  di  s.  Tommaso,  sostenute  con  molto  valore  la  pri- 
ma dal  p.  maestro  Giacinto  de'Ferrari  nostro  accademico,  e  già  pre- 
letto della  Casanatense  stessa,  la  seconda  del  p.  m.  Girolamo  Gigli 
ex-vicario  generale  di  quel  dottissimo  ordine. 


Elogio  del  Santucci  125 

eli  belle  lettere  e  di  eloquenza  si  tratti.  Il  perchè  eoa 
tale  un'alacrità  si  adopera  in  perfezionare  viemmeglio 
se  stesso,  in  ben  ammaestrare  i  discepoli,  da  venirne 
più  in  voce  il  liceo,  ed  essere  le  composizioni  del 
piovane  maestro  lette  ed  ammirate  in  Roma  me- 
desima (1).  Si  è  vero  che  gl'illustri  ingegni,  ovun- 
que si  celino  ,  mai  non  possono  rimanersi  occulti: 
ma  a  somiglianza  di  astri  sfolgorantissimi  assai  da 
lunge  diffondono  e  spandono  la  vivezza  della  lor 
luce. 

Col  meditar  sovra  i  classici  italiani  e  latini  , 
coll'additarne  a'discepoli  le  più  riposte  bellezze,  sep- 
pe per  primo  farne  tesoro;  e  mirando  ad  un  ver- 
seggiare concettoso  e  robusto  divisò  fin  d'allora  di 
vestire  d'italiane  forme  quel  venosino ,  che  fu  sem- 
pre la  cara  gioia  degli  uomini  grandi.  Ed  in  vero 
il  nostro  Santucci  si  fattamente  invaghì  di  questo  la- 
tino Pindaro,  che  anco  avanzato  in  età  e  fra  i  ma- 
neggi di  stato  non  mai,  come  Apelle,  lasciò  passar 
giorno  senza  deliziarsene  alquanto:  finché  assai  tardi 
(2)  e  dopo  avere  di  qualche  sua  ode  infiorato  l'Arca- 
dico, s'indusse  a  pubblicarne  un  saggio  unito  a  poche 
originali  sue  rime. 

{1)  Parecchie  di  quelle  accademie  che  faceva  dai  giovani  dare 
ne'saggi  autunnali.  Fra  coloro  che  lodarono  il  Santucci  deve  anno- 
verarsi il  famosissimo  Ignazio  De-Rossi,  il  quale  più  e  più  volte  ai 
suoi  discepoli  parlava  di  questo  professore  del  seminario  prenestino. 

(2)  Poche  rime  dell'abate  Loreto  Santucci  già  custode  generale 
di  Arcadia.  Rema   1835  tipografia  delle  belle  arti  in  12. 

Le  odi  di  Orazio  non  sono  più  di  venticinque,  e  nella  brevissi- 
ma prefazione  dice  l'autore  di  essersi  indotto  a  pubblicarne  tal  nu- 
mero e  dì  non  volerlo  oltrepassare. 

G.A.T.C.XXI.  15 


126  Letteratura. 

Dissero  di  unanime  sentenza  i  letterati  esser 
que' versi  di  classico  sapore,  ed  assicurare  al  poeta 
nobilissima  fama.  I  quali  giudizi  ripetuti  in  pili  gior- 
nali (1)  confermava  l'acutissimo  senno  del  nostro 
Montanari  (2).  Imperocché  postosi  ex  professo  a  tratta- 
re sul  modo  di  ben  tradurre  il  Venosino,  e  parago- 
nata la  versione  del  Santucci  non  già  colle  antiche, 
che  valgon  poco,  ma  colle  recenti  del  Godard,  del 
Vincenzi,  del  Solari,  del  Pindemonte,  del  Gargallo 
e  del  Cesari ,  a  lui  dava  sopra  tutte  la  palma.  Vi 
ravvisava  la  forza,  l'eleganza,  l'armonia  nel  render- 
ne italiani  per  fino  gli  arcaismi,  la  fedeltà  nel  mante- 
nerne l'ordine  delle  idee,  nel  conservarne  la  nobiltà  e 
il  laconismo:  vedersi  Orazio  propriamente  qual  è:  restar 
solo  che  tutte  le  volgarizzasse.  Ma  il  lavoro  del  San- 
tucci benché  intrapreso  sì  presto,  benché  di  tratto  in 
tratto  continuato,  non  mai  venne  a  fine. 

Debbesi  questo,  non  v'ha  dubbio,  in  parte  at- 
tribuire all'officio  di  arciprete  per  quindici  anni  da 
lui  tenuto  in  patria  (3):  all'affanno  che  accompagna- 
valo  in  Napoli,  ove  cangiato  nome,  ed  ospite  non 
inutile  del  Duca  Lieto  (4),  erasi  rifuggito  per  non  giu- 
rar fede  all'imperator  de'francesi;  poi  all'incarico  di 
officiale  nella  segreteria  di  stato,  di  proprio  talento 
conferitogli  dal  Consalvi  (5) ,  nominandolo  insieme 
a  quelle  due  coppe  d'oro  del  Capaccini  e  del  Mo- 

(1)  La  ricreazione  di  Bologna,  anno  II.  L'amico  della  gioveutù 
di  Modena,  tomo  XIV  ed  altri. 

(2)  Giornale  Arcadico  tom.    LXVII. 

(3)  Dall'anno  1801  all'anno  18lo,  in  cui  rinunziò  l'arciprelura. 

(4)  S.  E.  il  sig  D.  Filippo  Lieto  duca  di  Polignano,  il  cui  figlio 
tolse  ad  educare.  x 

{§)   L'anno  1813. 


Elogio  del  Santucci  127 

laioni:  ed  in  ultimo  allo  andare  (1)  incaricato  della 
santa  sede  in  Toscana.  Inciunbenze  tutte,  come  voi 
ben  vedete,  assai  svariate  ,  sempre  difficili  ,  spesso 
noiose,  nelle  quali  il  Santucci  non  volle  mai  valersi 
di  aiulo,  ma  di  per  se  stesso  tutte  e  sempre  con 
somma  scrupolosità  disbrigare. 

Se  non  che  uno  de' più  forti  motivi,  per  cui  non 
compi  giammai  il  volgarizzamento  di  Orazio  ,  non 
pubblicò  quello  degl'idilli  di  Gessner,  e  fu  sì  avaro 
nel  divulgar  le  sue  rime,  era  l'alto  concetto  del  bel- 
lo poetico  e  la  difficoltà  somma  in  tanta  dovizia  del- 
l'italiano Parnasso,  in  tanta  affluenza  di  pessimi  versi 
di  produrne  de'buoni;  checché  gli  mostrassero  i  lun- 
ghi ripetuti  applausi,  di  cui  ad  ogni  suo  componi- 
mento rimbombarono  pur  queste  sale  medesime,  già 
sua  bella  palestra,  o  gli  dicessero  gli  amici,  a' quali 
solea  talvolta  farne  parca  lettura.  Infatti  alcuni  versi 
di  lui  corsero  l'Italia  tutta,  siccome  fu  l'inno  a  Ve- 
sta, per  le  nozze  del  Perticari  festeggiate  dai  nostri 
più  valenti  poeti  (2),  le  ottave  sulla  caduta  di  Simon 
mago,  i  sonetti  sul  san  Girolamo  e  pel  ritrovamento 
della  statua  di  Tito  sotto  Leone  XII ,  e  la  solenne 
cantata,  con  cui  nel  campidoglio  si  festeggiò  la  ve- 
nuta in  Roma  dell'imperatore  di  Austria  Francesco  I 
e  della  sua  augusta  consorte  (3). 

(1)  Dall'anno    1836  al  1842. 

(2)  La  raccolta  era  intitolata:  „  Inni  agli  dei  consenti.,,  Fu  pub- 
blicata nel  1812  e  vi  scrissero  il  Monti,  il  Costa,  lo  Strocchi,  ed 
altri  celebri  letterati  d'italia. 

(3)  Fu  posta  in  musica  dal  maestro  Fioravanti,  ed  eseguita  nella 
gran  sala  capitolina  la  sera  de"18  aprile  del  1819.  Gli  stessi  augusti 
principi  essendo  stati  acclamati  pastori  arcadi,  quando  la  sera  de'  24 
dello  stesso  aprile  onorarono  di  lor  presenza  l'accademia  tenuta  con 


128  Letteratura 

Né  il  valore  del  Santucci  limitavasi  alla  italia- 
na poesia,  che  non  sarebbe  pur  poco:  assai  poteva 
nella  latina,  e  fu  buon  prosatore.  Ne  chiamo  in  te- 
stimonio le  sacre  ed  accademiche  orazioni,  le  molte 
scritture  in  ispecie  di  genere  diplomatico,  le  descri- 
zioni che,  a  somiglianza  di  Longo  sofista  del  Caro, 
fece  de'più  ameni  luoghi  campestri  da  lui  visitati  in 
ispecie  nella  Toscana ,  e  le  familiari  lettere  sempre 
con  nitidezza  dettate,  sia  che  trattassero  di  negozi , 
sia  che  alla  memoria  di  amici  lo  rinnovellassero. 

Aveva  per  proprio  esercizio  fatto  lungo  studio 
ne'migliori  epistolografi  italiani  di  ogni  secolo:  e  no- 
tandone i  più  scelti  modi  di  favellare  e  i  più  savi 
precetti,  avea  compilato  un  trattatello,  in  cui  a  mara- 
viglia spiegava  la  ragione  dello  stile  epistolare.  Il 
qual  mss.  ben  degno  di  stampa  ebbi  a  bella  posta 
qui  ricordato,  acciocché  niuno,  ed  i  giovani  in  ispe- 
cie, non  istimino  giammai  soverchia  la  diligenza  di 
una  culla  favella  anco  nelle  cose  più  familiari  e  co- 
muni. E  per  vero  sol  che  per  un  poco  si  svolgano 
e  meditino  i  nostri  più  forbiti  scrittori  siam  noi  ric- 
chi a  dovizia  di  elettissimi  vocaboli  e  frasi  valevoli 
ad  esprimere  con  eleganza  qualvogliasi  cosa  ancora 
moderna,  senz'  avere  con  nostra  onta  e  disonore  a 
prenderli  ad  imprestito  dagli  stranieri,  e  così  viep- 
più imbastardire  la  bellissima  e  soavissima  nostra 
lingua. 

Ma  troppo  di  ciò  ne  vergogna.  Il  perchè  ri- 
tornando al  Santucci,  dirò  essere  appo  di  ognuno  ve- 

grandisslma  pompa  nella  sala  del  serbatoio,  il  Santucci  fu  tra  i  sei 
arcadi  destinati  in  quella  occasione  a  recitare,  e  a  ricevere  gl'impe- 
riali personaggi. 


Elogio  del  Santucci  129 

mito  in  lai  fama  di  sapere  da  volerlo  Leone  XII 
annoverar  nel  collegio  filologico  da  lui  nella  roma- 
na università  istituito,  da  chiamarlo  il  governatore 
di  Pioma  a  giudice  supremo  delle  accademie  improv- 
visate dallo  Sgricci  (1),  e  da  onorarsi  di  si  bel  no- 
me la  romana  accademia  di  archeologia  ,  i  lincei , 
ed  altri  scientifici  e  letterari  istituti  ,  il  cui  parco 
numero  de'soci  è  garanzia  sicura    di  merito. 

Che  dirò  poi  di  quello  spontaneo  ,  pronto  ed 
universale  concorrere  di  tutte  le  volontà  de'  centum- 
viri, allorquando  il  23  di  aprile  dell'anno  1824  nei 
generali  comizi  in  questa  medesima  sala  con  tanto 
splendore  adunati  (2)  lui  a  pieni  voti  col  più  alto 
gridar  della  voce,  e  giubilar  del  volto,  e  battere  del- 
le palme,  acclamaste  generale  custode  ?  Ed  ecco  per 
se  medesima  lastricarsi  la  via  alla  seconda  parte  del 
mio  ragionamento,  la  quale,  aggirandosi  sopra  do- 
mestici fatti,  ad  isfuggire  ogni  apparenza  o  taccia  di 
orgoglio  anziché  narrare  accennerà  di  volo  le  cose- 


(1)  Monsignor  Marco-y-Calalan  di  poi  cardinale  di  sartia  chiesa. 
L'accademie  si  tennero  nel  palazzo  di  Venezia:  ed  al  Santucci  facean 
cerchio  e  corona  come  deputati  pur  essi,  i  principi  D.  Agostino 
Chigi  e  D.  Pietro  Odescalchi,  il  prelato  Carlo  Mauri  sostituto  della 
segreteria  di  stato,  il  marchese  Luigi  Biondi,  ed  altri  arcadi  di 
bella  fama. 

(2)  Monsignor  Alessandro  Spada  allora  uditore  della  sacra  rota, 
di  poi  cardinale  di  eh.  memoria,  li  presiedeva  sedendogli  a  fianco 
quali  scrutinatori  i  prelati  Carlo  Mauri,  Pietro  Marini  uditore  del 
camerlengato  ,  or  amplissimo  cardinale  di  santa  chiesa,  e  Niccola 
Grimaldi  luogotenente  civile  del  tribunale  della  reverenda  camera 
apostolica,  di  poi  cardinale  pur  esso  di  cara  memoria. 


130  Letteratura 

II. 

Nella  vigoria  degli  anni  succedeva  il  Santucci 
all'infermo  Godard,  e  a  quel  gelo  e  lentezza,  con  cui 
tutto  far  sogliono  i  vecchi  ,  opponeva  la  forza  di 
un'indole  focosa,  ma  buona  quanto  altra  mai.  Sua 
prima  cura  e  pensiero  fu  dunque  il  nominar  pro- 
custode un  Laureani  di  ogni  greca  e  latina  eleganza 
solenne  maestro;  il  riamicare  all'Arcadia  alcuni  valo- 
rosi accademici,  che  a  poco  a  poco  eransi  col  vol- 
ger degli  anni  e  delle  vicende  sbandeggiati  e  divisi. 
Quindi  lo  aggregarvi  un  Amati,  un  Arici,  un  Antal- 
di,  un  Borghi,  un  Bagnoli,  un  Bucheron,  un  Cassi, 
un  Cecilia,  un  Conti,  un  Grassi,  un  Mezzofante,  un 
Montrone,  ed  altre  celebrità  italiane  già  mancate  alle 
lettere  ;  per  tacere  di  un  Betti  ,  di  un  Borghesi  , 
di  un  Mai,  d'un  Manzoni,  d'un  Mustoxidi,  d'un  Pa- 
renti e  di  altri  bellissimi  nomi,  un  sol  de'quali  ba- 
sterebbe alla  rinomanza  d'un'  accademia. 

Siccome  però  il  nostro  letterario  istituto  non 
mira  soltanto  ad  ascrivere,  ma  si  a  formare  buoni 
letterati,  ciò  che  senza  de'giovani  ottener  non  si  può, 
cosi  egli  pose  gran  cura  in  rimettere  in  voce  le  let- 
terarie conversazioni  del  giovedì.  Esercizio  utilissi- 
mo, alimento  di  ogni  accademia,  e  cui  non  di  rado 
intervennero  i  letterati  più  insigni  a  dar  saggio  del- 
l'opere, pria  di  avventurarle  alla  stampa  (ì). 


(1)  Il  Cunich,  il  Zamagna  vi  lessero  buona  parte  delle  loro  ver- 
sioni latine  di  Omero.  l'Alfieri  del  Saulle:  il  Verri  delle  notti  roma- 
ne etc.  Il  Cesarotti  mandò  il  suo  —  saggio  sulle  lingue. 


Elogio  del  Santucci  131 

Voi,  ben  vel  rammenta,  scorgevate  il  Santucci 
medesimo  presiedere  a  queste  private  recitazioni  di 
libero  argomento,    le  quali  in  qualche  guisa  asso- 
migliar si  potrebbero  a  quelle  del  Liceo ,    del  Pe- 
ripato  e  del  Tuscolo.    Incorava  i  timidi ,    scoteva   i 
pigri,  applaudiva  i  valorosi,  e  condiva  la  conversa- 
zione di  ogni  dolcezza;   sicché    udiansi   con  sommo 
diletto  gli  esempli   de'  classici    che  all'uopo  gli  pio- 
vevan  dal  labbro,  e  le  osservazioni  da   lui    sempre 
opportunamente  fatte  ad  ogni  recitato  componimento. 
In  tale  guisa  venn'eziandio  a  provvedere,  per- 
chè le  solenni  tornate  non  mai  riuscissero  men  de- 
gne di  un'accademia,  che  serbatrice  gelosa  del  fuoco 
di  Vesta    propaga    da  un    secolo  e  mezzo    il  buon 
gusto  per  lei  alla  italiana  letteratura  restituito.  E  per 
veriti  pochi  ricordano  adunanze  sì  gremite  di  udi- 
tori ,  e  sì  belle  ,  di  cui  non  poche  vanno  pure    a 
stampò,  come    quelle  del    Santucci   rallegrate  assai 
spesso  da  musicali  armonie,  onorate  sempre  in    ga- 
ra  dal  fiore    de'  cardinali    e    della  prelatura,  e  cui 
aggiungevano  pregio  gì'  impensati  canti    dell'  illu- 
stre   Licori  (1),  sia  che    poetici  fiori  si  versassero 
sulle  tombe  del  Godard,  del  Petrucci  ,  del  Calan  - 
drelli,  e  cel  Derossi:  sia  che  si  cantasse  o  piagnes- 
se il  nascere  o  morire  del  Redentore,  sia  che  le  ge- 
ste  si  celelrassero    de'  principi  degli    apostoli,  o  di 
quel  duodecimo  Leone  (2),  che  tutti  raggiunse  i  suoi 

(1)  Licori  Partenopea,  sig.  Rosa  Taddei  Muzzidolfi,  la  quale  più 
volte  iraprovvis)  in  esse. 

(2)  Il  Santicci  in  ogni  anno,  in  cui  tornava  la  festa  di  s.  Leone 
Magno,  cioè  il  12  di  aprile,  tenne  nella  protomoteca  solennissime  ac- 
cademie in  lode  all'augusto  pontefice.  Né  piccola  parte  ebber  in  esse 


132  Letteratura 

antecessori  nel  pro-tegumento  della  nostr'accademia. 

Volle  infatti  quell'  insigne  pontefice  ,  che  i  soli 
arcadi  andassero  esenti  da  certe  riforme  da  lui  imma- 
ginate nella  nuova  ragion  degli  studi  :  che  dal  pub- 
blico erario  si  fornisser  le  spese  per  le  solenni  tor- 
nate: che  per  cantar  cose  più  grandi  gli  umili  scan- 
ni del  Serbatoio  e  del  Parrasio  cangiati  venissero 
colla  sublime  vetta  del  Campidoglio,  e  che  la  pasto- 
rale siringa  collocala  sul  Tarpeo  a  perpetua  memori» 
sorgesse  altera  fra  simulacri  di  Costantino  e  di  Mar- 
co Aurelio. 

Né  qui  finivano  le  beneficenze  sovrane.  Segia- 
latissimo  privilegio  compartiva  Leone  XH  alla  noitra 
adunanza  decretando,  che  i  simulacri  de'più  famosi 
letterati  italiani  non  si  potessero  collocare  nella  Pro- 
tomoteca senza  il  suffragio  degli  arcadi.  Così  l'u- 
mil  nostr'accademia  decreta  nel  Campidoglio  i  lommi 
onori,  cui  vivi  e  morti  aspirar  possano  i  sorrmi  in- 
gegni nelle  lettere:  la  corona  e  il  busto. 

Le  quali  onorevolissime  e  nobili  cose  in  gran 
parte  a  questo  general  nostro  custode  si  debbono. 
Imperciocché  sepp'egli  con  fino  accorgimaito  ado- 
perar sempre  e  rivolgere  a  beneficio  e  decoro  della 
Arcadia  quell'  amorevolezza  e  quel  favore  ,  di  cui 
a    lui  fu  sempre   largo    Annibale  Della  '  Genga,  uso 


I  illustre  poeta  Jacopo  Ferretti,  e  l'abate  D.  Fabio  Sorbenti,  da  lui 
scelti  a  sottocustodi,  oggidì  censori  ambedue  dell'accademia,  e  let- 
terati che  a  motivo  di  amicizia  ed  onore  volli  qui  ricordali.  Il  San- 
tucci, nel  breve  tempo  in  cui  fu  custode,  stampò  pi»  di  ogni  altro  a 
nome  dell'accademia.  Abbiamo  di  lui  le  raccolte  fer  la  morte  del 
Godard,  del  Petrucci,  del  De  Rossi,  quella  per  la  festa  de'santi  Pie- 
tro e  Paolo  tenuta  l'anno  1828,  e  cinque  iti  onoredi  Leone  XII. 


Elogio  del  Santucci  133 

fin  da  prelato  a  visitarlo  eziandio  nella  sabina  sua 
casa,  come  pur  faceva  il  Canova,  a  grato  ricambio 
del  correre  del  Santucci  ad  ispirarsi  sui  marmi  del 
Fidia   novello. 

E  fosse  al  cielo  piaciuto  di  averlo  per  più  lungo 
tempo  nostro  duce  e  maestro!  Scorsa  appena  la  prima 
olimpiade  ,  in  cui  vuoisi  dalle  nostre  leggi  o  con- 
ferma, o  elezione  del  nuovo  custode  ,  paventando 
egli  solo,  che  i  negozi  di  stato  non  gli  togliessero 
parte  benché  piccola  di  quelle  cure  ,  che  dovea 
all'  accademia,  ne  rinunziò  la  presidenza. 

Vano  fu  il  pregare,  vano  fu  l'opporsi,  vano  il 
rieleggerlo  a  pieni  voti  (1),  vano  il  proporgli  qual- 
siasi condizione  ,  che  più  gli  talentasse.  Fu  saldo 
nel  preso  consiglio,  ed  in  cento  cinquantaquattro 
anni  è  primo  ed  unico  esempio  di  generale  cu- 
stode non  surrogato  per  morte.  Si  piacque  egli,  è 
vero,  del  nome  di  custode  emerito  ,  di  cui  lo  vo- 
leste perpetuamente  onorato:  dichiarò  che  sarebbe 
stato  primo  in  venire  ad  ogni  nostra  tornata  :  pro- 
testò di  amare  ogni  giorno  più  l'Arcadia  cui  do- 
nar volle  quanto  del  suo  raccolto  avea  nelle  sa- 
le accademiche:  ma  il  traportarsi  a  motivo  di  sa- 
lute da  Roma  in  Sinigaglia,  l' esser  poco  dopo  in- 
viato da  Gregorio  XVI  in  Firenze ,  ove  nominato 
suo  cameriere  segreto  e  nel  meglio  della  diploma- 
fi)  I  comizi  generali  si  convocarono  nella  sala  del  Serbatoio  il 
giorno  8  di  maggio  1828.  Vennero  presieduti  dal  cardinal  Maraz- 
zani  Visconti  in  allora  prefetto  de'ss.  palazzi  apostolici  e  maggior- 
domo di  Sua  Santità,  cui  nello  scrutinio  assistevano  due  illustri 
prelati.  Vi  concorse  il  fiore  degli  arcadi:  il  Santucci  fu  confermato, 
a  niun  costo  se  ne  volle  ammettere  la  rinunzia  ,  accettata  poi  e 
comunicata  all'accademia   per  mezzo  della  segreteria  di  stato. 


134  Letteratura 

tica  carriera  fu  colto  dall'  apopletico  morbo,  che  il 
ricondusse  alle  sponde  del  Tebro  ,  più  non  glielo 
consentirono:  sicché  a  ragione  può  dirsi,  che  da  quel 
momento    separossi  per  sempre  da    noi. 

Amarissima  divisione!  né  mai  lamentata  abbastan- 
za. Imperocché  fin  da  quell'ora  possiam  dire  di  aver 
perduto  un  uomo  per  le  doti  della  mente  e  del  cuore 
a  tutti  carissimo,  che  fu  l'intimo  del  Zingarelli,  del 
Perticari,  del  Monti:  che  seppe  entrar  con  decoro 
nella  grazia  de'  principi  e  mantenervisi  senza  bas- 
sezza. Che  dirò  poi  del  disinteresse,  della  ripugnan- 
za agli  onori  cui  sarebbe  potuto  agevolmente  sa- 
lire, e  dello  aver  veduto  sì  innanzi  ne'  maneggi  di 
stato  da  venirgliene  lodi  da  que'due  luminari  della 
diplomazia  il  Consalvi  ed  il  Mettermeli  (1)?  A  questi 
e  ad  altri  segnalati  pregi  del  nostro  generale  custode, 
darete  bella  fama,  voi 

Arcadi,  solo  nel  cantar  valenti  (2). 

Se  non  che  avendo  fin  qui  ragionato  di  un  uomo 
di  chiesa  pervenuto  a  vecchiezza  ,  trasandarne  non 
debbo  la  integrità  de'costumi  ,  lo  zelo  nell'esercizio 
del  sacro  ministero,  la  generosa  carità,  il  distacca- 
mento dalle  cose  terrene,  il  privarsi  innanzi  tempo 
de'libri  e  perfino  de'suoi  manoscritti,  la  rassegnazione 
nel  sopportare  senz'aprir  bocca  lungo  e  smaniosissi- 

(ì)  Siane  fra  le  altre  provala  controversia  col  ministero  toscano 
per  la  precedenza  dovuta  nella  corte  del  gran  duca  tra  l'incaricalo 
della  santa  sede,  e  il  ministro  del  re  di  Svezia.  Il  Mettermeli,  fatto 
arbitro  della  quistione,  la  trovò  maestrevolmente  sostenuta,  e  ne 
die  con  lodi  vittoria   al  Santucci. 

(2)  ,,  Soli  cantare  periti  Arcades  Virg.  Egl.   X. 


Elogio  del  Santucci  135 

mo  morbo,  che  illesa  serbandogli  la  forza  intellet- 
tiva, faceagli  tutta  provare  e  a  sorso  a  sorso  sorbire 
l'amaritudine  della  morte,  ed  in  ultimo  lo  aver  vo- 
luto che  sulle  sue  ossa,  composte  in  patria  accanto  a 
quelle  de'cari  suoi,  altro  non  si  scrivesse  se  non:  Ossa 
di  un  peccatore. 

A  malgrado  però  di  cotesto  ultimo  tuo  coman- 
damento non  rimarrassi  occulto  ed  ignoto  il  tuo  no- 
me, o  Larindo.  La  pietà  de'nipoti  a  gloria  della  fa- 
miglia e  della  patria  t'innalzò  monumento  (1)  da  ricor- 
dar esso  solo  quanto  colle  virtù  e  coll'ingegno  illu- 
strasti il  secolo  XIX  :  lugubri  melodie  a  perenner  tua 


(1)  Alla  prosa  fecero  eco  il  carme  latino  di  monsig.  Gio:  Battista 
Rosani  vescovo  di  Eritrea  uno  de'censori,  il  lirico  del  dottore  Ago- 
stino Jacobini,  l'epigramma  latino  del  canonico  D.  Mario  Bunicich, 
l'ode  di  Gaetano  Pellegrini,  le  terzine  dell'ab.  Gio.  Battista  Toti,  l'e- 
legia latina  dell'avv.  prof.  Giuseppe  Capogrossi  e  le  ottave  del  prof. 
Jacopo  Ferretti  uno  de'censori.  Queste  poesie  vennero  tramezzate  dai 
sonetti  dell'abate  D.  Paolo  Barola  custode  generale  che  recitò  pure 
uu  latino  epigramma,  del  prof.  Francesco  Orioli  uno  de'XII  colle- 
ghi, del  commendatore  Pietro  Ercole  Visconti  commissario  delle 
antichità  romane,  dell'ab.  d.  Antonio  Somai  uno  de'XII  colleghi  , 
dell'avv.  Pietro  Merolli  uno  de'sotto  custodi  del  serbatoio,  di  Vin- 
cenzo Prinzivalli,  de'padri  Niccola  Borelli  ed  Eduardo  Bruno  delle 
scuole  pie,  ambedue  professori  di  eloquenza. 

Il  eh.  suo  nipote  d.  Domenico  Santucci  ,  cui  la  letteraria 
repubblica  deve  pure  la  traduzione  in  verso  italiano  della  greca 
antologia,  e  la  descrizione  in  prosa  della  bella  grotta  di  Collepardo, 
dettò  la  seguente  epigrafe. 

,,  Loreto  Santucci  —  dottor  del  collegio  filologico  dell'  univer- 
sità romana  —  uno  de'più  vivaci  e  culti  ingegni  del  secolo  XIX  — 
primamente  arciprete  in  questa  sua  patria  ,  —  poi  trasferito 
dal  cardinale  Ercole  Consalvi  —  a' primi  offici  della  segreteria 
di  stato  —  VII  custode  generale  di  Arcadia  —  Inviato  per  la  santa 
sede  —  alla  imperiale  e  reale  corte  di  Toscana  —  nitidissimo  poeta 
italiano  —  amalo  e  pregiato  da  quanti  il  conobbero  —  d'apoplesia 


1 3jt3  Letteratura 

memoria  ti  apparecchia  valente  nostro  accademico  (t) 
pel  giorno,  in  cui  nel  sacro  tempio  adunati  preghe- 
remo novellamente  pace  alla  tua  bell'anima:  e  questa 
spirante  immagine,  che  con  sì  splendida  pompa,  con 
tanta  frequenza  di  uomini  raggua  rdevolissimi  (2),col- 
lochiam'oggi  fra  quelle  de'generali  custodi,  mentre 
si  congratulano  e  giubilano  mille  altre  di  celebri  ar- 
cadi che  ti  fan  cerchio  e  corona:  e  le  laudate  tue  ope- 
re, e  le  dolci  memorie  che  a  noi  tutti  lasciasti,  ti 
assicuran,  Larindo,  rinomanza  perenne.  Per  le  quali 
cose  dolenti  e  fastosi  ad  un  tempo  ripeteremo  di  te, 
come  il  mantovano  di  Dafni  (3): 

Dum  iuga  montis  aper,fluvios  dum  piseis  amabìtv 
Sempcr  honos,  nomenque    luum ,  laudesque  ma- 
nebunt. 


colpito  in  Firenze  —  cessò  di  vivere  in  Roma  —  il  12  di  otto- 
bre 1845  —  nell'età  di  anni  75  —  Voile  riposare  in  questo  tem- 
pio —  insieme  co'suoi  cari  congiunti  —  lasciando  a  se  medesimo 
nelle  tavole  testamentarie  —  l'epigrafe  —   ossa  peccatoris.  ,, 

(1)  Monsig.  Pietro  Alfieri  eh.  maestro  e  compositore  di  musica:  la 
cui  messa  venne  a  spese  di  alcuni  arcadi  eseguita  nella  ven.  chiesa 
de'SS  Vincenzo  ed  Anastasio  a  Trevi  il  giorno  14  di  dicembre.  Il 
Rino  p.  abate  d.  Teobaldo  Cesari,  procuratore  generale  de'  cister- 
censi ed  arcade  anche  esso,  la  cantò  solennemente,  ed  in  buon 
numero  vi  assistettero  gli  accademici.  Un  grazioso  tumulo  sorgeva 
nel  mezzo  del  tempio. 

(2)  Gli  emi  e  rmi  signori  cardinali  Marini  e  Roberti,  i  monsi- 
gnori Francesco  Medici  de'principi  di  Ottaviano  maggiordomo  di 
Sua  Santità,  Emmanuele  Marongriu  Nurra  arcivescovo  di  Cagliari, 
Vincenzo  Tizzani  vescovo  già  di  Terni,  cappellano  maggiore  delle 
truppe  pontificie,  altri  vescovi,  prelati,  capi  di  ordini  religiosi  ,  e 
persone  ragguardevoli  per  nascita  e  per  ingegno  onoravano  l'Ac- 
cademia. Vedi   il  giornale  romano  de'  9  dicembre  1850. 

(3)  Virg.  Eglog.   V. 


137 


Discorso  sopra  V apologia  di  Socrate  volgarmente 
attribuita  a  Senofonte. 


I 


ntorno  a  quest'opera,  che  noi  presentiamo  al  pub- 
blico sotto  il  nome  di  Senofonte,  in  tutte  l'età  i 
dotti  non  furono  di  accordo  in  attribuirla  a  quello 
scrittore.  Alcuni  si  sforzarono  a  dirla  di  lui,  altri 
gliela  contesero.  Moltissime  volte  venne  data  alla 
luce  ,  e  in  diversi  tempi  ,  e  in  città  diverse  ;  e 
spesso  senza  nome  d'  autore  ,  come  può  vedersi  in 
tutte  quell'  edizioni  che  precederono  il  volgarizza- 
mento che  ne  diede  l'Aretino  ,  il  quale  fu  stam- 
pato col  nome  di  Senofonte.  Diogene  Laerzio  , 
Ateneo  ,  Stobeo ,  manifestamente  l'attribuiscono  al- 
lo scrittore  delle  cose  memorabili  ;  il  primo  ,  an- 
noverandolo tra  le  altre  sue  opere,  i  due  ultimi  lo- 
dandone alcuni  passi  come  di  Senofonte.  D'  altra 
parte  i  più  degli  eruditi  di  Germania,  con  la  solita 
loro  profondità  nella  scienza  del  greco,  con  invitte 
ragioni  si  risolverono  in  contrario.  E  per  recare 
così  di  passaggio  il  giudizio  d'alcuni,  sceglierò  fra 
i  primi  quello  di  Valckenario  e  di  Dindorfìo.  Ecco  il 
primo  come  giudica  di  quest'  opuscolo:  Quae  vul- 
gata pr ostai  ut  Xenophonlis  laxoxtov;  àuoko'jicc  (  So- 
cratis  apologia  )  est  illa  hoc  ingenio  capitali,  si  quid 
ludico,  prorsus  indigna,  ab  eodem  conflata,  cui  finem 
Ojropaediae  dcbemus  et  alia  quac  legunlur  ut  Xeno- 


138  Letteratura 

phonlea  (1).  E  altrove  il  dottissimo  alemanno:  Et  cre- 
deremus  (  Xenophontem  )  apologiam  scripsisse  Socra- 
tis, in  qua  nihil  alicuius  inveniatur  momenti,  quod 
non  legatur  in  his  commenlariis  ?  (2).  Dindorfio  cal- 
damente aderisce  all'opinione  di  Valckenario,  e  l'an- 
tepone in  validità  a  quella  di  Laerzio ,  Stobeo,  ed 
Ateneo  ,  e  degli  altri  eruditi  che  altrimenti  opina- 
rono. E  laddove  Senofonte  dice  esser  egli  stato  mos- 
so a  scrivere  l'apologia  dallo  scorgere  che  molti  , 
avendo  trattato  il  medesimo  soggetto,  tralasciarono 
di  dire  che  Socrate  in  quel  termine  dell'età  sua  sti- 
mava convenirgli  più  la  morte  che  la  vita,  commen- 
tando alcune  parole  del  testo  greco,  scrive:  Cura- 
vitne  Xenophon,  quinam  alii  Socratis  defensionem  su- 
sceperint  ediderintque  ?  5/  quid  ab  istis  omìssum  re- 
perenti, quod  cansam  /juyaXvjysp/a?  socraticae  ,  qua 
maxime  iudices  a  se  causaque  sua  abalienasse  vide, 
batur,  contineret,  satisne  hoc  erat  causae,  ut  Xeno- 
phon  id  enarratum  copiosius  et  Apologiae  nomine  in- 
scriptum  publicaret  ?  (3)  E  così  sempre  il  dotto  ale- 
manno mostrasi  ardente  difensore  della  opinione  che 
segue,  e  non  pare  che  per  amor  di  quella  non  si 
voglia  mettere  a  qualunque  fatica  benché  durissima 
e  fastidiosissima.  Egli  numera  alcune  parole  e  qual- 
che frase  in  tutto  il  corso  dell'Apologia,  che  in  nes- 
suna di  tutte  le  opere  di  Senofonte  si  trovano  ado- 
perate, ovvero  non  a  quel  modo.  Ed  infatti  chi  pon 

(i)  Xenophontis  memorabilia  Socratis  cum  Apologia  Socratis  , 
eidem  auctori  vulgo  adscripta. 

Oxouii,  e  typographeo  clarendoniano  1326,   p.  249. 

(2)  Nella  stessa  p.  dello  stesso  volume. 

(3)  P.  250  dello   stesso  volume. 


Apologia  di  Socrate  139 

mente  a  quelle  poche  parole  e  modi  di  dire ,  non 
li  troverà  usali  o  raro  all'età  di  Platone  e  di  Seno- 
fonte; ma  invece  essi  vennero  su  col  dichinare  dei 
tempi.  I  quali  ogni  più  cara  bellezza,  o  appaia  fug- 
gitiva nella  natura,  o  con  dolcissima  grazia  cavata 
dai  bronzi  e  dai  marmi,  o  recata  su  le  tele,  o  che 
tutta  di  sua  divinità  informi  e  spiritualizzi  alcun 
idioma,  sempre  o  del  tutto  la  disperdono,  o  mise- 
ramente la  corrompono.  E  per  non  uscir  di  soggetto 
volgete  l'occhio  alla  Grecia,  alla  terra  benedetta  fra 
quante  ne  vide  il  sole;  ricorrete  con  la  memoria  i 
tempi  dell'antica  Roma;  considerate  la  nostra  favella 
da  quando  s'udì  la  prima  volta  bella  ed  armo- 
niosa risonare  su  i  toscani  clivi,  fino  al  presente; 
e  osservate  quanto  misere  furono  le  rovine  delle  due 
prime  lingue,  e  dell'ultima  quanto  assidui  i  rivol- 
gimenti. Essendo  questa  verità  la  più  chiara  del 
mondo,  e  ragionevole  per  quanto  è  la  gioventù  la 
virilità  e  la  morte  negli  uomini;  perchè  non  si  po- 
trà supporre  che  questa  scrittura  si  convenga  piut- 
tosto ad  altro  scrittore  dei  bassi  tempi  ,  e  non  già 
a  Senofonte?  Massime  quando  non  isprezzabili  ragio- 
ni avvalorano  il  supposto  ,  e  il  non  appartenergli 
non  toglie  un  apice  alla  grandezza  della  sua  gloria, 
ne  all'opera  medesima  niente  della  sua  bontà  lette- 
raria. Non  potreb  b  essere  che  quello  scrittore,  qua- 
lunque ei  siasi,  profondamente  studiando  nelle  ope- 
re di  Senofonte,  e  come  imbevuto  di  quella  ma- 
niera soavissima,  abbia  voluto  assumerla  scegliendo 
quel  soggetto  che  più  gli  pareva  rispondere  alla  sua 
intenzione?  E  veramente  a  chi  si  fa  a  leggere  le  cose 
memorabili  e  l'apologia ,  occorrono  alcuni  passi  di 


140  Letteratura 

pensieri  e  parole  somigliantissimi;  la  qual  cosa  mi 
riesce  molto  strana  a  pensarla  di  un  grande  scrit- 
tore, qual'era  l'ateniese;  ma  non  già  di  uno  ,  che 
non  avendo  potuto  con  piena  forza  di  sé  medesi- 
mo procedere  nella  sua  deliberazione,  gli  sia  man- 
cato una  intera  varietà  nella  espressione  del  concet- 
to. Ed  in  verità  non  sono  alieno  da  un  cotal  sospetto 
qualora  considero  quello  che  dice  un  maraviglioso 
scrittore  del  nostro  secolo:  che  la  letteratura  greca, 
oltre  che  nella  eccellenza  degli  originali  non  fu  in- 
feriore ad  alcuna  altra,  nella  felicità  delle  imitazioni 
fu  di  lunghissimo  intervallo  superiore  a  tutte  (1). 
Queste  poche  cose  ho  voluto  dire  per  mostrare  che 
non  la  pensarono  tanto  irragionevolmente  coloro 
che  non  furono  soliti  attribuire  quest'opuscolo  allo 
scrittore  delle  Cose  memorabili  ;  e  che  se,  mentre 
pare  che  io  lo  creda  piuttosto  di  alcun  altro  inge- 
gno, qualche  persona  si  maraviglia  che  lo  dia  a 
luce  sotto  il  nome  di  Senofonte,  sappia  che  ciò  feci 
per  non  discostarmi  dall'uso  dei  più.  A  chi  poi  mi 
vorrà  recare  in  contrario  l'ingenua  semplicità  di  que- 
st'opera e  il  chiaro  modo  ond'essa  procede  per  at- 
tribuirla all'ateniese,  rispondo:  primo,  non  esser  nuo- 
va una  imitazione  che  illuda  i  lettori  ed  anco  talvolta 
quelli  che  fan  professione  di  lettere.  Secondo  :  che 
Senofonte,  chiarissimo  nelle  sue  opere,  copiato  resta 
pure  chiarissimo.  Ma  qui  piacemi  di  lasciare  ad- 
dietro parecchie  altre  più  minute  osservazioni,  e  ver- 
rò a  dire  di  alcuni    volgarizzamenti.    Non    intendo 

(1)  Opere  di  Giacomo  Leopardi.    Firenze   per  Felice   Le  Mou- 
nier. 1845.  Voi.   11,  p   340. 


Apologià  di  Socrate  141 

più  discorrere  in  particolare  della  traduzione  dell' 
Iliade  di  Vincenzo  Monti,  o  dell'Odissea  del  Pinda- 
monte,  o  dell'Eneide  del  Caro:  lascio  da  canto  gli 
eccellentissimi  volgarizzamenti  che  il  medesimo  ci 
diede  di  Aristotile,  di  S-  Cipriano,  del  Nazianzeno: 
gli  stupendi  del  Varchi  di  Seneca  e  di  Boezio  ;  il 
Livio  del  Nardi  e  il  Tacito  del  Davanzati;  che  niu- 
na  cosa  potrei  dirne  ch'altri  non  l'abbia  già  detta 
in  molto  nobilissime  ed  inimitabili  scritture.  Solo 
mi  voglio  fermare  a  dire  alcuna  cosa  intorno  ai  po- 
chissimi volgarizzamenti  di  un  uomo  che  fu  ai  no- 
stri giorni  miserando  esempio  di  sciagura;  che  dopo 
una  vita,  breve  degli  anni,  ma  lunghissima  e  ter- 
ribilissima per  le  facoltà  intellettive,  compose  le  ossa 
dove  la  natura  fa  del  cielo  e  della  terra  una  ce- 
leste armonia,  e  dove  si  giacciono  in  pace  le  pre- 
ziose reliquie  del  cantore  di  Mantova  e  del  Sa- 
nazzaro, 

Principal  distintivo  delle  ottime  traduzioni,  co- 
me ognun  sa,  debbono  essere  quelle  precipue  qua- 
lità di  eccellenza  letteraria  ,  per  le  quali  1'  opera 
che  si  traduce  merita  che  sia  nella  sua  originalità 
sommamente  lodata.  E  pognamo  che  il  testo  sia  bas- 
so e  sprezzabile  nel  suo  dettato  primitivo,  sarà  pre- 
gio dell'opera  e  lode  dello  scrittore  ,  traducendo  , 
rivestire  di  più  elette  forme  quelle  medesime  idee 
che  si  mostravano  già  sotto  abbiette  vestimenta.  Così 
vediamo  aver  fatto  il  Caro  in  tutti  i  suoi  volgariz- 
zamenti, salvo  i  poetici,  e  il  Varchi  nei  suoi  di  Sene- 
ca e  di  Boezio:  1  quali  due  senza  dubbio  riuscirono 
d'assai  maggiore  bellezza  dei  propri  autori,  che  cia- 
scuno si  piacque  scegliere  a  volgarizzare.  Ma  per 
G.A.T.CXXI.  16 


142  Letteratura 

■venire  ai  volgarizzamenti  di  quel  sommo  scrittore  , 
dico  ,  che  non  penso  esservene  degli  altri  pari.  E 
però  non  si  può  senza  piangere  e  dispettare  consir 
derar  come  quelio  smisurato  ingegno,  anzi  che  dar- 
ci tradotte  opere  intere,  si  sia  piuttosto  compiaciuto 
di  opuscoli  e  frammenti.  E  già,  quello  che  fu  sarà 
sempre.  I  grandi  ingegni  amano  a  crear  del  pro- 
prio, e  benché  intimamente  consapevoli  della  gloria 
che  partoriscono  gli  ottimi  volgarizzamenti  ,  niuna 
o  rarissime  volte  ci  s'inducono,  e  come  per  trastullo 
o  prova.  Ciò  non  ostante  quei  pochissimi  che  ci 
diede,  come  innanzi  dicevo,  sono  di  tanta  eleganza 
e  purezza  inarrivabile  di  lingua,  di  tanta  nobiltà  di 
stile,  di  così  placida  maniera,  che  leggendoli  spesso 
dimenticavo  di  leggere  volgarizzamenti.  Ed  eccet- 
tuatene quello  della  favola  di  Prodico,  e  di  un  fram- 
mento dell'impresa  di  Ciro,  che  non  ardisco  ante  - 
porre  al  dettato  primitivo  ;  tutti  gli  altri  li  reputo 
di  maggiore  perfezione  che  gli  originali.  Il  Manuale 
di  Epitetto,  e  i  discorsi  morali  di  Isocrate  ,  hanno 
ricevuto  nella  nostra  favella  forme  più  schiette  e  pia- 
ne. In  essi  è  chiaro  che  il  giovine  Recanatese  e 
dove  ha  tolta  alcuna  cosa  che  parea  nell'  originale 
abbondare,  e  dove  ornato  il  periodo  d'una  più  leg- 
giadra movenza,  e  dove  col  chiaro  della  espressione 
meglio  lumeggiato  la  idea,  e  sempre  procedendo  con 
arte  maravigliosa,  sempre  ogni  cosa  levando  a  magr 
giore  perfezione.  Lodi  eterne  a  questo  scrittore,  i  cui 
volgarizzamenti  sono  il  più  grande  elogio  che  si 
possa  fare  della  nostra  leggiadra  favella.  Per  es- 
si  è  veduto   chiaro  ,   i  greci    scrittori  in    niun'  al- 


Apologia  di  Socrate  143 

tra  lingua  meglio  poter  rivivere,  che  nella  nostra  , 
solo  che  valorosi  ingegni  attendano  a  farli  rivivere. 
Non  è  a  dire  quanto  io  mi  rallegri  pensando  che 
finalmente,  più  che  in  ogni  altro,  in  questo  nostro 
secolo  si  vede,  mercè  di  quelle  traduzioni,  bello 
e  lampante  la  niuna  ragione,  o  piuttosto  vanità  di 
quel  giudizio,  che  diedero  alcuni  scrittori  francesi 
intorno  alla  nostra   lingua. 

Finalmente  per  tutti  coloro  (  e  non  saranno  po- 
chi )  che,  ignoranti  del  greco,  non  potranno  giudi- 
care dell'eccellenza  di  questi  volgarizzamenti,  dicia- 
mo che  leggendoli  di  seguilo  non  potranno  non 
avvertire  il  passaggio  dall'uno  all'altro  di  essi. 
Tanto  bene  venne  fatto  a  ciascuno  quell'  abito  di 
volto  e  portamento  genuino  !  Leggano  l'Epitetto  e 
mirino  come  scorre  il  suo  dettato  tutto  piano  ed 
ingenuo  ;  ei  pare  un  amico  che  cosi  alla  semplice 
dà  i  suoi  precetti  di  filosofia,  e  che  dello  stile  non 
cura  più  di  quello  che  gli  è  bastevole  per  adornare 
modestamente  la  sua  dottrina  Passino  ai  quattro 
discorsi  morali  d'Isocrate,  e  troveranno,  quella  trop- 
pa fatica,  quell'arte  sopramodo  appariscente,  quelle 
ricercatezze,  e  in  somma  lo  studio  in  tutto  dell'o- 
riginale ,  reso  più  facile  e  come  sciolto  da  quello 
stento.  E  cosi  della  favola  di  Prodico,  e  del  fram- 
mento dell'impresa  di  Ciro,  ammirate  la  bella  scor- 
revolezza: e  dell'orazione  in  morte  di  Elena  Paleo  - 
logina  una  casta  eloquenza  che  ama  con  quella  sua 
dolce  tranquillità  tenervi  innamorati  di  sé  e  dilet- 
tarvi. Ma  sempre  in  tutti  questi  volgarizzamenti  os- 
servasi una  tinta  vivissima  di  nobiltà,  sempre  uguale 
a  sé  medesima,  sempre  greca,  e  però  ineffabilmente 


\hk  Letteratura 

cara  e  dilettevole  :  un'  arte  maravigliosa  dal  canto 
dei  traduttore,  che  non  gli  manca  mai,  figliuola  non 
di  studio  di  grammaticale  sintassi,  ma  del  suo  forte 
intelletto,  un'arte  che  alla  bella  prima  fa  distinguere 
il  sovrano  scrittore. 

Ma  riguardo  ai  predelti  volgarizzamenti  siami 
lecito  fare  un'osservazione,  che  a  me  veramente  non 
è  accaduto  di  leggere  ne  di  udir  mai.  Che  sono  ec^ 
cellentissimi,  da  pochi  fu  detto;  ma  questi  non  usci- 
rono di  quel  cerchio  che  li  riguarda  come  per  cose 
letterarie;  ed  io  l'ho  repetuto,  non  credendo  far  cosa 
mala  ,  invece  pensandomi  che  talune  cose ,  benché 
note,  giova  il  ripeterle.  Ogni  scrittura,  ogni  detto  o 
fatto  che  sia  d'un  ingegno  che  pensa,  non  può  esser 
mai  disgiunto  o  da  un  vasto  pensiero  che  lo  anima, 
o  da  un  fine  che  altamente  lo  nobilita.  Il  Davanzati 
vivea  in  tempi  tremendi;  Cosimo  regnava  nella  sua 
Toscana:  dal  trattar  ferri  e  veleni  non  si  abboniva: 
ipocrisie,  insidie,  e  tradimenti  erano  scale  ai  sommi 
posti;  nelle  brutte  libidini  infermava  il  duca  Cosimo. 
Tante  e  tali  nefandezze  nauseavano  la  bennat'anima 
del  Davanzati.  E  però  che  facea  ?  Non  potendo,  o 
non  volendo  altrimenti,  si  levò  contro  il  corrotto  se- 
colo con  la  nervosissima  traduzione  di  Tacito:  ,,  il 
quale  parlando  per  lui  fiorentino,  veramente  par  che 
con  mutati  nomi  narrasse  le  recenti  sventure  dell' 
umana  razza  „  (1).  Ora  tornando  a  proposito,  dico, 


(1)  Della  vita  e  delle  opere  di  M.  Bernardo  Davanzati  Bostichi, 
discorso  di  Saverio  Baldacchini,  premesso  all'edizione  napoletana 
delle  prose  del  Davanzati,  fatta  nel  1838,  p.  XXV. 


Apologia  di  Socrate  145 

che  quei  pochi  volgarizzamenti  innanzi  detti  sono, 
per  così  dire,  l'ultima  triplice  forma  che  potè  assu- 
mere quel  nobilissimo  ingegno.  „  In  poesia  (  sono 
parole  del  Ranieri,  scrittore  della  sua  vita)  cantò 
potentemente  prima  la  caduta  e  dell'  antica  ci- 
viltà ,  poi  quella  delle  illusioni  pubbliche  e  del- 
le individuali  ,  poi  finalmente  il  fato  ,  la  necessità 
e  la  morte  „  (1).  Sotto  questo  medesimo  giro  di  pen- 
samenti vanno  ordinate  le  prose  tutte  che  gli  pia- 
cque scrivere  in  quelle  diverse  forme  che  più  gli 
tornarono  a  grado:  e  sotto  questo  medesimo  aspetto, 
o  unità  di  pensiero,  soggiungo  che  si  debbono  con- 
siderar tripartiti  i  suoi  volgarizzamenti.  Con  questa 
differenza  peraltro,  che  dove  le  sue  opere  originali 
sono  la  più  terribile  espressione  di  quel  dolore  ,  o 
spasimo  onde  sentiva  palpitar  non  meno  sé  medesimo 
che  l'universale  natnra  ;  le  traduzioni  per  Io  con- 
trario sono  un  farmaco  eh'  ei  cerca  contro  l'orren- 
do malore  che  internamente  lo  struggeva,  e  le  uma- 
ne miserie  che  lo  travagliarono.  Le  opere  originali 
sono  un  tenero  lamento  giovanile  della  sua  infelicità; 
le  traduzioni  suppongono  la  esistenza  di  quella  e  ne 
soccorrono  alla  difesa;  esprimono  dalla  parte  del  vol- 
garizzatore un  vivo  desiderio  delle  cose  in  cui  ver- 
sano ,  e  ad  un  tempo  l'animo  che  non  soddisfatto 
precipitò  sciaguratamente  nella  realtà  della  più  cru- 
da disperazione.  E  se  pertanto  questo  smisurato  in- 
gegno, secondo  le  parole  del  Giordani  „  dev'essere 
modello  all'arte  e  subbietto  di  meditazione  per  tutti 


(1)  Opere  di    Giacomo  Leopardi    Firenze    per  Felice    le    Mon- 
nier  Voi.  1.  p.  XIV. 


146  Letteratura 

i  tempi  ,,    (1)    sarà  pure  il  massimo  esempio  dei  lu- 
gubri   effetti    che  derivano  dalla    grande    vanità   di 

quella  filosofia,  che  tenta  strapparci  fuori  del  santo 
ovile  ,  e  ucciso  il  germe  della  virtù  nei  cuori,  che 
è  la  cristiana  speranza  ,  persuade  il  maggior  male 
la  vita,   il   maggior   bene  la  morte. 

JVI.  A.  d.  Il  V. 


Apologia  di  Socrate,  dal  greco  di  Senofonte. 

dXkd  r&j  oq>odpx  òliyav. 

Plat.  Phil.  52.  13. 


Sembrami  cosa  veramente  degna  ricordare  in 
che  modo  Socrate,  chiamato  in  giudizio,  si  consigliò 
intorno  alla  propria  difesa  e  fine  della  vita.  So  be- 
ne che  di  questa  cosa  medesima  altri  pure  scrissero, 
e  che  a  tutti  riuscì  d'asseguire  quella  stessa  facon- 
dia di  lui,  tanto  che  da  ciò  ne  si  fa  manifesto  che 
Socrate  realmente  avesse  parlato  a  quel  modo;  ma  pu- 
re niuno  ancora  pose  in  chiaro  com'egli  già  stima- 
va in  quel  termine  dell'età  sua  dovere  anzi  scegliere 
la  morte  che  la  vita,  senza  di  che  quella  sua  elo- 
quenza parrebbe  la  maggior  pazzia  del  mondo.  E 
però  Ermogene,  figlio  d'Ipponico,  stretto  com'eragli 

(2)  Studi    giovanili    di  Giacomo   Leopardi.   Firenze    per  Felice 
Le   Mounier.  Vv  unico  p.  XXIX 


Apologia,  di  Socrate  147 

in  amicizia  ,  raccontò  di  lui  le  cose  che  seguono  , 
dalle  quali  si  rileva  che  quella  sua  magnanimità  di 
dire  procedeva  tutta  da  senno.  Infatti  ei  nana  che 
vendendolo  andar  ragionando  di  ogni  altra  cosa  piut- 
tosto che  del  giudizio,  gli  disse:  „  Non  pensi  tu,  o 
Socrate,  a  ciò  che  devi  dire  in  tua  difesa?  „  E  Socrate 
alla  bella  prima  gli  rispose  :  „  E  che  non  ti  par'egli 
che  vivendo  abbia  avuta  in  somma  cura  la  mia  di- 
fesa ?  E  quegli  soggiunse  :  Ma  come  3  „  E  l'altro  : 
Poiché  trassi  la  vita  non  facendo  alcuna  cosa  ingiu- 
sta; e  questa  qualunque  cura  di  difesa  io  reputo  che 
sia  l'ottima  fra  tutte  le  altre.  Ed  Ermogene  riprese: 
Ma  non  vedi,  o  Socrate,  dai  tribunali  ateniesi  quan- 
to spesso  persone  del  tutto  innocenti  per  forza  di 
eloquenza  furono  condannati  a  morte;  e  tal'altri  tri- 
fili  e  malvagi,  o  con  discorso  movendo  compassione, 
o  graziosamente  parlando  ,  assoluti  ne  vennero  ri- 
mandati? „  Ma,  per  Giove,  Socrate  rispose,  che  già 
due  volte  sforzandomi  a  veder  che  avrei  dovuto  dire 
a  mia  difesa,  un  nume  me  lo  impedì.  Avendo  l'al- 
tro soggiunto  ch'egli  diceva  cose  mirabili  ,  Socrate 
seguitando  tenne  questo  discorso: ,,  Credi  tu  forse  ma- 
raviglioso  se  pure  a  quel  Dio  sembra  che  ornai  per 
me  sia  meglio  il  morire  ?  non  sai  che  finora  non 
concedei  ad  alcuno  degli  uomini  che  meglio  di  me 
fosse  vissuto  ?  Imperocché  sapea  ben  io  essere  cosa 
dolcissima  l'aver  menata  tutta  una  vita  intera  di  san- 
tità e  giustizia;  di  che  molto  meco  medesimo  com- 
piaciutomi,  m'accorgevo  che  pure  i  miei  familiari  di 
me  sentivano  lo  stesso.  Ma  se  ora  la  mia  vita  avan- 
zerà più  oltre,  conosco  che  sarà  necessario  sostenere 
i  danni  della  vecchiezza  ,  che  sono    veder  peggio  ,y 


148  Letteratura 

udir  meno,  lardo  essere  ad  imparare,  e  ciò  che  seppi 
dimenticar  finalmente.  E  se  mi  accorgessi  di  me  fatto 
peggiore,  ed  accusassi  me  stesso,  oh!  come  potrei 
dire:  la  mia  vita  fu  lieta?  Forse  che  un  Dio  per  be- 
nignità mi  concede,  non  solo  che  io  finisca  la  vita  in 
opportuno  tempo  dell'età  mia,  ma  che  ciò  faccia  al 
modo  più  facile:  poiché  se  ora  verrò  condannato,  è 
cosa  manifesta  che  mi  sarà  lecito  usar  quel  genere 
di  morte  che  venga  giudicato  lenissimo  pur  da  colo- 
ro che  n'ebbero  incarico,  e  tale  che  sia  di  niuno  in- 
comodo agli  amici  ,  e  che  desti  di  chi  muore  vi- 
vissimo desiderio.  Imperocché  quando  nulla  di  turpe, 
nulla  di  odioso  si  lasci  nell'animo  degli  astanti,  e  si 
distrugga  chi  abbia  sano  il  corpo,  e  l'animo  capace 
eli  un  conversare  amichevole,  come  può  egli  avvenire 
che  costui  non  resti  desiderato?  Bene  adunque  gli  dei 
mi  contrariavano  quando  le  ragioni  di  scampare  a 
ogni  modo  ne  sembrava  doversi  ricercare:  nelle  quali 
se  io  a  buon  termine  fossi  riuscito,  invece  di  cessare 
al  presente  la  mia  vita,  m'avrei  preparato  finirla,  o 
cruciata  dai  morbi,  o  dalla  vecchiezza,  in  cui  tutte 
le  cose  scorrono  moleste  e  deserte  d'ogni  consola- 
zione. Per  Giove,  o  Ermogene,  che  tali  cose  non  avrò 
mai  in  desiderio;  ma  se  facendo  chiaro  quel  che  di 
bello  mi  penso  aver  conseguito  dalle  divinità  e  dagli 
uomini,  e  quell'opinione  che  io  serbo  di  me  stesso, 
sarò  grave  ai  giudici,  mi  torrò  piuttosto  morire  che 
mendicando  non  libera  vita,  lucrarmi  un  vivere  peg- 
giore della  morie.   „ 

Ermogene  racconta  che  Socrate  così  erasi  fisso 
nell'animo:  ma  poiché  i  suoi  contradittori  l'accusa- 
rono presso  i  tribunali  ,    eh'  ci  non  aveva  in  conto 


Apologià  di  Socrate  141) 

di  numi  quei  che  la  città  avea  per  tali,  che  anzi 
ne  introducesse  dei  nuovi,  e  che  corrompeva  i  gio- 
vani, fattosi  innanzi  aver  tenuto  questo  discorso: 

„  In  verità,  o  giudici,  sopra  tutto  piglio  maravi- 
glia di  Melilo,  onde  mai  inferisca  e  dica,  che  io  non 
abbia  in  conto  di  numi  quei  che  la  città  tien  per 
tali  :  poiché  mi  videro  nei  giorni  festivi  e  su  per 
le  ore  pubbliche  sacrificare  quei  eh'  erano  presenti 
e  lo  stesso  Melito,  se  il  voleva.  E  poi  come  potrò 
io  avere  introdotto  nuovi  numi,  dicendo  che  la  voce 
di  Dio  mi  si  mostra,  quando  m'insegna  quello  che 
si  convien  fare;  se  pur  coloro  ,  i  quali  usano  del 
canto  degli  uccelli  e  delle  predizioni  degli  uomini, 
dalle  voci  per  certo  traggono  le  congetture  dell'av- 
venire ?  Chi  dubita,  che  i  tuoni  non  dieno  pur  essi 
una  voce,  e  che  questa  non  sia  qualche  gran  segno? 
Similmente  la  sacerdotessa  di  Apollo  dal  tripode 
non  ci  annunzia  colla  voce  quelle  cose,  che  gli  ven- 
gono da  Dio  ?  E  che  veramente  Dio  prevegga  il  fu- 
turo, e  Io  sveli  a  chi  vuole,  di  questo  come  ne  par- 
lo io,  non  altrimenti  tutti  parlano  e  pensano.  Gli  al- 
tri nominano  auspicii,  predizioni,  segni,  e  vati  ciò 
che  predice  l'avvenire:  io  tutte  queste  cose  chiamo 
Dio;  e  credo  così  chiamandole  che  io  mi  dica  cosa 
molto  più  vera  e  santa  di  coloro,  che  sogliono  at- 
tribuire agli  uccelli  quella  potenza  che  si  conviene 
ai  numi.  E  che  io  non  dica  il  falso  della  Divinità, 
eccone  un  bel  testimonio:  avendo  manifestato  a  molti 
degli  amici  quelle  cose  che  mi  erano  consigliate  da 
Dio,  non  mai  fui  ritrovato  bugiardo.   ,, 

Ciò  udito  i  giudici  cominciavano  a  tumultuare, 
altri  non  prestando  fede  alle  cose  che  diceva,   altri 


150  Letteratura 

invidiando  che  dagli  dei  ricevesse  doni  maggiori  di 
loro;  ma  Socrate  nuovamente  prese  a  dire:  ,,  Orsù  udi- 
te quest'altra  ancora,  perchè  vie  più  coloro  di  voi, 
che  il  vogliono,  non  credano  essere  io  stato  onorato 
dagli  dei.  Avendo  Cherofonte  in  presenza  di  molti 
interrogato  su  di  me  l'oracolo  di  Delfo;  Apollo  ri- 
spose, che  non  v'era  alcuno  tra  g/i  uomini  né  più 
libero  di  me,  né  più  giusto,  né  più  prudente.  ,,  Ciò 
udendo  i  giudici ,  com'era  convenevole  ,  maggior- 
mente ancora  tumultuavano.  Socrate  allora  di  bel  nuo- 
vo riprese.  „  Ma  via,  o  giudici,  che  poi  quel  nume 
annunziò  cose  maggiori  di  Licurgo  legislatore  dei 
lacedemoni,  che  di  me:  imperocché  di  lui  raccon- 
tasi, ch'entrando  nel  tempio,  il  nume  gli  avesse  così 
parlato  :  «  Io  vado  pensando  se  l'abbia  a  chiamare 
Dio  o  uomo  »  :  me  poi  non  paragonò  ad  un  nume, 
ma  giudicò  solo  che  di  molto  io  vada  sopra  agli 
altri  uomini.  Pur  voi  non  vogliate  alia  cieca  prestar 
fede  al  Nume  ,  ma  una  per  una  considerate  tutte 
quelle  eose  ch'ei  disse.  E  veramente  chi  altro  avete 
conosciuto  voi  che  meno  di  me  serva  alle  cupidigie 
del  corpo?  Chi  tra  gli  uomini  phì  libero  di  me  , 
che  da  niuno  né  regali  né  mercede  prendo  giam- 
mai ?  Chi  poi  meritamente  stimerete  più  giusto  di 
colui,  che  alle  condizioni  presenti  della  vita  s'adatti 
cosi  bene,  che  per  nulla  ha  bisogno  dell'altrui  ?  Chi 
a  buon  dritto  non  mi  chiamerà  uomo  sapiente,  che 
da  quando  cominciai  ad  intendere ,  non  mi  rimasi 
mai  dal  ricercare  quel  che  io  poteva  di  buono  ,  e 
dall'  insegnarlo  ?  Che  pure  io  non  mi  sia  affaticato 
indarno,  non  vi  sembra  che  lo  attestino  i  molti  cit- 
tadini e  i  forestieri,  seguaci  della  virtù,  che  amava- 


Apologia  di  Socrate  151 

no  usar  meco  fra  tutti  gli  altri  ?  E  di  che  peso  non 
diremo  essere  in  questa  causa,  che  mentre  tutti  co- 
noscono non  aver'io  alcuna  facoltà  di  contraccam- 
biare, pure  molti  vogliano  farmi  dei  doni  :  mentre 
ninno  mi  richiede  di  benefìzio,  molti  pur  confessino 
avermi  obbligo  di  grazie  :  mentre  nell'  assedio  gli 
altri  com miseravano  sé  stessi,  di  nulla  io  menava  la 
vita  più  bisognosa  ,  che  quando  la  città  era  mag- 
giormente lieta  :  che  mentre  gli  altri  a  carissimo 
prezzo  si  acquistano  di  fuori  le  dolcezze  della  vita, 
io  senza  dispendio  alcuno  me  le  procaccio  dal  fondo 
dell'anima  mia ,  e  ancor  più  dolci  di  quelle  ?  Che 
se  dunque  in  tutte  queste  cose,  che  ho  detto  di  me 
stesso,  alcuno  non  può  darmi  del  bugiardo,  a  causa 
di  che  non  potrò  essere  ragionevolmente  lodato  dalle 
divinità  e  dagli  uomini  ?  Dirai  nondimeno,  o  Melito, 
che  io  ponendo  il  mio  ingegno  in  queste  cose,  pur 
corrompa  i  giovani:  e  avvegnaché  conosciamo  con 
certezza  quali  sieno  le  corruttele  della  gioventù  , 
dimmi ,  avesti  notizia  di  alcuno,  che  per  opera  mia 
fu  reso  empio  di  pio,  di  modesto  sfrontato,  di  fru- 
gale suntuoso ,  di  sobrio  nel  vino  smodato,  di  fati- 
catore ignavo,  ovvero  messo  in  balia  di  alcun'altra 
voluttà  prava?  „  Ma  per  Giove,  disse  Melito,  che  ne 
ho  conosciuto  certi,  ai  quali  tu  hai  persuaso  di  ob- 
bedire a  te  piuttosto,  che  ai  loro  genitori.  „  Così  è, 
disse  Socrate  :  ma  ciò  in  quanto  riguarda  la  loro 
istituzione,  che  tutti  sanno  avermi  presa  in  cura;  a 
quella  guisa  medesima  che  gli  uomini  in  ciò  che 
spetta  la  loro  salute  sono  obbedienti  più  ai  medici 
che  ai  loro  genitori;  e  come  nelle  adunanze  pub- 
bliche   tutti  gli  ateniesi  più  volentieri   obbediscono 


152  Letteratura 

a  quei  che  parlano  con  prudenza  ,  e  non  ai  loro 
parenti.  E  voi  forse  non  iscegliete  a  capitani  coloro, 
che  giudicate  peritissimi  nell'arte  della  guerra,  messi 
da  banda  i  vostri  genitori,  i  vostri  fratelli ,  e  per 
Giove  anco  voi  stessi?  „  Cosi  certamente  va  la  cosa, 
o  Socrate,  riprese  Melito,  ma  ne  si  fa  lecito  dal  be- 
ne che  ne  torna  e  dalla  consuetudine.  „  Non  ti  par 
dunque,  soggiunse  Socrate,  cosa  maravigliosa  ,  che 
mentre  nelle  altre  faccende  gli  uomini  di  valore  as- 
seguono  non  pure  di  essere  uguali  agli  altri,  ma  be- 
nanco  nell'onore  d'esser  preferiti;  io  poi,  perchè  ta- 
luni mi  reputano  ottimo  nel  massimo  bene  degli 
uomini,  ch'è  l'istituirli,  per  questo  da  te  sarò  giu- 
dicato reo  di  morte  ?    „ 

Più  cose  ancora  furono  dette  da  Ini,  e  dagli 
amici  che  difendevano  la  sua  causa.  Ma  il  mio  pro- 
posito non  fu  narrar  tutto  il  giudizio,  sibbene  far 
noto  che  Socrate  non  solo  in  tutte  l'opere  sue  non 
fu  mai  empio  verso  le  divinità  e  ingiusto  con  gli 
uomini;  ma  che  benanco  pensava  non  dover  egli  con 
umiltà  chiedere  la  vita,  che  già  sentiva  essergli  cosa 
opportuna  finirla.  Che  poi  Socrate  si  fosse  in  realtà 
così  determinato,  più  chiaramente  apparve,  dopo  che 
la  sentenza  venne  pronunziata:  imperocché  da  prima 
impostagli  una  multa,  non  la  sborsò,  né  il  permise 
agli  amici  che  il  volevano,  dicendo  che  pagar  que- 
sta multa  era  cosa  di  chi  confessa  aver  commesso 
delitti.  Che  anzi  alcuni  degli  amici  volendolo  tra- 
fugare, non  li  seguitò;  invece  sembrava  quasi  ri- 
dersi di  loro,  dicendo  se  mai  fuori  dell'Attica  cono- 
scessero qualche  luogo  inaccessibile  alla  morte. 
Come  ebbe  fine  il  giudizio,  Socrate  disse:  „  Quelli 


Apologia  di  Socrate  153 

che  indettarono  i  testimoni  ,  affinchè  da  spergiuri 
falsamente  attestassero  contro  di  me,  e  quei  che  ad 
essi  aggiustaron  fede,  uopo  è  che  l'animo  dei  primi 
sia  conscio  a  sé  stesso  di  una  grande  empietà,  dei 
secondi  di  una  grande  ingiustizia.  Io  poi  perchè  do- 
vrò starmene  con  animo  meno  eretto  di  prima  che 
fossi  condannato,  non  essendo  convinto  di  aver  com- 
messo alcuna  cosa  di  quante  me  ne  hanno  ascritte  ? 
Che  veramente  non  mai  fui  trovato  di  sacrificare  a 
nuove  divinità;  né  invece  di  Giove,  di  Giunone  ,  e 
degli  altri  numi  loro  compagni,  invocare  o  nominar 
nuovi  dei  ;  né  i  giovani  in  modo  alcuno  potea  cor- 
rompere, facendoli  adusare  alla  tolleranza,  e  ad  una 
vita  semplice.  Il  profanare  le  cose  sagre,  il  romper 
muri,  il  plagio,  il  tradimento  della  patria  son  de- 
litti ,  a  cui  sta  pena  la  morte  :  ora  gli  stessi  miei 
contraddittori  niuna  cosa  di  simil  fatta  dicono  di  me, 
sì  che  sembrami  cosa  maravigliosa  quando  mai  potè 
venir  loro  innanzi  alcun'opera  mia  tanto  malvagia 
da  esser  degna  di  morte.  E  sebbene  ingiustamente 
io  deggio  morire  ,  pertanto  l'animo  mio  non  sarà 
meno  di  pria  sereno:  avvegnacchè  non  io,  ma  coloro 
che  mi  condannarono  commisero  un  fatto  indegno. 
Indi  io  piglio  animo  pensando  a  Palamede,  morto 
quasi  alla  medesima  guisa  di  me,  che  ora  è  il  sog- 
getto di  canti  bellissimi,  assai  più  d' Ulisse  che  il 
fece  ingiustamente  uccidere.  Veggio  bene  che  il  pas- 
sato e  il  tempo  avvenire  faranno  di  me  la  testimo- 
nianza, che  non  offesi  né  pervertii  giammai  nessun 
uomo:  che  anzi  fui  benefattore  di  quei  che  usavano 
meco    insegnando  loro  quel  che   io  poteva  di    me- 


154  Letteratura 

Dette  Socrate  queste  cose,  assai  concorde  a  se 
stesso  ne  andava  ilare  negli  occhi,  nella  movenza , 
e  in  tutto  il  portamento  della  persona,  e  intendendo 
piangere  quei  che  lo  seguivano,  disse  :  „  Perchè  ora 
piangete?  Non  sapete  che  quando  io  nacqui  mi  fu 
aggiudicata  la  morte?  E  però  cosa  chiara  che  se  io 
venissi  tolto  di  vita,  quando  questa  fosse  maggior- 
mente lieta  e  abbondevole  di  beni,  tanto  io  quanto 
gli  amici  ne  dovremmo  essere  accorati;  ma  poiché 
n'esco  con  la  sola  espettazione  di  mali,  che  sarebbero 
per  avvenire,  mi  penso  che  voi  tutti  dovreste  meco 
rallegrarvi,  come  con  chi  è  bene  avventurato.  „  E  qui 
narrano  che  un  certo  di  nome  Apollodoro,  che  amava 
Socrate  con  tutto  l'ardore  dell'anima  sua,  di  mente  in- 
genuo, gli  avesse  detto:  „  ma  io,  dolcissimo  Socrate, 
sento  straziarmi  il  cuore  nel  vederti  che  dei  morire 
senza  giustizia  veruna.  „  A  cui  Socrate  leggermente 
con  la  mano  palpando  la  testa,  e  insieme  con  un  sor- 
riso, disse:  Dunque,  carissimo  Apollodoro,  tu  vorresti 
vedermi  morire  giustamente,  piuttosto  che  ingiusta- 
mente ?  „ 

In  questo  narrano  che  passasse  Anito ,  e  che 
Socrate  avesse  cosi  detto:  „  Costui  è  veramente  un 
uomo  egregio  ,  poiché  ha  compiuto  un  grande  ed 
onesto  fatto,  se  mi  uccide;  che  vedendolo  io  molto 
stimato  dai  grandi  della  città  nostra,  dissi  non  con- 
venire che  il  figliuol  suo  s' istruisca  a  lavorar  le 
cuoia.  Quanto  misero  è  quell'  uomo  che  pare  non 
sappia  ,  che  chi  di  noi  più  utile  cose  e  più  belle 
avrà  fatte  in  tutta  la  sua  vita ,  costui  sarà  pure  il 
TÌncitore  !  E  poiché  Omero  ha  fatto  ad  alcuni  nel 
momento  che  uscivano  di  questa  vita  prevedere  l'av- 
venire, sia  pure  a  me  lecito  dir  qualche  cosa  a  mo* 


Apologià  di  Socrate  155 

di  oracolo.  Fu  breve  tempo  meco  questo  figliuolo 
di  Anito ,  e  parvemi  non  essere  d'  animo  rimesso  ; 
per  la  qual  cosa  io  dico  che  non  potrà  durare  in 
quella  servile  condizion  di  vita,  che  il  padre  gli  ap- 
parecchiò, e  per  non  avere  alcuna  buona  guida  pro- 
romperà in  qualche  odiosa  voluttà,  e  passerà  lungo 
tempo  nell'ignavia.  „  Né  mentì  ciò  dicendo;  che  il 
giovinetto,  dilettandosi  del  vino,  né  di  giorno  né  di 
notte  cessava  dal  bere  fino  a  che  niente  fece  di  de- 
coroso né  per  la  patria,  né  per  gli  amici  ,  né  per 
sé  stesso:  ed  il  padre  per  la  cattiva  educazion  del 
figliuolo,  e  per  la  sua  medesima  stolidezza ,  morto 
divenne  segno  d'  infamia.  Ma  Socrate  per  aver  sé 
stesso  magnificato  nel  tribunale,  trattasi  contro  l'in- 
vidia di  più,  operò  in  modo  che  di  miglior  grado 
i  giudici  Io  condannassero  a  morte  :  la  quale  a  me 
pare  essere  quella  che  conseguono  gli  amici  di  Dio: 
avvenga  che  lasciò  la  vecchiezza ,  parte  brevissima 
della  vita,  e  tra  le  morti  si  ebbe  la  facilissima.  Mo- 
strò pure  la  gran  forza  dell'animo  suo:  imperocché 
persuaso  che  per  lui  era  meglio  il  morire  che  il 
vivere,  e  come  quei  che  ad  ogni  virtù  era  assueto, 
cosi  neppure  contro  la  morte  si  presentò  mollemen- 
te, ma  con  ilarità  l'aspettò,  e  mori. 

Veramente  quando  io  pongo  mente  alla  sapien- 
za e  generosità  di  tanto  uomo  ,  non  posso  fare  a 
meno  di  non  ricordarmene,  e,  ricordatomene,  lodar- 
lo: per  la  qual  cosa  se  tra  i  seguaci  della  virtù  si 
trovò  mai  chi  s'avvenisse  .  in  uomo  migliore  di  So- 
crate, mi  penso  che  costui  sia  degnissimo  che  tutti 
lo  dicano  beato. 

M.  A.  d.  I.  V. 


156 


Lettera  inedita  del  celebre  ab.  Faustino  Gagliuffi, 


.li  professori  Dionigi  Strocchi  e  Salvatore  Betti 
ebbero  fra  loro  nel  1833  una  contesa  onestissima, 
come  si  conviene  fra  uomini  gentili,  intorno  all'  in-; 
terpretazione  di  que'  versi  del  libro  III  delle  Geor^ 
giche  : 

Vel  scena  ut  versis  discedat  frontibus,  utquo 
Purpurea  intexti  tollant  aulaea  britanni. 

Li  traduceva  così  lo  Strocchi  : 

»   Già  miro  fin  di  qui  la  mobil  scena 
»   Cangiar  d'  aspetti,  e  la  purpurea  tenda 
»  Dagl'  intesti  britanni  esser  suffolta. 

Il  Biondi  invece  : 

»  Volte  le  scene  mutar  fronte,  e  i  vinti 
»  Britanni  alzar  la  gran  purpurea  tenda 
»   Tessuta  da'  lor  danni  ivi  dipinti. 

Non  potè  il  Betti  approvare  la  versione  dello 
Strocchi ,  e  tennesi  piuttosto  contento  di  quella  del 
Biondi.  Ciò  che  scrissero  i  due  cortesi  contendenti 
a  difendere  le  loro  opinioni  si  ha  nel  tom.  LX  del 


Lettera  del  Gaglioffi  257 

giornale  arcadico.  Terzo  entrò  nella  lizza  il  Ga- 
gliuffi ,  e  diede  ai  versi  virgiliani  un'  altra  interpre- 
tazione ,  tutta  sua  particolare.  Ella  è  dichiarata  nella 
seguente  lettera  inedita,  la  quale  sarà  letta  con  pia- 
cere anche  da  chi  tenesse  diversa  opinione,  consi- 
derando P  autorità  di  quel  sommo  latinista  del  no- 
stro secolo. 

«)    AL    CH.    PROF.   SALVATORE    BETTI 

»  salute  ed  amicizia. 

»  Ho  letto  siili'  Utque  purpurea  intexti  lollant 
ì  aulaea  britanni  V  opinione  del  cav.  Strocohi  e  la 
»  vostra. 

»  Che  quell'  eruditissimo  ed  elegantissimo  tra- 
»  duttore  di  Callimaco  abbia  ragione  ,  non  ho  co- 
»  raggio  di  dirlo  :  poiché  con  pace  sua ,  ed  in  gra- 
»  zia  dell'  antica  architettura  e  latinità  ,  devo  dire 
»  che  mi  sembra  spiritosa ,  ma  non  sincera  la  sua 
»  traduzione  del  verso ,  che  è  stato  pomo  della  vo- 
»  stra  dignitosa  e  cortese  discordia. 

»  Che  voi  incantato ,  come  tutti ,  dal  sempre 
»  aureo  Biondi  abbiate  avuto  una  solenne  ragione 
»  nel  dichiararvi  fautore  della  traduzione  che  tgli 
»  ci  ha  data  dello  stesso  verso  ,  non  posso  finora 
»  persuadermene,  come  vorrei.  Vorrei  poter  dire 
»  che  il  Biondi  ha  commesso  la  felicissima  colpa 
»  di  migliorare  I'  originale  virgiliano  ;  ma  il  buon 
»   Virgilio  aveva  egli  bisogno  di  essere  migliorato  ? 

»   Io  adoro  in  Virgilio  quell'  augusta    sempli- 
»>   cita ,  dalla  quale  il  sommo    Dante    si     gloria    di 
»   aver  appreso  lo  stile <  e,  benché  la  mia  religione 
G.A.T.CXXI.  17 


258  Letteratura. 

»  non  mi  renda  superstizioso ,  faccio  però  ogni 
»  sforzo  per  giustificare  ,  se  si  può  e  sin  dove  si 
»  può ,  la  venerazione  che  mi  ha  ispirato  l'  autore 
»  della  Georgica  e  dell'  Eneide, 

»  Ciò  premesso,  dico   che    la   traduzione    del 
»  Biondi  è  anche  in  quel  verso  bellissima,  se  Vir- 
»   gilio  ha  voluto  dire  ciò  che  il  traduttore    gli  fa 
»  dire.  Ma  che  Virgilio  abbia  voluto    dare    1'  ag- 
»  giunto  intexli  ai  britanni  che  alzavano  la    tenda 
»   intessuta ,  perdonatemi ,  io    ne    dubito  assai.    Se 
»   Virgilio  avesse  voluto  formare  il  bel  concetto  del 
»  Biondi ,  gli  sarebbe  stato  facilissimo  esprimersi  in 
»  qualche  maniera  degna  di  lui  :  ed ,    in    caso    di 
»   disperazione ,  in  una  maniera  che  a  me  si    pre- 
»  senta  prontissima  :  come  ,  per  esempio ,  Utque  in- 
»  lexta  aulaeis  tollant  sua  damna    (  o  fata  )    bri- 
»  tanni.  Ma  Virgilio  sarebbe  meno   virgiliano    che 
»  ovidiano ,  se  avesse    voluto    porre    i    britanni  in 
»  due  umiliazioni ,  ed  una  di  queste  quasi  imper- 
•»  cettibile.  Difficilmente  si  fa  attenzione  ad  un  paio 
»   di  bassi  operai ,  che  agiscono  da  luogo  forse  non 
»   appariscente.  Schiavi  ammucchiati  intorno  ad  un 
»  carro  trionfale,  che  va  al  Campidoglio,  diventa- 
»   no  un  grande  oggetto  :   inservienti  ad  un  teatro, 
»  sono   un  nulla  ;  e  certamente,  nell'  argomento  di 
»  cui  si  tratta,  non  poteva  curarsi  di  questo    nulla 
»   quel  Virgilio,  che  è  sommamente  parco  nelle  de- 
»  scrizioni  anche  placide,  e  da  gran  fisiologo  lascia 
»   molte  cose  all'  immaginazione  ed  all'  amor  pro- 
»   prio  del  lettore.  D' altronde  bandi    intexti ,     per 
»  baiuli  quorum  baiulorum  patria  intexta  est ,  ap- 
»  pena  sarebbe  adoperato    da    due    scrittori ,    cho 


Lettera  del  Gacliuffi  250 

»  stimo  per  grandi  meriti ,  per  lo   stile  non     già  : 

»  voglio  dire  il  contorto  o  presuntuoso  Tacito,  ed 

»  il  turgido  ed  ambizioso  Lucano. 

»  Parlatene,  vi  prego,  col  nostro  Biondi.  I  suoi 

»  costumi,  come  i  suoi  scritti,  sono  semplici,  evi- 

»  denti,  pieni  di  dolce  calore,  veramente    virgilia- 

»  ni  :  e  spero  che  egli  o  per  amicizia  compatirà  il 

»  mio  sbaglio,  o  per  docilità,  degna  de'  soli  gran- 

»  di  uomini,  riconoscerà  il  suo.  Io  intanto  vi  con- 

»  fesso ,  che  avendo  avuto  la    fortuna    di    leggere 

»  manoscritte  le  sue  prodigiose  terzine  quando    se 

»  ne  allestiva  la  stampa,  aveva    bevuto    come    un 

»  bicchierino  di  Montepulciano  la  gratissima    ter- 

»  zina,  in  cui  si  tratta  degl'  intessuti  britanni.  Sì , 

»  mi  aveva  sedotto  lo  stile,  che  è  sempre  un  gran 

»  demonio;  e  sarei  rimasto  per  sempre    contentis- 

»  simo.  Ma  poi  me  occidisti  colla  vostra  dottissima 

»  lettera  !  Voi  mi  avete  indotto  a  meditare  un'  al- 

»  tra  ed  un'  altra  volta  ;  ed  ho  finito  col  credere, 

»  che  Virgilio  ha  voluto  dire  una  cosa    più    sem- 

»  plice  ed  eminentemente  poetica. 

»  Osservate  i  versi  che  precedono  il  purpurea 

»  ìntexti,  e  vedrete  un  poeta  percosso  da    amabile 

»>  insania.  La  sua  fantasia  esaltata  fugge,    vola  :    il 

»  suo  spirito  è  fanatico  ,    visionario ,    in    illusione 
»  straordinaria.  Egli  vede  alzarsi   la    gran    tenda  : 

»  vi  riconosce  il  futuro  gran   trionfo    di    Augusto 

»  sui  britanni,  che,  simili  agli  uomini  di  Cadmo  , 

»  sorgono  dalla  terra:  Ecco,  grida,  i  britanni  che 

»  alzano  la  tenda,  o  almeno    Tollere    videntur  !   E 

»  per  questa  facilissima  interpretazione  ho  in  que- 

»  sto  momento  opportunamente  sott'  occhi,  al  voca- 


260  Letteratura 

»  bolo  Aulaea  nel  Nuovo  Tesauro,  il  passo  da  voi 
»  citato  di  Servio,  e  immediatamente  la  nota  del 
»  Gesnero  :  Hi  (  intcxti  britanni  )  dum  e  sulco  suo 
»  paullàtim  surgunt ,  evoluta  aulaea,  capilibus  hu- 
»  merìsque  primum  emergentibus,  tollere  ipsa  aulaea 
»  videntur.  E  qui  si  poteva  invocare  1'  analogia. 
»  -  Intexlusque  puer  iaculo  eervos  cursuque  fati- 
»  gat.  -  Videbat  (  nelle  porte  del  tempio  cartagi- 
»  nese  )  uti  bellantes  Pergama  eircum  hae  fugerent 
»  graii.  -  Tumidi  maris  ibat  imago.  -  Delphines 
»  verrebant  aequora  caudis  :  -  ed  altre  frasi  simili 
»  sullo  scudo  di  Enea. 

»  Conchiudo  che,  secondo  la  mia  maniera  di 
»  vedere,  lo  Strocchi  è  stato  divertito  da  nozioni 
»  dubbie  di  quell'  antichità  ,  nella  quale  voi  ,  per 
»  così  dire,  vivete  :  che  il  Biondi  ha  aggiunto  al 
>»  bel  fiore  di  Virgilio  un  fioretto  grazioso,  ma  non 
»  necessario,  del  giardin  proprio  :  che  se  il  fioret? 
»  to  del  Biondi  potesse  salvarsi,  lo  avrebbe  salvato 
»  la  destra  del  Betti:  che  Virgilio  è  un  prodigio 
»  quo  nihil  maius  meliusve  :  che  lo  scrivente  ,  se 
»  fosse  in  Roma,  sarebbe  neh'  abbracciare  un  an- 
»  tico  amico  nel  Biondi ,  ed  un  nuovo  nel  Betti  , 
»  si  „  sarebbe  più  lieto  di  quello  spagnuolo  che 
»   fece  un  lungo  viaggio  per  veder  Livio.   Vale,  n 

»  Di  Torino   \\   maggio   1833    ». 

Gagliufft. 


261 


Cenno  sulla  vita  e  sugli  scritti 
ilei  dolt.  Enrico  Castreca  Brunetti  di  Fabriano. 


J.  ra  le  molte  e  lacrimabili  perdite,  che  nella  reli- 
gione, nelle  lettere ,  e  nella  patria  fece  Io  scorso 
anno  1849,  non  ultima  deve  noverarsi  quella  che 
avvenne  in  Roma  per  morte  di  Enrico  Castreca 
Brunetti.  Né  sembrerà  esagerazione  di  animo  amico 
o  passionato,  ma  vera  e  dovuta  ricompensa  del  me- 
rito, se  io  mi  studierò  con  poche  ma  sincere  pa- 
role raccogliere  della  sua  vita  e  de'  suoi  scritti 
quanto  ho  veduto  e  saputo,  non  già  colla  pretesa  di 
fare  a  lui  un  monumento  di  onore  (  che  solo  1'  in- 
gegno a  se  il  può  )  ;  ma  perchè  la  conoscenza  delle 
sue  letterarie  fatiche  serva  agli  altri  d'  incitamento 
e  di  sprone,  né  si  tralasci  accompagnare  di  qual- 
che sospiro  la  ricordanza  degli  ottimi  lagrimati. 

Ebbe  egli  i  natali  in  Fabriano  il  giorno  9 
gennaio  del  1815,  da  Girolamo  Luca  Castreca  Bru- 
netti e  da  Maria  Nicolai  Bonomi,  onesti  e  agiati  ge- 
nitori, che  a  lui  ed  agli  altri  figliuoli  prodigarono 
eguaglianza  di  cure  e  di  affetti.  Uscito  di  puerizia, 
non  io  saprei  ridire  quali  fossero  i  suoi  maestri,  e 
che  più  abbia  potuto  a  quel  primo  suo  tempo  se 
la  voluttà  degli  studi  o  l'  ambizione  di  lode,  o  il 
consiglio  altrui  ad  incorarlo.  Certo  egli  molte  volte 
s'  udì     lamentare    la    condizione  misera     di    quella 


262  Letteratura 

età,  la  quale  ricevendo  profondamente  le  Iracce  di 
ogni  passione,  e  1'  orma  de'  più  lievi  affetti,  è  poi  la 
remota  origine  del  valor  nostro  o  de'  nostri  danni. 
Nulladimeno  fu  condotto  a  buon  fine  di  studi  pel- 
le cure  del  prof.  Camillo  Ramelli ,  che  gli  prese 
grandissimo  amore,  e  cui  professò  egli  riconoscenza 
di  tutto  che  di  eccellente  sentiva  possedere  nell'  in- 
gegno e  nel  cuore.  Ne  scrisse  e  parlò  sempre  di  poi 
siccome  d' istitutore  di  giovani  zelantissimo,  e  si  di- 
ceva sopratutto  fortunato  che  tra  le  mura  dell'  abi- 
tazione di  lui  trovò  (  com'  egli  si  esprime  )  scampo 
da  un  genere  di  vita  che,  senza  ciò,  gli  sarebbe  stato 
funesto.  Nel  che  sta  certo  non  piccolo  merito,  lad- 
dove all'  occhio  della  filosofia  e  della  politica  è  tan- 
to stimabile  e  grande  un  buono  istitutore,  quanto 
colui  che  fabbrichi  la  prosperità  vera  delle  nazio- 
ni: risultamento  ultimo  della  morale  e  della  coltura 
dei  cittadini.  Il  giovinetto  Castreca  adunque  sotto 
questa  guida  saggia  e  virtuosa  aprì  la  mente  alla 
venerazione  dei  classici  antichi,  apprendendo  siffatta 
venerazione  dover  essere  più  che  da  ogni  altro  po- 
polo teuuta  cara  dagl'  italiani,  cui  nulla  è  quasi  ri- 
masto nel  loro  naufragio  che  questa  gloria.  Così 
bene  in  tempo  si  vide,  che  ne  l' ingegno,  né  il  vo- 
lere gli  mancarono  a  diventare  eccellente  ;  dap- 
poiché, avuti  i  rudimenti  di  medicina  nell'  istessa 
sua  patria  dal  dottor  Clemente  Nisi,  i  genitori  lo  in- 
viarono a  Roma  nel  novembre  del  1834.  Ivi  nel- 
1'  archiginnasio  della  Sapienza,  compiendo  il  corso 
delle  salutari  discipline,  tutto  intese  con  animo  fer- 
ventissimo  a  non  rimanersi  tra  gli  ultimi,  sebbene  i 
tempi  ,  la  nemica  fortuna ,  la   naturale    timidità  ,   e 


Biografia  del  Castreca  263 

quel  misterioso  concorso  di  opposti  principii ,  che 
dura  cosa  sarebbe  ricercare  per  via  di  discorso  (  e 
che  pure  soli  possono  render  ragione  della  singoiar 
vita  di  tutti  gli  uomini),  l'ebbero  fatto  di  soverchio 
ritenuto  e  poco  di  sé  confidente.  Studiò  poi  nel- 
1'  arciospedale  di  s.  spirito  ;  né  altro  divagamento  si 
ebbe,  avanti  che  gli  avvenisse  di  compiere  gli  studi  , 
se  non  il  tornar  che  fece  nelle  vacanze  del  1835  a 
rivedere  i  suoi.  Intanto  la  lode  de'  maestri,  la  glo- 
ria de'  premi  ricevuti,  e  1'  ammirazione  de'  compa- 
gni cos'i  dovunque  l'accompagnarono,  che  non 
dovrà  parer  maraviglia  se  V  invidia  niente  lo  tro- 
vasse riprensibile  in  tutto  o  in  parte.  Imperciocché 
agli  occhi  di  ciascuno  appariva  1'  uomo  che  si  reca 
addosso  quanto  può  di  fatiche  e  di  stenti,  e  la  cui 
vita  per  ombra  non  manca,  ovunque  si  vegga  causa 
di  pubblico  o  privato  bene. 

Del  che  non  dubitabile  prova  rimane  in  ciò 
che  avvenne  in  Roma  nel  1837,  quando  avendo 
egli  di  fresco  riportata  la  dottorai  laurea  in  medi- 
cina (  che  fu  il  1  di  agosto  del  medesimo  anno  ) 
dovette  stendere  la  mano  alla  pubblica  sciagura,  di 
cui  ancora  la  città  eterna  si  duole.  Veramente  fu- 
rono degni  del  più  nobile  degli  encomi  que'  ge- 
nerosi che  di  celeste  e  fraterna  carità  infiammati 
accorsero ,  chi  dai  tempii  e  chi  dai  recessi  degli 
studi ,  soccorritori  pietosi  alla  umanità ,  che  con 
lamentevoli  voci  in  tante  forme  di  dolore  e  di  morte 
miseramente  periva.  Udire  i  gemiti,  pieni  di  dispe- 
rate parole  ;  non  avere  altro  mezzo  di  acquetarli  , 
che  la  volontà  e  il  coraggio  del  pericolo;  ravvol- 
gersi in  tanto  lezzo,  né  bastare  umana  provvidenza 


264  Letteratura 

a  farlo  cessare,  dovevano  pur  essere  ad  un'anima, 
naturalmente  disposta  alla  compassione  e  all'  amore, 
spettacolo  di  pena  e  rammarico  senza  fine.  Pure 
egli,  eletto  a  medico  sostituto  nell'ospedale  delle 
carceri  nuove,  per  due  mesi  esercitò  il  suo  officio 
con  tanto  amore  e  diligente  carità,  che  il  eh.  prof. 
Valori,  medico  primario,  testimoniò  in  iscritto  che  i 
risuìtamenti  felici  delle  curagioni  furono  in  quel 
luogo  comparativamente  superiori  a  tutti  gli  altri 
ospedali  colerici  eretti  nella  capitale.  A  questi  mise- 
randi casi  ripensando  egli  sovente  soleva  d  re  ,  che 
mai  con  animo  più  fermo  seppe  da  vicino  riguar- 
dare la  morte,  quando  allora  più  infelice  e  spaven- 
tevole gli  appariva.  JNel  che  si  manifesta  una  fie- 
rezza di  morale  carattere  che  comprova  il  detto  del 
savio  :  »  Nulla  essere  che  cresca  l'  animo  e  lo  con- 
temperi al  disprezzo  di  tutte  le  cose,  maggiormente 
che  la  veduta  delle  umane  miserie,  quando  sono  ir- 
reparabili. »  Ma,  poiché  piacque  al  cielo  por  fine 
a  quel  pubblico  lutto,  imprese  a  redigere  sotto  la 
direzione  del  nominato  prof.  Valori  uno  specchio  si- 
nottico intorno  il  numero  degl'  infermi  estinti  o 
guariti,  come  altresì  intorno  a  tutto  che  poteva  dar 
lume  rispettivamente  all'età,  al  sesso,  ed  alle  circo- 
stanze dei  medesimi  :  del  qual  lavoro  fu  fatta  parte 
alla  commissione  sanitaria  ed  alle  locali  autorità  per 
discarico  di  quanto  s' era  adoperato.  In  prova  poi 
di  quanto  egli  si  adoperò  rimane  ancora  la  meda- 
glia che,  incisa  dal  valente  prof.  Cerbara,  gli  venne 
coniata  ;  la  quale  mostrando  da  una  parte  all'  in- 
torno il  nome  di  Enrico  Caslreca  dottore  in  medi- 
cina con  in  mezzo    l'  epigrafe  Solutori    aegrotorum 


Biografia  del  Castrkca  265 

e  l'  anno  dell'  infelice  avvenimento,  serba  dall'  altra 
parte  il  nome  e  1'  immagine  del  pontefice  ordinatore. 

Assai  lontano  dal  vero  parrà  di  certo  se  io  mi 
facessi  a  ridire  di  quale  utilità  letteraria  vagheg- 
giasse egli  allora  l'adempimento;  ma  venne  a  di- 
stoglierlo nell'  ottobre  del  1839  il  viaggio  che  fece 
a  Poli,  terra  ove  si  portò  in  qualità  di  medico  in- 
terino. Essendo  poi  tornato  in  Roma,  dove  già  nel- 
V  arcispedale  di  s.  spirito  occupava  il  posto  di 
primo  assistente,  videsi  aperto  più  largo  campo  agli 
studi;  né  più  pensava  dipartirsene,  se  stato  non 
fosse  per  ricondursi  nella  sua  provincia;  tanto  più 
che  fin  dal  17  luglio  del  1840  era  stato  nominato 
medico  esercente  del  pio  istituto  di  carità  sotto  l' in- 
vocazione di  s.  Vincenzo  de'  Paolis,  nuovamente  al- 
lora eretto  nella  parrocchia  di  s.  Maria  Maddalena. 

Ricercatore  diligentissimo  di  ogni  cosa  che  ri- 
guarda la  memoria  degl'  illustri  estinti,  e  le  cogni- 
zioni de'  loro  tempi,  molto  più  lo  era  di  tutto  che 
servisse  ad  illustrare  i  piceni.  Quindi  si  diede  a 
frugare  nelle  biblioteche,  a  consultare  la  dottrina 
di  uomini  insigni,  a  compilar  notizie,  e  così  quasi 
per  diporto  ed  ammaestramento  a  preparare  e  di- 
sporre materiali ,  onde  intraprendere  -  La  conti- 
nuazione ed  emendazione  delle  iscrizioni  picene  rac- 
colte dal  Galletti  :  -  La  riforma  e  il  complemento 
della  biblioteca  degli  scrittori  piceni ,  seguitando 
dalla  lettera  L ,  dove  si  arrestò,  quella  lodevole  fa- 
tica ;  -  e  similmente  La  continuazione  deW  opera 
del  Pannelli  sui  medici  piceni,  cui  era  molto  da  ag- 
giungere, essendoché  venne  stampata  nel    1757. 

La  preziosa  raccolta  di  avori,    che  il  conte  Gi- 


26G  Letteratura 

rolamo  Possenti  riunì  nella  sua  patria,  che  fu  patria 
eziandio  del  classico  Gentile  (  il  più  famoso  tra  i 
dipintori  della  fabrianese  scuola  ) ,  meritò  pure 
un'  illustrazione  del  nostro  autore  ,  il  quale  cosi  fa- 
cendo adempì  il  voto  del  eh.  Cicognara,  che  della 
medesima  raccolta  parlando  la  chiama  unica ,  la 
quale  possa  presentare  uri  idea  di  quanto  in  varie 
epoche  fu  fatto  dagli  uomini  in  questo  genere  ;  sog- 
giungendo che  illustrare  degnamente  questo  museo 
poteva  essere  gratissima  cosa  agli  amatori  dalle  an- 
tichità. Entrò  pertanto  nelP  amore  e  nella  stima  di 
quanti  allora  vissero  e  vivono  in  meritata  fama  di 
valenti  nelle  lettere  e  nelle  scienze  ;  sicché  molti  se 
V  ebbero  amico  non  che  compagno  dilettissimo. 
Poiché  quantunque  rifuggisse  sdegnosamente  dalla 
troppo  facile  maniera  di  contrarre  obblighi  di  ami- 
cizie ,  pure  serbò  care  fino  all'  ultimo  quelle  che 
una  volta  ebbe  coltivate  ;  e  quelle  egli  coltivò , 
dalle  quali  poteva  sperare  istruzione  e  consiglio. 
Ciò  gli  fu  occasione  di  raccogliere  anche  molte 
opere  ed  opuscoli  preziosissimi ,  di  cui  formò  tante 
miscellanee  ,  che  strana  cosa  parrebbe  a  chi  non 
sapesse  che  egli  viveva  in  una  capitale,  e  che  vo- 
lentieri sottomettevasi  ad  alcuna  privazione  onde 
talvolta  acquistarne  e  farne  tesoro.  Specialmente  del- 
le cose  stampate  da  illustri  fabrianesi  fece  copiosa 
e  diligente  ricerca,  e  godè  immensamente  quando 
gli  venne  a  mano  la  Fisiognonomia  del  celebre 
Giambattista  Porta  ridotta  a  tavole  sinottiche  da 
quel  Francesco  Stelluti,  che  amicissimo  del  giovane 
Federico  Cesi  duca  di  Acquasparta,  ebbe  il  vanto 
di  essere  con  questo  principe,  e  col  ternano    Ana- 


Biografia  del  Castrec*  267 

stasi  o  De  Filiis,  e  coli'  olandese  Gio  :  Eckio ,  uno 
dei  quattro,  che  nel  M  agosto  1603  fondarono  la 
illustre  accademia  de'  lincei.  Questo  lavoro  dello 
Stelluti,  non  citalo  nella  storia  che  de'  lincei  scrisse 
il  dottissimo  principe  D.  Baldassare  Odescalchi  ,  e 
I'  opera  grande  di  Hernandez  ,  ove  si  fa  menzione 
dell'  illustre  autore  e  dove  esiste  una  sua  lettera 
datata  da  Fabriano ,  gli  furono  incitamento  onde 
continuar  nella  impresa  di  raccogliere  opere  patrie. 
Imperciocché  tra  gli  altri  suoi  desideri  quello  era 
grandissimo  di  ritornare  quandochessia  in  Fabria- 
no ;  e  di  ciò  scriveva  di  frequente  al  eh.  Camillo 
Ramelli  suo  concittadino  ;  e  specialmente  in  una 
epistola  del  1840,  quando  quell'illustre  professore 
dettava  la  biografia,  che  poi  stampò,  del  nominato 
Stelluti  nel  giornale  arcadico  (1),  così  si  esprime: 
»  Ho  in  animo  di  raccorre  libri,  in  ispecie  italia- 
»  ni,  riguardanti  ogni  genere  di  scienze  e  lettere, 
»  e  spedirli  a  poco  a  poco  costì.  Interesso  il  suo 
»>  amor  patrio  a  custodirli  e  farne  godere  a  tutti 
»  quelli  che  ella  crederà.  Io  amo  sommamente  che 
»  codesto  luogo  si  vada  dirozzando  ;  e  siccome  uno 
»  de'  grandi  mezzi  io  credo  che  siano  i  libri ,  così 
»  voglio  adoperarmi ,  per  quanto  è  possibile ,  di 
»  sopperire  a  questa  vergognosa  mancanza.  Quindi 
»  è  che  do  a  lei  tutta  1'  autorità  di  disporre  dei 
»  medesimi  .  .  .  Spero  anch'  io  presto  o  tardi  ve- 
»  nire  a  godere  di  questo  sacro  deposito ,  che  è 
»  prezzo  de'  miei  sudori  e  del  mio  pane.  Le  opere 
»  patrie  mi  sono  a  cuore    più    di    tutte    le    altre  : 

(I)  Tom.    87  del    1841. 


268  Letteratura 

»  manoscritti,  autografi,  stampe,  medaglie ,  oggetti 
»  di  storia  naturale,  tutto  vado  raccogliendo.  Molte 
»  cose  vengono  donate,  come  vedrà  dalle  cifre  au- 
»  tografe  che  desidero  di  conservare.  Sarà  per  me 
»  cosa  men  dolorosa  se  andrà  smarrito  o  si  lacererà 
»  qualche  libro  ,  di  quello  che  sapere  che  giaccia 
»  polveroso.  Queste  mie  idee,  che,  se  non  fossero 
»  dettate  dall'  amor  patrio,  sarebbero  ridicole ,  de- 
»  sidero  che  siano  ignote  ,  mentre  i  malevoli  ne 
»  trarrebbero  argomento  di  scherno.  Vuoisi  ope- 
»  rare  e  non  parlare    ». 

Tali  erano  i  suoi  sentimenti,  che  non  devono 
rimanere  ignoti  ;  né  quell'  anima  onesta  se  ne  può 
adontare ,  se  è  véro  che  la  virtù  debba  esser  pre- 
mio a  se.  Di  queste  opere,  essendo  gonfaloniere  in 
Fabriano  il  nobile  Nicolò  Serafini,  gli  venne  pro- 
posto fare  collocamento  nel  palazzo  del  comune  ; 
ed  egli  volentieri  consentì,  aggiungendo  alle  me- 
desime i  vasi  etruschi  e  le  medaglie ,  contento  dì 
una  semplice  memoria  di  ricevuta,  perchè  non  riu- 
scisse duro  ai  suoi  il  privarsene.  Voleva  però  in- 
violabili le  condizioni  seguenti  :  I.  Che  il  prof.  Ra- 
ndelli ne  fosse  il  bibliotecario,  e  che  anche  in  avve- 
nire vi  dovesse  essere  un  uomo  di  merito,  secolare, 
ed  amante  della  patria  e  de'  libri  ;  2.  Che  se  la  bi- 
blioteca si  sopprimesse  o  si  disperdesse,  i  libri  ri- 
tornassero a  lui  o  a'  suoi  ;  e  a  tal  uopo  desiderava 
si  ponesse  un  segno  che  li  distinguesse  dagli  altri  ; 
3.  Che  per  allora  intendeva  soltanto  depositarli  e 
non  donarli.  Sotto  queste  condizioni  i  libri  furono 
depositati  al  comune,  e  si  fece  facoltà  a  tutti  di 
godere  siffatto  deposito. 


Biografia  del  Castreca  269 

Mancò  intanto  la  condotta  medica  in  Fabriano, 
ed  egli  sebbene  vi  fosse  concorso,  pure  lungi  dal 
dolersi  di  non  ottenerla,  come  avrebbe  forse  dovu- 
to, se  ne  rallegrò  vivamente,  poiché  seppe  essergli 
stato  preferito  un  uomo  degnissimo  di  ogni  conside- 
razione. Tanto  egli  era  amico  al  vero  bene  del  suo 
paese,  che  lo  desiderava  se  pur  fosse  in  suo  parti- 
colar  danno  ! 

Poiché  gli  fallì  l'  andata  in  Fabriano,  si  recò 
a  Piperno  come  medico  interino,  e  vi  stette  presso 
che  un  mese.  Durante  questo  tempo  gli  fu  ospizio 
dilettissimo  la  casa  del  cav.  Giuseppe  Martelli,  nel 
cui  animo  ravvisò  le  doti  di  un  uomo  cortese  ,  e 
versatissimo  anche  negli  studi  di  medicina,  intorno 
ai  quali  possedeva  libri  di  antiche  e  recenti  cele- 
brità. Ma  sebbene  fosse  stato  quivi  accolto  con  ogni 
maniera  di  gentilezze,  e  le  sue  cure  fossero  riuscite 
secondo  i  suoi  desideri ,  pure  tale  amore  lo  prese 
di  Roma  e  delle  romane  cose,  che  nel  viaggio  eh'  ei 
fece  per  ritornarvi ,  vedendo  da  lungi  il  mirabile 
prospetto  di  quella  dominante,  ne  pareva  inebriato 
ed  estatico  per  lo  contento.  Di  ritorno  scrisse  su- 
bito l'  estratto  di  un  opuscolo  della  signora  Elisa- 
betta Fiorini  Mazzanti  intitolato  -  Specimen  briolo- 
giae  romanae.  -  Oltre  la  valentia  di  questa  donna  , 
onore  del  sesso  gentile  e  gloria  d'  Italia  nella  scien- 
za botanica,  ei  ravvisò  nella  conversazione  di  lei 
siffatta  istruzione  scientifica  e  letteraria  da  disgra- 
darne moltissimi  uomini  colti.  Intanto  a  mostrare 
quanta  stima  ei  facesse  delle  colte  signore,  basti  il 
ricordare  un  suo  opuscolo  intitolato  -  Aggiunta 
alla  biblioteca  femminile  italiana  ec.  -  il  cui  prin- 


270  Letteratura 

cipio  fu  il  seguente.  Aveva  il  conte  Leopoldo  Ferri 
di  Padova  raccolto  e  alzato  a  biblioteca  molte  e 
varie  opere  e  componimenti  di  donne  italiane ,  e 
nel  1842  ne  pubblicò  accurato  catalogo  per  mo- 
strarne la  copia  e  il  valore.  Il  nostro  autore  nel  1844 
volle  allargare  la  gloria  del  gentil  sesso  ,  facendo 
alla  biblioteca  suddetta  un'  aggiunta  ragguardevolis- 
sima di  tutti  que'  lavori  letterari  di  donne ,  che 
mancavano  nell'  opera  del  padovano,  e  che  gli  ve- 
niva fatto  d' incontrare  nella  faticosa  ricerca  di 
molti  libri.  E  perchè  non  fossero  perduti,  ne  spe- 
diva o  le  copie  o  gli  originali  al  conte  illustre  , 
acciocché  ne  crescesse  la  ricchezza  della  raccolta , 
e  questa  fosse  di  stimolo  e  sprone  alle  oziose  e  in- 
fingarde ;  poiché  aveva  frequente  alla  bocca  V  os- 
servazione :  tanto  più  grandi  ed  illustri  essere  state 
le  nazioni,  quanto  meno  debole  si  è  mostrato  il 
sesso,  che  cosi  ora  è  chiamato.  Altra  prova  se  ne  ha 
nelle  cure  eh' ei  prodigò  come  amico  e  medico,  du- 
rante il  1843,  alla  signora  principessa  Gablanoska, 
figlia  ad  Alessandra  vedova  di  Luciano  Bonaparte 
principe  ci  Canino ,  quando  essa  traeva  in  Roma 
gli  ultimi  anni  di  sua  vita  infelice.  Certo  di  pa- 
ziente ingegno  più  che  di  medie'  arte  gli  fu  allora 
di  bisogno  ;  poiché  la  nobile  donna  nell'  abbandono 
di  tutti  i  suoi  più  cari  ,  e  nella  frequente  esalta- 
zione di  sue  deboli  fibre  ,  era  piuttosto  che  di  far- 
machi meritevole  di  pietà  e  di  affezione.  La  buona 
madre  di  lei  mandò  al  eh.  defunto  in  segno  di  ani- 
mo grato  e  riconoscente  alquanti  oggetti  etruschi  ; 
(Jorio  che  egli  tenne  carissimo  sino  agli  ultimi  di 
sua   vita,  e  di    cui   godeva  sempre  rammentare  agli 


Biografia  del  Castreca  27  \ 

amici  osservatori  il  come ,  il  perchè ,  e'  da  chi  gli 
era  stato  mandato.  Uno  dei  vasi  etruschi,  da  lui  pos- 
seduti ,  meritò  un  articolo  d' illustrazione  dal  va- 
lente marchese  Secondiano  Campanari ,  del  quale 
era  amicissimo ,  come  di  molti  e  de'  più  chiari  in- 
gegni, tra  cui  devesi  nominare  il  celebre  prof,  don 
Feliciano  Scarpellini ,  uomo  di  somma  probità  e 
scienza,  restauratore  e  segretario  perpetuo  dell'  ac- 
cademia de'  lincei ,  alla  quale  venne  egli  per  sua 
opera  ascritto.  Tanta  era  poi  la  stima  che  il  prof. 
Scarpellini  nutriva  del  Castreca,'  siccome  medico  , 
scienziato,  ed  uomo  di  lettere,  che  sottopose  alla 
sua  disamina  V  opera  del  cav.  I.  R.  C.  De  Kirckoff, 
intitolata  -  Histoire  des  maladies  observèes  a  la 
grande  arrnèe  francaise  pendant  le  campagnes  de 
Russie  en  1812,  et  d.  Allemagne  en  1813:  -  della 
quale  nel  1815  si  ebbe  la  terza  edizione  stampata 
in  Anversa.  Pel  voto  favorevole  e  dotto  del  nostro 
autore  dopo  questa  disamina  il  De -Kirckoff  fu  ag- 
gregato al  novero  de'  lincei. 

L' amicizia  dell'  illustre  cav.  Salvatore  Betti 
gli  valse  pure  l' onore  di  essere  ascritto  fra  i  col- 
laboratori del  giornale  arcadico,  e  nel  volume  82, 
che  è  il  primo  dell'  anno  1840,  nella  nota  de' col- 
laboratori al  medesimo  trovasi  il  nome  del  nostro 
letterato  estinto  ;  ed  indi  a  poco  nel  medesimo  anno, 
per  consiglio  di  lui  ,  scrisse  e  stampò  ivi  un  arti- 
colo -  Intorno  Giambattista  Da  Monte  e  la  medi- 
cina italiana  del  secolo  XVI ,  operetta  del  dottor 
Giuseppe  Cervello  di  Verona  :  -  ove  si  rivendica  al- 
l' Italia  la  prima  istituzione  della  clinica  e  dell'  ana- 
tomia patolagica  ;  il  che  egli  s'  indusse  a  fare  tanto 


272  Letteratura 

più  volentieri  ,  in  quanto  che  non  discompagnava 
gli  studi  della  scienza  medica  dall'  erudizione  della 
storia  e  dall'  amore  delle  cose  nostre.  Intorno  al 
medesimo  giornale  arcadico  intraprese  dipoi  Vin- 
dice generale  di  tutti  i  nomi  degli  autori  e  delle 
materie,  che  ivi  s' incontrano  fin  dai  primi  22  anni 
che  contava  allora  di  esistenza  ;  lavoro  commenda-r 
bilissimo  e  che  rimarrà  a  testimonio  del  suo  zelo 
pei  buoni  studi ,  di  cui  quel  giornale  è  stato  sem^ 
pre  mantenitore  e  zelatore  costante.  Alcuni  amici 
avrebbero  voluto  che  in  quest'  indice  egli  seguisse 
il  metodo  tenuto  dalla  biblioteca  italiana  di  Mila- 
no ,  siccome  presenta  il  quadro  che  dei  due  primi 
quinquenni  aveva  pubblicato  1'  Acerbi.  Veramente 
esso  sarebbe  stato  da  prescegliere ,  ove  gli  fosse 
riuscito  possibile  ;  ma  quello,  più  che  indice,  deve 
considerarsi  come  un  prospetto  dello  stato  scienti- 
fico e  letterario  d'  Italia  dell'  anno  in  cui  si  pub- 
blicava. Quindi  ne  scriveva  al  Ramelli  parlandone 
come  di  lavoro,  che  avrebbe  potuto  eseguirsi  in 
appresso  per  1'  arcadico  ,  e  com'  egli  pensava  ra- 
gionando per  triennio  di  tuttociò  che  fosse  materia 
del  giornale  medesimo,  senza  impacciarsi  di  quel- 
lo ,  di  che  il  giornale  non  faceva  menzione.  Nulla 
di  meno  lo  scopo  dell'  indice,  quale  ora  trovasi ,  è 
di  fornire  il  mezzo,  onde  ricercare  il  molto  buono 
che  nei  molti  volumi  si  contiene.  E  invero  per 
poco  che  ognuno  abbia  avuto  a  mano  ne'  suoi 
studi  opere  voluminose,  ben  conosce  quanto  di 
utilità  arrechino  si  fatti  lavori,  che  i  nostri  buoni 
antichi  spesso  ponevano  con  diligenza  grandissima: 
come  d'altronde  in  quelle,  che  ne  mancano,  qnante 


Biografia  del  Castreca  273 

diligenze  siano  necessarie  per  trarne  le  ricercale 
notizie ,  le  quali  spesso  si  raccolgono  incomplete  ! 
In  un  giornale  poi,  ove  scrittori  diversi  di  opina- 
mento  ,  di  nazione  e  di  tempi  ragionano  intorno 
ogni  maniera  di  scienze,  lettere,  ed  arti,  panni  do- 
versi più  che  utile  riputar  necessario  una  guida 
che  la  celebrità  de'  nomi,  e  la  ricchezza  delle  cose 
ne  additi.  Quindi  è  da  pensare  quale  e  quanta  pa- 
zienza e  sudore  gli  costasse  lo  scorrere  85  tomi, 
divisi  in  volumi  225,  per  consumare  quell'utile,  ma 
ingloriosa  fatica. 

E  questo  il  tempo  in  cui  gli  venne  fatto  di 
scrivere  anche  una  considerevole  quantità  di  opu- 
scoli ,  tra  i  quali  -  La  vita  di  Filippo  Putì  ,  me- 
dico di  Apiro ,  -  il  cui  elogio  è  inserito  nel  gior- 
nale delle  arti  e  commercio  di  Macerata  1781 
-tom.  U.  )  :  -  Alcune  osservazioni  sulle  morii  improv- 
vise di  Roma  :  La  teoria  della  putredine  :  -  Estratto 
di  alcune  memorie  scientifiche  delV  accademia  medi- 
co-chirurgica di  Ferrara:  -  Cenno  anonimo  sui  ri- 
sultamenti  delle  operazioni  chirurgiche  eseguite  in 
«.  spirito  :  -  Sulla  statistica  medica  di  Milano  del 
dottor  Giuseppe  Ferrano  :  -  Intorno  alcuni  lavori 
sulla  vaccinazione  eseguiti  dalla  società  medico-chi- 
rurgica di  Bologna  :  -  Sulle  lezioni  di  botanica  com- 
parala di  Filippo  Parlatore  :  -  Sul  trattato  delle 
pietre  antiche  delV  avvocalo  Faustino  Corsi  :  -  ed  altri 
che  gli  procacciarono  1'  onore  di  essere  ascritto  a 
molte  illustri  accademie  d' Italia.  Imperciocché  oltre 
di  essere  membro  ordinario  dell'  accademia  de'  lin- 
cei, ove  lesse  una  memoria  sulle  ragioni ,  per  cui 
la  loquela  sia  esclusivamente  propria  della  specie 
G.A.T.CXXI.  18 


274  Letteratura 

umana  (  memoria  che  fu  premiala  )  ,  era  pur  socio 
corrispondente  dell'  accademia  gioenia  di  scienze 
naturali  di  Catania  ,  onorario  della  società  agraria 
provinciale  di  Ravenna,  della  medico-chirurgica  di 
Ferrara  ,  degli  Ardenti  di  Viterbo ,  dei  Disuniti  di 
Fabriano ,  delle  scienze ,  lettere ,  ed  arti  di  Arci- 
reale  in  Sicilia,  e  di  quella  di  agricoltura  ed  indu- 
stria di  Macerata,  a  cui  era  allora  degnissimo  pre- 
sidente S.  E.  R.  monsignor  Domenico  Savelli. 

Non  è  però  che  tutta  lieta  e  senza  affanni  gli 
corresse  la  letteraria  vita.  Conciossiachè  avendo 
scritto  un  estratto  dei  -  Cenni  economici-slatistici 
sullo  Stato  Pontificio  e  discorso  suW  agro  romano 
di  Angelo  Galli  :  -  molti  avrebbero  preteso  che  di 
loro  e  delle  cose  loro  tutte  ,  quantunque  minime , 
avesse  egli  dovuto  fare  solenne  elogio  ;  il  che  non 
si  consentiva  talora  dal  merito  delle  medesime,  al- 
cune volte  e  il  più  per  la  natura  di  quello  scritto, 
che  ne  dava  conto  in  correntissimi  cenni.  Le  ine- 
sattezze e  gli  errori  occorsi  in  questo  lavoro  non 
furono  così  colpa  dell'  illustre  autore  ,  come  del 
tempo,  che  gli  permise  appena  di  togliere  i  più  so- 
lenni dal  manoscritto,  che  gli  era  stato  cancellato. 
Altra  cagione  di  affanni  fu  a  quell'  anima  rara  una 
statistica  sull'  arciospedale  di  s.  spirito,  nella  quale 
essendo  esposte  alquante  dure  verità  sull'  ammini- 
strazione economica  di  allora,  queste  gli  fruttarono 
non  poco  di  amarezza  e  cordoglio.  Oltre  a  ciò  il 
disinganno  provato  nelP  esperienza  di  falsi  amici  lo 
faceva  sì  altamente  dolere,  che  ognuno  ne  poteva 
prendere  argomento  di  quanto  addentro  sentisse 
nelle  cose  dell'  amicizia,  egli  che  nelle  medesime  fu 


Biografia  del  Castreca  271 

tanto  costante,  quanto  alieno  a  farne  delle  nuove. 
In  quasi  tulli  i  suoi  lavori  di  storia  letteraria  ebbe 
a  compagno  e  aiutatore  il  conte  Muzzarelli  ,  dal 
quale  ancora  gli  venne  il  dono  di  molti  e  rari  ma- 
noscritti autografi  di  classici  uomini,  che  tenne  pre- 
giati e  cari  fintantoché  gli  bastò  la  vila,  e  de'  quali 
meditava  comporre  una  raccolta  sotto  il  titolo  di 
Antologia  epistolare.  Ma  poiché  non  molti  nomi  di 
soci  si  raccolsero  a  coprirlo  da  una  spesa  superiore 
alle  sue  spalle,  depose  il  pensiero  della  medesima 
Antologia,  e  mise  a  stampa  in  quella  vece  un  solo 
volume  di  Lettere  inedite.,  siccome  saggio  delle  mol- 
tissime, che  aveva  in  animo  di  pubblicare. 

Né  tutta  questa  fecondissima  e  variala  materia 
di  occupazioni,  che  abbiamo  fin  qui  veduta,  gli 
chiusero  il  cuore  ai  più  soavi  sentimenti;  che  anzi  [in 
quella  natura  cosi  severa  all'  aspetto  ,  e  sotto  quel 
volto  si  pieno  di  malinconici  pensieri,  si  nascondeva 
uno  spirito  tanto  dolcemente  inchinalo  alla  bontà,  e 
così  facile  alle  tenere  afiézioni  di  famiglia ,  che  arse 
del  più  gentile  e  fervente  amore  per  una  gioviue 
parimenti  affettuosa  e  gentile  della  casa  Ceas  ro- 
mana, alla  quale  finalmente  si  congiunse  in  vincoli 
matrimoniali.  In  questo  felice  connubio  si  consolò 
egli  in  parte  delle  piaghe  apertegli  nel  cuore  dalla 
lontananza  de'  suoi  più  cari,  e  trovò  nella  pace  do- 
mestica un  sicuro  porto  alla  sua  vita  solinga  ,  con- 
dotta il  più  delle  volte  senza  metodo  e  senza  modo. 
Di  fatti  tutto  che  può  sentire  cuore  di  donna  ,  e 
immaginate  mente  di  uomo ,  prodigò  all'  illustre 
estinto  la  virtuosa  Albina  (che  tale  é  il  nome  della 
consorte  di  lui),  non  che  la  famiglia  di  lei,  che  pure 


276  Letteratura 

gli  aveva  posto  grandissimo  amore.  Intanto  erano 
già  cominciate  quelle  politiche  vicissitudini,  che  poi 
fruttarono  tante  lagrime  e  tanto  sangue  alla  mi- 
sera Italia.  Il  Castreca  era  stato  assunto  a  compagno 
dall'  esimio  prof.  cav.  Betti,  che  lo  propose  a  Sua 
Santità,  nella  revisione  di  ogni  maniera  di  scritti  , 
che  dovevano  venire  a  stampa  coli'  approvazione 
del  supremo  consiglio  di  censura  ;  e  come  tale  di- 
simpegnava sotto  la  direzione  dell'  uomo  saggio 
quell'  onorato  officio.  Ma  fattosi  poi  incontro  quel 
tempo,  in  cui  occorse  novità  di  governi  e  di  leggi 
nello  stato  pontificio,  anzi  in  Europa  tutta ,  poiché 
una  smodata  libertà  di  stampa  scosse  ogni  ordina- 
mento di  preventiva  censura,  dallo  stesso  cav.  Betti 
fu  proposto ,  e  per  cura  di  lui  ammesso  siccome 
uno  dei  compilatori  del  foglio  officiale.  Si  chiamò 
egli  fortunato  di  vivere  in  quella  stagione,  in  cui 
dapprima  pareva  che  tutti  gli  uomini  d' ingegno  aver 
dovessero  il  premio  della  virtù;  e  certamente  non 
erasi  ancora  del  tutto  manifestato  quali  malvaggi 
disegni  covassero  i  nuovi  politici  gridatori  nelle 
belle  loro  parole  e  promesse.  Ciò  nulla  ostante  con- 
secrato  a  quella  scienza  che  contempla  fin  dal  suo 
nascere  gli  uomini,  ed  in  ogni  azione  della  vita  li 
segue ,  e  con  loro  per  cosi  dire  anche  estinti  ra- 
giona ,  vide  egli  chiaro  che  dall'  applicazione  di 
fallaci  opinioni  non  possono  derivare  che  errale 
conseguenze.  Quindi  rammentava  al  suo  amico,  il 
Ramelli,  come  anche  nella  classica  terra  della  li- 
bertà della  stampa  (  in  Francia  )  erano  nel  giugno 
del  1844  imprigionati  27  tra  responsabili  e  compi- 
latori di  giornali,  e  che  dal  1830  sino  a  quel  tempo 


Biografia  del  Castreca  277 

il  giornalismo  aveva  pagato  sette  milioni  e  mezzo  di 
franchi  per  multa  alla  sua  libertà ,  ed  aveva  su- 
bito 184  anni  e  10  mesi  di  prigionìa.  Dalle  quali 
verità  egli  veniva  deducendo ,  che  qualunque  legge 
può  essere  abusala  dalla  nequizia  de'  tempi  ;  e  che 
la  felicità  degli  uomini  si  debba,  più  che  dalle  isti- 
tuzioni ,  attendere  dai  costumi.  Quando  surse  perciò 
dalle  pubbliche  esorbitanze  la  sanguinosa  repubblica 
romana,  egli  si  tenne  lontano  dal  prender  parte  ai 
consigli  de'  suoi  superiori  ;  non  fu  ascritto  ad  alcun 
circolo  popolare  ;  non  impugnò  le  armi  a  favore 
delle  idee  che  dominavano  ;  non  iscrisse  linea  con- 
tro il  potere  legittimo  del  pontefice  :  ma  tennesi 
modesto  e  tranquillo,  anche  perchè  già  da  cinque 
anni  le  fatiche  continuate  degli  studi  gli  avevano 
fatta  nascere  una  infiammazione  intestinale,  che  len- 
tamente gli  logorava  la  vita.  Pertanto  nel  suo  ultimo 
tempo ,  quando  già  erano  ricomposte  in  pace  sotto 
gli  antichi  principi  le  cose  d' Italia  e  di  Roma,  egli, 
che  consumato  era  fino  alle  ossa,  si  avvide  che  gli 
veniva  dal  malauguroso  morbo  tolto  il  bene  di  ri- 
prendere gli  amati  studi  ;  di  che  si  tenne  mesto 
senza  consolazione.  Era  tanto  mutato  dallo  stato  pri- 
miero, che  le  sensazioni  una  volta  piacevoli  e  care 
gli  divenivano  o  indifferenti,  o  noiose,  ed.  anche  mo- 
leste ;  e  se  si  fosse  contrariato  a  qualche  suo  desi- 
derio o  aspettazione  ,  rendevasi  oltremodo  inquieto 
per  la  collera,  di  cui  a  fatica  soffriva  gl'impeti  pu- 
ramente meccanici.  L'ottima  moglie  e  la  famiglia 
di  lei ,  sperando  che  1'  aere  aperto  e  leggiero  non 
che  la  vista  della  verde  e  allegra  campagna  potes- 
sero farlo  rifiorire  in  nuova  salute ,    il    condussero 


278  Letteratura 

ad  una  lor  casa  di  Arsoli,  ove  hanno  possedimenti 
e  benessere.  E  veramente  pareva  che  le  cure  del- 
l' amorosa  moglie  ,  la  lontananza  dai  tumulti  della 
capitale,  la  quiete  de'  campi,  e  la  domestica  pace, 
in  queir  esausto  ed  infiacchito  corpo  producessero 
dapprima  un  qualche  miglioramento.  Ma  poi  tutto 
a  un  tratto  un  giorno  fu  preso  da  tale  un  assalto 
nervoso,  che  lo  costrinse  a  svenire.  Si  abbracciò  al- 
lora con  tutte  le  forze  alla  sua  diletta  Albina,  chia- 
mandola replicatamente  a  nome  ;  ed  essa ,  nell'  af- 
fanno del  suo  cuore,  con  parole  di  conforto  e  ca- 
rezze sembrava  volesse  colla  sua  vita  rattenere  la 
fuggente  vita  del  consorte.  Indi  a  poco  l'anima  di 
lui  era  volala  al  cielo,  lasciando  in  terra  la  moglie, 
gli  amici ,  e  i  parenti  a  piangere  l' immatura  sua 
fine ,  che  avvenne  nella  sua  età  di  32  anni  ,  il 
giorno   8  di  novembre  dello  scorso  anno  1849. 

Fu  il  Castreca  di  mezzana  statura,  adusto  della 
persona  ,  di  viso  piuttosto  lungo,  ciglio  ed  occhio 
nero,  fronte  larga  nei  lati,  e  bocca  grande  con 
labbra  grosse  anzi  che  no.  Folti  e  lunghi  mostacci 
grandeggiavano  sulla  sua  barba  non  rasa  ;  e  que- 
sta, adombrandogli  il  mento,  gli  ricopriva  in  parte 
la  macie  del  volto.  Amò  gli  umani  sludi  delle  let- 
tere, e  nelle  scienze  naturali  fu  versatissimo  ;  grave 
nel  tratto,  taciturno  il  più  delle  volte,  bastava  una 
sua  parola  per  chiarire  quale  egli  fosse  nell'  animo. 
Non  seppe  né  volle  mai  far  servo  il  proprio  voto 
al  volere  o  potere  altrui ,  onde  cattivarne  onori  e 
dovizie;  ma,  integro  del  sentire,  ed  aperto  nel  ma- 
nifestarsi ,  imitò  invece  l' esempio  dell'  incorrotto 
Labeone  ,  ove  disprezzando    I'  immeritala  taccia  di 


Biografia  del  Castreca  279 

pazzo,  che  Orazio  per  interessata  obbedienza  ad  Au- 
gusto gli  tributava  ,  fu  presto  a  rispondere  essere 
ad  ogni  uomo  dato  di  esporre  liberamente,  purché 
innocuo  ,  il  proprio  giudizio.  Né  da  tanta  bontà  e 
sapienza  andò  scompagnato  il  corredo  d'  ogni  altra 
virtù:  che  fu  egli  uomo  di  soda  religione  e  d'in- 
tera probità,  illibato  anzi  severo  nel  costume,  e  cit- 
tadino pel  pubblico  bene  operosissimo.  Non  ebbe 
consolazione  di  prole ,  cui  lasciare  in  retaggio 
l' esempio  ;  ma  la  memoria  di  lui  rimarrà  eterna- 
mente scolpita  nel  cuore  de'  suoi  amici,  e  più  nel- 
1'  anima  della  giovane  sua  moglie,  di  cui  fu  amo- 
revole cura  che  il  chiarissimo  mancato  ai  viventi 
si  avesse  degna  magnificenza  di  esequie.  La  se- 
guente epigrafe  incisa  sopra  la  sua  tomba  ricorda 
ai  futuri  il  nome  e  le  virtù  dell'  estinto. 


280  Letteratura 

D.     0.     A-. 

ONERI    .    ET    .    MEMORIA  E 

HENRICI    .    CASTRECA    .    RRVNETTI 

DOMO    .    FABRIANO 

QVI 

MEDICAM    .    ARTEM    .    ROMAE    .    PROFESSVS 

MORVM    .    INTEGRITATE    .    ET    .    OMNIGENA    .    DOCTRINA 

PRAESTANS 

IN    .    PLERAQVE    .    PER    .    ITALIAM 

ERVDITORVM    .    COLLEGIA    .    COOPTATVS 

TARIIS    .    OPER1BVS    .    ELEGANTISSIME    .    SCRIPTIS 

REM    .    LITTERARIAM  .    ADAVXIT 

HEV 

SÀLVBRIOREM  .  SIRI  .  AEREM  .  ARSVLARVM  .  QVAERENTEM 

DIVTVRNl    .    ILIORVM     .    MORBI 

VIS    .    ABSVMPSIT 

VI.    1D.    NOVEMBR.    MDCCCXLIX 

AETAT1S    .    SVAE    .    XXXH    .    MENS.     X 

ALBINA    .    ET    .    IO.     BAPT.     CEAS 

CON1VGI    .    ET    .    LEVIRO    .    INCOMPARABILI 

MVLTIS    .    CVM    .    L\CRIMIS    .    PP. 

Rimasero  per  la  sua  morte  incompiuti  ed  ine- 
diti molti  Inveri  letterari  e  scientifici ,  tra  i  quali 
il  seguito  dell'  Indice  del  giornale  arcadico  fino  al 
1850.  Alcuni  materiali  pel  dizionario  di  enciclo- 
pedia di  scienze ,  arti ,  e  mestieri.  Un  catalogo  ,  a 
forma  pure  di  dizionario,  di  tutte  le  citta  ove  esi- 
stono biblioteche  ,  e  descrizione  e  storia  delle  me- 
desime con  quanto  in  esse  vi  ha  di  più  curioso  e 
raro.   Alcuni   elementi    di    mineralogia.   Tre   volumi 


Biografia  del  Castreca  281 

di  collezione  di  cose  scientifiche,  letterarie,  e  sto- 
riche ,  cavate  da  celebri  autori  antichi  e  moderni. 
Un  intero  dizionario  di  frenologia  e  di  fisiogno- 
nomia ,  ove  si  osservano  le  principali  nozioni  di 
ciaschedun  organo  del  cranio  Finalmente  ha  la- 
sciato molti  autografi  preziosi  e  rari  d'  uomini  in- 
signi, da  lui  (  come  si  è  detto  )  tenuti  carissimi,  e 
con  ogni  amore  conservati. 

Queste  ed  altre  simili  furono  le  ricchezze,  che 
nella  sua  morte  si  rinvennero  ;  imperciocché,  seb- 
bene non  avesse  avuto  mai  occasione  di  farsi  ricco, 
pure  anche  potendo  non  1'  agognava,  bastandogli  la 
mediocrità  de' suoi  guadagni,  ed  abbonendo  dalla 
sordida  avarizia,  della  quale  a  ragione  teneva  non 
esser  vizio  più  sozzo  e  nefando;  perchè  soleva  dire 
d' avere  apparate  le  scienze  per  acquistarne  dot- 
trina ,  non  per  farne  basso  commercio.  Molti  gior- 
nali si  onorarono  di  averlo  a  collaboratore,  ed  egli 
scrisse  diversi  articoli  nel  Mondo  illustrato  di  To- 
rino, nell'  Album  di  Roma,  e  nella  Locomotiva.  Nel 
Perfetto  leggendario  de  santi  nove  vite  si  trovano 
col  suo  nome  ,  come  altresì  pubblicò  le  Memorie 
sloriche  intorno  ai  cardinali  di  S.  R.  C.  Guglielmo 
e  Giovanni  di  Montholon.  Se  fosse  egli  vissuto  in 
altri  tempi  più  dedicati  agli  studi  ,  che  non  son 
questi,  avrebbe  avuto  certamente  il  merito  di  quel- 
le lodi  ,  che  cessano  di  essere  sospette  ,  quando 
1'  uomo  più  non  esiste.  Ma  che  vagliono  le  sole 
laudi,  che  i  superstiti  tributano  agli  estinti  ?...  Pre- 
ghiamo che  la  ricordanza  ognor  rediviva  del  dottor 
Enrico  Castreca  Brunetti  di  Fabriano  sia  feconda  di 
vero  bene,  moltiplicando   ingegni   e   cuori  simili  al 


282  Letteratura 

suo  per  vantaggio  delle  lettere  e  della  comune  pa- 
tria, onde  compiasi  una  volta  quel  sublime  ufficio, 
al  quale  la  provvidenza  ci  ha  destinati. 

Giuseppe  Angelini. 


Elogio  di  monsignar   Pellegrino    Far  ini 
scritto  da  G.  Ignazio  Montanari. 


amore  de'  lodati  studi  e  il  debito  della  gratitu- 
dine m' impongono  oggi  di  favellare  nelle  lodi  di 
un  uomo,  che  fu  de'  più  utili  e  de'  più  chiari  che 
la  Romagna,  madre  sempre  feconda  d'  ingegni,  ab- 
bia a'  dì  nostri  prodotto.  Che  monsignor  Pellegrino 
Farini  educando,  insegnando,  scrivendo,  fece  di  gran 
bene  alle  lettere,  alla  gioventù,  ed  alla  patria;  e 
non  è  terra  d'  Italia  che  o  dall'  educazione  data 
da  lui,  o  dall'  insegnamento  ,  o  dalle  sue  scritture 
non  abbia  alcun  poco  a  compiacersi  e  congratula- 
re, e  verso  lui  non  prenda  obbligo  grande  di  rico- 
noscenza. Ed  io  principalmente  che  a  lui  debbo 
quella  copia,  qual  eh'  ella  siasi,  so  bene  che  pic- 
cola, di  lettere  che  a  voi,  miei  giovani,  ho  dispen- 
sato e  verrò  dispensando  (1)  ,  io  non  posso    a    lui 

(t)  Questo  elogio  doveva  leggersi  in  occasione  eie'  premi  ui- 
Mrilmiii:  ma  per  imprevediile  circostanze  non  fu  Iella. 


Biografia,  del  Farini  283 

stesso  negare  senza  taccia  d*  ingrato  quello  che 
in'  ebbi  da  lui,  e  che  in  ogni  tempo  della  mia  vita 
da' suoi  precelti  ed  esempi  mi  convien  riconoscere; 
anzi  pure  dall'  educazione  eh'  egli  mi  diede.  Perchè 
essendo  io  stalo  posto  nel  collegio  di  Ravenna,  di 
cui  egli  allora  aveva  il  governo,  e  con  tanta  sa- 
pienza da  vincere  o  almeno  per  la  gloria  della  ci- 
viltà e  degli  studi  eguagliare  qual  altro  fosse  in 
voce  di  buono  e  lodato,  ivi  principalmente  comin- 
ciai a  comporre  la  vita  all'onestà,  la  niente  alle 
lettere ,  il  cuore  a'  virtuosi  affetti  :  ivi  cominciai  a 
sentire  amor  di  lode,  e  prendere  vaghezza  di  quelle 
fatiche,  che  allora  in  prima,  poi  sempre  tutta  1'  età 
mia  conforteranno.  Giusto  è  adunque  che  io  vi  parli 
di  questo  che  fu  mio  maestro  e  padre  dolcissimo, 
anzi  più  che  padre  ;  e  voi  cortesemente ,  confido , 
darete  orecchio  alle  vere  parole  che  io  di  lui  vi 
dirò.  Sebbene  non  vorrei  che  voi  aspettaste  che 
tutte  le  bontà  di  lui,  tutti  i  pregi  della  sua  mente 
e  dell'  animo  suo  annoverassi:  perchè  io  dovendo  a 
brevi  termini  restringermi,  non  posso  né  debbo  dire 
tutto,  avvegnaché  tutto  dir  mi  piacesse.  Però  la- 
,  sciata  da  parte  ogni  altra  cosa,  a  tre  sole  mi  fer- 
i  mero  :  e  parlerò  prima  del  merito  eh'  egli  ebbe 
i  neh'  educare,  poi  del  valore  che  mostrò  nell'  inse- 
gnare,  da  ultimo  della  gloria  eh'  egli  co'  suoi  scritti 
a  se  ed  alla  sua  patria  acquistò  :  onde  poi  quella 
chiarissima  fama,  a  cui  venne  il  suo  nome  ,  che 
niun  tempo  ,  niuna  permutazione  potranno  giam- 
mai oscurare. 

Prendere  officio  di  educare  i  giovani    è    cosa 
di  sì  grave  momento,  che  io  non  so  dire  se  altra 


284  Letteratura 

possa  esserle  anteposta  ;  perchù  sovente  dalla  bontà 
dell'educazione  ricevuta  dai  giovani  dipende  la  for- 
luna  delle  famiglie,  delle  città,  delle  intere  province. 
E  tante  sono  le  cose  da  codesto  officio  richieste,  e 
tanto  tutte  necessarie,  che  il  mancar  d'  una  è  quanto 
toglier  peso  e  menomar  pregio  all'  altre.  Le  case 
di  educazione  non  sono  che  grandi  famiglie,  il  capo 
delle  quali  fa  le  veci  di  padre ,  e  debbe  averne 
tutte  le  qualità  come  n'  ha  gli  attributi.  Esse  si  go- 
vernano meglio  coli'  autorità  che  colla  forza  ,  più 
coli'  amore  che  colla  austerità  :  sempre  però  che 
1'  amore  non  si  cangi  in  debolezza,  la  quale  scio- 
glie il  freno  della  disciplina  ,  ed  ogni  cosa  guasta 
e  corrompe.  E  appunto  è  breve  la  vita  e  la  fama 
di  cotali  luoghi,  perchè  non  è  agevol  cosa  trovare 
in  copia  uomini  di  tanta  perfezione,  che  bastino  al 
reggimento:  ond'  è  che  spesso  la  fortuna  de'  collegi 
sorge  e  tramonta  col  sorgere  e  tramontar  della  vita 
(Y  un  uomo  solo.  Era  stato  in  Ravenna  un  liceo 
convitto,  lodato  abbastanza,  ma  non  sopra  gli  altri. 
Cessato  il  regno  d1  Italia,  si  volle  continuarlo ,  can- 
giandone forma  e  reggimento,  e  si  cercò  persona 
che  potesse  e  sapesse  ben  condurlo. 

E  non  era  certamente  di  picciolo  affare  ricom- 
porre un  luogo  di  educazione  in  modo  che  alla 
vecchia  civiltà  non  ispiacesse,  e  non  nocesse  alla 
nuova.  Perocché  in  quella  stagione  appunto  torna- 
vano in  lotta  amendue:  e  la  prima,  forte  nei  vecchi 
privilegi,  quantunque  domati  da  quello  sconvolgi- 
mento che  fé  cangiar  faccia  nell'  ultima  età  del  se- 
colo decimoltavo  a  tutta  la  società  di  Europa  ,  si 
levava  eli  nuovo  a  combattere  la  seconda,  che  della 


Biografia  del  Famni  285 

vita  ancor  novella  sentiva  tutti  gli  spiriti  e  la  vi- 
gorìa. Vedevano  che  1'  ordine  degli  antichi  collegi 
serviva  maravigliosamente  ai  costumi  dei  tempi  pas- 
sati, né  poteva  bene  acconciarsi  a'  novelli ,  princi- 
palmente per  questa  ragione,  che  prima  del  secolo 
decimonono  usavano  agli  studi  solo  giovani  di 
gran  sangue,  i  quali  volevano  non  altro  che  occu- 
pare la  vita  nelle  delizie  delle  lettere ,  o  parlarle 
ne'  gradi  più  alti,  a  cui  quando  che  fosse  la  eou- 
dizion  propria  li  avrebbe  chiamati  ;  cosicché  né 
fretta  né  bisogno  vi  era  di  correr  presto  quell'arin- 
go. Ma  dopo  quel  tempo  la  novella  nobiltà  e  la 
borghesia  (  che  così  chiamano  la  classe  di  cittadini 
agiati  di  beni  della  fortuna  )  aveva  bisogno  di  spae 
darsi  presto  più  che  possibile  fosse,  ed  uscir  delle 
scuole  per  mantenersi  col  frutto  degli  studi  :  per- 
chè ogni  soverchio  indugio  scemerebbe  il  ristoro 
della  spesa  e  della  speranza.  La  qual  cosa  vorrei 
osservassero  bene  coloro,  i  quali  non  guardando 
che  al  presente  ed  ai  propri  comodi  ,  giudicano 
così  alla  sbrigliata  del  passato:  perchè  alla  fine  tro- 
verebbero che  ciò  cui  essi  dan  biasimo  fu  buono 
utile  e  lodevole  ai  tempi  in  cui  nacque,  e  non  eb- 
bero i  padri  nostri  intenzione  di  nuocere  ai  nipoti 
ritardandone  il  progresso,  ma  di  giovare  a  sé  nella 
condizione  de'  tempi  e  de'  costumi  in  cui  essi  vive- 
vano. Che  in  vero  non  fu  difetto  in  essi  voler  pro- 
gredire sì  lentamente,  anzi  fu  con  buon  senno  :  ed 
è  solamente  difetto  in  noi,  perchè  ad  altra  condi- 
zione in  diversa  società  ci  viviamo.  Ancora  dove- 
vasi procurare  di  disporre  le  cose  per  maniera  che 
nel  nuovo  collegio  i  nobili  imparassero  a  piegarsi^ 


286  Letteratura 

e  lasciare  ogni  ombra  delle  vecchie  distinzioni  , 
senza  smontare  di  que'  principii  di  religione  e  di 
onestà  e  cortesia,  che  sono  il  più  beli'  elogio  del- 
l' antica  nobiltà  :  e  quei  che  non  avevano  vena  di 
vecchio  sangue  ,  e  uscivano  allora  o  poco  innanzi 
dalle  classi  inferiori  ,  apprendessero  quelle  virtù  e 
quelle  doti,  per  le  quali  V  uomo  si  leva  in  alto,  e 
si  rende  degno  di  riverenza  nel  mondo  ,  facendo 
obliare  i  bassi  natali,  e  le  arti  con  che  la  fortuna 
Io  volle  sollevare.  Erano  grandi  e  forti  difficoltà  : 
e  per  riuscire  con  lode,  conveniva  vittoriosamente 
superarle.  Fu  dunque  chiamato  Pellegrino  Farini, 
semplice  prete  e  di  semplicissima  vita ,  tutto  dato 
alle  lettere  e  alle  cure  sacerdotali,  noto  per  la  dol- 
cezza de'  suoi  modi,  1'  illibatezza  de'  suoi  costumi  , 
la  civiltà  del  suo  nascimento  ;  che  anche  questa  è 
cosa  di  rilievo,  specialmente  se  congiunta  colla  ci- 
viltà dell'  educazione  e  degli  studi ,  come  appunto 
in  lui  avveniva.  Stette  sul  niego  in  sulle  prime:  di- 
ceva bastargli  l' incarico  dell'  insegnare  (  poiché  già 
professava  ivi  lettere  italiane  e  latine  ):  ma  non  po- 
tendo alle  inchieste,  che  tante  erano  e  tanto  auto- 
revoli, negarsi  più  innanzi,  quasi  tremando  accettò. 
»  Quando  penso  (egli  diceva  nel  discorso  che  tenne 
»  per  1'  apertura  del  collegio)  che  l'allevare  i  gio- 
»  vani  alla  pietà,  alla  virtù,  alle  dottrine,  alle  buone 
»  arti ,  alla  gentilezza  è  cosa  che  domanda  cure 
»  grandissime  ,  e  lunghe ,  e  continue  ,  e  come  di 
»  queste  cure  gran  parte  se  ne  impone  a  me  ,  io 
»  mi  sento  tutto  tremare.  L'obbligo  che  me  ne 
»  viene  è  sommo  per  ogni  rispetto.  .  .  E  se  poi  a 
»  tanto  debito  io  abbia  bene  o  male  soddisfatto,  me 


Biografia  del  Farini  287 

»  ne  giudicheranno  non  solamente  gli  uomini,  ma, 
»  quello  che  monta  più  assai,  ne  sarò  giudicato  da 
»  Dio,  il  quale  so  che  me  ne  farà  giudizio  duris- 
»  simo.  Questo  pensiero  mi  conturba  tutta  1'  ani- 
»  ma  ».  Ma  perchè  dubitoso  e  quasi  di  se  sfidu- 
ciato ponesse  mano  al  governo  del  collegio ,  uon 
però  gli  venne  meno  alcuna  di  quelle  cure  che  egli 
avvisava  necessarie  ;  e  ben  tosto  così  dispose  ed  or- 
dinò, che  gli  uomini  ebbero  a  maravigliarne,  spe- 
cialmente considerando  i  frutti  che  di  là  dovrebbero 
a  non  molto  raccogliere.  Aveva  da  natura  bellissime 
qualità;  una  tempra  purissima  di  animo,  una  per- 
spicacia finissima  d'  intelletto,  una  maniera  di  sco- 
prire le  diverse  inclinazioni,  di  secondarle  se  buo- 
ne ,  deviarle  se  ree  ;  un'  autorità  nel  contegno  e 
nelle  parole,  una  conoscenza  del  cuore,  che  non  so 
io  altri  che  abbia  tutte  queste  doti  possedute  ad  un 
tempo.  Ancora  grande  ingegno  e  studio  più  gran- 
de, con  fama  di  molto  sapere,  e  tale  innocenza  di 
vita  ,  che  ognuno  gareggiava  di  torselo  a  specchio. 
Le  quali  doti  mise  tutte  in  opera  perchè  il  pio  luogo 
acquistasse  grido ,  e  al  grido  rispondesse  il  fatto 
della  buona  educazione.  Ma  perchè  conosceva  quanto 
era  difficile  e  laboriosa  impresa  quella  di  formare  i 
giovaui  nell' anima  e  nel  corpo,  e  come  ad  un  solo 
malagevole  sarebbe  disporne  le  volontà  al  bene,  la 
mente  alle  dottrine,  gli  atti  all'urbanità,  cercò  aiuta- 
tori, e  presto  li  ebbe  trovati  quali  desiderava.  Pose 
un  valente  sacerdote  alla  direzione  dello  spirito,  in- 
vegliasse, scoprisse  inclinazioni,  temperasse  colla  re- 
ligione i  bollori  della  giovinezza,  colle  pratiche  de- 
vote disponesse  gli  animi  alla  riverenza  delle    cose 


288  Letteratura 

di  Dio,  e  a  riconoscere  ogni  bene  da  lui:  cosicché 
T  integrità  de'  costumi,  l1  innocenza  dei  desiderai  nei 
giovanetti  si  mantenesse,  e  si  avvivasse  la  credenza  di 
quelle  verità ,    senza    le  quali  1'  uom    si    confonde 
spesso  cogli  animali  bruti.  E  perchè  le  tante  cose  me- 
plio  e  più  profondamente  si  stampassero   nelP  intel- 
letto, volle  che  sempre  le  devozioni  con    debito   ap- 
parecchio si  facessero,  acciò  il  senso    aiutasse    direi 
quasi    la  mente  a  concepirne    l'  altezza  e    1'  impor- 
tanza. Poi  ad  un  altro    ecclesiastico,    veramente    da 
ciò ,  commise  tener  conto  di  tutto  che  alla    civiltà 
specialmente    e  alla  disciplina  riguardasse.  A  mae- 
stri   trascelti,  coi  quali  egli    era    corpo    ed    anima, 
fidò  1'  educazione  dell'  intelletto.  Ma  perchè  1'  unità 
è  solo  principio  di  prospera  riuscita ,    egli  sovente 
con  essi  spendeva  tempo  nella  considerazione  delle 
«ose:  ed  ove  fosse  mestieri  operare,  si  univa  al  fatto 
per  modo ,  che  pareva  non  molti  uomini,  ma    una 
sola  mente  per  tutti  governare.  Ne  solamente  quasi 
ogni  dì  si  ristringeva  a  consiglio  con    questi    suoi 
valenti  aiutatori,  ma  cogli  altri  che  aveva  posto  a 
capo  delle  camerate  de' giovani,  i  quali  erano  sem- 
pre specchiati  sacerdoti ,  o    cherici  fuori  di  quella 
giovinezza  che  non  si  acquista  rispetto ,    o  almeno 
entrati  alla    filosofia.     Le    camerate    poi    con    gran 
senno  divideva  secondo  la  ragione  degli  studi,  per- 
chè è  pur  questo  buon  mezzo    per    tenere    in    più 
continuati  esercizi  di  studio  i  giovani  :  e  diceva  più 
che  allo  sviluppo    della    persona,    a    quello    della 
mente,  doversi  badare.  Egli,  può   dirsi,  era  prefetto 
d'  ogni  camerata,  perchè  i  prefetti  erano  una  cosa 
con  lui,  né  d'  un  apice  si  sarebbero  dilungati   dal 


Biografia  del  Farini  289 

consiglio  o  comando  o  norma  eh'  egli  avesse  dato. 
Così  collegati  benissimo  fra  loro  tutti  i  reggitori  , 
le  forze  cospiravano  in  una,  e  movevano  con  tale 
esattezza,  che  quel  collegio  aveva  faccia  di  ben  go- 
vernata famiglia.  Di  qua  veniva  ne'  giovani  rive- 
renza grande  verso  tutti  i  superiori,  un  pronto  ob- 
bedire, un  amore  di  lode,  una  compostezza  di  ani- 
mo ,  che  non  si  potrebbe  abbastanza  commendare. 
Ma  se  in  noi  era  molto  1'  affetto  a  lutti,  perchè  in 
ogni  superiore  rispettavamo,  oltre  la  sua  qualità,  la 
sapienza  e  la  bontà  del  rettore,  sopra  ogni  credere 
era  grande  la  riverenza  e  1'  afletto  che  a  lui  porta- 
vamo. Qualunque  cosa  noi  desiderassimo  ,  bastava 
dicessero  «  spiacerebbe  al  rettore  »  perchè  tutti  ad 
una  voce  ne  cessassero  la  voglia  e  il  desiderio.  Se 
alcuno  mancava  agli  obblighi  o  della  scuola  o  d'  al- 
tro ,  e  n'  aveva  castigo ,  supplicava  a  man  giunte 
noi  risapesse  il  rettore,  perchè  amareggiare  I'  animo 
di  tal  uomo  ci  pareva  colpa  da  non  perdonare. 
Così  se  alcuna  volta  visitando  egli  le  camerate  , 
eh'  era  quasi  ogni  dì,  ci  accorgevamo  di  esser  guar- 
dati bruscamente,  senza  eh'  ei  facesse  parola  ce  ne 
accoravamo  sino  alle  lagrime.  E  questo  modo  te- 
neva egli  sovente  di  punirci  con  una  occhiata  , 
premiarci  con  un  sorriso ,  non  mai  disgiunto  da 
gravità;  perchè  egli  non  scendeva  mai  di  quel  suo 
autorevole  contegno:  e  mentre  egli  ci  mostrava  cuoi- 
di  padre,  non  ci  faceva  mai  dimenticare  eh'  egli  era 
superiore.  Però  sempre  nel  conversare  con  noi  te- 
neva modo  affabile  sì,  ma  non  domestico;  le  sue 
parole  erano  sempre  non  solo  quali  da  gentilezza 
sono  richieste ,  ma  quali  il  minore  può  dal  mag- 
G.A..T.CXXI.  19 


290  Letteratura 

giore  aspettarsi.  Talora  entrava  a  vedere  i  nostri 
sollazzi,  e  pareva  prender  piacere  de'  giuochi  e  de- 
gli esercizi  ginnastici,  nei  quali  ci  occupavamo;  ma 
io  posso  giurare  che  non  1'  ho  mai  visto  abbando- 
narsi al  riso  ,  come  nelle  gravi  riprensioni  non  fu 
mai  chi  il  vedesse  trasportato  dalla  collera.  Mo- 
strava sdegno  delle  colpe  ,  era  severo ,  non  aspro 
ne'  castighi;  ma  dalla  faccia,  dalle  parole,  dal  suono 
della  voce  si  faceva  manifesto  che  1'  animo  suo  era 
composto  e  tranquillo  ;  che  amor  del  bene  nostro, 
non  ira,  1'  induceva  a  metter  mano  al  castigo,  cosa 
che  ben  di  raro  avveniva  ;  e  solo  quando  o  capar- 
bietà d'  animo  nel  giovane,  o  scorgeva  anche  offeso 
il  costume,  e  violata  la  disciplina  del  luogo.  Ch'  egli 
veramente  nel  mantenere  salva  e  vigorosa  la  disci- 
plina sopra  tutto  si  adoperava  :  perchè  diceva,  che 
le  leggi  e  le  consuetudini  poste  da  maggior  sa- 
pienza, che  non  è  quella  de' presenti,  non  si  rompe- 
vano mai  ad  un  tratto,  ma  sì  a  poco  a  poco  ,  ove 
si  lasciassero  lentamente  logorar  dagli  abusi  :  e  però 
doversi  star  saldi ,  e  operare  che  sempre  integre 
ed  intatte  nel  pieno  lor  vigore  si  rimangano.  Era 
cauto  assai  ad  ammettere  riforme,  non  però  dalle 
buone  e  sperimentate  si  asteneva  :  perchè  diceva , 
quelle  non  essere  mutazioni,  ma  miglioramenti  co- 
mandati dall'esperienza,  o  dal  mutare  dei  tempi,  ai 
quali  pur  si  conviene  alcuna  cosa  concedere  ;  se  no, 
l'educazione  non  sarebbe  intera  e  conveniente  ab- 
bastanza. Aveva  poi  una  penetrazione  tutta  sua 
propria  per  entrar  dentro  la  mente  di  chichessia  , 
e  non  vi  era  cosa  eh'  egli  da  sé  non  presentisse  , 
anche  prima  d'  averne  un  cenno  dagli   altri  :  onde 


Biografia,  bel  Farini  291 

assai  facile  gli  tornava  riparare  a  quegli  inconve- 
nienti che  sempre  difficilmente  si  evitano  nel  go- 
verno di  una  grande  famiglia.  Ancora  l'  aiutava 
assai  quel  suo  saper  leggere  nei  cuori  de'  giovani  , 
scoprirne  le  inclinazioni,  misurarne  l' ingegno  e  gli 
affetti  ;  e  quel  suo  pronto  trovar  medicina  secondo 
l' infermità.  E  questo  era  suo  studio  speciale,  e  però 
spesso  gli  accadeva  piegare  volontà  restie,  accendere 
buoni  desideri,  cessare  pieghe  pericolose,  innamorare 
tutti  del  vero  sapere  e  della  virtù  ;  guadagnandosi 
T  animo  de'  giovani  per  modo,  che  non  era  chi  a  lui 
non  iscoprisse,  anzi  nudasse  tutto  se,  fino  a'  più  re- 
conditi pensieri.  Io  credo  che  in  faccia  a  lui  ninno , 
per  tristo  che  avesse  1'  ingegno,  abbia  voluto  o  sa- 
puto mentire  giammai  :  la  nostra  volontà  era  tutta 
nelle  sue  mani.  Noi  eravamo  sì  fattamente  presi  di 
lui,  che  vederlo,  parlargli,  era  una  contentezza,  una 
festa  ;  averne  una  lode,  riputavamo  un  premio  dei 
maggiori  del  mondo.  Ne  1'  uscire  del  luogo ,  finita 
che  fosse  1'  educazione,  cessava  in  noi  il  rispetto  e 
V  amore  ;  egli  conservava  sugli  uomini  queir  auto- 
rità che  sui  giovanetti  aveva  esercitata.  Non  era  poi 
fuori  chi  veggendo  per  lui  fiorire  quel  luogo  e  cre- 
scere tanto  in  fama  di  sapere,  di  virtù,  di  urbanità, 
noi  riverisse  :  basti  dire  che  dall'  un  canto  all'  altro 
d' Italia  accorrevano  i  giovani  ;  e  credevauo  i  padri 
loro  aver  bene  ad  essi  provveduto,  mettendoli  nelle 
mani  del  Farini  in  quel  collegio,  del  quale  egli  era 
sì    savio    e  virtnoso    moderatore. 

Ma  se  lui  riverivano  ed  amavano  tutti  ,  certo 
che  i  suoi  discepoli  passavano  oltre  ogni  segno.  JE 
come  no  ?  Bellissima  fama  V  accompagnava,  la  quale 


492  Letteratura 

alla  prova  era  vinta  dal  fatto    Che  se  alcuno  senza 
conoscerlo  pure  di  nome  fosse  entralo  alla  sua  scuo- 
la ,  gli  era  forza  al  primo  vederlo  ed  udirlo  pren- 
dergli affetto  e  riverenza.  Egli  nella    scuola    offriva 
V  immagine  d'  un  padre  che  tutti  egualmente    ab- 
braccia, e  al  bene  di  ognuno  per  quanto  può  in- 
tende.  Tutti  i  pregi  che  Quintiliano  domanda     nei 
maestri,  erano  in  lui  :   eravi  ancora  una  dottrina  ol- 
tre 1'  usato  grande  ,  una  facondia  e  chiarezza  nel- 
1'  esporre,  che  io  non  so  se  altri  n  avesse  maggiore. 
La  sua  scuola  poi  per  la  semplicità    dell'  insegna- 
mento, e  la  sodezza  delle  dottrine,  credo  poter  dire 
fosse  unica    e  sola  a  que'  tempi.  Vero  è  che  Dio- 
nigi Strocchi  (  nome  venerando     come    di    grande 
benefattor  delle  lettere  )  cogli  ammaestramenti  suoi 
già  molti  aveva  formato ,  e  principalmente    il  Fa- 
rini  ,  eh'  ei  soleva  chiamar    suo     figliuolo  ;    e    con 
Paolo  Costa,  altro  suo  discepolo  non  men  del  Farini 
potente  d'  ingegno,  aveva  un  pò  stenebrate  le  menti, 
e  mostrali  gli  antichi  errori  de'  maestri  ;  ma  questo 
al  bene  degli  studi  non  sarebbe    al    certo    bastato. 
Perchè  tornata  in  pie    1'  antica    signoria    nel    mille 
ottocento  quattordici ,  e  con  essa  in    molli     1'  amor 
de'  metodi  anlichi,  era  necessario  che    un  forte  in- 
gegno si  levasse  di  nuovo  a   battagliare ,    e    trion- 
fasse della  vecchia  pedanteria.  Né  solamente  rispetto 
ai  metodi  era  forza  combattere ,  ma  ben  anche  ri- 
spetto al  gusto  \  perchè  in  molti ,    usati    a    studiar 
male ,  viveva  ancora  un  amor  grande     alla    poesia 
del  Frugoni  e  de'  suoi  seguaci  ;   vuò    dire    all'  am- 
pollosità ed  alla   fronda,  avuta  in  luogo  del  sublime 
e  del  vero.   Il  Farini  si  pose  a  tutt'  uomo  a  riordi- 


Biografia  del  Farini  193 

nare  il  metodo,  e  a  ripristinare  il  buon  gusto;  sgom- 
brò le  scuole  da  quella  mole  di  precetti,  non  so  se 
io  dica  più  futili,  o  più  infruttuosi ,  che  martoria- 
vano i  tenerelli  ingegni  ;  la  moltiplicità  de'  libri 
bandì  ;  non  ci  volle  che  i  classici ,  e  pochi  ,  ma 
molto  e  profondamente  studiati  per  analisi  ;  anzi- 
ché stancar  le  memorie  con  una  farragine  di  re- 
gole, s'  arricchiva  con  esempi  tolti  dai  grandi  mae- 
stri ;  nei  quali  esempi  faceva  vedere  le  norme  del 
ben  comporre,  non  meno  che  1'  eleganza  e  bellezza 
dell'  una  e  dell'  altra  favella.  Le  lezioni  del  retore 
inglese  prescelse ,  come  quelle  che  toccano  fondo 
nella  filosofia  dell'  arte  ,  tutte  le  letterature  civili 
comprendono ,  e  insegnano  ogni  forma  di  compo- 
nimento, vuoi  in  verso  o  in  prosa.  Ma  le  lezioni 
eh'  egli  a  voce  faceva  ,  prendendo  occasione  da 
quelle  del  Blair  ,  erano  molto  più  adatte  e  frut- 
tuose. Sembrava  Isocrate  quando  parlava;  la  sua 
scuola  non  invidiava  alcuna  delle  greche  accade- 
mie. E  se  parevagli  che  alcuna  lezione  mancasse  al 
bisogno  delle  lettere  nostrali,  ei  la  dettava.  Ricor- 
dami che  bellissima  fu  quella  che  ci  dettò  intorno 
il  bello,  e  il  modo  di  applicarne  le  norme  alle  let- 
tere ed  alle  arti.  Dichiarata  così  la  parte  dei  pre- 
cetti (ed  era  due  volte  la  settimana),  si  veniva  agli 
esercizi,  i  quali  in  prima  non  erano  che  imitazioni 
date  a  fare  de'  più  bei  luoghi  o  narrativi  o  descrit- 
tivi tolti  o  da  Livio  o  da  Sallustio  ,  o  da'  meglio 
storici  italiani:  i  quali  luoghi,  quando  poi  ci  dettava 
a  modo  di  correzione  ,  esaminava  sottilmente ,  e 
comparando  l' imitazione  da  noi  fatta  con  quelli , 
metteva  fuori  una  ricchezza  di  precelti  e  di  filosofia 


5J94  Letteratura 

che  non  si  potrebbe  lodare  abbastanza.  Egual  modo 
teneva  rispetto  la  poesia,  e  il  più  forte  esercizio  era 
farci  tradurre  in  rima  o  in  verso  sciolto  i  brani 
più  belli  dei  poeti  latini,  e  molti  bellissimi  di  poeti 
italiani  voltare  in  metro  latino.  Ai  quali  esercizi 
dava  spazio  conveniente  di  tempo:  e  senza  blandire 
la  naturale  pigrezza  di  alcuno ,  voleva  che  tempo 
si  mettesse  a  comporre,  perchè  dicea  senza  tempo 
non  si  fa  bene,  e  alla  meditazione  doversi  adusare 
la  mente  da  chi  voglia  aver  lode  dallo  scrivere  e 
dal  ben  favellare.  Ancora  molto  voleva  che  si  tra- 
ducesse ;  ed  a  quando  a  quando  dava  prose  da  por- 
tare d'  una  lingua  all'  altra,  dicendo  che  con  questo 
mezzo  si  approfondisce  nelle  lingue  ;  e  mostrava 
non  esser  cosa  di  picciol  conto  saper  rendere  in 
una  le  bellezze  di  un'  altra  favella.  Inoltre  dava  , 
ma  più  di  rado,  e  più  specialmente  quando  v'  erano 
in  mezzo  giorni  feriali,  alcuni  temi  o  di  prosa  o 
di  poesia  ;  e  nei  temi  della  prosa  e  della  poesia 
non  si  scostava  mai  da'  classici  :  nulla  dava  di  che 
non  avesse  poi  dai  medesimi  un  esempio  da  farci 
registrare.  Cosa  da  se  composta  non  dava  mai  da 
comporre  a'  giovani,  stimando  col  Flaminio  ed  altri 
grandi,  stolta  temerità  porre  le  proprie  cose  in  eser- 
cizio ,  invece  di  quelle  dei  sommi  maestri.  Cosi 
poco  o  nulla  dai  moderni ,  tutto  dagli  antichi  e 
dai  più  lodati  prendeva.  Per  1  esercizio  dello  spie- 
gare due  aveva  principalmente  in  amore  fra  i  la- 
tini :  Virgilio  e  Cicerone,  e  nel  primo  anno  ogni 
esercizio  era  sopra  questi.  Nel  secondo  Livio  o  Sal- 
lustio, ed  Orazio:  fra  gli  italiani  le  vite  dei  padri, 
e  Dante  ;  poi  del  Petrarca  le  canzoni,  e  del    Boc- 


Biografia  del  Farini  295 

caccio  le  meglio  novelle.  Il  suo  modo  di  spiegare 
era  siffatto,  che  non  lasciava  nulla  d'  oscuro,  nulla 
di  difficile  nella  mente  dei  discepoli,  e  vi  ribadiva 
tutte  le  eleganze  e  le  bellezze,  o  di  concetto  o  d' im- 
magine ,  o  di  sentenza  o  di  elocuzione,  con  osser- 
vazioni sì  chiare,  si  ben  appropriate ,  che  tutti  dal 
suo  labbro  pendevamo,  e  avremmo  voluto  più  lungo 
lo  spazio  del  tempo  concesso  alla  scuola  per  più 
goderne.  Voleva  ancora  che  i  giovani  per  via  della 
critica  si  esercitassero  da  sé  a  discernere  e  sepa- 
rare il  vero  bello  dal  falso,  1'  oro  dall'  orpello:  e 
perciò  nel  second'  anno  proponeva  luoghi  di  autori 
famigerati  presso  le  vecchie  scuole,  acciò  se  ne  ap- 
puntassero i  difetti,  e  rilevassero  bellezze  se  vi  erano. 
Esercizio  di  gran  prò ,  e  da  non  trasandare  nelle 
scuole,  perchè  avvezza  gì'  ingegni  alla  meditazione, 
e  li  raffina.  Quando  poi  egli  toglieva  a  fare  di  tai 
critiche,  con  tanta  urbanità  e  soavità  le  faceva,  che 
ne  innamorava  gli  uditori.  Per  egual  modo  era  una 
maraviglia  ascoltarlo  quando  dichiarava  la  Divina 
Commedia ,  e  faceva  vedere  come  e  dove  Dante 
aveva  tolto  da  Virgilio  stile  e  fantasie  :  e  scopriva 
i  fondamenti  della  poesia  esaminandone  l?  elocuzio- 
ne, e  quel  risentito  atteggiar  d' immagini  e  di  pas- 
sioni, che  fanno  di  Dante  il  maggior  de'  poeti  e 
de'  pittori.  E  non  era  men  bello  udirlo  quando 
comparava  Virgilio  con  Omero,  e  1'  uno  e  1'  altro 
o  col  Tasso  o  coli'  Ariosto,  specialmente  in  ciò  che 
riguarda  la  poesia  epica,  e  la  natura  dell'  epopea. 
Uscirei  della  brevità,  a  cui  debbo  servire,  se  tutte 
le  cose  volessi  annoverare,  che  ho  fitte  nella  me- 
moria ,  ed  alle  quali  con   infinita  dolcezza    il    mi* 


20G  Letteratura 

cuore  ritorna.  Ma  non  per  questo  posso  io  tenermi 
dal  dire  come  egli  ci  consigliava  a  leggere  molto 
e  usar  pochi  libri.  Voleva  che  ogni  lettura  «re 
volte  si  ripetesse ,  e  si  estraesse  dal  libro  ,  trascri- 
vendo, quanto  poteva  giovare  ad  arricchir  di  sen- 
tenze, di  concelti,  di  fantasie,  di  bei  modi  la  mente. 
Poi  studiando  egli  l'inclinazione  diversa  degl'inge- 
gni, e  quasi  entrando  dentro  l'  animo  degli  studiosi, 
vedeva  quale  de' grandi  scrittori  più  loro  si  affaces- 
se,  e  in  quello  esortavalo  a  studiare  di  forza:  perchè 
meglio  e  più  ci  giova  quello  scrittore  a  cui  eguale 
indole  ci  porta,  come  più  ci  giova  ne' bisogni  della 
vita  commetterci  a  chi  è  d'  un  pensiero  e  d'  un  af- 
fetto con  noi.  Non  tutte  le  cose  sono  buone  infatti 
egualmente  a  tutti  :  non  ogni  cibo  ad  ogni  stomaco 
si  confà,  e  sia  pur  sano  :  meglio  nutre  quello  che 
è  più  appetito  ,  e  a  cui  naturale  disposizione  ci 
porta  a  dar  mano.  Osservazione  in  vero  fatta  da 
pochi  maestri  :  e  ben  degna  di  tal  uomo  qual  era  il 
Farini.  Con  queste  sue  cure  ed  arti  gì'  ingegni  di- 
sponeva, arricchiva,  e  rendeva  atti  a  menare  bei  frut- 
ti :  i  quali  soli  volle  egli  avere  a  difesa  del  suo  me- 
todo contro  il  gracidare  di  quelle  rane  (I),  cui  non 
pare  né  bello  uè  buono  ciò  eh'  esse  non  sanno,  anzi 
pur  non  seppero  mai.  Così  il  buon  gusto,  che  lo 
Strocchi  aveva  insegnato  a  lui,  nella  sua  scuola  fece 
fiorire,  e  di  là  poi  si  diffuse  largamente  :  talché, 
vinta   la    prova,  solo  signoreggiò  a  trionfo  pienissimo 


(0   Si  allude  al  Maestro  Irrotte,  libro  stampalo  da  Iacopo  Lan- 
donì  maoslro  ili  botanica  screditato  e  deriso. 


Biografia  del  Farini  197 

e  bellissima  gloria    del  nostro    maestro    e    dell'  itali 
che  lettere. 

Un  uomo  che  con  tanta  cura  1'  educazione  dei 
giovanetti  così  saviamente  dirigeva ,  e  che  con 
tanta  prudenza  nelle  buone  lettere  gli  ammaestrava 
facendoli  antiporre  ad  ogni  cosa  1'  antica  semplici- 
tà ,  e  per  via  dell'  esempio  e  della  filosofia  guida-. 
vali  a  gustare  le  bellezze  dell'  eloquenza  del  Lazio 
e  nostra,  non  poteva  essere  altro  che  da  quello  che 
in  fatto  era,  cioè  sapiente  e  bello  scrittore.  Che  non 
può,  chi  tale  non  è,  rendere  buoni  scrittori  gli  al- 
tri ,  perchè  l'arte  mostrata  solo  per  regole  e  non 
per  prova  riesce  mai  sempre  magra  e  vanissima. 
Di  qua  è  divario  grande  da  lui  al  più  de'  retori 
de'  suoi  dì  :  il  dispregio  de'  quali  è  tanto ,  quanta 
è  la  lode  che  a  lui  ed  a  pochissimi  suoi  pari  vien 
consentita,  E  qui  mi  torna  a  mente  quello  che  a 
me  giovinetto  soleva  dire,  in  casa  di  Bartolomeo 
Borghesi,  ov'io  mi  stava,  il  celebre  Giulio  Perticar^ 
col  quale  buona  fortuna  mi  tenne  alquanti  giorni. 
»  Voi  siete  fortunato  (dicevami  il  grand'uomo)  per- 
chè avete  tale  maestro  che  esce  del  comune  :  sen- 
dochè  pochi  assai ,  che  hanno  nome  di  retori,  san 
1'  arte  che  insegnano,  anzi  a  contraria  menano  i  gio- 
vani, che  rendono  frivoli,  inetti,  vani,  boriosi.  Io 
fra  questi  pochi  principalmente  conosco  ed  onoro 
il  Costa  e  il  Farini  e  il  Montalti  ;  non  dico  dello 
Strocchi  maestro  di  tutti  noi;  degli  altri  non  so, 
né  potrei  il  nome  pregiare.  Questi  che  io  vi  dico 
sono  valenti  insegnatoli ,  perchè  sanno  alla  prova 
mettere  in  pratica  ciò  che  insegnano  ».  Grande  e 
paurosa  sentenza  per   noi,  che  in  tale  officio  siamo 


298  Letteratera 

succeduti  a  que'  valentissimi.  E  al  certo  se  altri  ar- 
gomenti non  vi  fossero  del  valor  sommo  del  Fa- 
rmi fuor  le  scritture  eh'  egli  ha  lasciato,  sarebbero 
queste  più  che  bastevoli  a  farlo  onorare  nei  po- 
steri come  educatore  ,  maestro ,  e  scrittore  nobilis- 
simo. Imperocché  tutte  le  sue  opere  o  sono  intorno 
1'  educazione  religiosa  e  morale,  o  intorno  l' istitu- 
zion  letteraria,  o  intorno  le  arti  lodate ,  o  in  servi- 
gio de'  buoni  studi  ;  e  tal  quale  noi  lo  troviam  ne- 
gli scritti,  fu  l' ingegno  e  l'animo  suo.  Incomin- 
ciando adunque  da  quelle  scritture  che  parlano 
dell'  educazione ,  abbiamo  alcuni  discorsi,  parte  dei 
quali  da  lui  letti  in  varie  occasioni,  o  inaugurando 
gli  studi,  o  distribuendosi  i  premi  agli  alunni  in 
fin  dell'  anno  scolastico,  i  quali  possono  reputarsi 
un  vero  tesoro  ;  tanto  sono  pieni  di  ottimi  insegna- 
menti, di  gravi  e  vere  sentenze.  Il  discorso  ch'egli 
lesse  per  1'  aprimento  del  collegio  di  Ravenna,  l'al- 
tro del  troppo  e  del  molto  nell'  educazione,  e  1'  altro 
ancora  sopra  1'  obbligo  grande  che  hanno  i  giovani 
bennati  di  farsi  dotti  e  buoni,  sono  dettati  con  tale 
filosofia,  che  in  leggendoli  credi  tratto  tratto  star 
con  Plutarco  e  con  Tullio  in  tempi  assai  migliori 
de'  nostri.  Bellissimo  è  pur  quello  ove  si  tratta  de- 
gli obblighi  de'  genitori  che  danno  i  figliuoli  ad 
altri  da  educare,  nel  quale  egli  fa  toccar  con  ma- 
no, che  se  non  è  religiosa,  costumata  e  civile  la 
domestica  educazione,  non  può  riuscire  l'  educazione 
del  collegio  :  perchè  quali  sono  i  primi  germi  posti 
nell'animo  de' giovani,  tale  è  poi  la  pianta  che  n'esce. 
E  però  egli  prima  di  accettare  un  giovanetto,  faceva 
lungo  esame  sull'  educazione  che  in  prima    avea  ri- 


Biografia  del  Farini  299 

cevuta  :  e  se  non  gli  pareva  da  ciò,  negava  di  rice- 
verlo. Pochi  e  buoni  giovani,  diceva  egli  ,   bastano 
all'  onore  del  luogo  :  i  molti  sovente  sono  a  danno  e 
mal  nome.  Perchè  poi  delle  cose  di  Dio  era  tenerissi- 
mo, e  non  pativa  che  fossero  minimamente  trascurate, 
egli  a  rendere   più  i   religiosi  giovani  con  una   let- 
tura, la  quale  fosse  come   specchio  all'  anima    loro , 
tolse  a  voltar  dal  francese  le  vite  degli  studenti  edu- 
cati ne'  piccoli  seminari  di   Francia;  e  la  traduzion 
sua  elegante  assai  mise  loro  in  mano.  Lamentavano 
molti  che  il  primo  libro,  che    si  dà  leggere   a'  fan- 
ciulli, fosse  dettato  in  istile  barbaro    e    poco  adatto  : 
ed  egli  si  fece  a  scrivere  da  capo  a  fondo  la  storia 
del  vecchio   e    nuovo  testamento,  e  la    die  in  luce, 
con  grande  plauso  di  tutti  quei  che  amano  la  pietà, 
e  la  nettezza  dello  stile.   Non  mi   fermerò    ad  enco- 
miare quest'  opera,  perchè  la  voce  universale  fin  dap- 
prima la  disse  eccellentemente  italiana  e  religiosa  ;  e 
il  Giordani  e  il  Cesari  ed  altri  l'  onorarono  di  degne 
lodi.  Noi  solo    pregheremo  i   maestri  a   proporla ,  i 
giovani  a  studiarvi  dentro:  e  con  ciò  crederemo  aver 
data  all' autore  e   all'operala  migliore  e   più   vera 
lode.  Compose  ancora  vari  discorsi,  e  recitati  li  pub- 
blicò, intorno  le  lettere    e    le  belle  arti,  nelle    quali 
sentiva  molto  innanzi,  e  dava  rettissimi  giudizi  ;  dei 
quali  i  più  celebri  sono   i  seguenti:  1.  Sulla  neces- 
sità di  studiare  la  lingua  italiana  :  2.  Sopra  alcuni 
versi  del  Frugoni    e    di  Dante.    Intorno    al    primo 
de'  quali  io  credo  poter  affermare,  che  ivi  sono  tutte 
le  più  forti  ragioni  a  convincere  ed  a  persuadere , 
cosicché  nella  brevità  di    un    ragionamento    abbia 
saputo  conseguire  quel  fine  che  lunghi  trattati  ap- 


300  Letteratura 

pena  si  potrebbero  promettere.  Egli  fa  conoscere 
che  principalmente  nel  secolo  decimo  quarto  si  dee 
studiare  la  lingua,  e  molto  parcamente  negli  altri,  e 
non  senza  precauzioni:  il  quale  discorso  fu  di  grande 
profìtto.,  perchè  dopo  ciò  che  il  Farini  insegnò,  tutte 
le  scuole  nostrali  impresero  a  curar  meglio  che  pri- 
ma la  nativa  favella,  e  su  migliori  norme  condurne 
V  ammaestramento.  La  bellezza  poi  dell'  altro ,  in- 
torno alla  poesia  del  Frugoni  e  dell'  Alighieri,  gli 
valse  il  plauso  di  tutti  i  savi.  Il  Cesari  in  una  sua 
lettera  cosi  si  esprime:  »  Del  Farini  aveva  io  letto 
il  ragguaglio  bellissimo  eh'  ei  fa  di  una  lettera  del 
Frugoni  con  un  canto  di  Dante;  e  già  fin  d'  allora 
conobbi  l'uomo  e  l'amai  ».  Ancora  il  Giordani, 
per  tacere  d'  altri  molti ,  si  congratulò  con  lui ,  e 
per  1'  amore  dell'  Italia,  per  1'  onore  delle  lettere  lo 
scongiurò  a  seguire  animoso  nella  lodevole  impresa. 
Vero  è  che  codesta  sua  fatica  gli  procurò  invettive 
e  sdegni  da  coloro  che  delle  frondi  si  pascono;  ma 
egli,  che  s'era  fatto  alla  scuola  dell'Alighieri,  seguì 
il  precetto  del  suo  maestro  :  -  Vien  dietro  a  me  e 
lascia  dir  le  genti  :  -  Sta  come  torre  ferma  che  non 
crolla  -  Giammai  la  cima  per  soffiar  de'  venti.  -  E 
questo  modo  eh' ei  tenne  crebbe  a  lui  fama  ed  ef- 
ficacia alle  sue  dottrine.  Intorno  a  cose  di  belle  arti 
è  da  leggere  ciò  che  egli  scrisse  sui  quattro  nuovi 
dipinti  del  duomo  di  Ravenna;  e  l'altro  sulla  Laura 
del  Petrarca  dipinta  dall'Agricola:  e  quello  infine 
in  che  tratta  delle  ragioni  dell'  inventare  nella  pit- 
tura vedute  nella  poesia.  Poi  a  conforto  della  prima 
età  si  diede  a  compilare  la  storia  di  Roma  antica, 
e  la   condusse  a  fine   con   felicità  grande.  In  essa  a 


Biografia  del  Farini  301 

luogo  a  luogo  mise  i  più  eloquenti  tratti  degli  sto- 
rici latini  ;  forse  per  innamorare  fin  da'  primi  anni 
i  giovani  di  quelle  maravigliose  loro  bellezze  :   poi 
colse  il  destro,  offertogli  a  quando  a  quando  dalla 
narrazione  dei  fatti,  di   moralizzare  ,  e  intromettere 
massime  e  sentenze  utilissime    e   vere    per   formare 
ad  un  tempo  l' intelletto  ed  il  cuore.  Altre  cose  an- 
cora, delle  quali  ma  passo,  egli  diede  in  luce;  tutte 
per  bellezza,  eleganza,  e  nitidezza    di    stile    degne 
d'  essere  poste  in  esempio,  senza  temere    confronto 
né  di  antichi  ne  di   moderni  scrittori.  Special    dote 
d'  ogni  suo  scritto  è  poi  una  invidiabile  semplicità, 
ingenerata  in  lui  dallo  studio  indefesso    de'  trecen- 
tisti, dalla  quale  egli  oltien    sempre    una    elegante 
chiarezza,  e  quell'  ordine  veramente  lucido,  che  ti 
fa  leggere  con  diletto,  e  senza  provar  sazietà.  Que- 
ste sono  le  opere  del  Farini  pubblicale  da  lui  :  forse 
altre    ve    n'  ha  da  pubblicare,    e    mi    sarebbe     pur 
caro  vi  fossero  le  sue     lezioni     intorno    la    Divina 
Commedia,  e  quelle  intorno  le  prose  del  Tasso,  di 
che  egli  fu  tenero  oltre  ogni  credere:  tanto  gli  pa- 
revano belle  di  eloquenza,  grandiose  di  stile;  e  gli 
altri  discorsi  in  fine  che  ho   ricordato ,  da  lui  det- 
tati sopra  il  bello  considerato  nelle  lettere  e    nelle 
arti.  Elegantissimi  versi  pure  egli  scrisse,  comechè 
grande  vena  di  poesia  non  avesse,   né  poeta  fosse  : 
e  sono  degni  d'  esser  letti  e  con   grande    lode    ri- 
cordati   il  suo  Inno  a  Mercurio   e  la  Catena  a"  Ime- 
neo :   terzine  temperale     a    dantesca     incudine ,  ma 
senza  ombra  di  pedanteria  o    stento    d'  imitazione  ; 
ed  alquante  canzoni,  tutte  soavemente  alla  maniera 
del  Petrarca  ,    che  per  diverse  occasioni  compose  , 


302  Letteratura. 

per  le  quali  certo  meglio  ti  parrà  quanto  egli  avesse 
nello  studio  de'  grandi  classici  raffinato  il  gusto,  e 
quanto  potesse  in  altri  formarlo. 

Per  le  quali  cose  tutte  io  credo  che  non  vi  sarà 
chi  non  consenta  a  quest'  uomo  titolo  d'  essere  stato 
educatore  e  maestro  solenne ,  e  tale  scrittore  da 
gloriarsene  la  religione  e  1'  Italia,  finché  al  mondo 
sarà  un  pò  d'  amore  alla  virtù  ed  agli  studi  lodati. 
E  qui  metterebbe  assai  bene  aggiungere  al  detto 
quanto  altro  potria  dirsi  delle  rare  doti  di  questo 
insigne  ed  integerrimo  sacerdote,  il  quale  di  tanti 
suoi  meriti  e  fatiche  non  altro  premio  si  ebbe  che 
essere  annoverato  tra  i  prelati ,  e  posto  poi  a  ret- 
tore del  bolognese  arciginnasio.  La  qual  mercè  se 
potrà  parere  troppo  scarsa,  come  infatti  tenuissima 
è ,  prego  chi  mi  ascolta  a  considerare  in  quali  an- 
ni e  in  quali  tempi  viveasi  ,  e  persuadersi  che  la 
modesta  ed  operosa  virtù  raro  nel  mondo  trova 
ricompensa  degna,  perchè  troppo  spesso  la  petulante 
arroganza  se  ne  appropria  i  frutti  ed  il  premio. 
Essa  contenta  di  sé  non  chiede  altra  mercè  che  la 
compiacenza  del  ben  fare  ,  e  soffre  volonterosa  in 
pace  i  disagi  della  vita,  come  debito  che  1'  uora 
deve  pagare  all'  umanità  ;  né  principe  è  si  avven- 
turato, né  stato  è  si  felice,  da  accorrere  in  tempo 
ad  onorare  chi  spese  la  vita  in  bene  degli  uomini , 
e  seppe  tenersi  lontano  da  pur  giuste  inchieste.  La 
stima  di  tutti  i  buoni,  1'  affetto  de' suoi,  la  benevo- 
lenza dei  discepoli,  a  lui  tennero  luogo  d'ogni  altro 
premio;  non  si  dolse  della  fortuna,  e  senza  desiderii 
seppe  vivere  ricco  nel  poco.  Da  ultimo  logorato 
dalle  fatiche,  disgustato    de'  tempi,    affievolito    nella 


Biografia  del  Farini  303 

salute,  rinunciò  all'incarico  di  rettore  dell'università, 
con  gran  dolore  della  dotta  Bologna,  e  come  a  stanza 
di  riposo  riparò  in  Padova  presso  il  ben  amato  suo 
nipote.  Ma  dopo  pochi  mesi  venendogli  meno  le  for- 
ze, e  conoscendosi  al  fine  del  corso  mortale,  confor- 
tato dalla  religione,  placidamente  da  questa  a  mi- 
glior vita  passò,  non  avendo  vivuto  più  che  settan- 
tun'anno;  non  molto  se  guardisi  alla  età,  troppo  se 
si  consideri  quante  fatiche  egli  aveva  sostenute.  E  fu 
grande  ventura  per  lui  mancare  ai  primi  di  questo 
fortunoso  anno  1849  (il  quale  non  so  io  come  sarà 
nelle  storie  ricordato  )  e  non  vedere  le  terre  native 
insanguinate  di  sangue  fraterno,  calpestate  le  stesse 
leggi  più  sacre,  violato  ogni  diritto  umano  e  di- 
vino, e  con  nome  di  libertà  scritte  col  pugnale 
leggi  di  schiavitù  e  di  barbarie.  Sì  fu  grande  ven- 
tura a  lui  scampare  per  morte  da'  que'  mali,  eh'  egli 
nella  sua  mente  aveva  già  antiveduti,  la  sola  ricor- 
dazione  dei  quali  a  noi  fa  ancora  gelare  il  cuor 
di  terrore.  Così  anche  morendo  Iddio  gli  fu  cortese , 
togliendolo  alla  vista  dei  danni  della  sua  patria: 
ed  ora  è  da  sperare  che  in  cielo,  facendogli  le  sue 
misericordie,  renda  quel  merito  alle  sue  rare  vir- 
tù, che  il  mondo  non  seppe ,  e  forse  pari  non  gli 
potea  dare.  E  noi  che  tanto  prò  avemmo  dalla  sua 
vita,  tanto  ne  trarremo  dalle  sue  opere,  onoreremo 
6empre  la  sua  memoria ,  e  lui  porremo  nel  novero 
dei  veri    benefattori   degli   uomini. 


304 


Sopra  alcuni  passi  della  Divina  Commedia  di  Dante 
Allighieri.  Al  eh.  sig.  conte  Pietro  degli  Emili  let- 
tera del  dottor  Alessandro  Torri  di  Verona. 


Pisa    10  dicembre   1849. 


M. 


entre  a'  giorni  scorsi,  ripassando  alcuni  fasciscoli 
del  giornale  -  V  educatore  storico  -  di  Modena 
{1845),  fermavo  l'attenzione  sopra  una  nota  del 
prof.  Paolo  Costa,  già  da  me  altra  volta  osservata, 
in  cui  si  dà  la  spiegazione  del  v.  29  nel  C.  Ili 
dell'  Infer no  di  Dante,  vennemi  a  rallegrare  l'ulti- 
ma sua  graditissima  lettera,  nella  quale  fra  le  altre 
cose  le  piacque  darmi  Y  incarico  di  compilare  una 
piccola  raccolta  di  lettere  inedite  di  veronesi,  che 
vorrebbe  offrire  in  omaggio  alla  di  lei  cugina  si- 
gnora marchesa  Giulia  Tassoni  di  Firenze  ultima- 
mente fidanzata  al  signor  Lorenzo  Ridolfi,  per  pre- 
sentarsi nel  giorno  che  sarà  stabilito  per  le  loro 
nozze.  Niente  di  più  gradevole  per  verità  poteva 
ella  ordinarmi  ed  io  eseguire ,  onde  così  di  river- 
bero poter  dare  io  pure  alla  famiglia  Tassoni ,  cui 
da  ben  25  anni  mi  legano  relazioni  di  rispettosa 
servitù  ed  amicizia,  un  lieve  ricambio  ai  tanti  tratti 
di  cordialità  che  ne  ho  ricevuti  ,  in  attestato  della 


Divina  Commedia  305 

riconoscenza  che  le  serberò  sempre  vivissima.  I  sug- 
gerimenti che  da  lei  mi  son  porti,  signor  conte  mio 
riveritissimo,  mi    porranno,  io  spero,  in  grado  di 
renderla  in  qualche   modo  soddisfatta  ;  e    vo'  confi- 
dare altresì  ,  che  sia  per  essere  benignamente    ac- 
colto il  divisato  libricciuolo  da  chi  ne  forma  il  sog- 
getto. Duolmi  per  altro  che  nel  mio  cartolare  man- 
chino lettere  di  vari  nostri  distinti  personaggi  vivuti 
nel  secolo  XVIII,  oltre  a  quelli  di  cui  vedrà     qui 
acchiusi   i  nomi  ;  ma  nella  ristrettezza  del  tempo  non 
ho  lusinga  di  procurarmene  del  Beccelli ,  di  F.   R. 
Morando,  del  P.   Ippolito  Bevilacqua,  de' due    fra- 
telli Ballerini,  di  Marc' Ant.  Pindemonte,  d'Ott.  Ca- 
nossa, di  due  Zeviani,  d'  un  Zinelli,  di  due  Pompei 
(Alessandro  e   Girolamo),  dell' ab.  Eriprando  Giu- 
llari, dell' ab.   Tornmaselli,  d' Ant.  Manzoni,  di  Be- 
nedetto Del  Bene,  di  G.  B.  Gazòla,  di  Leon.  Targa 
dell' ab.  Salvi,  del  P.  Cosali,  di  due  Zamboni,  e' 
d'altri  assai  pur  noti  che  fiorirono  in    quell'epoca 
beata,  alcuni   de'  quali   fino  a  noi  ,  e  da  noi  cono- 
semi.,  accrescendo  celebrità  e  splendore  alla  patria 
nostra.   Tuttavia  non   sarà,   vo'  credere,  privo  d'  in- 
teresse  il  saggio  almeno  che  se  ne  pubblicherà  nella 
mentovata  occasione;  e  chi  sa  non  produca  l'effetto 
cui  ella  mira  col  desiderio,  d'  incontrarsi  cioè  co' due' 
futun   sposi  sulle  rive  dell'  Adige,  o  su  quelle  del- 
1  amemssimo  Benaco?  Io  dunque  mi  porrò  in  breve 
all'  opera,  né  per  le  lettere,  che  sono  a  mia  dispo- 
sizione, tralascerò   di  chiarire    con    qualche    nota  i 
passi  che  potrebbero  per  avventura  averne  bisogno. 
E  postochè  nella  stessa  lettera  ella  volle  farmi 
V  onore  di  chiedere  il  parer  mio  sulla  lezione    ri- 
G.A.T.CXXI.  20 


300  Letteratura 

van,  tempo  passato,  eh'  è  nel   1   verso    della  2  ter- 
zina, C.  XXIX  del  Purgatorio  : 

»  E  come  ninfe  che  si  givan  sole , 
»   Per  le  selvatiche  ombre,  disiando 
»  Qual  di  fuggir,  qual  di  veder  lo  sole  ; 

mostrando  qualche  titubanza  ad  ammetterla,  invece 
della  più  ovvia  giran  ,  tempo  presente  ;  con  viva 
compiacenza  mi  metto  ad  obbedirla,  non  tacendole 
che  a  me  pure  sembrò  sempre  non  sincera  quella 
lezione,  non  sapendo  comprendere  come  i  primi  ce- 
mentatori siensi  avvisati  di  far  comparire  in  quel 
luogo  le  driadi,  le  naiadi,  le  amadriadi,  le  napee 
ed  altre  favolose  femmine,  alle  quali  il  poeta  non 
avea  necessità  d'  alludere  per  una  similitudine  natu- 
ralissima, quale  si  è  quella  di  paragonare  Matelda, 
che  cogliea  fiori,  a  donne  trastullantisi  passeggiando 
in  un  boschetto  ,  chi  all'  ombra  e  chi  affacciandosi 
un  istante  al  sole.  Oltreché  sarebbe  stato  fors'  anche 
sconvenevole,  che  il  confronto  cadesse  ivi  con  per- 
sonaggi dell'  antica  mitologia.  Ma  giacché  così  è 
scritta  la  citata  parola  in  tutte  le  stampe  ,  sarebbe 
d'uopo  rassegnarsi  anche  a  malgrado  della  diversa 
convinzione.  Tuttavia  mi  giova  significarle,  che  ve- 
nutami notizia  della  nuova  pregevolissima  stampa 
della  Divina  commedia  procurata  sopra  due  inedili 
antichi  codici  della  pubblica  biblioteca  di  Ravenna 
dal  benemerito  sig.  ab.  Mauro  Ferranti  ,  gli  avevo 
già  dapprima  fatto  presente  il  mio  dubbio,  al  quale 
fu  cortese  di  tosto  rispondere  nel  modo  che  segue  : 
-  »  Le  dico  con  tutta  verità  ,  che  m'  incontrò    di 


Divina  Commedia  307 

»  fare  le  medesime  osservazioni  ch'ella  mi  comu- 
»  niea,  e  di  persuadermi  che  ivi  la  lettera  sia  uà 
»  guasto ,  non  avvertito  per  ciò  ,  che  se  ne  cava 
»  un  senso  tollerabile.  E  non  le  voglio  tacere,  che 
»  questa  persuasione  mi  venne  rincalzata  da  una 
»  storpiatura  di  quel  codice  ravegnano  ch'io  stimo 
»  più  antico  ;  il  quale  quivi  ha  si  ginar  ,  non  la- 
»  sciando  ben  avvistare  se  la  terza  lettera  sia  un 
i)  w,  o  un  n  ;  avendo  però  indubbiamente  un  r  per 
>»  ultima.  Qual  maraviglia  che  1'  amanuense  traspor- 
»  tasse  1'  n  dov'  era  da  porre  1'  r,  e  per  contrario? 
»  Non  occorre  forse  sotto  mano  di  commettere  si 
»  fatti  trasferimenti  anche  a  chi  non  ha  la  foga 
»  d' un  amanuense  ?  Però  ho  stampalo  con  la  voi- 
»  gata,  non  credendo  d'  aver  sufficiente  autorità  di 
»  oppormele  :  poi  nelle  chiose  ne  dirò  due  paro- 
»  le.  »  -  E  noi  pure  ci  contenteremo  per  ora,  se 
a  lei  piace,  ossequiatissimo  sig.  conte  ,  di  attender 
ciò  che  dal  prelodato  ragguardevole  soggetto  verrà 
in  appresso  soggiunto  su  questo  particolare  ,  per 
poi  determinare  il  nostro  avviso. 

Frattanto  pensando  che  non  le  incresca  seguir- 
mi nel  discorso  concernente  alla  nota  del  prof.  Co- 
sta, che  in  principio  le  accennai,  spero  eh'  ella  sarà 
meco  d'  accordo  nel  ritenere,  che  come  sta  riferita 
nel  ricordato  giornale  modenese  (fase.  n.  20  ,  pag. 
319),  e  come  ivi  giustamente  si  riflette  ,  sarebbe 
senza  dubbio  contraria  al  concetto  del  poeta  ,  cosi 
espresso  nel    citato  verso  : 

'25      »   Diverse  lingue,  orribili  favelle, 

»  Parole  di  dolore,  accenti  d'  ira. 


308  Letteratura 

»   Voci  alte  e  fioche,  e  suon  di  man  con  elle 
»   Facevano  un  tumulto,  il  qual  s'  aggira 
29  »   Sempre  in  quell'  aria  senza  tempo  tinta, 

»  Come  la  rena  quando  il  turbo  spira. 

In  quella  nota  il  senza  tempo  dell'  indicato 
verso  29  è  disgiunto  da  tinta  con  una  virgola.  Da 
quanto  rimanevami  in  memoria  per  precedente  lei- 
tura ,  ero  di  credere  che  ben  diversamente  avesse  il 
Costa  interpretato  quel  verso ,  né  che  dopo  tempo 
avesse  egli  posta  una  virgola  di  separazione  dalla 
susseguente  parola  tinta  ,  come  nell'  accennato  fa- 
scicolo è  detto. 

In  fatti  avendo  ricorso  all'esemplare  eh'  io  ten- 
go dell'edizione  approvata  dal  prelodato  cementa- 
tore, quella  cioè  del  Molini  di  Firenze  1830,  in  24, 
vidi  appunto  aver  esso  corretta  la  sua  primitiva  le- 
zione per  conformarsi  al  parere  del  prof.  Betti,  come 
si  esprime  nella  nota  che  testualmente  riporto  qui 
appresso  dalla  predetta  edizione  1830,   pag.   15  : 

»  v.  29.  Senza  tempo  tinta.  Nella  prima  edi- 
»  zione  io  posi  la  virgola  dopo  tempo,  seguitando 
»  1'  opinione  d'  un  valente  letterato  ;  ma  il  Betti  mi 
»  scrisse:  -  Io  unisco  tinta  a  tempo,  come  hanno  le 
»  altre  edizioni  ;  perciocché  mi  pare  che  dante  pomja 
»  qui  il  paragone  tra  V  aggirarsi  di  quel  tumulto,  e 
»  V  aggirarsi  delV  arena  spinta  dal  turbine.  -  L'  opi- 
>»   n ione  del  Betti  mi  sembra  la   più  sana  ». 

Molte  sono  l' edizioni  della  Divina  Commedia 
che  furon  fatte  col  comento  di  Paolo  Costa,  dopo 
la  prima  bolognese  del  Gamberiui  nel  1819-26, 
}il-4,  che   servì  a  quelle  di  modello;  ma  la  fìoren- 


Divina  Commedia  300 

lina,  da  me  rammentata  di  sopra,  dee  riguardarsi  la 
sola  genuina,  coraechè  portante  il  suggello  dell'ap- 
provazione dell'  illustre  professore  ;  e  della  medesi- 
ma soltanto  va  tenuto  conto  per  le  varie  modifica- 
zioni ed  aggiunte,  onde  1'  ha  corredata. 

Se  pertanto  a  ragione  si  disapprova  nell'  Edu- 
catore storico  la  ortografia  del  summenzionato  ver- 
so, la  censura  cade  a  buon  titolo  sull'  edizioni  an- 
teriori a  quella  del  1830  ,  e  sulle  più  recenti  che 
a  torto  non  l'  hanno  seguita  ;  le  quali  fanno  dire 
all' Allighieri  ciò  che  di  certo  non  volle.  E  savia- 
mente si  osserva  nel  predetto  giornale  ~  »  che  1'  ap- 
plicazione della  virgola  dopo  tempo  toglierebbe  unità 
al  concetto,  poiché  in  un  solo  periodo  e  in  mezzo 
ad  un  solo  costrutto  si  comincerebbe  ad  esporre 
gli  effetti  dell'  udito,  e  si  finirebbe  col  descrivere 
quelli  della  vista   ».   -- 

Ben  dunque  furono  avvisati  gli  espositori,  che 
alla  moliniana  edizione  si  attennero,  onde  per  le  so- 
vraesposte  considerazioni  non  si  rimanesse  il  bene- 
merito professore  di  Bologna  colla  taccia  d'  un  er- 
rore, di  cui  egli  stesso  erasi  ricreduto,  ripudiando 
implicitamente  tutte  le  stampe  disformi  dalla  lezione 
per  lui  nuovamente  adottata. 

Ma  giacché  mi  fu  da  lei  porta  occasione  di 
favellare  di  Dante,  ne  colgo  1'  opportunità  per  in- 
trattenerla più  brevemente  anche  sulla  voce  amburo, 
che  fu  registrata  nel  vocabolario  della  nostra  lingua 
pubblicalo  dal  Pitteri  di  Venezia  1'  anno  1765,  e  in 
altre  successive  edizioni,  coli*  articolo  che  qui  ap- 
presso trascrivo  :  -  Amburo.  V.  A.  Ambiane.  Bui. 
fnf.   22.   2  :  Così  gremiti  amburo  caddero  nella  pe- 


3(0  Letteratura 

gola  bollente.  E  9.  2  :  Facea  (remare  amburo  le 
sponde.  E  21.  1  :  Caricava  un  peccatore  con  am- 
buro 1'  anche.  Guitt.  Lelt.  37,  86  :  Poni  ad  amburo 
lo  freno.  Gr.  s.  Gir.  :  Col  male  uomo  amburo  an- 
derete  -. 

Questa  voce  amburo,  mancante  nel  vocabolario 
degli  accademici  della  Crusca,  è  una  delle  aggiunte 
fatte  alla  edizione  seconda  del  Pitteri  1765  dianzi 
ricordata  ;  e  fu  pure  ammessa  nella  ristampa  vero- 
nese 1806  dovuta  al  P.  Cesari  (  riprodotta  ivi  30 
anni  appresso  dall' ab.  Paolo  Zanotti,  1836  ),  e  nel- 
la fiorentina  1833  del  eh.  ab.  Giuseppe  Manuzzi  , 
con  tre  esempi  tratti  dal  comento  di  Francesco  da 
Buti  al  poema  di  Dante  ;  ma  non  fu  detto ,  né  si 
sa,  da  qual  codice.  Certo  è  però,  che  in  nessuno 
dei  tre  codici  che  sono  a  Firenze  nelle  biblioteche 
magliabechina  ,  mediceo-laurenziana  e  riccardiana  , 
non  leggesi  amburo  nei  seguenti  versi  della  Divina 
Commedia  ,  cui  alludon  le  chiose  del  Buti  riferite 
nelle  rammentate  edizioni  del  vocabolario  ;  mentre 
i    due  primi  codici  hanno,  1.  Inf.  e.  IX,  v.   66  : 

»  Perchè  tremavan  ambedue  le  sponde  »  ; 

e  il  riccardiano  : 

»  Per  cui  tramavan  ambedue  le  sponde  ». 

2.  -  Ivi,  e.  XXI,  v.  35    i  tre  codici  conformi  : 

»  Carcava  un  peccator  con  ambo  l'  anche  »  ; 


! 


Divina  Commedia  311 

3.  -  e  C.  XXII  ,  vv.  14 0-41  i  tre  codici  egual- 
mente : 

» ed  ambedue 

»   Cadder  nel  mezzo  del  bollente  stagno    »  : 

né  in  vermi  luogo  è  scritto  amburo  invece  di  am- 
bedue. Laonde  gli  addotti  esempi  non  sarebbero 
autorevoli,  quanto  al  testo  poetico. 

Bensì  nel  cod.  magliab.  la  chiosa  butiana  dice 
al  1  esempio  :  tremavan  ambedu  (  sic  )  le  sponde , 
cioè  le  ripe  di  Stige  ;  e  nel  laurenz.  :  facea  tremare 
ambur  (sic)  le  sponde  di  Stige;  ma  per  altro  il  co- 
mento  del  cod.  riccard.  legge  :  »  amendue  le  ripe 
di  Stige  »  ,  come  ambedue  disse  nel  testo.  E  nelle 
chiose  di  tutti  e  tre  i  codici,  agli  altri  due  ivi  alle- 
gati esempi  2  e  3  non  vedesi  punto  la  parola  am- 
buro citata  nei  medesimi  vocabolari:  che  però  an- 
dando errati  in  questa  parte  dell'  articolo,  non  sono 
menomamente  attendibili. 

Sicché  parrebbe  doversi  concludere,  che  quella 
sgradita  voce  amburo,  la  quale  avrebbe  forse  qual- 
che analogìa  colla  latina  amborum,  non  siasi  voluta 
ammettere  dagli  antichi  accademici  nel  loro  voca- 
bolario ,  perchè  propria  soltanto  dei  dialetti  pi- 
sano ed  aretino,  ed  ora  ivi  pure  passata  del  tutto 
in  disuso,  né  da  doversi  quindi  accogliere  nelle  fu- 
ture ristampe  del  dizionario  italiano. 

Ancora  pochi  versi  sopra  un  altro  luogo  dan- 
tesco, che  cagionò  non  ha  guari  un'  alquanto  vi- 
vace polemica  ;  e  quindi  finisco.  Mi  sovviene  che 
disputayasi  sulla  retta  intelligenza  del  v.   85,  canto 


312  Letteratura 

ultimo  dell'  Inferno.  Narra  ivi  il  poela,  che  Virgi- 
lio (il  collo  del  quale  aveva  egli  avvinghialo)  idi- 
scese  giù  per  le  coste  di  Lucifero  fino  al  centro , 
e  là,  volta  la  testa  ov'  egli  avea  le  zanche,  salì  pel- 
le cosce  di  quello:  -  Poi  uscì  fuor  per  lo  foro  oV  un 
sasso,  E  pose  me,  dice,  in  su  V  orlo  a  cedere  ; 

»   Appresso  porse   a  me   l'accorto  passo   ». 

Questo  verso  si  spiega  in  oggi  così  :  Stese  appresso 
il  suo  passo,  e  avvicinatosi  mi  venne  a  lato  (  ed  an- 
che altrimenti  da  altri).  Ma,  con  permesso,  il  poeta 
latino,  che  si  distacca  dal  collo  il  nostro  toscano,  e 
lo  pone  a  sedere,  gli  è  sì  vicino,  che  nulla  più.  lo 
pertanto  m'  immagino,  che  la  gente  rozza  col  lume 
pur  naturale  prendendo  l' appresso  per  poscia,  e  il 
porse  per  mostrò,  additò,  o  cosa  simile,  l' intendesse 
in  questo  modo  :  Poscia  mi  diede  a  vedere  il  passo, 
che  per  accortezza  sua  aveva  io  fatto.  E  ben  do- 
veva compiacersi  Virgilio  di  dirgli  :  «  Guarda  per 
quale  scala  col  senno  mio  t'  ho  fatto  uscir  dell'  In- 
ferno. »  Vorrei  che  di  questa  spiegazione  ella,  signor 
conte  prestantissimo,  si  appagasse,  e  lo  spero  ;  ed  in 
tal  caso  ne  attribuirà  tutto  il  merito  all'  ottimo  no- 
stro canonico  Dionisi,  a  cui  tanto  debbon  gli  stu- 
diosi di  Dante.  Io  non  feci  altro  che  riferir  qui 
letteralmente  quanto  sta  nel  IV  de'  suoi  Aneddoti , 
pag.  37-38  ;  la  quale  spiegazione ,  se  fosse  stata 
presente  a  chi  si  mescolò  nella  controversia,  avreb- 
be di  certo  fatto  conoscere,  che  questo  e  non  altro 
era  il  modo  ragionevole  d'  interpretare  il  surrife- 
rito  verso. 


Divina  Commedia  313 

Eccole,  amatissimo  signor  conte,  una  giunta 
maggiore  assai  della  derrata,  avendo  io  risposto 
con  un  quattro  all'  invito  dell'  asso  ;  ma  perchè  or- 
mai è  tempo  di  cessarle  noia,  con  ossequiosa  stima 
ho  1'  onore  di  confermarmi 
Di  VS.  Illraa 

Sina  affezionat.  servi/;,  ed  amico 
Alessandro  Torri. 


Elogio  del  marchese  Lelio  Riviera,  scritto  da  mon- 
signor Angelo  Antonio  Scotti,  arcivescovo  di  Tes~ 
salonica,  già  precettore  de  reali  principi  e  prefetto 
della  biblioteca  borbonica. 

Dominus  ait  :  constans  esto. 
Eccl.   C    XXIII.   P.   II. 

f 

\Jhe  viva  il  giusto  nella  memoria  de' posteri,  che 
si  ragioni  e  si  scriva  delle  sue  onorate  azioni,  non 
è  solamente  un  sistema  di  tutte  le  nazioni  incivi- 
lite, ma  è  un  ordine  ancora  della  divina  provvi- 
denza, la  quale  vuole  dar  loro  quel  premio,  che 
possono  ai  defunti  impartire  i  mortali,  riserbando 
a  sé  stessa  il  guiderdone  corrispondente  alla  magni- 
ficenza del  creatore,  ed  ai  meriti  delle  ragionevoli 
crealure.  Né  solamente  il  premio  de'  trapassati,   ma 


314  Letteratura 

il  vantaggio  ancora  de'  viventi  è  un  bene ,  che  la 
provvidenza  stessa  si  propone  nel  promuovere  e  so- 
stenere fra  gli  uomini  1'  usanza  di  rammentare  nel- 
la terra  le  virtù  già  coronate  nel  cielo.  Poiché  l'  ef- 
ficacia dell'  esempio  ,  il  desiderio  di  acquistare  un 
eguale  diritto  alla  memoria  de'  posteri ,  ed  il  ren- 
dersi pubblico  un  tributo  ai  benemeriti  cittadini, 
sono  molle  potentissime  per  muovere  il  cuore  dei 
superstiti  a  battere  la  carriera  dell'  onestà.  Ed  è 
questa  una  delle  poche  parti  dell1  umano  sapere  , 
che  presentando  sempre  1'  aspetto  di  novità,  per  es- 
sere un  argomento  del  suo  tempo,  apre  libero  il 
campo  agli  scrittori,  e  si  raccomanda  da  se  stessa 
a  tulli  gli  amatori  di  utili  e    piacevoli  novità. 

Stimolato  io  da  siffatti  motivi,,  colgo  volentieri 
1'  occasione  di  lodare  il  marchese  Lelio  Riviera,  ca- 
valiere dell'ordine  gerosolimitano,  commendatore 
dell'  ordine  di  Francesco  I  ,  e  direttore  generale 
delle  poste  ,  chiamato  non  ha  guari  da  Dio  al  ri- 
poso de'  giusti  ;  o  piuttosto  di  lodare  in  lui  la  vir- 
tù,  essendo  così  associate  tra  loro  la  memoria  di 
un  tanto  personaggio,  ed  il  ritratto  della  virtù,  che 
1'  elogio  dell'  una  quello  dell'  altra  presenta  ,  svi- 
luppa e  tramanda  alla  posterità.  Il  carattere  per- 
tanto, che  distinse  l' illustre  defunto ,  è  la  costanza 
nel  ben  vivere,  e  la  coerenza  fra'  suoi  principii  re- 
ligiosi e  la  sua  morale  condotta.  Questo  carattere 
è  pur  troppo  raro  nel  secolo  nostro  ;  il  quale,  agi- 
tato dallo  spirito  di  vertigine  e  di  errore  ,  ci  offre 
il  dispiacevole  spettacolo  di  tanli  protei  nella  so- 
cietà, i  quali  non  furon  nella  vecchiezza  ciò  che 
erano  nella  prima    adolescenza  :    anzi    sovente    fra 


Elogio  del  Riviera.  315 

1'  una  epoca  e  1'  altra  mille  fasi  han  mostrato  ,  nò 
han  voluto  o  potuto  occultare  i  loro  cangiamenti. 
Gioverà  quindi  mostrare  al  pubblico  il  ritratto  di 
un  uomo  cospicuo  in  ogni  senso  ,  che  fra  tutte  le 
vicende  politiche  e  religiose,  delle  quali  1'  età  no- 
stra è  stata  fecondissima ,  ha  camminato  di  un 
passo  eguale  e  costante,  dalla  prima  all'  ultima  sta- 
gione della  lunga  sua  vita ,  lo  stretto  sentiero  dei 
cristiani  doveri. 

Due  errori  opposti  tra  loro  leggonsi  negli  an- 
tichi e  ne'  recenti  scrittori  in  ordine  alla  influenza, 
che  la  nobiltà  della  prosapia  possa  avere  sulla  mo- 
rale condotta  de' discendenti.  Gli  uni  vorrebbero 
che  col  sangue  si  tramandi  la  virtù,  e  perciò  al- 
zano al  cielo  i  pregi  della  nobiltà  ;  gli  altri  che 
nessun  effetto  possa  avere  sull1  animo  degli  uomini 
la  virtù  de'  maggiori,  e  quindi  tentano  di  annien- 
tarne fra'  popoli  tutta  la  venerazione.  Ma  il  buon 
senso,  la  filosofìa,  1'  opinione  generale  delle  eulte 
nazioni,  e  l'  esperienza  de' secoli  ci  assicurano,  che 
1'  educazione,  la  quale  nelle  illustri  famiglie  può  e 
suol  essere  più  regolare,  e  le  memorie  gloriose  de- 
gli antenati,  dieno  ai  posteri  potentissimi  stimoli 
per  battere  una  carriera  onorata,  e  per  mostrare 
al  pubblico  quel  carattere  costantemente  virtuoso  , 
che  forma  un  degno  erede  della  gloria  comunicata 
da  cospicuo  lignaggio. 

Tale  fu  il  marchese  Lelio  Riviera,  discendente 
da  stirpe,  la  quale  ha  comune  l' origine  ,  secondo 
1'  opinione  tramandata  da  storiche  ricordanze,  con 
altre  splendide  famiglie  dal  gran  ceppo  partite  de- 
gl'  incliti  conti  de'  Marsi.  Essa  gode  in  oltre  del  pa- 


316  LETTERATURA 

Iriziato  di  Aquila  fin  dalla  fondazione  di  quella  il^ 
lustre  città  ;  di  quello  di  Roma  non  più  tardi  che 
dal  1560;  e  di  quello  di  Urbino  dal  1630.  Ram- 
menta eziandio  1'  onore  di  non  pochi  feudi  e  di 
moltiplici  dignità ,  e  si  dislingue  fra  le  famiglie 
che  negli  annali  ecclesiastici  acquistarono  gloria. 
In  fatti  sommo  splendore  le  arrecarono  Goffredo 
castellano  di  Bari  nel  1291  e  di  Brindisi  nel  1265, 
Luigi  preside  di  Calabria  nel  1480  ,  Lelio  gran 
croce  e  gran  tesoriere  dell'  ordine  di  santo  Stefano 
di  Toscana  nel  1565  e  camerlengo  di  Aquila  nel 
1586,  Cesare  ambasciadore  presso  la  maestà  catto- 
lica nel  1565,  Scipione  e  Baldassare  cavalieri  ge- 
rosolimitani nel  1566,  Luigi  commendatore  dell'or- 
dine di  s.  Lazzaro  nel  1568,  Antonio,  il  quale, 
cangiato  nell'  istituto  de'  camaldolesi  il  suo  nome 
con  quello  di  Serafino  nel  1572,  vi  morì  in  odore 
di  santità,  Gio.  Carlo  promotore  della  laurea  otte- 
nuta in  giurisprudenza  da  Gio.  Francesco  Albani 
(  Clemente  XI),  Domenico  cardinale  dottissimo  del- 
la S.  R.  C.  nel  1733,  e  di  amplissime  lodi  ricol^ 
mato  da  scrittori  di  chiarissimo  nome,  e  Francesco 
arcivescovo  di  Manfredonia  nel  1744,  personaggio 
degnissimo  d'  ogni  encomio  per  le  più  belle  virtù 
apostoliche,  che  lo  distinsero. 

Da  stirpe  tanto  gloriosa  non  solo  alle  contrade 
italiane,  ma  ancora  alle  spagnuole,  nelle  quali  si 
disse  de  Ribera,  e  produsse  i  duchi  di  Alcalà  e 
marchesi  di  Tarifa  ,  grandi  di  Spagna  di  prima 
classe,  alcuni  de' quali  furono  viceré  del  regno  di 
Napoli:  e  alle  francesi,  nelle  quali  venne  appellata 
de  Rivière,    e    si    vide    illustrata    specialmente    da 


Elogio  del  Riviera  317 

Adriano  de  Riviere,  morto  combattendo  valorosa- 
mente pel  suo  ordine  gerosolimitano  nel  1565  ,  e 
trasmettendo  luce  di  meriti  non  volgari  ai  suoi  di- 
scendenti marchesi  de  Riviere  ,  pari  di  Francia 
ebbe  Lelio  i  natali  a' tre  di  giugno  del  17G3  in 
Manfredonia,  e  furono  suoi  genitori  Giuseppe,  fra- 
tello germano  del  prelato  leste  detto  ,  e  Francesca 
de  Angelis,  dama  ricca  di  tutti  quei  pregi,  pe'  qua- 
li eransi  renduti  assai  chiari  i  due  rami  di  sua  fa- 
miglia, l'  uno  in  Napoli  da'  principi  di  Bitetto  e 
da'  marchesi  di  Geglie,  e  l'altro  nella  Toscana  dai 
marchesi  Francesco  e  Gio.  Filippo,  priori  nell'  or- 
dine di  sauto  Stefano.  Bevve  egli  le  domestiche 
virtù,  secondo  l'  espressione  di  Platone,  dall'  esem- 
pio e  dalla  voce  de'  suoi  genitori,  e  passò  a  per- 
fezionare la  sua  educazione  nel  collegio  de' nobili 
in  Urbino  ;  città,  nella  quale  conservaVasi  viva  e 
cara  la  memoria  di  un  ramo  della  sua  famiglia,  il 
quale  trapiantatovi  nel  1630  ed  innestato  all'in- 
clita famiglia  di  Clemente  XI,  aveva  prodotti  frutti 
abbondantissimi  di  egregie  azioni  e  di  ampie  muni- 
ficenze. Gareggiando  egli  poi  d' ingegno  e  di  pietà 
cristiana  col  suo  fratello  maggiore  Francesco  Rivie- 
ra, barone  di  Vittorito,  sesto  di  sua  inclita  stirpe 
cavaliere  nell'  ordine  di  santo  Stefano  di  Toscana  , 
percorse  lo  studio  della  letteratura,  della  filosofìa  e 
della  giurisprudenza,  e  si  distinse  fra'  suoi  coeta- 
nei non  meno  per  l'illibatezza  de' costumi,  che  per 
la  perspicacia  dell'  ingegno,  e  per  le  utili  cognizioni. 
Camminando  di  un  passo  rapido  insieme  ed 
eguale  per  la  stretta  via  de'  comandamenti  divini , 
egii  intendeva  ad  accrescere  la  gloria  della  sua  prò- 


318  Letteratura 

sapia  :  poiché  la  vera  nobiltà,  come  insegna  il  dottor 
massimo,  consiste  nel  rendersi  preclaro  per  la  virtù. 
Altronde  le  conoscenze  da  lui  acquistate,  e    le  altre 
che  la  continua  lezione  di  scelti  scrittori  al  suo  in- 
tendimento aggiungeva,  non  erano,  come  a  tanti  in- 
felici avviene,  infauste  sorgenti  di   corruzione    e    di 
empietà  ;  ma  nuovo  corredo  per  rendersi  più  caro  a 
Dio,  per  meglio  perfezionare  se  stesso ,  e   per  riu- 
scire più  vantaggioso  alla  società.  Questo  infatti  esser 
dovrebbe  lo  scopo  di  chiunque  ascolta,  legge,    me- 
dita le  scritture  o  erudite    o   filosofiche:    essendo   il 
genuino    carattere     della    sapienza,    rassodarsi    cioè 
nella  religione,  conoscere  i  propri    doveri    per    ese- 
guirli  fedelmente,  e  formarsi  un'  ampia  raccolta    di 
verità,  che  possano  convenire  al  ben  essere    del  ge- 
nere umano.  Egli  adunque  in  quell'età,  in  cui  a  po- 
chi uomini  è  conceduto   di  sostenere  con  lode  qual- 
che pubblica  amministrazione ,    gran    lode    meritò  , 
quando  recandosi  in   Aquila,  patria  chiarissima  dei 
suoi  egregi  antenati,  fu  chiamato   a    parte   de'  pub- 
blici affari.  Sagace  penetrazione  ,  senno    e    prudenza 
senile,  inclinazione   all'  onesto,  desiderio    della  pub- 
blica utilità,  energia  e  pazienza  negli  uffizi   che    gli 
vennero  affidati  negli   Abruzzi ,    fecero  presagire    di 
lui,  che  avrebbe  felicemente  sostenute  cariche  d'im- 
portanza maggiore.  Così  avvenne  tostochè  recossi  in 
Napoli,  ove    non  1"  incostanza  o   la  noia   dello  stato 
già  intrapreso,  né    aura  d'  ambizione  lo  sospinsero  a 
venire,  ma  la  premura    di  dare  una  compiuta  instru- 
zione  alla  famiglia,    di     cui    aveva  allora   ricevuta  , 
come  principio,  una  figliuola,  la  quale  dava  fondate 
speranze  di  quella   riuscita,  che  ha  poi    riscossa   la 


Elogio  del  Riviera  319 

pubblica  approvazione.  Egli  peraltro  dalla  sua  sposa 
Marianna  Manieri,  dama  rispettabile  per  pregi  per- 
sonali, e  per  gloria  ereditata  da  Carlo  Manieri ,  pa- 
trizio aquilano  e  senatore  di  Roma  nel  1486,  più 
lunga  prole  attendeva,  per  educarla  cristianamente 
con  tutti  gli  aiuti,  che  questa  metropoli  ampiamente 
somministra  ai  buoni  genitori  ;  ma  i  disegni  della 
provvidenza,  la  quale  ha  serbato  a  se  il  dfinire  il 
numero  de' figliuoli,  non  voleva  gravarlo  di  nume- 
rosa prole,  perchè  meglio  potesse  dedicarsi  alle  pub- 
bliche incumbenze.  Preceduto  egli  adunque  dalla 
fama  di  ogni  bella  virtù,  si  attirò  in  Napoli  gli 
sguardi  de'  più  illustri  personaggi  ,  e  tanto  per  la 
purità  della  sua  religione,  quanto  per  la  prudenza, 
per  la  dolcezza,  e  pel  disinteresse. 

Ferdinando  allora  IV,  ottimo  estimatore  del  me- 
rito, non  volle  qui  tenerlo  ozioso,  e  nel  1796  gli 
conferì  la  splendida  ed  importante  carica  di  luogo- 
tenente del  corriere  maggiore,  la  quale  corrisponde 
oggidì  a  quella  di  direttore  generale  delle  poste. 
Quanta  saggezza  e  quanta  vigilanza  richiegga  siffat- 
to uffizio,  specialmente  in  tempi  difficili,  non  saprei 
esprimerlo  più  propriamente  che  col  chiamare  alla 
memoria  le  favolose  idee  di  Argo  e  di  Briareo;  poi- 
ché cento  occhi  e  cento  braccia  si  richieggono  per 
antivedere  le  frodi,  per  impedire  gli  abusi,  per  ser- 
vire alle  sagge  intenzioni  del  sovrano,  per  rendere 
agevoli,  sicure  e  fisse  le  corrispondenze  de' privati. 
Un  buon  direttore  delle  poste  è  1'  anima  del  com- 
mercio, è  la  vita  dello  stato,  è  il  sostegno  del  trono. 
Ma  i  tempi  erano  tali,  che  i  rapporti  epistolari  isti- 
tuiti per  mantenere  la  concordia,  per  accrescere  la 


320  Letteratura 

ricchezza,  e  per  comunicare  la  verità ,  si  adopera- 
vano da  uomini  perversi  per  turbare  la  tranquilli- 
tà, per  rovinare  gli  stati,  per  illudere  con  false  nuo- 
ve, con  fallaci  speranze,  e  con  empie  dottrine  l'ine- 
scusabile  credulità  di  cittadini  immemori  del  vangelo. 
Come  siasi  condotto  il  Riviera  nelle  politiche  oscilla- 
zioni, delle  quali  la  nostra  età  è  stata  fecondissima, 
è  provato  abbastanza  non  solo  dagli  applausi  ge- 
nerali, che  seppe  costantemente  meritarsi ,  ma  an- 
cora dall'  approvazione  di  tre  sovrani,  che  noi  vol- 
lero fino  alla  decrepitezza  rimosso  dall'  impiego. 

E  qui  altra  prova  della  fermezza  del  suo  ca- 
rattere ;  la  fedeltà  a  tutta  prova  mostrata  ai  legit- 
timi monarchi.  In  fatti,  sincero  e  fermissimo  essendo 
il  suo  attaccamento  alla  dinastia,  la  quale  tanta  glo- 
ria e  tanta  felicità  ha  recata  alle  nostre  contrade, 
non  volle  egli  rimanere  al  suo  posto .  quando  gli 
stranieri,  attraversando  le  alpi,  vennero  a  reggere  i 
nostri  destini  ;  ed  allora  nella  vita  privata  affrettò 
co'  voti  il  giorno  faustissimo,  in  cui  ritornò  a  ren- 
dere più  bello  il  cielo  partenopeo  1'  astro  benefico, 
che  aveva  limitato  i  suoi  influssi  alla  sola  Trina- 
cria.  Ed  in  quest'  epoca  appunto  egli  venne  resti- 
tuito al  pristino  uffizio,  non  credendo  il  re  di  poter 
trovare  personaggio  che  più  lo  avesse  meritato,  e 
che  meglio   in  quello  potesse  servirlo. 

Era  poi  bello  vedere  Lelio  alla  testa  di  quel- 
l' ampia  e  splendida  amministrazione  diramata  in 
tutto  il  regno,  reggerla  come  padre,  e  padre  pieno 
di  affetto,  senza  deferire  a  chi  noi  meritasse,  pieno 
di  moderazione  senza  permettere  disordini ,  pieno 
di  umiltà  senza  abbassarsi,  e  pieno  di  carità  senza 


Elogio  del  Riviera  321 

ledere  la  giustizia.  Egli  riseoleva  da  tulli  V  adem- 
pimento de' doveri,  soccorreva  gli  sventurati  nelle 
loro  miserie,  e  coli' esempio  e  colle  parole  li  con- 
duceva alle  pratiche  di  religione  ed  alle  regole  di 
probità. 

E  poiché  Salomone  insegna  che  il  savio  deve 
sì  bene  dividere  le  sue  ore  e  le  sue  cure ,  che 
trovi  il  tempo  per  tutti  i  suoi  affari,  videsi  egli, 
senza  intermettere  1'  adempimento  delle  sue  pubbli- 
che occupazioni,  far  costantemente  le  parti  di  ot- 
timo padre  di  famiglia.  Scelse  per  la  sua  dilettis- 
sima ed  unica  figliuola  Lucrezia  Riviera  uno  sposo, 
il  quale  per  opere  buone  meritava  una  buona  mo- 
glie, scelse,  io  dissi,  il  marchese  Giovanni  d'  An- 
drea ;  personaggio,  che  in  se  raccoglieva  con  bel- 
l' armonia  congiunte  le  virtù  tutte  de'  suoi  illustri 
antenati,  ed  al  quale  dopo  tante  cariche  luminose, 
e  sostenute  con  massima  lode  d' intelligenza  e  di 
probità,  e  del  più  sincero  attaecamento  alle  dottrine 
della  cattolica  religione  ,  il  nostro  ottimo  principe 
Ferdinando  II  ha  con  somma  saggezza  e  gloria 
affidati  gli  ardui  ministeri  di  stalo  degli  affari  ec- 
clesiastici e  delle  finanze.  Ed  avendo  ella  l'  ottima 
matrona  renduto  ricco  di  prole  1'  insigne  suo  ma- 
rito ,  Lelio  giammai  lasciò  di  riguardare  i  nipoti 
come  propri  figliuoli,  e  d'  insegnar  loro  il  timore 
di  Dio,  principio  d'  ogni  sapienza,  e  di  contribuire 
con  esemplare  premura  a  quella  felice  riuscita,  che 
aggiunge  ornamento  e  splendore  all'  avita  nobiltà. 

Il  savio  inculca  a  tutti  i  figliuoli  della  luce, 
che  dalle  occupazioni,  e  pubbliche  e  private  ,  non 
sieno  impediti  di  sempre  orare,    cioè    d'  implorare 

G.AT.CXXI.  21 


322  Letteratura 

i  soccorsi  del  cielo  eoa  tanta  frequenza,  che  possa 
dirsi  questo  un  perpetuo  esercizio ,  e  che  ottenga 
la  pienezza  delle  benedizioni  disine  su  tutti  gli  af- 
fari. Da  queste  massime  Lelio  veniva  intimamente 
penetrato  ;  e  quindi  bello  era  il  vederlo  consacrare 
al  Signore  le  primizie  del  giorno ,  non  solamente 
con  fervide  preci,  ma  ancora  col  meditare  le  eterne 
verità  e  le  meraviglie  della  cristiana  religione  :  bello 
era  il  vederlo  assistere  quotidianamente  pieno  di 
fede  e  di  raccoglimento  all'  incruento  sacrifizio,  ed 
orare  nelle  chiese  eziandio  al  declinare  del  giorno  ; 
bello  era  il  vederlo  in  mezzo  alla  sua  famiglia 
adempiere  in  tutte  le  sere  a  pratiche  di  pietà ,  e 
poi  da  solo  a  solo  trattar  con  Dio  l'affare  della 
sua  eterna  salute.  Né  giammai  abbandonò  i  lode- 
voli sistemi  di  confessarsi  con  frequenza,  e  di  ci- 
barsi, specialmente  ne'  giorni  festivi,  del  pane  ce- 
leste ;  ne  gì'  increbbe  di  ritirarsi  nella  casa  degli 
ottimi  figli  di  s.  Vincenzo  de'  Paoli  in  ogni  anno 
per  attendervi  agli  esercizi  spirituali,  in  modo  par- 
ticolare negli  ultimi  giorni  delle  carnevalesche  fol- 
lie, e  nella  settimana  maggiore  ,  tuttoché  ben  so- 
vente si  recasse  ad  ascoltare  in  altri  luoghi  la  di- 
vina parola.  In  questi  esercizi  di  pietà  egli  fu 
fermo  come  il  sole,  e  non  ebbe  le  varie  fasi  della 
luna,  le  quali  costituiscono  l'emblema  degli  uo- 
mini incostanti,  che  le  cominciano  per  non  con 
Unitarie   fino  alla   morte. 

Da  questa  comunicazione  con  Dio,  unica  sor- 
gente di  ogni  vera  virtù,  egli  attinse  quell'affabilità, 
che  lo  distinse,  e  che  lo  fece  caro  a  chiuuque  il  co- 
nobbe. Attinse  ancora  quella  modestia  nel  parlare. 


Elogio  bel  Riviera  323 

per  la  quale  sembrava   ignaro   della  gloria  de'  suoi 
maggiori,  e  di  ogni  suo  merito  personale,  e  nel  ve- 
stire ;  non  di  altra  cosa  essendo  egli  sollecito,  che 
di  allontanare  da  se  tutto  ciò  che  potesse  fomentare 
la  vanità,  fino  al  non  permettere  che  si  ritraessero 
in  tela  le  sue  sembianze.  Attinse  ancora  quella  sin- 
cerità, che  lo  fece  nemico  dell'  adulazione    e   della 
frode;  né  gli  fece  corteggiare    i  grandi  per  conse- 
guire onorificenze,  essendo  stata  del  tutto  spontanea, 
come  è  pur   troppo  noto  ,  la  decorazione    riportata 
di  commendatore  dell'ordine  di  Francesco  I.  Attinse 
finalmente  quella  temperanza,  che  allungò  i  suoi  gior- 
ni, e  per  la  quale  spesso  lasciava  anche  nella  frugale 
sua  mensa  qualche  vivanda  più  delicata  e  gradita. 
Che  dirò  poi  della  sua  liberalità  per  Io  splen- 
dore del  culto  divino,  e  pel  soccorso  de' bisognosi? 
Quantunque  egli ,  memore  del  precetto  evangelico, 
cercasse  di  nascondere  alla  sinistra  ciò  che  si  dispen- 
sava dalla  destra;  la  provvidenza,  la  quale  spesso  an- 
che nella  vita  presente,  ad  onta  di  ogni  circospezio- 
ne, rivela  le  cose  coperte  e  fa  sapere  le  occulte,  ta- 
luni tratti  della  gran  liberalità  eli  lui  ha  renduti  noti. 
E  per  rammentarli  dirò,  che  grosse  somme  di  da- 
naro egli  spese  per  fondare  in  Aquila  una   casa  re- 
ligiosa, nella  quale  fossero  accolti  i  seguaci  del  ve- 
nerabile   p.  Paolo  della  Croce  ,  ed  esercitassero    in 
quella    città  e  nelle  vicine  le  opere    dell'  apostolico 
loro  zelo.    Con   pari  generosità  contribuì    ad  intro- 
durre in  Napoli  un  istituto  egualmente  nuovo  che  il 
mentovato  in  Aquila ,  quello   cioè    delle    adoratrici 
perpetue  dell  augustissimo  Sagramento.  Considerando 
in   oltre  essere  una  sola  la  chiesa,  non  limitò  la  ca- 


324  Letteratura 

rità  alle  nostre  province  ,  ma  l'estese  ancora  ad  al- 
tri paesi  più  remoti;  poiché  ai  padri  della  Trappa 
in  Fossanova  e  Casamari  prima  diede  a  titolo  di 
prestito  grazioso,  ed  indi  a  titolo  di  donazione,  du- 
cati ventimila  :  e  la  sua  borsa,  sempre  aperta  ai  po- 
veri, concorse  pure  ad  instituire  in  Subiaco  pubbli- 
che scuole  per  l' istruzione  delle  povere  fanciulle  : 
ed  in  quest'ultimo  tratto  di  cristiana  beneficenza  si 
giovò  dell'opera  personale  del  suo  degnissimo  nipote 
monsignore  Girolamo  d'  Andrea,  prelato  domestico 
di  Sua  Santità 

La  gran  regola  di  fuggire  la  compagnia  de* 
malvagi,  e  di  stringere  leali  amicizie  con  chi  è  pie- 
no dello  spirito  di  Dio,  fu  dal  Riviera  fin  dalla  pri- 
ma età  fedelmente  eseguita.  Ebbe  in  fatti  edificanti 
relazioni  con  Maria  Saveria  Clotilde  di  Borbone  re- 
gina di  Sardegna,  con  Maria  Crocifissa  delle  cinque 
piaghe,  e  con  Francesco  Saverio  Bianchi,  persone  già 
dichiarate  venerabili  dall'  autorità  del  Vaticano ,  ed 
alle  quali  aspettasi  con  giusta  fiducia  decretato  fra 
breve  l'onore  degli  altari.  Parimenti  serbò  sino  alla 
morte  strettissima  corrispondenza  con  altri  illustri 
servi  di  Dio,  non  che  con  due  personaggi  chiarissi- 
mi,  sì  per  la  porpora  romana,  e  sì  ancora  per  la 
virtù  e  pel  sapere,  Francesco  Fontana  e  Luigi  Lam- 
bruschini,  già  prepositi  generali  de' chierici  regolari 
barnabiti. 

A  dimostrare  poi  come  le  persone  veramente 
attaccate  al  re  sono  modello  di  rispetto  e  di  affe- 
zione al  sommo  gerarca  della  chiesa,  basterà  il  nome 
del  marchese  Lelio  Riviera  ,  che  condannerà  come 
nemici  dell'altare  e  del  trono  coloro,  i  quali  vantarou- 


Elogio  del  Riviera.  325 

.si  di  fedeltà  al  sovrano  mostrando  insubordinazione 
al  pontefice,    e  disprezzo  della  suprema  potestà  ec- 
clesiastica. Ed   in   vero  egli  si  distinse   nella  fedeltà 
al  suo  principe,  e  si  fece  ammirare  per  la  divozione 
alla  sede  apostolica.  Imitatore  degli  antichi  cristiani, 
e  noe  curando  gravissimi  pericoli,  mandò  magnili' 
che  sovvenzioni  raccolte  dalla  pietà  di  ricchi  fedeli, 
ed  aumentate    dalla  propria  generosità,  a  Pio    VII 
ehe  trova  vasi  esule  da  Roma,  spogliato  de' beni  della 
chiesa,  e  prigioniero.  Quando  poi  il  braccio  dell'On- 
nipotente   sciolse  come  a   Pietro  le  catene    del  suo 
successore,  egli  il  Riviera  volle  tributargli  di  perso- 
na un  omaggio   di  filiale  venerazione ,  e  ne  ricevè 
insigni  testimonianze  di  gratitudine    veramente  pa- 
terna; e   fra  le  altre  fu  questa  di  avere   quell'im- 
mortale pontefice  amministrato  con  sommo  piacere, 
e  con  rarissimo  esempio,  il  sacramento  della  confer- 
mazione ai  maggiori    figliuoli  del  già  detto  e  me- 
ritamente encomiato  marchese  Giovanni  d'Andrea,  i 
quali  educavano  in  un  collegio  aperto  alla  più  fìó- 
nta  nobiltà  di  Europa,  cioè  in  quello  chiamato  de- 
mentino da  Clemente  Vili  che  lo  fondò. 

Qual  meraviglia  adunque,  se  un  tanto  uomo, 
confortato  da' soccorsi  della  religione,  e  senza  „eP- 
pur  sentire  i  dolori  della  morte,  sia  passato  ai  21 
dicembre  dell'  anno  1834  nel  bacio  del  Signore 
al  eternità?  Qual  meravigliale  oltre  all'esequie, 
che  gì,  vennero  con  tutta  la  pompa  tributate  dalla 
famiglia  ,  e  che  i  padri  cappuccini  avrebbero  vo- 
luto accompagnare  (  se  le  regole  della  congrega 
di  nostra  Signora  de'sette  dolori  lo  avessero  permes- 
so) riguardandolo  come  già  ascritto  alla  loro  socie- 


326  Letteratura 

tà,  ed  insigne  loro  benefattore,  altre  corporazioni  ec- 
clesiastiche ne  abbiamo  ultroneamente  celebrati  i  fu- 
nerali? Tale  fu  in  Napoli  la  confraternita  dello  spe- 
dale degl'incurabili,  che  egli  aveva  frequentata:  tale 
fu  in  Roma  ed  in  Aquila  V  instituto  de' padri  pas- 
sionisi: tale  fu  il  convento  de' padri  riformati^  che 
hanno  la  direzione  delle  scuole  in  Subiaco;  tale  fu 
anche  in  Aquila  la  congregazione  di  quei  cavalieri, 
alla  quale  egli  giovinetto  si  ascrisse,  e  da  cui  gli 
furon  rendute  con  pubblica  magnificenza  le  ultime 
dimostrazioni  della  più  viva  e  della  più  giusta  gra- 
titudine. 

Il  suo  testamento  fu  suggello  della  sua  pietà. 
Questa  virtù  ,  come  insegnano  i  nostri  più  insigni 
filosofi,  l'uno  di  Arpino,  l'altro  di  Aquino,  contiene 
tre  parti:  cioè  il  culto  di  Dio,  l'amore  ai  congiunti, 
il  desiderio  pel  vero  bene  della  patria.  Egli  quindi, 
uomo  veramente  pio  ,  non  contemplò  solo  i  con- 
giunti ,  ma  per  varie  cappellanie  ancora  ,  funzioni 
ecclesiastiche  e  sacri  sermoni  lasciò  ampli  legati; 
e  volendo  che  queste  sue  disposizioni  giovassero  par- 
ticolarmente ad  Aquila,  che  egli  considerò  sempre  co- 
me sua  patria,  e  pel  cui  bene  ed  onore  in  tutta  la 
sua  vita  aveva  adope  rate  col  più  gran  successo  le 
sue  energiche  cure  e  la  sua  efficace  influenza,  ne 
raccomandò  l'esecuzione  al  suo  amatissimo  cognato 
monsignor  Girolamo  Manieri,  vescovo  di  Aquila,  in 
cui  si  ammira  quel  complesso  di  meriti,  onde  si  re- 
se chiaro  ne'sacri  fasti  un  esimio  suo  antenato  mon- 
signore Gió.  Girolamo  Manieri,  vescovo  di  Venosa 
nel   1585. 

Adunque  il   marchese  Lelio  Riviera  compianto 


Elogio  del  Riviera  327 

da  personaggi  ragguardevoli,  non  solamente  nazio- 
nali ma  esteri  ancora,  lasciò  ai  posteri  la  vera  nor- 
ma di  un  uomo  giusto  e  tenace  de'saggi  proponi- 
menti ,  leale  di  parole  ,  stabile  nella  fede  de'  suoi 
maggiori,  e  non  mancante  in  alcuna  di  quelle  pre- 
rogative ,  le  quali  formano  l'emblema  dell'  onesto 
cavaliere;  e,  ciò  cbe  importa  assai  più  ,  del  Yero 
cristiano. 


328 

b;exi£,ì3  arti 

— o  -SO  ®-C?£-o 

Biografia  di  monsignor  D.  Giuseppe  Baini 
del  Rino  P.  Maestro  Giacinto  De  Ferrari 
recitate  in  arcadia. 

AL  SI6-  MARCHESE  D  ALESSANDRO  GARGANO 

Signor  marchese 


Vo 


olendo  io  per  sentimento  di  gratitudine  pubblica- 
re la  biografia  dell'illustre  monsignor  Baini ,  pensai 
improntarla  del  vostro  nome,  che  splende  tra  i  dotti 
compositori  di  musica.  Soffrirà  la  vostra  modestia 
vna  sorpresa  giustificata  appieno  dalle  belle  virtù 
che  vi  adornano,  dalla  letteratura,  che  vi  onora  nel- 
V accademie  ,  dal  vostro  sapere  filarmonico  ,  e  dalla 
fedeltà,  e  dalV attaccamento  che  manifestaste  alla  santa 
Sede  ne'  procellosi  torbidi  della  sedicente  repubblica 
romana.  Io  potrei  svolgere  largamente  colali  pregi,  se 
io  non  sapessi,  che  con  ciò  mi  renderei  gravoso,  e  mo» 
lesto  e  altronde  è  abbastanza  nota  la  vostra  onestà,  ci- 
vile e  religiosa.  Perciò  pregovi  di  gradire  questo  tenue 
tributo  in  segno  della  mia  sincera  stima  ed  amicizia. 
Minerva  18  settembre  1850. 

Vostro  Dmo  servo  ed  amico 

Fr.  Giacinto  De  Ferrari 


320 


JJen  conviene,  o  valorosi   arcadi,  tessere  encomi   a 
^negl'insigni  armonisti,  che  alla  dilettevole  arte  con- 
ciliarono l'ammirazione  degl'intelligenti,  e  l'interessa- 
mento   scientifico.  A   noi    arcadi    particolarmente   si 
add.ce  cotale  incarico,  ai  quali  Virgilio  rivolse  l'en- 
comio: Soli  cantare  periti  arcades.  Più  di  qualunque 
altro  popolo  gli  arcadi    coltivarono  la  musica,  sic- 
come   quella    che    sposando    il    suono    istrumentale 
all'armonia  del  canto  febèo,  nulla  lascia  a  desiderare 
sull'oggetto,  che  felicita  la  potenza  auricolare,  onde 
si  temprano  soavemente  le  amarezze  della  vita,  i  pe- 
ricoli  della   guerra.  Perciò  Omero,  secondo  Valerio 
Massimo,  e,  descrive  Achille  egregio  sonatore  ,  per- 
che gli  affanni  del  campo  marziale  avessero  qualche 
alleviamento  ;   e  Plutarco    ci  narra  di  Cimone   e  di 
Epaminonda,  che  per  lo  musico  sapere  furono  cele- 
brati come  superiori  a  tutti  i    greci  campioni.  Nulla 
dico  di  Apolline,  ne  di  Orfeo,  ne  di  Annone  favolosi 
eroi  della  musica,  perchè  l'argomento  del  mio  dire 
nsguarda  la  sacra  armonia,  che  non  ha   uopo  di  ini- 
t.che  invenzioni  per  manifestare  il  suo  interesse  scien- 
tifico ed  artistico.  Essa  s'inspira  alle  rivelazioni  delle 
eterne  venta,  come  un  Mosè,  un  Davide  nell'antica 
alleanza;  come  un  s.  Ambrosio,  un  s.  Gregorio  Ma- 
gno ,  un  venerabile  Beda  nel  nuovo  testamento,  da 
cu.  usci  tanta  luce  da  perfezionare  ogni  scienza,  ogni 
arte.  In  particolare  la  musica  rimira  una  nuova  epo- 
ca la  p,u  sublime  nel  propagamento  del  vangelo,  poi- 


330  Belle  Arti 

che  in  esso  tra  i  canti  degli  angeli  si  annunzia  la 
nascita  del  divin  Redentore ,  quasi  discesi  fossero  i 
celesti  beati  spiriti  a  invitar  l'uomo,  e  sublimarlo  a 
sovrumana  armonia.  Noi  parliamo  di  un  ingegno  il- 
lustre della  scuola  romana  ,  la  quale  seguì  quella 
musica  chiamata  da  s.  Agostino  dono  di  Dio.  A  co- 
tali  musici  ci  esorta  lo  Spirito  Santo  a  tributar  en- 
comi: Laudemus  viros  gloriosos,  et  parentes  nostros 
in  generatone  sua.  In  peritia  sua  requirentes  modos 
musicos  (1).  La  nostra  Arcadia,  consacrata  al  Dio  bam- 
bino coll'emblema  della  santa  armonia  degli  ange- 
lici spiriti,  mi  rinfranca  nel  mio  divisamente  di  spar- 
ger fiori  sull'onorata  tomba  del  romano  maestro,  e 
di  perennarne  nelle  arcadiche  memorie  il  nome  il- 
lustre. 

E  cosa  invero  mirabile,  che  l'invenzione  della  mu- 
sica sia  stata  nella  pagana  antichità  attribuita  a'nu- 
mi.  Gli  egiziani  ad  Ermete  ed  Osiride;  gì'  indiani  a 
Brama  ;  i  cinesi  a  Fo-hi;  i  greci  ad  Apollo,  Orfeo, 
Lino,  Anfione;  altre  nazioni  ad  altri  esseri  divinizzati 
attribuirono  quest'arte  incantevole,  colla  civilizzazione 
primitiva  operatasi  secondo  le  favolose  tradizioni  al 
chiaror  de'prodigi,  per  cui  s' incontrarono  le  selve 
e  le  pietre  stesse,  ossia  si  raddolcirono  gl'immiti  co- 
stumi dei  primi  popoli  feroci.  Ma  insomma  non  al- 
tro volle  significarsi,  senonchè  da  Dio  medesimo  fu 
creata  la  musica;  che  quindi  espressione  della  gra- 
titudine dell'uomo  inverso  del  suo  Creatore  divenne 
un  linguaggio  universale  del  cuore  riconoscente:  per 
cui  i  cinesi  diceano,  aver  la  musica  avuto  per  culla 

(1)  Ecclesiastic.  4*.  v.  1.  1 


BlOGRAKIA   DEL    BAINI  ó'31 

il  cuore  dell'uomo.  Specialmente  la  nimica  da  chiesa 
ottenne  un  carattere  grandioso,  qual  convenivasi  alla 
religione  augusta  di  pace,  di  verità,  che  anche  in  que- 
sto esiglio  fa  assaporare  alcunché  della  eterna  felicità, 
a  cui  conduce;  allineile  sia  il  cristiano  allietato  ne' 
suoi  affanni,  e  più  alacremente  cammini  neh'  arduo 
sentiero  delle  virtù.  Quindi  riconoscenza  ci  astringe 
inverso  coloro,  i  quali  si  segnalarono  in  sì  bella  ed 
utile  arte,  e  tra  questi  il  Baini,  di  cui  narriamo  bre- 
vemente le  geste. 

Ai  21  di  ottobre  del  1775  da  Antonio  Baini 
romano  ,  e  Catarina  Nesi  sanese,  nacque  in  Roma 
Giuseppe  primogenito  di  due  altri  fratelli  e  di  una 
sorella  (1).  Manifestò  fin  da  principio  un'indole  in- 
genua, e  nella  prima  sua  adolescenza  frequentò  le 
scuole  di  grammatica  del  collegio  romano.  Nell'au- 
tunno del  1788  ai  21  di  ottobre,  in  età  di  13  anni, 
fu  ammesso  per  concorso  nel  numero  degli  alunni 
del  seminario  romano,  ove  vivendo  da  buon  semi- 
narista, corse  la  carriera  consueta  di  dieci  anni  ne- 
gli studi  di  umanità,  di  rettorica  e  lingua  greca, 
di  filosofia,  di  teologia,  s.  scrittura,  storia  ecclesia- 
stica, e  lingua  ebraica.  Ebbe  a  maestri  di  umanità, 
rettorica  e  lingua  greca  i  chiarissimi  precettori  Pe- 
trucci  e  Marotti  e  Cunich:  a  lettori  di  logica,  me- 
tafisica, matematica,  fisica  ed  etica  i  professori  Rubbi, 

(1)  Noi  abbiamo  desunto  le  notizie  biografiche  dal  Fetis,  e  da 
altre  biografie  degli  illustri  armonisti  già  pubblicale.  Particolar- 
mente ci  siamo  giovati  delle  sincere  relazioni  fatteci  dal  cortesis- 
simo  signor  D.  Michelangelo  del  Medico  erudito  ed  esemplare  eccle- 
siastico ,  che  ebbe  col  Baini  fin  dagli  anni  puerili  intima  e  sincera 
amicizia.  Da  questi,  e  da  altri  viventi  accreditati  personaggi ,  ab- 
biamo diligentemente  dedotto  quanto  di  positivo  narreremo. 


332  BELLE    ARTI 

Calandrali,  Guidi,  e  Cavalli:  ed  a  lettori  di  teologia 
dommatica  e  scolastica,  s.  scrittura,  storia  ecclesia- 
stica e  lingua  ebraica  i  professori  P.  Arbusti  con- 
ventuale, Giovannucci,  Marconi,  Caprano  ed  Igna- 
zio De  Rossi,  tutti  nomi  chiari  per  virtù  e  sapere. 
Attese  costantemente  di  proposito  agli  studi,  e  pri- 
meggiò fra'  suoi  condiscepoli  riportando  premi  nei 
concorsi  alla  fine  dell'anno  scolastico.  Fu  esattissimo 
osservatore  dei  regolamenti  interni  del  seminario  : 
onde  assai  spesso  venne  prescelto  dai  superiori  a 
sorvegliare  le  camerate  inferiori  in  mancanza  dei 
prefetti.  Si  applicò  allo  studio  del  canto  gregoria- 
no sotto  l'insegnamento  del  sacerdote  portoghese 
D.  Stefano  Silveira  maestro  di  canto  fermo  nel  se- 
minario, e  ne  profittò  in  modo,  che  fin  dal  secondo 
anno  di  retlorica  era  in  istato  di  dirigere  il  coro 
nella  messa  cantata  in  s.  Ignazio  in  assenza  del  mae- 
stro. La  voce  sonora  di  baritono,  che  in  lui  di  cor- 
poratura grande  e  ben  proporzionata  si  sviluppò  al- 
l'età di  sedici  anni,  prometteva  anche  maggiori  a- 
vanzamenti.  Talché  la  pratica  cognizione  del  can- 
to fermo  e  del  canto  fratto  gli  agevolò  la  via  di 
apprendere  il  canto  figurato  con  qualche  avverti- 
mento e  precetto  suggeritogli  dal  maestro  Silveira, 
il  quale  scorgendo  nel  giovane  Baini  un  genio  straor- 
dinario ed  una  disposizione  particolare  alla  musica, 
esortollo  a  dedicarsi  profondamente  allo  studio  della 
musica  del  Paleslrina  ,  col  metterne  in  partitura 
quelle  opere  che  potevano  venirgli  alle  mani.  Fu 
docile  al  maestro  lo  scolaro  Baini,  e  e  oli' esercì  tarsi 
assiduamente  nelle  ore  di  ricreazione  nel  canto  di 
delta  musica  pervenne  al  punto  di  poterne  eseguire 


Biografia  del  Baini  233 

qualunque  pezzo  all'improviso:  e  collo  studio  fatto 
nelle  partiture  presto  s'introdusse  al  conoscimento 
di  quell'armonia  di  parti,  ch'è  sì  mirabile  nelle  pro- 
duzioni di  quel  sublime  compositore. 

Questo  genio  per  la  musica  non  era  del  tutto 
nuovo  nella  famiglia  di  Baini.  Aveva  egli  tuttora 
vivente  un  zio  paterno  Lorenzo  ,  il  quale,  allievo 
della  scuola  del  famoso  Carpani,  avea  levalo  di  se 
grido  di  maestro  distinto,  particolarmente  colle  sue 
composizioni  teatrali,  avendo  riportato  gran  plauso  per 
più  anni  in  Venezia,  mentre  cioè  fiorivano  in  Italia 
A n fossi  ,  Paesiello ,  Cimarosa,  Pietro  Guglielmi  ed 
altri  maestri  di  alta  riputazione.  Egualmente  fu  ap- 
plaudito per  le  musiche  di  chiesa  scritte  in  Roma 
nei  ss.  XII  Apostoli,  e  nelle  cattedrali  di  Terni  e 
di  Rieti,   dove  compì  la  sua  carriera  mortale  (1). 

Non  era  per  Giuseppe  Baini  l'esercizio  nella 
musica  figurata  che  un  oggetto  di  puro  divertimento, 
quando  nel  1795  fu  invitalo  e  stimolato  dai  can- 
tori della  cappella  pontificia  a  concorrere  per  una 
delle  voci  di  basso,  per  le  quali  era  aperto  l'espe- 
rimento. Ciò  avvenne  dall'avere  il  Baini,  in  occasione 
della  cappella  cardinalizia  di  s.  Tommaso  di  Canlua- 
ria  al  collegio  inglese,  preso  parte  alla  musica  nel 
gran  libro  che  si  vedeva  da  tutti.  Ne  ammirarono 
i  cantori  pontificii  la  franchezza  e  la  voce,  e  lo  de- 


(1)  Fu  questo  valoroso  compositore  lodato  dall'almanacco  di 
Milano,  il  quale  asserisce,  che  Lorenzo  Baini  dal  1785  fino  al  1788 
compose  molte  opere,  di  cui  però  non  indica  i  titoli.  Secondo  il 
Fetis  uno  stabat  a  due  tenori  e  basso,  alcuni  mottetti  a  tre  parti 
di  tal  maestro,  si  conservano  nella  biblioteca  musicale  del  celebre 
abate  Santucci  (T.  2.  pag.  44). 


234  Belle  arti 

siderarono  fra  loro.  Monsignor  Pacini,  in  allora  se- 
condo cerimoniere  pontificio,  ne  fu  il  mediatore, 
Baini  rieusavasi,  allegando  in  iscusa  lo  studio  di  teo- 
logia ,  al  quale  attendeva  ,  e  la  qualità  di  semina- 
rista, che  non  avrebbe  mai  dimesso,  se  non  al  ter- 
mine degli  studi.  Tutte  le  difficoltà  furono  appia- 
nate. Il  rettore  del  seminario  D.  Andrea  Lauri  vi 
consentì  ,  ne  ottenne  il  permesso  dal  card,  vicario 
Corsini,  e  ne  fu  anche  inteso  il  sommo  pontefice 
Pio  VI.  Così  in  età  di  anni  19  fu  annoverato  fra 
i  bassi  della  cappella  pontificia  colla  condizione 
di  rimanere  in  seminario  per  terminarvi  i  suoi  stu- 
di. Oltre  di  ciò  monsig.  Pacini  prese  l'incarico  di 
condurlo  seco  in  carrozza  a  palazzo  nei  giorni  di 
cappella,  e  di  ricondurlo  al  seminario. 

Non  è  da  tacere ,  che  quest'ammissione  fra  i 
cappellani  cantori  della  cappella  pontificia  fu  ca- 
gione al  Baini  di  qualche  disgusto  per  l'opinione 
svantaggiosa  che  quindi  taluni  si  formarono  a  mo- 
tivo della  sua  applicazione  alle  scienze,  per  cui  vo- 
levasi ,  che  o  alla  musica  o  allo  studio  potesse  es- 
sere meno  atto;  onde  si  sussurrò  con  poco  favore 
nelle  orecchie  del  cardinal  Zelada  prefetto  degli 
studi.  Sorsero  però  a  difesa  di  lui  i  superiori  del 
seminario  ,  e  specialmente  il  professore  di  storia 
ecclesiastica  ab.  Caprano  ,  il  quale  ne  prese  vigo- 
rosamente le  parti,  e  ne  dimostrò  il  merito  delle 
dissertazioni,  che  si  facevano  ne'consueti  esami  e  ne- 
gli altri  esperimenti  scolastici ,  ne'  quali  riportava 
premi  e  lodi.  Asceso  in  dignità  ecclesiastica,  ed  in- 
fine decorato  della  s.  porpora,  mantenne  la  sua  opi- 
nione sul  sapere  teologico  di  Baini,  ne  divenne  me- 


Biografia  del  Baini  235 

cenate,  e  Io  proponeva  come  degno  di  carichi,  pe 
quali  si  richiedevano  soggetti  di  profonda  dottrina 
Nel  primo  giorno  di  aprile  del  1797,  in  quel 
l'anno  sabato  sitientes,  fu  il  Baini  promosso  al  sud 
diaconato,  e  al  diaconato  ai  23  dicembre,  sabato  delle 
quattro  tempora  nell'avvento  del  medesimo  anno,  e 
nel  seguente  1798  al  presbiterato;  per  cui  agli  8  di 
settembre  usci  di  seminario,  quando  già  Roma  oc- 
cupata da  più  mesi  dalle  armi  francesi  erasi  con 
pochi  facinorosi  eretta  in  repubblica.  Tempi  peri- 
colosi per  un  giovane  sacerdote!  Ma  egli  nella  sua 
condotta  non  mai  disdisse  i  primi  costumi  conve- 
nienti all'  ecclesiastico.  Tornato  infatti  alla  paterna 
casa,  ogni  sera  all'ave  Maria  si  ritrovava  alla  sua 
camera,  né  fu  mai  veduto  girar  per  Roma  di  not- 
te ,  che  per  assoluta  necessità.  Non  si  trovò  perciò 
giammai  presente  a  verun  pubblico  spettacolo  not- 
turno di  qualunque  genere  si  fosse:  e  sebbene  aman- 
tissimo della  musica,  non  ne  conobbe  mai  pratica- 
mente il  grande  effetto  teatrale.  Non  frequentò  nel 
giorno  case  particolari,  che  per  dovere  e  per  indi- 
spensabile convenienza.  Il  suo  divertimento  consi- 
steva nella  passeggiata  pomeridiana,  e  non  conobbe 
mai  giuochi  di  sorte  alcuna.  Ma  adempiti  i  prin- 
cipali doveri  dell'ecclesiastico,  era  lo  studio  l'og- 
getto delle  sue  occupazioni,  colle  quali  argomenta- 
vasi  ognora  di  perfezionarsi  nella  dottrina  conve- 
niente ad  un  sacerdote,  unendo  insieme  l'applica- 
zione alla  scienza  musicale,  teorica,  pratica  e  lette- 
raria ,  in  cui  ormai  non  più  per  diletto  ,  ma  di 
tutto  proposito  doveva  approfondirsi,  per  soddisfare 
decorosamente    all'  impegnò  di    cappellano    cantore 


336  Belle  arti 

pontificio  :  imitando  i  celebratissimi  compositori  di 
quel  collegio,  per  mantenere  nella  cappella  ponti- 
ficia quello  stile  di  musica  che  tanto  la  distingue 
sopra  di  ogni   altra. 

Per  evitare  le  vessazioni,  cui  andavano  soggetti 
in  Roma  gli  ecclesiastici  ai  tempi  di  quella  sedi- 
cente repubblica,  empia  larva  di  libertà,  si  ritirò  egli 
presso  di  un  suo  amico  e  condiscepolo  nel  terri- 
torio di  Perugia,  dove  felicemente  rimase  ignorato. 
Presto  però  si  restituì  in  Roma ,  quando  ai  primi 
di  ottobre  del  1799  fu  ripristinato  dai  napoletani  il 
governo  pontificio.  Ma  essendo  giunta  la  notizia 
della  morte  avvenuta  in  Valenza  di  Francia  del  som- 
mo pontefice  Pio  VI ,  si  prese  grande  impegno  di 
fare  celebrare  nella  chiesa  vallicelliana  ogni  giorno 
le  santa  messa  dello  Spirito  Santo  dai  cappellani 
cantori,  dal  momento  che  si  aprì  il  conclave  in  Ve- 
nezia fino  all'elezione  del  nuovo  papa,  che  cadde 
in  Pio  VII,  il  quale  venne  in  Roma  nel  luglio  del 
1800,  ricevuto  con  acclamazioni  universali:  e  cogli 
altri  affari  si  ripristinarono  le  cappelle  pontificie. 
Essendo  stati  riformati  i  comuni  già  in  uso  sino 
alle  vicende  della  rivoluzione,  furono  in  loro  vece 
sostituite  pei  cappellani  cantori  due  accademie  per 
settimana,  le  quali  servissero  di  esercizio  nel  canto 
della  cappella  pontificia.  Queste  accademie  si  vollero 
stabilire  in  casa  di  Baini,  cui  fu  dato  il  titolo  di 
direttore  dei  concerti  della  cappella  pontifìcia,  seb- 
bene fosse  egli  nel  numero  dei  più  recenti  e  gio- 
vani cappellani.  Tanto  era  l'opinione  che  di  lui  ave- 
vano i  suoi  vecchi  compagni. 

Abbenchè  si  avessero  per  Baini  fin  d'allora  tut- 


Biografia  del  Baini  337 

fce  queste  distinzioni,  non  riputandosi  egli  bastante- 
mente istrutto  nell'arte  della  composizione,  almeno 
in  lutto  il  sistema  pratico  ,  ne  intraprese  di  sua 
propria  determinazione  un  corso  compiuto  sotto  la 
guida  di  Giuseppe  Iannaconi  riputato  a  quei  gior- 
ni il  più  dotto,  e  profondo  maestro  di  contrappunto. 
Incominciò  la  relazione,  o  per  meglio  dire  la  cor- 
diale amicizia  di  Baini  con  Iannacconi  nel  1802,  e 
non  ebbe  fine  che  colla  morte  del  secondo  avve- 
nuta il  16  marzo  1815.  Da  Iannaconi  asseriva  il 
Baini  essergli  state  comunicate  tutte  le  tradizioni 
della  scuola  romana,  che  quegli  avea  ricevuto  dal 
gran  Pisari  suo  amico  e  cappellano  cantore  ponti- 
fìcio: anzi  a  Baini,  come  anch'egli  dello  stesso  col- 
legio, e  quasi  a  titolo  di  restituzione,  volle  Ianna- 
coni consegnare  ciò  che  eragli  slato  affidato  da  Pi- 
sari,  memorie  cioè,  uolizie,  foglietti,  stracciafogli, 
composizioni,  ed  anche  originali,  nei  quali  Pisari 
avea  indicato  i  pentimenti.  Tutte  queste  carte  do- 
vrebbero ritrovarsi  nella  collezione  musicale  baiana 
insieme  con  alcune  composizioni  di  Iannaconi  a  8 
e  16  voci,  che  Baini  qualifica  per  isquisite,  e  dalle 
quali  affermava  di  restar  umiliato  ogni  qual  volta 
prendevate  a  considerare  attentamente. 

Con  tali  mezzi  egli  avea  grandemente  profitta- 
to nella  cognizione  della  musica  antica  riguardo 
alla  parte  teoretica  ed  erudita  con  tale  successo  , 
che  avendo  l'abate  Requeno,  ex  gesuita  spagnuolo, 
pubblicato  un'opera  sulla  musica  greca  ,  sepp'egli 
tenerne  tal  discorso  coll'autore,  che  questi  dovette 
confessare,  solo  il  Baini  essere  slato  quegli,  che  aven- 
G.A.T.CXXI.  22 


338  Belle  arti 

do  ben  compreso    quel   suo  lavoro  ,   glie  ne  aveva 
manifestate  rilevantissime   osservazioni. 

Né  solamente  di  questa  musica,  che  dicesi  an- 
tica per  eccellenza,  e  che  suole  formare  la  parto 
erudita  di  un  dotto  compositore,  si  mostrava  pie- 
namente istrutto;  ma  di  quella  altresì,  che  dicesi 
antica  comparativamente  alla  nostra,  che  forma  per 
così  dire  i  primi  anelli  di  quella  serie,  sulla  quale 
ha  progredito  la  musica  de'nostri  tempi.  Fu  questo 
il  frutto  della  sua  indefessa  sollecitudine  in  raccorre 
quante  opere,  memorie,  e  scritti  potevano  rischiara- 
re le  tenebre  di  quei  priocipii,  e  procurarsi  un  pie- 
no conoscimento  storico-pratico  della  musica  nel 
suo  progre  ssivo  sviluppo  dell'  armonia.  A  lui  per- 
tanto conveniva  ricorrere  se  di  tai  punti  si  movea 
questione:  ed  egli  era  al  caso  di  giudicare,  se  ad 
una  produzione  musicale  qualunque  convenisse  il 
titolo  di  nuova,  che  con  tanta  facilità  si  suol  dare 
a  ciò  che  non  si  conosce,  o  si  è  dimenticato.  Glie 
ne  cadde  in  fatti  l'opportunità  nel  1806  allorché 
l'accademia  Napoleone  di  Lucca  premiò  solennemente 
il  signor  D.  Marco  Santucci  per  un  mottetto  a  quat- 
tro cori ,  qualificato  dall'  accademia  qual  lavoro  di 
genere  nuovo.  Dee  premettersi  che  il  Santucci,  dopo 
la  morte  di  Anfossi  maestro  di  cappella  della  pro- 
to-basilica lateranense  avvenuta  nel  febbraio  del  1797, 
era  stato  eletto  da  quel  capitolo  a  succedergli,  at- 
tesa la  fama  che  di  sua  valentia  era  giunta  a  Ro- 
ma. Santucci  accettò,  e  venne  da  Lucca  sua  patria 
in  Roma  ad  esercitare  quelP  onorato  incarico  ;  ma 
nei  primi  mesi  del  1798  ripatriò,  e  di  là  mandò  al 
capitolo  la  sua  rinuncia.  Ora  non  seppe  comporta- 


Biografia  pkl  Bawi  33'J 

re  il  Baini  ,  che  col  favore  di  una  decisione  di 
queir  accademia,  allora  di  grandioso  nome  ,  si  ve- 
nisse a  vantare  al  pubblico  l'opera  del  Santucci  co- 
me produzione  di  genere  nuovo.  Perciò  con  una 
lettera  data  alle  stampe  sopra  il  detto  metodo  prese 
a  dimostrare  ,  che  non  v'ebbe  maestro  di  musica 
per  tutto  il  secolo  decimosettimo  ,  e  fino  oltre  la 
metà  del  decimottavo  ,  il  quale  non  producesse 
composizioni  a  sedici ,  a  venti ,  a  ventiquattro  ,  a 
trentasei,  e  perfino  a  quarantotto  voci.  Senza  andare 
tanto  indietro  ,  potevano  esservi  testimoni  viventi 
della  prova  fatta  nella  chiesa  de'  ss.  XII  apostoli 
coll'invito  di  cento  cinquanta  esecutori  del  dixil  a 
sedici  voci  con  quattro  cori  reali  di  Pasquale  Pi- 
sari  composto  per  la  corte  di  Portogallo  nel  1777, 
e  dell'  altra  prova  fatta  contemporaneamente  nella 
slessa  chiesa  di  un  kyrie  e  gloria  a  quarantotto  voci 
in  dodici  cori  reali  del  maestro  Gregorio  Bullabeue 
morto  nel  1800,  composizione  esaminata  ed  appro- 
vata dal  famoso  P.  M.  Gio.  Battista  Martini.  Que- 
sta lettera  non  ebbe  alcuna  risposta.  Dopo  di  ciò 
non  recherà  sorpresa,  se  essendo  insorta  quistione 
fra'  giovani  maestri  di  musica  su  di  alcuni  punti 
spettanti  l'arJe  della  composizione ,  ed  avendo  co- 
storo interpellato  su  i  loro  dispareri  la  decisione 
del  rinomato  maestro  Zingarelli,  questi  li  rimandò 
a  Baini,  dichiarando  francamente  ,  che  da  lui  più 
che  da  ogni  altro  avrebbero  avuto  una  dotta  so- 
luzione. 

Di  tutto  il  suo  saper  musicale  riputavasi  il  Baini 
principalmente  debitore  a  Gio.  Pierluigi  da  Pale- 
sfrina,  che  riguardava  qual  suo  vero  e  primo  mae- 


340  Belle  arti 

stro,  e  nell'opere  del  quale  s'  inspirò  e  si  eccitò  a 
spingersi  quanto  più  poteva  innanzi  nei  penetrali  di 
tale  scienza.  Quindi  in  segno,  per  cosi  dire,  di  be- 
nemerenza si  dette  ben  presto  a  ricercare  e  com- 
pilare una  serie  di  memorie  storiche  sulla  vita  di 
sì  famoso  compositore  ,  non  risparmiando  danaro 
né  fatica  per  raccorre  le  notizie  e  i  documenti,  che 
servir  doveano  a  corredare  la  biografìa  di  un  uomo 
sommo,  di  cui  appena  si  conoscevano  le  sole  com- 
posizioni musicali.  Molti  anni  di  assiduo  lavoro  e 
studio  in  questo  suo  imprendimento,  non  p  rima  da 
alcuno  tentato,  gli  hanno  meritato  l'elogio  di  sto- 
rico esatto  e  severo.  Nel  medesimo  tempo  si  ac- 
cinse a  formare  una  scelta  biblioteca,  che  rese  sem- 
pre più  copiosa  nel  lasso  di  circa  quarant'  anni,  a 
segno  che  divenne  singolarissima  nel  genere  musi- 
cale e  ne'suoi  rapporti,  e  che  destinava  dopo  a  pub- 
blica utilità.  Cominciò  altresì  nel  1804  a  comporre 
per  la  cappella  pontificia  in  occasione  della  solenne 
benedizione  della  cappella  paolina  al  Quirinale,  e  poi 
nel  1807  per  la  solennità  della  canonizzazione  dei 
cinque  santi  celebrata  ai  24  di  maggio  dal  som- 
mo pontefice  Pio  VII  nella  basilica  vaticana.  Ma 
da  queste  e  da  altre  simili  composizioni  non  ri- 
trasse alcun  nome ,  perchè  daj  pubblico  non  si 
avvertivano  come  nuove,  non  se  ne  cercava  l'auto- 
re, e  questi  taceva. 

Appena  si  stabilì  il  regime  ecclesiastico  in  Roma 
nel  1800,  si  fece  egli  ascrivere  al  numero  dei  sa- 
cerdoti che  assistono  alle  congregazioni  delle  scuole 
cristiane  dette  degl'  ignorantelli  :  ed  in  quella,  cui 
venne  assegtiato,  presso  la  Trinità  de'monti,  fece  fre- 


Biografia  bel  Baini  34 1 

onerili  instruzioni  ai  giovani  con  zelo,  chiarezza,  e 
dottrina,  e  spesso  fece  a  quella  scolaresca  dei  ritiri  ed 
esercizi  spirituali.  Per  tanto  suo  zelo  divenne  il  su- 
premo direttore  di  quelle  congregazioni  per  nomina 
dell'emo  card,  vicario.  In  tale  pia  opera  faticò  sem- 
pre con  vigilanza  e  prudenza  fino  agli  ultimi  anni 
di  sua  vita. 

Fin  dove  portasse  il  suo  zelo  nel  confessare,  e 
con  qual  frutto  lo  esercitasse,  ben  presto  se  n'ebbe 
manifesta  riprova.  Imperciocché  allorché  Roma  nel 
1810,  ridotta  a  dipartimento  dell'  impero  francese, 
vide  deportati  e  disporsi  in  un  col  supremo  Ge- 
rarca e  col  sacro  collegio  i  principali  e  più  accre- 
ditati ministri  del  santuario ,  e  divenuto  perciò  as- 
sai scarso  il  numero  degli  operai  evangelici,  non 
credette  di  tenersi  più  ristretto  nella  congregazio- 
ne degl'ignorantelli,  ma  assunse  l'incarico  di  con- 
fessare in  chiesa  pubblica  ,  scegliendo  fra  le  chie- 
se quella  di  s.  Silvestro  in  Capite,  come  più  accon- 
cia per  rendersi  utile  a' prossimi  nel  suo  ministero, 
senza  romore,  e  senza  anche  l'apparenza  di  osten- 
tazione. Avvenne  nulladimeno  ,  che  ben  presto  il 
numero  di  penitenti  di  tutte  le  classi,  comprese  le 
primarie  della  città  ,  andò  giornalmente  crescendo 
in  sì  fatto  modo ,  che  la  chiesa  di  s.  Silvestro  di- 
venne delle  più  frequentate;  e  sebbene  per  secon- 
dare l'affluenza  de'concorrenti  vi  si  recasse  egli  in 
inverno  due  ore  innanzi  al  giorno ,  vi  era  di  già 
atteso  da  non  poche  persone,  siccome  spesse  volte 
ne  rese  testimonianza  il  chierico  Girolamo  che  an- 
dava a  prenderlo  nella  sua  abitazione  incontro  san 
Lorenzo  in  Lucina,  e  Io  accompagnava  colla  lanterna. 


3  Vi  Bklle  arti 

Il  governo  di  quei  giorni  non  poteva  vedere 
di  buon  occhio  si  gran  concorso  alla  chiesa  di  s. 
Silvestro;  ma  non  avendo  di  che  attaccare  la  con- 
dotta sempre  prudente  e  riservata  di  Baini,  prese  il 
partito  di  chiamarlo  a  render  conto  del  suo  stato 
ecclesiastico ,  ed  obbligarlo  al  giuramento  in  caso 
eh'  egli  avesse  goduto  di  alcun  beneficio,  prebenda, 
o  pensione.  Il  colpo  però  andò  a  voto,  poiché  egli 
dimostrò  che  vivea  unicamente  delle  sostanze  del 
genitore  ,  il  quale  fornivagli  tutto  il  bisognevo- 
le ,  e  quindi  fu  rimandato  senza  esigere  di  più. 
Cotale  tentativo  fu  fatto  più  di  una  volta,  e  sempre 
collo  stesso  risultato  ;  perciò  si  pensò  ad  altro  mez- 
zo, cioè  di  allontanarlo  da  Roma:  e  questo  tanto  più 
artifìzioso,  quanto  più  apparentemente  diretto  a  ren- 
dere onore  al  suo  sapere  musicale.  Si  fece  co- 
noscere a  Parigi  il  suo  merito  distinto  :  ed  ecco 
non  tarda  a  veniie  di  là  un  invito,  col  quale  è 
chiamato  alla  cappella  imperiale.  Baini  senza  esi- 
tare ringrazia  agi'  invili ,  quantunque  lusinghieri. 
Però  di  quei  tempi  non  così  facilmente  si  resisteva 
senza  provarne  de' più  forti,  che  alla  fine  diveni- 
vano violenti:  ed  infatti  sulla  fine  del  1811  gli 
fu  partecipata  la  nomina  dell'  imperatore  Napo- 
leone, che  lo  dichiarava  direttore  generale  della  mu- 
sica ecclesiastica  di  tutto  l' impero  francese  col  vi- 
stosissimo appuntamento  di  quaranta  mila  franchi 
all' anno,  coli' obbligo  a  tutti  i  dipartimenti  dell'im- 
pero di  seguire  i  melodi,  che  il  Baini  avrebbe  pro- 
posti ,  e  di  accettare  i  maestri  che  avrebbe  scelto. 
La  nomina  sotto  la  sua  semplice  apparenza  era  som- 
mamente onorifica    e     lucrosa  ;    esso     però  ne   vide 


Biografia  del  Baimi  343 

subito  tulle  le  conseguenze,  e  tentò  farne  la  rinun- 
zia; ma  accorgendosi  che  questa  riuscirebbe  vana, 
e  forse  1'  obbligherebbe  ad  una  più  sollecita  par- 
tenza ,  siccome  era  già  avvenuto  ad  altri  per  altre 
diverse  nomine,  prese  il  partito  d' indugiare,  e  così 
gli  venne  fatto  di  ottenere  una  dilazione  fino  all'anno 
seguente.  Nel  corso  del  1812  rinnovò  i  tentativi  per 
altra  dilazione;  ma  nell'  ottenerla  limitata  gli  venne 
significato,  che  Napoleone  in  partendo  per  la  guerra 
di  Russia  avea  dello:  Al  mio  ritorno  da  Pietroburgo 
voglio  trovare  Baini  a  Parigi  (1).  Pareva  perciò 
deciso  irrevocabilmente  il  viaggio  di  Baini;  ma  le 
vicende  di  quella  guerra  memorabile  cambiarono 
del  tutto  la  faccia,  e  la  provvidenza  che  dispose 
per  tal  modo  il  ritorno  in  Roma  del  sommo  pon- 
tefice Pio  VII  ,  ed  il  ristabilimento  della  religione 
nel  suo  pieno  e  libero  esercizio,  protesse  ancora  il 
Baini,  il  quale  in  quelle  grandi  traversie  dell'  im- 
pero venne  dimenticato ,  e  potè  continuare  tran» 
quillamente  in   Roma  il    suo  santo   ministero. 

Ritornata  Roma  nel  1814  sotto  la  domina- 
zione del  sommo  pontefice,  fu  cura  particolare  di 
Baini  di  riorganizzare  prontamente  il  collegio  dei 
cantori  pontificii  che  si  ritrovavano  per  la  maggior 
parte  dispersi  in  vari  paesi  dello  stato  :  e  sebbene 
non  fosse  egli  ancor  giunto  ad  essere  il  più  an- 
ziano de' bassi,  cui  tocca  dirigere  la  nfusica  in  vi- 

(1)  Così  leggesi  nella  Iconografia  d'  Euterpe,  Italia  e  Londra 
182Ì,  ove  air  articolo  Daini,  che  ancora  era  vivente,  si  confer- 
mano le  notizie  di  sopra  esposte,  che  finisce  con  asserire  ,  che 
Baini  si  deve  consiaerare  sotto  più  rapporti  ,  ma  più  particolar- 
mente come  teorico  ,   il    più  dotto  fra  i  viventi    armoniiti: 


344  Belle  arti 

gore  delle  costituzioni,  fu  scelto  nulladimeno  una- 
nimemente dai  suoi  colleghi  per  direttore  della  cap- 
pella, e  per  tal  fatto  si  volle  rendere  uh  distinto 
onore  al  suo  merito.  Oltre  a  ciò  Io  stesso  sommo 
pontefice  Pio  VII  lo  incaricò  di  riprendere  lutto 
l' archivio  musicale  della  cappella  pontifìcia  dalla 
biblioteca  vaticana  ,  dove  era  stato  trasportato  in 
tempo  del  governo  francese  ,  di  riporlo  nel  solito 
locale  del  Quirinale,  e  d'  invigilare  sul  trasporto. 
Corrispose  fedelmente  all'onorata  incombenza:  e  non 
è  addire  se  la  disimpegnasse  diligentemente,  ordi- 
nando tutto  1'  archivio  con  opportuni  cataloghi. 

Da  qui,  sebbene  non  godesse  fra'  suoi  col- 
leghi di  alcuna  speciale  prerogativa  che  lo  ren- 
desse superiore  agli  altri  in  autorità,  cominciò  nul- 
ladimeno ad  essere  consideralo  come  il  sostegno  del 
collegio  de'  cappellani  cantori:  onde  il  sommo  pon- 
tefice, ed  il  cardinal  segretario  di  stato,  ed  il  mag- 
giordomo a  lui  principalmente  si  dirigevano  in 
qualunque  cosa  che  riguardasse  il  canto  della  cap- 
pella, o  gli  affari  de'cantori  pontifìcii.  Crebbe  altresì 
questa  considerazione  quando  nel  1818  fu  a  pieni 
voti  eletto  camerlengo  della  cappella,  elezione  che 
lo  costituiva  in  dignità  abaziale  del  collegio.  E 
qui  è  da  sapere  che  sebbene  la  carica  di  camer- 
lengo sia  annua  in  forza  delle  costituzioni  apostoli- 
che, in  Baini  però  fu  continua,  perchè  gli  fu  sem- 
pre confermata,  e  non  a  voti  segreti,  nei  quali  pre- 
valesse la  semplice  pluralità,  ma  per  acclamazione 
unanime  di  tutti  i  cappellani  votanti.  Di  tanta  par- 
ticolare considerazione  non  profittò  a  suo  proprio 
vantaggio,  ma  a  quello  de'suoi  colleghi,  che  amava 


Biografia  del  Daini  345 

quai  suoi  più  cari  fratelli,  ed  a  mantenere  per  quanto 
fosse  possibile  in  vigore  le  costituzioni,  delle  quali 
egli  mostratasi  il  primo  e  più    zelante  osservatore. 

Posto  in  questa  preminenza  di  merito  e  di 
onore,  ed  in  frequenti  relazioni  col  maggiordomo 
de'  sacri  palazzi  apostolici  ,  e  tal  volta  col  cardinal 
segretario  di  stato,  ben  presto  dette  a  conoscere  di 
quanto  estese  cognizioni  fosse  egli  fornito;  talché  il 
cardinal  Consalvi,  in  allora  segretario  di  stato,  volle 
far  prova  del  suo  sapere  ,  non  solo  per  affari  di 
eappella,  ma  anche  per  altri  che  richiedevano  teo- 
logia, e  storia  ecclesiastica,  e  dotto  canonista.  Perciò 
era  ammesso  in  udienza  dal  cardinale  nelF  ora  del 
suo  desinare  tutto  privato:  e  in  segno  di  piena  sod- 
disfazione, intorno  ai  lavori  e  consigli  di  lui  soleva 
alcune  volte  esclamare,  che  per  essere  ben  servilo 
dovea  ricorrere   ai  semplici  abati. 

Cominciò  frattanto  a  spargersi  la  fama  di  Baini, 
non  di  qual  semplice  pratico  nella  scienza  musi- 
cale, ma  di  tal  teorico,  che  ne  abbraccia  la  parte 
più  connaturale  alla  musica,  la  poesia,  e  la  filoso- 
fia ,  che  venne  in  gran  rinomanza  presso  le  più 
colte  persone  e  di  Roma  e  straniere.  Quindi  il  conte 
di  s.  Leu  (  Luigi  Bonaparte  già  re  di  Olanda)  avendo 
voluto  tentare  ciò  che  da  più  rinomati  poeti  fran- 
cesi era  creduto  affatto  alieno  dalla  natura  del  loro 
linguaggio  ,  il  verso  cioè  non  rimato  francese  ,  il 
quale  si  sostenga,  come  in  italiano,  per  forza  di  suo 
ritorno  nella  combinazione  delle  sillabe  ,  pensò  di 
consultare  il  Baini,  come  colui  ch'egli  riputava  il  più 
abile  a  dare  una  giusta  opinione  sulla  natura  del 
ritmo  poetico.  Per  soddisfare  adequatamente  ai  que- 


34G  Celle  arti 

siti  dell'  illustre  personaggio,  rispose  con  un  Saggio 
sopra  V  identità  de  ritmi  musicale  e  poetico ,  il 
quale  fu  subito  tradotto  in  francese  dallo  stesso  conte 
di  s.  Leu  in  attestato  di  sua  piena  approvazione,  e 
comparve  dato  alle  stampe  nelle  due  lingue  in  Fi- 
renze nel  febbraio  del  1820  presso  il  libraio  Piatti. 
Sebbene  di  questo  saggio  siasi  fatta  più  di  una 
edizione,    le    copie  ne  sono  divenute  rarissime. 

Aveva  egli  già  dato  prove  del  valore  in  com- 
porre a  4,  5,  6,  8  e  fino  a  12  voci  per  servizio 
della  cappella  pontificia,  come  si  è  accennato  di  so- 
pra. In  particolar  maniera  è  da  rammentarsi,  che 
nel  1815  essendo  il  21  marzo,  giorno  anniversario 
della  coronazione  del  sommo  pontefice  Pio  VII  , 
caduto  nel  martedì  santo,  e  dovendosi  cantare  indi- 
spensabilmente in  cotal  giorno  dalla  feria  III  della 
settimana  santa,  Baini  ne  compose  tutto  il  servizio 
musicale,  che  non  esisteva,  colle  risposte  concertate 
della  turba  nel  Passio,  e  per  mottetto  dopo  l'  of- 
fertorio pose  in  musica  la  preghiera  Oremus  prò 
pontifice  Pio  ec.  :  con  tale  convenienza  di  opportu- 
nità, sentimento  di  composizione,  ed  effetto  di  ese- 
cuzione, che  lasciò  negli  uditori  vivo  desiderio  di 
ripetizione,  senza  che  sia  stato  soddisfatto:  perchè 
non  più  in  appresso  ricadde  una  cotal  messa  nei 
primi  giorni  della  settimana  santa.  È  notabile  che 
Baini  venne  per  ordine  di  Carlo  IV  re  di  Spagna 
incaricato  di  tutto  il  servizio  annuale  della  chiesa  , 
il  quale  fu  da  lui  disposto  in  più  volumi  a  4,  6,  8 
voci,  e  vi  aggiunse  di  suo  particolare  lavoro  due 
acclamazioni  in  onore  di  Ferdinando    VII  ,    in    un 


Biografia  del  Baimi  347 

canone  a  64  voci  divise  in   1G  cori  reali  ,   che   da 
luì  si  condussero  a  fine  nel  1819- 

Queste  ed  altre  sue  produzioni  gli  acquista- 
rono il  titolo  di  grande  compositore  ;  ma  di  tale 
riputazione  ei  godeva  solamente  presso  gì'  intelli- 
genti di  simil  genere  di  musica,  ed  eragli  comune 
con  quella  che  si  erano  acquistata  altri  suoi  colle- 
ghi, fra  gli  ultimi  de'  quali  distinguevansi  e  i  Ce- 
ciliani  e  i  Fazzini,  le  cui  produzioni  si  eseguiscono 
tutt'  ora  nella  cappella  pontificia ,  e  vengono  dal 
pubblico  classificate  nella  generalità  di  musica  alla 
Palestrina,  senza  alludere  agli  autori.  Si  deve  oltre 
di  ciò  considerare,  che  questo  canto  alla  Palestrina 
non  diletta  pienamente  le  orecchie  di  tutti  gli  ascol- 
tatori ,  e  senza  dubbio  i  più  numerosi ,  assuefatti 
ad  un  altro  genere  di  musica  più  lusinghevole  nei 
suoi  modi,  cui  troppo  si  oppone  lo  stile  grave  di 
un'  armonia  ,  che  risuona  con  tutt'  altro  movimento 
di  parti  ;  perciò  la  celebrità  degli  autori  e  della 
musica  alla  Palestrina  si  estende  in  una  sfera  assai 
limitata  di  conoscitori  ,  tra  i  quali  pareva  che  il 
Baini  dovesse  rimanere  confuso  ed  ignorato. 

V  è  però  un  tal  genere  di  musica  nella  cap- 
pella pontificia,  che  si  loda  e  si  ammira  da  tutti  , 
e  per  la  qualità  del  canto  e  per  la  sua  esecuzione 
divenuta  tradizionale  fra  i  cappellani  cantori ,  cioè 
a  dire  il  canto  degl'  improperi,  delle  lamentazioni , 
e  dei  miserere  nella  settimana  santa.  Ma  sopra  tutti 
gli  altri  pezzi  i  miserere  portano  il  vanto,  e  la  fa- 
ma di  queste  composizioni  è  divenuta  più  che  euro- 
pea. Da  lungo  tempo  hanno  affluito  a  Roma  fore- 
stieri di  ogni   rango  ne' giorni  della  Pasqua,   e   ac- 


348  Bèìle  arti 

corrono  in  folla  alla  cappella  Sistina  per  ascoltare  il 
miserere.  Tutti  ne  partono  pieni  di  entusiasmo ,  e 
non  senza  un  qualche  sentimento  religioso  impresso 
nel  loro  cuore.  Basta  fra  le  descrizioni  che  ne  han- 
no pubblicato  gli  stranieri  leggere  quella  di  mada- 
ma di  Stàel  nella  sua  Corinna,  per  ammirare  co- 
ni' essa  descriva  1'  effetto  sentimentale  del  miserere 
della  cappella  Sistina,  che  vuole  prodotto  da  quella 
sublime  armonia,  la  quale  si  fa  sentire  siili'  imbru- 
nir dell'  aria,  ed  al  cospetto  dell'  imponente  dipin- 
tura del  gran  Michel'  Angelo.  I  miserere  pertanto 
della  cappella  pontifìcia  hanno  una  celebrità  unica 
nel  suo  genere  ,  ed  i  nomi  de'  loro  compositori  si 
spandono  colla  moltiplicata  degli  stranieri  m  remo- 
tissime contrade. 

Ora  i  miserere  della  cappella  Sistina  da  lungo 
tempo  erano  due  soli,  e  perciò  uno  veniva  ripetuto 
nei  tre  notturni  delle  tenebre.  Il  più  antico  dei  due 
è  di'  Gregorio  Allegri  (1)  cantore  pontifìcio,  che  lo 
compose  nel  1629  in  due  versi,  l'uno  a  cinque,  e 
l'altro  a  quattro,  coli' ultimo  a  nove  voci.  Il  secondo 
fu  ad  istanza  del  collegio  de'  cantori  pontificii  com- 
posto nel   1714  da  Tommaso  Bai  (2),  maestro  della 

(1)  Gregorio  All'egri  prete,  e  compositore  di  musica,  nacque  ih 
Roma  nel  1380.  Avendo  ottenuto  nella  cattedrale  di  Fermo  un  be- 
neficio, servi  in  quella  chiesa  in  qualità  di  cantore  e  compositore, 
e  pubblicò  vari  mottetti  a  2  3  4  5  6  voci;  per  cui  venuto  in  esti- 
mazione presso  Urbano  Vili,  fu  annoverato  a' pontificii  cantori  nel 
1620.  Seguitò  con  lode  in  tale  carica  fino  alla  sua  morte  avvenuta 
ni  16o2.  Si  segnalò  per  molle  opere  riportate  dal  Fetis  (  tom.  1 
pag.  52  )  ma  soprattutto  si  è  immortalato  nel  miserere  di  cui  par- 
liamo. 

(2)  Tommaso  Bai,  o  Bay,  nato  a  Crevalcuore    nel    territorio    di 


Biografia  del  Baini  349 

basilica  vaticana,  con  un  verso  a  cinque,  e  l'altro 
a  quattro,  e  V  ultimo  a  otto  voci.  Dopo  la  produ* 
zione  del  Bai,  che  caminava  di  pari  passo  con  quel* 
lo  dell'  Allegri,  furono  condannati  al  silenzio  i  mì- 
serere di  Felice  Anerio  e  dello  Scarlatti  ,  che  si 
cantavano  a  compiere  i  tre  con  quello. dell' Allegri. 
E  vero  che  si  procurò  in  appresso  1'  aggiungere  il 
terzo  mìserere  ai  due,  che  si  cantavano  con  applauso 
ed  universale  soddisfazione.  Nel  1767  il  famoso  vio- 
linista Giuseppe  Tartini  fece  dono  alla  cappella  pon- 
tificia di  un  mìserere  a  nove  voci.  La  fama  del 
compositore,  e  l'effetto  che  parve  sentirsene  alla 
prova,  fé  risolvere  i  cappellani  cantori  ad  eseguirlo 
nel  melcoledi  santo  del  1768  alla  cappella  Sistina, 
presente  il  sommo  pontefice  Clemente  XIII,  e  con 
gran  folla  d' intendenti  prevenuti  a  favore  dell'  au- 
tore. L' esito  non  corrispose  alla  generale  aspetta- 
zione, ed  il  pubblico  giudizio  sentenziò  1'  opera  del 
Tartini  a  perpetuo  silenzio.  I  cappellani  cantori  si 
rivolsero  allora  a  Pasquale  Pisari  loro  compagno  e 
compositore  di  tal  merito,  che  dal  P.  M.  Martini 
venne  riputato  il  Palestrina  del  secolo  XVIII.  Lo 
stimolarono  per  circa  nove  anni  a  profittare  della 
caduta  della  composizione  del  Tartini,  e  a  dare  alla 
cappella  pontificia  un  terzo  mìserere  da  stare  a  con- 
fronto degli  altri  due.  Pisari  finalmente  cedette  alle 
loro  continuate   e  lusinghevoli  istanze,  e  compose  il 


Bologna  verso  il  16o0,  dopo  molli  anni  che  servì  la  cappella  pon- 
tifìcia, ne  fu  eletto  maestro  nel  1713,  e.  l'anno  appresso  1714  mori 
lodato  come  il  più  antico  e  virtuoso  della  cappella.  Il  suo  misererc 
bastò  per  assicurargli  una  fama  non  peritura  (  v.  Fetis  t.  2  p.  37  ). 


350  Belle  Arti 

suo  mìserere  a  nove  voci,  che  fu  accettato  dal  col- 
legio de' cantori,  ed  eseguito  nel  rnelcoledì  santo 
del  1777  alla  presenza  del  sommo  pontefice  Pio  VI. 
Ma  che?  furono  inutili  tntti  gli  sforzi  degli  esecu- 
tori ;  il  mìserere  di  Pisari  non  fu  mai  riprodotto 
una  seconda  volta. 

Pareva  pertanto,  che  la  cappella  pontificia  do- 
vesse contentarsi  per  sempre  dei  due  soli  mìserere 
dell'  Allegri  e  del  Bai  (I)  ,  essendo  riusciti  così 
infausti  a'compositori  di  altissima  riputazione,  i  ten- 
tativi di  aggiungerne  loro  un  terzo.  Così  però  non 
sembrò  alla  santa  memoria  del  sommo  pontefice 
Pio  VII,  il  quale  dopo  la  pasqua  del  1820  ordina 
a  Baini,  per  organo  dell' eminentissimo  Consalvi  se' 
gretario  di  stato  ,  di  comporre  un  terzo  misererò 
per  1'  anno  seguente.  II  comando  del  sovrano  sup- 
pone in  Baini  un'abilità  corrispondente  all'  impresa, 
ed  in  ciò  onora  la  persona  cui  vien  dato  ;  ma  non 
dilegua  un'  opinione  già  stabilita  di  una  quasi  di- 
chiarata impossibilità ,  di  potersi  mettere  a  livello 
colle  composizioni  dell'  Allegri  e  del  Bai.  Contutto- 
ciò  egli  docile  piegò  il  capo  al  comando,  persuaso 
nella  sua  obbedienza,  che  venendo  a  lui  il  comando 


(1)  Tredici  miserie  sono  siali  scritti  a  servizio  della  cap- 
pella vaticana  (dice  Fetis  toni.  2  p.  37  )  per  la  settimana  santa  ; 
ma  un  solo  venne  eseguito,  cioè  quello  dell'Allegri,  pel  lasso  di 
un  secolo  ;  cioè  fino  a  quello  composto  da  Bai,  come  si  è  detto.  In 
esso  avvi  molla  imitazione  del  primo,  ma  con  melodiose  modifica- 
zioni ben  concepite.  Fu  con  applauso  adottalo,  e  cantato  ogni  anno 
fino  al  1768,  in  cui  si  cantò  quello  di  Tartini,  che  subito  fu  la- 
sciato in  oblio,  e  si  ripigliò  quello  di  Bai.  Il  miserere  di  Pasquale 
Pisari  subì  la  stessa  sorte  ;  mori  nella  sua  cuna.  Si  ritornò  a  quello 
di  Bai,  che  fu  pubblicato  da  Chorou  nella  sua  collezione. 


Biografia  del  Baini  %h\ 

dall'  alto  della  s.  sede  apostolica,  non  mancheranno 
ancora  a  lui  dall'alto  gli  aiuti  necessari.  Unisce  allo 
studio  la  preghiera ,  ed  interpone  particolarmente 
la  mediazione  di  colei,  da  cui  egli  protesta  di  ri- 
petere ciò  che  sa,  la  Vergine  Santissima:  scrive  il 
miserere  e  si  eseguisce  nella  cappella  sistina  il  ve- 
nerdì santo  del  1821.  Fu  tale  1'  incontro,  il  piace- 
re, e  la  soddisfazione  universale,  che  il  miserere  di 
Baini  dal  1821  è  stalo  ripetuto  costantemente  in 
tulli  gli  anni  consecutivi:  e  questa  generale  appro- 
vazione fa  presumere  che  si  canterà  anche  negli 
anni  futuri ,  come  il  solo  che  ha  sorpassato  gli 
sforzi  di  tutti  gli  altri  compositori,  ed  ha  ottenuto 
la  gloria  di  completare  il  numero  dei  miserere  della 
cappella  pontificia.  Si  osservi  di  più  che  mentre  i 
due  miserere  di  Tartini  e  di  Pisari  furono  cantati 
nel  melcoledì  santo  nel  primo  giorno  cioè  dell'  of- 
ficio delle  tenebre ,  e  perciò  colle  voci  fresche  dei 
cantori ,  e  senza  sostenere  anticipatamente  il  peso 
della  comparazione  dei  due  gran  miserere  dell'  Al- 
legri e  del  Bai,  quello  di  Baini  fu  eseguilo  nel  ve- 
nerdì santo,  quando  cioè  gli  orecchi  erano  già  stali 
incantati  dalle  sublimi  armonie  dei  due  vecchi  mi- 
serere, e  quando  le  voci  erano  già  affaticate  dai 
lunghi  ollìci  precedenti.  Eppure  pieno  fu  il  trionfo 
di  Baini,  e  il  suo  nome  corre  da  quel  punto  sulle 
bocche  di  ogni  sorta  di  viaggiatori ,  né  più  ri- 
mane confuso  nel  numero  dei  compositori  alla  Pa- 
lestrina  (1). 


(1)  Lo  stesso    Felis  assai    parco    lodator  di    Baini  nel   resto, 
trattando  del  viiscrere  ne  fa  grandi    encomi,  affermando,    che   è  i) 


352  Belle  arti 

Non  si  pretende  già  che  il  misererò    di    Baini 
abbia  sorpassato  gli  antichi  nel  bello  della  sua  com- 
posizione :  basta  solo  che  abbia    potuto    sostenerne 
il  riscontro  con  riputazione   nel   loro  consorzio.  Do- 
vrà nulladimeno  rilevarsi,  che  mentre  ai  due  mise- 
rere  dell'  Allegri   e  del  Bai   mancano  ora  voci    ade- 
quate alla  perfetta  esecuzione,  quello    di    Baini    si 
trova  meglio  alla  portata    delle    voci    degli    attuali 
cantori.   Gioverà  ancora  far   conoscere,  che  il  mise- 
vere  dell'Allegri  ebbe  bisogno  di  più  anni  per  ar- 
rivare a  quel  grado   di    perfezione ,    cui    pervenne 
alla  metà  del  secolo  decimosettimo ,    perchè    spesso 
ripulito  e  cangiato  dal  suo  stesso  autore  nelle   parti 
a  seconda  dell'  effetto,  e  perchè  ne  fu  variata  e  per- 
fezionata l' esecuzione  da  altri  suoi  eccellenti  colle- 
ghi e  grandi  compositori,  che  vi  studiarono   sopra. 
Tommaso  Bai  nel  comporre  il  suo  si    tenne    sugli 
andamenti  del  miserere  dell' Allegri,  variando  alcun 
poco,  ma  con  semplicissime    ed  insieme  delicatissi- 
me armonie,  anche  gli  altri  versi.  Baini  poi    tenne 
una  via  tutta  nuova  e  sua,  mentre  non  poteva  per 
terzo  andar  sulle  orme  degli  altri  due.  Compose  il 
suo  miserere  con  varietà  continua  di  strofe,  di  modo 
che  il  canto  non  è  quello  dell'  Allegri,  non  è  quello 
del  Bai:  dell'uno  e  dell'altro  è  lo  stile,  di  cui  si 
è  impadronito  con  un  possesso  di  scienza,  che  Del- 
l' effetto  sa  farsi  ammirare  da  tutti.    Ecco    dunque 


solo  che  abbia  potuto  reggersi  al  confronto  degli  altri  suddetti. 
Est  le  setti  qui  a  pu  soutenir  la  comparaison  des  miserere  d'  Al- 
legri et  de  Bai  :  il  est  eocecu,té  altcrnativcment  acce  cenci  (  t.  2. 
pag.  44). 


Biografia  del  Baini  353 

1'  epoca.,  io  cui  il  Baini  si  manifestò  al  pubblico  con 
fama  perenne  di  sommo  compositore  della  cappella 
pontificia,  onde  ai  nomi  già  famosi  dell'  Allegri  e 
del  Bai  ora  si  aggiunge  ancor  quello  del  Baini  (1). 
La  descrizione  alquanto  minuta  delle  circostanze  di 
una  tale  produzione  musicale  è  stata  giudicata  con- 
veniente a  farne  apprezzare  il  merito,  e  la  lode  che 
ne  ridonda  al  compositore  ;  lode  che  aumentossi  in 
altre  occasioni. 

Infatti  agli  11  di  novembre  del  1822  venne 
in  Roma  dal  congresso  di  Verona  il  re  di  Prussia 
Guglielmo  Federico  III  sotto  il  nome  di  conte  Rup- 
pin:  e  dopo  aver  percorso  tutte  le  rarità  della  città 
ed  aver  assistito  ai  vespri  dell'  anniversario  della 
consacrazione  della  basilica  vaticana,  manifestò  al 
cardinal  segretario  di  stato  il  desiderio  di  ascoltare 
alcuno  dei  migliori  pezzi  di  musica  della  cappella 
pontificia.  Il  cardinal  Consalvi  si  fece  un  pregio  di 
soddisfare  alla  richiesta  di  sua  maestà  prussiana , 
disponendo  che  al  suo  ritorno  da  Napoli,  dove  si 
era  trasferito  per  alcuni  giorni,  si  facesse  un'  acca- 


fi)  Così  la  scuola  romana  riconosce  in  Baini  un  puulo  lumi- 
noso del  suo  storico  progredimento,  cominciando  dalla  sua  restau- 
razione l'atta  dal  principe  della  musica  Giovanni  Pierluigi  da  Pale- 
stina. Da  lui  morto  nel  1594  scorse  fino  all'Allegri  morto  nel 
1652  ;  da  questo  fino  a  Bai  morto  nel  17-14.  Da  Bai  a  Baini  , 
morto  nel  1844,  andò  progredendo  mirabilmente.  Potrebbe  perciò 
continuarsi  felicemente  la  storia  della  cappella  pontificia  fino  al 
nostro  tempo.  11  primo  a  brevemente  tracciarla  fu  Andrea  Ada- 
mi da  Bolsena,  che  la  condusse  fino  al  suo  tempo  1711.  Ma  egli 
la  fa  soltanto  per  modo  di  proemio  all'  opera  sua  Per  ben  regolare 
il  coro  ec.  Mentre  meritava  di  essere  ampiamente  e  distintamente 
sviluppala  a  gloria  di  Roma  di  ogni  sapere  ed  arte  madre  e  maestra. 

G.A.T.CXXI.  23 


$54  Belle  arti 

demia  dai  cantori  pontificii  nel  suo  appartamento 
di  segretario  de'  brevi  al  palazzo  della  con  sulla. 
Baini  fu  da  sua  eminenza  incaricato  della  direzio- 
ne e  della  scelta  dei  pezzi  da  eseguire,  fra  i  quali 
per  una  lodevolissima  modestia  nulla  incluse  di  sua 
composizione.  Vi  cantarono  i  due  miserere  di  Al- 
legri e  di  Bai,  il  mottetto  pieno  a  8  voci  Angelus 
Domini  di  Claudio  Casciolini,  il  mottetto  pieno  a  8 
voci  In  lectulo  meo  di  Pietro  Bonomi,  due  Bene- 
dictus  concertati,  1'  uno  a  5  e  1'  altro  a  6  voci  di 
Gio.  Batt.  Fazzini,  gì'  improperi  concertati  a  8  voci, 
e  lo  Stabal  mater  pieno  a  8  voci  di  Giovanni  Pier- 
luigi di  Palestrina.  L'  accademia  ebbe  luogo  nella 
sera  del  10  dicembre  coli' intervento  del  re  di  Prus- 
sia e  del  suo  fratello  principe  Federico,  del  corpo 
diplomatico,  degli  eminentissimi  cardinali,  e  di  molta 
nobiltà  romana  e  straniera.  Tutta  la  musica  fu  di- 
stinta in  due  parti.  Nella  pausa  fra  la  prima  e  la 
seconda  parte,  il  re  passando  nella  camera  del  canto 
diresse  a  Baini  un  lusinghevole  complimento,  seb- 
bene egli  non  fosse  stato  di  quella  musica  che  il 
semplice  direttore.  Anzi  per  dargli  un  attestato  del- 
la sua  stima,  nel  lasciar  Roma  il  giorno  seguente 
per  restituirsi  a  Verona,  ordinò,  che  quando  i  prin- 
cipi reali  suoi  figliuoli  Guglielmo  e  Carlo  fossero 
tornati  da  Napoli  a  Roma  (il  che  avvenne  il  10 
dello  stesso  mese  di  dicembre)  si  portassero  in  un 
giorno  convenuto  insieme  col  generale  Vitzleben, 
col  ministro  di  Prussia  residente  in  Roma  ,  e  con 
altri  principali  personaggi  della  loto  corte,  all'  abi- 
tazione di  D.  Giuseppe  Baini,  per  assistere  all'  ese- 
cuzione di   qualche   pezzo   della    musica    pontificia. 


Biografia  del  Ratini  355 

Baini  corrispose  siccome  si  doveva  all'onorevole  in- 
carico, e  fece  eseguire  in  sua  casa  dai  colleghi  cap- 
pellani cantori  varie  composizioni  classiche  e  di 
grand'  effetto. 

Ma  se  il  re  di  Prussia  non  potè  ascoltare    al- 
cuna composizione    di    Baini,  del    quale    conosceva 
per  altrui  relazione  1'  alto  sapere  musicale,  volle  in 
compenso    avere    qualche    distinta    sua    produzione 
scritta  espressamente.  Baini  non  trovò  mezzo  di  ri- 
cusarsi, e  si  accinse  all'opera  per  consiglio  e  quasi 
per  comando  superiore  :  quindi    dopo    non    molto 
tempo  intitolò  a  sua  maestà  un    volume    sugi'  inni 
con  una  dissertazione  preliminare,  la  quale  portava 
in  fronte  per  soggetto  :  Tentamen  renovationis  mu- 
sicete   harmonicae-syllabieo-rhytmicae    super    eanlu 
gregoriano  saeculo  seplimo  in  Ecclesia    pervulgatae. 
Quanto  il  re  Federico  rimanesse  soddisfatto  di  tutta 
1'  opera,  lo  dette  a  divedere    coli'  onorare  il    Baini 
della  gran  medaglia  d'  oro  destinata  nel  suo  regno 
ai  sommi  artisti.  Gli  venne  rimesso  quell'  emblema 
di  onore  dal  suo  ministro  presso  la  s.  sede  cavalier 
Bunsen.    Ne  a  ciò  soltanto  il  re  voleva   limitare  la 
sua  riconoscenza  :   ma  oltre  a  quell'  onore    gli   fece 
significare  dal  detto  suo  ministro,  che  era  sua   in- 
tenzione   di  conferirgli  uno  dei  più  ricchi  benefici i 
ecclesiastici  esistenti  nella  Prussia  ,  dei  quali  era  a 
sé  rimasta  la  collazione  in  vigore  dell'accordo  con- 
chiuso colla  s.  sede  nel   1821,  e  che  a   lui  sarebbe 
permesso  di  goderne  le  rendite  tranquillamente    in 
Roma.  Baini  non  consultò  che  i  suoi    doveri    e  la 
sua  coscienza,  e  rispose  con  modestia    che    mentre 
rendeva  somme  grazie  alle  intenzioni  certamente  be- 


356  Belle    arti 

nefiche  di  sua  maestà ,  non  accetterebbe  giammai 
per  alcun  modo  la  collazione  di  un  beneficio  qua- 
lunque, il  quale  dovea  essere  il  patrimonio  degli 
ecclesiastici  che  attendevano  alla  cura  del  gregge 
cattolico  nel  regno  di  Prussia.  Non  potè  a  meno  il 
ministro  di  non  ammirare  in  Baini  sì  nobili  sen- 
timenti. Informò  quindi  dell'  accaduto  il  suo  so- 
vrano ;  il  quale  persuaso  che  non  si  vincerebbe  una 
tale  resistenza,  volle  invece  che  gli  si  offrisse  a 
suo  nome  in  dono  una  scatola  d'oro,  ed  un  bel- 
1'  anello  di  brillanti.  Baini  credè  dovere  accettare 
quei  cimeli  per  non  apparire  orgogliosamente  re- 
stìo verso  un  personaggio  di  sì  alto  rango  ,  ma 
non  ne  fece  giammai  pompa ,  apzi  li  tenne  ce- 
lali anche  a'  suoi  più  intimi  amici:  e  solo  vi- 
cino a  morte  e  per  disposizione  testamentaria  ne 
fece  dono  ad  onorare  le  immagini  di  Roma  più 
miracolose  di  Maria  Santissima,  da  cui  egli  ricono- 
sceva ogni  bene,  potendo  dire  col  savio  :  Venerimi 
autem  mi  hi  omnia  bona  pariler  cum  Ma  (  sap.  3. 
cap.  13  ).  Siccome  l'uomo  grande  accoppia  col  sa- 
pere la  bontà,  che  di  sua  natura  è  diffusiva,  inten- 
dendo più  all'altrui,  che  al  proprio  bene;  così  Baini 
amava  di  comunicare  generosamente  quanto  avea 
appreso,  giusta  l' insegnamento  dello  Spirito  Santo  : 
Quam  sine  fiottone  didici,  et  sine  invidia  communico 
(Sap.  7.  v.   13). 

Perciò  senza  alcun  interesse  vogliosamente  co- 
municava ad  altri  la  sua  scienza  musicale.  Sono  mol- 
tissimi gli  allievi  che  fece  nell'arte  di  comporre,  non 
limitandosi  a1  soli  romani,  ma  agli  stranieri  eziandio, 
e  di  olirà  monti.  Fin  dal    1807  incominciò  ad  eru- 


Biografia  del  Baini  357 

dirsi  nel  contrapunto  un  giovane  della  pia  casa  de- 
pli  orfani,  che  prometteva  grandi  avanzamenti ,  se 
nel  primo  fiore  degli  anni  non  fosse  prevenuto  da 
immatura  morte.  Da  questo  principio  incominciò  la 
serie  numerosissima  degli  scolari,  che  per  suo  par- 
ticolar  requisito  attestava  di  avere  appreso  o  per- 
fezionato il  contrappunto  sotto  un  cotal  maestro,  che 
continuò  ad  insegnare  quasi  sino  all'  ultimo  giorno 
della  sua  vita.  Per  cui  con  ragione  dicea  il  R.  P. 
Grossi  nel  suo  elogio  funebre  :  Chi  dei  moderni  no- 
stri compositori  di  musica  non  è  stato  scolaro  di 
Baini  ?  Non  sarà  poi  discaro  il  sapere  che  fra  i 
moltissimi  suoi  allievi  Baini  teneva  in  sommo  pre- 
gio NicCola  Cartoni,  la  cui  vita  fu  rapidamente  mie- 
tuta in  Roma  dal  colera  del  1837.  Ora  con  un  sì 
gran  numero  di  scolari  di  ogni  classe  e  nazione , 
da  niuno  prese  mai  la  menoma  retribuzione  :  mai 
non  accettò  il  più  piccolo  dono  in  segno  di  ricono- 
scenza: che  anzi  i  ringraziamenti  stessi  doveano  es- 
sere assai  parchi  e  moderati. 

Dovrà  ancora  encomiarsi  in  Baini  la  compia- 
cenza, colla  quale  si  prestava  allo  scioglimento  delle 
difficoltà  musicali,  e  le  maniere  urbane  insieme  e 
semplici,  colle  quali  solea  trattare  coloro  che  vole- 
vano far  la  sua  conoscenza.  Fin  da' paesi  d' oltre  - 
monte  furono  a  lui  spedite  canzoni  antiche  a  voce 
sola,  ed  altri  pezzi  di  musica,  de' quali  non  sapeasi 
determinare  il  valore^  e  la  misura  delle  note ,  nep- 
pure da  espertissimi  professori;  ed  egli  prontissimo 
ne  rese  facile  la  lettura  e  l' esecuzione.  Non  negò 
giammai  i  consigli  a  coloro  che  a  lui  sottoposero 
le  loro  composizioni,  e  per  conoscere  di  quanta  im- 


358  Belle  arti 

portanza  si  valutasse  la  opinione  di  lui,  gioverà  il 
sapere,  che  Pietro  Terziani  maestro  di  cappella  in 
s.  Giovanni  in  Laterano  non  volle  eseguire  in  pub- 
blico un  suo  Magnificat,  se  prima  nella  prova  non 
veniva  sentito  ed  approvato  da  Baini.  Né  fu  egli 
tenuto  solo  in  tanto  pregio  da'  maestri  di  Roma  :  fu 
anche  più  visitato  e  ricercato  da'  compositori  di  gran 
nome,  che  vennero  fra  noi,  nel  numero  de'  quali 
basterà  rammentare  e  Paer,  e  Clementi,  e  Giovanni 
Mayer,  e  Stimmel,  ed  altri  tali.  Specialmente  Cle- 
menti e  Mayer  non  isdegnarono  recarsi  frequente- 
mente da  lui  nella  sera,  per  udirlo  sviluppare  nelle 
opere  del  Palestrina  tutto  il  sublime  di  quelle  com- 
posizioni, mentre  nella  loro  ammirazione  dichiara- 
vano pur  francamente  di  aver  fin'  allora  sconosciuto 
l' eccellenza  di  quelle  armonie.  Non  è  perciò  da 
sorprendere  se  la  sua  fama  divenisse  grande  in  Ger- 
mania, in  Francia,  ed  in  Inghilterra,  dove,  mentre 
ancora  era  vivente,  si  pubblicarono  articoli  biogra- 
fici a   suo    elogio, 

Ài  28  settembre  del  1823  fu  eletto  in  sommo 
pontefice  il  cardinal  Annibale  della  Genga,  che  as- 
sunse il  nome  di  Leone  XII:  il  quale  avendo  prima 
occupata  la  carica  di  vicario  di  Roma  ,  conosceva 
Baini  come  ecclesiastico  di  distinto  sapere,  e  di  zelo 
indefesso  nel  prestarsi  all'  assistenza  della  chiesa  e 
al  bene  dei  fedeli.  Non  tardò  pertanto  a  servirsi  di 
lui  coli' incaricarlo  a  stender  voti  ed  altro,  di  cui  è 
rimasto,  come  ben  si  doveva,  segreto  il  soggetto.  Si 
sa  di  più  che  ammettendo  talvolta  un  qualche  af- 
fare allo  studio  ed  all'  esame  di  un  R.  P.  C.  il  pon- 
tefice aggiungeva:  Ditegli  che  non  faccia  nulla  senza 


Biografia  del  Baini  350 

consultare  e  sentir  prima  V  opinione  di  Baini.  Anzi 
enfaticamente  diceva:  //  R.  P.  senza  Baini  non  fa 
nulla  di   buono. 

Non  ignorava  papa  Leone  che  per  comando  del 
sommo  pontefice  Pio  VII  aveva  il  Baini  composto  il 
terzo  miserere  nell'offìzio  delle  tenebre;  e  conoscendo 
per  prova  come  avesse  saputo  riuscirvi,  si  degnò  ono- 
rarlo di  simile  incumbenza,  col  domandargli  qual- 
che nuova  produzione.  Fino  a  tutto  il  pontificato  di 
Pio  VI  ed  ai  primi  anni  del  suo  successore  le  messe 
di  requiem  si  cantavano  col  semplice  canto  fermo 
nelle  cappelle  papali.  Fu  il  cardinal  Consalvi,  segre- 
tario di  stato,  che  volle  si  sostituisse  il  canto  con- 
certato del  Palestrina,  o  di  altro  maestro  di  quel 
genere.  I  cantori  pontificii  scelsero  allora  il  Dies 
trae  composto  dall'  Anerio,  nel  quale  le  strofe  con- 
certate sono  interpolate  a  quelle  del  canto  fermo  : 
e  1'  altro  del  Pitoni  per  le  messe  più  solenni  ,  poi- 
ché questa  era  meritamente  riputata  la  più  bella 
composizione  che  potesse  eseguirsi  a  sole  voci.  Av- 
veniva pertanto,  che  il  Dies  trae  del  Pitoni  si  can- 
tava quasi  sempre  nelle  cappelle  papali  pe'  defonti, 
e  che  quello  dell' Anerio  era  riservato  ordinaria- 
mente a'  funerali  di  grado  inferiore.  Perciò  il  sud- 
detto papa  Leone  avendo  sempre  inteso  cantare  il 
medesimo  Dies  irae,  combinandosi  un  giorno  a  tra- 
versare la  cappella  Sistina,  mentre  ancora  v'  erano 
riuniti  i  cappellani  cantori,  dimandò  loro  colla  sua 
solita  affabilità,  perchè  mai  nelle  messe  dei  defonti 
non  variassero  il  Dies  irac  ?  Gli  fu  risposto  rispet- 
tosamente, che  come  quello  non  ne  conoscevano  al- 
tro di  un  più   bello  eftetto,  e  che  1'  altro  dell'  Aneri* 


360  Belle  arti 

comparirebbe  assai  inferiore.  Al  cbe  il  papa  sog- 
giunse :  E  perchè  non  se  ne  compone  uno  nuovo  ? 
Intese  il  Baini  il  desiderio  di  Leone  XII,  che  per 
lui  fu  un  comando,  e  tosto  si  accinse  all'  opera  ;  ed 
ecco  nuova  occasione  di  merito  e  applauso.  Il  Dia 
trae  fu  da  lui  scritto,  e  cantato  nel  1 825  nella  cap- 
pella pontificia  con  piena  soddisfazione  del  sommo 
pontefice  e  di  tutti  :  talmente  che  si  è  sempre  pro- 
dotto, e  gli  stessi  cantori  pontificii  instruid  da  lui 
mostrarono  vivo  impegno  di  eseguirlo  nelle  funebri 
ricorrenze.  Piace  però  rammentare,  che  nel  funerale 
fatto  ai  16  ottobre  4837  nella  basilica  vaticana  ,  e 
precisamente  nella  gran  navata  dei  santi  Processo 
e  Martiniano,  in  suffragio  dei  morti  in  Roma  di  co- 
lera con  cappella  papale,  e  presente  il  sommo  pon- 
tefice Gregorio  XVI  che  fece  P  assoluzione,  fu  ese- 
guito il  Dies  trae  di  Baini:  e  tanto  ne  fu  ammira- 
bile e  soave  1'  effetto  ,  che  Basily,  insigne  maestro 
della  basilica,  nell'  ascoltarlo  la  prima  volta  confessò 
di  non  aver  potuto  in  alcuni  passi  contener  le  la- 
grime. Questa  seconda  sua  produzione  fa  seguito 
al  così  celebrato  miserere,  che  entrambi  anche  soli 
assicurano  all'  illustre  autore  onoranza  non  peritura. 
Nel  1825  si  celebrò  in  Roma  1'  anno  santo.  È 
noto  a  tutti  con  quale  pubblica  edificazione  il  som- 
mo pontefice  Leone  XII  andasse  processionalmente 
alla  visita  delle  chiese,  e  frequentasse  le  stazioni  in 
alcuni  giorni  della  quaresima.  In  tutte  queste  fun- 
zioni Baini  dovette  esser  presente ,  anche  quando 
non  si  richiedeva  che  un  piccolo  numero  di  can- 
tori, per  regolare  la  recita  delle  preghiere.  Nella 
mattina  del  26   maggio,  giorno   dedicato    alla  festa 


Biografia  del  Baini  361 

«li  s.  Filippo  Neri,  il  s.  padre  a  punta  di  giorno 
partì  a  piedi  scalzi  dal  Vaticano  per  recarsi  a  cele- 
brar la  messa  nella  chiesa  di  s.  Maria  in  Vallicella. 
La  cosa  fu  talmente  improvvisa ,  che  la  guardia 
svizzera  si  avvide  del  papa  al  suo  passaggio  alla 
porta,  ed  alcuni  di  quel  posto  si  dettero  a  seguirlo 
per  ogni  buona  precauzione.  Il  pontefice  era  se- 
compagnato  da  due  soli  ecclesiastici  ai  suoi  fianchi, 
e  questi  erano  monsignor  Soglia  dall' un  lato,  e  Baini 
dall'altro;  e  quantunque  non  si  trattasse  di  canto, 
pure  il  papa  lo  volle  compagno  della  sua  privata 
processione  di  penitenza  ;  avendolo  la  sera  innanzi 
avvisato  senza  indicargli  il  motivo  :  lo  volle  così 
direttore  delle  preghiere  che  andavano  recitando 
per  via.  Basta  questo  tratto  per  dare  a  conoscere 
I'  opinione  che  Leone  'X.II  aveva  di  Baini. 

Fin  qui  D.  Giuseppe  Baini  nella  sua  comples- 
sione di  robusta  e  ben  proporzionata  corporatura 
avea  goduto  di  buona  salute  ;  ma  le  fatiche  straor- 
dinarie dell'anno  santo,  l'assistenza  allora  più  che 
assidua  al  confessionale  ,  e  le  applicazioni  di  tavo- 
lino, alle  quali  soleva  dedicare  non  poche  ore  della 
notte  ,  furono  cagione  di  un  deterioramento  assai 
notevole,  che  presto  degenerò  in  infermità.  Il  male 
si  manifestò  con  un  raffreddore  ,  che  da  prima  fu 
trascurato  da  chi  era  solito  farne  poco  conto  ,  ma 
che  poi  ebbe  bisogno  di  cura  particolare ,  perchè 
presentò  un  carattere  serio.  I  rimedi  ed  il  cambia- 
mento dell'  aria  se  pervennero  a  mitigare  il  male  , 
non  giunsero  mai  ad  estinguerlo:  e  si  può  ben  af- 
fermare che  nel  1826  ebbe  principio  in  Baini  quel 
cronicismo,  che  per  un   lasso  di'  18  anni,  e  con  yi-> 


3G2  Bjeiak  arti 

cende  sempre  varie  ,  lo  afflisse  costantemente  e  lo 
condusse  finalmente  al  sepolcro.  Egli  però  mentre 
intraprese  una  vita  regolatissima  nel  cibo  e  nelle 
sue  domestiche  abitudini  ,  non  mancò  per  quanto 
gli  fu  possibile  di  soddisfare  alle  sue  solite  occu- 
pazioni. Non  abbandonò  punto  il  confessionale ,  e 
solamente  dopo  qualche  tempo,  per  patir  meno  in- 
comodo ,  da  s.  Silvestro  in  Capite  lo  trasferì  alla 
chiesa  di  s.  Apollinare,  perchè  vicina  alla  sua  abi- 
tazione presso  l' archiginnasio  romano.  Rarissime 
volte  mancò  alle  cappelle  pontificie ,  alle  quali  si 
faceva  sempre  trasportare  in  carrozza,  ed  assai  spesso 
convenne  ai  suoi  compagni  sostenerlo  nell'  ascendere 
le  scale  a  motivo  della  sua  debolezza ,  e  dell'  af- 
fanno che  l'  opprimeva.  Eppure  all'  incominciar  del 
canto  egli  si  rianimava,  e  ne  dirigeva  con  ener- 
gia T  esecuzione  ,  e  si  vedeva  rinvigorire  con  sor- 
presa di  tutti.  In  casa  egualmente  non  intermise  le 
sue  occupazioni  di  studio,  e  il  soddisfare  a  tutti  co- 
loro che  a  lui  ricorrevano  per  istruirsi:  poiché  se 
il  corpo  a  lui  s' indeboliva  nelle  semplici  forze  di 
azioni  (  giacché  conservò  sempre  ottima  vista  ed 
udito  )  ,  Io  spirito  però  mantenne  sempre  vigorose 
tutte  le  sue  facoltà:  cosicché  potè  condurre  quella 
assai  celebrata  opera  che  pubblicò  in  Roma  nel 
1828  per  le  stampe  della  società  tipografica,  che  ha 
per  titolo  :  Memorie  storico-critiche  della  vita  e 
delle  opere  di  Già.  Pierluigi  da  Palestrina    ec.  (I). 


(1)  Sono  tomi  2  in  4  grande,  Roma  1828.  Il  Fetis  dice,  che 
la  critica  letteraria,  l'erudizione,  il  sapere  musicale,  e  la  perfetta 
cognizione  dello  stile,  rispondono   in  (ulta  I'  opera,  e  ne   formano 


Biografia  del  Daini  363 

Epli    potè  in  quest'  epoca  attendere  alle  stampe   di 
quello  ehe  avea  preparato  col  lungo  studio  e  lavo- 
ro di  circa  venticinque  anni.  À  chiunque   ha    per- 
corso queste  opere  non  reca  sorpresa  che  tanto  ab- 
biano dovuto  costare  di  travaglio  all'  autore.  Innu- 
nserabili   ;ono  i  documenti,  ch'egli   ha  esaminato, 
ed   in  modo  da  renderne  un  conto    esalto.    Quante 
biblioteche  ed  archivi  ha  dovuto  rovistare  con  som- 
ma pazienza  e  perizia  per   illustrare    antichi  codici 
e  pergamene,  per  rinvenire    quello   che    bramava  ! 
Innumerevoli  materiali  ha  dovuto  raccorre  per  for- 
mare una  storia  critica,  di  cui  egli  può  dirsi  il  pri- 
mo autore  in  tal   genere,  che  presenterà  a'  posteri  i 
materiali  per  continuarla.  Vi  si  discopre  inoltre  un 
sorprendente  corredo    di    estesissime    cognizioni    di 
tutto  quello  che  ha  qualche  relazione  anche  minima 
al  suo  oggetto  principale.  Vi  si  scorge  ch'egli   co- 
nosceva   pienamente    la    parte    storica    e     musicale 
della  cappella  pontificia  fin  da'  suoi  primi  esordi,  e 


uno  de'  più  belli  monumenti  dell'  arte.  È  vero,  che  volendo  esso 
trattare  profondamente  le  questioni,  che  soltanto  indirettamente 
hanno  rapporto,  smarrisce  spesso  e  perde  di  vista  il  soggetto  prin- 
cipale. Inconveniente  non  piccolo,  se  si  trattasse  di  opere  di  se- 
guila lettura;  ma  perdonabile  in  altre  destinate  ad  essere  piuttosto 
consultate,  che  lette.  Baini  stesso  si  avvide  di  cotal  difetto:  perciò 
nel  secondo  tomo  riassunse  i  principali  avvenimenti  della  vita  del 
Palestrina  (  t.  2.  pag.  372.  382).  La  maggior  parte  degli  oggetti  in- 
teressanti dell' istoria  del  XVJ  e  XVII  secolo  sono  dall'autore  illustra- 
ti nelle  note  sparse  in  tutta  l'opera  con  tal  profusione  di  erudizio- 
ne, che  ascendono  al  numero  di  C59.  Baini  si  è  servito  dei  registri 
della  cappella  pontificia,  delle  memorie  del  Pitoni  sopra  i  composi- 
tori della  scuola  romana,  e  d'  altri  monumenti  esistenti  nella  eap- 
pella Sistina.  11  che  concilia  un'autenticità  e  ineslimnbil  pre/jio 
all'  opera  medesima  (  Fetis  t.  2    p.  46  ,1. 


364  Belle  arti 

eh'  egli  solo  era  al  caso  di  darla  alla  luce,  siccome 
ne  aveva  manifestato  l' intenzione,  se  la  salute  l'aves- 
se assistito  in  modo  da  intraprendere  la  compila- 
zione di  un'  opera  tutta  nuova.  Dicasi  lo  stesso  delle 
notizie  da  lui  raccolte  sulla  cappella  Giulia  nella  ba- 
silica vaticana,  e  delle  cappelle  di  musica  istituite 
nelle  altre  basiliche,  delle  quali  fu  successivamente 
maestro  il  Palestrina.  In  conseguenza  di  ciò  non  si 
rimaue  sorpresi  della  critica  severa,  giusta,  e  con- 
veniente ,  colla  quale  pone  a  cribro  quello  che 
riguarda  le  diverse  opinioni  sul  suo  Gio.  Pierluigi, 
e  padroneggia  la  mente  del  lettore  a  segno  da  in- 
durlo a'  suoi  pensamenti.  Che  si  dovrà  dire  del 
giudizio  che  proferisce  sulle  composizioni  dei  grandi 
maestri  che  precedettero  il  Palestrina,  che  vissero  a 
suo  tempo,  e  che  lo  seguirono  ?  Che  delle  compo- 
sizioni dello  stesso  Palestrina,  eh'  egli  divide  in  dieci 
stili  musicali  di  diverso  grado  di  perfezione,  fra  i 
quali  al  settimo  ed  all'  ottavo  sembra  dare  la  pal- 
ma, perchè  in  essi  il  Palestrina  perfezionò  lo  stile 
da  sorprendere,  ed  attaccò  V  animo  umano  nei  sen- 
timenti più  nobili,  più  elevali,  più  sublimi  con  la 
sorpresa  ?  Bisognerebbe  possedere  il  sommo  sapere 
musicale  di  lui,  per  seguirlo  adeguatamente  nel- 
T  analisi  di  questi  diversi  generi  di  armonia,  e  per 
intendere  tutte  le  gradazioni  di  stile  nel  Palestrina. 
Finalmente  si  discopre  in  quest'opera  un'erudizio- 
ne ed  una  lettura  di  classici  italiani,  che  sorpren- 
de e  che  meritamente  può  celebrarsi  come  unica 
nel  suo  genere.  Che  se  V  autore  modestissimo  non 
volle  darle  molta  pubblicità  ,  gli  uomini  probi 
ed  equi  estimatori  del  vero  merito  hanno     fatto    e 


Biografia  del  Baini  365 

faranno  giustizia  dovuta  a  sì  eccelso  maestro.  Il  pri- 
mo pregio  di  essa  è  1'  esser  dedicata  a  Maria  San- 
tissima :  Deiparae  virgini  Marine  sine  labe  conceptae, 
Josephus  Bainius  quidquid  id  est  operis  dìcat  et 
eonsecrat. 

Teneva  ancora  il  Baini  preparato  pel  pubblico 
un  altro  gran  lavoro  che  avrebbe  dovuto  far  se- 
guito alle  Memorie  storico-critiche ,  e  che  riputava 
utilissimo  non  solo  alla  musica  ecclesiastica  ,  ma 
eziandio  agli  studiosi  di  ogni  altra  maniera  di  mu- 
sica. Aveva  già  pronta  una  completa  edizione  di 
tutte  le  opere  di  Giovanni  Pierluigi  di  Palestrina  da 
se  spartite  e  ridotte  alla  nota  moderna:  edizione,  che 
dovea  comprendere  una  considerevole  quantità  di 
opere  ancora  inedite  di  si  grande  autore.  Il  copio- 
sissimo manoscritto  condotto  a  fine  con  somma  pe- 
rizia nella  riduzione  delle  parti,  e  con  una  fatica 
di  molti  anni  sostenuta  interamente  da  se  solo,  era 
stato  da  lui  disposto  in  36  volumi.  Non  mancava 
che  il  farne  parte  al  pubblico  colle  stampe  ;  ma  lo 
stalo  d' infermità  sempre  crescente  ne  lo  impedì  del 
lutto.  Egli  però  non  ha  lasciato  di  accennare  quale 
sarebbe  stato  nelP  edizione  il  contenuto  dei  56  vo- 
lumi. Iti  nove  volumi  sarebbono  stali  compresi  libri 
26  di  mottetti  a45678e12  voci ,  e  tre  di 
questi  nove  volumi  avrebbono  contenuto  libri  nove 
di  mottetti  inediti.  Un  volume  dovea  contenere 
gì'  inni  a  4  voci,  alcuni  de'  quali  sono  inediti  ,  ed 
un  altro  volume  gli  offertori  a  5  yocì.  Tre  vo- 
lumi avrebbero  contenuto  lamentazioni  a  4  5  6 
voci,  e  le  inedite  doveano  riempire  due  volumi.  I 
Magnificat  a  4  5  6  voci,  ed  uno  a  8  voci  inedito, 


306  Belle  arti 

doveano  pubblicarsi  in  due  volumi.  Un  volume 
comprendeva  le  litanie  a  4  voci  disposte  in  due  li- 
bri con  un  terzo  libro  inedito  a  6  ed  8  voci.  In 
quattro  volumi  doveano  contenersi  i  madrigali  a  A 
e  5  voci.  Finalmente  106  libri  di  messe  a  4  5  6 
e  8  voci  venivano  divisi  in  15  volumi,  due  dei 
quali  avrebbero  contenuto  insieme  27  libri  inediti. 
Ben  si  conosce  che  un'  edizione  come  questa  dovea 
esigere  alcuni  anni  di  lavoro,  ed  in  Baini  una  fa- 
tica, di  cui  non  era  più  abile  per  la  sua  infermità 
a  sostenere  il  peso.  Non  mancarono  però  di  coloro 
che  informati  di  cotal  progetto  vennero  a  fargli 
proposizioni  vantagiosissime,  se  concedeva  loro  questa 
collezione  da  farsi  ollramonti  ;  ma  egli ,  presso  cui 
nulla  poteva  1'  interesse,  rispose  costantemente,  che 
non  avendo  la  provvidenza  a  lui  permesso  di  fare 
un'  edizione,  per  la  quale  avea  faticato  fin  dalla 
sua  gioventù,  non  acconsentirebbe  mai  per  qualun- 
que guadagno,  che  altri,  mentre  egli  viveva,  assu- 
messe l'incarico  di  darla  alla  luce.  Sono  perciò  ri- 
masti inediti  i  56  volumi  manoscritti  della  proget- 
tata edizione.  Ma  alla  sua  morte  non  si  trovarono 
nella  biblioteca,  che  avea  legato  alla  casanatense  , 
che  perciò  resta  priva  di  cosi  importanti  manoscrit- 
ti   con  non  poco  discapito  del  pubblico. 

A  proposito  di  questa  grande  collezione  e  ri- 
duzione delle  opere  del  Palestrina  narrano  anche  al 
presente  alcuni  de'  cappellani  cantori ,  che  avendo 
Baini  trovato  una  parte  mancante  in  una  certa  com- 
posizione del  Palestrina,  la  supplì  egli  con  tale  esat- 
tezza di  artificio,  che  dopo  qualche  tempo  essendosi 
rinvenuta   la  parte  smarrita,  fu  trovala  perfettamente 


Biografia  del  Baini  367 

eguale  alla  composta  in  supplemento.  Chi  conosce 
questo  genere  di  musica,  in  cui  le  parli  non  armo- 
nizzano semplicemente,  ma  procedono  con  loro  pro- 
prio movimento  e  con  modulazioni  di  grande  esten- 
sione, non  potrà  a  meno  di  non  restarne  somma- 
mente sorpreso ,  vedendo  che  si  era  quasi  identifi- 
cato il  suo  ingegno  con  quel  sommo.  Per  cui  venne 
giustamente  onorato  dalle  accademie  forestiere.  Nel 
4827  ricevette  all'improvviso  ai  17  di  luglio  dal 
console  di  Svezia  in  Roma  signor  Giovanni  Cassio 
un  diploma,  col  quale  in  data  del  12  maggio  del 
detto  anno  egli  veniva  iscritto  fra  i  membri  della 
regia  accademia  di  musica  di  Svezia  stabilita  nella 
metropoli  di  quel  regno,  e  col  diploma  gli  veniva 
trasmessa  ancora  la  lettera  del  segretario  dell'  acca- 
demia signor  Pietro  Frigel  in  data  dei  19  giugno 
1827  che  glie  ne  partecipava  nelle  solile  forme  la 
notizia.  Sono  degne  di  essere  riportate  le  principali 
espressioni  di  questa  lettera.  Prevede  primieramente 
il  segretario  che  Baini  debba  rimaner  sorpreso,  nel 
vedere  a  se  indirizzato  un  diploma  ed  una  lettera 
dalle  remote  parti  del  settentrione:  ma  dilegua  una 
si  fatta  sorpresa  coli'  asserire,  che  siccome  i  raggi 
delle  stelle  risplendono  ugualmente  agli  occhi  di 
nazioni  fra  loro  lontanissime  di  luogo,  cosi  i  som- 
mi ingegni  spandono  da  pertutto  il  lume  vivo  del 
loro  alto  sapere.  E  facendone  1'  applicazione  sog- 
giunge :  che  la  sua  solida,  profonda,  ed  esimia 
scienza  nella  musica,  specialmente  sacra  ,  era  già 
da  molto  tempo  nota  a  quella  fiorente  accademia , 
sebbene  allora  gliene  desse  l'onorevole  testimonian- 
za. Conchiude  finalmente    col   dichiarare  ,    eh'  egli 


368  Belle  arti 

sarà  l'  ornamento  dell'  accademia  ,  aggiungendo  il 
suo  nome  a  quello  degli  Hayden,  dei  Cherubini,  e 
dei  Neukom.  Baini  per  mezzo  del  console  rispose 
al  segretario  dell'  accademia  svedese  di  musica,  in- 
caricandolo di  ringraziare  il  presidente  ed  i  mem- 
bri dell'  accademia  suddetta  dell'  onore  compartito- 
gli fuori  di  ogni  sua  espettazione ,  e  dichiarandosi 
pronto  ad  eseguire  i  comandi  dell'  accademia  in 
quello  che  poteva  desiderare  dall'  Italia  e  da  Ro- 
ma in  quanto  a  musica  di  Palestrina  o  di  altro  ge- 
nere. Il  segretario  Frigel  replicò  una  seconda  let- 
tera a  Baini  ai  5  di  agosto  dell'anno  seguente  1828, 
nella  quale  gli  fa  conoscere  la  soddisfazione  dei 
membri  dell'  accademia  per  aver  accettato  di  essere 
nel  loro  numero,  e  la  gratitudine  alle  sue  generose 
esibizioni.  Il  segretario  aggiunge  che  1'  accademia 
credea  di  dover  accettare  le  sue  offerte  col  diman- 
dare qualche  sua  particolare  composizione  per  es- 
sere conservata  fra  le  opere  immortali  dei  Marcel- 
lo e  dei  Leoni.  Baini  impedito  dalla  sua  mallattia 
non  rispose  a  questa  lettera  prima  dei  7  novembre 
del  1828,  e  dopo  le  convenienze  di  uso  dichiarò 
apertamente,  che  alle  sue  composizioni  musicali  non 
poteva  convenire  un  luogo  fra  le  opere  di  Marcel- 
lo e  di  Leoni ,  ma  che  per  condiscendere  in  qual- 
che modo  all'  inchiesta  dell'  accademia  le  spedirebbe 
1'  opera  che  doveasi  da  lui  pubblicare  fra  breve 
sulle  memorie  storico-critiche  della  vita  di  Giovanni 
Pierluigi  da  Palestrina  ,  e  ciò  come  pegno  della 
sua  somma  considerazione  verso  quell'  accademia. 
Mantenne  di  fatto  la  sua  promessa,  e  con  una  let- 
tera in  data  dei  13  marzo   1829  diretta  al    segre- 


Biografia  del  Baini  300 

tario  Frigel  consegnò  al  console  di  Svezia  in  Roma 
i  due  volumi  dell'  opera  recentemente  da  lui  data 
alla  luce,  per  essere  spediti  alla  regia  accademia 
di  musica  in  Stockolm.  Questa  prima  pubblica  ono- 
rificenza in  attestato  di  somma  stima,  pari  a  quella 
da  tributarsi  ai  più  grandi  maestri  dell'  arte  di  coni- 
porre  in  musica,  venne  conferita  a  Baini  dal  setten- 
trione, da  una  accademia,  di  cui  appena  in  Roma 
si  conosceva  1'  esistenza. 

Riguardo  alle  accademie  romane,    per  volontà 
espressa  del  sommo  pontefice  Leone  XII  fu  ascritto 
alla  congregazione  di  s.  Cecilia,  nel   numero    degli 
esaminatori.   Quivi  egli  presto  si   avvide  che    il    si- 
stema  degli  esami  diveniva  difettoso  per    la    man- 
canza di  un  piano  di  soggetti  musicali  da  proporsi 
ai  concorrenti.  Assunse  pertanto  egli  stesso  l'inca- 
rico di  redigere  una  serie   di  temi  ,  di  fughe  e  di 
altro  che  servir  dovesse  a  quel  fine  con  tutte    quelle 
graduazioni  di  difficoltà  che  danno  a  conoscere  l'abi- 
lità dell'  aspirante.  Ne  compose  un  libro  manoscritto 
che  fece     legare    con  qualche  eleganza  ,  onde  ser- 
visse di  codice  ag'i  esaminatori,   i    quali    rimasero 
soddisfattissimi  di  così  dotto  lavoro.   Notisi,  che  fu 
necessaria  l'espressa  volontà  del  pontefice,   affinchè 
egh  prendesse  posto  fra  gli  esaminatori  della   con- 
gregazione di  s.  Cecilia,  poiché  questa  si  attribuisce 
una  supremazia  su  i  cantori  e    sonatori  di    Roma, 
«el    loro   artistico    esercizio,  dalla   quale    per    bolle' 
pontificie  sono  del  tutto  esenti  i  cappellani    cantori 
della  cappella  pontificia;    e    per    mantenere    intatti 
questi  privilegi   non  hanno  essi    mai    fatto    parte  di 
tale   congregazione,  riè  mai  si  sono  sottomessi  a  ve- 
G.A.T.CXXI.  24 


370  Belle    arti 

run  esame  pel  loro  libero  esercizio  sia  di  pubblico 
maestro,  sia  di  cantante.  Questa  è  stata  fin  dai  re- 
moti tempi  l' origine  di  una  certa  rivalità  fra  le 
due  instituzioni,  che  sembrava  doversi  ridurre  quasi 
al  nulla  colla  mediazione  di  Baini,  il  cui  singolare 
merito  lo  faceva  primeggiare  in  ambedue.  Nulla  di 
meno  appena  morto  papa  Leone  si  suscitò  dalla  con- 
gregazione di  s.  Cecilia  un  violento  attacco  contro 
alcuni  cappellani  cantori  per  una  messa  battuta  da 
uno  di  loro  nella  chiesa  degli  scarpellini  a  Tor 
de'  Specchi,  in  occasione  della  festa  dei  ss.  quattro 
coronati,  e  per  avervi  messi  cantanti  non  autoriz- 
zati dalla  detta  congregazione.  La  pretensione  fu 
con  forza  ribattuta  dal  collegio  de'  cappellani  can- 
tori. Baini  non  esitò  a  prendere  il  partilo  ,  che  la 
giustizia  e  la  sua  qualità  primaria  di  cappellano  can- 
tore esigevano.  Si  fece  egli  il  sostenitore  dei  privilegi 
pontificii  accordati  al  suo  collegio  e  più  volte  con- 
fermati da'sommi  pontefici:  ne  presentò  le  bolle ,  e 
ragionò  con  tale  efficacia,  che  sebbene  la  quistione 
fosse  stata  protratta  in  lungo  per  la  morte  del  som- 
mo pontefice  Pio  Vili,  non  tardò  a  riportarne  una 
piena  vittoria  poco  dopo  1'  elezione  di  Gregorio  XVI. 
Il  perchè  conoscendo  che  più  non  gli  conveniva  il 
posto  fra  gli  esaminatori  della  congregazione  di  *. 
Cecilia,  se  ne  ritirò;  ma  aftinché  non  si  attribuisse 
tale  risoluzione  a  ignobile  risentimento,  o  avversione 
conceputa  dalla  suscitata  contestazione  ,  volle  far 
dono  alla  delta  congregazione  del  libro  dei  temi , 
di  cui   abbiamo  parlato. 

Lo  zelo  ed  impegno  mostralo  dal  Baini  nel  so- 
stenere i  privilegi  e  prerogative  del  collegio  de'can- 


Biografia  del  Baini  371 

lori  pontificii  si  estese  ancora,  con  non  minore  ar- 
dore, a  mantenerne  il  pubblico  decoro  in  tutto  quello 
che  potesse  in  alcun  modo  attenuarne  la  considera- 
zione. Imperciocché  avvenne  nei  primi  anni  del  pon- 
tificato di  papa  Gregorio  XVI  che  prima  un  basso 
di  recente  ammesso  fra  i  cantori,  e  non  molto  dopo 
anche  un  tenore,  lasciato  in  servigio  della  cappella 
montassero  nelle  pubbliche  scene  dei  teatri  d'Italia. 
Fino  allo  spirar  del  passato  secolo  era  assai  spesso 
accaduto,  che  alcuno  abbandonò  il  teatro  per  vestir 
l'abito  ecclesiastico,  e  divenir  cantore  della  cappella 
pontificia ,  e  ciò  in    particolar  maniera  nei  soprani 
di  nome  distinto;  ma  dell'altro  passaggio  non  si  avea 
esempio,  o  assai  raro,  e  passato  facilmente  in  dimen- 
ticanza. Ne  risentì  tutto  il  rammarico,  che  sa  pro- 
varne un  membro   di    una  corporazione  ,  di  cui  si 
ama  sinceramente  il   pubblico  onore.  Ne  fece  le  sue 
ben  ragionate  istanze  ai  superiori,  i  quali  ne  intese- 
ro tutta  la  forza;  onde  ebbe  luogo  l'ordine  emanato 
il  5  dicembre  del  1833  dal  sommo  pontefice,  di  non 
ammettere  in  avvenire  alcun  cantore  fra  i   bassi,  te- 
nori ,  e  contralti  nella  cappella  pontifìcia  ,  se  pre- 
ventivamente   non    fosse   ordinato    almeno   nel    sud- 
diaconato. Si  pretese  da  taluni  che  una  tale  prescri- 
zione avrebbe  reso  assai  scarso  il  numero  dei  con- 
correnti ,    a    sostituire    le    dette    voci,   mentre    non 
può  attualmente  la  cappella  completarne  il  numero 
prescritto.  Ma  costoro  riflettano  che  si  doveva  pure 
apportare  rimedio  ad  un  inconveniente    ripetuto    in 
cosi  breve  tempo ,  e  che  forse  avrebbe    trovato    in 
appresso  altri  imitatori  :  che   in  conseguenza  l'esser 
di  cappellano  cantore  sarebbe  divenuto  per  le    mi- 


372  Belle  Arti 

gliori  voci  un  posto  provvisorio,  per  quindi  aprirsi 
la  strada  a  procurarsi  apoche  presso  gl'impresari 
de'teatri  :  che  per  tal  modo  veniva  in  tutta  la  forza 
dell'espressione  a  degradarsi  il  ceto  ecclesiastico,  cui 
appartiene  il  cappellano  cantore  almeno  per  la  pri- 
ma tonsura  che  riceve  indispensabilmente.  Riflessio- 
ni son  queste  che  fece  un  augusto  personaggio  in 
un  si  fatto  cambiamento  del  basso  Coletti.  Perciò  la 
misura  presa  tende  direttamente  ad  accrescere  con- 
siderazione e  decoro  al  collegio  de'cantori  pontificii, 
il  quale  di  sua  natura  è  collegio  ecclesiastico,  e  col- 
legio di  cappellani  cantori,  cui  altra  volta  era  an- 
nesso di  obbligo  l'officiatura  quotidiana:  che  final- 
mente la  penuria  attuale  delle  voci,  specialmente  nel- 
la parie  dei  bassi,  deriva  dalla  mancanza  generale 
di  tali  voci ,  e  di  quelle  particolarmente  che  sono 
necessarie  alla  cappella,  e  non  già  da  difficoltà  che 
abbiano  a  presentarsi  al  concorso.  Fatte  queste  ed 
altre  simili  considerazioni  cesserà  ogni  censura,  e  si 
converrà  che   ottima  fu   la  prammatica  stabilita. 

La  condotta  che  Baini  mostrava  in  ogni  occa- 
sione, piena  di  premura  pei  suoi  colleghi  della  cap- 
pella pontificia,  gli  attirò  meritamente  L'  affezione 
e  il  rispetto  di  essi  ,  talché  udivasi  sovente  ripete- 
re ,  esser  egli  non  solamente  il  direttore  e  camer- 
lengo della  cappella,  ma  il  vero  amico,  e  per  cosi 
dire,  il  padre  di  tutti  i  cantori,  e  per  la  sollecitu- 
dine che  avea  di  ciascuno  di  loro  nell'assisterli,  nell' 
istruirli,  e  nel  dar  loro  i  consigli  i  più  savi  e  pru- 
denti, attesa  la  sua  lunga  e  ragionevole  esperienza. 
Sono  note  abbastanza  le  parli  caritatevoli,  onde  soc- 
corse i  più  bisognosi  rimasti  sprovveduti  in  tutto  il 


Biografia  del  Baini  373 

tempo  dell'occupazione  francese;  a  taluno  procurò 
un  posto  di  sagrestano,  ad  un  altro  quello  di  cap- 
pellano in  qualche  casa  particolare.  Era  perciò  il 
rifugio  dei  suoi  compagni  in  qualunque  caso  di 
affanni  e  di  avversità.  Ma  Iddio  ,  che  nell'  ordine 
della  sua  provvidenza  permette  il  male  per  ritrarne 
miglior  bene,  volle  che  le  virtuose  azioni  di  Baini 
si  rendessero  più  meritevoli  dell'eterno  guiderdone, 
facendo  in  modo  che  non  venissero  rimeritate  dagli 
uomini  beneficati.  Non  mancarono  a  lui  sleali  e  so- 
cratici compagni,  che  mordaci  aristarchi  Io  amareg- 
giarono. Ma  egli  non  ne  mosse  querela,  non  preter- 
mise occasione  di  beneficarli ,  per  rendersi  degno 
figlio  del  celeste   Padre. 

Occupava  di  recente  la  carica  di  maggiordomo 
e  prefetto  dei  sacri  palazzi  apostolici  monsig.  Adria- 
no Fieschi,  allorché  approssimandosi  l'  anniversario 
della  coronazione  del  sommo  pontefice  Gregorio  XVI 
gli  venne  in  pensiero,  che  ad  onorarlo  distintamente 
nella  messa  della  cappella  papale  di  quel  giorno  si 
dovesse  cantare  dopo  V  offertorio  un  mottetto,  che 
avesse  qualche  allusione  al  papa,  e  fosse  composto 
espressamente  per  lui.  Chiamò  perciò  a  sé  Baini  e 
gli  commise  di  comporre  un  cotal  mottetto  ,  e  di 
scegliere  parole  convenienti  alla  circostanza.  Obbedì 
puntualmente:  e  tolse  le  parole  del  libro  3  dei  re 
cap.  3  suh"  apparizione  del  Signore  a  Salomone,  e 
quelle  contenute  dal  verso  5  e  14  unendole  in  mo- 
do ,  che  convenissero  al  suo  soggetto  :  e  perciò  il 
mottetto  incomincia  co\Y  Appartiti  Domìnus  Salomoni, 
e  termina  col  longos  dies,  promessa  di  lungo  regno 
fatta  da  Dio  a  Salomone,  che  nella  circostanza  ve- 


374  Belle  Arti 

ni  vano  opportunamente  applicate   al  sommo  ponte- 
fice. Queste  parole  del  sacro  testo  furono  da  lui  mes- 
se in  musica  a  pieno  e  grandioso  stile  di  cappella 
pontificia,  o,  come  suol  dirsi,  alla  Palestrina.  Non  si 
contentò  del  solo  mottetto,  vi  aggiunse   la  composi- 
zione di  un  nuovo  Benedictus  a  grande  effetto  di  mo- 
di   e  di  concerto,  persuadendosi  che  di   questo  più 
che  del  mottetto  rimarrebbe  soddisfatta  la  generalità 
degli  uditori,  e  che  meglio  così  rimarcherebbero  la 
novità  di  quel  giorno  solenne.  Si  esegui  l'una  e  l'al- 
tra composizione    nel  giorno   6   febbraio    del   1837 
con  tanta  soddisfazione  del  sommo  pontefice,  che  da 
quel  punto  chiamò  suo  quel  Benedictus.  Il  Diario  ne 
parlò  al  pubblico,  contentandosi  di  osservare,  che  il 
solo  nome  di  Baini  vale  un  compiuto  elogio.  Il  mag- 
giordomo poi  fece  mettere  in   bella  scrittura  il  mot- 
tetto  ed  il  Benedictus  coll'intitolazione,  che  ne  ram- 
menta la  circostanza  e  l'autore,  e  ne  formò  un  libro 
nobilmente     legato;    e   per  commissione  del  ponte- 
fice gli  offrì  una  ricompensa.  Baini  ringraziò,  e  non 
accettò    per  se  alcuna  particolare    rimunerazione,  e 
solamente  dimandò  che  sua  Santità  si  degnasse  ac- 
cordare a  tutti  i  cappellani  cantori  l'annua    distri- 
buzione  della  medaglia    di  argento    nella  festa  dei 
6S.  apostoli  Pietro  e  Paolo,  come  già  si    solea   pra- 
ticare con  tutti  i  palatini.  Il  papa  condiscese  alla  ri- 
chiesta: e  così  ebbe  principio  fin  da  quell'anno  una 
tale  onorificenza  nel  collegio  de' cappellani  cantori, 
che  si  continua  tutt'ora,  come  fu  decretato  dal  pon- 
tefice. Ecco  in  qual  modo  si  conduceva  il  Baini  in- 
verso i  suoi  colleghi,  fra  i  quali  non  ammettea  di- 
stinzione veruna,  bramando  che  altri  godessero  delle 


Biografia,  del  Baini  375 

ricompense  alle  sue  fatiche  dovute.  Tanto  è  inge- 
gnosa la  cristiana  virtù,  che  sa  sparger  beneficii  an- 
che dove  ingrato  terreno  produce  triboli  e  spine! 
Proseguiamo  ora  a  narrare  degli  onorevoli  attestati, 
che  ei  ricevette  da  altre   illustri  accademie. 

Ai  2  di  maggio  del  1836  fu  annoverato  fra  i 
membri  onorari  della  società  filarmonica  dell'  im- 
pero austriaco.  Il  sig.  G.  B.  Geislet  segretario  ne  par- 
tecipò a  lui  la  notizia  con  lettera  dello  stesso  giorno 
sottoscritta  dal  presidente  dell'accademia,  ed  alla  let- 
tera andava  unito  il  diploma.  Baini  con  lettera  dei 
23  luglio  rispose  al  segretario,  facendo  i  dovuti  rin- 
graziamenti per  l'onore  compartitogli,  e  pregando  di 
parteciparli  a  suo  nome  al  degnissimo  principe  pre- 
sidente. Dichiarò  inoltre  che  se  la  sua  salute  non 
fosse  stata  tanto  debilitata  per  gl'incomodi,  ai  quali 
era  soggetto,  avrebbe  procurato  di  rendersi  degno 
di  quella  nominazione.  Perciò  non  potea  far  altro, 
che  esprimere  la  sua  buona  volontà.  Con  altra  let- 
tera poi  dello  stesso  giorno  ringraziò  particolarmente 
il  sig.  Giorgio  Raffaele  Kiesewelter,  consigliere  di  sua 
maestà  I.  R.  A.,  da  cui  potè  congetturare  con  fonda- 
mento che  derivata  fosse  quella  nomina  della  società 
filarmonica  di  Vienna,  poiché  da  lungo  tempo  avea 
mantenuto  con  lui  relazione  di  lettere,  e  per  di  lui 
mezzo  avea  potuto  ricevere  di  là  libri  manoscritti, 
memorie   ecc. 

Ai  19  maggio  dello  stesso  anno  1836  il  consi- 
glio dell'accademia  filarmonica  romana,  riunitosi  in 
seduta,  decretò  a  pieni  voti  1'  ammissione  di  Baini 
nella  classe  degli  accademici  di  onore.  Il  presidente 
dell'accademia  principe  di  Campagnano    ne  fece   a 


TiG  Belle  Arti 

lui  la  partecipazione  nelle  forine  usuate  dall'  acca- 
demia ai  25  dello  stesso  mese  di  maggio,  e  nel  di- 
ploma dichiarò  la  compiacenza  ch'egli  provava  nel 
vedere  per  tal  modo  fregiato  l'albo  deW  accademia 
fdwmonica  romana  di  un  nome  divenuto  europeo,  e 
che  ogni  accademia  non  poteva  non  andar  fastosa  di 
vederlo  annoverato  fra  i  membri  che  la  compongono. 
Con  lettera  in  data  dei  25  marzo  1837  da  Ber- 
lino il  segretario  dell'accademia  delle  belle  arti  par- 
tecipò a  Baini  che  era  stato  annoverato  dalla  me- 
desima nel  numero  dei  membri  ordinari  e  stranieri 
della  sezione  musicale  fondata  da  pochi  anni,  e  gli 
trasmettea  nello  stesso  tempo  la  patente  sottoscritta 
dal  ministro  de'  culti  e  dell'istruzione  pubblica  ba- 
rone Attenslein,  e  dai  membri  dell'accademia,  fra  i 
quali  figurarono  Spontini  ed  Kummel.  La  lettera  è 
piena  di  espressioni  lusinghevolissime.  Vi  si  dice  fra 
le  altre  cose,  che  l'accademia  se  flotte,  quii  ne  de- 
daigncra  pas  V  hommage  quo  la  seclion  musicale  a 
resenti  devoir  offrir  à  un  maitre  de  composition  et 
de  Iheorie  si  éminentement  distingue  cornine  lui.  Lo 
invita  poi  a  voler  dare  un  cenno  delle  principali 
epoche  della  sua  vita  illustrata  con  tanti  meriti  nel 
coltivare  la  vera  musica  :  meriti  che  l'accademia  sa 
apprezzare  in  tutta  la  sua  estensione  ,  e  che  niun 
tempo  potrà  mettere  in  dimenticanza.  Gli  fu  ancora 
spedito  un  libercolo  iu  tedesco  contenente  il  rego- 
lamento dell'accademia.  La  lettera  in  fine  era  sotto- 
scritta dal  direttore  dell'accademia  Schadow,  e  dal 
segretario  Goecken.  Baini  rispose  ai  28  ottobre  dello 
slesso  anno  al  segretario  per  li  consueti  ringrazia- 
menti da   presentarsi  a  suo  nome  ai  membri  dell'ac- 


Biografia  del  Bajni  377 

endemia,  e  brevemente   accennò  l'origine  ed  il  pro- 
gresso del  suo  studio  nella  musica  del  Palestrina. 

L'accademia  romana  di  belle  arti  denominata 
di  s.  Luca  nell'adunanza  del  21  decembre  del  4838 
lo  elesse  e  lo  nominò  accademico  di  onore.  In  da- 
ta dei  26  dello  stesso  mese  il  segretario  perpetuo 
della  delta  accademia  professor  Salvatore  Betti,  let- 
terato insigne  per  vasto  sapere  e  per  cortesissime 
maniere,  partecipò  l' elezione  con  suo  dispaccio  al 
nominato,  e  gli  rimise  nello  stesso  tempo  il  diploma 
sottoscritto  dal  conte  palatino  presidente  dell'  acca- 
demia Antonio  Sola  e  dal  detto  segretario.  Baini  ai 
2  gennaio  del  1830  rispose  al  segretario  Betti  per 
significargli  il  gradimento  della  nomina  ed  offrire 
i   dovuti   ringraziamenti. 

Per  non  ritornare  sul  medesimo  soggetto  si  ag- 
giunge, che  con  lettera  del  10  gennaio  1840  il  con- 
sigliere di  corte  Gustavo  Schilling  scriveva  da  Stul- 
gard  a  Baini  per  raccomandargli  un  eccellente  so- 
natore di  violoncello  tedesco,  che  veniva  in  Boma 
a  dar  prova  del  suo  valore.  Nello  stesso  tempo  l'av- 
vertiva ,  che  fin  da  nove  mesi  innanzi  gli  aveva 
spedito  pei'  occasione  del  dottor  Pietro  Lichtenthal 
il  diploma,  nel  quale  veniva  dichiarato  ascritto  a 
quell'  accademia  di  musica  ,  di  cui  egli  era  il  se- 
gretario. 

Finalmente  per  decreto  dei  5  aprile  1840  dal 
ministro  dell'  istruzione  pubblica  in  Francia  fu  il 
Baini  nominato  membro  corrispondente  degli  stabi- 
limenti scientifici  e  letterari  nella  sezione  partico- 
lare dei  lavori  storici.  Il  Maitre  de  requetes  capo 
della  divisione  degli   stabilimenti   scientifici    e  lette- 


378  Belle  arti 

rari  ne  partecipò  la  nomina  al  Daini,  inviandogli 
nello  slesso  tempo  tutte  le  carte  che  potevano  ser- 
virgli di  necessaria  informazione  per  conoscere  la 
natura  delle  ricerche,  sulle  quali  debbano  occuparsi 
le  premure  archeologiche  della  società. 

Questa  è  in  corto  la  parte  storica  dei  diplo- 
mi, che  Baini  ricevette  dalle  più  celebrate  accade- 
mie di  musica  e  di  belle  arti  d'  Europa  ,  ed  assai 
più  ne  avrebbe  ottenuta,  se  per  alcun  poco  ne 
avesse  mostrato  desiderio.  Che  anzi  a  prova  di  non 
aver  egli  punto  provocato  le  nomine  stesse  che  gli 
vennero  conferite,  non  solamente  si  tenne  lungi  dal 
farne  parte  al  pubblico  col  mezzo  dei  giornali  sic- 
come si  pratica  comunemente,  ma  tenne  altresì  a 
tutti  celati  i  ricévuti  diplomi,  i  quali  dai  medesimi 
suoi  amici  hanno  potuto  unicamente  essere  cono- 
sciuti ed  esaminati  dopo  la  morte   di   lui. 

Non  sarà  ora  privo  d'  interesse  il  rammentare 
i  tentativi  fatti  da  alcuni  compositori  oltramontani 
per  introdurre  la  loro  musica  nella  cappella  ponti- 
ficia. Fu  a  papa  Leone  XII  dedicato  e  mandato  in 
dono  un  Te  Deum ,  ed  a  Gregorio  XVI  dall'  altra 
parte  una  messa  in  musica.  Ambedue  i  sommi  pon- 
tefici vollero  che  il  Baini  esaminasse  le  composi- 
zioni per  giudicare  se  potevano  eseguirsi  in  cap- 
pella. Egli  dalla  provenienza  delle  opere  sospettò 
subito  qualche  irregolarità  nelle  parole.  Di  fatti 
trovò  nel  Te  Deum  mancanti  alcuni  pezzetti  dei 
principali  ad  esprimere  la  fede  cattolica,  ed  alcuni 
cangiamenti  molto  essenziali  in  altri  versetti.  Nel 
Credo  poi  della  messa  risultava  dall'  armonia  delle 
parti  un  senso  eretico  nelle  parole    Genitum  non  fa- 


Biografia  del  Baini  379 

ctum;  perchè  iì  non  era  combinato  in  modo  da  le- 
garsi tutto  col  genitum.  Queste  osservazioni  di  Baini, 
più  che  le  altre  sullo  stile  della  musica,  bastarono  a 
papa  Leone  per  proscrivere  il  Te  Deum,  ed  a  Gre- 
gorio XVI  per  far  lo  stesso  della  messa  in  musica. 
Dopo  di  ciò  non  sembrerà  fuor  di  proposito 
1'  accennare  un  avvertimeuto  che  può  avere  qual- 
che analogia  alle  cose  ora  riferite.  Nel  novembre 
del  detto  anno  1838  venne  in  Roma  il  maestro  di 
musica  Gaspare  Spontini  di  Iesi,  il  quale  dopo  aver 
figurato  in  Parigi  ai  tempi  dell'imperatore  Napo- 
leone, passò  in  Prussia,  ed  a  Berlino  avea  da  lungo 
tempo  stabilita  la  sua  dimora.  La  sua  venuta  fu 
annunziata  dal  Diario  di  Roma  come  di  personag- 
gio distinto  nel  valor  musicale,  alla  cui  illustrazione 
si  aggiungeva  ancora  il  titolo  di  cavalier  commen- 
datore. Dimandò  ed  ottenne  poco  dopo  un'  udienza 
da  sua  santità.  Fu  festeggiato  dalla  congregazione 
ed  accademia  di  s.  Cecilia,  la  quale  nel  mese  di 
aprile  dello  stesso  anno  V  aveva  annoverato  fra  i 
maestri  compositori  onorari ,  e  così  ne  avea  prece- 
dentemente risvegliata  in  Roma  la  rimembranza.  Era 
quasi  appena  giunto  fra  noi,  quando  manifestò  una 
sua  idea,  di  riformare  cioè  la  musica  che  suole 
farsi  nelle  chiese  di  Roma,  oltre  il  canto  detto  pu- 
ramente ecclesiastico.  Spiegava  egli  il  suo  progetto, 
e  dimandava  soci  di  merito  per  V  intrapresa.  La 
proposizione  trovò  appoggio  presso  le  persone  che 
deploravano  lo  stile  di  musica  in  oggi  introdotto 
nelle  chiese,  e  non  si  lasciò  di  farla  gustare  a  chi 
poteva  sostenerla  colla  sua  autorità.  Ma  vide  bene 
Spontini  che  all'esecuzione  dell'intrapresa    era  in- 


380  Bellk    arti 

dispensabile  la  cooperazione  di  monsignor  Baioi  pel 
nome  e  per  la  considerazione  di  cui  godeva  in  Ro- 
ma. Questo  fu  per  lui  il  grande  ostacolo  forse  non 
ben  preveduto.  Baini  evitò  premurosamente  ogni 
qualunque  abboccamento  collo  Spontini,  sebbene 
questi  se  lo  procurasse  più  volte  anche  per  sor- 
presa. Dichiarò  francamente  a  chi  ne  prendeva  le 
parti,  che  la  musica  introdotta  nelle  chiese  di  Ro- 
ma poteva  e  doveva  riformarsi  ne' suoi  abusi,  senza 
prenderne  la  norma  da  chi  veniva  dalla  Prussia  e 
dalla  metropoli  del  più  dichiarato  protestantismo  , 
il  quale  in  questi  ultimi  tempi  si  era  costituito  per- 
secutore de'  cattolici  nelle  persone  degli  arcivescovi 
di  Polonia  e  di  Posnania  :  che  Roma  possedeva  il 
modello  della  musica  ecclesiastica  o  a  semplici  voci 
e  cogli  istrumenti  ,  modello  da  offrirsi  a  tutti  di 
esempio  ,  ed  al  quale  bastava  richiamare  1'  esecu- 
zione moderna.  Tale  in  corto  fu  l'  opposizione  di 
Baini,  che  il  progetto  andò  a  vuoto,  ed  il  commen- 
dator  Spontini  ritornò  in  Prussia  senza  nulla  aver 
conchiuso.  A  Baini  la  venuta  di  Spontini  a  Roma 
parse  una  missione  provocata  dal  partito  protestante 
di  Prussia  pei  suoi  fini  particolari,  e  da  ciò  pro- 
venne quella  sua  inalterabile  fermezza  a  non  vo- 
lerne udire  neppure  la  semplice  proposizione.  Il 
ritorno  di  Spontini  in  Prussia,  e  le  circostanze  del 
suo  viaggio  hanno  dato  una  certa  verosimiglianza 
al   sospetto   di  Baini. 

Circa  questa  medesima  epoca,  cioè  nel  dicem- 
bre del  1838  ,  e  mentre  era  già  maggiordomo  e 
prefetto  de' sacri  palazzi  apostolici  monsignor  Fran- 
cesco Saverio  Massimo ,  Sua    Santità   erasi    determi- 


Biografia  del  Baini  381 

nata  di  nominar  maestro  del  santo  ospizio  aposto- 
lico, e  suo  intimo  camerier  segreto,  il  signor  D.  Gio- 
vanni Ruspoli  allora  principe  di  Cerveteri.  Questo 
posto  era  vacante  fin  dai  tempi  che  precedettero 
le  invasioni  francesi.  Le  sue  prerogative,  che  con- 
servavansi  per  tradizione  nei  limili  ai  quali  erano 
state  ridotte,  erano  andate  quasi  tutte  in  dimenti- 
canza per  la  cessazione  di  circa  quarantanni  dal 
l' esercizio  di  tal  magistero.  Si  voleva  pure  nel  ri- 
stabilirlo aver  delle  nozioni  precise  di  ciò  che  avea 
riguardo  a  questa  carica  negli  antichi,  e  nei  tempi 
moderni,  e  si  vide  che  per  ottenerle  con  precisio- 
ne non  v'  era  altro  mezzo  che  di  ricorrere  a  Baini, 
come  la  persona  la  più  istruita  della  storia  della 
cappella  pontificia  ,  e  la  più  fornita  di  documenti 
ad  attestarne  la  verità.  Baini  non  istette  gran  tempo 
a  porgere  l' informazione  che  si  desiderava.  Fece 
in  succinto  la  storia  dell'  origine  e  degli  urtici,  che 
esercitavansi  dai  maestri  del  santo  ospizio,  i  quali 
potevano  in  allora  riputarsi  veri  governatori  del  pa- 
lazzo apostolico.  Fece  conoscere  la  rappresentanza 
che  avevano  nelle  cappelle  papali,  ed  il  posto  che  vi 
occupavano  nei  gradini  del  trono  pontificio.  Passò 
quindi  a  narrare  come  gradatamente  venne  limitato 
il  loro  potere  e  1'  uffizio  che  esercitavano  :  e  come 
finalmente  la  carica  si  ridusse  ad  un  posto  di  onore. 
Discorre  in  ultimo  come  due  famiglie  principesche 
godevano  della  prerogativa  di  occupare  successiva- 
mente questo  posto,  quella  cioè  dei  duchi  di  Poli, 
e  1'  altra  dei  principi  Ruspoli:  e  che  essendosi  estinta 
la  prima,  era  rimasta  quella  dei  Ruspoli  a  riceverne 
la  nomina    vacante. 


382  Belle    arti 

Mentre  si  passavano  queste  cose  la  salute  di 
Baini  andava  sempre  deteriorando  per  I'  indeboli- 
mento delle  forze,  e  per  V  intensità  del  male.  Assai 
parco  era  il  suo  nutrimento,  ed  appena  sufficiente 
a  sostener  la  vita.  II  male  al  contrario ,  che  ap- 
pariva qual'  asma  catarrale,  prendeva  sempre  mag- 
gior forza  nel!'  infievolirsi  della  persona ,  onde  as- 
sai sovente  era  oppresso  nella  respirazione,  e  non 
rade  volte  dette  a  temere  non  vi  rimanesse  soffo- 
cato. Molti  furono  i  rimedi  prescritti  e  tentati  dai 
medici,  ma  senza  notabile  o  costante  miglioramen- 
to. Un  cotale  stato  di  progressiva  infermità  offriva 
uno  spettacolo  assai  tristo  alle  persone  che  lo  assi- 
stevano ,  ed  agli  amici  che  lo  frequentavano  \  ma 
tutti  nel  medesimo  tempo  doveano  ammirarne  la 
pazienza  esercitata  con  perseveranza  in  sì  lunga 
prova.  Sebbene  egli  passasse  tutte  le  notti  in  conti- 
nuo affanno  :  sebbene  le  ore  del  giorno  ,  che  più 
dimandano  tranquillità,  quali  sono  quelle  della  di- 
gestione, fossero  per  lui  momenti  di  angosciosa  sof- 
ferenza, diveniva  sempre  ilare  appena  1'  affanno  gli 
accordava  tregua,  e  riprendeva  incontanente  le  sue 
occupazioni.  Giammai  non  si  udì  dal  suo  labbro 
una  parola  di  lamento,  ma  sempre  di  uniformità  al 
divino  volere. 

E  pur  da  dire  ,  che  negli  ultimi  anni  di 
sua  vita  trovò  Baini  un  qualche  sollievo  al  suo 
male  coli'  uso  della  senapa  bianca  ,  che  da  taluno 
gli  venne  consigliata  ,  e  non  disapprovata  dal  me- 
dico. Ne  prendeva  un  mezzo  cucchiaio  prima  di 
cibarsi ,  e  da  esso  otteneva  un'  espettorazione  più 
facile  e  assai  più  di  rado  affannosa.  Non  venne  mai 


Biografia  del  Baini  383 

riputata  per  lui  questa  senapa  un  vero  rimedio,  ina 
solamente  un  sollievo  al  suo  male,  che  dai  medici 
era  giudicato  organico.  Allora  Baini  tornò  ad  oc- 
cuparsi con  maggior  frequenza  del  confessionale  in 
s.  Apollinare:  riprese  a  fare  di  quando  in  quando 
le  sue  passeggiate  prima  di  mezzo  giorno  in  in- 
verno, e  dopo  pranzo  di  estate;  gli  amici  lo  vede- 
vano per  cosi  dire  risorto  da  quell'  abbattimento  in 
cui  era  caduto,  ne  speravano  sempre  meglio,  e  se 
ne  rallegravano.  II  male  però  non  cessava  di  riaf- 
facciarsi ad  intervalli  più  o  meno  lunghi,  ed  i  sa- 
lassi, ai  quali  si  doveva  ricorrere,  divenivano  tal- 
volta troppo  frequenti. 

In  tutto  questo  tempo,  che  fu  il  più  mite 
nel  cronicismo  Baini  ,  prese  ancora  ad  occupar- 
si in  opere  di  letteratura ,  fra  le  quali  la  sto- 
ria del  monistero  di  s.  Caterina  della  Rosa  comu- 
nemente detta  dei  Ftman",  lavoro  condotto  molto 
innanzi,  ma  lasciato  da  lui  imperfetto.  Un'  occasione 
poi  gli  si  offerse  di  far  uso  della  sua  erudizione  su 
di  alcune  vecchie  pergamene.  Il  signor  commenda- 
tor  Giovanni  Francesco  De  Rossi  tutto  occupato  a 
raccorre  una  sceltissima  e  già  copiosissima  biblio- 
teca di  edizioni  del  quattrocento,  di  codici,  e  scritti 
quanto  gli  è  possibile  preziosi  per  antichità,  fece 
acquisto  di  alcuni  pezzi  informi  di  scritte  perga- 
mene le  quali  avean  fatto  parte  di  una  qualche 
opera,  ma  restava  ignoto  se  tutte  di  una  medesima, 
6  se  a  tutte  dovesse  assegnarsi  una  stessa  epoca.  Il 
signor  commendatore  fece  passare  le  pergamene  a 
Baini  per  averne  la  sua  opinione ,  attesa  la  slima 
che  ne   faceva.  Baini  dopo  qualche    giorno    rispose 


384  Belle    arti 

con  uno  scritto,  che  lesse  a'  suoi  amici  prima  d' in- 
viarlo al  suo  indirizzo.  Assegnò  in  primo  luogo 
l'epoca  della  scrittura  delle  pergamene  con  tutte 
quelle  ragioni  paleografiche,  che  sogliono  allegarsi 
dai  dotti  in  tali  quistioni.  Venne  di  poi  a  trattare 
colla  stessa  abilità  del  contenuto,  per  quanto  ne  po- 
teva somministrare  materia  il  poco  di  ciascuna  per- 
gamena. Il  commendatore,  eruditissimo  particolar- 
mente in  questa  parte  di  antiche  scritture  ,  ne  fu 
talmente  soddisfatto,  che  volle  il  nome  di  Baini  ap- 
posto al  di  lui  scritto,  per  farlo  legare  unito  alle 
stesse  pergamene,  affinchè  rimanesse  a  tutti  nota 
coli'  illustrazione  l'  autore  della  medesima. 

Non  dee  passarsi  sotto  silenzio  quanto  compose 
in  musica,  richiesto  da  monsignor  Missiri  vescovo 
greco  residente  in  Roma,  da  cantarsi  nella  messa  so- 
lenne greca,  che  si  suole  celebrare  nella  chiesa  na- 
zionale nei  giorni  dell'  Epifania  e  di  s.  Atanasio. 
E  opera  di  Baini  il  trisagio  con  alcuni  altri  dei 
pezzi  principali ,  e  si  sperava  che  fra  pochi  anni 
tutta  quella  musica  sarebbe  stata  del  medesimo  au- 
tore. E  da  osservare ,  che  sebbene  il  trisagio  sia 
scritto  nello  stile  di  quello  del  Palestrina  negli  im- 
properi del  venerdì  santo,  pure  ha  saputo  variarlo 
di  modo,  che  si  debba  dire  non  essere  il  medesi- 
mo, sebbene  lo  stesso  ne  sia  il  carattere,  che  già 
gì'  impresse  il  suo  primo  autore. 

Rimane  finalmente  a  dar  conto  dell'  onorificen- 
ze, colle  quali  il  sommo  pontefice  Gregorio  XVI 
volle  decorato  D.  Giuseppe  Baini  a  dimostrazione 
della  grandissima  stima  che  faceva  di  lui  Con  bi- 
glietto di  monsignor  maggiordomo  Francesco  Save- 


Biografia  del  Baini  385 

rio  Massimo  dei  29  novembre  1841  Sua  Santità  si 
degnò  annoverarlo  fra  i  suoi  camerieri  di  onore  in 
abito  paonazzo  ,  e  con  altro  simile  biglietto  dello 
stesso  giorno  si  degnò  altresì  dichiararlo  camer- 
lengo direttore  perpetuo  dei  cappellani  cantori  della 
cappella  pontificia.  Monsignor  Baini  occupava  di 
già  questo  posto,  ma  per  nomina  e  conferma  annua 
del  collegio  dei  cappellani  cantori.  Ora  il  sommo 
pontefice,  in  segno  di  particolare  e  distinta  conside- 
razione, volle  che  la  carica  di  camerlengo  e  di  di- 
rettore non  dipendesse  più  dal  detto  collegio ,  ma 
l'uno  e  l'altro  fossero  in  lui  perpetui.  Il  Diario 
di  Roma  rese  conto  di  questi  biglietti  nel  foglio 
4  dicembre  1841  con  un  articolo  di  grand' elogio 
pel  nominato.  Da  queste  onorificenze  però  non  prese 
egli  motivo  di  punto  alterare  la  sua  modesta  con- 
dotta verso  de'  suoi  colleghi  cantori.  Continuò  sem- 
pre a  mostrarsi  fra  loro  come  per  l' innanzi  :  non 
mai  vestì  il  mantellone,  e  perciò  non  ascese  mai  a 
prender  posto  più  distinto  fra  i  camerieri  di  onore, 
e  non  indossò  mai  la  cappa.  Tanto  era  alieno  da 
ciò  che  può  sedurre  1'  uomo  men  virtuoso,  e  dargli 
occasione  di  vanità  e  di  orgoglio. 

Correvano  per  lui  i  primi  mesi  del  1844  nel- 
1'  ordinario  stato  di  salute,  quando  circa  nella  metà 
della  quaresima  di  esso  anno  fu  sorpreso  repentina- 
mente da  insolita  malattia ,  e  per  deliquio  cadde 
privo  de'  sentimenti  a  terra  nel  colmo  della  notte. 
Fosse  o  Io  scotimento  violento  della  caduta  ,  o  un 
qualche  urto  al  mobile  presso  del  letto,  gli  si  ma- 
nifestò subito  un  dolore  nelle  coste  del  lato  destro, 
che  venne  accompagnato  da  febbre  assai  gagliarda. 
G.A.T.CXXI.  25 


38G  Btlle    arti 

La  cura  apprestatagli  dal  dottor  Mazzucchelli  riuscì 
perfettamente,  onde  8Ì  vide  sufficientemente  ristabi- 
lito all'  approssimarsi  della  settimana  santa ,  e  potè 
sostenere  tutte  le  fatiche  di  quelle  lunghe  e  mol- 
tiplici  funzioni.  Terminale  le  feste  pasquali  apparve 
meno  affaticato  degli  anni  precedenti  :  e  quel  che 
più  recava  meraviglia  si  era  Io  scorgere  in  lui 
quasi  cessata  del  tutto  quell'  asma,  dalla  quale  era 
stato  tormentato  acerbamente  per  lungo  corso  di 
anni.  Si  andava  perciò  dicendo  da  tutti  i  suoi  co- 
noscenti, che  1'  ultima  malattia  gli  aveva  prodotto 
un  qualche  bene.  Ma  egli  non  molto  vi  consentiva, 
e  di  tanto  in  tanto  diceva  risentire  qualche  sensa- 
zione dolorosa  dal  lato  delle  coste  che  avevano  sof- 
ferto nella  sua  caduta,  e  fra  le  quali  vi  fu  allora 
sospetto  di  qualche  rottura.  Il  nutrimento  giorna- 
liero andava  divenendo  sì  scarso ,  che  pareva  im- 
possibile non  avesse  a  soflWrne  tutta  la  sua  corpo* 
ratura. 

Passarono  così  le  cose  in  maggio,  quando  nel 
giorno  21  di  detto  mese  dopo  quella  malattia  aven- 
do confessato  al  solilo  nella  chiesa  di  s.  Apollinare, 
e  nel  dopo  pranzo  avendo  conversato  con  alcuni  dei 
suoi  colleghi  della  cappella  pontificia  senza  far  la 
consueta  passeggiata,  dimandò  alla  sorella,  che  già 
da  circa  otto  anni  abitava  con  lui  e  lo  assisteva  , 
un  poco  di  vino  con  un  biscottino  per  rifocillare 
alquanto  l'estrema  debolezza,  nella  quale  allora  tro- 
vavasi.  Si  trattenne  per  poco  tempo  a  discorrere 
con  lei,  e  su  la  mezza  ora  di  notte  osservando  che 
in  quella  sera  non  avrebbe  le  visite  ordinarie  dei 
suoi  amici,  si  ritirò  nella  sua  camera  contigua   per 


Biografia  del  Daini  387 

la  recita  del  mattutino  e  delle  laudi  del  giorno  se- 
guente. La  sorella  rimase  nella  sua  camera  colla 
donna  di  servizio,  quando  dopo  una  scarsa  mez- 
z  ora  sentono  un  certo  romore  ed  un  respiro  sof- 
focato. Corrono  all'  istante  a  lui  come  erano  state 
solite  negli  accessi  di  asma,  e  lo  trovano  qual  loro 
apparve  da  principio  svenuto  sulla  sua  sedia  di  ap- 
poggio. Fecero  perciò  uso  di  aceto  per  richiamarlo 
ai  sensi  siccome  aveano  fatto  altra  volta ,  ma  inu- 
tilmente ;  ed  allora  fu  che  la  serva  corse  ad  una 
vicina  spezieria,  per  chiamare  un  qualche  professore, 
il  quale  venuto  all'  istante ,  e  fatte  le  convenienti 
osservazioni,  ne  dichiarò  assolutamente  la  morte.  Così 
passò  agli  eterni  riposi  monsignor  Giuseppe  Baini, 
in  età  di  anni  G8  e  mesi  7  colpito  da  morte  istan- 
tanea mentre  recitava  il  divino  officio,  ed  era  giunto 
alle  laudi,  come  si  potè  verificare  dal  breviario  re- 
stato aperto  sul  tavolino  posto  innanzi  alla  sua  se- 
dia. La  sua  vita  menata  sempre  con  illibatezza 
di  costumi  ed  esemplarità  fa  presumere  con  fon- 
data speranza,  che  da  quella  sedia,  per  lui  assai 
spesso  sedia  di  dolore ,  sia  passato  a  cantar  lodi 
eterne  nel  cielo  all'Altissimo  fra  il  coro  de' beati 
del  paradiso. 

Nella  mattina  seguente  fu  aperto  il  suo  te- 
stamento, nel  quale  dichiarava  suo  erede  fiduciario 
ed  esecutore  testamentario  monsignor  Giovanni  Bru- 
nelli  segretario  della  sacra  congregazione  di  propa- 
ganda fide.  Quindi  a  seconda  della  disposizione 
sul  funerale  da  farsi  in  santa  Maria  in  Vallicella, 
per  esser  ivi  tumulato  nella  sepoltura  del  collegio 
de'  cantori  pontificii,  il  cadavere  scoperto  e  rivestilo 


388  Belle    arti 

degli  abiti  sacerdotali  fu  trasportato  alla  detta  chie- 
sa nella  sera  dei  22  maggio.  Il  corteggio  funebre 
era  composto  di  una  lunga  processione  di  religiosi 
francescani,  e  di  un  buon  numero  eli  preti  col  par- 
roco di  s.  Eustachio,  da  cui  dipendeva  il  defonto. 
Tutto  il  corpo  de'  cappellani  cantori  in  abito  colle- 
giale seguiva  il  feretro,  e  quattro  degli  anziani  sor- 
reggevano i  lembi  della  coltre.  Fu  il  cadavere  col- 
locato in  mezzo  della  crociata  della  chiesa  sopra 
un  letto  funebre,  quale  si  conviene  alla  dignità  ab- 
baziale,  della  quale  godeva  il  defunto  le  prerogati- 
ve, come  camerlengo  della  cappella  pontificia.  Nel- 
la mattina  del  23  furono  celebrate  1'  esequie  dal 
collegio  de'  cantori  pontificii  coli'  assistenza  in  coro 
dei  camerieri  pontifìcii  in  abito  di  mantellone,  e 
quindi  rinchiuso  il  cadavere  nella  cassa  di  piombo 
fu  tumulato  nel  sepolcro  de'  cappellani  cantori  pon- 
tificii. 

Con  rapidità  si  sparse  la  nuova  della  morte  di 
monsignor  Baini,  e  generale  ne  fu  il  rincrescimen 
to,  non  solo  delle  persone  che  lo  conoscevano  per 
sonalmente,  ma  di  quelle  ancora,  cui  era  noto  so 
lamente  per  fama.  Il  santo  padre  all'  annunzio  ch< 
ne  ricevette  non  si  contenne  dal  dire,  che  la  per 
dita  era  grande,  e  senza  lusinga  di  poterla  riparare 
Il  diario  di  Roma  nel  foglio  23  maggio  ne  pub- 
blicò la  notizia,  che  fu  in  seguito  ripetuta  da  più 
fogli  stranieri,  i  quali  si  unirono  ad  esaltare  i  me- 
riti del  defonto ,  e  a  deplorarne  la  morte. 

Non  bastò  ai  cappellani  cantori  pontificii  di 
aver  celebrato  i  funerali  a  monsignor  Baini  nel 
giorno  della  deposizione  del    cadavere  di    lui    allo 


Biografia  del  Baini  389 

religioso  di  suffragio    che  da  loro  si  presta  ad  ogni 
individuo  defonto  del  loro  collegio,  ma  vollero  dare 
ancora  un  pubblico  attestato  della  stima,  della  con- 
siderazione, e  del  rispetto  inverso   il    loro    defonto 
collega,  il  quale  per  cinquant'  anni    in  circa    avea 
prestato  un  servizio  sempre  attivo    come    cantore  , 
come  direttore,  e  come  camerlengo,  e  che  era  stato 
in  questi    tempi    splendidissimo    ornamento    e     de- 
coro del  loro  collegio.  Decretarono  perlanto  di  ce- 
lebrargli a  loro  spese  altro  dignitoso  funerale    con 
apposito  elogio  di   valente   dicitore.  Assunse   questo 
incarico  per  loro  istante  preghiera   il  R.  P.    Grossi 
della  compagnia  di  Gesù,  e  fu  destinato  il  funerale 
in  s.  Maria   in   Vallicella    il    giorno    21    agosto.    Il 
tutto  fu  eseguito  con  apparato  sontuoso  d'iscrizione 
apposta  all'  ingresso  principale  della    chiesa  ,    e    di 
tumulo  assai  ricco  di  ceri.    La  messa  pontificale  fu 
celebrata  da  monsignor  sacrista  ,  coli'  assistenza    in 
coro  dei  camerieri   pontifìcii  in   mantellone.    In  un 
coretto,  eretto  espressamente,  tutti  i  cappellani  can- 
tori residenti  in  Roma,  senza    distinzione  di    attivo 
o  di  emerito,  presero  parte    al    canto    della    messa 
che  fu  del  Palestrina.  Eseguirono    con  grande  im- 
pegno e  con  effetto  corrispondente  il  Dies  irae  già 
sublime  composizione  del  defonto.  Prima  dell'  asso- 
luzione il  R.  P     Grossi  lesse  il  discorso    fuuebre  , 
che  fu  avidamente  ascoltato  dal  numeroso  concorso 
di  coloro  che  si  erano  colà    raccolti    ad    unire    le 
loro  preghiere.  Spiccano  particolarmente  nell'  elogio 
le  virtù  cristiane  esercitale   dal  fu  monsignor  Giu- 
seppe Baini  in  modo  tale,  da  incutere  venerazione 
alla  memoria  di  lui,  che  già  risplende  per  alto  me- 


390  Belle    arti 

rito   fra  i  sommi  compositori  della  cappella  ponti- 
fìcia, e  fra  i  ciottissimi  della  scienza   musicale. 

Dopo  la  sua  morte  fu  mia  sollecitudine  di 
compiere  i  voti  dell'  illustre  defonto ,  di  collocare 
nella  biblioteca  casanatense  i  molti  libri  di  lui  a 
vantaggio  del  pubblico.  La  sua  libreria  era  special- 
mente celebrata  per  la  musica,  di  cui  avea  formato 
un  ricco  archivio  :  e  appunto  ciò  desideravasi.  A 
tale  efletto,  io  nel  nuovo  braccio  che  si  aggiunse 
alla  casanatense,  aveva  destinato  alcune  stanze,  ove 
convenientemente  situare  i  pregevoli  volumi.  Ma 
non  tutta  la  musica  a  noi  fu  consegnata,  perchè  si 
trovarono  mancanti  le  opere  migliori;  quelle  che 
pervennero  alla  casanatense  furono  ordinatamente 
collocate,  e  ne  feci  quel  catalogo  che  è  all'  uso 
del  pubblico  (1).  E  inutile  movere  odiose  liti  , 
perchè  Baini  non  ci  ha  lasciato  preventivamente 
nessun  documento  scritto  dalla  sua  testamentaria 
volontà.  Alcuni  giorni  prima  della  sua  morte  io  mi 
recai  da  lui,  ed  egli  mi  onorò  in  biblioteca,  ove 
gli  mostrai  le  stanze  suddette.  In  ogni  nostro  collo- 
quio mi  esprimeva  costantemente  il  suo  volere  di 
rendersi  utile  anche  dopo  morte,  lasciando  nella  ca- 
sanatense tutta  la  sua  libreria.  Da  ciò  deducesi  nuo- 
vo argomento  della  sua  virtù  e  dell'  insigne  suo 
merito. 


(1)  Un  volume  in  fol.  ms.  Libri  de  re  musica  a  clarissimo 
Bainio  bibliothccae  dono  dati  anno  18M  in  cathalogum  redacti 
anno  1845.  Preselo  Hyac.  De  Ferrari  e! e. 


Biografia  del  Daini  391 

catalogo  cronologico  delle  opere  di  raini. 

Salmi  ed  inni  a  4  voci  per  la  solenne  consacrazio- 
ne dell'  altare  della  cappella  apostolica  al  Qui- 
rinale eseguita  da   Pio  VII  ai  2  marzo   1804. 

Inni  a  8  voci  per  la  solenne  canonizzazione  di  cin- 
que santi,  fatta  da  Pio  VII  ai  24  maggio  1807. 

Tutto  il  servigio  per  la  solenne  messa  del  martedì 
santo  del  1815  tanto  in  canto  gregoriano,  quan- 
to in  musica  figurata  a  4,  e  8  voci,  per  la  co- 
ronazione di  Pio  VII. 

Il  Te  Deum  a  8  voci  con  un  canone  a  10  voci  so- 
pra l'  intonazione  eseguito  nella  cappella  il  di 
8  settembre  1815  per  la  ricuperazione  delle  le- 
gazioni, delle  marche,  e  dei  ducati  di  Beneven- 
to e  di  Ponte  Corvo. 

Tutto  il  servizio  di  chiesa  annuale  in  più  volumi 
a  4,  6,  8,  voci,  ordinatogli  da  Carlo  IV  re  di 
Spagna  ;  e  più  due  acclamazioni  iti  onore  di 
Ferdinando  VII  in  canone  a  64  voci  divise  in 
sedici  cori  reali.  Lavoro  compito  nel   1816. 

Saggio  sopra  l' identità  dei  ritmi  musicale  e  poeti- 
co. Risposta  a  varii  quesiti  del  conte  di  s.  Leu, 
tradotto  in  francese  dallo  stesso  signor  conte,  e 
stampato  più  volte  nelle  due  lingue  in  Roma 
e  Firenze. 
Il  Miserere  a  10  voci  per  la  settimana  santa  in  con- 
tinuazione degli  altri  due  di  Gregorio  Allegri  e 
Tommaso  Bai,  eseguito  la  prima  volta  nel  1821, 
poi  sempre  continuato  con  felicissimo  incontro. 

Molte  opere  minori,  cioè  salmi,  messe,  inni,  mottetti, 


392  Belle    arti 

concerti  a  4,  5,  6,  8  10,  12  voci,  tanto  per  la 
cappella  pontificia  ,  quanto  di  diverse  corti  e 
chiese  ;  come  il  miserere  composto  per  le  reli- 
giose del  bambin  Gesù  in  Roma,  che  ogni  an- 
no nella  settimana  santa  eseguiscono  con  grande 
maestria  e  applausi,  e  altre  molte  non  riportate 
né  cataloghi  stampati. 

Le  seguenti  trovami  nella    casanalense. 

Tentameli  renovationis  musicae  armonicae  syllabicae 
ritmicae  super  canlu  gregoriano,  saeculo  VII  in 
ecclesia  pervulgatae ,  Federico  III  potentissimo 
ac  sapientissimo  Borussiae    regi. 

Saggi  su  diversi  metodi  di  solfeggio  in  due  disser- 
tazioni. 

Dissertazione  sopra  i  toni  del  canto  fermo. 

L' artificio  e  le  regole  da  osservarsi  nel  comporre 
tre  sorte  di  canto. 

Saggio  sopra  l' identità  de'  ritmi  musicali  e  poe- 
tici. Firenze  1820. 

Memorie  storico-critiche  della  vita  e  dell'  opere  di 
Pierluigi  da  Palestrina,  Roma  1828,  volumi  2 
in  A. 


39J 


vabibva' 


Per  il  fautfo  ritorno  in  Roma  della  Santità  di  N.  S.  Papa  PIO  IX, 
solenne  adunanza  tenuta  dagli  arcadi  il  giorno  12  di  maggio 
4  850  nella  protomoteca  capitolina.  —  8  Roma,  tipografia  della 
lì.  C-  Apostolica  1850  (Un  voi.  di  carie  139  ). 

L'Arcadia  seguila  il  suo  degno  costume  di  celebrare  i  fasti 
dalla  religione  e  di  Roma.  E  qual  ve  n'ha  maggiore,  nelle  memorie 
sì  dell'una  e  sì  dell'altra,  del  vedere  il  sommo  e  adorato  pontefice 
PIO  IX  ricondotto  gloriosamente  dalle  primarie  nazioni  cattoliche 
su  quella  sede,  d'onde  con  forsennato  ardire  l'avevano  espulso  l'in- 
gratitudine, la  fellonia,  l'empietà!  Grande  e  sublime  argomento  di  re- 
ligione e  romana  grandezza,  ed  insieme  di  provvidenza  divina,  il 
quale  sarà  materia  ai  futuri  di  poemi  e  di  storie.  Argomento  che 
dall'Arcadia  è  stato  trattato  con  dignità  ed  eleganza  così  nell'orazio- 
ne del  chiarissimo  signor  commendatore  Pietro  Ercole  Visconti  , 
commissario  delle  antichità  ,  come  nelle  poesie  sì  greche  e  latine,  e 
sì  italiane,  tedesche  e  francesi  di  molti  valenti  arcadi 

Opuscoli  politici  di  Francesco  Orioli ,  dottore  di  medicina,  membro 
del  collegio  filosofico  dell'università  di  Roma,  professore  di  storia 
antica  ed  archeologia  nella  stessa  università,  già  professore  di  fi- 
sici nell'università  di  Bolgona  ce.  membro  corrispondente  dell'ac- 
cademia di  scienze  morali  e  politiche,  sezione  di  storia  dell'isti- 
tuto di  Francia:  accademico  benedettino  dell'istituto  di  Bologna, 
uno  dei  tre  soci  esteri  attivi  della  classe  di  letteratura  della  rea- 
le accademia  di  scienze  e  lettere  di  Palermo,  socio  onorario  del- 
l'I, e  R.  accademia  di  scienze  e  lettere  di  Padova,  socio  corris- 
pondente dell'I,  e  R.  istituto  lombardo  delle  scienze  di  Milano  , 
delVl.  e  R.  istituto  di  Venezia,  della  R.  accademia  delle  scienze 
e  lettere  di  Torino,  e  di  moltissime  altre  accademie  di  Francia, 
Grecia  ed  Isole  Ionie,  Napoli  e  regno,  Róma  e  stato  pontificio, 
Firenze  e  Toscana  ,  Parma  ,  Lombardia  ec.  ec.  —  8  Roma,  ti- 
pografia delle  belle  arti  1830.  Voi.  1.  (  Sono  pag  Vili  e  243.) 

Una  parte  di  questi  opuscoli  ha  veduto  la  luce  nel  giornale 
arcadico.  Un'altra  però,  e  la  maggiore,  è  qui   pubblicata  la   prima 


394  Varietà 

volta  dal  celeberrimo  letterato,  che  vi  si  mostra  sì  profondo  filosofo 
e  pubblicista.  Darne  un  sunto  sarebbe  cosa  difficilissima:  tutto  es- 
sendo con  severa  logica  legalo  strettamente  insieme  dall'arte  sapien- 
tissima dell'Orioli.  Giovi  solo  il  dire  (invitando  italiani  e  itranieri 
a  legger  l'opera  )  che  non  poteva  l'autore  far  più  solen.ie  e  degna 
testimonianza  delle  alle  sue  convinzioni  politiche,  ciò?  del  suo  af- 
fetto alla  santa  causa  non  solo  della  monarchia  fi  dell'ordine,  ma 
della  religione  cattolica  e  di  quell'inclito  pontefice,  che  lo  ha  poi 
chiamato  meritamente  a  sedere  nel  suo  consiglio  Ji  stato. 

Dei  costumi  dell'  isola  di  Sardegna  comparati  cogli  antichissimi 
popoli  orientali  per  Antonio  Bresciani  D.  C-  D.  G.  —  Volumi 
due.  -—  8  Nipoti  alV  uffizio  della  Civiltà  Cattolica  nel  cortile  di 
S.  Sebastiano  1850.  (  11  primo  volume  di  carte  LXXI  e  139;  il 
secondo  di  carte  300  con  due  litografie.  ) 

E'  opera  di  gran  polso,  soprattutto  per  le  cose  che  vi  sono 
ragionate  dottissimamente  sulle  antichità  pelasghe  e  de'primitivi  po- 
poli d'Asia,  a'<[uali  deve  tanto  l'antica  civiltà  d'Italia.  Quante  erudi- 
zieni sui  trogloditi  delle  diverse  nazioni,  sulle  fogge  orientali  d'ogni 
maniera,  sui  tumuli  sepolcrali,  e  specialmente  sui  famosi  nuraghes 
della  Sardegna  !  I  quali  ha  l'illustre  autore  provato  (ed  in  modo  che 
non  possa  più  dubitarsene)  non  essere  altro  che  veri  sepolcri  di 
genti  fenicie  o  cananee  de'secoli  più  remoti.  Nulla  poi  v'ha  né  di  più 
dotto,  né  di  più  vivace,  gentile,  evidente,  elegantissimo  delle  descri- 
zioni che  fa  degli  usi  del  vivere,  sempre  quasi  patriarcali  ed  ome- 
rici, de'popoli  della  Sardegna.  Oh  lo  scrittor  magico  ch'ft  questo 
P.  Bresciani!  Vero  emulo  in  tutto  del  suo  gran  confratello  Da 
niele  Bartoli. 

Saggio  di  alcuni  documenti  inediti  di  storia  umbra  pubblicati  per 
cura  di  Carlo  Guzzoni  degli  Ancarani.  8.  Foligno  1851,  tipogra- 
fia Tomassini  (Sono  pag.  25). 

Ecco  un  altro  bel  regalo  che  fa  non  solo  alla  storia  umbra,  ma  sì 
all'italiana,  l'esimio  signor  Carlo  Guzzoni.  Sono  venticinque  docu- 
menti o  inediti  o  rari,  parte  latini,  parte  volgari;  parte  lettere  ed 
ordini  di  magistrati,  capitani  e  letterati,  parte  brevi  di  sommi  pon- 
tefici. V'ha  cose  di  Giulio  li ,  Clemente  VII,  Giulio  III,  S.  Carlo 
Borromeo,  Lucrezia  Borgia,  Giuliano  de'Medici,  Filiberto  d'Orange, 
Francesco  Maria  I  duca  di  Urbino,  Ercole  I  duca  di  Ferrara,  Mi- 
chele Antonio  marchese  di  Saluzzo,  Orazio  Baglioni  e  d'altri. 


Varietà'  395 

Esercitazioni  filologiche.  Numero  7.  —  8.  Modena,  pei  tipi  della  R. 

D.  Camera-  Dicembre  1850  (Sono  jag.  127). 

Ciò  che  abbiamo  detto  degli  antecedenti  numeri,  ripetiamo  di  que- 
sto. È  opera  utilissima  alle  nostre  lettere,  piena  di  savia  critica  e  di 
belle  avvertenze,  e  degna  in  tutto  di  quel  maestro  che  nelle  cose 
della  lingua  italiana  e  dell'universale  filologia  è  il  celebre  signor 
professore  Marcantonio  Parenti. 

Dodici  lettere  e  due  sonetti  di  Torquato  Tasso  ora  per  la  prima 
volta  pubblicati  con  note  di  Antonio  Enrico  Mortara  membro 
dell'accademia  colombaria  di  Firenze,  della  labronica  di  Livorno, 
dell'I,  e  R.  società  aretina  di  scienze,  lettere  ed  arti,  dell'accade- 
mia tiberina,  dell'aura  della  concezione  e  dell'arcadia  di  Roma, 
dell'accademia  pontificia  di  belle  arti  in  Bologna,  di  quella  de'ri- 
sorgenti  di  Osimo  e  di  alcune  altre.  8.  Casalmciggiore  coi  tipi  de' 
fratelli  Bizzarri  1830   (Sono  pag.  32). 

Le  cose  che  qui  si  hanno  del  gran  Torquato  sono  o  del  tutto  ine- 
dite, o  meglio  emendate  che  non  si  leggono  nelle  stampe.  11  eh.  si- 
gnor Mortara  non  solo  le  ha  dottamente  illustrate  con  note,  ma  sì  ha 
loro  aggiunto  una  tavola  delle  voci  e  fogge  di  dire,  o  non  registrate 
fin  qui  nel  vocabolario  della  crusca,  o  da  doversi  aggiungere  a  mag- 
giore   autorità. 

Delle  lettere,  che  si  danno  per  inedite,  ecco  un  saggio. 
iNUM.  I. 
Al  molto  magnifico  mio  signore  onoratissimo  il  signor  Luigi  Zampa 
segretario  di  Sua  Eccellenza  in  Mantova. 
Signor  mio  onoratissimo 

Ieri  giunsi  qui  a  buon'ora;  ma  perchè  il  signor  don  Alfonso,  per 
meglio  passar  il  dolore  della  moglie  morta,  era  andato  ad  un  suo 
loco  fuor  di  Ferrara  quindici  miglia,  e  bisognandomi  far  qualche 
ufficio ,  non  mi  potei  espedir  quel  giorno.  Qui  erano  di  Francia, 
con  le  lettere  che  portò  il  Montemerlo  mandato  dal  cardinale  di  Fer- 
rara a  Sua  Santità,  nuove  coi  particolari  della  pace,  i  quali  non  era- 
no stati  pubblicati,  perchè  ancora  non  era  risoluta  la  difficoltà  del 
pagar  la  cavalleria  di  Alemagna.  Da  poi  è  venuto  un  corriere,  con 
lettere  dei  1  del  presente,  che  tutte  le  cose  erano  quiete,  e  la  corte 
in  Orleans.  L'armiraglio  era  stato  alla  corte  e  partito.  Il  duca  di 
Nemours  con  grandissimo  dispiacer  di  tutta  la  Francia  era  morto.  U 


396  Varietà' 

cardinale  di  Ferrara  voleva  partire  prima  della  settimana  santa:  ma 
a  preghiere  della  regina  madre  e  soprastato,  e  doveva  partire  il  pri- 
mo dì  dopo  le  feste.  Altro  non  ho  che  scrivere  a  vostra  signoria,  se 
non  pregarla  che  Taccia  dare  al  signor  Ferrante  Bagno  l'alligata: 
ne  si  maravigli  se  la  lettera  è  mal  scritta,  perchè  la  scrivo  in  barca 
con  tanto  vento  e  moto  del  legno,  che  non  posso  fermar  la  mano:  e 
viva  felice,  e  mi  raccomandi  a  tutti  i  signori  della  cancelleria. 
Di  barca  presso  Argenta  il  16  di  aprile  del  1563. 

Al  servizio  di  vostra  signoria 
Il  Tasso. 

NUM.  Ili    (senza  direzione). 
Serenissimo  principe 

Se  la  mia  partila  di  Mantova  fu  senza  la  grazia  di  vostra  altezza, 
sperava  almeno  che  il  ritorno  dovesse  essere  col  suo  favore:  dal  qua- 
le essendo  abbandonato,  non  è  maraviglia  ch'io  tardi  tanto  a  soddi- 
sfare a  questo  mio  debito.  Ma  ora  ,  oltre  gli  altri  impedimenti  che 
mi  ritengono,  è  quello  dell'infermità  e  della  febbre  non  cessala,  per 
la  quale  mi  spaventa  il  lungo  viaggio:  né  mi  conforta  alcuna  spe- 
ranza del  servizio  di  vostra  altezza,  conoscendomi  io  inabile  a  tutte 
le  cose,  per  le  quali  potesse  contentarsi  ch'io  la  servissi.  Ma  quan- 
to e  maggiore  la  mia  imperfezione,  tanto  aveva  maggior  fede  nel- 
la cortesia  di  vostr'altezza,  come  ho  scritto  altre  volte  al  signor  Fa- 
bio, dalla  quale  per  avventura  non  sarei  stato  ingannalo;  ma  essen- 
do il  mio  rimanere  quasi  necessario,  così  per  gli  miei  negozi  di 
Napoli,  come  per  quello  ch'io  possa  trattar  col  nuovo  papa,  suppli- 
co vostr'altezza  che  non  voglia  abbandonarmi  nell'infermità  e  nella 
necessità  di  tutte  cose,  delle  quali  io  scriverei  a  pieno  a  vostr'al- 
tezza, ma  temo  di  noiarla  con  la  soverchia  lunghezza.  E  se  le  pre- 
ghiere non  possono  esser  brevi ,  ne  io  lungo  senza  fastidio,  pre- 
gherò in  sua  vece  il  riveritissimo  Brunoro,  suo  ambasciatore,  il 
quale  dovrà  perdonare  questa  mia  noia  alla  mia  antica  serviti!  con 
vostr'altezza  e  con  tutta  la  casa  sua,  ed  all'infelicità  di  molti  anni,  la 
quale  nel  fine  della  mia  vita  mi  dovrebbe  far  degno  di  grazia,  non 
che  di  compassione:  e  bacio  a  vostr'altezza  la  mano. 

Di  Roma  l'ultimo  di  settembre  del   1590. 
Di   vostr'altezza  serenissima 

Devotissimo  servitore 
Torquato    Tasso. 


Varietà'  397 

NUM.  IX  (senza  direzione). 
Serenissima  signora 
Il  devotissimo  all'etto  dell'animo  mio  ,  col  quale  sempre  ho  re- 
verila  vostr'altezza  e  quasi  adorata,  non  consente  cli'io  possa  cre- 
dere che  da  lei,  o  con  la  sua  autorità,  sia  fatto  alcun  ufficio  con- 
tra  me.  Vostr'altezza  si  può  ricordare  che  nella  mia  gravissima  in- 
fermità si  degnò  di  visitarmi,  nel  bisogno  di  sovvenirmi,  nel  par- 
lire  d'impetrarmi  licenza  ,  nell'  assenza  di  scrivere  in  mio  favore 
al  signor  duca  suo  marito  ed  al  gran  duca  suo  zio,  e  d'onorar  me 
stesso  con  le  sue  lettere  ,  le  quali  conservo  per  testimonio  della 
sua  grazia  e  del  mio  obbligo,  che  sarà  immortale.  Laonde  non  pos- 
so né  dubitare  della  sua  cortesia,  né  dissimulare  la  mia  infermità: 
infermità  chiamo  non  solo  la  debolezza  e  l'indisposizione  del  corpo, 
ma  la  malinconia  e  l'ambizione  dell'  animo  :  dalla  qual  cosa  sono 
costretto  o  a  ricusare  ogni  servitù,  o  a  volere  i  più  comodi  ed 
onorati  luoghi  nel  servire  e  nell'essere  servito,  come  fanno  coloro 
che  servono  i  padroni  col  consiglio,  con  le  parole  e  con  le  scrit- 
ture: ma  sono  serviti  nelle  tavole  medesime  da  gentiluomini  e  da 
cavalieri.  Questo  favore  io  desiderava  dal  signor  duca  di  Mantova 
in  tutte  le  parti,  ma  in  Roma  più  che  in  tutte  l'altre,  acciocché  il 
mondo  s'acquetasse  al  giudizio  di  sua  altezza  dimostrato  in  questa 
città  nella  creazione  di  un  nuovo  pontefice,  nel  concorso  di  tutte 
le  nazioni,  e  quasi  nel  teatro  dell'universo:  ma  non  parve,  o  non 
piacqne,  a  sua  altezza  di  farmi  questa  grazia.  Non  la  desidero  più 
da  sua  eccellenza,  ma  da  vostr'altezza,  e  dal  gran  duca  ch'è  il  mag- 
gior principe  d'Italia.  Non  invidii  vostr'altezza  questa  gloria  alla 
sua  casa  medesima,  alla  sua  patria,  alla  sua  stirpe,  anzi  alla  sua  pro- 
pria cortesia,  né  voglia  che  le  sue  lettere  o  le  sue  raccomanda- 
zioni abbiano  perduta  autorità  col  tempo  o  con  l'occasione.  Almeno 
si  contenti,  ch'io  possa  valermi  delle  sue  raccomandazioni  per  aver 
mille  scudi  in  dono  dal  gran  duca,  affine  ch'essendomi  negati  i  pri- 
mi luoghi  nelle  tavole  de  principi  e  dei  cardinali,  io  possa  vivere 
quel  poco  che  m'avanza  con  la  cortesia  di  vostr'altezza  ne'secondi 
o  negli  altri  miluoghi  senza  maggiore  infelicità;  ed  in  conclusione 
la  supplico,  che  se  mi  stima  indegno  di  questo  favore,  non  voglia 
giudicarmi  degno  di  vita:  ma  faccia  ogni  ufficio  ch'io  sia  condan- 
nalo a  morte,  perchè  le  avrei  obbligo  d'essere  uscito  per  sua  ca- 
gione d'infelicità.  Molle  sono  le  cose  che  m'inducono  in  queste  opi- 
nioni,  e  l'opinioni  sono  impresse  altamente   nell'animo.    Scriverei 


398  Varietà' 

il  medesimo  alla  signora  duchessa  di  Ferrara  e  di  Urbino:  ma  non 
con  tanta  fede,  né  con  tanta  speranza ,  che  mi  fosse  portato  rispet- 
to. Non  conserverò  l'intera  copia  di  questa  lettera;  ma  la  raccoman- 
derò al  signor  abate  di  Santa  Barbara.  D  ella  virtù  e  del  merito  di 
vostr'altezza  credo  più  che  non  s'afferma,  e  non  posso  affermare 
più  che  non  si  crede,  e  ne  spero  più  che  non  si  conviene  alla  mia 
bassa  fortuna,  o  alla  depressa  condizione.  Il  Signore  le  conceda  lun- 
ga e  felice  vita. 
Di  Roma  il  25  di  luglio  del  1592. 
Di  Vostr'  Altezza 

Devotissimo   Servo 
Torquato  Tasso 

Lettere  dì  ser  Poi  pedante  nella  corte  de' Donati  a  maser  Francesco 
Petrarca,  a  Gio.  Boccaccio  ed  a  Pietro  Bembo,  dedicate  a  monsignor 
Giovanni  della  Casa.  Testo  di  lingua  ridotto  a  miglior  lezione  ed 
illustrato  con  note  per  Antonenrico  Mortara-  8.  Casalmaggiore  coi 
tipi  de'fratelli  Bizzarri  e  comp.  1850  (Un  voi.  di  pag.  63). 
Di  questo  spiritoso  ghiribizzo  d'Alessandro  Allegri,  tutto  fioren- 
tinerie   e   bizzarrie,  non  si  avevano  che  due  edizioni:  la  prima  ra- 
rissima, e  citata  dagli  accademici    della    crusca,   uscita    in   Bologna 
nel  1613:  la  seconda  fatta  tirare  in  soli  1\  esemplari  da  Bartolomeo 
Gamba  in  Venezia  il  1831.  Deve    perciò    lodarsi  il  signor  Mortara, 
che  tenero    delle   italiane  eleganze  n'ha  con  bellissime  annotazioni 
fatto  un  nuovo  dono  alle  nostre  lettere. 

Commentario  latino  della  vita  e  degli  sludi  del  prof.  Antonio  Nodari, 
scritto  dal  di  lui  nipote  Pietro  dott.  Nodari  li.  medico  di  delega' 
zione  in  Verona,  con  un  saggio  di  poesie  latine.  —  Verona  coi  tipi 
di  Giuseppe  Antonclli.  (Sono  pag.  192,  in  8.) 

E  un  elegante  ed  affettuoso  scritto,  col  quale  ne  viene  significato 
qual  uomo  si  fosse  monsig.  Nodari,  e  quanto  valente  nelle  latine  let- 
tere, e  di  quanta  pietà  e  dottrina  fornito.  È  poi  a  desiderare  che 
molti  imitino  la  bontà  di  lingua  e  la  squisitezza  di  stile  latino,  con 
che  il  suo  degno  nipote  sig.  dott.  Pietro  ha  reso  un  sì  bel  tributo 
alla  memoria  dell'illustre  suo  zio.  G.  F.  Rambellì. 

Opere  varie  inedile  di  Mario  Pievi  ccrcirese. 
Corrono  di  molli  anni,  cioè  fin  dal  1829,  che  il  professore  Mario 
Pieri  non  ha  dato  al  pubblico  alcun  frutto  de'suoi  studi,  tanto  che 


Varietà'  399 

da  laliino  sarà  per  avventura  stimato  per  morto,  o  quasi  oppresso 
dal  peso  della  grave  sua  età,  che  vale  a  un  di  presso  il  medesimo. 
La  qual  cosa  proviene,  non  dall'essersi  egli  lasciato  languire  in  tut- 
to questo  tempo  in  un  ozio  inutile  e  vergognoso;  ma  sì  perchè,  non 
essendo  mai  stali  i  suoi  scritti  adulatori  di  popoli,  o  di  governi,  o 
di  principi,  o  delle  inclinazioni  del  secolo,  aspettava  tempi  migliori, 
e  più  adalli,  per  pubblicarli  almeno  con  qualche  frullo.  Oltredichè 
egli  non  fu  mai  tra  coloro  che  stampano,  e  stampano,  e  stampano;  e 
meno  ancora  tra  quelli  che  pubblicano  il  primo  fascicolo,  innanzi 
di  comporre  il  secondo,  o  pubblicando  vanno  le  proprie  opere  a 
brani  a  brani  ne'gioraali,  di  mano  in  mano  che  le  vengono  compo- 
nendo: usanze  ignominiose  del  nostro  secolo,  ed  infamia  eterna  della 
presente  letteratura  europea.  All'incontro  egli  ba  sempre  pensato, 
che  fino  a  tanto  che  un'opera  riposa  nello  scrigno  dell'autore,  essa 
può  uscire  un  giorno  più  perfetta  alla  luce.  Se  non  che,  ripensan- 
do ultimamente  il  professor  Pieri,  che  in  ogni  azione  umana  vuoisi 
fuggire  gli  eccessi,  e  che  la  virtù  sta  nel  mezzo,  e  ch'egli  non  solo 
ebbe  praticato  il  precetto  di  Orazio  Et  nonum  premantur  in  annum, 
ma  bene  il  raggravò,  tenendo  rinserrate,  le  proprie  scritture  non 
solo  nove  anni,  ma  talvolta  eziandio  meglio  che  diciolto;  e  ritro- 
vandosi inoltre,  quasi  inaspettatamente,  in  una  età,  nella  quale 
l'uomo  assennalo,  e  sopra  lutto  l'uomo  di  lettere,  convien  che  pen- 
si di  apprestare  il  suo  vai  giotlo  pel  gran  viaggio;  è  vernilo  nella 
risoluzione  di  pubblicare  almeno  una  scelta  delle  sue  scritture  ine- 
dite ,  affinchè  non  cadano  in  mani  indiscrete  dopo  che  l'autore 
sarà  ito  a  raggiungere  i  suoi  grandi  maestri.  Le  quali  serilture 
saranno  pubblicate  nelle  forme  e  nell'ordine  qui  sotlo  indicato. 

Esse  usciranno  dalla  stamperia  del  signor  Le  Mounier,  la  cui 
diligenza  ed  eleganza  sono  assai  note. 

I  due  primi  volumi  comprenderanno  la  vita  dell'autore  scritta 
da  lui  medesimo;  i  quali  polrebbesi  dire  che  abbracciano  la  storia 
letteraria  e  in  parte  anche  la  civile  di  più  di  mezzo  secolo,  essendo 
nato  l'autore  nell'anno  1776,  e  trovatosi  per  caso  in  mezzo  ai  più 
singolari  avvenimenti  che  in  Italia,  ed  anche  fuori,  in  questo  corso 
di  anni  seguirono:  di  tutti  i  quali  egli  fa  menzione  particolare,  ag- 
giungendovi le  notizie,  i  ragionamenti,  le  sentenze,  le  opinioni  de' 
letterati  italiani  più  chiari  ,  da  lui  conosciuti  famig  Ilarmente  ;  al- 
cuni de'quali  furono  anche  suoi  maestri,  o  intimi  amici,  come  dimo- 
strarlo potrebbe  un  lungo  carteggio  da  lui  sempre  conservato  gelo- 
samente, con  altre  loro  scritture  autografe  e  inedite. 

II  terzo  volume  comprenderà  le  opere  varie  inedite  del  medesi- 
mo autore;  le  quali  potrebbero  estendersi  infìno  al  quarto  e  quinto 
volume,  se  l'autore  venisse  incoraggialo  dall'esito  de'tre  primi  a 
continuarne  la  pubblicazione.  Però,  dopo  i  due  volumi  della  vita, 
che  non  potranno  andare  disgiunti  ,  gli  altri  saranno  pubblicati  e 
conformali  in  guisa  da  potersi  dare  anche  separatamente.  Spera  per 
altro  l'autore,  che  chi  leggerà  i  due  primi  volumi,  non  vorrà  far 
torto  agli  altri  separandoli  dai  loro  fratelli.  Pure  in  ogni  cosa  egli 
si  raccomanda  alla  discrezione  de'suoi  lettori,  e  sopra  lutto  alla  gen- 
tilezza, da  lui  tante  volte   sperimentata  ,  de'suoi   amici    fiorentini. 

Firenze,  1  febbraio  1851. 


400 

INDICE  DELLE  MATERIE 

CONTENUTE 

NEL  TOMO  CXXI,  VOLUMI  561,  562,  565. 


SCIENZE 

Carpi,  Sulla  virtù  febbrifuga  attribuita  alla  corteccia  dell' 

Adansonia  digitata pag.  3 

Orioli,  Delle  longevità  e  de' ringiovanimenti        ...»  14 
Albites,  Applicazione  dell'acetato  di  ammoniaca  nelle  ferite 

d'armi  da  fuoco »  39 

Catalani,  Storia  della  vita  (Prima  parte)     .     ...»  :  46 

Maggiorani,  Seconda  lettera  al  dott.  Giovanni  Franceschi.  »  147 

LETTERATURA 

De-Ferrari,  Sopra  un  trittico  greco  della  casanatense. 

Fabi  Montani,  Elogio  di  Loreto  Santucci     . 

Senofonte,  Apologia  di  Socrate  tradotta  ed  illustrata 

Gagliuffi,  Lettera  inedita  a  Salvatore  Betti  . 

Angelini,   Vita  e  scritti  di  Enrico   Castreca  Brunetti 

Montanari,  Elogio  di  Pellegrino  Farini   .... 

Torri,  Sopra  alcuni  passi  della  Divina  Commedia. 

Scotti,  Elogio  di  Lelio  Riviera .      »   313 

BELLE  ARTI 

De-Ferrari,  Biografìa  di  Giuseppe  Baini      ....     »  328 
Varietà. 


IMPRIMATUR 

Fr.  D.  Buttaoni  S.  P.  A.  Mag. 

IMPRIMATUR 

P.  A.  Ligi  Vicesg. 


» 

172 

)) 

220 

» 

237 

» 

256 

» 

261 

» 

282 

» 

304 

GIORNALE 


DI  SCIENZE,  LETTERE  ED  ARTI 
Voi.  CXXH 

Gennaio,  Febbraio  e  Marzo 
1851 


ROMA 

foipciiviina    belili'  libctltv   cibt/U 
1831 


DIRETTORE  DEL  GIORNALE 

S.  E.  il  sig.  principe  ».  PIETRO  ODESCALCHT, 

consigliere  di  stato, 

presidente  delle  pontificie  accademie 

di  archeologia  e  de1  nuovi  lincei, 

membro  del  collegio  filologico 

dell'università  romana. 

i  #kii^i  ©mi 

BETTI  cav.  SALVATORE,  professore  di  storia  e  mitolo- 
gia e  segretario  perpetuo  dell'insigne  e  pontificia  acca- 
demia di  s.  Luca  ,  membro  del  collegio  filologico  del- 
l' università  romana,  socio  ordinario  e  censore  della  pon- 
tificia accademia  di  archeologia,  accademico  della  crusca. 

BORGHESI  cav.  BARTOLOMEO,  accademico  della  cru- 
sca, corrispondente  della  pontificia  accademia  romana  di 
archeologia  e  dell'  instituto  di  Francia  ,  membro  delle 
RR.  accademie  delle  scienze  di  Rerlino,  Torino  ec. 

CAPPELLO  dott.  AGOSTINO,  già  medico  consulente  della 
san.  meni,  di  Leone  XII,  socio  ordinario  delle  pontifi- 
cie accademie  di  archeologia  de'nuovi  lincei. 

MAGGIORANI  dott.  CARLO,  membro  del  collegio  medi- 
co-chirurgico e  professore  di  medicina  politico-legale 
nell'  università  romana,  socio  ordinario  della  pontificia 
accademia  de'  nuovi  lincei. 

POLETTI  cav.  LUIGI ,  presidente  e  professore  di  archi- 
lettura  pratica  nell'insigne  e  pontificia  accademia  di  s. 
Luca  ,  professore  ordinario  di  architettura  nell'  ospizio 
apostolico  di  s.  Michele  ,  professore  onorario  della  R. 
accademia  delle  belle  arti  di  Modena,  architetto  diret- 
tore della  riedificazione  della  basilica  di  s.  Paolo,  con- 
sigliere della  commissione  consultiva  di  antichità  e  belle 
arti  presso  il  ministero  del  commercio  e  belle  arti,  ad- 
detto al  collegio  filosofico  dell'  università  romana,  socio 
ordinario  della  pontificia  accademia  di  archeologia. 

VISCONTI  commendatore  PIETRO  ERCOLE,  commissari.» 
delle  antichità  romane,  presidente  onorario    del    museo 


IV 

capitolino,  segretario  perpetuo  e  socio  ordinario  della 
pontifìcia  accademia  di  archeologia,  membro  del  collegio 
filologico  dell'  università  romana ,  consigliere  della  com- 
missione consultiva  di  antichità  e  berle  arti  presso  il 
ministero  del  commercio  e  belle  arti. 

ONORARI 

CARPI  cav.  PIETRO,  professore  di  mineralogia,  membro 
del  collegio  medico-chirurgico  e  direttore  del  gabinetto 
mineralogico  dell'  università  romana,  socio  ordinario  del- 
la pontificia  accademia  de'  nuovi  lincei. 

DE-CROLLIS  dolt.  DOMENICO. 

GERARDI  doti.  FILIPPO. 


COLLABORATORI 

ASTOLFI  avv.  Angelo,  giureconsulto,  a  Bologna. 
BARTOLIN1    monsignor    Domenico,  ponente    della    sacra 

consulla,  socio  ordinario  della    pontificia    accademia    di 

archeologia,  in  Roma. 
BIANCHINI  Antonio ,  segretario  della  società  degli  amici 

delle  belle  arti,  in  Roma. 
BIOLCIIINI  Pietro,  segretario  del  giornale,  in  Roma. 
BONCOMPAGNI  S.  E.    don   Baldassare  ,  socio  ordinario 

della  pontificia  accademia  de' nuovi  lincei,  onorario    di 

quella  di  archeologia,  in  Roma. 
BRIGHENTI  Maurizio,  ingegnere  ispettore,  a  Bologna. 
BRIGNOLI  di  Brunoff  Giovanni,  professore,  a  Modena. 
CAMPANARI  avv.  Secondiano,  socio  corrispondente  della 

pontificia  accademia  romana  di  archeologia,  a  Toscanella. 
CANTALAMESSA  CARBONI  Giacinto,  in  Ascoli. 
CAPOZZI  Francesco,  a  Lugo. 
CHELINI  padre  Domenico,  delle  scuole  pie,  membro  del 

collegio  filosofico  dell'università,  professore  nel  collegio 

nazareno,  socio  ordinario  della  pontificia  accademia  de' 

nuovi  lincei,  in  Roma. 
CHIMENZ  dolt.  Baldassare,  chirurgo,  in  Roma. 
CICCONETTI  avv.  Felice,  giureconsulto,  in  Roma. 
CONTI  doti.  Filippo,  medico,  a  s.  Anatoglia  di  Camerino. 
COPPI  ab.  Antonio,  segretario  del  pontificio  inslituto  agra- 


V 

rio,  socio  ordinario  delle  pontificie  accademie  di  archeo- 
logia e  de'  nuovi  lincei,  in  Roma. 

CORDERÒ  DI  S.  QUINTINO  cav.  Giulio,  membro  delia 
reale  accademia,  a  Torino. 

DE-FERRaRI  padre  maestro  Giacinto,  dell'ordine  de' pre- 
dicatori, primo  cattedratico  casanatense,  consultore  delle 
sacre  congregazioni  dell'indice,  de'vescovi  e  regolari,  di 
propaganda  e  del  concilio,  socio  ordinario  delia  pontifi- 
cia accademia  di  archeologia,  in  Roma. 

DE-LUCA  monsig.   Antonino,  vescovo  di  Aversa. 

DE-MINICIS  avv.  Gaetano  corrispondente  della  pontificia 
accademia  di  archeologia,  a  Fermo. 

DIONIGI  ORFEI  contessa  Enrica,  in  Roma. 

FARI  de'conli  MONTANI  monsignor  Francesco,  cameriere 
segreto  di  Sua  Santità,  pro-custode  di  arcadia,  consul- 
tore delle  sacre  congregazioni  dell'  indice  e  di  propa- 
ganda fide,  in  Roma, 

FERRUCCI  cav.  Luigi  Grisostomo,  a  Firenze. 

FERRUCCI  Michele,  professore,  a  Pisa. 

FIORINI  MAZZANTI  Elisabetta,  in  Roma. 

FOLCHI  cav.  Clemente  ,  architetto  di  Sua  Santità,  consi- 
gliere dell'insigne  e  pontificia  accademia  di  s.  Luca,  in- 
gegnere ispettore  emerito  membro  del  consiglio  d'arte, 
addetto  al  collegio  filosofiso  dell'università  romana,  so- 
cio ordinario  della  pontificia  accademia  di  archeologia  , 
consigliere  della  commissione  consultiva  di  aniichiià  e 
belle  arti  presso  il  ministero  del  commercio  e  belle  arti, 
in  Roma. 

FONTANA  cav.  Pietro,  corrispondente  della  pontificia  ac- 
cademia di  archeologia,  a  Spoleto. 

FRANCESCHI  FERRUCCI  Caterina,  a  Genova. 

GIACOLETTI  padre  Giuseppe ,  delle  scuole  pie  ,  in  Pie- 
monte. 

GIULIANI  padre  don  Giambatista ,  somasco ,  professore 
d'eloquenza  sacra  nell'università,  a  Genova. 

GRIFI  cav.  Luigi ,  segretario  generale  del  ministero  del 
commercio,  belle  arti  ec,  socio  ordinario  e  conservatore 
perpetuo  dell'archivio  della  pontificia  accademia  di  ar- 
cheologia, in  Roma. 

GUZZONI  DEGLI  ANCARANI  dott.  Carlo,  a  Spoleto. 

LABUS  cav.  Giovanni ,  membro  e  segretario  dell'  I.  e  R. 
istituto,  a  Milano. 


VI 

LEONARDI  dott.  Mauro,  medico  primario,  in  Amelia. 

LOPEZ  cav.  Michele,  prefetto  del  ducal  museo,  a  Parma. 

MARCHI  padre  Giuseppe,  della  compagnia  di  Gesù,  conser- 
vatore de'sacri  cimiteri  di  Roma,  consultore  della  sacra 
congregazione  delle  indulgenze  e  sacre  reliquie  ,  mem- 
bro del  collegio  filologico  dell'università,  socio  ordinario 
della  pontificia  accademia  di  archeologia,  in  Roma. 

MASETTI  canonico  Celestino,  a  Fano. 

MONTANARI  Giuseppe  Ignazio,  professore,  a  Osimo. 

MORICHINI  S.  E.  Rma  monsignor  Carlo  Luigi ,  arcivescovo 
di  Nisihi,  tesoriere  generale  della  R.  C.  A.,  presidente 
della  commissione  degli  ospedali,  consultore  della  sacra 
congregazione  degli  affari  ecclesiastici  straordinari ,  in 
Roma. 

ORIOLI  Francesco,  consigliere  di  slato,  professore  di  sto- 
ria antica  ed  archeologia  nell'università,  socio  ordinario 
e  censore  della  pontifìcia  accademia  di  archeologia,  ordi- 
nario dell'altra  pontificia   de' nuovi  lincei,  in  Roma. 

PAOLI  conte  Domenico,  a  Pesaro. 

PAULUCCI  Domenico,  vicesegretario  municipale,  a  Rimini. 

PERETI!  Pietro,  professore  emerito  di  farmacia  dell'uni- 
versità, in  Roma. 

PIANCIANI  padre  Gio.  Rattista,  della  compagnia  di  Gesù, 
membro  del  collegio  filosofico  dell'  università,  socio  or- 
dinario della  pontificia  accademia  de' nuovi  lincei,  in 
Roma. 

PLANA  barone  commendatore  Giovanni  ,  membro  della 
reale  accademia  delle  scienze,  professore  d'analisi  nella 
università,  regio  astronomo,  a  Torino. 

PUCC1NOTTI  dott.  Francesco,  professore  nell'  università, 
a  Pisa. 

RAMRELLI  Gio.  Francesco,  professore,  a  San  Giovanni  in 
Persicelo. 

RAMELLI  Camillo,  professore,  a  Fabriano. 

RANGHIASCI  RRANCALEONI  marchese  Francesco ,  a 
Gubbio. 

RICCARDI  dott.  Gregorio,  medico,  in  Roma. 

RICCI  marchese  cav.  Amico,  a  Rologna. 

ROSSI  monsignore  Stefano,  prelato  domestico  di  Sua  San- 
tità, delegalo  apostolico  della  provincia  di  Ravenna. 

SANTINI  dott.  Angelo,  medico  primario,  a  Mentalboddo. 


Tir 

SANTUCCI  ab.  Domenico ,  rettore  del  collegio  caprani- 
ccnse,  in  Roma. 

SECCHI  padre  Gio.  Pietro,  della  compagnia  di  Gesù,  mem- 
bro ordinario  e  censore  della  pontificia  accademia  di 
archeologia,  in  Roma. 

SQRGONI  dolt.  Angelo,  primo  medico,  a  Monlolmo. 

SPEZI  Giuseppe,  professore  di  lingua  greca  nell'università 
romana,  socio  ordinario  soprannumero  della  pontificia  ac- 
cademia di  archeologia,  in  Roma. 

TORTOLINI  ab.  Rarnaba,  membro  del  collegio  filosofico  e 
professore  di  calcolo  sublime  nell'università,  professore 
di  fisica  matematica  nel  collegio  urbano  di  propaganda 
e  nel  seminario  romano,  socio  ordinario  delle  pontificia 
accademia  de'  nuovi  lincei,  in  Roma. 

TROMPEO  cav.  Renedetto,  a  Torino. 

VALDRIGHI  conte  Mario,  a  Modena. 

VALORI  dott.  Francesco  ,  membro  del  collegio  medico- 
chirurgico, professore  di  sanità  nella  sacra  consulta,  in 
Roma. 

VESCOVALI  Luigi  ,  socio  ordinario  della  pontificia  acca- 
demia di  archeologia,  in  Roma. 

VOLPICELLI  Paolo  ,  professore  di  fisica  sperimentale  nel- 
1'  università  ,  direttore  del  gabinetto  fisico  ,  segretario 
della  pontificia   accademia  de'  nuovi  lincei,  in  Roma. 

ZANELLI  ah.  Domenico,  in  Roma. 


SCIEHTZU 


Storia  della  vita  ,  proposta  qual  nuovo  organo  per 
servire  di  guida  allo  studio  della  clinica.  Di  Vin- 
cenzo Catalani  dottore  in  medicina  e  chirurgia. 
(Continuazione  e  fine.) 

PROPOSTA  »"l  A    Sl'OVO   ORGANO    PER    SERVIRE 
DI    GUIDA    ALLO   STUDIO   DELLA  CLINICA 

LIBRO  SECONDO 

MUTAMENTI    PRETERNATURALI    DELLA    MODALITÀ' 
DELLA    VITA. 

CAPO  I. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità 
della  genesi. 


JLJ  unr 


97.  JLj  universo  può  considerarsi  esso  stesso  come 
un  organismo  propriamente  detto,  che  ripetendosi, 
seondo  leggi  ricevute  dal  Creatore,  produce  gli  esseri 
arganizzati.  Una  primitiva  forza  da  esso  Creatore  in- 
fusa al  mondo  corporeo,  come  inconcreta,  ed  indivi- 
sibile e  da  noi  chiamata  precedentemente  forza  idea- 
le, cioè  forza  agente  secondo  l'idea  archetipa  rice- 
vuta, agisce  egualmente  conforme  alla  propria  natura. 
G.A.T.CXXII.  1 


2  Scienze 

Non  degenera  mai,  ed  è  sempre  a  se  stessa  uniforme. 
Le  particolari  aggregazioni  o  primordiali  organiz- 
zazioni, in  cui  l'idea  fisica  si  realizza,  sarebbero  co- 
stantemente identiche  al  tipo  della  specie;  se  le  ac- 
cidentalità non  cambiassero  le  individuali  condizioni 
degli  elementi  dell'  universo,  nelle  cui  peculiari  ag- 
gregazioni la  vita  universale  si  fenomenizza.  La  causa 
efficente  delle  anomalie  della  genesi  non  consiste  es- 
senzialmente nei  cambiamenti  quantitativi  e  qualita- 
tivi del  principio  da  noi  detto  ideale  o  forza  conser- 
vatrice; ma  nelle  peculiari  condizioni  delle  aggrega- 
zioni o  primordiali  composizioni  organiche.  Medesimi 
effetti  sono  determinati  da  identiche  cause,  che  agi- 
scono nei  medesimi  corpi.  L'indole  e  la  natura  dei 
fenomeni  naturali  si  modifica,  o  interamente  si  cam- 
bia nel  mutarsi  l'intensità  ,  o  la  natura  della  forza, 
o  la  qualità  dei  corpi,  in  cui  essa  si  esercita.  L'essen- 
zialità e  la  natura  della  forza  universale  suddetta,  nata 
nel  mondo  corporeo,  è  identica  sempre  a  se  stessa,  né 
soffre  alcun  cambiamento.  Le  anomalie  o  degenera- 
zioni ,  che  si  compiono  nell'atto  della  fenomenizza- 
zione  o  realizzazione  dall'idea  tipica  della  specie,  non 
derivano  da  essa;  ma  essenzialmente  dipendono  dalle 
peculiari  condizioni  delle  aggregazioni  o  primordiali 
organiche  composizioni  ,  dalle  quali  cambiandosi 
di  forma  nasce  nella  materiale  sua  parte  la  vita  in- 
dividuale. Queste  primigenie  condizioni  o  elementari 
disposizioni  organiche  sono  le  cause  effìcenli  dei 
deviamenti  o  mostruosità    della  generazione. 

98.  Noi  limitiamo  le  ricerche  patologiche  della 
genesi  al  materiale  impasto  ed  ordinamento  dell'es- 
sere  il  più  cemplicato,  e  maggiormente  organizzato. 


Storia  della  vita  3 

Non  sappiamo  se  in  principio  fosse  ingenerato  per 
eterogenea  ;  e  che  dipoi  si  propagasse  per  digenia. 
La  fisica  intorno  a  ciò  niente  insegna  ;  e  non  sono 
che  deboli  tentativi  gli  argomenti  di  Burdach  (1), 
che  tendono  a  dimostrare  assere  Yeterogenia  la  pri- 
mordiale genesi  degli  animali.  Nella  di  genia  l'es- 
sere ,  che  procreasi  si  sviluppò  in  due  metà  anta- 
gonistiche indicate  con  il  nome  di  sessi.  Nell'ova- 
rio della  femmina,  mediante  peculiare  secrezione  di 
materia  plastica  ,  s'ingenera  l'embriolrofo  ;  nel  testi- 
colo dell'  uomo  lo  sperma  ;  e  nell'  atto  dell'  accop- 
piamento si  determina  la  fecondazione;  cioè  la  mi- 
stione o  spontanea  unione  dello  sperma  con  l'em- 
briotrofo.  Prima  di  più  oltre  procedere  fa  di  me- 
stieri chiarire  il  fenomeno  della  fecondazione.  L'u- 
nione dello  sperma  con  Tembriotrofo  è  una  com- 
binazione chimica;  ovvero  una  semplice  miscella  ? 
Un  carattere  essenziale  della  chimica  combinazione 
è  l'identificazione  dei  principii  ,  per  cui  è  ingene- 
rato il  nuovo  composto  con  speciali  caratteri,  e  la 
totale  abnegazione  delle  proprietà  accidentali  de'priu- 
cipii  costituenti.  Nelle  combinazioni  chimiche  sì  ot- 
tiene costantemente  il  medesimo  identico  composto. 
Cosicché  gii  acidi  uniti  in  combinazione  chimica  alle 
basi  salificabili  danno  costantemente  i  medesimi  pro- 
dotti. Nella  semplice  miscella  ,  dove  gli  elementi 
snno  gli  uni  confusi  e  semplicemente  misti  agli  al- 
tri ,  sussistono  le  proprietà  accidentali  in  istato  di 
antagonismo;  vale  a  dire,  che  tendono  a  distrug- 
gersi scambievolmente  ,    a  neutralizzarsi,  o  a  darsi 

(1)    1.   Trattato    dì   fisiologia   tomo    1. 


h  Scienze 

reciproca  forza.  Se  Io  sperma  unito  all'embriotrofo 
ingenerasse  una  chimica  combinazione  ,  il  nuovo 
prodotto  sarebbe  formato  ,  ed  il  voto  della  natura 
compito.  In  seguito  della  fecondazione  non  termi- 
nano i  movimenti,  come  nella  saturazione;  ma  che 
anzi  da  essa  ha  origine  la  serie  dei  movimenti,  che 
tendono  alla  realizzazione,  ed  al  compimento  della 
nuova  organizzazione.  Lo  sperma  e  V  embriotrofo 
devono  unirsi  in  semplice  miscella  antagonistica;  e 
determinare,  in  seguito  della  fecondazione,  azioni  e 
reazioni  tra  l'uno  e  l'altro  ,  da  cui  ne  emerge  un 
movimento  propulsivo  tendente  alla  realizzazione 
dell'idea  tipica  della  specie.  Con  questa  ipotesi  si 
spiega  la  diversità  dei  sessi;  e  come  in  alcuni  si  de- 
termina il  carattere  paterno,  ed  in  altri  si  manifesta 
l'impronta  materna.  Se  nell'atto  della  fecondazione 
s'ingenerasse  una  chimica  combinazione,  oltre  l'es- 
sere sciolto  il  voto  della  natura,  si  otterrebbe  co- 
stantemente il  medesimo  identico  composto. 

99.  Le  principali  cause  delle  anomalie  della 
generazione  si  riferiscono  alla  costituzione  degli  es- 
seri procreatori;  dai  quali  viene  formato  lo  sperma 
e  l'embriotrofo.  Ciascuno  tende  a  realizzare  la  pro- 
pria individualità;  e  dall'azione  prevalente  dell'uno 
o  dell'  altro  è  determinalo  il  sesso  ed  il  carattere 
personale.  Dalle  preternaturali  organiche  condizioni 
dell'uno,  o  dell'altro,  o  di  entrambi,  sono  determi- 
nate le  predisposizioni  e  le  malattie  materne,  o  pa- 
terne ,  o  dell'uno  e  dell'altro.  In  alcuni  si  scorge 
l'impronta  materna,  in  altri  paterna;  nel  mentre  che 
certi  altri  portano  nascendo  il  carattere  fisico  pa- 
terno, e  le  proclività  materne,  vale  a  dire  un  carat- 


Storia  della  vita  5 

lere  sui  gereris,  che  segna  il  punto  medio  tra  quello 
del  padre  e  quello  della  madre;  cioè  un  eclettismo 
ereditario.  L'embriotrofo  e  Io  sperma  segregati  dagli 
organismi  femmineo  e  maschile  hanno  il  carattere 
dell'individualità;  e  come  prodotti  di  naturali  secre- 
zioni porlono  con  se  l'espressione  dei  mutamenti  , 
che  nell'atto  della  rispettiva  formazione  organica  si 
compiono  negli  organismi  degli  esseri  procreatori  ; 
come  ancora  delle  simpatie  ed  antipatie,  che  si  de- 
stano nell'atto  dell'accoppiamento  fecondo. 

100.  In  seguito  della  fecondazione  l'embriotrofo 
e  Io  sperma  in  atto  di  antagonistica  mescolanza  eser- 
citano reciproche  azioni  e  reazioni;  e  determinano 
l'alto  propulsivo,  che  tende  alla  realizzazione  dell'i- 
dea  tipica  della  specie.  Il  nuovo  prodotto,  determi- 
nato da  forze  antagonistiche,  è  in  diretto  rapporto 
con    l'organismo  materno.    Nel    uovo    fecondato  si 
hanno  due  sorta  di  antagonismi;  la  prima  circoscritta 
nella  rispettiva  organica  periferia,  e  determinata  dallo 
sperma  e  dall'embriotrofo;  e  l'altra  dal  nuovo  pro- 
dotto e  dall'organismo  femmineo.  Dall'armonia  o  re- 
ciproca corrispondenza  degli  antagonismi  ne  emerge 
lo  svolgimento  normale  del  nuovo  organismo;  e  dal 
disturbo  di  esssi    1'  anormale  prodotto  o  la  genera- 
zione dei  mostri. 

101.  In  principio  l'antagonismo  si  compie  tra 
gli  organismi  procreatori  e  gli  organi  secernenti 
l'embriotrofo  e  lo  sperma  ;  dipoi  tra  l'embriotrofo 
e  Io  sperma;  infine  tra  il  nuovo  prodotto  e  l'intero 
organismo  femmineo,  e  specialmente  con  l'ovario.  La 
determinazione,  che  tende  alla  realizzazione  dell'i- 
dea   tipica  ,  fa  sì   che   il  nuovo  prodotto    discenda 


6  Scienze 

noli'  ovidutto  ed  entrai  nella  cavità  interna  della 
matrice  ;  onde  stabilire  in  essa  l'antagonismo  per- 
manente ,  per  cui  si  svolge  completamente  la  vita 
embrionale. 

102.  L'uomo,  come  essere  procreatore  o  dà  l'im- 
pronta al  nuovo  prodotto  nell'atto  dell'accoppiamento 
fecondo;  ed  impresso  che  abbia  in  esso  il  carattere 
fisico  personale,  termina  qualsiasi  influenza  paterna. 
Le  predisposizioni  ereditarie  sono  impresse  nello 
sperma  dall'azione  antagonistica  determinatasi  tra  le 
glandole  secernenti  e  l'intero  organismo.  Gli  organi 
secernenti  l'umore  prolifico,  quantunque  siano  ben 
conformati,  ed  abbiano  impresso  il  tipo  del  carattere 
della  sessualità,  non  fermano  le  malattie  ,  le  quali 
esistono  in  altre  parti  del  corpo;  e  dall'essere  pro- 
creatore, nell'atto  dell'accoppiamento  fecondo,  pas- 
sono  al  nuovo  prodotto.  Le  potenze  esterne,  e  quelle 
insite  all'  organismo,  che  direttamente  o  indiretta- 
mente disturbano  la  fisiologica  separazione  dello 
sperma  e  dell'embriotrofo,  sono  le  cause  dirette  delle 
predisposizioni,  dei  vizi  congeniti  ,  e  delle  malattie 
ereditarie,  che  dagli  esseri  procreatori  passano  al 
nuovo  prodotto  o  composto   organico. 

103.  Nell'atto  della  fecondazione  si  determina 
una  mistione  tra  l'embriotrofo  e  Io  sperma  ;  e  si 
determinano  tra  gli  elementi  della  generazione  azioni 
e  reazioni;  e  si  stabilisce  l'antagonismo  ,  che  tende 
alla  realizzazione  dell'idea  tipica  della  specie.  L'ef- 
ficenza  dell'azione  e  della  reazione  è  inerente  agli 
elementi  antagonistici  della  genesi  ;  e  viene  deter- 
minala dall'azione  e  dalla  reazione  stabilitesi  tra  l'in- 
tero organismo  femmineo  ed  il  nuovo  prodotto.  Co- 


Storia  della  vita  7 

sicché  l'influenza  materna  continua  ancora  ;  e  può 
eziandio  determinare  novelle  impronte  all'essere  pro- 
creato. L'embrione  passando  dall'ovario  all'ovidutto, 
e  da  questo  nella  cavità  interna  della  matrice  ,  è 
sempre  determinato  nei  rispettivi  movimenti  dalla 
diretta  e  indiretta  reazione  dell'organismo  materno. 
La  diretta  si  compie  tra  le  parti,  che  sono  a  con- 
tatto seco;  l'altra,  dalla  reazione  che  l'intero  orga- 
nismo esercita  negli  organi  della  generazione. 

104.  Esposta  la  determinazione  delle  anomalie 
o  mostruosità  della  generazione,  discendiamo  a  sta- 
bilire i  preternaturali  mutamenti  materiali,  mediante 
i  quali  la  forza  procreatrice  disordinata  si  realizza. 

a)  Straordinario  sviluppo  organico. 
6)  Defìcenza  di  sviluppo  organico. 
e)  Anomalie  di  conformazioni   organiche. 

d)  Anomalie  di  prodotti  organici. 

e)  Aumento  di  parti. 

f)  Mancanza  di  parti. 

105.  Cosicché  nello  sviluppo  organico  devono 
considerarsi  tre  sorte  di  anomalie  dell'attività  plastica; 
cioè  l'esuberanza,  la  debolezza  ed  il  pervertimento. 
Nel  primo  caso  si  ha  lo  straordinario,  e  nell'  altro 
la  mancanza  dello  sviluppo  organico;  e  nel  terzo 
l'attività  plastica,  rimanendo  nell'ordine  consueto,  né 
difettando  nella  maggiore  o  minore  attività;  solo  si 
disordinano  le  leggi  ,  che  determinano  la  naturale 
composizione  organica,  e  la  simmetrica  conforma- 
zione della  macchina  animale. 


8  Scienze 

CAPO  II. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità  organica, 

106.  La  modalità  del  mondo  corporeo  è  de- 
terminata da  una  forza,  che  essenzialmente  le  ap- 
partiene come  primitivamente  infusagli.  Le  parti,  che 
compongono  l'universo,  sono  organiche  e  viventi,  e 
sono  regolate  dall'idea  fìsica  totale  che  il  Creatore 
ha  lor  dato  per  legge.  Costituiscono  l'unità  organi- 
ca ,  né  possono  separarsi ,  né  distruggersi  in  parte 
senza  disturbare  nel  medesimo  tempo  l'  armonia 
universale.  Lo  scioglimento,  e  la  nuova  determina- 
zione della  modalità  delle  organiche  individualità 
sono  i  fenomeni  e  l'espressione,  con  cui  la  vita  uni- 
versale si  fenomenizza.  L'universo  materiale  e  l'idea- 
le fisico  sono  in  armonia  e  reciproca  corrisponden- 
za; l'ideale  tipico  dispone  il  materiale  ;  ed  il  ma- 
teriate corrisponde  all'  ideale.  L'  organizzazione  , 
come  diffusa  ovunque,  non  può  distruggersi  senza 
annullarsi  nel  medesimo  tempo  l'esistenza  dei  corpi, 
quanti  essi  sono.  L'essenzialità  dei  fenomeni  dell'uni- 
versale e  della  vita  particolare  consiste  interamente 
nel  continuo  e  perenne  mutamento  delle  modalità 
individuali.  Nella  prima  ci  si  appalesa  mediante  la 
nascita  e  la  morte  ;  nell'altra  coi  fenomeni  appari- 
scenti di  nutrizione  e  di  denutrizione.  Cosicché  cam- 
biano i  rapporti  individuali,  e  l'essenzialità  organica 
rimane  costantemente.  Nell'organizzazione  animale, 
sia  che  noi  la  consideriamo  come  individualità  re- 
lativa, o  come  aggregato  di  parti  organiche  separa- 


Storia  della  vita  9 

te,  noi  vi  scorgiamo  costantemente  nel  punto  della 
nascita  la  creazione  d'  un  antagonismo,  che  deter- 
mina una  peculiare  modalità,  che  cambiandosi  con- 
tinuamente giunge  al  punto  del  suo  discioglimento; 
cioè  all'atto  della  formazione  di  un  nuovo  antago- 
nismo, determinante  altra  organica  modalità.  Cosic- 
ché l'organizzazione  in  quanto  all'essenza  è  sempre 
a  se  stessa  identica  ,  in  quanto  poi  alla  rispettiva 
modalità  è  sottoposta  a  continui  e  perenni  muta- 
menti. 

107.  Le  condizioni  essenziali,  che  determinano 
le  variazioni  della  modalità  individuale,  sono  i  cam- 
biamenti del  chimismo  animale  ,  della  meccanica 
simmetria,  e  delle  condizioni  esterne,  che  determi- 
nano l'attività  organica;  cioè  i  mutamenti  del  misto 
organico  ,  delle  combinazioni  o  meccaniche  dispo- 
sizioni ;  ed  in  fine  i  cambiamenti  delle  coudizioni 
esterne  indispensabili  al  compimento  degli  alti  vitali. 

CAPO  III. 

Mutamenti  'preternaturali  della  modalità 
delle  proprietà  organiche. 

108.  Nell'organizzazione  animale  esistono  le  pro- 
prietà generali  comuni  ed  estese  a  tutto  il  mondo 
organico;  quelle,  che  si  riferiscono  ai  chimici  com- 
posti; infine  altre,  che  si  appartengono  alle  combi- 
nazioni o  meccaniche  disposizioni.  Le  prime  sono 
suscettive  soltanto  di  mutamenti  d'  intensità  :  così 
l'organismo  può  essere  più  o  meno  grave,  più  o  me- 
no esteso.  Le  altre  subiscono  perturbamenti  quanti- 


10  Scienze 

tativi  e  qualitativi.  Cosicché  la  modalità  morbosa  si 
esprime  ora  con  l'irritazione;  lai'  altra  volta  con  l'a- 
tassia; ed  in  certi  altri  casi   mediante  l'adinamia. 

109.  Il  duplice  mutamento  preternaturale  della 
modalità  dell'  attività  organica,  ci  si  appalesa  nella 
macchina  animale  mediante  l'espressione  diretta  ed 
indiretta.  Nel  primo  caso  noi  osserviamo  il  perturba- 
mento delle  proprietà  direttamente  collegate  all'orga- 
nismo alterato;  nell'  altro  i  perturbamenti  universali, 
prodotti  dal  disquilibrio  o  mancanza  di  alcuni  anta- 
gonismi organici;  per  cui  è  mutata  la  modalità  in- 
dividuale regolata  dall'idea  totale. 

CAPO  IV. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità 
delle  simpatie  organiche. 

110.  La  macchina  animale  si  compone  di  parti 
provviste  di  attività  vitale,  ciascuna  delle  quali  com- 
pie peculiari  funzioni  ed  azioni  antagonistiche.  Dal 
contrasto  di  esse  grandi  o  minime  che  siano,  e  da 
quello  dei  centri  vitali  ne  emerge  il  punto  di  con- 
centrazione, o  l'unità  della  forza  che  determina  la 
simmetria  organica,  e  l'attitudine  all'espressione  at- 
tiva e  passiva  della  vita.  Cosicché  nella  macchina 
animale  esistono  tanti  centri  vitali  riuniti  sotto  l'im- 
pero della  idea  tipica,  che  determina  la  simmetria 
organica  e  l'unità  della  vita.  Le  parti  componenti 
il  meccanismo  animale  hanno  tra  loro  maggiori  o 
minori  rapporti  a  seconda  della  maggiore  o  minore 
estensione  dei  chimici  composti,  e  della  diversa  in- 


Storia  della  vita  1 1 

tensilà  di  attività    dei  centri  vitali  sparsi  e  dissemi- 
nati nella  macchina  animale. 

111.  Dai  principii  superiormente  esposti  chiaro 
risulta  ,  che  le  simpatie  morbose  devono  determi- 
narsi in  forza  dell'esaltamento,  del  pervertimento, 
e  dell'indebolimento  dell'  attività  organica  dei  cen- 
tri di  azione.  Qualsiasi  trasporlo  morboso  non  può 
spiegarsi  senza  una  di  queste  peculiari  organiche 
condizioni.  I  fenomeni  locali  o  diretti  derivano  co- 
stantemente da  un  cambiamento  della  modalità  or- 
ganica; gl'indiretti  od  i  simpatici,  dal  perturbamento 
che  la  condizione  locale  apporta  alla  modalità  indi- 
viduale. 

CAPO  V. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità   della 
composizione,  e  dell'organica  decomposizione. 

112.  I  processi  antagonistici  di  composizione  e 
di  decomposizione  determinano  la  modalità  organica. 
Le  condizioni  fondamentali,  che  compiono  lo  svol- 
gimento del  processo  generale  della  vita  plastica, 
sono  da  una  parte  la  presenza  della  materia  idonea 
ad  assumere  forme  animali;  per  cui  viene  perenne- 
mente introdotta  all'interno,  ed  assimilata;  dall'altro 
lato  la  sostanza  animale  disposta  a  prendere  nuove 
forme,  e  ad  essere  perennemente  espulsa  dal  corpo. 
Infine  l'attività  organica  regolata  dall'impronta  della 
idea  tipica  totale  ;  per  cui  da  una  parte  si  com- 
pone, e  dall'altra  si  decompone,  e  si  mantiene  pe- 
rennemente l'organismo  nello  stato  di  giovinezza, 
conservandosi  costantemente  le  forme  e  le  disposi- 
zioni organiche. 


12  Scienze 

113.  Dal  perenne  antagonismo,  che  eompiesi 
nella  macchina  animale  dai  liquidi,  dai  solidi  e  dal- 
l'attività organica  regolata  dalle  leggi  della  idea  to- 
tale, ne  emerge  la  perenne  composizione  e  decom- 
posizione animale.  Fenomeni,  che  in  quanto  all'es- 
senzialità sono  identici;  mentre  nell'uno  come  neh' 
altro  vi  è  sempre  un  cambiamento  di  forma.  Nel 
periodo  di  propulsione  prevale  il  processo  sintetico; 
per  cui  la  macchina  animale  si  dispiega,  e  percorre 
le  fasi  del  suo  ingrandimento;  ed  in  quello  di  re- 
trogradazione viene  leggermente  respinto;  e  si  com- 
pie con  maggiore  attività  il  processo  analitico.  Al- 
lorché 1'  aumento  di  volume  si  compie  nel  tempo 
stesso  in  tutta  l'economia,  si  deve  riguardare  come 
una  determinazione  fisiologica.  Se  fosse  possibile  la 
diminuzione  generale  dell'organismo  animale,  sareb- 
be anche  essa  un  fenomeno  fisiologico.  L'organiz- 
zazione individuale,  percorse  che  abbia  le  fasi  del 
rispettivo  ingrandimento,  è  impossibile  che  soggiac- 
cia o  ad  una  graduata  ed  uniforme  diminuzione,  o 
ad  accrescimento.  Il  processo  antagonistico  della  vita 
plastica  non  è  sottoposto  ad  un  aumento  né  ad  una 
diminuzione  morbosa  generale.  Nella  consunzione 
e  nelle  tabe  alcune  parti  diminuirono  di  volume  e 
di  massa  ;  nel  mentre  che  certe  altre  rimangono 
nello  stato  naturale.  L'atrofia  e  l'ipertrofia  esistono 
parzialmente  e  sono  circoscritte  in  alcune  parti;  ed 
il  più  di  sovente  si  determinano  nel  medesimo 
individuo,  nello  stesso  apparecchio  ,  e  nel  medesi- 
mo organo;  fenomeni  morbosi,  che  in  qualche  modo 
dimostrano  l'impossibilità  dell'atrofia  ,  e  della  gene- 
rale ipertrofia  ipertrofia.  Cosicché  le  condizioni,  che 


Storia  della  vita  13 

determinano  sì  l'una  e  sì  l'altra  ,  devono  essere  es- 
senzialmente locali;  ed  esistere  come  condizioni  par- 
ziali dell'individualità  organica.  L'attività  plastica  , 
nello  stato  morboso,  è  adunque  sottoposta  a  diminu- 
zione e  ad  aumento  parziale.  Altra  anormale  direzione 
può  assumere  l'attività  della  vita  plastica  ;  e  senza 
difettare  nel  più  o  nel  meno,  è  talora  perturbata,  ed 
ingenera  un  cattivo  impasto  organico  ,  i  processi 
morbosi,  e  le  sostanze  eteraloghe. 

CAPO  VI. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità  della 
incubazione,  e  dei  fenomeni  concomitanti. 

114.  Nel  seme  dei  vegetabili  e  nelle  uova  degli 
uccelli  l'incubazione  incomincia  nel  momento,  in  cui 
sono  poste  nelle  condizioni  favorevoli  alla  generazio- 
ne ed  all'incubazione.  Ne'  mammiferi  e  nel  uomo  in- 
comincia nell'  atto  dell'  accoppiamento  fecondo.  Il 
primo  periodo  si  compie  nell'ovario,  il  secondo  nel- 
ovidutto,  ed  il  terzo  nella  matrice.  Nel  primo  perio- 
do si  svolgono  azioni  e  reazioni  tra  il  nuovo  prodotto 
e  l'ovario  ,  per  cui  si  stacca  e  viene  spinto  nel- 
l'ovidutto; ove  si  determina  la  contrazione  ed  il  ri- 
lassamento, e  l'ovicino  fecondato  è  cacciato  nella  ca- 
vità interna  della  matrice;  organo  destinato  a  com- 
piere interamente  l'incubazione. 

1 1 5.  Nel  primo  e  nel  secondo  periodo  scarsi  so- 
no i  materiali,  che  l'embrione  riceve  pel  suo  ingran- 
dimento. In  questi  primi  duestudii  della  vita  embrio- 
nale i  principali  fenomeni  si  riducono  nell'azione  e 
nella  reazione,  che  si  determinano  tra  l'ovicino  fé- 


14  Scienze 

condato  e  gli  organi  della  generazione  con  l'intero 
organismo  dell'essere  procreatore;  per  cui  il  nuovo 
prodotto  viene  spinto  nella  matrice.  Velpeau  (1)  ri- 
tiene essere  causa  delle  false  direzioni,  che  prende 
l'embrione,  le  preternaturali  conformazioni  del  nuovo 
prodotto,  la  cattiva  collocazione,  i  difetti  di  confor- 
mazione, e  le  malattie  dell'ovario  e  dell'ovidutto.  La 
essenzialità  della  causa  prossima  della  gravidanza  e- 
straulerina  consiste  nella  preternaturale  direzione,  che 
assume  il  movimento  del  nuovo  prodotto;  e  quella 
delle  cause  remote  nelle  alterazioni  degli  organi,  che 
lo  determinano.  Aslruc,  e  Kruger  ritengono,  che  il 
nuovo  prodotto  rimanga  nell'ovario,  si  fermi  nell'o- 
vidutto; perchè  lo  spavento,  il  timore,  lo  sdegno  im- 
possessandosi improvvisamente  della  donna  nel  mo- 
mento dei  più  vivi  godimenti  o  poco  dopo,  imprime 
in  tutto  l'organismo  un  turbamento  che  deve  .comu- 
nicarsi anche  nelle  parti,  che  determinano  la  direzio- 
ne del  movimento,  che  conduce  il  nuovo  prodotto 
dall'ovario  alla  cavità  interna  della  matrice.  Opinione 
convalidata  dalle  osservazioni  di  Boudeloque,  Lale- 
mand,  e  Bellinieri. 

116.  La  persistenza  della  mestruazione,  i  dolori 
ipogastrici  più  violenti,  la  nausea,  i  vomiti  maggior- 
mente copiosi  accompagnano  il  più  di  sovente  la 
gravidanza  estrauterina.  Alcune  volte  l'utero  si  gon- 
fia, si  rammollisce,  e  subisce  quei  medesimi  cangia- 
menti, che  caratterizzano  la  normale  gravidanza.  E 
quantunque  gli  organi  generali,  generalmente,  poco 
si  allontanino  dallo  stato  normale;  ciò    non    ostante 

(1)  Ostetricia. 


Storia  della  vita  15 

né  segni  razionali  ,  ne  segni  diletti  bastono  a  certi- 
ficare la  gravidanza  estrauterina  sino  al  fine  del  ter- 
zo mese.  «  La  sola  gravidanza  utero-tubaria  lasce- 
»  rebbe  sospettare  ìa  possibilità  (lustrar  il  feto  per 
»  le  vie  naturali.  Quelle  della  incurvatura  retlo-va- 
»  ginale,  e  la  gravidanza  interstiziale  potrebbero  a 
»  stretto  rigore  farsi  strada  ancora  per  la  vagina. 
»  Il  calibro  della  tromba,  la  sua  poca  dilatabilità 
»  non  permettono  di  pensarvi  in  alcuna  delle  altre 
»  specie.  Sotto  questo  riguardo,  la  gravidanza  estrau- 
»  terina  riesce  dunque  sempre  pericolosa  per  la  ma- 
il dre  e  per  lo  feto  ;  i  suoi  esiti  naturali  si  riferis- 
»  cono  quasi  tutti  alla  morte  del  feto,  ed  alla  rot- 
»  tura  della  cisti  (1). 

117.  Deviatosi  il  movimento  del  nuovo  pro- 
dotto dalla  direzione  naturale,  l'embrione  viene  col- 
locato al  di  fuori  della  matrice;  e  si  sviluppa  incom- 
pletamente, perchè  mancante  dei  naturali  rapporti. 
In  seguito  della  morte,  che  avviene  ordinariamente 
nel  terzo  o  nel  quarto  mese  per  la  mancanza  di 
nutrizione,  o  per  l'infiammazione  del  suo  guscio,  pos- 
sono avere  luogo  i  seguenti  fenomeni.  Il  liquido 
amiotico,  e  le  altre  parti  fluide  sono  talora  riassor- 
bite, e  l'embrione  si  converte  in  sostanza  adiposa, 
o  si  petrifica.  La  cisti  si  ristringe,  diviene  fibro- 
cartilaginea,  e  si  risolve  in  tumore  solido.  Il  sacco 
può  cangiarsi  in  una  vera  collezione  marciosa ,  il 
feto  decomporsi,  e  la  cisti  aprirsi  in  una  cavità  mu- 
cosa, o  direttamente  all'  esterno,  o  immediatamente 
nel  peritoneo;  infine  il  nuovo  prodotto  può  dege- 

(1)  Velpeau.  Ostetficia. 


16  Scienze 

nerare  e  formare  un  liquido  ora  più,  ed  ora  meno 
inspessito  e  trasparente  ,  di  colore  giallo  bruno  , 
bianco,  o  rossiccio,  ma  non  purulento  ,  e  conver- 
tirsi in  una  cisti,  che  talora  assume  una  grandezza 
straordinaria;  in  cui  si  trovarono  persino  a  cento- 
cinquanta libbre  di  materie  fluide,  fra  le  quali  on- 
deggiavano frastagli  di  feto.  Il  primo  esito  è  me- 
no pericoloso  degli  altri;  e  la  cisti  indurita  può  ri- 
manersi nell'addome  senza  porre  a  rischio  i  giorni 
della  donna.  Di  tale  sorta  sono  le  gravidanze,  che 
durarono  persino  quaranta  anni.  Negli  altri  casi,  o 
la  malata  cade  nella  febbre  etica,  mentre  una  sup- 
purazione abbondante  la  sfinisce;  o  il  sacco  si  vota 
a  poco  a  poco  ,  si  asterge,  si  ristringe,  e  la  piaga 
finisce  con  cicatrizzarsi,  o  col  ridursi  allo  stato  di 
un  ulcere  fistolosa.  Il  più  di  sovente  l'infiamma- 
zione si  estende  alle  parti  vicine,  suscita  una  rea- 
zione violenta,  e  con  varia  rapidità  conduce  ad  un 
esito  fatale. 

118.  Disceso  l'embrione  nella  cavità  interna 
della  matrice ,  la  reazione,  risvegliata  in  essa  dalla 
irritazione  determinata  dalla  fecondazione,  cambia 
direzione.  Cosicché  nel  mentre  che  l'embrione  agi- 
sce nella  matrice  ,  questa  e  l'attività  universale 
reagiscono  alla  forza  centrifuga  determinata  dall' 
embrione;  e  da  questo  antagonismo  di  azioni  e  rea- 
zioni emerge  lo  svolgimento  simmetrico  e  rego- 
lare del  nuovo  prodotto  ,  che  tende  alla  realizza- 
zione dell'idea  tipica  della  specie.  Né  devesi  collo- 
care nella  matrice  una  peculiare  attività  organica, 
in  forza  della  quale  si  determini  lo  svolgimento  del 
nuovo  prodotto.  Mentre  osservarono  alcuni  l'incti- 


Storia  della  vita  17 

bazione  e  lo  svolgimento  dell'embrione  in  altre  par- 
ti; fenomeno.,  che  direttamente  dimostra  che  il  nuovo 
prodotto  trova  al  di  fuori  della  cavità  interna  del- 
la matrice  i  necessari  rapporti.  Il  fenomeno  della  ge- 
nerazione essenzialmente  deriva  dall'azione  antago- 
nistica; e  non  da  peculiare  organica  disposizione 
della  matrice.  La  genesi  della  placenta,  qualora  non 
si  voglia  credere  essere  interamente  opera  dell'em- 
brione, deriva  essenzialmente  dalla  medesima  azio- 
ne antagonistica.  Mentre  nella  gravidanza  estraute- 
rina  esistono  placente  formate  ed  inserite  al  di  fuo- 
ri della  matrice.  Pointe  (1)  osservava  il  cordone 
ombellicale  inserito  al  mesenterio.  Arnault  (2)  e 
Zais  (3)  trovarono  la  placenta  fetale  inserita  al  da- 
vanti della  colonna  vertebrale;  e  Bricheteau  (A)  at- 
taccata ai  reni  ed  agli  intestini.  L'antagonismo  in 
principio  si  stabilisce  tra  la  superfìcie  interna  della 
matrice  e  l'esterna  del  nuovo  prodotto.  In  seguito 
si  forma  la  placenta  ed  il  cordone  ombellicale,  e 
si  determina  una  circolazione  diretta  tra  il  prodot- 
to e  l'essere  procreatore.  Le  azioni  e  le  reazioni  non 
risultano  circoscritte  tra  il  prodotto  e  l'utero ,  e  si 
estendono  e  rapidamente  diffondonsi  nell'intero  or- 
ganismo dell'essere  procreatore.  Senza  questa  uni- 
versalità di  azioni  e  reazioni  organiche  non  si  spie- 
ga ne  concepisce  il  massimo  numero  dei  fenomeni 
fisiologici  e  patologici  dell'incubazione  e  del  parto. 
119.  Il  nuovo  prodotto,  che  va  realizzandosi  , 

(1)  Gazzette  raéd.   de  Paris  1831   p.  273. 

(2)  Tesi   num.  294.   Parigi    anno  2. 

(3)  Archiv.  gèn.   ec.   tomo  23  p.  417. 

(4)  Bibl.  medicale  1818  tomo  60  p.  3S4. 

G.A.T.CXXII.  2 


18  Scienze 

come  resultato  di  azioni  e  reazioni  ci  conduce  ad 
alcune  considerazioni  generali,  onde  chiarire  il  fe- 
nomeno dell'aborto.  Il  nuovo  prodotto  discende  nel- 
la cavità  interna  della  matrice  con  la  disposizione 
propulsiva,  e  la  tendenza  alla  realizzazione  di  un  nuo- 
vo organismo-,  e  l'essere  procreatore  reagisce  ad  esso, 
onde  realizzare  l'idea  tipica,  e  sbararzzarsi  del  nuovo 
prodotto.  Per  parte  dell'  embrione  esiste  una  natu- 
rale tendenza  alla  progressione  ;  ed  un'azione,  che 
si  diffonde  nell'organismo  materno,  il  quale  reagi- 
sce concentrando  le  attività  organiche  negli  organi 
della  generazione.  L'embrione  esercita  un'azione  di- 
retta nella  matrice,  ed  altra  indiretta  che  si  diffon- 
de nell'organismo  materno.  L'essere  procreatore  ha 
un'  azione  diretta  negli  organi  genitali  ,  e  indiretta 
nell'  embrione.  Il  contrasto  armonico  fra  l'azione  e 
la  reazione  determina  lo  svolgimento  naturale  dell' 
embrione,  e  realizza  completamente  l'idea  tipica  della 
specie.  Cosicché  l'aborto  essenzialmente  dipende  dal 
disturbo  o  pervertimento  dell'antagonismo  determi- 
natosi tra  il  nuovo  prodotto  e  l'organismo  materno; 
per  cui  si  disturba  la  genesi  dell'organismo  embrio- 
nale, e  viene  espulso  all'esterno.  Le  cause,  che  di- 
sturbono  l'azione  e  la  reazione  si  riferiscono  alle  al- 
terazioni di  quei  medesimi  elementi,  che  determinano 
l'antagonismo  normale. 

120.  Le  condizioni,  che  per  parte  della  donna 
determinano  l'aborto,  alcune  dipendono  da  certe  di- 
sposizioni generali  dell'organismo;  altre  dalle  alte- 
razioni speciali  degli  organi  sessuali.  Relativamente 
al  prodotto  ha  luogo  il  fenomeno  dell'  aborto  nello 
stesso    modo ,  che  le  frutta    appassiscono    prima  di 


Storia  dell.4  vita  19 

essere  perfettamente  sviluppate.  »  Le  donne  plelo- 
»  fiche  abbondantemente  ed  irregolarmente  mestrua- 
»  te,  irritabili,  eccessivamente  sensibili,  nervose,  iste- 
»  riche,  linfatiche,  bionde,  deboli,  malaticce;  le  per- 
»  sone  colpite  da  sifilide,  da  scorbuto,  da  rachitide; 
»  quelle,  che  hanno  il  bacino  mal  conformato,  o  che 
»  soffrono  una  lesione  organica,  una  malattia  ero- 
»  nica  qualunque;  le  asmatiche,  le  idropiche;  quelle 
»  che  sono  affette  da  cachesia,  che  si  nutrono  male, 
»>  che  si  stringono  il  ventre  o  si  tengono  troppo 
»  stretti  i  vestiti,  si  sconciano  più  facilmente    delle 

»  altre Per  ciò 

»  che  spetta  agli  organi  genitali,  tutte  le  malattie 
»  croniche  cui  questi  sono  soggetti,  le  aderenze,  le 
»  deformità,  gli  slogamenti ,  le  degenerazioni  scir- 
»  rose,  enee f aloidi,  idatiche ,  le  subinfiammazioni  e 
»  lutti  i  disordini  ;  che  ne  derivano  le  alterazioni 
»  organiche  delle  trombe;  le  produzioni  fibrose,  po- 
»  lipose  o  di  altra  specie  nel  tessuto  della  matrice, 
»  o  ne' suoi  dintorni;  le  aderenze  contro  natura  dei 
»  legamenti  larghi,  o  dei  rotondi;  delle  trombe,  o  del' 
»  le  ovaie  colle  parti  circonvicine  o  fra  loro;  final- 
»  mente  tutto  ciò  che  può  incomodare  lo  sviluppo  fa- 
»  die  e  regolare  della  matrice,  durante  la  genera- 
»  zione  (1)  ».  In  quanto  si  appartiene  al  prodotto, 
la  morte  dell'  embrione  è  una  condizione,  che  de- 
termina necessariamente  l'aborto.  Le  alterazioni  va- 
levoli a  indurla  sono  infinite.  »  Ora  la  malattia  in- 
»  comincia  dalle  membrane;  il  corion  si  {spessisce, 
»  diviene  opaco,  si  cuopre  di  rugiada  all'interno,  le 

(11)  VHpenu,  Ostetricia. 


20  Scienze 

»  granulazioni  della  sua  faccia  si  rigonfiano  e  dan- 
»  no  origine  alle  idatidi  in  grappoli  dell'utero.  Va- 
»  mnio  soffre  alterazioni  quasi  simili,  si  disorganiz- 
»  za,  o  contrae  aderenze  alle  parti  circonvicine.  La 
»  placenta  non  si  forma  punto,  o  si  sviluppa  irre- 
»  golarm,enle,  e  diviene  la  sede  di  tutte  le  specie  di 
»  degenerazioni.  In  altri  casi  la  malattia  sulle  pri- 
»  me  attacca  la  vescichetta  onibcllicale,  o  il  suo  con- 
»  dotto,  o  il  sacco  allantoideo.  Vi  sono  delle  circo- 
»  stanze  in  cui  la  viziatura  interessa  il  cordone,  o 
»  l'embrione:  e  sotto  questo  riguardo,  le  alterazioni 
»  offrono  forme  e  gradi  al  sommo  differenti  (1)  ». 
Il  salasso,  il  bagno,  l'emetico,  i  purganti,  gli  eme- 
nagoghi,  le  malattie  acute  ,  l'asfissia,  il  canto  smo- 
dato, le  scosse  del  ventre,  i  movimenti  violenti,  non 
promuovono  l'aborto  senza  il  disturbo  dell'antagoni- 
smo determinatosi  tra  l'organismo  materno  e  l'es- 
sere procreato.  Ecco  come  il  più  di  sovente  coli' 
uso  smodato  degli  emenagoghi  si  sconcerta  l'orga- 
nismo materno  ,  ingenerandosi  eziandio  gravissime 
malattie,  senza  che  abbia  luogo   l'aborto. 

121.  Inoltre  le  malattie,  alle  quali  è  soggetto  il 
bambino  dopo  la  nascita,  sogliono  ingenerarsi  duran- 
te le  fasi  della  vita  embrionale.  Cosicché  furono 
osservate  in  tutte  l'epoche  della  genesi  o  sviluppo 
embrionale  aderenze  patologiche;  distruzioni  ulce- 
rose nelle  mani,  nel  basso  ventre,  nella  testa  ed  al- 
trove; e  incontrastabili  alterazioni  nel  polmone,  nel 
fegato,  nel  peritoneo;  come  ancora  il  cordone  om- 
bellicale   incompletamente,  a    perfettamente  atrofìz-- 

(1)  Velpeau,  Ostetricia. 


Storia  della  vita  1\ 

zalo;  parziali  atrofìe;  e  la  chirronosi  descritta  da  Lo- 
bstein  (1).  Veron  (2)  e  Andres  (3)  fanno  menzio- 
ne, e  riportano  -vari  casi  di  malattie  sviluppatesi  nel 
decorso  della  vita  embrionale.  Velpeau,  Magendie, 
Lereboullet ,  Bouilland  ,  Kerckhove  ,  Elsoesser  ,  ed 
Hill  osservarono  a  Parigi  nel  1832  il  colera  nel 
massimo  numero  dei  casi  uccidere  il  feto.  Molli  ca- 
si furono  registrati  nei  fasti  della  medicina  di  feti 
nati  affetti  da  vaiuolo,  da  sifilide  e  da  altre  malat- 
tie. Lo  storico  della  febbre  intermittente  di  Roma  (4) 
fa  menzione  d'una  perniciosa  embrionale,  la  quale 
si  manifestava  mediante  scosse  violenti  ed  intermit- 
tenti. Una  donna,  che  prese  dell'oppio  prima  di  sgra- 
varsi ,  partorì  un  figliuolo  ,  che  manifestava  i  più 
espressivi  segni  di  narcotismo  (5).  Altra  disturbala 
essendo  dal  terrore  della  guerra,  dava  alla  luce  un 
maschio,  che  manifestava  un'agitazione  straordina- 
ria; e  lo  stato  convulsivo  gradatamente  si  dileguava 
nel  corso  di  un  anno  (G). 

122.  La  costituzione  individuale,  qualora  si  sta- 
bilisca altro  non  essere  che  la  modalità  organica  ; 
non  vi  è  più  dubbio,  che  le  predisposizioni  sono  im- 
presse nell'atto  della  generazione,  nel  decorso  dell' 
embrionale  e  della  vita  indipendente.  Le  predispo- 
sizioni e  le  malattie  organiche  s'ingenerano  nell'em- 
brione tanto  dopo  la  formazione  dell'organismo  in- 


(1)  lournal  des  progès  lom.  1. 

(2)  Rev.  mètl.   1833   lom.   3   p.   314. 

(3)  Io  urna!  de   progès  lom    1. 

(4)  Francesco  Puccinolti. 

(5)  Mend.  Handbuch  der  Gericlitlichex  medichi  torti.  3  p.  42. 

(6)  Asklacpicion,  1811  p    187. 


22  Scienze 

dividuale,  quanto  nell'atto  della  primordiale  gene- 
razione. Come  le  potenze  nocive  disturbando  l'assi- 
milazione organica  ingenerano  talora  le  predisposi- 
zioni, e  la  trama  dei  processi  morbosi  negli  adulti; 
così  queste  medesime  cause  od  altre  disordinando 
la  genesi,  e  la  conformazione  o  simmetrìa  organica, 
ingenerano  con  maggiore  facilità  le  predisposizioni 
e  le  malattie  nell'essere  in  cui  si  realizza  l'idea  ti- 
pica della  specie.  Come  non  esistono  emenagoghi i 
che  determinano  l'aborto  senza  disturbare  l'antago- 
nismo determinatosi  tra  V  embrione  e  1'  organismo 
materno;  così  non  possiamo  prevenirlo  ed  evitarlo 
senza  allontanare  le  cause  disturbatrici;  e  senza  ri- 
ordinare il  corso  naturale  dell'antagonismo,  che  esi- 
ste naturalmente  tra  il  prodotto  e  l'essere  procrea- 
tore. Le  donne  irritabili  e  soverchiamente  sensibili 
provarono  grandissimo  giovamento  nel  preservarsi 
dalle  commozioni  morali;  le  deboli  e  le  linfatiche,  da 
un  metodo  di  vita  puramente  analettico;  le  pleto- 
riche, dal  salasso  e  dagli  alteranti.  Alle  malattie  or- 
ganiche dell'  utero  e  di  altre  parti  solo  giovarono 
i  rimedi  valevoli  a  modificarle,  o  interamente  cor- 
reggerle. 

123.  La  nuova  direzione  che  prende  la  vita,  ol- 
tre ai  fenomeni  consueti  e  caratteristici  dell'  incu- 
bazione, ci  si  manifesta  mediante  l'esaltamento  delle 
proprietà  organiche.  Si  consolidano  i  temperamenti 
delicati  ;  ed  alcune  malattie  terminano  spontanea- 
mente. Si  sospende  la  tisi  polmonare,  ed  il  rammol- 
limento delle  ossa.  La  clorosi  ,  le  febbri  intermit- 
tenti, e  certe  affezioni  cutanee,  il  più  delle  volte  si 
dileguano,  per  ritornare   spontaneamente,  terminata 


Storia  della  vita  23 

che  sia  la  gestazione.  Si  stabilisce  uno  stato  di  ple- 
tora, e  si  vedono  donne  incinte  acquistare  una  spe- 
cie di  pinguedine;  ed  il  sangue  estratto  dalla  vena 
coprirsi  di  cotenna  flogistica.  La  calorificazione  si 
aumenta;  il  polso  diviene  pieno,  forte,  piuttosto 
lento  che  celere,  e  più  molle  che  duro.  Il  tempe- 
ramento sanguigno,  oltrepassando  i  limiti  della  sa- 
nità, cagiona  battili  di  cuore,  ansietà,  afflusso  di 
sangue  verso  la  testa-,  vertigini,  alterazioni  senso- 
riali, e  imponenti  emorragie.  Le  secrezioni  prendono 
altro  carattere  ;  ed  un  sentimento  di  soddisfazione 
e  di  orgoglio  regna  nell'  animo  delle  incinte.  Rea- 
lizzandosi l'idea  tipica  della  specie,  il  più  delle  vol- 
te 1'  antagonismo  ,  determinatosi  tra  il  prodotto  e 
l'essere  procreatore,  viene  disturbato;  ed  i  fenomeni 
morbosi  si  manifestano  nell'organismo  materno,  nel 
mentre  che  l'embrione  regolarmente  si  svolge.  Il 
pervertimento  della  sensibilità  cagiona  le  più  singo- 
lari idiosingrasie  rispetto  ai  sensi  dell'odorato,  e  del 
gusto.  Le  nause  ed  i  vomiti  di  succhi  gastrici  chia- 
ri e  liquidi  sono  accidenti  comunissimi.  In  certe 
donne  si  manifesta  sete  ,  calore  lungo  V  esofago  , 
la  tiroide  si  gonfia  ,  e  cangia  il  suono  della  voce. 
Il  pervertimento  della  sensibilità,  oltre  il  determinare 
le  convulsioni  e  V  affezione  isterica  ,  da  luogo  alla 
stessa  mania;  perdono  le  donne  l'uso  della  ragione, 
che  riacquistano  in  seguito  del  parto.  Il  perverti- 
mento dell'attività  della  vita  plastica  ci  si  manifesta 
talora  con  stravaganti  fenomeni.  »  Una  donna  ve 
»  niva  attaccata  nel  secondo  mese  di  ciascuna  gra- 
»  vidanza  da  infiammazione  con  suppurazione  e  ca- 
»  rie  alla  falange  unghiate  di  un  dito,  che  cadeva 


24  Scienze 

»  dopo  quattro  o  cinque    settimane,    dopo  di  che  il 

»  dito  si  cicatrizzava  ;  essa    perdeva    in  tal  guisa 

»  nelle  sue  quattro  prime  gravidanze  l'estremità  del 

»  medio,  dell'indice,  dell'auricolare,  e  del  pollice  del- 

»  mano  sinistra;  e  nelle  tre  seguenti,  quelle  dell'in- 

»  dice,  del  dito   mignolo,    e  del  pollice  della  mano 

»  destra  (1). 

CAPO    VII. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità  del  parto , 

e  dei  fenomeni  relativi  al   prodotto 

ed  all'essere  procreatore. 

124.  I  primi  fenomeni  relativi  al  parto  si  rife- 
riscono ai  movimenti  primitivi,  che  determinano  la 
posizione  dell'embrione.  Le  preternaturali  direzioni 
sono  determinate  dal  disturbo  di  quel  mirabile  rap- 
porto antagonistico ,  che  determina  e  regola  i  mo- 
vimenti embrionali.  Se  le  leggi  della  gravità,  come 
pensa  Aristotele  (2),  o  l'istinto,  come  credono  Pa- 
reo (3),  Mauriceau  (4),  e  Dubois,  determinassero  la 
posizione  dell'embrione,  doverebbe  costantemente  pre- 
sentarsi la  stessa.  Immaginaria  e  puerile  è  l'ipotesi 
d'Ippocrate  e  di  Galeno,  che  ritengono  il  feto  avere 
la  testa  in  alto,  e  l' estremità  pelvica  rivolta  verso 
il  margine  del  bacino  ;  e   la  parte    posteriore  delle 

(1)  Burdach,  Trattato  di  fisiologia  tom.  2  part.  2  sezione  2  smV- 
divisione  1   cap.  1  artie.   1   pag.  721. 

(2)  Storia  degli  animali   tomo   1. 

(3)  Opere  complete  cap.    13. 

(4)  Malattia  delle  donne. 


Storia  della,  vita  25 

natiche  appoggiata  contro  l'angolo  sacro-vertebrale; 
e  circa  al  settimo  mese,  ih  conseguenza  di  movi- 
menti convulsivi  e  determinati  ,  rovesciarsi  ad  un 
tratto;  di  modo  che  la  fronte  viene  ad  occupare  il 
luogo  che  avevano  le  natiche  ,  e  le  natiche  quello 
che  occupava  la  fronte.  I  perturbamenti  dell'  anta- 
gonismo, che  determina  i  movimenti  embrionali, 
sono  le  cause  delle  preternaturali  posizioni;  le  quali 
non  apportano  fastidio,  ne  nocumento  al  prodotto 
ed  all'  essere  procreatore.  Solo  prepararono  quella 
serie  infinita  di  sofferenze  e  di  mali  che  devono 
sopportarsi  nel  travaglio  del  parto.  Altri  ostacoli,  i 
quali  impediscono  che  abbia  a  svolgersi  regolar- 
mente \\  movimento  ,  che  determina  il  parto,  sono 
le  sproporzioni  esistenti  tra  gii  organi  genitali  della 
donna  ed  il  volume  dell'embrione;  l'attività  organica 
dell'uno  relativamente  a  quella  dell'altro.  Cosicché 
la  soverchia  ristrettezza  per  parte  della  donna,  e  lo 
smodato  sviluppo  dell'embrione,  rendono  difficile  ed 
anche  impossibile  il  parto.  Qualsiasi  disordine  del 
travaglio  essenzialmente  deriva  dalla  mancanza  di 
correlazione  o  reciproca  corrispondenza  tra  l'orga- 
nismo del  prodotto  e  gli  organi  genitali,  e  l'attività 
organica  dell'uno  relativamente  a  quella  dell'altro; 
per  cui  l'antagonismo,  che  determina  il  movimento 
del   parto,   è  disordinato  o  interamente  sospeso. 

125.  I  fenomeni  relativi  all'  uscita  della  secon 
dina  si  riferiscono  al  dislacco  della  placenta,  ed  all' 
estrusione  di  essa  dagli  organi  genitali.  Le  contra- 
zioni uterine,  che  persistono  dopo  il  parto,  sono  le 
potenze  destinate  ad  espellere  qualsiasi  corpo  estra- 
neo esistente  nella  matrice,  ed  a  ricondurla  allo  stalo 


26  Scienze 

di  non  gravidanza  o  stato  normale.  La  causa  effi- 
ciente del  trattenimento  della  secondina  consiste  es- 
senzialmente nella  debolezza  relativa  delle  contra- 
zioni uterine;  per  cui  non  si  compiono  i  fenomeni, 
che  seguono  costantemente  il  parto  naturale.  I  cor- 
pi, che  rimangono  nella  matrice,  non  trovano  natu- 
rali rapporti,  formano  centri  morbosi,  e  diffondono 
il  disordine  nell'  intero  organismo. 

126.  L'attività  organica,  compito  il  parto,  dalla 
centralità  organica  individuale  viene  alla  periferia. 
Fenomeno  mirabilmente  espresso  dalla  secrezione 
dei  lochi,  da  quella  del  latte,  e  dall'aumentata  tra- 
spirazione cutanea.  La  nuova  direzione,  che  assume 
la  vita,  deriva  dalla  separazione  del  nuovo  prodotto 
dall'essere  procreatore-,  per  cui  manca  uno  dei  prin- 
cipali elementi  del  mirabile  antagonismo,  che  erasi 
determinato  nell'alto  della  fecondazione.  I  lochi,  co- 
me resultato  di  un  libero  dispiegamento  dell'attività 
plastica,  diminuiscono  la  vitalità,  e  dileguano  la  con- 
gestione. La  secrezione  del  latte,  ed  i  sudori  abbon- 
danti ,  che  emanano  principalmente  nei  primi  otto 
giorni,  servono  anche  essi  a  dare  all'organismo  fem- 
mineo una  nuova  direzione.  La  diminuzione  e  la 
istantanea  soppressione  delle  secrezioni,  che  seguono 
il  parto,  cioè  delle  tre  nuove  direzioni,  che  prende 
la  vita  ,  onde  dispiegarsi  all'  esterno,  determinano 
spesso  l'infiammazione  degli  organi  genitali,  la  feb- 
bre puerperale  ,  e  talvolta  una  secrezione  di  certo 
liquido  carico  di  albumina  nelle  superficie  infiam- 
mate, negli  intestini,  e  nelle  vescichette  dell'eruzio- 
ne miliare.  Esquirol  osservava  nella  Salnitriera,  che 
le  puerpere  ,  come    più   sensibili    alle    commozioni 


Storia  della  vita  27 

morali,  sono  a  preferenza  delle  altre  soggette  alle 
alienazioni  mentali  che  sogliono  manifestarsi  in  se- 
guito del  disturbo  o  pervertimento  delle  secrezioni 
naturali,  e  caratteristiche  del   puerperio. 

127.  Le  lesioni  organiche,  che  in  seguito  del 
parto  anormale  possono  determinarsi  negli  organi 
della  generazione  dell'essere  procreatore,  ed  in  quel- 
li del  nuovo  organismo,  che  viene  alla  luce,  in  quan- 
to all'essenzialità,  si  riferiscono  a  quelle.,  che  acci- 
dentalmente si  determinano  negli  esseri  completa- 
mente sviluppati. 

CAPO  Vili. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità, 
delle  fasi  della  vita. 

128.  La  vita  indipendente,  preparata  dall'in- 
cubazione ,  incomincia  dal  momento  della  nascita. 
Nel  corso  naturale  si  svolge  mediante  alternativi 
movimenti  ritmici,  che  tendono  alla  propulsione  ed 
alla  retrogradazione.  I  perturbamenti  o  mutamenti 
preternaturali  della  modalità  delle  fasi  della  vita  si 
manifestano  mediante  una  serie  disordinala  di  va- 
riazioni e  di  cambiamenti  delle  attività  organiche. 
Le  rivoluzioni  ed  il  corso  della  vita  o  non  si  com- 
piono completamente,  o  in  modo  disordinato  ed  in- 
comodo da  costituire  una  serie  non  interrotta  di 
anomalie,  di  sofferenze  e  di  dolori.  Il  bambino  sot. 
to  i  colpi  violenti  dell'attività  universale  o  cosmica 
dispiega  completamente  la  rispettiva  individualità. 
Egli  reagisce  alle  forze  generali  della  natura,  e  dal 
rapporto    antagonistico    tra  la  particolare  e    la  vita 


28  S   C   I  E  N    z 

universale  ne  emerge  la  serie  non  interrotta  di  mu- 
tazioni e  di  movimenti  ritmici  regolari  o  preterna- 
turali ,  nei  quali  si  ripone  interamente  la  manife- 
stazione o  1'  espressione  di  salute  e  di  malattia.  Il 
feto  vitale  nasce  con  le  disposizioni  organiche  ido- 
nee a  stringere  alleanza,  e  mettersi  in  perfetta  ar- 
monia e  corrispondenza  con  l'attività  universale  o 
cosmica.  Quello  non  vitale,  non  trovando  i  naturali 
rapporti  con  il  mondo  esterno,  deve  morire  nascen- 
do. L'uomo  che  s'immerge  nell'  acqua,  ed  il  pesce 
che  si  estrae  da  essa,  periscono,  perchè  perdono  i 
naturali  rapporti. 

129.  Prescindendo  da  quanto  l'organismo  deve 
soffrire  nel  travaglio  del  parto;  il  rapido  passaggio 
dai  rapporti  materni  a  quelli  dell'attività  universale 
gli  fanno  comportare  una  profonda  metamorfosi. 
Nella  prima  infanzia  le  malattie  e  la  mortalità  sono 
maggiormente  estese.  L'attività  plastica,  dirigendosi 
specialmente  nel  sistema  della  sensibilità,  degenera 
spesso  nelle  infiammazioni  delle  membrane  cere- 
brali, delle  palpebre,  e  del  condotto  uditorio.  La 
sensibilità  risulta  massimamente  commossa,  e  stabi- 
lisce certe  predisposizioni  agli  spasimi,  alle  convul- 
sioni, alle  coliche,  al  Irismo  delle  mascelle,  allo  >lor- 
cimcnto  degli  occhi  ecc.  La  veglia  protratta,  ed  il 
ridestarsi  con  orgasmo,  annunciano  una  sofferenza 
continua  del  bambino.  L'attività  plastica  indebolita 
non  comporta  un  completo  sviluppo  del  sistema  mu- 
scolare, né  lo  svolgimento  regolare  del  processo  di 
ossificazione.  I  denti  di  latte  o  non  appariscono,  o 
spuntano  difficilmente,  determinando  gravissimi  in- 
convenienti. 


Storia  della  vita  29 

130.  Nella  seconda  infanzia  l'atti  vita  della  vita 
plastica  prosegue  disordinatamente  a  svolgersi.  Gli 
organi  della  respirazione  riescono  soverchiamente 
irritabili  ,  i  singhiozzi  e  la  pertosse  si  determinano 
specialmente  in  questa  epoca  della  vita.  Le  ma- 
lattie febbrili  sono  comuni,  ed  impressionano  vio- 
lentemente l'organismo.  Né  risulta  meno  frequente 
d'incontrare  nella  seconda  infanzia  i  catarri,  le  con- 
gestioni verso  la  testa  ,  le  ottalmie  ,  e  l'infiamma- 
zione dell'orecchio  interno,  che  facilmente  si  esten- 
de al  cervello.  L'attività  della  vita  plastica  assume 
direzioni  preternaturali.  L'albumina ,  che  in  sover- 
chia quantità  esiste  nei  prodotti  delle  secrezioni, 
ingenera  gli  entozoari  ,  gli  esantemi  infiammatoli, 
e  l'eruzioni  cutanee  croniche  ed  apiretiche:  come 
la  tigna  ,  le  croste  di  latte  ec.  La  scrofola  ed  il 
rachitismo  sono  anche  esse  malattie  della  seconda 
infanzia.  Il  processo  antagonistico  della  vita  plasti- 
ca maggiormente  si  disordina;  e  le  glandolo  linfa- 
tiche s'ingorgano,  e  sopraggiungono  infiammazioni 
atoniche  con  tendenza  alla  decomposizione  ed  alla 
suppurazione.  Difficilmente  si  compiono  la  locomo- 
zione e  la  masticazione  ;  e  l'attitudine  alla  loquela 
si  svolge  difficilmente  ed  incompletamente. 

131.  Nella  prima  giovinezza  apparisce  una  diffi- 
cile ed  incompleta  dentizione  permanente  ,  ed  un 
preternaturale  svolgimento  dell'  attività  plastica.  Se 
creder  vogliamo  alle  osservazioni  di  Nasse,  la  via— 
nopatia,  è  mortale  nel  massimo  grado  nei  giovinetti 
dagli  undici  ai  quindici  anni.  La  prima  giovinezza 
come  il  precursore  dello  stato  permanente,  si  svolge 
nel  corso  preternaturale  della  vita  coi  fenomeni  pro- 
dromi di  un'adolescenza  incompleta  e  disordinata. 


30  Scienze 

132.  Nella  seconda  giovinezza  il  sangue  affluisce 
maggiormente  ai  polmoni;  per  cui  gli  organi  della 
respirazione  acquistano  il  massimo  svolgimento.  Le 
malattie  del  petto  sono  frequenti  e  violente;  spesso 
si  determina  la  tosse,  la  corizza,  l'angina  e  si  versa 
abbondantissimo  sangue  dalle  narici.  Altre  volte  si 
svolge  la  pleuro-pneumonite;  s'ingenerano  i  tuber- 
coli, e  sopravviene  l'emottisi.  Lo  sviluppo  anormale 
dell'  attività  procreatrice  non  determina  nell'  uomo 
rimarchevoli  inconvenienti;  e  nella  donna  la  nuova 
direzione  che  prende  l' attività  vitale  degli  organi 
sessuali  disturba  violentemente  l' economia  animale. 
Questo  è  il  periodo  maggiormente  critico  delle  no- 
stre femmine.  I  disordini  derivano  essenzialmente 
dagli  ostacoli ,  che  si  oppongono  al  libero  cammino 
della  natura  ,  e  che  non  permettono  che  abbia  a 
compiersi  il  completo  svolgimento  dell'attività  degli 
organi  sessuali.  Disturbi  o  movimenti  preternaturali, 
che  lungi  dal  presentare  costantemente  i  medesimi 
caratteri,  cambiano  nel  variare  la  condizione  indi- 
viduale della  donna;  gli  organi  sessuali  ;  il  genere 
di  vita,  e  le  consuete  abitudini,  cosi  alcune  soffrono 
violenti  reazioni  organiche,  altre  eruzioni  cutanee; 
nel  mentre  che  in  certe  altre  sgorga  abbondante 
flusso  sieroso  dalla  vulva  ,  si  determina  la  clorosi , 
l'isterismo  e  la  ninfomania. 

133.  Nell'età  adulta  o  nella  prima  metà  della 
vita  giunta  al  termine  di  sua  maturità,  la  completa 
astinenza  dei  piaceri  venerei  nuoce  più  all'organismo 
femmineo,  che  a  quello  del  maschio.  Spesso  la  ma- 
linconia ed  il  furore  nascono  nelle  donne  per  i  de- 
sideri non  soddisfatti.  I  vasi  capillari  contengono  me- 


Storia  della  vita  31 

no  sangue  ;  le  vene  prevalgono  alle  arterie  ;  e  nel 
declinare  dell'età  adulta  il  sistema  della  vena  porta 
assume  maggiore  importanza;  s'ingenerano  i  ealcoli 
biliari,  si  formano  parziali  ostruzioni  nella  vena  por- 
ta; si  determina  facilmente  l'epatite,  il  colera,  l'ipo- 
condria. Cosicché  la  proclività  morbosa  discende 
dalla  testa  al  torace,  dal  torace  all'addome;  e  final- 
mente si  stabilisce  nel  sistema   uropoietico. 

134.  Nell'età  del  ritorno,  le  attività  organiche  ri- 
concentrandosi maggiormente ,  la  vita  prende  altra 
direzione.  La  debolezza  naturale  o  il  ritorno  della 
vita  si  manifesta  prima  nelle  nostre  femmine  col 
cambiamento  del  tipo  della  mestruazione;  ed  infine 
con  la  completa  soppressione  della  medesima.  Le  con- 
dizioni generali  dell'organica  individualità,  non  tro- 
vandosi in  correlazione  o  reciproca  corrispondenza 
con  la  diminuzione  graduata  e  naturale  della  mestrua- 
zione, si  determinano  i  medesimi  disordini,  che  so- 
gliono manifestarsi  nel  ritardare  o  incompletamente 
apparire  il  flusso  mestruo  nell'adolescenza.  Si  deter- 
mina in  alcune  la  difficoltà  di  respiro,  ed  il  disor- 
dine della  digestione;  in  altre  congestioni,  infiamma- 
zioni, emorragie  ,  e  sintomi  d'isterismo  ;  in  fine  gli 
accidenti  variano  a  seconda  della  predisposizione  a 
questa  o  a  quella  malattia.  Nelle  donne,  che  conti- 
nuano a  godere  dei  piaceri  sessuali  fino  agli  estremi, 
sviluppano  negli  organi  della  generazione  le  pseu- 
domorfosi,  le  scirrosilà  ,  gli  sleatomi ,  i  polipi,  e  le 
scirrosità  nelle  mammelle.  Il  sangue  si  accumula  mas- 
simamente negli  organi  addominali.  La  bile  diviene 
are  ed  abbondante.  In   questa  età  della  vita  riuven- 


32  Scienze 

gonsi  più  stati  atra  biliari,  più  ingorgamenti  ed  ostru- 
zioni, l'emorroidi,  e  l'infiammazioni  erisipelatose. 

135.  Nella  vecchiaia  scorgesi  una  macchina  lo- 
gora, e  l'attività  organica  irritata  ripiegandosi  in  se 
stessa,  la  proclività  morbosa  si  stabilisce  negli  organi 
uropoietici.  L'ossificazioni  delle  fibre,  le  obliterazioni 
dei  vasi  ,  la  stasi ,  e  la  degenerazione  dei  liquidi  , 
lungi  dall'essere  i  fenomeni  essenziali  della  vecchiaia, 
costituiscono  1'  espressione  e  la  manifestazione  dello 
svolgimento  anomalo  dell'ultimo  periodo  della  vita. 

CAPO  IX. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità 
della  morte  naturale. 

136.  La  condizione  più  immediata  della  vita 
consiste  nel  concorso  delle  azioni  organiche;  quella 
della  malattia  nel  pervertimento;  e  della  morte  nel 
completo  discioglimento;  per  cui  non  vengono  più 
regolate  dall'  idea  tipica  totale.  La  morte  naturale 
differisce  dall'accidentale,  inquantochè  essa  costitui- 
sce il  termine  della  realizzazione  dell'idea  suddetta; 
e  circonstanze  individuali  non  la  determinano  pri- 
ma che  Io  comporti  il  carattere  della  specie. 

137.  La  parte  materiale  della  vita  è  un  com- 
plesso armonico  di  parti;  la  manifestazione  di  essa 
lo  svolgimento  facile,  e  regolare  dei  fenomeni  attivi 
e  passivi  regolati  dall'idea  totale.  La  causa  primor- 
diale, che  determina  il  tipo  organico,  e  la  sua  com- 
pleta realizzazione  consiste  essenzialmente  nella  for- 
za ideale    o  conservatrice ,  che    data    per    legge  al 


Storia  della  vita  33 

mondo  corporeo  si  realizza  in  esso  nell'  atto  della 
generazione.  Nella  macchina  animale  ,  come  com- 
plesso di  parti  che  tendono  ad  uno  scopo  comune, 
ogni  funzione  è  un  tributo  che  la  parte  paga  al 
tutto.  Nella  piramide  della  vita  noi  abbiamo  ve- 
duto ,  come  dagli  elementi  dell'  universo  sono  ge- 
nerati gli  elementi  animali;  da  questi  i  meccanici; 
dagli  elementi  meccanici  gli  organi  e  gli  apparec- 
chi; e  dagli  apparecchi,  determinati  dall'idea  totale, 
emergere  il  mirabile  fenomeno  della  vita  indivi- 
duale. Nella  macchina  animale,  come  in  qualsiasi 
altra  organizzazione,  esistono  certe  parti  ed  alcune 
funzioni,  che  a  preferenza  delle  altre  si  attaccano 
all'esistenza  peculiare,  e  costituiscono  un  anello  as- 
solutamente necessario  alla  catena  delle  attività  or- 
ganiche. La  circolazione,  la  respirazione,  e  l'attivi- 
tà sensoriale  sono  le  funzioni,  che  a  preferenza  del- 
le altre  attaccandosi  alla  vita,  furono  dette  condi- 
zioni immediale   di  essa. 

138.  La  morte  accidentale  essenzialmente  di- 
pende dalla  soppressione  di  una  di  esse  ;  così  noi 
abbiamo  tre  generi  di  morte;  cioè  quella  per  sin- 
cope, che  parte  dalla  circolazione;  quella  per  asfis- 
sia, che  ha  per  punto  di  partenza  la  respirazione; 
in  fine  per  appoplesia,  in  cui  è  annientata  per  pri- 
ma l'azione  cerebrale.  Stabilito  che  la  circolazione, 
la  respirazione  ,  e  l'innervazione  costituiscono  un 
anello  assolutamente  necessario  alla  catena  delle  azio- 
ni organiche;  qualsiasi  causa  diretta  o  indiretta,  che 
ferma  l'esercizio  di  una  di  esse,  sospende  la  mani- 
festazione di  vita,  morie  apparente  ;  che  se  intera- 
G.AT.CXXIL  3 


34  Scienze 

mente  la  sopprime,  determina  la  morte  accidentale, 
morte  reale. 

439.  Il  complesso  delle  funzioni  organiche,  co- 
me l'espressione  o  la  manifestazione  dell'  antagoni- 
smo stabilitosi  tra  l'universale  e  la  vita  individuale, 
dipende  non  solo  dalle  condizioni  organiche ,  ma 
inoltre  dalle  cause  esterne;  nel  novero  delle  quali  si 
appartengono  come  condizioni  immediate  della  vita 
l'aria,  il  calore  ec.  ;  e  come  condizione  mediata  il 
nutrimento.  Cosicché  la  morte  accidentale  talvolta 
dipende  dalla  mancanza  di  correlazione  o  reciproca 
corrispondenza  tra  le  cause  interne  ed  esterne  della 
vita;  taraltra  dal  perturbamento  dell'armonia  delle 
azioni  organiche,  determinato  da  potenze  chimiche, 
meccaniche  e  dinamiche. 

CAPO  X. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità  individuale. 

140.  La  manifestazione  o  l'espressione  dei  pote- 
ri organici  dipende  essenzialmente  non  solo  dalla 
organizzazione;  cioè  dalle  qualità  fìsiche,  e  dalle  pro- 
prietà chimiche  del  corpo  organico:  come  compo- 
sizione, coesione,  tessitura,  volume,  forma  e  situa- 
zione dei  solidi;  quantità,  composizione,  coerenza,  e 
situazione  dei  liquidi;  ma  inoltre  dall'  attività  uni- 
versale o  cosmica.  Cosicché  l'aria  ,  il  calore  ecc. 
sono  condizioni  immediate  della  vita;  e  gli  alimenti 
la  condizione  mediata.  La  simmetria  organica  de- 
riva da  leggi  chimiche  e  meccaniche.  L'  essere  in- 
dividualizzato, dal  momento  che  viene  determinato, 


Storia  della  vita  35 

ha  in  se  una  peculiare  modalità;  la  quale  svolgen- 
dosi nella  realizzazione  dell  idea  della  specie,  ci  si 
appalesa  mediante  una  maggiore  o  una  minore 
proclività  a  ricevere  l'impressione  degli  agenti  e- 
sterni.  L'organica  modalità  si  compone  di  elementi 
chimici  e  meccanici;  ed  è  suscettiva  di  cambiamen- 
ti essenzialmente  dipendenti  dal  pervertimento  degli 
elementi  chimici  ,  e  da  quelli  delle  disposizioni  o 
combinazioni  meccaniche  ;  e  come  essere  relativo  , 
cioè  formante  parte  dell'universo,  ai  preternaturali 
movimenti,  che  dipendono  dal  perturbamento  della 
correlazione,  che  naturalmente  riunisce  in  antago- 
nistica corrispondenza  l'essere  individualizzato  all'at- 
tività universale. 

'Ì41.  La  salute,  in  quanto  all'essenzialità,  è  l'e- 
spressione facile  e  regolare  di  un  complesso  armo- 
nico di  parti  fluide  e  solide  regolate  in  speciali 
movimenti  secondo  le  leggi  dell'idea  totale.  Le  pre- 
disposizioni o  proclività  morbose  sono  i  preterna- 
turali mutamenti  della  modalità  individuale  ,  che 
essenzialmente  consistono  nei  perturbamenti  o  chi- 
mici, o  meccanici,  o  meccanico-chimici.  Quelle  del 
misto  organico  predispongono  ai  processi  che  le  cor- 
rispondono, e  che  dipendono  dal  medesimo  pertur- 
bamento chimico  innalzato  al  massimo  grado.  Co- 
sicché la  predominanza  consueta  nel  sangue  o  di 
parti  fluide,  o  di  quelle  che  sono  a  preferenza  del- 
le altre  animalizzate,  costituiscono  due  speciali  pre- 
disposizioni chimiche/  una  tendente  a  stabilire  la 
idroemia,  e  le  malattie  che  da  essa  derivano;  l'al- 
tra la  pletora,  e  le  affezioni  morbose  che  le  corri- 
spondono.   Le  meccaniche  ,  cioè    le  predisposizioni 


36  Scienze 

consistenti  nelle  preternaturali  combinazioni  o  dispo- 
sizioni organiche,  sogliono  disturbare  le  funzioni  che 
compiono.  La  cattiva  informazione  del  bacino  ren- 
de difficile,  ed  anche  impossibile,  nelle  donne  il  par- 
to ;  la  mancanza  di  estenzione  relativa  della  carotide 
determina  un  maggiore  afflusso  di  sangue  nella  te- 
sta; per  cui  si  stabilisce  prima  l'abito  appopletico,  e 
si  formano  dipoi  i  versamenti  sanguigni. 

142.  Le  predisposizioni  chimiche  e  le  meccani- 
che predispongono  prima  ai  disturbi  funzionali  rela- 
tivi, ed  agli  analoghi  processi  morbosi;  e  consecuti- 
vamente a  qualsiasi  manifestazione  o  espressione  mor- 
bosa. L'idroemia,  oltre  il  predisporre  alla  clorsio  ed 
all'isterismo,  disturba  i  movimenti  ritmici  del  cuore, 
ed  ingenera,  qualora  sia  lungamente  protratta,  la  di- 
latazione dei  ventricali,  o  la  parziale,  o  la  generale 
ipertrofia  del  cuore,  e  la  congestione  polmonare.  Le 
predisposizioni  organiche  si  comportano  nel  medesi- 
mo modo  delle  chimiche.  La  cattiva  conformazione 
della  cassa  toracica,  sia  originaria,  sia  acquisita  in  se- 
guito di  sofferto  rachitismo,  disordina  prima  la  re- 
spirazione, dipoi  il  processo  chimico  dell'ematàsi;  ed 
infine  ingenera  talora  l'infiammazione,  tal'altra  la  tisi 
polmonare. 

143.  Alle  predisposizioni  chimiche  ed  alle  organi- 
che devono  aggiugnersi  le  miste,  le  quali  si  compon- 
gono del  perturbamento  del  chimismo  animale, e  del 
disordine  delle  combinazioni  o  disposizioni  meccani- 
che. La  diatesi  scrofolosa  o  tubercolare  deriva  talvolta 
dallo  stato  idroemico  del  sangue  ;  tale  altra  dalla 
preternaturale  conformazione  degli  organi  della  re- 
spirazione, e  principalmente  della  cassa  toracica,  che 


Storia  della  vita  37 

ne  impedisce    la    libertà    dei  movimenti.  Spesso    le 
proclività  morbose  derivano  da  pervertite  condizioni 
organico-chimiche;  o  per  lo  meno  le   une  derivano 
dalle  altre,    ed    esistono  di   poi  come  condizioni,   e 
non  come  complicazioni  omopatie,  di  preternaturale 
condizione  organica,  o  chimica,  o  chimico-organica. 
144.  La  naturale  modalità  della  vita  è  prodotta 
nell'atto  della  fecondazione.  Determinatasi  l'esistenza 
individuale,  percorre  un  periodo  di  propulsione,  ed 
un  altro  di  retrogradazione    onde  realizzare  comple- 
tamente   l'idea    della    specie.  Cosicché    la  modalità 
della  vita  cambia  ad  ogni  istante;  e  se  le  cause  ester- 
ne non  impedissero  il  regolare  svolgimento,  sarebbe 
soltanto  sottoposta  a  cambiamenti  d'  intensità  ;  e    le 
proclività  morbose  sarebbero  soltanto  formate  neli* 
atto  della  generazione.  Le  condizioni    più  immediate 
della  vita  dipendono  non  solo  dall'organizzazione;  ma 
inoltre  dall'attività  universale.  La  vita  embrionale  è 
determinata  da  azioni    antagonistiche  sostenute    dal 
prodotto  e  dall'organismo  materno;  e  la  vita  indipen- 
dente d'altre  determinate  dall'organismo  individuale  e 
dall'attività    universale.   Le  preternaturali  condizioni 
dell'organica  modalità  individuale  si  determinano  an- 
cora nell'atto  della  primordiale  procreazione:  come  la 
macchina  mal  conformata,  che  non  eseguisce  regolar- 
mente i  rispettivi  movimenti,  perchè  una  qualche  par- 
te sia  stata  rotta;  ma  per  essere  stata  dall'inesperto  ar 
tefice  rozzamente   costruita.  Si  determinano  formata 
che  sia  l'organica   individualità;  perchè   una   causa 
remota  disturba  le  combinazioni  chimiche,  o   le  mec- 
caniche disposizioni,  senza  ingenerare  chimico-orga- 
nico processo  morboso.  Il  vaiuolo  e  la  sifilide,  che 


38  Scienze 

contraggono  i  feti,  non  sono  immedesimati  all'orga- 
nismo nell'atto  della  primordiale  procreazione.  Gli 
infettano  sviluppati  che  siano,  ed  in  istato  di  com- 
portare l'azione  deleteria  del  virus  contagioso  della 
sifilide  e  del  vainolo. 

145.  Le  predisposizioni  devono  infine  partirsi 
in  naturali  ed  acquisite.  Le  naturali  sono  i  cambia- 
menti successivi ,  nei  quali  si  ripone  l'essenza  del 
corso  della  vita  Le  acquisite  consistono  nelle  pri- 
mordiali condizioni ,  o  nelle  profonde  impressioni, 
che  comporta  l'organismo  nel  corso  della  vita;  per 
cui  si  determina  una  preternaturale  modalità.  Al- 
cune malattie,  che  sono  determinate  dall'esaltamento 
di  certe  predisposizioni,  qualora  siano  prodotte  da 
cause  interne  ed  esterne,  modificano  in  guisa  l'or- 
ganismo da  predisporlo  alla   recidiva. 

CAPO  XI. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità 
del  chimismo  animale. 

146.  I  preternaturali  mutamenti  del  chimismo 
animale  determinano  costantemente  o  le  proclività 
o  i  processi  morbosi.  In  principio  si  costituisce  un 
lieve  cambiamento  nella  composizione  chimica  dei 
fluidi  o  dei  solidi,  che  senza  alterare  profondamente 
le  funzioni,  determina  una  peculiare  predisposizione 
a  ricevere  l'impressione  di  certe  potenze  esterne.  Le 
medesime  cause,  che  valsero  a  cambiare  lievemente 
la.  chimica  modalità,  protratte  che  siano,  o  accre- 
scendosi soverchiamente  l' intensità  della   forza,  de- 


Storia  della  vita  39 

terminano  talora  i  processi  morbosi.  Quelle  tendono 
a  svolgersi,  e  ad  innalzarsi  alla  condizione  di  ma- 
lattia; questi  a  distruggere  interamente  l'organica 
individuale  modalità. 

147.  Lo  stato  di  alterata  mistione,  detto  al- 
trimenti chimico-organico,  viene  da  noi  considerato 
in  astratto,  ed  isolato  da  qualsiasi  complicazione  or- 
ganica e  dinamica.  Imperocché  riesce  impossibile 
il  perturbamento  della  modalità  chimica  ,  senza  la 
lesione  della  meccanica  simmetrìa,  ed  il  perturba- 
mento del  movimento  dinamico.  Ma  per  determi- 
nare i  mutamenti  preternaturali  della  modalità  della 
vita,  noi  deduciamo  dalle  condizioni  immediate  che 
la  determinarono  i  principali  perturbamenti;  e  sta- 
biliamo i  mutamenti  preternaturali  del  chimismo 
animale;  quelli  della  meccanica  simmetrìa;  ed  infine 
i  disturbi  di  correlazione  ,  o  reciproca  corrispon- 
denza tra  l'essere  individualizzato  e  l'attività  uni- 
versale. 

148.  I  preternaturali  cambiamenti  della  chimi- 
ca composizione  animale  non  sono  generali,  né  uni- 
versali da  estendersi  neh'  intero  organismo.  Corri- 
spondono ai  particolari  centri  di  attività  vitale,  dif- 
fusi e  disseminati  nella  macchina  animale,  e  rimau- 
gonsi  il  più  di  sovente  limitati  e  circoscritti  in  al- 
cuni tessuti,  in  certi  organi  o  in  alcuni  liquidi ,  e 
raramente  si  estendono  ed  attaccano  un  intero  si- 
stema. I  preternaturali  chimici  mutamenti  della  com- 
posizione del  sangue  costituiscono  le  alterazioni  del 
chimismo  animale,  che  a  preferenza  delle  altre  pre- 
sentano maggiore  estensione. 

149.  Alcuni  riducono  le  funzioni  alla  nutrizia- 


40  Scienze 

ne,  alla  denutrizione,  ed  alla  sensazione.  Questi  ge- 
nerali atti  organici  non  solo  costituiscono  il  proces- 
so-chimico-vitale dell'economia  animale;  ma  nessuna 
vita  peculiare  di  alcun  organo  sussiste  senza  che  in 
esso  si  compia  Io  esalare,  l'assimilare,  ed  il  sentire. 
Stabiliscono  così  morbi  idiopatici  determinati  essen- 
zialmente o  da  processi  perturbati  di  nutrizione,  o 
di  denutrizione,  o  di  sensazione.  L'integrità  organi- 
ca esiste  come  centro  o  perno,  attorno  al  quale  si 
aggirano  costantemente  i  processi  antagonistici  del- 
la vita  plastica,  cioè  analitico  e  sintetico  ;  cosicché 
il  misto  organico  o  chimismo  animale  è  ugualmente 
alterato  dal  disordine  di  qualsiasi  di  questi  generali 
atti  della  vita.  Le  forze  distruggenti  e  procreanti 
trovansi  entro  di  noi  in  incessante  attività,  ed  in 
perpetuo  conflitto,  e  ciascun  momento  della  nostra 
esistenza  è  un  punto  di  procreazione  e  di  distru- 
zione. Il  preternaturale  mutamento  o  della  nutri- 
zione, o  della  denutrizione,  o  della  sensazione,  fino 
a  quel  momento  che  non  cambiano  la  modalità  or- 
ganica di  qualsiasi  parte,  sussistono  come  semplici 
condizioni  etiopatiche  sostenute  da  cause  remote:  le 
quali,  rimosse  che  siano,  il  disturbo  funzionale  istan- 
taneamente dileguasi.  Ma  alterata ,  che  sia  la  chi- 
mica composizione  in  seguito  di  disturbata  nutrizione, 
disassimilazione,  e  innervazione;  il  disordine  sussiste 
fino  a  tanto,  che  l'attività  organica  non  abbia  di- 
strutto quanto  è  esuberante,  e  di  prava  natura;  o 
rifatto  di  quanto  è  manchevole  l'animale  economia. 
J50.  Le  sostanze  venefiche,  e  quelle  non  affini 
alle  individuali  disposizioni  che  si  rimangono  in 
istato  di  semplice  miscella^  o  nelle   interne    cavità, 


Storia  della  vita  41 

come  gli  entozoari ,  ed  i  calcoli  ec,  o  interposte 
nell'organismo,  come  la  spina  di  Wan-Helmonzio, 
costituiscono  forme  etiopatiche  ,  o  disturbi  dinami- 
ci,  essenzialmente  dipendenti  dalle  cause  remote, 
ed  esistono  senza  peculiari  processi  chimico  organi- 
ci; per  cui,  rimosse  le  cause  remote,  ogni  disturbo  di- 
namico istantaneamente  dileguasi.  Ma  ingeneratosi  il 
processo  morboso,  cioè  l'idiopatia,  anche  allontanata 
che  sia  la  causa  remota,  sussiste,  e  percorre  indipen- 
dentemente da  essa  un  determinato  corso.  Cosicché  i 
veleni,  miasmi,  ed  i  contagi  o  si  rimangono  fuori  di 
combinazione  chimica,  ed  in  stato  di  semplice  me- 
scolanza irritano  violentemente  il  composto  organico; 
ovvero  immedesimandosi  ad  essa  disturbano  i  pro- 
cessi antagonistici  della  vita  plastica,  cambiano, o  inte- 
ramente distruggono  l'individuale  organica  modalità. 
151.  L'ipertrofia  e  l'ipotrofìa  sono  l'espressione  dei 
mutamenti  preternaturali  d'intensità  della  modalità  del- 
la vita  plastica.  Le  morbose  potenze  direttamente  pro- 
duttrici dell'ipertrofia  sono  quelle,  che  dall'azione  assi- 
milativa degli  organi  possono  essere  trasmutate  in  ma- 
teriali organici  esuberanti,  delle  quali  soltanto  può  es- 
sere immediato  effetto  un  parziale  processo  accresciuto 
di  nutrizione. Laddove  le  potenze  morbose  agiscano  col 
loro  modo  dinamico,  non  può  mai  avere  per  effetto 
immediato  ipertrofia;  e  solo  può  essere  succedanea 
di  stato  itiopatico  anteriore,  o  dinamico,  o  meccani- 
co-organico. L'ipertrofia  universale,  o  l'effetto  imme- 
diato dell'  equabile  aumento  dell'  attività  della  vita 
plastica,  anziché  costituire  stato  di  malattia,  distende 
e  maggiormente  ingrandisce  la  sfera  dell'esistenza  in- 
dividuale.  L'aumento  graduato   e    simmetrico  della 


U%  Scienze 

macchina  animale  si  svolge  soltanto  nel  periodo  di 
propulsione  come  effetto  naturale;  e  non  può  esistere 
uno  stato  morboso  capace  di  determinare  l'equabile 
organico  aumento;  imperocché  cessando  allora,  se  il 
fenonemo  avesse  luogo,  di  collegarsi  allo  stato  pre- 
ternaturale, si  collocherebbe  nel  circolo  dei  fenomeni 
naturali.  Il  complesso  dei  fenomeni  essenzialmente 
collegati  all'accresciuta  attività  del  potere  della  vita 
plastica,  oltre  l'essere  costantemente  parziale  e  circo- 
scritto, altera  talora  il  composto  organico,  le  forme, 
e  la  meccanica  simmetrìa;  per  cui  si  determina  una 
preternaturale  organica  modalità  individuale,  capace 
di  manifestarsi  con   molteplici  for  me. 

152  L'ipotrofìa  o  l'espressione  diretta  della  di- 
minuita attività  della  vita  plastica,  in  quanto  all'es- 
senzialità, è  lo  stato  contrario  del  complesso  dei  fe- 
nomeni, che  immediatamente  si  collegano  al  preter- 
naturale esaltamento  dell'attività  plastica.  Dipende  dal- 
le potenze  nutrienti,  che  nella  quantità  si  trovano  al 
di  sotto  di  quanto  è  necessario  a  ristorare  l'animale 
economia  della  materia:  che  nel  continuo  esercizio  dei 
vitali  poteri  ciascun  suo  organo,  ciascuna  sua  parte 
s'impoverisce.  L'universale  ed  equabile  diminuzione 
dell'espressione  della  diminuita  attività  della  vita  pla- 
stica nello  stato  naturale  ci  si  appalesa  nel  periodo 
di  retrogradazione.  E  fino  ad  un  certo  grado  è  com- 
patibile allo  stato  fisiologico;  o  per  lo  meno  a  guisa 
della  pletora  con  uno  stato  di  preparazione  morbosa. 
I  fenomeni  organici  che  direttamente  si  collegano  o 
all'aumentata,  o  alla  diminuita  attività  del  potere  della 
vita  plasticagli  quanto  costituiscono  stato  di  malattia, 
sono  costantemente    limitati  e  circoscritti    in  alcune 


Storia  della  vitì  43 

determinate  parti.  L'ipotrofia  primaria  è  sempre  l'ef- 
fetto immediato  della  pochezza  dei  materiali  chilih- 
cabili,  e  de'principii  respirabili  e  assorbibili  che  val- 
gono all'arterizzazione  del  sangue;  per  cui  si  stabi- 
lisce prima  l'anemia,  e  dipoi  si  determina  il  processo 
chimico-organico  d'ipotrofia.  Altre  volte  si  stabilisce 
per  morbosa  successione  di  altro  morbo;  per  effetto 
del  quale  l'organismo  subisce  abbondantissime  perdite. 
153.  Le  condizioni  morbose,  che  dipendono  dal- 
la diminuita  o  dall'aumeutata  attività  del  potere  della 
vita  plastica  alcune  derivano  da  potenze  nutrienti 
esuberanti,  e  non  proporzionate  ai  materiali,  che  con- 
tinuamente si  perdono  nell'esercizio  dei  vitali  poteri; 
per  cui  certe  para  dell'organismo  ne  rimangono  so- 
praccaricale ,  e  s'ingenera  il  processo  chimico-orga- 
nico d'ipertrofìa.  Altre  derivano  da  condizioni  essen- 
zialmente contrarie,  e  sono  l'effetto  immediato  della 
pochezza  dei  materiali  chilificabili  ed  assimilabili; 
per  cui  s'ingenerano  parziali  processi  chimico-orga- 
nici d'ipotrofìa.  Quando  a  perturbare  direttamente  i 
processi  di  nutrizione  concorrono  potenze  nutritizie, 
che  non  accrescono  né  diminuiscono  l'intensità  della 
vita  plastica  ;  e  che  quantunque  improprie  ad  una 
sana  chilifìcazione,  ed  ematosi,  sono  assimilabili  ,  ed 
atte  a  subire  tale  mutamento,  che  ne  avviene  una 
specie  di  saturazione,  si  disturba  allora  il  potere  del- 
la vita  plastica,  e  si  stabilisce  una  nutrizione  mor- 
bosa per  vizio  intrinseco  di  qualità  nei  suoi  mate- 
riali «  Sia  adunque  nei  solidi  o  nei  fluidi,  che  questo 
»  tramestio  o  composizione  diversa  di  particelle  or- 
»  gaìiiche  non  proprie  a  mantenerli  nella  loro  crisi 
»  naturale  si  compia:  sia  che  questo  modo  patologico 


44  Scienze 

»  si  stabilisca  neW  organismo  per    effetto  immedialo 
»  delle  succennate  cause  remote  esterne  ,  ovvero  da 
»  altre  cagioni  interne  che  perturbino  in  qualche  par- 
»  te  quel  mirabilissimo  magistero  vitale,  per  cui  nel 
»  circolo  progressivo  di  elaborazione  e  nutrizione  eia- 
»  ciascun  principio  riparatore  va  a  depositarsi,  e  a 
»  ristorare  il  tessuto  che  gli  è  affine,  e  che  ne  ab- 
»  bisogna  ;  esso  esprime  per  noi  una  nutrizione  non 
»  morbosa  per  eccesso  o  per  difello,  ma  per  vizio  in- 
»  Irinseco  di  qualità  nei  suoi  materiali.  Questo  idio- 
»  patico  processo  lo  diciamo  paralrofia,  la  di  cui  si- 
»  gnificazione  concorda  con  quella  che  gli  antichi  da- 
»  vano  alle  loro  voci  di  discrasia,  di  cacochimia  (1). 
1 54.  Nella  procreazione  ,  e  nella  conservazione 
dell'organica  composizione,  l'attività  della  vita  plasti- 
ca, nell'ordine  consueto  e  naturale  dell'organico  svol- 
gimento, nel  mentre  che  ingenera  gli  elementi  ani- 
mali, determina,  ingrandisce  ,  e  mantiene  la  forma 
delle  parti  componenti  la  simmetrìa  animale.  Cosic- 
ché nei  mutamenti  preternaturali  l'attività  plastica  non 
aumenta,  né  diminuisce,  senza  subire  qualche  pertur- 
bamento nella  direzione  dei  rispettivi  movimenti.  La 
condizione  morbosa  consistente  essenzialmente  o  nel- 
l'ipertrofia, o  nell'ipotrofia,  o  neiìa  paratrofia,  si  ve- 
rifica solo  in  idea,  cioè  considerata  in  astratto;  men- 
tre nel  fatto  empirico  riesce  impossibile   di  riscon- 
trarla. 


(1)  Francesco  Puecinotti;    Patologia    indulti  va. 


Storia  della  vita  4.5 

cap.  xn. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità 
della  meccanica  animale. 

155.  I  mutamenti  preternaturali  della  chimica 
modalità  sono  o  quantitativi    o  qualitativi.  L'attività 
dei  processi  della  vita  plastica  talora  crese  d'inten- 
sità,  tal'altra  diminuisce  ,  in  certi  altri  casi  prende 
anormali  direzioni,  e  s'ingenerano  i  processi  morbosi 
d'ipertrofia,  d'ipotrofia,  e  di  peratrofia.  Il  potere  pla- 
stico ben  rare  volte  determina    nei  rispettivi  preter- 
naturali   mutamenti ,  una  nutrizione  morbosa  o  per 
semplice  eccesso,  o  difetto,  o  vizio  intrinseco  di  qua- 
lità;   ed  il  più  di  sovente  i  preternaturali  mutamenti 
quantitativi    determinano  occulti  processi  di  paratro- 
fia,  ed  i  qualitativi  alterono  le  proprietà  fisiche  del 
composto   organico.  Nella  pletora   cresce,  e  nell'ane- 
mia  diminuisce  la  massa  del  sangue;  in  quella  facil- 
mente si  coagula,  è  più  plastico  ,  ed  è  più  tenace  ; 
contiene  maggiore  quantità  di  fibrina,  e  nella  massa 
grumosa  si  rinvengono  talora  degli    strati   pseudo- 
membranacei bianchi,  o  gialli;  ovvero  mostrasi  coten- 
nosa. Nell'anemia  il  sangue  scarseggia  di  fibrina  ,  e 
soprabbonda  di  sierosità,  e  di  parti  poco  animalizzate, 
viene  meno  la  plasticità,  difficilmente  si  coagula,  e 
la  massa  grumosa  è  poco  tenace,    e  quasi    disciolta. 
156.  La  meccanica  animale  o  si  disordina,  o  si 
discioglie  ;  e  si  altera  ,  o  interamente   distruggesi  la 
modalità  individuale.  Le  cause  sconcertatrici  il  mi- 
rabile fisico  ordinamento  della  meccanica  animale  , 
oltre  i  preternaturali  mutamenti  dell'attività  plastica, 


46  Scienze 

sono  i  poteri  che  direttamente  o  in  qualsiasi  altro 
modo  distruggono  l'integrità  organica.  Cosicché  le 
lesioni  della  meccanica  simmetria,  in  quanto  valgono 
a  cambiare  la  modalità  individuale  ,  comprendono 
manifestamente  i  vizi,  che  si  riferiscono  alla  connes- 
sione ed  alla  collegazione  delle  diverse  parti  orga- 
niche, ovvero  alla  proporzione  relativa  del  volume  , 
della  massa  ,  e  della  forma  dei  singoli  composti;  o 
alla  debita  proporzione  tra  le  parti  contenute  colle 
contenenti.  La  meccanica  simmetria  si  altera  egual- 
mente per  la  presenza  di  corpi  estranei,  e  che  non 
formano  parte  del  composto  organismo  :  come  so- 
stanze gazose,  fluide,  o  esseri  viventi. 

157.  La  preternaturale  fenomenologia  dei  cam- 
biamenti anormali  della  meccanica  simmetria  è  es- 
senzialmente collegata  alle  alterazioni  di  fabbrica 
inerenti  al  tessuto  medesimo  in  conseguenza  di  po- 
tenze meccaniche,  o  prodotte  per  conversione  d'idio- 
patie, o  per  cause  congentite;  o  nasce  e  sussiste  per 
la  presenza  di  cause  remote  che  non  formano  parte 
del  composto  organico  ;  ed  allora  viene  determi- 
nata da  potenze  meccaniche,  e  dianmiche  ,  la  cui 
impressione  nella  fibra  guasta  la  forma  o  la  fabbri- 
ca del  composto  organico.  La  meccanica  simmetrìa 
è  alterata  dalle  malattie  ,  che  si  domandono  istru- 
mentali;  e  dalle  potenze  estranee  all'organismo,  cause 
remote,  che  con  le  loro  immediate  qualità  fanno  im- 
pressione continua  su  la  fibra  ;  potenze  però  ,  che 
non  rinchiudono  in  se  la  duplice  condizione  di  mor- 
bo e  di  causa  maccanica  ,  come  la  malattia  istru- 
mentale.  »  Ritengasi  però  che  la  qualità  essenziale 
d'ambedue  le  specie  è  sempre  la  stessa;  imperocché  a 


Storia  della  vita  47 

»  si  considera  il  morbo  istrumeniale  come  morbo 
»  in  se  stesso,  ed  è  sempre  a  reputarsi  come  altera- 
>»  zione  della  struttura  anatomica  del  tessuto;  o  si  con- 
»  sidera  come  causa,  e  non  può  in  tal  caso  agire  che 
»  meccanicamente.  Cosicché  se  invece  dell'  alterazione 
»  (strumentale ,  atta  a  turbare  come  causa  le  forme 
»  degli  organi  prossimi,  poniamo  sopra  a  questi  alfro 
»  agente  meccanico,  come  vermi,  calcoli  ec,  la  ma- 
»  lattia  che  ne  risulta  è  semper  la  stessa  (1). 

158.  Le  cause  morbose  introdottesi,©  ingene- 
ratesi nell'organismo  animale,  disturbano  le  qualità 
chimiche  dei  corpi  organici,  accrescendo,  minorando, 
o  disturbando  essenzialmente  il  potere  dell'  attività 
plastica.  Ingenerano  processi  organico-chimici  d'i- 
pertrofia, d'ipotrofia,  e  di  paratofìa.  La  proclività,  o 
la  individuale  predisposizione,  ed  i  processi  morbosi 
immediatamente  collegati  ai  perturbamenti  qualita- 
tivi del  chimico-vitale  processo  di  organica  assimi- 
lazione, non  possono  instantaneamente  ingenerarsi;  e 
vi  è  di  bisogno  d'un  certo  determinato  tempo  af- 
finchè si  alteri  profondamente  la  mistione  organica. 
L'imponente  e  spaventevole  fenomenologia  determi- 
nata da  alcuni  veleni,  da  certi  contagi,  e  dal  mia- 
sma palustre  ;  che  in  poche  ore  alterano  profonda- 
mente le  forme  esterne  del  corpo,  suscitano  terribili 
disordini  funzionali  ,  e  distruggono  in  poche  ore  la 
modalità  individuale  ,  non  dipende  ,  né  si  collega 
essenzialmente  ai  disordini  del  potere  dell'  attività 
plastica.  Operano  a  guisa  delle  cause  remote,  che  im- 
mediatamente ingenerano  V etiopatìe\  le  quali  rimosse 

(1)  Francesco  Puccinotti  Patologia,   induttiva. 


48  Scienze 

che  siano  termina  qualsiasi  disturbo  dinamico.  Inge- 
nerata dal  miasma  palustre  la  perniciosa  coi  sintomi 
allarmanti  e  minaccevoli  l'istantanea  estinzione  della 
vita  individuale,  se  si  amministra  per  tempo  Tanti- 
periodico  si  riordina  istantaneamente  il  disordine  di- 
namico, ed  in  brevissimo  tempo  ritorna  la  tranquil- 
lità e  l'ordine.  Se  la  condizione  morbosa  dell'impo- 
nente apparato  sintomatologico  dipendesse  essen- 
zialmente da  chimico-organico  processo  di  paratrofia; 
oltre  che  non  potrebbe  ingenerarsi  istantaneamente, 
dovrebbe  percorrere  i  periodi  di  aumento  e  di  gra- 
duato decremento.  Ne  può  essere  effetto  imme- 
diato di  chimico-organico  processo  morboso  la  pro- 
fonda alterazione  dei  delineamenti  delle  forme  esterne, 
j  copiosi  vomiti,  ed  altra  sorta  di  evacuazioni  acri- 
tiche ,  la  prostrazione  celerissima  ed  enorme  delle 
forze,  il  freddo  all'estremità,  e  l'ardore  divorante  ed 
insopportabile  all'  interno  ,  il  polso  manchevole  con 
incredibile  prostrazione  ,  l'albuginea  dell'  occhio  co- 
perta di  viscida  sierosità,  e  la  pelle  bagnata  di  freddo 
sudore,  i  dolori  atroci  dello  stomaco,  e  vari  altri  fe- 
nomeni morbosi,  sotto  al  tormento  dei  quali  i  colerici 
terminano  miseramente  la  vita  qualche  volta  in  due 
o  tre  ore,  qualche  altra  in  una  giornata,  di  rado  in 
tre.  Il  virus  contagioso  della  sifilide,  che  altera  pro- 
fondamente i  processi  di  organica  assimilazione,  de- 
termina la  diatesi  venerea  essenzialmente  collegata 
al  chimico  organico  idiopatico  processo.  Sviluppasi 
lentamente,  né  si  risolve  instantaneamente,  né  i  fe- 
nomeni si  rinnovano  periodicamente,  né  il  mercurio 
arresta  il  suo  corso  ,  come  la  china  mirabilmente 
riordina  i  disturbi  dinamici   della    perniciosa.  Per  le 


Storia  della  vita  49 

quali  cose  si  scorge  chiaro  come  alcuni  veleni,cerli  con- 
tagi, ed  il  miasma  palustre,  che  operano  istantanea- 
mente,stabiliscono  etiopalie;  cioè  morbi  essenzialmente 
dipendenti  da  cause  remote;  le  quali  irritano  violen- 
temente il  composto  organ  ico,  e  perturbano  istanta- 
neamente la  modalità  dei  fluidi,  e  quella  dei  solidi; 
sconcertano  il  meccanico  ordinamento  della  simme- 
trìa animale,  perturbano  violentemente  gli  alti  vitali, 
e  determinano  talora  la  morte  dinamica.  In  questo 
stato  di  perturbamento  universale  si  alterono  ancora 
i  processi  di  organica  assimilazione;  per  cui  rimossa 
la  causa  remota  rimane  una  condizione  morbosa,  che 
esige  un  qualche  tempo  ,  onde  essere  dileguata.  I 
morbi,  che  dipendono  immediatamente  da  idiopatico 
processo  morboso, percorrono  costantemente  il  periodo 
di  aumento,  e  quello  di  graduato  decremento.  Quelli, 
che  direttamente  si  collegano  alle  cause  remote  ol- 
tre l'essere  acritici  ,  non  hanno  corso  determinato  ; 
ed  allontanate  le  cause,  solo  rimangono  le  omopatie, 
cioè  i  processi  chimico-organici  determinati  dai  di- 
sturbi dinamici. 

CAPO  XIII. 

Mutamenti  preternaturali  della  modalità  della 

correlazione  della  vita  individuale 

con  V attività  universale. 

159.  La  modalità  individuale,  come  resultato  di 
cause  interne  ed  esterne,  e  dello  stato  presente  della 
forma  e  mischione    organica,  è  alterata  o  essenzial- 
mente mutata  dalle  cause  interne  ed  esterne,  dai  mu- 
G.A.T.CXXIII.  4 


50  Scienze 

tamenti  di  forme,  e  dagli  intimi  perturbamenti  del 
composto  organico.  Cosicché  ci  formiamo  idea  chia- 
ra e  generale  dello  stato  di  malattia,  dichiarandolo 
essere  un  perturbamento  delle  potenze,  che  determi- 
nano la  modalità  individuale,  avvenuto  per  alterazio- 
ne meccanica,  chimica,  e  dinamica  dell'organica  in- 
dividualità. In  questo  modo  determinata  la  malattia, 
noi  la  consideriamo  nella  massima  estensione,  e  qual 
essere  reale  e  positivo;  immediatamente  dipendente 
dai  cangiamenti  di  mistione,  o  di  forma  del  mate- 
riale organico;  o  dalla  mancanza  di  correlazione  tra 
l'essere  individualizzato   e  l'attività  universale. 

160.  Il  vitale  movimento,  siccome  è  soggetto  a  pre- 
ternaturali mutamenti  qualitativi  e  quantitativi;  cosi 
tre  maniere  di  alterarsi  si  riconoscono  in  esso,  il  di- 
fetto cioè,  l'eccesso,  ed  il  pervertimento.  Alle  prime 
due  corrispondono  le  distinzioni  stabilite  da  Brown 
tra  la  diatesi  iperstenica  ed  ipostenica,  ed  alla  terza 
i  movimenti  inversi  di  Darwin,  e  l'irritazione  di  Gua- 
nterie sono  come  irregolarità  o  disordini  di  movimenti 
organici.  Oltre  che  i  disturbi  dinamici  essenzialmente 
dipendono  da  cause  interne  ed  esterne;  egli  è  impos- 
sibile di  riscontrare  nel  fatto  empirico  o  l'accresciu- 
ta, o  la  diminuita,  o  la  semplice  perturbata  attività 
dei  movimenti  dinamici;  mentre,  come  i  preternatu- 
rali mutamenti  dei  processi  di  organica  assimilazione, 
esistono  promiscuamente,  vale  dire  composti  di  ele- 
menti quantitativi   e   qualitativi. 

161.  I  preternaturali  mutamenti  della  modalità 
dinamica  essenzialmente  derivano  dai  perturbamenti 
dell'organica  assimilazione;  da  quelli  della  meccanica 
simmetria;  e  dalla  pervertita  correlazione  tra  l'essere 


Storia  della  vita  M 

individualizzato  e  l'attività  universale.  Nel  primo  caso 
sono  immediato  effetto  di  chimico-organio  idiopatico 
processo;  nel  secondo  e  nel  terzo  dipendono  essen- 
zialmente dai  vizi  della  meccanica  simmetrìa,  o  da 
cause  remote,  che  non  formano  parte  dell'organica 
composizione;  ma  che  trovandosi  a  contatto  seco,  irri- 
tano violentemente  il  composto  organico.  I  disturbi 
dinamici,  i  preternaturali  mutamenti  di  mistione,  e 
di  forma  del  materiale  organico  sono  ora  causa,  ed 
ora  effetto  scambievole  gli  uni  degli  altri;  e  nello 
stato  morboso  è  rappresentato  quel  periodo  di  orga- 
niche successioni,  in  che  consiste  l'esistenza  di  vita. 
La  pervertita  corrispondenza  tra  l'esistenza  individua- 
le e  l'attività  universale  disordina  il  movimento  di- 
namico, i  mutamenti  preternaturali  del  movimento 
dinamico  determinano  gli  idiopatici  processi  morbo- 
si; questi  il  disturbo  dinamico:  ed  ecco  costituito  un 
circolo  di  fenomeni  morbosi,  che  in  quanto  all'essen- 
zialità corrisponde  a  quello,  che  naturalmente  deter- 
mina l'esistenza   individuale. 

162.  Noi  abbiamo  considerata  la  vita  individuale 
come  essere  relativo,  vale  a  dire  come  parte  integra- 
le dell'  universo.  Esiste  necessariamente  una  corris- 
pondenza tra  la  parte  ed  il  lutto:  senza  questo  reci- 
proco rapporto  le  vite  peculiari  sarebbero  in  istato 
d' isolamento  e  d'  indipendenza  totale,  trovandosi  in 
esse  qualsiasi  ragione  della  propria  esistenza.  L'atti- 
vità universale  determina  l'esistenza  fisica  individua- 
le, e  l'accompagna  nel  periodo  di  propulzione  e  di 
retrogradazione,  eccitandola  lievemente,  dandole  cosi 
movimento  e  vita. 

163.  Ora  devesi  rintracciarsi  la  condizione,  che 


52  Scienze 

disturba  la  correlazione  tra  le  potenze  esterne  ed  in- 
terne, e  che  determina  il  preternaturale  movimento 
dinamico.  Onde  chiarire  il  fenomeno,  devesi  riportare 
un  assioma  tisico,  cioè  »  che  eguali  effetti  risultano 
dalle  stesse  cause,  che  agiscono  nei  medesimi  corpi.» 
Onde  abbiasi  il  semplice  disturbo  dinamico,  che  di- 
penda dalla  pervertita  correlazione  tra  le  potenze  in- 
terne ed  esterne  della  vita  ,  alcuna  causa  morbosa 
non  deve  esistere  nell'  organizzazione  individuale  ; 
perchè  altrimenti  la  condizione,  che  determina  il  fe- 
nomeno, sarebbe  o  un  processo  chimico-organico  di 
idiopatia  ,  o  un  vizio  istrumentale  ,  o  una  potenza 
esterna,  che  non  forma  parie  dell'organismo;  ma  che 
trovandosi  a  contatto  seco,  disturba  i  peculiari  mo- 
vimenti, e  determina  forme  morbose  di  malattie.  Le 
quali  sono  accresciute  dalle  cause  remote  o  perchè 
aumentano  l'intensità  delle  cause  prossime,  o  perchè 
la  preternaturale  modalità  individuale,  in  seguito  di 
condizioni  morbose  interne  non  trovandosi  più  in 
corrispondenza  con  1'  attività  universale,  la  vita  è 
maggiormente  impedita  nei  suoi  peculiari  movimen- 
ti. Le  individuali  organizzazioni  sono  in  perenne  rap- 
porto antagonistico  con  l'attività  universale.  Nel  pe- 
riodo di  propulsione  si  estende  ed  ingrandisce  la  sfe- 
ra individuale;  ed  in  quello  di  retrogradazione,  sotto 
i  colpi  violenti  dell'attività  universale,  riconcentran- 
dosi in  se  stessa,  perisce  l'esistenza  individuale. 

164.  Gli  atti  dinamici,  cioè  i  movimenti  dei  pe- 
culiari poteri  della  vita,  sono  determinati  da  cause 
interne  ed  esterne.  Cosicché  la  materia  ne  costituisce 
con  le  rispettive  peculiari  combinazioni  l'essenza  fon- 
damentale, le  proprietà    l'espressione,  determinata  in 


Storìa  della  vita  53 

movimento    degli  agenti  esterni ,  che   perennemente 
adiscono  in   essa.  Esistono    adunque   la   materia,  la 
forma ,  e  la  forza.  L' attività  universale  ^  intèsa  pur 
sempre  nel  senso  che  abbiamo  spiegato,  determina  la 
modalità  individuale,  nella  quale  essenzialmente  con- 
sistono le  forme  organiche    e    le  forze  interne ,  che 
poste  in  correlazione  o  reciproca  corrispondenza  con 
l'attività  universale  si  determina  l'espressione    dina- 
mica della  vita.  La  base  fondamentale  dei  corpi  è  la 
materia,  delle  proprietà  organiche  le  forme;  così  le 
potenze  esterne  nelle  condizioni    preternaturali   agi- 
scono in  esse,  e  le  determinano  a  movimenti  anor- 
mali. Si  disturba  essenzialmente  il  movimento  dina- 
mico, o  si  ordiscono  peculiari   processi  chimico-or- 
ganici d' idiopatie.   Nel  primo  caso  il  pervertimento 
degli   atti  vitali  essenzialmente    dipende   dalla  man- 
canza di  correlazione  tra  l'esistenza  individuale  e  l'at- 
tività delle  potenze  esterne;  e  nell'altro  l'espressione 
fenomenologica    di  malattia  deriva    immediatamente 
dall'ordito  chimico-organico  processo  idiopatico.,  che 
disturbando  la  correlazione  delle  forze  interne  colle 
esterne,  alimenta  ed   accresce  maggiormente  l'espres- 
sione di  malattia,  ed  il  processo  morboso  è  alimentato 
da  cause  interne  ed  esterne. 

165.  L'espressione  di  vita  esiste  come  perno  o 
punto  centrale  tra  il  composto  organico  e  le  potenze 
esterne;  cosicché  il  movimento  dinamico  è  1'  effetto 
immediato  dell'  antagonismo,  determinato  dalle  po- 
tenze interne  ed  esterne  della  vita,  cioè  dall'azione 
che  queste  esercitano  nel  composto  organico,  e  dalla 
reazione,  che  quelle  oppongono  a  queste.  Determi- 
natosi il  movimento  dinamico,  come  forza  esistente, 


54  Scienze 

deve  necessariamente  avere  un'azione,  la  quale  agi- 
sce nel  composto  organico,  accresce,  o  diminuisce, 
o  interamente  neutralizza  l'esterne  potenze  morbose. 
Nella  vita  devono  adunque  contemplarsi  tre  elemen- 
ti, vale  a  dire  forme  organiche,  potenze  esterne,  e 
movimento  dinamico.  Le  forme  derivano  dagli  ele- 
menti dell'universo,  determinati  in  peculiari  chimi- 
che e  meccaniche  combinazioni  secondo  le  leggi 
dell'idea  totale;  il  movimento  dinamico  dall'antago- 
nismo o  azione  e  reazione  determinato  dalle  potenze 
esterne  e  dal  composto  organico.  Il  chimismo  e  la 
meccanica  animale  sono  alterati  da  cause  esterne  , 
mentre  1'  organica  composizione  non  può  guastarsi 
da  per  se  stessa  per  l'attività  conservatrice,  o  forza 
d  inerzia  estesa  e  comune  a  tutto  il  mondo  organi- 
co. Determinatasi  la  preternaturale  organica  modali- 
tà,  l'attività  universale  determina  un  nuovo  movi- 
mento dinamico,  sostenuto  dall'acquisita  modalità,  e 
dalle  consuete  potenze  eccitanti  della  vita.  Cosicché 
si  spiega,  come  nei  convalescenti  rimanga  pertur- 
bato il  movimento  dinamico,  e  perchè  essi  abbiano 
di  bisogno  di  una  cura  più  o  meno  protratta,  allon- 
tanala che  sia  la  causa  prossima,  o  condizione  imme- 
diata di  malattia. 

160.  Il  movimento  dinamico  perturbasi  senza 
che  la  chimica  o  la  meccanica  animale  abbiano  sof- 
ferto, e  solo  per  l'azione  deleteria  delle  cause  remote. 
Allora  l'idiopatico  processo  morboso  incomincia  dal 
disturbo  dinamico  ,  che  come  forza  disordinata  di- 
sturba il  processo  chimico-vitale  ,  o  la  meccanica 
simmetrìa.  Cosicché  noi  abbiamo  pervertimenti  dina- 
mici essenzialmente  collegati   o  agli  idiopatici   prò-» 


Storia  della  vita  55 

cessi  morbosi,  o  alle  cause  remote.  Esiste  altro  per- 
turbamento del  movimento  dinamico,  che  essenzial- 
mente dipende  cibila  modalità  individuale,  che  con- 
genitamente ,  o  per  condizione  acquisita,  si  trova 
predisposta  a  reagire  completamente  all'attività  delle 
potenze  esterne  ,  senza  che  esista  un  chimico  pro- 
cesso morboso  .  o  una  lesione  nella  simmetrìa  ani- 
male; ma  per  effetto  di  conformazione  universale,  o 
generale  predisposizione  chimico-organica,  non  rea- 
gisce equabilmente  all'  azione  delle  potenze  esterne. 
Cosicché  il  vario  genere  di  vita,  i  consueti  esercizi, 
e  la  varietà  dei  climi  influiscono  potentemente  nelle 
peculiari  organizzazioni.  Alcuni  periscono  se  non  tra- 
lasciano l'esercizio  di  certi  mestieri,  che  ad  altri  gio- 
vano, e  vi  prosperano  ;  certi  altri  sono  costretti  ad 
abbandonare  la  vita  sedentaria,  nel  mentre  che  altri 
non  possono  esercitarsi  nei  fisici  movimenti;  ad  al- 
cuni sono  giovevoli  i  climi  caldi ,  e  a  certi  altri  i 
freddi;  ad  alcuni  è  giovevole  l'aria  maggiormente 
continentale,  nel  mentre  che  ad  altri  giova  immen- 
samente il  respirare  quella  ,  che  lambisce  le  onde 
salse  del  mare. 

CAPO  XIV. 

Complicazioni  dei  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  della  vita. 

1G7.  Il  chimico  organico  processo  morboso  idio- 
patico, e  la  centralità  delle  etiopatie,  ed  il  punto  di 
conlatto  delle  cause  remote,  dalle  quali  immediata- 
mente dipende  il  perturbamento  del  movimento  di- 


56  S  e  r  e  n  z  e 

riamico,  in  principio  è  circonscrilto  nei  punti  oganiei 
lesi  direttamente  dal  processo  morboso,  o  dalla  cau- 
sa remota.  Ove  si  ordisce  il  processo  morboso,  o  è 
diretta  l'azione  perturbatrice  del  movimento  dinami- 
co, si  stabilisce  un  potere  morboso,  che  tende  a  dif- 
fondersi nell'intero  organismo,  e  si  determina  per  par- 
te di  questo  l'universale  reazione;  onde  modificare,  e 
interamente  dileguare  la.  modalità  morbosa.  In  que- 
sto antagonismo  di  azioni  e  di  reazioni  consistono 
essenzialmente  la  forza  medicatrice  della  vita,  e  quel- 
la che  tende  alla  disorganizzazione  della  modalità 
individuale. 

168.  L'antagonismo  tra  la  forza  medicatrice  della 
natura  ed  il  potere  morboso  suscita  da  una  parte 
consensi  fisiologici,  e  dall'  altra  i  patologici.  Riesce 
impossibile  in  uno  stato  di  tanto  perturbamento  che 
non  si  abbiano  a  ridestarsi  le  attività  organiche  uni- 
versali. Siccome  le  cause  determinanti  l'azione  e  la 
reazione  sono  essenzialmente  patologiche  e  fisiologi- 
che; cos'i  il  ridestarsi  delle  peculiari  attività  organi- 
che deve  consistere  in  movimenti  fisiologici,  e  in  per- 
turbamenti essenzialmente  dipendenti  dalla  centralità 
morbosa. 

169.  Dall'una  e  dall'altra  parte,  cioè  dalla  pola- 
rità vitale,  e  dalla  morbosa,  si  determinano  ondula- 
zioni di  forze,  che,  sempre  crescendo  in  estensione, 
si  diffondono  nell'organismo  individuale,  diminuen- 
do gradatamente  d'intensità.  In  questo  perturbamento 
universale  si  determinano  fenomeni  morbosi  consen- 
suali o  simpatici;  che  essenzialmente  dipendono  dalle 
lesioni  organiche  primitive,  e  sono  diffusioni  o  ra- 
diazioni dell'ordito  chimico-organico  processo   mor- 


Storia  della  vita  57 

boso.  II  trasporto  degli  elementi  morbosi  dall'inter- 
no all'esterno,  o  dall'esterno  all'interno,  o  da  parti 
meno  collegate  al  principio  vitale  a  quelle  che  lo  so- 
no maggiormente,  e  da  queste  a  quelle  che  lo  sono 
meno,  sono  trasporti  o  metaslasi  del  medesimo  pro- 
cesso morboso,  che  non  costituiscono  complicazione, 
omopalia. 

170.  Ma  che  si  diano  affezioni  morbose  in  com- 
plesso costituite  da  patologici  processi  idiopatici  di 
•varia  indole  e  natura,  è  verità  clinica  scoperta  dal- 
l'antico empirismo,  e  da  quello  fino  a  noi  raccoman- 
dalo da  lutti  i  buoni  pratici.  Qualche  scuola  siste- 
matica per  dialetto-mania,  o  soverchia  vaghezza  di 
immaginare  sistemi  a  priori ,  fece  talora  dimenti- 
carla; ma  il  furore  teoretico  cedendo  alla  fredda  os- 
servazione, il  suo  valore  empirico  sempre  risorse.  Co- 
sicché il  soverchio  teorizzare  di  alcuni,  ed  il  con- 
fondersi da  altri  un  sintomo  con  un  nuovo  centro 
morboso  ,  per  non  avere  ben  fissata  la  natura  e  la 
centralità  del  processo  idiopatico,  furono  le  ragioni 
che  contribuirono;  a  far  sì  che  le  complicazioni,  omo- 
patie,  come  fatti  clinici  restassero    talora  confuse  e 

indeterminate. 

171.  11  parallelismo  o  le  complicazioni  morbose 
consistono  essenzialmente  in  etiopatie  o  idiopatie  di 
indole  e  sede  diversa,  che  coesistono  nella  medesi- 
ma individualità.  In  questo  modo  considerata  la  com- 
plicazione morbosa,  omopatia,  si  vede  essere  ben 
diversa  dalle  successioni  o  trasformazioni  morbose, 
melaptosi;  imperocché  come  conse  guenze  naturali  dei 
processi  primitivi,  importa  necessariamente  un  cambia- 
mento nella  modalità  primordiale  dell'idiopatia;  come 


58  Scienze 

per  esempio  il  carcinoma,  che  succede  alla  flogsoì. 
I  processi  morbosi  coesistenti  nel  medesimo  indivi- 
duo, onde  abbiano  a  costituire  omopatie,  importa  ne- 
cessariamente che  abbiano  una  individualità  stac- 
cata e  indipendente,  cioè  che  siano  promossi  e  so- 
stenuti da  cause  remote  diverse  d'indole  e  di  natura; 
che  abbiano  un'espressione  fenomenologica  partico- 
lare ,  e  che  siano  curabili  con  diversi  sussidi  tera- 
peutici; infine  ,  che  il  risolversi  non  derivi ,  né  es- 
senzialmente dipenda  dal  dileguarsi  l'uno  o  l'altro 
dei  coesistenti  processi   morbosi. 

172.  La  totale  indipendenza  dei  processi  mor- 
bosi coesistenti  nella  medesima  individualità  esiste 
solo  in  idea,  mentre  nella  macchina  animale,  come 
aggregato  di  parli  riunite  dall'idea  totale,  non  pos- 
sono coesistere  processi  morbosi  slegati  ,  e  onnina- 
mente indipendenti  gli  uni  dagli  altri.  L'azione  de- 
gli uni  tende  a  neutralizzare,  o  ad  aumentare  il  po- 
tere degli  altri.  La  fenomenologia  di  ciascun  centro 
morboso  conserva  le  caratteristiche  della  propria  in- 
dividualità ;  ed  esiste  promiscuamente  confusa  con 
quella  degli  altri.  Come  le  piccole  onde,  che  si  for- 
mano nella  superficie  dell'  accpia  percossa  in  vari 
punti,  che  costituiscono  tante  piccole  zone,  che  di 
mano  in  mano  dilatandosi  si  urtano  scambievolmen- 
te, e  si  confondono  le  une  con  le  altre;  rimanendo 
soltanto  le  centralità  di  ciascuna  zona  marcate  e 
distinte. 

173.  I  morbi  coesistenti  nella  medesima  indi- 
dualità  ,  che  costituiscono ,  omopalia ,  esigono  spe- 
ciali sussidi  igienici  e  terapeutici.  Che  prescritti  a 
norma  delle  peculiari  morbosilà    si  stabiliscono  di- 


Storia  della  vita  59 

verse  centralità,che  determinano  movimenti  diretti  a 
confondersi  gli  uni  con  gli  altri:  come  le  zone  delle 
onde  sonore  promosse  da  varie  voci  istantaneamente 
modulate ,  che  ingenerano  armonia  mediante  l'urto 
scambievole. 

CAPO  XV. 

Periodicità  dei  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  della  vita. 

174.  La  primordiale  organica  modalità  della  vi- 
ta ,  determinata  dalla  forza  conservatrice  o  ideale , 
presidente  al  mondo  corporeo,  regola  un  movimento 
interno  che  essenzialmente  le  appartiene.  Il  misto 
organico,  e  la  meccanica  simmetria  costituiscono  il 
fondamento  dei  movimenti  universali  della  peculiare 
organizzazione.  Le  potenze  esterne,  regolate  dall' 
attività  universale,  eccitano  il  composto  organico,  e 
nella  risultante  dei  poteri  organici  si  stabilisce  una 
centralità  ,  che  regola  i  movimenti  dinamici  ,  nei 
quali  interamente  consiste  l'esercizio  e  l'espressione 
della  vita. 

175.  Il  composto  organico  è  l'organo  dei  mo- 
vimenti ,  le  forze  determinanti,  alcune  sono  esterne, 
altre  insite  all'  organismo  :  ed  i  movimenti  attivi  e 
passivi  della  vita  sono  regolati  dalla  centralità  idea- 
le, determinatasi  nell'interno  dell'organismo.  Il  cir- 
colo dei  fenomeni ,  mediante  i  quali  ci  si  appalesa 
la  vita,  è  dimostrato  da  fenomeni  eclatanti  essere 
essenzialmente  di  natura  ritmico.  Nell'universo  non 
esiste  uniformità  di  movimento,  ed  ogni  variazione 


60  Scienze 

di  modalità  si  compone  di  una  serie  successiva  di 
mutamenti,  tendenti  alla  propulsione  ed  alla  retro- 
gradazione, che  in  quanto  all'essenzialità  corrispon- 
dono agli  elateri  anteriore  e  posteriore  dei  corpi 
elastici.  La  vita  è  unica  ed  indivisibile ,  e  si  com- 
pone di  fenomeni  elem  entari  antagonistici  ,  i  quali 
costituiscono  un  circolo  di  movimenti.  La  periodi- 
cità elementare  si  svolge  nelle  azioni  semplici  e  pri- 
mordiali della  vita;  segue  periodi  corti,  e  riesce  im- 
possibile di  misurarne  l'estensione.  La  funzionale  si 
svolge  manifestamente,  e  la  sua  natura  ritmica  non 
lascia  veruna  dubbiezza.  La  periodicità  universale 
ritorna  ad  intervalli  più  o  meno  determinati  ,  che 
coincidono  con  le  diverse  fasi  del  nostro  pianeta;  cioè 
il  giorno  e  la  notte,  che  corrispondono  alla  veglia 
ed  al  sonno. 

17C).  Il  processo  morboso  cambia  la  rispettiva 
modalità,  e  l'essenzialità  della  vita  rimane  sempre  a 
se  stessa  identica.  Cosicché  la  periodicità  o  la  ma- 
nifestazione ritmica  del  circolo  dei  movimenti  vitali 
sussiste,  ed  il  processo  morboso  nella  manifestazione 
dei  rispettivi  fenomeni  è  sottoposto  al  medesimo  pe- 
riodico movimento.  I  momenti  dei  movimenti  o  azio- 
ni antagonistiche  della  vita,  siano  elementari,  fun- 
zionali, o  universali, non  più  si  corrispondono  nello 
slato  morboso:  così  l'espansione  della  fibra  non  cor- 
risponde alla  contrazione,  l'espirazione  all'ispirazio- 
ne, la  veglia  al  sonno  ec.  La  modalità  morbosa,  ol- 
tre il  pervertimento  universale  delle  varie  periodicità 
della  vita  ,  ne  determina  altre  ,  che  essenzialmente 
le  corrispondono.  Nel  perturbamento  dei  consueti 
ritmici   movimenti  della  vita,  ed  in  quelli    che  im- 


Storia  della  vita  61 

mediatamente  derivano  dalla  modalità  morbosa,  con- 
siste interamente  l'espressione  fenomenologica  o  di- 
namica dello  stato  di  malattia. 

177.  La  periodicità  dei  movimenti  ritmici  della 
vita  non  deriva  dalla  modalità  morbosa;  ed  il  per- 
turbamento di  essa  essenzialmente  le  corrisponde. 
»  E  di  fatto ,  o  tu  consideri  la  vita  dal  lato  del  suo 
»  passivo  commercio  col  mondo  esteriore,  e  come  in 
»  questo  stato  si  compie  a  periodi,  così  periodici  pure 
»  si  fanno  i  fenomeni  vitali  che  ne  dipendono:  o  tu 
»  la  consideri  dal  lato  della  sua  forza  attiva  o  del 
»  processo  di  vita  individuale,  e  qui  pure  vedrai  ogni 
»  azione  progressiva  tornare  a  tempo  al  suo  princi- 
»  pio,  e  ciò  che  fu  causa  mutarsi  periodicamente  in 
»  effetto,  e  viceversa.  E  siccome  anche  lo  stato  mor- 
»  boso  si  mostra  sempre  in  parte  2>assivo  ed  in  parte 
»  attivo  ,  così  volendo  il  clinico  tenere  conto  della. 
»  periodicità  nei  fenomeni  di  malattia  ,  è  necessario 
»  che  sappia  ridurli  alle  loro  sorgenti,  e  ne  conosca 
»  i  principali  motori:  ciò  che  distinguo  quelli  che  di- 
»  pendono  passivamente  dall'azione  periodica  di  certe 
»  cause  esteriori  da  quelli  che  partono  dalla  periodi- 
»  cita  propria  de'processi  attivi  di  vita.  Quindi  emerge 
»  che  la  periodicità,  che  si  lega  col  periodico  potere 
»  morboso  delle  cause  esterne,  non  può  essere  che  del 
»  vitale  movimento,  sia  poi  che  in  questo  consista  as- 
»  solutamenle  la  malattia-paracinesie-sia  che  le  sue 
»  alterazioni  sussistano  come  sintomi  d'un  idiopatia. 
»  Questa  maniera  di  periodicità  noi  già  la  chiamavi- 
»  mo  di  parosismo  o  di  accesso,  come  appartenente 
»  al  morbo  febbrile;  ma,  considerata  in  generale  può 
»>  dirsi  dinamica.  L'altra  che  è  tutta  attiva,  e  sussiste 


62  Scienze 

>»  per  sé  come  V idiopatia  ,  anzi  non  é  che  il  corso 
»  determinato  dell'idiopatia  stessa,  e  che  appunto  per 
»  questa  ragione  chiamammo  periodicità  di  processo, 
»  può   dirsi  anche  chimico-organico   (1). 

CAPO  X. 

Mutamenti  naturali  della  modalità  morbosa. 

178.  I  fenomeni  simpatici,  le  metastasi  di  dif- 
fussione  o  di  successione,  ed  i  processi  omopalicinon 
cambiano  la  natura  dello  stato  di  malattia.  Diffon- 
dendosi maggiormente  gli  elementi  morbosi  di  già 
esistenti,  cambiando  di  sede,  o  ingenerandosene  dei 
nuovi,  la  modalità  individuale  prende  altra  direzione, 
e  variasi  nelle  accidentalità  l'espressione  fenomenolo- 
gica del  primitivo  processo  morboso.  Mentre  l'atti- 
cità organica  che  reagisce  all'  azione  del  processo 
morboso,  per  la  nuova  direzione  dello  stato  di  ma- 
lattia, non  si  oppone  nel  medesimo  modo  ,  né  con 
la  medesima  intensità  di  forza  all'  azione  morbosa  ; 
e  per  le  mutate  condizioni  del  processo  morboso  , 
sia  per  cambiamenti  di  sede,  sia  per  omopatie  soprag- 
giunte variasi  del  pari  l'intensità  e  la  direzione  del 
potere  morboso;  onde  è  che  si  altera  l'espressione  o 
la  manifestazione  di  malattia. 

179.  Determinatasi  la  modalità  morbosa,  come 
essenzialmente    collegata    all'  organica   composizione 
animale,  è  sottoposta  a  successivi   e  perenni  muta- 
menti. Nella  sfera  animale,  che  tutto  è  azione  e  mo- 
ti)  Francesco   Puccinolli,  Patologia   indulti  va. 


Storia  della  vita  G3 

vimento,  qualsiasi  preternaturale  modalità  in  essa  de- 
terminatasi non  può  rimanersi  in  riposo,  e  necessa- 
riamente è  spinta  dal  potere,  che  determina  il  mo- 
vimento universale.  Il  corso  della  malattia  si  com- 
pone del  periodo  di  propulzione,  e  di  quello  di  re- 
trogradazione; così  in  essa  esistono  tre  punti  ,  cioè 
quello  in  cui  si  determina  la  genesi  morbosa.,  l'altro 
in  cui  si  risolve  e  interamente  dileguasi  il  processo 
morboso  ;  in  fine  quello  che  determina  il  massimo 
svolgimento,  o  la  maggiore  estensione.  Viucremen- 
timi  ed  il  decremcnlum  degli  antichi  esprimono  due 
verità  dichiarate  dal  fatto  empirico  ;  ma  lo  status 
non  può  esistere  nella  sfera  dell'organica  composi- 
zione animale  ,  in  cui  tutto  è  successione  e  movi- 
mento. Le  fasi  del  processo  idiopatico,  destinte  in 
erudita,  cozione,  e  crm,  mirabilmente  ci  confermono 
consistere  l'essenzialità  del  corso  della  malattia  in 
successivi  e  continui  mutamenti. 

180.  0  tu  consideri  la  malattia  nel  lato  della 
chimica  composizione,  o  della  meccanica  animale  , 
ovvero  in  quello  del  perturbamento  dinamico,  ve- 
drai lo  stato  di  malattia  consistere  essenzialmente  in 
un  punto  segnato  nella  sfera  morbosa  dell'  indice 
della  rispettiva  modalità  ;  ed  il  rimanente  o  non  esi- 
stere perchè  passato,  o  perchè  non  è  ancora  entrato 
nella  catena  successiva  dei  mutamenti  naturali  dello 
stato  di  malattia,  La  modalità  individuale  e  l'univer- 
sale è  un  punto,  che  nel  circolo  del  tempo  non  si 
riproduce;  mentre  la  natura  nelle  rispettive  direzio- 
ni è  originale,  e  non  si  riproduce. 

181.  Lo  slato  di  malattia,  come  la  modalità  della 
viia,  si  compoue  di  movimenti   successivi  e  antago- 


64  Scienze 

nistici,  che  tendono  alla  propulsione  ed  alla  retro- 
gradazione; ed  in  essa  viene  ripetuto  quel  medesimo 
circolo  di  movimenti  ritmici  ,  iti  che  consiste  inte- 
ramente la  manifestazione  di  vita.  Le  trasformazioni, 
metastasi,  delle  cause  prossime  o  processi  morbosi 
tanto  nella  stessa  sede,  come  la  suppurazione,  lo  scirro, 
la  cancrena  in  che  si  trasforma  la  dogasi  ;  quanto 
fuori  di  essa,  come  allorché  un  morbo  eliopatico  si 
trasforma  in  idiopatico;  sono  fenomeni  ben  diversi 
dei  mutamente  successivi  e  naturali,  in  che  consiste 
essenzialmente  l'estensione  morbosa.  Le  metastasi  suc- 
cessive e  le  di  flussi  ve,  ritenendo  la  medesima  natura 
del  morbo,  che  si  trasloca,  sono  una  continuazione  di 
esso,  e  non  un  modo  di  loro  trasformazione  metaptosi. 
»  Alcune  etiopatie  meccanico  -organiche,  e  specialmente 
»  quelle  che  dipendono  da  materie  irritanti,  conver- 
»  tomi  in  morbi  idiopatici,  che  restano  anche  dopo 
»  espulse  le  cause  locali,  e  cessata  la  locale  lesione 
»  del  tessuto.  Tale  è  la  febbre  putrida  che  succede 
»  al  gastricismo:  tali  sono  quelle  cachessie  in  che  si 
»  converte  la  verminazione,  durabili  anche  dopo  che 
»  la  presenza  de  vermi  più  non  esiste  nel  tubo  ente- 
»  rico:  tale  è  la  paralisi,  in  che  si  converte  la  colica 
»  saturnina.  Come  pure  il  passaggio  di  una  etiopatia 
»  dinamica  in  morbo  idiopatico  rappresenta  sempre  una 
»  metaptosi.  Il  convertirsi  del  reumatismo  acuto  in 
»  cronico  sotto  forma  di  par  atrofia  linfatica  o  scor- 
»  bulica:  la  parastesia  ganglionica  sotto  forma  d'ipo- 
»  condriasi ,  che  è  pure  un  modo  di  successione  di 
»  esso  reumatismo,  sono  tutte  metaptosi ,  nelle  quali 
»  può  mutarsi  il  processo  di  paradiapnia.  Egli  ha 
»  pure  delle  converzioni  etiopatiche  di  vizi  instrumen- 


Storia  della  vita  05 

»  tali ,  che  sono  i  tumori  ossei  ;  le  anchilosi  e  via 
»  dicendo  (1). 

CAPO  XVII. 

Cause  determinanti   i  mutamenti  'preternaturali 
della  modalità  della  vita. 

182.  Le  anomalie  o  mostruosità  delia  genera- 
zione, o  realizzazione  dell'idea  della  specie,  non  deri- 
vano immediatamente  dal  principio  ideale  o  forza 
conservatrice;  ma  essenzialmente  dipendono  dallo  sta- 
to preternaturale  delle  primordiali  organizzazioni, 
dalle  quali  cambiandosi  di  forma  nasce  la  vita  par- 
ticolare. Cosicché  le  principali  cause  dei  mutamenti 
preternaturali  della  modalità  della  generazione  sono 
le  predisposizioni  fisico-morali  degli  esseri  procrea- 
tori, dai  quali  viene  segrecato  lo  sperma  e  l'embrio- 
trofo.  Le  potenze  esterne,  e  le  insite  all'organismo, 
che  direttamente  o  in  qualsiasi  altro  modo  distur- 
bano la  fisiologica  formazione  dell'uno  e  dell'altro, 
sono  le  cause  remote  delle  preternaturali  organiche 
disposizioni,  dei  vizi  congeniti,  e  delle  malattie  ere- 
ditarie, che  dagli  esseri  procreatori  passano  al  nuo- 
vo composto  organico. 

183.  Determinatosi  l'antagonismo  tra  il  prodot- 
to e  l'essere  procreatore,  l'atto  di  propulsione  svolge 
completamente  il  corso  naturale  delle  fasi  o  periodi 
della  vita  embrionale.  La  preternaturale  direzione 
del  movimento  ,  che  determina   il  corso  successivo 


(1)  Francesco  Puccinolti,  Patologia  Induttiva. 

G.A.T.CXXII. 


\ 


66  S    C    I    E    1S    Z    E 

dei  fenomeni  organici  dell'  essere  che  va  realizzan- 
dosi, essenzialmente  dipende  dalle  variate  condizio- 
ni delle  attività  organiche,  che  sostengono  l'azione 
e  la  reazione,  le  quali  regolano  qualsiasi  atto  pro- 
pulsivo della  vita  embrionale.  Come  ancora  i  feno- 
meni preternaturali  del  travaglio  e  del  parto  essen- 
zialmente dipendono  dal  perturbamento  di  quelle 
medesime  cause  interne  ed  esterne,  le  quali  deter- 
minano la  spontanea  e  naturale  separazione  del  pro- 
dotto dall'essere  procreatore. 

184.  I  preternaturali  mutamenti  dell'attività  or- 
ganica nel  prodotto  e  nell'essere  procreatore,  in  se- 
guito della  naturale  e  spontanea  separazione,  deri- 
vano immediatamente  dal  perturbamento  delle  con- 
dizioni, le  quali  dirigono  nell'essere  procreatore  la 
vita  dall'  interno  all'  esterno,  e  nell'  essere  procreato 
dall'  esterno  all'  interno.  Il  nuovo  organismo  com- 
pletamente sviluppato,  percorse  interamente  le  fasi 
della  vita  embrionale,  dai  rapporti  uterini  o  mater- 
ni passa  agli  universali  o  cosmici.  Si  determinano 
due  sorte  di  antagonismi  ;  alcuni  si  rimangono  ri- 
stretti nell'  individuale  organica  periferia  ;  altri  si 
estendono  tra  la  peculiare  e  la  vita  universale.  Le 
condizioni  preternaturali  degli  elementi,  che  deter- 
minano la  varietà  degli  antagonismi  interni  ed  ester- 
ni, ingenerano  i  preternaturali  mutamenti  della  mo- 
dalità delle  fasi,  in  che  internamente  consiste  l'esten- 
sione della  vita.  Alterano  il  potere  plastico,  ed  ingene- 
rano i  processi  chimico- organici  d'ipertrofia,  d'ipotro- 
fia, e  di  paratrofia  Finalmente  i  preternaturali  poteri 
interni  ed  esterni  della  vita  arrestano  il  corso  naturale 
degli  atti  vitali,  cioè  la  circolazione,  la  respirazione, 


Storia  delia  vita.  67 

e  linnervazione;  ed  ingenerano  lesioni  organiche  da 
rendere  impossibile  il  ripristinamento  e  l'esercizio 
degli  atti  essenzialmente  collegati  alla  vita;  sciolgo- 
no 1'  antagonismo  individuale  ,  e  determinano  altra 
organica   modalità. 

CAPO  XVIII. 

Esiti  delle  proclività  morbose  della  modalità 
della  vita. 

185.  Le  proclività  o  predisposizioni  morbose 
abbiamo  veduto  consistere  essenzialmente  o  in  suc- 
cessivi cambiamenti  naturali,  o  in  preternaturali  mu- 
tamenti della  modalità  chimico-organica  ;  per  cui 
nel  variarsi  i  periodi  o  fasi  della  vita  siamo  mag- 
giormente sottoposti  a  certe  malattie,  e  meno  ad  al- 
cune altre  ,  e  non  siamo  egualmente  attaccati  dai 
medesimi  processi  morbosi.  Gli  esiti  delle  proclività 
naturali  della  modalità  della  vita  ,  le  quali  essen- 
zialmente consistono  nei  cambiamenti  successivi  de- 
terminanti il  corso  e  l'estensione  della  vita,  consi- 
stono nei  mutamenti  successivi  e  naturali ,  che  la 
modalità  organico-chimica  subisce  nel  corso  della 
vita  peculiare.  Le  proclività  caratteristiche  della  pro- 
pulsione cedono  il  posto  a  quelle  della  retrograda- 
zione; quella  della  prima  a  quella  della  seconda  in- 
fanzia; quella  dell'infanzia  propriamente  delta  a  quel- 
la della  puerizia  ;  quella  della  prima  giovinezza  a 
quella  dell'adolescenza;  quella  della  pubertà  a  quel- 
la della  media  età  ;  quella  dell'  età  adulta  a  quella 
dell'età  del  ritorno;  quella  della  seconda  metà  della 


68  Scienze 

vita  matura  a  quella  della  vecchiaia.  La  proclività 
morbosa  dalla  testa  discende  al  torace  ,  dal  torace 
all'addome  ,  e  finalmente  nell'  ultimo  periodo  della 
vita  si  stabilisce  nel  sistema  uro-poietico. 

186.  Le  preternaturali  predisposizioni  o  procli- 
vità morbose,  siano  acquisite  o  congenite,  consistono 
essenzialmente  in  mutamenti  preternaturali  del  chi- 
mismo, o  della  meccanica  simmetrìa,  o  dell'uno  e 
dell'altra.  Le  proclività  chimiche  sono  suscettive  di 
mutamenti  :  e  come  profonde  alterazioni  del  com- 
posto organico  non  si  dileguano  istantaneamente,  e 
richiedono  una  cura  lungamente  protratta.  Le  po- 
tenze dell'igiene  tengono  il  primo  posto,  perchè  bi- 
sogna impiegare  quei  rimedi,  la  cui  azione  facciasi 
sentire  perennemente ,  e  che  in  tutti  gì'  istanti  sia 
riprodotta.  Il  regime  alimentare,  il  clima,  ec.  sono  le 
cattive  abitudini  che  bisognano  modificare.  La  pro- 
clività morbosa  chimica  o  si  mantiene  costantemente 
nel  corso  della  vita  ,  predisponendo  l' individualità 
ad  alcune  speciali  malattie,  o  interamente  si  dile- 
gua; o  innalzandosi  alla  condizione  di  malattia  sta- 
sbilisce  altra  proclività  morbosa,  o  interamente  scio- 
glie l'antagonismo  vitale,  determinando  la  disorga- 
nizzazione generale  della  vita  individuale. 

187.  La  meccanica  proclività  morbosa  non  ra- 
ramente persiste  nell'intero  corso  della  vita,  e  non 
sempre  è  in  nostro  potere  di  risolverla.  Gli  agenti 
dell'  igiene  e  della  terapìa  chirurgica  non  valgono  il 
più  delle  volte  a  togliere  le  proclività  meccaniche.  Le 
predisposizioni  chimico-meccaniche  facilmente  si  ri- 
solvono se  dipendono  essenzialmente  dai  preternatura- 
li mutamenti  dell'attività  del  potere  plastico;  diflicil- 


Storia  della  vita  69 

mente  ed  incompletamente  se  la  predisposizione  chi- 
mico-meccanica si  compone  di  elementi  meccanici  in- 
dipendenti dai  mutamenti  preternaturali  del  chimismo 
animale;  infine  risultano  superiori  a  qualsiasi  com- 
penso igienico  e  terapeutico  se  consistono  intera- 
mente nel  perturbamento  inamovibile  della  meccani- 
ca simmetrìa. 

CAPO  XIX. 

Esiti  dei  mutamenti  preternaturali  della  modalità 
del  chimismo  animale. 

488.  L'attività  plastica  talvolta  diminuisce  d'inten- 
sità ,  tal' altra  si  estende  oltre  i  limiti  consueti  ,  ed 
ingenera  nel  primo  caso  i  processi  chimico-organici 
d'ipotrofìa  ,  e  nell'altro  quelli  d'  ipertrofia  ;  ovvero 
non  alterandosi  nel  più  o  nel  meno  è  essenzialmente 
perturbata  nella  direzione  ,  per  cui  s' ingenera  una 
nutrizione  non  morbosa  per  eccesso  o  per  difetto^ 
ma  per  vizio  intrinseco  di  qualità  nei  suoi  materiali. 
Orditosi  il  processo  morboso,  è  in  parte  sottoposto 
alle  leggi  consuete  della  vita,  non  totalmente,  per- 
chè i  poteri  organici  subiscono  profonde  alterazioni. 
Il  preternaturale  antagonismo,  stabilitosi  nell'interno 
della  periferia  animale  tra  la  condizione  immediata 
della  malattia  e  l'attività  organica,  perturba  essen^ 
zialmente  la  modalità  individuale.  Cosicché  oltre  il 
determinarsi  un  preternaturale  circolo  di  poteri  or- 
ganici, variasi  la  correlazione  tra  le  potenze  inter- 
ne ed  esterne  della  vita.  Nel  perturbamento  univer- 
sale le  potenze  organiche  tendono  a  riordinare  la 
modalità  individuale,  ed  il  processo  morboso  a  per- 
turbarla maggiormente.  D'un  lato  si  vuole  il  discio- 


70  Scienze 

glimento  dell'  antagonismo  vitale  ;  dall'  altro  quello 
del  processo  inerboso.  Nel  corso  della  malattia  esi- 
stono due  preternaturali  momenti  di  forze;  il  primo 
consiste  nell'azione  che  il  processo  morboso  esercita 
nelle  parti  vicine,  per  metterle  nel  medesimo  disor- 
dine ;  l' altro  nella  reazione  che  le  parti  sane  op- 
pongono all'azione  della  causa  prossima  o  condizio- 
ne immediata  di  malattia  ;  cioè  la  forza  che  opera, 
onde  conservare  1'  individuale  organica  modalità. 
Questa  somma  di  poteri  reazionari  od  automatici  è 
quella  forza  medicatrice  che  fu  tanto  vagheggiata 
nelle  prische  scuole;  e  che  nel  nostro  organismo  pe- 
rennemente fa  resistenza  a  quanto  contraria  l'ordi- 
ne della  mistione,  e  dell'organica  simmetrìa,  ed  il 
libero  esercizio  del  movimento  dinamico.  La  rea- 
zione, che  l'attività  organica  oppone  all'azione  mor- 
bosa, non  opera  scientemente,  ne  con  alcun  preve- 
dimento,  ed  è  la  reazione  automatica,  che  si  op- 
pone allo  stato  morboso  con  uno  sforzo  insolito  o 
un  di  più  di  attività  promossa  dalle  stesse  potenze 
perturbatrici  o  condizioni  immediate  di  malattia. 
L'attitudine  a  determinare  peculiari  reazioni  all'a- 
zione che  comunica  il  potere  morboso  all'economia 
animale,  consiste  essenzialmente  nel  composto  orga- 
nico, regolato  dall'idea  totale;  e  considerato  da  noi 
come  organo  dei  movimenti  vitali.  E  dalla  resistenza 
o  attività  vitale  sono  determinati  i  processi  di  ri- 
parazione organica,  che  introducono  nell'organismo 
novi  principii  ,  levano  gì'  inconvenienti,  e  aggiun- 
gono gli  acconci,  per  cui  incessantemente  sono  ri- 
parati i  danni  ,  che  alla  mistione  organica  ven- 
gono recati  dal  continuo  agire  dei  nostri  organi. 


Storia  della  vita  71 

180.  Dal  preternaturale  antagonismo  determi- 
natosi tra  il  processo  morboso  e  l'attività  organica 
universale  deriva  immediatamente  il  perturbamento 
della  modalità  individuale  ,  e  la  nuova  maniera  di 
compiersi  dei  processi  antagonistici  del  potere  pla- 
stico; dai  quali  dipende  interamente  il  corso  e  la  ma- 
niera di  risolversi  dei  chimico-organici  processi  mor- 
bosi. Il  processo  morboso  idiopatico,  come  dipendente 
dai  poteri  vitali,  procede  con  andamento  regolare  ; 
né  è  in  nostro  potere  di  troncarlo  in  un  subito,  e 
\i  abbisogna  tanto  tempo  quanto  è  richiesto  dalle 
successioni  delle  azioni  assimilative  intese  a  togliere 
le  particelle  non  più  idonee  al  mantenimento  dell' 
esistenza  individuale  ,  e  a  rimettervi  delle  nuove 
convenientemente  ordinate. 

190.  I  mutamenti  preternaturali  della  modalità 
del  chimismo  animale  sono  quantitativi  e  qualita- 
tivi. A  indebolire  la  soverchia  energia  dei  processi 
di  organica  assimilazione  basta  una  protratta  dieta, 
a  rianimarli  valgono  i  nutrienti.  Determinatosi  il 
chimico-organico  processo  morboso  d'ipertrofia,  pos- 
sono dileguarlo  i  cambiamenti  dei  momenti,  dei  pro- 
cessi del  potere  plastico  ;  imperocché  accrescendosi 
la  composizione,  s' indebolisce,  mediante  la  dieta,  il 
processo  sintetico  di  assimilazione.  Cosicché  i  digiu- 
ni,  la  dieta  vegetabile,  l'aumentata  attività  delle 
piandole  secernenti  gli  umori  che  sono  cacciati  dal 
corpo,  le  abbondantissime  perdite  di  sangue  dimi- 
nuiscono l'obesità  ;  e  qualora  siano  soverchiamente 
protratte  determinano  la  consunzione  e  la  tabe.  I 
preternaturali  mutamenti  del  composto  organico,  i 
disquilibri  idraulici,  l'accresciuta,  la  diminuita,  e  la 


72  Scienze 

pervertila  attività  delle  funzioni  essenzialmente  di- 
pendenti dalla  soverchia  energìa  del  potere  plastico 
si  dileguano,  accrescendosi  la  decomposizione,  e  mi- 
norandosi il  processo  di  disassimilazione  o  organica 
decomposizione. 

191.  I  nutrienti,  il  vitto  animale,  i  tonici  ana- 
lettici sciolgono  il  processo  chimico-organico  d'ipo- 
trofia. Condizione  morbosa,  che  essenzialmente  con- 
siste nell'  insufficiente  organica  assimilazione  ;  cosi 
deriva  immediatamente  da  potenze  nutrizie,  che  nel- 
la loro  quantità  si  trovano  al  disotto  di  quanto  è 
necessario  ad  equilibrare  il  momento  di  organica 
decomposizione.  Questa  insuflìcente  organica  assimi- 
lazione,  dalla  quale  immediatamente  derivano  non 
pochi  morbi  di  \aria  indole  e  natura,  non  può  in 
altro  modo  ristorarsi,  che  col  diminuire  il  momen- 
to di  decomposizione,  e  coll'aumentare,  mediante  i 
nutrienti,  il  processo  chimico-vitale  di  organica  as- 
similazione. Il  potere  plastico  ,  come  composto  di 
due  processi  antagonistici,  cioè  analitico  e  sintetico, 
mantiene  l'integrità  organica  se  gli  elementi  anta- 
gonistici, di  cui  si  compone,  nelle  alternative  suc- 
cessioni uno  rifa  quanto  dall'altro  si  disfà;  forman- 
do così  un  circolo  d'azioni  vitali,  come  i  momenti 
alternativi  degli  elateri  anteriore  e  posteriore  dei 
corpi  elastici;  che  l'azione  dell'uno  distrugge  la  for- 
ma determinata  dall'azione  dell'altro;  per  cui  il  cor- 
po elastico,  perennemente  percosso,  si  mantiene  in 
alternativo  e  perenne  movimento.  Il  processo  sinte- 
tico prevalendo  all'analitico  ci  si  appalesa  mediante 
l'apparato  fenomenalogieo  dell'attività  esuberante 
del   potere  della  vita  plastica:  che  se  a  questo  pre- 


Storia  della  vita  73 

vale  il  precesso  d'organica  clisassimilaziene ,  allora 
sollo  V  influenza  dell'indebolita  attività  plastica  si 
determinano  i  chimico-organici  processi  d'ipotrofìa. 
L'espressione  fenomenologica  o  della  diminuita  o 
dell'accresciuta  attività  plastica  rimane  costantemen- 
te, se  non  sono  riordinati  i  perturbamenti  della  cor- 
relazione o  reciproca  corrispondenza  tra  l'estensione 
dei  movimenti  antagonistici,  cioè  analitico  e  sinte- 
tico, dei  quali  si  compone   il   potere    plastico. 

192.  I  poteri  ,  che  determinano  il  processo 
chimico- organico  di  nutrizione  non  eccedendo  nella 
quantità,  né  mancando  nei  suddetti  poteri  la  suffi- 
cente  quantità  di  materia  necessaria  a  riparare  le 
continue  perdite,  che  incessantemente  si  fanno  nell' 
esercizio  degli  atti  vitali;  e  solo  difettando  per  la 
qualità,  ne  deriva  immediatamente  una  parziale,  o 
generale  discrasia  nel  fomite  interno  di  nutrizione. 
S'ingenera  il  chimico-organico  processo  morboso  di 
paratrofìa  non  riparabile  coi  poteri  regolati  per 
qualità.  Si  determina  adunque  nel  corso  di  questa 
affezione  una  composizione  chimica  realmente  mor- 
bosa ,  dacché  non  conviene  ai  poteri  della  vita,  e 
tende  anzi  a  rompere  l'integrità  organica.  Gli  esiti 
dei  preternaturali  mutamenti  qualitativi  del  potere 
plastico  non  possono  consistere,  che  nella  distruzio- 
ne intera  dello  stato  organico,  e  quindi  nella  morte 
parziale  o  totale,  o  nel  riordinamento  della  turbata 
disposizione  dei  principii  elementari;  o  infine  nella 
liberazione  da  essa  di  qualunque  materia  inconve- 
niente che  vi  si  fosse  introdotta  o  prodotta.  Le  par- 
ti uscite  dalla  capacità  a  vivere,  e  che  non  sono  più 
atte  a  rimettersi  ai  consueti  posti   fa  di  mestieri,  al 


74  Scienze 

riordinamento  della  salute,  che  siano  assorbite  dai 
linfatici,  e  fuori  mandate  per  gli  emuntori,  mentre 
altre  se  ne  appongono  piene  della  facoltà  di  vivere. 
Ai  perturbamenti  del  chimismo  animale,  che  dipen 
dono  dalla  mancanza  di  alcuna  base  elementare,  si 
richiede  più  particolarmente,  e  in  maggiore  quan- 
tità, proporzione  avuta  alle  altre,  l'aggiunta  di  quel- 
la medesima  base  eh' è  deficiente. 

CAPO   XX. 

Esiti  dei  mutamenti  preternaturali  della  modalità 
della  meccanica  animale. 

193.  L'universo  somministra  gli  elementi  im- 
mediati al  chimismo  animale  ,  ed  il  chimismo  ani- 
male alla  meccanica  simmetrìa.  Nella  generazione, 
dai  preternaturali  mutamenti  della  correlazione  tra 
le  potenze,  le  quali  determinano  l'antagonismo  vi- 
tale, che  determina  la  formazione  di  nuove  parti 
organiche,  sono  assimilati  incongrui  principii,  per 
cui  si  compie  la  genesi  morbosa  o  per  eccesso,  o 
per  difetto,  o  per  vizio  intrinseco  di  qualità  nei  suoi 
materiali.  Le  potenze  morbose  disturbano  talora  gli 
agenti  o  cause  immediate  della  generazione  ,  ed  il 
chimico-organico  processo  morboso  s'ingenera  nell' 
atto  della  primordiale  formazione.  Il  labbro  leporino, 
le  anomocefalie  e  anomorachie,  e  secondo  alcuni  i 
cefaloematomi ,  la  cianopatia  ,  ed  in  fine  ogni  ge- 
nere di  mostruosità  o  per  difetto,  o  per  eccesso , 
o  per  trasposizione  di  parti,  sono  lavori  morbo- 
si immediatamente    collegati  ai  perturbamenti  delle 


Storia  della  vita  75 

leggi,  le  quali  regolano  il  naturale  organico  svol- 
gimento. 

194.  La  meccanica  animale  è  alterata  dai  fisici 
mutamenti  preternaturali  degli  elementi  componenti 
la  piramide  della  vita.  Il  chimico-organico  processo 
idiopatico,  le  potenze  morbose,  che  direttamente  o 
in  qualsiasi  altro  modo  alterano  le  proprietà  fisiche 
degli  elementi  animali,  guastano  la  meccanica  sim- 
metrìa. Pel  riordinamento  della  quale  vogliono  es- 
ser rifatte  le  perdite,  e  le  forme  simmetriche  degli 
elementi  meccanici.  Ristaurazione  compita  dalla  for- 
za medicatrice  della  vita.  Così  si  risolve  il  chimico- 
organico  processo  idiopatico,  e  mediante  chimica- 
vitale  adesione  sono  rifatte  e  insieme  riunite  le 
parti  lese  e  disgiunte  da  meccanica  potenza.  Come 
ancora  dall'  attività  organica  vengono  cacciate  dal 
corpo  le  potenze  remote  ,  che  non  formano  parte 
dell'organismo,  ma  che  trovandosi  a  contatto  seco 
guastano  la  meccanica  animale.  Per  alcuni  difetti 
di  meccanica  disposizione  ,  che  spontaneamente  ,  e 
dalle  semplici  forze  della  natura  non  sono  risolvi- 
bili: come  certe  preternaturali  collocazioni,  e  adesioni 
di  alcune  parti,  vi  è  di  bisogno  della  terapìa  chi- 
rurgica. Spontaneamente  non  si  ripone  al  consueto 
posto  l'anza  intestinale  strozzata  nell'  ernia  incarce- 
rata; ne  si  caccia  fuori  dalla  vescica  il  calcolo,  che 
mediante  collocazione  meccanica  attura  il  canale 
destinato  ad  emettere  le  orine.  Le  lesioni  meccani- 
che non  risolvibili  dalle  forze  della  natura,  né  da 
quelle  dell'arte,  cambiano  essenzialmente  l'organica 
modalità  individuale,  e  così  gli  atti  organici  si  com- 
piono con   maggiore  o  con  minore  difficoltà.  I  pi  in- 


76  Scienze 

cipii  eterogenei  alla  vita  introdottisi  nella  meccanica 
animale  ,  o  internamente  ingeneratisi  ,  i  quali  non 
costituiscono  chimica  combinazione,  e  sono  inter- 
posti nelle  fibre,  o  sospesi  nei  fluidi  animali  in  sem- 
plice miscella  o  sospensione  meccanica,  sono  potenze 
remote  le  quali  irritano  violentemente  il  composto 
organico,  ed  essenzialmente  guastano  la  meccanica 
simmetrìa.  Potenze  morbose,  che  se  prima  di  avere 
ingenerato  chimico-organico  processo  idiopatico  so- 
no eliminate  e  cacciate  dal  corpo,  qualsiasi  disor- 
dine dinamico  da  esse  determinato  istantaneamente 
dileguasi.  I  vermi  negli  intestini  ,  il  calcolo  nella 
vescica ,  il  laccio  che  stringe  un  arto  ,  conturbano 
violentemente  il  movimento  dinamico;  ma  cacciati 
che  siano  dal  corpo,  ogni  perturbamento  dinamico 
ed  ogni  movimento  disordinato  ritorna  allo  stato 
consueto;  e  l'ingorgo  vascolare,  tolto  che  sia  il  lac- 
cio, se  non  si  è  ordito  il  processo  flogistico  ed  il 
rilassamento  delle  membrane  dei  vasi  ,  con  la  me- 
desima facilità  e   quasi   istantaneamente  si  dilegua. 

CAPO  XXI. 

Esiti  dei  mutamenti    preternaturali    della    modalità 

della   vita  ,   determinati   dalla  pervertita 

correlazione  tra  resistenza  individuale 

e  V  attività  universale. 

195.  Le  cause  immediate  delia  vita  individua- 
lizzala sono  essenzialmente  riposte  nel  chimismo  e 
nella  meccanica  animale  ,  nelle  proprietà  generali 
ed  accidentali  della  materia,  e  neh'  attività  univer- 


Storia  della  vita  77 

sale  ;  così  nei  mutamenti  preternaturali  dei  poteri 
interni  ed  esterni  della  vita  si  perturba  immedia- 
tamente il  movimento  dinamico,  l'espressione  o  ma- 
nifestazione di  vita.  Il  chimico-organico  processo 
morboso  altera  prima  le  proprietà  organiche,  dipoi 
la  correlazione  tra  le  potenze  interne  ed  esterne 
della  vita.  L'attività  universale  comunica  all'orga- 
nismo disordinato  la  medesima  forza  ,  dalla  quale 
deve  emergere,  come  in  fatto  ne  emerge,  il  pertur- 
bamento dinamico.  Il  circolo  dei  poteri  o  cause 
immediate  della  vita  consiste  essenzialmente  in  po- 
tenze esterne,  ed  in  altre  insite  all'  organismo  in- 
dividuale. Queste  sono  determinate  in  azione  da 
quelle,  cioè  dall'antagonismo  determinatosi  tra  l'or- 
ganizzazione individuale  e  l'attività  universale.  Così 
si  spiega,  come  l'influenza  cosmico-tellurica,  senza 
ledere  il  chimismo  animale  e  la  meccanica  simme- 
trìa, talora  disordina,  tal*  altra  riordina  i  perturba- 
menti dinamici.  Come  la  vita  in  certe  stagioni  è  ri- 
gogliosa, e  massimamente  attiva  e  reagisce  violen- 
temente alle  potenze  esterne  ;  così  in  altre  ricon- 
centrandosi in  se  stessa  difficilmente  risponde  al- 
l' azione  delle  esteriori  potenze ,  quantunque  sia- 
no maggiormente  attive.  Onde  guarire  certe  affe- 
zioni morbose,  alcune  volte  conviene  intraprendere 
la  cura  in  determinate  stagioni.  Lo  stesso  fatto  em- 
pirico ci  mostra,  come  alcuni,  che  vivono  prospe- 
ramente nei  climi  marittimi ,  soffrono  violenti  per- 
turbamenti dinamici  neir internarsi  nei  climi  mag- 
giormente continentali,  e  vi  perirebbero  se  non  li 
abbandonassero  per  ritornare  a  quelli  che  incauta- 
mente   lasciarono.  La    periodicità    di  ciascuna    vita 


78  Scienze 

peculiare  nei  rispettivi  ritmici  movimenti  corrispon- 
de interamente  ai  grandiosi  e  periodici  movimenti 
della  vita  universale,  e  perciò  li  consideriamo  quali 
ripetizioni  o  consensuali  vibrazioni  degli  immensi 
movimenti,  che  determinano  l'espressione  fenomeno- 
logica della  vita  universale. 

196.  Gli  esiti  dei  perturbamenti  e  della  sospen- 
sione degli  atti  vitali,  che  immediatamente  derivano 
dai  mutamenti  preternaturali  della  correlazione  tra 
la  vita  individuale  e  l'attività  universale,  si  riducono 
ai  seguenti  ;  o  il  perturbamento  della  correlazione 
tra  le  potenze  interne  ed  esterne  della  vita  oltre  il 
pervertimento  dinamico  ingenera  il  chimico-organico 
processo  idiopatico-,  ed  allora  lo  stato  morboso  per- 
corre i  suoi  stadi  o  fasi  indipendentemente  dalle 
cause  remote.  I  preternaturali  mutamenti  siano  di 
quantità  e  di  qualità  delle  proprietà  organiche ,  i 
quali  immediatamente  derivano  dalla  perturbata 
correlazione  tra  le  potenze  interne  ed  esterne  della 
vita;  riordinata  che  essa  sia,  ogni  pervertimento  dei 
movimenti  dinamici  si  riordina,  tornando  istantanea- 
mente la  quiete  e  la  tranquillità.  La  sospensione  dei 
movimenti  ritmici  della  vita  o  termina  rimettendosi 
in  esercizio  gli  atti  vitali  ;  ovvero,  essendo  la  so- 
spensione soverchiamente  protratta,  per  la  costante 
e  persistente  mancanza  tra  le  potenze  interne  ed 
esterne  della  vita,  ne  segue  il  disciogliere  completo 
dell'antagonismo  vitale,  cioè  la  morte  dinamica.  Co- 
sicché gli  asfitici  per  gas  deleterio  respirato,  o  per 
essere  stati  inversi  neh'  acqua,  se  durante  lo  stato 
d'asfisia  non  si  formano  lesioni  organiche  o  ritor- 
nano nello  stato  di  completa  salute,  rimettendosi  in 


Storta  della  vita  79 

esercizio  e  perenne  movimento  gli  alti  in  elie  con- 
siste interamente  1'  espressione  e  la  manifestazione 
di  vita;  o  si  rimangono  nel  sonno  di  morte,  non  po- 
tendosi riordinare   ne  mettere  in   movimento  l'anta- 


gonismo vitale. 


CAPO    XXII. 


Bàtti  delle  complicazioni  dei  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  della  vita. 

197.  Le  diffusioni  dello  stato  morboso  median- 
te simpatici  consensi,  o  disquilibri  idraulici,  o  me- 
tastasi di  diffusione  o  di  successione  ,  come  imme- 
diatamente dipendenti  dall'affezione  morbosa  primi- 
tiva ,  seguono  il  corso  e  1'  andamento  di  essa.  Le 
complicazioni  morbose,  omopalìe  (1),  seguono  un 
corso  peculiare  e  indipendente  dalla  malattia  primi- 
tiva. Non  formano  parte  della  siutomatologa  ;  esi- 
stono da  per  se  ,  ed  hanno  in  se  stesse  la  ragione 
della  propria  esistenza  :  come  i  vegetabili  di  varia 
specie,  che  germogliano,  e  fecondano  nel  medesimo 
terreno,  dal  quale  traggono  i  materiali,  di  cui  essi 
abbisognano.  Dirò  di  più,  come  i  feti  gemelli,  che 
indipendentemente  l'uno  dall'  altro  determinano  un 
antagonismo  vitale  con  l'essere  procreatore;  dal  qua- 

(1)  Per  omopalìe  intendono  alcuni  un  processo  morboso  di 
natura  idiopatica  diverso  d'indole  e  di  sede  dalla  primitiva  idiopa 
tia  già  stabilita,  e  accompagnatasi  a  questa  per  effetto  di  qualche 
causa  remota  primitiva  o  secondaria.  Noi  estendiamo  maggiormente 
il  valore  del  vocabolo  omopatia  a  tutti  gli  stati  morbosi,  dei  quali 
è  suscettiva  la  macchina  animale  ,  poco  interessandoci  se  sono  di 
natura  etiopatica  o   idiopatica. 


80  Scienze 

le  ne  emerge  lo  svolgimento  simmetrico  e  regolare 
della  peculiare  esistenza  individuale. 

198.  L'affezione  morbosa  non  può  esistere  sola, 
onde  abbia  a  costituire  omopalìa.  Imperocché  fino 
a  quel  momento  che  lo  stato  morboso  è  isolato  non 
vi  può  essere  complicazione  ;  e  se  la  malattia  so- 
praggiunta sussiste  dileguatosi  il  primitivo  processo 
morboso;  allora  cessando  di  essere  omopatìa,  diviene 
malattia  primitiva.  Le  complicazioni  omopalìe  alcune 
volte  terminano  prima  dello  stato  morboso  primitivo; 
tali  altre  nel  medesimo  tempo  ;  in  certi  altri  casi, 
risolvendosi  lo  stato  morboso,  l'omopatìa  prende  il 
carattere  di  malattia  primitiva.  La  forza  conserva- 
trice della  vita,  cioè  la  reazione,  che  1'  attività  or- 
ganica oppone  allo  stato  morboso ,  può  con  la  me- 
desima intesità  di  forza  opporsi  all'azione  dello  stato 
morboso  primitivo,  ed  alla  complicazione,  omopalìa, 
e  l'evacuazione  critica  compiersi  dal  medesimo  mea- 
to escretorio,  e  risolversi  nel  medesimo  tempo,  ed 
allora  facilmente  si  prende  uri  omopatìa  per  un  feno- 
meno simpatico  promosso  dallo  stalo  morboso  pri- 
mitivo, o  per  una  metastasi  di  diffusione.  Se  il  mea- 
to escretorio,  pel  quale  l'una  e  l'altra  si  compie,  è 
diverso,  se  avvengono  in  tempi  diversi,  un  etiologista 
potrà  facilmente  ridurle  ai  rapporti  di  affinità  coi  ri- 
spettivi centri  patologici. 


Storia  della  vita  81 

CAPO  XXIII. 

Esiti  della  periodicità   dei  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  della  vita 

199.  La  vita,  in  quanto  all'estensione,  si  com- 
pone  del  periodo    di  propulsione    e    di   quello    di 
retrogradazione.   Nel  primo  si  svolge    ed  ingrandi- 
sce  la  sfera   individuale;   nell'altro  diminuisce,  e  ri- 
piega in  sé  stessa.  Queste   due   grandi  fasi  della  vi- 
ta si  compongono  di  periodi  di  una  minore    esten- 
sione. Durante  i  quali  si  compiono  altri  movimenti 
periodici,  che  coincidono  con  le  diverse    fasi  della 
giornata  ,  i  quali    corrispondono    alla    veglia  ed  al 
sonno.  Nella  periodicità   universale   della   vita  indi- 
viduale si  compiono  i  movimenti   ritmici  funzionali; 
in  questi  gli  elementari,  di  una  durata  brevissima; 
onde  è  che    riesce     impossibile   nello  stato  naturale 
di  calcolarne  l'estensione. 

200.  I  poteri  morbosi  disturbano  i  movimenti 
periodici;  siano  essi  universali,  funzionali,  ed  ele- 
mentari. I  perturbamenti  ritmici  dei  movimenti  della 
vita  corrispondono  ai  preternaturali  mutamenti  quan- 
titati  e  qualitati,  riconosciuti  dai  dinamisti  moderni. 
La  periodicità  diminuisce  o  cresce  d'intensità;  ed 
i  mutamenti  ritmici  si  succedono  gli  uni  agli  altri 
lentamente,  o  con  maggior  celerità;  come  ancora  i 
movimenti,  di  cui  essi  si  compongono,  non  più  si 
corrispondono;  e  l'uno  si  estende  a  carico  dell'al- 
tro: come  quando  il  movimento  antiperistatico  su- 
pera l'intensità  e  l'estensione  del  peristatico;  per  cui 
G.A.T.CXXII.  6 


82  Scienze 

si  determina  il  vomito.  Cosicché  risulta  chiaro,  che 
gli  esiti  dei  perturbamenti  dei  movimenti  periodici 
della  vita  sono  i  seguenti;  cioè  il  movimento  ritmi- 
co perturbato  o  ritorna  allo  stato  consueto,  o  rimane 
interamente  sospeso,  o  cresce  o  diminuisce  d'inten- 
sità, o  infine  si  disordina  maggiormente  ;  ed  i  mo- 
menti, di  cui  esso  si  compone,  non  più  si  corrispon- 
dono. La  debolezza,  e  l'aumentata  intensità,  od  il 
perturbamento  possono  estendersi  al  segno  da  deter- 
minare l'asfìsia ,  la  sincope,  l'appoplesia  e  la  morte 
dinamica. 

201.  La  periodicità  morbosa  assume  talora  un 
intensità  straordinaria  ,  ed  i  mutamenti  ritmici  si 
succedono  gli  uni  agli  altri  così  rapidamente  da  spe- 
gnere la  vita;  tal'altra  un  tipo  più  largo,  ed  i  mo- 
vimenti si  corrispondono  dopo  lungo  lasso  di  tempo; 
ovvero  accorciandosi  si  succedono  quasi  istantanea- 
mente. La  periodicità,  che  immediatamente  dipende 
dallo  stato  morboso,  allargando  il  tipo,  gradatamente 
o  quasi  istantaneamente  si  dilegua.  Che  se  poi  si  ri- 
stringe, ed  i  movimenti  disordinati  si  compiono  più 
celermente,  allora  i  perturbamenti  periodici  diven- 
tano continui  ,  e  rimangono  solo  i  perturbamenti 
ritmici,  dei  quali  si  compongono  i  grandi  periodi  , 
che  col  rendersi  continui  la  periodicità  ne  rimane 
soppressa.  Nella  febbre  intermittente  ,  che  diviene 
continua,  termina  la  periodicità  universale,  e  non  si 
ha  più  apiressia  né  parossismo,  e  solo  rimangono  i 
perturbamenti  ritmici,  dei  quali  si  compone  e  l'una 
e  l'altro. 


Storia  della  vita  83 

CAPO  XXIV. 

Cause  determinanti  gli  esiti  dei  mutamenti 
preternaturali  della  modalità  della  vita. 

202.  Lo  stato  di  malattia  stabilisce  nell'interno 
della  periferia  organica  una  centralità  morbosa  ,  la 
quale  sostiene  il  disordine  universale;  mentre  tende 
a  mettersi  in  correlazione  e  reciproco  rapporto  con 
le  attività  organiche.  Tendenza,  che  non  può  com- 
piersi senza  determinarsi  o  una  nuova  modalità  in- 
dividuale \  o  la  morte  accidentale.  Le  potenze  orga- 
niche, regolate  dall'idea  totale,  per  la  forza  conser- 
vatrice o  inerzia   organica  si   oppongono  all'  azione 

perturbatrice  del  processo  morboso,  risvegliando  una 

reazione  universale. 

203.  La   forza  conservatrice    della    vita  essen- 
zialmente deriva  dalle  potenze  organiche  determinate 
dall'idea  totale   in  speciali  e  regolari   movimenti.  E 
l'azione  che  si  oppone  all'  organica  reazione  ,  onde 
determinare  la  disorganizzazione  universale,  consiste 
essenzialmente  nel  processo   morboso  sostenuto  dalle 
cause  remote.  Cosicché  l'essenzialità  del    potere,  il 
quale   determina  il  riordinamento  dei   mutamenti  o 
preternaturali    direzioni    della    modalità    individuale 
consiste    nella   reazione  organica    regolata  dall'  idea 
totale,  e  sostenuta  dagli  agenti  igienici  e  terapeutici. 
Ciò  chiaramente   dimostra  essere  erronea  la  cura  at- 
tiva delle  malattie  ;    cioè    quella  che    si  oppone    al 
movimento  o  sforzo  naturale  determinato  dai  poteri 
organici;  mentre  l'arte  altro  non   può  fare,  che  ria- 


84  Scienze 

tracciare  e  calcolare  la  determinazione  o  proclività 
della  forza  conservatrice  della  vita,  e  secondarla;  cioè 
togliere  gli  ostacoli,  che  impediscono  il  facile  e  re- 
golare procedimento  della  natura,  onde  risolvere  la 
condizione  immediata  di  malattia. 

CAPO  XXV. 

Modalità  della    malattia* 

204.  Dalle  idee  preconcepite  di  quanto  si  con- 
cerne alla  vita  ne  nacquero  di  poi,  quali  immediate 
illazioni,  i  concepimenti,  co'  quali  invano  tentarono 
raggiungere  e  spiegare  l'essenzialità  della  modalità 
morbosa.  Alcuni  si  contentarono  di  una  breve  e 
concisa  descrizione;  altri,  che  poco  o  nulla  versati 
erano  nelle  empiriche  osservazioni,  in  un  fenome- 
no, o  nel  misterioso  significato  di  un  vocabolo  col 
locarono  l'essenzialità  della  modalità  morbosa.  Nel- 
le semplici  teorie  atomistiche  ,  o  nelle  combinazio- 
ni delle  fibre  elementari  ,  invano  cercarono  alcuni 
la  causa  ellìcente  della  vita;  come  del  pari  si  smar- 
rirono altri,  che  la  collocarono  nelle  proprietà  se- 
condarie o  accidentali  della  materia  :  come  nell'ec- 
citabilità browniana,  e  nell'irritabilità  halleriana;  o 
collocarono  enti  immaginari  nell'organismo,  come 
il  pneuma  di  Platone,  il  calore  innato  d'Ippocrate, 
l'archeo  di  Paracelso,  e  l'etere  animale  di  Federigo 
Hoffmann  ecc.  Alcuni  vedono  l'organo;  altri  l'espres- 
sione; ma  si  gii  uni  e  si  gli  altri  non  comprendono 
la  causa  primordiale,  la   quale    determina  la  genesi, 


Storia  della  vita  85 

l'espressione  di  vita,  l'estensione,  ed  il  discioglimenlo 
dell'antagonismo    vitale. 

205.  Il  puro  materialista  nelle  combinazioni  de- 
gli elementi,  e  nelle  simmetriche  disposizioni  mec- 
caniche; e  il  puro  spiritualista  cartesiano  nelle  pro- 
prietà assolute  e  indipendenti  dalla  materia,  non  tro- 
vano che  il  prodotto  di  fervide  immaginazioni  ;  e 
come  non  hanno  esatta  cognizione  della  vita ,  così 
non  possono  formarsi  una  giusta  idea  della  mo- 
dalità morbosa.  Quelli  che  la  considerano  qual  es- 
sere relativo,  cioè  come  parte  integrale  dell'universo 
materiale  e  spirituale,  la  vedono  nella  massima  esten- 
sione. Nella  modalità  morbosa  contemplano  un  cir- 
colo di  mutamenti  preternaturali,  i  quali  immedia- 
tamente derivano  dal  disordinamento  del  chimismo 
animale,  e  della  meccanica  simmetrìa;  per  cui  variasi 
la  vita  peculiare,  e  si  determina  una  nuova  corre- 
lazione tra  la  preternaturale  individualità  organica 
e  l'attività  universale.  L'antagonismo  determinato  dal- 
la pveternat  urale  modalità  organica  e  dall'  attività 
universale  è  il  centro  ideale  o  perno,  che  sostiene 
e  regola  gli  alti,  nei  quali  riponemmo  l'espressione 
o  manifestazione  di  malattia.  Il  disordine  dinamico, 
come  essenzialmente  collegato  all'antagonismo  vitale, 
non  si  svolge  se  rimane  integra  la  naturale  corre- 
lazione tra  le  potenze  interne  ed  esterne  della  vita. 
Variatasi  la  correlazione  pel  difetto  dei  poteri  ester- 
ni, si  ha  il  pervertimento  funzionale,  o  la  morte  di- 
namica :  come  l'uomo  asfìtico  per  deleteri  gas  respi- 
rati, o  per  essere  immerso  nell'acqua.  In  questo  bre- 
vissimo tratto  di  tempo  non  si  formano  lesioni  chi- 
mico-organiche :  come  ci  viene  confermalo  dalle  ne- 


86  Scienze 

croscopiche  osservazioni.  Gli  infelici  cadono  asfiliri 
o  morti  nel  mancare  le  condizioni  indispensabili  ed 
esterne  della  vita  :  come  il  pesce  estratto  dall'  ac- 
qua non  muore  in  seguito  di  lesioni  o  processi 
chimico-organici-,  ma  per  essere  l'aria  un  elemento 
insufficiente  a  sostenere  l'azione  organica;  nella  quale 
consiste  l'interno  elemento  dell'antagonismo  vitale. 

206.  I  preternaturali  movimenti  dinamici  inti- 
mamente collegati  alle  alterazioni  del  misto  orga- 
nico, ed  a  quelle  della  meccanica  simmetrìa,  disor- 
dinano talora  i  processi  antagonistici  del  potere  pla- 
stico, tal'altra  i  meccanici  rapporti;  e  possono  esser 
causa  di  morte.  Nel  primo  eome  nell'altro  caso  il  di- 
sordine dinamico  è  sempre  secondario  ;  e  diviene 
causa  di  disquilibri  idraulici,  e  di  chimico-organici 
processi  morbosi,  ed  esiste  nel  medesimo  tempo  e 
come  causa  e  come  effetto.  Come  causa  altera  talora  i 
processi  di  organica  assimilazione,  tal'altra  i  movimen- 
ti idràulici  dei  liquidi;  e  come  effetto  prende  alimento 
dai  medesimi  perturbamenti  che  vanno  ingeneran- 
dosi o  nel  misto  organico,  o  nei  meccanici  rapporti: 
ed  ecco  nella  modalità  morbosa  compiersi  quel  me- 
desimo circolo  di  attività  organiche,  in  che  consiste 
interamente  l'esistenza  e  l'espressione  della  vita  in- 
dividuale. 

207.  Il  chimico-organico  processo  idiopatico 
varia  essenzialmente  la  maniera  d'esistere  dell'orga- 
no, nel  quale  si  stabilisce  ;  e  determina  un  nuovo 
antagonismo,  che  come  eterogeneo  alla  vita  pecu- 
liare, non  trova  il  posto  naturale  nella  periferia  or- 
ganica. Si  determina  dalla  modalità  morbosa  un'a- 
zione centrifuga,  la  quale  tende  a  dilatare  e  diffon- 


Storia  della  vita  87 

dere  lo  slato  di  malattia;  e  dalle  potenze  organiche 
una  reazione  centripeta,  la  quale  si  oppone  all'azio- 
ne centrifuga  dello  stato  morboso.  Da  questa  azione 
e  reazione  ne  emergono  immediatamente  i  disordini 
funzionali,  i  quali  accrescono  l'intensità  del  processo 
morboso,  e  la  preternaturale  correlazione  tra  le  po- 
tenze interne  ed  esterne  della  vita.  Le  cause  remote, 
che  non  formano  parte  dell'organismo,  ma  che  tro- 
vandosi a  contatto  seco,  irritano  violentemente  il 
composto  organico;  ed  i  vizi  istrumentali,  che  diret- 
tamente alterano  la  meccanica  simmetrìa,  o  riman- 
gono inerti,  viziando  una  qualche  parte,  o  costitui- 
scono un  centro  di  azione,  il  quale  determina  una 
universale  reazione  organica.  La  modalità  morbosa 
si  comprende  nella  sua  integrità,  e  nella  massima 
estensione  dichiarandola  «  Un  preternaturale  muta- 
mento della  vita  peculiare,  essenzialmente  dipendente 
dalla  variata  correlazione  degli  elementi  determinanti 
V antagonismo  ,  nel  quale  consiste  V essenzialità  della 
vita:  o  per  parte  del  chimismo  animale,  o  della  mec- 
canica simmetrìa,  o  del  movimento  dinamico,  determi- 
nato a  preternaturali  mutamenti  dalle  potenze  esterne. 

CAPO  XXVI. 

Cause  determinanti  la  modalità  morbosa. 

208.  Determinate  le  condizioni  immeiiate  della 
vita ,  e  quelle  della  modalità  morbosa  ,  riesce  facile 
il  concepire  le  cause  remote  e  prossime  dello  stato 
di  malattia.  Quelle  della  vita  consistono  interamente 
in  alcuni  poteri  esterni,  ed  in  certi  altri  insiti  all'or- 


88  Scienze 

ganismo.  Cosicché  dal  peculiare  antagonismo  vitale, 
determinato  da  potenze  interne  ed  esterne,  ne  emerge 
come  immediato  effetto  l'espressione  o  la  manife- 
stazione di  vita. 

209.  L'espressione  dello  stato  morboso  o  con- 
dizione immediata  di  malattia  consiste  interamente 
nel  preternaturale  svolgimento  dell'antagonismo  vi- 
tale. Cosicché  i  perturbamenti  del  chimismo  animale, 
le  lesioni  di  meccanica  simmetrìa,  l'azione  violenta 
e  preternaturale  delle  potenze  esterne  o  insite  all'or- 
ganismo, sono  le  cause  immediate  o  prossime  dello 
stato  di  malattia.  Le  cause,  le  quali  determinano  i 
mutamenti  preternaturali  del  potere  plastico  ;  per 
cui  si  ordiscono  i  chimico-organici  processi  idio- 
patici ;  e  quelle,  le  quali  alterano  la  meccanica 
animale,  e  determinano  lesioni  istrumentali  o  orga- 
niche, sono  le  cause  mediate  o  remole,  le  quali  de- 
terminano la  modalità  morbosa. 

CAPO  XXVII. 

Modalità  della  convalescenza. 

210.  Nella  formazione  dell'  antagonismo  vitale 
noi  contemplammo  il  primo  elemento  sintetico  della 
vita;  e  nel  suo  discioglimento  l'ultimo  elemento  ana- 
litico ;  fenomeni  naturali  che  essenzialmente  corri- 
spondono alla  genesi  ed  alla  morte.  Nel  momento 
propulsivo  e  nel  regressivo  dell'antagonismo  vitale, 
ordinali  e  disordinati  noi  contemplammo  del  pari 
l'essenza  di  salute  e  di  malattia.  Dalla  modalità  mor- 
bosa deriva   immediatamente  o  lo  scioglimento  dell' 


Storia  della  vita  89 

antagonismo  vitale  ,  o  il  suo  riordinamento.  Della 
morte  accidentale  e  naturale  abbiamo  di  già  fatto 
verbo  ;  ora  ci  rimane  a  chiarire  in  che  consiste  la 
modalità  della  convalescenza. 

211.  Alcuni  considerano  il  fenomeno  della 
convalescenza  qual  ultimo  periodo  della  malattia  ; 
altri  qual  preludio  di  salute;  i  primi  lo  credono 
parte  integrale  della  malattia,  i  secondi  della  salu- 
te. Infine  altri  ritengono  essere  un  anello  che  con- 
giunge la  malattia  alla  salute  ;  e  perciò  avere  i 
caratteri  dell'uno  e  dell'altra.  La  convalescenza, 
considerala  senza  idee  preconcepite,  è  pel  periodo 
che  immediatamente  si  manifesta  ,  dileguatosi  inte- 
ramente il  processo  morboso  o  causa  immediata  di 
malattia.  La  modalità  della  vita  peculiare ,  ritor- 
nata alla  naturale  centralità ,  dirige  altrimenti  il 
complesso  dei  poteri  organici ,  nei  quali  consiste 
l'esistenza  e  l'esercizio  della  vita;  così  il  fenome- 
no della  convalescenza  è  il  periodo  di  ritorno  e  di 
assuefazione  alle  antiche    e  naturali  abitudini. 

212.  Il  trasporto  al  di  fuori  della  macchina 
animale  di  principi i  non  convenevoli,  né  più  ido- 
nei al  mantenimento  della  vita,  si  compie  nello 
slato  di  malattia  con  maggiore  energia  del  proces- 
so d'  organica  riparazione.  Quindi  è  ,  che  dilegua- 
tasi la  malattia,  la  fibra  rimane  manchevole  nel  suo 
stalo  di  organica  assimilazione,  e  però  più  debole 
di  sua  attività.  Questa  è  altra  condizione  dei  con- 
valescenti da  trattarsi  nella  slessa  maniera  ;  cioè 
quella  del  più  pronto  e  regolare  succedimento  del- 
l' organica  assimilazione.  La  condizione  uniforme 
della    convalescenza  e  sempre  a  se    stessa    identica 


90  Scienze 

non  ci  permette  di  supporta  parte  del  processo 
morboso.  Mentre  essa  sussiste  dileguato  che  sia 
qual  conseguenza  od  esito,  metaptosi.  La  debolezza 
e  la  consunzione  sono  fenomeni  compatibili,  tanto 
allo  stato  di  salute  ,  come  a  quello  di  malattia. 
L'  astinenza  ed  il  digiuno  soverchiamente  protratti 
determinano  1'  una  e  V  altra  ;  predispongono  e  non 
costituiscono  da  per  se  stessi  lo  stato  di  malattia  ; 
né  la  morte  per  inedia  deriva  essenzialmente  da 
chimico-organico  processo  morboso. 

CAPO    XXVIII. 

Cause  determinanti  la  modalità  della  convalescenza. 

213.  Le  cause  remote  determinano  le  imme- 
diate condizioni  morbose,  le  condizioni  morbose  lo 
stato  di  convalescenza.  Nel  perturbamento  univer- 
sale, cioè  nel  conflitto  di  preternaturali  azioni  e  ra- 
gioni organiche,  l'attività  del  potere  plastico  non 
si  compie  regolarmente  ,  né  si  dispiega  completa- 
mente. Cosicché  dileguatasi  la  condizione  morbosa, 
il  processo  chimico-vitale  deve  riparare  le  perdite 
ed  il  consumo  organico ,  determinatesi  nel  corso 
naturale  della  modalità  morbosa.  Come  le  cause 
remote  determinano  il  processo  morboso  ,  cosi  il 
processo  morboso  prepara  lo  stato  di  convalescenza. 

214.  Oltre  il  consumo  della  materia  organica, 
che  si  compie  nello  stato  di  malattia ,  variansi  d' in- 
tensità, e  direzione  le  attività  organiche  ;  cosicché 
dileguatosi  e  interamente  risolutosi  il  processo  mor- 
boso, la  vita  riprende  la  naturale    determinazione  : 


Storia  della  vita  91 

ed  ecco,  oltre  il  consumo  organico,  altro  elemento 
della  modalità  della  convalescenza.  Imperocché  le 
morbose  abitudini  non  si  tralasciano  ad  un  istan- 
te ;  ne  si  passa  senza  stento  e  sofferenza  dalle  pre- 
ternaturali consuetudini  all'esercizio  naturale  dei 
poteri  organici. 


LIBRO  TERZO 

FORZA    MEDIATRICE    DELLA    VITA. 

CAPO  PRIMO. 

Potere  riordinatore   i  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  della  genesi. 

215.  La  genesi  si  compie  mediante  peculiari 
alti  ;  cioè  dalla  secrezione  dell'  embriolrofo  e  dello 
sperma  ;  dall'unione  di  questo  con  quello  in  seguito 
dell'accoppiamento  fecondo;  e  dall'evoluzione  o 
svolgimento  completo  del  nuovo  prodotto.  Cosicché 
le  anomalie  dei  movimenti  preternaturali  della  mo- 
dalità delle  genesi  si  compiono  in  questi  periodi  o 
fasi,  nelle  quali  si  svolge  completamente  il  nuovo 
organismo.  Il  potere  organico,  che  riordina  le  dire- 
zioni anormali  della  modalità  della  genesi,  consiste 
essenzialmente  nell'  organismo  debitamente  confor- 
mato ;  il  quale  è  sostenuto  e  determinato  dagli 
agenti,  che  mediante  le  regole  consuete  e  naturali 
della    vita    eccitano  il  composto  organico. 

216*.  Peculiari   poteri  organici,  costituiti    dalle 


92  Scienze 

leggi  tipiche  della  specie  ,  determinano  la  naturale 
secrezione  dello  sperma  e  dell'  embriotrofo  ;  e  cor- 
reggono, per  quanto  è  possibile,  la  prava  natura  , 
e  le  cattive   disposizioni  dell'  uno  e  dell'  altro. 

217.  Nel  nuovo  prodotto  determinato  dall'ac- 
coppiamento fecondo,  le  potenze  fisiologicamente 
costituite,  e  quanto  esiste  in  esse  conforme  alla  natu- 
rale organica  individualità,  modificano  i  preternaturali 
mutamenti,  ed  i  prodotti  anormali,  i  quali  si  svol- 
gono nella  generazione  preternaturale ,  in  forza  di 
quell'impulso  o  potere  organico,  il  quale  determi- 
na lo  svolgimento  anormale  del  nuovo  organismo. 

218.  L'ordine  deriva  dall'ordine,  ed  il  disor- 
dine dal  disordine  ;  vale  a  dire  le  potenze  interne 
ed  esterne  della  vita  stabiliscono  il  regolare  svol- 
gimento della  composizione  animale,  e  determinano 
i  naturali  mutamenti  organici  ;  e  le  potenze  interne 
ed  esterne  della  morte  stabiliscono  il  preternatu- 
rale procedimento  dei  mutamenti  organico-chimi- 
ci; ed  infine  determinano  la  disorganizzazione  uni- 
versale della  vita  o  organizzazione  individuale. 

CAPO  II. 

Potere  riordinatore  i  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  organica. 

219.  Le  condizioni  immediate  dei  mutamenti 
preternaturali  della  modalità  della  vita  peculiare,  o 
individualità  organica,  sono  le  alterazioni  del  chi- 
mismo animale,  e  della  meccanica  simmetrìa,  ed  in- 
fine il  pervertimento  delle  condizioni  esterne  indi- 
spensabili al  compimento  degli  atti  vitali. 


Storia  della  vita  93 

220.  La  deformata  organica  modalità  indivi- 
duale non  può  riordinarsi,  né  rientrare  nel  circolo 
dell'  ordine,  senza  il  riordinamento  dei  preternatu- 
rali mutamenti  chimico-organici ,  ed  il  ripristma- 
mento  dei  rapporti  degli  organici  poteri.  La  mo- 
dalità individuale  è  riordinata  da'  poteri  interni  ed 
esterni,  i  quali  si  muovono  o  per  lo  meno  tendono 
a  muoversi  regolarmente,  e  conforme  alla  naturale 
organica  individualità. 

221.  La  forza  medicatrice  della  vita,  in  quan- 
to si  appartiene  all'  organica  modalità  ,  cioè  l' im- 
pulso mediante  il  quale  le  lesioni  organiche  sono 
rintegrate,  consiste  essenzialmente  nel  potere,  che 
ciascun  essere  organico  possiede  ;  onde  conserva- 
re e  mantenere  la  forma  individuale.  Potere  or- 
ganico, che  non  agisce  scientemente,  come  di  esso 
fu  pensato  nelle  prische  scuole  di  medicina  ;  ed  è 
la  forza  automatica,  la  quale  si  muove  conforme  al- 
le leggi  prestabilite  nell'  atto  della  primordiale  crea- 
zione ;  forza  che  noi  dichiariamo  altro  non  essere , 
che  1'  inerzia  organica. 

CAPO  III. 

Potere  riordinatore  i  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  delle  proprietà  organiche. 

222.  L' espressione  e  1'  esercizio  degli  atti 
negli  esseri  viventi  derivano  immediatamente 
dal  composto  organico  ,  mosso  e  determinato 
a  peculiari  mutamenti  dalle  potenze  esterne. 
Movimenti  regolati  dal  reciproco  rapporto   dei    pò- 


94  Scienze 

teri  organici ,  i  quali  non  sono  determinati  da  cau- 
se che  direttamente  agiscono  in  essi  ;  mentre  esi- 
stono come  effetti  ,  che  derivano  immediatamente 
dal  composto  organico.  Cosicché  il  potere,  il  quale 
riordina  i  preternaturali  mutamenti  delle  proprietà 
organiche,  è  la  potenza  che  direttamente  o  in  qual- 
siasi altro  modo  ripristina  l'organica  individualità; 
e  determina  la  naturale  corrispondenza  degli  orga- 
nici poteri. 

223.  La  fenomenologia  dei  mutamenti  preter- 
naturali della  modalità  della  vita  segue  direttamen- 
te i  mutamenti  anormali  dell'  antagonismo  vitale. 
Cosicché  nei  poteri  interni  ed  esterni ,  i  quali  ri- 
pristinano il  preternaturale  antagonismo  vitale,  con- 
siste interamente  la  forza  medicatrice  della  vita,  la 
quale  riordina  i  movimenti  anormali  delle  proprie- 
tà organiche.  I  perturbamenti  degli  atti  vitali  imme- 
diatamente derivano  da  potenze  esterne,  e  da  altre 
insite  all'organismo.  Le  malattie  dinamiche  indipen- 
denti da  questi  poteri  sono  astrazioni  ,  che  si  ri- 
mangono nell'  idealità,  e  non  si  realizzano  nel  fatto. 

CAPO  IV. 

Potere  riordinatore  i  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  delle  simpatie  organiche. 

224.  I  poteri  che  ripristinano  la  correlazione 
delle  parti  organiche,  determinate  in  peculiari  mu- 
tamenti dall'idea  totale,  riordinano  i  mutamenti  pre- 
ternaturali delle  simpatie  organiche.  Imperocché  da 
quello,  che  abbiamo  altrove  esposto,  chiaro  risulta 


Storia,  della  vita  95 

che  le  simpatie  morbose  dipendono  interamente  dal- 
l'esaltamento, dal  pervertimento,  e  dall'indebolimento 
dell'  attività  di  alcuni  centri  vitali  ;  per  cui  si  di- 
sordina 1'  armonia  e  la  naturale  organica  corrispon- 
denza. Bene  inteso  però  che  le  potenze  tanto  inter- 
ne che  esterne  devono  agire  nel  composto  organi- 
co ,  onde  riordinare  le  preternaturali  manifestazioni 
dei  movimenti    simpatici. 

225.  Movimenti  dipendenti  dal  composto  orga- 
nico, e  determinati  in  peculiari  azioni  dal  preter- 
naturale antagon  ismo  sostenuto  da  quei  medesimi 
agenti,  i  quali  determinano  il  compimento  degli 
alti  vitali.  Mentre  l' organica  simpatia  interamente 
consiste  nell'atto  dinamico  modificato  dal  potere  di 
altro  organo,  che  naturalmente  o  morbosamente  le 
corrisponde. 

CAPO  V. 

Potere  riordinatore  ì  mutamenti  •preternaturali  della 
modalità  della  composizione  e  dell'organica  de- 
composizione. 

22G.  I  preternaturali  mutamenti  del  potere 
plastico  sono  quantitativi  e  qualitativi;  nel  primo 
caso  si  accresce  o  la  composizione  ,  o  l' organica 
decomposizione;  nell'altro,  senza  difettare  nel  più 
o  nel  meno,  è  perturbato  nei  peculiari  movimenti, 
e  s' ingenera  una  nutrizione  morbosa  per  vizio  in- 
trinseco di  qualità  nei  suoi  materiali.  Le  potenze , 
le  quali  si  prestano  qual  materiale  istrumento  alla 
riparazione   organico,  sono  le  sostanze   chilitìcabili , 


96  Scienze 

ed  assimilabili.  L?  essenzialità  del  potere  esterno, 
il  quale  riordina  i  preternaturali  mutamenti  del 
potere  plastico  ,  consiste  interamente  nella  qualità 
e  nella  quantità  delle  predette  sostanze.  La  dieta 
protratta  diminuisce  1'  azione  dei  processi  chimi- 
co-vitali di  riparazione  organica  ,  e  l'  uso  smodato 
di  sostanze  assimilabili  ne  estende  maggiormente 
1'  attività.  La  cattiva  qualità  degli  alimenti  deter- 
mina una  nutrizione  viziosa  per  qualità,  la  qnale 
solo  possono  correggere  le  potenze,  le  quali  rior- 
dinano i  processi  antagonistici   del   potere    plastico. 

227.  Nelle  potenze  chilifìcabili  ed  assimilabili, 
le  quali  si  prestano  qual  materiale  istromento  alla 
vita  plastica ,  consiste  interamente  la  parte  mate- 
riale e  passiva  dell'  organica  composizione  ;  e  nei 
poteri  interni,  i  quali  preparano  ed  assimilano  le 
sostanze  venute  dall'  esterno,  si  ripone  il  potere 
attivo  della  vita  plastica.  La  forza  medicatrice  del- 
la vita  ,  la  quale  riordina  i  preternaturali  muta- 
menti del  potere  plastico  ,  si  compone  delle  so- 
stanze chilifìcabili  ed  assimilabili;  e  dei  poteri  or- 
ganici, i  quali  assimilano  e  compongono  conforme 
alle  leggi  impresse  nella  primordiale  organica 
formazione. 

CAPO  VI. 

Potere  riordinatore  i  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  dell'incubazione. 

228.  I  mutamenti  preternaturali  della  modalità 
dell'incubazione  alcuni  si  riferiscono  al  nuovo  orga- 


Storia  della  vita  97 

ttismo,  che  va  realizzandosi;  altri  all'essere  procrea- 
tore. In  quanto  si  appartiene  al  primo,  uno  dei  prin- 
cipali consiste  nella  preternaturale  direzione  del  ri- 
spettivo suo  movimento.  Movimento  anormale,  che 
solo  può  riordinarsi  col  togliere  le  cause,  le  quali 
direttamente  lo  determinano.  L'embrione  collocato  al 
di  fuori  della  matrice  sviluppasi  incompletamente  ; 
perchè  mancante  dei  naturali  rapporti.  Il  liquido 
amiotico  e  le  altre  parti  fluide  sono  talora  riassor- 
bite-, e  l'embrione  si  converte  in  sostanza  adiposa,  o 
si  petrifica. 

229.  L'aborto  essenzialmente  dipende  dal  per- 
vertimento dell'antagonismo,  determinato  dal  nuovo 
prodotto  e  dall'organismo  materno  ;  per  cui  si  di- 
sturba la  genesi  embrionale,  e  si  determina  il  parto 
immaturo.  Le  potenze  ,  le  quali  operano  conforme 
alla  naturale  organica  individualità  tanto  per  parte 
del  nuovo  prodotto,  che  dell'essere  procreatore,  de- 
terminano e  sostengono  la  naturale  corrispondenza 
tra  l'uno  e  l'altro. 

230.  Altri  fenomeni  preternaturali  si  manife- 
stano nel  corso  dell' incubazione;  alcuni  dei  quali  si 
riferiscono  allo  sviluppo  incompleto  e  morboso  del 
prodotto  ;  altri  ai  disordini  più  o  meno  sensibili,  i 
quali  si  manifestano  nell'  organismo  materno.  Feno- 
meni preternaturali,  che  come  dipendenti  dal  disor- 
dinamento dell'  antagonismo  determinato  dal  nuovo 
organismo  e  dall'  essere  procreatore  ;  così  solo  pos- 
sono modificare  ,  ed  essenzialmente  correggere  le 
potenze  ,  che  direttamente  o  in  qualsiasi  altro  mo- 
do cooperano,  onde  ripristinare  la  naturale  azione  e 

G.A.T.CXXII.  7 


98  Scienze 

reazione  ,   le  quali  determinano  V  evoluzione  ,  ed  il 
compimento  naturale  della  vita  embrionale. 

CAPO  VII. 

Potere   riordinatore   i   mutamenti  preternaturali 

della  modalità  del  parlo,  e  dei  fenomeni  relativi 

al  prodotto    ed  all'essere  procreatore. 

231.  Agli  immediati  fenomeni  dei  mutamenti 
preternaturali  della  modalità  del  parto  appartengo- 
no i  movimenti  disordinati,  i  quali  determinano  la 
posizione  preternaturale  dell'embrione  :  che  solo  può 
riordinare  il  ripristinamento  del  mirabile  antago- 
nismo ,  che  determina  e  regola  i  movimenti  em- 
brionali. 

232.  Qualsiasi  disordine  del  travaglio  del  parlo 
immediatamente  deriva  dalla  pervertita  correlazione 
del  nuovo  prodotto  con  gli  organi  genitali  dall'es- 
sere procreatore;  dall'attività  organica  dell'uno  con 
quella  dell'altro.  La  preternaturale  direzione  che  de- 
termina il  movimento  del  parto  può  solo  essere  rior- 
dinata dalle  potenze  organiche,  le  quali  operano,  o 
per  lo  meno  tendono  ad  operare  conforme  il  rego- 
lare procedimento  prestabilito  dalle  leggi  tipi  che 
della  specie. 

233.  La  preternaturale  direzione  dell'attività  or- 
ganica, la  quale  naturalmente,  compito  il  parto,  da- 
gli organi  genitali  viene  alla  periferìa,  possono  solo 
riordinare  le  potenze,  che  sostengono  l'integrità  or- 
ganica ,  e  quelle  che  riattivano  le  naturali  secrezio- 
ni, o  ne  determinano  altre;  onde  dare  un  libero  di- 
spiego all'attività  plastica. 


Storia  della  vit4.  99 

CAPO  Vili. 

Potere  riordinatore   i  mutamenti  preternaturali 
della  modalità  dell'  estensione  della  vita. 

234.  Ingeneratosi  il  nuovo  organismo  nell'atto 
dell'  accoppiamento  fecondo  ,  con  la  tendenza  alla 
propulsione  ,  si  svolge  completamente  mediante  un 
potere  che  essenzialmente  le  appartiene.  Potere  pe- 
rò, che  rimane  nello  stato  d'inazione,  se  altra  forza 
esterna  e  interamente  staccata  da  esso  non  lo  deter- 
mina alla  realizzazione  dell'idea  della  specie. 

235.  Quando  nel  nuovo  organismo  si  ordisce 
una  preternaturale  condizione  nell'atto  dell'accoppia- 
mento fecondo,  o  nel  decorso  dell'embrionale,  o  della 
vita  indipendente,  allora  si  stabiliscono  nell'interno 
della  periferìa  organica  due  centri  di  azione;  uno 
tendente  al  disordine,  ed  alla  disorganizzazione  uni- 
versale della  vita  individuale;  l'altro  all'ordine  ed 
alia  conservazione  individuale.  Come  ancora  si  stabi- 
liscono due  correlazioni  coti  le  potenze  esterne,  che 
da  un  lato  tendono  a  sostenere  e  ad  alimentare  la 
predisposizione  organica  ;  e  dall'  altro  a  dar  forza 
ed  attività  al  potere  vitale  ,  onde  debellare  la  pro- 
clività morbosa. 

236.  Il  potere  riordinatore  i  preternaturali  mu- 
tamenti dei  periodi  o  fasi  delle  vita  consiste  intera- 
mente nel  potere  organico,  il  quale  opera,  o  per  lo 
meno  tende  ad  operare  conforme  alla  naturale  esi- 
stenza individuale,  onde  conservare  l'integrità  or- 
ganica. Le  cause  remote  conservatrici  della  vita  p<i- 


100  Scienze 

cullare  sono  le  condizioni,  le  quali,  oltre  il  dare  for- 
za e  tuono  alla  fibra  organica,  determinano  in  re- 
golari  mutamenti   gli  organici  poteri. 

CAPO  IX. 

Potere  che  impedisce  il  compimento  dei  'mutamenti 

preternaturali  della  modalità  della 

morte  naturale, 

237.  Alla  morte  accidentale,  come  movimento 
preternaturale  del  naturale  discioglimento  dell'anta- 
gonismo vitale,  si  oppongono  i  poteri  interni  ed  ester- 
ni, i  quali  sostengono  l'innervazione,  la  circolazione, 
e  la  respirazione;  mentre  tre  generi  di  morte  acci- 
dentale possono  determinarsi;  quella  cioè  per  sinco- 
pe, che  parte  dalla  circolazione  ;  quella  per  astìsia, 
che  ha  per  punto  di  partenza  la  respirazione;  infine 
per  appoplesia,  in  cui  è  anientata  per  prima  l'azione 
sensoriale. 

238.  I  poteri  interni  ed  esterni,  i  quali  impe- 
discono il  discioglimento  accidentale  dell'antagonismo 
vitale,  sono  le  cause  che  determinano  la  morte  na- 
turale. Imperocché  risulta  impossibile  di  prestare  soc- 
corsi per  riordinare  le  anomalie  della  modalità  della 
morte  naturale.  Il  fenomeno  della  morte,  in  cui  viene 
interamente  sciolto  l'antagonismo  vitale,  e  si  deter- 
mina la  disorganizzazione  universale,  porta  con  se  le 
indispensabili  condizioni  dell'impossibilità  della  nuo- 
va ingenerazione  ;  e  l'istantanea  formazione  di  altro 
antagonismo  individuale,  determinato  dai  medesimi 
elementi. 


Storia  della  vita  101 

CAPO  X. 

Potere  riordinatore  le  proclività  morbose  della 
modalità  della  vita. 

239.  L'individuale  organica  modalità  si  compo- 
he  di  elementi  chimici  e  meccanici ,  regolati  in  spe- 
ciali movimenti  dall'idea  totale  ;  ed  è  succettiva  di 
proclività  morbose  chimiche,  organiche,  e  chimicho- 
organiche.  E  come  formante  parte  dell'universo  del 
disordine  della  correlazione  ,  la  quale  naturalmente 
esiste  tra  l'essere  individualizzato  e  l'attività  uni- 
versale. 

240.  Alteratosi  il  chimismo  animale  per  quan- 
tità, o  per  qualità  di  eterogenei  principii,  senza  però 
costituire  stato  di  malattia,  si  determina  la  chimica 
proclività  morbosa;  la  quale  solo  può  togliersi  dalle 
potenze  chilificabili  ,  ed  assimilabili  regolate  per 
quantità  e  per  qualità.  Il  composto  organico  rimane 
talora  neh'  ordine  consueto  ,  e  solo  si  determina  la 
sproporzione,  o  la  cattiva  collocazione  degli  elementi 
meccanici,  che  senza  costituire  stato  reale  di  malat- 
tia, ingenera  la  proclività  morbosa  meccanica;  che 
possono  solo  corre  g  ere  le  potenze  organiche,  deter- 
minate in  peculiari  movimenti  dagli  agenti  mecca- 
nici, i  quali  riordinano  la  naturale  meccanica  sim- 
metrìa. Quando  si  formano  lievi  alterazioni  chimico- 
organiche,  senza  costituire  stato  di  malattia  ,  allora 
si  determina  la  proclività  morbosa  chimico-organica. 
Che  solo  può  essere  corretta,  o  semplicemente  mo- 
dificata dall'esterne   e  dalle  interne  potenze  chimico- 


102  Scienze 

organiche,  le  quali  operano  o  per  lo  meno  tendono 
ad  operare  ,  onde  sostenere  l'integrità  organica  ,  e 
mantenere  libero  l'esercizio  degli  atti  vitali. 

CAPO  XI. 

Potere  riordinatore  i  mutamenti  preternaturali  della 
modalità,  del  chimismo  animale. 

241.  I  preternaturali  mutamenti  della  chimica 
composizione,  siano  essi  quantitativi  o  qualitativi, 
non  ritornano  al  consueto  stato  senza  un  peculiare 
processo  chimico- vitale,  che  riordina  il  misto  orga- 
nico. Processo  chimico  intimamente  collegato  ai  po- 
teri organici,  i  quali  operano  intimamente  al  man- 
tenimento della  vita. 

242.  Le  cause  remote  sono  gli  agenti  esterni  , 
che  regolano  i  processi  antagonistici  della  vita  pla- 
stica. I  poteri,  che  sciolgono  le  condizioni  morbose 
idiopatiche,  sono  gli  agenti  esterni,  ed  i  poteri  or- 
ganici i  quali  determinano  la  forza,  o  la  debolezza  dei 
processi  antagonistici  della  vita  plastica.  I  qualitativi 
perturbamenti  del  chimismo  animale  sono  riordinati 
dall'assimilazione,  dalla  decomposizione,  e  dall'e- 
spulsione del  principio  eterogeneo  ;  ovvero  dall'ag- 
giunta d'un  qualche  principio  manchevole.  Nel  pri- 
mo caso  l'opra  è  interamente  compita  dal  processo 
di  decomposizione;  nell'  altro  da  quello  di  compo- 
sizione o  organica   assimilazione. 


Storia  della  vita  103 

CAPO  XII. 

Potere  riordinatore  i  mutamenti  preternaturali  delia 
modalità  della  meccanica  animale. 

243.  Le  alterazioni  di  meccanica  simmetrìa  al- 
cune si  riferiscono  alle  lesioni  organiche  :  come  i 
vizi  di  connessione,  di  collocazione,  ovvero  di  pro- 
porzione relativa  del  volume,  della  massa  ,  e  delle 
forme  dei  singoli  composti  ;  e  alla  debita  propor- 
zione tra  le  parti  contenenti  sulle  contenute  ;  altre 
consistono  in  poteri,  che  non  formano  parte  dell'or- 
ganismo: come  sostanze  gazose  ,  fluidi ,  solidi ,  ed 
esseri  viventi. 

244.  La  modalità  organica  deformata,  è  rior- 
dinata ed  è  rintegrata  dalle  parti  distrutte,  o  mec- 
canicamente deformate;  direttamente  dai  poteri,  che 
senza  azione  intermedia  riordinano  il  materiale  di- 
sordine: come  agiscono  le  potenze  meccaniche  e  le 
dinamiche  ;  o  indirettamente  dai  processi  chimico- 
vitali  ,  i  quali  rifanno  le  parli  accidentalmente  di- 
strutte, e  riordinano  le  deformale.  Le  prime  agiscono 
istantaneamente,  le  altre  lentamente;  quelle  riordi- 
nano il  meccanico  disordine  mediante  azione  diretta; 
queste  ricompongono  le  parli  deformate,  e  ingenerano 
le  interamente  distrutte  ,  mediante  lenti  processi  di 
chimica-vitale. 


404  Scienze 

CAPO  XIII. 

Potere  riordinatore  ì  mutamenti  preternaturali  della 

modalità  della  correlazione  delle  potenze  interne 

con  V esterne. 

245.  I  poteri,  i  quali  riordinano  la  preternatu- 
rale corrispondenza  delle  potenze  esterne  colle  inter- 
ne, consistono  interamente  nelle  potenze  organiche 
e  negli  agenti  esterni,  i  quali  tendono  a  distruggere 
l'azione  delle  interne  e  delle  remote  cause  morbose. 
Che  se  le  anormali  condizioni  organiche  risultano 
inamovibili  ;  possono  solo  riordinare  la  perturbata 
correlazione  le  possibili  modificazioni  degli  agenti, 
che  non  formando  parte  dell'organismo,  sono  con- 
tinuamente a  contatto  seco. 

246.  La  preternaturale  fenomenologia,  o  il  per- 
turbamento dinamico,  come  sostenuto  da  elementi 
morbosi  interni  e  da  cause  remote  ;  così  qualsiasi 
disordine  degli  atti  vitali  è  modificato  e  ricondotto 
all'ordine  dai  poteri,  i  quali  distruggono  gl'interni 
elementi  morbosi  ;  e  da  quelli,  che  allontanano  le 
cause  remote  ;  o  dagli  uni  e  dagli  altri,  se  il  movi- 
mento preternaturale  è  sostenuto  da  potenze  interne 
ed   esterne. 

CAPO  XIV. 

Potere  riordinatore  le  complicazioni  dei  mutamenti 
preternaturali  della  modalità  della  vita. 

247.  I  morbi  coesistenti  nella  medesima  indi- 
vidualità, che  costituiscono,  omopatìa,  sono  liberi  e 


Storia  della  vita  105 

dipendenti;  cioè  esistono  come  esseri  staccati  ,  per- 
chè d'indole  e  natura  diversa  ;  e  dipendono  gli  vini 
dagli  altri  per  l'unità  e  indivisibilità  della  vita.  Le 
potenze,  le  quali  risolvono  le  complicazioni  dei  mo- 
vimenti preternaturali  della  modalità  della  vita,  sono 
in  parte  comuni,  ed  in  parte  particolari  ;  cioè  pro- 
prie di  ciascun  centro  morboso.  Nello  stato  di  ma- 
lattia si  compie  quel  medesimo  circolo  di  simpatie 
organiche ,  in  che  consiste  essenzialmente  1'  unità 
della  vita. 

248.  La  vita  è  unica  ed  indivisibile;  e  si  com- 
pone di  parli  materiali,  le  quali  hanno  uno  scopo 
comune.  Le  parti  che  compongono  il  tutto  sono  per 
loro  natura  libere  e  dipendenti  ;  in  quanto  che  han- 
no un'esistenza  individuale  ed  un  rapporto  univer- 
sale. La  resultante  o  la  centralità  ideale  è  indivisi- 
bile, perchè  inconcreta  ;  ed  è  sottoposta  a  continui 
mutamenti,  che  interamente  dipendono  dalle  varia- 
zioni materiali  dei  poteri  interni  ed  esterni,  i  quali 
insieme  riuniti  determinano  l' esistenza  individuale 
tante  nello  stato  di  salute,  come  in  quello  di  malat- 
tia. Ecco  come  i  poteri,  i  quali  risolvono  le  com- 
plicazioni delle  anomalie  della  modalità  della  vita  , 
sono  generali  o  comuni  ;  e  particolari  ,  cioè  proprie 
di  ciascun  centro  morboso. 

CAPO    XV. 

Potere  riordinatore  la  periodicità  dei  mutamenti  pre- 
ternaturali della  modalità  della  vita. 

2A9.  Lo  stato  di  malattia  oltre  il  disturbo  uni- 
versale dei  mutamenti    ritmici    naturali  ;    cioè   eie- 


106  Scienze 

mentari,  funzionali,  ed  universali;  ne  determina  al- 
tri ,  i  quali  interamente  gli  corrispondono  ;  perchè 
immediatamente    derivano   da   esso. 

250.  La  naturale  periodicità  della  vita  o  mo- 
vimenti ritmici  ,  nei  quali  interamente  consiste 
l' espressione  e  la  manifestazione  di  vita,  dipende 
essenzialmente  dall'  esistenza  peculiare  di  potenze 
interne  ed  esterne,  determinatesi  sì  l'ime  e  si 
l'altre,  in  antagonistica  corrispondenza.  I  muta- 
menti preternaturali  dei  movimenti  ritmici ,  come 
dipendenti  dagli  antagonismi  morbosi  ,  così  solo 
possono  essere  riordinati  dai  poteri  organici  de- 
bitamente conformati;  e  dalle  potenze  esterne,  che 
tendono  a  moversi,  e  ad  eccitare  il  composto  or- 
ganico, conforme  alla  naturale  esistenza  individuale; 
onde  dileguare  1'  antagonismo  morboso. 

CAPO  XVI. 

Potere  riordinatore  la  preternaturale    modalità 
della  vita. 

251.  Lo  stato  di  malattia  è  condizione,  la  qua- 
le non  trova  il  naturale  posto  nell'  organica  peri- 
feria ;  e  necessariamente  deve  risolversi  ,  o  intera- 
mente sciogliere  l'antagonismo  vitale.  Si  stabilisce 
un  preternaturale  immediato  rapporto  tra  il  pro- 
cesso morboso,  e  le  parti  che  sono  a  contatto  se- 
co ;  e  mediato  tra  1'  intero  agonismo  ed  il  pro- 
cesso morboso.  Si  svolgono  azioni  centrifughe  ,  le 
quali  tendono  a  diffondersi  ;  e  reazioni  centripete, 
le  quali  si  concentrano  nel  processo  morboso  :  de- 
terminate quelle  dal  processo  morboso ,   queste  dal- 


Storia  della,  vita  107 

le  potenze  organiche   piene   di     vita   e   debitamente 
conformate. 

252.  L'antagonismo  morboso,  il  quale  sostie- 
ne il  disordine  dinamico,  non  può  esistere  lunga- 
mente ;  mentre  se  le  potenze  organiche  hanno  un' 
attività  maggiore,  si  risolve  la  modalità  morbosa  ; 
che  se  poi  prevale  ad  esse  il  potere  del  processo 
morboso,  si  scioglie  1'  antagonismo  vitale.  La  causa 
prossima ,  la  quale  risolve  la  modalità  morbosa , 
consiste  nel  potere  che  ingenera  la  reazione  uni- 
versale; e  le  remote,  nelle  condizioni  esterne,  le 
quali,  sostenendo  il  potere  organico,  la  favori- 
scono. 

253.  1  poteri,  i  quali  sostengono  1'  inerzia  or- 
ganica, e  quelli  che  stimolano  la  fibra,  e  l'eccitano 
in  regolari  movimenti,  sono  le  cause  mediate  o  re- 
mote, che  sostengano  e  regolano  la  reazione,  la  qua- 
le si  oppone  all'azione  del  processo  morboso  o  con- 
dizione immediata  di  malattia. 

CAPO  XVII. 

Potere    che  risolve  la  modalità 
della  convalescenza. 

254.  Dileguatasi  la  condizione  di  malattia ,  la 
preternaturale  modalità  della  vita  ritornata  alla  na- 
turale e  consueta  centralità  dilige  altrimenti  il  com- 
plesso dei  poteri  organici.  Cosicché  la  convalescen- 
za è  il  periodo  di  ritorno  e  di  assuefazione  alle 
consuete  e  naturali  abitudini.  Le  cause,  che  la  de- 
terminano, sono  gli  stimali  interni  ed  esterni,  i  quali 


108  Scienze 

compiono    i   movimenti    conforme  alla    naturale  or- 
ganica individualità. 

255.  La  convalescenza,  in  questo  modo  consi- 
derala, è  quel  periodo,  il  quale  necessariamente  de- 
ve percorrere  l'individualità,  la  quale  dallo  stato  di 
malattia  passa  a  quello  di  salute.  Ben  diverso  da 
questa  ,  e  interamente  distinto  da  quella  ;  ed  è  lo 
sforzo,  che  fa  la  natura  liberatasi  da  qualsiasi  con- 
dizione essenziale  di  malattia  ,  onde  ritornare  alle 
anteriori  e  naturali  abitudini.  Dalla  modalità  mor- 
bosa si  deve  necessariamente  passare  al  periodo  del- 
la convalescenza;  o  determinarsi  lo  scioglimento  del- 
l'antagonismo vitale  ;  onde  terminasi  la  disorganiz- 
zazione universale  della  vita  o  organizzazione  in- 
dividuale. 

CAPO   XVIII. 

Elementi  della  modalità  della  forza  medicatrice 
della  vita. 

256.  Il  circolo  dei  poteri ,  nei  quali  contem- 
plammo l'esistenza  di  vita,  si  compone  di  elementi 
chimici,  meccanici,  e  dinamici.  Le  cause  esterne,  le 
quali  sostengono  la  modalità  organica  ,  e  la  deter- 
minano al  regolare  esercizio  dei  peculiari  atti  di 
vita,  alcune  sono  chimiche,  altre  meccaniche,  e  certe 
altre  dinamiche.  Gli  atti  passivi  ed  attivi,  nei  quali 
interamente  consiste  l'esercizio  della  vita,  sono  pari- 
menti meccanici,  chimici,  e  dinamici;  mentre  qual- 
siasi movimento  organico  non  può  avere  altra  ma- 
nifestazione o  espressione.  I  rapporti  tra  la  peculia- 


Storia  della  vita  109 

re  e  l'organizzazione  universale  ,  cioè  tra  la  parte 
ed  il  tutto,  sono  di  ragione  chimica,  meccanica ,  e 
dinamica.  Le  potenze  esterne  della  vita  sono  mecca- 
niche, se  agiscono  meccanicamente;  chimiche,  allor- 
ché immedesimandosi  all'organismo  ne  formano  par- 
te; dinamiche,  se  comunicano  la  peculiare  azione  per 
impressione,  senza  ledere  il  composto  organico  >  né 
incorporarsi  con  esso. 

257.  La  causa  efficiente  della  forza  medicatrice 
della  vita  consiste  interamente  nelle  potenze  organi- 
che ,  le  quali  agiscono  meccanicamente  ,  chimica- 
mente, e  dinamicamente;  della  condizione  di  malat- 
tia nel  processo  morboso,  il  quale  determina  azioni 
meccaniche,  chimiche,  e  dinamiche.  Gli  elementi  o 
cause  tanto  interne,  che  esterne,  cioè  prossime  e  re- 
mote, delle  quali  si  compone  la  modalità  della  forza 
medicatrice  della  vita,  essenzialmente  consistono  in 
poteri  chimici,  meccanici,  e  dinamici,  i  quali  ope- 
rano, o  solo  tendono  ad  operare  conforme  alla  na- 
turale organica  individualità. 

CAPO  XIX. 

Modalità  della  forza  medicatrice  della  vita. 

258.  L'essenzialità  della  modalità  della  forza 
medicatrice  della  vita  consiste  interamente  nell'iner- 
zia organica;  che  è  quanto  dire  nel  potere  conser- 
vatore l'esistenza  individuale.  Qualsiasi  composto  pos- 
siede delle  proprietà:  le  proprietà  come  forze  hanno 
peculiari  determinazioni,  nelle  quali  consiste  intera- 
mente l'  espressione    o  l'  attributo    del  composto.  Il 


110  Scienze 

movimento  ha  la  forza  d' inerzia,  la  quale  non  va- 
riasi ,  senza  che  una  potenza  impedisca  il  regolare 
procedimento  del  movimento,  determinatosi  in  spe- 
ciale direzione.  Ingeneratosi  il  nuovo  organismo  nell' 
atto  dell'accoppiamento  fecondo ,  viene  determinato 
dall'  organica  inerzia  a  percorrere  regolarmente  il 
periodo  di  propulsione  e  di  retrogradazione  ,  onde 
realizzare  completamente  l'idea  della  specie.  Impe- 
rocché il  nuovo  organismo  racchiude  in  se  le  orga- 
niche condizioni  ,  mediante  le  quali,  sotto  l'azione 
dell'attività  universale,  si  svolge  un  determinato  mo- 
vimento. L'organizzazione  individuale  e  l'espressio- 
ne o  la  manifestazione  di  essa  si  variano  continua- 
mente; senza  però  distruggersi  l'inerzia  dell'orga- 
nica individualità.  Ma  che  anzi  l'inerzia  sarebbe  di- 
strutta ogni  qualvolta  la  modalità  della  vita  non  più 
percorresse  quella  determinata  linea,  la  quale  ne  cir- 
coscrive la  rispettiva  estensione ,  rimanendosi  nello 
stato  di  assoluto  riposo.  Imperocché  1'  inerzia  con- 
siste interamente  nel  mantenimento  costante  e  rego- 
lare della  naturale  esistenza;  cosicché  viene  meno  nel 
corpo,  che  essendo  in  riposo,  si  mette  in  movimen- 
to ;  come  in  quello ,  che  essendo  in  movimento  si 
mette  in  riposo. 

259.  La  forza  medicatrice  della  vita,  come  l'i- 
nerzia organica  „  determina  la  modalità  individuale 
a  mantenersi,  ed  a  percorrere  regolarmente  lo  spa- 
zio, nel  quale  interamente  consiste  l'estensione  della 
vita  peculiare.  Nelle  potenze  organiche  non  guaste, 
e  piene  di  vita,  le  quali  reagiscono  completamente, 
e  conforme  alle  leggi  fisiche  della  specie,  alle  po- 
tenze esterne,  consiste  essenzialmente  la  forza  medi- 


Storia  della  vita  111 

catrice  della  vita.  Qualsiasi  sforzo  dell'arie  affinchè 
sia  giovevole,  e  sciolga  la  condizione  di  malattia,  de- 
ve aggiungere  forza  e  tuono  al  potere  organico, 
che  essenzialmente  opera  per  la  conservazione  dell'e- 
sistenza della  vita  peculiare. 


LIBRO  QUARTO 

ESPRESSIONI,    POTENZE,    RAPPORTI    E    INDUZIONE 
DELLA    MODALITÀ'    DELLA    VITA. 

CAPO  PRIMO. 

Espressione  chimica. 

260.  La  manifestazione  o  l'espressione  della  vita 
consiste  interamente  in  fenomeni  attivi  e  passivi  ; 
questi  sono  determinati  dalle  potenze  esterne,  quelli 
dai  poteri  organici.  L'antagonismo  vitale  si  compone 
d'esterne  azioni  e  di  organica  reazione  ;  sicché  la 
centralità  dei  movimenti  dinamici  risulta  ideale  ; 
mentre  esiste  come  punto  o  perno  centrale  tra  le  po- 
tenze esterne  ed  i  poteri  organici.  La  vita,  in  quanto 
allo  svolgimento  dei  rispettivi  fenomeni,  è  attiva  e 
passiva. 

261.  La  forma  morbosa,  che  è  quanto  dire  pre- 
sente immagine  o  fisionomia  di  esso  morbo,  si  com- 
pone anche  essa  di  fenomeni  attivi  e  passivi.  La 
preternaturale  modalità  dell'  espressione  della  vita 
deriva  immediatamente  dalla  condizione  di  malattia , 


<H2  Scienze 

la  quale  determina  la  manifestazione  attiva  della  me- 
desima; e  dai  poteri  organici  ,  i  quali  svolgono  la 
reazione,  in  cui  consiste  la  parte  passiva  dei  feno- 
meni morbosi.  La  condizione  di  malattia  determina 
nell'interno  della  periferia  organica  un  preternaturale 
antagonismo,  che  regola  un'azione  sconcertatrice  la 
naturale  espressione  della  vita;  e  risveglia  nei  poteri 
organici  una  morbosa  reazione,  la  quale  si  oppone 
all'azione  preternaturale  della  condizione  immediata 
di  malattia.  Cosicché  la  presente  immagine  della 
preternaturale  modalità  della  vita  si  compone  d'un 
perturbamento  di  movimenti  organici  attivi  e  pas- 
sivi. L'azione  morbosa  e  l'organica  reazione  ,  cioè 
il  preternaturale  antagonismo  ristretto  nella  periferia 
dell'organica  individualità,  è  determinato  in  pecu- 
liari movimenti  dagli  agenti  esterni;  imperocché  gli 
antagonismi  vitali  e  morbosi  si  rimangono  inoperosi 
senza  il  concorso  e  l'impulso  delle  potenze  esterne. 
La  condizione  immediata  di  malattia  svolge  una  pre- 
ternaturale organica  reazione  ;  e  le  potenze  esterne 
determinano  anche  esse  una  reazione  disordinata.  La 
condizione  di  malattia  altera  l'organica  modalità;  eie 
potenze  esterne  determinano  un  perturbamento  nella 
manifestazione  o  nell'espressione  naturale  della  vita. 
262.  L'immagine  o  la  presente  forma  dello  stato 
di  malattia  consiste  in  alterazioni  meccaniche,  o  di 
vitale  movimento,  o  nel  presentare  i  caratteri  di  al- 
terata crasi  solido-umorale.  Nella  modalità  morbosa 
viene  espresso  quel  medesimo  circolo  di  attività  or- 
ganiche, in  che  contemplammo  l'esistenza  e  la  ma- 
nifestazione di  vita.  Mentre  le  forme  morbose  risul- 
tano composte  di  perturbamenti  chimici,  meccanici, 


Storia  della  vita  1  )3 

e  dinamici.  L'espressioni  morbose  ora  chimiche,  ora 
meccaniche,  ed  ora  dinamiche  si  verificano  solo  in 
astratto;  mentre  risulta  impossibile  di  riscontrare  nel 
fatto  isolatamente  !e  lesioni  organiche,  le  alterazioni 
chimiche,    ed  i  semplici   perturbamenti  dinamici. 

263.  Se  noi  separiamo  i  fenomeni  chimici  dalle 
lesioni  organiche,  e  dai  perturbamenti  dinamici,  e 
questi  dall'anormale  procedimento  dei  chimici-vitali 
processi,  e  gli  esponiamo  separatamente;  ciò  lo  fac- 
ciamo, onde  l'esposizione  riesca  maggiormente  chia- 
ra ;  mentre  nella  nostra  mente  sono  disposti  come 
naturalmente  si  svolgono  nell'economia  animale.  La 
modalità  dell'espressione  chimica  consiste  interamente 
nei  composti  organici,  e  negli  antagonistici  processi 
analitici  e  sintetici,  che  continuamente  si  compiono 
nella  macchina  animale,  e  determinano  quel  mirabile 
mutamento,  in  cui  interamente  consistono  i  due  gran- 
di periodi  della  vita,  cioè  la  propulsione  e  la  retro- 
gradazione. La  condizione  o  causa  immediata  dei 
preternaturali  mutamenti  del  chimismo  animale  è  il 
perturbamento  o  quantitativo  o  qualitativo  del  pote- 
re plastico.  Fenomeni,  i  quali  si  appalesano  mani- 
festamente nelle  materie  secrete  ed  escrete  :  come 
aumento,  diminuzione,  pervertimento,  ed  abulizione. 
Al  pervertimento  si  riferiscono  i  cambiamenti  inter- 
venuti nella  natura  loro  ,  cioè  calore  ,  temperatura, 
odore,  sapore,  e  le  diverse  materie  etcrologhe  che 
possono  contenere  venute  dal  difuori,  o  internamente 
ingeneratesi.  »  /  sintomi  chimico-organici  ci  si  ap- 
»  palesano  per  lo  più  ne'  fluidi  animali ,  o  li  rica- 
»  viamo  sottoponendo  questi  a  chimici  esperimenti,  e 
»  confrontando  i  resultali  patologici  co1  caratteri  fi- 
G.A.T.CXXII.  8 


114  Scienze 

»  siologici  e  naturali  di  essi.  I  caratteri  diversi  che 

»  suole  presentare  il  sangue  d'uno  scorbutico  da  quelli 

»  che  ci  offre  un  pletorico,  le  alterazioni  che  osser- 

»  viamo  nella  bile  in  alcune  febbri  intermittenti  ero- 

»  niche,  o  febbri  biliose  reumatiche  ,  o  nella  febbre 

»  gialla  americana;  la  varietà  che  presenta  il  muco 

»  intestinale  nelle  diarree  disenteriche,  reumatiche  o 

»  flogistiche;   quelle  che  presenta  il  muco    tracheale 

»  nelle  malattie  di  petto  ,  le  alterazioni  ,  i  depositi 

»  che  osserviamo  nelle  orine  dei  gottosi,  dei  calco- 

»  losi,  le  varietà  della  saliva,  de'sudori,  sono    tutti 

»  sintomi  che  ci  denunciano  sempre  variazione  pa- 

»  tologica  avvenuta    nel   composto   chimico- organico 

»  dei  solidi  e  de'fluidi.  (1) 

CAPO  II. 

Espressione  meccanica. 

264.  L'espressione  meccanica  consiste  interamen- 
te nell'organica  modalità.  Noi  riscontriamo  facilmente 
le  forme  esterne,  e  gli  elementi  meccanici,  e  senza 
analisi  non  ravvisiamo  gli  elementi  chimici.  Nel 
mentre  che  l'  anatomico  ci  descrive  1'  ordine  delle 
combinazioni  e  le  disposizioni  della  meccanica  sim- 
metrìa, l'analisi  chimica  ci  mostra  i  principii  ,  e  ci 
spiega  le  leggi  del  chimismo  animale.  Dall'  insieme 
dei  composti  chimici  determinati  in  combinazioni 
meccaniche,  e  speciali  movimenti  dall'idea  totale   si 


(1)  Francesco  PucciuoUi,  Patologia  induttiva. 


Storia  della  vita  1 j  5 

«ompone  interamente  l'espressione  o  la  manifestazio- 
ne dell'ordinamento  mirabile  della  meccanica  animale. 

265.  Le  lesioni  istrumentali  costituiscono  da 
per  se  l'essenza  delle  malattie  organiche,  e  non  for- 
mano parte  della  semiotica.  Ma  che  si  diano  altera- 
zioni fisiche  istrumentali  o  meccaniche,  le  quali  non 
formano  parte  del  primitivo  stato  di  malattia  o  causa 
prossima,  e  che  ne  dipendono  soltanto  come  espres- 
sione o  manifestazione,  è  verità  dimostrata  dall'em- 
pirismo ippocratico,  e  da  quello  inculcato  (ino  a  noi 
da  tutti  i  buoni  pratici.  Cosicché  la  manifestazione 
della  preternaturale  organica  modalità  consiste  inte- 
ramente nei  mutamenti  preternaturali  delle  fisiche 
proprietà,  e  nei  perturbamenti  delle  combinazioni  o 
disposizioni  della    meccanica  simmetria. 

CAPO  III. 

Espressione  dinamica. 

266.  Nel  mondo  fisico,  in  quanto  fisico,  non 
esistono  che  corpi  e  proprietà  di  corpi;  quanto  non 
è  corpo,  né  proprietà  di  corpo  non  si  considera.  In 
esso  fassi    valere    questo   teorema  :   „   Non  esistere,  e 

»  non  potere  esistere  nell'economia  animale  vivente  in 
»  quanto  fìsica,  che  organi  e  funzioni:  le  funzioni  non 
»  sono  altro  che  organi  in  azione;  tutto  ciò  che  non  è 
»>  organo,  principio  d'organo,  effetti  di  organo,  non  è 
»  nulla  pel  medico  »  (giacché  a  lui  non  ispetta  il 
considerarlo)  (1).  Nella  macchina  animale,  complesso 

(1)   Roslan  .  Corso  di  clinica  organici 


116  Scienze 

di  parti  armoniche  e  simmetriche,  ciò  che  non  è 
chimica  o  meccanica  combinazione  o  espressione  o 
manifestazione  dell'  una  o  dell'  altra.  La  simmetrìa 
animale  incomincia  dalla  chimica  combinazione  , 
prosegue  con  la  meccanica  disposizione,  e  termina 
con  1'  armonia  dinamica.  Dalla  correlazione  dei  pro- 
cessi chimici  ,  e  dalla  reciproca  corrispondenza 
delle  disposizioni  meccaniche  ,  e  dall'  armonia  dei 
movimenti  dinamici,  deriva  immediatamente  la  na- 
turale  modalità  della  vita  o  la  salute. 

267.  Nello  stalo  di  salute,  consiste  l'espressio- 
ne dinamica  nel  compimento  facile  e  regolare  del- 
le proprietà  delle  potenze  chimico-organiche,  deter- 
minate in  peculiari  combinazioni  e  mutamenti  dal* 
le  potenze  interne  ed  esterne  ,  regolate  dall'  idea 
totale;  e  nello  stato  di  malattia  nel  perturbamento 
più  o  meno  profondo  degli  alti,  nei  quali  riponem- 
mo la  manifestazione  o  1'  espressione  della  vita  pe- 
culiare. 

CAPO  IV. 

Potenze  chimiche. 

268.  Il  circolo  dei  poteri ,  i  quali  determi- 
nano l'individuale  organica  modalità,  è  di  ragio- 
ne chimica  ,  meccanica  ,  e  dinamica.  Gli  stimoli 
interni  ed  esterni,  mediante  i  quali  si  manifestano 
e  si  mantengono  la  vita  e  la  salute,  trapassando 
nel  grado  o  nel  modo  della  loro  azione  su  1'  orga- 
nismo certi  limili,  che  possono  perciò  rendersi  no- 
civi  e  determinare   malattie,   si  denominano  e  si  in- 


Storia  della  vita  117 

tendono  per  potenze  morbose.  Triplice  risulta  essere 
la  varietà  delle  cause,  le  quali  determinano  la  pri- 
mordiale genesi  dei  corpi,  dai  quali  emerge  dipoi 
l'espressione  e  la  manifestazione  della  vita  indivi- 
dualizzata. 

269;  Le  potenze  ,  di  qualsiasi  natura  esse  sia- 
no, nell'  esercizio  dei  peculiari  poteri  determinano 
azioni  miste  ;  così  le  chimiche  svolgono,  oltre  l'azio- 
ne che  essenzialmente  loro  appartiene  ,  movimenti 
dinamici  ed  effetti  meccanici;  le  dinamiche,  le  com- 
binazioni chimiche  ;  le  meccaniche  talora  determi- 
nano le  combinazioni  chimiche  ,  tal'  altra  i  movi- 
menti dinamici.  Ritengono  le  denominazioni  di  po- 
tenze chimiche ,  meccaniche ,  e  dinamiche  per 
1'  effetto  predominante  ,  che  sogliono  determinare. 
Neil'  esercizio  degli  organici  poteri ,  negli  agenti 
chilitìcabili  ed  assimilabili,  e  nelle  parti  organiche 
atte  a  subire  il  processo  di  decomposizione,  consi- 
stono immediatamente  le  cause  dei  processi  di  as- 
similazione e  di  organica  disassimilazione.  Le  cause 
remote  sono  i  poteri  esterni,  che  determinano  l'eser- 
cizio dei  processi  antagonistici  della  vita  plastica. 
Cosicché  la  prossima  chimica  potenza  morbosa  con- 
siste essenzialmente  negli  agenti ,  che  quantunque 
non  affini,  né  idonei  al  mantenimento  della  vita  , 
sono  chilificabili  ed  assimilabili.  Lo  stimolo  ,  che 
determina  i  poteri  organici  ad  una  preternaturale 
assimilazione  di  sostanze  eterogene,  né  atte  al  man- 
tenimento della  vita  individuale,  è  la  causa  remota 
che  essenzialmente  perturba  il  potere  plastico.  La 
combinabilità  costituisce  il  carattere  precipuo  delle 
potenze,  nelle   quali  primeggia  un'azione    chimicav 


118  Scienze 

Il  misto  organico  risulta  più  o  meno  alterato,  se- 
condochè  più  o  meno  combinabile  è  la  potenza  no- 
civa. Quindi  è  che  le  sostanze,  le  quali  non  pre- 
sentano ai  processi  chimico-vitali  veruna  combina- 
bilità, non  agiscono  che  per  impressione ,  e  non 
possono  essere  che  meccaniche  o  dinamiche. 

CAPO  V. 

Potenze  meccaniche. 

270.  Gli  elementi  dell'  universo  si  prestano 
qual  materiale  istromento  ai  processi  chimico-vita- 
li ;  ed  i  prodotti  del  chimismo  animale  alle  dispo- 
sizioni o  combinazioni  meccaniche.  L'ordinamento 
mirabile  della  meccanica  animale  è  determinato  da 
leggi  meccaniche  ;  e  la  modalità  organica  della 
vita  individuale  è  un  composto  armonico  e  sim- 
metrico di  elementi  chimici  e  meccanici ,  determi- 
nati da  potenze  interne  ed  esterne  ,  e  regolata  del- 
l' idea  totale.  I  prodotti  del  chimismo  animale  sono 
le  cause  prossime  ed  immediate  delle  disposizioui 
o  combinazioni  meccaniche  ;  e  le  remote  consisto- 
no nelle  cause  che  le  determinano.  Nella  macchina 
animale  ciò  che  non  è  effetto  di  chimico -processo- 
vitale,  deriva  immediatamente  dai  poteri  meccani- 
ci. Cosicché  il  potere  delle  potenze  meccaniche-vi- 
tali è  la  forza,  che  gli  elementi  meccanici  svol- 
gono nelle  peculiari  antagonistiche  combinazioni. 

271.  Le  potenze  morbose  meccaniche  sono  i 
poteri,  i  quali  direttamente  distruggono  ,  o  defor- 
mano Y  integrità'  organica;  cioè  l'ordine  della  mec- 


Storia  della  vita  119 

tanica  simmetria.   «   La    struttura  anatomica    delle 

»  parti  che    dicemmo  forma  o    fabbrica   organica, 

»  ove  venga  a  contatto  di  potenze  che  morbosamen- 

»  le    la    comprimono ,   la    scindono  ,    la    spostano , 

»  passa  ad  uno  stalo  patologico  che  dicesi  appunto 

»  meccanico-organico,  perchè  indotto  immediatamente 

»  da  un  modo  di    agire    di    quelle   potenze    stesse 

»  non    atto  ad  indurre  immediati  cangiamenti    nel 

»  modo  di  essa  parte,  né  nei  processi    chimico~vi~ 

»  tali  della  sua  mischione  ;   ma  solo  a  guastare  la 

»  struttura  meccanica  istrumeatale.     Il  qual    modo 

»  di  agire  prende  per  tal  ragione  il  nome  di  mec- 

»>  canico.  Ma  gli  effetti,  che  le  potenze    meccaniche 

»  inducono,  non  sussistono  che  per  la  presenza  del- 

»  la  potenza  morbosa  ;  quindi  i  rapporti  fra  quelli 

>i  e  queste,  nelle  ediopatie  meccanico -organiche,  sono 

»  il  più  spesso  evidenti  (1). 

CAPO  VI. 

Potenze    dinamiche. 

272.  Il  movimento  dinamico  immediatamente 
deriva  dall'  antagonismo  o  azione  e  reazione  delle 
potenze  esterne  coi  poteri  organici.  L'antagonismo, 
ristretto  nella  periferia  organica,  rimane  inoperoso 
se  non  viene  determinato  in  peculiari  mutamenti 
dalle  potenze  esterne.  Dagli  antagonismi  interni  po- 
sti in  reciproco  rapporto  con  1'  attività  universale 
ne  emerge  l'  espressione  della  vita.     Che    se    viene 

(1)   Francesco  Puccinolli,  Patologia  induttiva. 


120  Scienze 

meno  la  correlazione  delle  potenze  antagonistiche 
interne,  o  quella  che  naturalmente  esiste  tra  le  in- 
terne e  1'  esterne  ,  si  perturbano  allora  gli  alti  or- 
ganici e  ne  segue  la  difficile  manifestazione  della 
vita,  o  la  morte  dinamica.  «  Siccome  nelle  altera- 
ci zioni  de' movimenti  vitali  non  ci  ha  cangiamento 
»  di  mistione  se  non  corrispondente  a  quelle  altera- 
la zioni  medesime  ;  quindi  le  malattie  puramente  di- 
ti namiche  sono  anche  esse  mantenute  in  necessaria 
»  dipendenza  dal  potere  esterno  ed  interno  che  le 
»  promossero.  Essendo  adunque  V  immediato  effetto 
»  delle  potenze  di  si  fatta  causa  ,  o  per  meglio  di- 
»  re  di  sifatla  maniera  cT  azione  di  tali  cause , 
»  un  perturbamento  nelV  ordine  ,  e  nella  direzione 
»  de'  movimenti  vitali  ;  cotesla  maniera  d'  agire  è 
»  evidentemente  dinamica,  e  corrisponde  alla  na- 
»  tura  dell'  effetto,  di  cui  è  immediata  e  presente 
»  cagione  (1). 

273.  Il  potere  dinamico  consiste  negli  otimsli, 
i  quali  determinano  il  movimento  organico  ,  o  es- 
senzialmente lo  perturbano,  senza  ingenerare  lesioni 
organico-chimiche  ;  mentre  pare  che  i  mutamenti 
degli  atti  vitali  dipendono  dalle  condizioni  delle 
potenze  esterne,  le  quali  costituiscono  1'  esterno  ele- 
mento dell'  antagonismo  vitale.  Cosicché  l'essenzia- 
lità delle  morbose  potenze  dinamiche  consiste  inte- 
ramente nei  mutamenti  preternaturali,  i  quali  su- 
biscono le  potenze  esterne  \  mutamenti  che  senza 
alterare  il  misto  organico  ,  o  la  meccanica  simme- 
trìa, diminuiscono,  accrescono,  o  essenzialmente  di- 

(1)  Francesco  Puccinolli,  Patologia  imlulliva. 


Storia  della,  vita  121 

sturbano  gli  atti  ,    nei  quali  consiste    1'  espressione 
ed  il  movimento  elei  poteri  organici. 

CAPO   VII. 

Rapporto  dei  poteri  della  modalità  della  vita. 

274.  La  vita  nel  libero  esercizio  dei  suoi  po- 
teri è  un  complesso  armonico  di  combinazioni  chi- 
miche, di  disposizioni  meccaniche,  e  d'espressioni 
dinamiche.  Le  preternaturali  modalità  si  compongo- 
no dei  medesimi  elementi;  e  nel  perturbamelo  di 
essi  consistono  essenzialmente  :  ecco  un  primo  rap- 
porto ;  mentre  riesce  impossibile  determinare  l'una 
senza  la  piena  conoscenza  dell'altra.  Se  la  malattia, 
come  essere  positivo,  non  differisce  dalla  salute,  co- 
me la  curva,  la  quale  più  o  meno  si  allontana  dalla 
linea  retta;  ciò  non  ostante  in  quanto  si  riferisce  ai 
perturbamenti  degli  atti,  i  quali  costituiscono  la  fe- 
nomenologia dello  stato  di  malattia,  riesce  indispen- 
sabile la  cognizione  chiara  ed  estesa  dell'intera  fi- 
siologia, come  ancora  della  fisica  e  della  chimica 
animale;  se  si  vuole  rettamente  indagare,  e  precisare 
la  condizione  prossi  ma  e  immediata  dello  stato  di 
malattia.  Di  tre  elementi  si  compone  la  naturale,  e 
nel  perturbamento  d'essi  consiste  essenzialmente  la 
preternaturale  manifestazione  di  vita.  Triplice  risulta 
l'azione  delle  potenze,  le  quali  determinano  la  mo- 
dalità organico-chimica,  e  l'espressione  dinamica;  e 
triplice  del  pari  è  l'a  zione  dei  poteri,  i  quali  sta- 
biliscono la  preternaturale  organico-chimica  moda- 
lità, e  disturbano  gli  atti,  nei   quali  consiste  Teserei- 


122  Scienze 

zio  e  l'espressione  dei  poteri  organici ,  determinati 
in  peculiari  combinazioni  dall'idea  totale.  Di  quanta 
entità  sia  la  cognizione  dei  rapporti  si  rileva  pie- 
namente, allorché  si  determinano  mediante  l' indu- 
zione le  cause  prossime  delle  preternaturali  moda- 
lità della  vita. 

275.  Nel  mondo  fisico  qualsiasi  parte  grande  o 
minima  è  in  armonia  e  reciproca  corrispondenza 
coll'universo.  L'  analisi  delle  leggi ,  infuse  nell'atto 
della  primordiale  creazione,  è  il  calcolo  dei  rap- 
porti. La  scienza  fisica  sarà  completa,  ed  il  proble- 
ma della  natura  sciolto,  quando  sarà  stabilito  il  qua- 
dro differenziale  dei  mutui  rapporti.  Le  nostre  co- 
gnizioni, come  il  riflesso  del  mondo  fisico,  hanno  la 
medesima  dipendenza;  e  l'unità  dello  scibile  ristretto 
a  ciò  fu  espresso  da  Bacone  con  l'immagine  la  più 
espressiva  e  la  più  significante. 

CAPO   Vili. 

Induzione  dei  poteri,  nei  quali  consiste  essenzialmente 
la  preternaturale  modalità  della  vita. 

276.  L'uomo  osservatore  diligente  dell'avvenimen- 
to di  tanti  sorprendenti  fenomeni,  che  ovunque  occor- 
rono, ed  incessantemente  si  rinnovano  sotto  i  di  lui 
occhi,  solo  è  a  portata  di  percepire  quello  che  si  sot- 
topone all'analisi  dei  propri  sensi.  La  materia,  in  mille 
svariate  forme  disposta  e  combinata,  è  ciò  che  vale 
a  mettere  in  azione  gli  organi  sensienti,  ed  è  la  cau- 
sa fondamentale  dello  scibile   fisico.  Se  dall'uomo  si 


Storia  della  vita  123 

concepisce  eziandio  l'impossibile,  e  ciò  che  non  esi- 
ste, questo  solo  dimostra  la  possibilità  d'una  disor- 
dinata associazione  d'  idee  :  come  allorché  reputan- 
do superfluo  lo  studio  della  natura  si  riteneva  eon 
Eraclito  e  Talete  essere  il  fuoco  o  l'  acqua  gli  ele- 
menti primitivi,  donde  il  tutto  si  compone.  Eraclito 
e  Talete  non  immaginavano  tali  assurde  ipotesi  senza 
l'idea  del  fuoco,  dell'acqua,  e  dell'universo. 

277.  Dall'  accurata  osservazione  delle  singole 
parti  dell'universo,  ossia  dall'  impressione  che  que- 
ste destano  su  noi,  hanno  origine  tanto  quella  or- 
dinata serie  d'  idee  donde  lo  spirito  umano  si  ab- 
bellisce; come  una  stravagante  concatenazione  delle 
medesime;  allora  si  confonde  la  realtà  con  1'  appa- 
renza, non  si  conoscono  più  i  rapporti,  o  si  deter- 
minano dove  assolutamente  non  esistono.  Così  dalla 
disordinata  associazione  delle  idee  crediamo  aves- 
sero origine  i  traviamenti  dello  spirito  umano;  per- 
chè le  singole  parti  dell'universo  coi  fenomeni  na- 
turali si  manifestano  nello  stesso  modo;  e  le  prime 
nozioni,  che  si  acquistarono  dai  curiosi  della  natura, 
furono  in  tutti  costantemente  le  medesime.  In  se- 
guito dalla  diversa  associazione  di  esse  ne  nacque- 
ro gli  stupendi  progressi  delle  scienze  e  delle  arti: 
come  ancora  le  stravaganti  ipotesi,  ed  i  sistemi  i  più 
manifestamente  assurdi. 

178.  Lo  studio  adunque  della  natura  può  ren- 
dere solo  feconda  la  mente  del  filosofo  d'una  or- 
dinala serie  d'idee,  le  quali  si  trovano  dipoi  in 
diretta  corrispondenza  con  le  più  minime  produ- 
zioni componenti  la  gran  mole  dell'universo.  Dalla 
sintesi  ordinata  di  queste  idee,  attinte  dagli  oggetti 
4 


124  Scienze 

che  ci  circondano,  come  furon  a  noi  rappresentati 
dai  sensi,  ne  nascono  in  seguito  le  idee  generali  ed 
induttive,  le  quali  rappresentano  il  multiplo  dei  fe- 
nomeni naturali.  Come  dalla  naturale  successione  dei 
fenomeni  che  incessantemente  si  rinnovano,  se  ne  de- 
ducevano dai  fisici  le  idee  rappresentanti  oggetti,  i 
quali  per  l'imperfezione  degli  istrumenti  della  fisi- 
ca e  della  chimica  erano  a  noi  impercettibili  ,  ma 
che  in  seguito  il  progresso  scientifico  ne  dimostrò 
la  reale  esistenza. 

279.  Egli  è  dunque  principio  di  buona  logica 
l'incominciare  lo  studio  dei  fenomeni  naturali  da 
quelle  cose  che  sono  più  manifeste,  per  passare  di- 
poi alla  disamina  di  ciò  che  è  meno  sensibile:  co- 
me si  procedeva  dai  primi  osservatori,  che  si  fer- 
mavano a  considerare  quegli  oggetti  e  quei  feno° 
meni,  che  gli  toccavano  con  maggiore  violenza ,  e 
gli  affezionavano  più  piacevolmente.  Determinate  le 
proprietà,  e  stabilite  le  leggi  di  ciò  che  maggior- 
mente si  appalesa ,  allora  per  quanto  il  permette 
l'induzione,  e  l'argomento  d'analogia  potrà  innalzarsi 
lo  spirito  umano  a  ragionare  ,  e  dimostrare  quello 
che  si  sottrae  all'analisi  dei  sensi;  come  appunto  si 
opera  dal  matematico  nella  soluzione  del  problema. 
Archimede  e  Galileo  non  dimostrav  ano  quelle  teo- 
rie, le  quali  seguono  un  reale  progresso  scientifico 
nella  matematica  e  nella  fìsica,  col  formare  i  calcoli 
nelle  quantità  incognite,  che  questi  distinti  italiani 
si   proponevano  di   dimostrare. 

380.  Da  ciò  chiaro  apparisce,  che  gli  empirici 
nella  cura  dei  morbi  rettamente  s' incamminavano, 
prendendo  in  considerazione  la  causa  occasionale, 
ed  i    sintomi    patognomonici.   Ma    tosto    traviavano 


Storia  della  vita  125 

quanto  dail'etiologia,  e  dalla  semiotica  deduce  vano 
il  metodo  curativo.  Questi  avrebbero  rettamente 
proseguito  il  loro  cammino  se  dalle  cause  occasio- 
nali e  dal  sintomo  patognomonico ,  che  sono  due 
elementi  cogniti  ,  ne  avessero  rilevata  la  quantità 
incognita;  vale  a  dire  la  causa  prossima  :  ed  allora 
la  diagnosi  era  debitamente  eseguita.  Ippocrate  e 
seco  lui  tutti  gli  empirici  ,  non  conoscevano  come 
malattie  che  riunioni  di  sintomi ,  contro  a  cui  si 
metteva  in  opera  un  determinato  metodo  cura- 
tivo. Lo  studio  della  condizione  morbosa  non  co- 
stituiva l'occupazione  prediletta  degli  empirici  ;  essi 
attendevano  con  maggiore  diligenza  alle  cause  re- 
mote, e  raramente  soddisfacevano  alle  inchieste  dei 
dominatici.  Gli  empirici  adunque  si  fermano  nel 
mezzo  del  loro  cammino,  ed  il  più  di  sovente  sono 
condotti  in  errore.  In  peggiori  condizioni  si  trova- 
no i  dommatici,  i  peripatetici,  ed  i  metodici,  i  quali 
dipartendosi  dall'assioma  »  che  non  esiste  effetto  sen- 
za causa  »  stabiliscono  o  per  male  ponderata  ana- 
logia ,  o  falsa  induzione,  la  causa  prossima  a  tutte 
le  malattie.  Ma  tanto  i  primi,  che  gli  altri  non  pos- 
sono con  sicurezza  passare  direttamente  dalle  loro 
ricerche  alla  cura  ed  alla  prognosi  delle  umane 
egritudini. 

271.  L'analisi  delle  cause  remote,  e  l'elimina- 
zione dei  sintomi,  guidano  direttamente  il  clinico 
alla  cognizione  della  causa  prossima  ;  e  indiretta- 
mente alla  determinazione  dei  sussidi  terapeutici. 
Quando  i  disordini  delle  forze  secondarie,  cioè  de- 
gli atti  vitali,  sono  promossi,  e  sostenuti  da  più  al- 
terazioni   organiche  ,  che  è  quanto  dire  dipendono 


126  Scienze 

da  più  condizioni  morbose  :  come  per  esempio  il 
disturbo  dei  moti  respiratori  ,  e  circolatori  ,  delle 
funzioni  intellettuali ,  e  via  discorrendo  ;  sarà  egli 
possibile  ,  che  la  medesima  medicatura  sia  nello 
stesso  modo  in  tutti  i  casi  giovevole?  No  certamen- 
te: meno  che  non  si  ritenga  in  patologia,  che  l'a- 
zione dei  medicamenti  agisca  direttamente  sulla  vi- 
talità. Ma  non  è  forse  contraddetto  dall'esperienza? 

282.  Dimostra  ad  evidenza  il  celebre  Tomma- 
sini  essere  l'esito  dei  morbi  onninamente  dipenden- 
te dalla  maggiore  o  minore  profondità  dell'  altera- 
zione della  fibra  organica,  e  della  varia  natura  de- 
gli organi  attaccati  dal  processo  morboso;  cosicché 
non  sarà  possibile  di  stabilire  una  giusta  prognosi 
senza  prima  determinare  la  condizione  patologica. 
L'  amaurosi  dipendente  da  paralisi  della  retina  ,  o 
del  nervo  ottico  ;  e  quella,  che  è  simpatico  effetto 
del  muco,  della  bile,  dei  vermi  raccolti  nelle  vie 
digerenti,  o  che  si  appalesa  nel  decorso  della  gra- 
vidanza: non  hanno  la  medesima  durala,  né  risol- 
vono nello  stesso  modo.  Come  neppure  si  appartie- 
ne la  medesima  prognosi  ai  versamenti  dipendenti 
da  stato  flogistico  delle  sierose,  da  vizio  precordiale, 
o  infine  dalla  soppressa  traspirazione  cutanea. 

283.  Asclepiade  e  Temisone,  capi  della  scuola 
metodica,  riducevano  tutte  le  malattie  allo  striclum 
ed  al  laxum.  Classificazione,  che  interamente  corri- 
sponde all'  ipostenia  ed  all'  iperstenia  ,  che  furono 
dipoi  stabilite  dal  patologo  scozzese.  Il  sorgere  ed 
il  cadere  dei  sistemi,  che  molti  credono  splendore 
e  meraviglia  dell'arte,  in  qualche  modo  dimostra  , 
che  senza   alcun  vantaggio   scorrono   i   secoli  per  le 


Storia  della  vita  127 

scienze  sperimentali.  Le  teorie  ed  i  sistemi  hanno 
un  corso  periodico ,  e  dopo  un  certo  tempo  i  me- 
desimi errori  risorgono  e  si  propagano  con  la  slessa 
sorte.  I  fatti  reggono  all'  urto  dei  secoli ,  e  riman- 
gono costantemente  i  medesimi:  dunque  i  principii 
generali  e  le  induzioni  non  si  deducono  da  essi  ;  e 
sono  il  frutto  dall'immaginazione  dei  filosofi  specu- 
culativi,   che  non    reggono  all'analisi. 

284.  Asclepiade,  Temisone,  Brown  ,  e  tutti  i 
riformatori  della  scuola  metodica,  nelle  ricerche  dia- 
gnostiche operano  nello  stesso  modo  degli  empirici. 
Questi  dall'  analisi  delle  cause  occasionali  passano 
alla  reduzione  dei  sintomi,  ed  in  questo  modo  sta- 
biliscono lo  strictum  ed  il  laxum;  cioè  la  diatesi  ipo- 
stenia ,  ed  iperstenia  di  Brown.  Altro  adunque  non 
fanno,  che  porre  in  relazione  le  cause  occasionali, 
e  più  sintomi  con  un  solo;  quale  è  appunto  la  for- 
za e  la  debolezza  degli  atti  vitali  ;  mentre  i  sintomi 
morbosi  sono  atti  vitali  anormalmente  eseguiti.  L'e- 
sperienza ha  posto  fuori  di  dubbio  ,  che  la  causa 
prossima  delle  malattie  non  è  in  verun  conto  riposta 
nella  forza  vitale  ,  sia  essa  accresciuta  o  diminuita 
d'intensità. 

285.  Lo  spirito  di  teorizzare  ed  immaginare 
sistemi  a  priori  fu  portato  tanto  oltre,  che  nell'  in- 
cominciare del  nostro  secolo  i  sistematici  rigettando 
le  cause  prossime  dei  dommatici,  dei  metodici,  dei 
peripatetici,  stabilirono  essere  l'irritazione  la  causa 
prossima  di  tutte  le  malattie.  Così  rispetto  alla  na- 
tura ed  essenza  erano  tutte  le  medesime,  e  diversi- 
ficano l'une  delle  altre  soltanto  per  il  grado.  Ed 
allora  fu,  che  nelle  investigazioni  diagnostiche  si  con- 


128  Scienze 

fuse  il  sistematico  coll'empirico;  imperocché  se  questo 
trascurava  lo  studio  delle  cause  prossime,  perchè  lo 
credeva  superiore  all'umana  condizione;  quello  insfor- 
za del  suo  sistema  credeva  dannosa,  o  per  lo  meno 
inutile,  la  ricerca  della  diagnosi.  Ed  ecco  che  il 
troppo  generalizzare  dei  sistematici,  come  il  sover- 
chio particolarismo  degli  empirici,  ci  trascinano  nel 
medesimo  errore.  Per  sostenere  un  tal  paradosso  fa 
di  mestieri  abbandonarsi  al  più  cieco  emperismo,  o 
d'invertire  talmente  l'ordine  naturale  dei  fatti  da 
poterne  a  proprio  talento  dedurne  delle  generalità  le 
più  manifestamente  strane  ed  assurde.  Desterà  mera- 
viglia e  somma  sorpresa  alla  posterità  ,  come  l'elo- 
quente penna  del  Rostan  (1)  con  impegno  ed  ener- 
gia soverchiamente  siasi  trattenuta  a  dimostrare 
1'  utilità  della  diagnosi  ;  e  nel  sostenere  che  il  cie- 
co empirismo  non  è  bastevole  a  rettamente  stabi- 
lire il  metodo  igienico  e  terapeutico;  e  che  le  ma- 
lattie non  sono  identiche  nella  loro  essenza. 

286.  Gli  atti  fisiologici,  come  1'  interata  espe- 
rienza apertamente  lo  conferma  ,  tutti  indistinta- 
mente scaturiscono  da  una  peculiare  organizzazio- 
ne determinata  in  movimento  dalle  potenze  ester- 
ne ;  come  del  pari  i  patologici  sono  generati  dal 
medesimo  organismo  in  qualche  modo  alterato  dal- 
le cause  remote ,  o  dalla  perturbata  correlazione 
dei  poteri  organici.  Cosicché  le  malattie  sono  or- 
ganico-dinamiche ,  perchè  composte  di  due  ele- 
menti ;  cioè  dell'  alterazione  del  composto  organico 
e  del  disordine  dinamico  ;  nel  mentre  che  il  per- 
vi) Corso  di  medicina  clinica- 


Storia  della  vita  129 

vertimento  degli  atti  vitali  dipendente  dalla  per- 
vertita correlazione  dei  poteri  organici  è  assoluta- 
mente dinamico.  Ma  siccome  da  questa  nostra  pro- 
posizione potrebbe  nascere  una  qnalche  dubiezza  ; 
così  prima  di  più  innanzi  procedere  stabiliremo  , 
che  nella  denominazione  generica  di  modalità  or- 
ganica si  comprende  tutto  ciò  che  esiste  di  mate- 
riale nella  macchina  animale.  E  perciò  le  malattie 
essenzialmente  consistono  nel  disordine  della  com- 
posizione, e  della  simmetrica  ordinazione  del  com- 
posto organico  e  dei  fenomeni  che  ne  derivano 
come  effetti  essenzialmente  dipendenti  dal  processo 
morboso,  e  dalla  perturbata  correlazione  dei  poteri 
organici.  Imperocché  se  pel  difetto  d'  un  principio 
elementare  si  altera  la  composizione  chimica  della 
bile  ,  e  del  sangue  ;  così  per  la  rottura  di  una 
fibra,  di  un  nervo,  o  d'  una  arteria  si  disordina  la 
composizione  della  macchina  animale.  Perciò  sotto 
la  generica  denominazione  di  alterazione  della  mo- 
dalità organica  comprendiamo  tanto  la  soluzione  di 
continuità,  come  Io  sportamento  delle  fibre  e  de- 
gli organi  ;  e  quelle  alterazioni  ,  le  quali  fortuita- 
mente avvengono  nelle  combinazioni  chimiche,  sia- 
no esse  quantitative  o  qualitative  dei  solidi,  e  dei 
fluidi.  Alle  quali  riportiamo  eziandio  le  cause  mor- 
bose che  semplicemente  circolano  con  gli  umori  , 
o  sono  interposte  nei  tessuti  :  come  la  spina  di 
Wan-Helmonzio,  che  la  crediamo  causa  remota  del 
processo  flogistico ,  e  prossima  dello  spostamento 
della  fibra  organica  ;  ed  il  calcolo  ,  che  lo  consi- 
deriamo come  causa  remota  degli  sconcerti  dina- 
mici, e  prossima  della  ritenzione  dell'  orina. 
G.A.T.CXXII.  9 


130  Scienze 

287.  Gli  atti  vitali  onde  sussistano  e  regolar- 
mente si  compiano,  fa  di  mestieri,  oltre  la  simme- 
trica composizione  dell'  organica  modalità  ,  d'  un 
determinato  numero  di  stimoli,  che  agiscano  su  di 
essa  con  una  data  forza.  Altrimenti  rimangono  gli 
organi  inoperosi,  oppure  gli  atti  deviano  dalla  ri- 
spettiva normalità.  Nel  primo  caso,  perchè  manca 
l' azione  delle  potenze  esterne  ;  e  nell'  altro  perchè 
la  diminuita  o  1'  accresciuta  intensità  disordina  la 
reciproca  corrispondenza  dei  poteri  organici  ;  o  es- 
senzialmente altera  la  composizione  dell'  organica 
modalità.  Così  rimane  fermo ,  che  l'azione  degli 
stimoli  e  delle  potenze  morbose  agiscono  diretta- 
mente nell1  organismo  ;  e  che  i  perturbamenti  fun- 
zionali non  possono  esistere  senza  alterazioni  del- 
l' organica  modalità  ;  e  senza  perturbamento  della 
correlazione  o  reciproco  rapporto  delle  interne  col- 
le esterne  potenze.  Esiste  una  corrispondenza  tra 
il  corpo  animale  e  l1  universo  ;  e  da  questo  reci- 
proco rapporto  crediamo  abbia  origine  così  la  vita 
e  la  nsorle,  come  la  salute  e  la  malattia. 

288.  Per  determinare  la  ragione  dei  movi- 
menti naturali  e  preternaturali  di  una  maechiua 
qualsiasi,  prima  d'ogni  altro  si  porta  l'analisi  nelle 
parti  che  la  compongono,  e  nelle  reciproche  cor- 
rispondenze; dipoi  nella  forza  ,  la  quale  ne  deter- 
mina il  movimento  ;  ed  infine  nel  moto  regolare 
o  disordinato  che  ne  risulta.  Nelle  ricerche  diagno- 
stiche, onde  procedere  con  ordine ,  ci  diportiamo 
nel  medesimo  modo;  vale  a  dire  prima  di  ogni  al- 
tro consideriamo  la  modalità  organica  ,  di  poi  gli 
stimoli  naturali  e  le  potenze  nocive  ,  le  quali  ordi- 


Storia  della  viti  131 

scono  il  processo  morboso,  ed  infine  gli  atti  preter- 
naturali che  ne  derivano. 

289.  Conosciuto  il  meccanismo  degli  organi  , 
dei  quali  si  compone  l'organica  modalità,  e  deter- 
minate le  singole  funzioni,  le  quali  si  appartengono 
agli  umori  ed  ai  tessuti,  non  che  agli  organi  ed 
ai  sistemi,  ed  agli  apparecchi  che  risultano  dalla 
loro  unione,  saremo  a  portata  di  conoscere  per  quali 
condizioni  si  mantiene  la  salute.  Incognita  allora  non 
ci  rimane  la  somma  generica  dei  poteri,  pei  quali 
la  si  può  alterare,  ed  alterata  riordinare.  Il  modo 
d'esistere  degli  esseri  organici  varia  nei  singoli  in- 
dividui; e  se  tutti  costano  dei  medesimi  organi,  pure 
in  essi  diverse  sono  le  corrispondenze  o  relazioni 
organiche;  ed  i  sistemi,  per  modo  d'  esempio,  non 
hanno  costanti  ed  identici  rapporti ,  i  quali  negli 
individui  esistono  costantemente  nel  medesimo  modo. 
Per  questo  le  preternaturali  condizioni  della  salute 
o  proclività  morbose  non  sono  in  tutti  le  medesime; 
ed  i  rimedi  non  sono  egualmente  giovevoli  nei  casi 
che  più  si  rassomigliano.  Celso,  seguendo  Aristotele, 
stabiliva  che  i  medici  commettono  gravissimi  erro- 
ri, perchè  si  lasciano  il  più  di  sovente  imporre  dal- 
l'apparenza delle  somiglianze.  Al  medico  adunque  , 
nelle  ricerche  diagnostiche,  non  è  bastevole  la  sola 
cognizione  della  fìsica  animale  ;  ma  esso  con  ogni 
diligenza  e  circonspezione  deve  analizzare  la  costi- 
tuzione individuale.  La  diversità  del  sesso,  dell'età, 
del  temperamento,  il  vario  genere  di  vita,  le  ma- 
lattie sofferte  ,  e  le  idiosincrasie  sono  le  principali 
fonti,  dalle  quali  deve  attingersi  la  somma  delle 
occorrenti  cognizioni. 


132  Scienze 

290.  Il  patologo  quando  stabilisce  per  assioma 
»  che  le  eause  predi-ponenti  non  agiscono  senza  il 
»  concorso  delle  occasionali;  e  queste  senza  di  quelle  » 
ad  evidenza  spiega  per  quali  ragioni  quelli  che  si 
espongono  ad  un  medesimo  contagio  non  sono  tutti 
del  pari  sottoposti  al  medesimo  processo  morboso  ; 
e  perchè  quelli,  i  quali  ne  sono  attaccati,  non  hanno 
la  malattia  nel  medesimo  grado;  e  nel  mentre  che 
alcuni  muoiono  ,  altri  con  facilità  guariscono.  Ciò 
dimostra,  che  l'azione  degli  stimoli,  siano  omogenei 
od  eterogeni  alla  vita,  corrisponde  alla  divesità  della 
disposizione  individuale:  che  è  quanto  dire  al  modo 
peculiare  di  esistenza,  propria  di  ciascun  individuo. 
Imperocché  se  tutti  gli  esseri  viventi  sono  sottopo- 
sti ad  alcune  leggi  generali  e  comuni;  ciascuno  poi 
ne  ha  delle  particolari,  per  cui  diversifica  dagli  altri 
individui  della  medesima  specie.  Per  queste  pecu- 
liari leggi  o  condizioni  organiche  siamo  sottoposti  in 
modo  speciale  ad  alcune  malattie,  e  meno  a  certe 
altre;  e  tanto  queste,  che  quelle  hanno  una  partico- 
lare forma;  per  cui  dicono  benissimo  i  pratici,  che 
malattie  simili  non  esistono.  La  disposizione  indivi- 
duale si  deve  con  diligenza  e  circonspezione  analiz- 
zare, non  solo  per  rilevare  l'effetto  del  potere  delle 
cause  morbose;  ma  ancora  per  determinare  l'azione 
dei  sussidi  terapeutici  ,  che  devono  distruggere  il 
processo  morboso. 

291.  Quindi  è  che  furono  errati  quei  fisiologi, 
che  stabilita  in  modo  generico  ed  astratto  la  parte 
organica  e  dinamica  degli  esseri  viventi,  non  tro- 
vano corrispondenza  identica  e  costante  tra  l'azione 
degli   slimoli  ,  ed   il    modo    di  compiersi  degli    atti 


Storia  della  vita  133 

vitali.  Come  del  pari  Io  furono  quei  patologi  ,  i 
quali  dipartendosi  dai  medesimi  falsi  principii  non 
ammettono  corrispondenza  tra  causa  morbosa  e  con- 
dizione patologica.  Ma  se  il  fisiologo  nello  studio  degli 
atti  vitali,  ed  il  patologo  in  quelle  dello  stato  di  malat- 
tia posto  avessero  a  calcolo  quelle  speciali  leggi,  per 
cui  gli  organismi  diversi  sono  notabilmente  gli  uni 
dagli  altri;  con  facilità  avrebbero  rilevato,  che  il  po- 
tere diverso  dello  stimolo  fisiologico  ,  e  della  po- 
tenza morbosa,  è  in  diretta  corrispondenza  colla  con- 
dizione individuale.  Un  debole  raggio  di  luce  di- 
sturba grandemente  l'occhio  infiammato  ,  o  resosi 
oltramodo  sensibile;  e  bastarono  poche  e  deboli  vi- 
brazioni sonore  per  fare  cadere  in  deliquio  alcuni 
individui  affetti  da  tenia.  Ciò  dimostra  come  l'ef- 
fetto degli  stimoli  e  delle  potenze  nocive  sia  in  co- 
stante rapporto  con  quelle  peculiari  condizioni,  in 
cui  si  trovano  i  differenti  organi  della  macchina 
animale.  I  rapporti  tra  la  causa  e  l'effetto  ,  vale  a 
dire  tra  lo  stimolo  e  l'atto  vitale,  la  potenza  mor- 
bosa e  la  condizione  patologica,  esistono  costante- 
mente. Il  patologo  rimane  intimamente  persuaso  di 
questa  verità  ogni  qualvolta  pone  a  calcolo  nelle 
ricerche  diagnostiche  la  disposizione  individuale. 
Quando  non  trova  queste  reciproche  corrispondenze 
è  infallibile  prova,  che  non  è  a  portata  di  stabilire 
quel  peculiare  momento  di  corrispondenze  o  rela- 
zioni organiche  ,  il  quale  varia  in  tutti  gli  esseri 
organizzati  ;  ovvero  che  non  diede  giusto  valore  alle 
cause  remote,  e  non   le  sottopose  tutte  all'analisi. 

291.  Se   esiste  una  costante  corrispondenza  tra 
la  causa  remota  e  la  condizione  patologica ,  grave  è 


134  Scienze 

dunque  l'errore  dei  dommatiei,  i  quali  le  trascu- 
rano. Quando  il  sistematico  ,  disprezzando  lo  studio 
delle  cause  occasionali,  mediante  l'eliminazione  pone 
in  correlazione  i  sintomi  essenziali  col  processo  mor- 
boso nelle  malattie  di  condizioni  determinata ,  la 
cosa  è  razionale.  Ma  se  l'eliminazione  dei  sintomi 
cade  sulle  malattie  di  condizione  occulta  ed  inde- 
terminata; allora  quale  sarà  il  canone  per  istabilire  il 
processo  morboso  ,  o  per  lo  meno  determinarne  la 
sede  ?  In  questo  caso,  rimane  solo  la  corrisponden- 
za, la  quale  può  esistere  tra  la  quantità  cognita  con 
l'incognita;  che  per  noi  vi  si  interpone  la  medesima 
differenza,  la  quale  passa  tra  l'esistente  ed  il  non 
esistente:  dove  i  rapporti  sono  nulli.  Ma  se  si  prende 
in  considerazione  la  causa  remota  e  si  mette  in  cor- 
rispondenza con  la  disposizione  individuale  ed  i  sin- 
tomi, i  rapporti  esistono  costantemente  :  così  il  pa- 
tema d'animo,  il  quale  agisce  in  una  donna  nervosa, 
e  sviluppa  i  sintomi  dell'affezione  isterica,  ad  evi- 
denza dimostra,  che  il  processo  morboso  si  è  ordito 
nel  sistema  nervoso.  Nel  delirium  tremens  e  nella 
colica  saturnina  in  quante  incertenze  non  si  trova 
il  clinico;  nel  primo  caso  per  distinguerlo  dalle  al- 
tre pazzie  che  l'assomigliano,  e  nell'altro  per  ista* 
bilire  che  si  tratta  di  malattia  specifica?  Negli  avve- 
lenamenti il  medico  rimane  costantemente  dubbio- 
so; e  non  sa  qual  rimedio  amministrare  al  suo  infer- 
mo. Ma  tosto  si  decide,  determina  la  diagnosi  e  la 
cura,  e  salva  da  certa  morte  l' infermo  se  perviene 
a  conoscere  la  sostanza  venefica. 

293.  Ed  ecco  così,  che  le  ricerche  dganostiche 
razionali  si  versano  prima  di  ogni  altro  sulla  costi- 


Storia  della  vita  135 

tuzione  individuale,  e  non  sulla  fisica  animale  in 
generale  ;  mentre  essa  può  solamente  somministrare 
i  materiali,  dai  quali  si  rilevano  quelle  peculiari 
leggi  ,  le  quali  governano  la  modalità  individuale. 
La  causa  remota  ed  i  sintomi  potagnomonici  sono 
altri  elementi,  che  sommamente  interessano  al  cli- 
nico ;  imperocché  dai  rapporti  della  causa  remota 
con  le  individuali  organiche  condizioni,  ed  i  sinto- 
mi essenziali,  se  ne  deduce  la  condizione  morbosa  ; 
la  quale  fa  di  mestieri  di  metterla  in  corrisponden- 
za con  le  cause  remote  ed  i  sintomi  essenziali. 
Quando  avremo  trovate  le  corrispondenze  tra  la 
cansa  remota  e  quelle  peculiari  leggi  proprie  di 
ciascun  individuo,  e  si  avranno  poste  in  correla- 
zione e  reciproca  corrispondenza,  il  processo  mor- 
boso con  la  causa  remota  ed  il  sintomo  patogno- 
monico  ;  allora  saremo  guidati  per  una  serie  di  giu- 
dizi analitici  ed  induttivi  ad  una  terapia  razionale. 
Se  gli  effetti  dei  medicamenti  corrispondono  ai  no- 
stri desiderii ,  saremo  certi  di  avere  conosciuta  e 
rettamente  determinata  la  causa  immediata  della  pre- 
ternaturale organica  modalità  della  vita  individua- 
le; altrimenti  il  criterio  a  iuvantibus  et  laedentibas 
sarà  una  prova  irrefragabile  del  nostro  errore.  Cosi 
studieremo  di  bel  nuovo  la  condizione  individuale , 
le  cause  remote  ed  i  sintomi,  e  ne  stabiliremo  i  re- 
ciprochi rapporti ,  onde  rilevare  la  causa  prossima 
ed  il  metodo  curativo.  Quando  il  prognostico  ,  la 
cura  igienica,  e  la  terapeutica  corrispondono  alle 
aspettative  del  clinico,  potremo  essere  certi,  che  egli 
con  esattezza  e  circonspezione  ha  determinata  la 
causa  prossima  o  condizione  immediata    della  pie- 


436  Scienze 

ternaturale  organica  modalità  della  vita.  Ed  il  pro- 
blema è  risoluto. 

CAPO  IX. 

Induzione  della  nuova  modalità  della  vita. 

295.  Dalla  cognizione  integra  e  chiara  della 
causa  prossima  o  condizione  morbosa,  la  quale  de- 
termina la  preternaturale  modalità  della  vita  ,  ne 
risulta  la  somma  dei  poteri  dello  stato  di  malattia, 
e  quella  delle  attività  organiche.  I  primi  diretti  a 
diffondere  ed  a  perturbare  maggiormente  gli  atti  , 
nei  quali  consiste  interamente  1'  esercizio  e  la  ma- 
nifestazione dei  poteri  organici  ;  gli  altri  a  scioglie- 
re la  condizione  morbosa,  ed  a  ricondurre  all'  or- 
dine consueto  i  movimenti  dinamici  perturbati. 
Dall'  analisi  esalta  e  circostanziata  dell'  azione  e  del- 
l'organica reazione  o  dell'antagonismo  morboso  de- 
terminato dalla  condizione  di  malattia  e  dalle  po- 
tenze organiche,  ne  discende  qual  immediata  illa- 
zione, se  la  condizione  di  malattia,  o  la  preterna- 
turale modalità  della  vita  abbandonata  alle  semplici 
forze  della  natura  abbia  un  esito  felice,  o  funesto. 
Che  se  poi  alla  somma  della  attività  organiche 
si  aggiunge  quella  delle  potenze  medicatrici  ;  si 
determina  allora  rigorosamente  e  con  la  massima 
esaltezza  la  nuova  modalità,  la  quale  deve  determi- 
narsi ;  e  si  pronuncia  quell'  anticipato  giudizio  , 
il  quale  determina  il  succedimento  dei  fenomeni. 
295.  Il  prognostico  dei  mutamenti  o  delle  succes- 
sioni di  modalità,  tanto  nell'atto  del  ritorno  al  con- 


Storia  della  vita  137 

sueto  stato  ,  quanto  nel  maggiore  disord inamento 
o  nello  scioglimento  totale  dell'  antagonismo  vitale, 
presenta  infinite  difficoltà.  Mentre  oltre  la  cogni- 
zione precisa  della  modalità  o  costituzione  indivi- 
duale, della  causa  prossima  e  remota,  e  dei  sintomi 
caratteristici,  il  medico,  per  quanto  diligente  e  pe- 
rito esso  sia ,  non  è  mai  a  portata  di  conoscere 
la  vera  azione  dei  medicamenti ,  né  1'  amministra- 
zione esatta  e  circonspella  delle  rispettive  ordina- 
zioni. Alle  quali  difficoltà  aggiunta  la  pertinacia 
dell'  infermo  e  degli  assistenti,  i  quali  sempre  ag- 
giungono o  tolgono  qualche  cosa  alle  prescrizioni 
del  medico  :  ecco  come  nell'  esercizio  pratico  della 
medicina  il  pronostico  riesce  spesso  fallace. 


138 


Della  vita  e  delle  opere  di  Guido  Bonatti, 

astrologo,  ed  astronomo  del  secolo  decimoterzo. 

Notizie  raccolte  da  B.  Boncompagni. 


u 


n'  antica  traduzione  italiana  della  vita  di  Guido 
Bonatti,  scritta  in  lingua  latina  da  Filippo  Villani,  fu 
nel  1747  pubblicata  in  Venezia,  dal  conte  Giamma- 
ria Mazzuchelli  (1),  e  nel  1826  ristampata  in  Firen- 
ze (2).  Il  testo  latino,  finora  inedito,  di  questa  vita 
trovasi  manoscritto  nel  codice  n.°  898  della  biblio- 
teca Barberini  di  Roma.  In  questo  codice,  a  car- 
te 68,  verso  69,  e  70  recto,  si  legge  quanto  segue  (3): 

De  Guidone  Bonatti  illustri  astrologo. 

Inter  artes  liberales,  astronomia,  tum  procerum 
tum  vulgi  opinione  ,  (4)  confercntis  boni  grafia  prò 
maxima  celebrata  est:  eo  enim  usque  mortalium  cura 
producta  est,  ut  futura,  quae  soli  Deo,   vel  cui  reve- 

(1)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  Villa- 
ni, ora  per  la  prima  volta  date  alla  luce,  colle  annotazioni  del  conte 
Giammaria  Mazzuchelli.  Venezia  1747,   in  4.°  p.  LXXIII— LXXVI. 

(2)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini,  scritte  da  Filippo  Villani, 
colle  annotazioni  del  conte  Giammaria  Mazzuchelli.  Edizione  secon- 
da. Firenze  1826,  in  8.°  p.  41—44. 

(3)  L'ortografia  di  questo  testo  s'è  mutata  in  parte,  specialmen- 
te nella  interpunzione,  a  fine  di  rendere  più  facile  la  lettura  del 
testo  medesimo. 

(4)  Il  codice  ha  oppinione. 


Vita  di  Guido  Bonatti  139 

laverit  ipse,  nota  sunt ,  scire  volueril;  et  quod  Deus, 
bono  generis  humani,  lettere  vohiit,  et  nostro  inlelleclui 
denegavit ,  nos   coeli    syderumque  mota  ,  et  slatione 
servala,  de  abgsso  aeterni  (1)  consilii  conemur  eruere. 
Angimur  miseri,  quo  nescio  urgente  falò,  de  futuris 
cvcnlibus  ,  eaque  vexali  inquietudine ,  etiam  mulier- 
culis  divinandi  scienliam  pollicentibus ,  quod  turpis- 
simum  est,  aurem  eredulam  adlùbemus.  Ah  hac  ergo 
fascinalae  (2)  mentis  sollicitudine,  et  aslrorum,  et  au- 
gurandi  scientiae  profectae  sunt.  Mos  enim   antiquis 
fuit  romanis,  praesertim  quibus  publice  cura  vel  domi, 
vel  foris  demandaretuì%  nihil  (3)  inauspicato  moliri. 
Mos  fuit  regibus,  atque  tyrannis,  quibus,  conscientiae 
aculeo,  futura  formidolosa  sunt,  peritos  mutheseos  con- 
sulere,  ut  laudabili  sydere  motus  maximos,  vel  inchoa- 
rcnt,  vel  praecaverent.  Neque  his  (4)  solum  ea  cura 
fuit  in  rebus  arduis  atque  periculosis ,  neque  etiam 
viris  nobilibus,  quorum  proles  potuerit  sperari  celsiora 
prospicere,  ut  scilicet  scirent  unde  possent  ad  locum  la- 
lem  aliquando  conscendere;  sed  etiam  plebeiis  (5)  sorlis 
extremae  sollicitudo  fuit  hoc  scire;  quorsum  evaderent 
exeuntes  ex  eis  polestates.  Ea  demenlia  in  pretto  gen- 
tile populi  arles  tales  fuere,  quibus  existimarent  fu- 
turos  eventus  eludere  posse,  seu  anticipare  Consilio.  Un- 
de in  errores  turpissimos  ,  et  calamitates  multas  et 
irreparabiles  (6)  incurrebant.  At  poslquam  soljustitiac 

(1)  Il  codice  ha  eternit. 

(2)  Il  codice  ha  fascinale. 

(3)  Il  codice  ha  nichil. 
(\)   Il  codice  ha  hiis 

(5)  Il  codice  ha   plebeis. 

(6)  Il  codice  ha  inreparabilcs. 


140  Scienze 

mundo  illucescere  cepit ,  anguria  penitus  oblillerata 
sunt  ,  caeteraeque  sordes  futura  praenoscendi  conti- 
euere  ,  sola  manente  astrorum  scientia.  Igitur  cum 
astrologia  censura  ecclesiae  non  sit  usquequaque  dam- 
nabilis,  multi  rectae  fìdei  cultores  ad  ipsam  artem  stu- 
dia posuerunt,  inter  quos,  ex  noslris ,  Guido  Brunet- 
ti (])  maxime  floruit.  Verum  quia  quanto  animus 
eelsior  est,  tanto  UH  ,  ex  ignobili  offensione  ,  fortior 
promptiorque  indignatio;  nemo  enim,  vel  palientissi- 
mus,  aequo  feret  animo  innocentiam  suam  plebeiis  (2) 
machinalionibus  (3)  violar ì;  nemo  latrunculorum  atque 
sicariorum  labefactari  contumeliis:  (ei  enim  ego  fer- 
reum  pectus  ausim  a/firmare,  qui,  animi  tranquillitale, 
hujuseemodi  acerbissimos  insultus  aequanimiter  tolera* 
re  (A)  potuerit):  de  hae  animi  magnitudine  atque  digni- 
late  Guido  Bonatti  iralus,  cum  esset  florentinus  ori- 
gine (5),  de  Foro  Livii  (6)  se  maluit  appellari.  Verebor 
igitur  umbris  suis,  ubicumque  eas,  conscientiae  staterà, 
locaverim,  ne  sim  iniurius,  si,  contra  propositum  animi 
sui,ipsum  lenlaverim  meis  florentinis illuslribus  aggre^ 
gare.  Iniuriarum  siquidem  multitudine,  quibus  turpi- 
ter,  impudenterque,  in  se-,  suisque,  fueral  offensus  ab 
ipsis  de  adversa  facilone,  qui  vicerant,  celeberrimum 
originis  locum  repudiare  compulsus  est;  ni  si  dixerim 
ipsum  eleclione  sua  foroliviensem,  genitura  Fiorenti- 
li)  Così  nel  codice  per  Bonatti. 

(2)  Il  codice  ha  plebeis. 

(3)  Il  codice  ha  macchinationibus. 

(4)  Il  codice  ha  tollerare. 

(5)  Il  codice  ha  orrigine. 

(6)  Il  eodice  ha  forolivij. 


Vita  di  Guido  Bonatti  141 

nutrì:  sicque  profitebor,  illuni,  ex  irati  animi  indignato- 
ne, sibi  constituisse  quid  ei  placuerit,  me,  ex  veritale 
qaae  scripserim.  Fuit  sane  quicquid  ipse  iralus  loquatur 
de  oppido  Casciae  (1)  oriundus,  familia,  prò  loci  qua- 
litate.,  satis  antiqua;  primosque  adolescenliae  suae  dies 
civilibus  ediscendis  legibus  solerter   impendit:   quo   in 
studio  satis  adeptus  est.  Ceterum,  cum  siderum  dispo- 
sìtiones  devitare  penitus,  vel  evertere  difficile  sit,  Guido, 
tnotus  coeli  inclinalione,  legibus  der  elicti  s,  studio  astro- 
nomiae  cepit  feliciter  inhaerere,   eaque  ductus   volu- 
ptate  (2),  curis  omnibus  aliis  penilus  relaxalis,  eius 
artis  consideratone  vigilanter  intenditi  in  qua  anti- 
quorum  nobilissima  ingenia  coaequavil,  et,   ne  dictu 
superbum  forel,  fortasse  etiam  superavit:  in  judiciis 
enim  particularibus,  quod  raro  solet  accidere,  veridicus 
reperlus  est.  Inter  haec  tempora,  dum  suis  studiis  Gui- 
do contenderei,  quibus  se  in  dies  meliorem  oslenderet, 
Guido  alter  emersit,  qui  fuit  Moutis  Feretri  comes,  vir 
plenus  astu   omni  atque  sagacia,  ila  ut  novus  Ulixes, 
apud  ylalos  putaretur,  qui  ea  tamen  fama  insignis  fuit, 
Guidonis   Bonatti  non  secus   quam  proprio:  nihil  Co) 
enim  arduum  comes  Guido,  sine  Guidonis  Bonacti  ju- 
dicio  ausus  est  attentare,  et  sic,  quidquid  vulpes  illa 
versulissima  gloriosum  peregit,  de  sinu  Guidonis  Bo- 
nacti proponendum  omne  prevenit.  Ipse  quippe   Guido 
Bonacti  aeream  statuam  equitis  armali  fieri  fecit,  non 
arte  magica,   ut  infamatores  sui  nominis   voluerunt  , 
sed  astrologia^  diligenlia  et  observatione,  quam  quidam 

(i)  II  codice  ha  cascie. 

(2)  Il  codice  ha  volluptate. 

(3)  Il  codice  ha  nichil. 


142  Scienze 

retulerunt  certis  temporibus  aliqua  de  fuluris  eventibus 
praemonere;  de  qua  ereditimi  est  manasse  ,  (si  quid 
tamen  astronomis  credi  potest) ,  multos  profectus  co- 
mitis  in  adepti one  et  gubernatione  Romandiolae,  cui  ali- 
(juamdiu  lyraìinice  praefuit,  et  pracsertim  circa  lega- 
tiones  terrarum  foroliviensium,  quae  semper  obslinato 
proposito,  dominio  ecclesiae  fuere  rebelles,  sallem  in 
animo.  Statua  haec,  tempore  quo  Acgydius  hispanus  (1) 
cardinalis  prò  romana  ecclesia  Romandiolae  imperabat, 
dìini  in  Foro  Li.vii(2)  casualiter  foderetur,repertaesl, 
et  vulgo  oslensa,  ut  inde  intclligerent  se  impio  dominio 
conlra  eeclesiam  militasse.  Amplius  relalum  vetere  fama 
est,  quandocumque,  ad  quameumque  rempublicam,  se 
Guido  comes  destiualione  praeparasset,  tunc  Guidonem 
Bonacti,  in  campanili  Sancii  Mercuriulis  consideratimi 
sijdera  consedisse,  atque  praemonuisse  comilem,  ut  ilio 
in  momento,  quo  tintinnimi  nolae  primitus  audiret,  una 
cimi  suis  indueret  arma;  ad  seeundum  equos  ascende- 
rei^ ad  tertium,  raplis  signis,  velociter  equilarent:  in- 
deque  inventum,  experientia  teste,  aiunt  Guidonem  co- 
miteni  egregia  multa  forliler  peregisse.  Hic  homo,  dum 
viverci,  de  laboribus  suis  noluil  posteros  fraudare.  Com- 
postiti siquidem  in  arte  aslrologiae  latissimum  valde 
et  utilem  librimi,  qui  reputatus  est,  iudicio  peritorum, 
emendalissimus  et  snbtilis  ;  in  quo  antiquorum  multo- 

(1)  E  da  credere  che  il  cardinale,  di  cui  qui  parla  Filippo  Vil- 
lani, sia  Egidio  d'Albornoz,  nativo  di  Cuenca,  città  di  Spagna.  Si  sa 
che  nel  1353  papa  Innocenzo  VI  spedì  questo  cardinale  in  Italia,  in 
qualità  di  legato,  e  di  generale,  a  fine  di  riconquistare  gli  stati  della 
chiesa. 

(2)  Il  codice  ha  foroliviì. 


Vita  di  Guido  Bonatti  143 

rum  senleuliis  ordinalissime  recitatis  ,  mirabililer  et 
('esiine  docuit  de  futuris  evcntibus  indicare.  Obiit  tan- 
dem, dierum  piemie,  adì  tue  contile  Guidone  vivente,  qui, 
una  cum  multo  foroliviensium  concursu,  in  sancto 
Mercuriali  ossa  sua  honoriftee  lumulavit.  Guidone  Bo- 
nacli  perdilo,  Guido  comes  spem  tenendae  tijrannidis 
penitus  dereliquit  ,  sumptoque  ìtumili  habilu  sancii 
Francisci  religionem  professus,  in  qua  minor  frater 
inter  minorimi  fratres,  de  Itac  luce  migravit;  multi  enim, 
eius  sporlula,  paneni  in  ìtelemosina,  omni  vitae  prioris 
faslu  deposilo,  precare  viderunt. 

Il  codice  n.°  898  della  biblioteca  Barberini  con- 
tiene un'opera  di  Filippo  Villani,  divisa  in  due  li- 
bri, il  primo  de'quali  tratta  dell'origine  ed  antichità 
di  Firenze.  Nel  secondo  libro  di  quest'opera,  com- 
posto d'un  proemio,  e  di  trentadue  capìtoli,  si  tro- 
vano le  vite  di  alcuni  uomini  illustri  fiorentini.  Il 
testo  latino,  da  me  riportato  di  sopra,  della  vita  di 
Guido  Bonatti,  forma  il  capitolo  vigesimolerzo  di  que- 
sto secondo  libro.  Ciò  fece  conoscere  fino  dal  1772 
il  P.  ab.  D.  Mauro  Sarti,  indicando  il  capitolo  me-» 
desimo  cosi:  Cap.  XX.III,  De  Guidone  Bonatti  illustri 
astrologo  (1). 

Nel  redo  della  prima  carta  del  suddetto  codice 
Barberiniano  n.°  808  trovasi  il  titolo  seguente:  Domini 
Filippi  Villani  Solitarij  de  origine  Civilalis  Florentiae 
et  de  eiusdem  famosis  Civibus  ad  illustr&m  Dominimi 

(1)  De  claris  Archigymnasii  Bononiensis  professor ibus  a  saeculo 
XI  usque  ad  saeculum  XIV  (auctoribus  Mauro  SarLi  et  Mauro  Fat- 
torini). Bononiae  1769-72;  i  tomo,  in  2  parti,  in  log.,  tomi  I,  pars  II, 
p.  205,  col.  1.  (Jppcndix  Monumentorum  mim.  XII  ). 


144  Scienze 

Filippum  de  Aleconio  Episcopum  hosliensem  Romanae 
ecclesiae  Cardinalem  liber  primus  feliciter  incipit.  A 
tergo  della  carta  49  del  codice  stesso  si  legge:  Pili- 
lippi  Villani  Solitari]  de  origine  Civilatis  Florentiae  et 
de  eiusdem  Famosis  Civibus  ad  illustrem  dominimi  Phi- 
lippum  de  Alenconio  episcopum  osliensem  Romanae  ec- 
clesiae cardinalem  liber  primus  felicitere  xplicit,et  se- 
cundus  de Illustribus  Florenlinis  feliciter  incipit.  Il  car- 
dinale Filippo  d'Alencon,  a  cui  questi  due  libri  so- 
no dedicati,  era  vescovo  d'Ostia  fino  dal  1387;  ciò 
essendo  dimostrato,  come  avverte  il  Tiraboschi  (1), 
da  un  Breve  d'Urbano  VI,  pubblicato  dal  P.  De  Ru- 
beis,  che  porta  la  seguente  data:  Dat.  Perusii  V  kal. 
decembris  Pontificatus  nostri  anno  decimo  (2)  cioè  : 
Perugia  ai  27  di  novembre  del  1387.  Di  fatti  leggesi  in 
questo  breve  :  «  Yen.  Fratrem  nostrum  Philippum 
Osliensem  funi  sabinensem  Episcopum  (3)  ».  Il  cardi- 
nale Filippo  d'Alencon  tenne  il  vescovato  d'Ostia  fino 
al  1397  (4)  nel  qual  anno  morì  (5). 

La  soprammentovata  opera  di  Filippo  Villani 
trovasi  anche  manoscritta  nel  codice  della  biblioteca 
Laurenziana  di  Firenze,  contrassegnato  Plut.LXXXIX 

(1)  Storia  della  letteratura  italiana  di  Girolamo  Tiraboschi.  Mi- 
lano ,  1822-24;  10  tomi  in  16  volumi  in  8."  t.  V,  p.  615,  lib.  Il, 
cap.  VI,  paragr.  XVI. 

(2)  De  Rubeis  (Io.  Frane. ,  Bernardus,  Maria)  Monumenta  Eccle- 
siae Aquileiensis.  Argentinae  1740,  in  fol. ,  col.  980. 

(3)  De  Rubeis  Monumenta  ecclesiae  Jquileiensis,  col.  979. 

(4)  Tiraboschi  1.  e. 

(5)  Memorie  sloriche  de'Cardinali  della  Santa  Romana  Chiesa 
scritte  da  Lorenzo  Cardella.  In  Roma  1792-97,  9  tomi  in  8°,  t.  II, 
p.  252. 


Vita  d/  Gdido  Bonàtti  145 

Iofer.  n.°  XXIII.  Manca  per  altro  io  questo  codice 
la  vita  di  Guido  Bonatti,  come  ha  recentemente  av- 
vertito il  sig.  avvocato  Gustavo  Camillo  Galletti; 
giacché  parlando  del  codice  medesimo  egli  scrive 
quanto  segue  (1):  »  In  esso  codice  è  l'opera  (del 
»  Villani  )  divisa  in  due  libri ,  trattando  il  primo 
»  dell'orìgine  di  Firenze,  e  di  questo  per  contenere 
»  i  soliti  racconti  in  gran  parte  riconosciuti  per  fa- 
»  volosi,  e  datici  anco  dal  Malcspini  e  da  Giovan- 
ni ni  Villani,  poco  più  che  il  Proemio  si  è  creduto 
»  di  dare  ora  in  istampa. 

»   Il  libro    secondo    poi,  che    tratta  dei  di  lei 
h   Uomini  Illustri,  e  che  veduto  in  antico  da  Dome- 
»>  nico  di  B andino,  da  Giannozzo  Marietti,  dal   Vol- 
»  lerrano   e  da  altri  fornì  loro  le  aneddote  notizie 
y>  che  negli  scritti  loro  si  riscontrano;  oltre  al  pre- 
ti sentare  notabilissimi  passi  tralasciati  dal  volgariz- 
»   zatore,  siccome  dal  prefato  Mehus,  nella  dotta  Pre- 
»  fazione  all'  Epistole  del  Traversare,  e  prima  dal 
»  P.   Leonardo    Ximenes  nella  celebre  Introduzione 
»  all'Opera  sullo  Gnomone  Fiorentino  (Firenze  1757, 
»)   in  U.  fig.)  venne  osservato,  contiene  di  più  del  Com- 
»   pendio    volgare   le   vite  di  Dante  e  del   Petrarca 
»   (recentemente  sopra  l'altro  solo  Codice  che  di  que- 
»   st'Opera  si  conosca  in  Firenze  nel    1826   dal  be- 
»>   nemerito  Moreni,  sebben  manchevoli,   come   può 

(i)  Philippi  Fillani  liber  de  civiìatis  Florentiae  famosis  civi- 
bus  ex  codice  Mediceo -Laurentiano  nunc  primum  editus  et  de  flo- 
rentinorum  litteralura  principes  fere  synchroni  scriptores  denuo  in 
lucetti  prodeunt  cura  et  studio  Gustavi  Camilli  Galletti.  Florentiae 
1847,  in  4.°  p.  IV,  V  (  prefazione). 

G.A.T.CXXII.  10 


146  Scienze 

»  -vedersi  coi  confronto  colla  nostra  edizione,  stami 
»  paté)  di  meno  poi  quella  di  Guido  Bonatti,  che 
»  di  fatto  pare  debbasi  convenire  esser  piuttosto 
»   Forlivese  ('). 

(')  »  Che  fosse  veramente  Forlivese  sembra  da 
»  non  porsi  in  dubbio  dopo  i  riscontri  cumulatine 
»  dal  Mazzuchelli,  e  ultimamente  dal  Ch.  Sig.  Pel- 
»  legrino  Canestri  Trotti  ne'suoi  Brevi  Cenni  sulla 
»  vita  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti  pubblicati  ita 
»  elegantissima  edizione  per  nozze  Salili  e  Visconti  - 
»  Aimi,  Bologna  alla  Volpe  (1844)  in  8.  » 

I  dotti  imparziali  giudicheranno  se  i  riscontri 
cumulati  dal  Mazzuchelli,  e  dal  sig.  Canestri  Trot- 
ti, abbiano  maggior  valore  dell'  autorità  di  Filippo 
Villani  ,  il  quale  chiaramente  dice  che  Guido  Bo- 
natti fu  fiorentino,  e  che  pel  suo  sdegno  contro  Fi- 
renze volle  chiamarsi  Forlivese.  Guido  Bonatti  iratus 
cum  csset  florenlinus  origine  de  Foro  Livii  se  maluit 
appellari. 

Varie  differenze  si  osservano  fra  il  codice  Lau- 
renziano  Plut.  LXXXIX  Inf.  n.°  XXIII,  ed  il  Bai- 
beriniano  n.°  898.  Nel  primo  in  fatti  Filippo  indi- 
rizza la  sua  opera  ad  Eusebio  suo  fratello  mentre 
nel  secondo  la  dedica  al  cardinale  Filippo  d'ÀIen- 
con  (1).  I  titoli  e  gli  argomenti  sono  in  gran  par- 
te diversi  ;  ed  un  compendio  della  storia  di  Fran- 
cia, che  nel  codice  Barberiniano  898  è  incorporato 
al  libro  primo,  manca  nel  Laurenziano,  e  trovasi  in 
un  codice  al  tutto  diverso  della  biblioteca  stessa  (2). 

(t)  rimboschi,  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  V,  p.  615, 
lih.  II,  capo  VI,  parag.  XVI. 
(2)  Tiraboschi  I.  e. 


Vita  di  Guido  Bonatti  147 

La  vita  di  Guido  Bonalli,  che  trovasi  nel  Barberi- 
niauo,  manca,  come  si  è  già  detto,  nel  Laurenziano. 
Panni  adunque  che  questi  due  codici  si  debbano 
riguardare  come  due  diverse  edizioni  d'una  mede- 
sima opera.  Il  signor  avv.  Gustavo  Camillo  Galletti 
dice  (1)  che  frutto  di  seconde  cure  è  da  ricono- 
scersi esso  Codice  della  Biblioteca  Barberini.  Proba- 
bilmente questo  codice  contiene  la  seconda  edizione 
dell'opera  suddetta  del  Villani,  nella  quale  edizione 
il  Villani  medesimo  avrà  aggiunto  la  vita  di  Guido 
Bonatti,  da  me  riportata  di  sopra,  la  quale  doveva 
mancare  nella  prima.  Il  sig.  Libri  giustamente  dice: 
»  Ce  n'est  pas  seulement  depuis  l'invention  de  l'im- 
»  primerie  que  les  ccrivains  ont  donne  différentes 
»  éditions  de  leurs  ouvrages.  Ce  sout  ces  diverses 
»  éditions  qui  ont  produit  souvent  ces  variantes 
)>  qu'il  est  presque  impossible  d'altribuer  à  des  fau- 
»  tes  des  copistes,  et  qui  font  le  désespoir  des  édi- 
»  teurs  modernes,  lorsqu'ils  parlent  de  ce  principe 
»  faux,  que  les  anciens  ccrivains  n'ont  pas  pu  cor- 
»  riger  leurs  ouvrages  après  les  avoir  publiés  (2)  ». 
Il  Bandirli  dice  che  il  codice  Plut.  LXXXIX 
Inf.  n.°  XXI  della  biblioteca  Laurenziana  di  Firenze 
è  del  principio  del  secolo  decimoquinto  (3).  Il  chia- 
mi) Philippi  Villani  liber  de  civitatis  Fiorentine  famosis  civibus 
p.  IV.  Prefazione,  parag.  I. 

(2)  Histoìre  des  sciences  mnlhémaliques  en  Italie,  depnis  la  re- 
naissance des  lettres,  jusqiià  la  fin  du  dix-séptième  siede,  par  Guil- 
laume Libri.  A  Paris,   1838  41,  4  lomi  in  8°   t.  lì,   p.  24,    nota    1. 

(3)  «  Codex  cliartac.  ms.  in  4°  min-  sacc.  XV  ineunti»  »  (Calalo- 
gas  cotlìcum  latinorum  bibliothecae  Medicene  Laurent innac,  Angelus 
Maria  Bandinius  recensuit,  illustrava,  edidit.  Ilorenlìae  1774  77  , 
4  tomi  in  Col.  t.  Ili,  col.  383.,  Plut.  LXXXIX.  Ini.,  CoJ.  XXIV). 


148  Scienze 

rissimo  sig.  Ab.  Luigi  Maria  Rezzi,  ora  bibliotecario 
della  Corsiniana,   attribuì  la  medesima  età  al  codice 
Barberiniano  ri."  898,  secondo  che  attesta  il  Moreni(1). 
Tre  brani  del  testo  latino,  da  me  qui  riportato, 
mancano    nella    traduzione    italiana,  pubblicata    dal 
Mazzuchelli,delle  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scrit- 
te da  Filippo  Villani.  Questi  brani  sono  i  seguenti: 
1.°  Dal   principio  Inter  artes  ìiberales  fino  a  censura 
ecclesiae  non  sit  usquequaque  damnabilis  (sopra,  pag. 
140  Iin.  4,   5  )   2.°  Tutto  il  brano  che    incomincia: 
ei  enim  ego  (sopra,  pag.  140,  lin.  12)  e  finisce  lolera- 
re  potuerit  (sopra,  pag.  140,  lin.  14  e  15).  3.°  Tutto  il 
periodo  che  incomincia  Iniuriarum  siquidem  (sopra, 
pag.    140,  lin.  21  e  finisce  ex  ventate  quae  scripse- 
rim  (sopra,  pag.  141,  lin.  2,3).  La  traduzione  italiana 
stampata  della  vita  di  Guido  Bonatti  incomincia  cosi: 
»   Infra  i  molti  cultori  della  vera  fede,  che  all'astro- 
»   logia  si  dettero,  fiorì  eccellentemente  Guido  Bo- 
»   natti,  il  quale  fu  fiorentino;  ma  perchè  quanto  l'ani- 
»   mo  è  maggiore,  tanto  la  indignazione  è  più  forte, 
»  perocché  nessuno  è  sì  paziente,  che  possa  sofferire, 
»  la  sua  innocenza  da'  plebei  essere  violata,  né  da' 
»  viziosi  e  tristi  essere  offeso;  per  questa  grandezza 
»   dell'animo  Guido  Bonatti  sendo  adirato,  volle,  sen- 


(1)  «  Il  Bandirli  nel  T.  Ili  del  suo  Indice  col.  383  lo  dice  scritto 
»  verso  la  metà  della  prima  decade  del  secolo  XV;  e  tale  appunto 
»  è  il  sentimento  di  Mons.  Rezzi  in  rapporto  al  codice  della  Bar- 
»  heriniana  ».  (Vitac  Danlis,  Petrarchae,  et  Boccaccii  a  Philippo 
J  Manin  scriplae,  ex  codice  inedito  Barberiniano.  Florentiae,  1826, 
in  8°,  p.  XVI,  nota  i  ). 


Vita  di  Guido  Bonatti-  149 

»  do  fiorentino,  esser  chiamato  da  Forlì  (1)  ».  Il  tra- 
duttore incominciò  a  voltare  dalla  parola  quos:  ma 
invece  di  tradurre  letteralmente  i  quali,  il  che  sarebbe 
stato  oscuro,  pose  i  molti  cultori  della  vera  fede, 
giacché  in  fatti  poco  prima  della  parola  quos  nel 
testo  latino  si  leggono  le  parole  multi  recte  fidei  cul- 
tores  ,  alle  quali  il  relativo  quos  si  riferisce.  Nel- 
le precitate  edizioni  della  traduzione  italiana  si  leg- 
ge: Fu  Guido,  ciò  che  altro  sì  dica  ....  nato  di  Ca- 
scia (2).  Il  dottissimo  antiquario  e  letterato  Gio- 
vanni Lami,  fino  dal  1748,  aveva  indicato  il  modo 
di  riempire  questa  lacuna,  dicendo  in  un  suo  pre- 
gevole articolo  sulla  prima  edizione  della  versione 
medesima  (3):  ù  Ove  è  la  lacuna  a  pag.  LXXIII  e 
»  LXXIV  si  restituisce  col  MS.  Riccardiano:  Fu  Gui- 
»  do,  ciò  che  altro  se  ne  dica  irato,  nato  di  Ca- 
»  scia  ecc.  Un  testo  a  penna  scritto  nel  1475  dal 
»  signor  dottor  Giuseppe  Brocchi  stato  di  fresco  re- 
»  galato  al  sig.  Marchese  Suddecano  Gabriello  Ric- 
»  cardi,  ha:  Ciò  che  altro  dica  irato  ec.  » 

A  tergo  della  carta  206  del  codice  n.°  1849 
della  biblioteca  Riccardiana  di  Firenze  si  legge:  fu 
Guido  ciò  che  altri  se  ne  dica  irato  nato  di  Casciu. 

(1)  Le  vite  d'uomini  illustri  Fiorentini  scritte  da  Filippo  fil- 
lani.  Venezia  1747,  p.  LXXIII. 

(2)  Le  vite  d'uomini  illustri  Fiorentini  scritte  da  Filippo  l'U- 
lani Venezia  1747,  p.  LXXIII,  LXXIV  (erroneamente  numerala 
LXXX). 

Le  vite  d'uomini  illustri  Fiorentini  scritte  da  Filippo  Villani. 
Edizione  seconda,  Firenze  1826,  p.  42. 

(3)  Novelle  letterarie  di  Firenze,  Anno  1748,  num.  22,  col.  3*3. 


450  Scienze 

Nel  recto  della  caria  244  del  codice  n.°  1162  della 
medesima  biblioteca  Riccardiana  si  trovano  le  paro- 
le seguenti:  Fu  Guido  ciò  eli  altro  si  dica  irato  na- 
to di  Cascia.  In  un  codice  della  biblioteca  Maglia- 
bechiana  di  Firenze  contrassegnato  Patch.  10  n.°  33 
Conventi  soppressile  proveniente  dalla  Badia  di  Ripoli 
a  tergo  della  carta  18  si  legge:  Fu  G  Imi  do  co  (ciò) 
chaltro  lui  si  dieha  irato  nato  di  Cascia.  Due  altri 
codici  della  Magliabechiana  cioè  il  n.°  123  della  clas- 
se IX,  sul  recto  della  carta  29,  ed  il  n.°  556  della 
classe  XXV,  sul  recto  della  carta  205,  hanno.  «  Fu 
«  Guido  ciò  che  altro,  si  dica  irato  nato  ecc.  ».  In  al- 
tri due  codici  Magliabechiani  cioè  nel  n.°  28  del  Palch. 
9  a  tergo  della  carta  40  e  nel  n.°  33  del  Palch.  10 
a  tergo  della  carta  20  si  legge  :  «  Ciò  chaltro  si 
»  dica  irato  ».  Il  codice  della  biblioteca  Laurenzia- 
na  di  Firenze  Plut.  LXI  n.°  XLI  nel  recto  della 
carta  65  ha:  Fu  Guido  ciò  eh'  altro  si  dica  irato 
nato  di  cascia. 

Guido  P>onatti  nacque  certamente  in  Cascia  vil- 
laggio della  Toscana  nel  Val  d'Arno  superiore.  Fi- 
lippo Villani  ciò  attesta  scrivendo:  Fuit  sane  (Gui- 
do Bonatli)  quicquid  ipse  iratus  loqualur  de  oppido 
Casciae  oriundus  (1).  Nella  traduzione  italiana,  pub- 
blicata dal  Mazzuchelli,  della  vita  di  Guido  Ronat- 
ti„  scritta  dal  Villani,  si  legge:  fu  Guido  .  .  .  nato 
di  Cascia  (2).  Il  Lami  dice:   »  Cascia  in  Ialino  Ca- 


li) Vedi  sopra,  p.  141,  lin.  3,  4. 

(2)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  Villani. 
Venezia  1747,  p.  LXXIÌI,  LXXIV.  Vedi  sopra,  p.  149. 


Vita  di  Guido  Bonatti  151 

)>  xa  è  in  oggi  UH  villaggio  con  Piove  dedicata  a 
»  S.  Pietro,  nel  Piano  di  Sco,  nel  Valdarno  di  so- 
J)  pia  (1)  ».  Il  Sig.  Emanuele  Repetti  scrive:  »  CA- 
»  SCIA  (Cassia)  nel  Val-d'Arno  superiore.  Contrada 
>,  da  cui  presero  il  titolo  due  castelli,  l'antica  Pie- 
»  ve  di  S.  Pietro  a  Cascia  e  tre  parrochie  dello 
*  slesso  piviere  nella  Comune  Giurisdizione  e  uno 
y,  in  due  miglia  a  scirocco  di  Reggello,  Diocesi  di 
»  Fiesole,  Compartimento  di  Firenze   (2)    ». 

Il  sig.  Canestri  Trotti  scrive  (3):  «  Egli  è  vero 
»  del  pari  ciò  che  coli' autorità  del  Villani  asseri- 
»  sce  il  Poccianti,  e  cioè  che  in  Firenze  o  piuttosto 
»  in  Cassia  la  famiglia  Bonatti  fosse  nel  1220  se- 
»  condo  il  luogo  assai  antica,  aggiungendo  che  nel- 
»  l'Archivio  del  vescovato  di  Firenze  si  conserva  un 
»  rogito  del  1221  di  ser  Bonatto,  ch'egli  fa  padre 
»  di  Guido  ».  Non  saprei  a  chi  si  debba  riferire 
questo  secondo  egli.  Certo  è  che  ne  il  Poccianti,  né 
il  cavalier  Viviano  Marchesi,  poco  più  sopra  citalo 
dal  sig.  Canestri  Trotti  (4)  parlano  di    ser  Bonatto 


(1)  Novelle  letterarie  di  Firenze,  an.  1748,  col.  343,  346. 

(2)  Dizionario  geografico,  fisico,  storico  della  Toscana,   conte- 
nente la  descrizione  di  lutti  ì  luoghi  del  Granducato  .  Ducalo  di 
Lucca  Garfagnana,  e  Luigiana,  compilato  da  Emanuele  Jìepclti.  Fi 
renze  1833—46,  6  voi.  in  8",  voi.  I,  p.  499,  col.  1. 

(3)  Brevi  cenni  sulla  vita,  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti,  pubbli  ■ 
cati  per  le  nozze  del  conte  Ferdinando  Sauli  di  Forlì,  colla  Mar- 
chesa Antonietta  Visconti  Almi  di  Milano,  seguite  nella  primavera 
del  MDCCCXLIV.  Bologna  (1844),  Tipi  Governativi  alla  Volpe,  iti 
8°,  p.  11. 

(4)  Brevi  cenni  sulla  vita,  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti,  p.  10. 


152  Scienze 

o  del  padre  di  Guido.  Il  Lami  per  altro  nel  soprac- 
citato suo  Ragguaglio  sopra  le  vile  degli  uomini 
illustri  scritte  da  Filippo  Villani  dice:  »  La  vita  di 
»  Guido  Bonatti  che  succede  ,  ha  ancora  bisogno 
»  di  essere  castigata  e  supplita;  io  lo  farò  in  qual- 
»  che  luogo,  e  intanto  io  dubito  che  questo  Guido 
»  non  fosse  figliuolo  di  Ser  Bonatto  Notaio,  il  quale 
»  trovo  rogato  in  Islrumento  del  1221  nel  Registro 
»   del   Vescovado  fiorentino   (1)    ». 

Neil'  archivio  dell'  arcivescovato  di  Firenze  si 
conserva  un  manoscritto  intitolato  Bullettone  ,  che 
incomincia  così:  «  In  Xpi  Nomine  Amen.  Hoc  est  re- 
gistrum,  repertorium,  et  inventarium  factum  de  Bo- 
nis  et  Juribus  episcopatus  Fior,  eadem  episcopatu 
vacante  per  morteni  bone  memorie  domini  Antonij 
olim  episcopi  fiorentini  per  nobiles  et  egregios  vi- 
ros  etc.  etc.  scriptum  per  me  Iohannem  Arrighetti 
notarium  infrascriptum  in  anno  Domini  millesimo 
trecentesimo  vigesimo  tertio,  indictione  sexta.  Tem- 
pore sanctissimi  Patris  domini  Iohannis  divina  pro- 
videntia  pp.  vigesimi  secundi  supradicta  sede  va- 
cante in  Episcopali  palalio  et  publicatum  die  quar- 
todecimo mensis  Maij  presente  ser  Iohanne  Vieri 
not.  qui  mecum  se  subscribere  debet  et  presenti- 
bus  testibus  ».  Il  notaio  ser  Bonatto  trovasi  menzio- 
nato nei  seguenti  passi  di  questo  manoscritto: 

«  Qualiter    dominus  Iohannes  episcopus  florenti- 
nus  cassavit  electionem  factam  de  Presbytero   Ama- 


ti) Novelle  letterarie  di  Firenze,  anno  1748,  i.  e. 


Vita  di  Guido  Bonatti  153 

dorè  in  ecclesia  sancii  Andree  de  fabbrica  per  do- 
minimi Bencivennem  plebanum  plebis  de  Campoli 
ut  coustat  ex  imbreviaturis  ser  Bonacti  notarii  sub 
millesimo  dugentesimo  quinquagesimo  octavo  pridie 
ydus  aprilis  indictione  prima  que  imbreviature  sunt 
in  episcopatu  (1).  » 

«  Qualiter  reperitur  quoddam  instrumentum  con- 
tinens  servitia  que  debentur  episcopatui  fiorentino 
in  Petruolo  et  eius  Curia  per  homioes  ipsius  loci. 
Carta  manu  Bonacti  notarii  sub  M.°  CC"  XX.0  quar- 
to nonas  Martii  indictione   nona  (2).    » 

«  Qualiter  dominus  Iohannes  episcopus  supradi- 
ctus  excomunicavit  et  anatematizayit  omnes  homines 
de  Sexto  et  ipsius  plebalu  qui  ingiuriabantur  et  mo- 
lestabant  ipsum  episcopum  et  episcopatum  de  juri- 
bus  pertinenlibus  eidem  in  dicto  plebatu  de  Sexto. 
Carta  manu  Bonatti  notarii  sub  M°.  CC°  XVII0  X'\ 
Kl.   aprilis  indictione  Vili'1  (3).    » 

«  Qualiter  dominus  Iohannes  episcopus  florentt- 
nus  reasciavit  Accorrem  filium  olim  Aringhi  de  quo- 
dam  resedio  et  poderi  posito  ad  Capalle  quod  po- 
dere olim  tenebat  Belchiarus  quondam  Piatoli  fide- 
lis  et  colonus  episcopatus  fiorentini  de  quo  pode- 
ri idem  Aringus  proinde  equum  tenere  et  illa  ser- 
\itia  prestare  dicto  episcopatui  que  idem  Belchia- 
rus prestabat.  Carta  manu  Bonatti  notarii  sub  M°. 
CC°  XVIII0  ydus  decembris  indictione  VUa  (4).    » 

(1)  Bullettone,  carta  13,  verso. 

(2)  Bullettone,  carta  71,  recto. 

(3)  Bullettone,  carta  77,  reeto. 

(4)  Bullettone,  caria  82,  recto. 


154  Scienze 

«  Qualiter  quidam  consules  de  Capalle  deputati 
ad  reinveniendum  avere  et  ima  dicli  comunis  con- 
dennaverunt  quosdam  ad  restii uendum  certam  pe- 
cunie quantitatem.  Carta  manti  ser  Bonatti  notarii 
sub  M°.  CC°  XXXIII0  pridie  idus  novembris  indi- 
elione  Vili'1  (1).   » 

«  Qualiter  Pierus  olim  Ugolini  de  Montebivano 
iuravit  obedire  mandatis  domini  lohannis  episcopi 
fiorentini.  Carta  manu  Bonatti  notarii  sub  M.°  CC.° 
LXXXXVI.0  nonis  octobris  indictione  octava  (2)  ». 

«  Qualiter  Ugolinus  Bellamoglie  de  dicto  Burgo 
(  ad  Sanclum  Laurcnlìum  de  Mucello  )  recognovit 
se  esse  hominem  et  eolonum  domini  episcopi  et  epi- 
scopati^ fiorentini  et  proinde  dare  et  solvere  annua- 
tim  perpetuo  dicto  episcopatui  unum  par  caponum 
et  quedam  alia  servitia  facere.  Carta  manu  Bonatti 
notarii  sub  M.°  CC.°  XVII1I.0  ydus  novembris  in- 
dictione octava   (3).    » 

»  Qualiter  dominus  lohannes  episcopus  florenti- 
nus  reamasciavit  Martinum  Fantinelli  de  quodam  re- 
sedio  posito  a  la  Valle  de  quo  dare  et  solvere  pro- 
inde dieto  episcopatui  annuatim  soldos  sedecim  pi- 
sanorum  veterum  et  unam  gallinam.  Carta  manu 
ser  Bonatti  notarii  sub  M.°  CC.°  XXI.0  sexto  kl.  maii 
indictione  nona  (4).    » 

»   Qualiter  Bonsignore   Aldibrandini  de  Rostolena 


(1)  Bullettonc,  caria  82,  verso. 

(2)  Bullettone,  carta  86,  verso. 

(3)  Bullettone,  carta  102,  recto. 

(4)  Bullettone,  carta  106,  recto. 


Vita  di  Guido  Bonatti  155 

taravi t  fidelitatem  episcopatui  florcntino.  Carta  manti 
ser  Bonatti  notarii  sub  M.°  CC.°  XX.0  indictione 
nona  XIII.0  kl.   martii  (1).    » 

»  Qualiter  dominus  Iohannes  episcopus  florentinus 
emit  a  Strinato  Cacciaguerre  clecem  et  septem  petias 

terrarum    positas  Carta    manti    Bonatti    sub   M." 

CC.°  XX.0  pridie  ydus  febr.  indictione  Villi3  (2).  » 

)>  Qualiter  Gianni  Corbaccionis  finivit  et  refuta- 
vit  domino  lohanni  episcopo  fiorentino  et  episcopa- 
tui orane  ius  quod  habebat  et  eidem  pertinebat  in 
quadam  petia  terre  posila  in  populo  sancti  Cresci 
ad  Valcavam  loco  dicto  fontefredda.  Carta  marni 
Bonatti  notarii  sub  M.°  CC.°  LXXXXIIII.0  ydus 
martii  indictione  IIII.a  (3).  » 

«  Qualiter  Gianni  fìlius  Peruzzii  vendidit  domino 
lohanni  episcopo  fiorentino  et  episcopatui  unam  pe- 
tiam  terre  positam  a  Competri.  Carta  manti  Bonatti 
notarii  sub  M°.   CC°  XXI0  tertio  Kl.  maii  indictione 

vnir  (4).  » 

«  Qualiter  Ferrabecchtis  quondam  Guiduccii  ven- 
didit  domino  lohanni  episcopo  fiorentino  et  episco- 
patui quoddam  resedium  ctiin  quibusdam  petiis  ter- 
rarum positis  ....  Carta  manti  Bonatti  notarii  sub 
M°.  CC°  XXI0  indictione  nona  tertio  kl.  maii  (5).  » 

«   Qualiter  Bencivenni  del  Bene  fuit  confessus    et 


(1)  Bulleltone,  caria  113,  recto. 

(2)  Bullettone,  carta  134_,  verso. 

(3)  Bullettone,  carta  136,  recto. 

(4)  Bullettone,  carta  136,  verso. 

(5)  Bullettone,  carta  137,  recto. 


156  Scienze 

recognovit  se  esse  hominem  et  colonum  episcopatus 
fiorentini  et  ita  fuisse  eius  patrem  et  proinde  sta- 
re et  morari  in  resedio  dicti  episcopatus  et  iuravit 
fidelitatem  dicto  domino  episcopo.  Carta  manu  Bo- 
natti  notarii  sub  M°.  GC°  decimonono  nono  kl.  no- 
vembris  indictione  octava  (1)   ». 

«  Qualiter  Cencius  Rodulfini  obtulit  et  concessit 
episcopatui  fiorentino  quedam  antiqua  servitia  que 
habere  tenebatur  et  debebat  a  Fantinello  de  Mon- 
tagnano.  Carta  manu  Bonatti  notarii  sub  M°.  CC° 
XX0  kl.  decembris  (2)    ». 

Non  si  sa  in  quale  anno  Guido  Bonatti  nasces- 
se: ma  certamente,  come  avverte  il  Tiraboschi  (3),  egli 
era  già  vivo,  ed  in  età  da  poter  conoscere  altri  nel 
1223;  giacché  egli  narra  che  in  quell'anno  vide  in 
Ravenna  un  certo  Riccardo,  il  quale  diceva  d'avere 
quattrocento  anni,  e  d'essere  stato  ai  tempi  di  Carlo 
Magno.  Et  vidi  Ricardum  Ravennae,  così  il  Bonatti 
scrive  ,  aera  Christi  millesima  ducentesima  vigesi- 
ma  lertia  (4).  Doveva  anche  il  medesimo  Guido 
esser  uomo  di  qualche  autorità  nel  1233,  giacché 
parlando  egli  del  celebre  fra  Giovanili  Schio  da  Vi- 
cenza dell'ordine  de'predicatori,  dice  ch'ei  fu  il  solo 
che  ricusasse  di  venerarlo  come  uomo  santo,  e  che 
per  ciò  era  dal  popolo  considerato  come  empio  ed 


(1)  Bullettone,  caria  144,  recto. 

(2)  Bullettone,  carta  167,  verso. 

(3)  Storia  della  letteratura  italiana  di  Girolamo  Tiraboschi, 
t.  IV,  p.  262,  lib.  II,  capo  II,  paragr.  XIV. 

(4)  Guidonis  lionati  foroliviensis  mathcmatici,  de  astronomia, 
tractatus  X,  Basileae,  anno  1550,  in  fol. ,  col.  209. 


Vita  di  Guido  Bonatti  157 

eretico  (1).  Secondo  il  Tiraboschi  (2),  questo  passo 
medesimo  dimostra  che  Guido  Bonatti  era  allora  in 
Bologna,  ove  forse  egli  aveva  fatto  i  suoi  studi,  ed 
ove  sembra  che  avesse  conosciuto  Pier  dalle  Vipne. 
È  certo  che  nel   1233  F.  Giovanni  da  Vicenza  com- 
mosse colla  sua  apostolica    predicazione  a  non  più 
veduto    rumore  la  città  di  Bologna  (3).  Di  fatti  in 
un'antica  cronaca  di  Bologna,  pubblicata  dal  Mura- 
tori, si  legge,  sotto  il  medesimo  anno  1233,  quanto 
segue:  «  Venne  a  Bologna  uno  dell'  Ordine  de'Pre- 
»  dicatori,  che    avea  nome  frate  Giovanni  da  Vi- 
>•   cenza,  che  per  tal  modo  predicava  al  Popolo,  che 
>»   tutti  i  Cittadini,  Contadini,  e  del  distretto  di  Bolo- 
»   gna  gli  credevano,  e  seguitavano  alla  predicazione 
»   e  comandamenti,  e  con  Croce,   e    Gonfaloni,  e  in 
»   ispezie   le  genti    d'arme  di  Bologna.  E  fece   fare 
»   infinite  paci  nella    Città,  Contado,  e  distretto  di 
»   Bologna.  E  fece    rilasciare    tutti    i  prigioni    dalle 
»>   carceri  di  Bologna.  Comandò  a  tutti,  che  in  o„ii 
»   salutazione  sempre    s'  invocasse   il    nome  di   Gesù 
»   Cristo.  Vietò,  che  le  donne  portassero  il  capo  or- 
»  nato  di  frange,  e  di  ghirlande.  Tutti  gli  Statuti  di 
»  Bologna  gli  furono  dati,  perchè  gli  ornasse  a  suo 
»   arb.tno.  Ogni   uomo    grande  e  picciolo  il  segui- 
»   tava  con  bandiere,  e  incensi,  sempre  benedicendo 

(1)  Tiraboschi  I.  e;  «  Nec  erat  aliquis  ai.sus  contracUcere  sui, 
mandat.s  n.si  ego  solus,  „0„  la,„en  Bononiae  „  (  Guidoni*  Banali,  de 
astronomia,  col.  211). 

(2)  L.  e. 

(3)  Tiraboschi  storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p    358 
I"b.   II,  cap.   IV.  paragr.   III. 


158  Scienze 

»  il  nome  di  Gesù  Cristo.  Comandò  alle  donne,  che 
»  portassero  i  veli  in  capo.  A  di  14  di  maggio  fu 
»  fatta  Processione  dal  detto  fra  Giovanni  col  Po- 
»  polo  di  Bologna  per  tutta  la  Città  a  pie  scalzi.  Fra 
»  Giovanni  per  virtù  di  Gesù  Cristo  fece  molti  mi- 
»  racoli  per  Bologna  e  in  molti  altri  luoghi.  A  dì 
;:  16  di  maggio  apparve  il  segno  della  Croce  in  fron- 
»   te  del  detto  fra  Giovanni,  essendo  egli  nel  Con- 

>  siglio  del  Comune  di  Bologna.  In  questo  Anno  fu 
»  traslatato  il  corpo  di  san  Domenico  dall'Arca,  eh' 
»  era  in  terra  nella  quale  esso  era  posto,  e  fu  mes- 
»  so  in  un'Arca  molto  bene  scolpita,  e  fu  messa  dal 
»  predetto  Fra  Giovanni,  e  da  altri  Frati  con  gran 
»   riverenza  e  allegrezza;  e  fu  a  dì  23  di  maggio.  E 

>  a  dì  28  Fra  Giovanni  andò  in  Lombardia  »   (1). 

È  da  credere  che  Guido  Bonatti  facesse  un  lun- 
go soggiorno  in  Bologna;  giacché  egli  si  mostra,  nel 
suo  trattato  d'  astronomia,  molto  bene  istruito  delle 
cose  di  questa  città.  Nell'opera  de'Padri  Mauro  Sarti 
e  Mauro  Fattorini  intitolata:  De  Claris  Archijgimna- 
sii  Bononiensis  professoribus  a  saeculo  XI  usque  ad 
saecuhim  XIV  (2),  si  legge:  »  Et  ille  ipse  astrologo- 
»  rum  suae  aelatis  princeps  Guido  Bonattus,  cuius 
»  ineptissimos  libros  de  iudiciis  stellarti m  typis  edi- 
»  tos  habemus,  longiori  tempore  Bononiae  versatus 
»  esse  videtur;  peritissimum  enim  rerum  nostrarum 

(1)  Cronica  di  Bologna,  an.  MCCXXXIII,  apud  !  Muratori  (Lud. 
Ani.)  Rerum  Italicarum  scriptores  ab  anno  acrac  christianac  quin- 
gcntcsimo  ad  millesimum  quingentesirnum.  Mecliolani  1723 — 51,  25 
lumi  in  2S  o  29  volumi  iu  fog.  t.  XVIll,col.  257,  E.,  col.  258,  A,  B. 

(2)  Tomi  I,  pars  \,  p.  492,  Philosophiae  Professores,  paragr.  IX. 


Aita  di  Guido  Bonatti  159 

»  in  iis  libri»  sese  prodit:  et  fuisse  aiiquos  ex  Bonal- 
»  tis  foroliviensibus,  qua  ex  gente  Guido  natus  est, 
»  qui  Bononiae  mercaturam  facerent  Guidonis  ipsius 
»  aetate,  compertum  sit  ex  tabulis  publicis  noslrae 
»  ci  v  itali  s    >. 

Guido  Bonatti  nel  suo  trattalo  d'astronomia  nar- 
ra cbe  essendo  in  Grosseto  l'imperatore  de'romani, 
cioè  Federico  II,  ed  egli  in  Forlì,  dalla  combinazione 
de'  pianeti  conobbe  che  tramavasi  congiura  contro 
l'imperatore  medesimo,  e  che  avendonelo  egli  av- 
vertito, trovossi  in  fatti  che  Pandolfo  da  Fasanella, 
Teobaldo,  Francesco,  e  più  altri  de'suoi  segretari  ave- 
vano contro  di  lui  congiurato,  senza  che  alcun  de- 
gli astrologi  che  stavano  in  sua  corte  ne  avesse  avu- 
to presentimento  (1).  Il  Tiraboschi  avverte  (2)  che 
forse  ciò  avvenne  nell'anno  T233,  quando  Arrigo  , 
ribellatosi  contro  l'imperatore  Federico  II  suo  pa- 
dre, cercò  di  condurre  molti  al   suo  partito. 

Nel  suddetto  trattato  d'astronomia  di  Guido  Bonatti 

(1)  «  Ego  tameii  probavi,  quod  Pianeta  esset  in  angulo,  usqne 
»  prone  complementum  quiiique  gradii  uni  ultra  cuspidem  cuiusvis 
»  anguli  :  nani  dum  quodani  anno  ego  invesligareni  revolnlionem 
»  ipsius  anni,  inveni  Marlem  in  quinto  gradu  ultra  cuspidem  an- 
»  guli  terrae,  et  erat  in  Capricorno,  et  erat  eius  lalitudo  meridiana, 
»  et  illud  signifìcabat  iuleriectioueni  Imperatori*  Komanorum  et  si- 
»  gnificavi  tunc  illud  ei:  erat  eniin  ipse  tunc  Grosseti,  et  ego  For- 
lì livii:  fuerunlque  inventi  Pandulfus  de  Fasenella,  et  Theobaldus, 
»  Franeiscus,  et  plures  alii  de  suis  secretarli*,  fecisse  coniurationem 
»  ut  interlìcerent  eum,  et  nullus  suorum  astrologorum  inveri it  hoc 
»  (Guidonis  Boriati  foroliviensis  matlicmatici  ,  de  astronomia,  col. 
182)  ». 

(2)  Storia  della  letteratura  italiana  t.  IV,  p.  263,  lib.  Il,  cap. 
Il,  paragr.  XV. 


160  Scienze 

si  legge  che  un  cotal  Simone  Mestaguerra,  uomo  di 
vii  condizione,  guadagnatosi  l'amor  del  popolo  in  Forlì 
venne  in  sì  alto  stato,  che  niuno  ardiva  di  oppor- 
glisi,  benché  facesse  quanto  sapea  fare  di  male.  II 
solo  Guido  Bonatti  ,  se  dee  credersi  a  quanto  egli 
scrisse  di  se  medesimo,  osò  di  fargli  fronte  e  resi- 
stergli. Soggiunge  il  Bonatti  che  Simone  Mestaguer- 
ra, dopo  aver  tiranneggiato  per  tre  anni,  fu  sban- 
dito e  cacciato  dalla  città  (1);  il  che  pare  che  avve- 
nisse nel  1257,  giacché  Paolo  Bonoli,  storico  forli- 
vese, così  scrive:  »  Anzi  del  1257  (tempo  nel  quale 
»>  vogliono  poi  fusse  già  sotto  Bolognesi  per  star  in 
>'  pace)  seguì  gran  rissa  in  Forlì  come  attesta  il  cro- 
»  nista  Pietro  Forlivii  D.  Andreas  Mastaguerra  in- 
»  teremptus  est  a  familia  D.  Pepi  de  Pipinis,  a  Ti- 
»  6en"o,  Ioanne  ,  Guidone  ,  AlioUo ,  et  Bartolomeo^ 
»  et  eorum  Domus  igne  cremata  est  ,  ipsis  expul- 
»  sis  (2)   ». 

Il  sig.  Libri  avverte  che  Guido  Bonatti  fu  for- 
se astrologo  anche  dell'imperatore  Federico  II  (3). 

(1)  «  Idem  accidit  Forlivii  de  quodam  qui  vocabatur  Symon  Me- 
n  staguerre,  qui  de  vili  patre  natus  est,  qui  devenit  ad  lantani  sii- 
li blimilalem,  quod  totus  populus  sequebatur  ipsura:  nec  audebat  ei 
»  aliquis  resistere,  ìiisi  ego  solus  qui  pure  noverano  illuni,  et  quic- 
»  quid  mali  poterat  operabatur  contra  omnes,  et  duravit  illud  qua- 
li si  per  tres  annos.  Ultimo  tamen  depressus  est,  et  devenit  quasi 
»  ad  nihilum,  fui L  enim  bannitus  et  expulsus  de  civitate,  quod  acci- 
»  dit  propter  vilitatem  sui  corporis  atque  pusillanimitatem  (Guido- 
»  ni$  Boriali  foroliviensis  rnathematìci  de  astronomia,  col.  210)  » 

(2)  Istorie  della  città  di  Forlì  intrecciate  di  vari  accidenti  della 
Romagna  e  dell'Italia  distinte  in  dodici  libri  di  Paolo  Bonoli.  io  Forlì 
1661,  in  4.°,  lib.  IV,  p.  81. 

(3)  «  Si  sa  patrie  est  douteuse  il  n'est  pas  douteux  qu'il  flit  con- 
ti sidéré  (Gui  Bonatti)  comme  le  premier  bomme  de  son  siècle,  etqu' 


Vita  di  Guido  Bonatti  161 

In  fatti  Giovanni  Gavinet,  medico  del  secolo  de- 
cimosesto, scrive:  Nani  melius  est  praevenire,  quam 
praeveniri.  Cuius  rei  exemplum  habetur  in  libro  Gui- 
donis  Bonali  de  partibus  Ilaliac,  proprie  de  Forlivio, 
qui  suo  tempore  magnus  fuit  aslrologus,  et  lanlus, 
quod  post  ipsum  non  fertur  fumé  tantus  cilra  mare, 
de  quo  sit  memoria.  Ponit  enim  in  quodum  libro  suo, 
qui  nolabilis  est  liber  inter  aslrologos,  quod  tempore 
cuiusdam  Imperatoris  Romanoritm,  qui  vocabatur  Hen- 
ricus,  a  quo  idem  Guido  habebat  orimi  anno  stipen- 
dia inorando  in  civitale  B orioni en.  et  non  in  Alema- 
nia,  ubi  est  curia  imperatoris,  qui  Imperator  habe- 
bat multos  astrologos,  tam  Pìujsieos ,  quam  alios  in 
domo  propria,  qui  laborabant  prò  Imperatore  dando 
Consilia,  et  praeveniendo  perieulis  futuris  (1).  L'autore 
de  Lustri  antichi  e  moderni  della  città  di  Forlì,  dietro 
a  quanto  scrisse  il  Gavinet  in  questo  passo  del  suo 
Amicus  medicorum,  dice:  »  L'imperadore  Enrico  che 
»  nulla  operava  senza  il  pronostico  delle  stelle,  lo 
»  trattenne  un  tempo  con  grossi  stipendi  nella  sua 
»  corte  (2)   ».  Il  Mazzuchelli  avverte  (3)  che  forse 

i>  il  fiU successivemenl  aslrologue  d'Ecelin,  de  Giti  de  Monteltro  (sic), 
»  de  la  république  de  Florence,  et  peut-étre  de  Frédéric  11  »  [Libri, 
Hisloire  des  sciences  mathématiques  en  Italie,  t.  II,  p.  84). 

(1)  Amicus  mcdicorum  magistri  Ioannis  Gavincti.  Cum  opuscu- 
lo  quod  inscribitur  Cadi  enarrant  et  cum  abbrevialionibus  Abrahae 
Avenczrae  de  luminaribus  et  dicbus  criticis,  quibus  adiecimus  Astro- 
logiam  Ilippocratis  et  indicèm  copiosissimum.  Lugduni,  1550,  in  12", 
p.  207,  208. 

(2)  /  lustri  antichi  e  moderni  della  città  di  Fori),  coll'onorata 
memoria  de'suoi  più  celebri  cittadini,  nella  santità  della  vita,  nelVec- 
elesiastiche  prelature,  in  ogni  sorte  di  scienze,  nell'armi,  e  ne'gradì 
cavallereschi.  In  Forlì,  in  4.°  1757,  p.  160,  161,  cap.  VI. 

(3)  Gli  scrittori  d'Italia,  cioè  notizie  storiche,  e  critiche  iuior- 

G.A.T.CXXII.  11 


162  Scienze 

quivi  in  vece  ri'Enrico  si  dee  leggere  Federico ,  il 
quale  fu  appunto  l  '  imperadore  che  visse  attempi  del 
nostro  Bonatii.  Si  sa  in  fatti  che  Federico  II,  della  ca- 
sa d'Hohenstauffen,  nato  ai  26  di  dicembre  del  1 194, 
fu  solennemente  incoronato  imperatore  d'Alemagna, 
da  papa  Onorio  III,  ai  22  di  novembre  del  1220  (1), 
e  morì  nel  1250,  circa  la  metà  del  mese  di  dicem- 
bre (2)f  Sappiamo  inoltre  che  questo  medesimo  im- 
peratore era  seguace  e  fautore  dell'astrologia  giu- 
diziaria, e  che  sempre  aveva  seco  molti  astrologi  (3). 
Per  ciò  sembra  probabile  ch'egli  desse  anche  a  Gui- 
do  Bonalti  un  annuo  stipendio. 

Guido  Bonatti  nel  trattato  d'astronomia,  di  cui 
si  è  fatta  menzione  più  volte  ,  afferma  che  l1  impe- 
ratore Federico  II  visse  al  suo  tempo  e  che  dopo 
aver  regnato  per  trent'  anni ,  vincendo  tutti  i  suoi 
nemici  ,  traditori  e  ribelli ,  morì  di  veleno.  Durant 
lamen,  scrive  Guido,  aliquando  in  magnalibus  et  di- 
vitibus  qui  sunt  apli  regno,  sunlque  magnanimes  et 
fortes  eorde,  quorum  meo  tempore  unus  fuit  Fride- 
ricus  seeundus  Romanorum  Imperator,  qui  cum  essct 
indigens  atque  in  necessitate  magno,  positus ,   indio 


ho  alle  vite  e  agli  scritti  dei  letterati  Italiani  del  conte  Giamma- 
ria Mazzuchelli  Bresciano.  In  Prescia,  1753-63,  2  voi.,  in  fog.,  voi, 
li,  parte  III,  p.  1560,  nota  16. 

(1)  Storia  degli  stati  italiani,  dalla  caduta  dell'impero  romano, 
fino  aWanno  1840,  di  Enrico  Leo  —  Prima  versione  dal  tedesco  di  A. 
Loeive,  e  E-  Alberi.  Firenze,  1841  43,  2  voi.  in  4°,  voi.  1,  p.  314, 
col   2,  lib.  IV,  §.  IX. 

(2)  Leo,  Storia  degli  stati  italiani,  voi.  1,  ».  367,  col.  1. 

(3)  Tirabosehi,  Storia  della  letteratura  italiana,  l.  IV,  p.  2q8, 
lib.  Il,  cap.  Il,  par.  XII. 


Vita  di  Guido  Bonatti  163 

potente  sibi  resistere  Imperator  est  effeelus  ,  sìbique 
Apuliam,  regnum  Siciliae  atque  lerusalem,  Cracovia-m, 
Italiani,  Romanumque  Imperium  praeter  partem  Lom- 
bardiac:  omnes  e  ti  ani  suos  inimicos  proditores  alque 
rebelles  subiugavit,  stetitque  in  tali  stata  annis  fere 
triginla.  Ultimo  lameu  miserabiliter  mortuus  est,  a 
suis  propriis  fuit  venenatus  tolaque  sui  prosapies  fuit 
extirpata,  ita  quod  quasi  ex  eis  nulli  penitus  reman- 
serunt  (1). 

Il  Mazzuchelli,  in  una  delle  sue  erudite  note 
alla  vita  di  Guido  Bonatti,  scritta  da  Filippo  Villani, 
dice:  »  Il  nostro  Autore  (  Filippo  Villani  )  non  ci 
»  segna  in  quest'articolo  del  Bonatti  alcuna  nota  di 
»  tempo  in  cui  questi  vivesse.  Intorno  a  che  vo- 
»  lendosi  da  noi  supplire  diremo  ch'egli  nella  sua 
»  Opera  De  Astronomia  dell'edizione  di  Basilea  1550 
»  in  fogl.  parlando  a  car.  152  di  Eccelino  di  Ro- 
»  mano  signor  di  Padova,  ed  a  car.  209  di  Fede- 
»  rigo  II  imperadore  come  di  principi  già  suoi  con- 
»  temporanei;  e  finalmente  a  car.  311  narrando  di 
»  esser  egli  intervenuto  alla  spedizione  contro  ai 
»  Lucchesi  nell'esercito  fiorentino  condotto  dal  conte 
»  Guido  Novello,  ci  fa  conoscere  chiaramente  che 
')  egli  fiorì  poco  dopo  la  metà  del  secolo  XIII  (2)  ». 

Nel  1259  Guido  Bonatti  era  in  Brescia,  come 
avverte  il  Tiraboschi    (3) ,    al    seguilo    del    celebre 

(1)  Guìdonis   Sonali   Foroliviensis  mathemalici  de  astronomia, 
col.  209. 

(2)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini,  scritte  da  Filippo  l'Ulani, 
Venezia  1747,  p.  LXXIII,  noia  1. 

(3)  Storia  della  letteratura  italiana,   t.   IV,  p  25'j,  260,  263, 
hb.  II,  eap.  II,  paragr.  XIII,  XV. 


464  Scienze 

Ezzelino  da  Piomano,  signore  di  Padova,  con  allri 
famosi  astrologi  di  quel  tempo.  Iacopo  Malvezzi, 
scrittore  Bresciano  del  secolo  decimoquinto  (1),  nella 
sua  cronaca  di  Brescia,  l'anno  1259  dice:  Sequenti  ve- 
ro mense Februarii  die  secunda  in  eadem  urbe  Brixia  vi- 
dit  Ezelinus  somnium,  quod  arcem  suam  Romani  egres- 
sus  esset,  atque  vaslissimam  silvani  profectus,  ibique  se 
venalionibus  exerceret,  praeciperelque  servis  suis  ut  ad 
praeparandam  coenam,  et  locum  dormiendi  praeirent. 
Et  eunles  ab  co  longe  quasi  milliario  centesimo  coenam 
sibi  ac  cubile  ordinassenl.  Deliinc  cvigilans,  et  somnium 
quod  viderat  animadverlcns,mane  facto  inox  ad  Astro- 
logos,  Negromanticos  quoque,  et  quosdam  Magos,  quos 
in  eadem  Civitate  Brixiae  habebat,  hoc  est  Guidonem 
de  Sonalo,  qui  Librimi  in  Astrologia  composuit,  in 
quo  Astronomicae  artis,  ut  ita  dixerim  profunda  ri- 
matus  est,  Salionum  Canonicum  Paduanum,  Ripran- 
dinum  Veronenscm ,  Paulum  de  Briria,  et  quemdam 
Sarraccnum  virimi  barba  prolixa ,  aspectu  ,  et  acitt 
Balaam  illius  Arioli  ex  aliqua  parte  non  ab  simile  m, 
ut  ad  eum  citius  adventarent  nuntium  misit.  Cumque 
mox  in  palatium  venissent,  mirificam  se  illis  visio- 
nem  vidisse  narravit;  relulitque  eis  cuncta,  quae  per 
somnium  viderat,  instanter  ab  eisdem  sciscitans  quid 
huiusmodi  somnium  portenderet.  A  quo  cum  spaiium 
unius  diei  expetiissenl,  posterà  die  ad  eum  accedentes 
dixerunt.  «  Vicloriose  triumphator,  et  Domine,  visio 
tua  magnae  libi  nuntia  futurae  felicilalis  exsistit.  Tu 
enim  Romani  palatium  tuum  egressus,  vastam  silvani, 

(1)  rimboschi,  Storia  della  letteratura  italiana,  t.    IV,  p.  303, 
lib.  Il,  cap.  II,  paragr.  XXXVII,  t.  VI,  lib.  Ili,  pap.  I,  paragr.  XLV, 


Vita  di  Guido  Bonatti  165 

hoc  est  Lombardiam,  ingressus  es,  ubi  le  venati  oni- 
bus  luorum  hostium  exercens,  hoc  anno  tuorum  ar- 
migerum  victricem  cohorlem  ad  praeparandam  Ubi 
tanti  Principatus  coenam,  pcdem  longius  diriges,  quo- 
rum denique  auxilio  longe  lateque  tuum  dilalabilur 
dominium,  et  in  longinqua  urbe  dabitur  libi  solium 
Principatus  totius  Lombardiae  ».  Veruni  providentia 
eius,  cuius  ad  nutum  sidera  moventur,  horum  Astro- 
logorum  senlenliam  post  non  multos  dies  rerum  re- 
probavit  eventus.  At  forte  venerabilem  Guidonem,  ce- 
lerosque  Astronomos  timor  aut  odium  Tyranni  a  ve- 
ntate retraxit  (1). 

L'anonimo  monaco  padovano  di  santa  Giustina, 
scrittore  del  secolo  decimoterzo  (2),  narra  che  nella 
corte  di  Ezzelino  da  Romano  si  vedeano  onorati  Sa- 
lione  canonico  di  Padova,  Riprandino  veronese,  Gui- 
do Bonatli,  e  Paolo  Saraceno,  tutti  astrologi  a  lui 
cari  (3).  Quare  non  salvaverunl,  dice  questo  mo- 
naco, de  tanto  periculo  Ecelinum  Augures  coeli,  ca- 
stra eius  sequenles  qui  contemplabanlur  sidera  ,  et 
supputabant  menses,  ut  ei  ventura  certissime  nuntia- 
rent;  scd  revera  parcendum  est  eis ,  quia  tam  gra- 


(1)  Iacobi  Malvecii,  CUronicon,  Distinctio  Vili,  cap.  XXVIH, 
apud  Muratori ,  Rerum  Italicarum  scriptores,  t.  XIV,  col.  930, 
B,  C,  D,  E. 

(2)  Tiraboschi,  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV„  p  49  j. 
Biografia  degli  scrittori  padovani  di  Giuseppe  Vedova.  Padova 
1832—36,  2  voi.  iu  8°,  t.  I,  p.  610. 

(3)  Annali  d'Italia,  dal  principio  dell'era  volgare  sino  all'anno 
MDCCXLIX,  compilati  da  Lodovico  Antonio  Muratori.  Milano 
1818—21,   18  volumi  in  8°,  voi.  XI,  p.  317,  a.  MCCLIX. 


166  Scienze 

vissimo  proelio  imminente,  adacquare  Planetas,  acci- 
pere  Aslrolabium,  et  stadere  in  tabulis  Aslronomiae 
minime  potuerunt:  vel  forte  in  tam  gravi  discrimine 
pugnae  plus  in  equorum  velocitate ,  quam  in  plane- 
tarum  auxilio  confìdebant.  Et  ne  aliquis  ignarus  istius 
negocii  valeat  dicere  in  futuro,  magistrum  scelerum 
de  talibus  non  curasse,  tota  Marchia  in  testimonium 
deducatur,  quae  vidit  in  eius  Curia  plures  Astronomos 
magnifice  honoratos:  Magistrum  scilicet  Salionem  Ca- 
nonicum  Paduanum,  et  Riprandinum  Veronensem,  Gui- 
donem  de  Bonato  Aslronomum  Forlivensem,  Paulum 
etiam  Saracenum  cum  barba  prolixa^  qui  de  Baldach 
venit ,  a  remotis  finibus  Orientis  :  qui  tam  origine  , 
quam  aspectu  et  actu  esse  alter  Balaam  ariolus  me- 
rito videbatur  (1). 

Questo  passo  trovasi  riportato  nella  cronaca 
Estense  latina,  pubblicata  dal  Muratori,  sotto  il  mede- 
simo anno  1259  (2).  Giacomo  Filippo  Tomasini,  let- 
terato padovano  del  secolo  decimosettimo,  scrive: 
1256  Polestale  Marco  Quirino  liberata  fuit  civitas 
a  tirannide  Ecelinì  mense  Iunio.  Hic  anno  1259  \h 
Septemb.  captus  fuil  atq;  vulnere  obiit  annos  agens  65 
Solicini,  ibiq.  condilus.  Huic  plures  astrologiae  prò- 
fessores  gratos  fuisse  accepimus  ,  nempe  magistrum 
Salionem  canonicum  patavinum  et  Riprandinum  ve- 

(1)  Monaci  Patavini  Chronicon,  de  rebus  gestis  in  Lombardia 
praecipue  in  Marchia  Tarvisina  ab  anno  1207  usque  ad  ari.  1270  , 
A.  MCCLIX,  apnd  Muratori,  Rerum  Itaiicarum  Scriptores,  t.  Vili  „ 
col.  705,  B,  C. 

(2)  Chronicon  Estense,  A.  MCCLIX,  apud  Muratori,  Rerum  Ita- 
iicarum Scriptores,  l.  XV,  col.  329,  B,  C.  —  Tiraboschi,  Storia  della 
letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  259,  li!>  li,  cap.  II,  paragr.  XIII. 


Vita  di  Guido  Bonatti  1G7 

ronensem,  Guidonem  de  Bonetto,  et  Paulum  Sarace* 
num,  (fui  solilas  erat  barbavi  prolixam  alcre ,  unde 
veluti  alter  Balaam  ariolus  a  seriptoribus  vocalus 
est  (-1). 

Guido  Bonatti  parla  nel  suo  trattato  d'astrono- 
mia delle  crudeltà  d'Ezzelino  da  Romano  dicendo: 
msi  esset  homo  silvester,  et  valde  feralis,  cuius  mens 
non  consoeiarelur  hominibus,  nec  palerelur  associa- 
ri,  sicul  ille  tijrannus  Cilinus  de  Romano,  cuius  ty- 
rannidi  non  fuit  inventa  similis ,  qui  nulli  pepereit 
ordini  :  nulli  pepereit  religioni  :  nulli  pepereit  nobi- 
litati :  nulli  pepereit  aetati  :  nulli  pepereit  sexui  : 
nulli  pepereit  sanguini  suo ,  vel  alieno  ,  immo  sine 
causa  proprium  f rat-rem:  proprium  nepolem  propriis 
manìbus  interfecit.  Et  ego  vidi  omnia  haee  (2).  Più 
oltre  Guido  Bonatti,  nel  medesimo  suo  trattato  d'a- 
stronomia, descrive  1'  infelice  morte  d'  Ezzelino  da 
Romano.  Fuit,  dice  il  Bona»  ti,  quidam  alius  E  cilinus 
de  Romano  ,  qui  cum  non  esset  multimi  sublimis  , 
exaltatus  est  valde  prue  omnibus  Italis ,  ita  quod 
fama  eius  transfrelaverat  atque  per  multas  sonue- 
rat  regiones.  Dominabatur  mini  quasi  loti  Marchiae 
Trevisiensi  eliam  usque  iti  Alamaniam,  et  usque  Tri- 
dentum,  et  usque  prope  Venetias  per  quatuor  vel  per 
quinque  miliaria,  stetitque  tyrannus  in  illis  partibus, 
et  duravit  eius  tyrannides  per  vigintisex  annoS:  ulli- 


(t)  Gymnasium  Patavinum  lacobi  Philippi  Tomasini  episcopi 
Aemoniensis  libris  P.  comprehensum.  IHini,  1634,  in  4°,  p.  357,  33* 

(2)  »  Guidonis  Boriati  de  astronomia,  col.  152,  pars  1,  tractatus. 
»  II,  pars  II,  cap.    XXII   ». 


168  Scienza 

ino  tamen  omnia  haec  finita  sunl  in  eius  malum.  Cum 
enim  videretur  impossibile  ip&um  posse  deprimi,  ceci- 
dit  in  manus  maiorum  inimicorum  quos  habebat  in 
(jiiodam  praelio  quocl  gessit  in  eomitalu  Mediolanensi 
apud  Cassianum,  et  miserabili  ter  mortuus  est,  et  tota 
eius  progenies  est  destructa ,  ex  ipsa  nemine  rema- 
nente (1). 

Ezzelino  III  da  Romano,  signore  di  Padova,  del 
quale  qui  parla  Guido  Bonatti,  morì  ai  27  di  set- 
tembre dell  anno    1259  (2). 

Lorenzo  Mehus  dice  che  Guido  Bonatti  servì 
la  repubblica  di  Firenze  col  titolo  d'astrologo  del- 
la repubblica  stessa  (3).  Il  sig.  Libri  afferma  (4) 
essere  cosa  certa  che  Guido  Bonatti  fu  astrologo  del- 
la .  repubblica  di  Firenze.  In  fatti  nella  prefazione 
del  Mazzuchelli  alle  vite  d'uomini  illustri  fiorenti- 
ni, scritte  da  Filippo  Villani,  si  legge:  «  pag.  LXXV 
»  annotaz.  3.  In  prova  che  Guido  Bonatti  fosse  co- 
»  munemente  detto  da  Forlì  anche  ne'più  antichi 
»  tempi  riporta  l'eruditissimo  sig.  canonico  Salvino 
»  Salvini  nelle  sue  note  mss.  al  P.  Negri  il  docu- 
»  mento  d'una  carta  pecora  dell'archivio  di  Siena 
»   toccante  un    consiglio  del   1260  fatto  in    Firenze 


(1)  »  Guidonis  Bnnati  de  astronomìa,  col.  209,  2:10  ». 

(2)  Leo  (Enrico),  Storia  degli  Stali  Italiani,  voi.  I,  p.  3S4. 

(3)  »  Iniecitque  Bonnctum,  qui  qualem  Foroliviensis  fuit,atque 
Astrologi  tantum  titillo  Florentinae  Reipnblicae  inserviil  ».  (Jmbro- 
sii  Traversarti  Gencralis  Camaldulensium,  aliorumque  ad  ipsum,  et 
ad  alios  de  eodem  ambrosio  Epistolae.  Fiorentine  1759,  2  tomi,  in 
foglio,  t.  I,  p.  CXXVIIJ,  Laurentii  Mehus  Prael'atio). 

(4)  Histoire  des  sciences  malhématiques  en  Italie,  t.  Il,  p.  34. 


Vita  di  Guido  Conatti  169 

»  ai  22  eli  novembre,  per  una  lega  tra  i  fiorentini 
»  e  i  sanesi  ,  nel  cui  rogito  in  fine  fatto  dal  no- 
»  tajo  si  nomina  fra  gli  altri  come  pei'  testimonio , 
»  Guido  Bonactus  astrologus  communis  Florentiae  de 
»  Forlivio  etc.  (1)  » 

Ciò  che  si  legge  in  questa  addizione  ad  una 
delle  note  del  Mazzuchelli,  relative  alla  vita  di  Gui- 
do Bonatti,  dev'essere  stato  comunicato  da  Lorenzo 
Mehus  al  Mazzuchelli  medesimo,  giacché  questi  nella 
sua  prefazione  sopraccitata  dice:  «  Noi  avevamo  scritto 
»  sin  qui,  e  già  era  per  essere  consegnata  allo  stam- 
»  patore  questa  prefazione  quando  il  più  volte  no- 
»  minato  signor  abate  Mehus,  a  cui  avevamo  fatti 
»  spedire  i  fogli  della  presente  opera,  di  mano  in 
»  mano  che  uscivano  dal  torchio,  ci  ha  comunicate 
»  diverse  sue  osservazioni  sopra  di  essa  ,  le  quali, 
»  poiché  non  si  possono  inserire  a  proprj  luoghi 
»   saranno  qui  sotto  da  noi  aggiunte  (2)  ». 

Guido  Bonatti,  nel  suo  trattato  d'astronomia,  scri- 
ve quanto  segue  :  Verum  est  {amen  quod  ego  elegi 
quadam  vice  corniti  Guidoni  Novello  de  Tuscia  con- 
tra  Florentinos  qui  expulerunt  eum  de  Florentia  et 
straverunt  ei  omnia  sua  castra  quae  habebat  in  Tu- 
scia ,  et  expoliaverunt  eum  omnibus  suis  bonis  :  qui 
habebat  ex  parte  sua  3200.  milites  et  forte  13000. 
pedites  et  300.  balisterios:et  adversarii  habebant  5300 . 
milites  et  forte  12000.  pedites  et  5000.  balislcrios  et 

(1)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  ViU 
lani,  p.  24,  col.  2. 

(2)  T'ite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  filimi, 
p.  17,  Prefazione. 


170  Scienze 

ultra:  et  lamen  debellavimus  eos  et  vicimus  ex  loto: 
et  futi  hoc,  in  valle  ArbiuB  apud  montem  aperlum  (1): 
La  battaglia,  di  cui  Guido  Bonatti  qui  parla,  sembra 
essere  quella  famosa  di  Montapcrli,  che,  come  at- 
testa Giovanni  Villani  (2)  ,  fu  combattuta  ai  4  di 
settembre  del  1260,  e  nella  quale  i  guelfi  di  Firen- 
ze vennero  sconfitti  dai  ghibellini.  Il  Tiraboschi  per 
altro  dice  (3):   «    Gli  storici  antichi  non  ci   raccon- 

»  tano  che  Guido  Novello  avesse  parte  nella  batta- 
>»  glia  di  Montaperti,  e  secondo  essi  ei  non  fu  cac- 
»  ciato  da  Firenze  che  l'anno  1266  (Vi IL  1.  7.  e.  14). 
»  Ma  forse  egli  fu  da  Firenze  cacciato  due  volte, 
»  o  forse  due  battaglie  avvennero  presso  di  Mon- 
»  taperti.  Certo  non  deesi  credere  che  il  Bonatti  o 
'>  abbia  erralo ,  o  abbia  voluto  ingannare  fingendo 
»  una  battaglia  a'  suoi  tempi  che  non  fosse  acca- 
»  duta. 

Guido  Bonatti  narra  ancora,  nel  suo  trattato  di 
astronomia,  che  avendo  il  conte  Guido  Novello  mos- 
sa guerra  ai  lucchesi,  il  che  secondo  Giovanni  Vil- 
lani avvenne  1'  anno  1261  (4),  ed  essendo  i  due  eser- 

(1)  Guidonis  Sonati  Foroliviensis  mathematica  de  astronomia, 
col.  393,  pars  III,  cap.  V. 

(2)  Cronica  di  Giovanni  Villani,a  miglior  lezione  ridotta  coll'a- 
iuto  de'tesli  a  penna.  Firenze  1823,  tomi  8  in  8°,  t.  II,  p.  112  , 
lib.  VI,  cap.  LXXVIII. 

(3)  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  265,  lib.  II,  cap.  II, 
parag.  XV. 

(4)  ti  Negli  anni  di  Cristo  1261  il  conte  Guido  Novello  vicario 
•»  per  lo  re  Manfredi  in  Firenze,  colla  taglia  di  parte  ghibellina  di 
D  Toscana  feciono  oste  sopra  il  contado  di  Lucca  nel  mese  di  Set- 
»  tembre  ».  (Cronica  di  Giovanni  Villani,  t.  II,  p.  118,  lib.  VI,  cap. 
LXXXII). 


Vita  di  Guido  Bonatti  171 

citi  l'uno  dall'altro  non  mollo  discosti,  lo  stesso  con- 
te l'interrogò  se  sarebbe  allora  seguita  battaglia  (1), 
ed  egli  rispose  che  no,  e  che  così  in  fatti  avvenne  (2). 
Più  oltre  il  Bonatti  soggiunge  che  il  conte  Guid  o 
JNovello,  mentre  stringeva  d'assedio  un  castello,  l'in- 
terrogò se  questo  castello  sarebbe  stato  espugnato  (3), 
e  ch'egli  rispose  di  no  per  codardia  degli  assedian- 
ti  (4).  Il  che  secondo  il  Tiraboschi  (5),  deesi  inten- 
der del  castello  di  Fucecchio,  che  per  trenta  giorni 
fu  inutilmente  assediato  dal  conte  Guido  Novello  , 
come  narra  il  Villani  (6)  ,  il  quale  per  altro  non 
attribuisce  l'infelice  esito  dell'assedio  alla  viltà  degli 

(1)  »  Cam  comes  Guido  novellus  esset  potestas  Florentiae,  et  es- 
»  semus  in  exercilu  supra  districlum  Lucensium,  et  Lucenses  lene- 
»  rent  in  pectus  eius  cum  suo  exercitu  prope  ari  unum  milliariim 
»  vel  minus,quaesivit  utrum  esset  fulurum  praelium  inter  exercitu* 
»  illos  an  non  (Guidonis  Boriati,  de  astronomia  ,  col.  311  ,  pars  II  , 
»  cap.  XXV11I). 

(2)  »  Unde  indicavi  ei  quaestionem  et  ita  devenit  quia  non  po- 
lì sueruntse  ad  locum  praeliandi:  et  ita  postea  discessit  ulerque  exer- 
»  citus  [Guidonis  Boriati,  de  astronomia  1.  e.) 

(3)  »  Quaesivit  dictus  comes  cum  esset  in  obsessione  cuiusdam 
»  castri  comitatus  Lucae,  si  esset  occupaturus  illud  (Guidonis  Bona- 
»  ti,  de  astronomia,  col.  313,  pars  II,  cap.  XXIX). 

(4)»  Unde  respondi  ei  sub  ista  conditione:  dixique  sibi  quod  Vi- 
ti debatur  milii  tanta  eorum  vilitas,  quod  potius  remaneret  castrum 
.»  quam  caperetur  (Guidonis  Bonati,  de  astronomia,  col.  314.  pars 
»   II,  cap.  XXIX). 

(5)  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  264,  lift.  II,  cap. 
it,  paragr.  XV. 

(6)  »  E  poi  tornarono  all'assedio  di  Fucecchio,  che  v'erano  den- 
»  tro  il  fiore  di  tutti  gli  usciti  guelfi  di  Toscana,  e  a  quello  stettono 
»  all'assedio,  pillandovi  più  dificii,  e  con  molti  ingegni  e  assalti,  più 
»  di  trenta  dì  ».  (Cronica  di  Giovanni  ViUanit\.  II,  p.  119,  lib.  VII, 
»  cap.  LXXX1I). 


172  Scienze 

assediatoli,  ma  alla  forza  del  castello  ed   al  coraggio 
dei  difensori. 

Girolamo  Rossi,  storico  illustre,  nato  ai  15  di 
luglio  del  1539  (1),  e  morto  ai  22  d'aprile  del 
1607  (2),  nella  storia  da  lui  scritta  di  Ravenna  sua 
patria,  sotto  l'anno  1264,  fa  menzione  di  Guido  Bo- 
natti  dicendo:  «  Exitu  anni,  in  Senatu  Foroliviano, 
cum  adessent  Richelmus  Forolivianus,  Aimericus  Fo- 
ropompilianus  Episcopi,  Rainutius  Zanzi  Index  com- 
munis,  Guido  Ronattus,  et  alii:  inita  pacta  sunt  Inter 
Philippum  Archiepiseopum  nomine  suo,  successorum- 
que  et  Eeclesiae  Ravennalis  ex  una  parte:  et  Nicolaum 
Ramberti  Razalerii,  Praetorem,  Bartholomeum  e  Prin- 
eipibus,  Praefectum,  Guidonem  Albianum  Reipubl.  Fo- 
rolivianae  proeuratorem  ex  altera,  omni  probante  Se- 
natu\  tribus  exeeplis  qui  dissenserant  (3)  ». 

Filippo  Villani  narra  che  Guido  Bonatti  fu  co- 
stretto a  rinunziare  alla  sua  patria  Firenze,  per  le 
molte  ingiurie  fatte  a  lui,  ed  a'suoi,  da  quei  della 
fazione  contraria,  che  avevano  vinto.  Iniuriarum  si- 
li) Memorie  storico-critiche  degli  scrittori  Ravennati  ,  del  Re- 
verendissimo Padre  Abate  D.  Pietro  Paolo  Ginanni  di  Ravenna-  In 
Faenza  1769,  due  tomi,  in  4?.  t.  II,  p.  313. 

(2)  Ginanni  (Z>.  Pietro  Paolo  )  Memorie  storico-critiche  degli 
scrittori  Ravennati,  t.  II,  p.  318. 

(3)  Hieronymi  Rubei  Historiarum  Ravcnnatum  libri  decem  hac 
altera  editione  libro  undecimo  aucti,  et  multiplici,  insignisq.antiqui- 
tatis  historia  amplissime  locupletati.  Veneliis,  MDLXXXIX,  in  fol. , 
p.  440,  lib.  VI,  ann.  MCCLXIIII. 

Thesaurus  antiqnitatum  et  historiarum  Italiae,  digerì  coeptus 
cura  et  studio  Ioannis  Georgii  Graevii,  et  ad  fi.icm  perductus  a 
Petro  Burmanno.  Lugclimi  Balavorum,  1704-23,  9  tomi,  in  30  voi. 
in  fol.,  t  VH,  pars  I,  col.  424,  B,  C. 


Vita  di  Guido  Bonatti  173 

quidem,  cosi  leggesi  nel  testo  latino  da  me  ripor- 
teto  della  -vita  del  Bonatti,  muUitiidine  quibus  tur- 
piter  impudenterque  in  se  suisque  fueral  òffensus,  ab 
ìpsis  de  adversa  facilone  qui  vicerant  cehberrimnm 
originiti  locum  repudiare  compulsiis   est.   Il    Mazzu- 
chelli  avverte  (1)  che  Guido  Bonatti  aderiva  al  par- 
tilo de'Ghibellini.   Erano  in  fatti  Ghibellini  Ezzelino 
da  Romano,  e  Guido,  conte  di  Montefeitro,  de'quali 
il  Bonatti  medesimo  fu  astrologo  come  si  è  veduto 
di  sopra.  Questi  fu  anche  singolarmente  caro,  come 
avverte  il  Tiraboschi    (2),  al  conte  Guido   Novello, 
ch'era,  egli  pure,  Ghibellino.  Però  è  da  credere  che 
i   Guelfi  vittoriosi  facessero    ingiurie  a  Guido    Bo- 
natti, ed   a'  suoi,  e  cosi  lo  costringessero  a  partire 
da  Firenze.   Forse  ciò   avvenne  nel  1258,  quando  fu 
scoperta  la  congiura,  ordita  dagli  Uberti  ,    e  da  al- 
tri  Ghibellini  di  Firenze,  contro  i  Guelfi,  allora  do- 
minanti in  quelle  città.  Ricordano  Malispini,  illustre 
storico  fiorentino,  che  morì  nel  1281,  scrive:  «  Negli 
»   anni  di  Cristo  MCCLVIII,  essendo  Podestà  di  Fio- 
»   lenza  Messer  Iacopo  Bernardi  di   poco,  all'uscita 
»   di  Luglio;  quelli  della  casa  degli  Uberti  con  loro 
»   seguaci  Ghibellini,  per  soducimenlo   di  Manfredi 
»   ordinarono  di   rompere  il  popolo  di  Fiorenza  che 
»  parea  loro  che  pendesse  in  Parte  Guelfa.  Scoper- 
»   to  il  trattato,  fatti  richiedere    dalla  Signoria   non 
)>   comparirono,  e   la  famiglia  del    Podestà    da  loro 
»   duramente  fediti,  per  la  quale  cosa  il  popolo  coli' 

(t)  Gli  scrittori  d'Italia  voi.  Il,  parte  III,  p.  15G0. 
(2*  Storia  della  letteratura  italiana,  l.  IV,  p.  264,  lib.  lì,  cap.  II, 
paragr.  XV. 


174  Scienze 

»  arme  a  furore  corsone»  a  casa  degli  Uberti  e  ueci- 
»  sono  Schiattuzzo  degl'Uberti,  e  più  loro  masna- 
»  dieri  e  famigliari,  e  fu  preso  Uberto  Caini  degl' 
»  Uberti  e  Mangia  Infangati ,  i  quali  confessata  la 
»  congiura  in  parlamento,  in  Orlo  Santo  Michele 
»  fu  loro  tagliato  il  capo,  e  gl'altri  degli  Uberti, 
»  con  più  altre  case  Ghibelline  uscirono  di  Fiorenza, 
»  cioè  gl'Uberti,  Fifanli  Giudi,  Amidei,  Lamberti, 
»  Scolari,  e  parte  degli  Abati,  Caponsacchi,  Miglio- 
»  relli,  Soldanieri,  Infangati,  Ubriachi,  Tedaldini , 
»  e  parte  de'Galigai,  e  parte  de'Bonaguisi,  e  que'da 
»  Cersina:  Razzanti  parte,  e  parte  de'Giuochi,  e  più 
»  altre  schiatte  de'grandi,  e  di  popolari,  che  troppo 
»  sarebbe  lungo  a  raccontarli  tutti,  che  non  raccon- 
ti tiamo  se  non  di  quelli  ch'aveano  più  nome  (I)  ». 
Sembra  che  Guido  Bonatti  viaggiasse  in  Ara- 
bia; giacché  Benvenuto  Rambaldo,  o  de'Rambaldi, 
da  Imola,  scrittore  del  secolo  decimoquarto,  che  mo- 
rì nel  1391  (2),  nel  suo  Comento  latino  alla  Divina 
Commedia  di  Dante,  dice:  Heic  nota,  quocl  istud  Si- 
(jnwm  Scorpioni*  non  dat  honiini  minus  nigrum  et 
pestiferum  venenum,  quam  Scorpio  animai  frigidum. 
Seribit  enim  Guido  Bonali  Foroliviensis,  magnus  Astro- 
logia, se  vidisse  in  Arabia  unum  Astrolabium  mira- 
bilis  magnitudinis,  in  quo  erant  figurata  omnia  Si- 

(1)  Storia  Fiorentina  di  Ricordano  Malispini,  col  seguito  di  Gia- 
cotto  Malispini  dalla  edificazione  di  Firenze,  sino  all'anno  1286,  ri- 
dotta a  miglior  lezione  e  con  annotazioni  illustrata  da  Vincenzio  Fol- 
lini.  Firenze,  1816,  in  4°,  cap.  CLX,  p.  128. 

(2)  Bibliografia  Dantesca,  compilata  dal  sig.  Visconte  Colomb  de 
Balincs.  Prato  1845—48,  2  tomi,  in  8.°,  t.  II,  p.  303,  noia  I. 


Vita  di  Guido  Bonatti  175 

gna  Zodiaci;  et  in  Signo  Scorpiouis  eral  jiguralitr, 
unus  Aetltiops,  tenens  stercus  ad  nasum,  ad  indican- 
Uumì  quod  nati  ascendente  Scorpione  dclectaulur  fo- 
deve  in  slercoribus,  et  rebus  putridis,  qualcs  multos 
saepe  videmus  (1).  Il  Tiraboschi  (2)  dice  eh'  egli 
non  aveva  veramente  potuto  trovare  ne'libri  di  Gui- 
do Bonatti  un  tal  passo,  ma  che  se  Benvenuto  da 
Imola  in  essi  lo  aveva  letto,  sembra  poter  egli  a 
ragione  in  ciò  esiger  fede. 

È  da  credere  che  Guido  Bonatti  dimorasse  per 
qualche  tempo  in  Parigi,  giacché  negli  Annali  di 
Forlì,  pubblicati  dal  Muratori,  si  legge  :  Ncc  eliam 
praevidere  scivil  mortem  suam  (  Guido  Bonattus  ) 
quae  fuit  in  redilu  suo  a  Parisio,  et  ab  aliis  sludiis 
Ilalicis,  in  quibus  augnicntavit  admodum  Scientiam 
suam  Astrologiae,  et  copiam  Librorum  suorum  a  se 
conditorum  reliquit  (3). 

Giorgio  Viviani  Marchesi ,  scrittore  Forlivese 
del  secolo  passato ,  afferma ,  senza  per  altro  darne 
alcuna  prova,  che  Guido  Bonatti  insegnò  l'astrono- 
mia in  Parigi  (4).  L'autore  do' Lustri  antichi  e  moderni 

(I)  Excerpta  ex  Commcntarìis  Benvenuti  de  Imola  super  Dani  in 
Voetae  Comoedias,  ad  Purgatorii  Cant.  IX.vcrs.  6,  ap.  Muratori  (Lu- 
dov.  Anton.)  Antiquitates  ltaticae  medii  aevi,  MeJiolani  1738—42, 
6  tomi   in  fog.  ,  t.  1,  col.  1183,  D,  E,  Dissertalo  XVIII. 

(2)  Storia  della  letteratura  italiana,  l.  IV,  p.  262,  lib.  II,  cap.  II, 
parag.  XIV. 

(3)  Annalcs  Forolivienses  ab  anno  MCCLXXV  usque  ad  annum 
MCCCCLXXIII,  anonymo  auclore,  ap.  Muratori,  lierum  llalicarum 
Scriplores,  t.  XXII,  col.  236,  D,  E. 

(4)  »  Caetera  quae  scripsit  (Guido  Bonattus)  partim  Luleliae  Pa- 
»  risiorum,  ubi  sycleream  Artem  clocuit  »  (Georqii  Viviani  Marche- 
sa Vitae  Virorum  Illustrium  Foroliviensium,  Forolivii  1726,  in  h", 
lib.  Il,  cap.  VI,  p  246,  247). 


176  Scienze 

della  città  di  Forlì  scrive:  »  Lesse  (Guido  Bonatti) 
»  tra  gli  universali  applausi  nell'  Università  di  Pa  - 
»  rigi  (1)  ».  Antonio  Tognocchi  da  Terrinca,  del- 
l'ordine cle'Minori  osservanti ,  scrittore  toscano  del 
secolo  decimosetlimo,  dice  essere  stato  Guido  Bonatti 
un  professore  cosi  celebre  di  matematiche  e  d'astro- 
logia, che  da  tutte  le  parti  di  Europa,  gli  venivano 
discepoli    (2). 

Fra  Salimbene  di  Adamo,  dell'ordine  de'mino- 
ri,  nella  quinta  ed  ultima  sua  cronaca,  parlando  del 
celebre  frate  Elia  da  Cortona,  compagno,  e  poi  suc- 
cessore di  s.  Francesco,  dice:  Sì  aulem  aliquis  querat 
cui  quantum  ad  effigiem  corporis  similis  fuerit  iste 
fraler  Hehjas  dicimus  quod  totaliler  assimilavi  po- 
test  fratri  Uqoni  de  regio  qui  d'ictus  est  hugo  pan- 
ca palea  et  fuit'  magister  in  gramatica  in  secalo,  et 
magnus  trnphator,  et  magnus  prolocutor,  et  in  ordine 
fratrum  minorum  sollennis  et  optimus  predicatore  et 
qui  mordaces  ordinis  confutabat  et  confundebat  pre- 
dicationibus  et  exemplis.  Nani  quidam  magister  Gui- 
do bonaltus  de  furlivio  qui  se  philosophum  et  astro- 
logum  esse  dicebat,  et  predicationes  fratrum  mino- 
rum et  predicatorum  viluperabat,  ita  ab  co  fuit  con- 
fusus  corani  universilate  et  populo    liviensi,  ut  toto 

(1)  I Lustri  antichi  e  moderni  della  città  di  Forlì,  cap.  VI,  p.  161. 

(2)  »  Matheseos,  et  astrologiae  quarum  ea  aetate  frequens  et  ce- 
»  lebre  erat  apud  magnos  viros  exercitium,  ita  celeberrimus  extitil 
»  professor  (Guido  Bonattus),  ut  ad  eum  undique  ex  universis  Eu- 
»  ropae  partibus  confluerent  discipuli  ».  [Genealoyicum  et  honorifi- 
cum  Theatrum  Etrusco- Minoriticum  a  P.F.  Antonio  a  Terrinca  Mi- 
norità Osservantino  Anno  Domini  MDCLXXX  claboratum.Viorenlhe 
1682  in  4°,  3  parti  in  1  voi.,  Pars  III,  Titubi»  I,  parag.  LXX,  p.  202). 


Vita  di  Guido  Bonatti  177 

tempore  quo  frater  ugo  fuit  in  partibus  illis  non  so- 
limi non  loqui,  veram  etiam  nee  apparere  auderet  (1). 
Questo  passo  della  cronaca  di  fra  Salimbene  fu  pub- 
blicato dal  Tiraboschi,  nella  sua  Biblioteca  Modene- 
se (2).  Intorno  alle  parole  Guido  Bonattus  de  fur- 
livio  il  medesimo  Tiraboschi  osserva  (3)  che  que- 
sti è  quel  celebre  Guido  Bonatti  professore  di  astro- 
logia giudiziaria,  di  cui  egli  ha  parlato  nella  sua 
storia  della  letteratura  italiana. 

Fra  Salimbene,  nato  in  Parma,  ai  9  d'ottobre  del 
1221,  secondo  ch'egli  stesso  attesta  (4),  scrisse  la  sua 
cronaca  suddetta  fra  il  1283,  ed  il  1287,  come  l'Af- 
fò ha  notato  (5),  e  come  apparisce  da  alcuni  passi 
della  Cronaca  medesima. 

Nella  pregevolissima  edizione»  stampata  in  Fi- 
renze "nel  1823,  sotto  la  direzione  d'Ignazio  Moutier, 
della  Cronica  di  Giovanni  Villani,  si  legge:  «  I  Fran- 
»  ceschi  ch'entrarono  in  Forlì  corsouo  la  terra  san- 
»  za  contasto  niuno;  e  'l  conte  da  Montefeltro,  che 
«  sapea  tutto  il  trattato,  con  sue  genti  se  n'uscì  fuori 
»  della  terra,  e  dissesi  per  agurio  e  consiglio  d'uno 
»  Guido  Bonatti  ricopritore  di  tetti  ,  che  si  facea 
»  astrolago,  ovvero  per  altra  arte,  il  conte  da  Mon- 

(1)  Chronica  fralris  Salimbeni  de  Parma  ordinis  minorum,  codi- 
ce vaticano  n.°  7260,  carta  278,  verso. 

(2)  Tiraboschi  (Girolamo),  Biblioteca  Modenese.  In  Modena  1781- 
86,  6  tomi  in  !\°,  t.  IV,  p.  220,  221,  art.  Pocapaglia  (Ugo). 

(3)  Tiraboschi  (Girolamo)  Biblioteca  Modenese  t.  IV,  p.   221, 
art.  cit. 

(4)  Memorie  degli  scrittori  e  letterati  parmigiani,  raccolte  dal 
Padre  Ireneo  Affò.  Parma,  1789 — 97,  5  tomi,  in  4",  t.  \,  p.  208. 

(5)  Memorie  degli  scrittori  e  letterali  parmigiani,  t.  1,  p.  225. 

G.A.T.CXXII.  12 


178  Scienze 

»  tefekro  «si  reggea ,  e  dava  egli  le  mosse,  e  alla 
»  detta  impresa  gli  diede  il  gonfalone,  e  disse:  In 
»  tale  punto  l'hai,  che  mentre  se  ne  terrà  pezzo  ove 
))  il  porterai  sarai  vittorioso:  ma  piuttosto  credo  che 
»  le  sue  vittorie  fossero  per  lo  suo  senno  ,  e  mae- 
»  stria  di  guerra:  e  come  avea  ordinato,  e  percosse 
»  a  quegli  di  fuori  ch'erano  rimasi  all'albero,  e 
b  miseli  in  rotta  »  (1).  Una  parte  di  questo  passo 
cioè  da  e  dissesi  per  agurio  fino  a  rimasi  all'albero, 
non  trovasi  nell'edizione  fatta  in  Firenze,  nel  1537, 
de'primi  dieci  libri  della  Cronaca  di  Giovanni  Vil- 
lani. Manca  pure  nell'edizione  stampata  in  Venezia, 
nel  1559,  dai  Giunti  di  tutti  e  dodici  i  libri  della 
Cronaca  stessa.  Trovasi  per  altro  questo  brano  in  tre 
pregevoli  esemplari  manoscritti  della  suddetta  Cro- 
naca di  Giovanni  Villani,  cioè  nel  codice  n.°  1532 
della  biblioteca  Riccardiana  di  Firenze,  nel  codice 
n.°  1534  di  questa  medesima  biblioteca,  e  nel  co- 
dice o.°  312  della  Corsiniana  di  Roma. 

Nel  codice  Riccardiano  n.°  1532  si  legge:  «  I 
)>  franceschi  chentrarono  in  l'orli  corsono  la  terra 
»  sanza  contasto  ninno  el  conte  damonte  feltro  che 
)>  sapea  tutto  il  trattato  con  sue  genti  senusci  fuori 
)>  della  terra  e  dissesi  che  per  agurio  e  consiglio 
»  duno  guido  bonalti  ricopritore  di  tetti  chessi  fa- 
)>  ciea  astrolago  overo  per  altra  arte  il  conte  da 
»  monte  feltro  si  reggiea  e  davegli  le  mosse  e  al- 
l'  la    detta    impresa    gli   diede  il  gonfalone  e  disse 

(l)  Cronica  di  Giovanni  Pillarti  a  miglior  lezione  ridotta 
coli' aiuto  detesti  a  penna.  Firenze  1823,  8  tomi  in  8°,  t.  II,  p.  269, 
lib.  VH,  cap.  LXXX1. 


Vita  di  Guido  Bonetti  179 

»  in  tale  punto  lai  che  mentre  seneterra  pezzo  ove 
»  il  porterai  sarai  vittorioso  ma  più  tosto  credo 
»  chelle  sue  vittorie  fossero  per  lo  suo  senno  e  mae- 
»  stria  di  guerra  e  come  avea  ordinato  e  percosse 
»  quelli  di  fuori  cherano  rimasi  allalbero  e  miscli 
»  in  rotta.  » 

Si  sa  che  il  codice  Riccardiano  n.°  1532  fu  fatto 
Copiare  da  Matteo  Villani,  figliuolo  di  Giovanni  , 
cioè  dell'  autore  della  Cronaca.  In  fine  di  questo 
codice  si  legge  :  «  Il  quale  libro  feci  assemprare  io 
)>  Matteo  di  Giovanni  Villani  l' anno  mccclxxvii. 
»  come  sta  appunto  »  (1).  Nella  prima  pagina  del 
codice  medesimo  v'è  l'arme  di  casa  Villani  (2),  e 
però  si  crede  come  avverte  il  Massai  (3)  essere  stato 
di  questa  famiglia.  A  pie  della  prima  faccia  vi  si 
trova  scritto  :  «  comprato  G.  28  a  dì  9  d'  Aprile 
»  1588.  Io  Bernardo  Davanzati  »  Per  ciò  questo 
prezioso  codice  è  comunemente  conosciuto  sotto  il 
nome  di  Testo  Davanzati  (4). 

Nel  recto  della  carta  81  del  codice  Riccar- 
diano n.°1534  si  le  after.  «  I  franciesebi  chentrarono  in 
)i  forli  chorsono  la  terra  samza  chomtasto  niuno  e 
»  Ichomte  da  monte  feltro  chessapea  tutto  il  trat- 
»  tato  chom  sue  gienti  senusci  fuori  della  terra    e 


(1)  Cronica  di  Giovanni  Villani  (edizione  ti'  Ignazio  Montier) 
t.  I,  p.  XV,  XVI,  t.  VII!,  p.  XVI,  nota  (3). 

(2)  Cronaca  ali    Giovanni  Villani    (edizione  del  Montier)    t.  I, 
p.  XV,  t.  Vili,  p.  XVI,  nota  (3). 

(3)  Cronaca  di  Giovanni  Villani  (ediz.  del  Montier)    t.  Vili  , 
p.  XVI,  nota  (3). 

('0  Cronaca  di  Giovanni  Villani  (ediz.  del  Moulier)  t.  I,  p.  XVI. 


180  Scienze 

»  dissesi  per  agurio  e  corosiglio  duno  guido  bonatti 
«  ricopritore  di  tetti  chessi  faciea  astrolago  o  vero 
»  per  altra  arte.  Il  comte  damonte  feltro  si  reggiea 
»  e  davagli  le  mosse  e  alla  detta  impresa  gli  diede 
»  il  gonfalone  e  disse  in  tale  punto  lai  che  mentre 
»  seneterra  pezzo  ove  il  porterai  sarai  vitturioso 
»  ma  più  tosto  credo  chelle  sue  vittorie  fossero  per 
»  lo  suo  senno  e  maestria  di  guerra  eccome  avea 
»  hordinato  e  perchosse  a  quelli  di  fuori  cherano 
»  rimasi  allalbero  e  misseli  in  rotta  »  Il  codice  Ric- 
cardino  n.°  1534  sembra  del  secolo  decimoquinto, 
anche  inoltrato  (1). 

Nel  codice  n.°  312  della  biblioteca  Corsiniana, 
a  carte  118  recto,  col.  1  si  legge:  «  I  francieschi 
»  eh  entrarono  in  forli  corsono  laterra  sanza  con- 
»  tasto  ninno  E  il  conte  damonte  feltro  che  sa- 
»  pea  tutto  il  trattato  con  sue  gienti  se  nosci  fuori 
»  della  terra.  E  dissesi  per  agurio  e  consiglio  duno 
»  guido  bonati  ricopritore  di  tetti  chessi  facea  astro- 
)>  lago,  overo  per  altra  arte  II  conte  da  monte  feltro 
)>  si  reggiea  e  davali  le  mosse  E  alla  detta  impresa 
»  gli  diede  il  gonfalone  e  disse:  in  tal  punto  lai  che 
»  mentre  se  ne  terra  pezzo  ove  il  porterai  sarai 
»  vittorioso  Ma  più  tosto  credo  chelle  sue  vittorie 
«  fossero  per  lo  suo  senno  e  maestria  di  guerra. 
>>  E  come  avea  ordinato  e  percosse  a  quelli  di 
»  fuori    cheran  rimasi  allalbero  e  miseli  in  rotta. 

Nell'edizione,  pubblicata  in  Milano,  nel  1729, 


(4)  Cronica  di  Giovanni  Fillani  (  edizione  d'Ignazio  Moutier  ) 
t.  I,  p.  XX. 


Vita  di  Guidò  Bónatti  181 

dal  Muratori,  della  Cronaca  di  Giovanni  Villani  si 
trovano  riportate  in  una  nota  al  capitolo  80  del 
libro  settimo  le  parole  seguenti:  «  della  terra  ,  e 
»  dissesi  per  agurio  e  consiglio  d'  uno  Guido  Bo- 
«  natti  ricopritore  di  tetti,  che  si  facea  Strolago, 
»  overo  per  altra  arte  il  conte  da  Montefeltro  si 
»  reggea,  e  da  vagli  le  mosse  ,  e  alla  detta  impresa 
»  li  diede  il  gonfalone,  e  disse:  in  tale  punto  l'hai, 
»  che  mentre  se  ne  terrà  pezzo,  ove  il  porterai  sa- 
»  vai  vittorioso.  Ma  più  tosto  credo  che  le  sue  \it- 
»  torie  fossono  e  per  lo  suo  senno  e  maestria  di 
»  guerra.  E  come  avea  ordinato,  percosse  a  quegli 
»  di  fuori,  ch'erano  rimasi  all'albero  »  (1).  Nella 
ristampa,  fatta  in  Milano  ,  nel  1802,  della  sud- 
detta Cronaca  di  Giovanni  Villani  ,  queste  parole 
si  trovano  riportate,  in  fine  del  volume  terzo,  fra  le 
varie  lezioni.  È  da  credere  che  il  Muratori  traesse 
le  parole  medesime  dal  famoso  codice  di  Giovanni 
Battista  Recanati  patrizio  Veneto  ;  giacche  nella  pre- 
fazione del  Muratori  alla  cronaca  del  Villani  si  leg- 
ge (2):  Itaque  cum  eximio  Recanali  Libro  integram 
Iunctarum  edilionem  diligentissime  contuli,  caqìie  in 
re  tantum  temporis  posici  (  spissum  quippe  Villani 
opus  est  )  ut  me  saepe  toeduerit  suscepti  improbi  la- 
boris,  cuncta  tamen  vorarim  incommoda  in  commune 
bonum  intenlus.  Quid  vero  praestiterim ,  quidve  ex 
hujusmodi  collatione  emerserit ,  infra  palebil  :  nimi- 

(1)  Historie  Fiorentine  di  Giovanni  p'illani  cittadino  fiorentini), 
lib.  VII,  cap.  LXXX,  nota  (6),  ap.  Muratori;  Rerum  Italicarmn  Seri- 
ptores,  l.  XIII,  col.  291,  292. 

(2)  Rerum,  Italicarum  Scriptores,  t.  XIII,  p.  4. 


182  Scienze 

rum  sylva  varianlium  atqae  ufilium  plerumque  Le- 
ctionum  ;  emendationes  vero  non  paucae.  Supplemento, 
eliam  acccssere,  qunm  ex  incuria  praecedentium  edi- 
toriali exciderint  non  tantum  complures  periodi,  sed 
etiam  integrimi  Caput  alicubi.  Quae  vero  minutiores 
emendationes  erant,  has  inter  Notas  re f erre  non  su- 
stinui,  sed  in  ipsum  texlum  conjeci. 

Il  Muratori,  parlando  di  Guido  Bonalti,  dice: 
«  Iohannes  Villanius  eum  appellat  :  Ricopritore  di 
tetti  che  si  facea  Strolago  »  (1).  Il  Tiraboschi  av- 
verte (2)  che  nell'  arte  di  ricopritore  di  tetti  Guido 
Bonatti  non  dovea  certamente  impiegare  gran  tem- 
po. Il  Signor  Canestri  Trotti  dice  (3):  «  Non  ci  fare- 
»  rao  a  descrivere  le  strane  predizioni  di  Guido  né 
»  le  varie  e  bizzarre  avventure  eh' egii  ci  raccon- 
»  ta  della  sua  vita  ,  perchè  le  sono  presso  che  a 
»  tutti  note  :  aggiungeremo  solo  eh'  egli  non  fu 
»  mai  -  Copritore  di  Tetti  -,  come  da  alcuni  si  so- 
»  stiene,  e  che  questa  favola  fu  tratta  la  prima  vol- 
»  ta  da  una  nota  aggiunta  alla  storia  di  Gio.  Vil- 
»  lani  ,  in  latino  ,  ricavata  da  un  Codice  mano- 
»  scritto  di  Gio.  Battista  Recanati  veneto  (IO),  giac- 
»  che  all'epoca  appunto  in  cui  vuoisi  ch'egli  eser- 
»  citasse  quest'arte,  cioè  nel    1233,  Bonatti  era  già  a 


(1)  Muratori,  Antiquitates  Italicac  mediì  aevi,  t.  Ili,  col.  946, 
A,  B,  Dissertalo  XLIV. 

(2)  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.   262,  lib.  11,.  cap. 
II,  parag.  XIV. 

(3)  Brevi  cenni  sulla  vita  e  sulle  opere   di   Guido  Bonatti,  p. 
Il,  12,  20. 


Vita  di  Guido  Bonatti  183 

»  Bologna  ove  conobbe  Pier  dalle  Vigne  «  qui  raen- 
»  dicabat,  nec   habebat  quid  comederet. 

(i°)  »  La  nota  è  al  Cap.  80  disila  riconiala  Cronaca,  che  fu  pu!>- 
»  blicaJa  col  seguente  titolo:  lofmnnis  f  Ulani  fiorentini  /Ustoria 
»  universalis  e  condita  Florentia  ùsqué  ad  1348  ilalicc  scripta,  ab 
»  innumcris  mendis  erpurgala  ci  plurimum  aucta  ex  MS.  Codi- 
»  ce  etc.  ». 

Nel  Tomo  XIII  della  raccolta  del  Muratori 
intitolata  Rerum  Italieariwi  Scriplores,  la  nota,  dì 
cui  qui  parla  il  Signor  Canestri  Trotti,  trovasi  uon 
in  latino,  ma  in  italiano;  né  il  Muratori  dice  d'aver- 
la tradotta.  Tutti  sanno  ebe  in  purissima  lingua  ita- 
liana Giovanni  Villani  scrisse  la  sua  cronaca.  Ne' co- 
dici della  medesima  Cronaca  del  Villani,  contenenti 
il  passo  da  me  recato  di  sopra,  questo  passo  tro- 
vasi .sotto  il  1282.  Non  so  cbi  abbia  scritto  che 
precisamente  nel  1233  Guido  Bonatti  esercitasse 
1'  arte  di  Copritore  di  Tetti.  Ma  s'  egli  l'  esercitava, 
perchè  non  potea  trovarsi  in  Bologna  ,  e  conoscere 
ivi  PieF  dalle  Vigne,  che  mendicava,  e  non  aveva 
di  che  vivere  ?  Il  Signor  Canestri  Trotti  poco  esat- 
tamente dice  che  la  nota  è  al  Cap.  80.  della  ricor- 
data Cronaca  (di  Giovanni  Villani);  giacche  que- 
sta Cronaca  è  divisa  in  libri,  ciascuno  de'  quali  è 
suddiviso  in  capitoli.  La  nota,  di  cui  qui  parla  il 
Signor  Canestri  Trotti,  trovasi  posta  al  capitolo  80 
del  libro  settimo  dell'  edizione  del  Muratori  ,  come 
si  è  già  avvertito  di  sopra. 

Cristoforo  Landino  illustre  scrittore  Fiorentino 
del  secolo  decimoquinlo  nella  sua  Apologia  di  I>uìdc 
e  di  Firenze  dice:  «  Bicordianci  di  Guido  bonalto 
»  fiorentino:  benché  lui  tanto  sdegno  prese  del  suo 


184  Scienze 

«  exilio:  che  ponendosi  el  domicilio  in  Forlì  volle 
>,  non  fiorentino  :  ma  forlivese  esser  chiamato.  Cho- 
»  stui  ne  suoi  tempi  fu  molto  veridico  ne  suoi 
»  giudicii.  Scripse  utilissimo  volume  a  glastrologi  : 
»  et  universale  in  ogni  spetie  di  doctrina.  Nella 
)>  sua  ultima  età  entro  nellordine  de  frati  minori  : 
)»  et  humilmente  fu  veduto  mendicare  el  pane  »  (1). 
Due  cose  sono  da  notare  specialmente  in  questo 
passo,  una  delle  quali  è  che  il  Landino  dice  es- 
sere stato  Guido  Bonatti  esiliato  da  Firenze,  il  che 
fu  anche  asserito  da  scrittori  più  recenti  del  Lan- 
dino cioè  da  Francesco  degli  Albertini,  dal  Pocciau- 
ti,  da  Bernardino  Baldi,  e  dal  Negri.  Francesco  degli 
Albertini  scrittore  Fiorentino  ,  che  fiorì  sul  prin- 
cipio del  secolo  decimosesto  (2),  enumerando  gli 
uomini  illustri  di  Firenze  nelle  matematiche,  dopo 
aver  parlato  di  Paolo  geometra,  e  di  Fazio  degli 
Uberti ,  soggiunge  :  In  Astronomia  Bonatum ,  sed 
exul  a  patria  Forliviensem  appellari  se  maluit  (3). 
Il  Poccianti  scrive  :  Guido  Bonattius  (  perperam  a 
quibusdam  Donatus)  qui  cum  exulabundus  vitam  ageret 
(  leste  Landino)  Forliviensis  voluit  appellari  (A).  Giti- 


(1)  Contento  di  Cristoforo  Landino  Fiorentino  sopra  la  Come- 
dia  di  Dante  Alighieri  poeta  fiorentino.  Impresso  in  Firenze  per 
INicholo  di  Lorenzo  della  Magna  adi  XXX  dajjosto  M.CCCC.LXXXF. 
Proemio,  carta  preliminare  7. 

(2)  Mazzuclielli,  Gli  Scrittori  d'Italia,  voi.  I.,  parte  I,  p.  321. 

(3)  Opusculum  de  mirabilibus  novae  et  veteris  urbis  Remine  edi- 
timi a  Francisco  de  Albertinis  clerico  Fiorentino.  Roaiae,  per  laco- 
bum    Mazochium   1510,  in  4°,  carta   100,  recto. 

(4)  Catalogus  scriptorum  florentinorum  omnis  generis  quorum 
et  memoria  extat  atque  lucubralioncs  in  literas  rclalae  sunt  ad  no- 


Vita  di  Guido  Bonatti  185 

do  Sonalo  Fiorentino ,  dice  Bernardino  Baldi ,  per 
esser  slato  mandato  in  esilio  fatto  Cittadino  di  Forlì 
si  disse  Forlivese  (1).  Il  Negri  scrive:  «  Guido  Bo- 
»  natti  Fiorentino,  non  Forlivese,  com'esso  bandito 
»  dalla  sua  patria  ne'  Tempi  fastidiosissimi  delle 
»  Guelfe,  e  Gibelline  Fazzioni,  ritiratosi  nella  Città 
»  di  Forli,  volle  essere  denominato  »  (2).  L'  altra 
cosa  notevole,  nel  passo,  da  me  riportato,  del  Lan- 
dino, è  il  leggersi  in  questo  passo  che  Guido  Bo- 
natti nella  sua  vecchiezza  entrò  nell'  ordine  de'  frati 
minori.  Il  Sig.  Libri  scrive  (3):  «  Tiraboschi  croit 
»  que  Bonatti  n'  a  jamais  été  moine,  et  il  suppose 
ti  que  celle  erreur  est  peut-ètre  derivée  d'  un  pas- 
«  sage  de  Villani  qui  a  été  mal  compris  (  Tirabo- 
»  schi  storia  della  lelt.  ital.  tom.  IV.  pag.  171.  ) 
«  Mais  Mazzuchellia  cité  un  si  grand  notnbre  d'au- 
)>  teurs  qui  attestent  la  fin  devote  de  Bonatti  qu'il 
»  est  difficile  de  ne  pas  y  croire  (Mazzuchelli,  scrit- 
»  tori  d'Italia,  Brescia  1756-G3,  2  voi.  in  fog.,  voi.  II, 
»  part.  3,  pag.  156)  »  Il  Tiraboschi  per  altro  ave- 
va una  buona  ragione  di  dubitare  che  Guido  Bo- 
natti entrasse  nell'  ordine  de'Minori,  cioè  il  silenzio 


slra  usque  tempora  M.  D.  LXXXL  Auctore  R.  P.  M.  Michaelc  Poe- 
ciantio.  Florentiae  1589,  in  4°,  p.  76,  77. 

(1)  Cronica  de' matematici  ovvero  epitome  dell'istoria  delle  vile 
loro,  opera  di  monsignor  Bernardino  Baldi  da  Urbino.  In  Urbino 
1707,  in  4°,  p.  81,  n.  1290. 

(2)  Istoria  degli  scrittori  fiorentini,  opera  postuma  del  P.  Giù 
Ho  Negri  Ferrarese  della  Compagnia  di  Gesù.  In  Ferrara,  1722,  in 
log.,  p.  3 «7,  col.  2. 

(3)  Hisloire  des  sciences  mallicmatiqucs  vn  Italie,  l.  II,  p.  86, 
nota  3. 


186  Scienze 

intorno  a  ciò  de'  più  antichi  scrittori  che  hanno 
parlalo  del  medesimo  Bonalti.  Della  conversion,  di 
Guido,  dice  il  Tiraboschi  (1),  nulla  han  parimenti 
né  le  antiche  Cronache  sopraccitate ,  né  gli  Annali 
di  Forlì)  india  ne  dice  né  Benvenuto  da  Imola,  né 
Filippo  Villani,  scrittori  di  tempo  vicino  a  Guido, 
ehe  non  avrebbon  ignorata  tal  cosa  ,  né  V  avrebbon 
taciuta.  Solo  due  secoli  dopo  la  morte  di  Guido  si 
cominciò  ad  affermarla;  e,  come  suole  avvenire,  gli 
sc-rittori  seguenti,  copiandosi  felicemente  f  un  V  al- 
tro ,  moltiplicarono  il  numero  r/e'  seguaci  di  questa 
opinione,  ma  non  perciò  la   renderon  probabile.   » 

Nella  traduzione  italiana  stampata  della  vita  di 
Guido  Bonalti  si  legge  :  Morì  (  Guido  Bonatti  )  già 
vecchio,  vivendo  ancora  il  Conte  Guido,  il  quale  con 
gran  concorso  de'  Forlivesi  seppellì  V  ossa  sue  in 
Santo  Mercuriale  molto  onorevolmente.  Perduto  Guido 
Bonatti,  il  Conte  Guido  perde  la  speranza  di  poter  te- 
nere la  tirannia;  ma  quella  al  lutto  lasciò;  e  preso 
umile  abito  entrò  nella  Religione  di  S.  Francesco,  nella 
quale  tra' Frati  minori  Frale  minore  passò  di  questa 
vita.  Molli  furono  quegli,  che  lo  videro,  lasciata  tutta 
la  pompa  della  prima  vita,  mendicare  il  pane  per  li- 
mosina (2).  Benché  queste  parole  siano  troppo  chia- 
re perchè  non  si  possa  intendere  di  Guido  Bonatti 
ciò  che  il  Villani  qui  narra    del    conte    Guido   di 


fi)  Storia  della  letteratura  italiana,  l.  IV,  p.  272,  lib.  II, 
cap.  II,  p.  XIX. 

(2)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini,  scritte  da  Filippo  Villani. 
(Venezia  1747),  p.  LXXV,  (numerata  erroneamente,  LXXXI),  LXXVI. 


Vita  di  Guido  Bonatti  187 

Montefeltro  (1),  tullavia  parve  non  improbabile  al 
Tiraboschi  che  alcuno  leggendole  in  fretta  prendes- 
se 1' un  Guido  per  l'altro,  e  narrasse  del  Bonalti 
ciò  che  il  Villani  qui  narra  del  conte  Guido  (2). 
In  fatti  Cristoforo  Landino,  ed  altri  più  moderni 
scrittori,  come  il  P.  Michele  Poccianli  (3),  e  Ber- 
nardino Baldi  (4),  i  quali  narrano  essere  Guido  Bo- 
natti entrato  nell'  ordine  de'  Minori ,  toccano  anche 
la  circostanza  dell'  andare  accattando  il  pane  per 
amor  di  Dio  ,  il  che  dal  Villani  si  dice  del  conte 
Guido  (5). 

Il  Mazzuchelli  scrive  (G): 

«  Questi  (Guido  Bonatti),  siccome  da  molti  si  nar- 
»  ra  (2U),  conosciuta  alla  per  fine  la  fallacia  dell'arte 
»  sua  Astrologica,  e  pentitosi  de'  suoi  errori,  vesti, 
»  dietro  l'esempio  del  detto  Conte  di  Montefeltro, 
)>   l'abito  dell'Ordine  di   S.  Francesco. 

(2°)  »  Cristoforo  Landino,  Apologia  di  Dante  e  di  Firenze;  Poc- 
»  cianti,  Terinca,  Baldi,  e  Marchesi  ne'luoghi  citati;  Vaddingo  An- 
»  nal.  Ord.  Min.  Tom.  II,  pag.  1*59;  Aroldo,  Epitome  Annal.  Ord. 
»  Min.  Tom.  Il,  pag.  442;  Gio.  da  S.  Antonio,  Bibl.  Univ.  Francisc. 
»  Tom.  II,  pag.  33,  ed  altri   ». 

Il  più  antico  degli   scrittori  qui   nominati  dal 
Mazzuchelli  è  il  Landino. 

(1)  Tiraboschi,  1.  e. 

(2)  Tiraboschi,  1.  e, 

(3)  »  Ingressus  est  ordinem  fratrnm  Minorimi,  vitamrjue  cum 
»  aliis  hostiatim  non  erubuit  ».  (Poccianti,  Catalogus  scriptorum 
Florentinorum,  p.  77). 

(4)  »  Fecesi  finalmente  (Guido  Bonato)  Frate  Francescano,  e  per 
»  Immilla  andò  chiedendo  il  pane  a  uscio  a  uscio  ».  (Baldi,  Cronica 
de' matematici,  p.  81,  an.  1290). 

(5)  Tiraboschi,  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  272, 
273,  lih.  II,  cap.  IF,  parag.  XVIII. 

(6)  Gli  Scrittori  d'Italia,  voi.  11,  parte  III,  p.  1S61. 


488  Scienze 

Non  si  sa  precisamente  in  quale  anno  Guido 
Bonatti  sia  morto.  Il  Tiraboschi  (1),  ed  il  Sig.  Ca- 
nestri Trotti  (2)  avvertono  che  il  conte  Guido  di 
Montefellro  entrò  nel!'  ordine  de'  frati  Minori  sola- 
mente dopo  la  morte  di  Guido  Bonatti.  In  fatti  Fi- 
lippo Villani  dice  (3):  Guidone  bonacli  perdito  Gui- 
do comes  spem  lenendae  tyrwmidis  penitus  dereliquit, 
sumploque  humili  habitu  saneti  Francisci  religionem 
professus  in  qua  minor  frater  inter  minorimi  fralres 
de  hac  luce  migravit.  Neil'  antica  traduzione  italia- 
na della  vita  di  Guido  Bonatti  si  legge  :  »  Perduto 
»  Guido  Bonatti,  il  Conte  Guido  perde  la  speranza 
»  di  poter  tenere  la  tirannia,  ma  quella  al  tutto  la- 
»  sciò  :  e  preso  umile  abito  entrò  nella  Religione 
»  di  San  Francesco,  nella  quale  tra'  Frati  minori 
»  Frate  minore  passò  di  questa  vita  (4). 

Gli  scrittori  che  hanno  parlato  della  conver- 
sione del  conte  Guido  di  Montefeltro  non  sono  d' 
accordo  in  determinare  1'  anno  ed  il  giorno  in  cui 
questi  prese  1'  abito  de'Frati  Minori.  Girolamo  Rossi 
nella  sua  storia  di  Ravenna,  sotto  l'anno  1296, 
scrive  :  «  Guido  Montisfeltrii  Comes.  XV.  kal.  De- 
cembr.  die  Divi  Gregorii  cognomento  Thaumaturgi 
memoriae  dicalo,  mililaribus  Imperiis,  et  gloria  ubi- 
que  fllorentissimus,  ordinis  Franciscani  habitum  in- 

(1)  Storia  delta  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  273,  lib.  II,  cap. 
II,  parag.  XIX. 

(2)  Brevi  cenni  sulla  vita  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti,  p.  17. 

(3)  Vedi   sopra,  pag.  143,  lin.  5— 9. 

(4)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  Villani. 
Edizione  di  Venezia  1747,  p.  LXXVI,  (Edizione  seconda)  p.  44. 


Vita  di  Guido  Bonatti  189 

(luti   ),   (1).   Rinaldo  Reposati    pure   afferma   che    il 
conte  Guido  di  Monlefeltro    vesti    1'  abito   de'  Frati 
Minori  ai  17  di  Novembre   del  1296  (2).  Il  Rinaldi 
per  altro  attesta  che  in  un  manoscritto  del  conte  Fe- 
derico Ubaldini,  si    leggeva  »  Guido  ex  nobilissimis 
comilibus  de  Montefellro  strenuus  dux  belle-rum,  cum 
jam   declinassct  ad  senium  anno  Domini  MCCXCVIF. 
spretis    honoribus    saecularibus ,    induit    devotissimi 
Francisei  habitum  in  quo  terminimi  vilae  dedit  »  (3). 
Anche  il  Signor  Ferdinando    Arrivabene  dice    che 
il    conte    Guido  di    Montefeltro   nel    1297  tra'  frati 
minori  gravò  i  suoi  settantaquattro  anni  della  co- 
colla e  dell'  umile  cordone  di  S.  Francesco  (4).   Lo- 
dovico Iacobilli  scrittore  del  secolo    decimosettimo 
dice  che  il  medesimo  conte  Guido  »  prese  1'  habito 
»  sacro  de'  Minori  per  mano    del  Ministro  Provin- 
»  ciale  della   Marca   in   detta  Città  d'  Ancona    a   di 
»   17  d'Agosto   1296  »  (5).  Il  Sig.  Enrico  Leo  af- 


(1)  Hicronymi  Rubei  Hisloriarum  Ravennalum  libri  decem,  Lib. 
VI,  p.  498. 

(2)  Della  zecca  di  Gubbio  e  delle  geste  de'conti  e  duchi  di  Urbi- 
no. Opera  del  Prevosto  Rinaldo  Reposati.  In  Bologna  1772 — 73,  2. 
tomi,  in  4",  t.  I,  p.  85. 

(3)  Annales  ecclesiastici  ab  anno  MCXCVILI  ubi  desinit  cardi- 
nalis  Baronim  auctore  Odarico  Raynaldo.  Lucae,  1747  —  36  (73  tomi 
in  log.)  t.  IV,  p.  199,  col.  I,  an.  1296,  III. 

(4)  La  Divina  Commedia  di  Dante  Alighieri  giusta  la  lezione 
del  Codice  Bartoliniano.  Udine  1823 — 27,  3  voi.,  in  8",  voi.  Ili,  par- 
te I,  p.  365. 

(5)  Iacobilli  {Lodovico),  File  dei  santi  e  beati  dell'Umbria,  e  di 
quelli  i  corpi  de  quali  riposano  in  essa  provincia.  In  Foligno  1647- 
61,  3  tomi,  in  fog.,  t.  II,  p.  269,  23  settembre. 


190  Scienze 

ferma  (1)  che  il  conte  Guido  di  Montefeltro  entrò 
in  un  convento  di  Francescani  nel  novembre  del 
129G. 

Il  Wadding  pubblicò  un  Breve,  scritto,  eia  Pa- 
pa Bonifacio  Vili,  al  provinciale  de'  Minori,  della 
Marca  d'Ancona,  affinchè  ejuesti  ricevesse  nelP  or- 
dine medesimo  il  conte  Guido  di  Montefeltro  (2). 
Questo  Breve,  riportato  anche  dal  P.  D.  Luigi  To- 
sti (3),  ha  per  data:  «  X  Kal.  Augusti  Pontificatus 
anno  II.   »  (4),  cioè  ai  23  di  luglio  dal   1296. 

L'  Orlandi  (5)  ,  eel  il  Marchesi  (6)  affermano 
che  Guido  Bonatti  morì  nel  1300.  Quest'  asserzione 
è  certamente  erronea,  se,  come  attesta  il  Sig.  En- 
rico Leo  (7),  il  conte  Guido  di  Montefeltro  mori 
nel  1298,  giacché  ejuesti  sopravvisse  a  Guido  Bo- 
natti, secondo  che  attesta  Filippo  Villani  dicendo  : 

(1)  Storia  degli  stali  italiani,  voi.  II,  p.  24,  col.  1,  lib.  Vili, 
capitolo  I,  §.  IV. 

(2)  Annate s  Minorum,  scu  trium  ordinum  a  S.  Francisco  insli- 
tutorum,  auctore  A.  fi.  P-  Luca  fVaddingo  Hiberno.  Editto  secunda 
locupletior  et  accuratior,  opera  et  studio  fi-""  P.  Josephi  Fonseca  ab 
Ebora.  Romae  1731—43,  13  tomi,  in  fol. ,  t.  V,  p.  349,  an.  1296, 
paragr.  X. 

(3)  Storia  di  Bonifacio  FUI,  e  de'suoi  tempi,  divisa  in  libri  sei 
per  D.  Luigi  Tosti.  Milano,  1848,  2  voi,  in  8°,  voi.  I,  p.  333,  354, 
documento  L. 

(4)  JVaddingus  [Lue),  Annales  Minorum  l.  e;  Tosti  (D.  Luigi.) 
Storia  di  Bonifacio  FUI,  e  de'suoi  tempi,  voi.  VI,  p.  334. 

(5)  Origine  e  progressi  della  stampa,  ossia  dell'arte  itnpressoria. 
Bologna  1722,  in  4°,  p.  299,  art.  bojutvs. 

(6)  „  Obijt  Anconae  (Guido  Bonattus),  an.  DÌTi  1300  ».  (Geor- 
gii  Fiviani  Marchesa,  Fìtae  Firorum  Illustrium  Forolivicnsium. 
Forolivii  1726,  in  4°,  p.  246). 

(7)  L.  e. 


Vita  di  Guido  Boss  atti  191 

Obijl  Guido  Uonatlus  ....  adhuc  cornile  Guidone 
vivente  (i).  Girolamo  Rossi  attesta  che  il  conte  Gui- 
do di  Montefellro  morì  ai  29  di  Settembre  del 
4298  (2).  Lodovico  Iacobilii  dice  che  il  medesimo 
conte  Guido  fermatosi  nel  convento  di  S.  Francesco 
dentro  Assisi,  se  ne  passò  al  suo  Signore  santamente, 
a  di  23  Settembre  1298  (3> 

Il  Signor  Canestri  Trotti  scrive  (4): 
»  Se  dunque  il  conte  Guido  da  Montefeltro  entrò 
»  fra  i  Minori  nel  1296  (36),  siccome  conferma  anche 
*  il  Rossi  ( '?),  e  morì  in  Ancona  TERTIO  KALEN. 
»  OCTOBRIS  4298  (*)  oppure  XV.  KALENDAS 
«  DECEMBRIS  1297  DIE  DIVI  GREGORII  CO- 
6  GNOM.  THAVMATVRGI  MEMORIAE  DlCA- 
)>  TO  (39),  e  vi  entrò,  come  si  disse,  solamente  do- 
»  pò  la  morte  del  Bonatti  ,  converrà  conchiudere 
»  che  quest'ultimo  non  morì  prima  del  1296  peli' 
)>  età  di  quasi  novant'  anni  (4°). 

«   (36)  Wadingo  loc.  cit. 
«   (37)   Rubeus  Histor.  Ravenn. 
»  (38)  Arold.  Epit.  Anna!.  I.  e. 

«  (39)  Aunales  Eccles.  Alidore  Fr.  Abrahamo  Bzovio  toni.  13. 
«   e.  1093. 

«    (4°)  Benvenuto  «la  Imola  Excerplae  ad  XX.  Coment.  ». 

Questa  conclusione  non  mi  pare  giusta;  giacché 
se  il  conte    Guido  entrò  nell'  ordine  de'  Minori  nel 

(1)  Vedi    sopra  p.   143,  lin.  2,  3. 

(2)  »  Tertio  kal.  oolobris,  Guido  Montisf'ellrii  Comes,  Franoisca- 
»  no  iam  babitu,  ut  supra  meinoravimus,  indutus  Anconae,  migra- 
»  vit  ex  hac  vita  »  (llieronymi  Rubei,  Historiarum  /ìavennalum  li- 
bri Decem,  Ann.  81.  CCXCVM,  p.  4i»9,  lib.  VI). 

(3)  L.  e. 

(4)  Brevi  cenni  sulla  vita  e  sulle  opere  dì  Guido  Bonatti,  p. 
17,  22. 


192  Scienze 

1296,  e  dopo  la  morte  del  Bonatti,  sembra  doversi 
conchiudere  che  questi  morì  nel  1296  ,  o  prima 
d'  un  tale  anno. 

Negli  estratti  storici  del  comento  di  Benvenuto 
da  Imola  alla  Divina  Commedia  di  Dante,  pubblicati 
dal  Muratori,  non  mi  è  riuscito  di  trovare  alcun 
passo,  da  cui  possa  dedursi  che  Guido  Bonatti  mo- 
rì neW  età  di  quasi  novanf  anni.  Tuttavia  è  certo 
che  il  medesimo  Guido  morì  in  età  molto  avan- 
zata ;  giacché  Filippo  Villani  ciò  attesta ,  nella  vi- 
ta che  scrisse  di  lui,  dicendo:  Obiit  tandem  dierum 
plenus  (1).  Morì  già  vecchio  ,  leggesi  anche  nel- 
1'  antica  traduzione  italiana  dal  Mazzuchelli  stam- 
pata di  questa  vita  (2).  Nel  proemio  al  suo  trattato 
d'astronomia,  Guido  Bonatti  dice  d'essere  già  avan- 
zato in  età  (3). 

F.  Antonio  Tognocchi  da  Terrinca  (4),  F.  Gio- 
vanni da  S.  Antonio  (5) ,    ed   il    P.  Sbaraglia    (6) 

(1)  Vedi  sopra,  p.  143,  Ila.  3,  4. 

(2)  Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  FU- 
lani  (Venezia  1747)  p.  LXXVI.  —  Edizione  seconda,  p.  44. 

(3)  »  Licet  processerim  in  diebus  »  (Guidonis  Bonetti  decem 
tractalus  astronomiae,  Augustae  Vindelicorum,  1491,  carta  16  recto, 
Venetiis  1506,  carta  2,  recto). 

(4)  »  Humiliter  et  sancte  reliquam  plurium  annorum  vii. un 
transegit ,  et  l'eliciter  terminavit,  circa  annum  1300.  [Tognocchi 
a  Terrinca  [Antonius)  Genealogicum  et  honorificum  theatrum  Hetru- 
sco — Minoriticum  anno  Domini  MDCLXXX  elaboratum.  Florentiae 
1782,  pars  IH,  titulus  I,  parag.  LXX,  p.  202). 

(5)  »  Obiit  (Guido  Bonatus)  circa  annum  1300  ».  (Bibliotheca 
universa  franciscana,  concinnata  a  R.  P.  fr.  Iohanne  a  S.  Antonio, 
Matriti,  1732 — 33,  3  tomi,  in  fog.,  t.  II,  p.  35,  col.  2). 

(6)  »  Obiit  (Guido  Bonattus)  circa  ann.  1300  ».  (Supplemcnlum 
et  castigano  ad  scriplores  trium  ordinum  minorum  a  JVadiingo  alii- 


Vita  di  Guido  Bonatti  193 

attestano    che   Guido  Bonatti   morì    intorno    all'an- 
no  1300.  Intorno  al  luogo    in    cui  il  Bonatti    mo- 
rì ,  gli  scrittori  che  hanno  parlato  di   lui   non    so- 
no d'  accordo.  Il  Marchesi  (1),  e  l'autore  de  Lustri 
antichi  e  moderni  della  città   di  Forlì  (2)   attesta- 
no  ch'egli    morì  in  Ancona.  Negli  Annali  di  Forlì, 
pubblicati   dal  Muratori,  si  legge  che  mentre  Guido 
Bonatti,  tornando   da   Parigi,  e  da  altre  università 
d'Italia,  recavasi  dal  Porlo  di  Cesena  a  Cesena,  fu 
in  mezzo  alla  strada  trafitto  da  alcuni    assassini ,  e 
lasciò  quivi  il  suo  corpo.  Nec  etiam  praevidere  sci- 
vit  (Guido  Bonatus)  mortem  suam,  quae  fuit  in  re- 
ditu  a  Parisio,  et  ab  aids  studiis  Italicis,  in  qui- 
bus  augmentavit  admodum  Scientiam  suam    Astrolo- 
giae  ,    et  copiam  librorum  suorum  a  se  conditorum 
reliquit.  In  itinere  enim  discedendo  a  Porta  Caese- 
natense  prò  applicando  Caesenam,  se  transferendo  per 
medium  iter  (heu  proli  dolori)  à  malandrìnis  perfì- 
dis  crudeliter  transfìxus  fuit,  relinqueìido  ibidem  cor- 
pus suum  (3). 

Dante  pone  Guido  Bonatti  nella  quarta  bolgia 
dell'ottavo  cerchio  dell'Inferno,  fra  quei  che  viven- 
do ebbero  la  presunzione  di  predire  le  cose  future. 

sve  descriplos,  opus  posthumum  fr.  Io.  Hyacinthi  Sbaialeae,  Romae 
1806,  in  fol.  ,  p.    316,  col.  1,  art.  MDCLIV). 

(1)  «  Obiit  Anconae  »  (Georgii  Viviani  Marchesa  Vitae  Vi- 
rorum  illustrium  Foroliviensium  ,  p.  240). 

(2)  »  Finì  santamente  ,  e  con  atti  di  eroica  mortificazione 
•S  in  Ancona  i  suoi  giorni  ».  (/  Lustri  antichi  e  moderni  della 
città  di  Forlì,  p.   161,  cap.    VI). 

(3)  Annales  Forolivienses  apud  Muratori  {Lud.  Ant)  Rerum 
Italicarum  Scriptores,  t.   XXII,  col.  236  D,  E. 

G.A.T.CXXII.  13 


ID'i  Scienze 

Quell'altro,  che  ne'fìanchi  è  cosi  poco, 
Michele  Scotto  fu,  che   veramente 
Delle   magiche  frode  seppe   il   giuoco 

Vedi    Guido  Bonatti,  vedi  Asdente, 

Ch'avere  atteso  al  cuoio  ed  allo  spago 
Ora  vorrebbe,  ma  tardi  si  pente  (1  \. 

Così  Virgilio  dice  a  Dante,  indicandogli  aldi- 
ni degl'indovini  degni  di  noia  (2),  ch'erano  ne  Ha 
medesima  quarta  bolgia.  Francesco  da  Bartolo  da 
Boti  nato  nel  13'24,  e  morto  nel  1406  (3)  nei  suo 
corneale  inedito  alla  Divina  Commedia  esponendo  il 
medesimo  verso  Guido  Bonatti  etc.  scrive  :  «  Vedi 
»  Guido  Bonatti.  Dice  Vergilio  a  Dante:  Costui  fu  da 
»  forli  e  stette  col  conte  da  monte  feltro  e  stava  nel 
»  campanile  della  chiesa  maggiore.  Et  dicea  quando 
»  toccherò  la  campana  fate  montare  la  gente  a  ca- 
»  vallo  e  quando  darò  laltro  cavalcate  e  tornerete  con 
»  Victoria  e  così  veniva  poi  fatto  »  (4).  Filippo  Villani 
narra    che  quando  il  Conte    Guido  da  Montefeltro  si 

. 

(1)  La  Divina  Commedia  di  Dante  Alighieri  col  Contento  del 
P.  Baldassarre  Lombardi  M.  C-  ora  nuovamente  arricchito  di  mol- 
te illustrazioni  edite  ed  inedite.  Firenze  1830,  3  volumi,  '•»  **', 
voi.  I,  p.  437,  438,  Inferno.,  Canio  XX,  v.  118—120. 

(2)  La  Divina  Commedia  di  Dante  Alighieri.  Inferno,  Canio  XX, 
v.  104,  voi.  I.  p.  43tì. 

(3)  Colomb  de  Batines,  Bibliografia  Dantesca,  t.  Il,  p.  317,  pa- 
rag.  857. 

(i)  Biblioteca  Palatini-Vaticana,  codice  n.°  1728,  carta  127,  t'fr- 
so,  col.  1,  2. 


Vita  di  Guido  Bonatti  195 

preparava  a  cpjalche  impresa,  Guido  Bonatti  saliva 
sul  campanile  di  S.  Mercuriale  in  Forlì  ad  osserva- 
re gli  astri,  e  prima  di  salirvi  avvertiva  il  conte  me- 
desimo che  quando  egli  udisse  il  primo  tocco  delU 
campana  vestisse  le  armi  co'  suoi,  al  secondo  salis- 
sero a  cavallo,  ed  al  terzo  movendo  le  bandiere  ve- 
locemente cavalcassero  (I). 

Ho  più  volte  fatto  menzione  di  sopra  d'un  trat- 
tato d'astronomia  composto  da  Guido  Bonatti.  Di  que- 
st'opera si  hanno  tre  edizioni,  delle  quali  la  prima  fu 
stampata  in  Augusta,  nel  1491,  da  Erardo  Ratdoll , 
la  seconda  in  Venezia  nel  1506,  e  la  terza  in  Ba- 
silea nel  1550.  Descrivo  qui  appresso  ciascuna  di 
queste  edizioni. 

Edizione  d'Augusta  del    1491. 

È  un  volume  in  quarto  grande,  di  422  carte, 
stampato  in  caratteri  gotici.,  che  occupano  44  linee 
nelle  pagine  intere,  senza  numeri  di  carte,  e  senza 
richiami.   Nel  recto  della  prima  carta  si    legge: 

lkegiftrtttti©ttiboni^ 


(1)  Veli  sopra  a  p  143  Jalla  lin.  12  alla  liti.  2J;  I  ite  d'uomi- 
ni illustri  fiorentini  scritte  da  Filippo  Fillani.  Venezia  1740,  p. 
LXXV   erroneamente   numerata   LXXXI. 


196  Scienze 

A  tergo  di  questa  carta  trovasi  una  lettera  de- 
dicatoria latina  che  ha  in  fronte  le  parole  seguenti: 

£3&oìms£aìifcrfTtftti$foàtvi*M 

Nella  medesima  pagina  sotto  questa  lettera  si 
trovano: 

C^twtiiemcatminaaSmndmfupertnàiKrinpc^nKopmftddUo» 

Nel  recto  della  seconda  carta  incomincia  l'indice 
che  finisce  nella  decimaquarta  carta.  Il  primo  qua- 
derno, composto  di  14  carte,  ha  i  registri  segnati 
solamente  con  numeri  arabi.  Il  rimanente  del  volu- 
me ha  le  segnature  a- a,  A-Z,  AA-EE  con  numeri 
arabi. 

Nel  recto  della  carta  decimaquinta  trovasi  il  ti- 
tolo seguente  : 

^uibo  bonacce  foiUufoJ@ccgm 


Nel  recto  della  carta  decimasesla  si  legge: 

C^ntioTe  &  ntamdH.IT  '■Jftdpft  tibet*  introbuctozius  ab  iubìcia  MlawwU 
«  èftnon  folil  inttobuctoitiis  ab  lubìctatfeb  eit  iubicto^  aftronomie  :ebitu£ 
àguibone  boriato  be  fozliùio  be  pzoutncta  romaubiole  itaU'e  :  %  collegi]:  in- 
«o  e*  biette  j>b  ilofopbo»  ca  que  vifa  funi  ftb  i  foie  vtilìa  ab  intro&ucenbitj 
-volentes  intenbere  mbicite  eftroitim  SteflttC  -vibebant  competere  voleiv 
tibue  inbfcatif  Irò  fignificationee  ftellamm  «ab  alia  que&am  ipfis  iwbicij» 
pcrttaentàu 


Vita  di  Guido  Bonatti  197 

A  tergo  dell'ultima  carta    trovasi    la    seguente 
nota  tipografica: 

CZ.  iberaftronomfats  Bnibonte  lionati  be  fózlivio  eyptfcft  féliciter.  #&&• 
glM^ohiannis angeli  viri  peritifìimi  diligenti  collettorie»  èrbarbiqj 
ftitbolt  vinfolcrtie  :  eyimia  inòttftna.  t  mira  ùrtpzimenòi  arte:  qua  nupep 
wwecijs:minc  adulte  viiibeUcoramercellit  nomìnatiflunus.ScpUma 
Mal'ZLpsilis.flCscccc.lxxxxJ. 

Le  parole  di  questa  nota  Magistri  Iohannis  an- 
geli viri  peritissimi  diligenti  correctione  ci  mostra- 
no che  quest'edizione  fu  corretta  da  Giovanni  En- 
gel ,  astronomo  del  secolo  decimoquinto ,  e  nativo 
d'Aichach  città  della  Baviera.  Questi  latinizzò,  secon- 
do l'uso  del  suo  tempo  ,  il  proprio  suo  cognome 
Engel  in  Angelus  (1):  giacche  la  parola  engel  in  lin- 
gua tedesca  significa  angelo.  Però  Sebastiano  See- 
miller  a  buon  dritto  indica  quest'edizione  in  un  ca- 
talogo da  lui  dato,  nel  suo  opuscolo  intitolato  De 
vita  et  scriptis  Iohannis  Angeli  Aichachensis  Boii  (2) 
de'libri  composti,  o  corretti  dal  medesimo  Giovan- 
ni Engel.  Nella  sua  opera  intitolata  Bibliothecae  Aca- 
demicae  Ingolstadiensis  Incunabula  typographica  lo 
stesso  Seemiller  avverte  che  il  celebre  bibliografo 
Michele  Denis  aveva  ommesso  di  notare  l'edizione 
medesima,  in  un  elenco  da  lui  dato  de'lavori  di  que- 

(1)  »  Discimus  inde,  no  ine  n  ei  genlilitium  fuisse  Engel  quod 
»  more  doctorum  illius  aetatis  Ialino  Angelus  exprimere  consuevit. 
»  (Seemiller  (Sebastianus),  De  vita  et  scriptis  Iohannis  Angeli  Ai- 
»  chachensis  Bori.  Ingolstadii  1791,  in  4°,  p.  8)  ». 

(2)  Pag.  13,  §  II,  seu  Catalogus  historicocriticus  librorum  quos 
Johannes  Angelus  vel  composuit  vel  a  se  correctos  in  lucem  eden- 
dos  curavit  artic.  V. 


198  Scienze 

gl'astronomo  (I).  Errò  adunque  il  Mazzuchelli  affer- 
mando che  quest'edizione  ci  fu  procurala  e  corret- 
ta da  Giovanni  Angelo  Bonalli  (2). 

Di  quest'edizione  sono  a  me  noli  gli  esempla- 
ri seguenti. 

1.°  Esemplare  della  biblioteca  Casanatense  di 
Roma.  Quest'esemplare  è  indicato  nel  catalogo  pub- 
blicato dal  P.  Audiffredi  de'libri  stampali  della  Ca- 
sanatense (3). 

2.°  Esemplare  della  biblioteca  Magliabeehiana 
di  Firenze.  Quest'  esemplare  trovasi  accuratamente 
descritto  dal  Fossi  nel  suo  catalogo  delle  edizioni 
del  secolo  XV  che    sono  nella  Magliabeehiana  (-4). 

3.°  Esemplare  della  biblioteca  dell'Università  di 
I-ngolsladl  città  della  Baviera.  Sebastiano  Seemiller 
indica  quest'esemplare  nel  catalogo  da  lui  pubbli- 
cato dell'edizioni  del  secolo  decimoquinto  della  bi- 
blioteca medesima  (5). 

(1)  Seemiller  (Sebastianus\  Biblio'.hccae  Acaiemicae  Ingolsta 
diensis  Incunabula  typographica.  Ingolstadii  1787 — 92,  4  voi.,  in  4°, 
faficiculus  III,  p.  J 12,  num.  1488,  art.  XXIX. 

(2)  »  La  «piai  edizione  ci  in  procurala  e  corretta  da  Gio:  An- 
»  giolo  Bouatti  (Le  vite  d'uomini  illustri  fiorentini  scritte  da  Fi- 
»   lippo  Fillani.  Ediz.  di  Venezia  1747,  p.  LXXX1)  ». 

»  La  qual  edizione  ci  fu  proccurala  e  corretta  da  Gio:  Angelo 
»  Bonatti  «  (Mazzuchelli.  Gli  Scrittori  d'Italia  ».  Voi.  11,  parte  111, 
p.  1561). 

(3)  Dibl  olhecae  Casanatensis  Catalogni  librorum  typis  impres- 
sorum.  Romae  1761 — 88;  4  tomi  in  fol.,  I.  I,  p.  733,  col.  1,  ari.  Bo- 
nalus  (Guido). 

(4)  Catalogni  codicum  satculo  XV  impressorum ,  qui  in  p«- 
blica  bibliotheca  Magliabeehiana  Florentiae  adservantur  ,  auctore 
Ferdinando  Fossio.  Florentiae  1793,  3  tomi  in  fol.  ,  t.  I,  col.  394, 
395,  art.  Bonati  (Guidonis). 

(5)  Bibliothecae  deademicae  Ingolstadiensis  Incunabulo,  typo- 
graphic,  Fasciculus  IV,  p.  29,  an.  1491,  num.  5. 


Vita  di  Guido  Ronatti  199 

4."  Esemplare  della  biblioteca  del  monastero  dei 
SS.  Udalrico  ed  Afra  d'Augusta.  Placido  Berna  de- 
scrive quest'esemplare  (1). 

Giorgio  Guglielmo  Zapf  (2),  e  Giorgio  Volfgango 
Panzer  (3)  indicano  questa  edizione.  Essa  è  anche 
descritta  da  Ludovico  Haiti  (4),  il  quale  deve  aver- 
la veduta,  giacch'egli  la  contrassegna  con  un  aste- 
risco (5). 

Edizione  di   Venezia  del   1505. 
È   un  volume  in  foglio  di    191  carte,  con  se- 
gnature in  lettere  maiuscole  A-Z  AA-QQ,  e  numeri 
arabi.  Nel  recto  della  prima  carta   trovasi   il   titolo 
seguente: 


(1)  Notitia  historieo'lileraria  de  Hbris  ab  artis  typogràphieae  in- 
rfntione,usque  ad  annum  1501  impressisi  in  bibliotheca  Uberi,  ao  im- 
periali* monasteriì  ad  SS.  Vdalricum  et  Jfram  Jugustae  extanti- 
bus.  Auguslae  Vindelicorum,  1788 — 89,  2  parti,  in  4»,  pars  II,  p.  215, 
216,  an.  MCCCCXCI,  ari.  Vili. 

(2)  Jugsburgs  Buchdruckcrgeschichte  von  Georg  Wilhelm  Zapf 
Augsburg   1786—91,  2  parti  in  4°,  parte  I,  p.   100,  1491,   art.   Ili 

(3)  Panzer  {Georg.  Jf'olfg.)  Annate*  typografhici  ab  artis  inven- 
tae  origine  ad  annum  1536.  Norimbergaet  1793—  1803;  11  volumi, 
in  4«,  voi.  I,  p.  119,  an.  MCCCCXCI,  art.  109. 

(4)  fiepertorium  bibliographicum,  in  quo  libri  omnes  ab  arte  ty- 
pographica  inventa,  usque  ad  annum  MD  typis  exprcs*i,  ordine  ai- 
pnabetico,  vel  simpliciter  enumerantur,  vel  accuratius  recensentur.  - 
Opera  Ludovici  Ilnin.  Sluttgartiae  et  Tubingae,  1826—38,  2  tomi 
in  4  parti,  voi.   i,  pars  I,   p.   475,  col.   1,  art.   3461. 

(5)  L.  e. 


200  Scienze 

Il  rovescio  della  prima  carta  medesima  nulla 
contiene.  Nel  recto  della  seconda  carta,  colonna  1, 
si  legge 


romàdxolc  italiesi  còire^itiaeocs? 
wtis^biMopbopeaqiievifafut 
tibifozc  vtilta  ad  iittroduicendunn 


t  eaque  videMtar  coirapetere  ve 
kntibttó  indicare  f m  figmfkatio* 

ma  ftelknimt^adàlu^dS  tpfé 
ttidictf$peftfàmt&» 

Nel  recto  della  carta  181  trovasi  la  lettera  di 
Iacopo  Canter  a  Giovanni  Miller  colle  seguenti  pa- 
role in  fronte: 

3acoì>najMarWiu$3oani^ 

Più  sotto  nella  pagina  stessa  si  trovano  i  versi 
soprammentovati  del  Canter  col  titolo  seguente: 

£inft>enK3nttina  ab  eimbmfitper  fubice  imperarne  open  oòbito, 

A  tergo  della  carta  181,  col.  1,  incomincia  l'in- 


Vita  di  Guido  Bonatti  201 

dice  del  trattato  d'astronomia  di  Guido  Bonatti.  Nel 
recto  dell'ultima  carta,  col.  2,  si  legge: 

Jlatoijs  rfkaTtcfeto  -jacpèfis  flkel 
clpioms  feffetlftcr  ^acopu'piliu$ 

5.<5uli}.lTte^nantc^nclYto 

Zeonardo^auretao  tie 

netiarwn  principe. 

A  tergo  di  questa  carta  si  trova  lo  stemma  del- 
lo stampatore  Melchiorre  Sessa,  colle  lettere  A  0  S. 

Di  quest'edizione  sono  a  me  noti  gli  esemplari 
seguenti: 

1.°  Biblioteca  Casanatense  (Miscellanea  in  fog. 
voi.  49  in  CC).  Quest'esemplare  è  indicato  nel  Ca- 
talogo de'libri  stampati  della  Casanatense  pubblica- 
to dall'Audiffredi   (1). 

2.°  Biblioteca  Albani  di  Roma  camera  1,  scan- 
zia  76,  mira.   XIII. 

Edizione  di  Basilea  del  1550. 

E  in  foglio.  Nel  frontespizio  trovasi  il  titolo 
seguente:  Guidonis  Boriati  Foroliviensis  mathematici 
de  astronomia  traclatus  X  universum  quod  in  iudi- 
ciariam  ralionem  Nalivitatum,  Aeris,  Tempestatum, 
atlinet,  comprehendentes.  Adiectus  est  CI.  Ptolemaei 
liber  Fructus,  cum  Commentariis  Georgii  Trapezun- 
ti't.  Basileae  anno  M.  D.   L. 

Il  rovescio  della  prima  carta  contiene  una  let- 

(1)  Loc.  cit. 


202  Scienze 

lera  dedicatoria  di  Nicola  Pruckuer  di  Strasburgo, 
diretta  a  Guglielmo  Paget,  uomo  di  stato  Inglese. 
Generoso  Domino  Gulielmo  Payelo  Baroni  et  Regio 
conlrar  oliar  io,  Domino  suo.  Questa  lettera  ha  la  da- 
ta seguente  :  Argentorati  lertia  Augusti,  Anno  Ver- 
bi incarnali  millesimo  quingcntesimo  quinquagesimo, 
cioè:  Strasburgo  ai  3  d'Agosto  del  1550.  Segue  l'in- 
dice del  trattalo  d'astronomia  del  Bonatli.  Quest'iu- 
dice  è  compreso  in  sei  carte  non  numerate  dalla 
seconda  alla  settima  del  volume.  L'ottava  carta  nel 
recto  contiene:  Nomina  quorum  autori  Bonatus  sua 
iuetur.  Il  rovescio  di  questa  carta  nulla  contiene 
Il  trattato  di  astronomia  del  Bonalti  è  in  quest'edi- 
zione diviso  in  sei  parti.  È  contenuto  in  848  co- 
lonne tutte  numerate  ,  ossia  in  212  carte;  giacché 
ogni  pagina  ha  due  colonne.  Nel  recto  della  carta 
220  del  volume  si  trova  questo  titolo:  CI.  Ptolemaei 
Cenliloquium,  sive  aphorismi  à  Georgio  Trapezuntio 
ex  graeco  in  latinum  versi,  et  commenlariis  illustrati. 
Il  rovescio  di  questa  carta  contiene  una  lettera  de- 
dicatoria colle  seguenti  parole  in  fronte  :  Georgius 
Trapezuntius  Alphonso  Regi  Arragonum  Ncapolis  et 
Siciliae.  Seguono  in  15  carte  (dalla  carta  221,  alla 
carta  237)  la  traduzione  fatta  da  Giorgio  di  Tra- 
brsonda  del  Centiloquio  di  Tolomeo,  ed  il  Comento 
del  medesimo  Giorgio  a  quest'opera.  Queste  15  car- 
te contengono  58  colonne  delle  quali  5G  sono  nu- 
merate co'numeri  7 — 62.  In  fine  della  colonna  62 
si  legge:  Finis.  Il  Marchand  parlando  di  quest'edi- 
zione  dice  (1):   «  Elle  est  in  folio  de  méme  que  la 

(1)  Viclionnaire  hislorique,  t.  I,  p.  116,  col.  2,  Remarque  C. 


Vita  di  Guido  Bonàtti  '203 

t   précédente,  conlient  848  colonne»   el  a  élé  dori- 
ti  née  par  Nicolas  Pruckuerus  de  Strasbourg,  qui 
»   la  dediée  à  Guillaume  Paget  Baron  et  Control - 
»   leur  royald'Angleterre;  promellant  de  donner  dans 
»  peu  l' Apologia  Aslrologiae  Ludovici   Bellantii 
»  adversus   calumnias   Iohannis   Pici  ,   corame    il 
»   donnoit  pour  le   présent  le  Commenlaire  de  Geor- 
»  gè  de  Trébizonde  sur  le  livre  de  Plolémée;  et  dat- 
»  tant  celle    dedicace  de  Strasbourg  ,   le  3  rf'  Aoùt 
»    1550.  Malgré  ce» te  promesse  réitérée  et  celle  du 
»  tilre  ce  livre  de  Ptolémée  in   le  Commenlaire  de 
»   George  de  Trébizonde  ne  se  Irouvent  point  dans 
»   celle  éditiou   ».  Tuttavia  è  certo  che  il  Pruckner 
mantenne  la  sua  promessa,  giacché  tanto  il  libro  di 
Tolomeo,  quanto  il  comenlo  di  Giorgio   da    Trabi- 
sonda  si  trovano  in  quest'edizione  ,   come  apparisce 
dalla  descrizione  che  ne  ho  dala  di  sopra,  seguendo 
un  esemplare,  ch'io  posseggo,  dell'edizione   medesi- 
ma. Però  è  da  credere  che   il   Marchand    ne    aves- 
se veduto  un  esemplare  mutilo,  cioè  mancante  del- 
le 17  carte,  che  contengono  il  Centiloquio  di  Tolo- 
meo, ed  il  Comenlo  di   Giorgio  da  Trebisonda. 

Francesco  Sirigatti,  scrittore  Fiorentino,  di  cui 
parlano  Corrado  Gesner  (1),  Giovanni  Cinelli  Cai- 
voli  (2)    ed   il  P.  Giulio    Negri  (3)    tradusse   dalla 

(1)  Bibliothcca  universalis  .  .  .  authore  Conrado  Gemerò  Ti- 
gurino.  Tiguri,  apiul  Cliristophornm  Froschoveri:m  mense  Septein- 
bris  anno  MDXLV,  in  fot-,  carta  239  recto  e  verso. 

(2)  La  Toscana  letterata  o  vero  storia  degli  scrittori  fiorentini 
e  toscani  di  Giovanni  Cinelli  Calvoli.  Manoscritto  della  Biblioteca 
Corsiniana  «li  Roma  (Scanzia  31,  manoscritti,  lettera  DJ.  Parte  J, 
\ol.  t,  carte  385,  verso,  386  recto. 

(3)  Istoria  degli  scrittori  fiorentini,  p.  222,  col.  1. 


204  SCIENZE 

latina  lingua  nell'italiana  il  trattato  d'astronomia  di 
Guido  Bonalti.  Questa  versione,  dedicata  dal  me- 
desimo Sirigatti  a  Gino  Capponi,  trovasi  manoscrit- 
ta nel  codice  Plut.  XXX  ,  n.°  XXX  della  biblio- 
teca Laurenziana  di  Firenze.  In  fronte  alla  prima 
carta  di  questo  codice  si  legge  il  titolo  seguente: 
»  Traduclione  di  Francesco  Sirigatti  sopra  tucte  Io- 
pere  facte  dallo  egregio  e  prudente  Guido  Bonacii 
di  lingua  latina  in  lingua  toscha  ».  Appresso  a  que* 
sto  titolo  trovasi  nella  medesima  prima  carta  recto 
e  verso  la  seguente  lettera  dedicatoria: 

E  non  fu  mai  per  alchuno  tempo  prestantissi- 
mo Cittadino  scriptore  nessuno  o  traduttore  di  lingua 
in  lingua  che  dirizasse  lopere  sue  a  principe  o  cit- 
tadino più  convenientemente  che  dirizzerò  io  questa 
mia  tradultione  a  te.  Impero  che  chosa  è  più  ra- 
gionevole che  dirizare  e  monumenti  dello  ingegnio 
suo  a  cholui  che  avanzi  di  nobiltà  digiegnio  e  disi- 
derio  di  dottrina  tutti  gli  altri  e  perchio  dovessi  più 
tosto  riducerlli  a  quella  'fonte  della  quale  il  corso 
della  presente  opera  avuto  origine  edonde  egli  è  usci- 
to: imperò  benché  perito  adietro  tutto  quello  tempo 
che  mavanzava  dalle  mie  Curie  familiari  io  lo  chon- 
sumassi  per  me  medesimo  nelle  cognitioni  delle  stelle 
e  nel  considerare  i  loro  moti  corsi  regressi  stationi 
direttioni  orti  occasi  augumenti  danni  gaudi  società 
di  loro  effetti  accioche  pigramente  ettristamente  e  non 
traschoressi  e  chonsumassi  sanza  frutto  alchuno.  Non- 
dimeno lanimo  mio  era  più  lento  alli  sludi  assai  che 
non  e  al  presente  non  dicho  perita  cholpa  de  nostri 
cipttadini  ma  per  la  conlraditlionc  de  tempi  conciosia 


Vita  di  Guido  BonAtti  205 

perita  povertà  et  la  inopia  delle  cose  necessarie  mi 
costrignessi  mettere  quasi  tutto  il  tempo  mio  non  nelli 
studj  matematici  chomio  desideravo  ma  alchuno  gua- 
dagnio  per  sostentare  la  mia  vita.  Ecciertamenle  an- 
cìiora  che  la  instutictione  della  mia  vita  sie  stala 
sempre  di  stimare  più  la  virtù  che  la  pechunia  non 
dimeno  i  nostri  ciptladini  da  pochi  infuori  sono  slati 
sempre  negrigienli  ettardi  in  levare  e  ornare  coni 
premii  gluomini  dotti  elloro  sottili  ingiegnj  ettal  elio- 
sa  anno  fatto  chi  per  ignoranza  delle  buone  arti  citi 
per  avere  più  stimato  più  la  degnità  el  guadagnio  e 
altre  loro  volontà  che  la  propria  virtù  e  dottrina  la 
qual  chosa  essendo  grave  e  molesta  agi  uomini  buo- 
ni e  dotti  a  alienata  la  mente  di  molti  da  il  pen- 
siero del  comporre  e  dallo  scrivere  Impero  chegli  e 
chosa  indegnia  e  da  non  essere  soporlata  pallentemen- 
te dalli  uomini  savj  vedersi  proporre  così  nelle  de- 
gnila come  nelli  premii  gluomini  vilissimi  di  condi- 
ctione  e  di  dottrina.  Tu  solo  gino  Capponi  (ì)  con 
alchuni  altri  ciptladini  delti  quali  altra  volta  dire- 
mo ^  Tu  solo  dicho  se  in  questa  nostra  cippla  che 
chognoscendo  ottimamente  la  virtù  esser  guida  della 

(1)  Angelo  Maria  Bandini,  nella  descrizione  ch'egli  dà  del  co- 
dice Laurenziano  Plut.  XXX,  n.°  XXX,  dice:  Praecedit  Epistola  Nun- 
cupatoria  ad  Ginum  quemdam,  quem  summis  effert  laudibus,  ob  exi- 
miam  qua  pollcbat  Astronomiae  cognitionem.  (  Catalogus  codicum 
Italìcorum  bibliothccae  Mediceae  Laurenlianae  Gaddianae  et  San- 
ctae  Crucis  .  .  .  Ang.  Mar.  Bandinius  recensuit,  illustrava,  edidìt. 
Florentiae,  anno  1778,  in  f'ol .,  col.  17,  Plnt.  XXX,  Cod.  XXX).  Le 
parole  Tu  solo  Gino  Capponi,  che  in  questa  lettera  dedicatoria  si 
leggono,  mostrano  ch'essa  fu  diretta  da  Francesco  Sirigalti  ad  uno 
che  si  chiamava  Gino   Capponi. 


206  Scienze 

lutiti  de  mortali  volentieri  aiuti  essollievi  gluomini 
eccellenti  di  dottrina  e  tradurgli  dal  pigro  olio  allo 
essercilio  dello  scrivere.  In  modo  che  veramente  que- 
sta nostra  cippta  si  può  groriare  davere  uno  ciptta- 
dino  tragli  altri  suoi  cipttadini  egregi  et  nobili  che 
sia  si  studiosissimo  e  amantissimo  delli  studiosi  della 
sapienlia  la  qual  chosa  essendo  veramente  dono  di  dio 
e  da  essere  stimato  tanto  quanto  è  da  essere  proposta 
la  virtù  a  vitii  per  clic  dove  ciessano  li  esercita  delle 
dottrine  dove  non  si  fa  differenzia  tra  dotti  elli  indotti 
dove  la  virtù  non  a  suo  luogho  dove  nom  sa  rispetto 
all'i  studi  e  alle  buone  arti  è  necessario  che  quivi  e 
vitii  curegghino  elli  ingegnii  vi  prigrischino  e  i  princi- 
pati e  regni  vi  rovinino  e  alla  fine  vi  sia  una  confu- 
sione di  tutte  le  chose  si  che  la  virtù  e  bontà  tua  non  si 
potrebbe  mai  tanto  lodare  quantella  meriterebbe  più:  la 
quale  avendo  messa  grande  parte  della  vita  passata  in 
cognosscere  e  intendere  varie  dottrine  o  imperscrupta* 
re  gli  ochulti  segreti  della  natura  e  quelli  com  gran- 
dissimi sumpti  aprire  e  a  lucie  recitare  favorisce  al, 
presente  a  dotti  e  virtuosi  e  cholla  sua  magnificien- 
tia  e  liberalità  invita  gli  altri  asseguire  similmente 
le  virtù.  E  che  sia  vero  Io  Francesco  Sirighatti  ne 
posso  fare  buona  teslimonianzia.  Impero  che  dessen- 
do  io  tragli  altri  debole  e  di  dottrina  e  deloquentia 
comfesso  me  essere  suto  adocto  e  pe  sua  comforli  e 
perita  sua  liberalità  a  tradurre  di  latino  in  lingua 
toschana  la  presente  opera  di  Guido  bonatli  Dottore 
egregio  sapiendo  chio  sottomettevo  le  spalle  mie  a  peso 
troppo  grave  alle  mie  forze  et  apto  a  essere  biasi- 
malo  da  molti.  Il  quale  biasimo  benché  sia  da  esse- 


Vita  pi  Guido  Bonatti  '207 

re  stimalo  podio  :    nondimeno  essendogli   bastato  la 
vista  di  mordere  quelli   antichi    Uuomini  di   somma 
alterità  e  dottrina  che  è  da  slimare  faccia  di  noi  i 
quali  non  ci  difende  ne  lautorità  ne  la  degnila.  Ma 
fidatomi  nel  giudicio  tuo  che  è  evquisi  lissimo  e  delli 
huomini  dotti  o  fornito  la  detta  opera.    Tenendo  que- 
sto modo  e  ordine  che  in  tutti    quelli   luoghi  douio 
o  veduto  essere  parole  superfrue  chome  usano  al'e  vol- 
le gli  autori  latini  di  fare  o  lasciato    andare  quelle 
e  preso  la  sentenzia  osservalo  la  fede  delle  tose  reli- 
giosissimamente. Echosi  perllo   opposito  agiunlo  do- 
uio o  veduto  essere  di  bisognio  allargharc  e  dichia- 
rare le  scnlenzie   honde    chiegho  di  grulla  a  lettori 
chelli  sieno  conlenti  alla  nostra   facilità  e    che  non 
voglino    danuoi  più    che  si  possi  no  le  nostre   forze. 
Anzi  sappino  chess  eglino  volessino  dannai  più  che  le 
facilità  nostre  palissino  farebbe  Inficio  delluomo  in- 
grato non  essendo  contenti  di  quelle  cose  chessanza 
ulcliuna  sua   spesa    sponlunamente    colla  mano  lar- 
gha  gli  sono  porle.  Ma  accio    che  nessuno  stimi  tal 
chosa  essersi  sala  falla  damme  per  igniorantia  sap- 
pi che  io  lo  falla  per  essere  breve  dove  è  suto  di  bi- 
sognio e  aperto  dove  è  suto  necessario  aperire:  Aca- 
cia  chellu   prolissità  non  ncciessaria  non    partorissi 
fastidio  allettore  elaschurità  arechasse  tedio  e  dispe- 
ralione:  e  bene  che  da  l  autore  nello  exordio  del  li' 
bro  si  dicha  assai  pienamente  della  utilità  e  profit' 
to   della  astrologia  :  nondimeno  e  racolto  di  tutto  il 
corpo  della  strologia  chessi  contiene  in  detto  libro  e 
da   essere    lodato    maravigliosamente   essommamente 
exaitato:  perchè  il  detto  guido  bonatti  traendo  da- 


208  Scienze 

gli  antichi  dottori  e  scripttori  di  malematicha  ciò 
chessi  può  trarre  di  buono  in  ogni  genere  spetie  faculta 
di  detta  santissima  arte  a  mostrato  una  via  aperta  e 
facilissima  a  volenti  studiare  in  detta  sacratissima 
scienzia  et  adunque  questa  opera  varia  et  egregia  et 
splendida  et  in  tal  modo  utile  a  desiderosi  di  tale 
prestantissima  scienzia  chio  stimo  le  gienti  dovere 
sapere  il  buono  grado  alla  nostra  falicha  perita  co- 
gnilione  di  tante  essi  varie  et  exeellenli  cose  che  in 
essa  opera  si  comtengono  e  che  chosi  sia  attendi  di- 
letto gino  cheggia  esso  guido  chomincia  a  parlare. 
Il  Bandini  afferma  che  il  codice  Laurenziano 
Plut.  XXX,  n.°  XXX  è  del  secolo  decimoquinto  (1). 
Il  Poccianti  non  parla  di  Francesco  Sirigatti.  Una 
opera  del  medesimo  Francesco  Sirigatti  in  due  libri, 
intitolata  De  ortu  et  occasu  signorum,  fu  stampala 
in  Lione  dal  Griffi  nel  1536,  secondo  che  attestano 
Corrado  Gesner  (2),  ed  il  P.  Negri  (3).  Quest'ope- 
ra fu  dall'autore  dedicata  al  sommo  Pontefice  Leo- 
ne X  (£> 

Giovanni  Cinelli  Calvoli,  scrittore  Fiorentino 
del  secolo  decimosetlimo,  nella  sua  opera  intitolata: 
La  Toscana  letterata  ovvero  Storia  degli  scrittori 
Fiorentini    dice  :    »  Francesco   Sirigatti   letterato  di 

(i)  »  Codex  ehartac.  Ms.  in  fol.,  Saec.  XV.  Constat  foliis  scri- 
ptis.  354.  »  (Bandini  Ang.  Mar.)  Catalogus  codicum  Italicorum  bi- 
bliothecae  Medìceae  Laurentianae,  Gaddianae,  et  Sanctae  Crucis, 
col.  18,  Plut.  XXX,  cod.  XXX). 

(2)  Bibliotheca  universalis,  carta  259  recto. 

(3)  Istoria  degli  scrittori  Fiorentini,  p.  222,  col.  1. 

(4)  »  Ex  praefactione  authoris  ad  Leonem  X  pont.  max.  »  (Gesnc- 
ri  {Conradi)  Bibliotheca  universalis,  carta  259  recto  e  verso). 


Vita  di  Guido  Bonatti  209 

»  stima  per  quanto  Veggo  ancorché  non  molte  opere 
»  di  lui  si  trovino  so  bene  che  con  molta  diligenza 
»   tradusse  l' 

«  Opere  di  Guido  Bonatti 
»  che  M.  S.  nell'insigne  libreria  di  S.  Lorenzo  si  leg- 
»  pono  (1)  ».  Nell'articolo  della  sua  Toscana  letterata 
relativo  a  Guido  Bonatti  il  Cinelli  dice  (2):  «  La 
»  Libreria  di  S.  Lorenzo  era  una  versione  in  lingua 
»  toscana  di  tutte  le  sue  opere  fatta  da  Sirigatti,  ma 
»  dubito  che  sia  stata  rubata  come  di  molti  altri 
»   codici  è  addivenuto  ». 

Una  traduzione  in  lingua  tedesca  del  suddetto 
trattato  d'astronomia  di  Guido  Bonatti  fu  stampata 
in  Basilea,  nel  1572,  sotto  il  titolo  seguente:  Ausle- 
gung  des  Menschlichen  Gebuhrls-Stunden.  Cristoforo 
Hendreich,  storico  Prussiano  del  secolo  decimoset- 
timo, scrive:  bonatvs  Guido,  Ilalus,  apud  Forum  Li- 
vii  vel  Foro-Iidii  natus,  Astrologus,  scripsit  Theo- 
rieas  planelarum,  lib.  /,  super  Astrologiam  Iudicia- 
riam  lib.  10.  qui  impressi  sunt  Veneliis  1506.  Ba- 
sii. 1530.  1536.  in  fol.  Aug.  V.  1491.  1581.  4 
Transl.  in  Germanicum  sub  Ut.  Auslegung  des  Men- 
schlichen GebuhrtSsStunden.  Basii.  1572.  Contra  Fran- 
ciscanos  lib.  I.  Et  alia.  Claruit  anno  1280  (3)  ». 
Nel  catalogo  pubblicato  da  Roberto  Fisher  de'libri 

(1)  La  Toscana  letterata.  Parte  I,  voi.  I,  carte  385,  verso,  386 
recto.  Bibl.  Corsiniana,  Scanzia  31,  manoscritti  lettera  D. 

(2)  La  Toscana  letterata.  Parte  I,  voi.  I,  carta  142  verso  (Bibl. 
Corsiniana,  Scanzia  31,  manoscritti,  lettera  D.) 

(3)  Hendreich  (  Christophorus  )  Pandectae   Brandeburgicac.  Be- 
rolini,  1699,  in  fol.,  p.  639,  col.  1. 

G.A.T.CXXIL  14 


210  Scienze 

stampati  della  biblioteca  Bodleiana  d'Oxford  si  leggo: 
»  Guido  Bonatvs.  v.  W.  Lilly. 

»   De  Astronomia  (seu  potiti s  Astrologia),  Traela- 
»  tus  X,  Bas.    1550,  A.    1.   12.   Art.  Seld, 

»  Auslegung  des  Menschlichen  Geburls  Stunden, 
»  Bas.  1572.  H.  1.3.  Art.  Seld.  »  (1). 

Tutte  e  due  queste  edizioni  sono  indicate  an- 
che nel  catalogo  de'  libri  stampati  della  Bodleiana 
pubblicato  da  Tommaso  Hyde  (2).  Prospero  Mai- 
chand  avverte  che  secondo  il  catalogo  pubblicato 
nel  1738  de'libri  stampati  della  biblioteca  Bodleia- 
na, una  parte  del  trattato  d'astronomia  di  Guido  Bo- 
natti  fu  anche  tradotta  in  lingua  inglese  (3).  Di 
fatti  in  questo  catalogo  ,  all'  articolo  Will.  Lilly 
Student  in  Astrologi}  ,  si  legge  (4):  »  Anima  Astro- 
»  logiae;  or  a  Guide  for  Astrologers*  being  the  Con- 
»  siderations  of  the  famous  G.  Bonatus  rendered  into 
»  English:  as  also  the  choicest  Aphorismsof  Cardan's 
.»   VII  Segments.  Lond.  1676,  8.°  M.  1G  Art.   ». 

Nel  catalogo  pubblicato  da  Gustavo  Haenel 
de'manoscritti  in  lingua  francese ,  che  si  trovano 
nella  biblioteca  dell'Arsenale  di  Parigi,  si  legge  »  208 
Astrologie  de  Guido  Bonatti;  fol.    «    (5). 

(1)  Catalogus  imprcssorum  librorum  bibliothecae  Bodleianae  in 
Academia  Oxoniensi.  Oxonii,  e  theatro  Sheldoniano,   1738,  2  voi. 
m  fol.,  voi.  I,  p.  171,  col.  1. 

(2)  Catalogus  impressorum  librorum  bibliolhecac  Bodleianae  in 
Academia  Oxoniensi.  Cura  et  opera  Thomae  Hyde.  Oxonii  e  theatro  j 
Sheldoniano,  1674,  in  Ibi.,  p.  97,  col.  2. 

(3)  Diclionnaire  historique,  t.  I,  p.  116,  col.    2,  Reraarque  C.| 

(4)  Voi.  Il,  p.  92,  col.  2. 
(3)  Catalogt  librorum  manuscriplorum,  qui  in  bibliolhecia  Gali 


Vita  di  Guido  Bonatti  211 

L'  Hendreich    indica    le  tre    seguenti    edizio- 
ni del  trattato  d'astronomia  di  Guido  Bonatti:  Basi- 
leae    1530,    1536  in  fol.  ;    Augustae    Vindclicorum 
1581.  4.   È  probabile  che  queste    tre   edizioni  non 
abbiano    mai    esistito.  In  fatti    Prospero    Marchand 
serive  (S):  »  Ce  qu'il  y  a  de  certain  c'est  qu'il  n'est 
»   point    non    plus    dans  la  troisième  édition ,   dont 
»  je    vais  parler  ;  car  jusqu'à   ce   que   je    les    voie 
»    mieux  attestées  je  compte  pour  rien,et  simplement 
»   cornine  fondées  sur  des  erreurs  de  chiffres,  cel- 
>»   les  de   1530,  1536,  et  1581,  indiquées  par  Hen- 
»   dreich ,    Compilateur    aussi    inéxact    qu'avide   de 
»   grossir    indiscrètement  son  recueil    ».  Il  Lalande 
nella  sua  Bibliographie  astronomique,  non  cita   que- 
ste edizioni.  Egli  per  altro  registra  quelle  del  1491 
e  del   1506  (2)  da  me  descritte  di  sopra.  Anche  il 
Fabricio,  ed  il  Mazzuchelli  citano  le  pretese  edizio- 
ni: Basileae  1530,  ed  Augustae  Vindelicorum  1581 
del  trattato  d'astronomia  di  Guido  Bonatti.  Il  Fabri- 
cio   dice:   Ejus  (Guidonis  Bonati)  decem  traetalus 
Astrologici,  Augustae  Vindel.  1491.  4.  ex  correctione 
Magistri  Ioannis  Angeli,  per  Erharduni  Batdolt  cum 
figuris  Ugno  inctsis.    Inde  Venetiis    1506.  fol.  Basii. 


tiae,  Helvetiae,  Beigli,  Britanniae  M.,  Hispaniae,  Lusitaniae  as- 
scrvantur  ,  nunc  primum  editi  a  D.  Gustavo  Haenel.  Lipsiae 
1830,  in  4.",  col.  345.  Paris,  Bibliolhèque  de  Monsieur,  à  l'Arsenal, 
Mss.  Francais,  111,  sciences  et  arts. 

(1)  L.  cit. 

(2)  Bibliographie  astronomi  que  ■  avec  fliistoirc  de  Vaslronomic 
depuis  1781  jusqu'à  1802,  par  Jerome  de  la  lande.  A  Paris,  1803, 
i»  4°,  p.  19,  32. 


212  Scienze 

1530,  1550.  Augustae  Vindel.  158J.  et  Germanice 
Basii.  1572  (1).  Il  Mazzuchelli  scrive  (2):  »  Com- 
»  pose  (Guido  Bonalti)  un'Opera  di  Astronomia  che 
»  si  ha  alle  stampe  con  questo  titolo  :  Opus  Guido 
»  Bonalti  de  Forolivio  conlinens  X  Tractatus  Astro- 
»  nomiae.  Augustae  Vindelicorum  per  Erhardum  Bai- 
«  dolt  1491.  in  4,  la  qual  edizione  ci  fu  proccu- 
»  rata  e  corretta  da  Gio.  Angelo  Bonatti,  e  seguita 
»  da  varie  ristampe,  che  si  fecero  Venetiis  1506.  in 
»  fogl.  Basileae  1530.  e  1550.  in  fogl.  Augustae  Vin- 
»  delieorum  1581.  e  tradotta  in  Lingua  Tedesca  uscì 
»  Basileae  1572   ». 

I  deeem  tractatus  astronomiae  del  Bonatti,  ben- 
ché siano  pieni  degli  errori  dell'astrologia  giudizia- 
ria che  al  suo  tempo  era  molto  in  credito,  e  che  po- 
scia gli  fece  acquistare  il  titolo  di  Principe  degli  astro- 
loghi (3;  ,  tuttavia  contengono,  come  avverte  il  P. 
Ximenes  (4^  pregevoli  nozioni  di  soda  astronomia. 
Nel  suo  trattato  d'astronomia  Guido  Bonatti 
parla    d'una   battaglia  ,  che    fu  data    presso  Valbo- 


(1)  Io.  Alberti  Fabrùr  UìMiolìuca  latina  mediae  ci  in/imae  ae- 
fatis,  cum,  supplemento  Chrlstiani  Schoettgenii,  cdilio  a  P.  Ioan.  Do- 
minico  Mansi  correda,  illustrata,  aucta.  Veuetiis  1734,  fi  tomi  in 
4"  piccolo,  l.  iil,  p.  130,  col.  1,  lib.  VII. 

(2)  Gli  scrittori  d'Italia,  voi.  11,  parte  III,  p.  15(51,  art.  Bo 
natii  (Guido), 

(o)  Mazzuchelli,  gli  scrittori  d'Italia,  voi.  Il,  parte  III,  p. 
1581,  15(52. 

(•'»)  Bel  vecchio  e  nuovo  gnomone  Fiorentino,  libri  IV  di  Leo 
nardo  Ximenes  della  Compagnia  di  Gesù.  In  Firenze  1757,  p.  LX. 
Introtl u/ione   islorica,   parte   II,  para;;.  2. 


Vita  di  Guido  Bonatti  213 

na.  Idem  ,  die'  egli ,  in  electionibus  videtur  posse 
dici  ,  sicut  accidit  nobis  quando  equitavimus  Valbo- 
nam:  fuit  enim  aseendens  Taurus  et  Mars  in  ascen- 
dente: vicimus  enim  omnes  volentes  nobis  resistere  (1). 
Il  Tiraboschi  avverte  (2)  ,  che  questa  forse  fu  la 
battaglia  di  cui  parlasi  negli  Annali  di  Forlì  all'an- 
no 1276,  seguita  tra1  Ghibellini  Forlivesi,  ed  i  Guel- 
fi loro  nemici,  i  quali  aveano  appunto  posto  il  cam- 
po a  Valbona:  Leggesi  in  fatti  ne' suddetti  Annali 
di  Forlì:  Tunc  Dominus  Raynerius  de  Calbulo,  et  Do- 
minus  Lucius  de  Valbona,  et  Domini  de  Protexeta,  Ci- 
ves  et  Comitatini  Civitatis  Forlivii,  se  a  dieta  Civi- 
tate  rebellarunt,  et  occupaverunt  inter  celerà  Bur- 
gum  Castri  Civitellae,  et  Planettum,  ad  quem  praedi- 
cti  Milites  devenerunl,  et  ipsum  optime  munierunt 
de  bonis  viris,  et  opportunis  prò  defensione  ipsius 
Burgi.  Et  iverunt  ad  Valbonam,  et  ibi  castramentati 
sunt  die  Sabbati  XIII.  mensis  Novembris,  et  habuerunt 
Valdoppiam,Valcapram,Montem-VeteremRochorum  (3). 
La  battaglia  di  Valbona  è  l'ultimo  de' fatti  storici 
raccontati  dal  Bonatti  nel  suo  trattato  d'astronomia. 
Da  ciò  il  Tiraboschi  deduce  (4)  che  dopo  Tanno 
127G  Guido   Bonatti  scrivesse  quest'opera;  giacché 


(1)  Guidonis  Sonali  Foroliviensis  Mathematici  de  Astronomia 
Tractalus  X.  Basileae,  1550,  coL  2i>9. 

(2)  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  265,  lib.  II,  ca- 
po II,  parag.  XV. 

(3)  Muratori,  Rerum  Italicarum  Scriptores,  t.  XXII,  col.  140 
D,  E  Annales  Forolivienses  a.  1276. 

(4)  Storia  della  letteratura  italiana,  t.  IV,  p.  273,  lib.  II,  ca- 
po  li,  parag.   XIX. 

t 


214  Scienze 

in  quell'anno  probabilmente  avvenne,  come  si  è  mo- 
strato di  sopra,  la  battaglia  medesima  di  Valbona. 
Nel  proemio  al  suo  trattato  d'astronomia  Gui- 
do Bonatti  fa  menzione  d'un  Bonatti  suo  nipote. 
In  questo  proemio  si  legge:  Ego  igilur,  guido  bo- 
natus  de  forliuio  cum  atiquid  in  astronomie  slu- 
duissem  et  multa  opera  noslrorum  predecessorum  in- 
spexissem  qui  licei  honorandi  sunt  plurimumque  a 
nobis  reuerendi  tamen  quidam  eorum  breviloquium 
amantes  quamuis  dicerent  se  locuturos  introduceu- 
dis  fuit  eorum  intenlio  loqui  prouectis  in  alijs  scien- 
tijs  licei  in  astronomia  et  maxime  in  iudicijs  in- 
troducendi  forerà  et  rudes .  volui  componere  hoc 
opus  atque  compilare  ex  dictis  antiquorum  qui  mi- 
hì  visi  sunt  incessisse  itinere  i>eritalis  vtiliora  que 
in  ipsis  reperta  sunt  et  in  hoc  opere  ponere  ad  hoc 
vt  tam  illis  qui  non  sunt  multum  in  aliis  inlroducti 
scientijs  quantum  in  astronomia  utile  foret  et  ipsi 
leuiter  licei  forte  non  multum  brevi  ter  invenire  pos~ 
sent  ad  optatum  finem  iudiciorum  rogans  sapien- 
tiam  atque  divinam  benignitatem  licei  processerim 
in  diebus  quod  mihi  gratiam  cum  integritate  cor- 
poris  vita  comitante  prestare  dignefur  ita  quod  opus 
inceptum  ad  dei  honorem  possim  perficere  et  omnium 
aliorum  stridere  volentium  et  praecipue  lui  bonatì 
nepotis  mei  vtilitatem  (1).  Così,  sciolte  le  abbrevia- 
ture, leggesi  nella  prima  edizione  del  trattato  d'  a- 
stronomia  di  Guido  Bonatti.  Nella  ristampa  del  trat- 


ti) Guidonis    Bonati   decem  tractatus   astronomiae.  Anguslae 
Vindelicorum  1491,  carta    16   recto. 


Vita  di  Guido  Bonatti  215 

tato  medesimo,  fatta  in  Venezia,  nel  1506,  leggesi 
«  et  precipue  lui  bollitati  nepolis  mei  utilitatem  (1)  ». 
In  un  codice  ch'io  posseggo  del  trattato  stesso  trovo 
scritto:  et  precipue  lui  bonatti  nepolis  mei  utilitatem  (2). 
II  sig.  Canestri  Trotti  scrive  (3):  »  L'opera  che 
»  del  Bonatti  si  ha  alle  stampe  porta  per  titolo  : 
»  LlBER  ASTRONOMICVS  GuiDONIS  BONATTI  DE  FOR- 
»  LIVIO  EXPLICIT  FELIC1TER  MAGISTER  IOANNES  An- 
»  GELVS  VlR  PERITISS.  DILIGENTI  CORRECTIONE.  Au- 
»    GUSTAE    VlNDELICORVM    ERHARDvS    RATDOLT    SEPTI- 

»  MO  kalen.  aprilis  14-91,  ristampata  in  Venezia  in 

»  foglio  CVM  FIGVRIS    ligno  incisis  nel    1506.    Due 

»  altre  edizioni  in  foglio  se  ne  fecero  a  Basilea  nel 

»  1530  e   1550;  una  versione  in  Tedesco,  pure  in 

»  foglio,  si  pubblicò  a  Basilea  nel    1572;  finalmen- 

»  te  un'altra  edizione  in  foglio  uscì  nel   1581    Au- 

»  gustae  Vindelicorum.  Le  edizioni  del  1506,  1530, 

»  1550  e   1581   hanno  per  titolo:  Opus  Guidi  Bo- 

»  NATTI  DE  FORLIVIO  CONTINENS  X.  TRACTATUS  AsTRO- 
»  NOMIAE  EX  CORRECTIONE  MAGISTRI  IotlANNIS  An- 
»  GELI.  Questo  Giovan  Angelo  sembra  che  fosse  ni- 
»  potè  al  Bonatti,  giacché  dopo  avere  egli  in  prin- 
»  cipio  dell'opera  invocato  lo  Spirito  Santo,  Maria 
»  Vergine  e  san  Valeriano  protettore  della  sua  pa- 
»  tria ,  aggiunge  di  aver  composto  questo  libro 
»>    PRAECIPUE   PROPTER    UTILITATEM     lOHANNIS    ANGELI 

(1)  Bonatus    (Guido)    Decem    tractatus   astronomiae.    Venetiis 
1506,  caria  2  recto,  col.  2. 

(2)  Il  proemio  di  Guido  Bonatti  al  suo  trattalo  d'astronomia  non 
si  trova  nell'edizione  di  questo  trattato  fatta  in  Basilea  nel  ISSO. 

(3)  Brevi  cenni  sulla  vita  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti,  p.  13,14. 


216  Scienze 

»  NEPOTIS  mei  ».  Intorno  a  questo  passo  de'  Brevi 
cenni  sulla  vita  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti 
parmi  utile  di  fare  le  seguenti  osservazioni:  1.a  Le 
edizioni  del  1530  e  del  1581,  citate  dal  Sig.  Ca- 
nestri Trotti,  probabilmente  non  hanno  mai  esisti- 
to (1).  2.a  I  titoli  delle  edizioni  del  1506  e  del  1550, 
riportati  di  sopra  (2),  sono  ben  diversi  da  quello 
che  ad  esse  è  attribuito  dal  Sig.  Canestri  Trotti. 
3.a  Guido  Bonatti  nel  proemio  al  suo  trattato  d'a- 
stronomia fa  menzione  d'un  Bonatti  suo  nipote;  ma 
che  questi  si  chiamasse  Giovan  Angelo,  non  si  legge 
nelle  edizioni  da  me  vedute  del  trattato  medesimo. 
4.a  II  Sig.  Canestri  Trotti  sostituisce  nel  proemio 
stesso,  senza  darne  alcuna  ragione,  le  parole  loHAN- 
Nis  Angeli  alle  parole  lui  bonati,  che  si  trovano  nel- 
l'edizione del  1491. 

Nella  traduzione  italiana  della  vita  di  Guido 
Bonatti  scritta  dal  Villani  si  legge:  »  Questi  (Guido 
»  Bonatti)  vivendo  non  volle  delle  sue  fatiche  pri- 
»  vare  i  successori;  ma  compose  nell'arte  dell' Astro- 
»  logia  uno  diffuso  e  utile  libro,  che  a  giudizio  de' 
»  dotti  è  giudicato  molto  sottile  ed  emendato:  nel 
»  quale  ordinatamente  recitata  la  sentenza  di  molti 
»  antichi,  mirabilmente  e  con  prestezza  insegna  de' 
»  futuri  avvenimenti  giudicare  (3)  ».  Il  Mazzuchel- 
li  avverte  (4)  che   l'opera  di  Guido  Bonatti,  menzio- 


ni Vedi  sopra,  p.  211. 

(2)  Vedi  sopra,  p.  195,  199. 

(3)  Le  vite  d'uomini  illustri  Fiorentini,  scritte  da  Filippo  FU- 
lani.  Ediz.  di  Venezia  1747,  p.  LXXV  (erroneamente  numerata  LXXXI). 

(4)  Le  vite  d'uomini  illustri  Fiorentini  scritte  da  Filippo  Vil- 
lani, 1.  e.  ,  nota  4. 


Vita  di  Guido  Bonatti  217 

nata  in  questo  passo  del  Villani,  è  it  trattato  d'a- 
stronomia stampato  in  Augusta  nel  1491.  E  da  cre- 
dere che  del  trattato  medesimo  intendesse  di  par- 
lare Benvenuto  Rambaldi  da  Imola  dicendo  :  Nani 
Guido  iste  fecit  Opus  pulcrum  et  magnum  in  Astro- 
logia ,  quod  ego  vidi.  In  quo  tam  dare  Iradit  do- 
ctrinam  de  Astrologia,  quod  visus  est  velie  docere  fé- 
minas  Aslrologiam  (1).  Negli  Annali  di  Forlì  pub- 
blicati dal  Muratori  si  legge:  «  Nam  Guido  (Bona- 
»  tus)  fecit  opus  pulchrum  et  magnum  in  Astrologia; 
»  quod  idem  Benvenulus  de  Imola  scribit  se  vidisse. 
»  Et  ego  eliam  vidi  »  (2).  Del  trattato  d'astronomia; 
di  Guido  Bonalli  parla  anche  Cristoforo  Landino  nel- 
la sua  Apologia  di  Dante  e  di  Firenze  ,  come  di 
sopra  si  è  veduto.  Nel  suo  comento  al  verso  118  del 
Canto  XX  dell'  Inferno  il  Landino  fa  nuovamente 
menzione  del  trattato  stesso  di  Guido  Bonatti  di- 
cendo: «  Guido  Bonatto  fu  da  Forlì:  et  quanto  fusst 
»  optimo  astrologo  dimostra  per  un  libro  dastrolo- 
»  già:  el  quale  compose  et  hoggi  e  molto  stimato 
»  da  gli  astrologi   »   (3;. 

Guido  Bonatti  nel  suo  trattato  d'astronomia  parla 
de'mulini  a  vento.   Aedifìcantur,  dic'egli,  molendina 


(1)  Excerpta  historica  ex  commentariis  Ms.  Benvenuti  de  Imo- 
la in  Comoediam  Danlis,  Ad  Cani.  XX  inferni,  vers.  118,  ap.  Mu- 
ratori, Antiquilates  Ilalicae  Medii  Aevi,  t.  I,  col.  1083  D. 

(2)  Annales  Forolivienses  ap.  Muratori  Rerum  Italicarum  Seri- 
ptores,  t.  XXII,  col.  233  C,  D. 

(3)  Comento  di  Cristoforo  Landino  Fiorentino  sopra  la  Come- 
dia  di  Dante  Alighieri  poeta  Fiorentino,  caria  113,  verso. 


218  Scienze 

pluribus  modis  :  narri  alimi  aedificatur  in  navibus  , 
aliud  aedificatur  in  staterà,  ila.  quod  elevalur  et  de- 
primilur  ad  volunlatem  sui  Iraclatoris,  et  illud  di- 
cilur molendinum  pendulum.  Aliud  aedificatur  fir- 
mum  ,  ita  quod  nec  deprimitur  ne  e  elevatur ,  immo 
permanet  firmum,  et  illud  dicilur  molendinum  tran- 
sversarium.  Aliud  aedificatur  in  domo  habitanda,  quod 
volvitur  ab  aliquo  animali  vel  cum  aliquo  insiru- 
menlo  fabrili,  et  illud  dicilur  prosternum.  Aliud  ae- 
dificatur in  locis  altis,  quod  voloitur  vento,  et  illud 
dicitur  molendinum  venti  (1).  Più  oltre  Guido  I5o  * 
natti  scrive  :  Si  vero  fuerit  molendinum  quod  vol- 
valur  vento,  sicut  in  quibusdam  locis  consuevit  ali- 
quando  fieri,  sii  ascendens  signum  aereum  et  Luna 
in  praedictis  signis,  vel  in  ascendente  vel  in  decimo 
vel  in  undecimo  (2).  Questo  notabile  passo  ci  mo- 
stra che  nel  secolo  decimoterzo  i  mulini  a  vento 
erano  già  ben  conosciuti,  e  si  costruivano  in  varii 
luoghi.  I  mulini  a  vento  erano  conosciuti  fin  dal 
secolo  duodecimo  (3). 

Corrndo  Gesner  nella  sua  celebre  Bibliotheca 
universalis  non  parla  che  d'una  sola  opera  di  Gui- 
do  Bonatti,  cioè  del  suo  trattato  d'astronomia   (4). 

(1)  Guidonis  Bonati  foroliviensis  mathematici,  de  astronomia, 
traetatus  X,  Basileae  1530,  col.  442,  pars  IH,  traetatus  II.  De  quar- 
ta domo  e.  XIII. 

(2)  Guidonis  Boriati  foroliviensis  mathematici  de  astronomia 
traetatus  X,  col.  443,  pars  III,  traetatus  II,  De  quarta  <lomo  e.  XII. 

(3)  Libri  (Guillaume)  Ifisloire  des  sciences  mathématiques  en 
Italie,  t.  IV,  p.  488. 

(4)  Marchand,  1.  e. 


Vita  di  Guido  Bonatti  219 

Gli  Abbreviatori  della  Biblioteca  del  Gesner  attri- 
buirono anche  un'altra  opera  al  medesimo  Bonatti, 
cioè  Theoricae  Planelarum  Ubr.  I.  (1);  nel  che  essi 
furono  seguiti,  come  avverte  il  Marchand  (2)  ,  da 
varii  altri  autori ,  alcuni  de'  quali  affermarono  che 
quest'opera  fu  stampata  in  Venezia  nel  1506  (3). 
Il  Weidler  dopo  aver  parlato  del  trattato  d'astro- 
nomia di  Guido  Bonatti  soggiunge:  »  Scripsit  (Gui- 
do Bonatus)  etiam  theorìcas  planelarum  editas  Ve- 
netiis  a.  1506.  Vossivs  p.  180  (4)  ».  Il  Vossio  in 
fatti  scrive  (5)  :  «  Anno  ciò  CCLXXXiv   fuit  Guido 

»  Bonatus  Foro- lidi ensis  astrologus. 

»   Scripsit  Theoricas  planetarum  f:    uti   et  de 

»   Astrologia  judiciaria. 

»  "|"  Excusa  Fenetiis  an.  1506.   » 

II  Montitela  dice:  »  Je  ne  sais  si  je  dois  don- 
»  ner  place  ici  à  deux  oli  trois  homtnes  qui  me 
»  paroissent  beaucoup  plus  astrologues  qu'astrono- 
»  mes.  Tels  furent  un  certain  Reinero  de  Todi  et 
»  Léonard  de  Pistoye  Dominicains,  et  sur  tout  le 
»  fameux  Guido  Bonati  de  Forlivio,  dont  l' ou- 
»   vrage  qui  lui  a  merité  sa  grande  réputalion,  fut 


(1)  Marchand,  I.  e. 

(2)  L.  e. 

(3)  Marchand,  1.  e. 

(4)  Io.  Friderici  JVeidlerì,  Hisloria  astronomiac.  VHerobergae 
1741,  in  4,"  p.  284,  cap.  XII,  parag.  XXI. 

(6)  Gerard*'  lohannis  ?  ossii,  de  universae  mathereos  natura  et 
constitutione  liber,  cui  subiungitur  Chronologia  matlieinaticorum. 
Amstelaedami  1750,  in  4,°  p.  180,  cap.  XXXIV,  §.  33. 


220  Scienze 

»  imprimé  en  1491  ,  in-4°.  C'est  un  tissu  de  vi- 
»  sions  astrologiques,  mais  qui  supposent  toujours 
»  des  connoissances  astronomiques.  Il  fut  en  effet 
»>  auteur  d'un  traité  des  Théoriques  des  planètes  , 
»  imprimé  à  Venise  en  J506.  (1)  ».  Tuttavia  né  il 
Panzer  ne'suoi  Annales  Typographici,  né  lo  Schei- 
bel  nella  sua  Bibliografia  astronomica  in  lingua  te- 
desca, né  il  Lalande  nella  sua  Bibliographie  astro- 
nomique  fanno  menzione  delle  Theorìcae  planetarum 
di  Guido  Bonatti.  Il  Panzer  (2),  ed  il  Lalande  (3), 
indicano  sotto  il  1506  l'edizione  da  me  descritta  di 
sopra,  del  trattato  di  astronomia  del  Bonatti  stam- 
pata in  quell'anno  in   Venezia. 

Negli  Annali  di  Forlì  pubblicati  dal  Muratori 
si  legge  (4):  »  Nec  potuit  praevidere  dictus  Domi- 
nus  Guido  (Bonaltus),  quin  Dominus  Comes  Guido 
Capilaneus  Populi  Forlivii  non  amilleret  Capitanìa- 
tum  suum,  et  Civitas  Forlivii  non  mutar  et  ita  lune 
statum  suum  Popularem,  et  deveniret  sub  dominio  Ec- 
clesiastico, et  Papae   Martini  Quarti. 

Nec  eliam  praevidere  scivit  morlem  suam  quae 
fuit  in  redilu  suo  a  Parisio,  et  ab  aliis  studiis  Ita- 


(1)  Wstoire  des  nmthématiques,  par  1.  F.  Montitela  Nouvelle  édi- 
tion  achevée  par  I.  de  Lalande-  Paris,  an.  VII — X,  (1799 — 1802),  4 
tomi,  in  4°,  t.  I,  p.  512,  troisième  parfie,  ari.   V. 

(2)  Annales  Typographici,  voi.  Vili,  p.  380,  art.  343. 

(3)  Lalande,  Bioliojraphie  aslronomique,  p.  32. 

(4)  Jnnales  Forolivienses  ab  anno  MCCLXXV  usque  ad  an- 
num  MCCCCLXXIII ,  ap.  Muratori,  Rerum  Italicarum  Seriptores 
t.   XXII,  col.  236,  D,  E. 


Vita  di  Guido  Bonatti  221 

licis,  in  quibus  augmentavit  admodum  Scientiam  suam 
Astrologiae,  et  copiam  Librorum  suorum  a  se  condi- 
lorum  reliqttù.  In  itinere  enim  discedendo  a  Portu 
Caesenalense  prò  applicando  Caesenam  ,  se  transfe- 
rendo per  medium  iter  (heu  proli  dolor!)  a  malan- 
drinis  perfidis  crudeliter  trausfixus  fuit,  relinquendo 
ibidem  corpus  suum.  Unus  quorum  Librorum  ego 
habitans  Caesenam  vidi  in  domo  Domini  Caroli  de 
Lapis  militis  Caesenatensis,  et  eliam  legi ,  et  non- 
nullas  Tabulas  Astrologiae  importavi,  a.  Il  Muratori 
crede  che  un  Forlivese  intorno  all'anno  1483  com- 
pilasse i  suddetti  Annali  di  Forlì,  riunendo  insieme 
varie  storie  precedenti.  Si  quid  igitur  video,  Foro- 
liviensis  quidam  Anonymns  circiter  Annum  1483.  e* 
variis  praecedenlibus  Historiis  hosce  Annales  (Foro- 
li  vienses)  concinnavit  (1).  Tuttavia  è  da  credere  che 
il  compilatore  degli  Annali  medesimi  fosse  quegli, 
il  quale  dice  di  aver  veduto  in  Cesena  uno  de'libri 
di  Guido  Bonaiti  in  domo  Domini  Caroli  de  Lapis. 
Paolo  Bonoli,  scrittore  Forlivese  del  secolo  de- 
cimosettimo (2),  nelle  Addizioui  alle  sue  Istorie  di 
Forlì,  dice:  »  Nello  stesso  lib.  in  fine,  discorrendo 
»  di  Guido  Bonallo,  mi  occorre  dire,  che  questa 
»  famiglia  si  estinse  in  vn  Vincenzo,  e  le  facilità 
»  pervennero  alli  Sig.  Boncioni  di  Boma,  per  vna 
»  Donna  de'Bonalti  hauuta,  che  rimase  erede,  e  co- 
»   sì  fra  l'altre  cose,  hebbero  i  ma.   scr.    di    Guido 


(1)  Muratori,  Rerum  Italicarum  Scriptores,  t.  XXII,  p.  133- 

(2)  Mazzuchelli,  Gli  Scrittori  d'Italia,  voi.    II,  parte    IH,    p. 
1677,  art.  Bonoli  {Paolo). 


222  Scienze 

»  che  sino  ad  bora  ita  coppia  consentano  (1)  ». 
Cosi  leggesi  nella  prima  edizione  delle  Istorie  di 
Forlì  del  Bonoli,  edizione  registrata,  come  avverte 
il  Mazzuchelli  (2),  fra  i  libri  assai  rari,  della  quale 
nondimeno  io  posseggo  un  esemplare.  Nella  ristam- 
pa fatta  in  Forlì  nel  1826  delle  Istorie  medesime, 
si  legge:  »  La  famiglia  del  Bonatti  si  estinse  in  un 
»  Vincenzo,  e  gli  averi  pervennero  alli  signori  Ron- 
»  cioni  di  Roma  per  essersi  loro  impalmala  una 
»>  donna  de' Bonatti  rimasta  erede,  i  quali  tra  Val- 
»  tre  cose  ebbero  li  MSS.  di  Guido  ,  che  tuttavia 
»  conservami  in  copia.  Addizione  dell'Autore  »  (3). 
Il  Marchesi  scrive:  «  Obijt  Anconae  (Guido  Bonattus) 
»  an.  Domini  1300,  et  reliquit  Opus  Guidi  Bonatti 
»  de  Forolivio,  continens  decem  Traclatus  Astrono- 
»  «ime,  Augustae  Vuindelicorum  an.  1491.  Caetera 
»  quae  scripsit  partim  Lutetiae  Parisiorum,  ubi  sy- 
»  deream  Artem  docuit,  Romae  apud  Roncionam  Do- 
»  miirn  in  qua  mulier  Bonatti  sanguinis  postrema 
»  nupsit;  et  partim  Caesenae  apud  Carolimi  de  Lapis, 
»  Linarij  Comitem  et  Senatorem  Almae  Urbis  ser- 
»   vabantur   »   (4). 

(1)  Istorie  della  città,  di  Forlì  intrecciale  di  vani  accidenti  del- 
la Romagna  e  dell'Italia  distinte  in  dodici  libri  di  Paolo  Bonoli, 
p.  349. 

(2)  L.  e. 

(3)  Storia  di  Forlì  da  Paolo  Bonoli  distinta  in  dodici  libri  cor- 
retta ed  arricchita  di  nuove  addizioni.  Seconda  edizione  distribui- 
ta in  due  volumi.  Forlì  1826,  2  vo].,  in  8",  voi.  I,  p.  27S ,  no- 
ia 1,  li».  IV,  anno   1282. 

(4)  Georgii  Fiviani  Marchesa,  Vilae  Firorum  Illustrium  Fo- 
rolivietmum,  p,  246,  247. 


Vita  di  Guido  Bonatti  223 

Andrea  Tiraqueau,  scrittore  francese  del  secolo 
deeimosesto,  cita  un  trattato  di  Guido  Bonatti  inti- 
tolato: De  proiectione  partium,  dicendo:  et  Guido.  Bo- 
natum  in  traclatu  de  proiectione  partium  parie  2. 
e.  13.  et  alibi  saepe  (i).  Più  oltre  il  medesimo  Ti- 
raqueau, dice:  et  Guidonem  Bonatum  in  tractatu  de 
proiectione,  parte  3.  in  10.  domo  e.  2  (2).  Il  Mazzu- 
chelli  avverte  (3)  che  il  trattato  De  proiectione  par- 
tium, attribuito  dal  Tiraqueau  a  Guido  Bonatti,  al- 
tro per  avventura  non  è  che  una  parte  del  trattato 
d'astronomia  dello  stesso  Bonatti. 

Fu  anche  attribuita  a  Guido  Bonatti  un'opera 
intitolata  :  Historia  Celebris  Gallorum  cladis.  Leone 
Cobello  fece  menzione  di  quest'  opera  secondo  che 
attestano  il  Marchesi  (4),  ed  il  Mazzuchelli:  (5).  Il 
Marchesi  scrive:  (6)  «  Gondidit  etiam  [Guido  Bonat- 
»  lus)  Traetatum  de  Proiectione  Partium:  et  Hislo- 
»  riam  Celebris  Gallorum  cladis,  ut  memoriae  man- 
»  darunt  Andreas  Tiraquellus  [■],  et  Leo  Cobcllus  ». 
•<  £J3  Ex  relat.  Fuadingh.  lom.  2.  pag.  149.  column.  2.  » 

Il  Marchesi  afferma  che  alcuni  scritti  di  Guido 


(1)  Andreae  Tiraquelli  Regii  in  Curia  Parisiensi  Scnatoris  Com- 
mentarli de  nobilitate  et  iure  primogeniorum.  Lugduni,  apud  Giiilel 
Itovillium,  MDLIX,  in  fol ,  De  nobilitate,  cap.  XI,  p.  93,  pàrag.  1 

(2)  Andreae  Tiraquelli,  De  nobilitate,   cap.  XI,  par.  2,  p.  93. 

(3)  Gli  Scrittori  d'Italia,  voi.  II,  parie  III,  p.  15G2. 

(4)  Georgii  Fiviani  Marchesa  Filae  f  irorum  Illustrami  Fo- 
voliviensium,  p.  247. 

(3)  L.  e. 
(6)   L.  e. 


224  Scienze 

Bonatti ,  diversi  dal  suo  trattato  d'  astronomia  ,  si 
conservavano  in  Parigi  ('!).  L'autore  de  Lustri  an- 
tichi e  moderni  della  città  di  Forlì  dice:  »  Scrisse 
»  (Guido  Bonatti),  e  sortì  dalle  stampe  d'Augusta-  - 
»  Opus  Guidi  Bonatti  de  Forolivio  continens  decem 
»  Tractatus  Astronomiae  ».  Fece  anche  un  Tratta- 
»  to  —  De  proiectione  Partium  —  Historiam  cele- 
»  bris  Gallorum  cladis  —  ed  altre  Opere  manuscrit- 
»  te ,  che  si  conservano  nella  Libraria  Regia  in 
»   Parigi   »  (2). 

Nel  catalogo  stampato  de'codici  manoscritti  del- 
la biblioteca  Nazionale  di  Parigi  sono  indicate  le  se- 
guenti opere  di  Guido  Bonatti: 

^.  Introductio  ad  iudicia  slellarum.  Trovasi  nei 
codici  ancien  Fonds  n.'  7326,  7327,  7329,  744  1  (3). 

2.  Tractatus  de  electionibus.  Trovasi  ne'codici 
ancien  Fonds  mss.  latins  n.'  7328  e  7442  (4). 

3.  De  revolutionibus  annorum  mundi.    Trovasi 


(1)  »  Caetera  qnatì  scripsil  partim  Lutetiau  Parisiorum  .... 
n  servabantur.  »  (  Georgìi  Fiviani  Marchesa,  Fitae  Firorum  illu- 
strium  Foroliviensium,  I.  e) 

(2)  /  Lustri  antichi  e  moderni  della  città  di  Forlì  ,  p.  161  , 
cap.  VI. 

(3)  Catalogus  codicum  manuscriptorum  bibliolhecae  Iìegiae.  Pa- 
risiis  1739—44,4  tomi,  in  fpl,,  t.IV,  p.  341,  col  \,  cod.  viim  cccxxvi, 
viim  cccxxvii  ,  col.  2  ,  cod.  viim  cccxxix,    l.°,  p.  359  ,  col.  1,  coti. 

VIIM    CDXLI. 

(4)  Catalogus  codicum  manuscriptorum  bibliothecae  Iìegiae,  t. 
IV,  p.  341,  col.  2,  cod.  vii»,  cccxxviu,  1°  p    359,  col.  1,  cod.  viim, 

CDXLII,    lo. 


Vita  di  Guido  Bonatti  225 

ne'  codici    ancien    Fonds    mss.    latins    n.'    7328    e 
7442  (1). 

4.  De  imbribus  et  aeris  mutationibus.   Trovasi 
nel  codice  ancien  Fonds  mss.  lat.  n.°  7448  (2). 

Il  Mazzuchelli  avverte  (3)  che  questi  quattro 
scritti  non  saranno  forse  altro  che  alcune  parti  dei 
dieci  trattali  d'Astrologia  stampati  di  Guido  Bonatti. 
Nel  codice  della  biblioteca  Nazionale  di  Parigi 
contrassegnato  ancien  Fonds  n.°  7328,  dalla  carta 
4  redo  alla  carta  38  recto,  trovasi  la  quarta  parte 
del  trattato  d'astronomia  di  Guido  Bonatti  (4).  Que- 
sta parte  incomincia:  Cum  post  iudicia  prae  caeteris. 
Finisce:  Secundum  qnod  sua  interest  iuvare  vel  no- 
cere  augere  vel  diminuere. 

Nell'apparato  fatto  in  Firenze  per  l'entrata  dell' 
Arciduchessa  Giovanna  d'Austria  in  quella  città,  e 
per  le  sue  nozze  con  Francesco  de'  Medici,  furono 
rappresentati  in  un  quadro  i  Fiorentini  più  illustri 
ne'diversi  rami  dell'umano  sapere.  Vedevasi  in  que- 
sto quadro  il  ritratto  di  Guido  Bonatti  fra  i  matema- 
tici, come  attesta  Domenico  Melimi,  scrittore  Fioren- 
tino del  secolo  decimosesto,  dicendo:  «  Di  Medici  vi 
>»  erono  Maestro  Dino,  Taddeo  et  Tommaso  del  Gar- 
>'   ho,  con  Maestro    Torrigiano    Valori,   et  Maestro 

(1)  Calalogus  codicum  manuscriptorum  bibliolhecae  Regiae,  t. 
IV,  P.  3*J,  col.  2,  co,i.  vi*  cccx.xvur,  2,°  p.  339,  col.  1,  cod.  viim 
£dxlii,  2°. 

(2)  Catalogus  codicum  manuscriptorum  bibliolhecae  Regiae,  t. 
IV,  p.  339,  col.  1,  cod.  viim  cdxliii. 

(3)  Gli  Scrittori  d'Italia,  voi.  II,  parie  III,  p.  1362 

(4)  Guidoni*  Bonati  Foroliviensis  de  astronomia,  pars  III,  col 
385—490. 

G.A.T.CXXII.  15 


226  Scienze 

»   Niccolò  Falcucci.  Nelle  Matematiche,  l'antico  Gui- 
»   do  Bonalto,  Maestro  Paolo  del  Pozzo    »   (1). 

Ugolino  Verino  o  Vieri,  poeta   Fiorentino  del 
secolo  decimoquinto,  in  un'opera  intitolata  De  illu- 
stratione  urbis  Florentiae  libri  tres,  fa  menzione  di 
Guido  Bonatti  scrivendo: 
Clarus  et  astronomus  Guido  de  stirpe  -Bonatti  (2). 

Il  Padre  Antonio  Tognocchi  da  Terrinca  (3)  , 
il  P.  Negri  (4)  ;  Giovanni  da  S.  Antonio  (5),  ed  il 
Marchand  (6)  asserirono  che  Ugolino  Verino  nella 
medesima  sua  opera  soggiunse  : 

Iandudum  veteres  delevit  fama  Bonallos. 
Unius  Astronomi  tantum  monumenta  supersunt. 

Il  Marchand  deduce  da  questi  due  versi  (7) , 
che  il  Verino  scrisse  essere  la  famiglia  di  Guido  Bo- 

(1)  Descrizione  dell'entrala  della  sereniss.  Reina  Giovanna  d'Au- 
stria. El  dell'Apparalo,  fatto  in  Firenze  nella  venuta,  et  per  le  fe- 
licissime nozze  di  S.  Altezza  Et  dell'Illustrissimo  et  È'eèéìtntiss. 
S.  Don  Francesco  de' Medici  Prencipe  di  Fiorenza  e  di  Siena,  scritta 
da  Domenico  Mcllini.  Ristampata  e  riveduta  dal  proprio  Autore.  In 
Fiorenza  appresso  i  Giunti  MDLXl'I.  Con  licenzia  e  prievilegio,  in 
12»,  p.  12,  13. 

(2)  Ugolini  Ferini  poetae  Fiorentini  de  illustrai  ione  urbis  Flo- 
rentiae, libri  tres,  Lutetiae  1583,  caria  14,  verso. 

(3)  Genealogicum  et  honorificum  theatrum  Hetrusco  Minorilicum , 
pars  HI,  titulus  J,  paragr.  LXX,  p.  203. 

(4)  Istoria  degli  scrittori  fiorentini,  p.  318,  col.  1. 

(5)  L.  e. 

(6)  Dictionnaire  historique,  l.  I,  p.  Ila,  art.  Bonatus,  Remar- 
que  A,  col.   1. 

(7)  C'est  ce  qu  avoit  autrefois  observé  Ugnlinus  Feriuus ,  qui 
éisoit  que  celie  famille  [Bonatti)  cloit  cteinte  dcjà  depuis  très  long 
ttms.  (Marchand  1.  e). 


Vita  di  Guido  Bonatti  227 

natti  estinta  da  lunghissimo  tempo.  Tuttavia  questi 
due  versi  non  si  trovano  nell'edizioni  da  me  vedute 
de'  tre  libri  del  Verino  De  illustratone  urbis  Fio- 
rentine, che  sono  le  seguenti: 

1.a  Ugolini  Verini  poetae  Fiorentini  De  Illustra- 
itone  vrbis  Florentiae  libri  tres.  Pi  une  primum  in 
lucem  editi  ex  Bibliotheca  Germani  Audeberti  Aure- 
Hi:  cuius  labore  atque  industria  multae  lacuna  e,  quae 
eraut  in  manuscripto,  repletae;  ne  multi  loci  parlim 
corrupti,  partim  vetustate  exesi,  restituii  et  restau- 
rati sunt.  Lutetiae.  Apud  Mamertum  Patissonium 
Tijpographmn  Regium.  in  Officina  Roberti  Stephani 
M.  D.  LXXXIII.  In  foglio  (I). 

2.'"  Ugolini  Verini  Poetae  Fiorentini  De  illustra- 
tione  Urbis  Florentiae.  libri  tres  Sereuissimae  Prin- 
cipi Victoriae  Fdtriac  }Iag.  Elrnriae  Duci.  Secunda 
editto  magis  ancia  et  castigata.  Cum  privilegiis  Summ. 
Pont.  Urb.  Vili  et  Seren.  Ferd.  11  Mag.  Etruriae  Ducis. 
Florentiae.  Ex  Typographia  Landinea  MDCXXXV1. 
Superiorum  permissu.  In  U."  (2). 

3.a  Ristampa  fatta  dell'opera  di  Ugolino  Verino  De 
illuslratione  Urbis  Florentiae  nel  Tomo  X,  p.  325-386 
della  raccolta  seguente:  Carmina  illustrium  poetarum 
Italvrum.   Florenlia,e   1719-20,    Il    tomi,  in  4.°  (3). 


(i)  Di  quest'edizione,  «lai  Morelli  chiamata  rarissima  (Moretti 
{Domenico)  Bibliografia  storico  ragionata  della  Toscana.  Firenze, 
1805,  2  tomi  in  4°,  t  II,  p.  4#&)j  un  esemplare  trovasi  nella  Casa- 
nalense,  ini  altro  nella  Corsiniana,  ed  un  terzo  nella  biblioteca  del- 
l'Cuiversità  di  Roma. 

(2)  Un'  esemplare  di  qnesl'  edizione  trovasi  nella  Biblioteca 
Corsiniana. 

(3)  l.a  Biblioteca  Cors'rniana  possiede  un'eseuipl.ire  compiuto  di 
qnesl  a  raccolta. 


228  Scienze 

In  tutte  queste  edizioni  al  verso  Clarus  et  astro- 
nomus  etc.  segue  immediatamente  quest'altro: 

Paulus  et  astronomus,  Paulus  geometer  et  idem. 

Il  Bailly  scrive  (1):  »  Guido  Bonatus  né  dans 
»  le  Frioul,  écrivit  deux  traités  ou  chapitres  sur  l'a- 
rt stronomie;  il  a  fait  aussi  des  Théoriques  des  pla- 
»  nètes,  mais  sa  piume  étoit  consacrée  à  l'astrologie; 
»  ses  traités  sont  pleins  de  regles  pour  les  prédi- 
»  ctions  et  de  semblables  puérilités.  C'est  un  re- 
»  cueil  de  tout  ce  que  les  Arabes  ont  fait  en  ce 
»  genre.  Il  vivoit  en   1284  (a)  ». 

«  (a)  ÌVeidler,  p.  285.  » 

In  questo  passo  del  Bailly  si  trovano  i  due  se- 
guenti errori:  1.°  Che  Guido  Bonatti  nascesse  nel 
Friuli,  2.°  Deux  in  vece  di  dix  (dieci). 

Il  Delambre  dice:  «  Guido  Bonatus,  de  Fré- 
»  jus  vivait  en  1284;  il  composa  dix  traités  d'Astro- 
»  nomie  ou  plutót  d'Astrologie,  qu'il  avait  com- 
»  pilés  d'après  les  aslrologues  arabes  (2)  ».  Non  so 
come  il  dottissimo  Delambre  possa  esser  caduto  nel- 
lo strano  errore  di  credere  che  Guido  Bonatti,  chia- 
mato Forlivese  in  tutte  tre  le  edizioni  del  suo  trat- 
tato d'astronomia,  fosse  di  Fréjus,  città  di  Francia, 


(1)  Histoire  de  l'astronomie  moderne  depuis  la  fondation  de  fé- 
cole  d'Alexandrie  jusqu'à  l'epoque  de  MDCCXX,  nouvelle  edition. 
A  Paris  1785;  3  tomi  in  4°,  t.  I,  p.  677.  Eclaircissemens  détails 
historiques  et  aslronomìques,  livre  VII,  §.  IX. 

(2)  Histoire  de  Vastronomie  du  moyen  age  par  M.  Delambre, 
Paris  1819,  in   i«,  p.  258. 


Vita  di  Guido  Bonatti  229 

del  dipartimento  del  Varo  detta  in  latino  Forum  Iu- 
Hi,  o  Cìvitas  Foroiuliensis  (1). 

Il  Signor  Libri  afferma  che  Guido  Bonatti  fu 
un  uomo  di  grande  ingegno  ,  ed  uno  de'più  dotti 
astronomi  del  suo  tempo  (2). 

Fra  gli  scritti  che  trattano  della  vita  e  delle 
opere  di  Guido  Bonatti,  sono  da  notare  i  seguenti: 

1.  L'articolo  Bonatus  del  Dictionnaire  Ristori' 
que  et  crilique  di  Prospero  Marchand  (3). 

2.  L'articolo  Bonatti  (  Guido  )  deli'  opera  del 
conte  Giammaria  Mazzuchelli  intitolata  Gli  Scrittori 
d'Italia  (4). 

3.  L'opuscolo  intitolato  »  Brevi  cenni  sulla  vita 
»  e  sulle  opere  di  Guido  Bonatti ,  pubblicati  per  le 
»  nozze  del  conte  Ferdinando  Sauli  di  Forlì  colla 
»  marchesa  Antonietta  Visconti  -  Ajmi  di  Milano 
»  seguite  nella  primavera  del  MDCCCXUV.  Bolo- 
»  gna  Tipi  Governativi  alla  Volpe,  in  8°.  »  Autore  di 
quest'opuscolo  è  il  Signor  Pellegrino  Canestri  Trotti, 
il  cui  nome  trovasi  nella  pagina  4,  a  pie  della  de- 
dicatoria al  Nobile  Signor  Conte  Ferdinando  Sauli. 

(1)  Nuovo  Dizionario  geografico  universale.  Venezia  1826,  4 
tomi,  in  8°,  t.  Il,  p.  819. 

(2)  „  Et  malheureusement  il  faut  compter  parrai  les  astrolo- 
»  gues  (hi  treizième  siede,  un  homme  d'un  grand  talent,  Gui  Bo- 
»  natti,  qui  fut  l'un  des  plus  savans  aslronomes  de  son  temps  ». 
{Libri,  Histoire  des  sciences  mathématiques  en  Italie ,  t.  II,  p.  54). 

(3)  T.  I,  p.   113—H8. 

(4)  Voi.  II,  parte  III,  p.  1559—1562. 


230 


Le  terme  acquasanlane  illustrale  da  Baldassarre  Cor- 
sini dottore  in  medicina  e  chirurgia  direttore 
delle  terme  suddette  ecc.  ecc.  Roma  1851  tipo- 
grafia Puccinelli  alla  chiesa  nuova ,  voi.  in  8% 
pag.   108  con  tavole  e  prospetti  chimici  e  medici. 


D 


a  remotissima  antichità  celebratissime  furono  le 
acque  termali  di  Acquasanta  nell'ascolano.  Fino  agli 
ultimi  tempi  erano  per  verità  manchevoli  di  tutte 
quelle  comodità  indispensabili  non  meno  per  trar- 
ne i  più  salutari  effetti,  che  per  quella  convenevole 
agiatezza  e  decenza  cotanto  necessarie  in  siffatti  sta- 
bilimenti. Ma  il  signor  conte  Piccolomini  Contini 
divenutone  possessore,  dopo  avere  innalzati  decoro- 
si fabbricati,  ed  arricchito  il  bagno  di  tutte  le  più 
desiderabili  migliorie  e  fornitolo  di  ogni  sorla  di 
macchine  e  nitide  bagneruole,  volle  pure  che  le 
saluberrime  acque  non  più  empiricamente  venissero 
praticate,  ma  sibbene  co'  fondamenti  della  più  ra- 
gionevole terapia  rischiarata  da  un  rigoroso  esame 
fisico-chimico  non  disgiunto  da  dotta  topografica  e 
geologica  descrizione.  D'onde  vidersi  non  solo  con- 
fermati i  prodigiosi  risultamene  conseguiti  nei  di- 
versissimi cronici  morbi  ,  ma  in  malattie  eziandio , 
per  le  quali  in  avanti  il  volgare  medico  empirismo 
anziché  giovevole  reputava  nocevole  l'uso  di  cole- 
ste acque. 


Le  Terme  Acquasantank  231 

Concorsero  quindi  all'utilissimo  scopo  scienziati 
illustri,  del  cui  travaglio  seppe  avvedutamente  pro- 
fittale il  medico  direttore  dello  stabilimento.  L'ope- 
ra perciò  divisa  in  tre  parti  ,  e  suddivisa  in  dieci 
capitoli,  è  ricca  ancora  di  4  tavole  con  un  prospet- 
to dimostrante  le  svariale  croniche  morbosità  oltre 
un  lustro  accuratamente  osservate,  e  le  più  interes- 
santi con  diligenza  registrate. 

Nella  1.a  parte,  alla  storica  e  topografica  fisica  de- 
scrizione di  Acquasanta,  succedono  i  geologici  cenni 
del  chiar.   Antonio  Orsini. 

La  parte  2.a  dovuta  al  chiar.  Sgarzi  professore 
nell'università  di  Bologna,  e  noto  per  altri  non  po- 
chi scientifici  lavori,  ridonda  di  profonda  dottrina  ed 
erudizione  per  la  temperatura  delle  acque  minera- 
li, per  la  formazione  dell'acido  solforico  nelle  pareti 
e  volta  del  magnifico  antro  delle  termali  di  Acqua- 
santa, per  le  cristallizzazioni  che  vi  si  ammirano  e 
per  le  diverse  varietà  e  qualità  di  corpi  organici  ed 
esseri  organizzati.  Poscia  viene  la  più  esatta  chi- 
mica analisi  quantitativa  e  qualitativa  delle  famose 
terme  elaborata  con  somma  perizia:  della  quale  in 
fine  di  questo  articolo  darassi  il  sintetico  risultato. 
Lo  Sgarzi  nel  chiudere  il  dottissimo  suo  la- 
voro (pag.  51)  rende  tributi  di  riconoscenza  al  eh. 
Ger onsi,  già  allievo  della  bolognese  università,  e  di 
presente  professore  nell'università  di  Macerata:  il 
quale  con  filiale  amore,  con  fina  solerzia  e  colla  su- 
gatila di  provetto  analista  volle  assisterlo,  e  gran- 
demente coadiuvarlo.  Tributi  del  pari  di  riconoscen- 
za esprime  verso  V amico  e  collega   carissimo  il  lo- 


232  Scienze 

dato  Orsini,  che  non  gli  fu  meno  prodigo  di  lumi  di 
consigli,  delle  cure  migliori  e  più  necessarie. 

Il  professor  Corsini,  medico  direttore  del  bagno, 
nella  terapia,  che  comprende  la  3.a  parte  del  libro 
divisa  ne' capitoli  VII,  Vili,  IX  e  X  e  suddivisa 
in  molti  articoli,  porge  un  preziosissimo  lavoro  pe' 
clinici  risultati  conseguiti  per  oltre  Y  accennato  lu- 
stro sopra  circa  tremila  individui  variamente  am- 
morbati. I  quali  per  la  quantità  e  qualità  de'mine- 
rali  principicene  racchiudono  coteste  acque  termali 
solfuree-saline-iodurate-bromate  (oltre  le  gazose  so- 
stanze ),  riportarono  sovente  portentose  guarigioni  , 
o  notabili  miglioramenti  nelle  svariate  croniche  loro 
morbosità.  Né  sapremmo  mai  abbastanza  lodare  la 
clinica  perspicacia  ed  i  precetti,  con  cui  il  Corsini 
tragge  all'opportunità  profitto  in  prò  dell'egra  uma- 
nità, sia  per  l'esterno  od  interno  loro  uso,  sia  net 
fanghi  e  nelle  altre  diverse  applicazioni  convene- 
voli alle  morbose  evenienze.  Crediamo  inoltre  che 
per  le  circostanze  saviamente  dal  Corsini  additate 
non  potrebbero  a  perfezione  raggiugnersi  sì  prosperi 
risultamenti  in  altri  simili  stabilimenti  de'  pontificii 
domini,  manchevoli  di  quanto  concorre  nelle  terme 
acquasantane.  Imperocché  la  topografica  posizione 
di  quella  terra  la  ripara  da' venti  settentrionali:  ma 
ciò  che  più  monta,  ivi  non  mai  allignarono  epide- 
mici e  contagiosi  morbi:  né  intermittenti  febbri  di 
sorta  alcuna ,  siccome  svolgonsi  in  altre  località. 
Arrogo  la  rinnovazione  incessante  di  abbondante  acqua 
che  forma  un  lago  capace  di  contenere  200  per- 
sone (oltre  quelle  che  amano  separati  camerini):  per- 
loché  nota  sagacemente    il  Corsini  i  vantaggiosi  ef- 


Le  Terme  Acquasantane  233 

fetti  che  in  talune  malattie  riportano  i  bagnanti  pel 
ginnastico  nuoto  da  essi  praticato.  Né  poco  all'ac- 
cennata ricchezza  de'  minerali  principii  di  coteste 
terme  riesce  proficua  la  costante  loro  temperatura 
di  gradi  27  del  termometro  di  Rèaumur.  Ne  vuoi- 
si omettere  la  bontà  ed  amorevolezza  degli  abitanti 
di  Acquasanta  pel  contentamento  e  tranquillità  dei 
bagnanti. 

Quindi  con  ragione  ben  si  appone  il  chiar.  Cor- 
sini nell'osservare  l'efficace  valentia  di  coteste  acque 
contro  le  viziate  elaborazioni  dell'albero  linfare-ve- 
noso.  Imperocché  pe'  torrenti  della  linfatica  e  san- 
guigna circolazione  penetrando  le  loro  medicamen- 
tose sostanze  ,  dissasimilano  le  innormali  condizioni 
eliminandone  o  modificandone  fino  all'intima  orga- 
nica compage  i  diversi  elementi  costitutivi  le  singole 
croniche  morbosità. 

Notissima,  e  può  dirsi  specifica,  l'azione  delle 
termali  di  Acquasanta  nelle  dermatosi  croniche:  uti- 
lissime non  poco  sperimentansi  nelle  diverse  affe- 
zioni ghiandolari.  Assai  proficue  scorgonsi  nelle  mol- 
tiplici  croniche  affezioni  reumatiche,  senz'escludere 
la  gotta,  e  le  varie  malattie  che  affettano  il  sistema 
osseo.  Giovevoli  pure  veggonsi  nelle  affette  parti  in- 
servienti al  muliebre  generativo  apparato.  Sovente 
efficaci  riuscirono  nell'apiretiche  malattie  dell'orga- 
no respiratore.  Né  mancaron  mai  di  giovare  ne'cro- 
nici  mali  del  sistema  muscolare  nervoso.  Mentre 
poi  non  reputavansi  volgarmente  opportune  pe'mor- 
bi  venerei,  efficacissime  le  rinvenne  il  Corsini  nelle 
molte  sifilitiche  affezioni  secondarie  e  terziarie.  Il 
perchè    egli    nell'aver    dato   un   generale    prospetto 


234  Scienze 

dell'accennate  croniche  morbosità  precedente  imme- 
diatamente la  terza  parte  del  libro,  ne  ragiona  po- 
scia articolo  per  articolo  col  più  assennato  medico 
criterio  avvalorato  sempre  dalla  più  soda  e  matura 
esperienza.  Né  tralascia  le  più  minute  circostanze, 
per  le  quali  si  richiedesse  l'addizione  di  alcun  me- 
todo curativo,  onde  meglio  conseguire  il  salutevo- 
le scopo:  ammonisce  ancora  quando  momentanea- 
mente dovesse  sospendersi  il  vario  loro  uso:  e  mo- 
stra parimenti  i  casi,  ne'quali  debbe  non  convenire; 
o  del  tutto  abbandonarsi,  se  sia  incominciato. 

Crediamo  pertanto  siffattamente  pregevole  cote- 
sto libro  delle  terme  acquasantane  ,  che  ne  accre- 
scerà maggiormente  la  loro  ben  meritata  rinomanza. 

A.  Cappello. 

QUADRO  ANALITICO  DIMOSTRATIVO 

DELLE    TERME    DI    ACQUASANTA. 


Sostanze  volatili 

Materie   fisse 

frammiste  in  lib.    100 

contenute    nella   stessa 

di  acqua 

quantità 

Acido  idrosolforico  ce.  30 § 

Idroclorato  di  soda  gr.   100,  00 

—  Carbonico        »   32 

di   magnesia      »   032,  00 

Azoto                          »   25 

di  calce   ) 

Cenfimelrici  cubici    »   96| 

Ioduri       )      tracce 

Bromuri  ) 

Solfato  di  soda            »  044,  0 

—  di  calce               »>   022,  00 

—  di  magnesia        »   011,06 

Carbonato  di  calce    »   011,76 


Le  Terme  Acquasantane 

— i  di  magnesia  gì 
—  di  ferro 

Silice 

Materie  organiche 


235 

009,  97 
).  002,  27 
-.  002,27 
»    tracce 


gr.     236, 00 


Fanghi  appartenenti  alle  medesime 
in  rapporti  centesimali 


Solfo 

Carbonato  di  calce 

—  di  ferro 
Ossido  di  ferro 
Silice 
Allumina 
Sali  dell'acqua 
Materie  organiche 


80 
16 
20 
08 
36 
05 
03 
04 


100 


->m&zm- 


236 


TLMTT'ERATVRA 


Della  vita  e  delle  opere  di  Alessandro  Tassoni 
per  Ignazio  Ciampi. 

PARTE  PRIMA. 


C 


ome  dell'  architettura  e  della  pittura  ,  date- 
si 1'  una  ai  cartocci  ,  alle  curve ,  ai  bizzarri  foglia- 
mi e  alle  colonne  attorcigliate,  l'altra  agli  scorci  te- 
merari, ai  gonfi  panneggiamenti  e  alle  ardite  mo- 
venze; così  avvenne  nel  secolo  decimosettimo  della 
poesia,  la  quale  dilungatasi  dal  naturale  andamento, 
a  cui  l'aveano  mossa  i  poeti  del  secolo  antecedente, 
si  die  tutta  a  un  falso  stile  ripieno  di  strane  simi- 
litudini, di  gonfie  metafore ,  che  la  favella  rivolse 
in  vanità  di  falsi  concetti.  0  questo  fosse  accaduto 
per  naturale  processo  delle  cose  umane  ,  le  quali 
giunte  alla  cima  della  curva  debbono  di  necessità 
traboccare  all'opposto  lato;  ovvero  che  gì'  ingegni 
sforzandosi  di  avanzare  ai  trapassati  nella  sublimità 
dei  pensieri  e  dello  stile,  si  mettessero  senza  avve- 
dersene per  una  via  del  tutto  lontana  dal  bello  e 
dal  vero  ;  egli  è  certo,  che,  comunque  si  guardi  , 
deplorevole  fu  Io  stato  delle  lettere  e  delle  arti  in 
Italia  a  quel  tempo.  Eppure  allora  si    videro    na- 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  237 

scere  e  fiorire  il  Galileo,  il  Torricelli,  il  Redi  ed  altri 
uomini  giganteschi,  i  quali  a  sì  ardito  volo  spinsero 
gli  studi  filosofici  quasi  a  compenso  del  perduto 
onore  artistico  e  letterario,  e  che  danno  ancor  me- 
raviglia al  mondo  come  1'  amore  e  la  pazienza  dei 
fisici  sperimenti,  piuttosto  che  nelle  menti  conside- 
ratrici  e  fredde  de' settentrionali,  nascesse  nelle  vi- 
vaci e  immaginevoli  degl'  italiani.  Né  manca  chi 
vuole  aggiunger  cagione  del  corrompimento  del  gu- 
sto nel  dominio  degli  spagnuoli ,  ingegnosa  nazio- 
ne ,  che  appunto  per  la  propria  sottigliezza  die  al 
mondo  meglio  scolastici  che  oratori  e  poeti  ;  ed  os- 
serva che  ivi  fu  più  andazzo,  anzi  gola  di  smisu- 
rati accozzamenti  e  di  bizzarri  contrasti ,  insomma 
più  fradicia  corruzione  ,  ove  questi  tennero  fermo 
dominio,  che  nei  paesi,  ove  non  poterono  stabil- 
mente appoggiar  1'  alabarda.  In  tal  guisa  meno 
della  Lombardia  e  del  napolitano  furono  infetti  i 
toscani  come  più  separati  e  lontani  dai  luoghi  do- 
minati dagli  spagnuoli  ;  e  in  quel  felice  paese  ri- 
mase qualche  rio  di  quel  limpido  fiume  di  poesia 
e  d'  eloquenza,  a  cui  dopo  i  tre  sommi  del  tre- 
cento aveano  attinto  1'  Omero  di  Ferrara  e  il  pio 
cantore  della  crociata. 

Né  tutti  gli  scrittori  di  quel  secolo  anche  nati 
fuori  di  Toscana  furono  simili  ai  Marini,  agli  Achil- 
lini,  ai  Ciampoli  e  ad  altri,  ch'io  chiamerei  piut- 
tosto trombatori  che  poeti.  Ve  ne  furono  altri  me- 
no onorati,  forse  perchè  più  modesti  :  certo  più 
grandi.  Mi  giova  annoverare  tra  questi  Alessandro 
Tassoni  modenese,  celebre  per  una  nuova  specie 
di  poema  donato  all'  Italia,,  quale  fu  la  Secchia  ra- 


238  Scienze 

pila.  Nacque  egli  ai  ventolto  di  settembre  del  15G5 
da  Bernardino  e  Gismonda  Pellicciare  Sia  da  fan- 
ciullo rimasto  orfano,  ebbe  a  lottare  con  infermità 
e  inimicizie.  A  Bologna  portatosi  circa  il  1585  eb- 
be a  maestri  Claudio  Betti  e  Ulisse  Aldrovandi. 
Allora  pure,  siccome  oggi,  un  uomo  non  si  dovea 
aspettare  di  essere  onorato,  se  non  avea  cinto  il 
capo  di  un  qualche  berretto  dottorale:  e  il  Tassoni, 
forse  conscio  di  ciò,  attese  in  Ferrara  agli  studi 
di  giurisprudenza  quasi  sempre  indigesti  ai  caldi 
ingegni  meno  per  la  propria  natura,  che  pel  me- 
todo intricato  e  secco  con  cui  si  danno  a  im- 
parare. Ma  in  quel  tempo  eranvi,  come  oggi  non 
ve  ne  sono,  degli  uomini,  che  in  alto  grado  saliti, 
si  studiavano  di  onorare  e  di  provvedere  agl'inge- 
gni nobili,  i  quali  per  la  povertà,  quasi  sempre  a 
loro  compagna  ,  non  avrebber  potuto  senza  aiuto 
siffatto  darsi  a  tutt'  uomo  agli  studi,  cui  aveano 
l'animo  e  la  mente  inclinati.  E  il  Tassoni,  non  tro- 
vando protezione  negli  Estensi  non  più  signori  di 
Ferrara  e  ristretti  a  Modena  e  a  Reggio  ,  parte 
per  propria  corruzione,  parte  per  impotenza  tra- 
lignati dalla  grandezza  dei  Leouelli,  dei  Borsi,  de- 
gli Alfonsi;  si  portò  a  Roma  nel  1597  (due  anni 
dopo  che  V  infelice  Torquato  spirava  la  grand'  ani- 
ma a  sant'Onofrio)  e  si  ebbe  un  protettore  nel 
cardinale  Ascanio  Colonna  figlio  del  Trionfatore. 

In  quel  tempo  a  Roma  si  erano  ricovrate  tutte 
quelle  nobili  famiglie  ,  che  incastellate  dapprima 
aveano  dato  tanto  travaglio  ai  pontefici  ;  e  accanto 
ad  esse  sorgeva  la  nuova  nobiltà  nata  per  i  lucro- 
si parentadi  e   le   largizioni    dei    papi.    Fra    queste 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  239 

famiglie,  in  tanto  numero  e  ricchissime,  era  nata 
gara  di  magnificenza,  a    cui    né    voleano    star    di 
sotto  i  cardinali  e  gli  ambasciadori    stranieri.  Cia  - 
scuna  di  queste  case  tenea  corte  da  principe  :  feste 
sontuose:  letterati  a  stipendio.  Grandi  edilizi  e  molti 
si  fecero  in  quel  secolo:  laonde  è  piena  Roma,  più 
che  d'  altro,  di  quel  cattivo  stile,  che  poi  gli  artisti 
chiamarono  barocco.  E  a  questo  si    fece    sacrifìcio 
di  cose  antiche  :  sei  sanno  il  tempio  della  Pace,  il 
Panteon,  le  terme  di  Costantino.  Libri,  carte,  me- 
daglie raccoglieansi     avidamente  ,   forse    meno    per 
passione  che  per  vanità  :  ma  né  per  questo  devono 
esser  meno  riconoscenti  i  posteri  di  sì   larga   copia 
di  artistiche  e  letterarie  dovizie  imbandite  alla  me- 
raviglia   del  volgo   e  allo    studio  dei  dotti.  Pittori, 
scultori,  architetti,  poeti  abbondavano:  pochi  sommi, 
il  resto  turba  servile  che  adulava  il  cattivo  gusto  del 
secolo  o  il  proprio  orgoglio.  Mecenati  erano  moltis- 
simi: tanto  che  il  vederne  sì  numerosi  a  quel  tempo, 
e  sì  pochi  i  proletti    che  si  levassero    all'altezza   di 
que'  del  cinquecento,  ha  fatto  dubitare  se    alle   arti 
e  alle  lettere  la  protezione  sia  causa  di  accrescere  o 
di  scadere.  Egli  è  certo  però,  che  se  fosse   vero  il 
secondo  effetto,  ciò  non  potrebbe  attribuirsi  che  alla 
incapacità  di  scegliere  i  più  degui  :  né  per  questo 
potrebbero  i  potenti  scusarsi  del   non  porgere    una 
mano  soccorrevole  alle  venerande  miserie,  che  per 
lo  più  circondano  i  cultori  di  quelle.  Gregorio  XV 
diceva  al  Bernino  nel  dì  della  sua  esaltazione  :  Voi 
vi  felicitate  di  veder  papa  Maffeo  Barberini;  ma  più 
fortunato  si  crede  egli,  che  il  Bernini  viva  sotto  il 
suo  regno.  E  Urbano  Vili  allo  slesso  Bernino  teneva 


240  Scienze 

lo  specchio,  mentre  il  famoso  artista  ritraeva  sé  stesso 
nel  Davidde.  E  intorno  a  questo  papa  si  erano  rac- 
colti i  maggiori  letterati  del  tempo,  come  il  sordido 
Bracciolini,  l'orgoglioso  e  sfortunato  Ciampoli  e  tutti 
quegl'ingegni,  di  cui  ci  dà  notizia  nell'  Api  urbane 
quel  Leone  Allacci  bibliotecario  della  vaticana,  che 
rifiutava  nobilmente  una  pensione  di  quindicimila 
lire  offertagli  da  Luigi  XIV  il  gran  re,  quando  an- 
che tra  gì'  italiani  non  ne  ricusavano  i  doni  il  Vi- 
viani,  il  Siri  ed  altri  moltissimi  (1).  Lo  stesso  papa 
era  amoroso  cultore  di  lettere:  e  ne  fan  testimonio  il 
nome  a  lui  dato  di  ape  attica  per  significare,  con 
allusione  alle  api  di  famiglia  ,  quant'  e'  s1  intendesse 
di  greco,  come  anche  le  correzioni  da  lui  fatte 
agi'  inni  della  chiesa  e  i  versi  italiani  e  latini,  che 
abbiamo  di  lui  stampati  (2). 

In  mezzo  dunque  a  cotesto  sfoggio  di  lettere 
e  di  grandezze,  Alessandro  acconciatosi  con  il  Co- 
lonna, navigò  con  questo  in  Ispagna  :  per  la  qual 
cosa  ebbe  agio  di  conoscere  più  da  vicino  quella 
corte,  contro  la  quale  poi  si  ha  fondamento  di  cre- 
dere scrivesse  le  Filippiche,  da   lui    però  costante- 


fi)  V.  DUCLOS.  Memoir.  I.  224.  Luigi  XIV  donava  a' lette- 
rati torastieri,  specialmente  italiani.  Die  pensioni  al  Viviani ,  allo 
storico  Siri,  al  Bernini  :  al  milanese  Ottavio  Ferrari  cinque  dop- 
pie per  un  panegirico:  al  Graziani  ceucinquanta  doppie  :  all'Achil- 
litii  altre  per  un'  ode  pomposa  e  pel  celebre  sonetto  :  Sudate  o 
fuochi.  —  Leone  Allacci  di  Chio  fu  uno  de'più  dotti  del  tempo.  Nel- 
Vjpes  urbanae  dà  notizia  dei  dotti  che  fiorirono  in  Roma  dal  1630 
al  1632.  Fu  stampato  questo  libro  a  Roma  nel  1633,  e  per  cura  del 
Fabrizio  in  Amburgo  nel  1611. 

(2)  Maffei  Barberini  poemata.  A  Parigi  nel  Louvre  1642.  E 
le  poesie   italiane.  Roma  1640  in  12. 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  2A\ 

mente  negate  per  sue.  Soddisfece  a  diversi  incari- 
chi datigli  dal  cardinale  ,  tra  i  quali  fu  quello  di 
ricondursi  a  Roma  per  ottenere  da  papa  Clemente 
ottavo  la  facoltà  di  accettare  il  vicereame  di  Ara- 
gona ad  esso  cardinale  offerto.  Fu  in  quel  tempo 
eh'  ei  prese  la  tonsura,  sperando,  a  dire  del  Mura- 
tori, che  largamente  su  lui  dovessero  piovere  le  ru- 
giade ecclesiastiche.  E  visse  Alessandro  negli  agi,  o 
almeno  non  povero,  fino  a  che  non  gli  mancò  l'  aiuto 
del  Colonna  morto  nel    1608. 

Quanto  più  impazzavasi  dietro  ai  fuochi  sudan- 
ti, ai  chiovi  del  cielo  e  ad  altre  stranezze  (3),  tanto 
più  sbucciavano  da  ogni  parte  accademie  ,  raduno 
di  oziosi  e  arroganti  letterati.  I  nomi  ridicoli  di  ma- 
linconici, d' intricati,  di  negletti,  di  assetati  ,  d'  in- 
fecondi ed  altri  di  siimi  conio,  eran  segno  delle  ri- 
dicole cose,  che  dentro  di  esse  si  proferivano  con 
molta  gravità.  E  il  Tassoni  fu  ascritto  all'accademia 
degli  Umoristi  fondata  del  patrizio    Paolo    Mancini 


(3)  I  francesi  hanno  oltremodo  ripreso  ì  concelti  degl'ita- 
liani, prendendo  ad  esempio  il  Marino,  come,  perchè  fu  pazzo 
colui,  tutti  gli  scrittori  italiani  fossero  pazzi.  Eppure  prima  del 
Marino  e  dei  secentisti  italiani  sali  in  gran  fama  presso  i  francesi 
Guglielmo  du  Bartas  (morto  giovane  nel  1590)  che  scrisse  a  imi- 
tazione del  Tasso  il  poema  La  settimana.  (La  semaine,  ou  les  sept 
jours  de  la  crcation)  ,  nel  quale  parla  de'montì  di  Guascogna  en- 
farinés  d'une  neige  eternelle,  il  sole  è  chiamato  le  due  des  chan- 
delles,  i  venti  postillons  d'Eole,  e  il  tuono  è  detto  tamburo  degli 
dei,  e  mille  altre  di  queste  pazzie  da  fare  spiritare  i  cani.  Par- 
rebbe egli  giusto,  che  noi,  volendo  dar  saggio  del  poetare  dei  fran- 
cesi ,  dessimo  il  poema  del  Bartas,  che  l'u  in  più  lingue  tradotto 
e  ristampato  trenta  volte  in  sei  anni?  Sarebhe  egli  giusto  che  per 
dar  saggio  della  germanica  poesia  mettessimo  innanzi  la  scuola  di 
Lohenslein  ;  della  inglese  l'eufuismo;  della  spaglinola  i  Gongoriani  ? 

G.A.T.CXXII.  16 


242  Letteratura 

romano;  il  quale,  dopo  aver  disfogato  l'umore  guer- 
resco nella  pacifica  guerra  di    Ferrara,  disfogò  l'u- 
more poetico  in  questa  raunanza  ,    a    cui    presiedè 
per  quasi  trent'  anni,  e  finì  prete  (4).  Tra    costoro 
Alessandro  fu  principe  ed  ebbe  il  nome  di  Bisqua- 
dro,  cui  pose  in  fronte  alla  edizione  del  poema  del 
1624.  Nella  sala  in  cui  si  radunavano  gli  accade- 
mici nel  palazzo  Mancini    al     corso    (  che    fu    poi 
comperato  dal  cardinal    Fleury    nel    1738  e  desti- 
nato ad  accademia  di  pittura  )  vedeasi    ancora  nel 
1759  r  impresa  del  Tassoni,  eh'  era  una  sega  che 
incominciava  a  recidere  un  rozzo  marmo  con   una 
catinella  piena  d' acqua  da  un  lato  e  con  la    scrit- 
ta :  Si  non  (alta  el  umor  (  se  non  manca  l'acqua), 
forse  a  indicare  la  fatica  eh'  è  necessaria    a  diroz- 
zare l'ingegno,  e  il  suo  proposito  di    far    molte    e 
grandi  cose,  se  non  gli  fossero  per  esser    contrari 
i  tempi  e  la  fortuna.    Più    basso    era    1'  arma    del 
Tassoni,  che  nella  parte  superiore  aveva  in  campo 
azzurro  un'aquila  nera  con   le  ali   spiegate,  e  al  di 
sotto  un  tasso  eretto  in  sulle  zampe. 

Ma  gli  umoristi  furono  molto  scandalizzati  al- 
lorché lessero  nel  1608,  e  di  mollo  accresciuti  nel 
1612,  i  Pensieri  diversi  scritti  dal  Tassoni.  Questi 
vennero  la  seconda  volta  alla  luce  per  la  stampa 
di  Giovanni  Maria  Verdi  col  titolo:  Varietà  di  pai' 
sieri  di  Alessandro  Tassoni  divisa  in  IX  parti.,  nel- 
la quale  per  via  di  quesiti  con  nuovi  fondamenti  e 
ragioni  si  trattano  le  più  curiose  materie  morali,  ci- 
vili, politiche,  isloriche ,  e  <f  altre  facoltà,  che  so- 

(i)  Tira  boschi,  Storia  letteraria.  Vili.  lib.  I.  e.  3- 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  243 

(jlìono  venire  in  discorso  fra  cavalieri  e    professori 
di  lettere.   In  questo  libro  Alessandro   fa   mostra  di 
grandissima  filosofia  parlando    in   materia  di  fìsica , 
di   geografìa,  di  morale,  di  politica,  di  storia  e  let- 
teratura con  molta  discioltura  e  libertà  ,    contro    a 
varie  opinioni  scientifiche  e  letterarie  di  quel   tem- 
po.  Al   pari   de' Cartesi  e  de' Gassendi  e  dei  più  pro- 
fondi intelletti  contemporanei  si  dà  a  conoscere    per 
franco  pensatore  col  far  rotta  guerra  al  peripato  e 
ad  Aristotile,  il  massimo  savio    dell' amichila ,    ma 
avuto  in  sì  eccessivo    culto    da    destar    timore    nei 
piccoli   intelletti   il  non  ormare  meno  i  passi  da  lui 
fatti ,  che  quelli    degl'  innumerevoli    commentatori, 
per  i  quali  era  sì   pazzamente  oscurato.    Abbando- 
natosi però  talvolta  al  suo  spirito  bizzarro  e  satirico, 
muove  questione  se  le  lettere  sieno  utili  a  qualcosa: 
e  nel  decimo  libro,  aggiunto  alla  edizione  di  Carpi 
nel    1C20,  intesse  l'elogio  del   carnefice,  come   poi 
fece  pure  il  Galiani  in  sua  gioventù.  Pertanto  si  vede 
che  egli  stimasse  a  modi  Epitteto,  che  le  cose  del 
mondo    abbiano    due    facce ,  buona    l1  una ,  cattiva 
T  alita,  sia  per  loro  natura,  sia  per  abuso    che  se 
ne   faccia  ,  e  che   bisogni   mostrarle  per  quel  verso, 
in  cui   la   minor  parte  degli   uomini   la   riguarda,   a 
guisa   di   problemi  o    paradossi.    Ma  egli   ancora   fu 
uno  se   non   de'  primi,  non  certo  degli   ultimi  ,  che 
ricercò  seriamente  se  gli  antichi  avanzassero   i   mo- 
derni :   questione  poi   ribadita  dai  francesi,  che  pa- 
ragonavano la  corte  di  Luigi  XIV  a  quella  di  Aga- 
mennone, Omero  a  Raciue  ,  Achille  a  Condè  ,  con 
quanta    convenienza    ciascuno  sei   vede.    Desmarets , 
Perraull,  La  Fonlaine  ed   altri   mille  corsero  la  lor 


244  Letteratura 

lancia.  Nessuno  però  guardò  estesamente  ai  grandi 
destini  della  umanità,  che  lasciatasi  indietro  l'eccel- 
lenza del  bello,  torse  a  scopo  più  sublime:  al  vero. 
Sembra  pure  che  iì  Tassoni,  sprezzando  Aristotile,  in- 
clinasse piuttosto  al  sistema  di  Bernardino  Telesio, 
a  cui  ripugnavano  i  principii  astratti  del  sistema  na- 
turale del  gran   maestro,  e  parve  di  dovere  ammet- 
tere due  principii  incorporei  ed  attivi,  cioè  il  calore 
ed  il  freddo,  e  un  principio  corporeo  passivo,  o  sia  la 
materia,  alla  quale  riferisce  l'attività  degli  altri  due 
oggetti.  Laonde  un  cotale  avea  scritto  sul  libro  dei 
pensieri  del  Tassoni  :    La  filosofia  del  caldo    e    del 
freddo  (5).   Per  quanto  però  possa  esser    vizioso  il 
suo  sistema  filosofico,  egli  è  certo  che  può  anno- 
verarsi tra  coloro,  che  sul  principio  del  secolo  di- 
ciassettesimo parea  promeltessero   un   progressivo  e 
originale  sviluppo  della  filosofia  italiana  fermatasi  a 
mezzo  del  corso   dopo  aver    dato    moto    ai    grandi 
passi  del  moderno  incivilimento.  -  Specialmente  in  ciò 
che  riguarda  ad  Omero,  sembra  che  Alessandro  trop- 
po astrattamente  ne  considerasse   le  opere,  né  molto 
studiasse  l'indole  della  religione,  de' costumi   e  dei 
tempi  in  cui  scrisse  il  divino  poeta,  prestando  troppa 
fede  alle  storie  di  Darete  frigio  e   di  Ditti  cretese, 
autori  o  supposti  o  di  età  posleriore    di  più  secoli 
ad  Omero.  In  qualsiasi  modo  questo  libro  de'Pensieri 
è  certamente  opera  vastissima,  e  al  dire  di  un  biografo 
francese  (6)  racchiude  quasi  tutto  il  sapere  di  quel- 
V  età  e  che  meglio  dovrebbe  esser  conosciuta  fuori 


(5)  Corniani,  I  secoli  della  letteratura  italiana.  Epoca   VII.    Arti- 
colo VII. 

((>)  Biografia  Universale.  Venezia  1829.  Art.  Tassoni. 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  245 

d' Italia.  Elogio  forse  esagerato,  ma  tanto  più  caro, 
in  quanto  è  si  avara  la  lode  degli  stranieri  alle  opere 
nostre. 

Intanto  negli  accademici  crebbe  vieppiù  lo  sba- 
lordimento per  la  tracotanza  del  nostro  poeta,  poi- 
ché vennero  a  luce  nel  1609  le  Considerazioni  sopra 
il  Petrarca,  quali  egli  le  avea  scritte  nel  suo  viaggio 
dalla  Spagna  in  Italia  per  ricrearsi  dalle  noie  della 
navigazione.  In  quel  tempo  erasi  quasi  gettato  in  un 
canto  il  meraviglioso  poema,  che  dovrebbe  essere 
il  primo  e  l' ultimo  studio  degl'  italiani,  siccome 
Omero  fu  pei  greci,  ai  quali  tanto  ci  assomigliamo 
per  glorie  o  sventure.  I  letterati  poco  o  nulla  vol- 
geano  gli  occhi  alla  Divina  Commedia  ,  fonte  pe- 
renne di  grandi  e  forti  pensieri  ;  ma  tutti  si  get- 
tavano al  Petrarca,  per  nulla  imitandolo  nelle  grazie 
dello  stile,  nella  purezza  della  lingua  e  nella  viva- 
cità de' pensieri,  ma  bensì  contraffacendolo  nel  lungo 
favellare  d'amore  e  nel  descrivere  con  le  loro  pro- 
prie stranissime  frasi  le  bellezze  della  donna  amata, 
e  nel  supplire  in  tal  guisa  all'  affetto  non  sentito 
l'  artificio  e  lo  stento.  Egli  è  perciò  che  il  nostro 
poeta  con  quella  naturale  forza,  che  spinge  l'uomo 
j?  sostenere  un  contrario,  volendo  sferzare  e  correg- 
gere un  eccesso,  traboccò  nell'  opposto,  e  trovò  nel- 
1'  appassionato  cantore  di  Laura  difetti,  di  cui  agli 
animi  pacati  neppur  1'  ombra  traspare.  Ma  quanto 
d' altra  parte  facesse  stima  di  quel  poeta  è  a  ve- 
dere nelle  annotazioni  alle  tre  canzoni  sorelle,  ove 
dice  (7)  :   «  Queste  tre  sorelle,  che  reine   delle   altre 

(7)  Canz.  IX,    VIH.    X.  fegl.    128.  Modena  1609. 


246  Letteratura 

«  canzoni  si  possono  chiamare ,  bastavano  da  sé 
«  sole  a  far  meritare  la  corona  al  poeta.  Però  piene 
«  di  ogni  eccellenza ,  non  meritano  che  in  esse  si 
«  ponga  bocca,  eccetto  che  per  sommamente  lodar- 
«  le  :  il  che  pur  io  stesso  ho  pensiero  di  fare,  se 
«  non  per  altro,  almeno  per  dimostrare  quanto  io 
«  ammiri  questo  gran  poeta  :  delle  altre  rime  del 
«  quale  se  ho  detto  qualche  cosa  più  arditamente 
«  di  quello,  che  all'  autorità  di  tal  uomo  parca  si 
«  convenisse ,  non  è  stato  per  acquistar  fama  del 
«  biasimo  suo  5  ma  per  mostrare  a  certi  granchi 
«  nuovi,  come  si  conosce  il  pesce  dagli  scalogni. 
1  II  Bembo,  che  conobbe  la  bellezza  di  queste  tre 
«  canzoni,  se  ne  prese  quanti  concetti  potè  adottar 
«  di  nascosto  nelle  sue  rime.  »  E  in  un  altro  luogo, 
cioè  nell'annotazioni  alla  seconda  canzone:  «  Ben- 
«  che  questo  poeta,  dove  ha  spiegato  concetti  amo- 
«  rosi,  abbia  detto  assai  meglio,  che  non  altrove; 
«  nelle  canzoni  nulladimeno  è  stato  tanto  eccel- 
«  lente,  che  ancora  dove  non  parla  d' amore,  veg- 
«  gonsi  certi  spiriti  e  certe  grazie  più  facili  ad 
«   essere    ammirate,  che   imitate.   » 

Queste  cose  da  lui  dette  non  avvertirono  i 
letterati  di  quel  tempo:  e  meno  badando  alle  lodi 
che  alle  censure,  si  lecer  vivi  con  molto  rumore 
incontro  all'ardito  uomo;  e  corno  questi  si  era  la- 
sciato trascorrere  a  rinvenire  errori  ove  non  erano  , 
così  coloro  vollero  sostenere  il  cantore  di  Laura 
anche  dove  era  veramente  da  rimproverarsi.  Il  gio- 
vane Giuseppe  Aromatari  di  Assisi  (autore  di  un 
trattalo  sopra  la  Rabbia  contagiosa  ,  primo  a  ne- 
gare  la  generazione   degli    animali    per   via    di    pu- 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  247 

t refazione  ammessa  dagli  antichi)  (8),  si  levò  a 
difesa  del  Petrarca.  Quindi  da  ambe  le  parti  rom- 
persi lancie  e  mordersi  come  i  mastini  dipinti  dal 
gran  Lodovico.  Rabbia  che  usavasi,  come  oggi  del- 
l'adulazione, fra  i  letterati  del  tempo.  A  qualcosa 
si  è  giunti  :  almeno  oggi  i  letterati  si  allisciano,  né 
sono  a  temere  quelle  archibugiate  che  pur  toccarono 
al  Marino  per  un  suo  confratello  in  Pindo  ,  il  Min- 
tola ;  ne  le  stoccate  che  diede  ed  ebbe  Geminiano 
Montanari,  filosofo  modenese,  per  la  questione  dei  fe- 
nomeni capillari.  E  Dio  ci  guardi  1 

Condotto  a  povertà  il  Tassoni  e  privo  di  pa- 
drone (dappoiché  bisognasse  averne  qualcuno)  dopo 
la  morte  del  cardinale  avvenuta  circa  il  1613  s'in- 
trodusse nella  servitù  (gergo  del  tempo)  del  duca 
d'i  Savoia  Carlo  Emanuele.  Questi  in  mezzo  alle 
guerre,  che  di  continuo  sosteneva,  non  ebbe  a  schi- 
vo le  dottrine  de'  sapienti,  e  cingevasi  di  letterati  e 
filosofi  d'ogni  fatta.  Fu  veduto  dal  Tassoni,  quando 
in  corte  fu  condotto,  assiso  a  mensa  circondato  da 
cinquanta  vescovi  e  molti  cavalieri  ,  matematici  e 
medici,  ragionando  in  varie  lingue  di  storia,  di  poe- 
sia, di  medicina,  d'astronomia  e  d'alchimia  (9). 
Dapprima  il  Tassoni  fu  nell'anno  1618  nominato 
dal  duca  segretario  dell'ambasciata  di  Roma  e  gen- 
tiluomo ordinario  del  principe  cardinale  suo  figliuo- 
lo ,  con  una  pensione  di  circa  duemila  scudi,  che 
non  fu  mai  pagata.  Poscia,  dopo  due  anni,  fu  creato 

(8)  De    rabic    contagiosa.     Venezia   1625.   Tìrabosclii,   T.    Vili. 
Lib.    VII.  Gap.    III.    §.    S. 

(9)  Relazione  delle  cose  a  sé  avvenute  in  Piemonte.  MS.  del  Tas- 
toni citato  dal  Tirabosebi.  Stor.  letter    Vili.  Lib    I.  C    2.  $•  6. 


248  Letteratura 

primo  segretario  delle  lettere  de' principi  e  de' com- 
plimenti presso  allo  stesso  cardinale  di  Savoia  ;  e 
perciò  si  recò  nel  1620  a  Torino.  Dolorose  furono 
le  sue  vicende  in  questo  servigio.  Or  tratto  in  alto, 
ora  avvallato  secondo  il  vario  soffio  del  vento  cor- 
tigiano ;  talvolta  ebbe  onori  e  stipendi  meravigliosi  , 
tal' altra  poco  meno  che  non  fu  come  vii  servo  cac- 
ciato di  casa.  Le  paci  e  le  guerre,  che  si  succedeano 
tra  gli  spagnuoli  ed  il  duca,  fecero  sì  che  Alessan- 
dro, considerato  come  nemico  della  corte  di  Spagna, 
venisse  o  accarezzato  o  avversalo  secondo  che  si  trat- 
tava o  la  spada  o  la  penna.  Egli  è  certo  che  a  lui 
si  attribuirono  le  Filippiche  e  l'Esequie  della  monar- 
chia spagnuola  :  intorno  a  che  veggansi  il  Muratori 
nella  vita  de!  Tassoni  e  il  Tiraboschi  nella  storia  let- 
teraria, i  quali  minutamente  ricercano  se  veramente 
debbansi  queste  opere  dirsi  sue.  L'  ultimo  de'  due, 
con  ragioni  abbastanza  solide,  decide  per  il  sì.  Ne 
io  son  lungi  dal  crederne  Alessandro  incapace,  se  si 
guardi  specialmente  al  poco  amore  da  lui  portalo 
verso  la  Spagna  durante  V  intera  sua  vita. 

Venuto  a  Roma,  fu  dal  cardinale,  timoroso  di 
Spagna,  perseguitato  e  infine  nel  1623  cacciato,  col 
prelesto  che  avesse  ardito  far  l'oroscopo  (che  allora 
diceasi  anche  far  la  figura  )  allo  slesso  cardinale  , 
predicendo  che  sarebbe  stato  un'  ipocrita.  Indarno  i 
cardinali  di  La  Vallette,  Barberini  e  di  Belluine  am- 
basciatore francese  lo  vollero  proteggere.  Ebbe  dieci 
giorni  di  esiglio,  eh'  egli  trapassò  a  caccia,  e,  ritor- 
nato, comperò  una  casetta  presso  il  palazzo  de'Riari 
alla  Longara.  Quivi  passò  tre  anni  in  ozio  tranquil- 
lo, datosi  allo  studio,  alla  caccia  e  alla  coltura    dei 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  249 

fiori:  nuovo  Fabrizio  che  attendea  la  dittatura ,  se- 
condo il  suo  detto.  E  come  per  irriderlo,  verso  gli 
ultimi  anni  da  sua  vita  varia  e  raminga,  gli  si  aperse 
sereno  il  viso  della  fortuna.  Imperocché  nel  1624 
dal  cardinale  Ludovisio,  nipote  di  Gregorio  XV, 
avesse  grasso  stipendio  e  onorevole  stanza  in  pa- 
lazzo; e  dopo  morto  esso  cardinale  nel  1632  si  traes- 
se alla  corte  di  Francesco  I  di  Modena  e  ne  avesse 
titolo  di  gentiluomo  e  buon  trattamento.  Quivi  si  ab- 
battè a  Girolamo  Graziani,  giovane  di  non  piccolo 
ingegno,  cui  esortò  a  scrivere  il  poema  della  Con- 
quista di  Granala.  E  dopo  soli  tre  anni,  da  che  avea 
visto  il  cielo  senza  nubi  ,  cioè  ai  25  di  aprile  del 
1635,  nell'età  di  setlant' anni  si  morì  e  fu  sepolto 
in  san  Pietro  de'  monaci  benedettini  Dell'  arca  dei 
suoi  maggiori.  Due  ingrati  e  lontani  parenti,  sopra 
i  quali  era,  si  può  dire,  piovuto  un  abbastanza  pin- 
gue retaggio,  non  gli  resero  nemmeno  1'  onore  d'una 
iscrizione,  fosse  anche  stata  quella  del  piovano  Ar- 
lotto (10).  Il  canonico  Annibale  Sassi  glie  ne  scrisse 
una  nello  stile  del  tempo,  la  quale  ancora  si  con- 
serva nella  casa  dei  Sassi  (11).  A  un  figlio  naturale 
di  pessima  natura,  com'egli  stesso  si  esprime,  e  che 
di  quando  in  quando  derubavalo,  lasciò  nel  testa- 
mento del  1635  una  pensione  vitalizia  di  venticin- 
que ducati  al  mese  :  imperocché  paresse  a  quel 
tempo  essersi  tanto  emendato  da  giungere,  come 
uomo  di  vaglia,  ad  essere    capitano    a'  servigi    del 

(10)  «  Questa  sepoltura  il  piovano  Arlotto  la  fece  fare  per  sé 
e  per  chi  ci   vuole  entrare.  » 

(11)  Vita  del  Tassoni  di  Robustiano  dironi  innanzi  all'edizione 
di  Firenze  18Ì0  f.  18. 


250  Letteratura 

duca  d' Este  (12).  Né  mancò  il  poeta  di  volere  es- 
ser ricordato  ai  posteri  come  protettore  dell'arte  di- 
vina, a  cui  sapeva  di  dovere  la  gloria  futura  ;  as- 
segnando duemila  scudi  per  due  premi  annui,  l'uno 
per  versi  italiani ,  l' altro  per  un  discorso  latino. 
Esempio  tanto  più  commendevole,  in  quanto  che 
pochi  sono  i  grandi,  che  meglio  seguir  lo  potreb- 
bero,  i  quali  vogliano  in  tal  guisa  raccomandarsi 
alia  posterità. 

Molle  cose  il  Tassoni  stampò,  che  ho  accennate, 
e  molte  altre  che  inedite  rimangono  ancora.  Non 
voglio  annoverare  tra  le  prime  le  annotazioni  al  vo- 
cabolario della  Crusca  per  cura  di  Apostolo  Zeno 
stampate  in  Venezia  nel  1C98.  Il  celebre  annalista 
dubita  che  di  queste  non  sia  autore  il  Tassoni,  ma 
bensì  Giulio  Ottonelli,  nativo  di  Fanano  nelle   alpi 

(12)  È  curioso  leggere  un  testamento  del  Tassoni  del  1612, che 
incomincia  :  «  lo  Alessandro  Tassoni,  per  la  grazia  di  Dio  sano  del 
«  corpo  e  della  mente  ,  se  non  l'orse  eccettuata  la  comune  febbre 
«  dell'umana  ambizione  accesa  uel  desiderio  di  vivere  dopo  la  mor- 
ie te,  volendo  in  questo  presente  stato  dichiarare  la  mia  ultima  vo- 
«  lontà,  che  è  quel  conforto  estremo  ,  che  si  puoi  concedere  per 
«  mitigare  l'amarezza  di  sì  gran  pardita,  com'è  la  vita:  primiera- 
«  mente  lascio  l'anima  mia,  che  è  la  più  cara  cosa  ch'io  abbia,  al 
«  primo  principio  suo,  da  cui  fu  creata,  invisibile,  ineffabile,  sempi- 
«  terno:  il  corpo  mio,  per  essere  cosa  fetente,  lascereilo  che  fosse  ar- 
«  so;  ma  essendo  ciò  contra  il  rito  della  religione,  in  che  io  nacqui, 
«  prego  i  padroni  della  casa  dov'  io  morirò  (  non  avendone  alcuna 
«  che  sia  mia  ),  o  s'io  morissi  sotto  il  letto  comune,  eh'  è  il  cielo, 
«  prego  i  vicini  e  gli  amici, che  '1  facciano  seppellire  in  luogo  sacro. 
«  Dichiarandomi,  che  la  mia  intenzione  sarebbe,  che  nel  mortorio 
'(  mio  non  si  facesse  altra  spesa  che  d'un  sacco  e  d'un  facchino,  che 
«  portasse  il  mio  corpo  racchiuso  in  esso  di  notte  con  un  sol  prete 
«  colla  croce  e  una  candela  ec.  (  Presso  il  Muratori  -  Vita  del  Tas- 
«  sani  -  Ediz.  di  Modena  1744,  f.  32.  ) 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  25 1 

modenesi  sulla  fine  del  secolo  diacesettesimo,  vissulu 
in  corte  di  Toscana.  Causa  dell'  errore  sembra  che 
sieno  state  alcune  postille  alla  prima  e  seconda  edi- 
zione del  vocabolario,  che  di  mano  propria  del  Tas- 
soni si  conservano  nella  biblioteca  estense  (13).  Da 
queste  come  da  tutti  i  suoi  scritti  s' impara  qual 
profonda  conoscenza  si  avesse  della  lingua  italiana, 
e  come  meritamente  venisse  nel  21  di  giugno  del 
1589  aggregato  tra  gli  accademici  della  Crusca. 
Dall'  opinione  dei  quali  lungamente  si  discostava  , 
stimando  doversi  agli  scrittori  del  secolo  decimo- 
quarto anteporsi  i  migliori  del  cinquecento:  né  manca 
nei  quesiti,  a  ribadire  i  suoi  argomenti,  di  censurare 
fieramente  lo  stile  di  Giovanni  Villani  e  i  lunghi  e 
sonori  periodi  di  Boccaccio  :  1'  imprudente  esempio 
del  quale  fu  cagione  (  al  dire  d'  un  grande  scrit- 
tore testé  mancato  alla  misera  superbia  del  secol  no- 
stro ),  che  venissero  dislogate  le  ossa  e  le  giunture 
della  lingua ,  per  darle  violentemente  del  latino  le 
forme  che  meno  le  si  confanno.  Non  è  dunque  me- 
raviglia se  a  lui  fossero  attribuite  le  annotazioni , 
nelle  quali  contro  a  molte  voci  e  modi  di  dire  da- 
gli accademici  inserite  si  fa  acerbissima  guerra. 

Scrisse  egli  ancora,  e  medito  rimane,  il  com- 
pendio degli  annali  ecclesiastici  del  cardinale  Baro- 
nio,  cominciato  in  latino,  quindi  rifatto  e  compiuto 
in  lingua  italiana.  A  questa  fatica  si  sobbarcò  nel 
corso  dell'anno  1615,  come  da  lui  sappiamo  in  una 
lettera  al  canonico  Barisoni  del  25  dicembre  di  quel- 
1'  anno.  Più    copie    esistono  di  quest'  opera  :   tre    di 

(13)  Tiraboschi,  Vili.  Lib.  HI.  C.  IV.  I.  7. 


252  LETTERATURA 

propria  mano  dell'  autore  in  Modena  col  titolo  :  Ri- 
stretto degli  annali  ecclesiastici  e  secolari  con  diverse 
considerazioni  politiche  e  particolari  importanti  ag- 
giunti alle  cose  dette  dal  Baronio  e  dagli  altri.  Un'al- 
tra copia,  a  detto  di  De  Cedols,  è  a  Parigi  nella  bi- 
blioteca del  re  (14).  Un  altro  esemplare  autografo  in 
quattro  grandi  volumi  ne  possedeva  il  pittore  Giu- 
seppe Bossi  segretario  dell'  accademia  delle  belle  arti 
in  Milano,  e  che  fu,  dicesi,  venduto  a  un  inglese  : 
un'altra  copia,  monca  del  primo  e  del  quarto  volu- 
me, ho  io  veduto  nella  biblioteca  casanatense  (15).  Ma 
di  ciò  parleremo  più  distesamente,  allorché  si  ver- 
ranno a  dare  notizie  esalte,  per  quanto  si  possa,  dei 
manoscritti  dal  Tassoni  lasciati;  pochissimi  de'quali 
sonosi  da  me  potuti  vedere  ad  onta  di  molte  e  dili- 
genti ricerche. 

Andò  anche  smarrita  una  sua  storia  della  guerra 
della  Valtellina  (  vera  Elena  di  nuova  Iliade  più  che 
non  fu  la  Secchia)  scritta  da  lui  nel  tempo  che  fu 
segretario  di  Orazio  Ludovisi  duca  di  Fiano,  gene- 
rale della  santa  sede,  il  quale  a  nome  di  questa  fu 
depositario  di  quel  paese  nel  1623.  Vi  avea  aggiunta 
una  narrazione  in  versi  molto  faceta  del  suo  viaggio 
colà  a  imitazione  della  quinta  satina  di  Orazio.  Di- 
cesi che  il  cardinale  Ludovisi,  figlio  del  generale, 
gli  la  traesse  di  mano  e  la  consegnasse  alle  fiam- 
me ,  forse  per  non  far  ridere  i  posteri  alle  spalle 
del  padre  suo.  E  ciò  si  ha  da  Leone  Allacci  e  dalla 
tradizione  confermata  da  autorevoli   persone  (16). 

(14)  Biografia  universale  citata. 

(15)  Giuseppe  Maffei,  Storia  della  letteratura   italiana.    Voi.  II. 
Lib.  IV.  Cap.  VI.  Napoli  1844. 

(16)  Leone  Allacci,  facendo  il   catalogo  delle  opere  del  Tassoni, 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  253 

Compose  un  primo  canto  e  ne  incominciò  un 
secondo  d'un  poema  che  chiamò  l'Oceano,  sulle  im- 
prese di  Cristoforo  Colombo.  Ma  sembra  che  in 
questo  egli  dovesse  approdare  a  ciò  che  già  lo  Sti- 
gliani  e  il  ViMafranchi  ,  e  quindi  il  Giorgini  ,  il 
Gualterotti  e  il  Benamati  (  che  sono  forse  i  tre  da 
lui  accennati  nella  lettera  che  precede  quel  canto)  (17) 
e  moltissimi  altri,  che  logorarono  inutilmente  la  fan- 
tasia ed  i  versi  su  questa  sfortunata  materia  del 
nuovo  mondo.  Soggetto  di  meraviglioso  poema  sa- 
rebbe questo.  Ma  ne  all'età  dell'oro  della  italiana 
e  spagnuola  letteratura,  ne  ai  secoli  dappoi  seppero 
i  poeti  valersi  di  quelle  narrazioni  ,  che  son  pur 
poesie,  de'  viaggiatori,  i  quali  vedeano  innanzi  agli 
occhi  aprirsi  nuova  specie  di  vita  umana  e  di  ter- 
restre vegetazione.  Gì'  ingegni,  che  a  tal  materia  si 
rivolsero,  non  ebber  cuore  di  scostarsi  dalle  Ama- 
rillidi,  dalle  ninfe  ,  dall'ombre  de'faggi  e  dalle  pal- 
lide viole.  Fu  muta  per  loro  la  vergine  selva  or- 
nata a  mo'  di  tempio  da  festoni  di  variopinte  liane, 
popolala  da  uccelli  somiglianti  a  gemme;  furon  muti 
per  loro  gli  alberi  giganteschi,  che  offrono  ad  un 
tempo  cibo  ,  vestito  e  abitazione  ,  e  le  grandi  ca- 
tene de'monti,  gl'immensi  fiumi  scendenti  da  mon- 
tagne a  picco,  e  i  laghi  più  simili  a  mari,   le  for- 

scrive  :  «  Della  guerra  della  Valtellina,  lìb.  II.   Nominai  absolvit.  » 
(  Apes  urbanae.  Romae  1633.  ) 

(17)  Il  mondo  nuovo  in  XXXV  canti  di  G.  Giorgini  da  Iesi  1596. 
-L'America  di  Raffaele  Gualterotti.  Firenze  161 1.  -  Poemi  eroici  ■■ 
Delle  due  trombe  i  primi  fiati,  cioè  tre  libri  della  vittoria  navale  e 
tre  libri  del  mondo  nuovo  di  Guidubaldo  Benamati  di  Gubbio.  Parma 
1622.  (Cancellieri  Dissert.  sopra  il  Colombo.  Roma  1809.  LXVU 
pag.  160). 


2ó4  Letteratura 

re  inaccessibili,  e  i  vulcani,  e  gli  uragani,  e  i  nuo- 
vi animali,  e  l'ignota  origine  eli  nomadi  popolazioni 
pure  un  giorno  vissute  a  vita  civile,  e  i  nuovi  co- 
stumi ,  e  i  selvaggi  avventurieri  venuti  dalla  vec- 
chia Europa  a  far  le  conquiste  incivilitrici ,  come 
un  giorno  Giasone  e  gli  argonauti.  Né  quel  gran- 
de che  fu  Camoens,  viaggiatore  anch'esso,  potè  del 
tutto  distaccarsi  dalla  scuola:  e  resta  ancora  dub- 
bio se  quelle  grandi  e  temerarie  azioni  de' conqui- 
statori sieno  sì  poetiche  per  se  stesse  da  non  po- 
tersi raggiungere  non  che  superare  dall'arte,  o  se 
sia  colpa  di  coloro,  che,  come  il  Tassoni,  imprese- 
ro a  vestirle  di  poesia,  di  non  essersi  abbastanza  sa- 
puti ispirare  a  sì  nuovi  ed  altissimi  fatti. 

Ma  ciò  che  alzò  a  grandissima  fama  il  Tassoni 
e  che  meritamente  lo  infutura,  si  è  il  celebre  poe- 
ma della  Secchia  rapita,  per  mezzo  del  quale  si  aper- 
se nuovo  campo  ai  poeti  e  novella  corona  si  cinse 
la  italiana  poesia.  Almeno  con  questo  fu  in  parte 
riparata  la  vergogna  di  non  vedere  fra  tanti  poe- 
mi, che  allora  si  scrissero  (e  que'  del  Chiabrera,  e 
l'Adone  del  Marino,  e  il  Mondo  Nuovo  dello  Si  i  — 
gliani,  e  la  Croce  riacquistata  del  Bracciolini,  e  il 
Mondo  crealo  del  Mintola  e  cento  altri)  alcuno  che 
si  levasse  in  tal  grido  da  stare  a  petto  o  almeno 
dappresso  a  quelli  maraviglisi  del  secolo  trascor- 
so. L'autore  dice,  la  Secchia  esser  opera  di  sua  gio- 
ventù: quasi  stimasse  vergogna  a  uri  uomo  maturo 
spendere  il  tempo  su  d'una  materia  burlesca.  Ma 
è  certo  che  fu  opera  compiuta  in  poco  tempo  quan- 
do avea  trapassati  i  quarantacinque  anni,  come  si 
ha  per  documenti,  e  come  può  vedersi  nella  bella 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  255 

■versificazione,  sicuro  indizio  di  età  e  di  sludi  ma- 
turi. Gianandrea  Barotti  ,  nella  prefazione  da  lui 
premessa  alla  edizione  di  Modena  del  1744,  narra 
con  diligenza  le  diverse  vicende  di  questo  poema 
dalla  sua  composizione  insino  a  che  non  venne  alla 
luce ,  e  prova  che  quantunque  stampato  più  tardi 
(cioè  nel  16'22  a  Parigi),  il  poema  del  Tassoni  ab- 
bia preceduto  di  molto  Io  Scherno  degli  dei  del 
Bracciolini  (pubblicato  a  Firenze  nel  1618),  ed  al 
nostro  Alessandro  debbasi  la  gloria  di  questa  nuo- 
va e  ingegnosa  invenzione.  Ne  solo  il  Barotti,  ma  il 
Muratori,  il  Tiraboschi  e  il  Mazzucchelli  convengono 
in  tale  sentenza,  che  ormai  è  ricevuta  come  incontra- 
stabile tra  i  letterati  italiani  e  stranieri.  E  per  cer- 
to, se  astraendoci  dal  fatto  vogliamo  esaminare,  se 
all'epoca  della  pubblicazione  o  all'epoca  del  com- 
ponimento debbasi  riguardare  per  la  precedenza  di 
una  nuova  invenzione  o  di  qualsiasi  altra  produ- 
zione d'ingegno,  non  vi  sarà  alcuno  che  abbia  fior 
d'intelletto,  il  quale  non  affermi  doversi  dar  merito 
di  gloria  a  chi  prima  compose  e  non  a  chi  prima 
pubblicò.  E  se  così  non  fosse,  qual  guiderdone  si 
avrebbe  colui,  che  abbia  scritto  un  libro  o  una  nuo- 
va macchina  ritrovato,  e  che  per  tristezza  di  tempi 
o  di  fortuna  abbia  dovuto  tenere  sepolto  il  frutto  di 
lunghi  sudori  e  d'indefesse  fatiche  ?  Frattanto  il  sor- 
dido Bracciolini  per  lo  Scherno  e  per  altri  poemi 
(che  ben  cinque  ei  ne  compose,  quando  uno  soltanto 
può  essere  appena  la  fatica  della  vita  d'un  grande 
intelletto)  si  ebbe  inquartate  nelle  armi  gentilizie  le 
api  dei  Barberini.  Al  Tassoni  poco  meno  che  miseria. 
E  che  altro  poteva  aspettarsi  chi  era  più  inchine- 
vole a  satire  che  a  panegirici  ? 


'256         Letteratura 

Una  secchia,  che  vecchia  e  fasciata  di  ferro  ve- 
desi  ancora  nella  Ghirlandala  di  Modena  e  che  di- 
ceasi  dai  modenesi  tolta  a  Bologna,  fu  il  soggetto,  da 
cui  trasse  il  Tassoni  i  suoi  canti.  Egli  slesso  cosi  dice 
ne'suoi  annali  manoscritti  all'anno  1249:  »  Questa 
»  guerra,  dove  fu  preso  il  re  Enzo,  fu  poi  cantata 
»  da  noi  nella  nostra  gioventù  in  un  poema  inti- 
»  tolato  la  Secchia  rapita  ,  la  quale  crediamo  per 
»  la  sua  novità  viverà,  essendo  un  misto  di  eroi- 
»  co  e  di  comico  e  di  satirico  ,  che  più  non  era 
»  stato  veduto.  La  secchia  di  legno  ,  per  cagione 
»  della  quale  fingemmo  che  nascesse  tal  guerra,  si 
»  conserva  tuttavia  nell'archivio  della  cattedrale  di 
»  Modena;  ed  è  fama  che  alcuni  mesi  prima  (18) 
»  fosse  stata  levata  dai  modenesi  ai  bolognesi  den- 
»  tro  la  porta  di  san  Felice    ». 

Falsa  o  vera  che  fosse  questa  tradizione,  non 
è  bugiarda  pur  troppo  la  fama  di  quelle  guerre  ci- 
vili, che  si  guerreggiavano  in  quel  tempo  tra  i  po- 
poli della  penisola;  né  sola  la  secchia  è  trofeo  che 
ancora  si  serba  a  memoria  di  quelle  gare  funeste! 
Non  ha  guari  si  restituirono  ai  pisani  due  pezzi  di 
catena  appesi  alle  colonne  di  porfido  avanti  la  por- 
ta maggiore  del  tempio  di  san  Giovanni  tolti  dai 
fiorentini  all'antico  porto  pisano  nell'anno  1361  (19). 

E  questo  uno  de'mille  infami  trofei,  che  do- 
vrebbero restituirsi  o  distruggersi  per  sempre,  per- 
ché di  tali  guerre  non  rimanesse,  non  che  vestigio, 
memoria  alcuna  ai  presenti  od  ai  futuri. 

(18)  Si  riferisce  ai  mesi  antecedenti  a  questo  ,  ove  è  giunto  lo 
scrittore  degli  annali. 

(19)  Per  decreto  del  14  marzo  1848. 


Vita  li  Alessandro  Tassoni  257 

Sopra  tale  soggetto  dunque  Alessandro  condus- 
se a  compimento  un  poema    misto  di  tragico  e  di 
comico,   di  sublime  e  di  ridicolo,  del  quale  allora 
e    adesso    ancora    si    attribuisce  a  lui    l'invenzione. 
Non  già  che  esempi  non  vi  fossero    di    tale  specie 
di  mista  poesia.  Egli  è  certo  che  dopo  il  Berni  nes- 
suno ardirebbe  chiamarsi  inventore  del  genere  eroi- 
comico.   Ma    questi  si    restrinse  a  brevi    componi- 
menti, e  molto  meno  si  distese  a  un  lavoro  sì  gran- 
de, com'è  un  poema,  dove  da  un  capo  all'altro  l'au- 
tore si  attenga  a  cotal  modo  di  esporre   gli  avve- 
nimenti. Né  è  a  dire  che  il    Tassoni    fosse    prece- 
duto dalla  Gigantea  dell'Amelunghi,  o  dalla  Nanea 
dell'Aminta,  o  da  qualche  altro  saggio  somigliante 
a  cotesti.   Paragone  è  questo  da    non    meritarsi  da 
Alessandro,  che  tanto  è  lontano  da  que'  due,  quan- 
to il  sublime  Alighieri  da  que'   poeti,  che  balbetta- 
vano ancora  la  lingua  del  sì.  Quel  mostro  della  Gi- 
gantea di    Girolamo  Amelunghi,  detto  il  Gobbo  da 
Pisa,  è  cosa  che  meritamente  è  perduta  nell'oblìo, 
e  gli  dà  troppa  gloria   chi  solamente  a  noi  la  ram- 
menta   (20).  E  sconosciuta  al   nostro    poeta  fu  per 

(20)  La  Gigantea  fu  pubblicata  sotto  il  nome  di  Forabosco  nel 
1566  a  Firenze.  Edizione  rarissima.  A  dare  un  saggio  del  poetare 
deU'Àmelungbi,  ecco  alcuni  versi: 

»  Non  venga  Orfeo  colla  ribeca,  ch'io 
«  Non  voglio  e  posso  cantar  cosa  buona; 
»   Venga  l'alma  Pazzia,  dolce  e  gradita, 
»  Ch'io  la  vo'  sempre  mai  per  calamità. 

E  quando  descrive  la  battaglia  de'giganti  ; 

»  Gerastro  la  piramide  alta  e  grossa 
»  Fra  sette  gran  miracoli  oggi  della 

G.A.T.CXXII.  17 


258  Letteratura 

certo,  perchè  ristretta  nel  cerchio  delle  mura  fioren- 
tine e  troppo  povera  nella  invenzione  e  nello  stile 
e  però  ben  presto  dimenticata ,  la  Battaglia  delle 
vecchie  colle  giovani  di  Franco  Sacchetti  per  la  pri- 
ma volta  in  questo  secolo  tratta  nella  Laurenziana 
da  un  codice  del  secolo  decimoquinto  (21).  Ma  se 
pure  da  tali  misere  opere  avesse  tratto  il  concetto 
del  suo  poema  il  Tassoni;  tanto  potrebbe  chiamarsi 
piaggiatore,  quanto  Milton,  che  dicesi  traesse  idea 
del  Paradiso  perduto  dall'Adamo,  tragedia  di  Gian- 
battista  Andreini,  ch'egli  avea  veduto  rappresentare 
in  Italia. 

Così  nemmeno  può  esser  posto  il  suo  poema 
tra  l'Orlando  e  il  Morgante  e  gli  altri  poemi  ca- 
vallereschi ,  dallo  stile  de'quali  è  lungo  tratto  di- 
stante (22).  Il  poema  romanzesco ,  così  detto  per- 
chè nella  lingua  romanza  da  principio  si  racconta- 
rono le  meravigliose  avventure  dei  paladini;  e  die 
nato  nel  duodecimo  secolo  compie  la  su  a  vita  nel 
decimottavo  col  Ricciardetto  del  Fortiguerra;  alquan- 

»  (Che  fé  già  Chemmi  re  d'Egitto)  ha  scossa 

«  E  trapanata  tutta  con  gran  fretta. 

»  L'aggiusta  appunto,  e  con  destrezza  e  possa 

r>  Difficilmente  a  modo  suo  l'assetta; 

»  Poi  se  la  pon  qual  cerbottana  a  bocca  , 

»  E  monti  spesso  al  ciel  per  palle  scocca. 

(21)  La  battaglia  delle  vecchie  colle  giovani  —  Canti  due  di 
Franco  Sacchetti  pubblicati  per  la  prima  volta  ed  illustrati  da  Ba- 
silio Amati  da  Savignano.  Bologna  1819.  —Questo  poemetto  sembra 
essere  stato  scritto  nel  1354, 

(22)  »  Si  levò  gran  dispula  qual  de' due  (  Braccioliui  e  Tas- 
»  soni)  inventasse  il  genere  eroicomico.  Nò  l'un  né  l'altro  dirà  chi 
»  abbia  letto  il  Morgante,  l'Orlando  furioso  e  l' innamorato  ».  Cau- 
ta, Storia  universale.  Epoca  XVI.  C.  37- 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  259 

to    differisce  nella  forma  e  nella  sostanza  dal  poe- 
ma  eroicomico    datoci  dal  Tassoni.  La    forma    han 
preso  i  poemi  romanzeschi  dai  racconti,  che   facea- 
no  delle  gcste  cavalleresche  nelle  case,  nelle   piaz- 
ze, nelle  corti  i  trovatori,  moderni  rapsodi.   Pertan- 
to a  bella  posta  s'interrompono  le  favole  a  destare 
la  curiosità  di  udire  i  seguenti  canti,  che  principia- 
no per  lo  più  con  massime  e  avvertimenti   morali; 
il   tutto  in   istile  popolare   e  porgentesi  all'intesa  di 
lutti.  Essi  non  hanno  bisogno  di  quella  severa  uni- 
tà, che  si  richiede  negli  epici:  ed  hanno»,  in  ciò  che 
riguarda    alla    sostanza ,   un   fondo  di   ridicolo    reso 
sempre   più   palese  a    mano  a  mano  che  col  proce- 
dere degli  anni  meno  si  presta  fede  alle  geste  ter- 
ribili dei  paladini,  finché  si  scuopre  quasi  del  tutto 
nel  Ricciardetto.  Ma  egli  è  pur  vero  che  quegli  in- 
credibili fatti  sono  quasi    sempre    narrati    con    una 
tal'  aria  di  naturalezza  e  di  credulità,  che  inganna  i 
meno  accorti:  e   il  contrasto  delle  idee,  onde  nasce 
il  ridicolo,  è  più  nel  soggetto  stesso    (imperocché  si 
donino  ad  uomini  qualità  superiori  agli  altri  tutti), 
che  nel  modo  con  cui  vengono  raccontate  le  cose. 
In  somma  in  tal  sorte  di  poemi  si  scrive  con  quel- 
l'umore  (e  mi  perdonino  i   linguisti  questa   parola), 
che  dal  Pulci  e  dal  Boiardo  hanno  imitato  gl'inglesi, 
e  che  sembra  si  sia  perduto  presso  di  noi,  i  quali  ab- 
biamo preso  da  qualche  altra  nazione  il  gusto  di  recar 
sorpresa  o   di   far   ridere  sbardellatamenle,  piuttosto 
che  di  far  sorridere,  pensando.  JNel  poema  eroicomico 
al  contrario    una   frivola  cagione  è  per  lo  più  sog- 
getto di  grandi  avvenimenti,  coi  quali  si  intrecciano 
grandi  azioni  e  ridicole  avventure,  cui  imprendono 


2lì0  Letteratura. 

i  vari  personaggi  tutti  nel  loro  carattere  eli  veri  eroi 
o  di  eroi  burleschi.  Così  Gherardo.  Manfredi  ,  Sa- 
linguerra  e  il  re   di    Sardegna  alte  cose   parlano  ed 
alte  ne  imprendono,  mentre  il  Polla,  il  conte  di  Cu- 
lagna  e  il    Titta  romanesco  danno  cagione  di    ride- 
re per  le  burlesche  imprese  a  cui  si  accingono,  e 
che  maggiormente  sono  ridicole  quanto  più  contra- 
stano ai   magnifici   vanii  e  ai  grandi  fatti,  che  in- 
nanzi a  loro  si  compiono.  Quivi  è  meglio  palese  il 
contrasto  delie  idee,  quando  piccole  le  cose  alle  grandi 
si  paragonano,  le  grandi  alle  piccole,  e  a  giganti  si 
affibbiano  modi  e  costumi  che  a  nani  si  convengono 
e  al  contrario;  e  dal  sublime  si  cala  recisamente  al- 
l'infimo stile,  o  dall'infimo  e  dal  medio  al  sublime: 
il    che    commuove  a  riso    le    menti     piacevolmente 
sorprese  dal  mutamento  de' suoni.  I  poemi   roman- 
zeschi che  si  aggirano  sopra  le  stupende  avventure 
dei  cavalieri  e  si  raggruppano  intorno  ad  Amadigi, 
ad  Artù,  a  Carlomagno,  e  che  vestiti  di  poesia  me- 
ravigliosa  resero  vita  novella  sotto  il  bel  cielo  d'Ita- 
lia, hanno  corso  la   lor  via,  e   più  non  possono  ri- 
sorgere ora  ch'è  finita  quella  età,  in  cui  la  giovine 
fantasia  si  dilettava  di  essi,  né  più  si  crede  alle  an- 
tiche  leggende    di    Vasco  Lobeira  ,  di  Goffredo   di 
Momouth  e  dell'apocrifo  Turpino.  Il  poema  giocoso 
al  contrario  ,  rivolto  a  tali  soggetti  che   destino  in 
altrui  la  curiosità  e  il  diletto,  può  vivere  ancora,  pur- 
ché tal    poeta   l'imprenda,  che  sappia  in  mezzo  alle 
risa  e  agli  scherzi  attingere  quello    scopo    morale  e 
filosofico,  che  più   d'ogni  altro  ricerca  e  vuole  l'età 
in  che  viviamo. 

Pietro  Giordani,  clic  scrisse  delle   finali  interi- 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  261 

zioni  di  alcuni  poemi,  non  so  ,  se  avesse  spinto  il 
suo  sguardo  profondo  entro  di  questo,  quale  avrebbe 
avuto  avviso  circa  il  suo  vero  ed  ultimo  significalo. 
Alcuni  dissero  che  è  un  poema  fatto  per  ridere.  Io  mi 
faccio  a  credere  che  non  sia  proprio  degl'  italiani 
il  ridere  per  ridere,  come  di  qualche  altra  nazione; 
e  che  il  Tassoni,  olire  al  segnare  col  marchio  po- 
tente del  ridicolo  le  discordie  antiche,  abbia  anche 
inteso  in  mezzo  ai  giuochi  sferzare  le  miserabili  ca- 
gioni di  guerre,  che  a  suo  tempo  pur  si  guerreg- 
giarono senza  gloria  e  senza  speranze,  con  tanto  pian- 
to e  mina  de' popoli.  Così  nella  corte  di  Giove  ha 
forse  voluto  dipingere  alcuna  corte  di  allora,  e  nel 
conte  di  Culagna,  eroe  burlesco  del  poema,  i  tanti 
militi  gloriosi,  che  in  cambio  de'valenti,  colle  bra- 
chesse  alla  sivigliana  e  in  collare  di  Cambrai,  faceano 
i  bravi  e  i  terribili  ,  percorrendo  il  paese.  È  vero 
però  che  tale  scopo  o  è  nascosto  di  troppo,  od  egli 
l'ha  obliato  in  mezzo  a  tanta  furia  di  combattimenti, 
che  prendono  troppa  parte  de'canti  del  suo  poema, 
e  che  non  ci  difendono  da  una  certa  stanchezza,  ne 
vorrei  dire  da  un  cotal  senso  di  noia.  Ma  ciò  è  lar- 
gamente compensato  dallo  stile  ora  nobile,  ora  gra- 
zioso, or  sollazzevole,  sempre  vario,  leggiadro,  faci- 
le, immaginoso,  elegante:  come  anche  dallo  scopo 
raggiunto  a  meraviglia,  quale  è  quello  di  far  nascere 
facile  e  spontaneo  il  riso  :  tanto  che  si  è  persuasi 
aver  questo  scrittore  sortito  dalla  natura  le  due  dif- 
ficili qualità  sì  necessarie  a  un  poeta  giocoso  :  l'una 
che  chiamasi  naturalezza  :  l'altra,  che  non  essendosi 
potuta  chiamare  vivacità,  brio,  acutezza  ,  lepidezza 
di  mente,   si  è  dagl'  italiani   con  accoppiamento   di 


262  Letteratura. 

due  vocaboli  nominala  bell'ingegno,  (l'esprit  dei  fran- 
cesi, il  ivit  degl'inglesi  )  la  quale  consiste  nel  saper 
fondere  in  una  sola  idea  composta  due  o  più  idee 
semplici,  ma  dissimili  e  lontanissime  :  qualità,  di  cui 
fu  privilegiato  sopra  gli  altri  il  Berni  non  a  torto 
chiamato  maestro  e  padre  del  burlesco  stile.  L'umore 
satirico  del  cantore  della  Secchia  si  versa  più  spe- 
cialmente sull'indole  dei  diversi  popoli  italiani,  e  sui 
costumi  e  sulle  persone  del  tempo  :  delle  quali  ulti- 
me, ora  quasi  dimenticate,  però  non  è  in  noi  si  viva 
curiosità  e  interesse,  come  per  avventura  fu  allora, 
quando  que'  nomi  furono  celebri  e  forse  noti  ad 
ognuno.  Vedasi,  per  tacermi  d'altro  (che  ciò  con- 
verrebbe meglio  a  chi  prendesse  ad  analizzare  mi- 
nutamente il  poema  )  nel  sesto  canto  la  maestria,  con 
la  quale  è  raccontata  la  prigionia  di  Enzo,  dove  al 
sublime  dell'epopea  è  commista  la  viva  pittura  de'eo- 
stumi  del  tempo  ,  e  splende  la  ridevole  eloquenza 
d'un  capitano,  che  in  dialetto  fiorentinesco  anima  i 
suoi  alla  battaglia.  Se  non  che  a  ragione  è  ripreso 
il  nostro  poeta  di  essersi  talora  dimenticato  di  quella 
decenza,  che  è  necessaria  in  ciascuna  opera  d'arte, 
dove  sempre  mirar  si  deve  al  miglioramento  degli 
uomini  ;  e  di  non  avere  schivato  di  attingere  gli 
scherzi  a  impura  sorgente  ,  tanto  che  degenera  in 
golfo  e  schifoso  talvolta.  Come  anche  potrebbe  de- 
siderarsi ch'egli  fosse  stato  più  profondo  dipintore  di 
affetti,  e  che  con  più  forte  dito  avesse  toccato  qual- 
che piaga,  perchè  più  sensibile  ne  fosse  il  tocco  ai 
pazienti.  Né  riguardo  a  certi  mali  adoperò  quella  po- 
tente ironia,  che  si  tramezza  all'invettiva  e  al  ridi- 
colo, come  fra  Aristofane  e  Demostene  s' interpon- 
gono Luciano  e  Platone. 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  263 

Ciò  non  ostante  questo  poema  è  sempre  una 
gemma  della  italiana  letteratura,  e  come  piacque  al- 
lora in  Italia,  gli  fu  fatto  buon  viso  al  di  fuori,  e 
fu  da  Boileau  imitato  nel  Lutrin,  da  Pope  nel  Riccio 
rapilo.  Il  primo  de'quali  forse  superò  il  Tassoni  nella 
grazia  e  nella  correzione,  non  già  nel  concetto,  trop- 
po meschino  essendo  quello  d'un  leggìo  che  in  un 
convento  è  cagione  di  liti  e  di  zuffe.  E  Pope  del  pari 
non  seppe  schivare  tale  difetto,  troppo  compensalo 
dalla  eleganza  e  dalle  poetiche  bellezze,  che  in  copia 
risplendono  in  quel  leggiadro  componimento  (23). 

Fu  il  Tassoni  di  acre  e  libero  ingegno,  e  nemico 
dei  pregiudizi  specialmente  in  ciò  che  riguarda  la 
smoderala  ammirazione  degli  antichi  scrittori.  E  in 
ciò  ebbe  l'ingegno  formalo  a  mo'di  quello  del  Ca- 
slelvetro  :  a  lui  somigliante  nell'acutezza  di  rinvenire 
i  difetti  e  nella  franchezza  di  palesarli,  quantunque 
Io  superi,  se  non  nell'eleganza,  almeno  nella  maggior 
copia  di  dire,  e  nella  facilità  di  volgere  in  giuoco 
i  più  seri  argomenti,  piacevolmente,  con  sottile  e  fa- 
ceta critica  intrattenendo  i  lettori.  Danno  vera  im- 
magine di  questa  novità  del  suo  ingegno  le  parole, 
con  le  quali  rispondeva  a  chi  lo  rimproverava  di  aver 
messo  in  dubbio  se  le  lettere  e  le  dottrine  sieno  ne- 
cessarie nelle  repubbliche  e  a'principi  e  alla  gio- 
ventù (Lib.  VII)  :  «  Io  amo  più  questa  singolarità 
»  di  biasimare  una  cosa  non  biasimata  da  alcuno  , 
»  che  il  concorrere  con  la  comune  in    lodar    quel- 

(23)  Pope  scrittore  energico,  pieno  di  affetto  e  di  eleganza,  tale 
insomma  che  non  è  più  di  moda  sul  Tamigi,  ove  si  ammira  chi  chia 
ma  le  stelle  poesia  del  cielo,  e  la  malinconia  canchero  della  mente. 
(G.  B.  Niccolini,  Sul  Riccio  rapito  tradotto  da  S.   Uzielli). 


264  Letteratura 

»  lo,  che  alcuno  non  biasima.  Così  Cameade  si  corn- 
»  piacque  di  lodar  l'ingiustizia  devoniani,  dalla  qua- 
»  le  tanti  buoni  effetti  erano  poscia  nati.  Così  Dio- 
»  gene  si  fé  beffe  di  colui,  che  volea  lodar  Ercole, 
»  domandandogli,  chi  il  metteva  in  così  fatto  far- 
»  netico  di  lodar  uno,  che  non  era  stato  mai  bia- 
»  simato  »  (24)  ?  Così  egli  fu  amante  di  dir  cose 
nuove  e  di  sostenere  strane  sentenze,  delle  quali  egli 
non  sembrava  nel  fondo  dell'animo  persuaso.  È  vero 
però  che  con  leggiadria  le  sostiene,  e  in  mezzo  a' 
suoi  paradossi  rilucono  acuti  giudizi  e  utilissimi  veri. 
Ebbe  natura  faceta  a  un  tempo  e  malinconica. 
Alcun  poco  rozzo  nei  modi,  e  irascibile  e  vendica- 
tivo al  segno,  che  aggiunse  due  canti  al  poema  (che 
dovea  essere  di  dieci  )  per  isferzare  a  sangue  un  suo 
letterario  nemico.  I  modenesi  credono  che  questi 
fosse  il  conte  Paolo  Brusantino,  il  quale  per  il  suo 
segretario  dottor  Maiolino  in  due  libelli  lo  avea  cen- 
surato. Altri  vogliono  fosse  il  conte  di  Bismozza  fer- 
rarese, un  solenni  ssimo  vantatore  e  poltrone,  siccome 
il  poeta  dice  in  una  sua  lettera  al  canonico  Bariso- 
ni.  Ma  qualunque  si  fosse  quel  tristo,  che  fu  sì  tre- 
mendamente forbottato  ,  colui  fu  punito  molto  più 
che  non  si  meritava,  e  dovè  fremere  di  dispetto  nel 
vedersi  dipinto  in  quel  vigliacco  del  conte  di  Cula- 
gna  venuto  a  sì  mala  celebrità,  che  i  signori  della 
rocca  smantellata  di  tal  nome,  posta  sulle  montagne 
di  R.eggio,  non  osarono  più  assumerne  il  titolo  di- 
venuto sì  vergognoso.  Altro  testimonio  del  suo  ani- 
mo pronto  all'ira  è  quel  libercolo  contro  all'Arorna- 

(24)  Muratori,  Vita  cit.  f.   22. 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  205 

tari  della  Tenda  rossa  (così  chiamato  ad  esempio  di 
Tamerlano,  che  esponeva  una  tenda  di  siffatto  colo- 
re, minaccia  di  morte  a' suoi  nemici  )  stampato  nel 
1613  col  motto  :  Ignem  gladio  ne  fodias;  nel  quale 
è  tutto  il  fiele  ,  di  cui  può  far  mostra  un  letterato 
montato  in  bizza. 

Un  contemporaneo  Io  disse  d'ingegno  grande  , 
elegante  ed  ameno,   ma  torbido  e  superstizioso  (25). 
Ne  adduce  per  prova  l'aver  lui  voluto  dardi  cozzo 
ad  Omero  e  al  Petrarca,  ed  essersi  con  le  sue  no- 
vità fatto  di  molti  nemici.  E  quanto  alla  superstizione, 
di  cui  è  ripreso,  non  può  negarsi  che  uomo  di  tanto 
libero  pensiero  non  fosse  portato    fortemente    verso 
l'astrologia  giudiciaria,  di  cui  si  mostrò  non  medio- 
cre cultore.  Imperocché  nella  questione  decimaterza 
del  decimo  libro  de'pensieri  esamini  se  la  congiun- 
zione della  libra  col  sole   possa  essere  funesta,  e  se 
il  settembre  apporti  sventure  a  coloro  che  vi  nasco- 
no: da  ciò  conclude  potere  essere    queste  le  cagio- 
ni, per  le  quali  tante  sventure  sopportò  la  sua  vita. 
Scrive  poi  al  canonico  Sassi  dover  succedere   la  sua 
morte  nell'anno  settantesimosesto  di  sua  età-,  e  allora 
che  nacquero  tante  opposizioni  alla  stampa  della  Sec- 
chia ,  così    scrisse  al  Barisoni  :   »   V.  S.  ha  opinione 
»   che  si  possa    stampare   la  Secchia,   mentre  l'au- 
»  loie   ha  congiunti   il  sole  e  la    luna  in  quadrato 
»  di  Saturno  che  sta  nella  nona:  e   io  tengo  certo 
»  di  no,  e  non   ne  aspetto  se  non  male ,  perchè   la 
»   congiunzione  del  sole  alla  luna  suol  fare  cose  no- 


(28)   lani   Nicii   Erilliraei  (Giovanni    Vittorio    Roscio  de  Rossi  ) 
Pinacotheca  imaginum  illu->trium.Coloniae  Agrippinae.  C1C  ICC  XLV. 


266  Letteratura 

»  labili ,  ma  non  cose  buone  ».  Pertanto  si  deve 
toccar  con  mano  quanto  sia  vero,  che  non  vi  ab- 
bia uomo  sì  grande  per  virtù  di  animo  o  d'intel- 
letto, che  non  abbia  di  che  esser  ripreso.  Né  il  Tas- 
soni fu  dissimile  in  questo  (  ma  sì  meno  degno  di 
scusa)  da  quel  grande  di  Torquato,  che  nel  tempo 
della  infermità  di  sua  mente  credette  di  avere  ac- 
canto talora  uno  spirito  avverso,  che  si  piaceva  di 
fargli  dispetto  ;  e  talora  ebbe  opinione ,  come  So- 
crate un  giorno,  di  vedere  uno  spirito  buono  ed 
amico  e  avere  con  esso  lui  lunghi  e  soavi  ragio- 
namenti. E  a  tutto  questo  deve  aggiungersi  l'an- 
dazzo del  tempo  molto  proclive  a  siffatte  opinioni  e 
a  pratiche  superstiziose.  Tralascio  il  dire  del  seco- 
lo antecedente,  in  cui  Francesco  I  si  facea  fare  il 
pronostico  dal  napolitano  Angelo  Pisano  ,  e  la  Ca- 
terina de'Medici  dimandava  a  Gabriele  Simeoni  l'o- 
roscopo per  la  incoronazione  di  Carlo  IX  (26).  Ai 
giorni  stessi  del  Tassoni  tanto  si  era  creduli  ad  oro- 
scopi e  ad  incanti,  che  l'animoso  Giovanni  de'Me- 
dici generale  dei  veneziani  non  poteva  altra  causa 
indicare  dell'affetto,  che  lo  stringeva  alla  Livia  Ver- 
nazza,  fuorché  qualche  ben  costrutta  malìa  di  essa 
Livia,  o  d'altro  amico  o  nemico  che  si  fosse  (27). 
Ebbe  amici  il  Cesi,  il  Preti,  l'Allacci,  e  i  migliori 
spiriti  della  sua  età.  Delle  accademie,  a  cui  fu  socio 

(26)  Documenti  di  storia  italiana  copiati  sugli  originali  auten- 
tici e  per  lo  più  autografi  esistenti  in  Parigi  da  Giuseppe  Molini. 
Firenze  1836  n.°  CCCXXX1.  Pronostici  dì  Angelo  Pisano  a  France- 
sco 1,  da  Venezia  1330  n.°  CCCCLVI.  Gabriel  Simeoni  a  Caterina  de' 
Medici,    da  Clermont  31  maggio  1561. 

(27)  Galluzzi,  Lib.  VI,  e   IV. 


Vita  di  Alessandro  Tassoni  2GT 

Alessandro,  gli  rende  più  onore  quella  de' lincei  fon- 
data dal  Cesi ,  la  quale  avea  per  iscopo   esaminare 
le  cause    de' naturali    fenomeni  e  sottoporre  a  sana 
critica  l'antica    filosofia  di  Aristotele.  Né  si  dimen- 
ticò il  poeta  di  rendere  onore  al  grande  ingegno  del 
principe  de  lincei,  e  a  quell'altro  che  dal  Bellarmi- 
no fu  detto  un  nuovo  Pico  ,  in  quella  stanza  del- 
l'undecimo   canto,  ove    racconta    come  il  romanesco 
Titta,  credendosi  di  aver  trapassato  il  corpo  del  Cu- 
lagna,  sparpaglia  avvisi  per  tutte  le  parli  ed  anche 
a  Roma   «   ai  due  romani  famosi  ingegni,  il  Cesi  e 
7  Cesarmi  (St.  Ut). 

Per  lungo  tempo  non  avendo  colto  frutto  al- 
cuno di  sue  fatiche,  Alessandro  si  fé  dipingere  con 
un  fico  in  mano,  segno  del  misero  guiderdone  del 
lungo  avvolgersi  per  le  corti.  Vogliono  alcuni,  che 
egli  aggirandosi  un  dì  per  un  mercato  di  Roma,  di- 
mandasse a  una  rivenditrice  il  prezzo  di  alcuni  fi- 
chi; e  che  la  donna  glie  ne  facesse  assaggiare  uno: 
di  che  tutto  lieto  sclamasse  ,  esser  quello  il  primo 
dono  avuto  in  sua  vita  ;  e  che  da  ciò  gli  venisse 
in  pensiero  di  farsi  dipingere  con  quel  fico  in  ma- 
no e  col  distico: 

Dextera  cur  ficum  quaeris  mea  geslet  inanem  ? 
Longi  operis  merces  haec  fuit:  aula  dedit. 

Questo  ritratto  in  tal  guisa  rappresentato  ve- 
deasi  nella  biblioteca  di  Cassiano  dal  Pozzo  nobile 
piemontese  (28 \  Nondimeno  egli   in  vecchiezza  ebbe 

(28)  Cassianut.  Puteus.  —  Iani   Nidi,  Pinacolhaeca. 


268  Letteratura 

agio  di  avanzare  tanto,  da  poter  morire  in  pace  e 
lasciare  qualche  ricchezza  a  ingratissimi  eredi.  Così 
potè  esser  sepolto  il  suo  corpo  senza  che  avari  cre- 
ditori lo  tenessero  in  pegno  di  pagamento.  Più  for- 
tunato dell  Ariosto,  che  ricevuto  da  Ippolito  d'Este 
pel  poema  dedicatogli  vii  proemio  di  pochi  scudi 
(più  vergognoso  vii  premio  che  nulla) ,  con  tremen- 
da ironia,  disse  rivolto  agli  amici:  Andiamo  a  man- 
giarci il  premio  di  venti  anni  di  fatiche. 

Fu  egli  di  bianco  colore,  di  capello  in  gioventù 
biondo,  occhi  vivi,  fronte  aperta,  volto  lieto.  Insom- 
ma, dicono  i  suoi  biografi,  aveva  tutto  l'aspetto  d' 
un  galantuomo. 


Lettera  del  P.  D.  Luigi  Bruzza  barnabita  al  P.  Ver- 
celione,  sopra  alcune  iscrizioni  antiche  trovate  a 
Montevcrde. 

Carissimo  amico, 

Fuel  tratto  di  colline,  che  uscendo  di  Roma  per 
l'antica  porta  portuense  s'  incontra  sulla  destra  del 
Tevere,  ed  a  cui  i  presenti  romani  danno  il  nome 
di  Monleverde,  fu  certamente  in  antico  frequentato 
dai  romani,  non  solo  perchè  vicino  alla  città,  ma  sì 
ancora  perchè  l'amenità  del  luogo  facilmente  ve  gì' 
invitava.  E  voi  ben  ricordate,  che  avendo  alcuni  anni 
passati  perlustrato  insieme  quel  luogo,  scorgemmo 
qua  e  là  costruzioni  sotterranee,  ove  di  opera  reti- 
colata, ed  ove  di  grossi  macigni  di  peperino,  e  spar- 
samente per  la  campagna  grande  quantità  di  piccoli 


Iscrizioni  antiche  269 

frammenti  di  marmi  lavorati;  e  taluni  d'essi  preziosi; 
donde  raccogliemmo  che  un  qualche  nobile  edilìzio 
dovesse  un  giorno  adornare  quei  colli.  Non  ci  venne 
allora  fatto  di  scoprir  nulla  di  figurato  o  di  scritto; 
ma  da  chi    avea  per   vari    anni  goduto  sopra  quei 
colli  le  fresche  aure  di  autunno  udimmo  raccontare 
esservisi  scoperti  per  lo  addietro  sepolcri  ed  iscrizio- 
ni. E  di  vero  un  titoletto  si  conservava  murato  nella 
nostra  casa  di  villeggiatura,  e  di  quivi  era  stato  tra- 
sportalo nella  casa  nostra  di  s.  Carlo  in  Roma  l'os- 
suario di  Polla  Valeria.  Ora  essendo  voi  ritornato  da 
alcuni  anni  a   rivedere  que'luoghi,   foste   abbastanza 
fortunato  di  scoprir  nuove  lapidi,  le  quali  e  per  la 
ricordanza  delle  ricerche  quivi  fatte  insieme,  e  per 
l'amore  delle  cose  antiche  che  abbiamo  comune,  vi 
piacque  di  comunicarmi;  e  veramente  non  potevate 
far  cosa  che   più  di  questa  mi  fosse  cara  e  gradita. 
Ed  io,  per  dimostrarvi  quanto  mi  riuscisse    accetto 
siffatto  dono,  ve  le  rimando    adorne  di  un   piccolo 
commentario;  il  quale  se  vi  parrà  ridire  cose  note  e 
comuni,  attribuitelo  in  parte  all'insufficienza  mia,  e 
in  parte  alle  iscrizioni  stesse  che  per  se  non  ci  pre- 
sentano nulla  di  nuovo,  ma  accettatelo  in  segno  del- 
l'amore e  della  gratitudine  che   vi  porto. 

I. 

SALYIANVS  .  AVGVSTI 

LIB  .  FILIVS 

VLPIAE  .  DORCADI 

MATRI  .  DVLCISSIMAE 

ET  .  SANCT1SSIMAE  .  ET 

INCOMPARABILI  .  FEC  . 


270  Letteratura 

Questa  iscrizione  non  è  da  porre  fra  quelle  di  età 
incerta,  perchè  1'  augusto  qui  indicato  è  certamente 
Traiano,  da  cui  Salviano  e  Dorcade  ebbero  la  libertà, 
ed  acquistarono  il  suo  nome  gentilizio;  che  espresso 
nell'enunciazione  di  Dorcade,  si  tace  in  quella  del 
fìplio,  che  da  lei  prende  lume  bastante  per  conoscere 
di  qual  augusto  fosse  liberto.  Gli  encomi,  con  cui 
Salviano  commenda  la  madre,  non  hanno  nulla  di 
nuovo,  essendo  i  soliti  che  si  trovano  nelle  iscrizioni 
poste  a'parenti;  espressi  però,  come  qui  sono,  in- 
sieme, dimostrano  che  d'animo  affettuoso  fosse  costui. 
Del  resto  osservate  che  il  cognome  Dorcade,  sebbene 
non  raro  nelle  iscrizioni,  e  sia  uno  di  quelli  che  si 
desumevano  dalle  specie  degli  animali,  era  forse  im- 
posto e  gradito  alle  schiave  romane  per  quella  ca- 
gione di  gaiezza  e  vivacità  che  rendeva  usata  presso 
le  donne  orientali  quell'appellazione  medesima,  indi- 
cata però  con  vocabolo  proprio  della  loro  favella. 
Imperocché  del  brio,  o  della  agilità  delle  damme  o 
cavriuoli  (AOPKAAE2),  tanto  si  dilettavano,  che  nei 
libri  santi  troviamo  Sebia  £?l'3tf),  lo  stesso  che  Dar- 
crcs,  qual  nome  della  madre  del  re  Ioas  v2  Reg.  XII, 
2  ;  Parai.  XXIV ,  1  )  ;  e  la  voce  caldaica  Tabi t ha 
(Kn'313),  con  cui  si  chiamò  la  pia  donna  di  cui  par- 
lano gli  atti  apostolici  {IX,  301,  interpretavasi  Dor- 
cas  (AOPKA2  (i)  ),  come  ce  lo  insegna  il  testo  me- 
desimo. E  manifestamente  allude  al  nome  dell'isola 
di  Capri,  Capreaeì  la  denominazione  di  Dorcade  li- 
ti) »  Hoc  autem  nomen  timi  familiare  fuisse  indaeis  ,  docuit 
•n  Lightfootus  in  Cent,  corografica  Mattliaeo  praemissa,  e.  18,  et  Bo- 
»  chartus  in  Hierog.  tom.  2  pag.  305  seqq.  edit.  Lips.  »  (Roscmmili. 
ad  aet.  IX  36). 


ISCEIZIONI    ANTICHE  271 

berta  di  Giulia  figlia  di  Augusto,  che  leggiamo  in 
una  iscrizione  presso  il  Fabrelti  (e.  2.  n.  74)  come 
ne  fa  fede  l'epigrafe  stessa  qualificandola  Vertute  ca- 
prensis,  perchè  cioè  era  figlia  di  quei  servi  che  Giu- 
lia avea  nelle  terre  dell'isola  di  Capri. 

ii. 

D  .  M   . 

ARRIAE 

T  .  LIB  . 

V1CTORIAE 

BONAE 
FEMINAE 

Più  singolare  è  il  titolo  che  si  vede  in  questa 
iscrizione  di  Arria  Vittoria  liberta  di  Tito  Arrio,  che 
con  bellissimo  e  semplicissimo  elogio  è  detta  buona 
femmina.  Mulieri  bonae  l'abbiamo  in  Grutero  792.  6. 
Non  mancano  esempi,  in  cui  si  vedono  ugualmente 
iodati  anche  gli  uomini.  Chi  vuole  notizie  della  gente 
Arria  vegga  la  dissertazione  dottissima  che  ne  stampò 
il  Borghesi  in  Milano  nel  1817.  Del  titolo  di  bono 
ragiona  il  De  Vita  nel  Thesaur.  Beneventani,  p.  XL. 


272  Letteratura. 

III. 

D  .  M    . 
CORNELIAE 

conIvgis  .  Kariss  . 

CVM  .  QV«  .    VÌxit 

ANNIS  .  XX  .  .  .  . 

L   .   CORNELIVS 

patronvs  .  LÌbertae 

B  .  M    . 

11  frammento,  che  ne  resta  di  questa  iscrizione, 
non  ci  lascia  desiderare  gran  fatto  il  perduto,  com- 
parandosene pienamente  il  senso  da  quel  che  rima- 
ne. Questa  iscrizione,  posta  da  L.  Cornelio  patrono 
alla  sua  consorte  e  liberta  Cornelia,  ricorda  la  legge 
Poppea  pubblicata  da  Augusto  nel  763,  per  la  quale 
era  permesso  ai  padroni  di  sposale  le  proprie  liber- 
te,  ed  è  da  aggiungere  agli  esempi  che  ne  ha  rac- 
colti il  Fabrelti  cap  IV,  §.  XX.  Molli  ne  reca  pure 
il  Grutero,  e  ne  ragionano  il  De  Vita  p.  LII;  il  Zac- 
caria, Ist.  cap.  132;  l'Eineccio,  Adp.  Ani.  Rom.  e.  I, 
§.  36;  e  quanti  altri  trattarono  di  epigrafia. 


Iscrizioni  antiche  273 

IV. 

D    .    M  . 

TROIA  .  PRIMA 

RASSO    .    FILIO 

SVO  .  DVLCISSIMO 

FECIT  .  IN  .  AG  .  P  .  II  . 

IN  .  FRO  .  PUS 

Nel  titoletto  di  Basso  il  gentilizio  della  madre  mi 
fa  sospettare  che  costei  fosse  di  genere  libertino,  es- 
sendo che  quello  che  da  prima  era  cognome  potè 
divenire  nome,  e  trasmettersi  a'  discendenti.  Non  so 
se  fra  i  nomi  di  città,  che  trovansi  imposti  a  serve, 
rinvengasi  quello  di  Troia:  o  almeno  io  non  ne  ho 
per  ora  alla  mano  alcun  esempio.  Osserverò  che  Bas- 
so doveva  essere  un  fanciulletto  di  poca  età  e  forse 
di  pochi  giorni,  se  furono  sufficienti  per  lunghezza 
due  piedi  e  mezzo  di  terreno  ad  acconciarlo  nel  se- 
polcro; tanto  più  che  si  vede  ancora  privo  del  pre- 
nome. 

V. 

D    .    M  . 

AELIA    FORTV 

NATA  .  TERENTIO 

ALVMNO  .  DVL 

CISSIMO  .    FEC 

Q  .  V  .    AN  .    I  .  D  .  XXX 

VIII  . 

G.A.T.CXXII.  18 


274  Letteratura 

D'un  altro  faneinllelto  è  pur  questo  (Itolo,  e  la  voce 
alumno  ne  richiama  tosto  alla  memoria  quel  mise- 
rando spettacolo,  che  porgevano  i  depravati  costumi 
romani,  di  esporre  pubblicamente  i  fanciulli  nati  di 
fresco,  come  ne  fanno  fede  innumerabili  lapidi;  e 
tale  uso  non  solamente  era  invalso  in  Roma  ,  ma 
altresì  nelle  province  anche  le  più  lontane  ,  come 
della  Bitinia:  ne  fa  testimonianza  la  lettera  74  del  li- 
bro X  di  Plinio  a  Traiano.  Non  è  però  che  io  stimi 
costui  uno  di  que'  disgraziati  fanciulli,  che  incerto 
patre  nati  erano  indubitatamente  esposti  a  perire, 
se  prontamente  non  soccorreva  loro  qualche  pietosa 
persona;  perchè  vedendolo  ornato  di  nome  gentili- 
zio, mi  fa  credere  col  Fabretti  (p.  351-52)  che  egli 
possa  essere  uno  di  quegli  ingenui  che  si  consegna- 
vano altrui  ad  essere  nutriti  ed  educati,  i  quali  si- 
milmente si  denotavano  col  nome  di  allunili;  se  pure 
non  si  voglia  supporre,  che  Elia  avendo  marito  (  il 
che  non  possiamo  arguir  dalla  lapide  perchè  lo  tace), 
Terenzio  avesse  il  nome  da  lui,  come  in  altri  mar* 
mi  dei  tempi  imperiali  troviamo  altri  alunni,  ornati 
del  gentilizio  de' loro    nutrizi  ed  educatori. 

VI, 

P   .   FVLVIS  .   P  .  L    . 
PHILOMVSYS  . 

Troppo  semplice  e  di  comune  dettato  è  questa  iscri- 
zione di  Filomuso  liberto  di  P.  Fulvio,  soggetti  am- 
bedue ignoti  alla  storia,  che  non  merita  di  fermar- 
vici  sopra   (1). 

(1)  Questi  nomi  si  leggono  anche  in  altri  titoli,  come    si  può 


Iscrizioni  antiche  275 

VII. 

OSSA 
POLLAE   .   VALERIAE 

Il  disegno  dell'urna  di  Polla  Valeria  ci  mostra  che 
questa  era  un  ossuario  ,  insegnandoci  il  Fabretti 
p.  16:  Hasce  lapide as  urnas  ossuario  vocari:  ed  ad- 
ditandocelo l'iscrizione  stessa,  dicendo  ossa  valeriae. 
Non  era  infrequente  presso  gli  antichi  cotale  for- 
inola, in  cui  talvolta  si  trova  usato  OSSVA  per  ossa; 
ed  è  notissima  l'iscrizione  di  Nerone  figlio  di  Ger- 
manico, trovata,  se  ben  mi  ricorda,  nel  mausoleo 
d'Augusto, la  quale  comincia  :  OSSA  neronis  ecc.  Fre- 
quente pure,  e  forse  come  vezzeggiativo,  è  polla 
per  Paulla,  in  quella  guisa  che  era  un  medesimo 
nome  Clodius  e  Claudius ,  Plolius  e  Plautius  ecc. 
Fostlus  per  Fauslulus  leggiamo  nelle  medaglie  della 
gente  Pompeia  (1).  Ma  la  singolarità  di  questa  iscri- 
zione consiste  nella  trasposizione  del  nome  al  co- 
gnome, il  che  fa  una  eccezione  alle  regole  ordinarie 
dell'epigrafìa;  e  sebbene  se  ne  abbiano  esempi  del 

vedere  nella  Guida  del  for ostiere  al  Museo  di  Parma,  compilata  da 
Pietro  De  Lama,  pag.  85. 

(1)  Negli  opuscoli  ecclesiastici  di  Scipione  Maft'ei  (Trento  1742, 
pag.  156),  ove  il  codice  di  Cassiodorio  legge  daugma  per  dogma, 
l'autore  scrive  :  »  Sic  plaustrum  et  plostrum  :  Plautia  et  Plotia 
«  <adem  gens.  Vetus  codex  capitularis  Veronae  :  et  occisum  Ju- 
"-  nam,  ubi  Onam  legi  solent  in  S.  Hier.  lib.  1.  adv.  Iovin.  Proeno- 
»  men  Aulus  in  cpiibusdam  lapidibus  Scribi  Olus,  lestatur  Fabrel- 
»  tus.  Docel  Festus,  proprie  rusticorum  fuisse,ut  prò  aurum  orum 
n  dicerent.  » 


276  Letteratura 

buon  tempo,  si  volle  negare  dal  Fabrelti,  il  quale  fu 
perciò  rimbeccato  dal  Maffei  e  dal  Marini,  come  può 
vederlo,   chi  voglia,  nelle  Iscr.  Albano  p.  116. 

Vili. 

EX    AYC  .  Q  .  IVNI  .  RVST1CI 
PRAEFECTI  .  VR 

Questa  breve  iscrizione,  scolpita  sopra  un  pic- 
colo pezzo  di  serpentino,  va  letta  EX.  kYCctoritate 
Q.  IVNI  .  RVSTICI;  e  così  l'epigrafe,  come  la  for- 
ma quasi  ovale  del  marmo,  dimostrano  con  certezza 
che  questo  era  un  peso.  Voi  potrete  assoggettarlo  ai 
necessari  esperimenti,  ed  osservare,  calcolando  la  par- 
te logorata  dal  tempo,  se  questo  peso  era  di  una  , 
due  o  più  libre,  giacché  il  numero,  che  suol  vedersi 
sugli  altri  pesi,  in  questo  non  si  vede  (!)•  Molti  di 
siffatti  pesi  segnati  col  nome  di  Q.  Giunio  Rustico 
ci  hanno  dati  gli  epigrafici,  e  specialmente  il  Gru- 
ferò p.  221  e  222,  il  Fabretti  p.  525,  e  ultimamen- 
te TOrelli  n.  4395,  nella  quale  ultima  epigrafe  viene 
indicato  col  titolo  di  prefetto  urbano;  per  la  quale 
dignità  appunto  presiedeva  alla  giustizia  dei  pesi  e 
delle  misure.  II  Corsini  (De  praef.  urb.  p.  405),  e  da 
ultimo  il  Labus  (Di  una  epigrafe  antica  nuovamente 
uscita  dalle  escavazioni  bresciane.  Milano  1830,  p. 
29),  opinarono  che  questi  pesi  dovessero  attribuirsi 

(1)  Dal  confronto  fatto  col  peso  di  questo  marmo  si  deduce  , 
come  esso  doveva  essere  probabilmente  di  una  libra;  essendoché  la 
parte  che  ancora  rimane,  la  quale  è  poco  più  di  una  ter^a  parte  del- 
l'intero, non  arriva  che  a  quattro   once  e  mezzo. 


Iscrizioni  antiche  277 

al  Giunio  Rustico  prefelto  di  Roma  nel  1098;  ma  il 
eh.  cav.  Borghesi,  nella  magistrale  dissertazione  In- 
torno all'eia  di  Giovenale  (Arcadico  tom.  110,  pag. 
194-6),  dimostrò  con  gravissime  ragioni  che  tutti  i 
pesi,  che  portano  quel  nome,  debbono  assegnarsi  ad 
un  altro  Giunio  Rustico  ch'ebbe  la  prefettura  urbana 
quasi  due  secoli  prima,  e  precisamente  a  quel  Q. 
Giunio  Rustico,  che  fu  console  per  la  seconda  volta 
nel  915,  e  fu  prefelto  di  Roma  nel  920.  A  tale  anno 
adunque  spelta  pure  il  nostro  peso  ;  che  dopo  le  ra- 
gioni addotte  dal  eh.  Borghesi  non  è  più  lecito  se- 
guire una  diversa  sentenza. 

IX. 

M   .  FABI  .  M  .   F. 

EX  .   TESTAMELO  .  Ari)/,  . 

PHILARGV//    .    LÌf)  . 

Circa  quest'iscrizione  di  M.  Fabio  non  mi  spiace 
l'opinione  di  chi  supplisce  ARBItratu,  formola  che 
s'incontra  assai  spesso  nei  monumenti  sepolcrali  e  sto- 
rici. Ma,  con  tutto  il  rispetto  dovuto  a  una  tale  opi- 
nione ,  sebbene  non  disapprovi  quel  supplemento , 
parmi  nondimeno  un  poco  stiracchiato;  è  perciò  più 
conveniente  pensare  ad  una  formola  più  semplice  e 
comune  :  e  proporrei  di  leggere:  Ex  testamento  fecit, 
o  heres  -  Philargus;  o  Philargnrus  Uh.;  ovveramente, 
siccome  qui  si  tratta  certamente  di  un  liberto  che 
pose  questa  memoria  al  suo  patrono ,  o  per  segno 
spontaneo  di  gratitudine,  ovvero  per  di  lui  comando 
espresso  nel  testamento,  se  non  piace  che  egli  sia  sta- 


278  Letteratura 

to  l' erede  delle  sostanze  di  M.  Fabio ,  si  supplisca 
FECIT  in  luogo  di  HERES,  e  così  il  restauro  parrà 
ancora  più  naturale. 

X. 

ENTAAEXEI0E$AA 
BIA  ANTONINA  TYNH 
AATIBOY  TOT  ZABIOY 

Ano  thg  CTNArar 

HG  TfìN  ATFOTCTHCIQN 

Vengo  per  ultimo  a  quest'iscrizione  di  Flavia 
Antonina,  che  è  la  più  importante  di  tutte;  premet- 
tendo però,  che  sebbene  stampata  dal  Venuti  nel  Gior- 
nale de'letterati  di  Roma,  anno  1748  pag.  145,  sa- 
rebbe utilissimo  collazionarla  sulla  pietra  originale, 
se  ancora  esiste,  per  accertarsi  della  lezione  ,  sulla 
quale  può  cadere  alcun  dubbio  (1). Bene  stadie  que- 
st'iscrizione sia  stata  trovata  a  Monteverde,  sapendosi 
che  gli  ebrei,  i  quali  abitavano  in  Trastevere,  sep- 
pellivano per  l'appunto  i  loro  morti  fuori  di  porta 
portese,  come  c'insegnano  il  Boldetti  (lib.  II,  e.  I)  e 
l'Aringhi  (lib.  II,  e.  23).  Ma  mi  fa  meraviglia  che 
questa  iscrizione  sia  rimasta  ignota  all'  ab.  Greppo 
vicario  generale  di  Belley,  il  quale  nel  1835  stampò 
in  Lione  una  Nolice  sur  des  inscriptions  antiques  ti- 
rèes  de  quelques  tombeaux  juifs  a  Rome,  in  cui  adu- 

(1)  Questa  iscrizione  fu  comprata  dal  cardinal  Borgia  per  ii 
suo  museo  di  Yelletri,  e  di  là  passò  al  Borbonico  di  Napoli,  dove 
in  da  persona  capace  veduta  e  trascritta  ,  sulla  quale  perciò  non 
può  cadere  dubbio  alcuno.  Essa  è  ornala  dei  consueti  simboli  degli 
epitaffi  giudaici,  colla  figura  del  candelabro  e  della  palma. 


Iscrizioni  antiche  279 

nò  le  iscrizioni  degli  ebrei  a  lui  noie,  e  le  ornò  di 
breve  commentario  (1).  Dove  è  da  osservare  che  co- 
me in  questa,  cosi  nelle  altre,  la  lingua  usata  nelle 
epigrafi  mortuarie  dagli  ebrei  di  Roma  era  la  gre- 
ca, non  avendosi  di  Ialine  che  quella  data  dal  Fa- 
bretti  p.  4G5,  rimanendo  incerta  l'altra  brevissima 
data  dall'Oderico,  in  cui  si  fa  menzione  di  una  Bel- 
lilla  (2).  Il  che  è,  anziché  strano  (come  parve  ad  al- 
cuni, i  quali  avrebbero  voluto  vedervi  usata  la  lin- 
gua ebrea),  assai  naturale,  se  si  consideri  che  la  lin- 
gua greca  era  appunto  la  più  nota  e  comune  presso 
gli  orientali,  e  specialmente  nell'Asia  minore,  dove 
sappiamo  da  Filone  'De  legni,  ad  Caium)  che  gli  ebrei 
eransi  sparsi  assai  per  tempo,  e  aveano  mandate  co- 
me delle  colonie:  e  gli  atti  apostolici  ne  provano 
che  in  ciascuna  città  vi  avevano  sinagoghe.  Ora  si 
osservi  che  di  otto  iscrizioni  greche  appartenenti  ad 
ebrei ,  quattro  ci  fanno  appunto  menzione  di  città 
greche  dell'  Asia  ,  cioè  degli  agrippinesi  di  Bitinia 
(Fabr.  p.  389);  di  Calpcusa  o  Carpeia,  pure  di  Biti- 
nia (Lupi,  p.  51);  di  Elea  (ib.  p.  178',  sia  questa 
quella  della  Fenicia ,  o  della  Bitinia,  o  dell'  Eolide 
asiatica,  giacché  parmi  meno  probabile  essere  dessa 
la  più  nota  del  Peloponneso;  e  finalmente  degli  au- 
gustesi  della  presente  iscrizione,  che  è  facile  pensare 


(1)  Non  è  gran  meraviglia  che  il  xig.  Greppo  non  conoscesse 
questa  iscrizione,  perchè  troppe  altre,  le  quali  erano  pur  divulgate 
per  le  stampe,  gli  sono  al  lutto  Ignote. 

(2)  La  lingua  delle  iscrizioni  degli  antichi  giudei  ilaliei  è  ve- 
ramente per  lo  più  la  greca,  ma  pur  ve  ne  sono  parecchie  nella 
latina.  Se  ne  conoscono  nove  o  dieci,  e  quella  di  una  Bellula,  data 
in  luce  dairOderieo,   e  senza  vcrun  dubbio  giudaica. 


280  Letteratura 

che  si  traili  della  città  situala  nella  Cilicia.  Lascian- 
do da  parte  le  opinioni  del  Reinesio  e  dello  Spon 
intorno  alle  sinagoghe  menzionate  in  questi  marmi, 
più  ragionevole  ed  approvata  è  la  sentenza  del  Fa- 
bretti,  il  quale  vi  riconosce  l'indicazione  della  pa- 
tria, la  quale  sarebbe  in  tal  modo  dinotala  con  for- 
mola,  per  così  dire,  religiosa,  e  secondo  me,  non  alie- 
na dal  carattere  di  quella  nazione  tenacissima  con- 
servatrice delle  patrie  memorie  ed  istituzioni.  Trat- 
tandosi in  queste  iscrizioni  di  ebrei  provenienti  dal- 
l'Asia minore,  e  rimanendo  così  esclusa  la  facile  sup- 
posizione che  spettasse  ai  venuti  a  Roma  dopo  i  tri- 
sti casi  di  Gerusalemme,  pare  che  il  commercio  fosse 
il  motivo  ragionevole  che  ve  gli  attirasse;  ossia  che 
questi,  vivendo  in  Roma  in  qualche  numero,  con- 
venissero in  particolari  sinagoghe  ove  si  adunassero 
ciascuno  secondo  la  patria  loro,  per  cui  poterono  de- 
nominarli dalla  sinagoga  degli  elei  agrippinesi  ec.  ; 
ovvero  convenissero  in  quelle  degli  altri  ebrei  di 
Roma,  ritenendosi  però  come  figli,  e  conservando  il 
nome  delle  sinagoghe  patrie;  resta  sempre  che  quelli 
siano  nomi  geografici,  e  designino  la  patria  loro..  In 
fine,  in  quanto  all'età  di  questa  epigrafe,  il  nome  di 
Flavia,  che  non  cominciò  a  prendersi  e  farsi  gene- 
rale fra'  privati  se  non  verso  la  fine  del  terzo  seco- 
lo, fa  lecito  di  congetturare  che  non  si  debba  asse- 
gnare a  tempi  anteriori  all'epoca  costantiniana.  Ma 
il  nodo  di  questa  iscrizione  sta  nell'interpretazione 
della  voce  TOT  ZABIOY,  che  io  non  oserei  interpre- 
tare sapientis.  Sarebbe  mai  che  in  questa  voce  do- 
vesse ricercarsi  un  senso  analogo  a  quello  di  A*A  - 
BIOT  5  che  leggesl  nell'iscrizione  di  Zozimo,  data  dal 


Iscrizioni  antiche  281 

Wolfio,  dallo  Spon,  dal  Reinesio  e  dal  Fabretti  (1)? 
Forse  sarà  stato  illustrato  questo  punto  da  Gaetano 
del  Migliore  nella  sua  dissertazione  ms.;  ed  ella,  che 
forse  l'ha  letta,  potrà  chiarirsene,  e  per  se  stessa  darne 
una   interpretazione  conveniente. 

Finisco  col  raccomandarmi  alla  sua   amicizia. 
Vercelli,    10  gennaio    1850. 

Affmo  amico 

D.    LUIGI    BRUZZA   BARNABITA. 


Tempora  subseciva  Angeli  Ciampi  professoris  philo- 
sofiae  ac  synthesis  in  lyceo  Salvatoris  eie.  Voi. 
III.  Neapoli  ex  typographia  Iramateriana. 

lìlolti  sono  gli  esempi  che  la  storia  delle  lettere 
ne  appresta  d' uomini  insigni  in  ogni  maniera  di 
scienze  ,  i  quali  a  ricreare  talora  la  mente  stanca 
dalle  faticose  speculazioni  s'inchinarono  agli  ameni 
diletti  delle  muse.  Cotali  personaggi,  chiari  non  men 
per  iscienze  che  per  lettere,  pare  prendesse  a  se- 
guitare non  ha  guari  Angelo  Ciampi,  nome  ben  co- 
nosciuto fra  gl'italiani.  Egli  benché  fosse  tutto  dato 
alle  metafìsiche  e  fisiche  investigazioni,  cosi  che  nel 
breve  giro  di  pochi  anni  potè  e  in  Nola  e  in  Na- 
poli dettare  più  trattati  di  filosofìa  applauditi  dall' 
universale ,  pure    fu  sempre  studioso    di  mettere  a 

(1)  Il  TOT  ZABIOT,  della  terza  linea  di  questa  iscrizione,  iodica  il 
nome  del  padre  di  Dativo.  I  Zabii  sono  ricordati  anch*  in  qualche 
altra  iscrizione  degli  antichi  ebrei  d'Italia. 


282      •  Letteratura 

lucro  quei  pochissimi  momenti  ,  che   le  cure  della 
scuola  lasciavangli  liberi.  In  questi  egli  mosso  dal  ge- 
nio, onde  natura  fornillo  per  gli  ameni  studi,  com- 
pose quelle  molte   poesie  di  vario  argomento  ,  che 
poi  a  richiesta  degli  amici   pubblicò   raccolte  in  tre 
volumi,  e  nominò  propriamente  Tempora  subseciva. 
Piacquero  universalmente,  e  tanto,  che  di  breve  man- 
carono al  desiderio  del  pubblico  le  copie:  così   che 
d'altra  edizione  fu  d'uopo  fornirne  gli  amatori.  E  di 
vero  le  poesie  del  Ciampi  son  tali,  che  quantunque 
composte  nella  severità  del  portico,  pure   nulla  sen- 
tono della  filosofica    magrezza ,  anzi  spirano   quella 
soave  amenità,  ch'é  tutta  propria  degli  orli  di  Par- 
naso e  de'  fonti  d'Ippocrene.  La  filosofia  nel  Ciampi 
gli  ebbe  non  mai  irrigidita  la  poesia,  ne  gliela  rese 
rustica  e  gretta  ,  ma  sì  gliela  fecondò  di  sani  pen- 
samenti, di  sode  dottrine,  di  solidi  veri:  di  che  per 
ordinario  veggiamo  andare  scarsi   e   manchi  oggidì 
i  poetici  componimenti.  Di  qui  è,  che  se  le  poesie 
del  Ciampi  son  gravide  di  morali    pensieri,  sì  che 
alcuni  di  que'poetuzzi,  i  quali  piaccionsi  delle  vote 
leggerezze  ,  non  se  ne  diletterebbero  gran  fatto;  non 
è  però,  che  esse  siano  manchevoli  di  quella  sincera 
leggiadria,  che  la  poesia  dee  procacciarsi  dalla  bel- 
lezza, onde  il  vero  rifulge  all'intelletto  ed  innamora 
la  fantasia,  non  già  mendicare  da  larve  menzogne- 
re. Bello   è  il  vedere  ,  come    il   Ciampi  artificiosa- 
mente rinchiuda  ne'  suo/   quanto  brevi  tanto  arguti 
epigrammi  le  più  utili  sentenze  della  morale  filoso- 
fia, e  le  vesta  di  eleganti  forme,  e  le  dia  a  gustare 
anche  ai  più  restii.  Benché  non  sempre  egli    è  sul 
severo  delle  sentenze;  ma  volentieri  discende  a  ri- 


Carmina  A.  Campi  283 

crearsi  con  gli  amici  nei  suoi  delicati  endecasillabi: 
spesso  con  loro  conversa  nelle  sue  epistole  e  ne'suoi 
sermoni  veramente  oraziani  :  sovente  li  consola  ad- 
dolorati con  le  sue  patetiche  elegie.  Tenerissima  in- 
fra le  altre  si  è  quella  ,  nella  quale  dirigendo  il 
parlare  al  suo  componimento  ,  invialo  frettoloso  a 
Viterbo  al  caro  amico  monsig.  Girolamo  d'Andrea, 
allor  delegato  in  quella  illustre  città  ,  perchè  con 
lui  si  condolga  per  l'acerba  perdita  dell'amatissimo 
genitore  marchese  Giovanni  d'  Andrea,  bali  e  gran 
priore  del  sacro  militare  ordine  gerosolimitano,  mi- 
nistro segretario  di  stato  per  le  finanze  e  per  gli 
affari  ecclesiastici  nel  regno  delle  Due  Sicilie.  Dob- 
biamo ancor  qui  rammentare  com'egli  abbia  scritto 
un  latinissimo  commentario,  riportato  nel  nostro  gior- 
nale arcadico  tomo  CIX,  intorno  ai  rari  pregi  e 
specchiate  virtù  del  chiarissimo  uomo  Saverio  d'An- 
drea. Affinchè  poi  ognuno  di  per  se  stesso  possa  vie 
meglio  gustare  de'  frutti  di  sì  bello  ingegno,  inten- 
diamo far  cosa  al  pubblico  graditissima  aggiugnendo 
a  queste  nostre  osservazioni  alcuni  brani  scelti  di 
questi  carmi,  ai  quali  lo  stesso  secolo  decimosesto 
avrebbe  fatta  in  Italia  cortese  accoglienza. 

Né  spaziò  il  Ciampi  già  solamente  pei  campi 
della  dotta  latinità  trattandone  ogni  maniera  di  stile, 
e  libandone  ogni  sorta  di  poesia  con  una  sempre 
spontanea  felicità.  Volse  pur  egli  i  suoi  studi  all'i- 
taliano sermone,  e  si  die  a  scrivere  in  nostra  lingua 
dotte  poesie  di  svariato  argomento  non  meno  com- 
mendevoli  de'  latini  componimenti.  Anzi  è  quasi  a 
maravigliare  come  dolce  lo  stile,  scorrevole  e  spon- 
taneo il  verso,  facile   la   lingua  gli  fiorisse  sulla  peri- 


284  Letteratura 

na  dopo  i  lunghi  studi  di  latinità,  i  quali  se  soglion 
render  più  maschio  e  robusto  il  dettato  italiano,  non 
è  però  che  d'ordinario  noi  rendano  anco  alquanto  più 
severo.  Sì,  la  repubblica  letteraria  sarà  sempre  grata 
al  Ciampi,  perchè  in  questi  tempi,  ne'quali  lo  studio 
del  romano  idioma  par  che  ogni  dì  più  vada  in  ab- 
bandono, egli  sia  stato  uno  di  que' pochi,  che  facendo 
argine  al  comune  traboccamento  sostennero  quella 
lingua,  che  fu  sempre  il  sodo  fondamento  della  vera, 
della  buona,  della  sincera  letteratura.  Lodinsi  pure 
del  Ciampi  le  accademie  ercolanesi,  pontaniane,  ti- 
berine, di  Arcadia,  e  delle  scienze  e  delle  arti,  che  il 
vollero  a  loro  membro.  Ma  più  se  ne  lodi,  anzi  se 
ne  glori,  la  patria  terra  di  Napoli,  la  quale  al  nu- 
mero di  que' molti  insigni  personaggi,  che  ne' dieci 
lustri  di  questo  secolo,  i  quali  già  volgono  al  tra- 
monto, onorarono  quel  suolo  sempre  fecondo  d'in- 
gegni, può  ben  a  ragione  aggiugnere  anche  il  no- 
me del  Ciampi,  e  proporlo  a'  suoi  giovani  studiosi 
come  a  segno  di  emulatrice  imitazione  insieme  coi 
Danieli,  coi  Rosini,  coi  Rossi,  coi  Giovenazzi,  cogli 
Scotti,  cogli  Avellino.  G.  M. 


Nomen  lesti. 

uc  huc,  hendecasyllabi  affluentes 
Iocis,  lusibus,  elegantiisque  : 
Iesu  nectite  nomini  coronam. 
Nihil  dulcius  est   venustiusque, 
Nihil  splendidi us  potentiusque. 
Mei  duleedine,  gratiis  venustas, 


Carmina  A.  Campi  285 

Splendor  luraine,  viribus  potestas 
lesu  cedere  nomini  fatentur. 
Nomen  blandisonum  remulcet  aures, 
Nomen  fulgidulum  fugat  tenebras, 
Nomen  nobile,   molle,  delieatum 
Cor  laetum  facit,  erigitque  mentem. 
Si  te  sollicitat  premitque  cura, 
lesu  nomine  cura  dissipatur  : 
Si  te  vis  èrebi  petentis  urget, 
lesu  vis  èrebi  cadit  vocato  : 
Si  te,  quot  mala  sunt,  simul   fatigant, 
lesu  in  nomine  spes  redit  salusque. 
Nihil  dulcius  venustiusque, 
NihiI  splendidius  potentiusque. 
Est  nomen  super  omne,  cui  creatum 
Genu  flectere,  quicquid  est,  tenetur. 
Huc  huc,  hendecasyllabi   affluente* 
Iocis,  lusibus,  elegantiisque, 
lesu   nectite  nomini  coronam. 

Nomen  Mariae. 

Qui  nostis  lepidique  scitulique 
lesu  nectere  nomini  coronam, 
Adeste,  hendecasyllabi,  paremque 
Matris  nectite  nomini  Mariae. 
Nomen  blandidulum  venustulumque  1 
Vincit  blandilias  venustiores. 
Plus   hybla  sapit  atticoque  flore, 
Nido   plus  olet   alitis   superbae. 
Nomen  fulgidius  nitentiusque  ! 
Fulgores  superat    nitentiores  : 


286  Letteratura 

Lux  argentea  deficit  Dianae, 
Os  Apollinis  anreum  laborat. 
Ut  primum  sonuit   superna  in  aula, 
Omnes  coelicolae  dedere  plausum  : 
Humanas  simul  ac  beavit,   aures, 
Quae   spes  occiderat,  redit  salutis. 
Stella   si   rnaris  est,  Deique   mater, 
Dici  quid    melius  potest  priusque  ? 
Stellae  non   minor  est  nitor  nitendo, 
Parit,  nec  vitium    subit  Maria  : 
Stella  nauta  capit  regente  portuari. 
Maria    ingredimur  favente  coelum. 
Nomen  blandidulum  venustulumque  ! 
Nomen  fulgidius   nitentiusque  ! 
Dici  nil  melius    potest   priusque. 
Adeste,  hendecasyllabi,  coronam 
Matris  nectite   nomini  Mariae. 

Ave  Maria. 

Si    mordent  animum  premunlque  curae. 
Te,   sanctissirna  Virgo,   te   saluto, 
Et  fluctus   animi  statini  recumbunt. 
Ave  ter   quater,   o   patrona   Virgo, 
Ter  quater  deciesque    milliesque, 
Ter  quater  quoties  velim,  mihique 
Nota   non   licet  explicare  certa: 
Ave  si    cadit   interitque  phoebus, 
Ave  si   caput  aureum    resolvit. 
Verbum    nobile,   gratiaque  plenum  ! 
Plenum   so! licito  pavore   verbum  ! 
Ave  vincula  pulchriora  struxit, 


Carmina  A.  Campi  287 

Ave  vincula  turpiora    fregil. 
Ave  vix   ait  aliger   supernus, 
Nubit  virgo  Deo,   Deuraque  gignil: 
Ave  vix  stygias   sonat  per  undas, 
Nigra    tartara   tota  contremiscunt. 
Verbura   dulcisonum    venuslulumque  ! 
Verbum    mirifìcum,    salubre  verbum! 
Ave  me  eripit  omnibus  periclis, 
Ave  me  exhilarat  beatque  totum. 
Ave  ter  quater,   o  patrona  Virgo, 
Ter  quater  deciesque  milliesque  : 
Ave  si  cadit  interitque  phoebus  , 
Ave   si  caput  aureum  resolvit. 

Mariae  de  Andrea 
marehionis  Ioannis  F.  claustrum  adeutUi. 

Mundi  deliciae,  valete,  abite: 

Me  nec  flectere,  nec  movere  possimi, 
Quae  attrilis  miserabiles  labellis 
Ludunt  blanditiae  inficetiores. 
Ictu  saucia,  quem  manus  superna 
In  cor  non  fragili  iacit  sagitta, 
Quae  mundus  bona  pollicetur,  odi. 
Sordent  divitiae,  theatra,  coetus, 
Et  quae  gaudia,  quamque  stultiores 
Hymenis  pereunt  facem  puellae. 
De  Andrea  soboles  secunda  nulli 
Claro  sanguine,  fronte  liberali, 
Mentis  viribus,  integro  pudore, 
Et  has  et  similes    locula  voces 
Claustri  seligit  abditos  recessus. 


288  Letteratura 

0  factum  bene,  fortiterque  factum  ! 
Dura  mundi    bona  respuit  caduca, 
Aeternam  sibi  comparat  coronai». 
Novil  ponere  calculos   virago  ! 

Eidem  vola  perficienlì. 

Pugna  in  difficili  puella  victrix, 
Votorum  libi   meta  iam  paratur  : 
I,  dignam  cape  lauream   periclo. 
Avilum  genus,  inclytumque  nomen, 
Aetas  integra,  blandulique  mores, 
Velox  ingenium,  decorque  felix 
Te  ad  mundi  illecebras  simul  trahebant. 
Tu,  quae  pectora  firmiora  frangunt, 
Ausa  nullius  aestiraare  nummi, 
Christo  te  sine  fraude  mancipasti. 
Nil  factum  meliusque  fortiusque, 
Nihil  splendidius  sagaciusque. 
Vicisti  illecebras  periculosas, 
Sprevisti  bona  fluxiora  vento, 
Fecisti  tibi  nuptias  perennes. 
Pugna  in  difficili  puella  victrix, 
I,  dignam  cape   lauream  periclo, 
De  mundo  domito  refer  triumphum. 

Marchioni  loanni  de  Andrea  ,  Ferdinandi  II  a  san- 
ctioribus  consiliis,  ab  aerano ,  a  negotiis  religio- 
siS)  baiulivo  hierosohjmitano. 

Quo  te  nomine,  marchio,  salutem 
Nescit  quae   mea  te  canit  Thalia. 


Carmina  A.  Cam™  289 

Géntis  sanguine  litterisque  cianuri, 
Fides  candida,   mobilisque  nunquam, 
Et  vitae   integritas,  leporque  moriun, 
Et  per  le  ad  ve  te  rem   vocata  cultum 
Siccis  rustica  veritas  capili  is, 
Dant  quibus  bene  quisque  te  salutet 
Mille  nomina,  milliesque  mille. 
Quid  quod  singula,  quae  expedis,  videntur 
Novum  protinns  arrogare   nomen  ? 
Rectam  si  Themidis  tenere  lancem 
Negant  tempora,  deseris,  latesque, 
At  sic,  dum  latitas,  vacas  Minervae. 
Ut  per  otia  grata  litterarum 
Quae  prosint  populis  pares,  tuumque 
Aeterna  caput  implicent  corona. 
Si  licentia  calculusque  mendax 
Opes  ctistrah.it  atteritque  nostras, 
Tarn  reddis  catus,  aggerisque  solers, 
Privato  ut  nihil  hinc  dolente  censii 
Communis  cito  census  augeatur. 
Ignorantia  vel  furor  profanis 
Permiscet  sacra,  concitatque  turbas  : 
Profanis  sacra  dividis,  slatimque 
Sartis  iuribus  bine  et  bine,  potestas 
Suis  ulraque  fìnibus  tenetur. 
Orba  praesule  purpuraque  Siren, 
Quod  decus  dolet  occidisse,  poscit  : 
Te  communibus  annuente  votis, 
Adest  gloria  praesulum,  nitorque, 
Adest  et  facili  refulget  ostro 
Negato  ante  aliis,  datoque  nuper  (1). 
(1)  Vincontius  Monfortius  archiepiscopi^  neapolitanus  sacram 

G.A.T.CXXII.  19 


290  Letteratura 

Te  unum  dotibus  eminere  taulis  ! 
Res  tot  suscipis,  eflìcisque  solus  ! 
Quo  te  nomine,  marchio,  salutem  ? 

Herculanensis  academiae  sociis  (1). 

Qui  ad  vitam  revocant  venustiorem 
Quod  Vesuvius  obruit,  nigroque 
Tempus  tegmine  texit  Herculanum, 
Me  docti  socium  vocant  labori». 
Hos  Prometheas,  hos  adi,  Thalia, 
Et  tantum  mihi  quae  decus  parasti, 
Gratias  age,  quas  nequis  referre. 
Qui;  quod  solvere  non  potest,  fatetur, 
Gratumque  et  memorem  se  ait  futurum, 
Solvit  quo  pretio  potest,  manetque 
Ligatus  laqueo  tenaciore. 

Arcadum  academiae 
Odimetus  Coroncades  (2) 

Quo  vos  munere  quo  remunerabor, 
Qui  coroneades  dedistis  agros , 
Cum  primum  mihi  nomen  Odimeti 
Luco  in  Parrhasio  sonare  coepit? 
Si  sunt  carmina  vis  opesque  vatum, 

purpuram  non  obtinuit.  Idem  Seraphino  Filangerìo  obliterai.  Fran- 
ciscus  Serra,  archiepiscopus  capuanus,  paullo  ante  romana  pur- 
pura  insignitus  erat. 

(1)  Scripsi  herculanensis  academiae  socius  nominatus. 

(2)  Scripsi  academiae  sociis  ,    cum  mihi    pastori  extra    nume- 
rum  nominato  eadem  die  coroncades  agros  sijjnarunC. 


Carmina  A.  Campi  291 

Et  quae  vis  secat  una  suscitanles 
Alas  temporis  omnium  ruinas, 
Et  quae  opes  velut  ignibus  caducis 
Insullant  opibus  potentiorum*, 
Placet  carminibus  remunerali. 
Fastos  Arcadiae  canam  perennes, 
Dicam  quos  coluit  tulitque  cycnos, 
Quot  lingua  cccinere  dulciores, 
Quot  nunc  sunt  aliis  magis  venusti. 
Mccum  sic  ego,  tradito»  honores 
Cum  scriptae  mihi  lilterae  probarunt  ; 
At  ingens  opus  adgredt  minatus 
Magnitudine  territus  recessi. 
Saepe  nescia  finium   voluntas 
Vires  nutibus  impares  lacessit. 
Non  potest  gracilis  levisque  avena, 
Quod  nequit  tuba  firma  fortiorque. 
Quo  nunc  me  licet  expedire  pacto? 
Vt  gratus  videar,  memorque  saltem, 
Dicam  reddere  gratiam  volenti 
In  tentamine  defuisse  vires. 
Qui  vult  reddere,  nititur,  studetque, 
Noe  potest  lamen,  et  libens  fatelur, 
Quod  factum  bene  non  rependit,  augel. 
Haec  est  et  species  solutionis. 

Angelo  Maio  S.  R.  E.  Cardinali. 

Mitto  si  tibi  quos  panun  venustos 
Scripsi  versicolos,  diserte  Mai, 
Nemo  me  puto  dixerit  superbitili  : 
Do  quod  debeo,  nec  licet  negare. 


292  Letteratura 

Si  debent  libi  litterae,  quod  an(c 
Quovis  iudice  debuere  nulli, 
Nam  res  publica  iamdiu  sepulta 
Per  te  denique  Tullii  resurgit  ; 
Est  tuum  genus  orane  litterarura. 

Gabrieli  Fcrretlio  archiepiscopo  firmano,  apostolico 
iam  nuntio  apud  Ferdinamhwi  II. 

Salve,  qui  insolita  sagacitate 
Artes  palladias  adeptus  omnes, 
Illis,  ut  sacra  iura  vindicentur, 
liti  in  tempore  rite  scis  locoque. 
Error  undique  diffluens  tenebris, 
Nube  dogmata  sanctiora  spargit  : 
Pallas  dat  tibi  litteras,  fugasque 
Erroris  tenebras,  fugasque    nubem. 
Furor  sanguine  cladibusque  gaudens 
Belluno  romuleis  minatur  agris  : 
Ensem  dat  tibi  cassidemque  Pallas, 
Et  stultos  procul  impetus  repellis. 
Dum  tuos  canit  hic  et  hic  triumphos, 
Miror  insolitam  sagacitatem. 
Artes  Palladio  aemularis  omnes  ! 
His  fugas  tenebras,  fugasque  nubem  1 
His  stultos  procul  impetus  repellis  ! 
Salve,  qui  insolita  sagacitate 
Omnes  Palladis  aemularis  artes  : 
Salve  qui,  ut  sacra  iura  vindicentur , 
Uti  in  tempore  rite  scis  locoque. 


Carmina  A.  Campi  293 

ìosepho  Borghio  sacro  oratori  prestantissimo. 

Musas  qui  iubet  exulare  templis, 
Cultu  quod  sacra  polluunt  profano; 
Lauros  undique  Borghio  metenti 
In  templis  reor  adfuisse  nunquam. 
Guam  iungit  bene  lilteras  utrasque  I 
Quantum  a  foedere  surgit  hoc  nitoris  ! 
Quae   a  sacro  petit,  elicitque  fonte. 
Quanta  digerii  eruditione  ! 
Humanas  homincs  movet  per  artes^ 
Divinasque  ad  opes  trahit  rapitque. 
Sic   mulcet  coquus,  apparatque  scitus, 
Et  satis  facit  omnibus  palatis  : 
Ora  sic  medicus  linit  scyphorum, 
Et  iussas  pueri  bibunt  medelas. 
Quern  vult  exprimit.  imprimitque    vultum, 
Auditor  cito,  cereusque  sumit. 
Virtulis  studet  esplicare  fructus  : 
Nemo  blandior  est  amoeneriorque. 
Torquere  in  vilium  parat  sagittas  : 
Nemo  fortius  acriusque   dicit. 
Luget  :  quis  valet  abstinere  luctu  ? 
Ridet  :  quis  poterit  tenere  risum  ? 
Hinc  vel  iudicio  severiorum 
Vincit  Borghius  eloquentiores. 
Mine  viri  genus  omne,  faeminaequae, 
Umbrae  ut  corpora,  Borghium  sequuntur. 
Ferunt  carmina  thracii   poetae 
Aequis  auribus  audiisse    circum 
Sylvas,  flumina,  bclluasque  mite». 


294  Letteratura 

Haec  miracula  fabulas  putabam: 
Facit  Borghi iis  accidisse  credam. 
Frangit  pectora  duriora  ferro. 

Hieronymo  de  Andrea  praef.  prov.  Vilerb.  praetoria 

potestate,  mine  archiepiscopo  Melileno  , 

nuntio  apostolico  apud  helvetios  etc. 

In  obitu  patris. 

I  pete  Viterbum  sumptis,  elegeia,  pennis  : 

Urbs  est  in  Latio  nobilis  illa  solo. 
Invenies  facile  de  Andrea  praesulis  aedes  : 

Has  habet  ille  oranes  sub  sua  iura  plagas. 
Ingredere,  et,  dieta  de  more  salute,  levare 

His  animum  curis  cauta  memento  sonis. 
Omnia  sunt  hominum  metata,  bonumque   malumque 

Finibus  ostendunt  limitibusque  suis. 
Sunt  extrema  boni  mala,  sunt  extrema  raalorum, 

Si  rectis  oculis  intueare,  bona. 
Qui  inspicit  extremo  meliore,  quod  accidit,  unus 

Et  sapit,  et  laetos  scit  numerare  dies. 
Nuntius  ereptum  dixit  libi  funere  patrem, 

Et  fluit  ex  oculis  flebilis  unda   tuis. 
Si  Ubi  dixisset  clarum  retulisse  triumphum, 

Edita  laetitiae  pignora  mille  forent. 
At  retulit  sane  :  nam  praemia  digna  laborum  , 

Hinc  bene  re  gesta,  raptus  ad  astra  tulit. 
Quam  certo  Themidis  libravit  pondere  lances  , 

Cum  licuit  sanctas  iudicis  esse  manus  ! 
Quam  cito  restituit  lances,  cum  posse  negavit 

Solvere  divina  vincula  structa  manu  ! 


Carmina  A.  Campi  295 

Ptiblica  quae  occiderat  repeli tis  fracta  ruinis, 

Quam  calus  erexit,  restituitque  fidem  ! 
Non  taraen  erexit  sic,  ut,  communibus  auctis, 

Privatis  clades  censibus  una  foret. 
Divitiae  regni  non  sunt,  quas  arca  flagellat 

Regia,  sunt  cives  quas  potiuntur  opes. 
Copia  civilis  fluit,  ut  per  corpora  sanguis  : 

Illa  beat  populos,  corpora  sangnis  alit. 
Sensit,  et  buie  operi  se  tradidit  usque  minisi  or  (1), 

Et  sors  Sebeti  laetior  usque  fuit. 
Singula  quid  memorem?  satis  est  meminisse,  quod 
auxit 

Rem  populi,  indulgens  nil  sibi,  nilque  suis. 
Pispensator  opurri  regni  duo   lustra  cucurrit 

Nobile  Aristides  quod  patefecit  iter. 
Spiritus  est  avidus ,  praedaque  aegre  abstinet  illa , 

Quae  sponte   et  facilis ,  quae  sine  teste  venit. 
Qui  domai  hoc  monstrum,  centum  domat  Herculis 
hydras  : 

Nil  fieri  maius  splendidiusque  potest. 
Gloria  Xaveri  siculis  rationibus  aucta  (2) 

Esse  \idebatur  nescia  ferie  parerci  ; 
At  primo  aequavit  nostra  in  ratione  Ioannes, 

Mox  vicit  natus  fortia  gesta  patris. 
Si  stupet  ad  solis  radios  infirma  columba, 

Pulii  acies  aquilae  plus  generosa  videi. 

(1)  Bis  iniquissimis  temporibus  aerario  praefuit,  bis  publieutn 
ruentem  censum  restituit. 

(2)  Franciscus  Xaverius  de  Andrea,  Ioannis  ministri  pater,  vir 
fuit  numeri»  omnibus  absolutus.  Consule  de  eins  vita  commenta- 
rium. 


296 


Versi  del  professore  Vincenzo  Valorani.  Bologna,  tipi 
Sassi  nelle  Spaderie  1 851  -Un  voi.  in  8.°  di  fog.  lviii 
e  341. 

a 

J-J  lunga  pezza  che  Italia  aspettava  con  gran  desi- 
derio la  pubblicazione  della  raccolta  de'poetici  com- 
ponimenti del  chiarissimo  prof.  Vincenzo  Valorani, 
molti  de'quali,  usciti  alla  luce  spicciolatamente,  avea- 
no  già  messo  l'autore  in  grido  di  valente  e  soavis- 
simo poeta.  Un  tale  desiderio  è  alla  perfine  adem- 
piuto: e  molto  ne  gioiranno  coloro,  che  tengono  in 
pregio  il  bello,  e  non  ignorano  quanto  bene  e  de- 
coro venga  alla  patria  dalle  opere  de'sapienti  intese 
ad  ammaestrare  ed  ingentilire  gli  animi,  e  a  diriz- 
zare le  menti  nella  ricerca  della  vera  forma  della 
bellezza.  Anche  in  letteratura  sono  diverse  fazioni,  le 
quali  a  chi  ben  mira  si  parranno,  più  che  a  prima 
giunta  non  reputasi ,  di  molta  importanza  nella  ci- 
vile società,  se  vero  è,  ciò  che  da  niuno  puossi  re- 
vocare in  dubbio,  informarsi  gli  animi  dalla  lettera- 
tura e  pigliar  norma  da  essa  gli  uomini  ne'loro  pen- 
samenti ed  operazioni.  Questi  partiti  s'  intitolarono 
del  nome  di  classici  e  di  romantici,  ed  a  buon  diritto 
potrebbersi  appellare  de'conservatori  e  degl'innova- 
tori. Negli  anni  trascorsi  si  accese  lunga  e  feroce 
lotta  fra  di  loro:  ed  essi,  secondo  la  natura  de'partiti, 
trasmodarono  all'eccesso  abbandonando  quella  via  di 
moderazione,  che  è  la  sola  in  cui  si  cammina  di- 
rittamente, e  nella  foga  delle  passioni  rendendo  im- 
possibile qualunque  accordo  ,  ed  anzi  1'  intendersi 
stesso  anche  allorquando  forse  si  erano  accostati  di 


Veiisi  del  Valeriani  297 

molto,  e  più  nelle  parole  che  nelle  cose  dimorava 
tutta  la  controversia.  Nel  furore  del  battagliare  non 
si  volle  dare  orecchio  alla  voce  de'sapienti,  che  ven- 
nero innanzi  persuasori  di  pace  riducendo  la  qui- 
stione  nei  veri  suoi  termini. 

I  precipui  fondamenti,  su  cui  poggiavano  le  di- 
verse scuole,  consistevano  in  ciò  che  i  romantici  te- 
mendo venisse  impedimento  al  pensiero  dalle  regole 
e  dall'imitazione  degli  antichi  gridavano  non  doversi 
impastoiare  l'ingegno,  ma  lasciargli  liberissimo  il 
volo;  e  i  classici  all'opposto,  considerando  che  le  re- 
gole procedono  dalla  ragione  del  bello  e  sonosi  ri- 
cavate dall'osservazione  di  quanto  ha  fatto  pregevoli 
le  opere  cotanto  celebrate  dagli  antichi ,  felicissimi 
imitatori  della  natura,  tenevano  non  fosse  da  dipar- 
tirsi da  quelle,  e  volevano  perciò  ad  esse  suggelli 
l'ingegno  e  l'immaginativa  di  chiunque  poneva  l'a- 
nimo all'arti  imitatrici.  Spingendo  quindi  gli  uni  e 
gli  altri  questi  principii  all'estremo,  rifiutavano  i  pri- 
mi ogni  freno  di  legge  e  norma  d'imitazione,  e  cor- 
revano sbrigliati  negli  immensi  campi  della  fantasia: 
mentre  i  secondi,  a  tanto  strano  ardimento  fatti  anco 
più  timidi,  viemaggiormente  si  stringevano  alle  re- 
gole ed  all'  imitazione  degli  antichi,  da  cui  solo  spe- 
ravano un  rimedio  a  tanto  disordine,  né  punto  osa- 
vano dare  un  passo  uscendo  di  quelle.  Da  qui  ave- 
va origine  l'accusa,  non  sempre  ingiusta,  che  da' 
romantici  veniva  scagliala  contro  i  classici  ,  cioè 
eh' essi  riuscivano  aridi,  freddi,  insipidi  e  di  nessu- 
na virtù  negli  scritti  loro,  perchè  sacrificavano  alle 
regole  ed  all'  imitazione  ogni  novità  e  varietà  di 
concetti  e  di  forme,  e  volontariamente  s' inceppa- 
vano in  una  vergognosa  servilità. 


298  Letteratura 

Oggimai  è  dato  giù  quel  primo  furore  di  bat- 
taglia, sì  perchè  è  proprio  dell'  umana  natura  11  in- 
fiacchirsi nella  lotta,  e  il  non  poter  durare  a  lungo 
in  uno  stato  di  violenza:  sì  perchè  le  vicende  dei 
passati  tempi  hanno  rivolto  altrove  le  cure  di  mol- 
ti: onde  tra  per  1'  una  cosa  e  1'  altra  giova  credere 
che  non  pochi,  meglio  mirando  col  senno  per  entro 
la  quistione,  sieno  pervenuti  a  scoprire  il  vero.  Ma 
nulladimeno  la  divisione  delle  scuole  dura  tuttavia, 
e  forse  in  progresso  di  tempo  potrebbe  ingagliar- 
dire, se  non  vi  si  contrapponesse  un  forte  ostacolo 
col  togliere  di  mezzo  queir  accusa,  che  sotto  l'ap- 
parenza di  verità  più  d'  ogni  altra  cosa  mantiene 
in  piede  la  scuola  romantica.  Egli  è  d' uopo  mo- 
strare in  effetto  come  ristringendosi  dentro  i  precetti 
dell'arte,  e  non  dipartendosi  dalla  discreta  imita- 
zione degli  antichi,  si  possano  adempiere  tutte  le 
parti  di  buon  oratore  e  poeta  senza  punto  offendere 
1*  affetto  e  l'efficacia.  Siffatto  esempio  nobilissimo  ci 
vien  posto  innanzi  dal  prof.  Valorani  co'  suoi  dol- 
cissimi ed  aurei  versi.  Una  poesia  semplice,  come 
egli  dice,  una  poesia  vergine  e  schietta  coirì  è  la 
natura  da  cui  deriva  ....  contenta  di  farsi 
udire  al  solo  fine  pel  quale  fu  concepita  ,  che  trae 
vita  direttamente  dal  cuore,  ed  anima  e  forma  dal- 
l'1 affetto  e  dall'amore,  senza  passare  i  termini  ra- 
gionevoli posti  dall'arte,  e  correre  licenziosa  nel 
vago  e  nello  strano  recando  in  atto  la  dottrina  di 
colui  che  gridava  : 

Alto,  poeti  : 
Questa  libera  età  non  vuol  pastoie: 
Tutto  concede.  Oggi  cucir  si  puote 


Versi  del  Valeriam  299 

Lo  scarlatto  al  velluto,  augelli  e  serpi, 
Polli  e  volpi  accoppiar,  pecore  e  lupi. 
Bastati  festoni  ad  annodarli  :   lega 
Per  la  coda  o  pe' piedi,  io  non  ini  curo  (1); 

una  siffatta  poesia  è  prova  irrepugnabile  di  questa 
verità,  che  l'arte,  quando  sia  adoperata  assennatamen- 
te, non  costringe  la  libertà  del  pensiero  d'alcun  le- 
game irragionevole  ,  ne  scema  punto  la  forza  e  la 
grazia.  Quai  versi  diffatti  sono  più  soavi,  più  spon- 
tanei, più  dilicati  e  affettuosi,  più  acconci  al  loro 
obbietlo  di  quelli  che  il  Valorani  ha  ciati  alla  luce? 
E  quai  versi  meglio  s'  attengono  alle  prescrizioni 
dell'arte,  come  ha  fatto  palese  nel  suo  dotto  ed  ele- 
gante discorso  l'illustre  prof.  Gibelli  ?  Il  quale  in 
poche  parole  ristringendo  tutta  V  arte  poetica,  non 
quale  la  dettano  i  magri  pedanti  ,  ma  quale  esce 
dal  senno  del  sapiente  filosofo,  ha  con  evidenza  di 
ragionamento  mostrato  che  le  poesie  del  Valorani 
debbon  i  tenere  per  compiute  e  perfette  siccome 
quelle  che  ritraggono  del  vero  e  del  naturale,  fon- 
damento dell'arti  imitatrici.  Che  rimarrà  dell'accu- 
sa de'  romantici  dopo  che  colla  scorta  del  prof.  Gi- 
belli si  saranno  lette  e  ponderate  le  poesie  del  Va- 
lorani ?  Chiunque  ha  sana  estimativa  s'avvedrà  che 
nulla  più  di  vero  in  essa  rimane,  e  si  può  quindi 
seguendo  i  precetti  della  poetica  riuscire  ottimo  imi- 
tatore della  natura,  maneggiare  i  più  teneri  affetti 
dell'animo,  creare  una  poesia  tutta  propria,  non  ser- 
vile, ma  liberissima,  e  sufficiente  ad  ottenere  il  fine 

(1)  Gozzi,  Sermone  II. 


300  Letteratura 

che  il  poeta  si  è  proposto.  Quanto  gran  beneficio* 
adunque  ha  recato  all'italiana  letteratura  il  gentile 
autore  !  e  quanto  grado  saper  gli  deve  Italia  tutta 
che  col  tributo  di  schietto  encomio  Io  rimeriterà 
senza  fallo  di  quanto  egli  ha  adoperato  a  decoro  e 
bene  della  civile  comunanza  !  Che  ,  a  voler  dire 
il  vero  ,  torna  d'assai  utile  pubblico  il  raddrizzare 
le  menti,  l'ingentilire  i  costumi  e  l'ammaestrare 
colla  soavità  del  diletto  che  rende  gì'  insegnamenti 
più  acconci  ad  entrare  negli  animi  e  lungamente  di- 
morarvi. Voi ,  giovani  italiani ,  che  date  opera  agli 
sludi,  prendete  ad  esempio  il  Valorani,  sia  che  vo- 
gliate salire  in  grido  di  gentili  poeti,  sia  che  amiate 
acquistare  quel  buon  gusto  in  opera  di  poesia,  che 
anche  ai  non  poeti  è  non  solo  di  grazioso  ornamento^ 
ma  pur  di  sommo  profitto:  dacché  la  conoscenza  del 
bello,  qualunque  ne  sia  l'obbietto  che  lo  rappresenta, 
serve  mirabilmente  a  ben  indirizzare  la  mente  e  il 
cuore.  Studiate  nelle  poesie  del  Valorani ,  le  quali 
oltre  essere  tutto  candore,  venustà  e  decoro  senza 
che  l'arte  ne  appaia,  onde  si  può  dire  della  sua   musa 

Illam  quidquid  agit,  quoqtio  vestigia  vertit, 
Componit  furti  m,  subsequiturque  dee  or, 

contengono  eziandio  utilissimi  documenti  di  morale, 
mettono  in  chiara  mostra  i  sentimenti  generosi  e  pu- 
ri dell'autore,  e  la  sua  sincera  religione,  unico  con- 
forto nelle  traversie  di  questa  vita. 

Io  son  certo  che  se  vera  è  la  sentenza  di  Pietro 
Giordani,  che  in  perpetuo  durerà  V amore  delle  buone 
arti;  e  gli  artefici  del  bello  non  meno  che  i  mante- 


Vita  ed  opere  del  Lucatelli  301 

nitori  del  vero  saranno  sempre  da  lutti  gli  animi 
sani  con  amore  e  riverenza  ricercati  ;  vivrà  e  rin- 
giovanirà sempre  nella  sua  fama  il  prof.  Valorani, 
e  i  suoi  versi  saranno  letti  e  riletti  ,  piaceranno  a 
lutti,  e  voleranno  graditi  per  le  lingue  de'mortali. 

Enrico  Sassoli. 


Della  vita   e  delle  opere  di  Flaminio  Lucatelli. 
Cenni  di  Giuseppe  Ignazio  Montanari. 

Al  novello  sacerdote  NN.  Sebastiano  Pelrelli 
canonico  della  chiesa  di  Ancona. 


X  oichè  la  voce  del  Signore  ha  voluto  chiamar  voi, 
giovane  egregio,  all'officio  altissimo  di  sacerdote,  la 
patria  nostra  se  ne  rallegra,  e  gode  come  di  gran 
favore  a  lei  fatto  dalla  divina  provviden  za  ,  sendo 
che  ne'  reissimi  tempi  che  corrono  un  buon  sacer- 
dote è  sempre  di  grande  prò  agli  uomini  ed  alla 
chiesa.  E  voi  certo  sarete  quale  noi  tutti  ci  aspet- 
tiamo ,  mantenendovi  sempre  in  que'  santi  costumi 
che  hanno  fiorito  i  primi  vostri  anni,  e  vi  hanno 
posto  come  a  specchio  della  gioventù  che  vuole  ser- 
vire agli  altari.  Che  la  bontà  e  l' innocenza  dei  co- 
stumi è  principalissima  dote  del  chericato  e  del  sa- 
cerdozio, e  la  più  fruttuosa;  sendochè  tutti  gli  uo- 
mini traggano  meglio  all'  esempio  che  ai  precetti , 
meglio  ai  fatti  che  alle  parole  ;  e  la  grazia  del  Si- 
gnore piove  più  larga  sui  buoni  e  santi,  e  ne  rende 


302  Letteratura 

più  efficaci  i  delti  e  le  opere.  Laonde  è  ragione ,  che 
la  patria  congratuli,  e  tutti  prendano  del  fatto  vostro 
allegrezza  e  speranze.  Ed  io  che  vi  ho  amato  sempre 
ed  amo,  e  innanzi  a  molti  della  buona  ventura  vo- 
stra mi  compiaccio,  vò  darvene  un  pubblico  segno, 
e  non  isterile,  mettendovi  innanzi  la  vita  d'  un  in- 
tegerrimo sacerdote  nostro  cittadino,  il  quale  si  spese 
tutto  a  bene  della  gioventù,  e  in  opere  d'inchiostro 
diede  bellissimo  frutto  delle  sue  lettere  ;  lodato  e 
pregiato  a' suoi  dì,  oggi  alcun  poco  dimenticato, 
perchè  nel  mondo  non  sempre  la  fama  rende  giu- 
stizia al  buon  inerito.  Ond'  io  ho  per  ben  fatto  la 
memoria  di  lui  rinfrescare,  e  a  voi  con  ciò  dar  con- 
forto bellissimo  e  soavissimo,  dappoiché  niuna  cosa 
è  più  dolce  ad  animo  ben  formato  come  il  vostro, 
che  alimentare  la  vostra  virtù  con  esempli  domesti- 
ci, e  al  tutto  nostrali. 


Fra  gli  uomini  più  distinti  di  Agugliano  nostra 
patria  fu  già  Flaminio  lucatelo  ,  il  quale  per  le 
singolari  sue  doti  d'animo  e  d'ingegno  visse  in  gran- 
dissima stima  e  riputazione  di  pio  e  dotto.  Non  è 
certo  qual  fosse  l'anno  in  cui  nacque;  sebbene  può 
argomentarsi  che  intorno  il  1552  egli  nascesse  :  ben 
è  certo  che  uscì  di  onestissima  famiglia,  e  abbastan- 
za agiata  dei  beni  della  fortuna.  Giovinetto  diede 
tali  segni  d'ingegno  ben  disposto  agli  studi  ,  che  i 
genitori  si  consigliarono  metterlo  nel  venerabile  se- 
minario anconitano,  acciò  tutta  compisse  la  lettera- 
ria carriera,  come  in  fatto  fece,  e  con  molta  e  singo- 
lare sua  lode.  Ed  avendo  egli  risoluto  di  voler  ren- 


Vita  ed  opere  del  Lucatelo  303 

dersi  uomo  di  chiesa,  alla  filosofia  e  alle  sacre  scien- 
ze tutto  si  diede.  Pare  ch'egli  fosse  consagrato  sa- 
cerdote intorno  al  1576.  Non  è  a  dire  la  modestia, 
e  i  santi  costumi,  e  la  pietà  di  lui:  basti  sapere  che 
in  lui  fu  quanto  ricercasi  in  ottimo  sacerdote.  Sta- 
bilì dover  porre  tutta  la  sua  vita  a  profitto  de'pros- 
simi:  e,  per  quanto  era  da  lui,  mantenne  sino  alla 
fine  il  suo  proposito.  Infatti  restituitosi  alla  sua  fa- 
miglia in  patria  si  mise  a  dar  dentro  ai  libri  con  in- 
tendimento di  arricchire  vieppiù  la  mente,  e  poi  dar 
mano  a  scrivere.  E  siccome,  buon  ecclesiastico  che 
egli  era,  vedeva  che  il  primo  e  maggior  bene  che 
possa  farsi  agli  uomini  è  innamorarli  delle  cose  ce- 
lestiali, e  le  b  ellezze  della  religione  esporre,  perchè 
presi  di  lei  non  altro  cerchino,  e  alla  sapienza  eter- 
na al  tutto  si  abbandonino,  entrò  in  desiderio  grande 
di  comporre  un  poema  sacro  in  ottava  rima;  e  ben 
presto  pose  mano  a  colorire  il  suo  disegno.  La  ma- 
teria del  poema  pare  che  fosse  la  Redenzione,  se- 
condochè  può  argomentarsi  dal  titolo,  che  è  la  sola 
cosa  rimastaci  di  quella  sua  fatica.  »  Primo  avve- 
nimento al  mondo  di  JV.  S.  G.  C.  »  .  Ne  questo  pure 
ci  sarebbe,  se  non  l'avesse  egli  registrato  nella  let- 
tera posta  innanzi  alla  sua  Preparazione  grammati- 
cale,  della  quale  toccherò  fra  poco  alcuna  cosa.  Dice 
egli  adunque  che  per  fare  quest'  opera  ha  lasciato 
quel  suo  grande  volume,  di  cui  aveva  già  fatti  al- 
lora trentadue  canti  di  cento  ottave  l'uno;  e  cinque 
altri  ancora,  non  posti  per  ordine  come  i  primi;  e 
ci  fa  inoltre  sapere  che  aveva  intenzione  di  con- 
durre il  poema  a  cento  canti.  Ma  o  lasciasse  que- 
st'opera, o  negligenza  o  colpa  dell'età  ce  li  abbia 


304  Letteratura 

involati,  fatto  è  che  a  noi  non  è  pervenuta.  Né  vò 
dire  che  gran  danno  sia  stato  della  poesia,  perchè 
forse  non  avrebbe  raggiunto,  non  dico  maggiori  poe- 
mi, ma  gli  altri  che  tengono  il  secondo  e  il  terzo 
luogo  :  ben  affermo  che  se  quel  lavoro  poetico  fosse 
giunto  fino  a  noi,  avremmo  in  esso  la  misura  della 
pietà  e  del  sapere  dell'autore.  Il  quale  restituitosi, 
come  si  è  detto  innanzi,  a  casa,  e  datosi  ai  diletti 
suoi  sludi  con  acceso  desiderio  di  giovare  special- 
mente a'  suoi  conterranei,  aperse  una  scuola  privata 
e  gratuita,  nella  quale  cominciò  a  sporre  gramma* 
lica  ai  giovanetti  con  molta  sua  lode,  e  lor  profitto. 
La  qual  cosa  veggendo  que'che  governavano  il  co- 
mune di  Agugliano,  e  godendone  l'animo  ad  ognu- 
no, riputarono  savio  avviso  provvedere  questo  di- 
stinto sacerdote:  e  però  in  pieno  consiglio  con  pub- 
blico decreto  istituirono  un  beneficio  ecclesiastico 
nella  chiesa  di  santo  Bernardino  da  Siena,  e  vollero 
che  il  Lucatelli  ne  fosse  rettore,  quasi  così  rimeri- 
tandolo di  quel  suo  amore  agli  studi,  e  dell'avere 
tolto  ad  ammaestrare  la  patria  gioventù;  che,  a  chi 
diritto  vede,  è  il  maggior  bene  ch'uom  possa  fare 
alla  civil  società.  E  questo  fu  nell'anno  1586,  cioè 
dieci  anni  dacché  egli  aveva  detto  messa.  La  qual 
cosa  vuol  essere  osservala  perchè  ognuno  sappia  , 
che  il  comune  lo  compensava  così  di  dieci  anni  di 
graziose  fatiche  nell'insegnare.  Nelle  quali  invero  si 
continuò  non  pochi  anni,  sendo  stato  nel  dì  15  aprile 
del  1591  eletto  maestro  di  scuola  e  cappellano  della 
chiesa  dei  Corpus  Domini  dal  consiglio  del  comune, 
come  agevolmente  veder  si  può  negli  atti  del  con- 
siglio aguglianese,  scritti  da  Francesco  Giacomo  Vi- 


Vita  ed  opere  del  Li-catelli  305 

cario,  che  allora  uè  era  segretario  e  notaio  :  finché 
levatosi  grido  del  saper  suo ,  ancora  di  quel  suo 
chiaro  metodo  di  fare  apprendere  grammatica,  poi- 
ché della  sua  Preparazione  grammaticale  erano  an- 
date qui  e  qua  copie  trascritte  a  mano,  e  piaciute 
e  lodate  assai,  fu  desiderato  averlo  maestro  nel  pub- 
blico ginnasio  in  Ancona.  Dalla  quale  città  pare  che 
fosse  destinato  dovessero  uscire  fra  noi  i  primi  lumi 
grammaticali,  poiché  avemmo  prima  di  là  Le  regole 
della  lingua  vulgare  del  Forlunio  (1),  poi  quelle  del- 

(1)  Il  celebre  Girolamo  Tiraboscbì  nella  sua  storia  della  letle- 
ralura  italiana  mostra  dubitare  se  il  Fortmiio  gettasse  se  stesso,  o 
fosse  gittalo  dalla  fenestra  del  palagio  pretoriale  di  Ancona.  »  Egli 
ebbe  una  fine  infelice,  perciocché  essendo  podestà  in  Ancona,  ove 
con  molta  lode  esercitava  il  suo  ministero,  fu  veduto  un  giorno 
dalle  finestre  del  pretorio  precipitato  al  basso  e  morto  :  e  benché 
gli  anconitani  affermassero  che  in  un  impeto  di  mania  si  era  egli 
stesso  gittalo  dalle  finestre,  si  dubitò  nondimeno  se  altri  per  av- 
ventura non  ve  l'avessero  sospinto  (Voi.  7.  lib.  3.  e.  «5.  §  31).  »  Così 
il  eh. Tiraboschi,  seguendo  ciò  che  aveva  detto  GianPierio  Valeriano, 
mette  dubbio  se  egli  da  se  si  giltasse  o  altri  lo  precipitasse.  Cum 
Fortunius  anconitanae  civilatis  praetor  esset,  quoti  munus  fumetti*- 
siine  sapientissimeque,  ut  anconitani  tcstantur,  exequcbalur,  repente 
fepertus  est  in  praetoria  platea  ile  palaia  fenestris  lapsus,  ignorato 
auctore,  cum  tamen  anconitani  praedicent  eum,  furore  quodarn  con- 
citimi, sponte  se  se  praecipitem  deicisse.»  Lib.  I.  De  infelicitate  litte- 
ratorum.  Cercando  io  adunque  di  uscire  d'  ogni  dubbiezza  sulla 
morte  del  Forti! n io,  ho  fatto  esaminare  i  libri  del  comune  di  Au 
cona,  dai  quali,  ricavale  dalla  gentilezza  del  sig.  archivista,  alcune 
notizie,  e  comunicatemi  ,  le  pongo  qui,  affine  che  ciascuno  veda 
come  parlano  di  quella  sventura.  —  Dal  libro  dei  consigli. 

n  12  gennaio  1557.  Che  i  magnifici  signori  anziani  e  regolatori 
»  abbino  autorità  di  far  seppellire  lo  corpo  di  inesser  Gian  France- 
si sco  Forlunio  luogotenente  defunto,  col  consiglio  del  vicario  del 
•>i  vescovo,  et  delti  maestri  di  sacra  teologia,  per  essersi  ammazzato 
»  lui  medesimo  da  DisPEUAio  :  ma  non  possano  spendere  ultra  dieci 
»   fiorini. 

G.A.T.CXXII.  20 


306  Letteratura. 

la  latina  del  Lucatelli.  Né  inlenda  qui  alcuno  che  si 
voglia  dar  titolo  al  Lucatelli  di  essere  stato  il  primo 
grammatico  di  latinità  in  Italia,  come  fu  il  Foi  lunio 
del  volgar  nostro:  perchè  de'  grammaticanti  prima  e 
poi  ve  n'ebbe  una  mano,  anzi   un   esercito. 

Ben  si  vuole  qui  dichiarare  che  fu  primo  a  det- 
tare nella  lingua  nativa  le  regole  della  latina:  cosa 
non  fatta  innanzi  a  lui  nelle  contrade  marchiane,  ove 
il  latino  si  voleva  insegnato  col  latino:  pessima  deK 
le  usanze,  e  non  mai  abbastanza  confutata.  Ma  non 
è  ancor  tempo  che  io  tocchi  questo  tasto  ,  perchè 
vò  seguitare  il  filo  del  mio  racconto.  Dico  adun- 
que che  fu  chiamato  in  Ancona  il  Lucatelli  nel  1608, 
e  il  22  novembre  di  quell'anno  fu  eletto  a  pubblico 
maestro  nel  ginnasio  con  cinquantotto  suffragi  in  fa- 
vore, quattro  contro  ;  cosa  che  si  ha  dagli  atti.  La 
lode  poi  dell'averlo  invitatovi  è  tutta  del  cardinale 
Carlo  Corti,  che  era  vescovo  della  chiesa  anconitana 

»  Die  xll  lan.  1857. 

»   Ptiblico  et  generali    Consilio    extraordinarie  congregato. 

ti  Che  sia  . . .  il  presente  consiglio  solimi  per  honorare  il  corpo 
«  di  messer  Io:  Francesco  Fortunio  locotenente  defuncto,  non  ob- 
»  stante  che  per  la  cpngregatione  non  siano  servate  le  sollemnità 
)>  dello  statuto. 

»  Che  li  magistrati  signori  antiani  e  regolatori  hassino  auclo- 
»  rilà  quanto  al  magnifico  Consilio  di  honorare,  et  fare  sepellire  il 
■»  corpo  di  messer  Io:  Francesco  Fortunio  locotenente  defuncto  :  ma 
„  non  possano  expendere  delti  denari  del  comune  più  di  vinti 
»  fiorini. 

n  Che  siano  dati  vinti  fiorini  al  figliolo  di  messer  Io:  France- 
»  sco  Fortunio  locotenente  defuncto  et  in  lui  sia  rimesso  di  faro 
v,  sepellire  el  patre  per  essersi  ammazzato  da  lui  medesimo.  « 

Dopo  questo  mi  pare  che  non  abbia  più  luogo  alcuno  a  dub- 
biezza, e  sia  fermato  che  l'infelice  da  sé  si  diede  la  morte,  della 
quale  resta  ancora  bene  stabilito  il  giorno,  il  mese  e  l'anno. 


Vita  ed  opere  del  Li  catelli  307 

a  que'  dì  ;  sapiente,  e  proteggitore  de'  buoni  studi, 
non  meno  che  di  coloro,  i  quali  s'erano  dati  a  col- 
tivarli. Questi  avendo  a  suo  vicario  generale  Camil- 
lo Lucatelli,  fratel  germano  di  Luca,  prete  peritissi- 
mo della  ragion  civile  e  canonica,  savio  e  letterato 
molto  ,  volle  chiamare  a  se  anco  il  fratello  ,  acciò 
insegnasse  pubblicamente  grammatica.  E  per  dargli 
segno  della  stima  che  aveva  di  lui,  lo  nominò  an- 
cora santese  della  sua  chiesa  ,  come  fanno  fede  le 
memorie  che  si  conservano  nell'archivio  del  capitolo 
cattedrale.  Molta  fu  1'  aspettazione  che  si  aveva  di 
lui:  ma  egli  la  vinse  col  fatto,  e  parve  poca  al  suo 
merito  la  fama  che  lo  aveva  precorso,  quando  ebbe 
incomincialo  a  dare  le  sue  lezioni.  Trovo  infatti  che 
quattro  anni  dalla  sua  elezione,  cioè  nel  1612  il  23 
del  novembre,  fu  confermato  in  quell'officio  con  ses- 
sanladue  voti.  Prima  di  questo  tempo  (  e  fu  nell'an- 
no 1606)  egli  aveva  dato  in  luce  in  Ancona  colle 
stampe  di  Pietro  Salvioni  la  sua  Preparazione  gram- 
maticale, la  quale  fu  accolta  con  tanto  plauso  che 
indi  a  poco  fu  riprodotta  in  Venezia  per  Giovanni 
Guerigli  nel  1617.  E  perchè  questa  è  l'opera  prin- 
cipale, che  di  lui  ci  rimane  ,  piacemi ,  e  spero  sia 
ancora  con  piacere  di  chi  leggerà,  fermarmi  un  po- 
co a  parlarne. 

La  grammatica  è  scienza  grave  e  sottile,  non 
come  avvisano  alcuni,  cosa  da  poco:  conciossiachè 
ella  insegni  il  buon  uso  del  favellare,  senza  di  che  è 
vano  aver  nella  mente  ricchezza  di  molti  pensieri. 
Ella  dunque  fu  chiamata  a  ragione  primo  istrumenlo 
delle  dottrine,  porta  e  scienza  delle  scienze  tutte,  la 
quale  se  schiusa  sia,  pur  l'altre  sono;  se  no,  anche 


308  Letteratura 

l'altre  sono  serrate.  Che  norma  infatti  avremmo  a 
significar  con  parole  i  pensieri  nostri,  se  non  la  ci 
desse  la  grammatica?  In  quella  guisa  adunque  che 
la  logica  dirige  V  intelletto  a  ben  pensare  ,  ella  di- 
rige la  parola  a  ben  significare  le  cose  pensate  : 
e  però  ben  disse  nel  suo  Convivio  l'Alighieri,  che 
per  la  sua  infinitade,  li  raggi  della  ragione  in  essa 
non  si  terminano  in  parte.  Errano  adunque  a  par- 
tito coloro  che  ne  fanno  una  magra  ed  arida  arte 
da  tormentare  i  fanciulli  ed  impoverire  l'ingegno; 
perocché  ella  è  anzi  cosa  tutta  dell'  erudizion  libe- 
rale, e  come  avvisò  il  Salvini:  Se  con  filosofia  non 
s'  insegna,  non  fa  prò.  Presso  i  latini  i  grammatici 
erano  uomini  di  gr  and'  essere,  e  di  lettere  assai  ;  e 
presso  noi  furono  in  tanta  estimazione  i  dottori  di 
questa  scienza ,  che  nel  secolo  XIV  il  nome  di 
grammatico  sonava  quanto  sapiente.  Ma  la  vanità 
di  molti  fé  sì  che  codesta  scienza  cadde  presto  dal- 
l'opinion  degli  uomini,  e  molto  della  nobiltà  ed 
utilità  propria  ci  perdette  :  sendo  divenuta  campo 
di  continue  battaglie  e  fallacie,  e  tanto  ingrossata, 
che  la  vita  d'un  uomo  ci  bastava  appena  per  ve- 
nirne a  capo.  Però  fu  ottimo  consiglio  di  savi  e 
probi  maestri  ridurla  ne'  suoi  confini,  nettarla  dal 
rigoglio,  ed  esporla  con  semplicità  in  prò  de'  gio- 
vanetti. Ma  se  da  costoro  fu  riordinata  la  scienza, 
non  fu  esposta  per  modo  che  potesse  riuscire  a 
quell'  effetto  che  avria  dovuto,  perchè  le  leggi  del 
latino  si  vollero  dettare  in  latino:  «  Error  grande 
(dice  Vincenzo  Gravina):  perchè  le  regole, ordinate 
ad  aprirne  il  senso  degli  scrittori,  hanno  pur  esse 
d'  uopo    di    quella  chiave  medesima  ,  che   le  regole 


Vita  ed  opere  del  Lucateli,!  300 

sfesse  denno  insegnarci  ad  usare.  Or  quale  inconve- 
nienza può  darsi  Maggior  di  questa?  Cercar  la  luce 
dalle  tenebre,  cercar  d'intendere  una  lingua  da' pre- 
cetti scritti  nella  lingua  slessa  sconosciutaci  ?  Il  na- 
turale ordine  delle  cose  domanda  che  colla  luce  si 
cammini  nelf  oscurità  ;  e  guest'  ordine  slesso  pur 
vuole,  che  regole  dettale  nel  volgar  nostro  ci  abbia- 
no  ad  aprire  la  strada  ad  altra  lingua.  Precetti 
chiari  si  ribadiscono  nella  memoria  più  agevolmente 
che  gli  oscuri  :  e  non  vi  è  tormento  né  miseria  più 
grande  che  dover  imparare  cose  al  tutto  ignote,  per 
mezzo  di  ima  lingua  ignota.  Eppure  a  questo  mar- 
tirio si  prova  Vetà  puerile,  la  quale  dee  spesso  nella 
scuola  sconiare  a  sferzate  V  ignoranza  de' maestri.  » 
Ques'o  doloroso  lamento  menava  nel  secol  passato 
quella  veramente  filosofica  testa  del  Gravina;  eppure 
quanti  ci  avevano  col  consiglio  e  coll'opera  provato 
a  togliere  questo  sconcio  dalle  scuole!  Francesco  Pri- 
scianense  fiorentino  fin  dal  1540  aveva  dato  una 
grammatica  latina  in  volgare  :  Giovanni  Fabrini  da 
Figline  pochi  anni  appresso  aveva  pubblicato  in 
Roma  (1544)  tre  libri  Della  interpretazione  della 
lingua  latina  per  via  della  toscana ,  libro  che  fu 
in  grido,  e  meritò  privilegio  con  un  breve  di 
Paolo  III  onorevolissimo  al  Fabrini,  nel  quale  quel 
pontefice,  largo  estimaJor  delle  lettere  e  degli  uo- 
mini letterati,  cos'i  si  esprime:  «  Abbiamo  inteso  che 
il  diletto  fìgliuol  nostro  Giovanni  Fabrini  fiorentino 
con  lunga  e  molta  diligenza  abbia  composto  e  com- 
pilato ad  utilità  di  lutti,  e  alla  intelligenza  de'gio- 
vani  e  de' fanciulli,  un'opera  intitolata  della  lingua 
volgare  e  latina,  e  con  questa    abbia  sì  bene   age* 


310  Letteratura 

volate  le  regole  della  grammatica,  che  parve  averue 
egli  dischiuse  le  serrate  porte.  »  Dalle  quali  parole, 
o  io  m' inganno,  si  fa  chiaro  come  gli  andasse  a 
gusto  il  metodo  dell'  insegnare  il  latino  per  via  del 
volgare.  Paolo  Manuzio  fìgliuol  d'Aldo  aveva  pure, 
consigliatovi  dalle  parole  del  padre,  seguito  l'esem- 
pio lodato  del  Fabrini  :  ma  invano,  che  il  malvezzo 
dell'  insegnar  il  latino  ancora  si  manteneva  ,  e  il 
Bonciario  stesso  aveva  voluto  tener  questa  via,sendo 
troppo  perdutamente  innamorato  di  quell'idioma  che 
dal  Mureto  in  prima,  poi  meglio  dagli  scrittori  del 
secol  d'Augusto,  aveva  appreso.  Tanto  è  vero  che 
difiìcil  cosa  è  sradicare  gli  abusi  ribaditi  dal  tempo 
nell'  insegnamento,  ancorché  i  savi  alzino  contro  la 
voce.  Né  questo  è  male  che  avvenga,  perchè  si  vo- 
glia il  mal  da  coloro  che  nelle  antiche  usanze  si 
ostinano;  che  essi  vogliono  tutt'  altro  che  male,  e 
si  fidano  dell'  esperienza  del  passato,  senza  badare 
quai  passi  faccia  la  società,  e  come  talor  si  rimuli 
secondo  i  bisogni.  Usare  il  latino  ad  insegnare  quel- 
la lingua,  finché  ella  era  viva  e  parlata  o  nei  chio- 
stri, o  negli  uffici  pubblici,  stava  bene;  ma  quando 
ella  fu  morta  al  tutto ,  e  non  rimase  che  viva  e 
parlante  nei  libri,  allora  si  convenìa  cangiare  modo 
nell'  insegnarla.  Non  si  attese  alla  mutazione,  l'an- 
tico metodo  si  seguì,  e  divenne  infruttuoso,  o  scar- 
samente fruttuoso  l'insegnamento.  Tuttavia  si  è  pro- 
seguita quasi  sino  ad  oggi  l'usanza  prima,  già  di- 
venuta abuso;  la  quale  se  ora  nel  più  si  è  rimessa, 
noi  ne  andiamo  debitori  a  quegli  eccellenti  gram- 
matici che  ebbero  forza  ed  animo  da  opporsi  alla 
corrente.  Fra  i  quali  certo  è  da  annoverare  il  no- 


Vita  ed  opere  del  Lucateixi  311 

stro  Lucatelli;  il  quale,  seguitando  l'esempio  di  quei 
che  ho  nominato,  fu  primo  nelle  nostre  contrade 
ad  insegnare  per  via  del  volgare  il  latino,  e  la 
grammatica  sua  diede  alle  stampe,  rendendo  ragione 
a  tutti  del  perchè  1'  aveva  scritta  anzi  così  che  in 
altra  guisa,  e  non  si  era  voluto  acconciare  alle 
grammatiche,  che  allora  erano  in  voga.  »  Ho  poi 
»  spiegato  questo  mio  pensiero,  dice  egli,  con  la 
»  lingua  materna  ,  perchè  con  la  lingua  materna 
»  dee  insegnarsi  la  lingua  latina ,  atteso  che  tutte 
»>  le  lingue  s'imparino  o  per  pratica  o  per  trasmu- 
»  tazione.  Per  pratica,  e  chi  non  vede  solo  impa- 
»  rarsi  quelle  del  luogo  ove  si  nasce,  che  a  poco  a 
»  poco  vansi  imparando  ?  E  chi  non  sa  che  chi  na- 
»  sce  in  Toscana,  in  Francia,  ed  in  altra  provincia, 
»  udendo  di  continuo  favellare,  impara  in  modo  la 
»  lingua  ,  eh'  in  breve  la  favella  senz'  avvedersene, 
»  e  fassene  possessore  benissimo?  Per  trasmutazione 
»  vediamo  impararsi  quando  s'impara  a  trasmutar 
»  una  lingua  in  un'altra,  come  oggi  fassi  della  la- 
»  tina:  che  chi  l' impara  ,  l'impara  trasmutando  in 
»  lei  la  sua,  che  essendo  mancata,  non  puossi  per 
»  altra  via  che  per  trasmutazione  imparare.  Quinci 
»  esser  vera  appare  l'opinione  del  signor  Giambat- 
»  tista  Vangelista  ,  già  pubblico  maestro  di  questa 
»  città  (  d'Ancona),  il  quale  nel  ventunesimo  capo 
»  del  primo  libro  de'suoi  discorsi  afferma,  non  do- 
»  versi  la  grammatica  con  la  lingua  latina  insegna- 
»  re.  Il  medesimo  disse  prima  di  lui  Aldo  Manu- 
»  zio  nella  sua  grammatica:  e  Paulo  suo  figliuolo 
»  lasciò  in  lingua  materna  un  breve  trattato  per  ap- 
»   prendere  i  primi   principii  della  lingua,  per   sup- 


312  Letteratura 

»  plire  (credo  io)  con  la  viva  voce  dove  mancava» 
»  con  la  dotta  sua  penna.  Ed  io,  questi  imitando,  il 
»   simile  ho   procurato  di  fare.  » 

Queste  parole  degne  d'un  vero  sapiente  mette- 
va innanzi  alla  sua  grammatica:  le  quali   mentre  ci 
fanno  manifesto,  com'egli  vedeva  necessario  insegna- 
re colla   lingua   materna  la    lingua  latina  ,  e  1'  altre 
tutte  che   si  volessero  apprendere,  ci  danno  anche 
a  conoscere   eh'  ei  vedeva    quanto    fosse  necessario 
saper  prima  la  propria  e  poi   l'altre  lingue.  Il  tempo 
e  l'esperienza  hanno  condotto  oggi  il  più  de'maestri 
a  tener  modo  nell' insegnar  la  grammatica  quale  il 
Lucalelli  accennò:  cioè  a  valersi  nell'insegnamento 
della  favella  nostra  per  far  entrar  meglio  in  capo  a' 
fanciulli  la  grammatica  latina:  e  il  tempo  e  l'espe- 
rienza saranno  quelli,  che  poi  dopo  tanti  schiamaz- 
zi di  dotti  e  d'indotti  costringeranno  i  maestri  a  far 
precedere  l'insegnamento  della  lingua  nativa  a  quel- 
lo della  latina,  per  abbreviare  le  lungaggini,  e  to- 
gliere   tutte  le  vane    ambagi  ,  che  ingombrano    le 
scuole  prime  de'  latinsnti.  Conciossicchè  sia  certissi- 
ma cosa,  che  molti  di  que'gineprai  e  di  quelle  spine 
che  tribolano  i  teneri  cervellini  de'ragazzi,  con  un 
gusto  degl'insegnanti   così  grande  che  non  si  potria 
descrivere,  nascono  di  qua,  dal  non  saper  bene  l'i- 
taliano. Saputo  infatti  che  il  tenebroso  verbo   fasti- 
dio^) non  vale  infastidire,  ma  schifare,  aver  in  fa- 
ti) Questo  verbo,  che  ha  la  sua  radice  nella  parola  faslus  che 
vuol  «lire  sprezzo  ,    non  significa  propriamente  che  sprezzare  una 
cosa  per  noia  che  te  ne  viene  ;e  sotto  questa  significazione  si  debbe 
insegnare;  tanto  più  che  gli  altri  significati    li  prende   dalla  metafo- 
ra, e  non  sono  come  questo  così  tutti  suoi  propri.  Lo  stesso  dicasi 


Vita  ed  opere  del  Lucatelli  843 

stidio,  sdegnare,  rigettare,  cadono  tutti  gli  agnati,  e 
i  lacciuoli  de'  grammaticanti  restano  inutili.  E  così 
dicasi  di  somiglianti  bizzarrìe  fatte  per  accalappiare 
e  stordire  i  fanciulli,  nelle  quali  chi  vuol  far  pompa, 
scopre  il  proprio  difetto  di  sapere.  Ma  di  questo  mi 
passo  perchè  non  si  paia  ch'io  voglia  trarre  materia 
di  qua  per  parlar  d'altro,  che  dell'argomento  mio,  e 
toccar  tasti  che  mal  rispondono  all'intenzione  di  mol- 
ti. A  me  basterà  aver  detto  che  il  Lucatelli  fu  gram- 
matico molto  savio  a  suoi  dì,  e  che  vorrei  che  a'  no- 
stri ve  ne  fosse  copia.  La  sua  grammatica  è  sempli- 
cissima. Si  divide  tutta  in  tre  libri.  Tratta  nel  primo 
degli  elementi  grammaticali,  declinazione  de'  nomi, 
coniugazione  de'  verbi,  disposti  e  divisi  secondo  le 
lor  classi,  e  cosi  dell'altre  parti  del  discorso:  e  questo 
libro  egli  chiama  de' primi  prineipìi.  Il  secondo  li- 
bro che  è  detto  àe' secondi  principii  si  divide  in  tre 
parti:  nella  prima  è  la  divisione  di  tutti  i  verbi:  nel- 

del  verbo  fallo,  che  già  non  significa  fallare,  ma  fallire,  ingannare: 
e  usandolo  così  non  può  persona  prendere  errore  :  né  i  teneri  stu- 
diatili di  latino  errerebbero  di  leggeri  se  tu  lor  dicessi  la  via  ti 
fallì.  Dico  questo  per  mostrare  che  nel  più  i  grammatici  fanno  ope- 
ra di  creare  a  bella  posta  gì'  intoppi  e  le  diflicollà  ,  come  proprio 
diceva    il  Berni  della  mula  di  Mr.  Florimaute: 

Dal    più  profondo  e  tenebroso  centro, 

Ove  Dante  ha  risposto  e  i  Bruti  e  ì  Cassi, 
Fa,  Florimante  mio,  nascere  i  sassi 
La  mula  vostra  per  urtarvi  dentro. 

Se  la  grammatica  latina  insomma  s'ingegni  da  chi  sa,  ed  a  chi  co- 
nosce l'italiana  ,  quest'imbrogli  non  vi  son  più,  e  V  insegnamento 
sarà  facile,  breve,  spedito,  e  più  proficuo,  perchè  non  istancherà  gli 
ingegni  che  oggi  la  mala  pratica,  a  dir  con  Orazio,  terrei  occiditque 
docendo,  » 


314  Letteratura 

la  seconda  si  tratta  brevemente  delle  figure,  della 
dizione,  dell'  arte  metrica,  e  dell'  ortografia  :  nella 
terza  delle  bellezze  tutte  proprie  della  lingua  latina, 
de'  tropi,  e  della  variazione  de'  temi,  in  che  s'  in- 
chiude una  maniera  facile  d' imitazione  ,  a  fine  di 
dare  varietà  al  discorso,  e  agevolare  ai  giovanetti  la 
via  dell'eleganza.  Ad  ogni  libro  seguono  annotazioni 
brevi,  ma  succose:  le  quali  fanno  vedere  il  valore 
del  maestro,  e  com'egli  aveva  il  filo  da  assicurare  i 
giovanetti  in  quel  laberinto ,  ove  i  più  perdono  la 
pazienza,  talvolta  anche  se  stessi  ;  poiché  indispettiti 
dalle  aggiunte  e  tortuose  volte  e  rivolte  dell'  inse- 
gnamento lunghissimo,  danno  le  spalle  ai  libri,  e  si 
mettono  o  a  men  onorata  carriera,  o  ad  oziare.  Di- 
rammi  alcuno:  se  tanto  ti  piace  il  disegno  di  quest' 
opera  ,  e  tanto  l'apprezzi,  consiglieresti  tu  di  met- 
terla in  mano  de'  nostri  giovani  nelle  scuole,  l'an« 
tiporresti  tu  a  tulle  quante  ve  ne  ha,  che  certo  è 
un  numero  senza  fine  !  Conosco  il  veleno  dell'argo- 
mento :  pur  tuttavia  rispondo,  che  così  com'  è  non 
la  darei,  perchè  è  in  tale  scrittura  che  oggi  non  vor- 
rei lodar  troppo  :  bensì  desidererei  che  sul  disegno 
di  questa  se  ne  formasse  un'  altra  che  fosse  nella 
semplicità,  nell'ordine,  nella  brevità  e  nella  chiarez- 
za e  nell'estensione  al  tulio  somigliante.  Allora  non 
vi  sarà  più  mestieri  né  dei  limai  ,  uè  delle  ianue  , 
né  della  chiave  d'oro,  e  somiglianti  :  perchè  quanto 
riguarda  al  declinare  e  al  coniugare  s'avrebbe  nel- 
la grammatica  stessa,  e  tornerebbero  ancora  inulili 
tante  divisioni  e  suddivisioni  che  si  fanno  (  e  non 
so  io  perchè),  e  si  vedrebbe  al  fatto  come  si  toc- 
cano insieme  la  grammatica  e  la  rettorica;  cioè  come 


Vita  ed  opere  del  Lucatelli  315 

nella  correzione  del  dire  sia  il  principio  dell'  ele- 
ganza ;  e  come  l'arte  de'  retori  non  è  che  una  con- 
tinuazione di  quella  dei  grammatici.  Ancora  segui- 
tando tale  metodo  si  farebbe  spendere  assai  meno 
di  tempo  ai  fanciulli,  e  si  torrebbero  di  mezzo  quel- 
le divisioni  che  della  grammatica  fan  tante  vane 
classi,  l'ima  delle  quali  fa  impaccio  all'altra,  e  tutte 
insieme  al  progresso  vero  ne'buoni  studi.  La  gram- 
matica latina,  a  parer  mio,  va  insegnata,  direi  quasi, 
di  getto  :  e  si  può  fare  quando  s' insegni  a  chi  sap- 
pia 1'  italiana  ;  la  quale  è  breve  ed  agevole  in  sé, 
ed  abbrevia  ed  agevola  mirabilmente  ogni  altra,  che 
dopo  si  voglia  insegnare.  E  così  al  certo  la  pensava 
il  Lucatelli,  il  quale  perciò  fu  in  tanto  grido  di  buon 
grammatico,  e  vide  in  due  edizioni  ri  prodotto  il  suo 
lavoro ,  e  quel  che  più  è ,  n'ebbe  lodi  mirabili  da 
tale  che  allora  era  posto  in  cima  a  tutti  i  gramma- 
tici ;  anzi  i  latinanti  del  suo  tempo  :  vò  dire  Marco 
Antonio  Bonciario  ,  discepolo  stato  del  lodatissimo 
Marco  Antonio  Mureto,,  il  cui  nome  è  un  elogio  , 
senza  pur  ch'altri  vi  spenda  intorno  parole  di  lode. 
Questi  adunque  scriveva  al  Lucatelli  tal  lettera  della 
quale  non  è  chi  non  si  tenesse  onorato:  la  quale 
perchè  tutti  leggano  e  giudichino  da  se  ,  vò  porre 
qui  voltata  in  italiano.  »  Marco  Antonio  Bonciario  a 
»  Flaminio  Lucatelli  S.  Ancona.  -  Che  tu  voltassi 
»  in  volgare  il  mio  Guarino  e  l'arricchissi  di  nuove 
»  annotazioni  e  di  abbondante  commento,  non  mi 
»  sarei  io  aspettato  mai;  che  sperare  una  tal  cosa 
»  saria  stata  imprudenza,  vanità  desiderarla.  Piace- 
»  vami  che  alcuni  di  qua  e  anche  di  là  dall'  alpi 
»  l'avessero  introdotto    nelle  scuole,  e    mi  pareva 


31 G  Letteratura 

»  riuscire  a  non  piccolo  onorario,  che  molti  dalle" 
»  Marche,  più  ancora  dalla  Toscana,  e  presso  che 
»  tutta  l'Umbria  appigliandosi  a  questa  mia  manie- 
»  ra  d'insegnare,  con  prò,  brevità  e  speditezza  mag- 
»  gioie  (secondo  che  dicono)  scorgessero  alle  buone 
»  lettere  i  giovinetti.  Ma  che  quel  rozzo  libretto 
»  mio,  quasi  garzon  forastiero,  fosse  ripulito,  e  non 
»  avendo  più  che  dodici  anni,  mutasse  la  pretesta 
»  in  toga  virile  per  le  mani  di  uom  sì  lodato  di  bel 
»  dire  ed  insegnare  come  tu  se',  io  non  poteva  io 
»  aspettarmi,  né  lasciarmi  credere.  Si  aggiunse  an- 
»  cora,  a  mettere  il  colmo  all'  allegrezza  mia  ,  ve- 
»  derlo  andare  del  pari  con  una  sorellina  sua  molto 
»  ben  vestita  all'  italiana  ,  vò  dire  di  quella  o  cu- 
»  stode  ,  o  portinaia  che  guida  dalla  grammatica  i 
»  giovani  alla  scuola  de'  retori.  Vò  tu  che  io  ti 
»  parli  schietto,  o  mio  Lucatelli  ?  I  miei  libri  mi 
»  hanno  aria  più  gentile  nei  nuovi  panni  che  tu 
»  hai  lor  messi  indosso  ,  che  negli  antichi  e  lor 
»  proprii.  Grande  obbligo  hotti  io  adnnque  dell'a- 
rt verli  cosi  rabbelliti,  e  fattomi  tanta  cortesia,  della 
»  quale  son  presto  a  ricambiarti  quando  in  al- 
»  cuna  cosa  ti  possa  valere  l'opera  mia.  Intanto 
»  faccia  Iddio,  che  quell'onore  che  ora  viene  a  me 
»  dalla  tua  penna  ritorni  tutto  a  tuo  vanto  e  frutto 
»  nei  presenti  e  negli  avvenire.  E  stanimi  sanno.  - 
»  Il  23  febbraio  »  .  Questa  lettera  poi  non  solo  su- 
gella  quanto  ho  scritto  in  prima  del  pregio  in  che 
fu  tenuta  la  grammatica  del  Lucatelli  a  que'giorni, 
ma  ci  scopre  ch'egli  aveva  volgarizzato  quell'  isti- 
tuzione grammaticale  intitolata  Guarino  che  il  Bon- 
ciario  aveva  esposta  latinamente.  La  qual  traduzione 


Vita  ed  opere  bel  Lucatelli  317 

in  vero  (se  non  sia  quella  che  va  sotto  il  nome  eli 
Donato  al  senno  ecc.  )  non  ho  né  io ,  né  altri  vedu- 
ta. Forse  della  fatica  del  buon  aguglianese  altri  si 
sarà  fatto  padrone,  e  per  questo  non  emrni  riuscito 
trovarla  sotto  il  nome  del  vero  traduttore.  Sebbene 
però  più  mette  conto  alla  lode  di  lui  aver  fatto 
quel  lavoro,  che  averne  al  presente  noi  copia:  per- 
chè tutto  il  vanto  suo  appunto  in  ciò  è,  di  aver 
adoperato  di  mani  e  di  pie  per  introdurre  fra  noi 
il  metodo  d' insegnare  il  latino  per  mezzo  del  vol- 
gare, e  così  agevolata  ai  giovani  la  via,  e  tolto,  per 
quanto  era  da  lui,  un  brutto  sconcio  dall'  insegna- 
mento. Ancora  dalla  stessa  lettera  esce  chiaro,  che  il 
Bonciario  credeva  più  utile  l' insegnare  per  questo 
modo,  che  per  quello  stesso  ch'egli  aveva  tenuto  in 
prima.  Non  vorrei  che  a  qualcuno  paresse  eh'  io 
dia  troppo  peso  a  questo  libro  ,  e  mi  stenda  nelle 
iodi  dell'autore,  piucchè  non  si  addirebbe ,  e  altri 
forse  non  avria  fatto,  trattandosi  d'un  semplice  gram- 
matico, non  di  un  retore,  o  scrittore  di  belle  prose. 
E  però  qui  dichiaro  che  la  fama  di  tali  uomini  re- 
puto si  debba  in  prima  onorare  ,  perchè  la  fatica 
dell'insegnare  tali  minutezze  è  maggiore  d'ogni  al- 
tra, e  quasi  senza  diletto  :  mentre  poi  dall'altro  Iato 
ha  maggiore  importanza  d'ogni  altra,  perchè  agli 
altri  studi  apre  la  strada.  Ingiustizia  grande  è  in- 
vero largheggiare  di  encomi  a  chi  sappia  addobarti 
una  casa,  e  non  dir  parola  di  chi  prima  l' edificò 
adatta  a  ricevere  quell'adornezza.  I  buoni  gramma- 
tici sono  da  tenere  in  grande  pregio,  a  mio  giudi- 
zio ,  perchè  dalle  mani  di  quelli  riceve  la  prima 
forma  V  ingegno,  e  tal  forse  mantiensi  poi  sempre, 


3 1 8  Letteratura 

qual  da  essi  formato.  Per  la  qua!  cosa  ho  io  voluto 
parlare  per  disteso  di  costui  e  dell'opera  sua,  e 
dargli  quel  luogo  onorevole,  che  egli  merita  fra  gli 
illustri  e  benemeriti  marchiani.  In  che  anno  mancas- 
se agli  studi,  e  dove  si  morisse,  non  si  sa  bene;  ne 
per  diligenza  di  cercare  mi  è  riuscito  trovarne  un 
indizio.  Certo  è  però  eh'  egli  visse  per  ducento  anni 
e  più  nella  memoria  de'  suoi  concittadini ,  i  quali 
nel  1848  gli  fecero  porre  la  seguente  epigrafe  nella 
chiesa  del  Ssmo  Sacramento ,  in  cui  anche  al  pre- 
sente si  soddisfa  ad  un  legato  di  messe  lasciato  dalla 
benemerita  famiglia  dei  Lucatelli.  Fu  dettata  da  Mon- 
gnor  Lorenzo  Barili  primicerio  della  chiesa  cattedrale 
di  Ancona,  e  dice  cosi: 

HONORI  .  ET  .  VIRTVTT 

FLAMIMI  .  LVCATELLI 

SACERDOTIS  .  PIENTISSIMI 

QVEM  .  ORDO  .  AGVGLIANENSIS 

RECTOREM  .  BENEFICIARIVM  .  S.  BERNARDINI  .  SEN. 

ANNO   .  MDCXXXV  .  RENVNCIAVIT 

QVEMQVE  .  GRAMMATICVM  .  PRAESTANTEM 

ET  .  INSIGNEM  .  LATINI  .  ELOQVII  .  CVLTOREM 

DE  .  LITTERARIA  .  IVVENVM  .  INSTITVTIONE 

OPTIME  .  MERITVM 

TESTANTVR  .  EGREGIA  .  SCRIPTA 

A  .  MARCO  .  ANTONIO  .  BONCIARIO 

VEL  .  PROBATISSIMIS  .  LAVDIBVS  .  CVMVLATA 

VT  .  PRAECLARIS  .  TANTI  .  VIRI  .  VESTIGIIS 

STRENVE  .  POSTERITAS  .  INSISTAT 

CONTERRANEI  .  POSVERE  .  ANNO  .  MDCCCXLVIH 


Vita  ed  opere  del  Lucàtelli  319 

Chi  leggerà  questa  bella  iscrizione,  conoscerà  non 
solo  come  n'era  degno  il  Lucàtelli,  sacerdote  spec- 
chiato, maestro  e  scrittore  lodatissimo,  ma  vedrà 
ancora  quanto  negli  animi  de' suoi  concittadini  sia 
civil  gentilezza  :  poiché  solo  negli  animi  gentili  è  il 
desiderio  d'onorare  i  benemeriti  trapassati,  e  far  di 
loro  un  vivo  esempio  alla  posterità.  Quanto  a  me, 
che  richiesto  da  cortese  persona,  la  quale  in  me  fi- 
dando, ha  voluto  ch'io  scriva  alcuna  cosa,  come  ho 
fatto,  del  suo  concittadino,  non  altro  posso  afferma- 
re, se  non  che  volentieri  al  buon  desiderio  dell'a- 
mico mi  sono  prestato,  perchè  reputo  util  cosa  an- 
dar mettendo  nelle  orecchie  de'  restii  alcune  eccel- 
lenti verità,  e  negli  occhi  della  gioventù  esempi  bel- 
lissimi da  imitare.  Ben  io  non  avrò  risposto  all'aspet- 
tazione, e  men  duole;  ma  certo  non  ho  lasciato  (e 
questo  pur  mi  consola)  cosa  o  diligenza  alcuna  che 
per  mia  parte  usare  si  potesse.  Però  coloro  che  leg- 
geranno, vogliano  essere  contenti:  e  se  vi  è  cosa  che 
loro  men  piaccia,  alla  tenuità  mia  vogliano  attribuir- 
la: se  poi  alcuna  che  paia  buona,  ne  sappiano  grazia 
principalmente  a  quel  cortese,  che  a  quest'opera  mi 
ebbe  con  tanta  fiducia  invitato. 


*nn%££§@,@^L9«c£/\/v* 


320 


Su  Cornee  e  Tisia  antichi  oratori  siracusani,  e  in- 
torno alla  rettorica  inventala  dal  primo  ,  e  al 
trattato  che  ne  scrisse  attribuito  ad  Aristotile,  ed 
or  rivendicato  al  suo  vero  autore.  Saggio  storico- 
critico  di  Agostino  Gallo  palermitano. 

x^/uella  potenza  intellettuale,  che  collo  strumento 
di  splendida,  efficace  ed  ornata  parola  assale  e  con- 
quide gli  animi  altrui,  e  li  strascina  al  suo  volere, 
fu  concessa  a  pochi  da  natura,  la  quale,  come  delle 
gemme  e  dell'oro,  di  rado  è  pur  generosa  de'prege- 
voli  doni  dell'  ingegno.  E  a'  pochi  suoi  prediletti 
non  la  die  né  anco  bella  e  forbita,  ma  come  le  gem- 
me e  l'oro  grezza  ed  incolla;  laiche  abbisogna  si- 
milmente dell'arte  per  ridursi  a  quella  perfezione,  di 
cui  è  suscettiva. 

Or  quest'arte  di  tanta  importanza  sorse  prima 
in  Sicilia  dalla  mente  di  Corace:  passò,  qual' elettrica 
scintilla,  in  Tisia  e  in  Gorgia,  nati  del  pari  in  que- 
st'isola: e  da  qui  trascorse  con  essi  in  Grecia,  e  for- 
mò que'  famosi  oratori,  le  cui  opere  superstiti  sono 
ancor  l'ammirazione  e  il  modello  di  eloquenza  di 
tutti  i  colti  popoli   dell'Europa. 

Ivi  l'eloquenza  afForzossi  con  le  armi  della  dia- 
lettica, che  Corace  e  Tisia  diedero  informi  a  Zeno- 
ne di  Cizia,  il  quale,  avendole  il  primo  ben  forbite 
e  affilate,  ne  fu  creduto  inventore. 

Di  Corace  e  di  Tisia,  decoro  e  fasto  della  no- 
stra antica  letteratura,  farò  ragionamento  per  accer- 


SO    CORACE    E    TlSlA  321 

tar  loro  quel  vanto  da  alcuni  contrastato,  o  suppo- 
sto diviso  con  altri. 

Il  mio  dotto  amico  Nicolò  Palmeri  di  acerba 
e  cara  ricordanza,  tutto  intento  all'  istoria  civile  di 
Sicilia,  ne  sfiorò  appena  la  letteraria,  come  oggetto 
accessorio,  né  potè  esaminar  colla  sua  consueta  sa- 
gacissima critica  alcune  quistioni  oscure  e  involu- 
crate,  che  riguardan  quest'ultima.  Quindi  asserì,  che 
la  reltoriea  di  Coraee  consistea  nell'arte  di  trovare 
sofismi  più  presto  che  argomenti:  ed  adduce  in  prova 
la  sfida  ch'ebbe  col  suo  scolare  Tisia  di  un  dilem- 
ma capzioso;  onde  il  primo  ottenere, e  l'altro  schi- 
vare di  pagargli  la  pattuita  mercede  dell'  insegna- 
mento (I). 

Però  con  quel  rispetto,  che  si  debbe  al  Palmeri, 
io  intendo  valermi  delia  stessa  libertà,  che  mi  ac- 
cordava vivente  ad  oppugnale  alcune  sue  opinioni, 
in  questa  che  riguarda  Coraee  e  Tisia  da  lui  poco 
apprezzati. 

Costoro  non  furono,  come  egli  crede,  sottili  e 
spregevoli  sofisti,  e  quel  dilemma  loro  attribuito  ap- 
partiene a  Protagora  di  Abdera  e  a  Edvatlo  suo  di- 
scepolo, secondo  riferisce  Aulio  Gellio  (2).  E  sicco- 
me Protagora,  cacciato  da  Atene  per  aver  proclamato 
sfacciatamente  1'  ateismo,  erasi  ricoverato  in  Sicilia, 
rimanendo  qui  memoria  di  quella  strana  argomen- 
tazione, in  tempi  posteriori  fu  attribuita  a  Coraee 
e  Tisia  che  si  eran  già  resi  famosi  nella  oratoria  giu- 
diciale  e  popolare. 

fi)   Palmeri   p.ig.  261. 

(2)   Noci,  attic.  lib.   X  cap.    10. 

G.A.T.CXXH.  21 


322  Letteratura 

L'arte  sofistica,  abuso  della  rettorica,  esercitata 
di  proposito  e  insegnata  sistematicamente  per  pre- 
celti, sorse  indi  con  Gorgia  leontino,  il  quale  abba- 
cinò Atene  colle  sue  sfolgoranti  ed  armoniose  ar- 
ringhe ,  e  col  suo  possente  e  rigoglioso  ingegno , 
onde  talor  sosteneva  il  prò,  e  talora  il  contro  sullo 
stesso  argomento.  Talché  fu  proverbiato  da  Platone 
di  esser  simile  ad  abile  cuoco,  che  dilettando  il  gusto 
co'suoi  intingoli  e  manicaretti,  assassina  lo  stomaco 
e  la  salute  de'  ghiotti. 

Egli  è  vero  che  i  germi  di  quest'arte  esisteva- 
no nell'acuto  ingegno  de'  siciliani,  e  certo  in  quello 
di  Corace  e  di  Tisia;  ma  costoro  ne  usarono  discre- 
tamente nelle  controversie  del  foro,  ove  talvolta  è 
necessaria.  Pertanto  non  devono  accagionarsi  del 
danno  che  indi  recò  all'eloquenza',  e  se  ad  essi  vuoi- 
si ascriverne  l' invenzione,  non  però  l'uso  rivolto  a 
falsar  di  proposito  il  vero,  e  molto  meno  lo  strano 
dilemma  accennato  dal  Palmeri. 

Il  carattere  de'siciliani,  riconosciuti  da  Cicerone 
per  gens  acuta  et  contraversae  naturae,  li  ha  spin- 
ti in  ogni  tempo  ad  assordare  l'aule  di  giustizia  con 
animate  declamazioni.  Le  forme  di  governo  popola- 
ri, od  oligarchiche  sin  dall'arrivo  dell'elleniche  co- 
lonie da  loro  adottate  ,  e  l'ambizione  suscitala  in 
molti  di  prestante  ingegno,  furon  potentissime  cause 
che  nascer  fecero  e  progredir  l'eloquenza  in  Sicilia 
innanzi  che  in  Grecia.  Della  favella,  che  lor  fioriva 
sulle  labbra,  si  valsero  essi  per  trionfar  presso  i  ma- 
gistrali e  sul  popolo. 

L'eloquenza  precesse  tra  noi  la  coltura  e  l'arte, 
e  cresceva  in  questo  suolo    qual   pianta    spontanea 


Su  Corace  E  TlSIA  323 

e  rigogliosa,  che  dà  fiori  e  fruita  pria  che  fosse  col- 
tivata. Il  prisco  Stesicoro,  che  di  qualche  secolo  se- 
gui Omero,  con  energica  arringa,  e  con  1'  apologo 
del  cavallo  e  dell'uomo,  debellò  in  Imera  numeroso 
partito  sedotto  dall'astutissimo  Falaride,  che  sotto  co- 
lore di  difenderla,  volea  ridurla  in  servitù. 

A  Corace  siracusano  appartiene  bensì  tutta  in- 
tera la  gloria  dell'  invenzione  della  rettorica  ,  e  di 
averne  scritto  il  primo  i  precetti.  Né  ciò  è  picciol 
vanto;  perocché  quell'arte  divina  ingagliardisce  e 
rende  efficace  la  ragione  per  mezzo  di  fulminanti 
ed  ornate  parole,  e  soccorsa  dalla  dialettica,  sua 
sorella,  fa  valere  presso  i  magistrati  i  diritti  degli 
uomini,  e  rivolta  al  popolo  può  salvar  la  patria  da 
gravissimi  pericoli.  Se  non  che  diviene  talvolta  fa- 
tale pel  tristo  uso  che  se  ne  fa  ;  di  che  non  deesi 
incolpar  l'arte  del  dire,  ma  la  naturai  tendenza  de- 
gli uomini  a  rivolgere  in  male  quanto  dall'Essere 
supremo  è  stato  loro   in   bene  concesso. 

Corace  vide  la  luce  in  Siracusa  verso  Polimpia- 
de  LXXI  (  406  an.  av  G.  C.)  ( ì).  Nella  sua  prima 
gioventù  vide  egli  innalzar  quel  Gelone,  che  prode 
in  armi  e  maestro  di  astuzie,  profittando  delle  fa- 
zioni de'Geomeri  e  Calliri,  che  agitavano  quella  cit- 


tì) Ho  stabilito  l'epoca  approssimativa  della  nascita  di  Corace 
sull'asserzione  di  Ermogene  e  dì  altri,  che  egli  visse  sotto  Gelone, 
e  fiorì  dopo  la  morte  di  Cerone,  di  cui,  al  dir  dello  scoliaste  dello 
stesso  Ermogene,  In  cortigiano.  Gelone  morì  dopo  sette  anni  di 
regno  nell'olimpiade  LXXV.  3,  e  Cerone  dopo  un  regno  di  undici 
anni  cessò  di  vivere  Dell'olimpiade  LXXVIIl.  2.  Or  supposto  che 
Corace,divenulo  uomo  di  slato  sotto  Cerone, contasse  allora  almeno 
l'età  di  anni   trenta,  egli   dovette  nascere  verso   l'olimpiade  LXXI. 


324  Letter  atcra 

tà,  ne  usurpò    il  potere,  favonio  dagli  esuli  da   lui 
a  disegno  richiamativi,  e    ne  divenne  tiranno. 

Essendogli  succeduto  Trasibulo,  ed  espulso  co- 
stui dopo  undici  mesi  di  violenta  oppressione  ,  Co- 
race  pervenuto  in  età  \irile  seguir  dovette  la  fazio- 
ne di  Gerone,  che  gli  assicurò  la  corona  di  Siracusa, 
lasciatagli  dal  suo  fratello  Gelone.  Perocché  divenne 
a  lui  familiare,  ed  ebbe  parte  negli  affari  del  go- 
verno, che  per  vero  non  fu  da  pria  meno  aspro  ed 
abborrito  di  quello  de'suoi  predecessori.  Se  non  che 
negli  ultimi  anni,  oppresso  da  grave  male,  divenne 
egli  più  mite,  e  circondossi  dello  splendor  delle  let- 
tere, che  diessi  a  proleggere.  Corace  quindi  parte- 
cipa al  biasmo,  alla  gloria  di  Gerone,  e  all'onore  di 
aver  conversato  con  Simonide,  Pindaro,  Bachilide, 
Eschilo  ed  Epicarmo  che  erano  alla  corte  di  quel 
munificente  sovrano,  e  lenivano  la  lunga  ed  affan- 
nosa infermità  che  consumava  la  sua  vita.  Ma  i  poeti 
che  lo  accostavano,  e  Pindaro  principalmente,  co'loro 
sublimi  encomi  non  poterono  cancellar  le  brutte  e 
sanguinose  pagine  che  lasciò  di  sé  Gerone  nell'isto- 
ria. Però  il  suo  cortigiano  Corace,  fattosi  fautore  ed 
orator  del  popolo  ,  colla  sua  mirabile  invenzione  e 
con  la  sua  opera  ingegnosa,  che  assoggettò  a  certe 
leggi  l'eloquenza,  acquistossi  eterna  rinomanza. 

Ecco  quanto  scrisse  Ermogene  sul  proposito  di 
Corace  :  »  Syracusis  Siciliae  urbe  primum  coeptam 
»  exerceri  rhetoricam,  cura  videlicet  opprcssae  Ge- 
»  lonis  et  Hieronis  tyrannide  vexarentur  crudelissi- 
»  me,  itaut  etiam  loqui  prohiberentur  lingua  ,  et 
»  per  signa  marmimi  et  pedum  ,  nutus  oculorum, 
>»   conceptus    animorum   mutuos    promere  cogeren- 


Su  Corace  E   TlSIA  325 

»   tur  :  quo  tempore    dicunt  saltationes    et  tripudia 
»  coepisse.   Ita  vexati  syracusani  supplicarunt  Jovi, 
»   ut  tara  saeva  tyrannide  liberarentur:  quod  factum 
»   est  numinis  miseratione.   Ab   eo  tempore  syracu- 
»   sanorum   populus,  veritus    ne  in  similem  tyranni- 
»   dem  inciderei,  non  amplius  res  suas  tyranno  cre- 
»   diderunt,  sed  populari  dominatione  se  regere  coe- 
»    perunt,  Corax   syracusanus,  unus  ex  populo    sa- 
»    pientior  contemplatus  populum  rem   inconstantem 
»   et  mulabilem  esse,  sciensque  orationem  esse,  qua 
»   omnia  fierent    et  gubernarentur,  moresque  homi 
»   num  in  primis  componerentur,  excogitavit  oralione 
»   inducere  populum    ad  loquendum,  amissis  signis, 
»   quibus  antea  tyranni  timore  utebatur  ;  quare  ad- 
»   vocata  concione,  curri  populus  convenisset,  primum 
»  coepit  blando    et  miti  sermone   plebem  permul- 
»  cere,  et  tumullum  popolarem  lenire,  quae  verba 
»  proemia   et   principia  vocant.  Curri  vero  post  mo- 
li  dum  multitudinem   sedasset,   et  silentium    omnes 
»   agerent,  coepit  consultare  de  necessariis,  et  quae 
»   optabat,  populo  persuadere:  quod  genus  sermonis 
»   narrationem  nominavit.  Post  haec  quaecumque  di- 
»   xerat  breviter  resumens,  in  medium  vulgi  deprom- 
»   psit.  Primas  itaque  partes   principia,   Tel  proemia 
»   \ocavit,  secundas    exercitamenta,    tertias  epilogos 
»   vel   conclusiones;  et    ita  Corax  syracusanus    opus 
»   rhetorices    ostendens  populo  syracusano,   persuasit 
»   quae  voluit,  quae  finis  est  artis  nostrae  (1). 

Fin  qui  Ermogene:  né  altrimenti  Cicerone  narra 
l'invenzion  della  rettorica,  attribuendo  bensì  il  \anto 

(1)  Hermoyenes  in  rhetor.  compend. 


326  Letteratura. 

non  solo  a  Corace  siracusano  ,  ma  insieme  a  Tisia 
suo  conciladino  e  scolare,  dal  quale  ragioneremo  ap- 
presso. Però,  aggiungendovi  alcune  rilevanti  partico- 
larità, noi  crediamo  opportuno  qui  inserire  le  sue 
parole  :  «  Ait  Aristoliles  ,  quum,  sublatis  in  Sicilia 
«  tyrannis,  res  privatae  Iongo  intervallo  iudiciis  repe- 
«  terentur,  tum  primum,  quod  esset  acuta  illa  gens 
«  et  controversa  natura,  artem  et  praecepta  siculo» 
«  Coracem  et  Tisiam  conscripsisse.  Nani  antea  nemi- 
«  ném  solitum  via,  nec  arte,  sed  accurate  tamen,  et 
«  de  scripto  plerosque  dicere (1).»  E  lo  stesso  Tullio 
in  altro  luogo  conferma  ciò  sull'autorità  di  Carma- 
da  :  <'  Nani  primum,  quasi  dedita  opera,  neminem 
«  scriptorem  artis  (Rhetoricae)  nemediocriter  quidem 
«  disertimi  fuisse  dicebat  (Charmadas)  quum  repete- 
<(  ret.  usque  a  Corace,  nescio  quo,  et  Tisia,  quos  artis- 
«  illius  inventores  et  principes  fuisse  constaret:  elo- 
«  quentissimos  autem  homines,  qui  ista  nec  didicis- 
«  sent,  nec  omnino  scire  curassent,  innumerabiles 
«   quosdam  nominabat  (2).  » 

Dagli  addotti  brani  di  Ermogene  e  di  Cicerone 
puossi  ritrarre,  che  Corace  creato  da  natura  abilissimo 
e  facondo  oratore,  meditando  sulle  proprie  arringhe 
rivolte  al  popolo  siracusano,  ancora  estuante  pel  ces- 
sato oppressivo  regime  di  Gelone  e  di  Gerone,  abbia 
ricavato  che  ogni  orazione  ben  condotta  costar  debba 
di  tre  parti;  cioè  l'esordio  e  la  proposizione,  la  nar- 
razione e  prova  dell'assunto,  che  gli  antichi  chiama- 
vano exercitamenta,  e  l'epilogo.  Or  siccome  son  queste 


(1)  Cic.  De  dar.  orat.  n.  12. 

(2)  De  orai.  lib.  1.  n.  20. 


Su  Corace   E   TlSI.V  327 

le  basi  fondamentali  dell'arte  rettorica,  e  furori  da 
Corace  speculate  ;  così  a  lui  ascriver  se  ne  debbe 
l'invenzione.  Le  due  orazioni  poi  che  egli  profferì 
al  popolo,  appartenendo  la  prima  al  genere  dimostra- 
tivo, e  l'altra  al  deliberativo,  ed  essendosi,  come 
attesta  Cicerone,  esercitato  in  seguito  nelle  controver- 
sie forensi,  onde  è  costituito  il  genere  giudiziario  , 
pria  che  gli  altri  col  suo  ingegno  perspicace  conobbe 
e  stabilì  i  tre  generi  dell'oratoria  che  sono  le  più 
interessanti  dell'arte  rettorica. 

Dalle  osservazioni  quindi  sulle  sue  varie  ora- 
zioni ricavò  i  principali  precetti  ,  che  giovano  all' 
oratore,  e  ridusse  ad  arte  l'eloquenza  connaturale 
più  o  meno  agli  uomini;  ma  più  o  meno  rozza,  se- 
condo la  lor  peculiare  attitudine  e  forza  intellettuale. 
Cicerone  rammentando  insieme  Corace  e  Tisia,  come 
primi  scrittori  delle  regole  dell'arte  del  dire,  par  che 
ad  entrambi  ne  accomuni  l'onore,  intendendo  forse  di 
averle  Tisia  accresciute  e  migliorate;  ma  da  una 
lettera  di  Aristotile  ad  Alessandro  magno  si  ricava, 
che  Corace  composto  avea  un  trattalo  di  rettorica. 
Laonde  Tisia,  suo  allievo,  potè  in  seguito  estenderlo 
e  corredarlo  di  esempi,  ma  non  già  esserne  il  primo 
a  darne  in   iscritto  le  norme. 

Diogene  Laerzio  nella  vita  di  Empedocle,  citando 
Aristotile  nel  trattato  perduto  del  Sofista,  e  nella  vita 
di  Zenone  di  Elea,  adduceudo  l'autorità  di  Satiro, 
die  il  primato  ad  Empedocle  nell'invenzione  e  nel 
dettare  le  regole  della  rettorica  ,  e  Quintiliano,  Fa- 
bio e  Sesto  Empirico  asseriscono,  che  qualche  cosa 


328  Letteratura 

ne  abbia  scritto  (  1  ).  Su  di  che  è  da  considerare  che 
Empedocle  fiorì  dopo  Corace,  essendosi  reso  famoso 
nell'eloquenza  verso  l'olimpiade  LXXXIV,  allorché 
arringando  il  popolo  ,  lo  indusse  a  fargli  abolire  il 
senato  di  mille  e  a  riformar  la  repubblica  agrigen- 
tina; laddove  Corace  acquistato  avea  celebrità  nella 
democrazia  siracusana  colle  sue  orazioni  tostochè 
cessò  di  vivere  Gerone  primo,  il  che  avvenne  nella 
LXXIII  olimpiade:  e  in  quest'occasione,  come  narra 
Ermogene  allegato  di  sopra,  speculò  l'arte  rettorica, 
ne  dettò  i  precetti  ed  ebbe  per  suo  primo  discente 
Tisia.  Or  se  Corace  n'era  stato  inventore  circa  qua- 
rantanni innanzi  ad  Empedocle,  non  puossi  darne 
ragionevolmente  la  gloria  al  filosofo  agrigentino,  il 
quale  altronde  ha  tanti  fasti  da  non  mendicar  que- 
st'altro, che  appartiensi  incontrastabilmente  all'illu- 
stre siracusano. 

Né  è  da  credere  infine  che  Aristotile,  il  quale 
nella  sua  lettera  citata  nomina  soltanto  Corace  pel 
suo  libro  della  rettorica,  sia  venuto  in  contraddizione 
con  sé  stesso.  Ond'io  suppongo  o  che  il  trattato  del 
Sofista  gli  sia  stato  attribuito,  o  che  Diogene  rac- 
coglitore di  notizie  senza  critica  l'abbia  male  inter- 
pretato, trascinando  seco  Sesto  Empirico  suo  coeta- 
neo e  Fabio  a  lui  posteriore.  Quintiliano  bensì  con 
più  giudizio  accennò  :  Movisse  aliqua  circa  rheto- 
ricam  Empedocles  dìcitur  (2]:  il  che  indica  una  tra- 
dizione, anziché  un  fatto  contestato.  Ermogene  però 
nel  passo  di  sopra  trascritto  designa  Corace  qual  ri- 
fi)  Quint.  De  institut.  orai,  lib.  III.  cap.  I. 
Sest.  Emphir.  adver  malhem.  lib.  8 
(2)   liist.  orat.  loc.  cit. 


Su  CORACE  E  TlSIA  329 

trovatore   e  primo  compilatore  delle  regole  dell'arte 
oratoria,  e  tace  al  tutto  eli  Empedocle. 

Non  pertanto  il  filosofo  ed  oratore  agrigentino 
sulla  rettorica  inventata  e  scritta  da  Corace ,  non 
che  sulle  proprie  arringhe,  far  potè  utili  osservazio- 
ni,  onde  ammaestrare  Gorgia  leontino  nella  elo- 
quenza; ma  non  per  questo  fu  il  primo  a  trattarne. 
Peiò  anche  Gorgia,  al  dir  di  Quintiliano,  segui  pria 
gli  ammaestramenti  di  Corace  e  di  Tisia  ;  e  poscia 
ebbe  da  Empedocle  le  norme  della  magniloquenza 
popolare,  non  che  della  dialettica  e  della  filosofia, 
che  sono  guida  e  sostegno  dell'arte  e  della  favella. 

Ad  Empedocle  adunque  puossi  dar  lode  più 
presto  di  avere  spinto  innanzi  l'eloquenza;  ma  egli 
non  fu  il  solo  ;  perocché  adopraronsi  pure  al  suo 
incremento  i  surriferiti  Tisia  e  Gorgia  e  il  suo  di- 
scepolo Polo  agrigentino  ,  Aristotile  siculo  che  ri- 
spose al  panegirico  d'Isocrate  (1j,  Lisia,  Teodoro 
ed  altri  illustri  oratori  siciliani,  che  tutti  devono  ri- 
guardarsi come  usciti  dalla  scuola  di  Corace.  E  do- 
po che  il  suo  trattato  di  rettorica  penetrò  in  Atene, 
recatovi  forse  da  Tisia,  e  allorché  questi  e  Gorgia 
ne  diffusero  l'insegnamento,  levarono  il  grido  nell' 
oratoria  Trasimano  di  Calcedonia  e  Prodico  di  Ceo 
e  Protagora  di  Abdera  e  il  suo  allievo Evatlo  ed  altri 
rammentati  da  Quintiliano  (2).  Ma  Gorgia  sopra  tutti 
salì  in  altissima  fama  ed  ebbe  numerosi  discendenti, 
fra  1  quali  Pericle ,  Isocrate  ,  Prosseno ,  Alcidaraa, 
Anlistene,  ed  acquistossi  tanta  stima  e  ricchezza,  che 


(1)  Laerzio  nella  vita  di  Aristotile  il  filosofo. 

(2)  Instit.  orai.  loc-.  cit. 


330  Letteratura 

gli  fu  consentilo  l'innalzamento  d'una  statua  d'oro 
nel  tempio  di  Apollo  delfico  (1). 

Al  modesto  Corace  vuoisi  bensì  lasciar  integra 
e  indivisa  la  celebrità  per  la  sua  grande  invenzione, 
la  quale,  imperfetta  come  uscir  dovea  della  sua  men- 
te creatrice,  pure  gli  dà  diritto  di  preminenza  di 
onore  sugli  altri  che  poscia  la  migliorarono  e  alla 
eccellenza  la  spinsero;  perchè  in  ogni  facoltà  è  diffi- 
cile e  torpido  il  primo  passo,  spediti  e  pronti  sono 
gli  altri:  onde  quell'  antico  assioma:  Facile  est  in- 
vcnlis  addere. 

Alla  occupazione  della  curia  e  di  arringare  il 
popolo  congiunse  Corace  l'  altra  dell'  insegnamento 
della  gioventù  in  quell'arte  che  procacciato  gli  avea 
tant'onore  ;  e  poiché  la  ridusse  a  regole  in  iscritto, 
apri  scuola  in  Siracusa  ;  e  fu,  come  dissi,  suo  primo 
allievo  Tisia.  A  quel  gran  precettore  correr  dove- 
vano quanti  in  Sicilia  e  nella  vicina  magna  Grecia 
ambivan  di  segnalarsi  nell'  eloquenza  giudiziaria  e 
della  bigoncia,  onde  ottener  influenza  e  cariche  nel- 
le repubbliche  e  bene  arricchirsi  nell'esercizio  della 
professione  forense.  Lo  stesso  Corace  ne  avea  dato 
l'esempio  ;  perocché  divenne  con  la  sua  ordinata  fa- 
condia l'arbitro  del  popolo  siracusano  e  ne  guada- 
gnò la  fiducia,  non  ostante  che  era  stato  il  confi- 
dente e  forse  1'  istrumento  del  tristo  governo  di  Ge- 
rone.  Nel  foro  echeggiava  ogni  dì  la  sua  voce  per 
sostener  le  controversie,  recate  innanzi  ai  magistra- 
ti, dopo  che  cessarono  i  tumulti  pel  mutato  regime; 
e  richiamativi  gli  esuli,  domandavano  essi  la  resti- 
ti) Plin.  lib.  XXX1I1.  e.  4,  et  Pliiloslr.  p.  497. 


Su  Corace  E  TlSIA  331 

tuzione  de'  loro  beni  (1):  e  affollativi  gli  stranieri, 
ne  sollecitavano  la  cittadinanza,  contrastata  loro  da- 
gli antichi  nativi.  Tisia  allora  divise  col  maestro  i 
clienti,  e  divenne  suo  emolo  ne'piati,  in  cui  vincea 
per  acutezza  di  mente  tutti  gli  altri  suoi  condisce- 
poli, e  al  dir  di  Pausania,  gii  oratori  della  età  sua: 
di  che  die  chiaro  argomento  l'ingegnosa  al  certo  e 
sottile  orazione  che  profferì  nella  lite  di  una  donna 
siracusana  (2). 

II  citato  Pausania  ci  narra  inoltre  che  Tisia  fu 
scelto  da'  leontini  compagno  di  Gorgia  nell'  amba- 
sceria da  loro  spedita  agli  ateniesi  per  chieder  soc- 
corso contro  Siracusa  (3) .  Ma  l'esser  egli  nativo  di 
questa  città,  e  il  silenzio  di  Diodoro  scrittoi-  siclia- 
no,  Io  salva  dalla  taccia  di  traditor  della  patria,  qual 
sarebbe  stato,  se  accolto  avesse  quell'incarico  da'suoi 
nemici. 

Tisia  e  Gorgia  erano  in  Atene  allo  stesso  tem- 
po, il  primo  per  farvi  fortuna  coll'ammaestramento 
nell'arte  rettorica,  e  l'altro  per  sostenere  l'onorevole 
ambasceria  de'  suoi  concittadini. 

Se  gli  antichi  scrittori  non  ci  riferiscono  che 
Tisia  perorasse  in  favor  di  Siracusa,  che  a  questo 
officio  non  l'avea  destinato,  è  da  credersi  verisilmen- 
te  che  l'abbia  fatto  da  sé  per  debito  ed  amor  verso 
la  patria.  Però  se  in  Atene  non  conseguì  i  primi 
onori,  al  paragon  di  Gorgia  più  splendido  e  amma- 
liante oratore,  vi  ottenne  bensì  i  secondi,  finché  sorse 
Isocrate.  Ma  que'  che  apprender    voleano  le  regole 

(1)  Ciò  ricavasi  da  Cicerone  nel  passo  citato  De  dar.  orai. 

(2)  Descript.  Craec.  1.  VI.  cap.  18. 

(3)  Descript.  Graec.  loc  cit. 


332  Letteratura 

dell'eloquenza,  faceansi  uditori  ed  allievi  di  Tisia  e 
di  Gorgia.  Difaiti  il  riferito  Isocrate  fu  discendente 
dell'uno  e  dell'altro,  al  dir  di  Plutarco  e  di  Dionisio 
di  Alicarnasso  (1) ,  e  sembra  che  più  si  riconoscesse 
grato  per  la  fama  acquistatasi  a  Tisia  ;  perocché 
nel  suo  sepolcro  scorgeasi  scolpita  la  immagine  di 
costui,  anziché  di  Gorgia,  essendosi  egli  più  allo  sti- 
le del  primo  accostato  nelle  sue  orazioni  che  a  quel- 
lo dell'  altro  ;  e  ciò  argomentasi  dall'  essere  esenti 
dell'abbagliante  orpello  del  leontino   oratore. 

Platone  però  nel  suo  dialogo  del  Fedro  taccia 
Tisia  e  Gorgia  di  anteporre  nelle  loro  orazioni  il 
verisimile  al  vero  ,  d'  ingrandire  le  piccole  cose,  e 
talvolta  impicciolir  le  grandi,  di  farvi  apparir  nuo- 
vo ciò  che  è  vecchio,  ed  all'incontro,  e  infine  di  es- 
ser prolissi  nella  dizione.  Ma  Platone  era  educato 
alla  scuola  severa  di  Socrate,  cui  pone  per  interlo- 
cutore nel  suo  dialogo ,  mostravasi  avverso  alla 
eloquenza  artificiosa  del  foro,  ed  amava  in  prefe- 
renza quella  più  forte  e  di  soda  argomentazione  fi- 
losofica, rallegrala  bensì  ed  abbellita  da  fiori  poetici, 
che  ciascuno  ammira  nelle  opere  sue.  Laonde  far  non 
poteva  buon  viso  a  Tisia,  e  molto  meno  a  Gorgia, 
per  cui  altronde  una  certa  ruggine  han  creduto  di 
ravvisare  nell'animo  suo  (2) 

E  qui  convien  riflettere  che  altro  è  la  filosofia, 
altro  la  rettorica,  sebbene  questa  debbasi  giovar  di 
quella.  Il  filosofo  aver  deve  per  unico  scopo  il  vero, 
il  retore    non  sempre  ,    ma  si  pure  all'occorrenza  il 

(1)  Plut.  in  vlt.  X  Rhetor.  Dion.  de  antiq.  rhelor. 

(2)  Garofalo  Discorsi  sopra  Gorgia. 


Su  CORACE  E   TlSU  333 

verisimile  ;  perchè  così  l'arte  sua  richiede.  Non  vuoisi 
quindi  di  ciò  demeritar  Tisia  e  con  lui  tacitamente 
Corace,  come  Platone  fa  dire  a  Socrate  nel  suo  dia- 
logo; essendo  obbligo  del  magistrato  o  di  chiunque 
sia  ben  fornito  di  ragione  di  giudicare  rettamente  , 
se  1'  oratore  abbia  sostenuto  il  vero  o  il  falso.  La 
rettorica  insomma  appresta  le  armi  pel  prò  e  pel  con- 
tro. Però  deesi  accagionar  l'oratore  di  poco  decoro 
nel  solo  caso  in  cui  il  vero  e  1'  onesto  non  presentano 
alcun  dubbio  ,  ed  egli  a  dispetto  dell'evidenza  so- 
stiene il  falso  e  l'ingiusto. 

Da  nessuno  si  è  osservato  finora  che  Corace 
coll'invenzion  della  rettorica  e  coll'esercizio  del  foro, 
in  che  divenne  famoso,  ritrovar  dovette  insieme  la 
dialettica  che  n'è  inseparabil  compagna  ,  della  quale 
però  si  è  attribuito  il  vanto  a  Zenone  cizieno  (3).  Ma 
se  questi  fiori  verso  l'olimpiade  CXXX,  e  Corace 
nell'  olimpiade  LXXVIII,  a  lui  anziché  all'  altro  è 
giusto  di  concederlo.  Aristotile  prova  gl'intimi  rap- 
porti della  rettorica  colla  diatetica  (4j.  Gli  storici 
appellavano  la  prima  l'arte  di  ben  parlare  e  di  per- 
suadere ,  e  l'altra  il  metodo  di  ragionare  con  la 
cognizione  del  vero,  del  falso  e  del  verosimile  (5). 
Or  perchè  il  retore  col  suo  ornato  pai  lare  giunga  a 
persuadere,  ha  mestieri  di  conoscere  il  metodo  di  ra- 
gionare, affinchè  s'accinga  a  provare  il  vero  e  distin- 
guerlo dal  falso  e  dal  verosimile;  talché  se  Corace, 
secondo  la  testimonianza  di  Aristotile,  di  Ermogene, 
di  Cicerone  e  di  Quintiliano,  fu  l'inventor  della  ret- 
ti) Diog.  erz.  Lancila  vita  di  Zenone  lo  stoico. 

(2)  Trattato  della  rettorica  in  tre  libri,  capitolo  i,  del  lib.  1. 

(3)  Diog.  loc,  cit.  tom.  I,  pag,  413. 


334  Letteratura 

torica  e  il  più  antico  oratore  presso  il  popolo  e  i 
tribunali,  egli  fu  del  pari  l'inventor  della  dialettica, 
e  a  Zenone  a  lui  posteriore  altro  pregio  non  devesi 
ragionevolmente  concedere  che  quello  di  averla  forse 
migliorata,  ovvero   di  averla  applicata  alla  filosofia. 

Aristotile  nella  lettera  surriferita  rammenta  un 
trattalo  di  reltorica  di  Corace  ;  Platone  nel  Fedro 
uno  di  Tisia  e  Cicerone,  nell'opera  de'chiari  oratori, 
dice  che  il  maestro  e  lo  scolare  abbiano  scritto  su 
quell'  arte. 

M.  Garnier  lesse  all'istituto  di  Francia  una  sua 
dotta  memoria  per  provare  che  delle  due  rettoriche, 
che  si  trovano  tra  le  opere  di  Aristotile,  una  sia  quella 
antica  di  Corace  con  qualche  aggiunzione  forse  di 
Tisia  (1), 

Or  dall'egregio  lavoro  di  M.  Garnier,  e  degli 
argomenti  da  lui  addotti  per  restituire  a  Corace  la 
rettorica  per  l' addietro  attribuita  ad  Aristotile,  con- 
viene adesso  far  parola. 

Essendo  di  gran  momento  per  la  letteratura  si- 
ciliana il  suo  assunto,  ho  creduto  mio  debito,  come 
nazionale,  di  convalidarne  le  prove  con  alcune  mie 
particolari  osservazioni,  che  qui  esporro  unitamente 
alle  sue. 

Ecco  quanto  ho  potuto  ritrarre  dal  diligente 
esame  de'  due  trattati  che  corrono  a  stampa  tra  le 
opere  di  Aristotile. 

Il  primo  è  diviso  in  tre  libri,  ciascuno  de'quali 
in  molti  capitoli.  La  materia  vi  è  sviluppata  ampia- 
mente   con    distinzione  ,  sottigliezza  ,  perspicacia   e 

(1)  Mcmoir.  de  Clst-  de  France  voi,  III,  pag,  44  e  seg. 


SD   CORACE  E    TlSIA  335 

giustezza  di  mente  propria  del  sommo  ed  acuto 
stabilita,  e  corredala  di  larga  erudizione.  Comincia 
egli,  parlando  della  rettorica,  a  mostrarne  i  rapporti 
di  convenienza  con  la  dialettica,  e  così  tratta  de'tre 
generi  dell'oratoria  e  delle  correlazioni  principali  e 
secondarie;  indi  ragiona  delle  figure  e  di  tutt'altro 
che  direttamente  o  indirettamente  possa  interessare 
ed  istruire  l'oratore. 

Nel  capitolo  XXII  del  secoudo  libro,  che  versa 
sugli  entimemi  veri,  adduce  moltissimi  esempi  ricavati 
dall'istoria  civile  e  letteraria  ellenica,  alcuni  dei  quali 
anteriori,  altri  posteriori  a'tempi  di  Corace  siracusano. 
Negli  altri  capitoli  trovansi  similmente  indicati  avve- 
nimenti di  Grecia,  e  appena  qualch'uno  di  Sicilia  pei 
rapporti  comuni  con  quella.  Per  tutto  sono  accen- 
nati miti,  personaggi  politici ,  filosofi,  oratori  e  poeti 
greci ,  e  non  già  di  Sicilia.  Deesi  osservare  partico- 
larmente di  esser  fra  tanti  uomini  illustri  rammentalo 
Socrate:  il  che  mostra  ad  evidenza  che  quell'opera 
fu  scritta  in  tempo  a  lui  posteriore  (1). 

L'altro  trattato,  che  segue,  è  in  unico  libro, 
diviso  in  trentanove  brevi  capitoli ,  a'quali  manca 
qualch'uno  finale  ,  a  giudizio  de'  critici.  L'  autore  , 
senza  disgressioni  e  sottilità,  è  in  tutto  precettivo. 
Da  lui  poco  o  nulla  si  accenna  delle  cose  e  de' gran 
personaggi  di  Grecia,  e  comincia  senza  definizione 
della  rettorica  a  ragionar  de'  tre  generi  dell'oratoria. 
Va  unita  a  questo  trattato  la  citata  lettera  di  Aristotile 
ad  Alessandro,  nella  quale,  inviandogli  i  precetti  della 
rettorica  richiestigli,  coglie  il  destro  di  mostrargliene 

(1)  Lib.  II,  eap.  22. 


336  Letteratura 

l'importanza  e  l'influenza,  ove  sieno  bene  usati  ne- 
gli affari  del  governo  e  del  foro,  e  indi  rivolto  al 
suo  regio  allievo  conchiude:  Impendes  autem  operam 
etiam  (rhctoricae)  hisce  duobus  libris,  quorum  alter 
meus  est,  eas  continens  arles  ,  quas  ad  Theodectem 
scripseram  ,  alter  autem  est  Coracis.  Reliqua  vero 
omnia  quae  sive  ad  civilìa  praecepta,  sive  ad  judi- 
cialia  pertinente  separatim  hoc  in  libro  scripta  sunt: 
quapropler  et  hisce  ad  te  commentariis  ad  ea  conse- 
quenda  abunde  Ubi  adiumenta  suppetent. 

Or  dal  riferito  passo  senz'alcun  dubbio  rilevasi 
che  Aristotile  spediva  al  suo  inclito  allievo  un  trat- 
tato di  rettorica  che  scritto  avea  per  Teodette,  in  cui 
erano  svolti  tutti  gli  artificii  di  essa,  ed  un  altro  già 
composto  da  Corace,come  pure  un  commentario,  ove 
avvalorava  cogli  esempj  delle  cose  civili  e  giudiziarie 
i  precetti   proposti   dallo  stesso  filosofo. 

E  perchè  questo  comentario  non  trovasi  tra  le 
sue  opere ,  talché  è  da  credere  che  siasi  smarrito , 
cosi  tra  i  due  trattati  che  ci  rimangono  ,  amendue 
per  lo  innanzi  attribuiti  ad  Aristotile,  non  essendosi 
posto  mente  all'  accenno  della  lettera,  par  che  l'uno 
appartener  debba  a  lui,  e  l'altro  a  Corace.  A  prima 
giunta  sembra  però  che  egli  sia  autore  di  quello,  al 
quale  va  premessa  la  lettera  in  tutte  1'  edizioni  delle 
sue  opere.Ma  facendo  riflessione  al  contenuto  di  essa, 
e  riferendola  alle  contingenze  politiche,  civili  e  giu- 
diziarie, in  cui  s'adopera  la  rettorica,  e  per  le  quali 
abbisognano  molti  svariati  precetti,  ben  si  scorge  che 
per  ignoranza  de'  primitivi  amanuensi  fu  la  lettera 
premessa  non  al  vero  ed  ampio  trattato  di  Aristotile 
in  tre  libri,  ma  a  quello  aridissimo  in  un  solo.    Questo 


Su  Corace  e  Tisi  A  337 

altronde  mostra  l'infanzia  dell'arte  nella  prima  inven- 
zione di  Corace,  laddove  nell'altro  si  scorge  il  pro- 
presso della  medesima  a'tempi  dello  stagnila.  Laonde 
per  le  addotte  ragioni  e  per  altre  molte  di  M.  Garnier, 
che  esporremo,  è  da  stabilire  che  la  lettera  sia  stata 
erroneamente  collocata,  e  che  il  trattato  di  Corace  sia 
quello  in  unico  libro  ,  ed  appartenga  ad  Aristotile 
l'altro  in  tre. 

A  corroborare  poi  questa  opinione  basterà  ri- 
cordarsi che  Aristotile  era  un  filosofo  di  acutissima 
mente,. e  Corace  uomo  di  alto  ingegno,  ma  solo 
esercitato  nelle  controversie  forensi  di  Siracusa. 

Or  il  capitolo  3  del  trattato  in  unico  libro,  il  5 
e  particolarmente  il  37  titolato  Accusationis  quaeslio- 
nisque  praecepta,  si  occupa  a  ridondanza  degli  artificii 
necessari  agli  avvocati  nelle  difese  e  nelle  accuse 
presso  i  tribunali:  il  che  prova  che  l'autore  sia  stato 
un  forense  di  professione,  e  ben  lo  dimostrano  le  sue 
stesse  parole  nel  citato  capitolo  3:  Neeesse  enim  est, 
nos  et  consultare  et  orare  tum  in  senalu,  tum  apud 
populam.  Ciò  appunto  richiama  al  pensiero,  che  Co- 
race era  avvocato,  e  con  gli  altri  suoi  colleghi  soleva 
perorare  innanzi  al  senato  per  piati,  ed  al  popolo  per 
pubblici  affari. 

Nell'altro  trattato  all'incontro,  sebbene  ogni  arti- 
colo sia  sviluppato  con  sottigliezza  e  filosofia,  pure 
sono  indicati  di  volo  e  brevemente  gli  artificii  del 
foro:  e  parlandosi  del  genere  giudiziario  dicesi  sec- 
camente che  è  rivolto  ad  accusare  e  difendere  :  il  che 
appalesa  che  l'autore  era  un  filosofo ,  e  non  già 
esercitato  nelle  scaramucce  della  curia. 

Non  so  come  sieno  sfuggiti  a  M.  Garnier  queste 
G.A.T.CXXII.  22 


338  Letteratura 

osservazioni ,  tendenti  a   provare  vieppiù  il  suo  as- 
sunto. Egli  bensì  contentasi  di  accennarne  l'idea. 

Ma  si  protrebbe  da'critici  presentar  l'obbiezione, 
che  essendosi  perduto  il  trattato  di  Corace,  i  due  che 
ci  rimangono  sieno  di  Aristotile  ,  come  finor  si  è 
creduto,  perchè  corrono  insieme  stampati  colle  altre 
sne  opere. 

Esclude  il  caso  supposto  lo  scorgersi  in  entram- 
bi, non  già  quella  perfetta  somiglianza  di  principii, 
di  ordinamento  e  di  stile  (1),  che  tra  gli  scritti  di 
uno  stesso  autore  si  vuole  osservare,  come  tra  i  figli 
di  un  medesimo  padre  Varia  di  famiglia,  che  a  lui 
gli  ravvicina.  Molto  più  che  essendo  uno  detrattati 
pi  ù  esteso,  e  l'altro  assai  ristretto  da  occupar  la  terza 
parte,  ed  amendue  sullo  stesso  argomento,  o  dovrebbe 
quest'ultimo  esser  un  compendio  del  primo  ,  o  lo 
scheletro  e  il  piano  dell'altro.  Ma  tutti  e  due  differir 
non  potrebbero  che  nella  estensione  e  nello  sviluppo; 
però  chiunque  si  accorge  che  sono  parli  di  diversi 

(1)  Avendo  io  pregato  il  chiariss.  monsignor  Giuseppe  Crispi, 
vescovo  de'greci  ,  e  dottissimo  professor  di  lingua  ellenica  nella 
R.  università  di  Palermo,  a  cui  deesi  la  diffusione  della  medesima, 
non  che  nel  seminario  delle  colonie  albanesi  ,  ma  in  Sicilia  ,  di 
farmi  conoscere  la  differenza  ,  se  ve  ne  abbia,  dello  stile  e  della 
lingua,  ne'  due  trattati ,  egli  dopo  maturo  esame  mi  ha  riferito  le 
seguenti  osservazioni  Amendue  sono  scritti  in  dialetto  attico,  dai 
greci  generalmente  adoperato  nelle  materie  didascaliche,  come  sono 
i  precetti  di  rettorica.  Questo  dialetto  però  nel  trattato  in  tre  libri 
di  Aristotile,  anzi  che  nell'altro,  par  che  abbia  più  gusto  di  atti- 
cismo. Lo  stile  del  primo  trattato  in  tre  libri  è  più  strettamente 
logico  e  condotto  con  più  sottili  raziocini,  che  nell'altro.  Le  quali 
osservazioni  tendono  a  confermare  l'assunto  di  M.  Garnier  da  me 
difeso  e  sostenuto  ,  cioè  che  la  retlorica  più  estesamente  trattata 
sia  di  Aristotile,  e  quella  compendiosa  di  Corace. 


SO    CORACE   E    TlSIÀ  339 

ingegni,  giacché   diversamente  vi  è  maneggiata  la 
materia,  e  solo  s'incontrano  ne'punti  esenziali  della 
medesima  e   in    poche    regole  che  sono  invariabili. 
Talché  sarebbe  più  ragionevole  che  fosse  giudicato 
quello  piccolo  di  uno  scrittore  anonimo,  ma  non  già 
di   Aristotile,   il  cui  ingegno  è  solo  visibilmente  im- 
prontato dèli'  altro.  Ma  anche  in  questa  supposizione 
dovrebbe  credersi  anteriore  a  quel  filosofo;  impercioc- 
ché chiunque  l'avesse  composto  dopo  di  lui,  profit- 
tato avrebbe  de'suoi  lumi  e  dell'estensione  della  sua 
dottrina  rettorica:  e  anziché  scemarla,  come  in  es- 
so si  scorge,  si  sarebbe  studiato  di  accrescerla,  co- 
me han  praticato  tutti  gli  autori  che  lo  seguirono, 
e  più  i   moderni  che  in  sostanza  ci  han  dato  la  ret- 
torica di  Aristotile  più  spianata  e  adattata  a'nostri  usi 
e  alle  nostre  forme  di  governo. 

Se  dunque  questo  lavoro  non  è  dello  stagiri- 
ta  ,  né  di  autore  di  tempi  posteriori  ,  è  certo  di 
Corace  che  fu  il  primo  a  scrivere  di  quell'arte,  secon- 
do l'autorità  della  dello  stesso  filosofo,  citata  da  Cice- 
rone: ed  è  appunto  l'identico  trattato  che  nella  lettera 
diretta  ad  Alessandro  fu  spedito  a  quel  sovrano  dal 
precettore.  A  queste  nostre  osservazioni,  desunte  in 
in  parte  di  quelle  di  M.  Garnier,  aggiungeremo  ora 
gli  ulteriori  suoi  argomenti. 

Stabilisce  egli  che  quello  smilzo  trattato  è  quale 
esser  dovea  ne'primi  vagiti  dell'arte;  laddove  l'altro 
senza  alcun  dubbio  annunzia  il  suo  progresso  e  il 
tempo  ,  in  cui  fiorirono  Giorgia  ,  Lisia  ,  Isocrate, 
Prod.co  ed  altri.  Però  bambina,  quale  era  uscita  dell' 
ingegno  di  Corace,  ha  già  quelle  vaghe  fattezze  che 
posteriormente  migliorò  con  l'ulteriore  sviluppo. 


340  Letteratura 

Difatti  non  si  fa  parola  in  quel  trattato  della 
differenza  degli  stili,  adattabili  a'diversi  genere  dell' 
oratoria,  i  quali  Del  suo  inizio  non  si  erano  ancora 
osservati  e  distinti  nelle  orazioni  de'buoni  dicitori, 
e  che  al  tempo  di  quel  filosofo  si  erano  mostrati  e 
riconosciuti  nelle  arringhe  di  molli. 

Manca  parimente  a  quel  trattato  ciò  che  conve- 
niva precettarsi  sul  ritmo  peculiare  e  necessario  alla 
nobil  prosa,  in  che  Gorgia  segnalossi:  né  ciò  poteva 
essere  sfuggito  ad  Aristotile,  e  non  l'avrebbe  al  certo 
trascurato. 

Vi  mancano  del  pari  gli  avvertimenti  e  le  regole 
della  declamazione  ,  sì  studiata  da'  greci  oratori  al 
tempo  dello  stagirita. 

Appena  sono  ivi  accennate  quattro  o  cinque 
figure  rettoriehe,  né  si  fa  pur  motto  della  metafora 
e  della  comparazione ,  che  vaghezza  ed  ornamento 
aggiungono  al  discorso. 

Ma  ciò  che  merita  particolare  osservazione  si  è, 
che  in  quel  libro  non  trovisi  neppure  usata  la  voce 
rellorica  ,  che  il  Garnier  suppone  posteriormente 
adoprata  dagli  scrittori  per  indicar  l'arte  di  ben  dire; 
talché  par  che  sia  stata  apposta  al  titolo  dell'opera 
in  tempi  posteriori  dagli  amanuensi,  insieme  col  nome 
di  Aristotile. 

Tutto  ciò  mostra,  a  credere  del  critico  francese, 
che  quel  trattato ,  per  quanto  vogliasi  commendar 
come  opera  primitiva,  è  pure  incompleto  e  diffeltoso, 
quale  esser  dovea  alle  prime  mosse  dell'arte.  Ma  un 
argomento  più  gagliardo  presenta  il  Garnier  per 
sostener  la  sua  opinione.  Crede  egli  che  l'opera  di 
Corace,  come  a   noi  è   pervenuta,  sia  stata  ampliata 


Su  Corace  e  Tisi  A  341 

e  corredala  di  esempi  da  Tisia.  E  in  effetto  ,  posta  a 
disamina  da  Piatone  nel  suo  dialogo  del  Fedro,  parla 
quegli  di  Tisia  come  autore  ,  e  covertamente  di 
Corace.  Or  l'opera  anzidetta  sì  per  la  parte  esenziale 
primitiva,  come  per  quella  di  accrescimento,  dimo- 
stra che  i  due  autori  furono  siciliani,  anzi  siracusani. 
E  ciò  rilevasi  dagli  esempi  ivi  adotti  che  han  sempre 
rapporto  a   Siracusa  o  agli  avvenimenti  di  Sicilia. 

Nel  capitolo  XXX  raccomanda  l'autore  che  la 
proposizione  del  discorso  sia  annunziata  con  chiarezza 
e  precisione  ,  e  reca  questo  esempio  :  Io  sorgo  per 
consigliarvi  di  prender  le  armi  in  favor  dei  sira- 
cusani: e  ove  l'orator  voglia  sostenere  il  contrario, 
ei  soggiunse  che  dovrebbe  esordir  così  :  »  Io  sorgo 
per  dimostrarvi  che  non  dobbiamo  apprestar  soccorso 
a'  siracusani.  Nel  capitolo  XXIII  relativamente  all' 
epilogo  leggesi  in  esempio  questa  conclusione  :  Io 
credo  di  avervi  provato  abbastanza  che  la  giustizia 
richieda  di  doversi  apprestare  aiuto  à'siracusani. 

Nel  capitolo  IX  si  accenna  la  spedizione  di 
Dione  contro  Dionisio,  che  avvenne  in  tempo  po- 
steriore a  Corace  e  Tisia.  Questo  ricordo  fu  aggiunto 
probabilmente  all'  opera  da  qualche  siciliano  nell' 
interesse  di  avvenimenti  strepitosi  della  nostra  istoria; 
tanto  ciascuno  de'  siciliani  ch'era  uscito  dalla  scuola 
de'due  famosi  retori  siracusani,  riguardando  di  co- 
mune proprietà  il  trattato  che  ivi  si  leggeva,  credeasi 
in  diritto  di  aggiungervi  qualche  cosa.  Ma  sì  lo  scritto 
di  prima  origine,  che  le  addizioni  fattevi,  mostrano 
che  fu  pianta,  ia  quale  nacque  in  Sicilia  e  fu  col- 
tivata da  mani  siciliane  :  e  sarebbe  forse  più  oltre 
cresciuto  il  libro,  se  non  se  non  si  fosse  indi  pubbli- 


342  Letteratura 

calo  quello  migliore  di  Aristotile,  che  '1  fé'  cadere 
quasi   in  dimenticanza. 

Che  se  costui  reca  pure  l' apologo  del  nostro 
Stesicoro  del  cavallo  e  dell'uomo  ,  a  ciò  fu  spinto 
dall'esser  quel  componimento  celebrato  anche  in  Gre- 
cia, sì  perchè  con  fino  ingegno  concepito,  come  per 
la  conseguenza  che  produsse  di  aver  fatto  sfuggire 
ad  Ira-era  il  giogo  di  Falaride.  E  qual  altro  più  bello 
e  nobile  esempio  egli  presentar  poteva  di  apologo, 
rivolto  a  politico  e  grande  scopo?  Corace  o  Tisia 
non  l'avrebbero  omesso,  se  avessero,  come  fece  sag- 
giamente Aristotile,  trattato  in  qualche  capitolo  del 
parlar    coverto  o  allegorico,  come  artificio  oratorio. 

A  me  sembra  che  a'  tanti  saldi  argomenti  di 
M.  Garnier,  e  agli  altri  da  me  aggiuntivi,  nulla  avvi 
a  rispondere. 

Ben  si  comprende  poi  perchè  Aristotile  abbia 
inviato  ad  Alessandro  insieme  col  suo  trattato  quello 
di  Corace.  Volevasi  da  lui  mostrar  col  paragonare 
al  suo  allievo  come  era  informe  la  rettorica  del  si- 
racusano inventore,  e  come  dallo  stagirita  era  ri- 
dotto a  perfezione  ne'  suoi  scritti  ,  ne'  quali  colle 
proprie  osservazioni  su'  discorsi  de'  celebri  oratori 
avea  supplito  ciò  che  nel  primo  mancava  ,  dando 
migliore  ordine  alla  materia  e  indicandone  i  precetti 
con  maggior  estensione  ed  esattezza  logica  al  suo 
solito.  Diguisachè  scorger  potesse  Alessandro  al  con- 
fronto la  superiorità  della  sua  opera  su  quella  del 
vecchio  siracusano,  che  riguardar  dovea  come  un 
abbozzo,  anziché  un  lavoro  finito.  Ma  ciò  appunto 
consolida  gli  argomenti  del  letterato  francese  a  giu- 
dicar quel  trattato  in  unico  libro,  non  già  di  Aristo- 


Su  Corace  0  TlSIA.  343 

tile,  come  fino  adesso  si  è  creduto,  ma  del  retore 
siracusano,  colle  aggiunte  forse  di  Tisia  o  di  altri. 

I  critici  tedeschi  non  han  fatto  il  viso  dell'armi 
all'  ardita  proposta  del  Garnier,  bene  accolta  dall'isti- 
tuto di  Francia,  che  ne  fé'  pubblicar  la  memoria  tra 
quelle  del  secondo  volume  della  classe  di  storia  e 
di  letteratura.  Anzi  lo  Schoell,  esaminandolo  espres- 
samente ,  così  si  esprime  :  Cornee  lasciò  i  prineipii 
dell'arte  da  lui  inventata  in  una  opera  che  si  credeva 
generalmente  smarrita  ;  ma  che  forse  c'è  rimasta  sotto 
il  titolo  di  retlorica  di  Aristotile  (1). 

Ne  quel  forse  dell'erudito  tedesco  è  di  ostacolo 
alla  convincente  memoria  del  francese  ;  perocché 
ben  si  sa ,  che  le  opinioni  letterarie  che  dalla  Fran- 
cia passano  in  Alemanna  di  raro  vi  han  pieno  acco- 
glimento ed  applauso:  ma  lo  scorger  che  fino  adessso 
non  sia  stata  ,  per  quanto  io  ne  sappia,  oppugnata 
in  Germania,  le  dà  il  suggello  dell'approvazione  di 
quei  critici  non  meno  dotti  che  sottili. 

Che  se  alla  Sicilia  appartiensi  la  gloria  di  avere 
inventato  quell'arte  che  domina  i  cuori  e  le  opinioni 
degli  uomimi,  ed  a  Corace  siracusano,  che  la  speculò, 
è  stato  restituito  l'insigne  monumento  del  suo  mara- 
viglioso  ingegno  ,  di  ciò  vuoisi  rendere  tributo  dì 
lode  da'  siciliani  ai  perspicace  ed  erudito  francese, 
che  di  questa  scoverta  fé'  ad  essi  dono  generoso;  ma 
non  senza  il  tacito  rimprovero  di  esser  questi  trascu- 
ranti della  propria  gloria,  che  dovrebbero  gelosa- 
mente conservare  e  difendere  qual  prezioso  retaggio 
degl'illustri  loro  maggiori  in  tempi  sì  miserabili,  in 
cui  nulla  han  di  meglio  o  di  uguale  a  contrapporvi  ! 

(I)  Stor.  della  leu    grec.  tom.  2,  part.  3,  p.  7.  Yen.    1827. 


344 


beub  awlti 


Gran  concorso  dementino  -  Pellegrini  dell'  insigne 
e  pontifìcia   accademia  di  S.  Luca. 

T  ' 

JU  insigne  e  pontifìcia  accademia  romana  di  san 
Luca,  colPautorità  di  Sua  Eccellenza  il  signor  Ca- 
millo Iacobini  ministro  del  commercio,  belle  arti, 
agricoltura  ed  industria,  invitò  secondo  il  consueto 
programma,  nel  febbraio  del  1850,  gli  artisti  d'ogni 
nazione  a  fare  esperimento  del  loro  valore  ne"1  gran- 
di concorsi:  l'uno  (com'è  celebre  in  Italia  e  fuori) 
fondato  per  le  tre  arti  primarie  dalla  santa  memoria 
di  Clemente  XI,  che  pieno  dello  spirito  generoso 
de'  sommi  pontefici  ,  primi  sempre  in  ogni  opera 
che  per  virtù  e  bellezza  giovi  ad  accrescere  la  ci- 
viltà vera  della  nazione  ,  precorse  lutti  i  principi 
d'Italia  Dell'aprire  alle  arti  una  si  nobil  palestra:  l'al- 
tro instituito  per  la  sola  pittura,  con  benemerenza 
immortale,  dal  già  nostro  collega  professor  Dome- 
nico Pellegrini  d'onoratissima  ricordanza. 

Trascorso  l'anno  conceduto  dagli  statuii  dell'ac- 
cademia agli  artisti  per  condurre  le  opere  loro  di 
pittura,  di  scultura  e  di  architettura,  il  pontificio 
corpo  de'professori  nel  febbraio  dell'anno  corrente, 
eseguite  avendo  quante  sono  formalità  dalla  legge 
richieste,  e  quella  soprattutto  essenzialissima  di  sot- 
toporre i  concorrenti  alla  prova  estemporanea,  vero 
testimonio  di  abilità  nell'arte,  procedette  all'esame 
e  giudizio  dei  due  concorsi. 


Concorso  Clementino -Pellegrini       345 

Niun  concorrente  si  presentò  nella  prima  clas- 
se della  pittura  del  dementino  (1).  Né  all'  acca- 
demia recò  maraviglia:  perciocché  essendo  di  se.  130 
il  premio  di  quella  classe,  gli  artisti,  che  trovavansi 
animo  di  avventurarsi  all'arringo,  anteposero  meglio 
di  farlo  nel  concorso  Pellegrini,  il  cui  premio  som- 
ma a  scudi  600. 

Nella  seconda  classe  della  pittura  (2)  fu  me- 
ritalo il  premio  dal  signor  Cesare  Dies  romano,  avu- 
to riguardo  non  pure  al  fior  di  disegno  e  di  stile. 
che  ammirasi  nell'opera  sua,  ma  sì  anche  all'  otti- 
ma espressione  del  soggetto  rappresentato. 

Nella  prima  classe  della  scultura  (3j,  con  lode 
singolarissima  ed  unanimità  di  voti,  fu  aggiudicato 
per  ogni  ragione  il  premio  al  signor  Gustavo  Kau- 
pert  di  Assia-Cassel  :  concedendosi  quello  straor- 
dinario della  seconda  classe  (4)  al  signor  Giacomo 
Cerulli  romano  per  la  lodevole  esecuzione  del  grup- 
po e  per  la  bontà   dello   stile. 

Niun  dica  se  grave  riuscì   all'  accademia  il  ve- 


(1)  Tema:  Daniele  in  Babilonia  difende  Susanna  avanti  i  giu- 
dici dalle  false  accuse  che  le  danno  i  due  vecchi.  V.  il  libro  di 
Daniele  cap.  13.   —Quadro  ad  olio  in  tela. 

(2)  Tema:  S.  Giovanni  Battista  rimprovera  il  tetrarca  Erode 
Antipa  del  suo  incesto  con  Erodiade.  V.  il  Vangelo  di  S.  Marco 
cap.  6.  —  Disegno. 

(3)  Tema:  Un  episodio  della  strage  degl'innocenti  Gruppo  di 
lutto  rilievo. 

(4)  Tema:  Trovandosi  N  S.  Gesù  Cristo  con  gli  apostoli,  se 
gli  avvicinò  una  donna  e  l'adorò,  pregandolo  che  gli  piacesse  gua- 
rirle una  figliuola,  ch'era  posseduta  dal  demonio.  Gesù  Cristo,  dopo 
averle  fatta  alcuna  domanda,  le  disse:  0  donna,  grande  e  la  tua  fe- 
de .'  Sia  l'atto  ciò  che  desideri.  V.  il  T'aricelo  di  S:  Marco  cap.  'ó.  — 
Bassorilievo. 


34G  Belle   Arti 

dere  scarsissimo  il  numero  de'concorrenti  dell'archi  - 
lettura  (1).  E  sì  che  negli  altri  grandi  concorsi  fu 
sempre  de'più  copiosi,  e  spesso  de'più  lodati  !  Né  sa- 
prebbe di  questa  scarsità  trovarsi  cagione  che  soddi- 
sfaccia: quando  ognun  sa  come  una  bella  schiera  di 
giovani  architetti  fiorisce  oggi  fra  noi  ,  onore  del 
magistero  dell'accademia  e  speranza  di  Roma  e  del- 
l'arte. Aggiungasi  che  il  premio  nel  presente  con- 
corso è  stato  accresciuto  dagli  scudi  88  ai  130  per- 
la prima  classe:  e  dagli  scudi  44  ai  70  della  seconda 
classe.  Premi  convenevoli,  come  ognun  vede,  a  rimeri- 
tare qualsiasi  progetto  architettonico  anche  di  valente 
maestro.  Comunque  sia,  l'accademia  ha  onorato  del 
premio  straordinario  della  seconda  classe  l'unico  con- 
corrente della  prima  signor  Francesco  Dasti  di  Corneto, 
considerata  principalmente  nell'opera  sua  (sono  parole 
de'signori  professori  )  la  conveniente  disposizione  dei 
passaggi  di  comunicazione  combinata  in  modo,  che  anco 
a  fronte  della  vastità  dell'edificio  non  se  ne  risente  l'in- 
comodo. 

Ma  de'più  ricchi  e  lodati ,  che  mai  si  ricor- 
dino neh'  accademia  ,  è  stato  il  concorso  Pellegri- 
ni (2)  ,  che  soprattutto  a  se  trasse  per  ben  sedici 
giorni  di  pubblica  esposizione  gli  sguardi  ed  il 
plauso  di  quanti  in  Roma  si  pregiano  d'intendenti 
dell'arte.  I  signori  professori,  fatto  ragione  dell'  ot- 

(1)  Tema  della  prima  classe:  Una  basilica  da  edificarsi  sulle 
norme  delle  costantiniane  tanto  nella  parte  interna  ,  quanto  nella 
esterna. 

Teina  della  seconda  classe:  Un  battisterio  isolato  e  prossimo 
alla  stessa  basilica  che  dovrà  trattarsi  nella  prima  classe. 

(2)  Tema:  I  tre  principi  idumei  che  compiangono  Giobbe , 
mentre  la  moglie  di  lui  lo  schernisce.  V.  il  libro  di  Giobbe  cap.  2.  — 
Quadro  ad  olio. 


Concorso  Clementino-Pellegiuni  347 
timo  stile  di  disegnare  e  di  colorire ,  della  bella 
invenzione,  e  della  dignità  del  carattere,  reputarono 
meritevole  del  premio  assoluto  l'opera  del  signor  Ca- 
simiro de'Rossi  piemontese.  Prossima  ad  essa  di  me- 
rito giudicarono  quella  del  signor  Roberto  Bom- 
piani romano:  né  può  credersi  quanto  rincrescesse 
all'  accademia  il  non  potere  d'alcun  premio  rime- 
ritarla. Di  che  reso  però  consapevole  Sua  Eccel- 
lenza il  signor  Ministro,  il  quale  non  lascia  occa- 
sione di  mostrare  l'egregio  animo  suo  costantemente 
propenso  ad  ogni  cosa  che  onori  l'accademia,  o  sia 
utile  alle  arti  e  a  chi  le  coltiva  ,  presentatosi  alla 
generale  adunanza  si  compiacque  determinare,  che 
non  essendosi  avuto  verun  concorrente  nella  prima 
classe  della  pittura  del  concorso  clementiuo  ,  quel 
premio  di  scudi  130  fosse  straordinariamente  con- 
ceduto al  signor  Bompiani:  lasciando  in  piena  li- 
bertà del  pittore  il  dare  il  suo  quadro,  com'è  do- 
vere de'  premiati ,  alla  galleria  accademica.  Ma  il 
romano  artista,  non  men  valoroso  che  grato  e  cor- 
tese, dispose  di  non  volere  esser  vinto  in  genero- 
sità." sicché  fece  subito  del  suo  quadro  un  presente 
accettissimo  all'  accademia.  Se  altri  premi  fossero 
potuti  conferirsi,  è  agevole  il  credere  che  anche  al- 
tri concorrenti  n'avrebbero  ricevuti:  come,  per  esem- 
pio, i  numeri  2  e  6,  dei  quali,  ragguardevoli  per 
diversi  pregi ,  l'accademia  ha  ordinato  che  si  fac- 
cia qui  special  menzione  di  lode. 

Signori  concorrenti  io  son  ben  lieto  di  poter- 
vi da  questo  luogo  dire  in  nome  della  pontificia 
accademia,  ch'ella  è  slata  sommamente  paga  del 
saggio  che  dato  avete  del  vostro  valore.  Oh  levia- 


:ì4S  Belle  Arti 

nioci  alia  speranza,  che  non  tardi  a  sorgere  il  gior- 
no ,  che  permesso  vi  sia  raccogliere,  nella  tran- 
quillità che  le  arti  richieggono,  il  degno  frutto  di 
questo  seguir  che  fate  con  pie  sì  franco  le  orme 
de'grandi  maestri  !  E  in  lutti  sia  una  fede,  che  pos- 
sono i  tempi  volgersi  men  propizi,  anzi  rei  e  ca- 
lamitosi, ai  più  splendidi  concepimenti  dell'  umano 
spirito;  ma  che  la  fiamma,  che  scalda  queste  no- 
bili menti,  ed  avviva  di  tanta  luce  le  belle  arti 
in  Italia  ed  Europa,  per  qualsiasi  avversità  non  ver- 
rà  meno  giammai. 

Or  ecco,  o  valenti,  che  in  quest'aula  sì  piena 
delle  memorie  de'sommi  d'ogni  nazione  nelle  arti 
che  professate,  in  quesl'  aula  siete  oggi  accolti  ad 
onore  per  ricevere  i  premi  che  avete  ben  meritati. 
Riceveteli  dalle  mani  di  quest'inclito  ministro,  che 
se  ne  pregia  e  rallegra  qual  di  cosa  carissima  al- 
l'animo suo.  Riceveteli  in  mezzo  a  questa  eletta  co- 
rona di  professori,  che  altamente  d'ogni  vostro  be- 
ne consolasi,  come  i  maestri  dei  discepoli,  gli  ami- 
ci degli  amici  ,  anzi  i  padri  dei  figli.  Riceveteli 
in  fine  alla  presenza  di  tanti  egregi  d'ogni  ordine, 
che  principalmente  sono  qui  convenuti  ad  onorar- 
vi e  a  farvi  festa.  Ed  accresca  ciò  l'allegrezza  di 
questo  ben  augurato  giorno,  in  cui  co'più  vivi  sensi 
del  cuore  innalziamo  voti  a  Dio  ottimo  massimo  per- 
chè sia  felice  e  fausto  al  santissimo  Signor  Nostro 
PIO  IX,  all'augusto  prolettore  dell'  accademia  e  di 
ogni  opera  gentile,  il  sesto  anno  che  va  per  divina 
provvidenza  a  prendere  cominciamento  dopo  la  sua 

gloriosa  coronazione. 

Salvatore  Betti 

Segrelario  perpetuo  dell'accademia. 


349 

Pontificia  accademia  romana  di  archeologia 


I 


n  adempimento  de,'' paragrafi  1  e  2  del  titolo  8.° 
dello  statuto  ,  si  propone  uh  premio  a  chi  meglio 
dichiarerà   il  seguente  argomento  : 

»  Ordinare  ed  emendare,  completandola  critica- 
»  mente,  la  serie  dei  prefetti  di  Roma,  secondo  gli 
»   scrittoli  ed  i   monumenti  nuovamente  scoperti  ». 

Potranno  concorrere  al  premio  i  letterati  di 
qualunque  nazione,  eccettuati  i  soli  soci  ordinari 
ed   onorari  dell'accademia. 

11  premio  è  di  una  medaglia  d'oro  di  zecchini 
quaranta. 

Le  dissertazioni  ,  in  lingua  latina,  italiana  ,  o 
francese,  dovranno  essere  presentate,  senza  nome  di 
autore,  a   tutto   il   10   aprile  del  futuro   anno    1852. 

Dovranno  essere  scritte  in  carattere  chiaro  e 
leggibile. 

Porteranno  esse  una  epigrafe,  ed  avranno  una 
scheda  sigillata  con  entro  il  nome  e  l'indirizzo  dell' 
autore,  e  di  fuori  l'epigrafe  stessa  posta  alla  disser- 
tazione. 

II  giudizio  sarà  pronunziato  nel  mese  di  aprile 
del  medesimo  anno.  La  dissertazione  premiata  verrà 
impressa  negli  atti.  Le  schede  appartenenti  a  quegli 
scritti,  a'  quali  non  sarà  stato  aggiudicato  il  premio, 
non  si  apriranno,   ma  saranno   bruciale. 

Le  dissertazioni  dovranno  essere  dirette  per  la 
posta,  od  altrimenti,  ma  chiuse,  sigillate,  e  franche 
di  porto,  al  Commendatore  Visconti  segretario  per- 


350 
petuo  della  pontifìcia  accademia  romana  di  ar- 
cheologia- 
Quando  non  vengano  per  la  posta,  dovranno 
essere  consegnate  nelle  mani  del  detto  segretario 
perpetuo  dell'  accademia,  il  quale  ne  darà  ricevuta 
al   portatore. 

Dall'  aula  del   romano  archiginnasio    il  dì    1  I 
aprile    1851. 

IL    PRESIDENTE 

PRINCIPE  D.  PIETRO  ODESCALCHI 

IL  SOCIO    ORDINARIO    SEGRETARIO    PERPETUO 

COxMMENDATOR  VISCONTI 


351 


NECROLOGIA 

DEL    GEOMETRA 

GIACOMO  IACOBI 

SCRITTA    DAL    PROFESSORE 

PAOLO  VOLPICELI,! 

PER     LACCADEMIA    PONTIFICIA     DENUOVI    LINCEI 


s 


tavano  le  intelligenze  di  Europa  in  grande  per- 
plessità fra  la  speranza  e  il  timore,  perchè  un  fu- 
nesto annunzio  di  morte  precoce  fra  esse  circolava 
dicendo:  «  Forse  Iacobi  non  è  più  «.Speravano  tutti 
da  un  lato  che  tanto  infortunio  non  fosse  ;  cosicché 
ognuno  ritenevasi  dall' acconciarvi  fede;  mentre  dal- 
l'altro tutti  temevano  forte  non  si  avverasse.  Ma 
poco  stette,  che  all' ansia  della  perplessità  sottentrò 
il  dolore  disperato  della  certezza;  la  quale  venia  di- 
cendo: «  Per  certo  un  luminare  fu  spento  fra  quelli 
che  più  onorano  la  umana  famiglia;  esso  è  Iacobi!» 
Se  perdasi  ciò  che  solo  il  cuore  interessa,  ne 
conseguita  profondo  un  dolore,  cui  non  pertanto  è 
farmaco  il  tempo  ;  che  alla  fin  fine  lo  dilegua.  Però 
non  così  perdendosi  ciò  che  interessa  la  mente  ; 
dacché  allora  il  dolore  mai  più  non  rimette,  e  cresce 
anzi  col  tempo.  Il  vuoto  difficile  a  riempiere,  che 
nelle  regioni  dello  scibile  si  fece  allo  speguersi  di 
quel  prezioso   luminare,  tale  produsse  un'  angoscia 


352  Necrologia  del  Iacobi 

negli  animi,  usi  a  vagheggiare  il  sublime,  che  que- 
sti né  dimenticarlo  punto,  né  consolarsene  potranno 
quando  che  sia. 

Disgraziatamente  i  lincei  contemplano  vicino 
d'  assai  questo  vuoto;  essi  lo  trovano  e  nell'aristo- 
telica generale  famiglia,  ed  in  seno  a  loro;  poiché 
nel  novero  dei  corrispondenti  stranieri  lincei  oggi 
mai  non  altro  è  il  nome  di  Iacobi ,  fuorché  una 
invisibile  celebrità,  una  mula  illustrazione  dell'  ac- 
cademia nostra. 

L'acerbità  del  caso  ne  affligge  assai,  o  colle- 
ohi,  lo  veggo,  e  lo  sento  ;  ma  per  confortarci  non 
avvi  altro  che  tornar  col  pensiero,  non  pure  alle 
opere  di  quel  sommo  restate ,  ma  ben  anco  ai  par- 
ticolari di  sua  vita,  breve  di  troppo  ;  i  quali  spe- 
riamo saranno  di  presente  pubblicati  anch'  essi  ;  che 
tutto  interessa  caramente  quanto  agli  uomini  som- 
mi appartiene,  sia  della  vita  loro  pubblica,  sia  della 
privata.  L'  umano  intelletto  è  favilla  di  eternità  ;  la 
luce  sparsa  da  esso  non  è  spenta  dalla  morte  ;  e 
1'  uomo  superstite  si  trova  per  questa  luce  in  rap- 
porto coli'  uomo  che  fu.  La  inesorabile  figlia  della 
colpa  non  miete  le  messi  dell'  ingegno,  le  quali  trion- 
fando eziandio  del  tempo  proclamano  la  potenza  in- 
vincibile dell' umano  pensiero,  e  ristorano  gli  uo- 
mini dalle  sciagure  della  vita.  Rifugge  l'uomo  vol- 
gare alla  reminiscenza  del  perduto,  e  tiene  l'oblio 
a  farmaco  del  dolore  ;  ma  il  sapiente  si  conforta  ri- 
cordando chi  gli  fu  caro  per  sublimità  di  animo  : 
e  tornando  sulle  cose  non  periture  di  lui,  tutto  se 
ne  contenta,  disprezzando  la  voracità  del  tempo,  e 
la  umana  fralezza. 


Necrologia  del  Iacobi  353 

Vi  sarà  dunque  caro,  colleghi  ornai  issi  mi,  ri- 
cordare che  Giacomo  Iacobi  ebbe  i  suoi  natali  nel 
1804  in  Postdam,  ove  frequentò  il  ginnasio.  Non 
appena  l'  anno  diciassettesimo  di  sua  giovinezza  egli 
compieva,  che  mosse  all'università  di  Berlino,  in 
cui  dando  agli  studi  filosofici  e  filologici  opera  , 
sotto  il  magistero  di  Hegel  e  Bockh,  intraprese  ad 
un  tempo,  e  di  per  se,  gli  sludi  eziandio  delle  ma- 
tematiche discipline.  Ciò  non  tolse  che  il  Iacobi  fos- 
se caro  pure  alle  muse,  da  cui  a  quando  a  quando 
fu  ispirato;  ed  egli  manifestò  il  fuoco  pindarico, 
dettando  versi  nelle  tre  dotte  lingue,  greca,  germani- 
ca, e  latina:  talché  1'  onore  della  fronda  penea  non 
gli  sarebbe  mancalo,  dove  agli  argomenti  di  scienze 
esatte   non  avesse  tutto  l' animo  rivolto. 

Fu  tanto  lo  sviluppo  delle  facoltà  intellettuali 
del  Iacobi,  sino  al  quarto  suo  lustro,  che  tutti  ne 
maravigliarono,  ed  egli  stesso  ricordavalo  e  narra- 
valo  agli  amici  nella  età  sua  più  matura.  Potrebbe 
taluno  trovare  argomento  in  questo  fatto  ad  avva^ 
lorare  la  opinione,  che  la  face  dell'  ingegno,  quanto 
più  copiosa  e  sollecita  svolge  luce,  tanto  più  abbi- 
sogna di  spogliare  la  mortai  veste  per  quindi  ri- 
splendere senza  impaccio  di  sorta,  in  seno  di  quel- 
l'oceano di  verità,  donde  prima  fece  partita.  Viene 
la  storia  e  conferma  di  questo  pensie  ro  col  ricordarci, 
fra  gli  altri  assai,  un  Tommaso  1' angelico,  un  Pa- 
scal, un  Fresnel,  un  Abel  (I),  un  Raffaello.  Il  desi- 
li) Due  anni  prima  del  Iacobi,,  cioè  nel  1802,  nacque  Abel  nel 
-villaggio  detto  Frindoe  (Norvegia)  ;  studiò  in  Cristiania;  morì  il  6 
aprile  1829  alle  miniere  di  ferro  di  Froland  (Norvegia),  ovi  si  por- 
tò per  visilare  i  suoi   parenti. 

G.A.T.CXXII.  23 


354  Necrologia  del  Iacobi 

derio  di  sprigionarsi  dal  corpo  essere  può  in  taluni 
l'effetto  di  una  intellettuale  tensione,  sviluppata  ener- 
gicamente, ed  innanzi  tempo,  che  raccorciando  l'or- 
bita della  vita  sulla  terra,  liberi  lo  spirito  anelante 
di  verità. 

Appena  compiuto  il  quarto  lustro  il  Iacobi  si  eb- 
be la  laurea,  e  l'abilitazione  altresì  ad  insegnare 
nella  università  di  Berlino  :  poscia  fu  inviato  al- 
l'università di  Koenigsberga  qual  professore  straor- 
dinario della  medesima.  In  questa  città,  unitamente 
al  celebre  Neumann,  fondò  un  seminario  per  edu- 
care la  gioventù  nelle  scienze  fisico-matematiche. 
Le  più  importanti  verità  relative  alla  teorica  delle 
funzioni  ellittiche,  trovate  dal  Iacobi,  furono  contem- 
poraneamente vedute  dall'  illustre  Abel.  Questi  ri- 
mase però  inferiore  al  Iacobi,  perchè  più  lontano 
dall'accademia  delle  scienze  dell'istituto  di  Francia, 
ove  gli  annunzi  scientifici  del  geometra  di  Koenigs- 
berga giunsero  più  solleciti  di  quelli  dell'infelice  e 
non  meno  grande  analista  di  Cristiania;  il.quale  se 
non  fosse  morto  in  età  di  27  anni,  le  scienze  esatte 
avrebbero  per  suo  mezzo  fatto  grandi  progressi,  ed 
egli  avrebbe  ricevuto  vivo  quegli  onori  e  quelle  ri- 
compense che,   lui   morto,  gli  venivano  largite. 

La  prima  opera  dell'illustre  Iacobi  ,  che  destò 
ammirazione  in  tutti  coloro,  i  quali  all'analisi  dell'al- 
gebra superiore  intendono,  si  ebbe  per  titolo  :  Furi* 
(lamenta  nova  theoriae  funclionum  ellipticaritm  : 
pubblicata  da  esso  nell'età  di  anni  venticinque.  A  tale 
celebrità  questo  egregio  lavoro  pervenne,  che  l'autore 
poteva  giustamente  apporvi  l'epigrafe  «  Non  omnis 
niortar:  »  ma  la  sua  modestia,  che  certo  era  grand is- 


y 


Necrologia  del  Ucobi  :r>r> 

sima  ,  non  glie  lo  avrebbe  consentito.  Altre  molte 
produzioni  di  questo  filosofo,  che  fu  membro  di  tutte 
le  accademie  scientifiche  di  Europa ,  si  trovano  in- 
serite nel  giornale  del  sig.  Creile,  in  quello  del  sig. 
Schumacher,  e  negli  atti  della  reale  accademia  delle 
scienze  di  Berlino.  Quel  voto,  che  già  fu  pubblicato 
in  varie  occasioni  pei  lavori  de'  grandi  uomini ,  e 
non  ha  guari  per  quelli  del  maestro  di  color  che 
sanno,  il  celebre  Gauss  (1),  noi  qui  ripetiamo  per 
le  opere  sparse,  tanto  edite,  quanto  inedite  del  no- 
stro Iacobi.  Voglia  il  cielo  che  la  Germania,  solle- 
cita com'ella  è  della  gloria  sua  nazionale,  raccolga  le 
opere  medesime,  pubblicandole  tutte  pel  progresso 
della  scienza  ! 

Nel  1849  fu  il  Iacobi  chiamato  a  Vienna  per 
professare  in  quella  I.  R.  università  le  matematiche; 
ma  il  re  di  Prussia  non  gli  permise  lasciare  Berli- 
no, che  di  tanta  capacità   non  volea  privare. 

Il  Iacobi  seppe  molto,  ed  in  molti  rami  dello  sci- 
bile: noi  lo  vedemmo  in  questa  nostra  città  interes- 
sarsi tanto  del  bello  artistico,  quanto  può  e  sa  chi 
molto  addentro  senta  nelle  arti  liberali.  Assai  pre- 
giava egli  le  cose  nostre,  e  dimorando  in  Roma  per 
oltre  a  sei  mesi,  co' suoi  colleghi  dottissimi  signori 
Dirichlet  e  Steiner,  cioè  dall'ottobre  1843  sino  al- 
l'aprile 1844,  sovente  conducevasi  alla  biblioteca 
vaticana,  per  consultarvi,  esso  diceva,  il  codice  greco 
di  Diofanto  alessandrino,  intitolato:  Arithmeticae  li- 


li)  Nou\eIles  annales  de  mathématiques  par  M.    Terquem.  Pa- 
ris  1850.  T.  IX. 


356  Necrologia  del  Iacobi 

bri  septem  cum  quibusdam  observationibas  etc.  (1) 
Conobbe  i  romani  che  coltivano  le  scienze ,  quelli 
specialmente  destinati  alla  pubblica  istruzione  ;  fu 
con  essi  di  tale  cortesia,  che  maggiore  non  poteva 
desiderarsi  da  tant'  uomo  ;  e  fra  questi  usò  assai  fa- 
miliarmente coi  signori  professori  Chelini  e  Tor- 
tolini. 

Non  è  da  obliare  che,  oltre  all'  idioma  greco 
e  latino,  conosceva  il  Iacobi  eziandio  l'italiano,  per 
modo  che  in  questo,  con  molta  proprietà  di  voca- 
boli e  di  stile,  stando  egli  fra  noi,  scrisse  tre  im- 
portanti memorie  :  la  prima  sopra  le  funzioni  di  due 
angoli,  proposte  da  Laplace  nelle  ricerche  sulla  figu- 
ra della  terra:  la  seconda  sulla  condizione  di  egua- 
glianza di  due  radici  dell'equazione  cubica,  dalla 
quale  dipendono  gli  assi  principali  di  una  superficie 
di  second'  ordine  :  la  terza  sul  principio  del  molti- 
plicatore ultimo,  e  del  suo  uso  come  principio  ge- 
nerale di  meccanica.  Tradusse  altresì  nell'  italica  fa- 
vella una  memoria  del  sig.  Kurnmer  sull'equazione 
cnbica,  per  la  quale  si  determinano  gli  assi  princi- 
pali delle  superficie  di  second'  ordine  :  così  pure 
un'  altra  del  sig.  Steiner  intitolata  :  «  Nuovi  teore- 
mi sulle  coniche  iscritte  e  circoscritte   »   (2j\ 

(1)  Aiorpcc'-jTov  A\{qo>.<j(ìpzc,)S  fìifzkiott,',  [Xczù  rivZv  àno- 
avjf/.cjcócrswv.  Incipit  :  Tvjv  ivpzoiv  kv  xaìg  àpù[xoi^  npofi- 
XvjfJtscTQy,  etc. 

Mzzcc  Tvfg  iqriyfcioìq. 

Mst«  twv  oyoì.i'M  Mzc,([j.oi)  tov  nlavovdrj. 
Ylzpì  nclvycvav  àptàuSrj.  Incipit  :  E'xagc*  tgÒv   ano 
xrtg  rpuxàog,  etc. 

(2)  Tutti  questi  lavori  si    trovano  pubblicati  in    questo  gior- 
nale 1844.  Tomi  98  e  99. 


Necrologia  del  Iacobi  357 

Fra  questo  mezzo  già  la  salute  del  Iacobi  era 
mal  ferma,  perchè  minacciato  dalla  diabete  :  e  te- 
mevasi  non  fosse  questa  la  infermità  che  lo  avrebbe 
alle  scienze  involato.  Ma  no,  egli  toccò  1'  ultima  ora 
per  ben  altro  morbo,  il  quale  fu  una  violenta  eru- 
zione cutanea  ;  e  lasciando  non  mica  fortune,  che 
queste  di  rado  alle  scienze  vanno  congiunte,  ma  una 
famiglia  di  sette  figli,  da  esso  teneramente  amata  , 
lasciò  tutti  nel  desiderio  di  lui,  nell'ammirazione 
delle  sue  opere,  e  nella  memoria  indelebile  di  sua 
celebrità.  Alto  della  persona  e  complesso  ,  annun- 
ziava il  nostro  geometra  con  la  sua  fìsonomia  la 
perspicacia  del  suo  ingegno,  e  faceva  sperare  più 
lunga  la  sua  fermata  su  questa  terra  ;  ma  i  termini 
alla  sua  dimora  qua  giù  erano  ben  altramente  co- 
stituiti. Volò  egli  di  anni  46  al  cospetto  di  tutto  il 
vero,  che  V  uomo  di  mente  sempre  vagheggia,  ma 
che  di  rado  in  qualche  minima  parte  raggiugne  , 
nel  suo  terrestre  pellegrinaggio. 


-»get- 


359 

INDICE  DELLE  MATERIE 

CONTENUTE 

NEL  TOMO  CXXH,  VOLUMI  oM,  365,  366. 

Catalogo    de'  signori    compilatori  e  collabora- 
tori       pajj.   III. 

SCIENZE 

Catalani,  Storia  della  vita,  lib.  secondo.  .     »  1 

Boncompagni,  Della  vita  e  delle  opere  di  Gui- 
do Bonalti  astrologo  ed  astronomo      .     »      138 

Corsini,  Le  terme  acquasantane  .     ...»     230 
LETTERATURA 

Ciampi,  Della  vita  e  delle  opere  di  Alessandro 

Tassoni.  Parte  prima »     236 

Bruzza,  Sopra  alcune  iscrizioni  trovale  a  Mon- 
ieverde »     268 

Ciampi,  Tempora  subeesiva »     281 

Valorani,  Versi »     296 

Montanari,  Della  vita  e  delle  opere  di  Flami- 
nio Lucatela »     301 

Gallo,  Su  Corace  e  Tisia  oratori  siracusani  .     »     320 
BELLE  ARTI 

Betti,  Atti  del  concorso    Clementina-Pellegrini 

dell'accademia  romana  di  s.  Luca.       .     »     344 

Programma   del  concorso  della   pontificia  ac- 
cademia romana  di  archeologia.     .     .      »     349 

Necrologia  di  Giacomo  Iacobi  scritta  dal  prof. 

Paolo  Volpicela        >     351 


IMPRIMATUR 

Fr.  D.  Buttaoni  S.  P.  A.  Mag. 

IMPRIMATUR 

P.  A.   Ligi  Vicesg. 


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