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miiimmiH im nuHinmnnniin Minimum iHiiiinniiHHm

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<©ie Sammlung

,&us ^atur unb ©etffesroelT

nunmehr fcpon über 600 35änba)en umfaffenb, fuobt feit intern (£ntfteben bem
©ebanfen ju bienen, ber |>eute in bas "Zöort: .Srefe Eabn bem Süd)s
tigenl" geprägt ift. Sie will bie <£rrungenfcbaften pon cö3ifjenfd>aftt ftunft
unb Isdmir einem jeben jugängllob machen, ibn babei jugletc!) unmittelbar
im 33 er n f fgrbern, bcn ©efia)tstreis errpeiternb, bie <£lnfla)t
in bie 33ebingungen ber Berufsarbeit oeriiefenb-

Sie bietet mirtlicbe »(Einführungen" in bie ^aupttoiffensgebitte für
ben Unterrieb! ober Sdbftunterricbt, roie fie ben heutigen metbobiftben 3ln*
forberungen entfprea)en So erfüllt fie ein Sebürfnis, bem Stilen, bie ben
(Sbarafter pon „Auszügen" aus grofjen Sebrbücbern tragen, nie entfprecöen
?bnnen; benn fie fetjen nielmepr elneTSertrautbeit mit bem Stoffe febon oorous.

Sie bietet aber aueb bem $ad)mann eine rafdje juoerlä'ff ige Übet*
fid)t üb« bie fiaS beute oon lag >u Sag roeitenben ©ebiete bes aeifüaeu
£ebens> in roeiteftem Umfang unb oermag fo oor alleui ouä> bem immer
ftörfer roerbenben Bebürfnis bes lorfcbers jw bienen, fid> auf ben
71aa)baigebieien auf bem Iaufenben }U erhalten.

3n ben Dienft biefer Aufgabe bßben fia) burum aua> in banfensrterter
•lOeife pon Anfang an bie beften Tlamen geftellt, gern bie ©elegenbeit
benu&enb, fieb an roeifefte Greife ju roenben, ber ©efabr ber „Spenallfie-
rurtg" unferer ftultur entgegenzuarbeiten an ibrem Seil beftrebt.

■Damit fie ftefs auf bie ?)6be ber ^orfdnmg gebraa>t ©erben Fbnnen, finb
bie "Sänbcben ni<bt, roie bie anberer Sammtungen, ftercotbpiert, fonbern
«Derben - ©as freilia) bie Slufroenbungen febr tvefenflid) erhöbt - bei jeber
Auflage burebaus neu bearbeitet unb pMlfg neu gcfeöt. So tonnte ber
Sammlung aua> ber <£rfo!t< nicpl fehlen. Triebe als bie ©ßlfte ber Sünbcben
liegen bereite in 2. bis 6. Auflage oor, insgefami bat fle bis jetjt eine ViXt
breitung oon öeit über 3 TTtiUlonen £*emplaren gefuuben.

JUles in ailem finb bie febmutfen, gehaltvollen Svinbe, benen Profeffor
Siemann ein neues tünfüerifcbes ©ecoanb gegeben, bur<baus geeignet, bie
Sreube am 55ud;e ju werfen unb Öaran ju gewöhnen, einen Keinen Betrag,
ben man für (Erfüllung förperiieper Bebürfniffe nirbt anjufehen pflegt, auch
für bie 35efriebigung geiftigerenjuwenben. T>urd> ben billigen Preis ermög»
lla)en fie es tatfäa)li<b febem, aua) bem wenig Begüterten, fid> ein« Bibllothir?
w febaffen, Me bas für ibnTBerröollfk .JlusTIatur unb ©eiftesroeu" »«einigt.

Cfebes ber merft reia) illu)tnerten ffanba)en
ift in fin) abgesoffen unb einzeln fauflia)

Oebes Bänba)en ae&effet '31. 1.20, gebunben Tit. J.SO
? ^je^Ote mehrere Bänbcbm umfaffen, <ud) in einem Banft gebunben

MMMHinMUMH

im Dezember \9iö 5, ©, SdlbnCt

dtb** bcinödpen geheftet 'TU. 1.20, gebunden VI. ).50

Öi&f>cr ftnb ^Ut P f) 1 1 0 f 0 p i) U erfcbienen :

«finführung in bi« Pbjlofop&ie. VonProjefJor Dr. Ol. 7vict>tet. 3™
3. Auflage oon Dr. 1H. 33rabn. (SD. ISS.) ««nfupru.»«,

3>te pbilofopbie. Einführung in bie IDifTenfcbaft, ibr VJefen
unb ibre Probleme. Von JUaljcbulbtrettor r). fiebert. 2.3*ufi.
(33b. JSö.)

Pbilof opb»f <b«* VJörterbudb . Von Oberlehrer Dr. P a u 1 1 b o r.
mer)er. (33b. 520.)

(Einführung in öie Pfucftologie. Von Prof. Dr. <L oon Alfter, pi^oio^u

Hill 4 '.Abbil&ungen. (33b. 492.)

(Einführung in bie experimentelle Pfncbologie. Von Dr.

V 33raunsbaufen. Tttit 17 ftbbilbungen im Ie#. (8b. 494.)

3)ic Seele des TOenfajen. Von ©*b- Oiat Profeffor Dr. Q.

Oicbmle. 4. -Auflage. (53b. 36.)

3>ie 'iHedjanie 6e6<3eijteelebene. Von ©eb .IHeb/.Kat Direftor

Prof.Dr.Tn.Vcrwom. 3. Auflage. Tllit J 3 Figuren. (33b. 200.)

Pfncbologie Oc« JVinbes. Von profetfor Dr. X ©oupp.

1. Auflage. TP.it 18 Jlbbiibungen. (35b. 2)3.)
©cifiige Veranlagung unb Veverbung. Von Dr. med. et
phil. ©eorg Sommer. (33b. 5 J 2.)

t)anbf<brjftenbeurteilung. Eine (Einführung in Die Pfrjcbologie
ber f)anbfcbrift. THU Sl öonbfcbrtftennacpbilbungen im 'Xeft
u. I Safel. Von Prof. Dr. ©. Scbneibemübl. (33b. 5)4.)
i>npnotiömud unb öuggeftiou. Von Dr. <L Irbmnet.

2. Jluflnge. (35b. ) 99.)

Qii pfncbologie bes Verbreiters. Äriminalpfrjcbologie. Von
Kgi. Sircfanftaltsbirefior Dr. p. Polli$. 2. Auflage, "ttlft
5 Diagrammen. (33b. 248.)

&tu»b}üg« ber (Etbif . TItit befonberer 33crf; ffiebtigung ber päb» «tytf un»

ögogifffKn Probleme. Von <L Töentfa) er. (ob. 397.) Ä»tfc«tie

Aufgaben unb 3»*!e bes iMer.)3>enIe&eus. Von ProfefTor Dr.

Q. Uno Ib. 4. Auflage. (33b. ;2.)

Sittliche £eben$anfcbauunge<t bet ©egemean. Von «eil. Prof.

Dr. O. Kirn. 3. Aufl. oon Prof. Dr. D. Stephan. (33b. 177.)

©as Problem Der V3:Uensf«ifeeir. Von weil. Profetfor Dr.

©. 5- £ipps- (So. 383.)

Sejrualetbif. "öonPtof.Dr.r).<£.Ximetbing. S.Vorb. (33b.592).

Hftöctif. Vor. Prof ejfor Dr. X Hamann. (35b. 345.)

Po«ii£. Von Dr. 3t müller^reienfM*. (»b. 460)

5i*L'j»f> «; C!niui»|j,-

0ebe« 33änbd)en nebefte; TtL 1.20, gebunben TS. 1.50

«otuc 5)ie tnoberne <itarurpl>il©fopr)ie. Von Priuojboj. Dr. 0. TR.
ppiiofopp» 'XJertDcpcn. 055.491.)

€ntftef>ung be? IDelt unb ber $rbe nach Soge unb Wiffen-
fcbaft. TJonprofefforDr.TK.S.löeinltein. 2.£ufl. (355.223.)
Untergang ber 'Dßelt unb der (Erbe naä, Sage unb
TOiffenfdiaft. 'SonProfefforDr.'7tt.33.en3einftein. (335.470.)

©cf<$<ci>u ^fljjC€n£>c <j)enfef. ©efcbia)tllcbe (Einleitung in öie pbilofopbü.
nfc« f! u ^»n Profeffor Dr. 3. <£obn. 3. aufjage. TWU 6 33il5niffen.
W»**' (»b. ,76.)

Sie Freimaurerei. (Einführung in ihre JlnfcfeauungstDelt unb
ibre ©efcpicbte. 13on i»eil.©eb.3Ud>fDralDr.£.fteller. (335.463.)

p^!ofop»fc©rtc4»fc!)c TBeltattfd&auung. T3on pcofcffoi Dr. TR. IDunbt.

0.»l»ertu«»(53D. 329.)

Religion unb PHlofopbie tm alten Orient. Von Pro«
feffoc Dr. <L o. »jier. (535. S2J.) 3n T3orb.

TJeune 5)ü TOelranfrftauungen bee großen pbifofophen ber "Heu-
Pbtt»f«p»ie ?cjt. ^}on „eil. Profefiot Dr. £. 33uf f e. 5. Auflage, berausgeg.
oon ©eb. ftofrat Profeffor Dr. X £ala?enberg. (355.56.)

Sie großen eng(t;'d)en £*r}iIofopbcn £oate, 33erf elco, r)ume.

T3on Oberlehrer Dr. p. itbormeper. (335.48).)

Xouffeau. "33on profeffor Dr. p. Qenfel. 2. Auflage. TItit

I 35il5nis. (335. ISO.)

9mmanuct Äant. 1)arf!ellung un5 XOürbigung. Vvn weil.

Profefjor Dr. O. Äjülpe. 4. Auflage. T3on Profeffor Dr. 5).

Keffer. TRit ) 33ilbnis. (335. H6.)

Schopenhauer, ©eine perfönlicirteii, feine £ebre, feine 33ebeu«

hing. T3on TJealfcbutöireetor ö- fiebert. 3. Auflage. TTlit > 33U5»

nfs. (Sq. 8).)

fterbarte £er)ren unb £eben. *33on weil. Paftar O. £lügel.

2. Auflage. THH j 33il5ni9. (335. )64.)

Öerberi Spencer. T3on Dr. ft. Schwarte. TÜU \ 33tl5ni*.

(335. 245.)

«cMcfi« ©»« PrjflofopbJe bee ©egenwart in f>eurfa)lanb. dlne <£ba=
Philofop^ic ratteriftir" tbrec i)aupttia;tungen. T3on u>eiL Prof. Dr. O. Külpe.
6. Auflage. (335.41.)

r)enri 33ergfon, ber PbilofopJ» mobernec Religion. Von
Pfarrer Dr. <£. Ott. (23b. 4SO.)

70 eitere 35än5e befinben ?(* in TJorbereftung.

2tus Statut unb ©eiftcstoclt

6ommIung tDtffenfd)aftli$;gcmeinöcrftänMtd)er 1)arfte(fungen

329. 33änbd)en

©riccf>if4>e "IBeltanf^auung

13on

Prioati>cscnt bcc Pbi(ofopl)ie

Zweite .Auflage

Verlag unö 'Drurf uon 53. (5. Seubner in £eip?ig unb Berlin ) 9) 7

3nl)altst)er3etd)nis.

Seite

I. Die ITatur 1

II. ©Ott 25

III. Der menfd) 36

IV. Die Bestimmung öes TTtenfcrjen 44

V. Die (Befellfrfjaft 76

VI. Die Kunft 93

VII. <5riecf)ifcf)e unö d}riftlicr)e IPeltanfcriauuii^ 108

0

*£d>ut5Jormel für bie bereinigten ©taaten pon Ämerifa:
Copyright 1917 by B. G.Teubner in Leipzig

Mk >ted)te, einfcblietflidi öeöllberjetuingsrecbts, porbebalten

Dorroort.

Die folgenden Blätter roollen nid)t öie safylreidjen Hbriffc öer
grted)ijcben pi)ilofopf)ie um einen neuen oermefyren. Sie fudjen
nicfyt öie pinlofopt^ie in öie (Eitelkeiten ü)rer fyiftorifdjen (£ntroid=
lung 3U begleiten, fonöern roollen öie ^riedjifdje tDeltanfdjauung
in itjrer inneren (Einheit erfaffen. Die äußeren tji}tori}d}en Der=
tjältntffe, öie Beötnguugen, öie eine befrimmte pr/tlofopfne 3U einer
beftimmten 3eit fyeroortreten ließen, fyaben öatjer feine Berücf=
{t4)tigung gefunöen. IDer fid) für öie Derrour3elung öer pl)ilo=
fopb/ifcf/en Probleme im Ijiftorifd>cn £eben öer (Briefen interef=
fiert, öen muß id) auf mein größeres tDerf über öie (Befcfjidjte
öer griedüfd-en (Etr/if oerroeifen. fjier foll öie griecffifcf/e löelt-
anfdjauung nach ifyren ein3elnen Problemen befyanöelt rocröeu,
nur innerhalb öiefer (Eeilabfdmitte roirö öie (Entroidlung öesPro=
blems öurd) öie Pb.ilofopb.ie lunöurd) oerfolgt. Dod) aud) bei öie=
fer Darftellung öer <£ntroidlung öes (Eiti3elproblems ift öie flb=
fidjt feine nur rnftorifcbe. Üielmebj !am es mir öarauf an, allein
öie tt)pifd)en (Beöanfengänge tjeroortreten 3U laffen, nid)t öas pro«
blem in alle mefyr 3ufälligen Der3roeigungen öer pt)ilofopI)ie=
gefdncbte rjinein 3U oerfolgen. Desf/alb öurfte fogar gelegentlid)
oon öer ftreng f)i)torifd)en Reihenfolge öer (Bebanfen abgegangen
roeröen, um ifjren inneren 3ufament)ang öeutlidjer ans £id)t 3U
(teilen. Sofrates unö piato Ijaben in öer Sopljiftif unö öer £efjre
ftriftipps 3roeifellos aud) bereits (Epitur roiöerlegt, r/ier fyat öaber
eine Darftellung, roeldje öie frjftematifdjen (Befidjtspunfte in öen
Doröergrunö [teilt, anöers 3U orönen als nadi öem 3eitlid)en
Sdjema. Hur öie tqpifdjen 3öeen öer griedjifdjen H)eltanfdiau=
ung follten öargeftellt roeröen, insbefonöere ifyre (Entroidlung nur
nad) irjrer tnpifcben 5°*™- @s follte öabei öeutlid) roeröen, öaß
öie (Briedjen öie trjpifcbeu 5ormen öer XDeltanfdjauung überhaupt,
öie ftets oon neuem nur in (E^eljügen abgeroanöelt fyeroortreten,
ausgebilöet baben. IDie öie (Briecben öie roefentlidjen 5ormen al=

1*

IV Dormott

Icr fpöteren Kultur ooriDeggcnommen unb nur in einfacheren
£inien ausgeprägt rjaben, moxin ibj eminenter propäbeutifdjer
tDert für unfere Kultur unb irjre Bilbung begründet ruht, fo ba=
ben fic aud) Sern pbjlofoprjifcben Denfen bereits alle IDege geroie=
fen, bie es fpäter noch befcb reiten follt-c.

Strasburg, im 3uÜ 1910.

mar töunM.

Dorcoort 3ur 3toeiten Huflage.

ttteb.rfadjem IDunfdjc 6er Kritif folgern), fjabe id) in ber neuen
Auflage öle fpätere griecfyifcbe pbilofopbie etroas mefyr berücf ficf)=
tigt. 3b,r ben gleiten Raum 3U geben, roie ber Seit bis auf Hrifto=
teles, fonnte id) mid) freilief} niebt entfd-Iiefjen, ba es mir r»or
allem barauf anfam, öie felbftänbigen 3been bes grieebifeben <Set=
ftes 3U entroideln, beffen [cböpferifcbe (Epodje mit Hriftoteles ihr
(Enbc finbet. Kürzungen an anberen Stellen febufen für biefe (Er=
gelungen ben ptatj.

Pfndjologie unb drfenntnistrjeorie Ratten in ber erften Auflage
nidjt bie ihrer Bebeutung angemeffene Bebanblung gefunben.
(Ein neuer Abfdjnitt über bie ftuffaffung bes TKenfd)en (III.) fud)t
biefe £üde 3U fdjliefjen.

Die neue Bearbeitung ift im 5^1be unb fajt ofyne jebes Uterari=
[dje Ejilfsmittel oorgenommen. t)ierburcb nerfcbulbete Unebenb.ei=
ten bitte id) mit Hacbficbt 3U beurteilen.

Dor Dünaburg, im 3flnuar 1917.

mar tDunbt.

I. Die Kntur.

flnbcrs als uns erfcfjieu bem (Briefen bie ttatur. Sie mar iljm
ntd)t fremb, ba$ er fid) nur in Hugenbliden eines gesteigerten (Bc>
fübjs gan3 an fic Eingab. (Eng in ifyr £eben oerflodjten mar bas
feine; nid)t anbers roie Pflanzen unb Giere roud)fen bie TTtem
fdjen im £anbe. (Ein Z^btn erfüllte fic alle. So mar nod) feine
Kluft aufgeriffen 3roifd)en TITenfd) unb Hatur. IDo er fjier Kräfte
roirfen faf), menfdfltdjem IDillen ent3ogen, er glaubte in irjnen
einen (Beift roirffam, bem feinen gleid). 3n bem tDadjstum ber
Pflan3en bes Selbes finö biefe Dämonen tätig, in Bufd) unb Rain
treiben fie iljt IDefen, in Soffen unb Bädjen ftrömen fie einher
unb ergießen tfyren Segen über bas £anb. 5urd)tbar roalten fie
broben im (Bebirge, $elsblöde, oon il)rer fjanb gefd)leubert, ftür--
3en in bas friebliche Gaf. 3n ber Sturmflut bes ttteeres bredjen
fie oerbecrenb über bas Zanb tjerein. Rls tDolfen 3teb,en fie über
bie (Erbe f)iu; in Blit} unb Donner gemahnen fie bin TTtenfdjcn
brofjenb an ib,re Übermacht. So ift alle Hatur burd/flutet non
einem gebcimnisooll geiftigen £eben. bas balb gütig unb hilfreich
fidj bem tttcnfdjen erroeifen mag, balb graufam bas EDerf feiner
fiänbc 3erftört. (Eine tiefe tDeifje liegt über allem £anb; nirgenbs
Hebt ber TTCenfd) t/ier blofj einen toten Stoff, ben er 3U feinen 3mef=
fen roilffürlid) braudjen bürfte. Dies £e'ben ift mächtiger als er, es
hält irm fclbft in feinem Bann, baf? er fudjen mufj, fid) bie tjilfe
jener Dämonen 311 fidjern, of)ne bie fein IDerf nid)t gelingen fann.
(Er fühlt fid) umfaßt unb gehalten oon biefen Kräften, bie überall
im £anbe roalten, unb bie aud) irm tjeroorgebrad)t rjaben. „HTuttev
€rbe", bas ift ifjm fein leeres IDort. 3b.rem TITutterfdjofje entftam=
men alle IDefen. IDie bie $elbfrud)t gefjeimnisuoll fid) ifyrem
Scbofee entringt, fo finb aud) bie ITTenfdjenfinber ber (Erbe entrrmch/
fen, in beren Scboft fie 3urüdfeb,ren, um 311 immer erneutem £eben
roieber 311 erroad)en.

TTod) trägt bies bie Hatur burcbftutenbe Blieben feine beftimm=
teren 3üge. Serflie^enb unb nicht fidjer begren3t in feinertDu»

2 I. Die tTatur

fungsfpf)äre crfdjeint es. 3ebe TDirfung fetjt eine Kraft ooraus,
ober miemeit biefe Kräfte in fid) oerbunben finb, ob ein TDiile es
ift, ber ibjer Diele bef)errfd)t unb 3ur (Einheit 3ufammenfafet,
breibt unausgemad)t. llnb bod) mußten fdion frühzeitig fid) äf)n=
liebe 5rö9^n ergeben. Der einr/citlicbc 3ufammenf)ang ber tTatur
rührte barauf, biefe Kräfte miteinanber in Bc.3ieb.ung 3U fe^en.
(5an3 hatte eine fofcbe mof)t überhaupt nie gefeb.lt. (Eine Kraft ent=
roicfcft fid) aus ber anbern: aus ber (Erbe bringen bie Pfla^en ans
£icbt, aus b^n tPolfen fällt ber Reqen nieber unb fäb/rt ber Blit^
herab, llnb bie mannigfaabften Kräfte fdjeinen oft nur Aufjerun=
acn eines einheitlichen tDtiTerts. TDenn überall in ber (Erbe frud)t=
bare Kräfte malten, fo ift es bie eine (Erbe bod). bie fie alle trägt
unb erhält. Das eine TTTeer brängt in feinen un3äl)ligcn töoqen an
benStranb. TTod) ift bies Streben, (Einheit in bie oerroirrenbetTTan=
nigfaltigfeit bämoniferjer Kräfte 311 bringen, oon aller Refferion
roeit entfernt. TTtcbts märe oerfebrter, als barin eine ber TDiffen-
fdjaft aud) nur im entfernteren üerroanbte Genben3 311 erfennen.
tOas ber unmittelbare ftugenfcrjein leb,rt, roirb ausqefprodjeninber
Spradje, bie biefer Seit allein 3U (Bebote ftebt. Phantafiemäfug
roerben alle Dinge ber TTatur Gebeutet nad) Analogie bes menfd)tt=
d)tn Cohens. (Es qelinqt allmäbjid), qrö&ere Bereite ber TTatur als
(Einheit auf3ufaffen. Die (Erbe, bas TTTeer, ber Bimmel, anfangs als
fo oiele bämonifd)e (Bemalten betrad)tet, als TDirfttnqen oon ir/nen
ausgingen, merben nun immer beftimmter, als einheitliche, alle
befonberen TDirfunqen in fid) faffenbe TDe^en oerftanben. Aber bie
menfd)lid)e Art oorlieren fie bamm nid)t. TTur geweigert ins TTTa^
lofe, erfdjeinen fet^t (Erbe unb Fjimmel als riefenhafte menfdjlidje
£eiber, jene als TDeib, biefer als TTTann.

TDirb fo bie 3erflie^enbe TTTannigfaltiqfeit ein3elner bämonifdier
Kräfte 311 beqren3ten göttlidjen TTaturroefen 3ufammengefaftt, auch
ber Sufammenrjang ber TTaturereiqniffe untereinanber mirb jetjt
beftimmter gebeutet. Da aber alle TDirfung ber TTatur oonleben^
b(tn TDefen ausgebt, fo crfdjeint aud) biefe Derfettunq ber TPir=
fungen nach Analogie bes menfd)Iid>en £ebens. Deffen Be=
binqunqen. Seuqung, (Beburt, TDadjstum unb Hob, finbet ber
(Beift in allen ITaturereiqniffen mieber. (Es entlteb,t ein grotesfer
Roman oon bev £iebe unb (Ef)e jener gemaltiqen TTaturmo'en. Daf;
ber trimme! Heb in Siebe ber (Erbe neretnt, ift moln* bie urfprüng=

ttlptfjologifdje fluffaffung

lidjfte öorftelluug. 3m Regen ergießt fid) [ein befrud)tenöer Same,
unö fie gebiert (Bebirge, 5lüffe nnö Ttteere. flud) öiefe erfdjeinen
als riefige £eberoefen, an einen 3mar unbeftimmten, aber öod)
menfdjlid) geöadjten £eib gebunöen. 3f)r 3u[ammenbiang unterein=
anöer roirö alsbalö öer Rnlaß 311 ©eiteren pljantaftifdjen Spefu=
lationen, öie öas Abhängige unö Geringere als Sprößling öer grö=
ßeren Kraft öeuten. Der 3ufammenf)ang öer Haturöinge i[t ein
gencalogifdjer, [ie ftefjen im Dert)ältnis von (Eltern unö Kinöern.
Die (Einheit öer Hatur erfdjeint U)ie ein großer Stammbaum, f)er=
ab non öen Uroätern, jenen allumfaffenöen tttadjten, fjimmelunö
(Eröe, fid) fpaltenö in öie begrerrjtereu unö fd)mad)eren Hatur=
fräfte. Die £eb,re von öer Hatur ift Gb,eogonie, ö.f). £ef)re oon öer
(Entftefjung öer (Sötter, öa eben alle Dinge in öer Hatur als gött=
lidje tDefen geöadjt roeröen. (Es ift aber öamit foroof)t öie(Entfte=
fjung öer Hatur in ifyren ein3elneu Kräften gemeint, roie ttjr öau=
ernöer 3uftanö. Beiöes fließt f)ier nod) ungefcfyieöen ineinanöer.
3ener 3eugungspro3eß, öer öie Haturroefen erftmals gefdjaffen
fjat, mirft fort unö erhält fie beftänöig.

Diefe luftige Spefulation, mefjr Trtärdjen als ttMffenfdjaft, ift
natürlid) nod) nirgenös 3ur feften (Einheit eines Sqftems 3ufam=
mengefcf)mol3eu. Der fabulierenöen Deutung mar fjier öer roeitefte
Spielraum gelaffen; balö fo, balö anöers fonnten öie 5äöen ge=
fnüpft meröen, toeldje öie ein3elneu {Tatfachen öer Hatur in öen
3ufammenblang einer 5<*™iliengefd)id)te einbe3ogen. Hur geariffe
allgemeine (Bebauten treten öeutlidjer fjeroor unö maren offen=
bar roeiterf)in Derbreitet. Sonft ift öie Gb.eogonie, roie fie uns unfer
älteftcr 3euge, öer Didjter fjefioö (8. jafyrfmnöert), er3äf)lt, er=
füllt oon mannigfachen tt)iöerfprüd)en unö £üden, {jinmeife auf
öen fließenöen dfjarafter öiefer gefamtenSpefutation. (Er felbft er=
3äf)lt fid)tlid)nurüberfommene, aud) 3iemlid)unDerftanöenelDeis=
f)eit. 3l)m gilt öie (Eröe, (Bäa, als öie ITIutter aller Haturroefen,
felbft öer f)immet, öem fie fid) fpäter Dermäfjlt, ift oon ifjr geboren,
lieben öer (Eröe erfenut er nur öen (Eros, öie 3eugenöe £iebe, als
urfprünglidjes Haturprin3ip an. (Er ift fo alt roie öie (Eröe felbft,
öenn ot)ne il)n tonnte jener HaHirpro3eß nidit beginnen. Hierüber
öiefen Hnfang ift öie Spefulation, roie fie r^efioö bietet, nod) t)in--
ausgeörungen. (Er weiß oon einem 3uftanö 3U berichten, öa aud)
öie '(Eröe nod) nidjt mar unö alfo nod) feins öer uns befannten

4 I. Die ttatur

Haturöinge; unb er nennt irjn dfyaos. Das dbaos ift bas erftc
(Beroorbene; roor-er unö rooraus getnorben, banad) roivb nod)
nidjt gefragt, [oroenig ein Derfud) gemacht roirb, bic dnt|tef)ung
bei* (Erbe aus biefem dbaos begretflid) 311 mad)en. tDas bas dtjaos
bebeute, fann nid)t 3tr>eifelf)aft [ein. ds ift ber Raum, ber übrig--
bleibt, roenn man fid) (Erbe uub ^immel roegbenft, eine in uner=
mefcltch? Fjötjc unb dtefe fid) erftredenbe £eere. Dem dbaos ent=
ftammt bie Had)t, in beren leeres Dun!el alle Dinge üerfinfen.
(Ein Kinb ber tlad)t i[t bas £id)t unb ber dag, aud) fie befonbere,
menfdjlid) gebaute töefen, bie an bie (Beftirne bes rjimmels nidjt
unmittelbar gebunben finb. So unflar öiefe üorftellungen finb,
bem Didjter felbft offenbar am meiften, bebeutfam ift bod) ber (5e-
banfe bes dfjaos barum, roeil f)ier ein erfter Derfud] gemad)t
irnrb, dou allen gegebenen Haturerfd*einuugen ab3ufef)en, feine
alfo mer-r als abfolute, oon droigfeit beftet)enbe gilt. Hod) roirb
biefes Unbeftimmte, aus bem bie (Besaitungen ber Hatur E)ert)or=
treten, gan3 anfefjaulid) als ber Raum gebadit; unb nod) gelingt es
nid)t, aus ifjm trirflid) öiefe (Besaitungen ab3iifeiten. Hber tro^=
bem roar >es ein geroaltiger $ortfd)ritt, ba$ rjier felbft bie dfiften3
ber drbe unb bes Fimmels, bie anfangs als bas r>ollfommenSelbft=
oerftänblid)? unb baber gar nicfjt lDeg3ubenfen.be galten, in $rage
geftellt rourbe.

3e mefjr bie ein3elnen bämonifdjen Kräfte fid) 3U grofjen, um=
faffenben tDeltmäd)ten 3ufammenfd)loffen, um fo mebr mußten
fie bas menfd}lid)e tüefen abftreifen. RTodite man 3unäd)ft ^tmmel.
drbe unb TITeer fid) nod) irgenbroie in TTTcnfdjengeftalt benfen, bies
Bilb roirüid) ftnnlid) 3U fajfen, fonnte bod) feiner ptjantatie met)r
gelingen, hinter ber ein3elnen in ber Itatur fid] regenben Kraft
batte man einen tDillen fudien fönnen gleid) bem menfcblidien.
Aber roer rooltte bie gletdje Deutung auf bie Dauer bzn fo umfaf=
fenben unb in ber üerfduebeniten Rid)tung tätigen tDirfungen
jener allgemeinen Haturmäd/te gegenüber aufreditcrfyalten? fln=
. bere ITtotiüe, bie uns fpäter 3U befd)äftigen t]aben roerben, roirfen
in ber gletdjen Richtung, unb fo oerltfdit langfam jene perfonifi=
3ierenbe Hrt ber naturanfdmuung. (Bereif) oerfdjroinbet fie nidit
auf einmal, unb nod) auf lange bjnaus begegnen mir ifyren ttad>=
roirfungen, aber bie denben3, bie Ttaturgegenftänöe als foldie
ol)ne mi)tr-ologifd)e 3nterpretatton auf3ufaffen, fonnte nidit tr>ie=

(Entgötterinig 6er ttotur

ber oerlorengefyen. So beginnt bie (Entgötterung ber Hatur. 3m
Kampf gegen bie tfTptbologie erobert fid) bie pi)ilofopbie unö VO'u-
fenfdmft if)ren ptatj. Das begreifenöe Denfen, bas fcfton in jenen
ältesten Simulationen unter ber fjülle einer nod) met)r pbantafie=
mäßigen Äuffaffung roirffam roar, ftellt [eine $ragen an bie tta*
tur. Sie erftirbt unter feineu t)änben, um im Begriff ber H)if[en=
fdmft 311 einem neuen Ztben 311 erroachen.

Keine neue 5ra9e i-ffc es 3unäd)ft, bie bas erroadjenbe pbilo=
iopfjifche Denfen an bie Hatur ridjtet, nur beftimmter beftnnt es
fid) auf bas febon in ber tf)eogonifd)eu Spefulation oorbereitete
Problem. Schon biefe roar 3U ber 3bec eines 3ufammenf)angs aller
ITaturgegenftänbe Dorgcörungen unb fjatte ifjn als einf)ciDorge=
f)en bes einen aus bem anberen aufgefaßt. Die gleiche $rage ergebt
aud) bie beginnenbe pt)ilofopf)ie. Die (Einheit aller Dinge, bie in
einem (Entfteben bes einen aus bem anbern begrünbet ift, fe^t aud)
fie noraus. Sie fragt nur banad), in roeldjer $olgc biefes (Entfielen
cor fid) gegangen ift. töie finb bie Dinge geworben? Darin liegt
ein Doppeltes. Der unenblidjen Tltannigfaltigfeit ber Dinge mufj
eine (Einheit 3ugrunbe liegen, flud) fie roirb nod) äbnlid) roie in ber
fosmogonifdjen Spefulation fdjroanfenb foroohl als ber Ur3uftanb,
aus bem alles öureb öeränberung beroorgegangen iit, inic als bas
bauernbe Subftrat ber Dinge aufgefaßt. Unb bie eit^elnen Dinge
fteben in einer burdjgängigen Derbinbung miteinanber, roeldje bie
(Efjeogonie einfad) als flbftammung innerhalb einer 5amilie beu=
tete, bie jetjt aber unabhängig oon foldjen mptl)ologifd)en Dor=
itellungen 3U faffen nerfuebt roirb. So f)tlflos unb finblidj uns
Ijeute biefe erften pbilofopbifdjen Deutungen bes Haturbilbes an=
'muten mögen, in ber entfdjiebenen r)eroorf)ebung bes (Sebanfens
ber (Einheit unb ber burdjgängigen Derfnüpfung aller Dinge be=
fitzen fie it)re alle fünftige Spefulation oorbereiteube Bebeutung.

Die (Ein3eIIebren biefer älteften naturpbilofopf)en bes 7. unb
6.3af)rl)unberts flingen unferem ©bre fremb. Hur ein3elne, ab--
geriffene (Bebauten finb uns befanut. unb es gelingt faum, fie 3U
einem anfdmulidjen IDeltbilbc roieber 3ufammen3ufügen. Deutltd)
ift nur bies, bafj l)ier bi? IDelt in gro&e eint)eitlid)e Stoffmaffeu
3erlegt roirb, bie in unmittelbarer flufnüpfung an bie Gbeogonie
nur nid)t mefjr mptrjologifd) gebadit roerben: (Erbe unb £uft, tDaf=
fer unb 5euer. Aus ihren maunigfaltigen Konftellationen befielen

6 I. Die Itatiir

alle Dinge. Die (Einheit öer tDelt aber, nad) öer man fud)t, rmrö
etufad) öaöurd) erreicht, öafj einer öiefer Stoffe als 5er urfprüng=
liebe gilt, aus öem öie anöern fjeroorgegangen finö. TDeldje TTTotioe
es roaren, öie fjtcu öie flusir>al)l beftimmten, unö einen (Efjales
öas IDaffer, einen Hnay tmenes öie £uft oöer einen fjeraflit
öas $euer als bieten (Brunöftoff annehmen Heften, läfjt fid) für uns
faum nod) überall mit Sid)erf)eit ernennen, fllf^u tiefe (Errr>ägun=
gen treiben es faum geroefen fein, öie 3U öiefen flnnafjmen
geführt baben; oon irgenö roiffenfdmftlidjen (Etnftcbten fann nod)
nicht entfernt öie Reöe fein. Das Deuten fjaftet nod) gan3 an öem
anfdjaulidj (Begebenen; unö roie ibm öatier öer (Bruno aller Dinge
in irgenöeinem beftimmten, finnlid) gegebenen Stoffe liegt, foroirö
öie tDarjI öiefes Stoffes öurd) ebenfo fonfretc, t>on öem (Etn3elfall
fofort oerallgemeinerte Beobachtungen beöingt fein. Dafj öie (Eröe
aus öem ITteere aufgetaucht fei, ift ein raeitoerbreiteter (Beöanfe,
in (Bried)entanö 3umal nahegelegt öurd) Beobachtungen über öas
allmähliche 3urü(ftreten öes TTteeres. So motfjte öie flnfdjauung
entstehen, öafj öem IDaffer alle Dinge entftammen. Über öiefe oolt=
enöete ttaiDttät beöeutete fid)ertid) öie Setjung öer £uft oöer öes
$euers infofern einen $ortfd)ritt, als hier mit Beöadjt ein Stoff
gea)ät)lt ift, öer nod} 3U feiner feften (Beftattung gefommen fdjeint.
Daft öer Beftimmtheit öer Dinge ein 3uftanö öes (Ebaos, öer£eere,
oorausgegangen fei, 311 öiefem (Blauben toar ja fdion öie (E tjeogo^
nie gelangt. So lag es natje, einen Stoff an öen Hnfang 3U fe^en,
öeffen Beroeglid]feit ieöe beftimmte 5o^Tnu"9 ausfdjloft. IDar öodj
f ebon 3uoor öer unmittelbare Had)f olger öes tEbales, H n a y i m a n =
öer, öa3u fortgefdjritten, öen Urftoff überhaupt nidjt mefyr in
einem öer finnlid) gegebenen Stoffe 3U fuchen, lonöern in einem
Subftrat, öas nod) jeöer Beftimmtfjeit entbehrte. (Er nannte es bas
ftneirou, ein Begriff, in öem öer (Beöanfe öes Unbegrenzten unö
öes Unbeftimmten ineinanöerfliefjen. Das Hpeiron bleibt übrig,
■menn retr uns jeöe quantitatioe unö aualitatioe Beftimmtheit öer
Dinge aufgehoben öenfen. (Es ift öas (Brensenlofe, öas fieb unae-
idneöen öurd) öen Raum erftredt, ob.ne fieb febon 3U (Beftalten unö
formen 3ufammen3ufaffen, unö es ift öas ttnbeftimmte, öas noch
feine öer finnlicben Qualitäten anaenommen bat. (Es ift öieböcbfte
Hbftraftion, bis 3U öer öiefe Denfroeife üorzuöringen oermag;
3um erftenmal rairö oon allem finnlid) (Begebenen wirflid) abftraljiert.

3omfd)e Kosmolooen

Der Drang nad) einer (Etnfjeit bes tDeltbilbes modjte in biefcn
crften Spekulationen eine geroiffe Befriebigung finben; üollfom*
men oerfagcn fie aber, roie fie nun öen Derfucb madjen, aus biefem
oorausgefe^ten, einrjeitlidjcn (Brunbftoff bie Dielb/eit ber Dinge
ab3uleiten. IDesljalb unö roie aus tfjm öie anberen Stoffe heroor-
aeireten finö, öafiir rcirb faum ber üerfud\ einer (Erflärung ge-
boten. 3n einem einfachen ITacfjeinanber fcbeiben fich bie Stoffe
auseinanöer. jeber oon ihnen tritt plötjlidj, ohne roeitere (Einfüb*
rung auf. Denn obroorjl jener ©runbftoff nid)t nur als 6er £tn=
fang$3uftanb, fonbern als bie bauembc (Jruubtage aller anberen
Stoffe gilt, fo roirb öocfj nid)t im geringsten erflärt, roarum er fid>
gerabc in biete Stoffe bifferen^iert. Die Kluft sroifrfjen ben auali=
tatio üöllig gefdjiebenen Stoffen gelingt es nicht 3U Überbrüden.
Unb roelchc ITTomente bzn (Brunbftoff beftimmen, in biettlannig«
faltigfett ber anberen Stoffe überzugeben, bleibt oöllig unerflärt.
So roar es nur fonfegueut, roenn ein ITadßügler biefer älteften
Kosmologen. (Empebofles (5.1at)rb,unöert). einfad) bie oier
(prunbftoffe, $euer, £uft. tDaffer, (Erbe, als greid) urfprüngltd» an»
feist unb aus ifyrer oerfef/iebeneu TTCifcbung bie Dinge entftehen
Iäftt, ein Übergehen bes einen in ben anbern bagegen leugnet.
Aber aud) irjm gelang es ntd)t, ein Prin3ip biefer Derbinbung unb
Trennung 311 finben, unb fo greift er einfad) auf bie alten mptbo=
logifahen Dorftellungen 3tirüd, um biefe £üde aus3u?üllen. EDie
bie 3eugenbe £iebe in ben H^eogonien bie Dinge ins Zehen gerufen
hatte, [0 ift es nad) (Empebofles bie £iebe, roelcfje bie Dereiniqung
ber (Elemente bebingt, ber rjafj. roeldjer fie trennt. Diefe Rüdfebr
3ur ITCnttjologie ift bas (Eingeftänbnis einer Sdjranfe, über bie
man nid)t btnaus3ufommen oermod)te. oroei Probleme finb es,
roeldie biefe Spefulation nod) nicht Iöfen fann. Sie behauptet 3rr>ar
in ifjrer £ebrc oom (Brunbftoff bie (Einheit ber IDelt, aber es qe*
lingt il)r nidjt, aus biefer (Einheit roirflid) bie ITTannigfattigfeit
ber Dinge ab3uleiten, unb [0 3erfällt ihr bie IDelt bod) roieber in
eine hti^abj bc3ief)ungslos nebeneinanber tretenber Stoffe. Unb
es fehlt iljr noch, ber (Bebaule ber (Befetunäfjiqfeit. mit ber ber TPelf =
entrDidIungspro3PB erfolgt. Had) beiben Richtungen mußte fich
bie Spefulation röeitetentroideln; bort roaren es bie(Eleaten,
hier bie Pptb, agoreer, au bereu Hamen fich bie neue Stellung
unb Cöfung bes Problems fnüpft.

8 1. Die Hohit

Don öen ftnnlidjen Qualitäten aus öie (Einheit unö ben notroen=
(Mgen 3ufammenl)ang ber (Erfdjeinungen 311 finben, hatte fid) als
unmöglid) ertoiefen. Da fam unerwartete fjilfe oon einer anberen
Seite. Don ben orientalifd)en Dölfern, ben Rgpptern unb 3umal
ben Babnlouiern, übernahmen bie (Briefen bie ü)iffenfd)aft, bie fie
eine neue Betrachtung ber tDirflichfeit lehrte : bie TTT a t b e m a t i f .
Schon (Thaies hat oon heiben Dölfern qelernt. Aber roas hei ben
Hgnpteru eine nur für bas praftifdjc Zehen ausgebilbete $elbmef5=
Fünft, roas hei ben Babploniem eine noch, gan^ mit fiberglauben
oerfet^tc Stemfunbe roar, beren Bebeutung cor alfem in bem
hohen Alter ibjer Beobachtungen beruhte, bas cntroicfeltcn erftbic
(Briechen 311 rnatjrer IDijfenfcfjaft, inbem fie aus jenen blofj empi=
riferjen Beobachtungen allgemeingültige Sät^e ableiteten. Damit
aber gelangten fie 3U einer Betrad)tungsroeife ber Dinge, bie auf
qan3 anbere IPege unb 3U gan3 anberen Sielen führte als bie
£ehre oon ben (Elementen. Don bem qualitatioen (Behalt ber Dinge
mürbe hier gefliffentlich, abfrrahjert, um nur itjrc 3ahllenmä^ig
faßbaren quantitatioen Derr/ältniffe 3U berücffichtigen. tDas in
ber tüelt ber finnlidjen (Dualitäten nicht gelingen mochte, bas Bc-
ftreben, gefctjmäfjige 3ufammenr)ängc innerhalb ber <Erfd)einun=
gen 3U f onftatieren, feierte hier ungeahnte (Triumphe. P p t b a g 0 =
ras (6.3<ri)ri?unöcrt) unb feine Schule machten bieten (5ebanfen=
gang 3um ttlittclpunft ihrer Spekulation. Das einheitliche (5efe^.
bas aIfe<Erfcbeinungeu orbnet, in ben 3abjenmäf$iq faßbaren (Eiqen=
febaften berDinqe auf3uroeifen, ift ihrBeftreben. DieTPelt gewinnt
bei ihnen ein üölliq geroanbeltes Bilb. Sie heftet ihr IDefen nicht in
ben tonfreten Stoffen, bie fie erfüllen, fonbern in ben Beziehungen,
bie fie orbnen. Der Körper gilt nitf)t mefjr als Stoffmaffe, fonbern
als Raumgebilbe; in feinen geometrifdjen (Eigcnfdjaften mirbfeiu
IDefen erfannt. Seine qualitatioen (Eigenfchaften finb für bas Den*
fen nur faftbar, foroeit es gelingt, fie gleichfalls auf 3ahleumäf$ige,
am einfad)ften räumlich, aufdjaulidie Dertiältniffe 3urüd3ufübren.
3u überrafd)enber IDeife glücfte bies ben Ppttjaqoreern bei bem
(Ton. Dofo fich frier ein fcheinbar gan3 irrationaler (Einbrud auf
einen feften, räumlich beftimmbaren riTafjftab, bie Saitenlänge.
3urüdführen Wob, muftte fie aufs böcbjte in iljrer Befyauptunq
beftärten. ba§ überhaupt alle dujenfebaften ber Dinge nach ITTaft
unb 3ahl georbnet feien.

Pqtfyagoras 9

(Db unö tnieroeit [ie it)r prir^ip im eürjelnen öurd)gefül)rt
l)aben, toiffen mir nidjt. Hber roie öie Regelmäfjigfeiten oer (ße=
jttrnroelt am meiftcn öen (Beöanfen an eine öurdjgängige (Drönung
öer Dinge anregen mußten, fo galt öie Reflexion öer pqtrjagoreer
Dornerjmlid) öie|en <Er|d)einungen. Hls fie es oerfucrjten, ein um=
faffenöes tüeltbüo 3U gestalten, tümmern fie jene Elemente unö
it>r Derrjältnis 3ueinanoer mdjt neben 5er erhabenen (beietjlicrjteit
öer fosmifdjen Beroegungen. Uid)t als ein Ringen tjalb gei|tig ge=
öadjter Stoffe, öie fid) fliegen unö roieöer fuctjen, erfdjien iqnen
öie|e DOelt, fonöern als eine Ijofje ©rönutjg, in öer jeöe Berocgung
fid) öem (Befetje öes (banden einfügt. Die prjtrjagorecr 3ucrft Ijaben
es oerfud}t, öieKonftellaüoncn öer (Bejtirne auf regelmäßige Hrets=
beroegungen 3urüd3ufüt)ren. Unö fie rif Jen fiü) öabei 3um erften=
mal |o roeit com Sinuenfdjeine los, öajj fie öie öis öab,m als felbft=
oerftänölid) angenommene 3entrale £age öer (Eröe roie itjre Rutje
aufgaben, flud) itjre Kugelgeftalt b,aben fie 3uerft behauptet. (Es
ift etne Ruhmestat öer pqttjagoreer, roor/l in parallele 3U feljen
öer (Einfidjt öes Rnaptnanöer, öer 3uerft oon allen finnlidj gege=
benen Stoffen 3U abftratjieren gelehrt tmtte. 3n Kreifeu Doll3iet)en
fid) nad) ftrenger uno gleichmäßiger (Drönung öie Belegungen öer
(Beftirne, aus öeren oerfdjieöen großen (Befdjminöigfeiten )id) öie
roecbjelnöen Konftellationen ertiären. (Eröe, fflonö, Sonne, öie
5 Planeten unö öie Sphäre öer ^ijfterne trafen fo um einen ITXit-
telpuntt, öen öie pmtjagoreer in einem 3entralfeuer anfefteu.
flud) bei itjnen fpielen nod) abergläubifä>mt)ftifd)e Dorftellungen
Ijerein, mußten fieöod) öie|e it}nenplö§lict} offenbar gerooröeneC6e=
fetjlidjteit als ein geroaltigesIDunöer anftaunen. Unöfoeröidjten
fie, um öie ^eilige öetjTi3at}L 3U füllen, nod} eine(Begeneröe, ötc 3tni=
fdjen öer (Eröe unö öem 3entralfeuer um öiefes frei|"t. Der be-
toof)ntc Seil öer (Eröe ift öem äentralfeuer abgeroanbt, öas it)möa=
fjer unfidjtbar bleibt. tDir nehmen es roatjr allein an öen <Seftir=
nen, öie jämtlid) nur mit refletuertem £id)te leudjten. (Es ift öer
erfte Derfudj, ein nad) einem Prin3tp georönetes IDeltbilö 3U fon=
ftruieren. Da aber öie Beroegungen unö flbftänöe öer (Beftirne
nadj feften Sabjenoerrjältniffen georönet finö, fo fielen fie in un=
mittelbarer Be3ieb.ung 3U öen iröifdjen Dingen. Die gleiche t)ar=
monie bel)errfd)t beiöe; unö tarn in öer fjarmonie öer (Töne öiefe
Regelmäfoigteit 3um öeutlidjften Beroufjtfein, fo toirö aud) öas Der»

10 IL Die ttatur

tjältnis öer (Beftirne 3ueinanöer nad) Rnalogie öer Saitenlängcn
gcöad)t. Die (Beftirnfpfjären tönen in eangen Harmonien; als
brau|enöer Rttorö, unferem 3U fefjr öaran geroöbmten (Dfyrenur
nid]t Devneb.mbar, betreiben öie (Beftirne ifyre Bahnen.

So ijaben fid) con entgegengefetjten Dorausfetjungen nebenein=
anöer 3tr>ei oöllig oerfdneöene IDeltbilöer entroidelt. Ruf öer einen
Seite trotj aller Unterfdneöe im ein3elnen eine Ruffaffung öer
HMt als einer Derbinöung ftofflidjer Qualitäten, öie otjne red)te
Regel auseinanöer rjeraorgeljcn, auf öer anöeru eine H)eltbetradj=
tung, öie nur öie cjefetjmä&igen Be3ieb,una,eu öer CErfdjeinuugen
ins Rüge fajgt, r>on öem quaütatiaen (Behalt öer Dinge aber ge=
fliffentlid) abfielt. (Belang es öort nidjt, eine fefte Regel 3U finöen,
nadj öer öie (Entfaltung öer Stoffe cor jid) ging, jo öüfj man fid)
mit einem M0J3 3eitlid)en Radjeinanöer itjres Auftretens begnügen
mufjte oöer 3U mr/tljologif d)en Oorftellungen 3urüdgriff, f)ier rouröe
öie (Erfenntnis foldjer (Erfdjeinungen umfaffenöer, 3at)lenmäfjig
aus3uörüdenöer (Befetje öaöurd) ertauft, öaft öer qualitatioe (Be=
l)alt öer Dinge fid) r>erflüd)tigte. Jjier mufjte öas Denfen oerfu=
dien, einen Husgleid] 3U fdjaffen; es mufjte gelingen, ein (Befetj
öer Ratur 3U finöen, öas nidyt nur öie räumlidjen Be3iet)ungen,
fonöern aud) öen fubftantiellen 3n^alt öer Dinge umfaßte. Hn
öiefem IDiöerfprud) öer IDeltbetradjtung unö an öem Derfud) ihm
311 löfen, tjat fid) am tiefften öas Den!en ent3Ünöet. Aus ib,m er--
wäd)\t eine öritte (Entaridlung, toeldje öie betöen üorangefjenöen
Dereinigen urill unö öie Raturbetrad)tung öer (Briefen, fomeitfte
auf öas ttjeoretifdje Derftänönis öer Raturoorgänge ausging, auf
iljren t)öf)epunft führte.

(Es galt 3unäd)ft, fid) über öie Beöingungen jener 30)ei fo oer=
fdjieöenen IDeltbilöer flar 3U roeröen. Unmöglich, tonnte es ja öer
gleidje IDeg fein, auf öem beiöe ^um Begreifen öer Ratur oor3U=
öringenoerfud]ten, tnenn beiöerRefultateeinanöerfo oöllig roiöer=
fpradjen. So ea»äd)ft bjer eine erfte Rejlejion über öie Beöingungen
öer (Ertenntnis überhaupt, tjeraflitunöparmeniöe s finö öie
Ramen, an öie fid] öiefe neue problemftellung tnüpft; oon ifjnen
b,at jebenfalls öer €leate Parmeniöes betxmfjt öie (Errungen*
fdmften öer Pnttjagoreer benu^t. Der toefentlidje 3nf)alt tijrer
3öeen ift in öem furzen Satje gegeben, öafj öie R)elt, roie fie öen
Sinnen erfdjetnt, oon öer öurd) öas T>enhn begriffenen oöllig rer=

l7erallit unb parmeniöes 11

jdjieben ift. 3n it)m iöft fid) bie Hntinomie öes älteren Denfens.
allein non ber Smuenroelt tjaben jene naturpb,üo[opb,eu gereoet,
öie bas EDefen ber Dinge in ben jinnliäjen Stoffen gegeoen janben.
Hur im Denfen bagegen unter Hbftraftion oon Oem Sinnliqeu
finb bie gefetjmä&igen Be3iet)ungen 3U erfaffen, roeldje bie pt)tt)a=
goreer meinten, beiöe tjatten |id) über bie Bebingungen itjrer
lOeltbetradjtung nod) gar feiner Reflexion Eingegeben; |ie roaren
otjne 3U fragen oon öem ausgegangen, roas itjnen 3unääjft lag. Da-
öurd) roaren fie in einen fdjeinbar fo unüberbrüdbaren (Begenfat)
3uemanber geraten. Die (£m)id}t in öcffcn (Srünbe muß es ermog=
lid)en, über ib,n btinroeg3ufommen.

Ilur allmät)lid) unb md}t auf einmal tjaben tjeraflit unb bie
(Eleaten bieje neue (Einfidjt errungen, tjeraflit Jum 5U0) fnüpft
3uuäd)ft ubllig an bie alten fosmoiogi|d)en Sqfteme an; er felbft
entanrft ein IDeltbilb gan3 in iljrem Sinne, nad) bem aus bem
(Brunbftoff, bem 5euer, tüaffer unb (Erbe b,err>ortreten, um am
GEnbe ber IDelt roieber in bas $eutx 3urüa*3Utebiren, öa\$ bie (Ent=
roidlung oon neuem beginne in eroigem Kreislauf. tDie fid) t)ier
ein Stoff in ben anbertt umjetjt, ift um nichts Dcrftänblidjer als bei
ben älteren Kosmologen; roie fie greift aud) fjeratlit einfad) bie
unmittelbaren finnlidjeu Qualitäten auf. Hber er entaridelt ben
(Bebauten bes Übergeljens ber oerfcqieöenen ftnnlictjen Qualitäten
ineinanber in feine oollen Konfequen3en. Diefer Übergang finbet
unausgefetjt ftatt. Die ein3elnen Stoffmaffcn ftetjen nidjt, nadjbem
fie einmal entftanben finb, getrennt nebeneinanber, oielmeb,rent=
roideln fie fid) bauernb aus= unb ineinanber. Der Pro3ef} best)er=
ausftrömens ber Stoffe aus bem 5euer ift nidjt abgefdjloffen, fon=
bem fortgefeljt im (Bange, unb ebenfo ber bes 3urüd|trömens ber
Stoffe ins 5euer. So finb bie Stoffe in einer fortawb.renben Der=
änberung begriffen, fie beftefjen gar nid)t als ein Beftimmtes,
fonbern fie roeröen, fie finb, roie fjeraftit jagt, in einem bauern=
i>Q\\ Sluffe. Alles fliegt, in biefen Saß fajjt er feine (Bebanfen 3u=
lammen. (Er ift im (Brunbe nur bie Konjequen3 ber qualitatioen
(Elementenlebje, benn roenn bie Stoffe auseinanber ijeroorgetjen
Jollen, fo ift nidjt ab3ufeb,en, roarum bies nur einmal gefdjetjen
unb bamit ber pro3ejj 3U (Enbe getommen fein foll, ba roeber eine
llrfad)e für ben Beginn, nod) für ben Hbfdjlujj biefes pro3e[fes
augegeben toirb. Aber mit biefem (Bebanfen ift 3ugleid) ettoas gan3

12 I. Die llotur

ITcues gejagt. (Es i[t 3um erftenmal öie (Einfielt errungen oon öer
IDanöelbarfeit aller finnlidjen Qualitäten. Dajj in öer Sinnenroelt
ntd)ts 5eftes beftet)t, fonöeru jeöer 3ntjalt öer IDarjrnetjmung fidj
fortroär/renö roanöelt, öiefer (Beöante, auf öem öie gefamte fünf»
tige Spetulation roeiterbauen füllte, ift oon fjeraflit 3uerft geroon=
nen. 3nöem er öamit öen (Brunögeöanfen öer alten Kosmologie 311
(Enöe öenft, begrünöet er 3ugleid) öie (Einfidjt in irjre Sdjranfeu.
CDeil in öem (Bebtet öer finnlidjen Qualitäten alles in einer öau=
ernöen Deränöerung begriffen ift, ift es nidjt möglid), fjier ein
feftes unö allgemeingültiges (Befetj 3U finöen. Hur öem Deuten
fann fid) ein [oldjes erfdjliefjen.

(Benau an öiefem puntte iüb,rt parmeniöes (um 500) öie
(Beöanfen rjeraflits roeiter. (Er unter j'djeiöet 3uerft beroußt oon öer
IDelt öer Sinne, öie roegen ü)rer IDanöelbarfeit nur eine!TCei=
nung, tein flaueres IDiffen 3uläJ3t, öie roafjre iDelt öes Seins, öie
nur öem Denten 3ugängliü) ift unö in öer allein eine fidlere (Be«
fetjmäfjigfeit begrünöet fein fann. 3um erftenmal fiafft ijier öie
IDelt in ein öoppcltes Sein auseinanöer, unö feine Brüde fdjeint
dou öer rr>af)ren IDelt öes (Beöanfens 3U öer Sd^einroelt öer Sinne
3U führen. Diefe letztere ift öabei aber nid)t als eine blofj fubjef--
tioe (Einbilöung 3U oerfteljen, öafür gilt fie öem parmcniöes fei«
nesroegs. (Eine empirifetje (Erfenntnis, roeldje öie (Eatfacfyen öer (£r=
fat/rung aufroeift unö mtteinanöer nerfnüpft, öie rjnpottjetifd) ein
UMtbilö entroirft, öas geeignet fdjeint, öiefe üatfadjen einrjeitlid)
ju erflären, ift Ijier fetjr roorjl möglid). Unö parmeniöes felbft
gibt eine foldje Kosmologie, öie fid) mit öen älteren £et)ren oon
öen (Elementen berührt. Hber öiefe gefamte (Erfenntnis gilt ib,m
als Dojr a, ein UOort, in öem öie Begriffe Dorftellung unö ITteinung
iueinanöerfliefcen, unö öas öafyer foröobj öie Quelle öiefer (Er=
fenntnisart roie irjren IDert be3eid)net. Sie entftammt öer Dorftel*
lung, nid)t öem Begriff, unö tjat es leöiglid) mit öen finnlid) ge=
gebenen Qualitäten 3U tun. Dafjer ift f)ier ein fidjeres IDiffen, roie
es nur öurd) öie (Erfenntnis oon feften (Befetjmäßigfeiten begrün=
öet roeröen fann, nid]t möglid). Diefe (Erfenntnis ift blofj empi=
rifd): öies, unö nierjt mebj, foll öamit gefagt fein, rr>enn fieIUei=
nung genannt roirö.

Don öiefer IDelt öer Meinung trennt parmeniöes öie IDelt öer
tDabjbeit unö öes Scienöen aufs fdjrofffte. Der (Begenfatj r>on Den=

l^erafltt unb parmenibes 15

fen unb lDal)rnef)mung, Ijier erftmals gefunben, roirb aufsäufjer--
[te 3ugefpit}t. 3enFeits oer [innlid)en EDelt liegt bas Seienbe, ofjne
baß gefagtroerben fönnte, in roelcrjemDertjältnis es 3U jener ftünbe.
Das IDefen biefes Seienben mirö batjer roefentlid) nur negatio im
(Begenfa^ 3ur IDarjrnerjmung benimmt. Hlle finnlidjen Qualitäten,
bie als bas Unlogifcf/e, bem Denfen Unfaßbare erfdjeinen, muffen
oon if/m entfernt gebaut roerben. So tjat es feinen Anfang nod)
(Enbe, feine Dergangenfjeit unb öufunft, fonbern rul}tunge|d)ieben
nur in bem 3e^t. flud) jebe räumlidje ITCannigfaltigfeit getjt
irjm ab, es ift burdjaus nur eines, barum unteilbar, gleidjmäfjig
in fid) begreif, otjne Beroegung, mit einem IDort otjne jebe |*inn=
lid)c (Qualität. Grotjbem beßeidjnet parmenibes bas Seienbe ju=
gleid) als eine nad) allen Seiten abgefdjloffene, infidjgleirfjmä&ige,
rootjlgerunbete Kugel, fo ba$ bie Be3iel)ung 3ur empirifdjen IDelt
beutlid) ift. (Es ift öie^ülle besSeienben in ber IDelt, bem jebeBe=
fcfyränftfjeit genommen ift, bas allgemeine Subjtrat, bas allem
(Ei^elnen 3ugrunbe liegt, alles (Rheine 3ur (Einheit oerbinbet.
Aber es gelingt bem parmenibes nod) nicfjt, biefen Begriff fo 311
faffen, bafj er geeignet roirb, bie Ttlannigfaltigfeit bei* Dinge aus
irmt ab3uleiten. So r/at er roefentlid) nur nod) bas Problem ge=
fef)en, bie ITtannigfaltigfeit ber IDelt auf einen einr/eitlidjen Be=
griff 3urüd3ufüt)ren; es 3U löfen, oermag er nid)t, roetl er öen
(Begenfatj oon tDafyrner/mung unb Denfen überfpannt unb bab,er
feinen EDeg mefjr finbet oon ber IDelt bes (Bebanfens 3U ber ber
Sinne. Diefen Dualismus 3U übercoinben, roar jetjt bie Hufgabe.
TTtit ibj erreicht bie griedjifdjc ITaturerflärung it)ren fjörjepunft.
3n ber fltomiftif Demofrits (um 400) laufen alle $äben
3ufammen, bie bis batjin 3ur CErflärung ber Hatur angefponnen
roaren. Der Dualismus bes parmenibes roirb überbrüdt, inbembie
H)irflid)feit felbft auf beftimmte, gefetjmäfjige Be3iefmngen 3U«
rüdgefüf/rt roirb. Damit oerbinbet bie fltomiftif 3ugleid) bie 3roei
älteren Richtungen ber fosmologifdjen Spefulation, oon benen bie
eine ben qualitatioen 3nfjalt, bie anbere bie quantitatioen Be3ie*
b,ungen ausfdjliefjlid) berüdfidjtigte. IDenn es ber einen babei
nid)t gelang, 3U fefteu gefetjmäjjigen Beftimmungen ber (Erfd)ei=
nungeu 3U fommen, ober bie anbere biefe erfaufte mit ber üer=
flüd)tigung jebes ftofflidjen (Bemaltes, bie fltomiftif roill bas Be=
redjtigte beiber £enben3en oerbinben, of)ne ifjren (Einfeitigfeiten

anu© 329: VO unö t, (Brie*. tPeltanldjauung. 2. Aufl. 2

14 ____ I. Die ITatur

3U oerfallen. 3n öen ftof flidjcn öeränöerungen öer UDelt (5efetj=
mäßigteit unö Itotroenöigfeii nadßuroeifen, öarauf ger/t iljr Be=
[treuen. (Einig i[t Demotnt öernnaa) mit parmeniöes in öer $ox-
öerung, öaß öer qualitatioen ITtannigjaltigfeit öer Stoffe ein ein=
r/eitlictjes Subftrat 3ugrunöe liegen müjje, unö öajj öiefem Subftrat
im töegenfat} 3ur iDanöelbarfeit Der |tnnlid)en iOclt Unoergäng=
Iictjfeit 3utomme. Dafj öies Subftrat nur im Denfen 3U erfaffen
ift, öa ja alle Sinnesroab.rneb.mung iTTannigfaltigfett unö Derän=
öerung 3eigt, r>erjtet}t fid) von )elb|t. Aber jo oödig öarf es nidjt
aller |mnlid)en (Qualitäten entfleiöet roeröen, roie öies parme=
niöes getan tjat, benn öann ift jeöer Rüdgang 3U öer empiii|d)en
XDelt oerfperrt, öie öod) öurd) jenes Sub|trat erflärt roeröen [oll.
UMdje Beftanöteüe öes finmidjen IDeltbilöes in öie Kon|truf=
tion eines gefeljmäfjig in fid) 3ufammenblängenöen tDeltbegriffs
b,inüber3unet)men finö, fann nad) öem Dorgange öer Pqtrjagoreei
nidjt 3roeifelt)aft fein. (Befefcmäjjjigfeiten laffen fid] nactjroeifen,
foroeit öie Dinge nad) Ulaß unö oafyl georönet finö. Alle <Eigen=
fdjaften alfo, öie fid) auf fefte 3at)lenoert)ältni|fe 3urüdfül)ren
la|fen unö öemnad) einer red)neri|d)en Betjanölung 3ugänglid)
finö, bieten jene CDefer^mäBigfeit, öie oon öem im Denfen fon)tru-
ierten tDeltbilöe geforöert roirö. Die qualitatioen (Eigenfdjaften
muffen auf quantttatioe 3urüdgefül)rt roeröen.

Das finö öie Dorausfetjungen, aus öenen öer Begriff öes Htoms
errodd)|t. Die finnlicrjen Qualitäten finö nid)t öas roat/re IDefen
öer IDelt, öies ift nur in öen quantitatioen Dert)ältni|fen gege=
b^n: Ausöefynung unö Beroegung finö öie einzig primären <£igen=
fdjaften öer Dinge. Aus itjnen muffen öie anöeren abgeleitet
roeröen öurd) öie Annahme, öafj alle üeränöerung auf einer Be=
roegung unö alfo £ageänöerung beruht. Damit aber öiefe letjtere
möglid) fei, ift erforöerlid), bafc öas Seienöe nid)t als ein unge|d)te=
öenes (ban$t fid) öurd) öas Ell erftredt, roie es fid) parmeniöes
öadjte, fonöern öafj es aus fleinften, gegeneinanöer beroeglidjen
teilen befterjt. Das finö öie Atome: tleinfte (Teile öer Körper,
öenen Ausöeljnung unö öie ^ätjigfeit öer Beroegung 3ufommt.
Sie finö unteilbar, roie es itjr Harne befagt, btnn fonft roären
fie nid)t fleinfte Geile, aber fie rjaben öod) Ausöe^nung. Beiöes
fdjeint uns unoereinbar; für Demofrit öagegen löft fid) öer tt)i=
öerfprud) öurd) öie Annahme, in öen Atomen fei öer Stoff fo öidjt

Demofrit 15

gelagert, bafo eine roeitere 3erlegung unmöglid) ift. Denn öa»
mit öie Atome fid) beroegen tonnen, bebarf er nodj ber Annat)me
eines leeren Raumes. Die Htome finö roie in einem Behälter im
Räume enthalten. 3n ben ein3elnen Körpern ift öies £eere mit ben
Atomen Bereinigt, öaraus erflärt fid) itjre (leilbarfeit. Itur in
ben Htomen ift fein £eeres enthalten. Darum finö fie unteilbar,
obroot)l fie Ausbetjnung befiften. 3f)re Ausberjnung ift burdjaus
nicrjt gleid), t>ielmet)r [inö |ie oon einer unenblidjen Derfd)ieben=
r/eu öer (bröße unö (6e|talt.

. 3n öiefer Rüdfüfjrung aller drfdjeinungen auf fleinfte, nur
ausgebetjnte Körperdjen, bie fid) in einem leeren Räume beroe=
gen, ift ber (Begenfatj 3roifd)en ben älteren Richtungen ber Kosmo=
logie überrounben. Die (Hgenfcfjaften unb Dertjältniffe ber Htome
3ueinanber laffen eine fejte 3ar/lenmäJ3ige Beftimmung 3U, ba fie
nur quantitatio finb. Aber es ift bod) 3ugleid) nid)t jeber ftofflictje
(Behalt r>erflüd)tigt. 3n bem fltom, bem unburd)bringlid)en, feften,
unüeränberlid)en unb unoergänglicfyen legten (Element alles Seien=
ben ift ein fidleres Subftrat gegeben, an bem jene gefetjmäfjigen
Be3ier/ungen 3ur (Erfdjeinung fommen tonnen. IDie fid) nun freilich
bie finnlid)en Dinge unb ibje (Eigenfd)aften aus biefen Atomen
fjerleiten, bas f/at Demofrit Dielleidjt felbft nid)t in alien Gin3el=
Reiten ausgefüt)rt, jebenfalls finb mir über biefen Heil feiner £et)re
nur mangelhaft unterrichtet. Sid)er ift nur bies: bie Derfd)ieben=
fyeit ber Dinge erflärt fid)' lebiglid) aus ber r>erfd)iebenen An3al)l,
(Bröfje unb (Beftalt ber ein3elnen Atome, aus ifyrer oerfdnebenen
Derbinbung unb (Trennung, it)rer oerfdjiebenen Anorbnung unb
£age, fcfylie&lid) aud) aus öem oerfcfjiebenen Quantum oon leerem
Raum, ben jebes Ding 3tr>ifd)en feinen Atomen enthält. Die r>er=
fd)iebene Didjtigfeit nämlid), mit ber bie Atome gelagert finb,
bebingt bas r>erfd)ieöene fpe3ififd)e (Seroicfjt ber Körper, ba ber
Stoff ber Atome bei gleicher (Bröfje bas gleiche (Bemicfjt befiijt.
Die Atome laffen aber in fid) gar feine Deränberung 3U, unb es
roerben ifjnen bahn* in 3roeiter £inie, neben Ausberjnung unb Be-
roegung, nur nod) foldje (Eigenfdjaften 3ugefd)rieben, bie befon=
bers bauernb unb r>on oer Solibität bes Körpers unbeöingt oor=
ausgefegt fd)ienen: fjärte, Unburd)bringlid)feit unb Sd)tDere, unb
fie fommen bem Stoff ber Atome in üöllig gleichartiger IDeife 3U.
Alle IDirfung ift batjer nur eine äufcerlicrje, burd) Drud unb Stofj.

2*

16 I. Die Itatut

So ift bie IDelt ein (Betriebe ber Htome, aus oeren Beroegung
alle 5ormen bes Seienben fid) ableiten laffen. Die Atome unb ber
leere Raum: treuerer Hnnat)men bebarf es nad) Demofrit nid)t,
um bie IDelt 3U erklären. Denn bei ber allgemeinen Beroegung ber
Htome, bie Demofrit offenbar als etroas urjprünglid) (Begebenes
anfarj, mußten fie überall 3ufammenftoJ3en. Diefer gegenfeitige
Anprall ber rjarten Körperdien beroirft natürlid) einen Rüdftof),
fie prallen roieber noneinauber ab. Dabei aber roirb ben Heineren
Atomen eine ftärfere Beroegung mitgeteilt roerben als ben grö=
(jeren unb fdjroereren, bie bem Hnftofj merjr IDiberftanb entgegen^
fetjen. 3ene roerben alfo roeiter, biefe roeniger roeit abgetrieben
roerben. Daburd) gefdjietjt eine Sidjtung ber Htome, infofern bie
gleid) großen unb alfo gleid) fcbroeren fid) 3ueinanberfinben. 3nbem
nun foldve Htomberoegungen 3unäd)ft mannigfad) burd)einanber=
laufen, ftofjen fie aufeinanber, roerben feitlid) abgebrängt unb fom=
men fdjltefjlid) in eine rotierenbe Beroegung. Diefer IDirbel 3iel)t
immer roeitere fltomfompleje in feine Kreife, bis et fdjlie^lid) bie
gan3e IDelt burd)bringt. So entfteljt ber Kosmos, ber fid) in regel=
mäßigem Umfdjroung befinbet. IDo fid) Htome fefter 3ufammen=
Jdiliefcen, entfteljen bie Körper. Da bie 3af)l ber Htome unenblid)
gebadjt roerben muß, fo gibt es 3af)llofeIDelten neben ber unfrigen,
bie fid) in ben oerfdjiebenften Stabien ber (Entroidlung befinben.

So ift alles 3rrationale aus ber Hatur oerbannt, fie erfd)eintals
ein großer, einb,eitlid)er unb gefe^mä^tger JSufammenrjang. Die
IDiffenfdjaft ber (Briefen fjat l)ier, roenn roir oon (Eitelkeiten ab--
fer)en unb bas IDeltbilb als (Ban3es berüdfidjtigen, itjr letjtes IDort
gerebet. Hber itjre Huffaffung ber Hatur überhaupt Ijat fid) bamit
nod) nid)t 3ufrieben gegeben. Denn burd) biefe roiffenfdjaftlidje Be=
trad)tungsroeife roar ein tiefer Sroiefpalt in if)re Itaturauffaffung
hineingetragen. IDas bie ITatur bem (Briefen urfprünglid) geroe=
fen roar, ber IDert, Un fie für ifjn gehabt tjatte, ging ja roeit über
bas blofoe Streben nad) Derftefyen ber IDelt fyinaus. Das Hlleben
ber Hatur, bas gef)eimnisr>oll unb bod) innig nertraut itjn um=
roebte, fyielt ben einzelnen feft umfd)loffen, bafc er fid) mit bm
göttlichen Kräften ber Hatur eins roufjte. Hlle IDerte, roeldje bie
Hatur it)m befttjen tonnte, roaren in biefem religiöfen Klang mit
befd)loffen. Sie roar if)m fd)ön, roeil ein göttlicher (Beift fie burd)=
roaltete, fie galt it)m als gut, ba§ er if)r bie Hormen feines fian=

Schmitten 6er fttomtftif 17

belns entnahm, roeil er fid) üon biefen göttlichen Kräften abhängig
roufjte. Diefer (Blaube an öie (Bötter ber Hatur roar nid)t erstorben.
Überall lebte er nod) in öem Uolfe, unter bem bie Ttaturpblilo=
fopb.en auftraten, um ir/re fo gan3 oerfdnebene £ebre 3U r>ertun=
ben. 5remö unb unrjeimltd) falt mufjte fie jebem bünfen, ber nod)
geroof)nt mar, in öer Hatur fein eigenes £eben roieber3ufinöen.
So großartig in feinem einheitlichen Aufbau bas atomiftifd)e VOeh-
bilb erfd)ien, es tonnte bod) nur eine falte Berounberung roeden.
Denn tjier mar alles geiftige £eben, bas ben TTCenfcfjen fo oertraut
3ur Hatur f)in3og, ausgelöfdjt unb oernid)tet in bem (Betriebe eines
toten Stoffes. Hus biefer H)elt ber Atome antroortet fein oerroanb=
ter £on mef)r ben tMnfdjen unb 5or&erunqen ber menfcrjlidjen
Seele. Sie felbft löft fid) auf in eine blofje Derbinbung oon Atomen;
roie benn Demofrit lefjrte, bafa bie Seele aus ben fetnften unb be-
roeglidjften Atomen beftefye. So oöllig ift ber (Begenfatj biefes H)elt=
bifbes 3U bem, bas bem (Briecben eigen roar, folange er nidjt über
bie Hatur refleftierte, bafj in biefem jeber tote Stoff als qeiftiges
Zeben erfdjien, in jenem aber ber (Beift 311 einem blofjen 5uftanb bes
Stoffes f)erabgefet|t mürbe. Dort roar alles Zehen, bjer ift alles
Zehen üeruidjtet in einer toten tttaterie. Darum befaft bort jeber
cin3elne (Begenftanb ber Hatur feinen IDert, roeil in ihm ein gei=
[tiges £eben roobnte, bas aud) in bas Dafein ber TTCenfcrjen überall
eingriff. 3e^t ift bie Hatur entroertet, benn wenn fie nur aus
Atomen befterjt, fo ift nidjt ein3ufer/en, roarum irgenb etroas einen
befonberen IDert fjaben follte. Der Atome gibt es ja genug, fie finb
bas abfolut tDertlofe; unb aus ber üerbinbung biefer toten Stoff=
demente fann niemals ein roafyrrjaft roertoolles ©bjeft b,erDor=
gerjen.

So ift bie Hatur unter ben Blirfen bes begreifenben Denfens er=
ftorben. Sie ift iljrer (Bötter beraubt; bamtt ift iljr jeber tDert ent=
roanbt. Dafj bie Haturanfdjauung ber (Briedjen oerfudjte, fjier
einen Ausgleidj 3U fdjaffen, ocrftcfjt fid) oon felbft. Auf bie Deu=
tung ber Hatur, roie iljre pijilofopfjen fie geleiftet hatten, fonnten
fie nidjt roieber rjer3idjten. Aber roar es nidjt möglid), biefe Deu=
tung in einem Sinne 3U öolljietjen, ber bem naioen (Blauben
roeniger fjart ins (Befidjt fdjlug? Unb in ber (Tat roar es nidjt ber
blofje tDunfd), ber bie (Briefen bei biefem IDeltMlbe ber Atomiftif
fid) niorjt beruhigen lief), mit bloßen tDünfdjen roären fie faum 3U

18 I. Die CTtttut ___

einer neuen pfjilofopr/ifdjen Deutunq öer tDelt norgeörungen. tDas
fic an öer ttaturpt}iIofopr>ie eines Demofrtt fo unbefrteöigt faffen
muftte, öas roar öod) letjtr/in nur Ausörucf eines mangels, öer
öiefem Srtftem felbft 3ugrunbe Tag. (Er mufjte nur aus ber Spfjäre
bes bloßen (Befübjs ins flare Beroufjtfein gehoben roeröen, um bas
pbitofopt/ifdje Denfen 3U einer böfjeren Stellung empo^utreiben,
in ber jener ITCangel unb bamit 3ugletd> ber (Segenfat} 3roifd)en
pr/ilofopf)ifd)er unb naio religtöfer tDeltauffaffung überrounben
rouröe. 3n ber oölligen Aufhebung bes geiftigen £ebens lag eine
(Einfeitigfeit ber Atomftif, roeldje bas Sqftem fcfiliefjüd) ins tDan=
fen bringen mufjte. ttad) 3tr>ei Richtungen mad)t fid) öiefe Sd)ranfe
geltenö. (Es gelingt bem Spfteme Demofrits nid)t, uon ber in fid) fo
oöllig rationalen tDelt bes Seins unb ber Atome einen tDeg 3U
finben 3ur tDelt ber (Erfdjeinung unb ber Sinne. tDie entftefyen
benn aus ben Atomen jene mannigfaltigen finnlidjen (Qualitäten,
bie als 5arben, tEöne, (Berüdje ufro. bie empirifdje tDelt aus=
machen? tDenn uns gesagt roirb, fie feien beftimmte (Drönungen
ber Atome, fo ift bies öod) faum metjr als bas (Eingeftänönis, öafc
bier eine unüberbrüdbare Kluft fid) öffnet, öa in feiner tDeife er=
flärt roeröen fann, roie bie ©rönung bloßer räumlidjer (Bröfjen
fid) etroa in einen farbigen (Einörud umfetjen fann. tlnö 3toeitens
finöet öie Gatfadje bes geiftigen £ebens fetbft in öiefem Spftem
feine (Erflärung; öie Seele bat in ifjm feine Stelle. Denn aud) l)icr
ift öie (Erflärung, öafo öie Seele aus öen feinften unö beroegfidjften
Atomen beftefje, nur ein einfad)er (Beroaltaft, öer öer feelifdjeu
tDirflidjfeit einen Begriff unterfdüebt, roie er aus öen Doraus=
fetjungen öes Spftems folgt, öer aber tatfädjlid) etroas oon öem
innerlichen Zehen öer Seele oölliq Derfcfjieöenes ift. Der Seele in
öer ttatur ibre Stelle 3urüd3uerobern, ift fortan öas Beftreben öer
pfjilofopfjif djen Deutung öer tDelt. piato unö Ariftoteles finö
bie Hamen, an roeld)e fid) biefe (Entroidlung fnüpft.

Die neue tDelterflärung roirb im (Begenfatj 3U bem ftrengen
UTonismus ber Atomiftif öualiftifd) fein, unb 3roar öualiftifd) in
einem boppelten Sinne. 3unäd)ft roirb fie bem geiftigen Zehen eine
Stellung einräumen, öie es oon öer ITtaterie befreit unö 3U öiefer
in einen (Begenfatj ftellt. Unö fie roirö öer (Begenfatj 3toifd)en öer
XDelt, roie fie öer (Beöanfe begreift, unö roie fie öie Sinne roaf)r=
nebmen, unö beiöe als gefonöerte Sphären öes Seins anerfennen.

piato 19

Die IDelt flafft auseinanber in 3ir>ei große Reid)e, oon benen bas eine
bie gefe^mä^tgen üorgänge umfdjliefjt, rote fie fid) am beutltdjften
in ben Belegungen ber (Beftirne barftellen, bas anbere bie IDelt
ber Sinnlichkeit mit ifjrem unaufhörlichen unb regellofen IDanbel
bebeutet. So Dereinigt aud) biefe tDeltanfdjauung bie beiben älte-
ren Richtungen, oon benen bie eine nur ben ftofflidjen 3nf)alt, bie
anbere bie 3at)lenmäJ3ig faßbaren Relationen ber Dinge in Be-
traft 30g. XDätjrenb aber bie fltomiftif beibe Ruffaffungen in eins
3U fetjen r>erfud)te, roerben [ie f)ier nebeneinanber geftellt. Die
IDelt bes THafces unb ber 3abJ, in ber bas (Befetj rein 3um Rusbrud
fommt, erfebeint als eine f)öf)ere, ba alles 3rbifd)e unb Sinnlidje
bem (Befetj nur unnollfommen 311 entfpredjen cermag. Deshalb
bebeutet biefe Ridjtung aud) burerjaus feine einfache Rüdfebr 31t
ber alten primitioen Ruffaffung ber Ratur, bie alles oergeifttgte.
Die (Entgötterung ber Ratur nnrft aud) in if)r fort; aber in bem
Sinne, bafj fie bas (Böttlicbe in eine böfyere löelt oerlegt, an ber bie
irbifcfje nur einen unoollfornmenen Anteil b,at.

3n il)ren (Brunb3Ügen ift biefe RMtanfdmuung oon piato
(427—347) ausgebilbet. 3n feiner Prjilofopbie erfdjeint bie tüelt
erftmals in 3toei Sphären gefpalten. Die irbifdje IDelt, urie bie
Sinne fie 3eigen, ift manbelbar unb unüollfommen. tjier gilt gan3
bie £ef)re tjeraflits, bafj fid) alles im 5luf!c befinbet unb nid)ts
5eftes unb (Beraiffes bem Denten fid) bietet. Aber gerabe biefe
IDanbelbarfeit roeift barauf tjin, ba% es nod) eine anbere Rrt bes
Seins geben mufj, in ber bas fjier ftets Deränberlidje unb barum
llnbeftimmte feine fefte Beftimmtf)eit erhält. IDenn hjer jeber
(Brö&eneinbrud fid) roanbelt unb bas (Brofce an einem (Braveren
gemeffen 3um Kleinen uoirb, fo ift bamit in ber Sinnenroelt ein
r)intr>eis gegeben auf bas (Bro&e, bas Kleine ufro., Begriffe, bie in
ib,r nidjt flar unb oollfommen 3um Rusbrud gelangen. (Es mu£$
alfo ein (Brotes unb Kleines an fid) geben, ba mir bie Dinge gar
nid)t als relatio groß ober flein auffaffen tonnten, roenn mir nid)t
bie 3bee bes (Broten ober Kleinen befäfjen. Das gletdje gilt oon
allen anberen Befttmmungen ber empirifd)en (Begenftänbe. Sie
roeifen auf jene reinen Begriffe t)in, bie piato 3been nennt, in
benen bas hier nur Rngebeutete feine öollenbung erhält. So ift bie
finnlidje IDelt bie tüelt ber UnDollfommenbett, beren ITtangel
aber gerabe bie IDelt ber öollenbung, bie IDelt ber 3been forbert.

20 I. Die Hatur

So ftebt 6em Diesfeits mit [einem eroigen tDanbel, 5a alles nur
roirö unb niaMs ift, bas 3enfeits als bas roabre Sein gegenüber,
reo öie 3beeu in unroanbelbarer Rurje oerf/arren. Aber nid)t be=
3icl)ungslos treten beibe Sphären öes Seienden nebeneinanber.
Die 3öeen finb bas Urbilö, bas nie erretdjte Dorbilb für alles
irbifdie Sein. Alles 3rbifcbe ift oon einem Streben erfüllt, biefem
Stele fid) an3unäblcrn, ähnlich, 3U roerben, fooiel irjm möglid) ift,
bem (Eroigen. Darum ift bie Hatur nicfjt eine öerbinbung toter
Stoffe, fonbern fie ift ein lebenbiges Streben 3U einem l)öd)ften
Sroede. Hiebt faufal finö bie Dinge ber Hatur 3U erflären, roie
öie medianiidjeCljeorie meint, fonbern teleologifd), nad)bem3roed.
b^n fie 3U erfüllen trauten. Die böcbfte ber 3been, in ber biefer ge-
famte 3roed3ufammenbang feine einbeitlidje Spitze befitjt, ift bie
bes (Buten. Had) bem (Buten, ber Dolltommenfjeit, ftreden fid) alle
IDefen; je roeiter fie r>on if)m abfielen unb in ,bas 3rbifd)e oer=
ftridt finb, um fo unoolüommener unb fchledjter finb fie. 3n ben
(Beftirnen unb ihren regelmäßigen Belegungen ift ber unmtttel=
barfte rjinroeis auf bie eroigen unb uuoeränberlidien 3been gege=
ben, beren (Drt ber überbimmlifdje Raum ift.

(Einen punft ergebt bies platonifdie Softem nid)t 3U oölliger
Klarheit. tDie foll bas Derrtältnis ber biesfeitigen TDelt 3U bem
3enfeits gebaebt roerben? Sie fteben in einem, roie es fdjeint, un=
auflöslidien (Begenfat} 3ueinanber, ba bort fid) alles roanbelt, f)ier
ein Sein in eroiger Ruije oerfjarrt. Unb bod) foll aud) bas 3rbifcfje
nur Realität befi^en, infofern es an ber 3bee teilhat, btnn nur
oon biefer, bem allein roafjren Sein, fann es feine tDirflidjfeit
empfangen, An biefer Stelle IjatpiatosSdjüler Ariftoteles (384
bis 322) bie £ef)re feines Hteifters roeitergebilbet, of)ne bod} trjre
eigentlichen (Brunblagen auf3ugeben. (Ein 3roecfDoller 3ufammen=
bang, ein Streben non nieberen Stufen empor 3U tjöb.eren ift aud)
iljm bie Hatur. Hur bie teleologifdje Deutung läßt er gelten, nid)t
bie meebanifebe ber Atomtftif. Hber oollfommener, als es bei piato
oer 5all a>ar, muß ber Sroedgebanfe bie Hatur burd)bringen.
Hiebt in einem 3enfeits allein ift if)r 3roed ifjr oorgefetjt, überall
oerroirflidien fid) in if)r 3roede, fo baß ber J3ro3eß bes tDerbens
fdjon im (Empirifaben unb <Ein3eInen 311 einem geroiffen Abfcbluß
gelangt, tttag ber letzte unö f)öd)fte 3roed, auf btn biefer Pro3eß
3uftrebt, nur im 3enfeits erreicht roerben, öarum alle Siele

flriftoteles 21

öortf)in 3U oerlegen unb bem Diesfeits nur ein 3teIlofes unb un=
ftetes tDerben 3U3uerfennen, fann nidjt berechtigt [ein. (Es gilt
oielmerjr, btes IDerben felbft als eine finnoolle (Entroidiung 311
oerfteljen, in 6er 3roede oerroirflidjt roerben, bie ibrerfeits roieber
Antriebe 3U f)öl)eren 3roedeu roerben.

So ift öie ttatur ein Stufenretd) von 3roeden, in jebem ein3el=
nen Ding ift ber irjm eigentümliche 3roed bereits erfüllt. (Er liegt
in feiner 5°rm- ^ie 5orm beftimmt bie inbioibuelle (Eigentum-
licfjfeit bes Dinges, bas Ding oerunrflicrjt fid), inbem es feine 5orm
ausbilbet. Der organifcbe Pro3e[j inirb bem flriftoteles 3um {Eqpus
alles Seienben. 3u biefer Derarirflidjungbebarf es aber eines Sub-
ftrates, bas in bem qualitätslofen Stoff angenommen roerben muf).
3n ben Stoff bilbet fid) bie 50rm *ini f° entfielt ber fonfrete
(Begenftanb als geformter Stoff. IDas in bem Stoff nur nod) als
ntöglidjfeit unb Anlage liegt, bas rotrb burd) bie 5ormung in bie
IDirflidifeit übergeführt unb 3ur Dollenbung gebracht. Dtefe$orm
aber, 3U ber bie Dinge fid) entroideln, ift feine oon auften an fie
r/erantretenbe Kraft, roie es bie platonifdjen 3been roaren, es ift
ber ifjneu felbft immanente 3roed, ben fie aus fid) felbft tjeraus
entfalten. So ift bie gefamte tlatur in einer beftänbigen Beroegung
begriffen, in einem fortfdjreitenben Pro3ef3 ber (Entroidiung, ba
jebe niebere Stufe bie rjör/eren ber TTCöglicrjfeit nad) embält unb
banad) ftrebt, fid) 3U ifjnen empor3uentroideln. Die llrfadie biefer
Beroegung ift bie 5°rm» oer 3roed. (Er roirtt anrei3enb auf ben
Stoff unb lägt bas Ding fid) in biefer inbioibuellen Beftimmtt)eit
entfalten. Diefe Beroegung aber fetjt ein erftes beroegenbes Prin=
3ip ooraus, foll fie nid)t ins (5ren3enlofe fortfcbreiten. Das erfte
Beroegenbc mu| felbft unberoegt fein unb allem anbern Beroegung
mitteilen nur baburd), bafr es als rjödjftes 3iel it)m oorgeftedt ift.
(Es muf} reine 5<>r™ fein, in bernid)tsmef)rbloJ3atsITTöglid)feit,
fonbern alles tDirflidifeit ift. Diefem erften Beroegenben gebührt cor
aUem ber Harne (Bottes. 3f)m ftrebt alles Sein in ber tbelt 3U; er
ift ber letjte (Brunb aller (Entroidiung in ber tDelt, ba er irjr f)öd)=
fter 3roed ift. IDenn jebes Ding fid) 311 feiner $orm unb bamit 311
ber il)m eigentümlichen Dollfommenbeit geftalten roill, fo ift (Bot!
bie t)öd)fte Dollfommenrjeit, in ber bies Streben empor oon Stufe
3u Stufe feine Dollenbung erreicht.

3n biefem IDeltbilb ift ber (Begenfatj gelöft, ber fid) fo fdjroff

22 I. Die ITatut

jnüfchen ber naioen Haturanfdjauung unb ber roiffenfd)aftlid)en
auftat. Die tDelt ift in fid) oollfornmen begreiflich, benn bie $orm,
3u ber fid) febes Ding entfaltet, erfdjliefjt fid) bem oerfteljenben
Denfen, Iogifdje Beftimmtt)eiten finb burd) alles Sein l)inburd)=
geflocbten unb laffen es nidjt mef)r als ein irrationales erfd)einen.
Dabei ift aber biefer 3ufammenf)ang fein toter, leine bloße Uer=
binbung letzter Stoffelemente. Hls einbeitlidjes Zeben öurd}3ier)t
er bie Hatur, binftrebenb auf b^n göttlichen Urgrunb alles £ebens.
So leudjtet bie Hatur roieber auf tu lebenbiger fjarmonie unb
Scbönbeit; ber göttliche (Beift, ben bie tt)iffenfd)aft blatte aus ü)r
oerbannen roollen, burd)toet)t fie oon neuem. Döllig freilief) roar
ber alte Stanbpunrt nid)t roieber 3urücf3ugeroinnen. Der Brud).
ber erfolgt roar, inbem bas fübme Denfen ber ITCenfdjen b<tn gött=
liehen (Beift aus ber Hatur oertrieben Ijatte, roar gan3 nid)t roie=
ber 3U betten. tDenn anfangs bas göttlidje £eben, in allen Hufee=
rungen ber Hatur roaltenb, rub.ig unb fidjer b^n tttenfdjen gan3 in
fid} einfd)lof3, jetjt bat fid) btes göttliche Sein, beffen Befitj fo ge=
träft roar, in ein Seinen nad) bem (Böttlidjen gemanbelt, in ein
3iel, bas ber Hatur oorgeftedt ift, unb bas fie bod) niemals gan3
311 erreichen hoffen barf. 3n feiner 5üUe ift bas (Böttlidje ber Ha=
tur enttoanbt unb einer jenfeitigen tDelt oorbetjalten; nur fein
Hbglan3 liegt auf if)r in gelleren ober bunfleren £id)tern. Sie toerft
bie Sefynfucht nach (Bott, aber fie befriebigt fie nid)t meljr. —

3n btefen (Bebanfen b.at ber gried)ifdje <5eift fein HHffen oon ber
Hatur üollenbet. Die $olge3eit, oljne eigene geiftige Sd)öpferfraft,
3ef)rte oon bem ererbten Befi^ unb traf nad) perfönlidjen Heigun=
gen ober fonftigen Hbfidjten itjre H)ab.l unter ben überfommenen
£et)ren. Die Rtomiftif erlebte in ber phüofopbje (Epifurs (um
300) eine (Erneuerung; bie Stoa (4. unb 3. 3ab/rl)unbert) fud)te
bei: ionifdjen Hlaterialismus mit piatos Spiritualismus 3U einem
Pantheismus 3U oereinen, in bem aber geiftiges unb förperlidjes
Sein 3U einer nur äußerlichen unb geroaltfamen (Einheit gebracht
mürbe. Heben foldjen Beziehungen, ben (Ertrag ber ionifdjen
Haturleljre 3U retten, erf)ob fid) jebod) aus ett)ifd)en unb religiöfen
ITlotioen bie platonifd)=ariftotelifd)e tDeltanficbt 3U immer grö=
ßerer unb fchlteßlid) beberrfdjenber tttad)t. Der Heuplatonis =
mus, bas letjte VOoxt ber gried)ifd)en tOeisr^eit, be3eid)net bie
Hatur roieber als (Offenbarung bes göttlichen (Beiftes. (Er fjat fid)

Der Ausgang öer griedjifdjen Pr)tlofoprjtc 23

öer Htaterie, öem (Beftalttofen unö Unbeftimmten, eingebilöet unö
öaöurd) öie Hatur in irjrer ©rönung unö Sdjöntjeit gefdmffen.
Aber gefeffelt an öie Htaterie, ift ifyr öle Dotte flnfcfjauung öes
(Böttlicr/en geraubt. (Ein rjaud) öer Seh.nfucft.t ift über fie gebreitet,
öer Sefynfudjt, fyein^uferjren 3U öem göttlichen (Brunöe öes Seins,
öem fie entflammt, aber aus öeffen Habe [ie oerbannt ift.

IL ©Ott.

(Bott unö Hatur roaren öem (Briefen, folange er naiü blieb,
feine getrennten, gefd)toeige öenn gegenfätjlicfje ITtäcr/te. Hlle Dor=
gänge in öer Hatur finö irjm öurdjörungen unö getragen oon öem
IDirfen göttlicher Kräfte. Der Dämon ift nidjt eine neben öem
Haturgefcbjefyen felbftänfcig ftebenöe TTTacfjt, in öem tt)eben unö
IDadjfen öer Hatur regt fid) unmittelbar fein tDefen. TDas in öem
Hcferboöen öie Saatfrucbt emportreibt, roas als befrud)tenöer Re-
gen in öie (Eröe öringt, roas in öer Pfla^e fid) entfaltet, roas in
5lüffen unö Bädjen einfyerftrömt, öas finö alles öämonifdje H)efen.
3t)r H)efen ift nicht oerborgen, ifjre Art ift niebt unbe!annt, öenn
offen unö gan3 ihm 3ugänglicb tritt fie öem Htenfcrjentn öer Hatur
entgegen. Darum gleicht itjr HMen öem öer Hatur; unbeftimmt
unö geftaltloserfcheinen fie, 3erflie^enö, roie öas IDirfen öer Hatur
noch nidjt als in fefte (Breirjen gebannt aufgefaßt roirö. Das H)o=
gen einen allgemeinen geiftigen Gebens umgibt öen Tttenfdjen, öas
fid) in 3at}IIofe (Ein3elfräfte 3erfpaltct, je naö) öen ein3elnen Äu&e-
rungen öer Hatur, öie ifym entgegentreten, öas fid) aber nirgenös
3U gefdjloffenen, in ir/rem Umfang roie in ibjer tbirfungsfpfjäre
abgegren3ten perfönlidjfeiien 3ufammenfa^t. 3b,rer Beöeutung
aber tut öiefe (Beftaltlofigfeit feinen Hbbrud). 3m (Begenteil. Da
fid) öer primirioe (Briecfje oöltig abhängig roeifj oon öem IDirfen
öer Hatur, öem er allein öie TRittel für feine (Eriften3 oeröanft unö
öas er öod) faum nod) felbft 3U meiftern Derftefjt, fo befreit öiefe
öämonifdjen tDefen für ihn eine furchtbare (Bemalt unö nicht an*
3U3roeifelnöe rjeiligfeit. Sie finö eine abfolute ITTadjt für ihn, an
öcren IDillen unö tt)irfen er fid) gan3 öaf)ingegeben roeifj.

Hber mit öer Hatur roanöeln aud) öie Dämonen if)r IDefen.
tDir haben öen Pro3ef3 oerfolgt, roie unter btn ftugen öes be^
greifenöen üerftanöes öie Hatur erftarb, öie göttlichen Kräfte all--
mäb.lid) aus ih,r oerbannt rouröen unö nur eine üerbinöung toter

24 11. (Sott

Stoffe rerblieb. Die (Bötter fefbft aber finb öamit feinesroegs oer=
nichtet, fie lebeji unter cerroanöelter (Beftalt in öem (Blauben
roeiter. 3c mefyr grofje 3ufammenf)ängenöe (Erfdjeinungsgebiete,
roie (Eröe, Bimmel, ITCeer, als einfyeitlicfje ITtäd)te aufgefaßt rour=
öen, um fo unftdjerer fanöen roir ihre mrjtrjologifcfje Deutung, um
fo metjr näherte fid) ifjre Ruffaffung öem (Beöanfen, öafj b,ier leb=
lofc Stoffe, nidjt tDillensfräfte in tDirffamfeit ftünöen. Daöurd)
gelingt es immer roeniger, jene TTlrjtben oon öen Dämonen unö
ihren fjanölungen auf öer (Brunölage öer Haturoorgänge feft3u=
galten. ITtan beginnt öiefe nidjt m>br als tftenfd)engefd)id)ten auf=
3ufaffeu. So löfen fid) öie tttptfjen non öem Boöen öer Haturauf=
faffuug los unö fangen an, ein felbftänöiges Ztben 3U führen.
Dem fommt eine meitere (Eutmidtung auf fyalbem tDege entge=
gen. Sobalö öer tflenfd) öie Hatur 3U nerfterjen unternahm unö
fid) nicht mef)r an jener primitioen, irjm oon felbft ermadifenen
Hllbcfeelung genügen Iaffen molltc, öa fonöerte er fid) entfd)ieöe=
ner unö bemugter oon it)r. (Er trat if)r felbftänöiger unö freier ge=
genüber. Dies rr>ar nid)t möglid), ofjne öafs fein eigenes tDefen fid)
beftimmter unö mannigfaltiger ausgebübet rjatte. Solange er
fid) fraglos an öen £auf öer Hatur cerlor, ftellte er feine 5rogm
über if)r tDefen. (Erft als feine eigene Perfönlidjfeit fid) 3U entmif=
fein begann, roagte er es, öas bis öafjin Selbftoerftänölidje in
5rage 3U ftellen. Diefe reichere (Entfaltung öer eigenen Perfönlid)=
feit mußte aud) auf öie fluffaffung öer (Böttermelt oon (Einfluß
fein. Sein eigenes tDefen fjattc öer tltenfd) ja in öie ttatur f)inein=
gefeben, es mar ifjm als öämonifdje Kraft aus ib.r mieöer entge=
gengetreten. tDie hätten öiefe Dämonen nid)t if)r Bilö manöeln
[ollen 3ugleid) mit feinem tDefen, öas fie ifjm nur im Spiegel 3U=
rüdgaben? So oeröidjten fid) öie Dämonen, öa fie fid) oon öer
(Brunölage öer Haturoorgänge toslöfen, 3ugleid) 3U fonfreten,
in beftimmter, inötDiöueiler (Eigenart ausgeprägten perfönlioV
feiten. Der Dämon mit feinem 3erflie^enöen unö geftaltlofen tüir=
fen roirö 3um perfönlidjen (Botte.

3n öiefer (Beftalt finben mir öie (Bötter öer (Bried)en in ihren
älteften Dichtungen, öie auf öen Hamen rjomers gef)en (9.-8.
3ah.rh,unöert). (Eine lange (Eutroidlung, öie mir nur aus Dar=
ftcllungen öer Kunft, nid)t aus lebenöiger Reöe fennen, öie mir
nur aus fpäteren Staöien, öa fid) öas primitioe nod) erhalten tjat,

frontet 25

rüdroärts erfdjließen tonnen, mufj oorausgegangen fein, efje bie
(Bötteroorftellungen fo gan3, roie es t)ier gefdjetjen ift, öen 3ufam=
mentjang mit ber Hatur ocrlorcn unb fidy 3U fold) tnbiüibuellen
ITtenfdjen r>eröid)tet fyaben. Ititfjt metjr eine nur bas natürliche (5e^
fd)el)en unmittelbar geiftig öeutenöe fluffaffung, fonbern eine oöU
lig frei geroorbene pfyantafie, öie fid) an öen retdjen Dorgängen
bes TRenfdjenlebens befrud)tet, rjat fo tt)r IDefen gehaltet. Zn einer
gläm^enben Reirje t)ot)er perfönlidjfeiten 3iei)en öie Bilber ber
tjomerifdjen (Bötter an unferem (Beift üorüber. (Es finb gefteigerte
ITtenfdjen, menfdjlid) in ir/rem Denfen unb üun. Don roilben £ei=
benfdjaften finb fie erfüllt, unb leidet reifct fie dorn unb Ijafj
3U unüberlegtem fjanbeln fort rote ben ITTenfdjen. Klug unb r>er=
fdjlagen, roiffen fie einanber tote bie ITtenfdjen 3U Überliften; fie
freuen fid) bes Truges, roie bie TTtenfdjen an einem gelungenen
Scrjelmenftüd irjre 5reube rjaben. Aber fie finb roeber allmädjtig
nod) allrotffenb, fonbern in bie Sdjranfen einer perfönlidjfeit ge-
bannt, mögen aud) tfyre $äb,igfeiten über bie ber ITtenfdjen t)tn=
ausgeben. Itidjt einmal itjrer Unfterblidjf"eit, bes roidjtigften Üor=
3uges uor ben ITtenfdjen, beffen fie fid) rütjmen tonnen, finb fie
oöllig geroifr. Hur bie (Bötterfpeife errjält fie itjnen, itjrer fönnen
fie nidjt entraten, unb burd) ifyren (Benufj tann aud) öer TTtenfd)
unfterblid) roerben. IDie bie ITtenfdjen rootjnen fie als eine 5ainiiie
beieinanber in bem palafte ihres Daters 3eus; fie oerfetjren mit=
einanber roie jene halb in 5teunbfd)aft unb £iebe, balb in 1705
unb Bostjeit; Don Liebesabenteuern unb (Eb^roiften, oon Streit
unb oon $reunbfdjaftsbienften ^^ uns oer ©tcijter 3U er3äb,len.
Aber es roäre ein 3rrtum, biefe fo inbirnöuell ge3etdjneten
(Bötterperfönlidjfeiten für reine ptjantafiegeftalten 3U nehmen, bie
für btn religiöfen (Blauben bes ITtenfdjen nichts metjr beöeuteten.
IDaren es bod) bie gleidjen (Bötter, bie er im Kulte uereljrtc, an öie
er fid) im (Bebet mit ber Bitte umSdjurj unb Fjilfe roanbte. (Er roeifj
fid) üielmerjr gan3 con itjrer ITtadjt abhängig, oon ber itjm alles
(Beiingen unb jeber Tttijjerfolg fommt; um jo merjr füfjlt er fid)
tjilflos itjnen batjingegeben, als itjnen nid)t mel)r jenes fidjere
unb in feinen Kunbgebungen fo offenbare TJPirten ber Hatur eig=
net, fonbern fie launifd) unb rotllturlidj roie bie ITtenfdjen aud),
nur mädjtiger roie biefe, tjanbeln unb roirfen. Die göttltdje Sub=
ftan3, in bie bas Ceben ber ITtenfdien eingebettet roar, bat fid) 3U

26 II. (Bott

fonfreten jnöioiöualitöten oeröidjtet, öie nod) ebenfo abfolut öas
Dajein beftimmen, aber öod) in öer Art ibjes lüirfens öen 3ufäl=
ligcn unö fdjroanfenöen (Etyarafter men|d)üd)er tDejen angenom=
mcn fyaben. An ötefem tDtöerfprud) ent3Ünöet fid) erftmals öie
Rcfleyton, um beroußt öas ÜDe)en öer reiigiöfen ITtädjte oon fid)
aus 3U begreifen uno roenn nötig neu 3U ge|talten. Der abfolute
dbarafter, öen öer religiö|e (Blaube öer (Botttjeü lieb,, uno öie Be=
fdjränftfyett, öie irjr öie pt)anta|ieoolle Ausgeftaltung ifyres IDefens
als einer beftimmten perfönlidjfeit auferlegt blatte, ftanöen in
einem [0 fcfjarfen (Begenfatje 3ueinanöer, öafj t)ier eine £ö|ung oer=
fudjt roeröen mußte. Aus Aefdjr/lus' prometr/eus tönt uns mit
tragifdjer (Beroalt öie tief empfunöene 5ra9e entgegen, rote öie
(Bötter, öie öod) alle öen gleichen Anfprud) an Ijeiiigfeit ergeben,
in fjafj unö Streit einanöer befämpfen fönnen.

(Es ift öie erfte Zat, mit öer öas pf)ilofopf)ifd)e Denfen in öie
(Entioidlung öer reiigiöfen Dorftellungen eingreift, bafj es öiefen
EDiöerfprud) ins oolle Beroujjtfein fjebt. (Es negiert öie (Bötter öer
ITiritbalogie, roeil öer abfolute (Irjarafter, öer öem (Böttlidjen 3u=
gefdjrieben roeröen mufj, fid) mit öer Auffaffung öes (Böttlidjen als
eines irgenöroie menfd/enäbjtlicfyen nicf/t oerträgt. Xenopfjanes
(etroa 570—475) roar es, öer auf öiefen entfdjeiöenöenpunft feine
Angriffe gegen öie (Bottesoorftellungen öer ITIt)tl)ologie ricfjtete.
(Bötter, oon öenen Diebftal)l unö (Efyebrud) er3äf)It roeröen, fönnen
feine roar/ren (Bötter fein. (Er erfennt öie Abtjängigfeit öer (Bottes=
oorftellungen oon öem eigenen löefen öer TTCenfd)en, öie an fie
glauben. Die Äthiopier öenfen fid) öie (Bötter fd)roar3 unö ftumpf=
nafig, öie £f/rafer blauäugig unö blonö. Hur nad) öem Bilöe öes
nienfdjen finö öiefe (Bötter gefdjaffen; (Ddjfen unö Pferöe roüröen
fid} ifjre (Bötter biiöen in öer (Beftalt r>on (Ddtfen unö Pferöen.
3a öie blojje Dielfyeit öer (Bötter roiöerfpridjt ifjrem abfoluten
IDefen, öenn fo muffen fie einanöer befdjränfen.

Aber bei öiefer blofc negatioen Stellung fonnte öie pr/ilofoprjie
nidjt ftetjenbleiben; fie greift öie tttntljologie an, nicfyt um öie
(Bottesiöee felbft 3U rernidjten, fonöem um eine richtigere an ifjre
Stelle 3U fetjen. fjier roar ifjr ein öoppeltertDeg eröffnet. Derabfo=
lutedljarafter unö bielftenfcr/enärjnlidffeit öes (Böttlidjen roiöer=
fpradjen einanöer; eines oon betöenmufjte aufgegeben roeröen. Da-
bei fcr/ien es öer negatioen <Xenöen3, oon öer öiefe pbilofopbjfcbe

Sfcpfts 27

Kritif befyerrfdjt roar, meb,r 3U entfprecfjen, öie Rbfolutrjeit öes
(Bottiidjcn fallen 311 laffen. (Es ift eine Rtcr/tung, öie fid) in engfter
Parallele 3U öer rein üerftanöesmä[jigen Ruffaffung öer Hatur,
öie alles geijtige £eben aus ib,r öeroannte, entroidelt. Titan läßt
jene pr)ama(iemä|3ig ausge|taiteten<Bottesr)or|teiluugen geitenunö
|ud)t |ie oon öem btanöpunft öes neu geroonnenen roi)|enfd)aft=
liefen Denfens aus 3U erflären, aber man entfletöet fie beraubt
ibjes flnfprudjs auf einen abfoluten U)ert. Dies ift öie Stellung,
öie Demofrtt einnimmt, roenn er erflärt, öie (Bottesoorl'tel--
lungen flammten von K)e|en, öie fid} in öer £uft aufhielten, an
(Bejtalt unö Uürfungsfraft öen Itten|d)en überlegen feien unö fid]
itjnen gelegentlich, offenbarten. Hatüilid) finö öies feine eigentli=
ä)tn (Bötter, aud) finö fie nid)t unfterblidj, öenn für foldje roäre
innerhalb öes atomifti|d)en Si)|tems feine Stelle. So roirö öie pb,an=
taiiemäßige Ruffaffung öer (Bötter beroarjrt, aber auf Koften jeöes
religiö|en (Bemaltes. ttod) tiefer bringt eine Sfepfis in öie (Erflä=
rung öer ITtrjtr/ologte ein, öie nidjt merjr auf naturpf/ilofoprjifdje
Prämijfen fid) ftüfrt, fonöern rein pfi)d)ologifdj roirö. 3rjr gilt öie
(Bottesiöee leöiglicf) als eine jubjeftioe Dorftellung öer ntenfcfjeu,
öer eine objeftioe (Brunblage überhaupt nidjt merjr entfpridjt, unö
öie leöiglidj pjr)d)oiogi|d) erhört roeröen fann. So behauptete
fcfjon Demofrtt, mit öen Hamen öer (Bötter feien pb,r/fi[dje (Ele=
mente oöer moralifdje Begriffe gemeint, öie nur in öer Spracfje
öer Dichtung als perfönlicf/e IDefen öargeftellt unö öann öurd)
einen 3rrtum roirflicfy für folcfje gehalten feien. IDeiter fingen
auf öiefemTDege öieSopfyiften, aufgeflärtepopularpb1ilofopbleu
um öie IDenöe öes 5.3UUI 4. 3ab,rb,unöert. Demeter ift ifynen öas
Brot, Dionrjfus öer IDein, tjeptjäft öas 5euer u.ögl. fjter beruht
alfo öer religiöfe (Blaube an abfolute IDefen einfadj auf einem
3rrtum; öas aller Relattofte, öas öem Blenf djen Hütjlidje, ift r»on
it)m 3um (Botte ert/oben rooröen. Kluge Tttenfdjen rjaben öieje
£ef/re roor/l erfunöen, um öem Dolfe Sdjeu oor öem Red)t ein3U=
pflan3en. 3n öer gleiten Richtung liegt öie etroas oerfdjieöene
£eb,re, öie roir nad> öem Hamen öes (Eurjemerus (um 300) 3U
benennen pflegen, nad) öer öie (Bötter alte Könige unö rjerrfdjer
geroefen feien, öie man nad) if)rem Goöe göttlid) oererjrt tjat.
Diefe Genöen3 fütjrt 3ur uollfornmenen Dernidjtung öer Reii=
gion. Sie roirö nidjt nur ange3tr>eifelt, itjre <Eriften3 roirö

28 1!. (Bott

aus nidjtreligiöfen TTCottDen erflärt; unb nid)ts fonnte irjr ge=
fätjrlicfyer fein als eine foldje (Erflärung. IHan glaubte nun 3U
tpiffen, roie bebingt t)ier alles roar, aus 3rrtum unö menfd)lid)er
(Erfinbung entftanben. (Brünblidjer tonnte bie abfolute ITtadjt bes
(Böttlidjen nid)t abgetan roerben. Rber bie pf)ilo|"opf)ie follte jelber
bie IDunben feilen, bie fie öer Religion gefd)lagen. Blofj auflöfenb
auf ben pofitioen (Blaubert 3U roirfen, tonnte ib,r nid)t genügen;
fie fud)t oon frütje an etroas tjötjeres unb Befferes an feine Stelle
3u fetjen. 3<* H)as i^rer ftepttfdjen denöen3 als lernte Griebfeöer
3ugrunbe lag, öas mar mefyr als bie blofje £u|t 311m Angriff auf
öen (Blauben ber ITtenge, bas Streben 3U einer reineren, öen Be=
öürfniffen einer fyörjeren (Beiftigteit genügenben Religion. So be*
ginnt bie religionsfdjaffenöe Hätigfeit ber pfjilofoplne, bie fortan
ifjre gefamte (Entrotdlung bet)err|d)en follte. Sie gibt ben men=
itf)enat)nlid)en dbarafter bes (Böttlidjen preis, um feinen abfoluten
(Hjarafter 3U retten. Sie roill nidjts mef)r 3U tun rjaben mit ben
(Befd)id)ten ber Dichter, bie aus ber pijantafie geboren öem C5ött=
licfyen Dinge anr/ängen, bie es in bie Sphäre bes ITIenfd>Ud)en t)er=
ab3ier/en. 3n einem faft öurd) alle 3eiten fid) b1in3iebenöen Kampf
gegen bie Dichter unb tTtt)tt)ologen mit ben IDaffen ber eben ge«
jdjilöerten Sfepfis erhalten fid) bie ptjilofopljen ben P'iaij frei für
itjre rjöfjeren religiöfen Begriffe.

IDie läßt fid) mit jenen naturpb.ilofopb.ifdjen {Theorien, bie roir
3UDor kennengelernt t)aben, ber (Beban!e bes (Böttlid>en, ßbfoluten
oereinen? Stehen fie nidjt 3U alier Religion in einem unauflös=
baren (Begenfatj? (Ertöten fie nid)t ben göttlichen (Beift in öer Ha=
tur? 3n öer dat öie oolle Husbilöung öer rein roi[fenfd)aftlid)en
(Ertlärung öer Hatur in öer Rtomiftif tonnte fid) mit einem reli-
giöfen (Behalte !aum erfüllen. Hur als befdjränfte, roie öie TTCen=
fdjen aus Atomen befterjenöe H)efen fonnte fie öie (Bötter gelten
laffen. Hber trotj öiefer feinölid>en üenöern} gegen öie Dolfsreli=
gion ergebt in öen naturpb1ilo|opt)ifd)enSpetulationenöei*religiöfe
(Beöante oft beb,errfd)enö fein rjaupt unö gibt ifjnen erft ifjr eigent-
lich, djarattertftifdjes (Bepräge. Unb 3roar tann öiefe 3öee inner»
tjalb öer tosmologifdjen Sr/fteme nad) örei Richtungen fid) ent«
roideln. IDenn feine ein3elne Kraft öer Hatur mebj als göttlid)
aneifannt roeröen öarf, roeil fie befdjränft unö beöingt ift, fo über=
trägt fidi öer (Beöan!e öes Hbfoluten auf öas All ber Tlatur. TKit

Pantheismus 29

einem <Befüf)l 6er Derefjrung unb Eingabe betrautet ber Denfer
bie Hatur, in beren gefetjuiäßigen üerlauf er fid) felbft einbe3ogen
roetfj. (Bott unb Hatur ift eins. Diefer (Bebanfe muffte suerft fid)
aufbrängen, als man nidjt mer/r an jene befdjränften göttlichen
Kräfte in ber Hatur glauben modjte unb bod) nid)t barauf oer3id)=
ten trollte, in ber Hatur bie Äußerung einer göttlidjen Kraft 3U
fefyen. So ift ber Pantheismus bie 5orm, in ber ber (Blaube an (Bott
3uerft in berpi)üofopt)ie roieber auflebt. Derfelbe 3Cenopb.au es,
ber bie (Bötter bes Dolfsglaubens fo l)eftig befämpfte, erklärte
bas U)eltgan3e für bie (Bottr/eit. Die (Einheit ber Hatur ift mit bem
(Böttlid)en ibentifd). Don it)m muffe alles menfdjlid) Befdjränne,
bas bm mrjtrjologifdjen (Beftalten eignet, entfernt gebadjt roerben.
Darum gleicfjt es btn Sterblichen roeber an (Beftalt nod) an (Bebau*
fen, es ift gati3 fluge, gan3 (Dfyr, gan3 Denfen, eroig unb unr>erän=
berlid).

H)ir fönnen in biefem Pantheismus, ber (Bott als bie (Einheit ber
Hatur nimmt, bie letjte religtöfe Konfequett3 jener (Entrotdlung
ber Haturanfdjauung fer/en, bie öon bem ftofflidjen 3nfyali ber (Er=
fdjeinungen ausging. Jmmer größere Komplexe rourben etnrjeitlid)
aufgefaßt; in ber mt)tt)ologtfd)en Betrad)tung fd)loß fid] babei bie
5ülle ber göttlichen (Ei^elfräfte 3U großen Haturmädjten 3ufam=
men. Don Ijier aus roar es nur ein Schritt, jebe Befdjränfung unb
Dieltjeit oon bem (Böttltcrjen 3U entfernen unb es als bie Hlleinrjeit
ber Hatur 3U faffen. (Er mußte gefd)et)en, fobalb überhaupt bie
3bee ber (Einheit ber IDelt begriffen rourbe. Unb fo tjat biejenige
unter ben fpäteren Prulofoprjenfdjulen, tr>eld)e bie alte (Elementen*
lefyre am entfdjiebenften erneuerte, bie Stoa, aud] ben pantbeifti*
fdjen (Bebauten aufgegriffen unb ifjrn, merjr burdj bie (Einbring*
iidjfeit ttjrer Prebigt als burd) bie Originalität itjrer Begriffe,
eine roette Derbreitung gefdjaffen.

Dod) aud) innerhalb ber 3roeiten Haturbetradjtung, bie unter
flbftraftion oon bem ftof fliehen 3nbalt roefentlid) bie quantita=
tioen geldmäßigen Be3ieb,ungen ber Dinge 3U erfaffen fudjte, ent-
roidelte fid) eine eigentümliche religiöfe 3bee. Diefe Regelmäßig-
feiten, bie fid) t)ier bem DenEen an ben Haturgegenftänben, r»or
allem aber an ben Belegungen ber (Beftirne enttjüllten, rourben
mit einem mt)ftifd)eu Staunen aufgenommen. Sie fdjienen etroas
3auberb,aftes an fid) 3U tragen unb galten bafyer als bie (Dffenba

rtUuCb 329: IPuiiM, (Briect). HMtartj&auung. 2. flufl. 3

SO II. 6ott

vung öes (Böttlidjcn in öer IDelt. Da fie fid) nur 5cm üernünftigen
Denten funögaben, fd)ieneu [ie fclbft Dernunft unö alfo Seele 311
fein. So entfielt öer (Blaube an eine IDeitfeele, öie nid)t öas HU öer
Dinge beöeutet, fonöern fid) als ib,re oernünftige ©rönung öurd)
fie erjtredt. Don öen ppttjagoreern fdjon angebahnt, fd)eint
öiefe £eb,re gan3 öod) crft oon piato entroicfelt. (Einflüffe aus
öem ©rient mögen mitgeroirft f/aben, um öiefe Denfer in öen (Be=
[tirnen öas Ö3öttlid)e üerefjren 3U laffen. Don öem Iftittelpunfte
oer IDelt breitet fid) öie Seele fcurd) öas HU, jeöerjarmonie unö(Be-
fetpnäßigfeit in if)r ei^eugenö. Sie i[t öie fidjtbare Dernunft öer
IDelt, öie it)r alle Bewegung mitteilt. Hm reinften enthüllt fie fid)
in öen Kreifen öes Sirjternr/immels, minöer oollfommen in öen
Planetenbahnen. So fdjroingt öie IDeitfeele in einiger Regelmäßige
feit um öas Hll unö geroinnt öabei alle (Erkenntnis. Sie trägt alles
IDiffen oon öer IDelt in fid), Unn fie ift öer (Beift, öer öie IDelt
befeelt.

Das finö öie beiöen Ausprägungen, roeldje öer religiöfe <5e=
öanfe innerhalb öer fosmologifdjen Spefulation finöen tonnte,
öie feine mrjttjologifcfjen IDefen meljr n^n öen natürüdjen Kräf-
ten anerfennen roollte. Die Hatur als <5an3es oöer öie (Drönung
öer Uatuv fouute als öas (Bötilid)e geöeutet weröen. 3e mefyr aber
in öer fortfd|reitenöen uaturpfnlofopb,ifd)en Spefulation öie Ita=
tur als eine bloß ftoffüdje erfdjien, um fo fdjroerer mußte es ir>er=
öen, fie als ein göttliches IDefen gelten 3U laffen. Das tote <Be=
triebe materieller deildjen mod)tc nod) ein (Befüfjl fataliftifdjer
Eingebung roecfen, eine eigentliche (Botttjett fonnte man in irjm
nidjt met)r ueretjren. So fud)t öer religiöfe (Beöanfe nad) neuen
5ormen, öie es ib,m erlauben, eine abfolute göttliche lltadjt
mit öer (öefetjmäßigfeit öes Haturgefdjefyens 3U oereinen. IDenn
öie IXatur felbft nid)t meljr göttlid) ift, fo fann es öod) ü)r Ur=
fprung fein, llnö fo entroicfelt öie pb.ilofopb.ie als öritte religiöfe
3öee öie üorftellung öes IDeltfdjöpfers oöer, roie man für öie <Brie=
djen richtiger fagen muß, öie öes IDeltoröners. Denn eine abfolute
Sdjöpfung aus öem Hicr/ts ift öem dmecfjen unöenfbar; öer Stoff
gilt ir/m als etroas (Begebenes, an öem fid) nur öie dätigfeit öes
IDeltorönets t>oll3iet}t. Hnajagoras (5. 3<*b,rl)unöert) fyat öie=
fen (Beöanfen in öie pb,ilofopl)ie eingeführt. Da\n aus öer ungefon=
öerten ITtaffe öes Stoffes öie root)lgeorönete Bemegung öer IDelt

rtnatagörds 31

berDorgeljt, fann nur aus öem IDillensaft eines oernünftigeu
EDefens erflärt roeröen. Unö fo mujj neben öem Stoff eine göttliche
Dernunft angenommen roeröen, öic als reiner (Seift frei unö felb=
ftänöig neben il)n Eintritt. (Er öenft öie IDelt unö geftaltet fie nad)
feinem (Beöanfen, inöem er Bewegung in öen Stoff bringt. (Er ruft
an einer Stelle öes ungefdjieöenen Stoffes eine löiubelberocgung
fyerüor, öie fid) roeiter ausöermt, immer größere {Teile öes Stoffes
in ifyrenBereid) 3ief)t unöfoöieEDeltentfterjenlä&t, in öerengefe^
mäßigen Beroegungen urf) öer oernünftige (Seift ausfprid)t, öer fie
erjeugt rjat. 3n öiefem Begriff eines tDeltgefetjgebers ift infofern
ein t)öi)epunft öer (Entroicflung erreidit, als im (Begenfaft 3U öer
Dielfyeit göttlidjer IDefen in öer Doltsreligion ein fonfequenter
tttonotrjeismus ausgebilöet ift; unö als b,ier 3uerft öas (Böttlid)e
als ein oon öer löelt Getrenntes, nidjt merjr in fie Derfenftes
aufgefaßt roirö. (Bott ift über öie IDelt erfjörjt, öiefe felbft fteljt üjm
als ein innerlid) 5rem^es gegenüber, ein bloßer Stoff für fetneu
[Dillen. Damit gelingt es oon neuem, (Bott als ein getftiges XDefen
3U faffen, oerroanöt öem (Seifte, öer aud) im TTCenfcben lebt, unö
ibm öod) feinen abfoluten (Ebarafter, öem alle Befdjränftrjeit öes
EDeltgefdjefyens fremö ift, 3U erhalten. Hlle roertöollen (Elemente,
roeldje öer urfprünglidje griedjifdje (Bottesbegriff in jid] bara, finö
fyier öem neu errungenen prjilofoprjifdjen Stanöpunft entfpred]enö
in geroiffer ttMfe beroab.rt, roätjrenö öie ältere fosmologifd)eSpe=
fulation fie 3um Seil aufgegeben r/atte. (Bott ift (Beift, öiefem (Blau=
ben !onnte ein Dolf nidjt öauemö entfagen 3ugunften naturroif=
fenfdjaftlidjer (Theorien, öem öie flllbefeelung öer Hatur mit gött=
liebem (Beute öurdj feinen unmittelbaren (Blauben fo fidjer oer*
bürgt fdjien. Unö (Bott ift 3nöioiöualität, nidjt ein bloß flllge=
meines, öas fid] 3erfliefjenö öurd) alle Dinge t)inöurd) ergießt. (Er
ift in geroiffem Sinne ebeufo perföulid) roollenö unö öenfenö roie
öer ITCeufd). 3nöem öiefe geiftige perfönlidjfett aber über öie IDelt
ertjöfjt roirö, gelingt es öod), ifjren abfoluten Cfjarafter 3U erf)al=
ten, öer üjr, folange fie in öie IDelt oerfenft fdjien, notroenöig oer=
lorengefyen mu&te.

Rn öiefen Begriff tonnte allein öie IDeiterentcoidlung öes (Bot»
tesgcöanfens an!nüpjen. 3nöem<Bott als Dernunft unö als£Deltge=
fetjgebcr jenfeits öer Hatur geftellt roirö, roeröen alle naturb,aften
«Elemente, öie ibm bis öabin aud) innerhalb öer !osmologifd)eu

52 ' 11. <Bo»

Spefulation nod) anhafteten, aus feinem IDefen entfernt. Die <Ent»
göttcrung öer Hatur braucht öen tttenfcfjen (Bott nidjt 3U entfrem>
öen, fonöern oerbinöet itjn, inöem fie öie öem TTTenfdjen allein
uerroanöten 3üge öes (Bottesbilöes rein rjeraustjebt, um fo enger
mit (Bott. (Erft an öiefem punfte fann fid) fein Begriff mit etf)i=
fdjen _enöen3en erfüllen, öa nid)t met)r öie Hatur, fonöern öie
mcnfdjlidje Dernunft mit itjreu fitilidjen Antrieben als öas öem
(Böttlidjen Oerraanöte erfannt roirö. Die (Jtfjifterung öes prjilo;
iopt)ijd)en (Bottesbegrijfs mußte in öem flugenblid linfe&en, öa
C&ott als Dernunft unö als (Befetjgeber öer IDelt gilt. ü)ie follte er
nidjt aud) öer (Befetjgeber öer fittlidjen IDelt fein, öeren Hörnten
öer tttenfd) in feiner Dernunft in fid) barej? (Js roirö öamit fein
neues ITtoment in öen (Bottesbegriff eingeführt, öas ifjmurfprüng*
lid) fremö geroefen toäre. $üv öen primitioen (Briefen roaren öie
göttlichen (Bemalten, öie ifm in öer Haiur fo natje umgaben unö
oon öeren IDirfen er gan3 fid) abhängig füllte, gleichfalls Hörnten
feines Ijanöelns. Diefen Gtjarafter tjatten fie mit öer fortfd)retten=
öen Haturerfeuntnis merjr unö merjr eingebüßt. iDenn öas All öer
Hatur, roenn öie in tfyr fid) ausfpredjenöe (Befetjmä&igfeit als öas
iBöttlicfje angefeb.cn rouröe, fo fonnte eine fittlidje Horm öiefem
(Bottesbegriff faum mefjr entfließen. So tat fid) aud) l)ier ein (Be=
genfatj auf 3roifd)en öer Spefulation unö öem naioen (Blauben.
3nöem öie Spefulation öen (Bottesbegriff gari3 in öie Hatur oer=
feuft lief), roie er es urfprünglid) mar, entfleiöete fie itjn, je ab=
uralter fie it)n faßte, öer fittlidjen Qualitäten, öie tfjm urfprüng=
lid) eigneten. Diefer (Begenfatj mußte überrounöen roeröen, unö er
rouröe es öurd) öie fonfequente (Entroidlung öer Spekulation felbft.
Denn je mel)r öie Hatur als ein blofjes Aggregat toter Stoffe er=
faßt rouröe, um fo mefjr rouröe öer (Bottesbegriff über öie Hatur
ert)öt)t, oergeiftigt unö öarum geeignet, mit öem fittltdjen Zebm öer
ITlenfdjen, roie es in ilnrer Dernunft begrünöet ift, inBe3ief)ung 3U treten.
So ergebt fid) öie t)öd)fte 5orm öes (Bottesbegriffs, roeldje öie
Spefulation öer (Briectjen erreidjte: (Bott als öas Sittengefetj. Das
(Böttlidje ift öie Horm, öie öem 3röifd)en oorgefetjt ift, öas 3iel,
öem alles 3röifd>e 3uftreben foll unö öas oor allem öem menfaV
lidjen fjanöeln fein (Befetj oorfdjreibt. Dajj öiefe (Entroidlung öer
öualiftifcfjen Huffaffung öer Hatur parallel geljt, öie roir ebenfo
als letztes Refultat öer giiecbjicrjeii Spefulation fanöeu, oeriiebt

flrtftotclcs 53

fid? oon felbft. So bilöen öie 3öeen piatos et ti Reid) öes (Bött=
liefen, öas in öen 3öeen öes (Bereiten, öes ITCafjPollen, öes (Buten
ein Reid) fittlidjer normen ift, öem öer TTIenfrf) fo nöllig als mög=
lief) fid) anpaffen folt. U)as im 3röifdjen unoolltommen bleiben
inuft, öas i[t bjer in öer üollenöung gegeben; es ift öas (Befetj, öas
im 3röifd)en angeöeutet, aber öod) niemals erfüllt ift. So ift öas
(Böttlidje öie Bestimmung öcs 3röifd)en unö oor allem öie Beftim-
muug öes TTCeufcrjeu. 9. r i ft o t e I e s nähert öiefe (bebauten mebr öer
Sphäre öes allgemeinen religiösen Denfens, inöem er öen (Bottes=
begriff im unmittelbaren flnfcr/luf} an flnajagoras roieöer ein=
füfyrt. rlud) irmi ift (Bott Dernunft unö reines Denfen, ein (Beift,
öer aufeerr/alb öer IDelt als unförperlidjes IDefen ftebt unö in
reiner Selbftbctradjtung oerrjarrt. Denn öie IDelt oöer irqenö et=
roas unter ifjm Steh,enöes fann er nidit öenfeu, öa er baöurd) ab-
r/ängig pon irjm toeröeu umröe. Hber öiefe göttliche Dernunft be=
fitjt für öie IDelt eine piel tiefere Beöeutung als öer (Bott öes
flnaragoras, öer nur öen Stoffen einen Antrieb gab, um He bann
ibjer eigenen Beroegung 311 überlaffeu. (Dbroof)l aud) bei Hriftoteles
öer göttltcbe (Beift oöllig über öie IDelt erf)öl)t ift, toirft er öod) in
jcöem Hugenblid alles in if)r. Denn er ift öas 3iel, öem alles Sein
juftrebt. Alles Sein öer Dinge beftebt in Beroegung, unö fie roirö
er3eugt öurd) öen göttlichen (Beift, nid)t inöem öiefer öen Dingen
einen medjanifdjen Antrieb erteilt, öenn öurd) ein foldies IDirfen
roüröe (Bott febon in eine flbrjängigfeit oon öer IDelt gefetjt roer=
öen. (Er ift öie Urfadje öer Beroegung nur infofern, als jeöe Be=
roegung auf einen 3roed 3uftrebt unö (Bott öer Ijödjfte 3rpecf aller
Dinge ift. Als öas 3iel, öem es 3uörängt, jtefjt er alles Sein 311
fid) empor, obroof)l er felbft in unroanöclbarer Rurjc pertjarrt.
IDie er felbft oernünftiges Denfen ift, fo erreicht jener 3roed3iifam-
mentjang öes 3röifd)en in öer Dernunft feine üoilenöung. Sie ift
öie fjödifte (Entfaltung öes Seins fdjon im 3röifd)en, auf öie Der*
nunft ftreben hier alle nieöeren $ormen 3U. Sid) 3U pollfommener
oernünftiger Gätigfeit 3U entroideln, öas ift öie fittlicbe Hufgabe,
öie öem tÜenfcrjeu geftellt ift; öaöurd) gibt er feinem IDefen gan3
öie Rid)tung auf (Bott. Die IDelt ift eine fittlidje, öenn öie (Entfall
tung öer Dernunft i;t if)r 3iel. Dab,er ift (Bott als öas (Befetj öer
IDelt 3ugleid) öer le^te (Bruno öes Sittlichen, öer als bödjite Horm
allem Sein unö Banöeln porgefteeft ift.

34 H. (Bott

3n biefem (Bottesbegriff bes Ariftoteles flnb alte (Elemente, Mc
in bem urfprünglidjen gried)ifcben(Bottesgebanfen angelegt maren,
entroicf elt, nur oertteft unb bereichert burd) öic in ber oa^iDifdjen--
liegenben Spefulation geroonnenen TTComenie. (Bott ift mieber öie
alle Dinge in irjrem tDefen beftimmenbe Kraft unb 3ugleid) bic
Quelle öes Sittlidjen, bic ITorm bes menfdilidjen vjanbelns. §atte
fid) (Bott aus ben unenblid) Dielen 3erftreuteu bämonifdjen Kräften
In ber Spefulation 311 einem einheitlichen, bas All ber IDelt um=
fpannenben tPefen 3ufammenqefaf}t, fo tuirb fjier biefe (Einheit bes
(Böttlicfjen, ba fie 3ugleid) fittlidjes 3beal ift, tnieber 3U einer Per=
iöniidifeit umgeprägt. Die uielen bämonifd)en (Ein3elroefen ner=
fanfen in ber einen göttlidjeu Haturfraft; aus if)r tritt öie gött=
Iidie (Eiinelperfönliahfett fjeroor. ba ber fittlidje (Befetjgeber ber
tüelt md)t mehr als eine im Hll 3erfliefjenbe, allgemeine Kraft
gebadjt roerben !ann, fonbern nur analog bzn Demünfiiqen tDefen,
benen feine (Befe^c gelten. Dabei arirft 3ugleid) bie in ber natur=
pbilofopfyifahen Spefulation gewonnene Trennung bes (Böttlidjen
oon ber ttatur nad). CErft burd) fie mürbe ber (Bottesbegriff fäfjtg,
ein unrfnebes etfjifdies 3beal 3U merben. Der (Bebanfe bes fittli=
eben Strebens, bas nie gan3 bas 3beat 3U erreichen oermag, fonnte
erft in biefem (Begenfatje dou (Bott unb Hatur errr>ad)fen. tüas fid)
ber ttatur immer ent^ie^t, ift bie perfönlid)fett. bie fid) in ifyrer
öernunft felber benimmt. So fann (Bott als fjöchfte Dernunft unb
öamit Quell unb 3iel alles Sittitcben nur als Perfönltd)feit ae=
badit merben. (Er ift nid)t mefyr Derbreitet in ber Tüelt, nur als ibr
3iel beftimmt er ibr IDefeu. tüas ber gried)ifd)e (Bottesbegriff
urfprünglid) felbftnerftänblid) unb als ein unmittelbar gegebener
qeroefen mar, bie überall anrfenbe Kraft, dou ber aud) ber tTTenfd)
abbänqiq ift, bas ift er jet^t noch als 3beal, als ein über alle gege=
bene tüirfliahfeit eri)öf)tcs 3tel. So roirft aud) l)ier bie innere
Spaltunq, bie bas Betnu^tfein erlebt fyat. tüas es urfprünglid)
unmittelbar befafe, bas ift ifjm jetjt in eine ferne Fjöfje ent3ogen;
es ift ib,m innerlich oermanbt un^ bod) meit entrücft als ein Siel,
bem es nur ftrebenö fid) anvinäljern oerfudjen fann. —

Über ben llmfreis btefer Beqriffe ift bas griedüfebe Denfen niebt
binausqeqanqen. Hud) hier f)at bie fpätere 3eit nur mit bem
überfommenen Befit^ 311 trnrtfdjaften oerftanben, nid)t ihn aus
(Eigenem oermebrt. Die ffeptifdjen mie bie pantbeiftifd)entlenöen=

Plotin 35

3en blieben in ber pbjlofopfyie lebenbig; aber eine reidjere (Entfal=
tung fanb nur ber platonifcf)=ari[totelt[c^e (Bottesbegriff. 3n ir)n
oerfenfte fid) öer gried)ifd)e (Beift am (Enbe ieinestDeges meb,r unb
met)r unb fd)uf in tieffinnigen Spefulntionen eine religiöfc Begriffs*
roelt, bie üon großer $Plgeroirfuug roerben follte. Aus berITIannig=
faltigfeit biefer (Bebanfeugänge, bie fid) oft roeit in bas (Berotrr
bumpfen Aberglaubens unb primitirtcrlTTrttr/ologic üerlaufen, ragen
bie 3been piotins (205—270 n. db,r.) in reiner Klarheit b.eroor.
Diefer tiefe Denfer Derfudjt nod) einmal alle (Elemente ber reli=
giöfen Spefulation 3U nerfdjme^en, inbem er, uralte tfyeogonifdw
öorftellungen erneuemb, mit großer Küfjnfyett ben ariftotelifdjen
Begriff ber (Entroidluug in bie (Botibeit felbft hineinträgt. "Die
göttliche Dernunft, roie ftriftoteles ibr IDefen umfdjrieben rjatte.
umfcfyltefrt nod) ungefonbert eine öielfyeit oon TTTomenten, bie aus=
einanbergelegt roerbeu muffen, um bas IDefen ber (Bottfjeit ganz
311 begreifen. Q)bm Begebung 3ur tDelt, beren (Drbnung oon ifjm
bebingt ift, fann ber (Beift nidjt gebadjt roerben. So liegt in itym
felbft ein Doppeltes, bie reine IDelt ber 3been, bie unberoegt in fid)
felbft oerfyarrt, unb bas geiftige prin3ip, bas bie ©rbnung ber
TDelt in ibrer Beroeguug bernorbringt. Hber ofjne Seele feine
Beroegung. Der (Beift fann biefe beroegte IDelt nur fdjaffen, in=
bem er ibr eine Seele einpflanzt. Die TDeltfeele, entftammenb bem
(Beifte, b.at fid) 3111* TTTaterie fjerabgefenft unb fid) in fie einge-
bilbet. ferner ift in bem Deuten bes göttlichen (Beiftes nod) ein
3roiefpalt Dorfjanben 3roifd)eu Denfenbem unb (Bebad)tem. t)at
ber (Beift nur fid) felbft 3um (Dbfett, fo l)at er iban bamit in fid)
felbft bie Spannung 3roifd)en Subjeft unb (Dbjeft nidjt überroun-
ben. Sie roeift 3urüd auf ben l)öd)ften (Eiufyeitspunft, 3ugleid) ben
Quellpunft alles Denfens unb £ebens, bas (Eine, bas plotin mit
Be3ug auf bie bödifte platonifd)e 3bee roob,! aueb bas (Bute nennt.
^ebt fonfrete Beftimmung muft oon if)m entfernt gebadjt roerben,
ba fie fein IDefen nur befefrränfen roürbc. (Es rufyt gan3 in fid)
felbft in ungefdjieöener (Einheit unb breingt bod) in unenblid)em
£eben beftänoig über fid) felbft hinaus. 3n biefem (Einen finbet
ber neunlatonifcbe Begriff ber (Irinität feine Dollenbung.

36 IM. Der ttTenf*

III. Der tttenjd}.

Das XDott bes Xenopbanes, 6er TRenfd) rjabe bie (Bötter nad)
feinem eigenen Bilbe gefdjaffen, barg eine grofje tDatjrc^eit. Die
IDanblungen öes (Bottesbegriffs fpiegeln tDanblungen bes ttten=
fdjen unb [einer Dorfteilung oon fid) felber roiber. Don irjnen
ift aud) bie fluffaffung ber Hatur bebingt. lüar bod) ber ITCenfd)
fid) felbft ber intereffantefte Seil ber Hatur, unb 3umal feit bie Ab=
rjängigfeit bes Haturbcgriffs oon ben Bebingungen bes (£rfen=
nens eingefeben roar, mußte biefer meljr unb mefyr als ein d£=
ponent ber üorftellung erfdjeinen, bie fid) ber tflenfd) oon feinem
eigenen IDefen mad)te.

5reilid) bedurfte es einer langen (Entroidlung, bis ber HTenfcb
fo felbftberDUßt aus bem allgemeinen £eben heraustrat, bafc er
biefen 3ufammenbang erfannte. 3unäd)ft ift er aud) in feinem
eigenen Sein gan3 batjingegeben an bas tDalten jener bämonifdjen
ntäd)te, roeldje bie Dorgänge in ber Hatur beftimmen. Das Sub=
jeft ift an bas objeftioe Dafein entäußert; alle 3nijalte bes fub=
jeftioen Beroufjtfeins roerben auf bas ©bjett übertragen unb nur
in biefer gegenftänblidjen 50l"m aufgefaßt. So geb.t ber Tllenfd)
feines eigenen Dafeins oerlufttg. IDas er in feinem 3nnern erlebt,
ift nid)t er felbft, fonbern eine objeüiue (Bemalt, beren IDirfen aud)
an feinem Beroußtfein feine Sdjranfe finbet. Selbft Uraum unb
Difion, bie ben ITCen;d>2n über alle gegebene tt)utad)feit I)inaus=
unb gan3 3U fid) felbft jurütrjufufyren fd)einen, finb nur (Teile
biefer objeftioen, von Dämonen erfüllten IDelt. (Ein Dämon fjat
Beftt} oon bem TTteufdien genommen, ein Dämon rebet aus il)m. So
ift bie Kluft 3roifd)2n Subjefi unb (Dbjeft nod) nid)t aufgeriffen.
Als ein Seil ber Hatur, ein Ding unter Dingen, lebt ber TTCenfd)
bas allgemeine £eben ber IDelt mit, orjne nod) 3U feinem eigenen
£eben erroadjt 3U fein.

Als ein Dämon nerläßt bie Seele ba\ Körper beim Sobe, um ein
felbftänbiges febattenbaftes Dafein fort3ufüblren, gleid) ben (£r=
ffjeimmgen Goter im Sraum. TRit bämonifdjen Kräften greift fie
fortan in bas Dafein ber £ebenben ein. Rings im £anbe malten bie
Seelen Derftorbeuer, in fjorjem flnfeben ftel)t it)r Kult. Aber mit
biefer Sdiattenfeeie roerben bie ein3elnen pfncbifdjen Dorgänge
nidjt oerbunben gebadjt. Sie erfdjeinen üielmet)r als Äußerungen

!Kt)tf)oto(itfd)e fluffaffung 37

bestimmter Organe öes £eibes, in roeldje eint früf/e, nodf ganj
naioe Politologie 6en Si*3 6er Seele oerlegt, roie fie als (Befühl
unb £eibenfd)aft, als Dorfteilung unb Denl:en öen £ebenben bt-
rjerrfcfjt. Befonbers an l}er3, Hbren ober £eber ift biefe Dorftet*
Iung einer Körperfeele gefnüpft. Urfprünglid) roobl als Beb,au=
fung eines Dämons gebaut, ner/men fie felbft metjr unb mefyr
beffen Stelle ein unb gelten als bie (Drgane bei feelifdjen £ebens.
Die Befreiung besDafeins Donberbämonifd)enSubftan3fommt3ur
(Beltung, roäfyrenb 3ugleicb bie Scbattenfeele in ein abgefdnebenes
Retd) fern ben £ebenben oerbannt toirb, aus bem fie auf bas Reidi
bes Gages feine tDir!ung meb.r 3U üben oermag.

fluf biefem Staube finben roir ben Seelenglauben in ben <Be=
bieten Römers. (Er fennt beibe Seelenbegriffe, bie Sdjattenfeele
rate bie Körperfeele; beibe beftimmen bie roettere (Entroicflung.
?ene fjat auf bie religiöfen unb etb,ifd)en Begriffe ber pfyilofopbie
geroirft, biefe lebt in ben pfr)d)ologifcf/en unb erfenntnistr|eore=
tifcben £eb,ren ber Haturpliilofopr/ie fort.

Die flufflärung, roie fie in ber Haturpfjilof opfjie bastüort
füfjrt, befcfyäftigt fid) nur mit ber Körperfeele. Sie fennt feinen
IDefensunterfdneb 3roifd)en £eib unb Seele, unb fonnte fomit if/re
P.ufgabe nur barin erblitfen, bie pfrjcfjtfdjen $unftionen, bie un=
mittelbar mit förperlid)en (Drganen oerbunben qebadit rourben,
aus ben allgemeinen Dorausfe^ungen ibre naturanficfjt 3« er-
ftären. 3e einfeitiger naturali'tifd) bie (Ebeorie ausgebilbet rourbc,
um fo roeuiger fam bas eiqentümlidic Sein bes (Beiftes in ib,r 3ur
(Beltung, um fo mebj rourbe es oergeroaltigt 3ugunften pb,t)|ifd)er
Begriffe. Die bämonifd)en Kräfte roetdjen pt)t)ftfd)en. Unb nur
barin bleibt biefe ftnfdjauung ber mnrfyologifcben oerroanbt, baf?
fie bas pfpd)ifd>e £eben in ein objeftioes (Befd)eb,en umbeutet, or/ne
bie felbftärtbige (Beltung bes Subpfts gegenüber allem Dingridien
an3uerfennen. Als bie fyödjfte 5orm bes Seins laffen es roobl aud]
bie ITaturpbilofopben gelten; am reinften tritt in tbm ber (Brunb=
ftoff b,?roor. Aber in einen (Beqenfatj 311m Stoff ift es nirqenbs qeftellt.

Über bie (Engelberten biefer £eb1ren finb roir fdjlecbt unterrid)=
tet, Beroeis genug, bah bex <5cift eine beftimmenbe Stellung in
irmen nirgenbs fjatte. Als 5^uer be^e\ä)net fieraflit bie Seele;
je feuriger, ober rolef)erafüt fagt, jetrocfuer fie ift, umfobefferift
fie. flnbere voäfilten anbere Elemente, <£ine ITtiftf)ung ber(Brunb=

38 MI. Der Ujenjd)

ftoffe ift fie bem (Empebofles, roäh,renb ftc f ür D c m o f r i t aus
ben feinsten unb beroeglicbjten Htomen bcfteljt. flud) ötc 5rage nad)
ber (Erfenntnis roirb garrj naturaliftifd) beantwortet, objnc iebe
Beriicffichttgung pfqdjologifdjer £atfad)en. Don öen Dingen — fo
roirb öiefer Pro3efj getDÖtjnlidj gefd)ilbert — löfen fid) Bilber ab
unb bringen in unfere Sinnesorgane; in ib.nen erfaßt öie Seele
ifjrc Umroelt. Sie oermag bies, roeil beibe aus bemfelben Stoffe ge=
formt finb; ©feidjes roirb burd) (5leid)es ernannt. So lefyrte (Em=
pebofles, bafi mir {eben ber (Srunbftoffe burd) ben gleiten Stoff in
uns auffaffen. Die (Erfenntnis ift um fo reiner, je när/er bie Seele
311m IDefen ber Dinge gelangt, je oerroanbter fie felbft biefem
tDefen ift. Das Denfen. feit Parmenibes als bas eigentlidje (Drgan
ber (Erfenntnis begriffen, töft fid) nid)t 3U felbftänbiger (Bettung
aus bem TTaturgefdjefjen fjeraus. (Es befitjt feine Bebeutung nur
baburd), bafj in ifym bie Kraft ber Seele fid) auswirft, bie bem
(Brunbe bes Seins am meiften oerroanbt ift.

Huf biefem Boben fyaben bie pb/pfiologen unb lttebi3iner, beren
Sdjriften auf ben Hamen bes f}ippofrates getauft finb (um
500), irjre £eb,re 00m TTCenfdjen errietet. Denn mögen fie aud)
Dielfad) gegen bie nöltig rnipotrjetifcf/en Hnnarjuien ber Hatur-
pf)tlofopben polemifieren, bie Ablehnung jeber mi)tl)ologtf d)en fluf=
faffung unb bie einf)eitlid): Deutunq ber Tlatur bes TTtcnfdjen,
roeldje ityre ITtebi3in aus3eid)net, finb ib.nen bod) aus bem Denfen
ber naturpb.ilofoprjen erroadifen. Sie roenben fid> mit ben in ber
llaturpb.ilofopbie gewonnenen Begriffen ber (Erfahrung 311, um
ben Itteufdjen als einen einbeitlicfjen (Organismus 3U begreifen.
Aus ber DTifdjung oerfdjiebener Säfte, bie irjre rjerfunft oon ben
(firunbftoffen bes (Empebofles uid)t oerleugnen, erflären fie btn
Derlauf bes £ebens in (Befunbf/eit unb Kranfrjeit. Die TDärme ift
irmen wie fdyon bem Fjeraffit, ber eigentlidie Cräger bes £ebens=
prir»3ips.

Aber innerhalb ber naturpbjlofopbjfdjen dbeorien mar nod)
eine aubereßuffaffung minbeftensüorbereitet. 3erce£ef)rebes fje =
raflit oon bem 5lufe aller Dinge fanb an ben Hatfadjen bes Be=
roufttfeins eine befonbers roirffame Stü^e; allgemein fonnte fie
nur gelten, infofern bie IDirHidjfeit für einen 3nbalt bes Berouftb
feins genommen rourbe. Da3U roarrjeraflit felbft nod) nid)tfortge=
febritten. aber es lag bod) in ber 5oIge feiner (Bebauten. Sie ermög=

!>'e nah-rrflilefopfieu 39

lidiien 3um erften ITTale eine felbftanbigeHuffaffung Öes3nnenlc=
bens tigcIi [einem eigentümlichen (Ebarafter. Unööertöegenfatj, In
öen gleichzeitig öle <E 1 e a t e n , roenn aud) 3unäd)[t nur aus erfennt=
nistbeoretifdjen (Brünöen, Sinnlicf/feit unö Derftanb festen, gab
Meiern 3nnenleben [einen fonfreten 3nfjalt. Dabei fliegen in öem
Begriff 6er Sinnlid>feit nod) reebt t>erfd)ieöenartige Beftanöteilc
3ufammen, (Empfinöung unö Hnfdjauung ebenfo roie (Befüfjl, £eb
öenfdjaft unö Begieröe. Die Sinnlichfeit umfpannt öie gan3e IDelt
öes naioen Beroufctfeins. 6er im Denfen 6ie IDelt öes pbilofopfjeu
gegenübertritt.

Derbültt roirtt in 6iefer Spaltung 6es Beroufjtfeins öer alte
(Begenfatj oen Körper» un6 Scbattenfeele nad). Rucb 6iefe letztere
ocrtnwpfte öen TITenfcrjeu für öas mptbologifcbe Denfen mit einer
[enfeitigen IDelt. Häl)er nod) ftanö foleben (Beöanfen 6ie £ef)re 6es
Pptbagoras, 6er 6en im Seelenfulte lebenbigen 3cnfeitsglau--
ben übemal)m un6 fogar bie öorfteilungen öer Scelenroanöerung
in 6ie pbüofopb.ie einführte. t)ier fan6 öer aufgeflarte Haturalis--
mus öer Haturpljilofoprjen fein ftärfftes (5egengeroid)t, aber eine
$olgeroirfung batten öiefe 3öeen oorläufig nid)t.

Dielmefjr bauen 3unäd)ft auf öem oon r)eraflit gelegten (Brunöe
öie Sopf) iften ifjre fubjefttr>iftifd)e £ebre aus. Sie behaupten ent=
fdjieöen öie flbtjängigfeit alles IDirflidjen oom Subjeft. Das Bc=
iDitgtfein roirö in öen TTCittelpunft öes Seienöen gerüdt. (Es ift niebt
merjr ein Ding unter anöeren, fonöern öie alle Dinge beftimmenöe
5unftion. Das Berou&tfein tritt fouoerän öer Umroelt gegenüber;
es gibt fein Sein, foroeit es nidjt com UTenfcrjen als folebes aner=
fannt roirö. So fagt Protagoras in feinem berühmten Safye: öer
ITtenfd) ift öas ttlajg öer Dinge, öer Seienöen für ibr Sein, öer
tticbtfeienöcn für ibr lUcbtfein. Die gaige Summe öes tDirflidjen,
in öem bis öabin öer tüenfcb nur eine fer/r untergeorönete Stelle
einnabm, ift in öen ITIenfdjen 3urüdgenommen, aber 3ugleid) ift
jeöe ITCöglidjfeit einer objeftioen (Erfenntnis befeitigt. Die tOal}r=
nerjmung hat (Bültigfeitnur für öas Subjeft, unö öas Denfen, öas
in fid] feibft nod) feine Regel finöet, öient nur öa3U, roillfürlid^e
logifebe Derbinöungen 3roi?d)en öen Dingen 311 fnüpfen. Die €r=
fenntnis roirö 3um Spiel, öeffen fieb öer TITenfd) 3ur (Ergötjung oöer
in ernfterer flbfidjt beöienen mag, öeffen 3roecfe er {ebenfalls rojll-
fürlidi beftimmt.

40 HI. Der tTTenfd)

aber öiefer ertreme Subjeftioismus füfjrt 3U ber gleiten fluf^
föfung bes Beroufjtfeins tote ber ihm entgegenftefyenbe naturalis^
mus. IDenn bie bare EDilffür als ein3ige Regel bes pfndjifdjen (bz-
f&ebens anerfannt ttrirö, fo serfällt bas Berou&tfein in eine Diel=
beit 3ufäIIiqer üorgäuge, bas Subjeft üer|in!t roteber in bie 3ufäl=
Hgfeit besflufterlicben, aus bem es ficf\ eben erft 3U fidj fclbft gefam=
melt fjat. Da gab S 0 f r a t e s (470—399) ber £erjre oom tttenfdjeu
einen neuen fjalt, inbem er bzn Begriff als bas Rüdgrat bes Be=
roufjtfeins entbedte. 3n oielem fter/t er mit bzn Sopb,iften auf
gleichem Boben. flud) fein Denfen gilt bem Rtenfcrjen; ben 3rrgän-
geu bes fubjetuoen Beroufjtfeins, roo jeber (Bebanfe in fid) felber
fid) auflöft, in jebem Sa^e bie Dernetnung fdjlummert, bie if)u oer=
nidjtet, ift er mit nidjt geringerer Ceiöenfdjaft nachgegangen mie
jene. ßber in bieferDialeftif finbet er ben feften (Brunb, auf bem fie
fid) aufbaut unb ber bemBeroufjtfein in all biefenlDirrungen einen
fieberen r^alt bciDa^rt. (Es ift ber Begriff als foldjer. 3n feinen em=
pirifdjen flnroenbungen 3eigt ber Begriff freilief} nirgenbs eine
fefte Beftimmtr/eit; unb Sofraies 'ftefjt gerabe3U feine Rufgabc
barin, bie Begriffe bes empiriferjen Beroufetfeins 3U oerroirren, in=
bem er fie, bie als enbgültige genommen roerben, in ifjrer Bebingt=
beit aufroeift. Rber biefe Dialeftif ift nur möglid), roeil fie einen
ITtaftftab 3ugrunbe legt, an bem bie empirifd|en Begriffe gemef=
fen unb als ungenügenb errannt roerben. (Er !ann ntef/t in ben
Dingen, fonbern mufr im Beroufttfein felber liegen, bas an irjm
zim Ricbtfdmur für fein Sueben nafo (Erfennnis befitjt. Der reine
Begriff roirb in biefen biafeftifabeu (Erörterungen überall ooraus=
gefegt; fie finben !eine genügende Hntroort, roeil fie itjn im (Empi=
rifeften fudjen, aber in ber unbeantworteten $raqt enthüllt er fid)
immer flarer. tDir tragen felbft ben Begriff an bie TDirflidjfeit
beran, unb fie befriebigt uns niebt, roeil fie itjrt, bin mir in feiner
Reinheit beftt^en, nur unoollfornmen jur Darffellung 3u bringen oermag.

Damit roirb bie Untertreibung ber (Eleaten 3toifd)en Hnfdmu=
ung unb Beqriff für bie (Erfenntnis bts fubjeftioen Beroufstfeins
frud)tbar. Die innere (Einheit bes Berou&tfeins in ber Pernunft
unb bie firfjere Reget, nach ber fid) ibre 3nt)alte entfalten, ift ge=
funben, wenn aueb Sofrates felbft feine (Entbedung nod) nidjt in
ibre 5olgen 3U entmideln oerftanb. Dies roirb bie Aufgabe feiner
Sd}üler. 3n ben fog. fofratifdjen Spulen roirb auf ber oon

Sofrates 41

Sofrates gefdjaffenen (Brunölage öas TDefen öes TTtenfdjeu oon
neuem gebeutet, roobei 3ugleid) öie ITiannigfalttgfeit öer älteren
Stanöpunfte nadjroirft.

äunädjft bleibt öie pf rjäjologiftif dje (Eenöen3 iebenöig,
tote fie im Hnfdjiuf} an (Beöanten fjeraflits öie Sopfjiften ausge=
büöet r/atten. Hriftipp (4. Jar/rtjunöert) unö, in feinen Spuren
roanöelnö, (Epifur (um 3U0) finö tu" er 3U nennen. Sie tjaben öen
Subjcftioismus 3U (Enöe geöacrjt. Alle IDirflidjfeit i)t in öen Um=
freis öes fubieftioen Bemußtfeins befdjloffen. Die öem Beroufjt;
fein eigene 3nnerlid)feit, feine innere löeite unö CEiefe in ibjen
Spannungen unö £öfungen rcirö t)ier 3uerft erfannt. (Eine geftei=
gertc Selbftbeobad)tung fdjärft öen Blicf für öas (Eigentümliche
öer Dorftellungsuerbinöungen unö (Beiüb.lserregungen. Das Be=
griffsfr/ftem, öem öiefe neuen Beobachtungen eingeglieöert roer=
öen, bleibt öabei öas alte, öurd) öen (Segenfatj oon Sinnlidjfeit unö
üernunft bestimmte. Unö öer Begriff öer Sinnlicfjfeü behält feine
roeite 5affuig, nad) öer er (Empfinöung unö Dorftellung ebenfo=
roof/l cinfctjUeßt roie (Befütjl unö Hffett. Der Dernunft fommt in
öiefem reinen Pfrjcfjologismus feine roeitere Beöeutung 3U, als
alle 3nfjalte öes Beroufjtfeins 3ur (Einheit 3ufammen3ufd)lief}en
unö ibren Derlauf 3U regeln. 3n öerfelben Richtung liegen öie <5e=
öar.fen öer Step titer. Sie madjen mit rjeraflits Cetjre Dom %\vj&
öer Dinge in itjrer ftnroenöung auf öas Berou^tfein üollen (Ernft.
Alle jntjalte öesfelben roeröen in einem uuaufrjaltfamen $luffe
öatungeriffen unö baben roeöer an einer objeftiDen IDirflicrjfeit
nod) an einem fubjeftioen (Befetj eine Regel. <Eb,e öie Dorftellung
ausgefprodjen ift, tjat fie fid) fdjon geroanöelt unö ift eine anöere.
Die Stoifer (4. unö 5.3ab,rb1unöert) geben öem (öeöanfen öes
Sofrates eine objeftioe IDenöung unö fetjen öamit öie natura=
liftif d) e Henöen3 fort. (Beroig ift aud) irjnen öie neu gewonnene
öerinnerlidjung öes Beroufjtfeins nidjt fremö. Das Drängen öer
(Befürjle, öie pb,antafiemäJ3ige (Er3euguug unö öerfnüpfung öer
Dorftellungen ift irmen befannt, öie (Einheit öes Beroußtfeins fu=
a)tn aud) jie in öer Dernunft. Unö inöem fie öie Dernunft als
eine tätige Kraft öeuten, fommeu fie öfter öem moöernen tt)illens=
begriff nab,e. Aber ifjre eigentümliche prjilofoptnfctje £eiftung liegt
öod) uadj einer anöeren Richtung. Sie erneuern, roie roir fafjen,
öen pantbeiftifdjencBeöanfen unö geben öaber öer Dernunft als öem

42 1Ü. t)er Ittenfd)

IDefen bes TTCcnfdjen eine Eosmifdje Bebeutung. 3n feiner üer^
nunft ift ber (Eürjelne unmittelbar Sem Hü oerbunöen. Das Hll ift
Dernunft — aber es ift 3ugleid) RTaterie. Unb [o ijt aud) bas Be=
loufotfeiu materiell beftimmt. Die (Elemente mifdjen fid) in it)m,
beren reinftes, bas 5^uer, leudjtet in bem oernünftigen Denfen. So
teuren öie Stoifer 3U bem alten bingfjaften Denfen oer HaturpljU
lofopijen 3urüa. Sie oer3id)ten mit öiefer metapl)t)fifd)en Deutung
auf öie öurd) Sofrates gewonnene ITtöglidjfeit, bas Subjeft in
feiner Selbftäuötgfeit 3U begreifen.

5um Dollen Umfange iqres Reichtums roerben öie 3b^n bes
Sofrates allein in einer britten Riditung enttmdelt, bie roir als bic
ibealiftifd)e^Ecnben3 be3eid)nen fönnen. Seine größten Sd)ü--
ler, piato unb flriftoteles, oereinigen fid) itt itjr. flud) fie faffen bic
öernunft als bas eigentliche IDefen bes ITtenfdien. Aber fdjon
piato erfennt, bafa jene abftrafte (Begenüberfteilung doti üer=
nunft unb Sinnlidjfeit roeber ber TTCannigfaltigfeit nod> ber (Ein=
beit bes Beroufttfeins geredet roirb. (Er febiebt besqalb 3ü)ifd>en
beibe eine mittlere Sptjäre ein, bie ber Sinnlichkeit 3uget)örig, bod)
eine (Einroirfung ber öernunft 3ulä^t. Rls Dorftehung bejeidjnet
er fie im intellektuellen, als £eiöenfd)aft im emotionalen iSebiet.
Die üorftelluug ergebt fid) über bie (Empfinbung, inbem fie eine
ntef)rf)eit r>on <Einbrüden 3ur (Einheit 3ufammenfaJ3t, fie bamit
bem5luffe berU)abtrneb4mung entbebt unb itmen eine geroiffe Dauer
aufprägt. Die £eibenfd)aft, ebler als bie Begierbe, nimmt oon ber
Dernunft bie Regel an. Dies ITTittetgebtet ift redjt eigentlid) bie
Sphäre bes empirifdjen £ebens, bas meber ber bloßen Sinnlidjfeit
anheimfallen foll, nod) fid) beftänbig in öen ijötjen bes reinen
Denfens bewegen fann. Darm liegt öie große Beöeutung öiefer neuen
pfi)d)ologifd)en (Emfidjt, öaft fie ein inicflidjes Derftänbnis bes Beamfjt*
feins in feiner empirifd)enniannigfaltigfeit eigentlid) erft möglid) madjt.

Hid)t nur in pfndjologifdjer, aud) in metapt)r)fifd)er Ridjtung
bat piato bas Problem um eine gute Strede üorroärts geführt.
v£r b,at bin mnftifdjen Seelenglauben ber Pqtqagoreer erneuert,
aber ibm aus bem (Bebiete ber TTti)tf)ologie in bas ber ptjilofoptjie
binübergefüfyrt, inbem er eine t)öd)ft folgenreiche Srjnttjefe ^wi-
fdjen bem Begriff ber bämomfdjen Sdiattenfeele unb bem Denfen
öer Dernunft r>oll3ief)t. jener Seelenglaube mie öas im <Empiri=
fdjen nie befriedigte Denfen roeifen öen UTenfctjeu in ein böfjeres

piäto unö äriftoteles 43

Reid). ttidjt ülräume unö Difionen entrüden öas Bertmfjtfein öort=
tjin, [onöern öas Denfen er[d)lie[jt öie Pforten öes 3en)eLts. 3m
Deuten 6er reinen Begriffe roeifc jid) öer ITtenfd) eins mit öemU)el=
tengrunöe. Hbcr öiefe (Einheit ift nid)t in öem naturaliftifdjeu
Sinne öer Stoa 311 oerfterjen. Dielmef)r ift öer IDeltengrunö felbft
ein Reid) öes (Beiftes unö öer löerte, an öas öer nteni'd) nidjt fo=
u)or/I in feinem Sein als in feinen 5oröcrungen, öen fittlidien roie
öen intellektuellen, gefnüpft ift.

Beiöe (Beöanfenreitjen, öie pfqdjologifdje roie öic metapr/njtfdje,
tjaben auf fl r i ft 0 1 e I e s geroirft. (Er oerbinöet [ie, um öen aud) bei
piato noch bcftefyenöen Dualismus 3U überroinöen. 3m Beroufjtfein
[tofjen nidjt oöllig ge[d)ieöene oöer gar feinölid)eU)eltenaufeinan=
öer, fonöem es [teilt in all [einen 5unf"tionen eine einfyeitlidje
(Entfaltung öar, bei öer feöe ntcöere Stufe öer Anlage nad) öie
höhere fctjon in fid) tragt. Der 3roedbegriff betjerrfcht aud) öiefe
(Entandlung. 3u [einem Ijöd))ten oroed, öer Dernunft, entroidelt
fid) öas Beumfetfein, in öiefer (Entroidlung 3ur Dernunft befitjt es
feine (Einheit. Gegenüber allen Derfucfyen, öie Dernunft in ein flll=
gemeines aufäulöfen, betont Hriftoteles ib,re3nöiüiöualität. 3nöcr
perfönlidjfeit i[t öic Dernunft als eine inöioiöuellc gegeben. 3ft
öie Subftan3 Dernunft, fo ift fie eben öamit <Ein3elir>e[eu. Die
Selbftänöigfeit öes Betoufetfeins ift hier 3um erften Male auf öem
metapf)t)[ifd)en (Brunöc öes Seins nerantert.

Der (Empirifer Hriftoteles fub.it 3ugleid) öie Bemühungen um
eine p[i)d)ologt[d}c (Erfenntnis öer (Ein3elinrjalte öes BerDußtfeins,
itjrer (Eigenart unö it)rer Dertnüpfung, roeiter. Unö öas üon piato
entöedte Sroifdjengebiet 3roi[d)en Sinnlichkeit unö Dernunft roirö
öabei öic eigentliche Sphäre feiner tlrbeit. Das Reid) öer DorfteU
lungen unö flffefte ift öer Sdjauplatj, auf öem fid) öas beroufcte
Z^n öes ITCenfdjcn abfpielt. Seine (Bremen gilt es 3U umfdjreiben
unö [eine cin3eluen 3nl)alte auf3uroei[en. Hlles U)irflid)e aber f)at
nacfjflriftoteles im Begriff fein roaljres IDefen. Unö [o führt er öiefe
3nljalte aufbeftimmte, öer ett)ifd)enoöerlogifd)enSprad)eentnom=
mene Begriffe 3urüd. Diefe befd)reibenöc Pfrjcfyologie, öie öas Bc=
roußtfein als einen mannigfaltigen öufammenljang ein3elner, be^
grifflid) 311 beftimmenöer Kräfte anfielt, ift oon großer 5olge-
roirfung gerooröen. Die gefamte Ijiftorifcrje unö etl)ifd)e Citeratur
öer (Briedjen ift fortan oon iljr beljerrfdjt.

44 IV. Die Beftimmung bes lUenfdjen

iv. Die Beftimmung öcs HUttfd)ett.

Was ber (Bottesgebanfe bem Ghied)en urfprünglid) geroefentoar,
bas a)irb er am (Enöe feiner (Entundiung oon neuem : Rid)tfd)nur
unb Horm öes menfdjlidjen fjanbelns. 3roifd)en öiefem Anfangs»
unb (Enbpunft aber liegt eine lange (Enttotdlung, ba ber IHenfd)
feine if)m anfangs felbftoerftänölicfye Befiimmung uerliert unb
nad) einer neuen, felbftgefdjaffeneu fud)t. 3n biefem Problem finb
bie fdjroerften Kämpfe befdjloffen, bie ber (Briedje um eine lDeltan=
fd)auung geführt f)at; felbft ber IDanbel feiner Anfidjten über (Sott
unb Hatur finb ietjtrun nur Spiegelungen ber (Entroidlung biefes
etgentlid) 3entralen Problems, roeldje Beftimmung ber IHenfd) fid)
felbft oorfetjen f oll. Anfangs ift aud) biefe $rage für ib,n fdjon ge=
löft in jener primitioen tDeltbetradjtung, oon ber alles gried)ifd)e
üenfen ausgebt. 3nbem bie Hatur als erfüllt oon göttlichen <5ei=
ftern erfdjeint, fiefjt ber IHenfd) in tfjr eine Dladjt, bie irjm nietjt tot
unb gleichgültig gegenüberfiefyt, fonbern bie bemüht in fein £eben
eingreift unb beffen Derlauf regelt unb Unit. (Er raeiß fid) gari3
öar/ingegeben an bie Hatur, oon bereu IDirfen er oöllig abr/ängt.
IDeil ifym aber bies IDirfen als lDiÜensäuf3erung mel)r ober min=
ber betoufjter bämonifdjcr IHäd)te erfdjeint, fo bün!t ihn fein tjan=
beln, mit bem er bie Hatur 3U meiftern uerfudjt, als beftimmt
burd) ben HHllen eben biefer ITtädjte. (Er mujj tjanbeln, a)ie jene
gerjeimnisDollen IHäd)te es wollen, bie bas All burdjroalten unb
fein Zehen in einem engen Banne feffeln. Hod) löft ifyn fein (5e=
öanfe aus biefem Umfreis; fein £eben ift gan3 uerfenft in bas (5e=
fd)ef)en ber Hatur. (Er toirb beftimmt, er beftimmt fid) felber nod)
in nichts.

Dies Aufgelöftfein bes IHenfdjen in bas objettioe (Befdjetjen tritt
am beutlidjfteu ba tjeroor, wo innere Kräfte jid) in if)m regen unb
fein ijanbeln lenfen. Die datfadjen bes 3nnenlebens, 3umal in
iljren gefteigerten formen, ber (Traum, bie efftattfdjeüifion, roed^
ten oon früfje an bie Aufmerffamfeit unb befafjen aud) für bie An=
fdjauung bes llleufdjeu über feine Beftimmung eine grojje Bebeu-
tung. 3n jenen 3uftänben glaubte jid) ber IHenfd) in eine frembe
IDelt eutrüdt, bie itjm um tfjres geb,eimnisüolIen (Iljaratters roil*
len einen t)öt)ereu IDert als bie geroötjulid) ifyn umgebenbe 3U
befitjen febien. Hur natürlid), bafo il)m jene (Erlebniffe 3iigleid) bie

Der 3nötDiöualismus 45

ftärfften Anhiebe für [ein fjanbeln würben. H)as er bort erfdjaute,
bas er|d)ien iljm als eine Dertünbigung bes IDillens einer l]öt)eren
tttad)t, öen er, in bie XDelt ber IDirflicr/feit 3urücfgefel)rt, 3U
collbringen batte. So gaii3 nerliert jid) ber lITenfd) rjicu aus fid)
felbft, baß felbft bie Antriebe, bie aus feinem tiefften unb geb,eim=
ften tDefen auffteigen, ib,m als Äußerungen einer fremben JTtadjt,
als Befehle, nicht als fein IDille erfdjeinen.

Diefer 3uftanb eines felbftDerftänblid)en dou außen Beftimmt=
feins tonnte nid)t bauernb erhalten bleiben. (Es mußte jene (Ent=
roidlung einfe^en, bie oon fo ttefgreifeuber Bebeutung für bas
allgemeine geiftige Z<tben mar, bafi faum ein (Bebtet bes Denfens
oon itjr unberührt blieb: bie (Entroicflung ber 3nbioibu=
ali tat. 3n bem natürlichen gefd)id)tlid)en ^ortfcfjritt begann
fid) bie (Erfahrung 311 erroeitern. Heue £änber unb Dölter lernten
bie ©riechen, oon früfje an Seefahrer, fennen. (Eine 5ülle neuer
Hatfadjen ftrömte ifynen 3U unb bereicherte if)r 3nnenleben. Da=
burd) rotrb if)r (Beift beroeglidjer, er lernt, rafdjer Dorftellungen
3U oerbinben unb aud) entferntere miteinanber in Be3ief)ung 3U
fetjen. Die Struktur itjres 3nnenlebens mirb Eompli3ierter; roät)=
renb bis babin meift nur roenige Dorftellungen einfad) neben=
einanber lagen, treten fie jetjt in mannigfadje roechjelfeitige Der=
binbungen. 3ugleid) roirb bie 3nnerlidifeit bes geiftigen £ebeus
oertteft. Bis oafyin lagen all feine jubalte recht an ber ©berflädje;
ber ITTenfd) lebte eigentlich, nur in bem unmittelbaren äußeren
(Einbrucf. Selbft roas in (Traum unb Difion aus größeren (liefen
feines 3nnern rjeroorbrad), oerlegte er in eine äußere ITtadu
unb entfleibete fo felbft biefe (Erlebniffe itjrer eigentümlichen 3n=
nerlid)feit. (Erft jetjt, ba ein reicheres Dorfteilungsleben if)m 3U
(Bcbote ftef)t, beginnt fein (Beift in bie (Eiefenbimenfion 3U mad}--
fen. (Er fyält Dorftellungen pfjantafiemäßig feft, lernt, fie mit
bem gegebenen (Einbrud in Derbinbung 311 feijen unb ibm fo eine
tiefere Bebeutfamfeit 3U Derleifyen. Bei jebem (Einbrud Hingt
jetjt in feinem 3nneren ein reiferer Afforb mit. Sein Seelen=
leben r>oll3ief)t fid) nid)t mebj bloß an ber Peripherie, roätjrenb
bie (Brünbe bat)inter in einem toten Dunfel Dert)arreu. Diefe
liefen beginnen fid) auf3ubellen, 3um erften ITlale bringt eine
Rebe aus ib,nen empor, ber bis bat)in bie 3unge gefeb.lt l)atte.

Diefer Pro3eß ift bie Dorausfetjung für bie £öfung bes HTen=

aniU 524: IPunöt, ©riecK ttVIiatiidiauung. 2. flufl. 4

4b IV. Die Bestimmung bes iUenfdjeu

fdjen aus bem mritljologifdjen HMtbilbe. Rub,tc bod) jene ftllbe=
feelung ber Hatur auf einer projeftion bes eigenen feelifdjen £e=
bens in 6ie objeftioe IDelt. Sie trat* nur möglid), folange fid)
bas £eben roefentlid) auf öer (Dberfläcbe abfpielte unb an bas ob=
jeftioe (Befdjefjen Eingegeben roar. Hber fobalb es fid) in bietliefe
ausroucfys, uerbano es fid) feftet mit bem Subjeft, fmftete tie=
fer in ber eigenen Seele bes TTCenfdjen. (Es entfaltet fid) hier ein
£eben, bas unabhängig ift oon allem objeftioen (Befdjerjen; bas
Subjeft erroadjt, es beginnt fid) auf fid) felbft unb fül)It fid) als
ein eigenes Sein, bem alles anbere als ein $rembes gegenüber
ftef)t. So fpaltet fid) bas bisher einl)eitlid)e Dafein bes tttenfeben.
Die EDirfung biefes proßeffes ift eine boppelfeitige; Subjeft unb
©bjeft, bis babjn tunig ineiuanber nerrooben, empfangen eine
neue (Beftalt. Das ©bjeft erfd)eint als ein $rembes, &as ewig
getrennt oon bem Subjeft bleibt. Der roarme <Slan3, ber in ber
mrjtfjologifdjen IDeltaufidit alle Dinge rerflärte, oerlifd)t, unb
öie Hatur erfttrbt 3U einer ITTifdjung toter Stoffe. Das ift ber
tieffte (Brunb für jene Dernidjtung ber mqtbologifcben H)eltan=
fid)t, bie aud) für bie Rnfcbauung oon ber Beftimmung bes HTen=
fd)cn oon größter Bebeutung roerben mußte. Dam nun entfdjroan
ben ifjm ja jene normen für fein r^anbeln, bie er bis bal)iu ben;
EDillen ber bämonifd)en ITtädjte entlehnt batte. Das tote (Treiben
ber Hatur fonnte ifjm nid)t mel)r (Befe^ für fein fianbeln roerben.
<Er f)ätte t)ier jebe Beftimmung ücrltereu muffen, ein tatenlofcs
Sid)f)ingeben an bas ja bod) uotroenbig fid) Dolfyerjenbe (Bcfdic-
tjen ber Hatur tjätte ein3ig fein Derrjalteu fein fönnen, roenn
er nid)t gleid)3eitig unb in berfelben (Entroidlung als Subjeft
erroadjt roäre. So tragen bie (Entmidlungen bes geiftigen £ebens
it/r Korreftiü in fid) felber. 3n ber 3erftörung bes mt)tf)ologi=
fdjen IDeltbilbes finbet ber (Beift fid) felbft. ßus ber 3erftreu=
ung in bie objeftioc IDelt fammelt er fid) 3U fid) 3urüd\ (Er be=
finnt fid) auf fid) felbft unb roill fid) fortan nur felbft feine Be=
ftimmung geben. Das ift ber Beginn ber eigentlichen (Etbif, in
ber ber tttenfd) nid)t metjr roie in ber Religion beftimmt fein
roill, fonbern fid) felbft 3U beftimmen unternimmt.

Hid)t auf einmal unb plö^lid) f)at fidj biefer tiefgreifenbe tt)an=
bei ooü^ogen. £anger 3of)tl)unberte unb fjeifjer innerer Kämpfe
l)at es beburft, ebe berföriedje fid) r»on bemBoben bcrUTntnologie

t}omet 47

unb Religion löftc, mit bem er fo f eft Derroadjfen roar. Die gefamte
ältere Kulturentroidtung (Briedjenlanbs oon 6en älteften 3eiten
bis an bie Gage flleranbers rjeran, oonJjomer bis 3U <£uripibes,
oon ben primitiofteu Bilbroerten bis fjinauf 311 ptjibias, unb roei=
terfjin 3U prajiteles, Sfopas unb £t)fipp, ift in trjrem tiefften
(Brunbc von biefer einen (Jntroidlung betjerrfc^t. Die 3nbioi=
bualität löft fid) aus bem Untergrunbe bes reltgiöfen (Bejdje=
rjens, in bas fie bis bafjin oerflod)ten roar, unb unternimmt
es, fpontan oon fid) aus ib,r Ztb^n fid) 3U geftalten. 5ur öiefe
(Entroidlung mar es Don größter Bebeutung, baß ber Did)ter,
in beffeu IDerfen bie <£ried)en 3eit itjres £ebens b^n b,öd)ften
flusbrud ifjres eigenen ttOefens erblidten, baß Corner bereits
ITCenfcfjen fd)ilberte, bie biefe £ö[ung 3um großen Seil Donogen
unb fid) auf bie Befonberfjeit irjrer Onbioibualität geftellt f)at=
ten. Wh rjaben jene glän3enbe olrimpifdje (Bötterroelt rennen*
gelernt, in ber fid) bie geftaltlofen ITCädjte ber urfprünglidjen
Religion 3U feften Perfönlidjfeiten oeröichtet Ratten. Sie finb
nur ein flbbilö ber Titenfdjen, bie an fie glauben. (Ein frürjer 3nbi*
oibualismus, eraiadjfen roob.1 in bzn Stürmen unb Kämpfen ber
U)anber3eit, roeldje bie (Briedjen burdjmadieu mußten, ehe fie 311
ooller Sej^aftigfeit in (Briedjenlanb feftroud)fen, beberrfdjt bie
IDelt, oon ber unsrjomer er3äf)lt. Hur irjrem eigenen ftriebfolgen
feine treiben, eine unlöe £etbenfd]aft bei)errfct)t fie, bie fid) rüdfid)ts=
los im Drange besRffefts über jebefo3ialeober religiöfeBinbung
rjinruegfetjt. Die Kraft bes IDUlens, bie IRacfjt, mit ber ber ein=
3elne fid) (Beltung üerfdjafft, gilt als t)öd)fter IDert, of)ne öaJ3 man
ängftlid) bun moralifdjen IDert feiner mittel abfdjätjtc. Sid) burd)=
3ufetjen, burd) pf)t)[ifd)e Kraft, bie UTadjt bes Rffefts ober bie
rjöfye feines 3ntelleits, bas roedt tuer eine natoe Berounberung
unb gilt als redjt unb gut. tDof)l roiffen aud) biefe RTenfdjen nod),
ba|j bie (Bötter mit überlegenen Kräften in it)r £eben eingreifen,
fie fdjäöigen ober if)nen nütjen tonnen, roie es itjuen beliebt. Unb
fie finb bafyer beftrebt, fid) bas tDofjlroollen ber (Bötter 3U erf)al=
ten. Aber biefe Sd)eu oermag bod) ifjren trotzigen 3nbioibualismus
nirgenbs 3U tjemmen. (Selten ib,nen bod) aud) bie (Bötter als be=
ftimmt ausgeprägte unb bab,er befdjräntte perfönlidjfeueu; fo bür=
fen fie fyoffen, aud) mit il)nen roie mit öentTtenfdjen fertig 3U roer-
ben. Die (Bötter halten nidjt mehr unbebingt alles £eben in irjrem

4*

48 IV. t)ie Bcftimmuni} öes IHeufdjen

Bann, Aud) fte finö menfd)lid)en ITTottoen 3ugänglid). Sic [d)aben
nur, roenn unmittelbar ib,r 3orn gerei3t roirb. Durd) (Befdjcnfe
unb Derfpredjungeu finb fie roteber 3U befänftigett. So föunen ftc
für öie moralifdje (Entroidlung ber Tilenfcfjen feine größere Bebeu^
tung befiften.

Die IDelt Römers roar eine relatio befdjränfte. 3n btn Abels=
trafen lebte biefe poefie, Don beren Dafein allein entroarf [ie ein
Bilb. Dies rüdjidjtslofe Husleben ber 3nbioibualität tonnte nur
in einem geiftig frei geroorbenen, barum aber aud) engeren Kreife
feinen flnftofj erregen. Hun ftratjlte aber in ber 5olge3eit bas £id)t
ber rjomeüfdjen (Sebidjte über bem gan3en gried}ifd)en öolfe. Was
ihm Bilbung fjieB, roas es an tDiffen ber Dor3eit unb ferner £än=
ber beft^en trollte, bas fanb es ruer. So bringt biefe Didjtung in
liefere BeDÖlferuugsfd)id)ten ein, bie nod] primttioer in ifjrem
Denfen, fefter an ber alten religtöfen Huffaffung bes £ebens rjaf=
teten. Sie bringt ein in bem Augenblid, ba aud) tner bas urfprüng-
lidje Denfen fid) 311 lodern beginnt unb ber 3nbiotbualismus er=
uiad)t. (Er fietjt in biefem reidjen inbioibuellen £eben ber b,ome=
rifef/en gelben ein gefteigertes flbbilb feines eigenen tDefens, ein
berounbertes Dorbilb, bem er gleichen mödjte. Aber in biefen tiefe-
ren Dolfsfrei[en ringt fid) ber 3nbiDtbualismus fdjroerer r>on bem
primitioen Boben ber Religion los, als es bem rjomerifdjen TTTen=
fd)en möglieb geroefen roar, btn ein ftürmifd)es £eben aus allen
Binbungen fjerausgeriffen tjatte. Sdjroerer Kämpfe beburfte es,
um bas Redjt ber jnbiük'ualität 3U erftreiten. Da man fein eigenes
Zzben in ber tPelt ber l)omerifd)en Sage gefpiegelt fab,, fo roirb bies
Problem an ber Sage geftellt unb entroidelt. (Es ift bie atttfdje
ftragöbte (5.3af)rb.uubert), bie biefe etfufdje (Brunbfrage nadi
ber Stellung bes (R^elnen 3U b^n objeftioen ITtädjten 3um erften=
mal mit oollfommener Deutlidjfeit aufrpirft. 3n aller {liefe unb
Kraft fyat bereits ber ältefte dragifer, flfdjrjlus, fte erfaßt. (Er
bid)tet non ben (Befanden bes Atribenfiaufes, roie Agamemnon oon
feiner (Battin ermorbet roirb, (Dreftes ben Dater an ber ntutter
rädjt unb bie (Erinnrjen ben ttluitennörbei- mit röa'qnfinn fcfjlagen.
Die alte Sage faunte hier nur eine (Ei^äblung großer unb beroun=
bernsroerter (Taten ftarfer ITTenf djen. Der<Xragifer aber trifft bie
5rage auf, roie ein fold) rüdfidjtslof es flusroirfen ber3nbioibuen
befteben fann neben bem unbebingtenlDalten 6es (Böttlidien, bas

äfd)t)tus 49

jeöe Übergebung besITTen^cr/en in feine Sdnanfen3urüdrDeiienmuß.
(Er oermag barin nur ein Auflehnen gegen bie göttlichen tltädjte
3U erbliden, ba biefe irim noch, nid)t 3U fonfreten 3nbioibuen oer=
bicfytet fiub, fonbern unbe[timmt unb gestaltlos alles Zehen umfaf=
Jen unb bebingen. Dies rüdfidjtslofe üorbringen bes 3nbiDibuums
in irjvc geheiligte Sphäre muß eine furchtbare Hüchnirfung von
ihrer Seite auslösen, unter bcr bei* ITCenfdi Dcrnid)tet 3ufammeu-
[inft. Diefe gemaltigen Säten ber beroifdjen ttienfcr/eu, bie uoorjl
fd)or. in ber Sage £eib auf irjr fjaupt brachten, aber bod) mehr als
Äußerungen einer fyoc-r-geftcigerten perfönlidjen Kraft berounbevt
rourben, erfdjeinen tjier als ein Sind), ben bie (5ottr/eit über bas
uerfemte tjaus gebracht tmt, baft feine Kinber einanber morbeu
muffen. (Ein fd)redlid)er Dämon roirft in bem r)aufe unb läßt in
ir/m Scrjulb unb 5^eoel nidjt 31« Rufye fommen. (Er nerblenbet ben
(Beift ber ITlenfdjen, bafc fie bas Rechte nid)t mein- feb.cn, fonbern
blinb in Sdjulb unb Unheil bjneintappcn. (Eine fefte Kette binbet
$reoel, räcrjenbes Ungliid unb neuen $reoel in eine unlösbare
(Einheit ^ufammeu. IDeil bas dun biefer ITtenfdjen in einem beftän-
bigen Auflehnen gegen bie (Bottrjeit beftefyt, fo erfolgt ebenfo un=
aufr-altfam unb nie nadjlaffenb biefirafenbe Radje ber (bötter, bie
bas lluglücf im tjaufe nid)t erfterbeu läßt. So gilt bie Hai ber Kln=
tämueftra, bie Ujren fiegreid) r/eimfefyrenben (Satten erfdjlägt, um
ifjren Bur/len uid)t 3U üerlieren, als bie (Tat bes Dämons, ber als
ein böfes (Befand bie RTenfcben öiefes r)aufes 3um Sreoel J^ingt.
Dod) oöllig fann bem Didier biefe Deutung nierjt genügen. 3u
tief ift er felbft fcfyon in ben 3nbtrubualismus r/ineinge3ogeu, 3U
beutlid) roeiß er fd)on in plaftifcben 3ügen bas Bilb biefer geroalti=
gen perfönlidjfeiten f)eraus3uarbeiten, als ba^ er fo gan3 ihren
IDillen unter bas Uralten einer äußeren Htacr-t bannen fönnte. 3ft
es benfbar, ba^ nur ber Dämon bie Hat geroirft Ijat ? Dann müßte
ja bas 3nbiDtbuum freigefprodjeu roerben; es roäre fdjulblos, benn
es fonnte nidjt anbers rmnbeln. Klntämneftra felbft roagt es mit
jener $red)l)eit, ^ -x^x eignet, alle Scbulb oon fidi ab3uroäl3en auf
ben Dämon. Sie rürjmt fid) ihrer Hat, beren $rüd)te fie genießen
null, ohne bodi bie Perantroortung für fie 3U tragen, ftn biefem
Punftc muß bas Problem roeitergefür-rt werben. IDo fo fetjr bas
£eben oon bem TDilleu ber ein3elnen beftimmt roirb, ba fann es
nicht merjr uöllig, uüe bie alte flufdjauung toollte, in bem lDal=

50 IV. Die Bestimmung öcs tRcufdjen

ten objeftioer lUäd)te begrünbet rub,en. Der alte TITa^ftab pafjt
uid)t meb,r, er roürbe 31t unfittltcben Kon[equen3en führen.
Sdjärfer nod) ift öiefe §rage, tote ber TDille bes (Einjelneii $1 bem
6er (Softer fid> oerbalten foll, oou bem Dichter bei ber Hat bes
(Dreftes aufgeworfen. 3n ber Sage roar ber ITtuttermorb bes (Dre=
ftes als Radje für [einen Bater feibfloerftänblid), unb nur Ruf/m
erroartete ib,n bafür. $ür Hfdjrdus bagegen ift bie reltgiöfe fluffaf-
fung mafjgebenb, nad) ber bie (Bemetnfamfeit bes Blutes ben
Sorm aufs engfte an feine tttutter binbet. Diefes Banb gilt rjeiliger
nod) als bas ber (Er)9, fo bah bie (Ermüden bm TTTuttcrmörber oerfol=
gen, roätjrenb fie b^n (Battenmorb ftraftos ausgeben [äffen, roeil
nid)t bie gefjeimnisoolle ITtadjt bes Blutes bie (Satten eint. So
fterjt fid] (Dreftes in ber Iragööie 3roei gleid) geheiligten Pflid)=
ten gegenüber. (Er ntufj ben gemorbeten üater rädjen, bamit
beffen Seele 3iir Rulje fommt: fo befiehlt es Rpollo, ber Befd)üt=
3er bes SeelenTultes. Befolgt er aber bies (Bebot, fo mu| er bie
TTTutter morben unb bie Ra^bf ber (Eri"nt]en auf fid) l)erab3irl)en.
Aus biefem Konflift erroäd)ft bem (Dreftes bie $rage, °*c er ma)
öer Hat grübelnb tjin unb tjer roirft: roas roar bier red)t? Darf
er fid) fetner (Tat rühmen ober mufj er fie beflagen? Sitte flntroort
bat ber Didjter nidjt gefunben; er Iöft fie in rein äufserlid), mt)=
trjologifd), inbem bie einanber roiberftrettenben (Botttjeüen fid)
oerföfjnen. Die eigentliche Bebeututtg bes Problems aber liegt
nid)t in feiner £öfung, fonbem barin, ba§ es geftellt roerben
fonnte, ba§ ber tttenfd) 3uerft barüber refleftiert, ob bas aueb
rcd)t ift, toas bie (Bötter forbern, ba fie ja mit ttjren $orberungeu
in fo unauflösbare ©egenfät^c geraten. Der tttenfd) ift über feine
(Bötter bjnausgemadjfen. 3br ftarres (Bebot, bas unnad)fid)tlid)
unb ob,ne Rüdfidjt auf btn ein3elnen ftets nur bas eine roill,
retd)t nid)t mebr rjin, um ber 3eit eines reidjer entfalteten 3nbi=
tnbualismus als ttorm 3U bienen. Der ttlenfd) ftellt fid) barüber,
inbem er barüber refleftiert. Damit ift fdjon gefagt, ba% er bie
Horm für bas Red)t nid)t merjr in bem IDillen äußerer TTTädjte,
fonbern nur in feinem eigenen 3nuerrt finben faun.

Äfd)t)lus rjat bas Problem oon bem (Begenfatj ber b,od)enttDif=
feiten 3nbimbualität 3U ber religiöfeu Befttmmtfjeit alles <Be=
fd}el)ens nur geftellt, aber nidjt gelöft. Den beiben foigenben Hxa-
gifern roar es oorbebalten, bier einen roenigftens uorläuftgen

Sopfjofles 51

Ausgleich, 3U fud)eu. Unö 3toar gefcfyiefyt öies nach, entgegenge-
fetjteu Richtungen. 5ur Sopbofles haben öie religiöfen tTlacb.tc
eine fo überragenöe (Beroalt, öafc für it/n öas 3nöir)iöuum öane=
ben oerfdjrrtinöet. (Es ift ein Hid)ts gegenüber öem (Böttltdjen.
Das ift feine Huffaffung öer alten r^eroenfagen unb iljrer trotjv
gen perfönlichjeiten. Das Unheil, öas fie ficb felbft in ibjem
leiöenfdjaftlichen tDollen erfcbaffen f)aben, gilt ifjm als öas gött=
lidje Dertjängnis, öas unaufbaltfam über öen tTtenfcb.en t)erein=
brechen tnu^, öer in öer übermütigen Betonung feines eigenen
3d) einmal öie (Bunfr öer (Bötter uerfdjerjt b,at. 3a roie alles
(Befdjeben ein gottgeroirftes ift, fo ift felbft öies crfte Aufflammen
öes Übermutes fcfyon von <Bott oerbängt. (Er betört öem THen=
fcfjen öen Sinn, um ifyn in Sdjulö unö Untergang 3U frühen. So
Sichtet er öie Sage oom König (Pöipus in (Efyeben, auch, fie eine
jener milöen (Befcbicbten öer tjeroeti3eit, öie oon Datermorö, Blut=
fdjanöe unö Bruöerfrieg 3U berichten roufjte. Der fromme Hxa-
gifer fiefyt in all öiefem (Bräfjlictjen nur öas uutDiberfteb.licb.e l)ex-
cinbredjen eines übermächtigen göttlichen üertjängniffes, an öas
aller menfcblidje IDille obinmäcb1tig öab.ingegeben ift. (ßöipus, als
Kino oon feinen (Eltern ausgefegt, öa ein (Sötterfpruct) ifjnen ge=
roeisfagt b,atte, öaf; er feinen Dater moröeu unö feine Trtutter
rjeiraten roeröe, iift in Korintb, aufgeroadjfeu. (Er 3ieb,t aus, um
feine (Eltern 3U finöen unö erfcbjägt an einem Dreiroege uner-
kannt feinen Dater. 3n Ztybtn löft er öas Rätfei öer Spfjiny,
befreit öaöurd) öas £anö oon öem Ungeheuer unö erhält 3um
Cofyne öie Königin, feine eigene RTutter, 3ur $rau. ®as Q^es
liegt öer t)anblung öer (Eragööie ooraus, fie felbft fcfjilöert nur
öie (Enthüllung öiefer (Breuel. Dernicbtet bridjt (Döipus unter öem
Beamfjtfein all öes (Entfetjücr/en, toas er getan, 3ufammen. t)art
unö für unfere (Db,ren faft unerträglich, flingt öie Itteloöie öiefer
(Eragööie. tDirö öodjtööipus als ein öurdjaus efjrenroerter, gottes=
fürcfjtiger unö rechtlicher Wann, als ein oon feinem öolfe gelieb-
ter König gefcfjilöert. IDarum tarn öas Derbängnis über ifyn?
Itacf) einer Stfjulö öarf man nid)t fragen, öenn fubjeftio gibt
es eine folcfje hier nictjt. (Er fyat auf öer töanöerfcfycift im Streit
einen fremöen ITTann erfdjlagen, öariu finöet öer (Briefe ntdjts.
Daft es fein Dater roar, fonnte er nid)t roiffen; unö ebenforoenig,
roen er in (Theben beiratete. Ja er muftte beiöes tun, tjatte

52 IV. Die Bestimmung öes ITtenfrfien

bod) ein (Bötterfprud) fdion cor feiner (Beburt es fo geroeisfagt,
unb für ben (Bott i|t EDiffen unb TDirflidjfett eins. Don [einer
(Beburt an liegt biefer göttliche 5hlc*) auf ^m ^^ eine Kranf=
fyeit, bie fein Zeben 3erf rißt. So faßt Sopfyofles bas Problem ber
3 nöiDiöualität. (Büte unb (Bröfte bes ITCenjcfjen fdjütjen if/n nid)t
cor betn Fjereinbrecben bes göttlichen Derfyängniffes. TTtag er
felbft nidjts baju tun, mag er fudjen, bas Red)te 3U finben, ber
(Bott tjat feinen ^ümenben Blicf auf ir/n gerichtet, ba oerbuntelt
fid) fein Sinn, unb obne es 3U roiffen, tappt er in fdjroerfte Scbulb
rjineiu, aus ber fdjroerftes Unheil l}eroorbred)en mufj. Das HTen=
fdjenroefen ift gegenüber ben (Böttern ein nichts, bas ift bie £etjre,
bie Sopfyofles in feinen Sragöbien oerfünbet; es ift bie Dolle £lb=
fage an ben 3nbioibualismus, ber bie Beftimmung bes TTCenfdjen
in feine eigene Seele legen roill.

Huf biefem Stanbpunft fonnte bie (Entroidlung ntdjt oerrmr=
reu. öu ftarf roar fdjon oon Hfdjnlus ber IDert ber 3nbioibualität
betont roorben, als ba$ biefe neue ITCadjt einfad) roieber fyätte
oerneint roerben tonnen. Unb fo ergebt neben Sopljofles fein
jüngerer 3eitgenoffe duripibes feine Stimme 3ur Derrjerrli=
diung ber Kraft unb (Bröfte bes inbioibuellen tDillens. (Er 3uerft
oerflüdjtigt in feinen ftragöbien bie religiöfe Sub)tan3 faft üöllig;
er roill nur ITtenfdjen fdjilbem in itjrer Ceibenfcfjaft unb itjrer
Klugheit, bereu IDiile fiel) felber bestimmt unb nidjt metjr gebannt
ift unter eine göttfidje Kraft. So er3ab.It uns ber Dichter oon bei-
trat ber ITTebea, bie ifjr (Beliebter 3afon oerlä^t, um eiw Königs^
todjter fyernrjufüfyren. Aus gefränfter £iebe nimmt fie furdjtbare
Rad]e, inbem fie irjre TTebenbufylerin unb, um ben Greulofen am
tiefften 3U treffen, ifyre eigenen Kinber ermovbet. Aber biefe
furdjtbaren Gaten roeefen bjer feine rädjeubc tüirfung aus ber
Spbäre bes (Böttiteben, ja TKebea felbft roirb fdjlijfjltd) als Heroine
üon einem Stratjl überirbtfdjen EDefens getroffen. (Erotjig unb
felbftberouftt, roie fd)on einft bie ITIenfdjen Römers, ftefyen bie
cin3elnen Perfönlidjtetten auf fid> felbft unb folgen nur irjrem
eigenen IDillen. Die (Bötter fyaben über fie nur uod) eine geringe
ITTad)t, benn fie finb roieber roie bei rjomer 3U fetten PerfönlicrjFei=
ten oerbidjtet, mit benen ber ITtenjd) faft roie mit feinesgleidjen
banbeln barf. Die eitrige Horrn feines Derfjaltens ift ein brutaler
(Egoismus, ber nur feiner £eibenfcrjaft folgt unb ber mit einem ent=

(Euriptbes 53

roidelten 3ntelleft alle mittel 311t Befriebigung fid) 3U uerfdjaffen
roetfc. Die Konfequen3 bes 3nbiDibualismus, ber fid) über jebe ob=
jeftioe ITTadjt, bie il)m <Befet5 roerben tonnte, erhoben b,at, tritt
febon l)ier beroor. Der TTCcnfd) oerliert überbauet iebe Befthumung,
unb nur bas gan3 fubjcftiüeXDollen, bas allein in feinen £üftenbie
Antriebe 3U feinem Zun befitjt, bleibt ifjm. Hber bas fann nid)t bas
le^te lOort öer (Eragöbic fein. 3u laut roar in irjr bas £ieb oonbem
Untergang bes ftrebenben RTenfcrjen unter ber Übergemalt bes
05öttlid)en erflungen, als baft öiefer (Eon fetUgai^oerftummt fein
fonnte. Das fraffe Bilb eines nur r>on egoiftifdpn trieben beroeg=
ten £ebens roiberfprad) 311 ferjr ber(5runbanfd)auung berftragöbic,
als ba$ aucr> ein (Euripibes fidi bamit rjätte^ufrieöen geben !önneu.
Unb fo fdulbert er in einer feiner legten Gragöbien, ben Bafdjen,
bie furchtbare Racbs bes (Bottes Diounfus an bem König pentljeus,
ber geroagt tjatte, feine ^eiliqfeit an3U3tDeifeln.

ITtit einem ^miefpältigeTi (Eiuörucf entläßt uns bie (EragöMe. Sie
b,at uns baoon ei^äfylt, roie ber RTenfd) fid) aus allen objeftioen
Binbungeu ber Religion losrang unb fid) gan3 auf fid) felber 311
ftellen roagte, aber fie fagt uns 3ugleid), baf; mit biefer (Entroicf=
lung ber ein3elne überhaupt jebe allgemeine Beftimmuug oerliert,
unb fie fd)lieJ3t mit ber $orberung, bafo öer freigeroorbene RTenfd)
fid) felbft roieber binbe, uad)bcm er jebe it)m oon fremben RTäcbten
auferlegte $effel abgeftreift t}at. Unb eine boppefte (Eenben3 ift in
ihr ausgefprodjen. Sie er3äblt oon ber Kraft ber Perfönlid)feit, bie
fid) auf fid) felber ftellt unb nur oon fid) aus irjr tjanbeln beftim=
men roill, unb fie läfjt bod) 3iiqleid) biefe Perfönlidjfett erliegen
unter ber (Beamlt objeftioer RTäcbte. Si? prebigt einbringltd), baft
ber RTenfd) nidjt nur feinem eigenen (Triebe folgen foll unb barf.
Diefc boppelte Genben3 bleibt in ber pbilof opf)if djen (Etbif
lebenbig, in ber es bie (Briedjen unternahmen, bie objeftioen ITor=
men bes Dertjaltens, bie if)nen oerlorengegangen roaren. beraubt
fid) felbft roieber3ugeben. tDas ift 3iel unb Beftimmung bes
menfeblicben Fjanbelns, bie $rage fonnte fid) erft ergeben, nad)bem
bie anfangs felbftoerftänblid) in b^n religiöfen RTäd)ten gegebene
Antwort oerlorengegangen roar. Das roar ber Sinn ber (Entroid=
tuna ber draqöbie; an ibre Problemftellung fnüpft unmittelbar
öie pbilofopbie an. Sie erroeift bas Red)t ber (Hn3elperfönlid)feit,
fid) felber in feinem t^anbeln 3U beftimmen; aber fie bringt uon

54 IV. Die Beftimmung öts TUcnf<f)en

!)icv aus oor 3U ber 3bee, bafj jene objeftioen normen, roeldje bas
3nöiDtöuum 3erbrod)en bat, es je^t in fid) felber finben muffe, um
fid) oon neuem ein allgemeines (Befetj aufzuerlegen.

3unäd)|t ift bie tnbtDtbualiftifdje £enben3 lebenbig. Die Sopr>i =
ften (5. — 4.3ab,rbunbert) finö es, öie fid) 3U tDortfürjrern einer
Seit machen, rüetcfje in ber Kraft bes (Eh^eltoillens b^n f)öd)ften
tPert erblicft. (Es gibt nur öie ein3elnen TTCenfcfjen, bas ift bie
(Brunblefyre ber Sopfjifiif, alle allgemeineren Tildd)te tonnen nur
als Schöpfungen berehrjelnen betrachtet roerben. DerTItenfchiftbas
TTtaß aller Dinge, fagt Protagoras, ein Sa^, beffen et^ifcrjer Sinn
{ebenfalls ber ift, bafs ber di^elne nid}t oon irgenbroeldjen objef-
tioen Htäd)ten feine Beftimmung empfangen fönne, fonbern fieficb
felber geben muffe, baß jene ITtädjte nur mit Be3iet)ung auf irjn be=
urteilt roerben fönnen, nid)t er in Be3ietmng auf fie. Hur burd)
loillfürlidje Satmng ber 3ubioibuen finb fie entftanben, nid)t oon
Uatur, beim fie finb überall oerfcrjleben. Um bie Böfen, bie im Ha=
tur3u)tanbe ungeljinbert fid) ausroirften, 3U 3Ügcln, r)aben roeife
(Befetjgeber bas Redjt aufgeftellt. tlnb um bem Sifjulbigen aud) in
bas Derborgene bie ^urct)t folgen 311 laffen, erfanb ein befonb'ers
töeifer beu (Blauben an bie (Bötter. Diefe objeftioen IHadjte finb
reine tDalinuorftellungen, gefchaffen nur, um bas freie Rustoir=
fen ber 3ubioibualitäten 3U tjemmen. tOie ein b,arter 3roaug laften
Tie auf ben din3elnen.

Die Sopr/iften fdjeinen aus biefen (Brunbaufdjauungen über bas
IDefen oon Staat, Red)t unb Religion nur allmät)lid} bie £et)re oon
bem f)öberen Redjte bes 3nbioibuums jenen objeftioen (Beroalten
gegenüber entroicfelt 311 fyaben. 3unäd)ft follte bamit nur eine
(Tf/eonc über bie (Entftebung biefer TTtädjte gegeben, über ihren
IDert unmittelbar nichts ausgefagt roerben. Dielmerjr iftesben So-
prüften eine bemerfeusroerte unb unbeftreitbaretlatfacrje, bafa bie
ntenfdjen fid] biefer roillfürlidjen Sa^ung oöllig unterroorfen 3ei=
gen. RTögen fie barin einen Beroeis für bie Befcrjränftr/eit ber
menge ferjen, gereift ift, ba$ jene drfinbungen ber (Befet^geber für
bie Dölfer bauernb non größter Bebeutung geblieben finb. IDas
jene erleuchteten (Beifter ber Doi^eit ihmen als (Befetj oorgefd)rie=
ben h,aben, bem 3eigen fie fich blinb gerjorfam. 3a toenn in biefem
r5ufammeuh.ang ein IDertgefiditspunft fienjorfritt, fo hödjftens in
bem Sinne, bafy bie Schöpfung bes Rechte als ber grofte 5ortfcf)ritt

Die Sopfytften 55

aus bem roüben unb tierischen Hatui^uftanbe 3U geordneten Kul =
turoerr/ältniffcn gilt. Die Unterroerfung ber eh^elnen unter eine
obieftiue unb allgemeine (Dvbuung bleibt 10 felbft in biefer inbioi-
bualiftifdjen Denfroeife 3unäcbit nod) bas fittlich töertoolle.

Hber an biefer Stelle fonnte bie Reflerion ber Sopfjiften nicht
Ijaltmadjen; bie inbiDibualtftifdje Üenben3 iljres Denfeus mußte
nod) oollftänbiger unb reiner tjeroortreten. (Es lag eine Uniidjer-
tjeit ifjrer Stellung, ja ein IDiberfprud) barin, baJ3 jene (Beroalten
als roillfürlidje Sdjöpfungen ein3elncr unb bod) als abfolute Hör-
men für bas Derf/alten ber auberen erfdjienen. löie fonnte eine
lllacrjt, bie in itjrem Beftanbe gan3 oon bem IDillen ber 3nbioibuen
abging, itjrerfetts beftimmenb roerben für biegen IDillen? lüie
fonnte, roas nur roillfürlicfje Satzung roar, abfolute (bültigfeit be=
anfprudjen? tjier roirfte in biefe (Bebanfenroelt, ifjren (Trägern
ütelleicfjt b,alb unberoufet, nod) bie alte naioe flnfdiauung herüber,
na&] ber bie objeftioen Illäcrjte oon Red)t unb Religion felb[toer=
ftänblid) bem (Ei^elnen feine Bestimmung roiefen. XDq% bie Sophi=
ften in ber Beantroortuug ber tbeoretifdjen $rage nad) ifjrcr (Ent=
itebung bereits roagten, Staat unb Religion auf btn IDillen bes
3nbtDtbuums 3U grünben, ba3u brangen fie innerhalb ber prafti=
fdjen IDertung nur allmärjlid) cor. Unb bod) mufjte fdjUefelid) ber
tbeoretifcfjen Behauptung ber Priorität bes 3nbioibuums cor bem
allgemeinen ©ejetj bie ett)i)cbe 5oi*oemng feiner Superiorität über
jebe objeftirte Binbung an bie Seite treten. (Es iit ber 3roeite Schritt,
b^n bie Reflexion ber Sopbiften macht, unb burd) b<tn fie erft gaii3
ju ber flnfdjauung gelangt, bie als ber f)öd)jte flusbruef ber inbioi=
öualiftifdjen 0Ienben3 gelten mufr. Die Beftimmuug bes lTIenfd)en
fann nicfjt mefyr in jenen objeftioen Tftädjten be)d)loffen liegen, ba
biefe nur Sdjöpfungen ber (Ein3elneu feiner finb. Sie felbft tjaben
ibreHorm aus bem IDillen ber ehrjelnenPerfönlidjfeit empfangen,
biefer erfdjetnt baljer als bie letjte (Quelle alter fittlidjen Beftim=
mung. Die tf/eoretifdje Hnfcf/auung ber Soptjiftcn, ber3ufolge es
nur 3nbiotbuen unb beren tDillensbeftrebungeu gibt, roanbelt fidj
in bzn etfyifdjen (Bebaufen, bafo bie ttorm alles iluus in bem IDillen
bes (Eu^elnen oeranfert ift. Da Redjt unb Religion burd) nrillfür=
lidje Satjung einzelner entftanben finb, fo oermag itjre (Beltung für
anbere innerlich nidjt mefjr begrünbet 3U roerben. Hur bie Torheit
ober Sdjumdje ber Tllenfchen läftt es erf/Iärlid) erfebeinen, baft fie

56 IV. Die Befttmmuttij fces rTCenfdjen

fid) ifjnen unterwerfen, nur bte äußere (Bemalt, bic größere lTtad)t
läßt jene recritfd]affenben3nbioibuen ihren ItHllen ben anbemauf--
jroingen. IDährenb anfangs bic (fieferje nod) aus allgemeinen, fitt=
lidjen Grroägungen entftanbcu fdiienen, ber ein3elne, ber fie fdjuf,
nur öer (Träger öes fittlid)en (Bebanfens war, je^t bringt öer inbt=
oibualiftifcbe (bebanh oöllig burd) unb läf|t als llorm ber Red)ts=
fchöpfung nur nod) perfönlicbe (Tenbe^en, bas Streben nach, inbi=
oibueller rtTacfjt gelten. Unb roie ber ftarfe fkrrfdjerroille fie ge=
idjaffen t)at, fo ift es allein bie töeroalt, roeldje bie fdjroädjeren Ha=
turen biefem IDillen unterroirfi. Damit aber mufi jeber (Bebanfc
an bas fjörjere Recht ber allgemeinen (Befetje frfjroinben. 3n bem
IDiberftreit egoiftifeber tPillensbcftrebungen, roelcrjer bie U)eltblo=
gcr 3nbioibuen allein 3U erfüllen Dermag, !ann nur bie größere
ober geringere Stärfe unbffladjt besrDUlensbenlTCafjftabberlPer;
tung abgeben. T>as Red)t liegt bei bem ftarfen (Einjelnen, unb ber
Stärffte fjat redjt, roeil er ber Stärffte ift unb fid) fein Red)t 3U
oerfdjaffen roetR.

So entroirfeln bie Sopbiften in uotroeubiger Konfequen3 ifyrer
inbioiöualiftifcben Denfroeife eine €tb,if ber ftarfen fjerrennatur.
IDas ftarfe 3nötotbuen gefdjaffen fyaben, !ann oon ftarfen 3nbiot=
buen roieber umgeftoften werben. Der ein3elne finbet feine objef=
tioe Binbung mehr oor, bic rjeilig genug roäre, feinen IDillen 3U
beftimmen; er fiefjt freie Bafyn oor fid) unb fühlt Hlut unb
Kraft in fid), auf eigene fjanb feinen tDeg 311 roagen. Das (Befevj
ift nur nod) eine $z\\tl, mit roelcber bic Dielen Schwachen bic
Starfen 3U binben rterfueben aus Hngft nor ihrer überlegenen
Kraft Aber bie roarjrbaft ftarfe Hatur roirb öiefe ^effcln ab--
fcbütteln, fid) gan3 auf fid] f eiber ("teilen unb fich als öen be=
meifen, öer fie roafjrbaft ift, ber fjerr aller übrigen. Damit
roirb bas natürliche Derfjältnis roieber bergeftellt, nad) bem nid)t
bas (Befeg ben (Ein3elnen beftimmt, fonbern er bas (Befetj 3U feinen
r3roecfen ben Sdjroädjeren auferlegt. Daf; biefe ftarfe Perfön--
lichfeit babei als bie roertoollfte gilt, oerfterjt fid) oon felbft.
Sie ift ja bie 0111319 IDerte fdjaffenöe, ba in irjrem IDillen bie Itorm
jebes allgemeineren Rechtes ruht Sie ift bie ur'prüngüdje Quelle
jebes tDertes überhaupt. Diefe IDertung, bie nod) erroaehjen toar.
als ber Starfe als Rech> unb Kulturträger erfchien, erhielt fich,
als man in it)m nur noch ben überlegenen (Egoiften fat). Denn nun,

Sie Sopfriften 57

oa bas £cbcn als ein (Betriebe egoiftifd)er IDillensbeftrebungeu
galt, tonnte bie tDertung fid) nur nad) bem (Erfolge ridjten. 3ebe
Ratur bringt von felbft ba3u, um fid) 311 greifen unö anbere fid) 311
unterroerfen; a>er babet burd) bie Kraft feines IDtUens unb bie
t)öbe feines 3ntellefts am meiften 311 erreichen unb am ftärfften
öen tttenfdjen feinen IPilleu auf3U3U>ingen oermag, ber gilt als ber
raertoollfte. (Es ift in gereiffem Sinne eine fjerrenmoral, bie fid)
aber r>on ber Hietjfdjes trot} mandjer ärjnlidjen 5ormulierungen
fel)r roefentlid) uhterfdjeibet. TDeber jene ariftofratifdjen 3üge,
bie eigentlid) ben (Ibarafter oon Hie^fdjes Übermenfd)en beftim=
men, nod) gar ber (Bebanfe ber 3üd)tung einer fjörjeren TRenfd)en=
raffe werben in biefer fopfyiftifcben STbcoric aud) nur angebeutet.
(5s ift oielmerjr biefe (Etl)if ber t)öd)|te Rusbrud jener (Entroid=
hing 3um 3nbtDtbualismus, bie mir in ber ftragöbie uerfolgten.
i}ier fyat fid) bas 3nbir>ibuum oöllig b^n Banben jener objefttDen
ltläd)te entrounben, aus benen es fid) in ber tragifdjen tl)eltan=
fdjauung in furd)tbaren Höten losrang, fjier ift ausgefprodien,
was in ben gefd)id)tlidjen (Entroidlungen ber oorangebenben Seit
immer mefyr fid) üerrrnrflidjte: bafc bie (Beftaltung bes £ebens oon
ber großen Perfönlicbfeit beftimmt rairb, bie bem tDillen ber anbe=
reu ben Stempel ibjes tDefens aufprägt.

Diefe fopr)iftifd)e (Etl)if bebarf aber nod) einer (Ergäti3ung. Da}}
ber fittlidjetöert in bem (Ein3elnen liegt, biefer (Bebanfe iftaonben
Soptjiften gan3 entraidelt. Aber bas rjanbelu bebarf irgenbroeldier
äroede, auf bie es fid) rid)tet. TDorin berufen biefe? roelcbes ift bas
3iel, bem bie ftarfe Perfönlid)!eit 3uftrebt? Auf biefe 5rage gaben
bie Sopbiften nur gan3 im allgemeinen eine Hntroort, bie fie bem
politifdjen £eben ifjrer 3eit entnahmen. Das Streben nad) lTtad)t
erfdjeiut il)nen als ber (Brunbnero in bem Ztben ber überragenben
Perfönlidjfeit, ber (Eprann, in bem bies Streben feine fyödjfte <Er=
füllung gefunben bat, rairb bas 3beal ifyrer (Etf)if. Dies ttiad)tftre=
b<tn aber aus bem IDefen ber Perfönlidjfeit felbft ab3uleiten, fd)ei=
nen fie nidjt einmal oerfudjt 3U fjaben. (Es ift il)nen ein felbftner^
ftänblidjer 3nb,alt bes £ebens. Damit aber rairb ber IDille bes
(Ei^elnen mieber abhängig oon ber äußeren (Drganifation bes £e=
bens, in bem er fid) 3ur (Beltung bringen roill. lOirb ber3nbiuibua=
lismus 3U (Enbe gebadjt, fo barf nidjt blofj ber Hntrieb 3um fjarw
beln, fonbern es muft aud) bas Siel bes ftanbelns in bas Subjeft oer-

58 IV. Ute Bejtimmuhij öcs fttenftfreft

legt noerben. dmpfängt bod) jebe tjanblung in tDat)rf)cit ib,reu
Sinn unb IDert burd) öen 3roed, ben fie fid) oorfetjt. £iegt biefer,
tüte bei ben Soptjiften, aujjerrjalb bcs Subjefts, [o !ommt jene
IDertung, bie nur 6ie perföniidjfeit unb fein objeftiues Derljält^
nis als rjödjfte Horm roill gelten laffen, f elbft in (Befarjr. Dtefe
Dolle Konfequen3 bes 3nbirübualismus ift erft öurd) eine (btban-
fcnridjtung entroidelt roorben, bie innerhalb ber fog. fofratifdjeu
Sdjulen fid) ausbilbete, obroot)! fie faum fofrqtifdjen (Beift in fid)
trägt unb oon ibren (Begnern barum mit Redjt ben £eb,ren ber
Soptjiften beibejäljlt rourbe i£s ift bie £inie bes Denfens, bie oon
flriftipp (4.3ablrbunbert) 311 (JEpifur (um 300) läuft.

Aller IDert ift oon bem Subjeft abhängig: ber RTenfd) ift bas
lllaß ber Dinge, barin ftimmen flriftipp unb (Epifur mit ben Sopt)i=
ften überein. IDenn aber ber IDert nur baburd) entfterjt, bafr er
IDert für ein Subjeft ift, fo muJ3 ber Ie^te Quell aller IDerte in
bemSubjefte felbft ruben. Unb inu)eld)er$unftionbesfubjeftir)en
Beroufjtfeins er begrünbet ift, fann nidjt 3tDeifelb(aft fein. Der
IDert mag objeftb einen 3nr)alt befitjen, roeldjen er roill, fub=
jeftio mirö er jebenfalls nur baburd) 3U einem IDerte, bafj er
ein (Befübl ber £uft erroedt. Da alles fjanbeln auf 3roede gel)t,
alfo auf bie Derroirf liebung irgenbroeldjer IDerte, fo bebeutet
es ftets ein Streben nad) £uft. Don Itatur ftreben alle IDefen nad)
£uft unb fliegen ben Sd)tner3, in biefer £el)re finb flriftipp unb
(Epifur einig. Sie oollenben bamit bie £er)re ber Sopfjiften, nad)
ber ber Sinn alles (Etf)ifd)en rein ins Subjeft gegründet roerben
folf. Hid)t irgenbroclcbe objeftioeu Ulädjte, Religion ober poli=
tifdje Stellung, formen ben HTatjftab abgeben, fonbern nur bas
Subjeftioe in allem (öefdjerjeu, bas (Befüfjl, bas es auslöjt, unb
burd) bas jene tttäcbte erft 3U ÜDerten für ben ITTenfdjen roerben.
Damit ift aud) ber ©egenfag überbrüdt, ber innerhalb ber fopfjiftt-
fdjen Theorie 3trufd)en ben ftaifen ©eroaltmenfdien, roeldje allein
oon fid) aus Red)t fdjufen, unb ben Sd)road)en, bie nur ger)ord)ten
unb ein äußeres Recbt empfingen, aufraffte. Das Streben
nad) £uft ift allen IDefen gemein; roer es am reicbften 311
beliebigen oermag, möglidjft Diele £uftgefül)Ie in feinem £eben
qeniefjl, möglidjft roenig Sd)mei'3 erleibet, ber ift bie fittlid) roert=
uollfte Perfönlicbfeit.

(Jinen Unterfcbieb ^mildjen ben eit^elnen (Befühlen erfennen

Anftipp unö (Epitut 69

babei biefe Den!er nur infofem an, als bie einen einen bauernben
unö fixeren (Benuft oerfpredjen, hinter anbern fdjon brofjenb ber
Sd)iner3 fyarrt, in ben fie umfd)lagen roerben. An fid) ift jebes
£uftgefül)l gleich, roertDoll, gibt es bod) feinen RTafoftab, an bem
biefer (Brunbma&ftab aller IDerte felbft roieber gemeffen roerben
tonnte. (Eine Regelung öer £ebensfül)rung fann aI)o nur bariu
beftefjen, baf> bie fieberen £uftgefübje ausgeroah.lt, bie gefäl)r=
lidjen, beneu größere Sdjmei^en folgen roerben, gemieben roerben;
felbft momentane Scl)mer3en tonnen mandnnal ergriffen roerben,
roeil fie größere Cuftgefübje für bie 3ufunft Derfpred)en. Diefe
Regelung ber (Befürjlc üorjunebmen, ift bie Aufgabe ber (Ein=
fid)t. Sie mufj ridjtig roäfjlen, barf nur bie redjten (Befühle 3ur
(Entroidluug gelangen laffen, um bie Seele gegen jeben Sd)mer3
3U fdjütjen. Die üemuuft befi^t hier feinen löert in fid), fonbern
l)at itjre Aufgabe nur in ber Cenfung ber Affefte unb (Befühle,
tlro^bem nennen biefe Deuter roegen ber roid)tigen Rolle, bie
aud) ifjnen bie Dernunft im fittlidjen £eben fpielt, ü)r etbifdjes
3beal ben IDeifen. Aber roenn fie irjre (Bebanfen anfangs aus
ben 3beeu ber Sopljiften entroidelt Ratten, im Derfolg ihres Ubges
gelangen fie 311 einem Bilbe bes IDeifen, bas uerglidjeu mit bereu
3beal bes ftarfen, tt)rannifdjeu (Beroaltmcnfdjen gerabe3u entge=
gengefe^tc $arben trägt. Denn bie Sopljiften entnahmen ifjr 36eal-
bilb mit einer geroiffen Haioität einfad) bem realen äußeren £e=
ben, in beffen mad)tr»ollfter Darftellung fie ben felbftDerftänblicfyeii
t>öd}ften ÜOert erblidten. TMit ber oölligen CDenbung bes ettjifdjen
Deutens ins Subjeftioe mufj fid) bies Bilb gihvjlid) roanbeln. Alle
objeftiren Tlläd)te, Staat, (Befellfd)aft, "Religion, roerben je^t beur=
teilt leebiglid) nad) ifjrer 5^f?i9^it, bem tli^elnen £uftgefüble 311
Dermitteln. Dafyer gilt ir/neu gegenüber eine ftarfe innere 3urüd=
b.altung; Abroeubung 00m äußeren £eben mit feinen Kon-
traften, beffen $reuben fo oft nur um Schmeißen feil finb, fdjeint
bie ficfjerfte (Beröäfyr, fid) btn inneren ^rieben 3U beroatyren. Das
ängftltdje Pflegen bes eigenen (Bcfürjlsiebens mad)t ben RTenfdjen
3u empfinblid), als bafc er bie rautje £uft bes öffentlichen £ebens
nod) oertrüge. Dab,er ber tDeife fid) äujjerlid) roob.1 Staat unb (Be=
fellfdjaft unterroerfen roirb, um nid)t unnötig in unangenehme
Konflifte 3U geraten; eine eigentliche Geilnarjme an bem politi=
fd)en £eben aber oerträgt fid) nicht mit feiner forgfam bewahrten

60 IV. Die Beflimmung bes tttcnfcfyen

Seelenruhe. (Er muß bie Hidjtigfeit biefer äußeren ITCädjte burd)=
jdjaut rjaben, um fid) gan3 auf fid) felbft 3urütf*3uu)cnben unb nur
in fid) oeu Quell bes (Blüds 3U finbcn. Hus jenem äußeren (Brunbe
rotrb er öarum auö) an öen (Bebräudjen ber Religion teilner/men,
im übrigen aber ift bie innere (Erhebung über bie Religion, bie
(Einfielt, baß fie nur auf Aberglauben unb törichter Hngft beruht,
eine notroenbigeDorbebingung berCBemütsrube, bie fid) nldjtburd)
Dämonenfurdjt roill ftören laffen.

3n biefer £et)re ift jebe allgemeine Regel, bie bas tjanbeln bes
3nbioibuums beftimmen fönnte, jebe objeftioe Binbung oernid]=
tet. (Es ift ber rjödjfte (Iriumpt) bes 3nbinibualismus, ber jid) allen
Ketten ber äußeren ITtäcrjte entmunben tjat. Hlles (Dbieftioe ift f)er=
abgefegt 3U einem mittel, bem fubfeftioen (Befütjlsbebürfnis ge=
nug 3U tun. Das aber ift natürlid) ein inbioibuell gan3 oerfd)ie=
benes. IDas £uft geroätjrt unb roas nid)t, bas ift für jeben ein3el=
neu etroas anberes, es ift ein anberes fogar für bie ein3elnen
flugenblide bes £ebens besfelben ITtenfdjen. 3ebes allgemeine (5e=
feg ift bamit aus bem (Bebtet bes Sittlicben entfernt; roeber bie (Be=
famtfyeit ber ITTenfdjen nod) audj nur ba5 Zehen bes ein3elnen roirb
einer gemeinfamen Regel unterroorfen. 3ebe allgemeine ITCadjt, bie
als ein frember Bann über bem £eben laftete, ift oerfcrjrounben, unb
fo triumphiert t)ier oöllig bie freie 3nbinibualität, bie nur bas gel=
ten läßt, roas it)r im flugenbtid eine £uft 3U geroäfyren oermag.
Aber biefer (Iriumpt) ift nur ein febeinbarer. 3n lDa't)rt)eit r>ernid)=
tet fid) b,ier bie 3nbioibualität felber, fo baß biefer Stanbpunft
mit Hotroenbigfeit über fid) felbft t)inausbrängt. Das (Bebiet bes
Sittlicben 3erfätlt in eine 3ufammenl)auglofe Kette momentaner
(Einbrüde, bie rein um ibrer felbft roillen genoffen roerben, um im
nädjften Rugenblid fdjon, ba fie !eine £uft mef)r 3U bieten cermö=
gen, roertlos ins Ricrjts 3U oerfinfen. 3nbem bas Zeben fid) in eine
Reit)e momentaner 3mpreffionen auflöft, bie burd) feine Regel 3ur
(Einheit nerbunben roerben, roirb bas 3nbioibuum gan3 ausgelie=
fert an bie objeftioen (Einbrüde, bie es untätig in einem bloß
äftljetifdjen (Benießcn in fid) einfaugt. Die innere (Einheit, bk bas
tDefen bes Subjefts ausmacht, gel)t oerloren in ber 3erftreuung an
bie ITCannigfaltigfeit ber äußeren H)elt. Das Zeben, bas fdjeinbar
l)ier gan3 ins Subjeft 3urüdgenommen ift, üerliert fid) in tDat)r=
beit an bie äußere IDelt, in ber allein bie Quelle ber £uft, bes ein-

ftriftipp unb lEpifur 61

3tgcn £cbeusroeites, fließt. Das Subjeti oermag oon jid) aus nidjts
metjr 311 beftimmen, es lebt nur noch, in beu ©bleuen, oon benen es
£ujt unb Sd)mei3 empfängt.

ZDob.1 oei|ud)t (Eptfui biefei fluflöfung öes Subfefts in öie niau=
nigfaltig!eit bei objeftiDen IDelt 3U begegnen. (Ei beftimmt nidjt
öie ein3elnen £ufteinbiüde, fonbem öie bauernbe ©emütsiuije als
Das rjöcrjfte 3iel. Damit [oll bem Zubun öie innere (Einheit 3uiücfge=
toonnen roerben, öie it)m in bem tjaften an ben momentanen (5e=
füt)lcn oerlorengerjen mufjte. Unb öem jnöioibuum foll ein 3ni)ait
beroab.it roerben, bei es unabhängig mad)t oon bei äufjeren IDelt.
Daß biefe(5emütsiut)c nid)t buid) äufjeieföütei, fonbem nuiburd)
Rüdroenbung öes HTenfdjen auf jid) felbft unb ein inneies £eben
bei Gugenb 311 geroinuen fei, ift bie £et)re (Epituis. flbei ba ei t)iei=
bei buicfyaus auf bem Stanbpuntt bei £uftett)it oeirjant unb allein
öas fubjettioe (Befüb.1 als t)öd))tc Hoim bes (buten unb Bojen aner--
fennt, gelingt es ii)m nidjt, ber inneren üemidjtung ber 3nbioU
bualität DOi'3Ubeugen. Denn bie außeroibentlid) feine Beobad)=
tung, bie l)ier bem (Sefüfylslebeu geroibmet rourbe, lieJ3 bas ijin=
unb tjerroogen ber (Befühle, bas Drängen jeöes 6efüb,ls, in fein
(Begenteil unvjufdjlagen, nidjt lange oerborgen bleiben. 3n feber
£uft iuf)t fdjon bie iinlujt oerborgen, in bie fie 3ufolge ber !ontia=
jtieienben IDiifung aller (Befühle umjdjlageu roiib. So fommt
(Epifui 3U bei£ef)ie, bafi eigentlidj nur biellnluft einpofitioei3u=
ftanb fei, roärjienb bie £uft in ber flbroefenrjeit oon Unluft befterje.
Die Rut)e bes (Bemüts, ber r/ödtftc erreid)bare £uft3uftanb, ben er
preift, ift if)m bafyei nur buid) eine möglicbjte (Entfernung bei
(Sefürjle überhaupt 3U erreidjen. Das einzig eiftiebeusroeite 3iel
ift alfo 311 eningen nuibuid) bie Deinicr/tung bes bod) allein roeit=
oollen £ebensinr/alts. Das Subfett befindet fid) auf einei bauein=
ben 5luä)t üor ber Unluft unb oermag fid) bar/er nur negatio 3um
Z^ben 3U ftelien. (Es oerliert jeben 3nt)alt.

Hus biefer üernidjtung bei jnbioibualität in fid) felbft tarnt es
eine Rettung nid)t geben buid) eine Rüdfeb,i 3U älteien Dentfoi=
men. Das 3nbioibuum, bas fid) einmal aus all bzn il)m oon außen
bittieiten Beftimmungen gelöft fjat, tann auf bie freie Seibjtbeftim--
muug nid)t roieber Der3id)ten. 3n it)m felbft muß bie Kraft liegen,
feinen Untergang 3U überroinben; roas ber 3nbioibualismus jer=
ftört l)at, tann nur ber 3nbioibualismus 3urüdgeroinnen. Das

Anuffi 7,2fi: EDunbt, ©rieä). IDflianjtf.auung. 2. üu{!. 5

1)2 IV. Die Bestimmung öes Itlenfdjcri

Problem ber Gragöbie, roie bas Red)t ber perfönlichfeit gerDafjrt
bliebe, obme baß üod) jedes allgemeine ©efet} oerlorengerjt, müftte
in lüarjrb.eit gelöft roerben, nadjbem ib,m bie Soprjiften unb ibjre
fiachjolger in ber blofjen Betonung bes 3nbiDibualismus nur eine
einfeit:ge Antwort gegeben rjatten. Dieje £ofung fann otme Aufgabe
bes einmal errungenen Red)tes ber Per|önlid)feit nur erfolgen,
toenn es gelingt, in bem 3nbioibuum felbft eine ^ätjigfett 3U ent=
beden, bie feinem Ztbtn ein allgemeines (Befetj oorfcfjreibt unb es
aus ber oerftreuung in bie TfTanmgfaltigtVu ber (Befühle 3U einer
feften inneren (Einheit 3ufammen)d)lte^t. (Es Ift bie Hat bes So =
trat es (470 — 399), biefe 5un^i°n *n ocr Dernunft unb bamit
bie öernunft als bas ®rgan bes Sittlichen entbeeft 3U tmben. Hud)
ib,m ift es geroiß, ba'§ rr>ab,re Sittlidjfeit nidjt aus bem einfacf)en
flnfcbluB an bas rjertommen entfpringen fönne unb ber blo&e (Be=
r/orfam gegen bie ©ebote ber obfeftiüen TTTäcfyte, Staat unb Reli=
gion, nod) nidjt Sittlichkeit bebeute. Da£ ber ITCenfd) in fid) felbft
ben Ttlajjftab feines Üerljaltens finbe, oon innen bjeraus fid) felber
fein Zehen geftalte, es nidjt Don aufjen geftalten laffe, biefe <Errun=
genfdjaft bes 3nbinibualismus roill aud) Sofrates nid)t roieber
preisgeben. (Erfeune bid) felbft ! lautet feine 5oroerun9- Diefcr
Sprud), mit bem ber belpbifdje ©ort ben IHenfdjen nur an feine
Sd)tt)ad)l)eit gemar/nen wollte, roirb ibm ber XDecfruf 3ur fittlicben
Selbftbefinnung unb bamit 3um Rusbrud ber f)öd)ften Kraft unb
bes böcbften löertes ber BTenfdjrjeit.

Aber roenn Sofrates fo ben allgemeinen Boben bes jnbiaiöua*
lismus nid)t net-läßt, er gibt ibm eine gan3 neue Bebeutung, inbem
er einen bis babin unbetretenen IDeg 3ur Selbftbefinnung auf=
roeift. Das ttuttel biefer Selbfrprüfung ift itjm bie oernünftige
Überlegung. Bei flriftipp unb (Epifur fcrjien biefe nur ba3u r>ort)an=
ben, fing bie möglidjft bauernben£u|tgefübleaus3uroäblen, in be=
nen allein bas rjödifteäiel befcbloffen lag; für Sofrates bagegen ift
bas oernünftige rjanbeln als foldjes fittlid), unabhängig von allen
baraus entfpringenben ©efüf)len. 3a bas blofe gefühlsmäßige dun
gilt als bie bem Sittlichen frembe Sphäre. IDeber ber bloßen ©e=
rooljnbeit nod) ben blinben (Befüllen unb Hffefteu 3U folgen, fon=
bern aus flarer (Erkenntnis unb richtiger (Einfielt in alle Umftänbe
3U fjanbeln, lautet bie 5orberung. So befjerrfdjt ber rjanbraerfer,
beffen Befcbäftigung Sofrates gern als Beifpiel oerroenbet, fein

Sofrates 63

(Befdjäft erft roab.rb.aft, roenn er nidjt bloß medjanifd} öie einge=
lernten r)anögri]fe roieberb,olt, fonbern über öen oroed unb alle
Bebingungen jemer Arbeit 3ur oollen Kiarrjeit gelangt ift. (Erft in
ber Dernunft entöecft ber lUenfd) [ein tief ftes uno rüat}r|tes IDefen;
nur roo er m feiner Selbjtbe|innung bis 3U itjr burd) alle r>errjül=
lenben (Befühle runburd) b,inabge]tiegen i|t, um fein Lüefen auf bie=
fem feften (öruube 3U erridjten, barf fein tjanbeln ein fittlidjes

Die Dernunft aber — unb mit biefer IDenbung errjält ber (Be=
banh bes Sotrates erft feine eigentümliche 5ärbung — ift bie
Quelle bes Begriffs. Sie be3ierjt bzn einmaligen $aü auf allge=
meine Begriffe, nidjt bas (Eiivjelnc als folcrjes fyat oor ib,r (Beltung,
fonbern nur mfofern in ib,m ein Allgemeines fid) ausfpridjt. 3rjre
$unftion ift es bafjer, bas oorüberfließenbe (Befdjerjen, in bem ein
einzelner (Einbrud alsbalb bun üorangeb.enben, ebenfo oerein3el=
ten oerbrängt, in allgemeinen Begriffen 3U befeftigen. Hlles lDif=
fen gerjt auf bas Allgemeine, in bem(Bebiet besabfotut (Einmaligen
ift ein IDiffen ntdjt möglid). Aud/ bas tjanbeln [oll aus bem (Sebiet
bes momentanen unb 3ufälligen in bie Sphäre bes Allgemeinen
unö Hotroenbigen auffteigen. tDätjrenb bas (Defüb.1 ben IHenfdjen
balb rjierbjn, balb öortrjin reißt, finbet er in ber Dernunft allge=
meingültige Regeln bes Derljalteus. 3n ib,r befifct bas 3nbioibuum
eine ITIöglidjteit, fid} felbft oon fid] felbft aus fefte unb allgemeine
Regeln oo^ufdjreiben, bie fein gan3es £eben berjerrfdjen. 3nbem
alle Bebingungen bts fjanbelns auf Begriffe 3urüdgefiib,rt unb in
irmen befestigt roerben, empfängt bas Zzb^n jene innere, gefetjmä=
ßige (Einheit 3urüd, bie irjm in ber 3erftreuung in bie IftannigfaU
tigfeit ber ©ejüt/le Derlorengegangen roar. So erroädjft bem So=
frates aus rein praftifdjen Senben3eu 3um erften Hlale bie begriff
lidje $orfd}ung. Das IDefen ber Begriffe, unter benen ib,m bie
etrnfdjen, gut, geredjt, fdjön u. bgl., uoranfteb.en, in allgemeinen
Definitionen feft3uftellen, barin fietjt er feine Hufgabe, ba3u fud)t
er feine Sdjüler unb jeben, mit bem er ins (Befpräd) !ommt, an3ure=
gen. Die Definition bes Begriffs muß bie fefte Rorm für bas f)an=
beln abQebtn; nid)t merjr in ben überlieferten (Befetjen ober in bem
blofj gefür/lsmäfjigen Sinn für bas Recrjte barf bie Horm für bie
(Beredjtigteit erblidt roerben, nur bie (Einfielt in irjr IDefen, bie
eben bnrd> bie begriffliche Definition uermittelt roirb, gibt eine

6* iV. Die Bejtimmung öes iUenidien

roar/rbüft allgemeingültige Regel, bie um fo binbenber für ben
ITleufdjen ift, als er fie in fid) felbft unö mit ben TTtitteln [einer
üernunft entbedt l)at. fjier i|t öas (Defe§ 3urüderobert, bas öem
Jnbiüibualismus oerlorengcgangen roar; es befitjt erft voafjre
Allgemeingüitigfät, öa es uiajt ein von außen gegebenes, fonbern
in öen allgemeinen Bebingungen ber men)d)iid)en Hatur begrün=
bet ift. Uno 3ugleid) ift bas 3noiüibuum |clb|t aus ber Dernidjtung
errettet, in bie es ber ejtreme 3noiDioualismus 3U ftür3en brotjte,
inbem in irmt felbft eine $äbigfeit aufgeroiefen ift, oon innen
Ijeraus fein gesamtes £eben nad] einer fe|ten (Einheit 3U geftalten.

Sab, es Sofrates als bic Aufgabe feines Denfens an, bie jittli=
dien Begriffe in allgemeinen Definitionen 311 beftimmen, ausitmen
ein 3ufammenqängenbes(Bebanfenfr)ftem 3U entaudeln, gelang ir/m
nid)t. Die rein iogi|d)e Hrt, in ber er orme jeben Rütfgang auf p\x\--
djologifdje ober metapl)r)|ifd)e Begriffe (eine (öebanfen entroicfeltc,
liefen biefe niemals 3U einem Abfdjtuß gelangen. <tx fud)te nad)
bem UHffen, in bem allein ir/m bie (iugeno 3U berufen fdjien, aber
er geftanb, es niemals gefunoen 3U tjaben. So ift er ber er|te VOa\)x-
rjeitsjudjer geroorben, ber bas unbeirrte Streben nad) roarjrer (Er=
tenntnis bem trügerifdjen Be|ig einer 3roar abgefdjloffcnen, aber
nur fdjeinbaren (Erkenntnis Dor3og; ber lieber fem liidjtroiffen als
bas ein3ig (Beroiffe eingeftanb, als bafo er fid) bei einem fjalben
UHffen beruhigt t/ätte. Aber es tonnte nid)t ausbleiben, ba$ als=
balö ber üer|ud) gemadjt rouröe, biefe Anfüge einer gan3 neuen Be=
grünbung ber ptnlofopruc unb bamit ber (tttjif 3U einem üollftän=
bigen Snfteme aus3ubiiben. 5umal bie Srage nad] ber Beftimmung
bes IHenfdjen forberte aÜ3u bringenb eine jidjere Antroort, alsbafj
man mit ben ftets refultatlos üerlaufenben üefinitionsoerfiidjen
bes Sofrates fid) rjätte 3ufrieben geben fönnen. IDas Sofrates be-
grünbet l)atte, tn alle folgen 3U entaudeln, auf bem Don ifjm ge=
legten (Brunbe einen 3ufammenrjängenben Bau 3U errieten, in
bem alle (Teile roedjfelroeife fid) tragen, bas mußte bie Aufgabe ber
folgenben Prjilofopbjc fein. Sie rourbe oon oen oerfefuebenen, an
Sofrates fid) anfd)tief}enbenSd)ulen nadi r>erfd}iebenen Richtungen,
aber im (Brunbe bod) eint/eitlid) aufgefaßt unb 3U (Enbe geführt.

Am unmittelbarften roirb bie oon Sofrates begrünbete (beban-
fenrid)tung oon 3mei einanber folgenben Sd)ulen roeiterentroicfelt,
bie trot^ manefter Unterfdnebe bod) im gan3en eine ebenfo einf/eii=

Kqntfer unö Stottcr 65

Hebe (Beöaufenbüöung oertreten, roie Rriftipp unö (Epifur, öcnen
fie 3eitltd) parallel gefyen. (Es ift tte Sdjule öcr Krjnif er (um 400),
öeren 3öeen von öen Stottern (4. unö ö.Jabrrjunöert) aufge=
nommen unö 3um Seil gemilöert, 3um Seil roeiter fortgeführt
roeröe.i. Sie entaricfeln öen Dollen (Begenfarj 3ur £u[tett)if, öer fdjon
oon Sofrates angebahnt roar. tDirö öas oiel alles tjanöelns in öie
£uft oerlegt, fo toirö es öamitnur fcbeinbar inöemSubjeftbegrün;
öet. 3n XDacjrtjeit reifet öie £uft öen rftenfdjen aus fid) felbft heraus,
fie macht irjn abhängig oon öen äußeren (Dbjetten, auf öie öie £uft
fid) richtet. Die innere $reibeit, rDcldjefeneCEtbif oerfpricbt, ifteine
trüqerifdje. Sie fann in EDahrtjeit errungen roeröeu nur öurd) eine
a)irf[id]e flbroenöung oon allem Hufeeren, öurd) öie (Einfielt in öie
tDertlofigfeit aller (Büter öiefer IDelt unö öie Unterörüdung öer
(Befüfyle unö ßffefte, öie öiefen (Bütern immer oon neuem einen
trügerifchen IDert Dcrleib.cn. So cntftefjt öas 3öeal öes ft)nifd)en
Bettlers, öas, nur feiner groben 3üge entfleiöct, aud) in öas Bilö
bes jtoifcbeu EDeifen eingegangen ift. 3n aölliger Beöürfnislo)ig=
feit füfyrt er fein £eben, mit oollem EDillen ergreift er £eiöeu unö
Uuaunctjmlicbfeiten öiefes Cebeus, um öurd» öie (Tat 3U beroeifen,
bat] öas Hufeere roeöer ein (5ut nod] ein Übel, fonöern oöllig gleich^
gültig fei. 3uöem er in ftunger unö Sdjmutj, in (Elenö unö CQua=
len lebt unö fid) innerlich, all öiefen Sd)mer3en gegenüber beb.aup=
tet, reifet er aus feiner Seele alte (Befühle öer £uft roie öes £eiöes
mit öer tDur^el tjeraus, öa er öer £uft in nichts nachgibt unö öen
Schute^ öurd) (Beroörjnung [eines Stadieis beraubt. Diefe Hpatfyie,
öie Unempfinblidjfeit gegen luftoollc roie fd)mer3lid)e (Befürjle,
fiebert öem fioifcben EDeifen allein öie innere 5reil)teit, öie es ihm
erlaubt, fid) oöllig felber 3U bestimmen.

Den tOeg aber, auf öem öer Pbjlofopt) 311 öiefem flbfterbeu öer
(Befühle gelangt, bietet öie oernünfiige Überlegung. Das IDiffeu
öes Sofrates geroätjrt öen feften tjalt gegenüber öen fcrjroanfenöen
(Befühlen, öie öie Sopf)iften unö £uftetbitec preifen. aber öas tDif-
fen erid)öpft fid) hier nid)t in meb,r oöer minöer leeren Definitions=
nerfueben; es empfängt einen beftimmteu, aus öiefem ©eaenfatj 3U
oer (Ethif öer £uft erroadjfcneu 3ubalt. Die Dernunft ift öas llüt-
tel, mit öem fid) öerntenfeh öieltichtigfeit öes äufeeren £ebens3um
Bcroufetfein bringt. Die inneren tDiöerfprüche öes £ebens, öeffeu
tBlan3 nur ein finnlich äufeerer ift, aber öem logifdjen Denten

66 IV. Die Beftimmung öcs tttenfcfyen

nicr>t ftanöt)ätt, roeröen ans £idjt gc3ogen. Die Dernunft öurct}=
bricht öen tDatjn, in bem bie tttenge 6er ITtenfcfjen befangen ift,
nach bem ber etnsige IDcrt be$ £ebens in [einen äußeren (Beftaltun=
gen unö öen öaburcb geroecften (Befüllen beruht. Das ift öie TTTci-
nung öer tloren, öie nictjt 3ur Haren (Erfenntnis öurcr/qebrungen
iinö, unö folcfye Hören finö faft alte TTtenfcf)en. Hur öer tDeFe b,at
in feiner Dernunft öas (Drgan gefunben, ficb. r>on öiefem Äußeren
loszureißen unö fleh auf Heb felber 3U ftetten. Der (Begenfa^ öer
(Be^ütjle unö flf fefte zur Dernunft roirö aufs äußerfte überfpannt.
lene machen öie tDelt öer tJorrjeit aus, in öer öie ITtenge befangen
lebt, öie'e ift ^^^ IDeTt öe;tDTen. (Er 'ürjrt f in £eben rein aus öer
Dernunft, öie öttref) feinen Af feft metjr getrübt roirö. TTtit flnfpan=
nung aller Kräfte ftemmt er ficb, öem naioen Zehen mit feinen
toefenöen färben entqrten. qeroaTUam reifjt er ficb, öarüber tn'n=
aus, um aus öer Karen r^ötje öer Dernunft öas £eben 3U überbtif=
fen. flud) öie Stoiter bearünöen ifyr 3beal mit öem t)inroeis auf öie
Hatur öes TTtenTdjen. tDäfyrenö (Epifur ler/rte, öaß alle IDefen üou
Tlatur nach, öer £uft ftreben. beöeutet öem Stoifer öie Dernunft öie
Hatur. Hur roer, roie öer IDeife, aus ifyr fein Zehen Verfließen
läfit, bleibt feiner Hatur treu, roäfyrenö öie Klaffe öer TTtenfdjen in
irjrem tjanaen au öm (Befüllen oon ihrer toor/ren Hotur abqe«
fallen ift unö fidj fremöen, äußeren TTTäcfjten unterroorfen fyat.
naturgemäßes unö fittlicbes £eben gilt öem Stoifer als iöen-
tifcb, Hur öas Zebvx aus Dernunft ifttluqcnb, unö *le ift öas einzig
wahre (But, öas £eben aus Hffeften ift Scblecf)tigfett, öas ein3ig
roabre Übel.

Der fdjroffe (Begenfat^ zraifetjen Dernunft unö flffeften, Huqenö
unö £after, IDeifen unb Heren beftimmt öiefe ett)ifd)e (bebanten-
rid)tung. (Eine Kampfesfrimmung liegt über it)r, öer tDiberfprucb,
3U allem naiüen Zehen mit feinem fangen an öen bunten $arben
öer TDelt, mit feiner fjingabe an öen Ablauf öer (Befühle, einem
Zehen, öem Ariftipp unö (Epifur nur tDorte geliehen hatten, roirö
oon trjr aufs febrofffte herausgearbeitet. Dem £eben, in öem jeber
(Einzelne nur feinen (Trieben folgt, haben biefe Denfer in all feinen
(Beftaltuugen bie h/ärtefte $el)be angefagt. 3m (Begenfatj 31t ihm
malen fie im einem h.och.f{iegenben 3bealismus ein Bilb roar)rer
Sittlichfeit, bas nicfyt einen 3ug mit bem £eben gewöhnlicher
HTenfchen gemein haben foll, fouöern als öeffen erftes <£rforbernis

Kqnifer uuö Stoifer 67

bas oöilige innere ftbfterben bem äußeren £eben gegenüber gilt.
H)of)l haben bie Stoifer oerfudjt, öle Sdjrofffjeit biefes 3uerft von
öen Krmiferu gefdmffenen (Begenfatjes 3U milbern, fie fügten fet=
nen (Bliebern 3roifd)enftufen ein, inöem fie (Süter geringeren (Bra^
bes neben ber let^trjin boef) allein roertt>ollen (Tugenb unb ebensolche
Übel mbm bem £a(ter anerfannten, neben (Toren unb IDeifen re=
ben fie Don folgen, bie 3ur (Tugenb fortfcfjreiten, alfo orme 3ur
Xöeisb.eit fdjon gelangt 311 fein, bod) nicht metjr oöllig in bem Stanbe
ber (Tort/eit Dcrfmrren. Aber folcfye Sc&roädmngen bes fnniferjen
Rigorismus follen bie eigentliche (Brunblage biefer (Etf)if nicht üer=
fcqteben. (Es finb Rnpaffungen an bas allgemeine Denfen, bie fo=
fort toieber nerfdjroinben, fobalb eine Befinnung auf bie legten
(örunblagen bes Sittlichen erfolgt. Dann oerfidjern bie Stoifer
nidjt roeuiger entfebieben, ba$ nur bie (Tugenb ein (But unb bie
Sd)led)tigfeit ein Übel ift, unb bie 3ur (Tugenb S°rtf*i7reitenöen
muffen, ba fie noch feine IDeifen finb, ben (Toren beige3ab.lt roer=
ben, fo bah le^ttjin biefer (Begenfaij ein abfoluter bleibt.

TRit biefem fdjroffen (Begenfat} aber ift 3ugleid) bie Sd)ianfebie=
fer (Bebanfenbilbung be3eicb.net. Die öerfudje ber Stoifer, it)it 3U
überbrüden, beroeifen nur, bafa fie fid) felbft biefer Sdjranfe be=
rouftt mürben; es gelaug ihnen nidjt, roeil ihre Überminbung
oon btn (Brunblagen bes Suftems aus rttcfjt mögltd) mar. flud) hier
toirb mie in ber £uftetb,if nur uad\ ber entgegengetreten Seite ber
(Bebanfe etnfeitig überfpannt unb oerliert fid} barum. 3n IDeife
unb (Toren 3erfalleu alle tüenfdjen, nur jene rmben bie (Tugenb,
roeil fie rein aus ber Dernunft leben. ttuu muffen aber bie Stoifer
3ugeben, bafc bies 3beal in IDaljrrjeit nirgenbs unb nie DertDirf=
!id)t mar. (Ein reiner üernunftmenfcrj fann nidjt in ber töirflid)
feit erfdjeinen, all3u enge finb (Befühle unb flffefte mit bem XDefen
bes HTenfd)en öerbunben. Selbft einen Sojfrates, einen Diogenes,
btn berühmten Krmifer, einen3eno, ben Begrünber ber Stoa, ben
IDeifen 3U3urcd)nen, 3Ögern fie unb mollen fie nur als 5o*tfd)rei
tenbe 3ur tlugenb gelten laffen. Da aber auch biefe nod) (Toren finb,
fo geboren eigentlich alle ITienfdjen 3ur Sphäre ber (Torrjeit, unb
trjneu ftefyt bie 3bee bes IDeifen in ftarrer Derein3elung gegenüber,
oljne bafo eine Hoffnung bliebe, fie fönnte fid) je in bas empirifdje
Zebtn ber ITTenfd^en einbilben. lOie aud) nur ein 5ortfd}ritt auf
bies 3beal fyin möglid) fein foll, bleibt unflar, ba ber (Begenfatj

68 IV. Die Beftmunung öes Wenfdjen

3roifcb(cn £oren unö HMfen ein abfoluter, unö es öafyer nttoer-
[tänölid) tft, tote ein Um[d)aiung aus öem Stanöe öer Gortjeit in
fein üölügcs (Segenteil erfolgen [oll. Das 3öeal roirö rjier [o über=
ipannt, öaft von ir/m aus !ein tDeg mehr 3um realen Zebtn fütjrt.

Hlles empirifebe Ztben gilt öem Stoifer als tTortjeit, unö öod)
[oll öas roabre H)e[en öes TRen[cften in öer reinen Dernunft liegen.
(Er braucht [ich nur auf [eine echte Hatur 3U befinnen, um öer
tDeistje-it teilhaftig 3U roeröen. Da aber alle tttenfdjen in {Torheit
befangen [inö, fo erroeift [ich öies angeblid) roabre U)e[en öes
HTenfcben in TDiiflicbfeit niemals als [ein IDefen; roas als [eine
Hatur behauptet roirö, fann öod) niemals als [eine Hatur aufge=
roiefen roeröen. So roirö öer einige (Bruno öes Sittlicr/en, öen öie
Stoifer anerfenuen, im £eben nicht angetroffen, unö öas Zebtn
roirö in IDarjrrjeit oon jeöer [ittli'djen Subftanj entblößt. iSier tritt
öer Dolleföcgenfat} 3U öer £uitetbif unö öamit 3ugleid) öie Sdjranfe
beiöer Ijeiüor. 3n jener rouröe öas reale £eben mit [einem naiuen
Streben uad) £u[t nid)t un3utreffenö geldnlöert; aber öas Ztbzn
oerlor fid) in öie $ülle oes (Ein3elf)nrtöelns, öem fein allgemeines (Be=
fet) mehr öie innere (Hnbeit oerlieb. So geb,t hier in öer ITtannig--
faltigfeit öes blofr empirifeben £ebens öie [ittlidje 3öee oerloren.
Demgegenüber [teilt öie Stoa ein rjobes [ittlicbes 3öeal auf, aber
[ie uerliert öabei öen Boöen öes realen £ebens unter öen $ü^en,
es gelingt ihr nicht, öies 3öeal öem Z^n felb[t ein3ubilöen.
So bleibt auch hier öas £cben {eöes [ittlidjen (Bebaltes beraubt.
Diefen (Begenjatj 311 überroinöen, 3öeal unö Ztben miteinanöer
3U nerförjnen, i[t öie Aufgabe, öie [id) öas DenUn [teilen mu|.
3fjre £ö[uug gelingt irjm öurd) einen Begriff, öer beiöen St)[te=
men noch fehlte unö öer 3öeal unö empiri[d)es Fjanöeln 3ur inne=
ren (Einheit oerbinöet, öurd) öen Begriff öer [ittlicfjen (EntroiaS
hing.

(Es ift flri[toteles (384—322), öer öiefen (Beöanfen in öen
TRittelpunft [einer dtrjif [teilt. tDir haben [eine Haturan[d)au=
ung fennen gelernt, nach, cer ein Streben oon nieöeren 3U r/öfje»
ren 5ünrcen öie Hatur öurcbjietjt, nad) öer jeöes Ding öer ibjn
clgentümltdien Dollenöung 3u[trebt, um [ich aivmnäfyern öem Ur=
grunö alles Seins, öem böcbften 3roecf aller H)e[en, (Bott, öer
mit öer reinen Dernunft iöeutifd) i[t. Diefer £n[d)auung glie=
5em firfj feine ethifcfjen (Beöanfen ein. fluch öes ttten[d)en fluf=

flnftoteles 69

gäbe ift es, nad) ber ifym eigenen Dollenbung 3U ftreben. Denn
alles Sein ift Gätigfeit unb febenbiges Streben; ber IDert jebes
<Ein3elroefens fann bab,er nur in öer oolltommenen, ir/m eigen=
tümlidjeu Gätigfeit berufen. Dem ttlenfdjen eigentümlid) aber
ift bie Dernunft unö ir/re üätigfeit, barin bleibt Hriftotetes ber
oon Sofrates ausgerjenben Richtung bes Denfens getreu. 3n ber
Dernunft befitjt ber IHenfd) [ein eigentliches IDefen. Sie rein
b,eraus3ubitben, aus ben mancherlei 3er[treuungen bes geroörm=
liefen Cebens mit [einen (Befüf/len unb Rffeften fort^ufdjreiten
3u rein oernünftiger Gätigfeit, ift bas 3iel feiner fittlicf/en <Ent=
roidlung. Had) ber reinen Dernunft 3U ftreben, mag DÖllig bies
5iel uud) bem IUenfd)en niemals geroär/rt [ein, bas i[t Sittlich^
feit, unb jebe Perfönlid)feit fterjt um [0 böfyer, je reiner [ie öie
Dernunft in fich. 3ur (Entfaltung bringt. So roirb hier 311m erften
TITale bas fittlidje Streben als folcfjes als ein etrjifcrjer IDert aner=
fannt ; es nimmt, inbem es fid) auf ein fyöcbjtes 3iel richtet,
in geroiffer IDeife an biefem 3iel fer/on teil, felbft roenn es bies
niemals erreichen follte. Damit ift ber fcfjroffe etr/ifdje Dualis^
mus ber fr/nifdjen (Etfyif überrounben. Die beiben Sphären, bie
bort fo ausfdjliefjlicb, einanber gegenüberftanben, bafj ber Über=
gang aus ber einen 3ur anbern eigentlich, unoer[tänblid) blieb,
iinb l)ier in eins gefegt ; bas 3beal burdjbringt bie empirifdje
IDirflidjfeit, inbem bie[e bie Richtung auf jenes ein[d]lägt. Die
Sittlichkeit heftest nierjt mefir in einem rur/enben Sein, bas öer
RTenfd), beffen gan3es TDefen auf (Eätigfeit geftellt ift, niemals
erreichen tonnte, fonbern in tätigem Streben. Der rufyenbe Be=
fitj ber Sittlidjfeit, ber nid)t mein- angefochten roirb unb bafjer
eines fortbauernben Strebens nietjt mehr bebarf, roie ifyn ber
ftoi[d|c U)ei[e [ein eigen nennt, roü uöe öas eigentlidje H)e[en bes
Sittlichen aufgeben, bas Streben unb (Tat ift. tDas bie Scr/ranfe
ber Dorangetjenben Snfteme be3eid]uete, bie bas emptri[cbe £eben
bes [ittlicben (Bemaltes beraubten, um i'nm ein nie 311 erreichendes
3beal in [djroffer Dercin3elung gegenüber3u[tellen, bas roirb bjer
als bie notroenbige Dorbebingung bes [ittlid)en (Bebanfens felbft
er fannt.

So burdjbringt bas Sittliche roieber bas gefamte Zähen, inbem
oerfd)iebene (Brabe besfelben angenommen roerben. Alle Ttten=
fdjen unb alles men[cfylid)e IDefen gehört ber Spfyäre bes Sitt=

70 IV. Die Befttmmunq öes IHenfdjen

lid)en an, mag es nod) fo fern feinem l}öd>ften 3iele bleiben.
Denn bie öernunft ift in jebem TTtenfcfjen angelegt, alle Heile
(einer Seele ftreben ifjr 311. ITtögen nod) fo Diele ntdjt oöllig 3ur
Öernunft rjinburdjgebrungen fein, mögen [ie btaften an bem äufee=
ren Z^ben unb feinen (Befüllen, 3um minbejten ber Anlage nad]
ift aud) in ifynen bie öernunft Dorfjanben, fie betätigt fid) aud)
in ber (Beftaltung biefes äußeren £ebens. Aud) r/ier alfo ift Sitt=
lidifeit, roenn aud) nur nod) auf einer nieberen Stufe, ba bie
"Öernunft nod) in bas Bereid) äußerer töerte oerftridt ift. Äl)n=
lid) wirb im (Ei^elnen felbft bie relatioe Bered)tigung aud) bei'
uidjtüernünftigen Seelenteile aueifannt. 3roifd)en öernunft unb
flffeften beftefjt feine unüerförjtiücfje $einbfcbaft, jene ift 3ur Rege=
lung ber Affefte berufen, ja fie bebarf iljrer in geroiffer töeife,
öa ein tDillensentfdiluß, roie er 3um rjanbeln nötig ift, nur biefem
aufjerücrnünftigeu Seelenteile entftammen fann. 3ur Sittlid)feit
bebarf es bes gan3en TTienfdjen. Alle Regungen feiner Seele tjaben
|d)on bie Genben3 auf bas öernünftige unb barumSittlidje. (Es ift
nur bie Hufgabe, fie oöllig 3urf)öb,e ber uernunft 3U entroideln.
Unter biefem (5efid)tspunft roirb es moglid), bie nerfcrjiebenen
Stufen bes Sittlidmt Diel feiner 3U unterfdjeiben, forgfamer feine
Äußerungen aus allen $ormen bes £ebens 311 fammeln. Diet)öd)fie
Stufe bes fittlidjen öerfyaltens be3eid)itet aud) t)ier bie reine Denf=
tätig!eit, in ber bas IDefen bes TTTenfcben feine üollenbung emp=
fängt. 3n ihr nimmt bas menfd)Iid>e Streben unmittelbar bie
Ridjtung auf (Bott. töenn jebes tüefen naö) ber ifmi eigentüm=
lidjen Dollfommenbeit ftrebt unb ftreben foll, fo ift für benIKen=
leben in bem tfyeoretifdjen öerfyalten biefe öollfommenbeit er=
reidjt. Aber bamit bie öernunft fid) flar unb ungeftört entfall
ten fönne, muffen fid) aud) bie unDernünftigen Seelenteile in
ber ridjticjen Befd)affenbt:it befinben. Die (Einficbt foll bie Affefte
nidit einfad) unterbrütfen, bas roäre eine öerarmung ber Perfön=
iid)feit, bie alle irjre Kräfte auf bas t)öd)fte 3iel einftellen foll,
aber feine Kraft um jenes Sieles roillen einfad) in fid) cernicr/ten
Darf. öielmet)r foll bie Dernunft bie Affefte auf ifjr richtiges
ITfaß 3urüdfüi)ren. 3eber Affeft ftrebt ins Scbranfenlofe, er reißt
ben tTTenfdjen nacb entgegengefetjten Ridjtungen. fjier bie rid)=
tige Tftitie 311 finben unb 3roifd)en bem 3uoiel unb Suroenig ben
georbneten lüeg bes fittlidjen Öerfyaltens 3U roeifen, ift bie Auf--

AHftotefes 71

gäbe öer oernünftigen (Einfielt. Damit entfielt öie etf)ifd]e tlu=
genb, öie 3toar geringer ift als öie tfjeoretifdje, aber 3ur öollen=
öung öer Perfönlidjfeit, öie nun einmal an itjre (Befütjle unö
flffefte gebunöen ift, ebenfo notroeuöig gehört. dnMicfj finö aud]
öie äußeren (Dbjefte, in öeren IDelt öer Ittenfd) lebt, 3U öiefer
Dollenöung nidjt gait3 311 entbehren. Um ifjrer felbft rollten finö fie
geroifc nicfjt 311 erftreben, fonöern nur forocit fie öer (Entfaltung öer
Perfönlidjfeit 311 öienen oermögen. F)ier^u aber bebarf es eines ge-
roiffeu ITTafjes äußerer (Büter unö glüdudjer £ebensumftänöe; im
Unglücf unö in öer Hot oerfümmert öer Itleufd). Harmonie unö
Scbönfyeit Toll öas Zeiten öurdjöringen in öer (Entfaltung eines rei=
d]en per 0 nltdjen Da'etns, öas 3ur inneren (Einheit öur d) ^as f ittlidje
Streben auf öie tbeoretirif)C Ee.radjtung t)i u 3u'ammengefa^t roirb.
(5an3 r)at fid) öer fittlidie (Seöanfe, öer in öer oorangeljenöeu
(Entroicflung angelegt roar, aud) in öiefen 3öeen nidjt oollenöet.
EDobJ f)at öie ettnfdje ^enöen3, roeldje Sinn unö Horm öes Sittli=
djen in öie Perfönlidifeit oerlegt, f)ier ib/re tief jte Ausprägung er-
fahren, öa öie (Entfaltung öer Perfönlid)feit in öer ga^eu Titan-
nigfaltigfeit ifyres £ebens als öer fyöcbite etfyifcbe löert angefeben
toirö. Aber öie Perfönlidifeit erfdjetnt nur nod) als eine oereiu-
3eltc, nicfjt üöllig eingeorbuet in öen allgemeinen tDelt3ufammen=
tjang. Aus ifym batte fie fiel) öereinft gelöft; öie iurtige Derbiuöung
öes (Ein3ellebens unö öes Allgemeinen be3eid)nete geraöe3u öas
(Et)arafteri)tifd)e öer urfprünglid)en, mntbologifeben IDeltanfidjt.
(Ein geiftiges Z^btn öurd)flutete öas All, öen einzelnen roie öie(5e
famtbeit öer Dinge öurdjöringenö. Die (Eutroicflung öer 3nöiot=
öualität batte öen ehi3elnen immer oölliger aus öiefem (5an3en
gelöft, irm felbftänöig gemacht unö öie Horm feines Dertpltens in
fein eigenes 3nnere oerlegt. Die $olge, toie fie in öer £et)re öer
Sopf)iften beroortrat, nutzte öie öerneinung eines foldjen allge-
meinen überhaupt fein, öie Behauptung oon öer ein3igen Realität
öer 3nöioiöuen. ITlit öem (Erroeis eines im TTCenfdjen felbjt begrün-
öeten allgemeinen (Befe^es öurd) Sof uates roar nun 3roar eine neue
(Einorönung öes <Ein3elnen in ein (Ban3es oorbereitet ; aber öie (Ent-
midlung öes etbifdjen Denfens, roie roir fie bisber oerfolgt tjaben,
ging öod) mebr öarauf aus, öen Perfönlid)feitsgeöanfen, öer in
Sofrates' 3öee eines öem ITTenfd}en immanenten (Befe^es ausge-
brücft roar, 3U entroitfetn, als öen einer allgemeinen tDeltorbnung,

72 IV. Die Befttmmumi öes Ittenfdjeu

öer fid) aus öer 3öee eines allgemeinen öernunftgefe^es ebenfo
toobl ableiten ließ. Had) öiefer Seite muft ftcb öas etbjfdje Denfen
nodj wciterbilöen, um öen Kreislauf öer (Entroicflung gan3 3U er=
füllen, öamit öer fittlidic (Behalt, öen öer ein3elne in fid) felbft
finöct, roieöer als öer flusöruef eines fitilidjen löelt3ufammen=
tyangs erfdjeint, roie es in öer urfprünglidjen H)eltanftd)t ausge=
fprodjen roar. Beroufjt muß öiefer einft naio eingenommene Stanö--
puuft 3urüdgeroonnen roeröeu, öamit öie ftttlidje Perfönlid)feit
fid) roieöer einer (Befamtorönung einfüge, roie fie öurd) öie flllge=
meiugültigfeit öes fittlicben öernunftgefe^es geforöert ift.

£ine allgemeine (Drönung öes fittüdjen Gebens oerfudjen audi
Hriftoteles unö öie Stoifeu 311 geben, jener, inöem er alles (Ein3el=
ftreben öer 3nöioiöuen feinen t)öd)ften 3ietpunft in (5ott, öer
reinen Dernuuft, fiuöen läfjt, öiefe in ifyrer £et)re oon öer allge-
meinen tDeltoernunft, oon öer öie inöioiöuelte nur ein cEeit ift.
uuö öcr fid) öer ITCenfd) Eingibt, je oölliger er fid) öem (Bebote öer
öernunft in feinem 3nnem unterrohft. ßberams öiefe pi)ilofopben
i)ier bieten, fd)öpfcu fie le^tljiu öod) alle aus öem (Beöanfenreidv
tum piatos (427—347), öer foldic 3öeen 3uerft unö für alle
5oige3ctt maßgebeuö entrotdelt l)at. Seine Pbilofopfyie, öie öamit
jadilid) als öie Dollenöung öes ett)ifd)en Denfens öer (Briefen er=
[d)eiut, füllte, uaeböem alle anöeren (Beftaltungen 3urücfgctreten
waren, öen Ausgang öer autifen IDelt beberrfeben als öie letjte
IDeisbeit, roefdje öie (Biiedjcn öem (Beiftesleben öer tUenfcbtjeit mit
auf öen lüeg 3U geben oermod)teu.

3n öer 5orberung öer (Entfaltung öer fittlidjen Perfönlicbfeit
ift piato mit feinem Sdjülcr Hrtftoteles einig. Die Seele öes Iften-
febeu in einen georöneten, tjarmoniidben dinftaug 3U fetjeu, öafj
il)rc Kräfte nid)t feinölid) gegeneinanöer ringen, fonöern jeöc öem
iBar^en fid) einfügt unö alle fid) leiten laffen oon öer f/öd)ften,
öer Dernunft, öas ift öas 5iel öes fittlidjen £ebens. fiud) für Dlato
I)at allein öas oernünftige Denfen einen unbeöingteu IDert, es be=
öeutet öie l]öd)fte tDeife, in öer fid) öie menfdiliebe Seele betätigen
fanu. 3brc anöeren 5unftionen, öie Riefte unö Begieröen, be=
uijen an fid) feinen H)ert, ib/re Stellung öarf nur eine öieneuöe
fein gegenüber ö:r Dernunft. 3umal öie Begieröen Ijaben fid) oöN
lig öem (Balten eiu3uorönen. Die Hffcfte finö roofjl eine eölere
vEigenfdjaft, aber nur öesfjalb, coeil fie fähig finö, fid) roillig oon

Plato 75

öer Dernunft leiten 3U laffcn. 3nöem alle örei Seelenteilc in einem
Ijarmonifdjeu Derbältnis 3ueinanöer [teilen, jeöer öen piatj ein=
nimmt, öer ifym im (Saiden 3iifommt, unö nidjt öie anderen 3U be--
einträdjtigen fud)t, entftetyt eine t)armonifd)e Seele, eine in fid)
oollenöete per[önUd)t\nt, öeren Begieröen niemals frörenö in öie
dättgfeit öer Seele eingreifen, öeren Affefte oon öer Dernunft auf
eöle 3iele gerietet finö, öie aber erft in öer oernünftigen dätigfeit
lb,re Dollfommenrjeit genießt. Hur roer biefe erreidjt fyat, iftim Be^
l'ttje aller (Eugenöen, aud) öer t)öd)ften, öer TDeisb,eit, öer JEugenö
öes oernünftigen Seelenteils. Dod) roeröen öaneben anöere lHen=
fdjentnpen anerfunnt, öie, roenn aud) in geringerem (Braöe, öod)
nod) am Sittlidjen teilhaben. Die r»on Affefcen beb,err|d)ten
ronneu, roenn irjrc Affefte ocrnunftgeleitet finö, öie (Eugenö öer
Affefte, öie nTanntjaftigfeit, in fid) entroideln. Hur öie Begieröe
öarf niemals öas IDefen öer Seele beftimmen. Heben jenen 3tr>ei
(Eugenöen fennt piato nod) 3toei roeitere: öie fluge Befonnenfyeii,
öie aus öer Sreunöfdjaft öer Seelenteile untereinanöer unö öem
<i>et)orfam öer nieöeren gegen öie Dernunft entfterjt, unö öie (Be=
red)tigfeit, öie in öer Seele roorjnt, roenn jeöes ibrer Permögen öie
ir/m gefegte Aufgabe erfüllt.

ITTit öiefen (Beöanfen öer in öer Dernunft oollenöeten, inner?
lid) fjarmonifd) gegliederten Perföniidjfeit fterjt piato roefentlid)
auf öemfelben Boöen roie Ariftoteles. Aber bei ib,m l)at öie 3öeeöev
Perfönlidjfeit nod) eine oertiefte Ausprägung erfahren, inöem er
fie einem tosmifdjen äufammenbang einoröna. IDas bei Arifto=
teles nur angeöeutet ift, öas bilöet faft öas roefeuKicfte (5iieö öer
platonifdjen (Ett)if. IDir fatjen früher, roie für piato öie IDelt in
3rrtei Sphären fid) auseiuanöerlegte: öem Reid) öes (fiöttlichen, öas
oon öer Dernunft umfajjt roirö, fter/t öie iröifdje XDelt, öie IDelt öer
Sinnlidjfeit gegenüber. Der IlTenfd), mit feinem Körper, feinen
(Empfinöungen unö (Befühlen ins 3röifd)e oerftridt, reid)t öureb,
feine Dernunft 3U öem ©öttlid)en empor. (Er ftetjt mitten inue 301=
fdjeu beiöen Sphären öer IDelt unö t)at an beiöen teil. Der(Begenfa§
öer Afftf te 3ur Dernunft, öer längft öas etbif d)e Den! en öer ©riechen
beftimmte, empfängt tjier eine fosmifdje Beöeutung, inöem öie
Hffefte unö Begieröen als Äußerungen öer törperlidjen unööarum
iröifdjen Hatur öes ttienfdjen erferjeinen. Don tf)nen fid) losgurtn*
gen, ab^uftreifen öie Banöe öes Körpers, öie ihn an öie irbifdje

74 IV. Die Beftimmung 6 es ülenfefyen

iüelt gefeffelt galten, bas ift feine Aufgabe, öamit er fid) annähere
bem (Böttlidjen, in bem feine Beftimmung liegt unb bem er burdj
feine Decnuntt üeiroanbt ift. Piato läßt öen aiten mqftifdjen See»
leuglauben in feine ptjitofoptjie einfließen. Die Seele besBIenfdjen
ent)tammt einem jenfeiiigen Reidje bes (böttlidjen. Bei öer (Beburt
ift |ie Ijerabgejunfen ins 3rbifdje unb an einen Körper gebunden.
Durch mehrere üertörperungen mufj fie tjinburdjgefjen, bis fie, bie
Unfterbiidje, roieber in itjre roatjre Heimat, ber fie entflammt, 3u>
rüdfefjren barf. Aber biefe alten Seelenoorftellungen erfüllt piato
gan3 mit bem (Beifte bes ptjilofoptjifdjen Dentens. Hidjt ein frem=
bes, öämonifdjes tDefen regt fid) im 3nnern bes Tltenfdjen, um nad)
[einem (lobe 311 einem fjötjeren £eben 3U erroadjen. Sein eigenstes
IDefen oielmetjr, feine öernunft, oeibürgt iTqm ben 3ufammen=
bang mit bem (Böttlidjen, benn in itjr finbet er bie (Erkenntnis ber
3öcen, roeldje bie IDirflidjfeit nur aubeutet, aber nidjt erfüllt,
unb beren Realität bar/er in einem tranf3enbenten Reidje gegrün=
bet gebadjt roevben mufr. 3n ber begrifftidjen $oröerung erfüllt
ber IHenfdj feine t)öd)fte Beftimmung, inbem er in biefer Betäti=
gung ber Dernunft, foroeit es im 3rbifdjen möglid) ift, fid) von
ben Banben ber Sinnlidjfeit befreit unb 3U bem (Böttlidjen er=
Ijebr. Dajj feine Seele Begriffe in fid) trägt, bie bas empirifdje
Zebcn itjr nid)t geboten tjat, biefe 5ät)igfeit oergeroiffert fie fdjon
im Diesfeits iljrer Unfterbltdjfeit unb itjrer l)öl)eren 3ufunft nach
bem ftobe. löas fie rjier nur aqnenb erleben fann, bas roirb
fie bort als bauernben Befitj ihr eigen nennen. Hber nur bie
Seele, bie fjier gan3 iijr Zeben auf bie Betrachtung ber 3been
geridjtet l)at unb Don borttjer, nidjt aus ben finnlidjen Hntrie=
ben, in itjrem Sun fid) fjat beftimmen laffen, roirb nad) bem
(Tobe bauernb oon bem Körper erlöft roerben unb in il)re roatjre
Heimat eingeben. Der anberen, nodj förperfjaften Seelen fjar=
ren Büfmngen unb neue Derlörperungen, bis audj fie gereinigt
uom 3röifdjen fid) auf3ufdjroingen üermögen.

So liegt bie letjte Beftimmung bes ITCenfdjen roieber in bem
Reidje bes (Böttlidjen, roie im Anfange ber (Entroidlung. (Boit
ift bas IKafj ber Dinge, biefen Saij tann piato bem inbir>ibua=
liftifdjen Ruf bes Protagoras entgegenfe^en. (Er fefjrt bamit 3U=
rüd 3U ber alten, urfprünglidj bas etljifdje Deuten ber (Brie=
djen beftimmenben flnfdjauung, bajj in bem IPiflen ber (Bötter

piato 75

öie Horm für jeöes Zun öer TTtenfdjen liegt. Aber öie <Enttr>icf=
lung, öie öer etljifdje (Beöanfc in3roi[cfjen genommen f}at, fann
nid)t einfad) negiert roeröen. 3enes geroaltfame heraustreten
öes 3nöioiöuums aus öem (Brunöe öer religiöfen U)eltanfd)au=
ung r/at eine Spaltung in öas Beroußtfein getragen, öie nidjt
roieöer überrounöen roeröen tonnte. Der [innlid)e Wen[d) erfdjeint
aud) für piato verloren in öie Derein3elung öes empirifdjen,
öiesfeitigen £ebens; öas (Böttlicfje, öas er anfangs unmittelbar
befaft, bleibt ib,m entrouuöen unö leudjtet ifym nur nod) als fer=
nes Siel [eines Strebens entgegen.

Damit tritt ein (Beöanfe Ijeroor, öer fidj 3U öem 3entraleu
etr/tfd)en Begriff in einem (Be[d)led)t entroicfeln mufjte, öas öas
3iel [eines [ittlidjen Strebens in ein auf (Eröen unerreichbares
3en[eits erhoben [ab,, öer (Beöanfe öer Sebn[ud)t. 3bn [teilt piato
in öen TTIittelpunlt [einer (Etr/it". du nennt ifjn (Eros unö r>er=
fter)t öarunter roeit mefjr, als roir bei öem Begriff öer „plato=
nifdjen £iebe" 3U öenfen geneigt [inö. Sel)n[ud)t roüröen roir
irm be[[er rjeifjen als £iebe, öenn öas Seinen i[t öas roid)tig[tc
TTToment in öie[er £iebc. Alle $ormeu, unter öenen ftdEj öie
Seele aus ibjer [tnnlidjeu Derein3elung 3U befreien unö ein bö=
leeres Z^btn 3U ergreifen [trebt, [inö in öiefem Begriff oereN
nigt. flu öem Hnblid öer Schönheit erroadjt Sie £iebc, öenn im
Sdjönen leuebtet öurd) öie iröijdje rjülle öas (Böttiidje Ijinöurd),
unö [0 roedt [ie 3uer[t öie Serm[ud)t nad\ öem (5öttlid)en. alle
£iebe aber roill [djaffen, öenn [ie [trebt nad) Unfterblidjfeit;
öer £iebenöe roill öen (Beliebten nidjt nur befitjen, [onöern ihn
roanöeln unö in ir/m fiefj roanöeln, um gemeinfam mit iljm empor-
3u[treben 3U öer roatyren Beftimmung öes HTenfdjen. 3n öer er--
3ief)enöen £iebe lebt öie. gleiche Sebn[ud)t nad) öem (Böttlidjen,
öie [id) in öem £iebenöen roie in öem (Beliebten ent3Ünöet. Sie
arirö auf irjren tjödjften Stufen 3U öem gemeinfamen Streben
nad) U)i[[en führen, öas aud) als eine Sebnfudrt gilt, öie mit
öer (Erlenntnis öer 3öeen ib.r Siel in öem Reiche öes (Böttlidjen
be[it}t. So fjeifjt £iebe alles, rr»as öas 3nöioiöuum über [id) [elb[t
unö [eine Derein3elung hinaushebt: öer Drang nad) inniger (Be=
meinfdjaft in öer ^reuuöfdjaft, öas Beöürfnis, [id) [elb[t unö
feine (Befärjrten 3U er3ieben, öie $reuöe am Sdjöneu, öie öas
l'innlicbe Begehren oergiftt, um nur im flnblitf öer regelmäßigen

76 V. Die ©efcllfdjajt

5ormen 311 oermeilen, unö enblid) bas Streben nad) lüiffen, bas
im Dcrnünjtigen Denfen (eine Befriebigung finöet. Diefer Be=
griff roirb ber tieffte Husorud jener Spaltung bes Bemujjtfetus,
bas bas irjm aliein meriootle öiel fid) entrütft fiefjt unb es nur
in ber Sebnfudjt, in einem nie üollenbeteu Streben fid) an3u=
eignen r/offen barf.

V. Sie (SefeUidjaft.

Hut [angfam gelang es bem 3nbioibuum, jid) felbjt 3U beftim--
mcn, für lange Öeiten fanb es fid) barjingegeben an bie objeftioe
EDelt, bie es mit einer $üüe bämonifdjer IDefen benölferte. Die
£öfung aus biefer äußeren Binbung be3eid)net bie roidjtigfte (Ent=
roidlung im gried)ifd)en (Beiftesleben, fie bebingt aud> bie U)anb=
lungen in ber flu|fa||ung bei* Fialen ©rganifationen. Denn jene
£öfung erfcijien nid)t 3um minbeften als ein heraustreten bes
3nbtoibuums aus bem £eben öer (Semeinfdjaft. Der 3nbioibua=
lismus, ben mir bisher als 3erftörung bec religiöfen HMtan=
fdjauung unb f)eroortreten ber freien Selbftbeftimmung ber Per=
fönlid)iett tennenieuüeu, begeguei uns nun ais innere äerfegung
unb Ummanblung ber fc^ialen £ebensformen.

3u Beginn bes gefd)id)tlid)en £ebens finben mir ben ein3elnen
gan3 batjingegeben an bie (Befamtrjeit bes öolfes unb Stammes,
3U bem er gebort. Der (Eir^elne fpielt nur eine Holle als finge=
rjöriger feines (5ejd)led)ts. 3n ö3e[d}led)ter, grofje $amilient)er=
bünbe, bie ifyren llrfprung auf einen gemeinfamen Rrjnen 3U=
rüdfür/ren, gliebert fid) bas Doli 3n biefen (Be|d)led)tern, 3umal
benen ber flbligen, rufjen bie (Srunblagen bes ftaatlid)en£ebens,
mit bem bas fo3iale in biefen einfadjen Derrjältniffen nod) me=
fentlid) ibentifd) ift. lDeld)em (5efd)ied)t er angehört, bas beftimmt
allein IDert unb Stellung bes Ga^elnen. Don ber (Beburt bis 3um
(Brabe ift fein £cbenslauf geregelt burd) bie feften Sitten, mie
fie in bem (5e)d)led)te berrfctjen. lüdjts ift t)ier feiner freien IDilU
für überlafjen, unb merje bem, ber einen Derfud) mad)t, fein
Zebzn nad) eigenen ITiaßen felbft fid) 3U geftalten ! Jeber Der=
ftoß gegen biefe normen ber Sitte gilt als ein Ruflerjnen gegen
bie (Befell)d)aft unb mirb als bas eigentliche (Brunöoerbrecrjen
auf bas rjärtefte gearjubet. Alle midjtigen flfte im. £eben bes (Ein=
3elnen finb 3ugleid) $efte für bie (Befamtt/eit, benn feine Derbält=

ini)tt)olo9tfd)c ftuffaffuncj 77

itiffe finö nirgenös feine priüaten flngelegenb,eiten. Das neuge=
borene Kino roirö feierlid) in öen (Befcr/ledjteroerbanö aufgenom=
men, feine (Ei^ieb.ung liegt in öer tjanö öer (Bemeinfd)a|t, eine
Döllig gleidje flusbilöung aller erhält öauernö öen gemeinfamen
(Beift, ber 6ie (Befamtfyeit öurdjöringt. Bei öer Aufnahme in öen
Derbanö öer roaffenfätngen IRänner, bei Dermär/lung, (loö unö
Beeröigung, überall greift öas (Be)d)lcd)t entfdjeiöenö in öas£eben
öes (Einzelnen ein. (Er roirö geführt, er füfyrt fid) nieqt fclbft.
Sogar öas geroörmlidje Zzbtn öes Alltags oerbinöet iljn enge
mit öer (Bemeinfcrjaft. (Es ift ein öurerjaus öffentliches. (Bemein=
fame (Tätigfeit, 3agö, Krieg oöer Kriegsfpiel, füllt öas £ebert
öer ITTänner aus, felbft öie ITlarj^eit roirö oft gemeinfam ein=
genommen. Das rjauslicrje £eben unö öatjer öie $rau, öie ifym
oorfterjt, fpielen feine roefentlidje Rolle.

Die fluffaffung, öie öiefe (Befellfdjaft über ifyr eigenes £De=
fen rjat, ift eine öurdjaus mrjtr/ologifcrje, fo öafj aud) öiefes
(Bebtet fid) organifd) öer allgemeinen IDeltanfcf/auung öes naioen
Deutens einglieöert. Das (Befdjledjt ift oor allem ein religiös
fer Derbanö. Befi^t es öodj feine (Einheit in öer gemeinfamen
flbftammung oon einem Atjur/errn, öer als (Sott oereljrt roirö,
unö öeffen Kult öen eigentlichen üereiniguugspunfc öes (Befdjledjts
bilöet. 3n feinen flr/nr/errn fyat jeöes (Bej'djledjt feine eigenen
(Bötter. Alle ^unftionen öer fo3ialen (Drganifation gelten als
töillensäufjerungen öiefer (Bötter. IDas als Sitte öen (Ein3elnen
unter öen Bann öer (Befamtrjeit 3roingt, öas roirö als öer IDille
öer (Befd)led)tsgötter angefefyen. Alle rotcrjtigen flfte öes ftaat=
liefen unö fo3ialen £ebens roeröen öurd) religiöfe ^efte gefeiert,
an öenen fid) öer gefamte Derbanö 3ur üeret)rung öer gemeinfa=
men (Bötter Dereinigt. U)ie fic es foröern, muffen öiefe flfte
Doll3ogen roeröen. Als Priefter öes göttlidjen flfynen übt öas (Dber=
fyaupt öes (Befd)led)ts feine Befugniffe aus; als religiöfe Beamte
roadjen öie Dorftetjer öer ein3eluen (Benoffenfdjaften über Sitte
unö Redjt. So fliegt öie ftaatlidje (Beroalt unmittelbar aus öem
IDillen öer (Bötter r/er, öie Regierenöen erfdjeinen nur als öeffen
öollftreder. Die mrjtr/ologifcfye IDeltanfdjauung öurdjöringt aud)
öie fluffaffung oon öem EDefen öer (Befellfd)aft. IDie alle £Dirfun=
gen, öie über feine inöiüiöuelle Rtad)tfpb,äre t/inausgerjen, fdjreibt
öer ITCenfd) aud) öiefe Binöungen, öie ifyn in Staat unö Sitte fo

flnuffi 3»: ttiunöt, (Brie*. n>eltan;diauun.i. 2. flufl. 0

78 V. Die (Befellfdjaft

gefyeimnisDoll unö in if)rem Urfprung unbegreiflidj beftimmeu,
öem tüilicn übermenfd)iici)er, öamont(d)er H)e|en 3U. llnö öiefe
flnfd)auung fließt oöllig mit öer ur|prungüd)en Uaturanfd)au=
ung, öie aud) öas tDefen öer (Sötteroorfteliungen beftimmte, 3u«
lammen. Denn jene fltjnen, öie öas (Se|d)led)t als normge=
^nb^ ITtadjte oererjrt, |inö roie alle (loten in öen Boöen
öer mütterUOjen (Eröe gefenft unö toirten r>on öorttyer geb,eimnis=
coli t)erauf; öie Seelen öer (Toten malten im gan3en £anöe. Die
göttlichen ITCädjte, roeldje in öer Hatur roirfen, |inö cor allem
öie (Seifter öer ooranger/enöen (5ejd)led)ter, öie in öen Sdjofj öer
dröe 3urüd"gefeblrt als eroig lebenöige IHädjte in öer Hatur roaU
ten. fln öen Kult öer (Erögotter, öie mit öen (Beiftern öerfltjnen
roefentlid) iöentifd) finö, fnüpjen [id) öie flfte öes gemeinfamen
£ebens. fln öas blühen unö Oerblütjen öer 5rüd)te öes Boöens,
öas er mit feinen Selten begleitet, tnupft öer men|0) öie (Sefdjttfe
[eines £anöes. IDie it)tn fein 3d) gan3 aufgelöft iit öas Ztbtn öer
objeftioen Hatur erjdjeint, fo fier/t er in öecen tDanölungen met)r
als nur eine Parallele 3U feinem Dafein. Die Sitte, öie in Staat
unö Red]t fein Ztb^n benimmt, refultiert üjm unmittelbar aus öen
dreigni||en in öer Hatur. IDenn roir auf jener fiütjeften Stufe öes
Denfens (Sott unö Hatur als roefentlid) iöentifdje tttädjte auf=
gefaßt fanöen, in öie öer(Ein3elne gan3 fein IDefen auf löft, otjnefid)
|d]on als Selbft gefunöen 3U b.aben, jetjt fefyen roir, öaß aud) öie fo=
3iale (Drganifation gan3 mit jenen ftlädjten 3u[ammenflieJ3t. Als
eine eint)eitlid)e (Beroalt, an öie er gan3 fid) ausgeliefert roeiß, um=
gibt öie objettioe tDelt öen tftenjdjen.

Die 3erftörung öiefer löeltanfdjauung amnöelt oor allem aud)
öie fluffaffung üon öem tDefen öer (Befellfdjaft. Die alte, feft in fid)
gegrünöete unö mit Ijarrem (Briff öen (£m3elnen faffenöe (Drganü
fation löft fid) innerlid) auf öurd) öas J}ernortreten öer 3nöioiöua=
lität, öie in ibjr urfprünglid) feine Stelle Ijatte. fludj t/ierfür ift
Corner unö öie IDelt, öie er fdjilöert, ein frub.es Dorbilö oeffen,
roas in öer (Entroitflung fdjliefjlid) erreicht roeröen follte. Denn roie
in öen Stürmen öer älteften gried)ifd)en tDanöer3eiten fd)on ein=
mal öas 3nöioiöuum fid) auf fid) felbft geftellt tjatte, fo toar tjier oor=
übergel)enö unö offenbar nur innerhalb befdjränfterer Kreife eine
5orm öes gefellfdjaftlidjen unö ftaatlidjen Cebens gefd)affen tr>or=
öen, öie gan3 auf öas 3nöiniöuum gegrünöet roeit fpätere CEnttnicf=

Qomer 79

lungen üorausnaf)in. 3m Kriege, öer jene Seiten faft öauernö be=
b,err|d)te, bildete |id) eine IDertfcfjä^ung 6er ein3eluen PerfonIid}=
feit aus, unb öer Krieg roar es orme äroeifel, öer auf öie flusbil=
öung einer Staatsform rjinbrängte, öie nid)t me'qr in öem IDillen
öer Ujötter, fonöern in öer Kraft öes tjerrfcr/erroillens eiii3elner
Könige gegrünöet roar. Der Dorftetjer öes (i)e)d}led)tsüerbanöes
fdnrmng |ta) in friegerifdjen Seiten 3U einer bet)err|d)enöen ITtadjt=
|teliung auf. Kriege unö lOanöerungen riffen öie Döifer aus itjren
alten t)eimat|i^en unö£ebensformen r/eraus, neue(£inörüdeftröm=
ten irjnen 3U, neue, nid)t oortjergefetjene 3u|tänöe unö Derroictluu=
gen traten tn öiejem t"ompli3ierter gerooröenen Zehen r/eroor. 5ür
fie rouröen öie alten, einem einfadjeren £eben unö Denfen ange=
paßten normen öer Sitte balö 3U eng. Unter fdjroierigeu unö ge=
fätjrlidjen Dertjältniffen galt es tjier löege 3U finöen, mit rafdjem
(Ent|d)iuB 3U3ugreijen uno öas Heue unö 5iemöe mit 4utfd)ieöen=
fyeit öem teöen ein3Uoröuen. Soldje Hufgaben foröerten 3U ityrer
£ö|ung ein beroeglicrjeres Denfen, für/nere U)illensent|d}lüffe, ein
ooiles (Etnjetjen öer inbioiöuellen Perfömtd)feit. So Derfajieben
fid) oon |elb|t öie U)ertaf3cnte. 3e inöioiöuelier beöingt öie (£nt=
fdjeiöungen öes f)errfd)ers öem fompli3ierteren £eben gegenüber
roeröen mußten, um jo roeniger er|d)einen fie als bloße ->nterpre=
tationen öes göttlichen lUiilens, fonoern oerfnupfeu |icrj enger mit
öer per|on öes tjeir|d)ers felb|t. Bus öem IDtlien öer (öötter uer=
legt |id} öie norm öes |taatiicrjen £ebens in öen IDillen öes fjerr=
fdjers. lOie öer Derbanö roaffenfäluger tttänner, öem er oorftefyt,
größere £änöerftred:en unterroirft, |tetgt öer Häuptling 3um König
auf, öer in mädjtigen burgbauten öen (Blan3 |einer Stellung nad)
außen 3um Ausörutf bringt. Der Hat öer Alten, öer ifyn umgibt,
tmi nur eine beratenöe, öas Dolf überhaupt feine Stimme. Der Kö=
nig ift 3ugleid) Rid)ter unb Priefter unö Bereinigt fo öie gan3e
Summe |taatlid)er tyofyeit in feiner Perfon. So grünöet fid] öiefer
Staat, öer im Kriege erroad)|en ift, auf öie Kommanöogeroalt öes
Königs, nur öer imponierenoe (tinörud öes überragenöen ITIannes
[idjert öie|em feine Stellung. Huf öem perfönlidjen (Einfegen öes
jnöioiöuums rubt mer/r uno metjr aud) öas gejellfd]aftiidje £eben
öer tjomeri|d)en 3cit. 3mmer roeniger finö Ijier öie altüberfomme=
nen normen, in öenen man öen IDillen reiigiöfer ITIädjte oereljrt,
beftimmenö. DerlDille öes (Ein3elnen unö feine T!?adu\ ibnöurd)3u=

80 y. Die (Bcfcllfd]afi

fetjen, beöingt ir>e]eatlid) öie fojiale Struftur öes £ebens, mögen
öaneben aud) öie überlieferten 3öeen öes (5efd)led)tsrterbanöes
nod) eine Rolle fpielen.

'Dies Bilö öer rjomerifdjen Qk-fellfdjaft itrab.lt nun in öer5olge=
jett in roeit gebunöenere Dolfsfd)id)ten rjinüber, öie nod) auf lange
Ijinaus an öer alten mqtrjologifdjen fluffaffung öer (Befeilfcr/aft
fcfttjielten. (£s trürö ifjr berounöertesDorbilö unö Öamitil)r5üf)rer
in öer (Jntroidlung öes 3nöiDiöualismus, öie aud] fuer einfefcjt unö
öen alten (5efd)led)terftaat auflöft. Diefer Pro3eJ3 3iet)t fid) öurd)
jatyrrmnöerte bjn, er beßeidjnet öen tiefften Sinn öer politifdjen
<£efd)id)te(5ried}>nlanös oon öen älteften Seiten bis fyerabauf fller=
anöers Reid)sgrunöung, öenn er i[t nur öer unmittelbare flusörud
öer (Entroidlung öes geizigen £ebens 3ur 3nöiui)ualitätr öie roir
früher Derfolgten. Der juöirnöualismus mugte öal)in für/ren, öafj
öie (tin3elnen größere Bewegungsfreiheit im j'taatüdjen unö fo3ia=
len £eben foröerten. 3umal öie nidjtaöeligen Dolfsfreife fudjten
fid) öer Beörüdung öurd) öie (Befd)led)ter 3U entleöigen. 3n 3nöu=
[trie unö Ijanöel, öie fid) entroideln, gelangen fie 3U größerem
Reidjtum; t)ier entroidelt fid) ifjr 3ntelleft, unö fie lernen freier
unö roeiter öas £eben 3U überfdjauen. Die (Brunölagen öer aöligen
©v'fdjledjter unö ifyres Staates ruhten öurdjaus im flgrarifd)en;
fie umreit an öie Sd)olle gefeffelt, unö itjr (Sefid)tsfreis blieb
gegenüber öec größeren ßeai:glid)!eit öes Kaufmanns be=
fdjränft. Daöurd) oerjdjieben fid) öi: Sdjroerpunftc öes gefellfd)aft=
lidjen £ebens. Die bürgerlichen Kreife, öie jetjt ibjen Reidjtum
metjren, gelangen 3U einer Stellung, öie fie mtnöeftens neben öie
flöligen ftellt, öeren Befitj an öie (Bremen ifyrer Rlaifeu gebunöeu
eine fold) unbefdjränfte Dennefyrung nid)t 3ulieJ3. Diefe Derfd)ie=
bung mußte aud) einen tDanöel im ftaatlid)en ZtbQn l)erbeifül)ren.
je mer/r Reidjtum unö Hnfel)en öes (öeroerbetreibenöen unö Kauf=
manns roudjs, um fo entfdjieöener uerlangte er Hnteil aud) an öer
politifdjen Rtad)t. 3m 'Begenfa^ 3U öen ariftofeatifdjen entroideln
fid) öamit öemoh-atifdje $ormen 02s Staatslebens. Don öen (5e=
fd)led)tern unö tfyren Beamten oerlegt fid) öer Sdiraerpunft öes
ftaatlid)en £ebens in öie Dolfsoerfammlung unö öas Doltsgerid)t.
Das üolf, öie Summe öer ein3elnen Bürger, roirö 311m (Träger öes
ftaatlidjen (Beöanfens: es ift öie (Entgöttlidjung öes Staates. (Beroiß
|d)reitet öiefe (Entroidlung nur langfam unö in rtielen Staöien oor=

Der 3nbtP^ualismus 81

roärts, öie roir hier uicfjt im einzelnen oerfolgen tonnen. Die alten
(Drganifationen, öie Beamten, öie an heiliger Stätte tagenöen (5e=
vi cfjtstjöfe, bleiben bauchen nod) lange in (Bettung uubfühjen einen
heftigen Kampf um ifjrc Recfjte. 3u maudjen Staaten fommt es
überhaupt nicht ober faum 311. biefer (Entroicftung. So erhält fief)
öor allem in Sparta bauernö öie alte tDer/rgemetnbe 6er roaffen'
fähigen ITIäuncr als (Tnunbtage öes Staates, öer bah/er bas 3beal
für alte jene Kreife roirb, öle öer (Entroicftung 3ur Demofratie ab-
letjnenb gegeuüberftehen. Unö öas Uolf felbft. roo es fid) als Sou*
oerän behauptet, öeutet öie oon ihm gefebaffenen ftaatltcben5or>
men 3unäd)ft nod) gain in öem Sinne öer mntfjologifdjen Denf=
roeifc. (Es faßt fiel) felbft als ein (Sefcbjecbt auf, öas abftammt oon
einem gemeinfameu, göttlichen Afjnberrn unö 3ufammengebalten
roirb öureb öen Kult öer gemeinfamen (Bötter öer fieimat. 3nberen
IDillen liebt man nocfi auf tauge, aud) naeböem öas Dolf öie etgent»
lidy» TITacbt an fieb gebracht bat, öie Horm öes Redjts ruhen. Die
(BÖttin Athene gilt öem Athener als öer Inbegriff ftaatlicher
Roheit.

Dieic Reite einer mntbologifdjen Auffaffung öer (5efellfd)aft
muffen allmählich Derblaffcn. 3^ ausfcbliefottcber ötc Derfammfung
öes Dolfes unabhängig oon alter geheiligten tEraöitiou entfdjeibet,
je meb,r hier öie £eiöcnfcbaften unö öer augenblickliche Dorteil öen
tDitten beftimmen. ie fompli^ierter unö freier öas Ztben roirö, um
[0 oölfiaer muftte öiefer refigiöfe Klang erfterben. (Es erroaefft eine
reine nü^tichfeitsreflerion, öie leöiqlicf) nach öen Dorteifen unö
nad)teiteii aller (Ereigniffe für öen einzelnen fragt, nid) t mehr nadi
ihrer reliqiöfcu oöer etlichen Bcöeutuug. Die Dolfsoerfammlung
roirö öer Boöcn, auf öem fidi öie potitifdje 3nöioiöualität entfal-
tet. Fjier ringen öie Parteien gegeneinanöer; jeöer Reöner futfjt
mit alten Rütteln öie oon ihm für richtig gehaltene (Entfdieiöung
öuvdi^ufefeen. Hur natürlich, öaft hatö auch (Egoismus unö inöioi=
öueller (Fhrgei3 \ein fianöetn beftimmen. Hidit mefyr nach öem ob=
ieftiü Richtigen, fonöern öem ihnen felbft HürjÜcben Ienfen öie
Reöner öie (Entfcblüffc öes Dolfes. Sie roollen für tfyrc Perfon
(Einfluß geroinnen. Denn roo alte (Entfcbeiöungen öem fouoeränen
Dolfe anheimfielen, öa befafi in U)ahrb.eit öer Rtann öie größte
Tttadjt, öer es oentanb. öiirch öie Kraft feiner Perfönlicbfeit rote
[eines 3ntetlcfts öem Dolfe feineu IDillen auf3U3roingen. So er=

82 V. Die <5efellf*aft

road)fen jene großen politifd)en 3nbioibualitäten, wie roir fie oor
allem aus öer (Bcfdjirfjtc Rtfyens im 5.3ab,rlninbert fennen, ein
tlbemiftoftes, Pertfles, Hlfibiabes, beren bominierenbe Stellung
im Staate auf feiner eigentlich gefettfieben (Brunblage, fonbern auf
ber Überlegenheit irjrcr Perfönlidjfeit rufjte. 3f)r Streben mufote
bafytn gefyen, bie alten ariftofratiferjen 3nftitutionen 3U unterbrüf=
fen, bamit alle THacfjt bei bem Dolfe läge, benn bes üolfes TTtadjt
bebeutete irjre TTtacfjt. (Es beburfte nur ber äußeren Tltadjtmittel,
bie fidj ein folcfjev TRanu 3umal im Kriege leidjt rierfdmffen tonnte,
um feine Stellung fo 3U fid)ern, bafy er fid) 3um rjerrfcfjer aufroer=
fen !onnte. Aus ber nöllig entfeffelten Demofratie crroäcbjt not=
roenbig bie (Enrannis; in it)r empfängt ber 3nbiDibuaIismus feine
n,öd)fte Ausprägung, ba alle ITTaaM bes Staates ficr) in einer Per=
fönlidjfeit 3ufammenfaR,t. Sie oermodjte fiel) in ben oon politifdjen
£eibenfd)aften unterroübjten gried)ifd)en Staaten faum irgenbroo
3U einer bauernben Bilbung aus^uroadjfen. Rber bie tEeuben3 ber
(Enttoidlung blieb beftefyen. llnb fo roar bie TTCilitärmonard)ie, rote
fie flleranber bradjte, geftütjt auf einen nod) ungebrochenen DoI!s=
flamm, ber fid) bie alte $orm ber tDerjrgemeinbe beroar/rt Tratte,
bas natürliche (Ergebnis. Die oöllig entfeffelte Steigt f°Vu9 oa=
mit in eine ebenfo oöllige (Bebunbenr/eit um.

Diefe Seiten ber ooll eutroidelten Demofratie unb ber aus ifyr
fid) r/erausbilbenben (Er/rannts b,aben bie erften pfulofopbifd)en
Deutungen bes ÜMens oon Staat unb (Befellfcfyaft gebracht. Die
Serftörung ibjer alten £ormen burd) ben 3ubit>ibualismusr bem es
boeb nid>t fofort gelang, etroas Heues an beren Stelle 311 fetjen,
muffte biefe $xaQe entfielen laffen unb bringenb ityre £öfung er=
beifcrien. 3u bem (Begeneinanber ber oerfdiiebenen parteibeftrc=
bungen, bie unter bem Scbilbe beftimmter allgemeiner £tnfd)auun=
gen mer/r ober minber entfdjtebeu ifyre pcrfönlidjen 3ntereffen
»erfolgten, muffte eine Reflerion über bie Bebiugungen unb bas
tDefcn ftaatltdjen Gebens ermacben, 3uuäd)ft aus rein pra!tifd)en
tlenben^eu berausentftanben, balbaus tfjeoretHdjemtDiffensbrang
roeiter oerfolgt. flud) fyter finb bie Sopb,ifteu bie XDortfürjrer ber
Seit; roie fie ber inbtüibuatiftifc&en Huffaffung ber Beftimmuug
bes ein3elnen (Bettung nerfdmfft l)abeu, fo oertreten fie, eng mit
jener oerbunben, aueb bie (Theorie r»om Staate, roie fie bies inbbi=
bualiftifebe Seitalter brauchte. Als IDanberler/rer burefoogen fie

Sopfrifttfcfre Staatstfreotie 83

öie Stäöte, um Unterrid)tsfurfe 3U galten, in öenen fie ihren r)örern
öas tDiffen 3U vermitteln oerfpracben, öeffen fie im polltifdteu
Kampfe beöurf ten. Den 3ntelie!t 3U entfeffeln, öafo er ein gefügiges
TDerf3eug öer egoiftifdjen Parteibeftrebungeu roüröe, 6arin faf)en
fie ir/re Aufgabe, öas führte irmen öie Sdjüler in Menge 3U. Aus
öiefen rein öem realen Ceben gugeaianöten (Erörterungen erroad)=
fen ifjnen öie allgemeinen Hnf djauungeu über öas tDefen öes Staats,
Me itjren llrfpruug aus öen Partetfämpfen eines inöiüiöualifri=
fdjen Zeitalters uid)t oerleuguen tonnen.

5ür öie alte mottjologifdje Hnfdjauung ift öie (Befellfdjaft unö
ifyre ftaat!id)e(Drgantfation etwas «Begebenes, fie beftefjt Donjef)er,
unö öas 3nöioiöuum ift nur fefunöär. Der Staat ift oon Hatur,
roie öer (Brtedje fid) ausörüdt. ö. b,.nad) feiner (Jntftefyung fann
uid)t roeiter gefragt roeröen. Die Sopfjiften oertreten öie geraöe
entgegengefetjte TReiuung. Aus öer großen öerfdjieöenbeit öer
einzelnen Staaten, irjrer (Befetje unö öer in ifyuen fjerrfcbenöen
Sitten fud)en fie 3U beroeifeu, öafj all öiefe (Drganifationen nur
öurd] roillturlidje Satjung eutftanöen finö, unö 3toar öurd) Satzung
öer 3nöiotöuen. Hur öie eiirjeluen finö oon ttatur gegeben, alle
Binöuugen, öie fie unter ein allgemeines (Befetj ftellen, finö fünft=
lief) gefd)affen. Huf (Bruno einer roillfürlidjen öerabreöung finö
öie eir^elnesi, coeü es irjtten fo uütjlidjer fd)ien, etroa um fiel) gegen=
feitig gegen öie IDillEür unö Übergriffe öer anöeren 3U fcfjüijen,
3Lim Staate 3ufammengetreten unö t\abtn auf (Bruno einer rein
praftifdjeu Überlegung öie (Befet^e öes Staates feftgefe^t. Dabei
aber fennt man nod) ntdit öas (Bebtet öer öunfler berouftten Dor-
ftellungen unö (Befürjlsautriebe, oielmef)r roeröen alle fjanölungen
öer 3nöioiöuen auf beroufjte IDillensafte, öenen eine rationale (Er-
roäguug 3ugrunöe liegt, 3urudgefub.1t. Huf eine berouf$tcDerabre=
öuug foll fid) öer Staat grünöeu, unö öie (Befet^e, mögen fie
öie ftaatlidje (Drganifation, öas Recbt oöer öie Religion betreffen,
finö erfunöen oon roeifeu TTtanueru. Soldje überragenöe Perföiv
licfjfeiten b,aben öen ITIenfdjeu, öie aus öer inöioiöuellen Derein=
3elung f)eraus3utreten unö fid) 311 üölfern unö Staaten 3ufammen=
3ufd)Iiefcen roünfd)ten, iljr Redjt gefd)affeu. ftbjilid) betrad)tete
fdjon öie mrjtrjologtfdje Hnfdjauung jeöeu Kulturbefi^ öer Ittenfd)=
f)eit als öas (Befdjeuf eines beftimmten (Bottes oöer rjeros. Diefe
längft unter öen (Bried)en tebenöige Hnfdjauung roirö oon öen

84 V. Die (Befellftfaft

Sopbtften nur int Sinne ber inbiüibualiftifdjen (Tenben3 tf/rer 3eit
unb beren flufftärung rüeiterentroidelt, inbem bcr (Erfinbergott
burd) bic grofje Perfönltcfjfeit, bcr göttliche burd) ben menfd)lid)eu
Kulturbringcr Derbrängt wirb. 3n ber ftarfen Perfönlicrjfett, bie
burd) überlegene Klugheit ober überlegene ITTacfjt ben anbernirjren
IDilten auf3uer(egen oermacj, rur/t allein bie Horm bes ftaatlidjen
£ebens. Damit faffen bie Sopr/iften in eine (Tf/eorie 3ufammen,
roas In ber Politif ib/rer Seit Derroirttidjt mar, ha biefe r>on ben
egoiftifdjen 3ntereffen ber ein3etnen bebingt rourbe unb ber Staat
als mittel 3ur Befriebigunq biefer 3ntereffen bienen mufjte. Unb
rnie biefe Seit unb ifjr politifd}es Zehen mit ttotroenbigfeit 3ur
(Tnrannis binbrängte, fo gelangen aud) bie Sopbiften in ber Kou=
fequert3 ifyrer fln-djauung r»om ftarfen Tttenfcfjen, ber Staat unb
Red)t gefcrjaffen rmt, jur Derberrlidjung ber (Tprannis als ber
rjöchften Staatsform. 3n ih,r ift bas uon ihnen tr/eoretlfd) für riaV
tig (Erklärte praftiftf) rcalifiert: ber löille bes ein3elnen btnbet alle
anbern. ' ' ! - ,_ '

TTtit biefer Konfequen3 aber oernetnt bie (Theorie fid) fclbft. töte
bie (Tprannis im realen Zeben ben griediifdjen Staat üernicfjtete,
inbem fie jebes ftaatlidje £eben auffyob, fo roirb bie fopljiftifd^e
Staatslehre dou ber Derfyerrlidmng bes 3nbiuibuums, oon ber fie
ausgebt, 3U Anfdjauuugen gebrängt, rr»eld)e eine üernid)tung ber
3nbioR>uaütät bebeuteu. Wenn biefe (Theorie beginnt mit ber ab=
foluten urfprünglicfjen Sreifyeit ber 3nbiüibuen, fo enbet fie bei
bereu oölligeu Binbuug. Unb biefe Binbung finbet nicfjt ftatt unter
ein allgemeines (Befetj, bas als göttliches ober ftaatlid)es feinen
(Bruno in einer !TTad)t befäfre, bie über ben 3nbiuibuen ftertenb
eine eigene, fyöb.erc (Bettung als biefe 311 beanfprud)en tjätte; fie
finbet ftatt unter bie bare tDilltur eines anberen 3nbir>ibuums.
Denn mögen anfangs bie Sophtften bie llorm bes Red)ts in bie
f/öh,crc IDeisbeit überlegener Rtänuer, ja fogar gefegentltd) nod)
einzelner ©öfter uerlegt bjaben, bereu (Entfcbliefuingeu baber burd]
fittlicbe ITTotiüc beftimmt waren, bic Konfequen} ber (Theorie
fclbft muffte bafyin führen, biefe testen Refte eines altgemeingül=
ligen ©efetjes ab3itftreifen. Denn in einer EDelt bloßer 3nbioibuen
ift nid]t ab3ufehen, aus roelcher Quelle eine allgemeingültigenorm
ibren (Beltungsroert herleiten follte, ba es eine alfgemeine fittliche
TTTncht niefit mehr gibt. U)ie foltten fittltchrt Überlegungen über«

Die Sopfjiften unö Sofrales 85

fyaupt entfielen tonnen? Darauf fann öiefe (Theorie feine Antwort
geben, fie mufj öie rein inöioiöueften Tttotioe, lerjtbin öas Streben
nad] £uft, als öen ein3igen Antrieb 311 jener recrjtfdjaffenöen Gätig»
feit anfefjen. Damit fefjlt jeöes innere IKotio, roesfjalb öte Unter-
tanen fid) öem IDillen öes ci^clnen unterwerfen follen, öa öte 3n=
öioiöuen an fid) gleid) unö alfo 3ur I)errfd)aftgleid)bered)tigtfinb.
ttur öer äufjere 3roang !ann fte binöen. Da fie oon tlatur frei
finö unö öiefer 3roang als ein fremöer auf iljnen laftet, fo ift es
felbftoerftänölid), Öaf3fiefid)if)m, foroeit jie nur irgenö tonnen, 3U
cnt3ter)en fucfjen. IHit alten tilitteln roeröen fie öem£i)rannenent=
qegenroirfen, unö jeöer roirö beftrebt fein, fid) felbft öeffen tttad)t
an3ueignen. Der Staat (oft fid) auf in ein blofjes (Begeneinanöer
egötftifcfjer tDitlensbeftrcbungeu; er finft 3urücf auf öen urfprüng=
[id)en Suftanö, aus öem er nad) öen Sopfjiften entftanöen fein foll.
So oevmögeu fie öie Gatfadje öes ftaatlid]en £ebens oon öen E)or«
ausfetjungen tr/rer Gljeoile aus r.idjt 311 eif'ären, roeil fie öasOefe^
öes Staates auf öen (Egoismus öes 3n5iotöuums unö öas roauöef=
bare (Befüfyt grünöen. Damit roirö öer Staat in jene Demidjtung
öer 3nöioiöualität, öie wir frütjer als Refultat öer Cuftetfjif fan=
öen, mit fjiuelngeriffen.

Die fopf)ifti;d)e Staatsttjeorie örtiugt über fid) felbft fjinaus. (Es
muß Derfucrjt roeröen, auf einer neuen (Brunölage allgemeine Hor--
men für öas ftaatlidje Z^b^n 311 finöen. Denn roas öer 3nöiotöua=
lismus 3erftört f)at, fann nur öer 3uöioiöuali$mus roieöer auf=
bauen; ein 3urücf iann es in biefer (Entwidmung nid)t geben. Seit öer
lITenfd) fid) einmal als eine felbftänöigentadjt gefunöenfyat, tonnen
Staat unö (Befellfdjaft nid)t anöers metjr begrünöet roeröen als aus
öen Beöinguugen unö Beöürfniffen öes lltenfdjen. Der gleiche EDeg,
auf öem fid) öas Denfen aus öer Demid)tung öer 3nötoiöualität in
öer £uftetb,it rettete, füljrt aud) f)ier 3um3iefe. 3n feiner Dernunft
fanö öer UTeufd) öas allgemeine Gkfevj roieöer, öas ifym als ein
äußeres oerlorengegaugen mar, auf öas er uid)t oer3td)tcn founte,
wollte er fid) nidjt felbft aufgeben, unö öas er öod) nur nod) auer*
formen fonnte, wenn es in irjm felbft feinen (Bruno befafj. Aus öer
Dernunft mu| aud) öas (Befet^ öes Staates neu begrünöet roeröen.
Aud) f)ier ift es Sof rat es, öer öiefe £enöen3 jroar nicfjt als ein*
3iger, öenn fie ift in Gfyeorie unö Praris weit oerbreitet, aber
öodj am oernebmlidiften ausgefprod)eu l)at, fo ba$ er als ibr tt)ort=

86 V. Die (Befelffdjaft

füfyrer gelten form. (Er unterroirft bie beftefyenben polttifcrjen ücr=
Fjältnif fc feiner Kritif. 3eber barf r)ier mitreben, orme erft roie in
allen anbern Berufen nadnoeifen 311 muffen, ba$ er etroas baoon
oerftefjt. Das ift ber (Bruno, roestjalb ber Staat bem Ungefär/r unb
ben unabfefybaren Derrotdlungen ausgeliefert ift, roie fie aus bem
TDiberftreit nur egoiftifdier Begebungen rjeroorger/en muffen.
Damit roirb bie relatioe Ridjtigfeit ber fopbiftifdjen (Theorie an=
erfannt, infofern fie bas IDefen bes realen Staates be3eid)net.
IHit Sofrates aber beginnt eine neue Üenben3: biefen realen
Siaat, ber in (Efyeorie unb Praxis fid) felbft oerneint I)at, 3U über=
totnben unb eine neue Staatsform an feine Stelle 3U fetjen, roeldje
ber fittlidjen $orberung entfprtd)t. Hidit roas ber Staat ift ober
roie er geroorben ift, lautet jerjt mefyr bie 5^age, fonbern roas er
werben f oll. flud) in ber Politif follte, roie in jebem anbern Be=
rufe, nur ber IDiffenbe, ber bas Regieren gelernt fyat, tätig fein.
Wad] allgemeingültigen Hörnten, roie fie in ber benfenben Betrad)=
tung ber lt)ir!Iid]feit gcroonnen unb in Begriffen feftgelegt roer=
ben, foll ber Staat geleitet roerbeu. Hiebt aus bembliftorifd)<5eroor=
benen, bas ftets etroas 3ufälliges befitjt, nod) roeniger aber aus ber
IDillfür. bie oou bem (Egoismus biftiert roirb, bürfen bie (Befetje
hergeleitet roerben, fonbern nur aus ber Deruunft. 3b.re Hormen
fjabeu 3ugleid) eine unmittelbare Be3iel)ung auf bie ein3elnen. bie
bind] jene (Belege beberrfd)t roerben follen, ba jeber ein3elne in
feiner Deruunft ben (Bruub bes Rechts in fid) felber trägt.

Diefe £enben3, ben Staat auf bie Deruunft 3U begrünben, bat
bie getarnte $olge3eit bef/errfebt unb ift in ber pbilofopbie roie in
ber tDirflicbfeit lebenbig geblieben. Sie fmt ben Staat Hleranbers
unb feiner Hadjfotger burdjbrungen unb ihn 3U einem Staate ted)=
nifd) gefdnilter Beamten gemacht. Unb roie bie nadifofratifd) e PrjiIo=
fopt>ie in ber IDeit eine tllanifeftation ber götttidjen Dernunft er=
blidt, ber bas menfdjlid).1 £cben in feiner finnltcben Üerein3elung
näb,er ober ferner fter/en tann, fo fiertt fie in ber oernunftgemäfs
organifierten ©efellfdjaft ein flbbilb ber allgemeinen H)eltoer=
nunft. Den Staat oeruünftig 3U geftaltcn, ift alfo nur möglid) aus
einer (Einfielt in bas roafyre IDefen ber Dinge, roie fie bie Pbilofoprn'e
oermittelt. Dafc berPbjtofopb, im Staate berrfebe, oon biefer5or=
berung tonnte bafjer bas Deuten nicht laffen, fo fern bas Zeb^n
audj ihrer Derroirilicfju-ng fteb.cn mochte. Kubismus roie Stoa,

piato 87

piato roie flriftoteles fjaben in biefem Sinne, im ehvjelnen natür=
lid) mannigfad) abarndjenb, Btlber nom Staate entroorfen, roie
ib,n öie Demunft foröere. Unter ifjnen ift am folgenreichen ge=
xoorben bie Ausführung öer 3been bes Sofrates, roie fie piato
geliefert fjat. Deffen 3bealftaat, ber uns 3ugleid) am bcften be=
fannt ift, mag bafjer hier als (Tnpus biefer (Bebanfenridjtung
gefdn'lbert roerben.

3n bem Poftulat, ben Staat auf öie Demunft 3U grünben, ift ein
boppelter <5egenfafc 311 bem 3nbiDibualismus ber fopf)iftifd)en
(Theorie ausgefprodjen, nad> ber bas IDefen bes politifdjen Gebens
in bem Streben nad) ITtarfjt lag unb batjer Ie^fjin Red)t unb (Befelj
rote bic etbjfcbe Horm auf öie £uft gegrünbet roar. Die £ef)rc ber
Sopljiften 3erretf$t bas gefellfdjaftlidie Zeben in bie Sülle ber (Iin=
3elftrebungen, bie fid), orme ein allgemeines (Befetj über fid) an3U=
ernennen, gegeneinanber riditen, ein Kampf aller gegen alle, in
bem nur ber Stärffte red)t bebalten fann. 3m ©egenfat} bü3u
forbert bie Demunft ein ©efetj, bas über allen ein3elnen ftebt, ob=
roof)l es in jebem ein3elnen begrünbet ift, ein (Befetj, mit bem alle
ein3elnen fid) felber btnöen. Überannbung bes 3nbir>ibualismus 3U=
gunften einer ftrengen gefetjmäftigen (Organisation, lautet bie erfte
Sorberung piatos. Sie fdiliefot in gewiffem Sinne eine Rüdfefjr 3U
ben alten gebuubenereu 3uftänben in fid), ba ber 3nbioibuaIismus
nod) nidjt bie feftc (5efd)loffenbeit bes (5efcbled)terftaates aufgelöft
tjatte. (Eine beftimmte fo3iale(5Iieberung, bie jebem feineu pia^au=
weift, ben er nidjt nai\ (Butbünfen oerlaifen fann, ift aud) mit ibr
gemeint. Hur fall fie feine tjiftorifd) geroorbene unb blofj überfom=
mene fein, fonbern aus ber Demunft begrünbet roerben. Damit ift
ber 3a>eite(5cgenfat3 3U beuSopbjfteu aufs engfte oerfnüpft. Die
£ufttl)eorie rei&t bie Seele bes ITtenfdjen aus fid) felbft beraus, fie
fettet ib,n an bie äußeren Dinge, bie Quellen ber£uft. Sie fann ba=
fyer aud) ben Sinn bes Staates nur in biefem Ruberen erblitfen, in
berBefdjaffung ber mittel, um eine mögliebft grofje Titenge an£uft
3u genießen. Streben nad) Tttadjt ift baber bie Beftimmung
bes Staates, l)ier roirb bagegen ber Sinn bes Staates in bas
3nnere ber TTIenfdien oerlegt. 3f)re Demunft 311 bilbeu, mufj
feine fyödjfte Aufgabe fein, bie er erfüllen muff, null er anbers fid)
nid)t felbft aufgeben, benn nur burd) bie Demunft foll bas (5e=
fetj biefes Staates beftel)en. 3n ber (Erjiefjung feiner Bürger befi^t

88 V. Die (Befellftfjaft

(riefet Staat feine b,öd)fte Beftimmuug. Dem 11tad)tftaate, roicerin
öer tDhflid}feit beftefyen morfjte, roirö öas Bilö öes Kulturftaates
entgegengeftellt, öem ai^uuär/eru öie rDittlicrjfeit öie fittlicfjc fluf=
gäbe fein mufj. Hicf)t als ob öamit auf öte ITtadjt oer^icfjtet roer=
öen follte. 3m (Begenteif. Huf öie (Eapferfeit grünöet piato feinen
Staat, unö öer Krieger ift if)m öer roafjre Bürger. Aber öte tTCad]t
b,at if)ren IDert ntdjt als tTTittel 311m (Benufj, fonöern als tftittel
3ttr Kultur.

Die Binöung öes 3nöiDiöualismus unter ein allgemeines (Be=
fet} öarf feine nur fünftlidje fein. Die Beöingungen einer foldjen
(Blieöerung muffen Dielmer/r in öem ein3efnen felbft aufgearteten
rueröen. Dafa öie gefellfdjaftlitfje (Drgantfation etroas Hatürlidjes
fei, roetl begrünöet in öer Hatur öes I1tenid)en, öiefe £eb,re ftellt
ptato öer fopbiftifdjen entgegen, öie in öem Staat nur ein roill=
fürlicfjes Kuuftproöuft fal). Die (Befellfcrjaft beftefyt von Hatur,
öenn öer einzelne oermag für fid) allein fein £eben gar nid]t 31t
für/ren. £iegt es öod) in öer Hatur öer IHenfcfjen, öafr einer öies
beffer uerftefyt, öer anöerc jenes, fie roeift ir/it alfo auf öie flus=
Übung eines beftimmteu Berufes rjiu. Darum ift für alle am
beftett geforgt, trenn nidjt jeöer alles treibt, rate es in öiefen
Seiten öes 3nöiDtöualismus ITToöe gerooröen roar, fonöern jeöer
öen Beruf erfüllt, öer feiner Hatur entfprid)t. Damit ift fd)on
öas EDefen öer (Beiellfdmft be3eid]net, öte auf einer fcfyarfen Scf)ei=
öung beruflicher Stänöe berufen muß. 3^öer treibe nur eines !
Diefe $oröerung fetjt piato öem 3nöiDiöuallsmus öer 3eit ent=
gegen, öa jeöer fiel) auf alles üerfteb,en unö alles oerfudjen roollte.

(Eine fefte ftäuöifdie ©lieöerung be3eicbnet öen (5runÖ3ug öer
äußeren (Drganifatiou öes platonifcben Staates. Dabei entfpre=
djen feine Stänöe im gait3en öen Stänöen öes alten Staates, fie
ttieröeu aber aus öem tPefen öer menfcrjlicben Hatur, roie er fie
auffaßt, abgeleitet. Der (5efd)led)terftaat rub,te, efye öer 3nöioi=
öualismus feine $ormeii ^erfet^te, auf öer (Bemeinöe öer roaf=
reufärjiqen BTänuer. öeren rjanöroeif öer Krieg roar. Die aöligen
<Befdiled)tsgenoffen fd]loffeu fid) in öiefer tDefyrgemeinöe 3itfam=
men. Diefer Stauö, öen er als öen öer Krieger oöer tDäcrjter be=
wdmet, ift aud) bei ptato öer eigentliche Srager öes Staates.
Unter ir)m ftefyen. roie im alten Staate, öte unfreien Fjanöarbei=
ter, öie Öen Staat rotrtfdjaftlicf) erhalten muffen, aber an feinem

piato 89

£eben felbft feinen Rnteil fyaben. Die Deradjtung öer prafti=
fd)en Arbeit teilt piato gan3 mit öen alten flriftof raten, fie madit
unfähig, als ein ßxmv eine gleid)bered)tigte Stellung in öer
(5efell|d)aft 3U behaupten. Flur 3a9ö» Krieg unö Kriegs|piel finö
öes freien tcürötge Befd)äftigungeu, öie öas £eben aud) feines
Kriegerftanöes ausfüllen |ollen. Aus öem Kriegerftanö aber getjen
öie £eiter öes Staates tjeroor, öie priefter unö Beamten öer al=
ten (BefcrjlecrjtsDerbänbe, an öeren Stelle in öem aus öer Der-
nunft" regierten platonifdjen Staate öie prnlofopr/en treten. So
glieoert fid) öer Staat junäcrjft in 3roei rjauptjtänöe, öen nieöe=
ren öer tjanöröerfer, öie außerhalb öes rouiüdjen ftaatltdjen £e=
bens ftetjen, unö öen öer Krieger, öen eigentlichen Präger öes
Staates. Über öen letzteren aber unö aus it)m ergebt fid) öann
öer öritte unö b,öd)fte Stanö, öer öer pbilofoptjen, in öeren rjänöen
roedjfelnö öie £eitung öes Staates liegt. Diefe örei Stänöe finö
begrünöet in öer menfdjlidjeu Hatur, öenn fie entfpredjen öen
örei (Teilen öer Seele. IDie öie Dernunft öie Seele öes ei^elnen be=
tjerrfdjen muß, öamit fie 3ur oollenöeten Sittlichkeit gelange, fo
foll öer Präger öes Denfens, öer pt)ilofopt), öem Staate fein
töefetj oorfd]reiben. Die £eiöenfdjaft öer Seele roeift fie 3um praf=
tifdjen Jjanöeln t)in; fie ift öie Kraft, öie im realen £eben cor
allem fid) ausroirft, unö fann als eine eöle (Eigenfdjaft gelten,
reo fie fid) roillig öer Dernunft unterorönet. 3ljr Präger ift öer
Stanö öer Krieger, öie öen Staat ertjalten follen, aber unter
öem (Bcfe^e öer pi)ilofopl)en ftetjen. Hur öie Begieröe öarf öie
Seele überhaupt nidjt beftimmen, öenn it)r löefen ift uneöel unö
öer Dernunft oöllig entgegengefe^t. Der Stanö öer tjanöarbeiter,
öer itjr allein öient, ift öatjer gän3lid) oon öem eigentlichen Staate
aus3ufd)ließen. Sie muffen 3roar für öie äußeren Beöürjniffe for=
gen, aber öies ift fjier eine Hngelegentjeit oon geringerer tDid)tig=
feit, öa öiefer Staat nidjt auf öie £uft gegrünöet ift, roie öer
ttladjtftaat öer Sopljiften.

flud; öie pt)ilofopt)en fteben met)r außerhalb öes eigentlid) poli=
tifdjen £ebens. IDenn öie Reitje fie trifft, muffen fie, roieroot)l
ungern, öie Regierung übernehmen; für geroörmlid) roiömen fie
it)r £eben in ftiller 3urüdge3ogenf)eit öer Betradjtung. So gelten
öie äußeren Jnftitutionen unö $ormen öiefes Staates roefent=
lidi nur für öen Stanö öer Krieger. Sie ähneln öurdjaus öenen

90 V. Die <Sefellftf]aft

ber alten Ittännergemeinbe, roie fie fid) 311m Seil nod) in Sparta
erhalten Ratten, nur finb fie rjier aufs t)öd)fte gcjteigert, um
jeden 3nbiDibualismus 3U unterbrüden. IDar öort öas Leben ein
ieilroeife gemeinfames, |o roirb tjier ein oölliger Kommunismus
geprebigt. Das Streben nad) £u)t roar ber ühunbnerö öes 3nöioi=
ouaüsmus, im Drängen nad) ITIadjt unb Reidjtum fprad) er fid)
uus. Um il)n mit ber £Dur3el aus3urotten, beoarf es t)öd))t rabi=
faler TllaJ3nat)men. öunäcbjt unb cor allem ift feöes Prioateigen=
tum ab3ii|qa[[eu. Don öen Arbeitern rotrb bie|er Stanb ernat)rt,
[0 bebarf er feines eigenen Befitjes. Der (Begenfatj bes £ebens
3roi|d)en retd) uno arm, in beut redjt eigentlid) ote etn3elne Per=
|önltct)feit grofo geroorben roar, foll it)m fremö bleiben. Unb eben=
toroentg darf oer Krieger eine ^amüie (ein etgen nennen. (Er mufj
Ijerausgelöft roerben aus einer )03iaien (Blieoerung, bie ib,n in
(Begeniag [teilt 311 allen anbern, bte irm für einen it)m im befon=
oern 3ugei)örigen Kreis forgen tjetjgt. grauen unb Kinber folleu
allen gemein |ein; bie Dor|tet)er be|timmen bie paare 3ur (Etje
uno oerrmten burd) befonbere maßregeln, bafj ein Kinb feinen
eigentlichen Dater fennt. (Es foll in allen ITTännern feine Däter
erbliden, roie biefc in allen Kinbern bie ii)rigen. 3ndem Be|i^
unö Familie fdjrotnben, fallen alle Antriebe 3U einer prioaten
Befdjaftigung fort. Darum roirb bie gejamte Lebensführung biefer
Krieger eine gemeinfame fein. Alles Z^btn ift öjjentlid). Beim
ITlar/le, 311 jagb unb Kriegsjpielen fommen alle 3ii|ammen. Unb
aud) bie grauen, bzmn mit oer 5amilie ieöe bejonöere Aufgabe
genommen ift, nehmen an biefem £ebeu teil. Die (Er3ieb,ung ift
ebenfalls eine gemeinfame, benn ber (Beift, ber biefen Staat be=
tjerrfer/en foll, mufc ein einrjeitiicr/er fein, nidjt barf jeber fid)
ausbilben, nad) roeldjer Ridjtung er roill. Damit finb bem Staate
alle (Triebe 3U einer (Eutroid'lung ber 3nbioiöualität ausge|d)nit=
ten, ber ein3elne ift oölliger benn je 3uoor unter bie (Be|amtl)eit
unb ib,r (Be|et} gebeugt.

Aber baniit es roirfud) gelingt, bie Stimme bes 3nnem, bie ben
ein3elnen immer oon neuem 3ur £uft unb bamit 3um egoiftifcfjen
Streben oerlodt, 3um Sdjroeigen 3U bringen, mufj ber (Beift ber
Bürger fo gebildet roerben, baß er fid) oöllig bem (ban^n einorö=
uet unb auf feinen OEigennui} oer3id)tet. Die (Er3iel)ung roirb bie
midjtigfte Angelegenheit biefes Staates, ja weil ber (Beift, ber

piato 91

ifjn bel)errfd)t, nidjt öie Htadjt, öie er fein nennt, ir/m erft feinen
eigentlichen IDert oerleirjt, fo ift fie öer rjöcnjte 3roed öes gefamten
ftaatlidjen £ebens, unö jene äußeren 3nftitutionen, öie öen einjel^
nen fo gan3 in öie (Befamtfjeit 3urüdörängen follen, finö im(Brun=
öe nur mittel, um öiefe oöllig gemeinfame (E^ierjung 3U ermög=
lidjen unö fie in öem £eben öer TTCänner fort3iife^en, öamitöen
Hlännern öer (Bei ft beroar/rt bleibt, öen öie (Er3ief)ung öen Knaben
eingepflan3t f)at. Sie finö nur öer äußere Rusörud öeffen, roas
öie (Er3iermng innerlid) gehaltet. Der Sinn aber, in öem fie 31t
erfolgen fjat, fann öabei nitf)t 3tr>eifelbaft fein. Den 3nöioiöu=
alismus unö fein Prin3ip, öas Streben nad) £uft, gilt es au$3urot=
ten, unö öas Beroufjtfein öes Allgemeinen, öeffen (Befetj fid) öer
ein3elne unteroröncn [oll, oon friitje an in öen Kinöern 3U roeden.
3n fefte 3ud)t muffen fie genommen roeröen, öafj fie gleid) anfangs
lernen, fid) üöllig öem (Ba^en ein3ufügen. IDenn Didjtung unö
Religion, roie überhaupt bei öen (Briedjen, öen roid)tigften3nbialt
öer <Er3ierjung ausmalen, fo finö öabei all jene DTomenteaus=
3umer3en, öie eine fabulierenöe Pfyantafie in Sie Sage eingeführt
r/at; nur roüröige öorftellungeu finö oon öen (Böttern unöfy.'löen
3U oerbreiten. 3n öer (Brjmnaftif follen öie Körper abgehärtet
roeröen, öaß fie öen Rei3ungen öer £uft roiöerftefyen fönnen. Hur
öie t)öd)ftbegabten roeröen üon öen mufifcfyen Künften unö öer
(Brjmnaftif roeitergefüfjrt 3ur Pb.ilofopb.ie. Sie roirö iljnen öie
(Erkenntnis öer 3öeen, öes roatjren, oon öem roanöelbareu Sdjein
öes Sinnlid)cn unberührten IDefens öer Dinge oermitteln. 3n
it)nen roirö allein öer (Beift, öer öen anöern nur gefühlsmäßig unö
öurdj (Beroofjurjeit eingepflan3t ift, 3ur Klarheit öerDernunft cm=
porgefüf)rt, öaß fie öie (Erfenntnis öes (Buten unö Redeten infeften
Begriffen umfaffen unö öamit einen fixeren, gegen alleSdjroan--
hingen öes (Befür/ls gefd)üt3ten r)alt empfangen.

Diefe pt)ilo|opt)en, öie oon öer irötfd)en IDelt öes $d)eins mit il)=
rertrügenöen£uftaufgeftiegen finö 3ur Sphäre öer 3öeen, tragen
in öen Begriffen öie ein3ig feften Hormen öes (Buten in fid) unö
finö öafyer allein 3ur r)errfd)aft im Staate befähigt. 3n öiefem(Be=
öanfen öer Pfyilofopr/enr/errfdmft oollenöet fid) öie platonifdje
Staatsfonftruftion. (Er ift eine notroenöige Konfequen3, öa öiefer
Staat aus (Einfidjt geleitet roeröen foll, unö nur öie pijilofoprjen,
öie in öen 3öeen öas roabre tPefen öer Dinge erfannt baben, öiefe

92 V. Die ©efellföaft

(Einjidjt befitjen. Damit ift öie 5oroerun9 oe5 Sofrates, öie£ei=
tung öes Staates nid)t öen egoiftijdjen £eiöenfd)aftenaus3iiliefern,
fonöern fie aus feften Begriffen 311 fübjen, erfüllt. 3n öenBegrif=
fen, roie öic Uernunft fie finöet, uidjt in öen Antrieben öerSinnlid}=
feit finö öie normen öes ftaatlidjen £ebens enthalten. 3ugleid)
aber üollßiefjt piato mit öiefem (Seöanfen öie r>olte Rüdfefyr
3U öem (Seifte, 5er urfprünglid) öen griedjifdjen Staat bef)errfd)te.
3n öer (Erfenntnis öer Begriffe fteigt öer (Seift öes ITTenfcben ja
empor in öic fjör/ere tOelt öer 3öeen, öie öer iröifdjen als eine
göttlidje gegenüberftefyt. 3m T)tnhn ergebt fidrj öer pt)ilofopt)
3U öem göttlidjen Urgrunöe alles Seins unö aller töerte; er er=
rennt, öafj im 3röifdjen alle normen nur eine ftets unooll!om=
mene (Erfüllung finöen, öie binroeift auf itjre Dollenbung im 3en=
feits. Diefem 3enfeits entnimmt er öie normen öes (Suten unö(5e=
redeten, nad) öenen er öie £eitung öes Staates ooltyerjt. So t>er=
banft öiefer Staat öie Hormen feiner (Sefetje roieber öem Reidje
öes (Söttlidjen, roie fdjon einft in öem alten (Befdjledjterftaate öer
göttlidje iDille als öie Quelle alles ftaatlidjen Rechtes galt. Hur
ift öie Beöeutui;.!, öie einft öem überfommenen (Sottesbegriff 3U=
tarn, jetjt auf öie 3öee öes (Söttlidjen, roie fie fid) öem pf)ilofopl)i=
fdjen Denfen entfjültt, übergegangen. Rud) öer platontfdje Staat
roeift ins 3enfeits, aus ibm empfängt er feine Beftimmung unö
feinen IDert. IPie einft öer Priefter, fo foll jetjt öer pr/ilofopb
öen Staat regieren, öer roie jener öen TRenfd)en öen (Einblitf in
öas Reid) öes (Söttlidjen geroärjrt. 3e näfjer ein Stanö öem (5ött=
lidjen ftefjt, um fo roertooller ift er. Aber öas (5öttlid]e ift auf öie=
[er Stufe öer (Entroidlung, roie roir es überall fanöen, in ein
fernes Reid) öes 3enfeits entrüdt. (Es öurdjöringt nidjt mefjr
roie einft unmittelbar öas gefamte £eben öes Staates, um in jeöer
feiner 5un^'orißn roirffam 3U fein. Das (Söttlidje ift nur nodj
öas 3iel öes Staates, auf öas er rjinroeift, obrooljl er felbft im
3röi)djen befangen bleibt. Hur im beftänbigen Kampfe gegen öas
Böfe unö llngöttlidje fann er fid) feine Reinheit beroafjren.

Diefe innere Spaltung öes Beroufrtfeins, öie feinen urfprüng=
lidjen Bejitj iljm entrounöen fjat unö ir/n nur nod) als fernes
3iel iljm entgegenftellt, beftimmt öamit audj öas Bilö öer (5efell=
fdjaft, roie öiefe Seit es fid) öenft, im (Segenfat^ 3U ifjrer urfprüng=
lidjen (Seftaltung, 3U öer man 3urütf3ufVbjen roünfdjt. Aus öiefer

Plalo 93

Spaltung erroudjs öer Begriff öer ferjnenöen £iebe, bei* 5er Beftim=
mung öes IKenfcf-en in öer platonifdjen Pr-ilofopr-ie feine eigen=
tümlid)e Ausprägung oerlief). Diefe £iebe, Sie in öer (Entbehrung
öes am I)öd)ften (Erftrebten erroadjt ift, prägt aud) öem Staate pia=
tos ifjr tbefen auf. Der (Beift öer £iebe foll in öiefem (Bemeinroefen
malten. (Er oerbinöet feine (Blieöer fo enge einanöer, öafj fie jeöen
(Egoismus überroinöen unö fid) roillig 3U öem Sprudle benennen,
öafj 5reunöen alles gemein ift. (Er ent3Ünöet in irjren Seelen öie
$reuöe an öem roabrr/aft Stfjönen unö (Eöeln, t>on öem fie ifyr £e=
ben gan3 öurdjöringen laffen. 3n öem Streben natf) magrer TRan=
nesfd)önl)eit unö 4ugenö, roie fie fid) in tDettfpielen unö friege=
rifdjen Übungen beroäljrt, in öem flnfdjauen edjter Kunft foll ifyr
Z^b^n oerflie&en. Unö enölid) roedt öer (Beift öer £iebe in ifynen
öas Sermen empor 3U öem (Böttlidjen, aus öem ir-r gefamtes Zeb^n
feine Beftimmung empfängt. (Er beroär/rt fid) am f)öd)ften im
pi)ilofopf)en, öer fein £eben oöllig öiefem Streben nai\ (Bott ge=
roeirjt rmt. Die £iebe aller Bürger öes Staates untereinanöer, öie
fie mit feften Banöen 3ur (Einheit 3ufammenfnüpft, flingt empor
in öie £iebe 3um (Böttlidjen, oon öem öie (Bemeinfcfjaft öas (Befet-,
öer (Einheit empfängt, öas fie umfaßt unö fie emporrichtet aus
öem iröifdjen Dielen unö Dergänglidjen 3U öem göttlidien (Einen

unö (Eroigen.

VI. Qu Kunjt.

töenn öer (Briedje öeu I)öd)ften gciftigen 3uftanö be3eid)neu
roill, fo nennt er öas ttjeoretifdje öerfyalten, öie reine Betrad)=
tung. 3n öem Sdjauen, öas üon öen Dingen nid)ts begehrt, fon=
öern rurjeooll in fid) felbft oerr-arrt, uollenöet fid) it)m öie (Ent=
roidlung öes (Beiftes. Itidjt 3U Hat unö IDirfen ruft öie gried)ifd)e
(Etl)i! in itjren l)öd)ften (Beftaltungen öen TTCenfdjen auf, fie roill
feine innere Perfönlidjfeit rjarmonifd) bilöen, öafj er fid) an fid)
felbft erfreut roie an einem 3roedr»oll geftalteten (Organismus,
rticfjt auf äußere TTTadjtentfaltung gebt öer Staat aus, roie ir?n öie
tiefften Deuter öer (Briedjen erfefjnten, aud) er rubt roie ein Kunft=
roerf in fid) felbft gegrünöet, um in feinem Sein, nid)t in feinem
Sun feine Dollfommenf)eit 3um flusörud 3U bringen. Unö öer
r/öd)fte (Bottesbegriff, 3U öem öie (Briefen üorgeörungen finö,
fierjt in (Bott öas reine Denfen, roeilenö in öer Betrad)tung feiner
felbft. So öurd)öringt öer fünftlerifcbe (Beöanfe roeitl)in öie lDelt=

aniiCß 320: n'unbt, (ßried;. lUeltaiifdiauung. 2. flufl. 7

94 VI. Die Kunft

anfdjauung öer (Briefen. Das Kunftroerf ift ifjnen in geroiffem
Sinne öas Urbitö alles roertoollen Seins. Kunft unö Prnlofoprjie,
öie 3toei l)öd)ften (Taten öer (Briefen, fd)lingen fid) ineinanöer. Die
pbJlofopljie oerflärt fid) 3um Kunftroerf, unö öie Kunft oertieft
fid) 3ur tbeltanfdjauung. Der größte (Briedje, 3ugleid) it)r geroal=
tigfter Dieter unö ifyr tieffter Denfer, piato, ftellt in feiner per=
fönlidjfeit öiefe öen gried)ifd)en (Seift im tiefften fenn3eid)nenöe
Sqntrjefe öar.

Dollenöet fid) öie griecrjifcbe U)eltanfd)auung in öer fünftleri=
fdjen Betradjtung, fo mufj öie Huffaffung öer Kunft eng in öie all=
gemeine (Entroidlung öcs Denfens oerflocbteu fein. Unö in öer
(Tat, öie gleichen Staöien, roeld)e öie Deutung öer übrigen (Bebietc
öer tDtrflidifeit öurd)mad)t, finöen roir 3ulet}t aud) in öer Gf)e=
orie öer Kunft uneöer. Hud) fie ift 3imäd)ft gan3 eingefd)loffen
in jene mqtfjologifcfjc IDeltauffaffung, öie anfangs oöllig öas Deiu
fen ber/errfdjt. Unö rote öamals alle (Bebiete, Hatur unö (Bott,
ITTenfd) unö menfdjltdjc (Bcfellfdjaft nod) nidjt als gefonöerte b,er=
Dortraten, fonöern in öie ungefcbieöene (Einheit öes religiöfeu
IDeltbilbes üerfdjmo^en, fo löft fid) aud) öie Kunft nod) nid)t als
ein getrenntes (Bebiet fjeraus. Sie ift ein Seil öeffen, roas öer
HTenfd) als Religion erlebt, eine beftimmte Rufoerungsform öes
religiöfen Denfens, öie ifyren Sinn unö IPert nur aus öiefer ir/=
rer religiöfeu Beöeutfamfeit empfängt, fln öie (Bebräudje öer
Religion finö 3unäd)ft alle gönnen öer fünftlerifd)en Betätigung
gebunöen. 3n öen altüberfommenen $ormen Tempel für öie (Böt=
ter 3U errieten, öarin erfdjöpft fid) öie Hufgabe öer flrdjiteftur
in öer älteren 3eit. (Böttergeftalten oöer öie Statuen öer Sieger
in öen tüettfämpfen, roie fie bei öen (Bötterfeften ftattfanöen,
finö öie eitrigen Sternen öer piaftif. Religiös ift im roefentlidjen
öie tTTalerei. ffiufif unö Did)tung, nod) gan3 miteinanöer oerbun-
öen, entroideln fid) 3iinnd)ft im Kultus. rjqmnen 3ur Derf)err=
lid)ung öer (Bötter, (Er3äblungcn ir/rer (Taten finö öie tr>efent=
lidjen formen öer Poefie. So ift öer (Begenftanö öer gcfamten
Kunft ein religiöfer; nur öie beöeutfamen 3nb,alte öes £ebens
unll fie feftrjalten, unö nod) gilt neben öem religiöfen fein anöerer
für beöeutfam. Das fünftlerifdje (Erlebnis fjat fid) im Künftler
felbft roie in öem, öer fein Eöerf berounöert, nod) nidjt dou öem
religiöfen (Erlebnis gefonöert. Die (Erhebung öer Seele, öie öas

11li)il)0iügijd)e ftuffaffunii 95

Kunftroerf auslöst, trägt nod) gan3 religiöfe 3üge; öer ITtenfd)
roenöet fid) öer Betrachtung öes (Böttlid^en 3U, von öem öie Kunft
reöet, unö (Eb,rfurd)t unö fcfjeue Berounöerung finö öie (Befühle,
öie fie in il)m roecft. Unb es gelingt itjr öies um fo leidjter, als
felbft öer Urfprung öer Kunft gan3 in öem Sinne öer mi)tf)olo=
gifdjen IDeltanfdjauung oerftanöen roirö. Uidjt öie einzelnen
Künftler, £trd)iteften, Bilöfjauer oöer Didjter finö es, öie als ir/re
Sdjöpfer gelten. Hod) tritt öas 3nöioiöuum ja nirgenös fjeroor.
(Ein gan3es Pol! baut an öem (Tempel feines (Bottes, unö öer ein=
3elne öarf an feinen überfommenen 501'wen nidjts moöeln. 3n
öem feftftefjenöen Stile roeröen öie (Bötter= unö Siegerftatuen ftets
roefentlid) gleid) gebilöet. Audi THufif unö Didjtung betoegen fid)
in feften 50rmen- ^ein tüunöer, öaß Ijier nod) nid)t öie Huf=
faffung entftef)t, ein ein3elner b^abe öiefe IPerfe gefdjaffen, öa
in öer Hat öer Beitrag öes ein3elnen 3U feiner Dollcnöung nur
ein geringer ift. (Es finö Sd)öpfungen öer (Befamtf)eit, aus öer
öer ein3elne nod) nid)t 3U inöioiöuellem Streben herausgetreten
ift. Hlle IDirfungen aber, öie über feine ITTad)tfpl)äre f)inausge=
fyen, fd)reibt öer ITtenfd) nod) öem IDalten öer öämonifcf/en (Beifter
3U, öie rings öie TDelt beleben. 3n ibjem HHllen fucf/t er öen Ür=
fprung aud) öer Kunft. Der (Bott felbft reöet in öen tDerfeu, öie
ib,n oerfjerrlicr/en, 3U feinen (Bläubigen. (Er felbft t)at, roie alle
Künfte, öie ülenfdjen gelehrt, fein tDor/ntjaus it)m 3U erridjteu
unö fein Bilö 3U fcf/affen. Hur roer öen (Bott gefdjaut fyat, oermag
feine 3üge im Bilöe fefoutjalten. Unö öie Sdjöpfungen öes Dich-
ters gelten nun gar als unmittelbare Äußerungen öes göttlichen
(Beiftes. Denn roie alle erhobenen Seelen3uftänöe fo roirö aud)
öie öid)terifdje Begeifterung auf öie HKrffamfeit öer im (Beifte
öes TTienfdjen roaltenöen Dämonen 3urüdgefüb,rt. Dom (Botte er=
griffen, fingt öer Didjter fein £ieö. (Ein göttlicher (Beift reöet aus
ib,m, öer if)n über öas Zzben öes Alltags emporreißt unö irjn
Dinge aus öem Reidje öes (Böttlidjen fdjauen läßt, öie öem Rüge
geroörmlidjer TTCenfdjen oerborgen bleiben. Dem Sefjertume ift
alle Kunft nod) nal)e oerroanöt. löie fie allein oon öen (Bötteru
reöet, fo finö es in tPat)rf)eit öie (Bötter felbft, öie fid) in ifjr offen=
baren. £iegt fomit Urfprung roie 3roed öer Kunft öurdjaus im
Bereiche öer Religion, finö es öie (Bötter, öie in ib,r 3U öen DTen=
fd)en fpreeben, um öiefe 3U fieb empo^ur/eben, fo fann öas eigent*

7*

96 Vi. Die Kunft

lidje IDcfen 6er Kunft nidjt mefjr 3tDeife[f}aft fein. Die Kunft ift
eine (Dffenbarung bes göttlichen tDeltengrunbes; bas geiftigeHll=
leben, bas bie tOelt burct/flutet, tritt in ib.r mit gefammelter Kraft
unb Deutlid]feit fyeroor. Der Sinn ber löelt ift in ifjr gebeutet,
aus ber religiöfen Didjtung entroidclt fid) bie Pfyilofoprjie. 3u
bem innerften IDefen bes Seins roirb ber ITTenfd) in ber fünft»
lerifdjen Betrachtung emporgeboben, Don feiner Kraft fiib.lt er
fid) burdjflutet. Dies Deraieilen in bem Sdjauen bes tt)eltengrun=
bes gilt if)m als Sdjönrjcit.

Don 3toei Seiten roirb biefe rcligiöfe Ruffaffung ber Kunft
mit ber (Entroidlung bes 3nbir>ibualismus untergraben. 3nbem
fid] bas 3nbiDibuum aus ber (Befamtfjeit bes £ebens beraubter
fyerauslöft, tritt es innerlid) felbftänbiger bem £eben gegenüber.
(Es erfdjeint ifym fremöer, weniger felbfioerftänblid) unb barum in*
tereffanter. Das £ebenfelb|t roirb fompli3ierter, neue, bis öafyin
ungeahnte (Erfcbetnungen treten fyeroor. Sie rei3en 3ur Huffaf=
fung, roärjrenb bis batjiu ein 3iemlid) gleichförmiges Dafein faum
irgenbroo bas 3ntereffe 3U roeden r>ermod)te. So muftte bas empi=
rifebe Ztben immer ftärfer in bie Kunft einfluten unb bie relu
giöfen(Begenftänbe mehr unb mebr3urüdbrängen. Unbbiefer üen=
ben3 fommt bie 3roeite (Entroidlung auf 'qalbem IDege entgegen.
Die Künftler felbft roerben Don bem 3nbiüibualismus ergriffen.
3f)re Perfönlid)feit tritt beutlicber in iljrem IDerf beroor. Sie
mögen fid] nid)t mefyr bamit begnügen, nur bas flltüberfommene
mit roenigen Rnberungen raeitei^ugeben, fie roollen oon fid) aus
nad) itjren inbinibuelleu TRotiüen itjre töerfe geftalten. IXur na=
türlid), baJ3 irjneu bas £ebeu in ber IRannigfaltigfeit feiner (5e-
(taltungen bie BTöglicbfeit bieten muß, itjren fünftlerifdjen Sinn
an neuen unb inbioibuell gefdjauten illotioen 3U betätigen. IDenn
mit bem (Einbringen bes empirifchen £ebens in bie Kunft 3ugleid)
bie Künftler itjre Hamen 3U nennen beginnen, um bas tDer? als
bas irrige in ftnfprud) 3U nehmen, fo ift bies ein äußeres ITTerf=
mal biefer boppelten (Entrotdlung unb ibrer inneren 5ufammetu
gerjörigfeit.

flueb rjier bilöet tjomer unb feine Seit ein frühes Dorfpiel
bes fonft fpäter unb langfamer (Erreichten. 3n jenen 5i-ütj3eiteu
ber griecbifcfjeu (Befcbicrjte, ba ein roilbes Krtegsleben bie Per=
fönlichfeit cntfeffelte, brängte fich bas reale £eben fo breit unb

Die (Enhoidlung ber Kunft 97

r»oll intereffantcr tDerfjfelfärie tjeroor, öaft es notroenöig öle fluf=
merffamfeit auf fid) 3iet)en mufjte. 3n einer offenbar rafdjen
(Eutroidlung ift öer mntrjologifdje 3nrtalt gefdjrounöen. Hid)t mebr
pr/antafiifdje (Eqär/lungen nou öcn (5efd)tden unö Säten öer (5öt>
ter oerlangcu öie ftörer; öie U)irflid)fett, inte man fie felbft in
Kriegs3Ügen unö Seefahrten erlebt, feffelt roeit rnetjr öas 3n=
tereffe. Unö fo tritt in öem (Epos 3um erftenmal öas empirifdje
Ceben, roenn aud) nod) oerflärt unö oft ins Ü'jermenfcrjlidje ge=
fteigert, bet)errfd)enö beroor. flt)nlid)e 3üge roeift öie Kunft je=
ner 3eit auf: nod) Diele prjautaftifdje (Beftalten öer ITtt)tf)olo=
gte, aber öaneben tounöerDoII gefdmute Bilöer öer tDirf(id)=
feit. Hod) örängt fid) öer Künftlcr nid)t mit feiner 3nöioiöuali=
tat Ijeroor, fo felbftänöige Bude er fd)on in öas Zehen tut; gott=
getrieben fingt er fein Cieö. Aber fdjou roeröen uns Hamen ge=
nannt, öie freilief) für uns feine fiiftorifdje Realität mefjr be=
fit}cn, aber öod) öie fommenöe (Eutroidlung anfunöigen. 3mmer
öcutlid)er tritt in öen fpäteren (Epen öer Didjter mit feiner Per=
fönlid)feit tjeroor, beftimmter fnüpfen fte fid) an einzelne Hamen.
Uuö enölid) erroädjft aus öem (Epos öie (Elegie, unö neben trjr
entroideln fid) £ieö unö 3ambus, <5cöid)tformcn, in öenen eine
beftimmte, mit Hamen genannte Did)terperfönlid)feit ifyre eigen=
fteu Sd)idfale befingt. So roirö öas unmittelbare Iöirflid)e, öas
fubjefttoe (Erlebnis, 3uf)alt öer Kunft.

Die gleidje (Eutroidlung, nur fpäter unö langfamer, madjt öie
Gragööie öurd). Bei ifjr fönnen mir öen religiöfeu Urfprung
nod) öeutlid) erfennen; fie ift 3unäd)ft einfad) öer (Er/orgefang
beim Kulte öes Dionnfus, in öem öie Sdjidfale öes (Bottes öar=
geftellt rouröeu. Hur langfam öringen anöere Sagen ein, unö
ifjre Darftellung nimmt in öcn Dialogpartien neben öem ful-
ttfd)en€l)orgefang einen immer breiteren Raum ein. Balö oerlüftt
öie Didjtung fo üöllig öen Boöen öes Überlieferten, öafs man nad)
öen Hamen öer fürjnen Heuerer 3U fragen beginnt. Die fluffaf=
fung öer Sagen roirö realiftifdjer, öem Zehen öer (begenroart
entlehnt man ifjrc 3üge. Unö Rfcr/plus* Perfer finö nid)t einmal
öer erfte üerfudi, öies Zehen unmittelbar öer tlragööie 3U geroin=
nen. 3mmer freier roagen öie Did)ter mit öen Sagen 3U fdjalten,
immer tiefer fie mit öen Problemen öer (Begenroart 3U öurd)=
öringen. Der grofte Kampf öes 3nöioiöualismus gegen öie reli=

90 VI. Die Kunft

giöfen ITtädjte, rote er in öiefen Seiten ausgefod)ten rouröe, finöet
in 5er dragööie fein Spiegelbilö. Damit tritt öie ein3elne Perfön=
liebfeit immer mefjr in öen HTittelpunft, ibjr (5efd)id, ja fdjliefjlid)
ifyren dtjarafter öai^ufteüen, roirö öie Hauptaufgabe öer £ra=
gööie. 3n (Euripiöes erreidjt öiefe (Entroidlung ir/ren f}öf)epunft.
(Er [djilöcrt, nur leicbt öurd) öie Hamen öer Sage oerrjüllt, öas
Ztbzn öer (Begenroart; an öie fjanöelnöen Perfönlidjfeiten unö
öas (Begeneinanöer if)ier Bestrebungen ijt öas Drama oöllig ge=
fnüpft, unö es ift aud) beiitjm fdjonuorbereitet, roasinöer folgen=
öen, rf)etorifd)en gragööie gan3 3ur f)auptfad)e roeröen follte,
öie Darstellung großer £eiöenfd)aften unö intereffanter pft}d)o=
logifeber Phänomene. Damit ift aurf) öie tragifdje Kunft gan3 ins
Subieftiae geroanöt: öas innere (Erlebnis öes 3nöioiöuums bil=
öet ibr roefentlidies ÜI)ema. (Bleid^eitig gibt öie Komööie irjre
öionnfifchen {Themen auf unö roenÖet fid) öem perfönlidjen ZtbQn
311, um oon £iebesroirren unö 5ami[ien3roiften 3U er3äf)len. Diefer
(Entroidlung gerjt öie öer bilöenöen Künfte parallel, roeldje
natf) einem erften Hufleuditen öes Realismus in öer ^nifoeit gan3
roieöer auf öie mntbologifcbe Stufe 3urüd'gefunfen roaren. (Ein
entfdneöener Realismus greift bei öer Darfteilung öer (Bötter=
geflattert unö öer Sagener3äblungen um fid). öugleid) beginnen
öie Künftler ibje Hamen 3U nennen; beraubter unö naa) inöioiöu=
eilen HTotioen geftalten fie irjr (Dbjeft. Sdjliefjlid) roenöet aud]
hier öas 3ntereffe fid) in fteigenöem RTafje öem 3nnenleben 3U;
öie (Beftalten erfüllen fid) mit einer ftarfen inneren (Erregung.
Dtn momentanen (Befübjsausörud in (Befte unö ITCienenfpiel feft=
3ut)alten, gilt je^t als öie Aufgabe öes Künftlers, Dom Realis=
mus, öer fid) in genrebaften $3enen ausörücft, unö oon öer patf)e=
tifdjen Darfteilung anörerfeits ift öie gefamte fpätere Kunft öer
(Briccben befyerrfcf/t. Hud) öie Htufi! oerläfjt ifyre l)ieratifd)en
formen unö roirö gan3 3um Rusörud öes fubfeftioen (Erlebens.
(Ein (5efdiled)t, öem öie Kunft in allen formen nur nod) flus=
örud für $cbmer3 unö £uft öer Künftlerfeele roar, mu&te oon
il)rem töefen eine anöere Huffaffung tjaben, als fie einft f)err?d)te,
öa öie Kunft als Reöe öes (Bottes unö als ©ffenbarung öes relü
giöfen HMtengrunöes galt. Die Seit öer Sopfyiften, in öer man
über alle (Er feb ei nun gen öes £ebens 3U reflektieren begann, fyat
aud] öie Kunft 311m (Begenftanö ibrer Betrachtung gemadit. 3bre

Der 3mpreffionisnms 99

Hnfcfyauungen freilief} muffen nur uns aus ein3elnen abgeriffe=
nen Bemerkungen roieöer 3ufammenfucrjen. (Ein etnfyeitlidjer <Be=
öanfenfreis ferjeint autf) fyier, roie überhaupt, öie 3öeen 5er So =
p giften, roie öie flriftipps unö dpi fürs 3U befyetrfcr/en.
(Es ift öie Deutung öer Kunft im Sinne öes 3nöioiöualismus.
tDof)l reöet mau nod) gelegentlitf) oou öer (Bottbegeifterung öes
Diesters; aber öas EDort bejeidjnet in öiefer aufgeflärten 3eit
faum merjr als im Bilöe öen erfjöfyten $eelen3uftanö öes
Künftlers. Denn öafj öie Kunft oon öen Künftlern ftammt unö
oon ei^elnen gefdjaffen ift, öaran 3roeifelt man nicfjt metjr.
Unö 3roar fyat öie Kunft ifjren Urfprung genommen aus öem
Dergnügen öer Ittenfdjen an öen fönen, (Beftalten unö Vorgängen
öer tDirflicr/feit, öie es fie narf^uar/men rei3te. 3n öem (Befüfjl
alfo, öer £uft, öie öie finnlitfjen (Einörütfe rjeroorrufen, b,at fie
ifjren Urfprung. IDie öiefe Denfer öas fittlidje öertjalten auf öie
(Befühle grünöen, fo gilt ifynen aurf) öas fünftlertfcrje Stoffen
roie (Beniesen roefentlid) als eine (Befübjserregung. Unö roie im
(Etfyifcr/en öie üernunft feine anöere 5unftion aus3uüben ijat als
öie öer redeten Regelung öer (Befühle, fo ift ifynen aueb, im (Bebtete
öer Kunft öas Denfen nur ein mittel, öie beabficfjtigte (Befüblts=
roirfung richtig f)eraus3uarbeiten. Rh folcfjes aber befitjt es eine
geroaltige Beöeutuug. Der 3nöioiöualismus-, öer alle (Bebiete öes
Cebens als beroufjte Sdjöpfungen ein3elner erfd)einen läfjt, füfyrt
fyier 3U einer tedjnifdjen Huffaffung öer Kunft, roeldje öie Kunft--
tfjeorie roie öie metjr 3um praftiferjen (Bebraud) gefdjriebenen £eb,r=
bütfjer öer Kunft in öer S°f9e3eit roeitrjin befyerrfdjt. Die Kunft
ift mefjr oöer roeniger lernbar. TTTan mufj fiel) nur alle ifyre Be=
öingungen 3um flaren Derftänönis bringen, öann oermag man
tDerfe öer Kunft rjeroo^ubringen. (Benaue Hnroeifungen über
rootji: oöer übelflingenöe tüorte, Sa^bau, 5ül?rung öer fyanb--
hing, dtmraftere u. ögl. folien öem Didjter fein fjanöroerf er*
leichtern, ifyre Kenntnis gilt als notroenöige Dorbeöingung öes
tunftlerifdjen Schaffens.

H)ic öer Urfprung öer Kunft, fo roirö if)r 3roetf gan3 ins Sub=
jeft oerlegt. Die Kunft roill unterhalten, fie öient öem Dergnü=
gen öes ein3elnen. Darum ift fie erft fpät, nadjöem alle anöeren
Beöürfniffe öes £ebens befcfyafft finö, entftanöen, öenn fie ift
fein Kino öer Hot roie öiefe, fonöeru roirö aus öem iJ^erfluft be§

100 VI. Die Kunft

£ebeus geboren. 3n itjr roirb bie £uft, bie bas £eben bem ITten[djen
3U geben oermag, in J}ödjjter Steigerung geboten, benn l)ier ift
fie nidjt an bas [innlidjc (Beniesen gefettet, bas nur allju leidjt
in Sd)tner3en umfdjlägt. 3nbem man nidjt met)r bas £eben felbft,
fonbern nur nod) bas Bilb bes £ebens geniest, fidjert man fidj aud)
gegen bas £eib bes £ebens. So oerletrjt bie Kunft bem Z^b^n feine
Ijödjfte Derflärung. Dafj irjr (Begenftanb babei nur bie empirifdje
IDirflidjfeit fein fann, uerftefjt fid) uon felbft. (Es eyiftiert ja nur
bas (Empirifdje, roorjer alfo follte bie Kunft ir/r (Erjema nehmen,
roenn nid)t aus biefem? Die 5reube an ben finnlidjen (Etnbrüden
ijat fie rjeroorgebradjt, in ttjnen lebt fie fortan, flud) 03egenftänbe
ber Kunft, 5ie nidjt ber tt)irflid)feit entftammen, (5ötterunb5abel=
roefen, ftnb auf finnlidje (Einbrüde, bie nur irrig gebeutet rourben,
3iirüd3ufüf)ren. (Eraumerlebniffe liefen bie (Beftalten ber Ö3ötter
erfinben, Sinnestäufd)ung Rof3 unb Reiter 3um Bilbe bes Ken=
tauren 3ufammenfügen.

Hur in ber Siunlicfjfeit lebt bie Kunft: bamit ift oon oorn=
herein jebe metapr/ijfifdjc Deutung ifjres IDefens ausgefdjloffen.
Aber aud) oonbemBoben bief es (Seöanfenf reifes aus judjt man 3U
einer Huffaffung r>om IDefen ber Kunft ooi^ubringen, bie fie
enger mit beffen (Brunbootausfe^ungen nerbinbet. Alles Sein
beftefjt in einer Reifje finnlidjer (Einbrüde, bie unter fid) fetneu
inneren 3ufammenf)ang barbieten. Das £ebcn ift gan3 auf bas
Subjeft eingefdjloffen unb oerläuft in ben (Sefül)lserlebniffen, bie
burd) jene (Einbrüde ausgelöft roerben. Streben nad) £uft, ßludit
cor ber llnluft gibt bem £eben feinen eitrigen Sinn. (Einer folgen
Hnfdjauung gliebert fid) bie fluffaffung ber Kunft als eines rein
fubjeftioen Ö3efüblserlebniffes t)armomfd) ein. Hur roirb biefes nidjt
Ijernorgerufen burd) bie (Einbrüde ber IDirfiidjfeit felbft, fonbern
burd) ein aus beraubter Kunft gefdjaffenes Bilb ber IDirflidjfeit.
Daburd) roirb bas £eben nur nod) in ber Betrad)tung aufgefaßt,
es roirb innerlid) oon bem Subjefte abgefdjoben, fo bafj es nidjt
mel)r unmittelbar in feine 03egenfä^e tjineingeriffen roerben fann.
Diefer 3uftanb ber bloßen Betradjtung im Bilbe fid)ert öatjer
am nölligften einen oon feiner llnluft getrübten (Benujj, ba jebe
anbere £uft bes £ebens burd) ben Sdjmeq, ber ifjr folgt, oergätlt
roirb. 3n ber Kunft roirb felbft ber fcfjredlidjfte (Einbrud nod)
311 einer (Quelle ber $reube, fo oölltg ift in iljr bie £rübfal bes

Der 3tr.preffionismus 101

£ebens geseilt. 3n öer Kunft ift öas rjöd)fte Siel öes Strebens,
otme £eiö öas Zehen 3U genießen, erreicht; öas iiftfyetifdje Der=
galten roirö 3um llrbilö öes roertDollen unö richtigen £ebens
überhaupt. 3n bloßer Betrachtung öen Dingen gegcnübei^ufter/en,
um fie öefto fidjerer 311 genießen, ift bas 5iel öer Pr/ilofopfue. tDie
ein Kunftroerf foll öer Pr/ilofopb bas £eben an fid) uorübergleiten
laffen, ifym rubeooll 3ufdiauenö, orme fid) je in feine {Tiefen 3U
oerlieren. IDas er erftrebt, ift in öer Kunft erreid)t. (Ein tünftle*
rifdjer (Seift foll bas £ebcn öurcbbriugen. So öeutet auch f)ier, roie
fer/on auf öer Stufe öer mptfyologifdjen töeltanfdjauung, nur in
einem oöllig gemanöelten Derftanöe, öie Kunft öen tiefften Sinn
öes £ebens unö feinen r/ödjften lüert.

Diefe Sbeorie üon öem IDefen öer Kunft tonnte aber auf öie
Dauer öas Denfen nidjt befrieöigen. H)ie öiefer ejtrem inöioi=
öualiftifdjc Stanöpunft öie Perfönlicbfeit felbft innerlid) oernid)=
tet unö ifjr jeöe allgemeingültige Beflimmung raubt, roie fie
öie foßiaten (Bebilöe nid)t 3U begrünöen oermag, fonöern fie roieöer
in eine Summe uou (Ei^elnen auseinanöerfallen läfjt, fo oer=
neiut fie im (Brunöe aud) öas eigentümliche IDefen öer Kunft.
TOenu öie Kunft nur ein Bilö öer töirflicrjfeit gibt unö öas ifyr
eigentüm[id)c Dergnügen leöiglicb, öer 5reuoc an oen finnlidjen
(Einörüden entfpringt, fo ift nid)t cinjufetjen, roarum öies üer=
gnügen nid)t ftärter unö Dollftäriöiger öer IDirtlidjteit felbft cnt=
nommen raeröen fann, rr>03u es alfo öiefes fd)ement)aften flbbilöes
beöarf. Der 3uftanö öer blofjen BetraoMung, öer öen IDilfen unö
öas £eiö öes IDillcns nid)t auffommen läfet unö öafjer öen ungc=
ftörten (Benufj fid)ert, ift nidjt auf öas Sdjauen öes Kunftroerf s
befdjränft. (Er fann aud) öer IDtrflidifeit gegenüber feftgeb,al=
ten roeröen, unö in öer (Tat foröern öiefc Deuter ja eine Art äftt)e=
tiferjen üerljaltens für öas gefamte £eben. JDas öie Kunft uor
öer XDirtlidjteit aus3eid}uet, bleibt fo unertlärt, unö öer tjör/ere
IDert öes Bilöes r»or öem (Original ift nicht eiT^ufefyen. Der Bei=
trag öes tünftlerifdjen Subjefts an öer flusroafjl unö (Beftaltung
öer (Einbrüde roirö hier nicht in feiner eigentlichen, öas Kunft=
roerf erft begrünöenöeu Beöeutung ertannt. Der Derftanö ift nur
ein ntittel, öie lufterregenöen (Einörüde auf3ufud)en unö 3ufam=
men3uftellen, öer nniftlerifdje (Benufj felbft bleibt öurdjaus non
öiefen dinörüden abljängig. Damit perneint öiefc ^Itjeorie fid)

102 VI. Die Kunft

felbft. Sie will bas Phänomen ber Kunft gan3 in bas Subfeft
begrünben unb [galtet in IDafjrr/eit bas Subjeft als fonftitu=
ierenben $aftor aus. Das Kunftroerf löft fid) auf in eine Kette
finnltdier (Einbrüde, öie fid) dou benen ber tDiiflidjfeit im (Brunbe
burd) nichts unterfebeiben. IDas biefen beftimmten (Einbrüden ify
ren luftoolleu db,arafter gibt im (Begenfatj 3U anberen, bie ifyn
nid)t befitjen, fann oon ben üorausfet^ungen biefer lEfjeorie aus
md)t rerftänblid) gemadit roerben. (Es ift eine einfadje unb nidjt
roeiter ab3uleitenbe (Eatfadje, bie burd) bie (Einbrüde felbft ge=
boten roirb. So roirb iebe (Erflärung mit bem blofjen fjinroeis
auf biefen beftimmten dljarafter geroiffer (Einbrüde abgefd)nit=
ten. (Es ift ber Der3id)t auf eine rotrflid)e Deutung bes fünft*
lerifef/en Phänomens.

3n roeldjer Ridjtung bas Denfen eine neue Begrünbung ber
Kunfttr/eorie fudjen mirb, fann nad) ber gan3en früher gefd)il=
berten (Entroidlung ber tDeltanfdjauung nidjt 3roeifelf)aft fein.
(Es mufj gelingen, ben fubjeftioen 5aftor in öer Kunft in feine
Recf/te ei^ufe^en, roas bie impreffioniftifef/e ßuffaffung trotj ifjres
oorgegebenen Subjeftit>ismus ntdjt Dermodjte. Unb es mufj fer=
ner gelingen, aud) bie Kunft roie alle roertoollen (Erfd)einungen
bes £ebens auf ein feftes (fiefetj 3U be^ierjen, roäfnenb jene Rn-
fdjauung fie ber Sufälligfeit ber finnlidjen (Einbrüde auslieferte.
Beibes Dereinigt fid) in ber $orberung, bie Kunft nid)t auf bas
(Befüfjl, fonbern auf bie öemunft 3U begrünben. Der Begriff ber
Dernunft, ber mit Sofrates in b<tn Rlittelpunft bes pf)ilofopf)t=
fd)en Deutens trat, um fortan (Etbjf roie fltetapfjr/fif 3U beb,err=
fdjen, mufj aud) 3U einer neuen ©eftaltung ber Kunfttrjeorie füt?=
ren. Die oemunftgemäfje Bilbung bes Kunftroerfs unb bie ge=
fetjmäfjige (Drbnung, bie itym als einem <5efd)öpfe ber öemunft
eignet, muffen in ibrem beftimmenben (Einfluß auf ben funftleri=
fdjen (Einbrud anerfannt roerben. Don 3roei Seiten ift biefe neue
Begrünbung ber äftbetif norbereitet. (Einerfetts bahnten bie Pq=
tfyagoreer burd) ibre gan3e Denfroeife, bie nur bas formale
(Element ber töirflid)feit berüdfidjtigte unb in ib,m bie IRöglid)=
feit fanb, gefetjmä&ige Be3iebungen fefouftellen, eine neue Huf=
faffung aud) ber Kunft an. Riebt ber finnlidje 3nb,alt, fonbern
bie 5orm gilt ib,nen als bas IDefen ber Dinge; bie tDelt ift erfüllt
oon regelmäßigen $ormen. Deshalb ift fie ein Kosmos, ein Be=

Die Pqtbagoreer. Sofrates 103

griff, tn öem 6er (Beöanfc einer metapfynfifcfyen (Drönung noef)
ungefcr/ieöen mit öem äftrjetifdjen öer 3ieröe 3iifammeufließt. Das
Regelmäßige ift öas $d)öne: öamit roirö ein neuer rDtdjttger $ah
tor öes äftfyetifdjen (Einöruds aufgeteilt. Unö fdjon madjen öie
Pqtriagoreer einen folgenreichen Derfud), öie tDirfung öes finn=
ticken (Einörucfs auf räumliche Derf)ältniffe unö öamit 3af)len=
mäßig beftimmbare Regeln 3urüd3ufüf/ren. Sie entöeden im (Ton
eine 5unftion öer Saitenlänge. So tritt fjier 3um erftenmal öas
Regelmäßige, öas fiefj auf ein beftimmtes (Befet3 3urüc!füblren läßt,
als fonftituierenöer drjarafter öes fünftlerifcf/en IDertes Ijeroor.
Dabei rjaftet öas Denfen öer Ppitjagoreer nod) gan3 am (Dbjef=
tioen, öie ©rönung auch, öes äftfyetifdjen (Einörucfs gilt ifjnen als
eine objeftio Dorfyanöene. Die Quelle aud) öiefes fünftlerifd)en
(Befetjes in öem Subjeft entöedt 3U fjaben, ift öas Deröienft öes
Sofrates. Das Sdjöne ift ihm öas Sroedoolle. (Ein ITIiftforb
ift fdjön, roertn er für feinen oroeef gut gearbeitet ift, unö ein
golöener Scbjlö b.äßlid), roenn mau irjit niebt brauchen fann. TTTit
einer bis 3ur Paraöorie gefteigerten (Einfeitigfeit roirö alfo fn'er
in öer 3roecffe^enöen üernunft öas (Drgan öes Scbönen erfannt.
tDas öem 3roecf unö öamit öem ocruünftigen Sinne öes töerfes
roiöerftreitet, jerftört öen äftfjettfdjcn (Einörucf. Das finnlid) Rei=
3enöe fommt auef) für Sofrates nidjt in Betraft, oielmerjr roirö
öas Sdjöne auf ein feftes, oon öer Dernunft oorgefdjriebenes (Be=
fe§ begrünöet. Damit ift öer (Beöanfe öes (Befe^mäßigen gan3
in öas Subjeft ocrlegt unö öie üernunft als öas (Drgan aud) öes
äftbjetifcben (Befet^es eifannt. Das äftfyetifdje tritt mit öem (Etf)i=
fer/en in eine enge Derbinöung, foll bod) öas (Bute roie öas Sdjöne
aus öem (Befei} öer Dernunft abgeleitet roeröen, ja für Sofrates
felbft finö beiöe (Bebiete faum ooneinanöer getrennt.

Diefe fnappen flnöeutunqen öes Sofrates, öie öer gan3en HTan=
nigfaltigfeit füuftlerird)er Betätigung faum geredjt rouröen, tjaben
erft feine Sdjüler 3U einer umfaffenöeren £ef)re oon öer Kunft ent=
rotdelt. piato unö flrifioteles finö öie Dertreter öiefer neuen
Kunftauffaffung, öie fid) öer impreffioniftifdjen auf allen punften
entgegenfetjte. piato fnüpft 3unäd)ft an öen (Begenfatj an, öer in
öer oorangefjenöen Kunfttbeorie beroorgetreten roar, inöem öie
einen öas Sd)öne auf öas finnlid) Reiioolle, öie anöern, öie pr/ttja^
goreer, es auf öas Regelmäßige 3uriidgefübrt Ratten. <Er erfennt

104 VI. Die Kauft

jener (Theorie if)re Berechtigung 311, tnfoferu fie bas IDefen eines
großen Seils ber empirifd) gegebenen Künfte ausfpridjt. 3n ber
(Tat, (Epos, Drama, ITTalerei, aud) bie üppige fltufif, bie auf fom=
plt3ierte Klaiiguoirfungeu ausgebt, roenben fid) nur an bie Sinn=
lidjfeit. Aber gerabe barum ftnb |ie roie alle ftnnlidjen antriebe
3U Dcrroerfen, benn bie Sinnlidifeit ift bas Böfe. piato roill alle
Künftler biefer Rrt aus [einem Staate Derbannen, felbft bin fjerr=
lid)ften unter ib,nen, fjomer. (Beroifj roirb irnn biefe f/arte (Ent=
(fdjeibung nidjt Ieidjt; nur allzugern roürbe man bie Did)ter im
Staate 3utaffen, roenn fie if)m irgenb uütjen formten. Aber bas
ift unmöglid), benn nur bas (Befet}, nid)t bas (Befütjl barf im Staate
f)errfd)en, unb an bie Ö3efül)le allein roenben fid) biefe Künftler.
Darum finb fie ber (lugenb, bie nur aus ber Dernunft entfpringen
fanu. feinblid); fie laffen uns am Sd)led)ten unb F/äfjlidjen $reube
empfinben. Sie fudjen bie nad)af)mung. Pale Hadmljmung aber,
3umal roo fie bas Hiebrigc nid)t ausfdjlie&t, Iäfjt bin ITtenfdjen
innerlich fd)roanfeub unb oiclgeftaltig roerben, fie ftört ben feften
Sinn bes Rechten. Dor allem aber, biefe Kunft beroegt fid] in
einer Sphäre, bie ben 3been unb bamit bem roabjen IPefen ber
Dinge fo fern ift als möglich,. Sic ftellt bas ein3elne bar; bas
Derfunfenfein in bie jnbioibuation aber ift bas Kenn3eid)en ber
uieberen Sinncsroelt. Unb an biefem einzelnen fjebt fie gar nur
bas Rußcrlidjc unb IDanbelbarc fyeroor. So ift fie bas Bilb eines
Bilbes, ber Schatten eines Sdjemeus, fotoeit ift fie üon ber IDab,r=
fyeit unb Realität oerbannt. Hur ein bunfler, unflarer Drang
betjerrfebt bie Künftler unb läfjt fie ihre IPerfe geftalten, eine
(Einficht in bas IPefen ber Dinge befi^en fie ntdjt.

Aber bies ift nid)t piatos letztes tDort über bie Kunft. Selbft
3ur 3ugenber3icr)ung roitl er fie 3ulaffen, foroeit fie fid) in bin
Dicnft fittlidjer Bilbung ftellt. Starfe unb ernfte fltufif, r)pmnen
auf ©ötter unb eble TTtänner bürfert in feinem Staate gepflegt
roerben. So fanu bie Kunft aud) eine Be3tef)ung 3UV (lugenb ge=
roinnen, fie ift nid)t nur in bie Sinnlichkeit oerftridt, fie oermag
felbft ben tPeg 311 bem fjöbcren £eben aus ber Dernunft 311 roeifen.
fjier fnüpft piato unmittelbar an bie (Bebanfeu ber Ppifjagoreer
an. IPo bas Sd)öne in beut Regelmäßigen liegt, ba befi^t es
eine engere Be3iebung 3111- Spljäre bes Denfens. (Es fpridjt in
anfdjaulidjer $orm aus, roas bas Denfeu auf 3af)leumäf3ige Be=

plaio 105

griffe 3urüdfüf)rt. So befirjt öie Sd)önf)ät öer (Beftalt, öerenSdjön-
beit eben in ifjre Regelmäßigkeit gefegt roirö, unö öie Sdjöutjcit
öer ITCufif, öie fid) in ftrengen Rf)i)tl)men unö einfachen £jarmonie=
gefd)led)tern beroegt, eine roeit ijöfyere Beöeutung, als öas nur
finnlid) Sd)öne. Sie erhält eine Be3tel)ung 311 öem Reid) öer 3öeen,
Öen roabjen unö unroanöelbaren IDefenfjeiten. lüie altes iröifd)
Unoollfommene empfängt aud) öie Sdjöntjeit öort erft if)re üoll=
enöung. fjier ift fie beöingt, öerfelbe (Einörud erfdjetnt balö als
fehön, balö als f)äß[id>, roas an öem einen (Begenftanö fd)ön ift,
ift es nidjt an öem anöern. Die 3öee öer Sefjönr/eit aber ift un=
oeränöerltd) unö unoergänglid), fie ift öas an fid) Sdjöne, oon
öem alle nieöere Sdjönbeit ihren (blan3 erborgt. Sie ift lauter,
rein unö unoermifd)t; öarum erfcfjeint fie niefyt in finnlidjer <5e=
ftalt. 3e metjr öafjer öas Sd)öne an öie Sinnliehfcit gefettet ift,
um fo ferner ftefjt es öiefer allein roat)ren Sd)önt)eit. (Es erbebt
fid) 3U if)r, fobalö öer äftfyetifdje (Einörud nid)t merjr öuref» öen
finnlidjen 3nl)alt, fonöem öuref) öie Regelmäßigkeit feiner for*
malen (Elemente beöingt ift, alfo in öen fdjönen (Beftalten unö
(Tönen. Die TRatbematif gilt piato als eine Dorfdjule öer begriff«
lieben ^orfdjung, if)r (Bebiet, in öem öas Allgemeine unö 3af)len=
mäßig $aßbare an öer (Erfdjeinung Ijeroorger/oben roirö, als eine
öorftufe öer 3öeenroeIt. Derfelbert Sphäre gehört öas Sd)öne an.
rludi in if)m fpriebt fid) in finnlidjer (Bcftalt öie ©efe^mäßigfeit
aus, öie auf öie 3öecn als öie Quelle aller allgemeingültigen
(Befetye hjuroeift.

So fterjt öas Sd)öne 3roifd)en Sinnen-unö 3öeahoelt mitten inne;
piatos Äfttjetif roädjft in feine HTetbiapb4nfif fjinein. 3n öem Sdjö=
nen enthüllt fid) unmittelbar au öer Sinnlidjfeit öie 3öee. Das
fjeroortreten öes Allgemeinen an öem finnüc^en (Ein3elnen, au'»
gefaßt nicht öurd) öas begriffliebe Denfen, roelcbes öas Sinnlidje
alsbalö oerläßt, fonöem in öer Betradjtung öes Sinnlidjen felbft,
öas ift öie Schönheit. Hn it)r cnt3Ünöet fid) 3uerft in öer an öas
Sinnliche Eingegebenen Seele öie ßrpiung einer t)öf)eren tüelt.
Dem (Böttlidjen ift unter allen Sinnenöiugen nur öas Sdjöne oer-
roanöt. Darum erroaent bei irjrem Hnblid in öer Seele öie Serpi;
fud)t nad) öem Reid} öer 3öeen. Die £iebe, öie fid)angefid)tsöes
Sdjönen in öer Seele ent3Üuöet, beöeutet öies fetjuenöe Streuen
nad) öer wahren fieimat öer Seele. Aftfjetif unö (Etbif fließen in»

106 VI. 'Die Kunft

cinanöer. Das Sdjöne fpridjt aud) für piato öen tiefften Sinn Don
£eben unö IDelt aus. tüie öie Seele öes ITCenfdjen 3roifd)en f)immel
unb (Erbe mitten inne ftef)t, an biefe gefettet in jenem bod) itjre
eii^ige Beftimmung befi^t, fo ift bas Sdjöne öie Durdjbringung
beiber töelten. 3n it)m ift fdjon in öer Sinnenroelt öas (Böttlidje
gegeben. Die Sdjönfjeit ift eine (5etüät)r für jene fyör/ere IDelt
unö ein Stadjel für öie Seele, ifjr nacbjuftreben. Die £iebe, öie
fie erroedt unö öie aud) öas rein äftfjetifdje tDorjlgefaHen mit
umfaßt, richtet öie Seele 311 (Bott empor.

lieben öiefer geroaltigen Kon3eption, öie öas Sdjöne roieöer
als ein umfaffenöes metapt)t)fifd)es unö etf)ifd)es Phänomen be=
greift, mufjte piatos Hadjf olger, Hriftoteles, fid) öarauf be=
[djränfen, öen allgemeinen (Srunbgebanfen, öen er übernahm,
in öem Sinne feiner in etroas geroanbelten tDeltanfdjauung um3u=
beuten. Sein 3ntereffe gilt allen empirifdjen (Erfdjeinungen. Da
fonnte er jene tjarte Hbroeifung öer Künfte, oon öer piato nur
wenige ausgenommen rjatte, nid)t guttjei^en. Die Deröammung ei=
ner ttjrer rjödjftcn faten fonnte nidjt öas letzte ÜDort öer (Briedjen
über ifyre Kunft fein. Hur geroaltfam fjatte piato felbft es feinem
r)er3en abgerungen, mar es ifym bod), als folle er einer £iebe
entfagen, öie feiner Seele fdjaöen mufjte. Hriftoteles, öer überall
öen ftrengen platonifdjen Dualismus in öen Begriff einer einb,eit=
lidjen (Entroidlung roanöelt, gelingt es aud) t)ier, jenen (Begenfatj
3U überroinben unb allen Künften bie gleidje Beöeutung unb einen
pofitioen IDert 3U3iifd)reibeu. Der (Empirifer Hriftoteles fjat fid)
babei tief in öie tedjnifdjen v£tn3elt)eiten öer Künfte eingelaffen.
fjier fdjetnt er mandjmal öer Rnfdjauung oon öer Kunft als einer
bloßen Deranftaltung 3um Dergnügeu öer T1Tenfd)en nid)t fern 3U
ftetjen. (Er baut eben roeiter auf öen 5unöamenien, roeldje öie
innerhalb jener flnfdjauung entftanöenen tedjnifdjen ijanbbüdjer
ber Kunft gelegt fjatten. Seine eigentlidjc Huffaffung oom IDefen
ber Kunft aber unterfdjeibet fid) oon jener burdjaus unb fdjltefjt
fid) ber platonifdjen an.

Huf Had)at)mung beruht aud) if)iu alte Kunft, 3ur rtadjarmtung
beffeu, roas er roab.rnimmt, roirb öer TTTenfd) oon tlatur getrieben.
Unb biefe Had)at)mung ift tüte jebe freie (Entfaltung ber eigenen
Haiur mit £uft oerbunben. Damit fdjeint Hriftoteles gatt3 3ur
£ufttl)eorie $umd$\ite§xzn, ba er nid)t mebj in öem Regelmäßigen,

_ flriftoteltis 107

fonöern in öer Hacbarjmung öes Sinnlichen öie Sphäre öer Kunft
erbli(ft unb öie £uft als einen ioefentIid)en ^aftor f)erüorf)ebt.
Aber er fdjeint es nur. Die ttadjarjmung bient ifjrn nidjt 6er
£uft, öie £uft ift nidjt öos ©runöpb.änomen, [onöern nur eine
Begleiterfdjeinung, öie öen ffienfdjen 3ur fünftlerifd)en (Eätigfeit
rei3en mag, ofjnc öarum öas tDefen öes Kunftroerfs aus3ufpred)en.
Dies liegt oielmeljr in öer Hacharjmung; öie Kunft ift öie nad)--
atymenöc Darfteilung eines tDtrflidjen. Diefer Hacfjab.mungstrieb
öes TITenfcfjen aber fjat nidjt 3um (Befühl, fonöern 3111* Dernunft
unö 311m IDiffen öie nädjfte Be3tel)ung. <5efd)ief)t bod) alles £ernen
3uerft öurdj nadjafjmung. tjat fd)on öie finnlicfje IDab.rneb.mung
als erfte Stufe öes IDiffens eine Be3ierjung 3ur Dernunft, fo aud)
öie rtadjarjmung öes Sinnlichen, öie burd) (beöäcfytnis unö pi)au=
tafie öen (Begenftanb oölligcr fidj 311 eigen madjt. Die £uft alfo,
roeldje alle Hadjafymung unö öie Betrachtung einer nadjarmienben
Darfteilung erroedt, f)at mit öem Dergnügen an angenehmen Sim
nesrei3en nid)ts 3U tun, fonöern ift öer £uft am £ernen uerroanbt;
fie ift öie 5i*eu6e an öer EDieöererfennung öes (öegenftanbes. Dar«
um ermedt aud) öie Darfteilung öes f^äfjlitfjeu unö Unangenehmen
Dergnügen.

So berührt fid) öas äftrjetifcbe eng mit öem tb.eoretifdjen Der=
galten. Dem platonifdjen (Beöanfen öer ftrebenöen £ieoe, öie auf
IDiffen ausgebt, entnimmt Ariftoteles öen Begriff öer 5reuoe
an öer (Erfenntnis, öie öen fltenfdjen erfüllt, roeil fid) im IDiffen
fein roarjres IDefen entfaltet. So ftrebt öer ttlenfd) in öer Betrad)=
tung öer Kunft feiner f)öd)ften Beftimmung, öem trjeoretifdjen üer=
galten, 3U. Alles IDiffen getjt aufs Allgemeine. Wo fid) öer ITtenfct)
r>on öer Dorfteilung 3um Denten ergebt, öa roenbet er feinen
Sinn 3ugleid) com (Ein3elnen 3um Allgemeinen. Diefer JEenöen3
aller (Erfenntnis entfpridjt aud) öie Kunft. Sie er3äl)lt nidjt oon
öem (Einmaligen, roie öie (5efd)id)te, fonöern oon öem Allgemein
gültigen. Sie iöealifiert, ö. b,. fie (teilt im unö am ein3elnen
öas Allgemeingültige öar. Deshalb ift öie poefie pf)ilofopt)ifd)er
als öie (5efd)id)te. Das Allgemeine aber ift nad) Ariftoteles öas
IDefen öer Dinge; öies, unö nid)t öie M0J3 inöioiöuelle, finnlidje
(Erfdjeinung, galten öie Künfte fefl. Damit ift iljre Art gegen piato
gerechtfertigt. Das, roas öer Hatur öer Sad)e entfprid)t oöer not=
roenöig ift, mufj öie Didjtung gefchefyen faffen, nicht roas 3ufällig

108 VII. Öhiedjifci}»! unö djriftlidje tDeUcmftfjauuug

in öem (Ein3elfall gefdjeljen ift. Das IDefen ift öas begrifflid)
$aJ3bare, öarum ©efefjmäfrige, es ift 3ugleid) öer 5a)ed bei* Dinge;
öie innere Sroedmäßigfeit ift (Begenftanö öer Kunft. So öfter»
nimmt flriftoteles, öer gan3 von öem finnlidjen (Einörucf aus3u=
geljen fdjien, aud) öie (Beöanfen öer prjtt)agoreer, Sofrates unö
piatos. Das innere TDefen öer IDelt, öas öie pinlofopbje in Be=
griffen erfaßt, öie Kunft fdjaut es im Bilöe. Dii 3roedDoIIe <Se=
ftaltung öer IDelt, felbft ein Kunftroerf, leudjtet in öer Kunft in
}innlid)er (Erfdjeinung auf. So ift öie Kunft roieöer, roas fie am
Hnfang öer (Entantfiung geroefen roar, öie ©ffenbarung öes tt)el=
tengrunöes in öer Sinniidjfeit; nur ift öas Illr-ttjologifdje in öer
Pfytlofopfyie öurd) öen oernünfiigen unö fittlidien IDeltengrunö
oerörängt. Die Dernunft, öas (Böttlidje in öer IDelt, ift öas (Drgan
öer Kunft. Darum [teilt fie öie IDelt nidjt in itjrer rein empiri=
fdjen (öeftalt, fonöern tn il}ren oemunftgemäfjen 5röed3ufammen=
fyängen öar. Unö nid)t öem finnltd)en IDofylgefallen roill fie öie=
nen, fonöern inöem fie an öem Bilöe menfd)licben t^anöelns öas
allgemeingültige bernortreten läßt, foll fie öen Sinn öes Tftenfdjen
läutern 3ur ijöfje fittlidjer Dernunft. So füfjrt öie Kunft an öie
Sdjroelle öer pbilofopljie. IDas öiefe öenfenö erfennt, öas innere
IDefen öer Dinge, oon jener roirö es gefdjaut, roas öiefe in Be=
griffen fefoubalten ftrebt, jene befi^t es in öer unmittelbaren
flnfdjauung öes tDirtlidjen. IDill öie pinlofopfjie öen TTCenfcben
öurd) üemünftige (Einfielt feiner Bestimmung 3ufübren, öie Kunft
roeift fie ibm im Bilöe menfd)lid)en fjanöelns.

vil. <5rie$tfd)e unö cjjrtjtltdje lüeltanj<fyauung.

Die IDanölungen, roeldje öie flnfdjauung öer (Briedjen oon (öott
unö Hatur, öem IKenfdjeu unö öer menfdilidjen (Befellfcbaft öurd)=
gemadjt bat, laufen nid)t be3ief)ungsIos nebeneinanber. (Es ift
eine (Entroidlung, öie fie alle bebcrrfdjt. 3t)r ftusgangspunft
ift jene mqtbologif d)e IDelt anficht, in öer alle Probleme,
öie fpäter öas Denfen aufroirft, bereits gelöft finb, ofyne nod)
in 5ra9e geftellt 3U fein, eine lDeltanfid)t, in öer alle (Bebiete,
öie fpäter als geforderte Probleme auseinanöertreten follten, nod)
in eine ungefcbieöene (Einheit 3ufammenflie^en. Sie beruht auf
einer oölligeu (Entäußerung öes Subjefis, öie es all feine Re=
gungen in öie objeftioe IDelt probieren Iäf|t, um fie als lDir=

^^_ ITItMoIogiffo IDettanftd)t 109

fungen öämonifdjer lltädjte aus öiejcr roieöer 3urüd3uerf)alten.
Die Hatur ift öurd)flutet von einem unbeftimmten geiftigen tebtn,
öas fid) nod) nirgenös 3U begreri3ten Kräften ober fonfreten per=
fönltdjfeiten 3ufammenfaßt. (Bott unö Ratur bilöen nod) eine
ungefdn'eöene (Einheit, öenn alle IDirfungsäußerungen 6er Ratur
roeröen auf öas lOalten öämonifcfjer Rtädjte 3urüdgefürjrt, öie
nod) ebenfo 3erfließenö unö unbeftimmt geöadjt roeröen roie öie
Regungen öer Hatur. 3n öiefe tätigten objeftiaergeiftiger Kräfte
löft fid) aud) öas tt)efen öes IHenfdjen felber auf. (Er tritt
ifjnen nod) nid)t als eine felbftänöige HTad)t gegenüber, mit eige*
nem ^üfjlen unö IDoIlen begabt, er erfdjeint fid) oielmeljr felbft
als ein Stüd öer Hatur, öas oöllig in fie oerflodjten itjr £eben
mitlebt, aber fein eigenes Z^btn fein eigen nennt. Der IRenfd)
ift nur ein Sdjauplatj für öie Uätigfeit öer Dämonen. Unö alle
objeftioen geiftigen HTädjte, (Befellfdjaft, Staat, Kunft, finö eben*
}o Äußerungen jenes allgemeinen göttlichen (Beiftlebens, roeldjes
öas All öurdjöringt. So roirö öer ITtenfd) in feinem gan3en Sein
unö tlun oon außen beftimmt. Den (Seift, öer in it)tn felber lebt,
ftellt er fid) als eine fremöe ITtadjt gegenüber, oon öeren IDillen
er gan3 fid) abhängig fub.lt. Das HU ift erfüllt com (Seifte, aber
er erfd)eint nod) nid)t als ein innerlidjer, fubjeftioer, fonöern ift
aus fid) fyerausgeroorfen in öie objeftioe IDelt. Das Subjeft ift
öaf/ingegeoen an öas ©bjeftioe, aber öas ©bjeftioe ftetjt irjm
nid)t fremö gegenüber, es antroortet ifym mit öen gleidjen tXönen,
öie aus feinem 3nnern erflingen.

Ilun aber beginnt als öer eigentlid) 3entrale pro3eß öer ge=
f amten (Entroidlung öie Husbilöung öer3nöioiöualität.
Der ein3elne reißt fid) oon öem ©bjeftioenlos, er ftellt fid) auf
fid) felbft unö roill fid) oon nid)ts 5remöem, äußerem metjr beftim*
men laffen, fonöern fid) felbft unö alles anöere beftimmen. (Er
löft fid) rjeraus aus öem Umfreis objeftioer geiftiger UTädjte,
erfdjeint fid) itjnen gegenüber als an Befonöeres, fie finö it)m
innerlid) fremö gerooröen. IRit öiefem pro3eß ift öas Hntli^ öer
tDelt oon (Bruno aus oerroanöelt. Subjeft unö ©bjefr, 3nneres unö
Äußeres treten als (Begenfätje auseinanöer. Das 3nöimöuum
roirö als öas einige urfprünglid) Reale angefetjen; allem übri-
gen roirö Realität nur inforoeit 3uerfannt, als es fie oor öem
3nöioiöuum 3U rechtfertigen oermag. Der (Beift, anfangs oöllig

rtRnCB 329: rOunöt, (Iiriedj. IPeltanf^auinig. 2. flufl. 8

110 VII. (5ried)tfd)e unb djriftlidje IDeltcmfdjauung

in Me flufjenroelt 3erfprengt, f)at fid) in fid) felbft 3urüdgefammelt,
er roeiß fid) jetjt als ein 3mierlid)es, toelcrjes ber 3nbioibualität
ifjr IDefen gibt. Die ein3elnen bemühten 3nbioibualitäten finb
allein nod) primäre ITIädjtc. Rlles, roas nid)t 3nbioibuum 1%
jcbe allgemeine, natürlitfje ober geiftige ITTadjt, roirb gelten ge=
laffen nur in itjrer Be3ieb,ung 311 öen 3nbioibuen, als if)nen gege=
bene ober Don itjnen gefdjaffene ITTittel 3U ifyren 3a>etfen.

So ftellt fid) bas Denfen ber ITatur frei gegenüber, um itjr
IDefen unb if/re (Befetje 3U begreifen. Sie roirb bamit als ein
$rembes berjanbelt, eine ITIad)t, in bie fid) ber ffienfd) felbft nicf/t
mefjr auflöft, fonbern über bie er fid) 3U [teilen oermag. Damit
erlifdjt bas geiftige £eben, bas bie ITatur erfüllte, fie erftirbt
unter bzn Bliden bes begreifenben Deutens unb Derroanbelt fid)
in eine tote Stoffmaffe. Sie bient bem Seifte nur nod) als mittel,
fein Denfen an' irjr 3U betätigen, feinen (Benufc an it)r 3U befrie=
bigen. Sugleid) oerfinfen bie (Sötter in leere tlid)tigfeit. Sie Der*
blaffen 3U bloßen flbftraftionen, bie im Bilbe (Eigenfdjaften ber
Uatur be3eid)nen, ober gar 3U reinen IDal)nfd)öpfungen ber ITTen=
fdjen, geboren aus Sorbit unb blinber Hngft. 3n jeöem $a\k
bebeuten fie feine Uladjt met/r, bie für bas (Tun bes ITIenfdjen
irgenb beftimmenb roerben fönnte. Mit ber Grfenntnis, roeldjen
Urfprung bie (Bötteroorftellungen fjaben, t)ört man auf, an fie
3U glauben. Alle anbern geiftigen IiTädjte roerben ebenfo fcrab--
gefetjt 3U Sdjöpfungen ber ein3elnen, bie für fie feine binbenbe
Kraft mebj befitjen tonnen. (Befellfdjaft unb Staat finb nid)t
mefjr lebenbige (Drganismen, erfüllt dou einem göttlidjen (Seifte,
fonbern roillturlidje Konftruftionen ber ein3elnen, burd) roeldje
biefe ifjre inbioibuellen 3iele beffer glauben DerroirfTidjen 3U fön»
nen. Unb bie Kunft, früher bie Offenbarung bes göttlichen IDelt*
grunöes, roirb 3um bloßen ITTittel für bie Unterhaltung ber ein=
3elnen. So bleibt überall nur bas jnbioibuum; aujjer ifjm l)at
nidjts eine felbftänbige Bebeutung, bie fein £eben irgenb beftim--
men fönnte. (Tot unb fremb erfdjeint ifjm bie IDelt, in bie es
eintritt, gut genug nur, um ein ITTittel 3ur (Erfüllung feiner
TDünfdje 3U roerben. Das raftlofe, bod) nie befriebigte Streben,
uon biefer IDelt geniefjenb jo Diel als möglid) fid) an3ueignen,
bleibt als einiger 3nf)alt *bes Zebtns. Damit aber t>ernid)tet
bas 3nbioibuum fid) felbft, bie IDelt, bie iljm 3um bloßen ITTittel

Die IDclt öes 3n6iDibuaIismus Hl

fyerabgefunfen i)t, bilöet öod) öas einige 3iel feines Strebens.
bo oeruert fid) öer Ittenfd), der alles Hußere beftimmen roollte,
roieöer gan3 an öas Äußere. Die H)elt, üoer öie er 311 tjerrfetjen
meinte, triumphiert über irjn, öa er in [einem unejefattigten Der*
langen nad) £u|t an if)r feinen ein3igen 3nt]alt befitjt. Der Iltenfd),
öer (ictj eoen aus öer U)elt öer (Dojefte 3U fid) jeibft gefammelt
tmtte, lo|t |ictj roieöer gan3 in öie (Düjefte auf. Hber er fann von
öen objeftioen iUad)ten jegt nidjt merjr roie früher allgemeine
(Belege (einer Be|iimmung erhalten; er jagt nur öem oondugen«
btict 3U Hugenblitf entroeidjenoen <£>enu||e nad], öer im Iliomentj
öa er ergaben roiro, jcqon |tirbt. So oerliert öas 3noioiöuum,
inöem es |id) in (eine oouige Derein3elung 3urüd3iel)t/ jeöen 3n>
rjalt; (ein Lebtn 3eqäüt in eine 3U|ammenrjanglo|e Kette oon
Hugenbiitfen, öie öurd) fein allgemeines t6e|eQ metjr 3ur ^intjeit
oerounöen |inö uno oarum im nacbjten flugenbütf |cöon ins leere
llidjts oerjinfen.

Das i)t öer atjarafter öes griedjifdjen £ebens auf öen tjörjen
feiner (fcntroidlung. Das ge|amte naioe £eben öer ©riecr/en, öas
fid) öen banöen oer ITlrjt^ologie entrafft rjat, aber oon öer eicjent=
iidjen pt}tlo|opt)ie unberur/it geolieben i|t, trägt öiefe Signatur.
IDas roir im allgemeinen unter gried)i|d)er Kultur oer|teb,en,
inöem roir merjr öas Reid) öes unmittelbar (Belebten als öes
.(Beöanfens meinen, gehört r/iertjer. Hlit einer geroiffen (£infei=
tigfett tmlten roir öies Dafein öer frei entroidelten Perfönlid)=
feiten, eines naioen, öurd) feine religiöfe Sdjeu einge|djränften
(öenuffes, einer glän3enöen äußeren Kun|tentfaltung für öas grie=
djiferje Dafein überhaupt, orme 3U beöenfen, öaj} es fid) felbft
nur langfam aus öer urfprünglidjen religiöfen lOeltanfidjt los=
gerungen rjat, öafj öiefe öauernö neben itjm in (Bettung blieb,
unö öafj öie (Briedjen felbft in ir/rem Denfen 3ur Derneinung
jener Kultur fortgei dritten finö unö ein Dafein geforöert tmben,
öas fid) 3U jenem inöioiöualiftifdjen faft überall in oölligem (Be=
genfatj befinöet. (Es ift öatjer gan3 unmöglid), öie 3öeen öie|er Den=
fer, eines piato oöer öer Stoifer, mit öem, roas öie griednfdje
Kultur in öen 5°rmen öes äußeren £ebens beöeutet, in einem
Bilöe 3ufammeii3ufaffen. Der (Begenfatj beiöer öarf nidjt über öem
(Semeinfamen in flufjerlidjfeiten, öas natürlid) nidjt feb.lt, öa aud)
öie prjilofoprjen öas Zebtn it/res Dolfes mitlebten, überfeinen roer=

112 Vll. (Bried)i(d)e unö d)ti|"tlid)e IDeltanfcfyauung

öen. Hn 6em ITCangel öiefer Unterfdjeiöung franfen öie meiften
Darftellungen, öie oft mit metjr Begeiferung als Sacfjfenntnis öie
Kultur öer (Briefen uns 3U fd)ilöern unternehmen. Hber für öas
reale £eben öer Gmed)en, öas fid) öer ltIt)tt)Ologie entraanöt t)at
unö von öer pt)ilofopt)ie nod) unberührt ift, i)'t in öer £at öer 3n=
öioiöualismus in all feinen formen unö in all feinen Konfequen=
3en d)arafteriftifd). ITüt öer erften Kulturtat öer (Briefen, öen (Be=
längen Römers, tritt er b,err>or, bleibt lebenöig in öen fpäteren
jarjrtjunöerten öer ionifdjen (Befd)id)te unö erröacfjt aud) inflttifa
mit öen Seiten öer perferfnege unö öespenfles. Von öa au tft er öie
beftimmenbe (Ienöen3 für öas gefamte naioe Kulturleben öer(Brie=
d)en, über öie 3ablrb,unöerte öer f)errfd)aft Hleyanbers unö feiner
Uad)folger Ijin bis in öie 3afojf)unberte öer Römert)errfd)aft. 3n
öiefer 3eit öes fog. Hellenismus, öie, relatio arm an prin3ipiell
neuen 5oi*nten öes £ebens unö Dent'ens, fid] näfyrt oon öen jöeen
öer älteren (Epodje, ift öie Selbftänöigfeit oes (ti^elnen, öer fid)
feiner Binöung mefjr unterroerfen mag unö im (Benufj öen felbft=
aerftänölid) ein3igen 3nb,alt feines Dafeins fielet, öie allgemein
erftrebtc 5orm öes £ebens. Der Staat gilt tnefentlid) als eine
nütjlidje Deranftaltung 311m Scrjutje öer tbuvjelnen, um itjnen öen
ungeftorten£ebensgenuJ3 3U garantieren. IHöglidjft roenig non ib.ni
berührt 3U roeröen unö in öer Stille öes Prioatlebens fid] einer
befdmulidjen ITtufje fyi^ugeben, ift öas rjödjfte 3iel. Darum ifi
öie ITIonardjie unö öer in öer Perfon öes ITtonardjen 3U|'ammen=
gehaltene Beamtenftaat öie natürlidje Staatsform öiefer 3eit.
3n öem IDillen öes ITConarcfjen rutjt öie Horm alles Red]ts. Da=
mit binöet er öie (Euvjelnen, aber er nimmt irmen 3ugleid) öie
gan3e £aft öes ftaatlidjen £ebens ab. Der Staat befitjt für fie
feinen felbftänöigen tt)ert met)r, öenn jeöer roertoolle £ebens=
infmlt ftammt ifynen aus anöeren (Quellen. Unö mit öem Staat
b,at öie Religion ir/ren für öen ein3elnen mafjgebenöen Sinn
cerloren. Sie gilt als eine (Erfinöung öer 3nöioiöuen unö
roirö öatjer nur 3U perfönlidjen 3roeden gebraust. Pomprmf=
ter (Bötterfeiern beöienen fid) öie fjerrfdjer 3U ifyren politifd)en
Sroeden, fpielerifd) frei fcfmltet öie pijantafie öer Didjter mit
öen (5öttermt)tl)en. Dafc öie Kunft merjr fein fann als eine Unter*
Haltung, öiefer (Bebanfe ift öer Seit gan3 fremö. ITXit einem im=
mer gefteigerten Raffinement, öeffen fjödjfte 5orm eine nur fd)etn=

Die IDelt bes 3tiött>töualismus 113

bare Hatürlicfjfeit ift, fucfjen öie Künftler öie ermüöeten Sinne
ftets rou neuem a^urei^en. (Ein bloßes mittel öes (Benuffes,
öes finnlicfjen roie öes öer fünftleriftf)en Betrachtung, ift öie ttatur.

Der 3nöir>iöualismus ift öas Kenn3eicf)en öiefer Kultur; er bat
ifyre (Bröfee, Kraft unö Scrjönrjeit er3eugt, er tjat ir)r aber aueb
öen 5lU(*) mit auf oen ^e9 gegeben, an öem fie 3ugrunöe gefyen
fottte. IDir f)aben 3uoor gefefyen, roie öer Stanöpunft öes ertremen
3nöir>iöualismus fiel) felbft oerneinte, roie er 3U einer inneren
Dernicfjtung öer Perfönlicf)feit führte, öa er öoef) öie Perfönlicbi =
feit 3U begrünöen meinte. Diefe Dernicfjtung öer 3nöiüiöualität
fyaben öie 3a^r^unoerte, öeren Kultur äufterlicf) eine fo gtän=
^enöc roar. furcfjtbar erlebt. (Eine tiefe innere Derööung greift
um fief), foroeit nicf)t öie pb.itofopb.ie öem Zehen einen tieferen
(Befjalt 3U geben oerfuefjt. Das nur auf öen (Benufj geftellte £eben
oerlicrt jeöen 3nfjalt unö feöe Beöeutung. Dies ift öer eigent=
Hrfje Sinn öer äußeren (Befcf)ief)te öes ausgefjenöen (Briecfjentums,
öa§ öas 3nöirnöuum in feiner Derein3elung fief) in fief) felbft oer=
3eb.rt. 3-eöer ftugenblicf entreißt ifjrn öen eben ergriffenen tDert,
unauffjattfam örängt fein £eben öem leeren Hid)ts entgegen.

Diefc IDelt raar es, in öie öas dfjriftentum eintrat, öic =
fem Zeben galt feine üerneinung öer IDelt. 3ener (Begenfaij,
öen man fo oft 3rotfcf)en öem griecfjifcfjen t)eiöentur,i unö öer
(fjriftlidjen Religion befter/en meinte, gilt nur für öiefe öas äußere
£eben befjerrfcfjenöe Denfroeife. fln fie richtete fief) öer Ruf öes
dfjrtftcntums naef) Bufce unö innerer tlmferjrung, an fie fein
öerfprecrjen öer (Erlöfung unö öer Überroinöung öer IDelt. (Eine
(Erlöfung 3U finöen oon öer örofjenöen Dernicf)tung öes £ebens
in fief; felbft, einen neuen 3nf)aft, öer öem £eben roieöer tDert
unö Sinn oerlieTje, öies Streben mu&te in einer folcfjen IDelt
aufs tiefftc Befrieöigung F)eifcf)en. Dafo öies (Erlöfungsbeöürfnis
fcf)on innerhalb öes (Briecfjentums felbft 3U (Beöanfenbilöungen
geführt fjatte, öie es menigftens 3um deil unö oorläufig befrie=
öigten, roar nur natürlicf). Derroanötc föne Hangen öem dt)riften=
tum aus öer griecf)ifcf)en IDelt entgegen, in öie es nur ein3uftim=
men brauchte, um fief) gan3 öem griecf)ifd)en (Seifte 3U oerbinöen.
Das dfjriftentum blatte niemals öie rafcfje Derbreitung unter öen
(Briefen finöen tonnen, roenn nicfjt ftarfe Henben^en aus öem
<Briecf)entum felbft ihm entgegengelommen röären. So ift öer <be-

114 VII. ©rted)ifd)c unö djrtftlidic H)cltanfd)aiiuriq

genfat? öes Christentums 3ur antuen IDelt nur ein befdjränfter,
befdjränft auf öle Sphäre öes 3nöioiöualismus, öie 3toeite Stufe
öer grietf)ifrf)en tDeltanfdjauung. 3n öer öritten (Entnridfung aber,
roie fie mit Sofrates cor altem anhebt unö öie Pb.ilofopb.ic
öes fpäteren (Briedjentums bef)errfd}t, fanö öas (Er/riftentum feinen
mäcr/tigften Derbünöeten. (Es brauste öen Ruf nur aufzunehmen,
öen öie pt)iIofopf)ie fdjon erhoben blatte. Don ftd) aus örängte
öas gried)ifd)c Denfen einer £öfung öer Probleme 3U, roie fie
öas (Tbriftentum bietet, fjier beftefyt fein (Segenfat^, fonöern oiel=
faltige Übereinftimmung. Die djriftlidje TDeltanfdmuung, fo ge=
roi^ ifjre R)ur3eln bei anöern Uölfern unö Kulturfreifen liegen,
erfdjeint in ifjrer flusbilöung nur roie öie organiftfje $ortent=
roidfung unö öie t)ötf)fte Blüte öer triebe, öie fd)on längft im (5rie=
Omentum angefeilt Ratten.

Der Dernid)tung öes Cebens im 3nöioiöualismus fjalt 3U ge=
bieten, öem Zehen einen neuen roertoollen 3nf)alt 3U fdjaffen,
öarauf gefjt öas Streben öer ptjüofopr/ie, es ift öer tieffte Sinn,
in öem alle ein3elnen tttomente ifyrer tDeltanfdjauung 3ufammen=
Hingen. Sie beöeutet in geroiffem Sinne eine Rücffetjr 3U öer
erften (Epocfye, öa fie öen (Einzelnen unö öas Zehen roieöer einem
Hllgemeinen, einem feften, einheitlichen <Bcfe% unterroerfen roill,
roie es im Hnfang oerroirflid)t roar. Hber öa fie öie Refultate
öes 3nöioiöualismus nicf)t einfad) ignorieren fann, fonöern fid)
mit ifjnen auseinanöerfe^en muft, fo ift eine einfädle Rüdfertr
3U öem flnfangs3uftanö nid)t möglid), fooft fie aud) oon reaf=
tionären RiaMungen oerfuef/t rouröe. Das biofje Konferoieren
einer älteren Art fonnte neben öer ITladjt öes neu entroicfelten
£ebens feinen Beftanö fyaben. Hur öurd) öies Zehen fytnöurcb,
nid)t an iljm oorbei, fonnte öer IDeg 3U neuen XDertfe^ungen
führen. Durd] öies ftufner/tnen öer Refultate öes 3nbioiöualis=
mus, öie fie nur in ifjrem Sinne öeutet, ftellt öiefe öritte (Epodje
öer erften gegenüber eine originale Heufdjöpfung öar. Sie oer=
einigt beiöe (Epochen, inöem fie auf öen Flögen öes 3nöioiöua=
lismus neu 3U begrünöen oerfudit, roas öie erfte (Epodje befeffen
blatte, efje öer 3nöioiöualismus es 3erftörte.

Der (Brunötrieb öiefer pf)iIofopf)ifd)en pertoöe ift öurcfyaus etr/i=
fdier TTatur, öie $raqe nad) öer Beftimmung öes Rtenfdjen ftefyt
im ITüttelpunfte öes 3ntereffes. Denn öafj öer Ittenfd] feine Be=

Die pf)iiofopl)tfd)c Reaftton 115

ftimmung uerlor, beöeutete öie tieffte Hot öes 3nöiDiöualismus.
ftn öiefem Problem ent3Ünöet fid) öas neue Deuten. (Es roilt öem
ITIenfdjen, ofjne öie freie Bcftimmung öes ein3elneu auf3ugeben,
roieöer ein allgemeingültiges (Befe^ uorfdjreiben. Dies gelingt
6er pt)ilo|opf)ie, inöem fie in öer öernunft öas (Drgan öes Sitt=
lidjen aufroeift; öurd) fie foll fid) öer ITtenfd), or/ne feine geroon--
nene ^reitjett ein3ubü^en, felbft öas oerlorene (Befe^ öiftieren.
Die einheitliche (Beftaltung öes £ebens nad) öen Begriffen öer üer=
nunft bietet öen feften rjalt, öer im Zeben öes (Benuffes uerlorenge=
gangen roar. Don öiefer neuen Stellung aus geroinnen alle (Sebicte
öertDeltanfcbauung abermals einen DeränöertenRnblicf. fluch öiefe
IDanölung üolt3iet)t fid) einheitlich, in allen teilen öespt)ilofopf)i=
fd]en Denfens. 3n erfter£inie finöet öer(5ottesbegriff eine neue
Ausprägung, inöem er roieöer roie in öen mriftifdjen (Beöanfenfrei=
fen öes primitioen Denfens mit öemjnnern öestTIenfd)enunööef=
fen fittlidjen Antrieben in engfteüerbinöung gefegt roirö. Die fitt=
licfye Dernunft roeift öen ITTenfchen f)in auf öas (Böttlidje, öenn (Sott
felbft ift oernünftiger (Seift. Damit roirö öer (SottesgeöanJe, öer
in öem (Erfterben öer Hatur öurd) öas roiffenfd)aftlid)e Denfen
oerlorengegangen roar, 3urüdgeroonnen auf öem Boöen öes (Ett)i=
fd)cn unö aus öem 3nnern öes Ittenfdjcn. (Es bleibt aber öie
(Entgöttlidjung öer Hatur befteljen, öas ift öas roidjtigfte Refultat
öes 3nöiüiöualismus, roelcbes öas neue Denfen roenigftens in fei=
nen öffentlichen Richtungen aufnimmt. Die Hatur, öie 3U einer
Summe toter Stoffe r/erabgefunfen roar, bleibt in einem (Begenfa^
3U öem (Seifte (Bottes unö öes TTtenfdjen. (Sott ift über öie Hatur
erf)öl)t, roie öer Htenfd) in feiner Dernunft eine über alle Hatur
erhabene ^ätjigfeit befi^t. So ift öie urfprünglid) einheitliche
IDelt, (5ott=Hatur, auseinauöergeriffen in 3roei entgegengefetjte
Sphären. Die Hatur trägt ein öem (Böttlidjen feinölidjes Prin3ip
in fid). IDeil aber öod) öer göttliche (Seift als it)r Sdjöpfer unö (Er=
l)alter mit öer Hatur in Be3ief)ung ftetjt, fo lä&t jener (Begenfa^
eine t>erfd)ieöene 5är&ung 3U, je nadjöem öie (Bottesferne öer em=
pirifd>en IDelt mefjr oöer roeniger ftarf betont roirö. Der (Begen--
fat} aber öer Hatur, roie fie fid) öen Sinnen bietet, 3ur Dernunft,
öie öas (5öttlid)e beöeutet, bleibt ftets geroafyrt. Der TITenfd) ftebt
3roifd)en beiöen Sphären mitten inne; aud) f)ier rtereinigt öie neue
(Epodjc öie Refultate öer beiöen oorangebenöen. 5u^te fid) einft

116 VII. (5rierf)ifd}e unö Ariftlidjc rDeltanfdjauung

öer tftenfch gan3 erfüllt von öem göttlichen (Beift, öer öas HU
öurdjörang unö Don öem er feine Beftimmung empfing, glaubte er
fid) fpät t im (Begenfatj Öa3u als ein abgefprengtes 3n6ioiöuum
neben anöern ebenfo oerein3elten IDefen gan3 öal)ingegebenanöen
£auf öer Hatur, öie fein Zzben oernioMete, roie es ihr gefiel, jetjt
erfennt er fid) als Bürger 3roeier Reidje. TITit feiner Sinnlichkeit,
feinen dmpfinöungen, (Befühlen unö Begieröen haftet er gan3 an
öer Hatur, fie bannen irjn in öie Scbjanfen öer inötniöuellen Uer=
ein3elung, öaft fein £eben jeöen allgemeinen Sinn nerlieren mufc.
tttit feiner Dernunft aber ftebt er im (Begenfatj 3U allem natürli*
eben Dafein, öa er in ihr öas Prin3ip öes <Böttlid>en in fid) trägt.
EDas öer 3nöir>iöualismus als öas töefen öes TTTenfdjen unö feiner
Beftimmung behauptete, öas erfennt öas neue Denfen in geroiffer
tDeife als berechtigt an, infofern es ficb öabei um eine Sdjilöeruug
öes empirifeben, in öie Scbranten öes natürlichen Dafetus einge=
fdjloffcncn £ebens fyanöelt. Aber auf ein (Befe^ für fein Z^ban
fann öer tttenfd) nicht reichten; er empfängt es roieöer rote fdjon
cinft aus öer Sphäre öes (Böttlidjen. Seine 5°röerung fann öafyer
nur lauten, öem natürlichen mit feiner Sinnlichkeit ab3ufagenunö
tid> öcm (Böttlicben 3U3uroenöen, öem öie Seele entftammt unö 3U
öem fie it)re roabre Beftimmung roeift. So ift fein böcbftes 3iel öem
ITtcnfcben entroanöt, öas bleibt als tieffte S°H- ößS 3nöioiöualis=
mus befteben. Hiebt metjr öer unmittelbare Befit} öes (Böttlicben,
fonöern öas Streben 3U ihm empor, öie £iebe, roelcbe öie Sef)nfud)t
beöeutet, roirö öas höcbfte Prin3ip öer dtl)if. Durd) öiefe £iebe
empfängt auch öie menfcblicbe (Semeinfdiaft erft ihren roafyren
tDert. Rudi fie foll fid) mit einem (Beifte erfüllen, öer fid) aus öer
iröifd>en Beöingtf)eit losringt, um fid) öem Hbfolutcn, (Böttlidjen
an3unähern, öas ir)r ein3ig ihren IDert üerleit)t. Hid)t für öen
(Jin3elnen ift Staat unö (Befellfdjaft öa, fonöern öer (Ein3elne um
öes (Balten roillen unö für öen (Beift, öer öas (ban^t öurdjöringen
foll. Hls öer IDiöerfcbein öes (Böttlicben in öer Sinnenroelt befiel
öie Kunft für öiefes Denfen itjre tieffte Beöeutung. 3e ferner
aber öabei öas (Böttliche öer iröifdjen IDelt gcrücft fd)eint, um fo
[chroerer muß öer Huffdiroung 3U iljm erfebeinen. Hlan beöarf öer
üermittler 3roifd)en (Bott unö tDelt, unö fo orangen fid) TTCittels=
begriffe hernor, öie öiefe Kluft Überbrüden [ollen, öämonifd)e tDe=
fen, öie öen göttlichen (Beift öer tDelt oermitteln unö mit öeren

Die pf)iIofop!)ifd)e Reattion 117

t)ilfe öie Seele aus öer IDelt 3U (Bott empoi^ufteigen tjofft. Der
cjöttlicf/e (Beift felbft entfaltet fid) 3U einer lTteIjrr)eit von TDefen
auf böseren unö nieöeren Stufen, öie öod) 3ur unlösbaren (Ein*
r/eit üerbunöen bleiben. Der (Beöanfe öer Crinität im Heuplato=
nismus gibt öiefen Spefulationen ifyrcn reinften Husörucf.

(Eine einheitliche (Brunöiöee bef)errfd}t öiefe gefamte IDeltan-
fcfjauung. 3l)re (Beöanfen über (5ott unö Hatur, ITCenfd) unö
menfd)lid)e (Bemeinfdjaft treffen in einem Punfte 3ufammen.
Seit öerdntroidlung öes 3nöiüiöualismus ift eine innere Spaltung
öes Beroufctfeins eingetreten. (Es fterjt fid) nerftridt in öas empirtfdje
(Ein3elöafein, in öem ifym jeöe allgemeine Beftimmung ocrloren*
gefjt, aber es fann auf öie fittlidjen $oröerungen, öenen es mit
öer Dernid)tung öer religiöfen tDeltanfdjauung abgefagt b,at, nidjt
öauernö Der3id)ten. Hus öiefem tDiöerfprud) roäcbjt öie öritte
(Epodje öes Denfens empor. Don öem üerfunfenfein öer IDelt unö
öes ITTenfdjen in öie Sphäre öes empirifd] (Ein3elnen gerjt fie aus
aber nur um öaran öie etfyifdje 5°rfrerung 3U entroideln. Den
oerlorenen Befvtj öes Sittlidjen 3urüd3ugeroinncn, ift jetjt öas
3iel. So Bereinigt öiefe (Epodjc öie 3roei oorangerjenöen, inöem
fie öeu Suftanö öes 3nöimöualismus als öen tatfadjlid) befteb,en=
öen anerfennt, in ib,m aber nur öie Hufforöerung 3U feiner Über=
roinöung unö öer Rücffeljr 3U öem religiöfen (Brunöe bei Seins er=
bltcft. Dod) öiefer religiöfe (Bruno bleibt in öer entgötterten IDelt
ein ferner unö nie gan3 3U erreierjenber. Das oerlorene (5ut eines
gotterfüllten £ebeus, öas it)r in eine iöeale rjöfje entrüdt ift, öer
aller 3öeale entblößten IDelt 3urüd*3uerobcm, ift öie einheitliche
£enöen3 öer prjilofopfjifd^en tDeltanfdjauung.

Dies Streben öer gried)ifd)en pijilofopfjie läuft unmittelbar in
öie djriftlidjeföebanfenbemegung hinüber. Die (Bretten
finö f)ier, roenn roir nur öie allgemeine TDeltanfdjauung berüdfidjti*
gen, burdjaus fliefoenbe. (Es gibt t)eibnifd)cpi)ilofopf)en, öeren(Be=
öanfen uns gan3 djriftlicb anmuten, unö es gibt d)riftlidieSbieolo=
gen, öie fid) oöllig öer Spradje öer gried)ifd)en pb/ilofopljie bebie=
nen. fjier befteljt fein (Begenfat}, oöer öod) nur in untergeordneten
Dingen.Jjtur öem naineuCeben öer&ntife, nidjt ihrer pijilofopbie,
roirft öas (Ttyriftentum öen 5ehlöeb4auöfd)ub |in. Rn öie pi)ilo=>
fopl)ie fnüpft es unmittelbar an; roas öiefe erftrebte, fud)t es 3U
(Enbe 311 füfjren. So ift öas dr/riftentum in tDafyrfjeit öie letjte

118 VII. (Bried)ifd)c unö d)riftlid]e HMtanfd)auung

unb f)öd)fte Sdjöpfung bes antifen (Beiftes. Sein Derfjältnis 3ur
antuen Kultur ift nid)t öies, tote man es fid) nod) öfter Dorfteilt,
öafo es einer tnnerlid) morfd)en, roeil all3u reifen 3eit als ungebro=
djene, aus primitiüercn Sdiidjten bes Deutens erroadjfene HTadjt
gegenübergetreten roäre. Dielmeljr ift es felbft in öen roidjtigften
feiner drfdjeinungsformen aus öen Bebürfniffen einer fef)r rjorjen
Kultur geboren. (Berabe btes begrünbet feinen bauernben IDert,
bafc aud) bie l)öd)fte Kultur ibm nod) nid)t entroad)fen ift, fonbern
einen fonformen flusbrud ifyres Strebens in ifjm 3U finben uer=
mag. Hur einige <Brunb3Üge fönnen t)ier angebeutet merben,
orme Rüdfidjt auf bic mannigfadien Donationen ber (Bebauten im
einzelnen.

3ud) bem db.rtftentum gilt bie HMt, fo roie fie ift, als bie IDelt
bes 3nbiüibualismus. Sie ift an bie Stnnlid)feit gefnüpft unb
aus (Bottes ttäfje oerbannt. IDeil fie (Bott oerloren r/at, ift fie bie
IDelt ber Süube. 3n ber 3bee ber Sünbe r>erfd)lingen fid) babei
3toei (Bebanfenreifyen. dinmal ift fie ber (Egoismus, ber nur feine
eigenen Sroetfe oerfolgen mag; unb man ftellt it)r eine TTToral ber
Hädjftenliebe entgegen, in ber ber (Bebaute ber £iebe bie Überroin=
bung bes cgoiftifdjen Strebens bebeutet. Unb anberfeits ift bie
Sünbe bas (Betettetfein an bie finnlidje ttatur, bas Derfunfenfein
in bie irbifdje IDelt, bie in itjrem (Beqenfatj 3um (Böttlidjen an fid)
fdjon als bie Sphäre ber Sünbtjaftigfeit gilt. 3n biefem Sinne
•roirb bic Hffefe in all irjren formen eine rjauptforberung ber
d)riftlid)en ITToral. Das gefamte finnlid)e Z^hen mit feinen flffef»
Un unb Begierben, aus benen jener (Egoismus erroäd)ft, ber bas
3nbtDtöuum fid) auf fid) felber [teilen rjeiftt, ift fünbtjaft. Ber ej=
treme jnbiüibualismus führte 3ur Dernidjtung ber Perfönlidjfeit;
unb fo ift aud) bem dfjriftentum bie irbifdje IDelt ber Sünbe bie
IDelt bes dobes. Der Sünber ift bem dobe bal)ingegeben; nur
roenn er innerlid) umfel)rt unb "ber Sinnenroelt abftirbt, fann er
roiebergeboren roerben 3U einem neuen £eben, einem Zebtn im
(Beifte. So übernimmt bas dt)riftentum gan3 bie Hnfdjauung oon
bem (Begenfatje non (Bott unb IDelt. (Bott ift über bie Hatur er=
höbt. IDer ber IDelt bient, fann (Bott nidjt bienen. Die Überroin=
öung ber IDelt ift bie erfte Bebingung 3U einem £eben in (Bott.

Don biefer IDelt ber Sünbe 3U erlöfen, gilt bem dfjriftentum als
feine eigentlidje IKiffion. (Es erfüllt fie, inbem es bie THenfd)en

Bas (Efjriftentum 119

lerjrt, fid) auf fid) felbft 3U beftnnen. ttidjt irgenbroeldje oon aufjeu
if)?n eingeprägte Dogmen fönnen nad\ bem tiefften Sinn berd)rift=
liefen £ebre jene ttmfer/rung beroirfen. Hus bem nollen Sünben--
beroufjtfein, bas entfpringt in öer (Erfenntnis ber Hid)tig!eit bes
blof] finnlidjen £ebens, fann allein ein fyörjeres Zehen bes (Beiftes
geboren roerben. So fdjtägt bas Cfyriftentum bie gleite Ridjtung
ein roie bie pi)ilofopf)ie, inbem fie ben an fid) r>er3töeifelnben
Tltenfdjen auf fid) felber nerroeift. Hus ben {liefen feines eigenften
löefens muffen bie Ströme fjeroorbrecfjen, bie it)n 3U einem neuen
£eben emportragen follen. Durcb Hbfterben oon ber äußeren tDelt,
Uuterbrüdung ber Sinnlidrfeit unb 3urüd3ierjen auf fid) felbft er-
roadjt in bem T!?enfd)en bies f)öt)ere Zehen. Huf nieberen Stufen
ift es ber biege (Blaube, bas unmittelbare Beroufttfeiu ber (Bemein=
fd)aft mit (Bott, bas f)ier als fein eigentliches tDefen in bem ITten=
fdjen erroadit; auf tjöfjerer Stufe entroidelt fid) ber (Blaube 3ur
XDeisfyeit, 3ur (Erfenntnis (Bottes unb bamit ber Beftimmung bes
ttteufdjeu, roie fd]on bie pi)ilofopt)ie fie gefudjt t)atte. So füfyrt
ber IDeg bes Fjeils burd) bas 3nnere ber Tltenfd)en rjinburd). 3n
feinem geiftigen Zehen nimmt er an bem (Böttlidjen teil. Diefc
roidjtige TDenbung bes religiöfcn Den!ens ins Subjeftioe oerbinbet
bas dtjriftentum mit ber pi)ilofopl)ie. Die alte polntrjeiftifdje HTr)=
tl)ologie, roetdje in feber roirfenben Kraft ber Hatur ein geiftiges
tDefen fiel)t, oerneinen fie beibe. Die Hatur bleibt entgöttert, unb
nur ber (Bott, ber in bem jnnern ber HTenfd)en rebet, roirb aner=
!annt. Das (Ergreifen bes (Böttlidien aber roll3ief)t fid) für bas
d)ri|tlid)e Bcojufjtfein in burebaus ät)nlid)en 5o^"icn roie für bie
pt)itofopf)ie. Die llnterbrücfung ber Hffefte unb bas Zehen aus
ber Dernunft finb feine Dorbebingungen. Dabei bleibt ber Befitj
(Bottes ein t)öd)ftes unb feiten gan3 3U erreid)enbes 3iel. Das Stre=
ben unb Seinen ber Seele empor 3U (Bott tritt in ben Tttittefpunft
ber d)riftlid)en roie fd)on ber pfjilofopbifdjen (Ett)if. Unb aud)
fjter roirb bies Streben mit bem Hamen ber £iebe be3eid)net. Die
tiebe 3U (Bott, neben ber Häd)ftenliebe bie böd)fte 5^*berung bes
<It)riftentums, be3eid)net biefe bauernbe Ridjtung ber in bieirbifdjc
IDelt oerfcblagenen unb an einen materiellen £eib gefeffelten
Seele auf ben göttlichen 6runb ber töelt.

So übernimmt bas £t)riftentum ben allgemeinen (Brunbgeban=
fen ber pi)i!ofopl)ie, na&i bem bie IDelt in 3roei Sphären, etne irbi--

120 VII. (Sriecfiifcfre unö cftriftltcfte tPeltanfcfrauung

frfje iui 6 eine fytmmlifdje, auseinanöeriTafft, unö rote öiefe roeift fie
öem ITTcnfcfjcn eine Stellung jroifcben beiöen an. Durch, leine Sinne
an öas 3röifd)e gefeffelt, ragt er mit feiner Seele 3U öem ©öttlicrjen
empor; gan3 311 ihm, feiner roariren rjeimat, auf3ufteigen, rjeijjt
ifjn feine Bestimmung. tDenn öabei öas Rbroenben r>on öer Sinn=
litfjfeit oor allem als ein tlnterörüden öer egoiftifdjen triebe er=
feheint, fo erhält öer ©eöanfc öer ©emeinfdjaft, öem öer ein3elnc
gait3 fieb unterwerfen foli, eine erböbte Beöeutung. Allen felbfti=
feben Hegungen 3U entfagen unö gan^ fid) öer ©emeinfebaft l)in3u=
geben, roirö geforöert. Die ©emcinfcfyaft aber [oll fiel) mit öem
gleichen göttlichen ©eifte erfüllen, roie er in öer Seele öes ewjel--
nen lebt. Hucb fie empfängt ihre Beftimmung unö irjren tDert
öurd) öie gleiche Riditung auf öas Jerc^ts roie jene. HIs öie ©e=
meinfebaft öer Beiligen, öeren Sinn im 3enfeits wfy, in öas fic
öurd) ih/r Ijaupt, öen göttlichen (Seift felbft, emporragt, tritt öie
Kirche öem roeltlicbeu Staate mit feinem Streben nach iröifdjer
TlTacM gegenüber. 3n öiefem Sinne Tratte febon piato fein 3öeat=
bilö eines nergeiftigten Staates entroorfen.

Der ©egenfat? 3toifd)en ©ott unö tOelt ift fo öer entfd)eiöenöe
Punft, aus öem fid) öie ein3elnen 3üge öer crjriftfidjen tDeItan=
fchauung erflären. IDeil aber öas erböbte Sünöenberou^tfein im
dr/riftentum öie Kluft, öie öen TTtenfcben non ©ott abtrennt, im=
mer roeiter aufreiht, fo tritt öer ©eöanfe öes tltittlers 3roifd)en
(Bott unö DTenfch roie febon in öer ausgebenöen gried)ifd)en Prjilo=
fopbic in öen ITIittelpunft öiefer religiöfen ©eöanfenbilöung. Die
fünöfjaftc tDelt finöet öie Kraft öer (Erlöfung nicfjt merjr in fich
felbft, fie roirö ihr gemährt aus freier ©naöe ©ottes, öer feinen
Sohn in öie tDelt feuöct. öamit in feinem £eibcn öie !Ttenfd)beit er=
löft roirö. Die hiftorifche (Erfcheinung 3efu roirö in öem Sinne
öer griechifeben pbüofophie geöeutet. dr/riftus ift eine Rusftrab=
lung öes göttlichen ©eiftes, öie Offenbarung öes ©ötttierjen in öer
tDelt. Deshalb ift er öer drlöfer öer tDelt, öer öie Seelen aus öer
Knecbtfchaft öes £eibes befreit, inöem er ihnen öen ©eift ©ottes
nermittelt. (Et hebt öie tlTcnfchbeit, roenn fie fid) oon feinem ©eifte
erfüllen Iäftt, 3U ©ott empor. tDie er berabgeftiegen ift aus öem
Reiche ©ottes auf öie dröe, fo fott mit ihm öie Seele auffteigen 3U
ihrer roahren rjeimat, 3U ©ott.

3n öem ©ottesbegriff oollenöet fid) öiefe tDeltanfchauung. (Ent=

Das (Ebriftentum 121

ftammt er öen Dor[tellungcn öes jüöifcfjen Dolfes, fo roirö er öodi
Don öer Dogmatil gan3 in öie Sphäre öes griecrji)cb=pt)ilofopbi|d)en
Deutens lnnüberge3ogen. Die tjöcbjte Ausprägung, öie er bei öen
(Briedjen empfangen b,at, gefyt unmittelbar in öas d)riftlidje Den=
ten ein. (Bott ift einer: öiefer tflonotrjeismus fmt fetjt nid)t merjr
öie 5orm, nad) öer nod) anöere (Bötter mben th,m geöadjt roeröen
tonnen unö nur er als einiger für ein beftimmtes Dolt (Beltuug
befitjt. (Bott ift Dielmeb,r öer einige tDeltengrunö, öer als öas un=
oeränöerlid] (Eine öer Oielfyeit unö Deränöerlidjteit öer tDelt ge=
genüberftefyt. (Er ift öas fcrjlecfjtfyin Seienöe, öas unüeränöcrlid)
einig oerrmrrt unö öarum Dollfommen ift. Das (Eine aber ift im
(Begenfatj 3U öen Sinnen öie Dernunft: (Bott ift alfo feinem tDefen
nadj öentenöe Dernunft oöer (Beift. Unö (Bott ift Per|önlid)feit,
nur in ifyr tommt öer (Beift 3U feiner roatjren tDirflidjteit. Der
tDelt gegenüber rmt (Bott eine öoppelte ^anttion: er ift Sd)öpfer=
gott unö (Erlöfergott. Die tDelt i)t fein (öefctjöpf ; fie trägt öarum
jenen 3roiefpältigen (Itjarafter, öer itjr fdjon in öer gricd)i|d)en
ptjilofoptjie öem (Bottesgeöanfen gegenüber 3utam. tDeil öer gött=
lidje (Beift auf ib,r rufyt, ftrab.lt fie tn itjrer (Drönung öeffen Doll=
fommenrjeit roieöer. Aber roeil fie nur (Befdjöpf, entftanöen aus
öem Hidjtfetenben, fo tjaftet an ib,r öas tlnoolltommene unö öer
TRangel. 3b,re Dolltommenrjeit ift nur eine abgeleitete, fie ftammt
aus (Bott. So ift (Bott öas prinßip öes (Buten in öer tDelt, er i)'t öer
(Bott öer (Erlöfung. 3u trjm als öem (Brunöe alles (Buten empor3u=
ftrcben, ift öie Aufgabe öes lUenfdjen, ja jeöer Kreatur. Die fet)=
nenöe £iebe roirö öer tjauptintjalt öer (Etlnf, unö roie alle Jntmlte
öes religiöfen Beroußtfeins roirö aud) fie auf öen (Begenftanö öer
religiöfen öeretjrung übertragen. tDeil (Bott öer tDelt entroanöt
ift unö öod) öie tDelt gefdjaffen rmt, öamit fie aus ifyrer (Ernieöri=
gung öurd) öie £iebe 3U ib,m fidj emporhebe, fo be3eicb.net öie
£iebe am tiefften fein eigenes tDefen. (Bott fclbft ift £iebe. Der
£iebe öes ITCenfcrjen 3U (Bott, öie feine Seele aus öem (Eröenöafein
emporrichtet, antroortet (Bottes £iebe, öie öas 3röifd)e 3U ibjer
tjörje empor3ieb,en roill.

3n öer £iebe ift (Bott unö tDelt cerförmt. Diefe Derföfmung fiiu
öet itjren Ausörud in öer ger/eimntsDoIlen £el)re oon öer Drcitjeit
göttlicher tDefen in öem einen göttlichen (Beifte, öie öas db,riften=
tum mit öer fpäteren griedufcr/en ptulofopfne gemein fwt. Aber

122 VII. Qjriedjifcrje unö djriftüdje IDeltanfdjauung

öer Heuplatonismus fafj öarin eine abfteigenöe Stufenreifye,
in öer [idj öas (Böttlictje (Eine 3m Dieltjeit öer U)elt ent=
faltet. Der Begriff öer Dreitjeit tjatte fner feine Hotröenöigfeit,
unö in öer Gat roar öie ausgefyenbe griedjifdje Spefulation ge=
fdiäftig, roeitere (Blieber ein3U|d)ieben unö öamit öas 3iel öer (Er=
lö|ung öem ffienjdjen in immer größere 5erne 3U entrücfen. Die
(Irinität öes Gr/ri)tenrums öagegen )pricr/t öie (Erlöfung als eine
Donogene aus. 3^e unbegrei^re Reitje fcfyltefjt fid) 3um Kreife
3ufammen, öer nollenöet in fid) felber fdjroingt. 3n itjr finrtnidjt
öas (Eine 3um (Seift, öer (Seift 3ur Seele fyerab, fonöern aus (Sott
als öem (Einen getjt öer Sotjn als öie Seele beroor, öurd) öeffen
.IDirfen öie tOelt gefd)a|fen unö in öeffen £eioen fie erlöjt ift. (Er
nermittelt öer nten|d}t)eit öen (Seift als öie öritte göttliche tt)efen=
Ijeit, öie (Semeinfdjaft öer in dljriftus (Beteiligten. 3n öem (Seift
tefjrt öie IDelt 3U ifyrem göttlichen (Srunöe 3urüd\ Der Ruf öer
Setmfudjt nad] einem neuen Z^bzn im (Seifte, öen öie ptjilofopr/ie
erfyob, tjat feine flntroort gefunöen. Das Gr/riftentum ift öie (Er-
löfung öer antuen IDelt.

Literatur.

allgemeine tDerfe.

Seiler, Die pbüofopr/ie 6er <Sried)en. 5 Böe. 3.-5. flufl. 1879—1909.
— , (Brunönfc Oer Cüefctjicrjtc öer griccrjifcrjen ptjtlofoptjie. 8. flufl. 1907.
IDinöelbanö, ©efctjtctjte öer alten ptjtlofoprjic. 3. flufl.
(Bomper3, (Briedjifctje Denfer. 3 Böe. 1903—1909.

Die Hotur.

Biefe, Die (Entroicflung öes llaturgefür/ls bei öen (Sriedjen. 1882.
Baeumf er, Das Problem öerDIatene in öer griectjifcfjenpr/tlofoprjte. 1890.
Baud), Das Subftansproblem in öer gried)ifd)en ptjilofoptjie. 1910.

Religion.

<E. Rb.oöe, Pl'rjcfje. 2 Böe. 4. flufl. 1907.

Dieterid), Refriia. 2. flufl. 1913.

— , IHutter (Eröe. 2. flufl. 1913.

dairö, Die (Entroidlung öer Ideologie in öer griedjifdjen prjilofopb.ie,

überfetjt non IDümanns. 1909.
r)ein3e, Die £er/re nom £ogos in öer griedjifdjen prjilofopln'e. 1872.
flall, ©efdjicrjte öer £ogosiöee in öer gried)ifd)en pr/tlofopr/ie. 1896.

Citerotur 123

Der IKenfd}.

(b. ITtifd), (5efd)id)te öer Autobiographie I. Das Altertum. 1907.

3. Bruns, Das literarische Porträt.

<E. StfjtDartj, Crjaraftertöpfe aus öer antifen Citeratur. 2 Reihen.

I. Reifje 4. Aufl. 1912. IL Reitje 2. Aufl. 1911.
5r. £eo, Die gried)ifd)=römtfcr|e Biographie.

£. Srfjmibt, Die <Etf)it öer alten (Briefen. 2 Böe. 1881.

tErj. 3iegler, Die <Etr|if öer (Briecfjen unö Römer. 1881.

3oöI, (Befd)id)te öer (Ettji! I. 2. flufl. 1906.

tD. IDunöt, (Etrjif I. 4. flufl.

m. IDunöt, (Befd]id)te öer griecf,ifd)en (Etfjif I. 1908. IL 1912.

Barth, , Die Stoa. 2. flufl. 1908.

Der Staat.

K. rjilöenbranö, (Befcf)id)te unö Snftem öer Red)ts= unö StaatspfjiIo=

foprjie. 1860.
Rer/m, <Be|d)icr|te öer Staatsrecrjtsroiffenfcrjaft. 1896.
©nden, Die Staatslehre öes flriftoteles. 1870.
v. !DilamorDit} = ITloellenöorff, Staat unö GJefellfdjaft öer ©riedjeti

(Kultur öer ©egenroart II, 4). 1910.

Die Kunft.

3. ID alter, Die (5efd|id]te öer Äfitjetif im Altertum. 1893.

(D. 3mmifd), Die innere (Entroidlung öes gried)ifd)en (Epos. 1904.

(Briedjtfdje unö djriftlidje lOeltanjdjauniig.

$. <EE?r. Baur, Drei flbrjanölungen 3ur (Befdjidjte öer alten pi)ilofopf|ie
unö irjres Derf)ältntffes 3um dtjriftentum, rjrsg. oon Seiler. 1876.

Q). Pfleiöerer, Das Urdjriftcntum. 2 Böe. 2. flufl. 1902.

r)atd), ©rieeffentum unö (Effriftentum, öeutfd) oon preufdjen. 1892.

IDenölanö, Die b,elleniftifcr(=römifcr|e Kultur in irjren Be3ieb.uugen 3U
3uöentum unö (Erjnftentum. 2. flufl.

R. Rei^enftein, Die rjellenifttfcfjen ITTrjfterienreiigiouen. 1910.

Rcgtjtcr.

Äefdji)Ius 26, 48-50, 97.
flleranber 47, 82, 112.
fllfibiabes 82.
flrtaragoras 30—52.
flnartmanber 6.
flnajimenes 6.
flriftipp 41, 58—61, 99.
flriftoteles 18, 20—22, 33—34, 43,

68—71, 87, 106—108.
atrjen 48, 81.

Bilbenbe Kunft 97, 98.

(Zrjriftentum 113—114, 117—122.

Demofrit 15—18, 27, 38.
Diogenes 67.

Gleaten 7, 59.
(Empebofles 7.
(Epifur 22, 41, 58—61, 99.
durjemevus 27.
(Enripibcs 47, 52—53, 98.

Hellenismus 112.
tjeraflit 6, 10—12, 37, 38.
Fjeftoö 3—4.
rjippotrates 38

fjomer 24—25, 37, 47—48, 78—80,
96, 97, 112.

>fus 120.

Komöbie 98.
Krjnifer 65—68, 86.

£r,fipp 47.

Haturpljilofopljie 5—17, 37—39.
Heuplatonismus 22, 117, 122.

Parmeniöes 10, 12 — 13.
Perifies 82, 112.
pijibias 47.

piato 18—20, 30, 33, 42—43,72 bis
76, 87-93, 94, 103—106, 111.
Plotin 35.
Prajiteles 47.
Pntfjagoras 8—10.
Pntrjagoreer 30, 102—103.

Sfeptifer 41.

Sfopas 47.

Sofrates 40—41, 62—64, 67, 85 bis

86, 103
Sopljiften 27, 39, 54—57, 82—85, 99.
Sopfjofles 51—52.
Sparta 81.
Stoifer 22, 29, 41—42, 65-68, 86,

111.

Pales 6.
£t)emiftofIes 82.
dragüer 48—53, 97—98.

Xenopfjanes 26, 29.

3eno 67.

DIE ANFÄNGE DER GRIECHISCHEN PHILOSOPHIE

Von Prof. John Burnet M. A., LL. D. Zweite Ausgabe, aus dem Englischen
übersetzt von Else Schenkl. Geh. M. 8. — , geb. M. 10. —
„Seit dem Erscheinen der ersten Ausgabe, eine der bedeutendsten Arbeiten über griechi-
sche Philosophie, hat Burnet die Forschungen der Zwischenzeit mit dem Scharfblick ie ,
gründlichen Kenners für seine zweite Ausgabe verwertet. Hierbei tritt uns in gesteigertem
Maße eine große Selbständigkeit des Urteils entgegen. Das Ganze darf als ein zuverlässiger
Führer durch die Frühzeit griechischen Denkens gelten.*- Berl. philol. W oc h e n si h r.)

DAS LEBEN UND DIE LEHRE EPIKURS

Diogenes Laertius Buch X. Übersetzt und mit kritischen Bemerkungen ver-
sehen von A. Kochalsky. Geh. M. 1.80, geb. M. 2.40
Diese erstmalige Gesamtübertragung des 10. Buches des Diogenes Laertius, das vor allem
in den eingelegten Originaldokumenten Epikureischer Lehre dem Verständnis die größten
Schwierigkeiten bereitet, will das Bild des Gartenphilosophen rein und klar aus dessen eigenen
Äußerungen erstehen lassen.. Über seine Abweichungen von Useners Text gibt der V •
in einem kritischen Anhange ausführlich Bericht.

DIE MYSTERIEN DES MITHRA

Ein Beitrag z.Religionsgesch. d. röm. Kaisei zeit. Von Prof. Dr. F. Cu rn o n t. Deutsch*
Übers. v.PastorG. Gehrich. MitgAbb.a. 1 Karte. 2. Aufl. Geh.M. 5.-, geb.M. ;.6q
Cumonts umfassende Forschungen über den Kultus des iranischen Lichtgottes Mithn
gehören nach dem L'rteil maßgebender Fachgenossen zu dem Bedeutendsten, was in jüngster
Zeit auf dem Gebiete der Religionsgeschichte des Altertums geleistet worden ist. D
liegende Buch faßt die Ergebnisse dieser Forschungen in knapper Darstellung zusammen.

KAISER CON ST ANTIN UND DIE CHRISTL. KIRCHE

Von Geh. Hofrat Prof.Dr.Ed.Sck wartz. FünfVorträge.Geh.M.3.— , geb.M. 3.00

Niemand wird bestreiten wollen, daß das Buch als Ganzes die bedeutendste Leistung

auf diesem Gebiete ist. Der Verfasser hat sein Ziel erreicht: das geschichtliche Leben dieser Zeit
als ein untrennbares Ganzes zu sehen. Politisches und Kirchliches, Heidnisches und Christliches
in gleicher Schärfe zu erfassen. Das Buch ist ein Kunstwerk : es ist ein weltgeschichtlich höchst
bedeutender Abschnitt in mustergültig wissenschaftlicher Methode untersucht und in vollendeter
Darstellung behandelt worden." (Hi storische Viertelj ahrssc h ri t>.

STAAT UND GESELLSCHAFT DER GRIECHEN
UND RÖMER

VonU.v.Wilamowitz-Moellendorff u. B. Niese. (D.Kultur d.Gegenw. Hr-4
v Prof. P.Hinneberg. TeilH, Abt. IV i.) M. 8.-, geb.M. 10.-, inHalbfr.M. 12.-

Inhalt: I. Staat und Gesellschaft der Griechen: U. v. Wilamowitz-Moellendorff. —
H. Staat und Gesellschaft der Römer: B. Niese.

„ . . . Geradezu eine neue, unbedingt exakte Kulturgeschichte der Griechen. Neben Recht,
Gesetz, Verfassung werden Priesterwesen. Ehegebräuche, sittliche Verhältnisse, Landwirtschaft,
Industrie, Schiffahrt, Münze, Heereswesen usw. lichtvoll geschildert, alles knapp und kurz und
doch nicht in Lexikonton. Dabei erhebt sich die Auffassung in echt philosophischer Weise
von dem eindringlich betrachteten Einzelnen zum Allgemeinen." (Zeitschr. f. Philos.)

DIE GRIECHISCHE UND LATEINISCHE LITERATUR
UND SPRACHE

Von U.v.W ilamo witz-Moellendor ff, K. Krumbacher, L. Wa ckernagel,
Fr. Leo, E. Norden, F. Skutsch. iDie Kultur d. Gegenw., hrsg. v. Prof.
P.Hinneberg. Teill, Abt. VIII.) 3. Aufl. M. 12. , geb.M. 14.-, inHalbfr. M. 16.-
Inhalt: I. Die griechische Literatur und Sprache: Die griechische Literatur des Alter-
tums : U. v. Wilamowitz-Moellendorff. — Die griechische Literatur des Mittelalters : K. Krum -
bacher. — Die griechische Sprache: J. Wackernagel. — IL Die lateinische Literatur und
Sprache: Die römische Literatur des Altertums: Fr. Leo. — Die lateinische Literatur im
Ü/bergang vom Altertum zum Mittelalter: E.Norden. — Die lateinische Sprache: F. Skutsch.

VERLAG VON B. G. TEUBNER • LEIPZIG UND BERLIN

ANuG j2q: Wandt, griech. Weltanschauung, 2. A tri.

Sil I g e tn. (S e f rf) i dj t e bcr ^fjtlofopljte

(Sic Kultur bcr ©cgentr-art, br3g. oon93roj. 93. £)inneberg. Seil I, 9lbt.V.)
•2. oerm. u. öerb. 9lufl. ©eb- <2H- 14.— geb. 911. 16—, in |>albfran3 9X1. 18.—

Snbalt: (Einleitung. Sie Anfänge ber ^b''oiobbie unb bie ^Sbilofopbie ber primitiven
SSölfcr: A?. SfUunbt. A. Sie orientalifcbe (oftaiiattfefie) <}.>hilofopbic. I. Sic inbifefte -"Philo«
ippt)ic : £>. Olbenbcrg. II. Sie d)incfifd)e 'philofophic: A3, ©rube. III. Sie japaui'Ae
•Bbilofophie: S. Snoutjc. B. Sie enropäifdjc sp&ilofopbte (unb bie iilam.=iüb. ^bilofophic
be? Alittelaltcrs). I. Sic europäische <£l)iIoi"opbie bes Altcrtumä: §. o. Arnim. II. Sie
ratriftifebe "philofophie: 6 !. ißacumf er. III. Sie iflamifchc unb bie jiibifcfje ^Pbilofophie:
3. ©olbsiher. IV. Sie cbriftlicöe «philofophie bes «mittclalterg : ei.-5aeumfcr. V. Sic
nettere ^Jhtlofophic: A3. AMnbelb anb.

„ASan ttnrb nicht leidjt ein 33uch finben, bas bon einem gleich hohen überblidcnben unb
umiafienben ©taubpunft aus, babei in fcffelnber, nirgcnbtpo ermübenber SarfteHung eine ©e»
rcbicbte bcr 'pbifofopbie Bon ihren 'Anfängen bei ben primitiöen Aölfern bis in bie ©egenroart
u. bamit eine©cid)icfite bes geii'iigcn Sehens überhaupt gibt." (3 tf ehr. f. I at e in I. höh. <5 d>)

€>i)ftemattfdje ^3§tIofop^ie

( §>ie Kultur ber ©egentoarr, fyi'Sg. üon 93rof. 93. £) i n n e b er g. Seil I, 9lbt. VI.)
2. 3lufl. ©ebefret 92T. 10.—, gebunben 9tt. 12.—, in §albfrcm3 971. 14 —

Snhalt: Allgemeines. Sas A3efen bcr <pbilofopbic: "2B. Siltbch- Sic eiuselnen
Scilgebiete. 1. Sogif unb (Srtemttrtistbeoric : 'Ol. Aiebf. II. AZetapbhfif: «303. A3unbt.
L:. Aaturpbilofopbic: A3. O ft in a 1 b. IV. Afnäöologie: £). Gb bingbau§. V. spfjttcfopfttc ber
©eicbicbte:A. (Süden. VI. (Sthit: ffr. «ßaulfen. VII. "Päbagogif : "323. Atünch. VIII. flftbettf :
2 b. 2ipps. — Sie 3nfunftsaufgabcn ber <£bilofophie: ffr. <paulf en.

„Sie Art berSurchfübnmg, bie £)croorbebuHg besA3efentlicben, bie '•Reife bes Urteilt, bas
ffernbalten alles Sdhulmäjjigen nnb ^Jebantifcbc:?, bie Klarheit u. ielbft in ben untergeorbneten
Sa^teilen ftd) gleidjmäfjtg funbtuenbe Sorgfalt bes fpradjliehen Ausbrutfs — bieg alles brücft
ben ein3etnenAbbanblungen ben (Stempel bes Maii^ismus auf." (Sahrb. b. <philoj opbie.)

3ur (£infül)rung in bie ^f)tlo}üpf)ic ber (&egemr>art

93on ©eb. 9*at «Prof. Dr. 91. 9*ie&l- 4. 9luft. ©el> 921.3—, geb. 911.3.60

„Aon ben üblichen (Sinleitungen in bie A-bilofopbtc unterfebeibet fid) Aiebls "Sud) nid)t btojj
burdj bie ff arm ber freien Aebe, fonbern aui> burd) feine ganse metbobifebe Auffaffung unb An=
läge, Aidrts oon eigenem Softem, nid)t§ oon langatmigen, logifchen, pftjcfiolog. ober gelehrten
bifiorifchenSntiDidlungcn.fonbemcine lebenbig anregenbeu. bod) nidjt obernäd)I.,t>ie[mchrin
bas 3«ntrumb. ^hi^f°Pöt£fnfirenöeS8etrad)tungstt)etfe.'' (9JX o na t3f ehr. f. höh. Sdjulen.)

(Einleitung in bie ^3f)iIofopF)ie

95on 93rof. Dr. §on§ GorncliuS. 2. 9lufl. ©cf). 92T. 5.20, geb. 921.6.—

„Sie gegebenen ©eftd)t§punfte unb (Einleitungen führen tief in bie Grfcnutmstbeorie unb
•3Mr>d)ologie. 'SJerf. fud)t 3U einem eigenen ©tanbpunft 3:1 führen, 6inftd)t in bie rein empirtidje
5Befceutung unb in ben Sltecbamsmus aller Ttaturerfiä'rung 3U geben, i'cfer, bie einer tief»
grünbigen Untcrfudhung nid)t auS bem SJB ege gehen, werben biel oon ihm lernen. " (£ e t p 3. 3 1 g.)

^ü^elm SHItljet)^ gefammelte 6c^riften

3n 6 <%bn. Sebcr 95b. 8—12 9K. geb-, 10—14 9H. geb. 9?b. li: 9Deltanfrf)au=
ung u. 9lnali)fe b. 92Ienfcr)en f. 9venai)fcmce u. Deformation. 9lbbblgn. 3.
©efd). b. 93btlof. u. Delig. 92T. 12.—, geb. 9K. 14—, in §albfr. 92T. 16.—

Snhalt: '•Uiiffafiung unb 5lnalt)fe be§ <nienfdjen im 15. unb 16. Sahrbunbert. — Sas
natürlichfte ©hftem bcr ©eiftestoiffenfdjaften. — Sie "Mutonomic bes Senfens. — ©iorbano
*runo. — Scr cntroidlung3gefdnd)t[id)e Pantheismus. — 'Sius ber 3eit ber Spino3aftubien
©oethes. — Sie ffnnftton in bcr Anthropologie in ber Kultur be§ 16. unb 17. Sabrbunbertg.

Sic roeiteren 'Sänbe voerben enthalten: I. (ginlcitung in bie ©eiftesroiffenjdjaften.
III. §egel. IV. Sie geifrtge SBett. V. Ser Aufbau ber gcfchidjtiidten 5Delt in ben ©eifteg-
tt>iffen?d)aftcn. VI. Ana bem banbfcbriftlichen Tladjlaß.

Verlag üon 53. (5. Seubner in £ei»3ig unb ^Berlin

§>ie pf)ilofo:pt)tfd)ert (ärunblagen ber SCOiffcnfd>aftcu

SBorleümgen gehalten an ber Uniöcrfität ^Berlin oon ^Jrofeffot Hr. -3.
^etnftein. ©ebunben 2H. 9. —

..IT«, rcn'icfjt c§ metfterbaft, aud) einen ipröben ©egenitarib fcömarfbaft 3U madjen. 3)ie§
liegt in iciucr gegcnftchiblid)cn «Rebcrociie, bie 3um £>örer ijinabsuüeigcn id)ci:tt, roabrenb
fie ifjn unmcrfltd) auf bie £>öhe ?übrt. ^"as "Buch Kt trarm 3« emr?cb!en." (5>er Sag.;

S£Hfjenfd)aft unb Religion in ber ^f)ilöiopf)ie

unjerer 3eil. "Bon ß. ^Boutrour. S>eutfdj 0. <£. 'S? e ber. ^üt einem
ginfübrung^toort oon £j. £)oI^mann. (SSMffenfd). u. §t)p. X.) ©eb. "3T1.6. —

-B. 3cigt dar, ant'cfjaulid) bie Sbeen einiger ber größten 2>cnfer über bie 93e3iebmtgen
$XDi\d>en <2Dit"fenid)aft unb -"Religion, ßr übt aber aud) ftrenge 8ritU unb BerhCvIt uns nicf)t
bie ©efttoierigfeiten uni? (Smroenbungcn, bie 'ich gegen jebes bie>'er ©rjfieme ergeben laffen.

„2>ies Q3udi erörtert In trerfiid)er SEDeiie bie Grtförimgen, ir>eld)e bie 3Biffenfd)üFt feit
bem "illtcrrum oon ben -äBelträtfeln gegeben bat, in pofitioer ©tetlungna^me, tooju ben SJerf.
feine einbringenben ©tubien iniianbiegen." <3c itfdjr. f ür lateinl. fj ö rj. <S djulen.)

2t a t u r p f) i 1 0 { 0 p rj t e

lint. 'Rebaftton ö. ©et). ^Reg.^at ^rof. Dr. <S. (S tu mp f. SBearb. oon sT*rof. Dr.
G. :8ed)cr. (SHe Kultur ber ©egentoart. fjrsg. üon ^Brof. ^5. fjinneberg.
Seif III, Slbt. VII, 1.) Gel). <3H. 14.-, gebunben m 16.-, in §alb?r. <3Zt. 18 —

ßinlcirung. Aufgabe ber 'JTcturpbiioiopbie. Siaturcrfennrnislbeoric. ©efamtbilb ber üTatur.
,ßine ungcir.örjnlid) umfaffenbe unb einbringenbe Äcnntniä aller 2iarurtt>iifcnid)aften
liegt bem -IDerfe offenbar 3ugrunbc. SJemcrfenäroert ift bie Jfätjigfcit be§ "Beriafferö 3U
anfcftaulicber unb gemeinoerftänblidjer 2>arftellung; iaü mühelos" gelingt es itjnt, aud) ferjr
abftraftc unb fd)roierigc 'Sbeorien elementar unb burd)fttf)tig 3U entroiefefn, ohne babei auf
roiffenfdjaftlicbe ©enauigfeit 3« r>er3icf)tcn. 3>ie grür.b:id)e naturr£>ineiifd)aftiid)e Schulung
5eigt nd) aud) in ber metbobifdjen 9trt, wie ber c5crfaiTer feinen ©egeitftanb befjanbelt."

a'itcrarif d;es 3entralblatt für 2> eutf cblanb.)

§ i m m e l s 6 1 1 b unb S33eltanfaj>auung

im ^Danbel ber3citeu. 'Bon ^ror. Sroel§ = £'unö. 'ülutorificrte, oom^Ber»
faffer burcf>gcfef)ene Überlegung oon 2. 'SU od). 4. iHufl. ©eb. SÖl. 5. —

» . . . Gs ift eine £uft, biefem funbigen unb gci''treid)en Jüfjrer auf bem langen, nie
ermübenben -TDege burefj lUften, 'Hfrifa nnt> ßuropa, ^urd) Altertum unb -SUttelalter bi§
herab in bie 'JXcuscit su folgen. S§ ift ein SIDerf au§ einem (5u§. in grofjen 3ii9«t "«tb
obne alle ftleinlid)feit gefd)rieben. SHSir möd)ten i>em innaltrcidien unb anregenben -7Sud)e
einen großen Ceferfrcis münfeben." (^23. Tlei'tle i. b. "Ti cuen 3abrb. f. b. f laff. Altertum.)

SIDeltanfc^auung unb mobernes ^Btlbung^ibeal

•iBon "iBrofeUor Dr. Ob. %. 2ipp§. ©ebeftet <32I. 4.—, gebunben Söt. 5.—

„S)ae -3ucf) ift interei'ant unb feifelnb gefdjriebeu. ^löir fönnen eine eingehenbe -8e=
fdiäftigung mit if)m nur empfehlen. Ttiemals' langroeilig unb troden, bietet es eine 5üße
pon Anregungen, aus* benen jeber id)öp?en tann, ber mitarbeiten roil! an ber "Husbilbung
eines ^BilbungöibecIS ber ^utunH." (3eitfd>rift für päbagogifd)e -Bf t>cft ologie.)

Hauptfragen ber mobernen Kultur

SBon toeil. Dr. gntil ^a mm od) er. ©ef>eftet "iöt. 10.—, geb. «33T. 12.—

2>aä "Sud) mad)t im Unterfcfjieb 3u allen ©ammelroerfen ben -Beriud), bie gefamte Kultur
ber ©egenroart aus cint)citlid)en ©cfiditspunften 3U erflären unb 3U roürbigen. (ig gibt
3uerft eine bifiorifdje Sinleirung in bie moberne Äultur, bie »on einer vHnalt)fe bc§ -ZTiitteU
altexS ausgebt unb bie Äuiturprobleme ber ©egenveart aus1 ber Un3ulänalid)feit ber 5luf-
flärungüibeale be? ad^tsebnten OiabrbunbertS erflärt. Sm §auprteil, ber Ärirtf ber mobernen
Äulrur, 3eigt ber 'Berfarer, bafj bas AJefen ber mobernen cS3elt alg «IDerben 3ur TOnftif oer=
ftanben roerben muß, baj aber 311 ihrem rrirtfamüen Jcfror ber IDiUe rourbe, in 'JDiffenfdjaft
unb Ceben bie cmpirifd)e "üDcIt 31: erobern.

Verlag »ort 'S. (ö. Sewbncr in £ c i p 3 i g unb Berlin

Fr. Baumgarten, Fr. Poland, R. Wagner:

DIE HELLENISCHE KULTUR

3., stark vermehrte Auflage. Mit 479 Abbildungen, 9 bunten, 4 einfarbigen
Tafeln, einem Plan und einer Karte. Geheftet M. 10. — , gebunden M. 12.50

„ ... In schöner, ebenmäßiger Darstellung entrollt sich vjr dem Blick des Lesers die
reiche hellenische Kulturwelt. Wir sehen Land und Leute im Lichte klarer und scharfer
Charakteristik. Das staatliche, gesellschaftliche und religiöse Leben, das Schöpferische in
Kunst und Schrifttum steigt in leuchtenden Farben vor uns auf; der feine kritische Sinn, der
die Verfasser niemals verläßt, erfüllt mit Zuversicht in ihre Urteile.-' 'Hochland. 1

DIE HELLENISTISCH-RÖMISCHE KULTUR

Mit 44oAbb., 5 bunt., 6 einfarb. Taf., 4Kart. u. Plan. Geh. M. 10.-, geb. M. 12.50
„ . . . Die Verfasser des vorliegenden Buches haben Hervorragendes geleistet; mit außer-
ordentlichem Geschick und sicherem Urteil haben sie die Ergebnisse der Einzelforschung zu
einem glänzenden Bild des Gesamt-Hellenismus und seiner Folgeerscheinungen, wie sie in der
ganzen Kultur der römischen Republik und Kaiserzeit zutage treten, zusammengefaßt. Tech-
nisch ausgezeichnet sind die Reproduktionen; ein nicht zu unterschätzender Vorzug gegenüber
anderen Werken ähnlicher Art liegt in der Verwendung von mattem Kunstdruckpapier, das
scharfe Abbildungen ermöglicht, ohne durch störenden Glanz unbequem zu werden; hervor-
ragend ist überhaupt die ganze Ausstattung des prächtigen Buches." (Frauenbildung.)

ANTIKE TECHNIK

Von Geh. Oberregierungsrat Prof. D. Dr. H. Di eis. Mit 50 Abbildungen und
9 Tafeln. Geheftet M. 3.60, gebunden M. 4.40
„...In meisterhafter Weise und mit erstaunlicher Beherrschung auch abgelegener kultur-
geschichtlicher Gebiete aller Zeiten, zugleich in ausgeprägt praktischem Sinn hat Diels es
verstanden, ein Stück großer Vergangenheit wieder zu erschließen."

(J. Ilberg in den Neuen Jahrbüchern.)

CHARAKTERKÖPFE AUS DER ANTIKEN LITERATUR

Von Geh. Hofrat Prof. Dr. Eduard Schwärt z. I. Reihe: I. Hesiod und
Pindar. 2. Thukydides und Euripides. 3. Sokrates und Plato. 4. Polybios
und Poseidonios. 5. Cicero. 4. Aurl. Geheftet M. 2.20, gebunden M. 2.80.
II. Reihe: I.Diogenes der Hund und Krates der Kyniker. 2. Epikur. 3.Theokrit.
4. Eratosthenes. 5. Paulus. 2. Aufl. Geheftet M. 2.20, gebunden M. 2.80

FR.LÜBKERS REALLEXIKON DES KLASSISCHEN
ALTERTUMS

8 .Aufl. in vollst. Neubearb. hrsg. von Prof. Dr.J. G e f f c k e n u. Prof. Dr. E. Z i e b a r t a
In Verbind, mit B. A. Müller u. unter Mitwirk, von E. Hoppe, W. Liebenam,
E. Pernice und M. Wellmann. Mit 8 Plänen. Geh M. 26. — , geb. M. 28.—
Ausgabe mit Schreibpapier durchschossen in 2 Bänden geh. M. 32. — , geb. M. 36. —
„Unterstützt von namhaften Gelehrten auf verschiedenen Spezialgebieten, haben die Heraus-
geber ein Werk geschaffen, das ein dringendes Bedürfnis unserer Zeit in ausgezeichneter Weise
befriedigt. Ich nehme keinen Anstand, diese Leistung auf dem Gebiete der Lexikographie als
bahnbrechend und vorbildlich zu bezeichnen." (H. Diels in der Deutsch. Literaturzt ^.

EINLEITUNG IN DIE ALTERTUMSWISSENSCHAFT

Hrsg. v.Geh.Rg.-Rat Prof.Dr.A.G e r ck e u.Geh.Rg.-Rat Prof. Dr.E.N o r d e n. 3 Bde.
I.Methodik. Sprache. Antike Metrik. Griech.u.röm.Literatur. 2. Aufl. Geh. M.13.— , geb. M. 15.—
II. Griech. u. röm. Privatleben. Griech. Kunst. Griecli. u. röm. Religion. Geschichte der
Philosophie. Exakte Wissenschaften und Medizin. 2. Aufl. Geh. M. 9. — , geb. M. 10.50

HI. Griechische Geschichte bis zur Schlacht von Chaironeia. Griechische Geschichte seit
Alexander. Römische Geschichte bis zum Ende der Republik. Die römische Kaiserzeit. Grie-
chische Staatsaltertümer. Römische Staatsaltertümer. 2. Aufl. Geh. M. 10. — , geb. M. 12.—
DasGesamtwerk beigleichzeit.Bezugaller Bände: Geh.M 28. — M 52.— ). geb. M. 32. — (M. 37.501.

VERLAG VON 3.G.TEUBNER • LEIPZIG UND BERLIN

3Uis Statut unb ©eiff e§n?d£

Sammlung tpiffcnfct)aftIt4)»gcmcinoctftänMi4>cr
©arftellungen aus aüen^Cöebieten bes IDiffens

Qebet ffanb f f t
einzeln fäufli<j>

©efreftetTH. >-20«
gcbunben 38. ) .50

in £etp?tg unb Serlin

TJerjelcbnis ber bfsber ctf^lenenenSänbtlnnetbalbber^Dffyenf^oftenalp^obcMf^georbnet
Werfe, bie mehrere Sänbc umfaffen, aud) in einem Banb gebunben erbä'ltlicb

I. Wtligton unb ipi|iloiov|ie.

a»ÖfH!.g5.«Brof Dr.SR.6 am o n n. Ob. 345.)
aufgaben u. Hielt b. aftenfcöenlcbenä. SBon

Ü3rof. Dr 3. Uno Ib. 4. Stuft. (93b. 12.)
SSergfon. ©enri, ber ^Dbilofopb mobetnet

SRelifl. SBon Sßforrer Dr. ©.Ott. Ob.480.)
©erfeleu fiebe Sode, SSerfeten, öume.
öubDbaö Seben unb Cefire. SBon toeil.

SBrof. Dr. 9i. *B i f * e I. 3. Stuft, uon5?rof.

Dr. fc. Süber§. SRit 1 2af. (23b. 109.)
(Soloin, Soöann. SBon Pfarrer Dr.®. <?o*

b e u t. 2Rit 1 SSitbniS. Ob. 247.)

ßbriftentum. 3u£ ber SSerbfjeit De» 6öt.

SB- tßrof. Dr. 3?. © e f f d e n. 2. 21. Ob.54 )

— ßbriitentuin unb SBcltaefd&idjte feit ber
^Reformation. SBon 55rof. D. Dr. ft.
Seit. 2 Söbc. Ob. 297, 298.)

— Hebe Sefuä, SDJrjfrtI im ßbriftentum.
mW. »runbjüße ber d. SBon e.SBent-

fc&er. Ob. 397.)

— f. a. Slufg. u.Siete, (Eejualetbif, fittl.
Sebenianfdjauungen, SBitlenSfreibeit.

Freimaurerei, Die. Stnfdiauunggruetl h.

©efdntfjte. SBon weil. @eb. diät Dr. S.

Seiler. Ob. 463.)

©riedjifäje Steligion fiebe SReligion.
Snnbfajriftenbc-urteilung, Die. ©ine Gin«

fübvuitg in bie $ft)rf)ot. b. fianbfcbrift.

SBon *ßrof. Dr. ©. G ob n e i b e m ü b I.

gßtt 51 öanbfcbriftennadjbttb. Ob. 514.)
öeiDentum fielie 9Rnftif.
■öelteniitii^t SReligion fiebe SReligion.
Öuine fiebe Socfe, 33erfe(eti, £>ume.
Öbbnotismuä unD (Snggeftion. SBon Dr.

g. Srömner. 2. Stuft. Ob. 199.)

Sefuiten, Die. ©tue tjiftor. Sfnje. SSon

*ßrof. Dr. 6. S o e b m e r. 3.9luft. Ob. 49.)
3efu3. SBalirljeit unD Diffltung im Öeücn

Sefu. SB. Pfarrer D. Dr. SB. SR e b l b o r n.

2. Stuft. Ob. 137.)

— Sie (Sleiämiife Sefu. SBon Sßrof. Dr.
Lic. D. £>. SBeinef. 3. Stuft. Ob. 46.)

Sjtam fiefje SReligion.

3fraelitifdje SReligion fiebe SReligion.

Stant, Smmanuet. Darftelfung unb SZSür«

bigung. SB. roetl. SBrof. Dr. 0. Sülpe.

4. Stuft. SBon SBrof. Dr. 91. SRefier.

SR. SBitbn. Ob. 146.)

N

ftirdje f. Staat u. Äirobe.

firimtnalpfadjoloflir f. «Bfocbologie b. SBer-
bredjerä, fcanbldjriftenbeurteilung.

«ebensanfdjauunaen f. Stttt. S.

2otTe, Söerttlrfl, fcnme. Die großen engl.
SBbiloi. SB. Dbertebr« Dr. SB. 5Tbor-
metjer. Ob. 481.)

i ßutfjer im Sidjte ber neueren $orfd)una.
Sin frit.SBericbt. Sßon Sßrof.Dr. ©. 93 o e b -
mer. 3. Stufl. ÜRit 2 93itbn. Ob. 113.)

— aRartin 8. u. I. beutjaje «Reformation:
SBon SBrof. Dr. SB. ft ö bie r. m. 1 8ilb-
nf§ ßutberä. Ob 515.)

— (. aud) oon ß. ju S8i§mard Slbt. IV.
SSteäjanif D. Seiireäieben«, SDie. SS. ©eb.

97cebijinatrat 3)ire!tor SBrof. Dr. 2».

SBermorn. 3. 9t. äßitl8f5ig. (SBb.200.)
SRiffion, Die eoanoeiifcSt. SBon SBaftor <S.

SBaubert. Ob. 406.)

3Jtt)fttr im ©elöentum unb ßbriftentum. SBon

SBrof. Dr. db. ßebmann. Ob.217.)
atttjtbotogie. (Scrmanifäe. SBon »Brof Dr.

3. oonategelein. 2. Stuft. Ob. 95.)
ataturpbilofoüäte. Die moöerne. SJ. fBiiö.*

Doj. Dr. %. 3W.S8erlr>eüen. Ob. 491.)
^aläftina un» feine ®tidjia)te. SBon loeit.

2Jrof. Dr. ©. &rb- b. ©oben. 3. Stuft.

m. 2 Sart., 1 «Btan u. 6 Stnftdjt. (93b. 6.)

— % u. f. Sultur in5 3abrtauf. SB. Dberf.
Dr. <B. Sbomfen. aß.36Slbb. Ob. 260.)

Sauluä, Der «poftel, u. fein ®ert. SBon
*Br of . Dr. ©. 93 i f dj e r. Ob. 309. >

aj&Uofopöie, Die. SBon SReatfc&utbirctt. ü-
SJJidjert 2. Stuft. Ob. 186.)

— ginfübruna in bie 9Hf>. SBon 93rof.
Dr. SR. SRicbter. 3. Stuft, bon Dr. 3».
33rabn. Ob. 155.)

— Sübrtnbe Denfer. ©efdiitbtl. einleit.
in bie «Bbitofop&ie. 3Jon «Brof. Dr. S.
dobn. 3. Stuft. «Kit JBtlbn. Ob. 176.)

— ffletigion unü Sft. im alten Crient. SBon
ÜSrof. Dr. (S. bon SJfter. Ob. 521.)

— Die $b. b. Segenm. in Deutftblanb. SB.
ml. 33rof.Dr.D. ȟfpe. 6.2lufl. Ob.41.)

— aS&Uofopbifcbes} Sörterbud). SB Ober*
Iebrcr Dr. OS. 2 b or metjer. Ob. 520.)

— f. a. C-tbif, «Raturbbitof., SBeltanfd).

3«ft*rBctr.& geheftet ITT. 1.20 flUS HatUV Utlö ©ClftCStöClt 3efcerBant gebunden Uf. 1.50
J)«r3eid)nts btt bisher erf<$ten«ien Bänbe innerhalb b« tDiffen!d)aft«n alpljabetifä) geprbnet

ffaejotüaif. ginfiifjr. f. b. fi. SB. Srof. Dr.
S. con «fter. SRit 4 llbb. iSb. 492.)

— 'SJfytflologle b. fiinbeS. S. Srof. Dr. 9t.
&anb». S.SIufl. SRit 13816b. (Sb.218.)

— 'iMtiogoIoflie b. äkrbredjcrs. (kriminal-
Dfudiol.) S. Strafattftalt»bir. Dr. med. S-
¥ o 1 1 i b. 2. Slufl. SR. 5 Siagi:. (58b. 248.)

— Crinfübruna in Die rrperiment. $?:jdjo=
ir-ßic. Scr. Dr. Sc. SraunSbaufen.
Kit 17 Slbbilbungen im Seit (Sb. 484.)

— f. and) öanbfctjriftenbcurteüg., öutrno«
tiStnul u. (Sago- äRcdjanit b. ©eifteeleb.,
6ee!c b. SRenfd)., Seranlaguna u. Ser*
erb., SBtncnsfret&ettj i'abajo.j. Stbt II.

Sefortnation fietje Saloin, üutfter.
tdigion. Die Stellung ber K. im 8eifte0-
leb. SS. Lic Dr. 2?. £ a I m e i t. (93b. 225.)

— Stetig, u. 3>ljilo!oj)f)ic im alten Client.
Bon Srof. Dr. g. ö o n Sitte r. (33b. 521)

— ^jlam. 2er. S. Sjrof. Dr. ^oroDife.

(Sil. 506.)

— Jie Sleltgion ber (Sriedjen. Son Srof.
DrAi-.S amter. 2R.23Uber.cmli. (Sb.4 57.)

— £elleniitifä)=röm. 9ieligion£gcfdj. Son
£otprebig. Lic. 91. 0 a c o b t). (Sb. 584)

— lic ©rutiöjügc ber iirael. 9tetifiitm£=
gefdjtdjte. Son weil. SJrof. Dr. & r.
ö ieiebrerf) t. 2. Sittfl. (33b. 52.)

— Sieligton unb Statutroüfcnidiaft in
finmyf unb «rieben. Son Dr. 81.
S t o it n ! u et) e. 2. Stuft. (33b. 141.)

— Sic relig. Strömungen ber 65egen=
teart. Son ©uperinteub. D. St. a>.
Sraoidj. 2. Stuft (23b. 66.)

— f. a. Serafrn. Subbfja, £nlöin,ei;riften=
tum, Sutfier.

au. Son Srof. Dr. 3?. Acnfef.

2. Stuft- SRit 1 »itbti (Sb. ISO.)

Sdjopeitbauer. Sott SeaUdjuIbir. ö. Sit*

djert. 3. Stuft. SRitl ob. 81.)

Seele be<3 Sfirnfcöen, Sic. Son ©eö. Stat
«tof. Dr.SSRe&mte. 4. Stuß. (83b. 36-1

— fiebe auef) Sfudjotogie.
eeruoletfjif. 83on »rof. Dr. 6. G. St-

nterbing. (83b. 592.)

sinne b. SRenfd).. S. fünf. 83. 'Brot- Dr. 3.

«. ftreibtg. 2.81. 9)1.30 21. (83b. 27.)
Sittl. ßebcnöanidjauungen b. ©rfieitui. 83.

»eil. SJrof. Dr. £>. Äirn. 3. Stuft.

Son SBrof. Dr. Step bau. (93b. 177.)

— fiebe audt (Steif, Sentaletbif.
Spencer, ©erbert. SonDr. ft. Sri; mar je-

Kit 1 Silbnis. 'Sb 245)

Staat unb ftirrfjc in ifirem geacnieiiigeit

Serbältni3 feit ber Steforntation. Son

S.;aitor Dr. 81. 83 f an n f udje. .'Sb. 4S5)
Scitament, Sleues. ©er Seit b. St. S. ttasfc

feiner gcitftidjtl. ßuttuidl. 23 I;id.*S3iarr.

St. 23 ott. SRit 8 £af. *23b. 134.)

Iltec'.ogie. ©infüöntna In bie S&eologie.

SBütt Ißaftor SK. GomilS. (33b. 347.)
Seranlagunn u. Sererbung. (geiftige. 23.

Dr.phil.etmed. ©. Sotn in e r. (83b. 512.)
SSeltanidjaiumg, SrieÄifdie. 23on 83rof.

Dr. SR. 8Bunbt (Sb.329.)

©eüaitftfi Urninge:!. S\, b. gröi(. 8it)i(ofopl!eu

b.Sfeuseit. SJ.toeil. $rof. Dr. 2. Suffe.

6. 8luf!., BrSs- D- ©el). öolrat $rof. Dr.

St. Salden ber g. (83b. 56.)

— ficlte aad) ^f)iIafot3f);e.
83rlte;itite£)uug. guttteJ». b. 25. u. b. GrSe

nad)Sage u. SBiüenfrijaft. SBon S?rof. Dr.

SR. 23. 93 ein ft ein. 2. Stuft. (23b. 223.)
SSeltttntergang. Untergang ber SSelt unb

ber L^rDe norf) Saqe u»b STiffenfcftaft. 23-

qjrof. Dr. SR. 83. SB ei n ft e i n. (83b. 470)
SSüleusfrnfictt. Ta4 Grüblern ber 23. 83ott

SSrof. Dr. G). &• Sipüi. <?3b. 3S3-)

— f.a. etI)if-S?led)au. bJ®eißeäteb..$fB(ftoI,

11= ipäöRgügi! unb SiluMigSruefen.

Smerifaniftljeg Silbungämefen fiebe Sedin.

djulen, Uniüerfitäten, Kolt^fdjule.

:.u:l)l, 83egfib:tng u. Slrüeit-Sleiitiiitg

. cn gegenfeitigett 93esiehungen. SBon

SRuttmann. SR.7 8tbb. [fßb 522 )

Bitbung^uiefen, S. betttiifie, in f. sefdjidjti.

gntmidlung. 23. raeil. S3rof. Dr

5>aul fe n. 3 Stuft. 8?on SJcof. Dr. 25.

SRüncb. SR. S3ilbn. g»aulfen§. (23b. 100.)

— f. Gud) 83oI!§6itbungSh)efen.
Trutfdjes Siingett u. firaft u. Sdjür.ljeit.

SSon Suniitif». 8. W oller. (23b. 1880

@tite&ung. 6. jttr Slvbcit. 23on vBrof. Dr.

(ib. Sei) mann. b 459.)

— SRoberne 6. in .^aitä unb Sri) nie.
Sou 5. Sero*. 2. Stuft. Sb-159.)

— fiebe audi Srofsftabtpäbagogic.
öOrtbilbungSfjöiiltotftn, Sas beutfdje. Son

Sir. Dr. 5 ScöiUing. (Sb. 256.)
iytiebridi. Sott Dr. 3 o &• Srü»

fer. SRit 1 Safel. (Sb. 82.)

©roWobruäbagoa. S-3- Sei» 3. ((^-
■ — ;-.e!;e ßrjiefl., 3d)ulfämpfe b. ©egento.

&anbidiiiftcnbcitrtei!ung, Sie. Sine ®tn*
fübt. in bie Sftläiol. ber öanbfdjriit. S.
Srof. Dr. @. Scb, ti e ib e in ü l)f- 2!?it
ölfiGnbidHiitcnitadjbilbungeit. (Sb.514.)

Öerbitttö ßebren unö lieben. Son weil.
SBaftor Dr. D. & lüget. 2. Stuft. SRit
1 Si'.br.U ©erbartS. 'Sb. 164)

tilNiajnlirricu, Soin. Son S!e!tor Dr. S-
SRoenneL (Sb. 73.)

$>o4i'(J)uL'n f. Scdm. ©odiicbuleti u. Unis.

gugenbfürforge, S.örTentl. S8Baifeiu>au§^

bit. Dr. 3. ?Be t c r f.c it. (Sb. 161. 162.)

i Sugenöpflrge. Son Ö-ortbiibmtgSfcI)uHe&»

| rer 93. SBiemonn. (Sb. 434.)

! finabenliaitbarbeit. Sie, in ber beutigen

i gtäiebung. S. Sent.»3)ir. Dr. 81. Sabft.

SR« 21 Slbb. u. Sütetbitb. (Sb. 140.)

Sebreibitbunp ftetje SottJidjule uub Scb»

i terbilbung ber Scr. Siaa.en.
Ceibcc-iibnnscn fielje Slbt. V.

' aiäbörnfibule, S. höbere, in tcufi^lanb.

1 S.DberrebrerinSR.SRartin. (Sb.65.)

3'öerBanogcb.eftet ITC. 1.20 flUS Hatttr UX\b ©eijtCStDClt JeöerBanb gebunden XR.i. 50
Helißion u. pt)ilofopl)ie, päbagogtf u. Bilöungsroefen, Spradje, £iteratur, Btlbenbe Kunft u. BTufü

«IRWrlWJulc f. SSuIfS- u.SNittelfcg.
©iöaaogif, «K!|etnei«r. 83on U5rof. Dr.

2 b- Sie gier. 4. «uff. (8b. 83.)

■ — GrattimtnMlt $. ir.it fcef. Siüdfidjt

auf bieör&icf). burd) bie2at. Bon Dr. SS.

8t. Cat). 2. Hüft. 8Nit2 2(bb. (Bb-224.)
— f. Ccjicf).. ©tofjftabtcäb.. öanbfdjtit-

teubeurteilung: 33ft)dioI., erb., SBpdj. b.

ftinbeg, Betanlag, u. Betet». 8lbt. I.
ftrftaloiji. Seben unb Sbeen. Bon @ef).

8teg.«fRat 8tof. Dr. 33. 9i a t o t p. 2. Stuf l.

SRü RKIbn. u. 1 Srieffatfimile. v8b. 250.)
«ouifi-ou. Bon 8rof. Dr. Sß. ßenfel.

2. Stufl. 3»it 1 »ilbni«. (8b. 180.)

Sdjule ftefie gortbilbung3--,&ilf-Md)ufrDcf.,

2cd;u. $0$ , SKäbtJj., Bolr§id)ufe, UniD.
gdjultjncifnr. Bon 8tof. Dr. S. Sut«

g c r ft e i n. 3 Slufi. SN. 33 8ria. 23b. »6.)
g(6ulfämpfc bcr ©egcnreort. Bon 3.

2ctuö. 2. Slufl. (23b. 111.)

— liebe Srgiebung, ©rofjBabtp&b.
Sdjitltoefcn. @e[<5.b.btf(f).2Ä. B.@efj.6iu*

bientat Ob «8tealM).«S>it. Dr. Sinn be.

— liebe and) Untettidjtäuiefen. [(93b. 85.)
Stfnogrniifiirfnftfine. Sie Dt'äYSr.. iftre

iMtüuitfl. u . i. Slmuenb. 2?. Dbetleotet 81.
33 e i n m e i ft e r , Settot f. ®t (8b. 536.)

stubent, $er ßeipsiaer, »on 1409 l>is
1909. Bon Dr. 23. 8t udjmül [f t.
SNit 25 Hbb. '23b. 273.)

StuSentcnfttm, ©rfrfjisfite Dtä brnfidjen ©t
Bon Dr. 33. St ud) nt ülle t. (23b. 4?7.;

2cd)ntfdje .?otf)fdju(eu in diorbamrrii«.
3?oit »Jßrof. S. SN ii 1 1 e r. SNit soölr 2!b»
bilb.. Satte unb Sagepfait. '25b. 190.)

Uniuerfitäf. über Uniurtiitäfen u. Uni»
t>rrfttät*itub. S. Brof. Dr. 2b- 3ieg-
Ier. 3Ktt 1 8ttbn. äumbclbtä. '23b. 411.)

— 2ie amerifaniidjc llnincrf. Bon 'i;t>.
D.e.SJ.ggett»). 9Rit22Hbb. (8b. 206.)

nntetridjfsroefcn, 2>a3 betttfdjc, Drr@rarti=
wart. Bon @cb. Stubientai iJberreüi-
fdjulbtt. Dr. fi. Snabc. (93b. 299.)

— fte&e aud) Sdjulroefen.
Bolfäbilbunaäniefen, 2cs inobetnc. 23fi-

djer» unb ßefebafleu, 8oll3bodjfd)u!en
unb öerroanbre iHtlbingscinridUuiigeu in
ben roirfjt. ftufrurläubertt. B. Stabibibl.
Dr. @ driß. SKit 14 2(bb. (23b. 2G0)

So(£ö= unb ÜUiirt.iid;u(r, 2ie preuBiidif,
©nrnridfung unb Stele. Bon 0.1). Sfeg.»
u Sdjulrat Dr. 31. SaAfe. ;8b. 432 >

Bolfgfdjufe unb vrhrcrbilßung Der U3cr=
einigten Staaten. SSoti 2ür. Dr. i?.£un»
per 3. SB? 48 Slbb. u. 2itetb. (23b- 150)

Seirfjrnfunjr. 2er S)cq jur 3- Bo» Dr. G.
23eber. :' u. 12af. CÖfa.430.)

AI. Sprstijc, Sttcratur, ©tfbenbc Äunfl unb SJJufif.

«rdjitrftur fiefie ©auFunB unb «Renaif»

ianccarrtiitcftuv.
«ftbrtit. 2i!on »rof Dr. 97. Hamann.

— Hefte au* loeKF. [Ob 345)
Bcüfittift. 2cutidif ©. im Mittelalter. SBon

«efj. Sieg 21. 3»at-

iljaci. i 3 ifl c. 21bb. i. 2.

u. auf "2 Soweltafeln.

— Tfittvrftr 23. feit Dem SKittelnf'.rr bi3j.
«höo. be3 18. "ahrt SSon ©Co. Steg.«
diät Sgtof. Dr. 21. «Nattbari. SKit 62
Slbb. unb 3 Eafeln. Sb

— 2rut»d)r 83. im 19. ^abri). SSo

flieg. >S-;ci 5?rcf Dr. 21. SN a 1 1 1) a c i. 9Nit
35 Slbb. f»b. 153)

— fiei-e aud) SJenaiffanceard&tteftut.
Berttiouru fieqe öatjbu.

Bilömörn Sunjt, ^bau unb Bebe« b-r. 23on
»it. Sßrof Dr. £&. Colbebr. 2.SlufI.
44 Slbb. <%'-

— fufie aud) SSaufunft, griedi. Suuft.
3ttU)teffioni§tnu§. Sunft, SNalet, SNa-
[etei, Stile.

^ibrnion ftefte Sbfen.

»ud). S5ie ein 23ud) entfernt fiefie VI.

9?ud)gewcrbf. 3>a^ 23. u. o. fiulfi'.r f. IV.

2rferatioe ffunjt be5 SllterrumS, San Dr.
ü-r.^oulfeu. SKitll22lbb. (»b.464.;

2f!itfdj ficlje 23aufunft. 2cama, 5-vauea-
bidjtung, öelbenfcgc, ßuuft,£iteratur.Ü<)=
tu, S?laler, 9NaIerei, 'iBerionennameu, 9{o=
tnantif, ©ptad&e. SSoIBlieb, SBolf§fage.

Xrama. 2a=. 23. Dr. 23. 23 u i fe. SR.32lbb.
323be. I:23on b. Slntife y ftan^. ftlaffütS-
mit§. II: 2?. SJerfaitleä bis Sü'eimar. Hl :
23. b. Stomant. ?>. ©egenä). [23b.287

Sroma, 5). Öt»crjc t. b. 19. Csnbrft. 3n i-
dTitrtiidl.bgeft.D.^rof.Dr.S.SS it totes »
fi. 4?li:fi. EW. SJtlbn. ©ebbeß. (23b. 51. >

— fiefie aud) ©riliparjer, ^auütinnnn,
ßebbel, Sbfen, Seffina, Süeratur, 6djü'
[et, Sbatefpcarc, 2fieater.

^ranjöjiiajf fHonum, Xcr, unb bie 9!o-
oclle. 3?on C. Slale. <Sb.

8rauciiDirf)tung. ®cfii)irf)te brr bcutfdjrn &.
feit 1800. SKit 3 SJilbtüffen auf 1 2a»
fei. 23on Dr. 6. Spie t o. (93b. 390 )

3rembn?ortfunBe. 9Jon Dr. Glife 3f i d) *
ter. 93b. 570)

ftavtenfiinit ftefie 216t. VI.

Ii3riedi!id)c fiomöbie. 2ie. 23cn 93rc» Dr.
2t. fitfrte. 5N Sitetb. u. 2 2af. (33b.400

Srtedjifd)e Ranft. 2ie «Uütcäeit bcr ß. ft.
int ZvxcQfl ber Sllrlieffarfüpbaee. Eine
gtnfübt. i. b. grirf). Sßla&it 23. Dr. f>.
9Bad)ttet.aB.82af.u.322l&b.(93b.272.)

— liehe aurf) Seforariöe fi'unft.
Öriftdiidje 2rngöDif, 2ie. 3Jo» Sßtof Dr.

S. Cöeffdett. (9S&.566.)

®ttt(i>atjet, Stan*. 2:v ^lonn u . o.33crf.

23- 33tof. Dr. 31. ft ! e i u b e r g. SR. 8«bn.
?>arntontum f. 2aüeninftrum. [(8b.543.)
sauptinnnn. ©erbnrt. 23 s£rof.Dr. 'i. S u l -

a e r « © e 6 i n a. 2. cerb. u. »et«

Hiifl. 2Ri« 1 23ilbn. 8i

jeberBanb getieftet Itt. 1.20 HUS Itatur Ulli) <5djtesu>clt 3eöerBanögebunöenin.l.50
Der3etd}nis ber bistjer erfä|ienenen Bänöe innerhalb öer H)i|fenfd)aften alpb.abetiid) geotönet

fcanbn, SäRojort, 8eett)ooen. 8cn 8rof.

Dr. (X. firebö. 2. Slufi. «Kit 4 8übn.

[(58b. 92.)

Hebbel, Srieört*. Son ©efi. öofrat 8rof.

Dr. D.SBaljel. 9R. 18ilbn. (8b. 408.)
£elbenjage. Die cermanijdje. 8on Dr. 3.

SB. S3ruinier. (8b. 486.)

— fiebe aud) 8olf3fage.

§omerifdje Didjtung, Die. SSon roetl. SRef«

tor Dr. @. SinSter. (93b. 496.)

Sojen, S3jörnfon u. i. SeitgenoHen. SSmeil.

8tof. Dr. 33.fi able. 2. Slufl. 0. Dr.®.

SRorgenftern. 9R.7 8itbn. (8b. 193.)
Smpreffionismuö. Die 9Koler beS 3- 8on

8rof. Dr. 8. fi&jä,t. SERit 32 Slbb. u.

1 färb. Dafel (8b. 395.)
Snftrumente f. Safteninrtrum., Drcfjefter.
Mlaoirr fiebe Dafteninftrumente.
ttomöbie fiebe ©ried). fiomöbie.

Jcunfi. Dag SBefen ber beutfdjen tf. 8on
©et). SRat «Brot Dr. £. Döobe. SKtt
Slbb. (8b. 585.)

— Deutfdje fi. im tagt, ßeben b\ä sunt
£d)lufie b. 18. 3flfcr&. 8. 8rof. Dr. 8.
©aenbcfe. 9Jiit 63 2Ibb. (8b. 198.)

— «Die fiunft be<5 SflamS. 8on 8rof. Dr.
8- ©d)u bring. (8b. 593.)

— T.a.8aufunfi,8ilb.,Deiorat.,©ried).X>ft»
afiatfi., 8ompeji,©tüe ; ©artent.2lbt.VI.

Äunftjjfleße in öouö unb £>eimat. 8on
©uperiut. SR. Sürfner. 2. Slufl. SRit
29 Slbb. (8b. 77.)

— ftebe aud) SBof)nung3einrid)t. 9Ibt. VI.
fiunfücdjnit fiebe öolj 9tbt. VI.
l'cffing. 8on Dr. (XI). ©cfjrempf. 9Rit

einem 8ilbni§. (8b. 403)

Literatur, gntttücflunfl ber beutidjen S.

feit ©oetöeS lob. 8on Dr. SB. 8red)t.

(8b. 595.)

- — ■ ßiteraturfunblidjeS SBörterbucl). 8on

Dr. 6 SRöbl. (8b. 590.)

— f. and) ©türm unb Drang.

ßlirif. Seiänötc b. öeutfdj. 8. f. (XlaubiuS.
8. Dr. &. ©piero. 2. Slufl. (8b. 254.)

— fiebe aud) £yraucnbid)tung, Literatur,
SJRinnefang, 8otfslieb.

Slaler, Die altbrutjcbcn, in <5fiÖÖeutfdj=
lanb. 8on ©. Pernio. 9Rit 1 9Ibb. i.
£ert unb Silberanfiang. (8b. 464.)

— f a. Dürer, S)Rid)eIangeIo, Smpreffion.
äfialerei. Die beuticlje, im 19. Tsnfirft. 8ou

8rof. Dr. SR. Hamann. 28änbe 2ert,

2 8anbe mit 57 ganjfeitigen unb 200
balbieitigen 9Ibb., aud) in 1 öalbpetga*
rnentbb. ju 9K. 7.—. (8b. 448— 4ol.)

— 5Rieberlänöif4e SR. im 17. Saörf). 8on
8rof. Dr. S>. Sanften. SRit 37 9Ibb.

— fiebe aud) SRembranbt. [(8b. 373.)
9Rärrt)en f. 8olf3märd)en.
lUiicbclangelo. 8on 8rof. Dr. S. fitlbc«

b x a n b t. SRit 44 Slbb. (8b. 392.)

STOinneiang. 8on Dr. 3. SB. 8ru inier.

iüRoäort fiebe fiabbn. t(8b. 404.)

SRufif. DieSrunulogen b. Donlunft. 8er»

fud) einer geltet. Darftell. b. altg. «Ruft:»

lefjre. 8-8rof. Dr.©. SR ietfd). (8b 178.)

SRufifalifdie fiompofitionSformen. 8on
©. ©. fiallenberg. 8b. I: Die ele-
mentaren Donoerbinbungen al3 ©runb*
läge ber £armonieIebre. 8b. II: fion =
trapunfttf u. &orment. (8b. 412, 413.)

— ©efdjidjte ber 2Rufif. 8on Dr. 91
Sinftein. (8b. 438.)

— 8rifpiele jur älteren SDtufifgtfdjicbte.
8on Dr. 91. ßinftein. (8b. 439.)

— ÜRufifol. Slomantif. Die 8tüteseit b. m.
81. in Dfutfdjlanb. 8on Dr. e. Sftet.
SWit 1 ©ilbouette. (8b. 239.)

— f. a. ©arjbn, URogart, 8eetb,o8en, Oper,
Drcfjefter, Dafteninftrumente, SBagner.

SRtjtbologie, ©ermaniiibe. 8on 8rof. Dr.
S- 0. «Rege lein. 2. Slufl. (8b. 95.)

— fiebe aud) 8olf3fage, Deutfdje.
IRieberlänbifdje SRolerei f. SKalerei.
Lobelie fiebe SRoman.

Cpcr, Die moberne. 8om Dobe SBagner§
biZ sum SBeltfrieg (1883 — 1914). 8on
Dr. ®. S ft e l. 2Rit 3 8ilbn. (8b. 495.)

— fiebe aud) ©abbn, SBagner.
Crdjefter. D. Snftrumentc b. O. 8. 8rof.

Dr. ^r. Solbad). 9R.60 9lbb. (8b.384.)

— Doö moberne Crdjefter in feir.er (Snt=
miiflung. 8on 8rof Dr. 5r. Sclbadi.
SRit 8artiturbeifp. u. 3 Saf. (8b. 308.)

9rgel fiebe Dafteninftrumente.

£itaiiat.stunft n. tör ©influfj a. ßurotia. 8.
Dir.8Tof.Dr.5R.® raiil. 499(bb. (8b.87.,'

8erfonenncmen, D. bentfd). 8- ©el). ©tu-
bienrat 91. 8äbnifd). 2.91. (8b. 296.)

8erfbettiöe, «Srunbiflge ber 8. nebft 9tn*
roenbungen. 8on 8rof.Dr.fi. D oeb, le-
rn a n n. HR. 91 fjifl. u. 11 Slbb. (8b. 510.

8öonetif. ©iitfü&r. in b. 8t). SBie roir
fpredjen. 8on Dr. S. 5Rid)ter. SfRit
20 9lbb. (8b. 354.)

8botoorapf)ie, Die fünftlcriffie. 8on Dr.
SB. SB a r ft a t. 3Rü 12 Saf. (8b. 410.;

— f. aud) 8botoqrap!)ie 9tbt. VI.
8loftif f. ©ried). fiunft, ÜRidjelangelo.
8oetif. 8on Dr. SR. 2Rüller*greien«

f eis. (8b. 460.)

8omneii. Gine tjelfenift. ©tabt in Sta»
lien. 8on 8rof. Dr. Qx. ti. Dubn.
2. Slufl. 8R. 62 Slbb. (8b. 272.)

8rojeftionälefire. 8cn 3eid)enlebrer 91
©d)ubei§fb. SIR. Slbb. (8b. 564.)

Snembranbt. 8on 8rof. Dr. 8. ©d)u be-
ring. 9Rit 50 Slbb. (Sb. 158.)

SRrnaittaneeardjiteftHr in Stauen. 8on
Dr. 8. & r a n f I. 2 8be. I. W. 12 Daf. u.
27 Sertabb. IL 9R.9Xbb. (8b. 381/382.)

IRfjetorif. 8on Seftor 8vof. Dr. e. ©c i 6 -
ler. 2 8be I. SRidjttinien für biefiunft
be§ ©pred)*n3. 2. Slufl. II. Slnrueifun-
gen iur fiunft ber SRebe. (8b. 455/456.)

— ftehe aud) ©Dracrje; ©timme Slbt. V.
SHomnn. Der fronjcfifdje SRoman unb bie

SRooelle. 8on D. glafe. (8b. 377.)

SRomantif, Deutfdje. (rine ©lisje. 8. ©eb.

fcofrat «Brof. Dr. O. SBaljel. 2. u. 3.

umgearb. Slufl. (8b. 232.;

3cfterBanö geheftet m. 1.20 flUS ttatlir Uttfc ©ßiftestoelt 3eberBan6gebunöenlTt.l.50
Spraye, £iteratut, BUöenöe Kunft unb nTuJtl, <Be(d)i<S)te, Kulturgefdjidite nnö <Beograpi)te

eagc fietje ßelbenfage, 83olf?fage, 9J?t)tbol.
Sanller. 93on 93rof. Dr. % f). Sieglet.

9JUtl23il&n. 3.2Iufl- 13.— 18.$. (33b. 74.)
Sßnller* Dramen. 93on 2otogt)mnaitalbi*

reftor (5. öeufermann. (23b. 493.)
Sbafcipeare unb feine Seit. 23on ^rof Dr.

(S.Sie per. 3K3 2H)6. 2.2lufl. (93b. 185.)
Spradje. Die öaupttppen Des nifuirfjlidj.

^prae&bau'J. 23on tpeü. 35rof. Dr. 5. 91.

Sind. (33b. 268.)

— Dir Deutfdje Spradje oon deute. 23on
Dr. SB. 3 iicf) er. (23b. 475.)

— Srembmortfunbe. 2?on Dr. (Stife
Siebtel (93b. 570.)

— fieöe aueft 93bonetif, SRfjetorif; ebenfo
©pradje u. Stimme 2Ibt. V.

Spracöftämme br3 grbfrrife$. SJon roeil.
»Brof. Dr. 5-91. 3rintf. 2.2luft. (SBb.267.)

5pratf)toiffenf«aft. 83on «Brof. Dr. ffr.
Sanbt'elb-Senfen. (93b. 472)

Stile, Die gnttpieflung3gefdj. b. 8t. in ber
bitb. fiunft. 93- Dr. 6. eot)n»9Bie-
ner. 2 93be. I: 93. Altertum bt3 jur
©otif. 2«. 65 2166. 2. Stuft. II: 93 . b. 9re-
naiff. 6-s.@ea. 9H.3l2lbb. (93b 317,318.)

©türm unb Drang. 93on 93rof. Dr. dt.

Unger. '93b. 589.;

iafteninftrumente. ßlapier, Orgel, fror*

monium. 93 1-rof . Dr. O. 93 i e. (93b. 325)
Sbeater. Da3. Sdiaufpielbau3 u. -fünft D.

gried).2Iltert. bis auf b. ©egenip. 23.23ro?.

Dr.CJ b r.@ a e b b e. 2.91.18 2lbb. (S3b 230.)
Sonfunft fieöe SKufif.
Iragöbie f. ©riedi. Sragöbie.
Urbeberreebt fieöe 9Ibt. VI.
Botfölieb, Da3 beutfebe. über SBefen unb

2Bcrben b. beutfetjen S3olf3gefange3. 23on

Dr. 3 SB 93 r u i n i e r. 5. 9Iuft. (93b. 7.)
»ültömärdjen, Da3 beutle 93. 9Son ^fm*

cer «Spieß- (93b. 587.)

Solfsiage. Die beutfdje. ßberficötl. bargeft.

0. Dr. O. 93 ö rf e (. 2. 2Iufl. (93b. 262.)

— fieöe aud) öelbenfage, 9JJntbologie.
EBagner. Da<J ffuufttorrf Tiicöarb 23agner3.

»on Dr. e S ft e 1. 3Bit33iIbn. (93b. 330.)

— Tiefte aud) üftufif. JRomantif u. Oper.
©orterbueb f. Siteraturfunbfid)e3 9B.
Seidnnfunft. Der SBeg jur 3- 93on Dr.

®.8B e b e r. SW.82 Hbb.u. 1 laf (93b. 430.)

— f. aud) *ßeripeftioe, 23roieftion3lefite.
3dfung3n>efen. 83. Dr. 6. D i e j. (93b. 328)

IV. ©ef<tyid)te, Äulturgefdjtd)tc unb ©eograjjjjte.

«frifa. 93. <Erof. Dr. fl. Dooe. (93b. 505.)
SUptn. Die. 93on 6. 9iei3bauer. SKit

26 2lbb. u. 2 Sorten. (93b. 276.)

Altertum, Da«*, im ßrben ber ©cgenroart.

93. 93roö.-Scf)uI- u. @eb- 9Jeg.-S?at 9Jrof-

Dr. «3. Sauer. 2.21. (93b. 356.)

«merifa. «cfdj.b. Screin. Staaten o. ». 93-

«Brot. Dr. @. Daenetl. 2.21. 93b. 147.)
«tnerifant r. Die. 93 31 27c. 93 u 1 1 e t. Dtfd).

0. 2>rof. Dr. 2 a 3 j o m § l i. (93b. 319.)
— f. 83oIf3fcöule u. Scbrerbtlb. : Secönifdie

Öodjidmlen, Unioerf. 2Inieri'a§ 2Ibt. II.
Sntife 3Birtfd)afr3arffbidjte. 23on Dr. O-

9ceuratb (93b. 258.)

Sntifeö geben naß ben ctguptifalcn Wnpnri.

23an ©eft. «3oftrat 23icf. Dr. fyr.«Brei-

iigfe. 9Jcit 1 Safel. (93b. 565.)

ärbfiterbetoeguna f. Sojiale 93emegungen.
Sluftrolicn unb 9leufeclnnb. Canb. Seute

unb 2Sirtf4aft. 93on qjrof. Dr. SR.

Sdjadiner TOtt 23 2Ibb. (93b. 366.)
©abnloniftfie ftuitur. Dir, i . 23erbreit. u. i.

9Jad)tpiifungen auf b. ©eqenro. 93 v43rof.

Dr.^.g. ßebmann-öaupt. (93b.579.)
SaltifA. S3roüiu5en. 93. Dr. 93. % o r n i u §.

2.2tufl TO.8 2lbb.u.2Snrtenff. (93b. 542.)
©auernhau'i. fiufturgrfcfjirfjte be<J öeutirfjen

93. 93on 93aurat Dr.=3ng. E ö t 3f a n d.

2 2lufl 9Rit 70 2lbb (93b. 121.)

©auernftanb. Sefal. b. btfifi. 93. 93. ISrof.

Dr. 6. ©erbe 3. 9K. 21 2lbb. (93b. 320.)
©elgten. 53on Dr. $. OfjtPalb. 2. per»

beff. 2Iufl. m. 5 ffart (93b. 501)

©i3mard nnO fetne 3ett. 33on <Brofeffor

Dr. 93. 83alentin. 9ftit einem 93ilbn.

93i§marcf3. 13. — 15. Sauf. (93b.500.)

Öranbcnburg.»preui3. -Sefifi. 93an 2Ird)ib-

affiftent Dr. JJt. Sfrael. 2 93be. 1.23.

b. erüen 2lnfangen b. j. 2obe fiönip gr.

8Bilf)elm3 I. 1740. II. 23. ber JRegier.

&cbr. b. ®r. b. jum SluSbrucfj be3 2Beft»

friege3. (23b. 440 441.)

©urfjgftperbt. Daö ©. unb Die Kultur.

SDcit 1 2Ibb. (93b. 182.)

— fiepe and) Scörift- unb 93ud)roefen:

ebenfo 9Bie ein 93ud) etitftebt in 2Ibt. VI.
Bulgarien. 23on Otto SKütler-9ieu»

borf. (93b. 597.)

©ürger tm SRittelaltet f. ©table.
©pjant. (Sharafterfdpfe. 83 ^SriOatboä- Dr.

Ä. Dieter id). 9JHt 2 23ilDn. 83b. 244.)
•SalPin, 3ofiann. 83on 23farrer Dr ©So»

beut. SKil 1 23ilbni§. (93b. 247.)

6f)ina. 23.23rof.Dr.2I. S o n r a b p.(93b 557.)
ßöriftentum u. äBeltaefaHdjte feit ber 9*e*

formation. 23on 23rof. D. Dr fi. Seil.

2 23be. (83b. 297/298.)

Teutfdj fiefie 93auernf)ait3, 23auernftanb,

Dorf, jjefte, {yrauenleben, ©efcfjidtte,

Öanbel, öanbroerf, SabreSfefte, 8?eid),

Staat, Stäbte, 23erf ai'f ung, 23erfaffung3r.,

SBolfiftämme, «tradjten, 9Birtfd)aft3l.uftp.
Drutfdjtum im «uölanö. Da<J. 83on Urof

Dr. 5». öoeniger. '23b. 402.)

Dorf. Das beutfaie. 83on 8?. TOielfe.

2 2IufI. SKit 51 Hbb. (83b. 192.)

6i3äcit, Die. unb ber porgefo)i(f)tli'ije

Slrnfttj. S3on $rof. Dr. ©. Stein-

mann. 2 . «ufj. 9K. 24 2Ibb. (93b. 302.)
(gnglanb. 93on 93rof. Dr. 9B. Dibeliu3

2 93be. (93b 446/447.)

3**«rBanögeI)eftetm.l.20 ftUS Hatur Ultö {BeifteSOJClt 3eöerBan&gebunöenm.l.50
Derjeldmts ber bisher erfd|ienenen Bänbe itmerljalb öer tDMfcnfdjafteu alpfjabetlfcb, georbnet

(Ittfllanö u. Srutfälanb i. tftr. «öesiefjuu-
gen o. «DHttrlalter ö. j. ©egenffl. 93. ^rof.
Dr. 23. £angeuberf. (58b. 543.) |

— (Snglanbs »rltmatfjt in törer entwirf»
(ung oom 17. Satjrijuubcrt bi§ auf un«
fere Zeige. 23. $rof. Dr. 9$. Sangen»
beef. 2. Stuft. SRit 8 S3i(bn. (93b. 174.)

GntbccfunGrn. Scö 3eit(tlter öer g. 93on
»J3tof. Dr. S. ©ü ritt) er. 3. Stuft. SKit
l SBettrarfe. (93b. 26.)

ßrbe iiefje SReufdj u. G.

(jrbtuttbej. 5öirtfd).Grbf.,©eogr.[(53ö.571.)

irurouäifdje SJcrgrfrijidJtr. 93.Ö. S d) m i b t.

gamilienforfdjung. 53on Dr. G. Se*
Orient. 3R. 7 Sl&b. n. 2 £af. (93b.350.)

Seite, Scutjibe. «. «öolfsbräud?e. 53. $no.«
fcoj.Dr.G. 5 e u r [ c. SR. 30 Slbb. (83b.5 i S.)

iyrcnfreidj f. fiöittg§t, SJauol. I., Sieoolut.

üraiieubetocgung, Sie moberne. Gin ge*
fc&itbtttdjcr öbetblid. 53on Dr. Ä. S eb i r -
maeöer. 2. »uff. (93b. 67.)

graucnlrüen. Seutfd)., i. »anbei b. 3olir=
buubertc. 53ou ®el). Sdjutrat Dr. Gb.
Otto. (935.45)

örifbrtai b. ©r. 93. gjrof. Dr. SB. 93 st-
terauf. 2.91. SR. 2 93i(b. (93b- 246.)

©artcttfunft. (SeicWlte b. @. 93. 93aurat
$t.«S«8. Gor. Kancf. fßllt 41 Slbb.

Gjerman. £c(Deniiigei.,fdeIbeni. [(93b. 274.)

&ermantfdje ftuitur in ber Urjeit. 93on
S3rof. Dr. ©. Steinhaufen. 3. Stuft.
«Rit 14 Slbb. (93b. 75.)

<Sefrf)idjre. Seufze ©. im 19. Satirfeun*
öert bis? snr «Reidjsciutiert. Sftssen jur
Gnffiiicftunasgeldndnc ber beutfdjenGm*
öcit. 93on «JSrof. Dr. De. Sdisucmcr.
3 «8bc. I: «Refrcuration u. «Rcöolutim.
3. Stuft. (83b. 37.) II: Sie fReattion u.
bte neue $ra. 2. Stuft. (93b. 101.) III:
93. 83unb i. Kettf). 2. Stuft. (93b. 102.)

— ber «Römer f. Ötomer.
®rlf*entum. Sa§ ©. in feiner ce'dr.diN

ltdjen (gnttoirftung. 93on ^J5rof. Dr. «R.

ö. Scafci. «Kit 46 Slbb. (93b. 471.)
®rlr3if<öe ©täbte. Stnlturl'ilöer au<3 er.

<2t. S3en Cbertciirer Dr. G. 8 ie b ar t 6-

2. 91. SR. 23 Stob. u. 2 Safein. (93b. 181.)
täubet. a>tfrCj!tf)te b. »elthnnbet«. 93.s£rof.

Dr. SR. ©. S d) m i b t. 3. Stuft. (93b. 118.)
— &:[d)id)h beS beutft&en tcnbelS. 93on

$ror Dr. SB. Sanqeubed. (83b. 237.)
fcanömerf. 2>aS beutfdje. in feiner fultur»

gefdji^tl. (Sntwiäl. 93. ©et), ©ebutrat

Dr. ß. D 1 1 o. 4. St. SR. 27 9tb6. C93b. 1 4.)

— fiefie and) 2e!oratilje ßur.ft Stbt. ni
OöttS. ftunjtiiflege in §>au<? u. §>eintat. 93-

©uperintenbent fÄ. Sütlner. 2. Slml.
V)lit 29 Stbb. (93b. 77)

— fietie aud» S3auernBauS. Sorf: 9Boö»
BUKSäelRrtdjtunö. SBobnbauS S(t)t. VI.

tifbenfage, Sie gennaniittie. 93on Dr. S-
SS. 85 1 uin t e r. (93b. 486.)

&eUfntft.=röm. Ketiaion5Äef4tSte f. Stbt. I.

Ooüanb Hebe (Stä^tcfcilber, öiftoriic&c.

Saunner. Sie, i. b. SBeltirirtftbßft. ».«tof.
Dr. ß. Wotbßcn. 2. Stuft. '.53b. 72.)

Sefuitcn, Sie. (Sine fiiftor. Süsse. SSon^rot
Dr. 6. S3oefimer. 3. Stuf i. (93b. 49.)

3nbogernianenfvage. 93. S)ir. Dr. 9t.
Stgabb. (93b. 594.)

Snternationale Se&en. Sa«, ber («ieoen».
93on St ö. 3 rieb. SR. 1 lof. (93b. 226.)

3»lam, $>er. 93on Sirof. Dr. öorobift.
(53b. 506)

— f. a. «Religion i. Orient Stbt. I: Scunit
be§ ^Älrnnl Stbt. III.

3slanb, b.fianb u. b.SJclf. 93. Sßiof. Dr. %.

■öerrmann. SR. 99tbb. (93b 461.)

Üniicrtum unb «^aufttum. 93on SJrof. Dr.

St. ©ofnt eifter. (93b. 576.)

Solenber fieöe Stbt. V.
Sarfenfiinbe (unter bef. «Serücfudjtiguna

toooflraptiifdjer garten). S3on iyinansrat

S>t..fSfna. St. G g e r c r. SR.Slbb. (93b. 560.)
üirnle f. Staat u. S.
Äolonialgefalitfitc. «allgemeine. 93on SSrof.

Dr. 8f- fieutgen. 293be. (93b. 545/546.)
fiantgetum, granjölüttle'j. 93on ^rof Dr.

«R. Sdimemcr (93b. 574.)

Jtrieg, Ser, im 3fitaUer be§ IBerteftr*

unb ber 2ert)ni(. 93on 3Rajor St

«JJJetjer. SR .3 Stbb. u. 2 2af. ;53b.271.)

— JTuIturgeidjiibte B. ftriegeö. 93on$rof.
Dr. 8. SSeuie,@en. öofrat«Srof. Dr.
G. 93c tbe, Sirof. Dr. 93. Srfjmeib.
I e r , «J?rcf. Dr. St. 35 o r e n . 85tof. Dr.
«B. öerre. (53b. 56 i.)

— Scr Sreifcigintjriae Äriefl. 93cm Dr.
g-rife Gnbre§. (SJb.577.)

— «Süin Srieß5ir.rfcn im 19. Salirljun&ert.
S3onSJca:or '£>. o. Sotben. 3Rit9fiber-
iiditölarten. (93b. 59.;

— Srieg unb Sieg. Gine furäe Sarftei-
lung mob. Sriegsfunfr. 93on üail Dttonr.
SRaior a. 2). 3. S.Gn brei. (S3b.519.)

firi?8a'(biff, 2a3. Seine Gntftebuna unfe
93ermenbung. 93on ©et). 3Rarine«93auc«t
G. ftrieger. SRit CO Stbb. (93b. 389.)

SulturgefttHiSte ö. .«trirgeö f.Ätieg.

Vutf;ei. Sltartin Ü. u. b.btidjt yieiormatton.
93ön «4Srof. Dr. 3S. fi ö & 1 e r. S)J. 1 SSitbn.
£utcer3. (93b..515)

— f. aud) 93on 2. su 93i»mard; tetner
fiurber Stbt.I. Mb. 572.)

SRarr. 93on $rof. Dr. 8?. 93ilbranbt.
SRcntä lt. Gtöe. ©fiäsen b. ben SBecöfet-

besiehungen stn. beiben. 93- ueit. ©eb.

«Rat Brof. Dr. 91. ffir ebb off. 4. Stuft.

— f.a.eiiseit; SJcenfcb 2lbt.V. [(8b. Si.)
«Dlittflalterlictje gutturibeale. 93on jßvo?

Dr 93 93eöet. 2 93be. I: öetbenleben.
II:' Rittetromanttt. (93b. 292, 293.)

— f. aueb Stäbte u. 53ürger i. SR.
«JRoUte. 93. fiaiferl. Ottontan. SRaior a. p.

fj. G.Gnbre§. SRitl93itbn. Obb. i\.>)
Sftönje, Sie. at§ fiiflor. Senfmal {omie i.
93ebeut im 3!erat§- u. S3itticbaft§iefccn.
fßon S3rof. Dr. St. Sufcöin ö. Gben*
greutti. SR. 53 SI6b. (8b. 91.)

— f. a. Sinanjifil)".; ©efbfcefcn Stbt. M.

3eöer Bank seiftet m. 1.20 AUS ttatUV Ultfc (BciftCStDelt 3«öer Banö gebunden m. 1.50
<Befcf}i<f)te, Kulturgt?ö>i(J)te unö ©eogvapfjie

SWemifdle ftultur, «Sie. 8on 8rof. Dr. 3f.
CS. ßebmann-fcau&t. (855.581.)

Mot&oloflte f. 9Ibt. I.

Stajjolconl. 8on8rof. Dr. £6. Sitter-
auf, 8. «uff. gJlit 1 8itbn. (8b. 195.)

9tationalb*rauBffnn fiebe 8oIf.

Sffflturuölfer. Sfie aeiftige fiultur ber 91.
8-8rof. Dr. ß. £b- 8reuB. 9R. 9 2tbo.

— f. a. »Blfertunbe. allg. [(93b. 452.)
9tru?erlanb f. 9luftralicn.

Cricnt. $rr. CHne ßänberlunbe. SSort CS.
8anfe. 3 93be. I: $te Sltlastänbet.
Sftaroflo. magerten. Sunefiett. 'SKit 15
9[bb . 10 tfarteiifiijjen, 3 5Diagt. unb
1 STofel. (93b. 277.) II: 2)er arabifäc
Orient. HJtit 29 SIbb. unb 7 Diagramm.
(93b. 278) III: $er ariietje Orient. SKit
34 5(bb.. 3ßarten u. 2 SDiaor. (8b. 279.)

— i auäj jBaläfttna, Surfet.
Cftetreirf). ®tid)iibte Der UHSmurtigrn 8o«

iitif £». im 19. Jahrb. 8on JR. <£bar«
m a (5. 2 93be. I. 8i3 sum Sturje 2Jcet«
ternirf)?. (93b. 374) II. 8ort ber SKeuoluL
b.i.anncriOB (1848 bi-3 1908). (93b. 375)

— öfierteidjs innere ©eidjitbfe o. 1848 Bi3
1997. 8. 3c. CS barm afc. 2 93be. 2.95tu£l.
8b.I: ©8ort)crrid>. b. Scutidien. 93b. II:
Serfiomiif b. Nationen. (93b. 242, 243.)

— £iierr.=Ungarn. 2 93be. 93b. I. 2anb,
Seoblferung. tvtrtfdjaitl. 8er!ȊTrnitfe,
materielle Kultur. Son 8rof. Dr. 5.
Öeibetidb, 93b. n. föeid)id)te. Staats«
beifaffung, geiftige Kultur, 53c,}iel}un3>'n
oii anb. ßänbem, inäbefoub. Seun'cftlanb.
58. SBtof. Dr. O. 9B e b e r. (8->- 55 1/552.)

Citmarf f. 9(bt. VI.

QnittatbUt, SDoö. 9?. sCroi. Dr. (3. 93 r o u n.

m. 21 9lbb. u. 1 mebrf. Karte. (93b- 367/
^ülüfiina unb {eine ©efifjtdjte. 8on totxl.

^Scof. Dr. £>. Oft&. »on Soben. 3. 9luff.

mit 2 Karten. 1 8lun u. 6 8fnf. (8b. 6.)

— $. u. f. fiultur in 5 Stabrtaufenben.
SJoit ©«nm-Obeil. Dr. 8. S&omien.
mit 86 9lbb. (93b. 200.)

<l$at>itJum f. fcaifertum.
^üügrl f HnttfeS ßeben.
^olarforfdjung. ©eid)id)te ber SntbetfuttgS»

reifen sunt vtorb« u. Sübpof ö. b. al'reft.

feilen biö sur ©egent». 8. 8rof. Dr. K.

Öaffert. 3. «lufl. 2H. öfiart. (93b. 38.)
WoUn. 9W it einem qefdjiditl. ttberblitf über

b. tjotnifcbtutfienifcöe fjfrage. 8J3toj.Dr.

W.fJ.Sainbl. SW. 6 harten. (93b. 547.)
$olint. 8.Dr. 91. © r ab oio» tu. (93b. 537.)

— Umriffe Der «ScltooUttl. 8. 8rof. Dr.
3- 6 abbogen. 3 93be. I: 1871 HS
1907. II: 1908 — 1914. III: 2>. öoüt
CSreign. rcäbr. b. Krieges. (8x 553/555.)

■ — 93olüi(dje öecgrapbie. 80 tt Dr. Cr.
S dj ö n e. 3Rit 7 ßart (93b. »53.)

— <8oliiHdjf &aut)t;trömungen in Cvurojjo
im 19. 3obrl)unbert. 93on roetl. ^rof. Dr.
St. Sb. b- öeigel. 3. 9lufl. (93b. 129.)

$onu>eit eine hrllcnütiftfje ©tttbt in Sta*
liett. 93on i^rof. Dr. S r. ü. 2) u b n-
2. SlufÖ aStt G2 2Ibb. (.930. 114.)

«Creufeiftöe ©ciifti^te f. S3ronbenb.-tjr. S.
ffleoftton unb neue «ra f. Öe(d).. beuiidje.
Sieformation f. dalüin, ßutber.
SRet*. 2>a$ Öeutfcöe 81. üon 1871 bis »um

SBcltTrieg. 93on Slrcötoaifirtent Dr. jv r.

Sfraei. (S3b.575.j

Religion f. 2lbt. I.

8iritnurotton unö Sitoolution [tefie ©e*
fd)id)tc, beutfdbe.
Sieoolntion. <Die gron',5f. 95. $rof . Dr. 2&.

93itterauf. SK. 893t(b. (93b. 346.)

— 91. 1848, 6 9?orträge. 93on $tof.
Dr. 0. 93 et er. 2. 9lnfl. (93 b. 53.)

3lom. Dno ofte 3iom. Son ©c^. SRea.«3*at
qjrof. Dr. D. Siebter. SDiit Silbecart-
bang u. 4 Plänen. (Sb.386.)

— (Sojiale ftäniDfe i. alt. 9lom. 93. i*riöat'
bojent Dr. ß. 93^1 od). 3.8lufl. (ob. 22.)

— Wonil .stampf um Die SSeJtficrrftftaft.
9S. i*roi. Dr. 3f. fi r o m a tj e r. (93b. 368.)

Konter, ©efcftirtjte Der JB. 93on ^rof. Dr.
dl o. Scala. (Sb.578.)

— fiebe a:d) £etfentft.»röm. 9?etigion3se«
fd)td)te 2Ibt. I; SBompeü 9Ibt. II.

3lufeJa»ib. 2 93be. I: SBtctfdboftL fiiittut.

9?on ©Ditbüuä Dr. 92 a 1 1 r o t b. II : ©et-

jliße ftultur. (Sb.562 563 )

2tixiH- unb93ii(5iitjefen lu aüeruitb neuer

Seit. 93on M'ror. Dr. D. 9Bei|'e. 3.9tufl.

SJcit 37 9lbb. '915 4.)

— i.a.93iirfKcmeröe :SBie e.53.cntuc!)t9Ibt.VI.
5rfin>d5, j)ie. Sanb, SSoH, Staat u.SBtrt»

fdjait. 9-^on Si'cg.- u. Stänberot Dr. 0.

SBettftein. 9J?it 1 ftarte. [8b. 482.)
•Seefrieg i. StteB§W6iff.
Sojiale 8emrgungeu unb Tfieorien bis

5ur moöi'mrn Sirbeiterbetoegung. ' 9>on

©. «öiaicr. 4. Stuf l. (8b. 2.)

— f. a93farr,9?om : SogialiSnt. 9Ibt VI.
Stont. <2t. u. fiirdfir in ibr.gegenf. 93erbä(t-

ni§ fei: b. 5ietorma:ion. 8. Pfarrer Dr.
phil. Öt. 8fannfud)e. (8b. 485.)

— 25er DentisJje 3t. 8on @e.!). 3ufttsrat
SJtof. Dr. Of. o. ßtfjt (8b. 600.

«tübte, CDfe. (i;eogr. betradjtet. 5<. ^roi.
Dr. fi. ö a i I e r L SR. 31 9ibb. (8b. 1 68.)

— rtirfif. 3tiib:e u. Bürger i. SuHef-
alter. 8. 8rof. Dr.8. ö e i l. 3.Stuff. SRit
jabt.5fbb. tt. 1 »oweltofet (8b. 43)

— ^Ütorifdje (StftbtrbüDrr nuS öoliiinb
unb Stieberbcutfaiifinb. 8. &Reg.»8aum.
a.S. 21. @rbe. 9R.69 "Hbb. (8b. 117.)

— f. a. ©ried). Stäbte, $ompcit, 3fom.
«tubfiit, 3)er fieipj'ger, »on 1401> bis

1909. 8on Dr. 9B. 8rudbmü(Ier.

SKit 25 2ibb. (8b. 273.)

Stnbententum. ©efdjidite b. beutfdicn 6t.

8on Dr. 93. 8 r u cö m ü 1 1 e r. (8b. 477.)
dürfet, 2)ie. 8. SKcg.^Kat 23.9t. fi raufe.

3Rit 2 Karten (8b. 469.)

Ungarn fiebe öffevreidj.
8crfafiung. ©runbjüge ber 8. b?£ Tfitf-

fc^rn 8leid)e5. 8on ©efjeimrat i5vof. Dr.

fe. ßöuing. 4. Stufl. (8b. 34)

3eö:rBanö geheftet m. 1.20 £*us ttOtUt tlttb ©CiJtCSWClt 3eberBan6gebun6«nm.l.50
üer3eid)nis 6er btsfjer erfd|ienenen Bänöe Innerhalb 6er tDiffenfdjaften alpljabctifd) georbnet

BerfaffunflSreät, Deutfäeö, tn aefdjidjt-
lieber öntaiitflung. 93on «Brof. Dr. <Sb.
©ubrid). 2. Slufl. (33b. 80.)

äjoli. Born beutfdjen C. mm Dt. Staat.
(Sine ©ejd). b. bt. SRationalberDUfjtieinä.
93. 93rof . Dr. %. 3 o a d) i tn f e n. (93Ö.5 1 1.)

BölferfunDe, Sillgrmrine. I: DaS geuer,
ber 9Ja6runglerlperfa, SBoDnung, Sdimud
unb ftleibung. 93on Dr. 91. ©eil-
born. 9R. 54 Stbb. (93b. 487.) II Waf-
fen unb SBertjeuge, bie Snbufttie, ©an»
bei unb ©elb, bie 93erfebr3mittel. 33on
Dr. 81. ©eilbor n. 9Kit 51 Slbbilb.
(33b. 488.) III: Sie getftige Kultur bet
SRaturoölter. SSou $rof. Dr. £. 2 b-
$ r e u &. Sfttt 9 Stbbilbungen. (93b. 452.)

5?oli*bräuct)c, beutfctie, fie&e gefte.

öoltöfiämme, Die beutfäeu, unbßanb»
fdmfteit. 33on $rof. Dr. £>. SBetfe.
4. Slufl. 2Rit 29 Stbb. (33b. 16.)

Solfetraalten. Deutidie. Son Pfarrer ß.
Spiefe. ffltit 11 Stbb. (33b. 342.)

Öom S3unD «um Stritt) fiefje ©eid)ict)re.
Bon Scna bis jum Sßiener fionareß. 33on

«Urof. Dr. ©. JRoloff. (33b. 465.)

Bon ßutber ju ©temaret. 12 ebarafter»

bifb. a. beutfAer ©efefj. 93. $rof. Dr. O.

SBeber. 2 33be. 2. Stuft. (33b. 123/124.)
2Bcttflefd)irf)te f. ©iniftenfum.
SBrlttjanbel [. ©anbei.
SBcltpolitit f. «Boliti!.
äBirtftöaftlidje (Srbfunbc. 33on »eil. <Brof.

Dr. G&r. ©ruber. 2. Stuft. 93earD.

bon <Brof. Dr. fi. D o b e. (33b. 122.)
SßiTtfoäaftäleben, DeutfdjeS. Stuf geegr.

©runblage gefdnlbert. 33on meit. ;Brof.

Dr. 6br. ©ruber. 3. Stuft. SReubearb.

bon Dr. ©. «Rein lein. (33b. 42.)

— f.aud) Slbt. VI.
©irtfct)aft3ßef(t)id»te, Sfntife. 33on Dr. D.

«ßeuratft. (33b. 258.)

— f. a. StntifeS Seben n. b. ägt)pt. 92at»jri.

Y. 2Rnt*)ematif, Katurttriffenfdjaften unb 9Webijtii.

Slberataube, Der, In ber SReDisin u. f@e

faiir f. ©efttnbt). u. ßeben 93. »rof. Dr.

D. b. © ante mann. 2. Stuft. (93b. 83.)
«tfcftammu«g§= unb 33eterbutigjlel)re, ®r-

pevimenteüe. 93on <Brof. Dr. ©. S e 0 -

mann. SRit 26 Stbb. . (23b. 3 .9.)

S!bi:ammungcUrqreu.Dnrmtnt3mus.S3.£r.

Dr. SR. ©e ff e. 4.3t. äR.37gig. ß3b.39.)
Slbraenrf rufte b. <törjjer$, Die. ginffitjt. i.

b. Smmunttätäle&re. 93-Jtof. Dr. med.

© Sammeret. 9J?.52 3lbb. (33b. 479.)
SUgcbra Hebe Stritfjmetif.
x'llfobolttmu*. Der. 33on Dr. @. 8.0tu -

ber. 2Rit 7 Stbb. (93b. 103.)

— ©eine 9Btrfungen it. f. Sefämpf. ©r| g.
D. 3enrralocrb. b 33efämof. b- Stlfofto»
HSmu3 in 93erlin. III. Seit. (95b. 145.)
I u. II. Seil f. Sltfonoli§mu§ r>. ©ruber.

Shtatoinic b. SRcnfctjen, Die. 33. $rof. Dr. St.

0. 33arbeteben. 6 23be. öcber 33b.
mit jaölr. Stbb. (»b. 418/423.) L Sel-
ten» unb ©eiuebelelire. C-iiiiuirftuitgsge««
ict)td)te. Der fförper a(3 @anäe§. 2. Stuft.
IL Das Stetett. 2. Stuft. III. ®a§ 2Jht5»
fei» u.©efäf3föftem. 2. Stuft. IV. Die (Sin«
gemeibe (Darm», Sttmuuga», öant« unb
©eidjlccbt^orgaue). 2. Stuft. V. Jßerben»
l'Oftem unb Sinnesorgane. VI. ©tattt u.
SWecbanif b. menftftt. Körper».

— fietie audi SBirteltiere.
Aquarium, Da5. 93on @. 23. Sdjmiot.

9Rit 15 3rig. (Sb. 335.)

«tfceUötetuungen Uta 2?tenfa1en, Die. CSut»

fübr. in b. SlrbeitäJjbtjfiologie. 33- Usroi.

Dr© S3oruttau. SJZ.HSig. (23b.539.)

— 83 rtifStoa&l. Begabung u. britötei»
ftung in i. gegenf. SJesteöa- 53. SB. 3-
SRuttmann. SRit 7 Stbb. (33b. 522.)

«rittjmftif unb Slgebra jum ©elbftunter»
ritljt. 93on «Brof. <J3. ©ranfc. 2 93änbe.

1. Stil: Die 3?ecbnung§arten. ©teiebun-

gen 1. ©rabe§ mit einer unb mehreren

Unbefannten. ©leidjungen 2. ©rabeg.

4. Stuft. 16. — 22. Sauf. 3Rtt 9 8fifl.

II. Seil: ©tetdöungen. Slritbmet u. geo»

metr. 8Reib. SinfeSging» u. JRentenrecbn.

Sompt. Sabten. 93inomifct). Sebrfaö- 3.9f.

9JJit 21 5-ig. (93b. 120,205.)

Strättetmittcl unb ©enufjmittel. 33on $rof.

Dr. D. Gcfnnicbeberg. (33b. 363.)
?trjt. Der. Seine Stellung unb Slufgaben

im fittltuvlcben ber ©egenm. 93on Dr.

med. W. Surft. (33b. 265.)

Slftronomie. Probleme b.mob. 91. 3393rof.

Dr.S. Obpenbeim. ll&ig- (93b. 355.)

— Die St. in t&rer 93eDeutung für t>a$
prafttfdje 2tbtn. 93on «ßrof. Dr. 91.
SHarcufc. 2Rit 26 Stbb. (93b. 378.)

— SBörtcrbutö ber Slftronomie unb maft)f=
tnatifdjrn (äeogrnpbie einfdjl. ber nau»
tifdjen uub acronautifdien sJlauigation.
93on <Brof. Dr. St. 9Rarcufe. (93b. 425.)

■ — fiebe aud) SBettalt, SBeltbilb, Sonne,

5Dlonb, Planeten.
Sltome. Siolcfüle — St. — Seltätber. 93.

*Brof .Dr.®. ÜR i e. 3.Slft. 27 g-ig. (33b. 58)
Sluge beö »teuften, Daö, unb feine ®e=

fuubbettäpflege. 33on <J5rof. Dr. ©.

Stbelöborff. 3Rit 15 Stbb. (93b. 149.)
«Uiße, Daö, unb bie 93rille. 93on Dr. SR.

D. SRobr. 5Rü 84 Stbb. unb 1 2id)t»

bruettaret. '93b. 372.)

©afterien. Die, im ÄreiSlauf bei Stoffe»

In ber 5Ratur unb im ©auSbalt beä

SOJenfdoen. 93on 93rof. Dr. &. ©utjeit.

2. Slufl. 9RitStbb. (Stbb. 233.)

— Die franfbeiterregenben 93afterien.
93on ^riPatbojent Dr. 2R. Soet)lein.
33 Stbb. (93b. 307.)

— {. a. Slbroelirfräfte, DeSinfeltion, SEitse,
Sdjäblinge.

3eberBanbgeIjeft«t ITC. 1.20 fttlS tltttUt Uttb <5clftCSt»cIt 3eoerBanogebunbentn.l.50
ITIat!)ematiI, riarurroifjenf<f|aften unö TTIe6t3in

83an u. ifitigfeit b. menf$t. ftürpere. ginf.

t.b.$f»öfiol.b.3R. 83. Srof. Dr. 6. © o * 3.

4.HufI. 14.— 20.2. 2R. 34 2166. Ob. 32.)
Begabung f. S3eruf3roa&l.
£efru(f)tungai>oraang, T>t r, fetn SSefen unb

f. SJebeutung- SS. Dr. ®. Xeirfjmann.

221ufl. 9R.9 2I66.u.4S)oppeItaf. '93b. 70.)
©erufsmaäl. ©rgabuna n. Urbeitölriftung

in i&ren ßegenfeitißeit 23ejtebungen 93.

233.3. m u 1 1 m a n n. 2R. 7 2166. Ob.522.)
©eraegungälebre i.gRedjan., Stufg. a. b. 3R. L
eiüdjemie. Sinfübrung in bit 89. 23on

«tof. Dr. 83. S ö b. 2Rtt 12 gig. (93b. 352.)
83'.ologie, Allgemeine, ©infübr. i. b .Haupt-
probleme b. otgan. Statut. 23. 23roi. Dr.

©. 2Riebe. 2.21. 52 gfig. (33b. 130.)

— ©rperintentelle. 23on Dr. S. £ b e f i n g.
2Rit 9Ibb. 2 93be. I: ©rPerim. Sellfor-
fcpung. II: {Regeneration, Transplantat.
unb oerroaubte ®e6iete. (93b. 336. 337.)

• — Tiefte «. 2I6ftammung3lebre, SBefrucö-
tunggPorgang,3rortpflanjung,ße6eroefen,
Organismen, ÜRenfd) unb Sier, Urtiere.

Blumen, liniere 831. unb Wlanjen im
GSarten. 23on 33rof. Dr. U. Kammer.
Wit 69 9Ibb. (S3b. 360.)

— Unf.831. u.«JJflanjen i.3immer. 93. «Brof.
Dr. U. Jommet. 65 2166. (93b. 359.)

■ — fiebe aud) ©arten.

©lut. öerj. »lutoefäfje unb 93lut unb

ilire ©Tiranfungeu. 93on ^ßrof Dr. ö.

SR oün. SRit 18 2166. Ob. 312.)

S?otanif. 83. D. praftiteben CebcnS. 23 0rof.

Dr.q3.@ifePius. 2R.24 2166. Ob. 173.)

— Tiefte 23tumen, Äulturpflanjen, 2e6e-
locfcn, sBilanätn,5Jil5€, Sdjäblinge, 2Balb ;
Stolonialbotatüt, Zabal 216' VI.

Pride. Das «uge unb b.e «r. 9Son Dr.
SR. P. Soor. SRit 84911t. unb l fiidjt-
brucftafel. Ob. 372.)

GDt-mie. ©inffifjrung in bie allg. 56. 93.
Dr. 23. 93 ab in f. 2». 9166. Ob. 582.)

— Ginfüorung in bie orgon. (Sprmie: SRa»
türl. u. fünftfOiIansen*u.2:ierftime. 93on
Dr. 93. 93 a 0 i n f. SRit 7 fyig. (93b. 1S7.)

— <£infüqrung in bie ünorganiidje dqe-
mie. 23on Dr. 93. 93 a o i n f. Ob. 598.)

— gtnfübrunp i. b. nnaltjt. Gbemie. 93. Dr.
8f. OtüSberg. 2 23be. Ob. 524, 525.)

— in ftüdje unb ©au3. 93on Dr. 3.
ßlein. 3 2Iuil. Ob. 76.)

— Hebe a. 93iod)emie,(5Ieftroc6emic, ßuft,
SBöotod).: Eedjnif. Ebern., SIgrifulturcf).,
(Älientie u. Secqnol. ber Sprengft. 916t. VI.

Gqirurgie, Sie. unferer 3eit. 23on 23rof.

Dr.S.3fe61er. ÜRit 52 9166. (936.339.)
£arß>ini£mu3. «bitammunaätebrc unb £.

9Son USrof. Dr. 8t. ©eTfe. 4. 2tufl. SRit

27 8ri8. Ob. 39.)

Sesinfeftion, Sterilifation unb Bonfer«

üierung. 93cm «Reg.- u. 2Reb.«3tat Dr. O.

©oibrtg. 2R. 20 9166. i. %. Ob. 401.)
Differential u. Snteavalrecctnung. 9Son

Dr. äS. £ t n b o ro. 3R. 42 Jig. Ob. 387.)
Sqnamif f. SRecbanif, 9Iufg. a. b. tedjn.

2.R. 2 93b., ebenfo Sbermobtinamif.

9\6it\t, Sie, unb Der tiorgefäiätndje
SlenJdj. 23on -Brof. Dr. ©. Stein-
mann. 2. Slufl. 9Rit24 9I6b. Ob. 302.)

gleftrodiemie. «Jon $rof. Dr. ß. 9lrnbt.
9Rit 38 2166. Ob. 234.)

eieftrotertinif, Srunblagen ber 6. 93on
Dr. 81. 3? o 1 1 6. SRit 72 9166. Ob. 391.)

Energie. D.Cebreo. D. g. 93. meil. Dberlebr.
Dr. 31 Stein. 2.9t- SR.l3g-ig. Ob-257.)

f rbe f. 2Beltentfte6ung u. -Untergang b. ©.

firnäörnngunb Solfönanrung^mittcl. 83on
roeil. «srof. Dr. 3- Sreneet. 3. Slufl.
bon Oeb.^Stat $rof. Dr. 5R. 3 u n fc. 3Rit
8166. u. Saf. Ob. 19.)

grperimeutalrtlemie f. Suft ufm.

erperimentalpboüf f. $6t)t"it.

garben f. Siebt it. ff.: f. a.Sar&cit 9I6t. VI.

&eitigfeitöle fire f. Stallt.

ftcrtpflanjung. g. unb 6e(cö!edjt5unfrr-
iÄiebe D. 2ReniaVn. (£ine einfübrung in
bie Sejualbiologie. 93. «ßroi. Dr. ö.
23 o r u 1 1 a u. SR. 39 9tbb. Ob. 540. )

•arten. 2>er Sleing. 93on iRebafteur 3ob.
Sdjneiber. SRit 80 2Ibb. Ob. 498. >

— 2)er ©auögatten. 93on ©artenardji-
teftS. S*ubert. 9Rit9lbb. Ob. 502)

— liehe audi 93!umen, ^flanjen, ©ar-
tenfunft, ©artenftabtbe:! egung 2Ibt. VI.

©ebih. 5)üö menftql., f. ertrant. u. Pflege.

93.3abnarit5 r.3 ä g e r.249tbb.Ob.229.)
(Stilteöfranf&eiten. 23on 2tnftalt:oberarät

Dr. ©. 316erg. ,330. 151.)

Scnufemitttl fietie fiaffec, 2ee. ffafao.

2a6ar, Slrjneimittel u. ©euuömittet.
Seograpbie i. 2I6t. IV.

— sJj;ntbeniati!"me ©. f. Slftronomie.
Scologic, 9lllgemrine. 93cn ©eb. 23ergrat

*Brof. Dr. 5 r. 3 red). 2. u. 3. 9lufl.
6.93änbe Ob. 207.211 u. 93b. 61.)

1: SSiilfane einft unb iefet OT. 80 9166.
11: ®L'6irgÄ6au u. Crbbr6en. 9Ji. 57 9166.
HI: 2). 2lr6eit b. fließ- 9Baffer§. 56 91 66.
IV: 2)ie 2(;&cit be» D.'.ean-S unb bie die*
miid)e Sätigfeit bei SBaifer» im allge-
meinen. 9Rit 1 2ittl6ilb unb 51 91bb.
V: Stcinfoble, IBüften unb ßlima ber
eorjeit. 3JJ. 2itelb. 11. 49 9166. VI : ©let-
Tcfter einft u. ie&t. SR. 2itel6. u. 65 9166.

— f. a. Sobjen, Sohtaaerftätt. 916t. VI.
(Seomctrie. DarÖellr-^c 63. 23. £6ertei)rcr

<B. 93- Sücbet. Mit gfifl. Ob. 541.)

— «nalot. %. b. ebene j. Selbftunterr.
23on ißrof. %. ® r a n &. 55 %ia. Ob. 504.)

— (SeometrifcfceS Seicftnen. 93. 3eid)en[.
S. Scbubeiäfp. SRit ^ig. Ob. 568.)

— f. a. 5$lanim., 23roieftton^leöre, Ste»
ceometrie, Trigonometrie.

ÄeißHerfitöfraufbeiten, t&r 9Sefen, ibre 23er-
breitg., 23etfimpfg. u. 2?erf)ütg. 23 ©ene-
ralarjt ^rof. Dr. SB- S d) u m b u r g. 3.
91u[l. SR. 4 2166. u. 1 Safel. 936.2510

©eicglecatSunterfajie&e f. Oforttiflansung.

(Scfunöbeitelefjre. Äcfit Vortrage au§ ber
«. 23on roeil. ?3rof. Dr. ö- 23uc&ner.
4. 2Iufl. P. Dbermebiätnatrat <ßrof. Dr.
3R. P. ©ru6er. «Kit 26 9166. Ob. 1.)

3eö«Banb geheftet 1TT.1.20 £lus MotUt Uttfc ©CtjtCStDClt 3eberBan5gebunoenm. 1.50
tk^eidmts 6er bisher eridnenenen Bänbe innerhalb 6et tDtfjcnfdjaftcn alpfjabetifdi georöntt

®efunbbett$lebre für Srauen. Son «Brof.
Dr. ß. San*. «K. 11 Stbb. (Sb. 53S.)

— f. a. Stbioehrfrärtc, Satterien. £eibe3üb.
föftunbbettepulitif und ©efunö&eitö8e(e1&"

uebung. Son Cbetmebijinaltat 5Jrof.

Dr. 9)i. ö. © r u b e r. (Sb. 534)

Sraphifiüe Satitellung, Die. S. ßoftat

#tof. Dr. 3. 21 uerb ad). «JK. 100 Stbb.

(53b. 437.)

vauvönü firbe Saüerien, Chemie, 2>e3»

cnfeuion, «Äaturtoiffenfcbaften, «jßböi«.
fiaugttere. £)ie 3tammec.geidjidjtc unferer

S>. Scn «Bror". Dr. ß. Stellet. «Kit 2S

3fl8. GBb. 252.)

— liebe oudj £iersüd)tung StbL VI.
§e*8. Slutgrfäfee u.ib Slut unb tfjre Gr«

(räufungtn. So« «Brof. Dr. ö- SRofin.

9Jat 18 Stbb. (Sb.312.)

£>ö8i?ne f- Stöulfiöfltene, Stimme.
$Qtmoti£mu3 unö Suggeuiön. Son Dr.

<fe Srömner. 2. »uff. («So. 199.)
2nunuuität£lebte f. Slbroebrftäfte b. SJötp.
irifinltsfimahedjnung. (jiufübrung in bie

3. So« «Brof. Dr. ©. St oto a lern § f i.

2. Stuft. «Kit 18 gifl. (Sb. 197.)

SniearolrftSnung f. Sifferentiatredmung.
j'offfe. See, fiafno u. bie übrig. unrfotifcS.

«etrfinte. Sm «Brof. Dr. 21. fielet.

«Kit 24 Stbb. u. 1 Starte. (Sb. 132.)
jtalrnber. £rr. Son roeil. «Brof. Dr. SB.

3r. SBiSltcenuS. 2. Stuft- (Sb. 69.)
Raffe, Die. SBefen, (?neug. u. Sermert.

So« Dr. $>. «lt. 45 Stbb. (Sb. 311.)
{ünematoörnDöic f. Slbt. VI.
Stonieroiernng fietje 2)e§infefiion.
itorallen u. unb.gcjteiufcüö. Zittt. 95. «Brof.

Dr. SB. «Kar;. SRit 45 Stbb. (Sb.231.)
ßoöntettf. Sin furser 2Ibn& ber ärjthcben

SJfecfdjönerunBäfunbe. Son Dr. .3. Sou-

be f. SRit 10 Stbb'. im 2ejt. (53b. 489.)
ftroiifenuflege in £au3 unö Seruf. Son

©befarst Dr. SS. Sera. (33b. 533.)

Rtds. £er. So« «Brof. Dr. 5R. Kernet.

(Sb. 494.)

ßuUurflflnnaen. Tlnirre mitbügiten fi. (Die

<§etreibegröier.> S.'Btof.Dr .St. ÖH e f e n »

bogen. 2. Stuft. 8Dc.38 8ig. (Sb. 10.)
fjcoftttefen. üeSesirbungen Dfr2irte unb

•Bflnnjen jueinanber. Son roeil. «Btof.

Dr.fi. fi r a e ö e I i n. 2. Stuft, 9R. 132 Stbb.

I. ©er "Jiere sueinanber. II. 2)er «Bflan»

je« sueinanber u.ju b.Sier. (Sb. 426/427.)
■ — f.a. Siclojie, Organismen, Sd)äblinge.
Sfibe^übunge«, Sie, unb iljre Sebeutuna

für bie ©efunbbeit. Son «Brof. Dr. «R.

8 c n b e r. 3. Stuft. «Kit 19 Stbb. (Sb. 13.)

— f. aueö Suinen.

ßidjt, %tii. u. D. Farben, (einfüfirung in
Die Cut«.) S. «Jßrof. Dr. S. ©raeö.
C«. 15.-20.Xauf. «K.lOOSibb. (Sb. 17.)

ßuft, SBoffer, Si^t nnö ©firme. Sfteun
Sorcrage ou§ bem ©ebiete ber Srberi-
tuentatwemte Scn «J5rof. Dr. 8?. S f o tfi *
tunit. 4. Stufl. «Kit 115 Sibb. (Sb.5-)

ßuftJtiifjtoff. 2)., u. f. Seimerta. S- «Brof.
Dr. $. Saifer. «K. 13 StOt». (Sb.313-)

«Katbeinatit. 9toturioiifeni(fi. u. «JJt. I. tiafl.
«Itcrtum. Scn >J3rof. Dr. 3 o b- Ä. Rei-
bet«. 2Rit 2 gig. (Sb. 370.)

— SUotl). g-ormelt'onitnlunfl. Gin SBifbet'
bolungc-buaj b. lilemcntarmatö- S. «Brof.
Dr. S. Safobi. (Sb.567.)

— ^roitiiibe «JTiatbeat. S. Srof. Dr. 9t.
Kcuenbortf. I. ©ra#ö. unb nun;et,
Kocbnen, taufm. Kecbnen i. tagt. i.'e!en,
äBabricbeinlid&reitSrecrjnung. «JÖt. 62 {yia.
u. lSaicl. II. ©eometr. ftonftruftionen,
«Berfbettioe, Drt», 3eit' u. (Jntfernunaä-
bercdinungcn. «Hiit{ytg. (Sb. 341,526.)

— «Katf)emiu. (Spiele. S.Dr. SB. St b r e n S.
3. Stuft. «K. SitelbL u. 77 Sig. (Sb. 170.)
— I a. Stritömet«, ©üf.- u. öntegral-
reefin., ©eomerrie, Onftnitcfimatreüin.,
S:rft)ettiüe, «Blanim., «Brojcftion§l.,(5te-
reom., Srigo«., SBabri'd)c;nfid5feit§recbn.

«median«. Son fiaif. @eö. «J?eg.^at 9(.
o. ^bering. 2Sbe. I: ©te SKedianiib.
feft. fiöröer. «KitölStbb. II: ®. Sieriv ö.
tlüii. fiörber. 34 Slbb. (Sb. 303, 304.)

— Aufgaben aus b. teßnififcen «fRe^an«.
für b. Gdjul» u. ©etbftunttrt. S. «Brof,
9t. S cb m i 1 1. I. Se!rec;ung§fe!ire, Sia*
tif. 156 «^urg. u. Söfungen. «JÖi. iablr.
S?iß. i. Z. II. Stjnamil. 140 Stufg. k.
Söfungen. «K. jablr. gig. i. 2.

— Hebe audi Statu. [(Sb. 55S/559.J
9>eer. 2a§ W.. f. ©rforiiS. u. f. 2ei-eu. Ssn

«Erof.Dr.D.S a n f o n.3.St.40 g. (Sb.30.)

3Jenf(b. gntmiifluug'igri^ißjtf b. S9i S. Dr.

2t..öeitborn. «KüSOSl&b. (Sb. 3S3.)

— SJJsnid) b. ttrjeit, Ser. Sier Sorle[un§.
au? ber I5nftt>iähmgsigefrf)id)te be-3 «Dcert-
fd)enaoid)(ed)t4. S. Dr. St. öeitborn.
2. Stuft. «KU jablr. Stbb. (Sb. 62.)

— £er Oürgftdjiajtl. Sßenfö Bebe (£i?;-:U.

— 9Jenfdi u. GrÖe. Sfissen con ben SBecrj»
fetbejiehutigen xmifdien beiben. Sonh?eit.
«Bror. Dr.St.fi ir di b off. 4. St. (Sb. 31.)

— 9?at!ir u. «ölenidj ficöe Katut.
«JJeniibl.flörDcr. Sau u.SötigfeU b.meitf^J.

8. Ginfüörung in bie «Btitifiot. b. SKen«
fdjen. Son «Brof. Dr. S>. S a d) 3. 4.Stufl.
14. — 20. Z. SDMt 31 Stbb. (Sb. 82.)

— [. and) Slnatoniie, 8trbeit§feiftungen,
Sluge, Sluf, G5?bi§, öerj, S-ortriflan?a.(
Kerbenipftem, «Bbrfiot., Sinne, Serbifb.

«Kifroffoo, Sa5. Son «Brof. Dr. Scbef*
fer. «Kit 99 Stbb. 2. Stuft. (Sb. 35.1

— f. aud) «Bflaiijenmcft b. «K.
«ötciefüle — «Itome — «BetWtftet. S.Srof,

Dr.©.«Kie. 3.3t. «K. 27 3ig. (Sb-68.)
?SIok>>, -Der. Son «Brof. Dr. 3. granj.

«Kit 34 Stbb. 2. SIufL (Sb. 00.)

StafmtHgSmittet f. Grnäbrung u. SoItSn.
«JJatur u. aneuf*. S. ©ireft. >Brof. Dr. SS.

©. S di m i b t. SKü 19 Stbb. (Sb. 458-1
Katurlrbre iiebe «Bbbfit
jJtaturrbiloiotJbie, 2ie mob. S- SSribatba».

Dr. S. 9)c. Sertoetien. (Sb. 491.'
Diaturmiitenftfiaft unb Mctißbn. 9t. wü 9J.

in ftamjif unb Stieben. Son Dr. 31.

Sfaunfudje. 2. Stuft- (Sb. 141.)

10

3efcerBant>g«b*ftetm.l.20 HUS tlatUt Utlb «BctjtCStöelt 3cöet 8an{> gebunben in. 1.50
ttlatfjcmatlf, natitrn>iifenfd)aftcn \mb nicöi3tn

SRaturmlHenftSaft unb Xräjnif. «m fem»
ffnben SBcbftubl btx Seit, ttberfieqt übet
SSirfung ber (Sntmidtung ber SR. unb
2. auf ba3 getarnte ffulturleben. 8on
8rof. Dr. SB. Saunbarbt. 3. 21ufl.
SJRit 16 2t6bi(bum;en. (85.23.)

SRaturtoifieufifcaftcn im fcnusöolt. 8on Dr.
3- 8ongarbt. 2 9jbe. I. 23 ie forgt
bie öattSfcau f. b. ©efunbbeit b. Samiüe ?
31 2166. IL SB« foigt bie Hausfrau f.
gute SRabtung? 179(66. Ob. 126/126.)

— St. u. SRotb. Im Haff. SUtertum. 9jon
SJSrof. Dr. 3 o b. ß. Öei&erg. BKt

2 5i3. Ob. 370.)
Jlerocn. Born 9}ert>en[nfiem. fein. 8au u.

{ein. 8ebeutung für £eib it. 2eele in ge*
[un&. u. frcnL 3u|'taitbc. 8-8rof. Dr. SR.

3 an bec. 2 2IufI. SJcü273fiß. Ob- 4S0

— fiebe aud) 2Inatomie.

Cutil. Sie out. Jnitrumente. 8cm Dr. 9R.
o. fRobr. 2. 9luft.2R. 84 2I&6. (8b. 880

— f. a. \£uge, 8rille, ffiuemat.. Sidjt u.
Qfar&e, MifxoH-, SpeEtroff., Strablen.

Organismen. SD. SEBelt b. C. 3n tlntruicfl.
u. 3ufammcnbang bargeft. 8- SBrof. Dr.
ff.i.<amperr.. SM 52 2166. (8b. 236.)

— fie&e aucü SebeiDefen.
$aläo$oo(ogie liebe liere ber SSürrocIt.
*j?erfpeftloe, tfSrunbäüße Der 55. nr&it 9ln=

jcenbß. 8. '-Bcof. Dr. ff. SB o e b l e nt a n n.
2Ru 91 ffig. u. 11 2166. (85.5100
^flanscn. 8rrtnefirunu it. Smmlität bet
b«t «ff. 8on gSroF. Dr. (£. ffüftcr.
äRit 33 Si&&. (8b. 112.)

— 2)lf fleifanrcfJfnben^Dürttueit. 8on Dr.
91. SB agit er. Sflht 82 9Ibb. 08b. 344.)

— Unf. ©lumen u. $fl. t. ©orten. 8-8toT.
Dr. U. Summet. SR. 69 2(66. (8b. 360.)

— Uni. 8t»n;ei« u.f-f(. i. Simincr. 8.8rof.
Dr.UJomtnet. 9R.0ö2l6b. Ob. 3590

— f. a. 8otaruf, (Harten, ffutturpfl., 8e«
befreien, SßUje, Gd)äbttttge.

$f[an.$e«|>bö?ioloßtr. 8. SJJrof. Dr. ©.SHo*
li fdi. SJrit jabtr. gig. (80.569.)

«Pftnn5enwc{t 6e$ Sfiifroifop<S, Die. 8on
Sebf. U\ SR e u f a u f. 100 9166. T8b. 1810

«Pöototriemie. 8on Sßiof. Dr. &. Sum-
men. 8RU 23 9166. (86.227.)

SBbotoßrapbte f. 916t. VI.

$fmfif. einfftöntnp In Ö. $&. £le ©runb-
begriffe ber mobernen SRaturlebre. 8.
©of rat 8tof. Dr. g. 91 u e r 6 a d). 4. 2(fl.
2«tt jafcit. 3-ig. Ob. 400

— 2Scr&tfianG ber mob. Tb- 8.£>berlebr.
Dr. ©.Stet [et. SR.13$fg. (8b. 843. i

— grpfrltneutalpbiMit. 8on 8rof. Dr.
SR. 8ö ruft ein. 9R. 909166. (8b. 3710

— $&uftf in ßüc&f unö &rhj. 8on 8tof.
Ö.SpeitfamJ). SR. 519166. (8b. 4780

— 2)if groben Tbnpfer unb i&re ßfiftun=
Ben, 8on 8tof. Dr. Or. 21. ©ebutje.
SKit 7 9166. (85. 324.)

— f. a ©itergie, Culif, SBSnue; eben---
fo Sttftcote^ni! 216 1. VI.

«DbtifioloBif be3 aRfitfalfn. 8on «Briaatboj.

', Dr.9I. ß i i> f d) ü ly 4 8be. I:2IUgem.^bö-

i fioiogit II: 8bt)iioIogie b. StottroecöTels.

! III: »45b- b. 91tmung, b. Sreiglauf. u. b.

21u»fcbeibung. IV: 8b- ber 8eroegungen

unb ber (Smpfinbungen. (8b. 527 — 530.)

TbUiiologic fiebe aud) 91rbeit«ieifittngeu,

3Ren[d)l. Sörpet, 8fIattäenpbt)fioIogie.

| «Btljr, Sie. 8on Dr. 9(. 6 i d; i n g e t. ÖRit

— f.a.8aflerien. [54 91bb. (8b. 334.)
Planeten, Sir. 8on meil. 8rof. Dr. 8.

8etet. SDHt 18 Big. (8b. 240.)

tUnnimctrif j. 2elü)'tuntfrrttt}t. 8. 93tof.

<B. ß t a n ö. SOiit 99 3ig. (-ob. 3400
Sßraftifdje 9Rotbentatif f. 9Ratbeiuatif.
Trojfffionslebre. 2)ie recbtioinflige 5?aral*

lelproiettion unb ibre Slnrvenb. au? bie

2>arftell. ted)n. @ebilbe ne6ft 91nbang

über bie fdjietipinfliae ^aralielüroieftion

in lurjet leidgtiaBlidjer Jarftellung füt

©clbftunterr. u. Gcbutgcbr. 8. 3eicbeni.

21. SdjubctSft). SK.Sifl. (86.564)
SRnbiitm unb fflabiooftioität. 8on Dr. SDl.

Eentnerf jroer. 2R. 33 2Ibb. Ob. 405 0
3leaKtimaid)incn. Sic, unb Das 9Rafdjinfn.

rcdjnen. 8t»n Si'eg.«SRat 2ipl.-,lng. Ä.

Senj. 3Rit 43 9166. (8b. 4900

Slöntflenftrahlen, 2). tH. it. ibre 9lnrornbß. 8.

Dr. med.©. 8udt). SW. 2166. (86.556-)
Säugling, £er, f. Crrnäbrung u. f. Pflege.

8. Dr. 93. «aupe. 9R. 17 9166. Ob. 1540

'SauaUnßSfüvf orge. S.Dbetacit Dr. SR o 1 1.

(85.5090

2djatbfj)irl, $a3, unb feine ftiategiicben

$riiiäioien. 8cm Dr. 9R. Sänge.

2. Hufl. SKit 2 8i(bn., 1 ©diadibrettnfel

u. 43S1arft. b. ÜbungöbeifpicI. 086.281.)

— Die £>aut>tucrtrcter b. <5cf)adiit)ielfunft
n. bie ßißenorten itjrer Spiciffibrung.
8on Dr. 9R. ßange. Ob. 531.)

Sdiöblinee. lifrifdje unb pficnslidie S4.

unb i&re ^eförnnfung. 8on »jSrof. Dr.

ff. Grfftein. 3. 9(ufl. 9R gig. Ob. 180
2(bn!b?)gicur. 8on$rof. Dr. S.8u rper-

ftein 3.91ufl. 9Rit 43 gig. Ob. 96.)
SerunlbicIoGie f. gortpflanjung, Sßffan;,en.
5erualett)tf. 8. 8iof. Dr. ©. (5. 'iimer-

biug. (8b. 5920

Sinne b. ÜRenfdl., D.fünf. 8. «Erof. Dr. 3.

ff. ffreibig. 2.91. 2R.3021. (Sb.2<-)
Sonne, Dif. 8on Dr. 21. Äraufe. 9J2it

64 9(66. (85.357.)

Spfftroffopie. 8on Dr. 2. ©re&e. 9Jtit

62 9166. (85.2810

Snirl fiebe malbent. Spiele, <Sd)adjfpic!.
Spracbe. üntmicftunp »et Spr. unb £>ci»

lunp ibrer ©ebrciben bei itformaleu,

Sftuiacöfinniqcn unb ©diwerbörigen. 8-

Sebrer ff. «Ridel. (85.5860

— fiebe aueb Spratbe 916t. III.

Statif. 9Rit einfd)Iut> ber geftigfeitsrefite.
8. 8auacn>erf!'cbul5treftor SKeg.Oaum.
9t.Gcbau. 2Ritl49gig.i.2;. (85.4970

— firbe nudj 9Red)aniI.
Stereometrie. 8ou ©nmn.-Sir. Dr. 8-

3 übt Fe. (85.532.)

tl

3eöerBanögef)eftetm.l.20 flus Ittttur Uttfc ©eiftestüelt 3eöerBanbgelmnbenm.l.50
Derjeidjnts ber bisrjtr erfdjienenen Bänöe Innerhalb ber tPiftenfttjaff n alptiabettfd) gcoröntt

Stertlifation liehe SeiHnfeftion.

3tirfitofi f. ßuitiricfitoff.

«timmc. Sie menjalliäe Ist. nnb ib,te

£ugiene. 93on 35tof. Dr. 35. .£>. ©et 6e t.

2.9Iurl. 9Rit 20 216b. (336.136.)

— f. a. Sprache: ebenfo [RhetoriF 916 1. III.
Strahlen. Sitätbare u. unfirtjtb. SB. 33tof.

Dr. SR. 93örnftein unb 35rof. Dr. 93.
2Rar<fn>afb. 2.91. 2R. 85 9166. (93b. 64.)

— f. and) Cptif, SRöntgenftrahten.
Suggeftion. »ypnoti^muS unb «uggeftion.

S.Dr.g.Itömnet. 2. 9IufI. (93b. 199.)
£üsroaifet=3>lanfton,Sas. 23.roeil.35rof. Dr.

0.3ad)ariaä. 2.91. 57 2166. (93b. 156.)
Shermobunamif f. 2lbt. VI.
Siete. %. ber 93ormelt. 93on 35rof. Dr. D.

9t6el. 2Rit 31 9166. (93b. 399.)

— ftortpflanjung ber t. 9?. 35rof. Dr. SR.
©olbfchmibt. 2R. 77 9166. (93b. 253.)

— Jierfunöe. gine Gtnführung in bie
Soologte. 23. roeil. 35riDatbr>äent Dr. Ä.
Öennings. SRit 34 9166. (936.142.)

— ßrbensbebingungen unb 9?erbreitung
ber lierr. 23. roeil. UStof. Dr. £). SR a a 5.
2Rit 11 Sorten unb 9166. (936. 139.)

— 3toirgeftalt ber ©cieftlfjfjtcr in Der
Stcrmclt (Simorphiämua). 23on Dr. 2rr.
ftnauer. 2Rit 37 fjig. (936. 148.)

— f. auch 2lauarium, 23afterien, Sau3*
tiere, Sorallen, ®re6§, ße&etoefen, Scbä6»
Iinge, Urtiere, 23ogeltefccn, SSogeljug,
25ir&eltiere: 2ieräürhtung 9I6f. VI.

Srigonametrie, gbene. j. Selbflunterr. 93.

35rof. 35. Sranfe. 9R. 50*jig. (936.431.)
Suberfulofe, Sie, 33efen, 53er6rettung,

Un'adje, 23erhütung un6 Teilung. 23on

©eneralarät 23rof . Dr. 23. © d) u m 6 u r g.

2. 2Iufl. SR. 1 laf. u. 8 &ig. (236. 47.)
lurntn, Sa3. 93on DBcrl. 3- g d a r 6 t.

— f. auch ßei&eSübungen. [(936.583.)
Urtiere, Sie. Einführung i. b. 23ifienfdiaft

öom ße&en. 93on 35rof. Dr. SR. ©ol6-
f d) m t 6 t. 2. 21. 9R. 14 2166. (236. 1 60.)
53erbilbungen. ftörperltdie, im Sinbesalter
u. ihre 2>rrhütung. 93on Dr. 9R. S a d i 6.
ÜRit 26 2166. (936.321.)

Serettmnn. 6rp. «bfttttnmga.- h. 83.«ßrhre.

«.Dr.e.Ceömann. 20 9166. (936.379.)

— (ädftige Serunlagung u. JB. 9ion Dr.
phil. et med. ®. Sommer. (936. 512.)

Sogelleben, Seutfdjeä. 53on «Jßtof. Dr. 21.

93 o igt (936.221.)

Öogeljuo unb SJogrlfäuft. 23on Dr. SB. SR.

(Set ar 6 t. SRit 6 9166. (936.218.)

SBolfönohrungamittel fiehe Gmöbruna u.23.
S3ahrfojeiniia)feit5re4nunfl- ®«nf- «• *>• SB.

93on 35rof. Dr. SR. © up ü a n t f d) i tfeb.

(93b. 580.)

Kalb, Set btfefie. 93. «ßtof. Dr. &. © a u 3 *

r o 1 6. 2. Stft. SR. 23ifberanb. u. 2. Äarten.

— fiehe auch fcols 916t. VI. [(236. 153.)
SBätme. Sie ßebte ö. &. 83. 93. 35tof. Dr.

SR.93örnfiein. SR. 33 2166. (236.172.)

— f. a. ßuft, Sßärmefrafrmafch.. 2Bärme»
lefire, techn., "Jbermobrjnamif 2I6t. VI.

SSaiier, SaS. 93on ©eh. SReg.^at Dr. D.

21 n f e t m i n o. 2Rit 44 2166. (936.291.)
iöeiöroerf, Sa3 beut'^e. 93on @. grht.

o. iRor6en flocht. (936.436.)

ffieltoll. Set 93ou beö iS. 93. 33tof. Dr. ö-

Scheinet. 4.91. 9R. 26 0rig. (236.24)
»cltäther liehe «G?olefule.
föeltbilb. Saä oftronomif(§e JS. im 93nn=

bei Öer Seit. 93on ißtof.Dr. ©.Dopen»

btim. 2. Hüft. 2RU2491&6. (236.110.)

— fiehe auch 2lftronomie.
gSeltentitebung. gnttte&ung D. 93. u. b.Srbe

mdt Sage u. SBiffenf*. 93. 35rof. Dr. 3R.

93. 9B e i n ft e i n. 2. 91ufl. '936. 223.)
S3eltuntergong. Untergang Der SBelt unb

öet (ytbe nadj Sage unb SBMfenftfiaft. 93.

«Bioi. Dr 9R. 93. 9B e i n ft e i n. (93b. 470)
»ettcr, ®ut uub idjlctfit. 23on Dr. SR. 6 e n -

nifl. SRit 46 2166. (936.349.)

SStnb u. SBettet. 93- 35tof. Dr. 2. 9Be6er.

2. 91ufl. HR. 28 5ig. u. 3 <£al (93b. 55.)
Sitbeltiete. Setgleitöenbc Anatomie ber

«Sinneöorgnne ber 93. 93ou 3stcf. Dr.

93. 8 u 6 o f d). SKit 107 9166. (936. 282.)
Sobahcilfunbe fiebe ©e6ifi.
Scie&nen fiehe ©eometrifceeä Seichncn.
3ellen= unb ©emcbelchte fühe 21natomie

beä 2Ren[dien, 93ioIogie.

YI. M?ä)i, ©irtf^oft unb Ztfynit.

9fgrifulturf5emie. 93on Dr. 35. ®tifcbe.

SKit 21 2X66. 36.314.)

Sllfoholi'Jmiti?. Ser. «Jon Dr. ®. 23. ©ru-

6er. 9ȟ 7 2166. (236. 103.)

— ©eine 93irtungen u. feine 23eiämpfung.
§r§g. D. 3entro(öer6anb ä- 23cfämptung
b. 81. in 93erlin. in. Seit. (236.145.)
(L u. II. Seil f. 91Hoholi§mu5 b. ©ruber.)

ametlfa. Sluö bem ometif. 23lttic&aft£=
leben. 53on 35rof- 3- ß. Sauahlin.
33Jit 9 graphüd). Sarftellung. (850.127.)

Sngeftellte üehe ffiaufmännifdie 21.

9nti£e SSittitfiaftögefcöitgte. 93on Dr. D.
SR e u r a t &. (936. 258.)

— fiehJ and) 91ntife3 Sehen 216t. IV.

Slrbeiterfcöuft unb SlrDeiteroerfiifierung.
93on 35rof.D. 0. Smie6ined-©üöen-
Öotft. 2. Stuft. 236. 78.)

— fiehe auch ©osiate 23e:r/egung.
ürbeitöleiftungen beö SRenidjen, Sie. Gin»

führ, in 6. 8lr6eit3pfH)i"ioloaie. 23. 35ror.
Dr. 6 23 o tuttau. SR-Hörig. (936.539.)

— 93ctuj5ioaöl, Segabnnp u. 8. in ihren
gegenieitigen Sestcbiingen. 93on 23. S-
«Ruttmann. «Kit 7 2166. (236.522.)

»tjueimittel unb Sennfemittel. 23on 35rof.

Dr D. Srhmie6e6erg. (936.363.)
ärjt, Scr. ©eine ©tellung unb 21ufgabea

im Sutturleben ber ©egentp. 23on Dr.

med. 3R. Surft. (93b. 265.)

3ebtrBanöget)eftettrt.l.20 flUS ITatUr Utlb (BetfteStDClt 3eberBa»tögebun&en ITT. 1.50
Dtatliemattf, natunoin«nfd)aften unb HTebi3tn, Redjt, IDirtfdjaft unb gedinit

automobil. Das. ©ine (Sinf. in b. 33au b.

neut.üjerfonen-firafttüagenä. SS.Ob.-3ng.

ff. »tau. 3. Stuft. 11. — 16.2. SW. 98

Stbb. u. Diteib. Ob. 166.)

öafinen f. ©ifenbafinen, fflein» u. ©trafeen-

babnen, SSerfebrgenrnntflung.
93aufunbe. Der gifenbetonbnu. 93. Dipl.«

Sng. 6. 6 a i m o o i c i. 81 9Ibb. (33b.275.)

— fie&e aud) ©täbtebau.
Saufunft fiebe Stbt. III.

83auftoffe. Die 99. Dfö ©aufeö, itjre ©igen-

fdjaften, S3erroenbung u. ©r&altuna. 93on

$rof. SR. ©imbt. (99b. 443.)

93cleud)tung<§roefen, Das tnoberne. 93on

Dr. 6. 2ue. 9Rit 54 Stbb. (S3b. 433.)
93ergbau. S3. 33ergreferenbar g. SB.SBeb-

bing. (93b. 467.)

SJerufötoabX 93egabung u. SlrbeitSleiftunp

in i&ren gegenteiligen 93ejiebunaen. 93.

953-3. SfJuttmann. S!R.7 9Ibb. (33b. 522.)
SSeuölferungstebre. SSon SSrof. Dr. 3R.

6au§&ofer. (93b. 50.)

93en>egunfl3leöre f. 9Red)an.,Slufg. a.b. 501.
Sücrbrauerei. SSon Dr. 21. 33 au. SRit

47 Stbb. (93b. 333.)

93ilan-, f. 33ud)&aItuno u. 33.
83lumen. Untere 931. unb 93flatuen im

©arte«. 93on 33rof. Dr .U. Da mm et.

SRit 69 Stbb. (58b. 360.)

— Unf. 931. u. ??fl. i. Bimmer. 93- 93rof.
Dr.U.Dammer. SR. 65 Stbb. (33b. 359)

— fie&e aud) ©arten.
83rauerei f. 93ierbrauerei.

Söudj. Süie ein 93. entfteöt. 93. S3rof. 21. 233.
U n g e r. 4.3tf l. SR.Daf. u.9Ibb. (93b- 175.)

— Tiefte auefi SSudigercerbe, Schrift- u.
23uc&roefen 9lbt. IV.

9?uc&bnltung u. 93ilanj, flaufm., unb i&re
99ejie&ungen j. bud)l)alter. Crganiiation,
Kontrolfe u. Statiftif. 93. Dr.$.@etft«
ner. SR. 4fcbemat. Daritell. (93b. 507.)

6&emie. 6b. u. Dedmologie b.<St>rengjtoffe.
23on S3rof. Dr. 5R. 93 icb e r man n. SRit
15 Sifl. (93b. 286.)

— gl), in Studie unb $au<S. 33on Dr.
3 ff lein. 3. Stuft. (93b. 76.)

— f. aud) Stgrifulturcfiemie, (SIefrrocbemte,
garben, Jerbnif: ferner Gbemte 3lbt. V.

Dampffeffel tiefte geuerungSantagen.

Dautpfmatönne, Die. SSon ©e&. 93ergrat
3?roi. 3t. 93 a t er. 2 93be. I: SSirtungä-
roeife be£ Dampfe? in ffeffet unb SRc«
(erjine. 3. Stuft. SRit 45 Wob. (93b. 393.)
II: 3&ve ©eftattung unb itire öerroen--
bung. SRit 95 Stbb. u. 1 2af. (33b. 394.)

DeSinfeftion. ©teriliiation unb Jtonjer=
dierung. SSon 9?eg.« unb SReb.-fRat Dr.
O. Sol&rig. SRit 20 9Ibb. (93b. 401.)

Deutfdi fiebe öanbef, öanbroerf, ßanb»
roirrfd&aft, SReicb, 3ieic&3üerfid)erung,
©djiffa&rr, SSerfaffung, SSeibroerf, SBtrt-
fc&attäleben, 3iöilörojeBred)t.

Drä&te unb Kabel, i&re Slnfertigung unb
Slnroenb. in b. Gieftrotec&nit. 23. Xelegr.»
3nft>. ö. 33 r i ct. SR. 43 9Ibb. (33b. 285.)

Donamit f. SRec&anil, 9Xufg. a. b. SR. 2. 33b.,

jT&ermob&namif.
giienba&nmcfen, Das. 33on ©ifenba&n&au»

u. 93etrieb§infp. a.D. 93iebermann.

2. Stuft. 2Rit 56 Stbb. (93b. 144.)

gtfenbetonbau. 33on Dipl.*3ng. ®. £ a i »

mooiei. SRit 81 Wbb. (93b. 275.)

etfen&üttenioefen. 33. roeiI.©eb..93erar. 53rof.

Dr. 6. SBebbing. 4. Stuft. t>. 93ergref.

5. 3B. SBebbing. SR. lögig. (33b. 20-)
eteftriicöe Kraftübertragung, Die. 33. 3ns3.

53. Äöbn. ÜRit 137 Stbb. (93b. 424.)
gleftroftemie. 93on ÜSrof. Dr. ft. Strnbt.

SRit 38 Stbb. (93b. 234.)

gteftroteamif. Srunblagen ber G. 93on

Dr. St. 3iottb. SRit 72 Stbb. (93b. 391.;

— fie&e a. Drätjte ti. ffabet, Zeleijraübic.
grbrcdjt. Xeftamentserriaitunaunb g. 93ou

«Brof. Dr. 5- üeonbarb. (»b. 429.)
grnäbr. u. 23o[fönabrunflSmittet f. Stbt. V.
Sarben u. Sarbftoffe. 3. Grjena. u. 93er»

roenb. SSDr.Sl. 8 ar t. 31 Stbb. (335.483)

— fiebe aueb ßtctjt Stbt. V.
Seuerungöanlngen,Snbuftr.,u.Dami)f*efn[.

33.3ng.3.©-2Raber. 88 Stbb. (33b. 348)

Sinan5roiiffni(6,aft. S3on 55rof. Dr. ©. *J5.

Slltmann. 2 33be. 2. Stuft. I. Stttg.

Seit. D. 33efonb. Seit. (33b. 549 — 550j

— fiebe aueb ©etbmefen.
grauenarbeit. Gin Problem b. fiapitaligm.

93. 33rof. Dr. SR. 33 i l b r a n b t. (93b. 106)

— fiebe aud) grauenbemeguna Stbt. IV.
guurentelegraeöie fiebe Setegraübie.
Sürforge f. ©äugtingöf. Ärieg§be[d)äbig«

tenfürf. ; 3ugenbfürf. Stbt. IL
©arten. Der ftleingarten. 93. SRebatt. 3 o b.
Scbn eiber. SRit 80 SIbb. (335.498.)

— Der frauögarten. 85c ''.irtenarcftitctt
923. Sc&ubert. 9Rit ;uj. (93b. 502. J

— fiebe aud) 93(umen.
©artentunft. ©efaj.b.©. 9393atirat Dr.*3ng.

ßbr. Öiand. 9R. 41 Stbb. (33b. 274.)
©artenftabtbewegung. Die. 93on ©enerat»

fetretär fy. ff am» f f meö er. 2. Stuff.

9Rit 43 Stbb. (335. 25'. •

©efängnismefen f. 93erbred)en.
©etbaiefen, SablungSeerfftit unb 93ermö =

acnsoertualt. 33. @. 3)d a i e r. (33b. 898.)

— f. a. Öinanäroiiieufd). ; SRünje Stbt. IV.
©enufemittel fiebe Kaffee, Sabaf, Strsnei»

mittel unb ©enuBmittet.
(Sn'djüfee, Die. 93on ©eneratmajor a. 3).

ff art 93 ab n. SRit Stbb. (93b. 365.)

©efunbbeitöuotitif unb ©efunbbeitögeierj*

gebung. 93. Dbermebiäinatrat USrof. Dr.

m. b. ©ruber. (935.534.)

©etranfe fiebe ffaffee, Jee, ffatao.
©etreibegrdfcr fiebe ffutturöftanjen.
©eroerblicber Siedjtöfcbufe i.Deutfc&Ianb. SS.

33atentanm. 33. SottSborf. (93b. 13S)

— fiebe aud) Urbeberredjt.
©rapbifaje Darftelt.,Die. 33.6oftat 55rof.Dr.

g.Sluerbadj. 2R. lOOSlbb. (33b. 437-1

13

3e6erBan6g«f)eftetin.l.20 AUS ttatu* Uttfc (BetfteStOelt 3e&erBan6gtbnn6<n III. 1.50
Perjctdinfs 6er bisher erfdjienenen Bänbe innerhalb ber IDiffenfdjaften a pTjabeti(d) gtorbnet

fconbrl. &ct'<f)i<5tt beS »eltfi. 23- Sßrof . Dr. ;

SR. ©. Sdimibt. 2.«ufL (33b. 118.)
■ — ®citf)id)tc Des brutidjen §anbel3. SJon i

83tof. Dr. SS. £ a n g e n b e d. (33 b. 237.) I
tonDffueißittffcn, 5T>ie. Cnmudl. u. 1cö.)n. j

SS. iitajot 9t. 33 e i 6- 69 ^bb- (33b. 364.) '
tsctibioerf, 2). beutidje. in f. fulturnefduaitl. j

tüitiuirflg. S3.@eb. Sdjulr. Dr. 6. Ctto. I

4. 2luf(. aiJ. 33 8166. 83b. 14.) !

Hausbau f. 83a?t:rien, Gfiemie, SeSinfe't., j

©arten, 3uri*ptub., Küturioiii., *Cf}ij? if.
täu'erbau liebe 33aurunbe, 23aiiftofTe, 23e= i

Icnd)tungc-.roeien, Seijunj u;:ö Lüftung, !

9Bül)nuno§eirtria)tung.
trbc.jcuar. SaS Öeben teuer, UüMigcr unb |

[unförmiger Sörper. 3jott ©e&. 53ergrat i

«Brot. 9i. 23 a t e r. SR. 67 8166. 123b. 196.) j
Öcijung uuö ßüfhtnfl. 3ion Ingenieur 3-

vi. Stauet. «Kit 40 2Ibb. (93b. 241.)
f>olS. 2ns 0- feine 33earbeitung u. feine '

Sertvenbg. 23. Snfp. 3- ©top mann. |

SKit 39 Driainalcbb. i. £. (58b. 47:!.)
■ — Sie i.bfrfln£ficubfl)ünDIuno unb bte

fiuuittciftnifen bes £*oürv. 83on Snfpef* '

touS.Stoßmann. 9it. 2£&b. (SSb.474.)
totrlmeien, Sa3. 23t.m 9J. Sa mm»!

vi tie ritte. SKit 30 2Ibb. CS3b. 3310 !
irüttenmeien lietie Stfenbüttentoefert.
Japaner, Sir, i. b. SBeltroirtidiaft. SS.Sßrof. i

Dr. ß. 9t otogen. 2. SlufL (83b. 72.)
Stumunitätslebre i. Slbutcfjrfräfie 2Ibt. V. j
Snocuieurtetöuif. Silber ans ber 3- 33on <

Saut. «.SK erdet. 3R. 438166. i23b.60) i

- 2ä}öpfunacn ber ^noeiiieurtedjnif ber .
Keujeit. SSon (üeb. 9iegicrungsrat SK.

itel. SRit 32 8166. GBb.28.) |

Snitrumente fiefje Dptifdje 3.

guriöptuben' ; bäitöl. ßeben. ff. ffamitte
unb i?au ■;.... 23. gtcdn^aniD. 93. 53 i e -
nertfltobev. 2 23be. vS3b.219.220.)

— fiebe aud) 2Jciere.
Jlobfl i. I vabte unb ®.

Raffee. 2ee. ftafao u. b. iibriaen narfut.

Sctränfe. 23on 33roi. Dr. 81. SBieter.

SKit 24 8166. u. 1 karte. '53b. 132.)
Sdlte, Sir, iör 83e frn, ibre grseugunp unb

SPcrroertuna. 23on Dr. £>. SlU. SKit

4.0 8T66. (356.311.)

gaufmann. S>ßö Slrdjt bti" R. SJ. Sußts*

tot Dr. 93t. Strauß. (S3b.

Raufinännifcöt «noettrütc. £. 9tcrTjt b. f.

8L «du Suftisrat Dr. 3R. Straufe.

■53b. 361)

älinfmntograjjbie. 9J- Dr. ö. fiebmann.

• 69 mb. (35b. 358.)

&lfin= u. Straijrnbrtbnen. S?. Cb.«Sng.a.2!.

2(. Siebmann. SR. S5«bb. (33b. 322.)
Sobien, llnfevt. S?. 83erga[f. 35. fiufuf.

SKit 60 Mbb. u. 3 Zal (33fc. 396.)

golonialbotantf. SSon 3?rof. Dr. g. Job«

ler SKit 21 Wbb. (33b. 184.)

8clonifn.tion, Snnere. 3>on 81. 93ren»

utng. OBb. 261.)

fionjereicruna Tiefte DeöinfeTtion.
ftonfntnceuofienfifJQft, Die. SScn 5?rof. Dr.
ff. Staub titger. (33b. 222.)

— f. aurf) ätittelftanbSberoegung, fiSBirt-
fcftartfidic Crgauiiationen.

AraftanlaQfn Tiefte 5euetung§anla9en unb
Sampfiejicl, ffanipfmaidjine. SBätme«
fraftmairfnnc, 3SaiierfraftutaFd)ine.

Kraftübertragung, Sie elef?ri{d»t. S?on
Sng.gg.ßöÖH. SKit 137 mb. (33b. 424.)

ftriinfnijjtlefle in ^aus unb äicru?. 3? cm
Ebcforit Dr. 8K. 33 erg. <33b.53oJ

firiffl. £tr t. im Seitoiter tri a.«erietirö
u. Der iftüuii. SS. SDtaiot 51. Stcner.
3Rit 3 91bb. (33b. 271.)

— ft. unD 2 ieg. Gine furje S>atfrelluna
mobetnet ftriegäfunit. 33. Jtaif. ottomari.
SKoiot a. X, g.S.enbres. (33b. 519.)

— ÄuUHrafidji^te bes ft. 33ou SSrof. Dr.
®. SBeute, @eb. öoitat %*o\. Dr. (f.
S3etbe. 33rof. Dr. 33. S cfi mc i b (e r ,
<13rof. Dr. 31. Seren, >Sroi. D. s£.
öerre. (33b. 561.)

JlricGfbei^äbiotenfärf. 3?. SDteb."9tat Dr.
Üteieii tilcti , Sit. b. Staut. 2Ubeite»
amtS Dr. Sdjlottet, ©e:ncibefd)ulbit.
53 ad u. Dr. 3. Staus. <53b.523.)

firirgsfröifi. Sa». Seine vfnrfiefiung unb
Sierrucübung. 2>o;t @el',-. v?Jicrtnebcurat
IS. Ätieger. SOtit 60 3Ibb. (S3b. 389.)

fi'rtminalüttf. SHoberne. 33oit 2Imi'5rid)ter
Dr. 81. öclImifl.Sm.lSSlbb. '.33b. 476.)

— [. a. S3erbred)eu, ffierbredjcr.

fiüflje liebe vlbeinte in Südie unb ©ou§
fiulmrseirfjicgtc bt£ Sttitftä fiebe ftrieg.
Sutturpflanjen. llnfcre roidjtiaiten k. (Die

(vjetrcibrgräier). 33 .33 rot". Dr. fe. ©iefen-

haiic;i. 2. Slufl. S9t. 388fio. (23b. 10)
Sanbioirtirfje.ft. T.DentiÄe. 3i.Dr.3S.6 loa»

B e n. SR. 15 9lbb. u. 1 fi'atte. «23b. 215-

SaitDmirtidiaiflidje SJtafdlineufunbe. 33on

Dr. ®. 3-ifdier. SRit 62 Slbbilb.

(23b. 816.)

Suftfahrf, Sie, töre rotffenicbaftlicben

©runblagen unb iöre fecfjnifche ©ntroid»

lung 33on Dr. 9t. K i m f ü h z. 3. Stuft.

•o. Dr. 3 r. b u 1 1). SR. 60 5Ibb. (23b. 300.)
t'uftitirfftoff. Ser, u. f. Senn. 33. 33rof.

Dr. ß. fiaifer. 2)1. 13 8t&&. .'33b. 313.)
Cnftung. öeijung «nb S. SStm Ingenieur

S. g. SKotjer. SKit 40 3lbb. -33b. 241.)
SKarr. 23cm 3Jrof. Dr. 9ft. SSilbranbt.

— f.auai ©osialiSmuS. [(33b. 572.)
SJtnidjincn f. ©ebejeuge, SamPtutafdjinc,

Siärmefraftniatd)., SBafferitüitmafd).
Stßiajinenelemf nte. 33on G^eb.Sjergtat $tof.

9t.3iatet. 2.31. SR. 17ö8ibb. (23b. 301.)
Statt* inrnfnnöf fiebe Sanbroiv'ldjaftl. SK.
SJJaije unb SRetftn. 23on Dr. 33. 331 od.

SKit 34 3Cbb. (23b. 385.)

Stctfjßrtif. S5on ffaif. ®er). 9?eg.-9?at 31.

ü. S bering. I: Sie itedjanif b. feften

fiörper. ?R. 61 3lbb. II: Sie Stftbanif b.

flüff. it. 2R.34 9tbb. m. 303/804.)

3«SerBan& giftet 17U .20 HUS Hcitur Utt6 ©eiftCStDtlt 3e&crBanögtbunötnni.I.50
Red}*, UJirtfcftaft t:nb Cecftnif

gfletftaniL Aufgaben ou§ bcr ttätn. 9JL

f. b. SdrnU u. Selbftuntetr. SS. 5Bvof.

31. Sdjmitt. SR. jaftlr. Qfig. I- SJetoe*

eungäi., StatiF. löü Jlujg. u. ßöf ungen.

II. Sunam. 14091. u.ßöf. (850.558/559.)
Klcifcn fiefte SKa&e unb äJIeffen.
äRttaile, Sic. SBcti SSrof. Dr. .«. -die ib.

b. «lufl. 2Rit 11 SIbb. ;83b.29.)

Slutc. Sie. no* brm 83683. SJon öiMtiä-

rac Dr. 2R. Strauß. 83b. 194.)

«afroffop, Saö, SS. 33rof. Dr. SB. (Edjef-

fet. 2. 9lufl. 3Rit 09 Slbb. (33b. 35.)
fiilit». Sie, und ihre ^robutte. 33 on Dr.

U. SR ei 6- 3Rit lö 9lbb. (336.362.)

SRittelftanb^bewrgung, Sie mobernr. 23 on

Dr. ß. SRüffelmann. (535.417.)

— fiefte ®onfumgenoff., SBirtfcftaftl. £>rg.
itaturoiffenfebaften tm £inii0fialt. 93- Dr.

3. S3 o n a a r b t. I. 23ic forgt bie $au£«
frau für bie ©efunbft. b. Sfanttlie? Kit
31 8166. IL 32? ie forgt b. fiauSftau für
gutciRaftrung? 2R. 17 Slbb. (33b. 125. 126.)

— f. Sfremie, 33ftt)iir in Siid)e u. öauä.
KatniiDifienfdjafti'u unb Seüjnif. Stm tau»

fenben SSebftuhl fler St\t. überiieftt über

SBirfungen b. 9c.. a. %. auf 6gj geiaiute

Kulturleben. 2?on $rof. Dr. 32?. i.' a u n *

ftarbt. 3. «ufl. ÜR. 16 8166. (836.23.)

Reut«, SS.Dr.3.3R alle c.50 S ig. (83b. 255.)

Cbj.bau. 33on Dr. (£. S3ogee-. SR. 138166.

(83b. 107.)

Ettfifcftcn Snftrunrntc. Tic. SB Ott Dr. SR.

o. SK o ft r. 2. Slufl. SRit 84 8166. (83b. SS.)
Crgauifaticiien, Sie loirtfdiiwlitftcn. 33 Ott

«Urioatboi. Dr. G. ßebeter. (83b. 128.)
Efttuarf, Sie. ©ine ginfüfttung in bie

Probleme iftrer SBtrtfcftaftjgefd). ©r?g.

bon Dr. 9S. SR i t f eft e r I id). (83b. 351)
Itaientc n. SJatrnfretftt f. ©enjerbLSftecfttäfd).
qjerurtuum mobile, Sas. 23. Dr. 8 c.S eft a !.

3Rü 38 9166. :S3b. 462.)

iiüötunuinie. 33 ort *ßrof. Dr. Q). fiiim«

«neu. SRit 23 8JB6. (336.227.)

$fcßtoara{»ftie, Sie, ibve ttnffenicftaftlicften

©runbtcKicn u. i. Slmrenbung. 93. Dr. D.

iß relinger. SRit 65 §166. (336.414.)

— Sie fitnftleiifrfie Spnotoatauijic. 93ou Dr.
88. £?ar fr at. SR. 12ffafein. (83b. 410.)

■ — Sinqemonöte yiebftnber^'iHiotograubie,
Iftre Sedjnif unb ihr Strbeitsfflb. 23on
Dr. SB. 33 s r >t a t. SRit 8166. (936.535.)

UÖijiif in Surfte unb £auö. 33on 53rof. Dr.
©. <Bt> eitfamp. SR. 518166. (336.478.)

— tiefte aud) 3?ftftfif in 81 6t. V.
©oftttfien, Sa«. Gnftoidlung unb93ebeutg.

33on ^ßoftrat 3- 33run3. (33b. 165.)
aedjfnmci'Äitifn, Sie, unb baä SJlafrftinen»

reift nen. 33on 3}eg.*SRat Sivl.^nq. Ä.

ßen?. 2Rit 43 8lbb. ,33b.490.)

Ile^t Tieft* (Sbcred^t, Srbredjt. ©croerbl.

3ved)t5|d?ufe, öui'fpr., ßaufm.. fiaufm.

Slngeft., Urbcberr., 23erbred)cn, ffrimina«

h-.rif, S3erfffg§r., SBafclr., Sioilproseßr.
fiedjtsurobleme, aRoöernr. 33. ©eft. Suftijr.

5Srof.Dr.3- Ä o fc I e r. 3. 5iufl. (83b. 128.)

21ridj;tirriirf)crun8. Sie. 33on ßanbe^t»er»
Fid).-8lf(efior öSeelmann. <33b. 380.)

Siunlanbö wirtjalaftiitöe ftultur. 33. 6t)n-
biru§ Dr. SBaUrotlj. (83b. 562.)

— tiefte aud) SRu&fanb 816 1. IV.
^cljiagnitäftcn, Sie beuffrtjen. Soft Dr.

<i. SKieittann. SRit 27 8lb6. (336.407.)

— {iefte aneft ©cologie Slbt. V.
Säuglingyfiirforge. 33on ßteratät Pr.

»ott (83b. 509.)

«djtffaftrt, Scutf^t, u. (Sd&ifi'aljrtüüoJ. b.

©guro. 83. Sßrof. Dr. ft.Iftieö. l33b.IC9.;
«djiifbnu [iefte Srieflsfdjiff.
»efttuurfft., Sie, u. b. Sdjutucfitchtinbuftr.

8J.Dr.9t.<gtoJ)Iet. SR.648tb&. (336.37«.)
Sojiale33eiofeungen uno I.'jeoiicn tlö iur

utobernfu Slvbeiterbeocsung. 33«)n ©.

ÜRater. 4. ü(uf[. (33b. 2.)

— f. a. 8lrbcitcrfd)uö u. SirbeiterbeTprfjcr.
Soiialiömus. ©cfa^. ber fosiuliit. Sbeen i.

19. Srft. 33. ^rioatboj. Dr. 5 r. -2R u tf I e.
2.81. I:2).tation.6oa. Ii: ißrouböon a.b.
enrnjidlunac-ge|d)iditI.So-. (S3b.269.270. 1

— fielje uurf) SRqrr; SJout, [03. ir<5:n;;e
i. alten dt. 8lbt. IV.

(Spinnerei. 93on Sir. SErof. TO. Seh-
nt a n u. 9?iit 35 8166. (33b. 338. )

€iirengftoffe. ßfteutte u. Setfjnol. b. Str.
93on Ikof. Dr. SR. 33 i e b e r m a tt n. üft;t
15 3ft0- (83b. 286.)

©tnüt üefte 316t. IV.

©tatif. SRtt Üinirfjluh brr ^citinfci.cWcftre.
33on SReg.t33aum. »ireltor 'ii. Sdjau.
ffiit HU 5ig. im Sert .93b. 497.)

— fiefte aud) 2Red)anif, 9Iitfo. a b.SK. I.
etatijtif. SS.3St;.Dr.(s Sdiort (83b. 442)
etenoflraflliieiuiteine, S. btfrt).. i. ISuttoiü'lg.

u. i. antneuDg. 3>. C&erleijrer Jf SB ein»

m elfter, Setlor f. Sfenogr. (336.536.)

Strafe unb S5erbred)eu. ©c[d)id)!c u. Cr-

ganif. 6.©efüngut^roei. 23. 3rrafanitaf!c^

Ftolts
83b. 323.)

u. etretfecitb.

ß i c b m a ;: ::.

(33b. 322.)

bir. Dr. med. $. 33 0 I li 6
©trafjctibnftnen. Sie Sleiu

Son Dberinfl. a. S. 31.

ÜJcit 82 3ltb.
2abaf, Ser. Sfnbau, ©anbei it. 23rrarür;t.

33. g a c. 3B 0 l f. JR. l ; 8T66 (83b. 416.)
Srdjrnf, Sie atemtirftc. 33ou Dr. 91. SSI ü I »

Icr. 9Rit 24 Sttft. 191.)

— fiefte aud) Gletirotedjiür.
See fielie ftaffee.

Stlegrapftie, Z le, i. i. (fnttoirflg. u. 3?tbru;g.
».Sofrtot 0 33 r u n §. 3R.?rig. (33b. 183)

— Selegrauften-- unb Srrnfpreajtcrftnif in
tftrer (jutmiclung. S3on Xelegr.^nfp.
6. 83 rief. 2Diit 58 91 bb. (831

—-Sie 3-uufenteIegr. 33. Selear.-Sitfp. i--..
Iburtt. 3R.51SÜbb. 3.81. ii&b. 167.)

— fiefte aueft Sräftte unb fiabeL
Xeftamentserritfttung uub Grfcrerftt. 23on

3?rof Dr. g. ßeonbarb. (83b. 429.)
SSermobanamif. STufgaben aus b. S. 33.
®cft. 33ergrat 33rof. Dr. SR. SJater.

— fiefte and> 2i?ärmeleftre. '(S3b. 596)
lierjüiftfiinq. SSon Dr. ©. 2BiI§borf.

SDlit 30 31tb. auf 12 Safein. ,Sb. 369.)

15

3et>er Banö geheftet 1TI. 1.20 flu« ttattlT Ultfc ©CiftCStDelt 3eöerBanö gebunden ULI. 50 '
Der3eid(nis ber bisher eridjtenenen Bänbt innerhalb bei U)tf[enjdjafttn atpb,abetij(b, georbnet

Ubr, 2>tc. 33on IReg.*S3aufü&rer a.%. S>.

53 od. ÜRit 47 2tbb. (93b. 216.)

Uriirbemröt. tu* 9tertjt an Sibrift* uni

ftunftmerfcn. 23on SRedjtäan». Dr. 9t.

fflj o t b e S. (58b. 485.)

— Hebe audj getocrulidj. SRed)t§fd}u&.
SerbredKn. Strafe unb 55. @eid)id)te u.Dr-

flanifation b. ©eiängniaroefens. 23-Straf-
anft.-SKr. Dr.med.23. >£ o 1 1 i fr. (23b.323.)

— 55erbred)en unD Aberglaube, ©fijjen
au« ber oolfc-funblidjen Ärtminaüftif. 83.
2Imrsrid)ter Dr. St . 6 e II n i g. (33b. 212.)

— SJloDerne ftnminaliftif. 23. 2Imt3rid)ter
Dr.2l. öeIÜDig.9Jc.l8 2lbb. (93b. 476.)

S3erbre#er. £ie 5Rfn<Bologie be3 55. (Sri«
minalpfud).) 2?.otrafanftalt§bir. Dr. med.
»43.33 ollifr. 2.21. 5tfc\5 2)iagr. (33b. 248.)

— f. a. öcmbidmitenfceurt. 2lbt. I.
■SSerfait'g. ©runbj. b. 55. b. 2>eutfdj. 3teid)*<8.

23. ©efieimrat 33rof. Dr. 6. Soening.
4. 2IufI. (93b. 34.)

— 55. it. 55ermclt. ber beuffdjen Stä&te.
5Son Dr. 9Natt&. Sdjmib. (93b. 466.)

— ücutfdi. 53erfr.ffgSr. i. nefdjidjtl. gnt*
mitfl. 93.53r.Dr.g.6 u b r i d). 2.91. (93b. 80.)

SkrfebrecrttiDiffluttg t.$eutfdjl. 1800 b. g.

©ro. 33. 33rof. Dr. SB. S o fr. 2.91. (S3b.l5.)
55rriid)eruHgöroefen. ©runbjüge beä 55. 23.

gBrof- Dr. 21. 9ftane§. 2.21. (58b. 105 )

— fte&e 2Irbetterfdiufe, 8?etd)§berfid)erung.
53olf§na&rung3inittel f. ernäf,r.u.23.2tbt.V.
SSaffentedjnif f ©e|'d)üfee, fianbfeuertoaften.
5Bai)lredjt. Das. SSon 9teg.«3tat Dr. D.

53 oe nagen. (33b. 249)

fSalb, 2)er beutttfle. 93. 33rof. Dr. 6 ant-
rat i). 2.2W. S3ilbercmfj.u.®arr. (93b. 153.)

Bärtnefraftntaftfiinen, 3>ie neueren. SSon
©efj. 53ergrat 23rof. 3t. 53atet. 2 33be.
I: (Sinfülirung in bie Jöeorie u. b. 93au
b. ©a^mafdlin. 4.21. 9Jt.42 2Ibb. (93b. 21.)
LI : ©aserseuger, ©toügasmafdj., Sampf»
u. ©aSturbin. 3.21. SK. 45 2tbb. (93b. 86.)

■ — tiefte aud) Startanlagen.

SEärmelebre, (sinfü-ör. i. b. tedin. (Eber-
mobnncmif). SSon ©efj. 33ergrat 23rof.
9t.23ater. SK. 40 2lbb.i.2eit. (33b. 516.)

— f. aud} Übermobönamif.

SSaffet, £a§. 23on ©et). 9?eg.=3tat Dr. D.
2lnfeImino. 9Kit 44 2lbb. (93b. 291.)

— f. a. Suff, SBaff., Sidbt SBärme 2tbt. V.
SSat'ierfruftmafiöinen u. b. 2(u3nüfcung b.

Siiafierfrätte. 93. ®aif. ©e f). 9teg.«3tat 51.

b. 3 bering. 2.2t. 9D? 57gig. (93b. 228.)
Sfberei. SSon 33rof. $aur. (33b. 46S.)
Beibmerf, $a<3 beutfdje. 23on ©. gtö.

b. Storbenflödjt. (33b. 436.)

SBeinbau unb SBeinbereitung. 23on Dr. Pf.

©djmittnenner. 34SJbb. (33b. 332.)
SBett&anbel Hefjc öanbel.
löirtittlaftüibe örbfunbe. SSon roeit. $rof.

Dr. Sbr. ©ruber. 2. £3ufl. Sieotb.

bon $rof. Dr. £. 3)obe. (53b. 122.)

53trtj(Jiaftsgefd). f. 2lntite SB.. Dftmatf
5Sirtfa)aftgIeben. 5Deutf(b. 21uf geografib-
©runbt. gefdi. ». roeil. $tof. Dr. ©ru-
ber. 3.2t. o. Dr. 6- 91 e i n I e i n. ß3b. 42.)

— £ir ©ntttitfluna bti beurf^ett 5Sirt=
fifjnf kleben* im lebten Sabrbunbert.
SS. 5Jrof. Dr. 8. Kot it. 3. «ufl. f93b.57.)

— - SeutfcbL Stellung i. b. SBeltmirtfttl.
33.33rot. Dr. qj Strnbt. 2.91. (33b. 179.)

— 81uö bem amerifani(4en »irtfäaftsl.
93. 5Brof. 5- ß. Saugblin. (55b. 127.)

5Sirtitfjaft0leben. SHBlaubS BirtW.auUur.
53. Sonbit. Dr. SSallrotb- (53b. 562.)

— 2»ie Sauaner in b. 2BeU»irtiib,aft. 23.
5J3rof. Dr. ft. SRatbgen. 2.21. (53b. 72.)

SBirtjdjaftlidjen Organifationen, Die. 53on
Soribatboj. Dr. @. ßebeter. (53b. 428-)

— f. Sonfumgenoff., 2KitteIftanb§bett)eg.
SBobnitngöeinrißjtung. 23on Dteg.=33aumei»

fter 93argil. (33b. 499'

3eicönen. tedjn. 53. 3?eg.» u. ©eroerbefdju^

rat $rof. Dr. öorftmann. (93b. 548.)
Seitungömefen. 53. Dr. ©. S>iej. (S3b.328.)
Sidübroac&recrjt, Z>a§ beutföle. 53on Su»

ftijrat Dr. SD?. Strauß. (93b. 315.)
Sotltoef. 33.3?eg.=Sf?atDr.ßIein. (53b.508.)

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tums, vi, 3, 2.)

•Geschichte der christlichen Religion.
Mit Einleitung: Die israelitisch -Jüdische
Religion. (I, 4, 1.) 2 Auflage. M. 18. — ,
M. 20.—

•Systematische christliche Religion.;!, 4, 2.)
3. Auflage. M. 6,60, M. S.—

•Allgemeine Geschichte der Philosophie.
(L 5.) 2. Auflage. M. 14.—, M. 16.—

•Systematische Philosophie. (L 6J 2. Auf-
lage. iL 10. — , M. i2. —

M. 10.—, M. 12.—
*Die griechische und lateinische Literatur

und Sprache. (1,8.) 3. Aufl. iL 12.-, M. 14.—
•Die osteuropäischen Literaturen und die

slawischen Sprachen. (1,9.1 M. 10. — , M.I2. —

Die deutsche Literatur u. Sprache. (L xo.)
•Die romanisch. Literaturen u. Sprachen.

Mit Einschluß des Keltischen. >I, 11, 1.)

M. 12.—, M. 14.—

Englische Literatur und Sprache, skan-
dinavische Literatur unc' allgemeine Li-
teraturwissenschaft. I.I, XI, 2.)
Die Musik, il, 12.)

Die orientalische Kunst. Die europäische
Kunst des Altertums. (L 13.)
Die europäische Kunst des Mittelalters
und der Neuzeit. Allgemeine Kunst-
wissenschaft. (I, 14. 1

IL TeiL Die geisteswissenschaftlichen Kulturgebiete.

2. Hälfte. Staat und Gesellschaft, Recht und Wirt:;haft. [10 Bände.]

Völker-, Länder- u. Staatenkunde. (II, i.\
•Allgemeine Verfassungs- und Verwal-
tungsgeschichte. (11,2,1.) M. 10.— , M. 12.—

Staat und Gesellschaft des Orients von
den Anfängen bis zur Gegenwart. (IL 3.)

•Staat und Gesellschaft der Griechen und
Römer. (II, 4, 1.) M. 8.—, iL 10.—
Staat und Gesellschaft Europas im Alter-
tum und Mittelalter. (IL 4. 2.)

•Staat und Gesellschaft der neueren Zeit
Ibis zur Französischen Revolution). (II, 5, 1.)
M. 9.—, M. 11.—

Staat und Gesellschaft der neuesten Zeit
(vom Beginn der Franz. Revolution). (IL 5, 2.)

System der Staats- und Gesellschafts-
wissenschaften. (II, 6.)

•Allgemeine Rechtsgeschichte. I. Hälfte.
(II,7,i.) M. 9. — , M. 11. —

•Systematische Rechtswissenschaft. >U, i.
2. Auflage. M. 14. — , M. 16. —
Allgemeine Wirtschaftsgeschichte mit
Geschichte der Volkswirtschaftslehre.

in, 9.)

»Allgem. Volkswirtschaftalehre. (U, 10, 1.1
2. Auflage. M. 7.—, M. 9.—
Spezielle Volkswirtschaftslehre. IL 10,2.)

System der Staats- und Gemeindewirt-
schaftslehre (Finanzwissensch.). U, 10,3^

Probeheft ""' Inaalt8üt>«rsicnt des Gesamtwerkes, Probeabschnitten, Inhaltsverzeichnissen
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Wort unb i5i!b oon oeuti.bet Jlrt unb ftunft er.ablf, com deutfeben £und, dp» bem, was
in ibm (ebl unb roäcbff, oon feinen "Oötfern, bürgen unb Stöblen, oon all bem, tras unfet
1?olt an geiftigen ©ütetn gefebaffen in Spradje, in Gitle unb oraua), aber aua> in bet
IPirtfdjaft, in cXedjt unb Staat, in bet ftunff, in 'Dl4)iung unb TOufif, oon allem, roas es
gefonnen unb gebaut, oon ba an, n>o beutfebe Stämme juerft beutfeben Boden bettaten, bis jum
heutigen Sage. 1)as Bud> toirb bie ßerjen ergeben ?u fteubigem 33ea>ußtfein bes teilen (Erbes
unfetes TJoIfcs unb den TOillen fiätfen, bies (frbe treu ju bewahren unb >u mebteu.

© e f d) i d) t e bet 5cu£f$ett$)t4>fung

T3on Dr. $ans Olöbl. 2. Auflage, ©ebunben Itl. 3.-

.Blutroatmes Eeben pulfiert in btm oorliegenben fa)önen 'Sud), inniges T3et|cnten in bie
reichen Scbüne unferer 'Dichtung ;eicbnet es aus, tiefes Smpfinben für if)te Gdjonbciicn. TRit
großem ©efa)icf roeif) der T3erfaffer in fnappen IBorten einen 3cttabf<bnitr, das löirten einet
Perjönlicbteit trefflieb )u djaratterijlcren, ein Dicbtrocrt tu analijfieren ober bie Begebung jtoifcbcn
fieben und lücrt'en bei dem einzelnen "Sichtet beroonubeben.' (Sü5rucftöeulfd)t Sdjuibl.)

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©ebejtct TR. 6.-, gebunben TU. 7.50

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biftorifepen Beftimmungen, in denen pe Itbtn und fcfcajfcn mußten, fomm» Diltbcö >u einet
TOüibigung poetifeben Scbaffens, die eine felbflänbig freie Stellung einnimmt.* (Die öilfe.)

3>te 9tettatjfance in $loteti? unb 3tom

ftebt Vorträge oon Prof. Dr. K.35r an b f. 4.ÄufL ©eb.Ttt.S.-.gcb.TK.ö.-

.. . .TReiflcrbaft ßnb bie firfdjcinungen oon Politif, ©elebrfamteit, Diobtung, bilbenber
fiunft ium Haren CEnlcoictlungsgebilbe geordnet, mit großem Xatle die Derfö'nlicbMtcn qc-
-.cid-nci, aus freier 'Difranj bie 3been bet 3-'' betrachtet." ($j'torif<be9 Cläbtbucf).)

Qut£infäf>zunQ m bk }3l)tlofopf)!e bet(3tQtnxoatt

Jftd)t Vorträge oon ©ebeimrat Prof. Dr. Alois Hiebt 4., burd>-
gefebene unb oerbcfjerte .Auflage, ©eb. TH. 3--» geb. . . . ift. 3.60

.Selten dürfte men ein Tßttt in bie fjanb betommen, bas fo toie das oorliegcnbe bie
fcbtpierigften fragen bet Pbilofopbie in einet für alle ©ebilbeten foßd'cben Sorm oorträgt, obne
)u oeifladjen. <£s gewährt einen boben ©enuß, biefe Vortrage in ibret feffelnben Sotm und
febönen, burebfiefatiaen Sprache >u lefen.* (3cit;"d»ri; I für lateinlofe I;öt)cre Schulen.)

izUtncntatqejche bet bilbenben &unU

©runblagcn einer pra?tifct>en Hftb^t" oon Prof. Dr. tyans dornelius.
'mit 245 "Jibb. unb >3 Xofeln. 2. 31ufl. ©eb. TR. 7.-, geb. TU. Q.-

,<Js gibt (ein Sucb, in bem bie e(ementa»ften ©efefje tünftletifcbet %iumgef!altung f»
dar unb arifcbauü £■ dargelegt, fo überzeugend aus ber einfacben Forderung einet Befriedigung
bes fluges abgeleitet mären.' (3eitfd>rift für J*ft(>eHf.)

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bumoroolle, tumeift auf öen Krieg bezügliche ©arfieilungen, wie ben gro|>
mäuiiflen (Snalcnbcr, bic üntente, „Xufien«3noafion", l! 2) auf ber 0«flb, u. a. unb (mb

)U( t£.ibicf)ousbilöung unb nie dimir.orfcbmuu fl(eid) fieeignet unb tceitooll.
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6 Kart, in Um(d>t. 7ä. —.60, Krieg «fajeiö en« Aar teti in 2 Serien (biefe n i 4> t mit £ inj. iSufl.)
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