Hh 
CAL 
Wien aaa 


ri \ eth Pee 


4 Bt ve 
ait mK) SRI LA mii ab 
at eens ae P| Bit 


iy eee 
j f My 
rae oi'ey Whe gust ae he 


aii 4 alee a ma mie i we i ou te 


“ , 
ave y fy yr y ia 
LN a we 


yan My ny 

Uy 

ty ta: 4s Wy 
ein f Waa. ties rly 


Wy de ‘a! ae ik ah ra 
tts da 


if b] 
DOKI ny ths “ r Sait ae 5 ir ht 
CR a A UN 


bye ees 
vie ta Atak ate 
Gt 8 


fou al hy ih au 
Hint iy ne wy 
WA et PEK 

ia 


*y fi A ihe 
Aes a ‘ the 


Ky 


te aa 


Ne HEM TRE 
t 


) ae 
pai cn i Th iron had 
TEAM nit 
Hy 


Hea vil 


ety bet oa Ut 

eke Sa DUO RC RH ya 
NOEL AM MRACE KR 
i} i pe 6 es 

ee ty SAN " me Ny i] 


A, hari 
all 
AN aan 
A ee 
i 4 


ane ih : 
ut eh Hae i 
shi Ny Af 


a! 


it 
ye oy 


Une ae 
My we 


ay at man 


u Hi ian allay 


ay fa 
i i Nunes hi Wa 


sh 4, Hine 
¥ ee ahi 


Sait “ih 
4 fated HF ify 
Vag “ait 4 


te aie 
none 


i dae BA h 
if ae anal Wh seh RE a fa i 
i FAR NGN wi aie) yas Pyrutae 
Peay MOH Ho i 38 ach De eh 
er ell thas My it ( yy PY Wo 3) dade Ae a FDA 
nt KA WHA Oh| 
i ty A i ai 


da vl A 


i 
Ses i 
ri i 0) ay ah 


. ia , “ 
i 


Sit BN ‘i tA at 
i t HMDS 
; th weit teat} ae ti a Hit 
ra ; Rau i it AL 
ip ie ii Be 
Pes Med La wih Ne ee a ibs 
Ai eds ho at An Rt Rit eal o 


ie 4 
% ne a oy) 


i He 
in a a ii Ce tt 
t fa (issih Haiti 
ii, i) - va ‘ ie i a neh ae k 
Ka’ es COSY des Pea aik ital 
UU aa Ai Piet nay AA ? 5 
a ah) Piet 


AM Wfashak a KAN 


sede oy 
aa re iee 
At 


Spake 


Ph 
aa Oe AHN ay 
‘s rite \ AD Ne ne 


ii 
Cer PAL ck ee 
ey ) 


A 
Vi din Pout eee 
i An oF eh wf i : 


CANOE ; 
ne i La mo ys 
tar Le ae 


Rin 


s 
wes 
SA 


ae 
re 

eS, 
eo 


3 ea a4 


sw 


9 
“4 ay Mat 


Bs 
oN Rann is Wile 


iV) ny aa vA Ro 


hs i 
fh, i ) qt 
we At 


i ie ius . nD sy! oe cee . 
sae nm ae ui 
ay tee 


i biel ea Aad 


fr Ay uy 
ist ¥ 
etic 


ae 
‘ ie 


eat WRK a agit 


A . 
Wt 0, T4548 
SU ie ca 


ae 
{ash 
oe ee ae 


ei “8 


ites ee “ar ijt ve 
4 ity 
" Set WAV 


ase He 
ey, we 


i 

Rieti 

ce : 
Ae ni 


| 4 
ye ; Ni a i 
fe ya Ye ‘ a ete 
i is see i 
aH 


1 a ” 


Ee CuNa 
ais 


i weet aie his 
Mai! HOE Vie a i Wiha 
{ (ok b J PRITLAL SS 
Ne a Mal a o iN : iN f aa haha: eebt () iy , We ‘i 
ae ayy eat Wadi d= Bite "3 i ie i i ee eis ce i RAs At aM Me 
ye Hi ane ah ‘i uve il Ihe RR Ri De dct eB tM at ns ’ bi aN YANO iM unlit eu be Rha iy Ret u ih ne RMT Ree Hey 
IRI 1 ify V6 ALG as 4 i) uy at hi Aha fatat ‘ Paine BY me vt NY ave hy a wey AAA . 
Boe Loria 4hiG AE bee. a 2 aA 
PLE th (Ot git 7 4 tia & 
A ey reve) 14 Hy LS, a an Mt Ni iis ne iy Nl vi hi ae k om ny 4 oo 
y (Wigs 
i Yan AeA ‘ i Fi RAN 


CO ie p W PLAT 
“it ae ke Wi 4 aN a 
Ne CN 


aN 
ty 
at 


ved dbus rag Quik \ 
ah Hat ay oi nae AiG 
ts cit vee) “4 i thy AM Hy , oe 
: Sats ; 
Mt wih 4 iH i SH 4) a “i ee 


Fo Mota, Ei Whe 
{i ry BO fa ie abo ie 


Bs eboitard 
Maen 


ply 
atk Hey be 1 
ly i i aM a re 


f Sis ibe iM 
ne ee iW i i 


laifie ya A Ghts i f) vi ae a iy oe ") 
AU erat Hit A / nik 
j ne eo ¥f aay uA Wy Wi é aah oe ty ¥ fen et RNG y 
t ‘i Us iat, 
fl 


Hi 
ia 
i oat Buy 


Rat 


twice 
ee 1 (bad Whe 
AM NA AI a a Td yO 

4 ae Vd Goth Pat ed ng 


Hct 


x z wa 
i Hi r 
Sd duke rhb 74h ie tbadh he ad 4 iM Le 
mead ak ony aii ies mie Nauta a ate an ae 
ery PROTO ate MNS LTR aE AUR ar BREVITY 
ipa 


Ce pis a WK a st Hab ee 


ie 


a - A 
Mit 
4 


ays 
age 

Heidt 

ae 


DR PCL RR ROR Fe 


stag Ws U 
LAR eg ht “4 


Hi 
vy ted Ue et wea ween ee 


OTM A AMR Aa aA ad Ley a gag 
ed ed aE de Ca ae Rit Wy ae ae 
ES A sits aa LG We deh ded oba anyon ALN \ i zi i Ny # reid tis re pi 
t f [ UU ee nL A) Whe Bag ‘ ‘ Teme at Ok ph Sh Li 
9 yh a x ey) ded i yack hh waa 4 rely Ay RAGA a BA uy Wea’ anh AN Wonte Wy Ve ie ncn oe ( nk Ae 
HB LM of ah alt SMe ARE ba ed ed de MEATY ptsehet Siiatbeds sur na NAY 
uy ‘ \ , i Udo idsa Mi ‘ 4, Pee A abd ( a ay say rei ts ml Hg Ai Waa a v we 
a BAK dade As ath 1 ; “ A edgy it PC MCRUAK RST ae a GR UNI ne) iP f tenet eae ei maa Patt ey vai iRaey Ati vat a ety 
tae 8 ake on) AAR AER MM wi COU Id Me Ale bt ee i uh if na RUA RA na Aa ad i " ner ie a ih aa f : 
A els ys Ue PKL, ‘ i { Pa ef ‘ Heb at { Hf. y ( { 
ate R DNCN i ME ae Me i Sas on 
wats (hdd ath iy i Jp i 
a Teas HGR a) till ) Ate ies wv a AN te) Mh Mit j 


Git ash Es 


Hed Sih dt 


fey 
Bat 


| oe 


a 


ser ye 


Pera helt: 
feet 


oh 


STRAITS BRANCH 


ROYAL ASIATIC SOCIETY | 


(No. 08] 


JOURNAL 


September, 191. 


VAN AZ SO 


~ 


Agents of the Society 


London: KEGAN PAUL, TRENCH, TRUBNER & Co. 


PRINTED AT THE METHODIST PUBLISHING HOUSE SINGAPORE 


oad 


‘No. 58) 


JOURNAL 


of the 
Straits Branch 


of the 


Royal Asiatic Society 


September, I9II 


SINGAPORE: 
PRINTED AT THE METHODIST PUBLISHING HOUSE 
191]. 


219 3 £0 


Toe a 


; 
; 
6 


Hikayat Saif-al-Yezan. 
By THE RIGHT REV. BISHOP Hosk, 


Introduction. 


When I was living in Malacea (1868 to 1873) I employed 
as Munshi a man named Abdullah, commonly known as 
‘Tambie Dullah.’ In the course of his visits he used some- 
fimes to recite long passages from stories to which he had so 
often listened that he had got a considerable part of them by 
heart. Amongst these was the story of Saif-al-Yezan. I was 
interested in the extracts I heaid in this way, and at last my 
Munshi told me that a triend of his possessed the work in 
manuscript. It was, he said, so precious that his friend would 
neither sell nor lend it; but he thought he could persuade him 
to let it be copied for.me. Of course this was the seller’s 
eraft to enhance the price. ventually I did secure a copy, 
but the scribe was careless, and probably the text before him 
was not faultless. The result is that the MS. cannot always 
be made out, and bad spelling, repetitions of whole paragraphs, 
and one or two obvious omissions have made the work of 
editing and transliterating difficult. 

It is not a good specimen of literary Malay, but with all 
its loose construction, its verbosity, and constant repetition of 
a few sonorous phrases, it probably represents fairly well the 
style of the average story-teller reciting from memory to an 
uncritical audience. 

The work itself is of some considerable interest. It is a, 
well-known popular Arabian romance.’ Lane Says of it 
(Thousand and One Nights, ch. XX, note 83) that in his time 
it had become extremely scarce, but that he purchased a copy 
in Cairo on his second visit to that city. “ Some of the public 


Jour. S. B. R. A. Soc., No. 58, 1911. 5 
ol 


2 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


story-tellers in Cairo used, a few years since, to amuse their 
audiences by recitations from it. I was not able to discover 
the period at which it was composed, but it is said to have 
been written long before the Tales of the Thousand and.One 
Nights. I saw once a portion of a copy of it which appeared 
from the handwriting and the paper to be three or four hundred 
years old.” The first Edition of Lane’s translation of The 
Arabian Nights was published in 1838-1840. 

Lane considers that several of the incidents in the Arabian 
Nights have been suggested by occurrences in the earlier 
romance. I have mentioned some instances of resemblance 
and possible borrowing in the notes at the end of the story. 

A lithograph edition of the Hixayat Saif-al-Yezan was 
published at No. 37 Jalan Bali Lebar, Singapore, in 1894: 
but it appears to be out of print now; I could only get a 
second-hand copy of the second volume. 


Hikayat Saif-al-Yezan. 


(The numerals which occur in the text. refer to. notes at 
the snd of the story.) - 


Penge Ree RAHMAN AL RAHMIN. 


(Then follow the usual pious prefatory remarks) chiefly 
Arabic.) 


Maka adalah pada zéman dahulu lagi déripada chéritéra 
yang dahulu,’ bahwasanya adalah pada masa zéman itu suatu 
Raja namanya Raja Téba, anak Masuda, dan Masuda itu anak 
orang yang mémpunyai déripada Raja Téba Baah, yang dahulu 
kala mémpunyai kamuliaan dan kabésaran dan kakrasan, serta 
déngan mémpunyai rayat téntara yang amat banyak, yang 
tiada dapat térbilang, dan tiada dibandingnya pada masa 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 3 


zeman itu déripada ségala Raja-raja; dan ia itu déripada bangsa 
Raja béni Hamir al Téba Baah chuchu chichit deripada’® 
ee) yang khabar marika antara ségala makhluk 
mashor namanya. Dan télah adalah Raja itu namanya 
Zu-al-Yezan, dan kadiamannya didalam négri Yemen. 

Dan adalah bageinya suatu wézir yang bérnama akal lagi 
bijaksana, tiada ada bageinya bandingnya déri mashrek dan 
maghrib, dan namanya wézir itu Yasrib. Maka adalah ia itu 
ménilek pada ségala kitab yang dahulu kala, télah méndapat 
la pada ségala kitab itu, bahwasanya Allah subhanah u taala 
tiada dapat tiada akan mémbangkitkan suatu Nabi déripada 
bangsa Hashim, lagi Koreish, lagi megat, tlahir ia didalam 
Mekah yang masherapa, lagi akan mémbinasakan ségala 
hukum, dan ményatakan akan agama Islam dan iman deéri 
mashrek dan maghrib. Maka tétkala méhhat wézir itu akan 
sifatnya yang sapérti didalam ségala kitab-kitab yang ditileknya 
itu, maka bérchintalah ia déngan dia wézir itu sabélum ada 
_tlahirnya dan zémannyva; dan télah ményémbunyikan ia akan 
iman déripada ségala kaum kéluarganya dan rayatnya. 

Kata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:—Kamudian 
Géripada itu maka adalah Raja Téba Zu-al-Yezan itu, adalah 
pada suatu hari, maka Raja itu ményuroh ménghimpunkan 
lashkarnya dan rayat téntaranya: maka didapatinya bilangan 
-ségala marika itu yang diatas kuda dan mémakai baju bérantai, 
maka sakalian marika itu pahlawan yang kanamaan: maka 
yang lainnya lashkar itu, adalah yang bérkuda, adalah yang 
bérjalan kaki, yang tiada dapat térhingga bilangannya; dan 
yang dapat bilangannya pahlawan, hulubalang yang bérnama- 
nama, ampat ratus ribu sakalian marika itu yang bérkuda. 
Maka tétkala Raja ménilek kapada ségala téntaranya itu maka 
térlalu sangat suka-chita yang amat sangat. 

: Kamudian maka ia bérkata kapada wézirnya yang bérnama 
Yasrib, ‘Hei wézirku yang arif lagi bijaksana, ada-kah angkau 
mélihat dan ménéngar déripada négri ségala Raja-raja yang 
lain, karajaannya térlébih bésar déripada karajaan aku? Dan 
adalah Raja-raja yang ményamai déripada sapérti aku didalam 
ségala bumi ini, Raja yang térlébih besar déripadaku?”” 

R. A. Soc., No. 58, I9II. 


4. HIIKAYAT SAIF-AT-YEZAN. 


Maka jawab wézirnya, © Behkan, hei tuanku, tuanku yang 
birbahagia, yang ampunya bichara dan kakrasan: katahui 
olihmu adalah pada sablah mashrék suatu négri, dan Rajanya 
yang bérnama Raja Baal, dan Raja itu térlalu kakrasannya, 
tiadalah térpadam marahnya déripada sangat gagahnya dan 
kuatnya, dan déngan alat p3prangannya, dan déripada rayatnya 
yang tiada térhisab.’” 


Shahadan tétkala mandéngar Raja Raja Zu-al-Yezan akan ~ 
khabar itu, maka b2rkata Raja kapada wézirnya, © Hei wézir 
yang budiman lagi bijaksana, jikalau démikian itu adanya, 
tiadalah dapat tiada aku pargi mélanggar négrinya itu, sahingga 
tiadalah didalam dunia ini sakalian Raja-raja yang térlébih 
kuat déripadaku.” 

Kamudian maka Raja Zu-al-Yezan ményuroh méngérah 
akan ségala lashkar téntara hulubalang yang didalam 
préntahnya: maka bérhimpunlah ségala lashkarnya itu. Maka 
Raja Téba Zu-al-Yezan pun bérangkat lalu  bérjalanlah 
méndapatkan Raja Baal. Maka bébrapa lama ia bérjalan itu, 
maka sampailah ka Beit Allah al Haram, dan Zemzem, dan 
Makam. Maka adalah Beit Allah yang maha mulia itu, lagi 
yang amat bésar martabatnya kapada Allah Tuhan azz u jal, 
dan kapada ségala makhluknya yang adalah didalam dunia ini. 

Maka bérkata Sahib al hikayat, Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka adalah Raja Téba Zu-al-Yezan, tétkala sampailah ia ka 
Beit-al-Haram, maka ia mémbri hormat sérta adab. Maka ia 
mémbawa ségala lashkar kapada padang yang luas, témpat 
bérhénti; maka ia bérhénti déngan ségala lashkarnya pada 
témpat itu. 

Maka ia masok déngan wézirnya Kaabah Allah, yang télah 
dimuliakan Allah taala akan dia. Maka tétkala ditilek olih 
Raja Téba Zu-al-Yezan kapada Mesjid-al-Haram dan Kaabah, 
maka ia bérkata kapada wézirnya Yasrib, “ Katahui olihmu, 
hei wézirku, bahwasanya tiadalah dapat tiada aku kapada esok 
hari handak aku mérubohkan rumah ini; dan aku mahu 
mémbaiki rumah ini térlébih baik déripada yang ada itu; lagi 
aku mahu mérhiasi déngan kamanisan, déngan bértatah ratna 


[Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 5 


mutu manikam, sérta aku mahu mémbubohkan déngan 
namaku.” Maka jawab olih wézir Yasrib, “Hei Raja yang 
bérbahagia, adapun rumah yapg mulia ini télah dibaiki olih 
nabi Allah Ibrahim Khalil Allah, yang térdahulu dibaiki olih - 
maleikat al haram, dan rumah yang mulia, lagi mubarak; dan 
lagi aku ménakuti atasmu; jikalau tuanku mérubohkan rumah 
ini néschaya tuanku méndapat udzur lagi dlarurat déngan 
sébab mérubohkan rumah ini. Sakali-sakali jangenlah tuanku 
pérbuat yang démikian itu, hei Malek zéman.” Maka jawab 
Raja Téba Zu-al-Yezan, “Tiadalah dapat tiada aku mahu 
mérubohkan rumah ini pada esok hari.’”’ Maka dikukohkan 
niatnya pada malam itu. 

Maka esok hari ia mahu mérubohkan jua rumah itu: 
maka pada pagi-pagi harinya itu, maka télah didatangkan 
Allah taala pada tubohnya bela pényakit béngkak-béngkak 
pada ségala badannya, hingga prutnya itu sapérti témpayan 
bésarnya. Maka berkata Raja Téba Zu-al-Yezan kapada orang 
yang hampir kadudukannya itu, “ Pérgilah angkau, panggilkan 
akan wézirku Yasrib; bawa kamari déngan ségranya.”’ Maka 
wezlr Yasrib pun datanglah déngan ségranya méndapatkan 
kapada Raja, Téba Zu-al-Yezan. Maka tétkala hadlir ia 
dihadapan Raja itu, maka bérkata Raja kapada weézirnya, 
“Tiléklah olinmu kapada béngkakku kapada badanku, yang 
télah datang kapada malam ini. Pényakit apa-kah ini? 
Adalah rasa badanku sapérti térchabut nyawaku déripada 
badanku. Térlalu sangat sakit pényakit ini.” Maka jawab 
wézir bageinya, Hei tuanku Raja yang bérbahagia lagi mulia, 
adapun pényakit ini yang datang pada tubohmu itu sébab 
déripada kéramat rumah yang mahu Rajah rubohkan ini. 
Maka sékarang pun handaklah tuan hamba méngubahkan niat 
tuanku déripada mérubohkan dia, sopaya lépas tuanku déripada 
pényakit yang sangat ini jua.”’ 

Maka télah bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- . 
Maali :—Maka tétkala itu jua, maka Raja itu pun méngubabkan | 
niatnya déripada handak mérubohkan kaabah itu: maka dé- 
ngan sakétika itu juga hilanglah démpadanya ségala pényakit 
béengkak itu,, pulang sédiakala badan Raja itu pada malam | 
R, A, Soc., No. 58, 1911. 


6 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN 


harinya itu. Maka hilanglah ia, pada siang harinya katanya, 
“ Bukannya déripada sébab rumah itu; sébab déripada pényakit 
angin jua datangnya: -jikalau bagitu tiadalah dapat tiada pada 
pagi-pagi hari esok aku mahu mérubohkan jua rumah itu.” 
Maka Raja itu pun béradulah pada malam itu, ditaroh matnya 
mahu mérubohkan juatumah itu pada esok hari pagi-pagi hari. 
Maka tétkala pagi-pagi hari datanglah kémbali béngkak 
pényakit itu dua kal ganda déripada yang dahulu itu. 
Kamudian Raja pun ményuroh pula kapada taman-tamannya ~ 
mémanggil wézir Yasrib itu pulang; maka wézir Yasrib pun 
déngan sakétika itu jua ségra datang ménghadapkan’ Raja. 
Maka ketika itu hadlirlah wézir dihadapan Raja, maka bérkata 
Raja, Hei wézirku, angkau tiléklah kapada nujummu; halku 
ini térlalu bérpulang béngkak, lagi sakit déripada yang dahulu 
itu.” Maka jawab wézir Yasrib itu kapada Raja, © Hei tuanku 
Malek al zéman, télah hamba tuanku mémbri nasihat, lagi 
méngingatkan kapada tuanku ményuroh méngubahkan niat 
tuanku déripada mérubohkan rumah Kaabah Allah itu; maka 
tuanku tiadalah mahu ménurut nasihat hamba tuanku. 
Tuanku jua yang hardak mémbinasakan diri tuanku déngan 
nafsu tuanku, dan akan méngikut waswas Sheitan. Dan 
sakaliannya yang datang péenyakit yang béngkak-béngkak itu 
déripada sébab Kaabah Allah jua; dan jikalau tiadalah mahu 
tuanku méngubahkan niat tuanku sérta tulus dan akhlas 
déripada mabe ke rumah itu, dan tuanku tétapkan niat tuanku, 
bahwasanya tuanku tiadalah kémbali kapada yang démikian 
sakali-sakali kapada mérubohkan rumah itu; jikalau tiada 
tuanku méngubahkan“niat.itu mélainkan tuanku binasalah 
déngan sakétika saat itu jua, déripada kérna rumah itu adalah 
bageinya Tuhan yang maha bésar lagi yang maha mulia 
mémliharakan akan dia. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- MiAaite — 
Maka tétkala itu méngatahuilah Raja itu bahwasanya sakalian 
yang datang atasnya- itu déngan sébab kéramat kabésaran 
rumah itu jua; maka’ Raja pun méngubahkan niatny a kapada 
saat itu jua; maka kémballi Raja berniat pula serta~ dengan 
tulus dan akhlas hatinya déngan kabajikan akan ‘mahu- 


Jour, Straits Branch - 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. ll 


mérhiasi déngan bébrapa kamuliaan akan Kaabah Allah taala 
yang mulia itu. Maka déngan takdir Allah taala Tuhan yang 
maha bésar, déngan sakétika itu jua.maka sampailah sémbohlah 
déripada ségala pényakit déripada badan Raja itu. Kamudian 
maka Raja pun kémbalilah tabarak sérta déngan ségala 
lashkarnya pérgi méndapatkan * Kaabah Allah itu akan 
mémbuboh tirei kélambu Kaabah Allah, dan déngan bébrapa 
hamparan pérmadani yang bésar-bésar harganya diham- 
parkannya. Maka kapada malam itu Raja antara tidor déngan 
jaga, maka ia méndéngar suatu suara, ‘bérkata bageinya suara 
itu,» Hei Raja, angkau pérsalin rumah ini déripada pérsalinan 
itu yang térlébih luas déripadanya, dan yang térlébih elok, 
yang térlébih baik déripadanya.” Maka tétkala bérpagi-pagi 
pada hari yang kadua, maka ményalin ia akan rumah itu 
déngan pérsalinan yang térlébih baik déripada yang pértama, 
kérna ia déripada kain yang halus,. yang indah-indah_ pér- 
buatnya, dan bérjénis-jénis kain yang indah-indah _halus. 
Maka datang pula padanya suatu suara itu pada malam yang 
katiga, katanya, Hei Raja, salin olihmu rumah yang mulia 
ini déngan pérsalinan yang lain déripada pérsalinan itu, dan 
mahulah . yang terlébik elok, dan sabaik-baik pérsalinan.’’ 
- Maka bérkata Sahib al hikayat-Sheikh Abu-al-Maali :-— 
Maka tétkala pagi-pagi hari, maka Raja Téba Zu-al-Yezan 
ményuroh mémanggil wézirnya Yasrib; maka tétkala hadlirlah 
ia ménghadap Raja, maka bérkata Raja padanya, “ Hei 
wézirku yang budiman yang mémpunyail péngatahuan, angkau 
khabarkan akan daku déripada apa yang lagi elok pérsalinan 
yang aku pérsalinkan rumah ini?” Maka jawab wézir itu 
bageinya, Hei Raja yang bérbahagia dan yang mémpunyai 
pangkat yang dirajat yang mulia, tuanku salinkan rumah ini 
déripada kain yang bérsuji déngan kamanisan yang mulia, dan 
déripada kain yang bérkaamasan.” Maka pada tétkala itu jua 
maka dipérsalinilah olih Raja Téba Zu-al-Yezan sapérti yang 
dikata olih wézirnya kapada Raja. 
Maka bérkata Sahib al hikayat, Sheikh Abu-al-Maali :— 
Dan télah adalah Raja Téba Zu-al:Yezan itu yang bérmula- 
mula ményalinkan akan Beit-al-Haram” itu déripada ségala 


R. A. Soc., No. 58, 1911, 


8 -HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


Raja-raja yang Jain-lain, yang mélétakkan prentah tartib, dan 
méndirikan bageinya khadim yang bérkhidmat’ Beit Allah itu. 

Tinggallah Raja bébrapa hari didalam Mékah yang ma- 
sharapa; maka lalu bérangkatlah Raja itu déngan ségala rayat- 
nya, déngan ségala hulubalang bala téntaranya; maka Raja pun 
bérangkat, lalu bérjalan déripada negri Mékah, adalah sakira- 
kira lamanya tujoh berahla (?) sampailah kapada suatu padang 
yang téramat luas, maka bérhéntilah Raja itu disana. Maka 
datanglah sémbah wézir Yasrib kapada Raja, maka bérkata ia 
kapada Raja, Hei Malek zéman, ketahuilah olihmu adapun 
témpat padang ini hamba tuanku térlalu sangat bérkénan ; 
pada niat hamba tuanku mahu membuat suatu négri pada 
témpat ini.” Maka jawab Raja bageinya, ‘“ Bagel siapa 
angkau mahu pérbuatkan négri itu?’ Maka jawab wézir 
Yasrib, © Katahuilah olihmu, ya Raja yang bérbahagia, bahwa 
sunggohnya télah hamba tuanku ménilek didalam ségala kitab 
yang dahulu-dahulu, maka hamlLa tuanku méndapat adalah 
térsébut didalamnya, bahwasanya Allah subhana u taala akan 
ménjadikan bumi ini témpat pindah bagi suatu nabi akhir 
zeman, térbitnya déri négri Mékah: maka ia duduklah diam 
didalam bumiinisampaiia wafat, maka dikuborkannya didalam 
bumi ini.” Maka bérkata Raja kapada wézirnya itu, © Per- 
buatlah olihmu barang kahandakmu, hei wezirku, yang nama 
ikhtiarmu yang ménjadikan kabajikan.”’ 

Kapada tétkala itu dikérjakan wézir Meter yang mana 
sudah dapatnya ikhtiarnya déngan usahannya pada mémbjkin 
négri itu, dan. ségala jalan dan’-lorcngnya, dan pasar, dan 
méngator rumah, dan jalan ayer. Maka sudahlah langkap 
déngan sémpornanya sakalian itu, maka ia méndudukkan 
ségala kaum kaluarganya déripada ségala Jaki den péremyuan, 
anak béranak,; didalam négri itu istiadatnya. Kamudian déri- 
pada itu maka wézir Yasrib itu pun ményuratkan akan suatu 
surat, maka dibrikannya kapada tangan marika yang kapala 
didalam négri-itu déripada kaluarganya, sérta diw asihatkannya 
padamarika ituturun témurun, ‘“Bahwasanya barang slapay ee 
datangnya kapada kamu bérpindah déripada’ Reit-al-Haren 


dan mahulah kamu mémbrikan surat ini kapadanya.” | Maka 


Jour. Straits Branch. 


eS Se Ol 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 9 


dijawab ségala marika itu kapadanya, © Hei wézir yang aarif 
lagi bijaksana, kami mémbri akan tiap-tiap, kapada ségala yang 
datang pindah déri Beit-al-Haram datang ka négri ini-kah ? 
atau ka orang yang téntu-kah orangnya?” Maka jawab wézir 
Yasrib, - ‘Bukannya démikian itu: akan tétapi jikalau barang 
slapa yang kamu mémbrikan surat ini kapadanya, maka sapérti 
yang térsébut didalain surat ini sifatnya, dan kalakuannya, 
dan kaadaannya, maka ia itulah yang ampunya néeri ini.” 
Kamudian maka wézir Yasrib ménamal négri itu déngan nama 
Médina Yasrib.° 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Télah mériwayatkan riwayat yang ajaib, yang mémbri kagémar- 
an yang aarif. Maka salagi adalah kitab itu kapada orang 
Médina Yasrib diwarisinya déripada suatu katurunan kapada 
suatu katurunan, dan déripada suatu kébilah kapada suatu 
kébilah hingga pindah nabi Mohammed sall’ Allah alehi wu 
salam déri négri Mékah yang masherapa. Kamudian déripada 
itu bageinya ségala mujizat, dan ia itu yang nyata pindah ka 
Médina itu. Maka tétkala masok nabi Mohammed sall’ Allah: 
alehi wu salam ka Médina makaiturunlah ia dikabéh. Maka 
méngluar orang négri Médina pérgi méndapatkan akan dia, 
serta ménunjokkan surat itu kapadanya: maka tétkala dibuka 
olih nabi Mohammed sall’. Allah alehi wu salam akan surat itu, 
maka ménilek barang yang ada térshater didalamnya, maka 
bérbunyilah ségala huruf itu bageinya. Maka déri kérna 
demikian itu Jalu ményérahkan dirinya isi négri Médina. itu, 
sérta déngan harta marika, sérte dengan anak istri marika itu 
Maka marika itulah yang bérnama Ansari pada zéman séka- 
rang ini, redli Allah anhu ajemain. 

Maka hérkata Sahib al hikayat yang ampunya chéritéra 
ini:—Kamudian déri itu maka Raja Téba Zu-al-Yezan lalu 
bérangkat ia déngan wézirnya Yasrib kamudian déripada sudah 
mémbaiki négri itu bébiapa Jamanya, sérta dingan ségala lash- 
kar rayat téntaranya, maka lalu kérjalanlah mcpuju ka négri 
Sham hingga sampailah ka négri Raja Baal, pada ujong négri- 
nya. Maka didéngarlah olih Raja Baal térlalu hanyak téntara 
rayat lashkar adalah datang ka négrinya ; maka lalu kaluarlah 


R. A. Soc., No. 58, 1911, 


10 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


ia méndapatkan akan dia déngan bébrapa banyak téntara rayat. 
Maka tétkala bértémulah lashkar kadua pihak itu, maka bér- 
bunyilah géndérang péprangan kadua pihak; maka Jalulah 
bérprang bérbunoh-bunohan kadua pasokan itu maka bébrapa 
téntara larilah orang négri itu, bébrapa banyak yang mati, 
tiadalah térhisab banyaknya. Maka lalulah masok ségala 
rayat téntara Raja Téba Zu-al-Yezan sérta déngan Raja-raja 
dan wezimya Yasrib kadalam kota négri Raja Baal, lalu di- 
punyal olih Raja Téba Zu-al-Yezan négri itu, sérta dihukum- 
kannya négri itu déngan mémbri préntah adatnya; maka, 
arcournidel ségala rayat orang négri itu. Bébrapa lamanya 
kamudian maka Raja Téba Zu-al-Yezan méajadikan gantinya 
déripada saorang kaumnya, ménjadikan Raja. 

Kamudian déripada itu maka Raja Téba Zu-al-Yezan pun 
bérangkat lalu bérjalan ménuju négri Absha’. Antara bébérapa 
lamanya maka sampailah Raja itu kapada suatu témpat peér- 
héntian ; maka adalah suatu sungai didalamnya, sérta mén- 
galir ayernya, dan bébrapa pohon kayu dan buah-buahan 
didalamnya itu; maka méndéngarlah Raja akan unggas ber- 
tasbeh dan mémuyji-muji bagei Allah Tuhan aziz al ghafur. 

. Maka bérkata Sahib al hikayat Sheik Abu-al-Maal:— 
Maka Raja Téba Zu-ai-Yezan pun bérkénanlah pada hatinya 
témpat itu. Maka lalu ia bérkata kapada wézirnya Yasrib, 
Hei wézirku, katahuilah olinmu aku handak bérbuat témpat 
ini suatu négri bageiku, dan bagei’ségala kaum kaluargaku, 
akan jadi tempat kadiamanku.”’ Maka séinbah wézir bageinya, 
“Pérbuatlah bagei kahandak tuanku, hamba tuanku sakalian 
dibawah préntah tuanku yang bérbahagia.” Maka satélah itu 
Raja Téba Zu-al-Yezan pun ményurohlah kapada saat itu jua, 
sérta métlahirkan ségala tukang, masing-masing déngan ségala 
pékérjaannya; yang tukang bési pékérjaan bési, dan tukang 
kayu pékérjaan kayu, dan yang tukang batu pékérjaan batu; 
adalah yang ménggali, adalah yang ménchangkol, mémbaiki 
kota, parit, ménaikkan témboknya, dan ménggali paritnya 
méntahirkan ayernya; adalah yang bértanam-tanaman buah- 
buaban, dan sayor-sayoran, sapérti alat-alatan négri yang 
sdpatutnya, négri yang bésar-bésar.. Maka tétkala sudahlah 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. II 


sémporna déripada mémbaiki négri itu, maka diétak adat 
préntah négri déngan sapértinya. Maka lalu ményuroh Raja 
Téba Zu-al-Yezan mémanggil bérpindah pada séga'a kaumnya 
kaluarganya datang ka négrinya itu, déngan ségala anak istrinya 
sakalian; maka tétaplah diam pada néeri itu. Maka lalu 
dinamai olih Raja Téba Zu-al-Yezan akan négri itu déngan 
nama Médina Ahmar. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka -tétkala Raja Téba Zu-al-Yezan séinayam duduk déngan 
ségala kaum kaluarganya, maka istirahat hatinya déngan 
kasukaan. Maka Raja ményuroh mémangsil wézirnya Yasrib; 
maka sakétika itu jua wézir Yasrib ségralah datang méughadap 
kapada Raja, sevta déngan adab taatliim. Maka bérkata Raja 
kapada wézirnya itu, Hei wézirku yang aarif lagi bijaksana, 
angkau tileklah barang. yang dikérniai olih Tuhanku yang amat 
bésar, dan ia yang méngérniai akan daku kamuliaan, lagi ka- 
sénangan, sérta kabésaran, dan tiada yang mdlasiaalen. dan 
tiadalah ada yang dibandingku; dan lagi sadikit hari lagi ségala 
négri Absha akan ménjadi dibawah préntahku dan maflumku 
juga; dan lagi sésala Raja-raja itu pun mémbawa upeti jua 
kapada aku: jikalau salagi adalah umorku didalam dunia ini 
bolih aku duduk déngan kasénanganku.” Maka jawab olih 
wézir Yasrib, “Hei tuanku Raja yang berbahkagia, pérbuatlah 
bagei barang sakahandak mu, dan hamba tuanku aba diba- 
wah khidmatmu jua.”’ Kamudian maka wézirnya pun mémuji- 
muji bébrapa puji-pujian sérta bérdatang sémbah kapada Raja: 
maka bérkataé wézimya, © Jikalu dibénarkan olih tuanku, 
mahulah hamba tuanku mélihat ramal nujum hamba. tuanku 
akan kamuliaan tuanku, kapada saat ini jua yakin, sopaya 
bolih hamba tuanku. mémbri jawab kapada tuanku déngan 
yang mémbri kasukaan hati tuanku; sébab kerna hamba tuanku 
télah ménilek dan méndapat didalam kitab-kitab yang dahulu- 
dahulu yang bésar-bésar, kérna adalah térsébut didalamnya 
tiadalah dapat tiada akan tlahir didalam negri Absha satu Raja 
déripada tabiat yang mulia mélakukan doa nabi Alfah Noh 
aleihi es-salam atasnya, dan barang-barang kali, jikaiu” adalah 
yang démikian itu, kapada tuanku mélakukan.” Maka tétkala 


R, A, Soc., No. 58, 1911. 


12 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


itu maka Raja pun kasukaanlah méndéngar kbhabar wézir 
Yasrib itu; maka Lérkata Raja kapada wézirnya, Hei wézirku. 
pérbuatlah sapérti katamu itu; barang dimériasi Allah taala 
ségala ilmu maka angkau mériasi daulatku, dan lagi méngikh- 
tiarkan ségala jalan karajaanku.”’ 

Maka tétkala saat itu jua maka wézir Yasrib mémbukalah 
papan mémbuang ramal kira-kira bintang, lalu dikira-kirakan- 
lah naiknya dan masoknya, dan téngahnya dan tépinya; maka 
dibuangnya itu déngan nama Raja Téba Zu-al-Yezan, Raja 
itu-kah yang ampunya kabésaran sapérti térsébut didalam ~ 
kitab itu, yang mélakukan doa nabi Allah Noh itu, atau Raja 
yang lain-kah? Maka sudahlah dibuangnya ramal itu, maka 
nyatalah pada pénglihatannya wézir itu, bahwasanya yang 
akan mélakukan doa nabi Allah Noh aleihi es-salam sapérti 
yang didalam kitab itu bukannya Raja ini, tétapi adalah yang 
kaluar déripada sulb Raja ini jua, dan namanya sama-sama 
akan sapérti nama Raja ini jua. Lagi ia ményatakan ilmu 
nabi Allah Ibrahim Khalil Allah, lalu ményurohkan ségala 
manusia mMémbawaiman, ményémbah Allah taala Tuhan Malek 
din; dan ialah ménjadikan ségala orang Absha dan Sudan, dan 
orang hitam anak chuchu Ham dan ségala dzurriatnya akan. 
hamba sahya bagei ségala dzurriat Sham, anak nabi Allah: 
Noehw =. =) 

Maka kata Sahib al bikayat:—Maka adalah tétkala mén- 
déngar Raja Téba Zu-al-Yezan déripada khabar wézir Yasrib 
déripada pénglihatan didalam rama], maka disurohnya akan 
pahatkan kata-kata yang ajaib-ajaib yang térsébut didalam 
surat ramal itu didalam loh perak déngan ayer amas, sébab 
déri kérna banyak didalamnya khabar yang ajaib-ajaib. Dan, 
Raja pun mémuji-muji déngan bérapa puji-pujian akan wézir-. 
nya itu; maka papan loh itupun ia ményuroh simpan. Maka 
ménjadi mashorlah khabaran itu pada tiap-tiap négri ségala 
kaadaan yang déniikian, dan térulangilah pula déripada chéri- 
téra négri Absha. 

Dan ada pun déri hal Raja Téba Zu-al-Yezan télah mén- 
déngarlah nasihat wézir Yasrib sérta ménurut barang. préntich 
wézirnya itu. -Lagi méngatahuilah ia bahwasanya dunia ‘ini 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 13 


akan binasa, dan daulatnya akan bérganti-ganti; dan _ hal 
dirinya tiadalah dapat tiada akan fitnah sapérti bébrapa Raja- 
raja yang dahulu-dahulu kala yang télah fitnah, démikian lagi 
ia pun akan fitnah jua. Maka Raja pun ményéaangkan hati- 
nya, sérta sihatkan badannya déripada péprangan akan bersétru- 
sétru kapada ségala Raja-raja, dan bérbunoh-bunohan ségala 
pahlawan: dan mémadalah ia akan dirinya diatas kaadaan, 
dan karajaan, dan kakayaan. Didalam hatinya ia akan dapat 
saorang anak laki-laki yang mélakukan doa nabi Allah Noh atas’ 
tangannya, dan akan ménjadikan ségala bangsa Absha dan 
Sudan dan orang hitam, ségala marika hamba dan khadimnya. 
Maka Raja pun méoguchap shukorlah bagei Atlah Tuhan 
Malek al alam. 

Maka bérkata Sahib al hikayat:—Kamudian déripada itu 
maka Raja Téba Zu-al-Yezan mémbri pérsalin déngan saba- 
nyak-banyak pérsalin atas wézirnya Yasrib, dan kapada ségala 
orang bésar-bésar, dan kapada ségala hulubalang dan rayatnya. 
Maka Raja Téba Zu-al-Yezan pun bérpalingkan  niatnya 
-déripada pérklahian dan bérsétru déngan Raja Absha; lagi ia 
ménghiborkan dirinya bérsuka-sukaan déngan bértanam-tanam 
tanaman ségala jenis-jenis pohon buah-buahan, dats mémbuat 
sungai méngalirkan. Maka tinggallah Raja Téba Zu-al-Yezan 
bébrapa zéman didalam négri itu déngan hal yang démikian. 
: Kamudian maka sampailah pékhabaran itu kapada Raja 
‘Absha itu, méngatakan Raja Téba Zu-al-Yezan adalah mém- 
buat sabuah négri térlalu indah-indah. Adalah nama Raja 
Absha itu Saif-al-Raad, kérna Raja itu térlalu amat kakrasan- 
nya dan kabésarannya, tiada bérlawan pada masa itu ségala 
Raja-raja bageinya ; maka apabila ia bérkata-kata géméntarlah 
hati ségala yang méndéngar akan dia. Maka adalah ia itu 
Raja yang bésar-bésar didalam tanah Absha, dan ségala Raja 
vang didalam tanah Absha sakalian taalok kapadanya dan 
dibawah préntahnya. Maka adalah saténgah néegri kadiaman 
Raja itu didalam laut, dan satengah négri didarat sébab déri- 
pada luas lagi bésarnya; dan nama négri itu Leduz, adalah 
bilangan ségala lashkarnya délapan ratus ribu ményurohkan 
serta ménghimpunkan ségala wézirnya dan hulubalangnya. 


R. A. Soc., No. 53, I9II, 


14 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


Maka télah adalah kapada Raja itu dua orang hakim, lagi 
nujum, lagi méngatahui ilmu batin. Adalah wézir itu saorang 
namanya calendis, dan saorang lagi itu namanya Alraif télah 
mémbacha ségala kitab hukama yang dahulu-dahulu kala; dan 
pékhabaran yang télah Jalu sakaliannya télah dikatahuinya, 
bahwasanya lagi akan dibangkitkan Allah azzu jal déripada 
négri Beit-al-Haram suatu nabi Hashim lagi Koreish: maka 
ia kasudah-sudahan ségala nabi akhir zéman. Maka mantri 
. Alraif itu télah pérchayakan nabi itu, sérta ia mémbawa iman, 
akan tétapi ia ményémbunyikan déripada Absha dan lainnya. 

Maka bérkata Sahib al hikayat:—Maka adalah pada 
zéman itu ségala Absha ményémbah akan Zuhal. 

~ Kamudian deripada itu maka bérkata Raja Saif- al- Raad 
kapada ségala mantrinya dan hulubalang sakaliannya, © Kamu 
lihatlah hal ségala Arab yang télah datang wesicas négri di- 
dalam tanah kita, yang tiada ia méngambil idzin déripada kita 
lagi tiadalah ia mépahamkan kapada’ kita: sékarang pun aku 
mahu bérangkat méngluarkannya déripada tanah kita.” Maka 
jawab olih wézir Sakerdis kapada Raja, ““Bahwa hamba tuan- 
ku mémbri nasihat kapada tuanku yang mulia; janganlah 
tuanku pérbuat yang démikian itu, kérna hamba tuanku ména- 
kuti diatas tuanku, bahwasanya jikalau bérlawan bérbunoh- 
bunohan déngan dia, Arab itu, barang-barang kali jangan_bér- 
laku doa nabi Allah Noh aleihi salam diatas kita: kérna nabi 
Allah Noh itu, adalah pada suatu hari ia tidor pada waktu 
téngah hari, maka anaknya dua orang adalah duduk hadlir 
disisinya: tiba-tiba maka bértiop angin maka térsingkap kain 
nabi Allah Noh itu, maka dilihatnya olih anaknya Ham, maka 
ia tértawa-tawa. Maka bangunlah anaknya Sham pérgi 
ménutop urat bapanya. Maka tétkala itu bangunlah bapanya 
déripada tidornya itu, maka dikhabarkan olih amin Jibrail” 
yang démikian itu. Maka méndoakan nabi Allah Noh bagei 
anaknya Sham, dan didoakannya atas anaknya Ham, maka 
bérkata ia kapadanya, “ Dihitamkan Allah taala pada mukamu, 
dan anak chuchu chichitmu, dan dijadikannya ségala zurriyat- 
mu hamba dan khadam bagei zurrivat saudaramu Sham!” 
Maka sébab déripada itu hamba tuanku ménakuti Allah taala 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 15 


mélakukan doa nabi Allah Noh itu diatas tangan ségala Arab 
itu.’ Maka kata Raja Saif-al-Raad, “ Hei wézirku hakim 
Sakérdis, maka apa jua ku pérbuat?” Sémbah wézir hakim 
itu, © Handaklah tuanku mépyurohkan pada Raja ségala Arab 
surohan tuanku mémbawa surat sapuchuk, déngan hadiah 
saorang budak pérampuan yang baik-baik parasnya yang. dli- 
dalam istana tuanku, antarkan kapada Raja Arab itu. Lagi 
adalah makar kita pérbuat tuanku: brilah rachun kapada 
tangan budak itu, bolih kita bérpésan kapada budak itu, 
apabila dapat waktu yang sunyi bolih ia mémbri makan 
kapada Raja itu sopaya ia mati. Maka apabila sudah mati 
Rajanya itu, maka ségala lashkar Arab itu dapatlah pindah ia 
sakalian déngan tiada kita bérprang bérbunoh-bunohan déngan 
dia. Dan jadilah kaadaan budak pérampuan itu hadiah 
kapada tlahirnya, dan tipulah kapada batinnya.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat :—Maka tétkaka itu jua 
Raja ményurohkan méntahirkan hadiah yang indah-indah, 
dan yang amat bésar harganya: maka Raja séndiri masok 
kadalam istananya mémileh ségala budak-budaknya sakalian. 
Didalam budak yang baik itu adalah saorang budaknya yang 
térlalu sangat elok rupanya, tiadalah bandingnya didalam 
istana Raja itu; tétapi adalah budak itu térlalu sangat jahat 
pérangainya dan pékértinya; dan nama budak itu) Kémrih ; 
dan lagi térlalu sangat makarnya, dan tipunya, dan helatnya:; 
dan lagi térlalu sangat bijaknya mériasi dir, sérta akan bér- 
kata-kata yang sia-sia, dan méngaramkan dusta itu bénar yang 
niata; maka adalah bageinya umor pérampuan itu sapuloh 
tahun. Maka bérkata Raja kapadanya,  Katahui olihmu, hei 
Kémrih, bahwasanya aku ményurohkan antarkan kapada Raja 
Arab itu yang télah diam ia pada sisi pihak négri ini, sérta 
hadiah ; maka ku handaklah angkau itu hadiah pada tlahirnya, 
dan tipu pada batinnya. Dan lagi adalah aku mémbri satu 
mushkil kapadamu, rachun yang mémbunoh; maka apakala 
angkau dapat bérsunyi déngan Raja itu maka angkau_ brilah 
makan rachun ini, néschaya matilah ia déngan sasaat itu jua, 
kérna rachun itu sasaat jua lamanya, tiadalah bolih lébih. 
Maka apabila mati Raja itu, bérpindahlah sakalian lashkar 


R. A. Soc., No. 58, r91I. 


16 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


Arab itu déripada témpat ini, maka bolih santausalah kita, 
lagi istirahat kita déripada bérprang bérbunoh-bunohan.” 
Maka lalu bérjalanlah Kémrih kapada Raja sérta bérdatang 
‘gambah, Ya tuanku. déripada bérkat daulat tuanku, hamba 
tuanku pérbuatlah sapérti titah duli tuanku; jikalau ménjadi 
kabinasaan, jikalau hilang nyawa hamba tuanku sakalipun, 
hamba tuanku kérjakan sapérti titah tuanku. Akan tétapi 
hamba tuanku pohonkan pértanggohan bébrapa pérmainkan 
akal Raja itu pun déngan helat; dibri hamba tuanku tinggal 
kapada Raja itu hingga hamba tuanku dapat tabiat Raja itu 
sopaya bdolih-lah hamba tuanku pérmainkan akal Raja itu 
déngan helat, hamba kérjakan sapérti titah duli tuanku itu, 
kamudian bolih tuanku méndapat khabar déripada hamba 
tuanku.”’ Maka tétkala itu bérkata Raja bageinya, © Dibri 
Allah bérkat olih To’ Zuhal olihmu.”’ 

Kamudian déripada itu maka Raja ményuroh mémghim- 
punkan ségala hadiah, sérta déngan pérampuan Kémrih itu, 
ményurohkan bérjalan méndapatkan Raja Arab Téba Zu-al- 
Yezan. 

' Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :-— 
Maka itulah adanya déripada hal Raja Malek Saif-al-Raad, 
Raja Absha. Dan kamudian adalah pula dé:ipada wézir 
hakim Alraif Abu Ripva; maka adalah asalnya déripada 
bangsa Arab, négrinya Héjaz: maka dibawa olih bapanya, 
ia déri kéchil bap nya mémbawa,—ka négri Absha, sérta ia 
méngikutlah ségala pérangal adat marika, sérta ia mérhiasi 
akan dirinya déngan pérhiasan marika itu, lalu ia kuatlah dé- 
ngan anak-anak Raja-raja didalam négri Absha: lagi adalah ia 
méndapat babrapa anak-anak; maka ia méndapatlah dua orang 
anak pérampuan, saorang bérnama Rifah, saorang bérnama 
Derzaka; lagi akan datang chéritéra ini insha Allah taala.”® 

Kata Sahib al hikayat :—Kémbalilah kami kapada chéri- 
téra. Maka adalwh hakim Alraif itu kapada Raja Saif-al-Raad 
duduk déngan bébrapa kamuliaan dan kabésaran, démikian 
lagi kapada bapa Raja itu dahulunya; dan télah jadikan di- 
atas ségala wézirnya kadudukannya, dan-diatas ségala hukama 
dan ségala hulubalangnya. Dan télah ada ia déripada kaba- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. : 7 


nyakan ilmunya, dan mértabatnya pada ségala kitabnya maka 
méndapatkan ia banyak méngatahui. Bahwasa Allah subhana 
u taala asa tiadalah sakutu bageinya samad, dan. tiadalah 
banding bageinya Tuhan yang ménjadikan sémista sakalian 
alam: Maka disémbahnya akan dia, tiadalah’ ia ményékutui 
-hageinya déngan sasuatu sia-sia: dan méninggalkan ia barang 
yang disémbah olih ségala Absha, kérna marika itu ményémbah 
akan bintang Zuhal: dan adalah wézir Alraif musliman lagi 
‘tmumin bagei Allah azz u jal, dan pérchaya akan Rasul Allah. 
-Adalah wézir itu sapérti kaadaan wézir Yasrib kapada Raja 
‘Malek Téba Zu-al-Yezan, maka adalah kaduanya Arab, lagi 
fésihat, lagi hatinya suchi, lagi péngasih hati, dan banyaklah 
chondérong bagei orang: Arab: térténtu jua adanya orang itu 
pérchaya akan Tuhan Rabb al alamin. 

Maka tétkala dilihat wézir Alraif itu barang yang dipér- 
buat olih Raja pada hari itu méshawarat déngan méla’un 
hakim Sakerdis, maka kémbalilah ia ka rumahnya pada hari 
itu ményémbunyikan dirinya. Maka ia mémbuat satu surat 
pada waktu saat itujuga kapada Raja Malek Téba Zu-al-Yezan 
‘dikhabarkan kapadanya pékhabaran hal budak itu pérampuan 
-‘Kémrih, dan rachun yang ada pada tangannya itu, dan hadiah 
itu; dan lagi ia malumkan didalam surat itu, bahwasanya 
Knadeein budak itu hadiah pada tlahirnya, dan tipu pada batin- 
nya; dan ia ményurohkan Raja itu ménjaga dan mémlihara 
atas dirinya déripada pérampuan itu : dan ia mémbuboh salam 
bageinya, dan mémbri ingat kapadanya bahwasanya ia deéri- 
pada orang yang pérchaya akan Allah ‘Tuhan Rabb al alamin 
lagi akan mémbangkitkan nabi Mohammed khatam al embia 
wal mur salin sall’ Allah alathi wa alatht wa es salathi ayeman. 
-Kamudian déripada itu maka ia mémbubuh salam doa di- 
dalamnya surat itu kapada wézir Yasrib, sérta ia mémbubuh 
akan chapnya, kamudian ia hpat surat itu, maka ia mémanggil 
saorang budaknya. Tétkala datanglah budak itu dihadapan- 
nya maka bérkata wézir itu kapada budaknya, “ Hei Abdul- 
hatir, ambillah olihmu surat ini, bawalah déngan ségranya ka- 
‘pada Raja Zu-al-Yezan yang bharu mémbaiki négri pada 
pihak ujong négri kita yang dinamakan Médina Ahmar: maka, 


‘R. A. Soc., No. 58,1911. 
~9) 


18 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


jikalau angkau sampaikan suratku ini dahulu sabélum sampai 
suroh-surohan Raja itu, maka angkau aku mérdekakan keérna 
Allah azz ujal; dan lagi angkau ingat sabolih-sabolihnya 
bahwa janganlah méndahulu-dahtlukan dikau hadiah Raja itu. 

Maka lalu pérgilah déngan ségranya bérjalan budak itu 
diblakang utusan Raja itu.. Maka ia pun bérsunggoh-sunggoh- 
lah bérjalan, maka tiada dapat ia méndahului, maka utusan 
Raja itu jua dahulu sampai kapada Raja Téba Zu-al-Yezan. 
Maka sérta sampai ia diluar pintu kota itu maka ia khabarkan 
kapada pénnunggu pintu itu ia adalah mémbawa utusan déri- 
pada Raja Absha, Saif-al-Raad ; maka lalu ségralah orang itu 
pérgi mémbri khabar kapada wézirnya. Maka wézir itu pun 
pérgilah méndapatkan kapada Raja, sérta bérdatang sémbah 
kapada Raja, sérta méngatakan. ‘ Adalah, tuanku, orang Raja 
Saif-al-Raad datang mémbawa surat, déngan hadiah, dan 
saorang budak pérampuan; lagi dimaalumkannya Raja_ itu 
sudahlah ia méngatahui yang tuanku adalah mémbaiki sabuah 
négri didalam tanahnya, maka ia pun terlalu amat kasukaan, 
tanda kasukaannya itu inilah, ia mengantar hadiah saorang 
budak bérnama Kémrih.” Maka bérkata Raja Téha Zu-al- 
Yezan kapada wézirnya itu, “Surohlah orang itu masok ka- 
dalam, sérta déngan hadiah itu.’’ Maka wézir itu pun men-- 
yurohlah orang masok. itu, sérta hadiah itu. Lalu orang itu 
pun mémbri hormat kapada Raja, maka lalu dibrikannya surat 
itu sérta déngan hadiah itu dihadapan Raja, dan sérta budak 
pérampuan Kémrih itu. Maka dilihat olih Raja akan budak 
itu, maka lalu jatohlah hati Raja kapada budak itu, maka Raja 
pun térlalu suka yang amat sangat. Maka Raja ményurohkan 
kapada wézirnya panggil masok orang yang mémbawa utusan 
itu kapada témpat Raja bérjamu; maka lalu masok ségala 
marika itu sakalian ka témpat. itu. Maka dikaluarkanlah 
orang makanan yang indah-indah; maka lalu. makanlah dan 
minumlah déngan bérsuka-sukaan orang itu. Dan télah ada- 
lah hadiah itu déripada ségala pérhiasan dan pérmainan yang 
indah-indah déripada pérbuatan négri Absha. 

Maka bérkata Sahib al hikayat:—Maka déngan sakétika 
itu jua Raja Téba Zu-al-Yezan pun déngan ségralah bangun 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YBZAN. 19 


mahu masok kadalam istananya, handak méndapatkan budak 
Kémrih itu, sérta mahu bérsunyi déngan dia pada sakétika itu 
jua, kérna sangat bérahinya akan budak itu. 

Maka sakétika itu juga maka, bérdatang sémbah wézir 
kapada Raja akan ménégahkan, © Ya tuanku, janganlah gopoh 
diatas pékérjaan itu; sabarlah dahulu lagi, sadikit hari lagi, 
kérna budak itu tiadalah ia kamana-mana pérginya kérna di- 
dalam milek tuanku. Déripada budak itu, barangkali hadiah 
pada tlahirnya, dan tipu kapada batinnya. Dan lagi jangan 
pula, kalau-kalau Raja Saif-al-Raad itu ada mémbri rachun 
kapada tangannya budak itu, kérna orang Absha itu tiada 
sénang hatinya kapada orang Arab, lagi tiadalah bolih orang 
Arab safakat kapada marika itu; lagi adalah orang Arab itu 
sapérti pényakit yang bésar pada masa jauhnya, apa lagi yang 
télah dékat kapadanya, lagi jikalau orang Arab pinta mahu 
bérprang déngan dia; kérna ia ménakuti doa nabi Allah Noh 
bérlaku diatasnya sampai pada hari kiamat. Dan lagi tiadalah 
suka ségala marika itu orang lain datang méndiami pada pihak 
sungai Nil kérna yang démikian ini, adalah disitu suatu prigi 
bérnama Ansari, maka apabila adalah orang diam pada témpat 
itu, orang négri lain, dipérhambainva ségala anak Absha dan 
Sudan sapanjang-panjang masa salagi ada mata-hari dan bulan. 
Dan lagi dijagalah olih ségala kaum Absha pada tempat itu; 
démikian adanya; apa lagi kita duduk mémbuat négri pada 
témpatnya? Adalah sapérti satu duri yang térchuchuk pada 
matanya, sapérti suatu tulang yang térkalung kapada batang 
léhernya. Kérna démikian adanya aka térchéngang yang 
datang démikian itu, térlalu sakali hamba tuanku ajaib. Bukan 
pahit pérbuatan kita déngan balasan dia kapada kita? Déri 
sébab itu tiada dapat tiadalah ada muslihatnya didalam hadiah 
itu.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :—— 
Maka adalah antara Raja bérchétérakan déngan wézirnya itu 
yang télah kita sébutkan itu, tiba-tiba datanglah pénungegu 
pintu gérbang itu ményérmbakan kapada Raja, “Hei tuanku 
yang bérbahagia, adalah télah datang saorang laki-laki, hamba 
orang, hitam tubohnya; ia mahu ménghadap kapada tuanku ; 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


20 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


lagi adalah ia méngatakan ia téman déripada hakim Alrail, 
wézir Raja Saif-al-Raad.’’ Lalu bérkatalah Raja Téba Zu-al- 
Yezan kapada orang pénunggu pintu itu,  Pérgilah angkau 
bawa orang itu masok kamari.” Maka ségralah pénunggu 
pintu itu pérgi ményuroh masok orang itu déngan ségranya. 
Lalu datanglah orang itu ményémbah sérta hormatnya kapada 
Raja. Lalu ia ménunjokkan surat itu kapada Raja, maka 
Raja pun ménunjokkan kapada wézir Yasrib. Maka lalu di- 
bukanya surat itu dan dibachanya dihadapannya Raja itu: 
maka Raja pun méfahamlah.maksudnya pékhabaran dan 
maananya yang didalam surat itu, dan télah térsébutlah di- 
dalam surat itu sapérti barang yang télah disébutkan olih wézir 
kapada Raja. Maka tétkala itu maka bérkata Raja Téba 
Zu-al-Yezan kapada wézirnya, “ Sapérti katamu: Mahu-ada 
wézir kapada ségala Raja-raja, lagi méméréntahkan ‘ségala 
pékérjaan Raja, kérna bicharamu itu térlalu amat sémporna- 
nya, dan pékerjaanmu sangat térpuji.”’ Kamudian maka’ di- 
salinnya akan wézirnya itu déngan bébrapa pakaian yang 
indah-indah, dan kapada budak yang mémbawa surat déripada 
hakim Alraif; dan lagi ményurohkan kapada orang yang mé- 
nunggu pintu “Snemneaeel orang yang mémbawa surat itu kapada 
témpat pérjamuan. 

Kamudian maka Raja pun pada saat itu juga bérangkat 
masok kadalam istananya, lalu ia bérjalan-jalan sérta déngan 
pédang bérchabut pada tangannya méndapatkan budak Kémrih 
itu. Maka tétkala dilihat budak itu Raja masok sérta pédang 
bérchabut pada tangannya maka ségra ia bangun bérdiri 
sérta mémbri hormat dengan tipu makarnya, déngan sényum: 
sényum. Lalu bérkata Raja kapada budak itu, “Adalah 
angkau mémbawa rachun, angkau mahu mérachun aku.” 
Maka jawab budak itu, “ Hei Malek al Zéman, sapértimu ada- 
lah ségala Raja yang térbilang.” Maka bérkata Raja kapada 
budak itu, “ Bawa kamari rachun itu.” Maka lalu dikaluar- 
kanlah déngan ségranya déripada kainnya bungkus rachun itu 
dibrikan kapada Raja itu, sambil bérkatalah ia dalam hatinya, 
‘Akan bérlébih-lébih kasih Raja kapada aku kérna bénarku 
kapadanya: kamudian apabila aku méndapat séntausaan dan 


- Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 21 


aman, maka tétkala itu dapatlah aku mémbunoh Raja itu 
sunggoh pun tiada déngan rachun.” 

Bérkata Sahib al hikayat :—Maka tétkala Kémrih ménun- 
jokkan bénarnya kapada Raja itu, sérta bérkata-kata déngan 
lémah lémbutnya, térlalu kasihlah Raja akan dia, kasih yang 
amat sangat. Kamudian déripada itu maka Raja Téba Zu-al- 
Yezan méndatangi dia kapada waktu saat itu jua, maka di- 
dapati budak Kémrih itu sapérti mutiara yang bélum_berlo- 
‘bang, dan kéndaraan yang bélum bértunggang.” Maka Raja 
pun bértambah-tambah kasih akan dia, lalu dijadikanlah akan 
dia kapala méméréntahkan ségala géndék-géndék Raja yang 
baik didalam istana Raja. Maka lalu Raja sérahkanlah ségala, 
prentah Raja itu kapadanya, lalu didirilah Kémrih méméréntah 
didalam istana Raja itu. 

Adapun dérihal budak hakim Alraif yang datang mém- 
bawa surat itu,.maka kémbalilah ia mémbawa jawab déripada 
Raja Malek Téba Zu-al-Yezan sérta wézir Yasrib, sérta mémuji- 
muji déripada ihsannya dan nasihatnya bagei Raja itu. Itulah 
adanya dérihal marika itu. 

Adapun dérihal ségala Absha dan Sudan maka adalah 
marika pérgi mémbri tahu kapada ségala Raja Absha yang 
lain-lain akan yang télah dipérbuat ia méngantar budak Kém- 
rih itu, sapérti ia mémbawa rachun pada tangannya akan 
mémbri kapada Raja Téba Zu-al-Yezan, ségala khabaran itu. 
Maka itulah adanya dérihal Raja Saif-al-Raad. 

Kamudian déripada itu maka bébrapa lamanya maka inte 
Zu-al-Yezan sakitlah. Kamudian maka iaményuroh mémanggil 
ségala wézirnya, maka ia bérpésan kapada segala wézirnya, 

‘ Bahwasanya adalah rasanya, pényakitku ini akan mémbawa 
mati. Inilah adanya pésanku kapada kamu sakalian: Sakali- 
‘kali janganlah kamu méndudukan karajaanku ini atassa-saorang 
yang lain kamudian déripada matiku ini, mélainkan Kémrihlah 
mémangku pékérjaanku ini sahingga sampai ia béranak; jika 
ia béranak laki-laki sahingga anak itu baligh ; dan jikalau péram- 
-puan.anaknya bolih ia méméréntah sahingga kahwin anaknya 
itu ; jika sudah kahwinanaknya itu mélainkan pulanglah kapada 
anak itu. méméréntah karajaanku ini.” Muafakatlah ségala 


‘R. A. Soe., No. 58, 1910. 


22 -HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


wézir sérta orang bésar-bésar sérta mémbuat surat wasiat. 
Kamudian tiadalah bérbrapa lamanya lagi maka Raja Téba 
4u-al-Yézan kémbalilah ka rahmat Allah taala. Maka tétkala 
sudalah mati Raja itu maka disiapkanlah pérhiasannya’sapérti 
adat Raja-raja yang bésar-bésar kémbali. Maka ditanamkan 
orangnya kapada témpat yang mulia-mulia. 

Maka Kémrihlah duduk diatas takhta karajaan méméréntah- 
kan négri itu hingga ia béranak. Kamudian maka saimpailah 
bulannya, maka Kémrih pun béranaklah saorang anak laki-laki : 
maka pada waktu itu maka duduklah wézir Yasrib akan ganti 
méméréntahkan dan ménghukumkan négri itu hingga sampailah 
ampat puloh hari. Maka Kémrih menjémputlah akan ségala 
orang bésar-bésar yang didalam négri itu, sérta dihiasinya anak- 
nya itu déngan adat pakaiananak Raja-raja: makadigantongkan- 
nya rantai amas pada léhérnya sapérti dukuh déripada jauhari ; 
dan pada tangannya dipakaikannya gélang bértatahkan mutu 
manikam. Kamudian ia ményurohkan méndukong kapada 
ségala dayang-dayang mémbawa kaluar kahadapan’ majelis itu. 
Maka tétkala sudalah dibawa kaluar anak Raja itu, maka lalu 
déngan ségranya disambut olih wézir Yasrib, sérta diribanya 
diatas pankunya. Maka lalu méniléklah ségala marika*kapada 
anak Raja. Tuiba-tiba dilihat olih ségala marika yang didalam 
majélis itu adalah tanda pada pipinya pada sablah kanannya: 
maka lalu bérkata ségala marika itu,’ Inilah sabénar-bénarnya 
Raja kami, dan anak Raja kami.” Maka tétkala didéngar 
khabar itu olih maknya, maka masoklah chémburuan didalam 
hatinya, maka lalu disurohnya mémbawa masok kadalam anak 
Raja itu sérta déngan ray atnya, tiada dapat méndérita lagi 
didalam hatinya, dan katanya, ‘ Jika sudahlah ada khabar yang 
démikian ini déripada‘ségala marika itu lagi ia kanak-kanak, 
bétapa hal jika sudah baligh ia? Néschaya dichabutnya akan 
daku déripada karajaanku dan kabésaranku.’’ Maka sérta itu 
jua lalu dichabutnya pédangnya handak dipanggalnya budak itu. 
Maka ditahani olih ‘bidannya, katanya, “Janganlah angkau 
bunoh anak itu; akhirnya nanti angkau ményésal. , Akan tétapi 
jikalau angkau buangkan dia di téngah padang terlebih baik 
déripada angkau mémbunoh dsegan tanganmu séndiri.”’. Lalu 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 23 


diambilnya budak itu, lalu dibubuhnya kapada satu témpat, 
sérta dibubuhnya dinar saribu didalam satu péndi-péndi maka 
lalu dibawanya budak itu sérta déngan dia bérdua, lalu berjalan 
ia adalah kira-kira tujoh hari'lama jauh pérjalanannya, maka 
ia pun sampailah kapada suatu padang, Tamurat namanya; 
maka ditinggalkanya antara ampat buah batu sérta dengan 
péndi-péndi dinar itu, dilétakkanlah budak disanalah, lalu ia 
pun balik kémbalipulang. Maka pérampuanchilaka itu, hatinya 
térlébih kras déripadea batu yang hitam, démikianlah adanya 
pérbuatan ibunya akan anaknya. 

Kamudianh déripada itu adalah hal kahandak Allah taala 
mahu mélakukan kudrat iradatnya yang térsémbunyi pada ilmu 
arifnya, maka tiba-tiba bérjalanlah saorang bérburu, télah 
méndapatia saékor kijang betina lalu térdapat didalam jératnya. 
Maka orang itu pérgi méngambil kijang itu déripada jératnya. 
Maka lalu putuslah jératnya itu, lépaslah kijang itu ; lalu larilah 
kijang, lalu dékéjarnya olih orang itu hingga sampailah kijang 
itu ka témpat itu; maka didapati adalah kijang itu ményusui 
kanak-kanak itu. Maka orang itupun datanglah ménangkap 
kijang itu, lalu di- angkatnya budak itu déngan térlalu ajaibnya 
mélihat kijang ményusui budak itu. Maka lalu dibawanya 
budak itu sérta dérham itu dalam péndi-péndi itu, dibawanya 
kahadapan Raja Afrah, lalu disémbahkannya kapada Raja, 

‘Ya tuanku, hamba filanku méndapat suatu ajaib, adalah 
binatang, kijang yang liar ini, ményusui anak Adam, kanak- 
kanak ini. Maka dipréksalah olih Raja orang itu, “ Dimana 
angkau méndapat kanak-kanak ini?’ Maka dichéritérakanlah 
déripada kamulaannya datang sampai kapada kasudahannya. 
Maka Raja pun térlalu sangat heiran méndéngar kata orang itu. 
Maka lalu Raja méngambil budak itu lalu diribanya; maka 
ditileknya kapada tanda yang ada kapipinya budak itu hijau lagi 
ada kamerah-merahan : maka Raja pun térlalu sangat sukanya, 
sérta héiran mélihat alamat pada pipinya budak itu sablah 
kanannya. | 

Maka sakétika itu juga Raja méndéngar bunyi orang gadoh, 
ségala dayang- dayang 1 isi istana Raja sakaliannya. Maka Raja 
-. pun bértanya, © Apa khabarnya gadoh i ini didalam istanaku?”’ 


R: A. Soc., No. 58, I91I. 


24 HIKAYAT  SAIF-AL-YEZAN. 


Maka jawab ségala dayang-dayang didalam istana itu, “ Tuan 
putri mahu bérsalin.” Maka sakétika itu jua maka datanglah 
saorang dayang-dayang mémbri tahu kapada Raja didalam 
istana, méngatakan, “ Sudahlah, tuanku, tuan_putri bérsalin: 
saorang anak pérampuan.’ Maka sudahlah dichuchikan, 
sudahlah dikérat pusatnya, maka lalu ditutopnya déngan kain 
yang kaamasan sapérti aglat Raja-raja, dibawa kaluar dihadapan 
Raja. Maka dilihatnya olih Raja akan anaknya, ada tanda 
pada pipinya sablah kirinya, ada tandamerah. Maka bértam- 
bah-tambahlah kasukaan Raja: maka bérkatalah Raja kapada- 
ségala orang yang ada hadlir duduk itu dihadapan Raja itu, 
“ Bértuah budak yang didapat orang pémburu itu!. Apa baik 
kita bubuh namanya budak yang kita dapat itu? Dan apa. 
nama yang baik kita namakan anakku yang pérampuan yang 
baharu jadi itu?’’ Maka bérdatang sémbah ségala orang itu, 
“Maalumlah kapada tuanku, yang mana baik kapada tuanku 
namakanlah.”’ Maka Raja pun bérnamakan anak dapat itu Wah-~ 
ash Alfalah, dan anak Raja pérampuan itu dinamakan Shameh. 

Maka dérihal hakim Sakérdion,”? tétkala dilihatnya akan 
kanak-kanak kaduanya itu, sérta ia mélihat alamat tandanya 
kaduanya itu, tiadalah dapat méndrita didalam hatinya, lalu ia 
ménampar-nampar akan mukanya séndiri, lalu ia ménchabut- 
chabut akan janggutnya séndiri, serta lalu ia bérkata, “ Héi 
Malék al zeman, bunohkanlah akan kanak-kanak kaduanya itu, 
kérna tiadalah shak dan dusta sapérti yang télah térsébut di- 
dalam ségala kitab yang télah aku tilak didalamnya, apabila 
bértému kadua tanda ini néschaya binasalah négri Absha- dan 
Sudan.” Maka bérkata Raja Malék al Afrah, “ Bétapa aku 
mémbunoh akan kanak kaduanya itu? Dan yang pérampuan 
itu anakku, dan yang laki-laki itu lagi kéchil ‘kanak-kanak. 
Tiadalah bolih aku pérbuat yang iuiean itu sakali-kali.”’ 
Maka bérkata méla’un hakim itu, “ Tuanku jauhkan marika 
kaduanya.; chéréikanlah: jangan tuanku bubuh didalam satu 
rumah kaduanya.”’ 

Maka Raja Afrah pun mémbri kanak-kanak-yang laki-laki 
itu kapada pérampuan orang tuah, yang menyusunya itu 
hingga sampailah bésarnya, hingga bolih sampai' naik. -kuda. 


_ Jour. Straits- Branch 


HIKAYAT - SAIF-AL-YEZAN. 25 


Kamudian maka Raja Afrah ményurohkan pula orang yang 
bérnama Kharaku Alsaja, orang péndekar, lagi guru pada 
bélajar péprangan, tikam-menikam, tétak-ménétak didalam 
péprangan: maka Raja bérkata kapadanya, “Hei Kharaku 
Alsaja, ajarlah olihmu anak ini ségala kapandeianmu_baik- 
baik, sérta angkau pliharakan, jankanlah datangnya kachélaan.”’ 
Maka lalu dibawalah olih Kharaku Alsaja Wahash Alfalah itu . 
pada témpatnya. Dan ségala pékérjaan Rajaitu diatas Wahash 
Alfalah ; dan wézirnya méla’un Sakérdion hakim tiadalah tahu 
hal itu. . 

Maka anak itu pun tinggallah kapada gurunya bélajar ilmu 
peéprangan ségala silat-ménvilat, tikam-ménikam, hinggasampai- 
lah umornya Wahash Alfalah itu dua puloh tahun lamanya 
didalam pélajaran péprangan, maka dapatlah ségala ilmu 
péprangan yang dapat diajarkan olih gurunya itu. 

- -Maka adalah pada suatu hari bérkatalah gurunya kapada 
Wahash Alfalah, “Hei anakku Wahash Alfalah.” Maka 
disahutnya, Baik hei guruku dan bapaku.’’ Maka bérkatalah 
ia bageinya, Bahwa sunggohnya télah sémpornalah pérlajaran- 
mu, dan kapandeianmu, sémpatlah angkau ségala ilmu péprang- 
an, sudahlah angkau katahui. akan dia; tinggal lagi bageimu 
suatu bab pelajaranmu itu.” Maka bérkata Wahash Alfalah, 

“ Hei bapaku, dan. guruku.” Maka kata gurunya bageinya, 

“ Marilah bérsértaku, angkau tileklah segala ajaib.”’ Kamudian 
maka lalu gurunya mémbawa akan dia kapada suatu pohon 
kayu yang bérnama Sajerat Alferkal, pohon yang amat bésar. 
Maka. didapatinya sémbilan pohon kayu bérbaris sama-sama ; 
pada tiap-tiap pohon itu adalah suatu lobang trus-ménérus. 
Maka bérkata Wahash bagei gurunya,  Héi guruku, apa nama 
pohon kayu yang sémbilan ini habis bérlobang bélaka ?” Maka 
jawab gurunya,  Katahuilah olihmu, hei anakku Wahash 
Alfalah, bahwasa aku naik kaatas kéndaranku, maka aku ampbil 
akan tombakku, aku bérlari, lalu aku tombakkan akan, pohon 
kayu ini lalu trus-ménérus déngan sakali tombakku ; deri kerna 
itu dinamakan orang akan daku déngan nama, Kharaku Alsaja, 
artinya _ Yang ménéruskan pohon.’”’ Maka bérkata .Wahash 
Alfalah, “ Hei guruku; adalah gur vulgu ménéruskan déngan sakali 


R. A. Soe., No. 58, I9II. 


26 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


tikam ségala pohon kayu yang sémbilan itu trusnya?’ Maka __ 
jawabnya, ©“ Ya anakku.’’ Maka katanya kapada~ guruku, 
jikalau bénar kata guruku, bénar yang démikian itu, chobalah’ 
truskan satu pohon ini sopaya bolih lihat déngan mataku.” 
Maka tétkala itu lalu diambilnya tombaknya, lalu ia berlari 
sapértiadatnya, makaditombaknya pohon itu adalah sapérampat 
masok mata tombaknya itu kapada pohon kayu itu; lalu ia 
bérhéntilah. Maka ménoleh gurunya kapada Wahash Alfalah, 
maka bérkata ia, “ Hei anakku, sangkaku bahwa tuahku télah 
jatohlahsudahkapadamu.” Maka bérkata Wahash Alfalah, Hei 
bapaku, brilah akan daku tombakmu itu. Lalu ditunjokkanlah 
olih gurunya tombak itu kapada Wahash Alfalah. Maka 
diambil Wahash Alfalah tombak itu, lalu ia mélumpat lalu~ 
ditikamkannyalah tombak itu kapada pohon kayu itu: maka. 
truslah mata tombak itu ka sablah; maka dichabutkanlah déri 
sablah sana sambil ia mélarikan kudanya. Kamudian sakali 
lagi 1 ia ménikam, maka dichabutnya ka sablah, sampal tiga kali 
ia ménikam démikan juga. Kamudian lagi ia pérgi ka pohon 
kayu itu, adalah dua pohon itu bérténgtang sama, maka 
Wahash Alfalah pun mélarikan kudanya, lalu ditikamnyadéngan 
drasnya kudanya bérlari-lari, maka ia pun pérgi ka sablah pohon 
itu dichabutnya tombaknya itu. Dilihat olih gurnnya Kharaku 
Alsaja pérbuatan yang démikian déripada Wahash Alfalah, maka 
lalu ia mémukul kapalanya déngan marah yang amat sangat, 
maka bérkata ia, “Hei Wahash Alfalah, tidadalah aku katahui ji- 
ka adanya angkau itu yang diatas tangannya mélakukan doanabi 
Allah Noh, mélainkan angkau inilah adanya. Dan bahwasanya 
sékarang pun tiadalah bolih angkau diam pada bumiini, bukannya 
témpatmu disini, dan bukannya tanah bapamu, dan tanah 
nenekmu disini, bahwa sunggohnya adalah tanah kami ini dan 
tanah nenek moyang kami, maka déngan ségra baik angkau 
pérgi déripada témpat bumi ini sopaya janganlah kami mén- 
dapat mémandang kamu lagi; jikalau lagi kamu mémandang 
kamu kapada tanah ini néschaya kami bunok: kamu déngan 
sajahat-jahat bunoh.”’ 
Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- Maali:— 
maka tétkala didéngar olih Waboek Alfalah akan gurunya 


Jour. Straits Branck. 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 27 


mémarah, sérta méngatakan bérbagei-bagei akan dia itu, maka 
lalu kaluarlah ia mémbawa dirinya dan nasibnya; kamana- 
mana pérginya, dan kamana-mana handakannya tiadalah ia 
méngatahui. Lalu ia mémbawa dirinya kadalam utan. rimba 
bélantara yang bésar-bésar sérta mémakan barang dapatnya, buah- 
buahan kayu dimakannya, maka la minum ayer sagénap anak 
ayer dan tasek; tiga:hari tiga malam lamanya yang démikian 
itu. Kamudian déripada itu maka tampaklah satu negri sérta 
déngan kotanya térlalu tingginya; lagi tampaklah ségala orang- 
nya mémakai pakaian hitam bélaka, ia duduk diatas kotanya 
mélihat. akan khemah dibawahnya itu, sérta déngan orang 
sakalian déngan tangisnya raungnya mératap-ratap. Maka 
Wahash Alfalah mélihat diluar négri itu adalah suatu témpat 
tanah tinggi, dua khemah adalah diatas témpat itu, didalamnya 
adalah suatu pérampuan dipakaikan sapérti péngantin yang 
mahu bérkahwin lakunya; lagi suatu khemah adalah _ pérhia- 
sannya bérbagei-bagei pérhiasannya, didalamnya itu adalah 
bébrapa banyak pérampuan dan laki-laki bértangis-tangisan 
sérta méraung-raung. Maka tétkala dilihat olih Wahash 
Alfalah hal yang démikian itu, maka lalu Wahash Alfalah 
mélarikan kudanya méndapatkan khemah yang ada pérhiasan- 
nya itu, maka ia pun sampailah kapada khemah itu: pada 
hatinya ia mahu pérgi mélihat apa témasha itu, ia mahu_balik 
kémbali. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
naka adalah négri itu négri Raja Malek Afrah; maka déngan 
takdir Allah subhanahu taala mahu mélakukan kudératnya 
dan hukumnya, dan yang mélaku préntah atas: sakalian alam 
ini, bérsébab atau déngan tiada bérsébab, ia itu ajaib déripada 
ségala ajaib, sapatutnya itu ditarikhkan déngan Kalam. perak 
dan déngan loh yang kaamasan: adalah yang démikian itu. 

Bahwasanya hakim méla’un Sakerdion tétkala Raja Malek 
Afrah tiadalah mahu ménurut bicharanya atau mémbunoh 
Wahash Alfalah itu, maka kaluarlah hakim méla’un sérta 
, déngan sérangannya déripada Raja itu, lalu ia bérjalan pulang.” 
Maka ia bértému di téngah jalannya itu saorang sahabatnya, 
adalah orang itu téramat méngatahui ségala ilmu seheran, lagi 


R. A. Soc., No. 58, I9f1. 


28 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


hikmat hobatan. Maka orang itu mémbri salam kapada 
hakim; maka disahutnya salam orang itu. Maka _ bérkata 
seher itu kapada hakim méla’un, “ Bahwa adalah aku mélihat 
akan dikau ini adalah didalam pérchintaan lagi kasusahan yang 
amat bésar-bésar. Maka sékarang pun mahulah angkau kha- 
barkan kapadaku apa jua pérchintaanmu itu dan kasusahanmu 
itu.’ Maka lalu dikhabarkan olih hakim méla’un Sakerdion 
kapada seher itu déripada awalnya datanglah kapada akhirnya, 
dan lagi ia ményuroh mémbunoh Wahash Alfalah itu kapada 
Raja, maka tiadalah Raja mahu mémbunoh, “kérna nyatalah 
kapada ilmuku bahwasanya atas Wahash Alfalah mélaku doa 
yang didoakan nabi Allah Noh, dan mémbinasakan ségala 
négri Absha, lagi ia ménjadikan ségala isinya hamba dan 
khadam bagi zurriyat anak chuchu Sham.’ Maka bérkata 
seher itu bageinya, maka katanya, “Apa kahandakmu yang 
angkau mahu pérbuat, hei hakim?’’ Maka jawab hakim itu, 
‘ Kahandakku akan ménchéréikan antara Raja Malek Afrah 
déngan anaknya Shameh, sahingga janganlah ia bértému anta- 
ra kaduanya tanda itu, maka jadilah kabinasaan atas ségala 
négri Absha.”” Maka kata seher itu pada hakim itu, ‘ Baiklah, 
nanti aku pérbuat sapérti kahandakmu itu jua.’ Lalu ia 
méngambil ségala pérkakasannya, maka dibuatnya hikmatnya, 
dan sehernya itu dibachanya sérta dipujanya sapérti adatnya. 
Tiba-tiba bumi itu lalu mérékah, dan térbitlah déri dalam bumi 
itu suatu jin, marid namanya, térlalu amat bésar kajadiannya 
tubohnya, adalah ménghadap kapada seher itu. Maka kata 
seher itu kapada marid, Bahwasanya aku mémanggil kamu, 
handaklah angkau kaluar pada saat ini juga pérgi berpusing- - 
pusing pada négri Afrah itu, maka angkau bértampik déngan 
suara yang bolih ménakuti akan ségala marika yang didalam 
négri itu hingga datanglah bérhimpun, dataung kapadamu isi - 
négri itu sakalian. Apabila bértanya marika bageimu, “Apa 
kahandakmu, hei orang yang datang kapada kami sakalian?”’ 
angkau bérkata kapada marika itu sakalian, “ Kaluarkan 
bageiku Shameh, anak Raja,Malek al Afrah déngan langkap dé- 
ngan pérhiasannya dan démikiannya, dan létakkanlah didalam. 
suatu khemah diluar négri ini hingga aku datang pada. hari 


- Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 29 


esok méngambil akan dia, aku mahu bawa pérgi ka témpatku. 
Dan jikalau kamu tiada mémbri akan daku yang démikian itu 
néschaya aku binasakan kamu, dan lagi isi sakalian kamu serta 
négri kamu tiadalah aku méninggalkan sasaorang jua pun déri- 
pada kamu bérjalan diatas bumi ini.” Dan adalah nama 
marid itu Makhattap. 

Bérkata Sahib al hikayat :—Maka tétkala didéngar olih 
Makhattap itu kata-kata préntah déripada seher yang mémuja 
akan dia itu, maka jawab Makhattap itu, “Hei tuanku, hamba 
didalam préntahmu, yang mana dipréntahkan hambamu kér- 
jakan.” Maka adalah pada masa dahulu kala kabanyakan 
manusia pada masa itu bérsahabat déngan jin, bolih bérsuroh- 
surohan, dan bolih bérpandangan, tiadalah térdinding antara 
kadua pihaknya hingga pada masa tlahir nabi Mohammed sall’ 
Allah aleihiu salam, maka batillah ségala pérbuatan seher 
hobatan déngan berkat agama nabi sayid al anam.* 

Maka kétika itu juga kaluarlah marid Makhattap dérihada- 
pan seher itu lalu ia térbang ka udara; maka ia pun turun 
diatas négri Raja Malek al Afrah; maka ia pun bértampik, 
maka takut sérta géméntar ségala isi négri itu sakalian orang; 
maka lalu kaluarlah ségala isi négri itu méndapatkan Afrit 
marid Makhattap itu. Maka bérkatalah ségala orang itu kapada 
marid itu, ' Hei orang yang datang, apa kahandakmu kapada 
kami, katakanlah olihmu.” Maka jawab marid itu, “Adapun 
kahandak kami itu kapada kamu, maka mahulah kamu mér- 
hiasi Shameh, anak Raja Malek al Afrah itu, déngan sabaik- 
baik pérhiasan dan pakaian: kamu bubuhkan akan dia didalam 
sabuah khemah kapada témpat diluar négri ini, hingga aku 
kémbali pada esok hari, aku ambil akan dia, aku bawa pérgi ka 
témpatku. Dan jikalau kamu tiada pérbuat yang démikian 
itu néschaya aku binasakan dan mérosakkan négrimu, sérta 
déngan ségala orang isi négri ini.”’ 

Maka tétkala didéngar olih sakalian orang isi négri Raja 
Malek al Afrah hal kata-kata marid jin itu, maka duduklah 
ségala marika itu didalam susah sérta déngan tangis dan ratap- 
nya. Maka kémbalilah ségala marika pérgi ménghadap kapada 
Raja Malek al Afrah: maka dimalumkannya kapada Raja hal 


‘R, A, Soc., No. 58, 1911. 


30 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


kata-kata marid itu. Maka tétkala didéngar Raja kata saka:> 
lian orang yang démikian itu, maka tiadalah dapat ia berkata- 
kata, sérta tangis raungnya yang amat sangat tiadalah dapat 
mendérita lagi didalam hatinya déripada hal yang datang 
diatas anaknya Shameh. Maka lalu bérkatalah sakalian orang 
isi négri itu kapada Raja. “Hei Raja, démi tuan bintang 
Zuhal pada katinggiannya, jikalau tiada mahu tuanku brikan 
Shameh itu bagei marid jin itu déngan suka rédlamu néschaya 
ambilnya déngan kakiasannya, dan déngan morkanya, dan 
makin. bértambah-tambah kasakitan dan Kasusahan diatas 
kami sakalian; maka ditangkap kami sakalian méngambil 
Shameh itu déripadamu, kami sérahkan kapada marid jin itu. 
Dan télah muafakatlah diatas yang démikian itu ségala orang 
bésar, dan ségala orang isi négri ini déngan satu kata.” Maka 
tétkala didéngar olih Raja sakalian orang isi négri itu, maka 
Raja pun bérangkatlah masoklah kadalam istananya menda- 
patkan pada bondanya Shameh. Maka tétkala didéngar olih 
bonda Shameh hal yang démikian itu, maka ia pun méraung- 
lah, sérta ménampar-nampar mukanya, sérta ia méncharek- 
charek kain bajunya sérta bértangis-tangisan; dan démikian jua 
ségala isi mahligi sakalian, déripada térlalu sangat pérehinta- 
annya atas anaknya itu: kérna ayah-bondanya itu tiadalah 
anak yang lain déripada Shameh itu. 

Kamudian déripada itu dihiasinya sérta déngan tangisnya 
anak Raja Shameh itu hingga sampailah pagi hari: laly dibawa 
olih dayang-dayang akan Shameh itukluar. Dan télah adalah 
sudah dibuatkan orang khemah diluar négri itu: maka lalu 
dibawa oranglah anak Raja Shameh itu kadalam khemah itu, 
maka ditarohkan didalam khemah itu. Kamudian maka mas- 
ing-masing kémbali; dan Raja déngan ségala kaum kaluarganya .- 
sakalian adalah dibuat suatu khemah yang lain, lalu duduk 
didalamnya mélihatkan hal Shameh itu, sérta déngan tangis 
ratapnya akan ménantikan marid datang méngambil anak Raja 
Shameh itu. 

Maka antara hal yang démikian itu ségala marika, maka 
tiba-tiba dilihat olih marika akan Wahash Alfalah télah datang 
déripada téngah padang pada masa itu, ia bérjalan-jalan 


Jour. Straits Branch 


 HIKAYAT  SAIF-AL-YEZAN. 31 


hingga sampailah kapada khemah yang ada dalamnya anak 
Raja Afrah, Shameh. Maka tétkala dilihat olih Raja Malek 
al Afrah, ayahnya Shameh, akan Wahash Alfalah datang, 
dikénal olih Raja Afrah Wahash: Alfalah orang yang datang 
itu, maka ia bértriaklah, “Hei Wahash Alfalah, jangan kamu 
hampir kapada témpat ini.’ Lagi bébrapa orang ményuroh 
mélarangkan, Jangan angkau masok kadalam khemah itu.” 
Maka tiadalah difadulikannya olih Wahash Alfalah kata orang 
itu sakalian, lalu ia masok kadalam khemah itu. Maka tiba- 
tiba dilihatnya ada saorang duduk diatas krusi sérta déngan 
pérhiasannya, déngan elok rupanya, ia duduk déngan ménang- 
is dan kasusahan. Hal démikian itu maka masoklah dalam 
hatinya sayang sérta bérahinya. mélihat parasnya pérampuan 
itu. Démikian lagi hal Shameh. sérta ia mélihat muka 
Wahash Alfalah itu, maka jatohlah hatinya. Kamudian maka 
bérkata Shameh bageinya, © Hei orang muda, siapa angkau ini, 
dan apa namamu?” Maka jawabnya, Akulah Wahash Alfa- 
lah; dan angkau, siapa namamu ?”’ Maka jawabnya, Akulah 
“Shameh, anak Raja Malek al Affah.” Maka lalu pada saat 
itu berkénalanlah kaduanya itu, kérna adalah méndéngar kha- 
barnya kaduanya itu, tiadalah pérnah bértému. Maka antara 
marika kaduanya itu bérchétra-chétra maka kata Wahash 
Alfalah kapada Shameh, “ Apa mulanya angkau duduk pada 
témpat ini?’ Lalu dichétrakanlah olih Shameh ségala halnya 
déripada mulanya maka datang kapada kasudahannya. Maka 
jawab Wahash Alfalah, “Hei Shameh, janganlah angkau 
takut dan géntar akan marid itu, aku yang méngerat batang 
lehernya akan marid itu.” 

Maka kata Sahib al hikayat,—Tétkala orang kaduanya itu 
bérchétra-chétra, kapada kadéngaranlah bunyi gémpita yang 
amat sangat, sapérti haléntar bunyinya yang datang itu, sérta 
déngan tampik soraknya. Maka dilihat olin Wahash Alfalah 
akan marid Makhattap yang datang itu. Maka pada saat itu 
ménutop ia mata-hari, maka ménujulah ia pada témpat 
khemah itu: maka sakétika itu juga maka Wahash Alfalah 
mémégang tangan Shameh tarohnya diblakangnya. Maka 
marid itu sampailah kapada khemah, maka lalu marid itu pun 


R, A, Soc., No. 58, 1911, 


32 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


bértampiklah déngan suara yang bésar déngan marahnya, sérta 
katanya Hei chilaka anak zina, apa angkau mahu kamari ini? 
Siapa mémbawa angkau kamari ini kapada témpat bini aku, 
yang péngantinku, dau khadamku yang aku mahu -‘méngambil, 
Shameh ini, anak Raja Malek al Afrah, mémbawa kapada 
témpat aku? Apa. bolih jadinya angkau ini jikalau aku hampas- 
kan pun angkau, térbanglah déripada tempat ini?” Maka tétka- 
la itu Wahash Alfalah mélihat marid itu, ia. mélihat akan 
tingginya, sérta ia menilek akan rupa kajadiannya téramat 
kéji-kéji:, maka digérétaknya olih marid itu, maka Wahash 
Alfalah pun géméntarlah sakétika itu. Maka lalu ia bangun 
bérdiri déngan dikraskannya hatinya, dan dikuatkannya ba- 
dannva, lalu ia ménchabutkan pedangnya. Maka tiba-tiba 
marid itu méngluarkan, tangannya mahu ménchapei Wahash 
Alfalah: maka lalu. Wahash Alfalah. ménétakkan pédangnya 
déngan hitkmatnya diatas marid itu, maka putus!ah tangan 
sablah, jatoh ka bumi, maka naik déripadanya asap:méménohi 
sampal ka udara déripada dras tétakkan itu, sapérti orang 
méranchang kalam.,.; Maka marid itu pun bértampik, lalu mé- 
raung ia déripada tiada dapat méndrita’ sakitnya itu, sérta ia 
bérkata, “Aduhi! angkan bunohlah akan daku sampai mati, 
hei anak zina.”” -Kamudian maka marid Makhattap pun mé- 
ngambil tangannya yang putus itu, terchampak di bumi itu, ia 
bubuh bawah kétiaknya, maka ia mémbukakan kadua sayapnya 
lalu ia térbanglah. — 
Maka tétkala mélihat isi négri Raja Malek Afrah itu akan 
hal yang démikian itu, maka sukalah sakalian marika déngan 
yang démikian, suka yang amat sangat, dan gadohlah négri itu 
déngan tampik soraknya déngan kasukaan; dan hilanglah déri- 
pada sakalian marika kasusahan dan pérchintaan; dan bétra- 
pak-tapak ménari sakalian pérampuan yang diatas kota itu, 
dan dibukakan pintu kota, dan kaluarlah Raja Malek al Afrah 
didalam négri déngan mémakai mahkotanya, déngan ségala 
orang yang mémpunyail daulat kabésaran, dan ségala hulu- 
balang, dan sakalian lashkar rayat sérta tabor-taborannya, 
déngan pércha berchelop zafaran; dan kaluarlah ségala dayang- 
dayang dan pérampuan yang muda-muda mémbawa rébana 


* ‘Jodr. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. ‘33 


dénzan jénis-jénis bunyi-bunyian, dan ménaborkan marika 
atas Wahash Alfalah akan tabor-taboran itu. Maka ségala 
pérbuatan itu déngan surohan Raja Malek al Afrah; dan di- 
pérsalin olih Raja akan Wahash Alfalah sabaik-baik pérsalin- 
an; maka dibawa akan dia masok kadalam négri brapa banyak 
orang méngiringkan akan dia déripada orang bésar, dan pah- 
lawan dan lashkar. | cate 

Maka tétkala dilihat olih hakim Sakerdion akan Wahash 
Alfalah télah dipérbuatkan akan dia déngan yang démikian 
pérbuatan, dan télah ia mémutuskan akan tangan marid Makhat- 
tap itu, sérta méndapat ia akan kabésaran dan kamuliaan, dan 
hampir kapada Raja, dan kapada isi négri itu, télah tiada dapat 
méndrita’ lagi hatinya, tinggallah ia dalam kasusahan dan pér- 
chintaan yang tiada bérkasudahan. Kamudian ia masok ka- 
dalam rumahnya déngan hal yang démikian, kérna tiada sampai 
bagimana maksudnya; maka ia bérdiam dirinya. 

Adapun déri hal Raja Malek al Afrah, maka adalah ia 
ményémbunyikan suatu témpat lalu dihiasinya akan témpat itu 
bagei Wahash Alfalah, maka ditarohkannya ia disitu. Maka 
lalu dibawanya anaknya Shameh itu ka mahliginya: maka ia 
déngan kasukaannya atas salamat dirinya dilépaskan olih 
kakasihnya Wahash Alfalah. 

- Kamudian maka Raja Malek al Afrah méngérjakan pér- 
jamuan yang amat bésar déri kérna sudahlah salamat sajah- 
tra akan anaknya Shameh lépas déritangan marid Makhattap. 
Maka sudah siapkan pérjamuan itu, maka Raja ményuroh 
mémbri tahu ségala orang isi négri, dan orang ségala dusun, 
méngatakan titah Raja Malek al Afrah mémbri tahu akan 
ségala orang isi négri, ségala laki-laki dan pérampuan, kéchil 
bésar, didalam tiga hari tiga malam ini handaklah sakaliannya 
makan dan minum pada jamuan Raja. Dan lagi janganlah 
orang bérkédai bérjual-jual, dan janganlah ada orang bér- 
masak-masak didalam rumahnya barang sasuatu makanan ; 
handaklah ia datang déngan ségala anak bininya didalam 
jamuan Raja. Dan lagi handaklah ségala orang méndoakan 
akan Raja déngan kaménangan; dan bagei anaknya Shameh 
déngan panjang umornya. Dan adalah tiga malam masing- 


R, A. Soc., No, 58, IQII. 
a3 


34 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


masing déngan pérmainannya bérbagei-bagei déngan kasuka- 
annya, adalah yang ménari, adalah yang panjak tarinya, dan 
adalah yang mémukul rébab dan kéchapi, sampailah kapada 
tiga hari tiga malam. Maka pada hari yang kaampatnya itu 
masing-masing kémbalilah pulang kapada témpatnya dan 
rumahnya masing-masing. 

Maka pada malam itu jua, pada, waktu - sunyi, maka putri 
Shameh pun kaluar lalu pérgi méndapatkan kapada témpat 
Wahash Alfalah; maka lalu Shameh mémbri salam déngan 
hormatnya kapada Wahash Alfalah, maka lalu disambutlah olih 
Wahash Alfalah. Maka kata Shameh, “Ya tuanku, jikalau 
angkau sunggoh kasih sayang akan daku, mahulah angkau 
pérgi pada esok hari ménghadap kapada bapaku, angkau 
pinanglah akan daku déripadanya, kérna pada pénglihatanku 
tiadalah ku lihat sasaorang yang lain yang bérsakti diatas 
bapaku pada ségala halnya, apa lagi pada hal daulat karajaan, 
dan kabaktian kérnamu, yang télah tampaklah pada ségala 
manusia, dan isi négri ini, maka lagi kapada bapaku. Dan 
aku lihat pada masa kétika ini angkau kapada bapaku térlalu 
amat lébih martabatmu kérna télah angkau mélépaskan daku 
déripada kabinasaan dan kajahatan, dan lagi aku pun télah jadi 
tawananmu, dan kalépasanmu déripada pédangmu.” Maka kata 
Wahash Alfalah, “Hei Seti* yang mulia, hamba déngar dan 
lagi ménurut akan kata-kata Seti itu.’ Makaia pun bérmohon 
méminta pulang ka témpatnya dan ka istananya. 

Maka tétkala bérpagi-pagi, ia masok déngan ségranya péregi 
ménghadap Raja Malek al Afrah. Maka ségra disambut olih 
Raja déngan sabaik-baik sambut, dan mémbri hormat déngan 
sabaik-baik hormat. Maka handak ia méndatangkan khabar 
itu, tiada térbuka mulutnya déri kérna sangat supan mulutnya. 
Kamudian maka sakalian orang yang ménghadap pada hari itu 
masing- masing pulang ka rumahnya, dan Wahash Alfalah pun 
kémbali ia ka témpat kadiamannya. 

Maka tétkala sudahlah tétap istirahat di rumahnya itu, 
maka tiba-tiba datanglah kapadanya Seti Shameh sérta mémbri 
hormat tatlim ; maka lalu ia bértanya kapadanya, Sudah-kah 
tuanku pinang akan hamba kapada ayahanda pada hari ini?” 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 35. 


Maka jawabnya, “Tiada yang ménégahkan akan hamba lain 
déripada malu akan ayahanda.’’ Maka kata Seti Shameh 
bageinya, Hei tuanku, pinanglah olihmu akan daku déripada 
bapaku: tinggalkan olihmu déripada malumu dan lainnya, kerna 
didalam pékérjaan halal tiada ménjadikahinaan.” Maka jawab 
Wahash Alfalah, “Hei Seti Shameh, tiadalah dapat tiada 
pada hari esoklah hamba bérkhabar yang demikian.”’ Kamu- 
dian itu maka Seti Shameh duduk bérchétra-chétra adalah 
sasaat kapada malam itu, lalu ia bérmohon pulang kémbali 
pada istananya, dan didalam sapérti api makan kayu niala- 
Niala, tiada tersémbunyikan, déripada kasih sayangnya. 

Maka tétkala bérpagi-pagi, maka Wahash Alfalah pun 
pérgilah ménghadap kapada Raja. Maka tétkala-sampai, maka 
ia mémbri salam doa déngan hormat kapada Raja: maka Raja 
ményambut salamnya déugan sabaik-baik hormat, déngan 
muka yang manis sérta térsinyum-sinyum dihadapan muka 
WahashAlfalah. Maka lalu Raja ményuroh akan dia duduk 
pada pihak di sisi kanannya, makaia pun duduklah sérta orang 
bésar-bésar négri itu; dan ia pérbuat sapérti pérbuatan yang 
télah lalu, tiada dapat olihnya bérkata-kata déripada sangat 
malunya kapada Rajaitu, dan déripada ségala orang yang 
hadhr pada majélis itu. Maka duduk ia hingga bérpéchah 
majélis itu maka kémbalilah masing-masing kapada témpatnya. 

~ Maka sudahlah Wahash Alfalah istirahat pada témpatnya 
maka datanglah Seti Shameh kapadanya dan mémbri salam 
atasnya. Kamudian maka bérkata ia, “Hei tuanku Wahash 
Alfalah, sudah-kah angkau bérkhabar, atau bélum-kah ?”’ 
Maka jawab Wahash Alfalah “ Tiada yang ménégahkan daku 
olih sasuatu hanyalah malu mahjan yang amat bésar, dan 
déripada bapamu.’ Maka jawab Seti Shameh, © Hei tuanku, 
hingga bila kasudahan malumu ini déngan bérpanjangan? Maka 
handaklah angkau kuatkan dan tétapkan hatimu. Kapada hari 
esok tuanku pérgi méndapatkan akan ayahanda, dan jikalau 
angkau: malu akan ayahanda itu déripada kata-kata déripada 
brat lidahmu itu, mélainkan wakilkan sasaorang yang bijaksana, 
yang pandai bérkata-kata, akan jadi gantimu pada méminang 
akan daku déripada ayahku itu.” Kamudian lagi bébrapa pér- 


R. A. Soc., No. 58, I9II, 


36 HIKAYAT SAIF-AL-VEZAN. 


kataan yang méndatangkan garang-garang dikatakan olih Seti 
Shameh kapada Wahash Alfalah, kamudian Seti Shameh_ bér- 
mohon pulang kémbali ka témpatnya, lalu Seti Shameh pun 
tidorlah sérta déngan déndam bérahinya. Maka Wahash 
Alfalah pun tidorlah sérta déngan bébrapa pikiran didalam 
hatinya sampai pagi hari. 

~_Kamudian maka bangunlah Wahash Alfalah déripada tidor- 
nya itu, maka lalu ia pérgi méndapatkan kapada Raja Malek 
al Afrah, lalu ia masok ménghadap sérta mémbri salam déngan 
hormatnya. Maka Raja pun mémbri hormat déngan muka yang 
manis, dan térsinyum-sinyum Raja mélihat kapada Wahash 
Alfalah, maka didudtkkannya sablah kanannya. Kamudian 
déripada itu pénohlah majélis Raja déngan ségala wézirnya, 
dan mantrinya, dan orang bésar-bésar, ségala hulubalang, bénta- 
ra sakalian, masing-masing duduk pada témpatnya ménghadap 
Raja Malek al Afrah. Dan télah adalah méla’un hakim Shaker- 
dion, yang dikutoki Allah taala atasnya, télah adalah déngan 
préntah kudérat iradat Tuhan mélakukan kudératnya, adalah 
ia hadlir, hakim mela’un itu, didalam majelis mahjan Raja 
itu, ia duduk di sisi sablah kiri Raja,ia duduk diatas krusi. 
‘Maka dilihat olih Wahash Alfalah Raja itu duduk déngan 
‘héning sérta manis mukanya, maka Wahash Alfalah pun 
‘méndatangkan sémbah, sérta ia bérkata-kata, “Hei tuanku 
Raja yang bérbahagia lagi mulia, yang mémpunyai bichara 
kabajikan, lagi ampunya akal yang kapujian, hei tuanku, ka- 
tahuilah olihmuhambatuankuini datang handak méminang anak 
tuanku, Seti Shameh, yang télah térplihara, dan manikam yang- 
térharganya, lagi juahir yang térbunyi, ia itu anakmu yang 
mulia, dan yang méliputi akal yang sémporna, ia itu Seti 
‘ Shameh.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat :—-Maka tétkala didéngar 
olih hakim méla’un Sakerdion akan kata Wahash Alfalah kapada 
Raja Malek al Afrah itu, maka adalah mukanya yang jérnéh 
ménjadi muram, dan yang putih ménjadi hitam, dan sérta ia 
ménampar-namparkan pipinya hingga kaluar darah déripada 
mulutnya dan déripada hidongnya. Maka bérkata Raja Malek 
al Afrah, “Méngapa angkau, hei hakim, angkau pérbuatkan 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 37 


dirimu yang démikian? Apalah yang télah sudah kadatangnya 
atasmu itu?’ Maka lalu dijawab hakim kapada Raja itu, 
“Katahuilah olihmu, hei Raja yang térbahagia, bahwasa inilah 
pékérjaan yang kami takut déripadanya, télah jatohlah kami 
didalam, sébab kérna apabila bérsérta tanda yang kaduanya 
maka datanglah yang kabinasaan dan karosakan négri Absha.”’ 
Maka kata Raja Malek al Afrah kapada hakim méla’un Saker- 
dion. © Sékarang apalah yang kita jawabkan kapada Wahash 
Alfalah, kérna ia didalam ampat lima hari ini télah mélépas- 
kan Seti Shameh déripada tangan marid Makhattap jin, déri- 
pada putus asa déripada anak kita: maka anak kita itu 
tawanan ia, lagi kalépasan déripada: pédangnya.’ Maka kata 
hakim, “ Hei Raja yang bérbahagia, angkau katakan bagei 
Wahash Alfalah itu, Barang préntah anakku itu télah sudah 
aku sérahkan kapada hakim Sakerdion itu: sékarang pun 
angkau ménghadaplah kapadanya pinanglah olihmu Seti Sha- 
meh itu. Maka apabila ia ménghadap kapadaku méminang 
Seti Shameh itu, dapatlah aku jawab katanya itu akan dia.”’ 
Pada kétika hakim méla’un Sakerdion bérkata-kata pada 
Raja itu, déngan bahasa Absha ia bérkata pada hal Wahash Al- 
falah, maka Wahash Alfalah itu pun tiada méngatahui bahasa 
Absha pada masa itu. Maka déngan sakétika itu Raja ménoleh 
kapada Wahash Alfalah, maka bérkata Raja kapadanya, Ka- 
tahui olihmu, hei anakku, bahwasanya ségala maksudmu itu 
térlaku kapadaku, dan angkau ini térlalu amat mulia pada hati- 
ku, dan térlébih hampir bageiku, dan adalah angkau itu kapada- 
ku ségala kabajikan dan kamuliaan yang datang diatasku; dan 
martabat angkau dan anakku Shameh itu térlébih lagi mulia 
angkau kapadaku. Akan tétapi dérihal Shameh itu, tétkala ia 
sudah dipéranakkan tujoh hari maka télah sudah aku saksikan 
atas diriku dihadapan ségala orang bésar-bésar yang duduk 
hadlir didalam hadliratku, bahwasanya jikalau ia hidup déngan 
salamatnya, ku pulangkan akan préntah kahwin-mahwinnya 
itu kapada hakim Sakerdion. Maka. sékarang pun pinanglah 
olihmu akan dia déripadanya; dan adalah aku ménolong akan 
dikau; ményértai atasnya pada tiap’ pékérjaan yang datang 
diatasmu.’ : 
R.A: Soc;,-No.-58, 1911, 


38 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka tétkala didéngar olih Wahash Alfalah khabar itu 
déripada Raja maka handaklah ia bérnantikan pékhabaran itu, 
maka takutlah ia déripada Shameh mémarahinya. Maka lalu 
ia bérbalik mukanya kapada hakim Sakerdion, katanya, ~ Hei 
hakim yang arif lagi bijaksana, aku ini télah datang kapadamu 
akan méminang déngan sukaku, dan jangan ménolakkan daku 
dan mémutuskan asaku; angkau sampaikan hajatku, dan 
kahwinkan olihmu akan daku déngan anak Raja Malek al 
Afrah, ia itu Seti Shameh.” Maka bérkata bageinya hakim 
méla’un Sakerdion, sérta déngan makarnya dan _ tipunya, 
 Bétuah-tuah angkau, hei yang pantas diatas kéndéran, dan 
yang baik budi pekértinya, dan pahlawan didalam magsanya, 
hei anakku Wahash Alfalah; katahui olihmu bawasanya Seti 
Shameh itu angkau jua akan punya, tiadalah bérolih orang 
yang lain akan méngambilnya, dan démikian lagi angkau pun 
tiadalah bolih kaluar déripadanya, dan tiada ada bageinya 
suami yang lain déripada angkau. Akan tétapi, hel anakku 
Wahash Alfalah, jikalau angkau handak kahwin déngan dia 
tiadalah dapat tiada handaklah ada bageinya mahar atas kadar 
martabatnya.” Maka jawab Wahash Alfalah bageinya, Hei 
hakim yang arif, pinang olihmu déripadaku maharnya Seti 
Shameh itu barang yang angkau kahandak, sopaya bolih aku 
hadlirkan dihadapanmu, kérna ia itu chahaya mataku, dan 
yang méngkuatkan nyawaku yang adalah didalam tubohku.” 
Maka lalu bérkata hakim itu déngan makar dan tipunya, Hei 
anakku Wahash Alfalah, bahwasanya tiadalah kami minta’ 
déripadamu akan mahar Seti Shameh itu déripada harta bénda 
amas dan pérak; bahwa sasunggohnya yang kami bérka- 
handakkan déripadamu itu akan jadi maharnya itu kapala 
saorang yang mémutuskan di jalan orang yang pérgi datang, 
ia itu yang bérnama:Sadon Zanji, kérna budak itu télah mén- 
dérhaka, lagi mélawan déngan kakrasannya atas ségala Raja- 
raja, dan lagi 1a‘ mérampas orang yang kaya dan orang yang 
miskin: maka adalah sifatnya sapérti manusia, dan.faalnya 
saperti faal shaitan. Dan adalah pula lagi sértanya téman- 
témannya bébrapa banyak, yang sapértinya, yang dibawah 
préntahnya, dan ia mérosakkan négri, lagi khianat atas ségala 


Jour, Straits Branch 


-HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 39 


orang yang pérgi datang, lagi mérosakkan ségala dusun-dusun. 
Maka apabila angkau méngrat akan kapalanya sopaya bolih 
santausalah ségala manusia déripada kajahatan marika itu, 
maka tétkala itu péchahlah khabar itu pada ségala isi négri 
pada tiap-tiap négri dan dusun, dan tétaplah ségala hati déri- 
pada kajahatan marika itu.” Maka bérkata bageinya Wahash 
Alfalah, “ Hei hakim yang térpuji, yang ampunya paham, lagi 
bérbudi, dan dimana témpat budak itu yang kéji, yang bér- 


nama Sadon Zanji?” Maka bérkata bageinya hakim Saker- 


dion, yang kéna kutuk, “ Bahwasanya ia diam dalam suatu 
kota yang bérnama Kota Séria, dan adalah antaranya dan 
antara kami bérjalan jauhnya tiga hari. Maka jikalau tiada- 
lah angkau mémbawa akan kapala budak yang bérnama Sadon 
Zanji itu, maka tiada bageimu kahwin akan Seti Shameh itu, 
dan jikalau angkau minum piala kabinasaan  sakalipun.”’ 
Maka jawab Wahash Alfalah, “ Hei hakim yang bijaksana, | 
aku déngar dan aku ménurutlah akan katamu itu sapérti ka- 
handakmu itu.” Kamudian péchahlah ségala orang yang di- 
dalam majélis Raja. Kamudian maka Wahash Alfalah pun 
bérmohonlah lalu pulanglah ka témpatnya pada sakétika itu juga. 

Dan télah adalah hal budak yang bérnama Sadon itu 


-sapérti yang télah disébutkan hakim méla’un akan dia, télah 


méndérhaka, dan térlébih jahatnya. Akan tétapi ia itu pah- 
lawan yang amat kras, lagi gagahnya kanamaan, lagi pantas 
bérmainkan ia diatas kéndérannya, térlalu pantas ; maka tér- 
mashorlah namanya, dan braninya, dan péndekarnya kapada 
tiap-tiap négri Absha dan Sudan. Dan adalah dibawah 
préntahnya budak-budak yang hitam itu banyaknya délapan 
puloh orang; dan sakaliannya itu pahlawan déngan braninya 
bélaka. 
Dan télah adalah Sadon Zanji itu dan ségala pérbuatan- 
nya angkarnya satélah sudah sampai khabar itu kapada Raja 
Saif al Raad, maka Raja itu ményurohkan mélanggar akan dia 


.itu lima ribu lashkar yang diatas kuda bélaka; tiadalah dapat 


mélawan Sadon itu, maka dipéchahkannya bélaka, maka lari- 
lah sakalian yang datang itu, lima ribu itu. Kamudian lagi 
Raja Saif al Raad ményuroh tambahi lagi lashkar lima ribu, 


R. A. Soc., No. 58, [911, 


40 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


ménjadi sapuloh ribu; itu. pun habis dibunohnya_ bélaka, 
péchah blahlah; yang mana tinggal itu habislah lari pérgi 
méndapatkan Raja Saif al Raad méngadukan khabar hal Sadon 
Zanji itu mémbinasakan isi négri, habislah dibunohnya ségala 
rayat yang pérgi datang itu. Kamudian Raja ményuroh lagi 
pérgi tiga puloh ribu, pérgi mélanggar Sadon itu. Maka sérta 
dilihatnya kadatangan rayat térlalu banyaknya, maka lalu ia 
masok kadalam kotanya, lalu ditutopnya pintu kotanya, lalu 
ia mélawan déri dalam kotanya sérta taman-tamannya sa- 
kalian. Mélainkan tiadalah dapat naikkan lagi olih lashkar 
itu mélawan dia itu: maka lalu kémbalilah sakalian itu mén- 
dapatkan Raja marika itu, Saif al Raad, sérta méngatakan sé- 
gala hal ahwalnya, © Kérna kota marika itu térlalu sukarnya, 
sébab kota itu diatas kaménchak gunong téramat tingginya, 
sukar ménaik akan dia akan méndapatkan kapadanya itu: 
sébab déripada amat tingginya itulah dinamakan akan dla 
Pélat al Séria, artinya Kota Bintang Timor ; dan lagi jalannya 
naik akan kota itu jalannya satu kuda jua yang bolih bérjalan 
naik turun pada kota itu: maka adalah kota bérsatu akan 
témpatnya sérta déngan gunong itu, maka tiadalah sasaorang 
yang kuasa mérébahkan dia.”’ 

Déri kérna itu maka tétaplah hatinya maka _ tiadalah 
dapat dibinasakannya ségala Raja-raja yang didalam tanah 
Absha; adalah ia itu sapérti api yang tiada térpadam, dan 
nyala yang tiada bérbunyi. Maka lémahlah ségala marika 
itu akan dia. Dan adapun kahandak hakim méla’un Sakerdion 
yang démikian itu, mélainkan didalam hatinya mahu mém- 
binasakan Wahash Alfalah jua. 

Dan kémbalilah kami méngulangi chéritra khabar yang 
dahulu itu. Adapun Wahash Alfalah tétkala sudah ia kémbali 
déripada ménghadap Raja, dan télah rédlahlah ia sapérti yang 
dipinta olih hakim Sakerdion itu akan mahar Seti Shameh 
anak Raja Malek al Afrah, akan kapala Sadon Zanji itu, di- 
hadapan majéiis dan mahjan yang bésar-bésar itu. Maka 
pada malam itu ia duduk déngan istirahatnya, maka tiba-tiba 
datanglah Seti Shameh sérta ia mémbri salam déngan hormat 
kapada Wahash Alfalah, katanya, © Hei tuanku, tanggongan 


Jour. Sah Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 41 


apalah yang angkau tanggongi, dan akuan apalah yang angkau 
akui diatas dirimu ? Tiada bérkahandak déngan dia yang démi- 
kian itu olih méla’un hakim itu, mélainkan ia bérkahandak 
mémbinasakan dikau. Dan handak méngluarkan aku déngan 
dikau déri négri ini, dan pérgilah kita ménchari kahidopan kita 
kadua ini dibawah préntah Raja yang lain hingga kita mati 
dalam négri témpat orang.’ Maka bérkata Wahash Alfalah, 
“ Hei Seti Shameh, bahwasanya tiada aku. méngambil akan 
dikau déngan kjahatan, dan aku méngambil akan dikau déngan 
nikah.”” Maka tétkala didéngar olih Seti Shameh akan kata- 
kata Wahash Alfalah maka lalu marahlah ia, marah yang amat 
sangat, dan sésaklah pikirannya, maka susah bésarlah pér- 
chintaannya; maka ditinggalkannya, lalu Seti Shameh pun 
pérgilah ka témpatnya. Maka tétkala Seti Shameh kémbali 
déripada Wahash Alfalah maka Seti Shameh itu sapérti duduk 
diatas barah api. Démikian lagi Wahash Alfalah. 

Maka kapada malam itu jua Wahash Alfalah bangun lalu 
dipakainya pakaian péprangan alatnya; maka ia naik kaatas 
kudanya lalu bérjalanlah pada malam kétika kélam itu jua, 
maka ia bérjalan sampai pagi hari, maka lalu sampai kapada 
suatu témpat, adalah padang itu, adalah banyak pohon kayu- 
kayuan. Maka tiba-tiba térlihat déripada padang itu sasa- 
orang diatas kudanya déngan pakaian péprangan. Maka ia 
datang ménuju, sapérti péluru yang dras datangnya, kapada 
Wahash Alfalah. Maka tétkala hampir maka ia bértampik. 
Maka dilihat Wahash Alfalah akan kadatangannya orang itu, 
maka lalu disongsongnya: maka sérta sampai, maka lalu bér- 
tétakkan dan bértikamkan déngan sinjatanya masing-masing 
kaduanya itu déripada pagi-pagi datang téngah hari, tiadalah 
béralah-alahan hulubalang kaduanya itu, sama gagahnya. 
Maka bérkata Wahash Alfalah dalam hatinya, “ Sunggohnya 
térlalu bijaksana lalu pantas saorang-orang ini, mélawan ia 
kapadaku déripada pagi-pagi hingga téngah hari.” Kamudian 
maka Wahash Alfalah pun takut akan lamaan dan panjangan 
antaranya dan antara orang itu, berpusing-pusinglah diténgah 
medan; maka ia bértampik dengan amat sangat, maka hilang- 
lah orang itu akal budi bicharanya, maka ditikamnya déngan 


R. A... Soc.,.No. 58, 1911. 


42 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


blakang tombaknya olih Wahash Alfalah,maka jatoh déri atas 
kudanya gugor ka bumi. Kamudian maka dichélapaki, dan 
dichabutnya khanjarnya. Maka bérkata orang itu kapadanya, 
“Tahani olihmu déripadaku, hei pahlawan zemannya, dan yang 
pantas diatas kéndérannya, jangan angkau bunoh akan daku, 
néschaya ményésal angkau, tiada kiranya mémbri ménafaat 
sésalma itu.” Kamudian maka dinyatalah olih Wahash Alfalah 
déripada suara itu pérampuan, dan ajaibnya deripada kata- 
katanya, ajaib yang amat sangat. Maka bérkata bageinya 
Wahash Alfalah, “ Hei orang yang bijak, lagi pantas kéndéran- 
nya, apa sésalku jika aku mémbunoh akan dikau, dan apa 
sébabnya?’ Maka tétkala itu mémbukakan orang itu akan 
tudong mukanya, maka nyatalah mukanya sapérti bulan yang 
pérnama dibawah awan yang népis; sérta katanya, Akulah 
kakasihmu, dan buah hatimu, dan chahaya matamu, aku 
Shameh, anak Raja Malek al Afrah.”’ Maka bérkata Wahash 
Alfalah, ‘“ Kérna apa Seti pérbuat yang démikian ini?’”’ Maka 
bérkata ia, © Kérna aku handak ménchoba péndékarmu, dan 
branimu. Maka aku dapatkan aikau dibawa kéndéran yang 
pantas, yang tiada lawan bagéinya. Akan tétapi démi hayat 
tuanku mémbawa hamba sértamu bérsama-sama.’ Maka 
bérkata Wahash Alfahlah. “ Hei Seti Shameh, yang démikian 
itu tiadalah sakali jika hamba mati sakalipun ; kérna néschaya 
dikata orang jikalau tiada Seti Shameh tiadalah kuasa aku 
atas Sadon Zanji dan atas téman-témannya.’’ Maka berkata 
Shameh, © Tiadalah angkau mahu mémbawa aku sértamu, hei 
tuanku?” Maka jawab Wahash Alfalah, “ Hei Seti Shameh, 
ininta minta maaflah ; démi hayat Seti yang mulia pada hati 
hamba, yang démikian itu tiadalah hamba pérbuat.’ Maka 
tétkala itu jua Seti Shameh méngangkat kapalanya ka langit, 
maka bérkata ia, “ Hei Tuhanku yang méngangkatkan langit 
tiada bértiang, dan mératakan bumi diatas ayer,’—maka 
ia bérkata, “'Tuhanku masokkan Wahash Alfalah didalam 
kasakitan yang amat sangat, yang tiadalah ia akan mélé- 
paskan dia déripada kasakitan itu. mélainkan hambamu.”’ 
Kkamudian maka lalu Seti Shameh. méninggalkan Wahash 
Alfalah itu, lalu ia. bérjalan kémbali ka témpatnya. 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAITH-AL-YEZAN. 43 


Maka Wahash Alfalah pun pada waktu itu jua ménintas 
meénuju méndapatkan Kota Pélat al Séria, yang adalah Sadon 
Zanji didalamnya. Maka dua hari lamanya ia bérjalan, dan 
kapada hari yang katiga maka tampaklah kota déri jauh. 
Maka pada sahari-hari itu jua ia bérjalan, maka ia pun sampai- 
lah kapada suatu kota diatas bukit itu, maka didapatinya 
pintu kota itu tértutop, maka bérdirilah ia térchéngang-ché- 
ngang diluar pintu itu. Didalam hal yang démikian itu, maka 
tiba-tiba ia ménéngar bunyi kaki orang naik kaatas bukit itu, 
lagi méndéngar bunyi orang bérkata. Maka bérsémbunyilah 
Wahash Alfalah, kapada suatu témpat yang kélam ia _ bér- 
lindong : maka waktu itu hari pun malamlah. Didalam pada itu 
maka ségala orang yang datang itu sakaliannya, bérkuda; maka 
ia pun naiklah sampai kapada pintu kota itu. Adalah banyak- 
nya orang yang datang itu dua puloh orang budak yang 
hitam: télah sudahlah dapat mérampas suatu kafilah, dan 
orang kafilah itu sudahlah di ikatnya, sérta dibawanya orang 
kafilah sérta déngan hartanya. Pada tétkala sampailah 
orang itu kapada témpat yang ja bérlindong itu, maka Wahash 
Alfalah pun masoklah ményamar didalam kaum itu bérsama- 
sama kadalam kota itu. Maka ségala orang itu mélétakkan- 
nya ségalarampasan itu ka tanah, dan ségala orang itu pun 
yang dikatnya pada témpatnya itu. Maka téman-téman itu 
lalu naiklah méndapatkan kapada Rajanya. Maka Wahash 
Alfalah adalah bérlindong kapada satu témpat akan meélihat 
hal téman-téman itu kamana pérginya, dan dérimana témpat 
turunnya; maka tiada juga ségala marika- itu turun: maka 
Wahash Alfalah pikir didalam hatinya, “Jikalau tiadalah 
orang itu turun mélainkan aku naiklah méndapatkan orang 
itu.’ Maka Wahash Alfalah pun naiklah diatas anak-tangga 
yang pertama déripada tangga mahligi yang ada didalamnya 
Sadon Zanji itu. Maka lalu dinaikinya anak-tangga yang 
kadua itu. Tétkala ia mélétakkan kakinya kapada anak- 
tangga itu yang katiga, maka tiba-tibalah tangga itu télah 
turun déri bawah; maka ia handak ménarikkannya sérta 
-handak mélépaskan kakinya déripada anak-tangga itu, tiadalah 
bérdaya lagi, dan turunlah ia kapada tangga-yang pértapakan- 


R.A, Soc., No. 58, 1911. 


44 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


nya itu. Tiba-tiba maka térbitlah dua bilah khanjar akan 
ménikam akan dia déripada kadua pihak déri kanan dan déri 
kiri, ménikam kapada kadua lambangan ari-arinya; maka 
bévasalah sakitnya sapérti akan mati rasanya. Maka adalah 
pélobang. dibawah tangga itu, didalamnya bébrapa binatang 
yang bisa-bisa sapérti ular dan kala didalamnya. Adalah 
tutop pélobang itu déripada batu rakham hitam dan putih ; 
dan barang siapa mémijak diatas rakham yang putih salamat- 
lah ia; dan jikalau térpijak kapada atas rakham yang hitam 
itu dapatlah ia kabinasaan yang térsébut itu. Maka adalah 
ségala hikmat itu dipérbuatnya Sadon Zanji itu kérna takut- 
nya la déripada ségala sétrunya; lagi barang siapa yang jatoh 
kadalam pélobang itu néschaya mati pada pagi, didapatlah ia 
kabinasaan orang itu didalam séksanya yang tiadalah dapat 
mélépaskan dirinya. 

Déri hal Wahash Alfalah, adalah, térantara khanjar itu 
akan mahu ménikam akan dia; dan yakin ia akan dirinya itu 
akan kabinasaan, maka ia bérgantong. kapada témbok kadua 
blah tangannya kanan dan kiri sama téngah tangga itu, ja 
méngingatkan dirinya deripada jangan ménikam khanjar itu 
akan dia. Maka tétkala itu tiadalah ia kuasa naik, dan apa- 
kala bérkahandak ia naik, turun ia kabawah hingga sampailah 
kabatang léhérnya khanjar itu. Maka tétkala itu) Wahash 
Alfalah pun méngadukan halnya itu dan kasakitannya itu 
bagei Tuhan yang méngatahui batin dan tlahirnya,” sampailab 
bérchuchuran ayer matanya, dan lagi bértambah-tambahlah 
ia méréndahkan dirinya déngan adu-aduannya, lagi ia mé- 
nyésallah dirinya, dan yakinlah ia akan matinya, dan putus- 
lah ia déripada hidupnya. Maka télah sabarlah ia bagei 
hukum kadlaan kudérat iradat. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka adalah Wahash Alfalah, didalam antara ia didalam ka- 
sakitkanya itu, maka tiba-tiba datanglah sasaorang orang 
déri dalam kota jua, hingga sampailah orang itu kapada 
Wahash Alfalah, maka katanya, “Salamatlah bageimu, hei 
pahlawan pada zémannya, dan brani-déripada yang brani, dan 
lagi yang pantas déripada segala yang pantas diatas kén- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 45 


déran!’’ Maka orang itu lalu.méndapatkan kapada Wahash 
Alfalah dan Jalu dichabutkan ségala khanjar deri ari-arinya, 
dan lagi dichabutkan déripada lobang, témpat kabinasaan itu, 
maka didudukan dihadapan tangga itu, pada témpat yang di- 
ator: maka Wahash Alfalah pun péngsanlah brapa saat lama- 
nya. Kamudian maka ia pun sédarlah déripada péngsannya 
itu; lalu dipreksalah olih Wahash Alfalah kapada orang itu; 
“ Siapa angkau ini?” sérta ia ingat didalam hatinya, “ Han- 
daklah ku balas kabaktian orang ini.’ Lalu di-amat-amati- 
nya, maka dilihatnya kakasihnya jua, Seti Shameh, anak 
Raja Malek al Afrah. Maka térlalu sukanya déngan kasuka- 
an yang amat sangat; maka lalu ia bérkata, “ Démi Allah 
Tuhan yang maha mulia lagi yang amat bésar, tiadalah ada 
sahabat mélainkan sahabat yang sérta pada waktu kasakitan- 
nya, yang mahu sérta bersama-sama mémbuang nyawa kérna 
sahabatnya; yang télah berkata-kata, “Dibalas Allah taala 
ségala kasakitan itu mélainkan dengan kabajikan;’ sapérti 
adanya ményuroh mélépaskan daku déripada kasakitan. Dan 
tiadalah aku méinmuji sébab bérahi akan dikau, akan tétapi 
télah ku’katahuilah déngan.dia itu sétruku déngan sahabatku.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat:—Kamudian maka ada- 
lah Wahash Alfalah bérkata-kata kapada kakasihnya itu, 
‘“ Hei Seti Shameh, télah sudahlah térima Allah taala akan 
doamu, dan sampailah sudah hajatmu, dan maksudmu, lagi 
angkau khabarkanlah bétapa hal angkau masok kamari ini.” 
Maka jawab olih Seti Shameh, “ Katahuilah olihmu, hei pah- 
lawan pada zémanmu, bahwasanya pada tétkala angkau_ bér- 
chérai déripada témpat padang itu, dan témpat kita bérpalu- 
paluan itu, dan bérchoba-chobaan itu, dan lagi aku ménilek 
akan témpatmu bérjalan, dan méngambil akan khabaranmu, 
kérna aku ménakuti déri atasmu, takut yang amat bésar. 
Lagi aku méndapat akan marika yang dua puloh diatas kuda- 
nya itu, télah ia mérampas kafilah itu, lalu aku ményamar 
kadalam kaum marika itu, maka sampailah aku kapada muka 
pintu kota ini. Maka ku hhat angkau adalah di muka _ pintu 
itu, maka aku pun mélindongkan déripadamu. Maka tétkala 
marika itu mémbuka pintu kota dan masoklah ségala marika 


R, A. Soc., No. 58, 1911, 


46 HIKAYAT SATIF-AL-YEZAN. 


itu, maka angkau pun masoklah, dan diblakangmu aku pun 
masoklah kadalam kota itu; maka aku pun bérnaiklah pada 
suatu témpat, akan aku mélihatkan apa yang angkau akan 
pérbuat. Maka tiba-tiba aku. lihatkan angkau sudah jatoh 
pada lobang itu, maka aku ségra datang mélépaskan dikau : 
télah térima Allah taala doaku dan péngaduanku. Maka 
sékarang pun janganlah tuanku mémbantai ségala pérkataanku 
dan-péngajaranku.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat:—Maka tétkala Wahash 
Alfalah méndéngar kata-kata Seti Shameh yang démikian itu 
maka hilanglah ségala kadukaannya, tampaklah kasukaannya 
térsinyum-sinyum. Maka kamudian pula bérkata Wahash 
Alfalah kapaba Seti Shameh, “ Bétapa bichara kita pada séka- 
rang ini, kita mahu naik pada tangga ini dan mahu masok ka- » 
dalam témpat ini?’’ Maka jawab olih Séti Shameh, ~ Dan 
janganlahangkau naik pada tangga itusabélum angkau chobalah, 
ménjabat akan dia pada satu-satu anak-tangga itu; choba 
angkau tékankan déngan hulu pédangmu itu.” Maka tétkala 
sudalah didéngar kata Seti Shameh itu, maka lalu pérgilah 
Wahash Alfalah méndapatkan pada tangga itu, maka lalu di- 
balikkannya kapala pédangnya itu kabawah, lalu dilétakkannya 
hulu pédang itu pada anak-tangga itu, jikalau tiada mémbri, 
maka lalu ia naiklah kapada ségala anak-tangga itu sakaliannya, 
sampailah ia diatas kasudah-sudahan sakali, maka ditékankan- 
nya déngan hulu pédangnya itu. Tiba-tiba maka dilihatnya 
ségala anak-tangga itu déngan alamatnya itu pun bérgoyang- 
goyang. Tétkala itu bérkata Seti Shameh kapada Wahash 
-Alfalah, ‘ Hei tuanku, bérpahutlah tangan tuanku kapada tém- 
bok itu, pada kiri kanan itu, tuanku, berpahutlah tangan tuan- 
ku bérlumpatlah kapada halaman pintu itu; jikalau tuanku pi- 
jak pada anak-tangga yang diatas itu néschaya angkau matilah 
tiada satahu saorang pun akan kamatianmu, kérna témpat lo- 
bang itu akan mémbinasakan ; lagi adalah didalamnya itu hik- 
mat chentrah diatasnya dan dibawahnya.”’ Angkau déngarlah 
saperti kataku sopaya bolih angkau méndapat salamat.” Maka 
tétkala didéngar olih Wahash Alfalah kata Seti Shameh itu 
sukalah hatinya; kamudian maka Wahash Alfalah pérbuatlah 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 47 


sapérti péngajaran Seti Shameh itu, maka lalu masoklah 
Wahash Alfalah kadalam halamannya itu. Maka kamudian 
Seti Shameh pun mélumpat lalu masoklah kadalam témpat 
Wahash Alfalah bérhénti itu ; bérsama-samalah kaduanya pada 
témpat itu. Maka dilihat orang yang bérdua itu adalah jenang 
pintu mahligi itu batu rakham putih, gilang gémilang chahaya- 
nya sapérti api; dan daun pintunya dua képing, saképing 
adalah tértutop, dan satu képing térbuka; maka tampaklah 
echahaya apinya déri jauh sakira-kira saratus dépa jauhnya. 
Maka didékatinya pintu itu olih Wahash Alfalah ia ménghintai 
kadalam rumah: maka adalah dilihatnya adalah suatu majélis, 
banyak budak-budak orang hitam duduk. Pada sama téngah 
mayjélis itu adalah suatu géta, diatas géta adalah saorang duduk; 
tingginya bésarnya orang itu, adalah orang itu tinggi duduknya 
adalah ampathasta; dan lebar mukanya sapérti pinggan hidang- 
an dan kadua matanya sapérti api bérnyala-nyala, dan bibirnya 
sapérti bibir onta, dan hidongnya sapérti kapala gajah, dan 
télinganya sapérti télinga gajah, dan dadanya dua hasta. 

Maka bérkata sahib al hikayat:--Maka pada kétika itu ia 
méngangkatkan kapalanya sérta ia. bérsru-sru sapérti guntor, 
maka ia bértanyalah kapada orang dibawah itu, © Apa kamu 
buat diatas orang yang kéna rampas itu?’’ Maka jawab olih 
ségala orang itu, Pénghulu kami, adalah kami tinggalkan orang 
yang kéna tangkap itu pada pangkat kota kita yang dibawah.”’ 
Lalu bérkata ia kapada ségala marika itu, ~ Barangkali aku 
takut térlépas déripada ikatannya orang itu; jikalau saorang 
térlépas ia bolih mélépaskan kawan-kawannya; jikalau térlépas 
sakalian orang itu nanti ia mérosakkan tangga kita itu, lagi 
akan binasalah orang itu jatoh kapada pélobang kabawah itu. 
Maka handaklah saorang déripada kamu turun péregi mélihat 
hal khabar orang itu, tértawan itu.” Maka bangunlah saorang 
déripada marika itu, lalu ia méngambil pédanenya, lalu ia 
kaluar déripada pintu yang bérpégang kapada témbok itu, tangga 
hikmat. Maka tiba-tiba déngan sakétikaitu jua datang Wahash 
Alfalah mémanggal kapala budak itu, maka panggallah dua. 
Maka Sadon Zanji ménanti, lamalah tiada datang budak itu 
bérbalik mémbri khabar: maka disurohnya saorang lagi budak 


R. A. Soc., No. 58, I9iT, 


48 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


pérgi mélihat kawannya; itu pun dipanggal dua kapalanya olih 
Wahash Alfalah. Dan brapalamanya tiada datang budah yang 
bérdua itu; maka Sadon Zanji morkalah. Kamudian lagi 
ampat orang budak itu-sérta méngambil pédangnya, ia kaluar 
méndapatkan tangga hikmat itu. Maka lalu datang Wahash 
Alfalah: dipanggalnya leher orang yang ampat itu, lalu mati. 
Maka Wahash Alfalah ada lagi ménanti diluar pintu itu, 
ménantikan barang yang kaluar déripada pintu itu: maka 
Sadon ménantikan ségala orang yang kaluar itu sakalian, tiada- 
lah juga sasaorang datang mémbawa khabar. Maka lagi Sadon 
Zanji bérkata, “ Bangunlah kamu sakalian pérgi mélihat hal 
khabar sudaraku, apalah yang kadatangan diatas-nya ségala 
marika itu.” Maka lalu bangunlah sakalan marika itu kaluar 
déngan sinjatanya masing-masing, kaluar pada pintu itu. 
Maka kaluarlah saxorang dahulu méngambil khabar, maka di- 
panggal olih Wahash Alfalah batang lehernya, maka Seti 
Shameh méngambil bangkai itu champakkan kapada kawannya. 
Maka bébrapa kawannya pérgi tiada balik, dan tiada méndapat 
khabar itu. Maka lalu marahlah Sadon Zanji, sérta bangun- 
lah ia méngambil sinjatanya, lalu ia bérjalan kaluar, maka 
ségala kawannya adalah, ada yang méngikut pada blakang, ada 
yang dihadapannya mémbawa lilin yang bérpasang bérjalan 
kaluar pintu itu | : 

Maka bérkata Wahash Alfalah bagei Shameh, ~ Sékarang 
ini tiadalah lagi kita bolih bérlindong, mélainkan marilah kita 
kaluar.’ Maka bérkata Seti Shameh, © Hei kakasibku dan 
chahaya mata ku, aku ménakuti diatasmu.” Maka jawab 
Wahash Alfalah, “ Janganlah angkau takut.’’ Kamudian ma- 
ka Wahash Alfalah kaluar déripada bérlindong itu, kaluar ka 
halaman itu: maka tiba-tiba Sadon Zanji pun sampailah ka 
halamannya itu. Maka tétkala dilihat olih Sadon Zanji akan 
adalah Wahash Alfalah térdiri di halamannya itu, sérta adalah 
pédang pada tangannya yang bérchabut, dan lagi adalah bang- 
kai ségala teman-témannya itu térhantar dihadapannya; maka 
tétkala Sadon mélihat hal yang demikian itu, maka Sadon pun 
térdirilah pada témpat itu, maka lalu ia bérkata kapada ségala 
teéman-témannya yang dihadapannya ményuroh mélihat hal 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AT-YEZAN, : 49° 


yang démikian, siapa orang yang térdiri itu: maka téman-- 
témannya lalu kahadapan méméréksa. Maka ségala marika 
itu térchénganglah, adalah dilhatnya saorang-orang bérdiri 
sapérti harimau yang mahu ménérkam rupanya, dan matanya 
pun sapérti api yang bérnyala-nyala. Maka bérkata ségala 
témannya yang diblakangnya, Méngapa angkau bérhénti ini?”’ 
Maka jawab kawannya itu, Aku takut déripada orang pém- 
buru yang mémburui ségala kawan-kawan kami inilah; adalah 
ia bérdiri sapérti harimau yang mahu ménérkam rupanya.”’ 
Maka méngundurlah téman-témannya itu déri hadapan 
Wahash Alfalah. Maka bérkata Sadon Zanji bagei ségala 
marika itu, - Hei chilaka anak zina, méngapa maka kamu sa- 
kalian ini takut? dan apa yang kamu takutkan itu?’’ Maka 
pérgilah bérjalan Sadon Zanji méndapatkan dia itu, maka di- 
dapatinya adalah Wahash Alfalah térdiri sapérti harimau 
ménérkam. Maka lalu bérkata Sadon Zanji, “ Hei pahlawan, 
apa kahandakmu kamariini?’’ Maka jawab Wahash Alfalah, 
“ Bagei aku kahandak, handak bérbunoh déngan dikau.” Maka 
bérkata Sadon, “ Dimana témpat angkau mahu_ bérbunoh- 
bunohan akan daku?’”’ Maka barkata Wahash Alfalah, “ Di- 
mana témpat yang kamu suka, disitulah baik kita bérmain-main 
sinjata kita.’ Maka bérkata Sadon Zanji bagei Wahash 
Alfalah, “Mavrilah kita masok kadalam rumah pada témpat 
halamanku, pada témpat yang lapang.’”’ Maka lalu masoklah 
kaduanya marika itu. Maka Sadon Zanji pun méngambil 
chamernya, maka bérkata ia kapada Wahash Alfalah, “ Mari- 
lah dékat angkau.”” Maka méndékatilah kadua pahlawan itu; 
maka adalah sapérti bukit kaduanya itu béradu, dan sapérti 
ombak yang bérpalu-palulah kaduanya pahlawan mémainkan 
sinjata; dan térchénganglah ségala marika yang mélihat hal 
itu, lagi geémentarlah ségala tulang sindi. Maka adalah kadua- 
nya marika itu bérmalu-maluan dan bértikam-tikaman, didalam 
pada itu maka Seti Shameh ménakuti akan bérsudah-sudahan, 
ia ménakuti diatas Wahash Alfalah: maka lalu Seti Shameh 
mélontar khanjarnya yang ada pada tangannya itu kapada 
Sadon Zanji, maka kéna palu pada tangan Sadon, maka putus- 
lah sgaténgah déripada urat tangan Sadon déripada dras datang- 


R, A. Soc., No, 58, I9II, 


4 


5Q HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 


nya khanjar Seti Shameh itu: maka térchampaklah pédang 
déripada tangan Sadon itu. Tétkalah itu Wahash Alfalah pun 
téngah dras datang palunya itu diatas Sadon; maka dilihat 
Wahash Alfalah télah sudahlah térchampak pédang déripada 
tangan Sadon itu, maka Wahash Alfalah lalu bérhénti, tiadalah 
dilalukannya diatas Sadon itu. Maka Wahash Alfalah pun 
ménoleh ka blakangnya maka. dilihatnya Seti Shameh, maka 
bérkata Wahash Alfalah, ““Chilaka bageimu, apalah yang télah 
datang diatas kamu maka angkau pérbuat yang démikian ini?” 
Maka bérkata Wahash Alfalah kapada Sadon Zanji, © Ambil 
olihnmu akan pédangmu, hei pahlawan yang kanamaan pada 
ségala kaum Absha dan Sudan, marilah awangku, bérlawan 
akan daku, sopaya janganlah angkau bérkata aku mélawan 
kamu déngan tipuku.”’ Maka jawab Sadon kapada Wahash 
Alfalah, ““ Sabarlah dahulu, hei pahlawan orang muda yang 
hangsawan, tétkala tadi adalah kamu bérkata-kata, méndéngar 
angkau bérkata-kata déngan saorang ; dan diblakang kamu itu 
siapa orang itu?’ Maka jawab Wahash Alfalah, “ Kami 
bérkata-kata déngan Seti Shameh, anak Raja Malek al Afrah.” 
Maka lalu bérkata Sadon kapada Wahash Alfalah, “ Adalah 
Seti Shamah itu sérta kamu ?’”? Makajawab Wahash Alfalah, 
“Ada.” Maka lalu dipréksakannya kapada Wahash Alfalah, 
‘Hei pahlawan, apalah kahandakmu datang yang démikian: 
ini?” Maka dichértrakanlah olih Wahash Alfalah sapérti 
kahandak wézir méla’un Sakerdion, ia pinta kapala Sadon 
Zanji akan ménjadi maharan kahwin Seti Shameh. Kamiu- 
dian maka bérkata Sadon kapada Wahash Alfalah, “ Sru olih- 
mu akan dia masok kamari sopaya aku mélihat akan dia, ada- 
kah patut dan layak ia ménérima mahar kapalaku atau tiada.”’ 
Maka disru olih Wahash Alfalah, ““ Hei Seti Shameh, masok- 
lah kamu kamari ini.”’ Maka lalu masoklah Seti Shameh itu, 
masok déngan pantasnya kahadapan marika kaduanya itu. 
Maka bérkata Sadon, “ Hei Seti Shameh, angkau itu ménjadi 
kasukaan apa kapada bapamu dérihal donianya sahingga ia 
méminta kapalaku ménjadi maharmu, tiadalah ia méndapat yang 
lain ?’”? Maka jawab olih Seti Shameh itu, “ Atas kedar nafsu- 
nya dan kahandaknya.”’ Maka bérkata Wahash Alfalah, 


' Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, . 51 


“Tinggalkanlah olihmu ségala kata-kata ini sakalian; bagei 
khabar ségala anak pérampuan jua; maka ambillah pédangmu 
diatas bumi itu, marilah kita bérmain-main bérpalukan sinjata 
kami itu.”’ Maka bérkata Sadon, “ Hei Wahash Alfalah, démi 
tuan Zuhal pada katinggiannya, tiada dibénarku déngan dikau 
bérbunoh-bunohan bértétak-tétakkan;  bahwa > télah jadilah 
bérbunoh-bunokan déngan dikau itu baramlah diatasku, déri 
kérna angkau mémbilang atasku, lalu angkau maafkan sérta 
angkau ampuni akan daku itu.” Kamudian maka Sadon mé- 
nyélangkan tangannya ka blakang, maka bérkata ia kapada 
Wahash Alfalah, “ Ambillah kapala aku déngan pédangmu itu.” 
Maka bérkata bageinya Wahash Alfalah, “ Hei sudaraku, bah- 
wasanya aku takut jikalau aku bunoh akan dikau padu hal 
angkau.duduk, kamudian nanti datanglah téman-téman kamu 
minta téntutilah béla akan daku bérbunohan, kérna aku tiada- 
lah hajat akan. mémbunoh ségala marika itu,- lagi tiadalah 
hajatku ménchuchorkan darah pada ségala marika itu. .Akan 
angkau, turunlah sértaku kabawah kota.’ Maka bangunlah 
Sadon lalu turunlah ia kabawah kota itu, maka ia duduk bér- 
timpah lutut ; kamudian bérkata Sadon kapada Wahash AI- 
falah, “Hei pahlawan pada zémannya, ambillah olihmu kapala 
aku, bawa pérgi déngan salamat sajahtra dan kasihkan. Bah- 
wasanya kota ini dan ségala harta bénda, dan ségala orang ini 
sakaliannya ménjadi mileklah bageimu. Lalu bérkata Wahash 
Alfalah, “Hei sudaraku, jika bénar kata-katamu itu, marilah 
angkau sérta.aku ini.’ Maka tétkala itu ményurohlah Sadon 
kapada ségala teéman-témannya mémbuka pintu kota itu, maka 
lalu Sadon dan Wahash Alfalah kaluar déri dalam kota itu. 
Maka kata Sadon kapada ségala téman-témannya,  Jaganlah 
sasaorang pun kaluar.” Maka Sadon ménarikkan pintu .itu 
-déri luar, dikunchikannya. Maka tétkala dilihat olih ségala 
téman-témannya hal yang démikian itu, maka naiklah ségala 
téman-témannya diatas bangun-bangunan kota itu sérta 
tangis-tangisan diatas Sadon. 

Kamudian maka Sadon pun dudoklah bértimpah sérta 
dibalikkannya kadua tangannya ka blakang. Kamudian bérkata 
Seti Shameh kapada Wahash Alfalah, “ Hei tuanku, kératlah 


R, A. Soe., No. 58, I911, 


'§2 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN., 


‘olihmu leher Sadon, bahwa séera kita pérgi déripada témpat 
ini, hal kita, pérjalanan kita.” Maka lalu bérkata Wahash 
Alfalah bageinya, “ Pérampuan yang tiada mémpunyai akal, 
‘adalah patut sapérti pahlawan yang démikian itu kita bunoh 
akan dia?’’ Kamudian maka Wahash Alfalah ménchampak- 
-kan pédang déripada tangannya, maka ségra ia méndapatkan 
kapada Sadon Zanji, maka bérkata Wahash Alfalah bageinya, 
“Hei pahlawan yang brani, sapatutlah angkau méndapat 
salamat sajahtra.” Maka lalu: bagunlah Sadon déripada 
témpatnya itu, saolah-olah harimau térlépas déripada pén- 
jara rupanya; maka lalu ia mémégang tangan Wahash 
Alfalah ia mémbawa pérgi ka pintu kota: maka ia mémbuka 
pintu kota itu, maka ia mémbawa masok kadalam kotanya itu 
duduk bhérsama-sama kapada témpat yang mulia-mulia. Maka 
-bérkata Sadon kapada Wahash Alfalah, ““ Hei tuanku, ambil 
olihmu akan daku déngan hayatku, déngan ikatanku; 
kalau tiadalah marika itu pérchaya dan rédla akan daku yang 
démikian, angkau kératlah kapalaku, sérahkan kapada marika 
itu akan ménjadi mahar Seti Shameh, sopaya bolih ségra 
angkau kahwin déngan kasukaanmu. Dan lagi aku kuasa akan 
méngamhbil Seti Shameh kamudian déripada aku mémbunoh 
akan bapanya, lagi akan mémbunoh akan hakim méla’un 
Sakerdion, lagi akan mémbunoh akan ségalajumaatnya déngan 
kakrasanku; akan tétapi tiadalah ménjadi kasukaran padaku 
déripada marika itu hanyalah kérna Seti Shameh, sopaya 
janganlah ménjadi pérchintaan diatas bapanya.’’ Kamudian 
Sadon Zanji ményuroh mélépaskan orang yang tértawan itu: 
maka dilépaskan ségala orang itu, maka ia sakalian péregilah 
déngan kasukaanya, sérta marika itu bérkata akan Wahash 
Alfalah déngan panjang umornya, sérta méndapat martabat 
yang tinggi, kérna ia sébab ménjadi kalépasan ségala marika itu. 

Kamudian maka bérkata Sadon kapada ségala téman- 
témannya, “ Méhadlirkanlah kénderanku déngan ségala ka- 
halatannya.” Maka ségralah dihadlirkan kapada saat itu jua; 
maka lalu Wahash Alfalah sérta Sadon Zanji bérjalan ménuju 
ka négri Raja Malek al Afrah, maka bérjalan itu déngan ka- 
sukaannya, lalu bérsénda-sénda, bérgurau-gurau, déngan_ hé- 


_Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 53 


brapa pérmainannya pada jalan itu. Itulah kaadaannya hal 
marika. itu. 

 Kamudian maka térsébutlah déripada hal Raja Malek al 
Afrah déngan mantrinya méla’un Sakerdion. Maka sudahlah 
Wahash Alfalah pérgi méndapatkan kapada Sadon méngambil 
kapalanya akan ménjadi mahar Seti Shameh, maka adalah hal 
marika itu tiap-tiap hari kaluarlah diluar négri itu sérta ségala 
orang bésar-bésar pérgi bérmain-main déripada pagi hari, 


-sampai kapada waktu tlohor ia sakalian kémbali kapada tém- 


patnya masing-masing ; pérgila sampai méngambil khabarnya 
Wahash Alfalah. Maka adalah kapada suatu hari ségala 
marika itu sapérti adatnya sahari-hari jua, maka bérkata Raja 
kapada wézirnya Sakerdion, “ Ada-kah angkau méndapat kha- 
barnya Wahash Alfalah déngan Sadon?” Maka jawablah 
olih wézirnva Sakerdion itu, ~Hei Malek al Afrah, bahwasanya 
sudahlah Sadon itu mémbunoh Wahash Alfalah; bébrapa 
lamanya Wahash Alfalah sudalah mati.” Maka adalah marika 
itu bérchétra-chétra tiba-tiba marika itu adalah mélihat dabu 


térbang ka udara; kamudian maka tranglah, maka tampaklah 


saorang bésar panjang térlébih*bésar déripada ségala manusia, 
bébrapa hasta lébihnya. Maka télah dilihat olih Raja Malek 
al Afrah akan dia, maka bérkata Raja kapada hakim méla’un 
Sakerdion, “ Hei hakim, tileklah olihmu kapada sahabatmu 
dan taulanmu télah datanglah ia.’ Maka bérkata hakim ka- 
pada Raja, * Hei tuanku, apa ia itu?” Maka bérkata Raja 
kapada hakim, © Télah datanglah Sadon Zanji kapada kami, 
dan sunggoh hatiku bahwasanya télah ditangkap olih Sadon 
akan Wahash Alfalah sérta dihukumnya déngan seksanya, dan 
ditanyai akan dia, “Siapa yang ményuroh datang angkau ini 


_ kapada aku?’ maka bérkatalah. Wahash Alfalah ‘Raja Malek 


al Afrah yang ményuroh kami ini kamari ini.’ ”’ 

| Kamudian maka Raja Malek al Afrah pun mémusingkan 
kang kudanya larilah masok kadalam kotanya négrinya. Maka 
hakim méla’un Sakerdion déngan ségala orang bésar-bésar dan 
rayat sakalian pun mélarikahn ktdanya masing-masing masok 
kadalam négri, sérta ia ménutopkan pintu kotanya. Maka 
masing-masing naiklah bértunggu diatas bangun- -bangunan 


R. 4, Soc., No. 58, r91l. 


54 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


kotanya : maka adalah hal marika itu déngan takutnya gén- 
tarnya. 

Maka tiba-tiba datanglah Sadon Zanji déngan ségala 
téman-témannya, sérta déngan Wahash Alfalah, déngan ber- 
jalan-jalan hingga sampailah ka tépi kota, maka didapatinya 
plotu kota tértutop. Maka bérhéntilah ségala marika itu 
diluar pintu kotaitu; démikianlah ada hal marika itu. 

Kamudian ada pun deri hal Seti Shameh anak Raja Malek 
al Afrah, tétkala hampir ka négrinya itu maka bérchérailah ia 
déripada ségala marika itu, pérgilah ia saorang dirinya dahulu 
masok kadalam négrinya, déngan tiada sasaorang tahu dan 
ménégorkan dia. 

Maka tétkala dilihat olih Raja Malek al Afrah kapada 
Wahash Alfalah, déngan Sadon Zanji, déngan ségala téman- 
témannya adalah duduk dibawah kota itu, maka dilihat olinnya 
Wahash Alfalah duduk di kanan Sadon sérta bérkhabar-khabar 
déngan tértawa-tawa, bérsénda-sénda guraunya, maka Raja 
Malek al Afrah pun térlalu ajaib, sabésar- bésar ajaib. Maka 
bérkata Raja, kapada ségala kaumnya, “Bukakan pintu 
kota itu méndapatkan bageinya kamu Wales Alfalah déngan 
Sadon Zanji, déngan ségala teman-témannya, dan masokkanlah 
ségala marika itu kadalam négri kita.”” Maka ségralah ségala 
marika itu pérgi mémbukakan pintu kota itu, ményilamkan 
masok Wahash Alfalah déngan Sadon Zanji dan ségala téman- 
témannya kadalam négri itu. Maka lalu masoklah Wahash 
Alfalah déngan Sadon Zanji, déri blakangnya ‘satu saf ségala 
téman-témannva sakalian habislah masok kadalam kota itu. 
Maka tétkala didéngar olih ségala orang isi négri itu maka 
habislah kaluar ségala laki-laki dan pérampuan dan kanak- 
kanak pérgi mélibat Wahash Alfalah déngan Sadon Zanji 
déngan téman-témannya itu sakalian: lagi térialu ajaib ia 
sakalian mélihat akan Sadon Zanji itu déngan bésar dan pan- 
jangnya, déngan mashor namanya kapada_ tiap-tiap négri 
Absha: maka itulah ajibat ségula marika didalam: négri itu 
mélihat hal Wahash Alfalah mémbawa Sadon> Zanji itu déngan 
hidopnya. Maka tétkala Sadon bérjalan itu maka Sadon 
mélihat déngan heirannya, mélihat orang térlalu banyak bér- 


{Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 55 


asak-asak akan mélihatnya itu. Maka bébrapa antaranya 
sampailah Wahash Alfalah déngan Sadon Zanji dan témannya 
sakalian naik ka istana Raja Malek al Afrah. 

Maka Raja pun mémbri bébrapa hormat tatlimnya, dan 
Raja Malek al Afrah pun ményuroh dudok kapada Wahash 
Alfalah, katanya, Hei anakku Wahash Alfalah, dudoklah.”’ 
Dan kapada Sadon Zanji pun Raja ményuroh dudok diatas 
krusi, kata Raja, © Hei mahkdum Sadon, dudoklah kamu diatas 
krusi itu.”” Maka jawab Sadon,* Hei Raja, tiada kami dudok: 
télah angkau ményurohkan mémbunoh kapada aku, kérna ang- 
kau itu télah sesaklah doniamu diistanamu, déri kérna itu 
tiadalah angkau ménuntut akan mahar anakmu Shameh itu 
mélainkan kapada aku.” Maka bérkata Raja bageinya, Hei 
pahlawan, bukanlah déripada aku ampunya pékérjaan itu, hal 
pékérjaan itu déripada hakim Sakerdion.”’ Maka lalu bérkata 
hakim kapada Malek al Afrah, ~ Tuankulah mémbri isharat 
mata diatas hamba tuanku akan ményurohkan budak yang 
hina itu akan mémbunoh akan daku.” Maka jawab olih Raja, 
Hei hakim, térlébih baik dibunohnya angkau déngan aku ; 
dan jangan ia mémbunoh aku sahaja, angkau tinggal déngan 
hidupmu diblakangku.”’ Maka bérkata hakim kapada Raja, 
“ Tanggongan aku diatasmu.’”’ Kamudian maka ménoleh 
hakim kapada Sadon Zanji, maka ia bérkata déngan makarnya, 
dan tipunya, © Salamat kamu, hei pahlawan yang kanamaan 
didalam zémannya, dan lagi yang pantas diatas kéndérannya, 
katahuilah olihmu bahwasanya démi tuan bintang Zuhal: pada 
katinggiannya tiada adalah kami ményurohkan kapada Wahash 
Alfalah itu mémpérbuatkan sértamu déngan pérbuatan-yang 
démikian itu mélainkan kami ménghandak akan dikau déri- 
pada ménjadi taulan. Kami télah rédlalak déngan kadatang- 
anmu itu déngan hayatmu akan ménjadi mahar Seti Shameh 
anak Raja Malek al Afrah.” 

Kamudian maka dibéntanglah olih orang sufrah, maka 
diangkatlah olih orang akan hidangan: maka lalu makan 
minumlah olih ségala marika itu. Télah jélaslah déripada 
makan minum itu maka*‘duduklah masing-masing bérchétra- 
chétra, Maka tétkala itu’ bérkata Raja Afrah kapada Sadon, 


R, A, Soc., No, 58, 1911, 


86 - HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


“ Hei pahlawan, mahulah angkau duduk pada mahligiku ini, 
sopaya bolih aku asingkan suatu témpat kamu, sérta ségala 
témanmu itu?’ Maka lalu bérkata Sadon kapada Raja, ~ Hei 
tuanku, kami tiadalah bérdiri, dan duduk, dan tidor mélainkan 
diluar négri didalam khemah.” Maka tétkala itu maka Raja 
pun déngan ségralah déngan sakétika itu juga ményurohkan 
ségala rayat pérgi méndirikan khemah diluar négri itu, pada 
témpat yang dikahandaki olih Sadon Zanji itu. Kamudian 
maka Raja ménoleh kapada Wahash Alfalah, lalu Raja bérkata 
bageinya, — ‘Dan angkau, Hei anakku, mahu-kah angkau diam 
sérta kami didalam mahligiku ini, atau angkau mahu_ peérgi 
sérta sahabatmu didalam khemah Sadon Zanji déngan ségala 
-téman-témannva itu?’ Maka jawab Wahash Alfalah, “ Ka- 
tahuilah olihmu, hei tuanku, bahwasanya déripada hari ini ti- 
adalah dapat hamba bolih berchérai barang sakétika jua déngan 
Sadon Zanji_déngan téman-témannya, kérna hamba télah 
méngambil akan dia itu taulan, dan kawan, sudara, sapanjang 
adalah hayat.kami yang bérdua ini didalam dunia.’ Maka 
bérkata Raja Malek al Afrah, “ Pérbuatlah olihmu barang ka- 
handakmu itu, dan télah rédlalah pada ségala pérbuatan yang 
angkau pérbuat itu.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka adalah marika itu ménjadikan pada tiap-tiap hari adat 
pérgi ménghadap, dan duduk Wahash Alfalah dan Sadon Zanji 
déngan ségala téman-témannya kapada Raja hingga pulang 
ségala yang ménghadap itu; kamudian ja sakalian pulang ka- 
pada khemah masing-masing. Adalah ségala marika itu atas _ 
hal yang démikian itu didalam bébrapa hari, hingga sampailah 
kapada suatu hari, kétika yang baik, maka bérkata Sadon 
Zanji bagei Wahash Alfalah, “ Hei sudaraku, tiada-kah angkau 
téntut deri hal bichara Shameh kapada bapanya Malek al 
Afrah?”? Maka jawab Wahash Alalah bageinya, © Hei sudara- 
ku, pada esok harilah aku pérgi méminta kapadanya; tiada 
dapat tiada adanya.” Maka tinggallah ségala marika itu dé- 
ngan kasukaannya masing-masing hingga naiklah pajar. Maka 
tétkala tranglah sudah hari, maka bérsiaplah ia masing-masing 
-sapérti adatnya, lalu masoklah pérgi sakaliannya itu méng- 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YHZAN. ; 57 


hadap kapada Raja Malek al Afrah. Maka bérdirilah Wabash 
Alfalah dihadapan Raja itu, tiadalah ia mahu dudok. Maka 
lalu bérkata Raja kapada Wahash Alfalah, “ Ya tuanku, dudok- 
lah angkau, kérna apa mulanya angkau tiada mahu dudok ?” 
Maka lalu dijawab olih Wahash Alfalah bageinya, Hei tuan- 
ku, katahuilah olinmu bahwasanya hamba tiadalah akan dudok 
hingga tuanku ményampaikan hajat’ hamba tuanku.” Maka 
lalu bérkata Raja bageinya, Apa hajatmu, heianakku?” Maka 
katanya, Adapun hajatkukapada tuanku méngkahwinkan akan 
daku déngan Seti Shameh anak tuanku, déri kérna hamba 
télah ményampaikan kapada tuanku akan mahar Seti Shameh 
sapeérti kahandak tuanku; télah redlalah tuanku déngan yang 
demikian itu, dan télah adalah jadi istriku, melainkan bamba 
tuanku pohonkan pékérjaan kahwin, hamba tuanku akan 
bérsatukan déngan Seti Shameh itu.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka télah didéngar olih Raja Malek al Afrah kata Wahash 
Alfalah yang démikian itu, maka Raja ménoleblah kapada 
hakim Sakerdion, sérta Raja bérkata, “ Hei hakim, apalah 
yang kamu mémbri jawab bagei Wahash Alfalah?” Maka 
bérkata hakim méla’un Sakerdicn, sérta déngan makarnya, 
“ Tuanku tolakkanlah kapada hamba tuanku, sopaya dapatlah 
hamba tuanku mémbri jawab kapadanya.”’ Maka _ bérpaling- 
lah Raja ménghadap kapada Wahash Alfalah, “ Hei pahlawan 
pada zéman, dan vang pantas diatas kéndérannya, bukan-kah 
télah sudahlah aku bérkata padamu pada masa dahulunya 
bahwasanya déripada hal préntah anakku Shameh itu telah 
sudahlah aku sérahkan kapada hakim Sakerdion? Hei anakku, 
pérgilah awangku bérkhabar kapada dia.” Maka tétkala itu 
jua maka Wahash Alfalah pun bérpalinglah déngan sakétika 
itu jua; maka bérkata Wahash Alfalah, “° Hei hakim, apa jua 
katamu pada pékerjaan aku ini diatas bichara Seti Shameh 
anak Raja Malek al Afrah? Dan sapérti pintamu itu télah 
aku adakan, sudahlah aku bawa akan yang jadi maharnya 
tiadalah déngan bérsénda-sénda.” Maka lalu dijawablah olih 
hakim méla’un Sakerdion, “ Hei tuanku Wahash  Alfalah, 
behkan, télah bénarlah katamu itu, dan télah sampailah sudah 


Rv Ai Soc. No. 58, I9II. 


58 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


pémbrianmu itu, sunggohnya adanya, tiadalah dusta. Akan 
tétapi bagei dapat nikah,.dan mémbuat surat nikah itu, tiada- 
lah dapat tiada blanja akad.” Maka bérkata Wahash Alfalah 
bageinya, Apalah blanja, hei hakim?’’ Maka _ bérkata 
hakim bagei Wahash Alfalah, “ Kami bérkahandak déripadamu 
blanja akad hikah, dan blanja kahwin, ja itu Surat Tarikh-al- 
Nil, ° dan ia itu Tarikhnya akan jadi surat itu blanja kahwin 
Seti Shameh anak Raja Malek alAfrah. Maka itulah yang kami 
pinang atasmu; lagi kami kahandaki dapat tiada adanya.” 
Maka bérkata Wahash Alfalah, “ Dimana aku akan méndapat 
akan dia, surat itu?’ Maka dijawab olih hakim Sakerdion 
kapadanya, Tiadalah aku katahui akan dia dimana adanya. 
Jikalau tiada mémbawa surat itu kapada kami maka tiadalah 
kami méugahwinkan, jikalau kami sakalian dibinasakan sakali 
pun.” Maka bérkata Wabash Alfalah, “ Dan apa sasuatu 
kahandakmu kapada surat itu?’ Maka jawab olih hakim 
méla’un itu sérta déngan makarnya dan tipunya, © Dan ka- 
tahuilah olihmu, hei anakku dan tuanku, bahwasanya surat itu, 
barang siapa ada padanya surat itu adalah ia méméréntahkan 
ségala Absha dan Sudan, dan ségala marika itu mémbrilah 
upéti, dan méngantarlah hasil, dan ménurut préntahnya, dan 
jadilah ia hakim diatas ségala marika itu, dan diatas sungai 
Nil.” Kamudian maka dijawab olih Wahash Alfalah, “ Baik- 
lah, aku déngar lagi menurut katamu itu.”’ Maka lagi disaksi- 
kannya akan Wahash Alfalah kapada ségala marika yang hadlir 
pada majélis itu déripada ségala orang bésar- bésar dan lainnya 
dan déngan katanya pada ségala marika itu, ~ Dan katahuilah 
olih tuan-tuan yang mulia, yang ada hadlir pada hadlirat yang 
mulia, jika tiadalah aku hadlirkan bagei hakim Sakerdion 
sapérti mintanya akan surat itu, mélainkan bahwa Shameh, 
anak Raja Malek al Afrah itu, haramlah ia diatas aku.” 
Kamudian déripada itu maka péchahlah majélis itu, ma- 
sing-masing pulanglah ka témpatnya masing-masing. Maka 
Wahash Alfalah pun kémbali kapada khemahnya kapada Sadon 
Zanji, duduk bérchétra-chétra déngan Sadon. Maka lalu 
bérkata Sadon kapada Wahash Alfalah, “Télah tuanku méng: 
aku diatas dirimu sasuatu pada hal angkau tiada méngataliui 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT, SAIF-AL-YEZAN. 59 


akan jalannya, dan lagi angkau putuskan tenara dan antara 
Seti Shameh anak Raja Malek al Afrah, dan angkau kérob- 
kanlah diatas kamu kamudian déripada sudah héning, dan 
angkau kusutkan déripada sudah térator. Sékarang déngarlah 
olihmu déripada aku. Marilah kita méngambil Seti Shameh 
itu, kita bawa kapada kota kita disana sopaya bolih angkau 
duduk déngan istirahat lagi kasénanganmu. Jikalau isi dunia ini 
datang handak mémbuat barang sasuatu pun tiadalah bolih dia 
diatas kita kuasa.’”’ Maka bérkata Wahash Alfalah kapada Sa- 
don, © Hei sudaraku, démi Allah tiadalah aku méngambil Seti 
Shameh anak Raja Malekal Afrahitudéngankajahatan dan zina, 
mélainkan aku ambil akan dia déngan rédla, dan rédla sakalian, 
déngan nikah.” Kamudian maka Wahash Alfalah berchérai- 
lah déngan Sadon, maka masoklah ia pada khemahnya pada 
waktu saat itu juga, handaklah ia tidor pada témpat tidornya. 
Maka tiadalah ia dapat tidorkan dan tiadalah dapat ia méng- 
énjamkan matanya. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka adalah antara ia fikir-fikir, sampai ia bérjaga-jaga itu, 
bérbalik kakakanan dan kakiri, maka tiba-tiba Seti Shameh 
pun datang, lalu masok kadalam khemahnya, lalu ia mémbri 
salam kapada Wahash Alfalah: maka didapatinya Wahash 
Alfalah adalah jaga kéloh késa. Maka bérkata Seti Shameh 
kapadanya,  Déri apa tuanku mémbétuli akan daku, hei pah- 
lawan zémannya? dan taulanku mérosak akan daku déngan 
pérchintaan dan kasusahan yang tiada bérkasudahan.” Maka 
dijawab olih Wahash Alfalah kapada Seti Shameh, “ Jangan- 
lah Seti Shameh pérchintaan dan kasusahan didalam hati ; dan 
tiada dapat tiada kita bérhimpun bértému pada masa yang 
téntu.”. Maka jawab olih Seti Shameh, ‘“ Bétapa bolih dapat 
bérhimpun, kérna tuanku télah méngaku diatas dirimu tuanku 
akan mahu mémbawa Surat Tarikh al Nil kapada hakim 
méla’un Sakerdion ;—maka dérimana témpatnya, dan dérimana 
adanya 2—sébab tuanku tiada méngatahui akan témpatnya dan 
jalannya. Akan tétapi tuanku déngarlah déripadaku ; tuanku 
ambillah akan daku, bawa pérgi déripada négri imi, bawa pérgi 
barang dimana négri yang baik, sopaya bolih kita diam disana 
R. A. Soc,, No. 58, I9Fl, 


60 “HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


salnpai kamatian kita pada témpat itu.” Maka _ berkata 
Wahash Alfalah bageinya, “Yang démikian itu tiadalah, 
sakali-kali tiadalah, aku pérbuat jikalau aku mati sakalipun.” 
Maka bérkata Seti Shameh, “Tolakkan déripada pintanya ini, 
janganlah tuanku mahu térima, dan janganlah tuanku jadikan 
yang démikian itu akan ménjadi pénchéraian déngan aku ; 
ménjadi sébab déripadamu yang démikian itu.” Maka bérkata 
Wahash Alfalah bageinya, © Hei Seti, kasudah-sudahan pésan- 
kan; dan haripku; bahwasanya aku mélazemkan tabiatku 
diatas ményémpornakan janji, dan tiadalah ada akan daku adzur 
yang ménolakkan; dan apakala aku télah bérkata Naam, tiadalah 
harus aku méngatakan Tiada, jikalau jalan aku mati sakalipun.” 

Maka bérkata Sheikh Abu-al-Maali:—Tétkala itu jua 
kaluarlah Seti Shameh déripada khemahnya Wahash Alfalah, 
ddan réntak dengan marahnya. Maka télah sudahlah Seti 
Shameh kaluar dévipada khemah itu, maka tingallah Wahash 
Alfalah bértambah-tambah kéloh késanya, tiadalah bolih dapat 
tidornya. Maka pada waktu saat itu jua ia bangunlah pada 
kétika kélam itu, laluia méngambil kéndérannya kuda, dipakei- 
nya, maka la pun mémakeilah ségala pakeian: maka lalulah 
Wabash Alfalah naiklah diatas kudanya, lalu ia bérjalanlah 
pada malam kélam itu jua, pada hal tiadalah ia méngatahui 
dimana pérginya, dan ménghadapannya itu. Maka bérjalanlah 
la sampailah tiga hari tiga malam déngan tiadalah sasuatu 
pérbékélan makanan ; maka dimana témpat ia bértému buah- 
buahan didalam rimba itu ia makan; dan kudanya pun dé- 
mikian jua, dimana padang bértému rumput disanalah ia mémbri 
makan kapadanya. Maka ia berjalan itu bébrapa mélalui 
bukit dan gunong yang tinggi-tinggi, dan bébrapa bértému 
padang yang luas-luas, dan bébrapa mélalui sungai yang bésar- 
bésar, dan tasék yang bésar-bésar: bébrapa lamanya, sampai- 
lah anampuloh hari yang tiadalah ia bértému déngan sasaorang 
manusia akan 1a mahu bértanyakan khabar dimana témpatnya 
adanya Kitab Tarikh Nil itu. Maka Wahash Alfalah pun bér- 
fikirlah akan dirinya, Dan adalah aku ini saolah-olah sudah- 
lah térmasok dan jatoh pada pihak dunia yang sapérampat 
yang tiada bérisi manusia, dan suatu pun-tiada didalamnya.” 


‘Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 61 


Maka sampailah kapada anam puloh satu hari maka dé- 
ngan takdir Allah taala, maka tiba-tiba tampak suatu gunong ; 
pada sisi gunong itu adalah suatu kabéh, ' témpat orang abid 
bérbuat ibadat. Maka Wahash Alfalah pun ménujulah pada 
témpat itu. Maka sampailah ia pada témpat itu, kapada 
pintunya, maka dilihatnya pintu kabéh tértutop, maka ia bér- 
diri pada muka pintu itu. Maka lalu ia bérsuara, katanya, 
“ Hei orang yang ampunya témpat ini?’ Maka tiba-tiba ia 
méndéngar suatu suara ményahut akan dia, démikian bunyi- 
nya, Ahala u sahala wmar habaik bawala dia, Ya Saif-al- 
Yezan, masoklah angkau dan kéndéranmu, angkau tambat- 
kan kudamu dibawah itu: angkau naiklah kaatas méndapat- 
kan kapada aku, sopaya bolih aku khaharkan, ku nyatakan’ 
kapadamu sébab kérna apa kadatanganmu kapada pihak bumi 
ini.’ Maka tétkala didéngarnya yang démikian icu maka di- 
tambatkan kudanya, lalu ia naiklah kaatas méndapatkan aabid 
itu. Maka Wahash Alfalah pun mémbri salam déngan hor- 
matnya kapada abid itu. Maka lalu abid itu pun ményahut 
salamnya sérta déngan hormatnya. Maka dilihat Wahash 
Alfalah adalah orang itu tinggi lagi panjang, warnanya 
tubohnya putih kuning, dan panjang tubohnya, dan antara 
kadua matanya ada suatu tanda sujud bagi. Allah  taala 
Tuhan Rabb-al-alamin. Maka bérkata bageinya Wahash 
Alfalah, “Ya Sahid Sheikh, apa namanya itu yang kamu 
sébutkan, yang kau déngar déripadamu pada saat ini 
tadi?” Maka dijawab olih Sheikh itu, “ Itulah namamu.yang 
sabénar-bénarnya, kérna angkau ‘ Saif,’ artinya Pédang, di- 
atas ségala kaum Absha dan Sudan; diatas tanganmu adalah 
Allah taala mélakukan yang didoakan nahi Allah Noh diatas 
anaknya itu. Akan tétapi, hei anakku, aku bértanya kapada- 
mu apa yang angkau sémbah?” Maka jawab olih Wahash 
Alfalah, “ Tiadalah aku tahu, kérna ségala Absha sakalian 
ményémbah bintang Zual; maka aku tiadalah bérkénan atas 
ibadatnya ségala marika itu, dan tiadalah suka dan gémar 
yang démikian itu; bahwa sunggohnya aku bérhénti, tiadalah 
katahui siapa yang aku s¢mbah.” Maka bérkata kapadanya 
Sheikh itu, “ Hei anakku, angkau sémbah Tuhan yang méng- 


R. A. Soc;, No. 58, 1911, 


62 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


angkatkan tujoh pétala langit déngan tiada bértiang, dan méng- 
hamparkan tujoh pétala bumi diatas ayer; maka ia Rabb-ku, 
dan ia itu yang disémbah olih nenek moyangmu yang dahulu 
kala, dan yang ikut jalan yang sabénar-bénarnya.” Maka 
bérkata bageinya Saif-al-Yezan, “Dan apalah yang aku kata ? 
dan apalaH yang aku pérbuat?’” Maka bérkata Sheikh itu 
bageinya, © Katalah olinmu kata yang sabénarnya déngan 
akhlasmu sérta yakinmu, ia itu, ‘Ishahadan la ilah illa Allah 
“u ishahadan Ibrahim Khalil Allah” Lalu bérkata Saif-al 
Yezan bageinya, © Ya Sahid Sheikh, hulurkanlah tanganmu, 
maka bahwasanya aku saksikan tiada Tuhan yang ku sémbah 
hanya Allah, dan saksiku bahwasanya Nabi. Ibrahim Khalil 
Allah.’ Maka bérkata Sheikh itu bageinya, “ Télah dapatlah 
kauntongan dan kaménangan didalam dunia dan didalam 
akherat.”’ Kamudian maka bérkata Sheikh itu bageinya, “Hei 
Saif-al-Yezan, adapun kadatangan angkau ini déripada négri 
Raja Malek al Afrah, angkau ménchari dan méhuntut akan 
Surat Tarikh Nil akan ménjadi akad nikah Seti Shameh anak 
Raja Malek al Afrah.’’? Maka bérkata bageinya Saif-al-Yezan, 
‘“ Behkan, ya tuanku.’”’ Maka bérkata Sheikh, “Démi Allah, 
hei anakku, jika angkau pusing déri mashrik dan maghrib 
angkau ménchari orang yang ménunjokkan akan dikau- surat 
itu tiadalah angkau pérolih. Akan tétapi, hei anakku, angkau 
tinggallah pada malam ini sampai esok pagi hari; bolih pada 
malam ini aku bérchétrakan déngan dikau, lagi bolih aku ajar- 
kan akan dikau bagimana patut angkau pérbuat sopaya angkay 
bolih sampai kapada témpat itu.” Maka ia pun térima atas 
yang démikian itu. = 
Kamudian maka lagi bérkata Sheikh bageinya, ‘* Hei Saif- 
al-Yezan, apabila esok pagi-pagi angkau kaluar déripada tém- 
patku ini, dan angkau lalu akan-akan tépi sungai Nil; tiga 
hari tiga malam angkau bérjalan disitu. Maka hari yang ka- 
ampat itu pada pagi harinya bolih angkau bértému sabuah 
timon yang téramat bésarnya, dan. tiada katahui orang 
awalnya dan akhirnya. Maka didapatinya didalamnya 
sa-ekor naga yang amat bésar; .apabila angkau masok 
antara kadua sayapnya tiadalah angkau tampak. Dan lagi 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 63 


naga itu saparoh badannya didarati, dan saparoh badannya 
didalam ayer. Maka adalah naga itu diwakilkan Allah taala 
déngan bérsétrunya déngan mata-hari; dan apakala naik mata- 
hari-déri mashrik maka adalah naga itu pada pihak maghrib, 
maka adalah ia tidor. Kamudian ia mémbukakan matanya, 
maka ia ménileklah pada mata-hari kétika masa naiknya ; maka 
naga itu ményambar déripada témpatnya itu sapérti kilat pan- 
tasnya, maka ia pérgi sampai ka daratan itu; tétkala sampal 
kapada daratan itu maka dilihatnya mata-hari sudahlah tinggi, 
maka ia mélihat tiadalah ia akan méndapat mata-hari itu: maka 
ia pun ménghémpaskan kapalanya ka bumi. Didalam pada 
itu datanglah méngantok matanya, maka naga itu pun tidorlah 
sahingga mata-hari handaklah masok; maka ia méngangkat- 
kan ‘kapalanya lalu ia mémbukakan matanya, maka ia ménilek- 
lah kapada mata-hari tétkala mata-hari handak masok, maka 
ia ményambarlah déngan sakuat-kuat azemnya, pada sangka- 
nya ia akan méndapat akan mata-hari itu, ia akan ménélan 
akan dia. Maka lalu mata-hari itu masok kadalam témpatnya, 
tiadalah naga itu akan méndapat mata-hariitu. Kamudian lagi 
naga itu pun mémukulkan kapalanya ka bumi sérta déngan 
sésalnya; maka kamudian lagi naga itu pun tidorlah. Maka 
adalah naga itu yang démikian halnya bérsétru déngan mata- 
hari itu hingga sampailah hari kiamat. Maka angkau naiklah, 
hei anakku, diatas blakangnya, dan bérsémbunyilah angkau 
antara kadua sayapnya, angkau dudok diatasnya itu sahingga 
handak masok mata-hari, kérna ia tiada méngatahui akan dikau 
déripada bésar kajadiannya tubohnya. Maka térkéjut ia déri- 
pada tidornya dibawanya angkau ményébrang kapada daratan 
itu, dan didapatinya akan mata-hari itu télah luputlah déri- 
padanya, dan tidorlah ia. Maka adalah didalam bumi itu 
hajatmu dan yakinmu. Dan sabagai lagi aku bérnasihatkan 
bageimu, hei anakku, apakala angkau jatoh didalam sésak, atau 
didalam kasakitan, atau bérlawan déngan sétrumu bérbunoh- 
bunohan, katalah olinmu ‘Allah Akbar,’ dan kalimat itu 
mélépaskan dikau déngan méndapat kaménangan déngan 
sétrumu, hei anakku.—Sérta ankgau méndapat Tamah itu: 
dan bahwasanya aku, démi Allah, jika tiadalah ku takut déri- 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


64 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN; 


pada mémbukakan sir, ségala yang ajaib-ajaib, néschaya- ku 
nyatakan bagaimu ségala barang yang angkau méndapat sérta 
Shameh, dan Tamah, dan bondanya hakim’ Akileh.” ~ 
Kamudian maka adalah Saif-al-Yezan tinggal ia pada 
malam-malam itu déngan Sheikh itu bérchétra-chétra, dan 
bérjinak-jinakan. Maka ditanyalah olih Saif-al-Yezan kapada 
Sheikh itu akan namanya. Maka bérkata ia bageinya, Dan 
namaku dipanggil orang Sheikh Jayad.’ Kamudian maka 
Sheikh Jayad méngajarlah kapada Saif-al-Yezan pada ségala 
jalan agama; lagi ia méngajar Sahif Nabi Allah Ibrahim Kha- 
lil Allah,’ alaihi wu salam, hingga sampailah pagi hari. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali 
yang ménchitrakan chitra ini:—Sudahlah trang hari maka mé- 
mohonlah Saif-al-Yezan kapada Sheikh Jayad, maka lalu bér- 
jalanlah ia kapada pihak tépi laut (sungai Nil) tiga hari tiga 
malam lamanya: maka pétang hari yang ka-ampat itu mén- 
dapatlah ia akan timon yang amat sangat bésar itu. Maka di- 
dapatinyalah naga itu pada témpat itu pada hal ia tidor. Maka 
tétkala itu dipérbuatlah Saif-al-Yezan pérbuatan barang yang 
disurohkan dia Sheikh Jayad, dan naik duduk diatas blakang 
naga itu. Maka naga itu pun térkéjutlah déripada tidornya tét- 
kala handak masok mata-hari, maka ményébranglah ia didalam 
laut itu sapérti adatnya yang télah sudah itu; maka sampailah 
ia ka tanah sébrang itu, maka kamudian tidorlah naga itu sa- 
pérti adatnya yang kami sébutkan di chitéra naga itu. Ka- 
mudian maka turunlah Saif-al- Yezan déri atas blakang naga itu, 
lalu bérjalanlah ia pada samalam-malam itu hingga pagi hari. 
Maka tétkala sudahlah trang-béndérang hari itu, tiba-tiba ia mé- 
lihat saorang datang diatas kudanya, dan lagi tinggi kadu- 
dukannya lébar kapalanya. Tétkala sampailah ia kapada 
Saif-al-Yezan maka bérkata ia déri atas kudanya, © Ahala u 
sahala wmor habaik, Saif-al-Yezan.”’ Maka Jlalu bérkata 
Saif-al-Yezan, “Siapa angkau, hei pahlawan yang pantas 
kéndérannya?’’ Maka dijawab orang itu, Aku bukan laki-laki, 
dan bahwasanya aku ini pérampuan, dan namaku Tamah.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Tétkala didéngar olih Saif-al-Yezan térs¢but nama © Tamah’ itu 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 65 


maka ajaiblah ia sahabis-habis ajaib, dan sérta gémétar dan 


ménggélatok ségala anggotanya, kérna Sheikh Jayad télah mén- 
chéritrakan akan hal orang itu kapada Saif-al-Yezan, dan télah — 


ményébut namanya pun, lagi ia ményurohkan ingat-ingat déri- 
padanya: maka déripada yang démikian itu takutlah ia pada 
hatinya. Kamudian maka bérkata Saif-al-Yezan kapada- 


nya, Apa kahandakmu datang kamari ini pada témpat ini?” © 


Maka dijawablah oléh Tamah, “ Bahwasanya, hei Saif-al-’ 
Yezan, bondaku ményurohkan daku méndapatkan dikau, sérta 


ia khabarkan kapada aku akan dikau, lalu ia suroh ménunjok- 


kan jalan akan daku.”’ Maka bérkata Saif-al-Yezan, “ Siapa_ 


nama bondamu?’’ Maka jawabnya,  Akileh) dan ia itu ha- 
kim pada pihak yang lima, dan ia mémbri taht déripada ka- 
datangan kamu ini, dan lagi 1a ményurohkan akan daku kapa- 
damu akan méngingatkan dikau déripada saat ini, dan sayang- 
nya atasmu; dan tuanku bérhéntilah dahulu pada témpat ini 
hingga hamba kémbali kapada tuanku, kérna hamba handak 
pérgi bértanya kapada bonda hamba bétapa akan tuanku masok 


kadalam négri ini.” Kamudian maka Tamah méninggalkan 


Saif-al-Yezan lalu ia pérgi. 

Maka tiada brapa lamanya maka ia kémbali méndapatkan 
Saif-al-Yezan, lalu bérkata ia bageinya, Télah' bérkata bonda- 
ku yang hakim Akileh itu, janganlah angkau masok didalam 


négri pada waktu siang hari, mélainkan kapada waktu malam. ~ 
Maka apabila sampailah angkau ka sisi kota maka ambillah ° 
olihmu jalan sablah kanan, dan angkau susur tépi kota itu; | 


maka nanti angkau bértému satu pénjuru kota itu, dan pada 


pénjuru itu adalah tali térhulur déri atas kota itu; maka ambil ; 


olinamu akan tali itu, angkau ikatkan pada pinggangmu deri — 


bawah katiakmu, kamudian maka angkau chawatkan dibawah 
pahamu sa-olah angkau naik kaatas kéndaran; maka angkau 
péganglah tali itu, angkau goyang; kamudian bolih bondaku 
tarik déri atas: tétkala itu lépas angkau déripada ségala ka- 
jahatan.” Maka bérkata Saif-al-Yezan bageinya, “ Hei Tamah, 
déri kérna apalah yang démikian, maka tiada angkau mén- 
yuroh aku masok déripada pintu kota négri itu?’ Maka bér- 
kata Tamah bageinya, Bahwasanya adalah diatas pintu négri 


R. A. Soc., No. 58, I9Ifi, 
y 


66 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


itu suatu gambar, dan gambar itu namanya Ghamaz;’ diatas- 
nya pula suatu gambar burung: yang démikian dipérbuatkan 
déri kérnamu; maka apakala masok angkau déripada pintu itu, 
bértampiklah gambar burong itu déngan drompit” yang ada 
pada mulutnya itu; dan pada sisi pintu itu adalah saorang laki- 
laki dudok ménjaga déngan namamu: kérna télah mélihat ma- 
rika didalam kitab ramalnya dan hisab bahwasanya ada sa- 
orang laki-laki akan datang kapada pihak négri marika méng- 
ambil akan surat yang ada didalamnya Tarikh-al-Nil : 
kérna surat itu) disémbah olih marika, dan séjud marika 
akan dia; tiada marika itu ményémbah akan Allah taala 
salama-lamanya. Ma-ka dipérbuatkan marika yang démikian — 
itu térténtutlah atasmu jua, tiadi bagel lainmu; déri kérna - 
itu kami surohkan dikau naik déripada pénjuru itu sopaya 
kita batalkan pérbuatan hikmat yang télah dipérbuat olih 
marika itu.” 

Kamudian maka Tamah mémbawa Saif-al-Yezan igi : 
kaki pada malam yang kélam, hingga sapértigaan malam yang 
awal sampailah ia pada pihak kota itu; maka disusurnya tépi 
kota itu hingga méndapat ia akan tali yang térhulur déri atas 
kota itu, dan ia pérbuatlah sapérti yang sudah diajarkan olih 
Tamah kapadanya, maka ditarik olih Akileh akan dia kaatas 
kapada Akileh pada témpat itu. Maka tétkala dilihat olih 
Akileh akan dia maka ia mémbri salam déngan hormat aan 
tatlimnya kapada Saif-al-Yezan. Kamudian maka dibawanya 
akan Saif-al-Yezan, maka Saif-al-Yezan pun turunlah déri atas 
kota itu, maka masoklah didalam négri itu, maka pérgilah ka 
rumah Akileh itu. Maka tiba-tiba gambar yang pada muka 
pintu négri itu télah bértampiklah pada waktu sapértigaan ma- 
lam yang akhir déngan suara yang amat kras, maka jawab 
gémpita ségala isi négri tétkala méndéngar suara itu. Maka 
kaluar Raja négri itu déri dalam istananya, dan ségala orang 
bésar-bésar fon wézirnya pada waktu itu, dan ségala pahlawan 
térator pada waktu itu, dan ségala rayat pun pada saat itu jua 
déngan tampik soraknya, dan sinjatanya, pada tiap-tiap lorong 
dan jalan; dan tiap-tiap rumah’ kosong, maka tiadalah bér- 
tému saorang jua pun didalamnya.”’ : 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 67 


(There is probably a considerable omission in my MS. at 
this point. I suppose that in the omitted passage the author 
describes the consternation of the Raja and his advisers, who 
had evidently been-yorned by the hakim Akileh, and the appornt- 
ment of a meeting of the Council later on.) 

Maka kémbalilah Raja déngan ségala rayat téntéranya, 
masing-masing pulang ka témpatnya. Dan adalah nama Raja 
itu Malek-al-Kamar. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Tétkala didéngar olih Saif-al-Yezan akan tampik itu, dan kém- 
balilah Akileh déripada ménghadapkan Raja, maka bértanya 
ia, Hei ibuku, apalah khabarannya ini?’’ Maka dijawabnya, 
“ Hei anakku, katahuilah olih-mu bahwasanya tampik itu 
dan gadoh itu sakalian déri kérnamu. Gambar yang dipérbuat 
olih ségala hakima yang diatas pintu négri itu tétkala ia bér- 
triak lalu péchahlah ia itu ; sébab itulah gémpar ségala isi né- 
griini. Lagi katahui olihmu, hei anakku, adalah didalam négri 
ini tiga ratus anam puloh anam hakima atas bilangan hari dan 
tahun ; dan pada masa ini tiada ada yang méngatahui térlébih 
déripada ségala marika itu dan bahwasanya aku; dan jika ti- 
ada aku ménghilangkan akal déripadamu mélainkan dikatahui- 
lah marika itu akan dikau, dan ditangkaplah akan . dikau 
jikalau angkau dibawah tujoh pétala bumi sakalipun katahui- 
nyalah.”’ Kamudian maka hakim Akileh itu bérkata bagei 
anaknya Tamah, Hei anakku, pérgilah angkau kapada orang 
péngail yang dékat rumah kita itu, angkau lihat dan blikan 
sa-ekor ikan yang bésar-bésar pada hari ini jua.’’ Maka lalu 
pérgilah Tamah pada saat itu jua déngan ségranya, maka lalu- 
lahia kémbali. Maka bérkata ia, “Hei bondaku, télah aku lihat 
sa-ekor ikanpada péngail itu; adalah ikan itu Lésarnya sa- 
pérti manusia.’’ Maka jawab bondanya itu, © Ambillah olihmu 
dinar ini.” Tamah lalu pérgi mémbli ikan itu, ia mémbawa 
kapada maknya: maka tétkala sudahlah dibawa ikan itu olih 
Tamah, maka bérkata bondanya, Hei anakku, angkau kaluar- 
kanlah bageinya itu kulitnya ikan itu déngan ségranya.” Maka . 
bérhéntilah ia hingga téngah hari, maka lalu bérkata Akileh 
kapada Saif-al-Yezan, © Hei anakku, tinggalkanlah kain dan 


‘R. A, Soci, No. 58, 1911, 


16S HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


bajumu, biarlah tinggal séluarmu jua.”’ Maka ‘alu masokkan- 
lah olih Akileh Saif-al-Yezan itu kadalam kulit ikan itu, dan 
dibrilah tali,déri bawah katiaknya Saif-al-Yezan itu, kamudian~ 

maka dihulurkannyalah kadalam prigi rumahnya itu, dan — 
téréndamlah tubohnya hingga batang léhérnya; kamudian maka 
di-ikatkannya tali itu diluar, prigi itu; maka lalu bérkata 
Akileh bagei Saif-al-Yezan, ‘Hei Palace. bérhéntilah angkau ~ 
didalam prigi ini sahingga aku kémbali déripada menghadapkan 
Raja itu.” 

Kamudian Akileh pun naiklah kaatas: baghalny a pergi- 
ménghadap Raja itu. Maka tétkala Raja mélihat Akileh datang 
itu, maka lalu Raja itu pun bangunlah déripada kadudokannya 
mémbri hormat kapada Akileh ; démikian lagi ségala yang ada- 
lah hadlir dihadapan Raja itu, sakaliannya mémbri hormat ka- 
pada Akileh, sébab adalah Akileh itu kapala dan guru kapada 
ségala hakima yang ada didalam négri itu. Kamudian maka 
Raja bértanyalah kapada ségala hakima dan orang yang hadlir 
itu dudok pada hadlerat Raja itu, “ Apa sébabnya maka gam- 
bar itu bértampik yang amat krasnya itu?”’ Maka ménjawab 

orang sakaliannya itu, “Ya tuanku, tiadalah hamba tuanku 
sakalian méngatahui. Jikalau hamba tuanku sudah mélihat 
ramal bolih hamba tuanku méngatahui.”’ Maka bérkata Raja, 
“Hal aku samalam ini kélob késah sapérti orang yang tidor 
diatas api, démikian kérna banyak pikiran aku.” Kamudian 
maka Raja bérkata kapada Akileh, “Hei ibuku, apalah khabar- 
an ini? , Méngapa lagi ibuku méndiamkan diri?’’ Maka 
jawab olih Akileh, “ Baiklah kita muafakat, bolih kita mém- 
buang ramal masing-masing mélihat kira-kira kita.” Kamudian 
maka Raja mémiléh didalam - hakima yang banyak itu, di- 
ambilnya ampat puloh orang ‘hakima, lalu Raja ményurohkan 
mémbuang ramalnya. Maka pértama mémbuang orang itu 
Sanaa, lalu diténgoknya, maka tiada ia méndapat akan ka- 
téntuannya. Dan mémbuanglah ia kadua kalinya, itulah dé- 
mikian jua, tiadalah dapat téntunya. Maka bibuangnya sampai 
tiga kalinya, itu pun tiada jua séles seinya: ~ Maka lalu bérkata 
Raja, Kamu déngan hal démikian ini tiadalah - sapérti’ Adat 
kamu.” Maka jawablah olih orang itu kapada Raja, “ Hei 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 69 


tuanku, bahwasanya ada pun orang yang kami tilek tiadalah 
ada ia masok déripada pintu négri, dan télah datanglah ia 
masok .déri atas .udara kadalam négri-‘ini; kamudian 
maka‘ ia itu sudah ditélan bangkai ikan akan dia,» maka lalu ia 
bawa masok kadalam ayer yang. kélam.’’ Maka lalu : bérkata 
Raja kapada -Akileh, “ Hei ibuku, adakah ibuku méndéngar 
‘dam mélihat bangkai ikan yang mati ménélan manusia yang 
hidup?”’ Maka dijawab olih Akileh,° Dan. sudahlah hamba 
tuanku tégahkan pada gégala marika itu sakalian, ‘janganlah 
kamu mémakan ségala bénda yang kras-kras, dan ségala yang 
bérnyawa, dan jangan kamu mémakan bawang putih dan ba- 
wang merah +’ maka tiadalah marika sakalian ini dapat tér- 
tégah.” Maka lalu Raja marahlah diatas ségala marika ; maka 
lalu Raja bangunlah méngambil pédangnya dikéjarnyalah akan 
ségala marika itu; maka habislah lari ségala marika, itu, -péchah 
blahlah déripada majélis. Raja itu, masing-masing lari. pulang 
ka témpatnya.- ~ 

Maka -lalu Akileh pun turunlah deripada Parnpat péng- 
hadapan Raja itu, pulang ka rumahnya. Sérta sampai ka 
rumahnya maka ditariknyalah tali itu, maka dinaikkannyalah 
Saif-al-Yezan kaatas teémpatnya.. Maka lalu bérkata ia, Pada 
hari ini télah sudahlah aku ménghilangkan akal ségala marika 
itu: kamudian lagi pada hari esok nanti adalah pérhimpunan 
yang térlébih bésar déripada hari ini pada majélis Raja.’ Ka- 
mudian maka Tamah pun méngangkatkan makanan mémbri 
makan Saif-al-Yezan sambil bérchétra-chétra. Didalam marika 
itu bérchétra-chétra itu, maka bérkata Akileh kapada Saif- 
al-Yezan,*" Bahwasanya aku télah ménjanjikan kapada anakku 
akan méngahwinkan dikau déngan dia apabila sudah aku sam- 
paikan ségala hajatmu.” Maka jawablah: olik Saif-al-Yezan, 

‘Jikalau adalah janji, sérta rézikinya lagi, akan aku ibeecenina 
déngan dia.”’ : Maka Saif-al-Yezan pun beristirahat lalu tidor- 
lah pada malam itu. <* 

Maka totkeila pagi- es lalulah bérkata Akileh - Mapaile 
anaknyas Tamah, ' Hei anakku, ‘angkau bawalah kijang yang 
adalah kapadamu itu’; dan adalah padamu bangkai burong 
suri yang mati itu pun, bawa kamari kapada aku.” Maka 


Rk. A. Soc., No. 58, 1911. ven 


70 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


lalu dihadlirkanlah olih Tamah itu yang dipinta oleh ibunya 
itu. Kamudian maka Akileh méraganglah burung itu kadua 
sayapnya, dan di-ikatnya diatas blakang pada pinggang kijang 
itu; kamudian maka ditariknya kijang itu diatas bumbungan 
rumahnya itu; kamudian maka dibrinya pula satu tali déngan 
satu takal pada pinggang kijang itu, maka puncha tali itu di- 
ikatnya pada kadua katiaknya Saif-al-Yezan sampai kapada 
pinggangnya: kamudian maka lalulah ditariknya tali itu 
Akileh déngan anaknya Tamah yang bérdua itu: maka _ber- 
gantonglah Saif-al- Yezanantara kadua kakinyakijang itu. Maka 
bérkatalah Akileh kapada Saif-al-Yezan, Hei Saif-al- Yezan, 
bérhéntilah dahulu angkau pada témpat ini hingga aku 7 
bali.” 

Kamudian maka ia naiklah diatas kéndérannya, oe 
itu, lalu ia pérgi ménghadap Raja Malek al Kamar itu. Maka 
didapatinya adalah Raja dan ségala hakima:akan ménantikan 
kapadanya Akileh. Maka bérkata Akileh kapada ségala- 
hakima itu, “Apa jua yang kamu ménantikan akan daku déri 
pada pékérjaan orang yang kamu tilék itu?’’ Maka disahut 
olih Raja, Hei ibuku, adalah sakalian kami ini ménantikan 
ibuku.” Maka bérkata Akileh kapada hakima itu, " Pérbuat- 
lah oleh kami barang yang ada péngatahuan kamu.” Maka 
tétkala itu muafakatlah ségala hakima mémbuanglah ramalnya 
sampai katiga kali, télah ménjadi heiranlah=ségala marika itu 
diatas hal orang yang ditilék itu. Maka dilihatlah olih Raja 
hal ségala marika térsipu-sipu dan térchéngang-chéngang ; 
maka lalu bérkata Raja Malék al Kamar kapada ségaia hakima 
itu, © Apa hal kamu, hei ségala hakima, miéngapa angkau sa- 
kalian térchéngang-chéngang sapérti orang kahilangan akal ?”’ 
Maka jawab olih marika kapada Raja, ° Hei Malek zéman, 
bahwasanya ada pun orang yang kami tilék itu télah méng- 
hilangkan akal kami, dan heiranlah kami pada pékérjaan hal- 
nya itu; dan ada pun yang télah nyata pada sakalian kami 
ini bahwasanya orang yang kita chari itu tiadalah lagi shak 
yang tiada dusta télah ditangkap olih binatang darat, dan di- 
bawanya akan dia térbang antara bumi dan langit.”’ Maka 
lalu bérkata Raja. Malek al Kamar kapada Akileh dan kapada 


Jour. Straits Branch 


ae 


HIKAYAT SATIF-AL-YEZAN. 71 


ségala yang hadlir pada majélis Raja itu; ‘Dan ada-kah kamu 
sakalian ini méndéngar atau mélihat didalam dunia ini, déri- 
pada awal zéman sampai sékarang ini, bahwa binatang darat 
yang liar méngambil manusia, dibawanva térbang antara langit 
dan bumi?” Dijawablah sakalian marika* itu, “ Ya tuanku 
yang mtlia dan yang berbahagia, tiadalah kami sakalian mén- 


déngar dan mélihat sakali-kali yang démikian khabaran ini.”’ 


Maka: tétkala itu bérkata hakim Akileh itu kapada ségala 
marika itu, “ Bébrapa kali aku ménégahkan kamu déripada mé- 
makan ségala makanan yang kras dan yang bérniawa maka 
tiadalah juga kamu ménurut.” Maka Raja* pun. térlalulah 
sangat morkanya, dan makin bértambah-tambah dukachitanya, 
sésaklah pikirannya didalam dadanya ; pada waktu itu jua lalu 
ia ménechapai akan pédangnya dipalukannya kapada ségala 
hakima itu. Maka matilah ampat orang déripada hakima itu ; 
maka yang lainnya habislah chérai-bérai. 

Kamudian pada hari itu pulanglah ségala orang bésar-bésar 
déripada maéjlis Raja itu pulanglah ka rumahnya masing- 
masing; dan Akileh hakim pun pulanglah ka rumahnya. 

Maka lalu diturunkannya akan Saif-al-Yezan déngan-sa- 
lamat sajahtranya déripada gantongannya itu..., Kamudian ma- 
ka mérdeka méhadlirkan makanan minuman: maka makanlah 
dan‘ minumlah marika déngan kasukaan, dan dudoklah bér- 
chétra. Makabérkatahakim Akilah, “Hei anakku Saif-al-Yezan, 
katahuilah olinmu aku pada malam tadi tCah aku ménghilang- 


kan akalnya ségala hakima, dan kapada esok harinya, pada 


waktu téngah harinya, insha Allah taala nantilah ada peér- 
himpunan-déripada yang télah lalu dua kali ban yakny Bho IN Le YE 
tidorlah’ marika itu’ pada malam itu, ‘sampailah pagi hari. 
Tétkala bérpagi-pagi hakim Akileh méngambil akan kijang 
itu maka sémbilihnya, dan ditarohkannya darahnya; maka, di- 
churahkannya darahnya itu didalam .talam témbaga, yang 
bésar-bésar; maka ia méngambil | ‘suatu bukur amas maka di- 
serkupkannya didalam talam pada sama téngah talam yang ada 
darah itu; maka bérkata ia bagei Saif-al-Yezan, ~ Apabila 
sudalah aa turun pérgi ménghadap Raja, maka angkau naiklah 
dudok diatas bukur amas ini hingga sampai aku kémbali déri- 


R. A. Soe., No. 58, I91I. 


72 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


pada pénghadapan Raja.” Lagi dipésankannya pula kapads 
anaknya Tamah. 

Kamudian maka Akileh pun bangunlah pada saat itu juga, 
‘naik kaatas baghalnya lalu périgi ia masok kadalam kota méng- 
"hadap Raja. Maka didapatinya akan Malek al Kamar déngan 
“ségala orang bésar-bésar daulatnya, dan ségala lashkarnya 

sakalian, marika itu adalah ménanti akan dia. Maka tétkala 
‘masoklah ia kapada pénghadapan Raja maka bangunlah ségala 
marika itu bérdiri mémbri hormat akan dia; maka dudokkan- 
nya pada tempat yang téradat pada salama-lamanya. Maka 
bérkata hakim Akileh pada ségala marika itu, Apa lagi yang 
‘kamu nanti, hei ségala hakima, tiadalah kamu mémukul 
ramal kamu, dan mémbuang undi-undi kamu?” Maka jawab 
marika bageinya,  Bahwasanya tiadalah kami mémukul pa- 
‘pan ramal itu sahingga hadlirlah bonda. kapada témpat ini.” 
Maka bérkata hakim Akileh pada ségala° marika, “ Hei ségala 
hakima, dan pukullah olih kamu sékarang ini, dan télah aku 
‘ada hadlir disini.’” Maka mémukul mayika itu ramalnya bér- 
mula-mula pukulan, dan ménilek ségala marika didalamnya, 
tiada juga dapat akan katrangan. Maka térchénganglah 
marika itu saorang kapada saorang. Maka mémukul ramalnya 
itu katiga kalinya, maka méniléklah marika itu dan diamat- 
‘amatinya; maka lalulah ménoléh saorang kapada saorang dan 
bérkata-kata marika itu sérta bérbisék-bisék maka tiadalah bér- 
katahuan. Dilihat olih Raja hal marika itu, maka bérkata Raja 
Malek al Kamar, “ Hei ségala hakima, méngapa kami mélihat 
‘hal kamu yang ieniican. térchéngang-chéngang tiadalah bér- 
katahuan ?”’ Maka dijawablah ségala.marikaitu, Katahuilah, 
hei tuanku, ada pun orang yang kami téntut akan dia itu méng- 
hilangkan akal kami, ‘tiadalah kami akan méndapat akan ka- 
téntuanny a. Maka adalah kami lihat didailam pénglihatan kami 
ini adalah orang itu terhénti diatas bukit déripada amas, dan 
bukit atasnya itu adalah didalam lautan déripada darah; atas- 
nya adalah kota déripada témbaga.” Maka tétkala didéngar 
olin Raja Malek ‘al Kamar kata-kata itu déripada ségala 
hakimanya, déngan sakétika itu jua maka naiklah muram muka- 
“nya, dan meénoleh ia kapada hakim Akileh dan ségala wézir yang 


Jour. Straits Braneh 


al 


“HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. is 


ada hadlir itu, maka bérkata ia kapada marika itu, ~ Ada-kah 
kamu méndéngar atau mélihat pada pihak sisi tanah kami ini, 
atau yang ada pada pihak tanah yang lain-lain didalam dunia 
ini sakalian, ada-kah bukit déripada amas didalam lautan da- 
rah, dan diatasnya pula kota déripada témbaga?’’ Maka di- 
jawablah olih ségala marika itu, “ Yang démikian itu tiadalah 
kami méndéngar atau mélihat sakali-kali, tuanku.’”’ Kamudian 
maka Raja Malek al Kamar pun ménchapailah pédang dan 
ménujulah ia kapada ségala hakima itu. Maka tétkala dilihat 
olih ségala hakima itu maka bangunlah 1a lari; maka dikéjar- 
lah olih Raja hingga sampai tépi kota, dan bébrapa orang di- 
bunoh, dan yang lainnya habis lari pulang masing-masing ka- 
témpatnya. Maka bérkata Raja kapada hakim Akileh, Hei ibu- 
ku, maka pada sékarang ini tiadalah yang bolih hamba harap- 
kan diatas pékérjaan ini mélainkan diatas ibuku jua yang 
bolih ménéntukan.’’ Maka bérkata ia bageinya, “Hei tuanku 
yang bérbahagia, kapada esok hari hamba tuanku ményatakan 
kapada tuanku déri hal orang yang diténtuti akan dia itu.” 

Kamudian maka hakim Akileh bangunlah, pada saat itu 
jua ia pulang karumahnya. Maka diturunkannya lah Saif-al- 
‘Yezan déripada atas bukur amas itu, lalu bérkata ia bagéinya, 
“Démi Allah, hei anakku Saif-al-Yezan, jikalau tiada aku 
perbuat pérbuatan yang ménghilangkan akal ségala hakima itu 
‘déripadamu néschaya méngatahui dan méndapat marika itu 
akan dikau: dan jikalau angkau ini diturunkan pada _ pétala 
bumi sakali pun akan didapatlah-olih marika itu akan dikau. 
Akan tétapi kapada hari esok aku-khabar kapada Raja Malek al 
Kamar déngan kata-kata yang sapandaiku akan mémbri bim- 
bang bageinya déripada ménéntut akan dikau; kamudian bolih 
kita ikhtiarkan pada waktu yang sénang akan méngambil kitab 
Tarikh-al-Nil itu.” Maka dihadlirkan’ olih Tamah akan 
makanan dan minuman ; dan bérchétra-chértralah marika itu 
hingga malam hari tidorlah masing-masing katémpatnya. 

Kamudian bérpagi-pagi hari maka Saif-al-Yezan. mén- 
dapatkan kapada Tamah, maka bérkata ia kapadanya, Hei Ta- 
mah, bahwasanya aku télah azem handak pérgi bérsama 
‘dengan bondamu pada hari ini, pérgi kapada-pénghadapan Raja 
R. A. Soc., No. 58, 1911. 


74 HIKAYAT -SATF-AL-YEZAN. 


Malek al Kamar, aku mahu pérgi mélihat kota, dan ségala pér- 
hiasannya, dan majélisnya.’ Maka dijawab olih Tamah, © Ja- 
nganlah tuanku mahu ménchari bela atas pékérjaan ini; kami 
handak ménutopt, tuanku handak mémbukakan akan dia.” 
Maka bérkata Saif-alYezan bageinya, ~ Tiada dapat tiada 
bageiku yang démikian itu; maka ku pohonkan kapadamu 
déngan nama Allah azz u jal aku pinta malumkan kapada 
bondamu déngan-yang démikian khabarku ini.” 

Maka didéngar oleh Akileh pada hal itu waktu ia bér- 
khabar kapada Tamah, maka lalu bérkata bondanya, er 
Tamah, apa yang dikahandaki olih anakku Saif-al-Yezan ?.”’ 
Maka bérkata ia, Hei bondaku, bahwasanya ia handaklah 
naik sérta bondaku pérgi mélihat bérmain-main diatas pér- 
bandaharaan Raja Kamar pada hari ini, ia handak mélihat sé- 
gala pérhiasannya dan alatannya.” Maka bérkataia bageinya, 
Hei Saif-al-Yezan, apa pékérjaanmu déngan yang démikian ? 
Maka jawabnya, © Entah jikalau ada jalan kabinasaan, ka- 
matian dalam itu sakalipun aku handak pérgi jua.”’ Maka bér- 
kata bageinya hakim Akileh, “ Hei anakku, jika tiada dapat 
tiada angkau handak jua pérgi sérta aku, akan tétapi aku pinta 
satu kapadamu, janganlah angkau bérkata-kata dan bérchétra- 
chétra sakali-kali.”’ Maka jawabnya, ° Behkan, hei ibuku.” 

Makatétkala itu dipakaikannyaakan diaolih Akileh pakaian 
pérampuan, dan digantongkannya pédang pada batang léhér- 
nya Saif-al-Yezan, lagi dipikulkannya diatas bahunya satu 
bokcha yang ada didalamnya ségala pérkakas dan alatan 
ramalnya: maka lalu bangunlah hakim Akileh pada saat itu 
naik diatas baghalnya, lalu bérjalan pérgi méndapatkan Raja 
Kamar. Dan Siif-al-Yezan pun adalah méngikut diblakang 
hakim Akileh, bérjalan sérta Akileh itu datang kapada péng- 
hadapan Raja Malek al Kamar itu. 

Maka dilihat olih Raja, sérta mémbri hormat Raja, bangun 
bérdirt akan mémuliakan hakim Akileh. Dan ségala orang 
bésar-bésar, dan ségala wézir, dan ségala hakima pun bangun- 
lah mémbri hormat kapada Akileh itu; maka lalu didudok- 
kan oranglah itu pada témpat kadudokkanfrya pada antara sisi 
Raja. Lalu bérkata Raja kapadanya, “ Ya ibuku, katahuilah 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 75 


-olihmu bahwasanya aku pada malam tadi sakali-kali tiada 


bolih méndapat tidor déripada sangat khuatir didalam hatiku 
déri kérna orang yang kita téntut akan dia.” Maka tétkala 
didéngar olih hakim Akileh kata-kata Raja yang démikian itu 
maka lalu ia térsényumlah. Maka lalu bérkata Raja kapada- 


nya, Ya ibuku, apalah yang ibuku térsényum itu?” Maka 


jawab olih hakim Akileh, “ Hei Raja yang berbahagia, bagei- 
mu kasukaan!’’ Maka jawab Raja, ° Kasukaan apa. bagei- 
ku?” Maka bérkata hakim Akileh, “ Déngan lari akan orang 
yang diténtut itu; takut ia déripadamu dan déripada ségala 
hakimmu.” Maka tétkala didéngar olih Raja Malek al Kamar 
kata Akileh itu ménjadilah muka Raja yang putih ménjadi mu- 
ram, lagi Raja ménampar-nampar mukanya, lagi méncharik 
kainnya bajunya. Maka bérkata hakim ‘Akileh itu kapada 
Raja, © Hei tuanku yang berbahagia, déri kérna apa suatu 
tuanku pérbuat pérbuatan yang démikian ini?” Maka jawab 
oleh Raja, © Hei ibuku, katahuilah olihmu bahwasanya orang 
yang kita téntut itu akan dia tiadalah ia pérgi déri négri kita 
ini hingga ia méngambil Kitab Tarikh-Nil itu.” Maka kata 
bageinya hakim Akileh, “ Démi hayat tuanku, hei Raja, télah 
pergilah orang itu pada hal tiada ia méngambil sasuatu déripada- 
nya dan jika ia kémbali pada hari ini néschaya ja jatohlah di- 
dalam kasakitan dan térikat 1a: maka démikian itu télah nyatalah 
padaramalku.”’ Makabérkata Rajabageinya, © Yaibuku, katahui 
olihmu adapun hari ini sahari bulan, marilah kita pérgi masok 
kadalam kabéh yang ada dalamnya Kitab Tarikh-Nil itu, 
sopaya bolih kita préksa ada-kah Kitab itu lagi, atau tiada-kah.”’ 
Maka jawab Akileh, “Marilah, tuanku,- kita pérgi: yang 
mana ikhtiar tuanku tuanku pérbuatlah.” . 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Adalah surat Kitab Tarikh-Nil itulah yang digémbah olih ségala 
marika itu, dan ségala isi négri itu méngatakan tuannya: dan 
kapada tiap sahari bulan Raja dan ségala isi négri itu pérgilah 
masok kadalam kabéh itu ményémbah akan Kitab. Tarikh-Nil 
itulah ; démikian adatnya salama-lamanya. Lalu Raja bér- 
angkat, lalu bangun bérjalan déngan ségala wézirnya hulubalang- 
nya ménuju kabéh itu; dan hakim Akileh pun naiklah kaatas 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


76 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


baghalnya itu lalu bérjalanlah méngikut diblakang Raja, dan 
Akileh dan ségala orang isi négri itu pun adalah hadlir bérsama- 
sama: dan Saif-al- Yezan pun adalah méngikut diblakang hakim 
Akileh bérjalan mémbawa pérkakas Akileh sapérti khadimnya. 
Maka tétkala itu bérkata Akileh kapada Raja, “ Hei tuanku, 
katahuilah olihmu bahwasanya orang yang kita téntut itu ada- 
lah ia didalam négri ini.’ Maka isharatkannya kapada Saif- 
al- Yezan sopaya janganlah Saif-al- Yezan masok kadalam kabéh 
itu, démikianlah maksud Akileh kapada Saif-al-Yezan. Maka 
Raja dan Akileh tiadalah bérchérai-chérai bérjalan itu ; hampir 
akan sampai kapada kabéh itu, maka hakim Akileh ‘pun ting- 
gallah ka blakang, maka lalu la bérkata déngan pérlahan-per- 
lahan kapada Saif-al-Yezan, “Hei anakku, janganlah’ anakku 
masokkadalam kabéhitusérta déngan aku: tinggallah angkau di- 
luar kabéh itu, kérna jikalau angkau masok kadalam témpat itu 
maka péti témpat Kitab Tarikh-Nil itu nanti ia bérpusing- 
pusing sapérti adatnya tiga kali, kamudian nanti pétiitu datang 
méndapatkan kabawah kakimu: maka tétkala itu aku pun, mén- 
dapat malu yang bésarlah, dan angkau pun nanti ditangkap 
orang di-ikatnya déngan kasakitan yang amat bésarlah. Ji- 
kalau maliu mélawan brapa banyak yang bolih angkau térbunoh ? 
kérna manusia pada waktu ini tiadalah dapat térhisab banyak- 
nya. Mélainkan angkau saorang dirimu juga, yang tiada slapa 
yang akan ménolong dikau: lagi sapérti mishal kata-kata orang, 
‘Tiap-tiap orang banyak itu méngalahkan saorang yang brani.’ 
Hei anakku, angkau ini, atas tiap-tiap hal pada saorang dirimu 
jua, mélainkan janganlah anakku masok kadalam kahéh itu.” 
Kamudian sudahlah ia berpésan déngan démikian pésan itu, 
dan déngan bébrapa nasihat yang dibrinya kapada Saif-al- 

Yezan, kamudian maka hakim Akileh pun lalu bérjalanlah mén- 
‘dapatlah kapada Raja Malek al Kamar itu sérta berchétra-ché- 
tra. Maka lalu masoklah Raja, dan hakim Akileh, déngan sé- 
gala orang bésar-bésar itu kadalam kabéh itu. Maka didapati- 
nya adalah Kitab Tarikh-Nil itu térantar diatas pétisédiakalanya 

itu jua adanya. Maka lalu sujudlah, Raja dan ségala marika 
ne déngan berpanjanganlah sujudnya ségala marika itu pada 
vari itu. 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT’ SAIF-AL-YEZAN. Co 


Maka déri hal Saif-al-Yezan adalah ia térhénti dan térdiri 
diatas pintu kabéh itu, ménileklah ia kapada kalakuan dan 
pérbuatan ségala marika itu; dan ménjadilah ia sérba salahi 
déripada handak masok dan handak kaluar. Didalam pada itu 
maka bérkata-katalah ia didalam hatinya itu, ““ Apalah aku 
takutkan déripada ségala marika itu? Bukankah aku Saif-al- 
Yezan yang dichari ségala marika itu akan daku? Maka 
kérna takut marika itu akan daku maka télah dipérbuat télisam 
olih ségala marika itu atas Kitab itu déngan namaku.” Maka 
méngérasilah atasnya nafsunya, dan tégohkannya azemnya, 
lalu ia masoklah kadalam kabéh itu. 

Maka tiba-tiba péti itu bérpusinglah, tiga kali bérpusing- 
pusing. _Maka didéngarlah olih Raja itu péti itu bérpusing- 
pusing, maka Raja pun méngangkatkan kapalanya déripada 
sujudnya adanya, sérta déngan takut géméntarnya. Maka 
lalu péti itu pun bérkisar-kisar pérgi méndapatkan kabawah 
kakinya Saif-alsYezan, antara kadua kakinya péti itu térhénti 
ia diam, dan dichelah kéléngkangnya Saif-al-Yezan ada péti itu 
térhénti. Maka tétkala. dilihat olih Raja Malek al Kamar, 
maka bérkata Raja kapada ségala rayatnya, © Tangkaplah anak 
zina itu.” Kamudian maka disérbulah olih ségala manusia 
marika itu atas Saif-al-Yezan akan mahu ménangkapnya. 
Maka pada saat itu jua maka Saif-al-Yezan pun méngaluarkan 
pédangnya yang digantongnya pada batang léhérnya itu, di- 
chabutnya maka bérkata Saif-al-Yezan, “ALLAH AKHBAR.”’ 
Lagi kata Saif-al-Yezan kapada ségala marika itu, “ Hei an- 
jing négri ini, dan tammat akulah yang bérnama Saif-al- 
Yezan.” Maka, sérta ia ményérbukan dirinya itu kadalam 
téntéra orang yang banyak itu, méngérat kapala orang itu, 
bérpélantingan sapérti anak kéti jatoh ka bumi. Didalam 
pada itu  sampailah kaluar déripada dalam kabéh ka 
témpat yang luas; maka tétkala itu ségala orang kéchil 
bésar, tuah muda, sakaliannya, ményérbukan  dirinya 
mélawan - Saif-al-Yezan sampal waktu aser. Maka tét- 
kala sampail pétang hari maka Saif-al-Yezan pun méngéjar 
kapada suatu.pihak déngan bébrapa banyaknya orang yang 
mati térlintang di jalan itu, maka térsérandonglah kaki Saif- 


R, A. Soc., No. 58, 191T. 


78 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


al-Yezan, maka ia pun rébahlah, déngan péngsan yang tiada- 
lah sédarkan dirinya. Maka ditangkaplah olih orang yang 
banyak itu, lalulah di-ikatnya oranglah akan Saif-al-Yezan itu, 
lalu dibawa ménghadap kapada Raja Malek al Kamar. 

Maka lalu bérkata Raja kapada orang yang banyak itu, 
‘Dan janganlah angkau sakalian mémbawa orang itu kapada 
aku, tiadalah dapat aku mémandang akan mukanya; mélain- 
kan angkau sakalian bawalah pérgi ka bukit akan dia itu, dan 
hulurkan déngan tali kadalam pénjara lobang bukit itu déngan 
ikatannya sampai ka tanah; kamudian lépaskanlah taiji itu 
déripada tanganmu : kamudian déripada itu maka kamu tutop 
pintu pénjara itu, lalu dipatéri kapala pinti itu déngan timah 
dipatéri mati sakali. Maka tiadalah ada maksud kami lagi 
handak mémbunoh dia, dan maksud kami handak ményeksai 
dia sopaya ia bolih mérasai seksa itu.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka adalah lobang pénjara yang ada pada bukit itu, maka 
didalamnya lobang itu dua puloh dépa dalaminya ; maka nama- 
nya lobang itu, pénjara itu, “Hebab-al-Ghadlab. Maka adalah 
lamanya lobang itu tiadalah térbuka-buka dlapan puloh tahun 
lamanya, dan ditutopnya itu déngan timah; dua puloh pah- 
lawan yang tiada bolih mémbuka atau ménutopnya itu. 

Maka kaluarlah ségala marika itu mémbawalah Saif-al- 
Yezan pérgi ka témpat lobang itu. Maka dibukalah olih orang 
tutopnya itu; maka kaluarlah asap hitam rupanya méménohi 
sampai ka udara, sérta déngan bau yang busok, yang tiadalah 
dapat térchium olih manusia akan baunya itu hingga sampai- 
lah hilang baunya itu. Kamudian dibawalah orang Saif-al- 
Yezan itu, lalu dihulorkan oranglah kadalam, lobang itu sam- 
pailah ka tanah. Maka ditutopkan oranglah, maka lalu di- 
patéri kapala tutopnya itu déngan timah ; kamudian pulanglah 
masing-masing ka témpatnya. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka tinggallah Saif-al-Yezan didalam lobang itu pada hari 
itu pada hal tiadalah ia lupa dan lalai déripada ményébut nama 
Allah taala dengan tasbihnya, dan tahlilnya, dan téhemednya, 
dan tekdisnya sampailah masoklah malam hari. Tétkala sam- 


Jour.’ Straits Branch 


HIKAYAT SATIF-AL-YEZAN. Ts 


pailah pada sapértigaan malam yang akhir, dan bintang 
Zuhrah pun gilang gémilang, maka pada waktu itu maka Saif- 
al-Yezan méngadulah ia kapada Allah Tuhannya yang awal 
dan akhir dengan doa yang tiada térhijab pada tétkala hadlir, 
lalulah bérkata ia, 
(Here follows a prayer in Arabic). 

Kamudian bérkata ia pula bébrapa patah kata shair diatas 
yang télah didapatinya déripada asal mulanya kajadiannya, 
hinggalah yang ia dapat déripada kasukaran dan kasakitan itu. 

Kamudian maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- 
Maali:—Dzakar Allah azza, maka tétkala sélésailah ia déri- 
pada doanya dan aduannya kapada Allah Tuhan yang méng- 
atahui akan-halnya pada tlahir dan pada batinnya, dan yang 
mémpérkénankan akan séru, didatangkannya yang kaséntausaan 
dan pélépasan. Maka tiba-tiba dilihat olih Saif-al-Yezan akan 
dinding ajaib pénjara itu mérékalah pada pihak hadapannya. 
Maka masoklah déripada tempat méréka itu suatu orang, pan- 
jangnya lobang itu, makaia berjalan-jalan hingga sampailah 
ia kapada Saif-al-Yezan, maka ia duduk déngan tundoknya, 
lalu ia ménchium kapala Saif-al-Yezan, dan ménchium kakinya, 
sérta ia bérkata bageinya,  Salamat angkau, hei pahlawan zé- 
manmu, dan yang pantas diatas kéndéranmu, dan yang-manis ba- 
rang kalakuanmu; dan katahuilah olihmu bahwasanya aku 
télah datang kapadamu méminta tolong; dan bérkahandak aku 
déripadamu akan mélépaskan daku déripada kasakitan dan ka- 
binasaan yang datang diatasku.’’ Maka dijawab olih Saif-al- 
Yezan, Hei orang, angkau ini datang méndapatkan dan mém- 
pérbuatkan mainan akan daku, lagi mémalu-malukan daku.” 
Maka lalu bérkata‘ia, ““ Démi Allah jika adanya aku ini lépas 
néschaya aku tunjokkan kadudukanmu akan tahulah akan 
méndapatkan daku didalam bélunggu dan didalam pénjara ini.” 
Maka kamudian dijawab olih orang itu pula, © Démi Allah séru 
sakalian alam, dan yang mélakukan atas sakaliannya déngan 
kahandak kudérat iradatnya, tiadalah aku datang akan bérmain- 
main; bahwa sunggohnya aku datang ini pada tlahirnya dan 
batinnya bérsamaan jua adanya. Kérna adapun aku datang 
ini adalah yang tunjokkan kapadaku, dan yang méngatakan, 


R. A. Soc., No. 58, 1911, 


SO HIKAYAT : SATF-AL-YEZAN. 


dia yang bolih ménolong akan daku hanyalah tuanku.”. Maka 
berkata Saif-al-Yezan bageinya, “ Adapun yang méminta to- 
long itu patutnya aku, kérna aku ini didalam kasakitan dan 
kasukaran yang tiada dapat akal dan pikiran déripada kalépas- 
an. Dan bahwasanya aku térlalu ajaib déripadamu méminta 
déripada aku katolongan, dan aku didalam hal pérchintaan bela 


ini.’ Maka dijawab orang itu, ~ Jikalau angkau ménolong 
akan daku, aku ménolong akan dikau.”’ Maka Saif-al-Yezan 


hértanyakan kapadanya, Siapa angkau ini, hai laki-laki yane 
indah-indah kajadianmu ?’’ Maka jawabnya bageinya, Aku 
ini laki-laki! Bahwa sasunggohnya aku ini pérampuan, anak 
Raja jin Islam, lagi mumin, lagi muhid atas agama nabi Allah 
Ibrahim Khalil Allah alaihi salam, dan namaku Akesah dan 
témpat kadiaman kami pada Buleh Kamar kapada pihak sungai 
Nil. Dan adalah pada négri kami saorang orang salih, dan 
diamnya pada négri kami dan ia itu déripada Autadi~ pada 
bumi: dan ada bageinya suatu kabéh, tempat kadiamannya. 
Maka adalah sékarang ini ada datang diam hampir kami- 
suatu. marid, yang bérnama Mékhattap, yang térpotong 
tangannya, dan télah mélihat ia akan daku déngan tilekan 
bérahinya. Maka didapatinya déngan tilek itu saribu 
hashérat pada hatinya, dan kasih ia akan daku, kasih 
yang amat sangat; dan méminta akan daku déripada ibu bapa- 
ku bébrapa kalinya; maka sékarang méngakulah ibu bapaku 
kapadanya akan ményérahkan aku bageinya.. Dan handaklah 
mélépaskan aku déripada kajahatannya dan belanya, kérna ia 
itu térlalu amat krasnya, tiada yang mélawan akan dia: dan 
tiada ia mémpunyai malu dan takut pada hal ia itu ményémbah 
api. Maka télah aku bérkata kapada bapaku, “ Hei bapaku, bé- 
tapa angkau méngahwinkan daku déngan saorang laki-laki yang 
kafir, yang dérhaka akan Tuhannya?’’ Maka jawabnya bagei- 
ku, Aku ménolakkan kajahatan déripada aku déngan dikau.’ 
Maka tétkala aku déngar kata-kata bapaku yang démikian 
maka kaluarlah aku déripadanya déngan kéchil hatiku, dan pér- 
chintaanku yang tiada bérkasudahan, sérta déngan ayer mata- 
ku sapérti hujan: maka dudoklah aku déngan tangisku yang 
démkian. Maka lalu aku pérgi méndapatkan kapada saorang 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. S1 


Sheikh deripada manusia, dan namanya Abd-al-Salam: dan 
aku didalam hal tangisku itu, dan bérhadaplah aku kapadanya. 
Maka katanya bageiku, ‘Apa yang angkau tangiskan dia ?”’ 
Maka aku chéritrakan halku, dan déripada awalnya dan akhir- 
nya. Maka lalulah bérkata Sheikh itu bageiku, “ Ada-kah ang- 
kau méngatahui siapa yang akan mémbunoh marid itu?” 
Maka jawab aku, “ Tiada aku katahui, hei tuanku, dan siapa ia 
orang itu?’ Maka kata ia, © Ia itu orang yang mémutuskan 
tangannya.” Maka kataku bageinya, “Siapa orang itu?” 
Maka katanya bageiku, “Ja itu adalah saorang muda, dan baik 
parasnya, dan pantas barang lakunya, dan sédérhana pér- 
tubohannya, dan namanya Saif-al-Yezan.” Maka kataku, “Hei 
tuanku, dimana yang bolih méndapat akan dia?” Maka bér- 
kata Sheikh itu, “ Adalah ia pada masa ini térpénjara didalam 
Hebab-al-Ghadlab pada pikak sisi bukit.” Maka déri kérna 
itu hamba ini datang méndapatkan dikau, hei pahlawan: ka- 
pada saat ini jua hamba tuanku mélépaskan akan tuanku, dan 
ménjunjong, dan ménjulang mémbawa térbang ka négri hamba 
tuanku akan mémbunoh marid Al Mékhattap yang kakutuk 
itu, sopaya lépaslah aku déripadanya dan déripada bahayanya, 
lagi sopaya bolih istirahat kami dan isi négri kami déripada- 
nya. 

Kamudian maka Akesah pun ménggoyangkan rantai bé- 
lunggu pada léhérnya dan pada kakinya, maka jatohnya pé- 
chahlah putusnya. Kamudian dijulanglah Akesah akan Saif- 
al-Yezan itu kaatas bahunya, lalu ia mémbawa bérjalan pada 
lobang itu, maka ditolakkannya déngan tangannya, maka lalu- 
lah ruboh térbukalah: maka laiu dibawanyalah kaluar kaatas 
bukit. Maka ditérbangkannya Saif-al-Yezan itu kaatas udara ; 
kamudian maka diturunkannya kapada kabéh Sheikh Abd-al- 
Salam, maka dilétakkannya Saif-al-Yezan itu kapada pintu 
kabéh itu. Maka katanya kapada Saif-al-Yezan, “ Minta olib- 
mu idzin déripadanya akan masok kadalam itu.” Maka Saif- 
al-Yezan pun bérsérulah, © Hei tuan yang ampunya tempat ke.- 
diaman ini.” Tiba-tiba Sheikh itu méndéngarlah suara déri 
dalam kabéh itu orang bérséru-séru- itu diluar rumah dan 
alaman. Maka saat itu Saif-al-Yezan pun masoklah déripada 


R. A. Soc., No. 58, IQII. sf 
6 


82 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


pintu kabéh itu, masok kadalam; maka didapatilah adalah 
saorang Sheikh duduk diatas masallanya térlalu hebatnya, dan 
bageinya mukanya déngan chahaya-chahaya gilang gémilang 
térbit déripada nur putihnya. Maka tétkala dilihat olih Sheikh 
itu kapada Saif-al-Yezan maka bangunlah ia déngan hormat- 
nya akan dia, maka didakapnya akan dia, maka didudukannya 
pihak sisi sablah kanan, maka ia bértanya kapada Saif-al-Yezan 
déripada halnya. Maka lalu dichétrakanlah olih Saif-al-Yezan 
déripada pérmulaannya datang kasudahannya. Lalu bérkata 
Sheikh itu kapadanya, Dan katahui olihmu, hei Saif-al-Yezan, 
dan bahwasanya adalah angkau ini salih pada zéman ini déngan 
‘tiada shak lagi, dan yang tiada desta: maka handaklah bér- 
hénti padaku pada samalam-malam ini pada témpatku sértaku 
ini; maka esok hari insha Allah taala datanglah kapadamu 
Akesah akan mémbawa akan dikau ka mahligi Al Mékhattap.”’ 

Maka tétkala itu tinggallah Saif-al- Yezan bérmalam kapada 
Sheikh itu déngan béribadat akan sémbahyangnya, dan tasbih, 
dan tekdis, dan tehemed, dan tahlil, bagei Allah Tuhan azz u 
jal. Maka adalah Saif-al-Yezan didalam sujud bagei Tuhan 
Rabb-al-alamin yang disémbahnya maka sampai naiklah payjar, 
tranglah tanah. 

Kamudian maka Akesah pun datanglah méndapatkan 
kapada Saif-al-Yezan, lalu dijulangnya, dibawanyalah térbang 
pada sahari-hari itu, maka sampailah kapada mahligi Mék- 
hattap: maka Akesah pun ménurunkanlah Saif-al-Yezan itu 
ka bumi. Lalu bérkata Akesah bageinya, © Hei Saif-al-Yezan, 
angkau lihat pada pihak hadapanmu itu, apalah yang ada 
tampak déri jauh itu, sasuatu hitam ?”’ Maka katanya kapada 
Akesah, © Adalah aku lihat suatu bénda yang hitam, tiadalah 
téntu bageiku warnanya dan rupanya déripada pandangan déri 
jauh itu.” Maka Akesah bérkata bageinya, “ Itulah mabhligi 
marid Mékhattap yang térkérat tangannya itu. Dan sékarang 
pun aku tiadalah kuasa bageiku mélangkahi lagi kahadapanku 
déripada pihak témpat ini sasuatu langkah pun.” Maka bér- 
chérailah Akesah déngan Saif-al-Yezan. 

Maka lalu Saif-al-Yezan pun bérjalanlah ménuju kapada 
mahligi marid Mékhattap itu, sunggoh hari pun malamlah. 


Jour. Straits Pranch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, Sol 


Maka sampailah ia pada bawah mahligi Mékhattap itu, maka 
didapatilah tiadalah bageinya pintu, dan bérpusinglah ia 
méngélilingi mahligi itu akan ménchari témpat pintu itu handak 
masok, maka tiadalah dapat. Dan télah didapatinya mahligi 
itu téramat tinggi déripada bumi, maka adalah tingginya deri- 
pada bumi itu kira-kira lima ratus hasta: maka Saif-al-Yezan 
pun bérhéntilah pada malam itu pada bumi dibawah mabhligi 
itu. , 

Kamudian maka pajar pun kaluarlah, dan tranglah bumi 
itu; maka lalu Saif-al-Yezan pun bérjalan-jalanlah bérpusing- 
pusing mahligi itu. Maka térpandanglah jénela déngan bidai- 
nya télah térbukalah, dan antara jénela déngan bumi itu dua 
ratus lima pulch hasta. Maka térpandanglah olih Saif-al- 
Yezan pada jénela itu bébrapa orang yang méngintal kabawah 
itu, sérta méngisharatkannya déngan tangan kapada Saif-al- 
Yezan. Maka kadéngaranlah olih Saif-al-Yezan kata-kata 
orang diatas kota itu, sérta méngatakan,  Tiadalah shak lagi, 
dan tiadalah waham lagi mélainkan inilah ia.” Kamudian 
maka dihulorkanlah orang diatas suatu tali sérta déngan ikat 
pinggangnya déri atas itu, déngan bébrapa ubongan tali itu, 
hingga sampailah kapada Saif-al-Yezan ujong tali itu. Maka 
tiba-tiba méndéngar ia orang yai.g diatas mahligi itu bérkata, 
“ Hei pahlawan, tambatkanlah olihmu badanmu déngan tali 
ini.’ Maka Saif-al-Yezan pun ménambatkan pinggangnya, 
maka lalulah ditarik oranglah déri atas mahligi itu hingga sam- 
pailah ia kaatas kapada marika itu. Maka tétkala sudah ada- 
lah Saif-al-Yezan diatas mahligi itu dilihatnya ségala marika 
itu anak pérampuan muda-muda, déngan rupa indah-indah, 
déngan baik parasnya, adalah yang sapérti bulan pérnama 
déngan gilang gémilang chahaya mukanya. Maka adalah ma- 
rika itu mémbri salam déngan hormat déngan tatlim kapada 
Saif-al-Yezan, sérta bérkata ségala marika itu bageinya, ‘ Ha- 
lawa sahalawa mérhabaik, ya Saif-al-Yezan, hei yang télah 
ménérangi kampong dan halaman, dan yang ménghilangkan 
kasakitan, dan yang méndatangkan kalépasan.’’ Maka lalu 
bérkata Saif-al-Yezan bageiségala marika itu,  Siapa yang mém- 
bri tahu kapadamu akan namaku ini?” Maka dijawablah 


R. A. Soc, No. 58, I911. 


S4 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


olih saorang déripada mavrika itu, ““ Akulah yang mémbri tahu 
kapada ségala marika ini akan nama tuanku.” Maka bérkata 
Saif-al-Yezan kapadanya, Apa namamu, sudaraku?” Maka 
dijawabnya, Dan aku ini anak Raja négri China yang diatas, 
dan sakalian ini anak Raja-raja bélaka. Dan adalah kami ini 
disini télah disambar olih marid Mékhattap déripada témpat 
rumah tangga kami, maka dibawanya kapada témpatnya ini. 
Adapun sébab aku méndapat akan namamu, adalah pada ma- 
lam tadi aku bérbaring-baring déngan pikir porch intaeeien déri- 
pada pérchéraianku déripada ibu bapaku, dan déripada négriku, 

dan kaum kaluargaku, dan hamba sahyaku, sérta sésak piluku, 
tangisku; didalam démikian itu, maka tértidorlahaku: makatélah 
lénnyaplah tidorku, maka datanglah kapadaku saorang orang 
didalam tidorku itu; maka ia bérkata kapadaku, “Janganlah 
angkau takut dan susah, hei Nahid, télah hampirlah masa akan 
kalépasanmu dan ségala anak ini diatas tangan saorang orang 
muda bérlela yang akan datang pada témpat bumi ini, dan nama- 
nya Saif-al-Yezan: dan adalah kamatian méla’un kutuk marid 
itu diatas tangannya; dan ia yang télah méngérat tangannya 
didalam négri Absha. Maka apabila angkau térkéjut déripada 
tidormu ini angkau dapati akan dia, adalah térhénti ia dibawah 
mahligi ini; maka kamu tuan tariklah ia naik kaatas, maka 
ialah akan mémbunoh marid itu, Mékhattap itu, kamudian 
bolih kamu méndapat istirahat dan kasénangan, dan lépaslah 
kamu déripada mara bahya méla’un itu, lagi sopaya bolih 
istirahat ségala orang donia ini. —Maka tétkala sédarlah aku 
déripada tidorku itu, maka lalu aku chéritakanlah mimpiku 
itu kapada ségala anak- anak ini, maka dijawablah olih ségala 
marika itu déngan,  Adalah mimpi itu tiadalah sabénarnya. 

Déripada waswas sheitan jua itu adanya.’—Maka bérkata pula 
bageiku orang itu dalam tidorku bahwa orang muda itu akan 
ményuroh kapada aku masok didalam agamanya, dan lagi’ 
méngikut déngan bageinya, katanya, ‘néschaya angkaulah akan 
ménjadi taulannya didalam shorga.’ Maka Jawab aku kapada 
orang yang bérkata-kata didalam tidorku itu, Apalah agama- 
nya?’ Maka katanya kapada aku, “leanne, agama Islam, 

dijalannya jalan iman, dan ia itu agama nabi Allah Verein 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YHEZAN. 85 


Khalil Allah alaihi salam.’ Maka télah aku pérchayalah di- 
dalam tidorku, télah adalah masok iman didalam hatiku, dan 
chahaya Islam kapadaku. Maka tétkala aku bérkata kapada 
ségala anak-anak itu atas mimpiku itu, maka bérkata ségala 
marika itu kapada aku, Jikalau sabénarnya mimpimu itu ia 
taulan kami yang diatas tangannya kalépasan kami.’—Ka- 
mudian kami ménghulur akan tali, lalu kami tariklah akan dikau 
kaatas kapada témpat kamiini. Maka, démiagamamu, bukan- 
kah angkau ini Saif-al-Yezan?’’ Maka jawabnya bageinya, 
“Sabénarnya, démi agamaku, akulah Saif-al-Yezan.”’ Maka 
tétkala itu lalu bérkatalah Nahid, “ Hulurkanlah tanganmu, 
hei tuanku, bahwasanya aku bérkata, “Ishahadat la ilah illa 
Allah wu ishahadat Ibrahim Khalil Allah.” Maka tétkala 
itu sudahlah pérchaya Nahid itu, maka adalah ségala péram- 
puan yang muda-muda sakaliannya pun masoklah agama 
Islam, maka dipérbuat olihnya sapérti pérbuatan Nahid itu. 
Kamudian maka Saif-al-Yezan bértanya kapada ségala marika 
itu dimana ada marid yang kutuk itu. Maka dijawab ségala 
marika itu bageinya, Bahwasanya ia ada kapada Rajanya 
yang diatasnya dan diatas kaumnya, dan télah hampirlah akan 
datangnya kapada kami sapérti adatnya.” 

Maka télah bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- 
Maali :—Maka adalah antara Saif-al-Yezan bérkata bérchétra- 
chétra déngan ségala anak yang muda-muda itu maka tiba-tiba 
la méndéngar galak gémpita déngan gémparnya turunlah déri 
atas hawa. Maka habislah bérlari-larian ségala pérampuan 
yang muda-muda déripada hadapan Saif-al- Yezan pérgi ka tém- 
pat masing-masing, sérta ménutop pintu bilek géliyang déngan 
sakétika itu jua. Maka Saif-al-Yezan tinggallah saorang diri- 
nya, maka bérkata ia, “Méngapa sakalian marika itu méninggal- 
kan daku saorang diri dan pérgi marika itu déripada aku?” 
Maka antara yang démikian maka mélihat ia dua kaki térjulur 
sapérti batang kayu yang amat bésar, dan rupa yang amat kéj1, 
dan mata yang sapérti api bérnyala-nyala. Maka afrit itu mé- 
lihat akan Saif-al-Yezan maka kénalnya déngan sabaik-baik 
péngénalannya, maka bérkata ia bageinva, © Hei anak zina, 
hingga sampal kamari angkau datang? Dan sasunggohnya 


R. A..Soc., No. 58, I9II, 


86 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


angkau pliharaan binatang, apa kahandakmu angkau datang 
kapada témpat ini? Maka pada hari ini kasudah-sudahan 
harimu didalam dunia. Tiadakah mémudahi bageimu pada 
barang yang télah angkau pérbuat pada masa yang télah lalu ? 
Maka pada hari ini aku ménuntut bela déripadamu, dan aku 
méngantar dikau pada kubormu.” Kamudian jin afrit marid 
itu méngluarkan tangannya handak ménchapai prutnya Saif- 
al-Yezan, maka tiba-tiba Saif-al-Yezan télah méndahului akan 
dia dengan pédangnya yang sapérti kilat yang pantas, dan sa- 
pérti angin yang dras, maka ditétakkan marid itu, maka putus- 
lah tangannya yang sablah lagi bérpélanting, sérta bértampik 
Saif-al-Yezan déngan katanya, Allah Akkbar &c. (an ejacula- 
tory prayer in Arabic). “‘ Makaafrit itu pun méraunglah maka 
bérkatalah, ‘‘ Angkau bunohlah akan daku, hei anak zina; akan 
tétapi tammam olihmu akan mémbunoh aku sopaya méndapat 
angkau istri déripadaku dan déripada kajahatanku : ulangilah 
olinmu sakali lagi.”” Maka Saif-al-Yezan handak méngulangi 
atas mémalu déngan pédangnya itu bageinya ;—tiba-tiba Saif- 
al-Yezan méndéngar suatu suara, Hei pahlawan, janganlah 
angkau méngulangi déngan palu,” néschaya kémbali kapada- 
nya tangannya itu sapérti sédia kala, dan kémbali, dibunohnya 
akan dikau dan akan kami sakaliannya déngan sajahat-jahat 
bunohnya dan kalakuan. Akan tétapi tinggalkan olihmu akan 
dia sopaya bolih angkau mélihat ibarat déripadanya.” Lalu 
ditinggalkanlah olih Saif-al-Yezan. Maka didalam afrit itu 
méraung, tiba-tiba maka naiklah api déripada kakinya sampai- 
lah kapada kapalanya mémakan dia, dan sampailah ménjadi 
habu térhimpun pada témpat itu, diségrakan Allah taala 
mémasokkan nyawanya kadalam naraka kapada sajahat-jahat 
tempat. 

Maka Akesah pun télah turunlah pada waktu itu jua déri- 
pada atas bumbongan mahligi itu; dan adalah ia yang mén- 
yurohkan Saif-al-Yezan itu yang méngatakan, “ Jangan 
angkau méngulangi déngan palu itu atas marid itu.’ Maka 
tétkala dilihat olih Akesah akan méla’un marid itu ménjadi 
habu lalu bérkatanya bagei Saif-al-Yezan, “ Hei pahlawan 
zemannya, dan yang pantas diatas kéndérannya, tiadalah desta 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT SATIF-AL-YEZAN. 87 


akan Allah taala tanganya déripada mémalu akan sétrunya!”’ 
Maka lagi bérkata Akesah, “Hei tuanku télah sampaikanlah 
hajatku dan maksudku, télah ménanggonglah kasih yang 
sangat yang tiada dapat térbalas olihku, apa kahandak hajat 
tuanku diatas hamba tuanku sopaya bolih ségra hamba tuanku 
méngérjakan dia, jikalau hilang nyawa hamba tuanku sakali 
pun.” Maka dijawab olih Saif-al-Yezan, Pada masa kétika 
ini bélumlah suatu hajatku bageimu. Akan tétapi jikalau 
bolih aku pinta kapadamu antarkan ségala anak-anak péram- 
puan masing-masing kapada ibu-bapanya térdahulu déripada 
tiap-tiap sasuatu pékérjaan yang lain.’ Maka ditérimalah 
olih Akesah déngan sabaik-biak péndéngérannya dan kalakuan- 
nya: maka dipérolih sérta dipérbuatlah Akesah barang yang 
té ah disurohkannya olih Saif-al-Yezan itu; lalu ia méngantar 
akan marika itu sakaliannya masing-masing ka négrinya, dan 
dipértémukan kapada ahelnya, hingga tiada yang tinggal lagi 
didalam istana mahligi itu hanyalah Nahid anak Raja China. 
Maka berkata Akesah bageinya, Hei sudaraku Saif-al-Yezan, 
ada-kah lagi hajatmu?’’ Maka jawab olihnya Naam, lagi 
angkau sampaikan Nahid ini pada négrinya yang bapanya Raja 
China diatas takhtanya.’’ Maka didéngar olihsNahid, sérta ia 
bérkata, “ Lawa Allah! hei pahlawan zémannya, bahwasanya 
aku tiadalah mahu bérchérai déngan dikau déripada témpat ini, 
kérna aku dijanjikan olih orang yang datang pada masa tidorku 
itu bahwasanya aku akan kahwin déngan dikau.” Maka 
dijawablah olih Saif-al-Yezan, ‘ Hei Nahid, katahui olihmu aku 
télah mélétakkan sémpah diatas diriku bahwasanya tiadalah 
aku kahwin kapada sasaorang yang lain yang térdahulu déripada 
Seti Shameh anak Raja Malek al Afrah. Akan tétapi jikalau 
adalah rézékiku, dan nasibku, dan janjiku déripada azaliku 
tiadalah dapat tiada akan angkau bértému jua déngan daku, dan 
bolih sampaikan maksudmu itu. Jika angkau kahandak pada 
sésra pada sékarang ini, tiadalah angkau pérolih yang démikian 
itu.” Maka kata Nahid, “ Aku pohonkan dikau déngan nama 
Allah azz u jal, héi pahlawan, mélainkan angkau tinggalkan 
daku kapadamu, dan angkau ambilkan aku sértamu barang ka- 
mana angkau pérgi, kérna tiadalah bolih sabar aku atas bérahi 


R. A. Soc., No. 58, I91I. 


S8 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


déngan dikau déngan suatu saat.” Maka jawab Saif-al-Yezan, 
“ Hei Nahid, janganlah angkau panjangkan katamu ini lagi déri- 
pada bérkata-kata. Démi Allah tiadalah aku kahwin akan 
pérampuan yang lain, atau anak orang yang asing, térdahulu 
déripada Seti Shameh. Maka janganlah angkau mémbuboh 
perchintaan didalam hatimu.” Maka bérkata Saif-al-Yezan 
kapada Akesah, “ Ambillah olihmu akan Nahid ini, bawalah 
ia pérgi, antarkan kapada ibu-bapanya.’”’ Maka diambil olih 
Akesah. Lalu bérkata Nahid kapada Akesah, “ Sabarlah 
olihmu sadikit atasku hingga aku mahu bérkata-kata kapada- 
nya déngan dua patah kata,’ sérta déngan bérchuchuran ayer 
matanya. Maka bérkata Akesah, “ Khabarkanlah apa yang 
angkau mahu khabarkan itu déngan ségranya.’’ Maka bér- 
kata Nahid, “ Hei Saif-al-Yezan, aku pohonkan kapada Allah 
subhana u taala, sapérti adanya angkan méméchahkan hatiku, 
dan tiada angkau térima akan pintaku, bahwasanya barang di- 
antarkan Allah taala akan dikau pada négriku déngan bértélan- 
jang, dan déngan gundul, déngan tiada bérkasut.”’ Maka Saif- 
al-Yezan pun ménéngking akan Akesah déngan suara yang 
kras, © Angkat olihmu akan dia, bawa pérgi.”” Maka diangkat- 
lah olih Akesah déngan ségranya dan diantarkanlah dinégrinya, 
disampaikannya kapada ibu-bapanya pada waktu saat itu jua. 
Maka Akesah pun kémbalilah kapada Saif-al-Yezan. Ka- 
mudian maka bérkata Akesah kapada Saif-al-Yezan, ‘‘ Hei tuan- 
ku, ada-kah lagi bageimu hajat yang bolih aku ményampaikan 
akan dia, atau kabratan yang bolih aku méringankanlah akan 
dia?’”’ Maka jawab olih Saif-al-Yezan, “Wa Allah tiadalah 
sasuatu apa.” 

Maka tétkala itu Akesah pun méngangkatlah akan Saif- 
al-Yezan mémbawa akan dia térbang kapada kabéh Sheikh 
Abd-al-Salam. Maka dilihat olih Sheikh Abd-al-Salam akan 
Saif-al-Yezan datang itu maka disongsongkannya disambutnya 
sérta ia mémbri salam déngan hormat tatlimnya kapada Saif- 
al-Yezan. Maka Saif-al-Yezan pun mémbalas salamnya dé- 
ngan hormat tatlimnya. Maka lalu bérkata Sheikh itu bagei- 
nya,  Télah sudahlah sampai hajatmu ?” Dijawab olih Saif- 
al-Yezan, © Naam, ya Said,” artinya, “ Behkan, ya tuanku.”’ 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 89 


Maka Sheikh itu pun bérkata-kata kapada Akesah déngan 
bérbrapa kata, démikian lagi kapada Saif-al- Yezan. 

Kamudian maka Akesah pun méminta handak mémohon 
pulang ; maka Saif-al-Yezan pun méngambil déripada Akesah 
itu sémpah sétia, bahwasanya Akesah itu tiadalah méninggal- 
kan akan Saif-al-Yezan itu kapada ségala pékérjaan dan ka- 
sakitan dan kasukaran, mélainkan handaklahia hadlir pada waktu 
saatitu. Déngan yang démikian itu, télah sudahlah ia mémbri 
sémpah sétia kapada Saif-al-Yezan, maka Akesah bérmohonlah 
pérgi dahulu; kamudian ia bérbalik kapada Saif-al-Yezan. 

Maka berkata Sheikh Abd-al-Salam kapada Saif-al-Yezan, 
“ Tinggallah olihmu kapada aku, hei anakku, pada malam ini, 
kérna aku méninggalkan dunia; maka apakala sudahlah aku 
mati, angkau mandikan akan daku; kamudian angkau ménoleh 
sablah kananmu, akan méndapat angkau suatu kain kafan yang 
tiada diténuni olih orang yang bérténun, dan tiada ditukangi 
olih ségala tukang, mélainkan bahwasanya jadian kafan itu 
déngan préntah Allah taala yang amat kuasa, lagi méndéngar 
yang télah dikata bageinya ; déngan kudératnya kuasanya maka 
jadilah ia.’’ Kamudian maka Sheikh Abd-al-Salam itu méng- 
ajarkan kapada Saif-al-Yezan, dan bétapa akan mandikan, dan 
méngafankan, dan ményémbahyangkan atasnya. Kamudian 
maka ja bérdiri pada siang dan malamnya déngan tasbih, dan 
tahlil, dan tatlim, dan téhemed bageinya Tuhan Malek-al-jalil. 
Dan térbitlah pajar, maka Sheikh Abd-al-Salam pun bangun 
méngambil ayer sémbahyang; kamudian ja sémbahyang bé- 
brapa raka’at; kamudian maka bérbaring-baring 1a diatas tikar- 
nya dan ménghadap ia akan kiblah. Maka térbit péloh déri- 
pada dahinya; dan mémbétulkan ia akan dirinya, dan méng- 
uchap ia akan dua kalimah shahadat, maka lalu ia kémbalilah 
ka rahmat Allah taala, maka diségrakan Allah taala akan rah- 
matnya kadalam shorga. 

Maka tétkala dilihat olih Saif-al-Yezan maka bangkitlah 
ia déngan ségranya kapadanya, dan dichium kadua matanya, 
- dan dibukanya pakaiannya déngan ségranya; maka ménoleéh ia 
ka kiri, maka mélihat ia suatu békas datang déripada gharib, 
dan diatasnya itu pachai, baunya térlalu harum déripada kés- 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


90 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


turi. Kamudian itu ménoleh ka sablah kanannya, maka mén- 
dapat ia kain kafan téramat putihnya déripada ayer yang béku, 
dan bageinya baunya téramat harum. Maka dimandikanlah 
olih Saif-al-Yezan sapérti yang télah di-ajarkannya akan dia, 
dan dikafankannya pada kafannya itu. Kamudian maka Saif- 
al-Yezan kaluar ia ka luar kabéh itu, dan bérséru-séru ia déngan 
nyaring suaranya démikian bunyinya, © Al salat rahim Allah.” 
Maka tiadalah brapa lamanya maka datanglah bébrapa kaum, 
bérjénis-jénis rupanya kaum itu; maka sémbdahyangkan olih 
ségala marika itu akan dia; kamudian ditinggalkan olih ségala 
marika itu, masing-masing mémbawa halnya. Maka Saif-al- 
Yezan pun ménggalikan liangnya maka ditanamkannya akan 
dia dibawah mihrabnya sapérti yang télah dikatakannya olih 
Sheikh Abd-al-Salam itu akan dia. 

Maka tétkala sudahlah sélese1 ménanamkan dia maka da- 
tanglah Akesah kapada Saif-al-Yezan, maka di-angkatnya akan 
dia dibawanyalah akan Saif-al-Yezan térbang didalam hal itu 
hingga sampailah ia kapada suatu bukit. Maka bérkata Akesah 
kapadanya, Hei sudaraku, apa yang ada tampak dihadapanmu 
itu?”’ Maka ditilek olih Saif-al-Yezan pada pihak hadapan- 
nya itu, maka tiba-tiba dilihatnya suatu kubor téramat tinggi- 
nya, lagi gilang gémilang chahayanya; maka pérgilah ia mén- 
dapatkan kubor itu hingga sampailah ia kapadanya. Maka 
didapatinya ampat buah sungai térbit ayernya dibawah kubor 
itu; maka dilihat olib Saif-al-Yezan akan sungai itu yang dua 
pihak kaluar ayernya déripada kubor itu masok kadalam bumi, 
dan lagi yang dua sungai itu tlahir adanya. Maka méng- 
ambillah Saif-al-Yezan ayer sémbahyang ampat kali déripada 
ampat sungai itu. 

Maka bérkata Sahib al bilcnat Sheikh Aas al-Maali :— 
Adapun sungai yang tlahir itu sungai yang bérnama Furat, 
dan yang kaduanya itu sungai Nil, dan sungai yang dibawah 
yang térbunyi itu maka ia itu yang bérnama Saihan, dan lagi 
sungal yang kaduanya itu bérnama Jaihan; dan kaduanya 
sungai itu timbulnya déripada pihak négri Rum.” 

Maka Saif-al-Yezan pun masoklah ia déripada pintu kubor 
itu kadalamnya; maka didapatinya didalamnya suatu batu 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 9| 


téramat bésar déripada yakut yang mérah, dan bageinya cha- 
haya mata hari déripada sinarnya. Maka Saif-al-Yezan pun 
naiklah diatas batu itu sémbahyang dua ra’akat, dan mém- 
bachalah ia déripada sahifnabi Allah Ibrahim Khalil Allah. 
Kamudian maka turunlah Saif-al-Yezan déri atas batu itu, 
maka kémbalilah ia kaluar akan méndapatkan Akesah. Maka 
adalah Akesah itu duduklah sadikit jauh déripada kubor itu, 
kérna Akesah adalah bérkata kapada Saif-al-Yezan tétkala ia 
handak masok itu, “Dan katahuilah olihmu, kei sudaraku, 
bahwasanya aku tiada kuasa mélalui dan mélangkah déripada 
batasan ini déngan suatu langkah jua pun.’ Maka bérkata 
Saif-al-Yezan bageinya, © Déri kérna apa yang démikian itu?” 
Maka jawablah olih Akesah bageinya, “ Takut aku bahwasa- 
nya hangus déripada chahaya yang té:bit déripada batu itu: 
dan jikalau tiada bageimu déripada Allah azz u jal tolong 
tiadalah sampai, dan angkau tiada dapat masok: yang kasudah- 
an itu.” Kamudian maka Akesah pun méngangkatlah akan 
Saif-al-Yezan, muaka dijunjongnya. Maka kata Akesah 
kapadanya, © Katahuilah olihmu, hei sudaraku, adapun 
tétkala aku mémbawa angkau ka témpat itu déri hal aku 
didalam kasusahan; jikalau tiadalah halku déngan yang dé- 
mikian néschaya aku mémbawa akan dikau bérmain-main, 
dan ménunjokkan atas tujoh mainan yang télah dipérbuat olih 
ségala hakima, dan négri marika yang tujoh: kérna tiap-tiap 
suatu négri itu ada télisamnya tiada dapat dilihat déngan 
mata; dan lagi tiadalah jin akan ménunggui akan dia, kérna 
tiadalah bolih jin naik déri bawah bumi ka négri itu.” 

Kamudian déripada itu maka Akesah pun lalu térbang- 
lah mémbawa akan Saif-al-Yezan; maka bébrapa lamanya 
maka tampaklah négri hakim Aflaton. Maka lalu diturunkan- 
nya akan Saif-al-Yezan pada témpat itu. Maka bérkata 
Akesah kapada Saif-al-Yezan, “ Hei sudaraku, déri sini tiada- 
lah kuasa mélangkah déngan suatu langkah jua déripada tém- 
pat ini, maka angkau pérgilah masok didalam négri itu.” Di- 
dalam ia bérjalan-jalan itu, hingga sampailah ia pada suatu 
padang yang téramat luas, maka adalah kadéngaran didalam- 
nya itu bunyi orang bértampik dan gadoh. Maka ménileklah 
R, A. Soc,, No. 58, 191. 


o2 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


Saif-al-Yezan kapada ségala marika itu, maka didapati olih 
_ Saif-al-Yezan tujoh orang diatas kéndérannya masing-masing, 
tiap-tiap suatu kuda térlébih ringan déripada burung yang 
térbang. Maka tétkala dilibat marika itu akan Saif-al-Yezan 
itu datang ménghadap kapada marika itu, maka marika itu 
mémpérhéntikan pada lainnya, dan bérhéntilah ségala tampik 
orang itu. Kamudian pérgilah ségala orang itu méndapat- 
kan kapada Saif-al-Yezan; maka bérkata ségala marika itu, 
“Télah rédlalah kami akan orang ini ménjadi hakim méng- 
hukumkan antara kami.” Maka bérkata Saif-al-Yezan pada 
ségala marika itu, “ Atas apa yang kamu _ pérkalaian itu?” 
Maka dijawab olih ségala marika itu, “ Katahuilah olihmu, 
hei laki-laki, adapun kami ini tujoh orang bérsudara, satu ibu 
dan satu bapa kami, dan bapa kami télah adalah ia hakim yang 
ménghukumkan ségala négriini. Maka télah sudahlah ia mati, 
dan méninggalkan ia akan kami suatu pusaka pérsémpanan 
diatasnya; kérna itulah kami bérbunoh-bunohan, dan tiap- 
tiap saorang déripada kami bérkata, “Ia itu pulang kapada 
aku.’”? Maka bérkata Saif-al-Yezan, “Apalah pérsémpanan 
itu?” Makadijawablah olih marika itu bageinya, sérta ditunjok- 
kannya, Kopiah itu.” Maka bérkata Saif-al-Yezan kapada 
marika itu, “Apa gunanya dan faidah kopiah buruk itu yang 
kamu ménjadikan pérklaian dan bérbunoh-bunohan?’’ Maka 
dijawab olih marika itu bageinya,  Tiap-tiap barang siapa 
yang mémakai akan dia térsémbunyi dia déripada mata ségala 
manusia, dan mata sakalian jin.” Maka bérkata Saif-al- Yezan 
kapada marika itu, “ Rédlalah kamu sakalian akan daku hakim 
pada ménghukumkan antara kamuini?’’ Maka jawab marika 
sakalian, ‘“‘ Behkan.’’ Maka kata Saif-al-Yezan, “ Brilah akan 
daku panah déngan anak-panahnya.’ Maka jawab marika 
itu, ° Behkan.”’ Maka dibrilah marika itu akan dia satu panah 
déngan anaknya, dan bérkata marika itu kapada Saif-al-Yezan, 
“Apa yang angkau handak pérbuat déngan panah itu?” 
Maka jawabnya kapada marika itu, “Aku mélépaskan anak- 
panah itu, handaklah kamu bérlémba-lémba méngambil akan 
dia, anak-panah itu: maka barang siapa yang méngambil akan 
dia térlébih dahulu mélainkanialah yang mémpunyaikopiah itu.” 
Jour. Straits Branch 


“Se ae 


. HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 93 


Kamudian maka Saif-al-Yezan pun mémasangkan anak-panah 
itu, ditarikkannya kamudian maka ia lépaskan, larilah ia sapérit 
péluru: maka bérlémba-lémbalah marika yang tujoh béradek 
méngambil anak-panah itu sapérti kyang yang dras. Maka 
tétkala sudahlah marika itu pérgi maka Saif-al-Yezan bangun 
déngan ségranya mémakai akan kopiah itu déngan suka-chita- 
nya. Maka bérkata ia dalam hatinya, “Aku handak choba 
dan aku lihat sabénarnya kata orang ini atau tiada.’’ Maka 
didalam Saif-al-Yezan mémakai kopiah itu, pada hal ia bér- 
diri pada témpat itu jua, maka tiba-tiba datanglah saorang 
déripada marika yang tujoh yang télah méndahului sudaranya 
méngambil akan anak-panah itu, déngan katanya, © Télah 
rédlalah kami déngan hukumnya itu.” Kamudian maka ma- 
rika yang lain pun datanglah akan méndapatkan Saif-al-Yezan, 
maka tiadalah ia lagi pada témpat itu pada pénglihatan ségala 
marika itu. Maka lalu disrulah olih marika itu akan dia, 
maka tiadalah jua akan méndéngar olih ségala marika itu akan 
suara dan békasnya Saif-al-Yezanitu. Pada hal Saif-al-Yezan 
itu mélihat ia kapada marika itu sakalian déngan kasusahan- 
nya dan kasésalan, sérta marika itu ménggigit jarinya. 

Maka lalu ditinggalkan olih Saif-al-Yezan ségala marika 
itu lalu pérgi méndapatkan kapada Akesah. Maka Saif-al- 
Yezan bérpikir didalam hatinya, “Aku mahulah wmén- 
chobakan pula kapada jin Akesah ini, ada-kah tersémbunyi 
kapada manusia, dan ada-kah Akesah mélihat akan daku atau 
tiada-kah.” Maka pérgilah Saif-al- Yezan ménghampiri kapada 
Akesah, sérta disrunya akan dia, © Hei Akesah.” Maka mé- 
noleh Akesah ka kiri dan ka kanan, diblakang dan dihadapan, 
maka tiadalah ia mélihat sasaorangjua. Maka bérkata Akesah, 
“Siapa yang ményéru akan daku?”’ Maka jawab olih Saif- 
al-Yezan, Kami.’ Maka lalu bérkata Akesah bageinya, Hei 
sudaraku, Saif-al-Yezan.’’ Disahut olih Saif-al-Yezan, “ Baik.” 
Maka bérkata Akesah bageinya, Saolah-olah angkau ini mén- 
dapatkan kopiah.”” Maka dijawabnya,’  Behkan.” Maka 
kamudian lagi bérkata Akesah, ‘Télah dikérnia Allah taala 
déngan pémbrian itu akan dikau. Télah méndapatlah angkau 
pérsémpanan ségala Raja yang dahulu kala.”” Kamudian maka 


R. A. Soc., No. 58, I9IT. 


94. HIKAYAT - SAIF-AL-YEZAN. 


Saif-al-Yezan méninggalkan kopiah itu déri atas kapalanya, 
maka nyatalah bagei Akesah ia. 

Maka lalu di-angkat olin Akesah akan Saif-al- Yezan-naik 
kaatas tunggangnya, lalu dibawanya térbang hingga sampailah 
kapada iklim yang kaduanya. Al kisah, maka diturunkanlah 
Akesah akan dia, Saif-al-Yezan itu bérmain-main,— akan 
tétapi janganlah angkau lambat, handaklah angkau kémbali 
déngan ségranya ; maka adalah aku ménanti akan dikau pada 
témpat ini hingga angkau kémbali kapadaku.” 

Maka tétkala itu bérjalan Saif-al-Yezan pérgi ménuju pada 
négri itu. Tétkala sampailah ia kapadanya maka tiba-tiba 
dilihatnya pada négri itu adalah kata, lagi déngan tinggi ka- 
lihatan; dan lagi dikéliling kotonya itu adalah bérparit. Maka 
dihampirinya kota itu, handak ia masok; maka tiba-tiba tér- 
pandang kapada Saif-al-Yezan adalah suatu gambar orang 
dipérbuatnya déripada témbaga; dan adalah pada tangannya 
gambar itu suatu gambar binatang bérnama Yauk.” Maka ber- 
tampiklah gambar itu sérta ia mélihat Saif-al-Yezan. Maka 
tiba-tiba bérhimpunlah orang banyak bérlarian didalam négri 
itu pérgi ményérbukan dirinya kapada Saif-al-Yezan; maka 
pada waktu itu jua ditangkaplah ségala marika itu akan Saif- 
al-Yezan, sérta di-ikat olih marika itu akan dia, sérta bérkata 
ségala marika itu kapada Saif-al-Yezan, “ Angkaulah sétru 
Raja kami.” 

Kamudian itu dibawa olih marika itu Saif-al-Yezan ka- 
dalam négri, lalu dibawa naik kaatasrumah Raja. Lalu di- 
hadapkanlah olih marika ita kapada Rajanya sérta bérkata 
“ Katahuilah olihmu, hai tuanku yang mémpunyai kamuliaan 
dan kabésaran, adapun gambar tuanku yang dipérbuat diatas 
pintu négri ini, déripada pérmulaan dipérbuat akan dia hingga 
sampai sékarang ini tiada ia bértampik dan méraung, mé- 
lainkan diatas laki-laki ini baharu bértampiklah ia.” Maka 
sérta didéngar olih Raja khabar yang démikian itu, maka Raja 
mélihat akan tampan laki-laki Saif-al-Yezan itu maka tétkala 
itu Raja ményurohkan orang mémanggil Raja lahar, Raja laut, 
yang bérnama Sheikh Abd-al-Samad; maka ia pun datang 
déngan ségra ménghadap kapada Raja itu. Maka tétkala di- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 95 


lihat Raja akan dia maka bérkata Raja kapada Sheikh Abd- 
al-Samad, “Hei Sheikh Abd-al-Samad.’’ Maka disahutnya, 
“Baik.” Lalu bérkata Raja, “ Ambillah olihmu sétruku ini 
bawa ja pérgi, sértamu kapada pulau diténgah laut itu, angkau 
tingsalkan ia bérmalam kapadamu hingga esok pagi hari: maka 
angkau bawa akan dia didalam karongan, dan angkau tindih 
karongan itu déngan batu, dan angkau pasiri karongan itu, dan 
angkau bawa akan dia didalam sabuah prahu kabawah mah- 
ligaiku ini; maka apabila aku isharatkan kapadamu déngan 
tanganku maka angkau buangkan akan dia kadalam laut, 
sopaya bolih kami istirahat dan kasénangan dévipada pérsétru- 
annya, dan déripada kajahatannya.”’ 

Maka Sheikh Abd-al-Samad pun méngambil akan dia dan 
dibawa akan dia kaluar déripada hadapan Rajaitu, dan dibawa- 
nya turun dalam prahu pada masa pétang hari, lalu dibawanya 
akan dia pérgi kapada pulau itu, témpatia diam. Maka tét- 
kala sudahlah marika itu sampai ka darat pulau itu, maka 
dilihat olih Saif-al-Yezan akan dirinya diténgah laut dan di- 
dalam sampan-sampan térlalu banyak bagei orang méngail ; 
maka péngail itu sakalian tinggal didalam pulau itu, dan ada- 
lah ségala isi pulau itu téman-téman Raja. Kamudian maka 
dibawanya akan Saif-al-Yezan itu naik ka darat dan ditambat- 
nya akan dia pada sabatang kayu térdiri, déripada kakinya 
hingga ka batang lehernya térikat déngan tali. Kamudian 
maka ditinggalkan olih Sheikh Abd-al-Samad akan dia pada 
témpat itu hingga hari pun malamlah. 

Kamudian Sheikh Abd-al-Samad itu bérbaring-baring pada 
témpat tidor lalu tértidorlah ia. Maka tétkala sudahlah sapér- 
tengahan malam yang akhir, dan térbitlah bintang yang bér- 
nama Sahil, maka méngadulak Saif-al-Yezan sakitnya kapada 
yang méngatahui tlahir dan batin, sérta bérchuchuranlah ayer 
matanya, maka ia munajat méminta doa kapada yang mélépas- 
kan ségala bela, déngan yang démikian bunyinya, Hei yang 
tiada didinding bageimu ségala doa yang méndoakan dikau. 
Hei Tuhanku, yang ménghamparkan tujoh pétala bumi dan 
yang méngangkatkan tujoh pétala langit, ia itu Tuhanku Rabb 
al aras al atlim, bahwasanya hambamu méngadukan dan mé- 


R. A. Soe., No. 58, I9II. 


96 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


nguraikan kapadamu sakalian halnya déripada kapapaannya 
dan kahinaannya, kérna adalah kapadamu kabiasaanku déri- 
pada mélépaskan daku déripada ségala kasakitanku. Dan 
adalah déripada pérmulaan hari yang télah hamba méngénal 
Sheik Jayad itu, télah méngluarkan ia akan hamba déripada 
kélam kafir dan mémbawa kapada trang islam dan iman, mé- 
ngajari ia akan hamba bébrapa patah déripada sahif nabi Allah 
Ibrahim Khalil Allah, dan télah ménunjoki ia akan hamba jalan 
yang bénarnya, dan ményurohi akan hamba pérgi ka négri 
Tamah mengambil Kitab Tarikh Nil inilah: dan déri kérna 
itu bébrapa mara bahya aan kasakitan yang hamba ménang- 
gong akan dia sérta bérbunoh-bunohan déngan saorang diri 
mélawan isi négri; maka ditawan marikaitu akan daku pada 
masa térsandong kakiku, dan dimasokkan marika akan daku 
kadalam pénjara yang dalam, ditutopnya marika, dan dimétrei- 
kannya déngan timah. Maka tétkala itu hambamu seru akan 
dikau pada hal angkau térlébih méngatahui hal hambamu déri- 
pada barang yang télah didapati dan dirasai. Tétkala itu 
Tuharnku jua mélepaskan dan mémbri kasénangan déripada 
kasakitan itu déripada sébab kadatangan Akesah mélépaskan 
béléngguku, dibawa térbang kapada kabéh Sheikh Abd-al-Salam 
akau mémbunoh marid Mékhattap, jin yang dérhaka akan di- 
kau itu, dan akan mélépaskan ségala anak pérampuannya 
yang muda-muda itu pada mabhligi itu, dan mémulangkan dan 
méngantar akan masing-masing ka rumah tangganya, dan pada 
ibu bapanya marika itu, kérna sakaliaunya itu anak yatim ka- 
pada hambamu. Maka sékarang pun kapadamu jua harapku, 
tiada kapada yang lain. Maka adalah hambamu télah tawani 
marika, dan disérahkannya kapada Sheikh Abd-al-Samad dé- 
ngan bélénggu batang leherku dan digantongnya, sérta di-ikat 
akan kakiku dan tanganku. Mélainkan, ya Illahi, adalah ham- 
bamu didalam kudérat iradat Tuhanku jua yarg ménjadikan 
daku. Jika tiada Tuhanku kasihan akan harapku dan kahan- 
dakku, kapada siapa jua adukan? Hei Tuhanku, lépaskan 
olihmu akan daku déripada kasakitanku déngan bérkata ka- 
bésaran nabi Allah Ibrahim Khalil Allah, dan déngan bérkat 
ségala sayid yang Tuhanku turunkan kapada nabi Allah Adam,” 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT. SATF-AL-YEZAN. =)" / 


dan kapada nabi-nabi yang lain-lainnya. Bahwasanya télah 
sésaklah dadaku, dan heiranlah pikiranku ; jika adalah lagi sa- 
kira umorku, Tuhanku ségrakan akan kalépasanku déngan 
sajahtranya: dan jika télah sudah habis umorku, mélainkan 
Tuhanku ségralah matikan daku sérta déngan rahmatnya ka- 
sihan. Dan ampun olihmu déripada ségala kasalahanku, dan 
ringankan olihmu kira-kira hisabku pada hari kiamat, dan 
janganlah Tuhanku mémbri akan daku malu dihadapan mahjan 
sidang jumaat didalam pada yaum al mahshar.” Bahwasa- 
nya Tuhanku yang amat méndéngar, lagi mélihat, dan ménga- 
tahui, dan lagi yang amat kuasa atas tiap-tiap sasuatu.”’ 

Kamudian maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu- 
al-Maali, rédli Allah anhu;—Maka adalah tétkala sudah 
sélesei Saif-al-Yezan déripada munajat, dan doanya, dan 
nadzarnya kapada Tuhannya, dan télah méngatahuilah Tuhan- 
nya akan halnya sakalian, maka dipérkénankan Allah taala 
akan doanya, dan didatangkannya katolongan déripadanya 
akan mélépaskan Saif-al-Yezan itu. Maka adalah Allah taala 
ményurohkan dengan kudérat iradatnya akan Sheikh Abd- 
al-Samad itu; datanglah ia kapadanya, dan dibukakannya 
ikatan dan kabratannya yang diatas Saif-al-Yezan itu, di- 
chiumnya ubun-ubunnya, dan kaki tangannya, dan sérta ia 
méminta ampun kapadanya, dan bérkata Sheikh Abd-al-Samad 
kapada Saif-al-Yezan, © Salamat bageimu, hei pahlawan zéman- 
nya, dan pantas diatas kéndérannya, hei yang ménérangi dan 
méramai ségala rumah tangga dan halaman, hei tuanku Saif- 
al-Yezan yang télah ménjadi bageiku pértunjok déripada ségala 
gsopoh dan résahan.”’ Maka tétkala didéngar olih Saif-al- 
Yezan kata-kata itu déripada Sheikh Abd-al-Samad maka ajaib- 
lah ia sudah-sudahan ajaibnya, dan sa-olih-olih méndapat suka 
chita. Lalu bérkata bageinya Sheikh Abd-al-Samad, ‘‘ Katahui- 
lah olihmu, hei anakku, bahwasanya adalah aku dalam tidorku, 
maka pada saat itu datang jua, maka tiba-tiba méndéngar aku 
suatu suara bérkata bageiku, “ Hei Sheikh Abd-al-Samad, 
apabila angkau térkéjut déripada tidormu ini, handaklah 
angkau bangun déngan ségramu itu jua, pérgi angkau kapada 
orang yang térikat itu, yang angkau gantong kapada kayu itu, 
R. A. Soc., No. 58, I9II. 


2 


98 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 


dan yang angkau ményakitkan atasnya itu, dan handaklah 
angkau lépaskan akan dia; dan masok angkau didalam agama- 
nya, dan angkau ikut akan yakinnya.” Maka aku sahut bagei 
suara itu, ‘Siapa dia, orang itu yang angkau ményurohkan 
aku masok agamanya ?”’ Maka dijawab suara itu bageiku, 
‘Ta itu saorang mumin laki-laki, namanya Saif-al-Yezan, dan 
ia itu wali Allah taala.”’ Maka kataku bagei suara itu, ~ Apa 
agamanya orang itu?” Maka katanya bageiku, “ Bahwasa- 
nya ia ményémbah Tuhan yang méngangkatkan tujoh pétala 
langit tiada bértiang, dan mératakan tujoh pétala bumi diatas 
ayer, maka ia beku, dan ia itu Allah al wahud al samad &c ” 
(here follow many attributes of God in Arabic.) Maka bérkata 
aku bagei suara itu, “Apa yang aku kata sopaya aku masok 
didalam agamanya?’’ Maka dijawab olih suara itu, Kata 
olihmu déngan kata-kata yang adil sérta déngan yakin dan 
ikhlasmu, ‘ Shahadat la ilah illa Allah u shahadat Ibrahim 
Khalil Allah!’ Maka aku bérkatalah kata-kata itu didalam 
tidorku sapérti yang dikatakan olih suaraitu kapadaku. Maka 
sékarang pun adalah aku télah datang kapadamu ini han- 
dak mémbaharu imanku atasmu. Hulurkanlah olihmu akan 
tanganmu itu; aku bérkata ‘Shahadat la ilah illa Allah u sha- 
hadat Ibrahim Khalil Allah. Maka tétkala didéngar olih 
Saif-al-Yezan kata-kata itu déripada Sheikh Abd-al-Samad 
ajaiblah ia. Lalu bérkata Sheikh Abd-al-Samad kapada Saif- 
al-Yezan, “Ya tuanku, apa yang kita buat déri hal bichara 
kurongan? Kita mahu méngisi pasir didalam kurongan itu 
yang disurohkan olih Raja akan mémbubohkan tuanku didalam- 
nya, bétapa dilihati kita kapadanya ?’’ Maka bérkata Saif- 
al-Yezan kapada Sheikh Abd-al-Samad, ‘‘ Adalah kapadamu 
bébrapa orang déripada pihakmu yang bolih kita ményuroh 
akan dia mémbawa iman: maka jikalau ia mahulah mémbawa 
iman kita lépaskan dia; dan jika ia tiada mahu pérchaya, kita 
bunoh akan dia, dan kita masokkan didalam sangkaran itu 
akan dia, kamudian kita mémbawa dihadapan Raja, apabila 
Raja isharatkan mémbuangkan dia didalam laut dihadapan 
Raja itu sopaya ia melihat akan dia. Dan aku handak bér- 
tanya kapadamu, hei Sheikh Abd-al-Salam, apa ada yang di- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 99 


simpan olih Raja déripada sempanan yang takut Raja atas- 
nya itu, maka dipérbuatnya télisam itu déri kérnanya itu, dan 
didirikannya akan gambar témbaga yang ditangannya binatang, 
sambar yang bérnama Yauk: déri sébab kérna aku itu ?”’ 
Maka dijawab olih Sheikh Abd-al-Samad, katanya, “ Katahui- 
lah olihmu, hei tuanku, adapun Raja kami itu adalah bapanya 
itu suatu hakim pada ségala ikhlim ini. Maka tétkala mati 
ia maka dimiléki pula anaknya ségala ikhlim itu. Dan maka 
adalah bagei hakim itu, bapanya Raja itu, suatu hakim yang 
lain, maka ia itulah yang télah mémbuat suatu chinchin di- 
karangnya déngan télisam, dan ditinggalnya pusaka pada sé- 
gala dzurriatnya; maka adalah salagi ada chinchin itu ditangan- 
nya marika itu maka karajaan itu bagei marika itu, dan marika 
itu akan ménjadi hakim yang ménghukumkan dan méméréntah- 
kan diatas négri ini dan ségala ikhlimnya; hingga hari kiamat 
marika itu mémpunyai karajaan. Kamudian maka marika itu 
ménilék dan mélihat didalam ramalnya marika itu, dan di réjang 
pusingan isharatnya, maka méndapatlah marika itu didalam 
ramalnya bahwasanya adalah saorang-orang gharib, tiada 
dapat tiada bageinya bahwasanya ia mémileki akan chinchin 
itu. Maka tétkala dilihat dan didapatinya kaadaan hal yang 
démikian itu, maka dipérbuat olih marika itu télisam itu diatas 
pintu négri ini déngan binatang Yauk itu, déri kérnanya apa- 
bila masok orang yang gharib itu kadalam négriini akan mé- 
milékkan chinchin itu, maka tétkala itu bértampiklah gambar 
itu yang ada bageinya télisam diatas orang yang masok itu; 
maka tétkala itu ditangkaplah orang akan dia déngan tangan 
dan disérahkan marika itu akan dia kapada Rajanya; maka 
dibunohnyalah akan dia, sajahat-jahat bunohan. Maka ada- 
lah tétkala tuanku sampai kapada pintu négri ini maka bér- 
tampiklah ia, dan méraung gambar itu diatas tuanku; sébab 
itulah maka ditangkap oranglah akan tuanku, dan di-antarkan 
orang akan tuanku kapada Raja itu; maka Raja itu pun mé- 
nyérahkan tuanku kapada hamba tuanku ini, télah tuanku 
dapatlah barang kasakitan yang télah tuanku dapat ini.” 
Lagi bérkata Sheikh Abd-al-Samad bagei Saif-al-Yezan, * Hei 
tuanku, adalah khasiatnya itu, apakala ada chinchin itu diatas 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


100 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


tangannya saorang orang dan jika adalah bageinya sétru pada 
sablah mashrek dan ia itu adalah pada sablah maghrib maka 
di-unjokkannya déngan pédang yang dalam tangannya itu atas 
nama orang itu pada pihak batang lehernya, jatoh putuslah 
kapalanya barang dimana adanya orang itu.” 

Al kisah maka kémbalilah kami kapada chitra kami. 
Maka pada tétkala itu jua dihadlirkan olih Sheikh Abd-al- 
Samad kahadapan Saif-al-Yezan bébrapa kaum déripada 
kaumnya, dan disurohkannya akan dia mémbawa iman ‘akan 
Allah taala azz u jal, dan masok didalam agama islam. Maka 
adalah antara kaum itu saorang jua yang tiadalah mahu ia 
mémbawa iman: lalu dibunohnya akan dia, dan dimasokkan- 
nya akan bangkai orang itu kadalam sangkaran itu, dan dibuboh- 
nya didalamnya pasir. Dan adalah tétkala itu sudah sampai 
waktunya téngah hari, maka di-angkatnya bangkai itu, dan 
dimasokkannya kadalam sabuah prahu, dan didayongkannya 
mémbawa kapada mahligi Raja itu. Maka tétkala sampailah 
Sheikh Abd-al-Samad kabawah mahligi Raja itu maka mélihat- 
lah ia akan orang bérsésak di tepi laut itu, dan adalah di péng- 
hadapan Raja itu pun pénohlah orang, maka ségala marika itu 
masing-masing déngan kasukaannya yang amat sangat. Dan 
Raja négri itu adalah ia duduk diatas mahligi méngintai pada 
tingkap pada sablah laut. Maka tiba-tiba télah datanglah 
sampan itu kabawah mahligi Raja; maka tétkala itu Raja pun 
méngintailah lalu méngisharatkan dan melontar akan ikat 
pinggangnya déngan tangannya: maka tétkala di-isharatkan- 
nya itu maka térluchutlah chinchin itu déripada tangannya, 
térchampaklah didalam laut itu. Maka susahlah Raja itu, di- 
dalam pérchintaan hatinya tiadalah térkira-kirakannya lagi : 
maka Rajaitu tiadalah ia khabarkan hal itu kapada saorang 
orang pun, kérnatakut ia akan tahu ségala setrunya kahilangan 
ecninchin itu. Kamudian déripada itu maka Sheikh Abd-al- 
Samad méngangkat akan sangkaran itu membuangkan kadalam 
laut déngan ségala isinya itu; kamudian maka kémbalilah ia 
pulang ka pulau itu. | 

Kamudian maka tétkala Sheikh Abd-al-Samad sudahlah 
pulang ka pulau itu maka ia duduk bérkata-kata. Maka Sheikh 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 101 


Abd-al-Samad bérkata kapada Saif-al-Yezan, “ Bétapa aku 
mémpérbuatkan dikau hingga aku mémbawa akan dikau di- 
dalam prahu ini? Bolih aku mémbri akan dikau békal pér- 
békalan sopaya bolih angkau makan di jalan pada hal pérgimu ; 
akan tétapi apabila sélesei déripadamu pérbékalan itu bétapa 
angkau mémbuat? Ménjadi kasusahan bagéimu ménchari 
dan méngambil békal.” Maka bérkata Sheikh Abd-al-Samad 
bagei Saif-al-Yezan itu, © Bangunlah olihmu, sérta aku ménga- 
jarl akan dikau pékérjaan ménangkap ikan bérkail: sudahlah 
angkau katahui akan kapandaian itu, jikalau angkau mén- 
dapati kaputusan pérbékalan atau kalaparanmu, maka dapatlah 
angkau ménangkap bagei dirimu sasuatu yang bolih angkau 
makan akan dia.’ Kamudian maka Sheikh Abd-al-Samad 
mémbawa akan Saif-al- Yezan ka tepi laut, dan dibawanya lagi 
jaring sértanya akan ménangkap ikan itu. Maka Sheikh Abd- 
al-Samad menyurohkan Saif-al-Yezan méngarong hingga sam- 
pailah ayer laut itu kaatas lututnya; maka bérkata ia_ bagei- 
nya, Perbuatlah olihmu yang démikian ini.” Lalu Saif-al- 
Yezan méngambil jaring itu déripada tangan Sheikh Abd-al- 
Samad, maka dipérbuatnyalah sapérti yang disurohkan Sheikh 
Abd-al-Samad itu akan ménarik jaring itu ka laut. Maka 
Saif-al-Yezan bérhentilah sadikit, adalah ia bérdiri dilaut itu 
sakétika. Lalu dilihatnya bratlah jaring itu, adalah saékor 
ikan yang besar, kira-kira sabésar anak yang kéchil. Maka 
tétkala dilihat olih Sheikh Abd-al-Samad maka sukalah ia yang 
démikian itu, maka bérkatalah ia, “° Démi Allah, tiadalah aku 
takut diatasmu lagi déripada laparmu; télah adalah aku libat 
angkau ini sa-olah-olah sapérti péngail yang biasa saratus 
tahun, dan adalah jadi di tanganmu suatu pékérjaan yang akan 
mémbri nafkah salagi umormu didalam dunia.” Kamudian 
Sheikh Abd-al-Samad méngambil suatu sikin dibrikannya 
kapada Saif-al-Yezan, maka bérkatalah ia bageinya, “ Ambil 
olinmu sikin ini, angkau tunjokkan aku bétapa angkau pérbuat 
akan ikan itu.” Tétkala itu maka Saif-al-Yezan méngambil 
sikin itu, maka diblahnyalah ikan itu prutnya ; maka ditikamlah 
di hujong sikin itu suatu chinchin, maka bérkata bageinya 
Sheikh Ahbd-al-Samad tétkala dilihatnya chinchin itu, “ Hei 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


102 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


anakku, Saif-al- Yezan, télah dikurniai Allah taala akan angkau.”’ 
Maka bérkata Saif-al-Yezan bageinya, Ya Sheikh, apa chin- 
chin ini?’ Maka dijawab olih Sheikh Abd-al-Samad akan dia, 
‘ Hei anakku, adapun chinchin inilah chinchin Raja négri ini 
yang ditakut olih Raja akan hilangnya. Dan bahwasanya 
sangkaku adapun Raja itu tétkala ia mélutarkan ikat pinggang- 
nya itu kapada aku atas mémbri isharat bahwasanya aku akan 
mémbuangkan kurongan itu kadalam laut, kiraku tétkala itulah 
chinchin itu jatoh kadalam laut itu déripada jarinya, maka 
ditélan olih ikan itu.’ Maka tétkalaitu bérkata Saif-al-Yezan, 
“Hei Sheikh Abd-al-Samad, jikalau sunggoh adanya chinchin 
Raja ampunya dia, apa aku pérbuat lagi pérgi kasana kamari ? 
Mélainkan aku méminta kapadamu hantar kapada aku katépi 
négri itu ka tempat Raja itu sopaya aku bolih naik ka darat 
pérg1 méndapatkan dia, dan aku bunoh akan dia, dan aku ambil 
bela-ku déripadanya.’’ Maka jawab Sheikh Abd-al-Samad akan 
Saif-al-Yezan, © Janganlah dahulu tuanku gopoh sangat-sangat, 
janganlah bérsalahan; kérna chinchin itu ada kalanya mé- 
nyérupa atas suatu rupa, barang kali chinchin ini bukannya 
chinchin Raja. Akan tétapi angkau déngarlah kata-kata aku, 
dan angkau térimalah nasihatku, dan janganlah angkau pérgi 
ka darat itu, mélainkan angkau pérgilah déngan hal angkau, 
kérna aku ménakuti atas diriku pun démikian akan datang 
kabinasaan. Kérna apa? kalau angkau binasa, aku pun sérta 
angkau akan binasa. Itulah péngajaranku atasmu.” Maka 
lalu dijawablah olih Saif-al-Yezan kapada Sheikh Abd-al- 
Samad,  Tiada dapat tiada handaklah angkau hantar akan 
daku déngan ményampaikan daku kapada daratan itu. Jikalau 
tiada angkau méngantarkan daku néschaya aku nanti bérjalan 
bérkeliling pulau ini, aku bérsru déngan kras suaraku, “ Hei 
ségala orang yang didalam pulau ini, katahuilah olih kamu 
bahwasanya aku ini ada lagi hidup, bélum mati; dan adapun 
Sheikh Abd-al-Samad itu ia télah ménipu akan Raja kamu, 
lagi ia sudah méngambil upah bagiku.”’ Maka tétkala didéngar 
olih Sheikh Abd-al-Samad démikian bérkata-kata Saif-al- 
Yezan itu kamudian maka bérkata Sheikh Abd-al-Samad bagei- 
nya, Inikah balas aku kapadamu yang aku télah mélépaskan 


Jour. Straits Braach 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 103 


angkau déripada bunohnya Raja itu?” Maka katanya, © Apa 
sébabnya tiada angkau méngantarkan aku ka sébrang itu ?”’ 
Maka jawabnya, © Dan jikalau tiada angkau mahu méndéngar 
nasihatku, mélainkan kapada siang hari esok aku méngantarkan 
angkau ka daratan itu.” 

Kamudian maka adalah pada malam itu Sheikh Abd-al- 
Samad déngan Saif-al-Yezan diam  bérchétra-chétra pada 
malam itu; dan Saif-al-Yezan méogajar bébrapa péngajaran 
kapada Sheikh Abd-al-Samad itu; démikian lagi Sheikh Abd- 
al-Samad bérchitrakan dan méngajar hal négri itu kapada 
Saif-al-Yezan itu hingga térbitlah pajar. Maka bangunlah 
kadua marika itu pérgi sémbahyang, lagi di-ajarkanlah Saif- 
al-Yezan turut-turut sémbahyang akan Sheikh itu sampailah 
nalk mata-hari dan tranglah tanah. Maka Sheikh Abd-al- 
Samad mémbawa akan makan-makanan bérjénis-jénis mé- 
nyurohkan makan kapada Saif-al-Yezan, dan sérta ia mé- 
nyurohkan kapada téman-témannya melihatkan dan mémbétul- 
kan prahu. Maka télah sélesei kaduanya marika itu déripada 
makan minumnya itu, maka Sheikh Abd-al-Samad pun ménga- 
jaklah turunakan Saif-al- Yezan didalam prahu ; lalu berdayong- 
lah prahu itu ménuju ka darat sébrang. Maka lalu disinggakan 
ia di hujong négri itu pada daratan itu: maka Sheikh Abd-al- 
Samad pun méndayongkan prahunya itu masok kadalam négri 
handak pérgi ménghadap Raja itu, sérta ia handak mélihat 
ehinchin itu yang pada tangan Raja itu, ada-kah lagi atau 
tiada-kah. 

Maka lalu Sheikh Abd-al-Samad pérgilah ménghadap 
kapada Raja; maka Raja pun ményurohkan ia duduk. Maka 
dilihatnya akan Raja itu didalam mashghulnya, dan chinchin 
itupun tiada dilihatnya lagi pada tangan Raja itu. Maka 1a 
handak bértanya, itupun katakutanlah ia sébab tudohan Raja 
itu kapadanya. Maka ia bérchétra-chétra sadikit kapada Raja, 
maka ia pun bérmohonlah pulang déripada pénghadapan itu. 

 Alkisah maka térsébutlah perkataan hal Saif-al-Yezan. 
Maka apabila sampailah ia ka hujong négri itu lalu bérjalaniah 
ia ka darat hingga sampailal 1 ia ka jalan raya.. Maka masok- 
lah ia kadalam négri itu bérjalan- -jalan itu sampailah ka pintu 


R.A. Soc., No. 58, I9II. 


104 -HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


négri itu. Maka tiba-tiba didéngarnya tampik orangnya, 
gambar itu. Maka berlari-lari ségala isi négri itu datang 
méngépong akan dia, lalu ditangkapnya akan dia, maka dibawa 
oranglah akan dia pada Rajanya. Maka tétkala dilihat Raja 
akan Saif-al-Yezan itu maka dikénalnya akan dia déngan 
sabaik-baik péngénalan. Lalu bérkata Raja kapadanya, ~ Hei 
orang muda, bétapa jalan angkau dapat kalépasan déripada 
ditinggélamkan orang itu? Kérna aku télah ményurohkan 
Sheikh Abd-al-Samad itu akan mémbunoh mémbuangkan 
dikau, dan mémbubohkan angkau didalam sangkaran sérta 
ménggantongkan batu mémbtiangkan dikau didalam laut yang 
dalam itu. Yang démikian itu sudah aku mélihat déngan 
mataku séndiri yang Sheikh Abd-al-Samad itu sudahlah mé- 
ngérjakan sapérti kataku démikian. Bétapa jua angkau mén- 
dapat kalépasanmu, maka angkau kémbali masok kadalam 
négri ini?’’ Maka dijawab olih Saif-al-Yezan kapada Raja 
négri itu, _ Adapun yang mélépaskan daku déripada sakalian 
itu ia itu Tuhanku yang mémpunyai kuasa atas tiap-tiap sa- 
suatu: adapun yang ménghidupkan daku déripada matiku itu 
ja itu Tuhanku jua yang mématikan dan ménghidupkan itu. 
Kérna Tuhanku itu yang amat bésar, lagi yang amat kuasa. 
Maka déri kérna itu aku datang ini masok kadalam négri ini 
akan méndapatkan dikau handak ményuvrohkan masok kadalam 
agamaku, dan ménurutkan yakinku itu, khabar yang aku 
datangkan kapadamu ini. Jikalau angkau ménurut kataku 
itu sabaik-baiknya itulah muradku kapadamu. Jikalau tiada 
angkau mahu ménurut sapérti kata aku ini, panchong batang 
lehermu, sopaya bolih méndapat kasénangan ségala orang yang 
dibawah préntahmu.” Maka jawablah olih Raja itu kapada 
Saif-al-Yezan, Déngan apa suabunya yang angkau handak 
mélawan déngan aku?’’ Maka dijawab olih Saif-al-Yezan 
sérta ia méngangkatkan tangannya, katanya,  Déngan chin- 
chin ini aku mémbunoh dan mélawan dikau.”” Maka didéngar- 
lah olih ségala marika, dan méiihatlah ia akan chinchin Raja 
itu adalah kapada tangan Saif-al-Yezan itu ; maka dikénallah 
olih ségala marika déngan sabaik-baik péngénalannya. Démi- 
kian lagi ségala orang bésar-bésar, dan ségala rayat téntara 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 105 


sakalian pun térkéjutlah déngan héirannya; masing-masing 
ménilék kapada tangan Raja, maka dilihatnya chinchin itu 
tiada lagi pada tangan Raja, mélainkan adalah kapada tangan- 
nya Saif-al-Yezan pada jarinya chinchin itu. Maka ségala 
weézir dan orang bésar-bésar yang didalam négri itu sakalian- 
nya ménghadaplah kapada Raja, sérta bértanya, © Dimana 
adanya chinechin itu yang tuanku mémakai ia pada tiap-tiap 
hari pada jari tuanku itu ? kérna salama-lamanya ini tiadalah 
pérnah kami sakalian mélihat tiada chinchin itu kapada jari, 
barang sakétika jua bérchérai.”” Maka jawab Raja kapada 
ségala marika, Adalah chinchin ituaku simpan.” Maka bér- 
kata Saif-al-Yezan kapada marika itu, “© Bahwasanya inilah 
dia chinchin Raja kamu itu yang ada kapada aku ini.” Maka 
tétkala dilihat marika itu akan dia, ménjadi heiranlah tér- 
chénganglah marika itu. Lalu méméréksa kapada Raja ka- 
sudah sudahannya. ‘Tétkala itu ségala marika yang duduk 
kapada majelis Raja itu pun térsipu-sipu, sérta bérbisek-bisek 
mémbuat ikhtiar handak mérampas chinchin itu déripada ta- 
ngan Saif-al-Yezan: dan saténgahnya déripada marika itu 
tiadalah mahu didalam ikhtiar itu, maka bérkata saténgah ma- 
rika itu, “ Jikalau kita pérbuat yang démikian itu néschaya ha- 
bislah sakalian kita dibunohnya, dan chinchin itu tiadalah kita 
pérolih. Mélainkan baiklah kita bichara ménjadikan orang 
itu Raja kita, kérna karajaan akan méngikut dimana adanya 
chinchin itu, disitulah akan ‘karajaan yang kita ménghadap 
ményémbah kapadanya.’’ Maka rapatlah ségala marika itu 
isi négri akan handak ménjadikan Raja Saif-al-Yezan atas 
karajaan didalam négri itu; akan mémpérhéntikan dan méng- 
luarkan Raja yang lama itu déripada karajaannya. 

Bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:—Kamu- 
dian maka angkatlah marika négri itu akan Saif-al-Yezan mén- 
jadi Raja didalam négriitu sapérti adat ségala Raja-raja pada 
masa itu. Maka datanglah ségala wézirnya mantri, huluba- 
lang, orang bésar-bésar didalam négri itu akan ménghadap 
kapada Saif-al-Yezan. Maka tétkala dilihat olih Saif-al-Yezan 
akan orang isi négri itu bésar dan kéchil sakaliannya tundok 
ménghadap kapadanya déngan suka-suka’ hatinya, (mélainkan 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


106 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


yang tiada mahu tundok lagi Raja yang lama itu sérta kaum 
kaluarganya yang akrab jua yang bélum lagi tundok kapada 
Saif-al-Yezan.) Kamudian maka Saif-al-Yezan ményuroh 
mémanggil akan Raja yang lama itu; maka datanglah Raja 
itu kapada Saif-al-Yezan. Maka bérkata Saif-al-Yezan kapada- 
nya,  Adalah aku handak bérkhabar kapadamu, jikalau angkau 
mahu masok didalam agamaku, dan ménurut akan yakinku, 
aku mémulangkan bageimu chinchin ini sérta karajaanmu ka- 
padamu: jikalau angkau tiada mahu ménurut kataku yang 
démikian itu, néschaya aku panggal batang lehermu itu.” 
Maka dijawab Raja itu, ““Adapun déri hal karajaanku dan 
ehinchin itu: chinchinku, jikalau angkau pulangkan, sapatut- 
nya aku akan ménérimanya: dan déri hal angkau menyuroh- 
kan akan daku masok agamamu itu, yang démikian itu sakali- 
kali janganlah angkau méraba; tiadalah aku mahu ménurut 
katamu itu, dan tiadalah sakali-kali aku mahu méninggalkan 
agama nenek moyangku yang dahulu-dahulu itu; jikalau ada- 
lah jalan kami mati sakalipun tiadalah kami mahu ménurut 
katamu lagi: kérna angkau orang dagang dan gharib, lagi da- 
tang déngan binatang angkaramu, maka angkau handak mé- 
mérentabkan diatas kami ini, mémbuangkan agama kami yang 
di dahulu kala itu, mélainkan khabarmu itu déripada angkaramu 
jua, tiadalah bénar khabarmu itu yang démikian itu.” Maka 
nalklah muram déngan marahnya tampak kapada muka Saif- 
al-Yezan, sérta méngambil ia akan pédang pada sisinya itu, 
maka dipanchongkannya ka batang leher Raja itu. Kamudian 
maka Saif-al-Yezan ményuroh méngangkatkan bangkai itu 
déri hadapannya, pérgi ménanamkan dia pada kubor kaluarga- 
nya. Dan déri hal rayat, dan téntara, dan hulubalang, dan 
orang bésar-bésar, tétkala Raja sudah mati itu makin bér- 
tambah-tambah heiran, dan takut, dan dahashat mélihatkan 
pérbuatan Saif-al-Yezan diatas Raja itu. 

Kamudian maka ia ményuroh mémanggil Sheikh Abd-al- 
Samad pada pulau itu; maka ia pun datanglah déngan ségra- 
nya ménghadap’ Raja Saif-al-Yezan; dan Saif-al-Yezan pun 
ményambut déngan sabaik-baik hormat tatlim. Maka kapada 
hari itu masing-masing pulang déripada hadapan itu ka rumah- 


Jour. Straits) Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 107 


nya, tinggallah Saif-al-Yezan dengan Sheikh Abd-al-Samad 
itu didalam istana. Kamudian maka bérkata Saif-al-Yezan 
kapadanya, ~ Hei Sheikh Abd-al-Samad, katahuilah olihmu 
adapun aku kapada hari esok akan pérgi déri négri ini, mélain- 
kan angkau préntahkan bagimana adat salama-lamanya didalam 
négri ini: dan ambil olihmu akan chinchin ini, pliharakan 
baik-baik hingga aku kémbah kapadamu jika ada lagi hayatku: 
kérna ada lagi bageiku saorang kawanku déripada jin ménanti 
diluar négri ini, tiada dapat tiada aku akan pergi méndapatkan 
dia.” Maka jawab Shéikh Abd-al-Samad kapada Saif-al- 
Yezan, Jika tuanku kahandaki yang démikian, tiada dapat 
tiada handaklah tuanku himpunkan ségala orang bésar-bésar, 
dan hulubalang, tuanku tanyakan yang sapérti kahandak tuan- 
ku itu.’ Kamudian bérkumpullah ségala marika isi négri itu. 
Maka bérkata Saif-al-Yezan kapada marika itu, “ Inilah akan 
gantiku, Sheikh Abd-al-Samad, hingga aku kémbali.”’ Maka 
marika pun méngangkat sémbah déngan ménérima sapérti titah 
kahandak Saif-al-Yezan itu. Maka kapada pétang itu jua 
Saif-al-Yezan kaluar méndapatkan Akesah, kamudian déripada 
sudah ia dihantarkan olih sakalian rayat téntara kaluar négri ; 
kamudian maka marika pun bérmohonlah pulang déri téngah 
jalan itu kapada Saif-al-Yezan. 

Dan Saif-al-Yezan bérjalan méndapatkan Akesah. Maka 
tétkala ia bértému déngan Akesah maka marah Akesah déngan 
Saif-al-Yezan déripada sébab lambat kémbali kapadanya, kérna 
térlalu lama ia ménanti akan dia. Maka adalah marika itu 
bérjawab, lalu bérklahi marika dengan kata-kata hingga bér- 
kata Akesah kapada Saif-al-Yezan, “ Maka jika démikian pév- 
buatan kalakuanmu térlébih baik aku méngantar akan dikau 
pada témpat yang ku angkat akan dikau pérgi itu jua.” Maka 
dijawab Saif-al-Yezan, © Tiada aku mahu, mélainkan bélum 
aku handak pulang déripada pihak bumi iri, hingga sudah aku 
mélihat akalmu yang tujoh itu.” Maka kata Akesah, © Aku 
tiada mahu, mélainkan dimana aku ambil akan dikau, disitu 
aku kémbalikan.” Lalu di-angkatnya akan Saif-al-Yezan di- 
bawanya akan dia térbang déri témpat itu déripada kakrasan- 
nya. Pada hal Saif-al-Yezan, tiada ia suka, sérta ia mémaki 


R. A. Soc , No. 58, 1911. 


108 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


dan mémalu akan Akesah; dan Akesah, sabarnya atas pér- 
buatan Saif-al-Yezan atasnya itu hingga sampai ia kapada 
négri Raja Malek al Kamar yang ada padanya itu Kitab Tarikh 
Nil. Kamudian bérkata ia, * Hei sudaraku Saif-al-Yezan, aku 
méngambil akan dikau déripada témpat ini, dan aku kémbali- 
kan dikau kapadanya jua; dan putuslah asamu déripadaku 
salama salagi bérbunyi pada masa dini hari Tir Hamam,’ 
artinya, burung mérpati. Kamudian maka Akesah pun mé- 
mulangkan kapada Saif-al-Yezan itu pédangnya dan kopiah 
yang ditarohnya Saif-al-Yezan kapada Akesah itu tétkala ia 
handak masok kapada ikhlim yang kadua itu. JLalulah di- 
térima olih Saif-al-Yezan déripadanya, sérta bérkata ia kapada 
Akesah, “ Démi Allah, hei penyamun jin, baiklah angkau pu- 
lang: jikalau aku dapat mélihat akan dikau bolih angkau 
’ katahui apa jua pérbuatanku kapadamu.’ Maka bérkata Ake- 
sah kapadanya, © Hei sudaraku, jikalau aku ada kémbali ka- 
padamu, angkau pérbuat barang kahandakmu atasku.” Kamu- 
dian maka Akesah pun méninggalkan akan Saif-al-Yezan, lalu 
pérgilah 1a déngan halnya pérjalanannya. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :-— 
Maka sudahlah Akesah bérchérai méninggalkan Saif-al-Yezan, 
maka Saif-al-Yezan pun bérjalanlah ia deripada témpat itu 
akan méndapatkan hakim Akileh déngan anaknya Tamah. 

Maka adapun hal Tamah, déngan kuasa Tuhan Rabb-al- 
alamin yang mélakukan atas hambanya déngan kudérat iradat- 
nya, adalah ia tétkala bérpikir déngan pilu hatinya, dan bélas 
kasthannya, diatas Saif-al-Yezan sérta rindu déndamnya, 
maka bérchuchuranlah ayer matanya déngan térsédu-sédunya. 
Dan télah ia bérkata térdahulu hari déripada datang pikiran- 
nya itu kapadanya, maka bérkata ia kapadaibunya hakim Ak1- 
leh, katanya, © Hei ibu aku, apalah halnya Saif-al-Yezan itu ? 
Tiadalah sampai sapérti ibuku perjanjikan akan daku akan 
kahwin déngan Saif-al-Yezan itu.”’ Maka bérkata ibunya 
bageinya, Démi Allah, hei Tamah, janganlah angkau buboh 
didalam hatimu susah dan pérchintaan. Nanti aku mélihat- 
kan didalam ramalku, dan aku amat-amati akan dia, sérta 
melihat barang ku katakan kapadamu yang bolih dapat-kah 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATIF-AL-YEZAN, 109 


angkau kahwin déngan dia, atau tiada-kah.’ Maka Akileh 
pun mélihatkan ramalnya; maka méniléklah ia didalam ramal- 
nya itu, maka didapatinya pada pénglihatan itu tiadalah dapat 
tiada bageinya kalépasan déripada kasakitan itu: dan lagi ia 
méngambil Kitab Tarikh Nil mémbawa pérgi: dan akan kah- 
winnya kapada Tamah atas sapanjangan masa. Maka dli- 
khabarkannya olih ibunya kapada Tamah yang démikian itu. 
Lalu bérkata pula Tamah kapada ibunya, © Bétapa ibuku bér- 
kata yang démikian atas orang yang télah tértutop didalam 
Hebab, yang dimatéri déngan pateri itu? Jikalau Raja akan 
mélépaskan bolih ia lépas. Démi Allah tiada aku pérchaya 
sakali-kali akan kalépasannya itu didalam pada itu; dan lagi 
sékarang pun jikalau aku mélihat déngan kadua mataku_ bolih- 
lah aku pérehaya akan dia.” Maka lalu bérkata Akileh ka- 
pada anaknya Tamah, © Lagi angkau bolih mélihat akan ka- 
bénaranku dan dustaku.” Dan adalah Tamah itu tiap-tiap 
hari ia térkénangkan akan Saif-al-Yezan, maka ia ménangis- 
lah. Maka ulangi olih ibunya itu kapada anaknya Tamah, 
déngan pérkataannya, Hei Séti, démi Allah adapun Saif-al- 
Yezan itu tiada méngénai akan dia barang suatu jua pun. 
Tiada dapat tiada ia akan kahwin dengan dikau.”” Maka jawab 
olih Tamah akan pérkataan ibunya itu, “ Hei ibu, siapa yang 
kuasa mélépaskan dia déri pénjara itu bértutop déngan batu 
rukham? Tiada dapat saorang, dua orang, méngangkatkan 
batu itu: mélainkan déngan dua tiga puioh hulubalang yang 
gagah-gagah ia dapat méngangkatkan batu itu.” Lalu bérkata 
pula ibunya itu, ““ Sunggoh pun ada sapérti démikian katamu, 
akan tétapi démi Allah, hei anakku, tiada dapat tiada bageinya 
Saif-al-Yezan itu kalépasan jua adanya: lagiia akan méngam- 
bil Surat Tarikh Nil jua adanya, dan lagi disampaikan Allah 
subhana u taala jua atasnya ségala hajatnya dan maksudnya 
Saif-al-Yezan itu.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka antara Akileh dan Tamah bérchétra-chétra itu, maka 
tiba-tiba méndéngar ia orang méngétok akan pintu. Maka 
_-bérkata Akileh kapada anaknya Tamah, © Hei anakku, bangun- 
lah angkau mémbuka pintu bagei Saif-al-Yezan itulah, télah 


R.‘A. Soc., No. 58, I91I. 


110 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


ia datang.”’ Maka bangunlah Tamah déngan bérlari-lari dé- 
ngan ségranya déripada sangat sukanya. Maka dibukakan- 
nyalah déngan ségranya, maka tiba-tiba dilihatnya adalah Saif- 
al-Yezan bérdiri di muka pintu itu; maka méraunglah Tamah 
déripada sangat sukanya, sérta bérkata, ° Hei tuanku, hei buah 
hatiku, marilah tuanku masok kadalam rumah ini.” Kamudian 
maka dipégangnyalah tangan Saif-al-Yezan itu, lalu dibawanya 
masok kadalam dihadapan ibunya. Maka tétkala dilihat olih 
Akileh akan Saif-al-Yezan itu, maka bangunlah ia méndapat- 
kan Saif-al-Yezan itu sérta déngan mémbri salam déngan hor- 
mat tatlim atasnya, dan bérkata ia,  Télah dibri Allah taala 
diatas tuanku lépas déngan,; salamat sajahtra.” Dan lagi bér- 
kata Akileh akan Saif-al-Yezan itu, © Bétapa tuanku méndapat 
jalan kalépasan didalam pénjara Hebab itu?’ Maka dichitra- 
kannyalah pada Akileh akan ségala hal ahwalnya, dan kalépa- 
sannya, dan tambatnya, dan gémalnya, dan bétapa adanya 
bértému déngan Akesah didalam pénjara Hebab itu, dan bétapa 
adanya mémbunoh akan marid Mékhattap itu, dan bétapa ada- 
nya la bértému dengan Sheikh Abd-al-Salam itu, dan bétapa 
adalah ia mélihat kabéh kapada bukit Kémiri, adalah didalam- 
nya batu yakut yang mérah lagi bérchahaya-chahaya itu, dan 
iagi adalah térbit ayer déri bawah kabéh itu, dan dichitra pula 
akan dia akan méndapat kopiah deripada anak-anak Raja Af- 
laton yang tujoh orang bérsudara itu, dan dichitrakannya pula 
akan dia masok didalam négri yang ditawan olihnya akan dia, 
dan lagi akan hal dia déngan Sheikh Abd-al-Samad méndapat 
chinchin, dan akan hal ia ménjadi Raja, dan mémbunoh Raja 
didalam négri itu. Maka tiadalah apa faidah akan méngulangi 
chérita yang télah sudah itu. Maka tétkala didéngar olih 
hakim Akileh dan anaknya Tamah chérita itu sakalian déripada 
Saif-al-Yezan maka suka chitalah ia déngan suka yang amat 
sangat. 

Maka lalu bérkata hakim Akileh kapada Saif-al-Yezan, 
“ Hei anakku, adalah angkau bérchitra saolah-olah angkau 
méndapat akan kopiah itu.” Makajawab olih Saif-al-Yezan, 
“Naam, behkan.”’ Maka lalu bérkata Akileh kapada Saif-al- 
Yezan, ° Bétapa yang angkau méndapat akan kopiah itu dé- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. U1] 


mikian lagi angkau méndapat Surat Tarikh Nil itu, dan angkau 
mémileki akan dia.’ Maka bérkata Saif-al-Yezan kapada 
Akileh, “ Bétapa jalan yang aku bolih pérgi akan méngambil 
akan dia ?’’ Maka dijawablah Akileh, “ Maka apakala esok 
siang harinya adalah pada bilangan Raja dan ségala orang 
didalam négri ini sahari bulan; maka tiada dapat tiada Raja, 
dan ségala orang bésar-besar, dan ségala orang yang baik, 
sakalian akan pérgi mémbukakan batu itu, Bab-al-Afikal, ia 
itu pintu kabéh itu, témpat sémbahyang ségala marika itu. 
Maka tétkala itu masoklah Raja Malek al Kamar kadalam 
kabéh itu déngan ségala wézirnya, dan hulubalangnya, dan 
bala téntaranya. Maka tétkala itu angkau pun masok mé- 
nyampai bérsama-sama orang itu sakalian didalam jumlah 
marika itu pada hal angkau akan mémakai akan kopiah ini, 
maka ményémbunyilah ia akan dikau déripada mata sakalian 
marika itu, tiadalah saorang pun akan dapat mélihat akan 
dikau; maka tétkala itu angkau ambillah akan Surat Tarikh 
Nil itu.” 

Kamudian maka duduklah Saif-al-Yezan déngan Akileh 
dan Tamah bérchétra-chétra dan makan minum déngan_ bér- 
sukaannya sébab lamalah sudah bérchérai itu. Kamudian 
maka tidorlah pada malam itu katémpatnya masing-masing 
hingga sampailah pagi harinya. Maka tétkala sudahlah trang 
béndérang chahaya mata-hari naik itu, maka bangunlah Akileh 
pada saat waktu itu akan membétulkan hal makan minumnya 
itu, dan akan ménukarkan kain bajunya. Maka di-ambilnya 
akan beghalnya, sérta pérgilah Akileh itu ménghadap kapada 
Raja Malek al Kamar. Maka tétkala sampailah ia pada péng- 
hadapan Raja itu maka Raja pun bangunlah membri hormat 
kapada hakim Akileh. Lalu bérkata Akileh kapada Raja, Hei 
tuanku, adapun pada hari ini hari yang pértama, sahari bulan, dan 
baiklah tuanku bérangkat mémbawakan sézala kami ini kapada 
Bab-al-Afikal masok kadalam kabéh itu, sopaya kita mélihat, 
dan ziarat, dan kita sujud bageinya Kitab itu.” Maka tétkala 
didéngar olih Raja Malek-al-Kamar akan kata-kata Akileh itu 
maka ia pun térsédarlah déripada lalainya, maka déngan saké- 
tika itu jua bangunlah ia, Raja itu, déngan ségranya ia bangun, 
R, A. Soe., No. 58, 1911, 


112 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


pada saat itu jua, dan bérbangunlah pula ségala wézirnya, dan 
ségala hulubalang dan ségala kaum kaluarganya, maka bér- 
jalanlah ségala marika itu hingga sampai ka témpat kabéh itu, 
dan mémbukakan pintu kabéh itu, maka masoklah ségala marika 
itu kadalamnya. Bérmula yang kalihatan ségala marika itu 
suatu péti habélor; maka yang adalah didalamnya itu satu 
surat, Kitab Tarikh Nil. Tétkala sudahlah habis ménghadap 
kapada péti itu, maka duduk sujudlah ségala marika itu, déngan 
kapalanya marika sakalian lain déripada Allah Tuhan Rabb-al- 
alamin. 

Maka adalah hal Saif-al-Yezan itu, sudahlah hakim Akileh 
kaluar déripada rumah tiada brapa lamanya maka Saif-al- 
Yezan pun méngikut; maka dékat kabéh itu ia ménanti sérta 
mémakai kopiah hikmat itu diatas kapalanya. Maka ségala 
orang itu datang, maka masoklah ia diblakang hakim Akileh ; 
maka masoklah segala marika itu kadalam kabéh itu. Maka 
tétkala sampailah ia kapada péti itu maka téridarlah péti itu tiga 
kali, maka datanglah péti itu térmasok antara kadua kakinya 
itu. Maka déri hal ia mémakai akan kopiah itu maka tiada 
tampak kapada mata orang banyak itu. Lalu dichapainya 
akan surat Kitab Tarikh Nil itu, di-ambilkan akan dia pada hal 
Raja déngan ségala orang yang hadlir kapada témpat itu tiadalah 
mélihat akan Saif-al-Yezan. Maka tétkala sudah di-ambilnya 
maka ia pun kaluarlah déri dalam kabéh itu pulang ka rumah 
Akileh déngan ségranya. 

Dan déri hal Raja itu tétkala ia mélihat péti itu téridar 
maka bangunlah ia déngan ségala orang bésar dan kéchil dan 
hulubalang sakaliannya ménérpa kapada péti itu, sérta di-am- 
bilnya, dan dijunjongnya olih marika kaatas kapalanya: kamu- 
dian maka dipréksanya, surat Kitab Tarikh Nil tiadalah lagi 
didalam péti. Maka Raja pun dan sakalian isi négri itu ma- 
sing-masing ménampar-namparkan mukanya, dan ménumbok- 
numbokkan dadanya sampai kaluar darah déripada mulutnya 
dan hidongnya ; dan Raja ménchabut-chabut akan janggutnya ; 
démikian orang yang hampir kapadanya déripada kaluarganya. 
Maka gégak gémpitalah pada masa hari itu didalam négri itu, 
dan ratap dan raungnya tangisnya. Maka kaluarlah marika 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. W3 


itu déri dalam kabéh itu déngan mashgulnya yang tiada dapat 
térkira-kira ; pada masa itu pulanglah masing-masing ka ru- 
mahnya. Dan hal Akileh itu maka tétkala Raja sudah pulang 
ka rumahnya maka ia pun bérmohon pulang. 

Maka ia pun puianglah didapatinya Saif-al-Yezan télah 
sédia dirumahnya, sudah ia ménanti akan Akileh. Maka 
tétkala masok ia ka tempat kadiamannya maka ia bérkata ka- 
pada Saif-al-Yezan, “Hei tuanku, télah tuanku méndapat 
kérniai déripada Tuhannya yang bésar. Bahagialah angkau 
dan bérontonglah angkau dapat dia. Maka sékarang pun 
Allah sudah ményampaikan hajatmu, akan tétapi déngan aku 
tinggal lagi hajatku atasmu, bélum lagi sampai.” Jawab Saif- 
al-Yezan, Hei ibuku, mudah-mudahan disampaikan Allah 
juga.” Maka jawab Akileh kapadanya, Hajatku itu, ia itu 
handaklah aku méngahwinkan akan dikau déngan anakku 
Tamah, kérna aku télah térlanjor mémbri pérjanjian kapada- 
nya akan méngahwinkan dikau déngan dia.’’ Maka dijawab 
Saif-al-Yezan, “Hei ibuku, adapun sapérti pérjanjian ibuku 
kapada Tamah tiadalah ménjadi kachelaan dan kasukaran. 
Akan tétapi déri hal sahya, démi Allah, sakétika tiadalah sahya 
kahwin ménikah saorang orang jua deripada pérampuan yang 
janda atau anak jika bélum sahya kahwin déngan Séti Shameh 
anak Raja Malek al Afrah.’’ Maka tétkala didéngar olih 
Tamah kata-kata Saif-al-Yezan itu, dijawabrya, katanya, 
“Jika démikian katamu, aku pun tiada mélépaskan angkau 
déri sini, dan kaluar déri négri ini, hingga angkau kahwin 
dahulu déngan aku. Jikalau tiada, mélainkan angkau lihat 
apa yang dapat.” Maka jawab pula Saif-al-Yezan, © Wa Allah, 
démi Allah, sapérti kahandakmu itu tiadalah aku mémpérbuat 
démikian itu dan ménurut kahandakmu itu sakali-kali, jikalau 
ada jalan atas kabinasaan diriku sakalipun.” Maka tétkala itu 
marahlah Tamah akan Saif-al-Yezan, marah yang amat sa- 
ngat: maka bérdiamlah antara kaduanya marika itu hingga 
hari pun malamlah. Maka pada masa waktu tidor masing- 
masing pérgilah ka témpatnya. Adapun Saif-al-Yezan tétkala 
handak tidor maka ambilnya kopiah dan surat Kitab Tarikh 
Nil itu dibubuhkannya dikapala témpat tidornya itu, lalulah 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 
*8 


114 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN: 


ia pun tidorlah. Tétkala ia bangun télah bérpagi-pagi hari 
maka Saif-al-Yezan méncharilah surat Kitab Tarikh Nil sérta 
kopiah hikmat itu, tiadalah dapat. Maka lalu gadohlah ia, 
maka didapatinya surat itu sahaja, dan kopiah itu tiada dapat. 
Maka lalu gadohlah ia ménchari kopiah hikmat itu; maka 
bértanyalah ia kapada Tamah, © Ada-kah angkau ambil kopiah- 
ku déripada tempatku itu?’ Maka dijawab olih Tamah, 
‘ Adalah kopiah itu kapada aku.”’ Maka bérkata Saif-al-Yezan 
kapada Tamah, © Pintalah kopiahku itu ; bawa kamari kapada- 
ku.” Maka jawab Tamah, “ Haraplah angkau akan méndapat 
kopiah itu lagi? Wa Allah tiada mahu aku mémulangkan ko- 
piah itu kapadamu hingga angkau kahwin déngan aku.” Maka 
dijawab olih Saif-al-Yezan, ““ Wa Allah tiada'mahu aku pérbuat 
yang démikian sakali-kali, jikalau adalah didalamnya itu jalan 
akan mati sakalipun.” Maka bérkatanya itu déngan marah- 
nyajua. Maka Saif-al-Yezan méninggalkan kapada hakim itu, 
kapada Akileh, maka lalu ia kaluarlah déripada rumahnya 
Tamah itu. Lalulah ia pun bérjalaplah akan ménuju kapada 
pihak jalan ka sablah tempat yang ada timon itu dan naga. 
Maka tétkala dilihat olih Tamah kalakuannya pérbuatan 
Saif-al-Yezan diatasnya itu, maka ménjadi bértambah-tambah- 
lah marahnya Tamah itu kapada Saif-al-Yezan. Maka tétkala 
sudahlah kaluar pérgi Saif-al-Yezan itu, maka nantilah ia satu 
saat lamanya, maka tiadalah jua kémbali; kérna harap Tamah 
itu akan kémbalinya Saif-al-Yezan itu. Maka tétkala sudah- 
lah putus asanya, maka bangunlah Tamah itu déngan ségranya, 
sérta naik kaatas kéndérannya, maka pérgilah ia ménghadap 
kapada Raja Malek al Kamar. Tétkala ia sampai kapada Raja, 
maka ia pun mémbrilah salam déngan hormat tatlimnya ; maka 
Raja pun ményahutlah salamnya déngan hormat Raja kapada 
Tamah itu. Maka lalulah Tamah itu ményémbah sérta di- 
malumkannya kapada Raja itu ; maka sémbahnya, °° Ya tuanku 
yang berbahagia, yang mémpunyai takhta karajaan yang mulia, 
adapun hamba ini datang disurohkan olih ibu hamba tuanku 
méndapatkan kabawah duli tuanku, lagi ményatakan kabawah 
kadam tuanku, bahwasanya ibuku télah ménilek didalam ramal- 
nya, dan télah amat-amatinya didalam ramalnya itu, maka 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 115 


didapatinya akan hal orang yang sudahlah méngambil akan 
Kitab Tarikh Nil itu, adalah ia didalam négri kita ini lagi. 
Akan tétapi pada saat hamba tuanku datang ini ia sudahlah 
kaluar bérjalan déripada négri ini, dan ia handak pulang ka- 
pada pihak negrinya. Maka handaklah tuanku ségrakan mé- 
nyurohkan orang pérgi méngépong akan dia itu sabélum lagi ia 
lépas déripada tanah kita ini.”’ Maka Raja pun pada saat itu 
jua ményurohkan mémanggil akan ségala wezirnya, dan ségala 
orang bésar-bésar, dan hulubalang, rayat, sakaliannya: maka 
datanglah marika itu ménghadap kapada Raja. Maka ia pun 
mémbri khabarlah kapada ségala marika itu sapérti khabaran 
Tamah datang déripada hakim Akileh mémbawa khabaran. 
Kamudian maka Raja pun ményurohlah déngan ségranya ma- 
sing-masing naiklah kaatas kéndérannya pérgi méngéjar dan 
méngépong akan Saif-al- Yezan itu. 

Maka pérgilah masing-masing déngan kuat gagahnya, mé- 
larikan akan kudanya méngéjar akan Saif-al-Yezan itu; maka 
lalulah didapat olih ségala marika itu mélihat akan dia. 

Maka tétkala Saif-al-Yezan mélihat akan orang banyak 
méngéjar akan dia itu maka ia pun mélarikanlah dirinya dé- 
ngan sabolih-bolinnya hingga sampailah hampir akan dapat ia 
olih marika itu. Lalu disérulah olih marika itu akan dia, 
“ Kamana angkau handak mélarikan nyawamu, hei pénchuri ? 
Janganlah angkau sangka-sangka méndapat kalépasanmu lagi 
déripada tangan kami ini.”’ Maka tétkala dilihat olih Saif-al- 
Yezan orang akan méngéjarnya akan dia déngan sunggoh- 
sunggoh hatinya déri blakangnya itu, lalu ményémpanglah ia 
lari akan méndapatkan sungai Nil itu. Maka pada waktu itu 
hari pun hampir maghrib, maka bérsémbunyilah ia déripada 
mata ségala marika itu sakalian, dan tiadalah lagi marika itu 
dapat mélihat. Kamudian maka hari pun malamlah, maka 
lalu dicharilah olih ségala marika itu terpéchah-pechah kapada 
ségala lorong dan sémpang, masing-masing déngan halnya mén- 
chari itu didalam kélam itu pada malam-malam hingga pajar- 
lah hari. Maka tétkala trang béndérang hari maka nyatalah 
dilihat olih ségala-marika itu akan Saif-al-Yezan; maka Saif- 
al-Yezan pun bérlari mémbawa dirinya sahari-hari itu, dan 


R.A. Soc,, No. £8, 1911, 


116 HIKAYAT SAIF-AlL-YEZAN. 


samalam-malam itu ia bérlari mémbawa dirinya, dan ségala 
marika itu méngéjar jua déripada blakangnya, hingga sampai- 
lah Saif-al-Yezan itu kapada pihak timon yang bésar itu, dan 
lalu larilah Saif-al-Yezan itu méndapatkan kapada naga yang 
bésar itu sabéium dapat olih marika itu kapada dia. Maka 
Saif-al-Yezan pun déngan ségranya naiklah diatas naga itu. 
Maka tétkala itu mata-hari pun térbitlah déripada mashrek 
lalu naiklah ; maka naga pun térkéjutlah déripada tidornya. 
Maka tétkala dilihat olih naga itu mata-hari télah térbit, 
maka ditérkamnyalah akan mata-hari itu déngan sangkanya 
akan dia méndapat mata-hari itu: dan adalah drasnya pérginya 
naga itu, adalah sapérti umpama anak panah térlépas déripada 
busarnya. Kamudian maka ségala lashkar Raja Malek al 
Kamar pun sampailah kapada témpat timon yang bésar itu: 
maka dilihatnya naga itu télah sudahlah ményébrang akan 
ménérkam mata-bari itu, dan Saif-al-Yezan pun adalah sérta 
diatasnya naga itu, diblakangnya. Maka térlalu ajaib ségala 
marika itu déngan ajaib yang amat sangat, sérta masing-masing 
heiranlah déngan terchéngang-chéngang. Maka tétkala sudah- 
lah putus harap, tiadalah méndapat Saif-al-Yezan, maka ka- 
mudian ségala marika itu pun kémbalilah pulang méndapatkan 
Rajanya Malek al Kamar déngan khabarannya, sérta déngan 
kamaluannya, déngan duka chitanya yang tiadalah akan bér- 
kaputusan. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Adapun déri hal naga, tétkala sudah ia ményébrang, télah 
sampailah ia ka tanah daratan sébrang itu, maka dilihatnya 
mata-hari sudahlah naik tinggi. Maka dipukolkannya kapala- 
nya ka bumi; maka ia pun tidorlah sapérti adatnya salamanya 
itu. Kamudian tétkala Saif-al-Yezan mélihat naga itu télah 
sudahlah ia tidor itu, maka Saif-al-Yezan pun turunlah déri- 
pada blakang naga itu, kamudian lalulah ia bérjalan mén- 
dapatkan kapada Shéikh Jayad. 

Maka tétkala sampailah Saif-al-Yezan kapada Sheikh 
Jayad itu maka ia pun mémbri salam déngan hormatnya: maka 
lalu disahut olih Sheikh Jayad salam Saif-al-Yezan itu déngan 
tatlim itu. Maka lalu bérkata Sheikh Jayad kapadanya, © Hei 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 117 


Saif-al-Yezan télah sampailah angkau kapada muradmu ?”’ 
Maka dijawablah olih Saif-al-Yezan, “ Naam, télah sampaikan 
Allah subhana u taala déngan bérkatmu, ya Said, déngan 
bérkat din islam.” Maka lalu bérkata pula Sheikh Jayad 
kapaida Saif-al-Yezan, “Dan bérbahagialah angkau, dikérniai 
Allah taala yang amat limpah. Dan sékarang pun, hei anak- 
ku, angkau tinggallah disini pada aku pada malam ini: kérna 
aku pun akan bérchérailah déripada dunia ini pada malam ini, 
dan angkau pérbuatlah pada aku sapérti yang télah angkau 
pérbuat déngan dia itu, akan sudaraku Sheikh Abd-al-Salam 
itu.” Kamudian maka Sait-al-Yezan pun bérmalamlah kapada 
témpat Sheikh Jayad itu déngan bérbuat ibadat, déngan tas- 
bih, dan takdis, déngan zikr Allah, dan tahmid, dan tamjid, dan 
tahlil ** al Malek al jalal. Maka adalah tétkala sampai sapér- 
tigaan malam yang akhir maka Sheikh Jayad itu pun kémbali- 
lah ia pulang ka rahmat Allah taala. Tétkala dilihat olih Saif- 
al-Yezan akan Sheikh Jayad télah sudah kémbali, ia mati, 
maka dipérbuatnyalah sapérti yang dipérbuat diatas Sheikh 
Abd-al-Salam itu, sapérti yang télah diwasihatkan kapadanya: 
démikianlah dilakukannya olih Saif-al-Yezan kapada témpat 
tanamnya. Maka tétkala sudahlah dikuborkannya, dan sudah- 
lah kémbali rohnya Sheikh Jayad itu kadalam shorga fardus 
al ala, kamudian maka Saif-al-Yezan pun ménutopkan pintu 
kabéh itu, dan dipakukannya pintu itu déri luar. Dan diam- 
bilnyalah akan kudanya Saif-al-Yezan itu yang ditinggalkan- 
nya pada témpat itu tétkala ia handak pérgi menyébrang diatas 
naga ltu; maka dikéndéraninyalah kudanya itu, maka ia pun 
lalu bérjalanlah. 

Maka adalah pada hal yang démikian Satf-al-Yezan pada 
tétkala itu, jikalau kiranya adalah ia bérsayap maka térbanglah 
ia, déripada sangat sukanya sébab sudah méndapat Kitab Tarikh 
Nil itu; maka bérjalanlah déngan ségranya ménuju kapada 
négri Raja Malek al Afrah; dan ia pun télah bértawakkul 
kapada Tuhan yang karim as salamat. Maka _hilanglah déri- 
padanya Saif-al-Yezan itu ségala pérchintaan kadukaan, dan 
masoklah kapada hatinya ségala kasukaan yang amat sangat. 
Démikianlah adanya hal Saif-al- Yezan. 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


118 HIKAYAT  SAIF-AL-YEZAN. 


Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka kamudian adalah kami méngulangi ménchitrakan diatas 
kaadaannya Sadon Zanji. Maka adalah ditinggalkannya 
Saif-al- Yezan pada malam itu akan dia: maka tétkala bérpagi- 
pagi hari sérta térbit mata-hari maka naiklah ia diatas kéndéran- 
nya pada saat itu, maka lalu- pergilah ia handak méndapatkan 
kapada tuannya Wahash Alfalah, maka dilihatnya tiadalah ia di- 
dalam khemahnya itu. Maka ia pun bértanyalah kapada orang 
yang bértunggu kapada témpat itu, maka lalu bérkatalah orang 
disitu,  Bahwasanya Wahash Alfalah itu adalah pada malam 
tadi, maka ia naik kaatas kéndérannya maka bérjalanlah 1a, 
tiadalah kami katahui kamana-mana pérginya itu.” Maka 
Sadon Zanji pun ménantikan sampai tiga hari tiga malam, 
maka tiadalah jua datang Wahash Alfalah itu kémbali: maka 
sésaklah sangat akan dadanya, déngan tiadalah bérkatahuan 
pikirannya didalam hatinya. 

Kamudian maka Sadon Zanji pun naiklah kaatas kéndéran- 
nya, maka lalulah ia pérgi ménuju kapada istana Raja Malek 
al Afrah. Sérta ia sampailah kapada istana itu maka ja ting- 
galkan kudanya, maka lalulah ia masok kadalam istana itu, 
maka tiada lagi déngan idzin Raja itu. Maka sérta ia sampai 
kahadapan Raja Malek al Afrah maka bérkata Sadon Zanji 
kapada Raja Malek al Afrah sérta déngan marahnya, © Hei 
Afrah!”? Maka lalu disahut olih Raja itu, “ Baik.’ Maka 
bérkata Sadon Zanji kapada Raja Malek al Afrah, “ Tiadalah 
bageimu baik, dan tiadalah bageimu sadik, maka télah angkau 
ménipu atas guruku Wahash Alfalah itu, dan ményahkan dia 
déri dalam négri ini, dan kahandakmu itu kahandak mémbina- 
sakan dia jua. Akan tétapi aku tunggul diatas négri ini sampai 
hingga ia kémbali ka négri ini, atau aku méndapat khabarnya 
adalah ia déngan salamat sajahtranya. Jikalau tiadalah ada 
yang démikian itu, mélainkan akulah mémbunoh sakalian kamu 
déripada awalmu dan akhirmu itu: lagi akulah mémbinasakan 
négri kamu sakalian ini, dan méndudukkan diatas batu kapala 
kamu itu. Sakali-kali tiadalah aku akan undor déripada tém- 
patku ini sahingga aku méndapat akan Wahash Alfalah itu.” 
Kamudian maka Sadon Zanji pur kaluar déripada istana Raja 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 119 


Malek al Afrah itu kémbali kapada khemahnya duduk bérsama- 
sama déngan téman-témannya itu akan ménantikan khabar 
halnya Wahash Alfalah itu. Démikianlah adanya hal Sadon 
Zanji itu. 

Kamudian maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- 
Madli :— Maka adalah déri hal kaadaan wézir hakim Sakerdion, 
méla’un Sakerdion, bahwasanya ia télah bérkirim surat kapada 
sudaranya Sakerdius, maka adalah saténgah yang térsébut di- 
dalamnya, kamudian déripada puji-pujian, katanya, © Dan 
katahuilah olihmu, hei sudaraku, bahwasanya télah tumbohlah 
kapada kami ini anak yang kéchil yang bérnama Wahash A\l- 
falah ; dan adalah asalnya ia itu dibawa orang pémburu akan 
dia kapada Raja Malek al Afrah. Maka adalah orang pémburu 
itu sénéntiasa hari ia mémburu diatas gunong; maka adalah 
pada suatu hari itu maka ia méndapat suatu budak kéchil tér- 
hantar pada suatu padang di chelah batu; dan bahwasa aku 
sangka ia itu Arab, kérna kulitnya déngan kaputih-putiban. 
Tétkala aku mélihat akan dia itu déngan démikian, aku méng- 
atakan kapada Raja Malek al Afrah akan mémbunoh akan 
budak itu, lagi aku mémbri jalan akan mémbunobh dia itu; 
maka tiadalah Raja akan méndéngar akan kataku itu. Maka 
adalah pada sékarang ini budak itu jadinya pahlawan yang 
tiadalah bageinya lawan, lagi ménjadi bénchana pényakit yang 
bésar, lagi bela déripada ségala bela diatas kami sakalian 
didalam négri. Dan démikian lagi telah mendapat Raja 
Malek al Afrah saorang anak pérampuan, dan hal anak itu 
pun télah bésarlah, dan sudahlah patut dan Jayaknya dikah- 
winkan akan dia itu: dan télah ménjadi fitnah akan ménilek 
akaw dia, dan tiadalah ada dibandinginya pada zéman ini 
sapérti parasnya, dan kalakuannya, dan lagi déngan elokan- 
nya, télah méliputinya ségala kaelokkan bangsa itu. Maka 
télah dinamai akan dia namanya Shameh, kérna adalah diatas 
pipinya anak itu suatu tanda. Dan démikian lagi anak yang 
didapatinya dinamakannya olih Raja itu Wahashb Alfalah, de- 
mikianlah adalah diatas pipinya itu suatu tanda jua. Maka 
tétkala itu sudahlah aku katakan kapada Raja Afrah, sérta 
kataku kapadanya, Hei Raja, bahwasanya mana kala Lésérta 
R.A. Soc., No. 58, I9II. 


120 HIKAYAT SALF-AL-YEZAN. 


kaduanya tanda itu, dan bérsatu saténgahnya sama satengah- 
nya, maka sakala itu datanglah kabinasaan diatas ségala négri 
Absha.’ Maka tétkala didéngar kbabarku itu maka di-undor- 
kannya kapadanya didalam sadikit masa, hingga jangan 1a bér- 
himpun déngan anaknya Shameh kapada satémpat vang kadua- 
nya itu. Kamudian ghaibkannya akan dia kapada Kharaku 
Alsaja bébrapa tahun lamanya, dan didalam ghaibnya itu maka 
didatanginya olih afrit marid jin itu yang digélar orang akan 
dia Mékbattap; ia méndatangi kapada Shameh; maka dipinta- 
nya la déripada bapanya; jikalau tiada mahu membrikan anak- 
nya Shameh, maka ia mahulah mémbinasakan négrinya Raja 
Malek al Afrah itu. Kamudian maka dikaluarkannya olih 
Raja Afrah anaknya Shamebh itu, di-antarkannya diluar négri 
déripada katakutannya akan masok jin diatas dirinya dan di- 
atas négrinya itu. Tiba-tiba bérdémpoklah kadatangan Afrit 
itu handak méngambil Shameh, sapérti yang télah sudahlah 
diambilnya anak-anak Raja yang lain itu, déngan kadatangan 
Wahash Alfalah: pada sakétika itu jua datang Wahash Alfalah. 
Déripada Wahash Alfalah démikian adanya. Ja ménchétrakan 
dirinya, sérta ia mélépaskan Seti Shameh anak Raja Malek al 
Afrah. Maka térlalu amat suka Raja itu déngan ségala orang 
isl négri diatas Wahash Alfalah. Maka duduklah Wahash 
Alfalah itu tiadalah bébrapa harinya, maka lalulah dipinangnya 
Seti Shameh itu kapada bapanya. Maka aku bérkata kapada 
Raja Malek al Afrah, ‘ Janganlah angkau kahwinkan akan dia 
déngan dia. Dan télah bébrapa nasihat aku brikan kapada- 
nya, maka tiadalah ia mahu ménérima nasihatku ; maka jawab- 
nya kapada aku, ‘Bétapa tiada aku méngahwinkan akan dia 
déngan dia pada hal ia jua kapada hari yang télah lalu mélépas- 
kan ia déripada tangan marid Mékhattap itu, lalu ia ménukar- 
kan nyawanya déri kérnanya?’ Maka aku bérkata kapada 
Raja Malek al Afrah itu, ‘Jikalau tiada dapat tiada angkau 
handak juga mengahwinkan anakmu itu déngan Wahash AI- 
falah itu, mélainkan angkau sérabkan akan daku ségala pékér- 
jaanmu kahwin itu. Jikalau angkau tiada kuasa ménolakkan 
akan dia, akulah méminta déripadanya mahar anakmu Shameh 
itu yang bagimana kahandak satahuku.’ Maka dibrinya dé- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 12] 


ngan démikian pintaku itu. Maka tétkala Wahash Alfalah 

datang méminang kapadaku akan Seti Shameh itu, maka 
‘aku pintalah déripadanya mahar Seti Shameh itu, ia itu 
akan kapala Sadon Zanji yang méndérhaka yang duduk di- 
dalam Kota Séria. Pada hal Sadon Zanji itu ia mémutuskan 
jalan atas orang yang pérgi datang, télah aku ingat didalam 
hatiku déngan kahandakku yang démikian itu, bahwasanya 
sopaya Sadon Zanji itu akan mémbunoh Wahash Alfalah itu. 
Kamudian pérgilah ia ghaib déripada kami bébrapa lamanya; 
dan kémbalilah ia kapada kami, maka adalah sértanya Sadon 
Zanji hidupnya. Maka kami térimalah ia déngan suka redla 
kami déngan démikian: maka takutlah kami akan Sadon Zanji 
sérta teman-témannya itu. Maka lalu dipinta olih Wahash 
Alfalah satukan dia déngan Seti Shameh anak Raja Malek al 
Afrah itu. Maka lalu kataku bageinya, Hei anakku, jangan- 
lah angkau gondah déripada hal itu: bahwasanya ia kapada 
dikau, dan angkau télah mémbawa maharnya, maka tiadalah 
tinggal lagi atasmu hanyalah bélanja kahwinitu.’ Lagi kataku 
bageinya, Ia itu Kitab Tarikh Nil yang dituliskan olih Ham 
anak nabi Allah Noh.’ Maka tiada aku pinta kapada Wahash 
Alfalah Kitab itu mélainkan kérna aku handak mémbinasakan 
dia, lagi handak mémutuskan dia déripada bérhubong dan bér- 
satu déngan Seti Shameh. Maka ia pun méngaku akan daku, 
Wahash Alfalah, jikalau tiada ia mémbawa akan Kitab Tarikh 
Nil kapada Raja Malek al Afrah itu mélainkan Seti Shameh 
itu diatasnya télah haram. Dan ia télah kaluarlah pérgi mén- 
chari dan ménusahakan pada ménuntut akan Kitab itu pada 
hal tiada ia méngatahui dimana adanya Kitab itu, kérna tiada 
kami mémbri tahu kapadanya atas jalan négrinya. Dan deéri 
hal ia pérgi déripada kami, maka ditinggalkannya hamba yang 
dérhaka itu, ia itu Sadon Zanji, sérta ségala téman-témannya 
diatas négri kami akan ménjaga; dan kapada tiap-tiap hari ia 
meénggérétak akan kami, dan lagi dipérjanjikan dia diatas kami 
kabinasaan yang amat bésar, dan jalan yang amat sukar. Dan 
sangka kami didalam waham kami bahwaseanya télah matilah 
sudah Wahash Alfalah itu, dan télah bébrapa Jamanya mén- 
dapatlah ia kasakitan. Dan bahwasanya tiada aku pérbuat 
R. A. Soe., No. 58, I9QII. 


122 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


yang démikian hanyalah déngan tipu pinta aku surat itu, kér- 
na jalan kabinasaan akan dirinya jua adanya. Dan sékarang 
pun adalah maksud aku pada sudaraku yang mulia, dan tau- 
lanku yang: bérbahagia, ia itu sudaraku hakim Sakerdius, bah- 
wasanya handaklah angkau prikan kapada Raja Malek Saif-al- 
Raad akan kaelokan dan kalakuannya Seti Sahameh anak Raja 
Malek al Afrah, sérta angkau khabarkan kapadanya ségala 
khabarku yang. térsébut didalam suratku ini déripada awalnya 
dan kapada akhirnya déngan tamamnya dikalamnya. Dan 
lagi angkau surohkan kapada dia ményurohkan satu surohan 
akan méndapatkan kapada Raja Malek al Afrah akan méminang 
déripadanya anaknya itu yang bérnama Seti Shameh, kérna 
Seti Shameh itu tiada ada layaknya bagei orang yang lain, 
mélainkan bagei Raja juga. Dan handaklah angkau ményuroh- 
kan déngan ségranya méminang déripada Raja Malek al Afrah 
akan anaknya itu, sabélum datang kapada kami barang yang 
tiada dapat didalam kira-kira kami; kérna adalah ménintang 
khiar akan sasuatu yang baik itu; bageinyaafiat, kajahatan ; 
dan bageinya ményegrakan akan dirinya, bageinya itu bérdiam 
didalam ferjat kasukaan.”’ 

Kamudian maka bérkata Sahib al hikayat Shéikh Abu-al- 
Maali:—Kamudian maka sudahlah sélesei ia mémbuat surat 
kiriman itu, maka dibubuhnya chapnya diatasnya, kamudian 
maka dilipatnya akan dia. Maka ia mémanggil saorang téman- 
nya, maka lalu dibrikannya surat itu kapadanya: maka lalu 
katanya kapada budak itu, “ Pérgilah angkau déngan ségramu, 
bawa olihmu akan suratku ini kapada négri Raja Saif-al-Raad, 
angkau brikan déngan tanganmu séndiri kapada tangan hakim 
Sakerdis.”” Maka déngan sakétika itu jua budak itu pun bér- 
jalanlah ménuju négri Raja Saif-al-Raad. 

Maka tetkala sampailah budak itu mémbawa surat kadalam 
négri itu maka dibawanya kapada hakim Sakerdis surat itu, lalu 
brikannyalah kapada tangan hakim Sakerdis. Maka hakim 
Sakerdis membawa surat itu kapada Raja Malek Saif-al-Raad, 
lalu dibachakannya surat itu padanya. Maka tétkala méndé- 
ngar Raja akan pri sifat Seti Shameh anak Raja Malek al Afrah 
itu maka datanglah ashik bérahinya, tiadalah dapat térkatahuan. 


Jour.’ Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 123 


Adalah umpama mithal orang yang bérpri, katanya, Ada pun 
kaelokan bageinya témpat didalam ségala hati: kérna bébrapa 
hati yang tégar itu pada kétika bérabinya lémbut ia; kérna 
apakala télinga méndéngar orang ményébut akan kakasihnya, 
hanchorlah ségala hati pada kétika itu. Adalah umpama mata 
dan télinga itu ménjadi surohan hati bérsamaan adanya: ada 
kalanya télinga ashik dahulu sabélum ashik mata; adalah kala- 
nya bersamaan télinga déngan mata. 

Kamudian maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- 
Maali:—Tétkala itu maka Raja Saif-al-Raad pun mémanggil 
segala wézirnya, dan orang bésar-bésar yang hampir kapada- 


-nya, maka dipilehnya didalam ségala marika itu yang bijak- 


sana, lagi péngatahuan yang budiman satiawan itu, maka lalu 
Raja Saif-al-Raad bérkata, “Aku handaklab ményurohkan 
kamu pérgi kapada négri Raja Malek al Afrah sérta mémbawa 


-hadiahku, dan pérsalinanku ini; pérgi kamu méminang bageiku 


kapada bapanya akan anaknya Seti Shameh itu.” Maka 
marika itu ménérimalah titah Raja itu; maka lalulah bérsiap- 
slap akan handak bérjalan itu. Lagi Raja pun ménghimpun- 


_kanlah saribu orang rayat pilehan hulubalangnya akan sérta, 


déngan ménghantarkan orang yang mémbawa surohan Raja 
itu. Dan lagi Raja bérpésan kapada wézirnya itu yang bérnama 
Hajib, dan kapada saribu pahlawan, © Angkau katakan kapada 


- Raja Malek al Afrah akan ményédiakan, lagi ményégrakan, 


janganlah minta khiarkan, lagi jangan méngudzurkan, dan 
janganlah méringankan kapada pékérjaanku yang démikian. 
Akan tétapi adalah bandingnya akan mahar anaknya itu, ia 


itu saparoh karajaan négri Absah.” Kaniudian bérkata pula 


Raja lagi kapada wézirnya itu yang bérnama Hajib, dan kapada 
3 c e g é 0 66 

saribu pahlawan yang diatas kéndéranwya itu, Bahwasanya 

apakala kamu bértému déngan Sadon Zanji yang dérhaka itu, 


- maka jangan tiada handaklah kamu mémbawa ja itu kapadaku, 


atau tértawan, atau térbunoh olih kamu.” Maka disahutilah 


- olib ségala marika itu, ~ Hamba tuanku térima akan préntah 


duli tuanku itu, lagi kami déngar, dan kami turut.”’ Kamudian 
lalulah bérjalan Hajib itu déngan saribu pahlawan yang diatas 
kudanya, déngan sérta mémbawakan hadiah déripada Raja itu ; 
R.A. Soci, No. 58, 1911. 


124 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


dan budak hakim Sakerdion yang mémbawa surat itu pun 
adalah bérsama-sama. Bérjalanlah marika itu didalam hutan 
rimba, naik bukit turun bukit, ménghandaki pérgi ka négri Raja 
Afrah, déngan pérjalanan bérsunggoh-sunggoh hati. Inilah 
adanya hal marika itu. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Ada pun déri hal Sadon Zanji, maka adalah ia tétkala dilihat- 
nya bérpanjangan masa atasnya ghaib gurunya Wahash A\l- 
falah itu, ménjadi pada tiap-tiap hari ia ménggértakkan orang 
négri itu atas. kabinasaan. Maka adalah antara marika itu 
sakalian didalam hal yang démikian itu tiba-tiba mélihat 
marika itu débu télah méménohi di udara, dan nyatalah déri- 
pada bawah débu itu orang diatas kuda, bérbaju rantai, déngan 
alatan péprangan, saribu kuda; maka dihadapan marika itu 
saorang térlalu haibat rupanya, kalakuannya, maka ia itu 
Hajib yang disurohkan olih Raja Saif-al-Raad. Didalam ma- 
rika itu berjalan-jalan hingga sampailah marika itu kapada 
négri Raja Afrah, maka bérlarianlah orang mémbri tahu akan 
kadatangan Hajib itu kapada Raja Malek al Afrah, dan yang 
méngikut Hajib itu ada saribu orang yang diatas kéndérannya. 
Maka tétkala didéngar olih Raja Afrah kadatangan Hajib itu 
déripada Malek Saif-al-Raad maka ia pun kaluarlah déngan 
bébrapa orang pérgi ményambut sérta mémbri hormat. Maka 
ia pun masoklah sérta déngan ségala lashkarnya déngan ang- 
katannya itu kadalam négri. 

Maka adalah tétkala dilihat olih Sadon Zanji akan marika 
itu déngan hal yang démikian, maka ia pun naiklah kaatas 
kéndérannya, déngan pakaian péprangannya, sérta déngan sé- 
gala téman-témannya pérgilah ia handak méndéngar khabar 
kadatangan itu, dan handak mélihat apa pérbuatan marika itu. 
Maka tétkala datang Sadon Zanji pada pénghadapan Raja, 
dilihatnya télah sésak dénganmanusia pénghadapan itu: dilihat- 
nya Raja ada didalam khidmat muliakan Hajib yang datang itu 
déripada Raja Saif-al-Raad, maka dihormatkan déngan sa- 
patut-patut hormat, dan tatlim sabésar-bésar tatlim. Maka 
tétkala masok Sadon Zanji pada majelis itu maka bangunlah 
ségala orang yang ada hadlir kapada majelis itu, mélainkan 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 125 


yang tiada bangun itu hanyalah Hajib itu, tiada ia handak 
bangun atas kabésarannya dan takabburnya. Maka bértampik- 
lah atasnya Sadon Zanji déngan suara bésar, dan gémentarlah 
ségala hati déripadanya; dan merahlah kadua matanya, dan 
kaluarlah buéh-buéh déripada mulutnya akan méménohi dagu- 
nya, sérta bérkata-kata, “ Démi yang ménghitamkan ségala 
kulit yang hitam ini, tiadalah layak bagei anjing ini mélainkan 
bagei anjing sapértinya; dan tiadalah ia térlébih bésar dan 
kuat, déripada Raja Afrah dan hakim Sakerdion.’ Maka di- 
déngar olih Hajib kata-kata itu déripada Sadon Zanji itu, maka 
ménjadi mukanya yang jérnéh ménjadi kéroh, dan yang putih 
ménjadi hitamlah sébab marahnya diatas Sadon Zanji. Maka 
Hajib itu bértriaklah pula déngan suara bésar; maka lalu bér- 
kata ia, © Hei sajahat-jahat hamba orang, angkau tiadalah kénal 
aku ini siapa? Bukan-kah aku ini Hajib Raja Saif-al-Raad ? 
Bukan-kah‘aku ini datang déngan surohan Raja akan méminang 
akan Seti Shameh anak Raja Malek al Afrah? Maka angkau- 
kah vang bolih méngata-ata bageiku ? Angkau ini satu hamba 
orang, yang tiada bérharga.”’ Maka tétkala didéngar olih Sadon 
Zanji kata Hajib itu, maka lalu bérkata pula Sadon Zanji pada 
Haijib, ° ‘Hei anak zina yang tiada bérkatahuan bapamu, lagi 
anjing yang duduk dibawah rumah, lagi binatang yang térlébih 
hina déripada ségala yang hina, dan Rajamu pun démikian juga 
anak zina, yang tiada punya malu sapérti babi yang mémakan 
najis dibawah jamban orang.” Dan lagi bérkata Sadon Zanji 
kapada Hajib, © Apa kahandakmu dan kahandak Rajamu Saif- 
al-Raad itu bagei Seti Shameh anak Raja Malek al Afrah ? 

Dan ia itu, bukan-kah ia tunangan guruku Wahash-al-Falah ? ”’ 
Maka tétkala didéngar olih Hajib itu akan kata-kata Sadon 
Zanji, maka morkalah ia déngan marah yang amat, dan mé- 
malingkannya mukanya déri kérna Sadon Zanji mémaki, dan 
mémaki akan Rajanya. Maka lalu bérdirilah Hajib itu déngan 
térbéliak-béliak akan matanya, déngan merah padam muka- 
nya, sérta ia ménchabut akan pédangnya déripada sarongnya, 
dan katanya, “Démi Tuhan Zuhal pada katinggiannya, jika 
tiada ada angkau pada hadlerat Raja Malek al Atrah ini nés- 
chaya aku bunoh angkau déngan sajahat-jahat bunoh, dan aku 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


126 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


buat istimewa déngan sajahat-jahat pérbuatanku.”’ Maka tét- 
kala didéngar olih Sadon Zanji akan kata-kata Hajibitu, muka 
Sadon Zanji yang trang ménjadi kélam: akan tétapi ia mé- 
nyémbunyikan marahnya itu déngan térsénnyum-sénnyum, 
lagi ia mélakukan dirinya itu sapérti harimau yang garang yang 
handak ménérkam rupanya. Maka lalu bérkata Sadon Zanji 
kapada Hajib, “ Apa lagi yang angkau ménanti lagi? Pér- 
buatlah olihmu sapérti katamu itu. Tuiadalah ada orang yang 
brani, yang bijak itu, yang méngaku akan braninya, mélainkan 
orang yang brani, yang pahlawan itu apakala ia ménchabut akan 
pédangnya déripada sarongnya itu mélainkan ia ménétakkan 
kapada orang, yang bagimana pérkataannya dilakukannya ; tiada 
dikatanya lain, feelnya lain.’ Kamudian maka Sadon Zanji 
itu lalu dichabutnya pédangnya itu déripada sarongnya, lalu 
di-achukannya kapada Hajib itu sérta mérapatkan dirinya itu. 
Maka ségala orang yang ada hadlir itu masing-masing mém- 
liharakan dirinya, lagi sangka orang banyak itu akan Sadon 
Zanji itu ménggertak-gertak juga adanya, tiadalah ia brani 
mélakukan pérbuatannya itu. Maka tiba-tiba pélihatan orang 
banyak itu télah sudah ia mémanchong batang leher Hajib itu 
panggal dua. 

Maka tétkala dilihat olih méla’un Sakerdion perbuatan 
Sadon Zanji yang démikian itu, maka méraunglah ia déngan 
sakuat-kuat hatinya; maka fa pun bérdirilah sérta déngan mé- 
réntak-rantakkan kakinya, dan ia méngoyak-oyakkan kain 
bajunya, sérta ia bérkata kapada Raja Malek al Afrah, “ Dan 
siapa lagi yang akan mélépaskan dikau déripada Raja Saif-al- 
Raad apakala Hajib itu sudah térbunoh pada majelismu di- 
hadapan kamu: tiadalah ada jatoh bela itu mélainkan diatas 
batu kapala angkau, dan diatas batu kapala aku.” Maka 
tétkala itu jua Raja Malek al Afrah ményuroh ménghimpun- 
kan ségala lashkarnya dan hulubalangnya pada saat itu jua; 
maka lalu bérkata Raja kapada ségala lashkarnya, marika itu, 
“ Ambillah olihmu anak zina itu, dan pliharaan pérampuan 
sundal itu, yang korang adabnya.”’ Maka tétkala didéngar sé- 
gala hulubalang dan lashkarnya itu, masing-masing ménchabut 
sénjatanya sérta ményérbukan dirinya kapada Sadon Zanji itu, 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 127 


saperti umpama bilalang banyaknva méndru, akan datang 
méndapatkan kapada Sadon Zanji itu; dan lagi orang yang 
datang surohan déripada Raja Saif-al-Raad saribu orang itu 
pun ményérbukan dirinya ménintang mélawan kapada Sadon 
Zanji. Maka lalu dilawannya Sadon Zanji, déngan bérsunggoh- 
sunggoh hatinya ia mélawan; maka péchah bélahlah ségala 
pérhimpunan yang banyak itu, lagi bébrapa banyaknya télah 
dibunohnya olih Sadon Zanji; akan ségala marika itu sapérti 
batang bérhanyutan didalam darah itu. Maka lalu undorlah 
Sadon Zanji akan dirinya déripada istana Raja itu pérgi kapada 
témpatnya, ka padang itu. 

Maka gadohlah orang didalam négri itu, sapérti umpama 
ombak dan ribut yang méndru bunyinya. Maka tétkala sudah- 
lah Sadon Zanji kaluar ka padangnya itu, maka rapatlah bér- 
himpunan ségala isi négri méndapatkan kapada Sadon Zanji 
ményerbukan dirinya: sa-umpama sahelai bulohan yang putih 
didalam sa-ekor lémbu yang hitam démikianlah adanya Sadon 
Zanji didalam lashkar pahlawan yang banyak itu. Maka 
Sadon Zanjisérta déngan ségala téman-témannya yang délapan 
puloh orang itu pun mélawan déngan sésaknya akan kabanya- 
kan manusia itu: maka ségala teéman-témannya Sadon Zan)ji 
itu pun mélawan déngan sakuasa-kuasanya. Didalam pada 
itu maka Sadon Zanji pun méndékati kapada bukit itu, mém- 
bri blakangnya kapada bukit sopaya jangan orang datang 
déripada sablah blakangnya itu; maka ia pun ménghadapi 
kapada lashkar téntara yang banyak itu mélawan kapada dia 
itu. 

Dan Raja Malek al Afrah pun naiklah diatas kéndéran- 
nya déngan surohan méla’un Sakerdion, ia ményurohkan 
ménggrakkan ségala lashkar mélawan Sadon Zanji itu: kérna 
udalah hakim méla’un Sakerdion bérkata ia kapada Raja 
Malek al Afrah, © Térlébih baik angkau naik kaatas kéndéranmu 
itu, angkau ményurohkan tangkap anak zina itu, angkau 
antarkan déngan ikatannya kapada Raja Saif-al-Raad, sérta 
angkau ményurohkan bunoh budak Sadon Zanji itu dihadapan 
Raja: atau biarlah Raja Malek Saif-al-Raad séndiri ményuroh 
bunoh, sopaya ia méngambil bela déripada Hajib itu yarg 
R. A. Soc., No. 58, 191T. 


@ 


128 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


sudah dibunohnya olih Sadon Zanji itu. Jikalau tiada angkau 
buat yang démikian néschaya ia méngantarkan atasmu lashkar 
yang tiada dapat térlawan bageimu itu déngan ségala marika 
itu.” Maka tétkala itu kaluarlah Raja Malek al Afrah déngan 
ségala hulubalangnya dan rayatnya yang tiada térhisab banyak- 
nya itu pergi méndatangi akan mélawan Sadon Zanji déngan 
téman-témannya itu. Maka adalah hal Sadon Zanji, apabila 
sudahlah ia mémblakangkan bukit itu, maka ia mémbri 
hadapannya kapada ségala lashkar yang banyak itu; maka lalu 
Sadon Zanji bérkata kapada ségala téman-témannya, © Hei 
sudara-sudaraku, kamu jagalah diblakangku, dan janganlah 
kamu mélawan, dan janganlah kamu takut akan sébab banyak 
pérhimpunan ségala marika itu. Aku saorang pun padalah 
akan mélawannya ségala marika itu jikalau sapérti hujan sa- 
kalipun banyaknya.’” Kamudian maka Sadon Zanji pun 
ményérbukan dirinya kapada ségala marika itu, yang dipérasai- 
nya akan ségala marika itu pérchintaan, dan kadukaan, dan 
kasakitan, dan bérnyalalah api péprangannya, dan bérpalulah 
ombak, dan naiklah asapnya, tiadalah térlihat kapala yang 
térbang, dan darah yang tértuang, dan kéndéran yang tompok; 
maka télah lémahlah ségala anggota Sadon Zanji atas mém- 
liharakan dirinya, dan sangatlah marahnya atas Raja Malek 
al Afrah dan ségala lashkarnya itu. ‘sie 

Maka didalam yang démikian maka hari pun pétanglah, 
maka bérhéntilah ségala marika itu yang kadua pihak, masing- 
masing kémbali ka témpatnya. Maka Sadon Zanji pun ka- 
luarlah déripada ségala lashkar yang banyak itu sapérti mé- 
makai kain yang merah bérlumur déngan darah. Adalah hal- 
nya Sadon Zanji itu sapérti orang yang mabok déripada térlalu 
amat sangat banyaknya ia mémbunoh lashkar Raja Malek al 
Afrah itu; démikianlah adanya. 

Dan déri hal Sakerdion itu ia méngikutkan akan Raja 
Malek al Afrah ményuroh mélawan déngan Sadon Zanji jua 
akan mémbunoh dia; serta ia bérkata kapadanya, Apa jua 
akan jawabmu kapada Raja Saif-al-Raad? Dan lagi apa yang 
akan dikata olih ségala Raja-raja didalam tanah Absha,—apa 
nanti ia bérkata diatasmu ini? Kérna bahwasanya angkau 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 129 


télah lémah déripada mémérangi dan mélawan suatu hamba, 
orang dérhaka, yang tiada bageinya kédar dan harga.’”’ Maka 
ménjadi Raja Malek al Afrah garanglah diatas Sadon Zanji, 
ményurohkan lashkarnya dan pahlawan mélawan déngan sung: 
goh-sunggoh hatinya kapada Sadon Zanji itu. 

Hal yang démikian itu pada tiap-tiap hari lagi bébrapa 
banyak lashkar dan pahlawan Raja Malek al Afrah dibunobh-, 
nya olih Sadon Zanji yang tiada dapat térhisab lagi. Kapada 
tiap-tiap pagi hari kaluarnya bérprang hingga sampai pétang 
hari, baharulah ia bérhénti, masing-masing kémbali ka témpat- 
nya. Yang démikian halnya marika itu sampailah kapada 
lamanya tujoh hari délapan malam. Didalam pada itu adalah 
ségala marika itu yang kadua pihak itu pun lémahlah sudah 
ségala anggota marika itu, dan lagi brapa banyak orang yang 
mati, dan lagi yang mémbawa dirinya kasana kamari déripada 
lashkar Raja Malek al Afrah itu. 

Maka adalah antara kadua pihak itu atas halnya yang 
démikian itu, maka tiba-tiba dilihatlah olih ségala marika itu 
naiklah débu ka» udara, maka térbitlah déripada débu itu sa- 
orang datang diatas kéndérannya térlalu pantas ia mélarikan 
kudanya, déngan drasnya sapérti kilat datangnya akan ménuju 
déngan lashkar yang banyak itu. Maka pérpanjanganlah mata 
sakalian itu diatasnya: maka di-amat-amiatinya olih kadua 
pihak lashkar itu, maka dilihatnya yang datang itu Wafat al 
Insan u al Jann, * dan artinya, ‘Yang mémbunoh segala ma- 
nusia dan jin,’ ia itu Saif-al-Yezan. Maka tétkala dilihat olih 
Saif-al-Yezan akan orang bérprang, bunoh-bunohan dan bér- 
tikam-tikaman pada padang déripada orang Raja Malek al Afrah 
mélawan diatas Sadon Zanji sérta déngan téman-témannya, 
maka lalu Saif-al-Yezan pun bértampik dengan suatu tampik, 
déngan suara yang amat kras, sérta ia bérkata, © Allah Akbar” 
&e., (Arabic). Kamudian maka ia pun ményérbui sérta_ bér- 
kata, Hei anjing négri ini, dan halaman,*datanglah sudah 
diatas kamu chilaka, dan akulah yang bérnama Saif-al-Yezan.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :-— 
Maka jatohlah suara tampik Saif-al-Yezan pada télinga Raja 
Malek al Afrah. Maka lalu bérkata Raja kapada méla’un 


R, A. Soc., No. 58, I9II- 
*9 


130 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Sakerdion, ‘Pada saat ini adalah aku méndéngar bunyi suara 
Wahash Alfalah.” Maka bérkata hakim Sakerdion, “ Inilah 
yang angkau mémbubuh telinga sapérti pekhabaran orang gila 
khabarmu itu: bébrapa lama zéman sudah 1a mati Wahash 
Alfalah itu! Dan janganlah ményébut-nyébut namanya itu. 
bébrapa banyaknya bulan diatas kita yang ia télah sudah pérgi 
déripada kita!’’ Démikian adanya Raja Malek al Afrah dan 
méla’un Sakerdion itu. 

Dan adalah déri hal Saif-al-Yezan itu, lalu ia pun sampai- 
lah kapada lashkar yang banyak itu, lalu ia mémbunohlah, 
tiadalah dapat méndérita lagi; banyak matilah lashkar Raja 
Malek al Afrah itu: sapérti harimau~ didalam kawan kambing 
lakunya Saif-al-Yezan bérprang mémbunoh lashkar itu. Maka 
nyatalah ia mélihat téntu Wahash-al-Falah yang datang itu, 
maka Raja pun térlalu amat suka chitanya, dan lagi bérkhabar- 
kan ia kapada hakim Sakerdion, “ Lihatlah olihmu siapa jua 
- yang datang itu, yang diatas kudanyaitu. Bukan-kah Wahash- 
al-Falah itu?’ Maka tétkala nyatalah dilihat olih Sakerdion 
itu téntu Wahash-al-Falah yang datang itu, maka datanglah 
sésak kapada dadanya, dan masoklah pérchintaan, dan hilang- 
lah kasukaan didalam hatinya, ménjadi sapérti batu yang bé- 
sarlah, dan api yang bernyalalah didalam dadanya. Kamudian 
maka térsébutlah derihal kadatangan Saif-al- Yezan itu, maka 
bérkata méla’un Sakerdion kapada Raja Malek al Afrah, “ Dan 
katahuilah olihmu aku ménakuti diatas dirimu, dan diatas 
_ diriku, dan lagi diatas ségala Absha dan Sudan. Dan didalam 
sangkaku dan ingatanku apakala la pergi, orang muda itu, 
déripada kita dapat tiada ia akan minum piala mati, sopava 
dapatlah istirahat dan kasénangan déripada kajahatannya kita 
sakalian déngan ségala dzurriat Ham; démikianlah péndapat- 
anku. Makasékarang orang muda itu tétkala ia pérgi déripada 
kami ia bernama Wahash-al- Falah, maka sékarang ini kémbali- 
lah ia kapada kami ia bérnama Saif-al-Yezan; bahwasanya 
atas sabénarnya itu ia itu ‘Saif,’ yani ‘Pedang’ atas ségala 
Absha dan Sudan.”” Maka tétkala itu jua akan Raja Malek al 
Afrah, diséru olihnya atas ségala lashkar, dan disurohrya akan 
ségala marika itu bérhénti, dan kémbalidéripada mélawan akan 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 131 


Sadon Zanji dan téman-témannya. Maka barhéntilah ségala 
marika yang kadua pihak itu. Pada hal Sadon Zanji, tiadalah 
la méngatahui apa sébabnya maka ségala marika itu bérhénti, 
kémbali ka témpatnya masing-masing; maka ia pun suka jua 
télah bérhénti itu; maka adalah ia pun heiran déngan tér- 
chéngang-chéngang. Maka tiba-tiba datanglah saorang diatas 
kéndérannya, sérta ia ménutopi mukanya, maka di-amat-amati- 
nya maka ia itu gurunya Wahash-al-Falah yang datang itu. 
Maka tetkala dilihatnya akan dia maka bérkata’ Sadon Zanji, 
“ Wah tuanku, wah kakasihku!’’ Kamudian maka lalu Sadon 
Zanji ménehampakkan dirinya diatas Wahash-al-Falah, sérta 
bérdakap dan bérpélok-pélok kaduanya marika itu. Kamudian 
maka méngadukan hal masing-masing kaduanya itu déripada 
yang dapat kaduanya, déripada kasakitan dan pénchéraian, 
dan bérehétralah barang yang didapatinya masing-masing 
diblakang ghaib sudaranya. | . 

Maka adalah antara marika itu yang kaduanya dalam 
hal yang démikian itu, maka tiba-tiba Raja Malek al Afrah 
pun télah datang méndapatkan kapada marika kaduanya_ itu. 
Maka tétkala dilihat olih Malek Saif-al-Yezan akan Raja 
datang itu, maka bangunlah ia pada waktu itu-akan ményong- 
song akan dia itu. Sérta dilihat olih Raja Malek-al-Afrah, 
maka lalu ia mémbri salam kapada Saif-al-Yezan; maka lalu 
ia handak turun déri atas kéndérannya, maka ditahani olih 
Malek Saif-al-Yezan akan dia. Maka Raja Malek al Afrah 
pun mémbri bébrapa hormat kapadanya. Kamudian maka 
Saif-al-Yezan pun mémarah déngan ménchérécha akan Raja 
Malek al Afrah atas pérbuatannya yang dibuatnya diatas Sadon 
Zanji. Maka lalu ia bérdaléh-daléh, sérta ia méngaku salah- 
nya, dan taksir diatas dirinya, sérta bérkata ia, “ Hei anakku, 
démi hayatmu yang ada dalam hatiku, tiada diadakan pékér- 
jaan ini déngan ikhtiar, atau déngan kahandakku, akan tétapi 
adalah sakalian pékérjaan ini samoanya, déripada hakim mé- 
la’un Sakerdion juga datangnya itu, dan ialah méngisharatkan 
diatasku yang démikian sérta méndatangkan fitnah antara aku 
déngan Sadon Zanji itu, dan ménjalankan fitnah itu sakalian. 
Sébab yang démikian itu samoanya déri kérna Hajib, suroh- 
R. A. Soc,, No. 58, 1911, 


132 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


an Raja Saif-al-Raad, Raja Absha dan Sudan.’ Maka di- 
déngar olih Saif-al-Yezan kata-kata itu déripada Raja Malek 
al Afrah, maka ditérimalah olih Saif-al-Yezan, sérta dimaaf- 
kannya déngan tiada lagi mémanjangkan chéréchanya itu. 
“Kamudian maka naiklah Saif-al-Yezan dan Sadon Zanji kaatas 
kudanya masing-masing dan dibawalah Raja Malek al Afrah 
masok kadalam négrilalu ka istananya. 

Kamudian maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al- 
Maali:—Maka tétkala dilihat olih hakim Sakerdion kapada 
Saif-al-Yezan diatas kéndéran hampir kapada sisi Raja Malek 
al Afrah, maka matilah ségala anggotanya sébab déripada 
putus harapnya, dan hanchurlah ia sapérti hanchur timah 
diatas api, dan télah datanglah bageinya ségala afiat dan bela. 
-Kamudian bérkata ia kapada orang yang tinggal lagi déripada 
orang yang saribu yang dibawa olih Hajib déripada Raja 
Malek Saif-al-Raad, katanya, Hei ségala kamu, tileklah olih 
kamu déngan mata kamu séndiri barang itulah; lagi déripada 
pérbuatan ségala marika itu janganlah kamu ményalahi daku. 
Habislah sudah ikhtiar dan péngatahuanku: Kamu lihatlah 
adapun kami mémérangi akan dia, sudahlah hampir kami mén- 
dapat dan akan ménangkap hamba yang hina ini, ia itu Sadon 
Zanji, ia déngan ségala téman-témannya, hampirlah akan 
ségala marika itu  didalam tawanan kami, maka _ tiba-tiba 
datanglah kapada kami anak zina itu, pliharaan orang yang 
hina, ia itu Wahash-al-Falah, dan kami lawan akan dia, dan 
mélawan ia akan kami dan tolongi akan marika itu, dan di- 
lépaskannya marika itu déripada tangan kami, dan dibatilkan- 
nya kakrasan dan kakuatan kami. Adapun ia pérgi déripada 
kami pada masa ia bérnama Wahash-al-Falah, maka sékarang 
ia kémbali kapada kami dania bérnama Saif-al-Yezan, dan-ia 
itu.sasunggohnya Saif atas sakalian Absha dan Sudan. Dan 
aku katakan kapada kamu, démi Tuhan Zuhal pada katinggian- 
nya, bahwa handaklah kamu khabarkan kapada Raja Malek 
Saif-al-Raad ségala pékérjaan itu, barang yang télah kamu 
lihat sakalian; dan lagi katakan kapadanya, bandaklah ia 
méngantarkan bala téntara kapada Raja Malek al Afrah, dan 
Saif-al- Yezan, dan Sadon Zanji itu déngan ségala teéman-téman- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 133 


nya, bala téntara yang baik akan mémbinasakan rumah tangga 
marika itu dah ménghapuskan békas ségala marika itu.” 

Tétkala itu ségala orang yang tinggal déripada orang saribu 
itu kaluarlah ségala marika itu; sérta mémbri hormat tatlim 
kapada hakim Sakerdion; pada saat itu jua ia bérjalanlah mé- 
ninggalkan négri Malek al Afrah di blakang marika itu, maka 
ségala marika itu bérsunggoh-sunggohlah pérjalanan marika 
itu ménuntut akan négrinya, ia itu Medinah. Maka tétkala 
sampailah ségala marika itu kapada négri itu maka lalu masok 
ségala marika itu kadalamnya déngan raung ratap marika ‘itu. 
Maka tétkala didéngar ségala orang isi négri itu, maka térkéjut- 
lah masing-masing bérlari-lari méndapatkan ségala marika 
yang datang itu bértanyakan hal khabarnya itu. Tétkala tér- 
sébut akan Hayjib itu mati, sértanya bébrapa banyak kawannya 
yang mati itu, maka bérbunyilah pula raung ratap kapada 
rumah masing-masing anak istrinya, kaum kaluarganya. 

Maka télah adalah nama négri itu pada masa dahulu kala- 
nya Medinat Dur-al-Kesur. Dan adalah négri itu saparoh ka 
laut, dan saparohnya didarat. Makaadalah didalam négri itu 
déripada lashkar yang tiada dapat térhingga banyaknya: dan 
lagi didalamnya déripada orang yang kapala-kapala déripada 
pahlawan dan hulubalangnya tiada dapat térhisab banyaknya. 
Dan pada masa itu sakalhan Raja-raja yang didalam tanah 
Absha dan ségala négri Sudan, yang kéchil karajaannya atau 
yang bésar-bésar, yang hina atau yang mulia, maka télah adalah 
tiap-tiap tahun marika itu méngantar hasil dan upéti dan bé- 
lanja kapada Raja Medinat Dur-al-Kesur itu. Démikian ada- 
nya hal kaadaannya Raja itu. 

Adalah tétkala sudahlah sampai ségala marika yang ting- 
gal déripada saribu itu, maka masoklah ségala marika itu 
ménghadap kapada Raja Saif-al-Raad pada waktu saat itu jua, 
sérta marika itu mémbri hormat dihadapan Raja déngan tatlim- 
nya, sérta dimalumkanlah olih ségala marika itu akan hal 
ahwalnya yang télah dipésani olih hakim Sakerdion kapada 
marika itu; dan disébutkén olih marika itu kapadanya bétapa 
hal kaadaan Hajib itu dibunobnya olih Sadon Zanji dibadapan 
hadlérat Raja Malek al Afrah. Jamudian déripada itu marika 
R. A. Soc., No. 58, 191. 


134 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


itu mémbrikan surat déngan tulis méla’un Sakerdion. Maka 
adalah saténgah yang térsébut didalam surat itu ségala yang 
télah ada pérjalanan hal didalam istana itu antara Hajib déngan 
Sadon Zanji; dan lagi déripada hal péprangan yang ia méngajak 
Raja Malek al Afrah akan ményurohkan lashkarnya mélawan 
dan mémbunoh akan Sadon Zanji itu. Kamudian disébutkan 
pula didalam surat itu, © Mélainkan handaklah tuanku mé- 
ngantar akan lashkar akan mémerangi Raja Malek al Afrah, 
sérta mémbunoh ia, dan mémbunoh Saif-al-Yezan, dan mém- 
bunoh Sadon Zanji, dan mémbinasakan négri marika itu, dan 
lagi mérampas ségala isi négri itu sopaya janganlah lagi bér- 
nama négri itu; shahadan maka sébab kérna kapada tuanku 
tiada korang négri bésar kéchil akan méngantar upéti kabawah 
duli tuanku yang mulia itu. Dan sapérti Raja Malek al Afrah 
itu, tiadalah ia umpamakan kabésaran tuanku dan namamu, 
kérna pényurohmu, Hayjib itu, dihadapan hadlératnya dibunoh 
olih hamba.yang dérhaka itu Sadon Zanji; apalah lagi katanya 
yang tuanku tinggalkan nama négrinya itu? Dan sabaik-baik- 
nya tuanku ménjadikan padang yang sunyi akan négri itu.” 
Maka adalah yang térsébut itu didalam surat itu akan mé- 
ngajakkan Raja Saif-al-Raad akan mémbinasakan négri itu 
juga, lagi ia ménaikkan morka kapada Raja Saif-al-Raad jua 
adanys3. ~ 

Maka kamudian tétkala dibukanya olih Raja Saif-al-Raad 
surat déripada hakim Sakerdion itu lalu- dibachanya, maka 
bangkitlah marahnya dan morkanya Raja itu, déngan merah 
padam mukanya, sapérti ular térbélit-bélit iakunya, dan télah 
mepahamlah Raja itu kahandak maksud yang térsébut didalam 
surat itu. Tétkala itu jua Raja Saif-al-Raad bértitah dan mé- 
nyurohkan ménghimpunkan ségala hulubalang dan lashkar 
rayatnya, téntaranya itu sakalian. Tétkalasudahlah bérbimpun 
sakaliannya itu, lalu Raja pun ménchétrakanlah pékhabaran 
surat itu. Kamudian maka Raja pun mémbrilah khabar 
kapada wézirnya dan orang bésar-bésar bahwasanya ia handak 
ményurohkan méndatangi négri Raja Malek al Afrah itu, sérta 
mémbunohi dia, dan ménawani ségala isi négri itu déngan 
rampasan, dan mémbinasakan négri itu, dan tiadalah lagi nama 


Jour. Straits Branch 


4 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 125 


ws 


négri itu. Maka tiadalah ada yang ménjawab déripada ségala 
yang hadlir pada hadlérat Raja sapérti kahandak Raja itu, 
mélainkan adalah saorang yang ménjawab jua, yang bérnama 
Wezir Si Hakim Alrait. Maka ia datang bérsémbah. kapada 
Raja, sérta katanya, Hei tuanku yang bérbahagia, bahwasa- 
nya bélum patutnya tuanku ményurohkan lashkar méndatangi 
négri Malek al Afrah itu, mélainkan handaklah tuanku mé- 
nyuroh mémbawa sapuchuk surat kapadanya, serta ményuroh- 
kan ia ménghadap ka hadlérat tuanku. Maka jika ia datang 
ménghadap dibawah duli tuanku sabaik-baiknya. Jikalau tia- 
dalah ia ménghadap kabawah duli tuanku baharulah tuanku 
ményuroh méndatanginégrinyaitu.”’ Maka tétkalaitu jua Raja 
ményuroh mémbuat surat akan bérkirim kapada Raja Malek al 
Afrah térsébut didalamnya,  Apakala sampai suratku ini ka- 
padamu handaklah angkau datang déngan ségranya ménghadap 
kapada aku, déngan tiada bolih angkau bérlain-lain lagi.” Maka 
tétkala sudahlah sélesei mémbuat surat itu, maka lalu dibubuh 
chap Raja itu, maka lalu disérahkannya kapada tangan dua 
orang pahlawan yang ménjaga istana itu, maka lagi Raja bér- 
titah kapada kaduanya marika itu, sérta katanya, © Handak- 
lah kamu bérjalan déngan ségranya pérgi ka négri Raja Malek 
al Afrah itu, kamu sérahkan kapada tangannya séndiri.”’ 

Maka lalu bérjalanlah kadua marika itu déngan pantas- 
nya bérsunggoh-sunggoh hingga sampailah ka négri itu. Maka 
tétkala sampailah kadua marika itu kahadapan Raja-Malek 
al Afrah maka lalulah disérahkannya surat kapadanya. Maka 
di-ambilrya surat itu sérta dibukanya pélipatannya surat itu, 
lalu dibachanya akan dia itu, dan mépahamlah ia akan maksud 
Raja Saif-al-Raad, dan kahandaknya kapadanyaitu. Kanrudian 
maka dibrikannya suratitu kapada wézirnya sérta ia ményuroh- 
kan mémbacha katanya di dihadapan ségala orang yang ada 
hadlir pada majelis itu. Maka tétkala didéngarlah olih ségala 
orang yang ada hadhr itu bunyinya yang didalam surat itu 
maka sukalah ségala marika itu déngan kasukaan yang amat 
sangat. . Maka kamudian Raja Malek al Afrah pun ményata- 
kan akan dirinya. kapada ségala marika itu, ia handak pérgi 
ménghadap Raja Saif-al-Raad; sérta ia ménoleh kapada Malek 
R. A. Soc., No. 58, I91I. 


(36 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Saif-al-Yezan dan Sadon Zanji, sérta ia bérkata kapada marika 
itu, © Dan katahuilah olih kamu, hei anak-anakku, bahwasa- 
nya aku ini handaklah pérgi ménghadap Raja Saif-al-Raad: 
jikalau kamu bérkahandak pérgi bersama-sama aku sabaik- 
baiknya: jikalau kamu tiada handak pérgi aku tiadalah mé- 
ngérasi dan ménggagahi akan kamu. Dan préntahlah kamu 
négri-négri kami, pérbuatlah olih kamu sabarang kahandak 
kamu, yang mana akan mémbri istirahat dan kabajikan diatas 
diri kamu.”’ 

Bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:—Tétkala 
itu maka dijawablah olih Saif-al-Yezan kapada Raja Malek al 
Afrah, “ Adapun sapérti kata ayahanda itu sabénar-bénarnya- 
lah. Akan tétapi tiada dapat tiada kami akan pérgi sérta 
ayahanda, akan ményampaikan hajat ayahanda,*sérta hajat 
Raja Saif-al-Raad; kérna yang démikian itu saténgah barang 
yang wajib diatas kaini pada pékérjaan ini.” Maka tétkala 
didéngar olih Raja Malek al Afrah kata-kata yang démikian 
itu déripada.Malek Saif-al-Yezan, maka nyatalah kapada mu- 
kanya kasukaan, sérta térsényum ia. Maka ia ményurohkan 
sérta méngkérahkan ségala orang bésar-bésar, dan pahlawan, 
dan hulubalangnya akan méngiringkan dia bérjalan pérgi méng- 
hadap Raja Malek Saif-al-Raad. 

Maka lalulah bérjalanlah ségala marika itu déngan kasuka- 
annya, déngan bérgurauan dan jénaka akan ménuntut Medinah 
Dur. Maka tétkala dipértoléh ségala marika itu déripada nég- 
ri itu, maka kaluarlah ségala wézir Malék Saif-al-Raad dan 
ségala orang bésar-bésar kaluar ményonsongi akan ményambut 
dia déngan sabaik-baik sambutannya déngan hormatnya. 
Maka tétkala datang orang yang ményambut itu, sérta bértemu 
bérhormat-hormatannya kadua pihak marika itu, sérta mé- 
nyilakan kapada Raja Malek al Afrah masok kadalam négrinya 
dan istananva. Maka masoklah sakalian marika itu pérgi 
ménghadap kapada Raja Malek Saif-al-Raad. 

Tétkala sudah sampai kapada hadapan Raja itu, maka 
bérmula yang naik itu Raja Malek al Afrah: kamudian maka 
naik pula Malek Saif-al-Yezan, maka ia mémbri hormat kapada 
Raja Saif-al-Raad: kamudian maka sakalian orang yang bésar- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 137 


bésar yang méngiringkan Raja Afrah; mélainkan Sadon Zanji 
yang tiada mahu mémbri hormat, dan tiada ia umpamakan 
kapada Raja Malek Saif-al-Raad sakali, dan lagi ia tiada mahu 
duduk pada majelis itu, hingga ia bérdiri sérta déngan merah 
matanya, déngan méndéram-déram sapérti harimau yang 
handak ménérkan rupanya: démikian itu’ adanya. Maka 
adapun déri hal Saif-al-Yezan dan ségala orang bésar-bésar 
itu, Raja Saif-al-Raad ményurohkan akan ségala kaumnya 
mémbawa krosi ményurohkan ségala marika itu duduklah di- 
atasnya. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Déri hal Sadon Zanji itu, maka tétkala dilihat olih Raja Saif- 
al-Raad akan halnya Sadon Zanji yang démikian, maka, ajaib- 
lah Raja sabésar-bésar ajaib déripada mélihatkan pérangi kala- 
kuannya, dan kajadiannya déngan bésar panjangnya déngan 
hébatrupanya. Maka RajaSaif-al-Raad ménilek kapada muka- 
nya itu alamat orang yang amok dan pémarah ; maka lalu bér- 
kata bageinya, Malek Saif-al-Raad, “Hei Sadon Zanji!’’ Maka 
jawabnya, ~ Hei chilaka bageimu, hei méla’un!” Maka lalu 
morkalah Raja Saif-al-Raad, morka yang amat sangat, tétkala 
méndéngar kata-kata déripada Sadon Zanji; maka merah pa- 
damlah mukanya Raja itu déngan marahnya diatas Sadon 
Zanji itu, sérta ménolehlah Raja kapada ségala wézirnya, dan 
orang bésar-bésar yang adalah hadlir pada majelis itu maka 
dilihat Raja Saif-al-Raad ségala orang bésar-bésar itu, sakalian- 
nya tértawakan akan mélihat hal Sadon Zanji itu. Maka tét- 
kala itu lagi ménoléhlah Raja kapada hakim Sakerdis, bérkata 
Raja bageinya, Apa angkau kata, hei hakim, déri hal budak 
yang bébal ini?’’ Maka jawablah olih hakim, © Janganlah 
tuanku menggérakkan barang yang diam, maka ménjadi kasu- 
karan atas kami sakalian pékérjaan itu.’ Maka diamlah Raja 
pada saat kétika itu. Kamudian maka ménilek pula Raja ka- 
pada Sadon Zanji itu, sérta bérkata ia bageinya, Adalah kami 
ménanggongkan déripada prangimu dan jahilmu itu kérna sébab 
angkau télah«‘mémijak pada pérampéran kami kamudian déri- 
pada dérhakamu kapada kami.” Maka dijawablah pula olih 
Sadon Zanji. kapada Raja Saif-al-Raad itu, “Hei pahlawan, 


R. A. Soc., No. 58, [911. 


138 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


janganlah angkau kira aku ini géntar déripadamu, atau déripada 
kabanyakan lashkarmu itu; bahwa angkau itu sapérti gémbala 
kambing kapada mataku ini.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Tétkala didéngar olih Raja kata Sadon Zanji démikian, maka 
bértambah-tambah merah pada muka Raja itu, bértagnbah- 
tambahlah morkanya. Maka lalu segralah hakim Seicenae mén- 
dapatkan kapada Malek Saif-al-Raad, sérta ia mémbri nasihat, 
dan méngingatkan dan ménégahkan kapada Raja, katanya, 

“Jangan lagi bérkata-kata kapada Sadon Zanji itu.” Maka 
Raja pun ményurohkan méndatangkan segala makanan;:-maka 
lalu dimakanlah ségala orang yang hadlir pada majelis itu; 
maka sadon Zanji pun disurohlah olih hakim Sakerdis déngan 
bébrapa kata yang lémah lémbut dikatakaunya kapada Sadon 
Zanji itu; maka lalu Raja pun ményurohkan makan; maka 
lalu Malek Saif-al-Yezan pun ményurohkan ia duduk makan 
sértanya: maka lalu Sadon Zanji pun duduklah makan sérta 
orang banyak itu. 

Kamudian tétkala sudahlah makan dan minum ségala 
marika itu, maka bérkata Raja Saif-al-Raad kapada Raja Saif- 
al-Yezan, “Ada pun.aku ménghadlir dikau pada majelisku ini, 
déri kérna apa sébabnya adalah angkau katahui, atau .tiada- 
kah?” Maka dijawablah olih Malek Saif-al-Yezan,  Tiada 
aku méngatahuinya.” Maka bérkata Raja Saif-al-Raad kapada- 
nya, Sébab ménghadlir akan dikau itu kérna télah aku mén- 
dengar déripada pahlawanmu, dan kapandaianmu diatas kén- 
déranmu, kérna sébab satu budak pérampuan ménjadikan ka- 
sukaran diatasku, dan,ménjadikan pérchintaan yang bésar-bésar 
kapada hatiku, kérna ia mélawan daku_ diatas karajaanku. 
Maka sékarang pun ,aku minta kapadamu, pérgilah angkau 
méndatangi négrinya itu, dan angkau tangkap ia, bawa dé- 
ngan hinanya sopaya bolih ia méngatahui akan dirinya itu.’’ 
Maka tétkala didéngar Malek Saif-al-Yezan kata-kata Raja 
yang démikian itu, dan, kahandaknya déripadanya itn)tmaka 
lalulah mény ahutlah. i ia akan kata-kata Raja: Saif-al-Raad-itu, 
serta katanya, © Hei Malek al zéman, yang sapérti titahmu itu 
kami déngarlah, dan kami ménurutlah sérta Sadon Zanji me- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 139 


lakukan fae hajat tuanku itu.’ Maka” Jalu bérkata pula 
Raja Saif-al-Raad kapada Raja Saif-al-Yezan, Aku ményédia- 
kan akan kamu.bébr ‘apa lashkar akan méngikut akan kamu kérna 
aku méngambil hébat pékérjaan.”” Kamudian maka Raja 
pun ményurohkan sapuloh ribu pahlawan diatas kudanya mé- 
ngikut kapada Malek Saif-al-Yezan dengan saorang orang bé- 
sarnya kapala orang yang saribu pahlawan itu, hajib akan mé- 
mérentahkan:-sérta lagi adalah Raja Saif-al-Raad bértitah ka- 
pada hajib dan ségala pahlawan yang saribu itu. ményuroh 
ménurut préntahnya Malek Saif-al-Yezan, dan jangan mélalui 
kata-katanya barang suatu jua. 

Maka lalu kaluarlah ségala marika itu bérjal an menuju 
négri Ahmar, yang ampunya négri itu Raja Téba Zu-al-Yezan 
yang dahulu itu, yang télah lalu chétranya. 

Maka sampailah hal khabar itu kapada Kémrih: maka 
tétkala didéngar olih Kémrih akan orang yang .méndatangi, 
yang mémérangi itu, maka déngan sakétika itu jua ia méng- 
himpunkan ségala wézirnya, dan pahlawannya, rayatnya saka- 
lian, sérta 1a-mémbri préntah ményiapkan négri, dan alaman; 
yang mana tiada baik ia ményuroh pérbaiki déripada alatan 
péprangan. Maka sérta ia méngumpulkan ségala makanan 
yang baik didalam kotanya: télah yakinlah pada hatinya Kém- 
rih itu adapun yang datang itu bukannya orang sabarang- 
barang; adalah ia itu. Malek zéman Saif-al-Yezan yang ka- 
namaan pada tiap-tiap négri sakalian. Sébab’déripada itu 
maka ia pun géntar dan négri, sérta ményuroh kapada hulu- 
balangnya bértunggu kapada ségala bangun-bangunan kotanys 
diator déngan alat sinjatanya, sérta ia mélibat pahlawannya 
yang mana akan datangnya itu akan mémérangi négrinya itu. 
Maka adalah ia antara démikian itu maka tiba-tiba dilihatlah 
oranglah akan débu yang datang itu bangkit ka udara, maka 
kélam kabutlah pada hari siang chuachanya. Maka nyatalah 
didalam débt-itu saribu pahlawannya yang diatas kéndéran- 
nya, sérta’mémakai sakaliannya baju rantai bélaka. Maka 
adalah dibadapan ségala pahlawan yang bany ak itu dua orang 
pablawan, dan saorang sapérti bukit rupanya, dan saorang sa- 
pért? harimau yang handak ménérkam rupanya; maka ia itu 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


140 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


saorang yang bernama Raja Malek Saif-al-Yezan, dan saorang 
yang bérnama Sadon Zanji.: 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka tétkala térpandanglah kadua pihak, orang négri dan orang . 
yang datang itu, maka antara itu kaluarlah Kémrih séndirinya — 
mengator lashkarnya, adalah yang sablah kanan, adalah yang, < 
sablah kiri bérpasok-pasokan. Maka tétkala dilihat Raja Saif- 
al-Yezan hal yang démikian itu, maka bérkata Malek Saif- al- 
Yezan, Aku ini aes hat Raja yang didalam négri ini, tiadalah © 
ia umpamakan kita, dan mémbilang akan kita sakali- kali.” 
Maka lalulah Saif-al-Yezan ményuroh méngénakan omielee 
sébab hari pun hampir malam, sérta mémasok makan minum- 
lah masing-masing ségala hulubalang, lashkar, rayat itu saka- 
han. Maka lalu Saif-al-Yezan pun déngan sakétika itu juga ~ 
mémbuat suatu surat akan, ménanyakan kapada Raja didalam _ 
négri itu, Kémrih. Adalah bérbunyi didalam surat itu déri- 
pada méngingatkan lagi ménakuti akan dia sopaya jangan 1a 
mélawan akan marika itu bérprang. Maka lalu térsébut di- — 
dalam surat itu, ““ Jikalau tiadalah angkau mahu ményérahkan 
négrimu ini, dan angkau datang ményémbah, lagi tundok kapada 
kami, mélainkan kami sérbulah akan dikau déngan lashkar 
oe hingga yang tiadalah dapat témpat angkau méminta to- 
long lagi.” Maka tétkala*sampailah surat itu kapada Kemrih 
maka ia, mémbri jawablah kapada orang yang mémbawa surat 
itu déngan kata-katanya, “ Adalah sapérti aku ini dan sapérti 
lashkarku ini, kalau déngan kra tiga orang, dan tiadalah ada 
orang téntara, aku déngan marika itu déogan bérprang, déngan 
bértétakkan, dan bértikam-tikam jua adanya.” Maka kémbali- 
lah pényuroh itu mémbawa jawab kapada Raja Saif-al- Yezan 
khabar yang démikian. Maka tétkala didéngar olih Saif-al- 
Yezan kata-kata yang démikian itu, lalu katanya, ~ Sékarang 
pun hari télah malamlah maka pada esok hari sianglah bolih 
kita mémbri jawab, sérta-aku pérbuat diatas anjing itu.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Antara marika itu duduk’ déngan hal yang démikian itu, maka’ 
tiba-tiba masoklah orang*yang ménjaga pintu khemah itutka-- 
dalam méndapatkan kapada Raja Saif-al-Yezan, sérta ia bérkata, 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 141 


“ Hei tuanku, bahwasanya adalah saorang orang diatas kén- 
dérannya, adalah ia bérdiri pada muka pintu khemah ini, sérta 
ia bérkata akan dirinya Raja Kémrih, adalah ia minta handak 
masok akan bértému kapada tuanku.” Maka adalah bérkata 
Raja Malek Saif-al-Yezan, © Surohlah olihmu orang itu masok 
kadalam.’’ Maka pada sangka Raja Saif-al-Yezan adalah Raja 
itu datang handak tundok, lagi menyérahkan négrinya kapada- 
‘nya. Maka lalulah masok Kémrih kadalam khemah itu lalu 
kahadapan Raja Saif-al-Yezan; maka ia mémbri salamlah ka- 
pada Raja Saif-al-Yezan: maka lalu disahut olih Saif-al-Yezan 
akan salamnya itu. Maka lalu Raja Saif-al-Yezan ményuroh- 
‘kanlah ia duduk diatas krusi. Maka lalu bérkata Kemrih itu, 
“Hei pahlawan, bukannya aku ini datang handak duduk di- 
hadapanmu kamari ini. Bahwa sunggohnya aku ini datang 
handak mémliharakan darah bérchuraan antara kadua pihak 
ini. Dan sékarang pun bolih kita ménghukumkan antara diri 
kita kuduanya ini; dan marilah kita bérampas terdahulu, 
bwrang siapa vang kalah déripada bérampas itu mélainkan kita 
hukumkan kalah akan lashkarnya, dan yang ménang itu méng- 
hukumk:in diatas yang kalah itu. Yang démikian itulah aku 
ini datang méndapatkan kapadamu.’’ Maka tétkala didéngar 
olili Saif-al-Yezan akan kata Kémrih yang démikian itu, maka 
lalu bérkata Saif-al-Yezan, ° Rédlalah aku atas pérjanjian kamu 
itu.’ Maka tétkala didéngar olih Kémrih maka sukalah ia; 
lalu mémbukannya akan bajunya itu, maka tingeal lagi pada 
badannya sahélai sapinggang jua akan pakaiannya. Maka lalu 
tampaklah kulitnya yang halus itu, dan pinggangnya yang 
ramping itu, dan dadanya yang bidang itu, dijadikan bageinya 
Tuhan Malek al Jalal. Dan Kémrih itu dipérbuatnya yang 
démikian, kahandaknya handak ménipu jua adanya, hingga 
bérolih orang dapat dida!am penjara itu pun; kérna ia itu sém- 
porna ka-elokannya dan parasnya. Maka tétkala dilihat olih 
Malek Saif-al-Yezan hal yang démikian itu, maka katanya, 

“ Démi Allah, tiadalah aku pérbuat yang démikian: mélainkan 
jikalau angkau handak jua bérampas sapérti katamu itu, mélain- 
kan masing-masing déngan kain bajunya jua: jikalau déngan 
bértélanjang sakali-kali aku tiadalah mahu.”’ Maka lalu bér- 


R, A. Soc., No. 58, 1911, 


142 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


kata pula Kémrih itu, “ Tindalah aku handak mérampas mé- 
lainkan déngan bértélanjang jua, kérna jangan bolih saorang 
jua déripada kita akan méngambil dalehan méndalehi atas la- 
wannyaitu.” Maka sagagahiia bérkata-kata, sérta ményuroh- 
kan Malek Saif-al-Yezan akan mémbuangkan kain bajunya, 
hingga mémbuanglah ia akan bajunya. Maka tiba-tiba dilihat 
olih Kemrih itu adalah tampak térgantong pada leher Malek 
Saif-al-Yezan itu tunggul jauhar kamudian sudahlah ia méng- 
luarbajunya déripada badannya; dan adalah tunggul jauhar itu 
yang dibubuhnya ibunya dibawah kapalanya tétkala dibuang- 
kan anaknya itu kapada téngah padang. Maka tétkala dilihat 
olih Kémrih tunggul jauhar itu lalu dikénalnyalah dia itu anak- 
nya: maka bérkata ia pada hatinya, Hei anak chilaka, aku 
mémbuangkan akan dikau pada masa umormu’ampat puloh 
hari, maka sékarang datang kapada aku umormu dua puloh 
tahun!’ Maka lalu méraunglah ia, sérta ia bérkata, “Wah 
anakku! dan wah jantong lémpaku!”’ Lalu ia datang bérlari- 
lari mémélok akan Malek Saif-al-Yezan itu. Maka lalu di- 
tolakkannya olih Raja Malek Saif-al-Yezan, sérta.ia bérkata, 
“ Nialah angkau décipada aku: angkau datang ini handak mé- 
nipukan aku; bahwa sunggohnya handak méngaku anak déngan 
péténah dan makarmu.” Kamudian maka bérkata Keémrih, 
“ Tiadalah aku handak ménipu angkau. Bahwa sunggohnya 

angkau itu anakku; dan adalah kapada aku saksi bahwasanya 
- angkau itu anakku.”” Maka bérkata Saif-al-Yezan, ~ Bawalah 
_ saksimu itu, sopaya bolih aku déngar déripada saksimu itu apa 
kata-kata marika itu kapada aku.’’ Maka bérkata Kémrih, 
“ Sabaik-baiknya; bolih aku mémbawa marika itu kapada saat 
ini juga.” Kamudian ia memakailah kain bajunya, sérta dé- 
ngan kasukaannya pada mukanya. Kamudian maka Kémrih 
pun kaluarlah déripala khemah Malek Saif-al-Yezan, maka 
lalulah dichiumnya ubun-ubun anaknya Saif-al-Yezan itu. 
Kamu lian mvka lalulah ia kaluar, maka ia pun naik kendéran- 
nya, mvk. la pérgi masok kadalam négri, déngan sadikit waktu 
jua ia pergi itu. Kamudian maka Kémrih pun bérbalik mén- 
dapatkan kapada Malek Saif-al-Yezan sérta mémbawa ampat 
orang tua-tua déripada wézir bapanya Saif-al-Yezan, Raja Téba 


Jour, Straits Branch 


Rell 


~bénar-bénarnya ibunya; tiada shak dan waham lagi. 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 143 


Zu-al-Yezan; kérna sndah Kémrih bérkata kapada marika itu, 
“ Marilah kamu pérgi sérta aku, adalah nyata anaknya Raja 
kamu yang dahulu, maka pada sékarang iniia hakim kapada 
ségala lashkar yang datang itu ka négri kita handak bérprang: 
déngan kita. Dan apabila' kamu lihat akan dia adalah kamu 
kénal akan dia, dan bolih bérdiri saksi.baliwasanya ia anakku, 
sopaya bolih aku sérahkan négri ini kapadanya, dan sopaya ila 
kémbali kapada karajaan bapanya.” Maka dijawab olih ségala 
marika yang ampat orang itu, Bétapa yang kami tiada akan 
méngénal akan dia? Jikalau ia ghaib dér:pada kami saratus 
tahun sakalipun néschayva kami kénal akan dia déngan sabaik- 
baik péngénalan kami.” Maka lalu bérkata Kémrih kapada 
orang yang bérampat itu,  Marilah kamu pérgi mélihat sérta 
kami kapada khemahnya hakim itu ségala lashkaritu.’’ Maka 
bérjalanlah ia méndapatkan kapada khemah Malek Saif-al- 
Yezan itu. Sértasampai, maka masoklah Kemrth itu sérta ia~ 
méminta idzin kapa la yang ménunget pintu itu; maka Kémrih 
pun masoklah sérta yang ampat orang bésar-bésar itu. Maka 
sérta sampal kahadapan Malek Saif-al-Yezan, maka orang yang 
hbérampat itu pun mémbrilah hormat déngan hormat yang mulia 
siperti adat Raja-raja. Mak lalulah méraunglah orang yang 
birampat orang itu sérta béikata, “ Wahi Raja kami! Demi 
Tuhan yang ampunya Kaabah, bahw.v sunggohnya inilah anak 
Raj. kami sabénar-bénarnya.” Maka tétkala itu baharulah 
yakin kapada hati Saif-al-Yezan bahwasanya [Kémrih itu sa- 


Maka lalu Raja Saif-al-Yezan ménghadap kapada ibunya 
Kémrih itu sérta dipréksanya, déngan katanya, Bétapa angkau 
pérbuatkan akan daku déngan perbuatan kajahatan dan yang 
kéjinya itu?’ Maka lalu bérkata Kémrih kapada Raja Saif- 
al-Yezan, Hei anakku, adapun pékérjaan itu télah diharu 
olih Sheitan akan daku; déripada handak mérébutkan karaja- 
an bagei diriku télah datang hamakku dan azamku déngan 
handak mémbunoh akan dikau: dan yang ménahani daku déri- 
pada pérbuatan itu bidanku, sérta ia bérkata kapada aku, ‘Jika 
tinda dapat tiada angkau handak ménchérai akan dia, dan 
janganlah angkau mémbunoh akan dia: térlébih baiknya angkau 


R, A. Soc., No. 58, I9II. 


144 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


buangkan ia kapada suatu témpat, atau padang yang sunyi.’ 
Maka tétkala itu’ aku kuatkanlah azamku atas mémbuangkan 
dikau kapada padang itu. Maka tétkala adalah umormu itu 
adalah ampat puloh hari, aku mémbawa akan dikau kapada 
padang tiga hari pérjalanan jauhnya, maka aku létakkan akan 
dikau pada padang itu, tiadalah pada témpat itu ayer dan rum- 
put; dan aku mémbubuhkan dibawah kapalamu tunggul jau- 
har itu, dan lagi satu pundi-pundi, adalah didalamnya itu saribu 
dinar amas: kamudian kémbalilah aku pulang ka négriku. 
Maka sékarang pun télah angkau kémbali kapada aku déngan 
umormu dua puloh tahun, dan télah kémbalilah déngan sabénar- 
nya itu kapada ampunya kabénarannya, dan kémbalilah pédang 
itu kapada sarongnya. Dan sékarang pun apabila esok hari, 
aku sérahkanlah karajaan aku ini kapadamu, sérta aku déngan' 
ségala hulubalangku dan rayat téntaraku sakalian akan ménurut- 
lah apa préntah.kamu itu; kérna saorang-orang tiada dapat 
ménolak akan kahandak yang dikahandaki aku ini.” Kamu- 
divun maka Kémrih pun bangunlah handak kaluar déripada 
khémah Raja Saif-al-Yezan, maka lalu dichiumnya ubun-ubun 
anaknya Saif-al-Yezau itu, kamudian maka, lalulah ia kaluar 
sérta déngan orang yang bérampat itu bérsama-sama bérjalan- 
lah déngan kasukaannya pérgi masok négrinya itu. 

Maka tétkala sampailah, Kémrih ményuroh panggal apenas 
nya marika itu yang bérampat itu kapada malam itu jua déngan 
tiada ada orang méngatahui; sérta ia ményvuroh tanamkan ka 
bumi déngan ségranya. Kamudian ia pun pérgilah kémbali 
méndapatkan kapada Raja Saif-al-Yezan, adalah lakunya sa- 
pérti ular yang dua kapalanya itu. Maka sérta ia sampai lalu- 
lah ia masok kalalam khemah tiada déngan idzin, yang télah 
dichabutkan rahmat Allah déripada hatinya pérampuan yang 
chilaka lagi dérhaka itu. 

Maka tétkala dilihat olih Saif-al-Yezan akan Kémnih itu 
datang, maka lalu bangunlah Raja Saif-al- Yezan bérdiri déngan 
hormatnya akan ibunya itu, sérta dichiumnya tangan ibunya, 
dan ibunva méachium ubun-ubunnya itu. Maka lalu bérkata 
Kémrih, © Hei anakku, bangunlah angkau mari sértaku, sopaya 
bolih aku ményérahkan kapadamu ségala pérbéndaharaan yang 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 145 


ditinggalkan olih bapamu kapadaku itu.’ Maka lalu bérkata 
Saif-al-Yezan, “ Sabénarnyalah kata ibuku itu.” Maka lalu 
Kémrih méngluarkanlah satu bokcha adalah didalamnya itu 
ségala makanan pérbékalan, sérta berkata Kémrih kapada 
Saif-al-Yezan, “ Naiklah angkau kaatas kéndéranmu itu, 
marilah angkau sértaku berjalan.’’ Maka bérkata pula Saif-al- ,, 
Yezan kapada ibunya Kémrih itu, © Kamana kita pérgi ini?”’ 
Maka dijawab olih ibunya, ~ Marilah, aku handak ményérah- 
kan pérbéndaharaan kapadamu ; kamudian aku ményérahkan 
karajaan pula kapadamu.’’ Maka bérkata Saif-al-Yezan, 
“ Marilah kita bérjalan.’”’ Maka adalah kaduanya marika itu 
diatas kéndérannya berjalan pada malam yang kélam itu; 
dan pada hal Raja Saif-al-Yezan itu tiadalah ia méngatahui 
apa yang térbunyi bageinya déripada Tuhannya didalam alam 
al ghaib. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka adalah marika itu bérjalan hingga sampailah pagi hari. 
Maka lalu Saif-al-Yezan ménoléh kapada Kémrih sérta ia 
bérkata bageinya, Mana yang angkau berkata bahagianku, 
mana ia itu?’ Maka jawab Kémrih, © Hei, janganlah angkau 
gopoh.” Maka lalu turunlah marika itu kaduanya déri atas 
kéndérannya ka bumi, sérta méngluarkanlah Kémrih békalan, 
maka lalu makanlah kadua marika itu. Kamudian maka lalu 
bérjalan pula kadua marika itu samalam-malam_ hingga 
sampailah kapada hari yang lain pagi hari. Kamudian lagi 
Saif-al-Yezan bérkata kapada ibunya Kémrih, “ Mana yang 
sapérti kata ibu aku bahagian itu?” Maka lalu dijawablah 
ibunya itu, Lagi pérjalanan sampailah kapada témpat itu.”’ 
Didalam hal yang démikian marika kaduanya bérjalan itu 
hingga sampailah tiga hari, dengan tipunya Kémrih itu, 
déngan destanya kapada anaknya Saif-al-Yezan. Maka pada 
hari yang katiga itu ia bérjalan hingga sampailah téngah hari: 
pada waktu itu panas pun amat kras. Maka lalu méndapatlah 
marika itu kaduanya suatu pohon kayu yang réndang pada 
téngah padang itu. Maka adalah di pohon kayu itu anak ayer, 
térlalu jérnéhnya ayernya déngan amat séjoknya, lagi déngan 
manisnya ayer itu sapérti ayer madu: dan lagi adalah pohon” 


R. A. Soc., No. 58, I9II. - 
10 


146 -HIKAYAT -SAIF-AL-YEZAN. 


kayu itu bébrapa ajaib-ajaib didalamnya itu, dan lagi sifatnya 
pohon kayu itu déngan tingginya, lagi déngan lichinnya batang- 
nya dan tiadalah bolih manusia mémanjat akan dia; dan lagi 
bésar batangnya itu sapérti sabuah kabéh yang bésar-bésar, 
lagi tiada bageinya buah; dan daunnya bulat rupanya; dan 
lagi didalam daunnya itu sapérti tulisan huruf rupanya, dan 
télah dikarang olih Tuhan yang ménjadikan ia. 

Kamudian maka lalu turunlah kaduanya marika’ itu 
kabawah pohon kayu itu bértidor déngan méngambil istirahat. 
Maka ditambatkannya kudanya masing-masing; maka ka- 
mudian dikaluarkanlah olih Kémrih déripada pérbékélannya dan 
makanan. Maka makanlah kaduanya marika itu, kamudian 
diminumnya pula ayer déripada bawah pohon kayu itu, sérta 
duduklah kaduanya marika itu anak-béranak itu bérchétra- 
chétra. Adapun Kémrih itu bérchétra kapada anaknya Saif- 
al-Yezan yang tiada patut, sumbang pekhabarannya itu, lagi 
yang tiada dirédlakan Allah taala; yang démikian adalah 
pékhabaran Kémrih itu didalam bérchétra-chétra itu. Maka 
datanglah méngantok bagei Saif-al-Yezan handak tidor déri- 
pada létéh bérjalan ia pada masa panas itu; kamudian lalu 
tidorlah ia déngan lélapnya. Maka lalu Kémrih mériba kapala 
anaknya Saif-al-Yezan itu pada pangkunya hingga dikatahui- 
nyalah anaknya itu lénnyaklah tidornya itu. Maka aitiléklah 
olih Kémrih chilaka itu muka anaknya Saif-al-Yezan, maka 
dilihat muka anaknya itu baharu bértumboh-tumboh janggut 
dan misai; kamudian maka ditileknya pula tanda yang hijau 
pada pipinya maka adalah chahayanya tanda itu sapérti bulan 
pérnama. Maka lalu bérkata Kémrih kapada_ séndirinya, 
“ Hai anak zina, yang pliharaan orang yang hina, adalah aku 
mémbuangkan dikau pada umormu-ampat puloh hari, pada 
kérna aku pulanglah karajaanku itu kapada aku séndiri, tiada- 
lah bénchana dawa lagi diatas aku, maka lagi sékarang ini 
angkau datangi négriku ini déngan umormu dua puloh tahun, 
handak angkan méngambil karajaanku ini. Maka janganlah 
ada umormu, dan janganlah ada hayatmu, dan janganlah ada 
lagi umormu didalam dunia ini, dan tiadalah salamat orang 
yang mémliharakan dikau itu, dan lagi tiadalah kabajikan 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 147 


orang yang ményimpan akan dikau itu.” Kamudian maka 
Kémrih pun méngangkatlah kapalanya anaknya Raja Saif-al- 
Yezan itu déripada pangkunya itu, dilétakkannya ka bumi. 
Maka Kémrih pérgi mémbukakan kudanya itu déripada 
tambatannya, maka tomnya itu pun dibélitnya pada tangan- 
nya, maka ia datanglah méndapatkan anaknya sérta pédang 
térchabut pada tangannya, maka lalu ditétaknya pahanya 
Saif-al-Yezan, maka jatohlah pédang pada tulangnya. Maka 
térkéjutlah ia sérta bértampik yang amat sangat, serta. ia 
méngangkatkan kapalanya, maka ményakiti lukanya_ itu. 
Maka lagi sakali ditétaknya pula kapada kapalanya; maka 
lalu jatohlah Saif-al-Yezan ka bumi dengan bérchuchuran 
darahnya, lalu péngsanlah ia dengan tiada sédarkan dirinya, 
dan tiadalah ia mengatahui akan dirinya itu di langit-kah 
atau di bumi-kah ia. Kamudian maka Kémrih déngan masiat- 
nya ményapu pedangnya, kamudian maka _ disarongkan 
pédangnya itu; maka lalu ia naik diatas kéndérannya, dan 
yakinlah pada hatinya mélainkan Saif-al-Yezan itu télah mati 
sudah. Maka lalu ia bérjalanlah kembali pada jalan ia datang 
itu; dan adapun pulanglah ia pada témpatnya dan négrinya 
sérta déngan suka chitanya. 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka adalah deri hal Raja Saif-al-Yezan, tétkala ia didalam 
péngsannya itu sampailah hari malam, maka dapatlah ia 
ambun, dan sejok lukanya itu; maka lalulah ia pun sédarlah 
déripada péngsannya itu. Maka tileknya akan dirinya saperti 
orang akan mati lakunya déripada kabanyakan darahnya 
kaluar déripada lukanya itu. Kamudian maka ia méngadukan 
halnya kapada Tuhannya yang méngatahui ségala halnya itu 
tlahir dan batin. Kamudian ia térsella déngan nabi Ibrahim 
Khalil Allah aleihi wa’s salam, sérta ia bérkata, “ Hei Tuhanku, 
jika ada umorku ini télah habislah suda, maka angkau 
peringankanlah kabratan atasku. Dan jikalau ada lagi didalam 
umorku itu takhir pada kahidopanku, angkau jadikanlah bagei- 
ku déripada pékérjaanku ini kuasa kalépasan dan kaséntausa- 
an: bahwa sunggoéhnya Tuhanku atas tiap-tiap sasuatu amat 


kuasa.”’ 
R. A. Soe., No. 53, 1911. 


148 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 


Maka katanya :—Adalah iadidalam hal yang démikian, 
maka tiba-tiba datanglah dua ekor burong térlalu indah-indah 
rupanya, télah hinggaplah ia diatas pohon kayu itu: maka 
Saif-al-Yezan pun méndéngarlah kata-kata satu kapada lainnya 
déngan kata-katanya mafhum ; démikian bunyinya kata-nya, 
“Ya Sheikh Jayad;’’ Maka sahuti olih lainnya itu, sérta kata- 
nya, Baik Sheikh Abd-al-Salam.” ‘Tiada-kah angkau ménilek 
kapada Saif-al-Yezan bétapa ada halnya, bétapa télah ditipu 
olih ibunya akan dia? Télah dua kali sudah ditipunya akan 
anaknya itu.” Maka dijawablah pula Sheikh Jayad, “ Adalah 
ibunya itu ménipu akan dia sampai tujoh kali adanya: maka 
tinggal lagi lima kali.” “Dan bétapa angkau tileklah, hei 
Sheikh Jayad, kapada rahmat Allah taala dan pérbuatannya 
yang latif? Bétapa didapatnya akan lukanya dibawah pohon 
kayu ini?’ “ Pada hal obatnya deripada pohon kayu ini jua. 
Handaklah ia méngambil déripada daunnya; ia mamah-mamah 
daunnya itu déngan giginya, kamudian ia pupokkannya ka- 
pada lukanya itu; néschaya sémbohlah lukanya itu, dan 
rapatlah lukanya itu pada saat itu jua déngan takdir 
Allah taala.’’ Kamudian maka kaduanya marika itu pun 
méninggalkan Saif-al-Yezan, lalulah ia térbanglah kémbali ka 
témpatnya pada hal masing-masingnya. Maka lalu ajaiblah 
Malek Saif-al-Yezan déripada itikaf bértému ; déripada perte- 
muan Sheikh Jayad déngan Sheikh Abd-al-Salam, sérta pér- 
témuan~ luka déngan obat-obatnya. Dan lalulah Saif-al- 
Yezan pun ménilek kapada pohon kayu itu déripada bésar- 
nya dan tingginya; lalu heiranlah akan dirinya déripada tiada 
ia méndapat ikhtiar handak ménchapai akan daunnya pohon 
itu ; ménjadi bértambah-tambah mashgulnya, sérta ia bérkata, 
“ Hei Tuanku, bahwasanya Tuhanku jua yang amat méngata- 
hui susahnya hambamu yang tiada mémpunyai kuasa atas jalan 
méngambil daunnya kayuini, dan tiadalah hambamu kuasaatas 
dirinya déngan kaki hambamu déripada amat sangat sakitnya,. 
dan tiada ada kuasa aku akan mémanjat diatas pohon ini akan 
méngambil daunnya itu, dan akan ménghimpunkan daunnya 
itu-akan- méngobati akan lukaku ini dan lagi tiadalah aku 
mendapati saorang jua didalam hutan ini yang bolih ménolong 


_ Jour. Straits Branch 


<a 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 149 


akan daku sadikit déripada daun kayu ini. Ya Tuhanku, 
angkau mudahkanlah akan daku suatu sépah déripada daun 
kayu ini. Dan bahwasanya Tuhanku yang bérkuasa, dan lagi 
Tuhanku diatas sasuatunya yang amat kuasa.”’ 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:— 
Maka tiadalah brapa lamanya Malek Saif-al-Yezan méminta 
doa kapada Allah Rabb al alamin maka tiba-tiba naiklah awan 
akan mémbawa angin yang amat kras bértiop didalam daun 
kayu itu, sérta ménérbangkan ségala pasir dan batu-batu yang 
kéchil-kéchil hingga sampailah kapada pohon kayu itu; maka 
dipatahkanlah suatu dahan kayu itu, hingga gugurlah ségala 
daun kayu itu kapada pihak kanannya dan kirinya dan diatas 
dadanya. Maka. lalu sukalah hati Saif-al-Yezan déngan suka 
yang amat sangat bésar. Kamudian maka ia méngambil daun 
kayu itu, lalu dimamahnya déngan giginya, maka lalu 
ditampalkannya kapada lukanya itu; maka déngan takdir 
Allah taala azz u jal maka rapatlah luka itu sérta sémbohnya. 
Kamudian maka tétkala sudahlah sémboh lukanya yang di 
kapalanya itu, maka ia bolih méngangkatkan kapalanya. Maka 
lalu ia duduklah, maka lagi diambilnya pula daun kayu itu, 
dimamahkan pula sapérti yang télah lalu itu, maka dipupok- 
kannya kapada pahanya yang luka itu, maka déngan kakayaan 
Allah taala maka déngan saat itu jua rapatlah luka itu déngan 
sémbohnya. Kamudian maka bangunlah ia bérdiri pada waktu 
itu déngan kadua kakinya. Maka lalu ia sujud kapada Allah 
taala déngan sujud shukur atas salamat déngan sajahtranya 
déripada ségala bela, dan sémboh lukanya. 

Kamudian maka lalu ia pun bérjalanlah méméréksa akan 
kéndérannya pada hutan itu, maka didapatinya kudanya itu 
adalah mémakan rumput dan tumboh-tumbohan, dan bérpus- 
ing-pusing pada témpatnya itu jua. Maka sudahlah didapat- 
inya kudanya itu, sérta dibétulkannya ségala pelananya dan 
pérkakasnya, kamudian dinaikinya kudanya itu. Maka lalu 
bérjalanlah ia kadalam rimba bélantara itu, dan mélalui bé- 
brapa bukit, dan tasék, dan bélukar, dan bébrapa mélalui 
sunong yang tinggi-tinggi pada hal yang tiada Malek Saif-al 
Yezan méngatahui kamana pérginya, pada jalan mana, dan 


R: A. Soc., No. 58, 1911. 


150 - HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


rimba mana, mélainkan mémbawa dirinya barang kamana 
akan sampainya. Maka bébrapa lama dalam hal yang dé- 
mikian pérjalanannya itu, dan adalah lamanya dua _ bulan 
génap ; dan déripada makanannya pada sapanjang jalan itu 
ségala buah-buahan kayu; dan minumannya itu ségala ayer 
didalam tasek, dan anak ayer, dan ayer hujan; dan tidornya 
itu. kapada ségala bongkar kayu. Kamudian didalam_ pér- 
jalanannya yang démikian itu maka sampailah ia kapada 
anampuloh satu hari, maka tampaklah kapada mata Malek 
Saif-al- Yezan dua buah bukit bérhadapan, yang sabuah bukit 
itu. warnanya merah, dan sabuah bukit itu lagi warnanya 
putih. Dan adalah diatas bukit yang putih itu ada sabuah 
kota, lagi tinggi déngan indah-indah rupanya. Dan _ bukit 
yang merah itu adalJah diatasnya sabuah mahligi, adalah 
bévtiang déngan tingginya déripada bumi, dan kémonchaknya 
ménutop awan. Dan lagi antara kaduanya bukit itu adalah 
kira-kira délapan puloh hasta lebarnya, dan délapan puloh - 
dépa tingginya. Dan lagi antaranya itu ayer déri atas bukit 
turun kabawahnya itu sapérti jarun; dan adalah ayernya. 
itu méngalir térlalu amat drasnya; déripada amat drasnya 
itu bébrapa banyak batu yang bésar-bésar dibénkarkannya ; 
dan lagi jikalau diténtang orang ayernya itu péninglah kapala- 
nya, dan bérpéndarlah matanya. Dan lagi adalah diatas sa- 
buah bukit itu adalah suatu tiang batu téramat bésarnya, 
démikian diatas kadua bukit itu. Dan lagi adalah diatas 
sabuah tiang batu itu adalah dua békas tapak kaki; dan diatas 
kadua bukit itu dan kadua tiang itu adalah démikian tapak 
kaki: didalam kaduanya tapak kaki itu adalah bértulis asma 
dan telisam, maka lagi adalah suatu panji-panji. 

Maka lalu pérgilah Raja Saif-al-Yezan méndapatkan kota 
itu. Maka tétkala sampai ia ka témpat itu maka lalu bérséru- 
lah Saif-al-Yezan, démikian katanya, ‘‘ Hei témpat kediaman, 
adalah orang méndiami akan dikau ?’’ Maka tiba-tiba didéngar 


olih Saif-al-Yezan suatu suara bérkata bageinya | “(Arabic 


salutation) * 8 "5 j ya. 


Saif-zul-Yezan.” Kamudian maka kaluarlah saorang orang 
tuah. Maka dilihat olih Saif-al-Yezan orang tuah laki-laki 


Jour. Straits Branch 


—— 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 151 


itu déngan tingginya, lagi kurus pada tubohnya, dan ka-merah- 
merahan kulitnya; dan adalah pada mukanya itualamat, dan 
pada dahinya békas sujud bagei Tuhan Malekalam al mabud. 
Maka 'tétkala kaluarlah Sheikh itu maka ia mémbri salam 
kapada Saif-al-Yezan déngan hormatnya. Maka lalu Raja 
Saif-al-Yezan heiranlah bétapa maka dikatahui olih Sheikh 
itu akan namanya, kérna tiadalah pérnah antara kaduanya 
marika itu bérkénalan déripada masa yang télah lalu, hanyalah 
kapada hariitu jua. Maka sérta Saif-al-Yezan bérkata kapada 
Sheikh itu, © Ya Sheikh, siapa yang mémbri tahu kapadamu 
akan namaku itu dan gelaranku itu ?”’ Maka lalu dijawablah 
olih Sheikh bageinya sérta katanya, © Hei anakku, katahuilah 
olihmu bahwasanya aku ini duduk pada témpat ini lamanya 
yang sudah dua puloh satu tahun pada halnya aku didalam 
akan nantikan dikau.” Maka lalu bérpikirlah didalam hatinya 
Saif-al-Yezan,  Adalah Sheikh ini ia duduk pada témpat ini 
pada hal ia menantikan akan daku sabélum aku jadi, dahulu 
satahun lamanya.’’ Kamudian berkatapula Malek Saif-al-Yezan 
bagei Sheikh itu, © Ya Sheikh, déri kérna apa mulanya angkau 
ménantikan akan daku?”’ Maka dijawab olih Sheikh itu bagei 
Saif-al-Yezan, © Hei anakku, kérna aku handak ményérahkan 
bageimu sérta handak mémulangkan pérsempanan yang ada 
dalam mahligi ini yang diténtut olih ségala Raja-raja yang 
ada didalam bumiini atasnya.” Maka lalu bérkata pula Saif- 
al-Yezan, © Apa ia itu pérsémpanan itu?’’ Maka dijawablah 
pula olih Sheikh itu, “ Hei anakku, adapun tiap-tiap sasuatu 
itu bageinya waktu; sékarang pun nantilah sadikit waktu 
yang bolihlah angkau séndirimu mélihat déngan matamu itu.” 
Kamudian maka Sheikh itu mémbawalah makanan akan 
mémbri kapada Saif-al-Yezan, sérta ia ményurohkan makan 
akan Saif-al-Yezan: maka lalu dimakannya makanan itu 
hingga sampailah ia kényanglah, sébab bébrapa lamanya ia 
tiadalah mérasai makanan déngan laparnya. Kamudian maka 
duduklah kaduanya marika itu bérchétra-chétra. Maka lalulah 
Saif-al- Yezan pun bértanyalah kapada Sheikh itu, “ Ya Sheikh, 
apa namamu?’’ Maka jawablah olih Sheikh itu, “ Adalah 
namaku ini Akhmim-al-Tabib.” - 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


152 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Kamudian maka Sheikh Akhmim pun mémbawalah Saif- 
al-Yezan kapada tiang batu yang ada térdiri itu. Maka bérkata 
Sheikh Akhmim kapada Saif-al-Yezan, “Tileklah olihmu 
kapada kadua tapak kaki yang adalah térsurat télisam didalam- 
nya. Ada-kah kadua tapak itu atas ukoran kadua kakimu itu ? 
Adalah sama kaduanya, atau tiada-kah ?”’ Maka lalu disuroh- 
nya kapada Saif-al-Yezan naik kaatas kemonchak batu itu ; 
maka lalu Saif-al-Yezan pun naik kaatas kemonchak batu itu. 
Maka disurohnya olih Sheikh: Akhmim ukorkan tapaknya 
diatas tapak yang diatas batu itu; kamudian diukorkan olih 
Saif-al-Yezan déngan tapak itu, maka bérsamaan kaduanya 
itu, tiadalah bérlébih, dan tiadalah bérkorang. Maka lalu 
bérkata Sheikh Akhmim kapada Saif-al-Yezan, ~ Bahwa 
sunggohnya angkaulah ia, tiadalah lagi shak padamu.”’ Maka 
bérkata pula Saif-al-Yezan kapada Sheikh Akhmim itu, “ Ya 
Sheikh, apa hikmat yang ada didalamnya itu?’’ Maka di- 
jawablah olih Sheikh Akhmim kapada Saif-al-Yezan “Hei 
anakku, pada siang hari esok, pada waktu térbit mata hari, 
tétkala itu handaklah angkau bérdiri diatas tiang itu, dan 
kadua tapak kakimu itu létakkan diatas tapak kaki yang 
térpahat diatas batu itu. Maka apakalah datang panas 
matahari itu pada blakangmu, maka tétkala itu handaklah 
angkau mélumpat déripada tiang batu ini kapada tiang batu 
yang disablah sama itu; maka angkau méndapat padanya itu 
pula lagi dua békas tapak kaki diatas tiang batu itu sapérti 
dua kadam yang télah lalu itu.” Maka bérkata Saif-al-Yezan 
bagei Sheikh Akhmim itu, “Ya Sheikh, jikalau ada aku 
déngan péluntaran” sapérti dipérbuatkan Raja Nimrud di- 
atas nabi Allah Ibrahim sakali pun tiadalah akan aku sampai 
kapada témpat itu, déripada sangat jauhnya.” Maka bérkata 
Sheikh Akhmim bagei Saif-al-Yezan, ~“ Katahuilah olihmu, 
hei anakku, bahwasanya satia ségala asma dan telisam akan 
méngangkatkan dikau déngan tiada kasakitan dan kasukaran 
diatas angkau itu.’’ Maka sudahlah habis dichitakan olih 
Sheikh Akhmim diatas Saif-al-Yezan déngan kachitaan itu, 
kamudian maka Saif-al-Yezan pun turunlah déri atas tiang 
batu itu. 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 15S 


Kamudian maka lalu Sheikh Akhmim mémbawalah Saif- 
al-Yezan kapada témpat kadiamannya dan duduklah Sheikh 
Akhmim déngan Saif-al-Yezan  berchétra-chétra hingga 
sampallah malam hari. Kamudian maka bérkata Malek Saif- 
al-Yezan kapada Sheikh itu, ‘Apa agamamu, dan apa yang 
angkau sémbah akan dia?’’ Maka jawablah olih Sheikh 
Akhmim, “ Ada pun agama aku ini, ia itu agama nabi Allah 
Ibrahim Khalil Allah; dan yang aku sémbah itu Tuhan yang 
asa, yang tiadalah kutu bageinya, dan lagi tiadalah saumpama- 
nya, dan yang tiada térbunyi bageinya barang apa pada bumi 
dan langit; dan lagi yang amat méndéngar, lagi yang amat 
mélihat.” Maka dijawablah olih Raja Saif-al-Yezan, ““ Aku 
pun démikian juga.” Kamudian maka bangunlah marika ka- 
duanya méngambil ayer sémbahyang, maka lalulah sémbahyang 
kaduanya marika itu. Kamudian déripada sudah sémbahyang 
itu maka kaduanya marika itu mémbachalah déripada suhuf 
nabi Allah Ibrahim Khalil Allah, maka hal yang démikian 
marika itu déripada pérmulaan malam hingga sampailah 
sapértigaan malam yang akhir: kamudian maka tidorlah ka- 
duanya itu hingga sampailah pagi hari. 

Kamudian maka bangunlah kaduanya marika itu déripada 
tidornya itu; maka bérkata Sheikh Akhmim kapada Saif-al- 
Yezan, Hei anakku, kapada hajatmu.”’ Maka lalulah bangun 
marika kaduanya itu bérjalan kaluar hingga sampailah kapada 
tiang batu itus abélum térbit mata-hari. Maka bérkata Saif- 
al-Yezan kapada Sheikh Akhmim, ~ Khabarkanlah olihmu 
akan daku, sopaya tétap hatiku, déripada pérbandaharaan 
yang térsimpan, yang aku mémiliki akan dia itu déri dalam 
mahligiitu.’’ Maka dijawablah olih Sheikh Akhmim bageinya, 
“Démi Allah, hei anakku, tiadalah aku khabar akan dikau 
déngan daya itu sahingga jatoh kadammu itu pada _ pihak 
tiang yang sablah darat di sébrang itu.”’ Maka tétkala 
didéngar olih Saif-al-Yezan khabar yang démikian itu, maka 
ia pun naiklah diatas tiang itu, sérta ia mémbétulkan kadam- 
nya kaduanya itu pada tapak kaki térukir itu. Maka didalam 
marika hal. yang démikian maka mata-hari pun térbitlah, 
sampailah panas itu kaatas blakangnya Malek Saif-al-Yezan. 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


154 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka bérkata Sheikh Akhmim bagei Saif-al-Yezan, ‘“ Lumpat- 
lah olihmu, hei anakku.” Maka tétkala itu méngamburlah 
Saif-al-Yezan sérta ményérahkan dirinya itu kapada Tuhan 
Rabb-al-alamin. Maka tiba-tiba dirasainya adalah sapérti 
orang méngangat akan dia maka tiadalah ia sédar, tiba-tiba 
dilihatnya akan dirinya télah sampailah sudah diatas tiang batu 
di sébrang itu. Maka bérsamaanlah kadamnya itu déngan 
békas kadam diatas batu itu tiadalah bérsalahan lagi. , 
Maka tétkala dilihat olih Sheikh Akhmim hal yang 
démikian, maka lalu bérkata Sheikh Akmim kapada Saif-al- 
Yezan, © Hei anakku, turunlah angkau déripada tiang batu 
itu ka bumi.”’ Kamudian maka Saif-al-Yezan pun turunlah 
déripada tiang batu itu. Maka lalu bérkata Sheikh Akhmim 
bagei Saif-al-Yezan, “ Sékarang ini nyatalah angkaulah yang . 
mémpunyai panji-panji ini dan barang didalamnya itu per- 
bandaharaan: tiadalah shak lagi dan waham lagi. Maka 
sékarang pun pérgilah angkau kapada mabhligi itu, angkau 
tépok pintu mahligi itu, nanti bértanya suatu suara bageimu,: 
‘“Siapa pada muka pintu itu?’’ Handaklah angkau mémbri 
jawab kapadanya, angkau sébutkan namamu itu Saif-al-Yezan. 
Kamudian lagi ia akan bértanya, Apa négrimu? Maka jawab 
olihmu, Negriku Yemen. Kamudian lagi ia bértanya, Apa nasab- 
mu ? Maka kata olihmu, Nasabku Himyari. Kamudian nanti 
ia mémbukakan pintu mahligi itu, lalu angkau masoklah kada- 
lam mahligiitu déngan janganlah angkau takut dan gentar. Maka 
apabila angkau-sudalah masok kadalamnya itu néschaya ang- 
kau méndapati yang ampunya témpat itu, ia tidor diatas geta, 
halnya ia itu mati, dan adalah mukanya itu bértutop déngan 
tutopan sapérti pérbuatan jala déngan bértatah mutu 
manikam.; dan tangannya yang kanan térlétak diatas dadanya, 
dan tangannya kiri ada térlépas di sisi badannya, dan: panjang- 
nya mayat itu dua puloh satu hasta. Maka apabilah angkau 
sampai dékatnya itu, angkau bérdiri di sablah kanannya, dan 
angkau bachakan suhuf nabi Allah Ibrahim Khalil Allah: 
maka apabila angkau mémbacha suhuf itu maka nanti 
térangkatlah tangannya yang kanan déri atas dadanya itu, 
térjatohlah pada pihak kanannya; maka angkau méndapatlah 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 155 


diatas dadanya itu suatu loh®” déngan rantainya déripada 
amas yang merah, dan lagi satu lah yang lain déripada amas 
juga tiadalah bageinya rantai: maka angkau ambil lah yang 
ada bageinya rantai itu, kamudian angkau kaluarlah déripada- 
nya itu, angkau bawalah kapada aku hingga aku khabarkan 
bétapa angkau pérbuat akan dia itu.” 

Maka tétkala sudahlah didéngar olih Saif-al-Yezan ségala 
kata-kata dan péngajaran Shéikh Akhmim itu, kamudian 
bérkata Saif-al-Yezan, “Dan apa namanya yang ampunnya 
témpat itu?’’ Maka dijawab olih Sheikh Akhmim itu, “Ia 
itu. Ham, anaknya nabi Allah Noh aleihi salam.’ Maka 
tétkala didéngar olih Saif-al-Yezan ségala yang térsébut itu, 
lalu pergilah ia kapada témpat itu; maka tétkala sudahlah ia 
sampai kapadanya itu maka dipukulnya pintu itu; kamudian 
méndéngarlah ia suatu suara déri dalamnya itu sérta ia bérta- 
nya slapa ia itu yang diluar pintu itu. Maka dijawabnya, 
“ Akulah yang bérnama Saif-al-Yezan.” Dan lagi ia bértanya, 
“ Apa namanya négrimu?’’ Maka dijawab olih Saif-al-Yezan 
“Dan négri akulah Yemen.” Dan lagi ia bértanya, “ Apa 
nasabmu?” Maka dijawab olih Saif-al-Yezan, © Nasabku 
Himyari.” Maka dibukakanlah pintu’ mahligi itu, sérta 
katanya, © Masoklah kamu kadalam.” $Kamudian maka 
masoklah Saif-al-Yezan kadalam mahligi itu déngan tiada 
takut dan géntarnya. Maka didapatinya mayat itu térhantar 
diatas geta itu, dan tangannya yang kanan itu diatas dadanya, 
dan tangannya yang kiri itu térlétaklah di sisinya badannya. 
Kamudian maka lalu Saif-al-Yezan pérgi bérdiri kapada pihak 
kanannya sapérti yang télah dikhabarkan olih Sheikh Akhmim 
kapadanya, sérta ia mémbacha déripada suhuf nabi Allah 
Ibrahim Khalil Allah, dan apabila ia mémbacha déripada 
sasuatu huruf maka sadikit-sadikit térangkatlah tangannya 
mayat itu hingga jatohlah tangannya itu sablah pihak.kanan- 
nya di sisi badannya itu, maka didapatinyalah loh itu terlétak 
diatas dadanya. Kamudian maka diambilnya loh yang béran- 
tal itu dibawa kaluar, sapérti yang diajarkan olih Sheikh Akh- 
mim itu dipérbuatnya, dan loh yang satu itu ditinggalkan- 
nya. : 
R. A. Soc., No..58, 1911. 


. 56 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka tétkala ia kaluar itu didapatinya adalah Sheikh 
Akhmim itu ménanti akan dia diluar pintu itu; bérkata Sheikh 
Akhmim bageinya itu, “Apa yang télah angkau bérbuat ?”’ 
Maka katanya, ° Telah aku ambil akan loh itu.” Maka kata 
Sheikh Akhmim, “ Lémparkan olihmu akan loh itu kapada 
aku.’ Maka bérkata Saif-al-Yezan, “ Takut aku melémparkan 
akan dia, kalau-kalau jatoh kadalam ayer.” Maka kata Sheikh 
Akhmim, © Janganlah angkau takut, lémparkan olihmu akan 
dia.” Maka Saif-al-Yezan pun lémparkanlah loh itu kapada 
Sheikh Akhmim, maka disambut olih Sheikh Akhmim dengan 
kadua blah tangannya sérta dibubuhkannya diatas dadanya; 
maka ia pun péngsan sasaat, tiadalah sédar akan dirinya. 
Satélah sédarlah ia déripada péngsan, maka bérkata ia kapada 
Saif-al-Yezan, ‘‘ Kémbalilah angkau, masok kadalam mahligi 
itu dan angkau angkat akan tangannya mayat itu yang kiri, 
méndapatlah angkau sabilah pédang panjangnya tujoh jéngkal, 
dan lébarnya sajéngkal; maka ia itu ada térsurat diatasnya 
namamu. Maka angkau ambil akan dia, dan. tiada dapat 
saorang jua pun ménétakkan déngan dia itu lain, déripadamu. 
Maka ia itu pédang yang dipakai olih Ham, anaknya nabi 
Allah Noh aleihi salam. Dan lagi nasihatku bageimu, jangan 
sakali- kal angkau mémbukakan mukanya orang yang tidor 
itu.’ Maka bérkata Saif-al-Yezan, “Ku déngarlah dan ku 
turutlah bagei pésanmu itu.” 

Maka bérkéta Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Tétkala itu kémbalilah Saif-al-Yezan masok kadalam mahligi 
itu, sérta ménghampiri pada pihak kiri mayat itu. Maka 
diangkatkannya akan tangan mayat itu yang kiri itu, maka 
térangkatlah deri atas hamparan itu, maka didapatnyalah 
pedang itu, terlalu amat ajaib kaadaannya; dan sarongnya 
télah rosak, sérta dichabutnyalah pédang itu déripada sarong- 
nya, maka didapatinyalah akan ulunya itu sachukop-chukop 
pégang kapada tangannya; maka digantongkannya pada batang 
lehernya. 

Maka bérjalanlah ia handak kaluar déri dalam mahligi 
itu: maka datanglah pélintang yang mélintangi bageinya, dan 
mémbri was-was kapadanya. Maka bérkata ia bagei dirinya, 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 157 


“ Apabila aku kémbali kapada kaumku, apa kataku kapada 
marika itu télah ku lihat kasr Ham bin Noh aleihi salam, dan 
ku lihat ia tidor atas getanya? Maka bértanya marika itu 
bageiku, ‘Bétapa sifatnya, dan bétapa péri matanya dan 
hidongnya ?’ maka apa aku katakan bagei marika itu? Maka 
marika itu akan bérkata kapadaku, ‘ Angkau chétrakan barang 
yang tiada angkau lihat, yang tiada dikatahui olihmu.’”’ 
Maka Saif-al-Yezan pun ménghampiri kapada mayat itu 
déngan ménguatkan hatinya. Maka diangkatnyalah tutopan 
dérimuka Ham itu; maka tétkala térbuka mukanya itu maka 
mémandanglah Saif-al-Yezan pada mukanya itu, dan tiba-tiba 
dilihatnya télah ia mémbukakan kadua matanya, sérta ia 
mémandang kapada Saif-al-Yezan. Maka tétkala dilihat olih 
Saif-al-Yezan yang démikian maka géméntarlah ségala ang- 
gotanya, dan bértampiklah ia déngan sakuat-kuat hatinya, 
suaranya, sérta jatoh péngsan sasaat, tiada sédarkan dirinya. 
Maka tétkala sédar ia déripada péngsannya, maka méndéngar- 
lah ia akan tampik sorak déripada tiap-tiap tempat dan pihak, 
dan kasr itu pun bérgoyang déngan ségala isinya yang ada di-- 
dalamnya itu; sérta didéngarnya suara bérkata-kata, “Chilaka 
bagéimu, dan tawanan bagei sétrumu, sapérti branimu atas 
ségala anak-anak enabia déngan tiada adab hormatmu deripada 
mémbuka tutopan muka itu.” Dan sérta pélontar pun datang- 
lah déngan batu déripada tiap-tiap pihak mahligi itu sapérti 
hujan yang lébat. Maka Saif-al-Yezan pun larilah kaluar 
mémbawa dirinya déri dalam mahligi itu, sérta ménchampak- 
kan dirinya diluar sapérti orang yang mati lakunya. Maka 
tétkala sédarlah ia maka tiadalah ia méndéngar suara tampik 
sorak itu lagi, dan pintu mahligi itupun térkunchilah: maka 
bangunlah ia bérdiri déngan dua kakinya. 

Maka dilihat olih Sheikh Akhmim hal yang demikian itu, 
maka ia pun dilétaknya télunjoknya pada mulutnya sérta digigit- 
nya akan dia. Maka bérkata Sheikh Akhmim, “ Hei Saif-al- 
Yezan, angkau buka-kahakan mukaorang yang tidor itu?’’ Maka 
katanya, Behkan.’”’ maka bérkata Sheikh Akhmim, “ Bukan- 
kah sudah aku pésankan dan aku ingatkan bageimu? Maka 
angkau sangka bahwasanya aku ménipu akan dikau, dan tiada 


R. A. Soc., No. 58, 191I. 


158 . HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


angkau ambil kapérchayaan kapada aku, maka angkau pérbuat 
déngan pérbuatan kahandak hatimu. Maka sékarang duduk- 
lah angkau pada témpatmu itu, matilah angkau didalam pér- 
chintaanmu, tiada méngatahui matimu itu saorang jua pun. 
Tiada pértanggong pada leherku déripadamu suatu dosa; dan 
-atasmu salama déripadaku salagi bérbunyi burung mérpati 
pada waktu dini hari.””’ Maka tétkala didéngar olih Saif-al- 
Yezan pérkataan démikian itu, maka katanya, “ Bérhéntilah 
angkau dahulu hingga aku pérgi sértamu.’’ Maka kata Sheikh 
Akhmim, “Tiadalah kuasa bageimu méngambur déngan 
sakali.” Maka diamburlah Saif-al-Yezan déri atas batu itu, 
dan tiba-tiba dirasainya saolah-olah sapérti orang ménarikkan 
kakinya déripada amburannya. Maka géméntarlah ségala 
anggotanya; dan tiap-tiap himatnya handak méngambur, 
tiada kuasa. Maka bérkata Sheikh Akhmim, © Hei Saif-al- 
Yezan, jangan angkau ményéksakan akan dirimu; maka télah 
aku nasihatkan akan dikau maka tiada angkau térima 
nasihatku.” Kamudian maka ditinggalkan Sheikh Akhmim 
akan dia, dan bérjalanlah ia mémbawa halnya. 

Maka turunlah Saif-al-Yezan déri atas tiang itu, dan 
bértédohlah ia bawah mahligi itu hingga masok malam: maka 
tidorlah ia di témpat itu. Maka bérpagi-pagi bangunlah ia 
déripada tidornya di-dapatinya pada arah kapalanya suatu 
béjana pénoh bérisi ayer madu térlébih putih déripada ayer yang 
béku warnanya, déngan saképing roti, dan ayer sakoja yang 
amat manis rasanya, dan makan minumlah ia hingga kényang. 
Maka katanya, © Al-hamd Allah atas yang démikian itu.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat:—Adalah Saif-al-Yezan 
dalam hal yang demikian dua bulan lamanya, maka sésaklah 
dadanya, dan heiranlah pada pékérjaannya, dan panjanglah 
ségala kukunya dan rambutnya, dan chémarlah ségala badan- 
nya. Maka lalu bérkatalah ia didalam hatinya, “ Baik aku 
bangun naik atas tiang itu dan aku méngambur; déngan 
sakali ambur jatoh aku kasablah darat itu, atau jatoh kadalam 
ayer; maka barang yang aku dapat didalamnya istirahat aku 
padanya; jika ada umorku hidoplah aku, jika habis rézékiku 
matilah aku.” — | 


Jour. Straits Branch 


‘HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 558) 


~ Bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali:—Maka 


‘bangunlah Saif-al-Yezan déripada témpatnya, dan ia bérkata, 


“ Ku sérahkan diriku kapada Allah taala.’”’ Kamudian maka 


naiklah ia kaatas tiang itu dan méngagak; lalu méngambur 


déngan sakuat-kuatnya, maka jatohlah ia kadalam ayer lalu 


-ténggélamlah ia, kamudian maka timbullah rasanya. Maka 


ségala kain bajunya diatasnya itu, maka lalu dibuangkannya, 
tinggallah ia sahélai sapinggang sérta déngan pédang di batang 
lehernya: maka pédang itu pun handak dibuangkannya, maka 
datang pikiran pada dirinya séraya bérkata, “ Télah aku 
lélahkan sadémikian itu, sékarang aku buangkan akan dia?’”’ 


‘Lalu dikémbalikannya diatas lehernya atas hal yang bérmula. 


Maka dibuangkan olih harus saolah-olah sapérti batang yang 
dilémparkan drasnya, maka hanyutlah ia siang dan malam 
hingga sampai tiga hari, pada hal prutnya sudah bértému 
déngan blakangnya déripada mémpunyai timpusan sébab lapar 
dan létéh, hanyalah matanya jua kélip-kélip. Tambahan, 
tiada dapat témpat handak bérgantong; maka apakala ia men- 
dapat témpat maka didapatinya tébing bukit yang amat lichin 
déngan tingginya. Maka adalah ia dalam hal hanyut itu, 
ténggélam timbul itu, maka didapatlah ia suatu lobang goa, ** 
dan harus itu masok pada lobang goa, tiadalah bageinya jalan 
yang lain. Maka télah hampirlah Saif-al-Yezan itu trus pada 
lautan yang bésar-bésar; ** maka télah putuslah. asa déripada 
dirinya déripada hay atnya, maka bérkata ia “ Ya (Prayer in 
Arabic. ) 
Dan bérkahandak ia bérgantong pada bukit itu, tiada tém- 
pat itu bérdémpak-démpak, dan lagi tiada témpat ténang mélin- 
dongkan dirinya déripada harus itu. Maka ményérahkanlah 
ia akan dirinya bagei kadla dan kuderat. Maka dilémparkan 
olih harus pada lobang goa itu pada hal ayer yang pada tem- 
pat itu bérdémpak-démpak amat kras datang atasnya, maka 
disélamkannya olih harus, dan dimasokkannya kadalam_ kétat 
itu. Maka dilihat hal dirinya sasaat ténggélam, dan sasaat 
timbul, dan didalam kélam yang amat sangat tiada dapat di- 
tileknya akan tangannya déripada sangat kélamnya itu. Maka 
hanyutlah ia déngan hal yang démikian itu dua hari dua 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


160 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


malam. -Kamudian déripada itu maka dilihatnya suatu lo- 
bang makin luas dan nyatanya hingga didékatlah ia kapada- 
nya; maka didapatinya lobang itu sapérti yang bérmula itu. 
Maka dibawa ayer ka chélah-chélah batu, maka lukalah bla- 
kang dan tangannya déripada sébab sémpit dan tajam 
lobang itu, hingga dibuangkan ayer akan dia kapada suatu 
tasek pada padang yang ada pohon buah-buahan, dan 
unggas yang ménguchap tasbeh bagei Tuhan vang bérsifat 
kehar. 

Dan adalah didalam padang itu satu pohon kayu yang 
bérnama Shams, dan buahnya itu téramat manis, lagi réndang 
déngan mélampai dahannya. Maka lalu bérgantonglah Saif- 
al-Yezan déngan saténgah chawang pohon itu, dan lalu ia 
naiklah diatasnya, dan télah sajahtra adalah ia déripada laut 
yang bérgélémbang itu; mendapat ia pada pohon itu tiap-tiap 
satu. buahnya shamsitu, kira-kira bésarnya sapérti buah 
délima. Maka dimakannyalah déripada buah itu hingga 
pénohlah prutnya, dan adalah kaadaannya Saif-al-Yezan itu 
sapérti orang handak mati rupanya pada térlébih banyak 
dimakannya déripada buah itu. 

Kamudian maka turunlah ia déripada pohon kayu itu 
lalulah ia bérjalan-jalan pada pihak dusun itu; maka mén- 
dapatlah ia suatu kota kéchil, dan diatasnya kota itu adalah 
gambar, dan adalah bageinya itu pintu sakira-kira sapérti 
pintu négri. Maka méndéngarlah Saif-al-Yezan akan tampik 
orang kasablah pintu itu; maka dibrinya télinga méndéngar 
apa akan kata orang itu. Maka didengarnya suara orang bér- 
kata, © Bukalah kamu akan pintu ini hingga kita akan mén- 
angkap akan tawanan kita, kérna yang bapaku télah bérkata 
bageiku, pada hari ini télah dibuangkan ayer akan dia kapada 
témpat ini.” Maka tétkala didéngar olih Malek Saif-al- Yezan 
akan kata-kata yang démikian itu maka takutlah ia atas diri- 
nya sérta déngan pérchintaannya. Maka sakitlah prutnya 
déngan buang-buang ayer, maka kaluarlah shams déngan 
tiadalah bérbiji. Kamudian maka Saif-al-Yezan pun larilah 
méndapatkan pohon kayu itu, lalu panjat ia kaatas pohon itu 
déngan bérlindonglah ia diatasnya. 


Jour. Straits Branch 


A 
4 


“HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 161 


Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :-— 
Maka adalah antara, ia déngan démikian itu, maka tiba-tiba 
pintu kota itu pun térbukalah, maka kaluarlah déri dalamnya 
itu orang banyaknya ampat ratus pahlawan, maka datanglah 
ségala marika itu sakaliannya kabawah pohon kayu itu; maka 
mémbétulkannya akan témpat kadudukannya marika itu 
sakalian. Maka lalu duduklah saorang pahlawan yang kapala 
deripada ségala marika itu, maka ia mémbrilah préntah kapada 
ségala pahlawan yang banyak itu sérta ményuroh méméréksa 
akan pertawanan marika itu. Maka lalulah dikéliling olih 
ségala marika itu akan dusun itu ménchari akan dia, maka 
tiadalah didapatnya. Maka kémbalilah ségala orang itu 
méndapatkan kapada pénghulunya itu, déngan bérkata, “Tiada- 
lah kami sakalian bértému déngan sasaorang jua pun pada 
témpat ini.” Maka lagi bérkata pénghulunya itu, “ Dan 
bapaku tiadalah bérdusta. Jikalau tiada kamu bértému pada 
saat ini, kapada saat yang lain bolih kamu bértému akan dia.” 
Kamudian maka disurohnya olih pénghulunya itu mém- 
béntangkan sufrah sérta ménghadlirkan makanan akan ma- 
kanan ségala pahlawan itu dibawah pohon kayu itu. Maka 
naiklah bau-bauan ségala makanan itu kaatas pohon itu, pada 
halnya adalah Saif-al-Yezan diatas pohon kayu itu sérta 
ménchium bau makanan itu; dan hilanglah akalnya Saif-al- 
Yezan sérta ménchium bau makanan itu yang harum; dan 
pada sangat laparnya, lima hari lima malam sudah ia tiadalah 
mérasal makanan, maka tiadalah tértahaninya lagi, maka 
handaklah ia turun méminta makanan itu kapada ségala pah- 
lawan yang mémakan yang dibawah pohon kayu itu, dan 
handaklah ményatakan dirinya itu kapada ségala marika itu 
sopaya dibri orang akan dia makanan itu. Maka lagi Saif-al- 
Yezan bérpikir akan dirinya, “ Maka adalah ségala marika 
itu ménchari akan daku; maka sékarang ini aku kéndiri 
ményatakan diriku kapadanya tiadalah bénar.’”’ Kamudian 
maka Saif-al-Yezan tiadalah mahu turun ményatakan dirinya, 
dan sabarlah ia atas laparnya itu, dan télah dibri Allah taala 
bageinya itu sabar. Maka adalah ia duduk déngan sabarnya 
déri pagi hari hingga waktu asar.. Kamudian lagi pada waktu 


R. A. Soc., No. 58, 1911. “ 
11 


162 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


asar itu maka dihamparkan orang pula sufrah dan makanlah 
ségala marika itu masing-masing ; maka naiklah bau makanan 
‘itu kaatas pohon kayu dan sampailah baunya kapada hidong 
Malek Saif-al-Yezan; maka ia pun bértambah-tambahlah 
laparnya. Maka ia an bream dirinya jua sampai malam hari 
hingga sampailah kapada pagi harinya itu dan tranglah tanah. 
Maka ségala pahlawan itu méngawas akan ménchari akan dia 
itu maka tiadalah juga bértému déngan dia. Maka lalu_bér- 
kata ségala pahlawan itu sama séndirinya, “ Marilah kita 
kémbali membéntang sufrah kita makan minum dahulu; 
kamudian bolih kita pérgi ménchari pula akan dia itu.” Maka 
méngluarkanlah makanan, maka makan minumlah ségala 
marika itu. Maka bau makanan itu sampailah kapada hidong 
Malek Saif- al- Yezan ; maka ia pikirlah didalam hatinya kapada 
dirinya itu, “ Dan “eal halku yang démikian baiklah aku 
ményatakan diriku kapada ségala marika itu sopaya bolih aku 
méminta makanannya itu, sadikit aku makan; kamudian 
jikalau handak dibunohnya pun aku shukorlah kapada Allah 
taala Tuhanku yang maha bésar matiku itu.” Kamudian 
maka lalulah ia bérséru-séru déri atas pohon kayu itu, sérta 
bérkata ia, “ Hei orang yang mémpunyai kabajikan, bri apa- 
lah kiranya aku makananmu itu sadikit sopaya aku mémakan 
dia, dévipada sangat lapar aku, dan adalah aku diatas pohon 
kayu ini déngan lapar dahagaku.” Maka tétkala ségala hulu- 
balang méndéngar suara itu dan mélihatnya akan badannya 
itu maka térkéjutlah ia; lalulah ségala marika itu méngélilingi 
pohon kayu itu déngan tampik soraknya itu: kamudian 
ményésallah pula Saif-al-Yezan akan dirinya ményatakan 
dirinya ada diatas pohon kayu itu. Kamudian bérpikirlah ia, 
‘ Baiklah aku turun déri atas pohon kayu ini; jikalau télah 
sampailah umorku pun apalah akan daya aku lagi?’’ Karudi- 
an turunlah ia déri pohon kayu itu ka bumi. Maka ditangkap- 
lah orang akan dia, lalu dibawalah orang kapada pénghulunya 
itu. Maka tiba-tiba dilihat olih Saif-al-Yezan penghulunya 
itu pérampuan. 
Maka tétkala dilihat olih pérampuan itu akan Saif-al- 
Yezan maka lalu bérkata ia, “ Angkau turun déri atas bukit 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 163 


itu sérta déngan ayer ini-kah ?”’ Maka’ dijawab olih Saif-al- 
Yezan,  Tiada.’”’ Maka lalu bértanya ia, “ Déri manalah 
datangmu maka angkau sampal kapada témpatku ini?’”’ Maka 
lalu bérkata Saif-al-Yezan, “Jikalau kamu handak bértanya- 
kan halku ini maka handaklah brilah kami makan dahulu, 
kamudian bolih mékhabarkan hal ahwal kami datang sampai 
kapada témpat kamu ini.” Maka bérkata pénghulu itu, 
“ Silakanlah olihmu makan, kérna télah hadlirlah sudah 
makanan diatas sufrahku itu.’ Kamudian maka masoklah 
makan Saif-al-Yezan, makan déripada ségala jénis-jénis 
makanan yang dimasakkan orang négri itu déngan indah-in- 
dah rasanya; ia mémakan déngan sakényang-kényangnya. 
Kamudian déripada séleseilah ia déripada makan dan minum 
itu kamudian maka bértanyalah pénghulu itu kapadanya, 
“ Dérimana kadatanganmu ini?’’ Maka dijawab olih Saif-al- 
Yezan, Adalah aku ini bérlayér didalam sabuah kapal sérta 
déngan bébrapa jémaat déripada saudagar didalamnya itu. 
Kamudian tiba-tiba kapal itu pun térnaiklah diatas’ batu, 
bésarnya sapérti sabuah bukit. Maka lalu péchahlah kapal 
itu, maka bébrapa orang yang binasa, dan bébrapa orang yang 
salamat; maka adalah aku ini déripada orang yang salamat. 
Maka aku ini dichampakkan ombak, lalu sampailah aku kapada 
suatu pulau, dan adalah didalam pulau itu bébrapa pohon 
buah-buahan, dan anak ayer yang méngalir, dan aku makan 
deripada buah-buahan itu, dan aku minumlah déripada 
ayer itu. Maka aku diamlah didalamnya itu hingga sam- 
pai hari malam, maka takutlah aku diatas diriku déri- 
pada ségala mara bahaya binatang yang buas-buas; ka- 
mudian maka lalulah aku naik kaatas pohon kayu aku handak 
tidor, pada takutku déripada binatang buas itu. Maka tiada- 
lah bébrapa lamanya aku diatas pohon kayu itu, maka turun- 
lah saekor burung berhinggap diatas pohon kayu itu; maka 
tétkala burung ménghinggap maka bérgégarlah pohon kayu itu, 
maka aku pun térkéjutlah déripada tidorku. Maka aku lalu 
mémandang kaatasku maka ku lhatlah saekor unggas térlalu 
bésarnya deripada aku. Maka pikirlah aku didalam hatiku, 
“Jikalau adalah kalépasanku déripada pulau ini melainkan 


R. A. Soc., No. 58, I9oit. 


164 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


handaklah aku sérta unggas inilah akan kalépasanku, tiada- 
lah lainnya.’’ Kamudian maka bangunlah aku _ bergantong 
kapada kakinya unggas itu, dan halku tiadalah déripada lidahku 
berkata-kata “Ya Satir!’ * hingga waktu sapértigaan malam, 
maka tiba-tiba unggas itu pun télah mémbukakan sayapnya 
ia bértérbanglah halku adalah bérgantong kapada kakinya 
itu; maka ia térbang tiada brapa lamanya hingga brat rasa 
atasnya, maka méniléklah ia kapada aku dan aku ada diatas- 
nya itu. Maka tétkala ia mélihat akan daku maka ia mém- 
bukakan mulutnya handak mématok akan kapalaku; maka 
déripada sangat takut akan dia itu aku mélépaskan kakinya 
itu, maka lalu jatohiah aku kadalam dusun kamu ini. Dan 
inilah ada halku yang aku chétrakan kapadamu ini.” 

Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Maka tétkala didéngarlah olih pénghulunya itu kata-kata 
Saif-al-Yezan yang démikian itu maka méniléklah ia kapada 
kaumnya sérta bérkata ia, “ Tiadalah dusta hikmat bapaku 
suatu jua.”’ Kamudian ményuroh ia mémbawa Saif-al-Yezan 
itu naik ka témpatnya pénghulunya pérampuan itu. Maka 
lalu dibawalah olih kaumnya akan Saif-al-Yezan naik ka 
témpat pénghulunya pérampuan itu, séria bérkata ségala 
marika itu bageinya, “ Masoklah kamu kapada témpat ini, 
dan janganlah kamu kaluar déripadanya hingga kami mémbri 
idzin kapadamu.”’ Maka masoklah Saif-al-Yezan kapada 
suatu témpat bérlindong. Kamudian maka bérkata péng- 
hulu itu kapada saténgah déripada rayatnya itu, “ Pérgi- 
lah kamu. bawakan bapaku kamari ini hingga aku bértanya 
kapada dia adalah kata-kata itu bénar atau tiada-kah.”’ Maka 
pérgilah bérjalan ségala marika itu kapada waktu pétang hari ; 
maka yang mana orang hadlir masing-masing pulanglah ka 
témpatnya, ka rumah-nya. 

Maka tétkala sudahlah sunyi bagei dirinya pérampuan itu, 
maka méngluarkan ia déripada tangan bajunya suatu rantail 
amas, adalah térgantong bageinya itu suatu lah; maka ditilék 
olih Saif-al-Yezan akan Joh itu, maka dikénalnya yang di- 
ambilnya didalam mahligi Ham bin Noh aleihi salam, maka 
bérkatalah ia dalam hatinya, ~ Inilah loh aku démi agamaku 


Jour. Straits Branch 


_ — 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 165 


Islam. Mélainkan sabarlah aku hingga aku mélihat barang 
pérbuat déngan dia itu.” Tiba-tiba pérampuan itu mémégang 
loh itu maka dibachanya, dan méndéngar ia suara bérkata 
“ Behkan. Adalah aku hadlir dihadapanmu.’ Maka bérkata 
pérampuan itu, Hei Airodl, yang dichétrakan orang muda 
yang ada padaku ini, sabénarnya-kah?” Maka dijawab olih 
Airodl, “Tiadalah sabénarnya.” Maka kata pérampuan itu, 
~ Siapa-kah ia itu?” Maka jawabnya, © Dan inilah yang bér- 
nama Saif-al-Yezan, dan ia itulah yang méngambil akan daku 
déri dalam kasr Ham bin Noh aleihi salam.’ Maka lalu bér- 
kata pérampuan itu, ~Ini-kah ia?” Maka jawab olih Airodl, 
“Naam, behkan.” Maka kata pérampuan itu, “ Dan ayer 
yang ada pada dusun tasek kami itu, itu-kah ayer yang turun 
déripada mahligi Ham?” Maka bérkata Airodl, “Naam ia.’’ 
Kamudian bérkata pérampuan itu kapada Airodl, “ Pérgilah 
angkau déngan salamatnya.” Maka lalu pérgilah Airod! déri- 
padanya. Kamudian maka dikatnya loh itu kapada léngan- 
nya pérampuan itu sapérti adatnya: dan adalah pérampuan itu 
ia itu Sheikh Akhmim punya anak. Maka tétkala sudahlah 
pérampuan itu tidor dan naiklah déngkurnya, maka kaluarlah 
Saif-al-Yezan déripada témpat ia bérlindong itu sérta pérgi 
méndapatkan kapada pérampuan itu, lalu dibukanyalah rantai 
déripada léngannya pérampuan itu déngan pérlahan-pérlahan, 
lalu diambilnya loh itu; maka saolah-olah mémilekinya akan 
dunia déngan ségala isinya. Kamudian maka Saif-al-Yezan 
pun kémbalilah kapada témpat ia bérlindong itu. Maka ada- 
lah Saif-al-Yezan itu bérjaga samalam-malam itu hingga sam- 
pailah pagi hari. .Kamudian pérampuan itu bangunlah déri- 
pada tidornya, kamudian la pun bérséru-sérulah mémanggil 
kaumnya sakalian itu. Maka lalu datanglah ségala marika itu 
méndapatkan kapadanya: maka ményuroh ia mémbéntang 
akan sufrahnya sérta ményuroh méngator hidangan makanan. 
Maka tétkala dilihatnya akan Saif-al-Yezan hérkata pérampuan 
itu kapada Saif-al-Yezan, “ Kaluarlahangkau.”’ Maka kaluar- 
lahia. Maka tétkala sudahlah kaluar maka bérkata pérampuan 
itu, Duduklah angkau makan, kérna adat kami pada témpat 
ini tiadalah kami makan sabélum jémuan kami makan.”’. Maka 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


166 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


duduklah Saif-al-Yezan diatas sablah kakinya itu makan 
sapérti adat orang Arab. Maka pérampuan itu sabarlah ia 
atasnya hingga sampailah habis pérténgahan makanannya itu: 
maka lalu pérampuan itu mémbrilah isharat kapada saorang 
témannya akan méngérat kapala Saif-al-Yezan itu; maka té- 
mannya itu pun ménchabut pédangnya itu mémbawa ka bla- 
kangnya Saif-al-Yezan, maka lalu dipalukannya ka batang 
leher Saif-al-Yezan itu. Maka tiba-tiba, déngan kudérat Allah 
taala, kémbalilah pédang itu ka blakang leher témannya itu, 
dan térbanglah kapalanya déripadanya itu. Déri hal Saif-al- 
Yezan tiadalah ia lalai déripada makanannya itu jua. Magi 
lagi bérséru pula pérampuan itu kapada ségala témannya, itu, 
maka bérkata pérampuan itu kapada ségala marika itu, ~ Méng- 
apa kamu pérbuatkan akan téman ini déngan pérbuatan yang 
démikian?” Maka dijawablah olih témannya, ° Hei pénghulu, 
adalah ia ini anyaya diatas taulannya dan sékarang télah méng- 
ambil déripadanya hakknya déngan tangannya.’ Maka ber- 
kata pérampuan itu bagei marika itu, ‘ Hei ségala anjing, ada- 
lah kamu méngambil hakk déngan tangan kamu. Wa Allah, 
démi Allah néschaya aku pérbuat bagei kamu bahagian-baha- 
gian.’”’ Kamudian maka ia isharatkan pula kapada témannya 
yang lain ményuroh mémanggal batang leher Saif-al-Yezan. 
Maka datanglah téman itu mémbawa pédang bérchabut déri- 
pada sarongnya, maka lalu dipalukannya ka batang leher 
Saif-al-Yezan, dan pédang itu pun kémbali ka batang leher 
témannya itu juga, térbanglah kapala témannya itu. Ka- 
mudian maka bérsérulah pula pérampuan itu sérta déngan nista 
kata-katanya kapada ségala téman-témannya itu, lagi bérkata 
pérampuan itu bagei marika sakaliannya itu, “ Hei ségala an- 
jing, ambillah kamu _ bangkai ini.”’ Maka lalu diambilnya 
marika itu akan bangkai itu dibawanya pérgi déripada témpat 
itu. Déngan ségala hal yang démikian itu tiadalah dikatahui 
olih Saif-al-Yezan, ia lekalah Cele ee yang dé- 
mikiannya itu jua adanya. 

~ Maka adalah antara hal yang démikian itu maka tiba-tiba 
datanglah bapa pérampuan itu Sheikh Akhmim. ‘Tétkala da- 
tanglah bapanya itu maka bangunlah anaknya mémbri hormat 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 167 


sérta ménchium tangannya, sérta bérkata anaknya itu kapada 
bapanya, Hei bapaku, tiada-kah bapaku mélihat orang yang 
muda yang gharib itu?” Maka lalu ménileklah Sheikh Akh- 
mim kapada Malek Saif-al-Yezan, maka amat-amatinya akan 
dia, maka lalu dikénalnyaakan dia. Maka bérkata ia bageinya, 
~ Hei Saif-al-Yezan.” Maka disahutnya déngan katanya, 
Baik.” Kamudian maka méngangkatnya akan kapalanya 
ménilek ia, maka dikénalnya olih Saif-al-Yezan akan ia itu 
Sheikh Akhmim. Kamudian maka bérkata pula Saif-al- Yezan, 
“ Tiadalah baik bageimu, hei Sheikh, orang yang tua, yang 
najis, lagi yang tiada mémpunyai akal; betapa ringan atasmu 
méninggalkan daku diatas bukit itu, dan angkau pérgi mémbawa 
loh itu akan dirimu.” Maka dijawablah olih Sheikh Akhmim 
bageinya, Hei anakku, bukan-kah sudah aku bérpésan ba- 
gelmu, dan lagi aku méngingatkan bageimu yang télah aku 
berkata bageimu, janganlah mémbukakan mukanya orang 
yang tidor itu’? Maka angkau ményalahi akan kataku, dan 
pérg1 mémbuka muka orang yang tidor itu, dan bahwasanya 
angkau ménganyayai atas dirimu: dan sékarang ini janganlah 
angkau ménchércha dan ményimpan alpa akan daku, dan aku 
tiadalah méndatangkan dosa atasmu.”’ 

Maka kamudian bérkata pula anaknya yang pérampuan 
itu, namanya Jidah, katanya, “ Hei bapaku, siapa ia itu yang 
ménchércha akan dikau itu?’ Maka bérkata bapanya kapada 
anaknya itu,  Inilah ia, Malek Saif-al-Yezan, yang télah aku 
katakan bageimu bahwasanya ia méngambil loh dan pédang 
déri dalam mahligi Ham anak nabi Allah Noh aleihi salam, 
dan loh yang kapadamu itu loh ia ampunya, dan lagi yang 
télah aku ménjanjikan handak méngahwinkan dikau déngan 
dia, inilah orangnya.” Maka lalu pérampuan itu tiadalah 
suka lagi lakunya; kamudian maka pérampuan itu pun mé- 
masokkan tangannya didalam bajunya itu, ia ménchari akan loh 
itu'maka tiadalah ia bértému. Lalu bérkata ia kapada bapa- 
nya, Hei bapaku, mana loh aku?” Ménjawab bapanya 
kapadanya, © Tiadalah aku méngatahui atasnya; bukan-kah 
ada ia kapadamu?’ Maka dijawablah pérampuan itu, “ Ada- 
lah ia aku ikatkan kapada lénganku pada malam tadi, maka 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


168 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


sékarang ini ku chari tiadalah lagi dapat.’ Lalu ménoleh 
Sheikh Akhmim kapada Saif-al-Yezan, sérta bérkata ia bagei- 
nya, Hei Saif-al-Yezan, adalah bageimu péngatahnan déngan 
loh itu?’ Maka dijawablah olih Saif-al-Yezan, “ Behkan.” 
Maka bérkata Sheikh Akhmim, “ Dimana dia?’ Maka di- 
jawablah olih Saif-al-Yezan, © Ini-tah ia loh itu sértaku ini.” 
Maka tétkala itu jua bérpalinglah Sheikh Akhmim kapada 
anaknya séraya bérkata ia bageinya ~ Hei anakku, télah kém- 
balilah hakk yang sabénarnya kapada ahlinya dan‘ pédang 
kapada sarongnya.” Maka bérkata pérampuan itu kapada ba- 
panya,  Tiada adanya yang démikian itu sakali-kali, jikalau 
aku méminum piala kabinasaan sakalipun, mélainkan dapat 
tiada handaklah ia kawin déngan aku.” Maka dijawab olih 
Saif-al-Yezan, “ Bérlindonglah aku kapada Allah taala akan 
kawin déngan sasaorang orang yang lain déripada Seti Shameh 
anak Raja Malek al Afrah.’”’ Lalu bérkata pérampuan kapada 
Saif-al-Yezan, “Dan aku pun tiada mélépaskan dikau pérgi 
déripadaku ini hingga angkau kawin déngan aku.” Kamudian 
maka pérampuan itu bangunlah, ia bérjalan masok kadalam 
ménchari akan loh itu, kérna bélumlah tétap yakinnya akan 
diambil olih Saif-al-Yezan Joh itu. 

Maka Saif-al-Yezan mémbacha loh itu, kamudian maka 
datanglah hadlir Airod] kapada Saif-al-Yezan sérta bérkata 
Airodl, ““ Behkan, ya tuanku.”’ Maka bérkata Saif-al-Yezan 
bageinya, © Ambillah olihmu akan daku, bawa pérgi ka négri 
Ahmar, kérna aku méninggalkan tuanku Sadon Zanji dan 
bébrapa banyak lashkarku disana.’ Maka bérkata Airodl, 
“Ku déngar, dan ku turut.” Kamudian maka diambilnya 
Saif-al-Yezan dijunjongnya di bahunya dibawanya térbang di- 
atas udara hingga méndéngar ia akan tasbeh ségala malaikat 
di langit, dan salagi Airod] mémbawa akan dia didalam bébrapa 
saat ka udara itu, kamudian dibawanya turun dékat hampir ka 
bumi. Maka dilihatnya diatas bumi banyak api, dan tampik 
sorak manusia, dan lagi térlalu banyak jénis-jénis bunyi-bunyi- 
an, dan brapa banyak kuda diatasnya orang bérlari-larian, 
saperti gémpar lakunya di bumi itu. Maka bérkata Saif-al- 
Yezan kapada :Airodl, “Hei Airod], apa bunyi kadéngaran 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 169 


tampik sorak, dan api, dan bunyi-bunyian bérjénis-jénis itu ?”’ 
Maka dijawab olih Airodl, “ Inilah négri bagei Saif-al-Raad, 
dan tampik sorak dan bunyi-bunyian itu aku tiada katahuinya, 
dan sangkaku pékérjaan kawin.” Maka bérkata Malek Saif- 
al-Yezan bageinya,  Angkau turunkan daku kaatas bukit ini, 
dan angkau bawa khabaran kapada aku déngan ségranya; aku 
ménanti pada bukit ini.” Maka lalu diturunkan olih Airodl 
akan Malek Saif-al-Yezan kaatas bukit itu, maka ia pérgi dé- 
ngan ségranya. Déngan tiada bébrapa saat lamanya maka ia 
pun kémbalilah kapada Saif-al-Yezan, maka bérkata Airodl ka- 
pada Saif-al-Yezan, ~ Hei tuanku, bahwasanya yang télah aku 
katakan kapadamu itu jua, orang méngarakkan Malek Saif-al- 
Raad itu handak bérkawin déngan satu anak pérampuan anak 
Raja Afrah, namanya Seti Shameh.’ Maka tétkala didéngar 
olih Malek Saif-al-Yezan khabaran Airodl yang démikian itu 
maka mukanya yang manis pun ménjadi masamlah, dan yang 
putih pun ménjadi kélamlah, dan sapérti api bérnyala-nyala 
dengan mérahnya mata Raja Saif-al-Yezan, dan resahlah roh- 
nya itu sapérti kaluar déripada badannya, dan lagi la bérkata 
“ Sudahkah Saif-al-Raad itu bértému déngan Seti Shameh, 
atau belum-kah lagi? Ia téngah bérarak, dan lagi sasaat.jua 
kiranya ja akan masok bérténiu déngan Seti Shameh?’’ Dan 
lagi bérkata Airodl, “Démi Allah bélumlah lagi ia bértému 
déagan Seti Shameh itu, ja Jagi bérarak bérkéliling négri, dan 
lagi bébrapa Raja-raja Absa dan Sudan méngiringkan akan dia 
itu diatas kéndérannya masing-masing.” Kamudian bérkata 
Saif-al-Yezan kapada Airodl, “Angkat olihmu akan daku, 
létakkan olihmu akan daku kapada khemah péngantin péram- 
puan itu.” Maka bérkata Airodl, “Ku déngar dan ku turut 
katamu itu.’ Kamudian maka dijulanglah Airodl akan Saif- 
al-Yezan, maka dibawanya térbang sakétika, lalu dilétakkannya 
Saif-al-Yezan kapada pintu khemah péngantin pérampuan itu. 
Maka didapatinya kakasehnya Seti Shameh adalah duduk 
dengan perhiasan orang handak bérkawin didalam khemah 
itu. Maka lalu disérulah olih Saif-al-Yezan sérta katanya, 
“Hei Shameh!” Maka bérkata Seti Shameh, “ Siapa orang 
itu?” Maka dijawab olih Saif-al-Yezan, “ Akulah, Saif-al- 


R. A. Soe., No. 58 I9II. 


170 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Yezan.” Maka bérkata Seti Shameh, “ Kakasehku dan buah 
hatiku! dan siapa yang mémbawa tuanku kapada témpat 
ini?” Maka tétkala itu jua bangunlah Seti Shameh itu sérta 
ia mémbri hormat kapadanya, katanya, © Mahabbah bagei ia, 
habbah mahabbah bageimu.” Kamudian maka lalulah bér- 
dakap, dan bérchium, dan bértangis-tangisan kaduanya marika 
itu, sérta ménchétrakan déripada hal kasakitannya, dan mara 
bahaya yang amat bésar yang télah didapatinya masing- 
masing. Maka Seti Shameh pun herian dan ajaib méndéngar 
déripada hal kakaséhnya itu. 

Bérkata Sahib al hikayat:—Maka adalah antara hal 
marika itu yang démikian, dan tiba-tiba Malek Saif-al-Raad 
sampailah pada pintu khemah itu dan sértanya Malek al 
Afrah, turun ia déri atas kéndérannya dan masoklah ia sérta 
déngan Malek Afrah sampai ka muka pintu dan bérhénti ia 
disitu, dan Saif-al-Raad saorang dirinya masok kadalam, dan 
diangkatnya tirai geta akan méndapatkan Seti Shameh. Maka 
dilihatnya Shameh duduk, ada sértanya saorang laki-laki, 
bérkhabar-khabavr ia déngan dia salaku-laku orang yang gondah 
yang amat bésar. Maka tétkala dilihat yang démikian olih 
Malek Saif-al-Raad kuninglah warna mukanya, dan gementar- 
lah ségala anggotanya dan heiranlah ia pada pékérjaannya, 
dan hilanglah akal dan budi bicharanya, dan kémbalilah ia 
pada blakangnya di pintu khemah yang diluar, séraya bérkata 
ia kapada Malek al Afrah, © Siapa laki-laki yang ada sérta 
anakmu itu?” Maka bérkata ia bageinya, Tiada saorang pun 
padanya.” Maka bérkata 1a bageinya,  Marilah angkau lihat 
siapa yang ada duduk’sértanya itu.” Maka masoklah Malek al 
Afrah, maka dilihatnya. ia itu Saif-al-Yezan. Maka tétkala 
dilihat olih Saif-al-Yezan akan Malek al Afrah datang itu 
maka bérkata ia bageinya, “ Ya khinzir! hei babi! angkau tipu 
kapada aku, dan pérdaya akan daku, dan angkau suamikan 
akan anakmu, dan yang tiada tégoh setia pérjanjianmu akan 
daku.” Kamudian maka dihunus akan pédangnya séraya 
méngéjar akan Malek al Afrah, maka Malek al Afrah pun 
kaluar lari méndapatkan Saif-al-Raad déngan géméntar ségala 
anggotanya. Maka bérkata Malek Saif-al-Raad bageinya, 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN., 171 


“Siapa ia itu?’ Maka bérkata ia bageinya, Ia itu Saif-al- 
Yezan.”’ Maka tétkala didéngarnya yang démikian disérunya 
akan ségala rayatnya téntaranya, maka bérkata bagei marika 
itu, Ambillab olih kamu anak zina, dan pliharaan orang yang 
hina.” Maka dilépaskannyalah ségala téntara hulubalangnya 
atas khemah itu, ménchabutkan ségala tiang, dan ménétas akan 
tali-talinya; dan ményérbukan dirinya ségala marika itu diatas 
Saif-al-Yezan. Dan tiba-tiba didéngar suatu tampik yang amat 
kras sapérti halintar bunyinya, maka disangka olih ségala 
marika itu bahwa langit akan runtoh kaatas bumi. Kamudian 
déripada bunyi tampik itu tiba-tiba datanglah diatas ségala 
marika batu, dan tanah, dan abu; maka péchahlah ségala 
marika itu pada tiap-tiap jalan mémbawa dirinya masing- 
masing. Dan tiba-tiba Airodl pun turunlah kapada Saif-al- 
Yezan dan Shamek, disambarnya kaduanya marika itu, di- 
bawanya térbang kaatas kémonchak bukit négri itu. Maka 
itulah halnya Saif-al-Yezan. Dan déri hal ségala Absa maka 
adalah ségala marika itu bérpéchah chérai-bérai hingga sampai 
naiklah mata-hari. Kamudian maka bérhimpunlah ségala 
marika itu kapada Malek Saif-al-Raad ; dan télah hadlirlah 
marika itu dan hakim Sakerdius dan sudaranya Sakerdion, 
maka bérkata Saif-al-Raad bagi ségala marika itu. © Tiada-kah 
kamu lihat bétapa yang télah datang diatas kamiini?’” Maka 
ujar Sakerdion, “Tiap-tiap yang datang diatas kami sakalian- 
nya itu déripada kapala Malek Afrah.”’ | 

Maka berkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Dan adalah bagei kawin Shameh déngan Malek Saif-al-Raad 
itu chérita yang amat ajaib dan yang démikian ini. Bahwa- 
sanya ada pun Malek Saif-al-Raad itu tétkala ia ményurchkan 
Saif-al-Yezan déngan Sadon = Zanji atas Kémrih, ia tiada 
méngatahui ia itu bondanya. Maka tétkala sudahlah —bér- 
kenalan ia déngan dia, dan télah didapat olihnya sérta ibunya 
barang yang telah sudah didapatinya, maka tétkala sudahlah 
dilukainya, dan ia méninggalkannya dibawah pohon kayu itu, 
dan ia bérjalan hingga sampailah ia ka négrinya Medinat Dor. 
Dan masoklah ia ménghadap kapada Malek Saif-al-Raad, dan 
pérgi déngan bébrapa hormatnya, sérta ia ménchium tangannya. 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


172 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka tétkala dilihat olih Saif-al-Raad akan dia maka dikénal- 
nyalah déngan sabaik-baik péngénalan. Maka bérujar ia, 
“Hei Kémrih.” Maka disahutnya, “Baik.” Lalu bérkata Raja 
Saif-al-Raad bageinya, Apa yang mémbawa dikau pada témpat 
ini? Maka saolah-olah angkau ini orang yang lari.” Maka 
jawabnya, Tiadalah aku ini lari; akan tétapi kadatanganku 
int akan mé@mbri tahu akan kasukaan bageimu.’ Maka di- 
ujarnya bageinya, Dimana ghaibnya angkau salama ini?” 
Dan adalah angkau méndénzar bahwasanya Saif-al- Yezansudah 
ménjadi anakmu?”’ Maka di-ulangi olin Kémrih barang yang 
télah datang atasnya, dan barang yang télah dipérbuatkannya 
bagei anaknya itu. Maka ujar Kémrih, “Sékarang pun aku 
ini datang méndapatkan kapadamu handak méngamhil muafa- 
kat bicharaku déngan dikau atas ménawani Sadon Zanji itu.”’ 
Maka bérkata Saif-al-Raad, “Bétapa bolih dipérbuat yang 
demikian itu ?”” Maka ujar Kémrih bageinya, “Sékarang pun 
handaklah angkau ménulis surat kapada hajibmu, dan handak- 
lah ia ménurut barang yang aku préntahkan déngan dia.” 
Kamudian maka Saif-al-Raad pun mémbuat surat suatu, 
mémbrikan di tangannya Kémrih ményuroh mémbrikan 
kapada hajib. Maka diambilnya surat itu déripada Malek Saif- 
al-Raad, dan lagi dichétrakannya kapada hajibitu barang yang 
télah didapatinya déripada awalnya hingga akhirnya. Maka 
bérkata hajib itu bageinya, “Bétapa kiramu kita pérbuat ?” 
Maka ujar Kémrih bageinya, Apakala esok hari pada waktu 
naik mata-hari, angkau ményuroh menjémput Sadon Zanji 
datang méndapatkan kapadamu, angkau mémyuroh khabarkan 
kapadanya angkau handak bérchétra-chétra déngan dia kérna 
Saif-al-Yezan ghaib’ déripada kita ini, bétapa jua hal kita ini. 
Tétkala itu handaklah angkau ménghadlirkan bébrapa’ pah- 
lawan kapadamu, dan janganlah ményatakan dirinya ségala 
marika itu kapadanya Sadon Zanji itu hingga kamu ghalib 
didalam bérchétra-chétra itu. Maka tétkala itu angkau mén- 
yurohkan ségala pahlawan itu sérbu atasnya, angkau tangkap 
dia itu, ikat akan dia menjadi tawanan ia itu tiada déngan 
bérbunoh-bunohan dan pérkalahian. Maka apabila sudahlah 
tértawan Sadon Zanji itu ménjadi kamudahanlah ménangkap 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 178 


téman-témannya itu, diatas kami tiadalah ménjadi kasukaran.”’ 
Maka tétkala didéngar olih hajib kata-kata Kémrih itu, maka 
ditérimalah déngan méndéngar dan ménurut akan préntah 
Kémrih itu. Kamudian maka Kémrih pun méninggalkan 
hajib itu; maka lalulah ia pérgi méndapatkan kapada ségala 
kaumnya itu. Maka tétkala dilihat olih ségala kaumnya akan 
Kémrih itu maka sukalah ségala marika itu déngan kadatangan 
Kémrih itu, dan nyatalah ia kapada ségala marika itu déripada 
lenyapnya didalam bébrapa hari. Maka dijawabnya kapada 
ségala marika itu, Adalah aku ini didalam mashgul dan 
gondah didalam pékérjaan yang sukar ménolakkan sétru yang 
akan datang diatas ségala lashkar.”’ Maka tétkala didéngar 
olih marika itu diamlah, tiadalah bérkata-kata lagi. 

- Maka bérkata Sahib al hikayat Sheikh Abu-al-Maali :— 
Ttulah hal marika itu. Adapun déri hal hajib itu, tétkala 
bérpagi-pagi hari ia ményuroh akan surohan pérgi kapada 
Sadon Zanji ménjemput akan dia kapada khemah hajib. Maka 
tétkala datanglah pényuroh hajib itu maka ségralah Sadon 
Zanji bangun bérjalan déngan tiada bérsinjata pérgi kapada 
khemah hajib méndapatkan akan dia, kérna tétap hatinya, dan 
hampir tempat kadiamannya, dan lagi télah nyatalah kaadaan 
Kemrih itu bonda gurunya, dan tiadalah ia méngatahui hal 
sakahannya Salf-al-Yezan sakali-kali. Maka tétkala sampai- 
lah ia kapada khemah hajib itu maka lalu masoklah ia. Maka 
sérta hajib mélihat Sadon Zanji itu datang maka bangunlah 
hajib bérdiri sérta mémbri hormat akan dia déngan manis 
mukanya déngan térsinyum-sinyum, lalu bérdakap ia, lalu duduk 
bérchétra-chétra. Maka tiba-tiba masoklah ségala pahlawan 
déngan pérlahan-pérlahan déri blakang Sadon Zanji maka lalu 
ditangkapnya, dan memégangkan tangannya kaduanya, sérta ia 
mémbawa bési dilintangkan diblakang Sadon Zanji itu, lalulah 
di-ikatnya kadua tangannya. Maka lalu bérkata Sadon Zanji, 
“Déri kérna apa mulanya maka kamu _ pérbuat diatasku yang 
démikian ini?’’ Maka dijawab olih hajib bageinya, ~“Maka 
adalah aku ini hamba dibawah préntah orang, kérna Malek 
Saif-al-Raad ményurohkan aku ménangkap akan dikau méng- 
antarkan kapadanya. Adapun déri hal gurumu itu yang 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


174 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


bérnama Saif-al-Yezan télah sudahlah mati dibunoh olih 
ibunya Kemrih akan dia; dan aku ini tiadalah atasku dosa 
bageimu.”’ 

Maka adalah antara marika itu bérchétra-chétra maka 
tiba-tiba Kemrih pun datanglah masok kadalam khemah itu, 
sérta ia mémbri salam. Maka katanya Sadon Zanji, “Tiada- 
lah ahl, dan tiadalah sahl, dan tiadalah marhabaik bageimu, 
hei sétru Allah, dan sétru Rasulnya! Bétapa angkau mém- 
buangkan anakmu pada pérmulaan dan umornya ampat puloh 
hari? Kamudian maka tétkala sudahlah ia bésar, sudahlah ia 
ménjadi suatu laki-laki pahlawan, dan harimau déripada ségala 
harimau yang garang lagi ménérkam, dan angkau jalang yang 
bésar déripada ségala chelaka jalang maka angkau mémbunoh 
akan dia déngan makarmu. Dan bétapa datang hatimu itu 
akan dia? Wah jika ada kiranya aku térlépas kadua tanganku 
ini néschaya aku méminum akan darahmu, dan aku mémakan 
akan dagingmu.’ Maka ujar Kemrih, “Hei anak zina dan 
pliharaan orang yang hina, tiada dapat tiada aku ményurohkan 
kapada Raja Malek Saif-al Raad itu méndatangkan atasmu 
bérbahagi séksa sapérti adamu méndatangkan atasku korang 
adab bageiku.”” Maka Kémrih ményurohkan hajib itu naik 
kaatas kéndérannya, sérta mémbawa Sadon Zanji kapada 
Raja Malek Saif-al-Raad, sérta bérkata bageinya “ Pérgilah 
angkau kémbali mémbawa ségala lashkarmu sérta Sadon Zanji 
kapada Raja.’’ Maka hajib pun naik kaatas kéndérannya, dan 
Sadon Zanji pun disurohnya bérjalan déri blakangnya. De- 
mikian ada halnya yang dapat bageinya ségala marika itu. 

Dan adalah déri hal kaadaan téman-téman Sadon Zanji 
itu, maka adalah ségala marika itu tétkala méndéngar akan 
khabar tuannya hal yang démikian, masing-masing naiklah 
kaatas kénaérannya, maka lalu ia naik kaatas bukit mémliha- 
rakan dirinya. Maka tétkala sudahlah sampai ségala téman- 
téman itu kaatas bukit. maka turunlah ia déri atas kudanya 
marika itu, sérta bérsémbunyilah masing-masing kapada suatu 
témpat. Maka Kémrih pun ményurohkan akan méngépong 
ségala téman-téman Sadon Zanji itu. Démikian kaadaan 
téman-téman Sadon Zanji itu. 


Jour. Straits Branch 


— 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. iS 


Maka bérkata Sahib al hikayat:—Adapun sapérti kaadaan 
hal hajib itu, maka tétkala sudahlah sampai kadalam négri 
Medinah Dor lalu masoklah ia pérgi ménghadap Malek Saif-al- 
Raad, dan dibawanya Sadon Zanji sértanya, dan dipérsémbah- 
kan kapada Malek Saif-al-Raad ségala hal ahwalnya itu déri- 
pada pérmulaannya datang kapada kasudahannya. Maka di- 
surohkan Raja mémbawa Sadon Zanji itu masok kahadapannya. 
Maka tétkala dilihat olih Raja akan Sadon Zanji disérunya 
bageinya, Hei Sadon Zanji'’’ Maka dijawabnya, ‘ Pényakit 
bageimu, Hei méla’un, hei penipu, yang mémbuat pérbuatan 
ségala orang kajahatan!’ Maka tétkala didéngar olih Raja 
kata-kata Sadon Zanji itu, maka Raja ményurohkan kapada 
orang mémbunoh akan dia. Maka tétkala itu bangunlah 
wezir Alraif bérdiri. bérdatang kapada Raja sérta_ bérkata 
bageinya, Hei Malek Zeman, adalah mémbunoh pahlawan ini 
tiadalah sabénarnya; dan bétapa tuanku tiadalah tinggalkan 
dia didalam pénjara ? mudah-mudahan ia tahu akan dirinya 
sopaya bolih ia susah déripada fe’elnya, dan lagi bolih ia masok 
dalam jumlah rayat kita, dan bolih kita ményuroh ményong- 
songi déngan dia itu ségala sétru kita.’ Maka jawab Malek 
Saif-al-Raad “ Télah bénarlah katamu itu.’”” Kamudian maka 
Raja menyurohkan mémbawa masok kadalam pénjara. 

Maka tétkala itu bangunlah pula Sakerdion déngan makar- 
nya dan hilatnya, sérta ia bérdatang sémbah kapada Raja 
déngan katanya, Hei tuanku, télah tuanku lupakanlah Seti 
Shameh anak Raja Malek al Afrah, dan ia itu térlalu indah- 
indah rupanya dan parasnya; bahwa sunggohnya ia itu 
ménjadi fitnah kapada ségala laki-laki pada zeman ini.” Dan 
adalah Sakerdion datangnya ka négri itv akan ziarat sudara- 
nya hakim Sakerdius. Maka tétkala didéngar olih hakim 
Alraif kata-kata Sakerdionitu ménjadi sésaklah kapada hatinya, 
tétapi tiada kuasa bageinya berkata-kata. Kamudian maka 
ujar pula Sakerdion kapada Raja Malek Saif-al-Raad, “ Hei 
Malek zéman, handaklah tuan méngantar akan sapuchuk surat 
kapada Malek al Afrah démikian bunyinya, Handaklah pada 
saat itu waktu sampai surat ini kapadamu mahulah argkau 
méngantarkan bagei kami anakmu Shameh; dan handaklah 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


176 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


angkau pun datang sértanya itu. Dan jika tiada angkau mém- 
pérbuat yang démikian mélainkan ku sédia bageimu déngan 
kabinasaanmu sérta déngan rumah tanggamu, dan ségala kabe- 
saranmu pun térchabutlah.”  Lalulah dimétréikannya surat 
itu. Maka ia pun bérjalan ménuju négri Malek al Afrah. 

Maka didéngarlah olih Malek al Afrah adalah datang pén- 
yuroh Malek Saif-al-Raad, datang mémbawa surat kapadanya. 
Kamudian bérkata Raja, ““Handaklah kami kaluar méngambil 
khabar yang sah itu.” Maka tiba-tiba orang yang mémbawa 
surat itu pun sampailah kapadanya. Maka lalu dibawanyalah 
olih Raja masok orang yang mémbawa surat itu kadalam 
rumahnya, maka lalu diambilnya akan surat itu dibachanya, 
maka ia pun mépahamlah ségala kata-kata yang térsébut di- 
dalam surat itu. Maka lalu dibawa surat itu kapada ibunya, 
maka dichétrakan ségala pékhabaran yang dalam surat itu ka- 
pada ibunya dan kapada ségala kaum kaluarganya yang akrab, 
dan lagi dichétrakannya pula déri hal khabar Saif-al-Yezan, _ 
télah-sudahlah ia mati dibunoh olih ibunya déngan tipunya. 
Maka tétkala didéngar olih ségala isi rumah Malek al Afrah 
khabarnya Saif-al-Yezan télah sudah mati itu, maka sakalian- 
nya pun mémbubuh pérchintaan didalam hatinya masing- 
masing, dan putuslah asa marika itu sakalian déripadanya. 
Kamudian maka disiapi olih ségala isi rumah Malek al Afrah 
akan Seti Shameh déngan bébrapa pérhiasan adat Raja-raja 
yang bésar. 

Kamudian maka diantarkan olih Malek al Afrah anaknya 
Seti Shameh itu kapada Raja Malek Saif-al-Raad déngan bé- 
brapa lashkar dan hulubalangnya, sérta déngan bébrapa péram- 
puan dan laki-laki sérta anaknya itu. Kamudian tiada bé- 
brapa antara lamanya itu maka Malek al Afrah pun méngikut 
déri blakang anaknya itu pérgi ménghadap Raja Malek Saif-al- 
Raad akan pékérjaan kawin anaknya itu. Dan déri hal Seti 
Shameh, tétkala sampailah ia kapada Malek Saif-al-Raad di- 
dalam négrinya Medinah Dor, maka ia itu didalam pérehintaan 
yang tiadalah bérkaputusan atas Malek Saif-al-Yezan, dan 
bérchuchoranlah ayer matanya tiadalah bérhénti, dan tiadalah 
dapat tidor siang dan malam. 


Jour. Straits Branch 


# 
i 
4 
d 
. 
‘ 


“wR 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, CG 


Maka tétkala didéngarlah olih Malek Saif-al-Raad ka- 
datangan Seti Shameh itu maka ményurohlah ia pada anaknya 
kaluar ményongsong. Maka ada anakoya pun kaluarlah sérta 
dayang-dayangnya sambutnya akan dia déngan sabaik sambut, 
maka diaraklah masok ia kapada Saif-al-Raad ; maka Saif-al- 
Raad pun sukalah, kasukaannya yang amat sangat. Kamu- 
dian maka dipérbuat olih Malek Saif-al-Raad pérjamuan dan 
minuman dengan segala jénis-jénis bunyi-bunyian ; maka jadi- 
lah bértambah-tambahlah kasukaan déngan kétika yang sén- 
tausa. 

Kamu lian déripada yang demikian maka sampailah Malek 
al Afrah; maka disambut olih ségala hajib yang ménjagai 
Raja sérta ségala orang bésar-bésar, dan orang kaya-kaya yang 
bérnama ; maka masoklah Malek al Afrah ménghadap Saif-al- 
Raad. Tétkala sampailah maka bérdiri-Saif-al-Raad mémbri 
hormat dan tatlim, sérta bérdagip, bérpéluk, dan bérchium 
kaduanya; dibri kapada Malek al Afrah témpat dudukannya 
didalam istana Malek Saif-al-Raad ; dan ségala marika itu pun 
méngérjakan pékérjaan kawin itu tujoh hari tujoh malam. 

Maka pétang yang kadélapan bérhiaslah segala Raja-raja,. 
dan mantri-mantri, dan orang bésar-bésar, dan orang kaya- 
kaya, déngan sabaik-daik pakaian dihiasinya. Maka Malek 
Saif-al-Raad dinaikkan kaatas kanaikan olih marika itu, dan- 
ségala kaum kaluarganya dan rayat téntaranya méngiringkan 
Malek Saif-al-Raad, diaraknya akan dia bérkéliling négri. Ma- 
ka dipérbuat olih marika itu bagei Seti. Shameh suatu khemah 
témpat péngantin, dilétakkannya didalamnya hingga datang 
Malek Saif-al-Raad masok kadalam khemah itu:—-dan didalam 
saat itu maka Malek Saif-al-Yezan pun sampailah di témpat 
itu, dan télah adalah halnya itu sapérti chétra kami disébutkan 
dahulu itu adanya. Inilah ubongan chétra itu. 

Maka térsébutkan pérkataan Saif-al-Raad pun masoklah 
kadalam khemah itu handak méndapatkan Seti Shameh. 
Maka Raja Saif-al-Raad pun mémbuka kélambunya itu télah 
dilihatnya laki-laki duduk déngan Seti Shameh didalam ké- 
lambu itu. Apabila Raja Saif-al-Raad mélihat hal yang démi- 
kian itu ménjadi marah Raja Saif-al-Raad, sapérti ular bér- 


R. A. Soc., No. 58, IQIT. ie 
12 


178 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


bélit-bélit rupanya, bértambah-tambah pula merah mukanya. 
Satélah itu maka Saif-al-Raad pun kaluar bérséru-séru déngan 
marahnya. Maka Malek al Afrah pun datang. Maka kata Saif- — 
al-Raad, “ Hei Afrah, adalah anakmu itu saorang brapa laki-laki 
angkau bri kawin ?”’ Maka jawab Malek al Afrah, “ Adalah 
anakku saorang anak dara, tiada aku brikan kapada laki- 
laki yang lain hanyalah pada tuan hamba jua.” Maka kata 
Saif-al-Raad kapada Malek al Afrah, “ Pérgilah angkau lihat 
didalam kélambu itu; laki-laki yang mana yang didalam 
kélambu itu?” Télah itu, Malek al Afrah pun pérgilah mém- 
buka kélambu itu, maka dilihatnya Saif-al-Yezan didalamnya 
itu. Sérta Saif-al-Yezan mélihat Malek al Afrah mémbuka 
kélambu itu, maka Saif-al- Yezan méngéjari déngan amarahnya, 
sérta pédang térhunus pada tangannya. Satélah itu maka 
Malek al) Afrah pun larilah lalu méndapatkan Raja Saif-al- 
Raad. Maka Malek al Afrah itu pun khabarkan hal Saif- 
al-Yezan, dérimana datangnya itu tiadalah dikatahuinya. Maka 
apabila Raja Saif-al-Raad méndéngar itu maka Saif-al-Raad 
pun bértampik déngan kras bunyinya, maka ségala rayat itu 
pun bérkamponglah. Maka kata Saif-al-Raad, “ Tangkaplah 
olihmu anak zina itu, sérta potonglah tali khemah itu.” Maka 
ségala rayat itu: pun méndapatkan pada khemah itu déngan 
sinjatanya térhunus pada tangannya. “Maka Saif-al-Yezan 
mélihat yang demikian itu, maka Saif-al- Yezan bérkata kapada 
Airodl, “ Lontarlah angkau déngan batu atau lain-lainnya 
sopaya Jjangan rayat itu sampai kamari ini.” Maka rayat itu 
pun tiadalah bolih dékat pada khemah itu, ménjadi hilanglah 
akalnya itu kérna tiadalah ia mélihat orang yang mélontar itu. 
Maka kata Saif-al-Yezan, “Hei Airodl, angkatlah aku ini 
déngan Seti Shameh, bawa kaatas bukit itu.” Pada malam 
itu Saif-al-Yezan déngan Seti Shameh duduk diatas bukit. 
Maka ségala rayat Saif-al-Raad pun méndapatkan khemah itu, 
dilihatnya saorang pun tiada; maka rayat itu pun mémbri 
tahu kapada Rajanya halnya itu. Maka Raja Saif-al-Raad 
marahlah, sérta déngan rayatnya pun pulanglah masing-masing 
ka témpatnya. 


Jour. Straits Branch 


——— 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 179 


Apabila siang hari maka Saif-al-Yezan pun turunlah 
deri atas bukit déngan saorang dirinya, lalu ia bérseru-séru, 
‘Barang siapa handak mélawan déngan aku marilah bér- 
hadapan déngan aku ini.” Maka Saif-al-Raad sérta déngaa 
ségala rayatnya datanglah bérhadapan déngan Saif-al-Yezan. 
Maka masoklah saorang pahlawan di medan péprangan itu, 
maka bérpranglah déngan Saif-al- Yezan tétak-ménétak, parang- 
mémarang: maka pahlawan yang datang itu pun dibunoh olih 
Saif-al-Yezan di medan itu; mana-mana yang datang ka medan 
mélawan déngan Saif-al-Yezan pada hari itu, adalah. kira- 
kiranya dua puloh pahlawan yang mati démikian itu dibunoh 
olih Saif-al-Yezan. Maka hari pun pétanglah, maka prang 
itu pun bérhéntilah, masing-masing pulanglah ka témpatnya. 
Ada pun prang itu adalah kira-kira anam blas hari lamanya, 
banyaklah rayat Saif-al-Raad térbunoh olih Saif-al-Yezan itu. 
Télah itu maka pikir Saif-al Raad sérta wézirnya dan 
pahlawannya, Ada pun prang kita ini déngan saorang-orang 
itu adalah sapérti ayam méngutip padi satu-satu, apabila 
habislah padi itu rayat kita pun habislah ; démikian hal- prang 
kita ini ménjadi kéchewalah kita.” Maka Malek Saif-al-Raad 
mémanggil wézirnya yang bérnama hakim Alraif, maka kata 
Malek Saif-al-Raad kapada hakim Alraif, ‘‘ Chobalah pujok- 
pujok pada Sadon Zan;i itu déngan pérkataan yang manis- 
manis sopaya lembut hatinya. Katalah angkau padanya, 
‘Jikalau bolih angkau bawa kapalanya Saif-al-Yezan pada 
aku, atau angkau tangkap déngan hidopnya jadi juga, maka 
Raja Saif-al-Raad handak mémbri saparoh hasil négri Absa 
itu pada angkau.’ Maka wézir itu pérgilah pada témpat 
Sadon Zanji itu didalam bélénggunya, maka lalu dibuka olih 
wézir pintu térongko itu, lalu bérkata ia, “ Hei Sadon Zanji!”’ 
Maka didapatinya Sadon Zanji téngah ménangis. Maka kata 
wézir itu, © Hei Sadon Zanji apa-kah yang angkau tangiskan 
itu?” Maka dijawablah Sadon Zanji, “ Adapun sébabnya 
aku ménangis itu kérna aku térkénangkan guruku itu, éntah 
pun kamana pérginya, éntah pun hidop, éntah pun mati, 
tiadalah aku dapat khabarnya yang sabenarnya.’’ Maka kata 
wézir, - Janganlah angkau ménangis, adapun gurumu itu ada- 


R. A. Soc., No. 58, 191I. 


180 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


lah disini, pada tiap-tiap hari ia bérprang déngan orang négri 
ini. Maka déripada sébab itulah kami datang kapadamu ini, 
handak mémbri nasihat padamu; mélainkan baiklah angkau 
turut kata-kata kami ini.’ Maka wézir itu pun chétrakanlah, 
“ Adalah aku datang ini déngan suroh Raja Saif-al-Raad pada 
angkau; tétapi Raja Saif-al-Raad ményurohkan mélawankan 
Saif-al-Yezan itu. Didalam pada itu, jikalau angkau bolih 
tangkap déngan hidopnya itu térlalu baik sakali: jikalau tiada 
bolih angkau tangkap hidopnya, atau kapalanya pun angkau 
sémbahkan kapada Raja Saif-al-Raad itu, mélainkan angkau 
pun dilépaskannya déri dalam témpat ini, dan lagi pula hasil 
tanah négri Absa ini bolih angkau dapat saparoh, dan angkau 
pun dijadikannya orang bésar didalam tanah Absa ini. Dan 
lagi pula aku méngajar kapada angkau ini: dahulunya Raja 
handak mémbunoh angkau; didalam itu akulah yang mélépas- 
kan angkau déripada mati itu, maka angkau pun tértinggal 
pada témpat ini. Didalam pada itu pulanglah ikhtiar pada 
dirimu itu, jikalau mahu tinggal pada Raja pun bolih juga, dan 
lagi jikalau angkau handak mélawan gurumu itu pun jadi juga, 
atau kapada orang yang lain pun jadi juga, kérna aku handak 
ménolong pada angkau sopaya angkau bolih lépas déripada 
témpat ini. Adapun sékarang aku méngajar pada angkau: 
apabila angkau ménghadap didalam majelis Raja itu, maka 
mahulah déngan tatlim dan hormat akan tanda bérmuliakan 
Raja itu, dan janganlah sapérti dahulu angkau mémbuat ang- 
kara déngan kata-kata yang jahat-jahat itu.” Satélah itu 
maka kata Sadon Zanji,  Héi wézir, ada pun ségala ajaran 
yang angkau ajarkan kapada aku itu sakali-kah tiada aku 
ménolakkan, kérna péngajaranmu itu déngan kabajikan diatas 
aku iui.” 

Satélah itu adalah wézir Alraif mémbukakan ségala rantai 
bélénggunya, sérta dimandikan, dan dibri pakaian, lalu dibawa 
kahadapan majélis Raja Saif-al-Raad itu. Apabila Sadon 
Zanji bérhadapan déngan Saif-al-Raad itu maka la pun mémbri 
tatlim dan hormat, tanda bérmuliakan pada Raja Saif-al-Raad 
itu. Maka Raja Saif-al-Raad pun ményuroh mémbrikan krosi 
pada Sadon Zanji suroh duduk; sérta Raja séndiri mémbri 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 181 


pérsalinan kapada Sadon Zanji itu. Apabila maka kata Sadon 
Zanji bérkata ia, ° Malek al zéman, ada pun pémbrian Raja 
pada hamba tiadalah hamba mahu térima, tétapi térlébih 
dahulu Raja lihatlah hati hamba ini; kémbali bolihlakh hamba 
térima itu.” Maka didalam pada itu Raja Saif-al-Raad déngan 
kakrasannya dipérsalinkannya jua. ‘Télah itu maka Sadon 
Zanji pun duduklah didalam rumah Raja Saif-al-Raad: ka- 
luarlah makanan bérjénis-jénis maka Sadon Zanji pun makan- 
lah sérta déngan orang didalam majélis itu, masing-masing 
déngan hidangannya. Satélan sudah sélesei déripada makan 
minum itu, maka Raja pun bérkata déngan lémah lémbutnya 
kapada Sadon Zanji itu, © Hei Sadon Zanji, adapun pér- 
buatanku déngan pérbuatanmu yang dahulu itu mélainkan 
hilanglah sakali-kali pada hatimu itu. Adapun sékarang ini 
térlalu aku kasakitan, dipérbuat olih Saif-al-Yezan pada aku, 
tiadalah aku katakan lagi: mélainkan angkaulah bolih aku 
harap yang bolih aku hapuskan ségala kamaluan aku ini. 
Mélainkan angkau pérgilah mélawan Saif-al-Yezan itu, jikalau 
tértangkap térlalu baik sakali namaku ini; dan jika tiada dapat 
hidopnya itu, mélainkan kapalanya angkau bawa kapada aku.”’ 
Satélah itu maka kata Sadon Zanji pun, “Tahu kahandak 
Raja itu, tértanggonglah diatas batu kapalaku itu. Tétapi 
sinjata tiada pada aku ini.” Apabila Raja Saif-al-Raad mén- 
déngar katanya Sadon Zanji itu, maka Raja pun- ményuroh 
mémbukakanlah gedong sinjata itu, maka disuroh Raja Sadon 
Zanji itu, © Pileh olihmu yang mana bérkénan pada angkau, 
ambillah.” Maka Sadon Zanji pun mémilehlah ségala sinjata 
itu mana yang bérkénan padanya itu, lalu diambilnya olih 
Sadon Zanji itu. | 

Satélah itu datang pada kaesokan harinya; maka Raja 
‘Saif-al-Raad pun mémbri préntah pada ségala mantrinya mén- 
yuroh ator saf sakaliannya di medan, témpat pada péprangan 
itu, ada pun saf itu dua lapis. Dan lagi pula préntah pada 
ségala mantrinya itu, © Tétkala prang itu apabila mélawan 
Sadon Zanji itu, jikalau tewas kiranya itu, mélainkan ségala 
rayat pun ményérbukan kéndirinya didalam prang itu, tangkap- 
lah Saif-al-Yezan itu.’ Télah itu maka Sadon Zanji pun pikir 


R. A. Soc., No. 58, I91I. 


182 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


didalam hatinya,  Tétkala dahulu tiada aku mélawan guruku 
itu Saif-al-Yezan, mélainkan aku ményérahkan diriku juga 
kapada Saif-al-Yezan itu. Ada pun sékarang ini jikalau aku 
tiada térlawan déngan dia itu mélainkan aku masoklah 
padanya.”’ 

Satélah, maka térsebutlah pérkataan Saif-al-Yezan itu. 
Ja bérangkatlah ka medan sérta bérséru-séru déngan nyaring 
suaranya méminta lawan. Apabila térdéngarlah suara Saif-al- 
Yezan itu, maka Sadon Zanji pun pérgilah ka medan bér- 
hadapan déngan Saif-al-Yezan itu; lalu pranglah, tétak- 
ménétak, parang-mémarang kadua pihak pahlawan itu, hingga 
sampailah téngah hari rémbang itu, saorang pun tiada bér- 
alahan. Satélah itu Saif-al-Yezan méngamokkan déngan 
punggol tombaknya, lalu kénalah Sadon Zanji, gugorlah ka 
bumi, sérta Saif-al-Yezan pun mélumpat diatas dada Sadon 
Zanji itu. Lalu Saif-al-Yezan ménghunus khanjarnya handak 
mémanggal batang lehernya itu. Maka Sadon Zanji itu pun 
bérkata, “Hei pahlawan yang térbilang pada zéman_ ini, 
tahanilah kiranya,.janganlah mémanggal leherku inj, ia itu 
akulah Sadon Zanji.”’ Satélah, ia, kadua pahlawan pun, bér- 
bangkit, lalulah bertangis-tangis kaduanya. Maka kata Sadon 
Zanji, © Hei pahlawan bageinya zéman ini, bukannya waktu 
kami ménangis ini, mélainkan angkau sablah kanan, aku sablah 
kiri: dan lihatlah olihmu kawan kambing térlalu banyak han- 
dak ményérahkan dirinya itu.” Satélah, maka kadua pahlawan 
‘ményérbukan dirinya didalam rayat yang banyak itu, maka 
bangkai pun banyak térhantar di bumi itu, maka Raja Saif-al- 
Raad pun mémbri prentah tiada bérhénti datangnya itu. 

Maka didalam péprangan itu, maka Airodl pun méngang- 
kat kaduanya, Saif-al-Yezan déngan Sadon Zanji, mémbawa 
kaatas bukit bérsama déngan Seti Shameh itu. Maka Saif-al- 
Yezan morkalah kapada Airodl, katanya, “Apa sébabnva 
angkau méngangkat aku bérdua ini didalam péprangan itu?” 
Maka Airod] pun mémbri. jawab, “ Adalah- aku méngangkat 
angkau berdua ini, adalah sapérti mithal sa-ekor kambing atau 
-lembu yang hitam bulunya, maka aku tampak dua helai bulu- 
-nya yang putih. Déri sébab itulah maka aku angkatlah 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 183 


angkau bérdua ini.” Apabila Saif-al-Yezan méndéngar pér- 
kataan Airodl itu maka ia pun diamlah. 

Maka apabila dua orang itu tiada didalam témpat pépran- 
gan maka rayat pun sakalian bérpranglah sama séndirinya. 
Didalam bérprang itu sama séndirinya, apabila dilihat olih 
ségala rayat itu Saif-al-Yezan déngan Sadon Zanji tiada dalam 
péprangan itu maka ségala rayat pun bérhéntilah. Satélah 
itu maka Raja Saif-al-Raad pun térlalu sangat morkanya sérta 
déngan heirannya. Satélah itu maka Raja itu kémbalilah. 

Sébutlah pérkataan hal Saif-al-Yezan. Maka katanya, 
“Hei Airodl, angkau angkat kami bértiga ini ka négri Ahmar, 
dan nama Raja, Kémrih.”’ Satélah itu Airodl pun angkatlah 
katiganya ka négri Ahmar diatas bukit; adapun pada _ bukit 
itu. adalah rayat Sadon. Tétkala Sadon Zanji tértangkap 
dahulu itu maka rayat itu pun adalah térsémbunyi pada _ bukit 
itu. Apabila dilihat olih rayat itu adalah orang di bukit maka 
rayat itu pun datanglah méndapatkan Sadon Znnji sérta Raja 
Saif-al-Yezan, maka bérkamponglah sakaliannya marika itu 
duduk makan minum bérsuka-sukaan. 

Satélah itu maka térsébutlah pérkataan Kémrih. Maka 
ialah dapat khabar yang sabénarnya anaknya Saif-al-Yezan 
déngan Sadon Zanji ada di bukit itu. Satélah itu maka Kém- 
rih itu pun ménghunus pédangnya sérta méngérébangkan 
rambutnya, datanglah ia déngan makarnya kapada Saif-al- 
Yezan, bértambah-tambah déngan tangisnya itu. Maka kata 
Kémrih, “ Hei anakku dan buah hatiku, dan anakku ampunilah 
kiranya kasalahan daku itu kapada anakku, kérna ‘akulah 
dahulu handak mengérat leher anakku itu. Mélainkan inilah 
pédang ku bawa kapada anakku, apa anakku kahandaki mém- 
buat pada aku, dan rédlalah aku.” Satélah Saif-al- Yezan 
méndéngar pérkataan bondanya itu,—tanda orang yang bér- 
bahagia, lagi sangat ia perchaya akan Allah taala::itu—maka 
ia pun bérkata kapada bondanya, © Hei bondaku, ada pun 
pérmintaan bondaku itu télah aku maafkanlah déri dunia 
datang akherat.”’ Satélah itu maka kata Kémrih itu, “ Hei 
anakku Saif-al-Yezan, marilah anakku masok kadalam négri, 
maka anakku duduklah diatas témpat karajaan bapamu itu, 


R. A. Soe., No. 58 I911. 


184 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


kérna négri itu pun aku handak sérahkan pada anakku. Sa- 
télah itu Saif-al-Yezan déngan Seti Shameh dan Sadon Zanji, 
sérta pula déngan rayat Sadon Zanji itu pun masok kadalam 
négri itu; maka Kémrih pun bérkamponglah ségala rayatnya. 
Apabila ségala rayat itu sudah bérkampong maka Kémrih pun 
bérkata kapada ségala rayatnya,  Katabuilah olihmu sakalian, 
pada hari ini bérhéntilah karajaan aku, mélainkan anakku 
Saif-al-Yezan itulah Raja ségala rayatku ini.”’ Maka Kémrih 
pun ményuroh mémbawa krosi karajaan itu, lalu dilétakkan- 
nyalah. Maka dibawanya anaknya Saif-al-Yezan iu duduk 
diatas krosi itu, dan Saif-al-Yezan pun tétaplah karajaan 
didalam névri itu. 

Satélah itu maka adalah déri hal Seti Shameh. Pada 
suatu hari ia duluk déngan bértangis-tangisan. Satélah itu 
Raja Saif-al-Yezan pun bértanya, “Hei Seti Shameh, apa 
stbabnya maka angkau ménangis itu?” Maka katanya, Ada 
pun hamba ménangis ini sébab hamba térkénangkan bapa 
hamba, éntah bagimana-kah gérangannya itu?’ Satélah itu 
maka Saif-al-Yezan pun mémbri titah kapada Airodl. ~~ Pér- 
gilah angkau mélihat bagimana halnya Malek al Afrah itu.” 
Satélah itu déngan sakéjap Airodl datang mémbawa khabar 
kapada Raja Saif-al-Yezan ; maka Airod] mémbri khabar, © Ada 
pun halnya Raja Malek al Afrah itu térlalu sangat susahnya 
itu, bukan sabarang-barang susahnya itu. Maka Raja Malek 
al Afrah adalah térikat pada témpat kasudahannya hingga 
ménantikan idzin sahaja.” Satélah itu maka Seti Shameh 
pun méndéngar pékhabaran Airodl, maka ia pun mémukul 
mukanya, dan ménampar-nampar dadanya, sérta méngérébang- 
kan rambutnya itu, lalu ia ménghérek, térlalu sangat héreknya 
itu. Satélab itu maka Raja Saif-al-Yezan pun bérkata pada 
Airodl, ‘‘Déngan ségranya angkau pérgi angkat Raja Malek 
al Afrah itu déngan ikatnya, angkau bawa kapada aku. Dan 
jikalau Raja Malek al Afrah mati, mati angkau ménjadi ganti- 
nya itu.” Maka satélah, Airodl pérgi kapada témpat itu, Jalu 
diambilnya akan Raja Malek al Afrah déngan ikatannya itu, 
dilétakkannya dihadapan Raja Saif-al-Yezan itu. Maka Raja 
Saif-al-Yezan séndirinya bangun pérgi mémbukakan ikatan 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 185 


~Raja Malek al Afrah, sérta mémbukakan tute p mukanya itu. 

Satélah itu maka Raja Malek al Afrah pun ménjadi beiranlah 
sérta térpandang muka Sa f-al-Yezan itu. Satélah maka Raja 
Saif-al-Yezan pun ményuroh duduk diatas krosi yang kaama- 
san. Ada pun Seti Shameh mélihat bapanya déngan salamat 
itu datang, maka ia pun térlalu sukalah hatinya. Satélah, 
maka Saif-al-Yezan pun bérkata, ~ Ya Malek al Afrah, suka- 
kah angkau kawinkan anakmu,Seti Shameh ini déngan aku ini, 
atau ada yang lain lagi ingatanmu pada aku? Mélainkan 
angkau katakanlah.’’ Maka bérkata Malek al Afrah, “ Ya 
Saif-al-Yezan, adalah pérbuatan fitnah yang télah lalu itu, 
mélainkan sakaliannya itu datangnya déripada méla'un Saker- 
dion jua. Adapun sékarang ini jikalau angkau handak kawin 
déngan anakku itu maka aku ini pun térlalu amat suka.” 
Kamudian maka Raja Saif-al-Yezan ménarohkan saksi pada 
orang bésar-bésar sakalian yang ada hadlir pada majelis itu 
déri pérkataan Raja Malek al Afrah itu. Dan lagi pula Raja 
Saif-al-Yezan mémbri sabuah rumah kapada Raja Malek al 
Afrah déngan Seti Shameh, sérta inang péngasohnya itu akan 
ménjaga Seti Shameh. 

Satélah itu, maka datanglah kapada hari yang baik, maka 
Kémrih bonda Saif-al-Yezan pun ményurohkan orang tua-tua 
itu pérgi ka rumah Raja Malek al Afrah méminang akan Seti 
Shameh itu déngan anaknya Saif-al-Yezan. Satélah sélesei- 
lah déripada pékérjaan méminarg itu lalu kawinlah Saif-al- 
Yezan déngan Seti Shameh itu. Apabila tétkala Saif-al-Yezan 
berarak itu maka Kémrih pun mémbri bébrapa amas dan perak 
dan intan manikam diamburkan sapanjang jalan; dan Kémrih 
pun térlalulah kasukaan anaknya Saif-al-Yezan kawin déngan 
Seti Shameh itu. Maka kadua Jaki istri pun duduklah déngan 
kasukaan. 

Satélah itu, maka pada suatu hari malam Kémrih pun 
méméréksai_ ségala rumah, bilek dan pintu-pintu itu. Maka 
Kémrih pun mélihat pintu bilek témpat Saif-al-Yezan tidor 
itu ada térbuka; maka ia pun masoklah kadalamnya_ dilihat- 
nya Saif-al-Yezan dengan Seti Shameh ada tidor, dan papan 
loh itu ada dibuatnya bantal olih Seti Shameh. Maka apabila 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


186 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Kémrih mélihat hal yang démikian itu, maka datanglah ing- 
atan yang khianat didalam hatinya, télah ditarékkan olih 
Kémrih papan loh itu déripada kapalanya Seti Shameh. Apa- 
bila dapat ka tangannya itu maka dibachanya suratan yang 
térsébut itu. Maka déngan wakt u itu jua Airodl pun bérkata, 

“Ada hadlir dihadapanmu ini.’ Maka kata Kémrih, “ Hei 
Airodl, angkatlah olihmu anak zina ini, poanekenian ka 
négri Ghilan.”’ Satélah itu maka Airodl pun méngangkatkanlah 
Saif-al-Yezan lalu dibawanya térbang salagi Saif-al-Yezan 
didalam tidor jua. Didalam pada itu Airodl térbangkan dia. 
itu maka kénalah angin di badannya. Apabila Saif-al-Yezan 
mérasal séjok badannya itu maka Saif- al-Yezan pun jagalah 
déripada tidornya. Maka katanya, ‘ "Kamana angkau mém- 
bawa aku ini?’ Maka bérkata Airodl, “Janganlah angkau 
bérchérita kapada aku, kérna angkau tiada tahu ménaroh aku. 

Adapun stkarang bondamu ményuroh aku buangkan angkau 
ka négri Ghilan.” Maka Airod! pun mémbuangkan Sait- al- 

-Yezan didalam hutan négri itu. 

Apabila Airodl] handak kémbali itu Airodl pun singgahlah 
kapada saorang jin pérampuan, ia itu) namanya Akésah. 
Maka Airodl pun kémbalilah kapada Kémrih, chilaka itu. 
Kamudian bérkata Kémrih, “ Hei Airodl, angkatlah Seti 
Shameh ini, buangkan pada négri orang yang bertuankan 
kambing biri-biri.”” Maka Airodl pun lalu dibawanya térbang 
Seti Shameh pada négri yang térsébut itu, dibuangkannya 
di hutan itu. 

Satélah itu térsébutlah pérkataan Sadon Zanji. Maka 
datanglah pérasaan didalam hatinya tiada baik; maka ia pun 
kaluarlah déngan ségala orangnya pada malam itu jua; maka 
Sadon Zanji pun naiklah kaatas bukit bérsémbunyi. Satélah 
itu maka Kémrih itu pula méméréntah négri Ahmar itu. 

Dan tersébutlah pérkataan Seti Shameh. Didalam hutan 
négri itu térlalulah duka chitanya, dan lagi déngan katakutan- 
nya déngan hal ia saorang dirinya, dan ia tiada bértému 
déngan saorang jua pun didalam hutan itu; maka bértambah- 
tambah pula déngan hal bunting méngandong ia itu. Satélah 
itu maka Seti Shameh pun bérjalan didalam hutan rimba itu 


Jour. Straits! Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 187 


maka ia pun bértémulah déngan sabuah kota térlalu bésarnya. 
Maka Seti Shameh pun ménchari pintu kota itu maka déngan 
takdir Allah ia pun bérjalan bérjumpalah, tétapi pintu kota itu 
ada tértutop. Ada pun Seti Shameh itu déngan tiada makan 
dan minum, tambah-tambah déngan létéh badannya itu ; maka 
Seti Shameh pun mérebahkan dirinya pada pintu itu, lalu ia 
pun tidorlah hingga siang hari. 

Maka térsebutlah pérkataan Raja didalam négri itu pun. 
Raja itu Raja bujang, tétapi ada anak pérampuan saorang. 
Maka adalah adatnya Raja itu barang kali handak ia bérjalan 
kamana-mana maka anaknya pérampuan itu jadikannya ganti- 
nya itu. Maka Raja itu pun pada hari itu bérjalan, maka 
anaknya pérampuan itu jadi gantinya. Maka disuroh olih 
Raja mémbuka pintu kota, Maka Raja déngan mantri itu sérta 
rayat pun kaluarlah. Tétkala itu télah térpandanglah pada 
saorang pérampuan ada tidor. Maka Raja itu pun bérkata 
kapada mantrinya, Ada pun pérampuan ini bukannya 
sabarang-barang orang, dan pérampuan ini ku lihat warnanya 
akan mukanya itu sapérti orang pérchintaan rupanya.” Maka 
Raja pun lalu ményuroh méngbangunkan pérampuan itu. 
Satélah itu sudahlah Seti Shameh bangun, maka Raja pun 
lalu mémbawa Seti Shameh kadalam kotanya. Apabila Seti 
Shameh sampai atas istana itu, maka anaknya bértanya 
kapada bapanya, Yah ayahanda, dérimana ayahanda pérolih 
pérampuan ini?” Maka kata bapanya, Hei anakku, aku 
-pérolih di muka pintu kota.” Satélah itu maka anaknya 
bértanya, Yah ayahanda, adapun pérampuan ini ayahanda 
brikanlah kapada anakda?” Maka kata bapanya © Apa guna- 
nya pérampuan ini pada angkau itu?’ Maka kata anaknya, 
“ Bolih kita surohkan pliharakan tuan kita itu.’’ Maka kata 
Raja kapada anaknya, © Baiklah.” Satélah.itu maka anak 
Raja itu pun panggil Seti Shameh itu sérta mémujuk déngan 
kata yang manis-manis. Apabila Seti Shameh méndengarkan 
pérkataan anak Raja itu sukalah ia, kérna anak Raja péram- 
puan jua. / 

Kamudian maka anak Raja ményuroh orang mémbawa 
anak kunchi. Satélah dibawa akan anak kunchi itu maka 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


188 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


dibrikannya pada tangan Seti Shameh sérta katanya, 
“Marilah.” Lalu dibawanyalah bérsama-sama bérjalan mén- 
unjokkan témpat tuannya itu; ada pun namanya témpat itu ~ 
‘Krih’: maka anak Raja pun ményuroh mémbuka pintu itu. 
Satélah itu anak Raja tunjokkanlah pada Seti Shameh naik di 
bilek-bilek témpat berisi, maka anak Raja pun bérkata-kata, 
“ Tni bilek témpat makanan; dan inibilek témpat ayer minum, 
ia itu ayer mawar; dan ini bilek tempat ayer akan mémbasoh 
kotor-kotor ; dan ini bilek tempat minyak mémasang pélita jénis- 
jénis; dan ini bilek témpat isi minyak sapi: adapun bilek yang 
térsébut itu témpat perkakas tuan kita.” Satélah itu maka 
anak Raja itu pun mémbawa Seti Shameh ménunjokkan 
kapadanya témpat tuannya itu. Maka ia pun mémandang 
kadalam témpat itu, télah dilihatnya ada sa-ekor kambing 
biri-biri jantan, ada tambat déngan rantai amas, sérta léngkap 
déngan pakaiannya sérba jénis yang térkénakan pada badan 
kambing itu: adapun déripada pakaian itu tiada yang lain 
mélainkan déngan mutu manikam, intan, pasak rakam. Dan 
lagi tempat tuannya duduk itu déngan kélambunva, ada pun 
kélambunya itu kimkap dan éntélas dibunga, apabila térpan- 
dang déri jauh dan rapat sapérti api bérnyala-nyala rupanya. 
Satélah, anak Raja bérkata déngan lémah lémbutnya kapada 
Seti Shameh, ~Inilah tuan kita, maka sékarang pun angkau 
pliharakan baik-baik tuan itu sopaya kita bolih kabajikan 
déngan salamat séjahtéraan. Dan lagi aku mémbri idzin pada 
angkau, barang siapa datang kadalam kabéh ini maka mahulah 
ia méminta idzin térlébih dahulu kapadamu itu.” . 
Satélah itu Seti Shameh pun mémbuat suatu shair, 
katanya,  Bagini lama aku didalam dunia ini, dan lagi pula 
aku anak Raja, tiada aku dapat hal yang démikian ini; maka 
sékarang aku ménjadi gémbala kambing itu pun. Déngan 
takdir Allah Tuhan Rabb-al-arbab inilah nasib untongku ini.” 
Satélah itu maka Seti Shameh pun duduklah mémliharakan 
kambing itu; pagi pétang dibrinya makan minum; apabila ia 
mémbri makan maka dipukulnya dahulu, kamudian dibrinya 
makan. Déngan hal itulah Séti Shameh pun ménjadi sétrulah 
déngan kambing itu, dan apabila Seti Shameh handak mémbri 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 189 


makan, kambing itu pun bérjagalah akan dirinya; apabila 
Seti Shameh mémukul sakali, kambing itu pun ménandok 
-sakali: déngan démikian ia mémliharakan kambing itu. 

Satélah itu maka Seti Shameh pun génaplah bulannya, 
maka ia pun béranaklah saorang laki-laki didalam témpat itu. 

Maka adalah pada suatu hari, malaninya, Seti Shameh 
itu mahu mémbri makan kambing, maka ada dian pada 
tangannya: maka Seti Shameh pun handak mémbri makan, 
handak pukul dahulu jua; maka kambing itu pun déngan 
ségranya ménandok Seti Shameh itu, maka Seti Shameh pun 
jatoh ka tanah, dan dian pada tangannya pun jatoh, dan 
kélambunya térbakar bérnyala, kalihatanlah sampai kaluar 
apinya itu. Maka ségala orang bésar-bésar, dan Raja pun 
~sérta rayatnya habis bérlarianlah datang- méndapatkan kabéh 
tuannya itu. Satélah itu maka Raja pun térkéjutlah, katanya, 
“Siapa yang mémbuat dérhaka pada tuan kita ini? Maka 
tuan kita pun térlalu morkanya déri sébab kélambunya itu 
térbakar.” Satélah itu maka Raja pun masoklah déngan idzin 
itu. Tétkala itu Seti Shameh ada mémukul kambing itu, 
dilihatnya olih Raja. Maka kata Raja, “ Déri sébab pérampu- 
an ini mémbuat dérhaka pada tuan kita itu maka tuan kita pun 
marahlah, maka kaluarlah api ini.’ Maka Raja _ bérkata 
déngan marahnya, Tangkaplah pérampuan ini, bubuh rantai 
pada kakinya, suroh pliharakan tuan kita hingga datang 
sampai hari bésar itu, bolih kita mémbuat korban padanya.” 
Maka Seti Shameh pun duduklah déngan hal yang démikian 
itu didalam témpat itu. 

Maka térsébutlah pérkataan olih yang ampunya chérita 
inl, yang méngarang kitab ini, ia itu Sheikh Abu-al-Maali, afi 
Allah azz :—Datanglah chérita Saif-al-Yezan yang dibuangkan 
olih Airodl didalam hutan négri Ghilan. Satélah itu, pada 
malam itu Saif-al-Yezan pun menchium bahu-bahuan yang 
teramat harumnya itu; maka Saif-al-Yezan bérjalanlah pada 
malam itu. Apabila waktu ia handak tidor itu, maka takutlah 
ia tidor dibawah pokok atau di tanah, maka Saif-al-Yezan pun 
naiklah diatas kayu pula, ia duduk hingga sampai siang hari. 
Satélah hari siang itu maka ia handak turun ka tanah, tétkala 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


190 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


é 


itu ada anam orang bérjalan datang lalu ia bérhénti dibawah 
pohon kayu itu yang ada Saif-al-Yezan itu. Ada pun rupanya 
orang béranam itu térlalu khianat rupanya déngan tubohnya, 
bértambah pula déngan taringnya, lagi ia ménchium-chium 
sapérti anjing. Maka ka-anam marika itu bérchétra-chétra, 
lalu di-unjokkannya kapada Saif-al-Yezan yang diatas pokok 
kayu itu. Satélah, apabila sudah ditunjokkannya kapada 
Saif-al-Yezan maka ka-anam marikaitu kémbalilah. Didalam 
antara itu maka ka-anam marika itu mémbawa saorang tua, 
dan putih kalihatan tubohnya itu sapérti kulit télor; maka 
lalu dibawanya dibawah pohon kayu itu juga; maka ka-anam 
orang marika itu pun ménunjokkan Saif-al-Yezan yang ada 
kaatas pokok kayu itu kapada orang tua itu; maka orang tua 
itu pun télah térlihatlah Saif-al-Yezan. Satélah itu kata orang 
tua kapada marika anam orang itu ményuroh pulang, maka 
ka-anam orang itu lalu bérjalan pulang; maka orang tua itu 
yang tinggal saorang dirinya dibawah pohon kayu itu. Maka 
kata orang tua itu, © Yah Saif-al-Yezan, marilah angkau turun 
kabawah ini.’ Maka Saif-al-Yezan pun térlalu heiranlah ia, 
maka kata Saif-al-Yezan dalam hatinya, “ Belum aku pérnah 
bértému déngan dia itu, dan ia pun démikian juga, bagimana-kah 
bolih dikatahuinya namaku ini?” Maka Saif-al-Yezan pun 
turunlah déri atas pohon kayu itu, lalu bérjabat tangan kadua- 
nya sérta déngan hormatnya itu. Maka Saif-al-Yezan bérkata 
kapada orang tua itu, “ Bagimana dikatahui olihmu namaku 
ini? Maka dijawab orang tua itu, ~ Yah Saif-al-Yezan, ada 
yang mémbri tahu namamu itu, ia itu bapaku, dan lagi kata 
bapaku tiada bolih orang lain akan sampai kamari ini pada 
témpat. ini mélainkan angkau jua yang bolih datang kamari ini. 
Dan lagi pula kata bapaku, kamatian orang itu pun didalam 
tanganmu jua: ada pun orang itu didalam témpat ini térlalu 
banyak sakali, tiada térbilang.”’ Maka kata Saif-al-Yezan, 
“ Adapun pérkataanmu itu aku terimalah, tétapi déngan apa 
aku bolih mémbunohnya?” Maka kata orang tua itu, — 
 Adalah déngan suatu hikmat jua yang bolih angkau mém- 
bunohi.” Maka kata Saif-al-Yezan, “ Hikmat apa itu? 
Katakanlah kapadaku.” Maka kata orang tua itu, © Yah Saif- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 191 


al-Yezan, marilah angkau ka rumahku sopaya bolih aku kata- 
kan déripada asalnya dan kajadiannya orang itu, sérta hikmat 
bagimana ada, sopaya bolih méngambil ja itu.” 

Satélah itu maka kaduanya pun bérjalaniah, satélah 
sudah ditunjokkannya olih orang tua itu akan témpat kamati- 
annya itulah di batasnya, ada pun di batas ini hingga sampai- 
lah ka batasnya itu, dan orang itu matilah, tiadalah bolih 
lépas saorang jua pun ka sablah itu. Satélah itu, hingga 
sampal ka rumah orang tua itu  dichétrakannyalah déri hal 
orang yang térsébut itu, maka orang tua itu pun dichétrakan 
pada Saif-al-Yezan, © Ada pun asalnya orang itu, maka adalah 
bondaku itu ada kéna suatu pényakit pada kamaluannya itu; 
maka bondaku éntah apa dérhakanya yang dibrinya itu, maka 
didatangkan Allah pényakit itu pada bondaku. Ada pun 
pényakit itu térlalu gatal, tiada bolih tértahan lagi; bébrapa 
obat yang dibri tiada juga sémbohnya. Maka pada suatu hari 
bondaku bérmasak-masak makanan datanglah pényakit gatal- 
gatal itu; maka bondaku ambil api diganggang-ganggangnya 
pada yang sakit itu. Maka pada malam itu bapaku pun 
satuboh pada bondaku, maka déngan takdir Allah taala bonda- 
ku pun méngandonglah. Satélah génaplah bulannya maka 
bondaku pun béranaklah dua orang, saorang laki-laki, dan sa- 
orang pérampuan sapérti orang yang télah angkau lihat itu. 
Maka bapaku handak mémbunoh anaknya itu; maka bapaku 
méndéngar suatu suara, démikian bunyinya suara itu, | Buang- 
kan bunohan angkau: nanti kamudian hari datang saorang, 
namanya Saif-al-Yezan, ialah akan mémbunoh orang itu.’ 
Maka orang itu pun térlalulah jadinya didalam négri ini.” 
Satélah itu maka kata Saif-al-Yezan pada orang tua itu, “Apa 
hikmatnya itu?” Maka kata orang tua itu, ~ Masoklah di 
blakang rumahku ini, maka angkau bérjalanlah sadikit jauh 
nantilah angkau bértému déngan suatu padang. Maka angkau 
tapak déngan tapakmu délapan puloh tapak panjangnya, dan 
lébarnya délapan tapak. Maka angkau gali hingga pinggang 
dalamnya itu, angkau méndapat satu péti tértutop, maka 
angkau bukalah, didalamnya itu ada susun chupu tujoh buah, 
maka angkau bukalah, didalamnya itu ada tujoh biji padi 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


192 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


amas. Satélah itu angkau ambillah padi amas itu, kamudian 
maka angkau bérjalan sadikit jauh nanti angkau bertému suatu 
tébing bukit itu; maka turun kabawah, maka ‘angkau bérjalan 
nanti angkau bértému suatu kabéh, maka pintu kabéh itu 
tértutop, maka adalah kunchi térgantong itu, kunchi iémbaga 
pérbuatannya sapérti rupa laba-laba ; maka ambillah laba-laba 
maka angkau pukulkan pada pintu itu, nanti térbukalah pintu 
itu; didalamnya kabéh itu sa-ekor ayam putih, kakinya 
kuning, dan matanya pun kuning; maka ayam itu adalah 
ia masok kapalanya dibawah kepaknya; dilihatnya angkau 
masok itu. maka ayam itu handak bérkukur; janganlah 
kasih ia bérkukur, mélainkan déngan tujoh biji padi itulah 
angkau tangkap ayam itu handak bawalah kapada aku, aku 
katakan hikmatnya itu.” 

Satélah itu Saif-al-Yezan pun mémbuatlah yang cémikian 
itu, maka ayam itu pun ditangkaplah olih Saif-al-Yezan, lalu 
dibawanya kapada orang tua itu. Satélah itu maka kata 
orang tua itu, © Marilah kita lari déripada témpat ini kérna 
orang itu méngéjar pada kita.’’ Lalu larilah marika yang bér- 
dua itu sérta déngan ayam. itu. Maka orang yang bértaring 
itu pun méngéjarlah pada Saif-al-Yezan sérta déngan orang 
tua itu. Maka kata orang tua itu pada‘Saif-al-Yezan, ~ Cha- 
butlah olihmu bulu ayam itu, tikamkan pada orang itu.” 
Maka kaluarlah api déri bulu ayam itu bérnyala-nyala, maka 


orang itu pun bérhénti juga méngéjar. Maka kata orang tua 
itu,  Sélalu chabut juga bulu ayam itu tikamkanlah habis- 
habis hingga sampai pada batas ini.” Maka kata orang tua 


itu, ‘ Yah Saif-al-Yezan, hémpaskanlah ayam itu sini.” Lalu 
dihémpaskan olih Saif-al- Yezan ayam itu ka bumi, maka ayam 
itu pun matilah. Maka Saif-al-Yezan dan orang tua itu pun 
melompatlah ka sablah batas itu mélihat témasha. Satélah 
itu, maka orang tua méngéjari pun sampailah pada batas itu ; 
orang-orang itu pun méraunglah yang amat sangat, lalu 
matilah sakalian orang-orang itu; sapérti batang bértindéh- 
ménindéh sakaliannya itu pada témpat itu. 

Satélah itu maka térsébut pérkataan Saif-al-Yezan déngan 
orang tua itu bérjalan didalam hutan, bébrapa mélalui hutan 


Jour.'! Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 198 


yang bésar-basar, dan padang yang luas-luas, dan bukit yang 
tinggi-tinggi; satélah itu, maka déngan takdir Allah sébahana 
u taala, maka sampailah ia pada négri yang bértuankan kam- 
bing itu. Maka Raja négri itu pun kaluarlah déngan ségala 
mantrinya dan rayat bérjalan. Maka bértémulah Raja dan 
mantrinya kapada Saif-al-Yezan sérta orang tua itu datang. 
Maka kata Raja kapada orangnya, ©“ Tangkaplah orang yang 
bérdua orang itu, masokkanlah kapada kabéh, témpat tuan 
kita itu. Apabila datang hari bésar kita bolih kita buat kor- 
ban akan tuan kita déngan pérampuan yang bérbuat dérhaka 
pada tuan kita itu.’ Satélah itu maka ditangkaplah orang 
Raja itu akan Saif-al-Yezan dan orang tua itu, lalu dibawanya 
pada kabéh itu, maka dimasokkanya kadalam kabeh itu. 

Maka Saif-al-Yezan pun duduklah didalam kabéh itu 
télah kadéngaranlah suara budak ménangis. Maka kata Saif- 
al-Yezan kapada orang tua itu, © Didalam témpat ini adalah 
kanak-kanak.” Satélah itu maka Saif-al-Yezan pun méndapat- 
kan pada témpat kanak-kanak itu, maka dilihatlah Saif-al- 
Yezan Seti Shameh, ada kéna bélénggu. Maka kata Saif-al- 
Yezan, © Hei Seti Shameh, apa halmuini?’ Maka Seti 
Shameh pun ménchétrakan halnya itu déri awalnya hingga 
pada akhirnya; maka Saif-al-Yezan pun démikian juga; lalu 
bértangis-tangislah marika kaduanya itu. Maka Saif-al-Yezan 
bértanya kapada Seti Shameh, “Anak siapa-kah ini géran- 
gan?” Maka Seti Shameh jawab, “Anak kita jua.’’ Saté- 
_ lah itu maka marika itu pun diamlah pada témpat itu, maka 
lalu Saif-al-Yezan tanggalkan béiéngunya itu pada Seti Sha- 
meh itu. 

Shahadan maka térsebutlah perkataan hal Raja néeri 
itu:—Maka datanglah hari bésarnya télah kata Raja pada 
orangnya itu, ~ Pérgilah kamu, ambillah orang didalam kabéh 
itu bawa pada témpat korban tuan kita itu.” Maka lalu_ pér- 
gilah orang yang disuroh itu pada kabéh itu handak méngam- 
bil orang yang didalam kabéh itu, maka dilihatnya pintu 
kabéh itu tértutop; maka orang itu pun pinta bukakan pintu 
kabéh itu, maka Saif-al-Yezan mémbukakan pintuitu. Maka 
lalu Saif-al-Yezan mélihat hal orang itu handak ménangkap 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 
*13 


194 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


dia, maka Saif-al-Yezan pun mémukul pada orang itu, télah 
matilah dua orang, dan yang lain itu pérgi mémbri tahu pada 
Rajanya. Maka Raja itu pun mémbawa rayat ampat puloh 
orang yang gagah-gagah, suroh ménangkap Saif-al-Yezan pada 
kabéh itu. . Maka Saif-al-Yezan pun mélihat hal orang banyak 
datangnya handak ménangkap dia itu, maka pintu kabéh itu 
pun ditutopkannya; sakalian orang itu ményuroh buka pintu 
itu tiada juga mahu dibuka pintu olih Saif-al-Yezan. Satélah 
itu maka Raja déngan mantrinya tiadalah bérdaya lagi, kérna 
témpat itu tampat tuannya. Maka kata mantri sérta orang 
banyak pada Rajanya itu, “ Janganlah kita kasih makannya, 
dan bébrapa lamanya bolih tértahan laparnya itu? Ta dapat 
tiada nanti matilah ia.” Maka kata Raja pula, “ Aku takut 
kalau-kalau kabéh itu, tempat tuan kita, nanti dibinasakannya. 
Kérna itulah aku tiada ményurohkan péchahkan pintu kabéh 
itu témpat tuan kita itu. Janganlah lagi antarkan makan- 
annya pada orang itu.” 

Maka adalah halnya Saif-al-Yezan didalam témpat itu 
télah bérkata Saif-al-Yezan, “Hei Seti Shameh, apalah 
ada makanan pada témpat ini?’ Maka kata Seti Shameh, 
Ada pun di témpat ini gandom, dan bijan, dan lagi ayer ma- 
war, dan minyak sapi.” Maka kata Saif-al-Yezan, ~“ Baiklah 
sakali-kali makanan yang ada pada kita ini, dan baiklah kita 
duduk pada témpat ini kita makan akan makanan ini juga.” 
Tiba-tiba antara bébrapa lamanya maka habislah makanan itu ; 
maka Saif-al-Yezan baharulah handak méngérat kapala kam- 
bing itu. Kata Seti Shameh, “Hei pahlawan, sabarlah 
dahulu, janganlah angkau kérat kapala kambing, tuan pada 
orang négri ini. Sabaik-baik angkau angkat bawa naik kaatas 
kabéh ini, angkau bérséru-séru, “Hei ségala orang négri ini, 
tiada sakali-kali kamu mahu mémbri makanan pada kami ini, 
nantilah aku kérat tuanmu ini.” Télah ségala orang négri itu 
méndéngar sérunya Saif-al-Yezan yang démikian itu, maka 
orang négri itu pun heiran méndéngar pérkataan Saif-al- Yezan 
itu: maka lalu katanya ségala orang itu kapada Saif-al- Yezan, 
“ Janganlah angkau kérat tuan kami itu dahulu, nantilah kami 
sakalian antarkan makanan pada tiap-tiap hari.” Maka lalu 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 195 


diantarlah olih orang négri itu pada tiap-tiap hari kapada Saif- — 
al-Yezan didalam kabéh itu. 

Maka tiba-tiba pada suatu hari télah bérkata mantri yang 
bésar kapada Rajanya, © Janganlah kita antar lagi makanan 
pada orang itu, kérna sahaja ia ménggerétak pada kita sakalian 
ini, dan manalah ia brani méngerat tuan kita itu?’ Maka 
kata Raja bénarlah perkataan mantri itu. Lalu pérgilah séga- 
la orang-orang itu pada Saif-al-Yezan, sérta bérkata ia, “‘ Ti- 
adalah kami sakalian méngantarkan makanan lagi kapadamu, 
kérna angkau tiada brani méngérat tuan kami.” Maka lalu 
Saif-al-Yezan pun méngambillah kambing itu, dibawanya naik 
diatas kabéh itu sérta katanya Saif-al-Yezan pada sakalian 
orang itu, © Inilah tuan kamu sakalian, téngoklah, jikalau 
tiada kamu sakalian méngantarkan makanan pada aku lagi, 
néschaya aku kératlah tuanmu ini.” Maka disémbelehnyalah 
olih Saif-al-Yezan kambing itu diatas kabéh itu, lalu dibawa- 
nya sérta kapala kambing itu, maka dilontarkannya pada orang 
néeri itu. Satelah Raja dan mantri sérta ségala rayat itu pun 
mélihat hal yang démikian itu maka Raja dan mantri dan 
sakalian rayat itu pun térlalulah marahnya, saperti ular bér- 
bélit-bélit lakunya; maka kata Raja, ~ Bubuhlah tangga pada 
kabéh itu sopaya bolih kita naik ménangkap orang itu.’’ Télah 
dibubuhlah tangga olih rayat itu maka adalah hal Saif-al- 
Yezan sérta déngan Séti Shameh dan orang tua itu mémbawa 
naik batu dan kayu handak mélontar pada orang yang naik 
tangga itu; habislah berlarian sakalian orang itu turun, tiada 
méndapat naik. Maka Raja itu pun suroh mémbubuh tangga 
naik ; maka datanglah orang mémbubuh tangga térlalu banyak- 
nya. Télah orang itu naiklah diatas kabéh itu; maka déngan 
takdir Allah sebahana u taala maka Akesah pun datanglah lalu 
diangkatnyalah Saif-al-Yezan tiga béranak, lalu dibawanya 
térbang. Maka orang tua itu tinggallah lalu mati dibunoh 
olih orang négri itu. 

Satélah itu maka kata Saif-al-Yezan, ‘ Hei Akesah, di- 
mana angkau tahu akan daku disini?’’ Maka jawab Akesah, 
‘ Airodl mémbri tahu pada aku. Maka aku pun télah mén- 
chari di négri Ghilan itu, tiada angkau didalam négri Ghilan 
R. A. Soc., No. 58, 1911. 


196 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


itu; télah aku datang kamari ini, maka aku _ bértémulah 
- déngan angkau di témpat ini. Lalu.Akesah pun angkat mém- 
bawa 1a kaatas bukit. 

Maka adalah halnya ségala orang négri itu tiadalah méli- 
hat Saif-al-Yezan dan Seti Shameh, dan orang itu pun sakalian 
pérgilah mémbri tahu akan Rajanya itu, Sudahlah tuan kita 
dibinasakannya itu.” 

Satélah, térsébutlah pérkataan Saif-al-Yezan itu :—Maka 
kata Saif-al-Yezan pada Akesah, “ Bawalah aku ka négri 
Kémrih itu.” Maka kata Akesah, Hei pahlawan bagei zeman- 
nya, tahulah angkau bérjalan akan pérjalanan sapuloh tahun 
lamanya maka sampailah ka négri Kémrih.” Télah Saif-al- 
Yezan méndéngar pérkataan Akesah itu. maka diamlah ia. 
Maka Akesah bérkata pada Saif-al-Yezan, “ Hei sudaraku, 
janganlah ménaroh susah, nanti juga aku antarkan angkau.”’ 
Maka diangkatlah olih Akesah Saif-al-Yezan tiga béranak, 
sambil térbang bérmain-main ia méncharikan makanan pada 
Saif-al-Yezan; dimana bértému bukit disinggah olih Akesah. 
Déngan bermain-main hal yang démikian itu maka sampailah 
pada suatu bukit, (maka bukit itupun térlalu banyaknya), dan 
adalah pada bukit itu suatu goa sapérti sabuah rumah bésar- 
nya. Maka Saif-al-Yezan itu pun bértanyalah pada Akesah 
brapa jauhnya déripada tempat itu ka négri Kémrih. ‘Télah, 
dijawabnya, © Tiga bulan pérjalanan lamanya.’’ Maka kata 
Saif-al-Yezan,” “ Biarlah aku dahulu disini nanti; pérgilah 
angkau déngan sémpat-sémpatnya.’’ Maka kata Akesah, “Apa 
lagi hajatmu pada aku?” Maka kata Saif-al-Yezan, ° Ambil- 
lah akan pédangku itu.”” Maka kata Akesah, ““ Pedangmu itu 
ada pada bonda disimpan pada témpat khizanat itu.” Lalu 
kata Akesah, “ Nanti aku pérgi ambilkan jua pédangmu itu.” 
Maka Akesah pun pérgilah. Déngan sakéjap mata datangnya 
jua mémbawa pédang itu. Maka kata Saif-al-Yezan, “ Bolihlah 
aku kéndiri pérgi ka négri Kémrih itu.’ Maka Akesah pun 
tinggalkan Saif-al- Yezan di bukit itu sérta déngan makanannya 
adalah. Maka Akesah pun mémbri hormatlah pada Saif-al- 
Yezan, lalu pérgilah ia; maka tinggallah Saif-al-Yezan tiga 
beranak pada bukit itu. 


Jour.!Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 197 


Maka pada suatu hari Saif-al-Yezan berjalan pada bukit 
itu, maka ia mémandang pada bawah bukit itu, maka tampak- 
lah suatu padang amat luas; dan adalah saekor harimau tér- 
lalu amat bésarnya, dan pada hadapannya harimau itu ada 
béribu-ribu orang handak mémbunoh harimau itu, tiada dapat 
térbunoh olihnya. Maka Saif-al-Yezan pun turunlah déripada 
bukit itu ménuju harimau itu. Télah dilihatnya, maka orang- 
orang négri itu berséru-séru pada Saif-al-Yezan, démikian 
bunyinya akan sérunya itu, ° Hei orang yang putih, janganlah 
angkau pérgi pada harimau itu déngan sasaorang dirimu, kérna 
harimau itu térlalulah garangnya. Kami sakalian handak 
mémbunoh dia itu, tiadalah bolih kita dapat sébab harimau 
itu mémbinasakan kami sakalian ini; pada hari-hari dimakan- 
nya dua tiga puloh orang: maka pada tiap-tiap hari démikian- 
lah halnya kami sakalian ini.’ Maka Saif-al-Yezan tiadalah 
pédulikan kata-kata orang itu, maka Saif-al-Yezan ménuju 
harimau itu jua. Télah dékatlah pada harimau itu maka hari- 
mau itu handak ménangkap Saif-al-Yezan, maka Saif-al-Yezan 
pun ménjaga dirinya. Sérta harimau handak méngambur, 
handak ménangkap, maka Saif-al-Yezan pun mémanchonglah 
pada harimau itu déngan sakali panchong lalu kénalah hari- 
mau itu telah matilah. Maka sakalian orang itu pun tampik- 
lah didalam négri itu) déngan soraknya dan kasukaannya. 
Maka Raja Abu Tat sérta sakalian orang itu pun datanglah 
méndapatkan pada Saif-al-Yezan, katanya, © Térlalu sakali 
baiknya tolonganmu itu kérna kami ini sakalian harimau itu 
mémbinasakan kami.” Lalu bérkata Raja itu, “Hei orang 
yang putih dérimana datangmu, dan apa namamu?”’ Maka 
jawab Saif-al-Yezan, “Dan namaku Abdullah, dan aku datang 
déripada bumi Allah ini.” Maka kata Raja Abu Tat itu, 
“Namamu yang sabénarnya?’ Maka jawab Saif-al-Yezan, 
“ Namaku Saif-al-Yezan.”’ Maka Raja pun térlalulah takut 
sébab kamudahan ia mémbunoh harimau itu, lalu bérkata 
Raja Abu Tat kapada Saif-al-Yezan, “Apalah gunanya 
angkau duduk didalam hutan rimba itu? Marilah angkau 
masok didalam négriku ini dan sakalan orang didalam 
négri ini handak mémbalaskan akan katolonganmu_itu.”’ 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


198 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka disahut olih Saif-al-Yezan, ““ Akuini bérkawan.” Maka 
bérkata Raja Abu Tat, “ Bawalah bérsama-sama kawanmu itu, 
bolih kita masok kadalam négri.”’ Lalulah Saif-al-Yezan naik 
kaatas bukit mémanggil Seti Shameh turun déri atas bukit itu 
méndapatkan Raja Abu Tat itu, maka lalu Raja déngan 
rayatnya mémbawa Saif-al-Yezan tiga béranak masok didalam 
négri, Raja Abu Tat mémbawa ka istananya. Lalu Raja 
mémbri sabuah rumah témpat duduk Saif-al-Yezan itu, maka 
makanan sérta minuman Saif-al-Yezan itu Rajalah méngantar 
pada tiap-tiap harinya: maka pada sahari-hari ia pérgi ménda- 
patkan pada Saif-al-Yezan berchétra-chétra. 

Satélah itu maka Raja Abu Tat itupun bérahilah ia 
mémandang Seti Shameh itu, makin sahari makin bértambah 
bérahinya, maka Raja itupun kurus badannya. Maka Raja 
itupun mémanggil suatu tabib. Satélah datang tabib itu 
déngan ségranya maka kata Raja kapada tabib itu, “ Hei tabib, 
lihatlah olihmu akan apa pényakitku ini.” Maka tabib itupun 
mélihat sakit Raja itu, maka kata tabib pada Raja, “Ya tuanku, 
tiada apa sakit tuanku ini hanyalah sakit tuanku bérahi juga 
adanya.” Maka Raja itu pun méngatakan halnya pada tabib 
itu. Télah, bérkata tabib pada Raja, “ Baiklah tuanku 
ményuroh sasaorang pérgi méndapatkan kapada istrinya, 
katakan, ‘ Raja bérkahandak padamu, jikalau angkau suka 
pada Raja bolihlah angkau ménjadi bini Raja, bunohlah lakimu 
itu. Jikalau angkau sayang akan lakimu itu, diblakang lakimu 
itu angkau sampaikan hajat Raja itu.’’’ Satélah itu maka Raja 
bérkata pada tabib itu, “Tiada siapa yang tahu akan rahasia 
ini mélainkan angkau juga yang tahu. Maka pérgilah angkau 
pada Seti Shameh itu, katakanlah sapérti katamu itu.” 
Maka tabib itu pun pérgilah pada tempat Seti Shameh 
itu. Satélah Seti Shameh mélihat sasaorang tua datang 
padanya itu, maka Seti Shameh ménégor déngan _hor- 
matnya akan orang tua itu. Maka kata tabib pada 
Seti Shameh. “ Télah datanglah kasukaan padamu.” Jawab 
Seti Shameh, “ Apa-kah kasukaan itu?” Maka kata tabib 
itu, “ Adalah Raja Abu Tat itu handakkan angkau, sérta 
déngan ashik pula bérahinya padamu. Jikalau angkau suka 


Jour. Straits Branch 


a 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 199 


pada Raja itu bolihlah angkau ménjadi bininya Raja, mélain- 
kan bunohlah lakimu itu. Jikalau angkau sayang lakimu itu, 
diblakang lakimu itu angkau sampaikan hajat Raja itu.” 
Satélah Seti Shameh méndéngar pérkataan tabib itu, maka 
Seti Shameh pun térlalulah marah dengan tabib itu, maka 
kata Seti Shameh, “ Hei orang tua yang tiada mémpunyai 
akal, lagi tiada pula malu, pérkataan apa-kah yang angkau 
katakan pada aku ini? Apa bolih buat aku ini didalam jamuan 
Raja? Dan jikalau tiada didalam jamuan ini mélainkan 
sajahat-jahat bunoh aku bunoh dikau.” Satélah tabib mén- 
déngar akan pérkataan Seti Shameh yang démikian itu, maka 
tabib itu pun géméntarlah ségala séndi tulangnya sérta déngan 
katakutan : maka ia pun lalu kaluar méndapatkan Rajanya itu, 
tiada dapat di tempat itu, maka Raja pun pada témpat Saif-al- 
Yezan duduk bérchakap. 

Maka tabib itu pun pérgilah ka témpat Saif-al- Yezan mén- 
dapatkan Rajanya itu. Apabila Raja itu mélihat tabib itu 
datang maka kata Raja, “Apa khabar padi kita? Padi-kah, 
bras-kah ?”’? Maka jawab tabib itu, “ Padi pun, bukan bras; 
bukannya ada sabiji yang kéchil ditumbok pun, tiada ia mahu 
hanchur.”’ Maka Raja pun puchatlah mukanya, lalu Raja 
minta kémbali pada Saif-al-Yezan. Télah Raja pun sampailah 
kapada témpatnya maka kata Raja pada tabib itu, “: Bagimana 
hal aku ini? Tiada tértahan déripada bérahiku.”’ Maka jawab 
tabib chilaka itu mémbri nasihat kapada Raja, “ Sabaiklah 
Raja surohkan pinjam bininya itu pada lakinya bar ang sabulan, 
dua bulan.”” Maka kata Raja, “ Baiklah, angkau juga pérgi, 
tiadalah orang yang lain yang aku harap hanyalah angkau. 

Maka tabib itu pun pérgilah pada Saif-al-Yezan. Maka 
Saif-al-Yezan pun mélihat tabib itu datang, maka Saif-al- 
Yezan mémbri hormat, sérta disurohnya duduk. Maka tabib 
itu pun mémbri hormat pada Saif- al-Yezan, lalu ia duduklah. 
Télah, bérkata Saif-al- Yezan, © ‘ Déri mana angkau ini datang?”’ 
Lalu tabib itu jawab, ” ‘Yah pahlawan bagei zémannya ini, ada 
pun hamba datang ini disuroh olih Raja Abu Tat pada 
tuanku handak méminjam istri tuanku barang sabulan, dua 
bulan.” Sérta Saif-al-Yezan méndéngar pérkataan yang démi- 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


200 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


kian itu marahlah ia déngan sémbunyikan marahnya itu. 
Maka lalu kata Saif-al-Yezan pada tabib itu, “Hei tabib, 
Rajamu itu tiada mémpunyai akal dan malu, sérta angkau pun 
tiada bérakal. Apatah kata itu yang angkau katakan pada 
aku? Dan ada-kah bini orang bolih dipinjam-pinjam pada 
orang yang lain?” Maka tabib itu pun méminta maaflah 
pada Saif-al-Yezan; maka Saif-al-Yezan bérkata, “ Ku maaf- 
kanlah.”’ : 

Télah, tabib itu pun kémbalilah kapada Rajanya Abu Tat 
itu, dan ségala pérkataan Saif-al-Yezan itu pun samoanya 
dikatakannya pada Raja itu. Satélah Raja méndéngar pér- 
kataan tabib itu maka Raja pun katakutanlah. Maka kata 
Raja pada tabib itu, “ Aku malu pula. Apalah nanti dikata 
orang-orang dan Absa yang lain-lain? Katanya orang méno- 
long pada aku, maka aku balaskan yang démikian ini. Lagi 
pun aku térlalu bérahi akan Seti Shameh itu.” Télah, bérkata 
tabib itu,  Janganlah tuanku mémbubuh perchintaan didalam 
hati: maka adalah suatu obat pada hamba, bolih hamba 
bubuhkan—kérna Raja hantar makanan pada tiap-tiap hari— 
bolihlah dibubuhkan pada makanannya itu; jika térmakan 
néschaya la tiada sédar akan dirinya, sapérti orang mati juga ; 
maka kamudian Raja pérgi. sampaikan hajat Raja.” Maka 
kata Raja itu, ° Ségralah angkau bawa obat itu pada aku.” 
Maka tabib itu pun pulanglah ka rumahnya, lalu diambilnya 
obat itu dibawanya kapada Raja. Télah dikasihkanlah obat 
itu pada Raja, maka tabib bérkata pada Raja, Bubuhkanlah 
pada makanannya itu; lagi Raja suroh tunggu pada orang yang 
méngantar akan makanan itu sampai dimakannya; satélah 
sudah ia makan surohlah angkat pérkakas itu, lagi biarlah ia 
kasih tahu pada Raja; kamudian bolihlah Raja pérgi.” 

Télah Raja pun buatlah yang démikian itu, dan orang 
yang méngantar makanan itu pun mémbawalah makanan itu 
pérgi kapada témpat Saif-al-Yezan sapérti adatnya sahari-hari 
jua; maka orang itu ménanti, tiadalah ia kémbali sapérti 
dahulu itu. Maka kata Saif-al-Yezan, “Hei polan, apa 
angkau nanti lagi disini?” Maka kata orang itu, © Tuanku 
makanlah, kérna hamba handak méngangkat pérkakas itu.” 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 201 


Maka kata Saif-al-Yezan, “‘ Dihadapan angkau aku tiada mau 
makan. Angkatlah makanan bawa pergi, tiada aku makan 
akan makanan ini.’ Maka orang itu pun méngangkatlah 
makanan itu. Maka Raja pun ménanti diluar pintu, ditanya 
kapada orang itu, Sudah-kah ia makan?’ Maka jawab 
orang itu,  Tiada ia handak makan; télah ia marahlah pada 
hamba.” Maka Raja pun katakutanlah ; maka kémbalilah ia 
pulang ka rumahnya sérta diamlah. Itulah halnya Raja Abu 
Tat. 

Satélah itu maka térsébutlah halnya Saif-al-Yezan :— 
Maka Saif-al-Yezan pun bérkata pada Seti Shameh, © Marilah 
kita pérgi pada témpat kita pada bukit itu.” Lalu bérjalanlah 
tiga béranak. Télah Raja Abu Tat mélihat hal Saif-al-Yezan 
yang demikian itu, maka Raja pun kampongkanlah ségala 
rayatnya disuroh kéjar, dan disuroh bunoh. Maka Raja dan 
ségala rayatnya itu pun kéjarlah déngan sinjatanya pada tangan- 
nya masing-masing. Maka Saif-al-Yezan pun bérjalanlah, dan 
yang mana dékat pada Saif-al-Yezan itu maka dipanchonglah 
olih Saif-al-Yezan; sambil bérjalan dan sambil bérpranglah 
dan bebrapa rayat itu luka, dan yang mati. Maka Saif-al- 
Yezan itu pun naiklah kaatas bukit itu ménarohkan Seti 
Shameh sérta anaknya ; maka Saif-al-Yesan turunlah kémbali 
bérprang pada orang-orang itu. Dan sahari-hari prang juga, 
malam bérhénti, siang bérpranglah pula, dan banyaklah rayat 
Raja itu mati dibunoh olih Saif-al-Yezan. Maka Raja télah 
mélihat hal rayatnya banyak mati itu, maka Raja pun 
kémbalilah mémanggil ségala mantrinya dan pahlawannya; 
maka datanglah ségala mantrinya dan pahlawannya pada Raja 
itu. Maka kata Raja pada mantri dan pahlawannya itu, 
“Jika kita bérprang déngan sasaorang ini néschaya habislah 
rayat kita dibunohnya: baiklah kita sérbu mélawan dianya 
itu.’ Maka kata mantri yang bésar pada Raja, “‘ Nantilah 
hamba pakat pada ségala rayat kita.” Maka Raja méndén- 
garlah. 

Maka mantri itu muafakatlah pada ségala rayat itu; télah 
dijawab olih ségala rayat itu bérkata pada mantrinya itu, 
“ Bukannya kita ini bérprang sama musoh kita; ada pun 
R. A. Soc., No. 58, I9II. 


202 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Saif-al- Yezan ini ménolong pada kita. Sapatut-patutnya kita 
muliakan pada dianya ini. Raja handak ménjadikan sétru 
pada kita sébab kérna Raja mahukan bini dia itu. Mélainkan 
bérhadapanlah dahulu Raja bérprang déngan dia. Jikalau 
mati dia, maka Raja pérolihlah akan bininya, Jikalau mati 
Raja, dialah kita rajakan pada négri ini.’ Maka mantyri itu 
pun bénarlah kata-kata ségala rayat itu, tiadalah ia mahu 
-mélawan. Maka kata mantri pada ségala rayatnya,  Bétapa 
sudah muafakat kita ini sékararg? Apalah kita jawab pada 
Raja?” Maka kata ségala rayat, © Terlébih malumlah mantri.” 
Maka kata mantri, “ Akulah bri jawab pada Raja.’ ‘Telah, 
mantri pun pérgilah kapada Raja méngatakan, démikian bunyi- 
nya, Raja, télah sudahlah aku préksai pada ségala rayat kita, 
maka inilah jawab ségala rayat kita, “Raja dahulu bérhadapan 
mélawan dia; kami sakalian adalah diblakang’.” Télah Raja 
méndéngar pérkataan mantri yang démikian itu, maka Raja 
pun kamaluanlah: ada pun Raja itu pahlawan jua pada 
péprangan. Télah kaesokkan harinya Raja pun kaluarlah ka 
medan péprangan, sérta ségala rayat pun adalah hadlir déri 
-blakang Raja. Maka Saif-al-Yezan pun adalah ménantikan 
lawannya juga. Tuiba-tiba maka dilihat Saif-al-Yezan Raja 
Abu Tat ménghadap padanya handak mélawan: maka lalulah 
dilontarkannya sinjatanya, sérta tikam-ménikam kadua marika 
itu dan tangkap-ménangkap. Maka Saif-al-Yezan pun dapat- 
lah ditangkapnya Raja Abu Tat itu lalu di-ikatnya. Maka 
ségala rayatnya mélihat Rajanya sudah ditangkap, maka 
ségala rayatnya pun masing-masing kémbalilah pada témpat- 
nya. Maka Saif-al-Yezan pun mélihat hal rayat Raja Abu 
Tat démikian itu, maka Saif-al-Yezan mémbawalah Raja itu 
déngan ikatnya kaatas bukit itu, ditarohkan pada goa itu 
bérsama-sama Saif-al- Yezan pun. 

Antara bérkata-kata itu maka Airodl pun datanglah. 
Maka Saif-al- Yezan méndéngar Airodl datang itu, maka ia pun 
kaluarlah déri dalam goa itu. Maka kata Saif-al-Yezan pada 
Airodl, “ Apalah pékérjaan angkau datang ini?” Maka jawab 

_Airodl, “ Bondamu suroh mémbuangkan angkau ka gunong 
api.’ Maka kata Saif-al-Yezan, “ Bagimana bondaku tahu 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 2035 


aku disini?’’ Maka kata Airodl, “Akulah mémbri_ tahu, 
kérna bondamu bértanya pada aku pédangmu télah dicharinya 
pada simpanannya maka tiada dilihatnya; maka bondamu 
tanya pada aku dan aku katakanlah, kérna aku tiada bolih 
bérbohong; jika aku bohong salahlah aku.’ Maka kata Saif- 
al-Yezan,  Brilah aku masok dahulu kadalam goa ini, kérna 
Raja Abu Tat baharulah aku tangkap, aku ikat dianya pada 
témpat ini.” Maka kata Airodl, “ Janganlah angkau banyak 
bérkata-kata pada aku ini, kérna angkau tiada tahu simpan 
pada aku.” Maka lalu ditérbangkannyalah olih Airod! dibawa- 
nya pérgi ka gunong api. Maka Airodl pun kémbalilah kapada 
Kémrih itu. 

Satélah itu maka térsébutlah pérkataan Séti Shameh :— 
Adapun Seti Shameh déngan Raja Abu Tat itu pada goa 
ménantikan Saif-al-Yezan, tiada juga datangnya. ‘Télah, 
bérkata Raja Abu Tat pada Séti Shameh, © Lakimu itu télah 
sudah mati dibunoh olih rayat-rayat itu, térlalu banyaklah 
matinya.” Maka ménanti jua marika itu hingga sampailah 
dua hari, tiada jua datangnya Saif-al-Yezan itu. Maka kata 
Raja Abu Tat, ~ Hei Seti Shameh, apalah buat kita duduk 
didalam hutan ini? Baiklah kita masok didalam négri, bolih 
kita makan minum.” Satélah Seti Shameh méndéngar pér- 
kataan Raja Abu Tat itu, télah bangunlah Seti Shameh pérgi 
bukakan ikatan Raja Abu Tat itu, maka Raja Abu Tat pun 
mémbawa masok Seti Shameh sérta anaknya kadalam négri 
lalu ka rumahnya itu; maka Raja pun mémbri témpat duduk 
pada Seti Shameh: maka Raja sahari-hari sakali preksalah 
akan makan minum Seti Shameh itu. Maka antara bébrapa 
lamanya itu maka Raja Abu Tat pun béringatlah akan bérahi- 
nya itu. Maka ada pada suatu hari Raja pun pérgilah pada 
témpat Seti Shameh, maka Raja pun handak ménangkap Seti 
Shameh. Maka Seti Shameh mélihat kalakuan Raja itu, maka 
‘Seti Shameh pun méminta doalah kapada Tuhan yang mé- 
lakukan kédérat iradatnya atas hambanya itu. Maka déngan 
takdir Allah taala kaki tangan Raja itu méngkérukutlah ; maka 
Raja itu pun heiranlah akan dirinya itu. Maka kata. Raja 
-itu, Hei Seti Shameh, apa-kah sébabnya kaki tangan hamba 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


204 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


ini ménjadi démikian ini?’’ Maka kata Seti Shameh, © Pér- 
buatannya Tuhan Rabb al alamin juga.” Maka kata Raja 
Abu Tat, “Dimana ada Tuhanmu itu?’ Maka kata Seti 
Shameh “ Dimana aku, Iyang disitulah adanya.”’ Maka kata 
Raja Abu Tat, “Hei Seti Shameh, mintalah pada Tuhanmu 
itu kaki tangan aku ini sopaya bolih sémboh. Tiadalah aku — 
mémbuat sapérti yang télah lalu itu.” Maka Seti Shameh 
pun méminta doa pada Tuhan hanan al manan, maka sakétika 
itu jua sémbohlah kaki tangan Raja itu. Maka Raja itu 
dipérbuatnyalah sampai tiga kali bérturut-turut, maka kaki 
tangan Raja Abu Tat pun sapérti akan mati rupanya; télah, 
Raja Abu Tat bérkata pada Seti Shameh, “ Hei Seti Shameh, 
mintalah doa pada Tuhanmu itu, tiadalah aku pérbuat yang 
démikian itu lagi.’ Maka Seti Shameh méminta doa kapada 
Allah subhana u taala, lalu kaki tangannya Raja Abu Tat itu 
sémbohlah. Maka Raja Abu Tat pun bérkata pada Seti 
Shameh, “ Ajarkanlah kapadaku agamamu itu.” Maka kata 
Seti Shameh, “ Hei Raja Abu Tat, katalah olihmu, ‘La ilah 
illah Allah, Ibrahim Khalil Allah’.’” Maka Raja Abu Tat pun 
méngatalah, “La ilah illah Allah, Ibrahim Khalil Allah,” 
maka ia pun masoklah agama Islam: maka Raja Abu Tat pun 
méngaku ibulah pada Seti Shameh, télah, Raja itu pun pérgi 
datang pada témpat Seti Shameh bélajar agama Islam. 

Satélah itu, maka adalah pada suatu hari maka datanglah 
mantri bésar sakali pada Seti Shameh, maka kata mantri- itu, 
“ Hei Seti Shameh, méngapa angkau suka pada Raja sahaja, 
sama kita orang angkau tiada sukalah?’ Maka jawab Seti 
Shameh, ‘ Samoanya orang pun aku suka jua; tétapi katalah 
saperti kata Raja itu.”” Maka bérkata mantri itu, “ Apa kata 
Raja itu?’ Lalu jawab Seti Shameh, “La ilah illah Allah, 
Ibrahim Khalil Allah.” Maka mantri itu térlalulah marahnya 
kapada Rajanya itu; maka lalu ia pérgi méndapatkan Rajanya 
itu, sérta kata mantri, “ Yah Raja, deri sébab saorang péram- 
puan ini angkau tukarkan agamamu itu, dan agama nenek 
moyangmu?” Maka kata Raja, “Tiada aku masok pada 
agamanya itu.” Maka bérkata mantri itu, “ Hei Raja, jikalau 
angkau tiada masok pada agamanya itu, pérgilah kérat kapala- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 205 


nya pérampuan itu.” Maka kata Raja itu, “Tiada ia bérdosa 
pada aku ini, bagimana-kah aku dapat méngérat kapalanya 
itu? Maka mantri kaluarlah déripada rumahku ini.” Maka 
mantri itu pun bérsérulah déngan nyaring suaranya pada 
ségala rayatnya itu; maka rayat itu pun bérkamponglah pada 
mantri itu, maka hal Raja itu dikatakanlah pada rayat sakalian 
itu: maka mantri déngan sakalian rayat itu ménjadi sétrulah 
mélawan Rajanya itu, bérprang déngan Raja; dan Raja itu 
pun sérta kaumnya bérsétrulah; tiap-tiap hari bérpranglah 
déngan mantrinya, dan siang bérprang, malam_ bérhénti. 
Demikianlah halnya Raja itu déngan mantrinya. 

Satélah itu datanglah chétraan Saif-al-Yezan di gunong 
api itu:—Télah adalah Saif-al-Yezan didalam kasakitan sérta 
déngan panasnya, tiadalah tértahan olihnya. Maka Saif-al- 
Yezan pun méngadukan halnya kapada Tuhan Rabb al alamin 
sérta déngan bébrapa doa yang dimintanya pada Allah seba- 
hana u taala. Satélah itu maka Saif-al-Yezan pun mélihat di- 
bawah gunong itu tujoh orang télah bérdiri dibawah gunong 
itu. Maka déngan sakétika itu jua orang itu mélihat Saif-al- 
Yezan, dan orang bértujoh itu bérkata-kata, “ Inilah korban 
tuan kita.’’ Orang itu pun méngénakan sehernya kapada Saif-al- 
Yezan, maka adalah hal Saif-al-Yezan itu kaki tangannya sa- 
pérti orang di-ikat, tiadalah bolih bérgrak-grak rupanya; maka 
Saif-al- Yezan pun mérasai sakit yang amat sangat. Adalah hal 
orang yang bértujoh itu, maka pérgilah ia kapada témpat 
api itu, maka sujudlah ia pada api itu katujoh-tujohnya 
itu. Télah marika itu sujud pada api itu maka déngan 
kuasa Allah taala handak ménunjokkan perbuatannya kapada 
hambanya itu, maka kaluarlah saorang déri dalam api itu 
déngan bésar dan tingginya, pada tangannya suatu tombak - 
déripada api juga, dan badannya pun déripada api juga, dan 
mulutnya pun kaluarlah api bérnyala-nyala. Maka orang itu 
pun bérkata pada saorang déripada orang bértujoh itu, nama- 
nya Bernoh, © Lékaslah angkau meninggalkan sehermu itu 
pada Saif-al-Yezan, sérta angkau masok pada agamanya; jikalau 
tiada angkau ikut agamanya aku tikam padamu déngan tom- 
bakku ini, déngan api.’’ Sérta Bernoh itu méndéngar dan mé- 


R. A. Soc., No. 58, Igit. 


206 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 
« 

lihat hal. yang démikian itu maka ia pun térkéjutlah, di-ang- 
katnya kapalanya déripada sujud itu, lalu pérgi méndapatkan 
Saif-al-Yezan sérta katanya, ° Yah Saif-al-Yezan, hulurkanlah 
tanganmu sérta angkau ajarkanlah pada aku agamamu itu.” 
Maka kata Saif-al-Yezan, “ Hei sudaraku, dan kaki tanganku 
ini sapérti orang térikat adanya.’’ Maka Bernoh itu pun mém- 
bukakan sehérnya itu, télah, bérkatalah Saif-al-Yezan,  Kata- 
lah olihmu, ‘La ilah illah Allah, Ibrahim Khalil Allah’.” 
Maka Bernoh itu pun békatalah kalimat, “ La ilah illah Allah, 
Ibrahim Khalil Allah.” Kamudian maka Saif-al-Yezan bér- 
tanya, Apa-kah namamu angkau ini?’’ Maka kata Bernoh, 
‘“Namaku Bernoh.’”’ Kamudian maka bérkata Saif-al-Yezan, 
‘Hei Bernoh, siapakah mémbri tahu namaku ini kapadamu ?” 
Télah, Bernoh chetrakanlah ségala yang dilihatnya pada 
waktu sujudnya pada api itu. Sérta Saif-al-Yezan méndéngar 
pérkataan Bérnoh itu, maka Saif-al-Yezan pun terlalulah ajaib 
sabésar-bésar ajaib. Maka kata Bernoh, © Yah Saif-al-Yezan, 
marilah kita lari déripada témpat ini.” Kata Saif-al-Yezan, 
‘“Bagimana bolih kita turun déripada gunong ini? ‘'Télah 
aku mélihat térlalu amat tingginya, sérta déngan lichinnya.”’ 
Maka Bernoh itu mémbacha sehernya, lalu mélumpatlah ia 
sapérti burung kaduanya marika itu, télah sampailah kabawah 
gunong itu, lalu bérjalanlah ia. 

Satélah itu, maka orang yang béranam itu pun méngang- 
katlah kapalanya déripada sujudnya, télah dilihatnya Bernoh 
itu tiada lagi pada témpat itu, sérta déngan orang yang diké- 
nakannya seher itu pun hilang déripada tempat itu. Maka di- 
pandangnya kabawah gunong itu maka dilihatnya Bernoh ada 
bérjalan mémbawa orang itu. Telah, bérkata orang yang bér- 
anam itu kapada Bernoh, © Hei, kamana angkau bawa korban 
tuan kita itu? Nanti kami katakan kapada Raja.’’ Kamudian 
orang yang béranam itu pun bérjalan méndapatkan Rajanya 
méngatakan ségala hal Bernoh. Maka Raja itu pun térlalu 
sangat marahnya, maka surohnyalah kéjar pada rayatnya itu, 
ményuroh tangkap Bernoh sérta orang yang dibawanya itu. 
Maka ségala rayat itu pun méngéjarilah Bernoh itu. Maka 
Bernoh itu pun mélihat orang banyak méngéjar, maka kata 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 207 


Bernoh pada Saif-al-Yezan, © Banyaklah orang datang méngé- 
jari kita ini, didalam itu orang seher, dan ada orang yang 
tiada sehernya.” Télah, bérkata Bernoh, “© Orang yang bér- 
seher itu aku mélawan, dan orang yang tiada bérseher itu 
angkau mélawamnya.’ Maka ségala orang itu pun bértemu- 
lah pada Saif-al-Yezan sérta Bernoh itu; maka Saif-al-Yezan 
sérta Barnoh itu pun melawanlah sakalian orang itu, bérprang 
kadua pihak itu tiada béralahan. 

Maka sakétika itu jua datang Akesah pun méngangkat 
Saif-al-Yezan serta Bernoh, méngangkatlah dibawanya tér- 
bang. Télah orang itu sakalian tiadalah mélihat Saif-al- Yezan 
sérta Bernoh itu maka kémbalilah sakalian orang itu mémbri 
tahu kapada Rajanya hal Saif-al-Yezan sérta Bernoh itu 
tiadalah kalihatan lagi. Maka Raja pun heiranlah méndéngar 
pérkataan orang itu. 

Maka bérkata Bernoh kapada Saif-al-Yezan, “ Siapa yang 
méngangkat kita ini?” Maka kata Saif-al-Yezan, ““Akesah 
yang méngangkat akankitaini.’’ Maka kata Saif-al- Yezan, ‘Hei 
Akesah, siapa mémbri tahu padamu itu?’’? Maka jawab Akesah 
“ Airvodl mémbri tahu kapada aku.” ‘Télah, bérkata Saif-al- 
Yezan, Hei Akesah, bawalah aku ka négri Raja Abu Tat itu.”’ 
Télah, Akesah pun méngangkat Saif-al-Yezan sérta Bernoh 
mémbawa térbang ka négri Abu Tat itu. 

Maka térsebutlah pérkataan Raja Abu Tat bérprang 
déngan mantrinya itu:—Sahari-hari bérprang juga, télah, 
kapada suatu hari prang itu maka Raja Abu Tat bérkata, 

“Jikalau bénar agama Islam ini datanglah bantuan déri mana- 
mana.’ Maka déngan takdir Allah taala télah kalihatan débu 
bérbangkit térlalu banyaknya. Telah bérhénti débu itu, maka 
kalihatan dua orang, datangnya ka medan; kamudian kadua 
pasokan itu pun bérhéntilah, tiada bérpranglah. Maka Saif-al- 
Yezan sérta Bernoh pun sampailah pada témpat péprangan 
itu. Maka Raja Abu Tat mélihatkan Saif-al-Yezan, lalulah 
Raja pun méndapatkan Saif-al-Yezan. Maka Raja Abu Tat pun 
chétrakan ségala hal ahwalnya yang télah lalu itu, sérta Raja 
Abu Tat pun méminta ampunlah déripada pérbuatannya pada 
Seti Shameh itu; lalu dibawanya masok Saif-al-Yezan déngan 


R.A. Soe., No. 58, I9II. 


208 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


Bernoh dijémpakan pada Seti Shameh. Maka Raja minta 
ampunlah pada Saif-al-Yezan, dan diampunkannyalah pada 
Raja Abu Tat ségala pérbuatannya itu. Maka ségala mantri 
sérta rayat itu pun datanglah méndapatkan pada Saif-al-Yezan 
sérta mémbawa imanlah sakaliannya itu. Maka Saif-al-Yezan 
sérta Raja dan Bernoh, sérta mantri bersuka-sukaanlah 
sakalian pun. Démikianlah halnya marika sakalian. 

Satélah itu, ada pada suatu hari Bernoh bértanyalah 
kapada Saif-al-Yezan, “Apa sébabnya angkau ini ménjadi 
kasusahan yang démikian itu?’ Maka lalu Saif-al-Yezan 
chértérakanlah pada Bernoh déripada awalnya datanglah ka 
akhirnya. Maka lalu Bernoh bérkata, “ Yah Saif-al-Yezan, 
antarkanlah aku pada négri Kémrih itu.” Maka kata Saif-al- 
Yezan pada Akesah, Hei Akesah, antarkanlah Bernoh ini ka 
négri Kémrih.’ Maka Akesah pun méngangkatlah Bernoh 
dibawanya ka négri Kémrih itu; kamudian datanglah Akesah 
pada Saif-al-Yezan. Maka kata Saif-al-Yezan, “ Antarkanlah 
Seti Shameh itu kapada bapanya.’ Maka lalu ia bérpésan 
kapada Raja Malek al Afrah, “Janganlah dibri tahu, dan 
bunyikan tanda kasukaan lagi; biar mémakai hitam.’’ Maka 
Akesah pun angkatlah Seti Shameh sérta anaknya, dibawa 
pérgi ka négri Malek al Afrah itu. Maka Akesah pun datang- 
lah kapada Saif-al-Yezan, dan kata Akesah pada Saif-al- Yezan, 
“Apa lagi hajatmu pada aku?’ Maka kata Saif-al-Yezan, 
“ Pérgilah angkau déngan salamatnya.”’ 

Satélah itu maka Raja Abu Tat pun bérkata pada Saif-al- 
Yezan, “Yah pahlawan pada zémannya ini, sédia dahulu, 
kamudian bolihlah kita pérgi bérsama-sama.”’ Télah Raja 
Abu Tat pun mémbikin kapal dua tiga buah. Satélah sudah 
habislah kapal itu. Raja sérta anaknya dan bini sérta Sail- 
al-Yezan, dan mantrinya, dan lagi orang bésar-bésarnya pun 
naiklah bérlayér didalam kapal itu, dan kapal yang lain itu bér- 
layér bérsama-sama juga. Télah adalah hal pérgi itu didalam 
pélayéran maka Airodl pun datanglah mémbri tahu pada Saif- 
al-Yezan. Maka Saif-al-Yezan pun tahulah Airodl datang 
itu; maka Saif-al-Yezan pun kaluarlah déri dalam kélambunya 
méndapatkan Airodl. Maka kata Saif-al-Yezan, “ Hei Airodl, 


J our. Straits: Branch 


ro 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 209 


siapa-kah mémbri tahu pada bondaku itu?’’ ‘Télah, Airodl 
ményahut,  Akulah mémbri tahu, kérna Bernoh itu mémbuat 
seher pada bondamu itu; ditanyanya pada aku, maka aku 
katakanlah pada bondamu itu, kérna aku tiada tahu bohong ; 
maka jika aku bohong nanti aku hangus.”’ Maka kata Saif-al- 
Yezan, Hei, nantilah dahulu, aku masok kadalam kémbara 
ini, aku méngatakan kapada Raja,—-lagi pula ia baharu masok 
Islam,—lagi katakan padanya aku handak pérgi lékas ka néeri 
Kémrih, bolihlah aku bérjalan diatas ayer. Nantilah angkau 
pégang tanganku sampai tiada tampak pada matanya, dan 
angkau angkatlah aku ini.” Maka kata Airodl, “ Baiklah.’’ 
Maka Saif-al-Yezan pun masok kadalam kémbara méngatakan 
ia handak bérjalan diatas ayér itu kérna handak lékas pérgi. 
Télah, kata Raja itu, “Dan kita bérlayerlah juga.’ Maka 
kata Saif-al-Yézan, “ Déngan berkat agama Islam ini bolihlah 
aku bérjalan diatas ayér.” Maka Raja itu sérta mantrinya 
pun méngantarlah sampai di bordu kapal itu, dan Saif-al- 
Yezan pun turunlah bérjalan diatas ayer itu sampai tiada 
tampak pada mata orang itu; maka Airodl angkatlah dibawa- 
nya térbang itu. Maka datanglah surohan Kémrih mémanggil 
Airodl. Maka kata Saif-al-Yezan, “ Hei Airodl, janganlah 
angkau buangkan aku ini di laut, mélainkan bawakan ka darat.”’ 
Makadibuangkanolih Airodl akan Saif-al- Yezan pada satu pulau. 

Télah, Saif-al-Yezan bérjalanlah pada pulau itu, maka 
hértémulah Saif-al-Yezan déngan suatu pintu, kéchil témpat- 
nya. Maka télah Saif-al-Yezan dibukanya pintu itu, lalu Saif- 
al-Yezan masoklah kadalam pintu itu; makin masok makin 


-bésar, lagi trang, sérta luasnya, tampak bérchahaya-chahaya 


pula, sapérti mata-haritrangnya. Maka Saif-al- Yezan bérjalan- 
lah masok kadalamnya itu télah Saif-al-Yezan mélihat saorang 
duduk, térlalulah tinggi tempat kadudukannya, ampat puloh 
tingginya. Maka Saif-al-Yezan bérkata pada séndirinya, © Jin- 
kah ini, atau manusia-kah ini?’ Maka Saif-al-Yezan lalulah 
méndapatkan padanya itu, maka ia pun térpandanglah pada 
Saif-al- Yezan, télah orang itu takut juga. Maka kata Saif-al- 
Yezan © Angkau ini manusia-kah, atau jin-kah ?”’ Maka 
kata orang itu, © Aku manusia juga.’ Télah, kata orang itu 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 
*14 


210 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 


pada Saif-al-Yezan, “ Angkau ini dérimana datangmu ini?” 
Maka jawab Saif-al-Yezan, “ Aku ini orang rosak, maka aku 
sampai kamari ini.’ Télah, hértanya Saif-al-Yezan pada 
orang itu,  Angkau apa-kah buat pada témpat ini? . Ada ayer 
kolam, apa-kah, dihadapanmu itu?” Maka kata orang itu Aku 
ménunggu pada kolam ini sudah tiga hari lamanya déripada 
sahar1 bulan Muharram sampailah sapuloh hari bulan Muhar- 
ram, ménanti ayér kolam ini ménjadi bérjénis-jénis warnanya. 
Maka kamudian nanti méndideh ayer itu; maka kaluarlah sa- 
ekor kétam, lalu ku ambillah kétam itu; télah, ku bawalah 
kaluar déripada témpat ini; maka adalah kapal ménanti aku 
handak méngambil aku, maka aku pun juallah kétam itu pada 
orang kapal itu; déngan harga kétam itu télah chukoplah 
makananku satahun sérta déngan orang négriku; maka aku 
pun disinggakan pada négri aku.’ Kamudian maka kata 
orang itu pada Saif-al-Yezan, ~ Janganlah angkau mémbuat 
anyaya pada aku ini.” Maka kata Saif-al-Yezan, bértanya 
pula pada orang itu, ““ Apalah gunanya kétam itu maka bagitu 
bésar harganya?’ Bérkata orang itu, © Kétam ini, jikalau 
orang buta, baharu jadi atau kamudian, ketam inilah obatnya; 
diambilnya kétam itu, diasah pada batu, télah, dibubuhkannya 
pada mata sakit itu.’ Maka Saif-al-Yezan pun duduklah 
bérsama-sama orang tua itu. Satélah sampailah sapuloh 
hari bulan Muharram itu maka ayér itu jadilah warna bérjénis 
jénis-rupanya, kamudian méndidehlah ayér itu, télah timbullah 
dua ekor kétam, lalu diambililah olih orang tua itu; télah, 
dibrikannya sa-ekor pada Saif-al-Yezan sérta katanya, © Brapa 
lamanya sudah aku ménunggu pada témpat ini, sa-ekor jua 
timbul kétam ini, pada tahun ini dua ekor; rézékimu itulah.”’ 
Satélah itu kaluarlah marika itu déripada témpat itu, télah, 
kapal pun ada nanti, maka orang itu déngan Saif-al-Yezan 
naiklah kapal. Maka orang itu pun brikanlah kétam itu pada 
nakhoda kapal itu déngan kata orang itu, Ada lagi sa-ekor 
kétam pada kawanku itu.’’ Maka kata olih nakhoda kapal itu 
~ Tiadalah bagitu banyaknya wang pada aku.” 

Maka kapal itu. pun bérlayérlah, dan Saif-al-Yezan pun 
bértanyalah pada orang- itu, “ Handak kamana angkau ini 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 2))) 


pérgi?” Maka jawab orang itu, “ Aku handak ka négriku 
itu.’ Maka kata Suif-al-Yezan, “ Kasihlah pada aku suatu 
sampan, biarlah aku pérgi déngan halku.” Maka nakhoda 
kapal ményuroh orangnya bri sabuah sampan déngan péngayoh- 
nya; maka Saif-al-Yezan pun masoklah kadalam sampan itu. 
Maka bérkayohlah Saif-al-Yezan didalam laut itu, dan kapal 
itu pun bérlayérlah kapada négrinya. 

Maka Saif-al- Yezan bérhanyutlah didalam laut itu ; antara 
bébrapa lamanya didalam laut itu maka tiba-tiba pada suatu 
hari télah sampailah kapada témpat ayér yang bérpusing- 
pusing. Télah dilihat Saif-al-Yezan akan hal ayér itu bér- 
pusing-pusing maka ia pun térjunlah déripada prahu itu, 
ménchampakkan dirinya kadalam laut itu. Télah, dipandang- 
nya prahu itu bérpusing-pusing déripada ayer bérpusing-pusing, 
lalu tinggélamlah. Maka Saif-al-Yezan pun hanyutkanlah 
dirinya bérnang didalam laut itu, tiadalah ia kuasa lagi bérnang 
déngan lapar dahaganya, mélainkan apa yang ada pada dirinya 
habislah diluchutkannyalah hingga tinggal saképing ’ séluar 
sahaja. Kamudian, takdir Allah taala, maka sampailah ia ka 
tépi daratan négri China. 

‘Sérta kalihatanlah satélah tiada bérsuara lagi déripada 
létehnya. Télah dilihatnya pada badannya suatu pun tiada, 
hanya saképing séluarnya jua yang ada padanya. ‘Télah, 
téringatlah ia kétam yang sakti itu, lagi dirabanya kapada 
témpat yang dimasokkannya didalam témpat itu, maka adalah 
kétam itu. Kamudian maka bérjalanlah 1a masok kadalam 
néeri itu. Télah sampailah ia kapada suatu témpat maka 
dilihatnya adalah ampat puloh orang yang kéna jémur déngan 
pasongnya, serta déngan bébrapa banyak orang ménghadap 
méngawali kapada orang itu. Maka lalu Saif-al-Yezan pun 
bértanyalah kapada orang yang bérkawal itu, “ Apalah dosa 
orang ini maka dijémurkan pada témpat ini?” Télah dijawab 
olih péngawal itu, “ Inilah tabib yang térmashor kapada_ négri 
China ini: maka adalah saorang anak Raja pérampuan mata- 
nya buta, maka ségala tabib ini méngobati maka tiada sémboh; 
télah itulah Raja ménghukumkan yang démikian itu.’ Lalu 
kata Saif-al-Yezan kapada pénghulu’ kawal itu, “ Pérgilah 


R. A. Soc., No.'58, 1911. 


212 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


angkau mémbri tahu pada Rajamu itu, katakan adalah saorang 
tabib datang handak mémbri obat anak Raja itu kalau bolih 
baik.”” Maka kata pénghulu kawal itu kapada Saif-al-Yezan, 
“ Baiklah angkau lépas pérgi déri sini: dan bébrapa tabib yang 
bésar akan méngobatkan tiada mahu baik,’’ kata pénghulu itu, 
“dan aku kasihan mélihat angkau ini.’ Maka kata Saif-al- 
Yezan,  Pérgilah angkau mémbri tahu pada Rajamu itu, dan’ 
aku pun datang didalam itu handak mémbri obat anak Raja - 
itu juga; maka adalah obatnya ku bawa.’”’ Maka kata péng- 
hulu kawal itu, “ Angkau ini handak mati-kah? Tiada-kah 
angkau lihat tabib ini yang pandai? Baginilah seksa dipérolih- 
nya; dan aku tiada mahu mémbri tahu kapada Raja sébab 
bélas hatiku mélihat padamu itu.” Maka kata Saif-al-Yezan, 
“ Jika angkau tiada handak mémbri tahu, dan tunjokkanlah 
rumah Raja itu, biarlah aku séndiri pérgi méndapatkan Raja 
itu.” Maka kata pénghulu kawal itu, “Jalanlah angkau itu, 
nanti angkau méndapat suatu pintu témpat adalah disitu suatu 
loching; télah, angkau goyanglah loching itu nanti datang 
orang bértanya pada angkau: apa-apa yang angkau mahu 
katakanlah kapada orang itu.”’ 

Maka Saif-al-Yezan pun bérjalanlah ménuju témpat itu, 
télah, bértémulah ia loching itu, dan orang yang bérjaga 
loching datanglah méméréksa pada Saif-al-Yezan. Maka 
katanya, “ Aku suatu tabib, aku handak mémbri obat pada 
anak Raja yang sakit mata itu.” Maka kata orang itu pada 
Saif-al-Yezan, “ Ada-kah angkau lihat témpat yang lalu itu, 
orang yang diséksa itu?’ Maka kata Saif-al-Yezan, ~ Aku 
lihat. Janganlah angkau banyak katamu pada aku ini. Pér- 
gilah angkau katakan pada Rajamu itu.” Maka orang itu 
pun pérgilah mémbri tahu pada Raja itu. Maka kata Raja, 
“Bawalah kamari orang itu.” Maka orang yang ménjaga 
loching itu pun pérgilah mémanggil Saif-al-Yezan lalu dibawa- 
nya Saif-al-Yezan kapada Raja itu. Maka kata Raja itu pada 
Saif-al-Yezan, “Dan iya-kah angkau handak mémbri obat 
kapada anakku itu?’ Maka kata Saif-al-Yezan, “ Aku 
méndéngar khabar anakmu itu buta matanya, maka aku pun 
ada mémbawa obat. Télah aku pun bérlayérlah didalam kapal | 


Jour. Straits Branch 


oe 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 213 


handak kamari; déngan takdir Allah taala maka péchahlah 
kapal itu, télah bébrapa orang mati, ada yang salamat. Aku 
ini déngan salamat jua, maka aku sérta obat aku jua yang 
lépas déripada bahaya itu.” Maka kata Raja itu pada Saif-al- 
Yezan, Adakah angkau mélihat orang yang ampat puloh itu 
yang kéna séksa itu?” Maka kata Saif-al-Yezan, © Ada aku 
lihat.” Télah, kata Raja itu, “ Jikalau angkau mémbri obat 
anakku itu, jika sémboh aku bri kawin padamu, dan lagi sapa- 
roh hasil négri ini aku brikan dikau. Jika tiada sémboh anak- 
ku itu aku bunoh akan dikau.” Télah, bérkata Saif-al-Yezan, 
“ Jika anakmu itu sémboh déripada penyakitnya aku pintalah 
lépaskan orang yang ampat puloh itu.” Kata Raja itu,  Baik- 
lah, aku lépaskanlah.” 

Télah, Raja itu bérkata pada dayang-dayangnya, °° Pérgi- ~ 
lah angkau katakan pada anakku itu, ‘ Adalah tabib baharu 
datang handak mémbri obat padamu.’”’ Télah, dijawab anak 
Raja itu, Ini tabib pun sapérti yang ampat puloh itu, bukan- 
nya? Aku tiada bérobat lagi.” Maka Raja dan anak Raja 
itu pun bagitu juga katanya. Télah, Raja pun mémbi pakaian 
pada Saif-al-Yezan, sérta Raja bérkata kapada dayang-dayang- 
nya itu, © Bawalah masok tabib ini sopaya dibrinya obat 
padanya.” Maka lalulah dibawanya masok olih dayang- 
dayang itu ka mahligi anak Raja itu. Maka Saif-al-Yezan 
pun masoklah mélihat anak Raja itu. Maka Saif-al-Yezan 
bérkata, ““ Ambillah batu péngasah obat, bawa kamari déngan 
ayer sadikit.” Télah, dibawa oranglah batu asahan obat itu 
sérta ayer kahadapan Saif-al-Yezan. lLalu- dikaluarkanlah 
kétam itu, maka diasahnyalah kétam itu pada batu asahan ; 
télah, diambilnya déngan dua jarinya lalu dipakaikannyalah 
di mata anak Raja itu; dan sérta kéna obat itu pada matanya 
anak Raja itu lalu ia pun rébahlah, tiada sédar kapada dirinya. 
Maka Saif-al-Yezan pun ménggigit jarinya déngan heirannya, 
sérta déngan katakutannya. Télah, dayang-dayang pun yang 
bértunggu mélihat anak Raja itu rébah péngsan, maka disang- 
kanya mati sakaliannya orang itu sérta méngatakan, “ Matilah 
anak Raja kita ini.’ Maka ménangislah sakalian dayang- 
dayangnya serta péngasohnya samoanya, lalu pérgilah kapada 
R. A. Soc., No. 58, I91I. 


214 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


Rajanya, maka katanya, © Tabib apa-kah itu yang tuanku 
suroh kasih obat itu? Sudahlah dibunohkannya anak tuanku. 
Dan biarlah buta, janganlah mati! Sékarang ini anak tuanku 
itu sudahlah mati.” Maka Raja pun masoklah mélihat hal 
anaknya itu déngan marahnya  tiadalah térkata-kata lagi Raja 
itu. . 

Maka hal Saif-al- Yezan sérta mélihat anak Raja itu bérgrak 
sadikit-sadikit kakinya maka Saif-al-Yezan tétaplah hatinya. 
Maka anak Raja itu pun bangunlah, sérta mémandang kapada 
Saif-al-Yezan, lalu bérpéloklah kaduanya déngan bértangis- 
tangisanlah. Maka Raja pun sampailah sérta mélihat anak-. 
nya itu yang démikian, maka Raja pun heiranlah. Maka kata 
anak Raja itu kapada bapanya, Inilah orang yang mélépas- 
kan aku déripada témpat jin itu. Inilah orang ; dan aku tan- 
siskan dia ini hingga sampai mataku buta,”’ ia méngatakan pada 
bapanya. Maka Raja pun térlalu amat sukanya, sérta Raja 
pun mémuliakan pada Saif-al-Yezan, dan Raja memliharakan- 
lah sabaik-baik akan Saif-al-Yezan itu. Satélah itu bérkata 
Saif-al-Yezan pada Raja méminta lépaskan orang yang ampat 
puloh itu. Maka Raja pun ményuroh mélépaskan orang yang 
diseksa itu, sérta 1a suroh mémbawa kamari kapada Saif-al- 
Yezan. Maka orang itu pun mélibat Saif-al-Yezan, maka 
sakalian marika itu pun mémintalah doa pada Saif-al-Yezan, 
télah Raja mélépaskanlah sakalian orang itu. 

Kamudian maka datanglah pada hari yang baik maka 
Raja pun kawinkanlah Saif-al-Yezan déngan anaknya Nahid ; 
maka Saif-al-Yezan déngan Nahid itu pun duduklah bérsuka- 
sukaan. 

Maka Airodl pun datanglah, maka kata Airodl, “Ya 
Malek al zéman, datanglah karajaan bagimu, Bernoh mémang- 
gil kapadamu.” Lalu diangkatnyalah Saif-al-Yezan. Télah, 
kata- Nahid, “ Ya Saif-al-Yezan, bawalah aku bérsama-sama 
déngan kérna Allah taala.’’ Télah sudahlah dikabulkan doa- 
nya, lalu diangkatlah Airod] akan Nahid bérsama-sama Saif- 
al-Yezan sérta dibawanya pérgi ka négri Kémrih kaatas bukit 
Ahmar bérsama-sama déngan Bernoh dan Sadon Zanji sérta 
déngan kawan-kawannyaitu. Télah bértemulah Saif-al-Yezan 


Jour. Straits Branch 


es 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 215 


pada Sadon Zanji sérta Bernoh dan kawan-kawan Sadon 
Zanji maka marika itu sakalian pun duduklah pada tempatnya 
bérsuka-sukaan makan dan minum. 

Satélah itu maka Kémrih pun méndapatlah khabar sung- 
gohnya Saif-al-Yezan sudah datang. Maka Kémrih pun 
méndapatkan anaknya Saif-al-Yezan itu sérta’ déngan makar- 
nya, dan méngérébangkan rambutnya, sérta déngan sabilah 
pédang yang térhunus pula pada tangannya itu, sérta bértangis- 
tangisanlah déngan mératap juga. Maka sérta sampai dihada- 
pan Saif-al-Yezan maka ia pun ménunjokkan pédangnya pada 
Saif-al-Yezan, télah, kata Kémrih, “ Hei anakku, ambillah 
olibmu pédang ini kératlah leher aku ini sébab pérbuatan aku 
yang dahulu itu padamu. Maka aku pinta maaflah banyak- 
banyak padamu sérta kasihanmu pada aku ini.’’ Maka Saif- 
al-Yezan pun maafkanlah déripada pérbuatannya bondanya 
itu padanya. Lalu bérkata Kémrih, “ Hei anakku, marilah 
angkau masok kadalam négrimu inl, boli angkau ma imerenival 
kan négri Ahmar itu.’ 

Dan satélah itu maka Saif-al-Yezan pun tidorlah pada 
témpat Kémrih, maka Kémrih pun datanglah déngan pérlahan- 
pérlahan mélihat. Télah dilihatnya anaknya itu tidor, lalu ia 
masok pada témpat tidor Saif-al-Yezan, maka diambilnya loh 
amas itu. Maka dapatlah ka tangannya loh itu maka diba- 
chanya; maka kata Airodl, “ Aku adalah dihadapanmu ini.” 
Maka kata Kémrih, “Hei Airodl, pérgilah angkau ka négri 
Aflaton, sérta angkau bérséru-séru kapada anak Raja Aflaton 
itu, kata, © Mahulah angkau orang yang ménchuri kopiahmu 
itu?’ maka dijawab anak Raja itu © Mahu,’ maka angkau bér- 
kata pada orang itu, Angkau sakalian ini bérdirikanlah tom- 
bakmu baik-baik; niat aku bawa orang itu’.” Maka Airodl 
pun pérgilah ménanyakan sapérti kata Kémrih itu, maka 
Airodl pun kémbalilah pada Kémrih. Maka kata Kémrih, 
“Hei Airodl, angkatlah anak zina ini, bawa pérgi ka négri 
Aflaton itu; maka angkau lihat; jikalau orang négri itu bér- 
dirikan tombaknya baik-baik maka angkau lépaskanlah saratus 
gaz akan tingginya, lagi mélintang angkau lépaskan dia.” Maka 
Airod] pun méngangkat akan Saif-al-Yezan didalam tidornya 


R. A; Soc., No. 58, 1911. 


216 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN., 


itu. Maka Saif-al-Yezan pun térkéjutlah, maka kata Saif-al- 
Yezan, © Hei Airodl, kamana angkau bawa aku ini?”’ Maka 
kata Airodl, ““ Bondamu suroh buangkan pada négri Aflaton.”’ 
Telah Airodl pun sampailah ka négri itu, maka Airodl] mélihat 
tombak pun térlalu banyak térdiri. Télah, kata orang négri itu 
pada Airodl, “ Hei orang yang mémbawa pénchuri itu lépas- 
kanlah pénechuri itu, kita samoanya ini sambut déngan tom- 
bak kita.”” Maka Airodl pun lépaskanlah Saif-al-Yezan itu 
saratus gaz tingginya mélintang. Maka Saif-al-Yezan tiada- 
lah béchénti mulutnya, ia berkata, ““ Ya Satir! Satir!’” Maka 
adalah kira-kira tingginya sapuloh gaz lagi Saif-al-Yezan pun 
déngan tiada di-ingatkan dirinya lagi, éntah di langit-kah, én- 
tah di bumi-kah, déngan takdir Allah taala Malek al din maka 
sakétika itu juga Akesah pun datanglah méngangkat pada Saif- 
al-Yezan mémbawa pergi ka négri Akesah séndirinya. 

Télah, Akesah diribalah pada pangkuannya hingga sam- 
pailah tiga hari, tiada juga Saif-al-Yezan sédar akan dirinya, 
dan pada kaampat hari itu, baharulah ia sédar. Maka dili- 
hatnya séndirinya diriba olih Akesah itu, maka Saif-al-Yezan 
bérkata pada Akesah, “Hei Akesah, bukankah aku pada 
négri Aflaton? Siapa mémbri tahu padamu ini?’ Maka 
kata Akesah, ‘ Airodl mémbri tahu pada aku ini.” Maka kata 
Saif-al-Yezan, “Hei Akesah, antarkanlah aku pada négri 
anjing Kémrih itu.” Maka kata Akesah, © Démi ism al atlim 
tiadalah aku méngantarkan angkau hingga sampai tiga bulan 
angkau duduk pada négriku ini, maka kamudian bolihlah aku 
antarkan.’’ Maka Saif-al-Yezan pun diamlah déngan Akesah 
bersuka-sukaan, sérta bérmain-main didalam négri jin sérta 
Akesah itu. 

Maka satélah itu térsébutlah pérkataan déri hal Bernoh 
sérta Sadon Zanji itu. Télah Bernoh méndapat khabar hal 
Saif-al-Yezan yang démikian itu, maka Bernoh mémbuat 
seher pada Kémrih itu, tiadalah ia lagi sénang sébab sakitnya 
itu. Maka Bernoh dan Sadon Zanji sérta rayatnya sakalian 
pun kaluarlah déri dalam négri pérgilah ka bukit Ahmar itu, 
Maka Bernoh itu sélalu kénalah sehernya itu pada Kémrih, 
maka Kémrih itu pun sapérti orang gilarupanya. Maka Kem- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 217 


rih pun bérkirim suratlah pada Raja Saif-al-Raad méngatakan 
halnya itu, déngan kasakitannya itu yang dibuat olih Bérnoh; 
dan lagi pula Kémrih itu méminta tabib yang pandai kapada 
Raja Saif-al-Raad. Maka Raja Saif-al-Raad pun méngantar- 
lah tabib itu yang pandai. Maka tabib itu pun sampailah ka 
négri Kémrih sérta mémbri hormatlah pada Kémrih itu. Télah 
tabib itu. pun mémbri obat pada Kémrih, maka Kémrih, 
itu pun sémbohlah olihnya sadikit-sadikit. Maka Bernoh 
itu. pun tiadalah bérhénti mémbubuhkan sehernya pada 
Kémrih, maka Kémrih pun sakéjap baik, dan sakéjap sakit. 
Itulah hal Kémrih; éntah apa-kah yang dipérbuat olih tabib 
itu, maka adalah orang didalam istana itu mémbri tahu pada 
Bernoh; démikian adanya marika itu. 

Télah itu, maka térsébutlah pérkataan Saif-al-Yezan 
déngan Akésah bérmain-main didalam négri Raja jin itu. 
Satélah sampailah tiga bulan lamanya maka kata Saif-al- 
Yezan kapada Akesah, “ Hei Akesah, bawalah aku ini ka négri 
Ahmar, télah rindulah aku kapada Bernoh dan Sadon Zanji 
itu.” Satélah itu maka Akesah méngangkatlah Saif-al-Yezan, 
ia bawa térbang. Maka antara itu Saif-al-Yezan pun ménchium 
bau-bauan yang térlalu amat harum baunya, maka kata Saif- 
al-Yezan, Hei Akesah, bauan apa-kah ini?’ Maka jawab 
Akesah, © Bauan ini déripada suatu kébun.” ‘Télah tiada brapa 
lamanya bau-bauan itu pun hilanglah, lénnyaplah itu. Maka 
térpandanglah olih Saif-al-Yezan pada suatu kébun térlalu 
amat bésarnya ampat pérsigi; pada sasuatu pérsigi itu pintu, 
maka pintunya técbuka pula. Télah, Saif-al-Yezan bértanya 
pada Akesah itu. “ Hei Akesah, kébun apa-kah ini?’ Maka 
jawab Akesah, “ Yang ampunya kébun itu ada suatu Raja 
térlalu amat bésar karajaannya, ialah yang ampunya kébun.” 
Maka bérkata Saif-al-Yezan pada Akesah. “ Bawalah aku 
masok juga didalam kébun.”” Makajawab olih Akesah, “ Aku 
tiada bolih masok didalam kébun itu déripada ampat pintu itu.”’ 
Maka kata Akesah, “ Marilah kita lari déripada témpat ini, 
kérna Raja itu térlalu amat pandai, lagi banyak nujumnya : 
lagi pun télah kébun itu pun dipérbuatkan bagei anaknya 
datang bérmain-main, sérta la mandi, pada satahun sakali 


R. A. Soc., No, 58, 1911. 


Zits HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN., 


datang mandi, pada kolam itu dia turun: maka adalah batu 
rokham putih didalamnya térlalu amat lichin; sérta ayer 
kolam itu pun sapérti bau ayer mawar: maka tépi kolam itu 
bérpatong, dipérbuatnya sapérti burung dan binatang yang 
lain-lain, maka adalah sapérti kambing dan kijang dan rusa 
rupanya, jénis-jénis adalah di tépi kolam itu; jika térpanjat 
pada tépi kolam itu maka patong itu pun bérmainlah ; térlalu 
indah-indah dipérbuatnya. Dan kami tiadalah sébutkan pér- 
buatan kébun padamu lagi. Maka adalah lagi sabuah kabéh, 
tiangnyva déripada yakut, dan dindingnya déripada zamrud, 
dan atapnya déripada firuzah télah dipérbuatnya.” Maka 
kata:-Akesah, Ya Saif-al-Yezan, marilah kita pérgi déripada 
témpat ini.” Maka kata Saif-al-Yezan,  Satapak pun tiada 
aku mahu bérgrak déri sini lagi; dan aku handak masok juga 
pada kébun ini.” Maka kata Akesah, “ Ya Saif-al-Yezan, 
angkau tiada tahu Raja itu punya kapandaian, dan térlébih 
baiklah kita lari déripada témpat ini janganlah kita dapat 
suatu kajahatan.” Maka brapa dikatakan olih Akesah itu pada 
Saif-al-Yezan tiada juga didéngarnya. Maka kata Akesah 
pada Saif-al-Yezan, “Jika angkau handak masok didalam 
kébun itu baiklah, jangan lama, kérna aku tiada bolih masgok, ~ 
dan aku ménanti pada témpat aku duduk ini.” 

Maka Saif-al-Yezan pun masok didalam ‘kébun, maka 
heiranlah ia mélihat témasha itu, dan pérbuatan kébun itu. 
Maka Saif-al-Yezan pun bérjalanlah bérkéliling kébun itu, 
maka sampailah ia pada -kolam itu; maka Saif-al-Yezan tér- 
chéngang-chénganglah mélihat patong bérmain-main. Dan 
antara ia mélihat télah datanglah tujoh ékér patong itu sapérti 
burung rupanya dan bésarnya sapérti kuda. Maka Saif-al- 
Yezan katakutanlah lalu bérsémbunyilah pada suatu témpat. 
Télah, dilihatnya tujoh ékor yang sapérti burung rupanya itu 
pun di pénjuru kolam itu télah° ménjadi orang :pérampuan. ~~ 
Maka turunlah saorang, ia mémbukakan baju térbang itu, 
maka ditarohkan pada batu bésar sapérti sabuah balai, déngan 
ukirnya diatas :batu itu; maka lalu yang lainnya itu pun 
turunlah ; saorang jua yang tiada mahuturun. Télah, bérkata 
kawannya yang béranam itu, ‘Ya Seti, marilah Seti turun 


Jour. ‘Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. BNIB) . 


mandi, kérna kita ini satahun sakali datang mandi pada kébun 
ini.’ Maka bérkata pérampuan yang tiada mahu_turun itu,. 
“ Tiada sédap hatiku ini, dan bérdébar-débar rasanya hatiku.”’ 
Maka katia yang béranam orang itu, Ya Seti, siapa-kah yang 
bolih sampai pada témpat kita ini?” Maka saorang itu pun 
turunlah sérta mémbuka bajunya térbang itu; télah ditaroh- 
nya pada témpat itu juga, dan dibukanya akan pakaiannya 
lalulah mandi sérta: bérmain-main didalam kolam itu. Télah 
Saif-al-Yezan pun terpandanglah pada pérampuan itu yang 
turun kamudian, maka Saif-al-Yezan pun térlalulah bérahinya. 
Télah, Saif-al-Yezan pun pérlahan pérlahanlah pérgi kaluar 
méngambil baju térbang orang yang kamudian turun itu, lalu 
disémbunyikannyalah baju térbang itu. Maka ia pun kaluar- 
lah pérgi méndapatkan Akesah itu. Maka kata Saif-al-Yezan, 
‘“ Hei Akesah aku handak akan pérampuan itu télah kalihat- 
annya pada aku ini, ia mandi didalam kébun itu.”” Maka kata 
Akesah, © Ya Saif-al-Yezan, janganlah angkau handak mémbi- 
nasakan dirimu itu. Marilah kita lari kapada témpat yang 
lain.” Maka Saif-al-Yezan bérkata, “ Démi ism al atlim itu 
tiadalah aku mahu undor déripada témpat ini; jikalau bélum 
aku ambil pérampuan yang ku pandang itu bélumlah aku 
pérgi déripada témpat ini.” Maka kata Akesah pada Saif-al- 
Yezan,  Angkau tiada tahu hal kébun ini, dan siapa yang 
ampunya; kérna Raja itu) mémbuatkan kébun ini akan 
anaknya datang mandi satahun sakali juga. Maka adalah 
pérampuan yang turun kamudian itu ialah anak Raja yang 
ampunya kébun itu, dan yang anam orang marika itu 
mantrinya. Maka adalah pérampuan yang turun kamudian 
itu namanya Meniatin Nafus, ialah ménjadi Raja pada sabuah 
négrinya, kérna tiadalah bolih laki-laki masok  kadalam négri 
itu, klak dibunohnya déngan sajahat-jahat bunoh juga. Maka 
sakaliannya rayatnya itu pun didalam négri itu sakaliannya 
pérampuan jua, dan tiadalah pérampuan yang tua-tua disitu.’’. 
Maka kata Akesah, © Marilah kita bérjalan déngan hal-kita.”’ 
Maka kata Saif-al-Yezan, ‘‘ Biarlah aku mati dalam témpat 
ini déngan bérahiku.”’ Maka Saif-al-Yezan ménagislah yang 
amat sangat. ~‘Maka kata Akesah, ° Angkau ini térlalu kras 


R. A. Soc., No. 58, I91I. 


220 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


hatimu déngan. tégarmu itu juga.’ Maka Akesah pun mélihat 
hal yang démikian Saif-al-Yezan, maka hatinya Akesah bélas- 
lah, kata Akesah, ““ Hei sudaraku Saif-al-Yezan, masoklah 
angkau pada kébun itu, angkau bérsémbunyilah, janganlah 
pérampuan itu mélihat padamu; maka angkau churilah baju 
térbang pérampuan yang turun kamudian itu, maka angkau 
sémbunyikanlah baju itu. Maka pérampuan itu télah habislah 
mandi itu ia mémakai pakaiannya masing-masing, kamudian 
handak mémakai baju térbang itu. Télah dilihatnya baju 
térbang anak Raja itu tiada, maka dicharinya baju térbang itu 
tiada juga dapat. Télah, kata marika itu yang béranam itu, 
‘Ya Seti, nantilah dahulu, hamba pergi méngambil baju tér- 
bang yang lain. Maka marika itu yang béranam itu pun 
pérgilah ; tinggallah Meniatin Nafus saorang dirinya. Maka 
angkau pun tampakkanlah dirimu pada Meniatin Nafus; télah 
baju itu pun angkau tunjokkan sadikit-sadikit padanya. Sérta 
ia pandang padamu itu, sérta baju itu, nanti dikéjarnya 
padamu itu. Jangan angkau bri dipégang badanmu didalam — 
kébun itu sampai didapatnya témpat ini. Jikalau’ ada 
untongmu maka bértémulah angkau padanya: Jjikalau tiada 
bertému mélainkan pada tahun yang lainlah.”’ : 

Satélah Saif-al-Yezan méndéngar pérkataan Akesah itu, 
maka ia pun masok dalam kébun itu déngan bérsémbunyilah. 
Télah, hal pérampuan itu, télah sudahlah mémakai pakaiannya 
sérta handak mémakai baju térbang itu, satu bajunya itu tiada 
bérchurak, hanyalah yang tiada bérchurak itulah yang dichari- 
nya pada témpat-témpat itu, tiada juga dapat. Maka 
pérampuan béranam itu pun mémakai bajunya térbang itu, 
lalu ia pérgi méngambil baju yang lain. Maka tinggallah 
Meniatin Nafus saorang juga. Maka Saif-al-Yezan tampakkan 
dirinya, sérta baju itu pun tampaklah kapada Meniatin Nafus. 
Maka Meniatin Nafus itu pun mélihat saorang laki-laki, maka 
bérkata ia, Siapa mémbawa angkau kamari ini?” Lalu 
dikéjarnya Saif-al-Yezan, maka ia pun larilah. Meniatin 
Nafus kéjar juga sérta marahnya yang amat sangat, sampailah 
lépas kébun dikéjarnya juga. Maka kata Akesah, “ Hei 
sudaraku Saif-al-Yezan, tangkaplah tangannya bawa kamari.”’ 


Jour. Straits Branch 


ice 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 2) 


Maka kata Meniatin Nafus, “ Hei Akesah, angkaulah mémbawa - 
laki-laki ini, ménunjokkan kébun itu. Angkau tiada tahu-kah 
bapakukapandaiannya, déngan hikmatnya, dan kabésarannya ?” 
Maka jawab Akesah, “ Aku tahu bapamu Raja, angkau pun 
Raja juga anak Raja itu. Saif-al-Yezan itu pun anak Raja, lagi 
ia pun Raja juga.” Maka lalu diangkat olih Akesah Meniatin 
Nafus sérta déngan Saif-al-Yezan, lalu dibawanya térbang 
kémbali di négri Akesah juga. 

Satélah itu, adalah hal orang yang béranam: marika itu 
pérgi méngambil baju térbang Rajanya itu: télah didapatinya 
tiada lagi Meniatin Nafus pada kébun itu. Télah, kémbalilah 
orang itu pérgi mémbri tahu kapada bapanya Meniatin Nafus 
sudah hilang. Maka Raja pun suroh pérgi ménchari anaknya, 
tiada juga bértému. Kamudian maka Raja itu pun ménchari 
juga. Shahadan Raja itu pun ménjadikan Raja pada négri 
pérampuan itu anaknya yang tua, namanya Nur-al-Hedi 
ialah yang méméréntahkan néegri pérampuan itu. 

Satélah itu maka térsebutlah pérkataan chétranya Saif- 
al-Yezan déngan Meniatin Nafus duduklah pada négri Akesah. 
Maka Akesah pun bérjumpa pada Meniatin Nafus déngan 
pérkataan yang lémah lémbut, maka déngan bébrapa pakaian 
yang mulia-mulia déripada mutu manikam, dan amas, dan 
perak dipakaikannya Meniatin Nafus, sampailah lémbutlah 
hatinya Meniatin Nafus itu, kérna Akesah pun saorang péram- 
puan juga. Lalu dikawinkannyalah Akesah Saif-al-Yezan 
déngan Meniatin Nafus. Maka Saif-al-Yezan pun déngan 
Meniatin Nafus bérsuka-sukaanlah Jaki istri. 

Satélah itu maka kata Saif-al-Yezan kapada Akesah, ‘Hei 
Akésah, bawalah aku pérgi ka négri Ahmar.’- Maka Akesah 
pun méngangkatlah Saif-al-Yezan sérta déngan Meniatin 
Nafus, ia bawa térbang sambil bérmain-main ; dimana bértému 
bukit disinggahlah, maka Akesah méncharikan makanan Saif- 
al-Yezan, kamudian maka Akesah pun mémbawa Saif-al- Yezan 
térbang pula. Maka sampailah ia kapada sabuah pulau, maka 
disinggah pula pada pulau itu. Adalah didalam pulau itu 
suatu pohon buahan térlalu rendang, déngan buahnya, sérta 
buahnya térlalu amat banyak masak-masak. Bértambah pula 


R. A. Soc., No. 58, I9II. 


222 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


ayer pada pulau itu déngan putih jérnéhnya. Maka kata 
Saif-al-Yezan kapada Akesah itu, “ Biarlah aku duduk di 
pulau ini.” Maka kata Akesah, “ Baiklah.” Kamudian maka 
Akesah pun pérgilah méncharikan kijang, dan rusa, dibawanya 
kapada Saif-al-Yezan. Maka kata Saif-al-Yezan, “ Hei Ake- 
sah, pérgilah angkau déngan salamat-salamatmu.”’ Maka 
Saif-al-Yezan pun tinggallah pada pulau itu déngan’ sa- 
orang dirinya laki istri, ia duduk bérmain-main, bérsuka- 
sukaan. 

Maka térsébutlah pérkataan Raja Abu Tat bériayér itu. 
Maka korang ayer dan kayu api didalam pélayéran itu, maka 
kapal itu pun handaklah méngambil kayu dan ayer, télah 
singgah kapal pada pulau itu, lalu sampan kapal itu pun pér- 
gilah di pulau itu.. Maka sampailah sampan itu lalu naiklah 
orangnya, térlihatlah Saif-al-Yezan déngan saorang perampuan 
yang térlalu amat chanték mileknya ada di pulau itu. Maka 
Saif-al-Yezan pun bértanyalah pada orang sampan itu akan 
kapal, dérimana itu. Maka jawab orang sampan itu, © Kapal 
Raja Abu Tat.” Maka kata Saif-al-Yezan pada orang sampan 
itu,  Pérgilah angkau mémbri tahu Rajamu itu aku ada disini 
ménanti.” Maka orang sampan itu pun pérgilan déngan 
ségranya mémbri tahu pada Rajanya, katanya, © Ya tuanku, 
Saif-al-Yezan! maka adalah saorang pérampuan térlalu elok- 
nya sérta chanteknya pula, adalah didalam pulau itu; ia suroh 

“mémbri tahu kabawah duli tuanku.’”” Maka Raja Abu Tat 
méndéngar kata-kata orangnya itu, telah Raja Abu Tat pun 
mémbawalah istrinya pérgi ka pulau itu, déngan mantrinya 
sakalian, sérta orang bésar-bésar méndapatkan Saif-al-Yezan. 
Télah itu, maka bértémulah marika itu pada Saif-al-Yezan, 
sérta mémbri hormatlah kapada Raja Saif-al-Yezan. Maka 
Raja Abu Tat itu pun bértanyalah kapada Saif-al-Yezan, 
‘ Bagimana hal tuanku sampai kamari?’” Maka Saif-al-Yezan 
pun bérchétralah akan halnya déripada awal datang ka akhir- 
nya. Maka kata Raja Abu Tat, “ Télah aku pun heiranlah 
méndéngar pérkataanmu itu.”. Maka Saif-al-Yezan sérta Raja 
itu pun bérsuka-sukaan, dan bérmain-main, sérta mémakan 
buahan itu. Kamudian maka bérlayérlah Saif-al-Yezan dé- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 223 


ngan Raja Abu Tat itu, ia ménuju ka négri Ahmar. Demikian- 
lah halnya Saif-al-Yezan. 

Satélah térsébutlah chétra.. Bérnoh déngan Sadon Zanjl 
itu télah mémbuatkan seher pada Kémrih itu.. Maka Kémrih 
itu pun lupa-lupalah ingat, sapérti orang yang tiada akal bénar. 
Maka Kémrih pun bérkirim surat kapada Raja Saif-al-Raad 
méminta tabib, dan méngatakan halnya pada Raja Saif-al-Raad 
akan pérbuatan Bernoh itu; sakalian itu dikatakannya pada 
Raja Saif-al-Raad. Maka Raja Saif-al-Raad pun mémanggil 
hakim Sakerdion, télah hakim Sakerdion pun datanglah kapada 
Raja Saif-al-Raad. Maka bérkata Raja Saif-al-Raad kapada 
hakim. Sakerdion itu, dan ségala kata-kata didalam surat 
Kémrih itu dikatakannya pada hakim Sakerdion. ‘Télah, di- 
jawab olih hakim Sakerdion pada Rajanya itu, © Adalah 
saorang namanya Mimon térlébih bésar pula déripada Sadon 
Zanji itu. Adalah hal Mimon itu térlalu gagahnya, sérta 
déngan pahlawannya déngan braninya. Dan lagi Mimon itu 
lalah Raja pada témpatnya itu, sérta orapgnya pun banyak, 
sakali-kali tiada ia mahu taalok pada Raja yang lain-lain ; dan 
ialah yang bolih ménangkap Sadon Zanji dan Bernoh itu.”’ 
Maka bérkata Raja Saif-al-Raad, “ Angkaulah pérgi mémanggil 
Mimon itu déngan elahmu dan makarmu sampai ia datanglah 
pada aku.” Kérna hakim Sakerdion itu orang pandai dan 
bijaksana. 

Maka hakim Sakerdion pun pérgilah ménujukan pada 
témpat Mimon itu. Lalu bérjalanlah hakim Sakerdion itu, 
antara bébrapa lamanya ia bérjalan maka sampailah ia kapada 
témpat Mimon itu, sérta ia bértému pada Mimon. Maka 
hakim Sakerdion pun mémbri hormatlah pada Mimon, dan 
Mimon pun mémbri hormat pula kapada hakim Sakerdion. 
Kamudian bérkata hakim Sakerdion pada Mimon, katanya 
déngan lémah lémbut, sérta mémujok pada Mimon, “ Hei. pah- 
lawan yang tiada bérlawan didalam alam ini bageimu, aku 
datang ini déripada sébab Raja Saif-al-Raad ményuroh mé- 
manggil dikau, kérna Raja Saif-al-Raad handak bértému 
déngan dikau ini; maka Raja Saif-al-Raad térlalu amat. suka 
méndéngar pahlawanmu itu.” Lagi ia bérkata akan halnya 


R. A. Soe., No. 58 I9II. 


224 HIKAYAT SATF-AL-YEZAN.. 


Sadon Zanji itu, pérkataan yang kéji-kéji dikatakannya pada 
Mimon. Lalu kata Mimon pada hakim Sakerdion, “ Baiklah 
aku handak pérgi méndapatkan Raja Saif-al-Raad.” Maka 
antara brapa lamanya hakim Sakerdion mémuji Mimon itu, 
télah, Mimon térlalu suka. Maka Mimon ményuroh pada 
rayatnya mélangkap akan bérjalan ka négri Raja Saif-al-Raad. 
Satélah datang kapala rayatnya lalu bérjalanlah hakim Saker- 
dion sérta déngan Mimon, bérjalan ménuju négri Raja Saif-al- 
Raad itu. Adalah kira-kira téngah hari pérjalanan akan 
sampai ka négri Raja Saif-al-Raad; maka bérhéntilah hakim 
Sakerdion déngan Mimon, maka hakim Sakerdion pun mé- 
nyuroh mémbri tahu pada Raja Saif-al-Raad, sérta ményuroh 
ménjémput déngan sapértinya. Maka Raja Saif-al-Raad pun 
ményuroh ményédiakan orang ménjémput itu. Télah itu 
hakim Sakerdion déngan Mimon bérjalanlah sérta sampai, 
maka Raja Saif-al-Raad pun ménanti. Maka Mimon itu pun 
sérta térpandanglah kapada Raja lalu mémbri hormatlah, sérta 
Raja itu pun mémbalas hormatnya itu juga. Maka Raja 
Saif-al-Raad pun ményuroh duduk pada Mimon, dan Mimon 
duduklah pada majelis Raja Saif-al-Raad itu. Télah diangkat- 
lah makanan dan minuman itu, dan sakalian orang pun 
masing-masing déngan hidangannya. 

Satélah sélesei déripada makan dan minum itu maka Raja 
Saif-al-Raad pun bérkata-katalah pada Mimon ségala hal 
ahwalnya Saif-al-Yezan dan Sadon Zanji itu; télah, kata Raja 
Saif-al-Raad pada Mimon, “ Jikalau angkau tangkap Saif-al- 
Yezan dan Sadon Zanji itu bawa kapada aku nanti aku bri 
kapadamu saténgah hasil négri Absa.”’ 

Antara ia bérkata itu maka datanglah ampat puloh orang 
seher ménchari Bernoh pada témpat itu. Maka dijawab hakim 
Sakerdion pada orang seher itu, © Adalah Bernoh didalam 
négri Ahmar, dan kita pun handak pérgi ménangkap Bernoh 
itu juga, dan Saif-al-Yezan, dan Sadon Zanji yang dérhaka 
itu, bolihlah kita pérgi bérsama-sama.’’ Maka orang seher 
itu pun sukalah. . 

Maka Raja Saif-al-Raad sédiakanlah akan rayatnya kira- 
kira sapuloh ribu sérta hulubalangnya, dan dua orang mantri 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 225 


yang diharap olih Raja Saif-al-Raad. Ada pun mantri yang 
saorang itu ada padanya dua ekor harimau; apabila mantri 
itu bérprang maka harimau itu sa-ekor di kirinya, dan sa-ekor 
di kanannya. Maka hakim Sakerdion dan Mimon ménjadi 
kapala pada orang sapuloh ribu itu, déngan orang seher yang 
ka-ampat pulohnya itu; maka sakalian itu bérjalanlah ménuju 
négri Ahmar. Tiada brapa lamanya maka sampailah ia ka 
négri Ahmar, télah kalihatanlah kota Ahmar itu. Maka orang 
yang datang itu bérhéntilah di luar négri itu, ia méndirikan 
khemahnya masing-masing. 

Satélah itu maka Sadon Zanji pun sérta Bernoh mélihat 
orang térlalu banyak datang itu. Maka Bernoh pun membuat 
sehernya, maka kota itu pun tiadalah tampaklah olih orang 
itu. Maka hakim Sakerdion déngan Mimon itu pun heiranlah 
mélihat halnya yang démikian itu; akan tétapi orang seher 
yang ampat puloh itu tahu ja akan pérbuatan’ Bernoh itu, 
maka dibatalkannyalah pérbuatan Bernoh itu. Maka adalah 
marika itu duduklah pada témpatnya masing-masing. Maka 
didalam antara itu Sadon Zanji pun mémbuat jalan péprar gan 
pada orang yang datang itu: télah, sahari-hari bérprang juga, 
siang bérprang, malam bérhénti; itulah halnya marika itu. 

Satélah itu maka térsébutlah pula halnya kapal Raja Abu 
Tat itu bérlayér sampailah ka négri Ahmar itu, lalu marika itu 
pun bérjalan daratlah. Maka pada suatu hari prang itu tér- 
lalulah bésarnya, maka kalihatanlah térlalu banyak debu naik 
ka udara, maka kadua pihaknya pun bérhéntilah prangnya. 
Télah, kadua pihak pun mémandanglah didalam débu itu mé- 
lihat bantuannya, éntah déri mana-mana-kah datangnya.  Di- 
dalam térlihat maka kalihatanlah Saif-al-Yezan déngan Raja 
Abu Tat, sérta déngan mantrinya ia mémbawa anak bininya, 
déngan rayatnya pun, térlalu banyak datangnya itu. Maka 
kata hakim Sakerdion kapada Mimon, © Yang datang itu Saif- 
al-Yezan sérta dérgan Raja Abu Tat.”’ ) 

Maka Saif-al-Yezan pun sampailah pada témpat Sadon 
Zanji dan Bernoh. Maka Bernoh ménjabat tangan kapada 
Saif-al-Yezan dan Raja Abu Tat sérta sakalian marika yang 
datangnya itu: maka pada hari itu bérhentilah prangnya. 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 
*15 


226 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka pada kaesokan harinya itu. télah -Mimon kaluarlah ka 
medan dan bérséru-séru ia déngan nyaring suaranya, Hei 
Saif-al-Yezan, bagini lamanya dimana angkau bérsémbunyi ? 
Sékarang baiklah angkau mélawan déngan daku.’’ Maka Saif- 
al-Yezan pun sérta méndéngar séru Mimon itu maka térlalulah 
marahnya, sérta méminta sinjatanya handak méndapatkan 
Mimon itu. Lalu bérkata Sadon Zanji, “Hei. pahlawan, 
nasihat aku janganlah tuan hamba pérgi mélawan Mimon itu; 
bukannya layak tuan hamba akan mélawan dia; biarlah hee ha 
pérgi mélawan dianya itu.” Maka Sadon Zanji pun pérgilah 
bérhadapan pada Mimon itu sérta bérkata, “Hei Mimon, 
brapa-kah bésar hatimu itu angkau brani mémanggil guruku 
itu? Maka aku lihat angkau ini sapérti gémbala kambing 
juga pada mataku ini.’ Maka Mimon pun sérta méndéngar 
pérkataan Sadon Zanji itu maka ia pun térlalu marahnya 
strta katanya, ° Hei Sadon Zanji, angkau ini suatu budak yang 
tiada bérharga ; ku lihat angkau ini sapérti juru masak nasi 
orang juga pada mata aku.”’ Maka Sadon Zanji. pun marah- 
lah pula teérlalu sangat. Maka. lalu_tétak-ménétak, tikam- 
ménikam, dan parang-memarang kaduanya pahlawan_ itu; 
maka sampailah téngah hari tiada béralahan saorang jua pun. 
Maka olih Mimon ditétaknya, maka kénalah kadua-dua léngan- 
nya Sadon Zanji. Maka Saif-al-Yezan pun. mélihat halnya 
Sadon Zanji luka itu, maka Saif-al-Yezan ségralah pérgi ka 
téngah medan itu méndapatkan Mimon itu, maka Sadon Zanji 
disuroh undor, dan Saif-al-Yezan. pun mélawanlah déngan 
Mimon itu, bérprang kaduanya pahlawan_ itu sérta tikam- 
ménikam, tétak-ménétak, parang-mémarang, saorang pun tiada 
béralahan. Maka Saif-al-Yezan marahlah, lalu ditikamnya 
déngan batang tombakny a, maka kénalah di. dadanya Mimon 
lalu jatohlah ia. Maka Saif- al-Yezan ménétak pula pada 
Mimon, sérta di-ikatnya, maka disérahkannya pada orangnya 
Saif-al-Yezan. Maka hari pun pétanglah, maka bérhéntilah 
prangnya itu, satélah, masing-masing kembalilat: pada témpat- 
nya. 

Maka Seif alvermn pun kémbalilah Sent Henn = 
duduk itu makan dan minum. Satélah séleseilah déripada 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 227 


makan dan minum itu, maka Saif-al-Yezan ményuroh mém- 
bawa Mimon ka pénghadapannya. Maka Mimon pun di- 
bawa oranglah dihadapan Saif-al-Yezan déngan ikatannya. 
Maka kata Saif-al-Yezan, “Hei Mimon, bagimana angkau ku 
tangkap ?”’ Maka jawab Mimon itu, “ Bagimana laki-laki 
ménangkap samanya laki-laki di téngah medan itu.” Maka 
kata Saif-al-Yezan, “ Angkau ini mahulah masok agama 
Islam? Jika angkau tiada masok agama Islam itu, mélainkan 
angkau aku bunoh.” Télah itu, kata Mimon, ‘ Aku masok 
agama Islam, agamamu itu.” Maka kata Saif-al-Yezan, 
“ Katalah olihmu, ‘La ila illah Allah, Ibrahim Khalil Allah.’’”’ 
Maka’ Mimon pun méngatakan kalimat, ‘La ila illah 
Allah, Ibrahim Khalil Allah.’ Maka Saif-al-Yezan séndirinya 
menguraikan ikatan itu, sérta dibrinya pérsalinan pada Mimon 
maka Mimon pun térlalulah amat sukanya yang amat sangat. 
Dan rayat Mimon pun, adalah halnya pada malam itu juga 
sakaliannya datanglah méndapatkan pada Mimon. 

Maka adalah hakim Sakerdion itu pada malam itu, maka 
bérkatalah ia pada mantri Raja Saif-al-Raad yang kadua itu, 
katanya, Kita harapkan Mimon, maka ia pun sudah tértang- 
kap. Mélainkan esok hari angkaulah mélawan akan Saif-al- 
Yezan itu, tangkaplah olihmu akan dia.” Maka kata mantri, 
“Akulah ménangkap, sérta aku bunoh Saif-al-Yezan_ itu.” 
Télah hakim Sakerdion méndéngar pérkataan mantvri itu tér- 
lalulah suka hatinya. Télah kaesokkan harinya maka géndév- 
ang prang dipalu oranglah, lalu masing-masing méngatori 
saflah. Maka Saif-al-Yezan pun kaluarlah di medan; maka 
mantri itu pun télah kaluarlah di medan mélawan Saif-al- 
Yezan. Maka kadua pihak itu tiadalah béralahan kaduanya 
hingga sampai téngah hari; maka Saif-al- Yezan ménangkaplah 
mantri itu, lalu di-ikatnya dan disérahkannya pada orangnya 
itu. 

Maka mantri yang ménaroh harimau itu mélihat mantri 
yang lain itu tértangkap, maka ia pun kaluarlah ka medan 
bérhadapan Saif-al-Yezan mélawan. Maka sa-ekor harimau- 
nya yang di kanannya itu, dan sa-ekor yang di kiri handak 
ménérkam pada Saif-al-Yezan. Maka Saif-al-Yezan méman- 


R, A. Soe., No. 58, 1911. 


228 HIKAYAT SATIF-AL-YEZAN. 


chonglah ‘harimau di kanannya itu, lalu matilah. Dan sa-ekor | 
yang di kiri. handak ménérkam pada Saif-al-Yezan, lalu di- 
panchong pula olih Saif-al-Yezan, itu pun matilah pula. 
Maka mantri itu pun bérhadapan déngan Saif-al-Yezan méla- 
wan; lalu ditangkap olth Saif-al-Yezan, sérta diikatnya, 
disérahkannya pada orang-orangnya. Télah hari pun pétanglah, - 
maka géndérang itu pun dipalu oranglah, maka masing-masing 
pulang pada témpatnya. egees 
Satélah itu hari pun malamlah ; maka makanan dan mi- 
numan télah séleseilah itu, maka Saif-al-Yezan ményuroh 
mémbawa mantri kaduanya itu: maka dibawa oranglah mantri ~ 
kaduanya itu. kahadapan Raja Saif-al-Yezan. . Maka kata Raja 
Saif-al-Yezan kapada mantri yang bérdua itu,  Bagimana-kah- 
aku ménangkap angkau di medan?”’’ Maka jawab mantri 
kaduanya, ~Sapérti laki-laki ménangkap samanya_ laki-laki, 
bagitulah angkau ménangkap. pada aku bérdua ini.”’ Maka - 
kata Saif-al-Yezan, “ Masoklah angkau agama Islam. Jika — 
angkau tiada mahu masok agama Islam ini kélak angkau 
dibunohi.”” Maka kata mantri itu, “ Aku ikutlah masok 
agamamu itu.’’ Maka diuchaplah olih mantri kaduanya itu, 
La ila illah Allah, Ibrahim Khalil Allah.” Maka Raja Saif- 
al-Yezan séndirinya ménguraikan. ikatannya itu, sérta dibri- 
nya pérsalinan pada mantri kaduanya itu. Télah, ségaia 
rayah mantri itu. pun datanglah méndapatkan mantrinya itu. 
Maka adalah hakim Sakerdion itu pun pérgi méndapatkan 
pala orang seher itu, bérkata hakim Sakerdion pada orang itu, 
~ Adapun Mimon dan mantri itu kaduanya sudah tértangkap, 
dan sékarang ini angkaulah yang bolih ménangkap dan 
mémbunoh Saif-al-Yezan déngan orangnya sakalian.”” Maka 
kata orang seher itu, © Janganlah angkau_ susah, akulah yang 
mémbunoh sakaliannya orang itu.” Maka hakim Sakerdion 
méndéngar pérkataan orang seher itu, maka ia pun sukalah 
hatinya. Telab, pada malam itu orang seher itu pun mén- 
gambil tanah, dibuatnya sa-ekor kambing tanah, maka ditaroh- 
kannya pada témpat bérprang itu.. Télah, orang seher itu 
bérséru-séru, katanya, © Hei Bernoh, méngapa angkau bér- 
sémbunyi?”’ Satélah Bernoh méndéngar sérunya orang seher 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 229 


_itu padanya maka ia tiada sangkakan pada orang seher itu 
maka ia pun kaluar di medan itu; lalu orang seher itu pun 


kaluar di medan itu; télah, orang seher itu mémbuat sehernya 
ségra-ségranya. Maka Bernoh bérangkat pérgi kapada orang 
seher itu, maka kambing itu. pun tangkaplah kapala Bernoh 
lalu di-ikatnya. Télah dilihat olih hakim Sakerdion Bernoh 
tértangkap maka ia pun térlalu suka hatinya. Dan orang 
seher itu pun mémbuatlah suatu sehernya maka ménjadi api ; 
bérkéliling api itu pada témpat Saif-al-Yezan sérta déngan 
rayatnya sakalian, maka saorang pun tiada lépas lagi déripada 
api itu. Maka api itu pun makin dékatlah, dan Saif-al-Yezan 
déngan orangnya, ségala jemiahnya itu, yakinlah akan mati; 
maka handaklah ia mélépaskan dirinya masing-masing tiada 
témpat yang bolih lépas dirinya Géripada api; maka sakalian™ 
orang itu. béspalu-palulah, sérta bértangis masing-masing. 
Maka déngan takdir Allah taala handak ménunjokkan kadérat 
iradatnya pada hambanya itu télah datanglah saorang sérta 
mémbawa sabuah batil pérak, adalah tértulis didalamnya 
telisam, dan ada bérisi ayer pada batil itu. Télah dipéréchek- 
kannyalah pada orang didalam api itu, maka sakétika itu juga 
apl pun padamlah. Démikianlah halnya. 

Adapun orang yang datang itulah hakim Akilah sérta 
anaknya Tamah. Maka satélah sulahlah padam api itu maka 
hakim Akilahitu pun méngambi! ampat puloh képing keértas; 
maka digénggamnya kértas itu sablah tangannya dua puloh 
képing, dan sablah tangannya dua puloh képing. Maka 1a pun 
kaluarlah pérgi ka témpat péprangan itu, maka disérunya 
pada orang seher itu, tclah, orang seher itu pun datanglah 


_pada témpat péprangan itue Maka lalu hakim Akilah pun 
ménikamkam kértas itu, maka kértas itu pun ménjadilah 


ampat puloh tombak, lalu ménikam pada dada orang seher 
itu, lalu matilah ka-ampat puloh orang itu. Maka Bernoh 


_di-ambilnya dibawanya pada Saif-al-Yezan. 


Maka lalu diambilnya olih hakim Akilah suatu) baju 


_ dibrinya pada Saif-al-Yezan, maka ditulisnya telisam pada baju 


itu, disuroh pakai pada Saif-al-Yezan ; maka kata hakim Akilah 
j. . : 66 : a PAS Sse 
pada Saif-al-Yezan, Janganlah angkau lépaskan ini déripada 


, R.A. Soc, No. 58, I9f1. 


230 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


badammu itu; jikalau jin pun ‘tiada bolih dékat- padamu 
itu.” Maka Saif-al-Yezan pun pakailah baju itu, telisam itu. 
--Satélah itu: maka adalah bal hakim Sakerdion-itu; sérta 
dilihatnya hal yang démikian itu, maka ia pun serta déngan 
rayatnya larilah ménuju négri Medinat-al-Der méndapatkan 
Raja Saif-al-Raad déngan ségala rayatnya. -Maka.ségala hal 
ahwalnya dikatakannyalah kapada Raja Saif-al-Raad itu. ~~ 

Maka adalah hal Raja Saif-al-Yezan bérsuka-sukaan dé- 
ngan ségala rayatnya. Maka tétkala itu Tamah bérkata, 

‘Ya Saif-al-Yezan, istrimu ‘Seti Shameh: aku lépaskan, yang 
lain itu ku bunoh, dan dosanya padamu juga.” Télah bérkata 
Saif-al-Yezan pada hakim Akilah, “ Ya bondaku, apa sébabnya 
Tamah ini handak mémbunoh orang?’ Maka jawab hakim 
Akilah, “ Aku tiada tahu.” Télah, didalam bérkata-kata itu 
Airodl- pun datanglah handak méngangkat Saif-al-Yezan 
disuroh Kémrih bawa dihadapan dia akan bunoh saorang 
dirinya. ‘Maka Airodl pun: pérgilah handak méngangkat Saif- 
al-Yezan, tiada bolih bérkata-kata lagi padanya. Maka Airodl 
pun kémbalilah pada Kémrih, maka dikatakannya ségala pér- 
buatan baju-hikmat yang diperbuat hakim Akilah itu. Maka 
Ieemirih pun diamlah. 

Maka Kémrih mcémanggil saorang tukang amas, maka 
dibrinya amas pada tukang itu, disurohnya mémbuat suatu 
loh amas sapérti loh° yang di-ambil Saif-al-Yezan: pada dada 
Ham bin Noh itu. § Maka tukang itu pun mémbuatlah loh itu 
saperti asal itu, tiada bérsalahan rupanya itu. Satélah sudah 
habis, tukang itu pun kasihkan kapada Raja Kémrih itu... Loh 
asgal itu disembunyikannya, dan loh palsuitu dibawanya, sérta 
déngan sabilah pédang yang térhunus pada tangannya; maka 
digérébangkannya rambutnya, sérta déngan tangisnya dan 
ratapnya. Maka datanglah ia dihadapan anaknya itu déngan 
makarnya itu, katanya, © Ya anakku, ampunilah dosa ‘aku, dan 
ambilah pédang ini- kératlah leherku ini.’’ Maka Saif-al- 
Yezan maatkan pérbuatan bondanya itu. Maka kata Kémrih, 
‘Marilah angkau masoklah didalam négri.” Maka Saif-al- 
Yezan déngan scgala rayatnya masoklah-didalam négri, télah, 
Saif-al-Yezan méméréentahlah négri itu. 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 231 


-Adalah.. hal Saif-al-Yezan itu, térlalulah ia sayang 
Meniatin Nafus juga; pada hatinya jalah yang dikasihinya. 
Maka kétika itu-Tamah pun datanglah, maka katanya pada 
Saif-al-Yezan,  Binimu Seti Shameh saorang jua aku lépase 
kan, dan- yang lain ku bunoh, dosanya padamu jua.” Maka 
Saif-al-Yezan-bérkata pada hakim, Akilah, ° Hei bondaku, apa 
sébabnya Tamah handak mémbunoh orang?” Maka kata 
hakim. Akilah “-Adalah sapérti.suatu misal. Saorang dua 
lukanya, satu.sudah sémboh, dan_ satu lagi bélum_ sémboh. 
Maka aku mélihat. angkau ini mémbubuh obat pada yang 
sudah sémboh itu jua.’”’ Maka kata Saif-al-Yezan, “‘ Aku 
sudah bérsumpah.” Maka kata Tamah, “* Aku sudah bérsum- 
pah jua.”’ Maka sahari-hari Tamah mémbuat gadoh sahaja. 
Itulah halnya marika itu. Maka hal Saif-al-Yezan, bini yang 
lain tiadalah-ia ingat, mélainkan Meniatin Nafus juga yang 
di-ingat ia. 

“Maka pada. suatu hari Nahid itu pérgilah kapada Kémrih, 
fiéeeadukan halnya kapada_ Kemrih, ‘méngatakan halnya dé- 
ngan Saif-al-Yezan, katanya, “Namanya sahaja aku kawin 
déngan dia, suatu hal pun aku-tiada tahu. Itulah aku méng- 
adukan padamu.” Lalu Kémrih bérkata kapada Nahid, 
“ Mahu-kah angkau bérjanji déngan daku? Nanti, bolih aku 
bétulkan halmu.’’ Maka jawab Nahid, “~ Baiklah, apa angkau 
kata aku déngavlah.” Maka kata Keémrih, “ Hei Nahid, 
nanti aku suroh anakku Saif-al-Yezan datang malam_ ini 
padamu. Jikalau ia datang padamu, angkau ambillah baju yang 
dipakainya itu bawa -pada aku.” Maka kata Nahid, ” ‘ Apalah 
gunanya baju.itu padamu?” Maka kata Kémrih, “ Baju itu 
jikalau kita sakit kapala kita bubuhloh bolih baik.” Maka 
kata Nahid, “ Nanti aku ambil baju itu aku mémbri padamu 
itu.’ Satélah itu Kémrih:-pérgilah kapada Saif-al-Yezan, 
Maka Saif-al-Yezan mélihat bondanya datang itu, maka ia 
pun mémbri hormatlah, sérta ia. ménchium tangannya bonda- 
nya itu. Maka Kemrih bérkata pada Saif-al-Yezan, “ Hei 
anakku, kénapa angkau ini mémbuat hal yang démikian ini, 
maka satu bini juga angkau tunggu, yang lain-lain tiads 
angkau tunggu? Baiklah angkau-mémbuat adat, suatu hari 


eR. A. Soc.; No. 58, 1911. 


232 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN,. 


pada suatu bmi, makan, minum, tidor, baringmu pada tém- 
patnya itu.’ Maka kata Saif-al-Yezan, “ Apa yang bondaku 
katakan itu aku turutlah.” Maka kata Kémrih pada Saif-al- 
Yezan, Pada malam ini angkau pérgi méndapatkan Nahid.” 
Maka Saif-al-Yezan baharulah téringat akan Nahid, maka 
kata Saif-al-Yezan, “ Baiklah, aku pérgi méndapatkan Nahid.”’ 
Maka Kémrib pun pérgi bé:jalanlah méndapatkan Nahid, télah 
kata Kémrih, “Hei Nahid, angkau bérhiasilah dirimu, dan 
lagi masaklah makanan, dan bérhiasi témpat tidormu itu ; 
pada malam ini Saif-al-Yezan datang padamu.” Maka kata 
Kémrih, “© Pésanan aku itu janganlah angkau lupakan.”’ 
Pada malam itu Saif-al-Yezan pérgi pada témpat Nahid, dan 
baringlah ia, maka bajunya itu pun dibukanyalah, ditarohnya 
dibawah kapalanya. Maka datanglah Nahid méngambil baju 
itu. Maka dapatlah baju pada tangan Nahid, sérta handak 
perg! mémbrikan pada Kemribh; maka Kémrih pun ada 
ménanti di muka pintu itu juga, maka Nahid handak 
mémbawa pérgi baju itu pada Kémrih. Akan tétapi Tamah 
ada pada waktu itu mélihat akan hal Nahid déngan Keémrih 
itu, maka dipanchongnya leher Nahid, dan kapalanya Nahid 
itu térpélantinglah diatas dada Saif-al-Yezan itu. Maka Saif- 
al-Yezan pun térkéjutlah, sérta hhat kapala Nahid, dan badan- 
nya ada térlantar akan témpat itu, maka mélihat pédang itu 
ada bérkibaran. 

Satélah Kémrih méihat hal yang. démikian itu maka 
Kémrih mémbachalah Joh itu, maka kata Kémrih, ~ Hei 
Airodl, angkatlah aku bawa pérgi ka négri China.’ Maka 
Airod] pun angkatlah Kémrih itu mémbawa ka négri China, 
sérta méndapatkan Raja China. Maka kata Kémrih kapada 
Raja China itu, ““ Anakmu Nahid itu sudah anakku Saif-al- 
Yezan bunoh déngan tiada bérdosanya.” Lagi Kémrih itu 
mémbuat fitnah diatas anaknya Saif-al-Yezan itu. Maka lalu 
Kémrih pun kawin déngan Raja China itu. 

Maka baju Saif- ale Yezan yang dibrikan  olih tela 
Akilah itu pada tangan Tamah. Maka kata Saif-al-Yezan, 

‘Hei Tamah, apalah dosanya Nahid itu angkau bunoh ?” 
Maka kata Tamah, “Ada dosanya. Maka aku bunob kérna 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT’ SALF-AL-YEZAN. XEVS 


dajumu yang bondaku bri padamu itu. Nahid ambil, handak 


brikan kapada bondamu.”. Maka -Saif-al-Yezan bérkata, 


“Apa gunanya pada bondaku baju? Loh ada pada aku.” 


Maka kata Tamah, “ Chobalah angkau bacha loh itu.” Maka 
dibacha Saif-al-Yezan loh itu, suatu pun tiada datang. Maka 


Saif-al-Yezan lalu pérgilah ménchari bondanya sérta déngan 
marahnya, maka tiadalah pada témpatnya itu, lagi pun télah 


hari sianglah ; maka Saif-al-Yezan duduklah déngan susahnya. 


Maka pada kétika itu datanglah Akisah. Maka kata 


Akisah, “ Nahid itu mati-kah?’’ Maka kata Saif-al-Yezan, 


“ Hei Akisah, pérgilah angkau mélihat bondaku dimanalah 
adanya.’ Maka Akisah pun pérgilah. Maka déngan sakétika 


itu juga Akisah itu datang, maka kata Akisah, “ Bondamu itu 


b) 


ada di négri China, ia pun sudah kawin déngan Raja China.’ . 
Maka kata Saif-al-Yezan, “ Pérgilah angkau bawa kamavri 

bondaku itu.’ Maka kata Akisah, “Tiadalah bolih aku 
angkat padanya, kérna loh itu ada pada tangannya itu.”’ 
Maka kata Bernoh, “ Hei Akisah, bawalah aku pérgi, bolihlah 


aku ambil loh itu.” Maka Akisah pun méngangkatlah akan 


Bernoh, lalu ditérbangkannyalah sampailah ka négri China. 
Maka Bernoh pun ambillah loh itu pada Kémrih, maka 
kémbalilah ia pada Saif-al-Yezan, maka dikasihkan pada Saif- 
al-Yezan loh itu. Maka kata Saif-al-Yezan pada Akisah, 
* Pérgilah angkau bawa bondaku kamari.”” Maka kata Akisah 
“ Aku bawalah bondamu itu tiada déngan hidopnya, mélainkan 
matinya juga.” Maka kata Saif-al-Yezan, ~“ Angkau mémbri 
malu pada aku ini didalam majelis.”” Maka kata Akisah, 
“ Tiada angkau méndapat hidopnya.” Maka Akisah pun pér- 


gilah méngangkat Kémrih itu mémbawa pada négri Ahmar. 


Maka Akisah bérséru-séru, katanya, “Ada aku mémbawa 
Kémrih ini, tiada aku mahu turunkan.” Maka kata Saif-al- 
Yezan, “Hei Akisah, turunkanlah bondaku itu.’ Maka 
Akisah tiada mahu turunkan, lalu dilambongkannya ka udara, 
sérta ditahankannya pédangnya itu, maka kénalah Kémrih 
lalu matilah putus dua, jatohlah badan Kémrih itu dua képing. 
Maka Saif-al-Yezan pun térlalulah marahnya pada Akisah itu, 


aS : oc im ao , ° : 
sérta katanya, Hel jin yang penyamun, sampai hatimu 


R. A. Soc., No. 58, 1911, 


234 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


mémbunoh bondaku ini dihadapan majelis ini? Jikalau aku 
dapat pédangku angkau pun ku bunoh juga sapérti angkau 
mémbunoh bondaku itu.” Maka kata Akisah pada orang 
yang dihadapan majelis itu. “ Hei tuan-tuan sakalian, pér- 
buatan aku ini sunggoh-kah? atau bénar-kah déri_ sébab 
Kémrih: Saif-al-Yezan pun, aku pun, bébrapa ménanggong 
seksa yang amat sangat?’’ Maka kata ségala orang-orang itu 
yang ada pada majelis itu, “ Sayang sudah angkau bunoh; 
jika angkau bri pada kami sakalian ini maka kami mémbuat 
barang sakahandak kami.’”’ Maka Akisah bérkata pada Saif- 
al-Yezan,  Apabila angkau bértému déngan aku ini angkau 
pérbuatlah barang kahandakmu.” Lalu ia pérgilah déripada 
témpat itu. Maka Saif-al-Yezan déngan orang sakalian pun 
ménanamkanlah Kémrih itu sapérti adat Raja-raja juga; 
maka sakalian orang mémakai hitam, tanda susah. Télah — 
maka Saif-al-Yezan ményénangkan dirinya. 

Satélah itu maka pada suatu hari Sheikh.Akhmim datitne 
mémbawa anaknya pérampuan yang dijanjikan dahulu itu 
kawin pada Saif-al-Yezan. Maka Sheikh Akhmim pun bér- 
kata pada orang yang ménunggu pintu itu, “ Katakanlah 
kapada Malek Saif-al-Yezan aku handak bérjuimpa padanya.”’ 
Télah, orang itu pun pérgilah mémbri tahu pada Raja Saif-al- 
Yezan, katanya, “Ada saorang Sheikh handak bérjumpa 
tuanku.”’ Maka kata Saif-al-Yezan,  Surohlah masok kapada 
Sheikh itu.”” Maka ia pun masoklah, sérta katanya Sheikh 
Akhmim itu, ““ Ya Malek Saif-al-Yezan, tiadalah hamba kuasa 
ménanggong janji lagi; maka anak hamba ini tuanku ambillah, 
nikahlah.” Maka kata Saif-al-Yezan, “ Baiklah.’ Maka 
Sheikh Akhmim pun nikahkanlah akan anaknya déngan  Saif- 
al-Yezan. 

Maka kétika itu juga Tamah sites maka. kata Tamah ~ 
kapada Saif-al-Yezan, “ Ya Saif-al-Yezan, binimu Seti Shameh 
dan anak tuan Sheikh Akhmim ini ku lépaskan, yang lain aku 
bunoh juga.” Maka kata Saif-al-Yezan kapada hakim Akilah, 
“Ya bondaku hakim Akilah, méngapa Tamah ini mémbuat 
gadoh sahaja?” Maka kata hakim Akilah, “ Télah ku -lihat 
halnu adalah sape¢rti misal, Saorang dua lukanya; yang satu 


~ Jour. Straits Branch 


- 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 235 


sudah baik, yang satu lagi bélum baik ; maka angkau méembu- 
buh obat pada: yang sudah. -baik, dan ale yang bélum baik 
tiada angkau mémbubuh obat.’’ Maka kata Saif-al-Yezan, 
“Aku sudah bérsumpah, jikalau Tamah pulangkan. kopiah itu 
baharulah aku nikah déngan dia.”. Maka jawab Tamah, “ Aku 
pun sudah bérsumpah, jika angkau nikah dahulu pada aku 
nanti aku pulangkan kopiah itu.” Maka kata Sheikh Akhmim, 
“ Handak dikasih kafarahnya tujoh ekor lémbu, maka lépaslah 
sumpah itu.” Maka Saif-al-Yezan brilah kafarah itu, maka 
handaklah dintkahkan Sheikh Akhmim itu. Maka kata 
Tamah, Ya Saif-al-Yezan, baju térbang Meniatin Nafus bawa 
kapada: aku, baharulah aku pulangkan kopiah itu.” Maka 
kata Saif-al-Yezan, “Janganlah angkau pulangkan baju itu 
kapada Meniatin Nafus.’’. Maka jawab Tamah, “ Tiadalah 
aku  pulangkan.’ . Lalu Saif-al-Yezan. pun . kasihkanlah 
baju itu kapada Tamah, maka Tamah pun _ brikan lah- 
kopiah itu. pada Saif-al-Yezan. Maka baharulah nikah 
Saif-al- Yezan déngan Tamah. 

Satélah itu maka Saif-al-Yezan Tae navob istrinya SACEIEe 
sabuah rumah déngan dayang-dayangnya itu péngasohnya. 
Lagi ia mémbuat giliran, pada suatu. hari satu rumah istrinya 
itu, makan dan minum, tidor panimeny a. Itulah adat. Saif-al- 
Yezan yang démikian. 

Satélah itu-maka datanglah mantri yang bérdua itu. ka- 
pada Saif-al-Yezan, kata mantri itu, Ya Malek Saif-al-Yezan 
hamba mintalah idzin pada tuanku, hamba handak kémbali ka 
néegri hamba, handak mémbawa anak istri hamba. kasini.”’ 
Maka Saif-al-Yezan mémbrilah idzin pada mantri yang bérdua 
itu, lalu mantri.itu pun mémbri hormatlah pada Saif-al-Yezan 
lalu bérjalanlah ménuju négrinya. Télah bébrapa lamanya 
maka sampailah marika itu ka négrinya, lalu mémbawa anak 
istrinya pada négri Ahmar, sérta pérgi méndapatkan Saif-al- 
Yezan. Maka Saif-al-Yezan pun méngasihlah-pada mantri itu 
témpat kadiamannya yang mana bérkenan pada mantri itu. 
Maka duduklah mantri itu sérta anak istrinya déngan bérsuka- 
sukauan. Adapun pada suatu hari mantri itu datang méng- 
hadap pada Saif-al-Yezan, katanya, Ya Malek Saif-al-Yezan, 
R. A. Soc., No, 58, 1911. 


236 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


tuanku ambillah anak hamba yang pérampuan ini, bolih dibuat 
téman.” Maka jawab Saif-al-Yezan pada mantri itu, “ Jang- 
anlah kata yang démikian itu, bérkukoh buat setia.” Maka 
kata Raja Saif-al- Yezan pada orang yang ada hadlir pada tempat 
itu,  Pérgilah panggil Sheikh Akhmim itu.” Maka orang yang 
disuroh itu pun pérgilah mémanggil Sheikh Akhmim, maka 1a 
pun datanglah déngan ségranya ménghadap kapada Raja Saif- 
al-Yezan. Maka kata Raja Saif-al-Yezan, Ya Sheikh Akh- 
mim, nikahkanlah aku ini déngan anak mantri ini.’ Maka 
Sheikh Akhmim pun nikahkanlah Raja Saif-al-Yezan déngan 
anak mantri itu. Télah itu, maka Raja Saif-al-Yezan pun 
déngan orangnya sakalian didalam négri duduklah bérsuka- 
sukaan dan bérmain-main. 

Satélah itu maka Raja Saif-al- Yezan ményurohkan kapada 
orangnya pérgi ka negri Afrah mémanggil Raja Malek al Afrah 
sérta déngan istrinya Seti Shameh datang ka négri Ahmar. 
Maka orang yang disuroh itu pun pérgilah déngan ségranya 
bérjalan ménuju négri Afrah ; antara bébrapa lamanya sampai- 
lah orang itu didalam négri Afrah, lalu masoklah méndapatkan 
Malek Afrah sérta katanya, “ Ya Malek al Afrah, yang disuroh 
Saif-al-Yezan mémanggil itu.” Satélah didéngar olih Malek 
al Afrah pérkataan orang itu maka Malek al Afrah pun méng- 
himpunkan mantri sérta rayatnya déngan bérlangkap akan 
bérjalan itu; maka Malek al Afrah pun bérjalanlah meénuju 
négri Ahmar, tiadalah brapa lamanya bérjalan itu maka sam- 
pailah ka négri Ahmar lalu masoklah sakali 'méndapatkan 
Raja Saif-al-Yezan. Maka Raja Saif-al-Yezan pun teérlalu 
suka yang amat sangat, dan ségala rayat pun térlalu suka juga. 
Maka Raja Saif-al-Yezan mémbuat jamuan yang térlalu bésar 
jamuan itu, maka ségala orang pun didalam négri itu datang- 
lah didalam jamuannya Raja Saif-al-Yezan. Maka Raja Saif- 
al-Yezan pun tétaplah didalam négri Ahmar. reset} 

Satélah itu maka Raja Saif-al-Yezan pun mémanggil 
anaknya Damir maka katanya, © Hei anakku, duduklah pada 
témpat karajaanku ini, kérna aku handak pérgi mémburu 
-barang ampat lima hari, nanti aku kémbali.” Maka kata 
Raja Saif-al-Yezan kapada Malek.al Afrah, *‘ Angkau bérsama- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 237 


sama chuchumu ini.”’ Maka Raja Saif-al-Yezan pun pérgilah 
mémburu déngan rayatnya, maka burunya pun térlalu banyak 
dapat. Satélah sudah ampat lima hari maka Raja Saif-al- 
Yezan pun kémbalilah ia déngan sejahterany a. 

Kamudian tiada brapa lamanya maka ia pun handak pérgi 
mémburu pula; katanya pada Malek al Afrah, “ Aku handak 
pérgi mémburu sérta bérmain-main didalam hutan, barang 
ampat limablas hari aku balik. _Maka surohnya bérlangkapan 
akan bérjalan pérgi mémburu itu. Sérta sudah langkap maka 
Saif-al- Yezan bérjalanlah masok hutan mémburu itu. 

Maka térsébutlah pérkataan ségala istri-istrinya didalam 
Istana itu. Maka pada suatu hari Tamah ménjémput ségala 
bini Saif-al-Yezan yang lainnya itu handak bérsuka-sukaan 
makan minum sakalian itu bérjénis-jénis. Satélah itu maka 
datanglah madu-madnnya sakalian itu pun ka témpat Tamah, 
makan dan minum sakaliannya itu, bérsukalah, bérchétra-chétra. 
Maka didalam antara bérkata-kata itu, maka Tamah pun tanya 
pada Meniatin Nafus, © Bagimana-kah angkau térbang itu ?”’ 
Maka kata Meniatin Nafus, ~ Apa sébabnyaangkau tanya pada 
aku ini? Ada-kah bajuitu padamu ?” Maka kata Tamah itu, 
“Ada baju itu pada aku ini.” Maka kata Meniatin Nafus, 
“ Sudah lamanva, lagi pun sudah béranak-anak ini: éntah, bolih- 
kah atau tiada bolih-kah.” Kata Meniatin Nafus pula, © Bolih 
aku choba-choba juga.” Kamudian maka bérkata Tamah, 
“ Kita orang ini handak mélihat angkau térbang itu.” Maka 
kata Meniatin Nafus, “ Entahlah, bolih-kah atau tiada bolih.”’ 
Maka kata Tamah, ° Nanti aku kasih baju itu, jangan pula 
angkau pérgi sakali.” Kata Meniatin Nafus, °° Tiada aku 
pérgi.”’ Maka kata Tamah, “ Bersumpahlah angkau.’’ Maka 
Meniatin Nafus pun bérsumpahlah. Satélah itu maka Tamah 
pun bangunlah méngambilkan baju itu: maka lalu dibrikan- 
nyalah pada Meniatin Nafus. Maka Meniatin Nafus pun sérta 
mélihat baju itu maka ménangislah ia, lalu dipakainya baju itu, 
sérta dikénakannya tali-talinya. Maka ia pun térbanglah bér- 
kéliling pada témpat itu. Kamudian maka térbanglah ia tinggi 
sadikit, kamudian lagi ia térbang sakali. Maka ségala istri 
Saif-al-Yezan pun heiranlah mélihat halnya Meniatin Nafus 


R. A, Soc., No. 58, 1911. 


238 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


térbang itu. Kamudian maka ia kémbali bérmain-main pada 
témpat itu. Kamudian térbang pula ia pérgi pada rumahnya 
itu, lalu. diambil anaknya mémbawa _ térbang naik kaatas 
kémonchak mabhligi itu, sérta katanya, © Hei sudaraku Saif-al- 

Yezan pérgi mémburu, katakan pemburuan yang bésar sudah 
pergi.? 
Antara itu belan Akilahs pun datanglah aide fda Bis ‘eth 
maka kata hakim Akilah pada Tamah, “Apa angkau orang 
mémbuat ini?” Maka jawab’Tamah pada bondanya, ~ Kita 
orang ada mélihat témasha Meniatin Nafus térbang itu.” 
Maka kata hakim Akilah pada anaknya Tamah, ° Angkau 
orang mélihat témasha Meniatin Nafus bermain-main itu! 
maka Meniatin Nafus mélihatkan témasha angkau orang ini.”’ 
Maka kata hakim Akilah, Ya Seti, marilah turun kérna 
angkau orang mula. Marilah turun angkau, ya Seti, kénapa 
angkau- bérbuat yang démikian ini?’’ Maka jauh = sakali 
Meniatin Nafus pun. térbang pérgi ka négrinya; maka ia pun 
sangka juga la ménjadi Raja pada négri itu.. Satélah itu maka 
hakim Akilah marahlah pada anaknya Tamah: dan sakalian 
bini Saif-al-Yezan yang lam-lainnya itu duduk dengan kata- 
kutannya. IJtulah halnya marika itu. 

Satélah itu maka térsébutlah pérkataan Méniatin Nafus 
itu, telah samipailah ia ka négrinya ‘itu. Maka sudaranya yang 
tua, bérnama Nur Alhedi itu, ménjadi Raja pada négri péram- 
puan itu ;-lalu ditangkapinya Meniatin’ Nafus sérta katanya, 
‘““Angkau mémbuat jahat, lagipula angkau mémbawa saorang 
anak laki-laki didalam négri ini.” Maka dipénjarakannya pada 
Meniatin Nafus, lagi 1a mémbuat seksa padanya, sérta -ia 
ményuroh mémbri tahu bapanya. Maka ‘satélah sudah 
bapanya méndéngar pékhabaran anaknya Meniatin Natus itu, 
maka kata bapanya itu, © Jangan ia dibawa pada aku, kérna 
aku tiada handak mémandang mukanya: mélainkan taroh 
disana juga.” Maka Meniatin Nafus ményésal akan dirinya, 
sérta katanya pada séndirinya, Baik-baik aku duduk dalam 
négri itu, lagi aku déngan istirahat maka sékarang ini aku 
méndapat seksa yang démikian ini.’ 


-Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN. 239 


Maka tétkala Meniatin Nafus ménjadi Raja pada négri itu 
adalah saorang mantri, namanya Merjanah, térlalulah kasihnya 
pada Meniatin Nafus; maka sékarang pun ia ménjadi mantri 
pada Raja Nur. Alhedi. Maka Merjanah pun sélalu_pérgi 
preksai pada Meniatin Nafus. Télah bérkata Meniatin Nafus 
kapada Mérjanah, katanya, Hei Merjanah, ta dapat tiada 
laki aku.Saif-al-Yezan akan datang pada négri ini, kérna ia 
térlalu chintanya pada aku.”’ Maka ségala hal Saif-al-Yezan 
pun dikatakannya pada Merjanah: lagi kata Meniatin Nafus 
pada Merjanah, © Jikalau Saif-al-Yezan datang pada négti ini 
angkau tolonglah témukan. pada aku; angkau ménolong 
padanya.’’ Maka kata Merjanah, “ Janganlah Seti susah hati 
déri hal itu: jikalau Saif-al-Yezan itu datangnya didalam 
negri ini aku juga mengatakan pada Seti.”’ 

Satélah itu maka térsébutlah chétranya Saif-al-Yezan 
kémbali deri memburu. Maka dilihatnya orang néeri mémakai 
hitam, maka sépilah didalam mahligi itu; kata orang, © Meniatin 
Nafus sudah pérgi déngan anaknya.’ Maka Saif-al-Yezan 
pun péngsan, tiada khabarkan dirinva. Maka hakim Akilah 
méngambil ayér mawar lalu disiramkannyalah pada Saif-al- 
Yezan, maka Saif-al- Yezan itu sédarlah pula déripada péngsan- 
nya. Maka hakim Akilah pun mémukul anaknya Tamah di- 
hadapan Saif-al-Yezan. Maka Saif-al-Yezan duduklah dalam 
pérchintaannya juga. 

_ Télah itu, makayAkisah pun datanglah, maka kata Akisah, 
“ Ya Malek al zeman, mana Meniatin Nafus? Sudah _ pérgi- 
kah?” Maka kata, Saif-al-Yezan, “Hei Akisah, datang-kah 
lagi angkau pada aku ini?’ Maka jawab Akisah, “Datanglah 
aku méndapatkan. sudaraku.” Maka kata Saif-al-Yezan, 
“ Marilah angkau turun.” Maka kata Akisah, “Tiada aku 
mahu turun mélainkan angkau mémbri aman dahulu.’’ Maka 
Saif-al-Yezan pun mémbri aman kapada Akisah dihadapan 
orang yang ada didalam majelis itu.. Maka Akisah pun turun 
méndapatkan Saif-al-Yezan. Maka bérkata Saif-al-Yezan 
halnya pada Akisah, Meniatin Nafus sudah pérgi; maka kata 
Saif-al-Yezan, “Hei Akisah, bawalah aku pérgi ka négri 
Meniatin Nafus.”” Maka kata Akigsah, “Ya Malek al zéman, 


R. A. Soc., No. 58, 1911. 


240 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


négri itu terlalu jauhnya, lagi déngan sukarnya, tiada bolih 
laki-laki masok pada négri itu, nanti dibunoh olih pérampuan 
itu déngan sajahat bunoh itu.” Télah: Saif-al-Yezan mén- 
déngar pérkataan Akisah itu lalu ia’ ménangis yang amat 
sangat. Maka bérkata Saif-al-Yezan, “Hei Akisah, jikalau 
aku mati pun. biarlah aku sampai ka négri itu.’ Maka bébrapa - 
dikatakan olih Akisah yang sukar-sukar itu-maka tiada juga - 
Saif-al-Yezan mahu méndéngar. Maka kata Akisah, “Ya 
Malek al zéman, tanyalah angkau pada Airodl hal négri itu.” 
Maka Saif-al-Yezan bértanya pada Airod1 hal négri pérampuan 
itu. Maka kata Airodl itu, “Sabénarnyalah sapérti kata 
Akisah juga.”” Maka Saif-al- Yezan ménangislah sapérti kanak- | 
kanak. Maka kata Akisah, “ Hei sudaraku, janganlah angkau 
ménangis. Aku minta tanggoh barang tiga hari, nanti aku 
datang; dan angkau buatlah wasihat.” Maka Saif-al-Yezan 
didalam tiga hari juga membuat wasihat. Maka anaknya 
Damin dijadikan Raja sérta déngan Malek al Afrah. 

Maka satélah sampai tujoh hari Akisah -pun datanglah - 
méndapatkan Saif-al-Yezan, handak mémbawa pérgi ka négri 
pérampuan itu. Maka Airodl pun angkatlah mémbawa tér- — 
bang, maka Akisah pun adalah bérsama-sama térbang. Di-- 
mana bértému bukit diturunkanlah Saif-al-Yezan bermain- — 
main déngan Akisah: sambil térbang, sambil bérmain-main. — 
Antara tiada brapa lamanya sampailah pada suatu-bukit, maka ~ 
bérhéntilah di bukit itu. Maka kata Akisah pada Saif-al-_ 
Yezan, © Apa yang ada angkau tampak dihadapan bukit ini?” 
Maka kata Saif-al-Yezan, “Ada aku tampak batu hitam.” 
Maka kata Akisah, © Itulah négri Raja pérampuan itu.” 

Satélah itu Saif-al-Yezan dan Akisah pun duduklah pada 
bukit itu makan dan minum. Tiadalah brapa lamanya maka 
Akisah pun pérgilah kadalam négri itu. Maka diambilnya 
pakaian mantri, dan lagi diambilnya pandu (?)" déngan 
pemukulnya, dibawanya pada Saif-al-Yezan. Maka kata Saif- — 
al-Yezan, Hei Akisah, apa ini angkau bawa?”’ Maka kata 
Akisah, “Ini baju angkau pakai, dan ini pandu déngan 
pémukulnya ini bolih angkau buat main sapérti pérampuan 
itu bérmain-main, sérta: orang itu: nanti datang waktunya - 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT . SATF-AT.-YEZAN, 24] 


orang itu sakalian bérmain-main : maka angkau nanti, aku 
bawa pérgi bérsama-sama, dan angkau bérsémbunyi pada tém- 
pat pérampuan itu kaluar. Maka angkau lihat, jika ada sapérti 
pakaianmu itu maka angkau pun ikut bérsama-sama. Kamu- 
dian nanti Rajanya, Nur Alhediitu, kaluar duduk pada suatu 
témpat, nantiia kasih idzin bérmain-main pandu itu, maka 
angkau pun bérmain-main samanya juga. Sétta sudah habis 
bérmain itu nanti dia orang tangkap satu sama satu, bérpéluk- 
péluk. Maka yang ampunya pakaian sarupa sapérti pakaian 
angkau ini nanti saorang ménangkap pada angkau, lalu 
méngatahuilah angkau laki-laki. Maka angkau gigitkan jari- 
nya sadikit, maka ialah ménolong pada angkau. Jika tiada yang 
démikian itu, jahat-jahat bunohlah dibunohnya pada angkau.”’ 

Maka Saif-al-Yezan pun ménurut sapérti péngajaran 
Akisah itu. Maka datanglah pada hari yang handak bérmain- 
main itu; maka Akisah mémbawa Saif-al-Yezan pada suatu 
témpat pérampuan itu kaluar. Maka Saif-al-Yezan pun du- 
duklah bérsémbunyinya pada témpat itu. Lalu pérampuan itu 
kaluarlak déngan pasok-pasokan bérator. Kamudian kaluar- 
lah pérampuan yang mémakai sapérti pakaian Saif-al- Yezan 
itu pun, masoklah bérsama-sama pérampuan itu kaluar, bérator 
juga masing-masing pada témpatnya. Kamudian Raja yang 
bérnama Nur Alhedi itu pun kaluar duduklah pada témpatnya 
itu. Maka kata Raja kapada sakalian pérampuan itu, “‘ Pu- 
kullah pandumu sakalian.”” - Lalu mémukullah pandu masing- 
masing. Maka Saif-al-Yezan pun mémukullah pandunya itu 
térlalu tinggi. Maka kata Rajanya, “Siapa punya pandu 
yang tinggi itu?” Maka kata orang itu, “ Pandu mantri.” 
Satélah habislah bérmain-main pandu itu, maka lalu saorang 
akan saorang ménangkap lalu bérampas-rampas. Maka mantri 
yang bérnama Mérjanah itu pun ménangkap Saif-al-Yezan 
sérta bérpéluk lalu mengatahuilah ia saorang laki-laki. Maka 
kata mantri Merjanah, © Aku tahu angkau ini Saif-al-Yezan.”’ 
Télah, bértanyalah Saif-al-Yezan kapada pérampuan_ itu, 
~ Siapa kasih tahu namaku kapadamu ini?” Maka kata Mer- 
janah, ~ Meniatin Nafus kasih tahu namamu itu. Nantilah, 
bolh aku bérmaafkan pada Meniatin Nafus.”’ 


R. A. Soc., No. 58, 1911, 
NG 


242 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Satélah séleseilah déripada bérmain-main itu, kémbalilah 
masing-masing ka témpatnya. Maka Merjanah pun mémbawa 
‘Saif-al-Yezan ka rumahnya. Maka kamudian dibawanya 
pérgi pada Meniatin Nafus itu, maka bérjumpalah Saif-al- 
Yezan déngan Meniatin Nafus. Maka Meniatin Nafus mélihat 
Saif-al-Yezan datang, maka ménangislah ia. Bérkata Saif-al- 
Yezan, ‘ Janganlah ménangis, marilah kita ka négri kita.” 
Maka kata Meniatin Nafus, “Aku handak pandang muka bapa 
ku; térlalulah rindu aku pada bapaku.” Maka duduklah Saif- 
al-Yezan bérsama-sama Meniatin Nafus didalam pénjara itu. 

Maka térsébutlah pérkataan Merjanah itu. Maka‘ia pérgi 
méndapatkan Rajanya Nur Alhedi méminta aman. Maka 
kata Rajanya, “ Aman apa angkau minta ini?’ Maka kata 
Merjanah, Jikalau tuanku mémbriaman dahulu, nanti hamba 
katakan.” Maka Raja Nur Alhedi pun mémbri aman dihada- 
pan ségala orang yang ada hadlir pada majelis itu. Maka 
Merjanah pun méngatakan pada Rajanya, “ Laki Meniatin 
Natius, namanya Saif-al-Yezan itu, ada ia didalam pénjara, 
éntah siapa mémbawa dia kadalam pénjara.’ Satélah Raja 
Nur Alhedi méndéngar itu). maka ia pun térlalu marahlah, 
sérta katanya, Ta chukop ia pérgi mémbuat jahat, lagi pula 
ia mémbawa laki-laki didalam négri ini.” Maka ia pun _bér- 
kirim surat kapada bapanya méngatakan hal Saif-al-Yezan 
datang méndapatkan Meniatin Nafus, éntah pun déri mana 
datangnya itu. Maka kamudian bapanya mémbri idzin antar- 
kanlah pada négrinya. Maka Raja Nur Alhedi pun méngan- 
tarkan Saif-al-Yezan tiga béranak pada négri bapanya itu. 
Maka Rajaitu pun pénjarakanlah dia, katanya, Jangan di- 
bawa pada aku ini, kérna aku tiada mahu mémandang muka- 
nya itu.” 

Adalah hal Saif-al-Yezan yang démikian itu pada négri 
bapa Meniatin Nafus itu. Kumudian déripada itu maka 
Merjanah pun datanglah pada négri itu, maka Mérjanah pun 
pérgilah méndapatkan mantri négri itu. Maka Mérjanah 
méminta tolong jua maafkan Meniatin Nafus déngan 
bapanya; kata Mérjanah, “ Saif-al-Yezan itu “bukannya 
harang-barang orang; jikaiau ia handak mémbawa_ pférgi 


~ Jour. Straits Branch _ 


Pa. 


HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 243 
Meniatin Nafus itu, déngan sakéjap mata juga bolih ia 
mémbawa pérgi.”’ Maka ségala hal ahwal Saif-al-Yezan yang 
didéngarnya déripada Meniatin Nafus, samoanya dikatakannya 
pada mantri itu. Maka mantri itu pun bérkata pada Merjanah, 
* Janganlah angkau khuatir, sabolih-bolinnya aku minta pada 
Raja kita itu.” Maka Merjanah itu pun méndapa‘kan Saif- 
al-Yezan sérta déngan Meniatin Nafus, lalu kémbalilah ia 
kapada négrinya itu; kérna Merjanah itu mémakai baju tér- 
bang, sébab itulah bolih ia pérgi datang kapada négri itu 
déngan ségranya. 

Maka mantri itu pun pérgilah méndapatkan Rajanya itu 
mémintakan aman pada Rajanya akan anaknya Meniatin 
Nafus, sérta déngan pérkataan yang manis-manis dikatakannya 
pada Rajanya. Maka Raja pun lJémah lémbutlah hatinya, 
maka bérkata Raja pada mantrinya itu, Surohlah pérgi ; 
janganlah ia duduk pada négriini.” Maka mantri itu pun 
ményuroh orang pérgi mémanggil Merjanah ; maka Merjanah 
pun datanglah méndapatkan mantriitu ; maka dikatakannyalah 
pada Merjanah ségala kata Raja itu. Maka kata Merjanah 
pada mantri itu, “ Kata Meniatin Nafus handak mémandang 
muka bapanya. Jikalau handak ia pérgi, bagini lamanya 
sudahlah ia pérgi.” Maka mantri itu pérgilah pada Rajanya 
mintakan, © Meniatin Nafus handak mémandapng muka tuanku 
juga.” Maka Raja itu pun tiadalah bérdayva lagi, lalu kata 
Raja, Pada hari esoklah suroh ia datang, bolihlah bérjumpa 
pada aku.” Maka mantri itu pun pérgilah pada Merjanah, lalu 
Merjanah pun peérgilah mémbri tahu pada Meniatin Nafus, 
katanya, “ Besoklah hari bolihlah angkau bérjumpa déngan 
bapamu.” Satélah kaesokkan harinya maka Raja pun laki 
istri duduklah pada témpat karajaan; maka ségala anak bini 
orang bésar sérta anak bini mantri pun duduklah ménghadap 
pada Raja laki istri pada majelis Raja itu. Satélah itu, maka 
Meniatin Nafus pun datang méndapatkan bapanya itu sérta 
déngan bondanya. *Maka Raja pun suroh mémbri pérsalinan 
pada Saif-al-Yezan sérta anaknya. Kamudian maka bérkata 
Raja, © Pérgilah angkau barang kahandakmu, tiada bolih 
angkau duduk pada négri pérampuan ini,” 


‘R. A. Soc., Na. 58, tor. 


244 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


Maka sakétika itu juga Raja Saif-al-Yezan méngluarkan 
loh, lalu dibachanya dihadapan Raja itu juga; maka Airodl 
pun hadlirlah dihadapan Saif-al-Yezan, bérkatalah Airodl, 
“ Aku angkat-kah angkau ini?’ Maka Saif-al-Yezan bérkata, 
‘ Bawalah aku pérgi kapada bukit yang ada Akisah ménanti 
itu.’ Maka Akisah pun bérkata pada Airodl, “ Angkatlah 
Saif-al-Yezan tiga béranak, bawa térbanglah sambil bérmain- 
main.” 

Maka adalah hal Raja bapanya Meniatin Nafus itu mélihat 
hal Saif-al-Yezan yang démikian itu maka ia pun térlalu heiran 
sérta déngan katakutannya itu. 

Satélah itu maka Saif-al-Yezan tétaplah didalam négrinya 
itu bérsukaan sérta mantri dan rayatnya. Maka négri itupun 
térlalulah ramai, déngan mashornya pada négri yang lain-lain. 
Sérta-bértambah-tambah pula murah déngan ma’ murnya pada 
ségala fakir dun orang miskin, sérta dengan rayatnya hina-dina. 
Sakalian orang pun mémintakan doalah pada Saif-al-Yezan 
_ dengan anak istrinya hingga: ramaikan ségala tanah Absa, dan 
datang hingga mautnya. Wa Allah a’lam. 


TAMMAT. |. 


Tértulis kapada dua puloh lima hari bulan Shaban pada 
hari yauin al Sabtu pada hijrat al Nabi sall’ Allahu ‘ aleihi 
salam tahun 1287. Wa Allah a’lam. 


TAMMAT., 


Jour. Straits Branch 


Hikayat Saif-al-Yezan. 


NOTES. 


1. Chéritéra yang dahulu. This refers, I suppose, to 
some earlier work by the same author. 

2. Téba, (or “ Tobba”’ as D’Herhelot, Sale, and Burton 
spell the sovd i was a title of the early kings in Yemen of the 
Himyar race, like “ Pharaoh” of the sovereigns of Egypt. 
The Arabian historians assert that the empire of these kings. 
was of immense extent. One of them is said to have been the 
founder of Samareand, an inscription in the Himyaritic langu- 
age having been found on the walls of that city. See D’Her- 
belot’s Bibliothéque Orientale ; Sale’s Koran, Preliminary 
Discourse; and Burton’s ‘Pilgrimage to El Madinah and 
Meceah.’ | ) 

3. A blank in the MS. probably representing a long 
traditional genealogy, which the scribe has judiciously omitted. 

4. There follows an example of the physical power of 
King Baal which is unfit for publication in any language. 

5. Télah adalah Raja Teba Zu-al-Yezan stu yang bér- 
mula-maula méenyalinkan akan Beit-al-Haram The first of all 
the kings to cover the Kaabah with a robe, the Kiswah. There 
is possibly some very slight basis of historical fact for this 
statement. There appears to be no doubt that the veneration 


for the Kaabah dates from very early times, even if it does not 


go quite so far back as the age of Abraham, as Mohammedans 
believe. Burton says, (Pilgrimage chap. mex) | ‘The Mectan 
Temple was first dressed as a mark of honour by Tobba the 
Himyarite when he Judaized.”’ And Hughes, (Dict. of Islam 


' R.A. Soc., No. 58, 1911. 


246 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


s. vy. Kiswah), says, According to Muslim historians the 
Kaabah was first dressed with a Kiswah or robe by a Him- 
varite chief named Tubba’u 7] Arkan.”’ 

6. Medinah Yasrib. This is a good example of the 
myth which 1 Is invented to account for a-name. The place 
was called © Yasrib’ until after the Hejrah. Afterwards it 
was named ‘Al Medinah’ The city, par excellence ; and © Madi- 
natu ’n Nabi,’ The city of the Prophet. 

The legend in the text has the further interest a iaee 
an attempt to explain the readiness of the Ansari. ‘ Auxiliaries,’ 
of Medinah to accept the faith and the claims of Mohammed. 

— Fora (quasi) historical account of an expedition to Medi- 
nah undertaken by a Tobba, including the story of the letter, 
see Burton Pilgrimage ch. xvii. The letter itself, according 
to Burton was as follows :— 

“T testify of Ahmad that he of a truth 

Is a Prophet from Allah, the Maker of souls. 
Be my age extended into his age, 

I would be to him a Wezir and a cousin.”’ 

7. Absha. This is probably intended for the word 
‘ Habaschah,’ by which the Arabian writers meant Ethiopia. 
The repeated mention of ‘ Absha dan Sudan”’ together, and 
the fact that the cities of the story were in the vicinity of the 
Nile leads us to suppose that the author intends to inform us 
that Zu-al-Yezan established an Arab eclony in Ethiopia, 
probably in Nubia. 

8. Zuhal. The planet Saturn. The Sabian religion was 
spread over most of Arabia before Mohammed. Sale says of 
them, (Sale Koran Prel. Disc. sec. i) the Sabians believe in 
one God “ though they also pay an adoration to the stars, or 
the angels and intelligences which they suppose reside in 
them, and govern the world under the supreme Deity.”’ 

9. -Anun. Jibravl. The faithful (Archangel) Gabriel, 
whose recognised title is ““ Ruh-al-Amin,” The faithful Spirit. 

‘This Book is certainly a revelation from the Lord of all 
creatures, Which the Faithful Spirit. hath caused to descend 
upon thy heart.” Koran, Sur. xxvi: 


Jour, Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 247 


10. Rifah and Derzaka. The story of these ladies, pro- 
mised here, is not in the present work. Possibly their history 
is the subject of another romance written or contemplated by 
the author. 

11. A few words have to be omitted here for decency’s 
sake. 

12. Hakim Sakerdion. It is rather curious that this 
personage, who plays a very important part in the story, 
should be thus mentioned without any introduction. It is 
probable that a paragraph has been.omitted by the transcriber. 

13. Ja berjalan pulang. This reads as if what follows 
occurred immediately after the two children had been seen to- 
gether, but it must have been twenty years afterwards. | 

14. Nabi Sayid al anam. I could get no light on this 
expression from any of the Malays whom I consulted. But I 
believe the explanation is to be found in the following extract 
from Lane’s Modern Egyptians in the chapter on Religion and 
Laws:— Mohammad is believed to be the last and greatest 
of prophets and apostles. Six of these viz., Adam, Noah, 
Abraham, Moses, Jesus, and Mohammed are believed each 
to have received a revealed Law or system of morality.” At 
the date of the events in this story Mohammed had not 
yet appeared, so an anachronism is involved in this explana- 
tion, but that might easily have been forgotten by the narrator, 
as he used a familiar phrase. 

15. This pious disposition of mind, and his prayer to ‘ the 
Lord who knows what is concealed and what is open,” ate 
ascribed to Wahash-al-Falah before his conversion to Islam as 
recorded later. In the same way, a few paragraphs before 
this, the author represents Seti Shameh as appealing to 
the Creator quite in.the language of an orthodox Moham- 
medan. : 

16. Tarikh-al-Nil. One would be glad to know what idea 
the author had in his mind of this sacred volume, upon 
the acquisition of which so much of the story hangs. The 
title might mean the History, or the Chronological Tables, or 
the Calendar of the Nile. Later on we are told that it 


R. A, Soc., No. 58, T1911, 


248 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN, 


was written by Ham, the son of Noah. ~ Tarikh’ in this 
place cannot have its usual signification of: Era. D Herbelot 
says that the word is derived from the Fersian © Mahrouz ;’ 
and that it was a new importation into the Arabic language in 
the early days of Islam, and not well understood; hence the 
manifold significations which it acquired when used by Arabs. 
It-was Omar, the second Khalifeh, who first adopted ae 
Tarikh al Hejrah for the dating of documents. 

17., Kabéh. Lane generally spells this word ‘Kubbeh, 
but sometimes ‘kebeeh,’ and even ‘keebeh.’. He says of it, 
‘Kubbeh generally signifies either a dome or a cupola, or a 
building or apartment surmounted by a dome. It is also 
applied to a closet, and to a tent.” See Lane’s ‘1001 Nights,’ 
Ch. ii, note 48; and his ‘Modern Egyptians’ p. 146 and 250. 

‘ 18. Saif-al-Yezan. Here, for the first time, the hero 
receives the name which the Wezir Yasrib had foretold. 

19. Sahtf Nabi Allah Ibrahim. . One hundred portions 
of Holy Scripture are said: to ‘have been revealed of old to 
Adam, Seth, Enoch (Idris) and’ Abraham. To these the name 
‘Sahif’ (pl. ‘ suhuf’) has been given. See Hughes ‘Dictionary 
of Islam’ s.v. Sahifah. 

20. Di ‘compet, i.e. trumpet. 

21. Itis not easy to say what the sal meant by 
making Akileh avow the presence of the enemy in the country 
“when she had so recently. denied it. : 

22. La itu déripada Antadit pada bum. He is as one of 
the pillars of the earth, i.e. in character and usefulness he 
deserves to be counted with the four angels to whom that fune- 
tion is ascribed. See Hughes ‘Dictionary of Islam’ s.v. ‘Antad.’ 

23. Janganlah angkau méngulangi déngan palu. Lane, 
who has pointed out several resemblances between’ incidents 
in the Thousand and one Nights and points in this romance, 
does not:notice that a similar warning: against the danger of 
striking a second blow at a jin adversary oceurs in the story 
of Seyf-el- Mulook and Bedeea-el-Jemal ch. xxiv. 

24. This whole incident appears to have been introduced 
for no purpose in the story. It gives the author an oppor- 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT SATF-AL-YEZAN, 249 


tunity of mentioning the four rivers of Eden which in the 
Mohammedan tradition are the Euphrates (Furat), the Nile, 
the Gihon (Jaihan), and the Jaxartes (Seihan). What further 
of legend may underlie the assertion that the last two, after 
disappearing under the earth, come to light again at the ally 
of Rome (Constantinople) I cannot say. 

95. Ya'uk or Yuk. Anvidol mentioned in the eras 
Sur. Ixxi, in an account of the mission of Noah to the. un- 
believers of his time: “And they devised a dangerous plot 
against Noah: and the chief men said to the others, Ye shall 
by no means leave your gods; neither shall ye forsake Wadd, 
nor Sowa, nor Yaghuth, and Yauk, and Nasr.”’ 

‘Professor Palmer says it was in the figure ofa horse,” 
Hughes Dict. Islam, s.v.° Ya’uq.’ See also Sale’s Koran, 
Preliminary Discourse see. i. 

26. Segala Sayid yang Tuhanku turunkan kapada Nabi 
Allah Adam.. Here is another mention of the blessing of cer- 
tain Sayids. In the earlier instance (see note 14) six was the 
number. They are spoken of here as the descendants of Adam, 
and must number five if my conjecture is correct. 

27. Yaum al mahshar. “The day of assembly.” One 
of the many descriptive titles of the judgment day. 

28. It may interest some readers if I insert here, in a con- 
densed form, some account of these various acts of ‘ibadat’ 
(adoration) obtained from Lane, Hughes, and other writers. 

Tasbih. The. ejaculation “Subhana ‘llah’, “I extol the 
holiness of God, or O holy God!’ Most meritorious. If-re- 
cited one hundred times, night and morning; it is said by the 
Prophet to atone for a man’s sins however many or great. 

Tekdis. 1 can get nothing satisfactory about this word. 
Mr. Wilkinson gives it in his Dictionary with the meaning ‘to 
sanctify, sanctification.’ 

Zikr. A ceremonial perfor: mance, generally by fakirs or 
darweeshes, consisting of the repeated utterance, with appro- 
priate gestures, of the name of God, and other pious words or 
sentences. The public performance of zikrs by large companies 
of darweeshes appears to be the chief delight of the crowds 


R. A. Soc.,’No. 58, 1911, - 


250 HIKAYAT SAIF-AL-YEZAN. 


that assemble in the mosques and streets of Cairo on great 
festivals. Lane, in his Modern Egyptians’ gives detailed des- 
criptions of this ceremony as witnessed by him. A zikr may, 
however, be performed by one or two persons as in the 
text. 
Tahmid. The ejaculation ‘Al-Hamdu li-’llah.’ “God be 
praised.’ ‘“The Prophet said, ‘He who recites the Tahmid a 
hundred times in the morning and again a hundred .times in 
the evening shall be like a person who has prowded a hundred 
horsemen for a ‘jihad’ or religious war. 

Tamjid. The expression ‘La haula wala kuata illa bi- 
llahi ’] ’aliyi ’l-azim. There is no power and strength but 
in God, the High, the Great.’ “The Prophet said, ‘Recite very — 
frequently the Tamjid, for these words are one of the treasures 
of Paradise. For there is no escape from God but with God. 
And God will open to the reciter thereof seventy doors of es- 
cape from eyil.’ ” 

Tahlil. The sentence La llaha illa ‘lah’. ‘There is no 
deity but God.’ “The Prophet said, “That person who recites 
the Tahlil one hundred ‘times shall receive rewards equal to 
the emancipating of ten slaves, and shall have one hundred 
good deeds recorded to his account, and one hundred of his 
sins shall be blotted out, and the words shall be a protection 
from the devil.’ 

29. Wafat al Insanu al Jann. The Death of mankind 
and of jinn,’ i.e. The victorious destroyer of his enemies of 
hoth races. 

30. Kerna aku mengambil hebat pekerjaan. A very ob- 
scure phrase. In the lithograph edition the word ‘karajaan’ is 
substituted for ‘pekerjaan,’ but that is no better. 

31. Pelontaran.........Nimrud, The legend relates that 
Nimrud intended to burn Abraham upon a pyre so huge that 
it took all the people of Babel forty days to collect: thie wood 
for it and construct it. When the time came the byrant cast 
the Patriarch upon the pyre by means of an engine whieh: 


Satan himself had suggested to him. See Weil’s ‘Biblical: 
Legends,’ “OF 


Jour. Straits Branch 


HIKAYAT | SAIFP-AL-YEZAN. 251 


32. This talisman, which is to play so large a part in the 
subsequent adventures of the hero, seems to have been a tablet 
with an inscription upon it. The attendant Jin was summon- 
ed by the reading of what was written, as the ministering spirit 
of Ala-ed-din (Aladdin) was brought on the scene by rubbing 
the magical lamp. 

$3. Lobanyg goa. This is another example, noticed by 
Lane, of resemblance between incidents in this story and in the 
Arabian Nights. In the sixth voyage of Hs Sindibad of the Sea 
the hero is swept through an underground river. See Lane, 
Thousand and one Nights, ch. xxiv, note 3. 

There is a remarkable instance of such a subterranean 
river in the territory of Sarawak in Borneo. The river Lim- 
bang flows for a long distance below the surface of the ground. 

34, Lautan yang besar-besar. This probably means the 
river getting broader as it approaches its mouth. 

39. Ya Sater. O Protector! an appeal to the protection 
of God frequently uttered when incurring danger. 

36. Menmatin Nafus, the Swan Maiden. This is the 
last example which Lane remarks upon of incidents in the 
Thousand and One Nights which may have been borrowed 
from this story. He compares Saif-al-Yezan’s adventure with 
the experience of Hasan of EH] Basrah. (See Lane’s Thousand 
and One Nights ch. xxv, note 16.) 

But the myth of the Swan Maidens is much older than 
elther the one or the other: it is one of the most popular ‘and 
most widely spread of all Folk Tales. As Baring-Gould has 
pointed out, it is found in Greece, in Germany, and in Iceland 
and other Scandinavian outposts of the world. Probably all 
the forms of the story are variants of an early Aryan original, 
suggested by fleecy clouds floating over a lake and reflected in 
its waters. (See Baring-Gould, ‘Myths of the Middle Ages,’ 
Article “Swan Maidens.’) Some readers may like to be re- 
ferred, for a modern English version of the myth, to the 
charming poem called “The Land East of the Sun and 
West of the Moon:” in William Morris’s ‘ Earthly 
Paradise.”’ ; 


R. A. Soc., No. 58, 1911, 


DEW HIKAYAT SATP-AL-YEZAS ee 


Of.) and, (oF orandi. 1. suppose, 
about it, that thts § is some kind of tambourine, 
drumstick instead of the fingers. But I d 
Freytag, or in any other dictionary to whic 
‘and neither Lane, D’Herbelot, nor pes 
of it. ; f 


Re: § 
London, oe 
OGE 2d POLO: 
eee 
ae) 
7. 


i feat Spee 


PUBLICATIONS, OF THE s 


THE Hieavar ABDULLAH, | 


Tue Wat Sune Lorrery, by G 


Rasan Bupiman._ - Malay Polk Tale, by 1 


=e" ra 
* 
: eS: 
~ 
LA vr 
¥ ‘ 
oo J 
¥ 
‘ i 
- 
e / 


[No. 59] 


JOURNAL 


of the 


Straits Branch 


of the 


Royal Asiatic Society 


July, 1911 
SINGAPORE: 
PRINTED At THE METHODIST PUBLISHING House 
1911. 


L1G 3 EEG 


Table of Contents. 


Council for 1911 ees sek soi aa Vv 


Proceedings of Annual General Meeting ae see vi 
List of Members for 1911... ae ove son AAD! 
Annual Report of Council for 1911... hon con agai 
Treasurer’s Account for the year ESHIEY ae, ee KX 


A Sketch of the Geological Structure of the ae 
Peninsula, by J. B. Scrivenor 1 


The Flora of Lower Siam, by H. N. Ridley eee 15 


An Account of a Botanical Expedition to Lower Siam, 
yee INE edley-  ... vee a 27 


ke 
ah 
"ee 
eo 
i 
HEP iret 
PSin i SEY sa 
} 
‘ 
a 
exbickaien 


THE 


STRAITS BRANCH 


OF THE 


Bony. AS/ATIC SOCIETY, 


COUN CIE TiOiend G1 


Hon. Dr. D. J. GALLOWAY, President. 
Hon. C. J. SAUNDERS, Vice-President for Singapore. 
Hon. W. EVANS, Ke Penang. 
Mr. W. G. MAXWELL, is F. M.S. 
Mr. H. N. RIDLEY, Honorary Secretary. 
Dr. R. HANITSCH, Honorary Treasurer. 
Mr. W. MAKEPEACE, Honorary Librarian. 
REV. W. DRURY, ] 
Dr RK. D. KBITH, | 
r Councillors. 
Mr. A. KNIGHT, 


| 
| 
Mr. Y. A. FLOWER, | 


PROCEEDINGS 


of the 


Annual General Meeting. 


a 


The Annual General Meeting was held on February 22, 
1911 at the Raffles Library. 


There were present :— 
Dr. GALLOWAY (President) 
Mr. A. KNIGHT. Min. AGW. Sanaa 
DR. KEITH. MRs. SANDERSON. 
Mr. F. J. BENJAFIELD. MR. R. PRINGLE. 


” 


Mr. HB. N. RIDLEY. 


REV. WoeDRURY: C.F Co Aves 


The minutes of the previous Annual General Meeting 
were read and confirmed. 


The Council’s report was laid on the table and adopted 
on the proposal of Dr. Galloway seconded by Mr. Drury. 


The Treasurer’s accounts were then laid before the meet- 


ing and adopted on the proposal of Dr. Galloway seconded by 
Dr. Keith, 


PROCEEDINGS. vii 


Mr. Ayre stated that since the making up of the accounts 
600 dollars had been received making up the balance to 6000 
dollars. The members elected during the previous year were 
confirmed in their election. Mr. J. W. Anderson was proposed 
as a member by the Rev. W. Drury, seconded by Mr. Ridley 
and elected. 


A letter from Mr. Marriott (unavoidably absent) was read 
pointing out the consideration shown by the parent Society 
(the Royal Asiatic Society) and its offer to enter into closer 
relationship with the Straits Branch, and proposing that the 
Society should accord to any member of the parent Society 
the privilege of Membership of the Straits Branch without the 
formality of an election. This was seconded by Dr. Galloway 


and carried. 


The Officers of Council for the next year were elected, viz. 


President oe ait ... ELON. DR. GALLOWAY. 
Vice-President for Singapore ... Hon. C. J. SAUNDERS. 
= CNGRG = we Lome Vie EVANS: 
- Tes... MR. We Go MAXWELL: 
Hon. Secretary age: soe ORS JBL, IN Biaovenaas, 
Hon. Treasurer aes eo in he EAN S GEE: 
Hon. Librarian ite ... MR. W. MAKEPEACE. 


(Rev. W. -DRURY. 
Councillors... ot ae | Dr. he Di Kain, 
| Mr. A. KNIGHT. 


(Mr. V. A. FLOWER. 


List of Members for 1911. 


* Life Members. + Honorary Members. 


Patron: H. E. SIR JOHN ANDERSON, G.C.M.G. 


ABBOTT, DR. W. L. Calcutta. 
AcTon, R. D. Singapore. ~ 
ADAM, FRANK Kuala Lumpur. 
ADAMS, Hon. A. R. Penang. 
ADAMS, H. A. Sarawak. 
ADAMS, H. Powys Sarawak. 
ALDWORTH, J. R. O. Kuala Lumpur. 
ALLEN, ROWLAND Singapore. 
ANDERSON, E. Singapore. 
ANDERSON, J. W. Singapore. 
ANTHONISZ, J. O. Kuala Lumupr. 
ARTHUR, J. S. W. Singapore. 
ASMUS, AD. Singapore. 
AVETOOM, Dr. T. C. Penang. 
ARE (Os Chines Singapore. 
BANKS, C. W. Singapore. 
“BANKS, J. FE. ; Iowa, U.S. A. 
BARKER, Dr. A. J. G. Sarawak. 
BARNARD, BASIL Taiping, Perak. 
*BARNES, W. D. Hongkong. 
BART. Je Malacea. — 
BARTLEY, W. Javea. 
BEAN, A. W. Singapore. 
BEATTY, 1, Singapore. 
BENJAFIELD, F. J. Singapore. 
*BERKELEY, H. Taiping, Perak. 
BICKNELL, W. A. Penang. 


BIDWELL, R. A. J. Singapore. 


eS 


MEMBERS FOR 1911. ix 


BIRCH, Hon. EH. W., C.M.G. 
BIsHoP, J. E. 

BULAGDEN, C. O., M.A. 
BLAND, RB. N. ; 
BLAND, Mrs. R. N. 

Bown. Hook: 

BOYD DE 

BRISON, C. S. 

BROCKMAN, HON. HE. L., C.M.G. 
BROOKE, J. R. 

Brooks, Cia. 

Brown, A. V. 

Brown, D..A. M. 

BRYANT, A. T. 
BuRN-MuRDOCH, A. M. 


CALDECOTT, IVONE KIRKPATRICK 
CAMPBELL, J. 

CARVER, C. I. 

CERRUTI, G. B. 

CHANCELLOR, A. R. 

CHAPMAN, W. T. 

PC EAMNON, 15. Wi. 

TCOLLYER, W. R., 1.8.0. 


AConiAw, W. Li. 


Coo REV ds Av B: 
Cook, W. W. 
CROUCHER, HON. DR. F. B. 


DALLAS, Hon. F. H. 
DALY, W. D. 

DANE, DR. R. 
DARBISHIRE, Hon. C. W. 
DENT, DR. F. 

“DESHON, Hon. H, F. 
Dickson, E. A. 
DOUGLAS, R. S. 

DRAPER, B. 


England. 
Tampin, Klang. 
London, S. W. 
England. 
England. 
Sarawak. 
Singapore. 
Singapore. : 
Singapore. 
Singapore. 
England. 
Singapore. 
Penang. 
Singapore. 
Kuala Lumpur. 


Sarawak, 
Calcutta. 
Singapore. 
Penang. 
Singapore. 
Penang. 
Pahang. 
England. 
Trengganu. 
Singapore. 
Singapore. 
Singapore. 


Sarawak. 

Raub, Pahang. 
Penang. 
Singapore. 
Singapore. 
England. 
Labuan. 

Baram, Sarawak. 
Singapore. 


x MEMBERS FOR 1911. 


DRURY, REV. W. Singapore. 
DUNMAN,W. Singapore. 
EDMONDS, R. C. Singapore. 
EGERTON, H. EH. Sir W., K.c.M.G. W. Africa. 
ELcum, Hon. J.B. Singapore. 
ELLERTON, H. B. Kuala Lumpur. 
ELuIs, HON. EH. C, Singapore. 
ENGEL, L. , Singapore. 
EVANS, Hon. W. Penang. 
Evan ma Ele Santubong, Sarawak. 
FALSHAW, P. S. Singapore. 
FARRER, R. J. Singapore. 
FERGUSON-DAVIE, RT. REV. DR. C. J. Singapore. 
FERRIER, J. C. Soerabaya. 
FIRMSTONE, H. W. Singapore. 
FISHER, W. D. Singapore. 
. ELEMING, T. C, Tamping, N. Sembilan. 
*“PLOWER, CAPT. S. S. #.1s: Ghizeh, Egypt. 
FLOWER, V. A. 3 Singapore. 
ForRT, Hon. HUGH England. 
FREEMAN, D. Kuala Lumpur. 
FREER, DR. G. D. Kuala Lumpur. 
*FRost. MEADOWS Perlis. Kedah. 
GAHAGAN, A. Y. Singapore. 
GALLOWAY, HON. DR. D. J. Singapore. 
*“GERINI. LIEUT-COL. G. E. Italy. 
GIBBS, W. E. Singapore. 
GIBSON, W. S. Penang. . 
“GIMLETTE; Dr. J. D. Khota Bahru, Kelantan. 
GLENNIE, DR. J. A. RB. Singapore. 
GOULDING,. R:.R:. Kuantan, Pahang. 
GRAY, N. T. Kuala Lipis. 
GUERITZ, H. BH. Sir, BH. P. Sandakan, B. N. B. 


HALE, A. London. 


MEMBERS FOR 1911. xi 


AMAmE SG.’ A. Penang. 
HANITSCH, DR. R. Singapore. 
HANDY, DR. J. M. Singapore. 
HARRINGTON, A. G. Singapore. 
HAYNES, A. S. Klang, Selangor. 
Hays, Dr. T. HEYWARD Bangkok. 
HELLIER, M. Singapore. 
HENNINGS, W. G. Singapore. 
HENRY, J. Singapore. 
iHpRVvex. D. Be AS C..G. England. 
HEWAN, E. D. Singapore. 
HEWITT, JOHN, B.A. Grahamstown, C, C. 
Hib, B.C: England. 

Hose, B.S. Tena Lumpur. 


7+Hosk, Rr. REV. BISHOP, G. F., D.D. London. 
HOYNCK, VAN PAPENDRECHT, P. C. Singapore. 


EwBeepAcK TR: Negri Sembilan. 
HUGHES, J. W. W. Kelantan. 
HUMPHREYS, J. L. Batu Pahat, Johore. 
PZARD, REV. He C. Singapore. 
JACKSON, Cou. H. M., 8.5, Kuala Lumpur. 
JAEGER, PAUL Singapore. 
JAMIESON, DR. T. H1uL Penang. 

JANION, HK. M. Singapore. 
JOHNSON, B. J. H. Surrey. 

JOHNSON, H. S. B. Sarawak. 

JONES, H. W. Tapah, Perak. 
KEHDING, DR. Germany. 

Kern. DR. RD: Singapore. 

Kemp, W. L. Singapore. 

KINSEY, W. E. KualaPilah, N Sembilan. 
Kirk, Dr. J. Penang. 


Kuoss, C. B. Taiping, Perak, 


Xli MEMBERS FOR 1911. 


KNIGHT, ARTHUR Singapore. eS 

KRIEKENBEEK, J. W. Taiping, Perak. 

LAIDLAW, G. M. Perak. 

LAW, SIR A. F. G. Kuala Lumpur. 
TLAWES, REV. W. G. New Guinea. 

LAWRENCE, A. E. Sarawak. 

Lemon, A. H, Singapore. 


LEWIS, J. H. A. 


Kobe, Japan. 


Lim Boon KENG, DR. Singapore. 
LITTLE, a. Singapore. 
Lox Ia Singapore. 
HOw Ac Singapore. 
LUBRINGS Rev. DR eee. Frankfurt o/ M. 
LUPTON, HARRY Malacea. 
McARTHUR, C. Singapore. 
MACARTHUR, S. H. Singapore. 
McCAUSLAND, C. F. Kuala Lumpur. 
MACDOUGALL, DR. W. Singapore. 
MACFADYEN, ERIC Selangor. 
MACKRAY, W. H: Kota Bahru. Kelantan. 
MACLEAN, L. Parit Bantar. 


MAHOMED, BIN MAHBOB, HON. DATO Johore. 


MAKEPEACE, W. Singapore. 
“MARRINER, J. T Kelantan. 
MARRIOTT, H. Singapore. 
MARSH, F. E. Singapore. 


MARSHALL, F. C. 
MARSHALL, H. B. 
Mason, J. S. 
MAULDON, EH. F. 
MAXWELL, ERIC 
MAXWELL, W. G. 
May, C. G. 
NAY 2d, 


MILLARD, H. 


MILLARD, Dr. A. S:. 


Bentong, Pahang. 
New York, W. S. 
Kelantan. 
Singapore. 

Ipoh, Perak. 
Kedah. 

Penang. 

Kuala Kangsar. 
Klang. 

Singapore. 


MEMBERS FOR 1911. 


MILLER, Mrs. I. C. B. 
Money, A. W. KYRLE. 
MOUEDON, JG: 
MORANT, GEO. C. 
MONTGOMERIE, J. L. 
Munro, R. .W. 


NATHAN, J. E. 
NIVEN, W. G. 
Nunn, B. 


AGU a) NV aCe 
AXON Et 3G: 
PRACOCK, W, 
PEARS; EF. 
PEIRCE, R. 


}PERHAM, VEN. ARCHDEACON. 


PLUMPTON, M. E. 
PATE. By. 
PRINGLE, R. D. 
Pvc ny yee Gia bs 


REID, ALEX 
“REID, DR. ALFRED 
RENNIE, J. S. M. 
RICHARDS: bo: 
RICHARDS, R. M. 
Ribiky. EOIN. ©2.G., BERS. 

*RITCHIE, G. 
ROBINSON, H. 
ROBINSON, H. C. 
ROSTADOS, E. 
ROWLAND, W. R. 


St Crp AtRE ce NV a2 G 
SANDERSON, MRS. R. 


Singapore. 
Singapore. 
Sarawak. 
Hove, Sussex. 
Singapore. 
Jugra. 


Penang. 
Singapore. 
Penang. 


Kuala Lumpur. 
Singapore. 
Singapore. 
Muar. 
Singapore. 
England. 
Singapore. 
Pahang. 
Singapore. 
Penang. 


Singapore. 
Kuantan. 

ay S 

Singapore, 
Negri Sembilan. 


Province Wellesley. 


Singapore. 
Perak. 
Singapore. 
Kuala Lumpur. 
Singapore. 
Negri Sembilan, 


Singapore, 
Singapore. 


TSARAWAK, H. H. RAJAH OF, G.C.M.G. Sarawak. 


SARAWAK MUSEUM, 


Sarawak. 


X1li 


xiv MEMBERS FOR 1911. 


TSATOW, SIR EH. M., K.C.M.G. England. 
SAUNDERS, Hon. C. J. Singapore. 
SCHUDEL, G. Singapore. 
SCHWABE, E. M. Kajang, Selangor. 
Scorn, iB: Penang. 
SCRIVENOR, J. B. Batu Gajah, Perak. 
SEAH LIANG SEAH. Singapore. 
SHELLABEAR, REV. W. G. Sitlawan via. Teluk- 

anson. 
SINCMAIE, Je. Me Singapore. 
Sims, W. A. Singapore. 
SKINNER, CAPT. R. McK. Singapore. 

{SmMitH, Sir CHCIL C., G.C.M.G. England. 

SONG ONG SIANG Singapore. 
SPAKLER, H. Singapore. 
STEADMAN, V. Singapore. 
STEEDMAN, R. S. Intan, Upper Perak. 
STEVENS, K. A. Singapore. 
SQL, AL We Singapore. 
STURROCK, A. J. IXelantan. 
SUNNE Rd. El: Singapore. 

TAN CHENG LOCK Malacea. 

TAN JIAK Kim, HON. Singapore. 
INOS, J, Jal, -. 2 Perak. 

THUNDER, M. Singapore. 

VAN BENNINGEN VON HELSDINGEN, 

1OIR, 1B T. Pandan, Billjton. 

WALKER, LT.-Con. R. 8. F., c.M.G. Taiping, Perak. 
WARD, A. B. Sarawak. 

WATKINS, A. J. W. Singapore. 
WATSON, Dr. M. Klang, Selangor. 
Win, oH’ J. Kuala Lumpur. 
WELHAM, H. Province Wellesley. 
WHITEHEAD, C. B. Singapore. 


WiiLTAMs, J. H. Singapore. 


te 


MEMBERS FOR 1911. 


WILLIAMS, 8S. G. Singapore. 
* WINKELMANN, H. Singapore. 

WINSTEDT, B. O. Oxtord. 

WOLFERSTAN, L. E. P. Malacea. 


Wourr, EB. C. Hi. 
*Woop, E.G. 
WW eA Be VN 


*YouNG, H. S. 


Benn Giyeia. 
Kuala Kangsar. 


AV 


Kuala Lipis. London, N. 
WYMODZETT, A. DE. Singapore. 


Bau, Sarawak. 


eat 
- ons ee Ag 
; Rega Sse 

- ‘ial * 


Annual Report of the Straits Branch of the 
Royal Asiatic Society for 1910. 

The Council have the pleasure to be able to report that 
the financial state of the Society is in a completely satisfactory 
condition, and that there are signs that more interest has been 
taken in the work of the Society during the past year, as is 
evidenced by the unusually large number of new members 
which have joined it, as is shown by the following list, and also 
by the increased demand for the publications of the Society. 


The following were the new members elected this year:— 


Dr. Glennie 
Dr. Croucher 
Dr. Kirk 
Dr. Malcolm Watson 
Col. H. M. Jackson 
Mr. R. Peiree 
, 4. D, Asmus 
, ©. B. Whitehead 
Hon. Tan Jiak Kim 
Hon. W. Evans 
Mr. Alfred Reid 
» Kk. A. Stevens 
NV DD Bisher 
Hon. C. W. Darbishire 
Mr. A. J. Campbell Hart 
H. Lupton 
eo Wee eutlt 
H. B. Ellerton 
J gle opakier 
» EW. Jones 
S. G. Williams 
-,, FE. J. Benjafield 
teeta ds Wield 
aN ee Gray 
,, Alexander Reid 
,, Meadows Frost 
ume bw Maller 


Sim Ay Gs Gay: 
Mr. W. Dunman 
, song Ong Siang 
Uk. SCObt 
, A. R. Chancellor 
ele biol 
4 ID I ox 
Dr. T. H. Jamieson 
Mr. Paul Jaeger 
» W. Wallace Cook 
1) ie) Engel 
eel) Aeon Iaronun 
» H. Winkelmann 
4 dl lelenny 
3 WD: Beathy. 
Fo Chittondelh: Brison 
(edie dioehicnl shaw, 
vt en CraPaxon 
» H. Berkeley 
ee Au VE Ke Money, 
»  W. Macbean 
» i. Macfadyen 
» od. L. Montgomerie 
» W.G. Niven 
, A. De Wymodzeff 
3d. Eee Sumner 
, B. Draper 
no Jobim Re Brooke 


XV1il ANNUAL REPORT 


Mr. J. Campbell Mr. G. Schudel 
ele Boult Dr.- Avetoom 
at A> Adams Mr. H. W. Firmstone 
Ge kitelue ,»  V. Steadman 
so. De Daly, soeG. © Vloranat 
ei WNW vai , WwW. Bartley 
> A. J. ofmmerock , HH. L. Wolferstan 
on a ait , Basil Barnard 


Se an, Walp 
| ~ Powys adams 
Itis with much regret the council have to record the deaene 
of the following members, Mr. J. B.Carruthers, Mr. J. W. B. 
Maclaren, Mr. A. D. Machado and Mr. B. V. Storey. 


During the year Dr. Hanitsch, Mr. Makepeace and Mr. 
Flower, members of council, left the colony on leave, and their 
places were taken by Mr. Marriott, Mr. Ayre and Dr. Keith. 


Two Journals were published during the year, viz. No. 55 
anil 56 and another Journal was in the hands of members 
in January, 1911. : 


The draft of the map was completed and was sent to 
Messrs. Stanford in London for printing. Portions of the 
proofs have been received, corrected and passed andit is 
hoped that the printing may be completed and the map on 
sale in a few months. 


A considerable number of interesting and important 
papers have been receivel from various members of the Society 
for printing in the Journal. 


A letter was received from the Secretary of Ne Royal 
Asiatic Society urging a closer affiliation of the Straits Branch 
with the parent Society and enclosing draft regulations 
for a closer re'ationship between the members of the two 
Societies. These regulations are printed on the cover of the 
Journals and it is hoped that members in England will avail 
themselves of the offer of the Parent Society. 

A number of books, maps and other publications from 
kindred Societies were presented in exchange for the Journal 
of the Society and incorporated with the library. 


TIGL ‘h.apnuve 


‘ALOARBULG 
‘{qo1Io0g s4RISy [VAOY ‘Young ses 
“MOANSDIAT, NADLOUO LT “LHDINM °V 
TEIN 9) al 29} —: 001109 PUNOJ puv poJIPny 


91 | 6812 | 9T | 68TL 
FO O9FE|98 GEL | JUNoooy Juetany ‘yurg posoqzaryy Ihe oe 
SL 9ZE | JuMOsOW JueTIND ‘yur o[4uroI1eyTY | 
— | 00&Z qisodaq, poX!y ‘yurg palopzweyy | ices 
—|00LG qisodaqy poXiy ‘YURg a[lpURo.t0 TY GT | Zotz || 94 | Gow ||Sgtsodeq gueaimyp pur pox y “4setoqguy ue 
—! PAVAVTOF POLLS oOURTRE| SOO [VUINO UL OpOIZAY pogULId 
3. | SGLT Geli Sotqjag pur aseyso I& | 997 "099 “S[VUANO f’ FO VBS 
eres ae ae ee oe jo fee == | Obs SCagesterg Ce TAL oral 
== | RTE Ylo[Q FO AIBTRS | 8ST | 0G TT6T * - 
BN ig tog Ud Vy T9 | 86 OL6E bs cs 
Gh, | £6 Buupurg, foo 1G | te ae ‘i 
—|Q0G AIAING CePY = te Gil 8061 . 
OL | O€ SUIQULIG SROOLUL|[IOSTTY ele LOGT OF Suomdos ois . 
0¢ | 8g onsoprqvg Arriqiuy SULyLAEday, Sa) — OT6T Ut sqzdroooyy 
vV{ TLL gg [ViLtho f” | £0 | L90¢E || 98 | LF qunoODDY QueLIND ‘yuRd po.toz1eys) 
OL | S06 PG [RUA f Cl | 6L qUNODDY JAAN ‘UR o[IQURd.1oTY 
OF | OFT eG [VUIMoP UO dOURpRET — | 00&Z qisodoq, poxty ‘uN potozteqy 
‘OSNOH = SUTGSITQU, YSIPOYPOTY —— | OOLZ qisodod paxty “YUvg of[(Quvo.1oTy, 
— OL GT, UL sPUOULAR —:G0OGL PAVAtoyZ FYLSNOIG OOURLV| 
*sja| “syo| | “S70 t "S70 ¢ 


"O11 JBIA JY} JOJ JUNOIDY S.sainsvot], ATBIOUOLY ~ 


3 
» 


A L ' 
z 5 7 
r = : 
4, Y: ins [yas bs c 
t 
= Ai 3 x ; 4 : r 
a e i ~ . - 
¥ 2 . 
‘ j 
/ ~ Ss ? 
4 , 
f ne Z 
4 ‘ § } ‘! ; 
"a . ; . S : 
= \ *, 
— ' . 
=> Te 
) P 2 ‘ i 
‘ » i A ‘ 


ERRATA. 


Owing to the fact that the author of this paper was 
unable to correct the proof, the following list of errata is 
necessary. i 


page 2 line 1: for Gap” read “ gap.” 

page 2 line 4: for ‘ Singapore’ read © Singgora.”’ 
page 2 line 23: for “ Der” read “ Das.” 

page 7 line 14: for “it canno”’ read “it cannot.”’ 


page 9 line 32: for “the Gondwana began” read 
‘the Gondwana rocks began.”’ 


page 11 line 10: for “ about”’ read “© abut.” 


page 11 line 16: for the sentence beginning ~ The 
abundance &c”’ read the following: “The 
abundance of tourmaline rocks suggests the 
possibility of finding tin-ore, and the mode of 
occurrence of much of the ore being worked at 
Gopeng to-day leaves no doubt that the clays 
contain tin-ore that is older than the Mesozoic 
granite, which has in places brought a second 
store of tin to further enrich them.” 


page 11 line 5: from bottom of page, for “ of Gond- 
wana ’”’ read © of the Gondwana.” 


A Sketch of the Geological Structure of the 
Malay Peninsula. 


By J. B. SCRIVENOR M.A., F.G.S., 
Geologist to F. M. S. Government. 


It is now some considerable time ago that I was first 
invited to contribute a paper to the Journal of the Straits 
Branch of the Royal Asiatic Society on the geology of the 
Malay Peninsula, but it was only when this invitation was 
repeated recently that I felt justified in attempting any such 
sketch, and that because after some years work I feel that the 
main points in the geology of the Peninsula are becoming 
clear and that it is possible to trace some of the steps in the 
history of this part of Asia before ever it existed as a 
Peninsula. 

It is my purpose then in this paper to show how far the 
information gained during the economic work of the last seven 
years assists the science of geology in its great object, which 
is the unravelling of the history of the globe, with the help of 
the evidence afforded by the physical features of the earth’s 
surface as it exists at the present day. 

The chief physical features of the Peninsula with which 
we shall be concerned are the mountain ranges, and a strip of 
flat land with isolated hills that occurs on either coast, but is 
particularly well marked on the west from Kuala Langat 
northwards. To take the mountain ranges first, there are 
three distinct types, whose position and nature must be ex- 
amined in some detail. 

Beginning in the north, a remarkable but little known 
feature is found in Kedah. As one approaches the mouth of 
the Kedah River from Penang, there is seen on the left of the 
entrance a big mass of limestone rising out of the flat ground 
and to the right of it a more distant range of hills. Through 
Jour. S. B, R. A. Soc., No. 59, 1911. 

*1 


2 A SKETCH OF THE GEOLOGICAL STRUCTURE 


the Gap between the limestone mass and the hills is seen a 
stretch of low-lying country with no hills in the back-ground 
and over which an earth road has been made from Alor Star 
to. Singapore on the east coast of the Peninsula. This distant 
range of hills rises to the east of the Singgora road from the 
beautiful flat padi-fields that surround Alor Star, about nine 
miles out from the capital, and its prolongation northward can 
be followed either by travelling along the road or by ascending 
the Kedah River, when it is seen to enter Siamese territory, 
and although I cannot say that I have proved the point by 
following the chain, which along the whole length that I have. 
examined it, is composed of quartzite with clayslate and 
conglomerate, to its northern limit, there is very good reason 
to believe that it is continuous as far as Singgora, where 
sandstone, probably resulting from the weathering of quartzite, 
is known to form hills. 

Here then we have a barrier of sedimentary rocks trend- 
ing north and south, and cutting off all the hill ranges of the 
Peninsula from the Isthmus. I must add that it has been 
stated that the Lakawn range, which lies to the north-west of 
this barrier, enters the Peninsula to form the main granite. 
range, and that this statement has found its way into a trans- 
lation of Suess’s great work “‘ Der Antlitz Der Erde,” but it. 
is incorrect. No range of hills cuts through this north and 
south barrier of quartzite and clayslate. The main granite 
range rises to the east of it, in rugged country about which 
little is known. 

This range of quartzite and clayslate is of great interest 
in connection with the present configuration of the Peninsula 
and also with its past history, but it is only one of several 
such ranges. ; 

The most notable of these, both on account of its grandeur 
and because it contains the highest peak in the Peninsula, is 
the Tahan Range, part of which is in Pahang and part in 
Kelantan. This is composed of quartzite, clayslate and con- 
glomerate, and is part of a broad outcrop of those rocks that 
is believed to traverse the whole of Pahang and to reappear in 


Jour, Straits Branch 


OF THE MALAY PENINSULA. 3 


Singapore. Another range of the same composition is the 
range of foothills in Pahang that lies to the east of the main 
granite range: while on the western side of the Peninsula the 
small Semanggol range between Larut and Krian is composed 
of the same rocks. - Other hills in South Perak and Selangor 
are outcrops of similar rocks and may prove to be of the same 
age, and many small exposures of conglomerate, quartzite, and 
clayslate are known that can be regarded as contemporaneous 
with more certainty. 

These mountain ranges have preserved for us a mass of 
rocks that were formed at the mouth of a big river, or perhaps 
of more than one river, and the fossils found in them, unfor- 
tunately few in number, prove that they are an extension of 
the great Gondwana Series of India, marking a portion of the 
coast of what is known as Gondwana-land, a continent that 
existed in the Palaeozoic Epoch and gradually broke up during 
the Mesozoic. The extent of this continent is a difficult 
question that brings palaeontological evidence into conflict 
with the theory of the permanence of Ocean basins. The 
former points to a land connection between India, Australia, 
and South Africa, that is to say toa large tract of land 
occupying the present position of part, at any rate, of the 
Indian Ocean. On the other hand we have the view held by 
many eminent scientists, that the great ocean basins as we 
know them now were formed when first land and water were 
differentiated on the surface of the globe. It is a question 
that cannot be discussed at length here, and we must be 
content in saying that Gondwana-land was a reality but that 
its form and extent are uncertain. 

The Gondwana rocks of the Peninsula were laid down in 
the sea on the north or north-east coast of Gondwana-land. 
We now have a starting point from which to extend our 
knowledge if possible: that at one time of the earth’s history, 
namely during the deposition of part of the Gondwana Series 
of India, which dates from the early Permian, this portion of 
the globe was a shallow sea off the coast of Gondwana-land. 
What was it before then ? 


’R, A. Soc., No. 59, 1911. 


& A SKETCH OF THE GEROLOGICAL STRUCTURE 


We find an answer to this in the second type of mountain 

ranges, the limestone hills. These are part of a wide-spread 
formation of limestone and calcareous clay-slates that are 
known to be of Carboniferous or perhaps Permo-Carboniferous 
age, as far as the exposures in Pahang are concerned, and 
which are probably of the same age elsewhere in the Peninsula. 
The nature of these rocks, the abundant remains of shells, 
corals and ecrinoids in the limestone where it is not crystalline, 
and the fine grain of the calcareous clay slates, point to their 
having been deposited farther from the shore than the 
Gondwana rocks and in a deeper, clearer sea. We also know 
from volcanic rocks associated with these calcareous rocks, 
that the sea floor during this period was from time to time 
torn open by eruptions and covered with layers of ash and 
lava. 
This takes us one step farther back, and could we accept 
the statements that have been made by some writers about 
Archaean rocks occurring in the Peninsula, we should be able 
perhaps to glean a wealth of information about land and sea 
prior to the Carboniferous period, but unfortunately our 
knowledge, but recently acquired, of the pre-Carboniferous land 
and sea is small, although of extraordinary interest. Before 
discussing this, however, there are other points that claim at- 
tention. 

Two types of mountain ranges give us information about 
the earlier history of what is now the Peninsula, the third 
type, the big granite ranges, carries us on to later times. The 
granite of all the Peninsula ranges is, as far as we know, 
younger than the Gondwana rocks and the caleareous rocks, 
it is but again, as far as we know, the youngest rock in the 
Peninsula with the exception of a few later igneous dykes 
intrusive into it; and the recent surface deposits. In geological 
chronology we cannot fix its date exactly, but without giving 
the evidence in detail it may be said to be probably cretaceous. 
As the granite is the latest, with the above reservation, of the 
rocks to enter into the composition of the Peninsula, it would 
be safe to assume that the events which led to its intrusion 


Jour. Straits Branch 


OF THE MALAY PENINSULA. 5 


were largely instrumental in determining the present config- 
uration of the country. This was the case, and in order 
to see how it came about, let us try to imagine what took 
place in the earth’s crust when the granite took up its present 
position in relation to the older rocks. 

After the Gondwana rocks that are preserved in the hill 
ranges had been deposited, sedimentation continued until the 
caleareous Carboniferous rocks and the Gondwana rocks had 
above them a huge pile of younger rocks. At the same time 
lateral pressure was brought to bear on them, now deep down 
in the earth’s crust and at a high temperature, with the 
result that they were to a large extent crushed into small 
folds and bent as a whole into a series of low arches or 
anticlines, the axes of which trended approximately north- 
north-west, south-south-east, and were much longer than their 
span. 

Below the calcareous rocks, and probably separated by a 
considerable thickness of still older rocks was a vast molten 
or viscous mass, laden with steam and other vapours, strugg- 
ling to rise from thedepths. This was the granite magma, and 
the bending of the Gondwana and other rocks, the close fold- 
ing with the consequent loss of stability as a lid to the granite 
magma, enabled the latter to be forced upwards, partly by 
pressure from other portions of the earth’s crust, and partly 
by the entangled steam. The granite magma rose underneath 
a series of arches of which the points least able to resist the 
attack of the rising mass were the apices. The tremendous 
force pressed the molten mass against the under side of these 
arches, the rocks that formerly were between the calcareous 
rocks and the granite magma, had been broken up, sunk, and 
perhaps completely dissolved in the latter; the resistance to 
the rising mass became less and less as pieces of the arch, 
partially dissolved along planes of folds and faults, dropped 
into the magma; and finally the tops of the arches gave way 
completely, they were broken up into blocks that slipped one 
against another while huge masses dropped bodily into the 
magma, allowing the granite to rush upwards and fill the 


R. A, Soc., No. 59,-191I. 


6 A SKETCH OF THE GEOLOGICAL STRUCTURE 


spaces in the now shattered arches with hot, viscous rock. 
Finally, when the full forces that urged the granite upwards 
were nearly spent, the whole mass round about the remains 
of the Gondwana and calcareous rocks cooled and began to 
solidify, and after spurts of vapour and molten rock, carryimg 
tin amongst other things, had marked the last expiring efforts 
of the magma the granite became a rigid mass. 

But now, after the Gondwana and calcareous rocks had 
been buried for so long deep in the earth’s crust, the rocks that 
formed the surface were being fast worn away by denudation,, 
until in the course of time the remains of the arches, and:the 
solid granite were close to the surface. Before denudation 
brings them to the light, let us examine their arrangement in 
more detail. 

Dislocation on a large scale had destroyed the former 
continuity of the rocks composing the arches, and large blocks 
had dropped down into the magma, their place being taken by 
granite. The arches had in all probability been forced up- 
wards to some extent when the pressure from the magma was 
first felt, but when.their stability had been completely destroy- 
ed the dislocations were caused by downward movements. 
They were what are known as faults,’ and they so affected 
the beds with whitch we are immediately concerned that 
Gondwana rocks dropped down so as to be side by side with 
the calcareous rocks. The main dislocations occurred along 
lines trending roughly N.N.W.-S.S.E., but there is evidence of 
other dislocations at right angles to these lines. In the por- 
tions of the arches near those that the granite had broken 
through, that is near the weakest places, the close folding of 
the rocks under pressure had caused the bedding of both series 
to appear vertical although had it been possible to bore through 
the vertical Gondwana beds in any one block we should 
have come to vertical beds of calcareous rocks below. In both 
series there were rocks of varying hardness. The conglom- 
erates and quartzites of the Gondwana rocks were harder 
than the clay slates of the same series, the calcareous clay 
slates were not so hard as the limestone that had. been 


_ Jour. Straits Branch 


-[ o_O THE MALAY PENINSULA: ---— 4 7 


rendered crystalline by the tremendous lateral pressure in the 
earth’s crust, so that could a horizontal section have been cut 
through the remains of the arches and could any one have 
walked over it from the W.S. W. towards the E. N. HK. he 
-would have passed over bands of hard quartzite, hard conglo- 
merate, hard limestone, hard granite, and comparatively soft 
bands of clay slates, not in the order giyen, but in a sequence 
‘determined by the original bedding of the Gondwana rocks and 
the calcareous series, the dislocations, and the position of the 
zones of irruption of the granite. 

At what period the denudation of rivers and sea first 
touched the materials of the shattered arches we do not yet 
know. We can be sure, however, that whenever the wearing 
away of these rocks commenced,it canno have been long before - 
the superior hardness of the granite, quartzite, conglomerate 
and limestone, shewed itself by greater resistance to rivers and 
sea, resulting in the formation of ranges of hills inland and 
islands on the coast, such as Pulau Tiuman on the east coast, 
Pulau Pinang, and the Pulau Sembilan on the west. 

The denudation of the rivers acting on the remains of the 
great arches of the Gondwana and calcareous rocks and the 
granite has carved out our mountain ranges: but what proof 
have we now on the surface that the dislocations in the arches 
ever took place? In Kinta, fortunately, we have good evidence 
of them. I cannot do more here than describe the evidence 
briefly. On the east of Gunong Tempurong, a limestone hill 
south of Gopeng, traces of schists, representing altered 
Gondwana rocks, on the edge of the granite of the main range 
and at the base of a perpendicular cliff of limestone, shew the 
position of one of the greater dislocations that resulted in a mass 
of the arch falling into the magma and allowing the granite to 
take its place. We cannot say this is a fault with so many 
feet throw,” because the thrown side has disappeared en- 
tirely except for the traces of schists. 

The cliff that I speak of is about 800 feet high and the 
distance across the main granite range to the calcareous rocks 
in Pahang is about thirty miles. It is difficult to imagine a 


R. A. Soc., No, 59, J9QII, 


8 A SKETCH OF THE GHOLOGICAL STRUCTURE 


strip of the earth’s crust of that width, the length of the main 
range, and 800 feet high, sinking into a cauldron of molten 
granite, but we can only take that 800 ft. to be the minimum 
height of the mass that has been utterly engulfed, as shewn 
by the remnants of schists torn off againt the limestone wall and 
fixed in their present position by the granite magma surging 
upwards. 

Again, although in Pahang there is evidence of the lime- 
stone hills having been formed by resistance to denudation in. 
unfaulted areas, in Kinta there is running up the east side of 
the valley a long fault parallel to the main granite range that 
has caused the formation of the bluffs on the west side of the 
limestone outcrops. A large mass of the limestone now 
forming the floor cf the Kinta Valley was dislocated, with the 
result that soft beds of the over-lying Gondwana rocks were 
left against the hard unfaulted limestone, and when the Kinta 
river came into being it flowed over and wore away the soft 
rocks, leaving the unfaulted lmestone as cliffs, which are in 
geological terminology — fault-faces.”’ 

Of the transverse dislocation at right angles to the main 
faults there is good evidence at Gopeng. Here the continuity 
of the limestone foothills to the north is suddenly interrupted 
by a mass of Gondwana rocks, but the limestone hills reappear 
to the south again, and it is known that under the Gondwana 
rocks limestone occurs. Itis clear that a block of limestone 
and Gondwana rocks, seven miles in width from north to 
south, has been let down between two transverse faults. 

_I mentioned, above denudation by the sea as forming 
islands, and must now briefly explain how it has further 
affected the Peninsula. If any one visits the limestone hill 
described as being on the left hand side of the mouth of the 
Kedah river he will find strewn round the base of the cliffs 
abundant remains of recent corals and sea-shells. If he will 
proceed towards Singgora on the low rolling country to the 
west of the barrier range of Gondwana rocks, noting that the 
Kedah river emerges from these hills and does not flow over 
the low ground until it reaches the padi-fields of Alor Star, he 


Jour. Straits Branch 


OF THE MALAY PENINSULA. 9 


will perhaps ask himself why that low-lying country, drained 
by no considerable river, exists. The corals and shells‘at the 
base of the limestone hill in Kedah (Elephant’s Hill) certainly 
mark an old sea-beach : the hill was once an island and the 
Alor Star padi-fields were covered by a shallow sea, and if it 
is once admitted that the country round Alor Star was recently 
sea, then a comparison of levels make it necessary to admit 
that a large portion of the Peninsula was recently sea also, 
and that the hills which rise from the mangrove swamps, such 
as the Dindings hills, Kuala Selangor hill, and Parcellar, were 
islands. With regard to the low-lying country west of the 
barrier range in Kedah, I have not seen any conclusive 
evidence myself that. it also was covered by the sea, but Mr. 
H.N. Ridley tells me that the flora of the Peninsula north of 
Penang shows that the’ flat area between Perlis and Gunong 
Jerai was for a long time under sea,” so that it is not an un- 
reasonable conclusion to come to that in recent geological 
times the Peninsula itself was an island. 

We have now done what we can to trace the main points 
of the history of this part of the globe trom the deposition of 
the calcareous Carboniferous rocks to the present time, and 
I must now describe the little that is known of its pre-Car- 
boniferous history. This has been learned from part of the 
series of volcanic rocks found with the calcareous rocks on the 
one hand, and from part of the Gondwana rocks on the other. 

In Pahang these volcanic rocks form an extensive series 
interbedded with the Carboniferous calcareous rocks, which 
proves, as before stated, that the sea-floor in those early times 
was periodically the scene of violent eruptions. The series 
consists of lavas and ‘ashes, and there is evidence that the 
eruptions had not completely ceased when the deposition of 
the Gondwana began.’ These volcanic rocks, I have found, 
are not confined to Pahang and it will be of interest perhaps 
to many to know that the small island, Pulau Nanas, between 
Pulau Ubin and the Johore coast, where a large quantity of 
stone is worked for use in Singapore, is composed of; these 
rocks. Pulau Nanas consists of lava and ashes that have been 


R. A. Sac., No. 59, 1911. 


10 A SKETCH OF THE GEOLOGICAL STRUCTURE 


altered and hardened by the adjacent granite of Pulau Ubin, 
which we will refer to as the Mesozoic granite, as being part 
of the granite whose history we have just traced. The lavas 
and ashes of Pulau Nanas then are certainly older than the 
Mesozoic granite, but if we examine the ashes on the north 
coast of the island closely we shall find that it contains 
angular fragments of granite that have been altered in the 
same manner as the ashes and lavas. Now we know that 
granite 1s not a volcanic rock: no volcano has ever been 
known to pour out granite as lava, and no volcanic ash 
resulting from the explosive force of steam on viscous. granite 
has ever been found. But it is not uncommon ‘to find in 
volcanic ashes portions of the wall of the vent by which the 
lava forced its way to the surface or the sea-bottom, and the 
simplest explanation, if not the only one, of the presence of 
those granite fragments in the Pulau Nanas ash, is that the 
vent passed through granite forming part of the sea-bottom, 
or perhaps in this case, of the land surface. Therefore before 
the Carboniferous volcanic rocks were poured out, an older 
granite mass had solidified. We will refer to this as the 
Palaeozoic granite. 

Before leaving the neighbourhood of Singapore there is 
some more information to be noted in connection with this 
Palaeozoic granite. Gondwana rocks are largely exposed 
here and in a conglomerate bed I found two small pebbles of 
a rock composed of quartz and tourmaline. There are no 
rocks known in the older calcareous series from which such 
pebbles could have been derived, unless they be ashes such as 
those at Pulau Nanas containing fragments torn from a 
voleanic vent, but even in that case we should be obliged to 
regard those pebbles as derived ultimately from a mass that 
existed before the calcareous rocks were formed. As our 
knowledge of the Mesozoic granite leads us to expect quartz- 
tourmaline rocks to be connected with granitic rocks, we 
therefore suspect a possible connection between those pebbles 
and the fragments of Palaeozoic granite in the Pulau Nanas 
ash. 


Jour. Straits Branch 


OF THE MALAY PENINSULA. , 11 


This suspicion is confirmed by what is undoubtedly the 
most interesting point that has come to light in the geology of 
the Peninsula, and one that is of far reaching significance 1 in 
connection with the mining industry. When giving evidence 
of the dislocations in the arches of Gondwana and calcareous 
rocks, I cited as an example of transverse faults a block of 
land at Gopeng interrupting the continuity of the limestone 
hills. In this faulted area the limestone floor is covered by 
beds of stiff clay and beds of clay containing boulders. If 
we examine these clays where they about on the Mesozoic 
granite we see that they are certainly older than that rock. 
If we collect specimens of the boulders we find that boulders 
of tourmaline-schists, quartz-tourmaline rocks, quartz-tourma- 
line-mica rocks, are common, while occasionally a boulder of 
granite occurs, and as the clays are older than the Mesozoic 
granite, so must all these boulders be older also. The 
abundance of tourmaline rocks suggests the possibility of 
finding tin-ore and the mode of occurrence of much of the ore 
that is older than the Mesozoic granite, which has in places 
‘brought a second store of tin to further enrich them. Here 
is further evidence connected with the Palaeozoic granite that 
is almost sensational. This ancient granite that we know only 
from a few fragments and boulders gave birth to a tin-field 
before ever the Carboniferous calcareous rocks were deposited. 

There is another peculiarity of these clays that would 
arrest the attention of any geologist, and that is the strong 
resemblance they bear to clays associated with glaciers, such 
as the “ till’? and. boulder. clays of England. Is anything 
known to geologists of glacial beds older than our Mesozoic 
granite? The answer is more satisfactory than some would 
expect, for in India, Australia, and South Africa there are 
preserved glacial deposits not only older than our Mesozoic 
granite, but at the base.of Gondwana Series in India and its 
equivalents in Australia and South Africa. Owing to. the 
strong tropical weathering, the evidence of glacial: action in 
the Gopeng boulder clays is not as good as could ‘be wished, 
but their.position immediately above the limestone ‘and the 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


12 A SKETCH OF THE GEOLOGICAL STRUCTURE 


nature of the deposits incuieding: leaves little doubt in my 
mind that they are approximately on the same geological 
horizon as the Talchir Boulder Bed of India, and like it, were 
connected with glaciers. 

In conclusion I will summarize what we can say we know 
of the geological history of the Malay Peninsula. It has been 
impossible to give in the space of this paper all the evidence 
as it should be given, and [ fear that in consequence some 
statements may appear to require further investigation, but 
I trust that it will be recognised that even in a jungle-covered, 
tropical country information can be gathered that is of value 
to those who care to enquire into the origin of such familiar 
objects as the hills and valleys of the country we live in. 

1. In Carboniferous times the site of the Malay Penin- 
sula was deep sea, lying off the coast of the now vanished 
Gondwana-land. On the bed. of this ‘sea corals and shells 
abounded, but periodical and violent eruptions of lava and ash 
must have been very destructive to life. 

2. The sea-floor rose and about the opening of the 
Pérmian period the coast of Gondwana-land had so far 
advanced as to pour a-huge accumulation of shallow water 
sediments on to the deep-sea Carboniferous deposits, and 
‘glaciers descended from the hills of this Gondwana-land coast, 
‘which were of tin-bearing granite depositing beds of clay and 
boulder-clay that are now being worked for their tin-ore. 

_.3. The sea floor sank again and a pile of sediments was 
deposited above the Gondwana shallow water beds, with the 
result that they and the Carboniferous beds came to occupy a 
‘position deep in the earth’s crust where they were subjected 
to great lateral pressure, resulting in close folding and the 
formation of a series of arches, and they also were affected’ by 
a large rise in temperature caused by their position in the 
earth’s crust and by the heat developed during the folding. 

4. The folding and consequent lessening of stability 
allowed a vast rock-magma to rise from.the depths which 
ultimately shattered and burst through the arches and solidi- 
fied as our well-known Mesozoic tin-bearing granite. 


Jour. Straits Branch 


OF THE MALAY PENINSULA, 13 


5. Meanwhile, or perhaps subsequently, denudation was 
attacking the deposits piled up above the Gondwana rocks, 
and in the course of time,: the remains of the arches andithe 
granite cementing these remains together were laid bare and 
carved out to form the surface of the Peninsula as we know 
it, to-day. | 

6. In recent times the Peninsula was an island and the 
flat mangrove swamps on its coasts were sea. 


R. A. Soc., No. 59, I9TI, 


The Flora of Lower Siam. 
DWore Ne Mbp m ey. MEAs eR. S, 


The political kingdom of Siam may be said to consist of 
two parts, the larger or Siam proper, Long. 100-105, Lat. 
12-15, lying North and West of Cambodia, and South of Laos 
and the Shan States, the smaller or Lower Siam consisting 
of a Peninsula Lat. 12-6 connecting Burmah with the Malay 
Peninsula. The upper part of this Peninsula is the province 
of Tenasserim which runs down the West coast to Victoria 
point. This country has been botanically explored by 
Wallich, Griffith and later botanists as has the Mergui 
archipelago lying to the West, and the flora is incorporated 
in the flora of British India; of the Southern and Siamese 
-portion from the isthmus of Kra southwards comparatively 
little has been known till recently. The Flora is quite 
distinct from that of the Malay Peninsula and it was to find 
the boundary line between these two floras that I visited 
Alor Star, Perlis and Setul in March 1910, and made a good 
collection of plants. I found that the boundary line lay about 
Alor Star, and propose in this paper to put together an 
account of the plants of this Peninsula from this point as 
far North as Renong. Some years ago I made an expedition 
to Kedah Peak expecting to find there the Siamese flora 
represented but the flora was strictly Malayan. This mountain, 
and I am informed Gunong Perak also, are granite, and the 
termination of the granite chain of the Malay Peninsula. 
Gunong Perak has not been visited by any botanists as yet, 
but it will probably be found to bear also a—Malayan flora. 
At Alor Star there is a complete change of flora, accompanied 
by the replacing of the granite by sandstone rocks, and a 
change of limestone hills ending at Perlis, except for a few 
scattered ‘blocks such as Gunong Geriang, near Alor Star. 
These sandstone and limestone hills and ridges rise out of 


‘Jour. S. B. R. A. Soc., No. 59, I9II. 


16 THE FLORA OF LOWER SIAM. 


flat plains largely occupied by ricefields and quite unlike the 
country in the South of the Peninsula. The climate too 
alters considerably here, the dry season being much more 
_marked. During this season many of the trees become 
leafless, and-many herbaceous plants wither up and disappear 
_above ground, specially on the limestone rocks. At the time 
of my visit to Alor Star the ricefields were very dry and 
many plants quite dried up, so that these fields had the 
appearance of the English grass fields in late autumn. There 
had been apparently more rain at Perlis and Setul and many 
of the ricefield herbs which at Alor Star were withered up, 
were still in flower there. 

With these changes of soil and climate I found a great 
change with ‘the flora, the absence of very many common 
Malay genera and species, and a great increase in Indian 
and Burmese plants. 

Very striking, too, was the great preponderance of Xero- 
phytic plants, and a corresponding diminution in strictly 
hygrophytic species. The conspicuous spiny and thorny 
character of a large proportion of species shewed how strictly 
xerophytic the flora had become. In order to get a clear idea 
of this distinct flora, I propose to record in the list of the 
plants all the species I can find noted or collected in the 
whole of this district, including the adjacent islands of the 
Lankawi Archipelago. 

The East Coast of the Peninsula as far as this has 
not yet been botanically explored, so that it is not certain 
where the boundary line between the two floras lies on this 
side. .Such plants as | have obtained from Kelantan and 
Legeh’ are nearly all typical Malayan, so that the boundary 
line is somewhere North of that State. 

Collectors —The earliest Collector in the region included 
in our area was Koenig in his travels to Bangkok and back from 
India (Journal of the Royal Asiatic Society, xxvi, p. 195). 
On the return voyage March 16, 1779, he’ arrived at the 
Lankawi islands, and there northwards to “ Pulu Salang,’’ 
or Junkseylon as it was called in those days. He collected 


Jour. Straits Branch 


_ THE FLORA OF LOWER SIAM. 1%. 


here from March 20 to 28, when his ship left for the Nicobars. 
I have but few records however of what he collected here. 
Kunstler, collecting for Sir George King, visited and col- 
lected in Trang, and a number also of his plants are 
issued as from Quedah, (Kedah), but as uo special locality 
is given and the plants mostly have the appearancé of having 
come from south of Alor Sta, I have omitted most from 
the list. Mr. C. Curtis of the Penang gardens explored much 
in this region, making very extensive collections in the 
Lankawi archipelago, including the outstanding Island of 
Terutau, and on the mainland at Pungah (Pngah), Kasum 
Tongkah and Puket in Junkseylon, Kopah, and ‘Trang. 
Mr. Fox visited Kopah, and native collectors have brought 
plants from several localities on this coast. Mr. Kloss kindly 
took a native botanical collector to Chong in Trang last year, 
who brought down a’small collection. Mr. St. V. B. Down has 
collected a few plants of interest in Singora and other spots in 
this region, and Mr. C. Goldham some from Trang, Tongka, etc. 

Tongka and Renong have long been known as great 
collecting grounds by the orchid dealers. 

In 1890-1891, Dr. Keith who was stationed at Bangta- 
phan on the East Coast, made an excellent collection of the 
flora there and at Bangtaphanoi. His collections with very 
complete notes and sketches of structure of the flowers is 
preserved in the herbarium of the Singapore Botanic Gardens. 

With these collections and the plants obtained in the 
expedition this year Feb.— March, 1910, to Kedah, Perlis and 
Setul, we have a very fair idea-of the flora of this region 
though much yet remains to be done in the ounvane of the 
interior and on the Hast Coast. 

Of the neighbouring countries which might throw light 
on the questions of distribution aud origin of this flora, 
Tenasserim was explored by Parish and others; the Mergui- 
archipelago by Griffith. 

Siam proper has not been yet adequately explored, a 
few small collections have been made but little has as yet been 
published. French Indo China has been better investigated. 


Re-Ae Soc: No 50; ODI. 
9) 


18 THE FLORA OF LOWER SIAM. 


The Nicobar Islands, the flora of which has much in common 
with this region, have been explored by Kurz, and the plants 
are described in the materials for a flora of the Malay Penin- 
sula and elsewhere. 

Bangtaphan.—The plants recorded in this list from 
Bangtaphan and Bangtaphanoi were collected by Dr. A. 
Keith in 1890 and 1891, when he was stationed at the mines 
in that District. The locality is on the East coast of the 
Peninsula with a latitude of 11-15 N..... An account of 
this country was published by him in the Journal of the 
Straits branch of the Royal Asiatic Society, No. 24. p. 63, 
1892). The main range of this country, running from 
Tenasserim to Pakchan is a rough grain granite, flanked on 
the sea side by metamorphosed clay slate anda great bed of 
conglomerate rock. The hills skirting the sea and Islands are 
limestone. Kawi and Bangtaphan are covered with forest 
which ceases at Bangtaphanoi, and thence to Pateeo is a big 
area of lalang grass, sixty square miles in extent. This, 
according to tradition, was due to a typhoon which, 27 years 
before Dr. Keith wrote, levelled the forest, and a -fire which 
followed left an open country soon covered by grass; fires 
still continuing reduced the jungle that remained further. 
The rainfall at Bangtaphan in 1890 was only 63 inches, while 
at Mergui further North and a higher latitude it was 200 
inches, thus it is probable that this East coast is drier gener- 
ally then the West coast. 

The collection that Dr. Keith made is a most valuable 
one, as nothing has been previously done in this region south 
of Tenasserim where Parish worked, so that his collections 
fill the blank between Burmah and the Malay peninsula to 
an important extent. In a letter dated May 28, 1890, 
he describes the different forms of the flora he had noted 
thus. 

“Were I asked to group the vegetation here into its 
different varieties, I would distinguish: 

1. That which is due to man’s influence ane interference. 

2. That which maintains its ancient integrity. 


Jour. Straits Branch 


THE FLORA OF LOWER SIAM. 19 


Of No. 1, I may say that the herbaceous plants and sunlight 
plants, shrubs and small trees thrive, and here is the greatest 
struggle for existence. 

Its subdivisions can be characterised by its variety of 
plants. 

a. Orchards and uncultivated lands round houses and 
villages. Fruit trees abound, Orange, Lime, Pumelo, Mango, 
Banana, Coconut, Betelnut, Sugar palms, ete. The under 
vegetation is rich, many phanerogams and medical plants, and 
certain weeds ete. 

b. Paddy fields and their outskirts, many grasses. water- 
weeds, Scrophulariaceae etc. 

c. Old Paddy fields now used as pasture afford Mal- 
vaceae, small trees, etc. 

d. Bamboo jungle; some old dry paddy fields, some- 
times from cutting down of jungle, sometimes from” burning 
jungle. Trees here and there, and although there is a ground 
vegetation poor and few species. 

e. Jungle cut down and kept cut down, rather a 
peculiar lot ‘of convolvuli, grasses, thorny weeds coming up 
with other shrubs (many Hwuphorbiaceae.) 

2. Natural vegetation. 

a. That between the high water mark and the edge of 
the jungle. Creeping plants, convolvulus, Leguminosae, grasses 
screwpines (Pandanus) and other shrubby trees. 

_b. Mangrove swamps. 

c. Banks and Islands of the streams. 

d. The jungle-forest of the plains. 

e. Hill forest of a shrubby stunted nature but no ground 
carpeting vegetation.”’ 

(The limestone hill flora he had not examined when he 
wrote this. It would form another class. ) 

“ These different divisions I lcok upon as containing 
vegetation of different eras. The oldest vegetation is that of 
the hills, the sea beach and mangrove follow, then those of the 
stream and plain. That of the stream I look upon as most 
important. Itis the eariiest and only open vegetation in 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


20 THE FLORA OF LOWER SIAM. 


nature in such a place as this. When a flood comes tearing 
down, it clears 3-4 yards on each side of its banks and leaves 
a slimy top dressing with no doubt many seeds from 
elsewhere. 

The vegetation that succeeds a crop of paddy has no 
more resemblance to that which preceded the paddy than the 
crop of weeds that succeeds the corn on the hillside has to 
the heather. In those spaces one often finds plants and yet 
nowhere around are others (of the same kind) to be seen. 
Where the seeds come from I cannot tell.’ 

In an other letter he refers to the flowering seasons of 
the different plants. “The Globbas commence to flower here 
in May and flower into September. The Malvaceae season 
commences two months later and also ends about two months 
later. The orchids commence to flower about April.” 

In Alor Stain the endof February I found the ricefield vege- 
tation much dried up, Xyris indica was perished to the root, 
leaves and scapes brown and rotten, Geissaspis was quite over 
too as were many of the smaller ricefield plants, but on reaching 
Perlis we: found the Gezssaspis, Smithia and most of the rice- 
field weeds in good flower. (Xyris indica however was dead) 
Kanga, where I collected, however, is closer to the long range 
of limestone hills and there was obviously more rain there, 
or to be accurate the rainy season lasted longer. The same. 
thing might be said of Setul where we found a little Xyrzs 
indica not over. Lagerstroemia floribunda was still in flower 
at Alor Sta but pretty well over in Setul. The native col- 
lector with Mr. Kloss collected it in flower at Chong in Trang 
in December.) 

Tongkah. The following account of a botanical excursion 
to Kasum and Pungah by Mr. Curtis in 1896 was published 
in a Garden Report the following year. As this Report is now 
scarce and the account possesses some interest, I reprint it 
here. 

‘T left Penang in the §.S. Petrel, which is at present the 
only steamer trading between this port and Tongkah, on the 
afternoon of the 9th November, and arrived there the follow- 


Jour. Straits Branch 


THE FLORA OF LOWER SIAM. 21 


ing day, the voyage occupying about 23 hours. There was 
very heavy rain during the night on the way up, and I began 
to fear that I had undertaken the trip too early in the season, 
but fortunately my fears proved to be groundless for I had 
fairly dry weather all the fortnight I was away. Of arrival 
in Tongkah, I called on Prah NANISON, the Actifig Chief 
Commissioner, expecting to get the use of the steamlaunch 
to go to Kasum, but unfortunately the launch, like pretty 
well everything else in all the places I visited, is sadly out of 
repair and cannot be used, He, however, kindly offered me 
the loan of a boat, and promised to have it ready the fol- 
lowing morning, and also furnished me with letters to the 
Governors of Kasum ard Pongah. At this season the wind 
is unfavourable for getting from Tongkah to the places I 
wished to visit, and unfortunately the mast of the Commis- 
sioner’s best boat snapped at the foot before we had been an 
hour under sail, so that we had a long row into Pulau Sirih 
for repairs, where we remained all night. 

On the second day we tacked about without making 
much progress untill 5 p.m., when we landed on Pulau Pan- 
jang to do some cooking, and while this was being done 
I collected a few plants. Cvrrrhopetalum medus@ appeared to 
be abundant on rocks in this island. At 6-30 p.m., we started 
again with a fresh breeze standing straight across for the 
picturesque islands near the entrance to the Kasum River 
under shelter of one of which, Pulau Prabat, we anchored 
until5a.m., when we got under way again. At 7a.m., we landed 
on a small island to cook and collect plants; the most inter- 
esting kinds found here being two species of begonia and two of 
pogonia, the native name of one of the latter being “ elephant 
ear.’ From this place we proceeded slowly against wind 
and tide to Kasum which was reached between 3 and 
4 p.m., so that I had actually been about 49 hours from 
Tongkah. 

The scenery among the islands before entering the Kasum 
River is magnificent, scores of islands of the most fantastic 
forms rising abruptly from the sea to a height of several 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


22 THE FLORA OF LOWER SIAM. 


hundred feet. Similar scenery may be seen in Langkawi, 
but on a much reduced seale. On arrival in Kasum I sent my 
letters of introduction to the Governor with a request for an 
empty house if possible. In a short time I received a message 
that the Governor was suffering from fever and would not be 
able to see me for two or three days, but a house was being 
prepared for me. This was the one decent looking house in 
the village, originally intended, I was told, for a Post Office; 
but as soon as the men commenced cleaning it out it was 
found to be unsafe, so I had to go into a Chinese attap house 
in the main‘and only street. For a place of its size, and it is 
a village of about 100 houses, and perhaps 700-800 inhahi- 
tants, Kasum is:the most miserable looking place I ever set 
eyes on. The main street is overgrown with weeds and in 
places knee deepin mud. On either side are tall bamboo leaning 
ut all angles with the remnants of banners dangling in the 
breeze, the remains of the decorations of some religious 
festival long past. The houses are of plank and attaps with 
very sharply pitched roof and a sort of covered five-foot 
way in front, but it is only in places that one can cross 
from one side of the street to the other without sticking in the 
mud. A few days’ residence in this place has a most depress- 
ing effect. The morning after arrival, I collected orchids, &c. 
along a road that was commenced 3 or 4 years ago and cut 
for a distanze of about 4 miles to a place called Wattam, 
where there is a Bhuddist Temple in a cave in the limestone 
rock with numerous figures rapidly going to decay.. One of 
the figures in a reclining position is about 45 feet long. I 
spent some-time-in botanizing on this hill and collected 
several interesting plants. One of the priests showed*me a 
plant of Dendrobium Farmeriz fastened on a block of wood, 
which he assured me was very rare, and, so far as my 
experience goes, it is so, for I only collected two plants of it 
during the time I was there. 

When the road to this place was commenced it was 
intended to carry it on to Pongah and fine hard-wood beams 
were brought in for bridging the streams and posts for tele- 


Jour. Straits Branch 


THE FLORA OF LOWER SIAM. 23 


graph wires. ‘The wires were never put up and the beams 
are lying alongside the streams rotting. 

On the second day, the Governor sent me a man who 
spoke Malay to accompany me anywhere I wished to go and 
to assist me generally. Two days I went down the river to 
the limestone hills, and on another day walked across to 
Pongah and slept there, returning by another route the 
following day. The distance I estimate to be about 10 or 12 
miles. Pongah is not so nice a place as it was in the old 
Raja's time, things are fast going to decay. The road from 
the landing which he planted up with shady trees and kept in 
good ‘order-is now almost impassable in places, and the build- 
ing in which I stayed on a previous visit, and was most 
hospitably entertained, leaks like a sieve, and as it rained. 
the night I was there it was difficult to find adry spot. It 
is interesting to note that several natives have afew orchids 
growing around their houses and one has quite an interesting 
little collection, and this, they told me, was the result of my 
previous visit. Dendrobium Farmerit is evidently the kind 
they prize most, and shows good taste on their part, but it 
is scarce, and they set a value on them that prevented me 
from buying. This is abundant in Mergui, and Pongah is 
apparently about its southern limit. One very interesting 
dendrobium I saw in a garden which I was most anxious to 
get, but the owner would not part; he, however, gave some 
flowers to dry which will, I hope, be sufficient for determin- 
ation, but I have little doubt it is an undescribed species. 
On the limestone islands I collected a great number of in- 
teresting and some, I believe, perfectly new plants, among 
the latter being a ginger, balsam, and arum. 

Many plants were observed that it was quite STmoeeiblb 
to get at, but, on the whole, I made a very satisfactory col- 
lection. The ginger which I believe to be new and of which 
I only saw a single flower, although it had been flowering 
freely not long previously, grows in the chinks of the hardest 
rocks where it is impossible to get at the roots without blast- 
ing them out. I saw hundreds but only succeeded in getting 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


24 THE FLORA OF LOWER SIAM. 


about half-a-dozen, toree of which I have sent to Kew. Of 
the balsam I dried a good series of specimens, and collected 
a nice lot of seeds, and of the arum tubers. 

In one place I saw enormous clumps of cypripediwmn, 
but quite out of reach, and also a small growing erides 
(Hrides affine). For miles round Kasum the virgin forest 
has all been destroyed by the paddy planters, and the 
present vegetation is composed largely of bamboos, of which 
three or four species are so abundant that they may be said 
to be the prevailing feature of the vegetation on all the low 
hills. In spite of this great destruction of forest, only suffi- 
cient rice for local consumption is produced, and the present 
price is about the same as in Penang. Fowls are abundant 
and cheap, costing only 6 or 7 cents each; but then these 
do not require much labour to raise. } 

A lazier lot of men it would be difficult to find, and the 
only thing that really livens them up is a cock-fight, then the 
village turns up like one man. SBefore going across to Pongah, 
I asked the Governor of Kasuin to lend me a boat to return to 
Tongkah, but he said he had no suitable boat and that he 
always went in one of the Chinese tongkangs that come for 
fire-wood. He promised to arrange for me to go back in the 
same way, but when the time for starting came, the China- 
man said he had not enough wood yet, but perhaps he might 
go to-morrow or next day. To remain another day meant 
probably missing the Petrel and having to remain a week in 
Tongkah, so I begged them to find mea prauwh of some sort, 
which they eventually did, and we got away on the ebb tide 
about 2 pem. At about 7 p.m., we stopped at one of the 
islands for the men to eat, and they were inclined to stay 
there all night, but we got them on board and hoisted sail to 
a fair wind ; one of the two men I took from Penang steering, 
and the other looking after the sail. None of the three men 
I got from Kasum were boatmen, and they did not understand 
sailing a boat. By 3 a.m., we had rounded Pulau Sirih, and 
-were in sight of the Tongkah light, so that in returning with a . 
fair wind, we did in 13 hours what it took 49 to do in going. 


Jour. Straits Branch 


THE FLORA OF LOWER SIAM. 25 


It was fortunate it did not rain either in going or return- 
ing, for we had no cover, not even a kajang. I hada whole 
day to spare in Tongkah, but there is not much to collect 
there unless one had time to go back to the wooded hills. 
There is no more sign of advancement here than in any of the 
other places. Everyone says that the population is diminish- 
ing rapidly. For every Chinaman that goes into Tongkah 
three or four come away.” 

Lankawi islands. This beautiful group of islands con- 
sists of the hilly island of Lankawi, Dayong Bonting and a 
number of smaller islets, while to the north lies the island of 
Terutau. The main island consists of granite and sandstones, 
at least for the larger part. Dayong Bonting, Terutau and 
many of the small islands are of limestone. In Dayong Bon- 
ting there is a deep lake of clear water, which appears to be - 
formed by the entrance of a stream into a valley, the outlet to 
the sea being blocked by a limestone cliff through which 
probably the water escapes by an opening at the base. This 
lake contains an abundance of Chara. The lofty ridges of 
Gunong Chinchang (2413 feet) and Gunong Raya (2942 feet) 
are apparently of granite, but limestone is reported on the 
north face of the former which is a succession of‘sharp, high and 
precipitous peaks. The Geology of these islands would pro- 
bably prove very interesting. The flora has been collected by 
Mr. Curtis, myself and Mohamed Haniff, but is very rich and re- 
markable, and many more plants yet unknown doubtless occur 
there. On the Main island isthe village of Kwah on the sea shore 
where there is a rest house, shops, etc. This village seems to 
be increasing in size and the low land around it is being 
planted with coconuts and rubber, for the mania for rubber . 
planting has reached even to these islamds, and even the 
steep rocks are being cleared in parts for this plantation, 
which cannot be considered at all a suitable spot for a truly 
hygrophytic plant like Hevea brasiliensis. — . 

The limestone flora. The main ranges of hills running 
north from Perlis, and part of the Lankawi islands are of lime- 
stone, white or grey. <A quite similar rock runs down both sides 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


26 THE FLORA OF LOWER SIAM. 


of the Malay peninsula as far south as the Batu Caves of Kuala 
Lumpur, and probably originally further, as some years ago 
Mr. Machado showed me near Batu Pahat a spot where he 
had found limestone at some depth below the surface soil. . 
The limestone rock is not continuous south of Perlis on 
the west coast at least, but occurs in detached islands often 
of considerable altitude. It is extremely probable that ‘they 
were formerly in most cases surrounded by sea. The flora 
of these southern outcrops of limestone while containing a 
good many plants’ of the Tenasserim flora, are largely now 
covered with plants of Malayan type which seem to have 
invaded them from the granitic woods. The limestone rocks 
which have been .explored botanically in the south of the 
Peninsula are Batu Caves Selangor; Ipoh and neighbourhood ; 
Gunong Pondok and Lenggong in Perak and Kota Glanggi, 
Pahang, East Coast. These show distinct traces of the 
northern Tenasserim flora, with such genera as Calanthe 
(Preptanthe section) Trichoglottis, Cymaria and several very 
distinct northern species such as Livistona rupicola, (Batu 
Caves) Arisaema fimbriatum (Kota Glanggi) Amomum testa- 
ceunt(Batu Caves). As, however, the climate of these limestone 
rocks is very different from those of Perlis, there being no 
dry period, it is not to be wondered at that there are not more 
relics of the northern Perlis flora, adapted as most of it is for 
xerophytic regions. Mr. Serivenor tells me that the age 
of this northern limestone is not known with certainty, but 
expects that it would be found to be Permo-carboniferous. 
The Geological story of this district would throw a good 
deal of light on the origin of the flora, but unfortunately it 
is not yet to hand. 


Jour. Straits Branch 


An account of a Botanical Expedition to 
Lower Siam. 


It had long been clear that there was a very great differ- 
ence between the flora of the Northern part of the Peninsula 
South‘of Burmah, and that of the southern portion from 
Penang southwards, and it was in order to discover where the 
boundary line between these two floras.lay that I started — 
from Penang on the 23rd of February, 1910, for Alor Sta by 
the little steamer Liuchiu. The boat started: at 8 o’clock 
a.m. and arrived at the town of Alor Sta at 2 p.m. Off the 
island Pulau Bidan I noticed that the sea. was for some dis- 
tance of a bright green colour due to the immense abundance 
of a minute green alga floating on the surface. The coast of 
Kedah, where the river enters the sea, is extremely flat and low 
lying, the Elephant hill, Gunong Geriang, and another one 
standing out on the flat plain very conspicuously... The shores 
were covered with immense quantity of Avicennia bushes and 
trees. <Avicennia officinalis usually occurs. mixed up with the 
true mangroves Rhizophoracnae but where.there is a demand 
for firewood for steamers etc., unless protected the mangroves 
are cut away so largely for firewood, piles. and for fishing 
stakes, that the valueless Avicennia often remains alone. Its 
wood ‘is not of use as firing and it seems*to. be considered 
valueless for posts or stakes. A similar extensive area of 
Avicennia to the exclusion of the Rhizophoraceae is to be seen 
at Prai in Province Wellesley where the demand for mangrove 
firewood has left the mud banks in possession of the despised 
avicennia. The boat stopped a short time at a village at the 
mouth of the river and then proceeded to the town an hours’ 


Jour. S. B. R. A. Soc., No. 59, 1911. 


28 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


steam upriver. The river banks were fringed with the ordinary 
tidal river plants, among which the Nipah palm and the 
Korma or tidal river date palm (Phoenix paludosa) were 
conspicuous. This palm grows along the banks of all the tidal 
rivers here in small patches. It occurs in such spots from 
Bengal, as far south as Lumut in the Dindings, and in Upper 
Siam and Cochin-China, but is absent from the tidal rivers of 
the south of the Peninsula. . 

A moderately large crocodile was lying on the mud of the 
river bank as we passed up but speedily disappeared into the 
water. 

The town and suburbs of Alor Sta are well kept and 
picturesque, the houses and gardens being bright and pleasant 
to see. During my stay Mr. W. G. Maxwell and Mrs. Maxwell 
kindly entertained me and gave me every facility for pursuing 
my botanical researches. 

Alor Sta lies in an extensive plain of ricefields and it is 
only in the distance that one can see any hills. Kedah Peak, 
(Gunong Jerai) and Gunong Perak are the only ones of any . 
size to be seen, though to the North and East low ranges are 
to be seen on the horizon. After lunch I went with the plant- 
collector to examine the flora of the rice-fields. The paddy 
crop was nearly all gathered in, but a few natives were em- 
ployed in reaping the last patches. Here and there on the 
edges of the paddy fields, and scattered over them, were 
isolated clumps of bushes and trees. In these thickets were two 
species of Capparis, thorny shrubs half seandent. One of these 
had white flowers of medium size with a yellow blotch which 
turned later of -a deep madder pink on the two lower petals 
(C. micracantha); the other had smaller white flowers, 
(C. sepiaria). Both we found later common also at Perlis and 
Setul. Coldenia procumbens is a common weed here, a prostrate 
creeping half fleshy plant with minute flowers, I have only 
previously seen it in Pahang near Pekan. Here we also first 
saw the large fan palm Corypha which extends up to Perlis 
and is a most conspicuous and handsome tree. We succeeded 
later in gathering fallen fruits of it and saw one or two in flower, 


‘Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 29 


but to get at the flowers one would have to fell the tree, a 
matter of some difficulty. Like all species of the genus it only 
produces its flowers when it is full grown at the apex of the 
tree, and after developing its fruits the whole plant dies. 
Three species of the genus occur in India and Ceylon, one in 
the Andamans and one in Borneo. The genus in quite absent 
from the Peninsula south of Alor Sta. 

The weather was bright and extremely hot and many 
of the rice field-plants: parched up and dry. These flat 
dry pastures in the bright sunlight with the blue hills in the 
distance, are a great change from the forest clad country of 
the south of the Peninsula and with the songs of birds, the dis- 
tant crowing of cocks, and lowing of cattle reminded one more 
of an autumn scene in England after the harvest isover. The 
distant hills except Gunong Jerai and Gunong Perak which 
are granite, are of sandstone, and it is no doubt the denudation 
of this rock that has made the flat plains of Alor Sta. I was 
told that this sandy plain runs right across from West to East 
and there is hardly a hill to be crossed in traversing the 
Peninsula from here. This and the complete change of flora 
suggests that at no distant date the lower part of the peninsula, 
south that is of Kedah Peak, was separated by the sea from the 
land north of this point and I should be inclined to suggest 
too that at this time both Gunong Perak and Gunong Jerai 
were islands. No one seems to have visited Gunong Perak, but 
Iam informed it it also of granite like Gunong Jerai. The 
flora of Gunong Jerai seems to be in certain respects similar 
to that of Mount Ophir which is also a detached hill standing 
away from the main chain of the Perak and Selangor ranges, 
lying in an alluvial plain of apparently no great antiquity. It 
is quite unlike the flora of this main range. 

The low flat plain country extends really south of Alor’ 
Sta as all of Province Wellesley is similarly flat, as far as 
Bukit Mertajam, and Bukit Juru. The flora here is, however, 
more like that of the alluvial plains further South. Until 
however, we have some geological data to go on for this part 
of the Peninsula it would be unsafe to dogmatize but as be- 


R. A, Soc., No, 59, 19rt. 


30 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


fore remarked I would suggest that at no great distance of time 
the whole of this flat land was covered by the sea in which 
Gunong Jerai and Gunong Perak stood out as Islands as 
Penang does at the present day, and that the present flora of 
Province Wellesley and Gunong Jerai came up from the South, 
while the flora of the country from Bangtaphan to Alor Sta 
came from Burmah south-wards. 

On the 24th, I and Ahmat the plant collector started early 
for Gunong Geriang, or Elephant Hill, a large block of lime- 
stone some miles from Alor Sta. I presume that the hill takes 
its name from Hriang, a vulture, these birds being very com- 
mon at times all over the northern part of the Peninsula. We 
drove ina gharry about 2 miles to a point on the river, whence 
we took a boat up stream, a jalor provided kindly for us by 
Mr. Maxwell. A splendid Erythrina, a blaze of red, was seen 
on the other side of the river. There are two species here 
obviously native. Most at least of the species recorded as 
peninsular in the Materials for a flora of the Malay Peninsula 
are only cultivated plants. A single tree in the Batang Padang 
valley, Perak is the only specimen of an Erythrina which I 
have seen undoubtedly wild in the peninsula south of Alor 
Sta. Crossing the river we turned up a tributary which runs 
from Gunong Geriang and made our way up to a landing place 
close to the hill base. On both sides of the river and in fact all 
over the whole district the land is or has been under culti- 
vation, and is covered with rice fields or villages, so that 
whatever the original indigenous flora was, it is almost all gone. 
now. As we went along in the boat we collected any plant of 
interest we saw, among these I noted that Leea rubra was ex- 
tremely abundant as a tidal mud plant growing in. great 
abundance. I have never seen it in such a locality before, but 
it occurs in Singapore in the flat country along the» Bukit 
Timah road, in the Economie garden, which locality was at no 
very distant date a similar tidal river as is evidenced by abun- 
dance of Nipah fruits in a good state of preservation, which are 
constantly found in digging over the ground and the presence 
of the tidal mud fern Acrostichum aureum too confirms this. I 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. Sl 


had supposed before that this pretty tree vine with its coral 
red flowers had been introduced here as an ornamental plant, but 
it seems more likely now that it is another relic of the old tidal 
river of Singapore. The Geriang river had a narrow fringe of 
trees and shrubs along it where the campongs did not come 
down to the edge, and on the return jqurney I was rather 
surprised in so narrow a ridge to see four or five. large 
K’rah monkeys (Macacus cynomolgus), for these animals usually 
require a considerably larger area of woodland to maintain 
themselves. The pretty white flowered Donax arundastrum 
was abundant along the edge of the stream as it usually is in 
. our tidal rivers. The stream narrowed till we came to the quarry 
at the foot of the hill, and as the tide would have -fallen ere 
our return we had to send the boat back to a distant point 
where there would be enough water when the tide was down. 
There is a track up the hill over the rocks with small ladders 
and bridges where necessary, which eventually leads to some 
caves. There is a way two milesin length we are told through 
» these eaves which eventually opens on the sea shore having 
traversed the whole of the hill. Time did not permit us to go 
through this, but we saw a party of Malays who were going 
through. The rocks were very dry and much of the vegetation 
out of flower. It did not appear to be nearly as rich asthe 
limestone flora of the Batu Caves in Selangor nor as those 
of Bidi in Sarawak. Possibly in the rainy season more might 
be found. One of the plants I was anxious to find was the 
curious Gesneraceous plant Lepadanthus flecuosus of which a 
single specimen had been brought by Mr. Fox from this locality 
(called Gunong Grenong in the Materials). For some time we 
were unable to find any in flower, but in the mouth of a big 
cave I saw aplant high up which much resembled it and seemed 
to be in flower. After some labour by the aid of a long bamboo 
we managed to push the plant off its perch and found it was 
the desired plant in flower and presently discovered that we 
might have spared ourselves the labour of securing the one plant, 
as clambering round a corner of the rocks we came upon a 
great abundance of the plant in fine flower and easy reach. 


R. A. Soc., No. 59, I91T, 


32 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


The plant is a softly hairy herb with rounded light green leaves 
and is about two feet:tall and branched. The flowers have 
more of the appearance of a scrophularineous plant than of 
a gesneraceous plant, being more distinctly two lipped, the 
lobes of the lip are violet and the rest of it is white. It appears 
to be confined to this hill and is the only known species of its 
genus. The only other plant of this order was the pretty little 
Chirita viola of which only afew specimens wete in flower. 
Its little blue flowers and large round leaves make it quite 
pretty. It is abundantand very variable all over the limestone 
rocks of the region as far north as Setul at least. The small 
aroid Hapaline Brownei was showing its ivory white spathes 
on the rocks. <A species of Rawwolfia \R. perakensis) a shrub 
almost leafless with tubular white flowers with a pink centre, 
was very attractive; we got it also at Setul. Huge trees of 
Crypteronia paniculata grew here entirely leafless but bearing 
long spikes of small green flowers. Monkies or some such 
animals had been breaking off sprays and throwing them down. 
Otherwise it would have been impossible to get any of it. 
The green flowered orchid with a veined white lip, Hulophia 
Keith grew abundantly in clefts of the rocks, its tuberous 
stems firmly fixed in the eracks. It is abundant all over the 
limestone rocks of this region. Koempferia elegans was just 
pushing up its leaves. Some of the shrubs and trees were in 
flower, but probably at a wetter season more of the herbaceous 
plants would be up, and more of the trees and shrubs in flower. 
We returned to the foot of the hill and examined the flora of 
the woody and swampy land at the base, securing many 
interesting plants. The well known plant Bryophyllum Caly- 
cinum was extremely abundant and in good flower. It seems 
to revel in hot dry dusty spots. A native of Africa it has been 
introduced probably asa curiosity and has run wild in these 
dry regions and is also very abundant on the sandy heaths 
at Kwala Pahang. It is well known to lovers of curious plants 
at home, from the fact that if a leaf-is hung up in a damp spot 
it emits bulbils from all the notches on the edge, and can be 
thus propagated. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. . 33 


A very fine mangifera was in flower near the quarry but 
but too lofty for us to secure specimens. The Malays called it 
“Topah”’ and said the fruit was small but eatable. After lunch 
we explored the base of the hill along the other side and 
obtained specimens of the handsome vine V2tzs indica which 
occurs all over the limestone hills of this region, but is absent 
from the Malay Peninsula further South. The glorious scarlet 
Erythrinas were in fine flower and we were able to secure 
specimens. Having quite filled the two collecting books, we 
started to return, and walked for two miles across the blazing 
hot paddy fields to a village, Simpang Ampat, where the boat 
was waiting. Here we got some lemonade”’ at four’cents 
a bottle. This. drink was plain aerated water and sugar to 
judge by its taste; however it was sufficiently refreshing and 
safer drinking than any water would have been. We returned 
in the boat and by ricksha to the residency i in the afternoon. 

Next day, 25th, we drove eight miles in a gharry to 
Kepala Batas at the head of the Alor Sta rice field valley, in 
order to investigate the flora of a sandstone hill near there 
known as Bukit Pinang. The weather was intensely hot.. We 
left the gharry at the police station (having previously tele- 
phoned for the luncheon which had been left behind) and 
walked along the sandy road that led to the quarry at Bukit Pin- 
ang. On the way I found atree of Heterophragma adenophylla 
a, tree only recorded previously from Burmah, and as it was in 
a, village compound concluded it must have been planted, though 
it is not particularly ornamental or useful. Later, however 
we found it undoubtedly wild in Perlis, and doubtless it was 
wild in Kedah too. The hill Bukit Pinang was very dry, but 
wooded with shrubs and trees of no great size: Very abundant. 
was a shrub with tubular white flowers deliciously scented. 
Prismatomeris albidiflora Thw. It is common in dry spots 
too at Setul. A Diéllenca almost leafless with very large yellow 
flowers was very showy. The top of the hill was thickly covered 
with Carex indica, growing as dense as lalang. I have never 
seen any Carex as abundant in one spot in this part of the 
world. Inthe dry bed ofa stream we found old tracks and 


R. A.-Soc., No: 59,-191I. 
*3 


24 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


dung of a Tapir, which had ‘probably abandoned this place 
when the country became too dry. We crossed the hill and 
descended into a cultivated valley and then returned across the 
hill at another part and descended aga‘n to the village. Bam- 
boos were abundant on this hill, probably Oxytenanthera 
nigrociliata, and in the second spur of the hill was a climbing 
bamboo like Bambusa Ridleyz, but perhaps more definitely 
scandent, its strong wiry stems were most troublesome 
to cut or get through. No signs of flowers were to be seen 
on it. 

This hill gave a good idea of the forest flora of these sand- 
stone ridges, and very different from anything I have seen South 
of the Malay Peninsula. The absence of many of the typical 
Malay plants was very marked, many genera seemed to have 
quite disappeared already. There was even a difference in the 
tidal mud flora, and the plant collector called my attention to 
the absence of Octhocharis so common and conspicuous in all 
the tidal rivers.of the south. The pitcher plants, Nepenthes 
had disappeared and we did not see any all through the trip. 
Animals were scanty on the hill but we saw the large black 
and white squirrel, Ratufa there. We drove back with an 
extensive collection of plants in the afternoon. The road was 
bordered by fine Angsana trees, Pterocarpus indicus, which 
were in full bloom this day, and the native children were 
loaded with sprays of the fragrant golden blooms. The flowers 
had begun to fall as we returned and the ground was thickly 
covered in places with the golden snow of the petals. | 

(26th) we worked round the rice fields near Alor Sta but 
got comparatively little, many of the smaller plants having done 
flowering, but the clumps or islands of trees and bushes dotted 
over the plain contained samples of what was perhaps the 
original flora of these plains. Ina muddy tidal stream near 
the residency was a species of Criniwm which was very different 
from the ordinary sea shore Crinwm asiaticum, and was almost 
identical with the tidal swamp C. Northianum of Sarawak. It 
resembled that species in its long seven foot leaves and the 
large pearshaped fruit, pointed at the tip, and large seeds, but 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 35 


the stamens were white and it did not appear to be stolon- 
ferous as in the Borneo plant. I have not seen it elsewhere. 

(27) at 7 a.m. we started in three gharries over land to 
Kanga in Perlis, changing ponies twice at Jutara and Kodian. 
At the first stopping place I found Wissadula rostrata, abun- 
dant in the campongs, I had only seen it previously in Pahang, 
but it is common in Perlis. i 

The villagers at Jutara had a python of no great size which 
they were urgent we should buy, but we had no use for it. 
The whole journey from Alor Sta to Kanga is thirty five 
‘miles, and much of the country is picturesque and interesting. 
At Kodian are four curious block shaped hills of red sandstone 
arranged in-a line, conspicuous from afar across the flat grassy 
plains. The absence of lalang grass here was striking, the 
ground being covered with short grasses forming a turf: ‘: Among 
the trees noticed were the grand Muillettia atropurpurea with 
its deep purple flowers, and Cratoxylon formosuwm in flower 
too. On the trees also grew Dendrobium secundum, with its 
showy pink sprays of blossoms, while in the ditches by the 
roadside were Nymphea stellata, Utricularia fleawosa and 
Limnanthenwm cristatum. Up to Kodian the roads were very 
good and the ponies went well, but nearing Kanga the roads 
were more difficult, probably from a change of soil, for we lost 
sight of the sandstone hills, and the ponies which had come 
from Kanga were not as good asthose from Kedah. This part 
of the drive was somewhat uncomfortable and about two 
miles from Kanga the harness of my pony broke and we had 
to stop for a few minutes. On getting out to stretch my legs I 
saw a large tree with rose-pink blossoms close to a cottage, 
and the plant collector soon got specimens of it. It proved 
to be a Xanthophyllum, (X. glaucum) and one of the largest 
species I had ever seen. We arrived at Kanga about three 
o’ clock and went to the house of Mr. Meadows Frost, who was 
away at the time, but who returned next day and kindly wel- 
comed me and put me up for the whole of our stay at Perlis. 
In the evening I started with the plant collector to explore the 
neighbourhood, and our attention was first attracted by a fine 


R. A. Soc., No. 59, T91I. 


“36 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


mass of limestone hill known as Bukit Lagi which was close 
to the village. It. was cutoff, however, by a broad river which 
had to be crossed by a boat near the market place. After cross- 
ing we found ourselves in a-pasture country, of rather long 
grass, among which grew a beautiful pale bluish white gentian, 
Exacum  tetragonum. This is an Indo-Chinese genus not 
previously known from the Peninsula, for the species recorded 
under ‘Lobb, Singapore” in the Materials were undoubtedly 
wrongly logalized, (Lobbs, collections from Khasiya, Penang 
and Singapore being mixed in distribution). There -were a 
number of other attractive plants in this pasture, the water- 
balsam with its large pink flowers (Hydrocera) and a beautiful 
bright blue Cyanotis (C. axillaris) with succulent red stems, 
said to be a pest in rice fields in India, but quite absent from 
the fields of the south of the Peninsula. The little Hydrolea 
with its azure blue starlike flowers was common. We pushed 
through the wet grass to the foot of Bukit Lagi and co!lected 
a number of plants at the base, but had soon to return as the 
dusk was beginning to fall. 

By this time although we had brought a fair number of 
wire presses for drying the plants, we began to run out of 
them, as our collections had been very large. We therefore 
had to look about for material to construct new ones. For- 
merly I always used presses made of crossed laths of hard 
wood, but these proved awkward sometimes to carry through 
thick forest, and I substituted for them the ordinary wire presses 
of crossed wire, which I contrived to have made sufficiently 
strong and not too heavy, in fact hardly as heavy as the wooden 
ones, and more easily portable.’ In the Telom and Temengo 
expeditions wefound plenty of bamboos which, split into suit- 
able lengths and tied with string or bast from some jungle tree 
or climber, ‘made suitable presses. At Kanga, bamboo was 
scarce, the only ones were a few clumps of Bambusa spinosa 
belonging to natives who mostly required the culms for their 
own buildings and fences, so though we procured a few we had 
to make shift with anything else we could get that could be 
used and we found the most suitable things to be the dry leaf 


Jour. Straits Branch 


ee 


=—_ 


TO LOWER SIAM. : 37 


stalks of nipa and coconut palms, the hard outer coat of which 
split up into laths did very well, though they were not as 
goodas bamboo. The laths were tied together with twine and 
when that failed some jungle string had to be sought. Rattan 
split is excellent but often unprocurable and then one has to 
fall back on the inner bast of Mahangs (macaranga) or 
Bauhinia (Dadaub) or Gnetwm, Artocarpus or the like. It is 
very seldom that one has to go far in the forests for jungle 
string. My boy was skilful at making the presses and would 
often make many while we, I and the plant collector, were out in 
the woods. The paper we use is Chinese bamboo paper pro- 
curable at most of the village shops inthe country. Only a few 
sheets are put ineach press which is put out in the sun and 
taken in on the approach of rain. Most of the plants dry thus in 
a few days and a week suffices for anything but the very 
succulent plants such as aroids or orchids. We had, often 
over sixty presses out drying during this trip and as it was 
very hot the plants dried well and fast. We had indeed, 
showers of rain at Perlis every evening, but seldom during the 
day. The plants when dry were made up into bundles and 
wrapped in American cloth for travelling, so as to take no 
injury from damp. 

(28th). Taking a Malay man who had no particular work 
to do, as a guide, Mat and I and he went across the river to 
ascend Bukit Lagt. We managed to find a way to climb up over 
the limestone rocks and after much labour got to the top of 
the ridge. The ridge is about 900 feet high, and though there 
were many steep precipitous bits, we got up with the aid of lanes 
without much difficulty. The top we got to was an extremely 
narrow ridge about two feet wide, the further side being abso- 
lutely vertical, and covered with vegetation to the top. Here 
were Cycas siamensis, Huphorbia antiquorum, a Hoya with 
pinkish white flowers, a small leaved Bauhinia probably 
micrantha out of flower, and a great deal of a species of 
Drynaria. The perished remains of a Boea also were seen. 
It was impossible to progress along the ridge, but. there was a 
rise just beyond which was accessible but so densely covered 


R: A. Soc., No.°59, I9II. 


3s AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


with vezetation, chiefly climbers, that we did not attempt 
it, and redescended the hill. Near the top we found great 
quantities of cockle-shells in some of the caverns. It is 
difficult to see how these got here, as it is a long way from 
the sea.. The view from the top is very fine and extensive, 
a long stretch of rice field and pasture, with large and curiously 
shaped blocks of limestone dotted about all over it, and a 
long ridge of limestone hills running from the river at Tebing 
Tinggi out of sight to the north. It is easy to realize what 
was undoubtedly the case at no very distant era that the 
wholé of this flat land was under the sea and the strange 
shaped limestone blocks were islands tenanted by myriads 
of sea birds. 

The descent was more troublesome and risky than the 
ascent, and in some cases we had to lower ourselves over 
small precipices with the aid of woody climbers, and I found 
myself very tired and dry ere I got to the meadows at the 
foot. On the way up and down the hill we found many plants 
of interest and beauty, Calanthe rubens both white and pink 
grew in clefts in the rock, with Hulophia Keithii, Cissus 
discolor with its ornamental green, white and purple leaves 
climbed over the rocks everywhere, as it does all over this 
region, but no flowering specimens were seen anywhere. A 
blue flowered Balsam (Impatiens Scortechinii) was not un- 
common but we only secured a single plant in flower. 
We, however, got more of it at Tebing Tinggi. 

.Ferns were represented by strictly xerophytice species. 
Doryopteris ludens, Aspleniwm caudatum and Adiantum cau- 
datwm all of which were abundant. Rhinoceros hornbills and 
the smaller vulture were the chief birds observed. "We were 
all very thirsty by the time we got down and were glad to get 
toa Malay house and have a rest, and get a good drink of cool 
water. Limestone rock climbing seems to me the: thirstiest 
kind of work thereis. Possibly the air is dryer in such spots. 

March 1. We started for Ginting Kabok, where we were 
told that there was some forest remaining on the flat. Mat 
and I took a gharry to the seventh mile on the Setul road. 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. ee ‘39 


and crossed the rice fields in the direction of the main ridge of 
hills for about three miles. The rice field weeds were not 
nearly so perished as they were at Alor Sta and we were 
able to get many small and interesting plants, Getssaspis 
a curious little kind of vetch, with yellow floWers, peeping 
out from large shield well, like bracts was in flower, and so 
were several other of these little vetch-like plants. We first 
after crossing the fields came to a limestone hill surrounded 
by very dense vegetation, but this promised little, so we pushed 
on and came to a sandy heath ; a dry stream bed floored with 
rounded sandstone pebbles and gravel as big as shot, formed 
an excellent path. This heath country covered with buslies 
and,small trees proved a most delightful botanizing ground, 
producing many beautiful and interesting plants. - Conspicuous 
were two kinds of slender twiggy shrublets ( Holarrhena) 2 or 3 
feet tall with a few narrow leaves towards the ends of the erect 
twigs and beautiful pure white flowers one and a half or 
two inches across, resembling those of the white variety of 
Vinea rosea. They borelong pods full of narrow seed with 
long buff colored plumes. We found these plants and a 
third kind later, all over the sandy heath districts of Perlis 
and Setul, and brought home living plants for cultivation, as 
they are most attractive. 

On crossing a piece of turfy land near a stream we saw 
four spur-winged plovers (Lobivanellus), running about and 
taking short flights uke lapwings. Passing some abandoned 
Campong land we came to a flat piece of forést, somewhat 
damp which was the pass (Ginting). The track led between 
the main range and a secondary ridge of limestone hills. 
This track was sandy and gravelly with the shotlike sand- 
stone gravel, and boulders of sandstone. There lias obviously 
been a sandstone ridge between the two lin estone ridges 
which has been denuded away. 

After passing through this wood, which produecd inany 
additions to the collecting book, we came out by a native 
house in a small coconut plantation and refreshed our- 
selves with coconuts. On a tree near by grew the beauti- 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


40 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


ful orange coloured Saccolabiwm S. miniatum citrinum in full 
flower. As it was now past mid-day we retraced our steps 
and returned across the rice fields heavily loaded with spoils. 

Going through the forest we heard the Wawa, (Hylobates 
agilis), and saw tracks of wild pigs, but no other animals of 
any size seem to occur here. There were a few leeches in 
this forest, but they seem to be rare in this region. 

March 2. I went with Mat and Hussein to explore the 
hill called Bukit Hangat Besih, standing in the rice fields north 
of Kanga village. A very characteristic rice field tree is Do- 
lichandrone Rheedii (Bignoniaceae). This is typically a tidal 
river tree of a low bushy type, but here in the paddy fields, 
it grows in the form of a rather shabby poplar; the stem is 
stout 2 feet or more through and the branches tall and erect 
with few leaves, giving it a ragged appearance. This is so 
to say somewhat atoned for by its flowers. They are white 
with a long tube. and a spreading circle of petals, and very 
fragrant, scenting the air deliciously in the early morning. 
The tlowers are nocturnal, apparently opening after dark 
and commencing to fall by seven o’clock in the morning. 
The tree is about 60 feet tall, and is the commonest one in 
the paddy fields. Doubtless it is one of the relies of the 
time when the whole of this country was a tidal swamp, 
gradually filling up after the disappearance of the sea which 
overlay all this area. There are several more seashore plants 
still seattered over the paddy-fields such as the sand-spurge, 
Kuphorbia Atoto. 

At the foot of the rocks we came upon a young monitor 
lizard, or Biawak (Varanus salvator) which had been just 
killed by some animal. The head had been eaten off, part of the 
back torn and the tail bitten off. It was quite fresh and the 
blood was still liquid. It was probably killed by a wild cat, 
which had fled at our approach.. 

We clambered up-the hill to near the top following the 
tracks of wild pigs which seem to climb these rocky hills 
with ease. The flora proved very barren. A _tall.Sterculia 
like S. foetzda, a small leaved Hugenia, a Memecylon and the 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 4 


ubiquitous holly leaved Hydnocarpus ilicifolius extremely 
abundant all over these hills and very troublesome to push 
through from its prickly leaves, formed most of the trees and 
’ shrubs and none except the last were in flower. The only 
undergrowth was the fern Adzantwm caudatwm, and at one 
spot we found some of the blue balsam. There seemed to be 
practically nothing else. 

The Serow (Nemorhoedus) is said to occur on this hill as 
it does on most of the limestone rocks, but one never meets 
with it or sees any tracks of it. The Chinese we were told 
had lately caught four in traps (jerats) in the neighbourhood. 
They value them at 27 dollars a piece. The tongue alone is 
worth ten dollars as a cure for broken bones. The Serow 
when it breaks its leg on the rocks, repairs the damage by 
continually licking it, hence it is obvious to a Chinaman that 
its tongue carefully dried will heal similar breakages in the 
human.body. The blood of the animal is also valued as a 
medicine. 

It appears to be the custom here on going on a journey 
or starting on any undertaking to lay a square of bamboo 
lattice a foot or more wide over some cockle shells and Siamese 
cents, and so leave it to bring prosperity. The essential 
seems to be to throw away some money, and as Siamese cents 
are cheapest they are preferred. We came across one of 
these votive offerings in a field behind the village, and Hus- 
sein as soon as he saw it dashed at it kicked off the bamboo 
and pocketed the cents. .I saw another one quite similar 
at Tebing Tinggi, left near the spot whence ‘boats start down 
the river. I never remember to have come across this custom 
elsewhere. 

The main range of limestone hills runs down to the river 
bank at Tebing Tinggi which may be called the port of Kanga, 
for the steamers come up there to take passengers and goods 
for Setul or Penang. It is only three miles from Kanga with 
a good road, but to save time we drove there on March 3. 
It is a most picturesque spot, with the lofty cliffs quite 
precipitous and clothed to a large extent with trees and 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


42 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


climbers, and the small village at the base and the river 
fringed with Nipa and other tidal vegetation, winding along 
beneath it. Wespent the day collecting at the base of these 
cliffs and obtained a large series of additions to the collection. 
We had heard of a marvellous cave here from which a river 
issued, and in the afternoon went in search of it. -Atter going 
northwards along the cliff base for about a mile and a half, 
we came ‘to a stream of some size and found that it did 
indeed issue from a hole or tunnel in the limestone rock, 
but the tunnel was only about 6 feet high and»the water 
apparently 3 or 4 feet deep, so that it was more like a drain- 
mouth than a cavern, and did not at all come up to the glowing 
description of the natives. The main cliff here receded forming 
a kind of valley and the stream probably came from the base 
of the cliff through a flat stratum of rock now covered by 
cultivation which might perhaps be the remains of the talus 
fallen from the cliff and so forming the bay or valley. This 
wonder of nature is close to a mosque and graveyard. - 

Two of the most striking plants on these limestone cliffs 
are the Siamese cyead. Cycas Siamensis and the Gouty 
Balsam Impatiens mirabilis. The cyead grows high-upon the 
cliffs at or near the top. It has a long thick white stem 
usually swollen at the base, which often hangs down the side 
of the precipice curved into strange shapes and looking like 
some weird. white serpent. It is often fifteen feet in length and 
about six inches through. The Gouty Balsam grows lower 
down. Its swollen brown stem is of all manner of shapes, 
straight or curved, branched, and swollen in one part or 
another according to the pressure of the rocks on which it 
grew. It was mostly small here, about one or two feet tall, but 
Mr. Curtis found it in the island of Terutau seven feet high 
and regularly branched looking like the antlers of a stag seen 
over the rocks.. The stem is so soft that it is broken in two by 
a slight. jerk and is as pulpy asa boiled carrot. It was coming 
into flower at the time of our visit. It only produces one or 
two leaves on the ends of the branches and a raceme or 
occasionally two of yellow coalscuttle-shaped flowers. It is 


_ Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 43 


one of the only balsams known, which has the flowers in a 
raceme and this is not rarely branched. We got another plant 
of the blue balsam in full flower which was a find as we had 
only found a single flower before. A flock of lotongs (Semno- 
pithecus) dark grey above, paler beneath, with a circle of white 
round the eyes, were feeding in the trees at the base of the 
cliffs, and I noticed two or three of the little squirrels (Sciurus 
notatus apparently) running across the vertical face of the 
smoothest part of the cliffs with ease. Monitor lizards 
(Varanus) were abundant all over this district and we often 
saw them scuttling off. I saw here too a very pretty little 
tailor bird (Phyllergates cineretcollis) of an olive yellow colour 
with a pure white throat and red head. It was very tame and 
let me approach it closely. 

March 4. We went to the strange ox shaped hill of 
Chupeng, by gharry, a drive of seven miles. This is a large 
square shaped hill or block of limestone with vertical precipi- 
tous sides. After putting the gharry up at a shed by a small 
shop, a short walk took us to a rocky path which led to a 
cave of some size. This cave descends a little and then 
ascends to another mouth at some altitude from which a fine 
view towards the southwest is obtained. This cave is full of 
sea bird Guano of a brownish white colour and quite soft and 
powdery: It is being worked for export. Higher up the cliffs 
we saw bamboo ladders by which the Malays ascended to 
procure the guano, bags of which ready to be sent to Perlis 
we saw at the shop on our return. — 

The occurrence of this immense quantity of Guano so far in- 
land shows clearly that the whole of the plain country over which 
one looks from the cave mouth was formerly and perhaps at no 
very distant date covered by sea and abounding in sea birds. 

On a rock -face just opposite the cave. opening we found 
a patch of a bright green and exquisitelittle fern, only about 
three inches tall. It proved a new..Species to be named 
Lastrea chupengensis. A curious little creeping plant with 
stout tuberous woody roots and pretty pink flowers grew in 
dryer spots. It was Boerhaavia repanda. 


R. A. Soc., No. 59, 1911, 


44 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


On descending the pathway again we went along the 
western face of the hill towards the North. The chestnut 
swallow, Hirundo badia, darted about in an out of the caves, 
where it seemed to be nesting. It is very common at all the 
limestone hills in this region. 

The flat country at the base of the hill was covered with 
a low and dense scrub of grass and bushes, with small trees, 
very troublesome to get through. There were cow and wild 
pig tracks, but they seemed to go nowhere except into the 
densest thorny thickets. Eventually we pushed our way 
through to the face of the hill again and returned to the hut 
for lunch. After this we followed a road past the hill to- 
wards the North, and collected in the low woods on this side, 
where in the morning we had heard the shouts of a party of 
Malays chasing mouse-deer (Tragulus) into a net. The soil 
at the foot of the hill is rich and red and there is a small 
plantation of coconuts and some young rubber trees here. 
The. lobality was an excellent botanical one and we had both 
of the collecting books full before we started homeward with 
the gharry, walking till we came to the ricefields and filling 
up the gharry itself with new or rare plants So much did we 
get this day that it took all the morning of the next day to 
put them into presses, and make a further supply of the 
frames for them. In the afternoon, which was very rainy, 
we walked across the fields towards a hill, called Bukit Telor 
Jambu, and found some grand plants of Vanda gigantea with 
long spikes of its large yellow and brown flowers. They 
were growing on a tree of Dolichandrone. Next day we 
crossed the fields to this hill to explore it and came to a dry 
grassy spot leading to a path between the limestone cliffs. 
Here we saw a vulture on its nest in the top of a tall tree. 
The nest was of large size and built of sticks. Other vultures 
were sitting on the branches. There were many nests of the 
Weaver bird,’ (Ploceus sp.) on a betelnut palm. Most of them 
were built of grass in the ordinary way, but one was formed 
of the twisted up leaflet of the palm from the end of ,.which it 
hung. The leaflet seemed to have been folded so as to make 


* Tour. Straits Branch 


TO. LOWER SIAM. ; 3 45 


a ball, leaving a hole at the side into which I saw the bird 
enter; ‘unfortunately it was too high to reach. . I certainly 
never before saw a weaver bird make its nest in this way. The 
wood produced a number of interesting plants including a tall 
erect rattan like a Bactris, the stems about 15 feet tall and 
over an inch through growing in a tuft. We later found this 
palm common about Perlis and Setul in wet spots. It was 
Calamus arborescens. A very pretty bushy Izxora with delicate 
white feathery blossoms was new to me, and further on in 
open grassy country we found the curious Amorphophallus 
Rex in ful! flower. At the-foot of a high precipitous cliff 
where we lunched, the ground was very dry and dusty and 
was evidently the resort of numerous jungle fowl, whose 
scratchings and foot prints were very conspicuous. We put 
up four large brown fishing owls, Ketupa javanensis appa- 
rently; these seem to be very common about the rocky hills 
all over this country, and on the way back across the rice- 
fields, came upon four black and white storks Xenorrhyn- 
chus Asiaticus which seemed very tame and allowed us to 
approach close to them, only flying to a short distance when 
we came within a few yards and settling again. They ap- 
peared to be feeding on the small fish and crabs which abound 
in the shallow water of the ricefields. The natives catch the 
fish in these places with a cone ‘shaped rattan basket with a 
series of strips of cane across the broad end arranged so that 
when they plump the basket broad end down over the fish 
they see swimming in the shallow water; the fish are caught 
in the basket and cannot escape. We saw a party, man, 
woman anda boy catching fish like this at Chupeng. A similar 
trap is used in New Guinea. 

On the 7th, we again went across the river to Bukit Lagi 
and walked along the base of the rock through the wet fields. 
There are many curious shaped caves of no great size at the 
base of this hill tenanted largely by. monitor lizards (Varanus.) 
The mud of some of the cavern floors: was densely covered 
with foot tracks of these animals, some evidently very large. 
In one damp spot among the rocks we first found the birds 


R. A. Soc., No. 59, I91I. 


46 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


nest fern, Thamnopteris nidus. This fern, so common in 
the south of the Peninsula, is quite rare here. No doubt 
most of the country was too dry for it. The rarity of ferns 
in this region when compared with their abundance in the 
South is very marked. Many very common ones are quite 
absent, and the few that one sees are all hard textured pote 
in fact xerophytic ferns. 

Butterflies do not seem to be very plentiful over fae 
country or perhaps were less so than usual at the time of 
my visit. An old favourite Junonia Wallace: was common in 
the grassy meadows. It is a charming little butterfly with 
its violet blue patch on the upper wings of the male, and is 
distributed over the whole Peninsula as far south as Singa- 
pore’ Botanic Gardens, but not very common here. It is 
very abundant near the .Penang waterfall. I saw too at 
Chupeng a wonderful little butterfly black and transparent 
waterblue Leptocercus curius. It vibrates its wings as it 
flies so that it looks almost ike a blue mist or the ripples on 
water. Hence it is called the rippling water butterfly. It 
occurs also as far south as Singapore. By. the cave of 
Chupeng the fine brown and orange Thauwmantis pseudoliris 
was abundant, keeping in the shadier paths. Cyrestes peri- 
ander was in great force in Setul at Bukit Rajah Wang, and — 
Papilio Antiphates var. pompilius was ape not rare about 
Setul. 

The next two days were occupied in sorting ‘out and 
preparing the plants already collected and in two visits to the 
hill known as Bukit Hangat Besih behind the house, which 
hill on the second day we walked entirely round. There 
were a great many interesting trees and shrubs here, and 
many were conspicuously thorny showing the xerophytism of 
this region. As we were about to cross a stream beneath 
an archway of bushes, Mat spied a very large snake- coiled 
up in the boughs overhead. It was the black and- yellow 
ringed snake known as Ular Chin Chin Mas by the Malays, 
and Dipsadomorphus dendrophilus by Naturalists. It is by 
no means an uncommon snake all over the Peninsula and is 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 47 


usually to be found coiled up on branches overhanging streams, 
especially in mangrove swamps. It is a harmless snake, but 
much resembles in appearance the venomous and vicious 
Bungarus fasciatus which haunts similar places... Dzipsado- 
morphus is avery quiet and docile animal-. Many years ago 
a party, of whom I was one, went to Serangoon in order to 
help to catch some of these snakes for a gentleman who 
hada fancy for taming them. We caught eight of them in 
the afternoon and could have caught more, noosing them 
with a slip knot on a long stick on the branches of the man- 
groves. ' If the would-be captor missed at first to put the 
noose over its head, the snake was very clever at dodging it 
the second time, and generally escaped, taking to the water 
and concealing itself in a hole in the mud or under a root. 
They were put into a bag, where they remained quiet, and in 
‘a surprisingly short time became tame enough to handle 
and did: not attempt to escape or bite. 

We returned about mid-day and spent the remainder of 
the day in packing up in order to start next morning for Setul. 
On the 10th, we drove to Tebing Tinggi about 7 o’clock and 
the little steamer Unpeng haying arrived at 8, left at 9-25. 
‘The river winds somewhat abruptly till the range of lime- 
stone hills which runs down to Tebing Tinggi is passed. The 
main range ceases at this point, being broken up into more 
isolated blocks to the South between which the river flows. 
After passing the range we came to a flat sandy and muddy 
plain on which was a large village, and so out into the 
shallow sea which is clearly silting up. Many curlews and 
other mud haunting birds were flying over the mud flats. 
The course by which alone the steamer can get to the Setul 
river mouth is very sinuous, and is marked out by stakes. 
It is impossible to enter either river except on a high or rising 
tide, so that the steamer has to adopt its voyages to the tides 
ani frequently has to wait along time before crossing the bar. 
It is clear that the whole of this area is silting up towards the 
Lankawi islands just as the Kanga distriet of Perlis has already 
done. 


R. A. Scc., No. 59, 1911. 


48 AN ACCOUNT OF. A BOTANICAL EXPEDITION 


The course of the steamer goes across West half way ‘to 
the Lankawi islands, and then turning abruptly North to the 
mouth of the Setul river. After steaming up the river for 
some time. we arrived at the landing place two miles from 
Setul town at one o’clock. We had telegraphed for gharriés to 
meet us and for the resthouse: to be prepared, but found 
that as it was the day of the Malay feast Mandai Saphir, 
the officials were away commemorating the occasion and the 
telegram had been received by no one. Though Setul is a 
Siamese country I found: that most of the officials were 
really Malays, though with Siamese names, and the greater 
part of the population consisted of Malays and Chinese, the 
Siamese being few in number. It did not take long to tele- 
phone for gharries, and we soon arrived at the rest house, 
where the old caretaker quickly unearthed the cook, and_ got 
what furniture I required from a house a mile away, where it 
had been stored. The rest house is a good building and has 
even a billiard room annexe, patronized chiefly by the Siamese 
officials. In the afternoon I strolled round the vicinity, which 
is very sandy, and noted Andrographis paniculata with its 
pretty white flowers as a garden weed, and many grasses, 
including Aristida Ascensionis its most southern point here 
I believe. The trees’ were chiefly Cashew-nuts on which 
grew Platycerium Wallichiz, coconuts, Hrioglossum edule the 
Mertajam, now in fruit to the joy of the village children, who 
revel in its small astringent and sweet purple fruits. 

The chestnut swallow Hzruwndo badia was dashing about 
the house in company with other swallows. Its presence 
being accounted for. by the great limestone block, Batu 
Berjongkong, not far off the village. It rained furiously from 
about five p.m. till dark. 

llth, we started out early along a wide and promising 
looking road towards the northeast, but it suddenly ended 
at the river and a dense’ forest of tidal plants, Carapa, Avi- 
cennia, Phoenix, etc. Unable to get further in that direction we 
returned and walked to Batu Berjongkong. All the water 
in the district seems to collect round these limestone blocks 


_ Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 49 


and the rivers run close under them. The fields around were 
swampy, and at the base was a dense mass of tidal river plants 
Acanthus ebracteatus, Acrostichum aurewm and Pandanus. 
Pushing and cutting our way through this we came to the 
base of the cliff, which is precipitous and full of caverns of 
no size, and pools of water. A large brown owl (Ketupa) 
flew out of a cavern and sat on a rock gazing at us, and 
monitor lizards scuttled away. We pushed through the 
scrub along the eastern face and came out into pasture again, 
but a heavy rainstorm drove us to refuge in a cavern. After 
the storm was over we went along the pastures, very wet, in 
the direction of Batu Rajah Wang, the next limestone block. 
Between the two is a deep swamp almost entirely covered 
with the rather scarce sedge Heleocharis equisetina. The 
water was up to and above the knees, but there is a kind 
of track across. In the pastures, apparently abandoned rice- 
fiells, were abundance of the two sundews Drosera Burmanni 
with white, Dindica with pink flowers, and yellow flowered 
Xyris and many other pretty little plants. 

The ground rises to the Kast of these wet fields and 
becomes sindy forming a heath land in parts, with low 
bushes, and numerous grasses and sedges, with a turfy soil. 
In parts it is all sand with bamboo bushes, shrubs and small 
trees. This heath land stretches from the village as far as 
the river, and is a delightful botanical region. The nearest 
approach to this style of vegetation it bears is the large sandy 
area near Pekan on the Pahang river, and in this district I 
found in 1891 many plants which were also commonon the 
Setul heath. But this latter was much richer, and contains 
many plants of a more northern type. While the greater part 
of the Pahang heath flora consisted of Malayan types more or 
less modified for their surroundings. The idea suggested by 
comparing the two heath floras was that while that of Setul 
had been formed from Indo-Chinese plants migrating south, 
that of Pekan wa3 composed of such Malayan plants as could 
adapt themselves to a xerophytic condition and a sandy soil, 
together with a few of the Indo-Chinese plants which had 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 
oul 


50 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


contrived to push down as far South, and a few Australian 
types which had crept along the coasts of the islands westward. 

We explored this heathy district several times, and 
obtained a great variety of plants from it. 

The characteristic trees of it are Eugenia grandis, the 

Jambu Ayer Laut, a typical sandshore tree further south. 
Dillenia aurea, with its beautiful large yellow flowers, and 
Melaleuca leucadendron the Gelam. This latter grows abund- 
antly along the swampy peaty parts of the heath fringing the 
river. It was often said‘that the Gelam tree only occurred 
in the Malay Peninsula near old Dutch Settlements as at 
Malacea, and that it was introduced by the Dutch from the 
islands. further Hast. Near Malacca it grows in the same 
kind of woods as in Setul, somewhat peaty soil with much 
standing water, and I have little doubt is indigenous there. 
In Singapore a portion of the town is still known as Kampong 
Gelam there are no Gelam trees there now, but it is probable 
that it got its name in the early days when the tree cee 
there. I have also seen one tree of large size at Changi, 
a spot which certainly was never under Dutch control aa 
where it is highly improbable that any one else planted it. 
I have not seen it except where obviously planted any where 
else except the places mentioned, either on the East or West 
coast. It grows in great abundance on the Setul heath, and 
also I was told in similar spots near Kanga in Perlis. 

Among the more interesting of the plants of the heath 
were a species of Thysanotus one of the Liliaceae a typically 
Australian genus, the only other outlier of which occurs in 
Hongkong and the Philippine islands. It is described below. 
With it grew a pretty terrestrial orchid Pachystoma with 
nodding pink flowers, numerous sedges, Fumbristylis, etc., 
sundews, many Convolvulaceae, and Scrophularineae. Orchids 
were scarce the most showy epiphytic ones being Dendrobswmn 
secundum with its bright pink flowers, Bromheadia palustris 
and the pretty rose pink Habenaria roseata of which only 
one could be found in flower, a single plant in flower of 
the leafless Vanilla, and a few others were all seen. 


Jour, Straits Branch 


Sa bgeaN, 
~ ~ 
SSN 


TO LOWER SIAM. 51 


The heaths are often fired it appears, and this may ac-., 
count for the absence of many plants, besidas the season was . 
comparatively late and many plants perhaps out of flower. 

On the 18th, we crossed the heath and went across 
the river by the main road anl cut across the country to a 
more distant limestone block Batu Bunga. After crossing 
a deep stream with s»mewhat acrobatic feats we arrived 
at the rock ani attempted to ascend it, but it soon got too 
diffizult and as it seemel very barren we descended and 
walked round it, and found an easy way of getting to it 
without crossing any streams. After’ returning and lunching 
we went across the heath, and seeing a large number of 
vultures descending behind the gaol went to see what they 
were at. There had been a great deal of cattle plague in the 
district and a large mortality among the buffaloes and kine. 
We had.several times come on the remains of cattle, either 
bones lying about or carcasses partly buried in shallow graves. 
Here we found a black bull which must have died that morning 
or the previous night surrounded by fifty or more vultures of 
both kinds, the big brown griffon Pseudogyps bengalensis3 
and the smaller Otogyps calvus the latter being the most nu- 
merous. The bull which was already much swollen lay on 
its side. The vultures were quite unable to tear the hide, and 
were feeding on the viscera through the anal opening, which 
they .had much enlarged. Squabbling and fighting the 
smaller kind were driven away from time to time by the great 
Pseudogyps. These great birds looking more like brown geese 
than anything else would every now and then leave their food 
to engage in a fight with each other, spreading their wings and 
lowering the head they hopped at each other like cocks fighting 
and struck with their claws and beaks at each other’s heads. 
Sometimes they marched solemnly erect with expanded wings, 
the head drawn back so that the white ruff of the neck made 
them look something between an enlarged owl and an heraldic 
eagle. They did not seem to hurt each other in the fights, 
and I saw one standing on another’s back and pecking its head 
quite disregarded for some time by the victim. 


R. A. Soc., No. 59, 1911, 


52 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


By the second day the smaller vultures had left and the 
carcass had much shrunk and on the third day nothing was 
left but the hide and bones. The decay near the shoulder 
where the carcass touched the ground had allowed the big 
vultures to lift the hide and finish the flesh of the otherwise 
inaccessible portions, the upper foreleg was completely pulled 
out of the skin and the bone of the lower jaw taken to some 
distance. Another bullock’s skeleton I saw had been cleaned 
up in the same way. The destruction of so large an animal — 
through the only small opening at which the birds could get - 
at the viscera in so short a time was sufficiently striking, 
though of course, the flies which were in millions around the 
carcass played a large part in the destruction of the soft parts. 
The vultures were extremely cowardly for I saw even the 
large ones chased away by a very small black pariah pup, who 
pursued the huge birds springing into the air after them. The 
vultures are known as Burong Hriang by the Malays. They 
are absent from the lower part of the Malay Peninsula, I have 
seen them as far South as Bukit Mertajam, but there 
are two rezords of stray birds having been seen in Singa- 
pore and I once saw two flying over Tanglin at a great 
height. 7 
_ They were very abundant at Perlis and Setul, but it is 
difficult to see what most of them managed to find to eat, and 
they must have often gone without food for long periods. 

14th. We went in the morning along the road towards the 
river, and rambled to the mangrove swamp edge of it, then along - 
a Gelam wood, and to some pasture land. We put up several 
Snipe here. The most interesting plants met with were the 
minute Stylzdiwm with its bright mauve flowers, and a small 
herbaceous Osbeckia and a beautiful crimson-flowered mallow, 
(Decaschistia). At one spot were numerous large tussocks of 
the curious sedge Tricostularia borneensis which I formerly 
got at Pekan. 

We found a nest of the common turtledove Turtur 
tigrinus with one egg, ina bush. Caprimulgus macrurus was 
nesting too, we found eggs on the heath, a few days before. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 53 


After a chase I caught a small lizard with a long slender tail. 
(Tachydromus sexlineatus) running through the grass. 

In the afternoon we started across the heath and as a 
shower came on took refuge in a house belonging to a 
Siamese doctor or herbalist.. He could speak no Malay but a 
small Malay boy appeared who could talk Siamese, so we 
were able to communicate. He~-presented us with a bunch 
of bananas, which were fairly good ones. Probably owing to 
the dryness and heat and the sandiness of the country the 
Setul bananas are very poor and dry, as arule. The old man 
suffered from lumbago, but did not know the virtues of the 
Gelam tree, of which on our return I brought him a bunch 
and tried to explain how to use.it, and also gave him a note 
to the local doctor who he said did not understand Siamese. 
The small boy told us that all’ the village children were assured 
in their minds that we were collecting children’s heads, with 
the aid of our hook which we used for pulling down branches 
of trees and the bag in which we put the tubers of amorpho- 
phallus and other plants. This accounted for the flight with 
shrieks of some of the smaller ones when we appeared, and 
the curious awe with which the bolder ones surveyed the bag 
when full of tubers. After the rain ceased we pushed on to. 
Batu Rajah Wang through the swamp and climbed till we got 
to near the top of the rocks. Here we found a yellow flowered 
Saccolabium and a pink Cirrhopetalum in flower. 

A number of K’rah monkeys, Macacus cynomolgus, and 
lotongs (Semnopithecus) frequent this hill. In the evening a 
solitary teal (Dendrocygna) passed over the house, and a. 
number of Pteropus were seen. 

The following day we crossed the swamp lying between 
Batu Berjonkong and Batu Raja Wang, to the river and went 
first to the foot of the former hill, at the base of which was a 
curious mud swamp covered with a forest of Barringtonias. 
It was impossible to ascend the cliffs here or to get round the 
hill as the river runs close to it, so we turned across to Batu 
Raja Wang and went along its edge on the river bank. The 
river is too deep for wading but it is possible with a little 


R. A. Soc., No. 59, I91I. 


54 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


climbing to get along the edge. After a long walk we came to a 
pact of the cliffs through a hole in which I could see a ‘gleam 
of sunlight on vegetation, and creeping through the tunnel—an 
old stream-bed—we found ourselves in a more or less circular 
space surrounded‘by high cliffs. At one end a great deal of 
the rock had fallen and the whole place was full of trees and 
other plants. Some of the rocks were covered thickly with 
the beautiful ground orchid Haemaria discolor making large 
red patches, I never saw any orchid of this group growing in 
such dense masses. Amomum testaceum a plant I had only 
previously met with at the Batu Caves in Selangor grew 
here. Amorphophallus carnea, Pellionia javanica and many 
other plants were added to the already nearly full collecting 
book, and bag. Mat climbed up by the fallen rocks and 
got to the top of the rock, and said that descent on the 
further side was possible though difficult and’ as we were 
heavily loaded I thought it unadvisable to try this short 
cut, so we returned by way of the tunnel, and continued 
along the side of the cliffs. There is another circular walled 
place of the same style in this hill near a quarry, contain- 
ing the same style of forest flora. I imagine they are formed by 
streams which gradually cutting away the base of the’ cliff 
came a fall of the upper part. Similar but loftier shafts oceur in 
the Batu Caves in Selangor. We had some difficulty in making 
our way loaded as we were, through a block of the erect 
thorny rattan, where we saw one of the common, green 
pignosed snakes, Dryophis prasinus, and after crossing a 
stream got out into open country and reached the main road, 
having gone almost completely round the HOES) a hard and 
stiff tramp. 

Next day we went on the heath to collect some hal for 
cultivation and came across a herd of wild pigs rooting in the 
mud near the river.- In the afternoon we packed up for leaving 
for Penang that night. The boat was to start at teno’ clock, 
but on arriving we found it would not start till 2 a.m.° “It was 
not a comfortable: : ‘boat, containing no accommodation” ‘for 
sleeping, eating or bathing. However I put up my camp bed and 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 55 


went to sleep. We started at 2 a.m. and stopped again at 
7-30 in the open sea till 11-30 waiting for the rise of the tide 
to get into the Perlis river. On the way up the river I saw a 
fairly large crocodile plunge off the bank rather clumsily and 
saw that it had been caught by a hook and could not escape. 
The natives say that they never take people in this river. 
After half an hour’s stay at Perlis, we steamed for Lankawi 
islands and arrived about five o’clock at Kwah, where we went 
ashore for half an hour and collected what plants we could find 
on the shore. Tacca pinnatifida was abundant and in 
flower ; we dug up a number of tubers for cultivation. Kwah 
has much enlarged since I was there many years ago, and a fine 
rest house is being built. It isa charmingly beautiful spot 
and should make a delightful holiday place for the people of 
Penang when comfortable steamers run to it. A Chinaman 
and an Huropean have started ru‘jber cultivation there, though 
there does not seem to be any reason for selecting such a spot 
for this purpose. There was a little rubber cultivation also 
commenced by natives on the Setul heath. It is difficult now 
to go over any extensive area of country without seeing some. 

We arrived at Penang after passing through a heavy rain 
storm at 2 a.m. and went on shore at sunrise. I left the same 
day for Singapore and arrived with our collections in good 
condition. 


THE FLORA. 


There is a very great difference between the floras of 
this region and that of the Malay Peninsula south of Alor Sta 
which is best shown by the absence of large or conspicuous 
genera of the Malay region and the presence of a number of. 
genera of Burmese type. To some extent this may be caused. 
by a climatic change and the presence of a distinct dry season 
especially marked in the limestone flora. During this period 
many! of the herbaceous plants completely disappear above 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


56 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


ground, such plants as Amorphophallus, Zingiberaceae, Habe- 
naria and other terrestrial tuberous or rhizcmatous plants ; 
at the same time many of the trees become quite leafless, 
remaining so fora considerable period. Inthe Malay Peninsula 
a certain number of trees, e.g. Dyera, Cratoxylon, Lagerstroemia — 
ete. become leafless at times but remain only a day or so in 
that state when tne young leaves appear. In the Siamese 
region a considerable proportion of the trees become leafless in 
March and April and remain so for a considerable period, giving 
quite a wintry look to the landscape. During my visit the 
ricefields were quite dried up at Alor Sta, the grasses brown, 
small leguminose dried up, Xyris indica quite withered to the 
base, a state of affairs never to be seen in the south, where 
the smaller plants remain green throughout the year. 

Besides this climatic ditterence there is also a difference 
in rock-formation. The rocks of the South of the Peninsula 
are mainly of granite, and shales, those of the Northern Siamese 
region of limestone and sandstone. There is however granite 
at Gunong Raya in the Lankawi islands, and the flora there 
to a certain extent’ resembles that of Penang. The limestone 
rock occurs in detached blocks down both sides of the Penin- 
sula as far south as the Batu Caves of Selangor, and these 
rocks contain a number of plants not found elsewhere, than 
the limestone rocks of Setul and Perlis but the greater part of 
the Southern limestone flora is of a Malayan type. 

A certain number of the sandy country plants of the 
Northern region have found their way down along the coast 
line and appear in similar spots in Pahang, but the contrast 
between the poor sand hill flora of Pekan, a large percentage 
of which are typical Malayan genera, or of widely distributed 
weeds, and the rich flora of the Setul heaths is very striking. 

The difference between the flora of the Malay Peninsula 
south of Alor Sta and that of the country north is shown by 
the list of genera occurring in this latter region and absent 
from the Malay Peninsula so far as is known at present. 
“" This list would be increased’ considerably by the addition of 
other species which have been met with occasionally only on 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 57 


the eastern coasts of Pahang and in Province Wellesley, and 
have obviously descended frem the north along the coast line ; 
such are Phoenix and Coldenia. 

The list of well known Malay an genera which are appa- 
rently quite absent from the region north of Alor’ Sta is very 
large, but possibly further research might show their presence 
especially as some of them do occur further northin Burmah, 
and Assam. A certain number however appear to be entirely 
absent from any country north of Alor Sta, though common 
in the Malay Peninsula, and their northern boundary line 
must be placed here. 


List of genera occurring only north of Alor Sta. 


Cadaba. Distrib. Africa and India. 

Pentacme, Distrib. Siam. 

Pentapetes, Distrib. India. Occurs as an escape’ from 
cultivation only in the Peninsula. 

Decaschistia, India and Cochinchina. 

Feronva, India. ° 

Ochna, India. 

Harrisonia, India. 

Osbeckia, India, Ceylon, China, Cochinehina and 
Philippines. . 

Pleurostylis; India. 

Geissaspis, India. 

~ Vangueria, India. 

Cystacanthus, Burmah, Cochinchina. 

Rhinacanthus. Africa and India. 

Dicliptera, India, Malay islands 

Acanthopale; India and Africa. 

Andrographis, India and Malay islands(a weed in Penang). 

Barlerzva, Siam, India, Africa. 

Holarrhena, Burmah and Africa. 

Heterophragma, Burmah. 

Phylloboea, Burmah. 

Tetraphyllum, Burmah. 

Exacum, Burmah, Borneo, Philippines. 


R, A. Soc., No. 59, L91t. 


58 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Gymnanthera, Malay islands, Australia. 

Glossocarya, Burmah, Soyo, 

Congea, Burmah. 

Orthosiphon, Siam. 

Moschosma, India, China, Java to Philippines. 

Anisochilus, India, Burmah. 

Buxus. All big areas but absent from. Malaya except ~ 
the, Philippines. 

Adenochlaena. India aa eee 

Dendrobium, (S Speciosa). _Burmah, Siam. 

Pachystoma, India, Java, Borneo. 

Stauropsis, Burmah and Siam. 

Staurochilus, Siam. 

Kaempferia, Burma. | 

Thysanotus, Cochinchina to Australia. 

Asparagus, India, Africa. 

Hapaline, Burmah, Borneo. 

Aristida, India, Africa. 

Corypha. India, Borneo. 


Of genera characteristic of the Malay Peninsula which are 
absent from this region as far as is known, the list is very 
large, a considerable number quite disappear at the boundary 
line, others occur or are represented further North, in Assam 
or Burmah, besides which there are a number of genera 
including many species in the’ Malay Peninsula, which in this 
region and beyond are scarce and only represented by one or 
two of the common species of the Peninsula Such genera 
are Adinandra, Garcinia, Calophyllum, Elaeocarpus, Myristica 
Nepenthes, Daemonorops, Hornstedtta. The following is a list 
of the more striking Malayan genera absent from this region. 
Those that seem absolutely to ‘stop altogether South of Alor 
Sta are marked thus! 


Wormia Loxocarpus ! 
Ellipeia Cyrtandra 
Drepananthus Cyrtandromea 
Mezzettia Enhydrias 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 


59 


Kayea Platyclinis 
KHurya Tylostylis ! 
Archytaea! Ceratostylis 
Shorea Plocoglottis ! 
Hopea Dipodium ! 
Anisopter a Renanthera 
Durionee Oxyanthera! 
Tarrietia Aphyllorchis 
Pentace. Vrydagzynea 
Commersonia Cystorchis ! 
Coptosapelta Macodes! 
Grenia! Newwredia ! 
Lucinea ~ Plagiostachys ! 
Urophyllum Nicolara! 
Adenosacme ! Lowa ! 
Morinda: Nenga! 
Lasianthus - Iguanura ! 
Hydnophytum! Cyrtostachys ! 
Pentaphragma ! Drymophloeus ! 
Styrax Ceratolobus ! 
Leuconotts ! Hugeissona ! 
Dyera! Homalomena 
Urceola Schismatoglottis 
Parameria Cyrtosperma ! 
Epigynum ! Lipocarpha 
Didissandra! Leptaspis | 


This list, with the previous one, gives a good idea of the 
complete changé of flora at the boundary line. A’ few genera 
from the North have crossed the line into Province Wellesley 
and down the Pahang coast, and a few Malayan; types have 
gone north and crossed to Burmah where they are scantily 
represented, but’on the whole the two floras aré as distinct 
as possible. One can: gather from the flora that at no great 
length of time ago the Malay Peninsula was cut off from 
Burmah south of Kedah, by the sea. There were, however, a 
series of limestone islands lying scattered in the sea not only 
_ in this area but along the coasts of the great island, “of the 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


60 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Malay Peninsula as far south at least as the Batu Caves in 
Selangor on one side, and Kota Glanggi in Pahang on the 
other. Denudation from the hills of the interior silted up the 
sea round these islands and included them in the now widened ~ 
area of the Peninsula. Owing to the change of climate, 
due probably to the growth of forests on the new flat land 
along the coasts, many of the limestone plants of the north 
disappeared from the rocks of the Batu Caves but enough 
remain, especially on the highest points, to establish a con- 
nection with the flora of the limestone rocks of Lower Siam. 
Meanwhile from the north denudation of the hills brought 
down silt to such an extent as to form dry land round the 
limestone islands of Perlis and: Setul, and to connect Tenas- 
serim by land with the Malay Peninsula. The wave of 
vegetation which covered this new land came from the North, 
and is of Burmese and Cochin-Chinese origin; a few plants 
passed northwards from the Malay flora, but the greater part 
of this flora is Burmese. 
- Ofthe limestone islands remaining isolated we have left 
the Lankawi smaller islands, Terutau, and many others to the 
north. Silting up round the Lankawi islands is continuing 
and the sea is gradually shallowing between the mainland and 
the islands, so that in time they will be standing in a flat land 
plain like the islands of Perlis and Setul. In the sea north of 
the Malayan region formerly lay some granitic islands which, 
isolated far from Tenasserim, bore a Malay flora. Some of 
these, such as Kedah Peak, and Gunong Perak were long ago 
surrounded by silt and are well inside the Malay Peninsula as 
we have it now. Some others’ Penang and the Pulau Song 
Song group still remain detached. Their flora contains no 
admixture of Burmese elements! it is typically Malayan. 


RANUNCULACEAE, 
Naravelia axillaris, n. sp. at 
A slender pubescent climber. Leaves trifoliolate 


with 2 ovate leaflets 2 in¢éhes longby 14 inch wide, with 
3 nerves, which are pubescent, the third leaflet a slender 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 61 


pubescent tendril an inch or more long, or the leaflet 
solitary coarsely few-tocthed or trilobed at the tip, 3 
inches long 2 inches wide, the lobes ovate acute, middle 
one longest # inch long, petiole 1 inch long, petiolules 
short pubescent. Flowers ‘solitary axillary in pedicels 2 
inches long, or in threes on pedicels an inch long with a 
pair of leaflike bracts, borne on peduncles an inch long, 
the flowers are ¢ inch long, buds ovoid blunt. Sepals 
oblong obtuse 75 inch long green. Petals narrow linear 
clubbed at the tip. Stamens numerous. yellow. Pistils 
densely covered with hair (Ripe achenes not seen). 

Perlis at Kanga in hedges in the ricefields (15185). 

This is very distinct from N. laurifolia, Wall. ou 
common species in its small leaves and axillary flowers. 
The form, texture and reticulation of the leaves is some- 
what like that of Naravelia <zeylanica but they are 
glabrous and much smaller. 


DILLENIACEAE 


Dillenia grandifolia, Wall? Hook. fil. Fl. Ind. I. 71, Fl. 
Brit. lnawhess: 


A smaller branched tree of the habit of D. aurea, 
Sm. Shoots densely silky. Leaves oblong lanceolate acute 
serrate attaining a length of fourteen inches and a width 
of 6 inches, above glabrous except the sunk pubescent 
midrib, beneath densely softly tomentose, young leaves 
scantily pubescent above, base of lamina oblique truncate, 
nerves about fifty pairs. Petiole not winged three inches 
long pubescent. Buds subglobose | inch long. Sepals oval 
rounded, covered sparsely with rather long appressed 
hairs, margins closely ciliate. Petals oblong spathulate 
+ inches long, 1 inch wide at tip rounded, yellow. 
Stamens linear recurved, inner ones half as long again 
as outer ones all yellow.  Pistils 12, greenish yellow. 

Kedah: on Bukit Pinang near Alor Sta, in open 
woods (15182). Bangtaphan (Keith). 


R. A, Soc., No. 59, I9If. 


62 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXEDITION 


The flowers are usually produced before the leaves, 

Keith gives the height of the tree 45 feet. It is often 
shorter. The flowers are produced from the axil just 
below the buds. 
; Wallich’s species appears to be based on leaves 
obtained by him at Penang and Malacca. However it 
does not appear he ever visited Malacca. The plant does 
not seem to have been met with again. The specimen 
and consequently the description is very poor, but as far 
as it goes it seems to fit this fine plant. 


D. aurea Sm. Setul, on heaths; Puket (Curtis). 


Distrib. India, Himalayas to Pegu, Andamans, Java 
and Borneo, apparently absent from the Malay Peninsula 
though King gives it as “Throughout the Indo-Malaya 
region. ‘ 

Acrotrema costatum, Jack. Kedah: Bukit Pinang, Alor Sta. 
_ Lankawi, Gunong Raya (Curtis); Burau Bay at the 
seven wells (Ridley ). 


Distrib. Whole Peninsula from Moulmein South to 
Johor. . 


Delima sarmentosa, L. Bangtaphan Beach (Keith); Lankawi 
sea shore of Burau Bay (Ridley). 
Distrib. Assam to Johor. 


Tetracera fragrans, n. sp. 


A low sarmentose shrub. Leaves coriaceous shining 
above,,scabrid beneath elliptic, narrowed at the base or 
oblanceolate, tip rounded, margins at the tip sinuate or 
obscurely dentate 3 to 6 inches long, 2 to 22 inch wide, 
nerves 9 to 11 pairs, petiole 4 inch long. Panicle lax 6 
to 10 inches, branches four inches long, rachis and 
pedicels covered thinly with white appressed hairs. Bracts 
linear acute. Flowers half an inch across fragrant. Sepals 
ovate rounded glabrous except the ciliate margin. Petals 
thin oblong white glabrous about as long as the sepals. 
Stamens nearly as long. Pistils 2 glabrous subcylindric. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 63 


Perlis: Chupeng and Kanga (15183); Setul Heath 
(15184); Bangkok (Mrs. Williamson,); Endemic. — 

A rather handsome large flowered species allied to 
T. macrophy la, Wall. I have not seen ripe fruit. Some 
years ago Mrs. Williamson of Bangkok sent me a specimen 
as cultivated at Banagkok under the name of the Green- 
grocer creeper’’ from its odour recalling the MIRMUEG of 
scents from a fruiterers. we 


T. assa, Dec. Setul Heaths and Lankawi and Pulau Adang 
group. Distrib. whole Peninsula. 


ANGNGEILH 


Uvaria micrantha, Hook. fil. Terutau (Curtis 2808). 
? Distrib. Burmah to Malacca, Sumatra. 
U. purpurea, Bl. Perlis, Chupeng. 


Distrib. Malay Peninsula and islands, and South 
China. 


U. ftidleyi, King. Setul, climbing over a tree in the paddy 
fields near Batu Bunga. Flowers deep red. 


Distrib. Pahang and Perak. 

Artabotrys Scortechinii, King. Lankawi (Curtis 2644). 

Distrib. Perak. 

A. venustus, King. Bangtaphan ( Keith). 

Flowers green.. This differs from the typical form 
in the pubescence on its haoks and branches in which it 
resembles A crassifolius King. 

Unona Dunalii, Wall. Trang (Wray 2757). 

Distrib. Penang and Perak. 

U. discolor, Wahl. Kedah: Alor Sta; Perlis, Chupeng; Lan- 
~ kawi at Kwah (Curtis), Trang (Fox). 

Distrib. British India, Burmah, the Malay Peninsula 
-and Archipelago, China. 

R. A. Soc., No. 59, 1911, 


64 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXEDITION 


U. HOME Eon Pierre. Terutau (Curtis) ; Perlis, Besih 
Hangat, Kanga (15177). “tte 


A tree about fifty feet tall, agéuous flowering on the 
appearance of the leaves. -Flowérs green. Distrib. Bumah. 


Polyalthia aberrans, Hook. ‘fil. Pungah (Curtis 2957). 
<, Distrib. Malay Peninsula. 
iP. glomerata, King. Trang at Chong (native collector). 
Distrib. Perak, Sumatra. 
P. suberosa, Benth. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Iadia and Burmah. 


P. velutinosa, n. sp. 


A tree 20 to 30 feet tall branches black, young parts 
red-hairy. Leaves lanceolate oblong base rounded, apex 
subacute nearly sessile, thinly coriaceous, above glabrous 
beneath sparingly hairy, midrib and nerves 12 pairs, 
densely appressed red hairy, 6 inches long 13 inch wide; 
petiole z’5 inch long densely red hairy. Flowers solitary 
sessile on the lower parts of the branches. Sepals broadly, 
bluntly triangular ovate hairy 4 inch long. Petals linear 
oblong subacute velvety outside 1} inch long } inch wide. 
Stamens short oblong. Ovaries 1 ovuled, 12 to 15 ovoid 
sessile densely brownish velvety, torus hairy. 

Lankawi, Gunong Raya at 1500 feet, (Aniff). Nearest 
perhaps to P. bullata, King, very distinct in its smaller 


flowers, narrower petals, and foliage smaller and not 
bullate. 


Anarayorea Scortechinit, King. Lankawi: Kwah (Curtis). 
Distrib. Malay Peninsula. 


Goniothalamus giganteus Hook. fil. Lankawi: Gunong Raya 
(Curtis). 


Distrib. whole Peninsula. 
G. macrophyllus, Hook. fil. Gankawi (Curtis 2538). 
Distrib. whole Peninsula and Lingga. 


Tour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 65 


Orophea cuneiformis, King. Tongkah (Curtis 2929); Setul: 
Bukit Rajah Wang (15342). 


Distrib. Perak. | 

Popowia ramosissima, Hook. fil. Trang (Aniff). 
Distrib. whole Peninsula. 

Melodorum lanuginoswm Hook fil. Lankawi (Ridley). 
Distrib whole peninsula. 


Miliusa velutina Hook. fil? Bangtaphan (Keith). The speci- 
men hardly adequate. 


Distrib. India to Pegu. 
M. amplexicaulis, Ridl. Gankawi: Kwah (Cuttis). 
Distrib Perak at Lenggong. 


M. near M. amplexicaulis, but petiolate. Bangtaphan (Keith). 
Specimen insufficient. : 


Miliusa parviflora, n. sp. 


Small tree, with light grey bark. Leaves thin 
lanceolate acuminate, margins undulate glabrous except 
young leaves, midrib of adult and twigs pubescent 2-24 
inches long # to 14 inch wide, nerves five inconspicuous 
about 12 pairs. Flowers solitary extra axillary on slender 
pedicels pubescent half an inch long. Sepals very small 
ovate acute pubescent. Outer petals similar. Inner 
petals 3, ovate triangular blunt pubescent outside 4 inch 
long green. Stamens few, anthers oblong the two 
cells separate, connective appendage triangular short 
erect not overlapping the others, ovaries 8 silky, style thick 
cylindric. Ripe carpels half an inch long oblong blunt 4 
inch through. Seeds 1-3 flattened elliptic in outline + 
inch long % inch through. 


Perlis, Limestone rocks; Bukit Lagi and Tebing 
Tinggi (15239, 15340). Very distinct in its small green 
flowers. 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 
no 


66 


AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Mitrephora Keithi, n. sp. 


Branches glabrous dark. Leaves elliptic acuminate, 
upper ones lanceolate base rounded apex obtuse, cori- 
aceous glabrous shining, nerves slender 9 pairs, reticula- 
tions close and conspicuous 4-7 inches long 14-3 inches 
wide, petiole 4 inch long thick, transversely wrinkled. 
Flowers solitary or in pairs, axillary opposite the leaf, 1 
inch across, pedicel $ inch long, pedicel shorter yellow 
hairy. Sepals 3 ovate $ inch long yellow hairy. Petals 
6 in two whorls, outer whorls ovate clawed pinkish, inner 
ones narrower, all pubescent outside silky within. Stamens 
numerous oblong, appendage broad flat, grey. Pistils 10 
orange, hairy. Fruit young, cylindric yellow pubescent. 


Bangtaphan (Keith). 
This seems very near WM, reflexa Merrill of the Philip- 


pines differing chiefly in the fewer nerves of the leaves 
and their shape. 


M. reticulata, Hook. fil. Trang at Chong (Native). Distrib. 


South to Malacca. 


Alphonsea Keithii, n. sp. 


An erect tree 30: feet tall glabrous except the young 


parts red pubescent. Leaf ovate subacute or obtuse base 


rounded, coriaceous 4 inches long 2 inches wide glab- 
rous, nerves invisible above, petiole $ inch long. 
Flowers in short red hairy panicles about an inch ‘long, 
pedicels $-¢ inch long red hairy. Sepals ovate very small 
red hairy. Outer petals triangular ovate 4 inch, obtuse 
green hairy. Inner petals as long or nearly so. Stamens 
on a raised torus about 12. Anthers oblong, appendage 
short triangular not covering the others. Carpels, 2 
cylindric hairy. Stigma capitate. 


Bangtaphan (Keith). 


Only one rather poor specimen but sufficiently 
complete. Flowers small for the genus. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 67 


MENISPERMACEAE. 


Tinomiscium petiolare, Miers. Kedah, Bukit Pinang near Alor 
Sta. (15172). 
Distrib. whole Peninsula and Sumatra. 
Coscinium fenestratum,Colebr. Kedah: Bukit Pinang, Alor Sta. 
Distrib. Peninsula. 
Limacia cuspidata, Hook. fil. Kedah: Alor Sta (15170). 
Lankawi: Kwah; Setul; Bangtaphan (Keith). 
Distrib. India, Malay islands. 
Pericampylus imcanus, Miers. Setul, Bukit Raja Wang, 
(15163). 
Distrib. India, whole Peninsula, Java, Sumatra, 
Borneo. 
Stephania hernandifolia, Walp. Perlis, Tebing Tinggi; Bang- 
taphan (Keith). : | 
Distrib. Africa. India, Malay Peninsula, islands and 
Australia. 
S. rotundifolia, Lour. Lankawi: Kwah (Curtis); Perlis: Bukit 
Lagi and Telor Jambu (15164); Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Cochin China. 
Cyclea peltata Hook. fil. Setul, Bukit Rajah Wang. 
Distrib. India, Cylon, whole Peninsula, Java. 


NYMPHEACEAE, 


Barclaya longifolia, Wall. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Andamans and Burmah. 


Nymphea stellata, Willd. var parviflora. Perlis, pond near Bukit 
Lagi, Kanga and ditches between Juttra and Alor Sta, 
Kedah. 


Distrib. in Peninsula, Penang, Province Wellesley, 
Dindings and elsewhere in the whole Indo- Malayan region 
and Australia. 


R. A. Soc., No. 59, (911. 


68 AN ACCOUNT. OF A BOTANICAL EXPEDITION 


CAPPARIDEAE. 


Cleome viscosa, L. Lankawi: Kwah (Curtis) Setul. 
Distrib: World-wide. 


Capparis micracantha, Dec. Kedah, Alor Sta. Common in 
thickets. Perlis, Kanga; Langkawi (Curtis); Trang 
(Kunstler ). 


A common thorny shrub, the flowers white, with 
the two lower petals with an orange yellow blotch at the 
base, turning deep purple. 


Distrib. Burmah. By no means generally diffused 
throughout the Malay region, as King states. 


Capparis sepiaria, L. Kedah, Alor Sta, growing with C. micra- 
cantha, Dec. Trang (Kunstler). 


A scandent bush in thickets very thorny, flowers 
white. Common. 


Distrib. India, Ceylon, Philippines, Timor, Australia. 
C. diffusa, n. sp. 


Shrub with slender branches, pubescent thorns 
hooked very small. Leaves distant thin elliptic lanceolate 
glabrous, nerves ) pairs, margins slightly crisped, apex 
shortly bluntly acuminate 2 inches long, one inch wide; 
petiole § inch long. Umbel terminal of 5 flowers, peduncle 
+ inch long. - Pedicels filiform over an inch long. Buds 
globose ¢ inch long. Sepals rounded ovate minutely 
pubescent § inch long. Petals white oblong blunt little 
longer than the sepals covered with white hairs outside. 
Stamens about 12. Gynophore filiform half an inch long, 
ovary ovoid conic apiculate. | 


Perlis: Bukit Lagi (15174) on limestone rocks. 
Possibly aform of C. sepzarza, but I hardly think so. The 
larger differently shaped leaves and the long stalked flowers 
in a spreading umbel seem to make it distinct. 


Jour. Straits Branch 


C. 


TO LOWER SIAM. 69 


horrida, L. F. Tongka: Gunong Toxai (Curtis). In fruit 


only but closely resembling a plant from the Philippines 
identified as C. horrida, L. The leaves are coriaceous 
slightly pubescent above thickly pubescent and reddish 
beneath elliptic acute or shortly acuminate base rounded, 
2 inches long by one wide, nerves 8 pairs. Branches 
thickly velvety, thorns short curved woolly at base, apex 
black smooth. Fruit oblong 2 inches long 1¢ inch through 
on a stout gynophore 2% inches long. 


Distrib. of species Indiato Pegu, Java and Philippines. 


C. sp. Climbing, dry place, Bangtaphan (Keith). Like 


the last, but. the leaves narrower nearly glabrous when 
adult, nerves 4 pairs ascending conspicuous. Flowers as 
large as those of C. horrida. Sepals ovate pubescent 1% 
inch long. Petals white short lower ones truncate with 
purple orange blotches at the base, (as in micracantha). 
“Anthers bluish purple.” May bea variety of horrida. 


Crataeva hygrophila Kurz. Trang (Kunstler). 


Distrib. Burmah. 


Cadaba triphylla, Wight. Bangtaphan (Keith) “‘shrub-tree, 15 


feet high in open places. Flowers all green. . Defended 
by red ants fearfully.” ; 


Distrib. South India, Ceylon. 


VIOLACEAE., 


Alsodeia Scortechinii, King. Kopah (Fox); Kasum (Curtis). 


Distrib. Perak. 


Ai, echinocarpa, Korth. Trang (Fox). 


A. 


Distrib. whole Peninsula, Sumatra and Bangka. 


membranacea, King. Lankawi; Burau Perlis, Kanga 


(15457). 
Distrib. Malay Peninsula. 


RevAS Sac. Now 50) Onl: 


70 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Alsodeia lankawiense, n. sp. 


A shrub with pale stems. Leaves 4-8 inches long 13 
to 24 inches wide, elliptic lancolate or ovate lanceolate 
Apna narrowed shortly at the base, edge thickened 
and often slightly serrulate, nerves alternate 9 pairs, 
nervules and reticulations elevate and fine, coriaceous 
glabrous, petiole corky, glabrous or hairy §-4 inch long. 
Flowers in small. axillary racemes sometimes branched, 
rachis corky, thick, pedicels $ inch long, flowers as long 
drying black, unisexual. Sepals dovate broad margins ciliate. 
Petals twice as long oblong with ciliate margins. Stamens 
5, filaments terete, moderately stout. Anthers large ob- 
long with 2 short horns at the tip, appendage broader reni- 
form thin, no pistillode. Female flowers, similar to the 
male, but the stamens abortive with a lanceolate narrow 
appendage, ovary globose. Style cylindric stout, stigma 
discoid. Dise annular. Fruit globose brown verrucose 
4 inch long. ‘ 


Lankawi at Kwah (Ridley 8392) male, (Curtis 2622) 
in fruit. Terutau (Curtis) female. 


Allied to 4. Wallichiana, Hook. and A. Curtisti, but 
the flowers are smaller, perianth lobes ciliate at the 
edge. Sepals distinctly shorter than the petals and not 
ribbed drying dark brown not straw colour. The short 
blunt horns and large reniform appendage of the stamens, 
are also distinctive marks. 


The females look very distinct in the smaller rounder 
more serrulate leaves, and the Terutau plant has the 
under surface of the leaves thickly punctate, both the 
females have tufts of hairs in the axils of the nerves on 
the back. The flowers are similar in the asexual charac- 
ters however, and I have little doubt that the three 
gatherings are specifically identical. A. Wallichiana has © 
somewhat similar asexual characters in the foliage in 
the two sexes. 


Jour. Straits : Rea 


TO LOWER SIAM. Al 


Alsodeva Curtisii, n. sp. 


A shrub, with pale twigs leaves elliptic lanceolate 
entire acuminate narrowed to the base, glabrous 6 inches 
long 24 inches wide, nerves beneath prominent opposite 
11 pairs, transverse nervules very straight and con- 
spicuous, petiole ¢ inchlong. Flowers in short axillary 
racemes about ¢ inch long shortly stalked. Sepals lanceo- 
late shorter than the petals 5, minutely pubescent on the 
edge. Petals oblong half as long again. Stamens 5, 
filaments oblong linear or rather broad. Anther oblong, 
with two dark purple horn-shaped processes and a purple 
lanceolate ovate obtuse appendage; connate in a ring 
round the base.  Pistil as long as the stamens, ovary 
ovoid. Style stout cylindric, stigma disciform. 


Pungah (Curtis 2998). 


Allied to 4. Wallichiana, Hook. fil. but differing in 
the sepals and petals being unequal and the former not 
ribbed when dry, the oblong not ovate anthers with an 
narrow lanceolate ovate appendage. 


Alsodeia minutiflora, n. sp. 


A shrub with slender hairy branches. Leaves alter- 
nate elliptic ovate to ovate obtuse or subacute, margins 
dentate with short thorn-like processes on each tooth, 
base rhomboid or cuneate; 14 inch long ? inch wide 
glabrous and shining on both surface; petiole 75 inch 
long. Flowers solitary axillary in a tuft of ovate bracts, 
white minute; pedicel slender ¢ inch long. Flowers 15 
inch long. Sepals ovate rounded 5 glabrous. Petals lan- 
ceolate obtuse. Stamens 9, anthers elliptic oblong muti- 
cous, connective processes lanceolate acute narrower 
but little shorter than the petals. Style in female flower 
rather long and slender with short distinct arms. Fruit 
half an inch long, valves boat-shaped green beaked and 
terminated by the persistent style. Seeds ‘globose white 
smooth § inch through, 2 in each valve. 


R. A. Soc., No. 59, 1911 


72 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION. 


Perlis at Kanga (15237); Bangtaphan (Keith). 


This is most nearly allied to 4. virgata, Hook. fil.-of 
Ceylon, but the leaves are larger and different in shape, 
and the anther processes are much longer and more 
acuminate. 


BIXINEAE. 
Scolopia crenata, Clos. Lankawi: Kwah, (Curtis). 
Distrib. India, Ceylon, China, Phillippines. 
S. Roxburghit, Clos. Kedah: Alor Sta; Terutau (Curtis). 
Distrib. Burmah to Sumatra. 
Hydnocarpus tlicifolius, King. Annals of Calcutta Gardens 


Perlis: Chupeng; Tebing Tinggi, Kanga very common. 
Lankawi; Kwah (Cums 2603). 


A very abundant small tree at the foot of the ie: 
stone rocks. Flowers brown with white stamens. 
Endemic. 


H. castanea, Hook. fil. Lankawi (Fox); Gunong Raya (Anitt) 
Flowers white fragrant. 


Distrib. Burmah and Malay Peninsula. 
Flacourtia sepiaria, Roxb. Perlis, Kanga (15217). 
Distrib. India, Java and Philippines. 


PITTOSPOREAE. . | 
Pittosporum ferruginewm, Ait. Lankawi, Pulau Segai (Aniff). 
Distrib. Burmah, Malaya to Queensland. 
POLYGALEAE. 


Polygala cardiocarpa, Kurz. Lankawi small islands, Pulau 
Sirih (Curtis); Kasum (Curtis). | 


Distrib. Burma, Selangor, limestone rocks. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 73 


Salomonta oblongifolia, Dec. Setul heaths; a very narrow 
leaved form. Distrib. India, Malay Peninsula, and 
Islands. King gives this for all provinces of the Malay 
Peninsula in swampy places. It is by no means so 
widely distributed, being quite rare, and always occurs 
in dry sandy spots. 


S. ciliata, Dec. Settil on the heath, I have only a scrap of 
this but it is unmistakeable. 
Distrib. Ceylon. 
Xanthophyllum affine, Korth. Tongka (Curtis); Kopah (Aniff). 
A big form of this very variable species. 
Distrib. Tenasserim to Singapore and Islands. 


X. glaucum, Wall. Perlis two miles from Kanga, by the 
roadside. Setul. Batu Bunga. Trang (Kunstler). | 


A big tree with a stout trunk and rose pink flowers. 
Distrib. Burma and Chittagong. 


PORTULACACEAE. 
Portulaca oleracea, L. Perlis: Kanga. A common weed 
every where. 
| HYPERICINEAE. 
Cratoxylon formosum, Benth. Between Alor Sta and Kanga 
on sandy heaths. 
Distrib. Siam, Malay Peninsula and Islands. 


C. polyanthum, var Wightu. Setul, sandy heaths. Bangtaphan 
(Keith). 

Often in the form of a bush, probably from being 
burnt. The small broad leaves and large flowers make it 
look very distinct from the tall long narrow-leaved plant 
of the South of the Peninsula. 

Distrib. India, China, Philippines. 

R. A. Soc., No. 59, 1911. 


74 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


C. pruniflora, Dyer. Bangtaphan (Keith). 


“Tree in bamboo jungle with long spines. Petals 
pink ciliate.” 


Distrib. Moulmein. 
GUTTIFERAE. 
Garcinia nigrolineata, Planch. Perlis, Chupeng (15234) ; 
Kopah (Fox). Rather narrower leaved than usual. 

Distrib. Malay Peninsula. 

Calophyllum Kunstleri, King. Lankawi: Kwah (Curtis). 
Distrib. Perak. 

Mesua ferrea, L. Lankawi, Telaya Tujoh, Burau. 


TERNSTROEMIACEAE. 
Adinandra integerrima, Anders. Lankawi: Kwah. Setul on 
the heath. 
Distrib. Malay Peninsula in Penang and Perak. 


Schima Noronhae, Reinwdt.  lLankawi, ‘Sungei Batu Asap 
(Aniff). Setul, Bukit Rajah Wang. 


Distrib. Burma and Malay Peninsula. 


DIPTEROCARPEAE. 


Dipterocarpus oblongifolius, Be. Telubini (Down). 
Distrib. Borneo, Sumatra, Pahang, Perak. 


D. Duperreanus, Pierre. Lankawi: Gunong Raya (Aniff). 
A new record. 


Distrib. Bienhoa, Indo China. 

Pentacme malayana, King. Lankawi: Kwah, Terutau, ete. 
Perlis at Chupeng. Endemic. | 
Retinodendron Scortechinii, King. Pungah near the Rajah’s 

Bungalow (Curtis 2934). Distrib. Perak. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 75 


Vatica cinerea, King. Lankawi common, Kwah, (Curtis, etc.) 
Endemic. 


Y. lankawiensis, Ridl. Lankawi (Curtis Gunong Raya (Aniff). 
Endemic. 


Pachynocarpus Wallichii; King. Trang (Kunstler). 


Distrib. whole Peninsula and Banka. 


Pachynocarpus wnbonatus, Hook. fil. A tree 30 to 40 feet tall. 
Lankawi at Sungei Batu Asap (Ariff). This plant origi- 
nally described from Borneo and Labuan has_ been 
collected by Curtis-at Batu Feringhi in Penang, but 
apperently overlooked in the Materials. Curtis in his 
field notes calls it P. Wallichiu, var A, distinguishing 
it from the true plant, his var B by its having yellow 
(not white), petals and larger coarsely veined leaves. 
The Lankawi plant has large leaves like those of Vatica 
Ridleyana, Brandis: which I think should be a Pachyno- 
carpus too. The stems have been attacked with galls 
half an inch through which are densely covered with 
bright fox-red hairs. The seed is smooth round and 
oily. Curtis gives the name Resak for it, a name 
applied to several timbers of this group. The Lankawi 
specimens are in fruit. 


Balanocarpus anomalus. King. Lankawi (Curtis 1684). 
Endemic. 


Ancistrocladus extensus var penangianus. Lankawi: Sungei 
Batu Asap and Gunong Rayah at 1,500 feet elevation 
(Aniff). Kopah (Aniff). Setul, sandy heaths. Punga 
(Curtis). 


Common on sandy places usually near the’ sea in 
Burmah. The whole Malay Peninsula, Sumatra and 
Bangka. It is not: usual to meet with it high up inland 
as on Gunong Raya. 


R. A. Soc., No. 59, I911. 


76 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


MALVACEA. 


S¢da carpinifolia, L. Bangtaphan (Keith’. Perlis, Kanga. 
Cosmopolitan. 

S. rhombifolia, L. Bangtaphan (Keith), Perlis, Tebing Tinggi. 
Cosmopolitan. 

S. cordifolia, L. Lankawi Beach at Kwah. 
Rare in the peninsula. 

S. spinosa, L. Bangtaphan (Keith). 
Tropics generally. 

S. humilis, Willd. Perlis, Juttra; Kanga, Bukit Lagi, ete. 


Flowers ochre yellow, common, absent from the 
peninsula. Distrib. Tropical Africa, India and America. 


Urena lobata, L. Perlis Kanga, Ginting Kabok etc., var sinuata 
Lankawi Kwah (Curtis). Cosmopolitan. A very tall 
variety about 8 feet with nearly entire very woclly TS 
grew on heaths at Setul. 


Wissadula rostrata, Planch. Perlis, Juttra, Chupeng. Flowers 
white with yellow centre. 


Distrib. All the tropics. Rare in the peninsula only 
in Pahang. 


Decaschistia pulchra, n. sp. 


A small shrub 1 to 2 feet tall branched. The stems 
sprinkled with stellate hairs. Leaves opposite ovate or 
orbicular obtuse, base broad slightly retuse or entire, ser- 
rate, nerves 8 radiating from the base, covered with 
stellate hairs equally on both sides, 1 inch long and as 
wide, petiole as long slender. Flowers numerous but 
opening singly crowded at the ends of the branches nearly 
sessile in the axils of reduced leaves. Epicalyx campa- 
nulate with five linear acuminate lobes, tube short hairy or 
glabrescent, lobes stellate hairy- Sepals linear acuminate 

* hairy. Corolla nearly 2 inches across crimson, petals 5 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. ot 


spathulate, apex broad rounded margins ciliate one inch 
long # inch wide at the tip. Androecium slender, anthers 
about 20 small elliptic. Pollen grains large globose hairy 
Stigmas 10 on short free style arms, capitate hairy. Cap- 
sule $ inch long stellate hairy. Seeds angled with rounded 
backs brown shortly hairy. Setul, on sandy open heaths 
(15236). 


A very pretty crimson flowered mallow. 


The genus is one of a few species occurring in India 
and Cochin-China. 
FAibiscus surattensis, L. Setul, heath at base of Gunong 
Raya. Tropics generally. 
HT, macrophyllus, Roxb. Trang (Fox), Distrib. Indo- Malaya. 
Bombaw malabaricum, Dec. Lankawi, Terutau (Curtis) Dis- 
trib. Andamans and India. 


‘ STERCULIACEA. 


Sterculia elata, Roxb. Perlis, Besih Hangat. A tall tree 
flowers green. Distrib. Burmah. 

S. joetida, li. Perlis, Kanga. 

Distrib. Africa, India, Malay islands and Australia. 
Occasionally to be seen about the peninsula but apparent- 
~ ly only planted. 

S. pubescens, Mast. Terutau (Curtis), Distrib. Malacca. 

Helicteres hirsuta, Lour. Lankawi (Curtis), Perlis Kanga, 
Bangtaphan (Keith). Distrib. Indo-Malaya, China. 


H. angustifolia, L. Heaths Setul. A twiggy shrub with 
white flowers. Distrib. Nicobars, Mergui, Siam, China 
and Perak. 

Helicteres parviflora, n. sp. 


~ A jungle shrub 15 feet tall,’ erect, branches slender 
-densely tomentose. Leaves alternate lanceolate acuminate 
base rounded, margin dentate 3 inches long 1 inch wide, 


R. A, Soc., No. 59, 1911. 


GPS: AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


above sparingly stellate hairy, midrib densely hairy, 
beneath grey closely stellate hairy, nerves from the base 
5 laterals above from the midrib 5 slender rather incon- 
spicuous, petiole 7a inch pubescent. Spikes of flowers very 
short s inch long. Calyx tubular woolly unequally lobed. 
Petals short hardly longer than the calyx spathulate un- 
dulate pale violet. Whole flower hardly ¢ inch long, 
Stamens 10 connate, anthers very small. Fruit not seen. 


Bangtaphan by the road side (Keith). 

Remarkable for its extremely small flowers. 
Melochia corchorifolia, L. 

Perlis, Ginting Kabok; Setul, cosmopolitan weed. 


M. velutina, Bedd. Lankawi, Kesap ‘Aniff). Perlis at Kanga 
(15219). Flowers rosy. Distrib. Indo-Malaya. 

Pterospernum Blumeanum, Korth. Lankawiat Kwah (Curtis), 

Distrib. Burmah, Assam, Malay peninsula and is- 
lands. . 

Pentapetes phoznicea, L. Perlis Kanga, at Besih Hangat in 
pastures abundant and obviously wild. I have collected 
this in Bukit Jitan, Johor, and Perhentian Tinggi in 
Negri Sembilan (No. 10057) but am doubtful as to 
whether it is wild in these places. It is sometimes culti- 
vated for its beautiful flowers. Distrib. India to Bur- 
mah. 

Commersonia platyphylla, Andr. Trang (Fox). 


Distrib. Peninsula and Archipelago. 


TTAGH A 


Grewia wmbellata, Roxb. Tongkah (Curtis). Common in the 
Peninsula. 


Triumfetta rhomboidea, Jacq. Bangtaphan (Keith). Cosmo- 
politan, 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 79 


Corchorus capsularis, L. Perlis, Kanga, a weed. 
King is in error in stating that this, the jute, is 
cultivated here and there in all the provinces. It is never 
cultivated and only occurs casually. 


C. acutangulus, Lam. Perlis, Tebing Tinggi. Bangtaphan 
(Keith). Distrib. all the tropics. 


Hloeocarpus petiolatus, Wall. Trang (Fox). 
Distrib. Malay peninsula and Sumatra. 
E. robustus, Roxb. Setul. 


Distrib. Himalayas to Burmah, Andamans, Pahang 
and Penang. 


FE. paniculatus, Wall. Lankawi, Kesap (Aniff). 

| Distrib. Malay peninsula. 

Schoutenia glomerata, King. Tongkah (Cuttis). 
Distrib. Johor. 


Columbia diptera, n. sp. 


A tree about 40 feet tall, young parts pubescent. 
Leaves young thin lanceolate long acuminate, base nearly 
equilateral rounded nearly glabrous, nerves about 5 pairs ; 
older leaves more stiffly coriaceous quite smooth above 
with inconspicuous nerves, nerves beneath elevated, ner- 
vules horizontal, seabrid, midrib pubescent 4 inches long 
1 inch wide; petiole <4 inch long slender. Inflorescence 
secund with short branches half an inch long. Flowers 
not seen. Fruit 2 winged top retuse, base broad glabrous 
striate, wings rounded, half-an-inch long ~ inch wide, 
ovary 2 celled, 2 seeded. 

Perlis at Besih Hangat (15221), 

This certainly looks much like a Columbia but the 
fruit is only 2 winged. The tree is deciduous and the 


leaves vary very much according to age. No flowers 
were to be seen. 


R. A. Soc., No. 59, 1911, 


SO AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Columbia Curtisit, n. sp. 


Tree, leaves lanceolate base shortly cuneate slightly 
unequal, margins entire above sparingly pubescent, stel- 
lately beneath more densely so and grey, nerves ascending 
four pairs. 3 inches long 1 inch across, petiole ¢ inch 
long. Inflorescence terminal pubescent. Flowers not 
seen. Fruits three-winged, wings oblong rounded ? inch 
across the two striate pubescent, apex of fruit retuse base 
narrowed cuneate. 


Lankawi, small islands (Curtis 3692). No flowers 
have been obtained of this unfortunately, but it does not 
appear to be any form of C. serratifolia, as it is not hairy 
nor are the leaves white beneath. The only species at 
present described from the peninsula is C. ontegrifolia, Ridl. 
of Lenggong, Perak. The genus is Cochin Chinese, a 
Bornean and Philippines and Burmese. 


MALPIGHIACE®. 


‘Hiptage madablota, Gaertn. Perlis, Bukit Lagi near Kanga. 
Distrib. India, China, Malay Archipelago. 

FH. sericea, iaole fil. Tongka, Gunong Toxai (Curtis). 
Distrib. Burmah, Malay peninsula. 


GERANIACE. 


Impatiens mirabilis Hook. fil. Terutau (Curtis). Perlis Te- 
bing, Tinggi and other places near Kanga. 


This extraordinary plant occurs commonly on the 
limestone rocks all over the Kanga District. It was just 
commencing to flower at the time of our visit though 
many of the plants were still leafless. The fleshy stems 
which are as soft as a boiled carrot, took all manner of 
forms simple, branched, straight, curved, cylindric, tuber- 
ous ; indeed no two seemed quite alike. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 81 


Impatiens Scortechinii, Hook. fil. Perlis, Tebing Tinggi and 
Bukit Lagi, as well as other limestone rocks. The stem is 
curiously fleshy, the flowers blue and white. 


Impatiens macrosepala, Hook. fil. Kasum, Curtis (3217). 
“It occurs only in ten places on limestone islands and 
attains a height of 2 to 23 feet.” It also occurs at Ipoh. 


Hydrocera angustifolia, Bl. Setul. Perlis, Kanga paddy fields. 
Bangtaphan (Keith). . 


Leaves linear narrow, flowers deep rose with darker 
blotches. 


Distrib. India, Ceylon, Malay peninsula in Penang. 
RUTACEA. 


Glycosmis pentaphylla, Corr. Setul, open country near Batu 
Bunga. A bush. Distrib. Eastern tropics. 


Gl. rupestris n. sp. 


A shrub with white bark. Leaves 1-3 foliolate leaf- 
lets broadly lanceolate coriaceous narrowed at both ends, 
margins undulate variable in size 1 to 5 inches long, ? to 
2, inches wide, petiole ¢ inch. Panicles all in lower axils 
half an inch long, red seurfy; pedicels very short. Calyx of 
four orbicular sepals. Petals 4 oblong white glabrous dilate 
at the tip § inch long. Stamens 8, 2 shorter than the 
others, shorter than the petals glabrous, filaments dilate 
at the base narrowing upwards. Anthers elliptic. Pistil 
cylindric shorter glabrous glandular with a discoid stigma, 
base of ovary narrowed. Disc very obscure. Fruit 
elobose shortly stalked crowned by the short style and 
discoid stigma. less glandular than in most forms ¢ inch 
long. 


Kedah on Gunong Geriang (15467). Perlis Kanga 
(15468). 


R. A. Soc.; No. 59, I9II. 
*6 


82 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


This is certainly nearest in many points to puberula, 
Lindl, but the ovary is quite glabrous. Variable as the 
common pentaphylla is this plant does not resemble any 
form of it known to me, the leaves are smaller, most being 
short, broad and rounded, and the nervation is different, 
the short axillary panicles, the rusty pubescence of the 
peduncles and pedicels, give it an entirely different ap- 
pearance. 


Micromelum hirsutum, Oliver. Trang (Fox). 
Distrib. India to the Philippines. 


M. pubescens, Bl. var. A form with fewer leaflets crenulate 
and glabrous, possibly a distinct species. Perlis, Tebing 
Tinggi. 

Clausena excavata, Burm. Perlis, Ginting Kabok; Setul; 
Bangtaphan (Keith). 

Atalantia monophylla, Correa. Lankawi (Curtis). Perlis. 
at Chupeng. 3 3 

A small bushy tree with little round green oranges. 
Distrib. India, Ceylon and the Peninsula. 

Feronia elephantum, Correa. Perlis in old cultivated land at 
Kanga, possibly not wild (15218). Distrib. India, absent 
from the Peninsula. 

Evodia roxburghiana, Hook. fil. Lankawi, Kesap (Aniff). 

Distrib. Indo-Malaya. 


SIMARUBE. 


Harrisonia Brownii, Juss. -A-sarmentose bush-—very thorny, 
Keith describes it as ten feet high with branches 80 feet 
long. Petals dull red, (purple 6 in number, Keith). Sta- 
mens 12, white, stigma yellow (Keith). 


Perlis, Ginting Kabok, in open heath-land. Bang- 
taphan (Keith) 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 83 


Distrib. Andamans, Timor, Philippine, North Aus- 
tralia. 
Brucea. sumatrana, Roxb. Perlis, Chupeng, Pomga (Curtis). 
Distrib. Whole Peninsula, Sumatra and India. 
Eurycoma longifolia, Jack. Setul in sandy spots. Distrib. 
Burmah, whole Peninsula and Islands. 


OCHNACE. 


Ochna Wallichii, Planch. Tongka (Curtis). 
Distrib. Andamans, and Burmah. 


O. grandis, n. sp. 


Low branched tree, “15-20 feet high gnarled” 
Leaves deep shining green elliptic acuminate often blunt ~ 
or mucronulate margin serrulate with small distant 
points, coriaceous 4-5 inches long 14-2 inches wide, 
petiole § inch long. Stipules small lanceolate caducous. 
Flowers in extra-axillary cymes of 2 or 3, peduncle 
half-an-inch long, pedicels 14 inch long. Sepals 5 oblong 
2 inch long ¢ inch wide, blunt. Petalsnotseen. Stamens 
very numerous, filaments slender half-an inch long, 
anthers very small, deciduous. Styles united to the apex 
much longer than the filaments 1¢ inch long. Dise over 
4 inch across when dry. 


Perlis Heath near Ginting Kabok; (15037). Bang- 
taphanoi (Keith). 


In both specimens the petals had fallen and the 
anthers too had disappeared. Dr. Keith’s sketch how- 
ever shows a very small oblong anther. The large size 
of this tree, widely spreading, its large leaves and large 
flowers distinguish it from any species I know. 


MELIACEA. 


Aglaia- palembanica, Miq. Lankawi Gunong- Raya (Aniff) 
and Curtis. Distrib. Malay peninsula to Borneo. 


R, A. Soc., No. 59, 1911. 


84 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Chisocheton, sp. In fruit only. Lankawi Gunong Raya (Aniff). 


Carapa moluccensis, Lam, Setul common in tidal rivers, 
attaining a very large size here. Distrib. Malay penin- 
sula and islands. 


CHAILLETIACEA. 


Chailletia Helferiana, Kurz. Lankawi (Ridley 8314 Curtis 
1687). Perlis, Chupeng Tongka (Curtis 2909). “Ganda 
Mahmot.”’ 


Distrib. Burmah and Tenasserim. 


OLACINEZ. 
Olax scandens, Roxb. Kedah Alor Sta. Perlis, Kanga. 
Bangtaphan (Keith). A very pubescent form. 
Distrib. India, Tenasserim, Java. 
Lepionurus sylvestus, Bl. Perlis, Tebing Tinggi. Lankawi 
(Curtis). 
Distrib. India to whole peninsula and archipelago. 


ILICINEAE. 


Tlex cymosa, Bl. Lankawi (Curtis 246). Distrib. Malay penin- 
sula and island. 


CELASTRINE. 


Microtropis filiformis, King. Kedah, Alor Sta. 
Distrib. Tenasserim to Perak. 
Pleurostylis Wightii, W. and A. Lankawi (Curtis, 2664). 
A fruiting specimen, but I think correctly identified. 
Distrib. India. 
Gymnosporia Curtisii, King. Lankawi Kwah; Pulau Tan- 
jong sirih (Curtis) (2500). Bangtaphan on banks of 
streams. <A tree 10 feet tall (Keith.) Perlis Bukit Lagi. 


Endemic. 


Jour.£Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 85 


Salacia flavescens, var. dumosa. Lankawi, Kwah and Pulau 
Sirih (Curtis). 

S. polyantha, Korth. Tongkah (Curtis). Lankawi, Kwah 
(Curtis 2574). Distrib. Borneo. 


S. viminea, Wall? Lankawi (Curtis 2665). Distrib. Mergui, 
Tenasserim, Andamans. 


S. prinoides, Dec. Kedah, Alor Sta. A bush (15455). Dis- 
trib. Indo- Malaya. 


Lophopetalum intermedium, n. sp. 


Tree 40 to 50 feet tall. Branches with black bark, 
branchlets angled, dilated and flattened at each node. 
Leaves opposite thinly coriaceous, elliptic base rounded, 
apex shortly acuminate obtuse, margins undulate, above 
drying greenish brown, beneath green, with reddish midrib, 
nerves 8 pairs 4-5 inches long 14-13 inch wide, petiole 
4 inch long. Panicles short about 2 inches long with 
few spreading angled branches. Bracts very small ovate 
subacute one-fourth of the length of the pedicel. Pedicel 
s inch long. Sepals connate very shortly free, lobes ovate 
glabrous. Petals 5 oblong rounded tip fimbriate white, 
with a transverse crest of processes near the base. Disc 
thick cushion-shaped with 5 stamens rising from the 
centre, filaments short fleshy, anthers ovoid acute. Ovary 
trigonous free from the disc, style short and thick. 


Lankawi, Kesap (Aniff. Feb. 1911). 


Near L. oblongum, King. of Penang, but the ovary is 
distinctly free from the dise and three angled connecting 
the genus with Kokoona. 


Lophopetalum pedunculatum, n. sp. 


Tree, leaves opposite subcoriaceous glabrous oblan- 
ceolate shortly cuspidate narrowed to the base 5 inches 
long 2 inches wide, nerves about 6 pairs little elevated, 
drying olive green above, yellow green beneath, petiole 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


S6 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


hardly § inch long. Cymes axillary one from each leaf 
axil towards the ends of the branches. Peduncle 14 inch 
long, bifurcating into 2 branches half-an-inch long, with 
a pair of lanceate fimbriate bracts at the bifurcation, and 
often a solitary peduncled flower in the fork. Cymules 
2 on each branch of three flowers, with one solitary 
flower between the two. Bracts 7's inch linear lanceo- 
late fimbriate. Flowers % inch across. Calyx sepals orbicu- 
lar, shorter than the petals. Petals 5 rounded orbicular 
ovate somewhat narrowed at the base margins shortly 
toothed. Stamens shortly protruding from the dise 
anthers very small Pistil, immersed in dise, style colum- 
nar narrowed slightly upwards, stigma capitate. 

Perlis, Bukit Telor Jambu (15456). 

Allied to ZL. Scortechinia King, but differing in the 
longer peduncles. 


RHAMNEZ!. 
Zizyphus oenoplia, Mill. Gankawi, Kwah (Curtis 8238) Perlis, 
Besih Hangat (15084). 
Distrib. all Eastern tropics. 
Z. affinis, Hemsl. Lankawi (Ridley). 
Distrib. Peninsula. 


Colubrina asiatica, Brngn. Lankawi, Kwah beach (Ridley) 
(15087). : 


Distrib. India to Singapore, and Islands. 

Gouania Javanica, Miq. Perlis Roadsides, Kanga, (15089). 
Distrib. whole Peninsula and Sumatra. 

Ventilago Maingayi, Hook. fil. Lankawi, Pulau Segai (Aniff). 


AMPELIDEZ. 


Vitis barbata, Wall. Terutau (Curtis, 2790) Bangtaphan 
(Keith). Distrib. Khasiya to Tenasserim. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 8 7 


V. indict, L. Kelah, Gunoig Geriang (15090). Perlis, Basih 
Hangat. A handsome vine. Distrib. India. 
V. glaberrima Lankawi (Curtis). 
Distrib. whole Peninsula. 
V. discolor, Dalz. Perlis, Besih Hangat. Setul. On limestone 
rocks. common. 
Distrib. India, Cochin-China, Sumatra and Java, 
also in Perak (rare). 
V. mollissima, Wall. Lankawi, (Curtis). Perlis, Besih Hangat, 
(15091). 
This latter a very slender variety. Distrib. Peninsula. 
V. lanceolaria, Wall. Perlis, Tebing Tinggi Distrib. India, 
Malay peninsula and Islands. 
Leea aequata, L. Lankawi (Ridley, Curtis). 
Distrib. Andamans, Malay peninsula, Java and Sumatra. 
L. rubra Bl. Kedah, Alor Sta (Curtis). Banks of the Gunong 
Geriang river. 
Distrib. Burmah, Bengal. Malay peninsula and 
Islands 
L. Sambucina, Willd. Lankawi (Curtis). 
Var. with small umbels as in L. acuminata but flowers 
white. Kedah at Alor Sta (15092). 
Distrib. Eastern Tropics. 


L. robusta, Roxb. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. India, Andamans and Singapore. 
SAPINDACEZ. 
Cardiospermum Halicacabum, L. Bangtaphanoi. (Keith). 
Cosmopolitan. Chiefly carried about by natives. 
Erioglossum edule, Bl. Lankawi, Kwah (Curtis). Perlis, 
Kanga (15089). Bangtaphanoi (Keith). 
Var. with long leaves. Kedah, Alor Sta, (15088). 
Distrib. Indo-Malaya to Australia. 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


88 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Mischocarpus sundaicus, Bl. Setul. 
Distrib. Assam, Burmah, Andamans to Singapore. 
Paranephelium muricatum, Pierre. Perlis. Chupeng. A fair 
sized tree, in fruit, exactly resembling Pierre’s figure, 
(15108). ; 
Distrib. Cochin-China. 


Nepheliuwm (Huphoria); pubescens, n. sp. 


Tree about 30 feet tall, shrubby erect. Branches and 
young parts closely densely hairy. Leaves equally pin- 
nate with 4 pairs of leaflets 6 inches long, rachis closely 
pubescent with stellate hairs, leaflets alternate 
elliptic obtuse inequilateral, coriaceous 4 inches long by 
2 inches wide or less above glabrous, except the midrib 
depressed hairy, beneath shortly hairy, thickly on the 
nerves, nerves about 10 pairs subbhorizontal to near the 
margin, reticulations conspicuous, -petiolule very short 
zo inch long. Inflorescence 8-10 inches long, branches 
suberect, branchlets short with cymules of flowers 
crowded. All densely pubescent, except the flowers. 
Bracts lanceolate “white.” Flowers very shortly sessile. 
Calyx lobes short lanceolate pubescent. Petals 5, elliptic 
oblong obtuse white glabrous more than twice as longasthe 
sepals, scales at the base large oblong truncate connate 
pubescent. Stamens 8, glabrous as long’ as the petals 
style as long:- Fruit (not ripe) oblong, ‘covered with 

_ crowded processes over a quarter of an inch long densely 
pubescent. 


Bangtaphan. <A jungle tree, (Keith) 


As far as the vegetative organs go, this seems to 
closely resemble Radlkofer’s Huphoria setosa, Rec. Bot. 
Surv. India III 847, but it differs in the broad blunt glab- 
rous petals with prominent scales at the base and glabrous 
stamens. H. setosa, is a native of Perak (No. 7677.) I have 
seen no specimen. From H. malazense, the Mata Kuching 
+ differs in its pubescence, larger flowers and fruit. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 89 


Dodonea viscosa, Jacq. Lankawi, Kwah (Curtis) (2847). 


King gives this as occurring “ in-all the provinces, 
but usually planted.” I have never seen or heard of its 
being planted. It always occurs on the sea shore in sand, 
and is very local. I have it only from the sea coast at 
Pekan in Pahang, Pulau Tinggi, off the east coast of 
Johor and the Dindings. Distrib. Indo-Malaya. 


ANACARDIACE AS. 


Buchanania florida, Schauer. Lankawi (Curtis 2519). Kasum 
(Curtis 326). 


Distrib. Burmah, Malay Peninsula, Sumatra. 


Anacardium occidentale, L. Very common at Setul. This 
has run wild on all sandy coasts here. 


Gluta coarctata, Hook. fil. Kedah river bank towards Gunong 
Geriang (15086). 


Distrib. common in tidal rivers all over the peninsula. 
Mangifera foetida, Lour. Bangtaphan (Keith) 


Mangifera pentandra, Hook. fil. 


Tree of fairly large size. Leaves lanceolate, oblong 
or obovate, narrowed to the base, apex acute or in full 
sized leaves rounded, stiftly coriaceous 6-7 inches long 3-4 
‘inches wide, nerves 12 pairs. elevate beneath, petiole 2 
inches long. Panieles large lax 6 inches to a foot long 
thiekly velvety hairy, flowers in small tufts;‘cream white, 
_ tufts ¢ inch across, sessile. Sepals 5, free grey hairy lanceo- 
late obtuse. Petals oblong obtuse longer with three arms 
to the centre. Stamens nearly as long 5, filaments slender, 
anthers oblong. Dise lobed, fleshy. Ovary glabrous 
celled, seeded, style terminal. 


Kedah, Alor Sta on the road to Bukit Pinang 
(15235). Distrib. Malacca. 


R. A. Soc., No. 59, I91I. 


90 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


From the description of the little known Mangifera 
pentandra I take it that this plant is what is intended. 
Hooker says it much resembles MW. indica in leaf and inflor- 
escence. I do not find it much resembles that. The leaves 
are very much larger and broader and when full sized 
rounded at the top. 


M. lanceolata, n. sp. 


Tree, leaves coriaceous, lanceolate obtuse, narrowed 
at the base, nerves 12 or 13 pairs, 5 inches long, 14 inch 
wide, petiole 1 inch long, thickened at the base, narrowing 
upwards. Panicle 6 inches long, 5 inches across, rachis 
pubescent. Flowers small on pedicels as long as them- 
selves, $ inch long. Sepals, 5 ovate lanceolate pubescent, 
Petals twice as long linear oblong, obtuse white, keel half 
the length trifid at the tip, the central rib projecting subu- 
late. Stamens fertile 3, 2 much smaller, apparently ab- 
ortive. Disc lobulate attached to the stamens. Ovary 
papillose, style apical bent toone side. Fruit elliptic 
rather small with the style point persistent on the upper 
side below the tip; not ripe, but about an inch long. 


Kedah, Alor Sta (15233). 


This resembles M. quadrifida in habit but differs 
in its number of petals and sepals and stamens. 


Parishia rosea, n. sp. 


Large tree.50 to 60 feet tall, branches showing iarge 
conspicuous leafscars. Leaves a foot or more long, impari- 
pinnate, leaflets ovate or oblong ovate base broadest round- 
ed, minutely cordate, apex obtuse, sessile 4-44 inches long, 

3 inch wide glabrous, nerves 12 pairs, texture rather thin. 
Panicles from the upper axils long slender with lax bran- 
ches 18 inches long. Flowers sessile 1s inch long. 
Sepals 4 connate at the base oblong obtuse pubescent pink. 
Petals 4 little longer, white or pink oblong, apex rounded. 
Stamens 4 filaments, stout, narrowing upwards, anthers 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 9I 


ovate, as long as the pistil. Disc cup shaped, ovary conic, 

stiginas 2 subglobose bilobed. Young fruit with four linear 

oblong pubescent wings, much longer than the ovary. 
Lankawi. Pulau Segai (Aniff. Feb. 1911). 


Perhaps nearest to P. insignis but theleaflets are 
sessile, thin and glabrous, and the flowers quite different 
in structure. The bracts 2 to each flower are ovate, acute, 
pink and hairy. 

Parishia insignis, Hook. fil. Lankawi, Kwah (Curtis 2806). 

Distrib. Burmah, Andamans, Penang. 

Microstemon curtisit, King. Lankawi by the Lake (Curtis 2620). 

Endemic. 

Semecarpus Curtisii, King. Setul on the northern road (15106). 
a fair sized tree; Puket, Flag Staff Hill (Curtis 2930). 

Endemic. The fruit has not been described. It is 
oblique transversely elliptic an inch across when dry and 
haif as long. The swollen peduncle cup-shaped half as 
long as the fruit. 

S. glomerulata, Ridl. Perlis, Telor Jambu in fruit (15107). 
Lankawi, Pulau Niur Stali (Curtis). 

The fruits are borne in a long panicle, as big as 

peas on rather long cup-shaped peduncles. Endemic. 


CONNARACEX. 
Connarus semidecandrus, Jack. Lankawi, Kwah (Curtis 2674). 
Distrib. Whole Peninsula. 

C. gibbosus, Wall. Lankawi, Kwah (Curtis 9905) Tongkah 
(Curtis 2905) common all over the "Stent Perlis, Chupeng 
(15152) Setul (15121) 

G; mucobaricus, King. Bangtaphan and Bangtaphanoi. (Keith). 


“Small jungle tree’ Calyx pale green, corolla whitish 
with pinkish stigma. The panicles are shorter and 
broader than in King’s description and the stamens are 
longer, as long as the petals, but I suppose this is the 
species intended. Distrib. Nicobars. 


R. A. Soc., No. 59, I91I. 


92 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


LEGUMINOSZ. 


Abrus precatorius, L. Bangtaphan (Keith). Perlis, Kanga, 
Common. Distrib. Cosmopolitan in the tropics. 

A pulchellus, Wall. Trang at Chong (native) Lankawi, Kwah 
(Aniff). Distrib. South Africa and South East Asia. 
Crotalaria Chinensis, L. Setul, Distrib. India, China, 

Philippines, Malay Peninsula. 

C. retusa, L. Bangtaphan (Keith). Cosmopolitan in the 
tropics. 

Cr. verrucosa, L. Lankawi (Ridley). Bangtaphan (Keith). 
Distrib. India, and Malaya. 

Cr. saltiana, Andry. (C. striata Dec.) Perlis, Chupeng, 
Bangtaphan (Keith). Distrib. India and Malaya. 

C. quinquefolia, L. Perlis at Kanga. Distrib. India, Indo- 
China, Malay peninsula and islands. 

Flemingia congesta, Roxb. Setul (15120). Bangtaphan 
(Keith). Perlis, Kanga. Distrib. India, Indo-China, 
Malay peninsula and islands. 

F’. strobilifera, Roxb. Perlis, Kanga common. Distrib. South 
East Asia. 

Dunbarva Scortechini, Prain. Perlis, Bukit Lagi. Bangtaphan 
(Keith). | 

Flowers yellow, keel green, outside of standard purple, 
the rest yellow. (Keith). Distrib. - Perak. 

“Atylosia crassd, - Prain. .-Perlis, Telor Jambu near Kanga. 
(15124) ; po ba 

Distrib. Andamans, India, Indo-China and Malay 
islands. Not found in the peninsula. 

Phaseolus calcaratus, Roxb. Perlis, Tebing Tinggi (15125). 

var. gracilis, Prain. Perlis, Kanga, (15126) Setul. 
Distrib. Indo-Malaya. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 93 


Teramnus labialis, Spreng. Perlis, Kanga. 


Distrib. Cosmopolitan, but only collected in the 
Malay peninsula by Wallich at Penang. 


Dioclea refleca, Hook fil. Perlis, Bukit Lagi and Tebing 
Tinggi (15128). A beautiful climber almost leafless at 
this time with abundant violet flowers. 


Distrib. tropics of Africa and America, Andamans- 
Silhet, Malay Peninsula. ~ 


Pueraria phaseoloides, Benth. Lankawi (Ridley). Perlis, 
Chupeng (15127). 3 


Distrib. Indo-Malaya. 
Mucuna biplicata, Teysm. Lankawi, Kesap (Curtis). 
Distrib. Malay peninsula and islands. 


M. gigantea. Gankawi, Kwah (Curtis). Dec. Distrib. Malay 
peninsula and islands. 


Erythrina indica, Lam. Kedah near Alor Sta and Gunong 
Geriang (15133). 


Very fine big trees among the limestone rocks; 
probably wild here. I have not seen it wild elsewhere in 
the peninsula. Distrib. seashores of S. KE. Asia. 


Erythrina atrosanguinea n. sp. 


A low tree, the branchlets thorny. Thorns acute with 
a broad base and a straight darker coloured point. Leaves 
deciduous during the flowering season, 6 inches long 
with three leaflets, leaflets ovate, obtuse, base rounded 
subcoriaceous, all equal and regular glabrous, the rachis 
and midrib on the back armed, nerves 8 pairs slender. 
3 inches long 2 inches across, petiolules very small, stipels 
glandshaped. Raceme 8 inches, long woody glabrous, stout. 
Flowers numerous on short pedicels, nearly black about 
an inch long (hardly open). Calyx entire cupshaped with 
a short point pubescent half an inch long. Corolla short, 
1 inch long, standard rather broad ovate, wings short 


R. A. Soc., No. 59, T91I, 


94 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


oblong linear. Stamens ten glabrous short, anthers 
linear oblong. Pistil pubescent, flattened stalked. Pods 
6-7 inches long 4 inch wide, long beaked, torulose falcate 
with 4 or 5 seeds. Seeds cylindric oblong quite obtuse 
black 4 inch long. Lankawion the sea shore at Kwah 
(Jan. 1897) Kedah common round Alor Sta (15135) Bukit 
Pinang (15134). This plant is remarkable for its deep 
red black short flowers. 


E. suberosa Roxb. var ? 


Specimens of an Hrythrina consisting of branches 
covered with large thick conic thorns and a few flowers 
were obtained by Curtis at Terutau, and Dr. Keith at 
Bangtaphan. The latter describes his plant as an erect 
tree, the bark covered with big knotty spines, height 30 to 
40 feet. The flowers appear before the leaves, and are 
1% inch long. Calyx spatheceous not two lipped, but 
oblique and retuse, on the lower side pubescent. The 
standard is narrow ° vermilion’’ much longer than broad 
entire at the tip, keel“ golden,’’ stamens grey. 


This is referred to by King in the Materials as re- 
sembling in flowers H. suberosa Roxb., a glabrous form 
of which occurs in Tenasserim and Burma, but he points 
out that H. suberosa Roxb., has almost unarmed branches 
whils this is in both specimens densely prickly. — 


Indigofera Anil, L. Perlis near Kanga, probably escaped from 
cultivation. 


I. sp. Perlis, Besih Hangat. 
In fruit only (15132). 


Sesbania cannabina, Pers. Perlis, Kanga, (15123) Tongka 
(Curtis) Distrib. India, and Malaya. 


S. paludosa, Roxb. Kedah (Kunstler) Distrib. India, China, 
Malay Peninsula and islands. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 95 


Millettia atropurpurea, Benth. Perlis, Kanga and between 
Juttra and Kanga: Lankawi, Kesap (Aniff). Flowers. 
redder than usual. Distrib. Tenasserim, Malay Peninsula, 
Sumatra. 


Pongamia glabra, Vent. Kedah, Gunong Geriang river bank. 
Perlis, Kanga. Lankawi, Kwah seashore, (Ridley, Curtis) 
Bangtaphan at McGregor Point (Keith.) 


Distrib. Mascarene islands, Malay Peninsula and 
islands to N. Australia and Polynesia. 
var. zerocarpa, Trang (Kunstler). 


Derris scandens, Benth. Trang (Fox). Distrib. 8. E. Asia to 
Australia. 


D. dalbergioides, Bak. Resull near Batu Bunga. A beautiful - 
tree about 40 feet tall with violet flowers. 


Distrib. Tenasserim, Martaban south to Malacca. 


Dz. uliginosa, Benth. Kedah, Alor Sta, tidal rivers. Distrib. 
tidal rivers, Hast Africa to Polynesia. 


D. elliptica, Benth. Perlis, Tebing Tinggi. Pungah (Curtis). 


Wild here I think climbing over limestone rocks but 
often planted by Chinese. 


D. malaccensis, Prain. Bangtaphan (Keith) Distrib. Tenas- 
serim to Borneo. 


D. sp. 


_ Climber with large leaflets and oblong slightly winged 
pods. Setul, Batu Bunga. 


Dalbergia tamarindifolia, Lankawi, Kwah (Curtis). 
; Distrib. Assam to Malay peninsula and islands. 
D. velutina var. typica, Lankawi, Kwah (Curtis). 
Distrib. Assam to Malay Peninsula. 
Dalbergia torta, Grah. Lankawi (Curtis). 
Distrib. India, Burmah, Malaya, China. 
R. A. Soc., No. 59, 1911 


96 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Snuthia sensiteva, Ait. Perlis, dry paddy field edges at 
Kanga, (15121). Distrib. Africa and S. E. Asia. 
Geissaspis cristata, W. and A. Kedah, Alor Sta ; Perlis, Kanga 
(15122) Dry rice fields. Flowers yellow. Absent from 
the peninsula. Distrib. India to Tenasserim. 
Aeschynomene indica, L. Perlis, Kanga, Tropics generally. 
Uraria crinita, Desv. Setul. A compact dwarf form with 
branched stem on sandy heaths (15118). 
Distrib. India, Indo-China, China, whole peninsula 
and Archipelago. 
U. lagopoides, Dec. Perlis, Besih Hangat, Tebing Tinggi 
(15119). Flowers white. 
Distrib. same as the last, but rare in the peninsula 
occurring in Perak, Pahang and Proy. Wellesley. 
Alysicarpus vaginalis var nummalarifolius Perlis, Kanga. 
var. typica, A much more showy plant with white 
flowers. Damp grassy fields near the village, Kanga 
(15156). 
Desmodium triflorum, Dec. Perlis, Kanga (15136) Bangta- 
phan (Keith). Cosmopolitan. 
D. heterophyllum, Dec. Setul. Distrib. Tropical Asia. 
var. with very small leaves and fruit covered with long 
silky hairs, with some long red ones at the base. Setul 
Heaths. 
D. ge Benth. Kedah, Alor Sta (15137). Tongka 
(Curtis) Distrib. Indo-Malaya. 
D. umbellatwmn, Dec. Perlis, Kanga, Bangtaphan (Keith) Tongka 
(Curtis) Distrib. Shores of tropical Asia. 
D. rugosum, Prain. Uankawi (Curtis). Distrib. Tenasserim. 
D. capitatum, Dec. Perlis, Bukit Lagi (15142) Kanga. 
Distrib. Indo-Malaya. 
D. polycarpum, Dec. Setul, Bukit Rajah Wang (15148). 
Perlis, Telor Jambu. 


Jour. Straits Branch 


—_—- = 


TO LOWER SIAM. 97 


var. rigidum, a woody strict plant about three feet tall. 
Leaflets three stiff coriaceous, lanceolate, base rounded, 
apex slightly narrowed, blunt 3 inches long, # inch wide, 
or less giabrous shining above covered beneath with long 
appressed hairs giving it a glaucous appearance. Racemes 
terminal strict 6 to 8 inches long hairy. Fruits half- 
an-inch long shortly hairy, Kedah, Alor Sta (15147) 
Lankawi (Curtis) and Penang, Ayer Hitam (Curtis 459) 
sub. var. manor. A small form with leaflets coriaceous 
like the last variety, but oblong obtuse # to 1 inch long dis- 
tinetly reticulated, branches with appressed silky hairs. 
Racemes 14 inch long slender. A dwarf-form from the 
Setul heaths (15148). 


Both of these seem to be xerophytic forms of the 
common plant. 


D. ovalifolium, Wall. D. polycarpum, var. ovalifoliwm, Prain. 
Kedah, Bukit Pinang, near Alor Sta (15144) and Gunong 
Geriang. Common in the peninsula. 


I should hold this to be specifically distinct from D. 
polycarpum on account of its persistent prostrate creeping 
habit and its pale lavender white flowers. 

D. gangeticum, Dee. Kedah, Gunong Geriang (15137) Perlis 
Tebing Tinggi (15138). Setul (15139). Trang at Chong 
(Native collector) Shrubby with yellow flowers. 

Distrib. Nicobars and Penang. 

D. triquetrum, Roxb. Setul. Kedah on Bukit Pimang, at 
Alor Sta (15141). Perlis, Kanga (15140) Distrib. Indo- 
Malaya, absent from the peninsula. 


Dd. latifolium, Dee. Trang at Chong (Native collector) 


Bangtaphan (Keith). Distrib. Africa, Indo-Malaya Siam, 
absent from the peninsula. This resembles D. gangeticum, 
Dec. but its flowers are pink 

Sophora tomentosa, . ULankawi, Kwala Malacca, Burau 
(Curtis, Ridley). 


R. A. Soc., No. 59, I9QI!. 


os AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Distrib. most tropical countries, absent from the 
Malay Peninsula except in the Dindings. A sand-hills 
shrub. 


Cassia fistula, L. Bangtaphan (Keith.) Distrib. India. 


C. obtusifolia, L. Perlis, Tebing Tinggi, Kanga. Now cos- 
mopolitan. 


C. timoriensis, Dec. Kedah, Gunong Geriang. Perlis, Telor 
Jambu, Chupeng. Lankawi, Kwah (Curtis). Distrib. 
Indo-Malaya and China. 

C. siamea, Lam. Road between Alor Sta, and Perlis. 

Distrib. Indo-Malaya and Indo-China. 


Bauhinia mollissima, Wall. Perlis, Besih Hangat, Kanga; 
Kasuin (Curtis). Bangtaphan (Keith). Trang at Chong 
(Native). 


Distrib. Tenasserim, Malay peninsula and Islands. 


B. Curtisii, Prain. Terutau (Curtis, 1682) and Lankawi near 
the lake, (2619). Endemic. 


B. integrifolia,- Roxb. Tongkah (Aniff). Distrib. Malay 
~ peninsula very common, and Sumatra. 


B. micrantha, n. sp. 


A long climber over rocks and bushes. Leaves red 
when-young, adult bright green, ovate, apex bilobed, lobes 
rounded, base broad, not cordate, nerves 10, glabrous ex- 
cept a little red hair at the base, and young-leaves red 
‘silky, 2 inches long 23 inches wide, cleft at tip + inch long, 
petiole $-% inch long usually glabrous. Raceme on a 
peduncle 2 inches long,-rachis elongating to an inch or so 
red hairy. Flowers ~numerous corymbosely arranged 
small, white, pedicel slender half-an-inch pubescent. 
Calyx, tube as long thicker, lobes ovate short. Corolla 
lobes clawed 4 inch long oblong rounded, crisped, white, 
pubeseent on the claw. Stamens longer glabrous. Ovary 
shorter, glabrous. Tendrils short. 


Jour. Straits Branch 


4 


TO LOWER SIAM. 99 


Perlis, Bukit Lagi, to the top, Chupeng open country 
abundant. 

Allied to B. Wrayzi, Prain, but differing in the lobed 
leaves with more nerves and a different form. 


Cynometra ramiflora var mimosoides, Bak. Tree, by the road 
to the North, 2 miles from Setul. 


Distrib. Andamans and Malabar and Ceylon. 
Crudia speciosa, Prain. Punga (Curtis). Endemic. 


C. Curtisti, Prain. Lankawi, Gunong Raya (Aniff). Distrib 
Penang. 


Peltophorum ferrugineum, Benth. Terutau (Curtis 370). 
Distrib.» Malay peninsula and Islands. 

P. dasyrhachis, Kurz. Trang (Kunstler). 
Distrib. whole peninsula and Sumatra. 

Coesalpinia nuga, Ait. Perlis near Kanga. Terutau (Curtis). 
Distrib. S. E. Asia, Australia and Polynesia. 

C. digyna, Rottl. Lankawi (Curtis). Perlis, Besih Hangat 
(15131). Tongka (Curtis 2862). A very troublesome 
thorny climber. 

Distrib. India, Indo-China, Malay islands, also in 
Penang. 
Adenanhtera pavonina, L. Lankawi (Curtis). Tongka (Curtis). 
Distrib. S. Hast Asia. 

Neptunia oleracea, Lour. Bangtaphan (Keith). <A terrestrial 

form appearing in rice-fields after the crop. 


Acacia pennata, Willd. Lankawi, Kwah, (Curtis). Perlis, 
common at Kanga (15129). The common form in the 
Malay peninsula 


var. arrophula Perlis, Chupeng (15130). 
Distrib. India, Indo-China and Andamans. 
A. farnesiana, Willd. Perlis, Kanga. 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


100 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Albizzia myriophylla, Benth. Terutau (Curtis). 
Distrib. Indo- Malaya. 


A. lebbek, Benth. Perlis, several trees near Kanga, in open 
country. Bangtaphan (Keith). 


I do not know whether this is wild here. 


ROSACEA. 


Parinarium griffithianwm, Benth. 


Perlis, Kanga (15214) Lankawi, Gunong Raya 
(Aniff.) 


Distrib. Malay peninsula, and Islands. 
Parinarium mitidwn, Hook. fil. Setul. 
Pygeum persimile, Kurz. Trang (Aniff.) 
Distrib. Malay peninsula. 


SAXIFRAGACE A. 


Polyosma integrifolia, Bl. Kopah (Fox.) Lankawi, Gunong 
Raya (Aniff.) Tree 20-30 feet, flowers white. | 


Distrib. India, Malay peninsula, Andamans. 
DROSERACE A. 


Drosera Burmanni, Vahl. Common on the heaths, Setul. 
Distrib. West Africa, India, China, Japan, Aus- 
tralia. Not common in the peninsula, sandy heaths 
of Pahang and on Mount Ophir. 


D. indica, L. Flowers rose pink. ° Langkawi (Curtis 2099) 
Setul heath and old paddy fields. 


Distrib. of the last, but rarer in the Peninsula. 


RHIZOPHORE A. 


Rhizophora conjugata, lL. Setul, common. 
Brugwera Gymnorhiza, Lam. Bangtaphan, Keith. 


Jour. Straits! Branch 


TO LOWER SIAM. 101 


B. eriopetala, Wight. - Langkawi, Pulau Segai (Aniff.) 
Ceriops Candolleana, Arn. Bangtaphan, Keith. 

Probably all the common species of Rhizophoracee 
occur in this region but no others have been collected or 
recorded. | 

Carallia lucida, Roxb. Langkawi, Kwah (Ridley, 2435) : 
Perlis, Bukit Lagi. 
Distrib. East Asia to Australia. 


COMBRETACE 4s. - 
Terminalia bialata, Steud. Perlis, Kanga and Chupeng, In 
fruit. Trang at Chong, (flowers). 
Distrib. Burmah, Andamans and Nicobars. 


T. Catappa, L. Langkawi, common on the sea coast at Kwala 
Malacea and elsewhere. 


Calycopteris floribunda, Lam. Trang (Kunstler). 
Distrib. India, Andamans, Penang. 


Lumnitzera coccinea, W. A. Langkawi, Kwah. 


Combretum trifoliatum, Vent. Perlis, Besih. Hangat. Trang 


(Kunstler). 
The Perlis plant was not a climber, but a sturdy 
bush. : 
Distrib. India, Java. 
Quisqualis indica, L. Perlis, Chupeng. 
Distrib. Burmah, Malay peninsula and Islands. 
Certainly wild on limestone rocks. 7 


MYRTACEAS. 


Bocckia frutescens, L. * Singgora sea shore (St. V. B. Down.) 
Distrib. Malaya. ~ 


- Decaspermum paniculatum, Kurz. Perlis, Chupeng (15044). 


Distrib. Indo-Malaya. 
R. A. Soc., No. 59, 1911. 


102 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


var. glabrum Lankawi, Gunong Raya at 1000 feet 
(Aniff.) ; 
Fhodamnia trinervia, Bl. Perlis, Chupeng. Setul. 
Distrib. Burmah, Malaya, Australia. 
Melaleuca leucadendron, L. Perlis near Kanga, Setul very 
abundant (15045) Lankawi Kwah ( Curtis.) 
This tree forms a forest in wet grassy heaths along 
the borders of rivers. 
Distrib. India, Malaya, Australia. 
Ehodomyrtus tomentosa, Wight. Setul, very.common. 
Distrib. South India, Malaya. 


Eugena grandis, Wight. Perlis, Chupeng.: Setul heaths. 
Lankawi, Kwah (Curtis) and Kwala Malacea. 


Distrib. Burmah, Assam, Malay Peninsula. 
E. lineata, Duthie. Kedah, Alor Sta; Lankawi.. Burau, 
Distrib. Malaya. 


E. Scortechinii, King. Tongka (Fox. Ridle¥; 12601). Lankawi, 
Gunong Raya 1500 feet alt (Aniff.) 


E. grata, Wight. Lankawi (Curtis) Kwala*K:wah (Aniff.) 
Distrib. Andamans, Malay peninsula, Sumatra. 
E. inophylla, Roxb. Lankawi (Curtis 2621.) 
Distrib. Indo-Malaya. 
var. with lanceolate long acuminate, leaves, Setul. 
Rajah Wang. This may be specifically ‘distinct. 
. claviflora, var leptantha, Perlis, Bukit Lagi. 
Distrib. Malay Peninsula. 
. pseudo-subtilis, King. Kedah, Bukit Pinang. Perlis, Telor 
Jambu, Distrib. Malay peninsula. 


E. polyantha, Wight. var. with more rounded leaves than usual 
and very small flowers in lax cymes. Kedah, Alor Sta. 


& 


es} 


Jour. Straits Branch 


at 


TO LOWER SIAM. 103 


Barringtonia racemosa, Roxb. Lankawi (Curtis 2676) Setul, 
Muddy forest near the river at Bukit Hep Wang. 
(15048). Distrib. Indo-Malaya. 


B. macrostachya, Kurz. Kedah Bukit Pinang, Alor Sta. 
Lankawi, Burau, Kwala Malacca. 


Distrib. Burmah and Malaya. 
B. acutangula, Gaertn, Kopah (Fox.) Distrib. India. 


B. spicata, Bl. Kedah, Gunong Geriang (15047) River bank, 
Setul (15048) Trang ( Kunstler.) 


Distrib. Malay Peninsula and islands. 


Careya arborea, Common on open heath country, Perlis, Kanga. 
Setul. Lankawi (Ridley) said here to have*been intvo- 
duced, native name Putat Kedong.”’ 


MELASTOMACE. 


Osbeckra chinensis, L. Setul (W. Fox.) Distrib» India, China, 
Malay islands, absent from the peninsula. 


O. cochinchinensis var. Setul, heaths and pastures. 


This pretty little plant I take to be that intended by 
Cogniaux by his description in the Melastomacee, Decan- 
dolle’s Prodromus p 331. It is an annual from 2 to 
7 inches tall, simple in small forms, branched. often much 
in larger ones. Stems reddish four angled, the leaves are 
not sessile as Cogniaux gives but very shortly, but distinctly 
petioled. The flowers are mostly crowded together in a 
head, rose pink about ¢ inch across. The: stamens purple 
half as long as the petal, oblong obtuse with a short yellow 
connective process. In the ripe fruit the processes of the 
calyx disappear and the bristles are seen to be arranged 
on longitudinal ridges, as they are in the O. zeylanvca. 

Melastoma malabathricum, var. appressum, Setul heaths. 

A very showy form of Jf. Malabathricum with larger 

flowers than usual occurred at Chupeng in Perlis. 
R.A. Soc., No. 59, 1917. Pour 


104 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Melastoma schizocarpa, n. sp. 


Shrub about six feet tall branched, branches terete, 
above reddish sprinkled thickly with long red acuminate 
hairs. Leaves lanceolate, acute, subcoriaceous, 5 nerved, 
above shining glabrous, beneath glabrous except for some 
adpressed hairs on the midrib and side nerves, 4 inches 
long, 2 inches wide, petiole half-an-inch long, red, covered 
with long slender hairs, acuminate over ¢ inch long. 
Flowers terminal two or three shortly peduncled 14 inch 
across. Bracts ovate cuspidate with a long point about $ 
inch long, hairy. Calyx tube urceolate ¢ inch long, dense- 
ly hairy with long glistening hairs with a dilated base, 
lobes 5, very short toothlike. Petals bright rose colour, 
an inch long obovate rounded. Stamens 10, larger fila- 
ments, + inch long to the articulation, connective above 
longer prolonged into two short lnear truncate, yellow 
processes. Anther cells undulate, acuminate, yellow 
3 inch long; smaller one third as long as the large sta- 
mens. Style rather stout, glabrous. Fruit # inch long 
on a peduncle, ¢ inch long, dull red densely covered with 
long hairs, and crowned with the short ovate calyx lobes, 
dehiscing along one side for the whole length. Seeds 
irregularly ovate, triangular, pale fawn colour densely, 
minutely punctate. Perlis, heathy country at Guinting 
Kabok. 


A very handsome plant with large flowers remark- 
able for its glabrous leaves, and its longitudinal dehis- 
cence. 


Sonerila epilobioides, Stapf. Terutau (Curtis 2114). Small 
Islands of Lankawi (Curtis 3680). Endemic. 


S. congesta, Stapf. Lankawi, Gunong Chin-Chang (Curtis 
9572). Kndemic. om 


S. muscicola, Stapf. Langkawi, Gunong Raya (Curtis 2572). 
Endemic. 


Jour. Straits Branch 


. 


By 


ee ee 


TO LOWER SIAM. ye Ie) 


Memecylon edule var. ovata, Clarke. Lankawi, Kesap and 

Kwah (Curtis 2572). 
Distrib. Indo- Malaya. 

M. myrsinoides, Bl. Perlis, Ginting Kabok. Distrib. Malaya. 

M. caeruleum, Jack. Kedah, road side at Bukit Pinang near 
Alor Sta (15057). Distrib. Malaya. 

M. oleaefolium, Bl. ULankawi, Sungei Batu Asap. 

A tree 20 to 30 feet. with blue berries (Aniff). Distrib. 

Malaya. 

M. amplexicaule, var. Lankawi, Gunong Raya (Aniff). In- 
florescence more laxly panicled than usual Distrib. 
Malaya. ; 

Pternandra paniculata. Lankawi, Sungei Batu Asap (Aniff). 

Distrib. Malaya. 


LYTHRACE., 


Ammannia peploides, Spreng. Perlis, rice-fields near Ginting 
Kabok. Distrib. India, China, Persia and Andamans. 

A. baccifera, LL. Kedah, swamps at the base of Gunong 
Geriang, abundant. Distrib. Indo- Malaya. 

A. rotundifolia, Ham. Lankawi, swamps at Kwah (Ridley 
8293). Distrib. India, China and Formosa. 

Crypteronia paniculata, Bl. Kedah, Bukit Pinang near Alor 
Sta. Perlis, Chupeng; Lankawi (Aniff). 


Distrib. Burmah, Khasia, Andamans to Penang and 
Perak. 


Lagerstroemia floribunda, Jack. Very common all over this 
region, Kedah, Alor Sta, Perlis, Kanga. Trang at Chong 
(Native). Lankawi (Curtis). Distrib. Burmah, Siam, 
China, Malay peninsula. 

Duubanga sonneratioides, Ham. Setul. 

Distrib. Burmah, Kast Himalayas, Malay peninsula 
South to Perak. are 
R. A. Soc., No. 59, I9it. 


106 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


SAMYDACE A. 


Homahun Griffithianum, Kurz. 
 Lankawi? Tanjong Sirih, (Curtis 2506). Trang 
(Kunstler) Perlis, Kanga. Distrib. Tenasserim. 


PASSIFLOREA. 


Passiflora foetida: Perlis, Kanga. 
Introduced from South America, now spread over the 
whole peninsula. 


Adenia nicobarica, King. 


Lankawi (Curtis 2542) Setul, climbing on the bamboos 
on the heath; Bangtaphan (Keith.) 


A very small slender plant with very narrow leaves 
and fruit, very different looking from the Perak plant. 


Distrib. India, Malay peninsula. 


BEGONIACEZ, 
Begonia (Platycentrum) Curtisii n. sp. 


Tuberous, stem erect, succulent red, leafy 2 to 8 inches 
tall glabrous.- Leaves very variable in shape and colour. 
Ovate unequally cordate oblique obtuse to ovate, lanceo- 
late, acuminate, 2-3 inches long, 145 to 2 inches wide, dark 
green to brown plain or spotted with silver glabrous. 
Petiole 1-24'inch long spreading. Flowers in lax terminal 
eymes occasionally axillary. Bracts ovate caducous, white 
veined red. Pedicels short red. Male flowers ? inch 
across. Perianth, lobes 4-2 large oblong or orbicular 
oblong, 2 oblong linear all blunt, white or tinted with pink. 
Stamens numerous short crowded, connective not produ- 
ced. Female flowers with 4 or 5 lobes, 3 oblong or 
subspathulate, one or more linear oblong. Styles 2, nearly 

_ free, branched and twisted. Fruit + inch long, 3 winged, 
one wing obtusely triangular half-an-inch long. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 7 


Kasum, abundant and very variable in colour and 
marking of leaves, on limestone rocks (Curtis No. 3234). 
Thisplant has fairly large tubers and dies completely down 
in the dry season. It seems to be nearest to B. imtegri- 
folia Dalz and B guttata Wali. 


B sinuata Wall. A small- plant of this came up in a pot 


with plants from Lankawi in the Singapore Botanic 
Gardens in 1892. It was rather an odd form as the leaves 
were quite ronnd and hardly cordate and nearly entire, 
but I have no doubt that it is this‘ peninsula plant. It 
also grows at Telayah Tujoh, Burau. 


B preclara King. Lankawi (Curtis) this also occurs in the 


Telom Valley, see the account of this plant in the Flora 
of Telom and Batang Padang valley.:.. 


CUCURBITACE. 


Trichosanthes laciniata, n. sp. 


A slender climber, leaves ovate, cordate, trilobed, 
very variable, from ovate to lanceolate has tate in out 
line margins, toothed above, scabrid with white pustules, 
beneath roughly hairy on the nerves, 1 inch to 14 long, 1 
inch or more wide. Tendrils simple, long: and slender. 
Inflorescence 3 inches long, bracts, narrow palmate base 
long cuneate, apex with several 5 or more long teeth; half 
an inch long. Flowers solitary in ‘the: bracts white, 
pedicel § inch long hairy. Corolla tube-#' inch long hairy, 
limb 1 inch across W hite glabrous, salder shaped. Fruit 
ovate oblong ¢ inch long pubescent, ribbed; seed 4 inch 
long, oblong rounded at both ends, keeled and Bineehat 
rugose. 


Lankawi at Kwah (Curtis. Ridley 8350). 


Allied to Tr. bracteata but with curiously laciniate 
hand shaped bracts. The young parts of the plant are 
pubescent. 


R. A.iSoc., No. 59, 1911 


108 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Gymnopetalum cochinchinense, Kurz. Lankawi (Curtis 2599). 
Distrib. Indo-Malaya, China. 


Alsomitra clavigera, Roem. Lankawi, Tanjong Sirih (Curtis 
2504) Pulau Langon (same No.) and near Kwah (Ridley). 


Distrib. India. 
FICOIDEA. 


| Mollugo pentaphylla, L. Common at Setul. 
Distrib. South East Asia. . 


UMBELLIFERZ. 


Hryngium foetidum, L. Bangtaphanoi (Keith). Said to have 
been introduced to the Peninsula by Chinese who culti- 
vate it. 


ARALIACEAE. 


Aralia armata, Seem. Lankawi at Kwah (Curtis 2526). 
Distrib. India and Burmah. 


Heptapleurum ellipticum, Seem. Lankawi, Kwah and Terutau 
(Curtis) Perlis at Kanga in a large fig tree opposite the 
Residency. Fruit yellow, petioles longer than usual and 
leaflets more coriaceous. 


Distrib. Malay peninsula, Sumatra. 


. RUBIACEZ. 


Mitragyna pagvifolia, Korth. <A tree nearly bare of leaves 
with a few rather old heads of fruit appears to belong to 
this species. Heath, Setul (15020). Distrib. India to 
Burmah. 

Nauclea peduncularis, Don. Kopab (W. Fox). Distrib. Malay 
peninsula to Borneo. 

Adina rubescens, Hemsl. A small leaved form from the Telayah 
Tujoh, Burau, Lankaw1 , 


Jour. Straits’ Branch 


a 


OE ee ee LS ee 


Fao 


TO LOWER SIAM. LOS 


Uncaria Roxburghiana, Korth. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Malaya. 


U. lanosa var. parviflora, A small flowered form; the capitula 
fully expanded only half to three quarters of an inch 
through ; the corolla tube one quarter of an inch long 
to nearly half an inch long, hairy. In the Penang form 
the carollas are glabrous and considerably longer. Scan- 
dent over bushes. Perlis, Chupeng (15019). 


Distrib. of species Penang and Perak. 

Argostemma pictwm, Wall. Lankawi (Curtis). Distrib. as far 
south as Malacca. 

Hedyotis capitellata, Wall. Bangtaphanoi (Keith), Kasum 
(Curtis). Common all over the peninsula and islands. 

H. glabra, R. Br. Perlis, Chupeng, (15018). 

Distrib. India, Penang and Malacca. 

H. congesta, Br: var, nicobarica, Perlis at Ginting Kabok, 
(15016). 
Distrib. of species whole peninsula, variety Nicobars. 
H. connata, Wall. Langkawi (Curtis), Burau (Ridley), Perlis, 
Tebing Tinggi. Bangtaphan (Keith). 

Distrib. Burmah to Perak. 

H. pinifolia, Wall. Sandy places, Lankawi (Curtis), Setul 
(15015). Distrib. India to whole Peninsula. 

H. hispida, Retz. Bangtaphan (Keith). Distrib. India, 
Penang and Perak. 

Hedyotis stelligera n. sp. 

Herb with 4-angled stems about 2 feet tall, branched, 
shortly, roughly hairy. Leaves subcoriaceous, lanceolate, 
acuminate, acute, nearly sessile, glabrescent above in 
adults, beneath thickly hairy with short hairs, midrib and 
prominent nerves densely hairy with longer ones, 14 inch 
long, 4 inch wide, primary nerves 2 pairs ascending very 
straight, stipules ovate, cuspidate hairy. Flowers in dense 

R. A. Soc., No. 59, 1911. 


110 


AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


globose heads, axillary and terminal 4 inch through sessile 
densely hairy. Bracts lanceolate hairy. Calyx 7o inch 
long, lobes 4 as long as tube linear, covered with pale- 
multicellular hairs, bright green, corolla white, twice as 
long dilated upwards glabrous, except the lobes, lobes 4 
short ovate lipped with long white hairs. Stamens 4 
anthers oblong white, filaments attached to the mouth 
of the tube. Style filiform. Capsule urnshaped, crowned 
with the spreading calyx lobes, hairy, ¢ inch long. Seeds 
flat, thin, black, deeply pitted. 

Setul Heaths abundant in sandy spots. 

.Nearest perhaps to H. peduncularis King of Kedah 
Peak, but the-heads are actually sessile. The calyx lobes 
with long hairs spread out flat after flowering, like stars, 
hence its specific name. 


Oldenlandia rosea, n. sp. 


An erect tufted herb, 10 inches big, much branched, 
stem and branches 4-angled, sprinkled with long scanty 
hairs, branchlets verticelled, terminal onescymose, slender. 
Leaves ovate or oblong ovate, half an inch long, 4 inch 
wide, sub-coriaceous, hairy, narrowed to the petiole at the 
base, apex sub-acute, ‘petiole 7's inch long; upper leaves 
narrower and smaller. Flowers cymose small, glabrous, 
pedicels $ inch long. Calyx tube funnel-shaped, not wing- 
ed, lobes 4 ovate, acute, hairy. Corolla tube longer thanthe 
sepals, lobes 4. nearly as long lanceolate, acute, all rose 
pink. Stamens 4, protruded beyond the tube filaments 
filiform, free to the base, anthers oblong. Style as long as 
the petals, stigma entire club-shaped papillose. Capsule 
zo inch long -sub-globose, obscurely lobed, crowned with 
the sepals, pale, sparingly hairy, tip flattened, two celled. 
Seeds numerous angled black. Setul Heaths, (15466). 


Near O. dichotoma, but more bushy with rose pink, 
not violet flowers. The flowers are just the colour of 
those of Erythroea Centauriwm. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 111 


O. nudicaulis, Roth. Lankawi (Curtis 2669) : 
Distrib. India, Malacca, Java, Philippines. 
O. paniculata, L. Perlis, Kanga. (15014) Bangtaphan (Keith). 
Not at all common in the peninsula. Distrib. Indo- 
Malaya to Polynesia. - 
O. dichotoma Hook. fil. Sandy spots Setul (15013.) 


Distrib. Malay peninsula. Easily recognized when 
alive by its charming little violet flowers. 

O. diffusa, Roxb. Setul. Kedah, Alor Sta in dry rice-fields, 
(15012) Distrib. Tropical Asia. 

Ophiorrhiza tomentosa, Jack. Kedah, Bukit Pinang,:Alor Sta 

(14988). Lankawi, Kwah (Ridley), Kassum (Curtis 3257), 
Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Penang and Perak. 

O. Kunstlert, King. Lankawi (Curtis). Setul, Rajah Wang 
(14987) Bangtaphan (Keith 396). ‘Very common every- 
whére in jungle where damp, corolla teeth slightly purple ”’ 
(Keith). 


I suppose this is the plant intended by O. Kunstlerz 
King. It is rather larger in leaf usually and the flowers 
are covered with distinctly yellow hair. 


Distrib. Perak. 


Mussaenda villosa, Wall. var. Herveyana. Lankawi, Kwah 
(Curtis 2521). --Perlis, Chupeng, Bangtaphanoi (Keith). 
“This variety is much the commonest in the peninsula. 


Distrib. Malay peninsula. 


Randia dumetorum,-Lam:. var. pubescens. Lankawi, Kwah 
(Curtis). Burau bay (Ridley).  Perlis,- Kanga .(15007). 


A shrub, flowers at first white, soon orange coloured. 
I have it also from Pekan, Pahang. 


Distrib. India, Java, Sumatra and Perak. 
R.. A. Soc., No. 59, I9QIT. 


hE2 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


R. Forbesii, King and Gamble. Lankawi (Curtis). 

Distrib. Malay peninsula, Islands and Andamans. 

R. densiflora, Benth. Gankawi (Curtis 2609). 

A form with very large leaves, 6 inches long and 
3 inches wide also occurs here. Distrib. Malaya. 

R. fasciculata, Dec. Perlis, Chupeng (15007). Setul, Bukit 
Rajah Wang (15008). Bangtaphan (Keith). Distrib. 
Indo- Malaya. 

var. parviflora. Lankawi, Kwah (Curtis 2549). 

R. longiflora, Lam. WLankawi, Kwah (Ridley). 

Distrib. Malay peninsula and Borneo, common. 

?. exaltata, Griff. Bangtaphan (Keith). <A tree 60 feet tall, 
occurs also in Penang. 

Distrib. Burmah, Andamans and Penang. - 
ie impressinervis, King. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Malay peninsula and Borneo. 
R. penangiana, King. var. with small round leaves. 
Lankawi, low country (Aniff). 


R. pauciflora, n. sp. RF. longiflora, var. Major King. 


Climber with the thorns short hooked like those of 
Rf. longiflora. Leaves elliptic, acuminate, narrowed a little 
at the base, 4 to 5 inches long, 14 to 2 inches wide, thinly 
coriaceous, dark coloured when dry, glabrous, nerves 5 
pairs, petiole ¢ inch long. Stipules short broad, truncate 
with a straight. edge. Cymes of three flowers axillary. 
Peduncle under 4 inch. Pedicels longer. Bracts ovate, 
calyx broad funnel-shaped, lobes short ovate over ¢ inch 
long. Corolla tube 14 inch long, moderately stout, limb 
? to 14 inch across, lobes 6 obovate. Stamens not apicu- 
late, partly exsert. Pungah (Curtis). 


This seems to me very distinct from the common 
FR. longiflora, liam., to which King refers it as a variety. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 113 


R \ a-€ 
— Y + os 


} 


* Randia uncata, n. sp. 


Shrub 10 to 20 feet erect, armed with stout curved 
hooked spines, 4 inch long in pairs from axils. Leaves 
coriaceous, oblong to oblong lanceolate 4 inches long, 1 
inch wide, -glabrous, nerves 8 pairs, apex obtuse, base 
slightly narrowed, petiole inch. Cyme compound short 
dense sessile, terminal 1 inch long, and 14 inch wide. 
Bracts persistent ovate, acute, amplexicaul $ inch long, 
Pedicels about as long. Flowers yellowish white fragrant, 
Calyx goblet-shaped narrowed into pedicel with 5 short 
acute lobes, ¢ inch long. Corolla tube ae shert, 
thick, hairy w ike lobes elliptic oblong obtuse % inch long. 
Stamens 5 shorter, linear oblong, yellow, eventually 
reflexed. Style stout fusiform, fruit not seen. 


Bangtaphan in clearings (Keith). 


| The claws are brown corky at the base with a white 
\ polished tip. The stipules free, ovate cuspidate. 


R. (Ceriscus) dasycarpa (Kurz) R. tomentosa, Hook. fil. (not 
of Blume). 


On heaths Setul (15066), and Bangtaphanoi on the 
sea-beach (Keith). 


All the .deseriptions of this plant, I have seen are 
very incomplete, but I have little doubt that my identifi- 
cation is that of the plant intended. A _ fuller description 
will however, be perhaps of use. 


It is a large spreading shrub about 12 to 18 feet tall, 
strongly armed with stout axillary spines, 2 inches long, 
straight and horizontal. Bark grey with rounded lenti- 
cels. Young.parts red scurfy. Leaves appearing after the 
flowers, spathulate, japex rounded, base acuminate, coria- 
ceous 14 inch long, # inch wide, above dark green velvety, 
beneath densely covered with soft close white hairs, ner- 
ves 10 pairs,.depressed above elevate beneath. Flowers 
on short thick peduncles with ovate red hairy persistent 
bracts, pedicels short, ¢ inch long, a cup-shaped circle of 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 
“Q 


114 


AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


ovate connate hairy, bracts below the calyx. Calyx green 
woolly (when dry ferrugineous) and gummy, cylindric 


with 8 subulate teeth, 3 inch long, as long as the corolla 


tube. Corolla white densely appressed hairy, lobes 8, 
oblong obtuse, hairy outside glabrous within, a ring of 
hairs within the tube. Stamens 8 adnate to the mouth 
of the corolla tube, anthers linear extruded. Fruit as 
large as and resembling a pomegranate, 3 inches through 
globose, brown velvety, crowned by the calyx tube, § inch 
long, ending in irregular points, 2 celled. Seeds numerous 
ovoid 4 inch long, dark brown, slightly flattened, imbedded 


in a bitter pulp. 


Keith gives petals 10, stamens 10, sepals 5 with 5 — 
smaller’ ones between, but all his specimens have the 
parts in eights: The flowers perhaps, vary in the fumber- 
of parts. He describes the fruit as 1-celled, yellow green, 
hard apple looking. It so closely resembles a pomegra- 
nate, that the plant collector took it for one. 

In .the Flora of British India this is given as a 
synonym of Gardenia tomentosa Bl. mss. in Dec. Prod. 
1V. 379, the description of which is “znermis, ramulis 
foliis, calycibusque velutino-tomentosis, foliis obovato- 
cuneatis floribus terminalibus sessilibus solitariis, calycis 
tubo angulato et costato dentibus 10 subulatis brevibus, 
corollae lobi 10 obovato-oblong2, tubus vix calyce longior’”’ 
I have italicised the points in which the Setul plant 
differs, and as they are rather important ones prefer to- 
retain Kurz’s Gardenia dasycarpa name till it is certain 
that the Java plant collected by Blume is identical. | 


+ Gardenia Campanula Ridl; G.- Godefroyana, Kunze. 


Perlis at Kanga in open country, (15009.) Some 
plants had larger leaves than usual lanceolate and rather 
broad, as much as six inches long. 


This plant was originally collected by meon the 
Pahang river (not Penang as given in the Materials) dis- 
tributed uncer the number 1311, and described in the 


Jour, Straits Brerch 


TO LOWER SIAM. 115 


transactions of the Linnean Society Vol. III p. 310, 
which description was overlooked by Kunze, and King 
and Gamble. : 


Distrib. Indo China, Cambodia and Cochin China. 
Petunga Roxburgh, Dec. Perlis, Besih Hangat, (15010). 
A compact bush, spikes short. 


Distrib. Northern India, Burma, Java, Sumatra 
Borneo. 


Timonius, n. sp. 


In Curtis, Lankawi collections, I have two specimens 
of a Timonius (No. 2544) which evidently belong to an 
undescribed species but unfortunately possess no flowers 
or fruit. The twigs are slender and dark and when young 
covered as are the shoots and nerves of the leaf with 
rather long red hairs. The leaves are lanceolate, acumi- 
nate 3-4 inches long, 4 to 14 inch wide, rather thin in 
texture with short hairs sprinkled over the upper surface, 
especially on the ribs, beneath the nerves are more 
prominent, thickly covered with close appressed red hairs, 
the petiole 4- inch long, also densely hairy. 

King has written on the sheet of this “probably a 
form of 7’. Rumphii,” but I ean hardly think it can be that. 

| I know no forn? of 7. Rumphii atall like it. It would be 

» advisable to get fully complete specimens before naming 
it as a distinet species. 

Diplospora malaccensis, var. Lankawi, Sungei Batu Asap 

(Aniff). The leaves are thinner than usual. I found 

this also-at Burau, as a shrub, with red berries. It 

| is possibly a distinct species, but I have not seen flowers. 

Distrib. of species Malay peninsula. 

Canthium parvifolium, Roxb. Setul Heaths, (15006) Lan- 
kawi common at Buran. 

Distrib. India, Malay peninsula, Java. 


R. A. Soc., No. 59, I91I. 


N6 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


C. glabrum, Bl. Kasum and Tongkah (Curtis). Distrib. 
Tenasserim, Andamans, Malay peninsula. Java, Borneo. 


C. aciculatum, Ridl. Kedah at Gunong Geriang (15005). 
Distrib. Perak at Lenggong on limestone rocks. 


C. didymum, Gaertn. A small leaved form. Lankawi at Kwah 
(Curtis 2131) and Tanjong Sirih (Curtis 2607) and Burau. 
Distrib. Tropical Asia. 

A fair sized tree with bright green flowers. 

Vangueria grisea. Canthiwm griseum, King and Gamble. 


A medium-sized tree or large shrub, armed in the 
_ Perlis plant with long straight spines. The adult leaves 
are quite glabrous. The fruit is sub-globose ‘borne on 
long slender pedicels an inch long. It is crowned with 
the four ovate sepals and is four celled, hence it must be 
referred to the geuns Vanguerza. King and Gamble point 
out its resemblance to V. spenosa. The plant is nearly 
leafless when in flower. The flowers are bright light 
green. I retain unwillingly the specific name, as there is 
nothing grey about the plant except its young leaves 
when dry. 
Kedah, Alor Sta, (149004), in the pastures, Perlis, 
Kanga (149003) Lankawi, Kwah (Curtis). 


‘The genus distributed over the tropics of the old 
world is absent from the Malay peninsula. 


Webera stellulata, Hook. fil. Perlis, Kanga (14996.) 
Distrib. Malay Peninsula. 
W. Curtisii, King. Lankawi islands, and Terutau (Curtis). 


A small leaved form occurs on the top of the 
- limestone rocks at Gua Batu in Selangor and in Perak. 


W. corymbosa, Willd. var. A tree 50 feet tall, stems 4 
‘angled, white. Leaves 8 inches long, 4 inches wide. 
Bangtaphan (Keith). 


‘Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. ee 


Inova Brunonis, Wall. Lankawi (Curtis)., Bangtaphan 
(Keith?. 


Distrib. Burma to Perak. 


I, merguensis, Hook. fil. Pungah (Curtis). Distrib. Mergui. 
var Curtisi. Pungab (Curtis) foot of the hills. 


I. matltubracteata, Pearson. Lankawi at Kwah (Curtis). 
Perlis Ginting Kabok, Besih Hangat and other places near 
Kanga (14999). Pungah (Curtis). 


Distrib. Andamans, Kedah and Perak. 


The flowers are white. <A large bush almost a tree. 
Lxora Kettha, n. sp. 

A shrub six feet tall. Leaves thinly coriacgous, 
shining light green, when dry oblong, shortly narrowed 
at both ends, 6 inches long, 25 inches wide, petiole 
é inch long, nerves numerous, fine. Stipules as long 

as the petiole cylindiic with a mucro. Cyme with 2 
small leaves at the base, branches 3, 2 inches long, 
brachiate, covered with short rough hairs, pedicels 
longer than the calyx. Calyx globose hairy, teeth long, 
lanceolate acute, hairy, shorter than the tube. Corolla tube 
dull pink, an inch long pubescent lobes 4 or 5 narrow 
linear oblong white flushed with rose, § inch long 
glabrous stamens, anthers narrow linear. Style shorter 
than the petals clubbed, arms at length spreading. 


Bangtaphan (Keith 339.) In tropical forest April 
26th, 1890. 
Allied to J. cuneifolia but longer corolla tube and 
more and finer nerves to the leaf. 
Ixora plumed, n. sp. 


Shrub about ten feet tall, glabrous, drying black, 
leaves oblanceolate, acuminate or elliptic acuminate, 
narrowed at the base, thinly coriaceous, nerves 8 pairs 
slender 4-5 inches long, 2 inches wide, petiole ¢ inch long. 


R. A.-Soc., No.-59, 111. 


118 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Stipules broadly ovate with a long cusp. Compound 
cyme terminal lax, 3 inches long, and 5 inches wide of 
three main branches, minutely and sparingly covered 
with small hairs. Bracts very narrow, linear acuminate, 
4 inch long. Bracteoles balf as long, flowers very 
shortly pedicelled, pedicels pubescent. Calyx short 
lobes very narrow linear subulate, longer than the short 
rounded tube. Corolla slender white, half an inch long, 
tube twice as long as the lobes, straight glabrous, lobes 
twisted in bud, lanceolate acute 4. Stamens exsert, fila- 
ments slender. Anthers linear acute rather long. Style 
exsert slender, stigmas 2 linear. Fruit globose, + inch 
long, crowned with the persistent sepals, 1 more rarely 
2 seeded. 


Perlis woods at the limestone rocks ‘at Telor Jambu 
near Kanga. Setul woods at Bukit Rajah Wang, Bang- 
taphan, Keith. 


A very pretty shrub with hanging branches of white 
flowers so slender and light, that they have quite a 
feathery appearance. Dr. Keith, -whose plant has © 
broader leaves 6 inches long by 24 inches wide, describes 
it as a reclining shrub with grey bark, 25 feet long, 
calyx purple, corolla white fragrant. 


I. arguta, Br. Lankawi (Ridley, 8299). Perlis, Ginting 
Kabok (14995). Distrib. Malay peninsula. 


I.. opaca, Br. Perlis, Chupeng; Kopah: (W. Fox), Gunong 
Toxai in Tongkah (Curtis, 2931), Lankawi, Gunong Raya 
at 1500 feet (Aniff).. Distrib. Malaya. 


I. pendula, Jack. Lankawi, common in the Malay peninsula. 


T. Lobbii, London. Kasum (Curtis). Distrib. Malay penin- 
sula. 


I. grandifolia, Zoll. . Lankawi, Gunong Raya (Aniff.) | 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 119 


I, stricta, Roxb. Lankawi (Ridley 8354, Curtis 2607) Perlis, 
Ginting Kabok (14997), Setul on the heath 14998, Bangta- 
phan (Keith). 

Distrib. India, Burmah and the whole peninsula. 
I. clerodendron, Ridl. Bangtaphan (Keith) also occurs in 
Pahang. 

Pavetta naucierflora, Wall. Lankawi, Gunong, Chin-Chang. 

Distrib. India, Burmah, south to Perak. 

P. indica, L. var. polyantha, Perlis, Chupeng (14994), Telubin 
‘Down Bangtaphan ( Keith.) 

var. tomentosa, Lankawi at Prigi Tujoh, Burau 
(Ridley). A large shrub. 

Distrib. of species Indo-Malaya, common. 

Prismatomeris albidifora, Thw. Very common over this 
region in dry spots. 

Kedah, Bukit Pinang, near Alor Sta, (15001) Perlis, 
Chupeng (15000), Setul heaths (15002). 

In none of my specimens are the corolla lobes as long 
as the tube, but half as long or less, one shorter flowered 
form (15000) has the tube hairy within. A charming shrub 
with its deliciously fragrant white flowers. Distrib. 
India, Ceylon, Malay peninsula and Islands. 

Psychotria polycarpa, Hook. fil. Kasum (Curtis), Bangta- 
phanoi Macgregor’s point and Bangtaphan (Keith). Dis- 
trib. Malay peninsula and Java. 

P. sarmentoides, Val. Lankawi on rocks an] trees at Burau 
Distrib. Malaya. 

P. angulata, Korth. Kedah, Alor Sta, (14989). Perlis, Chu- 
peng, (14990) Lankaw1. 

Distrib. Burma, Malaya. 

P. viridificra, Reinwdt. Trang (Wray) (fide King). No 
Specimen seon. Possibly an error for Trong in Perak. 

R. A. Soc., No. 59, 1911. 


120 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Distrib. Burmah south to Malacea, Java, Sumatra, 
Borneo. 


P. stipulacea, Wall. Trang (Kunstler). 
Distrib. Malay peninsula and Sumatra. 


P. Curtisiz, King and Gamble. Kedah, Gunong Geriang ; 
Lankawi, Kwah (Curtis), Perlis, Ginting Kabok (14991) 
Bangtaphan (Keith). Distrib. Penang. 


The Lankawi plant is hairy on the leaves, the other 
specimens glabrescent. The cyme is much more spread 
out in the Perlis and Kedah plants, but I think all are 
forms of the species. 


Psychotria siamensis, n. sp. Erect shrub, branches woody, 
smooth. Leaves coriaceous, lanceolate, acuminate short- 
ly, or notat tip, base narrowed glabrous, drying light green 
above, grey beneath, shining above, beneath scurfy pale, 
nerves 11-12 pairs conspicuous on both surfaces, elevate 
beneath, midrib prominent, 43 inches long, 1# inch wide, 
petiole thick, ¢ inch long. Stipules connate into a tube with 
two shorter sub-triangular blunt points, soon deciduous. 
Panicle dense elongate, 2 inches long with very short ~ 
branches, flowers small, numerous, crowded, drying black. 
Pedicels very short calyx cup-shaped, almost entire with 
five small points. Corolla twice as long, tube short eylin- 
dric, lobes ovate, acute, half as long 5, mouth of tube full 
of white hairs, stamens exsert, anthers linear, oblong, 
obtuse. Fruit globose, small, § inch-long or fully ripe 
oblong narrowed at the base faintly six.ribbed. : 


Setul heaths (15096) Lankawi (Curtis, 2631). 


This plant has the form and colouring of the 
leaves as in Ps. Groffiithi, but is remarkable for the in- 
florescence being spicate in form and not umbellate as in 
most other Psychotrias, consisting of a 2 inch rachis 
elongating to 4 inches in fruit, with crowded short cymes 
on short peduncles. 


Jour. Straits: Branch - 


TO LOWER SIAM. [2h 


P. Griffithit, var. A narrow leaved form with distinctly 
keeled stipules, and the inflorescence quite glabrous, except 
for a tuft of ferruginous hairs at the base of the branches. 
Lankawi woods in Burau bay ; common in the south of 
the peninsula. 


Spermacoce hispida, L. Setul (15011). 
Distrib. India, China, Malaya. 
S. scaberrima, Bl. Heaths Setul (15017). Distrib. Malaya. 


Paederia foetida, L. Kedah, Alor Sta, hedges (14993). Lan- 
kawi, Kwah (Aniff). Tongkah (Aniff. Distrib. Ridley 
12561). 


Distrib. India, Malaya, Andamans. 


P. tomentosa, var. subglabra, Perlis, Bukit: Lagi, on limestone — 
rocks. Fruit small, shining yellow, plant foetid. 


Distrib. Malaya. 

Saprosma indicum, Dalz. Perlis, Ginting Kabok (14992). 
Distrib. India and Ceylon. 

S. consimile, Kurz. Lankawi, Sungei Machang (Aniff). 
Distrib. Burmah. 

Geophila renifornis, Don. Punga, Kasum (Curtis. 3235.) 
Distrib. tropics of both worlds. 


Chasaha curviflora, Thw. Setul,ecommon on the heath. Ty- 
pical form, but more compact and dwarfed, than the low 
country ene. Lankawi, Burau etc. 


Distrib. Malaya, common in every part of the 
peninsula. 
COMPOSITA. 
Vernonia eleagnifolia, Dec. Hedges at Alor Sta (Kedah). 
Bangtaphan (Keith). Perlis, Kanga. 


Distrib. Pahang, East coast. Singapore, Pongol, 
(possibly not wild in this spot,) Burmah. 


R: A. Soc., No. 59, 1911. 


122 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


V. cinerea, Less. Perlis, Kanga. Trang at Chong. Distrib 
Cosmopolitan. 

V. Curtistz, Craib. (Kew Bulletin 1910. I. 22) Lankawi, 
Terutau and other islands (Curtis 2127-3260.) Endemic. 

V. chinensis, Less. Perlis, Kanga. Distrib. Malaya. 

EHlephantopus scaber, L. Perlis, Kanga, Ginting Kabok. 
generally. . 

Adenostemma _ viscosum, Forst. Perlis, Chupeng. Tropics 
Tropics generally. 
Ageratum conyzoides, L. Bangtaphan (Keith). Perlis, Kanga. 
Blumea balsamifera, Dec. Bangtaphan (Keith). Herlis near 

Kanga. Distrib. Indo- Malaya. 
Bl. lacera, Dec. Perlis, Kanga. Distrib. Tropical Africa and 
Asia. . 
Be sp RDC Dec. Lankawi(Ridley). Perlis, Telor Jam- 
bu, near Kanga. Bangtaphan (Keith). 
var. tall and stout much branched and much more 
hairy than the ordinary form. The involucral bracts 
villous, the receptacle and achenes glabrous, flowers 
yellow. : 3 
Rice fields near Kanga, Perlis, (14901). Distrib. 
Indo Malaya. 
Bl. myrtocephala, Dec. Bangtaphan in jungle, plant 3 feet 
tall, (Keith). Distrib. India and Malaya. 
Piuchea indica, Less. Tidal rivers, Perlis, Kanga. Distrib. 
tropical Asia. 
Sphoeranthus africanus, li. Rice fields and pastures, Kedah 
near Gunong Geriang; Setul, and Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Old world tropies. . 
Emilia sonchifolia, Dec. Perlis, Kanga. ° Distrib. Indo- 
Malaya. ; 
Gynura sarmentosa, Dec. Lankawi, Kwah ( Curtis.) 
Distrib. Siam and Malaya. 


Jour. Straits Branch’ 


TO LOWER SIAM. 12s 


G, pseudochina, var. 


A tall plant with the stem, leaf on both sides and 
involucral bracts, covered with pale scabried hairs. Bracts 
green, flowers rich yellow, 25 feet tall, achenes glabrous, 
Pappus white, Bangtaphanoi on the beach (Keith). 


This plant has a tall stem, leafy throughout, and has 
much the habit of G. bicolor. It closely resembles the 
common Malay plant which I take to be G. pseudochina 
but is hairy with thin hairs all over. The common plant 
is nearly glabrous. It differs from the typical G. pseudo- 
china in its tall leafy stem and non-tuberous roots. These 
Gynuras have been very much confused. The numbers 
quoted under G. bicolor Dec. in the Materials belong to 
two quite distinct plants, and neither resembles the figure 
of Cacalia bicolor Bot. Reg. 110. 


Hclhipta erecta, L. Common in ricefields and waste ground. 
Perlis Kanga. Bangtaphan (Keith). Distrib. tropics 
generally. 

Wedelia biflora, Dec. Perlis, Tebing Tinggi, common in all 
tidal swamps. 


Spilanthes acmella, L. Common in waste ground, Perlis, 
Kanga. Bangtaphan (Keith). 


Bidens pilosa, L. Lankawi, Kwah sea shore. 
Centipeda orbicularis, Lour. Perlis, ricefields near Kanga. 
Setul pastures. ; 


Some of the Setul plants were very large making a 
mat a foot across with a large tapfoot. Distrib. Indo- 
China and Malay peninsula. 


Grangea maderaspatana, Poir. Kedah, in ricefields near 
Gunong Geriang. Flowers yellow, not known froin the 
peninsula. Distrib. India. 

Synedrella nodittora, Gaertn. Perlis, Kanga, a common weed 
all over the peninsula. | 


R. A. Soc., No. 59, 1911 


124 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Crepis japonica, Benth. Perlis, Kanga. Distrib. East Indies. 


Erigeron linifolius, Willd. Bangtaphan (Keith) a common 
weed everywhere in cultivated ground. 


STYLIDIEA. 


Stylidiwm tenellum, Sw. Setul in pastures. Flowers bright 
mauve. Distrib. Bengal, Burmah, south to Malacca. 


GOODENOVIE. 


Scaevola Koenigii, Vahl. Bangtaphan, (Keith). 
Distrib. sea coasts of tropical Asia and Polynesia. 


CAMPANULACEA. 


Lobelia Griffithiz, Hook. fil. Perlis, Chupeng. Bangtaphan 
(Keith). The description is very short, but the plant 
appears to be this species. Dr. Keith describes it as 3 to 
12. inches tall flowers, sky blue, anthers light, blue, style 
dark-blue, stem triangular. 

Distrib. Burmah, Tavoy, Mergui. 
Sphenoclea zeylanica, Gaertn. Kedah, Alor Sta by the river. 
Rare in the peninsula, Province Wellesley and 
Malacca. Distribution, tropical regions of both hemis- 
pheres. 
MYRSINEAE. 

Moesa ramentacea, Wall. Lankawi, Kwah, (Curtis), Perlis 

Chupeng, and near Kanga in hedges, (14937). 


This is a Somewhat distinet form from the common 
species with much more conspicuous white flowers. 
Distrib. India and Malaya. 


Myrsine umbellulata; A. Dec. Setul (14936). 


Distrib. Singapore near the sea, at Krangi and 
Chua Chukang, and Sumatra and Borneo. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 125 


Embelia Ribes Burm, Lankawi (Curtis. 
Distrib. India and Malaya. 
Ardisia fulva, King and Gamble. Lankawi, Kwah, (Curtis, 
Ridley). 
Distrib. Penang hill and the Dindings. 
A, lankawiensis, King and Gamble. - 
Lankawi woods opposite Kwah (Ridley, 8313), 
Endemic. , 
A. colorata, Roxb. var. salicifolia, Kopah, (Fox), Kedah, Bukit 
Pinang near Alor, Sta (14933). 


Ardisia furva, n. sp. 

Shrub, leaves lanceolate, entire, narrowed at both 
ends gradually, apex acute, glabrous above, beneath slightly 
rufous, hairy in the midrib, densely dotted with glands 
beneath, nerves in conspicuous, about 20 pairs of primary, 
secondaries nearly as prominent, 44 inches long by 14 
inch wide, petiole half an inch long, red pubeseent. Cymes 
in the axils of the upper leaves pubescent 14 inch long, 
Pediinele 1 inch, pedicels about six, half an inch long, 
Calyx lobes rounded, ovate, pubescent edges ciliate. 
Corolla lobes longer, § inch ovate, lanceolate, obtuse 
glabrous, dotted with glands in the upper half. Stamens 
hastate mucronate base bilobed, broad with glands on 
the back, filaments shorter, broad. Style narrowed 
upwards. Fruit globose, unripe. 

Trang at Chong (Native collector). 

Allied to A. fulva, King and Gamble, but glabres- 
cent calyx nor glandular not villous, anthers not acum- 
inate, leaves entire. The leaves dry red brown, as in 
A. fulva. 

A. sanguinolenta, Wall. Perlis, Telor Jambu hill (14932). 

Distrib. Burma. I am not sure of this species of 
which I have seen no specimen and my plant was 
only in fruit. | 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


126 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


A. oxyphylla, Wall. A small tree, the leaves with fewer nerves 
than usual. In fruit only. Setul near Batu Bunga. 
(14931.) 

A pendula, Mez. Perlis on Bukit Lagi, Kanga. In fruit 
(14935). I have collected this also in Temerloh, Pahang. 
and have it from Panchur in Malacca. It seems to be 
a rare plant here. 

Distrib. Java and Sumatra. 

A. crenata, Roxb. | Setul on the sandy heaths, a “santa 
form, (14934) Lankawi (Aniff}. Distrib. Assam, Burmah, 
Malaya, China, and Japan. 

A. solanacea Roxb. Lankawi, Kwah (Curtis). 

Distrib. India, Burmah, and Malay peninsula. 

A. villosa, Roxb. Trang at Chong (Native) 

Distrib. Malay peninsula, (common) Archipelago, 
Tonkin, and Hainan. 

Aegiceras majus, Gaertn. Setul. Distrib. Indo-Malaya to 

Australia. 


SAPOTACEA. 


Sideroxylon ferruginewm, Hook. fil. Lankawi (Curtis), Setul 
heath (14924). 


Distrib. Burmah, Andamans, and Nicobars, the 
Malay peninsula and islands to the Phillippines and 
South China. Usually near the sea. 


Payena Leerti, Benth. and Hook. Lankawi by the lake 
(Ridley 8329). Distrib. Malay peninsula and islands. 


Palaquium Clarkeanum, Hook. fil. Lankawi, Gunong Raya by 
the Sungei Batu Asap stream at 2000 feet alt. Getah 
menjatoh (Aniff). 

~The scantiness of Sapotacee seems remarkable but 
they appear to be almost as rare in the Tenasserim and 
Mergui districts, though very abundant in the Western 
peninsula of India and the Malay peninsula. 


Jour. Straits Branch 


wa 


TO LOWER SIAM. 127 


EBENACEA. 


Maha olivacea, King and Gamble. Lankawi gece 
Distrib. Perak. 

M. buaxifolia Pers. Lankawi, Kwah, (Curtis) 2557. var, with 
larger leaves, Perlis, Kanga (14914) 

Distrib. Tropical Africa and Indo-Malaya. 

Diospyros clavigera, Clarke. Lankawi at Kwah. (Curtis, 
3418, Ridley) Kedah on Bukit Pinang at Alor Sta (14923). 
A narrower leaved form. Perlis common at Kanga. A 
plant found at Chupeng (14922), differed in its much 
larger leaves, pubescent on the back. The lobes of the 
calyx were three or four on different parts of the same 
plant. I doubt if Maba merguensis Hiern is a different 
plant. Native name © Komoi.’’ 

Distrib. Malay peninsula. 
D. dumosa, King and Gamble. Tonka, Gunong Toxai (Curtis), 
Distrib. Perak. 

D. Curtisii, King and Gamble. Perlis, Tebing Tinggi (14916), 
(The specimens are in young flower) but I think they are 
this species; Pungah (Curtis 2942), Endemic. ; 

D. oblonga, Wall. Lankawi, Kwah (Curtis). Distrib. Malay 
peninsula 

D. Wallichti, King and Gamble. Lankawi (Ridley, Curtis), 
Kopah (Aniff). Disirib. Malay peninsula. | 

D. Helferi, Clarke. Lankawi, Kwah (Ridley 8237, Curtis); 
Perlis, Kanga (14920-14915), Tebing Tinggi (14917), 
very common in the ricefields and woods. Distrib. 
Malacca, Tenasserim. 

D. sapotoides, Kurz. Lankawi, Kwah, and near the lake 
(Curtis; 3783, 2595) 

All the specimens are female and this sex is but 
poorly described. I believe this is the plant intended by 
Kurz. — 


R. A. Soc., No. 59, I91I. 


128 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


It has. oblong leaves with a broad base, and acute tip, 
coriaceous and drying black, glabrous except the shoots 
and young leaves which are silky. The flowers are sessile, 
solitary, axillary. The calyx is cup shaped with four short 
lobes. The fruit globose, three quarters of inch through 
glabrous except some long appressed red hairs at the 
base. The calyx half an inch deep, the lobes 4, short, 
recurved-at-the tip, covered outside with short hairs, within 
with longer appressed red ones. 


D. embryopteris, L. Tongka. (Curtis). Lankawi, Kesap (Aniff). 


OLEACEA. 


Olea puberula, n. sp. 


Tree, bark white, thickly lenticellate, leaves opposite, 
lanceolate, acute, or elliptic lanceolate, glabrous, pale be- 
neath, shining above, thinly coriaceous, nerves 6-7 pairs, 
midrib depressed above, elevate.beneath, 4 inches long, 13 
inch across or less, margins entire. Panicles terminal, 2 
inches long, dense; rachis branchlets, etc., pubescent, bracts 
small, lanceolate, oblong, persistent. Flowers in small 
cymose tufts, nearly sessile, § inch long. Calyx ecup- 
shaped, lobes ovate, verv short, pubescent. Corolla tube 
half as long again minutely pubescent, lobes 5, thick oblong 
with a rounded tip, not in pairs. Stamens 2, as long as the 
petals minutely pubescent, Fruit panicle, larger, pubes- 
cent. Drupes ¢ inch long, black, glabrous, oblong with a 
short terminal style. 


Perlis Chupeng (15223). 

A very distinct Olea on account of its pubescence. 
0. dentata, Wall. Kopah (Md. Aniff). 

Distrib. Burmah to Penang. 


-_ O. maritima, Wall. Perlis at Chupeng (14933). Distrib. 
common in the Malay peninsula and islands in sandy 
spots near the sea. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 129 


Jasminun. Maingayr, Clarke. Perlis, Ginting Kabok. 
Distrib. Malay peninsula, Penang and Perak, Borneo. 
J. decussatum, Wall. Kedah, Alor Sta, Bukit Pinang (14931), 
Perlis, Kanga, Setul, Kasum (Curtis), Trang (King’s 
collector). 

A very common, softly grey pubescent jasmine with 
small flowers. The fruits and carpels are usually in pairs 
not single as described in the Materials. Distrib. 
Burmah. 


J. bifarvum, var. glabrum. Tongka near Puket and at Kasum 
(Curtis) Distrib. whole peninsula, Java. 


APOCYNACEA. 


Willughbeia martabanica, Wall. Setul, Kopah (Fox). 
Distrib. Burma to Pahang. 


W. firma; Bl. Lankawi (Curtis). Distrib. whole peninsula, 
and Borneo, and Sumatra. 


Alyxia lucida, Wall. Lankawi, Gunong Raya (Curtis, 2547). 
Distrib. whole peninsula, Borneo, and Sumatra. 


Rawwolfia perakensis, King and Gamble. Limestone rocks 
at Gunong Geriang, Kedah, (14948). Bangtaphan (Keith). 


A shrub about 6 or 7 feet tall here, and shedding its 
leaves, before flowering. 


R. densiflora, Benth. Bangtaphan (Keith). Distrib. India. 
Hunteria corymbosa, Lankawi, Kwah (Curtis, OST). 
Distrib. Peninsula as far south as Selangor, India, 

Cylon, Borneo, and Sumatra. 

OCerbera lactaria, Gaertn. Lankawi (Curtis). Bangtaphan 
(Keith), Setul. Distrib. Indo-Malaya. 

Alstoma Curtisiz, King and Gamble. Kasum. Limestone 
rocks (Curtis). Endemic. 


R, A. Soc., No. 59, 1911. 


130 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Kopsia, sp. Punga (Curtis No. 2937). A small tree, flowers 
white, resembles K. fruticosa A. Dec. but the flowers are 
larger and not pink, and it is a tree. 


Holarrhena. -This genus consists of about eight known species 
natives of Africa and Indo-China. ‘The one Indian species 
H. antidysenterica, is recorded for the Malay peninsula 
from a specimen obtained at Malacca by Captain Wight, 
in Wight’s Icones. As the plant has never again been seen 
anywhere in the peninsula it was probably collected in a 
garden. 


H. Curtisii, King and Gamble, collected at Trang by Curtis. 
~ March 1895 (No. 3392) resembles most my H. pulcher- 
rima, but differs in its larger flowers and hairy leaves. 


H. pulcherrima, n. sp. 


A shrub three or four feet tall, much branched, 

_ almost entirely glabrous, stems smooth, brown. Leaves 
rather strict coriaceous lanceolate, acuminate, acute, 
base slightly narrowed, 4 inches long, # inch wide, 
shining above, paler beneath, quite glabrous, nerves fine, 
7-8 pairs ascending, meeting in long loops near the margins, 
reticulations distinct. Cymes terminal lax, about 14 
flowered, 2 inches long, 3 inches wide. Bracts linear, 
narrow, margins fringed with rather long scatteicd hairs, 
¢ inch long, upper ones shorter. Flowers white, fragrant, 
shortly (nearly 4 inch) pedicelled, pedicels and branches of 
cyme glabrous. Calyx split nearly to the base, lobes linear, 
bright green, margined with cilia, nearly ¢ inch long. 
Corolla tube slender, } inch long, enlarged at the base, 
pubescent within, and without lobes as long 4 inch wide, 
oblong obtuse, narrowed at the base, glabrous inside 
minutely pubescent outside. Stamens very small, lanceo- 
late, mucronulate, filament half as long as the anthers, 
ovary conoid glabrous, style short longer than the ovary 
thick, stigma conic blunt. Follicles 73 inches long, linear, 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. es 


acuminate, black, $ inch through, seeds linear, oblong pale, 
4 inch long, channelled on the inner surface, rounded on 
the back, coma 14 inch long, silky, pale buff. 


Perlis, Kanga (14982), Chupeng(14981), Setul heaths. 
A beautiful fragrant plant forming quite a tall bush in the 
damper spots near Chupeng, more dwarfed on the Setul 
heaths. 


HA. latifolia, n. sp. 

A shrub 8 to 10 feet tall, glabrous except the 
young parts. Leaves broadly ovate, almost orbicular 
ovate, or elliptic, ovate, shortly subacute or obtuse, base 
rounded, 4-4% inches long by 23-3% inch wide, above 
sprinkled with short scattered white hairs, beneath more 
densely hairy, especially on the nerves, nerves elevate 
beneath 14 pairs, sub-horizontal, straight, bifurcating be- 
fore the edge, petiole very short, zo. inch long, hairy. 
Corymb terminal, many flowered, dense, 2 inches long and 
wide, very hairy. Bracts linear hairy, § inch across. 
Calyx green, split to near the base campanulate lobes 5, 
linear, acute; 4 inch long, very hairy. Corolla tube 
nearly 1 inch long, greenish, hairy, lobes oblong, rounded 
‘at the tip, 4 inch long, nearly ¢ inch wide, when dry 
pubescent on both surfaces, pure white, tube, dilated at the 
base. Stamens very small, mucronate, filaments half as 
long as the anther. Carpels separate, glabrous. 


Bangtaphan. In clearings, (Keith 19.3.90). 


H. densiflora, n. sp. 

Shrub 1% to 2 feet tall, stems sparingly pubescent 
above, black. Leaves obovate to elliptic or subspathulate, 
nearly sessile, apex rounded, occasionally retuse or with 
a very short point, gradually narrowed towards the base, 
coriaceous, above minutely hairy, beneath paler densely 
hairy, nerves 12 or 13 curved, meeting in loops near the 
edge, 2-3 inches long. 1-14 inch wide, petiole thickened 


R. A, Soc., No, 59, 1911, 


132 


AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


+ inch or less. Flowers very numerous, crowded in one 
terminal head of ten with another in the uppermost axil, 
compound cymose. Cymes 1-2 inches long, branches 


hairy. Bracts linear obtuse, + inch long, Calyx $ inch 


long, lobes linear, free nearly to the base, hairy, green. 
Corolla white tube, half an inch long, slightly dilated at 
the base, hairy, green, lobes oblong, slightly narrowed 
towards the base, obtuse, <¢ inch long, minutely 
pubescent on the outside, glabrous within. Stamens very 


., small, anthers lanceolate, minutely mucronate, filament 
nearly as long, Carpels glabrous, style rather long 
_ considerably longer than the carpels cylindric, ~ Pod 2-3 


33 


inches long. 


Bangtaphan (Keith) in fields and clearings, very 
abundant in dry places. Between Singgora and Nong- 
chik, common in sandy plains (St. V. B. Down). 


There are also three specimens in Cantley’s collection — 
No. 2746, without any locality except Singapore from 
which they could not have come. 


‘This species is allied to H. latifolia, but differs in its 
smaller size and the shape and size of the leaves. In 
this plant they are somewhat variable but there is all 
through a tendency to become spathulate, the upper end 
of the leaf being broader than the lower one. They vary 
much on the same specimen, some are obovate, some 
almost spathulate, the tip varying from retuse to round- 
ed and to slightly pointed. 


FT, pauciflora, n. sp. 


A dwarf shrub about 3 feet tall with a few slender 
black stems, glabrous. Leaves lanceolate or oblong 
lanceolate, glabrous, coriaceous, nearly sessile, 1 to 3 
inches long, 3-$ inch wide, nerves 5 pairs but often 
hardly visible, reticulations not marked, margin revolute 
when dry, petiole 75 inch long thick. Flowers solitary 
in pairs in the upper axils, on pubescent pedicels, § inch 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. {33 


long. Calyx lobes free, nearly to base, lanceolate, 
acuminate ¢ inch long. Corolla tube inch long. glabrous, 
dilated about the middle into a fusiform swelling, limb 
over an inch across, lobed shortly only about half way, 
lobes ovate. All pure white, glabrous. Anthers lanceolate, 
yo inch long, hardly mucronate. Follicles _ terete, 
acuminate, 6 inches long, ~ inch through when split. 
Coma silky buff coloured 1 inch long. Seed < inch long, 
pale brown indented on one side, rounded on the other. 


Perlis Ginting Kabok on sandy heaths (14980), — 
Kopah(W. Fox), (Ridl 2610). Ban Aor to Nongchick...... 
(St. V. B. Down 9/6/06). 


This pretty fragrant plant differs much from the ~ 
other Holarrhenas in its corolla limb being less deeply 
cleft, and its thick tube. The stamens are larger and 
nearly sessile about half way up the tube. There isa 
short process above the anther cells. 


Ervatamia coronaria, Stapf. Kasum, (Curtis), said to be wild 
in India, but seems to have run wild in sandy places 
everywhere now. 


E. peduncularis, Wall. Lankawi (Curtis, 2536). 
Distrib. Malay peninsula. 


Parsonsia spiralis, Wall. Lankawi, Kwah, (Curtis), Kasum 
(Curtis). Distrib. Burmah, Indo-Malaya, China. 


Wrightia javanica, A. Dec. Kedah, Bukit Pinang (14950 
and 14951); Perlis Chupeng (14952); Tongkah (Curtis 
3054). Flowers white. 


Distrib. as far South as Province Wellesley, Java. 


Wr. laevis, Hook. fil. Punga (Curtis 2943). Distrib. Malay 
peninsula and Sumatra. vse 


Wr. dubia, Spr. Tongka, Puket (Curtis), Trang (Kunstler). 
Distrib. Penang, Prov. Wellesley, Sumatra. 
R, A. Soc., No. 59, I9II. 


134 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


This is extremely unlike any other Wrightva and seems 
intermediate Setween this genus and Strophanthus. It 
only differs from that genusin its short, blunt, entire 
coronal processes, and if not kept in Strophanthus might 
be better placed in its old genus Cameraria.. The flower 
is cherry pink within, withering scarlet, outside whitish 
flesh colour, not orange as King and Gamble giveit. The 
variety membranifolia based on the Tongka plant by King 
and Gamble is not worth retaining. It is typical W. dubia 
with a slight variation in the leaves often seen. 


W. religiosa Benth. Perlis, Telok Jambu (14949), and other 
places round Kanga, a bush in rice fields, common. 
Kasum (Curtis), Lankawi, Kuala Kwah (Aniff). 


The localities Singapore and Malacca given in the 
materials are doubtless from cultivated plants. It is 
commonly grown as a pot plant by Chinese. 


Distrib. Siam, Tenasserim. 


Strophanthus Wallichit, A. Dec. Perlis, Chupeng (14947), 
Tongka at Puket (Curtis 2931) Trang (Kunstler). 


Distrib. India to Tenasserim. 


Rhynchodia Wallichii, Benth. Lankawi, Kwah (Curtis, 3203). 
Distrib. India, Burmah, Tonkin, Perak, 


Anodendron paniculatum, Dec. Perlis, Kanga, (14958), 
Tongkah, Puket (Curtis, 2933). Flowers yellowish. 


Distrib. India, Ceylon, Burmah, Malay islands to 
Philippines, Penang. 


Aganosma marginata, Don. Lankawi, Kwah (Curtis, 2792), 
Trang, (Goldham, Kunstler, 1426). 


Distrib. India, Burmah, and Malaya. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 135 


ASCLEPIADEZ. 


Gongylosperma lanuginosum, n. sp. 


Dwarf shrub with stout contort woody stem, warted 
with rough leaf-base scars. Leaves few, terminal, elliptic 
coriaceous, sub-sessile, 5-10 inches long, 14-3 inches wide, 
above sparingly pubescent, beneath woolly, apex and 
base blunt, petiole $ inch long or less woolly, nerves 15- 
18 pairssub-horizontal, slender. Cymesaxillary, 2-3inches 
long, woolly with few branches, terminating in small 
cymes. Flowers % inch long, dull red, pedicels § inch. 
Bracts very small, lanceolate. Calyx short, woolly with 
5 very short ovate points. Corolla 5 ovate, blunt lobes 
tube hardly any. Coronal scales none. Stamens few with 
thick, filaments and short blunt anthers. Follicles 2, 
thick oblong blunt, 1 inch long, 4 inch wide, densely wool- 
ly, seed lanceolate, narrowed upwards, black, $ inch long, 
rugose areolate, subterete, plume little longer i few white 
hairs. 

Lankawi near Dayong Bonting on bare cliffs (CC. 
2663). 

Differs from G. Curtesz: in the short thick stem large 
woolly leaves, pubescent calyx etc. Theonly flowers I have 
seen are indifferently preserved and the staminal column 
is very small and difficult to make out. 

The genus is endemic. 

G. Curtisi1, King and Gamble. In the crevices of limestone 
rocks. Pungah (Curtis 2951). Endemic. 

Finlaysonia obovata, Wall. Kasum (Curtis), common in tidal 
rivers from Singapore to Burma. 

Gymnantherainsularum, King and Gamble. Lankawi small 
islands (Curtis). Endemic. The Genus is confined to 
the Malay islands and Australia. 


Atherandra acutifolia, Decne. Lankawi at Kwah (Curtis), 
Setul (14959). 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


° 


136 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION - 


The lower leaves are rounded at the tip, not acute 
in the Setul plant. 


Distrib. Penang and Java: 


Streptocaulon Wallichit, Wight. Lankawi (Ridley and Curtis). 
Perlis, Chupeng. 


Distrib. as far South as Perak. 


Secamone micrantha, Decne. Terutau (Curtis, 2800), Perlis, 
Bukit Lagi (14958), Trang. (Kunstler). 


Distrib. Penang, Java, Temor. 


Toxocarpus Curtiszi, Kingand Gamble. Lankawi(Curtis, 2616). 
Endemic. 


T. Lankawiensis, King and Gamble. Lankawi, (Curtis), 
Endemic. 


Asclepias Curassavica, L. Bangtaphan (Keith). <A tropical 
weed from America, common now all over the tropics. 
Raphistemma pulchellum, Wall.  Lankawi, Kwah (Curtis). 
Distrib. India and Burma. 

Cynanchum ovalifolium, Wt. Lankawi, (Curtis), Setul (14957). 
Distrib. Malaya. 

Gymnenma acuminatum, Wall. Lankawi, Kwah (Curtis) 
Distrib. India to Java, Malacca. 

Marsdenia tinctoria, Br. Bangtaphan (Keith). 


Distrib. India, possibly wild in Malay peninsula, but — 
certainly formerly planted by Chinese. 


M. volubilis, Cooke. Pulau Badak (Curtis). 
Distrib. India, Ceylon, Java. 

Tylophora tenuis, Bl. Perlis, Kanga at Besih Hangat (14956). 
Distrib. India, Burmah and Malaya. 

T. hirsuta, var. Bangtaphan (Keith). 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 137 


T. asthmatica, Wt. Bangt whan beach (Keith). Flowers yellow, 
occurs also in Singapore, Pahang and Tringganu. Distrib. 
India, Siam and Malaya. 


Hoya diversifolia, Bl. Kedah, along the river from Gunong 
Geriang, (14955), Road to Bukit Pinang (14954), Alor Sta, 
Lankawi. 


Distrib. Burma, Java, Amboyna, whole peninsula. 
There is a form of this with thin and one with thick 
peduncles. 

Hi. parviflora, Wt. Setul. var? with lanceolate leaves acum- 
inate at both ends, 3 inches long, 1 inchacross. Perlis on 
the top of Bukit Lagi. 

Distrib. Penang and Tenasserim. 

H. Ridleyi, King and Gamble. Perlis, Kanga (14946) Lankaw3 
(Curtis). Bangtaphan (Keith). 

Distrib. whole peninsula very common. 

H. lasiantha, Korth. Kopah (Fox). Distrib. Malay islands 
and peninsula, rare. 

Dischidia Collyris, Wall. Bangtaphan (Keith). Lankawi 
(Aniff). Distrib. Burma, Malay peninsula. 

D. FRafflestana, Wall. Setul. Perlis, Chupeng. 

Distrib. Tenasserim, Peninsula, Borneo, Australia. 

D. benghalensis, Colebr. Lankawi, Pulau Hujong Duri (Curtis). 

Distrib. India, Malaya. 

D. hirsuta, Decne. Bangtaphan (Keith). Distrib. Burmah, 
Malay peninsula and islands. 

Dischidia, tomentella, n. sp. 


Long slender climber, branched, softly tomentose with 
curved white hairs. Leaves in pairs, fleshy, lanceolate, 
acute, base rounded, half an inch long, § inch wide, pus- 
tular when dry, sparingly sprinkled, with long white 
hairs, keel elevated, petiole very short. Peduncle + inch 

R. A. Soc., No. 59, 191. 


138 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


long, flowers crowded at the top, pink and white.  Pedi- 
cels slender 75 inch. Calyx lobes free, 5 ovate, obtuse, 
green, short, Corolla tube ovoid as long as the 5 acute 
erect lobes, A circle of stiffly erect white hairs in the 
~ mouth, otherwise glabrous. Corona of 5 elongate, lanceo- 
late processes, outers short linear, Staminal column short, 
conicanther cells thick, fleshy, Pollen carriers minute, dark 
brown. 


Perlis, Bukit Lagi (15225). The very small flowers 
make it difficult to analyze. 


LOGANIACEZ. 
Fagraea Curtisti, King and Gamble. Lankawi (Curtis, 1676) 
Pulau Segai (Aniff.) 


F. crenulata, Maing. Kedah, Alor Sta. Distrib. Malay 
peninsula. 


FI. fragrans, Roxb. Perlis near Chupeng. Distrib. Malay 
peninsula and islands. 


Mitreola oldenlandioides, Wall. Lankawi, Kwah ( C. 3685). 
Distrib. India, Burmah, Malay islands and Australia. 
Buddleia asiatica, Lour. Bangtaphan (Keith.) 


Distrib. Indo-Malaya, Indo-China, rare in the 
peninsula. 


GENTIANACER. 
Exacum tetragonum, Roxb. Perlis, fields at Kanga near Bukit 


Lagi, in long grass, Flowers bluish white. 


Distrib. Burma, Borneo, Philippines absent from the 
Peninsula, Clarke’s © Singapore Lobb” being an error. 


Microrphium pubescens, Clarke. Lankawi Pulau Tanjong 
Sirih (Curtis), Kwah (Ridley and Curtis). Endemie. 


Canscora pentanthera, Clarke. Lankawi, small islands ( Curtis, 
2516) also Limestone rocks Selangor and Perak. 


Jour. Straits Branca 


TO LOWER SIAM. 139 


Limnanthemum indicum, Thw. Perlis, ditches, Chupeng, 
Juttra. Lankawt. Distrib. Mascarene isles, Indo-Malaya, 
Australia. 


L. cristatum, Griseb. Lankawi, Kwah (Curtis.) Distrib. 
India. 


HYDROPHYLLACEA. 


Hydrolea zeylanica, Vahl. Perlis, Kanga, common in grassy 
fields. 


Distrib. all tropics, but rare in the peninsula. 
BORAGINEZ. 
Tournefortia Wallichii, Dec. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Perak to Singapore, Java, Sumatra. 
T. argentea, L. Pulau Nipis, Pulau Adang. 


Coldenia procumbens, L. Wedah, Alor Sta; Perlis Kanga in 
waste ground, a deep green flesny plant with minute 
yellow. flowers. 


Distrib. Cosmopolitan, but rare in the peninsula. 
Once found at Pekan, Pahang. 


Ehretia laevis, Roxb. Bangtaphan (Keith,). 


Distrib. Burmah, Malay peninsula and islands, Aus- 
tralia. 
Cordia Griffithii, Clarke. Perlis, Bukit Lagi (15220). 
C. subcordata, Lam. Tongkah (Curtis), Lankawi and Pulau 
Adang. Distrib. Indo-Malaya, Australia and Polynesia. 
CONVOLVULACEZ. 
Erycibe citriniflora, Griffith, Notul, IV. 284. (1854) Kedah, Alor 
Sta, also Penang Water fall (Curtis(2837). 
Distrib. Moulmein, and Mergui. 
R. A. Soc., No. 59, 1911 


140 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPHDITION 


This plant has been confused with EH. glomerata, Bl. 
of Java and the Malay peninsula, from which it is very 
distinct in its hairy leaves and stems, yellow flowers, 
smelling of tree bugs according to Curtis of the unpleas- 
ing odour of black mustard according to Griffith. 


The plant was named EH. glomerata, Wall. Cat. 1338 
(? of Blume) in the Flora of British India, then HF. 
Wallichit, Prain and Hallier in Bull. Herb. Boiss, 5 (1897. 
p 382), but of course Griffith's excellent name is earlier 
than any of these and his description is quite clear enough 
except that he describes the leaves as © subglabris” where- 
as beneath the nerves are roughly hairy. It is omitted 
altogether from the Materials of the Malay peninsula. 
Erycibe expansa, Wall. Lankawi at Kwah (Curtis, 2128) 
Kasum (Curtis. 2128). 


Distrib. Tenasserim. 


E. giomerata, Bl. Lankawi, Sungei BatuAsap (Aniff). Pungah, 
(Curtis, 2947). Shrub, flowers white. 


Distrib. Perak, Java. 
Hewittia bicolor, W. A. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. tropical Africa, S. E. Asia to Polynesia. 


Aniseia martinicensis, Choisy. Bangtaphan (Keith). Distrib. 
~Cosmopolitan. 


Jacquemontia paniculata, Hallier. Perlis, base of Bukit Lagi, 
and at Ginting Kabok. (14900). Flowers pale blue. 


Distrib. Eastern tropics. 


Merremia vitifolia, Hallier. Bangtaphan (Keith). Perlis, 
Chupeng. Distrib. South Hast Asia. 


M. hastata, Haller. Setul. Bangtaphan and we 
(Keith). Distrib. Hastern tropics. “ 


M. coespitosa, Hallier. Perlis, Kanga. ane at Ghowe 
(Native). Distrib. Indo-Malaya and Indo-China. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 141 


M. umbellata, Hallier. Bangtaphan (Keith). A variety with 
hastate leaves. Distrib. tropics of old world. 


Ipomoea pes-caprac, L. Bangtaphan. Bangtaphanoi (Keith), 
Perlis. at Tebing Tinggi. Lankawi, Kwah onthe seashore. 


Distrib. Cosmopolitan. 
I, littoralis, Boiss. Flowers white, purple eye, Bangtaphanoi 
(Keith). Distrib. Cosmopolitan. 
I. sagittaefolia, Burm. Kedah, Alor Sta, common, (14899). 
Distrib. Indo-Malaya. 
TI. staphylina, Roem and Schult. Kedah, Alor Sta (Curtis). 
Distrib. Malay peninsula and Sumatra. 
I. polyantha, Mig. Kedah, Alor Sta (Napier). 
Distrib. India and Java, absent from the peninsula. 
I. asarifolia, Choisy. Bangtaphanoi. Erect in marshes 12 to 
24 inches tall, flowers a fine red (Keith). 


I. campanulata, L. Bangtaphan. Common on roadsides, 
white folds purple, tube yellow, deep purple at the base. 
(Keith). Distrib. India and Malaya. 


T. illustris, Prain. Bangtaphan (Keith). Distrib. Bengal. 


SOLANACEA. 


Solanum migrum, L. Perlis, Chupeng (14983) Bangstaphan 
(Keith). Distrib. Cosmopolitan. 

S. onvolucratum, Perlis, Kanga. Distrib. North of Malay 
peninsula, Java. 

S. indicum, L. Bangtaphan (Keith). A shrub with purple 
flowers and orange colored fruits used in curries. Distrib, 
Indo- Malaya. 

S. torvum, Sm. Setul, near Batu Bunga. Distrib. S. America, 
Indo- Malaya, China. 

S. verbascifolium, L. Perlis, Kanga (14982) Bangtaphan 
Kanga; (Keith), tropics generally. 

R, A. Soc., No. 59, 1911, 


142 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


S. aculeatissimum, Jacq. Perlis near Telor Jambu rocks, 
Bangtaphan (Keith). Distrib. Malay peninsula. 


S. mammosum, L. Bangtaphan (Keith), _ Established all over 
the peninsula. 


Capsicum frutescens, L. Perlis, Limestone rocks. The Birds- 
eye chili commonly runs wild on the limestone rocks. 


Physalis minima, L. Bangtaphan, (Keith). Cosmopolitan. 


SCROPHULARINE. 


Adenosma capitatum, Benth. Lankawi, Kesap (Curtis’, 
Kasum (Curtis, 3253). 


Distrib. South East Asia. 


A. hirsutum, Kurz. Lankawi, Terutau (Curtis). Setul, com- 
mon on the heath, (14926). : 


Distrib. Provinces Wellesley, Nicobars, Sumatra, 
Banka, and Borneo. 


Limnophila Roxburghi, Don. Lankawi, Kwah, in running 
water (Curtis, 2556). 


Distrib. India, Indo-China, and Philippines. 


LL. nucrantha, ere Kedah, Alor Sta (14927) in ricefields ; 
Setul heath (14929). Flowers all violet. 


Distrib. Pahang Mast Coast. Indo-China. 


L. villosa, Bl. Perlis, Kanga (14928), Lankawi, Burau, Setul, 
pastures. Distrib. Malay peninsula and islands. 


Lamnophila viscida, n. sp. 


| Whole plant 6 inches tall with spreading branches, 
5 inches long, densely covered with small flowers. 
Leaves lanceolate, entire, narrowed to the base, obtuse, 2 
inches long, half an inch wide, nerves about 6 pairs be- 
neath glandular, scabrid. Flowers very numerous, the 


Jour. Straits Branch 


-S 


TO LOWER SIAM. 1438 


branches, bracts and calyx thickly covered with glandular 
hairs. Bracts linear, lanceolate. Flowers almost sessile 
on a short pedicel with a linear, acuminate bract, sepals 5, 
linear, as long as the corolla tube, § inch. Corolla white 
tube straight, stout, lobes rounded, very small, all sparing- 
ly hairy, not glandular, Stamens 4, unequal in 2 pairs, fila- 
ments rather stout, hairy, anthers 2 celled, cells oblong, 
elliptic, yellow, separate. Style as long as_the corolla, 
glabrous, stigma rounded with two setaceous processes 
behind it. Ovary glabrous. Capsule shorter than the 
sepals, oblong slightly narrowed upwards, grooved on each 
side, dehiscing longitudinally 4 inch long. Seeds numer- 
ous. 


Perlis, Kanga, in fields. (15150). Near L. micrantha, 
Benth, but curiously glandular hairy. 
lL. sesstliflora, Bl. Lankawi paddy fields (Curtis, 2100). 
Flowers pink. 


Distrib. India. Java and Japan, absent from the 
Malay peninsula. 


Li. heterophylla, Benth. var. reflera. Lankawi paddy fields 
(Curtis). Flowers white. Bangtaphanoi (Keith). Flowers 
pale violet with darker stripes. Distrib. India, Borneo, 
Japan and China. 


Herpestes monnera, H. B. K. Bangtaphanoi (Keith). Cos- 
mopolitan. 


Torenia asiatica, L. Bangtaphan (Keith). Distrib. India, 
Java, and China. 


T. ciuata, Sm. A single plant almost entirely glabrous, Perlis, 
Chupeng, near the rocks in waste ground. Distrib. Malay 
peninsula. 


T. polygonoides, Benth. Perlis, Chupeng. Distrib. Tenasserim. 
Malay peninsula, and islands. 


Vandellia crustacea, Benth. Perlis, Kanga. 
Distrib. tropics of old world, 
R. A. Soc., No, 59, 1911. 


14.4 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


V. pedunculata, Benth. Bangtaphan (Keith) Setul. Lankawi 
Terutau (Curtis). Distrib. Indo-Malaya, Cochin-China. 

V. scabra, Benth. Bangtaphan (Keith). Flowers white. 

Distrib. tropics of old world. | 

V. elata, Benth. Kedah ricefields, Alor Sta (14934), Setul 
(14925). ; | 

V. multiflora, Don. Perlis near Bukit Hangat Besih (14926). 
Almost entirely glabrous. Apparently from description 
this Indian plant not previously recorded from the 
peninsula. 

Artanema angustifolium, Benth. Perlis, Kanga, Tebing Tinggi, 
Bangitaphanoi (Keith). Some of the Tebing Tinggi plants 
had leaves like those of A. sesamoides Benth, but the 
flowers were exactly like those of the common plant. 

Bonnaya reptans, Spreng. Kedah, Alor Sta (14930), Chong, 
(Native). Distrib. Indo-Malaya. 


B. veronicacfolua, Spreng. Perlis, Kanga. Setul. Distrib. 
Indo-Malay. 

Scoparta dulcis, L. Setul, common. Bangtaphan (Keith). 

Distrib. all tropics. 

Striga lutea, Lour. Perlis, Kanga. Distrib. tropies of old 
world. 

Centranthera humifusa, Wall. Setul. Distrib. Indo-Malaya. 

LENTIBULARIACE. 

Utricularia flexuosa, Vahl. Common in ditches, Lankawi 
(Curtis). Perlis near Bukit Lagi, Chupeng ete. Distrib. 
Indo-Malaya to Australia. 

U. verticillata, Benj. Lankawi (Curtis). Distrib. Malay 
peninsula. | 

U. racemosa, Wall. Setul heaths. Distrib. Malay peninsula. 

U. orbiculata, Wall. Lankawi Telaya Tujoh (Curtis). Dis- 
trib. Indo-Malaya to China, 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 145 


GESNERACE. 
Aeschynanthus marmorata, Moore. Lankawi, Gunong Raya, 
(Curtis), Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Burmah, Mergui to Penang. 
Aes. Lobbiana, Hook. Lankawi, Gunong Raya (Curtis, 2503). 
Distrib. whole peninsula, Java, Sumatra, Borneo. 
Didymocarpus purpurea, Ridl. Langkawi, Gunong Chin-Chang, 
(Curtis 2567). Endemie. 


D. inaequalis, Rid). Wankawi, Gunong Chin-Chang (Curtis). 
Endemic, 


D. lacunosa, Hook. f. Terutau (Curtis). Endemic. 
Chirita viola, Rid). Gankawi islands, (Curtis). 


Kedah, Gunong Geriang (14913). Setul, Batu Rajah 
Wang. Endemic. 


C. rupestris, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemic. 

C. mollissima, Ridl. Pungahb (Curtis). Endemic. 
Tetraphyllum roseum, Stapf. Pungah (Curtis). Endemic. 
Paraboea ferruginea, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemic. 

P, regularis, Ridl. Lankawi (Curtis), Endemic. 

P. lava, Ridl. Lankawi, Kwah (Curtis), Endemic. 

P. obovata, Lankawi, Gunong Chin-Chang (Curtis). Endemic. 
Boea lanata, Ridl. Lankawi, Dayong Bonting (Curtis), 


Endemic. 

B. acutifolia, Ridl. Lankawi, Goa Chinta (Curtis). En- 
demic. 

B. divaricata, Ridl. Lankawi, Ayer Hangat (Curtis). 
Endemic. 


B. suffruticosa, Ridl. Lankawi, on a small island north of 
of Kwah (Curtis). Endemic. 
B. patens, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 


R. A. Soc., No. 59, I9II, 
“10 


146 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


B. glabra, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 
B. ferruginea, Ridl, Lankawi (Curtis). Endemie. 
Phylloboea speciosa, Ridl.. Lankawi (Curtis). Endemie. 


Baevca brachyandra, Ridl. Lankawi, Gunong, Chin-Chang 
at. Kwala Malacca (Curtis). | Endemic. 


Lepadanthus flecuosa, Ridl. Kedah, Gunong Geriang on 
limestone rocks. Endemic (14912). 


Epithema saxatile, Bl. .Lankawi (Curtis;. ~Distrtb. 4All 
limestone rocks in the peninsula Java, Borneo, and 
Sumatra. | 


Monophyllea glabra, Rid]. Kasum (Curtis). Endemic. 


BIGNONIACE. 


Oroxylumindicum, Vent. Perlis Kanga. 


Distrib. India, Ceylon, Burmah, Cochin-China, 
Malay peninsula, Sumatra, Java. 


Dolichandrone Rheedvi, Seem. Perlis, Kanga, very common 
‘in the rice fields, one of the most abundant and*con- 
spicuous trees. 


Distrib. Malabar-Coast, Ceylon, Burmah, Andamans 
whole peninsula to Singapore, and Islands to : New 
Guinea. A tidal mud plant. 


Stereospermum - fimbriatum, Dec. Perlis, Chupeng, Torgeka 
‘Curtis). 
* Distrib. Burman to Malacca. 
Radermachera amoena, Seem. Perlis, Chupeng. 
Distrib. Tavoy, Malay peninsu!a to Singapore, Java. 


_ Heterophragma adenophylla, Seem. Kedah, Bukit Pinang 
near Alor Sta, Perlis, Chupeng. 


Distrib. Burmah. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 147 


ACANTHACEA, 


Thunbergia laurifolia, Lindl. Lankawi, Kwah~ (Curtis). 
Perlis in hedges. Kanga. Bangtaphan (Keith). 


It is curious to see this plant, usually a lofty 
jungle climber, growing low in hedges as at Kanga. 


Distrib. Arracan to Malacca. 


Th. fragrans, Roxb. Perlis, Tebing Tinggi, quite glabrous. 
Possibly an escape from cultivation. I have only seen 
it elsewhere as a garden escape. or 

var. javanica, Lankawi (Curtis), Perlis, Bukit 
Lagi, and Tebing Tinggi, Setul. 

All these forms are only hairy beneath on the - 
nerves, very different from the plant on the limestone 
rocks at Gua Batu, which is quite woolly on the back 
of the leaves. The true fragrans is an Indian plant. 


Nelsonia campestris, R. Br. Open places common, Kedah, 
Alor Sta, Gunong Geriang, (14967), Perlis, Tebing Tinggi, 
(14968), Lankawi (Ridley, 8312). Bangtaphanoi, (Keith). 

Flowers light blue, Keith describes it as pale blue 
at edge of upper lobes, middle purple, lower lobes violet, 
Bracts with white spots and hairs. 

Distrib. Penang and Pahang. Both hemispheres. 

Staurogyne malaccensis, Kze. Kedah, Gunong Geriang. Lan- 
kawi, Burau (Ridley). (Curtis). Perlis, Ginting Kabok 
(14966), Kasum (Curtis). 

The Kedah and Perlis plants are more hairy than 
usual. The Burau plant a very small form on rocks in the 
stream. 

Distrib. Tenasserim, as far north as Malacca, Java. 


S. lasiobotrys, Kuntze. Lankawi at Kwah (Ridley, 8328) and 
‘at Sungei Batu Asap (Aniff). 


Distrib. Moulmein, Mergui, Tavoy to Selangor. 
R. A. Soc., No. 59, I91I. 


148 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


S. merguensis, Kze. Wankawi, Gunong Chin-Chang (Curtis), 
Trang (Goldham). 


Distrib. Mergui to Perak. 
Hygrophila angustifolia, R. Br. Bangtaphanoi (Keith). 


H. quadrivalvis, Nees. Kedah, Base of Gunong Geriang 
Perlis, Kanga and Tebing Tinggi. (This, a small leaved 
creeping form, 14975). Bangtaphan (Keith). 


The commonest species. Distrib. India, Malay 
peninsula, Java, Borneo, Tonkin. 


Nomaphila stricta, Nees. Swamps usually tidal, Perlis, Tebing 
Tinggi, very common (14984). 
Distrib. Peninsula, Java, Philippines, Borneo. 


N. minor, Clarke. Extremely abundant in dried up ricefields 
in Perlis, at Kanga (14983). Distrib. Perak. 

Ruellia repens, lu. Kedah, Alor Sta, and Gunong Geriang, 
(14963). 


Distrib. Tenasserim to Singapore, China and Malay 
Archipelago. 


Aporuellia axillaris, Clarke. Perlis, Chupeng. Tongkah (Cur- 
tis}. Endemic. 
Hemigraphis Ridieyi, Clarke. Kedah, Gunong Geriang, Perlis, 
Chupeng, Bangtaphan (Keich). 
Distrib. Pahang and Perak. 


H. platycarpos, Clarke. Kedah, Alor Sta, dry places. Dis- 
trib. Malay peninsula. 


Hemigraphis alternata, T. Anders. 


Stem slender, glabrous except the young parts, strict 
little or not branched, leafy onlv at the top. Leaves lan- 
ceolate, acuminate at both ends, rather stiff subcoriaceous 
with the nerves very prominent beneath, in young leaves 
nerves covered with white hairs beneath, quite glabrous 
when adult, rather variable in shape, viz. 


Jour. Straits Branch 


1'O LOWER SIAM. 9 C53) 


(a) Narrowly lanceolate, 25 inches long, 4 inch wide, 
nerves prominent ascending. (Perlis 15052).. 


(6) Broadly lanceolate, 3 inches long, ¢ inch wide, petiole 
longer 3 inch long, nerves more spreading. Setul 


(15051). 


(c) Much smaller plant often only 3 inches tall, leaves 
smaller, occasionally ovate, usually broadly lanceolate, 


1 inch long, % inch wide. Inflorescence half to 1 
inch tall, compact. 


Bracts spathulate, ovate, acute, hairy with white hairs, 
4 inch long. Calyx lobes lorate obtuse, thickly white 
hairy as long as thecorolla tube. Corolla ¢ inchlong, white, 
lobes rounded, glabrous outside, mouth full of white- 
hairs. Stamens 4, linear, oblong glabrous. Capsule 4+ inch 
long, oblong, slightly flattened hairy at the tip, shortly 
beaked. 


Kedah, Alor Sta in fields, Perlis, Kanga, Setul. 


This plant seems tobe very variable and different 
as these forms are in appearance they seem to run into 
each other, and I cannot specifically distinguish them. 


Cystacanthus punctatus, n. sp. 


Stem simple, leafy only at the top, 15 inches tall, 
about ¢ inch through, internodes rather long and swollen ~ 
at both ends. Leaves herbaceous, lanceolate, apex 
shortly acuminate, base long acuminate, glabrous when 
adult, margins undulate, 6 inches long, 2 inches wide, 
nerves 8 pairs meeting in straight arches. Inflorescence 
terminal spicate, 5 inches long, flowers numerous, crowd- 
ed, rachis pubescent as are bracts and uppermost leaves. 
Bracts leafy ones, ovate, pubescent. Bracteols linear, 
pubescent, $ inch long. Calyx lobes linear, acuminate, 
tube campanulate, as long as lobes, shorter than the 
bracteole, pubescent, Corolla half an inch long, tube 
campanulate, decuryed, pubescent, lobes short, rounded, 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


150 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


white with pink spots in the throat. Stamens 2, fila- 
ments adnate to the corolla, base slender, glabrous, 
anthers oblong, style slender, glabrous, Capsule oylindete 
blunt, half an inch long. 


“i aopalr 4 (Fox, Ridley, 12607) with a drawing by Mo- 
hamed Aniff. 
This is near C. turgida, but has apparently always 
‘a simple unbranched or little branched stem, larger leaves, 
and flowers quite different in coloring. 
Acanthopale malasica, Clarke. Lankawi (Ridley.) Endemic. 


‘Acanthus tlictfolius, L. Setul in tidal swamps by the river. 
I have not met with this in the peninsula. 

A. ebracteatus, Vahl. Setul, abundant in the fields round the 
rocks. 

Though these ee dry badly and are cori eee 
difficult to distinguish when dry, no one could possibly 
confuse them in life. A. czlczfolius has flowers quite 
twice as large_and ofa bright azure blue, the great size of 
the blue lower lip makes it very showy. The fruits are 
also much larger. It-is quite absent from the South of 
the peninsula. A. ebracteatus, has much smaller white 
(oceasionally light blue) flowers, and smaller fruit. . It is 
the common species all over the South of the peninsula. 


Gymnostachyum decurrens, Stapf. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Pahang and Perak. 

G. diversifolium, Clarke. Wankawi (Curtis), Setul. 
Distrib. Perak. 7 

G. ceylantcum, Arn. Lankawi (Curtis). Distrib. Ceylon. 

Gymnostachyum Kerthit, n. sp. 


Erect or decumbent, woody, erect stem, 6 inches 
long. Leaves ovate, subacute, base rounded or slightly 
narrowed, glabrous above, pubescent on the midrib; be- 
neath minutely pustular on both surfaces, nerves about 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 151 


4 pairs, 32 inch long, 24-inch wide, petiole slender, 2 
inches long. Spikes terminal 4, the longest 94 inches, the 
others about 6 inches long. Flowers numerous, small, 
solitary, rachis pubescent, “‘Bracts 75 inch long, ovate, 
acuminate. Calyx longer, lobes 5, lanceolate, acuminate, - 
acute, Corolla short, ¢ inch long, tube little longer than the 
calyx, bilobed, upper lobe white, lanceolate, lower lobe — 
trilobed, lobes acute, more fleshy, white with purple centre. 
Stamens adnate to corolla mouth, anther oblong, rather 
large, black, © hidden in the folds of the lip.”” Ovary cylin: 
dric, style slender minutely pubescent, stigma clubbed. 
Capsule cylindric, 3 inch long, seeded minutely pustular. 


Bangtaphan, Klang Loi-(Keith). In shady places. 
Nearest I think to G. polyneuron, Clarke, which it resem- ~ 
bles in habit, but with fewer. nerves. It apparently creeps 
for some distance with stout roots, and then throws up an 
erect stem. I have only seen one specimen. 


G. polyneuron, Clarke. Tongka (Curtis). Endemic. 


Andrographis paniculata, Nees. Setul, a garden weed, flowers 
white, (14978). 


Distrib. India to Penang. 


A. tenuiflora, Anders. lLankawi, all collectors and Terutau 
(Curtis). 


Lepidagathis incurva, Nees. Kedah, Gunong Geriang (14969), 
Lankawi, Perlis, Chupeng (14970). 


Distrib. Penang, India, China, Malay islands. 

L. chlorostachya, Nees. Bangtapkan, Klang Loi (Keith). “A 
small specimen but apparently of the species. Pungah 
(Curtis). Distrib. Mergui. ; : 

Barleria prionitis, L. Perlis Rocks, Tebing Tinggi (14985), 
Bangtaphan. Distrib. Africa and India. Probably not 
wild here, said to be common in. Siam. 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


152 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Eranthemum porphyranthos, Clarke. A stouter form than 
usual, taller, flowers violet or white, leaves thicker. Seeds 
reticulate. Capsule pubescent. Kedah, Gunong Geriang. 
Perlis, Tebing Tinggi (14973); Bukit Lagi. Bangtaphan 
(Keith); Trang at Chong (Native). . 

Distrib. Malay peninsula. 


E. malaccense, Clarke: Wankawi (8335, Ridley), Kwah (Cur- 
tis), Perlis, Chupeng (14971), Bangtaphan (Keith). 

The flowers have smaller lobes than the typical 
plant and it is often dwarf here. It fruits here, which it 
rarely does elsewhere. Capsule 1-14 inch long, narrowed 
base, = inch long, dilated portion ¢ inch wide, beaked, 
glabrous, fuscous greenish. Seeds 4, orbicular, reticulate, 

- rugose, brown. 

Clinacanthus Burmanni, Nees. Tongkah (Curtis). 

Justicia subcymosa, Clarke. Perlis, Tebing Tinggi, (14961), 
Kanga. Kedah, Gunong Geriang (14960). 

Distrib. south to Selangor. 

J. sclangorensis, Clarke. Lankawi, Kwah (Curtis 2117). 

Clarke quotes this number and has written up this 
sheet under J.: ptychostoma, but it is exactly similar to 
the type of J. selangorensis, Ridley 7587, from Ginting 
Peras, except that the bracts are pubescent; the Selangor 
plant is however in fruit, and may have lost its pubes- 
cence. 


J. ptychostoma, Nees. Lankawi (Curtis). Perlis, Ginting 
Kabok. Nainsap Bangtaphan (Keith). Distrib. Malay 
peninsula and Sumatra. , 


J. uber, C. B. Clarke. Chong (Native). Distrib. Limestone 
rocks, Perak and Selangor. 


J. valida, n, sp. 


A tall half-shrubby plant with a rather stout 
stem, glabrous, except the inflorescence and young parts 
which are pubescent. Leaves opposite, equal, herbaceous, 


Jour. Straits Branch - 


al 


TO LOWER SIAM. 153 


broadly lanceolate, 8 inches long by 34 inches wide, apex 
acuminate, obtuse, base cuneate, nerves 8 pails meeting in 


_loops some distance from the margin, midrib prominent 


beneath, nerves elevate beneath, not above, bundles of 
raphides numerous and conspicuous when dry, petiole 1 to 
half an inch long. Inflorescence 8 to 10 inches long, 


L 


thickly hairy. Flowers subsessile in whorls, § to 3 an 
inch apart. Bracts linear, acute, § inch long or less, 
Sepals lanceolate, acuminate, narrow, free nearly to the 
base, hairy, Corolla ¢ inch long, hairy outside, tube short 
and stout, upper lobe green with pink spots, oblong obtuse, 
lower 3 lobed, lobes oblong, obtuse, hairy outside, green, 
Stamens 2 exsert, anthers elliptic, hairy on the back, cells 
parallel separate with ashort mucro at the base, filaments 
long, linear. Dise cup shaped, hairy. Style hairy. Capsule 
glabrous, half an inch long, 2 seeded. Seeds flat, pale, 
rugose, reticulate. 


Kedah. Woods at Gunong Geriang (15049), Bangta- 
phan, in damp shady places (Keith). 
A stout branched shrublet about 2 feet tall, glabrous, 


except for the inflorescence, which curiously resembles 
that of Hranthemum caudifolium, Clarke. 


J. rupesiris, n. Sp. . 


Stem slightly woody, slender, terete, branched, gla- 
brous below, younger parts with a line of curly white hairs 
on each side, branches opposite, whole plant about 12-18 
inches tall. Leaves opposite, equal, lanceolate, acuminate, 
at both exds, 5 inches long, 1 inch wide or less, subcoria- 
ceous, adults glabrous except the midrib on both surfaces, 
covered with appressed yellowish hairs, petiole + inch 
long, winged to base, margined with curly hairs, Flower 
spikes terminal on the ends of the branches subcylindrie, 
obtuse, 1 inch long. Bracts orbicular, petioled, nearly 4 
inch long, green, apex rounded, bright green, pubescent, 
margins with slightly longer hairs. Calyx shortly tubular, 


Rk. A. Soc., No. 59, 191I. 


154 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


teeth narrow, acuminate, linear, pubescent, 1'5 inch long. 


Corolla white, $ inch long, hairy outside, tube shorter than .. 


the limb cylindric, upper lebe elliptic, ovate, apex rounded, 
lower longer, 3 lobed, lateral lobes acute, narrow, short, 
median broader, rounded,zpalate with radiating raised 
nerves, Stamens 2, shorter than the corolla, glabrous, 
filaments cylindric, anther cells half elliptic, separate, 2, 
one slightly above the other, tail very short, ovoid, not 
conspicuously white. Style filiform, pubescent, ovary 
pubescent. Capsule $ inch’ long, pubescent outside, rather 
broad. Seeds ovoid, flat, reticulate. 

Perlis, Bukit Lagi, feb. 27) 15051, allied to J 
ptychostoma, Nees. but more shrubby with hairy flowers. 

Dicliptera rosea, n. sp. 

Herb, stem 4-angled, glabrous, about a foot tall, 
branched. Leaves opposite, equal, lanceolate or ovate, base 
subcuneate, apex shortly, bluntly acuminate, glabrous ex- 
cept on midrib above and nerves beneath with brownish 
adpressed hairs, nerves. 6 pairs, 14 to 3 inches long, 1-1? 
inch wide, petiole ¢ inch long. Flowers crowded in cymes 
in the upper axils and forming a terminal spike. Bracts 
ovate, cuspidate, nearly sessile, ¢ inch long, green, hairy, 
margins fringed with longer hairs, Flowers sessile, sepals 
linear, free, nearly to base s inch long, pubescent. Corolla 
pink, tube ¢ inch long, cylindric, lobes as long linear, 
oblong, obtuse, slightly hairy at the base. Stamens 2, 
filaments long, yellow, glabrous, anthers curved, 2 celled, 
elongate. Style filiform, ovary, oblong, hairy. Dise cupu- 
lar. Fruit § inch long, narrow, hairy on the back, seed 
elliptic, flat, cinnamon brown, margins pustulate. - 

Kedah, Gunong Geriang; on dry slopes of limestone 
rock (15050) a. Perlis, Bukit Lagi (5050). Abundant. 

Very like D. Macleari of Christmas Island, from 
which it differs in its obovate more rounded bracts, pubes- 
cent and very shortly mucronate, the lower ones in the 
spike being rounded and not armed. 


Joure Straits Branch 


TO LOWER SIAM, 155 


Rhinacanthus communis, Nees. Perlis, Tebing Tinggi, Tongka 
at Puket (Curtis), Setul (14977), Bangtaphanoi (Keith). 
Distrib. all over the East except the Malay peninsula, 
but said to be cultivated only. ; 


Peristrophe acuminata, Nees. Kedah, Alor Sta. Distrib. Tavoy 
to Java, very common in the Malay peninsula. 


P. bicalyculata, Nees. Setul, apparently this species. Dis- 
trib. Africa and India. 


Rungia minutiflora, Clarke. Lankawi, small Islands, (Curtis, 
3689). Endemic- 


R. pectinata, Nees. R. parviflora, vav. Perlis, Kanga (14962). 
Open fields. Distrib. India. 


VERBENACE. 
Stachytarpheta jamaicensis, Vahl. Very common at Setul. 
Geunsia farinosa, Bl. Lankawi, (Curtis, 2552), Bangtaphan 
(Keith). Distrib. Malaya. 


Callicarpa angustifolia, King and Gamble. Lankawi (Ridley, 
8330). Distrib. Limestone rocks, Perak. 
C. cana, L. Perlis, Tebing Tinggi (14945). 
Distrib. Malay peninsula and islands, Australia. 

C. longifolia, Lam. Lankawi (Curtis, 2134), Bangtaphan 
(Keith). Distrib. Nicobars to Malaya and Australia- 
Premna inteyrifolia, L. var. angustior, Lankawi (Curtis). Dis- 

trib. Tenasserim to Singapore. ae 
P. foetida, Reinwdt. Variety with smaller ovate cordate leaves 
with sinuate edges. Kedah, Alor Sta (14944), Perlis, 
Kanga. 
Distrib. Malaya. 
P. trichostoma, Miq... Terutau (Curtis 2796). 
Distetb. Malaya;  — 
R.A. Soc., No. 59, 1911 


156 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


P. cordifolia, Roxb. Perlis, Chupeng (14943). 
Distrib. Malay peninsula. 
Gmelina villosa, Roxb. Lankawi (Curtis), Perlis woods by 


Bukit Besih Hangat, Kanga (14942). Distrib. Burmah, 
Nicobars, Siam and Malaya. 
Clerodendron neriifolium, Wall. Lankawi (Curtis), Perlis near 
Tebing Tinggi, Bangtaphan (Keith.) 
Common in tidal swamps. Distrib. Burmah, Malaya 
to Polynesia. 


C. Lankawiense, King and Gamble. Terutau (Curtis, 3789) 
Lankawi, Telaya Tujch (2515). Endemic. 
C. penduliflorun., Wall. 
Kedah, Gunong Geriang (Ridley 14940 Napier). 
Tongka (Micholitz), Trang at Chong. 
Distrib. Burmah, Nicobars, Penang, ana Limestone 
rocks, Perak and Selangor. 
C. infortunatum, L. Pungah (Curtis, 3251). 
.villosum, Bl. Bangtaphan (Keith). Perlis, Chupeng, common. 
Distrib. Burmah and Malaya. 
C. paniculatum, L. Bangtaphan (Keith). Distrib. Siam and 
Malaya. 
Cl. stphonanthus, Br. Kedah near Bukit Pinang, Alor Sta, 
Kopah (Aniff), Bangtaphanoi (Keith). 
Distrib. India, Siam, Malay islands, Pahang East 
Coast, Singapore, Perak. 
Vitex trifolta, 
The creeping sea shore form with one foliolate leaves. 
Bangtaphanoi (Keith) . 
var. typical; erect shrub, trifoliolate. 
Bangtaphan ‘(Keith)’, Lankawi, Burau Bay. 


Distrib. Indo-Malaya, Australia, Japan. 


QD 


Jour. Straits Branch 


a 


TO LOWER SIAM. 157 


V. seamica, Williams. Lankawi, Dayong Bonting and Kwah. 
Fox (Ridley, 12720), (Curtis, 1683). 


Distrib. Limestone rocks and Selangor. 


V. pubescens, Vahl. Perlis, Kanga (14939), Setul (14938). Dis- 
trib. India, Burmah, Malaya. 


Peronema canescens, Jack. Perlis, Chupeng. 
Distrib. Malaya. 


Glossocarya premnoides, n. sp. 


Shrub, stems closely brown, pubescent, internodes half 
an inch long, Leaves opposite, ovate, apex rounded, base 
cordate, thinly coriaceous, 2 inches long, 13 inch wide, above 
glabrous or in younger ones pubescent on the nerves 
heneath, nerves usually pubescent, nerves 4 pairs, curved 
ascending, petiole ¢ inch long, pubescent. Panicle short, 
dense, sessile, pubescent, 2 inches long, 25 inches wide, 
flowers numerous,small. Bracts minute. Calyx urnshaped, 
very obscurely 5 lobed, pubescent, § inch long. Corolla 
white, tube slender, ¢ inch long, pubescent, lobes 4 pubes- 
cent outside. Stamens 4, long exsert filiform, longer than 
the corolla, anthers minute, elliptic. Style long filiform, 
with 2 short filiform stigmas, Fruit cylindric, rounded at 
the tip, pubescent, + inch long, dehiscing into four vaives 
each containing a single linear oblong seed rounded on the 
back, angled in the inner face. 


Perlis, Besih Hangat (15149). 


Three species of Glossocarya are recorded, one from 
Ceylon, one from Burma, and one from Australia. The 
Perlis plant has a much more compact inflorescence than 
the Ceylon species, and the leaves are not cordate. 


Sphenodesme ferruginea, Briquet. S. mecrostylis, Clarke. 


Lankawi, Terutau (Curtis). Kedah, Bukit Pinang 
near Alor Sta (14938). Perlis, Kanga, very common, 
Setul, Punga (Curtis). 


R, A. Soc., No. 59. 1911, 


158 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL FXPEDITION 


Distrib. Burmah, Moulmein and Mergui, Tavoy, Siam. 


The specific name ferrugznea is extremely unsuitable ~ 
for a plant of which flowers and fruit are of a pale 
whitish yellow. This plant is very conspicuous all over 
this district, growing in open places and forming sar- 
mentose bushes. The flowers are small and whitish 
yellow. The bracts are nearly white, a very showy 
plant with its great masses of bracts. 


S. triflora, Wight. Lankawi (Fox). 
Distrib. Whole peninsula and Sumatra. 
S. pentandra, Jack. Lankawi, Kwah (Curtis, 2522), Setul, 
Bukit Rajah Wang (14947), Bangtapbanoi (Keith). 
Distrib. Indo-Malaya. 
Congea tomentosa, Roxb. Kopah (Aniff), Punga (Curtis, 2969), 
Bangtaphan abounding in big trees in jungle (Keith). 
Distrib. Burmah, Chittagong, Siam. 


Avicennia officinalis, I1. Kedah, very common at the mouth 
of the rivers, Alor Sta, also Perlis and Setul. 


LABIATA. 


Orthosiphon stamineus, Benth. Lankawi, Kwah (Curtis), 
Bangtaphan (Keith). I saw it in an old garden at. Setul 
but possibly introduced. It is certainly not wild in 
Singapore and probably not in Kunstler’s locality in 
Perak. It is common in cultivation as a drug and orna- 

| mental plant, and known as Kumis Kuching. 

Cymaria dichotoma, Benth. Kedah on Gunong Geriang 
(14927), Perlis, Bukit Lagi, (14929), Bangtaphan (Keith). 

Distrib. Limestone rocks as far south as Ipoh and 
Burmah. Flowers yellow. 

Dysophylla verticillata, Benth. Lankawi (Curtis). Perlis, 
Bukit Hangat Besih, Kanga, in -ricefields. Distrib. 
S. E. Asia and Australia. Abesent from the peninsula. 

D. auricularia, Bl, Perlis, Kanga. Distrib. S. E. Asia. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 159 


Leucas zeylanica, Rox. Setul. Distrib. S. E. Asia. 
L. lavandulifolia, Sm. Perlis at Kanga. Distrib. S. E. Asia, 
Mascarenes. 

_Moschosma_ polystachyum, Benth. Kedah, rice-fields near 
Gunong Geriang (14930), Perlis, Tebing Tinggi (14928), 
Bangtaphanoi (Keith). Flowers blue and white. Distrib. 
Indo-Malaya, Africa, and Australia, absent from the 
Malay peninsula. 


Anisochilus siamensis, 0. sp. 


Branched herb, 12 inches tall, stem hairy with thin 
white hairs, not angled. Leaves lanceolate, sessile, ‘sub- 
acute, 14 inch long, 4 inch wide, hairy. Flowers in 
dense cylindric, terminal spikes, sessile, very small. . 
Bracts oblong rounded at the tip, excavate nerved, hairy 
at base. Calyx bilobed, upper lobe very short, entire, lower 
lobe oblong with a rounded tip, thickly hairy at the 
base, dark brown colored above, Corolla tube campanulate 
short, upper limb spathulate, oblong lipped with white 
hairs, lower 3 lobed spreading, side lobes short, obtuse, 

-median as long thickened at the tip, tube white, limb blue, 
whole flower $ inch long. Stamens 4, filaments exsert, 
hairy, blue, anthers small globose. Style filiform with 2 
short filiform arms. 


Bangtaphan paddy fields (Keith), abundant, Bracts 
Purple and green. 


I eannot fit this species into any of those des- 
eribed in the flora of British India. I have not seen 
the fruiting calyx by which Hooker sorts the species, but 
the calyx in flower has the upper tip entire, very short, 
and except at the base glabrous. 


(Acrocephalus capitatus, Benth. I find in looking over the 
herbarium, I collected a single plant of this Indian 
species at Pulau Tawar in Pahang in 1891. The flowers 
were light blue. It has not previously been recorded 
from the peninsula). 


R, A. Soc., No, 59, 1911, 


160 AN ACCOUNT.OF A BOTANICAL EXPEDITION 


APETALAl. 
NYCTAGINEA. 
Boerhaavia repens, L. Lankawi, Kwah Beach (14932), 
~Bangtaphanoi (Keith). Distrib. Tropics generally. 


B. repanda, Wild. Perlis in the mouthof the cave and . 
along the face of the rocks, Chupeng (15153). 


A very pretty bright rose pink flower with long 
stamens and stout woody rhizomes. Distrib. India to 
Burmah. 


Pisoma aculeata, LL. Seaman’ on limestone rocks, Perlis, 
Bukit Lagi (15216. Distrib. Tropics generally, not 
known from the peninsula. 


AMARANTHACEX. 
Deeringia celosioides, Br. Perlis, Chupeng (14943), Bang- 


taphan (Keith). 


The short spiked form with white fruit according 
to Keith. It is usually scarlet. Distrib. India, Malaya, 
China, Australia. 


Cyathula prostrata, Bl. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Tropics generally. 


Alternanthera sessilis, Br. Bangtaphan and Bangtaphanoi 
(Keith). Distiib. Tropies. 


Amaranthus viridis, lL. Wankawi, Kwah beach (14981), 
Distrib. whole Tropics. 
A. spinosus, L. Bangtaphan (Keith). Distrib. all Tropies. 
A. gangeticus, L. Bangtaphan (Keith). Red leaved variety. 
All 'Tropies. 
Achyranthes aspera, L. Bangtaphan (Keith’. 
Distrib. whole world. 
Gomphrena globosa, li. Bangtaphan (Keith). 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 161 


Psilotrichwn trichotomum, Bl. Setul. 
| Distrib. Assam, Pegu, Borneo, Philippines. 


POLYGONACEA. 
Polygonum minus, Huds, Bangtaphan (Keith). Setul rice- 
fields near Batu Bunga. 
Distrib. Palaearctics to Malay peninsula. 


P. barbatum, lL. Kedah near Gunong Geriang, Perlis, 
Chupeng and Tebing Tinggi (14929), Bangtaphanoi 
(Keith). Distrib. Tropics. 


P. tomentoswm, Willd. Perlis, Telok Jambu, Kanga (14928). 
Distrib. Africa to Indo-Malaya. 


P. stagninum, Meissn. Perlis, Tebing Tinggi (14927). Bracts 
red, flowers white. Distrib. India to Burmah. 


PODOSTEMONACEA, 
Podostemon algaeformis, Benth? Bangtaphan, Klong Thong 
(Keith). 


This is the first species of this order yet met with 
here. I have sought in vain for any species in the 
Malay peninsula. 


ARISTOLOCHIACEZ. 


Bragantia tomentosa, Bl. Kedah, Bukit Pinang near Alor 
Sta. Lankawi, Tanjong Sirih and Lankawi island 
(Curtis). Perlis, Ginting Kabok. 

Distrib. Sylhet, Moulmein, Malay peninsula and 
Java. 


NEPENTHACEA. 


Nepenthes phyllamphora, Jack. Lankawi(Md. Aniff). Distrib. 
Indo-Malaya. 


R. A. Soc., No. 59, 1911. ae 
an ol 


162 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


The rarity of pitcher plants in this region is yery 
marked. 


PIPERACEZ. 
Piper ribesioides, Wall. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Burmah to Singapore. 


P. retrofractum, Tongka (Curtis), Bangtaphanoi (Keith). 
‘A climber round a tree near a house, the fruit eaten 
and used as a medicine for ulcers.”’ 


P. miniatum, Bl. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Malay Peninsula and islands. 
ay sp. 


Perlis, Tebing Tinggi (14966). A climbing pepper, 
covering the rocks in dense masses with deep green 
shining leaves. Only very young spikes of flowers seen. 


CHLORANTHACEA. 


Chloranthus officinalis, Lankawi, Kwah (Ridley). Distrib. 
Malay peninsula. 


MYRISTICACEZ. | 
Myristica Irya, var. longifolia, Setul, Bukit Rajah Wang 
(14957). . Distrib. Ceylon, Burmah, Malay. > 


M. majuscula, King. Kopah (Aniff). - Distrib. Malay penin- 
sula. 


M. missionis, Wall. Perlis, Chupeng (14958). Lankawi, Kwala 
Kwah (Aniff). 


A variety with more coriaceous leaves, at Setul 


(14959) | 
Distrib. Burmah, Malay peninsula. 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 163 


LAURINE. 
These were named for me by Mr. Gamble. 
Phoebe paniculata, Nees. Chong in Trang (14737). 
Distrib. Nepal to Burmah and the Malay peninsula. 
P. cuneata, Bl. var. Chong (Native collector). 
Nothophoebe wmbelliflora, Bl. Puket (Curtis, 2933). 


Litsea polyantha, Juss. Bangtaphan (Keith). Distrib. India, 
Tenasserim, and Malay peninsula. 


TL. amara, Bl. A form with smallleaves. Kedah, Alor Sta, 
Perlis, Kanga (15186) var. attenuata, Meissn. Kedah, 
Gunong Geriang (14965), Lankawi (Curtis, 2610). 


Distrib. common in the Malay peninsula. Pegu 
and Tavoy. . | 
L. chinensis, Lam. Bangtaphan (Keith). 
L. lankawiensis, Gamble. Terutau (Curtis, 2793). Endemic. 
L. grandis, Wall or very near. Kopah (Aniff). 


Tetradenia zeylanica, Nees. Setul (14962, 14964). Lankawi, 
Kwah (Aniff). Common on open sandy places, Indo- 
Malaya. 


Cassytha filiformis, L. Perlis at Chupeng (14918(, Setul 
(14919), Bangtaphan beach (Keith). 


Distrib. Tropics generally, usually by the sea. 
Hernandia peltata, Meissn. Trang (Goldham), Pulau Adang. 


Distrib. Eastern Tropics. 


PROTEACEX. 


Helicia excelsa, Bl. Setul. Lankawi, Sungei Batu Asap (Aniff). 


Distrib. Tenasserim, Cambodia, and the Malay 
peninsula. 


R: A. Soc., No. 59, I91I. 


164 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


THYMELEACE2. 


Linostoma pauciflorum, Griff. Perlis at Chupeng. A form 
with the bracts, tinted, hight rose pink instead of the 
' ordinary yellowish white, (14916). 


Distrib. Tenasserim to Singapore and Sumatra. 


Scleropyrum Wallichianum, Arn. Lankawi at Sungei Batu 
Asap (Aniff). : 


Distrib. Deccan Peninsula and Ceylon. This is very 

- distinct from Sel. maingayz, Hook. fil. which is common in 

the peninsula and which has simple solitary stamens, 

not bifid or in connate pairs as in Wallichianum. S. 

maingayt described dubiously as spiny in the Flora of 

British India has the stem furnished with many strong 
spines. | 


LORANTHACEZ. 


Viscum articulatum, Burm. Setul on the heath (14995). 


Distrib. India, South to Ceylon and Singapore and 
Malay islands. 


V. monoicum, Roxb. Kasum (Curtis, 3265). 
Distrib. India to Tenasserim. 

Loranthus pulcher, Dec. Setul (14923). 
Distrib. Malay peninsula. 

L. coccineus, Jack, Perlis, Chupeng (14922). 
Distrib. Ava, Malay peninsula to Singapore. 

L. ferrugineus, Roxb. Lankawi (Curtis, 2640). 
Distrib. Penang to Singapore, Java, Sumatra. 

L. malaccensis, Hook. fil. Kedah, Alor Sta (14924). 
Distrib. Peninsula. 

L. pentandrus, L. Setul. <A stout form (14921). 
Distrib. Sylhet to Singapore, Malay islands. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 165 


L. crassus, Hook. fil. Lankawi (Curtis, 2641). 
Distrib. Peninsula to Singapore. 

L. grandifrons, King. Kasum (Curtis, 3266). 
Distrib Malay Peninsula. 


ty. ampullaceus, Roxb. Perlis, Kanga (14920), Lankawi 
(Curtis), Setul (14920). 

Distrib. Bengal to Singapore. 

L. avenis, Bl. Setul. Flowers red, (15238). This differs 
from Blume’s figure in the Flora Javae only in the 
nerves of the leaf being visible and the petiole slightly 
longer. Blume’s figure is however taken from the life 
and the nerves may be invisible then. Native of Java 
and Sumatra. 


SANTALACEA3. 
Henslowia varians, Bl. Perlis, Chupeng (14926), Lankawi 
(Curtis). 
Distrib. Tenasserim to Singapore and Borneo. 
H. buxifolia, Bl. Perlis, Chupeng (14933). 
Distrib. Malacca, Singapore, Borneo. 
Champereia Grifithiana, Planch. Lankawi (Aniff). Distrib. 
Burmah, Malaya. 


BALANOPHORACE#. 


Balanophora dioica, Br. Bangtaphan (Keith). Se poor 
and somewhat doubtful. 


Ru PHORBIACEZ. 


Euphor bia antiquorum, Lam. 


/On- limestone rocks in Lankawi-at. Kwah (Curtis, 
ae 2580) and Pulau Hujong piel Perlis, Bukit hagh, Tebing 
Tinggi. : 


R.A. Soc:; No. 59, I9II. 


166 AN ACCOUNT OF -A BOTANICAL EXPEDITION 


Undoubtedly wild here, it occurs at the dry exposed 
tops of the limestone ridges. Curtis says that the hard 
woody part of the stem is in repute as medicine under 
the name of Tras Sudu. 


E. pilulifera, L. Onthe beach, Bangtaphan (Keith). Distrib. 
all warm countries. 


E. atoto, Forst. Bangtaphan (Keith). 


Perlis on the mud banks between the ricetields at 
Kanga. A. most unusual locality for this seasand-hill 
plant (14896). 


Distrib. Indo-Malaya, China, Australia. 
Buxus rupicola, n. sp. 


Shrub with pale corky bark. Leaves alternates , elliptic 
oblanceolate, obtuse, base acuminate, stiffly coriaceous, 
nerves. invisible, margins recurved, 24-3 inches long, 
= 1 inch wide, petiole 4 inch, winged to the base.. Flowers 
in short axillary racemes or panicles, + inchlong. Bracts 
persistent, ovate, 3 the length of thepedicels. Male flowers 
on short seurfy pedicels, 76 inch long. Sepals 4, trian- 
gular, ovate; blunt, Stamens 4, filaments slender,.a little 

longer than thé sepals, anthers curved, obtuse. - Female 
flowers terminal on the racemes, § inch: long. Sepals as 
in males, but 2 more outer ones and apex more rounded, 
Styles 3, short, thick, recurved, separate to base. Fruit 
not seen. 


Lankawi near Dayong Bonting, Feb. 1890. . (Curtis, 
2662). A shrub growing on Aao bare rocks, ‘close to 
the sea. 


The distribution of the genus Buus is rather re- 
markable in that, though widely scattered over the world 
in both cold and hot climates, there are considerable 
areas In which itis not met with. There are between 
twenty and thirty species known occurring in’ ‘Eurcre. 
Temperate Asia and America both Mainland and the 


h 
Jour. Straits Branc 


TO LOWER SIAM. 167 


West Indies, Africa and its islands but is absent from the 
Malay region except the Philippines where there is one 
species. 


Bridelia tomentosa, Bl. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Indo-Malaya, China, Australia. 
Br. pedicellata, n. sp. 


A small tree, Leaves alternate, elliptic or oblong 
obtuse, rounded at both ends, when young thin, densely 
covered with grey pubescence, adult coriaceous, glabrous, 
glaucous beneath, nerves 6 or 7 pairs, reticulations con- 
spicuous under the lens, 2-4 inches long, 1 to 2 inches, 
wide, petiole short, inch long, thickened, black, wrinkled. 
Flowers: crowded in capitula, with numerous ovate, acum1- 
nate bracts, ciliate on the edges. Male flower ;'> inch long, 
shortly pedicelled with a- thick pedicel, sepals 5, trian- 
gular, acute rather thick. Petals thin, shorter, ovate. 
Dise thick, annular margins undulate. Stamens short, fila- 
ment rather thick, anther subglobose, shorter than the 
petals, Female flower perianth similar. Fruit red, obovoid, 
glabrous, narrowed at the base, -supported on ene pedicel 
with the persistent perianth.. 

Lankawi, Kwah, (Curtis, 3688; Ridley, 8396). Barks: 
Bukit Lagi (14889). Also Deanne Coast (Curtis, 1736). 

This species differs from Br. penangiana, Hook. f. 
in its obtuse leaves, rounded at the tip, its nearly gla- 
brous capitula, and the pedicel of the TOWEL and fruit, and 
the lanceolate acute sepals. 


Br. Curtistt, Hook. fil. Lankawi (Curtis): 
Distrib. Penang. | 


Cleistanthus trichocarpa, n. sp. 


A small tree or bush, very glaucescent, young parts 
hairy, Leaves elliptic, acute or acuminate, coriaceous, base 
rounded, above glabrous, smiooth and shining light green, 
nerves beneath 6 pairs, elevated as are the reticulations, all 

k. A. Soc., No. 59, 1911. 


168 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


hairy, midrib above, hairy, 14-1¢ inch long, ? inch wide, 
petiole +'5 inch long, hairy. Bracts setaceous, silky hairy, 
Male flowers ¢ inch across, shortly stalked, Sepals long, 
narrowly lanceate, triangular, silky hairy outside. Petals 
about ¢ as long obovate, spathulate, apex broad, rounded, 
fleshy, minutely pubescent. Disc annular sinuate, fleshy, 
glabrous. Staminal column twice as long as the petals, 
filaments free for 3 of their length, Anthers 5, dorsifixed 

' versatile, elliptic, the cells divaricate at the base, all 
glabrous. Female flowers larger, obovoid, sepals narrower, 
long, acuminate, silky hairy. Petals much shorter than the 
sepals oblong subspathulate silky hairy. Ovary silky hairy, 
style base short, arms3, bifid slender, glabrous shorter than 

. the sepals. Capsule 4 inch long and as wide, deeply three 
lobed, covered with light brown appressed hairs. 


“itenkar. Kwah (Ridley, 8306); (Curtis, 2795); Kedah, 
Alor Sta (14884), Perlis, Chupeng (14885), Setul (14886), 
also Penang Hill (Ridley, 10209). 


This plant is extremely abundant over Lankawi and 
the mainland opposite. It is allied to C. hirsutulus and 
to C. membranaceus, Hook. fil. but its small leaves, larger 
flowers, and different petals, acuminate sepals make it 
very distinct. — 


Cleistanthus ? dubius, n. sp. 


Large shrub, or small tree. Bark of branches dark 
brown, branches zigzag or hardly so. Leaves alternate, 
rather distant, thinly coriaceous, entire, elliptic to elliptic 
lanceolate, acuminate at the tip, narrowed at the base, 
nerves conspicuous, 5-8 pairs meeting in arches, well with- 
in the margin, glabrous, dark brown above, red brown 
beneath, 5-6 inches long, 2 inches wide, petiole rather thick, 
es inch long. Flowers in small axillary tufts of numer- 

' ous, broadly ovate, acute, glabrous bracts. Males on short 
~ # inch pedicels, about 3 inch long, glabrous. Sepals oblong 
‘truncate. Petals much smaller, linear, setaceous. Stamens 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 169 


in a column, five anthers linear, curved, connate on the 
top of a shorter peduncle, above them a conic appendage. 
No dise. Females larger on longer pedicels, sepals and 
petals as in males, but larger sepals strongly keeled on 
the back margins, thin. Ovary glabrous, ovoid, adnate at 
base to sepals, styles 3, very short, each with 2 vertical, 
linear, oblong stigmas. Fruit globular bladdery, 4 inch 
long on a short stalk. 


Lankawi, Gunong Raya (Curtis, 2648), Kwah, (Rid- 
levS3au)) NES Kedah, Gunong Terai (Ridley, 5362), and 
Taiping Hills. 


I put this into Clezstanthus with doubt. It has the 
flowers of Clezstanthus, but the fruit is quite unlike that 
of any species of the genus. It might be put into a dis- 
tinct genus. 


Cleistanthus ? minutiflorus, n. sp. 


Climbing shrub, hanging on boles of trees (Keith), tree 
(Ridley). Leaves alternate, coriaceous, ovate, subacute 
glabrous, narrowed slightly at the base, nerves 7 pairs, 
nervules in conspicuous drying grey above, brown beneath, 

% inches long, 1? inch wide, petiole thick, $ inch long. 
Bracts ovate, subulate, hard. Flowers in small capitula 
sessile axillary. Males not seen. Female flowers minute, 
zs inch long, shortly pedicelled, pedicel and sepals hairy, 
sepals 3, lanceolate, caudate. Petals 3, short, acute, lanceo- 
late. Pistil shortly stalked, 3 carpelled, carpels separate ? 
Styles short, straight, entire. 


Bangtaphan (Keith, May 16th, 1890); Pahang, Kota 
Glanggi (Ridley, 2356). 


Flowers green. I am doubtful as to the genus of 
this curious plant. ) 
Cleistanthus gracilis, Hook. fil. :.Lahnkawi (Curtis, 2810). 
Pelis, Tebing Tinggi (14908). 
hk. A. Soc., No. 59, 1911. 


170 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Also occurs in Perak, and on the limestone rocks of 
Kota Glanggi, Pahang. <A pretty little bush or treelet, 
only occuring on limestone rocks. 
Phyllanthus urinaria, L. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. whole tropics. 
Ph. niruri, L. Gankawi, Kwah (Curtis). 
Distrib. whole tropics. 
Ph. madraspatensis, L. Lankawi (Curtis). Bangtaphan ( Keith). 
Distrib. Tropics, Africa and Asia. 


Ph. simplex, Retz. Perlis in fields about Kanga, in long. grass, 
(14897). 


Distrib. India. Malaya, China, Australia. 


Ph. columnaris, Muell. Arg. . Lankawi, Pulau Tanjong Sirih 
(Curtis, 2501). 


Distrib. Pegu to Tenasserim. 
Ph. bocobotryoides, Wall? Lankawi (Ridley). 


A very curious and distinct plant. In_ young fruit, 
the fruit is in slender spikes, several in an axjllary tuft, 1% 
inch long, or solitary 5 inches long. Bracts lanceolate 
obtuse; fruits distant globose with a short discoid stigma 
as in Breynia, but there are 5 ovate sepals. 


Ph. (Reidia) secundiflora, n. sp. 


Shrub with slender. branches, white, tomentosely 
hairy. Leaves herbaceous than elliptic acute, base round- 
ed broad, very unequal-sided, sparingly hairy on both: 
sides, glancous beneath, Geeduece when dry) 2 inches 
long, 1 inch wide at the-base, petiole 15 inch long, pubes- 
cent. Flowers in small tufts of hairy bracts. Males not seen. 
Females secund. Pedicels i in fruit, ¢ inch long, pubescent, 
solitary with two lanceolate, acuminate bracts, sepals 
triangular, oblong lacerate. Fruit globose, dark brown 
with scurfy papillae at ‘wpe AD: larger than in the next - 
species. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 171 


Perlis, Telor Jambu Hill, Kanga (15189), 


This is peculiar from having the female flowers all 
twisted round so as to be secund. The leaves too are 
deciduous. 

Ph. (§ Reidia) Perlisensis, n. sp. 

A shrub with the branchlets crowded at the top of 
the branches, branchlets slender, glandular, pubescent 
with curly white hairs. Leaves distichous, elliptic, acute, 
narrowed at the base, acute, unequal sided, herbaceous, 14 
inch long, 4 inch wide, pubescent on both surfaces, but 
more sparingly above, paler beneath, petiole zz inch long. 
Stipules lanceate, subulate. Male flowers Panto in small 
tufts of 2 or 3 together, pedicel filiform, § inch long. 
Sepals purple, triangular, acuminate, lacerate four. Disc 
of four separate glands, Stamens 4, anthers subglobose, 
smooth. Female flowers, sepals as in males. Capsule $ 
inch wide subglobose, top flattened, slightly pale brown, 
minutely pustular, scabrid borne on a slender pened half 
an inch long. 


| Perlis near Kanga, Ginting Kabok (15188). 


This is allied to P. Wightianus, Muell. Arg. of South- 
ern India but the flowers are smaller and the fruit is not 
hirsute. The leaves are more equal-sided towards the 
ends of the branches than at the base. 

Phyllanthus (S$ Reidia) concinna, n. sp. 

Shrublet about 4 feet tall, branches covered with 
hair (red when dry). Leaves oblong lanceolate to ovate 
lanceolate, ‘usually inaequilateral, base broad, rounded, 
apex acuminate shortly, acute, glabrous above except the 
midrib, beneath paler downy 2% inches ‘long, ? inch 
wide, petiole zo inch long, hairy. Stipules lanceolate, 
acuminate, glabrous, 5 inch long. Male flowers in small 
axillary tufts ‘with numerous pale, ovate, hairy bracts, 
with red tips; pedicels filiform, ¢ inch long. ~Perianth 

R. A. Soe., No. 59, 1911 


2 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


crimson jo inch across, lobes triangular with long cilia, 
Stamens 4. Female flower solitary in the upper axils. 
Pedicels 2 inches long, hairy. Perianth as in the male 
but much larger, the lobes longer and narrower, a quarter 
of an inch across. Fruit globose, pale green, woolly, + 
inch long. Seed reniform, pale, back broad rounded, 
transversely minutely striate ; 
Lankawi Telayah Tujoh in Burau Bay, abundant 
along the path to the seven wells, and on the rocks. A 
very pretty plant and worth cultivating. 
Actephila javanica, Miq. Lankawi (Curtis). Distrib. Malay 
peninsula and Islands. 
Andrachne fruticosa, Dee. 
Lankawi small islands and Terutau (Curtis). Perlis, 


at the foot of the rocks, Tebing Tinggi, (14883), Bang- 
taphan (Keith), by wayside and in jungle. 


Distrib. Perak, and the top of the Batu- Caves, 
Selangor, (Ridley, 8203), also Timor Laut and Java. 


This little branched shrublet seems to be a widely 
spread limestone rock plant. In the Perlis plant, the 
pedicels of the male flowers are much longer than the 
flowers nearly half an inch long, glabrous and fine as the 
finest pair. Hooker describes them as little longer than 
the male flower and hairy. The dise glands are as long 
as the small petals, linear, obtuse, and look more like 
staminodes. The Selangor plant has fleshier nearly 
glabrous leaves, possibly it is specifically distinct. 


Glochidion laevigatwm, Hook. fil. Puket (Curtis), Bang- 
taphan (Keith), Lankawi, Kwah (Curtis), Kedah, Alor 
Sta (14894). 


Distrib. Tenasserim to Singapore. 


Gl. desmogyne, Hook. fil. Kedah, Alor Sta, Lankawi, Kwah 
(Curtis; 2558). oe 


Distrib. Tenasserim, and Peninsula. 


Jour. Straits Branch 


Lf) 


ep) 


Gi. 


Gl. 


Gl. 


GU. 


Us 


TO LOWER SIAM. i 73 


_perakense, Hook. fil. Perlis, near Bukit Telor Acton 


Kanga (14893). Distrib. Malay peninsula. 
brunneum, Hook. fil. Perlis, near Kanga, (14892.) 
Distrib. Malay peninsula. 


insulare, Hook. fil. Kedah, Alor Sta (14891 and 
14894). Lankawi, Kwah (Curtis). Distrib. Malay 


peninsula. 


Llanosi, Muell (Phyllanthus Llanosi, Muell. Arg). 

Lankawi (Curtis, 2130). Perlis, Ginting Kabok 
(14895), Bangtaphan (Keith). 

This plant only previously recorded from the Philip- 
pines is abundant and conspicuous over this region. It- 
is exactly similar to a specimen of Cuming’s Philippine 
plants No. 595, on which Mueller based his species. The 
plant is a low softly hairy shrub about 2 feet tall with 
bright green leaves, and showy orange yellow fruits. 


flavum, n. sp. 


Small tree, branches angled, pale green, slender. 
Leaves lanceolate, acuminate at both ends, thinly 
coriaceous, drying pale green, grey above, light green 
beneath, 2 inches long, # inch wide, glabrous, nerves 
5 pairs, pedicels hardly ¢ inch long. Flowers inale in 
short axillary tufts with ovate red bracts, pedicels ,', 
inch long, sepals 5, oblong acuminate, beaked, yellow, 4 
inch long, Petals 5, linear, shorter and very narrow obtuse 
Stamens 3, filaments connate into a pillar, anthers oblong 
ovate, the connective prominent at the back and_ pro- 
longed into a horn, acuminate, spotted red, nearly as 
long as the anther. Female flowers and fruit not seen. 


Lankawi Gunong Raya (Aniff). 


Gl, microphyllum, n. sp. 


Tree, Leaves small, elliptic with a rounded base, 
apex obtuse, thinly coriaceous, drying grey, 14 inches long, 
4 inch wide or smaller, § inch long by 4 wide. Branch- 


R. A. Soc., No. 59, 191I. 


174 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


lets pubescent. Flowers 4 or 5 in small tufts, axillary on 
pedicels 3's inch long, very small. Sepals 2, lanceolate, 
acute. Patale 3, orbicular broader. Stamens 5, 3 in a 
column with 2 smaller ones apparently abortive. Anthers 
oblong, appressed together, no pistillode. Female flowers 
rather larger on longer pedicels, sepals and petals similar. 
Fruit sub-globose with a flattened top, not lobed, smooth — 
= inch through. 


_ Perlis at Kanga, (15232). A very small leaved spe- 
cies looking like a Breynza. 


Gl. obscurum, Bl. Bangtaphan (Keith). 
- Distrib. Malay peninsula and islands, and China. 
Breynia coronata. Lankawi (Curtis, 2555). Distrib. peninsula. 


Breynia Kerthi2, n. sp. 


A shrub, branches smooth, brown, bianohiots rather 
close. Leaves alternate, elliptic, obtuse or subacute, gla- 
brous, black when dry and glaucous beneath, 2-1 inch 
long, 4 inch wide, nerves 4 pairs, petiole $ inch long or 
less. Male flowers not seen. Female AGuseis 3 together, 
cymose shortly pedicelled, minute, Bracts linear, acumi- 
nate, setaceous minute, Calyx cupular, entire in flower. 
Fruit small, globose, $ inch long when dry, pedicel equally 
long, apex not-flattened, terminated by 3 short setaceous 
styles. Calyx: split into 5 unequal, ovate, triangular, 
acute lobes, more than half the width of the fruit, seed 2 
in each cell, yellowish white, finely pubescent, outer face 
broad, rounded, inner face, forming an acute angle. 


Kedah, Alor Sta (14888), Setul at Bukit Bunga 
(14887). . 


This differs from the common Breynia reclinata, 
in its smaller leaves and flowers and small fruit with the 
5 lobed calyx, and pubescent seed.. In reclinata the calyx 
‘shews obscure signs of lobing, but in B. mznor, the lobes 
are quite distinct and acute. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 175 


Breynia angustifolia, Hook. fil. Bangtaphan (Keith). “Fruit 
scarlet, enlarged sepals purple. 


Distrib. Tenasserim to Perak. 


Breynia, sp. 


A shrub with ovate coriaceous leaves, bluntly acumi- 
nate, base cuneate, nerves 5 pairs, 2 inches long, 1 inch 
across. © Petals and ovary green, Male perianth tubular 
yellow, Capsule globose with broad enlarged sepals, ‘outer 
coat of carpels (? sepals ) gets yellow colored leaving red 
endocarp enclosing seeds.”’ 


Bangtaphan, grows in large (bushes) on the shore, 
(Keith). . 

This species is only represented in the herbarium 
by a spray with rather crushed fruits. Its coriaceous 
leaves make it very distinct but it is hardly complete 
enough to name. 


Flugqea microcarpa, Bl. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Tropical Africa and Asia to Australia. 


Sauropus quadrangularis, Muell.? A poor specimen of a plant 
from Bangtaphan collected by Dr. Keith is I think this. 
Distrib. India, Burmah. : 


S. pubescens; Hook. fil. A small shrub 3 feet high. Flowers 
purple in Bamboo jungle, Bangtaphan( Keith). Distrib. 
India. 


S. parvifolius, n. sp. 


A slender-branched shrub, about 3 feet tall, with pubes- 
cent, angled branchlets. Leaves alternate, obovate, ob- 
tuse, base cuneate, herbaceous, beneath glaucescent, # inch 
long, 2 inch wide, petiole slender, 3's inch long, all glabrous, 
stipules linear, subulate, entire, Male flowers on very short 
racemes covered with ovate, acute bracts, pedicels filiform, 
4 inch long. Perianth % inch across or little less, sepals 
connate, flat with 6 oblong obtuse lobes, pubescent beneath, 


R. A, Soc,, No. 59, 191]. 


176 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Stamens 3 in a short column, Anthers deflexed. Female 
flowers solitary in a terminal axil, larger than the males. 
Sepals longer, oblong truncate, pubescent. Styles short, 
bifid recurved on the slightly flattened top of the ovary. 
Fruit small, ¢ inch through, when dry globose whitish, 
thin walled, styles ina circle on a flattened disc at the 
top of the ovary. 


Kedah Alor Sta (15187). 


Sauropus albicans, Bl. This plant the well known Chekop 
manis of the Malays cultivated as a vegetable, is not 
wild in the peninsula. I add some notes of it to supple- 
ment the account in the Flora of British India. The 
young leaves dark, dull green, are often splashed with 
grey. The male flowers are described as ‘ disciform, 6 
lobed, lobes broad.’’ The perianth is dise shaped with six 
short angles, and in the centre round the column of 
stamens are six short free points of a darker red usually 
than the rest. It appears to me that the perianth lobes 
are reflected on themselves, and their upper and lower 
surfaces respectively connate, only the tips in the centre 
of the dise being free. I can see nothing that can be des- 
cribed as broad lobes. The flower is at first green be- 
coming more and more spotted with pink till it is quite 
dark-pink by the time the stamens have shed their pollen. 
The female flower is cup shaped and purple. The fruit 
is elther white or rose-pink, and the false aril white and 
slightly sweet. 


Aporosa Praineana, King. Lankawi, Gunong Raya (Aniff). 
Distrib. Malay peninsula. 

A. microcalyx, Hassk, Kedah, Alor Sta, Perlis, Kanga. 
A large leaved form. 
Distrib. Malay peninsula, Archipelago, and China. 


A. Maingayi, Hook. fil. var? Tongka, Gunong Toxai (Curtis, 
9919). 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. Sr eet 


A single specimen in fruit. The fruit is larger than 
usual, hairy outside, glabrous within; the young petioles 
are hairy, the variation of the leaves less marked. It 
may be a distinct species. 


Daphiphyllum laurina, Baill. A shrub with yellow flowers. 
Setul heaths (14963). 


Distrib. Malay peninsula, Sumatra, Java. 


Antidesma Ghaesembilla, Gaertn. Perlis, Kanga (14914), 
Setul (14913), Bangtaphan (Keith). 


Very common shrub or small tree in thickets in 
the paddy fields. | 


Distrib. Africa to Indo-Malaya and China. 
A. Moritzi, Muell. Arg. Setul (14912), Lankawi (Curtis, 2529), 
Burau (Ridley). 
Distrib. Mergui, whole peninsula and islands to the 
Philippines. 
A. cuspidatum, Muell. Arg. Kedah, Alor sta (14911), Perlis, 
Chupeng (14906). 


Distrib. Tenasserim to Singapore. 


A. velutinosum, Bl. Lankawi, Ganong Raya (Curtis). Distrib. 
Tenasserim to Peninsula and Java. 


Antidesma, sp. 


Leaves oblong, acuminate, base broad, rounded, 
coriaceous, 7 inches long, 4 inches wide, nerves 11 pairs, 
elabrous, petiole stout, half an inch long. Female flower- 
spike =~ inch long, rufous woolly, all but the pistil. 
Drupes reniform, rugose when dry, % inch long. 


Lankawi (Ridley 8344), near A Kingii, Hook. fil. but 
with more glabrous petiolate leaves. 


A. velutinum, Tul. Lankawi, Gunong Raya (Aniff). Distrib. 
India. 


I conclude this is correctly identified from description, 
but have seen no other specimen. 


R. A. Soc., No. 59, I9QII. 


i178 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Baveauren parviflora, Muell. Kedah, Alor Sta on Bukit 
Pinang (14915), Tongka, Gunong Toxai (Curtis). 


Distrib. Tenasserim to Singapore, Sumatra. 
Hymenocardia punctata, Wall. Trang-(Kunstler). 
Distrib. Tenasserim to Perak. 


Galearia phlebocarpa, Br. Kedah, Bukit Pinang near Alor Sta, 
Setul, Bukit Rajah Wang. a. 


Distrib. Tenasserim to Singapore. 
G. subulata, Muell. Lankawi, Kwah (Curtis), Tongka, Gunong 
Toxai. Distrib. Penang. 3 
Microdesmus caseartfolia, Planch. Lankawi (Ridley), Kedah, 
Alor Sta (15213), Perlis, Tebing Tinggi (15212). 


Distrib. Burmah, Malay peninsula, Borneo, China. 


Croton Cumingit, Muell. Arg. Perlis, Chupeng, Lankawi by 
the lake ; Bangtaphan (Keith). Distrib. Malay peninsula 
and Philippines. 

Distrib. limestone rocks, Pahang, Perak. 


C.. caudatus, Geisel. Kedah, Bukit Pinang, Alor Sta (14938). 
Distrib. Indo- Malaya. | 


C. Griffith, var. Bangtaphan (Keith). Distrib. Malay 
peninsula. 


Dimorphocalyx ovalis, n. sp. 


Shrub glabrous, branchlets with longitudinally wrin- 
kled bark, brown, shoots with yellow pubescence. Leaves 
thinly coriaceous, opposite or subwhorled at the ends of 
the branches, drying green, lanceolate, acuminate, acute, 
base cuneate, blunt, margin slightly thickened, often 
obscurely undulate, glabrous except for a few hairs ocea- 
sionally at the base, midrib prominent, lateral nerves 
about 14 pairs, meeting in loops, well within the margin, 
reticulations fine, conspicuous when dry, 3-6 inches long, 


1-2 inches wide, petiole 745-4 inch long, thickened, wrin- 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. as) 


kled, Female flowers on pedicels 14 inch long, slender. 
Bracts in fruit 5, ovate obtuse, $ inch long, -half an inch 
wide, bright green, quite glabrous. Fruit globose, black, 
covered with very small white hairs, half an inch through. 
Styles separate. Disc entire, annular, ovary conic pubes- 
cens. 


Perlis woods at Bukit Telor Jambu, Kanga (14890), 
Lankawi, Kwah (Curtis). 


This differs from D. capillipes, Hook. in the sepals 
in fruit being ovate blunt and nearly équal, and from D. 
Kunstleri in the thinner broader leaves, and broader 
rounder fruiting sepals as well as the long slender pedicel. 


Claoxylon indicum, Hassk. Terutau (Curtis), Perlis, Chupeng 
(14937). 


Distrib. Tenasserim, China, Malay peninsula and 
islands. 
C. molle, Miq. Perlis, Kanga, (14903). Possibly a form of 
C. indicum. Distrib. Malaya. 
Cl. longifoliwm, Mig.  lLankawi, Gunong Raya (Aniff). 
: Distrib. Indo-Malaya. 
Acalypha fruticosa, Forsk. Very abundant on hill sides, 
Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Africa, India to Ava, Ceylon, Malay 
peninsula. 
A. fallax, Muell. Arg. Perlis, Tebing Tinggi (14907). Distrib. 
India and Malaya. 
Caelodiscus montanus, Muell. Kedah, Alor Sta, Gunong 
Geriang, (14904), Lankawi (Curtis), Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Malay peninsula. 
Trigonostemon longifolius, Baill. Lankawi, Sandy woods at 
Burau. Distrib. Malay peninsula. 
R. A. Soc., No. 59, I9II. 


180 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Adenochlaena siamensis, n. sp. 

Shrub 3 to 5 feet tall. Leaves alternate, lanceolate, 
acuminate, base rounded, margins strongly and coarsely 
toothed, above glabrous, drying black beneath, densely 
white stellate tomentose penninerved 5 to 9 pairs of nerves, 
7 inches long, 4 inches wide, subpeltate, petiole 1-24 inch 
long, geninulate, densely stellate, woolly, Stem densely 
woolly. Male inflorescence of one or more small capitula, 
on short (4 inch) stout axillary peduncles, densely woolly. 
Capitulum % inch through of many sessile flowers. Sepals 
4, ovate, acute, hairy. Stamens 4, glabrous, filaments longer 
than the sepals. Anthers elliptic 2 celled. Pistillode 
cylindric obtuse, glabrous, half as long as the filaments. 

Terutau (Curtis, 2112) ; Perlis dense thickets by lime- 
stone rocks near Ginting Kabok; Bangtaphan (Keith). 

The genus not previously recorded from the peninsula 
but occurring in India and Malay islands. 


Mallotus barbatus, Muell. Kedah Alor Sta. 
Distrib. Tenasserim, Malay peninsula to Singapore 
Concan and Java. 
M. macrostachyus, Muell. Trang (Fox). 
Distrib. Malay peninsula and Islands. 
M. Helferi, Muell.? Perlis, Tebing Tinggi (14898). 
Distrib. Tenasserim to Malacca. 
M. floribundus, Muell. Setul, Bukit Rajah Wang (14935). 
Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Tenasserim, Malay peninsula, Cochin-China 
and Malay islands to Celebes, Samoa. 
M. subpeltatus Muell. Perlis, Tebing Tinggi, Lankawi, Burau 
(Ridley). 
Distrib. Malay peninsula, Sumatra, Java. 
M. Grifithianus, Hook. fil.? Lankawi (Curtis, 2656). 
Distrib. Malay peninsula. ; 
Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. isi 


M. repandus, Muell. Perlis, Bukit Lagi (14936). 


Distrib. India, Ceylon, Malay peninsula and Islands, 
China, New Caledonia. 


Mallotus cuneatus, n. sp. 


Branches red brown, flattened, dilated upwards, scab- 
rid. Leaves opposite, unequal, obovate or sub-rhomboid, 
acuminate, coarsely and irregularly toothed, base cuneate, 
blunt, herbaceous, nerves two from the base, above 4 pairs 
spreading, nervules horizontal, conspicuous, all meeting 
in an intramarginal nerve, above glabrous, beneath 
pubescent on the nerves, and especially the midrib, 
minutely pellucid punctate, with two glands on the base 
of the basal nerves on the upper surface. Biggest leaf 
7 inches long, 4 inches wide, smaller 4 inches long by 
2 inches wide. Racemes axillary, very slender. Males 
about 5 inches long, pubescent. Flowers 1's inch across, 
thres or four together with small ovate, acuminate bracts. 
Sepals 3, ovate, acute, hairy. Stamens numerous, short, 
crowded. Females spikes, 3 inches long, pubescent, 
flowers solitary, sepals asin males. Ovary grey hairy. 
Stigmas short, thick, plumose recurved, red, on a short 
thick style. Capsules trilobed, ¢ inch across, green hairy 
with stellate tufts of hairs, sprinkled over with short black 
processes and minutely glandular, shortly stalked. Seeds 
subglobose, smooth, blackish brown. 


Perlis, Bukit Lagi. Flowers white (15190). 


Gelonium tenurfolium, n. sp. 


Tree, Leaves alterriate thin, membranaceous, glabrous, 
elliptic, acuminate, acute, base cuneate, nerves 6 pairs, 
transverse nerves conspicuous, 7 inches long, 3% inches 
wide, petiole $ inch long. Flowers in short axillary tufts, 
rachis stout, zo inch long, 2 or 3 flowers together. Males 
+ inch:across on a short thick pedicel. Sepals 3, thick 
ovate, petals 2, spathulate with thin margins, ciliate. 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


182 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Stamens 30, filaments slender, anthers narrowly oblong, 
acute, disc hairy. Females, perianth similar stigma 
capitate. Fruit ¢inch through, globose, obscurely grooved, 
3 celled white. 


Lankawi at Burau. 


This Gelonium differs from our other species in the 
much thinner and larger leaves. It is perhaps nearest to 
G. glomerulatwm, Hassk. I havea specimen of a Gelonaum 
somewhat resembling this in foliage from New Guinea. 


Cleidion ioaniclan Bl. Setul, Bukit Rajah Wang (14900). 


Distrib. India to Tenasserim, Java. 


Mucaranga tanarius, Muell. Perlis, Tebing Tinggi, (14902), 
Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Andamans, Malay peninsula and Islands. 
M. denticuldta, Muell. Kedah, Alor Sta (14901). 
| Distrib. Sikkim to Tenasserim and Malay peninsula. 
Homonova riparia, Lour. Bangtaphan (Keith), Lankawi Kesap 
(Aniff). 
Distrib. India, Malay peninsula, Java. 


Chaetocarpus castanocarpus, Thw. Lankawi (Ridley, 8311), 
Setul (14939). 


Distrib. Silket and Chittagong, Andamans to Penang 
and Province Wellesley. 


Baliospermum azxillare, Bl. Perlis, Ginting Kabok, (14905), 
Bangtaphan in damp places (Keith). eat 


Distrib. Kashmir, Assam, Tenasserim, Deccan, Malay 
peninsula, Java and Sumatra. 


Tragia involucrata, L. var. Kanga, (15230). 
Distrib. India, Burmah,. China. 


Sapium indicum, Willd. Kedah, Alor Sta, very common. 
Perlis, Kanga. 


J our. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. - 183 


Distrib. Sunderlands to Tenasserim, Malay penin- 
sula. 


Excoecaria agallocha, L. Lankawi (Curtis). 
Distrib. India, Malay peninsula to Polynesia. 
E. quadrangularis, Muell. Arg. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Malay peninsula. 
Sebastiana Chamaelea, Muell. Setul, common. 


Distrib. India to Burmah, Malay peninsula, China, 
Malay islands, Australia and Africa. 


URTICACE A. 


Tremu amboinensis, Bl. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Tenasserim, Malay peninsula to Australia. 
Phyllochlamys Wallichit, King. Lankawi, Kwah (Curtis), - 
Kedah, Alor Sta (14955), Perlis, Kanga (14956), Bangta- 
phan (Keith). A very common prickly leaved bush. 
Distrib. Penang and Perak. 


Streblus asper, Lour. Kedah, Bukit Pinang (14948 & 14849), 
and Gunong Geriang near Alor Sta, Perlis, Kanga (14953), 
Lankawi (Ridley, 8321), Puket (Curtis). 

Distrib. Indo-Malaya, Cochin-China, only as far 
_ South as Penang. . 

Ficus infectoria, var. caulocarpa, Lankawi, Kwah (Curtis). A 
large fruited plant which somewhat resembles F’. Tsvela, 
Roxb. a big tree occurred in the Kanga village at Perlis. 

Distrib. Indo-Malaya. 

F. sumatrana, Mig. Kedah, Gunong Geriang (14945). Dis- 
trib. Malay peninsula and islands. | 

F. indica, L. Uankawi, Kwah (Aniff). | Distrib. Indo- Malaya. 

R. A. Soc., No. 59, I9II. 


184 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


F procera, Miq. Lankawi (Curtis, 2609). 


F. glabella, Bl. Bangtaphan (Keith). Distrib. Himalayas, 
Burmah and Malay peninsula. 


F’. retusa, L. Perlis, Kanga. 
Distrib. India, China, Peninsula and islands. 
F. obtusifolia, Roxb. Lankawi, (Curtis, 2639). 
Distrib. India to Malay peninsula. 


F.. quercifolia, Roxb. Pungah (Curtis), var. humilis, Trang at 
Chong (Native). 


Distrib. Burmah, Malay peninsula. 

F. Miquelii, King. Lankawi (Curtis), Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Pegu to Malay peninsula and islands. 

F’. hispida, Linn. f. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. India, Malaya, China, Australia. 


F. chartacea, Wall. Lankawi (Ridley). Distrib. Malay penin- 
sula. 


Cudrania javanensis, Trecul. Perlis, Batu Hangat Besih 
(14950). 


Distrib. Africa, India, Malay islands, Australia. 


Artocarpus Lakoocha, Roxb. Lankawi, Kwah (Curtis), Trang, 
Thap Tiang (Fox), Native name ~ Lokhat.”’ 


Distrib. India to Malay peninsula. - 
Balanostreblus tlicifolia, Kurz. 


Trang (Kurz). Distrib. Chittagong, Ava and Malay 
- peninsula, South to Pahang. 


Conocephalus Scortechinit, King. Perlis, Telor Jambu. 
Distrib. Malay peninsula. | 

Fleurya interrupta, Gaud. Kedah, Gunong Geriang. 
Distrib.-all old world tropics. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. . 185 


Laportea Bas, Gaud. Bangtaphan (Keith), Kedah, Gun- 
ong Geriang (14954). 


Distrib. India, Ceylon, Malay peninsula and islands. 
Pilea minutiflora, n. sp. 


Stems several, erect, succulent, 18 inches tall, + inch 
through, internodes dilated towards the centre, olivaceous, 
glabrous. Leaves opposite, somewhat unequal, ovate, acute 
serrate, pale green, glaucous, 3 nerved, 5 inches long, 2% 
inches wide, petiole 3 inches long. Stipules caducous, very 
small, lanceolate, acuminate, edged purple red. Panicles 
half an inch long with few branches under half an inch 
wide, flowers numerous on the upperside of the branches, 
Males few together in the axils of the branches, pale 
sreenish white, shortly pedicelled, Perianth lobes four, 
oblong, connate at the base, 145 inch long. Stamens 4, 

~ filaments pale green, flat nearly as long as the perianth, 
anthers elliptic with two semicircular white cells with 
an intermediate greeu connective. Pistillode minute. 
Female flowers much smaller, Perianth utricular with 4 
short teeth. Pistil cylindric, conic with five or six short 
styles. 


Trang (coll. Md. Anitf.) cultivated in the Botanic 
Gardens, Singapore, 1910. 


Pellionia javanica, Wedd. Setul, Bukit Rajah Wang (14951), 
Bangtaphan (Keith). 


Distrib. Malay peninsula. 


This species was based on a plant labelled “Java 
Lobb.’ Lobb collected in Singapore, Penang, Java and 
Borneo, and the localities were so mixed in distribution 
that a large proportion were affixed to the wrong plant. 
Hooker (Flora of British India) suggests that Lobb got 
this plant in Singapore, but it does not occur here and 
apparently is absent from Java, and no doubt its locality 


R. A. Soc., No. 59, I9II. 


186 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


~ should be Penang, where it is notuncommon. I have not. 


seen Lobb’s specimen, but Curtis’ plants from Penang are ~ 


quoted by Hooker, and no doubt are the same as the type. 


The plant has long been cultivated in Singapore, 
Hooker gives it as quite glabrous,” but plants cultivated 
in Singapore are distinctly hairy on the midrib on the 
back, at least in some cases. He says also female cymes 
much branched, very long peduncled. I find the female 
cymes though much branched sessile, that is to say not 
on long peduncles. The males however are often long 
peduncled, but often short peduncled or almost sessile. 
Some of the male cymes at least have female flowers 
mixed with the males. 


The plant has a creeping rhizome, the leaves are 
stiff, smooth and dark green, glabrous above, pale 
beneath, and with adpressed hairs on the midrib, other- 
wise glabrous, the sides of the leaf at the base pinched 
up, but not peltate as in the next plant. The flowers 
are shortly stalked, and the perianth lobes oblong and 
somewhat ciliate, green with often pink tips. ~The: 
achene is rose pink, with a white edge and a few white 
pustules. It is widely scattered over the hill woods as 
far South as Johor, and seems to me very variable. The 
leaves vary from 3 inches long and 1 inch broad to 8 
inches long and 3 inches wide. The midrib at least on the ~ 
back is almost always covered with appressed hairs, ‘as 
are frequently the nerves and sometimes the petiole. 
The petiole varies in length from 9 4 to 6 inches. The 
stem is often tall with a long, creeping rhizome, some- 
times short and only shortly creeping, and has been 
mentioned the inflorescence varies very much. 


P. acaults, Hook. fil. Is I am sure only a local variety. 
It is much more compact with shorter petioles, rather 
more hairy with longer hairs on the nerves and petiole. — 
The inflorescence is. compact and I have never seen: it 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. IS7 


spreading as it does in well grown plants of typical P. 
javana The structure of the flowers and the form of the 
achene is identical. P. acadlis, is a native of Penang 
and has long been in cultivation in Singapore Botanic 
Gardens, where it has spread on the rock tables like 
the other species. It seems, however to maintain always 
its dwarf form, I would propose to call it therefore. P. 
javanica var. acaulis. 


A more distinct variety is the following which was 
sent some years ago to the Botanic Gardens, Singapore 
from Penang and obtained originally on the East Coast of 
Siam somewhere I believe in the region of Trang. 


Pellionta javanica var. pulcherrima, Stem creeping, Leaves 
oblique lanceolate, acuniinate, base ,oblique peltate, mar- 
gin entire, bullate, dark green mottled, lighter beneath 
pale, nerves elevated, pubescent, 6 inches long, 24 inches 
wide, petiole 1-13 inch long, stipules lanceolate, caudate, 
4 inch long. Peduncle 3 inches long, stout, succulent red, 
branches four, dichotomous, 1-14 inch long, densely 
floriferous.- Male flowers i'5 inch across. Perianth lobes 
4, oblong, pale green, tinted pink. Stamens 4, anthers 
short, pale’ pink, filaments thick, pale green. Females 
in a sessile head, 4 inch through, perianth green on 
pedicels.as long as the perianth, lobes 4, acute, pubescent. 
Achene flattened, obovoid, shortly beaked, violet with a 
white elevated margin. 


East Lower Siam, exact locality doubtful. 


This has been for some time cultivated in Singapore 
being introduced by Mr. Curtis. 


It is certainly closely allied to P. javanica, Wedd. 
the Penang plant, but the leaves are more fleshy, bullate, 
and of a different color, the nerves on the underside are 
more hairy. The inflorescences male, female and mixed 
are similar to those of. P. javanica, and the flowers are 
quite similar. The achenes, however are not distinctly 


R.A. Soc., No. 59, 1911 


18s AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


tubercled. They are minutely papillose as in P. javanica, of 
the same shape or very nearly so, and nearly of the 
same color, but I see none of the raised lumps which 
are to be seen in the other species. . 

P. Helfervana, Wedd. of Tenasserim is very incompletely 
described, and may from the description be a variety of 
P. Javanica. 

P. Duvawana N. HE. By. var. viridis, Setul, Bukit Rajah 
Wang (15215). Distrib. Pegu and the whole of the 
Malay peninsula, as far South as Negri Sembilan, on 
banks in hill woods. 

Hlatostemma, sp. Bangtaphan, (Keith). 

Procris frutescens, Bl. Lankawi, Gunong Rayah (Cuttis). 
Distrib. Malay peninsula and islands. , 
Pouzolzia pentandra, Barn. Lankawi (Curtis), Setul, Rajah 
Wang,  Bangtaphan (Keith). Distrib. Indo-Malaya, 
China. 


CUPULIFERA. 


@uercus spicata, Sm. Kedah near Bukit Penang, Alor Sta 
ve Lankawi, Kesap (Aniff), Burau woods (Rid- 
ley). 

Distrib. India, Malay peninsula and islands. 

Castanopsis tribuloides, Dec. The typical form with entire 
leaves, pale beneath. Setul. Distrib. India and Burmah. 


CASUARINE. 


Casuarina equisetifolia, Br. Bangtaphan. A small Colony 
beside the temple of Ao Yong, mouth of a stream at the 
beach. (Keith). Pulau Adang. 


GNETACEZ:. 


Gnetum tenuifolium, n. sp. A slender climber over bushes. 
Leaves opposite, oblong, lanceolate, acuminate, usually with 
a long point, thin textured, narrowed at the base, nerves 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 189 


6 to 8 pairs, raised beneath, interarching well within the 
margin, reticulations inconspicuous, 4 to 7 inches long, 1 
to 24 inches wide, petiole ¢ inch long, Male spikes solitary 
or 2 together on the stem, simple, on peduncles an inch 
long, slender with a pair of connate, acuminate bracts, 35 
inch long, pedicel of spike half an inch long, slender, spike 
an inch long, 4 inch through. Female spike solitary on 
a shorter, thicker peduncle, simple, 2 to 3 inches long. 
Ovules in whorls of 8 to 10, one eighth of an inch apart, 
surrounded by short brownish hairs, with a cup shaped 
bract below. Seed spikes 4 inches long. Unripe seed 
acuminate, and when dry narrowed at the base; ripe 
ellipsoid with a short acute point on a slender pedicel 
half an inch or more long, Seed (without pulp) ellipsoid, 
acute, finely ribbed, half an inch long. 


Lankawi (8341), Kasum (Curtis, 3244). This oc- 
curs all over the peninsula as far south as Malacea, and 
is remarkable for its thin twining stems, only ¢§ inch 

. through, thin leaves and long pedicelled fruits. 


G. funiculare, Bl. Lankawi at Kesap (Aniff). Distrib. Bur- 
mah, Assam and Malay peninsula. 


G. macrostachyum, Hook. fil. Pulau Adang. Distrib. Malay 
peninsula. 


CYCADEA. 


Cycas rumphit, Miq. Sea shores Pulau Adang. 


Distrib. Tenasserim, Malay peninsula, Andamans, 
Malay islands, Australia. 


C. stamensis, Mig. Setul and Perlis, Tebing Tinggi (Ridley). 
Terutau (Curtis, 2427) on limestone rocks high up. 


Distrib. Burma, Prome, Shan States, Siam and 
Cochin-China. 


R, A. Soc., No. 59, 1911, 


190 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


MONOCOTYLEDONES. 
HYDROCHARIDE 2. 


Ottelia alismoides, Pers. Tankawi at Kwah (Curtis). 
Distrib. Trop. Africa, Asia and Australia. 
Halophila ovata, Gaud. Lankawi (Ridley). 
Distrib. Indian Ocean. 


ORCHIDE. 


Microstylis calophylla, Rehb. fil. Kasum, on iow hills (Curtis). 
Distrib. Pegu and Penang. 


M. prasina, Ridl. Tongka (Native collector). Punga (Cur- 
tis). Endemic. 


M. macrochetla, Rolfe. Pungah (Curtis), introduced to Kew 
in 1895 with M. prasina, Ridl. Jindemic. 


M. congesta, Rehb. fil. Lankawi (Curtis). Setul. 
Distrib. India, Cambodia, Borneo to Australia. 
Oberonia iridifolia, Lindl. Lankawi, Pulau Hujong Duri, 
(Curtis). | 
Distrib. India and Siam. 
O. prainiana, Hook. fil. Kasum (Curtis, 3230). 
Distrib. Malay peninsula, Sikkim. 


OF SQUTUTUS, ND. Sp. 


Stemless, leaves ensiform falecate about 4, the largest 
6 inches long by 1 inch wide, the others smaller. Raceme 
slender, 13 inches long, bracts lanceolate, appressed and 
nearly covering the base. Flowers very numerous, small, 
pale whitish not whorled. Floral bracts lanceolate, ob- 
long, shorter than the stout pedicel and ovary. Sepals 
lanceolate, subacute. Petals oblong, entire, shorter, obtuse. 
Lip oblong, the two upper angles prolonged into short 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 191 


broad toothed lobes, midlobe oblong with a bifid apex, 
points divaricating with a broad sinus between. Column 
short, stout, ovary, angled, thick. 


Kasum (Curtis, 3231), Nov. 1896. 
Remarkable for its very long rat-tailed spike. 
Liparis Downii, Ridl. Journ. §8: Br. R. As. Soc. 49, p. 27. 
~ Southern Siam (Down). 
L. lacerata, Ridl. Lankawi, Gunong Raya (Curtis). 
Distrib. Tenasserim, Perak, Borneo. 
fy. elegans, Lind!. Lankawi, Kwala Malacca (Curtis, 1695). 
Distrib. Malay peninsula, Borneo. 
L. flaccida, Rehb. fil. Kasum (Curtis, 3225). 
Distrib. Malay peninsula, Sumatra, Java, Borneo. 
L. disticha, Lindl. Gankawi {Cuttis). 
Distrib. Mascarene islands, Ceylon, Tenasserim, 
Peninsula, and Islands. 
Dendrobium denudans, Roxb. Kasum (Curtis). 
Distrib. India to Sikkim. 
D. eriaeflorum, Lindl. Kasum, abundant on small hills near 
the village (Curtis). Distrib. India to Sikkim. 
Dendrobium quadrangulare, Rehb. f. Setul. 
Distrib. Burmah and Malay peninsula. 
D. Keithii, Ridl. Bangtaphan (Keith), Pungah (Curtis). 
Endemic. 
D. pallidiflorum, Ridl. Lankawi, Kwah (Curtis). Endemic. 
D. bifidum, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemic. 
D. flabellum, Rehb. f. Ghirbee (Curtis}, Trang (Goldham). 
Distrib. Malay peninsula, Borneo. 
D. eulophotum, Windl. Lankawi, Kwah (Ridley), Terutau 


(Curtis). Setul, var. with pure yellow flowers, Pungah, 
(Curtis). 


R, A. Soc., No, 59, t91I. 


192 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


ESS Ss 


Sas 


Distrib. Tenasserim, whole peninsula, Borneo and 
Java. 


_atropurpureum, Miq. Singgora, Pungah (Curtis). 


Distrib. Tenasserim, Siam, Malay isles. 


_leonis, Rehb. fil. Perlis, Ginting Kabok near Kanga. 


Distrib. whole peninsula. 


. revolutum, Lindl. Kasum (Curtis), near the village. 


Distrib. Tenasserim, Malay peninsula. 


. acerosum, Lindl. Bangtaphan (Keith). — 


Distrib. Tenasserim, Malay peninsula, Borneo. 


. albicolor, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. | 
. trinervium, Ridl. Pungah (Curtis). Endemie. 
. pachyglossum, Par. Wankawi, Gunong Raya (Curtis). 


Distrib. Tenasserim, Kedah and Perak... 


.gemellum, Lindl. Lankawi (Curtis), Trang (Goldham), 


Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Siam, Sumatra to Borneo, Peninsula. 


. pandaneti, Ridl. Pungah, (Curtis, 3233). 


Distrib. Malay peninsula and Sumatra. 


.crumenatum, Sw. Perlis, Common near Kanga, Bangta- 


phan (Keith). Kedah, Alor Sta. 


Distrib. Burmah, Andamans, China, Malay penin- 
sula and islands to Christmas islands. 


. inconinnum, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 
. tuberiferum, Hook. fil. WKopah (Curtis). — 


Distrib. Malay peninsula, Java. 


. gracile, Lindl. Kasum, common on some of the limestone 


rocks, (Curtis). 
Distrib. Singapore, Borneo, Java. 


Jour. Straits Branch 


So Sree rer SS ie re) 


S 


TO LOWER SIAM. 193 


.(§ Pedilonum) secundum, Lindl. Perlis, between Alor Sta 


and Kanga, Ginting Kabok (14977) Setul, Pungah (Cur- 
tis), Terutau (Curtis). 


Distrib. Cochin-China, Burmah to Philippines. 


. hymenopterwm, Hook. fil. Lankawi, Gunong Raya (Curtis). 


Distrib. Pahang, Perak and Kedah. 


. calicopis, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemic. 
. Eoum, Ridl. Kopah (Curtis). Endemic. 
. Lankawiénse, Ridl. Lankawi (Native collectors). Endemic. 


. tenuicaule, Ridl. Lankawi, Ayer Hangat (Curtis). En- 


demic. 


. viridwlum, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 
. cruentum, Rehb. f. _ Tongka; Kopah (Curtis). Endemic. 
. lamellatwm, Lindl. Kopah (Curtis). 


Distrib. Moulmein,’ Malay peninsula, Borneo, Java. 


. Farmerii, Paxt. Pungah (Curtis'. Rare. 


Distrib. India, Burmah. 
aggregatum, Roxb. Pungah (Curtis), Chantabun (Keith). 
Distrib. Assam, Burmah, Siam, China, Perak ? 


. tortile, Lindl. Kasum, not common (Curtis). 


Distrib. Burmah, Tenasserim. 


. lituiflorum, Lindl. Shady rocky places on bare rock 


Bangtaphan (Keith). Also an “epiphyte, pendant for- 
ming rich masses of flower, odoursweet but faint; although 
the flowers are abundant, they are not attractive, the eye 
has to pick them out”’ (Keith). 


Bulbophyllum fascinator, Setul (Curtis). Endemic. 


This plant was figured in the Botanical Magazine 
from a plant, sent from Annam by Micholitz. 


R. A.'Soc., No. 59, 1911, 


15) 


194 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL FXPEDITION 


B. macranthum, Lindl. Lankawi, Burau, also in Pulau 
Adang. Distrib. Malay peninsula, Tenasserim, Sumatra, 
and Borneo. 


lilaconum, Rid]. Lankawi, Niur Stali, Curtis. Distrib. 
Kedah Peak. 

. roseum, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 

. tenerum, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemic. 

. pedicellatum, Ridl. Pungah (Curtis). Distrib. Borneo. — 

. monanthos, Ridl. Pungah, Kasum Road (Curtis). Distrib. 
Malay peninsula. 

. citrinum, Ridl. Kasum (Curtis). Distrib. Malay peninsula. 
. vaginatum, Ridl. Lankawi (Curtis). Distrib. Malay 
peninsula. 

. gracillimum, Rolfe. Lankawi (Curtis), Pungah (Curtis). 
Distrib.. Malay peninsula. ae , 
_longissimum, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 
.concinnum var. purpureum. var. brachysepalum, Lankawi, 
Kwah (Curtis). | 


Bulbophyllum (Cirrhopetalum) rapicolum, 0D. Sp. 


mh bt tb poet b& 


Rhizome long with the pseudobulbs two inches 
apart. Psendo bulbs conic, an inch long, covered at the 
-base with the fibrils of the sheath. Leaves 6 inches long, 
14 inch wide, elliptic, blunt at the tip, narrowed at the 
base to the petiole, petiole an inch long. Scapes 3 inches 
long, rising close to the bulb with a sheath at the base and 
a linear leaf like bract nearly ¢ inch long. Flowers in a 
whorl, 10. Bracts lanceolate, acuminate, ¢ inch long. 

- Pedicels 4 inch long, filiform, upper sepal ovate, acute or 
subacute, minutely mucronate, lower ones @ inch Icng, 
connate at the tip the bases free, apex shortly two 
pointed. Petals not ciliate, half as long as the upper sepal, 
ovate, minutely denticulate, all closely spotted with rose 
pink. Lip tongue shaped, narrow, linear, obtuse, fleshy, 
column white, foot spotted pink. 


TO LOWER SIAM. 195: 


Setul on rocks at Raja Wang, on the top of the hill. 


B. (Cirrhopetalum) Curtisii, Bot. Mag. 7554, Pungah (Curtis). 
cultivated at Kew, resembles this species but the petals and 
upper sepal are strongly ciliated. 


Dendrochilum album, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 
Eria bractescens, Lindl. Wankawi (Curtis). 

Distrib. Tenasserim, Malay peninsula, Borneo. 
E. albido-tomentosa, Lindl. Lankawi islands (Curtis), Tongka 

(Native); Kopah (Curtis). oe 
Distrib. Java. 

E. ornata, Lindl. Girbee, Pungah (Curtis). 

Distrib. Philippines. 


HE. rotundifolia, Ridl. Lankawi on a tree at Prigi Tujoh, 
Burau. Distrib. Penang. 


E. cristata, Ridl. Terutau (Curtis). Distrib. Penang. 


E. ochracea, Rolfe. Kew Bulletin, 1909. Setul, Batu Bunga, 
collected by Aniff. Endemic. 


E. pendula, Ridl. Lankawi(Curtis». Distrib. Malaya. 


E. floribunda, Lindl. Terutau, Kasum (Curtis). Distrib. 
whole peninsula. 


Phreatia minutiflora, Lindl. Setul. Distrib. Peninsula. 


Ph. listrophora, Ridl. Lankawi, Gunong Raya. Distrib. 
Perak. 


Agrostophyllum  Khasiyanum, Pungah (Curtis). Distrib. 
India, Saigon. 


Spathoglottis Handingiana, Par.and Rchb.f. Lankawi islands 
(Curtis). Distrib. Bhamo. 


Ascotania penangiana, Ridl. Kedah, Gunong Geriang, plants 
brought to Singapore, flowered December 1910. Distrib. 
Penang. 


Calogyne angustifolia, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemice. 
R, A. Soc., No. 59, 1911. 


196 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


C. pachybulbon, Ridl. Pungah (Curtis). Endemic. 
Pholidota imbricata, Lindl. Lankawi (Curtis, Tonga (Native), 
Bangtaphan. (Keith). | 

a Distrib. India, Sumatra, Tera, Boried 

Calanthe rubens, Ridl. Lankawi (Curtis), Perlis, Bukit Lagi 
(14976). Endemic, - ot. 

Arundina speciosa, Bl. Trang (Goldham), Variety with white 
flowers. Flowers only seen. Distrib. Indo-Malaya. _ 

Eulophia graminea, Lindl. Lankawi, Kwah ( Curtis). Whole 

’ peninsula, India and Ceylon. . 

E. Keithii, Ridl. In cracks in limestone rocks, Kedah, Gunong. 
Geriang (14973), Perlis, Bukit Lagi, Lankawi (Curtis), 
- Bangtaphan (Keith). Endemic. 

Cymbidium aloifolium, var. pubescens, Lankawi (Curtis), Perlis, 

i ‘Kanga (14969). Bangtaphan (Keith). 

Distrib. Malay peninsula, Borneo. 

C. ensifolium var. estriatum, Lankawi, Kwah (Aniff). _ 

| Distrib. India and China. 

Geodor um citrinum, Jack.. Pulau Hujong Duri, North of Lan- ~ 
- kawi (Curtis). Perlis near-Ginting Kabok on the heath. 

7 Distrib. Burmah, Penang, Perak. 

G. purpureum var. album, Lankawi (Curtis). 

Distrib. India, Malaya. _ 
Bromheadia palustri 1s, Lindl. Setul heath, a tall form. - 
_ Distrib. whole peninsula to. 

Pachystoma senile, Lindl. Setul Heaths. Flowe ers bright pink, 
lip yellow. A very pretty plant, the form with short 
bracts. Distrib. India Malay islands and China, absent 
from the peninsula. 

Polystachya siamensis, Ridl.- Lankawi at Burau and Kwah, 
(Ridley, Curtis), Pungah (Curtis). 

Distrib, Dindings. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM, Shey e 


Luwisia teretifolius, Gaud. Perlis, Bukit Lagi (15204), Banta- 
phan (Keith), Punga (Curtis). 


Distrib. India, Malaya, New Caledonia: 


L. brachystachys, Bl. On trees by the river Ghirbee, (ou 
tis). Distrib. India. 


Adenoncos virens, Bl. Kasum, Pungah (Curtis). 
Distrib. whole peninsula to Java. 
Acampe penangiana, Ridl. Terutau (Curtis). 
Distrib. Penang. 
Stauropsis giganteus, Benth. Lankawi, Kwah, Terutau, (Cur- 


tis). Perlis on trees at Kanga 1 in the ricefields (14968). 
Disttib. Tenasserim. 


Phalocnopsts cornu-cervi, ane Lankawi (Curtis), Bangtap- 
han (Keith). 


Distrib. Burmah, Malay peninsula, Borneo, Sumatra 
and Java. 


Ph. esmeralda, Rehb. fil. Lankawi (Curtis), Setul, Kotani 
(Ellis). o ot 


Distrib, Buemah, Cochin-China. 
Doritis wightii, Benth. Lankawi (Curtis). 
Distrib. India, Burmah, Ceylon, Malay peninsula. 
Stawrochilus fasciatus, Ridl. Terutau (Curtis). Tongka and 
Renong. Endemic. Be pas 


Trichoglottis tetraceras, Ridl. Lankawi, Goa, Chirita oo 
2817), Perlis, Tebing Tinggi (15224). 


Flowers with ochre sepals and white lip on lime- 
stone rocks. Endemic. 


Rhynchostylis retusa, Bl. Lankawi (Curtis). 
| Distrib. India, Ceylon, Java. . 
Saccolabium miserun, Ridk Lankawi (Curtis). 
Distrib. Dindings and Penang. 
R. A. Soc., No. 59, I91I. 


198 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


S. sacculatum, Ridl. Lankawi (Curtis, 2560; Ridley, 8333). 
Endemic. 


S. luisifolia, Ridl. _Lankawi, Punga (Curtis). Endemic. 


Saccolabium humile, n. sp. 


Stem 2-3 inches or more, about ¢ inch through with 
a ridge or ‘keel from the leaf base, Spbed when dry, in- 
ternodes ¢ inch long. Leaves linear, narrow, 4 inches 
long, nearly 4 inch wide, narrowed slightly at the tip 
which is subacute, keeled. Panicle short, 14 inch long 
with one or two branches, slender, flowers very small, 
rather numerous, 155 inch long to tip of spur. Bracts 
lanceate, acute, persistent. Sepals short, ovate, rounded. 
Petals smaller, ovate, rounded, dull yellow. Lipwhite me- 
dian lobe tongue-shaped, oblong, side lobes connate, meet- 
ing in the form of a ridge like callus across the entrance 
of thespur, spur rather long, blunt, cylindric, thick, no 
transverse septusa, Column rather long, anther skull 
shaped. 


Pungah (Curtis, 3028) flowered in the Penang Bota- 
nic gardens, June, 1893. 


A small species with very inconspicuous little 
flowers, rather remarkable for the modification of- the 
sidelobes of tke lip into a HES ridge. 


S. setulense, n. sp. 


é Stems short, about 1 inch long with copious roots. 
Leaves lorate, slightly curved, tip rounded, retuse, 6-7 
inches long, ¢ inch wide, keel prominent, sheath half an 
inch long, ribbed. Racemes several, axillary, sometimes 
branched, 4-6inches long, slender. Bracts persistent, ovate, 
acuminate, so inchlong. Flowers small, numercus, yellow. 
Upper sepal narrow, linear, spathulate, laterals oblong, 
broader, obtuse, slightly enlarged towards the tip. Petals 
nearly «as long, narrow, spathulate, linear. Lip side lobes 
short, rounded, erect, midlobe papillose, ovate, fleshy, spur 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. : 199 


scrotiform, 7's inch long, calli 2, elevated fleshy ridges at 
the base of the midlobe, below over the spur-mouth a 
thin lamina toothed,’ an elevated ridge along the lower 
face of the spur inside. -Column short, broad, rostel- 
lum. Anther cap skull-shaped with rather a long linear 
obtuse beak. Pollinia globose, pedicel linear, oblong,’ disc 
small, lanceolate. Capsule elliptic, + inch long, splitting 
along one side. 


Setul on trees and rocks at Bukit Rajah Wang 
(15226), Kasum (Curtis). | 

Near S. hortensis, Rid]. but flowers smaller, all 
yellow leaves, narrower:and longer, racemes more slender, 
lip papillose and a different callus. 


S. latifolium var. strictum. 

Stem tall, straggling. Leaves linear, narrow, 7 inches 
long, 3 inch wide, conspicuously bilobed. Panicle ascend- 
ing, 1 foot long, branches ascending. Flowers as in typical 
latifolium, but the side lobes of the lip larger, oblong, 
quadrate, truncate. 

Setul, Bukit Raja Wang (15223). .The same form 
on the limestone rocks at Batu Caves, Selangor. 

Distrib. whole peninsula and Sumatra. 

S. Scortechinit, Ridl. . Lankawi (Curtis). Distrib. Malay 
peninsula. | | 
S. secundum, Ridl.. Lankawi (Curtis). 


Distrib. India, Cochin-China, Malay peninsula, 
Sumatra, Borneo. 
S. fissum, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemic. © | 
S. miniatum, var. citrinum, Lankawi Islands (Curtis), Perlis 
on trees at Ginting Kabok and Kanga (14974). 
Distrib. Malay islands, Java, and Philippines. 
S. bracteatum, Ridl. (sub sarcanthus). Ghirbee (Curtis). 
Microsaccus brevifolius, Sm. Kasum (Curtis). 
R. A. Soc., No. 59, I91I. 


200 AN ACCOUNT OF. A BOTANICAL EXPEDITION 


I do not think this is anything but a form of M. 
Javensis Bl. It occurs with it in Singapore. 
Distrib. Malay peninsula, Java and Burmah. 
Taeniophyllum. serrula, Hook. fil. Setul. Pungah (Curtis). 
Distrib. Malay peninsula. 
Ascochilus hirtulus, Ridl. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Malay peninsula. 
A. siamensis, Ridl. Lankawi (Curtis), Bangtaphan (Keith). 
Endemie. 


Aerides odoratum, Lour.  Lankawi (Curtis), Perlis, Kanga 
and Setul. 


Distrib. India, China, Cochin-China, Malay peninsula 
and islands. Usually near the sea. 
A. multiforum, Roxb. Bangtaphan (Keith), Tongka (Native 
collectors). Distrib. India to Tenasserim. 
Thrixspermum Arachnites, Rehb. fil. Kasum (Curtis). 
Distrib. Peninsula and islands. 
Sarcochilus swaveolens, Hook. fil. Kopah (Fox). 


A specimen of a leaf and raceme of flowers froma 
plant cultivated in Penang appears to be this, though the 
rachis is not thick and fleshy Reichenbach’s figure of 
S. teres resembles it in the form of the flower allowing 
for bad drawing. 


Distrib. Chittagong and Tenasserim. 
Acriopsis javanica ? Setul. 
Out of flower. 


Podochilus  lucescens, Bl. Lankawi, Gunong Raya (Curtis), 
Trang, Chong (Native). 
Distrib. Tenasserim to Java. 
P. cornuta, Schlecht. Lankawi Gunong Raya (Cuitis). 
Distrib. India, China, Peninsula and Islands. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 201 


P. bifaria, Schlecht. Lankawi, Gunong Raya (Curtis). 
Distrib. Tenasserim, Malay peninsula. 
Thelasis elongata, Bl. Lankawi (Ridley), Terutau y (Caee 
Distrib. Malay peninsula. 
Vanilla griffithii, Rehb. fil. Perlis near Ginting Kabok. 
Distrib. Malay peninsula. 
V. aphylia, Bl. Setul, on sandy heaths, Trang, ete. Distrib. 
Tenasserim and Java. 
I believe V. Parishit Rehb. fil. is identical with this 
plant and Blume’s V. aphylla. 
Galeola Hydra, Rebb. fil. Bangtaphan (Keith). 
Distrib: India. Tenasserim, Peninsula, Java and | 
Sumatra. | 
G. altissima, Rehb. fil. Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Malay peninsula and islands. 
Corymbis veratrifolia, Thouars. Lankawi, Gunong Raya 
(Aniff). Distrib. Trop. Africa and Asia. 
Pogonia flabelliformis, Lindl. Kasum (Curtis), Perlis, Ginting 
Kabok. 
Distrib. India, Malay peninsula. 
P. punctata, Bl. Lankawi, Kwah, Terutau (Curtis). Distrib. 
Malay ‘peninsula and islands. 
P. discolor, Bl. Lontar, Kasum (Curtis). Distrib. Java. 
Lecanorchis Malaccensis, Ridl. Kasum (Curtis), Trang, Chong 
(Native).. Distrib. Malay peninsula and Borneo. 
Haemaria discolor, Lindl. Setul, Bukit Rajah Wang, extre- 
mely abundant, covering the limestone rocks in a dense 
mass. 
Distrib: Penang, Islands’ off: the ‘Pahang Coast, 
Cochin-Ghina, Hongkong. 
Good yera cordata, Hook. fil. Kasum (Curtigys Specimen a 
little doubtful. Distrib. India to Perak. 
R. A. Soc., No. 59, I9II. 


202 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Hetaeriw obluqua, Bl.? Perlis, Telor Jambu, abundant, 
but out of flower. 


Habenaria carnea, N. E. Br. Lankawi, Kwah, Terutau and 
Kasum (one) Endemic. 


H. roseata, Ridl. Trang, Setul heath, rare. 


H. glaucescens, Ridl. Kasum, Tongka, Pulau Hujong Duri 
(Curtis). Endemic. 


H. acuifera, Lindl. Tringanu, Ismail Rantau (Down). Dis- 
trib. India, Tavoy, China. 


H. Lindleyana, Steud. H. columbae, Ridl. Siam (Native col- 
lector). 


H. Susannae, Lindl. Lankawi, Kwah (Curtis), rare. Setul 
(Native collectors). 


Distrib. India, Burmah, China, Malay islands. 


Cypripedium nivewm, Rehb. f. Lankawi islands. Distrib. Teru- 
bilan islands. 


C. tnsigne, var. exul, Ridl. (C. exul, Hort.) Renong, Tongka 
at Kasum (Curtis) on rocks. Endemic. 


C. bellatulum, Pulau Ledi. 
APOSTASIACEX. 

Apostasia nuda, Br. Lankawi, Burau, Setul heaths (14975). 

Distrib. whole peninsula, Borneo and Sumatra. 
SCITAMINEZ. 

Globba panicoides, Miq. Lankawi (Curtis.) Distrib whole 
peninsula and islands. 

G. calophylla, Ridl. Kasum (Curtis). Endemic. 


Koempferia pulchra, Ridil. Lankawi (Cur tis), Kedah, Gunong 
Gerlang on limestone rocks. 


K. elegans, Wall. Lankawi (Curtis), Kedah, Gunong Geriang. 
Distrib. Pegu, Tenasserim. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 203 


Gastrochilus luridus, Ridl. Lankawi (Curtis). Endemice. 


G. Curtisti, Baker. Lankawi, Limestone rocks (Curtis). 
Endemic. 


Gastrochilus acutus, n. sp. 


Plant with the habit of G. Curtisi, forming a tuft. 
Leaves “distichous, sheaths closely marbled with red, 3 
inches long, petiole 3 to 4 inches long, blade ovate, elliptic, 
acuminate, base broad, rounded, 10 inches long, five inches 
across, dark green above, ribbed, paler, sparingly hairy with 
white hairs beneath. Flowers in a central cone of lanceo- 
late, acute bracts, marbled like the leaf sheaths about 2 
inches long, Flowers rather small. Coralla tube cylindric, 
white, projecting 1 inch, lobes lanceolate, acuminate, - 
acute, half an inch long, white, Stami-nodes about half 
as long, narrowly oblong, obtuse. Lip shorter than the 
sepals, claw short, narrow, white with two deep pink 
streaks, Limb half an inch across, canary yellow, obovate, 
crenulate at the apex which is narrowed and hortly_ bifid, 
a knee of two elevated veins on the dise. Anther white, 
small, connective, prolonged as long as the te into a 
retuse limb. 


Setul Batu Bunga, flowered in the Singapore botanic 
gardens, July, 1910. 


Allied to G. Curtisii of Lankawi differing in its more 
glabrous leaves, shorter staminodes and quite different lip. 


Costus speciosus, var. argyrophyllus. A small weak form. 
‘Perlis, .Bukit Hangat Besih. Distrib. of species Indo- 
_ Malaya. 


Hedychiuwm Gomezianum; Wall. Kopah, sae in Curtis 
collection). Distrib. Tavoy'and Tenasserim. 

Zingrber. spectabile, Griff. Perlis, woods at Ginting Kabok. 
Distrib. “whole peninsula as far South as Malacca, and 
Sumatra. 

R. A. Soc., No. 59, 1911 


204 AN ACCOUNT. OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Z. Cassumunaar, Roxb. Trang (Goldham). Distrib. Teast 
Malaya. : : | 3 


Amomum testaceuwm, Ridl. Setul, Bukit Rajah Wang, Pérlis, 
_  Ginting Kabok. Distrib. Pulau Tioman and Batu Caves 
Selangor. 


A. uliginosum, Koon. Raput Nok. bicscae: Distrib. as far 
-South as Malacea. . 


Hornstedtia neyalocheilus, Ridl. Setul, Rajah Wang, woods in 
the limestone rocks. 


Distrib.: Malay peninsula. 


Elettariopsis pubescens, Ridl. Setul, village near Bukit Rajah 
Wang. Distrib. Malay peninsula. 


var. with larger leaves, 7 inches long, 3 inches wide, 
elliptic, flowers rather larger than usual. Lankawi, forests 
at Burau. 


Alpinia latilabris, ‘Ridl. | Perlis, Base of Bukit Lagi and 
about Bukit Hangat Besih, nearly out of flower. 


- Distrib. Pahang East Coast. 
A. malaccensis, Var. Bangtaphan (Keith). 
Alpinia conchigera, Setul, Damp spots. 
Distrib. Malay peninsula and Shanta 3 
Denar grandis, Ridl. Perlis, Tebing Tinggi, Gintite Kapok. 


Distrib. Tenasserim, Andamans, Malay peninsula,’ 
Sumatra, Borneo. 


D. arwndastrum, Lour. Kedah, Alor Sta, river banks, Pérlis, 
Bukit Hangat Besih, etc. Common in tidal rivers. 

Stachyphrying Jagorawvum, Schum. Kedah, Bukit Pinang, 
Alor Sta, Perlis viéar Kanga, Setul. Distrib. Malay 
peninsula, 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 205 


Musa malaccensis var. minor. 


Stems rather slender, about 6 feet tall. Leaves long, 

14 inches across, apex truncate, 2 inches across with a 
short terminal process. Spike pendulous, rachis gla- 
brous. Bracts oblong, obtuse, dark maroon, brown those 
af the male flowers, 3 inches long, 1 inch wide. Flowers 
1Z inch long. Corolla oblong, trifid at the tip, the small 
lobe half an inch long, yellowish white. Stamens, 
anthers linear, shorter, or as short as the flower, Style 
slender. Fruit in two rows, 2 inches long, cylindric, ob-. 
scurely angled with very little pulp. Seeds angled. 


Perlis Limestone rocks at Bukit Lagi. 


This resembles a small form of M. malaccensis, Rial. 
and I hardly like to separate it though it might possibly 
be specifically distinct. 


AMARYLLIDEA 


Hypoxis aurea, Lour. In bamboo jungle, Bangtaplan (Keith). 
Distrib. India, Java, China, Japan, Pahang, Province 
Wellesley. 


Curculigo latefolia, Dry. Not common. Woods on the heath 
at Setul. A form with rather elongate inflorescence. 
Distrib. Burmah, Andamans, Malaya. 


~ Crinum Northianwn, Bak. Kedah, Tidal ditches at Alor Sta. 


This fine plant much resembles the Sarawak plant, 
but did not appear to be stoloniferous as it is in Borneo. 
The leaves were seven feet in length, the stem large and 
stout. The flowers as in the Borneo plant, but the 
Stamens were white. The fruit had the same shape and 
size of the Borneo plant, pointed at both ends, but more 
or less pear shaped, green. 


Cr. defixum, Ker. Common, Perlis rice fields near Ginting 
Kabok, ete. Setul, Bangtaphan (Keith). 


R, A. Soc., No, 59, 1S11, 


206 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


In dry grassy spots. Distrib. India, Ceylon, Siam 
Borneo, Malay peninsula, Kelantan, North Perak and 
Pahang East Coast. 


Hurycles amboinensis, Banshee (Keith). Perlis, Tebing 
Tinggi on rocks. 


BURMANNIACEA. 


Burmannea gracilis, Ridl. Terutau (Curtis). Distrib. Endemic. 


— B. coelestis, Don. Setul, Lankawi (Curtis). Kasum (Curtis). 
Distrib. India, Labuan, Peninsula. 


TACCACEA. : 
Tacca viridis, Trang (Goldham). Endemic. 
T. pinnatifida, Forst. Sea-shore Kwah (Curtis, Ridley, 14967). 


Distrib. Indo-Malaya, Polynesia. 


T. vespertilio, Ridl. Perlis, Tebing, Tinggi, Setul. Distrib. 
_ Malay peninsula as far South as Northern Perak. 


DIOSCORCEAEA. 

Dioscorea pentaphylla, L. Gankawi (Curtis), Distrib. Africa, 
India, Malay peninsula and islands. 

D. glabra, Roxb. Lankawi, Kwah (Curtis). With a narrow 
leaved form. Kedah, Alor Sta, Indo-Malaya. 

D. Daemona, Roxb. Lankawi (Curtis). Distrib. India, Bur- 
mah, Malaya. 

D. sativa, L. Lankawi (Curtis). Distrib. Indo-Malaya. 


Ona BeuT hore 


Stemona tuberosa, Lour. Perlis, common cn Bukit Lagi near 
Kanga. Distrib. Siam, Cochin-China, Malay peninsula, 
Pahang East-Coast, Dindings, Penang and Kedah. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 207 


LILIACEA. 


Peliosanthes violacea, Wall. Punga (Curtis), and Perlis, Bukit 
Lagi, probably but in fruit only. 


Distrib. India, Malay peninsula. 
P. stelluris, Rid). Kedah, Bukit Pinang, Alor Sta. 
Distrib. Penang. 


P. Teta, Andy. var. angustifolia. This plant differs from the 
typical Himalayan form in its narrow, lanceolate leaves, 
acuminate at both ends, 6 to 8 inches, 1 to 14 inch wide, 
petiole 2 to 8 inches wide, the Indian form having ellip- 
tic, lanceolate leaves, 7 inches long, 13 inches wide. 
The species may be distinct but the original plant is hard-. 
ly sufficiently described, and I have seen no flowers of it. 
The plant I refer to the above name has been fully des- 
cribed in the Journal of the Royal Asiatic Society, Straits 
Branch, vol. 31, p. 93-94. 


Tt occurs on Penang Hill; Pulau Badak, Curtis, 2938, 
(a rather dwarfed form) and at Tonka (received alive 
among orchids in 1896), and Kasum (Curtis, 3263), also 
Lankawi, Gunong Raya (Aniff). 


P. lurida Rid). Lankawi, Kwah (Curtis?. Distrib; peninsula. 


P. graminea, n, sp. A densely tufted plant with numerous 
erassy leaves, narrowly lanceolate, linear, erect, acuminate 
at the apex and gradually narrowing away into the petiole, 
12 to 14 inches long and ¢ to nearly 3 inch wide, thinly 
coriaceous, light green, petiole 6 inches long; Raceme 
shorter than the leaves, 6 to 9 incheslong. Bracts at the 
base lanceolate, long, acuminate, 13 inch Tete or less get- 
ting shorter higher up the raceme, upper floral ones lan- 
ceolate, acuminate with a broad base nearly elongate, 
triangular, $ inch long. Flowers in pairs with a short 
ovate bract at the base of each. All pale green with a 
broad white margin, eventually becoming scarious. Pe- 
duncle cylindric, dull dark green, half as long as the bract, 


R. A. Socy, No. 59, 191, ° 


208 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Perianth 4 inch long, ¢ inch across, dull bluish green on 
a short cylindrical light green pedicel, tube campanulate, 
lobes ovate, obtuse, dull green. Androecium adnate to the 
perianth, fleshy, annular, dull green with faint purplish 
streaks, running down the tube and adnate to the sides of 
the pistil above. Anthers small, inflexed, yellow. -Ovary 
inferior, adnate to the walls of the tube, 2-3 elongate 
ovules in each cell. Style conic, short, 3 grooved. Seeds 
azure blue. 


Tongkah, Gunong Toxai near the town of Puket, cul- 
tivated in Penang and Singapore’ eee. : 


| This plant with its fine grassy leaves: and bright 
azure blue seeds is quite a pretty:plant for cultivation. 
It is usually very floriferous, and I had a. plant with 23 
spikes of fruit on it. 


There is no doubt that this is allied to P. Teta, var 
angustifolia, but has a shorter raceme as a rule, and the 
leaves are very distinct. The colouring of the flowers is 
different, the petals obtuse and’ the androecium com- 
pletely adnate to the petals. 7 


Ophiopogon malayanus, Ridl. Lankawi, Gunong Raya (Cur- 
tis). Distrib. Penang and Perak. . 


The Penang:plant might be the O. prolifera, Lindl. 
described from a plant received by him from Penang and 
cultivated... It agrees with the description in its fleshy 
flowers and violet purple rachis. Lindley’s plant how- 
ever had entirely green leaves, and the stamens joined by 
a ring at the base. I have carefully examined the flower 
of the Penang plant, and find the stamens not connected 
by a ring but free to the base and the leaves are white 
on the back. Lindley’s specimen in the: Horticultural 
Society’s collection now at Cambridge, I have been un- 
able to find there. 


_ Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 209 


Thysanotus siamensis, n. sp. 


Leaves slender, terete, glaucous, green, 8 inches long. 
Stems slender, terete, glaucous, green, 10 inches long, 1's 
inch through. Flowers terminal, umbelled about 6 or 
7. Bracts very small, lanceolate with white scarious 
margins. Pedicels half an inch long, erect, in flower 
pendent in fruit. Sepals green, lanceolate, oblong, obtuse 
with broad white scarious margins, s inch long. Petals 
as long. oblong, lanceolate, obtuse, blue fringed on the 
edge, with a whitish central bar. Stamens 6, half as long 
as the sepals, filaments very short, anthers twice as long, 
linear, oblong, obtuse, truncate. Ovary small, globose, 
style slender, cylindric, filiform, as long as the stamens. 
Capitate capsule globose, + inch long, subtended by the 
persistent sepals, dehiscing from the apex, seeds 2 in each 
loculus. 


Setul, heaths behind the village, local but abun- 
dant in one or two spots (14980). 


The genus Thysanotus is typically Australian, but 
one species occurs in Hongkong and the Philippines also, 
which differs in its foliage. The flowers open in the 
early morning and close very speedily, remaining open a 
few hours only. They open singly. 


Chlorophytum longissimum, Ridl. Trang (Curtis). Endemic. 


Chl. orchidastrum, Lindl. On rocks at Tebing Tinggi, Perlis, 
abundant, but not in flower. Distrib. India and Malay 
peninsula. 


Dianella ensifolia, Red. Setul. Distrib. Masearene islands, 
Indo-Malaya, Australasia. 


Asparagus racemosus, Willd? Lankawi and Tonka (Curtis). 
Distrib. India. Species doubtful, no fruit or flowers. 


Dracaena siamensis, Ridl. Perlis, sandy heath near Ginting 
Kabok. Endemic. 


R, A. Soc., No. 59, I91I. @ 
id 


210 AN ACCOUNT OF A-BOTANICAL EXPEDITION 


Dr. Curtisi, n. sp. 


Leaves lanceolate, linear, acuminate gradually to a 
long point, narrowed gradually to the base with a strong 
keel, thinly coriaceous, 20-30 inches long, 1-14 inch wide. 
Panicle 30 inches long with 3 to 5 distant. branches, 4-6 
inches long, base of rachis stout, woody, + inch through 
with several lanceolate, long, acuminate bracts, 4 inches 
or less long and % inch wide at the base. Flowers 5 on 

6 together in short tufts with ovate, acuminate bracts, 
inch. long. Perianth slender, tubular, # inch long, iohee 

‘very narrow, free nearly to the base, base dilated. Sta- 

mens nearly as long as the lobes. Anthers oblong, blunt 

at both ends, yellow, Fruit globose, 1-2 seeded, 4+ inch 
through when dry, or larger. 

Lankawi, Kwah (Md. Aniff.; T. A. Wooldridge) and 
Setul. 

This seems nearest to D. Jackiana, Wall. but the 
leaves are more of the shape of D. brachystachys, Hook. 
‘fil. from which it differs in the much less coriaceous tex- 
ture, 

Dr. cordylinoides, Ridl. Ghirbee (Curtis). Setul, Bukit Ra- 
jah Wang. <A shrubby dracaena, flowers very small, yel- 
lowish white, tube very short, drupe orange, 1 seeded, 4 
inch long. 


Smilax Helferi, A. Dec. Kedah, -Alor Sta, Lankawi (Curtis). 


Distrib. Hedges and thickets, usually in dry spots, 
Tenasserim, Malay peninsula. 


S. leucophylla, Bl. Kasum (Curtis). 
Distrib. Cochin-China, Malay peninsula and Islands. 


COMMELINACEZ., 


Pollia’ sorzogonensis, Find\. Lankawi islands (Md. Aniff), 
Distrib, Indo-Malaya, China, New Caledonia. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 211 


P. subumbellata, Clarke. Stem slender for a Pollia, creeping 
and ascending 3 feet with long wiry roots, occasionally 
branched, leaves thin, lanceolate, acuminate at both ends 
with a long terminal point, 3-4 inches long, 1 inch wide, 
glabrous, but slightly scabrid beneath, petiole 1 inch long, 
sheaths remote, 1 inch long, covered with minute, short 
processes. Panicle lax 14 inches.long on a peduncle, 2 
inches long with one narrow leaf on it. Branches slen- 
der, to 1 inch long, (in fruit) horizontal, slender, pubes- 
cent. Bracts ovate, blunt, lower ones acute. Bracteoles 
ampléxicaul, rounded. Flowers white. Sepals orbicular, 
glabrous. Petals thin, ovate, as long or little more. Sta- 
mens 3, perfect. Anthers elliptic, thick, filaments slender, 
longer than the petals, 3 abortive stamens with very 
small anthers. Fruit elliptic, globose, blue. Seeds nu- 

‘merous, irregularly angled, flattened on one side, grey, 
punctate. — 

Kedah, Gunong Geriang on limestone rocks (14836), 
Bangtaphan, riverside (Keith). 

Absent from the peninsula. Distrib. Eastern Hima- 
laya, Assam, ete. . 

Differs from Clarke’s description in its stalked in- 
florescence and fruit hardly globose and pitted seed, but 
much resembles his figure. 

Commelina nudiflora, L. Perlis, Kanga. Distrib. whole world. 

C. bengalensis, L. Setul, Heaths. Distrib. Africa and Asia. 

C. salicifolia, Roxb. Perlis, Kanga (14835). Distrib. India, 
Java. 

C. obliqua, Ham. Perlis, Tebing Tinggi. Distrib. Indo-Malaya. 

C. sikkimensis, C. B. Clarke. Setul, Bukit Rajah Wang. 
Perlis, Chupeng. Distrib. India. 

Anetlema lineolatuwm, Kunth. Kedah, Gunong Geriang; Perlis, 
Tebing Tinggi; Lankawi, Kwah (Curtis). 

Distrib. India from Sikkim to Burmah, Malay penin- 
sula and islands. 


R. A.'Soc., No.'59, 1911. 


212 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


A. dimorphum, Dalz. Bangtaphan (Keith), in Bamboo jungle. 
Distrib. Deccan, Peninsula. 
A sinicum, Lindl. Setul, Heaths (14801). 


Distrib. Deccan, Peninsula, Ceylon, China, Malay 
peninsula and islands and Africa. 


A. giganteum, Br. Heaths and open dry pastures, Perlis near 
Ginting Kabok, Setul, common (14799). 


Distrib. Assam, Khasiya, Tenasserim, Decan, Ceylon, 
Nicobars, Malay peninsula, Batu Pahat in Johore and 
Kedah Peak. 


A. vaginatum, Br. Setul, heaths local, only one patch seen, 
Lankawi, (Curtis). 


Distrib. all India, Ceylon, China, Malay peninsula. 
A. spiratum, Br. Bangtaphan / Keith). 


Distrib. India, Ceylon, Malay islands China, not in 
the peninsula. 


A. conspicuum, Kunth. Kopah, (Md. Aniff). 
Distrib. Assam, Malay peninsula and islands. 


Forrestia, sp. A few plants of some species without flowers 
seen at Chupeng, Perlis. 


Cyanotis cristala, Schultes. Lankawi (Curtis). 


Distrib. India, Burmah, Ceylon, Malay peninsula, 
Africa. 


C. axillaris, Roem and Schultes. Perlis, fields near Kanga 
(14802), and Ginting Kabok (14803), Bangtaphanoi (Keith). 


A pretty plant with its red succulent stems and 
beautiful blue flowers. 


Distrib. India and Ceylon, Australia, absent from the 
Malay peninsula, 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 21s 


XYRIDEA. 
Xyris indica, L. Common in old paddy fields, but almost 
completely withered and dry at the time of our visit. 


Kedah, Alor Sta; Perlis, near Kanga, Setul, Lankawi 
at Kwah, Bangtaphanoi, (Keith). 


Distrib. India, Ceylon, Malay peninsula and islands. 
X. anceps, Lam. Setul, scanty, but probably over there. 
Distrib. India and Malaya. 


X. paucifiora, Willd. Common in marshy fields, Perlis at 
Chupeng, near Kanga, Lankawi islands (Ridley) and 
Setul. 


Distrib. India, all the peninsula, Archipelago, China 
and Australia. 
NAIADACEZ. 
Natas graminea, Delile. Setul. 
Distrib. all warm parts of the old world. 


FLAGELLARIEZ. 
Flagellaria indica, L. Bangtaphan ( Keith.) 
Distrib. Seashores, Tropical Asia. 


PALMA. 


Areca triandra, Bl. Setul, Bukit Rajah Wang. 


In swampy spots at the bases of the rocks, a tufted 
palm with several stems about ten feet tall and an inch 
through, the internodes 3 to 6 inches long. 


Distrib. Chittagong to Tenasserim, Andamans. 


Didymosperma Hookeriana, Bece. Perlis, Ginting Kabok, 
Setul, Bukit Rajah Wang, in Woods. <A variety with 
much narrower leaflets occurred at Bukit Rajah Wang. 


Distrib. Malay peninsula. 
R. A. Soc., No. 59, 1911. 


214 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Arenga saccharifera, Lal. A few plants at Tebing Tinggi in 
Perlis, planted. 


Caryota mitts, Lour. Perlis, Besih Hangat and Tebing Tinggi. 


Distrib. Burmah, Andamans, Cochin-China and 
Malay peninsula. 


Nipa fruticans, Wurmb. Kedah and Perlis in tidal rivers. 


Phoenix paludosa, Roxb. Kedah, Tidal river near Alor Sta, 
Perlis near Tebing Tinggi. 


- Distrib. India, Siam, Andamans, and South to Prov. 
Wellesley and Dindings. 


Licuala spinosa, Wurmb. Kedah, Alor Sta. Lankawi, Kwah 
(Curtis). 


Distrib. Andamans and Malay peninsula and pails 


Corypha elata, Roxb. A fine Corypha, which I believe to be 
C. elata, Roxb. of Bengal and Burmah, forms a conspicu- 
ous feature of the landscape in Kedah at Alor Sta, and 
Perlis, Kanga, Tebing Tinggi, etc. I did not see it in 
Setul. It hada stem about 60 or 80 fest tall rather 
smooth and straight, about a foot and a half through. I 
did not see the spiral traces of leaf bases figured by Griffith. 
The leaf bases persisted for some way down the stem 
from the top. The leaves were large but not as big as 
those of C. wnbraculsfera, rather deeply cut into narrow 
bifid lobes, the petiole armed to the top with short, black, 
tipped thorns. The fruit was globose, dull green with 
rather sweet orange pulp, about 1 inch through with a short 
stalk § inch long. We were unable to get flowers or a 
spadix as the trees were not climbable, but the inflores- 
cence had the same form as that of C. elata, se and I 
presume it belongs to that species. 


The occurrence of a Corypha here is interesting. 
The genus comprises two Indian and one Ceylon species, 
One from Borneo and one from the Moluccus and one from 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 215 


the Andamans. The imperfectly described C. martrana, 
Bece. from Burmah (Mergui ?) may be the same as this 
species. 
Livistona rupicola, Ridl. Lankawi (Curtis.) 
Distrib. Batu Caves Selangor. 
Zalacca Wallichiana, Mart. Perlis Woods in Ginting Kabok. 


Distrib. Tenasserim, Siam, Borneo, Malay peninsula 
Pahang East, Prov. Wellesley, Malacca. 


Daemonorops elongatus, Miq. Lankawi, Kesap (Aniff), Burau 
bay (Ridley). “ Rotan Jerni.’”’ Distrib. Malay peninsula 
and islands. 


There is a specimen of a Daemonorops collected by 
Curtis in Kasum, but it is too incomplete to identify, and - 
I saw a species of the Cymbospatheae section in the forest 
at Ginting Kabok, Perlis. 


Calamuns arborescens, Griff. A tufted erect palm with smooth 
green stems about 3 inches through. The leaves and male 
spadices have been described by Beceari and Griffith, I have 
to add the deseription of the female spadix and fruit. ° The 
panicles are stout, 18 inches long. Spathels one inch 
long, angled with the acute tips, lacerate in fruit, unarmed 
and smooth. There are about ten branches, 7 inches long 
in each spadix. Spathellules cup shaped, acute, broad, + 
inch long. Calyx in fruit split not reflexed, the lobes 
tringular, acute, not pedicellate. Petals as long, but more 
narrow. The fruit resembles that of C. erectus, Roxb. 
somewhat cylindric, oblong, beaked with persistent 
stigmas, brown, shining, scales in 5 rows, ovate, rhom- 
boid, obtuse, channelled with a thin, white, lacerate edge; 
whole fruit ¢ inch long. Seed oblong, flattened, 2 inch 
long (not quite ripe) albumen ruminate. 


Perlis, Telor Jambu; Setul, Bukit Rajah Wang, in 
wet muddy places. Lankawi, Gunong Raya (Aniff), 
Distribution Pegu. 


- R, A. Soc., No. 59, I9II. 


ZG 


AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


A very unrattan-like plant, so much so that my 
Malay plant-collector took it for a Bactris before we 
found the inflorescence. It is abominably armed with 
sharp spines, and we found it most troublesome to get 
through the clumps of it. 


C. stamensis, Beee. A low bushy rattan hardly rising more 


than six feet tall in open country, in Kedah near Bukit 
Pinang, Alor Sta, Perlis near Kanga and Setul. The 
commonest rattan here. The leaves are bright green 
with numerous narrow pinnae close together, armed on 
the back of the rachis with pale yellowish spines, 14 inch 
long, needle-like and straight. The male spadix is about 
two feet long, the lowest sheath flattened, scurfy, armed 
with straight, horizontal spines, ¢ inch long, the stem 
above this is armed with short, thick hooks, | to 4 together 
with a thick base, the upper sheaths less armed. There 
are four sheaths and as many panicles and the spadix 
ends in a whip (flagellum) 2 feet long, slender with pairs 
of short bull’s horn shaped hooks. The panicles are 3 or 
4 inches long. Secondary spathes unarmed dilated up- 
wards, smooth with a round mouth and an ovate, acute 
limb. The branches are 13 to 2 inches long, densely 
crowded with flowers, which are in twos or threes in 
short cup shaped, acute spathellules, 735 inch long. The 
calyx lobes are rather long, lanceate, acute. Petals lanceo- 
late, nearly half as long again, acute. The female spadix 
is figured by Beccari who points out that it is peculiar in 
having the female flowers in pairs, but as his figure 
shows and as is shown too by my fruiting specimens, 
many of the flowers are solitary, though pairs do occur. 
The spadix branches are about 7 feet in length. The 
fruit is globose, ¢ inch through, creamy white in colour, 
the seales in about 6 rows, smooth, polished, as broad as 
long and obtuse with a small hght brown tip. Seed 
orbicular, very rugose, flattened, + inch long, ¢ inch thick, 
the albumen is not ruminate. It has only previously 
been collected in Bangkok. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. ZN) 


C. pencillatus, Roxb. var purpurascens. Lankawi, Gunong 
Raya, up to 2500 feet (Aniff). Distrib. Malay peninsula 
and islands. 

C. concinnus, Mart. Setul, Bukit Rajah Wang In male 
flower. Dirtrib. Tenasserim and Mergui. ; 

C. myrianthus, Becc. Kasum (Curtis, 3248). Bangtaphan 
(Keith). 

A climbing rattan 30 feet in length, stem densely 
covered with flat brown thorns of all sizes to an inch 
long abruptly up-curved at base, thorns at the sheath- 
mouth, needle-like, 2 inches long, rachis with very long 
thorns. Spathes thin and papery, 6 inches long, half an 
inch wide. The plant is much like GC. ramositssimus, 
Griffith, but the leaves are whitish beneath and the 
flowers smaller. 

Originally described from poor specimens collected 
by Helfer in Mergui. 


PANDANEZ. 
Pandanus fascicularis, Lam. Between Jutra and Kanga, 
Perlis, Lankawi islands (Curtis). 
P. ovatus, Kurz. Perlis, Ginting Kabok and Setul on the 
heath. : 


The plant is rather different from the simple prost- 
rate stemmed one of the Province Wellesley woods, 
forming low but large tufts and looking more like a 
dwarf P. collinus. The synearps too are smaller than 
normal. Distrib. Malay peninsula. 


AROIDEZ:. 
Arisaema Roxburghti, Kunth. Lankawi islands (Curtis). 
Distrib. Malay peninsula, Penang, Perak, Selangor 
and Java. : 
R. A. Soc., No. 59, 1911 


218 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


A. fimbriatum, Masters. Lankawi islands on limestone rocks. 
Distrib. also Kota Glanggi, Limestone rocks, Pahang. 
A. Bakeri, Hort. Kasum (Curtis) Endemic. 


Typhonium trilobatum, Schott. Perlis near Bukit Lagi, 
Kanga. 


Distrib. Upper Laos, (Micholitz) Pahang at a 
India. 


T. fultwm, Ridl. Lankawi (Curtis). 
Distrib. Limestone rocks Batu Caves oeclee 
T. cuspidatum var. angustissimum. 


Petiole slender, 6 inches long, blade trifid with very 
narrow linear lobes, central one erect, 5 to 6 inches long, 
3 inch wide at the base, laterals horizontal, one inch long, 

4 inch wide. Inflorescence as in type. 


Perlis near Bukit Lagi, Kanga, Bangtaphan (Keith). 


This plant is certainly very variable in leaf. The 
ordinary form has broaa lobes, 4 inches long and 1 to 14 
inch wide, ovate or triangular, occasionally nearly entire. 
This variety however has extraordinarily narrow lobés 
and seems peculiar to this region, for I have not seen 
the typical form from here. 


Amorphophallus rex, Prain. Perlis near Bat Hane pa 
In flower in a pasture. 


Not previously recorded from the Malay peninsula, 
though I am certain I have seen the foliage and it has 
often flowered in the Botanic Gardens from tubers obtained 
probably in the Peninsula. Distrib. Andamans and 
Java. 


A. haematospadix, Hook. fil. Terutau, Lankawi (Curtis). 
Perlis, Bukit Hangat Besih (Kanga). Endemic. 


On limestone rocks. The spathe is nearly pure 
ivory white with a pinkish base and usually pinkish back ~ 
the spadix deep purple,:almost black. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 29 


A. variabilis, Bl. Terutau (Curtis). 
Distrib. Perak, Java and Borneo, Sarawak. 


A. carnea, Ridl. This was originally described from the draw- 
ing of an inflorescence of a plant flowered in the Penang 
botanic gardens and brought from the Lankawi islands 
by Curtis. I found it very abundant on the limestone 
rocks, where a few decayed leaves rested, in Perlis on 
Bukit Lagi’‘and Setul, on Bukit Rajah Wang. It is asmall 
sized species with a tuber rounded and flat topped about 
2 inches across. The petiole of the leaf is about 14 or15 
inches tall, and half an inch through at the base, smooth 
and of a dirty white color with dull Indian red longitudi- 
nal blotches; there are two long close fitting sheaths at 
the base. The blade has 3 branches,.and is abecut 6 or 8 
inches across, the leaflets are thin, hight green, lanceolate, 
ending on along point, the largest one 53 inches long, 
and 1%-1% inch wide, the margins undulate, the nerves 
meet in loops distant from the margin, the petioluls 
short, are winged nearly to the base. 

Hapaline Browner, Hook. fil. Kedah, Gunong Geriang; Teru- 
tau (Curtis). Endemic. 

Colocasia gigantea, Hook. fil. Limestone rocks, Perlis, Tebing 
Tinggi. Distrib. Malaya. 

Alocasta denudata, Engl. The form dA. Curtisiz, Hemsley, 
Lankawi islands (Curtis), Kedah, Gunong Geriang. 

Distrib. Malaya. 

| A. Lowi, Hook. fil. Limestone rocks, Perlis, Bukit Telor 

Jambu near Kanga. 
Distrib. Malay peninsula and Java. 


Aglaonema costatum, N. EK. Br. Lankawi, Kwah near lime- 
stone rocks. | 
Distrib. Upper Siam, Laos. 
A. schottianum, Mig: Lankawi (Curtis;, Perlis, Bukit Lagi 
near Kanga.and Telor Jambu. Distrib. Burmah, Malaya. 
R. A. Soc., No. 59, I91f. 


220 ~=AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


A. oblongifoliwn, Schott. Kedah, Gunong Geriang, occurs all 
through the Malay peninsula and in Borneo. 


Anadendrum montanum, Schott. Lankawi islands (Ridley). 
Distrib. Tenasserim, Malay peninsula and Borneo. 


Raphidophora minor, Hook. fil. Setul on trees in a muddy 
swamp by Bukit Rajah Wang. 


A tidal stream plant. Distributed over the whole 
peninsula and Borneo. 


R. falcata, ‘Ridl. Bangtaphan (Keith). Endemic. 


R. gigantea, Ridl. (Epipremmum giganteum, Schott), Perlis, 
abundant on limestone rocks at Tebing Tinggi and else- 
where. Distrib. all the Malay peninsula. 


R. Hugeliana, Schott. Kedah, Gunong Geriang. 
Distrib. whole peninsula and Malay islands. 


Lasia aculeata, Lour. Common in tidal mud and in inland- 
swamps. 


Perlis, Bukit Telor Jambu. Distrib India Burma, 
Cochin China, Malay peninsula and Islands. 


Pothos scandens, L. Kedah, Trees by the road side, Bukit 
Pinang, Alor Sta, Perlis Telor Jambu. 


Distrib. India, Malay peninsula and islands. 


CYPERACEZ. 


Kyllinga monocephala, Rottb. Clearings, Bangtaphan (Keith). 
Pycreus polystachyus, var. laxiflorus. 


The short form with red spikeltes, Setul and Perlis at 
Kanga. Distrib. all warm parts of the world. 


P puncticulatus, Nees. Kedah,-Alor Sta. .... 
Distrib. India, Malay peninsula, China. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. | 221 


Cyperus haspan, lL. Kedah, Alor Sta, Setul (14834), (14830. 
14831). Common, both the dwarf form of dryer spots and 
the elongate, much branched form of wet swamps. Dis- 
trib. Cosmopolitan. 


C. pulcherrimus, Willd. Old paddy fields, Perlis, Kanga 
(14825), Bangtaphan (Keith). 
Distrib. Indo-Malaya. 
C. diffusus, Vahl. Kedah, Alor Sta, (14832). 
Distrib. Cosmopolitan. 


C. bancanus, Miq. Setul Heaths (14833), Bangtaphan sea 
shore (Keith). Distrib. Assam, Burma, Malaya. 
C. Iria, li. Perlis at Kanga, Cosmopolitan. 
C. stoloniferus, Retz. Lankawi shore (Curtis). 
Distrib. Kastern Tropics. 


KS) 


.rotundus, Ll. Perlis at Kanga, Cosmopolitan. 


C. malaccensis, Lour. Common. Kedah, Alor Sta (14827). 
Perlis, Kanga (14828), Lankawi, Kwala Malacea (Curtis). 
Setul, very common in swamps. 


Distrib. Tropies, Asia. | 
Mariscus dregeanus, Keith. Lankawi, Kwah (14813), sandy 
heaths, Setul, (14812), Bangtaphan (Keith). : 


In sandy spots usually near the sea. 
Distrib. Africa, Indo-Malaya. 


M. sieberiamus, Nees. var. evolutior, Perlis, fields near Bukit 
Lagi, Kanga (14826). 


Distrib. Africa,'to Polynesia. 


M. cyperinus, Vahl. Setul Heaths (14811), Bangtaphan by 
Klong Thong river (Keith). 


Distrib. Tropical Asia and Polynesia. 
M. microcephalus, Presl. Perlis near Kanga. Distrib, Malaya, 
R. A. Soc., No. 59, 1911. 


222 AN ACCOUNT OF.A BOTANICAL EXPEDITION 


M. albescens, Gaud. Perlis, Tabs Tinggi. Distrib. Old 
world tropics. 

Eleocharis equisetina, Presl. The commonest species, Perlis, 
Kanga (14810), Setul, covering a great area of swamp 
lying between Bukit Terjonkong and Bukit Rajah Wang > 
to the exclusion of almost everything else (14809). 

Distrib. not at all common in the peninsula, only 
met with in Penang, occurring also in Ceylon, the 
Philippines and. New Caledonia. 

E. fistulosa, Lankawi, Kwala Kwah (Aniff). 


Bulbostylis barbata, Keith. Setul, common on the heaths, 
Cosmopolitan. Pe ans 

Scirpus erectus, Poir. Kedah, Alor Sta (14813), ee 

Sc. grossus, Roxb. Perlis at Kanga. 

Sc. mucronatus, L. Swamps, Setul. Old world. 


Fimbristylus acwminata, Vahl. Rice fields, Kedah, Alor Sta 
(14818). Distrib. Trop. Asia. 


F’. spathacea, Vahl. Lankawi, shores of Burau bay. 


F, asperrima, Boeck. Perlis Woods, Ginting Kabok (14841). 
Distrib. ‘Trido- Malaya. 

F. miliacea, Vahl. Setul (14821) Distrib. Tivepiee: Kedah, 
Alor Sta (14875). . | 

F’, leptoclada, Benth. Heaths Setul (14819). Distrib. Ceylon, 
China, Malay Peninsula and Borneo. 


F. longispica, Steud. Heaths Setul (14620). Distrib. Pahang 
East Coast, China and Japan. . 


F’. nodocarpa, Nees. A rather stiff, wiry sedge, about 2 feet tall, 
tufted with a short rhizome, sheaths purple. Leaves 
narrow, linear, obtuse, stiff, 4 inches long, 7o inch wide, 
scape terete, cyme about 1 inch, 5 to 12 spikelets, about 
= aninch long, cone shaped. Glumes ovate, minutely 

mucronulate, hardly keeled, pale edged with yellowish 


brown. Style bifid, flat. edge, ciliate. Nut orbicular, 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 223 


obovoid, flattened, smooth, margined, top truncate, borne 
on a short red, cylindric gynophore, dilated above, pale 
straw color, not striate. 


Kedah, paddy fields, Alor Sta (14876), Setul (14878), 
Perlis, Kang (14879). ) 


F. (Abtlgaardia) angustifolia, n. sp. A densely tufted plant with 
numerous fibrous roots. Leaves setaceous, linear, numer- 
ous, 4-5 inches long, #9 inch wide, quite glabrous. Callus 
slender, 6 to 10 inehes long with slender spreading 
branches, 1 inch long, bracts linear, acuminate. Spikelets 
narrow, 4 inch long or less, lanceolate, acute. Glumes 
lowest, empty ones ovate, acute, distichous, upper ones 
subdistichous, lanceolate, mucronate, keeled with an 
elevated rib on each side of the keel, reddish brown, 
edges paler, slightly scurfy. Nut white, obovoid with a 
rounded tip, slightly 3 angled, minutely pustular with 
no ribs. Style red dilated at the base. 


Setul, sandy places on the heath (14822), Labuan 

(Ridley 9042 : Bp. Hose). 
FE’, rigidifoltia, n. sp. 

Stem short and thick, densely covered with broad 
leaf sheaths. Leaves stiff, linear, rigid, obtuse, margins 
denticulate, 1-3 inches long, § inch wide, light green, re- 
curved. Culm slender, 12-16 inches long, moderately 
stout, grooved, branches numerous, spreading, primary 
branches 1-8 inches long, spikelets lanceolate, 1°; inch 
long, narrow. All glumes lanceolate, subdistichous, 
brown, acuminate, hardly keeled, entirely scurfy. Nut 
none ripe seen, triquetrous, obovoid, style hardly dilate 
at the base. 

Setul on heaths, (14877). 

Of the species of /imbristylis belonging to the sec- 
tion Abilyaardia, there are several of the fusca group, 
which might possibly be connected into one species of an 
extremely polymorphic nature. What appears to be the 


R, A. Soc., No. 59. 1911; 


224. AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


true Ff’. fusca Benth. occurs on the top of Government 
hill, Penang and I met with it also in an estate in Holland 
road, Singapore; a tall slender plant with short flaccid 
grass-like leaves. I have also a specimen from Java from 
Horsfield’s collection which has the same tall babit, a 
more spreading panicle, but with rigid, obtuse leaves. 
The two above described are much smaller plants. 
F’. angustifolia with narrow, wiry leaves, nearly terete 
and F’. rigidifolia with somewhat similar, inflorescence, 
but short, broad, stiff leaves. 


F. (Abilgaardia) monostachya, Perlis near Kanga (14823). 


Fuirena glomerata, Lam. Kedah, Paddy fields, Alor Sta, 
Lankawi (Ridley). 


Distrib. Province Wellesley and Perak, absent from 
the south of the peninsula, occurs in most of the old world 
tropics. The absence of #’. winbellaia Rottb. the common 
southern species was very marked. 


Lthynchospora aurea, Vahl. Common, Kedah, Alor Sta; Perlis, 
Kanga; Setul heaths. 


A small weak form with reluced panicle in fields at 
Kanga. Cosmopolitan. 


Lh. Wallichiana, Kunth. Setul Heaths (14814, 14815). 
Distrib. Tropics of old world. 

Ith. glauca, Vahl. Perlisat Kanga. Setul heaths (14816). 
Distrib. Cosmopolitan. 


Cladium undulatum, Thw. Setul on heaths, very abundant 
at one spot torming great tussocks close together (14824). 


Distrib. Ceylon, Labuan, Borneo, Sumatra, Australia, 
Pahang. 


Remirea maritima, Aubl. Lankawi sea shores. Cosmopolitan. 


Mapania tenuiscapa, Clarke. Kedah, Bukit Pinang near Alor 
Sta (14817), Lankawi, Burau. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 225 


A curious locality for this plant usually an inhabitant 
of tidal mud. 


Distrib. Johor, Sumatra and Borneo. 


Scirpodendron costatum, Kurz. Common in tidal swamps, 
Setul. Distrib. Ceylon, Malaya, Australia. 
Scleria lithosperma, Willd. Setul, Bukit Rajak Wang (14805). 
Tropics generally. 
Scl. oryzoides, Presl. Very common, Kedah ricefields near 
Bukit Pinang, Perlis, Kanga (14803). 
Distrib. Indo- Malaya. 
Scl. caricina, Benth. Heaths Setul (14806). 
Distrib. Indo-Malaya, Australia. 


Scl. bancana, Miq. var nana. A curious dwarf variety with 
stems about 2 feet tall, and short reddish compact 
panicles, forming tussocks. Heaths Setul (14804). 

Scl. hebecarpa, Nees. Heaths, Setul (14807). Distrib. Trop- 
ical Asia and Australasia. 

Carer indica, L. Extremely abundant, especially on Bukit 
Pinang near Alor Sta, Kedah, densely covering the ground. 
-Also Perlis heaths near Ginting Kabok, and Setul (14808) 
Trang (Kunstler), Lankawi, Sungei Batu Asap (Aniff) and, 

Burau. Distrib. India, Cochin-China and Java. 

C. malaccensis, Clarke. Lankawi, Kwala Malacca and Ayer 
Panas (Curtis), Bangtaphan in Bamboo Jungle (Keith). 
Endemic. 


GRAMINE. 


Paspalum scrobiculatum, L. Setul. Cosmopolitan. 

P. conjugatum, Berg. Pelis, Kanga. Cosmopolitan. 

P. distichwm, L. Perlis, Tebing Tinggi, Tidal mud. Cos- 
mopolitan. 


R. A. Soc., No. 59, I91I. Ww. 
aay 


226 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


P. parviflorum, var. A compact dwarf plant, four inches tall, 
forming tufts, leaves short, very hairy, rachis flexuous, 
spikelets rather obtuse, elliptic. 


Setul, Sandy heaths (14866), allied forms with pilose 
hairy leaves occur in Singapore. 
P. sanguinale, Lam. Perlis, Kanga, ete. Cosmopolitan. 


Eriochloa annulata, H. B. K. Perlis, Kanga (14868.) Cos- 
mopolitan. 


Isachne Kunthiana, Wt. Wankawi (Curtis). Form with very 
bristly outer glumes. 


Distrib. Indo-Malaya. 
TI. miitacea, Roth. Perlis, Bukit Hangat Besih (14871). 
Distrib. Indo-Malaya, Australia. 


I. rigida, Nees. Setul, abundant on the heaths in consider- 
able masses (14874). 


Distrib. Tenasserim, Nicobars, Java, Borneo, China, 
absent from the peninsula. 


Panicum crus-galli, L. Perlis fields, Kanga. Cosmopolitan. 
colonum, L. Perlis, Kanga. Cosmopolitan. 7 

. repens, Ll. Setul. Cosmopolitan. 

. indicum, L. Setul. Cosmopolitan. 


Noh 


_auritum, Presl. Setul, Rajah Wang, swamps, (14872). 
Distrib. Indo-Malaya. 


_latifolium, Sw. Lankawi, Burau (Ridley). 
. luzonense, Persl. Perlis, Kanga, Field paths near Bukit — 

Lagi (14867). Distrib. Indo-Malaya. 
. nodosum, Presl. Perlis, Kanga. 


. antidotale, Roxb. Setul heaths (14865). Absent from the 
peninsula. India, Ceylon, Africa, Australia. 


ne) Siegel renee) 


. sarmentosum, Roxb. Setul, Trang at Chong (Native). A 
form with short, broad, lanceolate leaves, broad based, 14 


Jour, Straits Branch 


TO LOWER SIAM. : ED OF, 


inch across, occurred abundantly in the low country at 
Chupeng, forming impenetrable masses 7 or 8 feet 
tall (14870). Distrib. Indo-Malaya. 


P. pilipes, Nees. Perlis, Chupeng. Distrib. Mascarenes, Indo- 
Malaya, Australia. 


Setaria glauca, Beauv. Setul Heaths (14873). 


Here many of the spikes were pale whitish green and 
not orange tawny as in the ordinary plant. Cosmopolitan. 


Oplismenus compositus, Beauv. Common on the limestone 
rocks, Kedah, Alor Sta, Perlis, Tebing Tinggi. Cosmopol- 
itan. 


Thuarea sarmentosa, Pers. Lankawi, Kwah sea shore (14854) 
Distrib. Madagascar, Ceylon, Nicobar, Malaya, to 
Polynesia. 


Oryza latifolia, Desv. Kedah, base of Gunong Geriang. Dis- 
trib. Malay peninsula. 


Perotis latifolia, Ait. Lankawi sea shores (14855). Distrib. 
Tropics of old world. 

Dimerta Kurzit, Hook. fil. Setul Heaths (14880). I have seen 

| no specimen of this plant from the original habitat 
Burmah, but I think this is the plant intended. It has 
very much the habit of D. ornithopoda, but the spikes are 
solitary ; the reachis bears white silky hairs and I see no 
awn to the second glume, otherwise it fits the description 
of D. pusilla, Thw. | : 

D. fuscescens, Trin. Perlis at Kanga (14881), (14882), and a 
variety with broader, very hairy leaves at Setul. Common 
in fields and sandy heaths, a beautiful grass with its long 
purple spikes. 

Distrib. India, Tenasserim. 

D. ornithopodioides, Trin. Lankawi, Kwala Kwah_(Aniff). 
Distrib. Malay peninsula. 

R. A. Soc., No. 59, I9II. 


228 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


‘Imperata arundinacea, Cyrillo. Common, Kedah, Alor Sta, 
Perlis and Setul, coming up on the burnt heath. Cosmo- 
politan. 


_Eremochloa Malayana, Ridl. Setul (14846) on Heaths, only 
other locality known at Yan in Kedah. 


Rottboellia cancellata n. sp. 


Tufted rhizome a little swollen at the base. Leaves 
linear, acuminate, ¢ inch wide, glabrous except the young 
sheaths, especially on the margin and ligule hairy. Spikes 
solitary on slender peduncles, 13 inch long, they are 
slender over an- inch in length. Internodes 76 inch 
long, excavate, hollowed at the top, glabrous, spikelets 
9, fertile, I as long as the internode, outer. glume 
cartilaginous, coriaceous, ovate, subacute, cancellate all 
over, not winged. Glume II ovate, acute, slightly shorter. 
Glume III very thin, hyaline oblong. Stamens 3, deep 
purple. Stigmas purple, plumed. Stalked spikelet, pedicel 
angled as long as the internode, glumes 3 (two outer 
ones connate) lanceolate, subacute, outer one bifid. 


Setul Heaths (15231). 
Much the habit of Mnesithea gemina Hack. but with 


solitary sessile spikelets. The outer glume:is cancellate 
all over with short processes below each cancellation. 
<Mheeitiee gemina, Hack. Setul Heaths (15229). Distrib. 
Pahang East Coast. 
~Ischaemum magnum, Rendle. Perlis, Kanga (14840). Dis- 
trib. Malay peninsula. 


I. aristatum L. Perlis, at Bukit Hangat Besih near Kanga 
(14839). 


I. muticum, lL. Bangtaphan (Keith), Perlis, Kanga, etc. 
Distrib. Eastern Tropics. 

I. ciliare, Retz. Kedah, Alor Sta (14842) Setul. Distrib. 
Indo- Malaya. : 

I. tumorense, Kunth. Setul. Distrib. Indo-Malaya. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 2929 


Pollinia grata, Hack. Perlis at Tebing Tinggi (14843). 
Distrib. Indo-Malaya. 

Apluda varia, var. aristata. Kedah, Foot of Bukit Pinang 

~ near Alor Sta, (14847). 
Rare in the peninsula, I have only met with it on 
the Pahang river. | 

Andropogon intermedius, Br. Perlis, roadsides and open grassy 
country at Kanga (14844). ; 

Not common in the peninsula. Distrib. . ludo- 
Malaya Polynesia. } 

A. Wightianus, Stend. Setul (14844) Heaths, Bangtaphan on 
the beach (Keith). 

Distrib. India and Annam, occurs at Pekan in 
Pahang. 

A. aciculatus, Retz. Setul. Distrib. Tropical Asia, and Aus- 
tralia. 

Anthistiria gigantea, Cav. Perlis, var. villosa, Setul (14845). 
Distrib. Indo-Malaya, China, Australasia. 

Aristida ascensionis, L. Setul, (14356), common on heaths, 
about four feet tall, absent from the peninsula. Distrib. 
most warm countries. 

Eriachne pallescens, Br. Setul Heaths (14857). Abundant. 

_Eleusineindica, Gaert. Setul. Cosmopolitan. 

E. aegyptiaca, Desf. Setul. : 

* Leptochlou chinensis, Nees. Setul, in a well mouth (14862). 
Distrib. India, Malaya, China, Australia. sp 

L. fiiformis, RB. & S. Kedah, Alor Sta (14863), Perlis, 
Kanga (14864). Distrib. Africa, India, Burma, America. 
Absent from the peninsula. 

Phragmites karka, Trin. ‘Perlis near Bukit Lagi, Kanga 
(14859), Setul, abundant, Bukit Bunga and near the village 
(14860), Puket (Curtis). Distrib. Africa, Asia, Australia. 

‘R.A. Soc., No. 59, 1911 


230 # AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Neyraudia madagascariensis, Hook. fil. Lankawi, Kedah, 
Gunong Geriang (14861), Tongka near Puket (Curtis). 
Distrib. Trop. Africa and Asia. 
Eragrostis viscosa, Trin. Setul, sandy roadsides. 
Distrib. Tropic. Africa and India, Malay peninsula. 
E. interrupta, var. diplachnoides, Bangtaphan, edges of rice- 
fields (Keith), Setul, Batu Bunga (14853), Rare in the 


peninsula, only previously s¢ seenat Pekan. Distrib. Africa 
and India. 


E. amabilis, Wd. Kedah, Alor Sta (14851). 
Distrib. Trop. Asia. 
Ki. elongata, Jacq. Lankawi, Kwah; Setul heaths common 
14850. Distrib. Trop. Asia and Australia. 
E. elegantula, Stend. Setul, common (14849), Kedah, Alor 
Sta (14848). Distrib. India, Malay peninsula. 
Lophatherum Lehmanni, Nees. Trang at Chong, (Native col- 
lector). Distrib. Tropic. Asia. 
Centotheca lappacea, Beauv. Perlis, Tebing Tinggi, ete. 
Distrib. Africa, Indo-Malaya, Australasia. 
Gigantochloa Kurzv, Gamble. Kasum (Curtis). 
Distrib. Tenasserim, Malay peninsula. 
Bambusa spynesa, Bl. Kedah, Alor Sta, Perlis, Kanga. 
The only cultivated bantboo here. Itseems to do well 


on dry sandy country where the other common bamboos 
fail. Also. seen at Pekan in the same kind of ground. 
Schizostachyum chilianthum, Munro. Kasum (Curtis, 3236). 
Distrib. India, Malay peninsula. 
Oxytenanthera nigrociliata, Munro. Kedah, Alor Sta, Perlis, 
Kanga and Setul (14837, 14838). 
Very abundant on the Setul heaths forming dense 
thickets, undoubtedly wild. in this district. Distrib. 
India, Andamans, Malay peninsula, Sumatra, Java. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 231 


FERNS. 


Alsophila contaminans, Sw. Lankawi, Gunong Raya at well 
feet (Aniff). Distrib. Malaya. 


Humata pedata, Sw. Lankawi (Curtis). 
Davallia solida, Sw. WLankawi, Gunong Raya at 1500 feet 


(Aniff). | 
Microlepia spelunce, Ll. Wedah, Gunong Geriang, Lankawi 
(Fox). 


Lindsaya cultrata, Sw. Lankawi (Curtis). 


Trichomanes maximum, Bl. Lankawi, Gunong Raya at 2000 
feet (Aniff). . 
Tr. Javanicum, BI. Lankawi, Burau, Telaya Tujoh. 


Adiantum lunulatum, Burn. Lankawi (Fox), Setul, Bukit 
Rajah wang, 


A. caudatum, L. Limestone rocks, very common, Kedah, 
Gunong Geriang; Perlis, Bukit Lagi and Bakit Besih 
Hangat, Setul; Bukit Bunga. 


A. gomphophyllum, Bak. Pungah, Rocks near the village 
(Curtis). Endemic. 


A. capillus-veneris, L. ~—Lankawi, on dry rocks in Burau bay. 


Cheilanthes tenuifolia, Sw. Lankawi, Burau, Setul. Perlis, 
Tebing Tinggi, Kasum (Curtis). 


Pteris cretica, L. Lankawi, Gunong Rayah (Curtis) and 
Burau, track to Prigi Tujoh (Ridley). 


Pt. patens, Hook. Lankawi, Foot of Gunong Raya (Fox). 
Pt. quadriaurita, Retz. Kedah, Gunong Geriang (14753). 
Campteria biaurita, L. Lankawi, Burau. 

Doryopteris ludens, Wall. Perlis, Bukit Lagi, Setul (14760). 
Ceratopteris thaiictroides, L. Lankawi (Curtis). 

Blechnum serratum, Rich. Setul, 

R. A. Soc., No. 59, 1911. 


232 AN ACCOUNT OF A BOTANICAL EXPEDITION 


Thamnopteris nidus-avis, lL. Not common. In damp spots in 
the shadow of rocks. This plant cannot stand continued 
dry and hot weather for any length of time, so can only 
persist where the surroundings are permanently damp. 
Perlis, Bukit Lagi near Kanga: Setul, Rajah Wang. 


Asplenvum longissimum, Bl. Rocks, Perlis, Bukit Hangat 
Besih; Setul, Bukit Rajah Wang. ; : 

A falcatum, Lam. Setul, Bukit Rajah wane, Perlis, Bukit 
Lagi (14752), Lankawi (Aniff). 


A caudatum, Forst. Very common on limestone rocks, 
Kedah, Gunong Geriang; Perlis, Bukit Lagi; Tebing 
Tinggi; Kasum (Curtis). . 

Anisogonium esculentum, Sw. Wet muddy swampy spots 
beneath the rocks, Setul, Bukit Rajah Wang (14759). 


Aspidium variolosum, Wall. Perlis, Tebing Tinggi (14757). 


Lastrea syrmatica, Willd. Wankawi, Foot of Gunong Raya 
(Curtis). 


L. chupengensis, Hook. Perlis, mouth of a cave in. _Chupeng 
(14769). Endemic. Allied to L. Parishii. Bedd. of Moul- 
mein. 

A charming little dwarf fern only, 2 to 5 inches tall. 

I am not sure if Colonel Beddome actually published a 

description of this plant before his death which occurred 

thisyear. Ieiveashort description of it. Caudex creeping, 

elabrous, stipes 13 to 2 inches long, pale green, slender, 

glabrous, fronds rather narrow, 14% inch across at the base, 

about 3 inches long, the lower pinnae the largest about 

an inch long or less, cut down half way to the rachis, 

lobes oblong, rounded, and often bilobed or trilobed at the 
- tip, thinly membranous, light green, rachiscovered beneath 
with scattered white hairs, upper surface scantily hairy, 

Veins forked in the lobes, Sori reniform, very small, apical 

on a short veinlet, well below the apex, much like those 

of L. Parishii. A smaller less deeply cut plant than 

Parishui with narrower fronds. 


Jour. Straits Branch 


TO LOWER SIAM. 233 


Nephrodium pteroides, Retz. Lankawi, Kedah, Alor Sta 
(14764). ae 

N. unitum, L. Setul (14765). 

N. urophyllum, Wall. Lankawi, Gunong Raya (Curtis). 

Nephrolepis volubilis, Sw. Lankawi, Kwah (Curtis). 

Oleandra nerviformis, Cav. Lankawi (Curtis), on Gunong 
Raya (Aniff). | 

Gontophlebium verrucosum, Wall. Lankawi (Curtis). 

~G. subauriculatum, BI. Gankawi (Curtis). 

Niphobolus adnascens, Sw. Setul, Lankawi at Burau. 

N. penangianus, Hook. Perlis Rocks at Kanga. 

N. acrostichoides, Sw. Lankawi, Burau. 

Drynaria rigidula, Sw. Setul (14754). 

As far South as the Semangkok pass. 

Dr. quercifoliwm. Perlis, common on the‘ridges of Bukit Lagi, 
Perlis. 

Pleopeltis phymatodes, L. Wankawi (Curtis). 

P. irioides. Setul (15193). 


Antrophyum reticulatum, Kaulf. Rocks, Bukit Rajah Wang,. 
Setul. 


Toenitis blechnoides, Sw. Lankawi, Burau woods. 

Vittaria elongata, Sw.  Setul. 

V. scolopendrina, Presl. Lankawi, Gunong Rayah (Curtis). 
V. lineata, Sw. Kasuin (Curtis, 3271). 


Hemionitis arifolia, Burm. Setul, near Bukit Bunga. In 
dry village orchards (14756). 


Stencchlaena palustre, L. Setul. Perlis, Chupeng. 
S. sorbifolia, L.  Pungah (Curtis). 
Polybotrya appendiculata, Willd. Lankawi (Curtis). 


R. A. Soc., No. 59, 1911. 


234 BOTANICAL EXPEDITION TO LOWER SIAM. 


Gymnopteris flagellufera, Wall. Setul, muddy spots at the 
base of Bukit Rajah Wang. 


Acrostichum aureun, L. Very abundant. Kedah, Alor Sta; 
Perlis, Tebing Tinggi, Setul, along the bases of the hills. 


Platycerium grande, Sw. Setul, on trees (14798), Lankawi 
near Kwah (Curtis.) 


Pl. biforme, Bl. Lankawi, Burau bay. 


Schizea dichotoma, Sw. Trang, Chong, (Native), Singgora 
7 (St. V. B. Down). 


Lygodium circinatum, Sw. Lankawi (Curtis). 


LL. polystachyum, Wall. Kedah, Bukit Pinang near Alor Sta 
(14751), Tongkah, common (Curtis). 


Ophioglossum pendulum, L. Perlis, Bukit Lagi near Kanga. 
LYCOPODIACEA. | 
Selaginella semicordata, Lankawi, Sandy woods (Ridley, 8322) 
and Gunong Raya (Aniff). 


S. suberosa, Spr. Kedah, Gunong Geriang (14775) and 
Perlis at Kanga. : 


S. caulescens, Spr. Bangtaphan river side (Keith). 
S. flabellata, Spr. Lankawi, Telaya Tujoh, on rocks in the. 
stream. 
CHARACEZ. 


Chara flaccida var. brevibracteata, Lankawi, Dayong Bonting 
lake. “The bottom must be a perfect cushion of this ” 
(Curtis, 2587). 


ADDENDA. 


Dipterocarpus alatus, Roxb. Bangtaphanoi (Keith). 
D. cornutus, Dyer. Lankawi, Burau. Fruits picked up. 


NotE-—Wherever no collector’s name is given, the plants were 
collected by myself. 


Jour. Straits Branch R. A. Soc., No.59. I91I. 


MAP OF 


LOWER SIAM 


Shewing boundary line between the 


Siamese and Malay floras. 


> 


The shaded portion represents the 


commencement of the Malay flora. 


Tiny 


SMITHSONIAN INSTITUT N LIBRARI 


i it 


3 9088 01309 9742 


MN