ب : 5 . ظ ئ ظ ظ ؛' 0 5 3 7 : 5 ش . ١ 2 5 ١ 22-1 8 :‏ 3 : يديه : 7 ع : : 2 : ٠ ٠‏ ش 1 0 7 5 ا - م 2 0 2 4 2 : كت ا 1 ١ 2 5 ١ 0 31 01 : 7‏ ْ ف ْ م 1 . 8

17 3 3 9 5 4 < 0 9 2 - يده 7 - 0 5 7 1 : 1 3 1 م0 3 / ده ' ٍ 0 0 لمم 0 5 35 َ . 8 ا 2 37 1 5 7 1 ل ا 4 0 ع 9 0 1 - / 3 د 1 7 0 3 3 5 1 0 8 0 ١‏ 7 َ 2 /: 1 7 3-5 7

المية

وهذ

1

2

بى اللا ب

١ الغرلي يجمه نجام العمل دن حيث هو تمل نافع لامته وانفسه واذلك‎ جاءت مصائعهم ومعاهدمبل وجيع شواونحضارخ :لف <الدنوكانت”‎ الابدوام منتعمل لها اول‎ ١ مصانعنا ومعاهدنا وسائراحمالنا مختاةمع:لة لاتدو‎ مرة فاذا هأذهب تذهب بذهابه‎ لالش 2 استفاد و ستفيد بتحارب غيره لان من عادته ان سن الاتتفاع‎ ْ يكل شيء ونحن منعادتنا اننزأ في الاكثر كل شي؛‎ الغر بييدخل الاصلاحالىدار و ودتهواءته بالتدريج بحسب سنة النشوء‎ فيعالم الكون والفساد ونحن نحب ان نطفر طفرة في اصلاحنا والطفرة محال‎ الغر بي يحب النكلام حتى صار ذلك‎ ٠ لان سا نالفطرة لانغالب ولاتعاند‎ الغر ني معدل عل الاكثر‎ ٠ لل هونن لابريمنا النشلامولا التبظم‎ اأغر بي عبدالوا دب ونحن قاما‎ ٠ فيعامةا<والهونن اميل الى الافرا ط اواأتفر يط‎ ذا اس اوواجب. فالتر بي 5 احسن تيم الاعمال والاخصاء فيا‎ احسن استخدام الوق تاحسانه لاستخدام عناصر الطبيعة فجده جد ولكن‎ فياوقاتالجد وهزله هزل ولكن فياوقاتالرزل ونزهته نزهة واكن فياوقات‎ النزهة وعمله عمل محض ولكن ف زمن العمل والشرق ويانلاسف امسن‎ . ٠ كذلك‎ احسن الطبائم في الغر بيخاق الاعمّاد عل نغ س وأنكارانغس فهو يمتمد‎ هماتهاهت٠ا كفاءته او لا عل حبطه وأمخه واقد عتم في الاكثر مصاحة‎ او اعثلممصا<ة لقسة وإناك حا مكل غري راق امه برأت وامة كالين‎ افراد هذا حال سو ادم الاعنام فسط ظل ععرانا وعد عل الارض‎

1 ع سلطائها ٠‏ فالله اسال انيوب هذا الشرق المح.وب نفنة من تاك اأروح

22 كانت حالة سويسرا ولمايا والولايات المتحدة قبل الوحدة السوسرية . والالمانية.والاميركية يدرك سر الاجتاع والنماضد ويعرف انالمركب الكبير . يسعيل ان تاق غليه الآنوا ,عدر ماتضر بالصهير فقد يدر هذا أو يداه .ا في غير ع من لسسمع به تعلمنا اوربا. واميركا كل بوم ممنى مر معاني ااوطنة: والخاممات الجنسية فان كان بعض الاجتاعيين يدعون اليوم الى انشاء جامعة اوربية 'واحددة وبعضهم الى انشاء جامعة امي ركية واحدة و بعضبم الى انشاء جامعة صفراء من اليابان والصين واحدة افلسنانحن ياابناءالءئانية احرياء بان نزيد ف تكاتفنا وتكاذل:| ونرفع من بينناوء انتفاثم بسعي المقلاءمنا دل لقال ل اهدي 3 الملال فهل تأذنون بأن اختمه يه لتواحدة لامقارنة بين اخلاقنا واخلاق الغربيين وهى الاخلاق التى كانت هن اعظم الوسسائط فيارتقائهم كا كان تفيضها واسطة في انمالطنا وذلك انتي تننت بالاخشار ان الافر نج اكثر 88 منا في مصادر الاخوال ومواردها فر لايقدمونمةاناعلى امر قبلا نيوقنواءن انفسممالغناء فيه فالصائم فيا اغالب لايتطال الى ان يكون سياسبا والمحامي لايءءل في الزراعة وهكذا اخنص اهل كلطبقة «طبقتهم وتفرد كل عالم جا يعلم ول يتمده فالاختصاص أو الاخصاء هو الذيكان واسطة يجاح 'لغرب ودعوى٠٠رفة‏ كل شي هي الني كانت وؤاسطة اطاط الغرق الغربي يفتخر بانه لايءعر ف غيرمات له في مدرسته وحصله هن حرفته ولكنه تعامدفبر زفيهواحاطباطرافه وصبرحتى نضج فتناولةاردجنية ٠‏ اما

ف نيا الريض كنار عل لقوق فنين دقلة واحوة كافنيد 117 حن 22 7 2 ار حل را يم ور

0م ارات الاسند ةس ان الو اعد فى اتكلماك فلا تسيا الا فر لسوابة كدر الناني للغةالفر ف وية ولجافتهالنطن جباتمالايكاد يتس رشا لتر و ةولاله: بن عن الاغة وهن مع هذا اكثر الناء الاور رات تفانياً في احكام ملكة لغتّن وحرصاً عل آذابها وتلةرنها ولقد كانت الرأةالبولو يتلم اولادها لفتهم فيالغابات والحقو ل عندما 0 المكوءة الروس.ة مغر علهم الى قل بضع سنين مأ 5 لع له اهم 9 سأمع ال ا كزاداات ذولة اللي ونال الولريوق كا المناعر لد بض حريم عقيس انشاء الدوما الادبي كاتمن النوائنين أن فتمو الي شبر واخد في البلادااتي وَقعن منذْ قرن ونصف بحت سلطلة الروس زاء اربعة الا ندربة يعادون في االعاوم العالبة والدروس المنوعةبلفعم وإيتقصهم اساتذة ولااعو ثم بالطبع التلامذة فالمرأة الواونة 0 عبت بتعام اللغات الاجنبية عنها حتفظ ياتا ووطنيتها احتفاظا اغال لدان يرزفنا نحن بعضه حتىانما اذا تتزوجت هن اجنبي ل انتصبغ اولادهأ بصبغتها بحي ثاضطر سرك انيسن فيعيهدهقائو 5 غارفيةعلى ااضباط الالمان ان يتزوجوامن البولونيات اذ ثيت له ان اأوطنية الالمانيةكادت تضعف ويعروها الانحلال فيالقسم الذي اصابملكةبروسيا من ارث صاحب بولونيا ظ فياليتشعريمتى يكون نساءئنا بلرجانا فيهذه النزلةمن كك ةالوطنية مع الخر ف على الجامعة العئانية التي هي عدتنا في شدةنا وبدون هذه دس 5 اية ل حىلنايقا. بعد الذي ا بناه من تكالب الغرب على الشر ان انصفنا لانتزع يدناءن الجماعة لان رد الله مع الجماعة ون رأى 00

0 والمحيط وانتقاليد دخا كير فياوضاع الامة علىانهذه النفحة قد افادت فرنسأوغي رهابلا شك واطاءت الشرق على ان الترية الفرنسوية مع ماقي عليهمن الحدن ثٍ في رقيها ذون التربية الانكليزية السكدونية من وجوه وان كانث هذهدونها هن وحوة ولعل بلادنا تستفيد من كل ذلاك عبرة تقدم انتلامذة مارسة اكور من اأفراسيس وخاءط من اابرتقانيين والامير كان والالكليزوالمصر بين وهكذ! شأن معنم المدارس فيفر اولاسيا كلياتها الجامعةفلا يتعل فيه الطلبة من الذكور فقط بل يتعلم فيه الاالبات من الاناث وافيلااذكر إننى حضرت خطبة اودرب] اومحلسا علميا ولازرت متمة] ولامطبعة ولاادارة كك الاورأ بت الفئيات سبةنني الى تلك الامكنة

ومعظمين روسيات: واتكليزياث والمانيات : ونلقانيات .و نواونيات

والولنيات " أكثر الفسيات الاحيات فيفرنسا وااكترعن عناية آآ

)١(‏ شارك الفساءالرجالفياور بافي كل عملمن اعمال الحياة وفي فر نبا شاركن الرجال في الامور الذهنية ايضا وثلك هابنشر في فرساهن الكتب هومن اقلام الكايات " والشاعرات وكثيرات منهن يكتبن ويجد ن كالرجال مثل مارسل تتتاير موكلفة كقاب دار اعاظيئة والكونتس دي نوايل والعقيلة دي رتنه امرأة الشاعر المشيور راق 7 |1" مثله وهر هاري ضاخبة كتاب قع الببث المقدس وءمراتامثالهنمن المشبورات ٠»‏ واأنافسة الادبية بين النسين النشيط والاطيف على اتا في فر:.ا حتى قال لي اد كتابهم انه ميجى” يوم على خرنسا لايق لكتابها وجه للعاش الا ان يطيروا في مناطيد البواء فط وما عدا ذلاك فالنساه يدولينه بدانا ٠‏ لعل ين 2 ف اوربا بعد عشي رين سنة شاهد مالم نشبدة الان من الارتقاء المادي والادلي فقد ساح رفاءة الطبطاوي في منتصف القرن الماضى ولم يكن من مرسيايا الي بار يز سكة حد بدية بل كانت فيه حافلة بالدواب فاغتيط ها رأى وساح احمد زي بك فياوائل هذا القرنفركب القطارات في اوريا جعاء ونا نحن اليوم فرأينا ما ١‏ يكن , بد منالشيارات الارضبة والظيارات الووائية والمولفات في العلوم والصداعات الادبية قناذا يشند اولادناواحفادنا بعد ناياترى ؟

44

وقتاز هفدة المدرسة بان برحل تلامذما عراقية اسساتذتهم او بعصم الى

البلاد المماورة كالبليرك وهولاندة او غيرها من مقاماداتٌ فرلم] اأبعيدة ليعتادوا الاستغناء عن الرفاهية وسنوا ااتخلص عند الحاجة من مشاكل الا< وال الي كغيراً ماتصادف الاننان فيحياته ودلك ابكنا لفملوا صير وحسن خلق منلاكمات لحف وتحد الايام وتتوثق عرى الحة ليم ففى عيد الفصحتنةسمالمدرسة الى ثلاث فرق ساب سن التلامذة الم لففمم فتذه|ب كل واحدة 5 وحهة جه ايام وكل من حسلات إلخلاقه ودرومسه4 لضا كل ثلانة اشير احرة لوم نيماو بيط بوم الى مكل لعياد وللدرسة فيالصيف شر انايضاعطلة فتكون عطلتها السنوية هن حيث ا مجموع مانين يومأ ونستوفي المدرسة اجرة من كل طالب الى مدن الحادية 800600" فرتك فأذا حاون هذه السن تأخذ منه ثلاث ! لاف يدخلق ذلك كم حاجاته ماعدا بن الدروس رقص وا موسق والرسم ذأله يدفم اجر تماعل حدة و هو مبلغ كير بالنسبةلاهل بلادنا و لكنهلاإستكثر وفيا اأءأ عل ال عل و ترف الوا س بالعمل اكثر م “ر: م الذاكة حدثني 3 اساتذة المدرسة قال كانفك هو سسبادمولاس ان تيكرن

عل الطريقة الالكليزية المحضة ولك نمض مدةحتى اناب تاوضاع الدروس والرياضات الى مايشبه. الاوضاع الفرن وية لان ماتوشمه ديمولانس من انة

مك تطبيقه فيبلاده قدغالى فيه كثيراً ولوكان ا --مات منذ نحوسنتين-

أرجع عن كغيرما هاه على قو مه وعد عد م4 عا في ترم أوسببافي ضعمما :

(ه؟)

014 ظ ظ 2 الإولاد هذه الطريقة خصوصا وا كتن من فييها من ابناء الاختناء وا ' اعتادوا ان بخاقوا وحوالهم الخدم والحشميتولون من امورممايتقاءعسون ثم

عن مله ويصعرون خدودم كر ين القيام 3 ويقسم التلامذة بعد الصغوف والفرقالىدوث #تلفةركل بتيديرة . استاذ وإمهد الى النساء بالادارة البيتية والعناية بالرضى وتام الموسيق وتعايم الاحداث من الطلبة وهن يمشن في المدرسة نفسها وعلى الطلبة ان يغروا ثلاث جاسات في الاسبوع لتعلم لعب الكوكي والكريكة بنظارة اساتذة في هذه الالماب ٠‏ وفي المدرسة دار لتيل 5 فيها ذا || اليف وبحل لتعلم الرقص والموسيتى وتحال دروسهماشبه بمكتب رجلمنه بشمطر تليذ لكل واحد منضدة عليها دواة وورق نشاف يتصرف فيم| كا دشاء ويرى يها الدروس الى يدرسها بطريقة مله اكه 10 ”' فيتعلم مع العلم ساعة بن السناعات الى في احب الى قلبه كالزراعة والنجارة والحدادة والتصوير والتحليد وصنع المقوى والقفار والجلد وغيره| وذللك بنظارة اساتذة هذا الشأن يدلونه على الطرق التي ب لمكم اولابع لون معه بل يداوذه على عيوب تمله و يدموعينه ثما اللتان تعملان تمد بدلاك على نفسه فاذا عاد الى اهله إستطيع ان (صنع بذاته عملا من مثل ذل كفلا 8 ن فرق بين»أعملهفيالمدر سةو يعملهبعدالخروج منها و دولى وار نه كا قلنا بنفسه حتي يسبلى ليه كل جهاد فيحياته ذان الر ياضات!أتي بهومون بها في البستان والمقول والرجلات في الخلاء سواءكانوا مشاة ام ركباناعلى الدراجات تزيد في قواثم وقابليتهم لارياضات الدنية ولا يقل اأنوم عندهم عن عشر ساعات للصغار الى تسع للكبار ليستري>وا من اتعاب النهار

117

هينيد فيد

معفم عد *3

بوي اميس والاحد وان لسك ,ا حوت حديقة المدر سة ومكتبتا وان لا كر بعد ان رطفا الدور في غرف اأنوم ل ل 6 وماعدا ذلك فبو حر ان يلعس لاعن الذي يختاره في! الاو قات التي لصت إذراك ف الظلى اآلى حوالى التناعة الرامة مده :

وق هلم القيود ا طُُ اميد 2 يعرف انه لبد منه ا لكل عاراة

0 2 هذه المدرسة الأكذاك 5 والدرنية اقسنم الى عانة: صفوفتف : أسسها الاستاذان الالكليزيان هو كذ-ن وسكوت ومديرهاالوم المذيوائلا. وهو فرنسوي لان قانون فراسا تحغار على الاجانب انشاء مدازس ياسمائهم '

ف اللاد : وي فى المدرسة أو عسْر 5 معدا ومعامة وناظر 5 و تاسة ٍ

فيه

المدرسة الا اسة بآري مناقر باء ادوون دمو لا: عا ايل الالح

بطر يقة الانكليزااسك ونين فى الترية ومن 0 وأ

واد دن المانان

و كنم تلامذما عدت اممدائهم 1 1 دمولا د فل ا

00 في بعض أو اوقات امت | نبأر وهداه المدرسة 52 |أه لامذة 1 شل دل :شبادة ١‏

. البكلوريا او العالمبة ولكن على غير اأعار يقةالتييحى بهارأسن التلميذبالواد الدئارية وهو ال لعل العم سال : فأأدرسة تر الاي 4 رانين والذوق واليد والجسم اكثر ما تربي الذهن والذا كرة

وامعاء الصئفوف مرق هنا ا ون دار و شرك جى م 1 لمان ف

التعايم ويلاءغاون الد روسن 2 و برأحهبه ون اتلاهلة يه مات لمزه خارج الصفوف النثامية لان النها ر يك لذاك فكيل الاولاد بانقسهم

امور لعبهم وحفظ النذاام العام وسائر شوون الحياة ورهما اورت كر

]5

كود قزيةسكلها غر ثلاثة الاف ونفالة وي :1 ل 000 آ بارية الى الدمال في ٠ةاطءةالوازوفيها‏ مافيسائر بلاد فرنسامن انواع المرافق والرفاهية والمعامل الكبرىالصناعية والزراعة الراقية الغنية بل فيها من دور التمخيل فقط ثلاث دور وفى قصرالد وك دي لاروكد و لد الواعظ المشرور صتاحب الكلات الأثورة الذي أسنن تك التوفيرق فرتاق ارا 000 التايع عش رقامت هذء المدرسة السماية - وقمره هذا في ارض ١١١‏ ا مامتا هكبار اي لوثلهائة فؤدان ١‏ دَدَهما الا دائرة حشمهاما دائرة قصره :“ققد الى عله وجال الثورة الاخيرة فد كوها و جملوا عالجاسافلب| وقل . 01

املارسة في تلك الدالرة فوسءت كل صغوفيا وعرافط ياوس ا '

في هذه البقعة اجميلة الواسعة بل1بعديةالكبيرة والحازوت افخم الني حوت الغابات والمروج والحدائق والغدران وال كاموالسبول يتربى رجال . المستقبل على الطريفة الالكليزية وفهم الفرنسو يون واكثرم من ابد_اء البار بزيين وعدد قليل هن الاميركان والا تكايز والبرتةاابين .والامار فى والمصريين ٠‏ يعدشون في هذا ايت ا أاضزة لا في مدرسة وقد وفعت عنهم أكثر القدود || التي تقيد طليةالمدارس الداخلية واختصر مما طّ ماحفظ به انظام وال ذا مره كل الحمنا ر على احدثمان يركض و يرفم صوته في المدرسة او ذف 2 الدروس:وان :يلعب فى الاما كن |١‏ الى 1 لاخوانه وان لاتخرج من المدرسة ولا ير كب في قارب اتوي 7 ري اران لايتاع اي شيء كآن هئ المدينة بذون اميتدان رار لايدخل جرائد ولا كبا الااذا وقم عليباالمدير ولا يدسخن وان يلبس ثياب

اليا

اللعمب ل 7 يرج هن غرفة ناكد وي )| ار م 1 ب دراج .4 اليا

ظ ظ 5

فيها لتخصب بهم تريتنا بعد اجدابها وقلا جيوبنا بعد فرنغها وامال مدا كل عمل وفاتحة كل ارثقاء مادي وادبي ٠‏

نحن لانرقى الرقي المطلوب الا اذا تعلنا الح العمل وزهدنا قايلا في قسقة الا لان والنظاريات الردة ٠‏ :ومن جهاة المدارئن التى زرا ِف اساسا بنظاتها مدرعة جزير: ركسا في مقاطنة وار :ورتم صندلق مردى افندي مود اعد كاب عضر فكانت مز يازتها.. وزنارة مدرية 01 ا اسعدالايام الى فظلعبا سا رذن آلف كديس ظ وافي احب ان اقص علي قصة هذه العرعة لتعرفوا الغرض هنبا فاقول : قام منذ عشر سنين في فرأسارجل منرجالالصحافة اسعدادهون دمولاس. ‏ ودرس طرق الحضارة و التعايمو الترية عند الالمان والانكليز والاميركارن وقابل بين طرائةهم واخلاقهم وعأداتهم وبين ماعند الفرسيس منها ووضم لذلك الكعس وكجي المقالات وانشأ عل العم الاجتياعي التي تدور على ١ش‏ ومن جملة كنبه سر تقدء الأتكليز الك ونيين الذي. .تقل الى. العربية فعمت فائدته الدرب م عمت الافرننج ظ

وقد وفق دهولانس صاحب تلاك الدعوة بان اأد.ف . <ولة اناس من ارباب الخيرة على ارتقاء بلاده والاهئام مستقبلها فكائوا يعطونه بالمئات لقيام الغرض الذسيك حاول بلوغه وتربية ابناء الفرنسيس على الطريقة ٠.‏ 00 وية الف ايةفاسست ذلك ثلاث مدارس كرى عقسن دغوته الأول انوسة بوشن أسست سنة 1414 باس جماعة منالاهمين وأخرى في اقليي نورمائديا ججاعة من كيار الصناع نا وأشرى ف الكو و ايدحت

١ 3‏ ل نيئةه :1 > ل وي اللي اريك ال احدثم عنها

٠ ١ 1‏ مك ويا بق غليظ فيم؟ تبتها با معناه : « الارض ثم الوطن ومن توفرعل 0 دم وطنه » ولك ن قومنٍ 0 لي ب حتقرون هذا الفن فيما

فان ك.ا نختلف في البديهيات فنى تمفق في غيرها ؟

8 0 اان عد القادر الكيلاني لسن م النداع ويدرس ما يدرس ابناء الاعيان في فرن! وتحاريهم في ذ كانه واطلءني على مافي مدرسةه من متاحف ومعارض واصدابلات وحظائر اترية الماشية وحدائق اغرس النبات والبقول وغابات للنزهة والاتفاع وادوات للممل وحرث الارض وكرنها

رأيت كل هذا واكبرنه وقلت في نفسى لو <ذا السوريون في الزراعة وتربية الماشية حذو الغرنسيس فعا وتر لانم تزبتنا واقالعهم اثسهبافالهنا لاغندينا غنى يغنينا عن المجرة وتطلب الوظائ ف الاتكالية فقد 13 ١ ١|‏ ا خروفاعلفته ادارة المدرسة سنتين على الطر يقة العلية فبيع فياحد المعارض بسبعين ليرة ٠‏ فاينخرفاننا التي بباع الواحد منبا سبع برات غير لا" يجهلنا و ساطتنا واطعمناه | السمسم المقشن او |/ 43 والقيصوم والعرار ا

ولكن الآهال معةودة بان نعلف خرفاننا على طريقتهم وتستشمر تربتنا عل اصو م ونربي عقوانا على مناحهم ونطيع دوابنا وماشيئنا سب ممنةوم فكو ن اذ ذاك ابناء عبد القادر سيك التوفر عل زكاء الت ة في نفعهم هذه

الآمة طُ مستوق جده ادي زك التفوسفيعصره ٠‏ وز 1 الثرية لاتقل ن تدكة الترية والما! ل واحد ٠‏

0 الؤرا ع.4 ة في ل اودبى'ناء الاعيانوغيرثم الى ارج

عو يري بعيئه وم م نفسه على قصورنا عن الغر بين وفة 1 وسقانا وسعادتهم ليعل 0 لا اغالي فيا وردته لكر بل الم عاد عن الوصيف والتعر يف» ولا يقعن في اذهان كاذاتعاب ل 5 هلا تبسر الا اكار الاغنيا فاأعيش في معظلم ل اللا دالأورمة ارخصء ن ّالاستانةومضر ودمشق وبيروت بادا رخيصة اجورهااو لايكاديكر نا اجور ومنها مااح, رة الطالى فيه ع الاي ل والنوم واللرويس تون 8 كا الشهر ومثل هذا القدر ءن المال ا عل اعد فيا احسب أن هده أو يبثلفه غل الستقيل ما بلغ من ضبق ذات ارده يلابناء قومي و يازهرات أمتي ! أليس من الدار ان تكون بلادنا التي لاتعيش الا بالزراعة ولا تحيا الا بالزراعة حَالية من عارفين م ال الاتطول الحديثة فاديكون الذين يتخلهءون ما هذا القن بي اوربا .وى طالبيناثنين احدهاني المدرسةالزراعية في لوفان من اعال اابلجيك وهو رفيو بك بيضون ردت والآخر في كرنيون من امال بار في مدرسة ( نون لزراعة ٠‏ وامعه مصطنى افندى ي الكيلاني من حماة ك5 مما من ارئاء” الاعان. وكا اراض ومزارع فنعا عملا بالاختصاص بهذا الفن الشر يف افد ولك نأ ليس ف ابناء سور بة بل اليلاذ العر بيةاحد من ابناء الاعيان يلك اراضى وقرى غير هتين الداين ؟ بل ان المالكين كثار ولكن حبي الدرس قلائل'! هذا فن الزراعة * مُتى يقوم هاانانن عن التعل الكور بائية ومد ال#طوط الجحديدية 9 ندسة العأية والصناعات الحديدية والبدوية واأقهارة وغيرذلك مانن

فيه عياأ لعل 0

1

لويذ فيأيب مأك فر نسا رفدكان هو ل في السةار ات 2 لط ل 5

0 تراجة 2 ىّ 0 ف ا يد 7 ل تقال وهو ك3 ف الم ق 5

قصر له في لوزان فى سو إيسرا وفي في الشتاء فى بار رز وقد قام فى دذهنه 0 اشم. 'ن يدرس اللغة العربية ة للاطلاع ُ ا #اأعرب ومديةم الماهرة 1 فاتخذ له استاذاً صديقنا ووطنينا ميشل افندي ببطار وانشأ تخرج به فقطظم شوطأ في ان .واذ كانت الدواعي تضطزة الى المقام في قضره في سنو سر" كد من بار ي: وكآن استاذه لايستدايع ان باحق به الى مدو شور اكتسال 4 ا منه الس التاميذ من استاذه ان يعث اليه بدروسن عم ا 5 دتى لابشيع وقته هده مقامه ىُْ مدو لشيرأ وغرهة من الاسعفادة 9 التمضين فاذا أن الى العحعة يعاود مابداً يه ٠‏

هذا الرجل على ابواب الشيذوخة وهو نيهذه السن يحاول ان يغراة ا شرقية ة لاء.د له 0 ما أو ل 1 لغة اله لق لدرس عا مدي؟ ة اهله ْ وشسان ألء عرب انقسهم يترفعون عن أن يقضوا وأو عض افقاك فراغوم في إحكام لنتهم ٠‏ هذا هو مثال ضغير من امثلة الحم في الشرق وامثلتها 0 الغرب فهل فيكم ياشراب المستقبل وقرة عيون العثانية الحربية من يمشي على اقدام هذا الشيخ الفزنسوئي حتى لاحيء عاينا وقت نضطر فيه ان تأخذ اغتنا بل ديز: دن اوربا رن ضَن وصانتها + <تى فى لامر تا : واعلقها بقلوينا ؟ ظ

اك مأثراه «ن مم الغرببينوم :انهم هو حصول الكعات والمدر سةفالتم . وامنالر شباب هذه الامة في ايدي اقتدارك ان تجددوا لها شبايها اذا وضم

كلل م لصب عينه الذهاب الى الغرب وقضاء -نين في الادرس وال ث

١4ا‏ مليونا من العرب المثانيين يضيب كل مليون سمة طالبانوما اعظم ذلاك هن قصور وتقصير

م هو قصور لنس وراءه وراء وود شمر كاد يصدق به علينا الغريب ٠‏ واني لارجو ان لا تكون اقوالنا اكثر هن افعالنا فان الكلام لا اثر له بقدر الفعل ٠‏ نريد معاشر العرب ان نجاري الام الرافية بل سائر العناصر من اخواننا العؤانيين ولا تجار م طُُ الاقل في ٠خمار‏ التعإ ؟ ٠‏

نتناغي بالوطنية وننددب حظ اللغة العربية ونين ابناوئها الذين نعقها ولا نتعبلم| ٠‏ اليس مما ييزعج ان مخاطب العرلي اباه ونه واخاه وصديقه إنير اغته الاصلية ؟ يمل ذل كلا لم رن على تلقف غيراغته بل لانهلايرف ان بتكم ويكتب بلسان ابيه واه وقد يكون يٍِ الأكثر يمن يفرض عليهم فرض عين تعاهها ايفهم بأ كتابه وشرلعته

١‏ ات عر يوان الدرب واريد عرض ابقيسر لي كلمااره ذالم اخاطههم وأخطبهم و واكتب لم بلختهم التي يفهمونها ٠‏ انا ان كنت اريد كلع عل جد آبأثي و اي نكم من ذلك يسور راطا ماخلفوه من آثارثم وهل يتيسر لي هذا الا بألافة التي كتبوا بها * اقول هذا وانا سف كل الاسف على قصور العرب عن تعل انهم قصوراً لا ارللي اذا قلت ان فيه العار والشتار ٠‏

| يزهد مللالة العرب الا كارم في أختهم و يتعلمها الم.تشرقون اكثر من علاء العرسبانفسهم 8 ايزهد العر بي ابنالمشر ين في العر بية و يتعلمها رجل ا حي في الستين ن عمره ٠‏ وأ اعني به الج دي مار ديج الفرن.وي٠‏ هذا الرجل هن اهل التايقة العالءة في غناه كان والذه سخيراً في طبران عن الماك

(6؟)

00 ن ‏ ريدون فتانا سيق الذي يقاتلونا. 4 واعيك ب4 سيف ال ! كن يشغى علينا ١‏ أل أذ 0 ٠‏ تلاك المدنة 0 ب | 2 دهشنا ل مد 7 لقيام 30 3 "لم» مأ | نأخذ عن حال الء لم نيم ونحدك 5 1 00 امل ف 1 0 0 ام تى يحب عليئا ا 0 ٠‏

رأيتالدولة بعدانقلان|الاخير بعثتبزهرةهن العللبة العثائبين ليدرسوا ف ارس أو باولا دا في دارس بارريز فقدرت عددثم فايلا ا ١‏ بالمسبة لجموع هذه الاءة ٠‏ واني لال ان اقول ع ار عدد الطلة البلناريين في روسيا وككانيا واف ا وفرنسا واللبك والكلترا اكثر ءن عد الطلبة الممانبين ويام اننظلدوا انججيم طلبة الاجانب تبعث بهم <كرماتهم لعاسراعل تفقنها بل ان لخم م الاخراد كان يقلي ف هذا الباب وكثيرا ها 70 0 سَفق الطال ٠‏ دن مال ابة عن مبعة حتى لايم دروسه الا وقد انىعل ع ْ فلس مماعئده وهدرمغةط ءا صنع لانها<ر زرا أن مال كير لايقدر بالملايين والكك ات وعاد وهو بر قن 1 خدم امه وبلاده ”ا

نحن مقصرون كل القصور في ارسال ابنائنا الى .ديار الذرب يلتقطون 0000077

درر الععلوم دن 6 اتا ومدارس,أوا اه رب في هذاالعنى 1 ثثر العؤانبين

قصوراً ٠‏ ولقد احصيت جميع ءن يدرسون ٠ن‏ اناه سورية في اورباعل نفقة الحكومة او على نفقاتهم فل اقدر ان اوصلبم الى ثلاثين طالا كترم بدرسون على لفقم 0 0 0 هذا العدد بقليل على قطر ناهن كانه الغلاثة ملايين ٠‏ هذا ءن سورية ارق البلاد ال عر ببةوم! اظن اجداً

اناه العراق واخر بره هو ة والححاز وا كن وطراداسو برقة وغيرهأ من الافالم 1 ببة يدرس في مدارس اوربا فبكون هوكلاء النلاثون طالب خخجسة عشر

حول

اث م عدم

2خ فته حشرت خطاك 1 في مدرسة الاخات |١‏ شرفة الحمة القاها عل طلبة:تلك المدرسة المالية من #ر<و ن الان ليذه.وا الى الشرق فما بعد خدمة حكومتهم ويكون منهم التراجمة والفناصل والسغراة يببان لم امع من العرب ولا من ميم ابلغ منه لم لتم ول بعطس ول يكور وقلا رأيت انسانا 'درس موضوعة واعد أه المواد التارية والاستندات ا من ذال و لكن سياسة نافع والك الم كانت 0 قراح اواخلار كا للب نهو . تحى بتاءله طِ هذه الدولة ١‏ اه بي حى بذلاقة اسانه فقد: / تك عل علاقة فر فرنسا بالششرق ولا سما بالدولة 0 منذ القديم فقال انفرنسا صاحية الفكر الأول : الأروب الصليية قد اتى عليها زءن حاافت فيه الدولة العلية ايام قوتها لتستخدهها لاغراض ,اوقد <: ارسي عار هذا الوفاق 1 ء ذا مض سنون والدولة 1 : ا لحا من تلك اللالفة ززعت يدها من يد حليفت) م عادت فرنس| فبعشت بابنائها الىالقر يليار بوا ‏ ا بالطانين سرش ار أن مصلحتا اقتضت ذلك اذ داك و 10 ف فى نشأة الامتيازات الاجنية في البلاد المصرية والعئائية وقال انفرنسا في كل دور هن ادوارها اشتخدمت الدولة العلية لمقأصدها وان لها اليد الطولى في امسألة الشرقية اي استقلال بلاد البلقان واليونان وانها لانتقصر كل حين في بتر ءض ومن اعضاء هذه الدولة حتى تموت وتفنى ظ فيااخواني 0 ادق يسم عئاني هذا الكلاء ولا تخهش نفسه بالبكاء ولا وب ندا وحسرة وتسود الدا في عينيه ؟ هذا بعض م١أيعده‏ الغرب للشرق فا ذا يعد الشسرق لاغرب 9 نحن ياقوم لانحفظ كاننا ولا تحدفظ بلغتدا وديثنا واذابنا الا اذا قاتانا

1064 ظ 0-0

واذ كان دينهم يحرم الماثيل والصور ل يذافر بكثير منها فيالاماكنالمعاروقة اذ كانت تع ث تيبأ ايندي امتصيإن منبم 1

وفأل انه رأى لرء الحظ ان قد سبقه الى ارتياد تنلك الاصفاع اناس

من الالمأن والاكايز واليابان والروس لاذاية نفسباولكنفونق الىان اكتشف

بين قاشار وكوتشار في نصم الطريق في طومشونك تالا بوذا 0(

دن الصاعة اليوثاية وابوذية حري بان يكون صلز بين الما 000( : القدمة والغربية وظغر في فاشار َ ت انقاض احد المعابد في طبقَة كثفة 1 1 بخ ملوطات هندية فاحرز ثاثا بواسطةراه ب انطع في تلك المخاور ووصف 00

تك البقاع بانه لاشهر فيها ولاعشب معانك #شيفيها الوقامن الكبلومترات 7007 لاني بش ارات ٠‏ اكار نك لامقاع ال شاطة 700

كثير: ورمال عرقة فكانت الحرارة في الصيف تصل الى الآ 000( وفى الشتاء الى نمس وا لثلاثين تخت الصفرحتىكان الحبر يحمد فيايدياعضاء اث متى ارادوا أن يقيدوا آثار بمنتهم وقد اخذ احد اعضاء المة د طو بوغرافية هن خط هذه الرحلة وفوائدفاكيةفيعدة نقاط واب بمجموعة ون المشرات والحيواناث تفي ادف الطيي وصور 0001| بالغانوس ال.حري على الحضور نلك الليلة حتى لكأ نهم ذهبوا بانفسهم الى تلك الاصقاع النائية ٠‏

هذه المحاضرة الاولى التي تمرب بها جحي وتاثرت عواطفي وسعمت

بها مبانة أمتى ياذني + والحاضرةالثانة القاهاالسيو تارديومن كارال ٠001‏ الفرنسو ل قاد المقالاتالافتتاحية في جر يدة العاان في الدولةالعئآنية فبو اول اخصائيفيسياسةالشمرق ولاسمادولتنايقلبالفلم بيناصبعه كا تشاء

١ /الم‎

: الي ةذ 00 إل رلسو ده ف ل 3 سرح 0 رات ركه‎ 0 ١

مالاقاه فيرحاتهاني بدأتفي ه6١‏ 0 برانسية عم والتبت ف الصيف سي و اك طِِ م وفق ال 4 0 الا كتشافات 1 ريةوالك تأنة وغيرهأ ف ع الومدعلى مما حذغل لفرثشسا شهرجها القدمة ف اليحث عن الآثار زقال ان لمعن النشير هذ اكبانتشار الاسلام ىِ افر نالحاديعشر الأسيح فكان 5 الءصضناناى ص اللا ثار يجملتها ٠‏ وقد قرع الشرقيين عامة والمد اين :بم خاصة نوع التقريع ٠‏ اما رحلتهفهيكسائر الر 0 ّ لني با تر دون ال ا 1 يقة 4 ونون فده 2 وادساة وقذعا دن الشاعر سول 2م اليه اصدقان | منالكس فاذاار ا ات أمة ان تفتح برأ 1 ا ل الما الس.وفوا لبنادقثم ل رفامأ اليو م فيرسل الغرب رحال || 1 وارناللاد اولا 3 راون مدافعهم وبنا: ةيم 'والآت تدميرم والامثلة على ذلك كثيرة وقد إدع دى 5 البو صادت العثة والغاا ل أله على حق فها ادعاه أن مأوفق آ ال عله من الا نا ثار قد اغغى مكدية الامة فى بار ين بأأوف من المغطوطات الصينية ومنها شي#في تار يخ الصين كا اغنى متحف اللوفرالث ريز بتاثيل وروم وفوش فأصبحت . ل ان بذاك عادرة الدروس الصينية ف اوويأ ونحق ا ان تفاخ نان جموعة ماعندها الآ , ن م الا تارالصي: ةلس ام مل في الدرنت

حتى ولا في الصين نفسبا قال وغاية البعثة في التركستان الصيذة ولا 0

١ ه‎ 3

في مقاطات قاشار ما رومشي الث 7 ٠‏ عن بقايا القدن اأبوذىي الذي سيق :

ادن الاسلامي الى هناك وانة رأى جميع ادزالئر فيتانون اهل الاسلام

55-06 2

مم ان الس :قي ان امسق البنا وان كنا الست تحت و ت وضاية. الغرب الِيوم في كل أن . هن شوون حياتما السياسية والاجماعية. واعلية. / والتمارية يصم رفون علينا كل ماير يدون هن فرت المعار ا ل نا انواع الارباح والمكاسب ويستشمرون رتاس 7 دهم هن عن ذرائم . ظ ٠‏ العلوم واأفنون 0 ن متهم باهتون شاخصون أن عند مع سويده أو جامل ظ . اج عام ١‏ حضرت ونا كثرة ني الكوايعج دي فرانس و المدرسة العتامي 3 التى في تفم في صدرها زهاء ار بعين عالا كا علاء فرمأ يقرأ كلواحد 0 منهم درسين اثنين في كل برعي لول لذي اخصى فيه وتفرد به طول . عهره وتكون دروسهمعامة يحضم كل من اراد فتدل على كر م الغر: نسوبين

سذائ

وحضرت ت دروسا ٠‏ في ه.دأرس أخرىووفقت الى باع خط بو ١‏ ٍ اكغيرة فر امسية اكد هالا تعضبا عل الشرق وغمطا ةوفه 00070077 1 لعل عل سبيل الخال حاضرتين دعيت البهيا لتعلدوا ما 107 مأ يعده الغرب للشرقو مبأغ كا ابنائه علينأ و بعدعاان تقيسوا حاضر 3 يحاضر | وغابرثم ؛ َه ابرنا وتضحكون يدها أو تكون : :

فالمحاضرة له فى قاعة السور نون ١‏ الكبرى ايكاية بار يزوثي . لكك الذي < فاقامت جمعية آسيا الفراسو؛ ية والجعة الجترافية <: 1 الاحتفاء |" ابدثة يليو الى التر اد النة ركسثير بحضور جماعة هن اعضاء الجمم

أله #رلسوي و ! يكن المضوراقل منالف وحمدما' هس تمع ومساممه ة والسيو

"لياف 7 يكون عع 30 العا .لين لاعلمى هن ا رنسوايين'

6

6م ا

والمكاتب والجالس والمصارف ودور المُثيل وبحال الطرب والانس ؟ كل هذه الشاهي كدت الحتلت اليا في اوقاتها واجم وجال العم و الادب وأ السياسة 50 الصباح الى مأبعد حضاف الليل و نشدي 5 ثر بتغير الشاهد بحيث لك علي مشاعريفلا استطيع التغريق فيالحسنات كأ نني

لت بذأء الانح دهان أ اذى عل : سي ولا 5 اذ شيء ولا

و

يتصوردهني اقل شي لاوا خذ بدجملة وتغرق النفس في استس انه وحار في وصفه

ولقد كنت عزمت ان أدون فيمفكرتيم| يعرض لي هن المثذاهر والمناظر ويتردد في صدري هن الافكار وال واطر وادغمره هن اللحاضرات والأطب والدرؤس النوادر ولا كثرت على" الموضوعات الالا” من التة.يد وقلت انك ياهذا تكتفي متى عدت لتحدث قومك وا رأيته عن “جيل مايعاق في ذهنك وبءضه ما فيه الغناء والكذاية ٠‏

هم تر نه تركت التقيد على خلاف عادتي فصدق في قول الشاعر

تكاثرت الثاباه على خراش 2 ذا يدري خراش مايصيد

الالوالاس من اعنام الامراض فى الافرادوالجاعات لطاوءت اليشفيق. - وفدطت هن.:,ضة هذا الشرق لأرأة الغرب واولا اي اعتقد بان اجاح تدرو لكل مخلوق يمل وان الا جسام تك رن من الذرات وار من ٠‏ ريات تنشاالكيات لهات بان ق, دام الشرق الثاني و وهو عَل نمضته المتغاقلة البدايئة التى نشبدها امر متعذر الا :»د قرون ا كتنت له الحاة ٠‏ ولكن امامي ل الذولة اقليانية ملك فين المشرقةة رأيها جات 1ك ١‏ ةق كلانين سنة وفلقت كن كانت تعمل منذظفاثة سنة كن

الدول الغرية فباغت:درحة عالية ا الفضار:

84م

باط رافه كله ولااوقات الحضور الكرام | لى وعيه وسماعه واذلك ا مه 1 1 في هذه اللدلة 7 لى الاشارة الى طرف ل أ رت به نسي عه درس 0 5

الحضارة الاوربية في اماكنها بأواستطلاع م عبابالتمل ١‏ 35 الاش» تغال بدراصة بالنغر مدة ٠‏ ولذا انع ا اذا لظت في اقوالي شين ما لميعتد بمضك

معاعه فانا اه 10 شعو رسيهة ولاحرج عل الشاعر م2 3 4 على الشعرا

اول مأيقع عليه لل ر الداخل الى ارض أوردية ة ذاك الأننظام لمرو

ف رافلا ومثااهرالقوة سقط لاول وهلة عوذج صا من استهوار ظ

العمر ان هناك 21 م ف عرئة وذه'ه4 ماسعت الهو 0 تسعى تاك الام الراقية من الاخذ بأسباب الراحة والبسطة هن طريق التككل الع والنشوء الاجتاعي و النملى ٠‏

ولا يزال هذا الغموذج من الع 30 ينام في نظر الات كلا ظاف

المعاهد وز ار الما أعد وجال : الغرى والدي 5 اماد اعد :كل 31

قرع من فروع هذا الارتقاء العم كب يحتاج الناظر في وصفه الى #اد , وأحه حتى يتحلى لاسا ع بض لتحلى وما راك ٠‏ معي ٠‏ ناذا آذ > 5 ايها الاخوان من حال اوريا ومدنة الغزب الا بلغها بقوة العقل وتطبيق العل على العمل #أأحدتير يصناعاتا 5 0 النفس ؟ او باتساع متاحرها التي لاخضها العد ؟ او بارتقاء زراعتا النفي تنادي بلسان حاها ومقاها بانه لم بيق بعد مابلفته غاية + ام اذكر ِ خا الجامع العلمية والسياءية واجمعياتالاحتاءية والنةاباتالتخارية والصناعية ام المدارس الجامعة والكلية والنانوية والابتدائية ام المتاحف والمه_ارض

لما

1 7 كتب من صنع مررة الادين من العرب والغ, رس والترك واصونة وخزائن ٠‏ وبعض آثار حهرية يقال انما أموية ء: ا حوالات رسعت عل الز جا من الادوارالتركانيةوالا. 1 وملوكبني آرتق ١‏ لسلا لستيرق حتكراحيات ارد ويا 1 1 وحلكن اللّبنة 6١‏ هوالةرضت دولتهم بعد ك5 2 ب الى غير ٠‏ ذلك من العاديات والا” أر وما عرضوهعود طرب أو طأنبورة وي م نصنع عضو رالظلامة ابض

1 الجلة قن الماد يات القدية التى جءلت فى البناء الجدي. كلها حدنة ومفيدة لولم يكن الك ا ا عليها لما قاس من اهاويل الدهون اها العاديات التركية والمر ببة الاخيرةفتافبة عل الاكغر ٠‏ وفيالاستانقحل قرب جام السلطان امد عرضوا فيه ضور الاتكشارية منبحة من الخدى 0 دم نمسا 9 9 بلبسون الستهم المعره فة وجالسون على مراتبهم وعاداتهم ساس بزيارجها لماافها من الفائدة الخار يخية

للق 2 5 3 92 خطانا في الا مه الاورنية

دم سادني الاخوان الاعزة : اوعز اللي" اعضاء هذا المنتدى الك رم ان احدتّك ما رايت في رحاتي الاخيرة 0 0 0 سشعى 2 0 أن ]أ طللاب اع١‏ 5 و ادل لكر ا الادلي في الاستانة وهو ممع الناشئة العربية من طلاب زعم

1 5 م الهانية امأ دكأت لبعد هلاك مدئة سإ ومعبين واستداوا + من ذلك لان الخط يري 6 الفيابني ل ن دخله قآن , واددال كغير 0 7 ' وخر لماد بات أن ار قبرص مم نا تنالان لمرو 2 8 وافروديت -

واوان خزفية ونذور ٠‏ ومنها حلي اشورية وفيليةية ة وحلي وجواهر واقراط . واساور وقلائد وجذت في مدينة ترواده اي في يحل اسمه الآن 7 0000000آ من اعيال لواء بيغا 2 حون أدرميد وكان امعه في القديم ايذا: وهو ببن 1 جبل قار وهاسبوناي بين جناق قلمة وير الارخبيل و كانت هذه عاصمة ‏

00 : 1 : 2 ١ 0 9 5 ٠ 5 ٠ 0 5 > و 8ه‎

هذه جملة اشرنا بها الى ماحواه التحف وله قسم آخر اسللاتي جعلوه في

المي امام البناء الجديد ما قسمت مصر عادياتها الى لوز 0000 الآثارللضرية والبوثانة القدية وامتمق ااءربي ٠‏ وقصر الم 0001| 00 بانائه السلطان مد الفاتم ولكن لم يق عليه من آثر ايامه الا ائر شل 700 جد مثل الآثار التي يحوي!: وبعض عاديات. وأكثرها من قرون الأعملاا 0020| اي افر فك ا الأخيرة ومنها مض الصيني الذى كان ل في دمسق 3 1 ررودس وازنيق و ركوتاه. يه و عض الكاشاني الك بالكر 5 ومنبأ مأعثر 0

عليه ف مصر وقوئية ودمشق و بورصة و كآن امل فيي تمل الطناس . | 0ف منامل حمشى وتوقاء وامغئان قينا

ومن عاديات قصر الصيني درفتأن من صنع قرهمان وقوليةومئ,ارحالي : ْ وا وطنافس ومصال وخطوظ صدرت عن بمض اللوك العثاننين ومبر 7( من صلم الرها ( اورفة ) واوان حزفية وجدت فيالرقة من اعالٍ حلب وجلود 0

ألما

ان بتخطوا 26 سلهان والا فعائبون بالوت 5 وهناك 0 كلسي عثروا

عليه فىالقدس 5-5 تعلية كناب فيليقية و 5 حرالماء يخت الار ص

بع عين سلوان وينسبونه دلى الماك حزقيا احد من ورد ذكرثم في سفر لت الناديات المصرية 5 في الف ومنها ضور ابي المول وق 6 واب وعثنا م الجطل 0 ومنمأ اووس من الزف يرد الي عبدبابل اي الى نمو 7٠١‏ سنة ق ٠م‏ 0 3 دن الجحر دن 0 عزاىات تأرونيد ملاك ل 5 ها عر ف وفا'عه اتسين ٠‏ وم نالعاديات ماوقع فى خرابة نيفر 2 الثمال اشرق من الديوانية هن اعمال بدا 2 ومنهأ 0 أوحد 2 تللو دن اعمال البصرة ومنها مأعثروا عليه في ».ارا اوابي الحبة من اهمال الجز يرة وقد خصروا القاعة السابعة عشرة بالا ثارالتدمرية والجيرية ومن الآ ثار التدمرية ما يستدل منه على انضنعها من بدا” 5 كأن كلت بض الصناعا ب 31 نائية 00 لدم روات 6 0 5 دق 7 0 0 ف ح<وزه 0 0 0 عيد 00 وأ مدحهيم ا ل ارومية ولإ سما في الرسعيات وان كازت. لغتها الا رامية اوالسريانة ٠‏ اما 0 سم 3 الا ثر الميرية ف آثار اهل سإ <وهءين في الجوف وعاصة -.! مأرب

واهل معين كانوا نازلين في قصبة العلى في جوار مدائن صا ومملكمة حمير

ا

ين اثفرن العاشر والنامن"ق - + وقدام ولع هذه الفلنةساراغون 00٠١‏ | . اشورسنة 17" وباتيلائة علباعي اسم المبتبين من عام الوجود كل( ان تار يخ هزه الامة مع ماباغت من الحضارة بن الام الف و ثرعنها - بالذات ذي: * يدل عل ععامما لان خطم ال ؛ نحل <دئ الا ن دمعي أن ٠‏ كدق 6 اكتشف الما الصري القدم بواسطة حبر وجذ في 00001007 كنب بلط الصري متج) الى البونابة 0000

ومن العاديات الهمة في التهف ١١‏ وانيالزجاجرة والخرفية واح ن الرجاج ماجاء من سورية وقد كتب عل كل قطمة مُنها اسم البإد الذي عثر فيه عليها ' ومعلوم ان تاريخ وحود الزجاج ديم يتعذر معرقتهوهناك قطمءن الفسيساء عثروا عليها في استالكوي او جزيرة كوس هن جزائر لكر الروفي ويرد تار يخهالى الدوراا. وتان وا ثارمعيد اشم رن فيصيداءهن آثارالفينيةيين ظ الرفية رموه وا باثلوغ ونأمورد ف اعال ازمير وغيرها دن بلاد الاناضول و اكثرها يوناني ٠‏ وني قاعةأخرى اوأن وجدت بالعٌرب هنصور وويج في ولاية مناستر في بض المدافنواوان في ليندوس (١‏ رودس ) وغيرها برد تاريخبا الى ادوار ممختافة يونانية ورومانية ومنها ماعثر عليه في لأبكق. من اععال كلي .ولي

ومن الآ ثار المحة في القاعةالحادية عشرة عاديات ارض فلسطين ووثا” ماعثروا عليه في جوار القدس و يرجم تار ينه الى القرق الثاءن فى ٠‏ م وما عثر عليه بحيرة حمص في الجزيرة اأتى حفر فا هن القدور والأسرحةوقد اعتيروا | اسم الاعظر منها من عبد الز ب نمام ٠‏ وفنه قطمتان من المرهر وحدنًا بالقرب من امعد الاقم وعاء ا باروية تظر عل لمر 1

١

ٍْ 175 0 مقربة منه تمثالان من الزف المةوش'لابي الول شر اوم . اورله او ميناء قلازوءن ٠ن‏ ازمير

اا التاووس المروك بتارو الادكدر هو من أبدع متسس ظ 1 الايدي ولذلاكزاره الوف هن ٠‏ عزاء لاء اوري واميركا .ون ساوقة كارن الرسوم والخطو ط النفة الملونة ومنالصور ا 0 | وقائع ام الاسسك اث 2 ومن كتاباته ما ب بالخط الميروغ لني ل وباط

الفيليقي

ومن الرسوم الوجودة في ناحية قريبة «أيرج انه رسسم المرب التي نشبت بين الاسكندر يت ايسوس أو اريل ودين دارا لاك الفرس سمنة لاق ٠م‏

م يقع لشارك عليه ف القاعة الرابعة دمض عاديات هيدّة مثل اسود وجدت في زنجيرلي وقصورهأ وتقثال ممثل احد ملوك الميتيين وقاعد:مثالين لاني الول وقنال من الجر الاسنود امعه «اسد مرءذ ش» كتدثت عليه كتابات هيتية زهو اشبائن عنرعليه من اثار هذه الامةختى الآن ٠‏

واطيتيو ن امم مختلفة كانت في القرن الخامس عشر قبل المسيم تنزل في 0 (ادفى شوزية وفادوكيا وقسم عظلم من بلاد الاناضول حتي جرى نهر ري الاحمر ( فيزل ايرمق ) ركان واصوم 0-8 «تبايئة بل ان لادان قأوا سعولين علييا في م يقول 1 في ثعالي سور ية اي ف لمنمافة المددة من فرع الفرات الا هر الى حبال طوروسن ٠‏ وقد انعا وأ طُُ الفراث قلعة وا قار غاميش العروة ذة الا 5 برابلس واخذوا يهددون مدنة

نبذوى القدمة ( الموصل ) اليا واخر القرنالثاهن ق :مو بلنوامئعي حدم

00

ااساطنة المئانة أب الله اركائم!

ومن اجل نارشاهد فيس لتانعاروا عل الاول في صامبون والا 2000| فيازنيق واسد وجد فيهانيكارناس ١‏ قصبة بودروم ) و.ردثار يخهالى ل ٍ 7 0 3 ثرون ف * م يانه ناووس روماني استؤر ج من دراج في ولاية اشقوورة 5 ومن الطف عاديات هذه الدار النواويس اأتىعثرعليهاني صيداء وميعبارة عن ستّة وعشرين ا ادعي يعضهم اركف احدها هو ناووس اسكدن القدوني لان الإسكندر توفي فيالمراق وجي" به الى سور يةعل أن اا الو زسين افة 2 ا ' ومن النواويس تأووس دفن في4 تأت ل اتعونازار ملاك صيداء وعلية 00 بالخط الفيذيقى ٠‏ وناووس الاسكندر من اغرب هافش النقاشون #>سدنا عليه وعل 0 منالا ثار الموضوعة 3 + فاعات متحفنا اهل العاديات والا ثار و يبذاون نا لو اردنا في الحصول علها كات الالون منالنضار وثواو يس انتمف البرإطاليواللوذ لم باعظارفنها

ومن عاديات الكجحف تأووس معروف بأسم « صدراب » احدولاة فارس فيه رسوم الصيد والقنص والحرب واللعب والسباق ووضهة جنازة وضة يتدل على ماوصات اليههذه الصناعةمن تلو ين الرخام في 2 نيافي الساعل الغربي من بلاد الاناضول من الارتقاء في القرن امس ق ٠‏ م وهناك تغال ماني عششرة ام رأة من اتحب مانقش النقاشون جءلن عل 2 منوعة بعضن فائمات وبعضرن قاءدات ودن يذرفندموع الحزنوالليفة وبالقرب . مهن ١1‏ قطعة من نواو يسرومانةءثرعليها فيجبل لبنان وحمص وبيروت

[ 'ودن اأنواو يس البديعة ناووسامعه ناووس ليكيا اي البلاد المعروفة ليبوم

بسواحل اضالية هن اعالقونية وهو رومي الصنمة حلي الاسلوب ٠‏ وعلى ‏

١ /ا/ا‎

: 1 537 وساطا م 50 الفائتح .وق اسطوله 0 اليابسة باجوبة 1 7 عق 5 لذ روه 3 : 56 4 ة ولاك قصر القياصرة وحزا تنم 6 اث 2

اجداده بلاد الاكاسرة وقوضوا عروشهمو يكو: ن لمم الامير الذي امتدحه ! رسول وحاشه ع اميش ٠‏ ٠‏ وفي الحقيقة ان هذا الب1” الاطيف ٠ن‏ إجمل ما يتصوره الفكر والطف ماتشعر به النفوس فهو > اج إلى قر دح 5 شاء ر مطبوع أو قم كات يد لصف مالشعر به ان اد يه في حجان هذه الخ ظر البيحة رالا ثآر التاريضة- ' هذا ولا ينسمنى هنا الا ان :اثنى الثناء * الطيب على ناظر كن انل تمد رفيق بك 1 ا ا..ة والملاطفة في زيا رتنا هذه 8 أنى ا شك للاستاذ الزهراوي وعبد المز يزافدي قولجهلي ع:ا يتما فيهذه الزيأ ره ااتي هي من امن الزيارات اتار يخية

اليف المعالى 7"

ظ ١‏ لدس بين ٠«اهد‏ الاستانة وقدورها معبد ثوفرت فيه شروط التجديد ودخلته الر وح الغربية مثل المتحف امئان فو المعبد الوحيد الذي قإدنا ذا الأرريين وأدسنا التقليديتفيد به زائره تاريخ الصناعة ولا غرو فقد م عاديات الاهم اأقدمة كالرومانيين وال يوثانيين والفيليقيين والاشور بين : والبابليين والمصريبن وافيتيين وأ يزنطيين التأخر بن من ذو أو يس وأ ثيل وأو افي 3 ححرية وخزفية و بلورية وكلها شاهدة عل الد هر ءا كانت عليه حضارات الشعوب التى انقرضت فاطئدت بلادها من حملة ولايات هذه

)كنات )2 موز هابون ععاني به مخصوص رهما از وحيد 0

اا

7 الى 0 لع ايت الشرير 58 الكتب 00-6 ماشاهدناه في هذه الجزيئة لمافيه من الاحجار الكرهة وحار مارك 2 عمّان 7 0-0 ة كار 0 تخصوصة على شكل انسان بالهيئة 3 الى كانت ومكتوب عل كل متها اسم صاحها وبا الناطان. ري عزيز مصر وخاتم التاطان عه البو الذئ تزع من أصيفه م 0 اكرات وق سامات مفتلفة اهداها ملوك اوربا لاسلاطين امثانين وغير 3 ذلاك هن 2 ار الديمة التاريخ.ة

وف فى اخإة فانهذه11: بيات <زينة ا الارض لان ا : بين خزائن الاكاسرة وخؤائن القياصرة وهلوك الاسلام وكانت 4 ل : القديم تجمع فيهأ 2 ال الزائدة عن نفقات الدولة وتدخرلاوقاث الحروب ‏ - وتسحى ( اتج خزينة ) اي الازيئة الداخلية ٠‏ يروى ان السلطان مسر 1 اأغااك كان جمع اماع طائلة صرفها كابا يِه المرت اروسية ادو ماصر فه في 0 وار ت باثي عكر ملون ره طُّ حاب هذا لز آل 7

اها بناء الدائرة فلدسن من الابنية الفحمة المزيئة بل عو إسيط 0 ص 1 : طرز التكاياوئيس فيه الست الذ كر سوىماذ كرناه اذه من القصور للدي 7 لنى بناها هلوك بني عان بعدالفتح وافاهيتاز بجال موقاو حدن الها ' ومكانتها التارضية فالواقف في فنائها أو في د قصوزهأ بمتع طرفه تلك ٠‏ لمناظر الببيجة ويسرح فكره فيغابر هاوحاضرها ويهتزطر بأوتتجل له ءدلمة .

1 لد يل ” ا ار 6 0

0

ا

هذه ار ره هى ِي رابع 3-9 ره ف الدنيا قن عوسي ليد والوزن وقد أفجهدا

ُ

-8

لط رف برسم الساطان عبد العن بز مسا معمولا من الؤاس الاصفر متطيأ ل طقاطة كرما ة طبيعية وأ خر ين صنيرين ورأينأ رسم اسكددر الثاني فيصر اأروس ورسخ غليومالاول عاهل الالمان رار عام فلات الات للنظومة القسسة صاوغ من الفارن الاصرةر للك بل اككثر ه موضوع في زائن من المورلاةسه الايديرأً ينا مسميات لاندرف امعاءها مما حار لا العقل و يدهش لا الفكر وانى انا بابن المءثز يقف: في هذه الكزبنة ويصف مافيها من اللي والحللوالجواهراغينة والصنوعات الفاخ ره ة النادرة 2 ولثاوه أت ت تي ترط يع أله باه رالكدوذة ل اكير لس - أصعس 0 | 0 كن ان 252 قا 1 أذ لف «شاهدتا 0 له رف 0 اما فهو اذا اراد 0 عصتةه الالفاظ وضاقت 4 اأتعأبير 1 ينا فيهذا امتح شن ؟: 3 0 من النادر الغر ب ب الذي لا يود لاني ذزائن الملوك ولو اردنا ان 0 زأيحاة لال نا العا واحضا الى سثر كير ولكن نكتنى بذ 5 الأآثار التار يخية العينةبالنظار لاه من الكانة العلمية والقية الادبية من ذاك درع هرصعة بالماس واليافوت 2 سيف هرصع لضا محتوت عليهيا هذه العبارة « هذه الدرع غنمها السلطان مرادالر ابع 1 شم بغداد فْ اليوم الثاهن عشر ينه الود وني وار بعين حر 7 04 وت معمولةن 0 اياغا ريم بايرز والزمرد 0 2 لهات 0 الثالرة 3 كأن بأ لت عله بوم عرفة وق وسطه فراش 72 الاطاس مرصع يانلا لى تفوش أطرفة تصعد 0

١7 الا كاسرة ولشدبك مع صاحدحب العيجم فيحرب عوان فيزم جيدشه و يسئولي‎ ٠ على عرشه وخزائنه‎ هذا القخت عل هيئّة مستديرة قائم على اربعة اعمدة إصءد البه بدرجة‎ شاهدنا فيهذاالتمف‎ ٠ ده مرصع بالياقو ت والزمردما ييهر الناظر‎ سيف نططدا بم غوس| د قأصرةاار وم وهو سيف هر ضع بالاس ادذ‎ شاهدنامهد السلطانمودالثاني وهو‎ ٠ من جملة غنائم يوم فت القسطنطينية‎ على شكل السرر الني تصنغ في دمشق من الاشب مرصعة بالصدف وهذا‎ مرضع بالاحوار الكرعة .وني التحف ثلاث قطم من الزمرد الاولى بقدر‎ جوزة الهند ووزنما قانمائة درجم والثانية على شكل مستطيلو زنجاستائة درم‎ والثالثةينبها فيالقطم والوزنوه:الكاوان من النمف بعضهام رصع وبعض,ابدون‎ ترصيع وساعات واوان من العاج وبواطي دن الصيني ودروع وطبرات ومغافر‎ وبنادق قدمة مرصعة ما لايكاد يحدى و<واتم هن المأس بعضما فضة قّدر‎ والى جانبيم| دوي قدعة ذهبية وقَاث وحار يب وسبدات ومراوج‎ ٠ الجوزة‎ مرصعة وني جملة هذه المراوح ثلاث تعد من نوادر المضنوعات الواحدة‎ قبضتها مرصعة بالماس والاخرى مرضعة بالياقوت والماس في وسطبا ياقوتة‎ بقدز الجوزة والثااثة مرصعة بالاحجار الكرءة وعليها رس‎

8 ومما امثم:أ به النظر صورة نخص طوله عشرة ساتتيمرات صدره وبطنه

الكرة الارضية

لؤلوءة واحدة ورجلاهفيروزتان وبالقرب منه صندوق وعلية فيل من اذهب مرصع ب بالاحار الغينة ٠‏ “رأنا نا اغطية مناضده نالاطاس والديياج إ.ضها مردع بللؤا. تقط والبعض الأخر مرصع بالللوء والزمرد والياقوت بنقش بدي د بالمةول وهناك قلب من الماس ححرته الوسطى ,كدر ال.ضة ويقالان

سا |

على طرز قصر هرون الرشيد وسعاه ( قصر بدداد ) وهو قصر مبني عل الطرز الشرقي ل عن م خبط به ه 0 ردهة ضيقة ذات منافذتطل ' عل اليا أل بالضيرات وتشرف طِ كر عردرة وقسم هن اليوسقور واحياة القس طنغاينية وضواحيها ويجات هذا القصر داثر 210 رقة الثم يئة ) وفها لز داء البوي و قة الخلفات و أله ثار اأنموية

وخرحنا بعدئذ ٠ن‏ هذا القصر ودخا: داقصراً احرف غرفة كباةطلوها لحو 3 بن ذواعا وعرضبا لدو ثلاثة عشرةراغارة ال انبا من ذا“ الشلظان مصطنى ١‏ أرابع وق لية القيلية من هذا القصر قصر ار بثاه اأشاءاانعيد اد ويسدونه (سلطان 5 رش الى عل الدارز الايطالي وهذا! القصر اجمل قصر رأيناه :اك وما يجدر بالذكر في هذا القصر صناء باور التوافذ دَتي انك تان النافذة مفتوحة لابلور ذعالشدة صفائةومل جاب هذا القصر 1 ة صغيرة بناها الساطانع.د الجيد لتبديل! اسه قبل دذوله دائرة الكرقة الشريفة

ثم انتهينا الى دائرة المتحف السلعاني ودشي بيت القصيد في هذه الزبارة ا ا غالات الاان هن الدحمشة .عند ماشاهد تلك الاثار اانفسة

والمصنوعات الثيئة النادرة النيلاتقدر لها قوة لها الناريخية ٠‏ دخانا هذه

الدائرة وني موالفة “ن ثلاثغرف ععداة. الام د زىفوقانية واول ث شيء وقم قم نظرنا عليه مخت. قرى الذي غنمه السلطان س م الأول مق : الثام اسهاعولل الصغوي في حرب ( جالديران ) الشبيرة وقد نضي نيه وشط النخف. يوحي الى الرائي بءذ'ة الدولة العئانية وجدهاالسالفو رضور الناظر الساطان سام لض الأول خط حو امال سيفه يقود جيشهالباسل الىبلاد

رفن

يتك

واشكالا ٠‏ فم فلاسفة 9 قول لاعبلة تمل وح ربدم ف 200 لم ينون ١‏ 5

لاني ظلامة يرفعونا - 5 يرقو نمأ واء الاسم بل كلوز ٠‏

ولا اغالي اذا قات أن صمال الاء عانة الا وصور ع ررالعهد لبر الا انهم يدعون ار يه , ' اا الى الاسراع صا ١‏ بأد بأفلمراوغة [ ومطاولة م كأنوا عليه ف العرد الماضى اهنا -000 اليو تّى فاظن دن 1

سيقوهون 4 اشدء || لاد الدز زه 0 حلقوا بعك وحن 5 “تي كن الاليين ان حتفظو افقط بالحالة الواميرة رونا ترج جيل حديد ل طُّ ادب

الهس وادب لد .رس يا دا 6.. ن اخللاق ا ومةالاستدادية!أطلقة. ّ)

التي غرست مبادتها الساقطة ني القأب وام والدم والمظم

مجو 5 المي السلطافي )1

لي

دخلنا هذه الدائرة القخمة من بابها الغر بي الكائن بيار ا :

د بي ع اط 7 0 نأبة اشيه يدان م 3 ا ن بأب لك فا ستفانا 1 وله عر فد 4 أل رض 3 م سؤ.4ه الوزر ا والامراء

0 0 مج 0 لصاك ا + دن 2 واحدة.

كان بحاس فها السلطان متوأ رباء: ن الاين

35 خرجنا ٠‏ نه 3 اله رفة وص+ دنا الى ضر شاع لصعد اليه 4 لم هن

رخام حدرانه دزينه ة بالرشاني أه آأا1 طانمر أت د ا/ ربع بعك رده وعدمن /غداد

(1) تتيسرلنا زيارة هذا الهف فعبدناالى صدرق: 3 رافئدي الحدلي انيزه ره عنا و نكةب نا مقالة ف وصفه فثعا ل وانا:اشكره أفضاه وعذا عه ٠‏

ا/اا لا ارى ل بعد اأرفي ولا الظلام رعك لدو . ون جلة المعاهد الى يي جلة مقصدي وغاية متاعيون ز دارةالاستانة 5 فيليا النياني زرثه ع هرات واعضاوءه حومانن وحمسين نايا 0 عناصر الدولة واصفاعها تجد فيهمذا العامة البيضاء او الضراء م تشهد فيهم ْ لاس الكوفية والعقال وثلاثة ارباعهم هن لابمي الطراييش ولقد ممت من ارباب العائم مناقشات رافية لم اكد اسمعها الا منالنوابالذين صرفوا ار من 2 ف . 0 و #رنونويد دراه لمن النواتب عا الكير قلائل في كل 0 : رما ولس نامابرح لملا و يرحى ان يكون فى الانتغابات المقيلة ارق ما هو الان رأيت النظام قليلا في الجلس يبدأ قبل الظهر بالنغار في قانون كذا ى 2 وعد الظهر يتنافش فيغير 1 قبل ان ان يكمله وءن اأذد يتقش فى مسالةا خرى 0ل واد قد تكنيت ٠‏ 0 وسدوا البظارات ق هذا ارد الدستوري الجديد الى اناس اشتّروا بعلمهم وعقلبم في الدور السالف حتى اع هر حأة هن ٠‏ اله م ده ونهشس شر برة 55 فتلء عنصر ٠»‏ امار 6 3 أذاية بعمكدة الخمصول سبل ه.» ن :نأول الكاساوالسلام ط الناس وكل اولياء الأهر اذا جدنتهم ف نقص: | والسحي لاصلاحنا شارك كَِ ف حدثشك ورءا رثأ 0 هروا الأكثره من غبرتك وحملوا لل من جاتك فاذا 2 وبتهم لبعماوا راثم يقرون القديم على قدمه ان / نقليز يدون الجالاعضمالا

رف

والاسستانة هن حيث قَوتم المادية ضعيفة ضئيلة نصف اهلها اتراك .

تادون كوسيائة الف والنصفالا خراروام وارمن واكراد وارناواد وعرامة وغيرهم من العناصر العانية ٠‏ و يغلب على الاتراك الاتكال لانهم مأزالوا عق ”

بعك الحرية (وتقدون كن اتقسهم الخناء ولي دد اكث ل بفية المناصر

ويتو مون الهم العنصر 1 ولذاك قل ترى امهم تاجرا معتيراً أو ا كيرا اانا دراكة يعيشون كلهم الا المرتزقة والباعة عالة على الامةلا '

لء رفون غير تقإد الوأ ' ف الادار 4 ة والعل2 والقلية والمسكر يه ٠‏

والاستانة مق هذه الوحجية مد شه 5 الأتكال الى مم اا اهلبأ كالمامة

الطفيلة فل عنق الولا د 00 دتو لاية او 5 'وقضاء ٠‏ لمعمر هيأ أحدمم معدم 1" عل ضفاذ ف الخحايج أو م يرةالامراء ويقتنيمنالجواري

و الها ري .والعبيد بقدر مأ سن نفسةه ٠‏

ولاه[, الاستانة فضل ادب ولين جانب عرفوا به منذ القدم فترى الواحد منم يعاملك باقصى اللطف والثارف حتى يرضيك وفي باطنه على الاغلب بسر لك غير ذلك وهذا الخان عام ني عال النظار ات والادارات الكرئ ولولا ذلاك +انصرفت وجوه ارباب الاشغال من سكان اولايات الى الاستانة يقصدونها لكشف ظلامة وذيل رتبة ومرتة وراتت: ٠‏

ضرفت في هذه العاصعة عشر ين يوما قابلت فى خلالها كغيراً من أهل الع والسيا.ة وكنت اككازه في الاختلاف الى المماهد والناس 21 701 نفسي كل ذلك بعد بار يز التي رأيتفيهام نكل شيءاحسنهودن العالم ارقاثم ولطالما اسودت عاضة لال ا بدت لى الاقل او كدب لي ان ازورها قبل الرحيل الى الذرب وامتاع النظر والمواسبضارثه الببجةحني

1

+

ا ا ا را سج الاراك ليم : وعند الشهر 0 7 1 القطار يقعام بالاد 3 أرووضلنا الجر مصطى باشأ قْ ولاية اذرنه اول التذوم العهانية 0 ألمثا 0 وهئأ اك حا ءا رجال شرعلا يد »د مون ويارقون وبرعدون محخكدرن ظّ هذا بالجوداء القدسة ويعفون عن ذاك ويدالمبون من هذا جوازا ومن الذي ان نشوا صوانه وهميانه ومن القالة أن يفنشوا صندوقه و راكوا كتبه والخلاصة تأيرت معنا الخال من الادلى الى الادنى حتى بافنا بللادنا فرأ ينا الانمخطاط باديا عليها فى كل شي وأدارتما هي تلك الادارة الاستددادءة لها دل الدستور.ن شدتا ومازلناع ذاك حتى بلغناصياح الغ دالاسجانة عاصمة سلطنتهالمئانية ٠‏ +3 . ا ايه الما

ْ صقع يل وسواحل بديعة ومناظر رائقة وخيراء صافة ورفاهية مغرطة وأنس دائم ثمن المضيق الى اللي الى جزرالير الى م:نزهات منقاعة اأقر ين محال هكدوة وعيون خرازة وكل ذللك مبحة النفين

والخاطر وهدء 2 الاستانة واحمائها وضاح.ما : اما عندرانه! خصورة مكيرة هن عمران الولايات لا نقلام ولا شوارع ع ظمة دلا طرق معبّدة ولا راحة لاراكب والسا ائر ولا لهي والنازل وغاية وأفيها كن 5 فعا 8 و لسر || إسلاطين وا وامع الكبيرة الزاهيةاأني انشأوها نك عبد كمد أأهأ” تح الى ونا هذاو وبءعضص 0 ن ومدارس عأ علا

أن لم ١‏ دن حت ف البناء

١54

كاد وقائم العانيينفي سلسنرا والبروجالمعروفة برج اله ربواذكر تناك .

الدماء المزيزة التي اهرقت عل ضفاف الطونة لفت هذه البلاد ركبتمهنا

1 من لول مطة فُِ لاد الصربة 20 بيثان 0 3 ع من تمرها‎ ١

غليييا سهاء يي والادت فسأت ت الرفقة م ان دفي شيعا فالتغنيت الينا و كان معنا رفيق بلغاري 2 3 قأسأذن في ذلك فقاأت ت لهلابأءن

فاندقيت الفحاة تغي غمة ع ايقاع ع ب 8 صر له نسي ادوع خصوصا وقد ا الغناء و 0 رفها اصا: اه فى هذه الديار كن الشقاء ٠‏ ْ

2 رفق و “اليلغا زي و5 قال 0 0 :هيدا النشيد الوطني الصرق قلت / افهم وام تأثرت كن النية رهن اي ري ف_ألني ما هي فلم إسءني | إلا ان 2ت ت له بذاث تهاحم ى وذا اذ له كذ ف لقدموا ثم وتأخرنا من بلاد

هواذها عمافيٍ وسجاو' ها عهاني 5 كثر عاداتها عئانية عدرني عل شعوري عا :

فيه من فضل أدب ٠‏

ووق ف القطارساغتين في ياغراد عاممة الصرب فاغتددمت الوقت لزيارة,

وهي نظايفة لطيفة صغيرة حرية بان تكون قاعدة لتلك الملكة التي يقطعها .

القطار طولا بأفل من عششر ساعات وزرت من الغد صوفيا عاصعة بلغاريا وي اهل و وض وحم منثلمة طُُ مغال المدن الاوربية و شارن الادب اهارا

كر متهم إعرفؤون النركة وقد وقة:أ علما م 00 نام كك :

الى ان تكون سان نا تكن يه" ترا عَيْثة عن سدنة ارتقاء سم 05 عليه دى الاوربيونالراقفون وكدتت ل مطورق

بعض الالفاظ التركية يستعملون بام للغةالبلغارية جتي الآ نكأ نهم تركوها

10 ساعتين فرأيت ان لا اضيع الفردة فاخذت اطوف المدينة ولكن كانت الشلوج غمرتها فل ار منها الا واجهات الابذية ور وسباوهنا ذل لي النقص واحسست ,الجر وشعرت باغر بةوانا التفتعن يني تاليفلا امعمالا الالمانية. التي لا اعرف منها اكثر مما اعرف من الكردية وقد تركت بعض رفاق لي في القطار ومنهم بولويون يتكلون بالافر أسية تايب نفسي بمح#أدثتهم

ومما العم ع أداعدت اخذ مكاني من القطار احتاز بنا بعد قا عل فى ارض امسا وهكذا حتى وصلنا مساء اليوم الثاني الى فينا عاضعة النسا ٠‏

وعلى فك الاغة لابأس بان اقول :انني يوم دخلتفرنسالم اشهد وجشة , ول اشعر بغربة لمعرفتي بلسان اهلها وا كيو عل ار يخهم وعاداتهم فكنت داغل ولاية هن الولاياتالمئانةالتركة او قطرا منالإقطار الدرية غر ني آنا او شهالي افريقية ولا انتقات من ستراسيو رغ شعرت تغير العادات والنغماث وايقنت بإن الغريب الذي يزور بلدا لايعرف اغة اهله كالاصم والامى وهذا ماعاقني ف آلا "كثر عن زيارة انكاترا والمانيا خلال هده الرحلة مع شغفي #ضارة هاتين الامتين لاني استصعب ان ارى غيري . بعيون غير عيني وأذان غير إذني”

فضيت في فينا يومين استرحت فيهما من وعنا“السغر واطلدت على بعض معاهدها الا ان الفلوج التي بافت نحو ذراع عاقتني عن اتام الزيارة فركبت ثالث يوم بعد الظهر القطار قاصداً بلاد الجر فاجتزنا عاصعتها بودابست في اليل ووقف القطار فيها ساعة ل ائك. ن في خلالها حتى ولا من روية المحطة وعدنا الى قطارئا حتى ت#طينا من-اأخد ارض الامبراظوريةالى ار ضالباقان ول يكد القطار يجتاز نبرالطوئة حتى تمثل امام خباليتار يخ هذه البلادوبينا

3

3 من يار يز الى الاسستانة "١‏

أضيت شمر ين اندي في هذه الماكة طفت المعاهد ورا يت المشاهد وعر فت العامل الجاهد وتبينت الام الجاهد وطعمت الجشب والشبي من الطعام ووصات السير بانسري وعمل اللبل مل النهار ورأيت اأعملة ني حاناتهم ومطاصهم وراكلت الاغنباء في مقاصفيم وشار كته للق 0000| واختلظت ت بطيقاتهم اعم 5 اراتيم وأ ستتكف عن عشيان 0١‏ مكان ارجع منه بقائدة مستطاما 0 خاق جا زيامت الاختبار فيه ُُ عرق فكانت عيني قل النظ. لذن نسآم السماع وذهني خايد من التفك وقلبي !تخوف ككثرة لوعي ٠‏ ومع ماصرفته من الوقت والقوة خرجت من هده المديئة وني إلنفس منها اشياء ل انمكن من درس معالمها واهابا ولااسيا اماكن الرياضات البدنية والاعب على اختلاف ضروبه وزيارة “ايه العاصمة نت الارض وسرادييها والاعتبار شبورها ومدافنها وني مزيئة

كتسر الا أء ومقطعة الى طرق ومناطق

وفي يوم بدأ شهر السين بفرضانهالمشو“ءالذي طنى عل السدود والسكور فدكها وبثةب! واودى بالاموال الج-يمة من ناطق وصامت ركيت القطار و قت الظلور الى الحدود الالمانية فكان نهرا الموز والمارن هائحين حتى طنت مياههماعل السبو ل والاودية ولم يصل القطار الى نادي طُُ الحدود ويام ' ستراسبورغ في ارض الالمان وقاعدة الالزاس الا وقد انقلبت تاك الامطار ذلوجا وذاك الحدير سكونا ولون تلاك الماه الكدرةبلون الشلج الابيض الناصم وبلغنا مونيخ عاصعة ملكة بافيرا الالمانية ضباح الغد فوقف القطار زهاء ‏

|".

ان عيب شثاما إشبد ٠‏ وايعين د تقم سّ ساره برنارد اشهر ممذلةفرنسوية ونش في اسشامسة وااستين من عمرها تمثل دور حان ذاوك وش في التاسعة عسرة 5 فنظر كأنم ها في إصوتما وحر ا ونضرة وجهبا ولا تر نرتاح ونتمب وي اذن تمع انل فى رواية البار 3-5 يهو ااحد المثلين بصوت ر خيم «أن الطقات لاجتماعية كلامم إضيع حةبا في حفظ مالم تقو على الدفاع عنه »» ولا يفك طو يلا

ولقدر , نت في .دو لتيل حتى مايو صم منها بان فيه ع من اللاعة مثل ” موان روج 4 ان الادب يغلبعل السامعينو الناظريين ٠‏ وان قاعات الاستراحة بين الفصول ايسير فيها ارد العين. كاسيات عاريات معطرات متبرجات ولانرى الا من يض الطرف حياء وادا ٠‏ واأغالى ان التْساء يبسن لايالي 3 قثيل | جل ثيابونوازيا ام ن كأنهن ة في دوعم#ن: بين صوكباتمةن اصكابهن وق تراهن في الشوارع ال مات من اللناس عا خف مله

وقل 4 ا اما ساثر اماكن الطرب كمحال السماع والموسيق والمراقص العامة فكثيرة 000 سيا هاكان عل عوائب الحؤاد العظمئ او بالقريت” هتما

و ن فيها الره بحسب مبلغه من التهذيب ٠‏ وموسيق 0 فرنج وعزفهم وزفنهم لستحس .ما الشرقى في مع طول الآ لغة لما وال ع اومن م عرف عذدثم ولواجد هذه الانواع اأثلاثة استغربوا كاه وعد 50 من أذائد الدنا سافطأ من رسوم الهيئة الاجتاعية ٠‏ ولكل قوم عاداته واخلاته يحرض علمهأ كير ولايزى فيا حرجا ولا تكيرا سنةالله في الذ.ين خلوامن قبل وان تحد اسسئة الله تتديلة

1

الالوف وبعضبها مدات الالوف ٠‏ “ن الليرا ات وان مماببيعج حوق الوسق 7 يٍِ

الاوبرا وقد <زرته كائي تخص وجوق المثلات وااراقصات وين عل ْ

المسرحو مأ أظن جمورة ته تقل عن حمسياثة ٠‏ واذا ع ان ادوم تدفم لشن عدبا .6 فرنك كل ليلة اي

ا ١‏ اله ع 10 ليلة ف السئة وتدفع أخيره عن المخلين روات مختلفبين'

0ه الفا الى "١‏ الا ٠‏ وعن كل ليلة ينني فيها كاروزو عشرة 1 لاف فرنك

وتتناول بعض المثلات ارإمة لاف فرنك في الشبر جاز لا ان نستقل.

اعانة الحكومة للاويرا ونحك على كثرة دخلبا وخرجما و لقد كن بل نسي 6 حور ٠‏ وعم ف ماء الارض ضو ل الاجتماع

و النهون ساعة تنمهي الى سه هج يصو أت ١‏ مثلين والمغلات و تندتق البيه

كات الحكة والادب ة الفضيلة فى 5 فى انمق مشاه 0 ع زراهأ ١‏

فلا اتمالاك من :وقير المغلين والممثللات كد فائدة ة العخل :

لتنشئة الصنار قُِ وقت معين كن ان ودور القغيلن مدارس دائمة اليد :

والكبار لقم من الس رالسبل حجمة وآذابأوتلقم.معبرة مفيدة وفكاهةرشيدة

حضرت رواية « مثل الاوراق » في الاوديون ورواية « الباريكاد »لبول بورجه في الفودفيل ورواية « جان ذارك » في تبائرو ساره. برنارد ورواية الجنددي الصغير في الشاتليه فكان يخدل لي وانا امم وارى ان الامر واقعي وان هذه المشاهد حدثت الا ن وقد احم ججمال الصوث الى جمال الوجوه بي جمال اللكلام الى جال المنداء الى جال الممكان الى ججال النظار واقل هذا ما يستهوي النفس فلا تدري اي شي ترى ولااي فائدة تمي

وما اظن كبر متنطم أوحضر امد ثيل فىم مثلهنذه الدورالء ام ي تيع

نا وا ولاحللتباريز كان م ناوا ل المسائلااني توخي تدراستها حالةالتمثيل فى الغرب والسراغ ني توفر اهله عله وخدمتم لهك دم اشع والموسيق والخطابة بل حعلوا فيه الفنون خادمة اليل واصبتح عندثم هن ضرور يات الحياة كالطعام والقبر اب لاحيأة بدونهياوكذلك التمثيل لاحياةر وحية دون الالتللاف الى دور هولوم 9 رة فياش 00 انم يكن مر هَ وض رثينفيالاس. 0 والتمثيل ف بآن يز من اعظم ملاهما وقل أن م أماعة 4 امع لها من ضر به وإشدة عناية الحكومة به تنفل من هالا كل سنة ارعة دور ثيل مبلغاً تستمين به على تحسين حالها فنم الاوبرا ثاذائة الف فرنك والتماترواافراسوية 1 الففرنك عم الداروتمعلي و وميك : لون وتعض الاودبون 1 الوك فرنك وي مارج ْم 5 قعل كر ذه أن أشهرهأ مثل الاوبراوالتياتروالفركو يةوالاوديون والشاثليهوساره برنارد والفودفيل وغيرها وكنت كلاذ ث اصوالاحا - م 2 احاديثهم و> انهم 00 نأتهم ومظادرثم ورقصهم وغناثم يتبين لي سر 0 الغربيين 00 ونه 1 اما دور الْعَِيل فى قصور نفمة هندسوها على #ذامتها بحيث لاتحرم ضور عل اختلافدرجاتهم من معاع مايقال عل مسارحراورر'ية ماإعرض : ف | دن ٠‏ المشاهد والمناظر ٠‏ “ودغي بان دا اليا | كلف نائها ثلاثين

مليون فرنك وذرع,ا احد عشرالف متّر ٠‏ وافل دار مُثيل تساوي عشرات

ا

1 0 س ندانة دالرلين ف ولارة'الكباسن في الولايات التحمدة فان ١‏ لبا كانوا ْ

0000 سنة :116 عشرة]لافن نسمة 00 إعضهم ان بو سوا ناديا سعودئادي . 1 لسمة 0 برحو 00 اا 55 <يلة حتي دع | 4 11 ظ 0

ْ هو حد هه 0 ومديه دالأس :طالب و 11 ذلك د ادلكون مقنارة 5 هله الجديقة ظ

نم ان الاعلان الاين 0 3 سا لكر 7 ه اليو مبل وساب من لساك 1 ؛ ار 0 1 أ ره ف 0 عن ٠‏ الاشئا س اروك عون نْ من نأبه م ١‏ 00 سيره لد 0 ومات و 0 4 8 فالا 0 ا فانم من الاين بق : !

لا اك امحوواين 5ه

: ْ ظ دور القغيل والانس والاجماع في بار يز 0 ظ 1 ظ اا ان 0 7 ن تثبل 1 0 فى الديا 0 قر 0 وذلك 2 ا الع 5 هلة غنات ا 7 فيه واعلل 0 رك اليل / ان بده 5 رتفب ايام حضارمم بل ل 1 يكن مم مألشمه فى قرطبة ول في شاد ولا فى دهن وال ف الها هرة ايام عزتها واذلك قلا مال ابناء العرب اليه ديل الغر إن أيه وقدروا هزاياه حقى قبدرهأ 5

١1١ .حسبوا ان عشرة ملابين اي من اهالي الولايات التحدة يبتاعون حاجياتهم‎ 0 000 ٠ عل هذه الكفة‎ وان لاد هذه الحال اتمارية في شيكاغو زنا يلون ملوني؛ نسنة‎ اول منبم في السنة اريءة ملارين رسنالة وهذه الزسائل لاتفعم واحدة‎ ل تفتحح كبا #ذلة ثمترسل الى مئات‎ ١ واحدة بل تجعل كل ستين منها في‎ من البنات ححا 0 قسم مع وسمه و كلطلن مع مايضارعه و 0 ع‎ لوال كهربائية لاتقل عن حمّسة عشر الف أوأب وترسل في ام سرع مايب؟‎ 1 الى الببوت التي تقدم لحل طلباته وش لاتقل عن 77 الف نوع‎ ابا عل جنا ابرق يحيث يكو العمل 0 عن الايدي الكغيرة‎ عل ان محلا واحداً من هذه محال التجار ية التي تدع بالمراسلة عنده من‎ ٠. مستخدم وم 5 ن صاحبهقبل ربع قرنمملك ليرة واحدة‎ 7٠٠١ المستؤرمين‎ وثروته تعد اليوم ملايينالليرات والناس طأبونالييحادوالىغير دمن الخال التي‎ ٠ اك نه كل مايخطر ب الم ومنبممنإطابون او يطلينالزواجبواسداته‎ 3 وعلى اجخملة فانلك لازي ف ديار ار عمل تحار با او نمل‎ انون الحجبلة بل ولاعام] ولاكاتا ولاصائما الا وينقق حرم"‎ من ماله على الاعلانات ليربسم المئة مئاتوللاعلان يد ظولى في عامة الاعال‎ . الصناءية واازراعية والغلية ولولاه مارأينا الخازن الكبرى والمعامل الكبرى‎ والجرائد الكبرىفعسى ان يقتديالشرق باخيه الغرب فيهذا السبيل فيعان‎ عن اصقاعه اججميلة ليذب السياح الهأو برح منيم مات الالوف‎ 5200 من الليرات: ما فعلت سو يسرا واغتات بعد فقرها بكثرة تشويق العالم الى‎

زيارة ربوع,! وكافء لت فرنسا وايطالياوالمانيا وغيرهامن اصقاع اور باواميركا

1 الث حر يده ة وا باخ الغ “#مسوع م دن اعد ادع من 100 0 8 د 4 1 بد | 0 فيالسنة تعلاط انخةامم وبلفجموع 01 ايرادها تلك السنة ٠‏ 096ل 817/59 ف 6 مني 86د : #د ولع فرنكا 1 ٠‏ من احور الاعلاناتاي مداه ف لمكن جموع دخلباوتطبع 00 0 : 7 ندحا خاطة بنشر الاعلاثات فقط وتوزعيا عل مشتركها ون 0011|

لا يطبع غير الاعلانات وتوزع انا : ولصرف اق يوت ااثياتب 1 3

فيلادفيا نصف ملنون , ريك 3 اكه اح رة صاحة واحدة من اجدسية :

ا رائد الكبرى في تلاك اديه اسر) 1١|‏ وت ولق ف ممذزن ره بر مناف به مليون فرنك على اريم جرائد :وف كنات الام اناس منيرزق ” الف ليرة في السنة 1

ؤءن الاغلان الغريب ان .عض التدار لدس يوث ولا مذازن بلعم

ْ لطيعون اعلاناتو ينشرونها فقوا 3 0 وعل صفحات الصعمن والكتب

والرسائل فيرسل اذ االو نّ بالبر 3 إطلءون م2 م ماجسا نم دن ضام :

١ 1‏ 3 5 ولات وثم ترسلومما ١١‏ هم بالبريد ايضأ وهذه الظر ع اخترعت' في 5

الولاياث المتحدة لان ثلاثة آر باع سكانها ييشون في القرى والزارع لعيدين عن مراك التها 1 ة واشغالم لاتسمح لم بالاختلاف الى المدر ٠‏ لابتباع مايشاؤن وبهذه الواسطة يوفرون عليهم عناء التعب والمساومة وساب مايشتهون وم في ماهم وناهيك با ف هذه الطريقة من تادل

الثقة بين التاجر والشاري عكار وده نم نيع مثلهذهالحال اتجارية

فٍ الدنةما 5 مليا ران وحمسياثة مليونفر نك وان ثلاثة محال منها عن ظ وحددا كل دوم نوسة وعشرين القن :وصالة فى طاب مايازم اصصار! . وفل

1| 0 النصح فى كام ٠‏ واخترع احد البدالين ٠ن‏ بائعي المأ كو لات الحضرة في لندرا طريقة للاعلان عن له بان اغتنم فرصة لشوى جوق تدل فابناغ مات من الكراسي 1 دي حلم ادخلوم على نتمنه فتحدث القوم بذك وذكرته الإرائب تحصل المقصود لحل بالاعلان في للتهور في اميركا. اعان في الجرائد انه يريد ان يعرف احد الذ اء الحكوم ا القتل فاهتدى ٠‏ «اعطامامثة ريال عل ان تقول قبل ضصرب عنقها هذه ابيلة +« كل ما استطيع ان اقوله الآن هو ان نحل المستر بلانك يعمل احسن القبعات.

بريالين» نم قطم عن ذقيا واغتى صائحن العمل -

والامثلة على ذلك 5 ة ويك القاء النذار عل اي حائط او محلة او جر يدة لتعرف مبلغ تفذن الذر بين في الاعلان والاساليب في الككتابة التي

ين نفسك ٠‏ ودن غر لب يم ل الول مخازن اأة. بات 5

رونا والصور المنوعة ومنبا الضحك وغيرها الجدي وإمضها لط واخر بشع ومنبا السياسي والادبي والعلي وقد جءل الانكليز السكسونيون. للاعلانات قواعد حتى يرت علا من العلوم لاييرز فنه الاامن حدن ذوقه وعرف النقش والرسم والتصو ير والطلباعة وكانملا,الاقتصاد السياسي 5 النفس ومحيطا بعالم المالية والصناعة والتارة ولكنائة والخلابك ركان ذا هبة بالتفنن والادب والخطابة حاسيا كاتا مقنها بدرف التفذن في المسائل الخاضرة او يحسن عل المال

ولا تعيش معذ المرائد.والشهلات الكبرى الا باجور اعلاناتها حتى ان احرة كتحة واجدة راد فى جريدة « لادي هوم جورنال » بلغت الف جيه ٠‏ ويوخذ من احصاء صدر سئة 11٠٠‏ ان في الولايات المتورة

5-0

من قاية اجزاءمنعمل الصوفة كرو | انهاتوصلت بفضل التفئن ني الاعلان عن نفسبا الىان كادث تلخ, 7 جزء أعظها آخر دنار باح 1 كاتالآخري - ان لم تكن التهمتها حتي الآن 0001

والطرق الى ذلك ختلفة فن ضروب الاعلانات الاعلان فيالمرائد 00 وللولات على اختلاف انواعها ووضع صفائًح مذة في الصفحة الدائنة 00 الثامنة اي الاخيرة واعلانات في شبك ودس الاعلانات في اخبار الجرائر” وبين اخبار الرياضات والسناق ودور المثبل والاز ياء وادماجا في الات 00 وتعليقه! على حيطان الدور وني شوارع المدن والقرى وغل طول السكك 1 الحديدية وني اما كن النزهة والناظر التي يسرح فيها النظر وفي تلات - الخوافل والترامواي والسككالجديدية 2 الاير وفو فو قالارض وستور . كؤر | والفسور وه م الاماكن العمومية حتى المراحيض وترم 3 0 “الاعلانات عل القر طاس 1 0 ات ره وعلى المقسطم . والسكا كين وعابة يدان الكريتوالدواقوالبازو روك التقاو م وورق “- 1 النشاف و بظاقات البريد وتجءل من الورقالملون والقوى والزجاج و المرف 000 والمشب والمعدن وغيرها ٠‏ وتبدو في المساء بالوان ممختلفة مقطعة :بادية بالكير باء وغيرها مما إعاول ذ كه

ومن غربب تنمهم في الاعلانات ان #ذزن ادوات نحاسية وحديدية 2 في ليفر بول ا<ذ يا ن في فى حرائدها بانه يدم مما حأبلا كن لكل ٠‏ *نإضيع ظ ع مفتاح بابه او خزانتة فببذه الواسطة .كان تبه المضيع فينصخ له ال بان 1 يتاع قفلا دملا و يفير القفل القديم حت لايقم الفتاح في يد لص ورءا

انيت غلية السرقة فبعض ال 1 ناعون وبعضهم 5 تغون نأ راخب مفتاح :

ا ينفق عل الاعلانات نحو ثلاثة 1 لاف فرنك مساهة اخذ اليوم ينفق نحو الاين وتضيك فرك وقد كان خض ساحن معامل ااصابون ثلاثن الف ريال للاعلان عن مصنوعاته وشو اليوم صرف الف ريال في اليوم وتخصص امامل الكبرى ااتي تبيع بالمفرق في مدينة نو يو روحدها زهاء اربعة ملايين ريال في السنة. لنشر اعلاناتهافي الصحفوفىي مديئة شكاغو ٠‏ إيستيخدمون البريد اغر قو قوائم باعلاناتهم وقد انف احد اصعاب الخازن لارسال طبعة واحدة منالاعلانات بطر يق البريد 5١‏ الفريال ولدس من محل في اميركا الا ويصرف خمسة بي المئة من ارباحه على الاعلانات وقد انفق أحدثم 1 0” الف ريال للاعلان عن موسىله فباع ستة ملا بين مومى وكذلك فعل توما ييشام بحبوبة فصرف للاعلان عنما لبون . 8 عه فاششتهار امهم الممل او صاحبه من القطب الشوالي الى القعاب وترداده في 7 ارفى الام م واوحشها موقوف على ل كثرة التفذن في 0 عنه والبذل في هه السدل. عن سعة<تى قال كار ' نجي اعذم اغنياء الااميركان : اذا اردت ان تبيع قبعة بريال فانك تستطيع ان تبيعها بريالين اذا وضعت اسعمك عليها وذلك لانك تفهم الناس بان لامعك بءض:القية ٠‏ وذكوا(١)ان‏ شركة وأن سي الامي ركة وني شركة معاءمل اصواف موألفة من 707 معمالا 0 مالها ١‏ 54 مايون ريال وكانت جموع ارباحها سئة 21409 149090000٠٠‏ على حين بلغ مجموع المنس رجات |أصوفية المصنوعة في الولايات المتحدة كلها ماماراً و4868 مليون ريال فيدها <:* (1). كتاب الاعلان الرائج المعقول لارين برك ل ععمر رعس ده له عد لمعمرل/ لابتلل »ريا

| 61

نعرف أو بعضنا إذة امة كارى تيدان ارب العام ا اقتصادية حت 7 لايكون مخكدا ف اله رأسيدس مع حيرا نهم الالا" ن قبل رن السبعين جبلر ْ ع

ماعندهم روا فى ماديا ياعم وععنو ياتهم ٍ

م تور عل الايد ادن اوربا كل مامتاز به مملكة منعككا فخرل.

0 1 يبيعل الا نْ 5 حره انبا ل 0 000 ا وبر! 0

وعن ا اي سناد النفسة و عل : الا ررد 7 ءنا حذاا من 0 <تى لالكون حك شر لكيه عامية دن حكودات الغردب فين م

نريد في السياسة ان نعامل الدول كلون بوئام يحب ان تأخزاء: ن كل دولة

رافية ادس ئْ ماعندها حى لا نكون و الجا أمد نعل امة بعيمها | والجامدون

في مسائل الدين لاسدين لبه مألا أالدنيا لايخاو حالم مو عر

عل الجتمع ٠‏

الاعلان اساس التحارة

د *

تددم في الفصل السالف ان البيوتالآخارية في بار بز تديم ماتليع ببركة الاعلان عن نفسها وهنا مال لان افصل ذاك الكلام ل فاقول: كل من زار مدينة اوربية اراميركية منابناء هذاالشرق الاقرب يأخذه المجب من وفرة الاء.لانات وتفننهم في لشرها والفرنسيس في الاعلانات: مقلذون لامم.دون قادوا الاميركان والانكليز وهو'لاء ينفقون عليها عات لد

[ تصدق فقد ذ ؟ وا أن مجمل المواز ين 1( فير بانك وش ركاوأه الذي كآن . ظ

)١(‏ المققنس م 5ض 1!ا؟

١ةهمه‎

وما هو حري بالنظر 5 المسائل الاقتصادية 1 0 باريز عل 0 31 رههم الالمان ا نتاءعون في بإدثم ا بضائع الالماية خصاسءارها والتفذن في ا حى. كدت 0 الالمان 52 ِل 6 00 00 حودة هذه وغيرث ومثل ذلك قل على ماقرأته في احدى الهلات عن تجارة اندرا او جارة 40 فان ن القسم الهم منها بد الالمان لصرفو, مكل الاتكليز والاميركان سلعوم وح ومه انكاترا رك يلد حرصهما على مصل_ة قومبها التجارية لم تستدايعا بالتعاريف الخ ركية ولا بغيرها ان ُقعاسدا منيعا دون تسرب اليضاام كم الاما ليه ة الهم دق المانا أو العنصر ا رهأفي وهن لف افه تحارب هذه ا مرب التجارية سيف لمم وا معأرف ودود الدول لاتقوى عل صد مجبياتها المعةولة ذكر الاحصائييون ان مدارس المانيا تخرج كل سنةاربمين. الف طالب وبيدم الشبادات التخارية فاين يذهب هءءلاء اأرجال بعك ِ وهل م الا ان يصرفوا متاجرت في مشرق الشمس ومطلم أبالطرق الاقتصاديةالمدهشة ٠‏ لس من البلاح المصررة الموانرة ياتري حني الآن في المعارف التحارية 1 طا نت امن الاغة الا لانة م 1 حى أصبمح يكحن فيا ويادجم منهأ واليها 5 يكتب الفرنسوية اوالاتكليزية ويترجم بها ومنها ؟ قال لي احى علاء الالمان اتدري باي شى* غلينا الغرشميس فى حرب السح قات لا اعم قال غلبنام لاثناكنا عارفين بجاعندم اما هم فل يكونوا ٠‏ خاصة عل تل اللغة الفرنسوية في الأكثر هو من الاحتكار الضار فسان

4؟4ها

وه | يازم ها 7 من الاثاث والذر كَّ والر نان والأواي والسرر والصناد يووا المقاعد. وا1: كات وال امى وادوات الطبخ م وكل تاتصر ف مت تأنواع الزيئة والتبرج :

والبذخ والرفاهرة عن 5 مع القاب ويعد من اغرب غرائى الغرب ٠‏ ولا يقدر المرء ان (ءأوف هذا المذزن في أقنمن ثلاث ساعات'اذا اجب ان يني أملرة واحدة على مافيه من التحف والامتءة الغينة وهو قصضرتخهم جداً لم ارتاخم ل من نقوشه البدئءة ونائه العذايم سوق متف الموفر وضخف فرسال ودار الهاس البإدي اليار كا مخزندوفايل من لقثي لول الأوسيق وحل لالءات الس اتوغرات علف: اليا الزائرون بأجون «متدلة 0( اللفوض مها ان عزو حرط مزانة وال محل الكير فيكون مرورمم بها والقاء انظار م عليها عثابة اعلان عما فا من الاغلاق الفيسة و 0 ولي إشكري من / 055 ده نفسه بالششرا ومن الغريب أن هذا المكان الذي لازشيهه فى القغامة. الا ارق ..قصور

للاوك والاء انان | آذ الآن في توسعة مخازنه لانها ضاقت به على سعتها

ومأ 'دري 17 وازأتن مالهء لا مقدارار يمه وعزدمسخدميه وغاية مارا بق ان مصرفة اشيه نمك كال هو في سعته وكثرة مسخؤر مييه اشيه ابمصرف الك يدجي لوية بغ القاضي». لا في يباور كانه هالا 1 ”

العماب بعينه ٠‏ 4 7 03 بي وقرات فى احصاء اخير ان مخزن لافاديت:احت ان يز ند رامن ماله ,

فقررم 01 انيز يدوه انين وعشريين ملوناولسد ف مأيون من الفرتكات فأذااكان خرن واحد زاد راس ماله فى عاسة حو ملبون ليزه عقان؟ 5 يكون اصل رأس المال. ٠‏ ظ

ظ عو | . نفسه فانشأ من كانوا الى الانفراد في متاجره نعو بعضهم الى بعض ومن ظر يقتهم وافتدى المتاخر بالمتقدم اوالعناصر اللاتينية والسلافية بالعناصر الأتكليزية السكدونية مغالذلك مدينة بارية ميك الطضارة اللاتينةفانك 2ل معظلم مكار يمأ : ومتاحرهاوهصانع,ا لش ركاث ومشاريم الافرادومتأجرثم ضعيفةضئيلة لاتكاد تحيا ختي توت وكلما آيلة طوعا او ,اها الى الاندماج في سك الاشتراك التخازة ر وخ اجمماعة هرفرفة عليها وت-دد القوى زائدة فينائم! وحسن الذوق وسلامة الابداع خلال ارجاءها وثايد هاءهأ . باريز اعظم بإد صرف فيه السوق المالية والتحار يةوالصناع.ة من فرلسأ تروؤوس اموالحا مقدمة جميع متاجرها ولا تفوفها في ذلك الا لندرا ٠‏ وقد بلع عندماق بايذ من لوت المالية والمصارف. وشركات الذيان فقعظ زهاء النفي حل توششك ان تكو ن كلها لشركات واعظ متاجر باريز بل فرنسا ٠‏ الاطعية الحضرة والأمتمة والثبات والازياء. وكيا مبمةحدا لابكارة عددها بل بكانتها ونخامما وانتظام اعمالها ٠‏ رفت عض هذه الؤازن مق مثل لال حأردثيير واأبرنتان والبون مارشة واللوفر ولافايت ودوفابيل وكل واحد قا يتاعها حؤزى فطىا ْ واسعأ من اقطار الشرقويتاج وصفةالى اكلام ساعات على شرط ان كون . لمتكم قارقا بكارة وما عضرفناو حَوقفن علببا وتوقف عليه وكل مززن

روير مسغؤر موه وموظفوه بالمئات ففى من دوفاي لوه ولف رش الدور والقصور

ل 1

ا ظ فكأن اهل هذه العاعة زهدن في حضور هذه التروس الهانية وازهدالناس 4 ازحل اهله وحيرانه ٠‏ وان دري يعد من جملة اساتذتها لفاسور وبول لوروا بولءو الاقتضاديين وماسبرو وغانو الاثريين و<وليان ومونو الموأرخين رواكدون ور بالف وف وغير 3 الائمة الاعلام لخر 3 بان سيد م كل طاا .سو يغئرف من درر يحورها عاق العم

وان هذا المعهد ليولىي فراسا 0 لدس وراءه غاية ويدل عل تفانها في اشر المعارف والاخذ بايدي القائين عليها وينادي بلسان الخال واأقال سُّ توالي المصور والاجيال ان فرنسا اذا هرمت في سياستها واخلافها ففي عل النهى ذتبة في جمال غلبا وجدة حكلتها ١‏

التهارة الباريزية

يكتف الفراسويون بل اأهربيونا بأذوه مناسباب الر احةو ار فاهية

راثم عملون ليابم ونهارثم لثلا يسبق بلدبلداً لخر او ملكةملكة أخري 0 امنا اذسنه 3 |أ- ىق م اعظ عا عواء.ل الارتقاء قدنحسدت في صدر الكير والضغير من الام فرغ فكان من 1 هأ ماب من تلاك الحضارة الرافية واأسعادة المتاماة

8 <ٍ

أبنت روح الاجتاع مسنىك ز ف اهمال الاور ببينفلا يكاد ياني زمن قليل'<تى نصيم جميع مشاريعهم واعاللم شركات وجمعيات أيذنى عمل الفرد ويظهر تمل الجماعة ويتراجع ضعف الواحد 55 فوة المجموع ذهول ظارت

اك الام 5 3 الاشتراك جماعة ظروراً لاينكره ال من يكابر حبه وإغش -

' :0 3 التاريخ والاحصاء الاقتصادي )١7(‏ تاريخ العمل )١6(‏ جغرافية فرنسا التاريخية (19) تاريخ الاديان (١؟)‏ الفاسفةالاجتاعية (1 ؟) عل الاجماع الاسلامي (؟؟) عل امال وتاريخ الفنون (*5) ع الكتابات والعاديات الرومانية (*؟) الكتابات «العاديات الرونانية (ه؟) الكتابات والعاديات . السامية (57) الآ ثار المدرية واصول لفاتها (9؟) الآ ثارالاشورية واصول لغاتها (54) الا دابالميرانة والكلدانة والسريانة واصول لغاتها (9؟) الآذاب العرببة واللغة العربية ( *) النقود القدمة ونقود الفرون الوسطى (1*) آذاب اللغات الصينية والتثرية والمنشوية واءاتما ( «*) آداب الاخة السكريتة(2*؟)آذات اللذةاليونانية (*؟) فقدالاغة اليونانية (ه*) تاريخ آذاباللاتيزة (5©) النار يخ الوطني والعادياتالوطنية (#0)الذلء م ةالمديثة (4*) اللغةالفرفوية وآذابهافيالقرونالؤسملى (1*) الانةالفرنسوية الحديثة

وآدا. بها( 6.٠‏ )اصو لالاغات الجرمانية وادايها(! + )لذات اور باالجنو بيةوادايها(؟؛) اللغات والآ داب السلتية (*) الاءةاسلافة وادايها (4) عل النخوالمقا ل (26) العاديات الاميركة ( (5) الرياضيات (/7*) تا ينمه فن الموس بق (28) التاز يس العاموالطار يقةالتار ية ) )و لالاغات الطندية والصيذةوتاريخها

هذه العلوم اا ى تدرس ف مكار سه و ف أولا ١‏ ل متغرق الدرس مم أساعة يتلوني خلالها الاستاذ زبده : غله وغ 4 ولا بك المسيون الآ فى في !عض ١‏ الؤؤوس١:‏ 2 ني دزق اساتذها فضل 2 ل ان وطلاقة ار ا باع اي غير 9 رلسو دين كر من الفتياث طالد. نالا م كن قفصدن 5 فرلسأ 0 المانيا 6 وروس.- 0 ايطاا ع 0 وزوكايا وأ أرب (14)

ير 1 فرنسيس الاول ملك فرنسا حوالى سنة 15١‏ و.حعل فيه درسين الاول. : - 5 الاغة الرمية الثاني للعبرانية وسعى المدرسة مدرسة الماكهرأت الكلية أذذاك ان قد استبين بها فاوعزت الى مدرسة اللاهوت أن تتم مدرسي . مدرسة الملك بايا يدعوان الى الإندقة قال اللك دوق صدور الحم عليهها واضاف الى المدرسة درساً في الفصاحة اللاتّ1ة لبخلص وجماعته من تهمة ' الالحاد ومازالعدد الدروس ,: يد عل عبد كلالملوك حتىاضاف اليا هنري الثاات درس العربيةونابوايو نالاول درس التركية و م اوها ودروسها عرضة للقاب والابدال حتىع! عبداجمبورية الثالثة

ولقد اصبحت هذه اللمنة الدروس التي تلق عل الناس تالا 1١‏ ا يضم ان يقال انها تجموع علوم البشر يتولى دريس اعذم اساتذة هذه البلاد وعلمائها من اشتهروا بهن او عل اولغة وصرؤوا في الث فيه شطراً مريا من عانم و ل ار في هذه ادن 71 استاذاً تقل سنه عن سلين الا بعض المعاونين من لتجاوزون الاربعين وننتخبهم الجمع العامي او المجامع العلمية المسة واساتذة المدرسةويةبض الاستاذعشرة! لاف فرنك فيا!نةولاتتحاوز مدة الدروس ستة اشهر يتاوني خلاهها درسين في كل ا-.وع فقط

اما العلوم التي تأتي على جهور السجمءين ف ١(‏ )عل الاثقال اله لي واأسماوي ( ؟ ) العلوم الرياضية ( اع الطبيعة والرياضة ( + ) الطبيعة. العامة والتحرابية ( 5 ) الك.مياءالمعدية () الكميا: لعش 1 00000” (8) عل الحياة العامة (1) تاريخ الاجسام اأخير الضوية الطبيعي (٠)عل‏ ككوين الجنين )١١1(‏ التشمريم المام (19) عل النفس التجربي (18) تاريخ العلو م العام (8١)تار‏ يخالتشر يعالمقابل(ه ١‏ )الاقتصادالسامي(” ١‏ 0 افيأ

00 فار و الي 1 عاقش ل رفي قار لك

ْ ْ ا والتصفي ح والطبع اله سن وعير ذلك من النفنن ٠.‏ 0

12 الى

1 و 2 الطلعة 0 5 الطابعين اعفن 35 ا ١‏ 2 0 دن 0 1

جددية ة ولا تيع من اكب ! 2 1 كان بأغةغ رية لابوجدين /

7 مطبعة ة وذاث خض 1 العاف 0 زالفعوق*”

ِ

اماقال : ف ماح الامة : وأو جعت عابم 2 ركبا ماداتها. كذاك أو جمدت د مطلع الامنائة واضفُت 0 8 مطابع الولايات 0

1 ا وللطبعة الي 0 ق علها ' ا مة 08 اربهائة وحمسين ن الف

ا

قبل 1 ا 0 مةالعئانيةو اله ية أن تقوم ببخليا. اق عل الممارف كاب نمو هذا القدرمن الال اؤاكثر منه

00 0 0 اللارمةرنا

المعاهد. اٍّ ى بأستغرة قت 2 عر ونه وققي يي ار بزخروس مدرسة ظ 1 ١‏

لطاب - 0 237 ع : ِ

َ الداررل بال رت من كلية الموديوة قام نان عنايم أس ندسدك

أنشئت لها بنايقعائلة في شارع ا ولف بهذا ان 5 1

0

سطح,أ عشرة ها آلان م

تدخل من اله 0 عل 3 0 7 ادة د 0 3 الدع 1 ظ اباد دنه يه على العالم م 7 أددك الدا 000 ت الذي دنه لك دن ف

ادارة المطرعة و يطوف, 1 قاعات مسار 00 كده وفيها حروف في انين 1

3

اغة والائة العر بيه ٍ هولم4 ة لنات || فرق راد 18 2 عض الورف. 1 يها ءن الشعر الء 3 5 يمرن الاستاذ المملة على الاغة 6

عم

درلا بفهم

6 تم طاف بأ الدليل قاعات اتنضيدواتجليد اليل قد 0 فى مكانهاللا” اف ب4 رةه ملات

الم 1 والإتلات ل امتابعة يناه والااف لفيا تين 1 لخر طرز منبائمس] لات من ال روف با 0 1 5 0 تطيع - جميم الجر اد الكبرى في الذرب ب اليسوم” رتلنلا ا 1 1 0 المطرعة نوتسعةملايين فر هما قوفي تلع الجر إيدة ازمعية ومطبوعات. .. الحكومة والنظارات ومناشيرها وفهارسها واوامره؛ الا فيا تاملكل 1 . ماتطلب الحكومة طبعه وليس في وقتها متسع لطبع مبطلبوعات الافراة 07 وناهيك مطب.ة حوت ٠ن‏ الادوات ماياز.هاءن سبك الحروف <تى اليد 200 وناه. دك نكثرة] اشغال حك.منة اجتمهور بها لي تم كع نيزايم افا 1 00

إيما

| لآ 700 يطلب طمر عم ا و3 لفت قصير و هنا 0 الا عطمة :

آ ا : ا

7ا »ا

.| ذم ادارات اج اند الكبرى فهو الغايةولا سيأ الآه بات منها:مثل

ظ « المائين » وه في اعذلم جادة و بنايتها اجمل بناية وآلاتها الطابعة احسن

الآلات فيمأ اثدا عشرة واحدة 6 الواحدة مئة الف نداخغة فى الساعة زد امع زهاء سيعين حل وآم رأ ًَ يم سبقونيٍ الى زيارجما فا 0 لت ناما 9 ولا استعداداً استوفى من الكهال اوفى اللقسم ومن احسن اال مما 8 فوق غرف اللوررين « خاق الحررليكةب فلا تشغليفيا لا يعنيه » وزرت ايضا ادارة البتي ارد بحو دونه في الاستعداد وان تكن دونبا في الانتشار والنفاد ا الطباعة البار يزية 5م لمعنا مرات في الفصول الالفة الى تفنن الباريزيبن في الامور الذوقية والطباعة من 5 فنون الوق وان كانت تتوقف على عل رفضل ونجربة ٠‏ اكور المابع هنا غالية لغلاء الاسعار وا<ور الدوز والمثازل'فالعامل اليد لايرزق اقل من نصف ليرة واقل عامل لايرزق اقل هن اربءة فرنكات في يومه ٠‏ ولذلك ترى بعض ارباب الات وغيرثم من الموئ'فين والطابعين اعون لاتيم وكننهوم في مطابع الولايات لرخص اجورها وجودة طبعها الذي لايختاف عن المطابع البأريزية في شيء ومن جملة المطابع العتلمي التي زتها مطبعة الامة اي مطبعة الحكومة الثي أسسر لويز الثالث عشر سنة 14.٠‏ تهات الى قصرالكرد ينال روهان

من اجمل القصورالبار يزية القديمة المعروف ببيت اساففة ستراسبورغ ٠‏ وقد

: 5*؟| الات الانة والاخبار ية باسعاء كينا بها ع عادة معظام الجرائد السام وبذلك قد يقع لها ان توئيد اليوم في مقالته! الاولى فكراً عنصوصا ثم يحيء كاقب ار من الغد في نفسن ذاك المكان من الجريدة فيضم ذاك إلا بعينه وينتقده ٠‏ واعرف الجرائد بالشرق على التحقيق هي هذه وربا كانت حريدة اليكل دي باري من حرائد الصباح اكثرمنامادة رفة اضار ب عنه بدون تعليق على الموادث ٠‏ ومقالات الطان عن ااسياسة الشرقية تتناقل لانها اقرب الى اأثقة والتعقل من غيرها ومع هذا تؤخذ بكل حذر شأننا مع عامة الصحف الافرئجية التي تقول الحق ولكن اذا صادف هوى لها وهيهات ان وله دون عوض ٠‏ واقد كنت اظن حر يدة الدينا وحدها ترتثي من السلتاان عبد اليد المخلوع ولكن علت هنا ان الطان ايضا على مافنها من الغمز واللمز بالدولة كانت لا تستتكف من قبض الجسة لاف ليرة من اغوان ذاك السلطان. لتكتب على هواه يوم" م لخلوع مكانة اقواها في الاندية السياسية

وانواع الجرائد هنا كثيرة ومنها البومي الذي لآيكتب الا في موضوع واحد مثل جريدة « كوميديا © وهى لحث فيدور التثيل والقصص التثياية والفاجعات وغيرها ومنها جرائد لاسباق مثل حر يدة « الاوتو» وي انشر اخبار سباق الوافل « الاتوموبيل » وغيرها منانواع السباق ومن جرائدهم افق خا لاخر الاملاكوالمقاراتومنها الخاص بطلاب الزواج وطالباته ومنها للازياء واخرى للعطور والطنوب ومنا للاخبار الللاعية ولكنها مقصورة على طبقة خاصة تتابع 18 وتوزح كذلكواذاراد| الشرطة صادروها

واللط البقرية العديد: كاتيارز اتنا ومشاريا

ْ 00 الا 0 "سدأراكتر مادة 5 واوسع ا ملك هذ هذا التصريج .ن اص قال ال رتو بين :بان كار هي ارق 0 3 عبار الام وار كم تيا

إءن اتح الباريز اللسدرس | ا راكتزها دا رلا غ بالبائل - ج ان لامو الاي ورك ركة الادية كدو تفل 0 0 وغييها . اند الساء 2 8 م اك 3 ة فالطان والدبيا بعر الراك المساية. 7 نال والماتين البق نر 7 0 ريل 1 اد الم باحة.

1

راائد طبة: نان قسم/ دق ال 9 هاا باليط 1 المنادو ‏ 5 فق قرام"

فين 5

0 ل 1 0 ا 00 ولطردي وامساح 00 ى الاتوسويل والشرسل لتق وبدض الجر وذك كاك الجرائد. ظ وقم م اعبقة العالية وا انها لم بالطبع مثلى الطان والديا قرا ” أرو زوهذه الآ نادى 8 مها وتباع 1 اغلى فالطان ي: يتاع عددها ثلاثة. . - د 34 رساتها في حين' 0 تلك ك الجرائد العامية بفاس

! ٍ , : 5 1 58

5

ٍ د العطان > 1 51 : الوجدةالني ف 5 7 ا الث وخر يا ره *ى

الادني خاصة واد عانة ل 0 بقبةعامة ؛ ومني حريدة ة وزارية "ادس 3 ل وزازة

ني 0 باع 0 أ بار وكا امدما بعولة مالة و 2 لاتذيل

ظ مك فلا ل 0 ظ 0 ا 4 أو ا لنارج. فانم| ا لانشرعالا 3 '

بن نفس الياية ! و 0 ع2 00

١ ْ‏ يجاب اها وتتميه ا اه 2 شبك 0 72

1 الا ذية حملت لقاب 1 ولا اسشتاطامة:

وخطأم 3 0 2 ا 0 ن عند 0

1

لفكومة كل مإيكتب و" وضعها 0 للاحز زاب 000

وكير مع يقراون كل ماير

اهنة فيك قيل "١‏ ن الرريا: _

المقيقة من هذا انوع اي 0 0 د 000000

٠‏ هذا مااقتددنه من :1 لكاب ا 7 السوي 0 هنا لباب وساحب

١ والا : 3 الا ا 0 أ ء م بالط بع قبل ان إرسم وأ ا‎ الجر بده عمال ترتضيه وكل 1 زأه م ن اخبار ا والرياضات الما دب‎ وو صىف اللا زياءمع بائعات الزهور والجوهر بان وانلن اطاتوالخراطين بدفعه‎ رياب المأدية وا أرهذه الامنا اف بل ان اخبار الاعراسوالافراج واخبار‎ ١ المناعر ى والاموا 7 ت لاذكس الا أن توأخد م4 احرتمأ والاعمال الادبية مبمأ‎ بلغ من مكانت.أ الاتد و بكلة قبل ان يدفم صاحيها حعالة لقا ذ ل اميه‎ وهناكالماليونوارباب التحارة ير يدون انيعبثوايحوالة الاسواقو يعرفون‎ ان الباسة ترثع كيرا ني اعالم فعمدون الى ابتباع الارائد لتكتياقي‎ السياسة طُُ هوام فيرفعون 21 0 ببريدون الرفع لني كك‎ وام بواسطة هذه الجر يدة ه ن التأثير فيالافكار العامة ومنهم هن ينتاع *ن‎ الى اد كلاه 0 بدا اع منها سد وتجافدار اللمب في امارة موك و تدهم‎ مشاهرات الى جميم الصحف الكبرى لتسكت ها يحدث فيهامن ضروب‎ الأقوار والذراب و 0 مائع التي ألني تنشأً من المقامرة ؟ا تدف مبالغ جسيمة ايضاً‎ في اوقات معينة لتأخذ النذف في حمد مرافق موتتكاراو ونالها‎ : ودور ثانا وسو احلا وصفاء العش فيا‎ وان وان اعظم علياء الاقتصاد لاتنشرله مقالة في موضوع ماليقبل ان يوافق‎ عليها المصرف الذي ابتاع ه تلك الجر دده روحما الما اله اليصرفها 5 إشاءغ‎ وبعد حادثة بناما التى ظررت فيها رشاويالصحف الافرنسية1 لعد يقدر‎ اعتمدنا ف معفم هذه المقالة طَّ ماجاء ف كاب« كن تقر المرائد » الذي‎ )١( 1 صدر حديثاً في بار يز و لفه جورج فونسكريف‎ )18(

506

والبرقيات واخذت المخارة ترق شلك الصحافة ف طور' جديد فبعد ان كانت هي خادمة للتجارة ادبت هي بنفسها تجارة لايقصد »ما الا الربح

واول من انزل اجور اشتراكاتها اميل جيراردين مواسس جريدة لابريس 7

سنة 405 ١‏ من 6٠١‏ او >3 فرككا'قية الاشتراك بالجرائد الكبرى الى 11 ذرككاً وهي فعة زهيدة لاتعادل النفقات انزلا ليكثر قراها واذا كثر قراء جريدة اقبل الناس عليها باعلاناتهمومذثوراتهم فاس :طاءت بعض الصحف ان تعبش مستقاة عن معونة الافراد والمكوءة والا<دزاب ولكن هذاالا ستقلال وانلم يكتبلها كلها إلا ان سعيهاوراء الاعلانات وخدمة الشيركاتواليوت المالة قبدهاا كثر من قل بلا جا 00” منها حي صارت العشرون الجر يدةالكبرى البار 2 يذاليوم عبارة عن معسار لاهمه الا ان يفيض العالة من البائع والشاري وغدت اجر يدة من مقالتها الافتتاحية الى انبائها البرقية فرفرف قصصمها وتقاريظ .الكعى والحوادث الداخلية والخارحية والانياء المنوعةوالمقالات الادريةوالاقتصادية والسياسية والاغلانات والمنشوراث وغير ذلك مما تخوض الصحف عبابه مثل اخبار دور التنيل والرياضات البدنية والسياق لاينشر م ولا سطر الا قبل ان يذهب صاحبه الذي يبمه وينقد امين صندوق الجر بدة لات اونا عنه وعند ذللك ينشر له من الافكار واللحامد مايشاء وتشاء الاهواء " فان كتدا او طابماً لايقدر ان ينشر .كتابا طبعه الا اذا اثتقده كاتب أو عالم كير ع اذا فرض أنه رضي بان يخدمه بان مأل مدير الجائدة عن ربح الادارة هن ذلك ٠‏ شقالة في تقر 0 ف الطابع الني فرنك يأخذ لصفا كاتيها الموفعة باتع والتفيق الا + رمدي رالجريدة وفثل <١‏

٠‏ لايقل عن اعاذا

8

ْ ظ ءا

الاسكندرية وكان من اد انائها الذي ولد 0 سنة 25 قبل مسي 1 الفلكيينني القديمو و 9 لهم تفتح على العبدالروماني في البلاد الميمة و التعليم فأ عبارة عن مبادي”' تملية من المساب والمساحة

' واليئاء 5 جاء ذور الامخطاط التام امو الغرب بغارات البربروم نخرج

رسا دن ظراع] الفكر ب الا بعد عانيةفرون بفضل العرب ويناكان القدن

ظ الاسلاي بالنأ اوجه كانت العلوم مملة كل الانمخطاط فيارض فرنسا ٠‏ وم

شير الطن و الصيدلة ف شٍ با الابمساعي اطباءاليهو د الذينطر دم المسلو نْ

- 0-3

آنا الصغرى في القرن الحادي عشر فاعتصووا باسبانيا اولاةثم بأقلي

لانكدوك فين اشيدا عا مدارس ردن جاع مدرسة موئيلية 5 وهذا

كان مبداً انتشار العم في هذه الارض ٠‏ فنن العرب اذ الفرسيس فيا

مضى خضار 6م و حكن العرب البو 1 5 عنم و دهش ضار 66م فسيهوان اموز الل القابض الباسط ب الصعافة البار يز ية م زغأت الصوافة هنا فيمبد ! امرهابثار اخبارالملوكوالوزارت واموظفين

التي هم القراء وتعلميم وعلى عبد الثورة اشتد وأوع الناس بالاطلاع على المدرة والآاراءالساسية والى هذا الردظل الصصاىوراء منضدةه كتب

ليفيد مثل الاستاذ على منبره والواعظ في معبده لايقصد الا تثقيف عقل

الموضو عات

وتربية تعس |

ولا تكالبت اأنفوس على امال واتسع أصعافة الال بكثرة المواصللات ْ

لويز الرابع عشر ان الام ة كبا لللاك ولكن جاء فى قانون حقوق الانسان”

همهم

| 4

والوطنى ان مدا كل ساطة يامعث من الامة #وهره قا من جماعة ولا 0 : خص يستايع أن 5 0 لايكون صادراً عنها بالفءعل وهكذا مات حق الملوك الالى المزعوم واتت الثورة على اعشار رجال الدين والاقطاعات والسخرات والاحكام التي يحكمها ارباب الاقتااع وساوت بين الناس ف

ْ الواجبات والضرائب وقضت 05 قليل الكفاءة 0 ارباب الغنى ان توسك

اليه:الوظائف الكنائسية والحردة بدون اصقان وحمت الخربة الشخصية وحرية الضمير و<رية الدعلم / وأ لكتابة وخر بيه المسكن وتسأوى كل وطني من ١‏ كر كيرال اصغر صغير في الخدمة المشكر 7 ودفم الضرائت كل سس ظافته وثروتة [ ظ

هذا موجز الاساس الذي قام عليه بناء النقنام الججبوري ثم عراه قليل من التعديل بتقلب انواع الحكومات وقيام بعض الادعياء باللاك الى عبد

الججهورية الثالثة بعد حرب السبعين مم المانيا وعندها استقرت الال على

ماتراها الماليوم

لماكاة الآخات والعلوم فلكل منها تاريخ ويقال طُ لجاز انالانة الفرنسوية في 5 الاغة اللائيدة تكرتية طٍُّ صورة غربة ة الى ان ات في عشرين قرناً المحالتها الحاضرةوكانت ادبا ودينية لاولامرها و بعضها شعري ونأريوا ار هاخرافي ول تخلص الام من القيودالمائقةالا في القرن السابع عشر والثا ن عثمروالتاسم عشر ٠‏ وتار يخ الل ونشوثه فيه| طويل كتار يخ 0 ان هر مدي ما كن مدة قرون مشمععث الم . الوحيد في بلاد غاليا واد سيت مدزسما 6 اشر ت كنات أن أوكلة

اس

طريقة منظاءة في الجباية كا ان اللغاث في البلاد تمددت وكلها لمجات من

اصل روماني تمازجما أثِات بربرية وعادت سلعاة الاشراف وسلطة رجال الدين تقوى حتى لم بعد إترف السسواد الاعقلم من الناسبالزغامة عليه الالم ومنهم يطلءون الانصافو شم يدفعونال+زية وار اج وخربت المدن وهاجر رو'ساء الجدش والاديارالى الحقول وضحةت الصناعة والتهارة باختلال الامن في البلاد وكاد الغلاح يكون عبداً اسيده ا في سابق الاعصار وفي الهين الذيأةسم دنة 467 فيسترا بورغ ظبرتلاولمرة لغقاشتقتءناللاتيلية

المستعملة عند الفلاحين كومنها نذأت اللغة الافرسية وفى معاهدة فردور.

ومازالت الملوك نتوالى عليها وتتلف في المباديء والاطوار حتى قبل

نهاية القرن الثامن وقد حملت ف.4 حال. الفلاح الفانيوسية وزاد عدد

المالكين من ابناء القرى زيادة مبمة وارتقت الصناعة والتجارة على مأكان

يتقف في سبيلها من القيود الكثيرةوالانفلسةالمنوعةوارتقت الادبيات وتحررت هن قيودها القديمة واخذت اله لسفة نبحث في التسامع الديني والحرية السياسية واصلاح القوانين المنائية وتايز الطرقات الاجتاعية وعارض مونتسكيو نظرية ان الملك ملهم من اله وجقه المي على سكان الارض بنظارية الك الى النيابي وضع روسو نظرية العبد الاجناعي

نبهت البارلمانات في مكلفهتها سلطة الملوك ( سنة 1784 ) افكاز وكلاء الشعب فبدأت الامة ثرفم صوتها وكان الملوك يخفتونه ولايرون لا حقا في مطالبته) يحق واتفق ان وقعتالبلاد في عسر مالي فاجقم وكلاة الامة بنغارون فيحلما اصابهم فنشأت بعد حينالكورة الاو ( ١/4‏ ) واعان

ا ْ المطاقة متصرفا بالقوة الحربية والمدية والدينية وذني به الامبراطور وهو زعمم الخرب والمشرغ المطلق والقانون الي واارئيس الروحيوالرب مامتزجت - ايلاد تاغادات الروماتيةوالاغة ارومانة ا اتاها من حنوشالرومان و 1 لغة الفاحين فاصعت الانة اللاتينة الحقلية:وغدت كل امة غالية مقاطعة

رسيا م زعم و والخذت التجارة والصناعة ترتقي ولولا انه كان من حق لماللك ان يليع الارض بفلاحي! وهو 1 الحم في حياتهم وبماتهم أركن الفلخيدرن: الى الغرار :

ولا اخذت النصرائية بالانتشار كانت قاصرة على المدن ول تتعداها الى الارياف الا بعد زمن وكأن من ذوائد انتشازها انها اعلنت بان الاحرار والعبييد سوا امام اله هذه عن التائذة الاخلاقة اما النائدة الد 1" و الاجتاعية 05 م اليف طبقة رجال الدين بنذاامهم الذي اخذوهءعن نظام المحكرية وم يمض الا زمن قايل حتى اضدت الكنيسة ا حكومة 42 بي اموالا. من إلناس وإندق الموثعنون وابى انا انا الامبراطرة غلا من المال ماتكوانت منةثروة طائلة وتعنى املاكبم من الإراج كا يعفى خدمتها من امحاكة مع الشعب بلى كثيراً مايحام الشعب نفسه في الكنيسة واطالما كن 0 ارخم حم نا السيامي ورقيياعتيداً عليه ٠‏

ولا سقعات المملكةالرومانة تأت غاليا المعدة ممالكبربرية كالفرنك والبورغوند والنيزغوت وعادت كلة البلاد الى الانتشار بعد الاجتماع ول يكن رملوك النرنك يذركون فسن الوحدة كسائر الملوك البرابرة ولط يفيسيون لمكومة.رزنا ولئن كانوا يرسون الثياب الارجوانية وبضدون التجان عل

رووسهم كأمبراطور الرومان الا انهم م يكن للم جيش دائم ولبست لم

1 ٠ ١ ول اسان ع ورا بية تكاد تكون واحدة ونظامها واحد‎ ومن أما الى تاريخ فر تنأ النينا يأسي والاجتاعي بتحل له انبأ هي بلاد‎ غاليا الممتقلة وهي ع,ٍ ار عن ولابة زوع انية على عبد ملكة الرومان افتتح‎

الروما تيون مند نيك م١‏ قبل المسج البلاد الواقءة 0 لى شو اطيءالكر الود عد

ثم افتتح قبصر البقية سنة 6ه - ١هق ٠‏ م ول تكن اذ ذاك الا خليطاً 0 || ناصروالقبائل لاوحدةينها ولاجامعة تجمعها ففي ا أشهال قيائل 3 مانية: وف الوسيط ساتية وفي درت الذر مي أبيرية وفي لوف الشرفي لكورية وى الولايات الرومانية مدن نونانية ومستعمرات ايطالة بتكلو ن #وعشر لغات مختلفة ول تكن لم وحدة سسياسية ولا رئيس اعلى نل كانوا عبارة فرد م مي من الشعوب 1 م اوضاع ماد و4 على 0ض هرم مي سس د 0 ومن هذه أأشءرب من يعيش عَلّحال اتفراد وهلهامتحدة ينها ُ النساوي ومنها 0 شترك م غيره ويترك الزعامة أن يرأه احق مهأ |

وكانث المدن قليلةجداً فى بلاد غاليا وغايةماكان فيها ملاجي؛ لاوقات

ناو مرا الاستواقوالزيارات فبلاد غالا كانت بلاذا زراعية

0 وسكانها ثلاث طبقات الاشراف وااربو ومنهم خب اعضاء مهاسن

الشيوخ والملوك والفرسارن وعاءة الشعب كانوا فدادين تقرب حالم من العبودية ول يكن باك الاراضي احد ثم اصيدت ملكا للاسرات الشريفة اما الخرالون فهم من ثو ابع 0 ض وحمي إعدهم العبيد وعدل ٠ن‏ حال الاشراف ظبقة الدرويد وهم الكبنة والاطباء والجمون والقضاة ولاسما

1 فى اواسط اليلاد ولا اسستقام امير الرومانيين اقاموا زعها عاما مَل البلاد متم بالسلطة

م

تربية المواثى والدوانات يذ طولى ود المعامل الكبري قامة في الضوا حىئ 0 : الية بالفحم المجريوالحديد ولحاصيل الزراعية القبلة لتحول وقد امتازكل "١‏ اقليم إصناعة وبار يز نه ملكة المدن الصناعية فيفرنسا لانها محط الطوط"

الجديدية ومنتبى المواصلاات ظ امتازت الجنوب بصناعاتها لكثرة الحم الححرنىي وك السكان وفيها صناغات اشتم..ت شهرة الشمس والقمركا امتاز اقل الأ ردن بالجوخ واعال

الحديد والالواح الحجرية وامتاز اقيم شاميانيا وثورمائديا بالجوخ وأعل” المياكة والنسع واقليم فرانش كونقيه مل الساعات ولبون وان اتين بالمنسوجات الريرية وامتازث المقاطءات الهاورة لا بثرية الحرير والفزل وامتازت البلاد الوسعلى بالقذار والخزف والديني والكاشاني وفي ضواحي 1 اكوم عل اليذابيم ذات المياه الشفافة معامل الورق ولمرسبميا الميزة بصابونها.. ولافايم البروفانس بزهوره العطرة ااتي تمل في الطبب وعل اجملة قان ئ صناعات فرس| من انفس.ماتصنع صنع الايد يفي العالمولا سيا في مذشوجاتها الحريرية وصناعة الجوهرية والبلور والاواني الصيذية الدقيةة وكلها مما جعل ‏

فراسأ ف معدمة مالاك اؤربا 5

تقسم فراها مرى عيث امورها الادارية الى 47 ايالة وهذه تقسم

الى 9 3اولاية و:854؟ كورة و 5100" مذيزية وفاعلس نواب ,ا '

شوخ اغب اعضاء الاول 00 اربع سدئان واعضاء الثاني سس اعم وهذان الجاسان هما اللذان تبان رئيس المرورية لسبع سنين والقوة الاحرائية

المعارف والاديان والكرية والبرية الىمناطق كنيرة تخالفدترتني الايالات

5 5 2

و١‏ تاريخ الحضارة الفرفوية 1 بسطنا القول فى الفصول السالفة فيكل مايهم عن معرفة باريز وهانكن 1

اولاء نتوخى في هذا الفصل ان م بطرف من تمران فرنسا باسرها واثرها ف للشارة مك قامت لاعلم والعمل سوق رائحة ة معقدين فيا تنقل على - اوس الخدرد وماهذءالدبذة الا اجتذاء ما ورد في الفصل المرليونيت بتصرف كثير وزياداث

فرنسا مملكة عظمى في اوري الغربية يحدها يا الآلالانطيتى وخر اشهال اوالمانش من الغرب ومن الجذوب جبال البيرئيهواا 0 التوسط ون الششرق جبال الالب والجورا والهء ب ويفصل بينها وبين اليك والانيا خط اتقق عليه من الثهال الشرقي والشهال وموع فاخي 6052

1 الممتراات مر بعة ة وسكاما نوا رعين ملويا اي حو ارببة اضعاف ولصف

مساحة سود ياوس احقسورية ١١5٠٠٠١‏ كبلومةرمربع والرفسيضلحديم سكان ا وريا اخلاط من المناصره مزج6م بودقة واحدة غراء منوم شعن ذي وة عقلية حققية واختلفت صفاتهم وميو شم لمذاهب المعاش ٠‏ وان 'فزنساأ لغنية بزراعتا اكثر من غنزاها عناج 8 بأ ومع هذا فهي تعد من اغنى ايلاد وزراعتها ارق زراعة ف الارض ويشدري ارضها الذهب والفضة واازق داس والاناشبوالرصاض والتصدير والز رابكل والاثتهوان والكبر يت ولكن عندها مايازمها من الحديد وا 5 الحجرى وانك تدهش اذا عرفت أن :تين من الال عدر دزءاً من ارضهأ تزع وتشجر ونيا تر مشيرة طلزيين مكار *ن الغابات والعوسج وها في /ا ا

ما وهناك رمز بديم بشير الي ان التاريخ > مم دروس الماني والفلسقة 1 الافكار من قيودهاوعل مقر بةمن 0 اثنان نائمان وهما ممشلان الادب

وف سقف ردهة الفدون. صور كثيرة منهامائخل تغلب الفنون و3١[‏ الكمال والحقيقة والرقص والفنون والنفش والموسبتيوالهندسة والرسم غير ذلك من رسوم الوقائع الكبرى التار نخيةوالصور والتاثيل الي تشير كل واحدة منها الى معنى من المعاني وفائدة من الفوائد وكلها من حفر أو رسم او نفش اعظم رجالهذا الشأنى ي العالم ولاسما مناهل فرنسا جعات هناك . توذنيا عا خصوا بو من لازا بوسنة الب ويد النظر وان (لد

وعلٍ اججلة فان الشرقي الذي يزور قصر الحاس البلدي في باريز تصغر بلاده في عيئه ويكاد أن من ارتقائها ونهضة انائبا

اما اعال هذا المجلس الذي تبلغ ميزانته مئات الملايين فلا اقول فيها الاانها عظيمة جدا ويكفي أن مهلم طان من الجكرية 0 الايام ان تسمج له بعقد قرض قدره تسعيائة مليون فرنك !طهر بعض احياء باريز فاذنتلانه يِب ان بعض الامراض تكثر في حي دون آخر فالواحب العناية . بها حتي لاتسطاو يد الفناء عليها اما انا فلم ار على كر توالي را كارنات!” في شوارع باريز واحيائها هو ضما تداك النفس انه حتاج للاصلاح بعد لكثرة مائرى كل ذىء في مكانه وان مدينة باريز تنفق على اضواء الكبر باء والفاز الذي تير اخ ارع هذهالمدينة السعيدة كل ليله مالغ مقدارميزانية بلدية دمشق طول السنة فتاهل

5

0 [ 00 | للالارض وامرائها ومتباماتشل اقراح المياة وآخر مغل المدل ومتيريي,- ' الشمس والرقاد و1( وغيرها يررك الدابيعة الملبمة المرية فارياضات الطبيعية فالرياضات المشلية ودر يال الفلبية والكياء والفلسفة :والكيوم اال لأسا قى بار يز والخبال والولادة فيبا والحباد: واليضة والشخز ْ والفلسفة والتاري والعم والفنونوالسلام واليقغلةوذ كرى عيد وطني وعيد الخلاء في ضاحية بأريز ٠‏ وبعضها بمثل ابولون وعرائس الشعر والتصوير والادب ولو لي والنشاش والممدسة وينها رمن القصائد المنائية. والانيام ول امل ومن النافيل ماي م الثل بالاما.والقضص الهزلية والموسيق راقص والالعاب ومنها ٠ابصور‏ ا وقطف العنب والغناء والضيد (١‏ الشراب ٠‏ ومنها لوست عل الختلافالمصور والطيوب والعطور . ومدينة بار يز تدعو العالم المهافر احها والزهور والرقض في كل عصر م ناعصار التاريخ وصور تمثل اهم اقاليم فرنسا مثل الفلاندر وبسكارديا والجزائر وليوث ١١‏ ا و ناز البروفائرو كرسين وبرىوشامانناوبرتانياوبوزغونا واوفرن واللور بن وثورمانديا و كونئية نس ٠‏ ومن صورها مامثل الصيف ومنها الشتاء ومنها مامثل .| واور با اميركا وافر يقبة:ومنبا مايصور تله العلوم وهو رهز لع الاحداث الجوية والكبربائية وتعام العلل وتمجيد العم واربع أيقونات تثل عل الطبيعة والذبات في شخص اراغو وامير وكوفيه ولافوازيه ٠‏ ومنها رم: الى #اعاث الليل والنبارو 0 والاعماد وفي ردهة الأداب صور ترم لك عرائس الشمر والالهام والنفكر وتاريخ الكتابة واعشم الاعال الادبيةواربع ايقوناتلار بعةادباء وهم مولير وديكارتوفيكةورهوغو وميش اوت صورالفاشفة والشءروالفصاحة والتاريخ

سا : هن علهم همة الشباب. وعد د الاعيان ثلغاثة ف اق عزفا الفضة وشدورثم البيضاء شعة العقل والتعارب الكثيرة

وما السرة لا الي يوم كلت المنافشة ف | س النوابني وم ضر يبة ُ العملة وقد تدفقت اقوال بلامل املس طُ المنيزوما فهمالا الاجتائي ' والاقتصادي والاخلافى والس.ا مدى والاداري الاعضاء أو جمع في كنات طُ أله لجاء منه احسن كنتاب احتّاعياقتصادي

عن قرنسا ومن اراد ان يعرف ماهو لبان الحقيقي واللم الذي تشر بتهاجزاة ويدرك ماقي ْ

امأ الهالس البادي فهو :هعبار أعمر ان ودده اميكاذنار يد واشقاذها ٠‏ اذ كا ترار اكثر المماهد الكبرى في بار بز إطالب من ازائر؛ تسمه الى امير

المعبد فيرسل هذا اليه ورقة يعين له فيها الميعاد الذي أل فيه ٠‏

يدحل الزائر هذا القصر المدهش خسم ف نغاره الذوق الفرضوسيه وفكلية عدو الاعة لك رة مايقع عليه نخاره من الردهات والقاعات لتر ظ وكلبا مزدانة قوش وصور رم 0 امل مأ لحانه انامل التعاييين

والمصورين وتدل كابا على الذوق والمعاني الاطيفة والاشارات رد : من ردم مثل الغناء والعشرة وآ ر عثلالزهوروا دار وغيره يدور اغاني شوامي عالسين 31 ر مثل ااتيحأ ره والصناعة فالاشهراجمورية ومناظر كر لاجمل فضور بأريه ومعاهدها واصهاعمأ وعرناك صور رسعت ص الحيغاان'

والسةوففي الماعات اأنني تستقبل ها مدنة بار يذافي العادة من يزورها

30

وللدارس والكلراث ودور البائسين والحقول الاتموذجية والمناحف وحير

ل والاتب ودور التغيل ٠‏ فعل يأني عل البثير عصس ابانري يكون

فيه مام عن مدنيتهم غير ماذكرنا قدما في الدين واليوم في الدنيا ويخف تكالبهم على مظاهر هذا المالم وينسون بتانا تعظليم مأخلفته عصور التدين

من المصانع والعبادات التي انتقلت الى | كثرهم بالعادة او يمزجورت القديم بالحديث فيكون شأمم غير شأنهم الآنُ ني وحاضرهم ٠‏ هذه ٠‏ اسئلة ليس غير الزمان كفلا بالاجابة عنها والله عل بمصير عباده ٠‏ + قصور بار يز وسراياتها 1 [ من القصور العامة واملاك الحكومة في هذه الحاضرة : مضرف فرنسا وقصر الاليزه حدث يقي رئيس اوور يةوقضر الانفاليد والاو زايري وقصر العدلية وقصر ساحة المريخ وقصر التروكاديرو والقصر اللي وفيّه قائرة شورى الدولة ومحكة التمارة والبانت.ون مدفن العظاء 00 وقصر داس «السرخ وقصر اليا سن اللدى ٠‏ وتكل هنا عل 0 الثلاثة الاخيرة فق د كتثلي زيارة مجلسنواب الامة الفرسوية وحاس اعيانها خلال انعقاد الجاسين ف ضر شبد اأخل ولا شم وقها ثل لي معنى النيابة عن الاءة الا ذاك اليوم ٠‏ وجلسا النؤاب والاعبان هما مقذر.من مفاخر هذه الامة وغوذج تقدمها ودليل اخلاقها السياسية في مجاس الامة الحر كوا مضاء وني مجلس الشيوخ التو'دة والروية فالادل يقنم فيقصر البور بونوالناني فيقضر اللو كسمبورغ وكلا القصرين من اهل قصور الحكومة في هذه العاصعة العظيمة وعددالذواب حمسهاة

م كنائس بار يو كتيسة نوتردام والمادلين وعدد الكنائس الباريرية سبعون 9 لاسية ة أسوفية 0 َك مأعدا د 15 الروء والبرتب تانتومهأندالهود ال إعة

اموذجات البنايات القدمة تحي* مكانتها بعد. كبسة مدن شارتر ؤركس وامين وبورج وتفوقر قر انا رهاالتا ازيسواك فى بانها افتناق ارال الصف 5 الثاني من القرن الثاني عشر وم تزل تتعاورهأ الايدي بالنقش والتزيين رالترخم والتعريق حى يوم الناس هذا وفيهأ من بدائع ماس 2 الايدي وتنك ف.4 العقول يأيدهش ويبهر :

زرتها قبيل صلاة المساء مع ضديقعمان غالب بك ووقفنا 0 اوعظط الواعظ على جمهور المصلين وا كثرهم من النساء 5 يعظون واصفاً لفن غرور الحناة الدنيا بالقياس 8 الأخرة ومنرن هن تغرؤرقف عيذ اهابالد موع اوتجيفن . بالكاء يما عندمايدم بلسان ليغ غرور اهل باريز 5 ظ فبوداخل الكنسة قوم بالواجب ابدعو الناس 'لى الزهادة ودبت الهم العيادة ووراء سور الكنيسة تجري كل ساعة شوئون واعال دنيوية هائلة كلبا ماكانت توم لوعمل:الناس ذل هذه المواعظ وآثره! الباقية على الفانية '

ان ارا تك م ن انتظام البيع البأريه ب وتمنن نن اليانين في ابداعبأ وتفانيم ف توفير قسطها من اججمال دلنى بأسان حالهعل انمدايةالقرون الوسؤلىقامت باس الدين ولذلك نجاءت المعابد اججل مصانع تلكالقرون وكان! كثرها الى

إ الزوالاولم تتدارك فيالقرونالحدينة بلسم هن انارة العقول باةاسفة والعل المادي اهنا مدلة هذا العصر فلا ادل” علما الا أ ينعم الناس حبك دنياثم كالسكك الحديديةواار ارجوالبواخر والمرافيءواأعامل والشكن والمستشفيات

0 : 2 18 7 : 0 72 5 م 2 ا 0 ومن سوم حي عت

و 3

ل

7 رأ عذاما لم يبرح متشيثا بدينه متشبعاً صحة بقينه ولاسها في القرست . ٠‏ والبادان الصغرى فاغلب الخاصة والطبقة العليا عندم نزعوا كل نحلة حتى

٠‏ ال يعودوا يعرفون غير المادة دينا واغاب الطبقة الوسطي يغاب عليها التدين

اما العامة في المدن فكااسائمة لاتمرف غير الا كل والشرب واللبو واللذائذ

وأكثر اهل طبةتهم في القرى متعصبون ادينهم والسوادالاعظم من النساء

متدينات ٠‏ وتساوى مد 1 والنحل من كل ىق منرم او الخخاضة والعامة ْ . بالتظاهر في مراعاة الشعائر الديزية ولا تختل هذه القاعدةقليلا الا في المدن

والحواضرولااثر لاتعلم الديني في المدارس الاميرية وهوعل اده 2 مدارس

الرهبنات وغيرها من المدارس الخاصة على ان نزدة التعصب التي عرفت بها

. فرنسا مدذ صبات عن الوثنية لتتحل النصرانة في القرن الثالث للسيح‎ ٠

مابرحت لها في نفوس ابتائها حتى في هذا القرن العشرين آثار رأسخة وان عبت حكومتهم بقانون الحرية الشخصية غير مامرة ودمرت بيوت الزهبان

والنسك وجردت الكنائس والبيع والمدارس الاكلير كّة ءن كل ما يدخل

في حوزتها ٠‏

غ' حتفل الف رنسيس يوم 1 كور تعيك لبور بةاحتؤالا بقدسونة ويم<دوله

وفي ذاك اليوم تشبد فيكل ارض فيا إضعة منهم او رفم لم فيها عل نموذجا

0 9 متيو كت 2507 جمبو رهبا جموور ب حياثه ولك احتفال هلة الامة

ظ بأعرادها الدينية لايقل عن الودوانها ذاك اأيوم 7 واعنادها كغيرة 2 صورة |

من صورتها في القرون الوسطى بل في القرون الحديثة قبل ان تنادي فرئسأ

أله المقل و تعن لسر م4 2 تعبا 3 بش الد سس 0

١ :‏ ان حشر كائير بار ول له فإسغة القوم اانفسية : وما زرنه من

1

0 قراً امسو دي نوفيل امين سر المجمع الجديد ترجة جياة صديقه ‏ وسلفة في هذه الوظيغة جورج ركاذ فاثر في الدامعين وابكاثم ونفئن ماشاء وشاء البيان في وصف حسنات المتوفى واقتداره ٠‏ وكانت الطب يتلوها. اولك الشيوخ في الورق بنغمة تأخذ دامع القاوب و بطرت لا الالرد العاملون طر يم بننمات الاوتار وتغريد الاطيار في الاسدار وهكذا انصرف الوم ونصغهم من النساء يرددون تحامد اعضاء المجمع اما انا فتخلت لي ارواح اولئك العلاء العاملينالذين سنو لمعاصرنا اخلافهم سنن الارتقاء وخدمة العلل والحق والفضيإة والاداب والفنون وحدثتني النفسببلادنا الشرقبةوقلتهل يكب هاف المستقبل تاليف مثل هذه اجامم . تمل خرادى ومجتممين كلدريين او خظال ا فحن لاقمل وا 700 وتمعين ونكتئي بالتفاخر بأجدادنا تجعله عدتسا في شندتاأ ومثالنا َه ممضتنا وحن عن اقتصاص آثار 3 غافلورن

35 2 كنس بار يز ومعابدها

من المعاهد التي يتمذى شٍّ من يز ور بار ان ختا الا وأوهرة با كنانسا فانما ب الما ١‏ ى 2ه قر : با ترد ن انموذجات البناء في الرون الو 5 ا عل 1 ال نس اروحة شورما لاا عنم 1 الشرق نهم أمة 0 لغير لعفل رزلا كد تحردث 0 ن العواطف الدينية حتى 1 ؛ بيقفيما شوى العم ىن السأء 000 ن الى المءأ 3 للاناية الى

لله وتقديس سوع وامه علهم| اد 0 بيد ان من تعمق في البحث عن حال الفرنسويين الروحية #نى له ان

١ عقد هذا المجمع حاسته‎ 11١9 في اليوم الرابع من كانون الاول سنة‎ الوه ية تحت قبة المجمع وي القبة التي مع 3 المجامع انمسة المعددة فيا‎ حا سوا عل‎ ٠ تقدم اجتّاعبا السنويوقدر اج بار سعائة نسبوة 1 ونساء‎ مقاعد من المخمل على ترتيب بديع بحيث 3 كل واحد مهمو يرى وكان‎ أكثر اغضاء هذا 5 شا لحي خلس على كرنتي الرئاسة النبير‎

ش 3 ل ستورم ولا كاه ا اوعد انشائه فَاعة

باعمال المجمع يله ذ اثي عشر شوراً ااوصفق المضور من نالوا حو الزعل .كع ألفوها واجحمال قاموا بها ديه الازيدا انيه وتعليم اليا؟ د أت 3 الجائعا ا

والبتاعى: د اك حي وإيب من ا وا الوا فادع 2 فائل عدا من 2 4 ى الريس عل

لالش كالم | راستين الى انغأت 0 معى ا وار ف مدئة روان

والمقيلة بكو ين التي انث أت لبارير ع عن ةمعيل: الهاة وان رالا لسسة ي رثعون التي انشأت في مدينة كرنيل كل اربع رعتر ان ننة باجا ينات تأوي اليه ارديائة انة من بئات العملة وانفقت عليه ثروتها ٠‏ ومن المعاهد ١‏ قي اخذ هذا المجمع النظر فيه مهد كارا ووهو الذي منحته العقيالة 200 أ احد رواساء اجمبوربة را أ كال الى بثانية عشر الف فرنك دخلا سنو يا وقضت بان تقسم الى ٠‏ 9اعانة كلواحدة بائتي فرنك توز ع كل سنةيوم 15؟ حزيران وهو يو ممقتل كار نو عل تسعين آمر : من نس أء العمل من لمن اولاد: ومنجماة الجوائز التي منحها المصمع مو لفين جائدة الاجادة من ألف كاب « أفريقبةالاور سين » وكتاب « اورباوالمملكةالمثانية » ٠‏ موري الاقد الادبي في الحلة الزرقاء .واحدكتاب هليه العاصمة الحتدين الذي نفضل واضاع من وقته كثيرا ليقدمني الى معارفه ومعارف المسيو لشائليهالمشار اليه 1 |

د

وهذا القصر هو الذي تقل اليه ممع فرنساالممي سنة 1١5‏ ذاك الجمع 1

الذي أسس سنة 1١795‏ فكان مغرأ من مفاخر الفرنسيس وق شم :

يفاخروا 5 وهو لمن او ديوان موالف ون ّسة جامع فالاول المجمع 0

العلي الفرت.وي المعروف بالا كادي أسسه ريشايوسنة ١*6‏ وهو يشتغل خاية ذا الت 7 الاغة اله لسو 4 وادخال اله رداتالجديدة ولدد ذ القدمة 1 . اصلاحها واعضا أوده أربعون يل ويقال 1 الذإدون 1 سبيل الدعابة

ع اذا خاد 00 واحد 0 0 يا 000 0 من خلقة. :

0 3 ا ث ممع الخطو و وله داب انشاً 8 0

الاخلاقية والسسياسية أنشى سئة 185 | وجميم هذه المهامم يتخب اعضاو" ها

بعضهم بعضا مدى التمر و ينظرون في العلوم الا نف بيانها ويعطون جوائز

الحسئين من الم لفين والعاملين وبعضها لابستان به ٠‏ وني بأريز مجامع 0

علية كثيرة غير هذه منها يمع باستور العلي مكتشف الميكروب واللجمم

الكماوي ومع فتيان العميان وم الزراعة 8 لحار و جمع العيون و تمع 1 الصم ابم ولكل منها انذامة وقوانين واعمال يطول شرحما وا كتفي ففط .

يوصف عاب ةعانة عم ا )١‏ مرزعليات 2 مع العلوم الاخلاقية قبةوالسياسية

عه سم مسد سما ع ,مسي يب سس سس سي سس عي

)١(‏ هنا ارى من الواجب علي» ان اشكر اصديت العام امير الفرو لك الم إستاذ عل الاجتّاع الاسلامي ني كولي دي فرا نس ومدير تحلة العالم الاسلامي وبلةااسجلات المراكثية وحلة الافكار الحديثة لنفضله بتعر بني الى كغير مناصدقائه من ر جال / والادب والس.اسة ف باريز وهم تسيزلي ان اطلع من مدنية هذه الامة في شبن

مارتعذر عل غيريان داه الاي بور وامك حلت أن بر كار ابا 1

2

: ٍ

3 3

1 ا

ما زرت في جملة الكجية الذيين زرتهم أو اعت منوم عض الكتب مكتبة هاشيت المشبورة في جادة سان جرمان وه ثلاثة طوابقوفيها نحو الف وجمسمائة موظف ومستخدم وتطبع فيها بضع جرائد وجلات ما تطبع الكتب المدرسية والادبيةوالتقاو مالشنو يةاللمشهورة في الال واقي موئسشة منذ نحو ثلاثة ارباع قرن وإءد هاشيت من اعظم كتبية العالم ان لم يكن اعظههم وعم هذا يقول العارفون ان 59 اده 1 حالتا الحاضرة و كان لجاعة من الالمان إ و الاميركان لاد هشوا العام نذا مم و رباحهم ٠‏ 3 1 الغ سدس الذي غل زمتا قل برد ايوم واكببم الدم الجديد غيره الا 3 يغل فيدهش بحرارته ومن يكناك أر ١‏ المشهورة مكعة فلاماريون

د-----0- : ا ل و عدن

ولكتبتهفروع لثيرةفى مد ينةبا ريزو بلادفرنساوهذها! تبةفمارا يت ارب الى التجديد فنيا"الى امود ع القدم 5

ط الغائل» الاسر من ثور السين مقائل قضر اللوفر التخيم قام قصر عظيم عمر في |أ:ه . الثاني من القرن الشابع عشر يمال أوصى به السياسي

عادة عظاء القرون الوسطى ٠‏ واراد ان تنفق بعده فيالخيرات وحسن الاثر ومن حملة خيراته هذا القصر الذي اودى له عليوني فرنك فضة وخ+سة وار بعين الف أيرة دخلة مشو 1 ا نا لكون مك مدر سة ع أية 0 فيها ستون طالب من ابناء ؛ الولايات ت الاريما أتي اضيفت الىف ساوج معاهدةالبيرنيه ْ وزوسيللون

ا ْ 0 تقلت الى لنسيك أو موليخ او براين او فينا أو كر رد او مانشستر أو 00 لندرا او نتويورك او شيكاغو لانتغم بج وتبسر سبيل الوصول اليها لأنهآ "0١‏ تكون هناك مغورسة مبوبة على طريقة فيا روح القرون الوسطىوقذ جعات ‏ هنا على اسلوب قر يب الأخذ سبلاله: أول خال هن القيود التي تقيد المطالم ٠‏ والمراجع ٠‏ فان كانت فراسأ في مقدمة شءوب الارضدن وو كار سما فيالامورالذو قبةو بدائم الصناعات والاصلاحات الدستورية والانسانية 1 1 غيرها من المالك المجاورة من حيث الغنون والاقتصاد اك

رفوا كيف إطبقون انفسهم على الذوق العصري.

ملك صناعة الوراقة او بيع الكتب فانا نجد المانيا ارق من نا فيبأ مع كد رة تفذن الفرنسيس فها يدل على سلامة الذوقحتى ان بسك في المانيا تب.ء يم وحدها م من الكء ب قدر مالصدرة ناك الغر يب ان الكنتبية الألاد ف نفس بار بذ تدم امبر في نصر يف كتوفي ن مية اوفر من كنة البار يزرين :

جاء في كتاب « المانيا المديثة » انالمانيا اعغلم البلاداصداراً الكتب فقد كانت اوائل القرن المأفي لامخرج في المنة بوى 896 اذا فاصدرت سنة ١1٠6‏ 84 كتانا في حين ان فرنسنا (لى هس ف الدرحة اأثانة بكتبها لم تصدر ساة ١54‏ سوى 5+ ؟] كنا قاذ غدار انه يطبع من كل كتابفي المانيا الف نسخة فيصي بكل شخص فياعل اقل ” تعديل مجلد واحد فصناعة الكنب في المانيا رايحة جداً ٠‏ وقد كان عدد اال النني :تعاض تحارجا سنة هنو ؟والا اد تصدر الى الخارج فقط مافيته 55١‏ مليون مارك

١#

0 تلا كالكنو زمايصوءغونه عقودأكينةوتداو يذ محلاةثقي البشرشرالجمل والرافة

ولعله خطر بال بعضهم ان هذه المكتبة هي كل ماني فرنساهن خزائن

20 "تب صرف الفرنسيس فيها قواهم وجمعوا لها من اقطار الارض كل غال

وفيس طّ عادة الافرنج ف التغالي بقزامة مصائعوم وتم شتت متفرقهم وحرصبم على الاجمّاع الانتفاع ولكن في بار يذ وحدها من المكانب العامة

مالوجم ايشا لكان منة مكعة ككدة الامة يكثرة اسفارها الا ان هذه

تفوقها بالنوادر من ال#طوطات ّ ٌْ ولباريز عشر مكاتب اخري في كن واحدة منها عشرات الاأوف من

٠‏ المغطوطات والمطبوعات دع عنك حزان كن امعيات والمدارس

والكليات وا امجامع ذان لكل واحدة منهامايقتخي لمطالم م اسار ارا . وغيرها ٠‏ اما خزائن كت الافراد فبذه لايحيط بها الا غلم الغيوب او . من يدعي انه يعرف ماحوت باريز فن عل وادبوذهب ونشب 2 اال العارفون ان قراعد ملاد الانكيز الستكمونيين كلمانيا - وانكلترا والولايات التهدة تحن استخدام اسفارهااكثر من الجن التوتوني اللاتيني

. كالفرنسيس والطليان والاسبان وغيرم اذ ثنت ان تلك الام العظمى الراقية

اكثر احسانا. للانتفاع من قواها الطبيعية والصناعية على اسلوب حديث لم

يخطار ببال الفرنسويين الذين جروا في اوضاعبم وترتب مصانعم وتنظيم

شوو عل تقاليد لم قديمة وان عرف عنهم انهم اسبق الام الى التجديد

ولكن تحديدم في امور دون اخرى 3 ظ والانتفاع .ن الكتب انضاً لم يخرج عنهذاالنغلام حتىقالوا ان نفائس المخطوطات والمطروعات الموجودة في مكتبة الامة في عاصمة الفرنسيس لو

00

0000 5

بف يلا

العالمواهمها بندرة كتبها ومخطوطاته ففيه! من نوادر المخطوطات والمطبوعات

العربية الوف

اختلفت اليها غير ما مرة وم انمكن من مطالعة كلمااريد اضيق الوقت وتخخامة الفسارتن و كثرة الموالفين والتاقلين يف قاعات للطالة ” وبلنني ان الكتب التي اهديت الى مكتبة الامة في العبد الاخير ل يتبيتردخالها في قوائم الكت ب على كثرة موظف الكتبة وكادث مطبعة الامة الامبرية تعجز عن طبع قبارس هذه اخزائن ولا غروفاق مار أيتهمنا بواتوع) ال غية لس بعد 1 وعده مكنة 55 ويقذي فيه فيه المرء الساعات ولا بستطيع ان يستوفي النظر الاجماليي

وأو صرف ظالب انهل عمره كله ببحث في مخطوطات مكتبة الامة وبستمين بمطبوعاتها لما تبسر له ان يأني الاعلى قسم ضئيل جدا مما حوته فى بطنها من معارف البشر ولا تعد المكدة دي في هصر ومكاتب الاستانة التى تنج اوزالار بعين مكنبة ومكك:بة الجاس البلدي فى الاسكتدر ية ومكانت بلاق وبروت وحلب وبغداد والمدينة ومكة وغيرها من بلاد الشرق الادني اذا جمعت كلها في ضعيد واحد وجعات لا فهارس وقوائم منكامة "الا حجزء] ضهيزاً مرن. ذاك الجسم الكبير ٠ ٠‏ وَعَلل تلك النسية فس . المطالعينوالمراجءين فيمكتبةالامة النسبةلامناهم في اللادالمئانةو امصرية رام عند الساعة الرابعة بعد الظور يخرجون رعبالا -واسماء فبوطارعال ناوث ثمابات كالةطيم أ الكبير لايقل ددم عن خمسيائة وربما جاوز الالف احيانا وتجد فيهم الغرناء »نامم اور باواسيا واميركا وافريقيةمن تجمع بيهم كلة العم ال+جامعة وكلوم يت:أفسون في الحث والدرس ويستخرحون من بركاز

ادل

نغارة وأحدة لضيق الوؤت و ثارة مأنيجب ان يدرس من اتأرهذه لمعا

. الغرمية الغرية

ل و لامتناكين ل به4 المتمعات لايختلف اليها الا افراد في <رن يبلك مئات الالوف من انا اوج والفقراء ولا من يرح ضعفوم المادي والصم ى أو 55 ابكائهم وت جل ل النظار هذه التحقفقك والعاديات | |* يلا تقدر 0 ارةلررة تفترض م ا تالملايين من الفرئكات أسد ال في ميزانيم! ٠‏ وهكذا نخلام المسمع الغربي ولعل” عقول أهله اللفكرة >رر في الاجيال المقبلة الفقير من فقره او تقوت على الافل عل تعديل هذا النظام الجائر الذي يسلب من كثيرينالسبد واللبد

. لبعمر به قدبر البلد ويلعب في حدائقه وساحاته الوالد والوالدة والولد

8 مكاتب بار رن ومكتباتها 0 وليك في باريز الامكتة الامة ني حوت في قدره | غنيم زهاء ثلاثة 0 لين كناب مط مطبوع ويتقالك كتاب مخطوط ويَلبونين ونصكف صورة مختومة والوقا من الايقونات والانواط القديمة وغير ذلاك من التحف والاثار وبحاميع الصحف وللولات لكفاها جالب] لاسائحين ولافتا لانقاار اهل العالمين من العالمين ٠‏ بات من خر سعة قرون: وملوك فر نا وعلاواها واشرافها

والمطبوعات حتى اذا جاءالقرن العشرون اصبت مكتبة:الامة | كبر مكاتب

6 في اليوم مدة سبنين ظويلة وقد اتيت ابواب التحف سنة 887 ا وفيه اليوم ٠‏ اثر ثاريخي

اما موعة الصور البديعة التي فيه فعددها ٠٠١‏ ؟ صورة ليسلا نظير في العام ومن م .ن النخار فيهاكثيراً يخرج من المتحف وقد درس تار يخفرنسا ووقائعها المربية بالعمل والنظر

ومن جملة ماحواه اسلحة بيوت الشرف الني اشتر 5 رد أو افراد منها في الحروب الصايدية ٠‏ ومنها ابواب مستشنى ذرسان رودس الذي اهداه الساطان #ود العئاني سئة 1887 الى أويز فيليب صاحب فرلا ٠‏ وفيه صور كثيز من مشاهير الشرق كأنك ترام عيانا وفيه صورة تثل القائد كلبر الفرس.وي وسلمان الحلبي يقتله في حديقته في القاهرة زمن الاحتلال الفرنسوي في مصر ٠‏

اطلت ارو ية يك كل هذا وان.مت النفار في النفقات الطائلة التى انفقت على هذه القصور المزخرفة والمصانع المظليمة فاعطيت بعدها الحق أن قاموا بالثورات الفرنسو بةير يدون ا'زال الملوك 000 عرى . السلطة الفردية لتنقل الى ايدي الامة ٠‏ نعم ان اقل أغلرة الى هذه القصور يستغرب مهب الرء كيف م محدث تلك الثورات قبل حدوثم! بزمن طو يل ولكن الحوادث كالحبالى لاناد الا بعد اتام مدة امل او كاعرلا بنضج قبل ابانه ٠‏ :

وم اامكن 0 أرني لغرسال من رئية كل حدائقها ومرافقها النزول :

الثلج بكثرة وك عل اججبلة اخذت مهنها صورة احمالية كافية ٠‏ أن فُِ كل مازرته من 0 ويلئة من المشأ أهدفل يمسر لي ان أأتي عليه سوئ

, ظ | في متحف اللوفر العذايم بالقرب من نهر السين ومتحف فرسال عل ثلاثة ارباع الساعة من باريز ٠‏ اما متحف اللوفر فبو مناجمل قصورالعالم واوسعها عرف سنة 1٠١5‏ عل عبد فيل باوغسطس ومازالت ايدي الملوك تتعاوره الاصلاح او الندمير حتى اذا كان عبد فرنسيس الاول اصبح اللوفر متحفا 7 الوم الى نشمة متاح نف متف بس باصول آثازها وزسنها وطليمتها

ُ' اق ا فِ الك ا المضةومعغف !. حت مدا

وحةونف العادياث الا, سياوبة و مخف الغاديات المصررة و مقف العاديات

الافريقية ومتف العاديات النصرانية ومن الفخار والاوانيالزفية القديمة ومتحف الفاز والميل والرخام القديم ومتحف عاديات القرون الوسطى والنوضة والقرون ال4ديثة ومتحدف تير ومتحف البحرية ومشح ف الشرق الاقصى ٠‏

وكل متحفب تضرف فيهالساعات الفلويلة ولاتستوق النظار تأ خذ اك الدهشة من رواية المكان وروية المكين و تقذي بالعهب من كل مأيقع عليه

. بصركاذ تتمثل لك عذامة الانسان وتفننه فما تصنعه يده وعينه وذوقه.

اها متحف فر سال فهو في مدينة فرسالوكانتفي القرن الحادي عشر الميلاد قرية فاصعحت بعناية لويز الثااث عشر مدينة صغرى لانه. اقام فيها قصراً لاراحة اثناءالصيد واراد لويز الرأبععشر ان عل فرسال مر كزحكومة .. فرنسا فان افيا بنبة ومصانع عظيمة وكأذلك فمل اوبر الخامس عشر حت اصبح عدد سكانها انين الفا على عبد الثورة ٠‏ وهكذا اذا اراد الملوك ان

يعمروا لا اخرة وادا شاو اذخ رفوه أماتوه : واشتغل في اقامة قضر

فرسال الذي جمل المتحف فيه اليوم ثلاثون الف رجل وستة لاف دابة

نا

ا كونتوالفرد دي موضهوثهار كو وكورئيل ودانتون وفامبتاوىدي 1 ا وجول سيمون ولافيدت وواشنطون ولافوازيه وباستوز وفيكتور شوغو وغيرثم وفيها هد نالا اثنانمنها لاسكندر دوماس الابن والاب ٠وواحد‏ لبالزاك وبو فون وبرانجيهوشار مانو كلودبرنار وكوندورسه وداالل و1رارءا وغار يبالدي وجورج ساند وجأن جاك روسو وجان دارك ولاءارتين وماراتوموليرو باسكال وشا كسبروفولتيروةنال الحرية والقانون واججهورية

هذا داخل العاصمة اما خارجها فلها من غابتي فنسين وبولونيا اعم فسحة ونزهة وغابة فنسين في.شرقي باريز عل بضعة 5 لومترات من نقطة دائرتها ومساحتما 1717 هكتاراً وفيها منانواع الراحة وتنويع المناظر المفيدة مأهو المجب المجاب واعجب منها غابة بولونيا فيغربي باريز ومساحته|*1 هكتاراً زرتهأ ثلاث مرات وان كانت في الشتاء ليست مثلها في الصيف عل انها ماخلت من الائيس والجليس وكان الخد تلاك الأيام يون 0( لأ السنة والسماء مسحية والشمس طالعةمر يِضة صحيحة والعيون الأراض الصحاج خرجت فق كناسبا تستنشقالهواء اللتى ٠‏ وهناك منظرمنيحيرات بولونيا وطرقها لاادري كينت يصوره الشاعراذا كانالوقت ريا او 7 (2١1‏ و كنت شاعراً لبرت في وصفه القصيد وان زرتها في الفصل لبت / يقول الفرنسيس ٠‏

اا د اد

اما المتاحف الباريزية فهي ااضأ قصور زاهة وحدائق نلا وعددها "١‏ متحفًاً ينوي كل منها عل اقصى مايتصوره العقل من ارتقاء البشر في الصناعات والفنون عل اختتلاف الاعصار زرت إعضاوقضيت اوقاتاطويلة

ظ ئ 1

١‏ درت مضا حديقة الشوانات وحديقة اأساثات وحديقة كاوني: وحديقة | شور وجب تن يزور هذهاخدائق مرات : ايكون اراق بالنبات والحيوان وتاريخ مشاهير فرنسا احسن معرفة فثل هذه الحدائق الثي يتنزه اقيها المتنزهون هي في الحقيقة مدازس عمليْة يدرسن فنها امتنزه كيرا كان و صغيراً ماينبغئ له من هذه العلوم درسا عملي لايحتاج فيه الا الى انتباه فكر ل اذا أسمده لفظ ونظرى المدرسة اوعتارحها :في كتن هته

1 الوم ا مطبق العم 1 العمل ٠‏

وقد ات قُْ حديفتي للح وان واا: ينات 2 .أء «تنثاقر أها و اعرف اعيانها فلاوقم النظرعلم ا تنلات فض ل عرضها وان العم الغاري اذا م لشفعة عل ملي يبت كالسيف فيغمده او البندقية يغ ممملها او الكهربائية قبل

'توليدها ٠‏ وليس في البلاد العئانية او المصرية مايشبه هذه الحدائة اق اله : بإليه ان تكون حدبقة ةالليزة والخز يرة والقناط ئًّ الخيرية في همصر وحديقة الامة وغيرها في الاستانة ولكن اين الثريا من يد المتناول وما ينثاحه الباريزيون لاتفسهم وينذامه الاتكايز أو الطليان والعب وهو 8 3 وما حك حسمك

مثل ظفرك وانك اعامترى في عض الجدائق اله قاثيل مشاهير 0 وشانة السياسة والمم محسمة من ر خام جرع و حديد مصنع كن ساحات باريد وشوارعبا المظمى لم تسشوعب وحدها كيار رجام حتى هرعوا الىالحدائق إضعون فيا العاثلل والنصب أن احسنوا إلامة او سادوها زمنا واصي للم في تأريخا ذو بردد فى تاجات يازيز :وشوارفيا4؟ 16 ركسعم ممعت ) أشاهير علوائهم ورجال سياستهم ومنهم اوغسث

؟ة || فقد وهبها كارنجي المحسن الاميري كثيراً كاان. بض الروسيين مره" الاو يلا و الفرسيس امون[ القن سحةبه. عقا الوين مأتقام لكل قطر من اقطار البلاد العربية كلية مثل هذهتدرسابناء هاعلوم البشر بلغتهم وتكيون * محتمعنا ‏ بالؤطنبة الصميحة 5 تكونما كليات المالك السذرى في الغرب كابمجيك وهولائدة والداثهرك والويد.وتروج وسويسرا وانجر وبولونيا . وفئلندا والبرتفال + حدائق باريز ومتاحفها عا يطول بنا نفس الكلام اذا اردنا الافاضة في كل فرح هرنفزوع العمران باريد وكلهانما يحتاج الى صشحات كيرة ورا مل" .القازيء قبل أن يمل الكانب ٠‏ ولقد عنيت مدة مقاي في هذه العامة ان لا اضيع ساعة من وفتى الا في البحث:عن جمية:او انسان وزيارة معبد فيه موذج من ارتقاء العقول ووفرة العم وحذق الابدي وسطة العيش وفضل الرفاهية وما جعلته لاوقات الفراغ غشيان الحدائق والمتاحف ودور العَث والسماع. في باريز حدائق كثيرة دامة ومنها الصغير الخاص بحي او شارع صغير ويسموتها ا« سكؤاز»: وى كلة-امطبزية شناها ساعة مربيةا 0000 يحيط بها خاج: منقضبان حديدوتكون فيميدان عام وعددها 5* حديقة نقن كل حاضرةمن حواضر الثلاد المثانية ان يكون لحلامن وها اليدة فقط بانتظامها وحسن تعبدها ٠‏ اما الحدائق الكبرى فعددها تسع تضرف في كل واحدة الساعاتوانت تسر حظر فك فواخصتها بديد الصائع وايدي الشز من حالي الظارف واجمال : ظ

ا ولاسماعلى اميركاالجنو بية و بوهعياوالبلاد اضر يقوالمئانية وكانت هذءالدار زسول السلام بين الانام ومعلة الناس كيف يكون التجانس الروحي وإلاخاء العام ٠‏ 31 كان اسائذتها سيهون فيبث ماعلهم الله في البلاد التي بقل فيها العالون ولك الفنتق حجر هذه الدار جمعيات تريد التقريب بين الشعوب وتعايم الجاهل منهم ولك رنت في غرفها وقاعاتها اصوات الخطباء من علماء 0 نوها حملون اليها نتائيج امخائهم ودروسهم ٠‏ فان كانت كلبة باريزاء” كلبات براغوالاستائةومصر وغيرها منكليات البلاداللاتينية واميركا اللائيزية فهي تفاخر بام || م كلبات انكلترا وايكوسيا .

ويواخذ من احصاء سنة ١1١086-19-01‏ انه كان في هذه الكلية #. 11/8 طلاب منهم 871" من الاجانب فتيان وفتيات ومن هوثلاء؟؟ . يدرسونالحقوق و يدرسون الطب و */لا العلوم و ٠55‏ ١الآداب‏

١‏ تسر كليات الولايات وعددها اثثنان وعشرون كلية في بث روح التكافل الاخلاقي والمقلي فانشأت كلة تولوز جمعية اجتماع الطلاب ١‏ اسوون سيةاسانا وانفات كل ة بوردو مدردة الدروس الاسيانة العالية في ريد وانفات 5 زنويل! المجمع العلمي في فلورة أسةو ةوكايةنانسي وني على الحدود الالمانية تع قاصديها احترام فرنسا وخدمتها للعلم ٠‏ 0 الحال في كل برللة ولك ودرن تكاتقر نسا ته فيالسنة سبعة لاف ظااب وهو عدد ليس بقليل يدل عل تفردها في هذا الشأن من بين أكثر ا مالك الراقية

هذه شذرةصغيرة فيوصف كاية باريز التي مازالت الجكومة الفرنسوية . تلق فليا النفقات الطائلة والحستون ون دن ن اعطائها النائج الكبيرة

١١+

الجماسة الدينية ولتم لأئم المغرب ونشاطهم طرق :جديدة في العمل ومن الاقكار ال إبلوينلقابت بعد نزاع قديم ف الوطنية متحايةفر فى صورة مو'ثرة ذات أن وهاه ع نع الخدت الدادة اساطامماووضعت امس الرطاة الوطنية ٠‏ والافكار الغرنسوية هي ااتي طبرت رياح الاصلاحواانبضة وقادت الافكار القديمة الى التحديد وانارتالعالم بقبس'نوارها٠‏ والاقكار الغرنسوية هي التتى حمات الى العالى يك عبد فولتير و.ونتسكيو افكار التسامح الديني والعدل الاجتماعي والح والانسانية ٠‏ والفكرالفرن.وي هو الذى سن” المبادي”' الخالدة فى دسائير الاهم المقدنة باسرها ٠‏ ثن فرنسا زشات حرية اليك وحرية 3" يونان وحر يقايطاليا وحريةالءئانة ٠‏ وفرسامهد الادب تنشر انواره فتتناولة الاجان وتلقبله بقبول سن وهي البلاد التي اشورت بعلمائها وصناعها

ومن كلية باريز اخترع امبير اختراعاته التي لولاها لا اخترع التاغراف اللاساكج والساكي والتلفون ولم أتمعجائب الكبربائية الصناعية ٠‏ وفي كلية باريد احدث باستور انقلابة امير في عل الجياة الذي جعله المن الي الانسادة في العام اجمع : كي ا حفق برتلو الطريقة الصناعية في ْ المواد العضوية فنشأتمنهاالكمياء الحدثة ٠‏ وفي كاية نارد: اخترع كوري وقرينته الراديوء ١‏ م وادتزث فى ايديهما ذراته ' وفي معأ ل ك3 باريز اوقد مواسارة للمرة الأول انتور الى ربائيكا ااخترعغيرءالتصو. برالشمسيي بالالوان

كانت هذه الكلية كا قانا اعظلم كليات القرون الوسطى غعلوها سنة 7 كلية تليق بعشامتا الما لي يث لم تفقد مكانت,|العامية وفيا اليوم

ء ثلاما أله اأميتاذ نه شين انا افاخ ض اسلافهم طُُ العام هن علوم

5 1 بد" 1 0 : 7 1 1 ظ 1 1 1 5

اتذايال في العام اكلية بابل مسا يلوس :موس دوي والمابكة الاشوري الاو شل كية منفينن الطر ية وسافت ‏ 5:ها مسن كاله اثينا وابنه ناه النفت كل روسةويسدهافاست: كازة باريز واعتبرنت كلية . بولونيا في تعليم الحقوق كاسبق تكاية بار يزغيزها في الآ داب المقدسة والاليْةوكانفي 8 3 المعو ارس ممما لكان نها ام القرى وتلا من اعماللها مغل ه.خوسة الالكلير وم.درسة:الايكؤسيين والاذانزين واللوميازدبين والبوناثين. وإطلطا بغث الملوك: اليا باولادم لمتوروا ؛ كيان ويلعاوا رقة الجانب وحنددن

الادت والعشرة : ظ ظلت هذ ها لكاية منذالقرن الغا ثعشترالى ‏ لقرن ال اد سعشرتر بي معطام

الإجال اللديين تلفون ااال فيا ورم الشعراءتوالءخا». وا ةلإسفة ومن ومن

مشاهير من تخرجوا فيها غل.وم اوكام ورامونلول وتوما دا ين ونوا داناني

١‏ وبونفاس الثامن وبرو: ولو لاني ودانت وثوما هوروس :وا بزاسم : وعيدم

: 0 طلاءها طٍَ الئل ف اصسقاعيى كانوا يرتاحون 2 اها لياق مامح

انقااره حب المقتقةواني التأعدة الاص لي في اوكلمنهم لتقتم بحقوقه + واقدجاء زمن كانت الاة العقلية حصورة في خدرانالمدارس اله ان كلاد عم مسف لز الدعوء ة الى الافكاز لز نسو يةوكانت وحدهاتكفي . للأنأواة امال الا قايلد وكاقرجال تافالا زمأوينيت .ونال لوم الى مو اطتهاو, برحعون لاهو و ل مصاد زر ها فقولاو نان ره مية هر قرالباهو بةوالماني امقر اأساطةو بان 00 مهد الل 0 وكانتالاقكارالفرذسويةسما قا ناخدم في الجاة البار يد يح تيغ كبر مءين 2 القرون الوسدي عضد |! لى النهاية الصليينفي نشاطم وه 1 اندياث

١١!

سيوريية الصغرى وبغداد والبصرة والموصل واحسن منهاجرائد مم اجرسيك مدورية في اميركا الثمالية والجنوية وغ لاتقل عن ثلاثين جريدة .وفيا الجداارشيق ٠‏ ومع هذا فانالا مال قو يت بانلاينتصف هذاالقرن الرابع عشير الشجرة الاوتكون ملكة إلادابعمت البلاد التى .ينعاق فيها بالضاد بالصاد والجاء والحاء.والمين.والفين والثاء.والذال والظاء.ورقيت لغتنا جيساعي المنور ين منابنائه! امالك درجة عالية خصوصافي البلإدالني كانت 11 هِذه اللغةومنبعث انوارها واريد بهاالحجاز والمن ونجداً فان فيها هايا منار باب اذ كاء البادرالى الآنمن لوقرنوا عل العمل اذا يتلم الاسبلان: لاتى عل ايديهم خي ركني ر للامةولايرجئذلك 'لا.متى القعامت شافة اافتن م عع اح راس اعن عن موالطم وارواحهم ليتفرغوا او افراد منهم للدرزرس والاسانارة

هذا ماجفيرني في موضوع نهذة البرية الاخيرة البته يف هذه الحاضرة وربما خرجت عن الث بءعض الشيء وساحة 1 نسعني وانتم تباون اني طُ اوفاز استو دك و والسلام علب

“3< كلية بارييز ظ 1/8

كاية بار يز من اقدم كلياتِ العام ِغ التاريخ ان لم تكن اول كلية دمت وقد كانيتيى القرون الوط بلا مراك باشير كلية واكارما |9 الاطلة وكان علاء الوقت 5 قال احدالفضلاء ينظروناليها بانباصاجية المن لها اج كد العلومملكتار تاشر عياص حاو كانت او لكلية نفعت

١1١

العوشي راشاعه فان الآمال قوبت الان. بارتقاء ملكة: ااعربية “لالثباء اللوانسةالاط كا منالخلدونيين وغيرهم ١‏ اماطرابلس الغربو برقة والصتراء والسودان فعي مناخوات الجزائر في ضسف ماكة البيان وقلة الجرائد فيها بل عدمها ولكن هناك في ضعراء مراكش نادغر يب في تلقف ملكة العربية واعني به ششنقيط باد الشيخ جمد مود الشنقيطي الحافظ المشهور فيعصرنا ٠‏ وطزيقة اهلبا طريفَة د في || :لقي والآم :ظبار وقد شوهدت في شتقيط بعض ابنات الشنقيطيات الى اليوم حففا ن كامل لمبرد مع الذوم واظن من حسن فهم هذا الكتاب قلائل حتى في شيوخ خ الازهر ٠‏

اما سورية فقّد كاد بأفخصرالفضل في احياء ملكةالعربية الجدبدة ببعض المدن وبقيت الاخرى غربية عن تلك الحركة مثل فلسطين وبلاد حاب وداخلية ولاية سورية ومثاهاالحجازوالين ونحد وحضرموتومسقطوعان وزنجبار والجزيرة والعراقالا.ان ذلك( يحل د ون نبوغ بعض افرادشاركوا تم المشاوكة في حاف المرببة ونمني بهم + ضاولئك العراقيينالنوا ابغ الدين ألفوا وكتبوا ولم يعقبم السحهز عل الافكارالذي دام في البلاد المثانيةالى يوم 9" قوز 11١6‏ ولذلكلااهالي اذاقلناان ثلاثةار باع مات العر دةمن الارتقاء في القرن الاخير يرجم الفضل فيسه لمصر والربع الاخر يوزع على سورية والعراق وتونس ٠‏ ومن الاسف اننا لانزال نرى بعض الجرائدني الولايات - الغربية تصذر بالفين التركية والغربية ولكن القنم العربي منها يكاد يكون اشبه بالمالظية والكرشونية منه بالعر بية الجازية فتسقط فيها من الاغلاط 1 التركيب والتأليف والالفاظ والوضم ماتسأل الله معه السلامة واقل” من ذلك غاطً تلاك الجرائد النيوصدرت مو'خرافي طرابلس الغربوبعض مدن '

١

ا٠‎

مكانوا الله اعرف بالعربية وفنونها من كثر من اشتهروا في قرون الملا[ 0 مفاخر العربية في هذا العصر استحكمت فيهم ملكة البيان استحكامها من العرب العرباء واحاطوا بعلوم الوقت احاطة نبهاء الغر بين ٠‏ ْ واليكايضامثالا صغيرًاذ كره لك دليلا على ماانت بهبعض مدارس مصر في حياةالاغة فقد شاهدت في وادي انل بعض الممد من لم .يدرس واغير الدروس الثانوية يكتبون كتابةصيحة في الججلة تسقط فيها عرو البيان. و التلطف ك التعبير م لاتتلو 58 فى عسلطات الممشين و البمشانو الشار حين - هن الفقهاءوالتمويين المتأخر ين وما ذلكالا مفضل المدارس !1بتك ةيب : ونتفنن فيه من اس اليب التعلي ٠‏ نم ان مطالعة الجرائد والجهلات اعانت على ظ انار لاد داب وادخات إغدا ما اله 4 فينفوس ارباب الاستعداد.. ادر ل 0 / ولم اهلها مطالمة الجر اند د أفلةاتشارها 0 1 اهلها إلى اليوميكتبون لنةسقيمة و#كلون بلنةسقيمة ومن هدو [ليلا: 1١١ ١‏ فان مدينة فاس منذ القدم ماخات من افراد إعانون الااداب عل الاصول | القدمة ولكنهم في الملة خير من اهل المزائر الذين لاتكاد تجد فيهم ,فرداً ١‏ بعد في الطبقة النانية في كتا. نأ فها علت وماذلك الا لان الاغة العرية / تم لما في بلاد الجزائر في دورهن ن الادواز سوق نافقة ولانحكومتيا تحاول مد القديم ان تحمل اهلا ة فرنسيسا ف في أغتوم وافكار شم, ومناز: عم ولئن ضعفت في تونس تلك الروح الششريفة الني بثا فيباخير الدينباشا

0 لها دوام الزاء والارتقاء ٠‏ ظ [ نالاقدم لك مثالا من امثلةارتقاء لفتنا اكثر منان احيلك عل مراجعة تموعة من جرائدنا العربية قبل ثلاثين سنة مثل الجنان والجنة في سسورية والفلاح والمحروسة في مضر وان ترجعوا الى كتابة الدواوين في مصر سيت اسفاائرن الذي مشلا وترجموااليها اليوم وان كانت الى الآنْ عشيقة الركاكة بعضالشيء ٠‏ قابلوالمنشورات التي تصدر اليوم في الوقائم الرتعية اس وما كان يصدر من امثالها منذ مثئة سجة نمااورد الجبرقي في تار يذه كو ا صللا منه نصه وفصه ٠‏ عارضوا ببن لغة القضاء اليوم وما تفيض به السن المحامين واقلامهم في مصر من التفنن في اساليب الدفاع والتأثير 0 دين ها كات لاغة من توعبا نما 55 صاحس كتاب. الحاماة ظرقاً صالا منه تجلى >5 اكب ازلقت لنة,القضياء :"انوا للغطباء الوم من درسوا الدروس النشامية وتشبعوا بالىلوم المصرية وقابلوها باكثر مايحفذله خطباء الجوامع او يقرأونه م نالسجءات فيدواو ين الطب القدية ٠‏ تدبروا اذة التثيل ايوم وان كنا فيه دون سائرفروع الا داب تأخراً واسألوا كيف كانت منذ البدء حليفة الضعف والمواجة ٠‏ اقرأوا المحاضرات التى نتلى ادي الدارس اليا ونادي دار العلوم في مص أبخالية من اليد والغلط الحالية بالرشاقة والبيانوقابلوها بالطب التي كانت #لى زمن الثورة العرابية وبعدها مثلا تدر كون كيف وفةنا الله الى قيام بناء آدابنا على هذا الاسلوب الرائق والابداع في الاداء والالقاء ٠‏ اليس مما يعد من هوض اللغة مائراه من احكام ملكتا في طلبة دار العلوم ومدرسمة القضاء الشرعي فقد رأ يناطلبة احدانَّاتخرجوا من دار العلوم

4ه |

وغيرثم من من جبابذة المنشئين غدوت اتجب من نفسى كف اضاعت وقتها. في فى تلقف تل كالاسفار المس<عة وفي اللغفمثل نمسم اللاغة والبيان وااتيين والذريعة والاحياء وغيرها مما لايتّسع امهال لتعداده وهوني الحقيقة ونفس الاهر نادة اد 5 هو مادة عل 39 على الدهى جدتهاولا تاق دبباجتها كاكنت اعجب من اقبالي ايام الطاب على تلاوة شعر ابن اليه وان معتوق والصغي الكل ران مه وار ليك والجندي من شعر 5 رين وعند العرب من اهل هذا الثأن امثال أي تام وابيالطرب واليعبادة واني نواس والشريف الرضي وين حمديس المضقبل واي فراس الوا يرجم الفضل الأكبر في انتشار دوازينالادب والتاريخ والاغة منكتبنا لعلاء المشارقة من الغر بيين امثال دوزي ودساسي ووستنةياد وعشراثغيرهم من اهل اوربا ولبعض مالشره اليسوعيون في مطبعءتهم الاقئة في بيروت ومانشرته المعيات الكثيرة التى ألفت في اوقات مختافة في مصر لاحياء الكنن المرية والفرها تلك الججعية التتى طبعت أنا الخصص لا بن سنيذه انان كتاب عنى بطبعه في مرا ولا له الطنة لالد 00 الجوائب و مطابع الجرائد في مصر والشام وتونس ٠‏ كل هذهالاجمال اعانت العربية على تسين آذايها وترقيها ٠‏ ولا ننسى غيرة اواك ااذين نوا في منظلو مهم ومنثورثم طُ مناحي الاوربيين من حي ثقاة الكلفة حار ا قالطيع وحأكاة التابيعة ووضف عواطف النفس باجا واتماز واوائك الذين وقَمُوا انفسوم منذ عشرات من السنين يغربون لنا كل يوم في جرائدثم ومجلاعم افكار الغر ببين في سياس 3 وعلوه 0 واحتّاعبم ‏ وأنوا مجتمعنا الادني طُ ماترونه وجددوا للغة شبايها بح ثأمنا بفضابمعليها من المفاء وا اسعنا ريه ظ

١7 ١ يتأنون قليلا. فيا يكتونه واخذت تف اغلاط الكائبينوالشاءر بن وتسل‎ عبارة التأليف كلا نقل الناقلون عن اللغات الافرنجية وتحا الموثلفون. مناحي‎ قدماء الكتاب في ترك التكاف والتعسفف حتى تنم لنا ان تقول اليوم ان‎ اسلوب الكتابة العربية لايتقص عن" اللغات الافرتجية. الراقية باتحازه‎ واندماحه و: تقطييةوة شه بلاغة قدماءالمائين وشلاسة المعاصر بن وافكارجم‎ نعم عادت الغة العرببة ولا سما في الثلاثين بننة. الاخيرة نضرتها الاولى‎ ٠ في القرن الرا ابع والخافس والماةس اغيزة وخاضيدا من ذاكالبسجع للتكايلب‎ . وفارش مورد بديع اكير‎ ٠ الذي اتانا به الهاد الكانب الاصفهاني منفارس‎ برطملادوعلاو في الاسلام منها الزندقة والزنادقة #الباطنيةو منها الموسيقٍ‎ وتقله الى العر ببة فاجاد في اكثره الا ان من جاوه! بعده قد افسدوا به علينا‎

اننا لانهم لم يتقذوه . وان لا ازال > يل امه رايا 37 ايأم واو ظ بالادب من مقّامات ت الخر يري ورسائل الخوارزي ورسائل الصابي وتاريخ المينى للعتى ومقامات. الزمخشري وءقامات الاصفهانيوقلائد العقيان ودْيِله ٠‏ مطمح الانقنس للفتيح بن خاقان وخطبابننباتقوفاكبةالخلفاء لابنعر بشاء وخزانة الادب لابن حمة والريحانة للتفاجي وغيرها من الكتب التي كنت .١‏ اطرب لتلاوتها ولا كاد افارقهاني بخلوني وجاوقي - ولاكتب لي الاطلاع عل الاداب الغرو بةوالتركية وانشأت ابمث عن كتب كتيت بلاككلفن. ننس ككنيات الجاحظ.وابن اللقفم وعبد الخميد الكاتب وسهل بنهرون وابي حيان التوحيدي وا إنمسكو يه والراغب الااصفهاني والغزايوالمأوردي اذو الوسودى والضاح ب وابن السميد ؤابن خلدون :وابن الحطيي

1١ 7‏ : ْ ما ينشر فينمقه ويزوقه:وناقياك بكلام تصقله الانامل الفارسية * فاحمد فازس

ما خلفه.من آثاره ٠‏ ومن اراد ان يطلم عل !من كتاباتهفي جوائزهفسليه

احب الاطلاع على الجوائب برمتها في حجمها ووضعبافليجع اليهافي خزائن الكتلف ف اوربا ومصر والاستانة 3

و لقففت حمل اهمد فارسن عند حول نشر جواثنه ك4 كناب سر الليال ورحلة له الى اوربا جدية حضة وكتاب نحو الانة الاتكايزية وديوان شعزه وغيرها بل ير طائئة من كد نالاونه واللفة والقي الك الثعالبي والتوحيديوالطغرائي والبديع وغيرجم من ام الادب نشرها على

احسن اسلوب راق في طول البلاد وعرضها بائان بخسة فعمت بها القائدة.

وانشاً طلاب الآ دات ب لددونها ف اسلومها ٠‏ ومابر<دتمطبوعات الجوائب

١ :‏ 7 يتنافس فيها 0 0 ويدخرها غلاة الكت ليذفم 4 الاحقاد ١‏

. - الي احمد ابن عا أخلامن حسادوطفةوا يشنعون:‎ ١ عليه ويزيفون شعره:و ينقدون جريد ته و كشه ولكن تلك المناقشاتاللغوية.‎

الادبيةابينه وبينهم بل بينحزبه وحزيهم متزد فارسنا الاجرأة على المري ف مضياره وقبولا نين العالمين مضنفاته 50 فكان شقده عض كعاب

الغربيةاشبه بسانت بوففى ذه كتاب عصره من. القرنسويين فاستفاد. .

ارباب الاقلام من تلاك الحاورات 5 استفادوا بعد. ممنا دار بين التقدم والمة تطف والبيان والضياء والمشرق ور بذلائ:اخن من :إعانوت ضناعة القلم

٠٠١

في| 5 الفيروزابادي الذي ألف كتانا انأ مبما في نقده ومعاه الجاسوس عل القائوس - كانت نصت غيده بأد هنها كل ساعة مايشاء وستحضر في دقيقة مابصعب الاتيان به في ساعة و يتفننماشاء بيانه وتنيانه ٠‏ ولفظ . الفارياق مقتطم من اول اسعه « فارس » وآخر اسم 'أسرته «الشدياق » وقذ حمل في كتابة على روئساء الدين حملة منكرة لان -ضهم فتلوا اخاء ضّ وتمضاً جعلوه في بناء طروبنوا فوقهلانهدانبالذهب البرا-تانتي 5 هبط احمد فارس مديئة الاستانة بعد ان خبر حال اوربا خبرة زائدة وانداً جر ده الذوائت ١‏ أني طار صيتها فى الاة فاق ورزق الحظوة بعله يُكان 'ملوك الاطراف ادونه ومنحونه النائئج ون كان إساعده <ديوي مصر وباي تونس وملك باهوبال في المند خسن صديق خان الذي طبعت له ١‏ وات ملم تاليفة المرية وكان هذا الملشاعا الوك ال تأخر نض بل اشبه بابي الفداء صاحب حماة بي جمعه <؟ الدان 1 معالحة انالف وهو بلا نزاع نابذة التجم والعرب في فبم اسرار الكتاب والسنة ولقد كلت حر ند اد رانك مغال الانشاء اأء رلي الدت ارت جميع صه | اي أسدت بعدها عل نسقبا وقل ان نشأت لنا . حريدة في صعتها وديباجتها العر بية اللهم الاان تكون جربدة العروة الوق لاشيذين جمال الدين الافغاني وحمل تمده ومضر باح | اصرق ق لابراههم بك امو لم ي والبرهان لأشخ حم : الله وذلك لان حريدته كانت كا أنه اببرفة وله فيا مساعدون في الاقطار كان يهاديهم ويهادي عطاء عصره حتى كثر احبابه من العياء في شعاللي افر يقية وغر ني اسيا ووسطها وهو الذي إنولى النخار في كل

1 » هنا كرك كُوذجات من شعر ا حمد فارس ل من ككتابه الفارياق

00

ولقد كان من اعظم من خدموا الآداب العربية في بيروت عل ذاك . الدوز ايضا بطرس الستاني وأ سرته بجا تشرهمن دائرة لمارف الدر بيه وشير جا من الكتب ا رائد وبثه في مدرسته الوظنية هن اصول العم وفروغه وكذلك يوسف الاسير وابراهيم الاحدب وناصيف اليازجيوأسرته وغيرهم فهوثلاء كلهم توفروا على النعليم وتخرج بهم مئات من الطلبة الذين انتشروا بعد في اقطار الشام ومصر واميركا وكان مهم الكتاب والصحافيور”. والمحامون وال1طياء ٠‏ و حرم الاستانة -- والمو لصم مرزوقة منذ خلقها اله من نزول عالم بالعر بية فيها اتخذهامباءة علهومنابةدرسهويحنه واعني به امد فارس الشدياق الذى اقترح 1 صديفي سيد .افندى ؛ كامل من رجال الجامعة المصرية ان اتوسع في 3 0 اصل هذا الرحل من لينان من أسرة مسيغية خرج ه هن بلاده ماف فقذى ز كط يلد في مصر وتونس ومأاعلة وفر فنا وانكترا م في خلال ذلك الانكليزية والافرنسية 3 دان بالاسلام ولللة بعض الكين ومئها اللفيف في كل معنى طر يف طبع في ماادة سنة ١885‏ ومن كته ف أوريا كتاب الساق على الساق في ماهو الفارياق او ايام وشهور واعوام في تم العرب والاعجام طبعه في هذه العاععة سنة ١٠1؟١‏ ه ٠‏ وضعنه ترجمة حياته وشياانا وتكونا ١‏ عل اسلوب جمع بين الجد والمكاهة تقدر ان تعده من ٠‏ الأنشاء المعروفب دارع بالامورستيك ( الجد في الحزل ) او الر ياليست ( الحقيق ) الذي حدث في عبد فلوبر اوالناتوراليست ( الطبيم ي ) الذي ثم مل يد زولا وانك 0 ن قدرته فيه على التعبير و رشافتهني الصزير ومتانته في التحر ير والتحبيرفكأن اللغة النبي كان من إتحفوظات احمد فارس

| وتخلمك! 4 م من 1 رفضلم بطر درن يك ونع نواه اله م

1 ان كد دون شقيقنها فى 2 هذه لقدعة الشريفة فقث 6 الاغة حيأة

جديدة في نورية لا بواسطة الحكومة كفي مصنر نل بواسظة. االافراد واجمعيات:وذلك:في اواسط القرن الماضي وكانت مديئة بيروث وي .ثغر لبنان وسورية موطن تلك الشءلة وقدجاءها اثلس منمرسلي الفرشيس والاميركان وانشوءا فيها.مدارس حعلوا لغتها الاولى: اللغة الررية واثقنها كثيرون من اهل لننان نحمد مسعام وكانك اليد العاولى في تنشيط اغة قري للدكتورين كرنيليوس.فانديك. ويوحنا ورتبات وها عن اعظلم مواسسى الكلية الاميركية الانجيلية في بيروت تغلا العربية والاول امير . والثاني 2 مني ودرسا ما مع اقرائهما العلوم الظطببعية والرياضةوالطبة ومن غيرتهها عليها ان عمدة المدرسة 1! مدت ان تمّللغة التعايم في لكلية اللغة الانكليز يةبدل العر ةقأوما ماوسعتهما المقاومةو | اخفةااسنتةالا منوظيفتيهيا لانهما ابتمروتهما الاان يمحضاالنصج للبلاد ولاغتها٠‏ والد كتتور 0 فائديك الاميركاني في سورية بفضله على اللغة العربية وماعرب لها من

كتب الم شه بالسشييز رفاعة الطبطاوي في. مصر ووحجه الب في فانديك اع لانه اميرق اعلتن والمنشاءغار صل :لفة إلمرب )كار من هلبا ومن الغضاضة على مصر والشام انهه لم تعرفا لها حةبما على مايجب وكان على 1 كن رقا للها عثالين 1 رفست بار طموغو وروسو ءاو ا وفعت مصر محمد على وا براهيم ٠‏ والعلاه ان ل يكونوا ادق بالزعاية من رجال

. السياشة في بلادنأ فلا اقل من ان يكونوا على مسنتوام ٠‏

ودلا

٠ وحسن نسي الطويراني واحمد دك وعبد الغني العر ل ورزق الله حسون‎ ويوسف اليستاني وانعاون جميل وعادل ارسلان ونسي ب ارسلان وجرجى‎ حداد ورشيدعطية ونجيسطرا ادو يوسف زخمو عبد'لوهاب اانجارو مبشيل‎ : ظ إيطار وظليل زينة وعمد ملق واجد :رق ومصطفى لطني المنفلوطي‎ :وامين ظظاهل خير الله تعسى اسكيندر المعلوف ودمتري قندلئيت واوا‎ الحازن وروحي الذالدي وجي الدين الخياط وحمد الموياحي وخليل سعادة‎ إفقاو' بركات وبشارة زازل وبواس زوين وعبد القادر المغربي وبدرالدين‎ [النعشاني ومرسي ثمود وتمد صادق عنير وعد الرحمن البرقوق وعيد القادر‎ ا يدوعبد الكريم علان واحممد الصابوني وعشرات غيرثم لاتحضرنيٍ الان‎ وقام من الشعراء مود ساي وعبد‎ ٠ امماوام من شيوخنا وكرولنا وشباننا‎ امسن الكاظمي واسماغيل صبري وحافظ ابراهيم وأح.د شوش ومعروف‎ الرصافي وجميل صدفيٍ الزهاؤى وشكيب ارشالان وفارس الُوري وخليل‎ «مظران وعبد الله البستاني ومهطغى صادق الرافمي و بطرس كرامة وناصيف‎ اليازجي وعبد الباني العمري.ونجيب الحداد وامين الحدادٍ وولي الددين يكن‎ ونقولا رزق الله وشبلي ملاط وداودسمونوفضل القصارورزق حدادوغيرم‎ :ومن الخطباء جمال الدين الافغاني وعبد الله نديم وابزاهيم الماباوي وسعد‎ :زغلول وامد الحسيني ونقولا نوما ومصطفى كمل وعبد الرحمن شهبندز‎ واس سلوم واسكندز العازار وفارش غر وحمد ابو شادي وامين رياني‎ وحمد لطني جمعة واحمد أعاني السيد واحمد عبد الاطيف وعمر لطني وأحمد‎ لطفي وابراهيم اللقاني واجمد حمود وعيدالعزيز التعالبي وغيرثم من ثم عمدة‎

الودية1 ا الاخيرة عنلوا -خيرها في ضر والشاءوالعراقوتونساعنالاا

ل

١

0 السالة نطائر كتيرة سية تاريخ الامة العريية فقد رأاها تسد وترقي

في برهة قليلة عَلَ يد فرد عغامم عاقل من ملوكها وشاهدناها تق ونط بغرد آخر لابرجم الى عقل ولا الى تقل ٠‏ ظ

كان الادب العربي قبل دور النبضة الاخير ة عبارة عن سجع كبجع الكران طول بلا طول ولا طائل وجمل باردة معجة وشعر ر كيلك اكثره ف الاماديج والاهاجي وان ارتق الشاعر انفتق اسانه فيوصف الجد والخال

. وذات النطاق واللخال من ربات الحهال او الذ كران من الرجال ٠‏ وما

اك اعز الله بكر دولة الادرب الا قل وفع لكر شي كيفير من امثالل هلبه

في زمن قام فيه من الكّتاب امثال مدعبده واحمد فارس وابراهيم الموالحجي وابراهي اليازجي وابراهيم الموراني وطاهر الجزائري وعيد الله فكري وود

مين واحمد شتحي زغلول ورشيد.رضا ورفيق العظظم وعبد اميد الزهراوي

وعبد العزيز جاويش وصالح حمدي سماد ولييب البتبوني وفر يد وجدسيه وتمد فر يد وعلي اريك ماحد وروز ق يهام رشاك. كبر وساي قصيري وتحادة تحادة وسعيد الششرتوني ورشيدٍ الشرتوني وفرح انطون وجرجي يني . وابر اهيم اليخار واديب أسحق ونعوم بكي وأعوم مك زل واحمدفِ اد وسعيد ْ ابو جمرة ومصطق الغلابيني وعد الباسغل 3 الله وشمد بيرم وخير الدرين الثو سي وجمد الممدئيو تكىالسل» ا الحبلىو عند 'لوهاب الاتكليزي ونجيب شاهين و البكيدر شاهين و سل الباني و 1 مسعودوحافظ عوض

1

اذ نفدي الملتتحثين اليه مر ن ارا 1 لمان الخاربين من , الخافاء فى فرطبة كان شارلان ارا 1 . :أميا تعر الكتاية الاسيطة 00 عمد عل الاان تنشيط التخارة والصناعة 1 داب كان مغرويها فيه بالألط 6"

0 قصره معهد المس1:ير ين والمتغلمين الذين كا ن إستغين بهم ط لشفز لمفاوق عا انشاه :من المدازس باقتارة اللأرين المشبور أستافه راقيل لا وباذر الجراثي, الاولى من المعارف فيهذه الارض الفرنسوية ومساعيه أنشت الممتاوس :في اكين لاشبل عاصعة البلاد اذ ذاك وتور واورليان وليونت واستتسيغت الكتب الوافرة لينتفم بها الطلاب

ومن المجيب انه حدث لنبضة شارلان مأحدث إنزضة مدعل حذو القيذة: بالتيذة وذالك: لهذا عضى ابلك عاذت تاك ركدلا 1 رحبا جملة واحذة لان من خلةوه طُ 0 الامبراطورية ا يكونوا سَ قلقة ولا رزقوا سعة عقله وضفاء علبعه ولان الاعمال العظيمة ني البلاد المنطة فد تقوم بالفرد اكثر من قياهها بالافراد وعل الفكس متها في البإلاد الزاقية * اتنث سون ستةعل فرنسا بعد وفاة شارلمان ماتفي خلاطا التعائم او كاد ئ تدب روح التحديد فنها ألا بانتباه عقول الامة وعللى يد انا من افاعيًا 15 قافت مغتر مثف نحو عشي مننين تجدد حياة اذايها ببدها مفد جمد على بح ونين دانة دمكلة في «بمتا عل نفسها لاعلى المكومة وبذللك جاز لنا الاستتباط بان كل اصنالاح قوم بالامة في هذا الوجود يكون الاهل ف بقائه اكثر مما يقوم د الحنكومة ولا سما في الدول الاستدادية التي تخد فها تنيزاً بين الامة والمدكوءة ٠‏ والمكومات قد تعرض لا عوارض تتشنى مهها الترغيب في العلر ومنها الى اليوم من يفضلالجول على العلم ٠‏ وذ

11

0 في البلاد الررة ااذه ومست مصر بد ض أيأديهي هن هذه البلاد مثابة باريز من مالك اللاتينية تفيض عليها الدور وتهز اعصابوار, للارتقا”. ليت الكين:!ا بي ترجمت في فنون مختلفة من: الافرنجية زهاء الني ‏ اد ٠‏ والاثر الا كبر فييا للشيخ رفاعة الطبطاوي شي من آلف - فِ عبده ما خلفه من قله اوعرب تي قل الترجة برئاسته وما 0 من ن الباديء . في مدرسة اللغات وحلته روضة المدارس ٠‏ وكلها اعمال مهمة تدل على. . نفس طويل وفضل جز يل ٠‏ خل عنك تلك الجرائدوالجلاث!اتي صدرت في تلك الاثناء ومنها جريدة وادي النيل ل دو ور الطب لكاو بك ٠‏

ورب معترض يقول اي علاقة لتعل العلوم الجديدة وثقاها اللي العر مخياة الاغة الى يراد منها آذانها المتورة والمنظومة لنس الا 0 ال ادب أن لت لنته من امثال. هذه العارف .٠‏ فك ان اللعلوم. ارتبايا اشابعضهكذا لاخة دخل عنايم في سلاسة 0 ما تأخذه عن غيرها بل ان لغة مبها دوت م ن انواع البديم والمعاني والبيان لاتعد من الاغات الحية ان ل تك. ن لغة علم قبل كل شيء آ

وهنا ا 0 اإحذاك اميا وان متعالق لان لما علاقة كبر ظ بموضوع النمضة الادبية وثي انا اذا تدبرنا تأر ين مد علي وحسنائةعلى العلوم ١‏ رد الث ان نشبيه من ملوك الإفرخ بالامبراطور شارمان _نمإلك الت ية : وشارلات ,كا لابدزنبعن ع ا ن. اعم ملوك دهردوأه صلة ماو 2 المشلمي نوهو الذي انفذاليهالرشيد العبأسي رد قرلا

من قله مننبة .بر 7 حمل اليه هدايا ذ فاخرة ومفاتيح القير المقدس وهذا

54 منين سكة :18 الى سنة 1469 وقد كنس فيا الاستاذ بروج بلك( الفرنسوي رئيس مدرسة:الفان والولادة والصيدلةوالمستشفيات المصرية الى خديوي مضر في عبذه يقول'له في تقريره السنوي ان .الوقت قد بان لان تكون وظائف الندريس كاها بيد المصريين اذ قد اصبح فيهم الا كفاء الآن وان مهمة فرنسا فيتربنة ابناء مص ر هذه الفروع العلمية قد انتت او كادت: ٠‏

نعم في ذاك العهد تم لاعربية ماتريد من تعريب المصنفات العلمية والادبية عل اختلاف انواعبا وعادت ذاضعت لغة ع بعد ان انقطع سند العلوم منهاقروناواحيااوائك المصريونامثال الطبطاوي والرشيدي والشباسي والحهاوي والخراوي وحماد وببحت والفلكى وندى والنبراوي والبقلى الفاظاً من لغتنا كانت :في > الدارس هبرت مذ كان القرب 7000 وينقلون على عبد الدولة العباسية في بغداد والاموية في قرطبة والفاضمية في مصز واضافوا الى تلاك الالفاظ ماحدث بعد عهد الحضارة العربية من المستورئات العصرية والمصطلوات الفنية وعربوها على الطريقة التى ساك عليها اجدادنا لمعريون غالبا حتى ان الاتراك والفرس ماشمرعوا يلون العلوم ف اليلاد العئانية والايرانية باللغئين التركة والفارسية / بحدوا امامهم كز حاضراً ينتفع به في الحال مثل تاك المعربات المصرية الحدينة في المندسة والطب والعلوم والاجماع والفاسفة والتاريخ والجغرافية وغيرها فتقلوا المصطلجات العربية برها وادعؤوها في تضاعيف لغتهم

كان الطلبة الذين ارسلهم مد علي الى التخرج 2 اوربا وتلامذتهم وتلامذة تلامذتهم مه نضصف قرن حمل أواء العلم لاني القطر المصري فق

قال لي صديق الك كتؤز عؤان بك غالب احد حسنات مغعر الفدين نغوا بفضل الطاريقة التي اختطبا مد علي أن نجى+ بعدة وشاهد تلك المركة العلمية سيف ابانها ثم شاهدها يف انحطاطبا وهو يشبدها الآن في تخددها : لقد ظلت مضنا العلية سائرة احسن سير الى سنن 1845 فيا بعدهأ ويد انقطاعها سنة /1841 وقد قام إعدها رجل من دعر فقي وهو على باشأ مبارك ناظر المعارف فسعى وربا كان ددون قصد نبي هنه لأحلال اللغة الانكليزية محل اللغة العرية في المدارس الاميرية زاعنا بان الواجب عل المصر ين مخاطبة الحتلين بلفتهم وهذا لايتأقى الا اذا القن المصريون أنة البريطانيين فبدأت نظاارة المعارف في ايامه وبغدها تشلب وظلالئن القدر بين من اللصريين و5عظببا لابناء اتكلترا ونقظءنت الا رسألياق العلمية الى اوربا حتى لم يكد ييتى اليوم من اولك المدرسينالمضريين غير شيوخ قلائل اذا عادوا الى منابر التعلم لانسدون حاجة مصر واخذت المعارف في عبد المبارك تطبر المدارس بامثال دنلوب وارتين من كل مأيتقع الاغة أو كان من آثار الليضة ة الاولى حل لد زر ما رح الكتب المترجهة اكلناسا في مستودعاتها كا يطرح القذى والنوى وين 1 ع[ هن عقوا افقوم اسيم كا عق :انخوة ؤي ابن بم على عبن "كان أن على هبارك من حبة ثانة يوا سس دار العلوم ويوالف الثايف التي تخدم الغربية فثل الخطاط 5 الدين وغيرهماءمن مصنغاته

قال غالب بك كان اكثزاسناتذة المدازس النى انشئت في مسترغل عهد نبضتها الاولى من التزتسبويين. المكمررين. يكفب" الأسناذا درسه بالغرنسوية والمترجم معه ينقله الى العر بية فيل على الطلبة بلنهم دام ذلاك

15

جروج 1 َ

الجمكام ف الشرق ٠‏ والشرق ابو المعجزاتوالكرامات ٠‏ ليس من يحبل ان مد علي كان إميأ او يقرب من درجة الامبة ٠‏ مات وم يحسن التكم الع بية العامية لاثه كان ارناادي ول خط ص بهذا لانه تا في الكبولة مبادي' طفيفة هن جسن الخط والقراءة فقط ٠‏ ومع هذا قد عني الم يعن به احد من ملوك التأخر ين وشرع د 0 7 0 من :إينائم لاضن تقووا! امبر ارسدل فبيوة 0 لى نفقة الحكومة الى اوربا ليخصوا في العلوم التي اوءوا بها جتى اذا عاد 1 واتم تخصيله حاسه عنده في قاعة ا ثبل ويخرج له 0 بالاذرنجية بي إلين | الذي اتقنه ويوءز اليه بان لا يخرج من القلمة قبل أن يترح4 اي د له باسسباب الراحة والمعينات عل الترجمة والتأليف ٠‏ فإذا م انتبى الطالب من جملهيعرضه عل امير البلاد وهذا يدفعه باع بع للعارفين من الناس او الى لجنة كانت معروفة اذ ذاك بلجنة الاميحان فبعد ان تنظر فيه ترخص بطبعه في المطبمة الاميرية و يغدق الامير على المترجم انواع امات وإشرع في ترقيته ف المراتسان كآن ممن اميتهدوا للادارة.او الجندية او الحرية واذا كان من الاساتذة يوسد البهالتدر بس فيبيوت العا موسعا ليسي ارزق بتخرج به اإناأء بعر ٠‏ وهر عيل بذ ؟ ا ماك يأته الأمون ن العباسي من الانعام طُُ المترحمين ولكن مالصدر عن نللايون وهو اعلم جايفة في الاسيلام يكار م:ه وعصره عصر شبا هذه الامة بقدِر ماإستكثر مام على يد د علي الاي الالبانٍ وعصره عصر شيؤوجية

الاسيلام والتبلمين. ٠‏

46

الخواني : تملون قرت ب عيونضر انه انت على اللغة العربية ادوار واطوار وعرض لطا مابعرض أكل كائن في الوجود من ضعف وقوة وعزة وذلة وان اتغش ايام ضعغم! كانت فيالقرنالعاشروالحادي عشر والثاني عشر الكو ة وشوعهد الفتور فىجسم الامة الاسلامية عامة والامةالعربيةخاصة ٠‏ ثلاثة فرون بل اكثر مضت في مرض مسقدك كانت تكفي موث هذه الاغة الشريفة التي تعقد اليوم عل امالم خناصرها وترجو بساعيكم ان يكن مستقبلها خيراً من حاضرها وغابرها بيد ان لغةيغرض على زهاء مائتي مليون من المسلين ان متعلوها ليغهموا بها كتابهمالعزيز يستحيلعليها الافعجلال مادام في الارض مسام يوحد الله ٠‏

لابد لكل حركة هن سبب * وشيب ماعراالعربيةمن الضعف في تك القرون انقطاع الملوك عن الاخذ بيدها فاصب<ت الامور العلية صورية ينظر فيها الى الاشكال لا الى الحقائى واقتصرالناس على فروع الفقهوالكلام والتوحيد وعدوا ما عداها من العلوم فضولا لاغناء فيه وساعد على التشار هذا الزأي السخيف مأاصاب البلاد من ضعف الاحكام وفساد النظام ولا عم حيث يفقد الامن وني النادز ان يتم جاهل بتعليم او يري هن 1 ظ :

دان قدرةٌ المول تعاقت بان هذهالاقة آل كالما الفنعنت من آنائيا ان تأتها الصحة عل ايدي غيرثم ٠‏ ورا يعجب 00 الآن اذا قلنا له ان مبدأ نبوض اللغة العر بية كان في مص ايام مذ علي وقد صضحت عزيمئه على خدمت) مسوقا بنادل من سلامة فطرته ودلالة بعض. مستشاريه من اهل العلم من الفرنسيس فكان من اسماله الجليلة ماخاد له الفخر عل الدهر وجءاله ‏

١ ؟‎

1

. عند ما يقكر في عاقبة سعي الجهلاء لابقاء سدوء النفاهم بين العئاني والاغاني -

فكي بقنى هذه الامنية البعيدة البوم من ربط المئاني بالايراني ٠‏ فاللهم علا عل ا 4 التفاثم حى مر قيو نم ناح الغر بون

محاضرتنا فيد ةالعر بيه

4

ف بار 00 ثلاث جيات شرقة ون جمعية أن الراك المئانين :

والنانية جمعية الجامعة الاسلامية والثالثة جمعية الاخاء المصصرية ٠‏ اتفذت كل جمعية لها نادي واخذت تعمل عل افيه غايتها وقد كافتنا جمعية الاخاء ّْ 0 ب ان التي عليها حاضرة في مبضة اللغة العربية فى المثة سنة الاناء فالقنا علبيم المحاضرة الا" ا بل الاودبون :

سادتي الاخوان

وني سات ب 1 ظاكع ان احرف بطرف من تاريخ نهضة الافة العر بية في المئة سنة الاخيرة وما 5 الا من 7 منه واتشرف بالاخذ عنه ٠‏ انتم من اهل الفئة الفاضلة في وطنك يتوقم -ك؟ان تنيرواافاق حجيله وار معارفك أن تسمروا أكياون: معالمهو تجاهله ماثمةتموهفي هذه الماصمة السعيدة من تجارب نافعة وتلقفتموه من عل م بح وآذاب رافعة ٠‏ فاني لي

ونا تلز يتم متماء ال" ان افوه في فراع كلام وقد اعتادت ‏

اذائك معاع صاقم القطياء وتقر يز محبانةة الا حتين رلا , ماحالي وحالكم لوانصفتك وانصفت نفسي الاحال من تحمل القر الى شر او المسك الى ارض الترك إستغفر الله بل ان حال ن يلقي محاضرة عل جمعية الاخاء المصرية في باريز اتجب واغرب ٠‏

ب ا ا و سن ون لل ا “ان وذ مه

ٍ في امي ركام عنامت منزلة رجال المال والاعمال والصناعة والتحارة ‏ وكثير من سكان المدن يمئون بللوضوعات الادبية والفنية والعلية واصبعت » اس لان مثل بوسطون التى “في مقن الحركة المقلية نف زمن. طويق ' انان الأدات والعلوم ٠‏ وان كثيراً من الاسر. لإخزلون مدينة 'واشنطون عاصعة الولايات المتحدة في سياستهأ و عدشون فيها إعيدين عن اضطرابات نيو يوركوسان ويوشيكا 6غو : وليس للاميركانمثلفر نسابلاد يترقون مها مادة عل ولا مجدون بإدأ مثل فرنسأ تلقام بشول <سن وتوفر الاراداث على <بهم ٠‏ وفرلسا تتعل 17 من نشاط ر جام فكاان ظلابهم يدون فى بلادنا مايتعلمونه كذلك اولادنا يستفيدون من تعلمم في كليات امير كا ين شبان يشعرون منذ منترم باستقلاق الفكر انهم ععاملون تعة ماهم ان غيرا خير وان شراً شر . لاوضل النقل لل هذا الحد وقفالقل. دتشا من عاز الترق.

ا ت حال العمانين والايرابين وانم وان كانوا من امم مختلفة أجامعتهم الكبرى وه الاسلام لاثقول يجنس ولاعنصر فلو كنا وكانوا على 'شيء من الع الحقيق اما كنا ندعو الى انشاء جمعية عؤاية ايرائّة 6 ينشيء الوق اليوم ب جمعية فرسوية ة امبركة

و لكن ضعف عقول رجاانا ورجَاكم وتعصينا وتعصبوم وجبانأ وجا آم إن اشير برا كينها اذ ذدك وايتذرع بعضهم بلنسياسة. يو كأون على غكازها ليثافروا قاب ويفرقوا ببن ابناء الاب الواحد وهناك تدخل الدول ذوات الشأن والفايات في البلادين وينقخن في ابواق الشقازن 2 اساعينات يمضنا عل ابرض الادخر٠‏ وان الغاقل. ليريط عل “قلبه .ريده

1 137 مليون دولار دع عنك الصيد في يجار اميركا وانمارها وهو يباع عات لملايين من الدولار ات ٠‏ :

بلغ سئة 11١5‏ مموع مافي الوليات 0 اميم حل الف 1 ماللا "1514 .ملون وولار سمل فييا 2997-٠ ١‏ ام حورا يبلغ مقدارها ١51؟‏ مليونر يالو تبتاع 00 اتونصف من المواد الاولية وتبيع ها هته حميسة عشير ملياراً ٠‏ وفي سنة 11١4‏ اعظت المكرمة + الف رخصة لاتغا عخال. واما كن فتها اا 0030 ديال ظ وبلغ طول الخطاوظالحديدية فيهذهاولايات سنة 9017 اماع ؟الف ميل اي 1 *الف كلومتر لا :4/*:هه قاطرة و 00 0 فها من المستورمين 107٠٠٠١‏ يقيضون ١ ١775‏ مايون دولار مشاهرات و بلغ عددمن نقاحم تلاك الخطوطمنالر كاب > لاخ فلرتاو نعل الام عفن مليون طن وثقل الواناتالالفية ( الالفظ ١ 5١‏ امتار )5 *"مليا رأعرات هال شركات السكك ك الجديدية ١5‏ مار دولار وصانى ريعها ار سة حم المئة ٠‏ وفيها ماعدا هذه السكلك المديدية ؟ الما ميلا من الخطوط الكبربئية ٠‏

:“توبات صادزات 7 الممرة سريدة ١4:‏ 1116 دل

دولار والواردات :187 وجموع تجارة اميركا الخارجية هابمم مأبونا

وصكل هذة القوة الاقتصادية إيست بشي' اوم تكن الاخلاق اماس عظمئ) الاقتصادية وقد الخذ هقام م زيرن والعالمين يعظم

59

1 -. مغولة المكومنات الاخرء, ومفىه اأستركار نجي مياغا حسما من المال وهو

الكليات واعال الرجال مَل جلب ابناء الاميركان وتلق :

يفتت قاعات لالقاء الحاضرات والاجتّاع ١‏ مكاتي لاخذ المواد واتعليات

ا كتب وحلات كرى ود اشر اد للدعوة الى هذا الغرض وذلك ش ل جدورة رسمية كا ان بان انشأت مثل ذلك للتوفيق بين اسبانيأواميركا

وبمثل ذلك قامت البرتقال للتوفيق بينها وبين البرازيل ٠‏ وني المانيا عدت نم التربية الجرمانية. اما شعار حمعيتنا فبو ان نحبس فرنا الى فوش اميركا وتعرفهم بها وكيب اميركا الى نفوس الفرنسو يين ونعرفهم بها

ولا بأس هنا بذ كر شي: من تلك العظلمة الاميركية النى ادهشت

العللين المدني والوحشي ' ٠‏ فان كا ن نولو 0 ك وشكاغو وحان أوي كسان

فر فرلسيسكوة قد امتازت بغناها في زراعتها و معاد |وصناعتها وا اعمالها التحارية لجار قَة للعادة فقد كان ف لاني والاربعينولابةو مقَاطعَة كو وميا والارض البندية والاسيا وحزائر هافاي وملا تتألف الولايات المتحدة تمكو غلاه ٠‏ 150000 ومعدل سعة كر واحدةمنها 155 فذانا (1 و )رقنا ار ولضف مليار دولار اي ٠١5‏ مليارات من الفركمات وكان جموع محاصيل هذه المزارع نبية 13 + ارات مايا 384 لون شكال من الذرة و74" من النطة و7١‏ من القرطان و١‏ من الجاودارو” ١”‏ «ليونا من الشعير و1 مليون بالة قطن و١‏ مليون طن من العلف و8١‏ مليون لبرة من التبغ وم" يدرت كال ل من اليطاطا وه؟! مليون لبرة هن الضوف الى ١‏

قت مشاحة النابات الاهلة ملون فدان تفل كل سنة

يح الالوف من الام 000 كل سئة لاتئزه والارتياض والاستفادة وكا كثرت الزفاهية في ديارم تدعوثم الدواعي الي (زول باريز وما في اراضي ١‏ فرنسا من المصايف والضواحي كلشاطي» اللازوردي ( كوت «انود) فان ججموع الاميركيين الذين يختلفون كل سنة الى ديارنا لايقلون عن لبون سائح ٠‏ قعقد الصلات بين فرنسا واميركا ذ فيا كل مالحا 0 ' الاس.اب القوية فان كانت اميركا | الثمالية تدعونا الها عا فيها من القوة والعظلمة ذاميرك الجنوبية تنادينا اليها القرابة لان عناصرها لإتينةوترتا لاتيدة شن كندا الى ٠ضيق‏ ماحللان مارءين بالكسك والجهور يات الوسطى ترى الدم اللاتيني ممزوجا فيشرايين المناصر الجديدة وعلى اميرك الجدوبية د يصح اطلاق المثل القائل« هذا دم لاماء»

ومثل هذه المعيات نفعتنا في القارات والاقطار الاخرى فقد كانت جمعية « افريقية الفرسوية » اعنام معاون لكر مة في اعمالها الاستعارية وجمعيه « آسيا الفروية » اخذت على عاتةها مثل هذه المثمة وه جمعية مراكش » تمل عل شر الامكار الفرن_وية في الذرب الاقصى فتن يحمعية:| هذه لاناخذ الى اميركا من معارف:ا بقدر ماناخذ عنها ٠‏ فلا نري الى الدخول فيها ونشر ظلتنا.بين ابنائها بل نود ان نعاونها وتالفها نريد ان عم عليها و نحن ابناء المدنية القدية در الى النشاط والمضاء فان كارنف لدننا القدمة كنائسها وبيعبا فللدن المديثة معاملها ومضائعبا فحن نقتم بامتصاص التاريخ امأ ثم فينشةون ارج المستقبل : 1

قأمفي واشنعاون مثل مانا هذا يري لى اله رب بين جميع العناصر في العام ديد مهرم كس اللجيور يات الامير كذ لقان 0 الإحدة

ل

ْ 4/ اليوم في الدرجة الرابعة بعد انكلترا والولايات المتحدة والمايا .٠‏ اي اننا فقدنا ماكان لنا من المكانة قدي نحن الوم نزيد ان نستميد منزلتنا الاولى او الت ١‏ تنالوقت الضائم فالسألة ليست «تعذرة ولكن تقتضي لها الارادة والتفكر والعمل على طر بفة منذلمة والعودة الى تقاليدنا والانتفاع مرن

اسبلينا 0 ظ

٠‏ اما الولايات التحدة با لها من المر كد النسسيتك.احاط بطر في ارين المحيطين فج المغينة عَلى اعمال الءالمفان عدات الخالة بين اليابان وروسيا فلا دعد ان بحىء> زمن تتداخل فيه في السياسة الاوروية وأن الفرنسويين ف كندا ونين ونيا ومثل هذا العدد من الفرنسيس منتشر في جمبور ية الولايات التحدة ولااسيا في الجدوب واللغة الفرذدوية في هايتي هي الافة الرمعية فاذا حسبنا المستعمرات: الفرسوية في كزيان وجبتائر الانتيل يصبح عدد الفرنسيس ومن :تكلون باللغة الفرنسية من الاميركان ليس بقايل ٠‏ ظ

وان مالنا من الايادي في اميركا ولا سيا وقد قرن فبها اسم لافاييت الأرنيوسيك. باسم واششنظون الاميكي اللذين باعدا على استقلال الولاياتالمتحدة ا وضعناه فيها هن اموالنا 8 به 3 بور يأ الذنوب

٠‏ من البعثات العلية والمسكرية والمشاريع الاقنصادية ولمالية. كن. ذلك

يدعونا باسان الحال الىان نصل الحاضر بالغابر وان لم تكن ساسلة. الصلات

قد قطعت كل القطع

لل متا تقلنت بي الخال لابزالون يذ كرون لفرنسا بيض اياذيها

طَُ المدنة واذا نسوها فانهم لون باريز التي تنشر انوارهاعلى العالموالأ

// مع اميركا الثهالية والجدوبية واستغرقت التدابير الإوربية الكبري ااني اضطررتا الى مجاراتها فكرنا وقوتنا المادية ٠‏ وانخطت حريتنا التحارية قضعذ ت بضعفها اسبابنا في العمل واحتفغلدا باساليينا القدعة التجارية فسبقتنا شعوب اكثر منا فتاء واكثر مضاء واقل مطالب ومشاغب ظ نعم تقدمنا وتأذلذا ولكننا لم برخ 6 كناف فوتنا مل عبد نابوليون طَُ حين كانت امير كا بثروتها وقوتها وعطامتها تتقدم تقينا لايوصف فقد كان سكان الؤلانات التمدة سنة 1410١‏ + هليونا اي مايةدب من سكان فرنسا ضُ التقزيس فاصوا سنة ١44:‏ دن ملرونا وهام لتحاوزون اليوم الاين مليوا. ٠‏ وفي كدا اليوم زهاء ” ملايين من السكان وفي اتتمروريات الوسطلي والكسبيك ؟؟ مليونا: واصات اميركا الجذوية 5؟ هلوا وكان فينا سنة 181 -.ه# مليونا ظ وكان شموع تجارة الولايات المتخدة سنة 187٠١‏ خمسة مليارات ونصف فرنك فاصععت اليوم زهاء 17 مليار؟ وكان جموع تحارة كندا ننة 81/4 ١‏ 76٠ 04 >‏ مليونا فاضحت سنة8٠15--07‏ 11 مليارينونصفا ٠‏ وجموع يخارة امير ا الوسعلى والمكسيك مليارين ونصف وجمهوريات الجنوب أكثر من ارشعة ملبارات منها مليارار' ونصف البر ازيلومايار تجموورية وعلى الجملة فقدبلغ جموع مأهناكمننفوس 1١‏ مليوذا من البشر وجموع هارة أكثر من 5" مليار فرنك واخدثت اميركا حركة كرنى في العام بدخولها مضمارالاتجار فاثرت في فرنسا تأنيراً غير قليل وكانت هذه الى ذاك التاريخ قر يبة بتحارتها من الكلترا ايلا المقام الثاني فيالتجارة فاضبحت

/ام ب : : 1 1 3 اميرك 4 موالفة من علاء وسساسبان وقواد واحتاءيين ومعلمين وي را سمأ فى التَاريخ والسياسة ووز ير خارجية فرنسا الاسبق وقد انشأوا لبث هذ الدعوة #لة شهر ني بأسم جمعيتهم تدعو الى هذا الغرض اسئفتهها رئيس الجعية مقالة في الغرض الذي يرمون اليه وكتب في المجلة الاسبوعيه مقالة طُولة الذيل في هذا الشأن فرأبت ان الخص امشارقة لباب هاثين 0 - المقااتين دلالة عل ماياتيه المغاربة من الاعمال النافمة أستقباهم أذنعي عل انفسئا بو لو مث ن الدظا رفي عقا ظ قال هانوتو 0 ان النجاح م-هود بناصية 0 تعمل ف الوق اسلازم : او ضناهذ سنة -84! آلى اميرك الثالةوالترية 1 أحضنا ٠‏ اليوم الى دعوة امتنا لتعريفها بما نعرفها به ٠‏ هت علينا الزعازع السياسية والاقتصاد اطشنياة قد كك الأن ون طلنا ان تمل عملا ل ل مطاوده ادن الفو اكد ارط غير الارض في سين سد حقى 3 أن اقول انما رق 1 واريية كأبها اكتشننا حدينا مكارت نواسلاجيا وحخات البهما المدنة والحضارة وحرى عا يميا واسسئعا ارهما ومن له رنسنا من هذا التحدول الغرين حصة موفورة ٠‏ فقد غيردلسس بفتحهترعة السويس شك الارض كا ان جول فري جوافقته عل السياسة الاستعهازية قد حاز لنا فسا كافيا من قسمة الاراذي الجديدة و لما 5 الشرق شعدع ا غدا الع رب تّّ ا را وسكدن عن ل مسالة بانامأ الغ وأومة 4 أأه تي جأءت بعد 1 المكتك ول 3 رث فىعلاقاتنا ١١‏

م 0 مايشباوءن فالممل 5 قال اميل بوترو. جو الميرور عل شرط أن [101” ضاجة معدا فيه لاحد ولا لموثر بل يةوم به مدفوعاً فقط بعامل تتائحه الطبيعية وه الايماد والإبداع ٠‏ وما التربية الاان تخرج كل انسان على مايتفع فيه و بسر 3 النبوغ شِ ف رقعه ٠.‏ اأثر 7 هي ريج المر ع اول في موع المي دي ء العامة || , هي وقف حافه ١‏ :ا اسلافنا إتخاربهم ومعوا ذاك ' اليقل ع 3 ريب ثنفي ان بكون عنصي منفدً في عم وح يكون فيه على لصيره عل 0 مايتطلن داك الء عل الحاضر والمجتمع الحدرث م 3 يم الما من دخل في هذين الطور ين في التربية فاسوف يدرك قيم الامور ويعرف 2 الصلات المتبادلة فها ينصرف اليه العالمون عل الختلاف معارفهم ويبحث في ان يوفق توفيقاً حسنا بين الحاة الخاصة والمياة العامة ٠‏ وكل هذا لايغهم مغزأه شرقنا لعن الا ق * ا

تأخني الغر ببين 1

كل فكر ومذهب فيالوجود نع ةالدعوة اليهوتب.بهالى التفوس ٠‏ عرف الغرييونهذه القاعدة نهروا عليه! في كغيرهن اعه الهم وكان. هن رات الدعوات الساضة الدينة تأنيف الوحدة السو يسرية والالمائة والآمير الى 000” كلة اللموائنالإريطالية وانتشار المذاهب الاجياعية والاشتراكة وإ( وك ل ن. يدبنون 31 ذاهب البرتستاننية والفاسفية

وقد امه ذا الشبر في فرنسا جماعة من يفكرون برهأ 7 واان بلادهم وتنتمغ كشيرا من نحسين ضلاما 2 امبركا لوا جمعية ة دعوها « حجمية فرلشأ

هم

00 اومن سيان هذء الرحة الشريفة يأُخذون منها ماراقهم كل ساعة. ٠‏ 222 ولسيتٍ هذه الوسائط م كل ماني معهد تيز من الممونات. اعلائها بل ان لم بفضل الشيز الرئيس مدير الحكيم الكبير اهم الاسباب التي تربطهم بعلاء العام وامعه وكلياته فهم كسكان الجنان توفرت للم كل الوسائط فل ييق عليهم الا ان يقطفوا هن عار يحبونها كن ثريب ودأن

يمرن هوذلاء العلراءعدشةمشتركة فبتناولون طءامبومعا ويلعبون و يتنزهون معأ ويمثون عن العلوم التي يمتون بها مسا ويظلون هكذا ي«بشون عيشة الاتراب العاماين على ماتعلوا في طُهول ينوم في الدارس والتكدا يأك +« استقيد إعفيه م من عض في الءلوم المشتلية و يفاون 2 8 معاونة الاخوارنف ويترفهون رفاهية لالقمتع ها الا عقلاء الاغنيا» ' ١‏ ش

قأم هذا المعهد المفيند يت رعاية العلياء م د افرااك مع العلمي وحققت ا ست المقليةتروشقيقنبا ما رسمهال:* ثلار علىذاك ل حول هون ره وباوتلمى سان هيلير فكان تير الذ عد من توابغ القرن التأسع عر الى خدموا بلادم خدمة 7 طُّ الدمر فتشك ناقما لابه نك حاته بعقله وني مماته ماله فتى يصل الثنرق ياترى الى هذه الدرجة ع العقل والاحسان ومتى يكون علاوءه من اهل السعة د رالى هذا الحد ليحسنوا الانتفاع بأمواط مك احسئوها يعلومم

ان شان ل في هذه الدار بءد 0 تنا وراها قلف كن لون حتاجون - ماتعلموه ان يعانوا شام افراد متغردونفي العلفيتحولون اراسظة من تلادذة الى اساتذة | كفاء أن يكفوا الف هم وان يوجدوا

ويخترعوا وهذا موقوف طُ ان ستجمعوا قواثم ولغتعوا يريم , واوقاتهم طُ

44

سير سا اص

ليسي بها سياحة علية وتعطية غرفتين فسيويين فيه |اسباب الراحةو ا فاهية اجداثما لنومه والنانية لمماه يحيث يكون الش.ان الغلياء الجسةالعشر وهو عدد الموجود هنهم في العهد ابدأ موسعاً عليهم لايطلبمنهم الاان يو*لفوا وإمذوا أيحاثا علية تنفعهم وتنفم امتهم و بلادم ويقسم عدد من كانوا فينأ سئة 1104--1١11من‏ شبان العلماء الى رياضيين ومورخين ومتثرع ١‏ في السراسة. والاجماع وعالم في اليونانيات وحقوقيين وفيلسوفين ومؤارخ وموسيةار وعالمان في الجرمانيات وموارخ في الاداب الفرنسوية وجغرافي وقد انشيء هذاالمعبد 11 ١‏ فيكو نعدد من اعانع.معل الاخصاء في الع حتى الآن ٠١‏ عانا وكلهع وضعوا المو'لفات المئمةالنافمةاء! عامة ولبلادهم خاصة وقد باغت وارداث هذا المعهد مئة وحمدينالف فرنك في ' المنه! يتناول: مما المدير كارة : الف فرنك ٠‏

. قام «عهد تير الدلميي يت اجمل حي من احياء باريز يك حي الاشراف

والتسلاء اهن عه بولونيا الغاء غربي مدينة بازيز في الي الذي توأجر الدار فيه اليوم بثلؤائة الف فرنك مسا: نه وجل حديقة انقة تحط بها الخدائق في مكان يجمم الى السكون المطلوب العلاء والموالفين ولا يبغد ٠‏ مسار لحار سمط ينا زم لم من اللواد الفرقة في مكاتب باريز الحتافة ودور العم والمستودعات وللجامع والمتاحف وغيرها يحرث ثم بعيدون قر يبون عن المركة العلية والسياسية والاجئاعية وليس في امعبد مكتبة كبرى لانها على انماع مساحتا لاية.م صدرها لكل مايازم الموالفين فيها من المواد بل فيا قط كنب الفرارسن والمعاجم والمراجمةوالامبات التي لاغنية لكل عام عنها وما عدا ذلك مكاتب بار يز وتعلائهاودور ملاتا ومتاحفها عل قيد .

5 ذه ٠‏ هذه الدار سميت باسم ا ا ان أسهى دار معونة العلياء لانها لست مدرسة كالمدارس ولا كلية كالكايات ولا مدرسة دينيةكالمدارس الديذة بل في دار بقبلفيها كل سنةجفة 19)

من شان العلاء من نابتى الكانات حملورت شهادة «الإسانس» او ٠‏ الأكثورا» ني الآداب | و العلوم او ممن نالوا جائزة من جوائز الججمم الععلي ١‏ . ْ في الاحاث التي تحر فيها المسابقة بين ارطكالا فكاروالاقلام تت 0 ْ لهام | لعلة الخمسة في باريز فيةضون ثلاث سنين فيه.ذا العبد ينضرفون: فيا إلى الذن الذي ير يدون الأخصاء فيه ”تون بانفسنهم لانفسهم 000

ظ رعاية مدي رالمعبد فيلسوف فرسا المسيو اميل بوترو الذي يعيش واي ثم في امعد كما يعيش الا بمع بيه ويعدثم بآ انه و جد هيم الى اة رت الطرق للانتفاع بمعارفيم ووضع ولف او مو لفات ت نافعة في الفئون |١‏ اق اح من غيرها :الى قلويهم ولا ينشرونها الا اذا نظار هو فيها واقرمم ليا ٠‏ واي عام لاحب ان ينتغم في عمله برأني عام كاللسيو يوترو بلغ السبعين او كاد من عدره وهو يفت لياليه وايامه في المل والفاشفة : . ظ 2 ترط يمن يدخل دار معونة العلياء ان يكون ممتازاً عقله و اخلاقه ولقشل عن رتفي اساتذته اخلاقه ونبوغه «ويشبدون فيه شهادة حسنة . زان يكرن دون السادسة اضرق من مره غير متزوج وقدقغى الخدمة السك ية ويعطيه المعيد ستين ليرة في السنة لنفقته الخاصة وثلاثين ايرة

(١)اعتهدنا‏ فيهذه المقالةعلى ما كثبه الم 0 بوترو شن دعنك لبن العلمي في محلة الافكار الحديثة ومحلة وشاشريفت تح إضداء ممع حاء 20626 الدولية الالمانية

وغيرها من الفمارس وااقواتم

م دار معوئة العاء ه6١‏ ظ في الدار التي انمأعنا الأأتلة دونن : شقرقة بالنظيلة :تيا اما 1 وهو العالم الو 2 اول رئيس لحمهورية الثالثة نفم هذا الرجل فرنسا يحيأته فاحيت ام رأثة ان تخلد:ة؟. ه بعد مماته فاوصت ال. يصرف طُّ لس دار تواوي خجنة عير رنيلةا من شبان العلاء يكفون فيها مو'ونة الحياة المادية و يتفرغون اليحث والدرسن لكونوا صلة بين الكلات [آن خرجوا فيا واجامم لعلية التي يراد اجلاسم في قاعاتها. ٠‏ مانث العقيلة تبر ُُ حين غأة فافذت 8 شفيفخ ووقفت مالا" بغ ريءه مئة وحمسين الف فرنك ان من يزور هذه الدار المباركة ويطلع طّ اعالها ورجالها يوقن 0 الايفان بالمثل الافرنجي القائ لبان «فرنسا تخترع ولماثيا نمل ٠»‏ الفرنسيس يرن في كل شواء وهذه الدار هي من مبتكراتهم وما اظن لحا مشيلا عند الالمان والانكليز والاميركان سادة العالم في العلل وقادة الابداع والاختراع ٠‏ زر تهذه اللاار مرزتين وتشرفت باللعرف عدييها احد ا 0 07 فرنسا وطائهم المعاصر ب المسيواميل بوترو - ومشاهيرالفلاسفةالمعاصرين من الفرسيس اليوم ثم بوترو وفوليه ور يبو وبرجسون ولماتمن فيحياتي أن أكون فرنسوي الاصل والجنس الا لما ربت هذه الدار وعلت انها لاتقبل في ره الا الفرنسويين ٠‏ تنيت ان اعيش فيها الذة الحددة لكل طالب اتفرغ ادر اغياث تجول فق التدرو وب الزمان والمكان الاان عن اتهامبا ٠‏

و 7 5 3 ا ١‏

1-0 3 9 55905 كنيد 'حتدد 00010110070 نونح كين اس رن فل اع 2 سو بو تدك بالود وين السيا د م ا ا يي ا هن ون حا اد تي ع ا كك

78١ وهنا التغت الى رفاقي في 'لرخلة الذين دخل عامهم اليأس من ارتقائنا‎ مما شاهدوه من الشوظ البعيد الذى قطعه جيراننا‎

فاؤول لم ان ماشاهدناه عندثم ليس الا عرة ه عمل عظايم وجباد منظم وارادة قوية واس.أس راط واذا احبينا ان بلغ بمتنا مبلقهمفا عل: الا ان نمد ين يد مساعدتنا للدستور ولستؤرم | جنيع القوى الية في الامة وان تعمل

لفك د عملا فعالا لما فيه انهاض الشعب م عل أ دشرا ان عمل لناضدة

الممكرءة الصالحة رباججلة ان اسم ل كلاهها بل يعبمل الكل الواحب والواحد الكل ف يعرف 5 الواح عليه ولك ان اشن والمفاداة ظ

وهنا خاض الكاتب في مسألة نهوض المئنيين واتها موقوفةعل التعايي واننا لانيجسم الا اذا خذوثا على الاقل حذو البلاد التي كانت تابعة لنا بالامس

' كالك اليلقان مثلا وارسلنا من شبائنا من لتعلون العلوم اليك ملة فيكليات

الغرب من اعنام جاح تاك الأمارات اامازاا ال زها د قرن ترسل بشبانها اللىكليات العلم <تى لاتكاد تدخل كلية في اوربا الا وتجد منهم

ارواحهم واسئا نضطر الى الاجاني لتعليم اولادنا في بلادثم بل تحبارتف جاب رجال الصناعات والعم مهم إوأسسدون 2 بلادنا مدارس ودور صناعات 5 دن ني <اجة الى رو ساموال الاجان يلا تخدامما في اعالنا ومشار ينا وان نكون في سياسة:) الاقتصادية 5 قال ارند تّلافيس الموارخ الفرن:.ويني تعر يف السياسة انها عل خديعة غيركمن الناسوانت تظبر باناك تحمل بمعل الاعتقاد بائنا 1 ندرك بانهم خدعونا او انهم يحاولون خداعنا

1

ا وما 00 و<ده هذا امري لات نتبوة ءة نام 7 58 لك ' يوحسن مأتاها ويعل أشاره هأ ابن ان تثرك لكل قوم استقلدلا أدار نَ كان غاب الغايات : قُِ ابداعه وبذاك توقت الصدامات الأ أثلة و حدث حي الآان اكد طقو الزاجة ٠‏ وها اللي في توسيع ستلطة الاقالم لم يكن منه.الوحدة الجوهر يةفقط افيه من احترام القوميات بل ننج م4 ارتقاء خارق للعادة في 0 0 قطر له م.: ن نفسه غنى طبيعي غز ير ورجال

7 اذكياء ثم خيرة رجأ له فأ ستطاعوا 0 حوت بقاعهم وكأن هن ذاك أن ادع كن حم اعة : امم دن الحقوق قات المنافسة بين المناضصر الله تلفة واخدت 1 واتحدة منهاتضاءف عنا يتبأوتكغره دن ح< أدهافاوحدوا ذلك مدوعة من بد انع الاغال منوعه ة الاساا مب أ فيعامة فروع الجباد

القت مملكة هارسبورغ من زواج امراء إعضهم من بعض ُُ حين كانت الانقساماث الداخلية سببا لضءف تلك الملكة ولطالما محنتها مطامم جيرائها واعتداوئثمولكن ماعزمت المسكومةان ةنم المناصرالمختافة التي يتكون منها جسم الملكة دشتو رأقامًا عل المباديالحرة ة فيمر اعاةالحق العام ادك بدأ بهوضها وارتقاوها الي الامام

فعلى نواب العؤانيين في مجلسنا اليابي ان ينظروا فيأمرالء:اصرالئانية ويحلوها م حا السا والن التي كانت فى حالة اشبه >التنا. اليوم منذ نصف قزن فاحسات حلها عل ماب فبى سابقتنا في هذاالباب وما علينا

الا ان نأخذ عنها و بذلك نأمن العترات ولا نسير عل غير هدى

0 ِ <- 7 5 0 خر شايفا 0000 00770 , شي نه تاد سي 575 5 يوا ع سططءان د ش وات يز يي وش لانن تج سفنت تي ع ري سانا يد

7 باد بلغ. هذه الدرجة من ارقي ٠‏ نه قد تجلت ذا بلاماقسا ور ملك دخل اليا التديد مر كل ما وتتاول كل فرع من شرو اعالفا

9 الخاصة والعامة ٠‏

كني مااتفق لنا ان زرنا معبدين او ثلاثة في فرع من فروع الصناعة وفي اقاليه منتلفة فكنا نهد في كل منها ماعدا اساليب العمل النى يقضي بوجودها الع اعالا كالية تابعة وتحسينات خاصة ومحلية تدل على الاقدام الذائني وقوة ارادة #خصية وحب فى الث وكلها ظواهر محسوسة اعمل عام ونشو متواصل ٠‏ كنا نشهد ذلك في كل الفروع الصناعية والغنية والمدرسية والانسانية ٠‏ ولكثرة عنايتنابالسكالعن معاهدالاحسانومعوئة العملة تراءى لنا ان الهسا في مقدمة الام في هذا البابومنذلك ان ٠٠١‏ ”+ من العملة الماجزين :بعيشون في لاينز بالقرب من فينا لا عل قدر الكفاية (٠‏ عنشون 5 يهش الاوك : وماننس لانثى مها للرضي المصبيين في شنهوف وفيه١‏ ٠7؟‏ عامل يعاملون ماو كانوا في قصور ملكية وم موزعون عل 16 بناية في مسافة من الارض 'تحاوزمساحة مديئةسلائيك ان لي ابحكومة الفا لشفل مبنين ملبون: كرون 'فقط. لاخي.

اليه أكان رفقائي رحلتي يدهشونمن زيارة العامل والصأ . ودور الصناعات على اختلاف انو انما في بلاد الجر والهسا ومورافيا وبوهيميا وستير يا وغيرها كان يلت نغاري خاصة منظر اتفقوا عل تسميتهبامم مملكة هابسبورغ ٠‏ فان هذه اللملكة هر قِ ه في الحقيفة رقعة شطريحخ فيا غرائب الفسيفساء من العناصر الختافة والوطنيات الغيرال تحانسةولكنهذهاجاعات على اختلاف اصولها قد اجتعت ليكون مجحموعها مثال جمال ولعلف وتنوع

)١1ل‎

م07

باضه سمه اب يسم مين 2

اذا اقامه مأشاهده في غر بي اور بأواقعده بما فيهأ ص آثار العمل لل فان ابن مكدونية لاينقص عنه 21 ف ماشاهدة مناواسط ورب وشعور ابناء الوطن واحد ٠‏ قال الكاتب اللاي : ف ستة وعشر ين 0 ساح م أنتان وحمسون رامن اهالي الاستانة وسلانلك وازمير وغيرهأ فى مدق الداخلية لاع كر انا ١‏ كلومئر فى السككك الحديديةو ١9٠١‏ فيالبواخروالتجلاتوالسياراتو : الارجل فوقفنا في حمس وعشرين مدينة ارى وضتر ف 1 ' حو 9[ داراً صناعية ومعهداً علي او مدرسيا وفنيا واداريا ومتحفاً وغيره وحضرنا

مئة دعوة وغيرها اقامتالنا ١5‏ حمغية .وه؟ غرفة تجارة وحكومة المْسا مجر فم ببق من تلك الرحلة التي تذ كرنا السائمين جول فرن ومأين ريد الااان نذكر شيثا من ذك الم الذي مر علينا في رجاتنا ونتثٍت من تلاك الاشباج لنحسن الانتفاع بها في مادياتنا وتكون لنا علا ودرسا نافع ولقد كانت غايئنا من رحلتنا اقتصادية لندرس دور الصناعاتوالاو ضاع التحارية والمدوسية والادارية عن أ أم ولكن المسائل الاقتصادية والاحتّاعية كا قال البارون هاوموتسكي فيا 4 بهلها مساس كلي بالأسائل السياسية وبينها روابط ولوازم ولا سبيل الى المحث في الاولى مع اغفال الثانة ٠‏ ولقد كنا نقضي بالمب من كل مايقم ف عليه حتى كنانتساءل عما اذا كان ماتقع عليه انظازنا من مدهش الاعال هو من ضنع اندي البشر وثم الذين قاموا بهذ المجائت دق مافاله النائب الد كدوز رضنا تولين راس جماعتنا السائمين عندما غاذر الغمسا ان اغنى اللغاتعاجزة غن نيان الشعور الذي نتأثر به كلناكا ينبني لما لقيناه من الحفاوة الخارقة للعادة مدةمقامنافي

/

3 سة الاغات الشرقية الحية وشي لني تقرئئمباديء الغات الشرق‎ 00 ١ وهي رج لاعضاء هذه الججمة وغيرثم من يتولون القنصليات والترجة‎ 0 والسفارة عن حكومتبمنيبلادالشرقفاسعمافياارىاكثر هن نفمرا وما دامت‎ فرنسا تراعي الخواطر في توسيد وظائف التدريس لغير 9 كاه فاق تعليم‎ 1 وهيرات ان ينشأً لفرنشا وءني على‎ ٠ الات الشرقية ببق دوريا لاحقيقيا‎ |

يأداءة م ؟ . سوق الشفاءات رائحة عندها ٠‏ 6 دافن ملانيك ظ ١‏

ا مأخوذآبما اشاهده من مظاهر عظمة الامةالفرتسويقوافراً/:.. علا مجسماً من الارتقاء الغربي ولا افرغ ليلى ولا مبارعيمن زيارة المعاهد العلية وحضورالدروس الاجتاعيةوالاقتصاديةوالسياسية واغوص فيمكاتب ' با ريزولا سما مكتبة الامة ومكتبةالوربوت وبينا تكاثرت عل المؤاد وانا لااعرف باي اسان اعبر ولا بي بي قل احبر ونين انا افكر في بلادي وفاحين '' علي ان اكب لا مما تأثْرت به عزاطني والخذ مجاهم الى تل اليد ْ :من سلانيك اثانة باللغة الافرنسية 0 كعوئيل سامافندي ييف رئيس حر ير حزيدة سلانيك الفرنسوية وهي محاضرة القاها ذ فٍ نادي الاحاد

"١‏ الرياضي في ذاك النغر اواخر الشهر الماضي عقيب عودته مع جماعةالمئانبين ١‏ را رارة بلاد المسا والمحر منذ مدة'فرايت ان الحا للقراء لوا ان تأثر الممانيين واحد عند زيارتهمالديار الاوربيةوان أبن سورية.'

ف الفبلسوف العروف وثالت من المكومة امرنسوية عدة ممواال 00007( وضحت البعية مكتبة الامة الكبرى عدة كنب .ومخطوطات وغيرها ل النفائمس ولا سوالمخطوطات التى ات بهامن الهند والجموعةالتبتية وكتب الديانة البوذية ٠‏ ا

وما عدا الحا الاسازءة التي تصدرها اجمعية في ندو مائتي صنحة كل شهرين ويتأاف منها حادان كل سنة فقد نشرت على نفقتها ١؟‏ مصئقا تاف من نحو ٠0‏ تحاداً وبعض هذه الصنفات طوية الذيل مثل مروج الذهب للسعودي نشرته بنصه العربي وترجمته الى الفرنتدوية وهو في أنسع محادات ونشرت رحلة ابن بطوطة ني اربع مجإدات وكتاب الماهافاستو في ثلاث محلدات

وهذه امعية منج كل شئة معونات لبعض الموثافين في الموضوعات اليلية ٠‏ واعضاوثها اليوم ٠6؟‏ عضواً منهم 55 من الاجاب وه العدك يملتها الى نحو مئة جمعية علية ومدرسة جامعة اونحلة دورية والى انين ' مكتبة من مكاتب العام ليد نغلارة المعارف الفرنسوية ولأموارّ١ ٠‏ شترك ليسوا س الداخلين في الججبية ٠‏ وقد نلغت وارداجا سه 201010144

فونكا و11 سنتيا وفي مكتبما نحوائي عدر الف تجلد ون 11 '

صفيحة و ٠٠١‏ كتابمخطوط وفيها موعة من النقود القدعة :

هذا اجمال حال الإمعية الآسياوية وفيها من الاعضاء من لاف ئدة منهم ولا رابعلة بينهم وبين الغرض الذي ترمياليه الا انهميو'دونالرائب السنوي . المضروب عايهم ويتناولون اكلة لقاء ذلك وكثير منبملايعرفون من احوال

الشرق ولغاته. واصول سكائه ١‏ كان ما تحرف نيدن عن اعون رادل

37 سس اس ة ايض توسان وي بزسفالو كارسيندئ فامى ورموسا أت الخسة اعالها لاول تأسسها بنشر لهالا سنباوية الت اختصت لمث في لغات الشرق وتاريخه وعلومه وآثاره ولاأتزال ال اليو م أموذج الع الراقي وسيدة الجلات الاخصائية في فرنسا وانشأث اللجعية خزانة كدب جعت فيها كل مأوضلت يدها اليِه من" 3 والخطوطات والرسوم وغيرها نما يفيد العلراء من امضائبا وحمت" ' ايضأ مجموعات من الود القدمة والتحف البدءعة ٠‏ ونشرت مصنفات في تاريخ الشرق واصول أذاته وفاسفته واديانهوطبعت عل نفقتّاعدةمصنفات .لذت كثيرين مساعدات ادبية ومادية ع نشر الكت النافعة وكان نشر المخطوطات وترجمتها «ن اثم الاعال التي تعنى بها ٠‏ وخصت جاساتها في معاع المراسلات والمناقشات العلية النافمة ما عندت عراسلة العلياء الاجانبٍ على الدوام والانتفاع با رائهم واعالم ٠‏ 00 واذ قد ظبرت منافم المعية الاسياوية سنة 1854 عادت بعد ان . ضعف أمرها بضع سنين الى مكانتها الاولى وم نلبث ان قويت عن ذي ١‏ ارت للا فرأسها امثال سبلفسةردئي اسيم جوبرور ينووموغل وكارسان دي تامي ورلية ورنان وباربيه دي مينار وسينار ٠‏ ومن جماة رساتها الثانويين اوسن دي برسغفال وبارتئبيسان هياير ودفرني وبوريه دي تورتيل وماسبرو وردذس دوفال و بين امناء سرها ابيلرممورا وجايمس ودار مستثير وشافان 1 اللمية سذ تأسسرافى عذة اماكن ومنذ سن +114 اتفذت لها مقراً في بناء ملاصق للجمع العلي وذلك بفضل رئسها اذ ذاك رنان

٠ 79‏ لامي كين اللحكن قرخ عدد وحسبن معرفة 2 تحب فالالمان نغوا : 1 0 2 كل كات 0 شواون الحياة واللم والصناعة ودرس العربية كانت أه النصيب الاوفر من عنايتهي ٠‏ ظ وقد اشتهرت ف 0 فرنسأ الججعيةالا , سياو د د ومدرس4 5 اللغات! لشرقية!1ية وقد درست احوالما وزرتهما غير مأمرة و هاء نذا الخ ص للقاريء مأعرفته عن الجعية الا ساوبة بوابنطة صديق المسيو لوسين يوا احد الاعضاه النابلرن الغالين ف الخمية المشاز الها فقد كتيب الى" ماترية :ان فك ا جمعية علية تعنى بدراسة الشرق قد جرى الث فيه منذ اواسط القر النامن عشر و لكنه / ينم الابتدزمن طويل: ٠‏ فقدانشثت الجعات الآرل للباحثين في اأشرقيات خارج اوربا مثل, جمعية الوم والفنون يِه بأتافيا (1707 ) واللمعية الاسياوية فى النغال ( 1/86 ) والعية الااسياويةقق بومباي ( 1١0‏ ) ومنذ ذاك العهد أنشئت في اوربا واميركا عدة جمعيات لاستشرفين ولك اقدمها عبدا المسة الا ساوية سبك بار 00”' اسنة 89لا على ذلك العهد رأى ماعة من مستشرقي الفرنسيس ارت الحاجة ماسة الى ان متمعوا او يحمعوا مواد الدروس التلفة الضرورية "5 وان إصدروا تحلة تك رن لسانحاللم وقامة اعالم ٠‏ وكان السو دكئلاسى ل هوالاء ء العلما: وشضله ا أسست لجعي ة الا , 3 يك ة التيناب فيرثًا مداع عامابة رب سس ثلاثين .4 ة وكان الركادس اد ذاك سلفستردي ساسي احد اعضاء المجمع العلى واستاذ مدرسة فرنسا ومدرسة اللغات الشرقية وهو اعظم من خدم

اللغة العربية قُْ فراسأ ورعا كان اعظ مستشرق نبغ ونفع من اله رنسيس كان من

ظ 00 0 اليا أء اله نق ويذرون فيه الو )د المضادة | للتعفن وقد يتأذى او 0 فيه اانا زاج ولكن ذإك من ك: رة الازدحام فيه لا من شو ى أخر

إ 1

ع امات 1 ظ

0 الابتأق ا: غريب عن امة ان يعرفهاخق المعرفة الا اذا درس أغتماوتار نخها يا والضة متفاس بلسجد كل مسرفة ومقدمة بين يدي كل عمل + ولذالك ا شرق من اهل اوربا ان بدرسوا لثاته . لاوا خيراً باهله وكان للذة العر بية المقام الاول بين تللك اللغات لانبا 9 ظ 2 ذات حضارة باهرة ودين دان بهاهل الاقطارا رالمعتدلة 07 1 رارم على ا حكام العربية وتنافسوا في تعلما حتى لغ منهم أناس لم يقلوا فيفبادر ارهاء 00 الذي ناوا قا فا اك ل تنتاهها ها وكان لفرنسا من دين ممالك الخرب 10 ف هذا المقيار؟ وأكل ” ظ سن الك اورباتوامير كا لانشوون افزاك من اهلا الفسهم يعانون .

١‏ : ل معضلات اغة العرب وينسلون الى تلقغما من كل حدب

وقد دعوا تعلم هذه اللغات وما يذبغي لا عل المشرقيات اوالاستشراق استلين ببا علاء.المثرقيات او المستشرقين وقدجا 1ك المارقونة اها" هذا الكآن بن الر فيس اكثر من غيرم وقذ اضبحوا البوم وأكترغ لان . الالمان ٠‏ والالمان امبر الغر بين في النطق باللسان العربى: وأ كدر م ل فيه وعنذ الالمان هن عذاء المشرقيات بقدر ماعند الفرنسشيس والعسوبين

وار يين والايطاليين وال لاني والاكليدي روك آلآ عد بأننين والبرتقال.ين

من الطير والصيد و1 ملايين هكتواتر من اللهور و 72950٠١‏ من الجعة. ١‏ ٠‏ هكتولتر من سائر المشروبات الروحية

"٠ 0‏ الف فندق وخانة وقهوة ومطعم بيش منها مئة الن يه ولتحارة الاطعرة عل حش متيل ١‏ الف تخص ولتجارة الفرش بالآثاث :عل وغدد الليوت واضازن الى ني تلبع الامتعة والثياب ظ

والازياء 16٠٠‏ محل فييا ؟, الف نل رياء]وعدد محال الاطعرة ومناملا دم الما فييأ *؛ الف مستؤدم ومسوائة الف عامل وعاملة فيكون مجموع هن لغاشون من هذه 'العال حو مليون:شمة ء

واكبر وسائط النقل واسرعبا فيمدبنةباري: ز السكةالحديدية الكبر ل

ت الارض التى تمونها المتروبوليتين وي تدل عل عظمة العقل وآخر ماؤصل اليه الانسان من التفئن ولس لهذا الخط نخاير في سعته وجدته في برلين ولا في اندرا افتت الخط الاول مندسنة ١1٠١‏ 1 الآن بخة شيلو طُُ نبا ماظوله عشيرة كلومترات وهنا اكذز واقل الى السمة عدر 1 7 ترلط اجزاء المدينة, بمشها يعض وينتقل الراك أن لحب كن 007 2 بدون زيادة احرة وقد 3 الخط الرابع منه هذه الا ون وهو نسير

تحت هر السين وبكاف كل كيلومتر من هذا الخط ثلاثة ملايين فرنك وهو سريم نظايف رخيص يدفم اراك ؤ في الدرجة الاولى 5؟ سنتها وفي لاد ١‏ وقدنقات هذه 50000 01" راك كان عدد من اقلهم فى النة ة.التى قبلبأ 55407٠٠١511‏ وكانت ارباحها سنة4 1١‏ انحو رسن ارفاك ناصيي تق السنة النالة زهاء اربعة واربعين ملياراً وثم بملون ابداً على تهويته على طريقة لاتخليه درن

8 ِ 5 ا‎ ١ 55

3

0 5 ا 0

ا/ا

تضاء باريد فيالليل بغ 1 5ه ضوء غاز و هلاه | سان 5 آنا ١‏ مصباح 11 واحد ذو عشر ميات "وري مأ اأشفة الى مديئة باريز في قساطل من عدة ينأبيع صافية نافعة خلاقًا مايدعية بعض المتجر نبالجور من ان ماءها مغر الموج حتى ينفقوا حمورهم ومعدل مايجري منه اليها رمك باق أل عد الك رض النيوت الخاصة وندمة,

ةرين و158١‏ خلا لشرب امارة ومجري البهاماء للاستمال”

ْ غير صا للشرب وهو للصناعات وغيرها يجري في “2156 عامة

في باريز اعرية بالخيل وا كثرها حصان واحد واأركة ذاث , الحصانين شي في الاكثر عربات خاصة بالاعيان وارباث الفنادق وفيها خرن لودل ترقئل زهاء ٠‏ مليونا من الناس في السنة و5١‏ . تمن خطوطالحوافل( اومتيبوس ) والترامواي وقيها * 6 ملة اومنيبوس و١٠11‏ مركبة كبر بائية تنقل في السنة مالا يقل عن "٠١‏ مايون راكب وعشرة لاف مركية خاصة و 1١٠٠١‏ سيارة ( اوتومبيل ) وقد كان في فرنسأً في السنة الماضية 127 4 اوتومبيلا و ٠٠٠٠‏ مركية نقل ولا تدخل فيها الككيونات وفيبار .يز ٠7‏ القامنالدراجات و ٠١5‏ مراكب هري ةتجمل ١ ١‏ مليون راك في السسة وسكك المديدية الحدقة بها تحمل 1" يمن الست معطات الكبرى فبا زهاه 7٠7‏ ملبون راكب ومثلوم يأنون اليها

ويازم لباريزفي السنة ؟1؟ مون قلوامن الخيز وؤدا لون كلو من الم لون كلوءت السيك و84 ملبول مفية ااندرن كار

لي

اجمالبات في حمران باريز الا

باريز واقعة في الدرجة ٠:58‏ 31:5“ .من العرض إشقبا بهر السين الي قسمين غير متساويين من الشرق والنوب ااشرقي ولتذلاها في وسطبا.عدة آكام وجبال مبدتها حتي غدت كأنها بعض اجزائها منها ماييلغ :ارتفاعه . ٠١‏ مترومنها ١!"‏ ومنها”*! ومنبااقل من ذلك وتبلغ مساحتها ؟ 7.٠‏ هكتار وحيطها 1* كلومتراً

وطولخا من الشرق الى الغرت نمو ؟١‏ كلومترازمرضيات الل المجويت ويعة كلويارات طول طرقها العامة 888٠٠٠‏ مترفيكون يموع مساءتها السطحية ١١‏ هكتاراً ولها ٠١‏ بايأ او منفذاً منها 0ه بايا . و4 طرق لاسكة الحديدية وطزيقان للرى السين وطر يقان لترعةسان دينى واورك وعدد مكايا يحسس الاحصاء الاخير 775*9؟ وباريذ ل 1 ججدرا أكثر المان ازدحاما إذا قسبت بالمدن الاورية يعددل 0011آ أكل سيئة ه؟ الما والولادات ٠.٠٠‏ 55 والوفيات 6.٠٠٠٠‏

وتقسم من يك امورها الادارية الى عثبر ين ,فنا لكل وأددا | عمدة وثلاثة او حّسة مساعدون ولباري: ه؛ م زقاقا و؟8 عاد كز وه١اا‏ شارعاو ١‏ ساحة و0٠‏ طرق غير نافذة و 58+ ممشى و دا قرية و41 مصيفاً ولا تخرى عام و 7 رصنا ١ل‏ خبيرا و0٠٠م4‏ بدت وققتد الطر قالمغروسةبالاار وفيها١ ٠٠١‏ جر عل طول 0 مثراً وفيا 6٠١‏ مقاعد لاوس الناس يه الطرف والك_وارع والسأحات والحدائق

/ 3 17 3 4 ع 1 7 1 3 و

0

31 0 دفائج من توتياء وجعلوها في رأس كل شارع واستعاضوا عن مصابيح

الشموع القديمة بمصابيج الزيوت

يلاجاات توروصنة. ينا اكت عران. بارين اذ غات تخليص'

الاراضي من الكنائس والبيع لتنا فيها الشوارع والجاداتوكثرت الابزية

العامة والخاصة والمعاهد العلية والصناعيةوالحدائقالعامةوالمدارسالكيرى وان كان من الثورات التي خدثت بعد ولا سيا فتنة سنة 6م١1‏ مانداً عنه بعض الاضرارعلى العمران الا أن الم م كانت اعظم للتعمير دكا عراب وقد جاء عشرون الفا من الالمان واحتاوا سئة 1411 بعض احياء المدينة عقيب الأرب التى فشل فيها الفرنسيس في موقعة سدان وعاد الالمان. من حيث اةوا بعد ثلاثة ايام

أن غية عصابات الكردرن بسناذلك من اشأم ايام الخراب ل عمران باريز فتقوض بها داراً خاصة وعامة وقتل سبءة 1 لاف جندي وقتل وجرح سيأ لالظ وقدارزرت تافر زثافاائة وس عن هاس امن ا لفر تكات وكثر بعد ذلك العمران باستتباب أسباب الراحة وكان من المعارض الثلاثة اأتى اقامتها بارريز سنة 174 | و1844 و١٠1١‏ ولا سما المعرض الثاني اذي اقيم رام ور مئة سنة ة على الثورة الفرشسوية الاولى اءظ م مور من 2 الصناعة عند الغرنسيس واول دليل عل ارتقا” لدي الذي ١‏ يقف قط عن المري

5 الى احتلها الانكليز من سنة + الى ١*5‏ وجاء طاعون جارف على الاثر اهلك الكثير من سكائها ومع هذا لاتزداد عروس الغرب الا عمرانا ٠‏ وفي سنة **19 وضع الححر الاول في اساس دائرة المجلس البإذي الذي هو مفخر من مفاخر البناء في هذه العاصعة كا أسدس قصر التوياري المشبور على ايام شارل التاسع وغادت يازي: امع 0 بالذهب البرتستائتي من اهلها واننشرت الفتن الديزية تعانا صبج صبح القول

الفصل فيا للتعصبين والجامدين

وفي خلال ذلك اشتد فيها القحط ذاهلاك من سكانها لاثة عمس الفأ وكثرت الفئن على الماك وقتل إعض ملوكها وبداً عبد لويس الثالث عششر بالارتقاء المادي والعقل نجعلت باريز سنة ؟77١‏ مقر زئيساساقفة وكانت اسقفية صغرى وفي ع انشّت مطبعة الامة وسنة 5-7 يت .حديقة الدبانات وسنة ٠١0‏ أ مس الجمم العلي وانثيتت بعض الشوارم والساخات وغرست بالاخار وكدنت المارات والاجاء اللو ا العمران بالقرى الحاورة <تى تضاعفت مساحة المدينة وطٍِ بعهد أويس الرابع عشر اخذوا يضيئون الشوارع بمصاايم يجعلون فيها جموعا وذلك في الليالي الغير القمراء

ولقد نشط هذا الماك الحث في الناريخ والصناعات والعلوم بانشاء المجامع الاثرية والصناعات النفيسة والعلوم وبترخيصه للناش ان تلفوا الى المكنة وكانت من قبل خاصة بالملوك.فقط ٠‏ 5 ركان عبد الوزين كلد المشبور عبد عمران هذه العاصمة الذي لم يسبق له نظاير وزاد سكائها حتى بلغوا نحو ١ه‏ الفأ وعل عبد ونس الام عشر طبعوااسماء الشوارع علي

البح لكا وعمف

لوت

- جرد حر امير او اند تسن ييا ييل عل ننه «نية

اسن اتعوكي

0207 رم

ا

1

٠‏ وكانت القرى ف شمالي المدئة وحنو 8 00 مع جهاية الاديار

ْ وكثيراً ات ع ب بايدي اشقماء الك اوبغارات النورمانديين 0 وف سنتي و ب جاء النورمانديون وعددم الاتو الما وعسكارا

امام جز يرة المدينة وحاصروها ثلاثة عشر شهراً و بهذاالحصار افتتحت باريز ايام شعادتها واضبدت 5 قالوا رأس فرنسا وقليها ٠‏

وني القرن الحادي عشر والثاني عشر امتد عمران هذه القاعدة وانشئثت فيبا اديار وبيع ومستشفيات ومدارس و 0 لها في ايام أو بس السادس عمدة ينظار في شوونها وامور ضبطها وربطها وبداً فيها التمران المادي ٠‏ وعلى عبد فيْليب اغسطس وهو اثم دور من ادوار تمر ان هذه العاضمة كثرت

ُ. ذال اللكبرى:واسست الاديار والمدارس:ودؤز المرضي والاسوان. والجاري واحواض الميآه والفساقي والمرا” وى ا وما ١‏ اخذوا يلطون شوايغ المدينة للرة الاولل وفي سنة 4١؟1‏ انشي' فضر اللوفر وبعد ذلك ٠‏

سنارس ناوي وكأن غدد طله] عشرين الْقا وجعات هنبا مدرسة جامعة اطلق عليه اسمالابنة الكبري لللوك ( السوربون ) واخذ سكارن المديئة يغون حتى بلغ عددثم سنة +15 ولام القارط لفت العناية منذ زمنشار ل الخامس الى لويس الناثعشر في تريين مدينة باريز وتطييرها وانشئت فنها فنادقجيلة 2 ظ ولقد كانت القرون الوسطى عل بار ينم 0 سََ فرنسا قروربف معبائب واضطراب فاستباج الاتكليز سنة ١؟5١‏ حى باريز وحاوات الفتاة جان دارك عل غير طائل ان تطرده, عنها فذهب سبعيها عبشأ ومنذ سنة ١.4‏ الى ٠.‏ ؟١:اكثر‏ الارمنياكيون والبو ركنيون منذبح سكان باريز

: 535 ٠ على مفارقة الحياة اضعاف اضعاف مايأسف غيرهم عليها ومن قال بان دواعي‎ انين عاك :اليا نيا جال يسامقلم على اهل, اذيز] يسروا كاراين جانة ظ‎

الخلق و عندث النعيم اله بم والخير العميم 5 تاريخ حمران باريز لعل بارييز كانت في الاصل 0 تاث الضباع التي . كان الغاليون. ينشوئنه! في جزر الانهار الكبرى ايام كان يسبل عليه .ان ينشرة1 جسوراً.. تخذونها مجازاً اللى طرق مبمة واول ذ كر ورد لها ولسكائها في التاريخ كان *ه فى ٠‏ م فدعا اللسرشاكي!] باريذيا م دعا المديئة اوتا 0 الها سنة +6 نواب لوعي اجافس : ظ مذئ زمن 1 عند فيه عمران المدعة 0 المزايرة الاصلية ثم البتفاطن:- .١‏ جمرانها سّ الشاطي' الثيالي ظْ عرد الامبر اطو رك تاكيك كلود الذي الغا فيا قضراً تسمى بقاياه البوم بقصر الترم وسكن فيه جولين لما نأدى به جنده قنصراً وكانت: اكز يرة ماطة مثار دين وفنا فصر تفل ضيه الاهور اللري' ومذبح َلى انم حو در اقامه الملاحون الذدين كانوا يغدون ويرو<ون ني تحارة نهر السين وفي سنة ١5٠‏ غدت لوتس عر كد اسقفية:وعل,ذاك العبد اطاق غلبها اسم بازيزي وهواسم الشسب الذي يسكينها وكا تعاصعةبلاده فتحت باريز !برابها للفرنك مننة 41+ فدخل قصر الترم كاوس ثم مانت اأقد يسةجنةياف حاميةبار يز ووة ف العمران على عبد الكار ونين بل تراجم فنقل الامبراطور شار لان عاصمة ماك الى ١‏ ؟ لانيل وما كان يقيم في باريز الانادراً وكان عبد خلفائه عبد شقاء

56 يد الانسان ويسعي العام الى تعلم الجاهل فيساعة ماتعب في احضاره الايام والاغوام فائدة الختاب والماذعرات. معروضة ٠‏ ودروس الأضائل

عامة مورودة 5

1 بعك الغروب تعمل معدم الكاثيين كتبيم واأ شاع عريناشى ارثم والملفين مو لفاتهم وامخترعين اختراعاتهم والصانعين صناعاء نهم كأن الافكار لاتنطلق

من عةالها والايدي لاحذق اعالاالا عند ماترقد عيون الشر اوكأنالزهرة

ربة امال لاتحب ان قلى على من ثم احوج الناس الى ظاعتها الا من الليل

ككوكب الزهرة لاببدو في مدالمم الافلا لكالا مع الدجى ٠‏ وإذا يحر اهل

: يوان جعلوها بعد غروب اسمن جمع الانس ورحانة الافين

وكان البار, بزبين وثم العأرفون بتقس مم الاعمال عن عليهم ان تمفي ساعة في بلدثم بنقطع فيها العاملون عن امال نخصوا النهار بعض ابم والتخار والعملة والعاملاث والليلبالممكرين والممكزاتوالمونسين وإلموئ نسات وا مغنين والمغنيات والمثلين والمثلات ٠٠١‏ حتي لا تتقطم حركة ولا يقف دولاب عمل وكان يذلك ال ظالاوفر لاغرباء فلا يدخل على الغريب ٠ل‏ من تغيز الأشاهد ولايفتأ من الثجر الى الجر ان اح مسقت بالمشاهد العويية مل اه اده يقول الباريزيون ان بلدثم مبارك على الغريب اكثر منة علي م وانهم ؛شطرون نان يواضلوا السير بالسرى يك حوا اللبلوالنبار ولكن هذا قول ٠‏ من ملك شيا فزهد فيه والروح ترتاح الى التتقل اما الشرقي الذي يري اهلباريز ويغبعاهمعل ١؟:‏ 00 احتهم ور فاهيتبم فانه 000 حا رجا ك: تخي نسهان يختارع بار يز بلدا كلتب لاهلباك ملا بأ سفو: نْ

0 والمتجحرين والطالبين والعالمين والسياسيين وا اطبينوتفص دواوينباواداراتها وتلتثم جالسها العامية والسياسية والاجتاعية ٠‏

وبزيدالوجزه بهحة في باريز تفنن القوم في الازياء وتغالييم في التبرج والزينة تغالباً مهما تقدم عند غيرجم لاززالون مص_دره ومورده واساتئذته وسدئتة ٠‏ ومشظاهر الازياء نتجل يك باريز بعد الغروب عل الجادات والشوارع وااطرق والساحات وفي المر كات والسيارات وحوافل اليل والكهر باء والسكك الحديدية فوق الارض ونحتها وفيدور | أثيلومسارح اللبو والطرب وبحال الُْرج والحانات والقبوات والمطاع والفنادقو يزيدها فتنة للناظر ين مااعتاده الباريزيات الا من عصم ربيمن ابداء زينتن أغير اغارم اكثر من ابدائها لبعولت.ن وذوي قرباهن ورنيناصواتهن في الكلام ونا تسب من مزاميرداود وتتطببه أ كثر من تتريد الدل 00 الفتنة بعينها والفتنة اشد من -القتل ونعوذ بهتعالى من فتنةالقلس وفتئة الغين

ولعلهذه الجالي في المرية المفرطة حملت الكثير من الغرباء عل نزول باريز ليشهدوا فيها مالا يشهدونه في غيرها وتري منهم الليرات بالملابين والكرات عملا ما قاله احد ملوك برؤسيا وقد قبل أه لنس من اللائق أن تضرب ضريية عل حال الاطمئنان في الشوارع فقال « الربح لا رائحة له » وارسلها مثلا ولذلك يقول الافرث ايضا «الذاية تبرر الواسطة » 1 ذامتَ الفاية: الكسن فلا بأ من الاحتيال انيله ومن أجل هذا تظلور بأري؟ بعد الغروب اقصى الفضيلة واقصى الرذيلة والناس معهها ومأ 0

بعد الغروب تعمريغبار يزاندية الخطابة والمحاضرة والعلل وتلتى فيها من الفوائد مايياغ الاذهان عفواً صفوأ ويفيض معين البيان ويبدو حذق

رذ

بار يزبعد الغروّب

٠ ان فاخرت باري: بمعارضها التي اقامتها ف اوقاث مدداوة لتلفت الها‎ اللا و سيد الفدار والتضارفإن لحا كن لله معارض لاتخلشف عن‎ |

يصرف الباريزيون او معثامهم نهارم في الاستمداد للبم وكنيرون ' لالملون الا ني الليل وريصرفون النار في جمع قواثم وادخاراحشن مأعندم

لما بعد الشفق فهم لايجملون الايل لباساً والنهار معاشا مأ في عادة معظم الاء م بل ان 8 9 0 تدأ 0 الظبر طيئة ولا وال 5 حدى تخت

تيلم يدها رين واثمار ٠‏

٠‏ ترى المدينة في النهار عابسة مظلمة دعل كثر تجاداجا|الكترىرشوارعها المغروسة : جانبيها | بالاضم| ل ار فالا وطرقيا وازقتها وساحاتما العأ م وفيهذه الاها كن تشهدصجالي الحسن والاحس ان وماتفننت فيابداعهالءوامل وتاطفت -

على تلك الارصفة تناجي النفس رب التهوى قائلة اللبم هل لقت مدن الأطفب والتارف تكون مالا من نحبة ارضية خصصيت اهلوا بالأسقتاع نممة امال حتى لكأنك شطرتة شطرين شطر وقفته على الباريزمات وشطر وزعته طُُ سائر بنات حواء ٠‏

ان امتاز الغرنسيس بالابداع في الصناعات فقد امتازوا. ايضأ بنضرة الودوه 7 والى بار حمل هذه أي و9 سمأ 3 فصل الشماء افضل 0 ماعندها من مالي الكل واعمال ايام ع نام هذه القرى مةصدالسانئحين 00200 ض

519

سلام عليك يابإد ديكارت وكو نت وروسووفولتير وذيدرو وسيمون ومونتسكيو وهوغو وباسكال ورثانومئات اضرابهم من بذلوا خياتهم في حسن خدمتك فل تنس افضالم عليك بعد مماتهم ٠‏

انت ان هات من ذكرى الجروب الصلييدة وديوان التغتيش الديني ومذيحة القديس برتطاوس ومقتل الفيلسوف فيفانٍ وجنون نابوليون وغير ذلك من الاعمال البربرية في عصور الظظلمة فان سكانك يفاخرون وحق لهم الفخر بانهع احفاد ثورة سنة 1784 قاموا من الاعال المشكورة في عصور النور ماينسئ الماضى الااقله ٠‏ ان الحسنات يذهين السيئات ٠‏

السلام عليك بارير اججل عواصم العالم واغني البلاد ببدائمها الطبيعية والصناعية واجمعها لمرافق الراحة والرفاهية ٠‏ لست انت اليوم عاصة مئة لبون نادشر اربنمون 2 ارضلك وستون في المستعمرات نل اننت يما فيك من المزايا عاصعة ُمعظظم الخافقين لاسباب هنائك وضفائك ونعيك ونهائك وتفردك من بين العواصم إسلامة الذوق وسلامة الابداع ووفرة العلماء والباحثين والكاتبين والشاعرين والقصديين ٠‏ فكل شيء في بأرريز مبذول حتى لتعافه النفوس من اقصي مايتصور الفكر من النضيلة الى آخر - مايجول ف خاطر او وم حوله خيال

فباريز ولا مراء جنة ارضية جمع فيها موجدوها :- استغفر الله ما لاعين رأت ولا اذن ممعت ولا خظر عل قل بشر

51

يد ميا الور فان فنا معائر الشرقيين ولااحيا لكلن] الشسرق الأقرن" نا نأخذ عن المدنية الغربية اما نعني المدنية الفرنشوية وبعبارة اصم المدية ‏ التي تنبعث اشعته| من باريز ومنطريقها وبلغتها واساوبهاتيسرلناان نستطلع ْ طلع سائر مدنيات الارض ظ

سلام عليك علت وعلت ما احسن العلم والعمل اذا اجتقها ١‏ ومااجلى . الاخلاص والشءور بالو اعد نبلام عليك سيندت للغرب.سنةالخضامن والتكافل ٠‏ والمطف عل البائببين لاقن ٠‏ والرفق بالضعفاء والعاجزين ٠‏ والاخذ بايدي المقبورين والعاثرين ٠»‏ والانتصار للغللومينمن الا دميين خصو صااذا كانو امنطينةاورية

سلام عليك انت العاصمة التي تركت القصور الفخيمة التي عمرت دسا الاامة مباحة,للداس يدسخايتهابوكانت بوكرة لقال والمارم! ٠‏ ومنبعيث 0 والاهوك ٠‏ ولطالما حأوت جوانبها بالذعاء. الى البياء من سيف الكبراء ايام كان يوقم احد على كناارهم ار رم قيما واحداً 01 من الغد مئة الف اسرة ني هذه البلاد تبت جائعة عريانة ليعمر با يجمع قصراً له ائ يدفعه لحبوبننه صبرة واحدة فا اضناك الظل والعنتقت تمعلين من تلك القصور الفاسقة متاحف عامة ومن دور الم والظليات مجالس عدل وعم ونور ٠‏

سلام عليك خلدت اعال من خلفوا لك هذه المدنية واثفت مانيليم ونصبهم موقع الاحترام والاعذاام وتوفرت ل ير الهم على المسامغ كل يوم الوف الالوف من المرات أتجعليهم مبيازاً من أي بعدهم من الابناء. . والاحفاد ٠‏

ع5 ١‏ ابطال القرون الوسطى ٠‏ ولا بطش الباطشين من الهاففاين عليها ٠و‏ تعلتي.. مسائلك على القضاء والقدز بل اخذت بالاسباب والمسبات فقتات من اراد قنلاك ٠‏ ووضعت من ل يهمه رفمك ٠‏ وكنت |اناهضين من النأس خرمفال . ظ سلام عليك يامعهد المعارف والصناعات با انشأتبه من حامءك العلية ومذارشك الجامعة والكدة ٠‏ وحالستك العامية والخاصية ٠‏ وجمعياتك ونقابانك لخدمة المدئية والاثسانية ٠‏ ودور تثنلاكومعاهدانسك ومعاعك ٠‏ ومتاحفك وحدائقك ومكانبك ومعارضك ٠‏ وكلماابدعتهافكار ابنائك وايدهم ودل طُ من طر يف وتالد وتاريخ طُُ جين الدهر خالد

سلاء عليك ياماقنة الخلق معنى الاخاء والحرية والمساواة ليتعاشروا بالمغروف و يقوم نظام اجئاعهم على تبادل المنافع حتيلاببى غبيز في الحفوق , . والواجبات بين الختلفين في الموالد والديانات وقطعت التفاضل الا بالاعال الصالهة والاحلام الراججة ٠‏ ْ

سلام عليك يامتشبعة بأقكار الحسكماءارتضيتيهامنهم قانونا تج رين عليه لسمادتك ولئن حادبعض ابنائلك بمطن: الى عنها فذلاك لان سباسة التأقم والال قن تخالك ناموس المق والعدال الام ولان نظام بق الاننب لاقاب له والتنازع في جباد الحياة كثيراً. مايدعو الانسان الى وك ب ماتحظرهالشرائع الوضعية والسماوية ولا سيا في .هذه العصور التي يفصل فيها كل عمل على قألب الماديات وما ذلك الا ليق رالبشرعم:ه وبعذوا ان الكيال الان محال ولعله لايفوتهم فيمستقبل القرون والاجيال ٠‏

السلام على هذه العاصعة التي احمذت الى الشرق 'فها مضى فعلته <تي

66 الى اقصى بادية الشام وحدود نجد والحجاز لغدت سوريةوهي في مساحتها نحو مساحة فرنسا كلها من حيث عمراها ارقى مدن المعمور ولكن الرزق لايأتي المي والوجود لاينتفم به الا من يحسفوف م مافسه من القوى والعناصر ٠‏ نحية باريز 2

ظليك مرضمة الحكية : ورزيينية ارخا والنممية :.ورؤج, الانقلابات الاجتاعية والسياسية ٠‏ وحية المدنية الاصاية في الاقطار الغربية والشرفية ٠‏ ومعلة العالم كيف يكونالخلاص من الظالمين ٠‏ والضرب على ايدي الروئساء والنبلاء والمالكين ٠‏ انت هذبت ظبائم البشر حتي غدوا إشعرون ن باللطف والذوق وفائدة الب والمبمل ان ع ف مقدمة النوامم التي ١‏ فشك اميا تيعد المقل بل تألية ففضيت بالتقدم ه عل كل شيء في الرجود ٠‏ وبالعت في | في | كرام رجال العقول من ابنائك ٠‏

سلام عليك عليك ياعثيقة الا بداع و الاختراع ٠‏ وسابقة الاقران في مضمار الاتتفاع 4 تالرباع والبقاع ٠‏ استخدمت القوى الماديةفاجدت استؤرامها ٠‏ والتشيرت الف ى العقلية فابدعت فياسثئارها ٠‏ واحبيتحضارات الهم السالفة ٠‏ وانشأت لك حضارات لايزال حسدك عليها اسبقالشعوب الى الترفي م |تقلب تبك الحال ٠‏ ويحدونفياوضاعك مالس بحدونه في اوضاعم من المرونة واججمال ٠‏

سلام عليك ياواضءة .حةوق الانسان ٠‏ وهلتمة الاذهان بالتناغي بحب الاوطان والداعية الى ثل عروش الجبار ينوالخربين ٠‏ انت لم ترهبلك تقار

مه على اولاده ٠‏ وكانت مصر قد في تنشئة اولادها من قبل على كليات الولايات الفرنسوية ولاسما كلية مونيليه وذلك على عبد الخديوياسماعيل لانه كان يعتقد ان اهل موئبليه اقل معاداة لللوك وابغد النرنماوين عن التطرف*

قضيت في ونين زيارة معالما ومشاهدة صديتى جمد لطفي افندي جمعة الكاتب الخطيب الغيور فرأيت فيبا غاية الرقي الاجتاعي والتكافل الانساني والذوق الفرنسوي وفي مثل مدينة ليون ٠ن‏ قواعد ‏ البلاد تعرف نحقيقة الفرنسيسلارشبدهالسائيح فيها م نالسكون والاتقطاع الى لاعمال الشريفة فلا إسفون كأ كثر سكان العواصم في الاغلب للكاسب الدنيئة او برضون بان يكونوا عالة على الحكومة يأخذون رزقهممن خزانتها بالتوظف وا الاستخدام ّْ

وياما ابهسج ساحة بللكور ( الفناء اميل ) يوم 30 والرجال والنساء والاولاد غادون راتحون فيها لاتقراً في وجوهبم غيرالادبولاني حركاتهم الا التربية البيتية العالية والتشبع بالنظام المدني المعقول حتى اذا جن الليل يختالف القوم الى دور التمثيل وام كناللرووالطرب وسماع العطل ب والحاضرات وهكذا ليلبم كنهارثم عمل وراجةواستفادة وافادة اخذوابحظ واذ رمن نيام ول ينسوا تعهد آذاهم ٠‏ فليون بإدطيب امين يسكنه الميذبون العاملون ٠‏

د 00 نظري في ونع شارع عنيه او بناء جلوتعدي انس بسورية فاقول متى ياترى يكون فيها 0 ليون على الاقل واو انا محر ان لبون وحدها وهي احدى مدن فرنسا وما فيها من قوة مادية وادئية وزعت على سورية من عريش مدر الى الفرات ومن العر المتوسط

اه

لين حرمت ليون من ميناء زية لتضريف. مضنوعاتها: سرعة فان الضذا ر البري عوض عليها هذا الحرمان فزاد في عذا هتما التحارية ففي كليوم مر في حطات كك الحديدية ١ ١٠١‏ قطاراً جائية ذاهبة من انحماء شتى [ سا هن الثمال الى الكدوب ٠‏ والمسافة بين باريز ومرسيليا و ليس فيرا شير واحد لا اثر للعمران فيه يقظاغها القطار بالسير السريم في + | ساعة :< وليون على مقر بقمن نصف الطريقبيزبار يزعاصعة البلاد ومرسيليا ثدرها والبكومة ايوم : شارعة ؟' . خط حديدي ثالث لتسبيرالةءاارات لان الخطين المحودار لاما يران ف ي عليبا في كل لضع دقائق ١‏ كر 6 قظار واحد مخافة ان حدث اصطدام بين الةغلارات وس يكلف اط الجديد بين باريز ومرسيليا مئات الملازين من أ رات 00 ذلك اح فى لابتأخر ا ولا إضباعة 0 كلل جبة حظيا من المهر

: تقف ليون عند حد الاعال الصمناعية نا والمالية بان كانت هي أ أسعت مضت الك يدي -ليونيه مكلا هن اعظلم «صارف العالم ٠‏ بزاغا عظ كير من الوضة العليةواثر رسخ فيالحضارة الفرنسوية وناهيك 5-4 التي تحويفروع المل ولاسيها الطبيعي والمقوق والطب والتجارة مختاف البأ١٠5؟‏ طالب مهم الاجانب وفيهم “و خنن مسويا 26 م يدرسون الحقوق وقليل منهم الطب واقل فيالتحارة والمصريون حديث هدم بنزول :ليون للتخرج فيكليتم! وقد كثر وروده عليها بعد ان تراك ميو لامبر احد اساتذة مدرسة الحقوق في القاهرة منصبه فعينته حكومته ف اكلة ليون استاذاً ذكان من اثر حبته للصر بين وحبة- المضر بين له ان

حجدب غشرات همهم للتعلم في كليم وهو يشرف عطلرهم اشراف الاب

53

الا الى جانب القصور ٠‏ نم لو جاء ني عصرنا الرحالة اين خوقل. وله

مدئية فرنسا فقط لو قل واسترجع وقال هذه حضارة لين انا في وصفها , ع لواف | المسءودي بقلمة وعله امن عن الوصف والتسظير ولو احيء يبن بأ وطة لا سبع امن وجل الغلوياة لاحن امللاة نمازأى وعم وأوقام| بن حبير لاعترف بقصور ذرعه وعدم نفاذ طبعة وقال ان هذا الا ٍ وخيال ونين لانعهل سيف رحلتنا الا ماتقم علينا ابصارنا ويتزامى الي آذاننا ونسه ايدينا ٠‏ ظ

وبعد ثما ذا يصف القل في ليون أجمالها الطبيعي ام الصناعي ٠‏ معاملما .الحريريةام مدارسها وكاءتهاام انتظام شوارعها ودورها وقصورها وحدائقها ام غناها ومتاحفا وعأدياتها و كنائسها ومصانعراومعارفه| ومكاتها تزتها ويخوانعيا وقإنياراواتص اجر اوخطوط اد يد يتئالك بالتر 3( الحديدية والتحريةوارصفتهاالبديعةوساحاتهاوحدائقهاونهر يهاالعظ.مينالرون والسون اللذين يقطعائها شار ين و يز يدان في ممحتها ما تقر به العين

مانا نذ كرمن ليون ثإني مديدة.ق خرن اوقد شيوهابيسكر ااا . في كونها عاصعة دين كا هي عاصعة صناعة وحمل ٠‏ وعل جنير ليون مر الصليبيون في القرون الوسطلى ذاهبين الى المشرق لإنقاذ الببت المقدس.من

ايدي المسبلين : نم ماذا نعدد من ليون وبدائم صنع الانسان فيهاوما ضمت

من ماهد قدجَة وحديثة ومشاهذ: ببيجة و يالله مااتجب معرض فوذج الانسيئة ذيحوى اربمائة الف نموذج ليس لها نظلير فيالعالم وعرضت طُُ انظار اهل ايلاد والشاتحين ينتععون بالنظر 0 يها ويستداون يجاعل تمان بد الانسان كع الابدان .

5 تدا هد يط داش ١‏ ا 3 كاي 01 -

66

لماتين والايكودي باري ما يطبع البتي بأر يزيان( الباريزي الصغير ) الذي يصدر في باريز مليونا ومائتي الف نسخة في اليوم والثاني اكثر جرائد فرنسا ا نتشاراً ٠‏ فكأن لحذم الامعاء الصغيرة من حسن التوفيقما لاحالف الاعمال التى تبدأ بالالقاب الضخمة والامماء الفخيمة ٠‏

زرت ادارة ليما رسيليهف رايت النظام مستتحكا فيكل مابتعاق يها وشي اليوم في السنةالثالثة والار بمين من عمرهاواقدممنها بلاقدم جرائد مرسيليا « السوافوردي مارسيل “»انشئتسنة871١‏ وم هي من الجر ائدالجديةالمعتيرة إلا اهاقل انتشاراً ٠‏ وهذه الجريدةتباع فيمقاطعة الى ون وماالبامثلا فاوفرضناً ان مايطبع من جرائد مرسيليا وحلاتها ييلغكل يوم مليوني تسيزة لاصاب كل ذردفي مقاطعتها جر بدتان ونصف على اقل تعديل هذاعدا الجرائد الباريزية وغيرها التي ترد على مرسيليا وتباع في شوارعها بالالوف ايضا ٠‏

ومن :اللاسف العظامم ان ثنا أواحصينا عدد مالصدر من جميم الجر اد وامحلات العرلية والتركية والفارسية في البلاد المصرية والعئانية والايرانية لابيلغ بكنيتهقدر ماتطبع كل يوم جر يدةالبتي مارسيليه اندى جرائد ولايات فرنسا ٠‏ وعلى هذه النسبة قس ولا تخف درجة ارتقائنا وارتقاء ظ الويف وجل علينأ بالفة ر المدقم في كل * شيء ولا سما في الاموراءقلية

ظ 6 بون /

ماذا يصف الق من «دنية الفرنسييس وكل فرع من فروعبا المدهشة أو

تعاورته الافلام الكثيرة وتوفرت على اليحث فيه العقول الكبيرة لما كانت 0

ؤأهة

العيون وشهرة الشغور 5 والى اليوم يكثر في مرسيليا الغرباء ولا سيها الطليان ففيها 5٠‏ الفَا من السكان مسوم من || عاليان وبيده ك؛ "يرهن ٠‏ الصناعات 0 وم عشر الاجانب في فرنسا وكانني مقاطءة مرسيليا مدنة +5 1000:6514 دك مم ال اجان وفيها 1١4‏ مدرسة وفى مقاطءتا /اا7 1 كلومتراً من الخطوط المديدية و *15 كلومتراً من الترام و44؟ من الطرق الاهلة ةو 54+ كارا من طأر 1, الموصلة بين اقالعها واثم صناعاتما حل الاقشة وتحضيرالاطعمةوالأ كلآات وصنع الُرميد خل عننك تجارتها المائلة وزراعت التي لاطدلف فى الرفي عن زراعة عامة ايلاد اله رلسوية ة وفيبا دور دنأ عة للاساظيل والواخر التخارية ا 0 صناعة الموسا< اجري مأر ينيم ل من كتبوا عن مرسيليا هن الموارخين انتاريخها من اقدم التواريخ وي 1 ميناء نحرية أفرس| يرد عبد ! انشائها الى القرن السادسش قبل المسبي وفي مقاطء.أ اليوم 2١‏ الف منزل 2 دين الفي : ند شارع وطريق ومدام آثارها ومصانمبا حديثة النشأة من عبد السلالة الملكية الثانية ومن احسن متنزهاته) الكورنيش الذي التبى سنة *8 او كانعدد السذن التي دخات مرفأهاالبإلغ سطحه ٠‏ هكتار سرنة 19007 - ٠‏ ع8 | وعدد الر كاب 6٠‏ الفأ وقدروا مابدخل ليبا ويخرج منها في اليوم إسبعة واربعين باخرة وبارحدة وناهيك ب4 هن ع : ويطبع فيها وينشر ١47‏ جريدة ومحلة ٠‏ وجريدة البتي مارشيليه

ال مابشاء وختار ٠‏

وبعك ف اشم لي الؤت لادزس 0 معام المدئية ف فرشلا لاني :

٠‏ اصرف فيه الا ثلاثة ايام قضيت اكثرها في الراحة من وعثاء السذر الذي . طال علينا احدى عشرة سناعة زيادة على المعتاد لماصادفتهالباخرة واظر يتما

من الانواء ولطاريء طا عل آلتها في عرض البحر فاصاحتها ولولا ذلك

ْ لقطءت باخرقنالم.افةبين الاسكندر يقومرسيليا فيسةايام بلياليها لاتقف

قرب اليابسة ٠‏ ومن البواخر الالكليزية مايقطع المسافة بين بورسعيد ومرسيايا في ار بعة ايام وهذه البواخر خاصة بالبريد الانكليزي تنقزذ من اوستراليا والحند الى الجزائر البريطانية في خمسةوثلاثين يوما لاتكاد تستر يح

٠‏ في طريةبا الا بقدرماتحمل زاداً ووقوداً ور كابأوالمسافة المعتادة بيناوستراليا

تنا لامجتازها الشركات المعتادة فى اقل من مبعين بو م ٠:‏

2 فرسلا فق منقطم وادي الرون الججيل فكانت حملة اجمال

ْ :

الفرلسوي عا فنا من الجال والسوول وما احرزته من مد قديم وغنى خددتث وان حيطا الذي خسن مسا<:» من ميّة 0 ر مر بع لاحلى من العافية في بدن السقيم او النضارة في خدود الجواري 5 يقول بديم الزمان > استغفر الله بل كاد يكون اجمل من الهور الذي تقرأوه في عيون الدويات الرعايب التقات البق من اجدادهن العرت ذل قال ميشله الموؤرخ ان اصل سكان مضايق الرون يختلط كثيراً ففيه المنصر السلتي واليوناني والعربي وخليط دن الطليان والغالب ان سكان جدوبى اوربأ

6,

بواخرها بحي يطوفون العالمويجتازون من نصف الكر ة الثرية الى اللصف ٠‏

الشرفي والاجر 04 ف داك معتدلة فسلاك ك الراكب ان حب اعد الطارق التىي حتازها ف قطع احور والبرورفالطريقالاولى عن مواني الصين والبابان. وكنذا ماراً شانكوفروهو يكانف ف الدرحة الأول فيضن فرككا والطريق الثانية اوستراليا وفانكوفر ويكلف في الدرجة الاولى ايضأ 51 والطر يق

الثالثة الى اوسترالا فضيق تورإس فاايابان ففانكوفر واحرتهاأ وا 4

الدرجة الاولى والطر يق:الرابعة عن طريق الصين واليابان وسانفرسيسكو كن عد 1م والطريق الخاسية الى اوساراليا ومضيق 00007 واليابان وسان فرنسيسكو وتكلف 07 فرثكا في الاولى في ركب اراكب من مرسيليا الى هوام كوخ مل بواخر شركةالميساجري عنطر يق السو يس وجيبوثي اوعدن 2 أومبو وسنغافور وسايذون وءن هونغ كونغ المشنغاي الى كوي فيو كوهاما عل بواخر الشركة اوعل بواخر شركة إلا ا الكنادية يسن ماإيتتار الراك ومن نو كرهاما الل كاد على بواخر الشركة الكنادية ومن هنا يرك القطار الى كنك وموتار الوا ا وسان جون او نيويورك ومنو يورك الى ايفربول او سومتونعا, احدى البواخر.الاتكليزية او الامير ركة او النمسوية او من نيويورك الى الحافر طُ بواخر التراسلانتيك ومن الحافر بالسكة الحديدية الى بار يد ٠‏

هذه ني المسافات التي يقعاهبامن يريدالطواف حول الارض ولوقال قائل هذا لاحد اجدادنا الاقدمين وقال له انني ار يد السير للنزهة على هذه

الإطة لنسب اليه الجنون وقال ان ذلك ان يكون ولكن اذا عرف سر .

الاسفار في هذه الاعصار يقول شيحان من در [:| قطع البدار باليخار يفعل

اه

تجارة تصدر من بلادنا وترد اليها ولتعذر التنقل الا ني السواحل على ظبور امال واليغال واعخبير او في المركيات وبعض القطارات القليلة التي تربط اجزاء ملكتنا بعضها عض

تال اسرىارضا اثنتان وعشرون يأخزة تبتر العباب الى الحند” . الصينية وتوابعه! ومس بواخر خط الكوشاشين وسست بواخر خط اوستراليا وخلكيدونياالجديدة وخمس بواخر في الحرط الاطلانطيكى ( الاليات ) وسبع اختصت بالمعر الحيط المندي وذلك ماعدا السفن الصخرى التى جملتها في ابض اأواني الكبرى"٠‏ واشمال الشركة .متوسطة مم .ان حكومة قرنسا تدفم اليها اعانة مالية كل سنة لقاء نقلها البريد ببن الشرقوالغرب وخدمة النمبورية فها بازمها : ويقول الذين سافروا مرات بين بلادنا وبلاد الغرب انال ءواخرالا لانية ارية والطلانة تفوق بالتظامبا وحسن خدمعا الواخر الفرنسوية وان الزاكن يجد راحته في تك كن من هذ مع ان الاحوز واحخييدة 0 اد دارت هذه الشركة وغيرها الى تخقيض' الاجون في الصف الى نحو النصف اركاب الدرجة الاولىوااثانيةوالناخة واخذت تسم حمسين في المئة لكل تتخص ثانث كان مم تخصين يدفمان القة المقررة فاذا كانوا اربعة فااكثر تحسم لارابع فيا بعده خمسةوسبعين في المثةواذلك يسبل السفر . في الضف لاعتدال اجوره ٠‏ :

بللسيلات لبي قامت بها نعذه الشركة ان اتفقت مم :شركات . البواخر الانكليزية والامير كة وشركات السككك الحديدية على ان تقل الركاب الى المواني التي تختلف اليها بواخرها وتاك ٠‏ الشركات تقلع على

مرسيايا ١ 0‏

في الساعة الرابعة بعد الغلبر اقلت بنا من الاسكندرية الباخرة ايكواتور ( خط الاسوا: ) احدى بواخر شركة الميساجري مار ينيم الفرنسوبة فبلننا ثقر مرسيليا اكير مواني فرنسا على الحر المنوسط والحيط والمانش في اليوم الساديس الساءة الخامسة بعد الثلم. وإنر فيطر يقناشيًا ستحق الذكر سوى يعض سنواحل ايطالي] وفر لما وقد حلت عن بعد وكآن ئلا 000 ايها بقدر إعدنا او قربنا منها ودام الجر رهوأ حتى اذا خرجنا من مضيق مسينا اصبدنا واصبدت سفيتتنا على كبرها وطوطاوعرضهاااءو بة العواصف والتيار يتقاذفنا من كل مكان حتىم يق را كب في درجات الفينة الاربع الا وقد اخذه الذوار او كاد و غلك حواسنا الا عندبلوغنا ساخل السلامة

وقوة هذه الباخرة 09 5 ؟ حصان وعمولحا 86 *طنا ونةعام في الساعة اي عشر ميلا وهي احدى بواخر الشركة التي تفدو وتروح بين موافيالبحر لين : البيخن الاسود والبحر الاحمر وير الادر باتك وليذه الل "١‏ الي ملت 1 من اجا | خنمسة واربعين مايون فرك تسع عشرة باخرة ة من مثل هلاه خصت سيزها الجر ين الاولين في الاغلب. ٠‏ ومن موائنا انآ طيا بواخر الميساحري مار يم خانيا و نلانك. والاستانة و<ناق قلعة وازمير ومدانيا وفاقي ولارنكا ومرسين والاسك:درونة واللاذقية وطرابلس الشام وبيروت ويافا وحيفا ورودس والاسكندرية وطرابلس الغرب وصعمصون وطربزونوبورسعيد والسو إسواولا امثال هذه البواخرالفراسوية والسوية والروسية والايطالية والانكليزية والالمانية والرومانية لما بقيت لنا

3 حتى لاتخرج املاك! بطيش الطائشين من ابنائها الى ايدي الغريب فيعود الصري بهد بضع نين والعيا بلله كالغريب في بلده وما اصعبها من حالة ان فسألة الراية التي تحفق ط امةلاتهم بقدر مام في الحقيقة ألة الاملاك اذائه مهما بم من حيف أمة فاتحة او مر 0 نفسمأ ان تفزع من من المالك المكه الا برضاه ٠‏ ومصرا ني تتاذىاليوم بوطأة َه ارو والظلياني والاتكليزي وغيره لاتنتقل بعض املا 7 منها الا برضى اواك لوارثين والمسرفين الذين لايعرفون دخلهم من خرحهم ولا ديهم من دلياهم هي الفئة الضالة المضلة في هذاالةمارالحروب ومنهايخثى عل مستقبله: 1 عقول المسنيترين اضصت نحو تمع اعشارالاطبانوالاملاك في مضر للغرباء وعليه| مائتان و مسون مليون حنيه من الديون منهانحو مئة مليون

ْ دس المكرمة ولا لعرف مى توفيه واأبسافي ط عاسق الفلاح الصير ظ والمزارع الكبير .

ان ماتخشاه على مصر هو الاسراف الزائد وتقليد الغربي على العمياء ولو كانلاهل واديالنيل شيء من الامساك الحمود والاقتصاد المعقول اذأ كانت حال مصر السعيدة ارقي ثما هي اليوم ٠‏ ومن حاز الثروة وقانون المكة يدبرها ها والمتكن : قائدها وراذدها وانتظار الفرص التى لايزال الدهر

1 يخبأوهاللافراد الابفل ب طُّ الام لايد أن تميوما بالسمادة الساسة

والاجتاعية التي هي منتبى آمال كل امة حية في هذا الوجود

24

اليوم علشات رجال دفر اطديلة ولا بن لمذا الامر من أعتر ولا 000 : المسنة من لتممعة اذا سلاك القوم سبيل ك1 ولاه ا اعالهم طََ قانون ان النقل الصطيم واستفادوا !تارب الام السالفة وانصاع العامة للخاصة ومدق اال للذوغاء وحدثمو بذلك تص.سراس باب الهو ةالمادية والمعنو 00 5 الحرة حفة ة لامحازاً : لاحرم ان المصريين با فيهم *ن لكا وماورثوه من حضارتهم القديمة. ونس لم من الرفي المادي هم بجموعهم ارقى من جموع الترقاق 00 عنلك اليابانيين وفيهم أأيوم من المقلاء المفكر ين العالمين والباحثينمن لسوا

عل مستو ى ماهي عله عند الاه

دون ابناء ٠‏ طبقتهم ف اله رب ورا فاق الا الع المصر دين 8 اموز 2 ال والحرية ٠‏ ولئان ندم جعزم عدي التزع وهنا لهزار برد ٠»‏ ١ ! ١‏ لرقنها ديا وا 07 ََ ال ولك ياي ع[ مصرالا فتوركمة اإنائرا يمل الي ا وهذا الخلق يكاد يكرن عاما في القطر لايقوى في التغلب عليه الا التربية العملية ٠‏ وحبذايوم نرى فيه مر ص تع العلوم الطبيعية والكبياء والميكانيك والمعادن مثلا اقبالها على تعلم الحقو فق مثلا فقد نرىمن ناشئتهم . زهاء سيا" ة طا! لنت دكات أور, با واميركا والة سم الاعف منهم ادرسوق الحقوق لاما مم الل الوظائف لانه وفر في النفوس ان فن الحاماة 6 عائدة على صاحبه من غيره ٠‏ من الفنون 20ظ2 وهو متوقف بعك العم اانظ. ريق على طلاقة لبان وفضل يان أن والمصريون ١‏ 0-1 اله رب 15 هن تدك الزيتين.* ا مصر بمجموعرااليوم قعاعة مناوريا 1 قال الخديوي امعاعيل واكن احباببه' يريدون لباان تكو ن كاوربا ف صفاءم|العالية وحضارتهاالراقية

./

فهل وتم ماضيكر ايام 00 تساقونالىالسخرة سو َ ولد تعيلاون انتساد العبيد والارقاء ايام الححكومات الماضية المدمرة فاجمدوا الله علي ان انجاك؟ 1 كنم فيه نلك الآن احسن من اضيك مئة مرة فمايكم ان تقنعوا ما حزةوه ٠‏

ولكن نبهاء مصر لم يفتهم من هذه الباستبوكان النضل الاكير ظ لإرائد في تتديه شعور الآمة المصرية الى ان :وراء ماه متتعون به الآرن * 5 اسعى واافع فقاموا يسءون اليه سعيهم وم على الختلاف في الطرق الوصلة البه لاتختلفون في كون بلوغهلاينأ ىالا من طر يق التعايم والتريية /

فبذل اهل الاقتدار المللي ماسمدت به نفوسهم من أنشاء الكتاتيب- ف الارياف والمدن <تى اسفرت الندّحة عد إضم سنين عن تكثير سواد القارئين والكاتبين ثم رأوا ان الامة لاترق الا اذا كان فيها افراد يحسنون تعليم الامة باعتا مايازمبا من المعارف الماديةوالاة:صاديةوالاجمّاعية فسعوا الى انناع الكو مة يجعل التعامم في المدارس الابتدائية والدارية بالافة العربية وكان أكثره بالاتكليزية من قبل رأواانه اذا لم يكنللم من ابنائهم من يمل الع العابي سيب ارتقاء الام لايكون'المل الا عقيا ناتصا فانشاوا لذللك المدرسة الجامعة المصرية وثماليوم ينذلمونها لتكون بعد س:ين على مثال الجامعاث الاوربية تدرس علوم الجامعات الافرئجية بالانة العر ببة وي اول جامعة من هذا النوع لنامة لايقل الناطقون بها عن ستين مارونا س البشر

نم ان الجامعةالمصريةاليومو مادخ لمن الاصلاح عَلى الازهر ومدرسة القضاء الشرعيومدرسة دارالعلومومدرة الحقوقومدرسةالطب ومدرسة المندسة والزراعة وسائرالمدارس الامنرية والخصوصية هي التي تتأاف منها

١

1 ا

دخلين اتكاثرا فصر لاطفاء النسة اولي 5 للحافئاة طُُ ترعة السسوليو ”

.+ - التى اصبحت أكثر اسمها لماعة من ابنائها - والترعة كا هو المءلوم طريق

البند الاقرب وماذة حياة دولة ال#هار ٠‏ ومن حافظ على سلامته ومادة حياته يعذر 5 ظ ولقد كان ميدان الاصلاح فسينا امام الحتلين لتوف الاسباب الطبيعية ٠‏ كمتراوان بلاداً لاينقطم ماواها ولا تعيب شمسها ولا تعب تربتها ولا تتعاضى غلى الانسان طبيعتها لا قرب البلاد الى معالجة الاصلاجح يم محاهلها ومعالما ٠‏ ظ

ولا استتب الامن في انحاء القطر اقبل ارباب الاموال من الغربيين وغيرهم اتحرون ويزارعون و يو سسونالمشار يع العمرانية فكانت تلاك الحركة . نافعةافي مبضة القظر الاخيرة نهضة اقتصادية كبره <سدتها علا بلاد 58 5 ْ

يا مصر والحق يقال من رجال الا حتلال: اناس ملو بلخلاص لتمسين زراغته! وريها وتنذايمها لينتفع من ذاثكأبريطانبونوا دربو نهعا ٠‏ وكان يدم الأكرالورة الكرومر الذي" ادان ردفة السباسة لد 4 ” وعشر ين سنة ار :في خلالها عنان الحرية الفكرية والاجتاعية فباجر الى مل كرون مق المغارقة: < عمل هذا وغيره من الاعال الال ”ا كان .يحاول: ان يف بالمصر بين عند حد. الاشتغال بالزراءة ثم بالوظائف القليلة التي لاتسمح الحال الا باعظائها لللصريين وماعدا ذلك هن الارتقاء العقلى والسياسي فقد كن اللورد يقول لهم كل سنة تصرا وتلويحاً في اران الستوية 5 لا استعداد لك معاشرالمصربين نغير ذلكمن الاعال. .

0

زمن طويل 1 مد 4:2 الدسة5 ياه الروم كانت تفيض الع النافم عل العام اجمغ بمدرستهام) كانت تفيض العم مدرسه ة بغدادومدرسة 7 ايام

الخلفاء ويا تفيض كليات اوربا واميركا على !سيا وافريقية اليوم

وكان حثابا من المعارف حظ سائر بلاد الاسلام وان كانت لا الميزة ابد في هذا البا بعلى الاقطارالحاورة فقد كانت علىغهد الايوبيين والجرا كسة

والاليك على انخطاطها مورداً تستتقي منه البلاد الاخرى وكانت العلوم

الاسلامية والادبية خاصة مما يحمل من ازهرها الى ثماليافر يقية وداخايتها وبلاد العرب والترك وسورية وغيرها ٠‏ ونا جاء نابوليون الاول ثم جمد علي الكير دخلت فيها بواسطة علاء » من الفرديس روج اطشارة الغربية واسلوب التعاليم الأيدية واخذت حكرسيا عرسل بالنمتات العلمية ون بالبعوث || 0 ة الى اوربا ليدرس الشء في ني كلياتها ‏ 3 يعودوا الى مصرمٌ

فيشمعوها با علهم الله والبشر الراقي

وما برحت هذه الارساليات تكثر ومضر الحديثة تتكون مَل المناحي الغربية حتى جاء الخديوي امعاعيل واسرف في مالها اسراف جنون وجهل حتى اضطرت الى الاستدانةمن الماليين الاو بيينوا كثرم الكليز وفرنسيس 00 القسة العرابية وحدت الكلتراسدخلة لحافينة ارد ازبات الاموال يوجسون خيفة على امو الهم ورأتمن فرنسا غهاة او عائلا نبيلت وحدها على اطفاء الفتنة فصدقت عليم] كلمة نابوليون في قوله وقد اخرجته انكاترا من مصر بعد احتتلاله لما إضع نين في القرن الماضي .انها م تخرحنا مني الا لتأخذها لنفسها في البتقيل:

2 ظ عار لي - حك مصر وعيدي يهأ ليس بعيد غستعتبااريعة 18 | 0 ٠‏ صرفت فيها اربع سنين ايام الى الاستبداديني الملكة العئانة ف 38 اليوم ونا عاب سبيل ان أمكث فيها اقل من اربمة عشر بوناً فشي - ل مشاهدة من خلفتهم فيها من الاصدقاء 0 ٠‏ والقاهرة من البلاد العريية كار يز من البللاد الافرنحية حوت ماني الء واصم من ضروب الرقي 0 تنفقه على غيرها طوعا أو كهاويان الناس من القاصية فبأخذونه عنها ويهتمون بتقايده وتأبيده :ان من يدشر الى مصر نقاراً طحا يأسف لحا كثيراً و0000 ضائعا ودما ضيمه اهله ٠‏ ومن يعن النظر في مواردها ومصاذرها و يدرس مساعيها ومقاصدها ويقيس النتائج بالمقدمات والماضي ها هو أت يدولة ان المستقبل الخبوء لمصر في حياتها الاجتاعية والسياسية لايقل عما احرزته في حاضرها من المنافمالمادية والادبية اذاظلت عناية اهام متوفرة على التعاييم والتربية وم يتفدنون سنة عن اخرى في تلقف ماينفعهم من الوط لايم لقيام بناء حدم الجديد على احسن نظام ليس في اقطار الشرق ولا ني اقطار الغرب بلد عرف تاريخه 15 عرف تاريخ مصر ولا باد مثلهايق على أثاره الحالدة واحتفظ بتراثه القديم فنفم العلى والعام بما ادخره ٠‏ ظ فقد قال لنا التاريخ ان غباد بعض سلائل فراعنتها كان عبد ارتقاء ومدنبة وان مدنيتهم لاتقلمن وجودعن المدنيةارومانيةواليونانيةوالفارسية فكانت دولة فاتحة غازية مستعمرة كأ كانت دولة فاضاة متحضرة وانه جاء

3 ادن 9-0 ار لامر 1 2 20 2 2< و ع 5 2 . ا ا يي ب ب 1

0

المصطافين ف ف ابنان سنة 150 كان جسةء* شر الف نسسمة ١‏ كثرثم من

المصربين ارة فرضنأ ا نالواحد ينفق عشر أيراث لكان بذاك مبلغ لايفل عن سين النايرة فالطال إوزادهذا المدد وحن ترى آرى. سو يسرا

وايطاليا تريح كن منبا منمومم السياح كل سنة مالا يقل عن خمسة عشر ٠‏

يلون لير واذا عا عا لان اهل بالصطافين في قم ابنان لايتم ان يجلب اليه اناس من المصطافين من اهل اوربا نفس الاين اذا رأى السباح ان النفقة في الجبل أقل ما في جبال الال وانها لاتبلغ مع اجور اانقل في - انم الذي يصرؤونه ني بلاد الاصطياف ٠‏

ونعد قانا لانمناً لكرر الول بان من الاقم لان لنان اق نجه فم الآن وجبته الى الداخلية ليعتاش ويرتاش وانه اذا استفاد المباجر منا الى اميركا من حيث ارقاو ثم في اقتاس بعض اصول تمدن سب المببس ظ كو 0 فان الانفم له اليؤم ان يستعمر بلاده نفسها وي تجتاج - الى اضعاف 00 ' وسوف لون انهذه النصيحةصادرةعن اخلاص اراس ]إلا نفع لبنأ ن خاصة وسورية عامة فان مايقاسيه اللبناني ء نام الذربة والمبانة في الاحايين واحتقار الذربي له هري بلغ من مكائتة جدير بان لاششيه بلاده لمش دبن اهله وحيرته: وقدر احد العارفين منذ ثلاث سنين ان ٠احمله‏ اللينانيون ام ,أجرون الى لبنان ن يلغ حسمائة الف ليرة اي ص معدل خمس ايرات لكل مباجر فلو فرضناان هذاالقدر قليل وعدلناة

نحن بمليون ليرةهل كان هذا المبلغ عادل مافقد من ازعال وخسر تهالا9 2

هن قواها امشو ري4 ة والادية

: 2

إستطيعون في استعارها ان يقضوا معنم ايام السئة في جباهم ٠‏ وقد كنت ناف مُمقام سروج من اعمال حاب منذمدة في جر يدة امقيس يقول ان سين قرية في قضائه وحده محاولة وتباع كل واحدة منها بثلاثة الا ترشن فلو اشثراها يعض ارباب الاموال من اللنعاننين: والققرا ليآ النفقات التي ترقي زراعتها وغرسوا فيها الاشجار واقاموا البيوت. لاانت الاثرق أسية الآ وهذا القضاء وحده 00 البقاع السورية فأ بالك ها في غيره من الافضية والالوية والولايات العئانية من اليرات . لانوافق القائلين بالاغتناء بسرعة فان مايا ني بدون عناء كير قد يذهي في الا كثرها جاء ٠‏ وانا لنوثثر ان يوجه اللبناييرنولا سوافيعهد الدستور الشعيل وجوههم قبل البلاد الداخلية من سورية والعراق والاناضول ففيها مدّسع م وفيا ثم 39 فانم كغيرةلو صبرواعل حنيها لكان ولا نائهم واحفادم منها مال خالد ا لايكاد يدلى وفي لبنان من الصناعات القدمة مايرتني اوسعوا الى تحشدطة 8 اي 0 0 ضيه وله موده اند 0(

م

والراحة فلوعني للإنانيون اكثر ما يمنون برا<ة من ينزلوئ عليهم لاتاثم الصرف ف كل سه عأ لايقل عن موق ليرة فك حسدب لعضم عندد

)١(‏ في قرية ببتشماب من مديرية القاطم تصدع اجراس الكدائس وهذه الصعاعة المببيحيون من قبل في بلاونا إستعملون اللواقس من الشب وما زالت هذه الصداعة محصوزة في عائلة واحدة منعال تلك القرية ٠.‏

2 ْ

افمة تصدقع كل لبنافي المواجر فاذااحب كل فردمن المباجري نان ياد الاعيان في عيشه ورفاهيته فن يب لتعبد الدوث والزيتونوغرس الصنوبر والارز والسنذيان والزان وحفر الاةنية والاحواض وبي دالطرق ومءالجة الصناعات هن حل الحر ير وضنع الافشة المزوكشة البسيطة وعمل الفرش والستور وانواع الزينة ٠‏

وقد قال الاقتتصاديون ان من جملة مأساعد المانيا على عتما التخارية الصناعية العلية انك تجد في رجانه انواع العاملين ولايستتكف كل عامل من تمله بل ولا بريد ان يعرف الا به فالالمان اشبه بيش منظم فهم الجبدي ما فيهم الخبارط الصخيز والككيز والقائد انيم وكل واحد منصرف الى عمله لاتحدثه نفسه ان يعلد رفيقه اويعتدي عليه بل. بعمل في دائرته ٠‏ با يستطيعه ويحسنه ماامكنه الحال ولوجرى اهل بلادنا عل هذا المثال لات:عنا بعد جيل امة راقية حقيقة ولا رأينا الصغير يشكو لانه يريد تقايد الكير وأنبيانه لاتساءده ٠‏

نكن لانجاري اوائك الذين يدعو ن ان لبنان كان خراباً لولا الغيرج لاموراقلبا انالبلاد السورية واسعةواهل لبنان اليوم وقبل اليوم يستطيعون ان ينزلوا الاقاليم العلل السكان المحتاجة الى العناية وبستهمروها فان فتشوا ات المين وذات الخيال وواوا طراباس وعكا ومص وبع ابك والبقساع ومرجعيون وصيداء تناخ جباهم وتحصرثم فيه فان لم من بلاد الكرك وحوران وبادية الشام ونلاد حلب مثلا مايكنى لاغناء مئات الآلوف س ١‏ فساو اراتك اللاد الخاوية وعمروه] كد لاصبنت نعد سنين جنات زاهرة واقل” مافي ذلاث من المنافع ان هذه البلاد ٠ن‏ معلَ ايام قلياة

؟٠‎

تستخدم فيه الآن بفوائد طفيفة غي ع ى لبنانوما الثروة في المتيلا 9 : العمل الس ال دقل را أنا أب أنيا عل عود مار لاق لسرب الملل الى صناديقها بالبدر والسرائك من اقظاز المعموز لان هذا الماك كان يمتقد ان كثرة النقود والذهب في بلاد كاف وحده في غناها ولكن ل تكن بضعة عقود 0 ن السدين حي امت اسيائ ا أ ر نلاد اور ا با لان اهلبا 0 عن تعول تزبتهاوالاخذ ل + ن الص ناعات لازم ةم والعلوم ]أ إرافعة 4 5 خم ان انصراف 5-5 الا ينانيين وغيرهم من السوريين آل نزول امير كا وافر يشية ة للاغتناء دعن خيراتها (مد رعة على امل العودة الى #رننه أقط رووسهم مى امتلااث أكاديم وجيوبهموعبام وقد حالدون عي 98 ارضهم واسمتؤار صناعاتيم ٠‏ فني لبنان من اخيرات الطب.عية مايكني اهله اذا زادوا ضعف ماهم الا, نْ ومبما لنت العناية اليوم بزراعته لا يزالفه فض للع مل ومدان وأسغ لور ولا اشر بذاك الا ارباب الاملادك ٠‏ 4 الذلك ان «كرنة “« الفلاحة كانث تساوي منذ سدوات قليلة خسة وعشر ين قرش فاصدت اليو متساو ي ستين عل حين انغ لات التو تمثلام تزدعلى تلك السبة وذلك لقلة يدي العاملين وارتفاع اسعاز 50 0 4" 000 8 0 هن احداده إدا 4 وقفضى 2 ا 4 08 سين م آب 5 . تكبر لسك فلا بعود يتنازل الى مفاناء ان راعة ل يفل ان عش 6 يعيش تحار اميركا وارباب الاملاك في بلادثا وهو لاماك رأ راع مال يكف 0 واحدة اذا ال" عطلا من العمل ٠‏ في امثال العامة «انا امير وانت امير من يسوق الخبر». حكة اطيفة

و

1 اببتالسادة كار الملل ٠‏ السعادة شي* غير مايثوهمه من همهم ظ انشاه الببوتوتزيينه! من الغااهر وفي باطنيا الشقاء والحمشرة - قالت 1( يجوز في صلا وقد سألا اين رجالم :< ذهوا الى امبر كا ور كونا هنأ 0 تحرس لل البيودت التى عمروها اتسرح فيها الفيران عادوا ليجمعواكية اكير من ال لان ماهمو 1 كني لاقام هذا الذور سلمابونوقرشبا ونقشها 5 :3 حالة البلاد 1 م بعد ان شاهذوا مشاهد اميركا.٠‏ » وقول هذه العجوز الذي احزنني مذزاه ولا تزال الاذن تردد صداه قد سععت مثله من ارين من اهل نان رجال ونساء *

اي حسرة عام من أن تتوقع ام في كل أسبوع قدوم ابنهأ وقدتضي خ

الشهور ولا تتناول كتابا منه او زواع تذغار يعليا عند نين واولادها

رفم لأيكاد عت لم اتيم شط تاك المرأة المسكنة إن ل يلما ونهارها لتطمم اولادها من كدها وما ع عذلحة * واي نلو ١‏ ادن تدخل القر يه وتحد فيه عشرات من 3 بثأاتعواس عزن" رين 1 شبان الضيعة هاجروا وأكثرم لايريد ان يتزوج وبعضهمتزوج من امرأة اميركة وزهد ا وقريته لاله تمدن ,زمه ولا يليق به ان يتزوج الا هن مقدنة ٠‏ ومن شاهد البنات العوانس في ابنان يدرك سر تعدد الزوجات ظ في مثل هذه الحال ولسسجل بان اقل سيئة من سيئات الغيرة انقطاع الاهاين ال واولا ذلك إكترت اموس لبدان كترة تن ؟ لطب هرائةومائ» وتوفر اسباب الراحة فيه ٠‏ [

وان دعوى هن يدعون ان لبنان أولا الغجرة لاصبح خراباً مردودة *ن وجوه اخدها انهم يعتقدون ان تلك الاموال التي دخلت لبنارن وهي

(ه)

يان

عشفوت وسكنعا وحشيت وعرلة ومعرونة امااولادم فينطبعون بطابع

ايلاد التتى ولذوا فيها و اكثر مم لايتعامون اللغة العرية واذاك لايرجى ٠‏

سم ١‏ 1 البعة ان يعودوا الى “وظن إبائهم وهذا القسم من حرم ايلاد حققة ٠ 5 ٠. ٠.‏ 4< : والذي يزيد 2 المتيرة علهم ان لعصيم ده|٠ب‏ براس مال من بلاده ولو طفيف و بعضهم على جانب من الاخلاق والمعرفة لم يعمدوا الى الطرن ‏ السافلة في تخصيل الثروة ٠‏ ظ نفعت الشهرة لبنان واضرته وعندي ان المضار أكثر من المنافم اذ لايظبر الى العيان فى الغالن الا الحسين ٠‏ ققد يذهب الف مباجر ثلا الى بإد كذا ولا ننجسم. متهم الا:واحد او اثنان فياخذ الناس لتجدلوو (٠٠ ١‏ امرها ويشون اوائك المثات الذين يمملون اربع عشرة ساعة كل يوم في اثشق الاعمال ولا يكادون بعدمرورسنين يوفون اجرة الطريق التي استلفوها من احد المرابين في بلدهم او باعوا في الحصول عليها ارضا للم ورثوها من ابائيم خل عنك من هلّكوا بالامراض وغيرها وهكذا المال في ججموع حالة لينان من حيث منافم العورة ومضارها :

2

فان من أظر في الامور نغاراً سدطحيا وشاهد تاك البيوت البديعة في قرا ومزارعه التي ممرت بال الى به الماجرون من غير ارض لينان وعم

شهر من تحاويق امير كا ماإشدر كدان الذهن من شاهد )0 00(

لايعتم ان تعروه هزة الفرح لبلاده ورا اعتقد ان الحال اذا دام عل, هذا 0 ننقل شطر ا عظيا ماعندهم من الذهب الوهاجو هذا منتبى شعاد ةالنشرية

ايا ل ل ان 1 امد

ام

والثلث الأنخر يموت ٠‏ ونظن إن الثلث الداخير مباتم فيه وان كان عدد المالكين في الجر غير قايل ٠‏ واحصي )١(‏ عدد السوريين المهاجرين الى سئة 1105 فكانوا مائتين وخمسين الفا منهم ستون الها في الولايات المتحدة ومسون الفا فى جمروريات اميركا الجنوبية وخمسة وعشرون الفا في امير كا الوعطى وعطرة لاف في اوستراليا ونعض الجزائر والياقون في افر يقية والهند والفيايبين و كوبا و.صر وعدد الابنائيين منهم ستونألفأنصفيمذ 1 ونصفهم اناث ورها كان الذ كور ا كثر

ا ت المحرة منذ نحو عشرين سنة وذهب بعض دكان لينار”ف ود انهم المعبود فنزلوا في دار العجرة بلاداً تحتاج الى ايد عاملة ف اهب فالشاوا بيسسلون ويذطرون ويقارون عل القسهم في النفقة على خلاف عادة ممقلم الوا جرين الى اميرك من اناي مثلا” فاب من قدرت له السلامة منهم و يكن له بأ مال في مجرته صهنه بئات من الليراثت فكان اول همة أن بعمر له دا رأقوراء ا والقرميد على المثال الذي رآهُ فى بيوت المثجر

كر 3 انا ا بض ومنهم من اشترى له ارضاً في بلده وطفق الث ير تحر با جناه من ذاك الرأٌ س الال القليل :اما الافراد الذين اغتدوا فعدت ثروتهم بالالوف فقد استوطنوا البلاد التي هاج وها جريا عل المثل العاي « في المطرح الذي فيه ترزق الصق » 9 ان كنت تدم انفسهم بالرجوع اهنا لم بال متى عادوا اذ بتلى لم الفرق الكبير بين يوبورك وشيكاغو وسان فراسيسكو وبونس ايرس وسان باولومثلا وبين

)١(‏ دوافي القاوف

93

الوقت والقوة في بلاد المشجر على طول السنة وحسبوا ماصرفوه في ذهابهم

واباهم وقدروا عدد ا ان المعدل واحد والفر فى قليل الأبشاري ع النصب

هار الى اميرك او حرا سائر الشور يبن على المحرة ممذوبا با اشر عن القارة الاميركية من الاي ولكثرة علائق لبنان مع الغرب قبل حادثة منئة 183 وبعدهاولان ابن لبنان اكثر اهل :حال ندورية تملا وزورأ واوفرثم نشاطً ومضاء وثمما وادلاللة بل ان ججموع القارئين والكاتبين فيه اوفر من مجموع القارئيس والكاتبين في جموع مدن الشام

واول عق دخل اميرك (1) من السوربين الموريالباس ين لقا حنا الموصلي الكلداني من سنة 1774 - +158 واول من دخل اميركا الثمالية في القرن الماذي الوري فلابيانرس الكفوري عا الا يئة / ١8‏ واخذ معك تاصيف الشدودي و اول من دخل الجنوبية المطران

بأسبايوس حجار سنة * 147 وكانت غايتهم جمع الا<سان واول هن دخل

والني لين قرا ن الاحوالان ابن لبنان كان اول فلاح شورابا

اميركا الشمالية لتجارة تحار من لدت لحم حملوا مضنوعاتهم | خشبة المرصعة .

بالصدف الى مغرض فيلادلفيا سنة 1877 ثم عادوا الي بلادهم بثروة وافرة فاقتنى اثرجم غيرجم واتصل ذلك بشهالي لبنان وامتد في كل سور ية ثم كثرث الجالية السورية في العالم الجديد واوستراليا وجزر البرالحيط بل وني افر يقية شرقها وغر بها وثهالها وجنوبها وقدر بعضهم ان ثلث المهاخر ين يسكن اميركا وثلثهم برجع الى وطنة (1) دواني القطوف (عسبي افندي اسكندز المهلوف

3 ا : ظ

بم

من ظرإق بيروث ودمشئ وعشرون من ثراموأي مالي لبنان ٠‏

وفي هذا الجبل 5؟ )١(‏ مدرسة داخلية #أرىوصغرى و ١١‏ مدرسة ظ اكليركية وم مستشفيات و ٠١٠‏ من المراج والغابات و 80 | امن مغامل الحريرو 147 من الدواليبٍ و بلغت حاصلاته :من الفيالج( الشرانق ) سنة 19:5 - 0٠0000؟١٠؟‏ أوقة ومن الزيت 0:44 ؟ اقة وشت الطهرير” الذي يخرجمنهوقانيةملايينفرئك في السئة وكثر سكانه حتي عدأوا ان 1 آل قر مثر مريم "١‏ نفسا ولا يكوق الجبل في ذلك غير ولائة الاسقانة 0 اسيسام (ساموس )* وسكانه الآن .زهاء ازبوائة:وثلالون:القى نسمة منوم "٠‏ الفا من الموارنة و ١70‏ القامن الروم و5*القا رن الكاثوليك و ده الفامن الدروزو ** الفا من المسلين (سنة. وشيعة ) و ٠‏ فن اليرتستانت والباقونارمن واسرائيليون وكلدان ولاتين وفيه خمسمائة من اهل الوبر يعيشون في عضاربهم خارج القرى واكثرهم فقزاء ٠‏ :تو تون الأكف وقد احصى غليلموس الصوري في تاريخ الفبلريبين عدد الموارئة في عصره فكازوا اربعين الفا وما زال عددم يربو على عدد وفباتهم وان هاجر كثيرون بعد ذلك الى قبرص ورودس والقدس ومالطة ولا يبعدانتكون الانةالعربية اننشرت في جز يرةمالظةبواسطتهم ٠ ٠‏

.ولا إسعنا وقد وصانا من بحننا في شوئ ون الجبل الميهذا الجد الا ارن ترل جملة في شغف اللبنانيين بالمجرة الى اميركا.وغيرها من البلاد التي توهم ابن سورية ان امال فيها ملت عَلَ الشوارع لايمتاج الا لمن كلدايده بناوله مع ان اولك المهاجر ين لو صرذوا في بلادثم نصف مايصرفون من

)١(‏ دليل نان ؟

كن

الشحرة من لمان 6

عند آمن السكان فى لبنان صل ارئانهمواتفطعت شاقتارباب القامط ٠]‏ الذين طالما اشتطوا في مطالبهم وبطلت او كادت السلطة الافرادية الذوقية وقات الاوثةواازلازل النيىيكانتِ تحصدالعمران والسكان خصدا كالزازال الذي عاود لبنانمراتسنة 1759 م وخر بالقرى واهاكالناس والطاعون الذي حدث سنة 4 ويم لبنان كله واسقر الموتان ثلاثين سنة )1١(‏ فد خفت العوارض الطببعة والارضية اخد كل فرد سن من الا

النفوس باستتباب اسباب الراحة واخذ المرسلون وغيرم من رجال الدين

ل هادم يه ينشنون أكلة اليل سّ النازع الدينية وبلقنو نهم م ظ

من اللغات الافرلجية'والعلوم النصرية كا االموارنة «ازالت للم علائق هم 3 الكرسي البابوي 2 رومية يختاف اليه احبار مُ منذ قرون ورم انتفع | جبل 2 هن هذه الصاة والعاثد ثم انطبيعة الجبل تقتضي النمسينو التنظيمو المسيخرون على اجإملة بميلون الى الرفاهية ويقدرون طم الحياة قدرها ولم يكد يدخل القرن التالث عشر للثغيزة في دور الغدم وإطاع القرن الرابغ عشرجى دخل حل لنان فى طور حديد فكثرت رف عملاته حتى اصبعح لدية منها لان ف الف كار جمع بين قرأه ومزارعه كالشبكه المهكة وتمىغ سبل التنقل ص . المططافين في ربوعه وا كدر هذه الطرقني قضاء المآن لانه ظبر لبنارنف ونشعاته الوسءلى ومقصد المص طافين كن البيروتيين والشاميين والمصربين وغيرثم + وفيه الآن سبعون كيلومتراً من الخطوط الحديدية منه! خمسون )١(‏ تاريخ المقاطعة الكسروانية

: 59 1

:

إٍْ

ع

نس وهلاك الزرع والضرع ”ما يحدث إعض السنين فيتأذى نذلك العربالر حالة في بأديتهم كأ يتضرر ابن ال#مورة بهم ويصبح منهم بين تكبتين معاوية بقل

| الأمطار وارضية سطو ابن البادية على مابقي لابن القرى 0 رزف

سكيمة أن ذا فتغرض عل كل لبناني ان بغرس عل هرات من اصناف الشر عله تقتدي بها سائر حك ا الشام بعد أو 1ك: ر والاثبار رفي 0 1 37 غايى اور ناما عرق عن اعناك اأفصول ولطف الخو وأقد حربت ح< ومة الجزائر قرست الغابات متك زهاء سين سئة فكانت النتية ان كثر اليومتطال الامطارفيها عل طريةة منظلمةو فك خيرها كليازادت تجار ها وعسانااقتدي فيسوريةبهذاالثال

م 6 3ه 0 كاه 4 0 3 .- ٠‏ هر فوق قر له عين زحاتا وضألن احرق اكثرها لاسراج القطران م4 وقطع بين افا والعاقورة فى حرد جبل ان بلاد. اكميروآن وخامسة دين قرية تدور ين وبإشري صذيرة الشور وعدد مجيراتها نحو عشرة آلاف ونادية بالقرب كن بشري على علو ١155‏ مترأ عن سطح الجر وهي مقصد السياح وفنيأ - انجار الارز ويياغغ عددهالا4؟ وقيل 78١‏ شجرة منها ؟١‏ كبرى

وأكبرها نجرتان دائرة جذع كل منهيا نحو خسة عشر متراً وارتفاع اطولها

خمسة وعشرون متراً وقدروا جمرهما بثلاثة لاف سنة ٠‏ ولا اث الآن في دورية لشعر الأرز الا في اعالي سير نبلاد الضنية (1) في وادي النماص ان جر الارز على ار تفاع .| مترعن سمطح الور وبلق ان ونبع الك وفي الفابة الواقعة خلف وادي جبنم وإسمى عند اهلة تنوب ٠‏ واو توفرت همة ابن الجبل اليوم على غرس شر الارز اواي كان من شر الاحتطاب في الا.اكن الخالية ولا ساني القمر والقنن مانت عشرات من السمنين الا وقد زادث ثروة الجبل زيادة حمودة وكان مع طول الزمن لابق لبنان من اتضارة مورد.آخرا غير النوت والزتون مشلا لان م الأرز لايجود ني الخال الا في مثل هذا العلومن الجبل بلهن جبال سورية التى تشبة لبنان بطبيعتها وموقعما : واذا زاد عدذ الغانات في سوربة زيادة كبري .وثوفرت عناية ولايات ديروت وسورية وحات شرفم القدس والزون تكثير_الغابات ٠‏ ” الاما 51 الخالية ولا سها في المحال أني يعرف انها كانت فاباث غنياء نافعة )١(‏ تسر الابصار :

ا الاحتطاب واخذوا يكثرون من زراعة التوثوالكرم خصو قر وقداجر اذه بعض حكام لبنان اذا غضبوا عل احد انيةطموا اثتخاره ومخربوا دارة والى اليوم لايزال من الامثال العامة السائرة في الجبل « اله يفطم رزقه » اي ماملاك رن ار و الله يخرب زوقه » اي بيته مثال ذلك ان الامير امد المعني طرد المشايخ النماديين المتاولة 1 كثر إخيهم في 5-8 وان .ففروا الى بلاد يعليك فاحرق قر توأغراز قٍ فى القرن الحادي غثبر وقطم اتخار هم وقد زسم مرشاردين 10 نالل الثيام الشباب الدين ابن ين الدين صا منادراء الغرب 2 مئان وكان ف دفشق أن 0 عل بل البويد ويتوجه الى قرية عين زحلتا بن شوف صيداء ايكشيف مما فيها من اشجار التوت النافع لى.لالنشاب فل يده موايقا ورء! حب عدم تصديع اهل البلاد شطعه ونقله ومنذذاك العبد اجتهد اهل الشوف في قسلم شجر التوت وتعطيل نشوئة واستئصاله ثلا تصدعبم: الدولة من حبته ٠‏ قلنا ومثل ذلات مانشاهده في ايأمنا منان عض اهل القرى البعيدة ماما الحكومة في الولايات المهانية قد بسخون بقطم اشجارثم فراراً من ظ ملتزمي الاعشار و داليم في ثقاضي العشورعليا اضعافا مضاعنة

و و يبرح ل غير الارز ورا في عدة اما كن من لبنان على كثرة مااتتأنه دن الوائق فالترب من معاصر القذار عل مقربة هن بيت الذين غابة منه ١‏ دع ش:: سهو لايق والشرحة فو قزية الباروك غي فأئئة وضعيفة الغو لكثرة الامطار والثلوج والعواضف في.تاك الارجاء وثاانة

)١(‏ تاريخ بيروت ظ )؟)

.د«

والشامل: حِبرف كنت مدينة صوووكذللك. ماوك الساوقيين في ا

ادخلوا خشب الارز في بناه ذورهم ٠‏ وكل هذه الالخشاب قطدت من لبنان او من الجبال الحاورة له وكانت .تحمل .في الغالب الى طرابلس وصيداء وصور.حيث. كانت دور الضناعات وقد انشاً يعض ملوك الاسلام اساطيل من خشب الارز وقالواان يروت 1,0 )

3 فاق ميناعة وأدمق» سات او:ورشجاناوعنا عه مسإوية8 ظ

0 0 ل ان من

الارلق تفمنه وتبعه غيره من هلوك الاسلام في اختيار الاخذاب للسغن 4 1 غابات لبئان:وما برح كنارين من المتدينين بالنصرانية يتبر بكرن بشجر: الارز

ويحملون ءن غصونه قطعا ينقلونها من قارة الى قارة ومن تملكد الى أخرى وهوبعطر الرائُة اذا وضع في النار ويحسن في المشم اذا مسسشه يدك ولوئة اصفر.. فاق مشرب مخطوظ جراء لاتعبث به الارضةولا يفعل فيه السوس وأذللك؛ كاد.ينغرض لكثرة حرص السوريين وغيرم علي استمالة في ابنينهم 3 وهيا كلهم وقاثيلهم ونصبهم: ٠‏

والغاال م السالفة (؟) القدية. فى ليناد ارنتا اربعة. ؛ دض أو غرس غير وهاه 4 للب 7 الاشنجار ولا سما الارز منها منذ خمسة قرون. لان اللبنانيين احتاجوا الى !

)١( 1‏ تاريخ بيروت (؟) وؤاني القطوف..

2

من:الاراضى منهدرات:ومنعرجات: واودية ضيفةومسايل صنيرةوفيهاجءل

القدماء زروء,م واتارم وك الاراذضي مما يصلح لاشجرا كغر مما يصاح

لابقول والغلات شأن حبال الارض في الأكثر ٠وْلِس‏ في الأيدي نص

قديم بشير الى اصناف زراغة لبذان منذ عرف التاريخ غير مانقلناه في نبذة

سالفة غن مو'اني العرب من ان فيه اصئاف الفواكه والزروع وا كثرها مما يندث بنفسه وهوكلام , ل لايشبع ولا يفن ٠‏ واذ كانتطبيعة ارض اينان : تاس ترك كات اتررج لي لاي :أراضه ضعطة فبها, تكاة تكون معدومة:- ١‏

ْ والكن ل تخل ارض نان في زمان من 'ازمانها من الزيتون ا

والبحر م والكروب والجوز واللوز والتفاح والصنوبر والتوث من الاشحار

لثرة والزان والسنديانوالسرو والارز من الا شان النهر المثرة ٠‏ وقد اكغر القدما؛ والحدثون من الكلام خاصة َلى تاريخ الارزء ورود.ذ كز سيف الكتاب المقدس مراث ولان من خشبه بي فصر داود وهيكل سلوارن والميكل الثانٍ الذي جدد في ايام زربايل وسقف اليكل الحدد في عبد هبرودوس وقبة القبر المقدس وسقف الكنيسة في يدت لم ٠‏ وقالوانازه ثنت ان هلوك الاشور يين والبابليين استعملوا في قصورهم خشب الارز وان

المصربين ادلواً من خشبه في بناء هيا كلهم وقصورم كا فعل الفرش وان الاسكندر القدوني وضع من خشب الارز في السد الذي اقامهبين الجز يرة

055

مم ميت محم من

الشاو. مه ببن 0 وز والاصارىنى نان فمنحي الدولة هذ لجل ستقاالا اداريأ بان جعلته متصرفية يتولي شوئونها 17 مسي تبعث به الدولة كل خمس سضنين أو تحبدد التخابه بمصادقةالدول ٠‏ وجعل مال لبنان سبعة 1 لاف اوثلاثة ملايين ونضف.مليون فرش وضعت عل الاعناق 0 ولحكومة لبنان موارد اخرى سنوية منها نحو اربعة ملايين .قرش من بدلات :حاصلات الاراضي الاسيرية وردسوم المحام والمقفاولاث والعربات والعجلات وتعدل بثلاثة عشر ااف ليرة ولا تتناول الدولة الان شيئاً من مال الجبل ولا نعطيهوكانتمنذسنين تدفماليهالعجز فيميزانيته ٠‏ وف لبنان الف جندي لبناني بادارة امير الاي لبناني وني يدت الدين فرقة من الجند العئاني الحافظ وعليها امير الاي بادارة حكومة لبنان ٠‏ 00 وتحاول حكومة الجبل الآن ان تريدالضرائي قليلا" ليتيسر لها القيام :.ببعض الاصلاحات والتوسعة علي موظفيها ما وسع عليهم في سائر البلاد العانة بعد الدستور الا ان معظلم الاهلين يقاومونها وفاتهم ان. الابرة مئذ سين نة لاتعاد لما اليوم الا الثلاث ليرات او اكثر لوفرة الذهب وغلاء الاسعار * وثم يعتبرون ان هذا العمل اخلال بشروط امتيازاتهم ويخافون انيتدرج الامرالى العث كانونهم نيل نناامه مع الزمن من اخل هذا ابى اللبنانون ان يبعثوا الى حلس الامة العهانية بنواب منهم بمثلونهم وما نان وطنيتهم تحول :بينهم في الالتخاب القادم وبي نارسال نوابعنهمحتى يشتركوا وساكر اخوانهم العئانيين فى يا لخنم والغرم فلس من الانصاف'ان يق جبلهم بدعوي,قلة خصبة على الحياد وهوفى وسط البلاد وبحسب ءا مهمأ من اجزاء السلطنة المئانية كيف ثقلبتٍ الحال وتعددت المظاهر والاشبكال.

00 5 م مضت د ات

007

“الفاشر عقيت ان نهب عض اهراء لبنان الصرَةٌ اللناطائية من حون" غم : 1 بنا 6 حمولة الى الاسثانة تجمم ابرا رأهم حم باش صهر ار مواد بن ْ اقزر 10 الغسا اكدمن 2 وفإرص 3 و عب 000 ان و

ا لاسر 0

اوناأزالتسفال طبن في اقبال وادبار تقم الوم قتنة' العافو زَة يرا

وقعة مرحلاتا وبعده وقمة ارض خإدة نم فته 0 التلرق وبعك "ذلك وقعة ين دارة حتى اقامت له الدولة مدئة 12 عم بأد شاغسوي 'والية ف ٍ لال على مضت -الدولة لديل امتازات:وستمته في الدئة “التابية الي

مقاطعات: ٠‏ وتغرف الأول (1) ياتمقامية اللضارى وم الثيالة: دمن

نهر البارد في عكا 3 طر يق دمشق مع بعض قرى ساحل ببروت تولاها ظ

الامير حيدر اسعاعيل اللعي وتعرف الثانية بقائمُمةامية الدروز وهي الجنوانية

5 بنط يق الشام الى خضل الريحان فيالثهال مع قرئاقايم: التنفاح

ونعض قرى ساحل بيروت وتولى شو'ونها الامير امد غباس “اللارئلاني

:اما قصبة دير القمر فكان يتولى شوونها رجل من قبل والي' انالة ضيداء ٠‏ وكانت قَامُمقامية النصارى موثفة من المتن وكسروان والبترون'والكورة

وزحلةاوقامُمقامية الدروز تشمل قضاءي الشوف وجز ين وقسما من غربي البقاع و بعض قرى مديرية الساحل الداخلة اليوم ف قشراء التن وفرض

:عل لبنان في كل سنئة ثلاثة] لاف وحمنيائة كس

ودا م امال عل ذلك الى سننة وقد اشتعات ت جذوة ثلك الفتة . .'(1) آواني القطوف لعسئ افددي اسكعدز اللغاوف

1

ممم اسم اميه وس ١‏ امس

6 ولا ادن اصحاب البلاد الا ان هذا لم ممنم من الرواية الثانية :من

: مالا ة الموارئة ار دم ) ع( 00 شع م

اضطر حكام ابلاه أن نيخرقوا يقتلا ب بعض القرى الرزية ابد 'طزابلس"مثل اهدن و بقوفا وحصرون و" كفرسارون والحدث .

. .وما برح لبنان ينقسام بين امزاء المقاطعات >كمونه على النحو اليك لاله ضور لس في الإلاد المنهانية قبل تنظايم الولايات»٠‏ : يقوى ١‏ ا 00 7 ا 7 ن م 6 وس 5 “الامير فخز لذن ١‏ 95 لقبسي, 0 الدين الار د ٠‏ قال قزري 1 أي وتشاز الفا فزفنان قيس نوين لا يطقان قط وف "كل بل يثور أتعضهم يض ظ 0

ونشأ حزب آخْر ودو الهزب 27 نسبة الى يزبك جد الشيخ عبد انلام الماد زعهه والإنبلاملي :ننبة الى الشيخ علي جنبلاط زعيه الآخر . ذلك سنة:1175 1784 وامثد في لبنان وم نل له اثر 'ماكثقات احزات اتخرى كالمملوني والمكاري ومثل: هذه الاحزاب' قد لاتخناومن. حدوث فتن تبرق فيها الدماء وتكثز الأيامي'والاما 0 فعل الجاديور: واحرقوا بلاد حبيل والبترون فرت يما وازج سكانها الى بلاد ابن معن ٠‏ وكانت العداوة بين بني سيفا وبني معن سببا )ني تخريب الجبل ايضا '

ومن الوفائع التي لتمت فيها الاطفال تلك الوقعة التي جرت في القرن

(1) تاريخ البط ريرك الذويمبي وتاريخالمقاطعةالكسزوانية تخوري منصورط:وين| لتو ني

و من ترد الكروانيين ٠.‏ < ْ والجتلفك العلياة في اعول كان نان والارجم ا 5 ل ا ٠‏ الفينيقيين والا ر راميين والروم والعر ب مزجتهم بودفة واحدة فغدوا مز لور واحداً كا هو حال معظم البلاد فانك ثرى كثيرين من اسسرات لبنان لبور نيت من بلاد حلب وحماة وحمص وحوران يغ الداخلية ولاسجافي القرون الهس الاخيرة ٠‏ كرا رخونانمعاوية تقل الى طرابس سل وبيروت وصنداء قوم من الغرس يسكنويها* ود كوا ايضا ان ابا ٠‏ جعفر النصوز العبامي لما قدم دمشق من يغداد قدم عليه من بلاد المعرة الأمير ارسلان واخوه الامير منذر يجماعة منعشيرتممافطادث نفس الخلينة مهمأ فام رهما ان يسكنا في جبال يروت الاية من 'السكان وانم علييها مقاطعات معلومة فسكنوا و بعضهم كران والخذوا بشنون الغارات على حاوز يهم وفي بعضها احرقت قرى من كسروانالسذلى ولقوي الامراة الارسلانيون بعشائرثم وعمروأ العمائى في الثبوينا توخوارها ٠‏ ظ اما الموارنة فكان اول منشأم في شما يسورية في الاغل ب ينتسبون الى قديس د مارون وهر طائفة ثولبكيةلايكادون يختلفون عن الكذلكه في امر جوهري في الممنتقدات جاو' '! شهالي لبنان اول وما زالوا متدور"., ويطردون سكان الجبال الاصليين او ينضرونهم ويدمحونهم في جملتهم حتي دلغوا الجدوب واحتفظ الدروز نبلادم م با قييم + من الشدة والاباء ٠‏ وزع م إعضهم ان الموارنة ل 0 0 قبلالقرن السادس عشر الميلاد له لايوجد بين اديا ر كسروان اليوم دير واحد يسبق عبده الآرن ظ السايع عشر وان جبيل والبر ون كانتا الحاد مع الصليبيين فلم نحازا

ع فبقيت عل ذلك الى سنة 045 فباعها الكراد الذين كانو! بها ورحلوا/عنها 0 واحل ه فاسقوكى علي 8 لعل 0 الفين: لآ

وأذلك ل الدين لاجين نأف مق نان ترب ,لام عفر ب عل عبده وغبد غيره من حكامها ولا سها على : عبد الافرم كا تقدماذ قغى بفطم كرومهم وتخر ينب بيوتم ول منهم مقثلة عظيمة وتفرقوا في البلاد ايدي سبا ٠‏

و اننشر الثر كان دكسروان سسنة ا تدار كوم () بخلغائة فارس وحعلوا دركهم من خدوذ انطلياس الى مغارة الاسد عل حدود معاملة طراباس ككانوا ممنمون من يستتكرونه أن يتغدى در بند نهر الاب الا بورقة طرق من اكتول اوامن امراء الوب كانوا طملون يله 11" على درب مصر وجعلوا القركان ثلاثة ابدال كل بدل يقيم في الدرك شهراً. لحفظ المواني والدروب ٠‏ وني سنة 5 صدر منشور من ملك الامراء لاجين نائب الشام عن الملك المنصور قلاوون الى جمال الددين وزين الدين ابن على انه اذا بلغ انوجه المقر الشمسي ستقرالمنصوري بالعسا كر الى جبة "الكشسروان والجرد انيثوجها اليه بجموعبماو أ سرتم_اوان 38 أمرأة منوم كنك اله خا ية اوصدا بأ كان له ملك ومن احضر ض اران قل د ون سنقر دُوجه لاستئصال داكي ونهبب امواهم وسبي ذرا 8 ٠‏ وهذه الفقرات على شدتها لم تصدر عن امراء الشام الا بعد ان طفج لأس ميرم

: تاريخ بيروت‎ )١(

(؟) فرية في طريق مصر وسط الرمل كانتالحاز بين مصر والشام

و المعنيين الامير ثخرالدين الي عبداليهالدلطا نيلم فاتج سور ية ومصر بولاية : الشام ثم الشهاييون ومن امرامهم الامير ,شير المالمي الثاني ومن امراء لبنان؛ جان بولاد ( جنبلاط ) الذي جك الشام سننين في القرن العاشر فيا ذكر : وروىالتاريخانسكان ى كسروان انقوف القرن التبادسريواوا ار ف السابع للغورة رطيلون ايدي اعتدائهم طُُ ااضاء بالسييل فد يلفو: ن الملميض و يتتعولهم: من الاعداء فكان عساكر ام ان معهم بين عدوين ثم 2 جبال صنين او الظنينين كا ماهم ابوالفداء وحوئن الكارالى انبالت على هذه اليلاد .كالسيل العرم نالل من.التتري لابجو ون الكنينوان ( مبنة 144 ) وأذا سار شيخ الإسلام ابن تلمية 'سنة:؛ مخ اواك : العصاة فليالم نتمم النصح فيهم قاتلتهم الجبوش الشامية قتالاهائلا بزعامة: . ظ مال الدين لولؤرشى 3 أرمنايب 0* لان مكاي روانكاتوا اذذاك خليط من النصيرية والموارنة وغيره 2 كان نيوان بناغل كدريان هن اليعاقبة. ٠‏ ْ وما زال لوابه الثنام 01 الاشرف' ا 5 حمل" ابنفلاوون حخاربون النصيرية ف كتروان بس اخرجوهم وجعلوا بدلمم ! قوف دن ١‏ الأركان في بعض التو احي و بفي 00 ن.المتاولة معهم, كا فعا ملاح الد.ين يوسف ا استؤا 00 لدان ولاسنا جبيان وآعاليا من ايدي الافريج سنة ؟8ه رتب )0 فٍ يل ثريا من الأكاد حفظها:, )١(‏ تاريخ بيروت لصالح بن يحى ْ (؟) معججم البلدان لياقوت 86

5

انكلم غل الجبل 0 و تصني حه الا قناء الكورة قفظ * نبذة في تاريخ لبنان س0 يخرج لبنان في دور من ادوارهعن كونهمعة لا حصيتاكل من سساده يكون ف الاعم من حالاته الى 'الشذة والمضاء ' يتعب من يسودمم ويد يتعب به جيرانه من اهل البإدان الاخرى وتقداكان تاريخه السيامي كتار يخ معظم المفاطبات ]1 سوزية:اسيفة لآلا وخضوعا مريت ولكنايام الاستفلال أكثر من غيرها في غيره من اقاليم الشام والغالل ان قاصيته خضعت للفيدقيين 5 خضعت شمواحله واستوات عليه حكومةالايثور بين العربية فيعبد الروم ٠‏ والايتوريون شعب شديد

الشكمة موام بالحروب انكنا من حوران واللهاه بلاده ونَزّل البقاع فانداً 1

له مديئة شالسيس اوغين جر جدليا عامعة والخذ يثئن الفارات -[ (ال ويتقدم إلى الامام حتى تسبر له ان تسورممه واخضعه ا-للطانه ثم اندر الى سواحل الشام وجعل مبكة 8 ابلس مرك ثانا ( )وا وأكثر من كانوا

يتأذون م ن بأس الابتوريين سكان جبيل وبيروت فل يكونوا لكوت بوم ١‏

لانفسهم طو ولا ولا

نعم خضع هذا .| ل للفاتحين واسةو! لغل زمامه المردة وثم قوم من نضارى الغرس الى بم الروم ليذفموا عن لبنان غَرُوات الابنورين قنزل المردة (؟) في الشمال اوائل القن الاول للبجرة ثم جاء التدوخيون ونزلوا جنو بيه وتوالى عليه الأمراء المعنيون فال عساف التركان ومرك سلالة

(1) تمبريج الابصار 6 هذه اللفظة فارضية ومعق مردالرجل

اي

7 اوقد ٠‏ زرت هاتين الاخيرتين ش 1

ا ال ا ا م نه

2 6 7 مين وبع صنين وبقايع والابن 0 واباروات وعين زحلنا

وصانا الى الباروكفيزهاء 5" ماعتين من 5 يرالقمرمار نان 1 1

١ : 3‏ مصرفية 3 ابنان الصيني وكفر 00 وابلعض ن المزاروع وقرية الباروك في واد

منفرج قيال" تدع عم اعلل: قنك غلوة مم امأ المصطاةو ون ف ا فخارون ف

0 الغال. ا قرب من زا من المين في نول به 3 اوخيام للم يضر بونها 2 الحراج لمبثوثة على 0 0 فتوفر لم بذلا الى جودة . الماء التي مابعدها جودة فها اظن -- طيب الحواء ونيم الارز. والصنوير المليل البليل ا ا ناعة ة عل الراكب وفي هذه القرية فنادق <سنة لكثرة ورودالمصطا فين اليه التقتم 7 وقاع الريم اللديك ينبعان في ظاهرها ولتس ربح عيونهم يهال موقعها وخصب وادها. . ودراحه الغنياء * وعين الباروك وعين زحلتا على مساماة واحدة في اأعلو

وماوهأيكاديكون»تشاي_أوالطر بق من عين زحلناالىعين صوفر ماراً بطريق . ١١‏ الديدية تح وساعتينونصفبني المرية اوم الراك وهذه العبون ينتفع بها كلها في م في الحدائق في القري البعيدة والقرية

تين صو ف تان و قرناييل يسان 06 فكنا أت شاب فالشاوية فالم, ركة ٠‏ وهنا قضيت 5 صديقي الاب امل 'اوتدنيت 00 لوس الشاص المشكر الشريز:اياها زائقة ريا ركات ألم

بردت قاضدا القطر المصري ذاوربا ٠هذاو‏ عن سبق لي منذ سنين ان زرت بعض قري: كسرؤان والمكترون وزحاة فأكون هذه المرة بما خيرته من حال هذه الافضية الثلاثة الاخرى وش جزين والشوف والمئن خُلَيَا بان

5 كل امريء اراح له ني لائر سعي هذا اليس وعد الله 12 0 ل رعنت الشرور من البشر وقل. 5 وقوانينها ٠‏ وهسذه 000 المحابس ( ١‏ ) قدمة في لبنان ترد الى عبد هيلاريون الناسك | رديه 00 عدلون بين صيداء وصور على مقر به مَنْ صرفند غند الجسر صيخر عل لد 0 ني كبف اتخذها إإرهبان مساكن لم ٠‏ 0000070 إنغار لتوسط لمنان م ور له كان نافع ع نا بطبيعته فكأن 0 ل - راعلاها عير لقعب عا 5 “متا م في الوسط جبل صنين أوعاوه 5 6/؟ متر واعللى نقطة في جبل الث شيخ مترا وا ظ ظ ا اشجاره وقربه من اليحر كلها داعية الى كثرة الثلوج والامطار . فبه فيتكونهن عصاراتاومساياأ بانجار ذات شأنعظم في مرا الام ٠‏ : من سفوح لبنان تتبجس اعظم انهار سورية فنهر العاصي الذي يروياراضي واذق حص :وجاة 0 تمن من المرمل يفال اا 000 الليطاني الذي يروي بلاد صيداء وصور وتنتفع به بععض :يلاد البقاع ينبع ْ

من لبنان ونير طزابلس المسعئ 2 اللو فيح لبنان وخمرأ الكلب وبيروت اللذان يشقيان مد نه ة بيروت وضاحح|

ينإجسان من السفح الغربيمن لبنان ونهر البردوني الذي في زحلة وبعض" . البقاع هر إناني النبعايضا ٠‏ ومنلبنان الشرفي ينبخ سالاردن « الشريعة » ٠‏ كا نتصحس من عرب لبنان الغرلي تيز ابراهيم ظ فلبنآن ف فائدته اسورية اشبه يحبال الالب في سو يسرا او ذل مضر

من جرف امتداد المنافم “وللابوالديل المثل الاعلى ٠‏ وفي لبنان عدة ينأبيع ١(‏ )تسر الاتصار 0

4 ١‏ 1 اأبرة نانضه : ول من وفقة أ سزذه اكات من الغر باه للأنقراد نزم ان احب ضيعة من ضياع فكرن فا طب الميشنائم بال وبال ايز عليه من اهلالضيعة ويلتؤم الامامة ا والتعليم أو ما شأءومتى سثم المقام حرج المضبعة اخرى أو لصعد الى جيل لنان او الى حبل الجودي فيلق سام ر دين المتقطمينالى الله عز وجل فقي مهم ماشه و الضد قال حاف شاء ٠‏ ومن ا ان المارى الهاو رين ن الل لبنان اذا 7 أنه أحد لمملا اا بوالم القوت ا الهم ويةولون هولاء ممن لقطم الى اللهعر وجْلُ فييجحب مشار 0 وهذا الجبل من اخصب جبال الدنيا يا فبهانواع الفو إأكه وفية الياء المطردة والثئلال الوارفة وقل مايخلو من انحل والعبادة ٠‏ وقال ابن بطوطة في القرن الثامن : ان بل لبنارت من ان جبال الدنيا:فيه اصناف الوا 58 ولا نحلو ءن المنعطنين الى الله تعالى والزفادوالصالين وهو شبير 00 يت فيه جماعة من الصالحين قد اتقطموا الله تال ممن ل يشتهر فنا وأذ للك فيال وف 1 بالاتعماء ان ؛ ف لبنأن نحو الني اه وراعبة للم 4 ' ادير ماعدا الكنائس والم والصو امع الي الالتلو ثيه عن واحدة او غدةمنها ولا يقل دخل الرهنات الأ ور مئة وحهمسين الك ره في السنة 1 كد بعض"المارفين ٠‏ وهو نحو فلك ايراد لبنان باسره ٠‏ وفيه اماس الي ينقطم فيه الى الدنك بعضنالرهبان فيقيمون ف مغارة او مكان منفرّد يتعبندون في الخلاء ٠‏ زرت احدثم ني مديرية القاطم فرأيته متوفراً على كزم له هناك حتى جاد واخصب إمملقيه بيده ولا بكاد يأكل من متى نضج و يصرف شمطراً من وقته في الذسلك والصللاة ٠٠‏ ولوقا

-

1/١ مشترفاث عل دمشق وقد اء رض منها بياض تلك القصور‎ لبنات : اذا‎ )١( وقال الجغراتي اليزه ركلو من المتاخرين يضف‎ القت معرلك من لخر الى سلسلة لناق الشتطلة ريت من هذ تفيل‎ لك 1 1 ا 1 م المت 0 في الشتاء‎ 5 8 0

ا و اق 0 م في الاءافت بد أن : هذا 15 م ظ

7 سطلوة الشدةٌ فترى ذاك الحبار يتمعلى إضلوعة الشديدة , وبنطح براسة ا الشامخ لايقوم ف وجبه قا شَّ أن الثار إلى مخاسن هدا لجل عن ل هي ذَونٌ جماله عن بعد فترى ظرره على طول كر اقبت احاد 9 الخشرة ٠"‏ اودية امنا ومشارفة كآنه فدت ع[ فلن رق ” 2 وقالالاب لامذن :ان لنان اشبه 00 7 الطخور 009 من الجذوب الغربي الى الشمامي الشر تي وني الجبة الشرقية تراه 1 بغتة اما من حرة الذرب فهو ل كه ات مود هن 1 كام وبطون وسبولورق تأسلة يدخل بعضهأ قٍ !دض واذأ استثدّت هده التمرعات الدائوية والتهمدات ااخير الممتدقة تحققتآن سل إة لبنان العظلنى قد وضلعها الخااؤعلٌ صَوْرَة نثلامبة.وجانب كِيرمن النساطة ولذلك قلا ترى في لبنان تل كالمناظر المتباينة النى تقر بهاالعين وانما يقمالبصر على حاجز كير ني حدود الافق يتواصل على خط مستقيم لاتكاد قسمه العاجا تناز عن ة اقسامه ٠‏

ال كداضا فقال : ومن تفرع الجبل من الجنوب الي الشهال

وا

. وجده يتزايد علو ١‏ ركذالك ‏ ينسع عرضا ولو تأمل الناظر . ذن علو اجو عن

: لبدان بين صيدا ومشغر اوعدو يد عن 1 لراش ارين ار

وقب الياس | كارييراً ومعظلماتساءعه دان ظراباسواطرمل 47 كيلومترا ئ فيكون _ابنان على كل ذا ث كل مربم منفرج عن زاويآيه العلو يتين أه ٠‏ وقد قدروا مدا عفان خلاثة | لاف و سيائة كلو متر تحده جنوبا

الغرني والاصل في النسسمية ٠‏ ويطلقون اسم لبنان الشرقي على وادي التي

لعل 1 حرهون ) اي على قضاءي حاصبيا وراشيا وما اليهما والبقاع .

: فاصل بين اللبنانين ٠‏ وحد«القدماة فقالوا : )١(‏ انه جبل مطل على حمص

7 من العرج الذي بين 6 والمدئة حتى إتصل بالشام مأ كان بفاسعلين

: فهو ل المجل ومأ كان بالاردن فوخل الجايل وبدمشق سنير و يحلاب

وحماة وحمص لبنان و يتصل انما كلا العامة فسمى هناك اك اللكام 3 ْ وتد الى.ملداية وسميساط وقاليقلا الى يحرالزر فيس.مىهناك القبق قال وفي نان سيمون لسانا لايترف كل قوم لبان الآ رين آلإ بترجان (؟ ) وفيه بن جميع الفواك والزروع من غير ان يزرعبا احد .وفيه يكون الابدال من الصالحين ٠‏ وقال ديم يمندلبنان الى الثمالو حاور دمش قن واذا صار ف ا ابي جبل سار ْ

0 الصالمين تقول ان لبنان مشهور منذ القديم بانقعلاع الناس ال العبادة فه قال ابن جبير في كلامه على اأء 5 والمتعلين في الشام في القرن

)0 الازهري في محم البإدان لياقوت اموي

ش 0 1 واستع لا ا ' محف 0 من اطاط رأفه 5 الإر 00 ظ "٠‏ المبل يفوت فد الكبرج 1 النساكر والضياع لايكاد اللتجول عل مر "٠‏ ار عت ينتقل انلك ونا ومارةه اليامن ناك لطر 0 ال له ووهذنا القصر هذ زدانة افنيته واروة 4-3 بأقحى ماخص به 3 الصاام 0 بدائم االزنة ويد ارون ل تقصر كثيرا ف بده : ز' 3 لحان الانيض ا أس.م عبراني يي أي ب4 انعم ع بالشامج ل :1 ف الشعر 20 فقال التابغة الذيالي :. 000 3 ١‏ 0 وعدا لتر سو اين هاا اير الاناءه من لنان رالا 6 000000000 8 رمن و 00 وقال اد بن الأسينبن حيدرة الدروف تابن الخراء ماني لعارابلسرى من ْ 1 0

الشتاء وال 2 ون الصيك ' وقد ورد 5

: المحدثين :

)ف الحرباطفو وارسك :ولا تتسوي #القراضن 1 ”

وال عبات ال تر اننال قث عرقت نه ل رودا

سول ال لامي فن ونان ااام

لت الناذي مأء حجلة مقا وامتواء بار الل لدم

مالي وللأيام 0 | 0 طوراً وطوأ تغراب الل لني في مد ابي هرون بن عند العز ين الاوارجي منقصيدة :

#

: : ثُُ ودين ابي على داه 0 م الال ومكدلين رجاء

20 وعقاب ليان 0 قطعهيا وهو العا وص 0 ده ا : وقال الدتري :

١ ©

: في حليها وعكاث تعس الاصيل على زجاج نوافذها وسطوجما فاختاعات 2 + الجرة بالصفرة بالخضرة بالزرقة فكان امل منغلر تق عليه عينانسان ٠‏ واهل ظ الدير كمعظلم سكان الجبل موصوفونبالرقةو<_ ن العشرة يتحببون الى الغر يب لل كانت 0 في هذه القصبة الى ايوم جام قد سس ال 0 العاشر بناه احدامرالبنان ولا يزالالديريون يرصون علس لامته فيت٠هدونه‏ بأعمارة وان لم يكن له عم فيه الصلاة ٠‏ وقصية الدير بكثرة كاتا وتوفر مرافقاللياة فيااشه بالمدر:_منها بالقري وش مشهورة بتحارة الجنعلة تحمل اليها من حورارب فتوزع :في الاطراف ٠‏ وليس دير القمر وحبدا في 'نوعه باكد:لاظ الاقدام فيه فدينة زحلة لايقل سكانها عن خمسة وعشر بن الف (لمة واوصل بعضهم نفوسها "دثلاتين ‏ وتكتر الفرس في انا ورأن النن. وبرمانا وبدت مري وبعبدات وييت شباب ويكفيا وبسكا وبمبدا والشوير وحصرون : والشويفات وحدث اجنة وبعقلين وود المعوش وعالة ومعلقة الدامور وجزين وجبيل وا”ميج وتتوربن وجمشييت وغزير وجونة وكفر ذبيان والبترون واهدن والحرمل وأمبون وزغرتا وكوسيا وفي غير ذلك من القصبات التي يعد فيا النفوس بالالوف والمئات والقرى والمزارع متصلة خصوصاً في المحال التي ترتفم كثيراً عن سعاح لحر ولابتذر اليش فيهاني الشتاء لكثرة ثلحها و بردهاوجل يدها واعاصيرها ردأ اسه نان وقراه ومزارعه لاتقل عن تسوائة وسنة سين قرية (1) )١(‏ وليل لبان لابراهيم الاسود 5)

وصف لبنان الطبيعي ب

احتاج الى راوية مثل اهارث بن مام او عيسى بن هشام يروي كل" منهما لثل الحريري او بديم اازمان تناث المظاهر التي اضطررت الىالغلهور فيها . لانحو من ناس عدو ممازق اوجاسوس ادع وليتيسر لي«رسحالة البلاد بدون اب ١ ٠‏ فد قبل اكتم ذهابك ومذهبك وذهبك ولكن هذه القاعدة لضام منك البلنالاذكاء تمد بمرصون كل المرس ملا تطلاج طلع كل معدطاف يينهم او سات في جبالم والوقوف على مقصده ومبلغ ' بروته والدين الذي يدين به ٠‏ وربا كان سوام ءن الاخير لكر شىة لان عأمنم متديئون جدا ثم سرون اذا شعروا انهم يتعارفون الى رجل يشا كلهم في المعتقد ٠‏ واني لمن قضنى عليه شدة اخلاصه في خدمة وطنه ودولته ان صرح للم بهويتة وهو مشرّد طريد محكوم عليه بالجناية حكن

' أ ئ ١‏ ظ : ْ

فردقوشيا !

ودعنى رفيق غداة وضَلنا الى جز ين وعاد الى الفيحاء وبقيت٠وحدي‏ لارفق 1 الأكتابي وفرسي ٠‏ فانة لبت اساءتي من جزين قام دأ دير لمر فاجتزت اليها تاتر وعاطور والختارةوغيرها والطريق بين هذه القري المقدية عأمرة من وراء الغاية قشي فيه وسط اشجار الزيتون وش غابات غبياء في اللشوفك ان شجار الصنو بركذلك في قضاء المتن ٠‏ ودير القمرهو مركر الجبل القديم وصلت اليهقبيل الغروبوقديده القصبة بابنيتب|الشاهقة تالعروس

1 بدبغ اذاه الاعدية اتتباريمبيلة وسيلة راكد والمسافة رين مشارة عر اعمال ولاية سورية وجزين من متصرفية ابنان ثلاث.ساعات تعاو ثمة

:عالية يم تنحدر في واد تميق :

5 ادم ان قشاء البقاع م نامر اقضةولاية سورية بإراعثه لصت تربته ٠‏ وتوفن ااه الدافقة عليه من سفوح أبنان الغربي ولبنان الشرقي ومتامته كثرة الاعيان الذين ملكون فيه المزارع وا لا راغي سيد ن انشاأ طبه حقولااؤوذجة حقبقية .وصرؤوا عليها: الاموال: الطائلة واسخخدموا الها للجدث الطرق الزراعية. كالاراضي: الني عمرها : نجي بك مسرسق. في لي يش وا قامها الاي : ِ 0 ىَ تعنايل بدا م 0 هذا . العمرانالمستبحر:وما تأذه النافمة مناموال الاهلين كل :سنة :راسم الطرق:: والمعابر الاجر كا في القضاء طريقا مسدلو كا الابم الا طاريق الشام القديم الذي اتوكتهشركة الدبليج نن نشي خط بيروت الحديدي ٠‏ وقب ل انا ان الحكومة صيحعزمم| مودخراً على انشاء. طزيق لات بين العاقة مركد القضاء وبين مشغرة في غر به وان هذا الطريق وصل او كاذ الى قررية: عدت ولعله يكون جسم ا لامعاكاكثرالطرق التي انشأتها النافمةني' (لاناخيكي ينها ب بلا

معنى وامعأ الإإفشيى : ينغأ نبالا اتمسجيل ساب زيبةآذلا لاخ وتخراك د :بأممم العم ران وخدمه ة الاوطاز:ن :.!: ا ارتم ا انتم 1

.1 05007 5غ 1 0 وه *(.آر 1 5 رع 4 3 تت لذ رج م 3 353 ا لوي ينأ اسه هف ا عي 2 ظبريعاً) ذ' بع بأ دن هرك ه- 7 3 |2 - - كس 7 9 0 8 - ]ا اانه 00 1 2 ع يه 2 01 0 5 1 6 5 لة 0 [يوة : 5 1 4 5 .م ا ال ل ل )| 4 . 7 0 »ه ول لمر ا رعسم لع * ب فت ارا سار اوعيها ا )ادس ال)! لوك سل يومد

يحيماة دوم خا بحت لغ بهها! اسهههههيد 0 ! يا ار بس »+ د ادها ا

١

لمثل العربي ء ابت الدراهم الا ان تخرج اعنافها » « ان الغني طويل اليل

. ماش » او الاثر المشهور « انالله يحب ان يرى أثر نممثه على عبده ».ولاس . كالبيوت ددم عن يساز وتدل على معة ٠‏ وبعد عيتا مررنا بكامد اللوز نمب حنين فلاله' ؛بعلول هن واديالبقاع وفيهذه القرية بتناعند رجل ٠ن‏ اهاها انزلنا عندء واكرمنا وم يعرفنأ ومع حرصه على معرفتنا اكتفينا من التعريف بالتعر بض وفي المعاريض مندو<ة عن الكذب ٠‏ ْ

وقد سرت الى هذه القرية والى جميع قرى البقاع عدوى الثهرة وتئاول الاغتراب الس.كان ص اختلاف نحلم وءن حديث كثير من اللبقاعيان تبين ان اهل كل قرية في الغالب بو ثرون في بلاد المعجر اقل خاصا لهم يفزاونه. او ملك بوجهون وجبجم اليها فيقصد .خلا اهل قرية كذا ولاية كذا 1 شعالي اميركاواهل القرية الفلانية يقصدون ج,وريات الجنوب واخرون. ينؤلون كندا وغيرم اوشتراليا وفريق ال فال ود ضن اللرنفال ٠178‏ عدوى الانتقال تسري الهم بالعشمرة فلا >ب المواءان الا ان يعلد مواطنه في ماتيه ومنازعه بل في شقائه وسعادته ٠‏ و:لد اذ ,ناهذا يحال الغرب في النعح وبعده فكانالقيسيون ينزلون ؛ 59 والبمادون اقليم كذاتئملا امتدت, النتوحات ونتحوا الاندلس كان جندالشام يختار بئعة غير التي اختارها جند. مص وأذلك كان الجند يدغو نكل بلد ينزلونه باميم بلدهم الاول>ا اول بض مهاجرة السوربين الان مثل ذلك في الولايات المتحدة ٠‏

وني اليوم الثالث قصدنا مشغزة فررنا يحسرها المخرب ال معد على نهر الليطاني وانجدنا قاصدين جزين اول حدود نان الى الجنوب ٠‏ ومشذرة

اقصى بلد عامر بالزراعة والصناعة في البقاع الغربي وهي مشهورة الى الآ

١١

البقاه و يزهدوا في دار الناء فلا يي:مون باسبات اناء والصفاء

وماعمت به البلوى في الفلاحين انلك ترسك القاذوراتايضاً ل ادن شع الاننان فارئى “روث التيائم لإخائط؛ الالامبين وسِط ' انور وخلئها:وقدامما وعن اماتها وشعائلها ٠‏ ولولا بقية من:غادة النئافة والتطمر ظ ورثها ااشلمون بالتسلسلء: ن آبائهم وشيء من حودة الهواء في اه القرى لما بقيت بافية لكان هذا الأقليم ومن حوله

كت صبيحة العيد ورفيقي قاصدين سوق واذي بردى ولعله) ممت كذلك اسوق كانت تقام فيها فها مضى ابيع وال اشراء عل العادة في اسواقنا: البافية حتى الان فعَال مث شوق قا اليد وسنوق الجعة وسوق اليل وسوق امير ٠‏ ولمذء الاسواق امثال في اوربا ٠‏ ونالقرب من السوق تضيق فوهة ة الوادي و ينقطم '١‏ عمران ليخرج منهالى منفسسوادي الإ بداني ٠‏ وجبال السوق لاتخاو من نواو يس قدهة على نحو ماحد منها في جبال الشام حفورة في الغالن في القمم والا كام

ومن الندوق انتهئ بناخةش السير الي قرية عي الفيغار سن اغال البقاع ايتاك شعت ميد عيذ تدارعة الف تطبه 2 يوا ف تالز خاصة وقبنه ى للد الذأخلية من اعوال دمكدق :

شعرنا بتغير المشاهد منذ اطللنا عل عبتا ورأننا يوت القرميد التي

لت 5 لححر النحيت عا للثال الذي نشاهده في | اكه واموت' وريه ١‏ وعلناان سبب ماشاهدناه من مال المساكن في عبتا تلك الامننوال التي جليها بعض سكانها من جرتم للى امير كا واحبواحتى من لاتحدث.م انفسهم بالسكنى ثانية في عيتا:ان يظهروا غناهم بانشاء الدور المنذامة ليصح عيبم

١ فضاء الزبداني عل إضم ساعات فقد يات يرجى بفضل تأيه اللير”‎ ان تنظم لاهل قضاء الزبداني طرى غير طريق السكة الحديدية تصل بين‎

فرأثم وبين دمشق حاضرة الولاية مشر اناس الو والرواج من أييسعر '

السبل ٠‏ وما اخال ذلكممتذراً عل الماك اذا حث اهل كلقرية أن ايقوموا بانفسهم لقبيد. طر يهم ايام انقطاعيم عن. العمل كفصل. الشتاء مثلاةا ا يعرفون هن الفوائد التي نهم لحم عنها لو يعلمونها بواسعلة الموظفين الاماره وآن كاتق عه المطر يقةا للا تخاو من عظلورلاخا توكذي الى السخرة والسخرة ممنوعة بنص القانون الاساسي وتبيد الطرق وبث الامن هران حماة الفروض العينية طُ كل حكوءة ٠‏

وبعد فانه لاوجود في وا.ي بردى لساثر امراف التي تمع بها الفلاح في البلاد المنمدنة وذلك لان الحكومة الاستبدادية الماضية لم يهمها من الفلاح الا انتاأخذ منه لاانتبيء له سبيل الاخذ ٠‏ فكان قصاراها تكدير. الجباية وتوفير الضرائس واخذ من تر يده للخدمة السكرية اما امتاع الاهلين الوسائل الصصية ولعلء.م المارق الزراعية القر يبة للأخذ وفتم سبل المواصالات ورفع عل الاءن و س +الضروري من القراءة والكتابة فكانت امو رالاتعرفها لاني وادي بردى ققط ب جيم 'وديةالبلاد المانية وسهوهاوجبالها ٠‏

ومن اغرب مارأيناه في وادي بردى ان ب.ض قراها فر القبور لموتاها امام الدور فترى حي الاحياء مع حي الاموات وماادري هل: يأتون. ذلك بالقصد حرصا على رفات موتاثم من ان تسطو عليها الوخوش الكاسرة. في مدافنها اذا لحدوها بعيدة عن العمران وأو لضع خطوات .اوانهم يو ثرون دفن الموقى امام اعينهم بذ كول كا ختارقة بوزبارقة فضي الاشان لل ١‏

المقبل واق كان طُّ شي * من القرة ولاك برشل اله عضن اليكرر الجاورة ٠‏ كقرى وادي التجم او النوطة يل فيها اشر الصر. لقي سيف الشتاء بمواونة تكفيه من اطنطة في كنه وكانونه

وذلك لانهننا الوادي »مذ قرية دهر حتى سوق وادي بردى لايغل اروب هار عوز سكاله بسن البقلئلية الببوسعل جروده وجباله ولأن اكثرتزبته دخرية تحتاج لهمل الكير على الارق الزراعية الحديثة لتأقي اكلها ٠‏ انما الاشجار و ب.ض الخضر والبقول التي يتفم بها الفلاح هنا فالاضل لبر بردى في اروائها ياخذ من مائه في ماري يعليها بقدر حاجته او اكثر ظ 0

ولقد اخذنت مان الذواكه تأني اصصايها بارباسح !كثر من السنين السابقة خصوصا ندعم انان الاتكلك؛ المدولاية في سورنية ,دكد بيرونتات دوشق سا بحوزان ‏ وشكة “مدق ب حية| ‏ المديلة. وسكة دمشق ب حلب - ييردجك (البيرة) فاصبحت مارم تصدر الى. الجيات القاصية وكانوا يقدموناكفزها في سن الخير عاما للدواب اويلقوة,| في الطريتى لان 0 ارامت انال تمدق :يريت ملا . عن الذواب الاتقوم باحرة المكازوداته: 3

ام م ار ارتقاة مخسوسافٍ حالة فلاح واديبردى وانى يتملهارتقاء ولس له.طر يق يسلاث غير أخفرته.اقدام المارة وحوافر الدواب والماشبة وخرفتة السيول والرياح.منذ قرون ٠‏ فالطرق المعيّدة المطزوقة. لا اثر لما سك هذا الوادي ولمل ذلاك ناشيء من كوه نحل زيرك» عبد بالمكا مة المنشلمة فقد أكلذت معام قرا من قبل نابيةلافطية لدنم الان بعد انغدا من وك

الثابون إتادي « هلوا الل للاغة الث نهنا :ورتم لله » فقات ا 0 لوجرى العمل بالطاعة وما يازم لها أرحموا ولكنها جمل جميلة تقال نيان : أشريفة لانمل يها وعادات أنفت مفزلعنا فيها من الأسرارالنافعة في صلاح' لقاش والمعاد ٠‏ ظ

التفت الى اأنوطة الدمشة.ة التفائة اخيزة وني احب بقغة + اللي في الأرض وقد كثر ى افقبا شف الفجر :فذكث :لانن ليامها البيط" والسود ٠‏ ذكرت النوطة الهحبوبةوذكرت مطامم البشر وانخطاط اخلاقهم ٠‏ وعقو لم قاد ذلك الى التفكر في شقاء الانسان:بالانسان وهوتث. بعض للحياة كل زافتقار: مرا تلاغناء افراد وشعاء ر دوات لسعادة عشرات وله ى,.فريق رائحة امة ققشل بي تب صمنم المولي في خلفه سبصانه لاييتي العا عل حال . هو اللمز !ذل القايض الباسط المذني المفقر قا الارض ومن غليها ولايزشها الاعباده الضالمون ٠‏

سارت بنامطيتانا فاجتزنا قر بة برزة ومعرث, با وم تشرق الشمس الا وقد قطمنا اراضي معر بأ واشرة: :على اكاعما فالتفةنا الى ماوراءها وقد تحلت لنا بعض بقاع الغوطة واأرج من خاى الجبال فالقينا عليها نثارة ة الوداع , واغدذنا الدية اللى.استعة وميا الى دابر مث عون تكتيرنا درق أنون فكفر العوامتد وني هذه القزية بتنا ايلة عيد الفطر ٠‏

اتيك هنا الوادني وكدت مررت به زاكاسيذ 00 ةا من التغير والازتقاء الحسوسفالغلاح فيه لايزال يننظر منوسم الفاكية ان سلم تاشجازه من لفحات الجليديرتاش تلاك السنةوزعتاش بزمانه وجوزه أخة و كفناءوتنه وعنيهوالا فضظر فل الأ كثراالى لاستدانة ما آل

الرحيل من دمشق الى لبنان

١

كان من م اماني النفس مند بضم سنين ان ارحل إلى اوربا رحلة

علية اقضي فيها ردحأ من الدهر للتوفر على دراسة حضارة الذرب في منبعمم|

٠ ٠‏ واستطلاع طلم المعاهد الني. منها نأ اخترعون والمكتشغون والفلاسفة

والملاء الزاملون والنابية المتتصمرون والقاء: التازرن: . والتهار والصناع والزراع والماليون وثم عل التحقيق مادة تلك المدنية:وهيولاها وكانت الاحوال تعوقهذا القصد عن عامو#و[دون البغية المنشودة لل أن قدر الله فافام ولي سوررية السابق: زالك :لقوق الالذقة ل جز يلاة المقتدس واحتال انتقاما لنفسملا قفال اغلبم وترقيفت الم ندةاوالداة قبل ير 9 ا حمكة علي فقت الآتن دان وف تالزحاة نيطلاب !لم لتفرغ تحقيق ماني الخاطر ريما يتبين الحق من الباطل والحالي من العاظل. وعسبى انء تكرهوا شين وهو خير لك . في اليم الانخير من إليل الثلاثين من رمضان (1*97 ) ركيت من زفمشل عرببة مع ضديقين عز يز ين قاصددين قرية القابون وفىظاهرها وقفزا ل انمي اومطة ديز" لي رداغي كنا ماد ذاتلك اللمييان الى المدينة * وكانلياً .فى كلك السائية بالاشرا. فى آلافق والسكون ل يبرح مسيتووذ أل الارباض والرياض وم 5 بيع دن الغيد غير قمقعة اجبرامن.الصصانين والكارين. واصيناح الدييكة إووعدواء

لكلاو وما كلت ,اهلوانت يفطي جتن اتراكي الى مسجمين علوت بوذن

02

1 1 : 3 : 1 : , م

اد هذه فل وطلات ب آنا عت كيهاق رست ال

1 الا ر عالسال اليد بد عرسيق ور عل درواي | 1 اكه تعالى ان ينفع بها قراء العر ببة ونه استهد العون والتبير : م وى و

00 دمشق : في 4 رجب سنة 574 | خيلا 1

007 ١ 1 7 5 ١ 4 2 1 7 1 7 1 . 0 0 ١ 1 3 , 1 1 أ‎ 0 5 0 0 “َ ١ 1 ١ 3 1 عر‎ 5 1 ٌ ! ك3‎ 1 8

1

شد اسع ]عد

لله( 0 00 عر طم 1

طبع بمطبعة المقتبس بدمشق عام ْ : ما ١‏ | ا

0

٠ 0‏ قصور باديزوسراياتها.. وس ريع المشارة الترنسوية ٠ |1507‏ الفحافة الار ير ية

0 5 الطباعة الباريزية

لها مدرسةفرنا

ْ 2 5 التحارة اليار يز ية

الاعلان اساس التحارة [ 203٠‏ دورالتمثيل والانس والاجتاع فيباريز 22055 منزباريز الى الاستانة ١ 14 0‏ عاصعة السلطنة المئانية عا التحف الس لطائي 0 التحمف المثائ

٠‏ خطابنا في التربيةالاوربية

م ع 5 ل |" د 0 8 |5 م5 م 0 حب إسرء مم

00 15

0ط و411١‏ 1صطتنكا

/اللفعقلا 108081710 عه 17اوع

1

5طلاة

ععمم وزبلة إرمجع

/املاعم 207 0م ع

65

جيل له