*-.

^^^7 ^^?*^ * ^^^^^1

Нщ^

♦1*

РгезеШе^ 1о {Ье

ывкАКУ о/1Ье

иК1УЕК51ТУ ОР тококто

Ьу

Вепе(Зук"Ь Неуб.епкогп

5ч:*?Т:135^^^^=^!Э^®":^ёН131;^5^=^^=^«!'»*^^^^^ " '* •;

I КГАТВОВ овъяснвнш

I МОЛИТБЪ

I цЕРКОВныхъ п^сноп^нш, сушолА в^ры, I

I СВ. ТАИНСТВЪ, 4

I ЗАПОВЪДЕЙ БОЖЖХЪ И ЗАПОВЪДЕЙ I БЛАЖЕНСТВА,

съ

(7 ПЕРЕВОДОМЪ НА РУССК1Й ЯЗЫКЪ.

Издаи!е Е. А. Губанова ^ |

И

МОСКВА

Типо-Литограф1я 11. Еф.мова, Большая Якиманка, соо. домг. | 1899. 1|

Типо-11итограф1а и. л^ч-"""""-!

1899.

§;?еЕП^Х^Е1^:?«Е13К^Ж^ПЗОЕПЭ*;ФЖЕ11^:^е1Е?!С^Е13?сВ

Отъ Московскаго Духовио - Цензуриаго Комитета '^ печатать дозволяется. Москва. 28-го января 1899 г. ||

Цензоръ 11рото1ерей 1осшпъ Лапропавловшй. Щ,

^)?Р1:з?:)^ЕЕ^:геЕ:э1с»;1€Е:ЕЗ?::^Е13?;§к^Е:135:^^

3?()?ёЕ135С^^?ЕЕ^Э^:^ЕНз*;^^^ЕЕ^)5ёЕЭ§

КРАТКОЕ ОБМЕНЕШЕ ШШШ,

та

■(~ЖЕ1^ЙёЕЕЖ^^Ш1:БШ:^ЕР^т^^Е:ЕЖШ1Е^1':^^ЕЕЖЦ

ПРЕДИС10В1Е. Щ

Молимъ Тя, Господи, даждь намъ бла- ^^

годатъ и силу, да сподобимся п-Ьти Теб'Ь Ш

разумно... Такъ говорится въ 6 утрен- Ш

ней молптв-Ь, читаемой священникомъ во ,^.

время шестопсалм1я. Вс* лп православ- ;

ные христ1ане разумно и впо.ш'ё созна- ^

[|1 тельно произносятъ слова молитвы? Да- I?!

!4 леко не всЬ. Церковно-славянсшй языкъ, Щ

Щ на которомъ написаны молитвы, изв'Ьс- ^■.

Ы тенъ весьма не ьшогимъ, а потому ста- !;|

^ новится очевиднымъ, что мног1е моля- р

и! щ1еся при всемъ своемъ благогов-Ёйномъ |-1

^ настроеши духа, при всемъ своемъ усер- ^^

^1 д1и ко храму Господню, не вполн-Ь со- |^1

^! знательно произносятъ молитвы, какъ у Ш

^ себя дома, такъ во храм'Ё Божхемъ, а по- щ

; тому является необходимымъ переводъ }1

ц каждой молитвы на русскШ языкъ, какъ р

Щ равно и объяснен1е внутренняго смысла т

6 —

и значеше каждой молптвы. Необходимо также объяснен1е вн-Ьшнихъ знаковъ, употребляемыхъ во время молитвы, а именно: крестнаго знамени, поклонешя, кол'Ьнопреклонешя, возжен1я св-Ьчъ, ку- решя ладономъ.

Независимо отъ молитвъ въ настоящее руководство войдутъ объяснен1я обрядовъ церковнаго богослужен1я п запов^^дей Гос- поднихъ.

О молитве вообще.

Молитва есть благоговейное возноше- ше ума и сердца челов'Ька къ Богу. Мо- [ ЛЯЩ1ЙСЯ или прославляетъ Бога во Свя- \ той Троиц*, благодаритъ Его за ннспос- г ланныя ему милости пли, наконецъ про- сить Его о своихъ нуждахъ. Въ иныхъ ^ молитвахъ молящ1йся обращается къ Бо- гоматери, или святымъ угодникамъ Бо- I ж1имъ, прося ихъ ходатайства предъ ( Вогомъ. [

Для молитвы потребно н-Ькоторыл уеди- } 1=1 нен1е и тишпна, дабы присутств1е людей д и постороншй говоръ пли шумъ не отвле- .^ т калъ внимашя МО лящагося. Молитва предъ

— 7 ~

святыми иконами, изображающими Гос- |

пода, Богоматерь и Святыхъ угодниковъ ц

Бож1ихъ, отвлекая вниман1е молящагося т

отъ всякихъ житейскихъ помысловъ, со- !^

средоточиваетъ его на предметахъ боже- Щ

ственныхъ. Особенно благоспосп-Ьшна бы- |^| ваетъ молитва во св. храмахъ Бож1ихъ, гд-Ё все располагаетъ человека къ самой усердной молитв1Ь.

Щ ВнЬшш знаки молитвы.

: Приступая къ молитв'Ь, моля1ц1йся хфеж-

п де всего осЬняетъ себя крестнымъ знаме-

Щ немъ. Для этой ц-ёли онъ складываетъ

Щ большой, указательный и среднШ пальцы

Ш правой руки такпмъ образомъ, чтобы

Ы концы ихъ соприкасались между собою

^ на одномъ уровн^Ь, а два остальныхъ ■

т пальца пригибаетъ къ ладони. ЗатЬмъ ]

Щ онъ изображаетъ на себ-Ь знакъ креста, '

Щ прислоняя сложенные, какъ выше сказано |

Ш пальцы, къ челу, груди, правому и л-Ь- I

щ вому плечамъ. Такимъ сложен1емъ пер- ;

! стовъ выражается в-Ьра въ Святую Троицу,

Щ а пригибашемъ четвертаго и пятаго паль- :

^1 цевъ правой руки изображается в-Ьра въ |

Щ \

- 8 -

|'^

|-| Божеское и челов-Ьческое естество Тисуса •!

1 Христа. Другими словами, 1псусъ Хри- |

стосъ, ниспосланный Вогомъ на землю,

для спасен1я людей, въ вид-Ь челов-Ька, не

перестава лъ быть Богомъ.

Второй вн-Ьшшй знакъ молитвы есть поклонен1е, выражаемое или склонен1емъ головы, или поклономъ до земли. Такимъ д'Ёйств1емъ молягц1йся выражаетъ смиреше. Трет1й вн'Ьшн1й знакъ молитвы есть ко.т-Ьнопреклонеше, которымъ выражается высшая степень смирен1я, покаян1я и пре- ||| данности Богу.

I Четвертый вн-Ьшшй знакъ молитвы есть ||| возжен1е предъ святыми иконами лампадъ Щ съ деревяннымъ масломъ, или восковыхъ Щ св'Ьчей. Этотъ св'Ьтъ напоминаетъ моля- Ш ш,емуся, что Господь посылаетъ ему уче- У н1е., просв'Ьш,аюш,ее его умъ. I; Наконецъ, пятый вн^шшй знакъ мо- щ ЛИТВЫ есть куренхе ладаномъ предъ свя- ^ тыми иконами.

М^сто молитвы.

р Молитвы произносятся част1ю у себя .^ и| дома, частш во Храм1Ь Вож1емъ. Въ пер- т

щ

вомъ случа-Ь он'Ь могутъ быть произно- т СИМЫ во всякое время, а во второмъ въ ё определенные часы, а именно: во время Щ вечерни, всенощной, заутрени и обедни. Щ Для домашнпхъ молитвъ Святою Церковью ^ установленъ сл15дующ1й порядокъ молитвъ: Ш молитва утренняя, возставъ отъ сна, мо- литва передъ об'Ьдомъ и посл-ё онаго, на- конецъ молитва вечерняя, отходя ко сну. Независимо отъ сего произносятся краткхя молитвы предъ начат1емъ и окончашем'^ всякаго д'Ьла.

I Начальныя молитвы.

П Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

т Аминь.

У Объяснен1е: этою молитвою высказы- '|

:| вается в'Ьрован1е молящагося, что Вогъ |!

щ единый по существу, троиченъ въ лицахъ, ,^

Щ какъ равно готовность д-Ьлать все съ бла- [Я

^ гословенш Бож1я. Слово аминь значитъ ^

Щ истинно, или да будетъ. ^

ы Святы й Боже, Святый Кртьпкгй, Сея- Ы

^ тый Везсмертный, помилуй иасъ. р

1?| Объяснен1е: молитва эта называется т

- 10 -

; ,,Трисвятое", потому что слово „Святый'', I произносится въ ней три раза. Въ этой [^ мо.1итв1з, прося себ-Ё помиловашя, моля- Щ Щ1ЙСЯ обращается къ тремъ лпцамъ Пре- Ш СВЯТОЙ Троицы. Подъ словами: Святый Ш Боже разум-Ьется Богъ Отецъ, Святый У Кр-ЬпкШ — Богъ Сынъ, Святый Безсмерт- т ный — Богъ Духъ Святый.

^ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, М и нын7ь и присно и во в)ьки вгьковь. Аминь.

I' Объяснеше: этою молитвою молящ1йся п выражаетъ хвалу Тр1ппостасному Богу, ^' принадлежащую ему теперь в^чно.

; Господи 1исусе Христе, Сыне Вожгй, мо- ^1 литвъ ради Пречистия Твоея Матери и Щ ваъхо Святыхъ помилуй насъ. Амипь.

^ Объяснеше: этою молитвою нспраши-

^ вается у Сына Бож1я, то есть второго

Ш лица Святой Троицы, прощенте гр'Ьховъ

^ нашихъ по молнтвамъ за насъ Пресвятой

; Д'Ьвы Мар1и и всЬхъ святыхъ угодниковъ

^ Бож1ихъ. Эта молитва произносится ко-

|| роче:

1^ Господи 1исусе Христе, Сыне Божгй, по-

Щ\ милуй насъ. \1\

— 11 -

Молитва утренняя. Ш

Отъ сна возставъ, благодарю Тя, Свя- ^1

тая Троица, яко мног1я ради Твоея бла- ||)

гости и долготерп'Ьн1я не прогневался есж й

на мя л^ниваго и гр-Ьшнаго, ниже погу- п]

билъ мя еси СО беззаконии моими, но че- ^^

лов-Еколюбствовалъ еси обычно, и въ не- Щ

чаян1и лежащаго воздвиглъ мя еси, во ш

еже утреневати и славословити державу к

Твою^ и нынЪ просв-Ьти мои очи мыслен- ;

ныя, отверзи мои уста, поучатися слове- ^

семъ Твоимъ, и разум-Ьти запов-Ьди Твоя, Щ

и творити волю Твою, и п*ти Тя во испо- ^

в^данхи сердечнемъ, и восп15вати всесвя- Щ

тое имя Твое, Отца и Сына и Святаго |:]

Духа, нын'Ё и присно и во в^ки в^ковъ. ^

Аминь. 1;

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ. Воз- Щ

ставши отъ сна, благодарю Тебя Святая (^

Троица, что по лшогой любви Твоей и по Ш

великому Твоему терп-Ьнш не прогн'Ьва.11- ^ Ш ся Ты на меня л-Ьниваго и гр-Ьпхнаго и не ^ погу билъ меня съ своими неправдами, а т продолжаешь обычное челов-Ьколюбте Твое

12 —

(ко мн-Ь) и безъ надежды лежащаго меня поставилъ опять на ноги, чтобы рано утромъ хвалить могущество Твое. Про- св'Ьти же умъ мой, разр-Ьши мой языкъ, чтобы я могъ учиться закону Твоему и понимать повел-Ьнхя Твои, и исполнять волю Твою, и хвалить Тебя п'Ьшемъ отъ искренняго моего сердца, и прославлять свят-Ьйшее имя Твое— Отца и Сына и Свя- таго Духа, и нын'Ь и всегда въ безконеч- ные в:Ёки. Аминь (истинно, да будетъ).

Объяснен1е молитвы: молящШся, чисто- сердечно признавая себя гр'Ьшнымъ, преж- де всего благодаритъ Бога во Святой Троиц-Ь за Его безконечное челов'Ьколюбхе и долготерп^Ьн1е, какъ равно и за то, что Онъ продлилъ жизнь его. Зат'Ьмъ про- ситъ Бога просв-Ётить его умъ для пони- маи1я закона и повелФнШ Его; а также помощи для исполнен1я воли Его.

Молитва вечерняя.

Боже в-Ьчный и Царю всякаго создан1я! ; сподобивый мя даже въ часъ сей досп'Ьти, д I?] прости ми гр'Ьхи, яже сотворихъ въ сей т

— 13 —

день д^Ьломъ, словомъ и помышленхемъ, т и очисти, Господи, смиренную мою душу ^ отъ ВСЯК1Я скверны плоти и духа, и даждъ Щ ми. Господи, въ нощи сей сонъ прейти Щ въ мир-Ь, да возставъ отъ смиреннаго ми — Щ ложа, благоугоя^ду пресвятому изхенп Тво- Ш ему, во вся дни живота моего и поперу й борющ1я мя враги плотск1я и безплотныя. Щ И избави мя. Господи, отъ помышленШ Щ суетныхъ оскверняющпхъ мя, и похотей Щ лукавыхъ. Яко Твое есть царство, сила ш и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, й нын'Ь и присно и во в'Ёки в'Ьковъ. Аминь. |! Въ перевод-Ь на русск1й языкъ. Боже ^ в1>чный и Царь всЬхъ тварей, удостоив- Щ Ш1Й меня достигнуть часа сего, прости ^ мн'Ё грЪхи, которые я сд'Ьлалъ въ нын'Ьш- ^ н1й день д-Ьломъ, словомъ и помышлетемъ, [1] и очисти. Господи, б'Ьдную мою душу й отъ всякой скверны плоти и духа, и по- 1:1 моги мнЬ, Господи, насту паюш,ую ночь !» провести спокойно, чтобы вставши съ ^ убогой постели моей, могь я благоуго- Щ ждать пресвятому имени Твоему во всЬ й \1\ дни моей жизни и побеждать нападаю- ! р щихъ на меня враговъ плотскихъ и ду- р т ховныхъ. И избавь меня. Господи, отъ и\

— 14 —

мыслей суетныхъ, оскверняющихъ меня, 1;| и вожд-Ьленхй лукавыхъ. Ибо Твое есть царство, сила и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, теперь, и всегда, и в-Ьчно. Истинно.

Объяснеше молитвы: молящтйся раска- янно просптъ у Бога прощен1я гр-Ьховъ, сод'Ьланныхъ имъ, въ течен1и дня, д-Ь- ломъ, словомъ и помышлен1емъ своимъ. Зат-Ёмъ просить Вога очистить душу его отъ скверны духа, то есть: вражды, ссо- ры, гн-Ьва, зависти и гордости. Подъ сквернами плоти нужно разуметь: обид- чиковъ, соблазнителей и тому подобныхъ людей- наконецъ проситъ благословен1я у Бога на предстоящую ночь.

Молитва предъ вкушен1емъ пищи.

Очи всЬхъ на Тя, Господи, уповаютъ, и Ты даеши пмъ пищу во благовремен1и, ^1 отверзаеши Ты щедрую руку Твою и ^ исполняеши всяко животно благоволенхя. Ш Въ перевод* на русскШ языкъ. Глаза I всЬхъ на Тебя, Господи, -надеются, (веб т живыя твари взираютъ . на Тебя съ на-

— 15 —

деждою) и Ты даешь имъ пищу своевре- |!

менно, открываешь Ты ш,едрую руку д

Твою п насьщаешь все живуш;ее своими т

благами. Щ

Объяснен1е молитвы: молитва с1я гла- ^

ситъ, что всЬ живуш;1я на земл'Ь суш,ест- Ш

ва взираютъ на Бога съ надеждою на ^

Его милости и Онъ д'Ьйствительно щед- [ч

рою рукою и своевременно посылаетъ имъ ^

пищу и всЬ .блага земныя единственно ^|

по Своей великой милости, Ш

|;| Молитва посл-Ь вкушен1я пищи. !|

щ Благодаримъ Тя, Христе Боже нашъ, ;^ р яко насытилъ еси земныхъ Твоихъ благъ, т р не лиши насъ и небеснаго Твоего царствтя. ^. т Въ перевод'Ё на русск1й языкъ. Благо- |?] ^ дарпмъ Тебя, Христе Боже нашъ, что у^ Щ насытилъ насъ земными Твоими благами, к Ш не лиши насъ и небеснаго Твоего царстЕ1я, Ш О Объяснен1е молитвы: молящ1йся благо- й : даритъ Бога, разумея подъ благами зем- т Щ ли: хл'Ьбъ, воду, плоды и тому подобное, Щ Щ служащее пищею челов'Ьку, а также про- ^ [^ ситъ Его не отказать ему въ в'Ьчномъ щ ц блаженств!! въ загробной жизни своей. |!

I =— • . I

Молитва предъ учен1емъ.

Преблапй Господи! ниспослп намъ бла- годать Духа Твоего Святаго. дарствую- щаго п укр'Ёпляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому намъ учевш, возраслп мы Теб'Ь. нашему Соз- дателю, во славу, родите лямъ же нашимъ на утешеше, Церкви и Отечеству на пользу.

Въ перевод* на русск1й языкъ. Пре- блапй Господи! пошли намъ благодать (спасительную силу) Духа Твоего Свя- таго, которая даруетъ и укр-Ьпляетъ наши душевныя силы, чтобы, слушая внима- тельно учен1е, преподаваемое намъ, воз- раслп мы для прославлен1я Тебя, нашего Творца, роднтелямъ же нашимъ на утЬ- шен1е. Церкви и отечеству на пользу. ||| Объяснеше молитвы: моляш,1йся про- Щ ситъ Бога о ниспослан1и ему спаситель- . ной силы Духа Святаго для подкр'Ьпленхя его душевныхъ способностей, то есть ума, р воли, памяти и воображен1я, чтобы при ^1 помош,и ихъ онъ могъ усвоить себ* пре-

подаваемое учеше и прхобр-Ьтеннмя имъ познашя могъ употребить на проелавле- ше Творца, на радость родителямъ сво- пмъ и на пользу своей родины, то есть

Р0СС1И.

; Молитва поспЬ учен1Я. ;

р.

Ь Влагодаримъ Тебе, Создателю, яко спо- Щ

у добилъ еси насъ благодати Твоея, во еже Ш

й внимати учешю. Благослови нашихъ на- ;|;

; чальЕпковъ, родителей и учителей, веду- ы

I щихъ насъ къ познан1ю блага, и подаждъ ^

Ц намъ силу и крепость къ продолжен1ю Ш

^ учешя сего. Щ.

I Въ перевод'Ь на русск1й языкъ. Благо- ^|

:] даримъ Тебя, Создатель, что удостоилъ ||

I насъ своей благости (спасительной помо- ^

I щи), чтобы мы охотно учились. Благо- •

? слови нашихъ начальниковъ, родителей, ^

'1 учителей, указываюп1,ихъ намъ путь къ щ

^ добру, и даруй намъ здоровье и бодрость ^

^ продолжать учеше. ^

I' Объяснен1е молитвы: шолятщ&ся благо- |;]

« даритъ Бога за ниспосланную ему по- ^

мош,ь при учен1и и проситъ о нпспослан1и т

- 18 -

^ -гл -. • (^

I;' Его олагословенш на свопхъ наставни- т

:^ ковъ п родителей, а также просптъ о щ

!;! нпспосланш ему силъ для продолжен1я т

1^ учен1я. Щ

Молитва Господня.

Отче нашъ. пже есп на небесЬхъ! да святится имя Твое' да пр1пдетъ царств1е Твое, да будетъ воля Твоя, яко на небе- сп и на земли. Хл'Ьбъ нашъ насущный даждь намъ днесь, и остави намъ долги наша, яконг'е и мы оставляемъ должни- комъ нашимъ, и не введи насъ во иску- шеше, но избави насъ отъ лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во в-ЁЕи. Аминь.

Въ перевод-Ь на русск1Й языкъ. Отче I нашъ, сущ1й на небесахъ! да святится ' имя Твое;, да прхидетъ царств1е Твое; да I будетъ воля Твоя к на земл*, какъ на I неб*. Хл^^бъ нашъ насугцный дай намъ : на сей день, и прости намъ гр'Ьхи наши, какъ и мы прощаемъ должникамъ нашимъ, I и не введи насъ во искушенье, но избави I насъ отъ лукаваго. Ибо Твое есть цар-

:с ^^^ь^- — :^;йё^

ство и сила, и слава во в^Ьки. Аминь. |;| (Истинно). Щ

Эта молитва названа Господнею пото- т му, что Самъ Господь нашъ 1исусъ Хри- ^ стосъ научилъ ей своихъ учениковъ, а [^ апостолы передавали ее вс^мъ в-Ьрую- Ш щимъ. Она есть важнейшая молитва для ^ всЁхъ христханъ. ||1

Объяснеше молитвы: чтобы удобн-Ье ^ разсмотр-Ьть молитву Господню ее должно ^ разделить на призыван1е, семь прошенШ Ш и славослов1е. У

Отче пашъ, иже, еси на иебесгьхъ. Такъ ; читается призыван1е молитвы Господней. ^• Мы называемъ Бога отцомъ, потому что т Онъ есть Творецъ всёхъ людей и Хра- ^ нитель рода человЪческаго*, Онъ любитъ Й насъ, какъ отецъ любитъ своихъ дЪтей, [1 и готовъ во всемъ помочь намъ. Поэтому й 1!1 и мы, какъ д-Ьти отцу, должны откры- п| ^ вать Богу наши нужды со всею искрен- ^ ^ ностью и сердечною простотою, любить М ^ Его всею душою и сердцемъ, повиновать- ^ ^ ся Ему и исполнять Его запов'Ёди. Если У ! кто и одинъ молится, то все-таки долженъ ; ц говорить: Отче нашъ, потому что Вогъ ^ Щ есть обш,1Й всЬмъ намъ отецъ, и желаетъ, ^

чтобы ВС* мы любили другъ друга, какъ !

братья, и чего просимъ въ молитв-Ь себ*, р

просили бы и другимъ. Вогъ везд'Ь при- т

сутствуетъ, но небо есть м'Ьсто особен- ^

наго присутств1я Бож1я: тамъ Богоматерь, ^

ангелы и святые угодники Бож1и служатъ Ш

Богу покланяются и прославляютъ Его. ^

Поэтому и мы, произнося слова молит- ч

вы: иже еси на иебеспхъ, должны оставить ^

всЬ земныя мысли и заботы и направить ^

свой умъ и сердце къ невидимо на небе- ^

сахъ пребывающему Богу. й

1 прошенхе: да святится имя Твое. Имя ! Бож1е можетъ святиться въ нашихъ ело- ^ вахъ и д'Ьянз'яхъ. Въ первомъ случа-Ь, [?| когда мы благогов'Ьйно произносимъ Его, а во второмъ, когда мы живемъ по за- пов'Ьдямъ Господнимъ.

2 прошен1е: да пршдетъ царствк Твое — |;| мы просимъ черезъ это у Отца небесна- ^ го, во 1 хъ, чтобы распространилось бла- ^ годатное Его царство, пли чтобы всЬ Щ щ люди во всемъ м^р*, истинно ув-Ьровавъ || ^ въ Него и въ Единороднаго Сына Его, ^ I Господа 1исуса Христа, и въ Духа Свя- |; 5 таго, сод'Ьлались, чрезъ таинство креще- 5 (|| Н1Я, участниками благодатнаго царства Ы

— 21

Его. Во 2-хъ, просимъ помощи Вожхей, ;

;* чтобы не царствовалъ въ насъ гр'Ёхъ, но ^ чтобы Духъ Вож1Й управлялъ нами ко Щ благу и блаженству, или чтобы Вогъ во- щ ^ цари лея въ сердцахъ всЬхъ христ1анъ, Щ \ руководилъ ихъ душевными силами, Ы

3 прошен1е: да будетъ воля Твоя, яка У на нгбе,си, и на земли. Этими словами мы ! просимъ Вога, чтобы Онъ помогъ намъ ^ исполнять Его волю также свято и без- М ^ прекословно, какъ она исполняется свя- Ш тыми ангелами на неб-Ь. Воля же Господня У 1;1 требуетъ, чтобы мы удалялись отъ худыхъ ! ^ дЪлъ и во всемъ следовали запов-Ьдямъ ^ Щ Вожшмъ. Этими же словами мы показы- и] [^ ваемъ полную покорность Вогу и выра- ^ ^ жаейгь, что готовы принять отъ Него все, ^ (!) что Ему угодно дать намъ. Ш

^ 4прошеше: хл7ъбъ нашъ насущный даждь Ц : намо днесь — означаетъ, что мы просимъ, |; Ш чтобы Вогъ по Своему благому промыс- Ш щ лу даровалъ намъ по отношен1ю къ т-Ьлу ^ щ нашему — все самое необходимое, чтобы Ш щ существовать или жить на земл*, какъ- У т то: пищу, одежду, жилище, но чтобы Щ Щ существовать умеренно, а отнюдь не бо- р т гатства просить, ни почести, ни роскоши- Щ Щ . Ш

•^^

- 22 —

по отношешю же къ душ-Ь нашей,— что- |;| бы Онъ плталъ насъ т-Ьломъ и кровш Христа Господа, наставлялъ насъ уче- шемъ Своимъ. Повел'Ьвается просить на- супднаго хл-Ьба только днесь, т. е. на нын-Ьшшй день — для того, чтобы мы не заботились о будущихъ дняхъ чрезмерно, но помнпли, что Самъ Вогъ о насъ пе- чется, кр'Ьпко бы на Него надеялись.

5 прошен1е: и остави намъ долги наша, (^ яко же и мы оставляемъ должникомъ на- \й шимо. Долгами мы называемъ наши гр'Ь- |^ хи: мы должны исполнять запов'Ьди Во- |1 Ж1И, а если не псполняемъ, то, сл-Ьдова- 5 тельно, остаемся въ долгу у Вога. Такъ т п наши ближн1е должны поступать съ '^ нами по запов-Ьдямъ Вож1имъ, а если не г^ посту паютъ такъ, то гр'Ьшатъ противъ Ы насъ и, сл'Ьдоватедьно, остаются въ долгу й предъ нами. И

6 прошен1ё: не введи насъ во искушенге — У мы просимъ, чтобы Вогъ не попустилъ ^ дхаволу, или худымъ людямъ, прельстить Ш насъ и ввести во гр-Ьхъ, т. е. удалилъ б^л -^ насъ отъ такпхъ случаевъ, въ которыхъ !;1 легко можемъ потерять в-Ьру и сделать | гр-Ьхъ и т'Ьмъ оскорбить Вога. Щ

Щ

- 2'3 -

(^

;| 7 прошен1е: но избави пас?) отъ лукава-

^ го— мы просимъ, чтобы Богъ избавилъ

||| насъ отъ всякаго зла, и особенно отъ

^ гр'Ьха, который есть самое величайшее

Щ\ зло, и отъ вс^хъ лукавыхъ внушен1й п

Ш навЪтовъ духа злобы.

У Славослов1е: яко Твое есть царство и

! сила и слава во втки — присоединено къ

Щ. молитв-Ь для того, чтобы моля1ц1йся не

1^1 только просилъ себ1Ь милости отъ Бога,

У но и приносилъ Ему славу, принадлежа-

^ щую Ему по справедливости, или испо-

; в-Ьдовалъ предъ Отцемъ небеснымъ предъ

р вс^ми Ангелами и челов-Ьками, что Ему

Ш Единому, въ Троиц-Ь славимому Богу,

Щ. принадлежитъ и царство, и сила, и слава

^1 въ в-Ьки в^Ьковъ.

Ш Въ заключен1е произносимое слово

Ь. ^^Лминь'^ — значущее: истинно такъ или

! да будетъ — произносится для означен1я

^ того, что молитва произносится д'Ьйст-

[?] вительно съ в'Ьрою и упован1емъ въ Бога.

Молитва Святому Духу.

Царю небесный. Утешителю, Душе истины. Иже везд'Ь сын, и вся исполняли.

— 24 —

Сокровище бдагихъ п жизни Подателю, щ пр1иди и вселися въ ны, и очисти ны отъ ^ всяк1я скверны и спаси, Б лаже, души {?] наша. ^

Въ перевод* на русскШ языкъ: Царь г^ небесный, Утешитель, Духъ истины, Ко- ш торый везд* находишься и все исполня- у ешь, Псточникъ всего добра и Податель Ш жизни. пр1иди и вселись въ насъ, и очи- % сти насъ отъ всякихъ гр'Ьховъ и спаси, ^| Милосердный, души наши. I;]

Объяснеше молитвы: моляп1,1йся обра- ц икается къ третье^гу лицу Святой Трои- ы цы — Святому Духу, называя Его Царемъ ц^ пебеснымъ, потому что Онъ, подобно Богу т Отцу и Богу Сыну, царствуя надъ вс*мъ щ [^1 м1ромъ, невидимо пребываетъ на неб*; ^| Упиыаителемъ, потому что С)нъ ут'Ьшаетъ т насъ въ нашихъ скорбяхъ; Духомъ исти- р иы, потОхМу что Онъ внушаетъ людямъ Г:! ^' только все доброе; вгздгьсугцимъ и все испол- щ щ няющимъ, потому что Онъ пребываетъ ^ Ш везд* и подаетъ всЬмъ нужное какъ для Ш ^ земной, такъ и для небесной жизни; со- й ■] кровищемо блашхо, потому что Онъ есть Ш ^ источникъ добра; подателемт, жизни по- ^ т тому, что Онъ сохраняетъ нашу жизнь, т

- 25 -

• какъ т-Ьлесную, такъ п духовную. Зат-Ьмъ ^ проспмъ отъ лица своего и всЬхъ право- | (?| славныхъ вселиться въ души ихъ и та- [' ^ кимъ образомъ очистить пхъ отъ всего | к дурного и спасти пхъ. «

! Хвалебная молитва Богородиц-ё. {;|

^ ^^

^ Богородице Д'Ьво^ радуйся, благодатная Щ

Щ Мар1я, Господь съ Тобою, благословенна Щ

У Ты въ женахъ и благословенъ плодъ чре- У

; ва Твоего, яко Спаса родила еси душъ ;

I нашихъ. ^

Щ Въ перевод'^ на русскхй языкъ: Вого- т

^1 родица, Д-Ьва Мар1я. преисполненная б.та- [л1

Щ годати Вож1ей, радуйся! Съ Тобой Гос- Щ

Ы подъ. Ты благословенная изъ женщинъ и |;]

Ь б.тагословенъ Рожденный Тобою: ибо Ты ^

|!| родила Спасителя душъ нашихъ. И

Щ Объяснеше молитвы. Слова: радуйся, %

1^1 благодатная. Господь съ Тобою, блаюсло- т

щ веииа Ты въ женаосъ, взяты изъ прив-Ьт- Ш

й ств1я архангела Гавр1ила, возв-Ьстившаго ;"^

:1 Пресвятой Д'Ьв'Ь Мар1и о рожден!!! отъ Ш

Щ Нея Спасителя (Лук. I, 28); слова: бла- ц

Щ гословено плодъ чрева Твоего — изъ прив1Ьт- [|]

26 -

ств1я, съ которыыъ обратилась къ Ней праведная Елисавета, мать 1оанна Кре- стителя (Лук. I, 42)^ Спасителемъ назвалъ Господа 1исуса Христа въ первый разъ ангелъ, возв'ёстившхй впелеемскимъ пасту- хамъ 0 Его рожден1и.

Хвалебная п'Ьснь къ Пресвятой Бого- родиц-Ь.

Достойно есть, яко воистинну блажити Тя Богородицу, прпсноблаженную и пре- непорочную, и Матерь Бога нашего: честн-Ьйшую херувимъ и славнейшую безъ сравнен1я сераФилгь, безъ пстл^нхя Бога Слово рождшую, сущую Богороди- цу Тя величаемъ.

Въ перевод* на русскШ языкъ. По справедливости достойно прославлять Те- бя, Богородицу, всегда блаженн^^ю и въ высшей степени непорочную и Матерь нашего Бога, и мы прославляемъ Тебя, Которой принадлежптъ честь и слава боль- ше, ч^мъ херувимамъ и сераФимамъ, — Тебя, родившую Сына Бож1я и остав- шуюся д^вою, истинную Богородицу.

$ЕЕ:Э5(:^Е13^Ш1§Е130?ЕЕ35:8?:!^Е135С?ёЕП:^3?ЕЗШ

- 27 —

Молитва честному Кресту. |

Да воскреснетъ Вогь и расточатся вра- Щ Ш зи Его, и да б'Ьжатъ отъ лица Его нена- Ш й видящ1и Его. Яко исчезаетъ дымъ, да | [•] исчезнутъ. Яко таетъ воскъ отъ лица ! ^ огня, тако да погибнутъ б'Ьси отъ лица М Ш любящихъ Бога и знаменующихся крест- 1^ ш нымъ знамен1емъ и въ веселхи глаголя- Ш й гцихъ: радуйся пречестный и животворя- ^ ; щ1й Кресте Господень, прогоняяй б-Ьсы [! ^ силою на теб'Ё пропятаго Господа нашего р щ 1исуса Христа, во адъ сшедшаго и по- (?| щ правшаго силу д1аволю и даровавшаго ^ ^1 намъ Тебе Крестъ свой честный на про- гнанте всякаго супостата. О пречестный I животворящ1й Кресте Господень! помогай ми со святою Госпожею Д-Ьвою Богоро- дицею и со всЬми святыми во в-Ьки. Аминь. Й\ Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: Да Й ш возстанетъ Богъ и расточатся враги Его, [;] ^ и да б'Ёгутъ отъ липа Его ненавпдящ1е ^! :| Его. Какъ разсЬвается дымъ, Ты разсЬй ;! ^ ихъ. Какъ таетъ воскъ отъ огня, такъ ^ [л да погибнутъ б*сы предъ любящими Бо- |?|

ш й

- 28 -

\:\ га, знаменующимися крестнымъ знамень ;|

щ емъ и въ радости восклицающими-, ра- ^

Щ дуйся достойный всякаго почитан1я и т

Щ животворящШ крестъ Господень, прого- ^

Щ няющхй 6'Ьсовъ силою на теб'Ь распятаго Щ

Ш Господа нашего 1исуса Христа, который Ш

й сошелъ во адъ, уничтожилъ силу д1авола |

; и далъ намъ тебя. Свой честный крестъ, и

Ш для прогнашя всякаго врага. 0, достой- Ш

[^ НЫЙ всякаго почитан1я и животворящШ [||

Ш крестъ Господень! Помогай мн'Ь со Свя- щ

У тою Госпожею Д-Ьвою Богородицею и со ^4

;| всЬми святыми в-ёчно. Аминь. |:}

р Объяснеше молитвы: пострадавш1й и ||

р умерш1й на Кресте Господь нашъ 1исусъ т

^ Христосъ своею смертхю искупилъ родъ Щ

Ш челов'Ьческ1й, погрязшШ во гр-Ьхахъ и ^|

Ы доставилъ ему жизнь в'Ьчную. А потому и!

У крестъ мы почптаемъ животворящимъ, 'й

! в-Ьруя, что сила его способна сохранить !

^ насъ отъ всякаго зла и отогнать отъ ^

т насъ врага нашего — д1авола. п]

Молитва къ св. Ангелу Хранителю. |||

Ангеле Христовъ, хранителю мой Свя- ^ тый и покровителю души и т-Ьла моего, Щ

Ю;

вся ми прости, елика согр-Ьшихъ во днеш- ;

Н1Й день;, и отъ всякаго лукавств1я про- |

тивнаго ми врага избави мя, да ни въ щ

коемъ же гр-Ьс^Ь прогн-Ьваю Бога моего, ^

но моли за мя гр'Ьшнаго и недостойнаго Щ

раба, яко да достойна мя покажеши бла- Ш

гости и милости Всесвятыя Троицы и Ма- ^

тере Господа моего 1исуса Христа, и м

всЁхъ святыхъ. Аминь. щ

Въ перевод* на русск1й языкъ: Ангелъ Щ

Христовъ, СВЯТЫЙ мой хранитель и по- Ш

кровитель души и т-Ьла моего, прости й

мн-Ь все, ч-Ьмъ Я согр'Ьшылъ въ нын'Ёш- ;

шй день и избави меня отъ всякаго ко- р

варства злого моего врага, чтобы я ни т

однимъ гр-Ьхомъ не прогн-Ьвалъ Бога ^

моего ^ помолись за меня гр*шнаго и не- .*|

достойнаго раба, чтобы я оказался достой- Ы

нымъ благости и милости Всесвятыя Трои- У

цы и Матери Господа моего Тисуса Хри- |;1

ста и всЬхъ святыхъ. Аминь. ^

^ Объясненхе молитвы: молящшся, обра- щ

Ш щаясь къ ангелу, своему хранителю, Ш

к проситъ его простить гр-Ьхи, сод-Ьланныя ^

ы въ ньш-ЬшнШ день и избавить его отъ 1

О всего злого и не допустить его совершить о

Щ гр^хи, которыми онъ прогн-Ьвалъ бы Бога, т

- 30 -

1?1 1

М Наконецъ проситъ его помолиться за'

него предъ престоломъ Всевышняго.

I Молитва за царя и отечество.

Щ Спаси, Господи, люди Твоя и благосло-

Ш ви достоян1е Твое, победы Влагов-Ьрному

0 Императору нашему Николаю Александ- т ровичу на сопротивныя даруя и Твое ^ сохраняя Крестомъ Твоимъ жительство. [^ Въ перевод* на русск1й языкъ: Спаси, ш Господи, людей Твоихъ и благослови У т-Ьхъ, которыхъ Ты искупилъ П])ечистою : кровш Твоею, Влагов-Ьрному Императору Щ нашему Николаю Александровичу, помо- Щ гая поб'Ьждать враговъ и Крестомъ Тво- щ имъ сохраняя Твое православное госу- ^ дарство.

!| Объяснеше молитвы: моляш,1Йся про-

1 ситъ Господа Бога избавить всЬхъ людей, т которыхъ Онъ искупилъ Своею кровтю ^ отъ рабства д1авола, отъ всЬхъ б-Ьдъ и ^ напастей, а Государю Императору даро Ш вать поб-Ьды надъ врагами Его и всего У нашего отечества.

— 31 -

? Молитва за родителей.

I Спаси, Господи, п помилуй родители ,1 моя, братш и сестры, и сродники моя ^ по плоти и вся ближн1я ],ода моего, и ,! даруй имъ М1рная Ъюя и прем1пная благая. ^ ^

Въ перевод* на ])усск1й языкъ: Спаси ,1осподи, и помилуй родителей моихъ' 'братьевъ и сестеръ, ])одныхъ моихъ и [всЬхъ ближнихъ къроду моему, и даруй ,>имъ всякое земное благополуч1е и не- ^ бесное спасен1е.

. Объяснение молитвы: моляпи'йся П1юсигь , Ьога 0 спасен1и своихъ 1>од11телеп и под- ственниковъ и дарован1и имъ благъ зем- •ныхъ и небесныхъ.

Молитва за усопшихъ.

: Помяни, Господи, души усопшихъ рабъ •Авоихъ у и вс11хъ усопшихъ сродниковъ

— 32 —

И благодетелей моихъ, и прости имъ вся | 5«^ согр*шешя вольная и невольная, и даруй ^ ^ имъ царств1е небесное. |

1;1 Объяснен1е молитвы: молящШся про- \ й ситъ Бога вспомнить и обратить Свое 1 милостивое вниман1е на души умершихъ 1 I людей, простить имъ гр*хи и даровать , I имъ царств1е небесное, то есть вечное | й блаженство. ;

I ~"

1. Благодарственная и хвалебная п^снь |м Богородиц-Ь.

^ Взбранной Воеводе победительная, яко Щ избавкшеся отъ злыхъ, благодафствен- ^ ная восписуемъ Ти, раби Твои, Богоро- ■ дице; но яко имущая державу непобеди- 1 мую отъ всякихъ насъ бедъ свободи да ^ човемъ Ти: радуйся, Невеста неневестная. 1 ' Ш^у^ки: Мы,^абы Твои,Вогороди- ^ ца Тебе, какъ победоносной Военачаль- Ш нице, приносимъ победную песнь, а какъ 1 избавленные отъ бедъ, составляемъ 1ебе I благодарственныя песни. Ты же какъ й имеющая силу непобедимую и впредь I освобождай насъ отъ всякихъ бедъ, а мы

33

! Теб* будемъ взывать: радуйся Нев-Ьста |;| й въ бракъ не вступившая!

^ Молитва Ефрема Сирина.

й Господи и Владыко живота моего! Духъ

ч праздности, унынхя, любоначал1я и празд-

Ц нослов1я не даждь ми? Духъ же ц'Ьломуд-

Щ р1я, смиренномудр1я, терп'Ьнхя и любве

Ш даруй ми рабу Твоему! Ей, Господи Ца-

'^ рю, даруй ми зр'Ьти моя прегр'Ьшен1я и

; не осуждати брата моего! Яко благосло-

^ венъ еси во в-Ьки в^ковъ. Аминь.

|?| Въ перевод* на русск1й языкъ: Гос-

щ подь и Владыко жизни моей! Не дай мн-Ь

гп| духа праздности, унынхя, желанхя началь-

Ш ствовать и пустословить! Напротивъ,

У одари меня, раба Твоего, духомъ ц-Ьло-

М мудр1я, смирешя, терп-Ьнтя и любви! О,

Щ Господь и Царь, дай мн* видеть собствен-

щ ные мои гр-Ьхи и не осуждать брата мо-

Ш его! Такъ какъ Ты прославленъ в'Ьчно.

й Аминь.

|; Объяснеше молитвы: эта молитва про-

Н износится священникомъ въ дни Великаго

1^1 поста кром'Ь субботы и воскресенхя и со-

2

- 34 =

провождается земными поклонами. Въ этой молитви) мы просимъ Бога объ очп- щен1и насъ отъ вс^Ьхъ гр-Ьховъ и объ утвержден1и насъ въ доброй жизни.

I Молитва Симеона Богопр1имца.

^ Нын-Ь отпущаеши раба Твоего, Вла- Щ ДЫКО, по глаголу Твоему съ миромъ^ яко Ш вид-Ёста очи мои спасен1е Твое, еже еси 'Ц уготовалъ предъ лицемъ всЬхъ людей; СвФтъ во откровеше языкомъ, и славу людей Твоихъ Израиля. (Лук. II, 29 —

о а).

Въ перевод-Ь на русск1й языкъ: Нын-Ь отпускаешь раба Твоего, Владыко, по Ш слову Твоему, съ миромъ: ибо вид'Ьли I очи мои спасен1е Твое, которое Ты уго- и! товалъ предъ лицомъ всЬхъ народовъ, Ш Св'Ьтъ къ просв'Ьш,ен1ю язычниковъ, и ^ Лгаву народа Твоего Израиля. [?|

Ш Объяснен1е молитвы: праведному Симе- Ш •А ону было откровен1е отъ Святаго Духа, ^^ ! что онъ не умретъ до т*хъ поръ, пока Ш ^ не увидитъ 1исуса Христа. Когда въ со- ^ щ роковой день посл'Ь рожден1я 1исуса Хри- |м

- 35 -

ста родители Его 1осифъ и Мар1я при- несли Его во храмъ, то Симеонъ взялъ < на руки младенца и съ умилея1емъ про- 1

ИЗНеСЪ эту молитву, ВЪ которой ОНЪ МО- I

лился за всЬхъ людей вообще и въ част- ? ности за народъ израильск1й.

I ЦЕРКОВНЫЯ МОЛИТВЫ И ПЪСНИ. ! Херувимская п-кснь.

I Иже Херувимы тайно образующе и жи- \ вотворящей Тропц-Ь трисвятую п^снь при- п1Ьвающе, — всякое нын-Ь житейское отло- ! жимъ попечен1е. Яко да Царя вс^хъ подъ- I имемъ, Ангельскими невидпхмо дориносима I чинми. Аллилу1а, аллилу1а, аллилу1а! Въ перевод-Ь на русскШ языкъ: Таин- ственно изображая Херувимовъ и, восп'Ь- ' вая трисвятую п'Ьснь (т. е. аллилу1а) I Троиц-Ь, дающей жизнь, отложимъ теперь I заботу о всемъ житейскомъ, чтобы намъ I прославить Царя всЬхъ, Котораго неви- димо ангелъск1е чины торжественно про- : славляютъ. Хвала Богу! хвала Богу! I хвала Богу!

Эта херувимская п4снь поется во вре- мя Литург1и при перенесен1и Святыхъ Даровъ съ жертвенника на престолъ. \

На Литургхи Преждеосвященныхъ Да- ' ровъ вм'Ьсто Херувимской, поютъ п-Ьснь: \

Ньш-Е силы небесныя. |

Нын'Ь силы небесныя съ нами невиди- : МО служатъ: се бо входитъ Царь славы;, се жертва тайная совершена дориносится. | В-Ьрою и любов1ю приступимъ, да при- 1 частницы жизни в'Ьчныя будемъ. Аллилу1а. I

Въ перевод* на русск1й языкъ: Теперь ; съ нами невидимо служатъ небесныя си- лы, потому что вотъ входитъ Царь ела- ; вы, вотъ жертва таинственная освящен- ная съ торжествомъ переносится. !

Съ в'Ьрою и любовш приступимъ (къ причастаю)- чтобы намъ быть участника- ми жизни в'Ьчной. Хвала Богу.

Во святой и велик1й четвергъ на стра- стной недЪл*, вм'Ьсто Херувимской п-Ьсни поютъ:

Вечери Твоея тайныя днесь.

Во святую и великую субботу на Ли- турпи, вм-Ьсто Херувимской п-Ьсни, поютъ:

Да молчитъ всякая плоть челов-Ьча.

Да молчитъ всякая плоть челов-Ьча, и

— 37 —

да стоитъ со страхомъ и трепетомъ, и ничто же земное въ себ-Ь да помышляетъ. Царь бо царствующихъ и Господь гос- подствующихъ приходитъ заклатися и да- тися въ сн-Ьдь в'Ьрпымъ.

Предходятъ же Сему лицы Ангельст1и со всякимъ началомъ п властш, много- 0ЧИТ1И Херувимы, и шестокрылат1и Сера- фимы, лица закрывающе вошюще п-ёснь: аллилуха,

Въ перевод^Ь на русстй языкъ: пусть молчитъ всякШ, и пусть стоитъ въ страх-Ь и трепет'Ё, не думая ни о чемъ земномъ; потому что Царь царствующихъ и Гос- подь господствующихъ идетъ на 8аклан1е, чтобы дать в-Ьрующимъ вкусить т-Ьла Своего, Ему предшествуютъ силы небес- ныя п всЬ чины Ангеловъ и Архангеловъ, Херувимы и Серафимы, закрывающхе въ благогов-Ьши лица и пою1ще п'Ьснь: хва- ла Богу!

П-Ьснь Господу нашему 1иоусу Христу.

Единородный Сыне и Слове Вож1й, без- смертенъ сый, изволивый спасен1я наше- го ради воплотитися отъ Святыя Богоро-

з§

ДИЦЫ и Прпснод-Ьвм Мар1и, непреложно Ш

вочелов'Ьчивыйся, распныйся же Христе ^

Боже, смерт1ю смерть поправый, едпнъ т

сый Святыя Троицы, спрославляемый [^

Отцу и Святому Духу, спаси насъ. г^

Въ перевод-Ь на русск1й языкъ* Едино- Ш

родный Сынъ Бож1й и Слово Бога Отца, ^

безсмертный, благоволившШ для нашего т

спасен1я воплотиться отъ Святыя Богоро- Д'

ДИЦЫ и Присно-Д'Ьвы Мар1и, сд'Ьлавш1йся Щ

челов-Ькомъ, не переставая быть Богомъ, Ш

добровольно претерп*вш1й распят1е на й

кресгЁ, Христосъ Богъ, Своею смерт1ю Ш

поб'Ьдивш1Й смерть. Одинъ изъ лицъ Свя- ^

тыя Троицы, прославляемый наравн* со т

Отцемъ и Духомъ Святымъ, спаси насъ. ^

Эта п'Ьснь поется на Литург1и, предъ ^

выход омъ съ Евангел1емъ. М

Молитва предъ причаст1емъ. |

В-Ьрую Господи и испов-Ьдую, яко Ты Ш

еси воистинну Христосъ, Сынъ Бога жи- ^^

I ваго, пришедый въ м1ръ гр'Ьшныя спасти, ■

; отъ нпхъ же первый есмь азъ. Еще в*- о

I рую, яко с1е есть самое пречистое т*ло т

' «»

- 39 —

г— -*эЗ;^с— — :

Твое, и с1я есть самая честная Кровь Твоя. Молюся у 00 Теб'Ь; помилуй мя и прости ми прегрЪшенхя моя вольная и не- вольная, яже словомъ, яже д'Ьломъ, яже в'Ьд*н1емъ и нев-Ьд-Ьнхемъ, и сподоби мя неосужденно причастнтися пречистыхъ Твоихъ Таинствъ, во оставлеше гр-Ьховъ и въ жизнь в-Ёчную.

Вечери Твоея тайныя днесь. Сыне Бо- ж1й, причастника мя пршми: не бо вра- гомъ Твоимъ тайну повЪмъ, ни лобзатя Ти дамъ, яко Туда;, но яко разбойникъ испов-Ьдую Тя: помяни мя. Господи, во Царств1и Твоемъ. I

Да не въ судъ или во осужден1е будетъ мн* причащен1е святыхъ Твоихъ Таинъ, ! Господи, но во исцЪленхе души и т-Ьла. | Въ перевод* на руссшй языкъ: В'Ьрую, [ Господи, и признаю предъ всеми, что : Ты поистин* Христосъ, Сынъ БожШ, '^ пришедш1й въ м1ръ спасти гр-Ьшныхъ, 1 щ изъ которыхъ я гр'Ьшн'Ье всЬхъ. П еще | !^ в-Ьрую, что это есть самое Пречистое | ^ Т-Ьло Твое, и это есть самая Честная ; ы Кровь Твоя. Поэтому молюсь Теб*, по- Р милуй меня и прости мн* прегр'Ьшен1я I Щ мои, вольныя и невольныя, сделанный г

- 40 —

Ш мною и словомъ. и д-Ьломъ, и сознатель- ^ но, и безъ нам'Ьрешя, и удостой меня |?1 неосужденно причаститься Пречпстыхъ ^ Твоихъ Таинствъ, чтобы получить про- ||| щен1е гр-Ьховъ и быть достойнымъ в'Ьч- Ш ной жизни.

^ Сынъ Вож1й, сд-Ьлай меня сегодня участ- |;| никомъ Твоей тайной вечери^ я не раз- скажу тайны Твопмъ врагамъ и не дамъ Теб* такого ц-Ьловашя, какъ 1уда:, но подобно разбойнику в'Ьрую въ Тебя и вм'Ёст'Ь съ нимъ говорю Теб'Ь: вспомни меня, Господи, во Царств1и Твоемъ.

Молюсь Теб-Ь, Господи, чтобы прича- щен1е Святыхъ Таинъ Твоихъ было мн* не въ судъ или во осужден1е, но во исц'Ь- ленхе души и д-Ьла.

Молитва посл-Ь причащен!я.

Да исполнятся уста наша хваленхя Тво- его, Господи, яко да поемъ Славу Твою, яко сподобилъ еси насъ прпчаститися Святымъ Твоимъ, Вожественнымъ, Вез- смертнымъ и Животворяш,имъ Тайнамъ: соблюди насъ во Твоей Святыни, весь [м

[ «^Е^О^ЕН^^СЕН^ !

Ы день поучатися правд-Ь Твоей. Аллплу1а,

^ аллплу1а, аллилу1а.

^ Въ перевод* на русск1й языкъ: Госпо-

^ ди, дай устамъ нашимъ сплу, чтобы впол-

^ н-Ё и достойно восхвалять Тебя и восп-ё-

Ш вать славу Твою, потому что Ты удо-

Ь стоилъ насъ причаститься Святымъ Тво-

!| имъ Божественнымъ, Безсмертнымъ и Жи-

Щ вотворящпмъ Тайнамъ: сохрани насъ во

Ш Святыне Твоей, чтобы весь день поучаться

Ш правд-Ё Твоей, Хвала Богу, хвала Богу,

У хвала Богу.

1 Вечерняя п'Ьснь: Св'Ьте тих!й.

^. Св*те ТИХ1Й святыя славы, безсмертнаго

Ш Отца небеснаго, святаго блаженнаго, 1и-

^ су се Христе! Пришедше на западъ солн-

! ца, вид^вше св-Ьтъ вечернШ, поемъ Отца, .

^ Сына и Святаго Духа, — Бога. Достопнъ

Щ еси во вся времена п'ёть быти гласы пре-

Щ подобными. Сыне Бож1й, животъ даяй,

^ тЬжь же м1ръ тя славитъ.

Ш Въ перевод* на русскШ языкъ: О, ти-

«- х1й Св*тъ святыя славы, безсмертнаго

т небеснаго Отца, святаго и блаженнаго,

— 42

1исусе Христе! Доживъ до захожденхя солнца и увид-Ьвъ наступившШ вечерн1Й св-ЬтБ, восп-Ьваемъ Отца Твоего, Тебя Сына и Духа Святаго, восп-Ьваемъ Тр!- единаго. О, Сыне ВожШ, дающ1й жизнь намъ и всему! Мы должны воспевать Тебя торжественными п-Ьснями во всякое вре- мя дня и года. Ты даешь жизнь всей все- ленной, а потому и славить Тебя м1ръ.

I

ЦЕРКОВНЫЯ пъснопънш

во славу важн-Ьйшихъ событ1Й земной

жизни Господа 1исуса Христа и Бож1ей

Матери.

Тропари дванадесятыхъ праздниковъ *). |

Въ праздникъ Рождества Пресвятыя Богородицы.

8 СЕНТЯВГЯ.

Рождество Твое, Богородице Д'Ьво, ра- дость возвести всей вселенн-Ьй: изъ Тебя

*) Тропаремъ называется священная пЪснь, въ которой кратко п ясно выражена сущность празд- ника или подвига того или другого прославляемаго Церковью святого угодника Бож1я.

^ 43 -

т

бо возс1я Солнце правды Христосъ Вогъ ы нашъ и разрушпвъ клятву, даде благо- р словен1е, и упразднпвъ смерть, дарова т намъ животъ вечный. !^

Въ перевод'Ь на руссшй языкъ: Рожде- Щ

У] ство Твое, Богородице Д'Ьво, возвестило [|| радость всей вселенной, ибо Христосъ Вогъ нашъ. Солнце правды, изъ Тебя возс1ялъ и, уничтоживъ проклят1е, далъ (намъ) благословен1е и,упразднивъ смерть,

Ш дарова лъ намъ в'Ьчную жизнь.

Объяснеше тропаря: въ тропар-Ь Рож- дества Пресвятой Богородицы говорится, что оно обрадовало людей, потому что отъ Пресвятой Богородицы родился 1и- сусъ Христосъ, уничтоживш1й проклят1е и смерть и даровавш1й намъ в-Ьчную бла- женную жизнь. 1исусъ Христосъ назы- вается Солнцемъ правды потому, что Онъ подобно солнцу, осв-Ьщающему землю, просв-Ьщаетъ всякаго челов-Ька св-Ьтомъ истинной в'Ьры.

- 44

Тропарь Введен1я во храмъ Пресвятой Богородицы

21 НОЯБРЯ.

Днесь благоволен1я Вож1я предображе- н1е и челов-Ькомъ спасен1я пропов-Ьдаше: въ храм'Ь Вож1и ясно Д'Ьва является и Христа всЬмъ предвозв'Ьщаетъ. Той и мы велегласно возоп1имъ: радуйся смотр'Ьнхя Зиждителева исполнен1е.

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: Нын* предъи8ображен1е благоволешя Вож1я къ намъ и провозв-Ьстхе о спасен1и людей: Д-Ьва торжественно является въ храм* Вож1емъ и предвозв'Ьщаетъ вс*мъ о Хри- сте. Ей и мы громко воззовемъ: радуйся, исполнен1е промып1лен1я о насъ Создателя.

Объяснен1е: въ этомъ тропар-Ь говорит- ся о томъ, что явлен1емъ въ храмъ Пре- святой Д-Ьвы Мар1и, избранной быть Ма- тер1ю нашего Господа п Спасителя, пред- возв'Ьщается людямъ спасен1е.

! ?ёЕЕ^1€ЕЕзгсйЕ:э5 -8 ?еЕ^1?^;5^Е:ЕЗ' ш ?^:13?:«

— 45 —

I Тропарь Рождества Христова. Щ

2 25 ДЕКАБРЯ. Щ

Щ щ

Ы Рождество Твое, Христе Боже нашъ, Щ Н возс1я м1ровп св-Етъ разума: въ немъ бо У ■] зв-Ьздамъ с^^ужащ^и и звЪздою учахуся ! й Теб-Ь кланятися, Солнцу правды, н Теб* ^^ (^ в'Ьд'Ьти съ высоты Востока. Господи, Щ Ш слава Теб*. щ

^ Въ перевод* на русскьй языкъ: Твое щ ; рожденхе, Христе Боже нашъ, озарило п р йпръ св-Ьтомъ богопознан1я, ибо тогда ^ Щ зв-Ьздамъ, какъ Богу служившее, звездою р| щ научены поклоняться Теб*, Солнцу прав- щ Ш ДЫ, и познать Тебя, Востокъ, съ высоты. ^ Ш Господи, слава Теб*. Ш

I Объяснеше: въ этомъ тропар* гово- У ;1 рится 0 томъ, ЧТО рожден1е Спасителя ! Щ было для людей духовнымъ свгьтомъ, по- Щ Ц\ тому что по чудесной зв*зд*, явившейся ^ Ш при рожденш Спасителя, восточные муд- \^ У рецы познали Его. Они, звпздамъ служа- %\ и щги, по течен]яагь зв*здъ угадывали судьбу |;1 р челов*ка, а по явлен1ю имъ на неб* О (|1 особенной зв*зды узнали о рожден1и Спа- т

— 46 —

I сителя. Востокомъ съ высоты называется

I Спаситель нашъ 1исусъ Христосъ, съ ;

[|^ небесной высоты просв'Ьщаюш.хй насъ |

.^1 в-Ьрою, подобно тому, какъ восходящее 1

^ на восток* солнце разлнваетъ дневной |

: св-Ьтъ по земл-Ь и оживляетъ ее.

Тропарь Богоявлен!я, или Крещен1Я Гос- подня.

6 ЯНВАРЯ.

Во 1ордан'Ь крещающуся Теб*, Госпо- ди, тройческое явнся поклонен1е: Роди- телевъ бо гласъ свид*телъствоваше Теб'Ь, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Духъ въ вид* гол^'^бин* изв-Ьствоваше словесе утвержден1е. Явлейся, Христе Воже, и м1ръ просв*щей, слава Теб*.

Въ перевод* на русск1Й языкъ: Когда Ты Господи крестился въ 1ордан*, яви- лось поклонен1е (прославлен1е) Святой Троиц*: гласъ Отца Твоего свид*тельст- вовалъ 0 Теб*, называя Тебя возлюблен- пымъ Сыномъ и Духъ Святый въ вид* голубя подтверждалъ истину сего слова.

— ^7 —

Христе Боже явившхйся и просв-Ьтившгй ■ М1ръ, слава Теб'Ь.

I Объясненхе: въ этомъ тропар-Ь говорит- ! ся 0 томъ, чго во время крещев1я Гос- [ подня явились людямъ всЬ три лица Свя- ! той Троицы: Богъ Отецъ говори.ть лю- дямъ, Сынъ Бож1й щзинималъ крещеше, I Духъ Святый сходилъ на Него въ вид-Ь Голубя.

Тропарь Ср^тен1я Господня.

2 ФЕВРАЛЯ.

Радуйся, благодатная Богородице Д'Ьво. изъ Тебе бо возс1я Солнце правды, Хри- стосъ Вогъ нашъ, просв:Ьщаяй сущ1я во тм-Ь. Весели ся и ты, старче праведный, прхемый въ объят1я Свободптеля душъ Ш нашихъ, дарующаго намъ воскресенге. Щ

Въ перевод-Ь на русск1й языкъ: Радуй- ^ ся, благодатная Богородица Д'Ьва, ибо Ш отъ Тебя возс1яло Солнце правды, Хри- О стосъ Вогъ нашъ, просв'ЬщающШ нахо- 1 дящихся во тм-Ь. Веселись и ты, правед- Щ ный старецъ, принявшШ въ объят1я Изба- Щ

вителя душъ нашихъ, дарующаго намъ !; воскресен1е. о

Объясненхе: въ этомъ тропар-Ь прослав- [^ ляется Пресвятая Д'Ьва Мархя, родившая щ Ш Христа Бога, просв^^тившаго всЬхъ насъ. Щ ь1 Приветствуется также праведный старецъ У Симеонъ, УД0СТ0ИВШ1ЙСЯ принять шла- ^ денца Спасителя на свои руки. Подъ !| словами „сущ1я во тм-Ь" разум'Ьются языч- ^• ники, не 8навш1е истиннаго Бога до пришеств1я Спасителя на землю.

8 Тропарь Благов-Ьщен1я Пресвятой Бого- [|

I родицы. I

^ 25 МАРТА. ^

ж ^

р Днесь спасенш нашего главизна, и еже й

Щ отъ в^ка таинства явлен1е: Сынъ Вож1й •

У сынъ д'Ьвы бываетъ, и Гавр1илъ благо- |

^ дать благов'Ьствуетъ. Т-Ьмъ-же и мы съ т

Ш нимъ Богородиц* возоп1емъ: радуйся, ^

У Благодатная, Господь съ Тобою. к

; Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: Нын-Ь ш

^ начало нашего спасен1я и открыт1е быв- ^

Ш шей отъ в-Ька тайны: Сынъ Бож1Й ста- т

щ У

Щ

;| новится сыномъ Д-Ьвы, и Гавртилъ воз-

0 в-Ещаетъ благодать. Посему и мы съ нпмъ

т воскликнемъ Богородиц*: радуйся, Бла-

щ годатная, Господь съ То(зою.

[^ Объясненхе: въ этомъ тропар-Ь говорит-

Ш ся 0 томъ, что благов-Ьстхемъ Гаврхила

^ открылась тайна нашего спасен1я, пото-

Щ му что благов'Ьствуется рожден1е отъ Д-Ьвы

Щ Сына Бож1я, нашего Спасителя, и мы

^1 призываемся зд'Ьсь обратиться къ Ней съ

Ш архангельскимъ прив-Ьтствхемъ. Слова:

& отъ втька таинства явленге^ слтЬдуетъ по-

!| нимать такъ: Господь прежде творея1я

р м1ра, прежде всЬхъ в'Ьковъ, зналъ, что

Щ челов'Ёкъ согр-Ьшитъ, и прежде всёхъ в*-

Щ ковъ предназначилъ спасти его чрезъ

Единороднаго Сына Своего: эта тайна

спасен1я, предназначенная отъ в-Ька, ясно

открылась людямъ въ благов'Ьспи архан-

гельскомъ.

Тропарь Входа Господня во 1ерусалимъ. |

ПЕР ЕХО ДЯЩ1Й. ^

Обгцее воскресеше прежде Твоея страсти б ув'Ёряя, изъ мертвыхъ воздвигнулъ еси т

— 50 —

; Лазаря, Христе Воже. Т-Ьмже и мы яко ^ отроцы, поб'Ьды знамен1я носяще, Теб-Ь, (!| Поб'Ьдителю смерти, воп1емъ: осанна въ Щ вышнихъ, благословенъ грядый во имя [^1 Господне.

Ш Въ перевод'Ё на русск1Й языкъ: Въ об- У щемъ воскресен1и прежде Твоего страда- |:| н1я удостов-Ьряя, воскресилъ Ты изъ мерт- Г:| выхъ, Христе Боже, Лазаря. Посему и ^ мы, какъ д^ти (еврейсшя), нося знаки ^ поб'Ьды, восклицаемъ Теб*, Победителю Ш смерти: осанна въ вышнихъ, благосло- к венъ идущШ во имя Господне. ;

Объясненье; въ этомъ тропар* проела- р вляется 1исусъ Христосъ, воскресившей Щ Лазаря и т-Ьмъ ув'Ьрившхй насъ въ об- ^ щемъ воскресен1и. Подъ знаками победы [Й разум'Ьются в'Ьтви, съ которыми древн1е Ш евреи встр-Ёчали обыкновенно поб'Ьди- | те лей. :

Тропарь Пасхи. |

ПЕРЕХ0ДЯШ,1Й. .^

Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смер- Ш

тш смерть поправъ, и суш,пмъ во гро- Ц

1 б-Ьхъ животъ даровавъ. т

'I №

- 51 -

1 Въ перевод-Ь на русскхй языкъ. Хри- !

д стосъ воскресъ пзъ мертвыхъ, поразпвъ ^

Ш Своею смерт1ю смерть и даровавъ жизнь т

!^ находящимся во гробахъ. Щ

^1 Объяснен1е: въ этомъ тропар-Ь говорит- Щ

Ш ся 0 томъ, что Господь нашъ Тисусъ Ы

I Христосъ Своею смерт1ю поразилъ самую У

! смерть и воскресен1емъ Своимъ даровалъ ;1

Щ жизнь находящимся во гробахъ, которые ^

и явились во 1ерусалимъ. Щ

Тропарь Вознесен1я Господня.

ПЕРЕХ0ДЯЩ1Й.

Вознеслся еси во слав*, Христе Боже нашъ, радость сотворивыйученнкомъ об-Ь- тован1емъ Святаго Духа, пзв-Ёщеннымъ имъ бывшпмъ благословен1емъ, яко ты еси Сынъ Бож1й, Избавитель м1ра.

Въ перевод-Ь на руссшй языкъ: Христе Боже нашъ! Ты вознесся въ славЪ, ис- полннвъ радостью учениковъ Своихъ чрезъ об'Ьщанхе имъ Духа Святаго, и Свопмъ благословен1емъ ув-Ёрпль пхъ въ томъ, что Ты Сынъ Бож1й Избавитель М1ра.

Объяснен1е: въ этомъ тропар-Ё говорпт-

- 52 -

ся, что Господь нашъ Тпсусъ Христосъ, разлучаясь, при вознесен1и своемъ на не- бо, съ своими учениками, скорб-Ьвшими по причин-Ь этой разлуки, ут'Ьшилъ ихъ Своимъ об'Ьщан1емъ ниспослать имъ Ду- ха Святаго. А своимъ благословен1емъ ихъ удостов'Ьрилъ въ томъ, что Онъ есть во истину Сынъ Вож1й, Избавитель м1ра.

) Тропарь Пятидесятницы. |

I ПЕРЕХ0ДЯЩ1Й. [^

[ Влагословенъ еси, Христе Воже нашъ, р

иже премудры ловцы явлей, нпспославъ т I имъ Духа Святаго, и т-Ьми уловлей все- ^ I ленную. Челов^колюбче слава Теб*. 1|1

I Въ перевод'Ь на русск1й языкъ. Влаго- Щ ; словенъ Ты, Христе Воже нашъ, ябивш1Й У

премудрыхъ ловцовъ (въ апостолахъ), нис- ! : пославъ имъ Святаго Духа и ими уловив- ^ I ш1й вселенную. Слава Теб-Ь, челов*колю- ^ ] бивый. Ш

^ Объясненте: въ этомъ тропар-Ь говорит- ^й

ся о томъ, что Тисусъ Христосъ ннспос- г; ^ лалъ апостоламъ Духа Святаго и чрезъ Ц

нихъ привлекъ къ себ-Ь весь м1ръ. А по- т

53 --

м СТОЛЫ называются ловцами потому, что ;

р они, какъ рыболовы неводомъ рыбу, улов- р

р, ляли пропов-Ёдью людей и приводили ихъ т

^ къ истинной вЪр-Ь. ^'

'ш Тропарь Прео6ражен1я Господня. щ

II Ь АВГУСТА. |^-

Ш Преобразился есп на гор*, Христе Во- Ш

йй же, показавый ученпкомъ Твоимъ славу У

! Твою, якоже можаху. Да во8с1яетъ и намъ ;

р грЪшнымъ св-Ьтъ Твой присносущный МО- р

1| литвами Богородицы, Св'Ьтодавче, слава т

^ Теб-Ь. ^

[^ Въ перевод-Ь на русскШ языкъ: Христе ."^

Ш Боже, Ты преобразился на гор'Ь, показавъ Ш

^ ученикамъ Своимъ славу Свою, насколь- |

■ ко они могли ее вид'Ьть. По молитвамъ т

^^1 Богородицы да возс1яетъ и намъ гр-Ьш- 1^

^ нымъ вечный Твой св-Ьтъ! Слава Теб'Ь .^

1^ Св'Ьтодавецъ . Ш

?>^ 'Въ этомъ тропар'Ь говорится о томъ, ,^

; что 1исусъ Христосъ преобразился на го- |;

р Р'Ь и на ней показалъ ученикамъ Своимъ ^

Щ славу. Зд-Ьсь же просимъ, чтобы по мо- т

- 54 -

литвамъ Пресвятой Богородицы и насъ И просв^Ьтилъ Божественный св'Ьтъ. .^

Тропарь Успен1я Пресвятой Богородицы. ^

15 АВГУСТА. т

Въ рождеств-Ь д-Ьвство сохранила еси, во успен1и м1ра не оставила еси, Богоро- дице; преставилася еси къ животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими из- бавляеши отъ смерти души наши.

„Богородица! Ты сохранила д-Ьвство въ рожден1и, Ты не оставила м1ра по успе- н1и Своемъ, Ты, будучи Матерью Жизни, преставилась къ жизни и своими молит- вами избавляешь души наши отъ смерти".

Объяснен1е: въ этомъ тропар^Ь говорит- ся, что Пресвятая Мар1я, оставшись ДЪ- вою и посл'Ь рожден1я Спасителя и по смерти своей земной избавляетъ Своими молитвами души наша отъ смерти.

Тропарь Воздвижен1я креста Господня.

14 СЕНТЯБРЯ.

I Спаси, Господи, люди Твоя и благосло- ви достоян1е Твое, поб-Ьды благовЬрному

— 55 —

Императору нашему Николаю А^ександро- > вичу на сопротивныя даруяй, и Твое со- ] храняя крестомъ Твоимъ жительство. ^ Въ перевод* на русск1й языкъ: спаси, Господи, людей твопхъ и благослови при- надлежащихъ Теб'Ь, помогая благов-Ьрному Императору нашему Николаю Александро- вичу поб-Ьждать враговъ, и сохрани си- лою креста Твоего святую Церковь Твою. Объяснен1е: этотъ тропарь содержитъ вм^ст'Ь прославлен1е праздника и молит- ву за Государя Императора и отечество наше. Въ этомъ тропар-Ь мы называемъ себя людьми Божшми, потому что в'Ьру- емъ въ истиннаго Бога. Поэтому и оте- чество свое мы называемъ достояшемъ Бож1Имъ, а Царя своего — блшовщтымъ^ т. е. сохраняющимъ добрую в-Ьру хри- ст1анскую.

Примтьчаиге. Тропари входа Господа на- шего 1исуса Христа во 1ерусалимъ, Пас- хи, Вознесен1я Господня и Пятидесятни- цы называются переходяш,ими потому, что с1и праздники бываютъ въ разное время, въ зависимости отъ времени Пасхи.

— 56 —

I Нондаки дванадесятыхъ праздниковъ %

щ Кондакъ Рождества Пресвятыя Бого-

I родицы.

^ 8 СЕНТЯБРЯ. ^

Ш 1оакимъ и х1нна поношен1я безчадства,

^ и Адамъ п Ева отъ тли смертныя свобо-

I днстася, Пречистая, во свят-Ьмъ рождестве

^ Твоемъ*, то празднуютъ и люд1е Твои, ви-

(п ны прегр'Ьшен1й избавльшеся, внегда зва-

^ ти Тп: неплоды раждаетъ Богородицу и

Щ питательницу жизни нашея.

ш Въ перевод'Ь на русскШ языкъ: 1оакимъ

У и Анна отъ порицан1я за безчадхе, и Адамъ

! и Ева, отъ смертнаго тл-Ьшя освободились,

Щ Пречистая, чрезъ Святое рожден1е Твое,

^ Это рожден1е празднуетъ и народъ Твой,

Ш искупленный отъ виновности въ заблу-

^ жден1яхъ, чтобы взывать Теб-Ь: Неплод-

й *) Кондакъ — пЪснь, заключающая вкратц* похвалы ^ И празднику или празднуемому Святому. М

; ная рождаетъ Богородицу и питательннцу ; Щ нашей жизни. О

Кондаиъ Введен1я во храмъ Пресвятой Богородицы.

21 НОЯБРЯ.

Пречистый храмъ Спасовъ, многоц-Ьн- ный чертогъ и Д'Ьва, священное сокрови- ще славы Вож1я, днесь вводится въ домъ Господень Благодать совводящи яже въ ДусЬ Вожественномъ, Юже восп-Ьваютъ Ангели Бож1и: с1я есть селенхе небесное.

Въ перевод'Ь на руссшй языкъ: Пречи- стый храмъ Спасителя, Драгоц^Ьнный чер- тогъ и Д-Ьва, Священное сокровище сла- вы Бож1ей, нын'Ё вводится въ домъ Гос- подень, вводя въ него съ собою благодать Божествени аго духа. Ее восп'Ьваютъ Ан- гелы Вожш, взывая: Она есть Скинхя Небесная?

I

58 -

Кондакъ въ праздникъ Благов'кщен1я Пресвятой Богородицы.

25 МАРТА.

Взбранной Воевод* поб-Ьдительная, яко избавдыпеся отъ злыхъ, благодарственная восписуемъ Ти, раби Твои, Богородице: но яко имущая державу непоб-Ьдимую^ отъ всякпхъ насъ б-Ьдъ свободи, да зовемъ Ти: радуйся, Нев1>сто ненев-Ьстная.

Въ перевод'Ь на русск1й взыкъ: мы ра- бы Твои, Богородица, Теб-Ь, какъ побо- рающей по насъ Военачальниц-Ь (восп'Ь- ваемъ п-Ьсни) поб'Ьдныя:; какъ избавив- ш1еся отъ б'Ёдъ, возносимъ Теб* (п-Ьсни) благодарственныя. Ты же, какъ им-Ьющая державу непреоборимую, отъ всякихъ на- пастей освободи насъ, да взываемъ къ Те- б*: радуйся, Нев-Ьста ненев-Ьстная (т. е. не вступившая въ бракъ, приснод^вствен- ная!)

й^е^зк:^е1301е^згжйеез*ойе:езш:?^езэ^05«е13?о^^

— 59 —

Кондакъ въ праздникъ Рождества Хри- стова.

25 дЕкавря.

ДЪва днесь Пресущественнаго раждаетъ ц земля вертепъ Неприступному прино- сить-, ангели съ пастырьмн славословятъ* волеви же со зв-Ьздою путешествують* насъ бо ради родися Отроча младо, Пре- в-Ьчный Богъ. Щ

Въ перевод* на русскШ язьшъ: Д^ва Ш нын-Ь рождаетъ Высочайшее существо, и Ш земля въ даръ Неприступному прпносптъ ! пещеру;, Ангелы вм-Ьст* сь пастырями Щ славословятъ Его, а мудрецы со звездою Щ къ Нему п^^тешествуютъ! Пбо для насъ Ш родился ыладенецъ — Прев^чный Богъ!

Кондакъ праздника Крещен1я Господня.

[?| 6 ЯНВАРЯ. ^

В Явился еси днесь вселенн-Ьй и св-Ьтъ | т Твой, Господи, знаменася на насъ, въ ра- г

— 60 —

зум-Ь поющихъ Тя: прпшелъ есп п явился « есп Св-Ьтъ Неприступный! .<

1 Въ перевод'Ё на русск1й языкъ: въ ны- ^ н'Ьшн1й день Ты явился м1ру, и св'Ьтъ ^ Твой, Господи, отразился на насъ, созна- ] тедьно (съ уб'Ьждешемъ) поюпдихъ Теб*: I Ты пришелъ и явился намъ, Св'Ьтъ Не- приступный!

I Кондакъ въ праздникъ Ср'Ьтен1я Господня.

Ш 2 ФЕВРАЛЯ.

т Утробу д-Ьвичу освятивый рождествомъ

^ Твоимъ, и руц* Сумеон-Ь благословивый,

1^ якоже подобаше, предваривъ и нын*

Ш спаслъ еси насъ, Христе Боже: но умири

р во бранехъ жительство, и укр-Ьпи Пмпе-

т ратора. Его же возлюбилъ еси, едине Че-

^ лов-Ьколюбче!

^ Въ перевод* на руссшй языкъ: Освя-

Ш тивъ рождествомъ Твоимъ Д'Ьву и благо-

^ словивъ руки Сгмеона, какъ надлежало,

I и насъ нын* Ты спасъ, Христе Боже!

^ ниспошли миръ общественной нашей жиз-

[м ни отъ нападен1я враговъ, и укрепи Им-

|!! ператора, котораго возлюбплъ Ты, какъ |!| Единственный ЧеяовЬколюбецъ!

Кондакъ въ праздникъ входа 1исуса Христа во 1ерусалимъ.

^ (ПЕРЕХОДЯЩШ).

Щ На престол^Ь на небеси, на жеребяти на Щ земли носимый, Христе Боже, Ангеловъ ^ хвален1е и д-Ьтей Босп'Ьван1е пр1ялъ еси, ^ зовущпхъ Ти, Благословенъ еси грядый Ш Адама воззвати.

I Въ перевод-Ё на руссшй языкъ. На не- б:Ё на престол:^, а на земл!) на жребяти возсЬдая, Христе Боже, Ты принялъ хва- лен1е Ангеловъ и восп'Ьваше д1зтей, взы- вавшпхъ къ Теб-Ь: Благословенъ, идупдй возстановить Адама!

П^сноп'ён1я въ праздникъ Пасхи.

Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смер- ? т1ю смерть поправъ и сущпмъ во гроб'Ьхъ

животъ даровавъ. |

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: Хри- [

Щ \

— 62 —

I стосъ воскресъ пзъ ыертвыхъ, смертш сво- 1

< ею поб-Ьдпвъ смерть и давъ вс'Ьмъ умер-

1 шпмъ жпзнь.

^ Ангелъ воп1яше благодатней: чистая ■ Д*во, радуйся! и пакн реку: радуйся! | Твой Сынъ воскресе трндневенъ отъ гро- ( ба, и мертвыя воздвигнувый. Люд1е весе- I

дитеся!

Въ перевод* на русский языкъ. Ангелъ ; воззвалъ благодарной Мар1и: Пречистая | Д-Ьва, радуйся! и опять говорю, радуйся! ?й Твой Сынъ возсталъ отъ гроба и мерт- ; выхъ воскресилъ. Люди веселитеся! I Св-Ьтися, св*тися, новый 1ерусалиме! 1^ слава бо Господня на теб* возс1я- лпкуй ^ нын*, и веселнся С1оне! Ты же чистая ^1 красуйся, Богородице, о возстанш рожде- Ш ства Твоего.

р Въ перевод* на русскШ языкъ. Про- Ш славляйся, прославляйся, новый 1еруса- й лнмъ! Потому что надъ тобою возс1яла ^! слава Господня: торжествуй нын* и ве- Щ селися, С1онъ. Ты же. Пречистая Бого- ^ I родпца, радуйся о воскресен1и Родивша- ^ 1| гося отъ Тебя. Ш

5:йЕ130^13ЮйЕЕЗШ1€ЕЕЭОгЕ13г(«В^?^ЕЭО^Е:ЕШ^^Э1Ж

63 —

Кондакъ въ праздникъ Вознесен1я Гос- подня.

(ПЕРЕХ0ДЯ1Ц1Й).

Еже 0 насъ псполнивъ смотр'Ьн1е, и яже на земли соедпнивъ небеснымъ, вознеслся еси, во славЪ Христе Боже, никакоже отлучался, но пребывая неотступный, во- шя любящнмъ Тя: Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы.

Въ перевод'Ь на русск1п языкъг пспол- нивъ предопред'Ёлен1е Вож1е о насъ и со- едпнивъ земное съ небеснымъ. Ты вознес- ся во слав*, Христе Боже, нпкакъ не остав- ляя насъ, но прибывая постоянно съ нами, и взывая любящимъ Тебя: Я съ вами и ни- кто противъ васъ!

I Кондакъ въ праздникъ Пятидесятницы.

"[ (ПЕРЕХОДЯЩХЙ).

; Егда снисшедъ языки сл1я, разд-Ьляше языки Бышшй: егда же огненныя язьши и1

- 64 —

раздаяше, въ соединен1е вся призва: и со- ;

гласно славимъ Всесвятаго Духа. Щ

Въ перевод* на русск1п языкъ. При Ш

Щ сошеств!!! Твоемъ при столпотворен1и ва- ^,

1] вилонскомъ, Ты, Господи, сйгЬшавъ язы- г^

Ш ки, разд'Ьлилъ ихъ по разнымъ народамъ* Ш

^ когда же огненные языки Ты раздавалъ ^

! Апостоламъ, тогда всЬхъ призвалъ къ }:| ^ соединен1ю! И потому мы всё согласно Щ прославляемъ Всесвятаго Духа!

Кондакъ въ праздникъ Прео6ражек1Я Господня.

6 АВГУСТА.

На гор* преобразился еси и якоже вм-Ь- 1

щаху ученицы Твои, сшаву Твою! Хри- 1 сте Боже, вид*ша: да егда Тя узрятъ

распинаема, страдан1е убо уразум'Ьютъ ^

вольное, мтровп же пропов'Ьдятъ, яко Ты ^

еси воистину Отчее С1ян1е. 1,

Въ перевод* на русск1Й языкъ: на го- I

р* преобразился Ты, Христе Боже, и уче- I

НИКИ Твои, сколько могли вместить, вид*- »

ли славу Твою; дли того, чтобы, когда [

\

:Ез^)8^=^-=^г

увидятъ Тебя распинаемымъ, пов-Ьрили, !

что это страдаше добровольное, и (потомъ) |

пропов'Ёдовали м1ру, что Ты воистину 1;

^ с1ян1е Отца. й

Кондакъ въ праздникъ Успен1я Пресвятыя Богородицы.

15 АВГУСТА.

Въ молитвахъ неусыпающую Вогороди- Ш цу, и въ предстательствахъ непреложное У уповаше, гробъ и умерщвлен1е не удер- ! жаста: якоже бо Живота Матерь, къ Жи- ^• воту пристави, во утробу вселивыйся при- т сно девственную. щ

Въ перевод-Ё на русск1й языкъ. Бого- '^ родицу неусыпную молитвенницу и въ |!| ходатайств-Ё твердую надежду, гробъ и смерть не удержали. Ибо какъ Матерь Жизни, преставилъ Ее къ жизни родив- шШся отъ Нея — Приснод-Ьвы.

— 66 —

Кондакъ въ праздникъ Воздвижен1я Че- стнаго Животворяш.аго Креста.

14 СЕНТЯБРЯ.

Вознесыйся на Крестъ волею тезоиме- нитому Твоему новому жительству ще- дроты Твоя даруй, Христе Боже, возве- сели силою Твоею благов-Ьрнаго Импера- тора нашего Николая Александровича, победы дая Ему на супостаты, пособ1е имущу Твое оруж1е мира, непоб'Ьдимую поб-Ьду.

Въ перевод-Ь на русск1й языкъ: добро- вольно Вознесш1Йся на Крестъ! Новому Твоему обществу, нареченному Твоимъ именемъ (то есть, христ1анскому), даруй щедроты, Твои, Христе Боже! Возвесели силою Твоею благов-Ьрнаго Императора нашего Николая Александровича, поб-Ьды надъ врагами даруя Ему; пусть Онъ им-Ь- етъ Твое споборничество, какъ оруж1е мира, непоб'Ьдимую поб-Ьду.

й:1€ЕЗЗОёЕЕ§ОёЕЕ?5;^:{€^:::^31С«еЕ:3*Ж)*ёЕ:ЕЗ«С?^Е1Е^

- 67 —

Сумволъ В'ёры.

Въ четвертомъ в^к-Ь посл'Ь Рождества Христова въ учеше Православной Церкви начали вкрадываться лжеучен1я Ар1я, не- честиво мыслившаго о Сын'Ь Вож1емъ и Македон1я, нечестиво мыслившаго о Свя- томъ Дух-Ь, а потому Святые отцы, для во8Становлен1я истиннаго учешя, собира- лись въ первый разъ въ 325 году въ Ни- ке-Ь, и 381 году въ Константинополе и составили постановлеше, въ которомъ точ- но изложено, во что должны в-Ьровать У православные христ1ане, которое и назва- ли СУМВОМОМЪ в'Ьры.

Сгмволъ в-Ьрь! состоитъ изъ дв'Ьнадцати членовъ, или частей, которые для легчай- шаго точнаго уразум-Ьшя должно разсмат- ривать отдельно.

1 членъ Сумвола в^ры.

В-Ьрую во единаго Бога Отца, Вседер- жителя, Творца неба и земли, видимымъ I же всЬмъ и невидимымъ.

|)

— 68 —

Въ перевод* на русск1Й языкъ: в'Ьрую въ одного Бога Отца Вседержителя, Твор- ца неба и земли и всего видимаго и не- видимаго.

Объяснен1е: Зд'Ьсь православные хри- ст1ане научаются в-Ьровать въ единаго Бога по существу и троичнаго въ ли- цахъ, создавшаго всю вселенную.

2 членъ Сумвола в'Ьры.

И во единаго Господа 1исуса Христа, Сына Вож1я Единороднаго, иже отъ Отца рожденнаго прежде всЬхъ в-Ькъ, СвЪта отъ Св-Ьта, Бога истинна отъ Бога истин- на, рожденна, несотворенна, единосуш,на |1| Отцу, Имъ же вся быша.

Въ перевод* на русск1й языкъ: в-Ьрую и во единаго Господа 1исуса Христа Сы- на Бож1я, единороднаго, рожденнаго отъ Отца прежде всЬхъ в'Ьковъ, Св-Ьта отъ Св'Ьта, Бога истиннаго отъ Бога истин- наго, рожденнаго, не созданнаго, одного существа съ Отцемъ, чрезъ Котораго все сотворено.

Объяснен1е. Зд'Ьсь мы научаемся в-Ьро- |У]

69 -

^^с— — :

вать въ Господа Тисуса Христа, единствен- наго истиннаго Сына Бога Отца, рожден- наго прежде всЬхъ в-Ьковъ, то-есть столь же в-Ьчнаго, какъ и Вогъ Отецъ. Рожде- нье Бога Сына отъ Бога Отца сравни- вается съ происхожден1емъ св-Ьта отъ св-Ь- та: подобно тому, какъ отъ солнца ро- ждается лучъ, им'Ьющ1й всЬ свойства солнца, Такъ Богомъ Отцомъ рожденъ Сынъ Его, Богъ истинный отъ Бога ис- тиннаго; именно рожденъ, а не созданъ Имъ какъ друг1я существа. Словами „Имъ же вся быша'' выражается в'Ьроваше, что Богъ Сынъ такой же Творецъ м1ра, какъ и Богъ Отецъ.

1исусомъ Христомъ, то есть Спасите- лемъ и помазанникомъ, Сынъ Бож1Й на- званъ древними пророками, когда еще ожидали его пришеств1я на землю.

3 членъ Сумвола В-Ьры.

Насъ ради челов'Ькъ и нашего ради спасен1я сшедшаго съ небесъ, и вопло- ^ тившагося отъ Духа Свята и Мар1и Д'Ь- вы, и вочелов^Ьчшася.

— 70 -

Въ перевод'Ь на русскШ языкъ: для насъ людей и нашего спасенхя сшедшаго | съ небесъ, принявшаго плоть отъ Духа [ Святаго и Мар1и Д-ёвы и сд-Ьлавшагося | челов-Ькомъ.

Объясненхе. Въ третьемъ член-Ь гово- рится о воплощен1и Сына Бож1я, или что — всЬмъ сердцемъ признаю и испов-Ьдую, что Сынъ Вож1й для насъ и для спасен1я нашего сошелъ съ небесъ, т. е. сдЬлался видимымъ для людей, принялъ на себя челов'Ьческую плоть, т. е. т:Ьло и душу челов-Ьческхя, кром'Ь гр^ха, родился на земл'Ь отъ Мар1и Д'Ьвы наит1емъ Святаго Духа, жилъ какъ челов-Ькъ, не переста- вая быть Богомъ.

4 членъ Сумвола в'кры.

Распятаго же за ны при Понт1йст'Ьмъ Пилат-Ь, и страдавша, и погребенна.

Въ перевод* на русск1й языкъ: распя- таго за насъ при 11онт1и Пилат*, стра- давшаго и погребеннаго.

Объяснен1е. Въ 4 член* говорится, что Господь 1исусъ Христосъ во время управ-

— 71

I лен1я въ Тудеи римскаго чиновника Пон- т1я Пилата былъ распять на крест-Ь за § насъ, людей (то есть за наши гр^хи и для ^1 нашего спасен1я)- что Онъ добровольно пострадалъ за насъ, и Свои страдашя и мучен1я чувствовалъ, какъ чувствовалъ бы всякШ челов'Ёкъ, и что, по смерти Своей, Онъ былъ погребенъ.

5 членъ Сумвола в'Ьры.

И воскресшаго въ третШ день по пи-

сан1емъ.

Въ перевод'Ь на русскШ языкъ: воскре- |

сшаго въ трет1й день, согласно съ писа- !

шями (пророковъ). [

Объяснение: въ пятомъ член-Ь сумвола |

вЪрь! мы научаемся в-Ьровать въ воскресенге \

1исуса Христа. Онъ воскресъ изъ гроба

^ собственною своею силою, какъ поб'Ьди- |

^ тель смерти. Этимъ Онъ и въ насъ укр-Ь- |

Ш пилъ надежду, что и мы н-Ькогда, по смер- 1

р. ти своей, воскреснемъ, возстанемъ изъ ; 1 гробовъ, явимся на судъ Вож1й и будемъ

д жить в-Ьчно. 1исусъ Христосъ воскресъ <

щ въ третгй день посл^Ь крестной смерти по I

— 72 -

писатемъ^ т. е. согласно съ т-Ьмъ, что бы- | ло написано объ этомъ ветхозав-Ьтннми пророками (Иса^ею^ Давидомъ и другими), которые съ точност1ю предсказали о стра- дан1яхъ, смерти и воскресен1и 1исуса Христа.

6 членъ Сумвола в'Ьры.

И восшедшаго на небеса, и сЬдящаго одесную Отца.

Въ перевод-Ь на русск1й языкъ: восшед- шаго на небеса и сидящаго одесную Отца.

Объяснен1е: мы в-Ьруемъ, что посл-Ь во- скресешя Своего 1исусъ Христосъ вознес- ся на небо съ челов-Ьческимъ т^ломъ и сЬлъ одесную или, что тоже, по правую сторону Бога Отца, то есть, им'Ьетъ съ Нимъ равную силу и равную честь.

7 членъ Сумвола в^ры. щ

щ

И паки грядущаго со славою судити ы

живымъ и мертвымъ, Его же царств1ю не «

будетъ конца. т

73 -

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: и опять им-Ьюшаго придти со славою судить жи- выхъ и мертвыхъ, царству котораго не будетъ конца.

Объяснен1е: въ седьмомъ член-Ь сгагвола в-Ёры мы научаемся веровать во второе пришеств1е Господа 1исуса Христа на землю. Паки грядугцаго — опять им'Ьющаго пр1йти;, со славою: въ первый разъ Господь приходилъ на землю въ уничижеши, что- бы спасти насъ отъ гр'Ьха и проклят1я, во второй же разъ придетъ въ слав-Ь, въ сопровождеши ангеловъ Свонхъ, чтобы судить людей, какъ живыхъ, которые до- живутъ до второго пришеств1я Господня, такъ и мертвыхъ, которые тогда воскрес- нуть.

8 членъ Сумвола в'Ьры.

И въ Духа Святаго, Господа животво- рящаго, Иже отъ Отца исходяпдаго, иже со Отцемъ и Сыномъ споклоняема и сла- вима, глаголавшаго пророки.

Въ перевод'Ь на русстй языкъ: и въ Духа Святаго, Господа, подающаго жизнь, Щ

щ

— 74 —

исходящаго отъ Отца, поклоняемаго и прославляемаго равночестно съ Отцемъ < и Сыномъ говорнвшаго черезъ пророковъ.

Объясненхе: въ восьмомъ член* говорит- 1 ся о третьемъ лиц-Ь Святыя Троицы. [

Святый духъ называется Господомъ, [ потому что есть истинный Вогъ, точно ] такъ, какъ и Сынъ Бож1й есть истинный Вогъ, ибо имя Господь есть (имя) назва- ■ н1е Божеское. Животворящимъ называет- [ ся Онъ для утвержден1я той истины, что, 1 вы'Ьст'Ь съ Вогомъ — Отцемъ и Сыномъ, | подаетъ жизнь тварямъ, особенно духов- ную жизнь челов-Ькамъ. ;

Слова: Нже отъ Отца исходящаго — вы- [ ражаютъ личное свойство Духа Святаго, ! которымъ Онъ отличается отъ Бога Отца I и отъ Бога Сына: Богъ Отецъ не рож- | дается и не исходитъ ни отъ кого, Сынъ | Вож1й предв-Ьчно рождается отъ Отца, Духъ Святый предв'Ьчно исходитъ отъ ! Отца. Учен1е о томъ, что Духу Святому | приличествуетъ одинаковое поклонен1е и I прославлеше со Отцемъ и Сыномъ, осно- ; вывается на томъ, что 1исусъ Христосъ повел-Ьлъ крестить всЬ народы во имя : I Отца и Сына и Святаго Духа. Наконецъ: 1

— 75 —

• глаголавшаго Пророки — сказано для того, |;|

д чтобы утвердить ту истину, что св. кни-

т ги Ветхаго Зав'Ьта написаны по внуше- [?]

Щ н1ю Духа Святаго.

9 членъ Сумвола в'кры.

Во едину святую, соборную и апостоль- скую Церковь.

Въ перевод'Ь на русскШ языкъ: и во- единую святую, соборную и апостольскую Церковь.

Объяснеше. Въ девятомъ член-Ь мы на- учаемся веровать въ Церковь Христову. Церковь есть общество христ1анъ, право- славно в-Ьрующпхъ. Мы называемъ Цер- ковь: 1) единою^ ибо у всЬхъ православ- ныхъ христ1анъ одна в-Ьра, одинъ законъ | Бож1Й. одни таинства, одинъ глава Церк- ви— Господь 1исусъ Христосъ", 2) святою^ % потому что она освящена 1исусомъ Хри- стомъ чрезъ Его страдан1я, учете, мо- литву и чрезъ таинства- 3) соборною, по- тому что она собирается, или составляет- ся изъ людей вс^хъ временъ и народовъ; 4} апостольскою, потому что Церковь не-

— 76 —

к Ж

прерывно и неизменно сохраняетъ отъ т

I апостоловъ и учен1е и преемство даровъ Щ

] Святаго Духа. ^

10 членъ Сумвола в%ры.

Исповедую едино крещен1е во оставле- н1е гр'Ёховъ.

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: испо- в-Ьдую единое крещен1е во оставлеше гр*- ховъ.

Объяснеше. Въ этомъ член-Ь говорится, что мы нспов'Ьдуемъ, то есть признаемъ необходимымъ для всякаго челов-Ька та- инство крещен1я, чтобы получить проще- н1е гр-Ьховъ, и что это крещеше едино, то есть не повторяется, такъ что одного и того же человека нельзя крестить въ другой разъ.

11 членъ Сумвола в^ры.

I Чаю воскресен1я мертвыхъ. Ш

^ Въ перевод* на русскШ языкъ: ожидаю б

Щ воскресен1я мертвыхъ. т

— 77 —

Объяснен1е: въ одиннадцатомъ член-Ь го- > ворится о всеобщемъ воскресен1п мерт- < выхъ, т. е. — съ в'Ёрою ожидаю воскресе- [ ] н1я мертвыхъ, т. е. соединен1я душъ умер- I шихъ опять съ прежними т-Ьлами, кото- I рыя будутъ духовны и безсмертны.

12 членъ Сумвола в'кры.

И жизни будущаго в-Ька. Аминь.

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: и жизни будущаго в-Ька. Аминь.

Объясненхе: наконецъ, въ дв-Ьнадцатомъ член* говорится о будущей жизни, т. е. — съ в-Ьрою ожидаю, что для в-Ьрующихъ, любящихъ Бога и д-Ьлающихъ добро, по смерти и воскресен1и, посл-Ь суда Хри- стова, настанетъ жизнь столь блаженная, что такого блаженства мы теперь и во- образить не можемъ.

I О ТАИНСТВ АХЪ. Щ

ВсЬхъ Таинствъ, которыхъ православ- !

; ный христ1анинъ обязанъ сподобиться, въ р.

течен1е всей своей земной жизни, для очи- Щ

— /8 —

щешя отъ гр'Ьховъ души своей, семь, а ; именно Крещен1е, Млфопомазаше, Прича- •<

щен1е, Покаян1е, Священство, Бракъ и ! Елеосвященхе. \

1. Крещете. [

Крещеше есть Таинство, въ которомъ в-ЬрующШ, при троекратномъ погружен1и 1 т-Ьла въ воду, съ призыванхемъ Бога От- ца и Сына, и Святаго Духа, умираетъ [ для жизни плотской, греховной, и возрояг- I дается отъ Духа Святаго въ жизнь ду- ховную, святую. ; 1исусъ Христосъ прим'Ьромъ Сбопмъ [ освятилъ Крещеше, принявъ оное отъ 1оанна Крестителя. Наконецъ, по воскре- сен1и Своемъ Онъ далъ Апостоламъ тор- жественное повел'Ьн1е научить всЬхъ лю- дей креститься во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Самое важное священнод'Ьйств1е при крещен1и есть троекратное погружен1е т*- ла въ воду съ призывашемъ Св. Троицы. ^1 Воспр1емники при крещен1п младенцевъ 1 ^ бываютъ для того, чтобы поручиться пе- ; л редъ Церковью за в-Ьру крещаемаго, а въ 1

посл1Ьдств1п, когда онъ подрастетъ, они ; обязаны научить его в'Ьр'Ь. ^

Заклпнанхе при крещешп произносится т для того, чтобы отогнать отъ крещаеыаго щ д1авола, который, со времени гр-Ьха Ада- ^| мова получилъ къ челов'Ёкамъ доступъ и Ш некоторую надъ ними власть, какъ бы р надъ пленниками своими. !1

Б-Ьлая одежда, которую над-Ьваютъ на р крещаемаго, означаетъ чистоту души и т жизни христ]'анской. ^

Возложенн1е креста на крещеннаго д'Ь- щ лается для впдпмаго представлен1я всег- 1| дашняго напоминан1я заповеди Христо- р вой: аще кто хочетъ по Мн-Ь идти, да от- Щ вержется себе, и возметъ крестъ свой, и щ по Мне грядетъ (Мате. XVI, 24). г^|

Таинству крещен1я челов-Ькъ можетъ ||| подвергаться одинъ разъ въ жизни своей.

2. Муропомазан1е.

Муропомазан1е есть таинство, въ кото- ромъ верующему, при помазанш освяпден- нымъ мл-ромъ частей т*ла, во имя Свята- щ го Духа, подаются дары Святаго Духа, Ы возвраш,ающ1е и укр-Ьпляющге въ жизни духовной.

Ш^Е:^^^^Е^г^^Е:ЕЖ^^^ёЕ^^::шЕ^жт ^ёЕ^л:^:^^^^^:^^Е:ЕЖ^

- 80 —

Это священнод^Ьйств1е состоитъ въ по- мазан1п Св. мл'ромъ частей т'Ьла челов-Ь- < ческаго, прпчемъ священникъ произно- ситъ слова: печать дара Духа Святаго. 1

Помазаше чела означаетъ освящеше ума и мысли. [

Помазанхе персей — освящен1е сердца и 1 желан1й. [

Помазан1е очей, ушей п устъ — освяще- ^ ше всЬхъ чувствъ, прирожденныхъ чело- \\ в'Ьку. у

Помазаше рукъ — освяп],еше д^дъ и все- го поведенхя христ1анина.

3. Причащен1е.

11ричаш,еше есть таинство въ которомъ в'Ьруюп]|,Ш, подъ видомъ хл-Ьба и вина, вкушаетъ самаго Т-Ьла и Крови Христо- вой для в'Ьчной жизни.

Схе таинство составляетъ главную и суш,ественную часть христ1анскаго Вого- служен1я, во время литургхи. Оно должно быть совершаемо не иначе какъ въ Цер- I ви на престол^Ь, гд* таинственно ирису т- • ствуетъ Господь нашъ 1исусъ Христотъ. Часть литург1и, во время коей совер- 1

5 «^ЕЗ*;;йЕ:Е301Е13&^:?&ЕЕЗ*<:йЕ::зг ^ ^::^;8^еэо1Е13* \

— 81 —

шается таинство причащешя называется | проскомид1ей, что значитъ приношен1е. ^ Древше христ1ане им'Ьли обычай прино- щ сить въ храмъ хл'Ьбъ и вино для совер- Щ шен1я таинства. Щ

1исусъ Христосъ, передъ самымъ стра- Ш дашемъ Свопмъ, въ первые разъ совер- Е шилъ с1е таинство, предварительно пред- ! ставивъ въ немъ живое изображен1е Сво- Щ ихъ страданШ^ и, пригласивъ х\постоловъ, Щ въ то же время далъ имъ запов-Ьдь всегда Щ совершать с1е таинство, — сказавъ: пр1Ими- щ те ядите, с1е есть Т-Ьло Мое: П1йте отъ ; нея вси, С1Я бо есть Кровь Моя Новаго р зав-Ьта. (Мате. XXVI, 26, 27, 28). |

Причащающ1Йся т-Ьла и крови Христо- щ вой т'Ьсн'Ьйшимъ образомъ соединяется съ Щ Самимъ 1исусомъ Христомъ, и въ Немъ ш становится причастнымъ в'Ьчной жизни, У какъ сказалъ самъ 1исусъ Христосъ: ядый |;| Мою Плоть и п1яй Мою Кровь, во Мн'Ь пребываетъ и Азъ въ немъ (1оан. У1, 56). ^

4. Таинство покаян1я.

Покаяше есть таинство, въ которомъ испов-Ьдующхй гр-Ьхи свои, при видимомъ изъявлеши прощен1я отъ священника, не- ||'[

— 82 —

1 видимо разр'Ьшается отъ гр-Ьховъ Самимъ г I 1исусомъ Христомъ. |

п Откуда ведетъ начало с1е Тайнство? у У Приходивш1е къ Тоанну Крестителю, | ^ который проповгьдывалъ крегценге покояшя :| 65 отпущепш грпховъ, исповпдьшали гргьхи своя. Марка 1, 4, 5. Апотоламъ 1исусъ Христосъ об'Ьщалъ власть прощать гр'Ьхи, когда сказа лъ: елика агце свяжете на зем- ли, будутъ связана на небеси и елика агце разргьтите на земли, будутъ разргьгиена на небестьхъ (Мате. XVIII, 18). По воскресе- Н1И же Своемъ д'Ьйствительно далъ имъ с1ю власть, когда ск11залъ: Пргимите духъ Святъ: имэюе отпуст ьте гргьси, отпустят- ся имъ: и имъ же дероюите держатся (1оан. XX, 22, 23).

5. Таинство СБщенства.

Священство есть таинство, въ которомъ Духъ Святый правильно избраннаго, чрезъ рукоположеше Святительское поставляетъ совершать Таинства и пасти стадо Хрис- тово.

Необходимыхъ степеней священства три: Епископъ, Пресвитеръ, Д1аконъ. |

•й

ЦЗ

; Д1аконъ служитъ при Таинствахъ^ Прес- I витеръ совершаетъ Тайнства, въ зависи- ^ П мости отъ Епископа;, Епископъ не только \ ''I совершаетъ тайнства, но им-Ьетъ власть ^ и другимъ, чрезъ рукоположен1е, препо- у давать благодатный даръ совершать оныя.

] 6. Таинство брака.

^ Бракъ есть Таинство, въ которомъ, при ,1 свободномъ предъ Свяп];енникомъ и Цер- ^ ков1ю об*щан1и женихомъ и нев-Ьстою вза- имной ихъ супружеской в'Ьрности, благо- « словляется ихъ супружеск1й сбюзъ, во 1 образъ духовнаго союза Христа съ Цер- I ков1ю, и испрашивается имъ благодать

1 чистого единодуппя, къ благословенному рожден1ю и Христ1анскому воспитанхю 5 д'Ьтей.

Кто можетъ сохранить д-Ьвство въ чис- 1 тот^ и непорочности, тотъ можетъ и не Т вступить въ бракъ.

] Апостолъ говоритъ: глаголю же безбрач- I пымъ и вдовицамъ: добро имъ есть^ агце I пребудутъ, якоже и Азъ. Агце ли не удер- 1 ^ жатся, да посягаютъ. Не оженивыйся пе- I ] чется о Господнихъ, како угодите Господеви: г

- 84 -

а оженивыйся печется о мгрскихъ, како уго- дите женть. Вдаяй браку сеою дгьву, добрть творитъ; и не вдаяй, лучше ?ноормт5(1Кор. УП, 8. 9, 32, 33, 38).

7. Таинство елеосвящен1я.

Елеосвящен1е есть Таинство, въ кото- ромъ, при помазан1и т^ла елеемъ, призы- вается на больного благодать Божхя, исц-Ь- ляющая немощи душевныя и т'Ьлесныя.

С1е Таинство ведетъ свое начало отъ Апостоловъ, которые, получивъ отъ Гос- пода 1исуса Христа власть, мазали мас- ломъ елеемъ лшогихъ больныхъ и они выздоравливали .

Апостолы передали с1е Таинство Свя- щеннослужителямъ Церкви, что видно изъ сл^^дующихъ словъ апостола Такова: бо- литъ ли кто въ васъ^ да призоветъ пресви- теры церковныя, и да молитву сотворятъ надъ нимъ^ помазавше его елеемъ, во имя Господне: и молитва впры спасетъ боляща- го, и воздвигнетъ ею Господь и аще гртхи 1 сотворилъ есть, отпустятся ему (1ак. У, ; 14, 15). [

— 85 —

0 запов^дяхъ Бож1ихъ. |

Во времена веххозав*хнь,я, когда на- 1

родъ Израильск1й, происшедшШ отъ Ав- [;|

раама, чудеснымъ образомъ былъ избав- ^

ленъ Вогомъ отъ рабства египетскаго, Ш

тогда на пути въ об'Ьтованную ему зем- Ш

лю въ пустын')^, на гор'Ь Сгна'Ь, Вогъ У

явилъ Свое присутствхе въ огн-Ь и облак-Ь и

и далъ вождю Израильтянъ Мол-'сею за- Щ

конъ, написанный на двухъ скрижаляхъ — т

каменныхъ доскахъ. Щ

1исусъ Христосъ повел'Ёвалъ, для по- Щ

лучен1я жизни в'Ьчной, сохранять С1И за- Ш

пов-Ьди и училъ понимать и исполнять й

ихъ совершенн'Ье, нежели до Него ихъ !

понимали. (См. Мате, глава XIX ст. 17 Щ

и глава У). т

Первая запов'Ьдь. |

Азъ есмь Господь Вогъ твой; да не Ш будутъ теб'Ь бози ин1и, разв1Ь Мене. к

Въ перевод'Ь на руссшй языкъ: Я Гос- Ш подъ Вогъ твой и у тебя не должны быть .^ 1|| другхе боги, кром-Ь Меня. т

Щ Щ

— 86 —

Объяснеше: этою запов-Ьдш Вогъ по- ! вел'Ьваетъ намъ почитать за Бога только О Его одного.

Противъ этой заповеди гр-Ьшить тотъ, кто не в'Ьруетъ въ истпннаго Бога, не изучаетъ Закона Бож1я и вЪры христ1ан- ской, кто не любитъ Бога и не над'Ьется на Него бол'Ье всего на св'Ьт'Ь, кто не молится Ему и не прославляетъ Его.

[?| Гр-Ьшнтъ и тотъ, кто в'Ьритъ въ гаданье,

Ш ворожбу и колдовство.

I Вторая запов-^дь.

1 Не сотвори себ'Ь кумира и всякаго по-

^ доб1я, елика на небеси гор'Ь, елика на

^ земли низу, елика въ водахъ подъ зем-

Ы лею- да не поклонишися имъ, ни послу-

« жиши имъ,

|ч Въ перевод* на руссшй языкъ: не д*-

^^ лай себ* святыни и какъ святыню не

^ изображай того, что видишь на неб*,

Ш вверху, и того, что находится на земл-Ь,

1^ внизу, и того, что находится въ водахъ,

; ниже земли: не поклоняйся всему этому

^ и не служи видимому м1ру.

т Объяснен1е: второю заповедью запре- [?]

— 87 —

I щается поклонен1е кумпрамъ, или идо- д ламъ, какъ то д-Ьлаютъ язычники. КромЪ | щ идоловъ, то-есть такихъ, или иныхъ изо- ^ бражешй, этою запов-Ьдью запрещается ^ Щ все, къ чему люди могутъ пристращаться Ш настолько, что забываютъ Бога, р Но этою запов'Ёдью отнюдь не запре- 1:1 щается поклонеше святымъ иконамъ, изо- бражающимъ Господа нашего 1исуса Хри- ста, Его Пречистую Матерь и святыхъ утодниковъ Бо/шихъ. Это доказывается уже тФмъ, что Моусей, получивъ отъ Бога запов'Ьди, въ то-же время получплъ отъ Него приказанхе поставить въ по- ^ ходномъ храм'Ё израильскомъ — скинш, Щ золотыя изображешя Херувпмовъ и при- щ томъ въ той внутренней части храма, къ Щ которой народъ обращался для поклоне- ||| шя Богу.

Третья запов-^дь.

Не возмеши имени Господа Бога тво- ^. его всуе.

Въ перевод-Ь на русскШ языкъ: не про- износи имени Господа Бога твоего на- I прасно.

I

Объясненхе: третьею заповедью пове- ; л-Ьваетъ Вогъ почитать, какъ святыню, д имя Его и произносить его съ величай- т шимъ благогов-Ьнтемъ. Запрещаются этою ^ запов-Ёдью гр'Ьхп: богохульство или дерз- [^ шя слова противъ Бога, ропотъ на Него, Ш кощунство, когда священные предметы ^ обращаются въ шутку или поруганхе, ■ ложная клятва, нарушеше об^товъ, дан- Щ ныхъ Богу, и божба. Особенно тяжелое Щ нарушение третьей запов-Ьди составляетъ Ш ложная присяга. У

Четвертая заповедь. |

Помни день субботный, еже святити ^ его: шесть дней д-Ьлай и сотворишп (въ нихъ) вся д-Ьла твоя^ въ день же седьмый суббота Господу Богу твоему.

Въ перевод^Ь на русск1й языкъ: помни день субботн1Й, чтобы святить его: шесть дней работай и д'Ьлай въ продолжен1е ихъ Бсяк1я д-Ьла свои; а въ день седьмой, суб- бота,— Господу Богу твоему.

Объяснен1е: этою заповедью Богъ по- велЪваетъ въ день субботней, то-есть по- сл-Ёднхй день седмицы, оставить свои д-Ьла [Ц

— 89 —

житейск1я и поставить его на служен1е Богу во святомъ храм-Ь, а также на доб- рыя д-Ьла, въ память того, что Богъ со- творилъ м1ръ въ шесть дней, и въ седь- мый почилъ отъ д'Ьлъ творен1я.

Новозав-Ётные христ1ане празднуютъ не посл'Ьдн1й день седмицы, а первый, то-есть воскресенье, въ воспоминан1е вос- кресешя Господа нашего 1исуса Христа.

Пятая запов'Ьдь.

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будетъ, и да долгол-Ьтенъ бу- деши на земли.

Въ перевод'^ на русск1й языкъ: почи- тай отца своего и матерь свою, чтобы теб-Ь было хорошо, и чтобы ты долго прожилъ на земл-Ё.

Объяснен1е: пятою заповедью повел-Ь- ваетъ Богъ почитать родителей, повино- ваться имъ, питать и покоить ихъ во время болезней и старости ихъ: а посд-Ь ; ихъ смерти, какъ и при жизни ихъ, мо- литься о спасенш душъ ихъ; наконецъ I в^Ьрно исполнять родптельск1я зав'Ьщанхя, I не противныя Богу. Ско.1ь легко и есте-

— 90 -

^ щ

; ственно почитать и любить родителей, ко- Ш I торымъ мы обязаны жизшю, столь тяжелъ | т гр-Ёхъ непочтен1я къ нимъ, а потому въ т ^ закон-Ь Могсеевомъ, за злослов1е противъ ^ ^ отца или матери, положена была смертная ^ казнь. (См. Исходъ XVI, 14), Подъ отцомъ [^ и матерью нужно еще разуметь всЬхъ т-Ьхъ, кто въ какомъ-либо отношен1и за- ступаетъ намъ м-Ьсто родителей, а именно: государя и отечество, пастырей и учителей духовныхъ, старшихъ возрастомъ и на- чальству ющихъ.

Къ запов'Ьди о почитан1и родителей I присоединяется об'Ьш.анхе благополучхя и долгол-Ётней жизни потому, чтобы очевид- ною наградою сильнее побудить къ испол- ^ нен1Ю самой заповеди, на которой утвер- ждается порядокъ, во-первыхъ, семейной, а потомъ всякой общественной жизни.

Шестая заповедь.

Не убШ.

Въ перевод* на русск1Й языкъ: не убивай.

Шестою запов-Ёдью запрещаетъ Вогъ: 1) убивать, т. -е. насильственно отнимать жизнь у себя (самоуб1йство) или у дру-

= 91 -

; гого (уб1йство);|2) сод'Ьйствовать убШству 6 какимъ бы то ни было образомъ: прика- ||| зан1емъ, сов^Ьтомъ, помощью, укрывателъ- ^ ствомъ убШцы, а также невоздержан1емъ ^ и другими пороками, сокращать собствен- [1] ную жизнь;, о) вообще приносить вредъ ближнему д'Ёломъ или словомъ, следова- тельно: питать гн-Ьвъ и ненависть, заво- дить ссоры, прим-Ьромъ или сов-Ьтомъ скло- нять другихъ къ гр^ху. Осужден1е закон- нымъ судомъ преступника на смерть и уб1еше непр1ятеля на войн-Ь не противны шестой запов'Ьди: преступника лишаютъ жизни, чтобы вм-Ьст-Ь лишить его возмож- ности д-Ьлать дальнМшее зло;, непр1ятеля Щ убиваютъ на войн-ё, защищая Государя и отечество. !<

и

Седьмая запов'кдь. ь

Не прелюбы сотвори. ^

Въ перевод* на русск1й языкъ: не пре- [' любодействуй. ^

Объяснен1е: седьмою заповедью запре- I щаетъ Вогъ любод-Ьяше, или преступную плотскую любовь между мужчиною и жен- 1 щиною. Этою же запов-Ьдью запрещаетъ и

92

! все, что располагаетъ къ этому гр'Ьху, ;

Щ наприм^ръ: неумеренность въ пищ*, пьян- ^

т ство, безстыдныя п-Ьсни, чтен1е дурныхъ т

Щ книгъ и тому подобное. Чтобы не нару- 1^

^ шать этой запов'Ьди,живущимъ въ супру- Щ

щ жеств* нужно быть верными другъ другу, ш

у а прочимъ — вести ц'Ьломудренную жизнь. У

щ Восьмая запов-^дь.

ш

^ Не укради.

; Въ перевод-Ь на русскШ языкъ: не укради. р Объяснеше: этою заповедью воспрещает- т ся не только воровство, но и всяк1й об- 1^ манъ и хитрость. Вору етъ и тотъ,кто об- Ш: м-Ьриваетъ И обв'Ьшиваетъ^беретъ лишнее [1] за товаръ, отпускаетъ вместо хорошаго дурной; воруетъ утаивающ1й найденное, удерживаюш;1Й заработанную другимъ пла- ту, а также получающ1й плату, но не ис- полняющей своего д-Ьла добросов-Ьстно.

Гр^хомъ противъ осьмой запов'Ьди слу- житъ и тунеядство, когда челов-Ёкъ сво- имъ трудомъ могъ бы добывать себ* хл-Ьбъ, а ВМ15СТ0 того онъ проситъ милостыню.

[

93

Девятая запов'Ьдь.

Не послушествуй на друга твоего сви- д'Ьтельства ложна.

Въ перевод'Ь на русск1й языкъ: не про- износи ложнаго свид'Ьтельства на ближ- него твоего.

Объясненхе: девятою заповедью запре- щаетъ Вогъ ложное свид'Ьтелъство на ближняго, а также и всякую ложь: заоч- ную клевету, несправедливое порицанш ближняго, наклонность всякое д'Ьло и слово перетолковывать въ худую сторону, пере- сказываше чужихъ словъ съ ц'Ьлью ссо- рить или смущать ближнихъ. Бываетъ ложь для шутки, когда говорятъ неправду не для того, чтобы повредить кому-нибудь, но чтобы посмеяться, и эта ложь— не доб- рое Д'Ьло: привыкну въ лгать для забавы, легко привыкнуть лгать и для того, что- бы повредить другимъ. Самый же тяжк1й видъ лжи есть ложная присяга, ибо зд'Ьсь нарушаются дв-Ь заповеди: третья и де- вятая.

5?^131:;^Е13ОёЕ^?1;§|;?^Е11^г0?1ЕЕЗ?^^:?^ЕНЗ?С)йЕ:НЗ*0?^ЕЗ?;Ш

— 94 —

Десятая запов-^дь.

Не пожелай жены искренняго твоего: не пожелай дойгу ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

Въ перевод* на русскШ языкъ: не же- лай жены ближняго твоего*, не желай до- ма ближняго твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ничего, что у ближняго твоего.

Объяснеше: этою запов-Ьдхю Богъ запре- щаетъ завидовать другимъ- запрещаетъ не только делать другому что-нибудь ху- дое, но даже желать худого и думать о худомъ, чтобы отъ худыхъ мыслей и же- лан1Й не дойти до худыхъ д-Ьлъ.

Чтобы уберечься отъ зависти, нужно любить другого, какъ самого себя, желать еагу всего хорошаго п быть довольну т-Ьмъ, что имеешь,

ЗАПОВЪДИ БЛАЖЕНСТВА.

Не всякъ глаголяа ми^ Господи, Господи, внидстъ въ Царствге небесное, но творяй волю Щ

|;| Отца Моею^ Иже есть па небестьосъ. Мате. У11, 21.

Въ перевод* на русскхй языкъ: не вся-

Щ к1й, говорящ1й Мн'Ь Господи, Господи, войдетъ въ царств1е небесное, но творя- Щ1Ё. волю Отца Моего по^гучитъ оное. Изъ сего должно понимать, что не достаточно молитвы для христ1аннна, а она должна еще сопровождаться добрыми делами. Въ другомъ ж'ЪстЬ Св. Писан1я говорится: в'Ьра безъ д-Ёлъ мертва есть.

Въ сихъ посл'Ьднихъ подвигахъ руко- водствомъ для православнаго христ1аннна можетъ быть учен1е Господа нашего 1ису- са Христа, предложенное въ нижесл-Ьду-

Щ ющихъ девяти пзречен1яхъ Его, которыя называются запов'Ьдями блаженства.

Первая запов'Ьдь блаженства.

Щ Блажени нигцхе духомъ: яко т-Ьхъ есть |

^ царств1е небесное.

1^ Въ перевод* на русск1Й языкъ: блажен-

й ны ннщ1е духомъ: ибо ихъ есть царство

; небесное.

д Объяснеше: Подъ ..нигцими духомъ" раз-

т ум'Ьются люди смиренные, которые счаст- Г||

Щ р^

— 96 —

ЛИВЫ уже т-Ьмъ, что им'Ьютъ совершенно ;

I спокойную совесть II предвкушаютъ то ^

блаженство, которое получатъ въ цар- т

ств1и небесномъ. Щ

щ

Вторая заповедь блаженства. |

Блажени плачущш: яко т1н утЬшатся. и Въ перевод-Ь на русск1й языкъ: блажен- Щ ны плачущ1е: ибо они ут'Ёшатся. !^

Объяснен1е: Плачущими считаются люди Ш скорбящ1е о гр-Ьхахъ своихъ. Господь Вогъ У об-Ьщаетъ пмъ ут'Ёшен1е, которое будетъ ы состоять въ прощен1и гр^ховъ и мир* ихъ д сов'Ьсти. т

Третья запов'кдь блаженства.

Блажени кротцыи: яко т1и насладить землю.

Въ перевод* на русск1й языкъ: бла- женны кротк1е: ибо они насл'Ьдуютъ землю.

Объяснен1е: Кроткими считаются люди спокойные не злобивые, которые и сами не гн-Ьваются и другихъ не раздражаютъ. Господь обЪщаетъ земныя блага во время ихъ земной жизни.

Ш^Е1^^ёЕ::з«)йЕ:Езг ^ ^^ЕИ^з^с^ёЕЗЕЗ* ш^5^Епз^^^ЕЕ35с.«еЕ:з^?

— 97

Четвертая запов-Ьдь блаженства.

Блажени алчущ1и н жаждущш правды: яко т1и насытятся.

Въ перевод'^ на русск1й языкъ: бла- женны алчущ1е и жаждущ1е правды: ибо они насытятся.

Объяснеше: Людей пщущихъ правды Господь сравниваетъ съ алчущими и жаж- дущими, то есть съ людьми, которыхъ мучатъ голодъ и жажда. Имъ Онъ об'Ьща- етъ полное насыщеше въ царствш не- бесномъ.

Пятая заповедь блаженства.

Блажени милостиб1и: яко т1и помилова- ны будутъ.

Въ перевод-Ь наруссшй языкъ: блаженны I милостивые: ибо они помилованы будутъ. I Объяснеше: Милостивыми считаются лю- \ ди, творящ1е д-Ьла гЁлеснаго и духовнаго ^ I милосерд1я. Къ первымъ относятся: алчу- 1^ ^ щаго накормить, жаждущаго напоить:, щ од-Ёть им'Ёющаго недостатокъ въ необхо- Ы I ДИМОЙ одежд'Ь; посетить находящихся въ р 1 темнице- пос^Ьтить больного, послужить [?

4

|; ему и помочь его выздоровлен1Ю, или * христ1анскому приготовлен1ю къ смерти- ^ странника принять въ домъ свой, погре- ^] бать умершихъ б'Ьдняковъ. Къ духовнымъ Щ д-Ьламъ милосерд1я относятся: увЪщанхемъ Ш обратить гр'Ёшннка на путь истины; не- Н в-Ьдущаго научить истине и добру; подать |;1 ближнему добрый и благовременный со- в'Ьтъ, молиться за него Богу: утешить печальнаго; не мстить за зло, которое намъ сделали друг1е и наконецъ отъ сердца прощать обиды.

Творящимъ вышесказанныя д-Ьла мило- серд1я. Господь Гисусъ Христосъ об^ща- етъ помилован1е на суд'Ь Вож1емъ.

Шестая запов'Ьдь блаженства.

Блажени чист1и сердцемъ: яко т1и Бога узрятъ.

Въ перевод'Ь на русск1Й языкъ: блаженны чистые сердцемъ: ибо они Бога узрятъ.

Объясненхе: По этому нзречен1ю Спаси- теля для достижен1я блаженства требует- ся чистота сердца, т. е. чистота чувствъ и святость мыслей. Т-Ьмъ, которые предо- храняютъ свою душу отъ всего дурного, I которые и въ мысляхъ своихъ им-Ьютъ

одно добро. Господь об'Ёщаетъ высшую на - : граду: они Бога узрятъ, а это составляет'ь I высшую степень будуи1,аго блаженства.

Седьмая запов'^дь блаженства.

I Блажени миротворцы: яко т1п сынове Бож1и нарекутся.

Въ перевод-Ь на русск1Й языкъ: блаженны миротворцы: ибо они будутъ наречены сынами Бож1пми.

Объяснеше: Миротворцами считаются тЪ люди, которые съ своей стороны не подаютъ повода къ ссор* и стараются также примирять ссоряш,ихся между собою. Подвигами своими они подражаютъ Гос- поду нашему 1исусу Христу, пришедшему на землю для примиренхя гр'Ьшныхъ людей съ правосуд1емъ Бож1имъ. Таковымъ об"*- щаетъ Господь наименован1е сынами Бо- жшми.

Осьмая запов'Ьдь блаженства.

Блажени изгнани правды ради: яко т'Ьхъ

есть царств1е небесное. щ

Въ перевод'Ь на русскш языкъ: блаженны ;

изгнанные за правду: ибо ихъ есть цар- О

ство небесное. т

— 100 —

Объяснен1е: Гонимыми за правду назы- ваются люди, которые изъ-за благъ зем- ' ныхъ не желаютъ изм-Ьнять истин* и доб- Щ родители, всл-Ьдствхе чего подвергаются 1 ^ различнымъ опаспостямъ и лпшен1ямъ. } Ы Господь об'Ьщаетъ имъ царств1е небесное, [ У какъ бы взам'Ьнъ того, чего лишаются I !| они чрезъ гонен1е. . 1

^ Девятая запов-Ьдь блаженства. ^

Ш Блажени есте, егда поносятъ вамъ п | |й ижденутъ и рекутъ всякъ золъ глаголъ, ; на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и р веселптеся, яко мзда ваша многа на не- |?| бесЬхъ.

Щ Въ перевод-Ь на русск1й языкъ : блаженны вы, когда будутъ поносить васъ и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь: ибо велика ваша награда на небесахъ.

Объяснен1е: Въ этой запов'Ьди Господь об'Ёп^аетъ великую награду на небесахъ т'Ьмъ людямъ, которые Его ради твердо и непоколебимо будутъ переносить всяк1я гонен1я отъ враговъ православной в-бры, что и было въ первые в-Ька христ1анства.

— 101 —

ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЦЫ.

Январь— Сечень 31 день.

@ 106р-Ьзан1е Господне. Св. Васил1я Ве- { ликаго. Новый годъ. 2 Св. Сильвестра, папы Римскаго. Мч.

I Оеогена и прав. 1ул1ан1и, ЗПрор. Малахш. Мч. Горд1я. 4Соборъ 70 Апостоловъ. Св. преп.

I веоктиста. 5Мч. веопемта и веоны. Мчц. Син- I клитик1и. (Сочельникъ). ® 6Богоявлен1е Господне. I 4«| 7|Соборъ Св. 1оанна Предтечи. : I 8 Преп. Георг1я, Емил1ана и Илш. ] I 9Мч. Пол1евкта, Св. Филиппа. I 10|Св. Григор1я Нисск. Бл. беозвы. ! 4* 11; Преп. 0еодос1я Великаго. Михаила

I I Клопскаго. ; 12|Мчц. Тат1аны. Св. Саввы Сербскаго. I 13,Мч. Ермила и Стратоника.

— 102 —

14Преп. Отцевъ въ Сина-Ь и РаиФ-Ь

I избхенныхъ. Св. пр. Исаш. 1

15 Пр. Павла вивейск. и 1оанна Кущн. [

16 Поклонен1е веригъ Ап. Петра. ^ 17|Преп. Антон1я Великаго. I 18 Св. Аеанас1я и Кирилла Алексан- I

I др1йскихъ. 19Преп. Макар1я Егпп. Св. Арсешя.

20 Пред. ЕвФим1я Великаго. 5

21 Преп, Максима Еспов. Мч. НеоФита. I Валер1ана и Агн1и. [

22 Св. Ап. Тимоеея. св. пр. Макар1я.

23 Свящ. мч. Климента.

24 Преп. Ксенш и Македошя. < ф 25 Св. Григор1я Богослова. [

26 Преп. КсеноФонта и Мар1и. Мч. I Петра, веодора Студ. 4- 27 Св. 1оанна Златоустаго. (Перенесе- ! ше мощей). |28Преп. Ефрема Сирина, 0еодос1я. |29,Перенесен1е мощей свящ. мч. Игна- I I т1я Богонос. Мч. Романа. [

\:Ь'|30 Соборъ трехъ Святителей: Васил1я | I Вел., Григор1я Богослова и 1оан- | I на Златоустаго. 31|Чудотвор. Кира и 1оанна, Анаста- ; 1?| ! I ели, Виктора.

— 103 -

5 'февраль — Лютый. 28 дней, а висо- к косный 29 дней.

1 1Мч. ТриФОна, преп. Петра. Щ

© 2 Ср"Ьтен1е Господне. Ш

ЗСв. Симеона Вогопршмца и Анны й

I пророчицы. !

4Прп. Исидора и Кирилла. ^

5Мчц. Агае]и и беодулш. Щ

6 Преп. Вукола Смпрнскаго. ^

7 Преп. ПарФен1я и Луки. щ 8Вмч. веодора Стратилата. Щ ЭВагч. НикиФора. Свщ. мч. Маркелла. Щ

|10Свщ. ыч. Харламп1я и Анастас1я. т

11|Свщ. мч. Влас1я, при. Димитр1я ^

I Прплуцкаго. ^

12 Св. Мелет1я, Алекс1я митр. К1евск. Щ

13 При. Мартинхана. Св. Зои. У ^14Прп. Кирилла, Авксент1я. Св. Кн. |:

1 Михаила и веодора. ^

15.Ап. Онпсима, пр. Евсев1я, ПаФну- ||

I т1я и ЕвФросин1и. , щ

1в'Мч. ПамФпла, Валента, Павла, Се- -й

I левка. Ы

17Вел. мч. веодора Тирона. й

18, Св. Льва, папы Римскаго. т

[' {м1

- 104 —

19|Ап. Архиппа и Филимона.

20Св. Льва, еп. Катан. Пр. Корнил1я.

21Преп. Тимовея, св. ЕвстаФхя.

22 Святыхъ мчч., пже во Евген1и. Пр.

I Петра и Аеанас1я. 23|Свящ. мч. Поликарпа. 4''241-е и 2-е обрЪт. главы Предтечи. I I Прп. Еразма.

25 Св. Тарас1я, арх1еп. Константиноп. '26 Св. ПорФир1я, арх1еп. Газскаго, Мч. I I Севаст1ана.

27|Преп. Прокоп1я Декаполпта, Такова, I I Тпта Печерскаго. 28Преп. Васил1я, Марины, Киры и

{ Домнишп. ]29|Преп. Касс1ана Римл. 1оанна, нар.

I ВарсоноФхемъ.

С1 СР

Мартъ.— Верезоль. 31 день.

I 1 Пр. Евдокгп. мч. Нестора. Маркелла. , I 2|Свящ. мч. беодота. Св. Арсен1я. Прп. АгаФОна. ЗМч. Ь]втроп1я, Клеоинка и Василиска. I I 4Преп. Герасима, мч. Павла.

— 105 —

5Мч. Конона,преп. 11сих1я и Адрхана.

6 Св. 42-хъ мчч. АмморШскпхъ.

7 Свящ. мчч. Ефрема, Васпл.,Евгешя.

8 Пр. веоФилакта п Домет1я. Ап. Ерма. *^* 9 Св. 40 мч. СевастШскпхъ.

|10Мч. Кодрата и Кппрхана.

;11 Св. СаФрошя, патр. Герусалнмскаго.

12 Пр. ВеоФана, св. Григор1я Двоеслова.

13 Св. НикиФора, патр. Цареградск. 114Преп. Венедикта, св. веогноста. |15 Мч. Агап1я, Пупл1я, Тимолая Никанд. 1(3 Мч. Савина, ТроФима. Ап. Аристов.

4* 17 Преп. Алекс1я, челов'Ька Бож1я.

18 Св. Кирилла 1ерусалимскаго. Мч. I ТроФима и Евкарп1я.

19 Мчч. Хрисанеа, Дарш и Клавд1я.

|20Преп. 1оанна, Серпя и Патришя.

,21;Преп. Такова, еп. св. 0омы.

:22|Свящ. мч. Васил1я, Преп. Исаак1я. I 23|'Преп. мч. Никона.

24'Преп. Артемона, св. Артемхя. I ©25Благов^щен^е пресвятой Богородицы. ! <Ь/26Соборъ Архангела Гавр1ила. I [27Св. Матроны Селунсшя.

;28|Преп. Илархона и СтеФана.

[29|Св. Марка, преп. Кирилла. I |30Преп. 1оанна списат. Л'Ьствицы.

ЗХПр. Ипат1я, св. 1оны митрополита [•| 1 |Московскаго.

Апрель.— Травень 30 дней.

с : &^ I

1Преп. Мар1и Египетсшя. 2 Пред. Тита, мч. Поликарпа. ЗПреп. Никиты, мч. ЕлппдпФора, 0е-

I одос1и, Агае1и и Ирины. 4Преп. 1осиФа, Георпя и Зосимы. 5Мч. беодула и АгоФОпода. бПреп. Георг1я и Даншла. 7|Св. Евтпх1я, патр. Констант. 8:Ап. Ирод1она, АгаФа, Руфа, Асин-

I крита, Флегонта и Ерм1я. ЭМч. Евпсих1я, преп. мч. Вадима.

10 Мч. Терент1я и Максима.

11 Свящ. мч. Антипы, преп. 1оанна. 12[Сб. Васил1я, преп. Исаака. 13, Свящ. мч. Артемона. Мч. беодостя. 14Св. Мартина, папы Римскаго. 15 Ап. Аристарха, Пуда и ТроФима,

I Свящ. мч. Саввы, Василиссы. 16Мученицъ Агап1и, Ирины и Х1он1и. 17, Св. Симеона, пр. Зосимы Соловецк.

— 107 —

I г18Преп. 1оанна. св. Космы. ;

^ [19 Преп. 1оанна, св. Георг1я. ^

т ;20Преп. веодора и Анастасхя. Щ

Щ |21 Свящ. 1У1Ч. 1аннуар1я, еписк. Щ

к> 22 Преп. веодора. Сикеота и В11тал1я. Щ Ш ^ 23 Св. велм. Георпя поб-Ьдоносца, ца- ш I рицы Александры, й

Щ 24Мч. Саввы Стратилата, Евсев1я., и] Щ \ I Деонт1я. Щ

|25Ап. и Евангелиста Марка. ^

^ 4" 26 Свящ. ЫЧ. Васил1я,св, СтеФана.^ пр. Ш I I ГлаФиры. щ

^271Св. мч. Симеона, еп. 1епусалимска- ! ; ! го. Преп. Стефана. д

28Св. Ап. 1асона и Сосипатра. Св. Щ [ Керкиры. Щ

4* 29|Св. 9 мч. въ Кизик-Ь. Щ

30 Ап. 1акова, св. Доната, мч. Максима. Ш

^1 ё Май. — Цв-Ьтень. 31 день.

Прор. 1ерем1и, прп. ПаФнут1я. Св.

Мч. Макар1я. Св. Аванас1я Великаго. Св. Бориса

и Гл'Ёба.

Ш'^^ЕЕ^у^Е!^ )^сЕЕ?I ш:^Е1м:^^Е^^ ме:в^у^е^:^ъеб^ ^

?^5^::^з«^^?^е:

— 108 —

^3/

®

3 Преп. 0еодос1я Печер. Мч. Тимо-

еея и Мавры. 4Мчц. Пелагеи. Мч. Сильвана.

5 Вел. мчц. Ирины. Пр. Адр1ана и

Михея.

6 Праведн. Това многостр. Мч, Варвара. 7Воспоминаше знамешя Креста. Мч.

Акак1я. 8;Ап. и Еванг. 1оанна Богослова. Пр.

I Арсешя. 9 Перенесен, мощей св. Николая. Преп.

I Иса1и.

10 Ап. Симона Зилота. Преп. Исидоры.

11 Св. Мееод1я и Кирилла, первоуч. ! Славянскихъ.

12Св. ЕпиФан1я и Германа.

13;Мч. Гликер1и, мч. Александра, Ла-

I 0ДИК1Я.

141Мч. Исидора и Максима, пр. Ни-

I киты Печер. 15|Преп. Пахом1я, св. Псахи.

16 Преп. веодора и ЕФрема. Мч. Вита,

Модеста и Крискент1и.

17 Ап. Андроника, св. СтеФана, св.

1уши. 18|Св. мч, веодота и Петра.

?1еЕ1?зГ4еЕ1Е5«о?1=:Ь^ ^^ЕЕЗ«;:?^Е:3»ШеЕ:ЕЗ?;5^^3«(Ж1П^

?^г^Е1301Е^^)г^Е1^ ?

19|Св. мученик. Патришя, Менандра

I и Пол1ена. 20Мч. валалея. Св. Алексея митр.

21 Константина и Елены.

22 Св. мч. Василиска.

23 Пред. Михаила, св. Леонт1я. пр. Ев-

Фроспн1и. 2411р. Симеона и Никиты столпи.

Мч. Мелет1я. 25,3-е обр-Ьт. главы Предтечи. Св. мч.

берапонта. 2б'Ап. Карпа, АлФея, мч. Авершя,

I Елены и Георг1я. 271Вел. мч. берапонта, преп. Нила,

мч. Оеодора и Дидима.

28 Преп. Никиты, еппск. Халкидон.

29 Мч. беодосш Тирск1я, св. 1оанна

юрод.

30 Преп. Исаак1я Далматскаго.

31 Ап. Ерма,муч. Ерм1я и Философа,

1юнь. — Червецъ 30 дней.

1Мч. 1устина и Валер1ана, преп.

I Д1онис1я.

1 1ёЕ:ЕЗ*:^^Е:1^^ ^?^ее1ез^^?^еез«с^€е:^^ I

— 110 —

2НикиФора патр. Константинополъ-

скаго. ЗМч. Лутана и Клавд1я. 4Св. МитроФана, патр. Константин.

Мч. Аст1я. 5 Св. Мч. Дороеея, Пр. веодора. бПр. Виссар1она, Илар1она и Паис1я.

7 Пр. беодота, мч. Кирхашя.

8 Вел. мч. веодора Стратилата. 9Св. Кирилла Александр1йск., мчц.

I 0еклы, Мареы и Мар1и. ЮСвящ. мч. Тимоеея, Муч. Алексан- дра и Антонины.

11 Ап. Варволомея и Варнавы.

12 Преп. ОнуФр1я, Петра и Арсен1я. Св. 1оанна.

13 Мч, Акилины. Св. ТриФилл1я. Преп. Анны и сына ея Тоанна.

14Прор. Елисея, св. Мееод1я. 15Прор. Амоса, св. 1оны, митр. Мос- ковскаго.

16 Св. Тихона АмаФунтск., Мч. Ев- трошя.

17 Мч. Мануила, Савела и Исмаила. 18 Мч. Леонт1я, Ипат1я и веодула. 19 Ап. 1уды, брата Господня. Пр. Вар-

лаама.

! 1ёЕНз*;;й:Е:з?^:1ё^:Е?? 1

?1ёЕ:ЕЗОЕЕ^^:«ёЕ=^ г

— 111 —

|20Свящ. мч. Мееод1я Патарскаго.

21 Мч. 1ул1ана. св. Терентхя.

|22 Свящ. мч. Ёвсев1я Самосатскаго. 4« 23Мч. Агриппины. Мч. Евстох1я, Га1я,

! Пров1я, Урвана, у^/ 24 Рождество Тоанна Предтечи.

25Преп. мчц. Февроши, д'Ьвы.

|2в11реп. Давида и 1оанна. Св. Дюнис1я.

127|Преп. Самсона страннопр.

28Св. безср. Кира и Тоанна. Пр. Сер-

{ I г1я и Германа.

29, Св. ап. Петра и Павла. @30,Соборъ 12 Апостоловъ.

1юль.— Липецъ. 31 день.

1Св. Космы и Дам1ана.

2 Положеше ризы Пр. Богородицы.

ЗМч. 1акинеа. Св. Филиппа.

4 Св. Андрея. Св. Мареы.

5 Преп. АФанас1я, Серия.

6 Преп. Сисоя Великаго. 7;Преп. вомы и Акашя. 8Вел. муч. Прокошя.

Е^:?ёЕ:~3?;^гг^г;Е^^:|г^г2^^0?еЕ1=^^

— 112 —

9|Вел. муч. Панкрат1я и Кирилла. Св. I Веодора. 4« 10|Св. мч. 45. Преп. Антошя. 4* 11 Вел. мчц. Евфимш. Влаж.княг. Ольги. 12Мчч. Прокла и Илар1я. 13|Соб. Архангела Гавр1ила. Преп.

I Стефана. 14[Ап. Акплы, Преп. Онисима. 4* 15'Мч. Кирика и 1улитты. Св. вел. кн. { Владим1ра. 16Свящ. мч. Аеиногена. Мчц. 1ул1и,

I Х1он1и и Павла. 17:Вел. Мчц. Марины, преп. Лазаря. 18 Мч. Емил1ана, Хакинеа. Преп. Памвы,

Тоанна. Г19Пр. Макрины. Св. Дтя. \^:20 Пр. Плш. Преп. АвраалпяГалнчскаго.

[21|Пр. Симеона и 1оанна. ф 22|Св. Мар1и Магдалины. Св. свм. Фоки. :23'Мчц. ТроФима и веоФИла. Св. мч.

Аполлинар1и. 24Мч. Христины. Св. Вориса и Гл*ба.

! Преп. Поликарпа. I

25 Успеше св. Анны. Св. Олимшады :

и Евпракс1и. 26Мч. Ермолая. Преп. Моисея. Преп. ; |?| ! \ Параскевы. Щ !

из -

27

28

Вел. мч. Пантелеймона. Преп. Ан- |!

0ИСЫ. Влаж. Николая. р

Ап. Прохора и Никонора, Тимона т

и Пармена. ^

Мч. Каллиника, мчц. Серафимы и Щ

0еодотш. Щ

Ап. Силы и Силуана. ^

Св. Евдокима. Мчц, 1улитты.п (За- т

гов-Ьн. на Успенск1й постъ). N

Августъ. — Серпень. 31 день.

ф 1!Происхожден1е Древъ Животворяща- и

! го Креста. Мч. Маккавеевъ. ^

2Перен. мощ. первм. Стефана. Влаж. ^

Васил1я. [^

3 Преп. Исаашя и Антон1я. У

4 Св. седьми отроковъ въ ЕфссЬ. ! 5Мч. Евсигн1я и Кантид1я. |

@ 6 Преображен1е Господне. Щ

7|Пр. мч. Домет1я, Пр. Симеона и Щ

I Ора. 8[Св. Емнл1ана и Мирона. 91 Ап. Матв1я, мч. Антошя.

10!Мч. Архид1ак. Лаврентхя. 1

?;|?Е:31^^ёЕ:ЕЗ?с:^

— 114 —

14 ©15 Ф16,

17' 18 19 20 |21 22 23 24

^25 26

127

;28

®29 у±^30

131

Мч. Евпла, Преп. веодора п Васи-

л1я Печер. Мч. Фот1я и Аникиты. Пр. Максима. Св. Тихона Задонска-

го, Мч. Ипполита.

Прор. Михея. Преп. 0еодос1Я.

Успен1е Пресвятой Богородицы.

Нерукотвореннаго Образа.

Мч. Мирона. Пр. Алишя Печерск.

Мч. Флора и Лавра. Преп. Макархя.

Мч. Андрея Стратплата.

Прор. Самуила, мч. Севира.

Ап. ваддея, Преп. Авраам1я.

Мч. АгаФоника. Св. Аеанас1я.

Мч. Луппа, св. мч. Иринея.

Свящ. мч. Евтих1я. Св. Петра митр. Преп. Григор1я.

Ап. Вареоломея и Тита.

Мчч. Адр1ана и Наталш.

Преп. Пимена. Св. Ос1и.

Преп. Моисея Мурина и Саввы.

Ус^кновен^е главы 1оанна Предтечи.

Перен. мощ. св. вел. кн. Александ- ра Невскаго.

Положен1е пояса Пресв. Богороди- цы. Св. Геннад1я патрхарха.

><^?г=:^:дйгУ№^:г-::о^{г:^;е::г:п^!Ж^;г:гт^

— 115 -

§ Сентябрь. — Врувенъ. 30 дней.

у

1|Преп. Симеона Столпника и Ма-

I руеы. 2Мч. Мамонта. Св. 1оанна,патр. Цар. ЗСвщ. муч. Анеима. Преп. веокти-

I ста. Св. 0ИВЫ. 4 Св. мч. Вавилы. Прор. Моисея. Мч. Урвана. Прр. 8ахар1я и прав. Елисаветы. Мчц. Раисы. 6:Чудо Арханг. Михаила въ Хон^хъ.

I Мч. Ромила. 71Мч. Созонта. Св. 1оанна. @ 8 Рождество Пресвятой Богородицы. ф 9 Святыхъ Богоотецъ 1оакима п Анны. 10 Мчц. Минодоры, НимФод. 11|Преп. беодоры, мч. Д1одора, Диднма

I и Димитр1я. |12 Свящ. мч. Автонома. Мч. 1ул1ана

I и веодора.

!13|Обновлеше Храма Воскресен1я Хр. Г!|

® 14|Воздвижен1е Креста Господня. р

151Мч. Никиты. Преп. Филоеея. Щ

?^ЙЕ13*;^?1

116 —

?;з^:::з?:^?^ЕЗ?^|

	16|
	17
	18'
	19
	20
	21
	22
4*	23
	24
•^	25
Ф	26
	27,
	28
	29
	30

Вел. мч. ЕвФпм1и имчц. Дюдмиллы. Мчц. Соф1и и 3 дщерей ея, В^ры,

Надежды и Любви. Преп. Евмен1я. Мчц. Ар1адны. Мч. ТроФима и Савват1я. Вел. мч. Евстае1я Плакиды. Ап. Кодрата. Св. Димитр1я, мптр.

Ростовск. Св. мч. Фокп. Пр. 1оны. Зачатхе Тоанна Предтечи. Первому чен. 0еклы. Преп. Никандр. Преп. ЕвФросиши. Преп. Серг1яРа-

донежскаго. Мч. ПаФнут1я. Преет. Апост. и Евангел. 1оанна

Богослова. Мч. Каллистрата. Преп. Савват1я

Соловецк. п Игнат1я. Преп. Харитона исп. Пр. Варуха. Пр. Кпр1ака отшельника. Свящ. мч. Григор1я. Св. Михаила.

1«ёЕ1^^

1 :йЕ:ЕЗ«0?еЕЕ?ОЕЫЕ?1

1=С| СЗ

св о С 1!^

Оатябрь.— Поздернидъ 31 день.

@ 1 Покровъ Пресвятыя Богородицы.

I 2 Свящ. ЫЧ. Кипр1ана. Св. Андрея I юрод. 3;Свящ. мч. Д1онис1я Ареопаг. 4 Свящ. мч. 1еровея. Св. Гур1я. ^ 5 Свят. Петра, А.1екс1я, 1оны и Фи- I I I липпа митрополитовъ Московск.

4« ^Св. Апостола 0ОМЫ. ; I 7,Мч. Серг1я и Вакха. I I ВПреп. Пелагеи и Таис1и. I *1*\ д Ай. Такова АлФеева. I 10 Мч. Евламп1я и Евламп1и. I ^•^^^^п- Филиппа. Мч. Зинаиды. ; .12Мч. Прова, Тараха, и Андроника

I I Пр. Космы. ' 13 Мч. Карпа и Папилы. Пр. Никиты. ] 14 Мч. Назар1я, Гервас1я, Протас1я, I I Келс.

! 15!Пр. ЕвФим1я. Пр. мч. Лук1ана. Мч.

I Вевеи. : 16 Мч. Лонгина Сотника. 1 17 Прр. Ос1и. Преп. Андрея Критскаго.

— 118 —

4*

23

24

25 26 27 28 29 30 31

Ап. и Евангелиста Луки. Мч. Марина. Прр. 1оиля. Преп. 1оанна. Св. мч.

Садоеа. Вел, мч. Артем1я. Св. Артем1я Вер-

кольскаго.

21 Преп. Илар1она Великаго.

22 Казанской Икон. Пресвятыя Богор. Св. Аверк1я.

Ап. Такова брата Господня. Св. Иг-

нат1я. Мч. Арееы. Св. Аеанас1я. Иконы

Б. М. ВсЬхъ скорбящихъ радости. Мч. Марк1ана, Мартир1я и Анастас1я. Бел. мч. Димитр1я Солунскаго. Мч. Нестора. Преп. Нестора Л-Ьтоп. Мч. Терент1я и Неонилы. Преп. мчц. Анастасш Римлян. Свящ. мч. 8инов1я, мчц. Зинов1и. Ап. Стах1я, Ампл1я, Урвана, Нар-

кисса. Аппол1я и Аристовула.

р1 а

Ноябрь. — Листопадъ. 30 дней.

Везср. Космы и Дамхана. Мч. Акиндина и Пигас1я.

$?ёЕЕ^:5^

11^:шпЕ^^

1Ж^Е1Ж:^^^^^

119 -

®

ЗМч. Акепсима, ТосиФа и Анеала.

Пр. Акепсима. 4Преп. Тоанник1я Великаго. 5Мч. Гелакт1она. Св. 1оны Новогород-

скаго. Св. Григор1я. бСв. Павла испов-Ьд. Преп. Луки. 7Мч. Терона и съ нимъ 33 мч. 8|Соборъ Архаяг. Михаила. 9Мч. ОниспФора, ПорФир1я. 10|Ап. Ераста, Олимпа, Род1она, Со-

сипатра, Куарта, Терт1я. 11|Мч, Мины, Виктора, Викентхя. Пр.

I веодора Студ. 12|Св. 1оанна Милостиваго.

13 Св. 1оанна Златоустаго.

14 Св. Апостола Филиппа. Загов-Ьнье.

15 Мч. Гур1я, Самона и Авива.

16 Ап. Еванг. Матеея. Св. Фульвгана, 17|Св, Григор1я епископа Неокесар. 18 Мч. Платона и Романа. 19Прав. Авд1я, Преп. Варлаама. 20'Преп. Григортя. Св. Прокла.

21 Введен!е во храмъ Пресвятыя Богородицы.

22 Ап. Филимона. Св. Михаила. 23|Св. кн. Александра Невск. Св. Ми-

I троФана еп.

?1еЕ11^.:«^ЕЕ31С?«ЕЗЗ?^В

^^^ЕЕШШI:ш:^ёII^^

— 12П —

24Вел. мчц. Екатерины. Мчц. Авгу- сты царицы. ^ 25 Св. мч. Климента и Петра. [ 26Преп. Алип1я. Св. Иннокентия Ир- |

I кутскаго Георпевск. празд. 1^

27Вел. мч. 1акова 11ерс1янина. Зна- [

менск1я иконы В. М. 1

28Пр. мч. Стефана, муч. Иринарха.

29 Мч. Парамона. При. Нектаргя Пе- I

I черскаго. '(

30;Св. Ли. Андрея Первозван. Св. |

I Фрумент1я. I

"^ I I

1 1 Декабрь. — Студень. 31 день. ^

1Прр. Наума. Св. Филарета Милост. Щ 2 Прр. Аввакума. Преп. Аеанас1я печ. Ш ЗПрр. СоФОн1и. Преп. Саввы Звениг. ^

Св. мч. беодора. П

4Св. вел. муч. Варвары. р

5:Преп. Саввы Освященнаго. 1^

6 Св. Николая, Мирлпк1пскаго чудот. Ш 7Св. Амврос1я еп. Мед1оланскаго. ^ 8 При. Поташя, Ап. Сосеена. Апол- и

лоса, КпФы. д

93ачат1е св. Анны. т

— 121

щ

• 10 Мч. Мины. Ерыогена, ЕвгряФа, Пр.

д 0ОМЫ.

Щ 11 Пр. Дашила и Лукп Столпниковъ.

^ 12Т1реп. Спирпдона ТрпмиФунтскаго.

Щ 13 Мч. Евстрат]я, Авксент1я, Евген1я

Щ и Мардар1я.

У 14 Мч. бирса, Левк1я и Фияимона.

т 15 Свящ. мч. Елевеер1я. Преп. Павла

Щ I и Сарда. Стефана пспов-Ьднпка.

Ш 16Прр. Аггея. Блаж. 0еоФан1п.

щ |17Прр. Дав1ила. Св. Анаши, Азарш

й I ! и Мисаила.

|| !18Мч. Севаст1ана. Св. Модеста.

ц 19 Мч. ВониФат1я. Св. Григор1я.

т 20Свщ. мч. 11гнат1я Богоносца.

Щ »^ 21 Мчц. 1ул1анш. Св. Петра ^Гитропол.

г^ 22 Св. великомчц. х'\.настаст1и.

Ш 23 Св. веодула. Преп. Павла.

0 24 При. мчц. Евгенш. Ш ! М. Протас. Щ ф 25 Рождество Христово. ^ ^^2вСоборъ Пресв. Богородицы. Ш 4« 27 Архид1акона Стефана.

1 ;28Мч. 2(),(;Ю0 въ Никод. сожж. ; 29 Млад. 14,()(Ю уб1ен. въ Выелеем'Ь. а 30 Мч. Анисш. Преп. Зосима. т 31 Преп. Мелаши Римлянынп.

Прп. Николая

|^езз1с?^^1^:?^е:зш?^е1^?1е

1ш=:еж>.

щ

1«ЕЕ^^?г^г;Е^;^^3^ ^ «е!11^)г«Е::3*^;?€Е19г [

Паехалхя на 30 л'ётъ

^

й"	.^ .		Мясо-
^ — = 3 -:	1^3 Оа	Рожд. Христ.	яст1е.	Мясо- пустная.	Нед*ля сыроп.	6*	Благов-Ь- щеше.
3 о .5-	ех а
^ §	Мх						5_
7406	1898	Пятн.	6 4	Фев.	8	— 15	3	Среда 6 нед.
7407	1899	Субб.	8 3	—	21	— 27	4	Четв. 4 нед
7408	1900	Воскр.	5 ЗЯнв.	31	— 8	5	Воскр. 5 нед.
7409	1901	Вторн.	6, — ,Фев.	4	— 11	7	Воскр. Вербн.
7410	1902	Греда.	7	6	—	17	— 24	1	Понед. 5 нед. ]
7411	1903	Четв.	6	5	—	9	- 16	2	Вторн. 6 нед
7412	1904	Пятн.	5	4	—	1	— 8	4	Четв. Велик.
7413	1905	Воскр.	8	2	—	20	— 27	5	Пятн. 4 нед.
7414	1906	Понед.	6	1	—	5	— 12	6	Субб. Лазаря.
7415	1907	Вторн.	9	—	. —	25	Мар. 4	7	Воскр. 3 нед.
7416	1908	Среда.	7	6	—	17	Фев. 24	2	Вторн. 5 нед.
7417	1909	Пятн.	5	4	—	1	- 8	3	Среда Велик.
7418	1910	Субб.	8	3	—	21	— 28	4	Четв. 4 нед.
7419	1911	Воскр.	7	2	—	13	- 20	»	Пятн. 5 нед.
7420	1912	Понед.	5 1ЯНВ.	29	- 5	7	Воскр. Пасхи.
7421	1913	Среда.	7* бФев.	17	— 24	1	Понед. 5 нед.
7422	1914	Четв.	6| 51 -	9	— 16	2	Вторн. 6 нед. .
7423	1915	Пятн.	4 4Янв.	25	— 1	3	Среда Пасхи.
7424	1916	Субб.	7 2Фев.	13	— 20	5	Пятн. 5 нед.
7425	1917	Понед.	6 1 —	5	- 12	6	Субб. Лазаря.
7426	1918	Вторн.	9	25	Мар. 4	7	Воскр. 3 нед.
7427	1919	Среда.	61 6 Фев.	10	Фев. 17	1	Понед. 6 нед.
7428	1920	Четв.	5 5	—	2	— 9	3	(^еда Велик.
74'г9	1921	Субб.	а! 3	—	21	- 28	4	Четв. 4 нед '
7430	1922	Воскр.	6	2	—	6	— 13	5	Пятн. 6 нед.
7431	1923	Понед.	5	1	Янв.	29	— 5	6	Субб. Велик. 1
7432	1924	Вторн.	8	—	Фев.	18	- 25	1	Понед. 5 нед. 1
7433	1925	Четв.	6	5	—	9	- 16	2	Вторн. 6 нед.
7434	19?6	Пятн.	8 4	—	22	Мар. 1	3	Среда 4 нед.
7435	1927	Субб.	71 31 -	14	Фев. 21	4	Четв. 5 нед.
?5с оО^	•• ->^	?^"->;г^.	^Е	Е3«	С1^^	з?;>	^Епг^^	й^	...-.*».--.«•:?€•&

51?ЕЗО?Е^ЗК^:?^Е:НЗ«;^1ёЕЕЕзК^^Е13К^€^Е3^5

зъ 1898 ПО 1928-й.

								Цет-
Пасха	Преполо-	Вознесе-	Пятщ	(е-	ровск. постъ.	Петровъ
Христова, |	веше.	ше		сятница.	«а! н	день.
	1							«[ьё:
А пр.	5	Апр.	29	Мая	14	Мая	24	4-	Понед*льн.
—	18	Мая	12	—	27	1юня	6	2\ 1	Вторникъ.
—	9	—	3	—	18	Мая	28	3 3	Четвергь.
—	1	—	25	—	10	—	20	4 Д	Пятница.
—	14	—	8	—	23	1юня	2	2\ 5	Суббота.
—	6	Апр.	30	—	15	Мая	25	3 6	Воскресен.
Мзр.	28'	—	21	—	6	—	16	5! 1	Вторникъ.
Аир.	17	Мая	И		26	1юня	5	2 2	Среда.
—	21	Апр.	26	—	11	Мая	21	4| 3	Четверть.
—	22|	Мая	16	—	31	1юня	10	1| 4	Пятница.
—	13	—	7	—	22	—	1	2, 6	Воскресен.
Мар.	29	Апр.	22	—	7	Мая	17	5-	ПоведЪьн.
Аир.	18	Мая	12		27	1юня	6	2' 1	Вторнпкъ.
_-.	10;	—	4	—	19	Мая	29	3 2	Среда.
Мар.	25	Апр.	18	—	3	—	13	5 4	Пятница.
Апр.	14	Мая	8	—	23	1юня	2	2( 5	Суббота
—	6	Апр.	30		15	Мая	25	3 6	Воскресен.
Мар.	22!	—	15	Апр.	30	—	10	6 —	Понед^льн.
Апр.	10	Мая	4	Мая	19	—	29	' 3 2	Среда.
—	21	Апр.	26		11	—	21	4, 3	Четверть.
—	22;	Мая	16		31	1юня	10	1| 4	Пятница.
Апр.	?!	Мая	1	Мая	16	Мая	26	3 5	Суббота.
Мар.	29!	Апр.	22	—	7	—	17	5 —	Понед'Ьльн.
Апр.	18	Мая	12	—	27	1юня	6	2 1	Вторникъ.
—	3	Апр.	27	—	12	Мая	22	4 2	Среда.
Мар.	26	—	19		4	—	14	Ъ, 3	Четверть.
Апр.	14	Мая	8	—	23	1юня	2	2 5	Суббота.
—	6	Апр.	30		15	Мая	25	3, 6	Воскресен.
—	19|	Мая	13	—	28	1юня	7	2-	Понед^льн.
_.	И	—	5	—	20	Мая	30	з; 1	Вторникъ.

.' йОйЕ13?С8еЕ31.Ш-»ё=:ЕЗО^Е:3*^4ёЕ1аО€Е13«СШ^Е2Э»^^

— 124 —

УКАЗАТЕЛЬ

Господскихъ праздниковъ и статскихъ торже- '( ственныхъ дней.

I (8накъ-|-означаетъ день неприсутственный).

ЯНВАРЬ

I "1- 1 Новый годъ.

2 Рожден1е Его Пмператорскаго Вы- I сочества Великаго Князя Алекс1я

Александровича. I 7 6 Богоявлеше Господне. I 10 Рожден1е Его Пмператорскаго Вы- | ) сочества, Великаго Князя Петра

: Николаевича.

11 Рожден1е Ея Высочества, Княжны ; Тат1аны Константиновны.

I 12 Тезоименитство Ея Высочества, Кня- I жны Тат1аны Константиновны.

• 13 Рожден1е Ея Пмператорскаго Высо- чества, Великой Княгини Елисаветы Маврик1евны. 17 Рождеше Ея Пмператорскаго Высо-

чества, Великой Княжны Елены ! Владим1ровны. Щ

24 Тезоименитство Ея Императорскаго т Высочества, Великой Княгини Ксе- Щ н1и Александровны. Щ

ФЕВРАЛЬ.

2 Ср-Ьтеше Господне, Рожденхе Его Императорскаго Вы- сочества, Великаго Князя Николая Константиновича.

3 Кавалерскгй праздникъ ордена св. Анны.

4 Рожденхе Ея Императорскаго Высо- чества, Великой Княгини В1^ры Кон- стантиновны.

28 Рожден1е и тезоименитство Ея Вы- сочества, Княжны Марины Петровны.

М А Р Т Ъ.

25 Благов*щен1е Пресвятыя Богороди- цы. Рожден1е Ея Императорскаго Высочества Великой Княгини Ксе- Н1И Александровны.

<3^^^:'=^^^^;:^^пз;;/^^;Е7Г-73^:^^йЕп:-^:з^П^^

— 126 —

I А П Р Ъ Л Ь. [

1 Рождеше Его Императорскаго Высо-

! чества, Великаго Князя Александра

I Михайловича.

I 6 Рождешя Ея Императорскаго Высо- чества, Великой Княжны Мар1и Пав-

I ловны.

I 10 Рожден1е Его Императорскаго Высо-

I чества, Великаго Князя Владим1ра

I Александровича.

14 Рождеше Его Императорскаго Высо-

I чества, Великаго Князя Николая Ми-

хайловича. ф 23 Тезоименитство Ея Императорскаго Величества, Государыни Императри- цы Александры веодоровны. Тезоименитство Ихъ Император- скихъ Высочествъ, Великихъ Кня- гинь: Александры 1осифовны и Алек- сандры Петровны. -р 27 Рожден1е Его Императорскаго Высо- чества, Насл'Ьдника Цесаревича Вели- каго Князя Георг1я Александровича.

I 29 Рождеше Его Императорскаго Высо-

I чества, Великаго Князя Серг1я Алек-

сандровича.

5 11Е130&1:35()?г^^::ЗШ ?^~ЗОIНIЗ^Ш «§ЕЗЭГ)11Е^80}ёЕ:ЕЗШ

— 127 —

МАИ.

2 Рождеше Его Императорскаго Вы- сочества, Велпкаго Князя Андрея Владимхровича, и Ея Императорска- го Высочества Великой Княгини Ма- р1и Павловны.

Тезоименитство Его Императорскаго Высочества, Великаго Князя Бори- са Владим1ровича. 5 Тезоименитство Ея Высочества Кня- жны Ирины Александровны, у 6 Рожден1е Его Императорскато Ве- личества, Государя Императора НИ- КОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, са- модержца Всеросс1йскаго. 8 День св. апостола и евангелиста Тоанна Богослова. ^ 9 День перенесен1я мощей святителя и чудотворца Николая. 11 Тезоименитство Его Императорскаго Высочества, Великаго Князя Кирил- ла Владим1ровича. -г 14 Священное коронован1е ИХЪ ИМ- ПЕРАТОРСКПХЪ ВЕЛИЧЕСТВЪ. 20 Тезоименитство Его Императорскаго

— 128 —

I Высочества, Великаго Князя Алек-

^ сЬя Александровича. <

1 21 Тезоименитство Его Императорскаго

^ Высочества, Великаго Князя Кон- 1

г^ стантина Константиновича, и Его ^

ш Высочества, Князя Константина Кон- [

У стантиновича.

! Рожден1е Ея Императорскаго Высо-

Щ чества. Великой Княгини Алексан-

^ дры Петровны.

Ш 7 25 Рожденхе Ея Императорскаго Вели-

У чества, Государыни Императрицы Щ

1 Александры веодоровны. Ш

^ 29 Рожден1е Его Высочества, Князя п

т Игоря Константиновича. П

Ь I ю н ь. I

Ш 1 Рожден1е Ихъ Императорскихъ Вы- ]1,

У сочествъ: Великой Княжны Ольги Ь

: Александровны и Великаго Князя, :

^ Дпмитр1я Константиновича. р^

^ 5 Тезоименитство Его В ы с о ч еств а, т

Ш Князя Игоря Константиновича. ^

У 23 Рожден1е Б]го Высочества, Князя ^

; Тоанна Константиновича, =1

^ 7 24 Рождепте честнаго и славнаго про- д

т рока предтечи и крестителя Господня, т

— 129 —

I Тезоименитство Его Высочества, ;

Князя Тоанна Константиновича. |

26 Рождеше Ея Императорскаго Высо- Р чества Великой Княгини Алексан- у дры 1осиФОвны. ^

27 Воспоминаше победы подъ Полтавою, у 1- 29 Праздникъ св. апостоловъ Петра и I

Павла. ;

Тезоименитство Пхъ Пмператорскихъ ^ Высочествъ,Великихъ Князей: Павла р Александровича и ПетраНиколаевича. у

I ю Л ь. I;

1 Рождеше Его Высочества, Князя Гавр1ила Константиновича, и Ея Вы- сочества Княжны Ирины Алексан- дровны.

5 Тезоименитство Его Императорска- го Высочества Великаго Князя Сер- г1я Александровича. 11 Тезоименитство Ихъ Пмператор- скихъ Высочествъ, Великой Княжны Ольги Николаевны, Великой Княжны Ольги Александровны и Ея Коро- левскаго Величества, Королевы Элли- новъ Ольги Константиновны.

5

— 130 —

(^ , 1^1'

1 13 Тезопменптство Его Высочества Кня- Ы

^ зя Гавршла Константпновпча. р

[|] 14 Рождеше Ея Императорскаго Высо- т

Щ чества, Великой Княгини Мплицы ^

Щ Николаевны. Ш

Ш 15 Тезоименитство Его Императорска- Ш

^ го Высочества, Велпкаго Князя Вла- ^

Ш дим1ра Александровича. |

_^ 16 Рожденхе Ея Императорскаго Высо- ^

Щ чества. Великой Княгини Анастасхи ^

Щ Михайловны. Ш

У 19 Тезоименитство Ея Императорскаго ^

Ш Высочества, Великой Княгини Ми- ;

д ЛИЦЫ Николаевны. п

Щ 20 День св. славнаго пророка Ил1и. т

1^ 7 22 Тезоименитство Ея Императорскаго ^

^ Величества, Государыни Императри- Щ

Ш ЦЫ Мар1и беодоровны, Августейшей Ы

Родительницы Государя Императора, «^

и Пхъ Пмператорскихъ Высочествъ, т

Великихъ Княгинь: ]Мар1и Алексан- ^

дровны. Марш Павловны и Вели- [^

кой Княжны Мар1и Павловны. ^

27 Тезоименитство Его Императорскаго ^

Высочества Великаго Князя Нико- ы

лая Николаевича. й

1»:^;:^^^^-:^«-^-^^^1р:гп;а;га^^8е=г^:з&^»г=^

- 131 -

Щ АВГУСТ Ъ.

(у;

Щ 1 День происхожден1я Честныхъ Древъ

Ш Креста Господня.

О 7 6 Преображеше Господне.

[|| 10 Рожден1е Его Нмператорскаго Высо-

Щ чества, Великаго Князя Константи-

Щ на Константиновича.

Ш 11 Рожден1е Его Императорскаго Вы-

^ сочества, Великаго Князя Георг1я

! Михайловича.

^ -|- 15 Успен1е Пресвятыя Богородицы.

Щ 16 День перенесен1я Нерукотвореннаго

Щ образа Господа нашего 1псусаХриста.

Ц 22 Рождеше Ея Королевскаго Величе-

Ы ства, Великой Княгини Ольги Кон-

^ стантиновны, Королевы Эллиновъ.

т у 29 Ус'Ькновен1е главы честнаго и слав-

Щ наго пророка, предтечи и крестителя

^ Господня 1оапна.

Ш у 30 Тезоименитство Его Императорска-

й го Высочества, Великаго Князя

1 Александра ЗГихайловича.

^ Кавалерск1й праздникъ ордена св.

щ Александра Невскаго.

— 132 -

СЕНТЯБРЬ. ^

5 Тезоименитство Пхь Пмператорскихъ ||| Высочествъ, Велпкихъ Княгинь: Ели- саветы веодоровны и Елисаветы Маврпюевны. в Рождеше Пмператорскаго Его Вы- сочества, Великаго Князя Дпмитрш Павловича.

- 8 Рождество Пресвятыя Богородицы. [

- 14 Воздвпжеше Честнаго и Животво- 1 рящаго Креста Господня. г

16 Рожден1е Его Императорскаго Вы- [ сочества, Великаго Князя Серг1я I Михайловича.

17 Тезоименитство Ея Пмператорскаго [ Высочества, Великой Княгини В'^ры [ Константиновны, [

20 Тезоименитство Его Высочества, I Князя Олега Константиновича.

21 Рождеше Его Пмператорскаго Вы- ^ сочества, Великаго Князя Павла 1 Александровича. Тезоименитство [ Пхъ Пмператорскихъ Высочествъ I Великихъ Князей: Димитр1я Констан- ! тиновича и Димитр1я Павловича.

1 22 Кавалерсшй праздннкъ ордена св.

133

Ш равноапостольнаго князя Владим1ра. ш

р 25 Тезоименитство Его Императорска- У

|м го Высочества, Великаго Князя Сер- т

Щ г1я Михайловича. Щ ^ -р 26 День преставлен1я св. апостола и ^

Ш евангелиста 1оанна Богослова. Ш

I 30 Рожден1е Его Пмператорскаго Вы- к

; сочества, Великаго Князя Кирилла ;

Щ Владим1ровича. д

I ОКТЯБРЬ. I

0 "г 1 Покровъ Пресвятыя Богородицы. Ш Щ 4 Рожден1е Его Пмператорскаго Вы- м 1^ сочества, Великаго Князя Михаила ^

Щ Михаиловича. ^

Щ 5 Рожден1е Ея Пмператорскаго Вы- Ш сочества, Великой Княгини Мар1и й Александровны. !

12 Перенесен1е десныя руки могцей св. д Тоанна крестителя пзъ Мальты въ т городъ Гатчину. ^

13 Рожденхе Его Пмператорскаго Вы- Щ сочества, Великаго Князя Михаила Ш Николаевича. О

20 Рождеше Ея Пмператорскаго Высо- т

ж

— 134 —

чоства, Великой Княгини Елпсаве- ТЫ веодоровны.

7 21 Восшеств1е на престолъ Его Пмпера- торскаго Величества, Государя Импе- ратора ЯПКОЛАЯ А1ЕКСАНДР0- ^ ВПЧА, Самодержца ВсероссШскаго. У

7 22 День Казанскхя иконы Пресвятыя | Богородицы. !

НОЯБРЬ. I

3 Рожденье Ея Пмператорскаго Высо- У

чества, Великой Княжны Ольги Нп- ь

колаевны. м

6 Рожден1е Его Пмператорскаго Высо- ?

чества, Великаго Князя Николая р

Нилолаевича. У

8 Соборъ архистратига Михаила и ^

прочихъ безплотныыхъ силъ. у

Тезоименитство ПхъПмператорскихъ ^

Высочествъ, Великихъ Князей: Ми- {■

хайла Николаевича и Михаила 31и- ^

хаиловича. р

Праздникъ вс1Ьхъ кавалерскнхъ Рос- у

сШскпхъ орденовъ. й

12 Рожден1е Его Императоркаго Вы- ;

сочества, Великаго Князя Бориса |

Владимхровича. Г

- 135 -

Ш -у- 14 Рожден1е Ея Императорскаго Вели- ;|

« чества.^ Государыни Императрицы ц

т Мар1и веодоровны, Август-Ьйшей Щ

щ Родительницы Государя Императора, щ

Щ 15 Рожден1е Высочества, Его Князя Щ

Ш Олега Константиновича. ш

В -|- 21 День Введешя во храмъ Пресвятыя Н

м Богородицы. щ

Щ 22 Рожден1е и тезоименитство Его Им- 1^

[!] ператорскаго Высочества, Великаго Щ

У Князя Михаила Александровича. Ш

24 Кавалерск1й праздникъ ордена св. ^

великомученицы Екатерины. ы

\' 26 Тезоименитство Его Императорска- ^

го Высочества, Наследника Цесаре- [?|

вича и Великаго Князя Георпя Алек- щ

сандровпча и Его Императорскаго (Ц

Высочества Великаго Князя Георг1я Ш

Михаиловича. У

Кавалерскьй праздникъ ордена св. !

великомученика Георг1я. ^

30 Тезоименитство Его Императорскаго ^|

Высочества, Великаго Князя Андрея Ш

Владпм1ровича. щ

Кавалерский праздникъ ордена св. ||

апостола Андрея Первозваннаго. ^

:!*5ч:|г^1н^1

- 136

ДЕКАБРЬ.

7 6 День святителя и чудотворца Нико- лая.

Тезоименитство Его Императорскаго Величества, Государя Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, Самодержца ВсероссШскаго, и Ихъ Императорскихъ Высочествъ Вели- кихъ Князей: Николая Константи- новича и Николая Михайловича. 20 Рожден1е Его Высочества, Князя

Константина Константиновича. 22 Тезоименитство Ея Императорскаго Высочества, Великой Княгини Ана- стасш Михайловны.

-|- 25,26 и 27— дни праздника Рождества Христова. 25 Воспоминаше избавлен1я Церкви и Державы Росс1йск1я отъ нашеств1я французовъ и съ ними дванадесяти языкъ.

§:«е=^к ^^=:е1«.^й^е:е^ ш ?ёЕПЗ»ЖЕ:ЕэШ ?^Е:ЕЗ«с;81ЕЗ»с«еззк«

и

3^«^>« —©^^§

ИЗЪЯСНЕНТЕ . '

ВАЖНЪЙШИХЪ

МОЛИТВЪ"

ПРАВОСЛАВНОЙ РРКВИ,

ЗАПОВШЙ И СУМВОЛА ВЪРЫ.

Д. И. Протопопова.

Издаше второе.

/: МОСКВА.

] А Типография Высочайше утвержденнаго Товар. И. Д. Сытина,

®§^5>в вх^^т

Оть Московскаго Духовно- Ценззфнаго Еохитета пе- чатать 103В0ЛН6ТСН. Москва, 8 января 1898 года.

Цензоръ прот01ерей Ллександръ Смирнов.

и^^^ — э^^й

.9»5>а &^Ш^а

ПРЕДИСЛ0В1Е.

Преподавате Закона Бож1я д-Ьтямъ обыкновенно начинается съ разъяс- нешя самыхъ простыхъ молитвъ, съ ц'Ь.1ью научить д-Ьтен самому Д'Ьлу мо- литвы, какъ они могутъ выражать предъ Господомъ свои нужды и желатя въ разныхъ обстояте.тьствахъ жнзни. При да.тьн'Ьйшемъ преподаваши переходятъ постепенно къ молитвамъ бол-Ье труд- нымъ по объему и содержашю, соб.тю- дая ту постепенность, которая требует- ся въ усвоети всякаго предмета, а тЬчъ 6ол±е столь важнаго и необходи- маго, какъ Законъ Божш. Чтобы удо- влетворить этому требовашю, пособ1е Ж для изучетя и то^тковашя молитвъ ^

молитвы II тропари дванадесятыхъ празднпковъ (по порядку церковнаго года), между которыми съ особенной подробностью долженъ быть изъясненъ тропарь на Воздвнжеше креста Господ- ня, какъ содержащдй вм-ЬстЬ просла- влеше праздника и молитву за Госу- даря Императора. Наконецъ, по озна- комлеши съ перечисленными важней- шими молитвами, учашдесл могутъ уже приступить къусвоешю главныхъистинъ православно - христ1анскаго учешя о в^р-Ь, надежд1> и любви. Поэтому истол- ковашемъ сумвола в-Ьры, запов-Ьдей за- кона и заповЬдей блаженства и закан- чивается настояпцй трудъ. Количество объясненныхъ въ немъ молитвъ опре- деляется самымъ заглав1емъ: изъ мно- жества молитвъ православной Церкви выбраны для изъяснешя важшьйшгя, знаше которыхъ требуется програм- мами учебныхъ заведешй. Самыя изъ- яснешя носятъ на себ^Ь характеръ нравственно-практическ1й, а не догма- ми тичесшй; изъ догматическихъ приве- X

&>.-*^>а ■ &^ё>Ш

7

^ дены лпшь са^шя необходюшя. Прп ^ пзъяснешп моливъ, имЪющпхъ въ со- держатп своемъ н1^тго общее, непз- бЪжЕм повторешя; но еслп учащ1йся не вполн^Ь усвоплъ себЪ предыдуиця объяснешя, то для него не будстъ по- вторетемъ сказанное вторично.

Т^е^^хз е^^ш^

Ш-^^— — '— — — — — Е^^^Щ

I.

0 МОЛИТВ']^ и вн']&шнихъ зиа- кахъ ея.

Молитва есть обращеше в-Ьрующаго къ Богу и составляетъ существенную потребность челов-Ьческаго сердца. Она столько же необходима для укр-Ьплешя и оживлешя нашихъ душевныхъ силъ, сколько для т'Ьла нужны: пища, питье, воздухъ и св-Ьтъ. Обращаясь къ Богу съ молитвою, мы или прославляемъ Его, или благо даримъ Его за милости, ко- торыя Онъ подаетъ намъ, или просимъ Его о свонхъ нуждахъ. Съ молитвами мы обращаемся также къ Богоматери, аш^еламъ ц святымъ угодникамъ Божь

"к

Ч.'^^0^ е^^^:§

10 ?<^^ ех^?3

ц пмъ и просимъ ихъ, чтобы они помо- ' лились о насъ Богу. Молиться сл-Ьдуетъ во всякое время и на всякомъ м'Ьст'Ь: „непрестанно молитесь", говоритъ св. апостолъ Павелъ (1 вессал. V, 17). Утромъ, по пробужден1н отъ сна, мы должны благодарить Бога за сохране- Н1е насъ въ ночи и просить Его бла- гословен1я на наступаюшдй день; вече- ромъ, передъ сномъ, мы должны бла- годарить Его за сохрансн1е насъ во время дня; передъ начал омъ всякаго д'Ьла, по окончаши его, передъ приня- т1емъ пищи и посл"!! принят1я пищи— всегда должны мы обращаться съ мо- литвой къ Богу, и на всЬ эти случаи положены православною Церковью осо- бенный молитвы. Богъ везд'Ь присут- ствуетъ и все знаетъ, во всякое время и на всякомъ м-Ьст-Ь готовъ Онъ при- нять нашу молитву и послать намъ по- лезное для души и т-Ьла; но въ храм1> — особенное Его присутствхе. И прежде всего Самъ Господь нашъ 1исусъ Хри- стосъ сказалъ: .,Гд1> двое или трое со-

1к

11

браны во имя Мое, тамъ Я посреди нихъ" (Мате. ХУШ, 20). Зат:Ьмъ, свя- тыя иконы, изображающ1я Господа, Бого1матерь, ангеловъ и святыхъ угод- никовъ Бож1ихъ, чтете свящсннаго писан1я, духовный п'Ьсноп'Ьн1я во славу Господа и святыхъ Его, — все это от- влекаетъ насъ отъ нашихъ земныхъ д-Ьлъ, обращаетъ наши мысли къ пред- метамъ божественнымъ и сообщаетъ душ'Ь нашей молитвенное настроеш'е. Поэтому, кром-Ь домашней молитвы, сл-Ьдуетъ православному христ1анину какъ можно чаще пос']Ьш,ать храмъ Бо- Ж1Й и молиться тамъ усердно, съ благо- гов-Ьтемъ, не развлекаясь ничЬмъ по- стороннимъ.

„Прославляйте Бога и въ тЪлахъ вашихъ и въ душахъ вашихъ, которыя суть Бож1и", говорнтъ св. апостолъ Па- велъ (1 Кор. VI, 2). Къ числу вн-Ьш- нихъ молитвенныхъ д-Ьйств1Й, служа- щихъ къ прославлешю Бога въ тЬлахъ нашихъ, относятся: !|^ 1. Крестное .знаменге. Для соверше- 5?

12

У шя крестнаго знамешя большой, ука- ^ зательный п средшп пальцы правой руки мы складываемъ вм'Ьст'Ь, а безы- менный и мизинецъ пригибаемъ къ ла- дони. Сложивши такъ пажцы, мы кла- демъ пхъ сначала на лобъ, потомъ на грудь, зат-Ьмъ на правое и л-Ьвое пле- чи и такимъ образомъ д-Ьлаемъ на себ'Ь знакъ креста. Складывашемъ вм-Ьст-Ь трехъ первыхъ пальцевъ мы выража- емъ в-Ьру въ Пресвятую Троицу, т. е. что Богъ одинъ по существу, но троп- ченъ по лицамъ: Богъ Отецъ, Богъ Сынъ и Богъ Духъ Святый. Двумя пальцами, прнгнутыш! къ ладони, мы выражаемъ в-Ьру въ то, что во второмъ .тац-Ь Пресвятой Троицы, ХисусЬ Хри- ст-Ь, два естества — божеское и челов-Ь- чеекое, т. е., что1нсусъ Христосъ, сой- дя съ неба на зем.тю, сталъ челов-Ь- комъ, не переставая быть Богомъ *). Полагая на себя крестное знамеше,

*) Подробнее см. въ изъяснен1и третьего . X члена ствола в4ры. _ /

Ш-^^^^ — — ^ ©<^^1

13

Г к)^5>а — ■ — Ех^^о

^ МЫ показываемъ, что спасаемся в-Ьрою * I въ распятаго на крест-]^ 1исуса Христа; осЬняя крестообразно лобъ, грудь и плечи, мы просимъ этимъ Бога освя- тить намъ умъ, сердце и д-Ьла.

2. Поклоненгемъ выражаемъ мы чув- ства благогов-Ьшя, смирен1я и благодар- ности къ Богу. Творя поклоны, мы ни- когда не должны забывать, что мы — гр'Ьшники, нуждаюгщеся въ прощеши и помиловати отъ Бога, и что всЬ на- ши молитвы къ Нему только тогда угодны Ему, когда исходятъ отъ серд- ца сокрушеннаго и смиреннаго.

3. Колгьнопреклонете показываетъ высшую степень смирешя, покаятя, благогов-Ьнхя и преданности Богу. Во время богослужешя нер-Ьдко дааконъ или священникъ приглашаетъ молящих- ся преклонить головы или кол^Ьни. Кто преклоняетъ кол-Ьни передъ Богомъ безъ сердечнаго благогов-Ьшя, съ раз- С1&ЯННЫМИ мыслями или лицемерно, тотъ поступаетъ дурно и навлекаетъ

5? на себя гн"Ьвъ Божш. 5?

1в^^<2 '■ Е<^^^Э

14

I

4. Возжете свгьчъ. Передъ святыми иконами, изображающими Господа, Бо- гоматерь, ангеловъ и святыхъ угодни- ковъ Бож1ихъ, мы зажигаемъ восковыя св^чи и лампады съ деревяннымъ мас- ломъ. Этотъ св-Ьтъ долженъ напоми- нать намъ, что Богъ посылаетъ намъ учете, просв-Ьщающее нашъ умъ, и что наша душа должна чувствовать горя- чую любовь къ Богу. Деревянное мас- ло, которое смягчаетъ бо.1ь, если по- мазать имъ рану, напоминаетъ, что Богъ подаетъ намъ Свои милости, и что мы съ своей стороны должны быть милостивы къ другимъ; а чистый воскъ напоминаетъ, что мы должны заботить- ся о чистогЬ душевной.

5. Куренге вимгамомъ (ладаномъ) предъ святыми иконами есть какъ бы жертва, приносимая нами Богу и Его овятымъ. Какъ чистъ употребляемый для курешя ладанъ, такъ чисто должно быть и наше сердце, когда мы обра- щаемся съ молитвою къ Богу.

15

II.

Молптвы начальный *).

Во пмя Отца и Сына и Свя- таго Духа. хА.минь.

Вставь отъ сна, прежде всякаго дру- гого д-Ьла стЬдуетъ благогов-Ьйно по- ложить на себ-Ь крестное знамеше и произнести эту молитву. Ею мы вы- сказываемъ готовность все д-^лать по благословенш Боиаю; ею же мы пспо- в-Ьдуемъ важн'Ьйшео в'Ьрован1'е христь

*) Ими начинаются почти всЬ аерковныя службы; ими и мы ыачиваемъ рядъ домашнахъ утреннпхъ и вечернихъ молитвъ.

:<-^^5«-

16

^ анское, что Богъ, единый по существу (почему и говоримъ: во имя, а не „во имена"), троиченъ въ лицахъ: Богъ Отецъ, Богъ Сынъ и Богъ Духъ Свя- тый. Слово аминь, которымъ мы за- ключаемъ эту молитву, какъ и мнопя друпя молитвы, есть древне-еврейское, означаетъ: „истинно", „да будетъ", и употребляется какъ выраженге нашей в-Ьры во все то, что говоримъ.

Святый Боже, Святый Кр-Ьп- К1Й, Святый Безсмертный, поми- луй насъ.

Въ этой молитв-Ь, которая произно- сится трижды, мы также обращаемся къ тремъ лицамъ Пресвятой Троицы. Подъ словами: Святый Боже — разу- м-Ьется Богъ Отецъ, Святый Кргьпкш — Богъ Сынъ, Святый Безсмертный — Богъ Духъ Святый. Мы называемъ Бога святымъ, потому что въ Немъ н-Ьтъ никакого недостатка и гр-Ьха; ' кр-Ьпкимъ — потому что Онъ всемогущъ;

^^0^- — I &<^^2

17

X безсмертнымъ — потому что Онъ в'Ь- '^ ченъ, т. е. всегда былъ и всегда бу- детъ. Пос.тЬднпми словами этой моли- твы: помилуй насо, мы выражаемъ в'Ь- роваше въ единаго Бога. Молитва эта называется „Трисвятое", потому что слово „Святый" произносится въ ней трижды; еще называется она „ангель- скою п-Ьсныо". Происхождеше ея сл^Ь- дующее. Въ V в-Ьк-Ь по Р. X., при царствовати греческаго императора 0еодос1я II и святительств'^ патрхарха Прокла, было опустошительное земле- трясеше въ Константинопол'Ь, разру- шившее значительную часть города. Пародъ пришелъ въ ужасъ, Патрхархъ совершилъ торжественное ыолебств1е съ крестнььмъ ходомъ объ избавлеюн отъ опасности. Вдругъ изъ среды на- рода одинъ отрокъ былъ поднятъ чу- деснымъ образомъ на воздухъ, а потомъ невредимо опущенъ на землю. Онъ разсказалъ, что въ воздушной высогЬ слышалъ ангельское п-Ьнхе: „Святый Боже, Святый Кр'Ьшс1Й, Святый Без-

18

смертный". ВсЬ начали повторять эту п-Ьснь съ прибавлен1емъ словъ: „поми- луй насъ" — и землетрясете прекрати- лось. Съ т-Ьхъ поръ эта священная п-Ьснь введена въ употреблеше при бо- гослуженш.

Слава Отцу и Сыну и Свято- му Духу, и нын^^, и присно, и во в-Ьки в'Ьковъ. Аминь.

Это — хвалебная молитва къ тремъ лицамъ Пресвятой Троицы. Ею мы высказываемъ, что Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому принадле- житъ равная слава (равное прославле- н1е) въ настоящее время {нынгь)^ всегда {присно) принадлежала и вЬчно {во втьки вгьковь) будетъ принадлежать.

Пресвятая Троице, помилуй насъ: Господи, очисти гр-Ьхи на- ша; Владыко, прости беззакон1я наша; Святый, пос^Ьти и исцели

19

I немощи наша, имени Твоего ^ ради.

Въ этой молитв-Ь прежде у трехъ лицъ Пресвятой Троицы вм-Ьст-Ь, а по- томъ у каждаго лица порознь мы про- спмъ одного, хотя въ различныхъ вы- ражешяхъ, именно— избавлешя отъ гр-Ь- ховъ. Подъ словомъ Господи разум-Ьется Богъ Отецъ, и Его мы просимъ очи- стить насъ отъ гр-Ьховъ; подъ словомъ Бладыко — Богъ Сынъ, и Его мы про- симъ о прощеши нашихъ беззаконш (нарушенш закона Господня, т. е. гр-Ь- ховъ); подъ словомъ Святый — Богъ Духъ Святый, и Его мы просимъ объ исц'Ьлешп нашихъ душевныхъ немощей (слабостей, гр-Ьховъ). Заключите.1ьными словами этой молитвы: имени Твоею ради, мы показываемъ, что просимъ у Бога прощешя гр-Ьховъ не по заслу- гамъ нашимъ, а въ надежд-Ь на мило- сердхе Бож1е.

Господи помилуй.

Это — молитва человека гр-Ьшнаю,

1«У

20

проникну таго покаяшемъ и смирешемъ. ^^ Но въ милосердш Бож1смъ мы нужда- емся не только потому, что гр^Ьшимъ, но и потому, что во всемъ завистгаъ отъ Бога. Бъ Его рукахъ судьба наша; Онъ подаетъ намъ блага жизни, под- держиваетъ насъ т-Ьлесно и душевно, Онъ же посыл аетъ намъ и испыташя. Поэтому мы должны просить у Бога, какъ милости, не только проп^ешя гр-Ь- ховъ нашихъ, но и всякаго блага, въ которомъ нуждаемся.

Слава Теб;Ь, Боже нашъ, сла- ва Теб-Ь.

Это — хвалебная молитва къ Богу. Произнося ее короче, мы говоримъ: „Слава Богу". Такъ нужно говорить при конц-Ь всякаго добраго, полезнаго д'Ьла.

Боже, мплостивъ буди мн-Ь гр-Ьшнику (Лук. XVIII, 13).

Однажды 1исусъ Христосъ сказалъ сл-Ьдующую притчу для вразумлешя )

21 '^.!§^Е>о — э<^^®

^ т'Ьхъ, которые счнтаютъ себя правед- ^ нымп, а другпхъ гр-Ьшными и гордятся этимъ. „Два челов-Ька вошли въ храмъ помолиться: одпнъ фарисей *), а дру- гой мытарь. Фарисей, ставъ, помолился самъ въ себ-Ь такъ: Боже! благодарю Тебя, что я не таковъ, какъ проч1е люди: грабители, обидчики, прелюбод-Ьи или какъ сей мытарь. Пощусь два ра- за въ нед-Ьлю; даю десятую часть изъ всего, что пр1обр'Ьтаю. Мытарь же, стоя вда.ш, не см-Ьлъ даже поднять глазъ на небо, но, ударяя себя въ грудь, говорплъ: Боже! будь мплостивъ ко мн-Ь гр-Ьшни- ку! Сказываю вамъ, что сей поше.тъ

*) Фарисей— слово еврейское и значить: „осо- бенный". Такъ назывались эти люди потому, что старались отличаться передъ другими осо- бенною святостью; но эта святость была толь- ко наружная, за что Спаситель всегда и обли- чалъ фарисеевъ (Мате. XII, 1 — 7, 25 — 45. XV,

I — 14. ХМ, 6, 12. Марк. VII, 1—16. VIII,

II — 21. Лук. ^'^ 21—25. Л'П, 30—47 и 1р.). „Мытарь" — сборщикъ поцатеи. Гордые фари-

Х сей особенно презирали мытарей ^

«а^б^Вхз в^^^ж

22

оправданнымъ въ домъ свой болЪе, не жели тотъ: ибо всяюй, возвышаюшдй самъ себя, униженъ будетъ; а унижаю- щ1й себя возвысится" (Лук. ХУШ, 10 — 14). Такъ и мы, когда молимся, не будемъ, подобно фарисею, хвалиться своими доброд'Ьтелями и осуждать дру- гихъ, иначе и самыя доброд-Ьтели наши потеряютъ свою Ц'Ьну предъ Богомъ; будемъ лучше молиться такъ, какъ мо- лился мытарь, со смирешемъ и созна- шемъ своихъ гр-Ьховъ, и Господь по- ми луетъ насъ.

Господи Тисусе Христе Сыне Бож1п, молитвъ ради Пречистыя Твоея Матере и всЬхъ святыхъ помилуй насъ. Аминь.

Это — молитва о помиловаши ко вто- рому лицу Пресвятой Троицы, Господу нашему Тисусу Христу. Сознавая свои гр-Ьхи п свое недостоннство предъ Бо- гомъ, мы просимъ Богоматерь и свя- тыхъ угодниковъ Бож1нхъ, чтобы они ?

9

23

помо.тались о насъ Ему. Мы в-Ьримъ, что ихъ молитвы будутъ больше угодны Богу, ч'Ьмъ наши: мы люди гр-ЬшШ)^, и гр-Ьхи наши удаляютъ насъ отъ Бога, а они, по своей святой жизни, близки къ Богу и своимъ ходатайствомъ мно- гое могутъ испросить намъ у Него.

Царю небесный, ут'Ьшптелю, Душе истины, иже везд'Ь сый

и вся ИСПОЛНЯЯ!!, СОКрОВИЩб

благпхъ н Ж!13Н11 податслю, пр1- иди и вселися въ ны, и очисти ны отъ ВСЯК1Я скверны и спаси, Блаже, душ!1 наша.

„Царь небесный, ут'Ьшитель, Духъ истины, везд1> находяшдйся и все на- полняюшдй, источникъ добра и пода- тель жизни, приди и вселись въ насъ, очисти насъ отъ всякаго гр-Ьха и спаси, милосердый, наши души'".

Съ этою молитвою мы обращаемся къ третьему лицу Пресвятой Троицы —

к

24

^'' Богу Духу Святому. Мы называемъ Его Царемъ, потому что Онъ, какъ Богъ Отецъ и Богъ Сынъ, царству етъ надъ всЬмъ м1ромъ; называемъ Его Царемъ мебеснымъ, потому что Онъ не- видимо пребываетъ на неб-Ь; утпши- телемъ — потому что Онъ утЬшаетъ насъ въ нашпхъ скорбяхъ и несчаст1яхъ; Духомъ истины — потому что Онъ вну- шаетъ намъ правду и добро; вездгьсу- гцимъ и все исполняюгцимъ — потому что Онъ, какъ Богъ Отецъ и Богъ Сьшъ, пребываетъ везд'Ь и подаетъ всЬмъ нужное для земной жизнц и небеснаго блаженства; сокровищемъ благихъ — по- тому что Онъ есть какъ бы сокро- вищница или источникъ всякаго добра; подателемъ жизни — потому что Онъ со- храняетъ нашу жизнь т-Ьлесную и ду- ховную, помогаетъ намъ жить свято. Прославляя Святаго Духа, мы просимъ Его, чтобы Онъ вселился въ наши ду- ши, очистилъ насъ отъ всего дурного и т-Ьмъ спасъ насъ отъ в^Ьчнаго »гуче-

^ тя, которое ожидаетъ гр-Ьшниковъ.

@

25

Молптва Святому Духу взята нзъ цер- ковныхъ п-Ьсноп-Ьшй въ праздникъ Пя- тидесятницы. Въ этотъ день Церковь вспоминаетъ сошеств1е Святаго Духа на апостоловъ

26

га.

Молитва Господня.

Отче нашъ, иже еси на не- бесЬхъ, да святится имя Твое: да пр1идетъ царств1е Твое: да будетъ воля Твоя, яко на не- беси, и на земли. Хл^^бъ нашъ насущный даждь намъ днесь: и остави наз1ъ долги наша, яко и ]уп>1 оставляемъ должникомъ нашимъ: и не введи насъ въ напасть, но избави насъ отъ лукаваго. Яко Твое есть цар- ств1е и сила и слава во в-Ьки. Аминь (Мате. VI, 9—13). ^

27

2; „Отче нашъ, суицй на небесахъ! да ^ святится имя Твое; да прхидетъ цар- ств1е Твое; да будетъ воля Твоя и на земл-Ь, какъ на иеб-^. Хл-Ьбъ нашъ на- сущный дай намъ на сей день; и про- сти намъ долги наши, какъ и мы про- щаемъ должникамъ нашимъ; и не введи насъ въ искушеше, но избавь насъ отъ лукаваго. Ибо Твое есть царство и сила и слава вовтЬки. Аминь'-.

Однажды святые апостолы сказали Господу 1исусу Христу: „Господи! на- учи насъ молиться" (Лук. XI, 1). То- гда Господь далъ имъ молитву „Отче нашъ", которая поэтому и называется „молитвой Господней". Чтобы удобн-Ье разсмотр-Ьть молитву Господню, можно разд-Ьлить ее на призыван1е, семь про- шешй и славослов1е.

Отче нашъ, иже еси на небесгьйсъ. Такъ читается призыван1е молитвы Го- сподней. Мы называемъ Бога отцомъ, потому что Онъ есть Творецъ всЬхъ людей и Хранитель рода челов-Ьческа-

§ го; Онъ любитъ насъ, какъ отецъ лю- '

28

I' битъ свонхъ д-Ьтей, и готовъ во всемъ )( помочь намъ. Поэтому и мы, какъ дЪ- ти отцу, должны открывать Богу наши нужды со всею искренностью и сердеч- ною простотою, любить Его всею ду- шою и сердцемъ, повиноваться Ему и исполнять Его запов-Ьди. Если кто и одинъ молится, то все-таки долженъ го- ворить: Отче машъ, потому что Богъ есть общ1й вс'Ьмъ намъ отецъ, и желаетъ, чтобы всЬ мы любили другъ друга какъ братья, и чего просимъ въ моли- тв-Ь себ-Ь, того просили бы н другимъ. Богъ везд'Ь ирису тстзуетъ, но небо есть м'Ьсто особеннаго прпсутств1Я Бож1я; тамъ Богоматерь, ангелы и святые угодники Божш служатъ Богу, покло- няются и прославляютъ Его. Поэтому и мы, произнося слова молитвы иже еси на небесгьхъ, должны оставить всЬ земныя мысли и заботы и направить свой умъ и сердце къ невидимо на небесахъ пребывающему Богу.

1. Да святится имя Твое. Вотъ первое прошеше наше. Имя Бож1е са-

29

I

^ МО въ себ-Ь есть свят^Ьйшее. Оно мо- )!^ жетъ святиться и въ насъ, когда мы, съ глубочайшимъ благогов-Ьшемъ вспо- миная 0 Бог-Ь и зная, что Онъ нахо- дится везд'Ь и все знаетъ, остерегаемся даже мысленно оскорбить Его; свя- тится въ нашпхъ словахъ, когда мы удерживаемся отъ злыхъ р-Ьчей, лжи и клеветы; святится во всЬхъ д-Ьлахъ на- шнхъ, когда мы живемъ по запов-Ьдямъ Бож1имъ, — однимъ словомъ, когда мы исполняемъ зав-Ьтъ Господа: „будьте со- вершенны, какъ совершенъ Отецъ вашъ небесный" (Мато. V, 48).

2. Да пргидетъ царствге Твое. Богъ царствуетъ въ мхр'Ь съ самаго создашя м]ра; Онъ сохраняетъ М1ръ и все на- правляетъ къ добру. Поэтому и мы должны просить Бога, чтобы Онъ цар- ствовалъ въ насъ, т. е., чтобы упра- влялъ нашими душевнььми силами и внушалъ намъ жить свято, чтобы по- лучить царство небесное. Бполн-Ь же 1 откроется царство Бож1е посл-Ь второго X

а!$^?>^ • в^^^т

30

^ прншеств1я Господа Гисуса Христа на '^ землю.

3. Да будешь воля Твоя^ яко на небеси^ и на земли. Этими словами мы просимъ Бога, чтобы Онъ помогъ намъ исполнять Его волю такъ же свято и безпрекословно, какъ она исполняется святыми ангелами на небЪ. Воля же Господня требу етъ, чтобы мы удаля- лись отъ худыхъ д'Ьлъ и во всемъ сл'Ь- довали запов-Ьдямъ Бож1имъ. Этими же словами мы показываемъ полную по- корность Богу и выражаемъ, что гото- вы принять отъ Него все, что Ему угодно дать намъ.

4. Хл^ьбъ нашъ насущный даждь намъ дн)гсь. Первыми тремя прошешями мо- литвы Господней мы обращаемся къ Богу съ молешсмъ о томъ, что отно- сится прямо къ слав-Ь Его, именно о томъ, чтобы намъ мыслями, словами и д-Ьлами прославлять Бога, чтобы удо- стоиться царства Бож1я, чтобы во всемъ поступать по Его вол-Ь. Въ дальн-Ьй-

^ шихъ прошешяхъ мы молимъ Его о

аа^е^-с 2>^^::й

ш^^^тхз •- ех^|^а

^ собственныхъ нашихъ нуждахъ — тЪлес- х ныхъ и душевныхъ. Нужды т-Ьлесныя разнообразны: намъ необходимы здо- ровье, пища, одежда, жилище и проч. Но пища всего нужн'Ье для челов-Ька, и безъ нея онъ обойтись не можетъ. Поэтому всЬхъ благъ тЪлесныхъ должно просить у Бога, преимущественно же хл-Ьба, но притомъ хлЬба только на- сущнаю, т. е. необходимаго для суще- ствовашя, для жизни, а не излишняго. Должно просить у Бога столько пищи, чтобы поддержать жизнь, и это не бу- детъ мЭяЮ для того, кто привыкъ до- вольствоваться малымъ. Словомъ: днесь, т. е. я на сей день". Господь внушаетъ, чтобы йе приступали къ пищ-Ь, не испросивъ напередъ каждый разъ у Бога благословешя на то; ибо, какъ бы ни были мы богаты средствами жизни, они все-таки — не наша собственность, а Бож1я, которою гр-Ьшно располагать самовольно, бёзъ всякой мысли о на- шей зависимости отъ Бога. Но если хл'Ьбъ есть собственность Бож1я, то по- 1й

Н2 ^т^^ — ех^В^ а

I I

^ чему называемъ мы его нашъ? По ^ отношейаю къ Богу мы не пм-Ьемъ права полученный отъ Него хл-Ьбъ называть нашимъ. но можемъ назы- вать его такъ по отношешю къ ближ- нимъ, выражая этими словами желате, чтобы Господь далъ намъ такой хл^Ьбъ, который мы могли бы вкушать съ чи- стою сов-Ьстью, какъ законную нашу собственность, честно и безобидно для другихъ прюбр-Ьтенную. Подъ именемъ хлпба насущнаю мы просимъ у Бога хл-Ьба, необходимаго не только для т%- ла, но и для души. Для души необхо- димы: слово Бож1е, т-Ьло и кровь Хри- стовы.

5. И остави намъ долги наша, яка и мы оставляемъ должникомъ нашимъ. Долгами мы называемъ наши гр-Ьхи: мы должны исполнять запов-Ьди Бож1и, а если не исполняемъ, то, сл-Ьдователь- но, остаемся въ долгу у Бога. Такъ и наши ближн1е должны поступать съ нами по запов'Ьдямъ Бож1имъ; а если не поступаютъ такъ, то гр-Ьшатъ про-

38

'й П

тивъ насъ и, сл-Ьдовательно, остаются вг дому персдъ нами. Господь то.1ько т-Ьмъ прощаетъ гр-Ьхн, кто самъ про- щаетъ другнмъ (Мате. VI, 14, 15).

6. И не введи, насъ въ напасть. Въ этомъ прошети мы молпмъ Бога отвра- тить отъ насъ так1я обстоятельства жизни, так1я несчаст1я (нужда, б'Ьда), который склоняютъ насъ къ грЬху, со- блазняютъ насъ. Часто у насъ недо- стаетъ силъ удержаться отъ гр-Ьха въ этихъ случаяхъ, а потому мы должны молить Бога, чтобы Онъ удалилъ отъ насъ эти пскушешя или помогъ намъ поб-Ьдить пхъ п устоять въ добр'Ь.

7. Но избави насъ отъ лукаваю. Подъ словомъ: лукаваю, мы должны прежде всего разум-Ьть такое зло, ко- торое кроется внутри челов-Ька — въ душ'Ь его. Зат'Ьмъ, д1аволъ старается развращать людей и удалять ихъ отъ Бога, поселяетъ въ насъ худыя мысли и желатя; но онъ д-Ьлаетъ намъ зло только тогда, когда ът. сами поддаемся ему. Наконецъ, въ м1р'Ь вообп^е много

34 1§^ е>^^Р

всякихъ несчастш и скорбен. Отъ всЬхъ ^ этихъ золъ, въ пасъ ли самихъ плп В1гЬ насъ лежащпхъ, мы и просимъ Бога избавить насъ.

Яко Твое есть царствие и сила и слава во в)ъки. Амипь. Свои прошотя мы окаичпваемъ славослов1емъ Богу, въ которомъ выражаемъ свою благо- дарность Ему и надежду на то, что Онъ подастъ намъ, чего мы просимъ: ибо Ему прпнадлежитъ царство надъ м1ромъ, у Него есть сила исполнить наши прошешя, и Ему принадложитъ вЬчная слава.

\'^^^ ^ — &С^!Й'Э

IV.

Молитвы утренн1я.

Прхидите поклоншюя Цареви нашему Богу. Прхпдпте покло- нимся и прппадемъ Христу, Ца- реви нашезгу Богу. Пр1пдите поклонимся п прппадемъ Само- згу Христу, Царевы и Богу на- ше^гу.

Этой молнтвой начинаемъ рядъ мо- литвъ утреннпхъ. Въ ней мы обраща- емся къ Господу Хпсусу Христу, назы- вая Его царемъ нашимъ. Припадемъ — значитъ: повергнемся на землю. Стало- быть, по прочтенш этой молитвы сл-Ь- дуетъ положить земной поклонъ.

|9@^^^

36

Къ Теб-Ь, Владыко челов'Ько- любче, отъ сна воставъ прпб'Ь- гаю, II на д-Ьла Твоя подвиза- юся мплосерд1емъ Твоимъ, и молюся Теб4: помози мн'Ь на всякое время во всякой вещи, II пзбавп мя отъ всяк1я м1рск1я злыя вещи II д1авольскаго по- сп'Ьшен1я, и спаси мя, и введи въ царство Твое в'Ьчное. Ты бо еси мой сотворитель и вся- кому благу прОлМысленникъ и податель, о Теб-Ь же все упо- ван1е мое, и Теб-Ь славу возсы- лаю, ньш-Ь II присно п во в-Ьки в-Ьковъ. Аминь.

„Вставши отъ сна, я обращаюсь къ Теб-Ь, Владыко челов-Ьколюбивый, при помощи Твоего милосердая стремлюсь д-Ьлать д-Ьла, назначенныя отъ Тебя, и молюсь Теб-Ь: помоги мн'Ь во всякое

е^^^рха Ех^^^

37

время п во всякомъ д-Ьл-Ь, избавь меня отъ Бсякаго м1рского злого д-Ьла и отъ дааво.чьскаго д-Ьйствхя, спаси меня и введи въ Твое в-Ьчное царство. Ты мой творецъ, Ты заботишься обо мн-Ь и по- даешь мн'Ь все доброе: на Тебя вся моя надежда, Тебя я прославляю те- перь, всегда и в-Ьчно. Аминь".

Вставь отъ сна, мы начпнаемъ но- вый день жизни и должны начать его съ желашемъ жить свято, д-Ьлать дгьла Божги, т. е. назначенныя каждому Бо- гомъ. Поэтому утромъ мы просимъ Господа, чтобы Онъ помогъ намъ д-Ь- лать добро въ течеше дня, и над-Ьемся, что Онъ, по великому милосердью Сво- ему, не откажетъ намъвъ этой помощи. Подъ нменемъ лирскои злой вещи ра- зрI^Ьется всякое д'Ьло, запрещенное Бо- гомъ, но внушаемое ддаволомъ. Моли- тва эта заканчивается славослов1емъ Богу. Она составлена преподобнымъ Макархемъ Великимь, подвижникомъ IV в-Ька.

38

( Богородице Д-Ьво! Радуйся, х благодатная Мар1в, Господь съ Тобою: благословенна Ты въ женахъ и благо словенъ плодъ чрева Твоего, яко Спаса роди- ла еси душъ нашихъ.

Это — молптва хвалебная въ честь ГТресвятой Богородицы. Слова: радуйся, благодатная, Господь съ Тобою: бла- юсловепна Ты въ женахъ^ взяты пзъ прив'Ьтств1я архангела Гавршла, возв-Ь- сттгвшаго Пресвятой Д']^в1з 1\1ар1и о ро- ждеши отъ Нея Спасителя (Лук. I, 28); слова : блаюсловепъ плодъ чрева Твоею, — пзъ прив-Ьтств1я, съ которымъ обрати- лась къ Ней праведная Елисавета, мать 1оанна Крестителя (Лук. I, 42), Спасителемъ назвалъ Господа 1исус-а Христа въ первый разъ ангелъ, воэв-Ь- стивипй виолеемскимъ пастухамъ о Его рождеши: „ИынЬ родился вамъ въ го- роде Давидовомъ Спаситель, который ^ есть Христосъ Господь" (Лук.- I, 11). ^

М-^^ -э^^а

39

^ Обращаясь съ молитвою къ Пресвятой ^ Д'Ьв'Ь Марш, мы называемъ Ее Богоро- дицейу пбо отъ Нел родился Господь Богъ 1исусъ Хрпстосъ; благо(?«т«о?о — ибо Она получила особенную милость (благодать) Бож1Ю, и благословенною между другими женами; мы называемъ благословепнымъ и плодъ чрева Ея, т. е. родившагося отъ Ыея Спасителя душ1» нашихъ.

Достойно есть, яко воистину блажпти Тя Богородицу, при- сноблаженную ипренепорочную, и Матерь Бога нашего: честн-Ьй- шую херувимъ и славн-Ьйшую безъ сравнен1я серафимъ, безъ истл-Ьнхя Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя вели- чаемъ.

„По справедливости достойно про- славлять Тебя, Богородицу, всегда бла- 5? женную и въ высшей степени непо- ^

т •' №]

40

^ рочную И Ыатерь нашего Бога, и мы ^ прославляемъ Тебя, которой принадле- жптъ честь и слава больше, ч-Ьмъ хе- рувимамъ и серафимамъ, — Тебя, ро- дившую Сына Бож1я и оставшуюся Д-Ьвою, истинную Богородицу".

Это — п-Ьснь хвалебная къ Пресвятой Богородиц-Ь. Упоминаемые въ ней се- рафимы и херувимы суть выспия сте- пени или чины ангеловъ Божшхъ. Пра- вославная Церковь разд'Ьляетъ всЬхъ ангеловъ на девять чиновъ по роду служешя ихъ и по м-Ьр-Ь приближен1я ихъ къ Богу. Первый чинъ состав ляютъ серафимы (Исахи VI, 2); имя это озна- чаетъ „пламенный", „огненный". Такъ названы они всл-Ьдствхе пламенной любви пхъ къ Богу. Второй чинъ — хе- рувимы (Быт. П1, 24), т. е. „разум-Ь- ше". Созерцая славу и мудрость Бо- жш, они какъ бы наблюдаютъ за всЬмъ творешемъ Бож1имъ. Мы прославляемъ Пресвятую Богородицу, какъ Матерь Господа нашего 1исуса Христа, Кото- раго называемъ въ этой молитв-Ь Бо-

!§^=>^-

41

гомъ Словомъ. Это напменоваше взято изъ Евангел1я (1оан. I, 1,.и др). Какъ мы чрозъ слово сообщаемъ другимъ свои МЫСЛ1, такъ и Богъ Отецъ, мно- гократно п многообразно глаголавш1н людямъ чрезъ пророковъ (Евр. I, 1), наконецъ, глаголалъ чрезъ Сына, ко- торый для сего воплотился, н во плоти такъ полно открылъ волю Отца Своего, что вид-Ьвпий Сына, по Его словамъ, вид-Ьлъ Отца (1оан. Х1У, 9).

Мшосерд1я двери отверзп намъ, благословенная Богоро- дице, над"Ьющ111Ся на Тя да не погпбнемъ, но да пзбавштся То- бою отъ бЬдъ: Ты бо есп спа- сен1е рода хрпст1анскаго.

Пресвятая Богородица, какъ и Го- сподь нашъ, желаетъ всЬмъ спастись и достигнуть царства небеснаго. Самые велик1е гр-Ьшники не лишаются Ея предстательства, ходатайства и мо.штвъ

-э<^^§

42

предъ престоломъ Бошнмъ. Н-Ьтъ ни- кого б^шже къ Господу, и никто ско- р-Ье не подвигнетъ Его къ милосерд1ю, какъ Пресвятая Богородица; если Она будетъ лшлосердна къ намъ, то и Го- сподь не отвергнетъ молешй нашихъ. Вотъ почему мы и молимъ Ее: мило- сердгя двери отверзи намъ^ т. е. будь милосердна, милостива къ намъ, и тогда мы избавимся Твоимъ заступлетемъ отъ всЬхъ скорбей и несчаст1й.

Ангеле Бож1й, хранителю мой святый, сохрани мя отъ всяка- го искушен1я протнвнаго, да пи въ коемъ же гр'Ьс^Ь прогн-Ьваю Бога моего, и молися за мя ко Господу, да утвердить мя въ страсЬ Своемъ, и достойна покажетъ мя раба Своея благо- сти. Аминь.

'" вАнгелъ БожШ, святой мой храни- 5? таль! Сохрани меня отъ всякаго вра-

в)§^рхэ — — — — г<^^ё

:«

43

'й

ждебнаго искушешя, чтобы мн-Ь не про- гневать Бога моего какютъ-нибудь гр-Ь- хомъ, и молпся обо мнЪ Господу, что- бы Онъ утвердилъ меня въ Свое.мъ страх'Ь и сд'^Ьлалъ достоипьшъ Своей благости. Лминь".

По учешю православной Церкви, ка- ждый челов'Ькъ находится подъ особымъ попечешемъ или охранешемъ своего аьШОла,-х]оапите.гя, которолгу и слЬдуетъ молиться объ охранеши души отъ гр-Ь- ховъ, а тЬла— отъ земныхъ несчастШ. По высокпмъ достопнствамъ своей при- роды п по неизм-Ьниой святости ангелы занимаютъ первое м-Ьсто въ ряду со- творенныхъ Богомъ существъ; одна Богоматерь выше ихъ. Мы просимъ ангела-хранителя помолиться о насъ Господу, чтобы утвердиться намъ въ страхуь Господнемъ. Страхъ Господень есть опасеше согр'Ьшитъ въ чемъ-либо предъ Богомъ. Это чувство весьма спа- сительное, удерживающее насъ отъ по- сту пковъ, противныхъ запов-Ьдлмъ Бо-

з^^^-2

44

Ж1имъ. Священное писаше называетъ страхъ Господень „началомъ мудрости" (Пс. СХ, 10).

Ангеле Хрпстовъ, хранителю МОП святып, покровителю души и т-Ьла моего, вся мп прости, елика согр-Ьшихъ въ прошед- шую но^ц> *), и отъ всякаго лукавств1я протпвнаго ми вра- га избави мя, да ни въ коемъ же гр'ЬсЬ прогн-Ьваю Бога мо- его, по моли за мя грешна го и недостойнаго раба, яко- да достойна мя покажеши благо- сти и милости Всесвятыя Тро- ицы, и Матери Господа моего 1исуса Христа, и всЬхъ свя- тыхъ. Аминь.

*) Если эта молитва читается вечеромъ, от- ходя ко сну, то должно говорить: „во днешшй день" (т. е. въ сегодняшшн день, сегодня).

45

( „Ангелъ Христовъ, святой мои хра- ) нитель, покровитель души ит-Ьла моего! Прости мн-Ь все, въ чемъ я согр-Ьшплъ въ прошедшую ночь, и избавь меня отъ всякаго коварства врага моего, д'Ьлаюш.аго мп-Ь зло, чтобы мн-Ь не про- гн^Ьвать Бога моего какимъ-нйбудь гр-Ьхомъ; но молись за меня, гр-Ьшнаго и недостойнаго раба, чтобы я оказал- ся, при твоей помош,и, достойнымъ благости и милости Всесвятой Троицы, Матери Господа моего 1исуса Христа и всЬхъ святыхъ. Аминь".

Когда мы гр-Ьшимъ, то оскорбляемъ не только Бога, но нашего ангела-хра- нителя; каясь въ гр-Ьхахъ, мы должны поэтому испросить у него прощетя. Подъ именемъ противнаю врат разу- м-Ьется д1аволъ (см. изъяснеше седь- мого прошетя молитвы Господней).

З^^^хэ ехЩЗШ

46

й^^хз — — гх^^е

V.

Молитвы дневныя.

Преблаг1и Господи, шхспосли намъ благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго смыслъ и укр'Ьпляющаго душевныя на- ши силы, дабы внимая препо- даваемо]\гу намъ учен1ю, возрас- ли мы Теб-Ь, нашему Создате- лю, во славу, родптелямъ же нашимъ на ут^^шеше, Церкви и отечеству на пользу.

Въ этой молитв-Ь, читаемой передъ учетемъ, мы просимъ Бога, чтобы

47 р=^©>«— — — &<^^|

^ Онъ даровалъ намъ понятливость и > охоту къ учен110. Въ ней мы называемъ Бога П2)ебла1имъу т. е. въ высшей сте- пени добрымъ, и просимъ Его, чтобы Онъ послалъ намъ въ помощь благо- дать Святаго Духа, который даетг намъ душевныя си.1ы: умъ, память, и укртгляетъ ихъ. Усвоивъ преподавае- мое намъ учеше, мы можемъ, при по- мощи Бошен, возрасти во славу Его, стать утшиетемъ родителей и быть полезными Церкви православной (т. е. обществу людей, православно в1зру10- щихъ въ Господа 1исуса Христа) н сво- ему отечеству. Вместо этой молитвы передъ учетемъ можно еще произно- сить молитву Царю небесный.

Благодарпмъ Тебе, Создате- лю, яко сподобилъ еси насъ благодати Твося во еже внима- тп учен1ю. Благослови нашихъ начальниковъ, родителей и учи- телей, ведущихъ пасъ къ по- ^

знан1ю блага, п подаждь .намъ силу и кр-Ьпость къ продолже- н1ю ученгя сего.

Эта молитва читается посл-^Ь учетя. Въ кей мы благодаримъ Бога за то, что Онъ удостоилъ насъ Своей мило- сти— внимать учешю, и просимъ Его, чтобы и на будущее время Онъ не лишалъ насъ этой милости, чтобы далъ намъ здоровье п силы душевныя для продолжешя учешя. Вм-Ьст-Ь съ тЬмъ мы просимъ Бога благословить иачалъ- никовъ училища, родителей^ которые, отдавая д-Ьтей учиться, д-Ьлаютъ имъ великое добро, и учителей, которые употребляютъ время и силы, чтобы на- учить учащихся доброму и полезному. 13м^Ьсто этой молитвы посл-Ь учешя мож- но еще произносить молитву Достой- но есть.

Очи вс'Ьхъ па Тя, Господи, уповаютъ, п Ты даеши пмъ пи

1й^^-

49

1 I

щу во благовремен1и: отверзае- й ши Ты щедрую руку Твою, п исполпяеши всяко животное бла- говолен1я (Пс. СХЫХ, 15—16).

„Очи всЬхъ уповаютъ на тебя, Го- споди, и Ты даешь нмъ птду ихъ въ свое время: открьгеаешь щедрую руку Твою, насыщаешь все живущее по бла- говолешю" .

Эта молитва читается передъ приня- Т1емъ пищи. Уповать значитъ наде- яться; благоволете — благосклонность, милость. Господь заботится не только о людяхъ, но и вообще о всЬхъ жи- выхъ существахъ, подавая имъвсе нуж- ное для существовашя, почему мы и говоримъ, что Онъ насыщаетъ всяко животное, т. е. всякое живое суще- ство. Вм1>сто этой молитвы передъ при- нят1емъ пищи можно еще произносить молитву 0;пче нашъ.

Благодарпмъ Тя, Христе Бо- же нашъ, яко насытплъ еси насъ

бел?^^хз Ех^^йв

50

5В ?в

зезгаыхъ Твопхъ благъ: не ли- ши насъ II небеснаго Твоего царств1Я.

Эта молитва читается послЬ приня- Т1Я ппщп. Въ ней мы благодаримъ Бо- га за пищу и пит1е. Но въ то же вре- мя мы не должны забывать, что пол- ное счастхе — въ царств-Ь небесномъ, и потому должны просить Бога, чтобы Онъ не лишилъ насъ этого царства.

51

П.

Молитвы вечершя.

Боже в^Ьчный II Царю всяка- го создан1я, сподобпвый зтя да- же въ часъ сей досп-Ьтп, прости МП гр-Ьхп, яже сотворпхъ въ сей день д-Ьломъ, словомъ п по- мышленхемъ, п очпстп, Господи, смиренную зюю душу отъ вся- к1я скверны плоти п духа, п даждь ми, Господи, въ нощи сей сонъ прейти въ мпр-Ь, да во- ставъ отъ сзхиреннаго ми ложа, благоугожду пресвятоз1у имени '

52 Ш^^ ^. &^^^

Твоему во вся дни живота мо- его, и поперу борющ1я мя вра- ги плотск1я и безплотныя; и избави мя, Господи, отъ позшш- лен1й суетныхъ, оскверняющихъ мя, и похотей лукавыхъ. Яко Твое есть царство, сила и сла- ва. Отца и Сьша и Святаго Ду- ха, ньш-Ь и присно и во в-Ьки в'Ьковъ. Аминь.

„Боже в-Ьчный и Царь всякаго тво- решя, УД0СТ0ИВШ1Й меня достигнуть даже (дожить) до настоящаго часа! Про- сти мн-Ь гр-Ьхи, которые я сд'Ьлалъ въ сей (проходящтй) день д-Ьломъ, сло- вомъ и мыс.тш, и очисти, Господи, бед- ную мою душу отъ всякой нечистоты т-клесной и душевной, и помоги мн% наступающую ночь провести спокойно, чтобы, ветавъ съ убогой моей постели,

МОГЪ я во ВСЬ дни моей жизни Д'1ЬЛ51ТЬ

<? угодное Твоему пресвятому 1шени и 5

53

^ побеждать нападающпхъ на меня вра- х говъ т-Ьлесныхъ и безт-Ьлесныхъ, и избавь меня, Господи, отъ пустыхъ мыслей, оскверняющпхъ меня, и отъ злыхъ страстей. Ибо Твое царство, сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, теперь, всегда и в-Ьчно. Аминь".

Вечеромъ, отходя ко сну, мы долж- ны прежде всего принести благодарность Богу за благопо.тучно проведенный день и испросить у Него прощетя въ гр-Ь- хахъ, сд'Ьланныхъ нами въ течеше дня. Гр15хи эти могутъ быть: дпломъ, — когда мы поступками нашими нару- шаемъ запов-Ьдп Бож1И и приносимъ вредъ ближнимъ нашимъ, словомъ, — когда слова наши оскорбляютъ Бога и служатъ во вредъ другимъ, и, наконецъ, помышлетемь, — когда самыя мысли и чувства наши гр-Ьховны и могутъ по- влечь за собою дурные слова или по- ступки. ИспросиБъ прощешя гр-Ьховъ, I мы обращаемся къ Богу съ молитвой, ,^ чгобы Онъ сохранилъ насъ въ насту- 5!

I %

54 ^}$^^>о ^>^В^

^ пающеп ночи. Во время сна скор'Ье, ™ ч-Ьмъ во время бодрствовашя, можетъ случиться съ нами всякая б-Ьда, отъ ко- торой мы не можемъ защититься: бо- л-Ьзнь, пожаръ, нападете злого чело- в']Ька и проч. Поэтому, отходя ко сну, мы должны просить у Бога сна спокой- наго, нич'Ьмъ не тревожимаго. Плопгскге враги, это — люди соблазняющхе насъ, научаю Щ1е насъ гр-Ьшить, а также так1я обстоятельства, въ которыхъ мы легко можемъ впасть въ гр']Ьхъ; безплотные, духовные враги, это— наши собственные пороки, напр.: л-Ьность, зависть, лице- м-Ьр1е, гордость и научающ1Й насъ на зло д1аволъ. Эта вечерняя молитва за- канчивается славослов1емъ Пресвятой Троиц-Ь. Она составлена преподобнымъ Макархемъ Великимъ, подвижникомъ IV в-Ька.

Господи Боже нашъ, еже со- гр-Ьшихъ во дни семъ словомъ, д'Ьлозхъ и помышлен1емъ, яко 5

55

благъ и челов-Ьколюбецъ прости мп; мпренъ сонъ п безмятеженъ даруй ып; ангела Твоего хра- нителя поели, покрьшающа п еоблюдающа мя отъ всякаго зла. Яко Ты есп хранитель ду- шамъ и тЬлесемъ нашпмъ, и Теб-Ь славу возсылаемъ, Отцу и Сыну и Святому Духу, нын-Ь п присно п во в-Ьки в-Ьковъ. Аминь,

^ „Господи Боже нашъ! Все, ч-Ьмъ я согр-Ьшилъ въ этотъ день, — словомъ, дЬломъ и 11ЫСЛЯМЦ, простн' мн-Ь, какъ благ1н и челов-Ьколюбивый, подан мн-Ь сонъ мирный и спокойный, ПОШ.Ш МН'Ь Твоего ангела - хранителя, чтобы онъ покрылъ бы и сохранилъ меня отъ вся- каго зла. Потому что Ты хранитель душъ и т-Ьлъ нашихъ, и Теб1> славу воз- сылаемъ, Отцу и Сыну и Святому Ду-

б^г^^о-

-ех^^:-2|

56

ху, теперь и всегда и въ безконечные в^ки. Аминь".

Въ этой вечерней молитв-Ь, какъ и въ предыдущей, мы сначала просимъ у Бога прощешя въ гр-Ьхахъ, словомъ, д)ьломъ и помьгшленгемъ сд'Ьланныхъ нами въ течен1е дня. Зат^Ьмъ мы про- симъ тихаго, безмятежнаго сна и ангела- хранителя, который сохрани лъ бы насъ отъ всякаго зла, могущаго постигнуть насъ ночью. Молитва заканчивается сла- вослов1емъ Пресвятой Троиц-Ь.

Да воскреснетъ Богъ, и рас- точатся врази Его, и да бе- жать отъ лица Его пенавидя- щ1п Его: яко исчезаетъ дымъ, да исчезнутъ. Яко таетъ воскъ отъ лица огня, тако да погиб- нуть б'^си отъ лица любящихъ Бога, и знаменующихся крест- ф нЫхЛ1ъ знамен1емъ, и въ весел1и д

57

^ Ш

глаголющпхъ: радуйся, пречсст- нын и жпвотворящш креете Господень, щзогопяяй бЬсы си- лою на теб'Ь пропятаго Господа нашего 1псуса Христа, во адъ сшедшаго и поправшаго силу д1азолю, п даровавшаго наз1ъ теб^, крестъ Своп честный, на прогнан1е всякаго супостата. О пречестпый и животворящ1Й кре- сте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Д-^^вою Бого- родицею и со ВСЬМИ СВЯТЫЗП1

во в^Ьки. Аминь.

„Да возстанетъ Богъ, и расточатся враги Его, и да б-Ьгутъ отъ лица Его ненавидяш,1е Его. Какъ разс'Ьвается дымъ, Ты разс'Ьй пхъ. Какъ таетъ воскъ отъ огня, такъ да погибнутъ б-Ьсы предъ любящими Бога, знаменующимися крест- ^ нымъ знаметемъ и въ радости восклк- 5

Ш^В^ ^ : &^^§Ш

58

дающими: радуйся, достойвып всякаго почиташя и животворящи! крестъ Го- сподень, прогоняющ1й б-Ьсовъ силою на теб-Ь распятаго Господа нашего 1исуса Христа, который сошелъ въ адъ, уни- чтожилъ силу д1авола и далъ намъ тебя. Свой честный крестъ, для прогнашя вся- каго врага. О достойный всякаго почи- ташя и животворящхй крестъ Господень! Помогай мн-Ь со Святою Госпожою Д-Ь- вою Богородицею и со всЬми святыми в-Ьчно. Аминь".

Это — молитва честному кресту Го- сподню. Господь нашъ 1исусъ Христосъ былъ распятъ, страдалъ и умеръ на крест-Ь, чтобы спасти людей отъ в'Ьчнаго наказашя за гр-Ьхи и доставить имъ в-Ьчное блаженство въ царстве небес- номъ. Такимъ образомъ крестомъ Сво- имъ Христосъ доставилъ намъ жизнь в-Ьчную. Оттого крестъ Христовъ мы ночитаемъ животворящимъ и в-Ьримъ, что сила его сохраняетъ насъ отъ вся- каго зла и отгоняетъ отъ насъ врага нашего — даавола. Слова: во адъ сшед-

*<**

-ъ

«

шаю и поправшаю -силу дгаволю, озна- ^ чаютъ, что 1исусъ Христосъпосл-Ь Своей смерти н до воскресешя сошелъ во адъ, вывелъ оттуда въ царство небесное свя- тыхъ людей ветхозав-Ьтныхъ (напр. : ]Мои- сея, Давида) и т-Ьмъ показалъ, что уни- чтожилъ могущество Д1авола (1 Петр. Ш, 19).

Огради мя, Господи, сплою честнаго и жпвотворящаго Тво- его креста и сохрани мя отъ всякаго зла.

Крестъ освящаетъ всЬ д-Ьйствхя хри- стханина. Имъ осЬняетъ священникъ своихъ духовныхъ д-Ьтей; имъ роди- тели благословляютъ д-Ьтей, когда раз- стаются съ ними; имъ осЬняетъ себя челов-Ькъ въ гор'Ь и радости; его, на- конецъ, ставятъ какъ памятникъ на могил-Ь христ1анина. Начиная день крест- нымъ знамешемъ и молитвой, мы долж- ны его этимъ и кончить. Ложась въ постель, сл^дуетъ мысленно припомнить

Ш:2^Вх2 — г-г— ,. е<^$:';

60 ^^^;^^>«ь ^ вх^^т

Щ всЬ поступки, слова и мысли свои за ^ прошедш1Й день, испросить еще разъ у Бога прощен1я въ грЬхахъ и, произнося эту молитву святому кресту, осЬнить себя предъ сномъ крестнымъ знаме- шемъ.

61

VII.

Молитвы избранныя.

В-Ьрую, Господи, и испов-Ь- дую, яко Ты есп воистину Хрп- стосъ, Сынъ Бога живаго, при- шедый въ М1ръ гр-Ьшныя спасти, отъ нихъ же первыц сс>п> азъ. Еще в-Ьрую, яко с1е есть самое пречистое т^ло Твое, и с1я самая есть честная кровь Твоя. Мо- люся убо Теб'Ь: помилуй мя и прости ми прегр^Ьшен1я моя во.!Ц)- • пая и невольная, яже словомъ,

?§^^0- — ВХ^^::

62

яже д-Ьломъ, яже в-Ьд-Ьнгезгъ и нев-Ьд-Ьнхезгъ; и сподобп мя не- осужденно прпчастптнся прс- чистыхъ Твопхъ таинствъ, во оставлен1е гр'Ьховъ и въ жизнь в'Ьчную.

Вечери Твоея танныя днесь, Сыне Бож1Й, причастника мя пр1ими: не бо врагомъ Твоимъ тайну пов-Ьзхъ, не лобзан1я Ти дамъ яко 1уда, но яко разбой- нпкъ испов-Ьдую Тя: помяни мя, Господи, во царствш Твоемъ. Да не въ судъ или въ осужде- н1е будетъ мн-Ь причащен1е свя- тыхъ Твопхъ тапнъ, Господи, но во исц-Ьленхе души и т-Ьла.

„ВЬрую, Господи, и вслухъ всЬхъ свид-Ьтельствую, что Ты поистпн-Ь Хри- стосъ, Сыяъ Бога живого, пришедшей ? въ тръ спасти гр-Ьшниковъ, изъ кото- й'

63

§^^^^ ■ — — — — ■ — ^^.1

I рыхъ всЬхъ гр-Ьшн-Ье я. Еще вЬрую, ^ что это есть самое пречистое тЪло Твое, а, это — самая безц-Ьнная кровь Твоя.', Итакъ, молюсь Теб-Ь: помилуй меня и прости мн-Ь мои гр-Ьхи вольные и не- вольные, как1е я соверпгалъ словомъ, д-Ьломъ, сознательно и безсознательпо; и удостой меня безъ осуждетя прича- ститься пречпстыхъ Твоихъ таинъ, во оставлеше гр-Ьховъ и для в-Ьчной жи- зни. Пршлга меня сегодня, Сьшъ Бож1й, участникомъ Своей таинственной вече- ри: ибо я не выдамъ тайны врагамъ Твоимъ и не дамъ Теб1з такого поц-Ьлуя, какъ 1уда, по какъ разбойникъ призы- ваю Тебя: вспомни меня. Господи, въ Своемъ царств*. Пусть причащете свя- тыхъ Твопхъ таинъ будетъ мн-Ь не въ судъ или въ осуждеше, но въ исц'Ьле- те души и т-^Ьла".

Эту молитву читаетъ священнпкъ передъ святымъ прпчащешемъ, а при- частшши должны съ благогов-Ьшемъ по- вторять се. Таинство прпчащен1я уста- ^ новилъ Самъ Господь нашъ Ьсусъ Хри- ^

1.^^>е - --- е>.^^

64

р.-^^3 Е>^^^

стосъ наканун-Ь Своихъ страдатй на креете, во время посл^Ьдней вечери (ужина) съ учениками, потому и вечеря эта й&зыва.ется тайной вечерею. „1исусъ взялъ хлЪбъ и, благословивъ, предомилъ п, раздавая ученикамъ, сказалъ: яПр1и- мите, ядпте, с1е есть т-Ьло Мое". И взявъ чашу и благословивъ, подалъ имъ п сказалъ: „Пейте изъ нея всЬ: ибо с1в есть кровь 1\1оя новаго зав1>та, за- многпхъ изливаемая во оставлеше гр-Ь- ховъ" (Мате. ХХП, 26—28). „Ое тво- рите въ Мое воспоминаше" (Лук. ХХП, 19). Таково пове.тЬше Самого Спасителя, данное апостоламъ, а чрезъ нихъ — и намъ всЬмъ. Чтобы приготовиться къ достойному пр1общешю святыхъ таинъ, прежде всего нужно в-Ьровать въ то, что Гисусъ Христосъ есть истинный Сынъ БожШ, второе Лицо Пресвятой Троицы, и что Онъ сошелъ съ неба на землю, чтобы спасти гргьшнпковь, — что мы и выражаемъ первыми словами мо- литвы передъ прнчащешемъ. Словами: ^ отъ нихъ же первый есмь азь, мы вы- ^

65 щ^^>& ©<^^1

^ ражаемъ глубокое смиреше передъ Бо- ^ гомъ (см. пзъяснен1е молитвы мытаря). Дал^е, для достоннаго причащешя не- обходима в-Ьра въ то, что во время причащетя мы приппмаемъ подъ вп- домъ хл^Ьба истинное т)ьло, а подъ видомъ вина — истинную кровь Спаси- теля, и что такпмъ образомъ Самъ Хрп- стосъ входитъ въ нашу душу, исд'Ьляетъ се отъ грЬха и освящаетъ. Но великое горе намъ, если вошедш1й въ насъ Хри- стосъ найдетъ нашудушунеприготовлен- ною, полною гр-Ьховъ и злыхъ мыслей; тогда Онъ строго осудитъ насъ. Вотъ почему мы и проспмъ Его передъ при- чащешемъ о прощешп гр^Ьховъ воль- ныхь и невольньгхъ, сд^Ьланньххъ сло- вомъ, дгьломъ, в1ьдп>игемъ и невгьдуьшемъ. Когда мы принимаемъ святое пр1гчаст1е, то сами д-Ьлаемся какъ бы участниками тайной вечери. Но тамъ вм-Ьст-Ь съ свя- тыми учениками Господа находился п Туда, который въ ту же ночь предалъ врагамь своего учителя — Христа п при этомъ поц'Ьловалъ Его, какъ другъ. При- '

{^.

О

66

ступая къ причащешю, мы должны дать об-Ьщате Господу, что не поступимъ какъ Туда, т. е. не изм'Ьшшъ Хрпсту изъ-за земныхъ вьп'одъ, — и это об-Ьща- те мы выражаемъ словами: ни лобза- нгя Ти дамъ, яко Туда. Позорно5гу по- ступку 1уды противопоставляется какъ прнм-Ьръ, достойный подражашя, искрен- нее раскаяше того разбойника, который, вися на крест-Ь рядомъ съ 1исусомъ Христомъ, обратился къ нему съ мо- литвой: „Помяни меня. Господи, когда пр1идешь въ царств1е Твое" (Лук. XXIII, 42). Пспов-Ьдавъ в-Ьру въ Господа Ти- су са Христа и отъ всего сердца пспро- спвъ прощешя гр-Ьховъ нашихъ, мы въ посл-Ьднихъ словахъ молитвы выражаемъ надежду, что прпнятхе пречистаго т-Ьла Христова и честной крови Его не по- служптъ намъ къ осуждешю, какъ это бываетъ съ т-Ьми, кто причащается безъ в-Ьры, безъ глубокаго раскаяшя въ гр-Ьхахъ и безъ благогов'Ьшя, ибо и святой апостолъ Павелъ говоритъ: „кто будетъ -Ьсть хл'Ьбъ сей, или пить чашу

Шй^5^ — ек^^;!

67 ®?^^?>^ — гх^^р

V Господшо недостойно, виновенъ будетъ у

противъ т1>ла и кровп Господней" (1 Кор.

XI, 27). Молитва передъ причаще-

темъ составлена великимъ святпте-

лемъ Ьанномъ Златоустомъ (IV в.).

Нын'Ь отпущаеши раба Тво- его, Владыко, по глаголу Тво- ему, съ мироыъ: яко вид-Ьста очп мои спасен1е Твое, еже еси уготовалъ предъ лицемъ всЬхъ людей: Св-Ьтъ во откровеше язьшовъ, и славу людей Тво- ихъ Израиля (Лук. II, 29—32).

„Нын-Ь отпускаешь раба Твоего, Вла- дыко, по слову Твоему, съ миромъ; ибо вид^Ьли очи мои спасете Твое, ко- торое Ты уготовалъ предъ лицомъ вс^хъ народовъ, св-Ьтъ къ просв-Ьще- шю язычниковъ, и славу народа Твое- го Израиля".

Эта молитва праведнаго Симеона Бо- '^ гопршмца, названнаго такъ потому, что Д

м^^^5>в • ■ ех^В®Й!

68

^/^

он'ь удостоился держать на рукахъ сво- цхъ ]\1ладенца Ьгсуса Христа, Правед- ному Симеону было открыто Духомъ Святымъ, что онъ не умретъ, пока не увидитъ Христа. И вотъ, когда ]\1ла- денецъ 1нсусъ, на сорковой день отъ рождетя, былъ принесенъ 1осифомъ и Мар1ею въ храмъ, праведный старецъ Симеонъ взялъ Его на руки и съ глу- бокимъ умилешемъ и благодарностью къ Богу произнесъ эту молитву. Въ ней онъ выразилъ чувства радости за себя, за весь родъ челов-Ьчесмй и въ частности за народъ израильсшй. Онъ радовался за себя, потому что Богъ сподобнлъ его умереть спокойно, уви- д-Ьвъ Господа 1псуса Христа, за родъ челов-Ьчесшй — потому что родился дав- но ожидаемый Спаситель шра; за на- родъ израильсшй — потому что испол- пились предсказашя пророковъ, возв-Ь- 1цавшихъ Израилю, что Спаситель явится изъ среды народа избраннаго п тЬ.мъ прославптъ его.

ж

Взбранной Воевод-Ь поб-Ьди- тсльпая, яко пзбавльшеся отъ злыхъ, благодарственная воспи- суемъ Тп рабп Твои, Богоро- дице; но яко имущая державу непоб-Ьдизгую, отъ всякихъ насъ б'Ьдъ свободи, да зовемъ тп: радуйся, нев-Ьсто ненев-Ьстная.

„По насъ поборающей Военачальни- ц1>, дары побЪдные прпноспмъ Теб'Ь, Богородица, мы, рабы Твои, въ благо- дарность за то, что избавлены отъ б-Ьдъ. Но Ты, какъ им-Ьющая державу непре- оборпмз'ю, освободи насъ отъ всякихъ опасностей; а .мы будемъ взывать къ Теб±: радуйся, невЬста, не знавшая брака" .

Въ этой молитв-Ь мы приносимъ. Пре- святой Богородиц'Ь благодарность за : сохранен1е Ею насъ отъ бЬдъ и про- спмъ, чтобы Она и на будущее время | V избавляла насъ отъ всякихъ несчастпь Ф

Ш'г^^Вхз е<^^.а

70

щ

' Молитва эта составлена въ VII в-Ьк-Ь православными константинопольской Церкви въ благодарность Богородиц'Ь, много разъ спасавшей Константинополь отъ враговъ.

Спаси, Господи, и помилуй родители моя, сродники, началь- ники и благодетели и вся хри- ст1аны, и помяни я, посЬтп, укр-Ьпи и силою Твоею здрав1е и спасен1е подаждь, яко олагъ и челов^колюбецъ. Аминь.

Эта молитва о здрав1и и спасеши живыхъ. Въ ней мы просимъ у Бога роцителямъ нашимъ, родственникамъ, благод-Ьтелямъ и вс'Ьмъ нашимъ ближ- нимъ благъ земныхъ и небесныхъ, а именно: здоровья, кр-Ьпости силъ и в'Ьчнаго спасешя.

Еомяни, Господи, души усоп- пшхъ рабъ Твоихъ *) и вс^хъ

5^ *) Зд'Ьсь сл'Ьдуетъ назвать имена ихъ. ^

71

уСОПШНХЪ СрОДПИКОВЪ II бляго-

д-Ьтелен моихъ, и прости ихъ вся согр'Ьшен1я вольная и не- вольная, и даруй Ю1ъ царств1е небесное.

Въ этой молитв'Ь ыы просимъ Госпо- да, чтобы Онъ помяну лъ усопшпхъ, т. е. вспомнилъ пхъ, обратилъ на нихъ милостивое внимате. Усопшими (т. е. уснувшими) мы называемъ умершихъ П0Т05ГУ', что они не уничтожились: ду- ши ихъ находятся въ м-Ьст-Ь, назначен- момъ Богомъ, и ожидаютъ всеобщаго воскресетя. Тогда всЬ умерппе ожи- вутъ и получатъ или царство небесное, назначенное праведншсамъ, или вЬчное наказаше, ожидающее гр-Ьшниковъ (Мате. XXV, 46). Но люди гр-Ьшные еще могутъ получить облегчение своей участи, если на землЪ будутъ творить- ся поминоветя о нпхъ. Поэтому, по- мянувъ имена умершихъ, мы должны X просить для нихъ у Бога, чтобы Онъ X

а1$^рхз— ек^^

72

^ простилъ гр^хи ихъ вольные и неволь- )1 ние и удостоилъ ихъ царства небеснаго.

Со СВЯТЫМИ упокой, Христе, души рабъ Твопхъ, праотецъ, отецъ и брат1Й нашпхъ, ид-Ьже п'Ьсть бол'Ьзнь, ни печаль, ни воздыхай] е , но жизнь безко- нечная.

Въ этой молитв-Ь мы проснмъ, чтобы Богъ умершпхъ нашихъ родственниковъ н блпжнихъ поселилъ вм-ЪстЪ со свя- тыми въ царств-]^ небесномъ, гд-Ь н-Ьтъ никакпхъ страдан1Й, а только одно бла- женство.

Господи и Владыко живота моего! Духъ праздности, уны- шя, любоначал1я и праздносло- В1Я не даждь ми! Духъ же ц-Ь- лоз1удр1я, смирепномудр1я, тер- ц-Ьнхя и любве даруй ми, рабу Твоему! Ей, Господи Царю, да-

Йг§^^^ : Зх^^ОЙ

73

Ш^^^ ■ ■■ &^^й

1* руй 3111 зр-Ьти :яоя прегр'Ьшен1я и не осуждатп брата моего! Яко благоеловенъ еси во в'Ькп в-Ьковъ. Амппь.

„Господь и Владыка жпзнп моей! Не дан мн-Ь духа праздности, унышя, желашя начальствовать и пустословить! Напротпвъ, одари меня, раба Твоего, духомъ ц'Ьломудр1я, смирешя, терп1>шя и любви! О Господь и Царь, дай мп-Ь вид-Ьть собственные моп гр'Ьхп и не осуждать брата моего! Такъ какъ Ты прославленъ в-Ьчно. Ампнь".

Въ этой молитв-Ь мы молимся Богу объ очиш,ети насъ отъ гр-Ьховъ и объ утверждеши насъ въ добродЪте.тьной жизни. Она произносится въ церкви священникомъ во дни Великаго поста при каждомъ Богослужеши, кром-Ь суб- ! боты и воскресенья, и сопровождается I земными поклонами. Почему же святая I Церковь ввела въ ежедневное употре- 5? блете во время поста именно эту, а )^

^ №|

^^т^— — е^^ О

74

не другую молнтву? Потому, что въ этой молытв-Ь содержится все, о чемъ сл^дуетъ просить Господа во время по- ста и покаяшя. Именно, мы молнмъ въ ней Бога отогнать отъ насъ, во- первыхъ, духь праздности. Когда го- лова и рукц нпч-Ьмъ не заняты, всего легче овлад-Ьваютъ человЬкомъ грЬхов- ныя мысли, а за ними сл-Ьдуютъ и гр-Ь- ховные поступки. Поэтому всегда сл-Ь- дуетъ изб-Ьгать праздности, а т-Ьмъ бо- л-Ье во время поста и покаяшя, и про- гонять духъ праздности трудомъ и мо- литвою. Духъ уньгнгя тшже легко овла- Д'Ьваетъ челов^зкомъ во время поста. Духъ любоначалгя происходитъ отъ гор- дости. Кто счптаетъ себя лучше дру- гихъ, тотъ хочетъ повелевать, а не по- виноваться. Будемъ молить Бога, чтобы Онъ пзбавилъ насъ отъ великаго гр-Ьха гордости! Духъ празднословгя происхо- дитъ частш отъ праздности, част1ю отъ зависти и злобы. Не надо забывать словъ Спасителя: „За всякое праздное слово, какое скажутъ люди, дадутъ они

ёй.^$^>з-

^ отв-Ьтъ въ день суда" (Мате. XII, 36). ^ Испроспвъ у Господа Бога очищетя отъ этпхъ гр-Ьховъ, мы просимъ Его загЬмъ даровать намъ духъ цпломудргя (чистоты въ мысляхъ и д'Ьлахъ), сми- ренномудргя (мудрости, соединенной со емпрешемъ душевнымъ), тер^тнгя и любви къ ближнпмъ, чтобы намъ не чуж1е гр-Ьхи осуждать, а заботиться, какъ бы очистить себя отъ собствен- ныхъ нашпхъ гр-Ьховъ. Эту молитву мы заканчиваемъ славословхемъ Господу Богу. Она составлена преподобнымъ Ефремомъ Сирнномъ (IV в.).

й-§^ 3 э<^^|

76

Тропарь *) Рождества Пресвя- той Богородицы.

Рождество Твое, Богородице Д'Ьво, радость возв-Ьсти всей вселенн4й: пзъ Тебе бо возс1я Солнце правды, Христосъ Богъ нашъ, п разрушпвъ клятву, да- де благословеше, и упразднпвъ сзгерть, дарова намъ животъ вечный.

*) Тропаремъ называется священаая п*снь, въ которой кратко и ясно выражена сущность праздника пли подвига того или другого про- ! славяяемаго Церковью святого угодника Вож1я. )!?

с:!@^^ ^ а>^^й#

Гождссхви ирисьятой Богородицы.

78 Ш^Ш>^ ■ ~- — "—^хЩ^Ш

V „Рождегае Твое, Богородица Д-Ьва, Щ объявило радость всей вселенной: ибо отъ Тебя В03С1ЯЛ0 Солнце правды, Хри- стосъ Богъ нашъ; уничтоживъ прокля- Т1е, Онъ далъ намъ благословеше и, нпзложивъ смерть, даровалъ намъ веч- ную жизнь".

Праздники православной Церкви по важности воспоминашй разделяются на велик1е, средше и малые; въ числ1к же велпкихъ на первомъ м-Ьст-Ь поставляет- ся Св. Пасха, зат'Ьмъ дванадесятые праздники, потомъ недванадесятые празднийи. По-церковнославянски „два- надесятый", апо-русжи „дв'Ьнадцатый"; пзъ числа велпкихъ праздниковъ, св. Пасха и двЬнадцать другихъ особенно важны для православнаго христ1анина. Дванадесятые праздники по порядку церковнаго года, начпнающагося съ 1 сентября, сл'Ьдуетъ въ такой последо- вательности: Рождество Пресвятой Бо- городицы 8 сентября, Воздвижеше кре- ста Господня 14 сентября. Введете во ' храмъ Пресвятой Богородицы 2 1 ноября, ^

79

р'г^'^И ■■ '-™-- Ек^^га

X Рождество Христово 25 декабря, Бого- ]^ явлеше, илл Крещеше Господне 6 ян- варя, Ср-Ьтеше Господне 2 февраля, Благов'Ьщен1е Пресвятой Богородицы 25 марта, Входъ Господень въ 1еру- салпмъ (за недЬлю до Пасхи), Возне- сен1е Господне (черезъ 40 дней посл-Ь Пасхи), Пятидесятница (черезъ 50 дней посл-Ь Пасхи), Преображен1е Господне 6 августа, Успете Пресвятой Богоро- дицы 15 августа,

Въ тропар'Ь Рождества Пресвятой Богородицы говорится, что оно образо- вало людей, потому что отъ Пресвятой Богородицы родился Тисусъ Христосъ, унпчтож11вш1й проклят1е и смерть и даровавши! намъ в'Ьчную блаженную жизнь. Ысгусъ Христосъ называется Солт1^мо *1равды потому, что Онъ, по- добно соллцу, осв-Ьщающему землю, просв'Ь1ца<;тъ всякаго челов-Ька св'Ьтомъ истинной вЬры.

'й.^^^^хз — ' - ^~— —-вх^В^^ё

80

Тропарь Боздвнжен!я Бреста Господня.

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достоян1е Твое, поб-Ьды благов'Ьрному Импера- тору нашему Николаю Алексан- дровичу на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестомъ Тво- имъ жительство.

„Спаси, Господи, людей Твоихъ и благослови принадлежащихъ Теб'Ь, по- могая благов'Ьрному Императору наше- 5? му Николаю Александровичу побеждать

.ъ>

Ьоздвижеше креста 1'осподвл. ^

82

враговъ и сохраняя силою креста тво- его святую Церковь Твою".

Этотъ тропарь содержитъ вм•Ьст^Ь прославленхе праздника и молитву за Государя Императора и отечество на- ше. ]\1олясь Богу за себя и людей, близкихъ къ намъ, .мы должны молить- ся и за весь народъ, къ которо.\гу при- надлежимъ, и за ту страну, въ которой родились и жнвемъ, т. е. молиться за свое отечество. А такъ какъ счастье народа много зависитъ отъ счастья ца- ря, который есть отецъ народа и го- сподинъ земли, то мы должны особен- но молиться Богу и за своего Царя. Въ этомь гропарЬ мы называемь себя людьми Бож'иши^ потому что в'Ьруемъ въ истинпаго Бога. Поэтому и отече- ство свое мы называемъ достоянкмь Бож1имъ, а Царя с^оато—блиювпрнымь, т. е. сохраняющимъ добрую в'Ьру хри- стианскую. -Мы молпмъ Бога, чтобы Онъ спасъ насъ, какъ Своихъ людей, отъ всякой бЬды и б.тгословилъ страну

»5*^« '■ ' ' "'■ е»<^>&'21

83

? нашу, какъ Свое достояше; чтобы Онъ х да.п поб}ьду надъ врагами нашему Императору п сохраинлъ силою креста жительство Свое, т. е. святую право- славную Церковь, ибо мы в-Ьримъ, что сила святого креста сохраняетъ насъ отъ всшч-аго зла.

а^^^>е ех^^'йЗ

84 ^^^>« е>^^^Ш

Тропарь Введеп!я во Храмъ Пресвятой Богородицы.

Днесь благоволен1я Бож1я предо бражеп1о и челов-Ькомъ спасеп1я пропов^Ьдан1е: въ хра- м'Ь Бож1и ясно Д-Ьва является и Христа всЬмъ ^Iрвдвозв•Ьща- етъ. Той и мы велегласно во- зопишь: радуйся сзютр-Ьнхя Зи- ждителева исполнеп1е.

„Нын-Ь предызображеше благоволе- шя Бож1Я къ намъ п ировозв-Ьстхе о спасеши людей: Д-Ьва торжественно | 9 является въ храм-Ь Бож1емъ п предвоз- !«^,

I I

ш ■ §

Ш^В>^ ех^8?1

Введишо во хра>п, Пресвятой Богородицы.

86

в-Ьщаетъ всЬмъ о Христ-Ь. Ей и мы громко воззовемъ: радуйся, исполяете промышлешя о насъ Создателя".

Въ этомъ тропар'Ь говорится о томъ, что явлешемъ въ храмъ Пресвятой Д'Ьвы Марш, избранной быть Матерш нашего Господа и Спасителя, предвоз- в-Ьщается людямъ спасен1е.

87 в»^>«- ~ — ^э<^^а

Тропарь Рождества Хри- стова.

Рождество Твое, Христе Бо- лее ПаШЪ, В03С1Я м1ров11 св^тъ разума: въ пемъ бо зв+.здамъ елужащ!!! звездою учахуся Те- б-Ь клапятлся, Солпцу правды, и Тсб^ в^д-Ьтп съ высоты Вос- тока, Господи, слава Теб-Ь.

„Твое рождешс, Христе Боже нагаъ, озарило М1ръ св-Ьтомъ богопознашя, нбо тогда звЬздамъ, какъ Богу служивш1е, зв-Ьздою научены поклоняться теб-Ь, Солнцу правды, и познать Тебя, Вос- токъ, съ высоты. Господи, слава Теб-Ь". '

Й^^хз ^х^^Л

у^»^^ е<^^1

^ Въ этомъ тропар-Ь говорится о томъ, ^ что рождешо Спасителя было для лю- дей духовиымъ свшпомъ, потому что по чудесной зв-Ьзд'Ь, явившейся при рождсши Спасителя, восточные мудре- цы позна.ш Его. Они, звгьздамъ сау- жагцги, по течешямъ зв'Ьздъ угадываV1и судьбу человека, а по явленш имъ на пеб-Ь особенной зв-Ьзды узнали о рожде- н1и Спасителя. Востокомь съ высоты называется Спаситель нашъ 1исусъ Хри'Стосъ, съ небесной высоты просв^- щающ1н насъ в-Ьрою, подобно тому, какъ восходяп;ее на востокЪ солнце разливаетъ дневной св-Ьтъ по земл^Ь и оживляетъ ее.

З.^^^хз в<^^ёй

Рождество Господа 1исуса Христа.

90

^?

Тропарь Богоявлен1я, или Брещешя Господня.

Во Хордан-Ь крещающуся Те- б-Ь, Господи, тропческое явися поклопеп1е: Родптеловъ бо гласъ свпд-Ьтельствоваше Теб^Ь, воз- любленнаго Тя Сына именуя, II Духъ въ впд-Ь голубпн-Ь пз- вЬстБОваше словссе утверждс- Б1е. Явлспся, Христе Боже, и зпръ просв-Ьщей, слава Теб-Ь.

„Когда Ты, Господи, крестился въ Хордан-Ь, явилось поклонснхе (просла- влешс) Святой Троиц-Ь: гласъ Отца

Ж ■ 1

&^^9- е>^^в

91

Твоего свпд-Ьтельствомъ о ТебЬ, на- зывая Тебя возлюбленнымъ Сыномъ, п Духъ Святып въ вид'Ь голубя подтвер- ждал ъ истину сего слова. Христе Бо- же, явивш1нся ц просв-Ьтивппй м1ръ, слава Теб'Ь". ^-.

Въ этомъ тропар'Ь говорится о томъ, что во время крсщен1Я Господня яви- лись ЛЮДЯМЪ ВС'Ь три Лица СВЯТ011

Троицы: Богъ Отецъ говорилъ людямъ, Сынъ БожШ принималъ крещеше, Духъ Святый сходилъ на Него въ вид-Ь го- лубя.

&

Тропарь Ср'Ьтен1я Господня.

Радуйся, благодатная Бого- родице Д'Ьво, изъ Тебе бо воз- е1я Солнце правды, Хрпстосъ Богъ пашъ, просв-Ьщаяи су1д1я во тм-Ь. Весслися и ты, старче праведный, пр1емыц во объят1Я Свобод1ггеля душъ пашпхъ, да- рующаго памъ воскресеп1е.

^Радуйся, благодатная Богородица Д-Ьво, пбо отъ Тебя возсгяло Солнцо правды, Хрпстосъ Богъ нашъ, просвЬ- щаюпцй находящихся во тьм-Ь. Весе- лись и ты, праведный старецъ, при- нявшш въ объят1я Избавителя душъ нашихъ, дарующаго намъ воскреоеше*.

Ср-Ьтенае Господа Хисуса Христа.

94

-г>^^^'§5

Въ этомъ тропар-Ь мы обращаемся съ прив-Ьтствхемъ къ Пресвятой Д-Ьв-Ь Мар1И, родившей Христа Бога, Про- св-Ьтитоля нашего; обраш,аемся съ при- в-Ьтствхемъ п къ праведному старцу Симеону, удостоившемуся принять Его на свои рукн. Сущгя во шмчь, это — язычники, до пришеств1Я Спасителя на зеМсТЮ не знавш1е истпннаго Бога, жив- ппе беззаконно и находившхеся, такимъ образомъ, какъ бы во тьм-Ь.

§^^^

95

Тропарь Влагов-Ьщешя Пре- святой Богородицы.

Днесь спаеон1я нашего гла- впзна, п еже отъ вЬка таин- ства явлен1е: Сынъ Божп! сынъ Д-Ьвы бываетъ, и Гавр1гглъ бла- годать благов'Ёствуетъ. Т'Ьмже II згы съ ннмъ Богородиц-Ь во- зоп111Ш>: радуйся, благодатная, Господь съ Тобою.

„Нын'Ь начало нашего спасешя и открыт1е бывшей отъ в-Ька тайны: Сынт> Божш становится сыномь ДЬвы, и Га- вр1илъ возв'Ьш.аетъ благодать. Посему

96

^ и мы съ Н1шъ воскликнемъ Богороди- )1 цЬ: радуйся, благодатная, Господь съ Тобою".

Въ этомъ тропар'Ь говорится о томъ, что благов'Ьст1емъ Гавр1ила открылась тайна нашего спасетя; потому что бла- гов-Ьствуется рождете отъ Д-Ьвы Сьша Болая, нашего Спасителя, и мы при- зываемся здЬсь обратиться къ Ней съ архангельскпмъ прив'Ьтств1емъ. Слова: отъ втька таинства явленге сл15дуетъ понимать такъ: Господь прежде творе- тя М1ра, прежде всЬхъ в-Ьковъ, зналъ, что чолов1>къ согр'Ьшитъ, прежде всЬхъ В'Ьковъ 1федназначилъ спасти его чрезъ Единороднаго Сына Своего: эта тайна спасения, предназначенная отъ в1зка, ясно открьи^ь люддмъ въ благов'Ьстш арханге-хьскоАъ .

97

Тропарь Входа Господпа во 1ерусалимъ.

Общее воскресен1е прежде Твоея страсти ув1^ряя, изъ мер- твыхъ воздвиглъ есп Лазаря, Христе Боже. Т'Ьмже и мы, яко отроцы, поб-Ьды знамен1я ноея- ще, Теб-Ь, Поб-Ьдителю смерти, воп1емъ: осанна въ вьипнихъ, благословенъ 1рядыи во имя Господне.

,Въ общемъ воскресенш предсде Тво- его страдашя удостоверяя, воскресилъ Ты изъ мертвыхъ, Христе Бож«, Ла-

98

заря, Иоссму п мы, какъ д'1;т(! (сгтрой- ск1я), нося знаки иоб^ды, соск.шцаемъ ТебЬ, Победителю смортн: осанпа кч. кышнихъ, благословонъ пду|ц,1й ио л ми Господне ".

Въ отомъ тропарЬ гокорптся о том I., что воскрешен1емъ Лазаря Спаситс.п. иасъ ув'Ьрылъ въ обш,емъ воск])сссни1. II мы призываемся прпвЬтотвовать Его, какъ Поб-Ьдптеля смертп. Иоск])ошс11- КЫЙ Снасителемъ Лазарь былъ благо- честивый челов'Ькъ, жииш]ц нодалок'о отъ 1ерусалпма, въ Виоашп, С1. Д!5ул1я СВ0ПШ1 сестрами, Мароою и Ма1>101(>. Господь любплъ это благочестивое се- мейство п часто поскидал ь иаъ. Неза- долго до страдаш 11 Спасителя Лаза[)и заболЬлъ и умерь. Четь^хз дня уже? лежалъ во гробЬ Лазарь, и Господь воскресилъ его. Подъ именемъ знаме- шй поо}ьды разумеются вЬтви, съ к(»- торыми евреп обыкновенно встрЬчали поб'Ьдитолей.

аб»^>г з^^й!

100

Тропарь Паехн.

Христо еъ воокреее йзъ швр- твыхъ, смерт1Ю смерть пощ^авъ, и сутимъ во г|)об'Ьхъ животь даровавъ.

^Христосъ воскресъ изъ морФвыхъ, лоразивъ Своею сморт1Ю смерть и даро- вавъ жизнь находящимся во1^робахъ*.

Вовпомпнаш'ю славнаго воскресешя 1исус^аХр1!Стаиз1> мертвыхъ посвяща^тъ Щерковь воличайи!!!! нзъ хрнстханскихъ праздниковъ, св. Пасху, который въ 1^рковньгхъ п'Ьспо11Ь1пяхъ называстся: „цраздинковъ праздникъ", „торжество «аъторашствъ". Христне торжеству-

101

ютъ этотъ день въ воспоминаше искупле- ш'я рода челов-Ьческаго смертью ивоскре- сснхенъ Спасителя. 11ра.ипи1си: Входъ Господень въ Терусалпмъ, Пасха, Ноз- 11СССП1С Господне II Пятидесятннца со- вери1а10тся слсегодно въ разныя числа мЬеяд<»въ, 0]чего они и называются переходящими, и.ти подвилснымп; дру- пе праздники совершаются всегда въ одни и тЪ АХ числа, отчего они и назы- ваются непереходящими, или неподвиж- ными. Пасха бываетъ между 22 марта и 2.') апркля и празднуется в'ъ блп- жанш1й воскресный день послЬ весен- пяго полполун1Я, Лъ тронар'Ь Пасхи говорится о томъ, что Гисусъ Христос ь воскресъ изъ мертвыхъ и но время Своей крестной смерти вос1;реснл ъ мно- гихъ мертвыхъ.

й?».;^

ех^^^Э

и. ъяслли\я моли въ.

102

^^^Е>« — '•^ ^ г>'^^5'

Тропярь Вознесен1Я Господня.

Вознеслся ссп во слав-Ь, Хри- сте Божо нашъ, радость со- творивый учсиикомъ об'1п'ова- 111ез1ъ Святаго Духа, пзвйщеи- иьптъ п.чъ бывтиимъ благосло- вотиемъ, яко Ты оси Сынъ Бо- ле 1Г1, Избавитель м1ра.

„Христе Более пашъ! Ты вознесся въ слав'Ь, псполпивъ радостью учсни- ковъ Свопхъ чсрезъ об'Ь1да1|1е пмъ Ду- ха Святого, и Свош1ъ благословсшемъ увЬрилъ пхъ въ томъ, что Ты Сынъ Бож1н, Избавитель лира". . Ученики 1псуса Христа должны были

^ чувствовать скорбь отъ разлуки съ 1'о- \

\т^^^ &^^^

"-^

Вознесен1е Господа 1исуса Христа,

104 «\<;'Шхз — ^Ех^^^^

Щ сподомъ, Э03Н0СЯЩИМСЯ на небо. Но ^ I Господь, об-Ьщавъ послать имъ Утеши- теля— Духа Св-Ьтого, тЬмъ самымъ успо- коилъ ихъ, обрадовавъ и Своимъ благо- словен1емъ, ув-Ьрилъ ихъ въ Своемъ Боасеств!! п спасеши шра.

Ш'^^В>^ — Ех^^^

105

Тропарь Пятидесятницы.

Благословенъ есп , Христе Более нашъ, пже премудры ло- вцы явлен, нпспославъ пмъ Ду- ха Святаго, II т-Ьмп уловлен вселенную. Челов^колюбче, сла- ва Тебк

„Благословенъ Ты, Христе Боже нашъ, ;

явпвш1ц премудрыхъ ловцовъ (въ апо- \

столахъ), ниспославъ имъ Святого Духа ]

и ими уловнвш1н вселенную. Слава ;

Теб-Ь, челов'Ьколюбивый". |

Въ этомъ тропар-Ь говорится о томъ, что 1исусъ Христосъ ниспослалъ апо- ' столамъ Духа Святого и черезъ нихъ ' х

^^^г>« ^х^^^аЗ

9

1

106

привлекъ къ себ-Ь весь М1ръ. Апостолы называются ловцами потому, что они, какъ рыболовы невоцомъ рыбу, уловля- ли проповЪдъю людей и приводили ихъ къ истинной В'Ьр'Ь.

«й*

Сошеств1е Святаго Духа на апостоловъ.

108

Тропарь Преображен1я Го- сподня.

Преобразился еси на гор'Ь, Христе Боже, показавый уче- нпкомъ Твоимъ славу Твою, , якоже можаху. Да возс1яетъ и намъ, гр-Ьшнымъ, св-Ьтъ Твои присносущный молитвами Бо- городицы. Св-Ьтодавче, слава Теб*.

„Христе Боже, Ты преобразился на гор'Ь, показавъ ученикамъ Св01шъ славу Свою, насколько они могли ее вид-Ьть. По молитвамъ Богородицы да возс1яетъ

( и намъ, гр-Ьшнымъ, в-Ьчный Твой св-Ьтъ!

Ф Слава Теб'Ь, Св-Ьтодаведъ". \

Преображеше Господа 1исуса Христа.

110

Въ этомъ тропаре говорится о томъ, что 1нсусъ Христосъ преобразился на гор-Ь и на ней показалъ ученнкамъ Сво- имъ славу. Зд-Ьсь же просимъ, чтобы по молитвамъ Пресвятой Богородицы и насъ просв-Ьтилъ Божественный св-Ьтъ.

|;^^^хЗ-

111

Тропарь Успен1я Пресвятой Богородицы.

Въ рождеств-Ь д-Ьвство сохра- нила есн, во успен1п лпра не оставила есп, Богородице; пре- ставилася есп къ животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твои- ми избавлявши отъ смерти ду- ши наша.

„Богородица! Ты сохранила д-Ьвство въ рождеши, Ты не оставила шра по успеши Своемъ; Ты, будучи ^Гатерью Жизни, преставилась къ Жизни, и Сво- юш молитвами избавляешь души наши отъ смерти*.

-в^^й

112

Въ этомъ тропар-Ь говорится о томъ, )!| что Пресвятая Д-Ьва Мар1я и по пре- ставлешн Своемъ на небо близка къ намъ. Пребывая на небесахъ, Она, какъ Матерь Бож1я, Своими молитвами предъ Богомъ избавляетъ души наши отъ смерти.

Успеше Пресвятой Богородицы.

114

VIII.

Символъ в']&ры.

Символъ в-Ьры не молитва, а крат- кое и точное изложен1е того, во что должны в-Ьровать православные хри- стиане. Въ немъ научаемся в-Ьровать въ Бога Отца, сотворившаго м1ръ и управляющаго имъ;— в-Ьровать въ Бога Сыла, 1исуса Христа, Который жилъ на земл^ какъ челов-Ькъ, страдалъ, умеръ, воскресъ и вознесся на небо;— в'Ьровать въ Бога Духа Святого;— веро- вать, что Богъ устроилъ на земл'Ь Свое царство, т. е. Церковь христианскую, къ которой принадлежать всЬ правиль- но в-Ьруюпце въ Господа 1исуса Хри-

ста;— в-Ьровать, что прпдетъ время, ко- гда мы всЬ воскреснемъ и будемъ поатЬ этого в-Ьчно жить. Символъ в-Ьры соста- вленъ святыми отцами перваго п второго вселенскихъ соборовъ. Вселенск1Й со- боръ есть собрате пастырей и учите- лей хрпст1аыской Церкви, по возмож- ности со всей вселенной, для утвер- ждешя истиннаго учешя и для огражде- Н1Я в-Ьрующихъ отъ заблуждешй. Все- ленскихъ соборовъ было семь: изъ нихъ первый Никейсшй въ 325 году, второй Константинопольскш въ 381 году. Для удобн'Ьйшаго разсмотр-Ьшя символъ вЪ- ры разд'Ьляется на двенадцать членовъ.

1. В^рую ВО единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видизгымъ же всЬзхъ и невиднмызхъ.

2. И во единаго Господа 1и- суса Христа, Сына Бож1я Еди- нороднаго, иже отъ Отца ро-

■Вх^^^

118

I Лхденнаго прежде всЬхъ в-Ькъ, ; Св-Ьта отъ Св-Ьта, Бога истин- на отъ Бога истинна, рожден- на, не сотворенна, единосущна Отцу, Пмъ же вся быша.

3. Насъ ради челов-Ькъ п на- шего ради спасен1я сшедшаго съ небесъ, и воплотившагося отъ Духа Свята п Мар1и Д-Ьвы, п вочелов-Ьчшася;

4. Распятаго же за ны при Понтхйет-Ьзхъ Пилате, п стра- давша, п погребенна;

5. II воскресшаго въ трет1п день, по ппсан1емъ;

6. II восшедшаго на небеса, II сЬдяща одесную Отца;

7. И накп грядущаго со сла- вою судпти живымъ и мерт- <

117

вымъ, Его же царств1ю не бу- ^ деть конца.

8. II въ Духа Святаго Госпо- да, жпвотворящаго, пже отъ Отца псходящаго, пже со Отцез1ъ и Сыно-чъ спокланяема п ссла- впма, глаголавшаго пророкп.

9. Во едпну святую, собор- ную п апостольскую Церковь.

10. Испов-Ьдую едпно креще- н1е во оставлен1е гр-Ьховъ.

11. Чаю воскресешя мер- твыхъ.

12. II жизни будущаго в^^ка. А^шнь.

1. „ВЪрую во едцнаго Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли и 5 всего видимаго и невндимаго. Ф

118

^ 2. В-Ьрую и во единаго Господа 1и- V суса Христа, Сына Бож1я, Едпнород- | наго, рожденнаго отъ Отца прежде | вс-Ьхъ в-Ьковъ, Св-Ьта отъ Св'Ьта, Бога пстиннаго отъ Бога истиннаго, ро- жденнаго, не созданнаго, одного суще- ства съ Отцомъ, черезъ Котораго все сотворено;

3. для насъ людей и для нашего спасетя сшедшаго съ небесъ, прпняв- шаго плоть отъ Духа Святого и Марш Д-Ьвы п сд'Ьлавшагося челов-Ькомъ;

4. распятаго за насъ при Понтш Пплат-Ь, страдавшаго и погребеннаго;

5. воскрссшаго въ третШ день, со- гласно съ ппсашями (пророковъ);

6. воспгедшаго на небеса и сЬдяща- го одесную Отца;

7. и опять пм-Ьющаго прптти со сла- вою судить живыхъ и мертвыхъ, цар- ству котораго не будетъ конца.

119 е®^>з ^ ^"^

I 8. (ВЬрую) и въ Духа Святого, Го- I спода, подающаго жизнь, исходящаго

отъ отца, поклоняемаго и прославляе- ' маго равночестно съ Отцомъ и Сыномъ,

говорившаго черезъ пророковъ.

9.. (В-Ьрую) и во. единую святую, все- ленскую и апосто.тьскую Церковь.

10. Пспов-Ьдую единое крещеше во оставлеше грЪховъ.

11. Ожидаю воскресешя мертвыхъ.

12. И жизни будущаго в-Ька. Аминь.

1. В-Ьрую ВО едпнаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и зехш, впдпмымъ же всЬмъ и невпдпмымъ.

Въ первомъ член-Ь символа в-Ьрымы научаемся вЬровать въ Бога Отца, со- творившаго шръ и управляющаго имъ. Богь единъ по существу, но троиченъ въ лидахъ: Богъ Отецъ, Богъ Сынъ н

120

/ Богъ Духъ Святой; три Лица Пресвя- той Троицы всЬ равнаго божескаго до- стоинства. Свойства Бож1и, принадле- жащ1я равно всЬмъ тремъ Лицамъ Пре- святой Троицы, суть: Богъ есть Духъ в-Ьчный, всеблапй, всев'Ьдущ1й, всепра- ведный, всемогушдй, везд-Ьсушдй, не- изм-Ьняемый, вседовольный, всеблажен- ный. Особенныя свойства каждаго Ли- ца: Богъ Отецъ не рождается и не исходитъ отъ другого Лица; Сынъ Бо- ж1й предв-Ьчно рождается отъ Отца; Духъ Святой предв-Ьчно исходитъ отъ Отца. Бога Отца называемъ мы Все- держителемъ потому, что Онъ все со- творенное содержитъ въ Своей власти и всЬмъ управляетъ; Творцомъ потому, что Онъ сотворилъ 1) м1ръ видимый: небо (солнце, луну й звезды) и землю со вскмъ, что на ней находится, 2) м1ръ невидимый, или ангеловъ.

2. II ВО едпнаго Господа Ти- су са Христа, Сына Бож1я Едп- ' нороднаго, пже отъ Отца ро- д

121 »^^>в э<^1^гд

I I

^ жденнаго прежде всЬхъ в-Ькъ, )!(

Св^та отъ Св^^та, Бога истин- на отъ Бога истинна, рожден- на, не сотворенна, единосущна Отцу, Имъ же вся быша.

Во второмъ член-Ь символа в-Ьры мы научаемся веровать во единаъо Бога, Сына, 1исуса Христа. Мы называемъ Его Господомъ, потому что Онъ есть истинный Богъ, какъ и Богъ Отецъ, ибо имя „Господь" есть имя Бож1е; Тисусъ значить: „Спаситель"; Христосъ значитъ: „помазанннкъ"; такъ назвали Его ветхозав-Ьтные пророки, когда еще ожидали Его прншеств1я на землю. 11омазанн1ши назывались въ ветхомъ зав-Ьт-Ь цари, первосвященники п про- роки, ибо черезъ помазаше священ- ньв1ъ муромъ они получали дары Ду- ха Святого: мудрость, могущество, даръ пророчества, благочест1я и др. Эти да- ры въ высочайшей степени были со- общены Господу 1исусу, почему Онъ н 5

122

называется Христомъ, т. е. помазан- ннкомъ. 1исусъ Христосъ именуется Сыномъ Бооюгимъ Единороднымъ, ибо только Онъ одпнъ есть истинный Сынъ Бож1й, одного существа съ Богомъ От- цомъ и им-Ьющ!!! одинаковое съ Нимъ достоинство. Правда, въ священномъ писанш благочестивые люди называют- ся иногда сынами Бож1имп, но лишь по особой милости къ нимъ Бож1ей. Словами: иже отъ Отца рожденнаю прежде воьхъ вгькъ указывается на отличительное свойство второго Лица Пресвятой Троицы: Богъ Сынъ рожденъ отъ Отца прежде всЬхъ в'Ьковъ, т. е. такъ же в^Ьченъ, какъ и Богъ Отецъ. Рождеше Бога Сына отъ Бога Отца сравнивается съ происхождетемъ свп,- та отъ свгьта: подобно тому, какъ отъ солнца рождается лучъ, им-Ьюицй всЬ свойства солнечныя (св-Ьтъ, теплоту и проч.), такъ Богомъ Отцомъ прежде всЬхъ в-Ьковъ рожденъ Сьшъ Его, Богъ истинный отъ Бош истинмаю; 1^мея- но рожденъ, а не сотворенъ Имъ, какъ

123

друпя существа; единосугценъ Отцу, ^ т. е. одной природы, одного существа съ Отцомъ. ПостЬдттш! словами вто- рого члена символа в-]Ьры: Имъ же вся быша, мы выражаемъ в-Ьроваше, что Богъ Сынъ, какъ и Богъ Отецъ, есть Творецъ шра видпмаго н невидимаго.

3. Насъ ради челов-Ькъ п на- шего ради спасен1я сшедшаго съ небесъ, и воплотившагося отъ Духа Свята и Мар111 Д-Ьвы, и вочелов-Ьчшася.

Въ третьемъ член-Ь сихшола в-Ьры мы научаемся в-Ьровать въ воплощеше Сына Бож1я. Слова: насъ ради человгькъ показьгеаютъ, что Господь воплотплСчЯ не для одного какого-лпбо народа, а для всЬхъ людей. Онъ воплотился на- шею ради спасенгя. Прародители наши, Адамъ и Ева, по сотвореши нхъ Бо- гомъ, были непорочны и блаженны, какъ созданные по образу и подобпо Бож1ю. ! Вкусивъ плодовъ древа познашя добра '

124

и зла, они сд-Ьлались т-Ьмъ самымъ ослушниками- воли Божхей, совершили гр-Ьхъ неповпновешя и, атЬдовательно, должны были понести наказаше. Тогда Господь изгналъ ихъ нзъ рая и под- вергъ проклятио. Гр-Ьхъ прародителей (первородный грЪхъ) и проклят1в Бо- Ж1е перешли по насл-Ьдству и къ по- томству прародителей, сл-Ьдовательно, ко всему роду челов-Ьческому. Но Го- сподь правосуденъ и вм-Ьст-Ь милостпвъ, и по мнлосерд1ю Своему послалъ .тю- дямъ избавлеше: Господь 1исусъ Хрп- стосъ для нашего спасешя сшелъ съ не- бесъ, снялъ съ насъ гр-Ьхъ, перешедш1й къ намъ отъ Адама, и пзбавилъ насъ отъ проклят1я. Сошедшп на землю, Сынъ Бож1й воплотился (т. е. прпнялъ челов-Ьческое т-Ьло) отъ Духа Свята и Морги Дгьвы, Которая поэтому и носптъ наименоваше „Богородицы", и вочеловтьчился, т. е. сталъ полнымъ че- лов-Ькомъ, принялъ кром-Ь т-Ьла и душу человеческую, не переставая быть Бо- гомъ; иначе говоря, мы признаемъ, что

125

въ 1псу(гЬ Хрпст-Ь два естества: боже- ское и челов-Ьческое.

4. Распятаго же за ны при Попт1псгЬмъ Пилат'Ь, и стра- давша, и погребепна.

Въ четвертомъ член-Ь символа в-Ьры мы научаемся вЬровать въ распятхе, страдашя и погребете Господа 1исуса Хрпста. Сошедшп съ нсбесъ на землю и ставъ челов-Ькомъ, 1псусъ Христосъ въ течеше трехъ л^Ьтъ пропов-ЗЬдывалъ людямъ истинное учеше. 1уденск1е ста- р-Ьншпны и книжники возненавпд-Ьли Его за то, что Онъ облиалъ ихъ ложное учете и беззаконную жизнь, завидова.1и Ему, потому что народъ за учен1е и чудеса уважалъ Его бол-Ье, нежели ихъ, и потому оклеветали Его и осудп.ти на смерть. Такъ 1исусъ Хри- стосъ былъ распять на кресте и умеръ за ны, т. е. за всЬхъ насъ, за наши гр-Ьхи. Словами: при Понтшатьмъ Пи- латп опред^Ьляется точно время это-

126

го событ1я. ПонтШ Пплатъ былъ рим- стн нам-Ьстникъ, прав1геш1Й 1удеею. Крестная смерть 1исуса Христа пред- варялась и сопровождалась страда- ньями. Вся земнал жизнь Тисуса Хри- ста была полна трудовъ, гонешй и опасностей. Припомнимъ неблагодар- ность 1удеевъ и покушетя ихъ на жизнь Христа, предательство 1уды, р&зсЬяшв учениковъ, отречеше Петра, ложныя обвинешя. Но самыя тяжк1я страдашя Господа 1исуса Христа начались за два дня передъ смертью Его. Его много би.га, ругались, насм1^хались надъ Нимъ, на Его голову возложенъ былъ терно- вый в-Ьнецъ, наконецъ. Его распяли на кресгЬ между двумя разбойниками. 1и- сусъ Христосъ умеръ среди страдашй на крест-Ь и бы.ть погребет благочести- вымъ 1осифомъ Арпмаеейскимъ. Сл-Ь- дуетъ знать, что 1) не божеское, а че- лов-Ьческое естество 1исуса Христа стра- дало и было распято: ибо Божество ни страдашямъ и смерти подвергнуться не можетъ; 2) страдатя и крестная

127

^ смерть 1исуса Христа были вольныя: ^ Онъ страдалъ и умеръ не потому, что не могъ этого пзб-Ьжать, а потому, что Самъ, по велпколгу ыилосерлдю Своему, пожелалъ пострадать за насъ, чтобы избавить насъ отъ первороднаго гр-Ьха и проклят1Я,

5. И воскресшаго въ трет111 день, по пт1сан1емъ.

Въ пятомъ член-Ь символа в-Ьры мы научаемся в'Ьровать въ воскресенге 1и- суса Христа. Онъ воскресъ нзъ гроба собственною Своею силою, какъ поб'Ь- дптель смерти. Этпмъ Онъ и въ насъ укр-Ьпилъ надежду, что и йш н-Ькогда, по смерти своей, воскреснемъ, возста- пемъ изъ гробовъ, явимся на судъ Бо- жи! и будемъ жпть в-Ьчно. 1исусъ Хри- стосъ воскресъ вг третъй день, посл'Ь крестной смерти, по писанъемЪу т. е. согласно съ т'Ьмъ, что было написано объ этомъ ветхозав-Ьтными пророками (Нса1ею, Давидомъ и другими), которые 5

128

съ точностью предсказали о страдашяхъ, смерти и воскресеши 1исуса Христа.

• 6. И восшедшаго на небеса, и сЬдяща одесную Отца.

Въ шестомъ член'Ь силшола в-Ьры мы научаемся вЬровать въ вознесете 1и- суса Христа на небо. 1исусъ Христосъ востелъ на небеса челов'Ьческимъ есте- ствомъ, Божествомъ же Онъ всегда пре- бывалъ и пребываетъ на небесахъ, ибо небеса — м-Ьсто особеннаго ирису : ;тв1я Бож1я. Слова: сгьдяща одесную Отца означаютъ, что 1исусъ Христосъ, Сынъ БожШ, им-Ьетъ равное могущество и славу съ Богомъ Отцомъ.

7. И пакп грядущаго со сла- вою судитп жпвымъ II мертвымъ, Его же царств1я не будетъ конца.

Въ седьмомъ член-Ь символа в-Ърн мы научаемся в-Ьровать во второе при- шеств1е Господа 1исуса Христа на зе- ! млю. Паки грядущаго — опять и.м'Ьющаго 1

I 1

129 5^^^>«- • 5х^^|

1 прШти; СО славою: въ первый разъ '^ Господь прпходнлъ на землю въ унпчи- женш, чтобы спасти насъ отъ гр']Ьха и проклятия, во второй же разъ придетъ въ слав-Ь, въ сопровождети ангеловъ Своихъ, чтобы судить людей, какъ жи- выхъ, которые дожпвутъ до второго пришеств1я Господня, такъ и мертвыхъ, которые тогда воскресну тъ. Тогда со- в-Ьсть откроетъ каждому челов-Ьку всЬ его гр-Ьхи, и не только д-Ьла, но и всЬ танныя мысли и желан1я каждаго обна- ружатся передъ ангелами и другими людьми. Зат-Ьмъ праведнымъ судомъ Бо- жшмъ,будетъ опред-Ьлено, кому насла- ждаться блаженствомъ съ праведнььми, и кому мучиться съ гр'Ьшными, Словами: Ею же царствгя не будешь конца мы выражаемъ, что блаженство праведныхъ и мучешя гр'Ьшныхъ будутъ продолжать- ся в-Ьчно. Время второго пришеств1я и праведнаго суда Бож1я неизв-Ьстно ни людямъ ни ангеламъ, но одному Богу.

8. И ВЪ Духа Святаго, Госпо-

130

\ да, жтгвотворящаго, пже отъ От- ^

ца псходящаго, пже со Отцемъ

и Сыномъ спокланяема и ссла-

вима, глагол авшаго пророки. >

Въ восьмомъ член-Ь символа в-Ьрь! мы научаемся в-Ьровать въ Духа Сея- таю. Мы называемъ Его Господомъ, пото-Агу что Онъ есть истинный Богъ, какъ и Богъ Отецъ и Богъ Сынъ, ибо имя „Господь" есть имя Бояав. Мы называемъ Его животворящимъ по Его благотворнымъ д'Ьнств1ямъ относительно всЬхъ сотворенныхъ существъ. При твореши М1ра Духъ Святой носился вверху воды и вливалъ въ творете живпте.тьную си.ту, все созидающую и обновляющую. Особенно же Духъ Свя- той именуется животворящимъ по Сво- ему благодатному д-Ьйствш на духовную жизнь челов-Ька: Онъ подаетъ намъ си- лы къ преусп^Ьянш въ доброд^Ьте.тьной хрнст1анской жизни и посылаетъ намъ благодать Свою въ таинствахъ. Слова- У

131 «95$^^^ в<^1^а

V ми: иже отъ Отца исходящаю ука- \ зывается на отличительное свойство третья1'о Лица Пресвятой Троицы, что Духъ Святой предв-Ьчно исходить отъ Отца. Словами: иже со Отцемъ и Сы- номъ спокланяема и сславима мы сви- д-Ьтельствуемъ, что Богу Духу Святому принадлежитъ поклонеше и слава та- к1я же, какъ и Богу Отцу и Богу Сы- ну. Глаюла&шаго пророка значптъ, что пророки ветхозав-Ьтные предсказывали не сами отъ себя, пропов']Ьдывали не свое учеше, но черезъ нихъ говори лъ Духъ Святой.

9. Во едину святую, собор- ную и апостольскую Церковь.

Въ девятомъ член-Ь мы научаемся в-Ёровать въ Церковь Христову. Церковь есть общество христ1анъ, православно в-Ьрующихъ. Мы называемъ Церковь: 1) единою, ибо у всЬхъ православныхъ христ1анъ одна в-Ёра, одинъ законъ Бо- жш, одни таинства, одинъ глава Церк- ^

«8^5^ ©^^^

132

ви — Господь 1исусъ Христосъ; 2) свя- тою, потому что она освящена 1ису- сомъ Христомъ черезъ Его страдашя, учеше, молитву и черезъ таинства; 3) соборною, потому что она собирается, или составляется пзъ людей всЬхъ вре- менъ и народовъ; 4) апостольскою, потому что Церковь непрерывно и не- изм-Ьнно сохраняетъ отъ апостоловъ и учеше и преемство даровъ Святого Ду- ха, черезъ священное рукоиоложеше. Начиная съ апостольскнхъ временъ и до сего времени, Церковь православ- ная управляется законно поставлен- ными пастырями.

10. Испов-Ьдую едино креще- н1е во оставлен1е гр-Ьховъ.

Въ десятомъ член-Ь символа в-Ьрн мы научаемся испов^ьдывать, т. е. при- знавать таинства православной Церк- ви. Таинствъ семь: крещеше, муропо- 1 мазаше, причащеше, покаяше, священ- ^ ство, бракъ, елеосвящеше. Чтобы быть ^

М^^^хз — — вхЩ^Ш

133

% 1

^ членомъ Церкви, должно прежде всего ^ принять крещеше. Если крещеше со- вершено правильно, т. е. черезъ трое- кратное погружен1е въ воду во имя Отца и Сына и Святого Духа, то въ другой разъ оно уже не совершается, почему и говоримъ: едино крещенге. Крещеше подаетъ человЬку оставленге 1р)ьховъ, сд'Ьланныхъ до этого таинства, и какъ бы возрождаетъ къ новой, благо- датной жизни. Тотчасъ по крещети надъ новокрещеннымъ совершаютъ та- инство мгропомазангя . Оно состоитъ въ томъ, что новокрещенный помазьшается святымъ муромъ, съ произнесешемъ словъ: „печать дара Духа Святаго", и получаетъ т-Ьмъ дары Духа Святого, укр-Ьпляющте его въ жизни духовной. Помазываются ыгромъ: чело для освя- щешя ума, перси (грудь) для освяще- шя сердца, глаза, уши, уста для освя- щешя чувствъ, руки и ноги для освяще- юя д-Ьлъ и всего поведешя христ1анина. Причащенге есть таинство, въ которомъ

5 в-Ьруюшде прннимаютъ подъ видомъ '

134

хл-Ьба — истинное т-Ьло, а подъ впдомъ ] вина — истинную кровь Спасителя; та- кпмъ образомъ Самъ Христосъ входитъ въ нашу душу, исц-^ляетъ ее отъ гр-Ьха и освящаетъ. Это таинство совершается за лптурпею (обЬднею). Чтобы достой- но приготовиться къ принятш святыхъ таинъ, в-Ьруюице очищаютъ себя таин- ствомъ покаятя (испов'Ьдь). Оно со- стоитъ въ томъ, что испов'Ьдьшаюшдйся съ раскаян1емъ открываетъ свои гр-Ьхи передъ священникомъ, священникъ же, по данной ему отъ Бога власти, разр-Ь- шаетъ пспов-Ьдывающагося отъгр'Ьховъ, Названныя четыре таинства: крещеше, муропомазан1е, причащеше, покаяше непрем-Ьняо обязательны для каждаго православнаго христ1анина; проч1я же три таинства не для всЬхъ обязательны. Священство есть таинство, въ которомъ Духъ Святой правн.тьно избраннаго, черезъ рукоположете святительское, по- ставляетъ совершать таинства Церкви и пасти стадо Христово. Степеней свя- щенства три: епископъ (арх1ерей), пре-

■^^'^

135

свптеръ (священникъ) и лдаконъ. Д1а- конъ по5югаетъ священнику учить на- родъ и совершать таинства: пресвитеръ учптъ народъ и совершаетъ тайнства въ зависимости отъ епископа; епископъ им-Ьетъ, кром'Ь того, власть возводить дрзтпхъ въ степени священства. Бракъ есть таинство, въ которомъ, при взаим- номъ свободномъ предъ священникомъ и Церковью обЪщан1п женпхомъ и не- в-Ьстою взаимной супружеской в-Ьрности, благословляется ихъ супружеск1Й союзъ во образъ духовнаго союза Христа съ Церковью, и испрашивается имъ бла- годать чпстаго единодуш1я къ благо- словенному рождешю и христианскому воспиташю дЪтей. Елеосвященге есть таинство, въ которомъ, при помазаши т-Ьла елеемъ, призывается на больного благодать Бож1я, исцЬляющая немощи душевныя и тЪлесныя.

11. Чаю воскресешя мер- тв ыхъ.

Въ одиннадцатомъ член-Ь символа в-Ь-

130

)1 ры мы выражаемъ надежду на то, что ^ мертвые воскреснутъ. Чаю значить: „ожидаю". Люди умерш1е не уничто- жились; души ихъ находятся въ м-Ьст-Ь, назначенномъ Богомъ, и тамъ ожидаютъ всеобщаго воскресенгя мертвыхъ. Оно будетъ состоять въ томъ, что т-Ьла умер- шихъ, соединясь опять съ ихъ душами, оживутъ и будутъ безсмертны. Господь нашъ 1исусъ Христосъ воскресешемъ Своимъ доказалъ, что и наше воскре- сеше безъ сомн-^шя будетъ; Его же Самого прим-Ьръ можетъ научить насъ, въ чемъ оно будетъ состоять. Т-Ьло 1ц- суса Христа, во время земной жизни Его, было видпмо, осязаемо, подвер- жено страдан1ямъ и смерти; посл']Ь же воскресешя т-Ьло Господа стало легкимъ, тонкимъ, такъ сказать духовнымъ. Та- ковыми же возстанутъ изъ гробовъ по воскресешн т-Ьла мертвыхъ, и такова же перем-Ьна посл-Ьдуетъ съ т-Ьламп т-Ьхъ, которые доживу тъ до второго пришеств1я Господня.

%^т>^ ©<^^Э

137

ш^:^-^ = в^§«а

I 12. П жпзнп будущего в-Ька. § Ампнь.

Дв-Ьнадцатып членъ символа в-Ьры учптъ насъ съ в-Ьрою ожидать жизни бг/дущаго в^ька . Пос.тЬ воскресешя мерт- выхъ п страшнаго суда Бож1я настанетъ в-Ьчная жизнь, радостная и блаженная для праведныхъ п мучительная для гр-Ьшныхъ. В-Ьчное блаженство правед- ныхъ будетъ состоять въ томъ, что они будутъ непрестанно созерцать Бога во св-Ьт-Ь н слав-Ь и находиться въ соеднне- шн съ Нимъ. Не всЬ праведные въ равной степени будутъ наслаждаться блаженствомъ, • но по м-Ьр-Ь земныхъ заслугъ ихъ. Состояшю в-Ьчнаго блажен- ства совершенно противоположно бу- детъ состояше в-Ьчныхъ мукъ гр'Ьшни- ковъ. Они будутъ удалены отъ Бога и глубоко почувствуютъ такое удалеше; сов-Ьсть будетъ терзать ихъ при воспо- минаши о беззаконно проведенной жи- зни и о томъ, что уже имъ невозможно X изм-Ьнить этого горестнаго положен! я. ^

«'й>^хз = Е>^^>а

10

ВмЪст-Ь съ душою будетъ осуждено на мучешя п т-Ьло гр-Ьшшшовъ, участво- вавшее во гр-Ьхахъ. Степени лгучешя гр^Ьшныxъ будутъ раз.тичны, по м-Ьр^Ь гр'Ьховъ каждаго. Такъ какъ до посл1Ьд- няго Бсеобщаго судаБож1я еще не будетъ окончательно р-Ьшона участь умершихъ, то и гр-Ьшнпкц еще могутъ пстучить облегчеше своей участи, если на земл^Ь будутъ твориться поминовешя о нихъ.

&^^^>« — ©<^^«в

139

IX.

Запов']^дп закона.

Одтгаъ еврейсшй законникъ спросилъ 1псуса Христа: „Учитель, какая наи- большая запов-Ьдь въ закон-Ь?" 1псусъ сказалъ ему: „Воз.тюби Господа Бога твоего всЬмъ сердцемъ твоимъ, и всею душою твоею, и всЬмъ разум-Ьваемъ тво1Мъ. С1я есть первая и наибольшая запов-Ьдь. Вторая же подобная ей: воз- люби ближняго твоего, какъ самого себя. На сихъ двухъ запов-Ьдяхъ утвер- ждается весь законъ и пророки" (Мате. XXII, ЗС— 40). Какими же д'Ьла>ш мы должны показывать любовь къ Богу н ближнему— этому учатъ десять запов-Ь- 2

140

ден, которыя Богъ въ ветхомъ зав-Ьт-Ь черезъ Монсея далъ людямъ. Первыя четыре запов-Ьди содержать обязанности любви къ Богу, проч1я шесть — обязан- ности любви къ ближнему

йй^^^хз з^ш^т

141

^9 1^}

Первая скрижаль.

1. Азъ есмь Господь Богъ твой. Да не будутъ теб-Ь бози 1ш111 разв-Ь Мене (Исх. XX, 2—3).

2. Не сотвори себ-Ь кумпра II всякаго подоб1я, елпка на небесп гор-Ь, елпка на зезои нпзу, елика въ водахъ подъ зе- млею: да не поклонпшпся штъ, нп

ПОСЛуЖИШП 1131Ъ (Псх. XX, 4—5).

3. Не возмешп тгене Госпо- да Бога твоего всуе (Исх. XX, 7).

142

4. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней д^лай, и сотвориши (въ нихъ) вся д-Ьла твоя: въ день же седь- мый суббота Господу Богу тво- елху (Исх. XX. 8—10).

в^^ХЗ ЕК^К§

143

Вторая скрижаль.

5. Чтп отца твоего и матерь твою, да благо ти будетъ, и да долгол-Ьтенъ будеши на зелглп

(Псх. XX, 12).

6. Не убш (Исх. XX, 13).

7. Не прелюбы сотвори (Исх.

XX, 14).

8. Не укради (Исх. XX, 15).

9. Не послушествуй на друга твоего свид-Ьтельства ложна гИсх.

' XX, 16).

й:8^^ ^ — ^ -ех^^^

144

- — — — &<^^р

10. Не пожелай жены искрен- ^ няго твоего: не пожелай дому блпжняго Твоего, ни села его, пп раба его, нп рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елпка суть ближняго твоего (Исх. XX, 17).

Кг^^рхэ : гх^^й

145 &§^?>^^ — э^^§

4 <У>

1. „Я Господь, Богъ твой. Да не бу- детъ у тебя другпхъ боговъ, кром1з Меня.

2. Не д-Ьлай себ-Ь кр1ира и никако- го изображешя того, что на пеб-Ь ввер- ху, и что на земл-Ь внизу, п что въ водЪ ниже земли: не поклоняйся пмъ и не служи нмъ.

3. По нроизноси имени Господа Бо- га твоего напрасно.

4. Помни день субботн1й, чтобы свя- тить его: шесть дней работай, и д-Ьлай (въ нихъ) всяк1я д'Ьла твои, а день седьмой, суббота, Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы теб-Ь было хорошо и что- бы продолжались дни твои на земл-Ь.

Иг^^^^З — 2х^^й

146

6. Не убивай.

7. Не прелюбод-Ьйствуй.

8. Не крадь.

9. Не произноси ложнаго свид'Ьтель- ства на ближняго твоего.

10. Не желай жены ближняго тво- его: не желай дома ближняго твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни вся- каго скота его, ничего, что у ближняго твоего".

1. Азъ есзть Господь Богъ твой. Да не будутъ теб-Ь бози пн1и разв-Ь Мене.

Первою запов-Ьдью повел'Ьваетъ Богъ познавать и почитать Его одного, в1>- ровать въ Него, надеяться на Него, любить Его, повиноваться Его вол1Ь, молиться Ему. Познавать Бога сл-Ьдуетъ изъ священнаго писан1я, которое долж- ? но читать съ благогов-Ьшемъ, какъ ело- X

§^^§>а = нх^^^Й

147 ШЖ;^Вхз — -ех^^!

^ ВО Бож1е, и съ молитвою объ уразум-Ь- 1 ши его. Гр-Ьхи противъ первой запо- ъ-Ьлд: безбож1е (кто не в-Ьритъ, что Богъ сущоствуетъ), ересь (кто пропо- в-Ьдуетъ или принимаетъ учеше, про- тивное ученда православной Церкви), расколъ (кто не повинуется Церкви и явно отхЬляется отъ нея), богоотсту- плеше (когда отрекаются отъ истин- ной в-Ьрн для жптейскихъ выгодъ), от- чаяние (когда совсЬмъ не над-Ьются на Бога), суев-Ьр1е (ктов-йритъ въ гаданье, примЬты и проч.), челов'Ькоугод1е (ко- гда угождаютъ людямъ больше, ч-Ьмъ Богу), челов-Ьконад-Ьянхе (когда над-Ь- ются на себя или на другихъ людей больше, ч-Ьмъ на Бога) и л-Ьность (осо- бенно же къ службамъ церковнымъ и къ молптвамъ). Почиташе Богоматери, ангеловъ и святыхъ не противно пер- вой запов-Ьди, ибо мы почитаемъ ихъ не какъ боговъ, но какъ друзей и с.ту- жителей Бож1нхъ, и они своей моли- твой многое могутъ испросить намъ V Бога.

148

; 2. Не сотвори себ-Ь кумира, ) II всякаго подоб1я, елика на пебесп гор-Ь, елика на земли ПИЗУ, елика въ водахъ подъ зез1лею: да не поклонишися имъ, ни послужиши имъ.

Второю запов-Ьдью запрещаетъ Богъ д-Ьлать кумировЪу или идоловъ и покло- няться пмъ, какъ д-Ьлаютъ это языч- ники. Но и по отношешю къ намъ эта заповЬдь пм-Ьетъ глубокое значеше, ибо идолослужешемъ по справедливости можно назвать всякое излишнее пристра- ст1е къ предметамъ, вреднымъ для ду- ши и т']Ь.1а: гордость, тщеслав1е, сре- бролюб1е, объядеше, пьянство — все это гр-Ьхи противъ второй запов-Ьди, ибо гордый выше всего ц-Ьнитъ себя, и самъ для себя есть какъ бы идолъ; тщеславный желаетъ, чтобы друпе по- читали его больше, ч%мъ нужно; сре- бролюбивый вс-Ь свои заботы и труды ^ устремляетъ къ нажив'Ь, и деньги для 5

I _^ 1

149

®:?§'^>о-

него — кумпръ п проч. Поклонеше свя- тььмъ иконамъ и моща.мъ не противно второй заповеди, ибо 1) въ иконахъ мы поклоняемся не дереву, не крас- камъ и не искусству, но изображен- нымъ на иконахъ ликамъ, возносясь мысленно къ Богу и святымъ Его; 2) передъ святыми мощами мы преклоня- емся, вознося молитвы къ святымъ, ко- торыхъ т-Ьла сохраняются по вол-Ь Бо- Ж1ей нетл-Ьиными, и къ Богу, просла- вившему ихъ.

3. Не возмешп шюне Госпо- да Бога твоего всуе.

Третьею запов-Ьдью повел-Ьваетъ Богъ почитать, какъ святьшю, имя Его и произносить его съ величайшпмъ бла- гогов-Ьшемъ. Запрещаются этою запо- в-Ьдью гр'Ьхи: богохульство пли дерзшя слова протпвъ Бога; ропотъ на Него, ко- щунство, когда священные предметы обращаются въ шутку или поругаше, ложная клятва, нарушеше об-Ьтовъ, дан-

3-5^x3 -

150

ныхъ Богу, и божба. Особенно тяжелое нарушен1е третьей запов'Ьдисоставляетъ ложная присяга. Присягою называется клятвенное об']Ьщате, которое произно- сится въ присутств1и священника предъ крестомъ и евангел1емъ. Присягу долж- но прини1мать съ благогов-Ьтемъ и съ твердымъ нам-Ьрешемъ не изм-Ьнять ей.

4. Помни день субботный, еже святитп его: шесть дней д-Ьлай, и сотворнши (въ нихъ) вся Д'Ьла твоя: въ день же седь- мый, суббота, Господу Богу тво- елгу.

Четвертою заповедью повел-Ьваетъ Богъ одинъ день въ нед'Ьлю святить, т. е. проводить свято, въ такихъ Д'Ь- лахъ, который служатъ только къ про- славленш Бога. Такимъ днемъ для евреевъ была суббоща, что значитъ: „покой", „отдыхъ". Богъ, окончивъ творете мхра въ шесть дней, въ седь- 8. мой почилъ отъ д-Ьлъ Своихъ и людямъ \

Й?8^рхэ ■ — э^^^1

151

повел-Ьлъ оставить на этотъ день вс-Ь житейсшя д-Ьла и заботы. Въ христхан- скон Церкви празднуется, какъ день покоя и отдыха, не суббота, а воскре- сенье, въ память славнаго воскресешя Спасителя. Шесть дней должно рабо- тать на себя и д-Ьлать своп д-]Ьла, а въ воскресенье сл^Ьдуетъ д-Ьлать д-Ьла Бо- ж1п: сходить въ церковь, потомъ дома за- няться молитвой н чтетемъ священныхъ книгъ, уд-Ьлить изъ своихъ средствъ что-нпбудь для б-Ьдныхъ и въ церковь, посетить бо^тьного. Такъ же н^^жно про- водить друг1е праздники церковные, а также соблюдать посты. Противъ че- твертой запов'Ьдп гр-Ьшнтъ тотъ, кто въ будни не дгьлаетъ д)ълъ своихъ и рабо-, таетъ л-Ьниво, а въ праздники не д-Ь- лаетъ Д'Ьлъ Божшхъ и проводитъ вре- мя безчинно: въ невоздержности, объя- деши, пьянствЬ и пр.

5. Чти отца твоего п матерь твою, да благо ти будет7>, и да долгол'Ьтенъ будешп на земли.

^?5^>3 Ех^|^'Й

152 Р^^^хз- з><^^®

V Пятою запов-Ьдью повел^Ьваетъ Бргъ ^ почитать родителей, т. е. почтительно обходиться съ ними, повиноваться имъ, питать и покоить ихъ во время болЪ- зни и старости, молиться за нихъ при жизни и поминать ихъ по смерти. Пя- тая запов'Ьдь касается и всЬхъ тЬхъ, кто въ какомъ-либо отношен1и засту-. паетъ намъ м1>сто родителей. Поэтому сл'Ьдуетъ также почитать: Государя, по- тому что Онъ— отецъ народа; священ- никовъ и учителей, потому что они научаютъ насъ, какъ нужно жить, что- бы быть хорошими людьми; всЬхъ стар- шихъ, потому что они по опыту много знаютъ и могутъ дать добрый сов-Ьтъ; воспитателей и благод-Ьтелей за ихъ ве.шк1я заботы о насъ; начальниковъ, потому что они заботятся объ общей безопасности.

6. Не убш.

Шестою запов-Ьдью запрещаетъ Богъ: ^ 1) убивать, т. е. насильственно отни-

153

^ мать жизнь у себя (сахмоубшство) или '^ у другого (уб1йство); 2) сод-Ьйствовать уб1гютву какимъ бы то ни было обра- зомъ: прпказашемъ, сов-Ьтомъ, помощью, укрывательствомъ убхйцы, а также не- воздержашемъ и другими пороками со- кращать собственную жизнь; 3) вообще приносить вредъ б.тижнему д1зломъ или словомъ, сл-Ьдовательно: питать гн'Ьвъ и ненависть, заводить ссоры, прим-Ь- ромъ или сов-Ьтомъ склонять другихъ къ гр'Ьху. Осуждеше законнымъ судомъ преступника на смерть и уб1ете не- пр1ятеля на войн-Ь не противны шестой запов-Ьди: преступника лишаютъ жизни, чтобы вм-Ьст-Ь лишить его возможности дЪлать дальн-Ьйшее зло; непр1ятеля уби- ваютъ на войн-Ь, защищая государя и отечество.

7. Не прелюбы сотворп.

Седьмою запов-Ьдъю запрещаетъ Богъ любод15яте, или преступную плотскую любовь между мужчиною и женщи-

Ш^^^хз — ^ э^^г^Й

11

154

I' ною. Этою же запов-Ьдью запрещаетъ ^ и все, что располагаетъ къ этому гр'Ьху, напрнм-Ьръ: неумеренность въ пище, пьянство, безстыдныя п-Ьсни, чтете дурныхъ кнпгъ и тому подобное. Чтобы не нарушать этой запов'Ьди, жпвущпмъ въ супружеств-Ь нужно быть в-Ьрными другъ другу, а прочпмъ вести ц-Ьлому- дренную жпзнь.

8. Не укради.

Восьмою запов-Ьдью запрещаетъ Богъ кражу, т. е. присвоеше какимъ-нпбудь образомъ того, что прпнадлежптъ дру- гимъ. Гр-Ьхи противъ этой запов'Ьди: 1) грабительство, или отнятхе чужой вещп съ насилемъ; 2) воровство, или похищеше чужого тайно; 3) обманъ, когда, напр., продаютъ худой товаръ подъ видомъ хорошаго, скрываются отъ до.тговъ, не исполняютъ об-Ьщаннаго и проч., а также укрываютъ вора; 4) святотатство, пли похпщеше церков- /|( ной вещи; 5) тунеядство, когда полу- ;^!

1 1

Йг1&^>з Е>;^^21

155 ®»^>^ '■ • гх^^?5

I I

ч^ чаютъ жалованье, а д'Ьла не пспол- V няютъ, или когда могутъ трудиться, а просятъ милостыню; 6) лихоимство, когда, пользуясь затруднительнымъ по- ложешемъ ближняго, берутъ съ него больше, ч'Ь.мъ слЪдуетъ.

9. Пе послушествун на друга твоего свидетельства ложна.

Девятою запов-Ьдью запрещаетъ Богъ ложное свид-Ьтельство на ближняго, а также и всякую ложь: заочную клеве- ту, несправедливое порпцан1е ближняго, наклонность всякое д'Ьло и слово пере- толковывать въ худую сторону, пере- сказываше чужихъ словъ съ ц-Ьлью ссорить или смущать ближнпхъ. Бы- ваетъ ложь для шутки, когда говорятъ неправду не для того, чтобы повредить кому-нибудь, но чтобы посм1зяться. И эта ложь— недоброе Д'Ьло: прнвыкнувъ лгать для забавы, легко привьшнуть лгать и для того, чтобы повредить дру- "' гимъ. Самьп! же тяжк1Й видъ лжи есть ^

^ й

У ж

». »:

156

^ ложная присяга, ибо зд-Ьсь нарушаются ^ двЪ запов-Ьдп: третья и девятая.

10. Не пожелай жены пскрен- няго твоего: не пожелай дому блпжняго твоего, ни села его, нп раба его, пп рабыни его, ни вола его, нп осла его, нп всякаго скота его, нп всего, е лика суть блпжняго твоего.

Зъ предыдущихъ трехъ запов'Ьдяхъ запрещалось самьшъ д-Ьломъ вредить жизни и чести б^тижняго; десятою же запов-^дью запрещаетъ Богъ даже же- лать вреда ближнему, ибо отъ худыхъ мыслей легко ыогутъ родиться и худыя д-Ьла. Гр-Ьхъ противъ десятой запов-Ьди называется завистью. Поэтому мы долж- ны быть доброжелательны къ ближне- му и довольны овонмъ положен1емъ.

Десять запов'Ьдей закона Бож1я, какъ и символъ в-^ры, нужно знать каждому 5 православному христ1анину и по нимъ ^

157

' пов-Ьрять каждый день свою жизнь. ^ Если напдемъ, что въ течеше дня лгы не сд'Ьла.тп ничего протпвнаго запов1Ь- дямъ Божшмъ, то должны благодарить Бога и молить Его, чтобы Онъ подалъ намъ силы п впредь не гр-Ьшпть; ес.ш же окажется, что мы въ чемъ-либо нарушили запов-Ьдп, то сл-Ьдуетъ при- нести Господу искреннее раскаяше и молить Его о прощеши согр-Ьшешй нашихъ.

е©<^№ ■ — з^^^е

158

X.

Запов-Ьди блаженства.

1. Блажени нпппн духомъ: яко т^хъ есть царствхе небес- ное (Мате. V, 3).

2. Блажени плачущ1п: яко т1и утЬшатСЯ (Мато. У, 4).

3. Блажени к}зотцыи: яко т1и насл'Ьдятъ землю (Мате. V, 5).

4. Блажени алчущ1и и жажду- щ1и правды: яко т1и насытятся

X (Мате. V, 6). ^

I I

159

5. Блажени зшлостпв!!!: яко ТП1 позшловапы будутъ (]\1ато. V, 7).

6. Блажени чпст111 сердцемъ: яко т111 Бога узрятъ (Мате. V, 8).

7. Блажени миротворцы: яко Т111 сьшове Бож111 нарекутся (Мате. У, 9).

8. Блажени пзгнап1и правды ради: яко т'Ьхъ есть царств1с небесное (Мате. V, Ю).

9. Блажени есте, егда поно- сятъ вамъ, и ижденутъ и ре- кутъ всякъ золъ глаголъ, па вы лжуще ^1епе ради. Радуй- теся и веселптеся, яко мзда ваша згнога на небесЬхъ ОГате.

V, 11-12).

160

1. дБлажеши.! нншде духомъ, ибо ихъ есть царство небесное.'

2. Блаженны плачущхе, ибо они ут-Ь- шатся.

3. Блаженны кротше, ибо они на- ел']Ьдуютъ землю.

4. Блаженны алчунце и жаждущее правды, ибо они насытятся.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будутъ.

6. Блаженны чистые сердцемъ, ибо они Бога узрятъ.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будутъ наречены сынами Бож1ими,

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо ихъ есть царство небесное.

9. Блаженны вы, когца будутъ по- носить васъ и гнать и всячески не- праведно злословить за Меня. Радуй -

й

I

161

тесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесахъ".

Въ запов^Ьдяхъ блаженства Господь учитъ насъ, какими путями можно до- стигнуть царства небеснаго; людей же, которые будутъ поступать согласно съ этими запов-Ьдя.ми, называетъ блажен- ными. Въ каждомъ изъ девяти пзрече- нхЯ Господа содержится заповедь н об'Ьщаше награды за исполнете ся.

1. Блажени ппщш духомъ: .яко т1^хъ есть цярств1е небесное.

Блажени значить: „ счастливы". Ни- щги дгухомъ — .тюдп смиренные, сознающге своп недостатки и не прсвозносяицеся своими достоинствами. Господь не го- ворить, что они получать царство не- бесное, но что они уже зд-Ьсь, на зе- мл-Ь, продвкушаютъ его и наслаждаются имъ: есть царство небесное. Это цар- ство внутренняго мира и покоя людей смиренныхь есть и начало или залогъ того полнаго совершеннаго царства,

162

V какое получатъ нишде духомъ въ в'Ьч- Щ ности.

2. Блажени плачущти: яко тхи ут-Ьшатся.

Во второй запов-Ьди Господь убла- жаетъ плачущихъ и обЬщаетъ Ю1ъ утгь- гиете. Плачу Щ1е — это люди, искренно, отъ всего сердца сокрушающ1еся о сво- пхъ гр-Ьхахъ и оплакнвающ1е пхъ. Ут-Ь- шеше пхъ будетъ состоять въ проще- ши гр-Ьховъ п мир-Ь сов'Ьсти.

3. Блажени кротцып: яко т1и наатЬдятъ зезою.

Кротость есть тихое расположен1е духа, соединенное съ осторожностью, чтобы никого не раздражать и нич-Ьмъ не раздражаться. Поэтому кроткге не ропщутъ на Бога и людей, не гн'Ьваются и не превозносятся. Господь говоритъ ! о нихъ, что онп наслпдятъ землею у 5^

^^^^^- Е>^^^

163

т. е. получать во влад-Ьше и земныя блага и царство небесное.

4. Блажени алчущ111 и жажду- щ1н правды: яко т'т насытятся.

Алчущш — „хотящ1е 'Ьсть"; жажду- гцш — ,хотя1ще ппть", Въ этой запо- вЬди Господь сравниваетъ людей, всей душой нщущихъ щшвды, съ алчущими ц жаждущими: подобно тому, какъ пс- сл-Ьдше ищутъ насытиться и утолить жажду, такъ и праведные стремятся къ правд']Ь, исполняя запов-Ьдь Господню: , ищите прежде царствхя Бож1я и правды Его" (Мате. У1, 33). И Господь об'Ь- щаетъ праведнымъ пасьггцеше въ цар- стве Своемъ.

5. Блажени ыплост11В1п: яко Т111 помилованы будутъ.

Въ этой запов'Ьди Господь об-Ьщаетъ X всЬмългмостмвьгжа людямъ,творящимъ /

Й^^^хз— ех^^й

164

^Э^гХЭ -3<^^5!9

^ д-Ьла милосерд1я, помилованге въ цар- ^ ств-Ь небесномъ. Д-Ьла же милосерд1я суть: алчущаго напитать, жаждущаго напоить, неим-Ьющаго оденсды од'Ьть, заключеннаго въ темниц-Ь посЬтить, больному послужить, странника принять; научать ближнихъ доброму и полезному, ут'Ьшать печальныхъ, отъ всего сердца прощать обиды, молиться за всЬхъ.

6. Блажени чист1и сердцемъ: яко тш Бога узрятъ.

По этому изреченш Спасителя, для достижешя блаженства требуется чи- стота сердца, т. е. чистота чувствъ и святость мыслен. Т'Ьмъ, которые предо- храняютъ свою душу отъ всего дурного, которые п въ мысляхъ своихъ им-Ьютъ одно добро. Господь об-Ьщаетъ высшую награду: они Бога узрятъ, а это со- ставляетъ высшую степень будущаго блаженства.

7. Блажеш! миротворцы: яко щ т1и сынове Бож1и нарекутся. д

[ 1

165

Миротворцами называются Т'Ь, ко- торые со всЬми поступаютъ дружелюбно и не подаютъ поводовъ къ песогласш, мпрятъ другихъ и ыолятъ Бога, чтобы всЬ жили въ ынр-Ь. Господь об'Ьщаетъ пмъ наименоваше сыновъ Божгихъ, ибо они подвигами своими подражаютъ Сыну Бож1ю, пришедшелгу на землю примирить согр-Ьшившаго человека съ правосуд1еыъ 13ож1имъ.

8. Блажени пзгнанп правды ради: яко тЬхъ есть царств1е небесное.

Въ восьмой запов-Ьди блаженства Го- сподь об'1Ьщаетъ царство небесное юии- мьгмг за правду, т. е. за благочест1е, угождеше Богу и исполнен1е Его свя- той воли.' Они въ будущей жизни по- лучатъ награду, достойную своихъ по- двиговъ; но уже и въ земной жизни, подобно ннщимъ духоыъ, они предвку- шаютъ царство небесное, ибо Господь

Щ

-ЕХ^^§

166

^ ободряетъ и укр-Ьпляетъ праведныхъ '^ среди гонешй и пресл-ЬдованШ.

9. Блажени есте, егда поно- сятъ вамъ, II пжденутъ и ре- кутъ всякъ 30 лъ глаголъ, на вы лжуще Мене ради. Радуйте ся п веселптеся: яко мзда ваша многа на небес^хъ.

Въ заключеше Своихъ наставлешй 0 путяхъ ■ къ достижешю блаженства, Господь, желая внушить намъ, что цар- ство небесное, царство истины и прав- ды не можетъ быть достшнуто безъ борьбы, предупреждаетъ, что посл-Ьдо- вателей Его нер'Ьдко ожидаютъ попо- шенге, изгнанге, злословге. Вм'Ьст'Ь съ т-Ьмъ Господь ободряетъ мужественныхъ посл-Ьдователей Своихъ въ р-Ьшпмости на всЬ жертвы особенною, исключи- тельною наградою на небесахъ. Во всЬ времена Церкви Христовой, наибол-Ье Д же въ первые вЬка, ^о время гонеши, \

I I

167

V въ ТОЧНОСТИ исполнились слова Спа- у сптеля 0 защнтникахъ евангельской истины. ]\1ного было тогда мучениковъ за в-Ьру Христову, и всЬ они получили великую награду— всЬ вошли въ царство Бож1е и прославляются Церков1Ю.

к о и Е ц ъ.

а^З^хз- вущ/^й

йЗ!?^^^^ — — — — —ех^^.1

М^СОНЕСЛОВ!).

^^^^ — ^э<^^а

171

8 ®

ЯНВАРЬ.

ОБРЪЗАНГЕ ГОСПОДНЕ. Св. Васн- Л1Я Великаго.

2 Св. Спльвестра, папы рпм.

3 Пр. Малахш. Муч. Горд1Я.

4 Соборъ 70 апостолоБъ.

5 Муч. веопе^гата и веоны.

6 Б0Г0ЯВЛЕН1Е ГОСПОДНЕ. Соборъ св. 1оанна Предт. Преподобныхъ Георпя, Емел1ана и

Ил1и.

9 Муч. Пол1евкта. Св. Филиппа.

10 Св. Григор1Я нисскаго. Блажен, веозвы.

11 Пр. беодоая Велхшаго.

12 Муч. Тат1аны. Св. Саввы сербскаго.

13 Л1уч. Ерми.1а и Стратошша. (^14| Преп. отцевъ, въ Спна-Ь изб. 1^

172

^ 15 Преп. Павла еивепскаго и 1оанна Кущ- ^ ника.

16 Покл. веригамъ ап. Петра.

17 Преп. Антошя Великаго.

18: Св. Аеанашя и Кирилла александрш- скихъ.

19 Преп. Макар1я егип, Св. муч. Евфра-

сш д-Ьвы.

20 Преп. Евфишя Великаго.

21 Преп. ]\1аксима испов-Ьд.

22 Св. ап. Тимоеея.

23 Преп. Максима Сирина.

24 Преп. Ксеши и Евсевш.

25 Св. Григорхя Богослова.

26 Пр. Ксенофонта и Марш.

27 Св. Хоанна Златоустаго.

28 Пр. Ефрема Сирина.

29 Перенесете мощей св. -муч. Игнатхя

Богоносца.

30 Соборъ 3-хъ святителей. ,31 Чудотвор. Кира и. Хоанна.

^'.^^^ХЗ ЕХ^^в

7 8 9

10 11 12

173

ФЕВРАЛЬ.

11 Муч. Трифона.

2| СРЪТЕШЕ ГОСПОДНЕ.

3| Св. Сшшона Богопр111Мца.

4' Преп. Исидора и Николая.

5^ ^1уч. Агати.

б! Преп. Вукола смирнскаго.

Преп. Пареешя п Луки.

Св. прор. Захар1Я Серповидца.

Св. мч. Ншспфора н Панкрат1Я.

Свящ.-муч. Хараламшя.

Свящ.-муч. Влас1Я.

Св. Мелет1Я и Алекшя, митроп. К1ев. 5^13! При. Март1ана. '

174

I

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

Пр. Авксент1я и Кирилла.

Апост. Онпсима.

Мученик. Панфила, Валента и Павла.

Вел.-муч. беодора Тирона.

Св. Льва, папы рпм.

Св. Архнппа и Филиппа.

Преп. Льва, еписк. катан.

Пр. Тпмооея. Св. Евстао1я.

Преп. Аеанас1я.

Св. священ. -муч. Полнкарпа.

1-е и 2-е обрЪт. главы Предтечи.

Св, Тарашя, арх1еп. констан.

Св. Порфпр1я, еп. газск.

Пр. балалея, отшельника спрШскаго.

Пр. Васил1я. Св. Прокошя.

Преп. Касаана римлянина.

175

МАРТЪ.

препод, муч. Евдокш. Св. муч. Анто-

Ш1НЫ.

Св. священномуч. веодота.

Муч. Евпатор1я.

Пр. Герасюга.

Муч. Конона. 6' Св. 42-хъ муч. аю1ор1цскпхъ. 7 Священномуч. Ефрема, Васшая ц друг.

Преп. беофилакта.

Св. 40 муч. севаст.

Муч. Кцпр1ана п Кодрата.

Св. Софрошя, патр. 1ерус.

Преп. беофана. Св. Грпгорья,

176

13' Св. Нпкпфора, пагр. цареград, V

!»

14 15

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Пр. Венедикта. Св. Евсхимона. Муч. Пушт1я п Агашя. Муч. Трофпма и Савина. , Пр, Алекс1я, чел. Бож1я. Св. Кирилла 1ерус. Муч. Хрпсанеа. Преп. 1оанна п Серпя. Пр. 1акова си. Священному ч. Васпл1Я. Преподобно-муч. Никона, Пр. Артсмона.

БЛАГОВЪЩЕНШ ПР. БОГОР. Соборъ арх. Гавршла. Св. Матроны селунск1Я. Пр. Пларюна п стефана. Пр. Кирилла. Пр. 1оанна, писат. л-Ьств. Пр. Ипат1я.

Ш^^^Вхз ах^^§

АПр'Ь ль.

11 Иреп. Мар1п египет.

2! Пр. Тпта. муч. Поликарпа.

3 Пр. Нпкпты.

4 Преп. Георпя и 1осифа.

5 Преп. Пупл1я и Платона.

6 Св. Евт1шя, патр. конст.

7 Преп. Георпя н Дашпла.

8 Ап. Проддона.

9 Пр. -муч. Вадима.

10 Муч. Терент1я и Максима.

11 Св. -муч. Антипы.

12 Св. Васнл1я. Пр. Исаака,

13 Священно-муч. Артемона,

177

ж

Ёё^$^Б>^ ■ э<^1§?^й

178

^14 Св. Мартина, папы рим.

15 Апп. Трофима н Аристарха.

16 Мучен. Агаши, Ирины и Х1онш.

17 Св. Сгошона. Пр. Зоспмы соловецкаго,

18 Св. Космы, Преп. 1оанна.

19 Преп. 1оанна. Св. Георг1я.

20 Пр. Анастас1н. веодора.

21 Священному ч. 1аннуар1Я.

22 Преп. веодора Сикеота.

23 Свят, великомуч. Георпя.

24 Муч. Савзы стратплата,

25 Ап. и еванг. Марка.

26 Священномучен. Василя.

27 Священному ч. Симеона.

28 Св. ап. Такова п Сосипатра. 29, Св. 9 муч. въ Кизик-Ь. 30 Ап. Такова. Св. Доната.

I

Щ^р^В>^- ЕХ^§!'Э

179

МАЙ.

1| Пророка Теремш. 2 Св. Аеанас1я Велпкаго. З: Пр. веодос1я печсрскаго. 41 Муч. Пелагеп, муч. Еразма. 5 Св. великомуч. Ирины. 6! Преп. 1ова .Многострад.

7 Воспоминаше знам. Креста.

8 Ап. и еван. Хоанна Богослова.

9 Перен. мощей Св. Николая. 10| Ап. Симона Зилота. 11' Св. Меоод1Я и Кирилла, первоучит.

славян. %\Ц Св. Германа и Епифашя. 5

180

13! Мученицы Гликерш, муч. Александра.

14 Мучен. Исидора. Преп. Никиты печ.

15 Пр. Пахом1Я. Св. 11са1и.

16 Пр. беодора и Ефрема.

17 Св. Стефана. Ли. Андроника.

18 Св. муч. Петра и беодота.

19 Св. муч. Патрнмя.

20 Муч. валалея и Аскалона.

21 Царей Константина и Елены.

22 Св. муч. Василиска.

23 Св. Леонт1Я. Пр. Мпхаи.1а.

24 Св. Симеона и Никиты.

25 3-е обр'Ьт. главы Предтечи.

26 Муч. Аверюя. Аи. Карпа.

27 Св. муч. берапонта и пр. Нила.

28 Пр. Никиты, еписк. халк.

29 Муч. 0еодос1я. Св. 1оанна.

30 Пр. Псааия да.тматскаго.

31 Ап. Ерма. Муч. Ермш.

9> Щ

1Я1

1Ю НЬ.

11 Муч. Валер1ана, 1устина. 2| Св. Нпкифора, патр. конст.

3 Муч. Лукиллтана и Клавд1Я.

4 Св. Митрофана, патр. конст.

5 Св. >гучен. Дороеея. Св. князя Игоря.

6 Пр. Впссар1она н Илар1она.

7 Муч. веодора, муч. Кир1ак1и.

8 Великом, веодора страт.

9 Св. Кпрплла и Александра.

10 Священномуч. Тимоеея.

11 Апост. Вареоломея и Варнавы.

1 2 Преподобныхъ Онуфр1Я, Петра и Арсе-

Н1Я. У

* щ

Мучениц. Акилины. Св. Трифцлл1я.

Прор. Елисея. Св. Мееод1я.

Прор. Аммоса. Св. 1оны.

Св. Тихона амаеунтск.

Мучен. Манупла, Савела и Псмапла.

Муч. Леонт1я, Ппат1я и беодула.

Ап. Худы, брата Господня.

Свящ.-муч. Мееод1я патар.

]\1уч. 1ул1ана и Терентхя.

Свящ.-муч. ЕБсев1я самосат.

Муч. Агриппины.

Рождество 1оанна Предтечи.

Преподобномуч. Февроши.

Препод. Давида селунск.

Пр. Сампсона Страннопр.

Св. безср. Кира и 1оанна.

Св. ап. Петра и Павла.

Соборъ 12 апостоловъ.

183 ^.!5^ — гх^^Ж

I Ю Л Ь.

1 Св. Космы и Дам1ана.

2 Положен, ризы Богородицы.

3 Муч. 1акпноа. Св. Фшишпа.

4 Муч. Мареы. Св. Андрея.

5 Преп. Аванас1Я. Серия радонеж.

6 Преп. Сисоя Великаго.

7 Преп. бомы и Акак1я.

8 Великомуч. Прокошя.

9 Св. муч. Панкрат1я и Кирилла.

10 Св. муч. 45. Преп. Антошя.

11 Великом, Евфим1я. Блажен, кн. Олъгп.

12 Муч, Прокла и Плар1я.

13 Соборъ арх. Гавршла.

14 Преп. Онисима.

ЙЭ^Ш>^ 3<Й^Й:'^

184 ^@

15

Муч. Кирнка и 1ул1тты. Св. вел. кн. Владимира.

Св. муч. Павла, Алевтины и Хюти.

Св. Великомуч. Марины.

Св. муч. Емелана. Пр. Памвы.

Преп. Макрины. Пред. Д1я.

Св. прор. Ил1и, Преп. Авраам1я.

Преп. Симеона и 1оанна.

Св. Марш Магдалины.

Муч. Трофима и веофила.

]\1уч. Христины, Бориса и Гл-Ьба.

Св. праведныя Анны. Св. Олшшады.

Преп. Моисея.

Св. великому чен. Пантелеймона. Преп. Анепсы.

Св. ап. отъ семид.: Прохора, Нпкано- ра, Тпмона и Пармена. 29; Св. м. Ка.Бшника. Св. Серафимы. 30 Св. 1оанна воина. 311 Св. праведнаго Евдокима.

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

28

Й!г5^5<з — — ■ ' ех^^4

185

А В Г У С Т Ъ.

Пропсх. древъ Креста. Перен. мощ. муч. Стефана. Преп. Исаак1Я и Антотя. Св. седми отрок, въ Еф.

5 ]\1уч. Евстетшя и Капдиддя.

6 ПРЕ0БРАЖЕН1Е ГОСПОДНЕ. Преп. -муч. Домет1я. Св. Еме.дана. Преп. Григор{я,

9 Ап. Матв1я. Преп. Псоя.

10 Муч. архид. Лаврент1я.

11 Муч. Евпла, Оеодора и Васил1Я.

12 Муч. Фот1я и Аннкиты.

13 Св. Тихона задонскаго.

12

186

14 15

16 17

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

31

Пр. 0еодос1я.

УСПЕШЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОД.

Нерукотворен, образа.

Муч. Мирона. Преп. Алишя.

ЗГуч. Флора и Лавра.

]Муч. Андрея стратилата.

]Муч. Севира. Прор. Самуила.

Св. муч. Вассы. Св. ап. баддея.

Св. Аеанаыя. Св. муч. Евлалхп д-Ьвы.

Св. муч. Луппа. Св. Каллиника.

Св. Петра митр.

Ап. Вареоломея и Тита.

]\1уч. Адр1ана и Натал1и.

Преп. Пнмена. Св. Ос1п.

Преп. ]Моисея Мурина и Саввы.

Ус']Ьк. главы Хоанна Предтечи.

Перен. мощей св. вел. кн. Александра

Иевскаго. Положеше пояса Пр. Богородицы.

^•г5^г>о — ' 5^^^^®

187 гЖ?^^^ — зх^^^

СЕНТЯБРЬ.

1 Пр. Симеона Столпника. Мареы.

2 Муч. Маманта. Св. 1оанна.

3 Священно -муч. Аноима. Муч. Василисы.

4 Св. Прор. ^Топсея. Муч. Ермоши.

5 Прор. Захар1и и Елисаветы.

6 Чудо арх. ]\1ихаила.

7 Муч. Созонта. Св. 1оанна.

8 РОЛхДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ.

9 Св. Богоотецъ Гоакима и Анны, 10 Муч. ]Минодоры и Митродоры. И Муч. Дюдора. Пр. Оеодоры.

12 Священно-муч. Автонома.

13 Обн. храма Воскресешя.

14 ВОЗДВИЖ. КРЕСТА ГОСПОДНЯ.

188 |:§^^'<з ©<^^>^

^15 Пр. Фплофея. Мч. Никиты. ^

16 Вел.-мчц. Евфиши и Людмилы.

17 Мч. Софш и З^ъ ея дщ.: В-Ьры, На-

дежды и Любви.

18 Св. мч. Кастора. Мч. Ар1адны.

19 Мч. Трофима и Савват1Я.

20 Вешшомуч. Евстае1я.

21 Св. ап. Кодрата. Св.-муч. Исаак1я и

Мелет1я.

22 Священно-муч. Фоки. Прр. 1оны.

23 Зачат1е Тоанна Предт.

24 Первомуч. беклы.

25 Преп. Серия радонеж.

26 Преставлете апостола и еванг. Тоан-

на Богосл.

27 Пр. Савват1я.

28 Преп. Харитона испов^Ьд.

29 Преп. Кир1ака отшельн.

30 Свящ.-муч. Грцгор1я, Михаила.

й^^^хз ех^^

189

ОКТЯБРЬ.

1 ПОКРОВЪ ПРЕСВ. Б0Г0Р0ДР1ЦЫ.

2 Св. муч. Кнпрхана. Муч. Тустины.

3 Свящ.-муч. Д10нис1я Ареоп.

' 4 Св. муч. 1ероеея. Св. Гур1я.

5 Свят. Петра, Алексея, 1оны и Филип-

па, иитр.

6 Св. апост. 0ОМЫ,

7 Муч. Серия и Вакха.

8 Преп. Пелагш и Таис1и.

9 Ап. 1акова Алфеева.

10 Муч. Евламтя и Евлаьпшг.

11 Ап. Фи.1иш1а. Пр. беофана.

12 Муч, Прова, Тараха н Андроника. 13| Муч. Карпа и Папилы.

^$^^о &<^^^^(&

190

14 15 16 17

18 19 20 21

22

23 24 25 26

27 28 29 30 31

Муч. Назар1я. Пр. Параскевы. Преподобно-муч. Луюана. Муч. Лонгнна сотника. Преп. Андрея критскаго. Ап. и еванг. Лукн. Преп. Топля. Преп. 1оанна. Великому ч. Артешя. Преп. Пларюна Велпкаго. КАЗАНСКШ ПКОНЫ ПРЕСВ. БО- ГОРОДИЦЫ. Ап. Такова, брата Господня. Св. Аоанас1я. Муч. Арееы. ]\1уч. ]\1арк1ана и Мартир1я. Велнкомуч. ДтшитрГя. Преп, Нестора л-Ьтописца. Муч. Терент1я и Неониллы. Преп. муч. Анастасхи. Св. муч. Зинов1я и Зпновш. Ап. Стах1я, Амп.11я н Наркисса.

®:^^^ — ©^^5

191

НОЯБРЬ.

1 Безсребр. Космы и Дашана.

2 Цреп. ]\1арк1ана.

3 Преп. Акепспма.

4 Преп. 1оанник1Я Великаго.

5 Муч. Галакт1она.

6 Св. Павла. Преп. Луки.

7 Муч. 1ерона и съ нимъ 33 ыученпковъ. 4 8 Соборъ арх. Михаила. \ 9 Муч. Онисифора и Порфир1Я.

10 Ап. Ераста, Олимпа и Родюна.

11 Муч. Мины, Виктора и Викент1я.

12 Св. 1оанна Милостиваго. 5 13 Св. 1оанна Златоустаго. ^

192

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

24 25

26 27 28 29 30

Св. апост. Филиппа.

Муч. Гур1я, Самона п Авива.

Ап. и еванг. Матвея.

Св. Григор1я епнск.

Муч. 11.1атона и Романа.

Пр. Варлаама. Прр. Авд1я.

Св. Прокла. Пр. Григор1я.

ВВЕДЕШЕ ПРЕСВ. БОГОРОДИЦЫ.

Ап. Филиппа. Св. Михаила.

Св. князя Александра Невскаго. Св.

Мптрофана Воронеж. Велнкомуч. Екатерины. "^ Св. муч. К.тамента и Петра. Пр. Алпп1я, Св. Пннокент1Я. Ве.шкомуч. 1акова пераян. Преподобно-муч. Стефана. Преп. Иектар1Я печерскаго. Св. ап. Андрея Первозван.

193

ДЕКАБРЬ.

Прр. Наума, Св. Филарета. Прр. Аввакума. •*'

Преп. Саввы. Прр. Софоши. Св. велшсомуч. Варвары. Пр. Саввы Освяшеннаго. СВ. ШШОЛАЯ, ]\1УРЛ. ЧУД. Св. Амврос1я, еп. медтол. Ап. Сосвена. Пр. Потагая. Зачат1е святыя Анны. Муч. ]\1пны, Ермогена и Евграфа. Пр. Дашйла и Луки столп. Пр. Спнридона тримнфут. Мучен. Евстрат1я и Авксент1я.

4-§^|>е

©<^|;^а

194

|14 15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Мучениковъ бирса, Левк1я п Филимона. Св. ыуч. Елевоер1я. Пр. Павла. Пр. Аггея. Бл. Эсофашп. Прр. Дашпла. Св. Анаши. ]\1уч. Севаст1ана. Св. Модеста. Муч. Вонпфат1я. Свят. Грпгортя. Св. муч. 11гнат1я Богоносца. Святого Петра, митрополита москов-

скаго. Св. ве.шкомуч. Анастасш. Св. беодула. Пред. Павла. Проп. Николая. Муч. Евгеши. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Соборъ Пресвят. Богород. Архид1акона Стефана. ]Муч. 20 т. въ Ником, сож. Млад. 14 т., убхен. въ Виол. Л1уч. Анпсш. Пр. Зотика. Пр. ]\1елаши римляныни.

Ж^Э^5>е-

ПАСХАЛ1Я.

196

					XX .А.	С зс:
е -2			Мясо- 1	° )
^5с1	л о о с а> н	Рожд.	яст1е.	МясО' Нед-Ьля	1?	Благов* ще-
	0^2 О.Х	Христ.	а:		пуетная. Сыроп.	■§ 5-	ше.
7406 1898	Пятн.	6	4	— 8	— 15	3	Среда 6 нед.
7407	1899	Субб.	8	3	- 21	- 28	4	Четв. 4 нед.
74081900	Воскр.	5	3	Янв. 31	— 7	5	Воскр. 5 нед.
7409 1901	Вторн.	6	—	Фев. 4	- 11	7	Воскр. вербн.
7410	1902	Среда	7	6	- 17	— 24	1	Понед. 5 нед.
7411	1903	Четв.	6	5	— 9	— 16	2	Вторн. 6 нед.
7412	1904	Пятн.	5	4	- 1	- 8	4	Четв. Велик.
7413	1905	Воскр.	8	2	- 20	— 27	5	Пятн. 4 нед.
7414	1906	Понед.	6	1	- 5	- 12	6	Субб. Лазар.
7415	1907	Вторн.	9	—	- 25	Мар. 4	7	Воскр. 3 нед!
7416	1908	Среда	7	6	- 17	Фев. 24	2	Вторн. 5 нед
7417	1909	Пятн.	5	4	— 1	— 8	3	Среда Ве.1ик.
7418	1910	Субб.	8	3	— 21	- 28	4	Четв. 4 нед.
7419	1911	Воскр.	7	2	— 13	— 20	5	Пятн, 5 нед.
7420	1912	Понед.	5	1	Янв. 29	— 5	7	Воскр. Пасхи
7421	1913	Среда	7	6	Фев. 17	- 24	1	Понед. 5 нед
7422	1914	Четв.	6	5	— 9	— 16	2	Вторн. 6 нед
7423	1915	Пятн.	4	4	Япв. 25	— 1	3	Среда Пасхи
7424	1916	Субб.	7	2Фев. 13	— 20	5	Пятн. 5 нед
7425	1917	Понед.	6	1	— 5	— 12	6	Субб. Ла.зар.
7426	1918	Вторн.	9		- 25	Мар. 4	7	Воскр. 3 нед

19'

л: I >^

			— ш	Петров.
Пасха	Преиоло-	Вознес е^	■Щятиде-	пость.	Петровъ
Српстова.	веше.	яхеУ	1М11111а.		в	день.
4пр. 5	А пр.	29 1 Мая	"Т — 1 ' ' — и ! Мая 24	1 41-	Понвд1Ьльн.
— 18	Мая	12 —	27	1юня 6	2	1	Вторникъ.
— 9	—	3 —	18	Мая 28	3	3	Четвергь.
- 1		25 —	10	— 20	4	4	Пятница.
— И	—	8 -	23	1юня 2	2	5	Суббота.
- 6	Апр,	30	—	15	Мая 25	3	6	Воскресен.
йар. 28	—	21	—	6	— 16	5	1	Вторннкъ.
Ьр. 17	Мая	11	• —	26	1юня 5	2	2	Среда.
— 2	Апр.	26	—	11	Мая 21	4	3	Четвергъ.
— 22	Май	16 -	31|1юня 10	1	4	Пятница.
— 13	—	7^ —	22 ! — 1	2	6	Воскресен.
«ар. 29	Апр.	221 —	7 1 Мая 17	5	—	Понед'6.1ьн.
4Бр. 18	Мая	12	—	27	1юня 6	2	1	Вторникъ.
— 10	—	4	—	19	Мая 29	3	2	Среда.
1ар. 25	Апр.	18	—	3	- 13	5	4	Пятница.
1пр. 14	Мая	8 —	23	1юия 2	2	5	Суббота. .
— 6	Апр.	30 -	15 Мая 25	3	6	Воскресен.
1ар. 22	—	15 Апр.	30: - 10	6-	Поивд1&льн.
1яр. 10	Мая	4 Мая	191 - 29	3 2	Среда.
— 2	Аир.	26	—	11{ - 21	4	3	Четвергъ,
- 22 г-	Мая	16 1		31	1юня 10 1	1	4	Пятница.

198
"ё-5	2=^		Лясо-		о
о в	её? 5< а.	Рожд. Хрнст.	яст1е.	Мясо- пустная.	Нед-Ьля Сыроп.	1? ■§ о. са	Благов'Ьщ'^-
23	5н	а А	Я1е.
742-	1919	Среда	6	6	Фев. 10 Фен. 17	1	Понед. 6 Г! ,
7428	1920	Четв.	5	5	— 2	- 9	3	Среда Велик
74г9	1921	Субб.	8	3	- 21	— 28	4	Четв. 4 Е ,
7430	1922	Воскр.	6	2	— 6	— 13	5	Пяти. 6 в •
7431	1923	Понед.	5	1	Янв. 29	— 5	6	Субб. Вели!
7432	1924	Вторн.	8	—	Фев. 18	— 25	1	Понед. 5 ЕС
74^3	1925	Четв.	6	5	— 9	— 16	2	Вторн. 6 не
7434	1926	Пяти.	8	4	- 22!Мар. 1	3	Среда 4 не.
7435	1927	Субб.	7	3	- 14	Фев. 21	4	Четв. 5 не, ,
7436	1920	Воскр.	6	2	- 6	— 13	6	Субб. Лаза, [•
7437	1929	Вторн.	9	-	— 25	Мар. 4	7	Воскр. 3 н "
7438	1930	Среда	6	6	— 10	Фев. 17	1	Нонед. 6 н 1
743/	1931	.9етв.	5	5	— 2	- 9	2	Вторн. Вели
7440	193'^	Пяти.	8	4	— 22	— 29	5	Четв. 4 Р!'
7441	1933	Воскр.	6	2	— 6	— 13	5	Пяти. 6 1
7442	1934	Понед.	5	1	Янв. 29	— 5	6	Субб. Вели
7443	1935	Вторн.	8	—	Фев. 18	— 25	7	Воскр. 4 Е( и
7444	1936	Среда	5	6	— 3	— 10	2	Вторн. Ве,
7445	1937	Пята.	8	4	- 22!Мар. 1	3	Среда 4 и>.
7446	1938	Субб.	7	3	— 14;Фев. 21	4	Четв. 5 не^
7447	1939	Воскр	5	2	Янв. ЬО	— 6	5	Вел. пяток ^
7448	1940	Понед.	8	1	Фев. 19	— 26	7	Воскр. 4 Н' (( В:

199

		— 1 — -		Петров.
Пасха	Преиоло-	Вознесе- 1 Пятиде-	посгь.	Петровъ
Х^ристова.	веи1е.	Н1е. сятиица.	Р	я «5	день.
Апр. 7 Мая	1	Мая 16	Шя	26	3	5	Суббота.
Мар. 29	Апр.	22	— 7	—	17	5	—	Понед1Ьльн.
Апр. 18	Мая	12	- 27	1юня	6	2	1	Вторникъ.
— 3 Апр.	27	— 12	Мая	22	4	2	Среда.
Мар. 26 —	19	— 4	—	14	5	31 Четвергъ.
Апр. 14	Мая	8	- 23	1юня	2	2	5| Суббота.
— 6	Апр.	30	— 15	Мая	25	3	6' Воскресен.
- 19	Мая	13	— 28	1юня	7	2	—	Понед'Ь.1ьн.
11	—	5	— 20	Мая	30	3	1	Вторникъ.
^— 2 — 22 -'— 7	Апр.	26	— 11	—	21	4	3| Четвергъ.
Мая	16	- 31	1юня	10	1	4; Пятница.
—	1	— 16	Мая	26	3	5	Суббота.
^18р. 30	Апр.	23	— 8	—	18	4	6	Воскресен.
Апр. 18 Мая	12	— 27	1юня	6	2	1 Вторникъ.
— 3 Апр.	27	- 12	Мая	22	4	2 Среда.
Нар. 26 —	19	— 4	—	14	5	3 Четвергъ.
Апр. 15 'Мая	9	— 24	1юня	3	2	4 Пятница. .
Цар. 30 Апр.	23	— 8	Мая	18	4	6 Воскресен.
1а1р. 19 Мая	13	— 28	1юня	7	2	— ' Понед'Ёльн
— 11 —	5	-, 20	Мая	30	3	1	Вторникъ.
»[ар. 27 Апр.	20	— 5	—	15	5	2	Среда.
шр. 15	Мая	9	— 24	1юня	3	2	4	Пятница.

//■■6

^л^ '/1г((

/

/>

/

о

'И-

Ч> 7 Ч

Р1ЕА8Е 00 N07 КЕМОУЕ САН08 ОП 811Р8 РЯОМ ТН18 РОСКЕТ

иЫ1УЕН81ТУ ОР ТОНОМТО иВНАНУ

^

КК-

■^ к.

«■«':^*^>1

-'V■,^:■•^.

'7

Ск|'' Ш1(^>''' #Щ^ #М^

I Л^. «М|^, •!__ ^

«и|,: .1в^, |М|.^. |а1^... в*^,-- ^Щ

•«« -• '^^ т щ.- ^т

1» /-« ««1Г' Як. «||"' '^^'"^

:0' щМ^'

* -:^г^- ' Ш-^; 1^;

_^^^-

'т

Л|' ^ЧН

т щ

*т: тв^

>**■ 3|

- * 'иШ

т. м

> сц'

4т: с.

* •■1«^.'

м '-^

» т:

т^ ш

о

_;5РГ'

:11^г

Р,

щ

^.

Ш:

к