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UNIVERSITY OF 
TORONTO LIBRARY 


The 
Jason A.Hannah 
Collection 


in the History 
of Medical 
and Related 


Sciences 


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LA 


4 
+4 
3 


L A 
GENERATION 


L'HOMME, 


TABLEAU 


DE L'AMOUR 
CONJUGAL, 
Confidéré dans l'état du Mariage. 


Par M. NICOLAS VENETTE, 


Doffeur en Médecine, Profeffeur du Roï en FE 
tomie & Chirurgie, & Doien des Médecins, 
aggrèégez au Collége Roïal de la Rochelle, 


NOUVELLE EDITION, 


Revüë, corrigée, augmentée & PA de 
Figures , deffinées par lui-mème, 


TOME SECOND, 
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A HAMBOURG, 
Aux dépens de Ia Compagnie, 
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TABLEAU 


: DE L'AMOUR 
CONJUGAL. 


BR OEM EAN EE RE EE HRREREE 


TROISIE ME P ARTIE, 


PAPER NE HE SON EEE AR REX RUE 


CHAPITRE PREMIER, 


Les incommoditez que caufènt les plaifirs 
du Mariage. 


se] N dit que les plus grands mal. 
AÉS EI heurs qui arrivent aux home 
| mes, ne viennent ordinaire 
ment que de l’excès de la- 
mour ou du vin. Et pour ne parler ici 
que du premier, on doït avoüer qu’il 
a des emportemens que les plus fages 
ont bien de la peine à retenir. Cette 
Tome 11 À peffon 


- # , SE 
de + 


> Tableau de P Amour conjugal, 
paffion ne garde point de mefure ; & 
quand elle en garde, elle cefle d’être 
apellée +mour. Rien ne s’opofe à fa vio- 
lence ; tout lui obéit en nous-mêmes 
& hors de nous-mêmes, & elle trouve 
autant d’efclaves qu’elle trouve d’hom- 
mes. 

Ce n’eft point affez que de coucher 
une nuit ou deux avec une femme , & 
de jouir plufieurs fois avec elle des 

laifirs de l'amour , ïl faut encor que 
cela aille à plufieurs mois & à plulieurs 
années de fuite , comme ä cette paflion 
pe s’aflouvifloit jamais mieux par au- 
cune autre chofe que par elle-même. 
Ce n’eft pas dans cette rencontre qu'u- 
ne adion fouvent réitérée nous déplait 
& que notre délicatefle eft bieffée par 
Je moindre objet dégoûtant ; fi cela ar- 
yive quelquefois , l'amour a tant d’a- 
dreffe , qu’il fait bien-tôt nous guérir 
de nos petits dégouts. - 

Epicure , que Pona voulu faire paf- 
fer pour un voluptueux indifcret , ne 
pouvoit carefler des femmes, ni aprou- 
ver les plaïfrs de amour. Il foute- 
noit que leurs embraffemens - 

| es 


confidére dans Pétat du Mariage. 3 
les ennemis capitaux de notre fanté: 
que quand nous les careffions , toutes 
nos parties principales en foufrotent , 
& que notre ame même en recevoit 
quelques ateintes. En éfet, cette paf- 
fion corrompt notre efprit, abat ro- 
tre courage , & empêche Pélévation 
de notre ame ; témoin Salomon , que 
l'Antiquité a furnommé le Sage , qui 
perdit l’efprit par Pexcès des diver- 
tiflemens avec les femmes ; témoins 
encor les Sardiens , qui aïant perdu 
leurs forces avec les fervantes des Sir- 
miens , furent honteufement vaincus 
par leurs ennemis. | 

Si nous voulions examiner ce que 
Ton foufre dans l’un & lautre fexe, 
Jorfque l’on aime éperdûment , nous 
verrions combien ïl eft dangereux de 
fe laïfler prendre aux amorces d’un 
amour excefif. 

Depuis qu’un homme s’eft abandon- 
né à fes plaïfirs, il a perdu fon embon- 
point & fa bonne mine ; fa tête n’elt 
plus garnie de cheveux comme aupa- 
ravant , fes yeux font ternis & livides, 
% l’on ne s'aperçoit plus du feu qui y 

À 2 bril- 


ie \ 
5 : ou $, 


4 Tableau de Amour conjugal, 
brifloit autrefois : ïl ne voit plus que de 
fort près, & encor faut-il que l’induf- 
trie des hommes lui fortifie la vüé. 
Maïs de l'humeur qu’il ef, il aimeroit 
mieux la perdre que de fe priver de fes 
plaïfirs, & j’atens à toute heure qu'il 
dife à fes yeux, ce que leur dit autre- 
fois Théotime , au raport de S. Jérome. 

Les plaïfrs de amour nous fafci- 
nent & nous aveuglent : ce qui a fait 
dire aux Poëtes , que amour étoit fans 
yeux ; car dans les contentemens qu’il 
nous caufe, ïl fe fait une telie diflipa- 
tion d’efprits, qu'il eft inpoffible après 
cela qw’il en refie aflez pour en fournir 
ces parties-|à. 

Le cerveau, quief le principal or- 

ane de toutes les facultez de l'ame, fe 

refroïdit & fe defléche tous les jours, 
par la perte que nous faifons inceffam- 
ment de nos humeurs dans les careffes 
des femmes. I! s’afoiblit encor ; ïl s’é- 
puife & fe confume ; fi bien que dans 
quelques hommes lafcifs , auraport de 
Galen, on a quelquefois trouvé cette 
partie tellement diminuée, qu’elle n’é- 
toit pas plus groffe que le poing. ee 
A e 


mn. 


confidére dans l'état du Mariage. $ 
fe aparence ÿ a-t-il, qu’étant ainfi dif- 
polée , elle pût contribuer à la fanté du 
corps & fournir de matiére pour faire 
toutes les belles fon&ions de Pame. 
Enfin, par la difette des efprits, les 
yeux font triftes & enfoncez, les jouës 
pendantes, les narines defféchées, le 
front aride & calleux , Poùie dure, Ia 
bouche puante : en un mot, nous ne 
voions que trop fouvent les éfets fu- 
neftes que caufe un amour déréglé. 
Si la rête a fes langueurs, la poitrine 
n’en foufre pas moins : & comme c’ef 
ici que la chaleur naturelle & l'humide 


radical ont leur principal fiége, c’eft 


aufli dans ce lieu que nous nous aper- 
cevons plus qu'ailleurs des défordres 
que caufent cette paflion indifcrete. 
Les hommes deviennent phtifiques & 
defféchez par les trop fréquentes ca- 
rees des femmes; & quelques fem- 
mes, fr elles allaïtent , après avoir fait 
plufieurs enfans, tombent auffi dans de 
femblables maladies. On remarque 
dans les uns & dans les autres un feu 
£tranger , qu'ils confument ce qu’ils: 
ont de plus humide dans le cœur, & la 

| A 3 fiévre 


6 Tablian de l'Amour conjugal, 

fiévre lente qui ies mine, donne des 
marques de la caufe qui Pa produite, 
Ils ont une grande dificulté de refpirer; 
la foif les travaïlle ; ils ne favent ce que 
c’eft de dormir : ils touffent fans cefle, 
maïs ils ne crachent rien ; & s'ils cra- 
chent quelque chofe, c’eft un peu de 
fang. Quelques malades qu’ils foient, 
ils ne fe fentent prefque point de dou- 
leur, ou ne s’en plaignent que fort le- 
gérement. Hà ! que le mal que produit 
l'amour eft trompeur , jufqu’au mo- 
ment même où il eft le plus redoutable, 

Maïs c’eft dans fes parties naturelles 
que l'amour fait fes plus funeftes im- 
prefMions. Les parties voifines même 
s’en reffentent plus que les autres & 
font aïnfi punies d’avoir contribué de 
leur part à excès de nos plaïfirs. 

Les imcommoditez de nos parties 
naturelles font en trop grand nombre, 
pour nous arrêter ict à les nommer les 
unes après les autres. Il fufit d’en avoir 
parlé aïlleurs , & de dire prefentement 
que la douleur & le repentir fuivent 
toujours les contentemens réitérez 
que nous avons pris avec les femmes , 


& 


confidéré dans l'état du Mariage. 7 
& qu’à force d’armer , nous avons apris 
à maimer plus ; d’où vient que le tom- 
beau de Venus, fi nous en croïons quel- 
ques-uns, eft encore maiatenanttout 
couvert d'herbes froides qui s’opofent 
à la fécondité des hommes. 
Si ce n’étoit encor qu’une douleur 
pañlagére , ou qu’un leger repentir, 
qui fuffent les éfets d’un amour déré- 
glé, peut-être qu’on en pouroit mé- 
prifer les ataques ; maïs outre la ftcrilt- 
té , la féchereffe des reins, le flux de 
ventre & d'urine , & la chute du fiége, 
oneft encor maltraité de cette infame 
maladie, quine finit fouvent nt par la 
falivation ni par la fueur. Elle eft telle- 
ment enracinée dans la moële des os de 
ces facheux débauchez, que pourlPen 
arracher , il faudrotit que amour qui Pa 
fait naître, fut éfedivement un Dieu, 
& qu’il füt faire des miracles. 
L’eflomac ne peut faire fa fon@ion ; 
fa chaleur eft dilfipée par la perte des 
efprits & par l'excès de la volupté.Hne 
fait plus que des cruditez , au lieu d’un 
bon chyle. C’eft d’où viennent tant de 
catarres, de fluxions, de goutes & de 
: dou 


8  Tablean de P Amour conjugal, 
douleurs noûurnes ; que reflentent 
ceux qui pendant toute leur vie ont 
fuivi avec trop de complaïfance les 
infpirations de Vénus. On remarque de 
la foiblefle dans les joïntures de leur 
corps ; & au lieu d’une humeur douce 
& gluante , qui facilite pour Pordinai- 
re les mouvemens de toutes nos par- 
ties, on n’y trouve que du plâtre pour 
fymbole de Pimpofture de Pamour. 

En éfet, l'excès des plaifirs trouble 
notre repos par des inquiétudes con- 
unuelles & altére notre fanté par des 
qualitez contre nature. Pius le plaifir 
eft grand, plus fon excèsefl pernicieux; 
fi Bien qu’il faut le prendre avec me- 
furc pour n’en recevoir que de [a fatis- 
faäion. La volupté eft un poifon , qu’il 
faut corriger pour Pempêcher d’être 
funefte : elle eft comme lantimoine 
ou Pargent-vif, qu’il faut préparer f 
nous voulons qu’il sous profite, 

L’excès des viandes fufoque notre 
chaleur naturelle ; lexercice violent 
afoïblit nos forces , & les plaïfirs les 
plus innocens de amour deviennent 
des fuplices quand ils font mme 

, L'Er- 


confidére dans l'état du Mariage. 9 
Pendant que Phomme ne vivoit que 
de gland , & ne büvoit que de Peau , 1 
mavoit point d’humeurs fuperflués, & 
ne favoit ce que c’étoit que fiévre & 
fluxion. L’abftinence feule le guérif- 
foit des incommoditez qui Pataquoiïent 
quelquefois ; maïs depuis qu’il a tra 
verfe les mers pour aller aux Indes, 
qu’il a pereé une infinité de Roïaumes 
pour trouver la Chine , qu’il ne seft 
pas contenté des alimens communs 
que la nature lui fournifloit en qualité 
de mere, qu’il a mis fur la table des 
trufles, des champignons, deshuitres, 
& les autres chofes , quiirritent plutôt 
l'apétit, qu’elles ne fervent à l’entre= 
tien de la vie ; qu’il y a foufert des pâ« 
tez , des tartes, des ragoûts & des en 
tremets, dont il a farci fon eftomac 3 
qu'il ne s’eft pas contenté de vin natu- 
rel, qu’il ya mêlé une infinité de dro- 
gues pour le rendre ou plus clair, ou 
plus fuave ; que la glace la emporté 
fur {a fraicheur de nos caves ; enfin, 
depuis qu’il eft voluptueux , il eft fujet 
à la pierre, à la colique , aux douleurs 
d’eflomac, & aux autres maladies que 
| nous 


10 Tableau de l'Amour conjugal, 
nous voions lui arriver tous jes jours. 

Tandis que l’homme ne fuivoit que 
les mouvemens de la nature, qu’il ne 
carefloit fa femme qu’après avoir plu- 
fieurs foïs reffenti les éguillons de Ia 
concupifcence , & que fa raïfon étoit 
la maïtreffe de fa pañion, il étoit fort 
& robufte, & n’avoit jamais éprouvé 
les fuites facheufes des maladies fe- 
cretes & criminelles ; maïs depuis qu’il 
a fait gloire d’avoir plufieurs femmes, 
qu’il ne s’eft pas contenté des mouve- 
mens de la nature, qu’il sell excité lui- 
même par des remédes qui éguifent 
Papétit fenfuel: en un mot, depuis qu’il 
eft luxurieux , ïl eft auf ataqué de for- 
blefle de nerfs, de goute, de ftupidité, 
& d’une infinité d’autres maladies qui 
l'acabient. 

Maïs fr après avoir trop fouvent'em- 
braflé une femme , lame ne foufroit 
point dans fes principales facultez & 
dans fes fon@ions les plus néceffaires à 
la vie , au moins pouroit-on fe confo- 
ler des maux que le corps endure : 
mais , à dire le vrai , les langueurs de 
notre ame font encor bien plus ont: 

éra- 


confidéré dans Pétai du Mariage. 1Y 
dérables que celle de notre corps. Si 
elle eft malade , Pœconomie de notre 
corps en eft prefque toute détruite ; 
notre mémoire fe perd, notre imagi- 
nation s’égare , & notre raïfon fe dimi- 
nuë. Alors nous n’avons plus de pru- 
dence , pour nous conduire dans les 
ocafions de la vie où nous avons tant 
de befoin; & s’ilnous refte encor un 
peu d’entendement , ce n’eft que pour 
obferver que nous le perdons peu-à- 
eu. C’eft une des plus fortes raïfons 
que lEglife Latine a eué de ne per- 
mettre point à fes Prêtres l’ufage des 
femmes ; & S. Paul , qui préfére par 
tout la continence au mariage, favoit 
bien quels malheurs caufoït Pamour, 
qui dans fon a&ion & dans fes fuites 
ne pouvoit jamais être modéré. Car 
combien de paflions entraïne-t-ii après 
lui? Et pour ne parler ici que de la ja- 
loufe qui en efk une fuite aflez com- 
mune, combien ne fait-on point fou- 
frir ceux qui s’y abandonnent ? juf- 
ques - là qu’on en a vü qui en font 

morts , comme ZLépidus. 
La fanté, la vertu, le mérite & la ré- 
puta= 


12 Tableau de l Amour conjugal, 
putation fervent à ce vice de prétexte | 
pour s'établir : & quand il s’eft une fois 
emparé d’un cœur, il y change l'amour 
en rage, le refpe& en mépris, & la tran. | 
quilité en défiance. Cet alors qu’un 
homme rend fon reméde plus dange- 
reux que fon mal ; & qu’aulieu de fe 
guérir par le filence , comme firent au- 
trelois Pompée & Caton , les deux plus 
fameux cocus de leur fiécle , 1l les met 
au Jour , & même fait connoître à {a 

poliérité fes infortunes domeftiques. 
Que les bêtes font heureufes dans 
leurs paffions ! Elles vivent fans fouci 
& fans allarmes. Elies ne forment Ja 
mais de defrs & ne féchent jamais de 
triftelle. Elles ont les plaifirs que l’a- 
mour ieur fuggére , fans en reffentir 
les maux. L'intérêt, Pambition , la va- 
nité & les autres paflions de lame ne 
les ocupent jamais. Cependant nous 
avons la raïfon , dont nous n’avons 
guéres Pufage. Elle n’eft pas un fi grand 
avantage pour nous, que les Philofo- . 
phes le publient. C’efl un foible remé- 
de contre la violence de nos pañons, 
& principalement contre celle de la- 
mour. 


= 


confidéré dans Pétat du Mariage. 13 
 mour. Un peu de vin la trouble ; un 
peu de complaifance la féduit. Quand 
nous l’apellons à notre aïde, Iorfque 
Pamour nous fufoque ; au lieu de nous 
foulager, elle aïde à nous déchirer le 
cœur. En vérité, c’eft une chimére 
inventée à plaïfir pour nous faire fou- 
frir davantage ; & ceux qui en ont le 
plus, font ceux qui font plus fortement 
maltraitez. Ne vaudroit-il pas mieux 
vivre comme les bêtes, dans une in- 
dolence & dans une oiïfiveté innocen- 
te, que d’avoir de Pefprit & de Ia raï- 
fon pour nous faire foufrir ? C’eft ce 
que me difoit l’autre jour un ami, fur 
Ja matiére que je traite. 

Je puis donc dire fans exagération, 
que Pamour déréglé eft la pete la plus 
pernicieufe qui puifle jamaïs afliger les 
hommes. Ilnous jette dans des maux 
qui font entiérement incurables : & 
Pépuifement quien eft la caule, fait la 

dificulté de {eur guérifon. Il aporte 
avec précipitation la vieillefle, & nous 
fait tomber fans qu’on s’en aperçoive, 
dans les infirmitez de cet âge-la: Car 
par la froideur & la fécherefle excef- 
Tome IL, B ve 


14 Tableau de P Amour conjugal, 

ve qu’il nous caufe , qui font des qua= 
litez opofées aux principes de la vie, 
il nous avance la mort, à laquelle nous 
ne nous attendions pas fi-tot. 

I s’en eft même vû qui ont perdu [a 
vie dans le moment. Pindare eut la def- 
tinée de mourir par excès de amour, 
dont il avoit fait fi fouvent Péloge; & 
Tertullien nous fait remarquer , que le 
Philofophe Speucippus n’eut pas le tems 
avant de mourir, de s’atrifler ni de fe 
repentir , comme on fait ordinaire- 
ment, après qu’il eùt pris fes divertif- 
femens avec une femme : & de nos 
jours, le Cardinal de Sainte Cecile mou- 
rut à Rome pour avoir trop aïmé. Si 
bien que les chofes extrêmes font pour 
nous fort incommodes. rep de bruit 
nous rend fourds, trop de Iumiére nous 
aveugle, trop de diftance, ou de pro- 
ximité, nous empêche de voir , trop de 
plaïfr nous incommode. Les qualitez 
exceflives nous font mal: nous ne les 
fentons plus, nous les fuportons. 

C’eft cette J’énus du foir quieft la- 
vant- couriére de Ia nuit & des mal- 
heurs de notre vie. Si elle peut fe van- 

ter 


confidéré dans l'état du Mariage. ?$ 
teravec raifon de nous avoir fait naï- 
tre , nous pouvons juitement nous 
plaindre de ce qu’elle peut nous caufer 
fa mort. Auf s’eft-il trouvé des peuples 
qui lui ont fait bâtir des temples & qui 
ont eu pour elle de Ia vénération, fous 
le titre de ces deux propriétez. 

L’amour ne demande que des gens 
robuftes pour fes ations. Ceux qui 
font naturellement foïbles, auffi-bien 
que les convalefcens , ne font point en 
état d’obéir à fes ordres. Ils ont trop 
befoin pour eux-mêmes de chaleur na- 
turelle, fans la diffiner avec les fem- 
mes, comme fit autrefois celui dont 
parle Gaher, qui n’étant pas encor tout- 
à-fait guéri d’une violente maladie, 
mourut [a même nuit qu’il fe fut diver- 
ti avec fa femme : & Alexandre Benoit 
nous fait auflr remarquer, que le Sé- 
nateur ’rturio étant décrépit, n’eût pas 
été plutôt tranfporté par les plaïfirs de 
Pamour , qu’il en perdit la vie peu de 
tems après. Sur cela , Jean Dorat qui 
époufa dans fa vieïllefle une fille de 
vingt-deux ans, difoit fort agréable- 
ment , qu’il atmoit mieux mourir par 
| B 2 une 


16 Tableau del Amour conjugal, 
une épée bien nette & bien polie, que 
par un vieil fer roulé. | 
De tous les animaux, il n’y en a point 
qui dans les plaïfirs amoureux s’épuife 
plus que Phomme ; un feui épanche- 
ment {ui caufera plus de foibleffe , f 
nous en voulons croire Avicenne , & 
Pexpérience même, que quarante fois 
autant de fang qu’on lui pourroit tirer. 
C’eft fans doute pour cela que Démo 
crite blâämoit fi fort les divertiflemens 
pris avec les femmes & que voulant fe 
conferver les forces que la nature luï 
avoit données, Il témoïgnoit qu’il né- 
toit pas d'humeur à les perdre dans 
leurs carefles. Les Arhlétes aufi ne fe 
marloient jamais, pour être plus forts 
& plus vaillans dans les jeux Olym- 
piques. | | 
. Enéfet, s’abftenir en quelque façon 
des femmes, eft l’une des trois chofes 
2 peuvent le plus contribuer à notre 
orce & au bonheur de notre vie : car 
fi nous nous levons de table avec apé- 
tit, que nous ne méprilions pas le tra- 
vail, & que nous n’épanchions point 
notre femence, je fuis fort perfuadé 
que 


confidéere dans Pétat du Mariage. 19 
que notre fanté fera parfaite & exem- 
pte de tous les maux qui la troublent 
ordinairement. 

Les embraflemens d’une femme 
ne font pas pour cela criminels ni 
dangereux , & l’aéion n’en efl pas im- 
pudique , fi nous en croïons $. Jérome 
& S. Auguflin; Hn’y a queles excès que 
nous y faifons fouvent, qui peuvent 
être défendus & produire toutes Îes 
incommoditez dont nous venons de 
parler. 


Doc o ES 606 db DS D 6 2 É EE 
oi AS ci Di di : 6 26 à 


Des utilitez, qgu’aporte les plaifirs 
7 mariage. 


Ç 1 fa modération doïît être gardée en 
quelque chofe , ce doit être fans 
doute dans les embraffemens des fem- 
mes. Cette vertu eft néceffaire à con- 
ferver notre fanté, ou à la rétablir 
quand nous Pavons perduë; que fi 
nous nous en élotgnons tant foit peu, 
nous tombons infaïlliblemeut dans les 

B 3 in- 


28 Tableau de l Amour conjural, 
incommoditez , dont nousavons parlé 
au Chapitre précédent. 

Que s’il n’y avoit point d’excès dans 
Ja pafion de amour , & que l’on n’en 
fut point incommodé, on n’efpéroit 
point de reméde. Ainf il eft non-feu- 
lement jufle, maïs utile pour nous de 
découvrir notre foibleffe & notre cor- 
ruption pour en chercher le reméde, 
& il eft également injufte , qu'après l’a- 
voir trouvé, nousne voulions pas nous 
en fervir, Et Ceft peut-être pour cela 
que préfentement, * felon le témoiï- 
gnage de Leonard Coquee , aufhi-bien 
que du tems de S. Augufhin, ** com- 
me ïlle raporte fui-méme , on perinet- 
toit à Rome les careïfes des Courtifa- 
nes, d’où procédent & nos maladies 
& nos remédes. 

Quoique amour foit la plus puif- 

fante 


* Ecclefia&ÿ Principes Chrifliani meretri- 
ces permirtunt , ut gravioribus malis occur- 
rant , Coqueus comm. In Auguit. 

** Larebra requirunturinufu fcortorum ; 
quo terrena Civiras liciram fectr rurpitudi- 
mém. Liv. 14.0, 18. de Civ. Dei. 


s'& 
ec: 4, 


confidéré dans l'état du Afariage. 19 
fante de toutes les paflions, qu’il n’y 
ait point d'homme qui ne vive fous fon 
empire & qui ne foit aflujéti à fes loix, 
je fuis pourtant perfuadé que nous 
pouvons en quelque façon réfifter à fa 
violence, & nous empêcher d’exécu- 
ter fi précifément fes ordres. Zenon en 

eut fervir de preuve , lui qui pendant 
Fa vie ne baïfa fa femme qu’une feule 
fois , & qui y fut encor obligé par 
civilité. 

Enéfet, notre fanté feroïit plus par- 
faite, fi nous ufions fagement des plai- 
firs de Pamour : nous aurions une cer- 
taine gravité dans la chaleur du plaïfir 
pour devenir peres, que nous n’avons 
pas quand nous ne cherchons que le 
contentement. 

Les impatiences & les chagrins qui 
troublent notre repos ne feroïent pas 
fi fréquens , nous vivrions fans inquié- 
tude, & la douleur ne prendroit pas fi 
fouvent la place de {a tranquilité. Nous 
nous divertirions fans peine, de quel- 
que tempérament que nous fuflions. 
Nous ne reffentirions ni langueurs ni 
lafitudes après avoir carefle une fem- 

me ; 


20 Tableau de l Amour conjugal, 

me, & notre fanté feroit beaucoup 
mieux afermie qu'auparavant, après 
nous être déchargez de ce que nous 
avions de fuperflu. La chaleur naturel- 
le r’eft Jamais plus robufte que quand 
il n’y a plus d’impuretez qui embaraf- 
fent fes a@ions & qui en empêchent 
les éfets. 

Une même chofe peut être utile & 
préjudiciable , felon lufage que lon 
en fait : Pabfiinence guérit fouvent les 
incommoditez de Charlemagne; & ce 
fut prefque elle feule qui pendant fa 
vie fut [e remede pour toutes fes mala- 
dies ; & la même abftinence le mit en- 
fin dans ie tombeau. Le baïn d’eau froï- 
de qui foulagea Ausufie, tua Marcelline 
peu de tems après; & Pamour qui cau- 
fe tant de défordres quand nous en 
abufons, nous procure beaucoup de 
bien, quand la raïfon ou la néceffité 
nous fait fuivre fes mouvemens. 

If n’y a rien au monde qui rafrai- 
chifle davantage les bilieux que les ca- 
reffes des femmes; & fi dans l’aûion ils 
fe fentent un peu échaufez, cette cha- 
jeur n’eft que paflagére & ne dure pas 

plus. 


confidéré dans Pétat du Mariage. ‘23 
plus que les divertifflemens qu'ils y 
prennent. Toute forte de tempéra- 
ment y trouve du fecours, & cette ac- 
tion échaufe auffi doucement les pi- 
tuiteux , qu’elle excite les fanguins. 
Les mélancoliquesen fout réjouis, & 
ils fe défont par ce moïen de leur trif- 
tefle & de leur timidité. Leur apétit 
perdu & leur eftomac débauché en font 
rétablis. C’eft ce qui donna le nom 
d’Anrievro à la Courtifane Æocz, parce 
qu’elle diftribuoit un reméde afluré 
contre l'humeur noire. En éfet , les 
plaifirs que nous prenons avec les fem- 
mes, guériflent notre mélancolie & 
font plus d’éfet fur nous que tous les 
ellebores des Médecins. La penfée 
même de Pamour nous réjouit & nous 
fortifie ; elle augmente notre chaieur 
& diflipe notre bile noïre & épaïffe. 

Cet homme, dont Gzlien nous fait 
Phiftoire | qui avoit été fi touché de 
la mort de fa femme, qu’il réfolut de 
n’en avoir jamais, fe trouvant quel- 
que-tems après fort incommodé par 
des indigeftions d'eflomac & par une 
trillefle dont ïl ne connoïfloit pas la 
8 cau 


| LS 


2% Tableau de l Amour conjugal 
caufe , fut enfin obligé de rompre fon 
vœu & de fe joindre amoureufement | 
à une autre, entre [es bras de laquelle ïl 
recouvra la fanté. 

Quoïque Ia copulation conjugale 
ait été nommée par quelques-uns une 
legére épilepfie, elle ne laïfe pas pour- 
tant de guérir cette grande maladie, 
& beaucoup d’autres, qui ceflent fou- 
vent aux premiers plaifirs que nous 
prenons avec les femmes , & au pre- 
mier fang que les filles répandent par 
leurs parties naturelles. 

L’on dompte les animaux Îles plus 
féroces par Paproche d’une de leurs fé- 
melles. Le tigre n’eft plus tigre auprès 
de ia fienne. Un homme, quelqu’em- 
porté qu’il foit, devient modelte & 
. traitable auprès d’une femme, & ïl fe 
trouve fouvent des vierges ou des veu- 
ves furteufes, quine s’apaifent que par 
les embraflemens des hommes. 

Toutes les grandes humiditez du 
cerveau , les fluxions funefles | qui 
nous caufent fouvent dans la gorge ou 
dans Ia poitrine des maladies incura- 
bles, ne font ordinairement prévenués 

que 


confidéré dans l'état du Mariage. 23 
que par les plaifirs modérez que nous 
prenons avec les femmes. Cette pefan- 
teur du corps infuportable , & ces laf. 
fitudes que nous reffentons dans loifi- 
veté & après la bonne chére , ne font 
guéries que par ce reméde. Les Ærhle- 
tes avoient autrefois trouvé cet expé- 
dient pour fe délaffer de leur lute ; & 
ils fe fentoïent alégres & plus forts 
dés qu’ils s’étoient divertis avec une 
femme. 

Cet exercice amoureux éfice tous 
les fonges qui nous font de a peine; 
nous dormons enfuite avec tranquili- 
té ; & fi l'amour déréglé nous caufe Pa- 
veuglement , en diffipant nos efprits, 
l'amour modéré rend nos yeux plus 
clairs , en vuidant les humiditez qui 
nous troublent la vüe. 

La voix, de chancelante & d’entre- 
coupée qu’elle étoit auparavant , de- 
vient plus forte & plus ferme : [a cha 


lœur du cœur s’augmente , fans nous 


incommoder , & la force des entrailles 
fe fait connoître par la vigueur de leurs 
aions. L’eflomac n’engendre plus de 
vents & ne fait plus de cruditez ; On 

. n’en- 


Cd 


24 Tableau de l'Amour conjugal, 
n'entend plus de murmure dans fes 
boïaux ; & les reins qui fe trouvoient 
apefantis par [a femence qui les aca- 
bioït , fe fentent en même-tems foula- : 
gez par la décharge de cette matiére. 

C’eft enfin le fouverain reméde des 
pâles-couleurs ; & une fille qui fait 
peur à tout le monde par fa jaunifle, 
reprendra peu de tems après fon ma- 
riage, ce teint de lys & de rofes , qui 
ef le figne affuré d’une fanté parfaite. 
Après les premiers combats amou- 
reux , elle fentira fortir du fang d’elle- 
même, comme une marque de fa vic- 
toire de Pamour. La paix & l’abondan- 
ce viendront bien-tôt après, la bonne 
complexion & la fécondité comble- 
ront de joïe cette perfonne , qui avoit 
prefque perdu lefpérance de les voir 
jamais. | 

Cette Jeune veuve qui tomboit f 
fouvent dans des fuffocations, qui la 
menaçoïent d’une mort fubite , n’eft 
plus fujette à ces maux depuis qu'elle 
s’eft remariée. Enfin, cette nus ma- 
tiniére ne nous préfage que la beauté 
du jour & les plaifrs de la vie. C’eft el- 


le, 


4 


confideré dans Pétat du Mariage. 25 
le, qui étantréglée , nous fait devenir 
peres de plufreurs enfans , & nous rend 
Vembonpoint que nous avions perdu 
à force d’aimer. | 

Ce jeure homme à qui le vifage eft 
devenu pâle, les yeux meurtris & en- 
foncez, les lévres blêmes, la voix chan- 
celante , la refpiration entrecoupée de 
foupirs & interrompué de fanglots, qui 
ne boit & qui ne mange plus, qui va 
expirer par l’excès de fa paflion amou- 
reufe, n’a pas plutôt obtenu la poffef- 
fion de ce qu’il aime, qu’on lui voitre- 
prendre peu-à-peu fes forces ; fon em- 
bonpoint revient, fa fanté eftenfuite 
ferme & aflurée. Jamaïs Azriochus n’eut 
recouvre la fienne , fi Scleucus ne leut 
fait jouir de Srratonice ; & jamaïs Jufle,. 
femme du Conful Boëce, ne fut reve- 
nué de fa langueur , fans la pitié qu’en 
eutle Comédien Pylade. 

Je ne voudroïs pas imiter ici le Mé- 
decin Apollonides , qui fe trompa fi lour- 
dement dans la connoïflance de 1a ma- 
Jadie d” Amiris , fémme de Afegalizins &c 
fille de Xerxés ; car ce Médecin penfant 


que la fiévre étique de cette femme 


Tome IZ. C étoit 


26 Tableau del Amour conjugal, 

étoit du nombre de celles qui fe gué- 
riflent par ’amour , il lui confeilla les 
embraffemens d’un homme. Mais 
comme quelque-tems après Awiris ne 
fe fentit point foulagée par cette forte 
de reméde, outrée de douleur contre 
le Médecin, elle s’en plaïgnit à fa me- 
re, quile dit enfuite à XYerxes. Le Roï 
en fut fi fort touché, qu'il condamna le 
Médecin à être enterré tout vif juf- 
qu’au cou, ce qui fut exécute à l'heure 
meme, 

La goute , qui felon les Médecins, eft 
fouvent engendrée par les carelles des 
femmes, en eft quelquefois guérie : & 
il s’eft vü des gouteux qui ont été fou- 
lagez lorfqu’ïls en ontufé avec modé- 
ration. En éfet, il n’y a point de moïen 
plus affuré pour nous conferver la fan- 
té, ou pour nous éviter une mort pré- 
cipitée, que de fe joindre quelquefois 
à urie femme. Le Poëte ZLucréce ne fe 
feroit jamais tué, s’il eût poffédé la bel- 
le qui Îe faïfoit foupirer ; & cerie fite 
de trente ans, dont Riola» fit un jour a 
diffé&ion , n’auroit pas perdu la vie , fi 
elle sétoit mariée; car la femence 

n'aU- 


. 
» 
59 


confidére dans l'état du Mariage. 27 
r’auroit pas fuffoqué fa chaleur naturel- 
le , & fon teflicule gauche ne feroit pas 
devenu auffi gros que le poing, par Pa- 
bondance & la rétention de cette ma- 
tiére ; maïs encor la fille que. 2. le Duc 
difléqua derniérement dans l'Hôpital 
Général de la Salpètriére de Paris, ne 
fut point morte de fureur hiftérique, 
fi fon tefticule gauche ne fut devenu 
gros comme le poing par larétention 
d’une femence épaifle. 

Au lieu que l'amour déréglé nous 
rend flupides , l'amour que l’on ména- 
geavec prudence nous caufe de la fan- 
té, nous infpire de la hardieffe & nous 
fait naître de l'agrément. Un païfan, 
qui a l’efprit naturellement groffier , 
ne paroïîtra pasétre ce qu'ileft, quand 
il aime; & alors il fe trouvera peut-être 
en état de difputer avec un autre beau- 
coup plus fpirituel que luï de la finef- 
fe de lefprit & des mouvemens de fa 
paffion. 

IT eft donc vraï que Îes embraffe- 
mens des femmes ne nous peuvent fai- 
re de mal, pourvü que nous fuivionsle 
confeil dÆypocrate,qui ne veut pas mé- 
| 2 me 


28 Tableau de l'Amour conjugal, 
me nous permettre que dans le Prin- 
tems, qui ef la faifon la plus propre à 
cet exercice amoureux, nous en faf- 
fions des excès. Ces voluptez lici- 
tes nous comblent de toute forte de 
bien; elles rendent notre ame fatis- 
faite & augmentent les forces de no- 
tre corps ; tellement que quand mé- 
me nous ferions ataquez de quel- 
que venin qui commenceroit à dé- 
truire les forces de notre cœur; la 
copulation, {1 nous en voulons croï- 
re les Naturaliftes , feroït un remé- 
de fufifant pour nous garantir de fa 
malignité. | 

Quand onne fe propofe que de fai- 
re des enfans, que l’on fuit fimplement 
les mouvemens de la nature, & qu’on 
eft ému par le chatouïilement de la fe- 
mence, que comme nous le fommes 
par les irritations des autres excrémens 
de notre corps, on n’intérefle jamaïs fa 
fanté par ces fortes de divertiffemens. 
C’eft ce qu’Euripide a fort bien expri- 
mé dans une autre [angue, lorfqu’il 
parle à Fénus de la forte. 


Vénus; 


er 


confidère dans Pétat du Mariage. 29 


Vénus, en beauté fi parfaite, 

Infpire de grace à mon cœur, 

Taplus noble & plus vive ardeur , 
Etrends dans mes amours mon ame fatisfaite 5 
Mais tiens fi bien la bride à mesardens defirs, 
Que fans en reffentir ni douleur ni foibleffe , 

Jufques dans l'extrême vieillefle 

Je prenne partàtes plaifirs. 


Et pour dire là-deffus ce que je pen- 
fe, un vieïllard de 70. ans fera encor 
en état de carefler une jeune fille & de 
lui faire un enfant, fi pendant fa jeu- 
nefle 1! na pas pris trop de liberté avec 
les Dames. C’eft ce que POracle vou- 
Jut dire aux Spartiates, quand ïl leur 
commanda d'élever une flatué à Pérus, 
avec ces mots écrits en d’autres carac- 
téres , V’énusqui retarde la vicilleffe , nous 
voulant faire connoitre par-là qu’el- 
le n’eft pas ennemie de notre fanté, 
fi nous fuivons fes confeils avec pru- 
dence. 

Enfin ce feroit peu que d’avoir par- 
lé des plaifirs du mariage, fans en dé- 
couvrir les remédes qui s’opofent à 
leurexcès, & les moïens donton doit 
fe fervir pour les éviter. Et nous ferions 
“ei C2. PIN 


+ 
F 
«LU - 
Ve Po 


30 Tablein de P'Amour conjugal, 

fort injuftes, fi nous favorifions le crt- 
me en favorifant la concupifcence de 
la chair, fans avoir égard à notre fanté 
& à l’obéiflance que nous devons aux 
ordres de Dieu. , 


xxx FAR RER KE RENE MORE MON MORE EX DRE SSH 


CHAPITRE. IE 
S'il y à de véritables Jignes de oroffefe. 


TN Uoique parmi les hommes il y ait 
des coutumes qui nous paroi 
fent ridicules , on doit pourtant ima- 
g'ner que l’on a eu de bonnes raifons 
de les établir. Le temsles a favorifées, 
& Pufage qui eftle maître & le tyran 
des aions des hommes, lesa foute- 
nuës. Ces coutumes fe font fortifiées 
dans [à fuite, comme les petits ruif- 
feaux , qui coulant vers la mer: {e grof- 
fiflent enfin & deviennent de grands 
fleuves. | 
L’exercice que font les mariez en 
danfant le jour de leurs nôces, paroît 
extravagant à plufeurs perfonnes, qui 
blâment toujours ce qui ne leur plait 
pas 


| 


Tom. IT ag.30. 


! confidere dans Pétat dn Mariage. 3% 
pas. lisne fauroient fe perfuader que 
ce n’eft pas fans raïfon que lufage to- 
lére cette ancienne coutume. Maïs fi 
l’on faifoit un peu de réflexion fur les 
. éfets que caufent les mouvemens des 
 mariez, peut-être trouveroit-on que la 
 danfe des nôces n’a été inventée que 
pour perpétuer plus aïfément Pefpéce 
* des hommes. Car ce n’eftnila malice 
du fiécle, ni la dépravation des mœurs, 
ni l’adreffe de l'amour, n1 les voluptez 
déréglées qui font la caufe de cette cé- 
rémonie; c’eft la raïfon même qui a 
voulu que les mariez danfaffent le jour 
qu’ils fe marient, afin que par cette agi- 
tation jeur corps fut pluslibre, plus ou- 
vert & plus propre à la génération. 

Les Naturalifles nous font remar- 
quer, que filon veut avoir un cheval 
de prix, on doit fatiguer la cavale avant 
qu’elle foit couverte, & que de cette 
conjondion , plutôt que d’une autre, il 
nait ordinairement un animal fou- 
gueux & propre à la guerre. 

Ainfi les femmes s'étant agitées 
avant que de fe joindre amoureufe- 
ment à leurs maris, fe font défaites d’u- 

iE des ne 


"“ 


32 Tableau del Amour conjusal, 

ne partie de leurs excrémens; & la cha- 
leur qu’elles ont aquife en danfant, a 
fervi à deflécher leurs parties amou- 
reufes, qui ne font le plus fouventque 
trop humides, & qui par ce moïen ne 
font pas difpofées à la génération : car 
la trop grande humidité de ces parties 
eft une des principales caufes de la fté- 
rilité des femmes. 

Après ces difpofitions, on doit ob- 
feiver dans le mari & dans la femme 
d’autres criconftances , qui fervent de 
conjedures pour établir la connoïflan- 
ce que nous pouvons avoir de la grof- 
fefle d’une femme. Car file mari n’eft 
nitrop jeune ni trop vieux, que fon 
tempérament foit robufle & fes parties 
principales bien faines, qu’ilne foit ni 
trop gras nitrop maigre, & qu’il ait les 
parties de la génération bien faites & 
bien difpofées ; que d’aïileurs la femme 
ait au{fi les mêmes difpofitions , qu’elle 
foit dans la fleur de fon âge , & qu’elle 
jouifle d’une fanté parfaite , qu’elle ne 
foit ni trop grande ni trop petite, & 
que fes régles aïent acoûtumé de cou- 
ler, felon Îles loix de la nature ; Le 

ou= 


confideré dans Pétat du Mariage. 33 

- doute point que s’il ya les moindres 
marques que la femme foit groffe, on 
ne doive fe le perfuader , après tant de 
difpofitions d’un côté & d’autre. 

Mais parce que ces conjedures ne 
font pas des fignes évidens de la grof- 
feffe, il me femble que l’on en doitcher- 

cher quelqu’autre pour la connoitre 
avec certitude. On fait que la groffeffe 
eft ordinairement de neuf mois acom- 
plis ; ainfi nous examinerons d’abord 
les fignes qui nous fervent de conjeäu- 
re pour la découvrir dans les premiers 
mois, & puis ceux qui nous la rendent 
plus certaine dans les derniers. 

On alieu de croire qu’une femme 
a conçü, lorfqu’après s'être divertie 
avec un homme, elle demeure féche 
& qu’elle ne rend point ce qu’elle a re- 
cu, & qu'avec cela un homme fe retire 
fans être beaucoup humide. Au même- 
tems la femme reflent comme de pe- 
tits friflons, femblables à ceux qui nous 
arrivent après avoir mangé, Elle foufre 
quelquefoïs des foibleffes & des anéan- 
tiflemens dans le moment que la fe- 
mence de homme eft dardée vers le 

USE fond 


34 Tableau del Amour conjugal, 

fond de fa matrice, & qu’elle eft reçuë 
dans l’une de fes cornes , pour fe join- 
dre avec la femence de cette femme & 
ÿ faire la conception. 

La matrice , comme fielle avoit de 
la joie d’avoir recû humeur quilui eft 
propre, fe reflerre pourlaretenir, ce 
qui caufe à la femme je ne fai quel 
mouvement dans fes partiesnaturelles, 
duquel elle reflent du chatouïllement 
& du plaïfir, & fait qu’elle recherche 
alofs plus ardemment la compagnie 
d’un homme. 

Si quelque-tems après la fage-fem- 
me latouche, & qu’elle rencontreure 
douce réfiflance à la matrice & fon ori- 
fice interne, fermé & molet comme le 
cul d’une poule, ou le mufeau dun 
chien naïfant ; il n’y a pas lieu de dou- 
ter que la femme r’aït conçü. 

Maïs on ne fe contente pas d’avoir 
des fignes communs, on en fait encor 
quantité d'expériences, à limitation de 
Pantiquité, pour découvrir la groffeffe 
d’une femme. Les uns frotent d’un 
rouge les yeux de celle que l’on feup- 
conne grofle , & fi la chaleur pénétre la 

pau- 


confidéré dans l'état du Mariage. 35 
paupiére , onne doute plus après ceia 
que cette femme ne foit enceinte. 

Les autres tirent de fon corps quel- 
ques goutes de fang , & après les avoir 
laiffé tomber dans de l’eau , ils conjec- 
turent qu’elle eft groffe , fi le fang va au 
fond. li y en a d’autres qui lui donnent 


à boire cinq ou fix onces d’hidrome 


. fimple ou anife en fe mettant au fit, & 


ils jugent de la conception par les 
tranchées que cette boïffon caufe à !a 
femme. 

D’autres lui donnent encor une ou 
deux onces de fuc de férecon | mélé 
avec un peu d’eau de pluie , & s’imagi- 
nent qu’elle ef groffe, fielle ne la yo» 
mit point. 

Quelques-uns, après avoir mis dans 
{es parties naturelles une goufle d'xi/, 
ou fait brüler de la yrrhe, de Pencens 
ou quelqu’autre chofe aromatique , 
pour luï en faire recevoir la vapeur par 
je bas, croïent qu’elle eft grofle, fi elle 
ne reffent point quelque-tems après à 
la bouche ou au nez Podeur de Païl ou 
des chofes aromatiques. 

L y en a encor qui font diverfes ex 

| périen- 


36 Tablean de l Amour corjugal, 
périences fur Purine : ils confidérent ! 
cette liqueur dès qu’on la rend;& après 
Pavoir trouvée trouble & de couleur 
de l'écorce de citron meur,avec de pe- 
tits atômes qui s’y élévent & qui y def- 
cendent, iis difent qu’elle a concü. 

D’autres laïffent l'urine pendant 1a 
nuit dans un baflin de cuivre , où l’on a 
mis une éguille fine , & s'ils obfervent 
le matin quelques points rouges fur 
Véguille , ils ne doutent plus de la 
grofleffe. 

Quelques autres prennent parties 
égales d'urine & de vin blanc; fi Puri- 
ne , aprés avoir été agitée, paroït fem- 
blable à du bouillon de fêves , ils affu- 
rent que la femine eft groffe. 

Les autres laïflent pendant trois 
jours repofer à Pombre dans un vaif- 
feau de verre bien bouché Purine d’u- 
ne femme, & après l'avoir coulée dans 
un tafletas clair , s’ils voient de petits 
animaux fur Îe tafletas, ils ne font pas 
dificuité d’afirmer que la femme eft 

rofle. 

Enfin je ne fauroïs dire combien 
d'expériences les hommes ont faites 

pour 


—— 


confidere dans l'état du Mariage. 37 
pour découvrir ia groffefle d’une iem- 
me. Maïs les dégoûts, les envies de vo- 
mir,les vomiflemens mêmes, & les au- 
tres accidens qui leur arrivent , font 
des fignes bien plus certains; s’il yena 
au moiîns de certains , que toutes ÎJes 
bagateiles dont l’Antiquité a fait para- 


de pour connoître une femme grofle. 


Si les régles manquent à une iemme, 
fans qu’elle foit ataquée par des frif- 
fons ou par une facheufe fiévre, quefe 
ventre lui devienne plus plat & plus 
refferré qu'auparavant , felon [e pro- 
verbe des fages-femmes, ex ventre plat, 
enfant y 4 , que principalement après 
avoir mangé, elle foit lente, & qu’elle 
ne puifle fe toucher le ventre fans 
douleur , ce font aufli des marques de 
conception. 

Ses régles retenuës pour la généra- 
tion lui caufent ordinairement des 
amertumes de bouche , des raports 
âpres ou aïgres, des éblouillemens, des 
langueurs, des Jaffitudes , des douieurs 
de tête & de reïns, des chagrins cu des 
tranfports de joïe , dont elle ne fait pas 
£lle-même la çaufe , des taches au vifa+ 

Tome 11, D 8e) 


33 Tableau de l Amour conjugal, 
ge , ou dans quelque autre lieu du 
corps, des affoupiffemens : enfin le plus 
fouvent un apétit déréglé ; ear il s'en eft 
vû qui ont mangé des charbons, de {a 
cendre,du plätre & d’autres chofes pa- 
reilles. Tous ces accidens ne font cau- 
fez que par Îe manquement des régles, 
que la nature a retenués pour fes ufa- 
ges particuliers; &c toutes les parties de 
la femme ne foufrent , que parce qu’ei- 
les font arrofées des humeurs qui doi- 

vent chaque mois être évacuées. 

Outre les accidens que nous venons 
de marquer, il en arrive d’autres, après 
les quatre premiers mois de groffefle, 
qui nous fervent de nouvelles preuves. 
Le fang qui croît tous les jours dans les 
veines d’une femme grofle, pour lufa- 
ge de l'enfant,qu' en a alors plus de be- 
foin, leur aporte piufieurs petits defor- 
dres qui nous infiruifent de Pétat où el- 
les font. Ii fe jeute fur la gorge, & leur 
caufe , aux unes plutôt & aux autres 
plus tard , des douleurs & des duretez 
-aux mammelles , lorfque le lait com- 
mence à s’y former , & que le mamme- 
lon, avec fon cercle, devient ve” aux 
| AR= 


2 


| 
) 
| 


confidéré dans Pétat du Alariage. 39 
blanches, & noir aux brunes. Leur voix 
commence alors à devenir plus groffe, 
par la chaleur naturelle qui fe multi- 
plie, & leur falive eft plus abondante ; 
car on n’a jamais guéres vû de femmes 
’eroffes , au moïns de celles qui Joüif- 
fent d’un embonpoint, qui ne fuflent 
de grandes cracheules. 

I! paroît même aux jambes & aux 
cuifles des plus fanguines , des veines 
enflées de diverfe couleur, que nous 
apellons varices ; car on les remarque 
bleuës aux blanches, & noires aux bru- 
nes, par la variété de leur tempérament. 

Après -tout , lun des fignes les 
plus affürez qui nous peuvent décou- 
vrir la groffeife d’une femme, c’eft 
le mouvement de lenfant ; car fi l'on 
met {a maïn fur fon ventre , & qu’on 
Py tienne fort long -tems , l’on s’a- 
perçoit vers le quatriéme ou le cin- 
quiéme mois d’un mouvement doux, 
& fur la fin dela groffeffe , d’un mou- 
vement un peu plus fort , qui vient 
de haut en bas, & vers le devant du 
ventre de la femme quand elle ef 
couchée. Le fardeau ne fe meut point 

D 2 de 


40 Tableau de l Amour conjugal, : 

de la forte, 1l fuit le mouvement du 
corps, & il tombe comme du plomb 
du côté qu'il fe panche. Les vents ont 
auf un mouvement diférent ; ils {e 
font fentir inégalement tantôt d’un co- 
te & tantot de l’autre ; & leur mouve- 
ment ne fe fait pas vers le devant du 
ventre , comme dans une véritable 
groffefle ; maïs on les fent le long des 
boïaux, que lon entend quelquefois 
gronder. 

Si l’on obferve le pouls des fem- 
mes grofles, on trouve qu’il eft beau- 
coup plus prompt & plus élevé que 
dans un autre tems , aufli ont-elles 
alors du fang & dela chaieur autant que 
deux perfonnes ; & des Médecins peu 
experimeñtez à toucher le pouls de 
ces femmes, s’imagineroïent aïfément 
qu’eles ont la fiévre. 

On ne fe contente pas de découvrir 
en général [a groffeffe d’une femme par 
Les fignes que nous avons expofez; on 
veut encor favoir f elieef grofle d’un 
garçon ou d’une fille, ou même encor 
fi elle ef vroffe de plufeurs enfans. 

- Âleñ vrai que les garçons nous don- 
nent 


confidere dans Pétat du Mariage. 43 
qu’elle ne fait qu’éfleurer fon coi, 
quelles conjeures peut-on faire par 
cet excrément , fi ce n’eft de la difpo- 
fition de la vefe , des reins & des par- 
ties fupérieures ? 

Toutes les expériences que l’on fait 
ordinairement avec de lurine font fu- 
perilitieufes ; tout ce que l’on met dans 
la matrice eft dangereux ; laïl eft cauf- 
tique & brülant , fi on Paplique aux 
parties tendres du conduit de Îa pu- 
deur. Les vapeurs des chofes aromati- 
ques font fufpeñes, & il ne faut que 
cela pour faire des fauffes-couches. 

Maïs il y a d’autres fignes qui nous 
rendent plus certains que ceux-là de 
la groffeffe d’une femme ; car la féche- 
reffe de fes parties , après les carefles 
amoureules , les chatouiilemens & les 
friflens qu’elle reffent auffi-tôt, les fos- 
bieffes & les anéantiffemens où elle tombe 
dans le moment , font de fortes con- 
jedures pour nous faire croire qu’elle 
a déja conçu. 

D'autre part , fi la matrice eft fer- 
. mée, que les régles foïent retenués, 
que le ventre saplatifle d’abord & 
| qu'il 


# 


44 Tableau del Arnour conjugal, 

qu'il s’enfle dans la fuite , que l’on s’a- 
perçoive du lait qui fe forme dans les 
mammelles , & qu’enfin on fente dans 
fon Hanc un mouvement qui ne peut 
venir que de l'agitation de lenfant, 
quiel, fi je puis parler ainf, une par- 
tie des entraïiles de fa mere : tous ces 
fignes , dis-je , joints enfemble , pa- 
roiflent d’aflez fortes preuves pour 
nous perfuader qu'une femme eft 
groffe. 

Maïs , à dire le vraf , il n’y a pas plus 
d'afurance à ia croire grofle, qu’à de- 
viner fi elle a une pierre dans la vefe , 
lorfqu'on en a quelques marques. Tant 
de fignes qu’ii vous plaira de la groffef- 
fe d’une femme, ce ne font pourtant 
que des conjeûtures qui nous peu- 
vent quelquefois tromper, & que des 
moiïens de confufion pourun Médecin 
qui s'y affure avec trop de confiance. 
J’avouë que lon eft affuré de la pier- 
re, quand on ia touche avec la fonde, 
& que l’on eft auffi perfuadé de la véri- 
té de la grofleffe ; lorfque lon toucar 
de la main la tête d'un enfant qui eft 
dans le Bas, se 

2 


confidére dans Pétat du Mariate. At 
ñent fouvent des marques que les filles 
ne nous donnent pas ; car celle qui eft 
enceinte d’un garçon, fe porte ordi- 
païrement beaucoup mieux, & fe fent 
même plutôt que fi elle left d’une fille, 
qui dès les premiéres actions de fa vie 
commence à donner plus de peine à fa 
mere, que ne fait un garçon pendant 
toute fa vie. 

Sïla mere fur fa fin de fa groffeffe 
tombe dans quelque dangereufe mala- 
die, fans faire de faufles-couches, c’eft 
une forte conjetture qu'elle porte en 
fes flancs plutôt une fille qu’un garçon; 
celui-ci a fes ataches plus feches que 
celle-là ; ïl ne fauroit rcfifler à des atas 
ques fi rudes. 

Mais encor un mâle rendra robuftes 
toutes les parties droites de fa mere, 
qui en voulant marcher , fe fervira 
plutôt du pié droiït; & en voulant pren- 
dre quelque chofe, agira plutôt de la 
ain droite que de la gauche. On re- 
marquera encor dans fon œil, dans fa 
mammelle & dans fon pouls, du côté 
droit , beaucoup plus d’éclat , & beau- 
Coup plus de changement & de force 


RS 


&2 Tableau del Amour conjugal, 

que du gauche ; & fi l’on tire de fes 
mammelles une goute de laït , lorf- 
qu’il y en aura de perfe“ionné , on 
verra qu’elle fe confervera ronde fur 
longle, fi elle porte un garçon ; au lieu 
que fi c'eft une fille , le laït étant fort 
féreux , ne fe foutiendra pas f bien. 

Pour le nombre des enfans, on ne 
peut confidérer que la groffeur ex- 
traordinaire du ventre, & par ie mi- 
lieu une efpèce d’enfonçure qui nous 
donne des marques des jumeaux. 

De tous ces fignes ,ily en a de très 
Jegers & de très-ridicules ; car de pen- 
fer que l’on puifle découvrir la groffef- 
fe d’une femme par fes urines, c’eft ce 
que je ne fauroïs me perfuader, Je fai 
bien jufqu’où l’avarice des hommes 
a pouife cette curiofité ; maïs les difé- 
rentes opinions où ils font fur ce fujet, 
me font juftement douter de la vérité 
de leurs expériences. 

L’urine ne nous peut donner tout 
au plus que des marques de Pétat des 
parties d’où elle vient , & de Ia difpofi- 
tion de celles par où elle pafle. Com- 
me elle ne traverfe pas la matrice & 

gu'elle 


confidéré dans l'état du Mariage. 4$ 

Si nous examinons en particulier 
tous ces fignes , que l'on croit être les 
plus propres à nous rendre certains de 
la groffeffe d’une femme , nous verrons 
clarrèment qu'ils font tous douteux ou 
équivoques : car de demeurer féches 
après avoir été embraflées,cela peut ve- 
nir de la complexion de la femme & de 
la chaleur exceffive de fes parties. De 
reffentir un plaifir extrême jufqu’à lé- 
vanouilfement , ce n’eft pas non plus 
une marque de conception. Le cœur 
reflent de preflantes ateintes de la- 
mour, quand on jouit avec pañion des 
délices du mariage , & le chatoüille- 
ment que reflent alors une femme, 
vient aufli-tôt des embralfemens d’un 
mari & de la compreffion de la poitri- 
ne, que des plaïfirs de la conception. 
Jufques-là même qu'il s’en eft vû qui 
ont engendré fans avoir reflenti de 
plaifir. 

IT y a des femmes flériles qui ont na- 
turellement la matrice fermée , & ïl 
s’en trouve d’autres qui ont leur oriti- 
ce dur & calleux, qui ne font pas grof= 
fes pour cela 

Les 


46 Tableau del Amour conjugal, 

Les régles manquent fouvent aux 
filles , fans aucun foupçon qu’elles 
foïent enceintes ; & les pâles-couleurs, 
pour ne rien dire des autres maladies, 
font toüjours acompagnées du défaut 
des régles. L’on n’a guéres vû de fem- 
mes incommodées de faux-germes ou 
de fardeau , à qui les régles n’aïent 
manqué. Maïs encor il y a des fem- 
mes groffes qui font régiées les pre- 
miers mois de ieur groflefe ; & j'en 
connoïs même qui létoient régu- 
lierement pendant prefque tout Île 
tems qu’elles étoient enceintes. Et 
d’autres qui ne le font , ni avant ni 
après [a conception , comme if ar- 
riva à la femme de Gorgias , felon Îe 
témoïgnage d’Æipocrate, dans fes Epi- 
dem : qui n’aïant point fes régles, ne 
laïffa pas de devenir groffe | & d’en 
manquer après comme avant fa con- 
ception. 

Le ventre devient grêlé d’abord, fe 
groffit enfuite, aufli-bien par le faux- 
germe , par le fardeau & par d’autres 
maladies , que par la véritable groffef- 
fe, & fouvent on ne peut guéres dif- 

Un- 


confidéré dans Pétat du Mariage. 47 
tinguer la tumeur caufée par ces difé- 
rentes incommoditez. 

Le lait & le mouvement de l'enfant, 
qui femblent être les marques les plus 
aflurées de la groffeffe ,ne le font pas 
plus que les autres:on voit des filles qui 
ont du laït par le manquement de leurs 
régles , fi nous en voulions croire Æi- 
_ pocrate, & d’autres Médecins après lur, 
& des femmes qui n’en ont point du 
tout , qu’elles ne foient acouchées. 

Le mouvement qu’elles fentent dans 
le ventre , peut être excité par des 
venis ou par des humeurs , & les 
exemples des femmes qui y font trom- 
pées ne font pas rares ; quelques fa- 
vans Médecins y ont même été furpris. 
Hipocrate , tout docte qu’il étoit, a dou- 
té de la groffelTe de la fœur de Téménes; 
& Avenzoar donna un violent purgatif 
à fa femme fans la connoître groffe. 

If y a d’ailleurs tant de fouplefles par- 
mi le fexe , qu’il faut être bien fin pour 
n’y être pas furpris, quand il veut nous 
en impoler. Car lorfqu’une femme 2 
deffein de paroître féconde, pour être 

plus aimée de fon mari, ou pour rece- 
\ VOIX 


48 Tableau de l Amour conjugal, 
voir quelque chofe de fon amant , x 
n’y a point de rufes qu’elle n’invente 
pour paroître groffle. II en eft de Ia 
groffefle comme des écritures ; on ne 
peut connoitre celles-là véritables & 
celles-ci faufles que par conjeäure. Ce 
ne font pas les premiers enfans qui ont 
été fupofez, après que l’on eft demeu- 
ré d’acord de la groffefle d’une femme. 
Lepida fut condamnée pour en avoit 
ufé de la forte ; &1ïl ne fe trouve au- 
jourd’hut que trop de femmes , qui fe 
font fort , ou de feindre leur groffefe 
ou de fupofer un enfant. 

Après tout cela, on peut conclure 
que l’on ne doit jamaïs afirmer pofitr- 
vement qu’une femme ef groffe, puif- 
que tous les fignes dont on peut fe fer- 
vir font incertains , & que la femme 
même qui en doit plutôt être le juge 
que nous , s’y trompe fort fouvent, 


2e 


CH Aa 


Fois 


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NE: ds 


7 Es ” SE 
beton) 


a 


confidéré dans l'état du Mariage. A9 
DEN HEICR OR CR ECHEC EXC 
C'H'A PET RE ‘IV. 


De la formation de l'homme. 


E me trouve infenfiblement enga- 

gé , par la fuite de [a matiére que je 
traite, à parler de quelques queftions 
fort dificiles qu’agitent les Théolo- 
giens , les Philofophes & les Médecins. 

L’Antiquité s’eft trop atachée à la raï- 
fon , pour juger jufle fur ce qu’elle 
nous a laïflé par écrit : la plüpart des 
chofes qu’elle a dites, font, ou vaines 
ou douteufes, ou faufles par cette raï- 
fon-là. Et pour ne parler ici que de Ia 
formation de homme, tout ce qu’el- 
le nous a enfeïgné eft très-obfcur ou 
très- imparfait , tellement que nous 
avons été obligez de mettre, pour ain- 
fi dire, la main à l'œuvre, afin de dé- 
couvrir en ce point les fecrets de Ia 
nature. Nous ne nous fommes pas feu- 
lement fervis des découvertes qui ont 
été faites par les autres, nous avons 
auf pris beaucoup de foin d’en faire 

Tome IZ. E fur 


ce 


so Tableau del Amour conjusal, 
fui les animaux & fur les femmes mé- 
mes, afin de chercher plus exatement 
les admirabies principes qui ont fervi à 
nous former. 
: Nous fommes perfuadez que la fem- 
1e donne de Ia matiére aufli-bien que 
l’homme, pour former lenfant qu’ils 
engendrent tous deux. Mais, parce 
que lon ne fauroit difcowrir de la for- 
mation d’un enfant, fans avoir aupara- 
vant obfervé avec exactitude les par- 
ties qui y travaïllent, il m’a femblé 
à propos d’ajoûter ici, à ce que nous 
avons dit au c4p. 1. de Fa premiére 
partie de ce Livre, quantité de cho- 
fes particuliéres que j'ai remarquées 
dans les parties naturelles de la fem- 
me , la connoïflance defquelles nous 
fervira beaucoup à comprendre com- 
ment |a nature agit en nous formant, 
Les deux femences de l’homme & de 
la femme étant jointes enfemble, ïl fe 
faït un enfant, par le moïen de Pintel- 
ligence qui fabrique pour elle-même 
toutes les parties dont nous admirons 
tous les jours les aions & les ufages. 
Maïs païce que ce compolé d’ame & 
| de 


confidére dans l'état du AAariage. ST 
de corps ne fauroïit vivre fans nourri- 
ture, nous parlerons du fang des ré- 
gles , & puis ngus obferverons par de- 
grez les démarches que fait la nature 
pour former un enfant dans les entrail- 
les de fa mere. 


LÉLLESSLLSSLSSLSSS SSD. 
PIPPPOTLENE 


De la femence de l'homme. 


A femence de homme eft l’écu- 

me de notre meilleur fang , felon 
Pythagore, & le doux écoulement de 
la moële de l'épine du dos, felon P/4- 
ton : elle eft la plus pure & la plus déli- 
cate partie du cerveau, ainfi que veut 
d’Alcméon , & une fubflance tirée de 
tout notre corps, comme l’efliment 
Démocrite & Hipocrate. Enfin , fi nous 
en croïons Epicure, elle eft un élixir, 
un extrait ou un abregé de notre ame 
& de notre corps. D'autres philofo- 
phes, comme Ariffote, fe font imagi- 
nez qu’elle étoit un excrément du der- 
nier aliment : en éfet, ce n’eft qu'un 
| AT pur 


62 Tableau del Amour conjugal, 

pur excrément avant la conception ; 
& avant que Fintelligence y foit intro- 
duite, & lon ne doit la regarder que 
comme le fang que l’on nous tire dans 
des paletes, Maïs, felon idée qu’en a 
TZertullien , elle eft un éfet de nos defirs 
amoureux, & un flux de notre lafcive= 
té bouiliante. 

Sa fubftance doit être épaïfle & 
gluante, fi elle eft felon les loix de la 
nature, afin de conferver plus Tong- 
tems Pabondance des efprits & de 1a 
chaleur naturelle dont elle eft remplie. 
Elle eff ainf dansles hommes d’un âge 
médiocre, la chaleur dont ils abondent 
plus que ies autres, cuifant cette ma- 
tiére & la perfe“tionnant pour [a ren- 
dre féconde. Ce qu’elle a de propre, 
c’eft que la chaleur Pépaïffit, & que la 
froïdeur la fond & la noïrcit en même- 
tems. En éfet, l'air froïd en diflipe les 
eiprits & la rend un cadavre de femen- 
ce, pour parler aïnfi, au lieu que Îa 
chaleur en multiplie les parties fubti- 
les , pourvûü qu’elle foit dans un lieu 
où elle puifle conferver fon tempé- 
rament. 

Son 


confidére dans l'etat du Mariage. 5% 
Son odeur, que l’on peut apeller vi- 
reufe, eftune marque de fa fécondité ; 
& tous les animaux qui font en cha- 
leur, font exhaler de leur corps une 
odeur fi pénétrante, qu’à peine peut- 
on demeurer aurpès d’eux. Si on Îles 
tué en ce tems-là pour en manger la 
chair, leur odeur eft fi défagréebie, que 
jai connu des perfonnes qui étoient 
obligées de vomir après en avoir goûté. 
St on confidére exaûement la fe- 
mence de l’homme , on y trouvera 
deux fortes de fubftance ; l’une épaifle 
& gluante, l’autre déliée & fpiritueu- 
fe : c’eit dans cette derniére partie, 
aïnfi que nous expliquerons ci-après, 
que réfide le principe du mouvement, 
lequel principe eft d’une nature pro- 
portionnée à ce qui brille dans les 
aftres. 

Cette femence , ainfi compolée , ne 
vient pas feulement des tefticules ( 4b ) 
& des petites veflies ( À) qui la confer- 
vent , elle coule encor de tout le refte 
de notre corps ; ainfi que l’affure Æipo- 
craie , le plus ancien & le plus éclairé 
de nos Médecins. | 
E 3 Caz 


$A Tableau del Amour conjugal, 

Car fi elle ne venoit point de toutes 
les parties de notre corps, nous ne 
nous aperceverions pas d’un épuife- 
ment fi fubit & fi univerfel , lorfque 
nous embraffons une femme. Dans un 
moment notre cœur & notre cerveau 
ne s’épuiferoient pas d’efprits, & tout 
notre corps ne tomberoit pas dans un 
anéantiffement que lon ne fauroit ex- 
primer. L 

D’ailleurs nous ne treffaïllirions pas 
de joie, fi tout notre corps ne con- 
tribuoit à cet épanchement , & Îa 
volupté ne feroit pas fi exceffive , 
fi elie ne dépendoït de toutes nos 

arties. 

Aurefte, s’il eft vraï que les efprits 
de la femence foïent faits de la partie 
la plus fubtile du fuc nerveux, & que 
ce fuc foit fait du fang de nos artéres & 
de nos veines, Je ne vois pas pourquoi 
on refufe à ces mêmes efprits le cara- 
tére des parties d'où ils fortent ; car fi 
les urines nous marquent les diféren- 
tes difpofitions des parties par où elles 
pañlent , la femence coulant des parties 
de tout Phomme , portera auffi fans 

| doute 


confidére dans l'état du Mariage. 55 
doute avec elle les idées de tout notre 
corps. 

En éfet , quelle raïfon pourrions- 
nous aporter de Îa reffemblance des 
enfans à leur pere ou à leur mere, fi 
nous n’etions perfuadez de cette véri- 
té ? Etcomment pourrions-nous nous 
imaginer qu’une femme naturellement 
boiteufe fit un enfant boiteux comme 
elle du même côté , & qu’elle en en- 
gendrât d’autres avec de pareïls dé- 
fauts aw’elle a aporiez du ventre de fa 
mere ? 

Silonen veut atribuer la caufe à Ja 
force de limagination , je n'ai qu’à 
raporter ici l’hiftoire que nous fait Gaf- 
fendi d’une petite chienne, qui etant 
botteufe , fit des chiens boiteux, pour 
faire voir en paflant, que l'imagination 
p’a point de part dans ces fortes de 
refflemblances , puifqu’une chienne à : 
Fimagination fort foible, ou men à 
point du tout. 


# .  ARTI- 


56 Tsbleas de l'Amour conjugal, 


BAKEEEEAIEIERÉEIEROREMEKEREREERIKRRERE 


A'R'T 'FCOE'EMRE 


Exalle deftription des parties natarelles 
internes de la femme. 


Vant que de parler de Ia femen- 

ce de la femme & de la maniére 
dont un enfant eit formé dans fes en- 
iraïlles , Jai jugé à propos de faire une 
defcription exacte de fes parties natu- 
relles, & de joindre les obfervations 
que j'en aï faites à ce que jen aï dit en 
général dans la premiére partie de ce 
Livre. 

Ce qui nous empêche ordinaire- 
ment d’examiner les chofes avec'dili- 
gence, C’eft la penfce où nous foimes 
que les anciens n’ont rien ignoré, & 
qu’il ne refle plus rien à favoir. Dans 
cette penfée, l’'efprit le plus prompt & 
le plus pénétrant fe ralentit & s’émouf- 
fe ; & parce que nous haïffons naturel- 
lement le travail, nous nous conten- 
tons d’aprendre fans peine ce que Pon 
nous di. Mais il me femble qu'il n’y a 

point 


confidéré dans l'état du AAariage. 53 
point d'art qui ne fe perfe&ionne par 
les expériences que Pon y peut faire:on 
y doit toujours confulter Les fens , afin 
de nous défabufer par-là des faux fenti- 
mens que l’on nous auroit pü donner. 

La matrice eflune partie principa- 

le de la femme ; puifqu’elle lui caufe 
tant de maux par fes defordres & qu’el- 
le luï porte tant de bien par fa bonne 
difpofition. Car fi l’on fait réflexion 
aux maladies que foufrent les femmes 
par lincommodité de la matrice , nous 
demeurerons d’acord que toutes cel- 
les qui les afligent viennent plutôt de 
cette partie que des antres , ou du 
moins qu’elles ne fe font jamais fentir 
fans qu’elle en foit en quelque façon la 
caufe. Le corps n’eft pas feulement in- 
commodé , f’ame s’en reflent encor, 
& la maladie fait d’auff funefles im- 
preffions fur lune que fur l’autre par- 
tie. Au contraire, quand la matrice eft 
en bon état , on ne fauroit dire quels 
avantages elle aporte à une femme. La 
couleur de fon vifage eft vive, fes yeux 
font brillans & pleins de feu , fa voix 
eft agréable & Miche fon difcours 
| eil 


$3 Tableau del Amour conjugal, 

eft engageant : en un mot , l'amour 
lui infpire des fentimens de douceur 
& de complaifance. 

J'ai dit aïlleurs,que la matrice n’étoit 
pas dans le même ctat en toutes les 
femmes. El'e ne garde ni fa fubftan- 
ce , ni {a fituation, ni fa grandeur, ni 
fa figure ordinaire , quand une femme 
eft grofle. Sa couleur , fon épaifleur & 
fa fuperficie interne font encor alors 
toutes autres ; & fi l’on veut fe donner 
la peine de Ia difféquer en ce tems-là, 
à peine la pourroit-on aïfément di- 
vifer en 5. ou 6. membranes quand el- 
le eft vuide, 

Les tefticules ne font ordinairement 
éloïgnez de la matrice que de deux 
travers de doiïgt dans les femmes qui 
ne font pas encor enceïntes ; maïs 
dans les autres ils touchent tout- à-fait 
la matrice (4) & ils font beaucoup 
plus longs, plus plats & plus pleins de 
femence dans celle-ci que dans les pre- 
miéres. Pius les femimnes aprochent du 
teims de leur acouchement , plus ïls 
perdent, auffi-bien que la matrice, leur 
fituation & leur figure naturelle. La 

ma- 


confidiré dans l'etat du Mariage. 9 
matiére blanche dont ïls font alors 
abondamment remplis, a du raport au 
blanc d’un œuf de poule , aïnfi que Bef- 
lérus témoïgne lavoir fouvent trouvé 
& que j’en fuis moi-même le témoin ; 
car étant à Padoue & difféquant avecle 
Sieur Siribaud une fille de 20.ans, qui 
s’'étoit précipitée dans un puits à caufe 
de fa grofleffe , je trouvaï fes tefticules 
fi pleines de femence, qu’au premier 
coup de fcapel , la matiere renfermée 
réjaillit auf tôt contre mon vifage, & 
n’en étant par hazard tombe fur les lé 
vres, jy portai [a langue, fans y pen- 
fer, & jen goûtaï affez pour la trouver : 
fade, dégoûtante & un peu äpre. 

Quatre vaifleaux viennent à droîte 
& à gauche des lieux que nous avons 
marquez ailleurs, (b) ïls fortent entor- 
tillez les uns dans les autres & liez en- 
femble par la produdion du péritoîne , 
qui les renferme en forme d’étui , & 
defcendant aïnfi vers la matrice, ils fe 
partagent en deux branches, dont Pu- 
ne, qui eft la plus groffe , eft difiribuée 
à la matrice, ( c ) & l’autre aux teflicu- 
les. (4) La premiere eft fouvent divifée 

À en 


éo  Tablean del Amour conjugal, 

en trois rameaux, dont le premier & le 
plus gros efl difiribué dans le fond de 
la matrice, (e) pour y caufer les régles 
dans les femmes qui ne font pas en- 
ceintes; ce que l’expérience nous a 
montré dans les matrices renverfées, 
ou pour y porter dans les derniers mois 
de la groffeffe. Le fecond (f) eft plus 
petit & ne fert qu’à arrofer & nourrir la 
matrice. Enfin ie troifiéme (g) eft aflez 
gros , ii rampe Îe long des membranes 
de la matrice & va fe terminer par des 
conduits capillaires vers fon col, où il fe. 
mêle avec les vaïfleaux hypogaftriques 
& iliaques ; (b) c’eft ce vaifleau qui 
fait les régles dans les femmes grofles, 
& qui les décharge de abondance de 
leurs humeurs. 

Ji ny a point de parties dans le corps 
de la femme, où les anatoômofes ( ;) & 
les communications de vaifleaux pa- 
roiffent plus évidemment que dans Ia 
matrice ; Car on n'a qu’à foufler d’un 
côté, tous les vaïffeaux s’enflent de l’au- 
tre & fe rempliflent de vent ; fi bien 
qu’après cela on ne peut douter du mé- 
lange des humeurs dans cette partie. 

Pref- 


confidéré dans l'etat du Mariage. 61 

Prefque tous les Anatomilies apel- 
lent les vaifleaux dont nous venons de- 
parler , des vaiffeaux fpermatiques (c) 
ou parce qu’ils fe font imaginez qu’ils 


_préparoient la femence , ou que la fe 


mence des femmes n’étoit pas diféren- 
te de leurs régles : maïs pourmoï, qui 
les ai toûjours trouvez pleins de fang, 
je les nommerai les vailleaux fanguins 
de la matrice. 

L'autre branche quiel difiribuée au 
teflicule, (£) eit divifée en deux ra- 
meaux, ainfi que je Par obfervé parun 
microfcope. L'un entre dans Pune des 
extrémitez du tefticule, (/)avecuntel 
artifice, que lartére & lenerf{#) fe di- 
vifent en mille petits conduits, & fil- 
trent leur humeur dans fa cavité. L’au- 
tre fe perdant dans le ligament large 
(1) quilui fert d’apuï, porte fans dou- 
te à la Tuba ( x ) des humeurs propres 
à faire & a entretenir les boules où fe 
forment les enfans. 

Ce que j'ai obfervé de particulier, 
c’eit que les vaïlleaux fpermatiques 
(# ) qui coulent en abondance dans le 
ligament large, (: )entrele tefticule (0) 

Tome II. F & 


62 Tableau de Amor conjugal, 
& la Tuba, (p ) & que l’on peut nom 
mer vaifleaux nerveux, parce qu’on 
ne les aperçoit prefque point ,( # )ont 
un , deux ou trois troncs, que j'ai aper 
çûs dans quelques femmes toucher les 
cornes dela matrice, comme fi l’hu- 
meur venant des tefticules par des vaif- 
feaux capilaires, étoit portée par plu- 
fieurs troncs pour être communiquée 
aux cornes de la matrice. 

Les cornes de la matrice, que Von 
apeile la Tuba, (p ) ou la Trompe de la 
Fallope, ont du raport aux véficules fé- 
minaires des hommes; car elles confer- 
vent la femence des femmes: ces cor- 
nes fortent de chaque côté de la matri- 
ce vers le fond: ( 4 ) elles font dela 
ongueur de 7. pouces ou environ, & | 
de la groffeur à peu près d'un pouce 
dans les femines groffles; maïs dansies | 
jeunes filles ou dans les vieilies fem- 
mes, elles font fort petites & ne ref- 
femblent qu’à un ligament Du côtéde 
la matrice elles font grêlées, dures & 
blanches, (4) & puis devenant plus 
rouges & plus larges à mefure qu’elles 
s’en éloïgnent, elles forment à Pautre 

, ÊxUE=. 


confidére dans l'état du Mariage. 63 


: extrémité, ce que nous apellons /æ 


frange de la Trompe.(r) Ces conduits 
que J'ai trouvé s’avancer dans le ventre 
au- deffous des tefticules, font plus 
preflez en quelques lieux qu’en, d’au- 
tres ; fi bien que chacun forme trois ou 
quatre petites cellules, qui pourroient 
être la caufe de plufieurs enfans qu’une 
femme peut faire à une feule fois. 

La frange (r )ef faite de petites fi- 
bres, entrelaflces les unes dans les au- 
tres, & embaraflces d’une humeur 
gluante , principalement quand une 
femme ef groffe. Ces fibres, qui ref- 
fembient à de petits nerfs, empêchent 
fans doute que la femence ne foite plus 
fouvent qu’elle ne fait par Pouveriure 
de la frange, ou plutôt elles y prépa- 
rent air, lorfque j’enfant commence à 
y être formé, quoiqu'il ne refpire pas: 
tout de même que la luette & Pépi- 
glotte le préparent pour le poulmon. 
Car cet élément eft un corps qui péné- 
tre jout, & qui même fe fait paflage 
dans les mativres les plus preffées & 
les plus folides. C’eft peut-être pour 
cela que Pona nomme cestuiaux, la 


F è Jospa- 


64 Tableau de l'Amour conjugal, 
fonpape ou le foupirail de la matrice. 

Une femme n’a pas plutôt conçu, 
que l’on obferve en ce tems-là, plus 
qu’en tout autre, une élévation à Pou- 
verture de ces vaifleaux dans la matri- 
ce, & j'y ai fouvent rencontré comme 
une petite peau charnuë,que lon pour- 
roit apeller Valuule, (1) qui défendoit 
Pentrée & permettoit la fortie aux hu- 
meurs qui fe rencontroïent dans Îes | 
cornes de la matrice. 

Ces cornes , (p ) quel’on peut nom- 
mer vaifleaux ou conduits éjaculatoi- 
res, font remplies d’une matiére qui 
reffemble à du petit laït un peu épais: 
elle fe trouve fouvent en fi grande 
abondance dans les femmes qui aiment 
éperduëment, qu’elle fort des deux 
côtez, quand elle eft agitée; c’eft-à- 
dire , par la frange, pour caufer les ac- 
cidens qui arrivent aux femmes in- 
commodées des vapeurs, & par Pou- 
verture de la matrice, pour faire les 
pollutions que foufrent fouvent les 

lus amoureules. 

J'ai fouvent obfervé dans les chien- 
ne pleines, ce qu'AÆarvée à remarqué 

dans 


Mi »S #2 RME 
140 ÈS + % 


ja z ttes A gs “ARR D 22 À 
. | 3 


Tome LL pau.l£5, 


confidéré dans l'état du Mariage. 65 
dansles biches, que les cornes de Ia 
matrice avoientun mouvement fem- 
blabie à peu près à celui de nos boïaux; 
& je ne doute point que celles des fem- 
me n’en aïent auf pour fe décharger 
de Penfant qui commence à fe former 
& pour fe défendre encor d’une abon- 
dance de femence corrompuë : fi bien 
que pour les afermir contre la violen- 
ce des mouvemens qu’elles font con- 
traintes de faire quelquefois, la nature 
les a fortifiées par un fort ligament , qui 
va d’un bout à l’autre. Car ce font ces 
cornes avec les teflicules, & non le 
corps dela matrice, que lon fent mou- 
voir avec tant de violence dans quel 
ques femmes hyfériques. 


CTPETELLLLLIILELI RS 212 ILLLI LL 11121 


A RE I CL BTE 
De la femence de la femme. 


T'Ariflote, & fes Se@ateurs, ne sé 
toent pas aquis pendant plufieus 
fiécles une fi grande réputation, je me 
perfuade qu’il me feroit aïfé prelente- 
3 ment 


OURS À 4e, A 


66 Tableau del Amour conjugal, 

ment de prouver que les femmes ont 
de la femence qui contribué en partie 
à a génération. Car il n’y auroit qu'à 
examiner fans préocupation lation & 
l'ufage des parties que je viens de dé- 
crire, pour être convaincu que le {en 
timent où je fuis eft le plus vrai-fem- 
blable ; maïs avant que de létablir dans 
toute fa force, voions en peu de mots 
files raïfons des adverfaires ont quel- 
que folidité. 

1. Siles femmes, difent-ïls, avoient 
de la femence, elles n’auroïent point 
de régles, puifque l’une & Pautre ma- 
tiére peut fufire à former un enfant ; 
mais parce que nous fommes aflurez, 
ajoutent-ïls, qu’elles ont des régles , & 
qu'elles n’engendrent jamais fans en 
avoir, on doit conclure qu’elies n’ont 
point de femence. 

2. D'ailleurs fi les femmes avoiïent 
de ia femence, il s’enfuivroit qu’elles 
auroient un principe d’a&ion, par le- 
quel un enfant pourroit fe former dans 
leurs eniraïlles fans la participation 
d'un homme , leur femence agiflant 
fur les régies, Mais parce que nous n’a- 

yon$ 


confideré dans l'état du Mariage. 67 
vons point d'exemple de cela, on doit 
auffñi avoüer qu’elles n’ont point de fe- 
mence. 

3. Au refte, il n’y auroit jamais de 
conception fans volupté, fi les fem 
mes avoient de la femence : maïs par- 
ce, difent-ils, que nous fommes cer- 
tains , par lPaveu même des femmes, 
qu’elles font quelquefois devenuës 
grofles, fans avoir été touchées du 
moindre contentement , nous devons 
croire qu’elles n’ont point de femen- 
ce; car fi elles en avoient, elles fe- 
roïent fans doute averties de fon écou- 
lement par quelques petites voluptez. 

4. Hs difent encor, que fi les fem- 
mes ont de la femence , au moïns n’eft- 
ele pas féconde, & ne peut fervir en 
aucune maniére à la génération : que 
ce n’eft qu'une humidité fuperflue , 
pour arrofer leurs parties naturelles, & 
pour les irriter quand il faut fe joindre 
amoureufement ; & que comme les 
Eunuques ont une efpèce de femence 
qui n’a aucune vertu, les femmes ont 
auffi une matiére qui n’a point de for- 
ce à former un enfant, | 

s.Les 


65 Tableau del Amour conjugal, 

s- Les fmmes font femblables aux 
enfans & aux Eunuques, dans la voix, 
dans le poil, dans l'habitude du corps 
& dans la pafion de lame; elles n’ont 
donc pas plus de femence qu’eux ? 

Maïs 1. Pexpérience nous fait voir 
qu’il en eft tout autrement, & la raïfon 
n’y eft pas contraire : car la femence 
des femmes eft bien diférente de leurs 
régles ; l’une ef blanche , & lesautres 
fontronges. Celle-là fort en petite 
quantité, & ne s’Ccoule point ordinaï- 
rement fans quelque plaiïlir; & celles- 
ci s’épanchent le plus fouvent en abon- 
dance ; & bien loin deles rendre joïeu- 
fes, elles en deviennent trifles & aba- 
tués. Aprés-tout, la forte imagination 
peut fouvent contribuer à lécoule- 
ment de la femence : maïs, quelque vi- 
ve que fort cette faculté de l’ame, elle 
ne fauroit avancer ni retarder les ré- 
gles d’un feul jour. Et aïnfi les femmes 
ont de la femence & des régles tout 
enfemble , puifqu’elles ont diverfes 
pafions qui en font des marques évi- 
dentes, la premiére matiére fervant 
à engendrer , & la feconde à nourrir 

en 


confidéré dans l'étatdn Mariage. 69 
en partie les enfans qu’elles font. 

2. Le raifonnement de ces Philofo- 
phes fur la formation de l’homme eft 
fi éloïgné de la vérité,que je ne m’éton- 
ne pas fi leurs raïfons font foïbles. Ils 
fe perfuadent que le fang des régles fert 
d’abord à nous former, & l'expérience 
nous fait voir tout le contraire ; favoir, 
que nous fommes plufieurs moïs dans 
le fein de nos meres fans en avoir be- 
foin. Sur ce faux principe, ils étab!if- 
fent des raifonnemens qui fe détruifent 
d’eux-mêmes; car {a femence ne pou- 
vant rien faire elle feule, & n'étant 
qu’une caufe partiale, il eft impoffible 
qu’eile foit la caufe totale & adive de 
la génération. 

J'avoué que le plaïfir n’accompagne 
pas toujours la conception; & je ne 
faurois croire que ce foit le feul écou- 
lément de 1a femence des femmes qui 
leur caufe des contentemens. Le cha- 
touillement qu’elles reffentent des par- 
ties de Phomme, & la forte imagina- 
tion qu’elles ont dans le combat amou- 
reux, en font la principale caufe; fi. 
bien que je ne m'étonne pas s’il yena 

eu 


70 Tableau del Amour conjugal, 
eu quelques-unes, qui n’aïant pas la li- 
berté de l'imagination & du chatoüilie- 
ment, ont engendré fans plaifir. 
4. Après-tout, fi les femmes n’ont 
pas de feinence propre à engendrer; 
comment les enfans refflembient.ils fi 
pris à leur mere dans les qua- 
itez du corps, dans les paffñons de l’a- 
me, & dans les maladies auxqueiles el- 
les font fujettes ? Et que dira-t-on du 
mélange de diiérentes bêtes, comme 
d’un cheval & d’une âneffe qui font un 
muiet, frla femelle , par fa femence, 
ne contribue rien à la génération ? 
Maïs pour prouver encor davantage 
ce que nous venons de dire, on na- 
voüera que la nature ne fait rien en 
vain, & qu’il ne faloit pas un fi grand 
apareil de vaiffeaux fpermatiques , de 
tefticules, de cornes, &c. fi toutes ces 
parties r’étoient faites que pour hu- 
meder la matrice. Elles ont affürément 
un autre ofice que celui que les Péri- 
patéticiens leur donnent, elles fervent 
à faire de la femence pour former les 
hommes. Et quoique la femence des 
femmes ne foit point fi cuite que che 
es 


, + . mon + 2. à tm ne et Ve ARS sde SE sv « SE 


Tom. Lpag. 71 


confidere dans l'etat du AAariage. 71 
Jes des hommes, elie ne laïffe pas pour- 
tant d’être de la femence, comme ieur 
fang ef du lang, bien qu’il foit moins 
digéré que le nôtre. 

On fait à quelles maladies quelques 
femmes font fujettes , quand elles de- 
meurent vierges ou veuves, ou quand: 
elles ne font pas affez careflées de leurs 
maris ; & l’on fait auffi quel reméde eft 
le plus prompt & ie plus éficace pour 
le guérir. Si la femence qui eft retenuë 
dans les cornes de la matrice eft em- 
ploïée à former un enfant, toutes les- 
facheufes incommodiiez dont elles 
étoient auparavant tourmentées cef- 
fent dans un moment, & la caufe ma- 
térielle de leurs maux fervant à d’au- 
tres meilleurs ufages , elles joüiffent 
enfuite é’une fanté parfaite. 

Maïs encor, fi jofe faire comparai-" 
fon entre les oïfeaux femelles & les 
femmes, je pourrois dire, que pui£ 
qu’ils ont de la femence, qui contri- 
buë à former leurs petits , les femmes 
en ont aufli qui fert à la génération : 
car quel ufage auroïent les teflicules 
des femmes qui la fabriquent ? Et l'ex 


périen- - 


72 Tableau de P Amour conjugal, 
périence ne nous fait-elle pas connof- 
tré que les bêtes femelles châtrées ne 
foufrent pas aproche de leurs mâles ? 
Nous remarquons deux fortes de fuB- 
fances dans un œuf de poule ; le pou- 
let fe forme du blanc, qui eft la femen- 
ce de la poule, & s’en nourrit dans les 
‘premiers Jours de fa formation, & dans 
les derniers il fe nourrit du jaune, qui 
vient du plus pur fang de la poule ; fr 
bien que le blanc de l’œuf aïant du ra- 
port à la femence de la femme , on 
peut dire que la génération fe fait dans 
la femme comme dans les œufs , & 
qu’elle contribué à la formation d’un 
enfant , en donnant de la femence de 
{on côté , aufli-bien que les fémelles 
des oifeaux. Que dira-t-on des pou- 
es châtrées , à qui on a arraché Povai- 
re , comme le réceptacle de leur fe- 
mence, pour les rendre flériles, graf- 
fes & tendres ? 

Enfin , s’il m’eft permis de me fer- 
vir de l'Ecriture-Saïnte dans cette oca- 
fion, je pourrai conclure que la femme 
a de la femence qui contribue à la gé- 
nération , puifque Dieu menaçant ies 

hommes , 


Tom. L pag. 73. 


Fig. 10. 
LS 


…  confidéré dans Pétat ds Mariage. 
hommes , leur dit par la bouche de 
Moïle, qu’! mettra une haine irréconci 
diable entre la [emence de la fmme € ja 
femence du férpent , en parlant de ia pof- 
térité de Pun & de Pautre. 


ES Ge GORE ED EE GORE S Se 54 
HA LICLE EI, 


De l'ame de l'homme. 


; Ous fommes perfuadez de l'exif. 
NS de beaucoup de chofes, 
bien que nous n’en connoiïflions pas 
les qualitez. Nous demeurons tous 
d’acord que nous avons une ame, fous 
empire de laquelle nous vivons , Maïs 
nous ignorons ce que c’eft que cette 
ame qui nous fait agir, & qui nous en 
empêche quand il lui plaît. Nous fUNnO= 
rons encor quel eft en nous le lieu de 
fa réfidence. Cette ame qui connoît 
tout , ne fe connoît pas elle-même : 
elle ef comme un œil qui découvre 
tous les objets , mais qui ne fe voit 
point & qui ne fait de quelles parties 3 
elt compolfé, 


Tome LL. G : Où 


au 


£ 


74 Tableau de l Amour conjugal, 

Cette dificulté que nous avons à 
comprendre la nature de Pame , eft 
une preuve évidente qu’elle ef faite à 
l'image d’un Dieu , qui ne peut être 
compris lui-même. Cependant, fi nous 
pouvons efpérer d'en avoir quelque 
connoïflance , il ne faut point: nous 
donner la peine d’interroger les Phi- 
lofophes fur cette matiére ; ils en ont 
trop dit, pour dire vrai. Leur inclina- 
tion naturelle & les diverfes paflions 
de leur ame, les ont fait fouvent tom- 
ber dans l'erreur ; parce que ces deux 
chofes ne les ont pas tant portez à exa- 
miner notre ame avec foin , qu'à en 
juger avec préocupation. 


Car l’inclination qu’ils ont euë pour 


la grandeur, élévation & lindépen- 
dance , les a engagez infenfiblement 
dans une fauffe érudition, où ils ont vû 
des chofes vaines & inutiles, qui ont 
flâté leur orgueil fecret , en les faïfant 
admirer de tout ie monde. Les pañlions 
les ont fait fortir hors d'eux-mêmes, 
pour leur reprelenter les chofes, non 
pas felon qu’elles étoient en elles-mé- 
mes, pour en former des jugemens de 

VÉr I 


Dim. IL pag. 74 


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Eee 


eonfidéré dans l'etat du Mariage. 75 
vérité , mais felon le raport qu’elles 
avoient aveceux, pour flâter leur in- 

 clination & celle de ceux à qui ils 
étoitent unis , Ou par nature OU par vO= 
Jonté. Car Punion naturelle que lona 
avec ceux qui font autour de nous, 
par la reflemblance du tempérament, 
de la profeffion & de la fauffe Religion 
où l'onaété élevé, eft fouvent la cau- 
fe de beaucoup d'erreurs où l’on tom- 
be tous les jours. 

Nous les communiquons enfuite à 
d’autres , parce qu’on nous les a com- 
muniquées , & nous en fommes per- 
fuadez,parce que nous ne les avons pas 
confidérées avec afflez d’atention , & 
que nous n’avons pas été affez défin- 
terreflez pour en bien juger. L'amour 
des chofes nouvelles & extraordinaï- 
res nous préocupent fouvent en faveur 
de ce que nous prenons pour des véri- 
tez cachées : & Jj’avoué fincérement 
que tout ce qui porte le caractére de 
Pinfini, comme lame , eft capable de 
troubler notre imagination & de nous 
feduire, à moins que d’avoir des prin- 
cipes infaïllibles qui nous puiffent con- 

G2 duire 


76 Tableau de l Amour conjugal, : 
duire dans toutes les dificultez qui fe 
prefentent fur cette matiere. 

. Car quelle aparence de juger lequel 
des fentimens ef le plus véritable tou- 
chant la nature & l'origine de lame, 
dans les Livres de ceux qui en ont 
écrit ? Maïs fans m’arrêter ici aux Phi- 
lofophes Païens, je dirai que plufeurs 
Chrétiens ont cru que l'ame de l’hom- 
me étoit une fubftance corporelle, & 
par conféquent périffable , faite d’air 
où de feu , ainfi que l’a décidé quel- 
que Concile contre les Païens , qui {a 
croïoient incorporelle & par confé- 
quent immortelle ; comme ont été De- 
mocrite , les Epicuriens & les Stoïciens. 

D’autres Chrétiens ont foutenu lé 
contraire, & ont dit , avec les derniers 
Conciles, qu’elle étoit incorporelle, 
& par conféquent exempte de tous les 
accidens qui arrivent aux corps. Quel- 
ques-uns ont enfeïgné , que, felon le 
Jangage de PEcriture , elle étoit le fang 
de nos veines, puifque l'ame nous qui- 
toit quand nous en perdions beaucoup. 
D'autres, comme les Manichéens , ont 
dit qu’elle étoit une portion de la la- 

| MUCIe 


confidcre dans l'état du Mariage. 77 
imiére célefle, & les Socinrens de no- 
tre tems ont publié qu’elle étoit un 
vent délie & fubtil. 

Enfin il y a tant d'opinions fur Ja na- 
ture de ame dans les Livres des Chré- 
tiens & des Païens , qu’il n’y a que 
Dieu feul qui fache laqueile eft Ia plus 

véritable ; & c’eft même une grande 
queftion de favoir celle qui a le plus 
de vraïfemblance. 

Cependant nous nous flätons de fa- 
voir que Pame eft ce quinous fait vi- 
vre , fentir, mouvoir & comprendre; 
qu'elle eft une fubftance qui en ocupe 
une autre dans toutes fes parties, & 
qu’elle n’ocupe point de lieu comme 
un corps , puilqu’elle eft indivifble, 
feloñ le fentiment même de quelque 
Philofophe Païen ; mais qu’elle a feu- 
lement une étenduë de vie, pour me 
fervir de lexpreffion de S. Augufhin ; 
qu’elle n’eft jamais dans le repos, & 
que le mouvement lui eft quelque cho- 
4e de fi naturel, qu’il en ef inféparable, 
#5 bien qw’il ne faut pas s'étonner f elle 
eft raceffament dans l'agitation, puif- 
qu’elle prend fon origine de cet Efprit 
sl G 3 Cée 


a 


78 Tableau del Amour conjugal, 
Célefte , qui l’a créée & qui eft d’une 
nature à ne demeurer jamais dans loi- 
fiveté. Enfin comme les plaïfirs du ma- 
riage font excellifs & qu’ils touchent f; 
vivement notre corps & notre ame, il 
faut que ce foit quelque chofe d’im- 
matériel qui fente tant de plaïfir en 
nous. 

Son origine eft auffi conteftée que 
fa nature. Les uns ont crû qu’elle for- 
toit de Dieu, qu’elle étoit une partie 
de fa fubfiance & une étincelle de fa 
Divinité. Les autres, qu’elle étoitune 
partie du foleïl & de l'ame du monde, 
laquelle étant partagée entre toutes les 
chofes animées, ceux des hommes qui 
en avoient le plus, étoïent auffi les plus 
fpirituels. Il ÿ en a qui fe font imaginé 
que toutes les ames avoient été con- 
fervées au Ciel, pour être enfuite dif- 
tribuées aux corps qui en avoient be- 
foin : d’autres, qu’elles étoient créées 
&c placées dans le corps de l'enfant au 
moment que la conception fe faifoit , 
ou après que l’embrion avoit toutes 
les parties acomplies & difpofées à la 
recevoir ; d’autres , qu’elle venoit de. 

lame 


CE 
. 


confidére dans l'état du Mariage. 79 
_Pame de nos peres par le moïen de Ia 
femence. Enfin , il y a fur cette matié- 
re des penfces fi ridicules, que je per- 
droiïs le tems fi je les voulois toutes ra- 
porter ICI. 

Pour moi , après avoir examiné tout 
ce que l’on peut dire de la nature & de 
l’origine de lame , je prens Dieu à té- 
moin, pour me fervir de lexprefion 
de S. Jérôme, que je ne vois rien qui 
me puifle fatisfaire fur cela. En éfet, 
_c’eft une partie de la fagelfe humaine, 
que d’avoüer fincérement qu'il y a 
quelque chofe que nous ne favons pas. 

Maïs quoiqu'il en foit , s’il faut con- 
fidérer Phomme tel qu’il eft , nous le 
devons confidérer compofé de quatre 
fortes de fubftances difcrentes. 

L’entendement ou lintelligence , fi 
Pon veut , en eft comme le maître, 
étant une partie indépendante & im- 
matérielle. C’eft lui qui nous vient de 
dehors & qui n’eft pas comme les au- 
tres parties atachées à [a matiére. Il eft 
envoié dans le corps de l'enfant qui 
commence à fe former dans les flancs 
de fa mere , comme un Ange ou un 

pre- 


So Tableandel Amour conjugal, 
premier moteur, qui va bâtir un domi- 
cile pour fa demeure, felon-le fenti- 
mont de Tértullien, & quirendra comp- 
te un jour de fes bonnes où de fes 
mauvaïfes actions. 

Le corps eft comme lPefclave ; il 
foufre toutes les incommoditez aux- 
quelles nous fommes fujets, & obéit, 
en qualité d’inférieur , aux loix que 
lui impofe cette partie fupérieure de 
nous-mêmes. 

L’entendement & le corps de l’hom- 
me , font deux fubflances fi éloignées 
lune de Pautre , qu’il eft impolfible 
qu’elles f: pui‘fent Joindre fans un lien 
qui ies affeimbie. Il adoncfallu quelque 
chofe qui participât en quelque façon 
des deux extrémitez, pourles lier ’un 
à l’autre ; l'ame & les efprits font ce 
mervetlieux lien qui Joint l'entende- 
ment au corps de l’homme. 

L’ame eft une fubflance pure & 
comme un élixir de tous nos efprits. 
Les efprits font engendrez de la plus 
pure portion de notre fang ; ils font 
trés-purs , très-clairs, & avec cela très- 
‘ptompts à fe mouvoif aux moiridres 
| ordres. 


0 
=. 


PT RS | PR 7 


confideré dans l'etat du Mariage. 81 

ordres de notre entendement. Le cœur 
eft la partie qui en fabrique la matiére, 
le cerveau la perfe&ionne , & les nerfs 
confervent les efprits & les portent en- 
fin par tout notre corps. 
- Puifque l'ame & les efprits lient Pen- 
tendement avec le corps , lame fert 
au de lien pour unir Pentendement 
aux efprits, & les efprits uniflent Pa 
me & le corps fi bien , que felon ce 
fentiment , lame aproche davantage 
de la fubflance de l’entendement, s’il 
m'eft permis de parler de la forte, & 
les efprits de [a fubflance du corps. 

Ainfi lentendement & lame font 
quelque chofe de fort diférent dans 
Phomme ; aufli remarquons-nous que 
tous les peuples ont divers termes 
pour les défigner , quand ils en parlent 
à deflein. En éfet , il femble que ce 
qui nous fait vivre | foit autre chofe 
que ce qui ñous fait penfer, felon la ré- 
flexion de Laélance; car l'ame eft affou- 
pie dans ceux qui dorment , lorfque 
l’entendement fe fait connoître par fes 
fondions ; au lieu que dans les fols 
lentendement ef comme éteint, lorf= 
S que 


82 Tableau del Amour conjugal, 
que Pame ne laïffe pas de bien agir. 
L’entendement & lame font donc di- 
férens Pun de l'autre, s’il le faut dire 
une feconde fois , puifque le premier 
vient de Dieu , & que l’autre eft com- 
munique par le moïende la femence 
de nos peres ? 

Peut-être que le fentiment dans le- 
quel nous fommes que la femence eft 
animée, pourroit paroître étrange, fi 
nous mwaportions de bonnes raïfons 
pour en faire voir la vérité. 

S'il eft vrai que les efprits font des 
parties qui nous compofent , comme 
Penfergne Æypocrate, & que nos par- 
ties forent animées, felon le fentiment 
de tout le monde : il n’y a pas , ce me 
femble , Ireu de douter que la femence 
ne foit animée, puifqu’elle n’eft pref- 
que tout qu'efprit. 

D'ailleurs, fi la femence des plantes 
a un principe de mouvement qui les 
fait germer ; qui efl-ce qui niera que 
la femence de l’homme n’en a pas un 
qui l’anime & qui la fait agir ? On Pa- 
pellera, fi lon veut, felon le fentiment 
d’Ariflote , une partie de l'animal , puif- 

| qu’elle 


confidèré dans l'état du Mariage. 83 
qu’elle eft la principale caufe de fon 
mouvement ; & c’elt-là ce qui eft le 
propre de lame. 

D'autre part, nous nous apercevons 
dans les plaïfirs que nous prenons 
avec les femmes , qu’il fort quelque 
chofe de notre ame qui nous fait tref- 
faïllir de joïe , puis nous demeurons 
languiï{fans & abatus , nos yeux s’a- 
foibiiflent & nous fentons que notre 
ame pâtit. Ce qui nous fait croire que 
lame renfermée dans la femence,, eft 
une diflilation de notre ame , comme 
la matiére de cette même femence eft 
un extrait & un élixir de notre corps. 

. Car qui pourroit s’imaginer que la 
nature peut palfer d’unlieu àun autre, 
par un milieu qui ne participät point 
des deux extrémitez , & que le pere 
étant animé auffi-bien que le fils, pût 
produire ce même fils, fans que la fe- 
mence du premier , qui a fervi de mi- 
lieu à ces deux perfonnes , fut elle-mê- 
me animée. 

Au refte, d'où vient l’amour déré- 
pie d'un jeune homme , qui reffemble 
1 fort à fon pere dans cette paflion de 

| Pame ? 
e 


é— 


84 Tableau de l'Amour conjugal ; 
Fame ? D’où lui vient encor cette am- 
bition extraordinaire , quieft fi natu- 
relle à fa mere , fi ces deux pañions 
qui le dominent ne coulent de l'ame 
de Pun & de l’autre ? 

En éfet, Pexpérience nous aprend 
que les bêtes mêmes de diférentes ef- 
péces en produifent une troïfiéme, qui 
a un inftinct mêlé , & que s’ilyade la 
variété de fon corps , il n’y en a pas 
moins de fon ame , par le mélange des 
deux matiéres & des deux ames de 1a 
femence de ces animaux. 

Nous favons encor, par la même ex- 
périence , que tout ce quielt au mon- 
de produit fon femblable , & je ne vois 
pas pourquoi entre toutes les chofes 
animées, les hommes feroient privez. 
de cet avantage. 

En un mot, fr nous voulons fuivre [a 
penfée de Senéque ; la femence à une ame 
qui ef} le principe d'un homme à venir ; elle 
en conferve tonte l'idée dans [a maticre: el- 
le y cache déja de la barbe © des cheveux 
blancs : enfin l'enfant qui n’ef} pas encor for- 
meet néanmoins enfevelitout entier dans La 
[ermence, Les traits de [on corps y font déja 

MAT- 


confidèré dans Pétat du Mariave.  8$ 
marquez ; lon peut dire que ceite fémence 
contient tout enfemble, un enfant , ur jeune 
homme © un vicillard. 

C’eft fur cela qu’Ovide reprochoit à 
Ponticus {a mauvaife coutume de per- 
dre un homme avec les doigts. En éfet, 
il n’eft pas permis par la Loï de fe pol- 
luer ; parce que, felon la penfce de 
Tertullien, C’eft un homicide prématu- 
ré, que d’empècher ainfi un homme 
de naître. Etles Jurifconfulies veulent 
que l'on punifle un homme de mort, 
où de groffe amende pécuntaire, s’il 
fait faire de faufles-couches à une fem- 
nte dans quelque-tems que ce foit de 
{a groflelle. 

Nous pouvons donc conclure que 
la femence de l'homme & de [a femme 
eft anime, mais qu’elle eft animée 
feuiement en puiffance; c’eft-à-dire; 
comme l'explique Pomporace, qu’il ne 
manque que les organes néceffaires 
pour produire fes aétions. Maïs après 
que la femence des deux fexes eft mé- 
lée l’une avec l'autre, les organes de 
fes mouvemens , qui étoient aupara- 
vant enfévelis dans la matiére , s’en dé- 

Tome IL À H ga- 


86 Tableau de l Amour conjugal, 
gagent enfin & fe manifeftent par feurs 
mouvemens fenfibles : fi bien que dans 
la conception la femence celle d’être 
ce qu’elle étoit auparavant & devient 
ce qu’elle n’étoit pas; C’eit-a-dire , que 
lame de la femence nous donne alors 
des marques de fa prefence, au lieu 
qu'avant cela elle étoit comme enfé- 
velie dans l'embarras de la matiére. 

La femence eit comme un Architec- 
te, pour me fervir de la comparaifon 
d’Ariftote, qui conferve dansfa mémoi- 
re le deflein d’un éditice qu’il veut 
conftruire ; & lorfqu’il trouve Pocafon 
de le faire, en fait un matériel qui a 
toutes les mefures & les dimenfons 
pareilles à celui dont il s’étoit aupara- 
vant formé lidée. | 

Tout ce que Pon pouroït dire con 
tre ces principes, felon la penfée de 
Sérert, ne feroit qu’une injure que 
nous ferions à Dieu par notre propre 
ignorance ; car fs Dieu a commandé à 
la nature , qui n’eft qu’un ordre fecret 
de fa Providence , par lequel toutes 
chofes font ce qw’elles font & font ce 
qu’elles doiventiaire : s’il luia, dis-je, 

com- 


confidére daws l'état du Mariage. 87 
commandé de faire croître & muiti- 
plier toutes chofes en produifant cha- 
cune fon femblable , je ne fai pourquoi 
ce commandement ne tomberoit que 
fur ce qui n’eft pas raïfonnable ? 


DER DEEE © ENCE à HEe SEICR Er SEE HIER 
ML LCL E.V, 
Du fang des Régles, 


À nature ne s’eft pas contentée de 
faire naître dans les hommes & 
dans les femmes de la matiere propre 
à engendrer des enfans ; elle a encor 
ordonné aux femmes de produire de 
quoi les entretenir aprés les avoir con- 
cüs, & dequoï les nourrir quand ïls 
font nez. Le fang des régles qui coule 
réguliérement tous les moïs dans [es 
femmes faines, & qui ne font ni en- 
ceintes ni trop vieilles, eft femblable 
au fang d'une vidime que lon vient 
d’égorger ; auffi eft-ïl une portion du 
fang de leurs artéres. Il eft vrai qu’elles 
fe déchargent quelquefois par-là de 
toutes les Impuretez dont leur corps 
eftrempii, & c’eft alors ce qui fait pa- 
H 2 [Oi- 


88 Tableau de P Amour conjugal, 
roitre ce fang impur & corrompu. 

Bien que nous obfervions, quoïque 
rarement, dans quelques arbres des 
fruits fans fleurs, & que quelques fem- 
mes foient devenuëés grofles fans avoir 
leurs réles, comme nous le marque Hi- 
pocrate de la femme de Gorgias ; cepen- 
dant les fleurs des femmes devancent 
prefque toujours la conception, & font 
le plus fouvent un figne de fécondité. 

Ce fang eft pour l'ordinaire un fang 
fuperflu par fon abondance. La caufe 
de fes épanchemens périodiques fem- 
ble être quelque chofe de fort caché, 
puifqu’il fe trouve dans les écrits des 
Médecins tant de diférentes opinions 
fur ce fujet. 

1, Les uns difent que loiïfiveté, {a 
bonne chére, & le tempérament froïd 
& humide des femmes, necontribuent 
pas peu à les faire ce qu’elles font. Elles 
ne diffipent pas tout le fang qu’elles 
engendrent ; ce qui refle tous les jours 
de fuperflu après qu’elles fe font nour- 
ries , faïfant peu-à-peu une plénitude 
confidérable dans la mafle de leur fang, 
vient enfin à un tel degré d’abondan- 

| ce, 


confidére dans l'état du Mariage. 89 
ce, qu’au bout d’un mois, ou environ, 
la nature en étant comme accablée, les 
femmes s’en déchargent par les lieux 
deftinez à cette évacuation. 

2. Lesautres croient que ce qui cau- 
fe les fleurs aux femmes, n’eft pas feu- 
‘Jement l'abondance du fang, maïs une 
qualité fouvent manifefte & quelque- 
fois cachée ; fi bien que les régles des 
femmes, ajoûtent-ïls, étant âpres, pé- 
nétrantes, corrofives & malignes , Il 
n’y a paslieu de douter qu’elles ne 
puifilent ouvrir de tems en tems Îes 
vaïfleaux de la matrice, pour fe faire 
pañlage & pour délivrer aïnf les fem- 
mes des maux où elles tomberoïent 
par la demeure de ce fang tout-à-fait 
ennemi de la nature. D'où vient qu’il 
yenaeu qui s’en font déchargées par 
diférentes parties de leur corps, la na- 
ture ne pouvant foufrir cet excrément 
parmi fes liqueurs les plus pures. 

I ne faut pas douter, ajoûtent-ils, 
de [a mauvaïfe quaïité des régles , fr 
on confidére avec quels chagrins Îes 

emmes s’en déchargent, quelles foi- 
Biefles elle en reffentent , & quelle 
H 3 maus 


oo Tableau de l Amour conjugal, 
mauvaife couleur elles ont, lorfqu’el- 
les en font incommodées. Et fi lon 
obferve que les femmes qui font en cet 
état font mourir par leur toucher une 
vigne qui poufle, qu’elies rendent un 
arbre ftérile , qu’elles font aïgrir le vin, 
& rouùiller le fer & l'acier , qu’elle pro- 
curent de faufles-couches à une fem- 
me grofle, qu’elles en rendent une au- 
tre fiériie, qu’elles obfcurciflent la gla- 
ce & lPéciat d’un miroir ou d’une yvoi- 
re polie, qu’elles font enrager un chien, 
& rendent un homme fol, fi Pun ou 
Fautre goûte de ce fang : enfin, qw’éi- 
les caufent encor beaucoup d’autres 
accidens; on peut dire que la mauvaï- 
fe qualité des régles eft caufe de leur 
écoulement périodique. 

3. Les autres atribuent Le flux des 
régles à des caufes fupérieures, & fe 
perfuadent que la lune eft la maîtrefle 
des mouvemens que nous y obfervons, 
car Ils ont remarqué que la mer s’en-- 
floit davantage, que les os des animaux 
étoient plus pleins de moële, que les 
arbres avoïent plus defêve, & queles 
femmes foufroient auffi plutôt ds | 

çcne- 


confidéré dans l'état du Mariage. OT 
chement de leurs humeurs au renou- 
veau, ou au plein, qu’en tout autre 
tems: fi bien que comme la lune a 
beaucoup d’empire fur les chofes hu- 
mides ; les fémmes étant d’un tempé- 
rament froid & humide , propre par 
conféquent à foufrir les impreffions de 
cetaftre, tlsne doutent pas auffi qu’il ne 
leur fafle reffentir les éfets de (a vertu. 
4. Enfin, d’autres penfent qu’il ya 
quelque chofe de caché & d’inconnu 
dans la caufe des régles, & que c’eft 
plutôt la loï de la nature qu'aucune au- 
tre caufe, qui en a impofc aux femmes 
la néceffité & Pincommodité tout en- 
femble. Car ils ont remarqué qu’il ya 
des femmes auffi chaudes & féches que 
des hommes , qu’il s’en trouve qui tra- 
vaïllent , qui ne font guéres bonne ché- 
re, & qui néamoins font toutes aflez 
connoitre qu’elles font fécondes. Le 
fang desrégles n’eft pas fi mauvais qu’on 
fe le perfuade , pourvû que les femmes 
foïent faines, puifqu’il fert de nourritu- 
. re à l’enfant qu’elles portent dans leurs 
entrailles, & qu’elles les nourriflent 
enfuite du lait de leurs mammelles. 


La 


92 Tableau del Amour conjugal, 

La fune n’eft pas toujours la maîtref- 
fe des régles; elles coulent auf-bien 
au dernier quartier qu’au renouveau, 
ou au plein ; fr bien qu'après tout, ils 
fe fentent obligez de croire que Dieu, 
ou plutôt la nature, par fes ordres qui 
nous font inconnus , communique aux 
femmes une nécellité fecrette de fe 
purger tous les mois. 

Mais toutes ces opinions diférentes 
ne fatisfont pas ceux qui veulent péné- 
trer dans les fecrets de la nature. Elles 
ont toutes des dificultez infurmonta- 
bles; &ädirele vraï, pas une ne me 
plaît. Il faut donc chercher quelqu’au- 
tre caufe du mouvement des régles 
dans une fille de quinze ans, qui contt- 
nue à fe purger réguliérement pen- 
dant une partie de fa vie. 

Si établis bien ce que je penfe, que 
le flux des régles n’eft caufé que par 
une fermentation que fait [a femence 
de cette fille fur toute la male de fon 
fang ; je me perfuade d’avoir trouvé 
la plus véritable caufe de ces épanche- 
mens périodiques. 

Pour éclaircir cette dificulté, on ds 

&e 


cofideré dans l'etat du Mariare. 9% 
favoir que le fang a une très-grande 
difpofition à fe fermenter ; tantot, fui- 
vant les ordres de la nature;tantôt,con- 
tre fes légitimes decrets. Nous Péprou- 
vons tous les jours de la premiére fa- 
çon, par le mouvement de notre cœur 
& le battement de nos artéres , & 
nous n'avons que trop d'expérience 
de la feconde , dans nos fiévres inter- 
mitentes où continués. 

Le levain naturel du cœur & des au 
tres vifcéres , felon le fentiment de 
quelques-uns , agitent le fang conti- 
nuellement par des ébulitions agréa- 
bles ; la pituite dépravée le fait tous les 
jours d’une maniére facheufe ; la bile, 
de deux jours l'un ; la bile noire , le 
troïfiéme jour ; & enfin {a femence de 
la femme ne le fait fermenter qu’au 
bout de 27. ou 30. jours. 

Cette femence , ainfi que nous l’a+ 
vons dit aïlleurs, étant d’une faveur in- 
fipide, fade & tant foït peu âpre, ce qui 
fe connoït même par fon odeur défa- 
greable , fait par toutes ces qualitez 
boüillonner le fang , qui fort ainfi tous 
les mois de fes vaifleaux, 

Exa- 


O4 Tableau del Amour conjugal, 
Examinons cette matiére de plus 
près, & voïons comment la femence 
. d'une jeune fille peut fe communiquer 
à toute la maffe de fon fang, pour le fat- 
re enfler & fermenter , quand fes pre- 
miéres régles font prêtes à paroître. 
Nous favons, par la defcription exa&e 
que nous avons faite des vaïffeaux de 
la matrice , que ceux que nous avons 
nommez fanguins, (b ) defcendant des 
parties fupérieures, fe divifent en deux 
rameaux , (cd) que l’un de ces rameaux 
va aux tefticules ( £ ) & à la trompe (x) 
& l’autre à la matrice. ( c ) Le premier 
eft compofé comme celui-ci d’artére, 
de veine, de nerf & de vaiïfleau Iym- 
phatique. L’artére (kb) &lenerf(”) 
portent au tefticule la matiére à faire 
la femence ; la veine ( b )& le vaiffeau 
lymphatique (y ) raportent en haut le 
réfidu des liqueurs, que le tefticule & 
les trompes n’ont pas trouvées pro- 
pres pour nourrir leur fubftance & 
pour fervir à leurs ufages : fi bien que 
cette matiére infeée , pour ainfi dire, 
d’une vapeur fubtile & feminaire du 
teflicule & des trompes , remontant 
en 


confidere dans l'etat du Afariage. 95 
en haut , fe mêle parmi le fang ou 
dans la veine cave defcendante , (+ } 
eu dans Pune des émulgentes, (4) pour 
communiquer d’un côté & d’autre à 
toute la maffe du fang les efprits & Ia 
matiére vireufe, qui a été puifée dans 
le teflicule & dans Îles trompes. 

C’eft ce qui fait auffi la bonne grace 
des femmes & des filles , leur enjoû- 
ment , leur vigueur & leur hardiefles 
car , pour parler de cette forte , les va- 
peurs fulphurées & fpiritueufes de [a 
femence , fe mêlant parmileur fang, 
leur fert comme de levain , qui d’un 
côté caufe leurs régles, & d’un autre 
fait ce que nous trouvons d’agréable & 
d’engageant dans les femmes. 

La matïére qui revient des teflicules 
& des trompes, eft enfuite portée dans 
tout le corps par le mouvement du 
cœur & des artéres. Elle arrofe avec 
le fang toutes les parties, qui devien- 
nent enfuite plus échaufées & plus 

leines d’efprits ; fi bien que cette jeu- 
ne fille à l’âge de 1 5.ans, quieftletems 
où fes tefticules commencent à avoir 
de {a force pour répandre leurs vapeurs 


par 


96 Tableau de D Amour conjugal , - 
par tout fon corps, devient plus active 
& plus amoureufe qwelle ne létoit au- 
paravant. Elie fe fent.en état d'atendre 
un homme de pié ferme. Elle Piroit 
même ataquer amoureufement , fi a 
pudeur & la bienféance ne Pen empé- 
choient. C’eft alors que la nature, qui 
n’eft jamais dans loifiveté, la difpofe 
à la propagation du genre- humain. El- 
le échaufe fes parties naturelles, & y 
conduit inceflament de Ia matière & 
des humeurs pour les faire fervir à per- 
pétuer fon efpéce. | 
Cette matiere féminaire , qui fe mé- 
le ainfi tous les jours peu-à-peu parmi 
fon fang,difsofe cette derniére humeur 
à la fermentation , jufqu’à ce qu'une 
fufifante quantité de vapeurs fperma- 
tiques y étant mélées , lébulition foit 
parfaite & acomplie , deforte que le 
fang puiffe fortir des vaïfleaux (efsh) 
que la nature à préparez pour fervir à 
cette évacuation. Le vin qui bout dans 
un tonneau ferme , fe fait paflage à tra- 
vers fes petites fentes, & évacué une 
fufifante quantité de moût pour rendre 
le calme au refte. Ainfi le fang qui 


bouil- 


Fe” Fe 


confidtré dans Petat du Mariage. 97 
Bbouïllonne par le levain dont nous ve- 
nons de parler , fe fait des ouvertures 
par les extrémitez des vaïfleaux de Ia 
matrice , (efoh) & après que, pour 
l'ordinaire , ie plus mauvais s’eft épan- 
ché, celui qui refte demeure en repos, 
jufqu’à ce que dans un mois, ou envi- 
ron , il y ait encor une nouvelle matié- 
re quiletrouble & qui le fafle fortir. 
Car fi nous faïfons réflexion aux quar- 
tez de la femence de la femme, nous 
demeurerons d’acord que ce levair n’a 
point de force pour caufer de plus 
prompts mouvemens. 

Si le fang eft dans un jufte tempéra- 
ment, comme il arrive dans fes femmes 
qui fe portent bien, la fermentation 
s’acheve promptement,& l'évacuation 
de leurs régies finit à peu près dans 
3. ou 4. jours. Maïsfi le fang eft plein 
d’excréinens, de cruditez ou de pitui- 
te, quelle aparence y a-t-1i qu'il s’é- 
chaufe & qu'il fermente f prompte- 
ment ? Sa fermentation dure alors plu- 
fieurs jours , & fon épanchement ne fe 
fait qu'avec douleur. Ce fang eft com- 
me du moût, quiaété depuis peu ex- 

Tome II. L pri- 


, 


93 Tableau del Arnour conjugal, 
primé de quelques grapes de raïfins. 
On a beau l’aprocher du feu, il ne s’en- 
flâme point ; & sil s’'échaufe un peu, 
ce n’eft qu'avec peine. Au contraire, 
fi le fang contient des matiéres bilieu- 
fes & foufrées, la fermentation s’en 
fera plus promptement,& la femme qui 
en fera incommodée , ne manquera 
pas d’être ataquée de douleurs de tête, 
dé flancs & de fes parties naturelles, 
qui feront quelquefois enflées par l’4- 
preté de ’humeur quien fort. Ce font 
les accidens que caufentles régles dans 
une femme mal faine ; maïs tout eft pu 
dans une femme pure , & fes fleurs qui 
font aufli merveilles & aufli épurces 
que le fang qui lui refte dans les vei- 
nes, ne lui aportent que de ja Joie & 
de Paliégrefle. 

1. Cette opinion ne paroïtroit pas 
encor afflez bien établie par tout ce 
que nous venons de dire, fi nous n’a- 
portions des raïfons pour la confirmer. 
Une des principales que Pon peut a!- 
léguer ; c’eft que la plüpart des fem- 
mes , dans le tems deleursrégles, font 
fujettes à une efpéce de fiévre, ou du 

moins 


des femmes. 


À 


confidére dans l'état du Mariage. 99 
inoïns à une émotion univerfelle qui 
y a beaucoup de raport: ce qui mon- 
tre qu’il fe fait alors une fermentation 
dans toute la mafle du fang. 

2. D'autre part, s’il ef vraï, comme 
je viens de le dire, que le. fang ne 
boüillonne dans les veines des femmes 
pour lévacuation desrégles, que par 
le moien de la femence qui s’y mêle; 
il eft abfolument néceflaire qu’elles 
aient cette femence, avant que de 
nous donner des marques de leur fé- 
condité par Pépanchement de leurs 
régles. C’eft la raïfon pour laquelle 
nous voions quelquefois des femmes 
nous donner des fruits, fans nous avoir 
fait paroître des fleurs, parce qu’elles 
n’ont pas affez de femence pour exci- 
ter leurs régles, & qu’elles en ont affez 
pour faire un enfant. Témoin cette 
femme de Montauban, dont parle Ror- 
delet, qui acoucha douze fois; & cette 
autre femme de Touloufe, dont Jou- 
bert nous fait l’hifoire , qui eût 18. en- 
fans, fans que l’une ni Pautre eufflent 
jamais çû ce que c’étoit que les fleurs 


E 3 3: D’ails 


100 Tableau de Amour conjugal. 

3. D'ailleurs, une jeune fille de 1. 
ans fe fent vigoureufe & entreprenan- 
te, de lâche & dé timide qu’elle étoit 
quelques années auparavant. La voix 
lui groffit alors. Ses yeux deviennent 
étincelans ; [a couleur de fon vifage 
eft vive ; fon humeur eft gaïe ; elle fait 
gloire de montrer fa gorge, quis’enfle 
peu-à-peu, pour faire connoitre qu’el- 
le eft en état d’être mife au rang des 
femmes : fon fein s’eft déja élevé juf- 
qu’à la hauteur de deux travers de 
doigts, & fon fang bouillonnant ef 
prét à fortir de fes vaifleaux. Elle 
donne même à fa mere des marques 
des feux fecrets que la nature com- 
mence à allumer dans fon fein; & com- 
me les petites chaleurs & les légers 
emportemens lui font alors fort natu- 
rels, is doivent aufli faire connoître 
qu’elle a befoin d’être obfervée de 
fort près, pour ne pas manquer à la 
pudeur du fexe, & encor ie plus fou- 
vent ny réüflit-on guéres. 


En vain de nos jeunes Coquettes, 
On vous voit, meres inquiettes, 
Conduire les yeux & les pas, 


confideré dans Pétat du Aariage. 101 


L'amour a mille & mille appas : 

Et pour furprendre un cœur , fait des rou- 

tes fecrettes, 

Que vos foins ne connoiflent pas. 

En éfet, c’eft alors que la femence 
d'une fille mêlée parmi fon fang, nele 
fait pas feulement fermenter ; mais 
qu’elle éléve fa gorge , qu’elle lui 
échaufe Pimagination, & lui mfpire de 
amour, pour fe perpétuer par ie mo- 
jen de la génération. 

4. C’eft affürement par le défaut de 
femence que Pharufe perdit fes régles à 
la fleur de fon âge. Elle devint fi féche, 
par la triftefle qu’elle conçût de Fab- 
fence de fon marï, que fans doute fes 
tefticules étant alors privez de leur 
fonéion ordinaire , & étant deve- 
nus étiques & defléchez, ne furent 
plus en état de fournir à la mafle du 
fang une matiere pour [a faire boütl- 
ionner. Et parce qu’eile n’étoit plus 
femme par lépanchement de fes ré- 
gles , elle perdit auffi fon tempérament 
pour prendre celui d’un homme, fans 
changer de fexe. On la vit toute ve- 
lue , & fon menton tout garni de 

1 3 poil, 


ter Tableau del Ainour conjugal, 
poil, ainfi que le raporte Hipocrate. 
s. Enfin s’il eft vraï ce que nous ra- 
portent quelques Médecins, que les 
femmes à qui on a coupé la matrice & 
les tefticules, ont manqué des régles & 
qu’elles manquent auffi des mouve- 
mens ou des éforts que la nature fait 
de tems en tems pour fe décharger de 
fon fang fuperflu ; on doit croire 
qu’aïant perdu Îles principales parties 
qui contribuoïent à faire fermenter le 
fang dans leurs veines, elies ont auf 
été privées de ces épanchemens pério- 
diques. Car l’expérience nous aprend, 
que fi l'on arrache Povaire aux poules 
elles ne font plus d'œufs; & comme 
cette partie dans l’oïfeau a du raport 
aux tefiicules desfemmes, on ne peut 
douter que par la perte de ces dernié- 
res parties qui contribuoïent à faire Îa 
femence , elles ne perdent auf la puif- 
fance de fe perpétuer, & en même- 
teins d'être réputées parmi les femmes, 
faute de écoulement périodique de 
leurs régles. | FRE 
Il eft donc certain que la portion Ia 
plus fubrile de la femence des femmes, 
ou, 


confidère dans l'état du Mariage. 103 
ou, fi l’on veut, des vapeurs féminaires, 
font la principale caufe de leurs régles: 
Que le tempérament , Pabondance du 
fang , l'empire des aftres, & les autres 
caufes que l’on aporte pour Pordinai- 
re fur cette matiére , n’en font que des 
caufes fecondes & éloïgnées, qui con- 
tribuent à faire les régles plus ou moins 
abondantes, & non à les faire paroitre 
plus ou moins fouvent. 

La quantité du fang des régles ne doit 
pas pafler 18. ou 20. onces. Cette 
quantité n’eft pas toûjours égale dans 
toutes les femmes ; les unes perdent 
peu en Beaucoup de teins, & les au- 
tres beaucoup en peu de tems. Je far 
que Mademoïfelle [....., n’a que dou- 
ze jours libres dans un mois, fes régles 
étant fi abondantes pendant dix - huit 
jours, qu’elles peñvent être mifes au 
nombre des chofes qui arrivent contre 
Jesloïx de la nature. Aiïnfi il n’y arien 
de déterminé , ni pour la quantité du 
fang, ni pour le tems que les régles 
doivent durer. La fanté, la maladie , 
le tempérament, la façon de vivre, les 
emplois, le climat, la faïfon, latem- 

pera= 


104 Tableau del Amour conjugal, 
pérature de Pair, & beaucoup d’autres 
chofes, changent tout dans ces fortes 
d’évacuations. 


RARRERÉÉEAAEMAIEIERSMIAEREMIARIREMEEIR 


A KT TCB" VE 


Obfervations curienfes [ur les divers tems 
de La formation de l'homme. 


1 Outes les parties & toutes les hu- 
meurs font difpofées pour 1a gé- 
nération d’un enfant dans Pun & dans 
Vautre fexe. Ce jeune homme eftenétat 
de fe joindre amoureufement, & cet- 
te jeune filie fent que la nature l’excite 
à fe perpétuer parle moïen de la géné- 
ration. Dansia difpofitior où elle ef, 
il faut peu de chofe pour un enfant, & 
fes parties amoureufes font fi difpofées 
à le former , qu’elle concevra à ia 
moindre aproche d’un homme. On 
pourroit comparer ces parties amou- 
reufes à un morceau d’ambre jaune 
échaufée par le mouvement, quiatire 
la païlle aufli-tot qu’on la lui prefente, 
La femme n’a donc pas plutôt Fe 

à 


ns A 


confidère dans l'état du Mariage. 10$ 
fa matiére de l’homme par ceite amou- 
reufe alliance, qu’elle la prefle de tou- 
tes parts , pour la faire paller prompte- 
ment dans l’un ou dans Pautre de fes 
vaiffleaux éjaculatoires, (p ) afin que 
s’y mêlant avec la fienne , elle y caufe 
la conception. 

C’eft donc dans Pun de ces con- 
duits que les principes de notre corps 
& de notre ame s’uniflent & {e mêient 
pour ne faire qu’un compofe ; & ceft 
aufli dans ce moment que Dieu, qui 
fait tout ce que nous faifons, femble 
s'être comme obligé d’y envoier un 
entendement, gi, feion la penfée de 
S. Grégoire de Nice, doit avoir foin de tous 
les organes du corps, où il doit loger pour 
régler enfuite les ocupations qu'ily doit fai- 
re, @les mœurs qu'ilz doit fuivre; afin ; 
ajoûte-il ailleurs, gw1! »’ast pas un jour à 
reprocher à Dieu d'avoir eu un corps C* 
sine ame, qui nauroient pas eu les difpojt- 
tions néceffäaires pour fuivre fes préceptes © 
fes monvemens intérieurs. 

Un homme qui a fait lui-même le 
luth dont il doit joüer , ra fujet de fe 
praindre de perfonne, fi, fon inftru- 
ment 


106 Tableau de l Amour conjugal, 
ment n’elt pas d’acord dans toutes fes 
parties ; il étoit le maïtre de fa matié- 
re, & il pouvoit l'emploïer & ia difpo- 
fer comme il le jugeoït à propos ; de- 
forte qu’il ne s’en prendra jamais qu’à 
lui feul, s’il y a un défaut dans fon luth, 
ou un faux fon dans fon harmonie. 

Maïs parce que ce fujet eft de lui- 
même fort embrouillé & qu’il renfer- 
me des fentimens nouveaux, J'ai ré- 
foiu de le partager en quatre articles, 
où je ferai voir, autant qu’il me fera 
pofible, les dezrez dont la nature fe 
fert pour nous former dans les entraïl- 
les de nos meres. 

Parce que j'aurai befoïn dans la fui- 
re de ce difcours du mot de conception, 
pour exprimer ma penfée fur le fujet 
que jetraite , j'ai peur que lefprit du 
Lecteur ne demeure fouvent en fuf- 
peus dans la diverfe fignification que 
je lui donne , à moins que de en aver- 
tir auparavant. Quand je dis donc que 
la femme a conçu, & que fa conception cff 
avantageufe, je prens alors ce terme 
dans une fignification adtive. Maïs lors 
que je dis, que #otre conception s'acom- 


plis 


confidéré dans Pétat du Mariage. 107 
plt dans les cornes de la matrice de la 
femme , & non dans fa matrice , aïnfi 
qu’on fe left perfuadé jufqu’ici ; ce 
mot a alors une fignification toute 
opofée, & onle doit prendre paflive- 
ment. 


REARIARERRERERÉESRRERERRERARERERERRRIS 


Premier degré de la formation de l'homme. 


L me femble qu'il n’y a rien de plus 
. À certain , que de dire que la concep- 

tion eft un mélange de Ia femence de 
Phomme & de la femme, & qu’il n'ya 
rien auffi de plus incertain n1 de pius 
caché que le lieu où cette conception 
fe fait. 

On a cru jufques ici que la matrice 
(T) étoit le lieu où nous commen- 
cions à être formez, parce que lon a 
prefque toujours trouvé des enfans 
dans fa cavité , & que l’on ne s’eft pas 
imaginé que la conception fe pût faire 
ailleurs. Car bien que lon ait vû des 
enfans dans les cornes de la matrice, 
(p ) ona crû cependant que ce n’étoit 
que contre les loix de Ia nature qu’ils 

fe 


103 Tableau del Amüur conjugal, 

fe formotïent dans ces petits conduits 3 5 
& Pon ne s’eft pas perfuadé que c'é- 
toit-ià que la Providence , par fes or- 
dres fecrets, avoit déterminé de leur 
donner le commencement de la vie. 
J'avoue que le fentiment, qui établit 
le lieu de ia conception hors de la ca- 
vité de la matrice, eft plein de dificul- 
tez, & que l’ona beloin de raiïfons & 
d'expérience pour en être convaincu. 

1. Puifqu’après les embrafflemens 
amoureux, On n’a jamais trouvé de fe- 
mence dans [a cavité de ia matrice, au 
lieu que lon en trouve toujours dans 
fes cornes ; pourvû que ia femme foit 
faine & féconde , an m’avouera qu’il y 
a lieu de croïre que nous fommes plü- 
tôt formez dans ces petits conduits que 
dans un autre lieu, puifqw’il y a de fa 
matiere pour la génération, 

En éfet, toute l'exactitude que J'ai 
pü aporter en difféquant beaucoup de 
chiennes , qui s’étoient depuis peu 
acouplées , na fervi qu'à me con- 
firmer davantage dans Popinion où je 
fuis ; favoir, qu r'il en arrivoit de même 
dans les femmes , & que la QT à 

= 


confidere dans Pétat di Mariage. 109 
fe faifoit plutôt dans les cornes , (p) 
dans {a trompe, ou dansles vaiffeäux 
‘éjaculatoires de la matrice, ainfi qu’on 
voudra les apeller, que dans la cavité 
de cètte partie. 

2. I n’y a point de fang qui pafle 
plus vite dans les artéres, ni de chyle 
qui fe diftribue plus promptement dans 
les vaifleaux laez , que {a femence 
du mâle s’infinué dans la matrice des 
animaux ; ce qui a fait croire à Harvée, 
qui a éventré pour ce fujet un nombre 
infini de biches , que la conception fe 
faifoit d’une autre forte , qu’on ne s’é- 
toit imaginé jufqu’alors. I! a crû, mais 
d’une mantére particuliére, que parce 
qu'il avoit rien rencontré ni de la fe- 
mence du coq , ni de ceile du cerf, 
dans les parties fecretes de la poule & 
de la biche , après s’être acouplées lu 
ne & lautre, il falloit que la femence 
du mâle, ou n’eût pas entré dans les 
lieux , ou fi elle y étoit entrée , qu’elle 
en fut fortie ,en y laiflant fon impref- 
fion & fon carañére. Sur cela il a for- 
me ce fentiment, que la génération fe 
failoit de la même forie qu'un homme 

Tome IL, K peili- 


110 Tableau de D Amour conjugal, 
peitiféré communique fon mai à un au- 
tre ; favoir , par le moïen de la conta- 
gion ou de quelques efprits invifibles , 
ou encor comme un fer , qui a touché 
depuis peu une pierre d’aimarr, atire 
un autre fer par la vertu qui luiaété 
communiquée ; fi bien, ajoûte-t-il; 
que la conception de Penfant fe fait nt 
plus ni moins que celle de nos penfées. 
Nos yeux voient des objets, notre 
mémoire en conferve les idées, & no- 
‘tre ame en conçoit les conféquences. 
Tout de même on touche une femme 
pour la rendre féconde, & elle ne con- 
çoit pas , parce que Îa femence de 
l’homme eft prefentée à fa matrice ; 
mais parce qu’elle la touchée & lui a 
communique fa vertu. C’eft ainf, dit- 
il , que le vingtiéme œuf d’une poule 
eft fecond, par limpreffion que la fe- 
mence du coq a fait fur le corps de la 
poule, qui n’en a été touchée qu’une 
‘feule fois. 

Maïs fans m’arrêter à cette opinion, 
qui me paroit trop métaphifique dans 
les ouvrages de la nature, continuons 
à prouver que la véritable union de la 

femen- 


confidere dans l'état du ALariage. 111 
femence de l'homme & de la femme, 
que nous apellons conception , fe fait 
d’une autre maniére plus naturelle. 

Nous obfervons tous les Jours que 
les femmes font plus amoureufes, 
avant ou après leurs régles, qu’en tout 
autre tems : la nature leur donnant 
alors beaucoup plus d'envie de fe join- 
dre, elles font aufli en ce tems-là beau: 
coup plus fujettes à concevoir. 

Si le fétus fe formoit dans la cavité 
de la matrice, quelle aparence y a-t-ïf 
qu’il pût réfifter au flux des régles, qui 
doivent couler en abondance du fond 
de cette partie ? L’enfant à venir er 
feroit détruit ; & la matrice étant toute 
humedée , ne fauroit le retenir ni l’em- 
pêcher d’en fortir avec le fang , & ainf 
il ne fe feroït point alors de concep- 
tion au commencement des régles, ce 
qui eft contraire à l’expérience. Il en 
arriveroit de même fur la fin des fleurs; 
car la matrice eft encor alors trop hu- 
mide, pour pouvoir conferver le pré- 
fent qu’on lui a fait: elle ie recevroit 
plûtôt 15. jours après; parce qu’étant 
plus féche, elle feroit plus difpofée à 

K 2 pref- 


t12 Tableau del Amour conjugal, 
preffer la femence qu’on lui auroit 
donnée. 

Maïs parce que l'expérience nous 
aprend que la conception qui fe fait 
entre les régles n'arrivent pas fi fou- 
vent que celle qui fe fait immédiate- 
ment avant ou après, Je fuis obligé de 
croire que la conception fe fait dans 
un autre lieu que dans la cavité de la 
matrice. Je n’en faurois trouver de 
plus propre à cet ufage, que les cornes 
((p) de cette partie où fouvent l’on a 
trouvé des enfans formez. Car au com- 
Mmencement & à la fin des régles, tous 
les vaiffeaux de la matrice font ouverts, | 
ou pour fe décharger ( e{zh ) de labon- 
dance de leurs humeurs, ou pourre- 
cevoir ( f) la femence qu’on leur pré 
fente. 

C’eft aïnfi que le fétus peut éviter les 
défordres qui arrivent pour lordinaï- 
re au commencement de la groffeffe, 
au lieu qu’il ne fauroit s’en garantif, 
s’il commencçoit à fe former dans la ca- 
vité de la matrice. 

3. Les Anciens ont fcu , aufi-bien 
que nous, que la matrice des femmes 
payoit 


” confidéré dans l'état du Mariage. 119 
pavoit qu’une feule cavité : ils nous 
ont pourtant laiflé par écrit, que les 
femmes groffes fentorent plus de dou- 
leur & de mouvement d’un côté que 
de l’autre, ce qui fe trouve encor au- 
jourd’huï conforme à l'expérience. Car 
les Médecins qui fe font apliquez à 
connoitre les éfets & les circonftances 
de la groffeffle , ont apris que les fem- 
mes fentent pour l'ordinaire plus de 
mouvement d’un côté du ventre que 
de lPautre. L'enfant commençant à 
avoir un peu d’agitation, par le mou- 
vement de fon cœur & de fes petites 
artéres , irrite le vaïileau éjaculatoire 
(p ) qu’il habite, afin qu’il fe défafle, 
en faveur de la matrice , de ce qu’il 
contient. Et parce que ce vaifleau ra 
pas aflez d’efpace pour élever un en- 
fant qui a beïoïin alors d’un lieu plus 
étendu & plus commode pour fes per- 
fettions , il s’en défait par fon mouve- 
ment circulaire & le jette dans la cavi- 
té de [a matrice. (+) 

On a crû jufqu’au tems de Fernel, 
que l4 pierre fe formoit dans la vee, 
où elle fe trouve prefque toûjours ; 

“Re K 3 mais 


114 Tableau del Amour conjugal, 

mais depuis que ’onaété défabufé de 
cette opinion, lon croit , felon les ex- 
périences que l’on ena, que les reins 
lui donnent Îes premiers commence- 
mens. Car les douleurs qui précédent 
la pierre de la veflie , nous font bien 
croire que c’eft dans les reins que la 
pierre a été d’abord formée. Tout de 
méme, les petites douleurs & les mou- 
vemens délicats & prefque impercep- 
ubles, dont s’aperçoivent dans l’un ou 
dans l’autre de leurs côtez les femmes 
enceintes les plus fenfibies , me font 
conjeäurer que l'enfant commence à 
fe former dans l’une ou dans Pautre des 
cornes de [a matrice. 

La fubflance de ces vaifleaux leur , 
figure , leur ation & leur ufage font 
fort convenables à cet emploi. Ils font 
d’un fentiment exquis , étant tout 
mempbraneux , & charnus, pour s’élar- 
gir & pour fentir les irritations du fé- 
tus ; leur figure ef fort propre à fe dé- 
charger de ce qu’ils contiennent : ils 
font prefque toüjours pleins de femen- 
ce , & ontun mouvement par lequel 
ils fe défendent de ce qui les prefle és 

16 


confidére dans Pétat du Aariage. 115 
de ce quiies incommode.Nous n'avons 
que trop de preuves de leur mouve- 
ment dans les fuffocations de matrice, 
& je puis affürer avoir vü plufieurs fois 
le mouvement de la matrice des chien- 
nes que j'ai difféquées en vie, quiétoit 
à peu près femblable à ceiui de nos 
boïaux , que nous-apellons périftal- 
tiques. 

Ce font donc Îes petits mouvemens 
des cornes de la matrice , que Îles fem- 
mes groffes fentent d’un coté ou d’au- 
tre, qui nous font croire que l'enfant 
y reçoit fes premiers traits. 

4. Maïs encor , comment eft ce que 
la conception fe pourroit quelquefois 
faire après les grandes cicatrices que la 
matrice a reçués , fr elle ne fe faifoit 
hors de fa cavité ? Car nous favons, fe- 
lon même le raport de Roufflet & de 
Baunin, que quelques femmes ont con- 
çü après qu’on leur à ouvert la matri- 
ce , ou qu’elles y ont foufert de grands 
abcès, La matrice ne feroit point alors 
en état de faire fes actions. Elle feroit 
trop mal formée , & fes membranes 
afoiblies & deffechées par les plaies, 

ne 


116 Tableau del Amon conjugal, 

ne pourroïent fe comprimer & fe re- 
ferrer pour la conception , au lieu que 
recevant de fes cornes l'enfant qui a 
été formé , elle n’a enfuite qu’à le con- 
tenir & le conferver jufqu’à fa derniére 
perfection. 

s- D'ailleurs , pour confirmer ma 
penfée, je puis direce que l'expérience 
m'a apris fur cette matiére. Je connoïs 
quelques femmes qui ont toüjours 
acoûütumé de fe coucher fur le côté 
droit lors qu’elles dorment avec leurs 
maris ; & c’eft auflhi dans cette pofturé 
qu’elles font careflées , & qu'elies con- 
coivent prefque toûjours des garçons, 
. On re fauroit donner d'autre raïfon 
de ce qui arrive de la forte , que celle 
qui favorife mon fentiment. Car la fe- 
mence de l’homme étant reçüûé dans la 
matrice de la femme, fituée dans la 
poflure que nous avons marquée, ne 
peut tomber par fon propre poïds qué 
dans fa corne droïte , où les garçons 
foit le plus fouvent formez. C’eftune 
remarque qu'a fait Rhafis, aufh-bien 
que moi , lorfqu'il dit que les fèmmes 
qui fe conchent ordinhirement we côté 

TO ; 


confidére dans l'état du Mariage. 117 
droit , ne font prefque jamais de filles. 
6. D'autre part, J'ai fouvent obfer- 
vé,auff-bien que Fallope, que la chair 
de larriére-faix n’étoit jamais au mi- 
lieu du fond de la matrice ; maïs vers 
l’on où l’autre de fes côtez ; parce qu’a- 
rès un mois , ou environ, ja boule où 
efl renfermé l'enfant , étant chaflée du 
lieu où elle eft , s’atache à l'endroit de 
la matrice le plus près de l’embouchu- 
re du vaifleau, d’où elle fort ; ce qui 
narriveroit pas de la forte, fi la con- 
ception fe faifoit dans la cavité de la 
matrice, comme on le voit dans les #- 
gures 10. C IE. 

7. Au refle, Riolan , un des plus cé- 
Ièbres Anatomiftes de notre fiécle , au- 
torife mon opinion, lorfqu’il dit avoir 
fouvent trouvé des enfans formez dans 
les cornes de la matrice. Et cet enfant 
mort , qui étoit d’un pié de long, & 
qui fortit du fond de la matrice de cet- 
te pauvre femme qu’Æurute vouloit 
faire couper , ne fortit d’autre lieu que 
de l’un de fes vaiffeaux éjaculatoires. 

8. Je trouve dans mes Mémoires, 
qu'il y a environ 23. ans qu’un vieux 


M£< 


118 Tableau del Amour conjugal, 
Médecin, apeilé Jear Critier , perfon- 
nage très-favant & très-fincére, me ra- 
conta à Paris une bifloire , que M. 
Mercier , Médecin de Bourges, qui vi- 
voit encor alors, luï avoit faite de cette 
forte. La femme de M. Agard , Lieute- 
nant Criminel de cette ville-là, de la 
fanté de laquelle ce dernier -avoit le 
foin,devint groffe,& fe porta aflez bien 
jufqu’au quatriime mois , après-quoi 
elle foufrit des foibleffles & des dou- 
leurs extrêmes aux reins & dans le ven- 
tre, principalement du côté droït. Tout 
cela l’epuifa tellement , qu’elle mourut 
fans pouvoir fe délivrer. On louvritle 
2. Janvier 1614. on trouva une fille 
longue de 7.pouces dans la corne droï- 
te de la matrice , la matrice étant alors 
dans fa fiyure & fituation ordinaire; f 
bien qu'après cela on peut dire que la 
conception la fait aïlleurs que dans la 
cavité de la matrice, &que le fétus étant 
‘déja aflez grand & ne pouvant plus de- 
meurer dans l’une de fes cornes, ïl faut 
qu’il en forte pour fe perfeétionner 
ailleurs , ou que la mere en meure. 
9. Je pourrois encor pe ici 
’au- 


confidéré dans l'état du Mariage. 119 
Pautorité d’Aipocrate , qui dit, en par- 
ant de la fuperfetation des femmes, 
que M Le fetus eff defcenda dans la marrice 
lorfque la femme engendre u7e ee fois, 
ce fécond fetus ne peut vivre, Ê la femme 
en fait une fauffe-couche. 

Laraïfon en eft évidente; car comme 
ce dernier fetus ne fe forme pas dans le 
lieu que la nature a deftiné pour la con- 
ception des enfans , il ne peut auffi 
trouver de quoi ailleurs , & pour fe 
former & pour fe nourrir. “Ariffore con- 
firme cette opinion , & l'expérience 
lautorife ; car nous voïons que les fé- 
condes conceptions qui fe font dansie 
premier mois de la groffeffe reuMffent 
pour l'ordinaire , que la femme nour- 
rit Pun & l’autre de fes enfans, & qu’el- 
le les met au monde comme s'ils 
étorent conçüs danse même moment, 
Maïs fi La fuperfetation arrive quelques 
mois après les premiers fétus formez, 
& après que les coïnes de [a matrice 
font embaraflées & bouchées par des 
humeurs , ou par l’enfant même qui 
ocupe toute la cavité ; CE qui arrive 
pourtant fort rarement, le fecond en- 

fant 


t20 Tableau del Amour conjugal, 

fant ne peut vivre ; ce que l’hifloire 
que raporte Ariffote fur ce fujet confir- 
me clairement, 

Après tout cela, l’on peut donc con- 
clure que Ja conception fe fait felon 
les [oïx de la nature, dans {es cornes 
de la matrice & non dans fa cavité. 
Maïs Kerkrinçe, IWarthon , de Graaf, & . 
quelques autres Médecins modernes, 
font d’un autre fentiment, puifqwils 
ne peuvent croire que la conception 
fe faffe ni dans la cavité de la matrice, 
(4) comme Pont crü les Anciens, ni 
dans fes cornes, (b ) comme je le pen- 
fe : mais ils foutiennent qu’elle fe fait 
dans les tefticules des femmes , (c) ief- 
quels font pleins d’œufs , (4 ) comme 
eft Povaire des oïfeaux : fi bien que re- 
nouvellant [a penfée des Poëtes an- 
ciens , qui publioient qu'Hékne avoit 
pris fa naiflance d’un œuf, ils s’imagt- 
nent pouvoir établir & prouver enfui- 
te cette opinion , par des raifons & par 
des expériences (ufifantes. 

Hs affürent donc que les teflicules 
des femmes (c) font de véritables ovaï- 
res où les hommes commencent . fe 

OL= 


coxfidéré dans Pétat du Mariage. 127 
former : Que les véficules, (e) dont 
ces parties font compofées, font plet- 
nes d’une liqueur femblable au blanc 
d'œuf, laquelle ( voïez la figure 6.) fe- 
lon le fentiment de tous les Anatomi{- 
tes ; eft la femence de la femme. Que 
cette femme étant rendué féconde par 
les parties déliées & fpiritueufes de fa 
femence de Phomme,qui étant dardées 
dans la matrice ( #) fe fait paffage dans 
les trompes (b ) pour entrer enfuite 
dans les tefticules de [a femme , (c) 
communique fa vertu prolifique à 
l'œuf, ou aux œufs, (4) quifontles 
plus près des membranes des tefticu- 
les, ou les plus difoofez à recevoir fon 
impreffon féconde , quand ïl s’en en- 

endre un ou deux fétus : Que lune 
des trompes { b) fe courbe alors, pour 
communiquer à l'œuf, ( d ) qui eft dif- 
pofé dans l’ovaire à recevoir ce qu’el- 
le a reçû de [a matrice : ( 4) Qu’en ce 
tems-là ces mêmes trompes (h) de- 
meurent quelque-tems comme colées 
au teflicule , (f) pour y faire une im- 
 preffion de fécondité , ou pour rece- 
voir l'œuf, (4 ) où l’homme commen- 

Tome IL. L. ce 


122 Tableau del Amour conjugal ,: 

ce déja à fe former ; ce qui fe fait dans 
les lapines au troïfiéme jour , & peut- 
être dans les femmes quatre ou cinq 
jours après leur conception, comme 
le penfe Kerkringe: Que les véficules, 
(e) d'un côté, les boules ou les œufs 
(d) de Pautre , ( c’eft aïinfr qu’ils les 
apellent indiféremment ) fe groffiffent 
pendant quelque-teins dans le tefticu- 
le, (c ) & que lenvelope oula véficule 
(e ) qui contient la femence de la fem- 
me, & qui eft une partie effentielle du 
tefticule, fe groffit auffi & fe fait glan- 
dufeufe, afin de conferver les efprits de 
la femence de Phomme , qui font les 
agens de la créature à venir, & de four- 
nir auf à la boule des humeurs pour la 
formation & pour entretien de Phom- 
me à venir: Que cette même femen- 
ce féconde { d) prend d’autres enve- 
lopes que la fubftance glanduleufe qui 
Venvelope, (e) & que ces envelopes 
font le Corion & V Ammos du fétus : Que 
Pétui ou l’envelope glanduleule (e} 
s'ouvre , pour faïfler couler par le 
mammellon , (g ) qui fe forme fur les 
membranes du tefticule, Pœuf fécond, 


(4) qui 


“confidére dans Pétat du Mariage. 123 
( d ) quientre dans la trompe (4) par 
la propre vertu du tefticuie , ou par fa 
propre difpofition : Que pour ceia la 
trompe (à) embraile étroitement avec 
{a frange ( b ) une grande partie du tef- 
ticule : (c) Qu’enfuite cet œuf fécond 
( d ) étant tombé dans la trompe, (b) 
tombe auf dans la cavité de la matri- 
ce, (4) où il fe meurit, pour aïnfi di- 
re, & devient un fétus parfait : Qu’en- 
fin l'œuf fecond eil diflingué des Hyda- . 
tiques , qui font plufieurs petites bou- 
les , qui fe tiennent par leur queuë à 
leur grape de chair, comme les grains 
de raïfins font atachez par leur grape 
de bois , ainfi que le marque la fyure 
7. qui eft au chapitre des fardeaux & 
des faux-germes ; au lieu que les œufs 
féconds ( d ) où le fétus fe forme, man- 
quent d'atache , & defcendent ordi- 
nalrement feuls du tefticule ( «) dans 
les cornes { b } & puis dans la cavité de 
la matrice. {4 

Cela étant donc aïnfi établi, ils con- 
cluent que le fétus prend fon origine 
dans le tefticule de la femme, & non 
dans fes cornes ni dans la cavité de la 
matrice, | Léa: JR 


124 Tablean de Amour conjugal, 

Cette opinion renferme, ce me fem- 
ble , beaucoup plus de dificulté que 
celle des Anciens que nous avons exa- 
minée , & réfutée enfuite ; car elle foû- 
tient tant de chofes qui me femblent 
impoflibles , & qui ne peuvent être 
bien expliquées par ceux-mêmes qui 
la foûtiennent , que je ne m'étonne pas 
s’il y à aujourd’hui fi peu de Méde- 
cins qui aïent embrafle ce parti. 

1. En éfet, peut-on concevoir que 
la trompe ( b ) fe courbe en ( f) & faf- 
fe obéir le itgament large, (  ) fans que 
Ja femme fente fon mouvement & fon 
pli qui ne fe peut faire fans douleur, & 
le teflicule ( c ) qui el ataché à ce liga- 
ment & qui flote dans la cavité du 
ventre, peut-il être fifiable, qu'il de- 
meure toujours dans fa fituation , & 
qu’il atende la jonétion de la trompe 
(bh}) pour recevoir Pimpreffion gé- 
nitale de la femence du mâle qui y eff 
renfermée ? En vérité, on fait faire ces 
mouvemens à ces parties-Jàa , pour 
apuier le fentiment où l’on eft & pour 
Hâter fa prévention. 

2. D'ailleurs, qu’ils faffent [a femen- 

ce 


confidéré dass l'état du Afariage. 125 
ce de l'homme fi déliée & fi fprritueu- 
fe qu’ils voudront , peut-elle entrer 
dans les tefticules { « } par les pores de 
deux fortes membranes dont il eft re- 
vétu ? Et où montreront-ils une fem- 
blable démarche que fait la nature dans 
le corps d’une femme ? Les efprits 
animaux qui font imperceptib'es ont 
des conduits par où is paflent , & la fe- 
mence de l’homme qui eft plus grof- 
fiére n’en aura pas ? 

3. D'autre part, comment fe peut-il 
faire que l'œuf, ( 4 ) rendu fécond & 
animé , qui eft alors gros comme un 
pois verd , puille fe faire pañlage à tra- 
vers les envelopes glanduleufes ( e) & 
à travers les deux membranes du tefti- 
cule de Ia femme , pour entrer dans {a 
trompe {b) par la jonéion, {f) fans 
que la femme en reffente rien ? Ces 
membranes font-elles moïns fenfibles 
que celles du refte du corps ? &fi la 
membrane eft un nerfaplati, comme le 
penfe Galien, peut-elle fe rompre fans 
douleur ? De plus, le mammelon (2) 
que Graafa inventé , ferencontre-t-il 
dans toutes les femines, comme il nous 

L'3 l'affü 


126 Tableau del Armour conjugal, 
Paflüre ? & n’y a-t-ïi pas lieu de croire 
qu’il invente à plaïfir pour couvrir l’a- 
veug'ement où 1l ef ? 

4. Au relte, cette folution de conti- 
nuité , eft-elle felon les loïx de la natu- 
re qui en a tant d’horreur ? Et a-t-on 
vû quelquefois dans la femme pareiïlles 
chofes ? J’avouë qu’on a remarqué des 
parties fe dilater d’une maniére ex- 
traordinaire , comme fait le pas de la 
pudeur dans l’acouchement ; mais on 
n’a Jamais obfervé aucune partie fe 
rompre & s'ouvrir felon les loix de Ia 
nature , à moins que ce ne foit pour fi- 
nir une maladie, comme dans lesabcès. 

s. En un mot, peut-il fe faire une 
plaïe fans un épanchement de fang ? & 
ce fang extravafé & hors de fes vaif- 
feaux , fe peut-il conferver fans fe cor- 
rompre & fans que la femme sen 
aperçoive ? 

6. La p'aie que Ia boule aura faite 
en fortant du tefticule, & l’uicére qui 
s’en enfuivra, peuvent-ils fe confoli- 
ner & fe cicatrifer dans une partie 
fpermatique , comme font les parties 
du teflicule de la femme, (c) fans que 

| É fa 


{ 
confidéré dans l'état du Mariage. 127 
Ja femine en reffente de la douleur ? 

7. Enfin le teflicule a-t-1l un mouve- 
ment fenfble ou Infenfibie pour fe dé- 
faire de l'œuf qu’il contient ? Et cette 
vertu exBüultrice , que Graaf a imagi- 
née , peut-elle jetter l’œuf dehors par 
fa propre difpofition, comme fi c’étoit 
un excrément facheux ? 

Toutes ces dificultez m’ont con- 
traint d'abandonner ce parti, & n’ont 
fait dire en moi-même ; comment y a- 
t-il des perfonnes de bon fens qui peu- 
vent l’embraffer ? Cependant, comme 
ïl arrive quelquefois dans homme des 
adions dont nous ne connoïiflons pas 
les caufes , celle-ci pourroit bien être 
de ce nombre-là ; car s’il efl vrai, ce 
que l’on vient de m’aflürer, que M. de 
Verny , Anatomifie du Ro:, fit voir à Pa- 
ris en 1691. un tefticule de femme, qui 
contenoit une efpéce de tête , dans la- 
quelle on remarquoit {a fente d’un œil 
avec deux paupiéres garnies de glan- 
des ciliaires, & d’une efpéce de four- 
cil orné de poil, qui étoit au - deflus, 
un front d’où fortoït un toupet de che- 
veux , avec une éminence garnie de 

trois 


428 Tableau de P Amour conjugal, 

trois dents molaires,difpofées en trian< 
gle , de la groffeur de celles d’un enfant 
de quatre ans; troïs autres dents dans 
la face antérieure de ce monftre, & à 
la poftérieure cinq autres; favoir , trois 
incifives & deux petites molaires ; fi 
cette hifloire et, dis-je , véritable, 
comme plufieurs perfonnes me Paffü- 
rent, nous pourrions dans cette oca- 
fon fufpendre notre fentiment, jufqu’à 
ce que la curiolité & le travaïi des Ana-. 
tomiftes nous püt faire voir quelqu’au- 
tre formation de fétus dans le tefticule 
d’une femme. Car comme un fertr- 
ment ne peut folidement être apuié 
dans la Médecine fur une feule expé- 
rience, qui fouvent eft un jeu delana- 
ture , ïl faut atendre que l’on nous ait 
fait voir quelqu’autre chofe de réel 
dans la même partie, pour être per- 
fuadé que l’homme y prend fes princi- 
pes & qu'il commence à s’y former. 

La conception n’eft pas plutôt faite, 
que Dieu, par les ordres qu’il a lui-mê- 
me établis, crée un entendement hu- 
main , pour le placer dans le petit 
Corps qui commence à fe former. Cet 

eEn- 


confidére dans l'état du Mariage. 129 
éntendement y elt envoïé en qualité 
d'Ambañladeur , qui doit un jour ren- 
dre compte de fa négociation, & qui 
doit reprefenter par tout où il fe trouve 
le caraûére du Maître qui Penvoïe. 

Cet entendement fe mêle avec Pa- 
me, ou plutôt fe Joint ou s’unit à fa 
fubfiance , & ce qui nous furprend en- 
cor plus , aux efprits & au corps de 
l'homme , pour ne faire enfuite qu’un 
homme animé d’une feule forme. 

Il feroit dificile de s’imaginer com- 
ment fe joignent ces fubftances fi éloï- 
gnées entr'elles , fi lexpérience ne 
nous en convainquoit à tout moment, 
Car fi mourir eft la défunion de ces 
parties, vivre fera affurément l'union & 
la fociété de ces mêmes fubflances. 

Si jétois obligé de prouver ici des 
quatre parties qui nous compofent:en- 
tre toutes les preuves que je pourroïs 
choïfir, je n’en faurois trouver de meil- 
leure que celle que me fournit S.\Gré- 
goire de Nice , lorfqwil dit, que puifque 
Dieu, qui eft un être infini, s'eft mêle & 
S’eft ani [ans confufion toutefois 4 lame © au 
corps de Jefus-Chrifi, qui ef} une créature, 
nous 


- 


130 Tableau del Amour conjugal, 
nous pouvons croire que notre entendement 
peut je joindre à notre ame © 4 notre corps 
par des decrets d’'enhaut ; deforte que de 
ces deux premieres [ubffances , 1l ne S'en faffe 
qu'une [eule forme dont nous [oions animez. 
La femence de l’homme etant donc 
entrée dans l’une des cornes de la ma- 
trice , fait enfler la femence de la fem- 
me & lui fert comme de levain pour Ia 
produ&ion d’un enfant. Une des cau- 
fes de la prompte difiribution, eftune 
matiére féreufe & fpermatique, qui fe 
trouve dans la matrice d’une femme 
féconde & qui fe mêle avec elle pour 
lui fervir de véficule. Cette matiére 
vient des vaïffeaux & des glandes de Ia 
matrice & de fon col, par Pexpreffion 
de ces parties , par la foule des efprits 
qui s’y portent, par le plaifir & le cha- 
touillement que la femme y reffent, 
L’adivité de lame de Ia femence de 
l’homme, & Pabondance de fes efprits, 
ne contribuent pas peu à l’y faire en- 
trer précipitament, La petite valvule 
(f) figure s. 9.& 11. qui efl à Pembou- 
chure du vaiffeau éjaculatoire ( b ) f- 
gure 6. favorife auf entrée de cette 
même 


confidéré dans l'état du Mariage. 134 
même matére. Elie eft lâche avant & 
après les régles, pour faciliter [a con- 
ception qui fe fait en ce tems-là plutôt 
que dans un autre. La membrane in- 
terne de ces vaiffeaux a tant de replis, 
& le conduit qu’elle forme a lembou- 
chure fï étroite, qu’il n’y a pas lieu de 
craindre que ce qui y eft une foïs en- 
tré en puifle fortir que dans fon tems. 

I! feroit bon de remarquer ici ce que 
nous avons obfervé aïlleurs , que les 
cornes de Îa matrice d’une femme 
avoient 3. ou 4. petites cellules ,(p) 
figure <. qui fervorent comme de forme 
ou de mefure à la femence de la femme 
& à Id matrice de chaque enfant ; c’ef 
pour cela que quelques Jurifconfultes 
ont crû que la matrice de [a femme 
avoit fept cellules, prenant la cavité de 
fa matrice pour une feptiéme. La ma- 
tiére qui forme la femence de la fem- 
me, vient peu-à-peu des teflicules, & 
eftifiltrée au travers de la fubflance ner- 
veufe des vaiffleaux éjaculatoires, (k) 
figure 6. Cet excrément des teflicules 
tombant peu-à-peu dans les cavitez 
de ces varfieaux,, prend la figure de la 

cellu- 


132 Tableau de PF Amour conjugal, 
cellule qui le reçoit, & la chaleur na- 
turelle qui agit inceflament fur tout ce 
qui eft dans je corps, agiffant auffi fur 
cette femence , produit tout autour 
une petite peau mince & délicate, qui 
forme une boule; quand cette boule 
ou cet œuf a été rendu fécond parla 
femence du mâle. Cette membrane 
n’eft pas fi ferme , ni fi dure danse lieu 
que la boule a reçû Ia derniére goute 
de femence, qu’elle eft ferme aïlleurs ; 
& c’eft par-là que la femence de Phom- 
me fe communique à celle de la fem- 
me , comme la femence du coq fe 
communique à l’œuf de la poule par la 
tache du jaune , & que humeur de la 
terre fe filtre dans la femence d’une 
plante par fon germe. J’ar renfarqué 
dans un œuf de poule couvé , qu’apres 
le premier jour, ongle du jaune, la 
cicatrice , ou le petit point blanc , ainf 
qu'on voudra Papeller, qui eft envi- 
ronné d’un cercle jaune oblcur, étoit 
beaucoup plus grand qw’il n’étoit avant 
que d’avoir été couvé. Le 2. & 3. jour, 
Ja tache s’étant aÿgmentée prefque de 
deux fois autant, j'ai jugé que l’ame du 
pou 


confidéré dans Pétat du Mariage. 133 
poulet réfidoit dans cette partie; que 
. C’étoit par-là que [a femence du coq 
étoit entrée dans l’œuf, & que le cœur 
s’y vouloit former, puifque j'y remar-. 
quois un fi prompt changement. 

C’eft donc à un petit point de Ia fe- 
mence de la femme , s’il m’eft permis 
de comparer les bêtes aux femmes , 
que fe communique l’ame de Phom- 
me avec toute la matiére qui la porte: 
ce qui arrive au même infiant que Ja 
conception s’acomplit; & c’eft aufli 
alors, ainfi que nous Pavons dit aïil- 
leurs, que lentendement y paroît 
pour difpofer toutes les parties à obéir 
enfuite à fes ordres. 

Comme les fruits jouiffent de Ja mé- 
me ame que les arbres auxquels ils font 
atachez , & qu’en étant défunis , ïls 
portent dans leurs femences des prin- 
cipes femblables à ceux qui ont formé 
les arbres dont ils ont cté détachez 5 
ain/i la boule de la femence de la fem- 
me étant attachée au vailleau éjacula- 
toire , jouit alors de la même ame que 
Ja femme ; mais dès que cette boule a 
été renduë féconde par la femence de 

Tome IL. M Phom- 


134 Tableau del Amour conjugal, 
l’homme qui s’y eft mêlée, alors elle a 
un principe indépendant & une ame 
particuliére. | 
Ce qui me fait croire que cela eft de 
la forte ; c’eft ce que je vis la nuit du 
23. Janvier 1650.que Mademoïifelle 1. 
après de preffantes tranchées, rendit 
environ 200. boules ou petits œufs 
fans coquille. (4) Et c’eft ce que quel- 
ques Anatomiftes modernes ont apel- 
lé fort improprement, Æydatides. (4) 
Chaque boule étoit atachée par fa pe- 
tite queuë , ( b ) qui tenoït à des fibres 
charnuës , tiflués & entrelaflées ‘en- 
femble. La moitié des boules étoient 
groffes comme Île bout du doïst, (4) 
& Pautre moitié comme de petits pois. 
(c) Elles étorent toutes tranfparen- 
tes, & la membrane qui les couvroit 
étoit affez dure. L’humeur qui y étoit 
contenue étoit claire & en quelque 
façon gluante. Elle étoit un peu falée 
& âpre au goût ; & je ne doute pas que 
ce ne foïent de pareïlles boules qui 
ocupent ordinairement les cornes de 
la matrice, quand elles font prolifi- 
ques. Comme celles-ci n’avoient pas 
ete 


confidere dans l'etat du Mariage. 135 
été renduës fécondes par {a bonne fe- 
mence de fon mari, & que les vaïf- 
feaux éjaculatoires les avoient rejetées 
comme inutiles ; c’eft de-là fans dou- 
te qu’étoit venu ce faux-germe , com 
me on le voit dans les figures 6. Œ 7. 

Les femences de homme & de Ia 
femme étant mélées, fe communi- 
_quent lune à Pautre leurs qualitez ré- 
ciproques. Le peu d’âpreté de celle de 
l’homme, avec fon odeur vireufe & 
fulfurée , pénétre toutes les parties de 
la femence de la femme & en fait mou- 
voir tous les petits corps. Et Ia femen- 
ce de la femme étant d’une fubftance 
un peu vifqueufe & d’une qualité un 
peuâpre , n’obéït pas fi-10t à la péné- 
tration des qualitez de celle de l’'hom- 
me, Ainfi Paétion eft lente, & [es mou- 
vemens de toute la matiére enflée en 
font languiffans:fi bien que l’on ne peut 
remarquer aucune chofe dans la for- 
mation du fétus avant le neuf, ou le 
dixiéme Jour,ou pour mieux dire avant 
le quatorze, après lequel on peut ob- 
ferver jes veflies tranfparentes (4) & 
enfuite la goute de fang & le point 

2 fail- 


126 Tableau de l Arnour conjugal, 
faïllant, qui par fon mouvement don- 
“ne des marques affürées de vie. Si bien 
que ceux qui nous ont afluré avoir dé- 
couvert quelque chofe au fixiéme ou 
au huitiéme jour après la formation du 
fétus, nous ont voulu affurément fur- 
prendre. 

Maïs avant que de pañfer outre , dé- 
couvrons fa maniére dont la nature fe 
fert pour faire fermenter les deux fe- 
mences unies : car puifquw'on demeure 
d’acord que nous ne vivons que par Îa 
fermentation, il faut auffi que ce foit 
par fon moïen que nous commencions 
à être formez. 

Nous favons que Île levain a deux 
fortes de fubftances:la plus groffiére de- 
vient de même nature que la matiére 
avec laquelle on la mêle, & la plus fub- 
tile fait lever cette même matiére par fa 
pénétration & par l'agitation qu’elle 
excite dans les corps diférens de toute 
Ja maffe. Ainf la partie la plus terreftre 
& la plus vifqueufe de la femence de 
l’homme , fert en partie à compofer les 
parties fpermatiques de l'enfant, & la 
plus fpiritueufe elt emploïée auf: en 

pat 


confideré dans l'état du Mariage. 137 
partie à produire les efprits & lame 
de cemêmeenfant. Ce qu’elle fait par 
la fermentation qu’elle feule caufe 
dans toute la matière qui fe compofe. 

Plus le levain a des parties fubtiles & 
pénétrantes, & plus la matiére fur la- 
quelle ïl agit eft fouple & aïfée à ména- 
ger , plus auffi il avance fon aûion, té- 
moin les garçons qui font plutôt for- 
mez que les filles, & les pigeons mâles 
qui naïflent le plus fouvent avant les 
femelles , la matiére dontïls font faits 
aïant plus de chaleurs & d’efprits. 

La femence de l’homme fermente 
donc peu-à-peu toute la mafle de la 
boule , en précipitant toutes les par- 
ties les plus groffiéres , & en élevant 
les plus agitées & les plus fpiritueufes. 
Son odeur virulente {a diflout & en 
ouvre la matiére, la fulfurée la préci- 
pite , & la qualité âpre de la femence 
de la femme la raffembie & l’endurcit 
f: bien, qu’au bout de dix ou de douze 
jours, il fe fait dans la partie inférieure 
de la boule une goute d’eau tranfpa- 
rente & claire comme un criftal fondu, 
(4 ) qui el Pélixir & l'extrait des ef. 

M 3 prits 


T 


138 Tableau del Amour conjugal, 
prits de Phomme & de la femme. 

Cette petite ampoule d’eau ( d) fe 
divife ordinairement en deux, & quel- 
quefoïs en trois parties , fi nous en 
croïons Cognatus & Felix Platérus: Le 
dernier dit avoir yü une femme qui faï- 
foit prefque tous les ans de fauiles- 
couches, & qui rendit un jeur une 
boule ronde & blanche de la groffeur 
d’une noïfette, & qui étoit couverte 
d'une petite peau mince que lon 
pourroit apeller Æwrios , & qui ren- 
fermoit trois véficules tranfparentes , 
€ c ) dont linférieure étoit ia plus pâ- 
le. ( d) | 

C’eft dans cette humeur diaphane 
& crifialine que Pame fe place, pour 
obéir de-là aux ordres fupérieurs de 
lenitendement, qui rocupe point de 
lieu, & qui eft cependant par tout ce 
petit corps, pour difpofer fes organes 
de la maniere qu’il le veut. Dans la 
partie inférieure de cette boule, où 
ce Médecin remarqua la véficule la 
plus pâle, eft placée la matiére la plus 
pelante des parties fpiritueufes des 
deux femences, Elle fert à former le 

22 À 


confidéré dans l'état du Mariage. 139 
cerveau , qui eft [a partie dans les en- 
fans la plus grande, fa plus pefante & 
la plus froide ; aufli obfervons - nous 
que la tête des enfans qui font dans 
les entraïlles de leurs meres eft toù- 
jours en bas, lorfqu’elle ef ftuée felon 
les loïx de la nature. 

. Enéfet, on aperçoit une goute d’eau 
tranfparente qui fe forme au commen- 
cement dutroifiéme jour dans un œuf 
de poule couvé, & je ne doute pas 
que ce ne foit là que le cœur fe place, 
pour faire enfuite tous les organes qui 
peuvent fervir à fon mouvement. 

Ce petit corps qui fe forme dans les 
entrailles de fa mere, eft déja comme 
un enfant émancipé qui n’a befoin 
d'aucune autre conduite que de la fien- 
pe propre, pour mettre toutes fes par- 
ties en ordre & pour les placer où elles 
doivent être. Cependant la nature qui 
prévoit les befoins de cet embrion , 
- gnfle le conduit où il fe forme, &tire 
peu-à-peu des teflicules & de quel- 
ques petits vaifleaux nerveux qui fe 
gliflent de la matrice aux cornes, les 
glimens qui lui font néceflaires. Elle 
En 


140 Tableau del Amour conjugal, 

en fait de même de Pautre côté. Elle 
envoïe de la matrice à la corne vuide, 
auffi-bien qu’à celle quieft pieine. Et 
ainfi ces vaïfleaux éjaculatoires s’en- 
flent tous deux prefqwégalement, & 
j'en ai vü qui étoient auf gros que lun 
de mes doigts. 

Vers le 14. jour après la conception, 
plus ou moins, felon Ia chaleur de la 
matrice, labondance des efprits, la 
vivacité de l’ame, la diverfité du fexe, 
la difpoftion du tems & de la faïfon , & 
enfin Le tempérament de la femme & 
de la matrice même, il naît dans l’une 
des ampoules tranfparentes, un point 
rouge ou une goute de fang ,(e)qui 
s’agite d'elle-même : & je ne doute 
point que ce ne fotent les petites oreil- 
les du cœur , ou le cœur même, qui 
par fes premiers mouvemens de dilata- 
tion & de reflerrement , veut fe fabri- 
quer des organes, pour donner la vie 
au petit enfant qui commence à {e for- 
mer. Car, comme c’eft à lentende- 
ment à placer toutes les parties en leur 
leu , après leur avoir donné à chacune 
une figure convenable , c’eft auffi au 

cœur 


cenfideré dans Pétat du Afariage. 34% 
cœur àles perfectionner & à les nourir. 

J'avouë que je fuis en peine de dire 
fi le fang eft formé avant le cœur, ou le 
cœur avant le fang ; mais, quoïqu’il en 
foit , je fuis pourtant perfuadé que 
linflrument doit être fait le dernier, 
puifque l’entendement n’entreprend 
l'ouvrage du cœur que pour contenir 
le fang , pour diftribuer les humeurs, 
& pour communiquer la chaleur & la 
vie à toutes les parties les plus éloï- 
gnées du corps. Maïs parce que [a fer- 
mentation a donné l'être à ce petit 
corps, il eft auffi raïfonnable que la fer- 
mentation le perfe&tionne,par le moïen 
de lébulition qui fe fait incefflament 
dans fon cœur. 

Ceux qui ont examiné après le troï- 
fiéme jour un œuf de poule couvé, au- 
ront oblervé , aufli- bien que moi, 
qu’auprès de la cicatrice, où s’étoient 
formé les trois véficules claires comme 
Peau coulante d’un rocher , ïl paroît 
une goute de fang , que l’on apelie fort 
à propos le point faïllant, { e ) puifqu’il 
a des mouvemens réglez , & qu’il fe 
reflerre & s’élargit comme le cœur. 

Cette 


142 Tableau del Amour conjugal, 

Cette partie de animal , qui fe for- 
me la premiére dans le blanc de l'œuf 
auprés de la cicatrice par l’induftrie de 
Pame qui y réfide, eft celle qui doit 
enfuite travailler à la perfe&ion du 
poulet. 

Cette goute de fang qui paroît qua- 
torze Jours après notre conception, 
eft une partie principale de notre 
corps , l’organe de toutes les opéra- 
tions de Pame , Porigine des efprits , la 
fource des parties fanguines , le fiége 
de la chaleur naturelle , le trône de 
humide radical , par lequel nous vi- 
vons : en un mot, l'extrait de Pame de 
nos parens, & une chofe qui a du ra- 
port à l’huile que nous tirons des fe- 
mences des plantes. 


RÉXEREAMÉSIARRAÉEIERRERÉRRARRIRHIENÉÉ 


Second degre de la formation de l'homme, 


A boule animée demeure encor 
dans ie Jieu où Îa nature la d’a- 
bord placée. Elle ne s’enflé guéres, 
“parce qu’elle ne reçoit prefque point 
d'humeur qui puifle abondamment fe 
com- 


> 7” 
se fifi ERP 


mods 


D + 0 


confiäcre dans l'état du Afariage. 123 
communiquer au petit projet qui y 
forme. L’entendement qui y eft renfer- 
mé eft alors ocupé à bâur un domicile 
pour fa demeure ; il a affez de matiére 
chez lui , fans en recevoir d’ailleurs, 
pour commencer toutes Îles parties 
qui lui font néceffaires. I a déja ména- 
gé ce qu'il y avoit de plus fpiritueux, 
dont il a fait comme une matiére de 
verre fondu , où il a placé le point faïl- 
lant , (e) figure 8. Il prétend de ce point 
diftribuer la matiére & les efprits, pour 
former & nourrir les parties principa- 
les qui doivent être fabriquées les 
premiéres. 

fi ne faut pas s'étonner fi de Ia plus 
pure portion des deux femences unies 
il fe forme une goute de fang. Des 
changemens femblables ne font pas 
extraordinaires dans la nature, ni au- 
defflus de fes forces ; car fi les femen 
ces de aos parens viennent de Ja plus 
pure portion de leur fang, quelle difi- 
cuité y a-t-1l de croire qu’elles ne puif- 
{ent encor retourner en une fubflance 
pareille ? Les aiimens, de quelque cou- 
leur qu'ils {oïent , fe changent dans 

le(- 


144 Tableau del Amour cénjugal, 
Peflomac en une matiére blanche, & 
Partifice nous fait voir tous les Jours du 
blanc fe changer en rouge, du rouge 
en blanc , par le mélange de diverfes 
liqueurs ; {1 bien qu'après cela on ne 
doit pas s'étonner , fi avec du blanc, 
Pame , ou plutôt Pentendement, fait 
du rouge , & fr de la femence de nos 
parens, il fe forme du fang & des hu- 
meurs rouges. 

Le vingtiéme Jour , la génération 
s’avance d’une manïére furprenante. 
Alors le cœur bat plus fort qu’aupa- 
ravant , & s’agitant avec force pour 
obéir au maitre qui le commande, il 
commence à fraper doucementle vaif- 
feau, ({ b ) figure 6. où il eft renfermé & 
à Pirriter par fes battemens. Ce con- 
duit qui en fent Pagitation, commen- 
ce auffi à en être émü , & à faire de pe- 
tits mouvemens périltaltiques & fer- 
pentins, pour fe décharger en faveur 
de la matrice du riche dépôt que la na- 
ture lui a confié. 

Cependant le cœur femble alors être 
partagé en deux parties, qui reprefen- 
tent, ou fes petites oreilles ou fes ven- 

triCUs 


s 


en déré dans l'état du Ffariage. 14$ 
tricules. Il fe meut fans cefle , parles 
_efprits & par la fermentation de fon 
fang : & comme l'ame perfe&ionne le 
cœur de fon côté , le cœur darde au {li 
du fien par fes mouvemens réïtérez un 
peu de fang dans les peuits conduits, 
qu’il forme à mefure qu’il poule avec 
force i’humeur de fes petites cavitez: 
tellement que l’on aperçoit alors deux 
petits fils rouges fortir du point (ail- 
ess qui fe produifent & s ’allongent 
enfuite avec le tems. 

Au-deflous du cœur , on voit tous. 
jours une autre petite veflie un peu 
pâle de couieur de corne , comme l’a 
remarqué Cogratus, qui croit plus que 
Jerelte ; &: je : ne fan aucun doute, ainfi 
que Je lai remarqué aïileurs , que ce 
ne foit le cerveau , qui n ef d d’abord 
fait que pour le cœur, felon Ia penfée 
d’Ariflote , & qui doit auffi de fon cô= 
té travail lier a la formation des parties 
fpermatiques , comme le cœur fait du 
fien à la fabrique des fanguines, (4) 
figure 8. 

Le fang avec l’entendement fait tou 
tes chofes dans la formation d’un en- 

- Tome JL, N fant ; 


146 Tableau de P Amour conjugal, 
fant; & fi dans les premiers mois de 
la génération , ïl nous eft impoffble 
d'apercevoir du fang, qui vienne des 
artéres de {a mere pour ia nourriture 
de l'enfant , cette humeur blanche, 
fpermatiqne & nerveufe qui yeft in- 
ceffament portée , ne laïfle pas pour- 
tant de le nourrir & de venir de fa pure 
portion du fang de la femme. Le fang 
eft fait de deux fortes de matiéres ; l’u- 
pe eft cuite, & l’autre eft cruë. Celle- 
ci n’eft autre chofe que le chyle , qui 
n’elt pas encor fang & qui pourtant eft 
ami de la nature. Cette derniére hu 
meur eft la matiére , qui el fi abondan- 
te dans la femme groife ou acouchée, 
& qui fert à nourir fon enfant : car cet- 
te maticre fe fitre par des pores qui 
lui font propres, & fert enfuite à nou- 
rir & faire croître Penfant. Outre que 
Ja femence de l’homme, qui a commu- 
niqué fa vertu fermentative à toute {a 
malle du fang de ia femme , a renduli- 
quide & comme fondu, pour ainfi di- 
re , une partie de fon fang, pour fervir 
aux mêmes ufages. 
Les cornes de la matrice fe rem- 
plif- 


confidere dans état de Mariage. 147 
pliffent Pune & l'autre de cette femen- 
ce , pour fournir à l’embrion l'aliment 
qui lui eft alors plus convenable. Celle 
qui eft vuide en eft toute remplie, & 
Pautre qui conferve le précieux tréfor 
de la nature en eft auffi garni au côté 
de la frange , fans que cette humeur en 
puifle fortir. Elle s’y épaïiffit, & s’y em- 
baraffe tellement parmi les fibres , qui 
y font en grand nombre , que Pextré- 
mité de ces deux vaïifleaux en eft en- 
tiérement bouchée. 

La boule croît chaque jour d’une fa- 
çon étonnante ; & comme les femena 
ces jettées en terre s’enflent & fe nou 
riflent par l'humeur qui pénétre leurs 
membranes , aïnfi la plus fubtile por- 
tion de la femence de Ia femme qui 
touche la boule, fe fait paflage en for- 
me de fueur à travers la petite mem- 
brané qui la compofe, afin de fubve- 
nir à fes néceffitez. C’eft aïnfi enfin qué 
le petit œuf de poule fe sroffit en def- 
cendant de lovaire , fans qu’il foit ata= 
ché à aucune des parties de la poule, 
ainfi que Pexpérience nous le fait voir. 

Le vingt-cinquiéme jour , tout s’a- 

N 2 van= 


148 Tablean dél Amour conjugal, 
vance encor plus. L'on aperçoit déja 
lë commencement du poulmon & du 
foïe qui naïflent à l'extrémité des ver- 
pes ou des ariéres,, car il n’eft pas aifé 
en cetems-]à de dire, quels vaifleaux 
font ceux que l’on voit, à caufe qw’ils 
font privez de mouvement. $’il le faut 
pourtant conjeâurer , je penfe que ce 
font plutôt des ariéres que des veines. 
Le poulmon & le foie naiflent donc à 
l'extrémité des vailleaux , comme } 4- 
garic fait la A{élaïfe. Ils paroiflent d’a- 
bord blanchâtres , par la difpoftion 
des fibres que l’entendement a fabri- 
quées , & puis rougeâtres par l’arro- 
fement du fang du cœur. 

Bien que l’humeur rouge du cœur 
croifle de jour en jour, elle n’a pour- 
tant point d'autre matiere pour fe mul- 
tipier , qu’une partie délicate de la fe- 
mence , qui eft confervée entre fes 
membranes , & qui coule destefticu- 
les de la femme, aïnfi que nous Pavons 
obfervé. 3 é 
. On voit clairement par les démar- 
ches de la nature, qu’il fe fair du fang 
avant le poulion & le foie; qu’il y a du 

mou- 


confideré dans Petat du Mariage. 149 
mouvement avant que le cerveau foit 
formé , & que le corps fe nourrit & 
s’augmente avant que leflomac foit 
en état de faire un chvle , & les boïaux 
de le difiribuer,On voit même alors des 
excrémens de la feconde coûion, & ie 
foie ne commence pas piütot à fe faire, 
que l’on y aperçoit une petite veflie 
de fiel diflinguée par fa couleur verte. 

En ce tems-là {a matrice eft encor 
vuide dans quantité de femmes, (4) 
& les régles qui coulent fouvent à 
quelques jeunes perfonnes fanguines 
& pichoriques, pendant les premié- 
res femaines de leur groffe, ne trou- 
Blent point alors la génération qui fe 
fait ailleurs. Les vaiffeaux du fond de 
la matrice & ceux de fon col, donnent 
pour Pordinaire du fang en plus sran- 
de abondance qu’ils n’avoient acoûtu- 
mé ; & fi cela n’arrive point ainfi , ces 
femmes en font plus malades , & on les 
doit quelquefois faïgner , de peur que 
le fang qui féjourne autour de leurs 
parties naturelles , ne caufe quelque 
défordre & à la mere & à l'enfant , ou 
que là matrice en lhumectant trop, n€ 

N 3 puif. 


1$0 Tableau del Amour conjugal, 
puiffe plus être capable de recevoir le 
préfent que ces vaïfleaux font fur le 
point de lui faire. 

Le vingt-neuviéme jour , le cerveau 
s'augmente confidérablement , & fon 
eau claire paroît plus abondante qu’au- 
paravant. Le poulmon eft manifefte, 
le foie eft prefque fait , la rate ef fur le 
point d’être formée , & les reins com- 
mencent à paroître ; mais toutes ces 
parties fanguines ne font pas tout-à- 
fait rouges. L’épine du dos & les côtes 
reflembient à de petits fibres. Enfin 
tout fe perfe&ionne avec une prome 
ptitude furprenante. Le cœur, qui n’eft 
pas plus rouge que les autres parties 
fanguines , a maintenant fes mouve- 
mens plus forts & plus réglez. Il frape 
& s’agite avec tant de force, queles 
vaifleaux éjaculatoires augmentent 
auffi de Îeur côté leurs mouvemens 
ferpentins. 

L’enfant ({ b) qui eft renfermé dans 
la boule animée, croît de telle forte, 
qu’il preffe fortement le lieu où il eft. 
(c) Eneflet, ïl a befoin alors d’un plus 
grand efpace , pour avoir la liberté de 

fe 


confidere dans l'état du Mariage. IST 
fe perfe&ionner & de chercher de fa 
nourriture , qu’il ne trouve pas fufi- 
famment où il ef, 

Enfin c’eft en ce tems-làä que quel- 
ques femmes groffes,des plus fenfbles 
fentent comme le mouvement d’une; 
fourmi dans l’un ou dans Pautre de 
leurs flancs. Mademoïfelle C.... qui 
a beaucoup d’enfans , a toujours fent 
le trente ou le trente-deuziéme jour 
de fa groffeffe , le mouvement de l’en- 
fant qu'elle avoit concu. Cela arrive 
par la fortie de Ia boule animée & par 
le mouvement de Pun des vaïffeaux 
éjaculatoires {c) qui s’en défait. On 
peut connoïre par-là fi ce que porte 
une femme dans fes entrailles eit un 
garçon ou une fiie. Le premier , étant 
ordinairement du côté droit, eft plutôt 
formé que l’autre , qui demeure le plus 
fouvent dans les conduits de [a matri- 
ce , Jufqu’au quarante ou au quarante 
deuziéme jour. 


ae 


Toi 


ÿs2 Tableau del Amour corjugal, 
BRICK ART Et EH EEM PEER MIE FH 


Troificme degré de la formation de 


l'homree. 


Près que l’ame a fabriqué le cœur, 


{A pour y faire {on principal fige & ! 


pour obtcir à l'entendement humain, 
elle le garantit de toutes parts des em- 
büches qui lui pourroiïent être drefices. 
Elle l’environne d’abord: d'une forte 
imembrane , pour ie defendre contre 
es affauts du dedans. Elle lui fait naï- 
tre une eau claire & douce, pour Phu- 
meer dans fesmouvemens coniinuels 
& quelquelois violens , & fabrique 
enfuite au-dehors des remparts d’otfe- 
ments pour le défendre contre fes en- 
nemis étrangers. FF 
. Le premier moïs de lune ne s’eft 
donc pas plutôt écoulé , que le petit 
enfant change de place & tombe dans 
le vuide de la matrice. {4) La ileftre- 
çù & confervé comme le plus riche 
trefor de la nature ; & fe fentant dou- 
cement preflé , comme par de petites 
careffes , fl! femble qu’il s'en rejoüiffé 


par 


éonfidéré dans Pétat du Mfariage. 153 
par les legers mouvemens qu’il com- 
mence imperceptiblement à faire à 
fa mere... 

C’ef fans doute par ces preffemens 
que les femmes ont moins de ventre 
en ce tems - là qu'auparavant. Leurs 
entrailles ferrent alors , & couvrent 
chérement l'enfant qui vient d’arriver. 
11 fe place donc à l’embouchure du 
vaiffeau duquel il eft forti; fi bien qu’il 
eft entre le milieu du fond de la matri- 
ce & l'ouverture de fon vaifleau éjas 
culatoire. Cette fituation lui efl com- 
me contrainte , puifque la cavité de [a 
matrice n’eft alors gucres plus fpacreu- 
fe que pour y loger une groffe aman- 
de verte. 

Cependant toutes les parties de 
lembrion ne font pas encor parfaites. 
Le cœur, le poulmon, larate, lesreins 
& les boïaux femblent être fufpendus 
& comme atachez hors de fon corps: 
les yeux font comme deux petits points 
noirs marquez à la tête. L’épine du dos 
& les côtez parotflent plus forts ; les 
inaïns & les piez commencent à fe for 
mer ; les vailleaux fe srofMiffens & s’al- 

 Jon- 


4 


154 Tableau del Amour conjugal, 
longent. L’on s'aperçoit même de Ia 
produétion de ceux du nombril, qui 
font chercher dehors dequoi faire vi- 
vre cette petite créature. C’ef ce qu’a 
‘remarqué Riolar, dans l'enfant d’une 
femme dont il fit la diffe&ion. 
L’embrion fe nourrit peu-àä-peu de 
ce qu’il choifit entre {a membrane qui 
lenvelope , & qui ‘élargit de jour en 
jour par l’acroilfement du petit corps 
quelle renferme. Ce qui n’empêche 
pourtant pas qu’il ne forte de Pune & 
de l’autre corne de la matrice une hu- 
meur blanche & fpermatique, qui n’a 
pes jufques-là abandonné le fétus, & 
qui lui eft teilement néceflaire , que 
fans ce principai aliment, je ne doute 
point qu’il ne ce{fat bien-tôt de vivre, 
Maïs parce que peut-être on di- 
roït que jen impofe , en raportant tant 
de particularitez fur la formation de 
homme , comme fi j'avois été le té- 
moin des ations de fanature, j'ai ré- 
folu de le confirmer par les expérien- 
ces que j'en aï faites, & par celles que 
les plus favans Médecins m’ont fait re- 
marquer fur ce fujet. . 
Ï 


confidéré dans l'état du Mariage. 155 

Si fon peut comparer les animaux 
avec homme , je puis dire dans Ja re- 
marque que jai faite de la nourriture 
du poulet , que ce petit animal ne fe 
nourrit d’abord que du blanc de fon 
œuf. II Pépuife prefque entiérement 
avant que de toucher au jaune ; fi bien 
que le jaune eft prefque tout entier 
quelques jours avant qu’il forte de fa 
coquille. J’en dis de même d’un enfant 
qui fe nourrit dansles flancs de fa me- 
re. Une matiére blanche, qui n’eft au- 
tre chofe que la femence de la femme 
luï fert d’abord de nourriture; & com- 
me cette matiére n'eft pas fufifante 
pour le nourrir , le fang de la mere, qui 
a du raport au jaune d'œuf, lui fert auf 
de nourriture dans les derniers mois 
de fa prifon. 

Avicenne, Vun des plus curieux oB- 
fervateurs de ia nature, qui ait jamais 
paru , autorife cette vérité , lorfqu’il 
nous raporte , qu'il 4 aperçh de fétus 
comme fufbpendu par deux petites attaches 
fPermatiques, (à ) qui fortoient de l'une © 
de l'anire corne de la matrice, (Bb) je 
ne doute poin: que ce ne foi par-là qu'il fe 

nouT- 


156 Tablean de l'Amour conjugal, 
nourrifle, avant qu’il vive du fr dec en 
trailles de [a mere. 2 

V'arole a auf obfervé la même cho 
fe , lorfqw’il remarque , que les veines | 
dorfales du fetus, qui les fufpeñdent, for= 
tent des deux cornes de lamatrice en forme 
de cheveux. Ces petites ataches séfacent , 
felon [a remarque de ce Médecin, dis 
que les vaifèaux du nombril pénétrent la 
membrane qui environne le fetus, & que La 
matrice commence à difitler une pe- 
tite rofee de fang qui forme la petite 
charnuë de l’arriére-faix , qu’ Arantio 
apelie fort proprement le foje de [a 
matrice. 

Pour moï , qui me fuis beaucoup 
apliqué à examiner les principes de 
la formation de l’homme, j'ai remar- 
qué dans la matrice au commence- 
ment de la groffeffe de quelques fem- 
mes que J'ai difléquées , des vaïifeaux 
blancs & fymphatiques parmi de fan- 
guins. Ils defcendoïent vers fon oriti- 
ce, & il fembloit qu’ils formoient plu- 
fieurs valvules pour retenir plus aifc- 
ment l'humeur qu’ils contenoïent. 

En ce tems-là Le fétus eft gros cora- 

me 


confidéré dans l'état du Mariage. 157 
ge le pouce , (c) & il paroi de la 
groffeur d’un œuf de poule lorfqw’il 
eft couvert de fes membranes. Satête, 
qui eftauffi groffe que tout le refte du 
corps , renferme une fubftañce fem- 
blable à du lait caiïllé : à voir fa bou- 
che fenduë , on diroit. que c’eft un 
chien, fans nez & fans oreilles. Ses par- 
ties principales ne parotïffent plus à dé- 
couvert : on diftingue alors plus aïfe- 
ment fe fexe par la diverfité des par- 
ties naturelles qui font faites les der- 
niéres. Car l’entendement aïant un 
chef-d'œuvre à faire , H étoit bien jufte 
qu'il y travaïilät long-tems avant que 
de le perfe&ionner ; & je ne doure pas 
que ce ne foient les grands avantages 
que poflédent les parties naturelles 
qui en ont retardé la formation. Le 
fiége de l'ame difiributive, & les par- 
_ties par lefqueiles la volupté fe com- 
munique à l’homme , & par lefquelles 
il devient vigoureux, hardf, ingénieux. 
& fécond , ne fe forment pas en peu de 
tems comme les autres. 

On commence au fecond moïs de Ia 
lune à diftinguer deux membranes, 

Tome IL. O dont 


158 Tableau de l'Amour conjugal, 
dont l'enfant eftenvelopé. La premié- 
re qui paroït à nos yeux , & que les 
Anatomiites apellent Chorion , {embi'e 
avoir été faite par la femence de l’hom- 
me & par fa chaleur naturelle, qui agif- 
fant fur la femence de Ia femme lorf- 
qu'elles s’aflemblent dans lune des 
cornes de [a matrice, en a formé une 
boule. La feconde eft celle qui touche 
immédiatement Penfant, que les mé- 
mes Anatomiltes ont nommée Awmios, 
à caufe de la femence de l'homme & 
de la femme , par le moïen de ia même 
chaleur , dont l’entendement s’eft d’a- 
bord fervi pour faire la petite vefñie 
dizphane & tranfparente , que nous 
avons remarquée au commencement 
de la conception. | 
Ces deux membranes {4b) ren- 
ferment donc Penfant: (ec) & parce 
qwelles croilfent peu-à-peu, à mefu- 
re que Penfant fe nourrit, elles pref. 
fent aufli & élargiflent également [a 
matrice. La membrane externe tou- 
chant fortement fon fond , fe joint.& 
fe cole à la luperticie interne de cette 
partie-là , par un peu de fang quien 
coule 


confidéré dans l'état du Mariage. 159 
coule goute à goute. Ce fang, en fe 
caïiliant par la vertu de ia femence de 
Phomme, devient chair & reçoit les 
vaifleaux (c) que lenfant y poufle 
pour y puifer laliment quilui eft con- 
venable fur {a fin de fa prifon. 

Deux artéres fortent des iliaques du 
petit enfant , une veine les accompa- 
gne , qui vient de la cavité du foie, & 
ces trois vaifleaux fe trouvant unis à 
fon nombril, avec le lien qui fufsend 
la veffie , font tous enfemble, ce que 
les Sages-femmes apellent le Cordon, 
qui n’ell autre chofe que Pétui des ar- 
téres & dés veines de lenfant allon- 
gées. Les artéres en évacuent le fang 
fuperflu, & vont donner du mouve- 
ment & communiquer de la chaleur & 
des efprits au fang qui fe trouve dans 
a partie charnuëé de larriére-faix. La 
veine qui eft fouvent double , porte 
du foïe de Ja matrice dans le foie de 
l'enfant , l'humeur qw’elle y a puifée, 
afin que cette humeur fcit encor per- 
fedionnée & épurée avant que de paf= 
fex par le cœur de l'enfant. | 


O 2 Qua 


460 Tableau dé l Amour conjugal, 
HAGHÉFEIRRRRIMIISHRUIEREIÉHEEHAIREE SK 


Quatricme © dernier deoré de la forma 
tion de l’homme. 


’Intelligence travaille fs prompte- 

ment à fon heureufe compoftion, 
que fi nous avions la faculté de ja voir 
agir de jour en jour , nous y remarque- 
rions à chaque moment quelque cho- 
fe de nouveau. 

Les membres qui envelopent len- 
fant , font dans le troifiéme mois de lu- 

.ne de la grofleur du poing , & le Cho- 
rio commence déja à fe coler au fond 
de la matrice ; mais de telle forte, qu’il 
n’empéche point écoulement des hu- 
meurs qui viennent des vailleaux éja= 
culatoires. Si cela r’étoit pas de la for- 
te, quelle sparence y auroit-il queles 
matiéres blanches & fpermatiques, 
dont l'enfant fe nourrit encor , en puif- 
fent fortir inceflamment ? 

Quoïque l’on ne demeure poïnt d’a- 
cord des vaïfleaux qui portent cette 
matiére blanche à enfant, cependant 
on doit croire qu’il yena, puifqué les 


hu- 


confidéré dans Petat du Mariage. 161 
bumeurs qui font renfermées dans le 
Chorion & dans P Amrios, ont fervi juf- 
qu’alors de matiére à former toutes les 
parties de lenfaut , & puis à le nourrir 
pendant tout ce tems-là. Si bien que 
Von peut conjedurer que ces humeurs 
fpermatiques fe ferotent épuilées , ft 
elles n’avotent cté rafraichies par d’au- 
tres. Et je ne doute pas que les ata-. 
ches fpermaiiques & les racines dorfa- 
les d’Avicenne & de Varolene foïent les 
vaifleaux qui portent au fétus la femen- 
ce de la femie pour le nourrir. Car 
de s’aller perfuader qu’il fe nourriffe 
d'abord du farg de {a mere, c’eft ce 
que Je ne feurois croire , non plus que 
Galien & Fernel. | 
Si le fang des régles eftretenu quels 
ques jours dans une femme vuide, l’ex- 
périence nous montre qu’il fe cor- 
rompt & qu’il fait dans le corps de la 
femme tant de défordre en peu de 
tems , qu’il y met une difpofition à 
toute forte de maladies. A plus forte 
raïfon , s’il eit retenu plufieurs mois 
dans une femme groîle , fera-t-il moins 
capable de nourrir un enfant délicat, 
| O 3 qui 


162 Tableau del Amour conjugal, 
qui ne s’eft jufques-ià entretenu qué 
d’a'ïmens fort purs & bien préparez. 

Ce fanz fuperfiu s'écoule donc les 
premiers mois de la groffele, en par- 
tie par les régles de quelques jeunes 
femmes fanguines : pour les autres qui 
ne fe purgent pas aïnfi , la partie la plus 
mauvaife demeure dans leurs veines, 
pour leur faire miférablement paf- 
fer tout le tems de leur groflefle , à 
moins qwelles ne foient extrême- 
ment fortes pour y réfiiter. Cepen- 
dant la nature qui ménage fagement 
fes produ&ions , diffipe ce mauvais 
fang des femmes , ou bien elle en 
évacuë les excrémens par la bouche, 
en vomillant, ou par les autres Ireux 
deftinez à cet ufage. Pour Pautre, 
qui en eft la meïilieure partie , elle 
la change en matiére bianche pour la 
nourriture de l’enfant , comme nous 
allons le prouver. 

La femence de lhomie n’a pas feu- 
lement la vertu d’être la principale 
matiére de la génération, elle rend eñ- 
cor la femence des femmes fécondé 
par fes efprits, qui fe broüillent par 

tou!€ 


cenfidéré dans Pétat du Mariage. 163 
toute la malle de leur fang. Car quelle 
aparence que dans Îa plupart des fem- 
mes qui ne font pas ordinairement ré- 
glées , les premiers mois de leur grof- 
fee le fang des régles ne fit pas de dé- 
fordres, s’il nétoit changé en femence, 
par la faculté fermentative & particu- 
liére de la femence de l'homme ? Et 
quel moïen encor que Ia femme püt 
engendrer tant d’humeurs bia Ra 
durant les premiers mois de fa groffef- 
fe pour former & nourrir fon enfant , fi 
Je fang des régles , comme en étant la 
premiére matiere , ne fervoit à cet 
ufage ? | 

La femence de homme qui change 
en Jait le fang qui refle après que la 
femme groffe s'en eft nourrie , change 
auffi en matiére blanche & fpermati- 
que le même fang, pour fervir de nour- 
riture à l’enfant qu’elle porte dans fes 
entrarïiles. 

1. Prefque tous les Médecins ont crü 
les uns après les autres, que l'humeur 
claire qui eft contenué dans l’Azrios , 
étoit Ja fueur de enfant , & que celle 
ti renfermoit Le Chorion en étoit l'u- 

rine. 


164 Tableau del Arnour conjugal, 

rine. Et parce qu’ils n’ont pu décous 
vrir lorigine ni l’ufage de ces liqueurs, 
Ils ont acommodé la nature à leurs pen- 
fées & fe font imaginé que les chofes 
étoient autres qu’elles ne font vérita- 
blement, C’eft pourquot ïls ont fait 
pañler Pouraque , qui eft le fufpenfoir de 
la veffie, jufqu’au de - là de l'AÆmmios, 
afin de porter urine dans la cavite du 
Chorion , au lieu que ce lien fe termine 
feulement au nombril , & qu’il r’eft 
jamais troué que contre les ordres de 
la nature , ainfi que expérience nous 
le fait connoitre, 

2. En fecond lieu , d’où pourroit ve- 
hir cette urine & cette fueur. dans 
un fétus qui n’a pas encor des reins fa- 
briquez ni de veffie formée , & quine 
s’exerce pas avec aflez de violence 
pour fuer ? 

3. D'ailleurs , le petit oïfeau qui eft 
renfermé dans fa coquille , quine fuë 
& qui n’urine Famais, a pourtant ces 
deux humeurs féparées : & pour ne 
parler ici que du poulet , après. que 
Pœuf dans lequel ïl eft renfermé aété 
çouvé pendant 8. ou 10. Jours, on y 

remar- 


confidéré dans l'état du Mariage. 165 
“femarque dans lune de fes membra- 
nes une humeur fort claire, que lon 
apelle le lait de Pœuf, & dans l’autre 
une matiére un peu plus épaille, que 
lon nomme le blanc. 

. Au refle, fi ces matiéres étoient 
de l'urine & de la fueur , qw’eft-ce qui 
auroit la vertu de les conferver fans fe 

corrompre , & fans corrompre les 

enfans , pendant tout le tems qu’ils 
demeurent dans les flancs de leurs 
meres ? 

Ii faut donc avouer que les humeurs 
renfermées entre.les membranes du fé- 
tus, font plutôt fon aliment que lPex- 
crément de fon petit corps. 

s. S’il faut prouver cette opinion 
par lPaxiome des Philofophes , on peut 
dire que nous devons d’abord nous 
nourrir de femence, puifque nous en 
avons été formez , car , outre qu’au 
commencement nous ne découvrons 
point de vaïileaux qui portent du fang 
de la mere au fétus, le fang des régles, 
comme nous Pavons dit, eitune nour= 
riture trop élorgnée pour fe changer 
dans les parties d’un petit corps ten- 

dre, 


166 Tableau dé l'Amour conjugal, 

dre. Maïs quand Penfant eft accompli 
& qu'il a changé de tempérament, 
c’eft alors qu’il a befoïn de plus d’ali- 
ment & du fang des régles, quieft une 
autre forte de nourriture qui lui vient 
de la chair de larriére-faix. . 

6. D'ailleurs , les femences étant des 
émanations & des extraits de la plus 
pure partie du fang de nos parens , 
quel inconvénient y a-t-il à croire 
qu’elles ne puiflent encor devenir 
fang , puifque la goute du fang qui 
paroit quelques jours après la con- 
ception , eft engendrée de fernen- 
ce & multipliée par cetie même mas 
tiére ? rt 

7. L'expérience nous fait voir que 
tous les oïfeaux fe nourriflent d’abord 
du blanc de leur œuf par les veines qui 
y font difiribuées ; & que cette nourri 
ture leur manquant, ce qui arrive fur la 
fin de leur prifon, ils fe fervent du jau- 
né, que lon trouve attaché à leur nom 
bril 8. ou 10. jours après qu’ils font 
fortis de leur coquille. Si je fang des 
régles a du raport au jaune, & la fe= 
mence de la femme au blanc de œuf, 

ne 


confidére dans l'état du Mariage. 167 
ne dévons-nous pas croire que les en 
fans fe nourriffent d’abord de la feinen- 
ce de leurs meres ; puis de leur fang 
fur la fin de la groffeffe ? 

8. Nous trouvons dans lArmrios une 
humeur claire , douce & agréable au 
goût, que fa nature a ainfi pr'parée 
pour fervir aliment prochain à en 
fant ; & dans le Chorion une autre ma- 
tire un peu plus épaifle qui en eft la- 
nent le plus éloïgné. L’une & Pautre 
de ces matiéres fe figent & fe caïllent, 
quan on les expofe au feu; fi bien que 
Von ne fe tromperoit point , fi lon 
croïoit qu’elles ont les mêmes quali- 
tez &: les mêmes ufages que le blanc 
de Pœufà l'égard des oifsaux ; car fi le 
blanc nourrit le poulet , aïnfi que nous 
Favoris remarqué, Je ne vois point de 
raïfon pourquoï cette humeur blanche 
de la femme ne pourroit pas auffi fer: 
vir de nourriture à lPenfant , & avoir 
de pareils ufages. Il ne faut pas douter, 
felon ie fentiment d’Æipocrate , que la 
matiére claire de PAwmios ne pénétre 
le corps tendre de Penfant, que la bou- 
che me la fuce ,que fon gofier ne Pati- 

6, 


168 Tableau del Amour conjugal, 

re , que fon eflomac ne la recoiïve ; 
puifque nous trouvons dans lPeftomac 
des enfans nouveaux nez une matiére 
chyleufe & dans leurs gros boiaux des 
excrémens ROIS. 

9. Après-tout, on doit être perfua- 
dé que l’enfant , pendant tout le tems 
qu’il demeure dans le ventre de fa me- 
re, fe nourrit des humeurs qui fe trou- 


vent renfermées dans fes membranes 3: 


car qui luf auroit apris , dès qu'il eft 
né , de prendre & de fucer la mammel- 
le de fa mere, fi auparavantil ren avoit 
apris l’ufage & le métier lorfqu’il étoit 
dans fes entraïlles ? 

On doit donc conclure de taut ce 
que nous venons de dire, que Îes hu- 
meurs contenues dans les deux mem- 
branes , qui envelopent le fétus , ne 
font pas de purs excrémens , maïs la 
matiére pour le former & pour le 
nourrir. 

Si nous avions des obfervations de 
tous les mois , nous aurions fans doute 
plus de lumiére que nous n’en avons, 
pour connoître de quelle façon la na- 
ture agit lorfqu’elle nous forme. Et f 

les 


LE déni iii 


conféré dans l'etat du ALariage. 169 
4es Médecins voulotent fe donner un 
peu plus de peine qu'ils ne font ordi- 
nairement , je me perfuade que dans 
peu de tems nous ferions des décou- 
vertes , qui nous aprendroiïent des 
chofes admirables touchant fa forma- 
tion de l'homme. 

Il y à environ fix ans que je fis ou- 
vrir une femme qui étoit morte groffe 
de quatre mois | & après avoir coupé 
deux membranes qui couvroiïent len- 
fant , J'aperçüs que tous fes petits 
membres étoient diflinguez ; que fa 
tête étoit plus groffe à proportion que 
tout Le refte du corps ; que fon cerveau 
étoit comme du lait caïllé , avec quel- 
ques fibres rouges qui le traverfoient : 
que fes yeux manquoient de paupié- 
res, fon nez de chair, fa bouche de 1é- 
vres , & fon vifage de joués : que fa 
poitrine étoit divifée entroiïs cavitez 
prefque égales. La fagoné étoit placée 
dans la plus hante. Cette partie étoit 
beaucoup plus groffe que dans les 
hommes parfaits, & elle étoit pleine 
d'une liqueur blanche comme du lait. 
Le poulmon , le foïe, larate & les reins 

Tone IL. P qui 


170 Tableau de l'Amour conjugal, : 
qui étoient tous d’unrouge mourant, 
ocupoient la capacité inférieure , & le 
cœur renfermé dans fon péricarde, étoit 
dans celle du milieu. Cette derniére 
partie fembloit être double , par la tu- 
meur de fon ventricule droït & de fes 
deux petites oreilles. L’eftomac étoit 
rempli d'une humeur un peuépaifle, 
femblable en quelque façon à celie 
que renfermoit lAwmios. Les petits 
boïaux contenotent une matiére chy- 
leufe , &les gros en renfermoient une 
autre un peu noire , qui étoit de Îa 
confiftance d’une opiate liquide. Le 
boïau cecum n’étoit qu'un apendice, 
non plus que dans les hommes , & ïl 
ne formoit pas un fecond inteflin, 
comme on laperçoit dans les pour- 
ceaux. Il y avoit un peu d’urine dans 
Ja veffie & un peu de bile dans le vé- 
ficule du fiel. La coëfe fembloit étre 
une petite nuce , qui flotoit fur les 
boïaux dans le haut du ventre. Les 
reins étoient divifez en plulieurs pett- 
tes boules , comme font ceux des 
veaux, & par-deffus on obfervoit dans 
la graiffe d’autres parties rougeâtes &c 
com- 


confiäcré dans l'état du Maïiage. V7X 
comme glanduieufes, que Partére adi- 
queufe arrofoit, qui étoit auf grofle 
que l'émulgente. Les tefticules étoïent 
dans le ventre, car c’étoit un garçon, 
au même jeu que ceux des femmes, 
un peu au-deflous des reins. Les piez 
& les mains commençcoiïent à fe garni 
d'ongles , & les mufcles paroïfloient 
rouges par le fang dont ils étoïent apa- 
remment déja pourris. Le Chorion etoit 
comme cole à quelque fang caïllé qui 
{ortoit.du fond de la matrice , de Ja 
méme maniére que nous voions un 
potiron ataché à un arbre ou à la raci- 
ne dun chardon qui lengendre. Je 
remarquois encor que les vaïlleaux 
ombilicaux venoient du bas & s’allon- 
geoïent en haut , après avoir percé les 
deux membranes de lenfant , pour fe 
joindre au milieu de la partie charnuë 
de Parriére-faix, ce qui fut fait apa- 
remment dans 8. ou 10. jours, fi la me 
re ne fut morte avec l'enfant. Je trou- 
vai aufli beaucoup de matiére blanche 
& mulcilagineufe , entre les membra- 
nés de Penfant & la matrice, & après 
avoir coupé moi-même un des vaif- 
| Pt2 feaux 


e 


$72 Tableau del Amour conjugal, 
feaux éjaculatoires de cette femme, 
qui étoit gros comme Îe doigt , il me 
parût rempli d’une matiére blanche, 
qui reflembloit à la femence d’une 
femme. La matrice dans fon fond ctoit 
épaifle d’un bon pouce, & fpongieufe 
comme une éponge. J’y aperçüs des 
varices en aflez grand nombre , & 
quelques veines remplies d’un fuc 
blanc , qui étoient vifqueufes en plu- 
fieurs endroits. 

Ce qui fert à l'enfant pour fon orne- 
ment & pour fa défenfe , eft formé 
dans cinq ou fix mois. Les cheveux 
percent alors la peau, & l’on voit ve- 
nir les ongles aux mains & aux piez. 
Les paupiéres commencent à couvrir 
les yeux , le nez à fe garnir de peau, 
les mufcles buccinateurs | qui font les 
joués à rougir, & les lévres font les der- 
niéres parties à fe former : on aperçüt 
encor alors les oreilles imparfaites , & 
Pon commence à voir la poitrine qui 
fe difingue des parties bafles , par le 
diaphragme qui fe forme. 

Pendant que toutes ces parties sla- 
vancent de la forte , celles que nous 

apei- 


confidéré dans Pétat du Mariage. 173 
apellons principales & néceflaires à la 
vie , fe perfeionnent & s’acomplif- 
fent auf. Le Chorion elt attaché plus 
qu'auparavant à la partie charnuë de 
lParriére-faix qui eft de [a hauteur d’un 
travers de doigt , & qui reçoit déja 
linfertion des vaïffleaux ombilicaux. 
Ces vaïfleaux commencent à y puifer 
la matiére qui contribuë à nourrir l’en- 
fant, qui eft déja affez grand pour avoir 
Befoin de plus de nourriture qu’aupa- 
ravant. 

En éfet , Riolan me confirme dans 
mon opinion , par une hiftoire qu’il 
raporte d’une femme groffe de cinq 
mois dont il fit la difle&tion en l'an 
1612. Ses teflicules étoient plats, blan- 
châtres & comme atachez au milieu 
du dehors de la matrice. Les cornes 
de cette partie étoient groffes comme 
Je doigt ; maïs [a droite létoit plus que 
Pautre, & toutes deux remplies d’une 
humeur blanche, Son col étoit dur & 
calleux , & cependant humeé d’une 
matiére gluante. La partie charnuë de 

wifarriére-faix étoit épaifle d’un travers 
de doigt , & jointe au fonds de la 
| ns mairie 


174 Tableau del Amour conjugal, 
matrice par de petites fibres. 

Cette hifloire nous fait connoître 
que cet enfant étoit forti de la corne 
droite de la matrice , puifqw’elle étoit 
beaucoup plus élargie que Pautre : que 
les vaifleaux cjaculatoires ne feroient 
pas fi gros, & ne contiendroïent pas 
une fi gr rande quantité de matiére b'an- 
che, fi cette matiére n’avoit fes ufages 
particuliers : favoir, de nourrir l'enfant 
dans fes premiers mois & d’y contri- 
buer encor dans fes derniers : enfin, 
que l’enfant aïant communication avec 
la partie charnuë de Pariiére faix, il fait 
conjecturer qu’il fe nourrit de diférens 
alimens. 

La chair de Parriére-faix, eftun fang 
figé par la femence de la femme , quia 
été renduë féconde par les efprits de la 
femence de ’honme. Cette chair n’eit 
pas femmblabie à celle des vifcéres; elle 
fe déchire aifément avec les ongles: fa 
moleffe & fa fubflance fpongieule en 
étant une des principales caufes. C’eft 
ce qui la rend fi prompte à s'ahréuver 
du fans qui diitrie incefflament,, en forg- 
me de rofée, par les petites artéres de. 


confidére dans l'état du Mariage. 175. 
la matrice. Sa figure eft convexe, du 
côté qu’elle touche cette partie-là. EL. 
Je a des fentes, des f£zus , ou des iné- 
galitez qui Pempêchent d’être fuffo- 
quée par les humeurs, qui pourroïent 
lui être communiquées en abondance 
du côté de la matrice. Toute fa fubf- 
tance eft pleine de vaiffeaux , qui font 
plutôt des artéres que des veines, 2fin 
d’aténuer & d'inciter le fang qui a fer- 
viune fois de nourriture à l’enfant, & 
rectifier celui qui vient de nouveau du 
coté delamer. Ces vaiffeaux font des 
produé&ions de ceux de Penfant, que 
fon intelligence a pouffez jufques dans 
Parricre-faix , pour y chercher de quoi 
nourrir Ja petite créature qu’elie a 
formée. 

St la matrice ouvre de fon côté huit 
ou dix petites artéres, pour difiribuer 
du fang goute à goute à la chair de l’ar- 
riére-faix, cette chair en a pouffé plus 
de quarante dans le fonds de là matri- 
ce : & ainfi les femmes qui acouchent 
ne courent pas ordinairement tant de 
rifque de perdre la vie qw’on feie per- 
fuade, par Pépanchement du fang de 

: leurs 


176 Tablean del Amour conjugal, 
leurs vidanges, puifqu’il y a de {eur 
côté fi peu de vaifeaux ouverts. 
L'enfant eft fitué d’une certaïne fa- 
çon dans les entrailles de fa mere, que 
fes vailleaux ombilicaux montent en 
haut pour chercher de quoi vivre, 
comme fait le germe d’une femence 
qui cherche Pair. Ils font fortifiez d’u- 
ne membrane épaifle & gluante, qui 
eftune production de la peau du ventre 
de enfant & des autres membranes 
communes. Après qu’ils fe font allon- 
gez de ia longueur d’environ cinq piez, 
ils fe jettent dans le milieu de la chair 


} _M, L£ - 
de Parriére-faix. Les autres s’y font faï- 


re place par ie mouvement de leur” 


fang, qui raréfie & fubrilife humeur 
qui s’y rencoñtre , qui n’eft pas ordi- 
pairement trop bonne; & après fut 
avoir imprime fon mouvement, ii Îa 
fait prompiement pafler dans Ja veine 
qui eft renfermée dans le même étur. 
Cette veine a de diftance en difiance 
‘de petites vaivules, pour empêcher 
aue le fang ne coule avectrop de pré- 
cipitation, & qu’il ne fufoque lenfarkr. 
C'eft par ces petits nœuds que les Ma- 

i0= 


confidere dans Pétat du Afariase. 177 
trônes devinent ce qui doitarriver à la 
mere , & c’eft aufli contre ce proncf- 
tic, que S. Chryfofiéme parle d’un ton 
fi haut & éloquent. 

Si lon veut favoir comment circu- 
le le fang dans la chair de Parriére-faix, 
& comment il fe communique à Pen- 
fant, l’on n’a qu'à lier le Cordon, & 
lon verra que la veine s’enfle du côté 
de Parriére-faix, & que lPariére bat du 
coté de l’enfant, & ainfi lon n'aura 
plus de doute fur le mouvement de fes 
humeurs. 

Nous avons fujet d’admirer {a fitua- 
tion de lPenfant dans le corps de Ia 
femme ; il a toujours la tête en bas, fe- 
Jon les loix de la nature, afin d’être 
prêt à fortir, quand ïl en fera queftion ; 
la groffeur & la pefanteur de fa tête lu 
faifant garder toujours cette pofture. 
Son vifage eft tourné vers!e dos de fa 
mere, fon nezelt entre {es genoux, & il 
a fes deux poings près de fes jouës. Ses 
coudes touchent fes cuiffes, & fes ta- 
lonsfes feffes; fi bien que dans cette pof- 
tire 1l demeure neuf mois, fouventen 
Gormant , & quelquefois en veillant & 

en 


178 Tableau del Amour conjngal, 

en s’agitant avec affez de vigueur. Car 
quoique les nerfs des enfans ne foient 
pas durs, ils font pourtant auf gros & 
même plus gros que les nôtres, & af- 
fez capabies de caufer des mouvemens 
fenfibies. 

Au commencement du dixiéme 
mois de lune l'enfant eft dans fon en- 
ticre perfedion ; toutes fes parties font 
acomplies , & 11 n’afoire qu’à fa liberté, 
La irqueur dans laquelle il nage , de- 
vient vieille & corrompuë, parce que, 
d'un côté , il en a pris le meilleur, pour 
fe nourir depuis le commencement 
de fa vie, & que de lautre il s’y eft 
mêlé une infinité d’excrémens qui l'ont 
infectée. Son urine qui fort de fes par- 
es naturelles, & nond’aïlleurs , & les 
ordures de fa peau ont corrompu cet- 
te iiqueur. C’eft un prifonnier infedté 
de l’air de fa baffle - fofle : # brife fes 
liens, & fait un éfort pour aller ailleurs 
chercher une demeure plus commode. 
Son eflomac ne peut plus foufrir une 
liqueur corrompuë ; elle fait de mau- 
vaifes imprefBons fur fon cœur, & fe 
efprits en font altérez. Peut-être eft= 

ce 


confrdéré dans Pétat du Afariage. 179 
ce pour cela que depuis le milieu juf- 
qu’à la fin de la grofieife de la mere, fa 
nature lui a fourni du fang affaïfonné 
de la mantére qu’il le faut, pour éviter 
la mauvaife nourriture des liqueurs 
renfermées entre les membranes de 
Varriére-faix. C’eflen ce tems-là que 
Porifice interne de la matrice, qui 
reflembloit au commencement de {a 
grofieffle au mufeau dun chien naif- 
fant , ou plutôt d’une poule , n’eft 
plus qu'un petit bourrelet, & encore 
eft-1l éfacé par Pélargiflement de Ja 
matrice ; ce qui eft le plus fûr & le 
plus véritable fgne de l’aproche des 
couches. 

Ces liqueurs qui font devenuës des 
excrémens , ne manquent pas pourtant 
d'ufages. Elles s’opofent, d’un côté à 
aux accidens externes qui pourroient 
Juï caufer la mort, lorfqu’ïl eft encor 
dans les flancs de fa mere; & de dau 
tre , elles doivent un jour faciliter Pae 
couchement en humeëant les parties 

turelles de [a femme. | 
* [y a encor une autre caufe de l’a4 
couchement, qui eft auf naturelle que 


: celle 


180 Tableau de l'Amour conjugaf, 
celle dont nous venons de parler. La 
chaleur qui réfide dans nôtre cœur ne 
peut durer long-tems, fielle n’eftéven- 
tée & frelie ne fe décharge de temsen 
tems des excrémens vaporeux qu’elle 
engendre. Lorfque ce feu efl venu à un 
degré de force qu’il ne peut plus fou- 
frir d’acroiflemens, fans courir rifque 
de périr par la fuffocation, Je cœur de 
l'enfant en feroit bien-tot étoufé, fien 
fe dégageant des liens dont il eft ata- 
ché, il ne cherchoït aïlleurs dequoi fe 
rafraîchir, par le moïen de Pair que fes 
poulmons doivent refpirer : c’elt aufli 
pour cela que Pon a quelquefois enten- 
du le cri de quelques enfans quiétoient 
dans le ventre de leurs meres, comme 
voulant refpirer avant que d’être nez. 
Cette caufe, aufli - bien que Pautre , 
oblige les enfans de forir pour fe don- 
per la liberié. Ce n’eft pas qu'ils man- 
quent de nourriture , puifqu’il leur en 
vient fufifamment du côté du Cordon. 
C’eft donc l'enfant qui par fes éforts 
donne le branle à Pacouchement; c’e 
Jui qui brife fesliens & les membran 
qui l'embarañlent; c’eft lui qui vent 
vivre 


« 


confidere dans l'état du Mariage. 181 
vivre tout feul, & qui a deïfein de fe 
fervir de la nourrice. Pour cela il fra- 
pe fortement {es entrailles de fa mere, 
_ Qui étant extrêmement fenfibles, font 
obligées de s'élever contre lui & dele 
chafler dehors. Il caufe donc les pre- 
miers éforts , & la mere acheve; car 
dans Pacouchement, lorfaw’il eft dans 
le pas, la tête fortie, if eft fouvent fi 
étonné de fes propres forts & de ceux 
de fa mere, qu’il n'y a alors que 1a fem- 
me qui agifle, pour le mettre dehors 
par la violente agitation des mufcles 
de fon ventre. 

Quelques -uns ne peuvent croire 
qu'un enfant puiffe demeurer dans les 
flancs de fa mere fans refpirer ; parce, 
difent-ïls , que la vie eft tellement unie 
à [a refpiration , que nous ceflons 
de vivre, lorfque nous ceffons de ref- 
pirer. | 

Mais s’ils avoient exa@ement conf- 
déré les poulmons des enfans de huit 
ou neuf mois, ils feroient convaincus 
du contraire, Ils auroïent obfervé que 
le poulmon ne fait point alors les ac- 
tions qu’il fait dans les hommes par- 


Tome 1Z. Q Ru 3 


182 Tablean de D Amour conjugal ; 
faits ; car dans les enfans cette partie 
fe nourrit fans fe mouvoir ; ainfi que 
la couleur de fa fubftance nous le mar- 
que. Îls auroïent encor apris que le 
fang ne circule pas dans leur pouimon 
comme dans le nôtre , puifqu’il paffe 
par le trou ovaiaire du féptm ou de 
Ventre- deux du cœur, aïnfr que la fort 
bien remarqué Botal. 

Au refte, f: quelques animaux par- 
faits vivent fans refpirer, aïnfi que font 
la piüpart des poiilons, ne pouvons- 
nous pas croire que les enfans peu 
vent bien vivre quelque-tems fans ref- 
pirer ? L’eau de la mer rafraïchit le 
cœur des poiflons,& fait [a même fonc- 
tion dans leur poulmon, que l'air dans 
le nôtre ; & Penfant qui nage auffi par- 
mi des eaux , fe rafraïchit par-1à, & 
tempére la chaleur qui eft d’abord 
aflez modérée ; fi bien qu’alors il n’eft 
pas néceffaire qw’il refpire, Jufqu’à ce 
que fa petite chaleur naturelle , & fe 
petit feu de fon cœur, fe foient aug- 
mentez , & l’aient obligé de rompre 
{es Jiens pour chercher fa liberté. 

Où peut encor ajoûter à cela, 48 

es 


confidèéré dans l'état du Mariage. 183 
les alimens dont il fe nourrit , font plus 
épurez & moins chargez d’excrémens, 
que ceux dont nous nous nourrifions ; 
car toutes les parties nourriciéres de 
la mere les nétoïent de leurs ordures 
& les filtrent pour les épurer davan= 
tage. Le foïe de larriére-faix les coule 
dans fa chair fpongieufe, & les vifcé- 
res de lenfant les corrige encor : fi 
bien qu'après cela les alimens font 
purs, & n’ont pas befoin d’être encor 
épurez par la refpiration : fon cœur 
n’eft pas fr incommodé des vapeurs 
fuligineufes du ang, & ïl peut faire fon 
action, fans avoir befoïn de refpiration 
comme le nôtre. 

- + Après que lenfant eft né & que Par- 
riére-faix eft forti, felon les loix de la 
nature , la matrice qui eft toute ouver- 
te alors fe referme incontinent, & 
trois heures après on n’y fauroit met- 
tre la main. C’eft ce qui m’a caufé 
fouvent de Padmiration , auffi- bien 
que la verge de Phomme , qui étant 
roïde pour engendrer , devient fi flé= 
trie & fi petite après fon ation, qu’en 
hyver on auroit quelquefois de la pei- 

2 ne 


: - LS 


184 Tableau de P Amour conjugal , 

ne à latrouver. Ce font des coups de 
ja nature , qui eft admirable dans tou- 
tes fes aétions , &'qui fait plus paroître 
la puiffance & fes merveïties dans la 
production de l’homme & des ani- 
inaux , que dans toute autre ocafion. 


HÉRTORHOHEEOTEHEHESEES 
C'HA PTT AR 


Du faux - genre CE dn faracan. 


1É À nature dans fes ouvrages fe pro- 
| pofe toujours une fin: Elle n’en- 
treprend jamais de génération quelle 
n'ait un principe certain & déterminé. 
St elle manque quelquefois à faire ce 
qu'elle s’eft propofé, ïl faut plutôt en 
acufer les caufes qui concourent avec 
elle , que de publier qu’elle s’efttrom- 
pée. Si quelquefois eile ne faït point 
dans les femmes de veritable con- 
ception , on ne doit atribuer la fau- 
te qu’à la matière fur laquelle elle tra- 
vaïlle, qui n’efl pas difpofce à faire des 
générations humaines. Tant de con- 
ditions font néceliaires pour faire un 

enfant , 


’ 


confidèéré dans état du Mariage. 185 
enfant, que s’il en manque queiqu’une, 
il n’en faut atendre qu’un faux-germe 
ou un fârdeau, ou tous les deux enfem- 
ble. Et pour parler en particulier fur 
cetle matière qui me paroïît fort difict- 
le, on me permettra feulement de Pé- 
baucer , fans l’examiner au fond, 
f’aiant lü aucun Auteur , filon excep- 
te J’allériola , qui en dit auelque chofe, 
qui m’ait Indiqué commert fefontles 
irrégulariez de Ja génération. 

Je ne parle poimt ici des Monftres, 
qui font des chofes extraordinaires 
dans la nature , & qui re viennent 
point de la conception ni des femen- 
ces des fexes humains : maïs je parle 
des erreurs de la conception, qui font 
faites par le défaut & les maladies de la 
femence,ou par l'abondance & a mau- 
vaife qualité du fang des régles. Car la 
véritable , auffi-bien que la faufle con- 
ception , fe fait par le mélange de {a 
femence de homme & de la femme, 
ainfi que noûs lavons prouvé aileurs 
& que nous le ferons encor voir dans la 
fuite de ce difcours. 

Lä femme n’a pas [a puiffance de fe 

Q 3 pale 


186 Tableau del Amour conjugal, 

olluer comme homme, ni de fe dé- 
charger de fa femence fuperfluë. Elie 
la garde quelquefois fort long - tems 
dans fes tefticules, ou dans les cornes 
de fa mairice , où elle fe corrompt , & 
devient jaune , trouble ou puante, de 
blanche & de claire qu’elle étoit aupa- 
ravant. Au lieu que l’homme fe pol- 
luant fouvent, même pendant le fom- 
meil, {a femence eft toujours nouvel- 
le, & ne demeure jamais dans fes con- 
duits pour s’y corrompre , à moins 
qu’il ne foit mcommodé. Alors fa ma- 
ladie Ia rend fouvent inféconde, Et fi 
elle eften ce tems-là communiquée à 
une femme faine & fertile, ou ellene 
caufe point tant de génération, ou fi 
elle en caufe , elle fait un enfant mala- 
de & valétudinaire. 

1. Tous les vices & les irrégularitez 
de Ia conception viennent donc plu- 
10t du côté de la femme que de Phom- 
me. Si par hazard la femence de Phom- 
me rencontre la femence corrompue 
de la femme, il ne faut pas alors en ef- 
pérer de véritable conception. La fe- 


mence de Phomme a beau avoir loupe 
es 


confidére dans l'état du Mariage. 187 
les qualitez néceflaires pour engen- 
drer , elle ne peut néamoiïns produire 
un enfant , fielle trouve des humeurs 
qui la rendent incapable de faire fon 
adion naturelle : fi dans la matrice elle 
fe mêle avec une fcrofité corrompuë 
& virulente qui détruit fon ame, que 
Galisn apelle efprit génitif; & fi entn 
entrant dans lune de fes cornes & fe 
communiquant à la femence de la fem- 
me , elle ia rencontre trouble & inca- 
pable de recevoir fes impreffions. Car 
quelle aparence y a-t-ïl que la femen- 
ce de la femme foit émuë par les ef- 
prits actifs de celle de Phomme , & 
qu’elle en foit comme caïlite , pour 
me fervir de ’expreffion de PEcriiure, 
fi elle-même manque d’efprits, & fi el- 
le a perdu par fa corruption ce qu’elle 
avoit de meilleur & de plus actif? 

Cependant la nature qui n’eft ja- 
mais dens l’oïfiveté, ne laïlle pas d’a- 
gir inceflamment , & par le moïen des 
efprits de la femence de l’homme, d’a- 
gitér en quelque façon la femence 
corrompuc de la femme , qui r’aïant 
nulle difpofition à former les parties 

| d’un 


158 Tableau de ? Amour conjugal, 
d’un enfant , s’enfle feuiement , fe mul- 
tiplie & fe fermente en quelque facon. 

Après quelques femaïines, la boule 
ainf enflée , eft jettée par le mouve- 
ment de la trompe daris la cavité de la 
matrice, où elle s’enfle encor davan- 
ce :elle eft la entretenu£c & fomentcé 
par des humeurs féreufes , ani péné- 
trent les pores de fa membrane & 
qui lui communiquent dequoi la faire 
croître, 

Deux mois & demi , trois ou quatre 
mois au plus ne fe font pas plutot écou- 
lez , que la natnre voïant qu’elle tra- 
vaille en vain fur une matiére qui n’eft 
point propre pour être animée, fe dé- 
jait enfin de ce faux- germe par des 
éforts & des douleurs infuportabies, 
& par des accidens irréguliers. Car }a 
femme qui le porte, fe fent plus groffe 
& plus incommodée , que fi elle avoit 
conçù un enfant : & la matrice pen- 
dant le tems de la faufle groffeffe, fai- 
fant tomber de fon fond une rofée con- 
tinuelle de fang , s’épuife peu-à-peu 
elle-même , ce fang ne pouvant êtré 
retenu par une Boulé aniinée, Enfin, 

| apres 


corfidére dans Pétat du Mariage. 189 
après le tems prefcrit par la nature, ce 


_ faux-germe fort quelquefois auffi gros 


que le poing , comme l’expérience me 
Pa montre. I! efl couvert d’une peau 
allez dure , qui n’eft autre chofe que la 
membrane qui envelopoit la femence 
de la femme, lorfqu’elle étoit dans Pu- 
re des cornes de Ia matrice. Si Pon 
coupe cette boule, on y trouve une 
humeur jaune & corrompué , fouvent 
fembiable à de la bouilire, & cette 
humeur n’eft que la femenñce de la fem- 
me qui avoit de mauvaifes qualitez , & 
qui a cité enfuite fomentee & entrete- 
nué par une femblable matiere. 

2. La feconde efpéce de faux-ger- 
me eft d’un autre die & s’engendre 
d'une autre forte. L’efprit génitif qui 
réfide dans la femence de l’homme, 
quelque fain & quelque air qu’il puif- 
fe être, eft prefque étoufé par le mé- 
lange des humeurs cruës & féreufes 
qu'il rencontre quelquefois dans la 
matrice dès qu'il y eft entré, fi bien 
que {e coulant enfuite dans lune de 
fes cornes , il ne peut y faire aucune 
production, s’il y trouve de pareïlles 

liqueurs 


190 Tableau de P Amour conjugal, 
liqueurs qui foïent rebelles a fon im- 
preffion ; d’où vient qu'il ne faut pas 
s’etonner , s’il ne peut imprimer fon 
caractére fur des matiéres fi irrégulié- 
res, & s’il fe fait un fanx-germe ou une 
fauffe conception. H fort feulement de 
la femence de l’homme ainfi mêlée, 
quelques efprits foibles & languiffans, 
qui pénétrant plufieurs boules & le 
corps même de [a femme , mettent 
plutôt fes humeurs en mouvement, 
qu’ils n’en entreprennent de géné- 
ration. 
Les efprits de [a femence de lhom- 
me ne pouvant donc agiter la femence 
de la femme , ne laïffent pas de péné- 
trer Jufques dans la mafle de fon fang 
qu’ils excitent tant foit peu, & qu’ils 
font fufifamment fermenter , pour faire 
egouter dans la cavité des cornes plu- 
feurs goutes de femence , dont plu- 
fieurs boules font formées. Ces boules 
qui n’ont pas tout ce qu’il faut pour la 
génération, font fucceflivement chaf- 
fées dans la cavité de la matrice , après 
que Ja chaleur naturelle à fabriqué une 
petite peau mince à chacune gs, 
ou= 


Kw 
LE 
L 


confidére dans l'état du Mariage. 107 
boules, comme le feu du four produit 
la croute du pain. 

Quelque - tems ne s’eft pas plutôt 
écoulé , que toutes ces petites boules 
fe joignant les unes aux autres par de 
petites fibres , font la grape du faux. 

erme , oUun Corps à peu près fem- 
blable à la chair du col d’un Coq d’in- 
de. Ces fibres charnuës font produites 
par quelques goutes de fang, qui fort 
plus ou moins abondamment du fond 
de [a matrice, dans le fecond ou le troi- 
fiéme mois de la fauffe-orofle. 

Je ne fauroïs prouver plus claire- 
ment ce que je dis , que par lhiftoire 
de Mademoifelle L... que je ne veux 
pas répéter ici , & que j'ai raportée 
tout au [long au chapitre précédent, 
article 6. figure 7. Ce que dit Vallériola 
fur cetie matiére de Louifon & de la 
femme de Georges, confirme ma penfée., 
La premiére, après fix mois de grof- 
fefle aparente , rendit une grofle grape 
membraneufe , à laquelle une infiuité 
de petites boules, femblables à des œufs 
de poiflon , étoient atachces ; elles 


contenoient un humeur qui étoit de- 


venuë 


102 Taolean del Amour conjuzal, 
venué jaune , trouble & puante par un 
trop long fejour. 

La nature ne peut foufrir fong-tems 
ces fauffes-générations. Elle s’en défait 
quand eile le juge à propos , par des 
douleurs & des tranchées diférentes 
de celles des véritables acouchemens. 
Car ce faux-germe, auffi bien que l’au- 
tre , ne féjourne guéres plus de quatre 
mois dans la matrice fans (e corrom- 
pre; & s’il y demeure jufqu'au $. 6. ou 
7. mois, qui eft Le plus iong féjour de 

es faux - germes , lPexpérience m'a 
apris que leurs humeurs ne font plus 
claires, ni blanches, maïs jaunes, trou- 
bles, corrompués, ou puantes. 

3. La troilieme efpéce de faux-ger. 
me , eft un faux-germe animé. Je le 
1omme aïnfi, parce qu'ilne reprefen- 
te pas la figure d’un homme, mais de 
quelqu’autre animal. Il fe forme de 
cette forte. | 

La femence qui eft renfermée dans 
l’une des cornes de la matrice d’une 
femme, ne contient pas toujours des 
matiéres entiérement corroimpuëes & 
incapables de recevoir jes Hrpseihons 

e 


ù | 


confideré dans l'état du Mariage. 193 
de la femencé de l’homme , comme 
dans le premier & le fecond faux-ger- 
me:elle ne conferve pas aufli des ma 
tiéres pures comme dans la véritable 
conception; mais ilarrive quelquefois 
que la liqueur de la boule eft mêlée de 
bonnes & de mauvaïles humeurs, com- 
me nous voions de bon & de mauvais 
fang fortir d’une veine piquée ; fi bien 
que dans cette boule,il y a des liqueurs 
fléxibles & fecondes, & d’autres étran- 
géres & incapables de recevoir le ca- 
radére que peut leur imprimer la fe- 
mence de l’homme. 

Quelque forte & quelque a&ive que 
foit cette femence , eile ne peut com- 
muniquer fa vertu qu’aux matiéres dif. 
pofées à recevoir fos impreflion:defor- 
te que fi la femence de la femme & les 
efprits de cette même femence font en 
petite quantité , & qu'outre cela ils 
foïent en partie inflexibles , Irréguliers 
& languifans , quelle aparence y a-t-il 
qu’ils deviennent fertiles & qu'il sen 
faile une véritable conception ? 

_ If ne fe faut pas imaginer que lin- 
telligence fe mette en peine de fabri- 

Tome 1£, K quer 


194 Tableau del Amour conjugal, :- 
quer le corps de ce faux-germe. Dieu 
n’envoie point une ame immatertelle 
& incorruptible dans le corps de ce 
qui n’eft point homme ; maïs toute la 
fabrique de ce corps doit être atribuée 
à l’ame, qui réfide dans la femence de 
l’homme qui agit comme elle peut, en 
fuivant les ordres que la nature lui a 
prefcrits. 

Cette ame donc, que Pon peut apel- 


1er humaïne fe voïant obligée par lané- 


ceflité de fon effence de faire un corps 
de la matiére qu’elle rencontre,s’aquite 
de fon devoir , & travaïlle inceflament 
fur cette matiére inégale pour en faire 
quelque pénération. Car comme la na- 
ture veille inceflament à la perpétuité 
des hommes,elle arme beaucoup mieux 
faire travailler les agens fur quelque 
matiére que ce foit, que de les laïffer en 
repos. C’eft ce qu’eile fait dans cetie 
ocafon. Le défaut de matiére ne lem- 
pêche point d’agir, & bien qu’elle en 
manque pour former un enfant entier, 

& qu’elle ne trouve poïnt de quoï pour 
faire les bras ni les jambes , elle ne laif- 
fe pas pourtant de fbriquer quelque 


cho- 


! 


cenfidère dans Pétat du Mariage. 195$ 

chofe , qui reffemble en quelque façon 
aux agens qui l'ont produit. 
-» Quoique la matiére fur laquelle la- 
me travaille , foït mélee avec d’autre 
qui n’a nulle difpofition à la génération 
humaine ; cependant elle qui a des dif 
pofitions convenables , fert à former 
un tronc animé , qui refflemble à un 
gros ver ou à un ferpent ; c'eft-à-dire, 
que ce corps na ni bras ni jambes. 

Si dans une autre ocafion elle ren- 
contre un peu plus de matiére, pour 
former les bras & les cuiffes d’un fétus, 
alors elle ne fait que les commencer, 
fans pouvoir les perfe&ionner , fau- 
te de matiére, & ainfi ces parties im 
parfaites n'étant pas proportionnées au 
refle du corps, ïl feforme un fétus, qui 
reflemble à un lézard, à un rat, fans 
queue & fans poil, ou enfin àune gre- 
nouille. 

Si dans une troïfiéme ocafon, la bou- 
le où fe forme le fétus efttrop près de 
Ja matrice , & que là elie foit trop pref- 
fée par les membranestrop dures d’u- 
ne de fes cornes, & qu’outre cela le 
fétus manque de matiére pour être 
15e A 2 forme, 


106 Tableau del Amour conjugal, 
formé , alors l’ame ne peut faire qu’un 
animal qui manquera de quelques par- 
ties & qui aura les autres en même- 
tems diformes. C’eft ce que lexpé- 
rence nous fait connoître , lorfqu’elle 
nous fait voir des femmes qui acou- 
chent de quelqw’enfant, qui a la figu- 
re d’un pourceau, d’un aïgle , ou de 
quelqu’autre animal femblable. | 
La boule où ce faux-germe animéeft 
forme , eft chaflée avec le tems dans 
la cavité de la matrice, comme le font 
les véritables enfans, & là cet animal 
recevant des cornes & du fond de la 
matrice des humeurs pour fe nourrir 
& fe perfedionner, croît de jour en 
jour , jufqu’à ce que la nature en étant 
Irritée , s’en défalle avec peine , fou- 
vant avant neuf mois, & quelquefois 
auf dans le terme ordinaire de la naïf- 
fance des véritables enfans ; ainft 
qu’Æoulie nous lapreñd, par Phifloire 
d’une femme qui acoucha de quelques 
enfans fembiables à des grenouilies. 
Quoique lame de la femence de 
l’homme , ou fi l’on veut, les efprits de 
cette même femence foient afoiblis 


pat 


confidéré dans état du Mariage. 197 
par le mélange d’une matiére irrégu- 
liére , avec laquelle ïls fe font mêlez 
dans [a matrice un moment avant Îa 
conception même; cependant ils ont 
encor la vertu de pénétrer ie corps de 
la femme & de faire leur impreffion fur 
toutes fes humeurs qu’ils mettent en 
mouvement, & qu’ils font enfuite caïl- 
ler pour faire larriére-faix de ce faux- 
germe animé. Car le fang des régles 
coulant du fond de la matrice , acheve 
de nourrir cet animal, comme il fait le 
véritable enfant. Maïs parce que le 
fang de la femme auM-bien que la fe- 
mence , a des parties hétérogénes, & 
eft d’une fubftance toute diférente Les 
unes des autres, ïl ne faut pas s’eton- 
ner fi larriére-faix, aufMi-bien que Îe 
faux-germe , a des parties fi diformes, 
& fi peu femblables à celles d’un arrié- 
re-farx d'un véritable fétus. 

1j y en a quine peuvent croire que 
ces faux-germes aïent des caufes natu- 
relles , aïnff que nous venons de Pex- 
pliquer. Ils penfent que les aftres par 
leurs diverfes rencontres, font la caufe 
de Ja génération de ces animaux: mais, 

R 3 com- 


193 Tablean del Arnour conjugal, - 
comme nous l'avons dit ailieurs , les afs 
tres font trop éloïgnez de nous pour 
en être des caufes prochaines. Ils ne 
font feulement que concourir ,en qua» 
lité de caule commune , dans toutes 
les opérations véritables ou dépravées 
de la nature. | | 
Rondelet a une plaïfante penfée fur a 
génération de ces faux-germes animez. 
If croit que fi les femmes engendrent 
des fétus qui reflemblent à des lézards, 
à des hériflons, ou à d’autres pareïls 
animaux ; on doit les interroger , pour 
favoir fi elles n’ont point mangé d’her- 
bes ou büd’eau qui confervât la femen- 
ce de ces animaux. Car ïl fe perfuade 
que les vers , les grenouilles ou les au- 
tres animaux qui ‘engendrent quel- 
quefois dans les boïaux des hommes, 
ne peuvent venir que des femences 
qu’ils ont avalées, & que la chaleur na- 
turelle a fait éclore dans leurs corps, 
ainf que la femence de ces animaux 
étant difiribuée parmi le fang d’une 
femme , peut être envoïée à la matri- 
ce, & y produire une efpéce d'animal 
femblable à celle dont elle procéde. : 
Maïs 


confideré dans l'état du Mariage. 199 
Mais le fentiment de Gordon & de 
quelques autres Médecins fur cette 
matiere , eft ce me femble bien plus 
probable que ceux-là. Is difent que 
la mauvaïfe nourriture des femmes fait 
de mauvaife femence , & qu’elle eft Ia 
caufe de tous les défordres qui arrivent 
dans la conception. C’eft pour ce:a, 
ajoûtent-ils , que l’on apelle, Frêres 
des nherds , on des Salernitains , les 
faux-germes animez, que Îles femmes 
Italiennes engendrent quelquefois 
avec de véritables enfans, parce qu’el- 
les fe nourriflent fort mal. Ainf les 
faufles conceptions fe font par un mé- 
Jange frrégulier & par une proportion 
inégale des femences des deux fexes, 
comme fix goutes d’efprit mêlées avec 
trois goutes d’eau forte font mal fer- 
menter la matiére ; maisil en faut fix, 
pour la bien faire agiter: j'en dis de 
même de la véritable conception ; il 
faut une véritable & une égale portion 
de femence faine des deux fexes pour 
la bien faire. 
_: L'expérience confirme cette opi- 
nion ; ; Car dans tous les lieux de PEuro- 
PE» 


oo Tableau de l Amour conjugal, 

pe , principalement dans les Méridio- 
naux, où la plüpart des femmes ne fe 
nourriflent que d'herbes, de légumes 
ou de fruiis, qui font de mauvais fang 
& de mauvaife femence , ïl arrive de 
pareïls défordres dans Ja génération. 
L'Italie & l'Efpagne nous. fourniffent 
affez d'exemples fur ce fujet , que 
nous raporterions ici, fr nous ne craï- 
gnions d’ennuier le Lecteur , qui pour- 
ra les lire dans les Auteurs qui les ont 
écrits. 

Il eft f vraï que la génération des 
faux - germes fe fait de la maniére 
que je l'ai dite , que fi l’on corrige 
lintempérie des entrailles des femmes, 
fi l’on purifie leur fang, & fr l’on éva- 
cuë fes mauvaifes humeurs , qui font 
de mauvaife femence , on verra bien- 
tot après arriver de véritables concep- 
tions, aïnfi que l’expérience nous ie 
montre. 

Après avoir prouvé que les faux- 
germes fe forment par les vices & les 
défauts de la femence, il faut expliquer 
à cette heure comment les fardeaux 
‘engendrent par Pabondance & la 

malu- 


éonfidére dans l'Etat du Mariage. 30 
mauvaile qualité du fang des régles. 

Il y a de deux fortes de fardeaux, 
quin'ont de cordon ni l’un ni Pautre, 
comme a le véritable fétus ; l’un paroît 
avoir quelque principe de vie, & lPau- 
tre eft tout-à-fait inanimé. Celui - [à 
ne vient pas feulement de [a femence 
de Phomme & de {a femme mélées en- 
fembie , mais encor de beaucoup de 
fang des régles: & c’eft la raïfon pour- 
quoi les bêtes n’en engendrent point, 
n’aiant pas tant de fang de régles que 
les femmes , & celui-ci ne procède 
que de la femence de l’homme & du 
fang des régles, ainfi que nous le fe- 
rons voir dans la fuite de ce difcoars. 

_ Le fardeau animé eft une mafie de 
chair couverte de peau , fans figure 
humaine, qui a des artéres & des vei- 
nes avec quelque mouvement obfcur. 
Ji fe forme de cette forte. Le fang des 
régles ne fort tous les mois du corps 
des femmes que par la fermentation 
que leur femence à excitée dans toute 
la mafle de leur fang , ainfi que nous 
Pavons prouvé ailleurs : fi bien qué ce 
fang a toûjours plus ou moins de fe- 

mence 


202 Tableau del Amour conjugal, . 
mence dans fa mafle , & par confé« 
quent eft plus ou moins fufceptible 
des impreflions que peut lui faire la 
femence de l’homme. Car cette fes 
mence fait caïller le fang de la femme, 
au lieu que la femence de la femme ne 
le met qu’en mouvement. C’eft à Ia 
femence de l’homme que lon doit 
atribuer la formation du fétus. & de 
larriére-faix , & c’eft auf à cette mé- 
me femence que lon doit atribuer la 
vertu de faire les deux efpéces de far- 
deaux ; favoir , animé & lPinanimé, 
que nous avons tous deux fouvent ob- 
fervez dans les Hôpitaux des Païs du 
Midi , où les femmes groffes font re 
üés. | 

La femence de l’homme étant donc 
Jettce dans la matrice y trouve quel- 
quefois tant d’humeurs qui embaraf- 
fent les parties adives de fa fubftance, 
qu’elle ne peut pénétrer dans les cor 
nes de la matrice pour y former un en- 
fant. Elle demeure dans la cavité, 
comme engluée par labondance du 
fang des régles qui l’empêche de faire 
fon action, L’ame de cette femence 


qui 


confidére dans l'état du Mariage. 20% 
qui veut inceflaminent agir, lorfqw’ei- 
Ye trouve de la matiére tant foit peu 
difpofée à recevoir fon cara&ére, ne 

eut demeurer fans rien entrepren- 
dre. Elle agit donc fur fa femence de 
Ja femme, qui depuis peu eft fortie en 
âbondance des cornes de Îa matrice, 
& qui s’y trouve mêlée parmi beau- 
coup de fang des régles. Elle en forme 
quelque chofe d’antmé , maïs quelque 
chofe d’informe. Elle y fait de la chair 
qui croît peu-à-peu; elle ÿ forme des 
artéres, des veines , des figamens, une 
peau, & donne à tout ce compolé un 
mouvement tremblant & un fenti- 
ment obfcur ; comme la nature en 
donne de fembläbles aux éponges. 
C’eft de cette forte de fardeau qu’étoit 
celui qwobferva Æfathieu de Grados, 
qui après être né, ne vécut que quel- 
ques momens. 

2. Maïs fi la femence de l’homme fe 
mêle dans [a matrice avec beaucoup 
de fang des régles, parmi lequel ïl y ait 
fort peu de femence de femme, alors 
il ne fe fait nulle conception, le fang 
des régles étoufe prefque lame & ds 

es 


204 Tableau del Amour conjugal, 
les efprits de la femence de l’homme 3; 
& s'ilen refte quelques-uns, ils ne fer- 
vent qu’à faire caïller & à former quel- 
ques veines parmi une chair fans fiou- 
re, ou s’il fe fait quelque forte de con- 
ception , ce qui eft animé ne vit pas 
long-tems ; fi bien que Pun & l’autre 
fardeau ; c’eft-à-dire , & celui quia été 
peu ce tems animé, & celui qui n’a ja= 
mais eu de principe de vie, demeu- 
rant lun & autre fort Jong-tems dans 
la matrice , ils y croïflent comme des 
potirons ou des trufles ; & lon en ayüû 
y demeurer quelques années , ou tou- 
te la vie même, comme la femme d’un 
Potier d’étain de Paris, qui porta un 
fardeau dix-fept ans, & quien mou- 
rut enfin , felon la remarque d’Awbro;- 
fe Pare. | 
Tous ces faux - germes & ces far- 
deaux fe forment quelquefois tous 
feuls, comme nous venons de le dire, 
quelquefois avant Île véritable enfant, 
& quelquefois aufli après ; c’eft-à-di- 
re, par fuperfétation. 
Il n’eft pas plus dificile à croïre que 
Ja véritable conception fe fafle après 
Ja 


confidéré dans l'état du Mariage. 270$ 
a génération d’un faux-germe ou d’un 
fardeau , que de croire que la fuperfé- 
tation foit poffible, de laquelle Pon ne 
doute plus prefentement, & que de 
croire aufli que le véritable fétus fe 
puille former dans les entrailles d’une 
femme, après qu’elle a introduit dans 
la cavité de fa matrice un peffaire pour 
la tenir aflujétie, comme lexpérience 
me la fait voir, & que quelques autres 
hifloires nous laflurent. Car foit que 
le faux-germe fe forme dans une des 
cornes de la matrice, foit que le far- 
deau ocupe fon fond, cela n'empêche 
pourtant pas que le véritable fétus, ou 
que la femence de l’homme, ne s’em- 
pare de [a corne vuide. 

La fuperfération d’un faux-germe 
ou d’un fardeau arrive quelquefois , 
lorfqu’un enfant eft formé dans une 
des cornes de la mattice & qu'il ne 
defcend pas fi-1ôt dans fa cavité. Si 
pendant ce tems-là une fenme a nou- 
reufe ef careflée, alors elle peut con- 
cevoir une fois, par la vertu de ja fe. 
mence de l’homme qu’elle reçoit dans 
les premiéres femaines de fa groffeffe, 

Tome IL. > ê 


206  Tablean de P Amour conjugal, 


& aïnG donner lieu à une feconde 


génération & à la formation d'un 
faux-serme ou d’un fardeau, felon 
que la matiére fera difpofée pour les 
former. 

La femence de l’homme entre donc 
dans la même corne où la véritable 
conception fe fait pour y produire un 
faux-germe animé, & y trouvant la fe- 
mence de la femme vers Pextrémité de 
Ja trompe qui touche la matrice, elle 
imprime fes caraûéres féconds fur une 
partie des humeurs qu’elle renferme 
& qui font propres à lesrecevoir. Maïs 
comme la corne de la matrice, où eft 
le premier fétus qui a toutes fes partie 
acomplies , en eft irritée après quel- 
ques femaines, elle fes jette dehors 
Pun & Pautre, le dernier conçu ne faï- 
fant que de recevoir fes premiers lini- 
mens. 

Le véritable & le faux-fétus tombent 
donc dans la cavité de la matrice, & là 
s’éforcent d’un côté & d’autre d’aurer 
des humeurs pour fe nourrir ; mais 
comme Île premier formé eft le plus 
fort , il s'empare auffi de ce qu’il y a de 
ÿ: | meil- 


confidere dans l'état du Mariage. 207 
metïlleur dans les parties naturelles de 
la femme : au lieu que Pautre étant 
languiffant, & par fa premiére confor- 
mation & par fa privation de Paliment 
qui luieft convenable , 1! demeure im- 
parfait & prend la figure qui répond 
aux animaux dont nous avons parlé ci= 
deffus. 

Quelquefoïs au contraire le faux-fé- 
tus fuce ce qu’il trouve de meilleur, & 
ne laïffe au véritable que le fuperflu & 
les ordures ; d’où vient que ce fctus 
ne pouvant vivre de ce mauvais ali- 
ment , il languit & il meurt avant que 
de naître. C’eft de - là qu’eft venue 
la fable que l'enfant naïflant étoit 
mordu parle faux-germe, & que par 
fes morfures il Pempoifonnoit de fon 
venin. | 

On peut ici former une queflion ; 
favoir , fi une femme peut engendrer 
un faux - germe ou un fardeau, fans 
avoir été careffée d’un homme ? 

Ceux qui font d'avis que les vier- 
ges, aufli-bien que les femmes, font 
fujétes aux défordres de la conception, 
comme Jules Scaliger & Lévinus Lem- 

S 2 CUITE 


208 Tableau de l Amour conjugal, 
nius le foutiennent , lorfqu'iis difent 
que Galien à juitement comparé les 
œufs des poules aux fardeaux des fem- 
mes, & que ces animaux faifant des 
œufs fans mâle, une femme pouvoit 
auf faire un fardeau fans la communi- 
cation d’un homme ; que la forte ima- 
gination d’une fille amoureufe pouvoit 
faire une impreffion fuffante fur des 
matiéres renfermées dans fes parties 
naturelles, & que de-là il pouvoit fe 
former aufli-bien un fardeau que des 
taches fur le corps d’un enfant : & 
qu’enfin on avoit des exemples de per- 
fonnes d’une vie exemplaire, qui 
avoient engendré des fardeaux fans 
avoir été carefées par des hommes. 
Mais ce fentiment, qui paroît fayo- 
rable aux femmes qui ont proftitué 
Jeur pudicité, ne fauroit forcer l’ef- 
prit de ceux-quiont examiné de bien 
près les a&ions de Îa nature fur le fait 
de a génération. Car il eft aïfé de fa- 
voir par expérience, qué de toutesles . 
Relisieufes & de toutes les filles qui 
font au monde , iln’yena pasune qui 


ait engendré un fardeau , & nous n’a- 
vons 


confidére dans Petat di Mariage. 209 
vons point d’hiftoire qui nous le fafle 
remarquer ; & fi nous en avons quel- 
ques-unes , elles nous font fort fufpec- 
tes, & nous les croiïons fupofées : car 
outre plufieurs raifons, les filles n'ont 
pas les vaifleaux de [a matrice affez 
ouverts qui puiffent donner aflez de 
fang pour en former un. Il n’y a que 
les femmes fanguines & amoureulfes 
qui foient capabies de ces fortes de gé- 
nérations, quand elles s’allient à con- 
tre-tems avec un homme. 

La forte imagination d’une femmes 
non plus que Pardeur excelfive de Pa- 
mour , ne font point capables de faire 
quelque forte de génération, comme 
Lévinus nous le veut faire acroire. Car 
quelle aparence que Paion de lame, 
qui eft immatérielle, puifle former des 
taches fur le corps des enfans, & qui 
pius eft, un corps dans les flancs d’une 
femme ? C’eft ce que nous avons exa- 
miné ailleurs, en parlant des taches 
des enfans, & que nous examinerons 
encor au chap. 7. de ce Livre. 

Aurefte, on ne pourroit atribuer a 
caufe éficiente de cette efpéce de gé- 

3 3 nera- 


310 Tableau de P Amour conjugal, 

Nnération qu’à {a femence de la femme ; 
qui fe mêle parmi le fang de ces régles 
pour en faire un fardeau. Maïs com- 
ment fe pourroit-il faire que cette fe- 
mence, qui originairement eft du fang 
féminin, pût avoir des parties fi difé- 
rentes entr’elles pour faire caïlier le 


“fang dont elle procéde, & de plus 


‘pour y former une peau, des artéres 
-& des veines ? Il n’y a que la femence 
-de homme qui eft d’une toute autre 
matiére , qui puifle caufer des éfets ; & 
‘c’eft à celle-là auffi à qui l’on en doit 
attribuer la faute & la véritable généra- 
tion humaine. Ure 1ebafe ne peut agir fur 


“foi-même : 1 faut qu’elie ait des parties 
-de diférente fubflance , pour mettre 


-un corps en Re & pour en 


former quelque chofe. II eft vrai que 


-Ja femence de la femme peut faire 
mouvoir fon fang , comme fait la bile 
“lorfqu’elle y eft mêlée, maïs elle n’en 
“peut rien former. 


De plus, perfonne n'a dit jufqw’ici, 
que le faux-2erme s’engendroïit fans. de 


participation d’un homme, & cepen- 


-dant ii eft auffi-bien une erreur de la 
CON» 


confidére dans l'état du Mariage. 21% 
conception, que le fardeau qui r’eft 
‘que la chair de larriére-faix mal faite. 

Difons encor , que fi le fardeau pou- 
voit fe former fans la femence d’un 
homme, nous ne verrions pas fi fou- 
vent des enfans conçus &liez avec des 
fardeaux ; & Alexandre Benoit ne nous 
feroït point obferver un enfant de 4. 
ou 5. mois étoufé au milteu d’un far- 
deau, dont 1l uiroït fon aliment, com- 
me de Parriére-faix. Et Kerkringe ne 
nous en montreroit pas Un autre, COM 
me nous l'avons remarqué ci-deflus. 

Ajoûtons à cela, que fi le fang des 
régles s’eft caïlle quelquefois , & qu’en 
fortant ïl ait donné des marques d’un 
fardeau , comme le témoigne Afarcel- 
lus, on doit croire que ce r’étoit que 
du fang qui fe caïlle aifément, lorfqu’il 
eft pur & qu’il eft hors de fes vaifleaux: 
f onle met en l'eau, il fe difloud in- 
continent , & on voit par-là que ce 
n’eft que du fang en grumeaux, & non 
une fauffe- conception. 

On peut encor dire que Féquivo- 
que du mot de Fardeau a été la feule 
caufe que plulieurs Médecins ont cru 
L que 


312 Tableau del Amour conjugal, 
que le fardeau pouvoit être engendré 
fans la participation d’un homme. Ils 
étoient fondez fur les écrits de quel- 
ques anciens Médecins qui ont pris le 
fardeau pour une humeur de la matri- 
ce ; maïs la génération de ce fardeau 
ne dépend point du commerce d'un 
homme avec une femme : il n’en eft 
pas de même de celui dont nous par- 
ons, qui ne peut être engendré fans 
ue l’homme y ait contribué de fa part. 
Erin les œufs des poules n’ont nul- 
le proportion aux fardeaux des fem- 
mes. Il efl vrai que les femmes ont des 
matiéres quirépondent afiez bien aux 
matiéres des œufs, & que celles qui 
jouiffent d'une fanté parfaite, & qui 
font dans une belle teunefle, rendent 
fouvent de la femence proportionnée 
au blanc de Pœuf, & des régles qui re- 
pondent au jaune, qui ont lune & 
l'autre les mèmes ufages ; mais Pexpé- 
rience nous a montré que cette femen- 
ce & ce fang des régles n’engendroiïent 
rien, s'ils n’étoient touchez par un 
homme; comme ïl ne fortiroit point 
de poulet d’un œuf, à moins qu’ilne füt 
_ Iene 


confidéré dans l'état du Mariage. 213 
rendu fécond par ja femence du coq. 

On peut donc conclure , après Æy- 
pocrate, Ariflotc, Galien, & piuñeurs 
autres, que les générations ne fe peu- 
vent faire fans qu’une femme ait été 
careflée par un homme. 

I! feroit bon de raporter ici les fi- 
gnes des faux-germes & des fardeaux, 
pour les diflinguer d'avec la véritable 
grofleffe , puifque - c’eft principale- 
ment lafaire d’un Médecin, qui ne 
doit jamais s’y tromper. 

Si donc une femme eft groffe d’un 
faux - germe ou d’un fardeau , elle a 
plus de douleur au ventre , que celle 
qui left d’un véritable enfant. Sa dou- 
leur procédant plutôt d’une caufe qui 
eft contre les loix de la nature, que de 
celle quieft contre fes équitables de- 
crets. Ç 

D'ailleurs elle a Iles mammelles 
moins dures & moins pleines de lait : 
il y en a même qui manquent de lait, 
& qui nous marquent par-là qu'elles 
n’ont point d’enfans dans les entraïlles. 

Au refte, Îe fardeau n’aïant point de 
mouvement par lui-même, il tombe 

du 


214 Tableau del Amour conjugal, 
du côté que la femme fe tourne ; au 
lieu que lenfant demeure ataché par 
fa propre vertu dans le lieu où ül eft, 
& qu’on le fent mouvoir de bas en 
haut, quand on meta main fur le ven- 
tre d’une femme grofle de cing ou fix 
mois, ce que l’on p’aperçoit point 
dans un faux-germe niun fardeau. 
Enfin une femme a beaucoup plus 
de peine & plus de tranchées à rendre 
un faux - germe ou un fardeau, qu’un 
enfant qui donne le branie aux cou- 
ches; au lieu qu’un fardeau étant im- 
mobile , les éforts doivent tous venit 
du côté de la mere, 


HARRAURRMMEE MER ERRRRRERÉEURENRAMT HER E 
CH A PI TRE" MA 


S'il y à un art pour faire des garçons 
om des filles. | 


Y A nature a fait tant d’imprellion 

fur les honimes par la loï qu’elle a 
imprimée dans leur cœur, qu’en dépit 
d'eux ils ont une envie fecrete de fe 
perpétuen Cette paffion ef une 
ans 


’ 


_ confidéré dans l'état du Mariage. 215 
dans quelques perfonnes, & 1i s’en eit 
vû qui n’ont rien épargné pour avoir 
dés fuccefleurs, principalement de fe- 
xe le plus nobie. L’art qui enfergne ce 
fecret,ne fauroit être trop eftimé, puif- 
que c’eft fouvent de-là que dépend le 
bonheur des Roïaumes & la tranquili- 
té des familles. 

Avant que de découvrir les régles 
de cet art, & que de dire ce que Pexpé- 
fience m’a fourni fur cette matiére, il 
me femble qu’il faut auparavant expli- 
quer de quelie manïére s’engendrent 
les garçons & les fules , afin de faire des 
remarques plus exactes pour les règles 
que l’on en doit étabiir, & pour forti- 
fier enmême-tems mon opinion fur la 
formation de Phomme, que j'ai ex- 
pofée au chapitre quatriéme de cette 
Partie. 

J’avoué que la queftion eft grande, 
par laquelle on demande s’il ya un art 
pour faire des garçons ou des filles, & 
qu’elle eft peut-être la plus dificiie qui 
foit dans la Médecine : je crois néa- 
moins qu'elle deviendra aifée à com- 
prendre & à décider, fi on veut en- 

ITCX 


216 Tableau del Amour conjugal, 
trer dans ma penfée, qui explique af. 
fez probablement, fi fe ne metrompe, 
Porigine & le progrès de la génération. 
Ce n’eft pas qu'il n’y ait de grandes 
dificultez ici aufli-bien qu'ailleurs, 
mais il me femble qu’il y a plusde vrai- 
femblance dans cette opinion que dans 
toute autre. 

Tout le monde démeure d’acord, 


qu'à parler en général , le tempéra- 


ment des hommes eft fort diférent de 
celui des femmes : que [es hommes 
font plus chauds & plus fecs ; qu'ils 
ontune chair plus reflerrée , une peau 
lus rude , des membres plus forts & 
plus robufies , un efprit plus péne- 
trant, qu’ils vivent d’alimens plus durs, 
plus chauds & plus fecs, & que leur 
exercice eft fouvent plus violent. Les 
femmes au contraire font plus froïdes 
& plus humides ; c’eft-à-dire, moins 
chaudes & moins féches : elles ont une 
chair plus molette, plus délicate & 
plus polie, un efprit plus aïfé ; elles 
ufent d’alimens plus froïds & plus hu- 
mides ; enfin, elles font prefque tou- 
“jours dans Poifiveté. F 
I 


be 


confidère dans l'état du Mariage. 217 

Si la pature des hommes & des fem- 
mes eft de la forte, ïl eft certain que 
les uns & les autres ont pulfé cette na- 
ture & leur inclination, qui en eft coms 
me un éfet inféparable , qu’ils Pont 
puifée , dis-je , dans les flancs de leurs 
meres , lorfqu’elles leur ont fourni la 
premiére matiére dont ils font com- 
pofez. 

Pour expliquer cette penfée, on 
doit fe reflouvenir de ce que jai dit 
ailleurs & réfléchir un peu fur les prine 
cipes de notre formation. 

Dans une femme féconde, les cor- 
nes de ja matrice font remplies de fes 
mence , qui fe change en petites bou 
les groffes à peu près comme de petits 
pois , lefquelles font rangées dans 
leurs petites cellules, comme font en 
quelque maniére les œufs dans l’ovai- 
re d’une poule, dont il naît plufieurs 
enfans , quand ]a femence de ’homme 
en a touché plufieurs. La boule que la 
femence de l’homme a renduë fécone 
de, conferve parmi fes liqueurs le ger- 
me d’un enfant , qui d’abord fans dou 
te eft moindre qu'un ciron, & qui a 

Tome IL, T été 


213 Tableau del Amour conjugal, 

été formé , fi c’eft un garçon , d’une 
matiére chaude , féche & épaîïfle, plei- 
ne de feu & d’efprit, avec des pores 
refferrez & des parties preffées. Mais 
fi c’eft une fille , la matiere en eftmoins 
chaude, plus humide & plus délicate. 
Les parties en font plus déliées , & les 
pores plus ouverts & plus polis. Elle 
ne contient pas tant de feu, & il nya 
pas une fi grande abondance d’efprits : 
fi bien que la diférence de lun & de 
-Pautre fexe, ne vient que de la diver- 
fité des fubftances des femences du pe- 
re & de la mere, de leurs qualitez pre- 
miéres, & de celles que lon apelle 
dé la matiére. Entre ces deux difpo- 
fitions de la femence féconde de Ia 
femme , il y en a une troiïfiéme qui 
tient le milieu, & qui a fon projet ex- 
trêmement tempéré dans toute forte. 
de maniére , fi bien qu’il naîtroit de-là 
une hermaphrodite, s’il n’étoit déter- 
miné pour un garçon ou pour une file , 
par lame de homme , & par l’adivité 
de fa femence , comme nous le ver- 
rons ci-après dans une diflertation 


particuliére, 
Her= 


confidére dans l'état du Mariage. 219 
Hercule fi nous en croïons les Poë- 
tes, étoit fi robufte, qu’il n’engendra 
prefque jamaïs d’enfans qui ne fuffent 
mâles, & entre foïxante & douze qu’il 
fit,ine sy trouva qu’une feule fille. 
Mais fans m’arrêter à ce qui pourroit 
paroître fabuleux , je trouve dans lE- 
crituie que Gédéon , qui fut Pun des 
Princes du Peuple Hébreu, étoit d’un 
tempérament fi chaud & fi adif, qu’il 
engendra foïxante & onze enfans mâ- 
les, fans qu’il foit jamais parlé d’aucu- 
ne fille. : 
Lorfque la matrice reçoit la femen< 
ce de l'homme, & que fes cornes, par 
une vertu particuliére , atirent cette 
humeur , pour la communiquer à {a 
femence de la femme , qui a de Ia dif- 
pofition à recevoir une impreflion fu- 
bite par lacivité de la matiére fpiri- 
tueufe de l'homme , alors l’ame &les 
efprits de cette matiére agifflante fer- 
vent de principe fubaiterne à tout ce 
bel ouvrage. Si ces principes trouvent 
une boule où il y aït un germe de gar- 
çon, Ils [ut donnent de la fécondité, 
en faïfant fermenter toutes les petites 
Le par- 


220 Tableau de l Amour conjugal, 
parties de l'humeur qui y eit renfer- | 
mée. Ils pénétrent &excitent ce petit ! 
projet que lintelligence de la mere 
avoit commencé à former. Mais fi Pa- 
me & les efprits qui font envelopez | 
dans ja feinence de l’homme , toucüent 
& rendent féconde une autre boule qui 
ait des difpofitions à faire une fille, la 
femence de l’homme y fera les mêmes 
impreffions , puifque fouvent elle eft 
indiférente à toute forte de fexe, ainfi 
que nous l’avons prouvé aïlleurs. 

Les inclinations fecrettes qui nous 
font naturelles , découvrent infailli- 
blement les principes de la généra- 
tion de l’un & de l’autre fexe; car fi 
je puis raifonner des caufes par fes 
éfets , il me fera permis de dire, que 
comme les hommes font naturelie- 
ment robuftes, & qu'avec cela ils ont 
un apétit naturel à vivre d’alimens 
chauds & fecs , à s’ocuper inceffam- 
ment, & à fe donner de la peine à la 
guerre & aux grandes afaires, on doit 
conclure que enés p'incipes font plus 
forts & plus groffiers que ceux dont les 
femmes font faites, Il s’en trouve peu 


qui 


æ 


confideré dans Pétat du Mariage. 221 
qui haïffent le vin & qui rejettent les 
chofes qui leur piquent la langue. Les 
femmes au contraire font naturelle- 
ment délicates , & leur inclination, 
pour parler en général , ne fe porte 
guéres au travail : elles ufent, par une 
coûtume naturelle , d’aiimens froids 
& humides, qui font proportionnez à 
leur tempérament , & 1lne s’en eft guc- 
res vü qui n’eimaffent avec paflion & Île 
lait & les fruits ; la nature leur deman- 
dant par un apétit fecret dequoï faire 
fubfifter toutes leurs parties par des 
chofes qui leur font proportionnées, 

Les principes de l’homme & de la 
femme font donc fort diférers, puïf- 
que Pun & Pautre ont des imclinations 
fi opofées. Le principe de lun ef plus 
chaud , plus fec & plus refferré ; & le 
principe de Pautre, plus froid , pius 
humide & plus molet. 

L'expérience nous fait connoitre 
cette vérité ; car une femme grofle 
d’un garçon , fera ordinairement plus 
yermeille & fe portera beaucoup 
mieux , quefi elle létoit d’une.filie: 
Ja: chaleur d’un garçon échaufe & EX 
ee T3 xue 

+ 


% 


| 
222 Tableau del Amour conjugal , | 
cite la mere, au lieu qu’une fille par fa! 
froïdeur au gmente le froïd & lhumide | 
de fon tempérament ; ce qui la rend | 
valétudinaire & malade pendant toute | 
fa groffefe. 

S'il fe rencontre quelquefois des | 
femmes qui foïent d’un tempérament ! 
plus chaud que quelques hommes ,on | 
n’en doit pas imputer la caufe à la na- 
ture ; mais aux humeurs de la mere qui 
les a portées dans fes flancs , au laït de 
la notre quiles a allatées, à l’exer- 
cice & aux alimens chauds dont elles 
ont ufé pendant [eur vie. 

1. Ainfi ce n’eft pas fa matrice qui 
eft la principale caufe des mâles ni 
des femelles. Elle n’eft que le champ 
de la nature où Pon feme , puifqu’el- 
le ne fait pas la génération , & ne 
reçoit que ce qu’on lui envoïe de côté 
& d'autre. Elle s’ocupe feulement à 
préparer la femence de l’homme & à 
Patirer dans fes cornes. Elle favorife 
enfuite la conception. Elle fomente 
les nouveaux germes & leur difiri- 
bue Paliment dont ïls ont befoin. En- 
fin elle agit comme une bonne mere, 


x 


confidere dans Pétat du Mariage. 223 
qui fait vivre fon enfant aux dépens 
d’autrut. 

Bien qu’il femble qu’elle foit plus 
chaude du côté droit , à caufe du foie 
qui y ef placé ,que du côté gauche, 
Pexpérience cependant nous montre 
qu’elle reçoit également de Pun & de 
* VPautre des matiéres plus ou moins 
chaudes. Et il s’eft auffi-bien trouvé 
des garçons du côté gauche de Ia ma- 
trice, que des filles du coté droit. Nous 
avons même quelquefois trouvé dans 
la diffe&ion de quelques femmes , un 
mâle & une femelle du même côte.De- 
forte que ce n’eft ni la mairice, ni fes 
parties droïtes ou gauches qui font la 
caufe de Ia diférence des fexes. 

2. Ce n’eft pas non plus le fang des 
régles ; car lorfque l’embrion fe nour- 
rit de fang , il a déja aquis fa nature & 
fon fexe , & il feroiït alors impoffible 
de les lui faire changer. Les alimens 
peuvent, à la vérité, altérer notre tem- 
pérament , maïs ils ne fauroïent jamais 
1e transformer dans un autre, bien loin 
de pouvoir faire changer nos parties 
de lieu & de figure. 
di 3: Li 


_ 


324 Tablean del Aniour conjugal, 

3. L’imagination de {a femme, quel- 
que forte qu’elle foit , ne peut encor 
produire cet éfet. Car combien y a-t-il 
de femmes qui n’ont que des filies & 
qui ne peuvent avoir des garçons, 
bien que leur imagination foit incef- 
famment embäraflée & comme farcie 
de l’idée de ces derniers ? L’imagina- 
tion ne change ni nos humeurs ni leut 
tempérament ; la Bïle ne fauroit par fa 
force devenir pituite , & la matrice qui 
a des difpofitions pour une fille , ne 
fauroit par fon moïen en avoir pourun 
garçon, le tempérament de l’un & de 
Pautre étant trop éloigné , leur matic- 
re trop opofce, & leurs parties trop 
diférentes. | 

4. L'expérience nous aprend qu'on 
fait des garçons & des filles en quelque 
tems de iune que ce foit , & bien que 
la lune aït Beaucoup d’empire fur nos 
humeurs , & qu’elle préfide d’autant . 
plus à [a génération, qu’elle joint fes 
influences à celles du folerl & des au- 
tres altres, cependant je ne crois pas 
qu’elle puiffe faire changer les fexes ; 
car quoiqu'elé énfle & multiplie la 

femen< 


confidere dans Pétat du Aariage. 215 
femence dans fon croiffant & dans fa 
vigueur , & qu’elle en diminué la for- 
ce dans fon décours & dans fa défail- 
lance , on ne peut pourtant la regarder 
que comme une caufe fort éloignée 
pour la diférence du fexe. Enfin les 
Maquignons & les Métaïers perdent 
leur peine, quandils lient aux étalons 
& aux taureaux leur tefticule gauche, 
pour avoir des chevaux & des tau- 
reaux , ou le teflicule droit, pour sa- 
quérir des cavales & des vaches ; puif- 
que Pexpérience nous a défabufez 1à- 
deffus & nous a fait voir que les hom- 
mes qui avoient perdu à la guerre le 
tefticule droit, ne laïfloient pas d’en- 
gendrer des enfans de divers fexes. 
Il eft donc véritable , que ce n’eftni 
la matrice , ni le fang des régles, ni 
Pimagination de Ia femme, ni la ifga- 
ture des parties génitales du mâie, ni 
enfin les aftres qui font les caufes pro- 
chaines de la génération des mâles & 
des femelles : mais c’eft plutôt a dif- 
polition & le tempérament de [a ma- 
tiére dont nous fommes formez , aïnfi 
que nous lavons fait voir ci-deflus. 
Après 


226 Tableau del Amour conjugal, 

Après avoir expliqué le plus exacte 
ment que nous avons pü les premié- 
res caufes de la génération des-garçons 
& des filles, & en avoir découvert les 
caufes immédiates , par le moïen de 
la matiére qui fert à les former, il faut 
prefentement donner des régles pour 
engendrer en cette matiére & ces 
efprits qui contribuent à la diférence 
des fexes. 

Premiére Régle. On ne voit guéres. 
de trop jeunes ni de trop vieilles gens 
engendrer des garcons. Ils ne font or- 
dinaitrement que des filles. La chaleur 
naturelle eft trop foible dans les pre- 

ders pour cuire & perfettionner [a 
femence. Les derniers font trop Ian- 
guiffans , & la glace de leur âge s’o- 
pofe à Pabondance & à Ia chaleur des 
efprits qui doivent contribuer à for- 
mer un garçon. Et parce que la femen- 
ce n’eft qu'un excrément de tout le 
corps & des teflicules, 1] faut que tou- 
tes les parties foient fortes & vigou- 
reufes pour engendrer de la matière à 
faire un garçon; ce qui ne fe rencontre 
ni dans les uns ni dans Les autres. 

SECOn= 


confidere dans l'état du Mariage. 227 

Seconde Régle. La maniére de vi- 
vre eft une des principales caufes du 
fang & des humeurs : fi Pon mange & 
que l’on boive des chofes fucculentes, 
chaudes & pleines d’efprits , les hu 
meurs participent de ces mêmes dua- 
litez, & la femence a alors des difoofi- 
tions pour un garçon à venir. Mais fi 
les alimens font froids , quelle- apa- 
rence qu’elle puifle fervir à engendrer 
de [a matiére pour former un garçon ? 
Elle n’aura tout au plus que des dif- 
poftions pour le corps d’une fille. Et 
Pexpérience nous aprend , que ceux 
qui fe nourrifient d’alimens chauds & 
fucculens, & de chair d'animaux laf- 
cifs , aquiérent par-là , non-feulement 
Ja force d’engendrer , mais aufli de 
faire un garçon, pourvû qu'il y ait tant 
foit peu de vivacité dans leur tempé- 
rament. 

Troifiéme Régle. H n’eft pas befoïn 
de manger ni de boire beaucoup & à 
contre-tems , quand on a deffein de 
faire un garçon. La chaleur eft plus vi- 
ve & plus forie , quand nous fommes 
réglez. L’excès caufe des cruditez, 


228 Tableau de D Amour conjugal, - 
& l’on ne voit guéres d'hommes ni 
de femmes déréglez à table qui en 
gendrent des garçons. Leur femence 
n’a prefque point de chaleur ni d’ef- 
priis : & parce qu’elle eft indigefte & 
imparfaite , elle n’eft propre qu’à for- 
mer une fille. 

Quatrième Regle. Si le manger & le 
boïre éteïgnent notre chaieur natu- 
relle , quand nous en ufons avec ex- 
ces ; l’action déréglée de l’amour nous 
épuife & nous rafraichit de telle for- 
te, qu'après nos embraffemens réité- 
rez nous n’engendrons que des filles. 
L'expérience nous Îe fait voir dans les 
jeunes gens , qui dans les premiers 
jours de leur mariage fe careflent fi 
éperdüment , qu’ils n’engendrent 
point du tout, ou s’ils engendrent, ce 
n’eft ordinairement que des filles. Que 
lon fafle réfléxion fur tous les ma- 
riages que l’on fait aujourd’hui parmi 
les hommes, l’on y verra fans doute 
beaucoup plus de filles ainées que Pon 
n’y rencontrera des garçons. Les Jar- 
diniers impatiens ne recueïllent jamais 
de bonnes graines. Hs défaffaifonnent 

Fou- 


confidére dans l'état du Mariage. 223 
toujours la terre; & quand ils veulent 
la femer, ou ïls font fruftrez de leur 
atente , ou les plantes qui en viennent 
font foibles & ianguïffantes.Nous nous 
preflons trop pour l'ordinaire quand 
nousnous careflons , & fi nous favions 
nous modérer , notre ouvrage feroit 
plus parfait & dureroit plus Iong-tems. 
Si lorfque nous careffons une femme, 
nous nous contentions d’une fois , ïl 
en naîtroit aparemment un garçon, au. 
lieu que fi par hazard une femme con- 
coit de la feconde ou de Ia troifiéme 
fois qu’on Pembrafle Pune après Pau- 
tre , il n’en naïtra affürément qu’une 
fille ou s’il refte encor quelques efprits 
& pénétrans dans fa matiére qui doit 
fervir pour un garçon, il fera fort petit, 
& peut-être defiguré , par le peu de 
matière & d’efprits que lui fournira 
fon pere. 

Nous voïons tous Îles jours de jeu- 
nes femmes qui n’ont fait que des filles 
avec un homme, & qui étant mariées 
avec un autre ne produifent que des 
garçons. La chaleur de nôtre jeunef- 
fe nous précipite dans les délices de 

Tome I. V l’a- 


230 Tablean del Amour conjugal, 
Pamour : notre femence n’eft pas plu 
tot faite, qu'elle eft épanchée , & nos 
emportemens amoureux durent fou- 
vent dans les deux fexes jufqu’à lâ- 
ge de vingt-cinq ou de trente ans. 
Maïs f: un homme ne carefloit fa fem- 
me que trois ou quatre fois Le mois, la 
femence de lun & de Pautre feroit 
plus cuite, plus épaiffe & plus remplie 
d’efprits ; elle auroit plus de difpof- 
tion à former un garçon , que fi on 
Pépanchoit plus fouvent. Et c'eft afü- 
rément pour cette raifon que les vieiïl- 
lards font quelquefois des mâles ; car 
comme ils manquent prefque de cha- 
leur naturelle , & que leur femence 
eft crue & foible , s’ils n’atendoïent 
deux ou troïs mois , pour donner le 
tems à la nature de Ia cuire & de la 
perfe“ionner , ils ne fauroïent déter- 
miner la femence de la femme à leur 
donner un fucceffeur. 

Cinquieme Régle. L'expérience m’a 
fait encor remarquer , que fi les fem- 
mes qui ont des régles modérées, con- 
çoivent apres leur écoulement , elles 
font pour l'ordinaire des garçons ; “84 

1.el- 


confidéré dans l'état du Mariage. 231 
fr elles ont des régles abondantes, & 
qu'elles engendrent avant que ces ré- 
gles paroïffent , ou dès qu’elles finif- 
fent , elles font toüjours des filles. Si 
nous examinons la caufe de ces dife- 
rentes productions que nous avons 
fouvent obfervées , nous trouverons 
qu’elles prouvent clairement lPopi- 
nion que j'ai établie. Car les femmes 
qui ont abondamment leurs régles, 
étant d’un tempérament plus humide 
que les autres ,elles ne peuvent pro- 
duire en elles-mêmes de femence pro- 
pre à faire un garçon , puifque la come. 
plexion de leur corps & de leurs hu- 
meurs eft opofece à la génération d’un 
mâle. Dans le tems que les régles cou- 
lent encor , la matrice en eft humeëée 
& rafraichie tout enfemble ; & bien 
que cette partie püt réferver alors une 
femence pleine de chaleur & gonflée 
d’efprits , fon intempérie & celle de 
tout le corps feroïit pourtant une cau- 
fe qui diminuéroit cette même cha- 
leur, & qui diffiperoiït une partie de 
ces efprits. Au lieu qu’une femme qui 
a fes régles modérées, eftagitée d’au- 

NURE DORE tant 


232 Tableau del Amour conjugal, 

tant de feu & de chaleur qu’il lui en 
faut pour un garçon ; la femence qu’el- 
le engendre eft chaude , féche & bien 
cuite , & après que fa matrice s’eft 
une fois défaite de toutes fes impure- 
tez , & qu’elle a été échaufée parle paf- 
face du fang qui a coulé avec médio- 
crité , elle devient encor mieux difpo- 
fée qu’auparavant:fi bien que la femen- 
ce de l’homme y arrivant, elle la dif- 
foud & la raréfie alors plus prompte- 
ment, pour la faire devenir propre à 
donner des caractéres de fécondité au 
projet du mâle qu’elle conferve. 

Sixieme Régle. Enfin j'ai auffi obfervé 
que les régions du Midi n’étoient pas 
fi peuplées d'hommes que celles du 
Septentrion. Qu’il y avoit dans -les 
premiéres fix fois plus de femmes que 
d'hommes, & que dans lesautres, les 
hommes égaloïent prefque en nombre 
les femmes, ou les furpaflorent même. 
Left aïfé, ce me femble , d’en déçou- 
vrir la caufe. 

La chaleur des Païs Méridionaux di- 
minué infenfiblement la chaleur natu- 
relle. Elle diflipe continuellement des 

efprits, 


- 


confidére dans l'état du Mariage, 23% 
efprits, en tenant toüjours ouverts les 
pores des corps: fi bien que Pon r’eftni 
f vigoureux, ni fi grand mangeur que 
dans les Païs temperez ou froïds. Les 
humeurs ne font pas fi bien digérées 
dans ceux-là que dans ceux-ci, & la fe- 
mence dans les premiers eft plus pro- 
pre à engendrer des filles qu’à faire des 
garçons. Je dirai encor , que parce 
que les hommes y font inceffamment 
pénétrez d’une chaleur étrangére, & 
qu'ils ont acoütumé de jouir des fem- 
mes avec excès , ils ont une femence 
cruë & indigelle, qui eft toujours dif- 
pofée à faire des filles. J’ajouterai à 
ces raifons , que les femmes étant dans 
une continuelle oïiveté, & leur beau- 
té confiflant à ne point marcher pour 
être trop graffes , quelle aparence y a- 
t- 1] que dans cet état elles puillent 
avoir une femence forte & bien digé- 
rée , & que l'intelligence puiife former 
dans leurs flancs le projet d’un garçon 
d’une matiére ff mal cuite ? Au contrai- 
re , dans les Païs tempérez & dans ceux 
qui font médiocrement froids , on a 
beaucoup plus de chaleur naturelle. Le 

Y 3 froid 


L 4 


234 Tableau del Amour conjugal, 
froid bouchant les pores des corps en 
empêche la diffipation , & la femence 
étant par cette raïfon plus chaude & 
plus remplie d’efprits ; on engendre 
auffi plus de garçons que de filles. 
C’eft encor pour cela même que l’on 
fait plutot des mâles, pendant que le 
vent foufle du côté du Nord. En éfet, 
les vents froïds qui régnent dans nos 
climats le matin & le foïr , pendant les 
faïfons les plus chaudes , empêchent 
J'épuifement de nôtre chaleur raturel-' 
le , en arrétant nos efprits , qui le diffi- 
peroient autrement. C’eft dans ce 
tems-là que notre chaleur & nos ef- 
prits fe multipliant dans nos corps, vi- 
vifient & animent, pour aïnfi dire, la 
femence qui doit fervir de principe à 
un garçon: & s’il eft vrai que les Ber- 
gers aïant remarqué la vertu de ce vent 
fur leurs troupeaux , font tous leurs 
éforts pour les faire acoupler pendant 
qu’il foufle, dans ’efpérance de profi- 
ter plus fur les-beliers qu’ils ne feroïent 
fur les brebis , on peut bien dire qu’il 
n’a pas moins de pouvoir fur la généra- 
tion des hommes. 
? Pour 


confidéré dans Pétat du Mariage. 235 

Pour moi, J'ai obfervé que le vent 
du Septentrion a une telle propriété 
pour conferver la vie des animaux & 
pour fortifier leur chaleur, que fi par 
exemple, on tire hors de Peau des car- 
pes ou des anguilles, & puis qu’on les 
mette dans la paille le ventre en haut, 
on empéchera par ce moïen Îles pre- 
miéres de mourir pendant trois jours, 
& les autres pendant fix : ce que on 
ne fauroit feulement faire pendant un 
Jour entier , lorfque le vent du Midi 
foufle médiocrement. 

En éfet, rl afoiblit [es animaux, en 
diffipant leur chaleur naturelle & en 
faïfant évaporer leurs efprits : fi bien 
que la coétion fe fait alors fort mal, le 
fang & les humeurs fe diltribuent très. 
lentement, & la femence ne peut avoit 
des efprits que pour animer le corps 
d’une femelle. 

On doit donc conclure après toutes 
ces raïifons , qu’il y a un art pour faire 
des garçons ou des filles, & que fi 
Phomme & la femme fe marïent lorf- 
qu’ilsmne croiffent plus , s’ils oBfervent 
exadement la façon de vivre que je 

viens 


236 Tableau de l Amour conjugal, 
viens de prefcrire , s’ils ne fe careffent 
que rarement ; & qu’ils donnent Le 
tems l’un & Pautre à la chaleur natu- 
relle de cuire leur femence & à ame 
de la perfettionner, & s’ils attendent 
qu'un vent foufle du Septentrion au 
plein de Ia lune, je fuïs très-perfuadé, 
par lexpérience que j'en aï, qu’iis fe- 
ront un garçon plutôt qu'une fille. 


LÉ SES SSSR DÉS ÉSSLSS SES ER 
CHA P'ITTERME VER 


Si les enfans [ont batards ou légitimes, 
quand ls refemblent 4 leur pere ou À 
leur mere. 


Arce que la plûüpart des Jurtfcon- 
fultes , avec quelques favars Mé- 
decins , foutiennent qu'une femme 
penfant fortement à fon mari au milieu 
de fes plaïfirs illicites, fait par la force 
de fon imagination un enfant qui ref- 
femble parfaitement à celui qui n’en eft 
pas le pere ; il fera bon à examiner fi la 
reflemblance d’un enfant dépend de 
Pimagination , ou de quelqu’autre cau- 
e. 


confidéré dans Pétat du Mariage. 237 
fe. C’eft pourquoi nous rechercherons 
ce que c’eft que la reflemblance des 

\ enfans à leurs ancêtres, nous en établi- 
rons les diférences, & nous tâcherons 
d’en découvrir les caufes les plus véri- 
tables. 

La reffemblance , felon le plus com- 
mun fentiment , eftune qualité natu- 
relle qui fait les hommes femblables 
les uns aux autres ; fi bien qu'en les re- 
gardant , ou en les voiant agir, on fe 
trompe fouvent, comme fit autrefois 
à Rome le Magüitrat Antomims , qui 
acheta pour jumeaux deux beaux gar- 
çons , que Toranriss lui vendit bien 
cher , quoique lun fut Afiatique &c 
l'autre Européen. 

Les enfans reffemblent en trois fa- 

ons à ceux dont ils font iffus. Ils leur 
reflemblent , dis-je , ou en qualité 
d'homme , ou en qualité de mäle & 
de fémelle ,ou en qualité de particu= 
lier ; deforte que l’efpéce , le fexe & 
Pindividu , établiffent les trois fortes 
de reffembiance. Et pour ne parler ici 
que de la derniére, je dirai que les en- 
fans reffemblent à leur pere on à leur 
mere, 


238 Tableau de l'Amour conjugal, 
mere , dans lame & dans le corps. 
Quoïque lame de Phomme foit d’u- 
ne matiére extrêmement fubtile, que 
nous ne pouvons découvrir avec les 
yeux , elle nous donne pourtant des 
marques. de reffemblance par les éfets 
qu'elle produit. Les paffions & les in- 
clinations des enfans nous font con- 
noître ceux dont ils ont été engendrez. 
Je ne parle point ici de l'ame immor- 
telle, que j’aïnommée intelligence ; je 
fuis perfuadé qu’elle n’eft pas matériel- 
le, & qu’elle eft d’une autre nature que 
ame, qui ef la principale caufe de la 
reflemblance. Cette ame dont nous 
parlons, nous donnera, par exemple, 
des marques d’une exaûe œconomie 
dans les fils, comme nous avons ob- 
fervé dans le pere , & elle infpirera à 
ce même enfant les inclinations cri- 
minelles que lon remarque dans la 
mere. L’ame de cet enfant reflemble 
donc par fes qualitez à fon pere & à fa 
mere, Pour le corps, ilaura des pro- 
portions & des reffemblances, à la f- 
gure , à la couleur & aux adions de 
ceux qui Pont engendré : ou bien ; 
Tei= 


. 


confidére dans l'état du Mariage. 239 


reflemblera à fon grand-pere ou à fon 
oncle : ou enfin il ne reffemblera nt 
aux uns ni aux autres ; maïs il retiendra 
les deux autres fortes de refflemblances 
dont nous avons parlé ci-deflus. 
J’avoué qu’il eft fort dificile de dé- 
couvrir les caufes de toutes ces ref- 
femblances , depuis que nous avons 
perdu [a fcrence qu’en avotïent les ?/l- 
les; ce qui a fait que les anciens ontété 


f partagez fur cette matiére , & que. 


prefque tous les Jurifconfultes ont 
plutôt atribué la caufe de la reflem- 
blañce à l'imagination de la mere, qu’à 
toute autre chofe. 

Mais avant que de dire ce que je 
penfe fur cette refflemblance , il me 
femble que je dois auparavant exami- 
ner fi l’imagtuation en peut être la vé- 
ritable caufe. | 

1. Les Jurifconfultes difent, après 
quelques Médecins , que la femme a 
imagination ft prompte & Pefprit fr 
vif, que l’on ne doit pas s'étonner fi 
elle imprime fur ce qu’elle conçoit 
dans fes entraïlles, la reflemblance de 
ce qu’elle defire avec pafion & de ce 

qu'elle 


CFA 


240 Tableau del Amour conjugal, 

qu’elle s’imagine fortement ; deforte 
que fr, par exemple , elle a un apétit 
déréglé pour le vin, pour des mures, 
ou pour quelqu’autre chofe, ou qu’el- 
le s’imagine fortement être careflée 
par quelque perfonne ; fon imagina- 
tion eft tellement atachée à ces fortes 
d’objets,que l'expérience nous fait voir 
tous les jours que l’enfant qui fe forme 
alors dans fon fein , reçoit les marques 
des defirs ou des idées de fa mere. 
Jufques-là même qu’il s’eft trouvé des 
femmes blanches engendrer des enfans 
noirs, femblabies aux Ethiopiens, pour 
avoir contemplé trop atentivement, 
pendant qu’elles concevoient , ou auf- 
f-tôt après avoir conçü , des Mores, 
foit réellement ou en peinture. L’ima- 
gination eft fi forte dans quelques fem- 
mes, qu’elles envoïent de leur cer- 
veau à l'enfant qui fe forme dans leurs 
entraïlles , les corpufcules des objets 


externes qu'elles y ont reçüs ; delor- . 


te que ces images corporelles fe com- 
muniquent aux parties tendres de l’en- 
fant, par une fuite de nerfs qui vien- 
nent du cerveau de la mere, 

2. Bien 


confidére dans l'état du Mariage. 24% 

2. Bien que les bêtes femelles aïent 
des ames incomparablement moins 
mobiles que les femmes, les Naturalif- 
tes nous font pourtant remarquer qu'’el- 
les ont aflez de force pour faire ces im- 
preffions fur leurs petits : car fi Pon en- 
velope d’un mouchoir blanc le col 
d’un paon qui couve, ou que lon peï- 
gne de diverfes couleursies œufs d’u- 
ne poule, qui couve auffr, les petits 
du paon deviendront tous blancs , & 
les poulets tout bigarrez. 

Maïs parce que l'imagination de la 
femme eft beaucoup plus vive que cel- 
le de ces animaux, elle communique 
au plus fortement à fon enfant ce 
qu’elle s’eft une foïs vivement imagi- 
né : deforte que fi elle penfe vivement 
à fon amant, à fon oncle , ou à fon 
grand-pere iorfqw’elle conçoit , l’en« 
fant qu’elle engendrera fera tout fem- 
blable à l’une de fes perfonnes. 

3. La reffemblance n’eft pas une 
preuve de filiation, felon le fentiment 
des mêmes Jurifconfultes. L'enfant 
qui reffemble à fon pere n’eft pas pour 
ceia légitime. L’on ne fauroit fur cette 

Tome LL. X con= 


242 Tableau de P Amour conjugal, 
conjecture le déclarer héritier de fon 
pere. Sa mere, dans des embrafle- 
mens illégitimes, a pü Pavoir engendré 
avec cette reflemblance par la force de 
fon imagination: car en penfant tou- 
jours à fon mari lorfqu’elle étoit entre 
les bras de fon amant,elle a imprimé fur 
le corps tendre de l'enfant, av’elle con- 
cevoit alors, les traits du corps & tous 
les caractéres de Pame de celuï fur le- 
quel fon imagination étoit fixement 
arrêtée. Sans doute que ce fut la mé- 
me caufe pour laquelle un Cuïfinier de 
Rome reflembloit fr bien à Porpée le 
Grand, que plufieurs le prenoïent pour 
ce grand Capitaine, 

On peut dire à tout cela, qu’il eft 
vrai que notre ame étant liée à notre 
corps aufh étroitement qu’elle left, 
peut faire fur nous de violentes im- 
preffions ; l'expérience de tous les 
Jours nous en donne affez de preuves. 
Maïs je ne fauroiïs me perfuader que 
lation de cette même ame foit capa- 
ble de produire les reflemblances dont 
il s’agit. Ceux qui le foutiennent, ne 
fe fondent que fur de vaines obferva- 

tions ; 


di 


confidéré dans l'état du AAariage, 243 
tions; fur des preuves imaginées, & fur 
des raifonnemens mal établis. Car 
que peut limagination @un paon ou 
d’une poule fur des œufs qu’ils n’ont 
pas pondus ? L’ame de ces deux efpé- 
ces d'animaux eft fi peu adive, qu'il 
ny a pas d’aparence qu’elle pût agir 
hors d'eux-mêmes, & imprimer fur 
des œufs étrangers des caradéres qu’el- 
le fe feroit figuré , fi l’on peut parier de 
la forte. 

S'il naît tous les jours des poulets 
‘bigarrez dans les fours d'Egypte, & 
que nos poules en faffent éclore de 
mélez, fans que les œufs aïent été au- 
paravant peints: peut-on aflurer que 
C’eft l'imagination de fes animaux qui 
efl la caufe de la variété du plumage 
de leurs petits ? 

Les taches, de quelque couleur 
qu’on Îles remarque aux enfans, ne 
viennent pas non plus de Pimagination 
de la mere , ainfi que nous Pavons ob- 
fervé ailleurs. L’imagination n’a point 
un pouvoir fi violent , que d'imprimer 
des cara@éres fur un corps étranger ; 
car lorfqw’un enfant fe forme dans les 

X z flancs 


244 Tableau de Amour conjugal, 
flancs de fa mere , ïl n’agit que par fui- 
même, & alors ïl n’a befoïn d’elle, que 
comme une femence a befoin de la 
terre. Comment donc peut-on com- 
prendre qu'une femme groffe de deux, 
de trois ou de quatre mois, aïant un 
apetit défordonné de manger , par 
exemple, des müres , & fe mettant 
alors fortement ce fruit dans l’imagi- 
nation , puifle communiquer à fa main 
la vertu d'imprimer fur Pendroit de 
fon corps où elle fera pofée , la reffem- 
biance de ce fruit, qui paffant de-là,fans 
s'arrêter, & fe mélant parmi fon fang, 
fes efprits & fes fucs qui coulent alors 
inceffamment à fes parties naturelles , 
puiffent être imprimées fur le corps de 
enfant au même endroit que la mere 
aura touché le fien ? En vérité l’imagi- 
nation des hommes a ici plus de force 
que celle des femmes, & ce n’eft que 
celle des premiers qui a inventé ces 
fortes de raïfonnemens : ils n’ont pü 
trouver de caufe naturelle de ce qui ar- 
rive ; ils en ont allégué d’aparentes , 
pour ne demeurer pas court , aïant à 
rendre raïfon de cet éfer. Car de s’ima- 
giner 


confideré dans Déiat du Mariage. 245 
giner qu’il y a une fuite de nerfs qui 
viennent du cerveau de la mere, & 
qui s’implantent dans le corps de ren- 
fant pour lui porter les corpufcules 
des objets externes, & pour lui rimpri- 
mer les marques de ces mêmes objets, 
c’eft ce que lAnatomie ne nous a pas 
montré jufqu'ici. 

Maïs il eft bien plus vraifemblable 
de dire que ces marques font des iné- 
galitez. des défauts de [a matiére dont 
nous fommes formez, que l’ame qui a 
ménagé le petit corps de lenfant ra 
pû en aucune façon corriger, ou plütôt 
que ce ne font que des contufions que 
le corps tendre de lenfant a recüés 
dans le commencement de fa vie. Et 
comme le fang eft une fois forti des 
veines par quelques coups, ou de la 
mere ou de Penfant, ne fe diffipe pas 
alors entiérement, les parties qui le 
reçoivent en demeurent toujours ta- 
chées. | ; 

Pour goûter Bien ce fentiment, lon 
n’a qu’à faire réflexion fur toutes les : 
marques que les enfans aportent du 
ventre de leur mere , & l’on obfervera 

X 3 Lou 


246  Tablean del Amour conjugal, 
toujours qu’elles ont du rouge. H n’eft 
pas poffible que les femmes grofies 
n'aient jamais fouhaité ardemment 
que de manger des chofes de cette 
couleur ; nous voions tous les jours le 
contraire, & leur apétit déreglé eft 
auffi-bien pour des chofes vertes, jau- 
nes noires ou blanches , que pour des 
rouges. Cependant on n’obferve pref- 
que jamais aucune de fes couleurs-là 
imprimées fur la peau de leurs enfans. 
Mais encor, n’eft-ce pas une pure 
fable, quede dire qu’il y a eu des fem- 
mes Blanches & mariées avec des hom- 
mes biancs, qui par la force de leur 
Imagination aient fait des enfansnoirs ? 
Elles n’avoient pas fans doute le fecret 
de Julie fille d Azgufle, qui ne faïfoit 
jamais d’enfans quine reffemblaflent à 
fon mari, quoïqu’elle fut careffée par 
plufeurs autres; parce qu’elle ne fou- 
froit point leurs carefles qu’elle ne 
fut groffe de lui. | 
Pour moi je me perfuade aïfément 
que les femmes ont beaucoup contri- 
bué à introduire cette opinion, fur la 
caufe de la refflemblance des ns 
an 


confidéré dans l'etat dn Mariage. 247 
afin de fe couvrir des fautes qu’elies 
commettent très - fouvent , & qu’en- 
fuite des perfonnes habiles & politi- 
ques, aïant confidéré que ce fentiment 
étoit aflez favorable pour le bien & 
pour la tranquilité de Etat, ont cher- 
ché des raïfons pour Papuier. n 

Maïs bien loin que Pimagination de 
Ja femme foit la caufe de la reffemblan- 
ce , il eft même impoffble qu’elle 
puiffe produire les éfets que Pon fe 
perfuade. 

1. l'out le monde fait quels tranf- 
ports fent une femme dans fes parties 
amoureufes quand elle eft careflée ; 11 
femble alors que la chaleur naturelle 
Pabandonne pour y courir avec préci- 
pitauon. Son imagination n’eft alors 
fixée fur aucun objet qui puiïffe [a dé- 
tourner ; & fi elle eft arrêtée fur quel- 
qu'un, c’eft aflurément fur celui qui 
eft préfent. | 

Quoique Ia peur trouble en quel- 
que façon fes voluptez, & qu’elle faffe 
quelqu’impreffion fur fon ame, forf- 
qu’elle s’'abandonne à des libertez ïlli- 
cites ; elle prend néamoins fes précau- 
il tions 


:48 Tableau del Amour conjugal, 
tions de telle forte, qu’elle peut jouir 
en aflurance de fes plaïfirs amoureux. 
Sr elle ne peut avoir cette force d’ef- 
prit, & que la crainte la trouble, bien 
loin de faire un enfant femblable à ce- 
lui que la peur reprefente à fon ima- 
gination, elle fait un avorton, qui 
manque de ce qu’il lui faut pour être 
formé : car fon ame étant ailleurs, & 
fon efprit étant dans un mouvement 
irrégulier , elle ne peut concourir en- 
tiérement à la génération d’un enfant 
parfait, C’eft delà même qu’il arrive 
que les grands hommes font quelque- 
fois des enfans qui font indignes d’être 
leurs fiis ; parce que lame des peres 
étant ocupée à de grandes afaires, ils 
ne communiquent pas affez de chaleur 
ni d’efprits à leur femence , qui eft 
ainfi la caufe d’un enfant diforme ; ce 
que nous examinerons en particulier 
au chapitre fuivant. 

2. laïlleurs, s’ileft vrai que Pima- 
gination foit la caufe de {a refflemblan- 
ce ; pourra-t-on dire que les mouches, 
ou que les plantes mêmes ont de Pi- 
magination, pour engendrer ce es 

QUE 


confiâcre dans l'état du Mariage. 249 
leureft femblable’Une mouche à miel, 
par exemple , ala même figure &c les 
mêmes inclinations que celles qui 
Pont engendrée, & celle-ci ef fr fem- 
blable, qu’il eft impoffñble qu’on ne les 
prenne Pune pour lPautre. Cependant 
peut-on dire que ©eft limagination 
de ces animaux qui eft la caufe de leur 
reflemblance ? 

3. D’autre part, l'imagination de [a 
femme doit avoir éte vivement frapée 
par les objets, dont elle doit faire ?im- 
preflion fur le corps de Penfant qui fe 
forme dans fon fein. Maïs fi cette fein- 
me n’a jamaïs vû fon grand-pere, ou 
qu’elle nait jamais ouï parler des dé- 
fauts de fes ancêtres, pour fe les re- 
prefenter fortement à l’imagination , 
comment pourra-t-elle faire un enfant 
louche , borgne, boiteux, ou piébot ? 
Cependant lhifoire nous aprend qu’il 
y avoit autrefois des familles a Rome 
qu’on ne diftinguoit que par {es dé 
fauts de leurs ancêtres, qui étoient So- 
rabons | Conclnes où Scaures. Et à Sur- 
géres, dans notre voifinage, ii yaun 
muet qui eft fils-d’un homme qui par- 

le, 


250 Tableau del Amour conjugal, 
le , & petit-fils d’un autre muet. 

Je connoïs une femme boiteufe du 
pié droit, qui fit fa premiére fille in- 
commodée du même pié ; cependant 
elle m’2 fouvent protefté qu’elle n’a- 
voit jamais penfé à fon incommodié 
pendant qu’elle concevoit, ni durant 
toute fa grofleffe. Auf eft - il certain 
que fon défaut eft peu fenfible , & 
qu’elle y eft tellement acoûtumée, 
qu’elle n’y penfe prefque jamais. 

Les petits hommes du Septentrion 
ont tous les cuïfles courbées en de- 
dans ; mais ce n’elt pas fans doute Pi- 
magination de leur mere qui les rend 
femblables à leurs ancêtres ; c’eit plu- 
tot queique chofe d’interne & d’eflen- 
tiel que nous découvrirons ci-après. 
Car de s’aller imaginèr que le caprice 
d’une femme puifle forcer les princi- 
pes das: Pame fe fert pour agir natu- 
rellement, j'avouë que c’eft ce que je 
ne faurois comprendre. 

4. Au refte , fi l'imagination efl la 
caufe de [a reflemblance externe , elle 
doit auf: être une caufe univerfelle & 
agir incefflamment de la même on 

ans 


e- 


confidére dans l'état du Mariage. 2$1 
dans tous les particuliers ; deforte que 
les enfans dévroïent toujours naître 
femblables à ceux que la mere seft 
fortement imaginé. Sielle a penfé , par 
exemple , à un Héros, Penfant quien 
naîtra aura la figure de la perfonne 
imaginée ; & cependant nous voïons 
tous les jours le contraire , & nous 
fommes témoins qu’un enfant reffem- 
ble à fon frére, à fon oncle, ou à fon 
bifaïeul , en qui la mere n’aura pas pen- 
fé , ni au moment de Îa conception, 
ni même après fa groflefle. 

s. Après-tout , pour faire une ref- 
femblance , 1l faut que toutes les peti- 
tes parties qui doivent concourir à 
compofer un enfant, foient tellement 
difpofées pour une grofle tête ; par 
exemple, pour un nez aquilin, pour 
de gros yeux noirs, & pour tout le ref- 
te du corps , que nous remarquions 
dans un enfant une fisure femblable à 
celle de fon aïeul. Ce n’eft point à li- 
magination de la mere, qui elt une fa- 
culté animale , comme ’apellent les 
Médecins, à former ainfi un corps & 
à en obferver toutes ies dimenfons ; 


elle 


252  Tablean del Amour conjugal, 
elle manque d’inftrument pour cela, 
& n’a d’empire que fur ce qui lui apar- 
tient. La formation d’un enfant ne peut 
être que Paction de Pintelligence, qui 
fe fert de lame pour lui donner ia fiau- 
re convenable. C’efi donc à cette ame 
à donner la forme externe, & à chaque 
partie & à tout le corps même, Et ce 
feroit une chofe ridicule , que la facul- 
té formatrice de Pame, qui n’efl autre 
chofe que ’ame même, compofat une 
partie, & que d’un autre côté Pimagi- 
pation qui n’en eft qw’une faculté, lui 
donunat ia figure. La Boulangére qui 
mourut en cette ville , Il y a quatre ou 
cinq ans, à fa troifiéme couche dificile, 
parce qu’elle ne fe pouvoit délivrer 
d’un enfant , qui avoit , comme fon 
pere, les épaules fort larges, ne mou- 
rut que par l’éfort qu’elle fit en tächant 
de le mettre au monde.ll refflembloit fi 
par faitement à {on pere dans la largeur 
de fa poitrine, que je ne puis croire 
que cette conformation foit venue de 
imagination de la mere. 
Sur ce principe, la mere de Pierre 
Forefius, Pun de nos favans man 
LEIU= 


«“ 


confidére dans l'état dan Mariage. 253 
refufa en mariage , pour fa fille , un 
homme fort riche , parce qu’il étoit lar- 
ge d’épaules, dans la crainte que fa fil- 
le ne mourut en couche , par l’expé- 
rience qu’elle en avoit. 

6. Maïs encor eft - ce l'imagination 
de la mere, qui a engendré dans les 
reins de fon fils une pierre qui lui a été 
tirée à l’âge de cinq ans ? La mere a- 
t-elle jamais penfé à cette maladie , à 
laquelle le pere avoit des difpofitions, 
quand à Pâge de 18. ans ïl fit ceten- 
fant , puifque le pere même n’avoit 
point encor reffenti cette incommo- 
dité, dont ïl ne s’eft aperçüû qu’à l’âge 
de so. ans ? 

7. Enfin on ne peut atribuer à Pima- 
gination de la mere , l'horreur qu’a- 
voient deux fréres pour du fromage, 
puifque leur mere aimoit avec paflion 
cet aliment : on dévroit plutôt atribuer 
cette répugnance à des caufes internes 
& eflentielles , puifque , felon la re- 
marque de Skerkins, qui nous en fait 
Phiftoire , leur pere ne pouvoit en fou- 
frir Podeur fans fe pâmer. 

Après tout cela , il faut donc dire 

Tome IZ, x que 


254 Tableau del Amour conjugal, 
que ce n’eft point lPinagination de Ia 
mere qui eît la caufe de la reffemblan- 
ce des enfans, non plus que des incli- 
pations & des maladies auxquelles ils 
font fujets : que c’elt plutôt un pareïl, 
& je puis dire un même principe qui a 
fait le corps du pere, qui travaille {ur 
celui du fils , & que lame de celui-ci 
imprime des caractéres femblables fur 
une matiére qui lui obéit, & qui a des 
difpofitions à ces mêmes accidens. 
Afin d'examiner de plus près cette 
queftion , on doit obferver plufeurs 
chofes que je juge être nécefaires 
our la bien entendre. 
Premiérement , on doit remarquer 
que la femence eft animée de lame de 
l’homme qui eit communicative, com- 
me nous avons expliqué aïlieurs. 
Secondement, que les femences de 
l’homme & de la femme étant mêlées, 
ont des mâuvemens actuels & des 
mouvemens en puiflance : que les pre- 
miers font des puiffances prochaines, 
& que les autres ne font que des mou- 
vemens élotgnez. 
, En troïfiéme lieu , que Ia reffem- 
, blan= 


confidere dans Pétat dn Mariage. 255$ 
blance eft effentielle ou accidentelle ; 
que la naturelle, procédant des princi- 
pes internes de l'enfant , eft toujours 
certaine & conflante : au lieu que Pac- 
cidentelle ne Peft point. 

1. Cela étant fupofé , examinons d’a- 
bord la caufe de la reflemblance du fils 
au pere, & de la fille à la mere, com- 
me la plus naturelle de toutes. 

2. Recherchons enfuite la caufe de 
Ja reflemblance de la fille au pere , & 
du fils à la mere. 

3. Obfervons auffi la caufe de fa ref- 
femblance que les enfans ont confufé- 
ment avec leur pere & leur mere. 

. Découvrons encor pourquoi Îes 
fréres & les fœurs fe reflemblent. 

s. Voïons après cela la fource de a 
refflemblance des enfans aux grands- 
peres , aux bifaïeuls & aux oncles. 

6. Examinons enfin pourquoi un en- 
fant ne reffembie à aucun de fes parens. 

1. La caufe de la reffemblance du 
fils au pere, & de la fille à la mere, ne 
peut être prife que des principes In= 
ternes qui fervent à former ces enfans ; 


c’eft-à-dire , des femences de l’homme 
Y>2 & 


2$6 Tableau de l'Amour conjugal, 

& de la femme, qui étant unies enfem- 
ble ne font qu’un corps, fur lequel l’a- 
me , qui ef l’autre principe , venant à 
agir , fe fabrique un domicile pour fa 
demeure. 

Je le dis encor une foïs ; je ne parle 
point ici de l’ame immortelle, qui ne 
fe communique jamais, & qui ne fait 
point de reflemblances. Je parle feu- 
lement de lame maternelle, qui fert 
d’infirument à l'intelligence, qui la fait 
agir felon fes ordres. 

Les efprits ou l’ame qui réfide dans 
la femence de l’homme, s'étant donc 
mêlée avec l’ame qui eft dans la femen- 
ce de la femme, lorfque la conception 
s’acomplit , & ne faifant alors qu’un 
même compofe , travaïllé en qualité de 
principe fur la matiére la plus terreftre 
& la plus épaïfle de la femence de Pun 
& de l'autre fexe. Et parce que la fe- 
mence d’une femme peut être d’un 
tempérament chaud & fec, qu’elle a 
les parties de fa matiére preflées les 
unes auprès des autres, & qu’elle ne 
manque pas d’efprit pour produire un 
mâle , la femence de l’homme lui im- 


pri 


Fe 
De 


…  confidére dans état du Mariage. 257 
fprimant fon caradére , fait un mélange 
qui a toutes les qualitez convenables à 
former un garçon : car Pame qui eft 
dans la femence de Phomme , aïant le 
mouvement fort prompt & fort a&if, 
lemporte fur Pame qui eft dans la fe- 
mence de la femme & faït ainfi obéir Ia 
matiére fur laquelle elle travaille : f 
bien, que celle-ci étant pénétrée par 
celle-là , ïl fe fait un mélange dans la 
boule où fe forme Penfant , qui caufe 
la reffemblance qu’a cet enfant avec 
fon pere. 

Si on mêle du levain bien aïgre 
parmi de la pâte, le païn qui en fera 
fait fentira laigre, quoïquele levain y 
foit entré en beaucoup plus petite 
quantité. Tout de même , lame qui eft 
dans la femence du pere, ou, fi Pon 
veut , les efprits qui y réfident étant 
fort pénétrans, fe font connoître dans 
le mélange qui fe fait de deux femen- 
ces. Et c’eft ce qui arrive toujours fe- 
Jon les loïx de la nature, que le fils eft 
femblable au pere , & la fille à la mere; 
autrement , felon le fentiment d’Arifto- 
t , ce feroit un efpéce de monfüe, 

Fr EN s'ils 


253 Tableau de l Amour conjugal, 
s’ils refembloïent à quelqu’autre per- 
fonne. 

Le projet de l’enfant aïant donc re- 
çü la complexion du pere , par les im- 
preflions qw’a fait fa femence, fur la fe- 
mence de la femme , fe perfedionne 
tous les jours par ces mêmes princi- 
pes. Si le pere , par exemple, eft bi- 
lieux & mélancolique, qu’il foit haut 
& prompt , & qu’il aït avec cela la 
voix grofle & de bonnes inclinations ; 
une portion de fon ame, qu’il commu- 
nique à fon enfant par le moïen de fa 
femence , portera par tout avec elle 
ces qualitez qui en font inféparab!es, 
Elle dilatera & étendra la maticére des 
os :elle produira de [a chaleur & de la 
fécherelfe dans les principales parties; 
elle caufera , en un mot , un tempéra- 
ment bilieux & mélancolique : enfin 
la partie de la femence du pere, qui 
n’eit autre chofe qu’une portion de fon 
ame , avec fa partie groffére , dontle 
corps eft en partie formé , l’'empor- 
tant fur l'ame, la matiére qui eft.dans 
la femence de la mere, ef la fource de 
la reflemblance qua un garçon res 

on. 


confidéré dans etat du Mariage. 259 
fon pere , non- feulement d'efpéce, 
mais encor de fexe & d’individu. 

Il en arrive aïnfi de la reflemblance 
qu’a une fille avec fa mere : car [a ma- 
tiére qui eft renfermée dans une bou- 
le , étant d’une complexion froide & 
humide , f on la compare à [a matiere 
dont un garçon eft formé, ne peut fer- 
vir qu’à faire une fille, principalement 
fi la femence de l'homme ef fcible & 
languiffante & qu’elle aproche du 
tempérament de celle de [a femme, 
Pame aïant une force dominante prend 
le deffus fur Pame de la femence de 
l’homme, & étant unies enfemble , im- 
priment fur Ja matiére, qui elt difpo- 
fée à recevoir fon caradére féminin, 
des marques de reffemblance avec la 
femme dont elle procéde. Deforte 
que f la femme eft d’un tempérament 
froid & humide, qu’elle foit pituiteu- 
fe & fujette aux fluxions , que fes paf- 
fions foient modérées & fes mœurs 
raifonnables ; l’ame qui agit fortement 
fur la matiére du projet de l'enfant, 
produira aufli les mêmes éfets dans ia 
ile qui doit naitre. Car fi ie tempéra- 

£ ment 


260 Tableau de ? Amour conjugal, 
ment de la mere eft ia caufe de tout ce 
que nous remarquons en elle ; que 
fes mœurs & fa fanté en foient des 
éfets, & que {a difpofition de l'ame & 
de la matiére de ia femence fuive auf 
par néceflité ce même tempérament, 
on doit fans doute aprendre que Ja fil- 
le foit fembiabie à fa mere & qu’elle 
ait les mêmes inclinations ; puifqu’elle 
poliéde plus de fon corps que de l'ame 
& du corps de fon pere. L’ame de la 
femence du pere, & fa femence mé- 
me, n’a fervi dans cette ocafion qu’à 
rendre la femence de la mere prolifi- 
que & à augmenter a maticre du pro- 
jet. Elle a foufert | pour ainf dire, 
plus qu’elle n’a agi, & l’on diroit mé- 
me que le pere n’a rien contribué | 
pour faire cette fille, tant eile reflem- 
ble à fa mere dans les qualitez du corps 
& dans les pafions de Pame. 
2. Maïs fi la fille reffemble au pere, 
& le fils à la mere, ce qui arrive fou- 
vent, on doit concevoir d’une autre 
façon la caufe de la reflemblance indi- 
viduelie. Si Je pere, par exemple , eft 
grand & gros, s’ileft fanguin &pitui- 
feux, 


confidére dans l'état du Mariage. 261 
teux , qu’il ait la chair molaïle & les 
adions lentes : fi la mere, au contraï- 
re, eft petite, féche & bilieufe,prompte 
& agiflante,& qu’elle ait la chair ferme; 
il peut arriver , & arrive même tous 
les jours , que la fille reffemblera au 
pere, & le fils à [a mere. 

La fource de cette reffemblance eft, 
que lame & la matiére qui fervent à la 
conception, font la caufe de la reffem- 
blance , lorfque lune ou l’autre fe- 
mence fait paroître dans le mélange de 
la formation fes qualitez premiéres 
& fecondes. Je pourroïs dire , pour 
éclaircir cect, que lame & [a matiére 
de la femence de l’homme étant con- 
formes à fes principes , c’eft-à-dire, 
étant froides, humides , lentes & pi- 
tuiteufes, comme eft celui d’où elles 
procédent , elles dominent fur Pame & 
fur la femence de la femme , & par leur 
matiére & par leurs qualitez ; fi bien 
que lame qui eft dans {a femence du 
pere , aïant fouvent des mouvemens 
trés-actifs & très-pénétrans , s'empare 
de l’ame de la femence de Ia mere, & 

s, par ce mélange il ne fe fait qu'un Re 
fub« 


262 Tableau de l'Amour conjugal, 
fubtil , dont la partie dominante re- 
tient toujours le parti de [a comple- 
xion du pere : lame dominante im- 
prime donc fon cara&ére féminin fur 
Penfant, qui doit fe former dans les en- 
traïlles de fa mere, & rend cette fille 
femblable à fon pere. Elle eft grande 
& groffe comme lui ; elle eft lente dans 
fes aions ; fes yeux font bien fendus, 
fes régles font abondantes ; enfin elle 
eft pituiteufe & fanguine comme fon 
pere. 

Mais {i le pere ne donne que fort 
peu de femence , qui ne ferve feule- 
ment qu’à faire fermenter {a femence 
de la femme, pleine de feu & d’efprits, 
il naïtra de ce mélange un garçon, 
qui aura le tempérament de la mere, 
la même figure, & les mêmes inclina- 
tions. Il fera petit comme elle , & ïl lui 
fera tout femblable, fi l’on excepte le 
fexe. Car cette femme étant d’une 
complexion chaude & féche, fi nous 
la comparons à fon mari, imprime fur 
le projet de fon enfant un caradére 
mafculin qui fe feroit toujours connoï- 


tre, à moins que la femence du perene 
dé- 


confideré dans l'état du Mariage. 263 
détournât lPinclination de la nature. 

3. Il n’en arrive pas aïnfï lorfque les 
enfans reflembient & à leur pere & à 
leur mere tout enfemble. Les femen- 
ces des deux fexes font alors tellement 
égales en matiére , en force, & en qua- 
lité , que l'enfant a des parties de un 
& de lautre , ou bien ïl a une partie 
femblable à la méme partie du pere, 
& il en a une autre qui reflemble à une 
partie de la mere. Cet enfant , par 
exemple ,avec le nez de fon pere & Ia 
bouche de fa mere, a la poitrine de fa 
mere & le foie ou Peflomac de fon pe- 
re. En un mot, il fera fujet aux incom- 
moditez de Pun & aux paffions de Pau- 
tre. 

La caufe de cette refflemblance, 
n’eft autre chofe que le mouvement 
diférent des diférentes parties de la fe- 
mence de l'homme & de la femme ; & 
s’il eft vrai que la femence coule des 
principales parties de l’un & de lPau- 
tre, & qu'avec cela elle fort animée, 
ainfi que nous lPavons prouvé , il me 
femble qu’on ne doit point avoir de 
peine à concevoir comment une par- 

te 


264 Tableau del Amour conjugal, 
tie dun enfant reffemble à une partie 
de fon pere, & qu’une autre partie de 
ce même enfant reffemble à une partie | 
de fa mere. Car comme la portion de { 
la femence qui coule , par exemple, 
de la tête du pere ou de Ja mere, fait 
des mouvemens diférens, Pune & l'au- 
tre portion étant mélées , fans pour- 
tant être confonduëés ; l'intelligence 
qui a ordre de a nature de former un 
enfant , trouvant une matiére difpofée 
à former la tête d’une telle ou d’une 
telle façon , par la victoire d’une fe- 
mence fur l’autre , travaille fur cette 
même matiére , felon les ordres qu’el- 
le a reçus. Maïs comme elle rencontre 
beaucoup de matiére dans la portion 
de [a femence qui doit fervir à faire le 
nez, & qu’outre cela cette matiére a 
encor des mouvemens forts & adifs, 
elle forme par le moïen de lame qui 
lui obéit toujours, cette partie de l’en- 
fant femblable à celle de fon pere; 
c'elt-à-dire , elle fait un nez gros & 
aquilin. 

Il en arrive de même dans la forma- 
tion des autres parties du corps de cet 

Ens 


confidéré dans l'état du Mariage. 265 
enfant ; f: bien , que fi la portion de Ia 
femence qui eft deltinée à former le 
cœur & la poitrine , tient plus de Ia 
| matiére & de l'ame de la femence dela 
mere , l'enfant à venir fera fujet aux 
mêmes paflions & aux mêmes incom- 
moditez que la mere. Enfin, felonles 
divers mouvemens forts ou foibles que 
le projet aura recu, l’enfant aura quel- 
ques parties femblables à celles de {on 
pere, & quelques autres à celles de fa 
mere. 

4. C’eft encor la même caufe qui 
rend les jumeaux & les jumelles fem- 
blables les uns aux autres. Car fi nous 
faifons réflexion fur ce que nous avons 
dit au chap. 3. de ce Livre, nous ferons 
perfuadez que la femence de l’homme 
fe communiquant prefque dans un 
moment , a beaucoup de petites bou- 
les que la femme conferve dans les 
conduits de fa matrice ; elle leur im- 
prime fon caradére , & fait les mêmes 
. impreffions fur les unes que fur les au- 
tres ; fi bien que s’il s’y trouve de la 
diférence , foit pour le fexe foit pour 
Pindividu , cela vient plutôt de la fem- 

Tome 1. Z me 


266 Tableau de Amour conjugal, 

me que de l’homme ; car pour Ia fe 
mence de homme, elle fe partage à 
plufieurs boules de l’un ou de Pautre 
coté de la matrice, quandil y a des dif- 
pofitions pour Py recevoir, & faifant 
les mêmes impreffions fur les unes que 
fur les autres , elle caufe aïnf la reflem- 
blance des jumeaux & des jumelles. 

s. Maïs il n’en eft pas de même quand 
les enfans reflemblent à leur graïnd-pe- 
re ou à leur bifaïeul. La nature ne fait 
point alors agir lame par des mouve- 
mens auels & prochains , elle ne la 
fait agir que par des mouvemens en 
puiflance , & ne fait point reprefenter 
les perfonnes dont Pame procéde, 
mais celle dont elle a été produite. Ces 
trois enfans , qui dans la famille des Ze- 
pides à Rome , nâquirent loïn les uns 
des autres , avec une membrane qui 
leur couvroit un œil, font des preuves 
autentiques de ce que J’avance. 

Pour comprendre bien cela, on doit 
être perfuadé que les refflemblances 
que nous avons avec nos Ancêtres font 
en puiffance dans notre femence ; par 
Pame & les humeurs qu'ils nous ont 

com- 


confidéré dans l'etat du AAariage. 267 
communiquées , fi bien que sil ya 
quelque caufe accidentelle, qui em- 
pêche un enfant de refflembler à fon 
pere ou à fa mere , on doit croire qu’il 
reprefentera lun de fes parens , dont 
l'idée eft demeurée dans l'ame du pere 
& de la mere. Car s’il eft vrai que mon 
ame foit venue de mon pere, & que 
lame de mon pere foit fortie du fsen,& 
ainfi toujours en remontant , par le 
commandement que Dieu fit à la natu- 
re au commencement du monde, fe- 
Jon laremarque de Teriullien | je pour- 
rai dire , que mon ame porte avec elle 
le caradére & l'idée de tous ceux par 
lefquels elle a pañlé. Et fi la femence 
communique fucceffivement à plu- 
fieurs particuliers à peu près le même 
tempérament , quelle dificulté y a-t-1l 
à croire qu’un enfant peut reffembler à 
fon bifaïeul , non-feulement felon la f- 
gure de fes parties externes, maïs en- 
cor felon fes paflions & fon humeur ? 
Une pierre d’aïman touchant un mor- 
ceau de fer, lui communique fa pro- 
pre vertu, & puis ce morceau de fer 
agit avec une pareille aivité que la 

Z 3 pier- 


268 Tableau de P Amour conjugal, 
pierre même. Ainf il arrive fouvent . 
que la femence du fils fait de pareïlles 
imprefions que feroit la femence du 
pere. C’eft dequot on fera plus pleï- 
nement perfuadé par la queftion que 
nous allons examiner ; favoir , pour- 
quoi un enfant ne reffemble à aucun 
de fes parens. 

6. Il n’eft pas befoïin de répéter ic 
ce que nous avons dit ci-deflus, de la 
caufe de la reffemblance qu’ont les en- 
fans avec leur pere ou avecleur mere; 
nous avons prouvé affez évidemment, 
ce me femble , que la portion de l'ame 
de homme & de la femme , qui acom- 
pagnoit la femence de l’un & de Pau- 
tre fexe, & que le tempérament qui 
en étoit inféparable , étoient.la caufe 
de cette reffemblance ; & que c’étoit 
d’où venoit l’éfigie , les paflions de Pa- 
me, la fanté , les maladies qui faifoïent 
reflembler les enfans à leurs ancêtres. 
Nous avons encor fait remarquer que 
cette refflemblance étant naturelle , ne 
pouvoit venir que d’un principe inter- 
ne, & que fi elle manquoit quelque- 
fais à paroître , il falloiït en Mu : le 

chan- 


confidére dans l'état du Mariage. 269 
changement à des caufes étrangéres, 
qui troublent la nature dans fon a&ion, 
& qui détournent les mouvemens Ît- 
bres qui fe trouvent dans la femence 
du pere ou de la mere. 

En éfet, fi ces mouvemens font un 
peu interrompus par des caufes étran- 
géres , les enfans naïflent femblables à 
leur grand-pere ou à leur bifaïeul , fe- 
Jon l’obfervation qu’en a fait A4. Be- 
gon , Intendant de cette Province, lun 
des fages hommes & des plus curieux 
que je connoiffe. Il nva dit qu’il avoit 
remarqué aux Antilles des enfans ju- 
meaux engendrez par des Métifs , que 
Pon nomme Muiâtres , dont les uns 
- étant blancs,avoient les cheveux longs, 
& les autres étant noirs , avoïent les 
cheveux crêpus , & que cette reffem- 
blance ne pouvoit venir que de leurs 
ancêtres qui avoient été de ces efpé- 
ces-à. Car, ajoûtoit-il , il y a autant 
defpéces d'homme qu’il y a d’efpéces 
de chien. Maïs Voffius, qui a obfervé 
qu’en Afrique il naïffoit un enfant blanc 
d’un pere & d’une mere Négres , & 
que ces productions diférentes ve- 

Z 3 noient 


270 Tableau de P Amour conjugal, 
noient plutôt de la vérole de leurs pa- 
rens, quifaifoient un ladre , que de la 
reflembiance de leurs ancêtres , dit 
auffi que ces enfans ctoient foibles & 
languïffans de vüe , & ne voïoient 
qu’au clair de [a lune. Sils font beau- 
coup interrompus , ils re{flemblent à 
leurs parens en ligne collatérale. Sils 
font forcez & agitez, ils ne reflemb'ent 
ni aux uns ni aux autres, mais feule- 
ment à l’efpéce de l’homme. Enfin fi 
ces mouvemens font entiérement Iné- 
gaux, & qu’ils trouvent une matiére 
brouillée & défunie , ïl en vient des 
hermaphrodites & des monfires. 
_ Le fuc dont lenfant fe nourrit d’a- 
bord, le fang des régles'par lequel il fe 
perfe&ïonne , les paflions de ame de 
fa mere, le lieu large ou étroit où il de- 
meure pendant neuf mois, les alimens 
dont ïl ufe après être né, l'habitude 
qu'il prend pour fes mœurs , par les 
exemples qu’ilimite, font de puiflan- 
tes caufes, que je pourroiïs apeller 
étrangéres , qui troublent quelquefois 
les mouvemens direûs de la nature & 
qui l’empêchent de faire des impref- 
fions 


confidéré dans l'état du Mariage. 274 
Sons naturelles fur un enfant. La natu- 
re reflemble en cela à un Peintre, qui 
fait fouvent des tableaux par imitation; 
mais qui en fait auffi quelquefois par 
caprice. 


Pour éclaircir davantage cette quef- 


tion , je puis dire que la femence étant 
animée , comme nous Pavons prouvé , 
porte avec elle des caraûéres d’indivi- 
du , & que ces caractéres étant des 
mouvemens aûuels & prochains, ne 
manquent Jamais à être communiquez 
au corps fur lequel ïls font imprimez, 
comme Il y a d’autres mouvemens 
éloïgnez qui ne portent point avec 
eux i’idée d’un particulier , maïs qui 
portenten générai la figure & la repre- 
fentation d’un homme , ïl s'enfuit 
qu'aux moindres petits defordres qui 
arrivent dans la génération , le pere ou 
la mere peut engendrer par ces der- 
niers mouvemens un enfant qui ref- 
femble à un homme , mais qui n’aura 
aucune refflemblance avec ceux qui 

auront engendré. | 
L’imagination de [a mere trouble 
plutôt Padion dela nature qu’elle ne 
con 


pu. US 


272 Tableau del Amour conjugal, 
contribué à [a refflemblance. J'avouë 
cependant qu’elle a quelque pouvoir 
fur fes efprits & fur fes humeurs ; & f 
elle ne faït point d’impreffion fur le 
projet d’un enfant qui fe gouverne par 
lui-même dans fes premiers jours de 
vie , elle en fait du moins fur le fuc 
nourriflier ou fur le fang des régles, 
dont Penfant fe nourrit dans les flancs 
de fa mere. 

On fait quels changemens & quels 
defordres caufent les alimens au com- 
mencement de notre vie. Comme ils 
entretiennent notre chaleur , quand 
ils font bons , ils Ia détruifent quand 
ils font mauvais. J’atribuë Pembon- 
point de certains peuples à l’'ufage du 
lait , du beure & du fromage, & àun 
air froid & humide qu’ils refpirent ; au 
lieu que l’on en remarque d’autres qui 
ont une toute autre figure , parce 
qu’ils vivent dans un air tout opofé à 
celui-là , & qu’ils ufent d’autres ali- 
mens. | 
Enfin ïl ya quantité d’autres caufes 
éloïgnées de notre tempérament & de 
nos inclinations naturelles ; fi bien 


que, 


confidéré dans état du Mariage. 273 
que , quand l'âge nous met en état d'è- 
tre comparez à notre pere ou à notre 

mere , nous nous trouvons alors fort 
diférens, foit par notre faute, ou par 
la faute de ceux qui onteu foin de no- 
tre éducation. 

Ainf j'ofe conclure hardiment , qu’à 
moins qu’il n°y ait des caufes acciden- 
telles & éloignées , qui changent [a 
refflemblance que nous devons natu- 
rellement avoir avec ceux qui nous 
ont engendrez , nous leur fommes fort 
femblables. Les Garamaniens , qui n’é- 
toient pas fauvages en ceci , faifoient 
mourrir tous leurs enfans en commun 
jufqu’à l’âge de cinq ans, & alors ils 
donnoient à chacun les enfans qui lui 
reffembloient le plus , jugeant par-là 
qu’il étoit leur pere & qu’il étoit obli- 
gé d’en prendre foin. Ils croïoient 
donc que la reffemblance étoit ‘une 
puiffante conjeure de filiation , & 
qu’elle procédoit de quelque principe 
interne qui étoit invariable. 

Pour moi favoué que j'auroïs mau- 
vaife opinion d’une femme qui auroït 
un enfant qui refflembleroit à lun de 

| fes 


274 Tablean de? Amour conjugal, 
fes domefliques ; & ce feroit , felon 
mon fentiment , une preuve aflez forte 
pour le faire eflimer iliégitime ; au lieu 
que s’il étoit femblable à fon pere , ce 
feroit fans doute une grande conjedu- 
re pour la chafteté de la mere. 


Bééebetéss FRS GR SE dE 
CHAPITRE VIIL 


Pourquoi il y 4 des enfans qui naiffent foi= 
bles ou imparfaits, & d'autres forts € 
robuffes. 


S ‘I ef vraï que fe mariage des Rois 
a principalement en vûé le bien de 
leurs Etats , ïl ef jufte que celui de 
leurs fujets ait auffi pour fin 1a gloire 
de leurs Princes. Un Roi ne fera jamais 
en état de fe défendre contre les inful- 
tes de fes ennemis,bien loin de conqué- 
rir des Villes & des Provinces, s’il a des 
fujets foibles on imparfaits : au contrat 
re, rien ne pourra réffler à fa puiflan- 
ce, s’il en a de bien faits & de robuftes. 
Ceft donc une chofe digne d’un 
Rojaume bien policé, de régler telle- 
ment 


confidéré dans l'état dun Mariage. 275 
ment ce qui concerne les mariages , 
que tous ceux qui y naïflent, puillent 
un jour être capables de foutenir les 
entreprifes de celui qui y commande. 

Si nous pouvions découviir la caufe 
qui fait qu’il y atant de perfonnes peti- 
tes , valétudinaires ou contrefaites, & 
en même-tems ce qui fait les hommes 
forts & robuftes, fpirituels & adroïits; 
ce feroit, ce me femble, un moïen af- 
furé pour remédier aux défordres qui 
marrivent que trop fouvent dans les 
familles & dans les Etats, par la né- 
gligence qui fe remarque dans les ma- 
rjages & par les abus qui s’y commet- 
tent tous les jours. 

Si le Roï Archéfilaüs n’eût époulé 
une femme jeune & petite, jamais les 
Lacédémoniens , fes fujets, n’euffent 
eu pour lui tant de mépris nf tant d’in- 
diférence. Car quelle aparence qu’une 
telle femme eut pà fournir affez de ma- 
tiére pour former un enfant d’une tail- 
le avaritageufe ? Ses entrailles auroïent 
été trop preflées & fes flancs trop ref- 
ferrez, pour s’élargir comme il faloit, 
& elle n’auroit pas eu aflez d’humeurs 

pour 


276 Tableau di l'Amour conjugal, 

pour lui communiquer la nourriture 
dont il auroït eu befoïn. Cet enfant au- 
roit été un nain comme fa mere, & 
puis Il auroït été un objet de mépris & 
la haine des peuples, & un fujet indi- 
gne d’être le fils d’un Roï. 

En éfet, une petite femme de dou- 
ze ans , où quand même elle feroit 
plus âgce , a les flancs trop ferrez & 
les parties de la génération trop peti- 
tes pour y contenir durant neuf mois 
un enfant de belle taïlle;& bien loin de, 
le porter jufqu’au bout de fa groffeffe, 
elle feroit contrainte d’acoucher avant 
que toutes les parties de l’enfant fuf- 
fent acomplies. Mais encor fi le mari 
& la femme font fort jeunes & d’un 
même âge , la femence de celui - là 
n’augmentera prefque pas la matiére 
de la boule où l’enfant dévra être for- 
mé. Elle ne communiquera feulement 
que fes efprits fermentatifs pour la gé- 
nération, & aïnfi l'enfant fera toujours 
foible , ianguifflant & petit. 

Les petites perfonnes viennent en- 
cor d’une autre caufe ; car fi le pere 
& la mére font d’un tempérament ex- 

trême- 


confidére dans Pétat du Mariage. 277 
trèmement dafcifs , l’expérience fait 
voir que les enfans qui en naïffent ne 
peuvent être grands. L’amour de deux 
jeunes perfonnes mariées les embräfe 
fouvent de telle forte, qu’il ne fe paf- 
fe point de jour que cette paflion vio- 
lente ne les agite & ne les epuile. Et 
fi par hazard ïl naît quelqu’enfant de 
ces embraflemens réiterez , ce ne font 
que des nains & des enfans foibles, 
qui n’ont pas eu dans {es flancs de leur 
mere affez de matiére pour y être bien 
formez. On fe joint trop fouvent l’un 
à Pautre pour avoir de la femence bien 
cuite & bien digérée ; & ainfile mart 
ne communique à fa femme que fort 
peu de matiére pour Ja génération, & 
encor eft - elle mal conditionnée. La 
femme , de fon côté, n’a que de très- 
foible femence , puifque amour l’o- 
blige à la répandre plutôt qu’il ne fau- 
droit. Ce peu de matiére donc qui 
fert à former cet enfant , ne peut fervir 
qu'à faire des parties trop petites, pour 
être Jamais les parties d’un corps bien 
proportionné. 

Si les perfonnes mariées imitoient 

Tome IL. Aa la 


278 Tableau de P Amour conjugal, 

Ja chafteté d’un Roï des Palmyréniens, 
& de Zénobie fa femme, nous aurions 
auffi beaucoup pius d'hommes grands, 
fpirituels & robufles que nous ren 
avons. On raporte que cette Princeffe 
étoit fi modérée dans [a pafion , qu’el- 
le ne s’aprochoït jamaïs de fon imart 
que pouren avoir des enfans, & que 
pour cela elle atendoit toüjours le tems 
de fes régles pour connoïûtre fi elle 
étoit grofle ou non. Si fes régles pa- 
roï{loïent , elle retournoït incontinent 
après entre les bras du Roï, an d’o- 
béir plutôt aux ordres de 1a nature 
qu’à fa propre paflion, Et fiies régles 
ne venoient point, elle fe pafloit pen- 
dant fa groffefle des piaïfirs du maria- 
ge, que la piüpart des femmes fouhai- 
tent alors avec tant d’ardeur. 

C’efl le véritable moïen de faire des 
enfans forts & fpiriruels que d’en ufer 
de la forte. Il femble que l’on fe rema- 
rie toutes les fois que l’on fe carefle 
après un allez long intervale. II ne 
manque alors ni matiére nt efprits 
pour former un enfant bien fait, & Pex- 
périence fait voir tous les jours .# 

jes 


confidire dans l'état du Mariage. 279 
les plus grands hommes font fouvent 
venus de conjonctions illégitimes. Ja- 
mais Rome n’auroit été ja terreur de 
{es voifins, fi Romulus fon Fondateur ne 
fut né de la forte ; & jamais deux Villes 
confidérables de l'Europe n’euflent le- 
vé deux Statuës à honneur & àala mé- 
moire d'Erafme , fi {a naiflance ne lui 
eut donné de Pefprit. 

En éfet, la femence aletems de fe 
evire & de fe perfeionner, les efprits 
sy afemblent en plus grande foule, 
Jorfque l’on fe carefle rarement. Les 
plairs de Pamour font même plus 
grands , quand on les prend avec mo- 
dération , & ils ne dégoütent pas com- 
me. iis font ordinairement. 

Pour peu de fanté qu’aïent un hom« 
me & une femme, pourvû qu'ils ob- 
fervent tout ce que Pon doit obfer- 
ver pour faire des enfans forts & fpi- 
rituels ,ils ne manquent pas dy réuf- 
fix : Et nous ne voïons jamais gucres, POUT 
me fervir de la penfée d’un Poëte , des 
Aigles fières engendrer de foibles C olombes. 

Mais f dans l'excès de Pamour, fa 
femme prend le deflus & n’obferve pas 

Aa2 tou 


280 Tableau del Amour conjugal, 
toute la bienféance que l’on doit ob- 
ferver quand on fe carefle amoureufe- 
ment , on ne doit pas douter que cette 
pofture ne foit Pune des caufes des pe. 
tites & foibles perfonnes : car puif- 
qu’un homme lafcif, comme nous ve- 
nons de le dire, ne répand à chaque 
fois que fort peu de femence ; fi d’ail- 
leurs il ne garde pas une pofture con- 
venable , le peu de matiére qu’il ré- 
pandra ne fera pas reçuë où elle doit 
Pêtre , & ainfi ïl ne fe fera point de 
conception, ou s’il s’en fait, ce ne fera 
qu’un avorton Où un nain, qui n’au- 
ra rien d’avantageux, ni dans lame ni 
dans le corps. 

Tout le monde fait que la vieïllefle 
eft froide & languiffante , & qu’elle 
n’a guéres de vigueur dans les em- 
braflemens amoureux. Si lon fait un 
enfant en cet âge-là , on doit croire 
pour l'ordinaire qu’il fera lent ou ftu- 
pide, fon pere n’aïant de matiére & 
d’efprits que pour lui donner feule- 
ment la forme d'homme ; à moins que 
fa mere , qui eft fouvent jeune & 
amoureufe , ne contribuë de fon côté 

au 


confidéré dans l'état du Mariage. 281 
au génie de fon enfant, par Pabondan- 
ce de fon feu & de fes efprits. Un che- 
val engendré d’un vieux cheval , n’eft 
jamais agile , & les Ecuïers favent très- 
bien qu’il n’eft pas fi propre au mané= 
ge ni à la guerre que les autres. Mais 
daps la fleur de lige , quand onne 
croît ni ne décroiît plus , on a tout ce 
qui eft propre à faire des enfans fpiri- 
tuels & robuftes. C’eft pour cela, qu’au 
raport de Céfar , les anciens Allemans, 
qui ont toujours pafñlé pour des gens 
forts , eftimoient que c’étoit une chofe 
honteufe à un homme de connoître 
une femme avant l’âge de vingt ans. 

La mauvaife façon de vivre des pee 
rés & meres , eftencor l’une des cau- 
fes les plus communes de Ia foïbleffe 
des enfans. Jamais un homme débau- 
ché n’engendrera un enfant robufte & 
vertueux ; & Îles incommoditez qui 
acompagneront cet enfant pendant fa 
vie, ne feront que des fuites aflurées 
& des marques évidentes des crimes 
de fon pere & des foïblefles de fa me- 
re. La ladrerie, la goute , les écrotiel- 
les , la fiupidité de lefprit, & les autres 

Aa 3 fa 


882 Tables dé? Ameur conjugal, 
ficheufes maladies, viennent fouvent 
de {a vie déréglée de ceux qui nous 
ont engendrez. Nous héritons fouvent 
de leurs incommoditez, & prefque 1a- © 
mais de leur vertu. Et commeiefang | 
de ces peres & meres efi tout plein de 
cruditez & de pituite, toutes les par- 
ties qui s’en nourriflent, font aufli des 
excrémens qui ont des ufages diférens 
de ceux que la nature s’etoit propofez. 
Les teflicules, pour ne.m’arrêter qu'a 
ces parties genitales , ne peuvent faire 
d’un fang crud & froïd ,ure bonne fe- 
mence, qui foit enfuiie la caufe d’un 
enfant fain & vigoureux. Au lieu d’é- 
tre pleine d’efprits & de feu, d’avoir 
une maticre écumeufe & raréfiée , & 
d’être pure & tempérée , elle efi prtur- 
teufe & pleine d’ordures ; ce auive 
caufe que des défordres dans la gé- 
nération. 

Ceux qui s'étudient à avoir desen- 
fans fains & fpirituels , obfervent en- 
trautres chofes , un tems qui ne foit 
incommode ni pour eux , ni pour leurs 
femmes ; fur-tout ils fe donnent bien 
de garde; ainfi que nous l'avons re- 

male 


confidére dans l'etat du Mariage. 2183 
marqué, de les connoïtre pendant leurs 
régles , ou peu de tems auparavant. 
Car s'il arrive que la conception fe 
-fafle , lorfque les régles font prêtes à 
couler , ou qu’elles coulent même, 
les ordures dont la matrice eft alors 
remplie , tachent & infedent la femen- 
ce de l’homme, qui porte enluite de 
mauvailes qualitez dans le lieu où ré- 
fide ordinairement la femence de 1a 
femme , & où fe fait la conception. La 
génération sy acompiit pourtant, 
imais la maticre quai fert à former Pen- 
fant, n’ctant pas pure & bien condi- 
tionnée , les parties qui en font faites 
en deviennent mal faites ; deforte que 
dans la fuite elles font fort mai leurs 
fon@ions , & rendent par conféquert 
enfant valétudinaire & incommodé. 
Nous n'avons fur cela que trop d’e- 
xempies , fi l'honnêteté & la bien- 
féance me permettoient de les mettre 
au jour. | 

On doit donc obferver bien des 
chofes pour n’engendrer pas des en- 
fans mal faits; carfile corps a des dé- 
fauts , quand onles néglige , lame "f 

} 


È 


284 Tableau de l Amour conjugal, 

fi n’en a pas moins : & je fuis affüré 
que fi Therfites n’eût été fi laïd , il n’eût 
point eu une fi méchante ame ; & il eft 
impofible qu’une ame püût bien faire 
fes fonctions dans le corps d’un hom- 
me tel qu’étoit Le fien. Il avoit le dos 
enfonce , la tête pointué , du duvet au 
menton , au lieu de barbe ; & avec 
cela ïl étoit boiteux & louche. Cette 
laïdeur eft une marque de tous les vi- 
ces, au lieu que la beauté du corps eft 
image d’une belle ame, & le carac- 
tére d’un homme de bien, finous en 
croïons S. Ambroife. 

Ce ne font point les aftres qui nous 
font fpirituels , robuftes, valétudinaï- 
res ou imparfaits. Ils font trop éloi- 
gnez de nous. Et quoïque le foleïl & 
la lune aïent à la vérité plus de force 
que les autres, cependant ils ragiffent 
fur nous que comme des caufes étran- 
géres , bien diférentes de celles qui 
nous font effentielles. Nous voions 
tous les Jours des enfans conçus au 
même afpeû des aftres & à [a même 
heure du jour, qui ont néamoins des 
inclinations toutes diférentes & des 

corps 


confidéré dans l'état dn Mariage. 285 
corps dè diférente forme. J’avoué 
pourtant qu’un enfant fera plus pru- 
dent & plus fage , qui aura été formé 
au printems ou en automne, & qu’un 
autre fera plus prompt ou moins actif, 
qui aura été conçu en été ou en hiver; 
mais ces diverfes inclinations ne dé- 
pendent pas tant des aflres, que des 
humeurs qui dominent en ces far- 
_ fons dans le corps de leur pere ou de 
leur mere. | 

Les enfans diformes & qui tiennent 
du monftre , ne font conçüs que par 
des caufes naturelles, quoïqu’en veüil- 
lent dire quelques Docteurs. Ils dépen- 
dent de l’homme ou de la femme, ou 
enfin de quelque alliance qui eft con- 
tre les loïx’ de la nature. 

Les Naturalifles nous font remar- 
quer, que fi un coq couvre une pou 
le une feule fois, ïl rend plufieurs de 
fes œufs féconds ; & fi l’on regarde 
de près ces mêmes œufs , Pon verra 
dans quelques-uns deux jauñes, d’où 
naîtront enfuite deux poulets , fouvent 
féparez & quelquefois unis. Quelque- 
fois auffi, mais plus rarement , il pa- 

IOitrà 


286 Tableau del Amour conjugal, 
roîtra fur un jaune deux taches ou 
deux ongles , qui auront reçü en mé- 
me-tems Îles inpreflions génératives 
du coq ; &,je ne doute pas quece ne 
foit de-làa que naïffent les poulets di- 
formes & qui aprochent du monftre. 
J’en dis autant à proportion des en- 
fans. Car fi la femence de l’homme 
touche plufieurs boules, qui aïent des 
difpofitions à en recevoir des impref- 
fions , elle les fait toutes fermenter'& 
les vivifie au même moment; fi bien 
que de cette génération il naît plu- 
fieurs enfans , qui ont des envelopes 
diférentes, & qui ont aufli des arrié- 
re-faix particuliers. Maïs s’il fe trou- 
ve dans une boule une matiére féparee | 
en deux par une petite membrane, ou 
que cette matiére aït deux projets 
d’enfans, la femence de l’homme ne 
laïfle pas de les exciter toutes deux à 
la fois & de les animer , comme sil 
n’y en avoit qu'un. Chaque partie de 
la boule reçoit les impreflions généra- 
tives de la femence de homme, & 1L 
en vient des Juineaux ou des jmel- 
les , qui étant feparez les uns des au- 
| tres , 


| | 
._  confidéré dans Pétat du Mariage. 287 
tres, & rarement unis, ont fouvent un 
arriére-faix commun.Maïs fi deux bou- 
les font unies, il fe fait un monfire peut- 
être femblabie à celui que je visii y a 
un mois, qui avoit deux têtes, quatre 
bras, & deux piez feulement ; c’eft la 
véritable caufe , felon mon avis, de Ia 
génération des monfires. 

La matrice peut encore contribuer 
à La diformité d’un enfant, felon Le fen« 
timent de quelques Médecins ; car 
étant cicatrifée d’un côté ,&ne pou 
vant s’y dilater comme dans fes autres 
“parties , il arrive qu’elle preffe enfant 
du coté de la cicatrice & qu’elle lui 
caufe par ce moien une mauvaïfe con- 
formation. Maïs l’expérience nous 
aprend que les enfans font imparfaits, 
qui font élevez dans une matrice in- 
commodée de la forte. 

Il y a encor d’autres fortes de monfe 
tres , qui fe forment par le mélange des 
efpéces diférentes. Les hiftoires que 
nous avons fur ce fujet, nous font croi- 
re que la chofe eft impoffible. L’Æ:p- 
pautore , que le Cardinal de Coritibus 
mena de France en Italie , & qu'il don- 

na 


288 Tableau del Amour conjugal, . 
na enfuite au Cardinal Scipior Borghefe ; 
neft pas une hiftoire faite à plaïfir. 
Tout Rome le vit & l’admira pendant 
trente- deux ans, après-quoi il mourut, 
faute de dents. 11 avoit la tête de tau- 
reau , & le refte prefque femblable àun 
cheval. J’aprens qu’en Auvergne , & 
ailleurs, on fe plaît à avoir de ces for- 
tes d’animaux ,engendrez par un che 
val & par une vache. 

Si lon doute du mélange des hom- 
mes avec les bêtes, l’on n’a qu’à jetter 
les yeux fur l'antiquité , & lon y ver- 
ra Pafiphac , femme du Roï ins, en- 

endrer un Minotaure, par les plaïfirs 
qu’elle prit avec un taureau. On y ver- 
ra encor cette belle fille, nommée 
Onoftélé | engendrée d’un homme & 
d’une ânefle. Si ces deux exemples 
{entent un peu la fable’, au moins celle 
de cette fille Tofcane , qui acoucha 
d’un animal, moitié homme & moitié 
‘chien , ne fera point fufpete. olater- 
ran nous a laïffé par écrit, que ce monf- 
tre nâquit durant le Pontificat du Pape 
Pie 111. & qu’il avoit les mains, les prez 
& les oreïlles d’un chien , & le reite 
d’hoin- 


confidére dans l'état du Mariage. 289 
d'homme. Ces monftres font fi véri- 
tables , que l’on m'a afluré qu’il en naïf- 
foit dans l’/fle Formofe, qui avoient la 
figure d'homme , avec une queuë ve- 
luëé d’un poil roux , femblabie à celle 
d’un bœuf. Si cela étoit impoffble, 
comme quelques-uns fe le perfuadent, 
jamaïs lÉcriture - Sainte n’auroit fait 
une Loï là- deflus , qui condamne à 
mort , la bête & la femme qui s’y fe- 
roit foumife. 

Il eft donc aïfé de connoître la caufe 
des monftres, fans que je me donne la 
peine de ne la point remarquer ; car 
s’il eft vraï, comme je l'ai prouvé aïl- 
leurs , que la femence foit animée & 
qu’elle vienne de toutes les parties du 
corps des deux fexes , comme lPexpé- 
rience nous le fait voir, 11 me femble 
qu’il n’en faut pas davantage pour dé- 
couvrir Ja caufe immédiate des inclina- 
tions & de la figure du corps des 
monfires. 


Fin de la troifiéme Partie, 


Tome IL. | BY : FA: 


ral 


DE L'AMOUR 


CONJUGAL. 


MEMAKRERESAHÉRREHIATIREREHARIEHHIEENRE 


QU ATRIEME PARTIE. 


BÉRARAKIERKIAIESEIIRNERKMARIERIRERTIEARE 


CHAPITRE PREMIER. 


AR T;,LCLE, :X 
De limpuiffance de l'homme. 


se Ous favons que la généra- 
ÉEE] tion des animaux parfaits fuit 
| mmédiatement la conjonc- 
tion du mâle & de la femelie. 
Que le mâle doit être dans un âge mé- 
diocre,felon fon efpéce,qw’il doit Le 
es 


confidtré dans l'état du Mariage. 297 
fes parties naturelles bien formées, & 
avec cela joüir d’une fanté parfaite, 
pour agir comme il doit dans cette ac- 
tion. Maïs pour ne parler ici que de 
l’homme, il doit être vigoureux, plein 
de fang & d’efprits, & avoir tout ce 
qu’il faut pour careffer amoureufe- 
ment une femme ; il doit encor com- 
mauder à fes parties amoureufes, qui 
doivent lui obéir , lorfqu’il eft quef- 
tion de faire fon devoir auprés d’une 
femme. 

S'il eft trop jeune ou trop vieux, 
qu’il foit malade , ou qu’il ait quelque 
défaut naturel dans fes parties princt- 
pales ou amoureufes , ïl n’y a pas de 
dificulté qu’on ne le puiffe taxer d’im- 
puifflance. Car fi le membre viril eft 
trop court ou trop petit, qu’il foit mo- 
let ou paralytique ; que le trou par où 
doit paffer la femence ne foit pas dans 
le lieu où ii doit être; que d’ailleurs 
un homme foit trop gras & qu’il aitle 
ventre prodigieufement avancé , que 
fes tefticules foïent petits ou fletris, 
ou qu’il ren ait point du tout ; que fa 
feimence foit trop liquide , qu’elle for- 

| | Bb 2 te 


292 Tableau del Amour conjugal, 

te en trop petite quantité, ou qgw’elle 
ait d’autres defauts : en un mot , s’il 
manque quelque chofe du côté de 
lhomine pour les deux grands ouvra- 
ges de la copulation & de la généra- 
tion , la 101 permet à une femme de 
demander en juitice la diflolution de 
fon mariage , & je ne doute point, 
fi nous en croïons un Archevêque, 
qu’il ne faille atribuer à quelqu’une de 
ces caufes le divorce qui arriva au Roï 
Lothaire & à la Reine Thcherge. 

Tout ce qui détruit notre chaleur 
naturelle , & qui éteint notre feu & 
nos efprits , s’opofe dire&ement aux 
actions du mariage. Nos tefticules fe 
flcuiffent, nos varffleaux fpermatiques 
fe defléchent,& notre membre fe dimi- 
nuë, quand nous fommes acoûtumez 
à garder fcrupuleufement la chafteté 
& la continence. Et s’il eft vraï ce que 
Vidus Vidius le jeune nous raporte d’u- 
ne perfonne Eciéfiaftique , qui avoit 
pendant toute fa vie gardé exactement, 
comme elle devoit , les régles de la 
bienféance, nous ne devons pas dou- 
ter que les parties de notre corps n’e- 

xerçant 


% 


confidéré dans Pétat du Mariage. 293 
&erçant pas l’action pour laquelle Ia na- 
ture les a faites , ne fe flétriflent & ne fe 
deffechent en quelque façon. 

Les contentemens excefflifs que nous 
prenons avec les femmes , ne nous 
caufent pas des défordres moins fà- 
cheux : 1! efl vrai qu’ils ne nous apor- 
tent pas de femblabies fléiriffures , 
mais il nous rendent incapables de 
continuer nos plaïfirs licites. Les vaif- 
feaux fpermatiques s’afoibliflent , les 
véficules féminaires fe relachent , & 
les parties principales de notre corps 
s’épuifent & fe rafraichiffent tellement 
par la diflipation de notre chaleur & 
de nos elprits, qu’elles ne font plus 
enfuite en état de fournir la matiére 
qui eft nécellaire pour former un 
homme. Témoin Thcodoric , Roi de 
Bourgogne , qui après s'être épuifé 
auprès de Laodicée & des autres Cours 
üfanes de fa Cour, ne püt Jamaïs con- 
fommer fon mariage avec Hermam- 
berge fille du Roï d’Efpagne. Témoin 
encor Vérer, qui après avoir paile fa 
jeureffe dans les débauches des fem- 
mes, témoigna deux fois fon impuil- 


Bb 3 fance 


204 Tableau de l Amour conjucal, 
fance à la belle Poppée , felon ie raport 
de Pcrrone. 

D'ailleurs, s’il eft vraï ce que l’on 
dit ordinairement , que la bonne ché- 
re excite à l'amour, l'on peut aflurer 
aufh que Pextréme mütgencerend un 
homme impuiflant. Car puifque Pabf- 
tinence , feion la penfée des Théolo- 
giens , eft le meiïlieur de tous iesremé- 
des contre la concupifcence de Ia 
chair; il ne faut pas douter que fieile 
eft exceffive , elle ne détruife tous les 
mouvemens qui nous pourroïent por- 
ter à rechercher les embraffemens des 
femmes. Notre fang eft diminué, & 
nos eiprits font épuifez par-là : nos 
parties principales & amoureules en 
deviennent languiflantes ; tant ïl eft 
vrai qu’il n’y a rien de pius opofe à l’a- 
mour , que ce qui nous rafraichit & 
nous épuile tout enfembie. 

Mais les paflions de l’ame font en- 
cor quelque chofe de plus violent que 
tout ce que nous venons de dire ; & 
pour ne parler ici que de la haïne qui 
eft fomentée dans lefprit d’un hom- 
me, par la laideur d’une femme, pa 

a 


confidéré dans l'etat du Mariage. 295 
fa mauvaife humeur, par fa conduite 
indécente , ou enfin par une odeur 
exécrable qui fort de fon corps, elie 
eft une des principales caufes qui 
peut rendre un homme impuiïffant à 

Pégard de cette femme-là. 

_ Après tout, comme il n’y a rien qui 
nous détruife plutot que fes maladies, 
puifqw’elles nous conduiïfent à la mort, 
les Jurticonfultes ont eu quelque raï- 
fon d'écrire que lon ne doit point 
préfumer qu'un homme valétudinai. 
re, & encor moins un homme mala- 
de , foit capable d’engendrer, la mala- 
die le rendant impuillant & incapable 
. de carefler une femme. Il eft certain 
que les plaïfirs de Pamour demandent 
de la force & de la vigueur pour s’opo- 
fer aux épuifemens & aux foibieffes 
qui en naïflent, lors même que nous 
les prenons avec mefure : au lieu que 
la maladie étant une difpofition contre 
les loix de nature , elle afoiblit & 
détruit même toutes les adions de nos 
parties , qui par conféquent ne font 
pas en état de faire leur devoir , quand 
il eft queftion d’engendrer. 

| Mais 


296 Tableau del Amour conjugal, 
Maïs les Jurifconfultes n’ont peut- 
être pas remarqué que leur décifion 
étoit trop générale pour être vraïe, 
puifqu'il y a quelques maladies qui 
nous excitent à Pamour & dans lef- 
quelles on peut engendrer. Nous fa- 
vons qu’un homme qui eft ateint d’un 
fatyriafine , & qu'un autre qui foufre 
queique douleur de goute ou de pier- 
re , font alors plus amoureux , & ne 
peuvent s’empécher de prelier étroi- 
tement leurs femmes : leurs humeurs 
chaudes & atguës qui caufent leur ma- 
ladie , font alors mêlées avec des vents 
qui fe cantonnent pour l'ordinaire par- 
mi leurs parties natureiles | & quiles 
chatouüillent fans ceffe & les excitent à 
fe venger agréablement des douleurs 
quiies preffent. Il y a même des ma- 
ladies qui ont rendu des hommes fé- 
conds , d’impuiffans qu’ils étoient au- 
paravant. Averzoar, Médecin Arabe, 
raporte de lui-même, que ne pouvant 
engendrer dans fa jeunefle, il engen- 
dra aïfément après une fiévre aiguë 
qui lui rafraichit tellement les vifcéres, 
& puis le mit dans une telle complé- 
xon;, 


confiàcre dans Pétat du Mariage. 297 
xion , qw’il fe trouva enfuite propre à 
faire des enfans. 

Hi faut donc modérer les décifions 
des Jurifconfultes, & ne pas dire d’un 
autre côté , par une efpéce de contra- 
diéton, comme fait une de leurs glo- 
fes, que on doit compter le commen- 
cement de la vie d’un enfant qui naït 
après la mort de fon pere , du jour que 
fon pere eft mort, comme fi un hom- 
me étoit en état d’engendrer dans une 
fiévre aigue , dans une longue mala- 
die, & dans quelqu’autre incommodi- 
té qui afige les parties principales ou 
amoureufes. C’eft-là s’opofer à la rai- 
fon & à l'expérience de tous les] Jours. 

Maïs je ne veux m’arrêter ici qu’aux 
hommes qui font toûjours impuïffans, 
& qui étant incommodez dans leurs 
parties naturelles, ne peuvent Jamais 
fe joindre amoureufement à à une fem- 
me , quand ils feroïent même en la 
fleur de leur âge. Les défauts naturels 
qu'ils ont dans leurs parties amoureu- 
fes , le manquement de l'humeur , qui 
ef la femence des hommes, ou enfin 
les pollutions noëurnes & gonor- 

rhces, 


298 Tableau de l Amour conjugal, 
rhées , qui arrivent par la foibleffe de 
leurs vaiffeaux, font de puiffans obfta- 
cles pour Pamour, qui les rendent plus 
froids que glace, quandïils fe trouvent 
auprès d’une femme. 

Quelle aparence y a-t-1l qu'un 
membre d’un ou de deux travers de 
doigt , foit une mefure fuffante pour 
fatisfaire une femme & pour engen- 
drer des enfans ? Un homme fi mal 
pourvû , manque de force, de chaleur, 
d’efprits & de femence ; & s’il fort 
quelque humeur dans fes agitations 
amoureufes , ce n’eft qu’un peu de fé- 
rofité, qui n’a pas toutes les qualitez 
requifes pour la génération. La fem- 
me a beau fe faire éfort pour la rece- 
voir , fes parties, quelques affamées 
qu’elles foïent, ne peuvent rien faire 
dune humeur qui manque de difpo- 
fition pour le grand ouvrage de Îa 
nature. 

L’impuifance de fe joindre à une 
femme , eft encor augmentée par la 
petitefle de la verge , qui étant trop 
courte & trop petite tout enfembie, 
ne peut rcjoüir une femme, ni lui four: 

nif 


confidére dans l'état dun Mariage. 299 
nir une liqueur propre à former un 
enfant. 

Tous les remédes font inutiles pour 
ces fortes de défauts ; & bien que Ga- 
lien & Fallope nous en propofent quel- 
ques-uns , nous fommes pourtant du 
fentiment de ceux qui croïent que ces 
deux maladies font incurables, fi elles 
font extrêmes, & que les Juges peu- 
vent prononcer hardnnent fur {a diffo- 
lution d’un mariage qui naura pas 
d’autres arrhes de fa validité. 

Car de s’imaginer que les bouiïllons 
fucculens, les alimens choïfs & l’ex- 
cellent vin , puilfent fatre croiître les 
parties que Îa nature n’a pü alonger, 
ceft manquer de connotifance pour 
les maladies qui arrivent aux parties 
nerveufes. On a beau froter ces par- 
ties malades d'huile de vers de terre, 
d'huile de lavande où de Palma Chrifii, 
parimi lefquelles on aura mêlé un peu 
de poudre du nerf de taureau où de cerf, 
tout cela ne produit rien & ne fert 
qu’à embarrafler davantage le malade, 
La boucle qui perce Le prépuce & à la- 
quelle une bale de plomb eft atachée, 

nt 


300 Tableau de P Amour conj ugal, 

ni l'emplâtre de poix de Bourgogne, 
qu’on aplique fouvent fur es parties 
naturelles d’un homme , & qu’on en 
Ôte plufeurs fois , ne guériront pas 
non plus tous ces défauts, ni n’en fe- 
ront croître ni alonger la verge d’un 
homme qui eft naturellement trop pe- 
tite. | | 

Quoique lon fafle pour guérir ces 
défaut naturels, l'on ne fera que com- 
me ce méchant nourriffier , dont parle 
Galien , qui nourriffant fort mal l'enfant 
dont ïl avoit le foin, frapoit afez for- 
tement fes feffes avec la main, de deux 
en deux Jours, pourle faire enfler , & 
pour faire voir à fon pere fon embon- 
point fupolé. 

Bien que la moleffe & la flétriflure 
de la verge foient des maladies qui 
peuvent quelquefois être guéries ; ce- 
pendant il s’en trouve fouvent d’incu- 
rables , auxquelles la Médecine n’a ja- 
maïs pü fubvenir. Car fi cette partie eft 
naturellement flupide & immobile, 
quoiqu’elle foit médiocrement groffe 
& longue , il n’y a point d’art qui la 
puille vivifier , ni de remédes qui Ja 
puif- 


confidéré dans l'état du Mariage. 30% 
puifle guérir. La chair ou lacendre de 
tarentule , la poudre d’un xerf de tan 
reau, où la racine de [atyrion ont trop 
peu de force dans de pareilles lan- 
gueurs ; & f1 la maïn d’une belle fem- 
me, qui eft le plus excellent de tous 
les remédes , n’a pas aflez de vertu 
pour guérir la moleffe de la verge d’un 
homme, les autres remédes y auront 
peu de force , principalement fi les 
nerfs qui fortent de Pos facrum & qui 
font diftribuez à la verge, font foibies, 
bouchez ou cicatrifez : ou fi un hom- 
me a reçü vers ces parties-là quelque 
grand coup , ou s'il lui eft furvenu 
quelque humeur confidérable , qui ait 
altéré toutes les parties voifines. Enfin. 
/f la paraiyfie arrive à l’une ou à l’autre 
cuifle ;, e membre viril qui reçoit les 
mêmes influences de l’extrémité de la 
moële du dos en demeure immobile, 
auffi-bien que l’une de ces parties-là, 
& il eft impoflible de len guérir , à 
moins que l’on ne combatte toute Ia 
maladie qui en ef la caufe. Maïs com- 
me cette Incommodité eft prefque 
toujours incurable , principalement 

Tome IL. | Cc dans 


302 Tableau del Arsour conjugal, 
dans les hommes qui commencent à 
vieillir , ne faut pas auffi efpérer que 
Pon puifle foulager une partie , qui 
dans cet âse a fort peu de chaleur, 
pour fe défendre contre la violence de 
ce mal. | 
Quelquefoiïs la verge de l'homme 
n'eft pas trouée par le bout , elle Peft à 
la racine , à côté, par-deflus ou par- 
deflous. On en a vü qui avoient deux 
ouvertures ; l’une pour Purine, &lau- 
tre pour la femence, comme avoitun 
Avocat de Padouë, dont Vefxle nous 
fait l’hifoire. Tous les hommes qui 
ont ces fortes de défauts font quelque- 
fois incapables de careiler une femme, 
& prefque toujours inhabiïles à la gé- 
nération. En éfet, Platerus nous ra-. 
porte, qu’un homme qui avoit deux 
trous à la verge, ne laïfla pas de fe ma- 
rier : mais parce qu’il ne fatisfatfoit pas 
fa femme comme elle defroit , ils fe 
féparérent volontairement lun de 
Pautre. Cependant il y a quelques hif- 
toires contraires , qui nous aprennent 
que l’on peut engendrer avec ces dé- 
fauts. Celle de Denis , Orfêvre Ro- 
mein , 


confidere dans l'etat du Mariage. 303 
main, en eft une preuve évidente : Il 
ne laïffa pas d’engendrer , bien qu’il 
eût la verge trouée à Ia racine du 
gland , comme nous le raporte Zac- 
chias , qui témoigne Pavoir vü, 

Nous avons dit aïlleurs que la natu- 
re plaçoit d’abord dans le ventre Îles 
teflicules des hommes, & que peu-à- 
peu, par leur propre poids, par lagt- 
tation continuelle du ventre, & par {a 
force de la chaleur naturelle , ïis def- 
cendoïent dans la bourfe : maïs s’il ar 
rive par quelque obflacle que ce foit, 
qu’ils n’y defcendent pas, il ne faut pas 
pourtant prendre ces hommes pour 
impuiflans , bien qu’en aparence ils 
manquent de ce qui fait juger de la vi- 
rilité d’un homme. Pourvü qu’ils aïent 
Padtivité d’un homme vigoureux , 
qu’ils foïent velus par le corps, qu'ils 
aïent {a voix forte & groffe , beaucoup 
de poil au menton & aux parties natu- 
relles, on peut juger qu’ils font capa- 
bles d’ensendrer , quoïqu'on ne leur 
trouve rien dans la bourfe. 

M. de Montagne, Gentihomme de 
ceite Province , nya fouvent montré 


C2 fes 


304 Tableau de P Amour conjugal, 

fes parties, & 41. d'Arsenton, qu’ A”- 
broife Pare difléqua , n’étoient tous 
deux pas moins capables d’engendrer, 
pour n’avoir pas des tefticules dans la 
bourfe. Il falloit plûtôt blâmer la lege- 
reté de la femme du dernier, lorfqu’el- 
le lui fit un procès fur cela , que de l’a- 
cufer lui-même d’être impuïilfant. Auf- 
fi par le Decret & la décifion qu’en fit 
alors la Faculté de Médecine de Mont- 
pel ier , Hucher en étant Chancelier, 
fut déclaré qu’il n’eft pas befoin , pour 
être capable d’engendrer , de trouver 
des tefticules dans ia bourfe d’un hom- 
me , pourvû toutefois qu’il ait d’autres 
marques fufifantes de virilité. C’eft 
ce qui a fait dire à Riolan , qu’un hom- 
me dont il fait hiftoire, qui impofoit 
fouvent aux Médecins, qui croïoient 
qu’il étoit rompu, n’étoit pas moins 
capable d’engendrer , pour avoir fes 
telticules cachez dans fes aïnes. 

Ii n’en eft pas de même de ceux qui 
en manquent tout-à-fait ; ïls font là- 
ches ; ils ont la voix éféminée; ils n’ont 
point de poil au menton ni aux parties 
naturelles. En éfet , la force & le cou- 

rage 


confidere dans l'état du Mariage. 305 
rage des hommes dépendent des tefti- 
cules ; car il fort de ces parties des hu- 
meurs & des vapeurs fubtiles, qui fe 
mêlant parmi les efprits de notre fang 
& de notre fuc nerveux , font toute 
notre hardiefle & toute notre vigueur. 
Ceux qui ont de petites tefticules, qui 
font avec tout cela flétris, ne peuvent 
recevoir ces vapeurs pour les encou- 
rager auprès des femmes & par t.ut 
aïlleurs. Fémoin les animaux que Pon 
coupe & que l’on biftourne , qui n’ont 
pas tant de vigueur ni tant de force 
qu'auparavant. | 

St un honme a le ventre extrême- 
ment gros , il ny a pas d’aparence que 
fon embonpoint lui permette de ca- 
reffer une femme, fur-tout fi elle eft 
elle-même d’une taille à peu près pa- 
retlle : & quand ils fe pourroïent jomm- 
dre , leur femence ne peut guéres être 
prolifique , fi nous en croïons lPexpé- 
rience. Ii eft vrai que l’on peut choï- 
fir une poflure commode , aïnfi que 
nous lPavons expliqué ailleurs , fl Pun 
& l’autre eft affez agile pour cela : maïs 
en vérité la peine pañle le plaïfir. Et 

C3 com- 


206 Tableau del Amour conjugal, 
comment eût pü faire Fitellio, Lieute- 
nant- Général des Armées du Roi d'E£ 
pagne aux Païs-Bas , s’il fur eût fallu 
entrer dans la lice amoureufe, lui qui 
dans ces Provinces-{à ne trouvoit 
point de cheval affez fort pour le pos- 
ter à une lieue ? A lavérité , le vinaigre 
mêlé avec de l’eau eftun reméde allu- 
ré pour fe faire diminuer, fi l’on en ufe 
pour fa boïlfon ordinaire : mais il eft 
pire que le mal, ce qu’éprouva ce 
grand Capitaine ; car après en avoir 
bü pendant un an, if diminua de plus 
de 60. livres , comme nous Fafiure 
PHifiorien. 

Toutesies maladies dont nous ve- 
nons de parler, étant incurables , elles 
doivent rendre un homme impuiffant 
& l'empêcher de fe marier : ou s’iieft 
marie , elles doivent être des caufes lé- 
gitimes à une femme pour demander 
en juftice la diffolution de fon mariage. 
Car fi la maladie el naturelle, perpé- 
tuelle & incurable ; qui efi-ce qui dou- 
tera qu’une femme ne foit bien fondée 

à demander un autre mari ? 


ARTI- 


confidcre dans l'etat Au Mariage. 307 
HER HEC Cr EE - EC IC D EH Ed 
OR CLFE TE 


Du C ongres. 


| Le E premier Parlement de France 
n'auroit pas été fi fouvent furpris 
s’il avoit connu exadement les caufes 
de l’impuillance des hommes. Et le 
Marquis de Langey en particulier nau- 
roit pas éprouve la difurace de PArrêt 
donné contre luile 8. de Février 1659. 
f le Congrès qui fut ordonné étoit 
une preuve infaillible de la virilité d’un 
homme. 

Les Ofciers de nos Evèques n’inva- 
lideroïent pas tous les jours fi légére- 
ment des mariages, s’ils avoient bien 
étudié les maladies quien empêchent 
la confommation , ou s'ils avoient 
nommé des perfonnes favantes pour 
les en inftruire. L'Ofcial du Æ44ns, 
par exemple , n’auroit pas prononcé il 
y a quelques années fur [a diffolution 
du mariage de Pierre Nau , qui voulut 
bien fe trouver impuilfant au en 

SI 


303 Tableau del Amour conjugal, 

s’il avoit connu l’impuiflance fupofée 
de cet homme-là : car puifque par Ar- 
rêt de la Chambre, donné le 14. Juil- 
let 1655. la femme de Vus fut obii- 
gée de retourner avec fon mart, & d’y 
mener fon enfant légitime, qui étoit la 
feule preuve que le pere métoit pas 
imputilfant : ne doit-on pas dire que 
cet Oficial , quelque homme de bien 
qu’il put être , n'avoit pas aflez ob- 
fervé toutes les circonftances qu’il 
faut obferver dans de pareïiles oca- 
fions pour connoitre limpuiilance 
d’un homme. 

En éfet , nous avons bien d’autres 
marques plus affurées que fe Congrès 
public , pour connoître [a virilité d’un 
homme. Et j'oferoïs dire que le Con- 
grès qui fut autrefois aboli par PEmpe- 
reur Jaffinien, comme opofé à la pure- 
té du Chriftianifme , n’a été rétabli que 
par quelques curieux de notre fiécle. 
Car il eft l’infamie des fexes & le des- 
honneur de nos tems ; & je ne fai fi 
dans Phiftoire Pon en pourroit trouver 
des exemples qui ne foient ridicules. 
C’eft une loi qui bleffe la pudeur ; elle 

eft 


confidére dans l'état du Mariage. 309 
eft trop dure & trop injurieufe à 
Phomme : il y faut faire voir à tout le 
monde des parties que la nature a ca. 
chées avec tant de foin, & chercher 
même aux témoins d’autres témoins 
que nous fuions , lorfque nous fuirvons 
les ordres de la nature.Car queile hon- 
te eft-ce de montrer en plein midi ce 
que nous avons foin de cacher même 
pendant la nuit? Ce n’eft qu’un pré- 
texte de divorce, & qu’un éfet de [a 
lafciveté & de l'audace des femmes. 
Ce font elles-mêmes qui ont fait naître 
dans lefprit des Juges la penfée d’une 
épreuve , aufMi peu füre qu’elle eft des- 
honnête. De mille hommes, il n’yena 
peut-être pas un qui puifle fortir vic- 
torieux du Congrès pubiic. Nos par- 
ties naturelles ne nous obciffent point 
quand nous le voulons, bien loin d’o- 
béïr aux Juges : elles fe flétriflent fou- 
vent contre notre volonté , & fouvent 
elles font dans ia glace , quand notre 
cœur eft le plus embräfé. Si nous fom- 
mes prêts à nous animer , le courage 
nous manque, la crainte nous faifit , ia 
haine s'empare de notre cœur , la pu- 

deur 


310 Tableau de P Arnour conjugal, 
deur s’opofe à des libertez efrontées. 

D’aïlleurs, joiir d’une femme har- 
diment , n’eft pas une marque de viri- 
lité ; les Eunuques fe portent avec ar- 
deur dans les plaifirs charnels, & l’on 
en a vü fouvent de mariez : mais à dire 
le vraï ïls ne réüffiflent pas dans l’ou- 
vrage de [a génération ; & la conjonc- 
tion même de l’homme & de la femme 
nétant pas elle feule une marque de 
virilité,on ne doit pas juger parle Con- 

rès de la fécondité d’un homme, 

Celuï qui fe fent impuïffant , ne doit 

oint fe’ marier. Celui qui en doute, 
doit confulter un favant Médecin qui 
Péclairci{fe là-deffus. Et celui qui eft 
vigoureux , ne doit point s’expofer au 
Congrès public. On ne commande ja- 
mais à amour ; c’eft l'amour qui nous 
commande, & nous n'avons point en- 
cor vû jufqu’ici de gens amoureux s’al- 
lier par la haïne. 

Ïl y a beaucoup plus de diffolutions 
de mariages , depuis environ cent ans 
que le Congrès eft introduit en Fran- 
ce , qu’on ren avoit vü auparavant. 
C’eft pourquoi le Parlement de Paris 

ajant 


confidéré dans l'état du Mariage. 2117 
aïant enfin jugé que le Congrès étoit 
ennemi de la chalteté, & qu’il n’étoit 
pas la véritable marque de Ia virilité 
d’un homme, fit défenfe le 18. de Fé- 
vrier 1677. par un Arrêt folemnel , aux 
Juges Civils & Eccléfiaftiques , d’or- 
donner à Pavenir [a preuve du Con- 
grès dans les caufes du mariage. Mef- 
fire René de Cordonan , Marquis de Lan- 
ge, dont nous avons parlé ci-deflus, 
fut Ja caufe de cette réforme ; car après 
avoir époufé en fecondes noces De- 
moilelle Diane de Montand de Navail- 
les, dont ila eu fept enfans , il fit bien 
voir par-là qu’on n’eft pas toùjours 
maître de fes aions , quand on s’ex- 
pole en public à careffer une femme. 


DER HIGH D PNG BA EC Ge ECM EE | 
AURT'FCEE "TI EE É 


Du divorce entre des perfonses mariées. 


Uoïqu’il y ait des Jurifconfultes 
qui font une diftin@ion entre la 
diffoiution du mariage & le divorce, 
lun étant la caule de Pautre, néamoins 


par- 


312 Tableau de l'Amour conjugal, 
parce que nous n’exaininons ici ni ces 
termes nila chofe même qu’ils figni- 
fient avec autant d’exaditude qu’ils le 
font , nous uferons tantôt de l’un & 
tantot de l’autre, pour exprimer notre 
penfée fur ce que nous avons adire là- 
deflus. 

La diffolution du mariage n’eft au- 
tre chofe qu’un jufte empêchement de 
lufage du marige prononcé par un Ju- 
ge compêéte, nt qui par une éviden- 
te connoïflance de caufe , fait défenfe 
au mari & à la femme de coucher en- 
femble, & de fe rendre les devoirs 
réciproques des perfonnes mariées. Sï 
les caufes qui font le divorce font in- 
curables , la loi permet à celui quife 
porte bien de fe remarier : maïs fi avec 
le tems on y peut remédier par les ré- 
gles de la Médecine, comme nous Pa- 
vons examiné ailleurs, je ne faurois 
me perfuader que lon puiflé avoir 
une raïfon légitime de difloudre un 
mariage qui a eté fait avec tant de {o- 
lemnitez. | 

Il faut aujourd’hui dans le Chrifiia- 
nifime des caufes bien plus puiflantes 

pour 


confidéré dans l'état du Mariage. 313 
pour caufer le divorce, qu’il ren fal- 
loit dans les fiécles paflez. Ce n’eft 
plus le caprice d’un mari qui repudie 
une femme, comme il arrivoit autre- 
_ fois parmi les Juifs, mais une caufe 1é- 
gitime connué par des Juges & aprou- 
vée par leur Sentence. Il eft vrai que 
la Loï ancienne permettoit aux Juifs 
de répudier leur femme, & d’en pren- 
dre une autre à leur difcrétion; maïs 
ce n’étoit, comme parle lEcriture , 
"qu'a caufe de la dureté de leur cœur. 

Toutes ies caufes de divorce que les 
Juifs avoient , celle de l’impudicité 
étoit la plus forte & la plus commune ; 
la jaloufe troubloit fouvent la paix &c 
Ja tranquillité de leur mariage, & quel- 
quefois n’aïant pas d’autres raïfons 
aparentes , ils acufoient leurs femmes 
dimpudicité, & leur reprochoïent, 
pour avoir lieu de les répudier, qu’el- 
les s’étorent abandonnées avant de 
fe marier. C’eft en vüé de cela que 
Moïfe, pour prévenir ces défordres, 
fit une Loi, par laquelle il commanda 
aux peres & aux meres de garder foi- 
gneufement les linges qui avoient fer- 

Tome LL, D d vi 


314 Tableau del Amour conjugal, 

vi la premiere nvit des noces à la déflo- 
ration de leur fille, afin qu’étant un jour 
fauffement acufée par fon mari ,ils puif. 
fent montrer aux Magifirats, pour 
fauver {a réputation de la femme, des 
fignes véritables d’une virginité injuf- 
tement foupconnée; ce que lon obfer- 
ve encor aujourd'hui dans quelques 
villes d’Efpagne. 

Les lorx des Païens étoient auffile- 
geres fur cette matière, que celles des 
Juifs étorent dures. Cicéron n’eut pas | 
répudié fa femme, & ne lui eût pas fait 
dire gwelle ent foin de [es afaires, pour. 
avoir manqué quelquefois à lui écrire 
pendant fon éxil, & Sulpitins Gallusneût 
pas fait faire le même compliment à la 
fienne, pour l'avoir feulement trouvée 
une feule fois fans coële par laruë, fi 
Jeurs loix euflent été fort équitables. 
Ce n’eft pas aufli parmi nous la froi- 
deur, la haïne, ni l'intérêt qui obligent 
un maride faire divorce avec fa fem- 
me, comme font encor aujourd’hui les 
Orientaux ; mais l’impuiflance dumart 
ou dela femme, qui en fait la difolu- 
tion par l'autorité des Magiftrats, ! 

8 


confidéré dans Pétat du Mariage. 315 

Je me perfuade que les Juges d’au- 
jourd’huï n’ont pas entrepris par-là de 
toucher à la fubflance du mariage: ils 
favent trop bien que c’eft un Sacre- 
meut que les hommes ne peuvent an- 
nuler ; maïs ils examinent feulement 
Vhabileté & la puiffance d’engendrer 
des mariez, & outre cela [a validité du 
Contrat ctvil. 

Pour n’oublier rien qui puïffe con- 
tribuer fur cette matiére à la curiofité 
du Le&eur, il me femble qu’il ne fera 
pas hors de propos, avant de finir ce 
chapitre, de mettre ici le Formulaire 
du Libele de Répudiation dont fe fer- 
voient les Juifs, comme Rabby Mofthe 
de Coifi nousle raporte. 

Le troifieme jour de la femaine, le 29. 
de la lune de..... lan... de la création 
du monde : Je N. Pharifien, demeurant 
préfentement à Vénife, ville fitute au fond 
du Golfe Adriatique, protefle S déclareen 
préfènce de NN. NN. téraoins , que de mon 
libre mouvement & [ans contrainte, je vous 
délaife & répudie, vous ina femme, nom- 
mée N. fille de N. fils de IV. afin que vous 
Joïez défirmais libre, © que vous puiffiez 

Ddz chers 


316 Tableau de l Amour conjugal, 
chercher un autre mari pour votre condi- 
tion , fans que perfonne s'entremette de vous 

former aucun empeéchement , d'aujour- 
d'hui a Peternite des fiecles. Et c'eft ici le 
cartel de divorce, le Libelle de démiffion , 
Pinfrument de difertion que je vous en- 
voëe, felon les Ordonnances de Moïle & 
d'Ifraël. 

Les témoins fignoïent dens le corps 
du Libelle, & au bas, auffi-bien que 
le mari. 


BE 6e 0 de de AE de LE Le Le x De de y Le Le LR Lt De £t Én 
A Br: LC ERUCRS 
de la fierilite des femmes. 


O N fait que la férilité dépend plus 
fouvent des femmes que des hom- 
mes, & que la chaleur naturelle étant 
un des principaux inftrumens de tou- 
tes nos actions, fait par fon défaut [a 
ftériiité dans les uns & dans les autres. 
Si elle eft foible , les parties en font dé- 
fe&ueufes : s’il manque quelque chofe 
- au grand atirail des parties génitales “ 
a 


confidére dans Pérat du Mariage. 317 
Ja femme , toute l’aûion de ces mêmes 
parties elt interrompuc, & il ne faut 
point s’atendre à la génération. 
Qu'une femme foit dans la fleur de 
fon âge & qu’elle jouifie d’une fanté 
parfaite, qu’elle foit marice avec un 
homme vigoureux, & qu’elle prenne 
avec lui tant qu’il lui plaira des plaïfirs 
modérez , fi elle n’a pas de difpofition 
à faire un enfant, jamaïs elie ne peut 
efpérer l'avantage de porter le doux 
nom de mere. Car fi elle eft trop vive 
& trop emportée dans Pamour , qu’u- 
ne chaleur exceffive confume fes en- 
traïlles , qu’elle nait prefque point fes 
régles, ou fi elie en a modérément, 
qu’elles ne foient point rouges, qu’elle 
aparence qu’elle puiffe concevoir? El- 
le brüle, pour aïnfi parier & defléche 
Ja femence qu’on lui donne ; & s’il s’en 
forme par hazard un enfant, ou il eft 
contrefait, ou il ne demeure point neuf 
mois dans les flancs de fa mere. Si d’un 
autre côté, une froïdeur extraordinaï- 
re & une grande humidité ocupent fes 
parties principales, que fa matrice foit 
extrémement humeëtée par la graifle 
Dd 3 qui 


313 Tableau del Amour conjugal, 

qui fe trouve aux environs, frelleales 
flancs reflerrez & le ventre étroit, & 
s’ine paroîït de poïl par fon corps qu’à 
la tête, jamaïs elle ne retiendra ia fe- 
mence qu'on iut aura communiquée, 
& par conféquent il ne fe fera jamais 
de conception, ou s’il en arrive par ha- 
zard quelqu’une, le fétus fera fufogré 
par la grande humidité des parties de 
fa mere,& fortira avant le termeifi bien 
qu’une telle femme ne pourra jamais 
avoir d'enfant, à moins que l'on ne 
corrige ces grands défauts, qui ne fe 
corrigent prefque jamais. 

I en arrive de même aux femmes 
qui ont la matrice mal faite, foit par un 
défaut de nature , ou par quelqu’autre 
accident étranger , comme font les 
grands ulcéres, les grandes cicatrices, 

& [es autres incommoditez de Îa 
matrice. 

Maïs tous ces défauts ne font pas de 
légitimes caufes pour empêcher le ma- 
riage quand il n’eft pas fait, oupourle 
difoudre quand il ef confommé. Les 
indifpofitiens qui n’empêchent point 
une femme d’être carelfée de fon mart, 

ne 


confidére dus Pétat du Mariage. 319 
ne font point capables de cauler Îe di- 
vorce ; & {ouvert quand une femme 
eft flrile avec un homme, expérience 
nous fait voir qu’elle ne Peft pas avec 
un autre. Une plante aïme fa terre, & 
ne graine Jamais dans un lieu opofc à 
fon tempérament. Un homme re pour- 
ya faire concevoir une femme, dont 
Ja femence n’eft pas proportionnée à 
{a fienne, ni dans fa matiére ui dans 
fes qualitez. Maïs fi ce même homme 
trouve une femme qui n’eft ni fi chau- 
de nifi bouillante que lui, ï viendra 
fans doute de leurs embraffemens 
amoureux une générationavantageulfe, 

Il n’y a que Îes incommoditez qui 
vont jufqu'à s’opofer aux plaïfirs de Pa- 
mour & à empêcherun homme de sal- 
lier amoureufement à fafemme, qui 
puiffent être des caufes légitimes de {a 
diffolution du mariage. Car fi une fem- 
me eft extrêmement étroite, & fr le 
conduit de Ia pudeur eft bouché, ou 
par la grandeur exceffive du clitoris, 
ou par cette membrane charnuë, que 
’on nomme Æymer, ou par les cicatri- 
ces d’un fâcheux açouchement, ou par 

la- 


320 Tableau de l Amour conjugal, 
labaïflement de los Pubis; ou enfin 
qu'il y ait d’autres caufes qui Petrécif- 
fent fans reméde; on doit croire que 
cette femme eft abfolument flérile, 
parce qu’elle ne peut foufrir les caref- 
{es d’un homme, 

En éfet, toutes les caufes qui peu- 
vent empêcher un homme de joüir 
avec fa femme des plaïfirs que le ma- 
riage lui permet de prendre , font tou- 
tes capables de faïre le divorce. Et 
comme les defauts de la femme ne font 
que dans fes parties externes , la loï a 
permis qu’elles fuflent examinées par 
des nerfonnes difcretes & entendués, 
afin d'en faire leur raport aux Juges, 
qui doivent enfuite prononcer des Ar- 
rêts jufies & équitables. 

Un homme eft bien furpris la pre- 
miére nuit de fes nôces , quand dans 
la chaleur de fa pañlion, touchant fa 
femme avec tendreffe, il reffent un 
membre auffiroïde que le fien, qui lui 
frape le ventre. Ceft alors qu’étant 
tout éperdu , ïl fort dudit, & s’imagi- 
neou être enforcelé, ou qu’ona vou- 
lu le raïller en lui donnant un homme 

pour 


confideré dans l'état du Mariage. 321 
pour une femme qu’il avoit choiïfie, 
Cependant à la clarté d’une bougie, ïl 
aperçoit le vifage de fa femme qui Pa- 
pelle avec douceur ; maïs il n’y a ni 
carelle ni complaifance qui le puiffent 
tirer de l’étonnement oùileft ; fi fon 
ame en revient .un peu, fes parties 
amoureufes n’obéïffent pas fi-tôt à fa 
pañlion. Néamoïns comme amour eft 
un enfant , on l’apaife quand enfin on 
le flâte. Les parties naturelles de cet 
homme fentent donc une feconde fois 
les ateintes de amour ; maïs il n’a pas 
fi tot fait une feconde tentative qu’ie 
elt auf furpris qu'auparavant, & ce 
qui acroît encor davantage fon éton- 
nement, c’elt qu’ilne peut fe débaraf- 
fer d’entre les bras de fon époule, qui 
le preffe de la poitrine à mefure que fa 
pañion augmente. C’eft alors qu’il ne 
doute plus des charmes ; car dans cette 
ocafion, par une étrange m‘tamorpho- 
fe, homme devient commeune fem- 
me, & la femme prend la place d’un 
homme : fi bien que celui-là a fes par- 
ties toutes flitries & toutes molettes 
par la furprife où il eft encor ; celle-ct 

À 


322 Tableau del Amour conjugal, 

a les fiennes toutes en état de faire 
épreuve de fa vaïliance. Enfin cet hom- 
me étant un peu revenu à lui , fe met 
en devoir d’examiner la caufe de fon 
étonnement ; il n’a pas plutôt jetté les 
yeux fur les parties naturelles de fa 
femme, qu’il aperçoit une verge droi- 
te & dure comme la fienne. Il l’inter- 
roge là-deflus. Elle lui répond avec 
aflez de pudeur & de fincérité, qu’elle 
croit que toutes les femmes font faites 
conime elle, & elle lui avouera véri- 
tablement ce qu’elle en a reflenti de- 
puis qu’elle fe connoit. Elle lui dit 
donc que pendant lhyver, le froïd ex- 
ceffif fait prefque entiérement retirer 
fon cliteris, & qu’en ce tems-là ïl ne 
paroît ni plus long ni plus gros que la 
moitie du petit doigt; maïs dès que la 
chaleur de Pété fe fait fentir, cette par- 
tie fe grofft & s’allonge extrêmement; 
d’où vient,ajoute-t-elle, qu’ilne faut 
pas s'étonner fi elle eft prefentement 
& grofle & fi longue , purfque nous 
fommes dans les plus longs jours & 
dans les plus violentes chaleurs. Eile 
lui ayoué encor qu’ells n’a point yü de 
fem- 


confidere FOR Petat du Mariage. 323 
* femme plus amoureufe qu’elle, & que 
Jorfque quelque perfonne lui plait ou 
que l’amour iui échaufe Pimagination, 
elle fent que cette partie s’agite, fe 
roidit & s’endurcit même contre fa 
volonté ; qu’elle n’a jamais éprouvé 
avec perfonne ce qu’elle étoit capable 
de faire, maïs qu’elle s'aperçoit bien 
inaintenañt , par Pétonnement & par 
les tranfports qu’elle remarque en lui, 
qu’il faut bien que cette partie ne foit 
pas femblable dans toutes les fem- 
mes. 

Le mari étant pleinement informé 
de toutes chofes & aïant mürement 
délibéré fur ce qu’il devoit faire en 
cette occafion, lui propofe de commu- 
quer fon défaut à quelqu'un de fes 
amis. Elle y confent aufli-tot, & le 
mari en parle inceflamment à un fage 
& dote Médecin, qui, pour fatisfat- 
re aux priéres du mari & aux larmes de 
la femme , fe met en devoir de couper 
cette partie, qui eit d’une exceflive 
grandeur. Onia lie donc, & on la lai’. 
je ainfi liée pendant un Jour, après- 
quoi il furvient de fi fâcheux accidens, 

qu'à 


324 Tableau de l'Amour conjugal, 
qu’à caufe de cela on n’en püt faire 
lPextirpation. 

Une pareille avanture arriva à Platé- 
rus, qui aiant deffein de couper le cz- 
toris d’une Matrône, n’en put venir à 
bout, par les mêmes obftacles que nous 
venons d’alléguer. 

Haly Rodoam auroït fans doute fait 
la même opération fur une Reine qui 
lui découvrit fa turpitude, sil eût crü 
pouvoir extirper cette partie fans cou- 
rir rifque de fa réputation, & fans ex- 
pofer la vie de cette Princefle. 

Dans un tel état, ïl eft impoffble 
qu’un homme puifle careffer fa fem- 
me, ainfi que nous l’examinerons en 
particulier , ci-après au Chapitre des 
Hermaphrodites ; & fi cetie maladie 
eft incurable, comme elle left fans 
doute, on doit croire qu’un Juge eft 
bien fondé, quand, fur le raport de : 
quelques perfonnes favantes dans ces 
fortes de matiéres, il ordonne la diffo- 
lution du mariage. 

On ne fauroit encor guérir la com- 
preffion que fait l'os pubis au conduit 
de la pudeur. Ce conduit en eft quel- 

| ‘ques 


corfidére dans Pétat du Mariage. 3° 

quefois fi étréci dans les dehcrs , qu’il 
eft impoffib e qu’un homme qui a me- 
me la verge médiocre, s’y puifle faire 
pañlage. 
… Les deux os des cuïfles preffez en 
dedans , & le croupion retrouffé par- 
devant , caufent quelquefois les mê- 
mes obflacles. C’eft pourquoi la lot 
n’eflime pas faine une femme contre- 
faite dans fes parties naturelles, 

li arrive quelquefois tant d’ulcéres 
au conduit de la pudeur de quelques 
Courtifanes, qu’il s’en eft vûü , qui après 
être guéries , lavoient prefque tout 
fermé par des cicatrices : fi bien que les 
régles venant à paroître , ne pouvoient 
couler qu’à peine par le petit trou qui 
reftoit, & qu’un homme voulant en- 
cor badiner avec elles , ne pouvoït pé- 
nétrer dans un lieu qui avoit été autre- 
fois fi ouvert. | 

Les facheux acouchemens caufent 
autant d’incommoditez aux femmes, 
que font les maiadies fecretes : car 
après que le pas a Cté déchiré en plu- 
fieurs endroïts , il y vient beaucoup 
d’ulcéres , qui étant négligez, fe rem- 

Tome 1Z, Le  plif 


326. Tableau de P Amour conjugal, 
pliffent de tant de chair fuperfluë , que 
le conduit de Îa pudevr en eft prefque 
tout bouche. Cette chair baveufe de- 
vient folide & dure avec le tems, & 
ne peut être fléchie par la verge d’un 
homme, quelque forte & quelque roiï- 
de qu’elle foit ; témoin ce que dit 
Kiolan d’une femme, qui fut fi fermée 
après de pénibles couches , qu’il Jui 
étoit enfuite impoffble de foufrir fon 
mari. 

Ces maladies font trop Invétérées 
pour être guéries, & 11 n’y a point de 
femme qui voulut s’expofer à foufrir 
qu’on la difféquät toute vive. On pour- 
roit ici propofer quantité de péffaires 
d'argent, d'étain , de plomb , où même 
de chair de diférente grofeur, que on 
pourroit froter de beurre frais, où d’on- 
guent rofat , & les placer dans le con- 
duit de la pudeur , les uns après les 
autres , en Commençant par les plus 
petits. Maïs les cicatrices, dont ce lieu 
eft tout rempli , en empêchent lélar- 
giffement ; & par confequent pour en 
dire ce que je penfe, toutes ces incom- 
moditez font incurables, & font des 

caufes 


confidéré dans Petat du Mariage. 327 
caufes légitimes pour empêcher une 
femme de fe remarier. 

Entre les maladies incurables de [a 
matrice , on peut ajouter à celles dont 

_ nous venons de parier, les grandes ex- 
crefcences , fi nous en croïons Gordon, 
_ les fthirres &les tumeurs confidérables, 
f nous voulons fuivre le fentiment de 
Fabrice de Hilden , qui remarque qu’u- 
ne femme ne püt foufrir deux maris 
* l'un après l’autre , & par conféquent 
ne pût avoir des enfans , parce qu’elle 
avoit un fchirre vers l’orifice interne 
de la matrice. Il nous fait encor Phif- 
toire d’une autre, qui après avoir beau 
coup foufert dans un fâcheux acouche- 
ment , en devint flérile par une tumeur 
dure que lon trouva après fa mort, 
gui ocupoit une partie du pas de Ia 
matrice. Cependant, fi les duretez font 
fi petites qu’elles fe puiffent toucher, 
& qu’elle arrivent à de jeunes per- 
fonnes , je ne doute point qu’on ne les 
puille guérir, par les remédes dont on 
fe fert ordinairement dans de pareïlles 
ocafions. s} 
Enña qwon puiffe couper lhymen 
Le 7 & 


228 Tableau del Amour conjugal, 
& les membranes qui iïient quelquefois 
fortement les caroncules les unes aux 
autres, néamoins il y a des ocafons 
où ces membranes font fi épaifles & fr 
garnies de vaifleaux , qu’il y a du dan- 
er à en faire l’ouverture; car elles 
uit tellement jointes au conduit de la 
pudeur, qu’il femble que ce n’en eft 
qu'une produétion. Ces parties étant 
coupées, ilen arrive quelquefois des 
inflammations, des fiévres & des con- 
vulfions mêmes. Dans cet endroit-la , 
les plaïes ne peuvent fe réünir qu’avec 
peine, les humiditez qui fortent par-là 
du corps de la femme étant des caufes 
allez fortes pour les en empêcher : ce 
qui y caufe des uicéres fordides & fa- 
les, qui fouvent font fuivis d’une gan- 
gréne, qui mene infailliblement une 
femme à la mort. 

Voila les maladies qui peuvent cau- 
fer le divorce, par l’obflacle qu’elles 
aportent à la copulation de Phomme 
& de la femme. On ne doit point tci 
fe faire fort fur le contrat de mariage. 
11 eft de la nature des autres contrats 5 
car s’il fe trouve que ceux quiont con- 
19 traC= 


| 


confidtré dans l'état du Mariage. 329 
traté, ne peuvent faire la chofe à la- 
quelle ils {e font obligez, le contrat 
demeure nul , par limpuiflance de 
l'un des deux : tout de même , puifque 
ceux qui fe marient s’obligent à fe ren- 
dre mutuellement les devoirs du ma- 
riage ; fi l’un ou Pautre ne peut enfuite 
le faire , aiors le mariage eftnul > POUE 
vé toutes fois que le Juge ait prononcé 
fur fa diffolution. En éfet , ñ l’homme 
ou la femme a quelques maladies ou 
quelques défauts fans remédes, qui 
les empêchent de fe joindre enfem- 
le, il y a pas lieu d’efpérer une 
fécondité heureufe , qui eft le princi- 
pal fruit 6 la douce fausfation du 
mariage, 


GS GS GES D DE DES ÉD ED 
LALPITRHE FIST 


S5 les charmes peuvent rendre un homsne 


smpuillant une femme ficrile. 
Ne curiofité n’eft b'âmable que 


dans fon excès, & lon feroit in- 
jufie {i l’on trouvoit mauvais qu ’on 


Ee 3 Étus 


330 Tableau del Amour conjugal, 
étudiât avec foinles belles & Îes bon 
nes chofes. C’eft cette forte de curio- 
fité qui ne touche que les. grandes 
ames. Elle polit Pefprit fans leternir, 
lle fixe le jugement fans le détruire, 
& enrichit la mémoire fans la charger. 

L’homme eft placé au milieu du 
monde, pour obferver tout ce que la 
nature y fait de plus curieux, &ïlne 
doit pas pafler pour trop entreprenant, 
quand il en remarque exactement tou- 
tes les circonftances. Maïs fi fon envie 
de favoir ef dérégilée, & qu’elie fe por- 
te à des chofes vaines ou illicites, c’eft 
alors qu’elle doït ètre cenfurée , & 
qu’elle le doit rendre auffi malheureux 
que l'Empereur Adrien, le plus curieux 
de tous les hommes. 

L'art de pénétrer dans l’avenir a de 
tout teins flâté les hommes, & Je ne 
crois pas qu’il y ait eu jamaïs de fcien- 
ce recherchée avec plus de foin, maïs 
aufli avec moins de fuccès, que celle 
que l’on apelle la A£agie noire. Car tout 
ce qu'on nous dit eft fi éloigné de la 
raïfon & du bon fens, que la plüpart 


des favans fe font toüjours défiez 2% 
es 


confidcre dans l'état du Mariage. 333 
fes promefles & moquez de fes ma- 
ximes. 

En éfet, pour ne m’arrêter qu’au 
nœud déguillette, par lequelles Ma- 
giciens & les Sorciers prétendent em- 
pêcher un homme de careffer fa fem. 
me la premiére nuit de fes noces, 
nous examinerons fi tout ce que Pon 
fait & tout ce que l’on dit en le 
nouant , peut avoir queique empire 
fur les parties amoureufes d’un kom- 
me qui aime ardemment, & qui eff 
de lui - même en état de fatisfaire 
agréablement fon-époufe. Nous ver- 
rons enfuite fi le Démon, ou les Mas 
giciens qui en font les fuports, peu- 
vent détruire la fécondité d’une fem- 
me; quiatout ce qu’ii faut pour en- 
gendrer. 

Qu'il ef dificile de fe défaire de ce 
que lon aapris dans fes plus tendres 
années ! I! faut avoir beaucoup de for- 
ce d’efprit ou de bons Maîtres pour fe 
défabufer des fabies que on nous a 
debitces. Les idées s’en confervent 
toujours , au moins dans les perfonnes 
qui ont lefprit foible , fur-tout , quand 

à Cet 


332 Tablean del Amour conjugal, 

à cette vaine perfuafon fe joint la mau- 
vaife façon de vivre, ou l'humeur mé- 
lancolique. C’ef alors qw'il ef abfolu- 
ment impoffible de les faire démordre 
de leurs fentimens mal fondez. 

Si dans cette difpofition où font ces 
perfonnes, on leur dit, avant qu’elles 
fe marient, que l’on a deflein de leur 
noüer léguilette, leur efprit, deja 
perfuade des enchantemens, en reçoit 
une nouvelle imprefñon , lorfqu’ils 
veulent fe joindre amoureufement à 
leur femme, la perfuañon de la fable , 
Ja crainte du fortiléce , & Pamour con- 
jugal, font un fi grand defordre dans 
leur ame & dans leur fang , qu’il ne leur 
refte de chaleur que pour fe conferver 
la vie , bien-loin d’en avoir pour la 
donner äunautre. Le trouble où ils fe 
trouvent alors , les fait fouvent tomber 
. dans uneéhumeur noire, qui ieur caufe 
enfuite une haine pour ieur femme 
prefque irréconciliable, ls ont de la 
peine à la voir & à la foufrir; & quand 
il eft queftion de la careffer & de cou- 
cher avec eile, une certaine horreur 
s'empare tellement de leur elprit, 

qu’ilé 


confideré dans l'état du Afariage. 333 
qu’ils ne font jamaïs plus contens que 
quand ils ne voient plus Pobjet de leur 
chagrin. Cette imagination blelée, 
bien-loïn de fe guérir par le tems, fent 
tous les jours augmenter fon mal, & 
ils publient enfuite eux-mêmes, auffi- 
bien que les autres , qu’ils ont été en- 
forcelez, & qu’en fe mariant on leur a 
noüé léguillette. 

Ce qui m'arriva fur ce fujet, il y a 
environ 35. ans, eft une preuve de ce 
que je dis. Pierre Burtel, tonnelier de 
fon métier & puis faifeur d’eau-de-vie, 
travaillant pour mon pere dans une de 
fes maïfons de campagne, iui dit un 
jour de moï quelque chofe de défavan- 
tageux , ce qui m'obligea le lendemain 
de dire au tonnelier, que pour m’en 
venger , je lui noüeroïs l’éguillette 
quand il fe marieroïit , comme 1l le de- 
voit faire en peu de tems avec une fer- 
vante de notre voifinage. Cet homme 
crut bonnement ce que je lui difois, & 
bien que je ne lui parlafle qu’en riant, 
néanmoins ces feintes menaces firent 
une fi forte imprefion fur fon efprit, 
déja préocupé des charmes, qu'après 

etre 


334 Tableau de P Amour conjugal, 
être marié , il demeura près d’un mois 
fans pouvoir coucher avec fa femme. 
Il fe fentoit quelquefois des envies de 
lembrafler tendrement ; maïs quand il 
falloit exécuter ce qw’il avoit réfolu, il 
fe trouvoit impuiflant : fon imagina- 
tion étant alors embaraflée des idées 
du fortilége. D’un autre coté, la fem- 
me qui étoit bien faïie, avoit autant de 
froïdeur pour lui qu’il en avoit pour 
elle; & parce que cet homme ne Ia 
carefloït point , la haine s’empara aufi- 
tot de fon cœur, & témoïgna pour lui 
les mêmes répugnances qu’il avoit 
pour elle. C’étoit alors un beau jeu de 
les entendre publier Pun & Pautre 
qu’ils étoïent enforcelez, & que je leur 
avois noïé léguillette. Je me repen- 
tis alors d’avoir raïllé de Ia forte avec 
un homme fifoible, & je fis tout ce 
que l’on peut faire dans cette ocalion 
pour leur perfuader que cela n’étoit 
pas : maïs plus je proteftois au mari, 
que ce que javois dit n’étoit que des 
bagatelles pour me venger de lui, plus 
il m’abhorroit & croïoit que jétois 
Pauteur de toutes fes infortunes. Le 
Curé 


: 


- Be . 2 
Torre. IL pad. 330 , 


; ? £a. Z£2 ; { 
Figure d'homme F 2. fioure d'homme 
L <@ # ‘ 7 … = 


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F Ti CS 
L/ 


sa an meet ire cape À 
à Le 
”. . ‘ 


À 


confidére dans l'état du Mariage. 335 
‘Curé de Nôtre - Dame qui les avoit 
mariez, emploïa même tout fon efprit 

& toute fa prudence à ménager cette 
afaire. Enfin il en vint plutôt à bout que 
moi, & rompit le charme par fes foins, 
après vingt & un jour, fans que le marié 
fut oblige de piffer par Panneau de fon 
époufe. Depuis ils ont vécu enfemble 
près de 28. ans, & quelques enfans 
_ font nez de teur mariage, qui font main- 

tenant des bourgeois des plus aïfez de 
la Rochelle. 

L'amour n’a jamais emploié fes 

foins que pour donner des agrémens à 
-Pun & à l’autre fexe. IL a voulu les obli- 
ger par-là à fe joindre fouvent, & en 
fe joignant à perpétuer leur efpéce. 
On ne fauroit exprimer quels violens 
defirs ils nous fait naître dansle cœur, 
pour nous lier amoureufement ; & fr 
ce n’étoit pas par un ordre exprès de 
la nature, je ne faurois croire que Îles 
envies qu’il nous infpire inceflament, 
fufflent f prefläntes qu’elles: le font, 
C’eft une rêverie que de croire qu’un 
Magicien puille s’y opoler , & que 
nous ne puiffions rélifter à fes chames. 
| Les 


336 Tableau de P Amour conjugal, 
Les belles portent avecselles un filtre 
& un fortilége bien plus preffänt, & 
c’eft contre celui-ci qu’il y a peu de 
remédes. D'ailleurs le Mariage ef un 
Sacrement, fur lequel le demon n°2 
point d’empire. Il ne fauroit détruire 
Pouvrage de Dieu, ni ruiner ce que 
efus-Chriff a établi par fes Loix fi fain- 
tes. Etje ne fauroïs croire qu’il y ait 
aucune Îraïfon entre les aions d’un 
tel art, & les myftéres de la nature & 
de la grace. La haine des Démons & 
la perfidie des Sorciers, ne doivent 
point faire.de peur aux Chrétiens, & 
les Conciles ne nous défendent autre 
chofe, que de ne pas croire qui nons 
veulent perfuader qu’on peut nous lier 
où nous délier par la vertu des fortilé- 
ges. Îl y a déja fong-tems que nous 
fommes revenus de ces fortes de fo- 
lies, que le Pagänifine avoit inventées 
pour abufer les efprits crédules. Si 
tout fe monde reffembloi à un Duc de 
Nevers, qui aima mieux s’expofer au 
péril de mourir par un flux de fang, 
que de foufrir qu'on le lui arrétât par 
des paroles & par des charmes, afli- 
rément 


confidére dans l'état du Mariage. 337 
rément il n’y auroît pas tant de foiblef. 
fe parmile peuple qu’il en paroît au- 
jourd’hui, & le peuple Chrétien ne 
feroït pas fi fot que de croire à cetie 
heure ce que l’on auroit eu de la peine 
autrefois à perfuader aux Païens. C’eft 
ce que difoit fouvent S. Agobard, Evè 
que de Lyon. 

L’Afrologie judiciaire & la Magie 
n’ont aucun principe ni démonflratif 


ni plaufble. Ceux:mêmes quien ont 


traîté à fond, font encore prefentement 
à s’en acorder ; & parce qu’elles im- 
pofent une fataiité indifpenfable aux 
actions des hommes, elles font con- 
traires à la Reltuion Chrétienne & aux 
maximes d’un Etat Bien policé. 

Et pour parler en particulier, les 
figures de Gamabez , les couleurs des 
éguiileites, les caractéres des Talif- 
mans, & les paroles du fortilége , n’ont 
pas aflez de pouvoir pour s’opofer à la 
conjon&ion de l’homme & de la fem- 
me. La plûäpart des hommes font plus 
rafinez aujourd’hui qu’autrefois, & ils 
ne fe laïflent pas aifément aller aux rê- 
veries du Rabinifme aux impoftures 

Tome 11. Fi:,'46 


338 Tableau del Amour conjugal , 
de lAflrologie judiciaire, ni aux vat- 
nes perfuafons de la Magie. Les pa. 
roles , pour ne m’étendre pas plus 
Join , ne font qu’un foufle articulé qui 
exprime nos penfées ; & quand même 
nous ferions poffédez d’un efprit im- 
pur, nous ne faurions faire ce que l’on 
dit que fait un Sorcier par le nœud de 
Péguiliette, Tout au plus, le Démon 
n’auroit alors de pouvoir que fur le 
corps qn'il pofféderoit, & fon empire 
ne fauroit s’en étendre jufques fur Pau. 
tre partie de l’homme. Témoin ?Em- 
pereur Frédéric Barberonffe, qui fe mo- 
qua fi juftement des marques d’un Ara- 
be , qui pafloit pour Magicien, que les 
lilanois qu'il afhégeoit lui avoient 
envoie. 

D’autre part, qui peut croire que 
nos parties naturelles puiflent être 
piutôt enchantées que les autres qui 
nous compofent ? N’eft-ce point peut- 
être , parce qu’elles fervent à des ac- 
Uons impudiques & illicites, que le 
Démon prend de-là fujet de les en- 
chanter; Maïs notre cœur n'eft-il pas 
la fource du mal que nous commet. . 

tons 


confideré dans l'état du Mariage. 329 
tons? Nos mains n’exécutent-elles pas 
fes pernicieux deffeins, & notre lan- 
gue ne découvre-t-elle pas ce qu’il a 
de mauvais? Cependant nous n'avons 
point apris Jufqw’ici, que notre cœur, 
nos mains & notre langue aïent été 
enforcelez. 

Au refte, tout le monde fait que les 
femmes ont plus de legéreté que nous 
n'enavons, & que l’on en voit plus de 
Sorciéres , ou plutôt de folles & de mé- 
lancoliques, que l’on ne voit d’hom- 
mes Sorciers. Cependant, quandil eft 
queftion d’engendrer , on diroit que le 
Démon s'atache plûtôt aux hommes 
qu'aux femmes , comme fi les parties 
naturelles des hommes lui étoïent plu- 
tôt deftinces que celles des femmes. 

Dans cette faufle penfée, Pon ne 
manque ni de raïfons aparentes, ni 
d’autoritez recherchées, pour prouver 
ce que l’on dit ordinairement là-def- 
fus ; & la vérité dans cette ocafon n’a 
pas tant de luftre que le menfonge. 

Maïs fi nous ne nous laïffons pas pré- 
venir en faveur des enchantemens , 
nous trouverons aïfément {a véritable 

caufe 


#40 Tableau deP Amour conjugal, 
caufe pour laquelle ce font plutôt [es 
hommes qui font expofez à ces char- 
mes imaginaires. La femme ne fait que 
foufrir quand on la carefle, & c’ef af- 
fez qu’elle puifle recevoir les impref- 
fions de homme pour devenir fécon- 
de , au lieu qu’il faut des machines à 
Yhomme pour le faire agir, & peu de 
chofe pour l'en empêcher. Si fon imagi- 
nation eft bleflée par les défordres de 
la femme ; fielle eft émué par fa beau- 
té, ou dégoûtée par fa laïdeur , fes pare 
ties amoureufes lui refufent l’obciffan- 
ce qu’elles lui doivent. Sun homme aï- 
me avec trop de paflion: fi la pudeur 
ou la timidité ne peut foufrir les amor- 
ces de Î’amour: fi les Courtifanes, ou 
la débauche ont épuifé fes forces, & 
qu'a caufe de cela il ne puiffe joüir des 
plaifirs du mariage, on dira aufli- tôt 
qu'il eft enforcelé,ainfi que le difoit au- 
trefois l'Empereur Wéron de lui-même, 
& que l’éguillette lui a été nouée, com- 
me s’il ne paroïfloit pas aflez de caufes 
naturelles qui le rendent froïd & lan- 
guiffant. Jamais on n’eüût cru que Tho- 
&oric,Roï de Bourgogne n’eût été char- 
mé, 


confidére dans l'état du AAariage. 34% 
mé , fi auparavant ïl n’eût perdu fes for. 
ces entre les bras de fes Courtifanes ; 
& jamaïs Æermamberse wauroit apré- 
hendé le fortiége, s’il avoit Cté en état 
de la fatisfaire. 

Je ne parle point ici des hommes 
impuiflans par la nature, nt de ceux 
qui ont quelques défauts dans leurs 
parties naturelles ; l’on fait affez qu’ils 
ne font pas capables de s’allier étroite- 
ment à une femme : maïs je parle feu- 
lement de ceux à qui ïl ne manque 
rien pour s'aquiter agréablement du 
devoir d’un mari. 

Sinous avons un peu de force d’ef- 
prit, nous nous moquons de ce que 
quelques pérfonnes fpirituelles ont dit 
en raïllant , ou en voulant profiter de 
la foiblefle des autres : nous nous mo- 
querons, dis-je, du Æfillepertuis & de 
la Ruë cueiïllis de nuit, en difant quel- 
ques paroles obfcures, coufus enfuite 
dans un linge, avec une aiguille qui a 
fervi à enfévelir les morts, & puis pen- 
dus au col d’une fille, avecune éguil- 
ette de xerf de loup, pour l'empêcher 
d’être dépucelée. Nous nous rirons des 

Fr3 Car Ac= 


342 Tableau de l Amour conjugal, 
caraüiéres Ephcfiens , écrits avec du fang 
de chauve-fouris, & puis pendus au col 
de la marice pour le même éfet. Nous 
tiendrons pour fuperflition ce que j’on 
dit ordinaïrement des vertus de l’é- 
guillette , faite, foit de serfde loup , foit 
de peau de chat, où de chien enragé. On 
aura beau Îa faire teindre d’une ou de 
trois couleurs, la nouer de trois ou de 
neuf nœuds, cracher fur Ia poufhiére 
ou dans fon giron , & de dire tout bas 
quelques mots obfcurs & barbares , 
pendant que le Prêtre dit aux mariez 
ces mots latins : Eco vos conjungo : Rien 
de tout cela ne fera capabie de faire fur 
nous la moindre impreffion, fr nous 
avons tant foit peu de force d’efprit. 
Nous n’avons que faire pour nous 
garantir de ces charmes, de graïfler la 
porte de la chambre où l’on doit cou- 
cher, avec de Ia graiffé de loup ou de 
chien noir, d’attacher à la colomne du 
lit des mariez des tefficules de coq, de 
jetter dans la chambre des fêves coupées 
par moitie, & de faire beaucoup d’au- 
tres bagatelies que les vietiles femmes 
ont inventée s pour amuferles né A 
our 


confidéré dans l'état du Mariage. 34% 

Pour nous moquer des maléfices', 
nous-n’'avons befoïin que de vigueur & 
de hardieffe , ïl ne faut qu’avoir été fa- 
ge avec les femmes, & être amoureux 
quand on fe marie, pour méprifer tout 
ce qui peut s’opofer aux plaifirs du ma- 
rage. Et sil faut s'expliquer ici plus 
nettement : voulez-vous rompre toute 
forte de charmes ? Soïez fobre & mo- 
dérez toutes vos paffions , ne foïez ni 
lent ni f ardent à l'amour; ufez de vo- 
tre femme lorfque la nature vous exci- 
tera à l’embraffer. La chafteté vous ral- 
lumera fouvent le feu que vous aurez 
perdu enire fes bras, & par-là, fi les 
mariez veulent, ils aprendront à fe 
moquer du fortiiége : Car c’eff une gran- 
de partie de la fanté que de vouloir étre 
guéri. 

On ne peut douter que les vapeurs 
noires d’une humeur mélancolique , 
ne puiflent troubler notre imagination 
& nous perfuader des chofes qui ne 
font pas: Nous en avons des exemples; 
& il ne fe pafle point d'années que je 
n'en falle quelques obfervations, en 
faïfant la médecine. 

Si 


344 Tableau del Ameur conjugal, 

Si un homme ne peut connoître fa 
femme, parce qu’il croit avoir l’éguïl- 
Jette nouée, il ne faut pas d’abord com- 
batre direétement fon opinion. Plus 
on s’opiniâtrera à lui dire que c’eflune 
bagatelle, plus ïl fera obfliné dans fon 
fentiment. C’eft l’éfet de Phumeur not- 
re & mélancolique, que de rendre fer- 
mes ceux en qui elle domine. Tout 
ce que lon doit faire dans cette oca- 
fion, c’eft de traiter cet homme com- 
me un fol, & de tâcher de guérir fon 
Imagination blefle par quelque ac- 
tion de foupleffe, comme Afontagne 
guérit un Conte avec un petit Taï£ 
man d’or. 

Un Juge Allemand demandoit un 
jour à une fameufe Sorciére ; qui eff ce 
qui pouvoit étre le plutôt guéri d'un fortile- 
ge? à quoi elle répondoit fort à pro- 
pos que cétoit celui qui gardoit Îe 

lus long-tems fes vieux fouliers : vou- 
hs dire par-là qu’il ne falloit que du 
tems & de la patience pour guérir ceux 
qui penfoïent être enforcelez. 

Je crois pourtant , ainfi que je laï dit 
ailleurs, qu’il y a des remédes pour 

nous 


confidcré dans l'état du Mariage. 34$ 
nous rendre froids auprès des femmes, 
fans que nous foïons pour cela char- 
mez. Maïs ce que l’on apelle fortilége 
ou enchantement, ne fe fait que par 
un pacte tacite ou exprés avec le Dé 
mon ; & pour cela l'on re fe fert que 
de paroles obfcures, de figures, d’her- 
bes fans vertu, & d’autres bagatelles, 
qui nous font bien voir que ce n’eft 
pas la nature qui agit, maïs toute au- 
tre chofe. 

I! ef impoffble que le Diable, pour 
venir à la feconde propoñtion que je 
dois examiner en peu de mots, puifle 
empécher la nature d'agir, quand elle 
atout ce qu’il lui faut pour agir. L’en- 
fant qui fe forme dans les flancs de la 
mere , ne s’y forme que par un exprès 
commandement de Dieu. Le Démon 
pa nul pouvoir d'empêcher la généra- 
tion , & encore moins quand elle eft 
apuïfce par le Sacrement du Mariage. 
La nature fuit inviolablement les or- 
dres du Créateur,quand elle n’eft point 
empêchée dans fon a&ion par quel- 
ques caufes naturelles ou violentes : & 
fr Le Démon ou un Sorcier peut r 

er 


346 Tableau del Ainour conjugal, 

fer à la conception, ou piutot : fi le 
Prince des Puilances de l'air, pour me 
fervir de l’'expreffion de S. Paul, exerce 
fon pouvoir [ur les incrédules € fur les re- 
belles, ce n’eft point par fort, maïs par 
Vimpie crédulité d’une femme , par fa 
peur, ou par l'agitation extraordinaire 
de fon fang & des humeurs. Car qu’un 
ferpent mis fous le feuil d’une porte, 
puifle rendre une femme fiérile, iln’y 
a que les fols & les hypocondriaques 
qui puiffent le croire. 

J’ajoûterai encore à ce que je viens 
de dire , que s’il efl vraï que Jefus-Chrifi 
foit venu enchaïner le Démon pour 
l'empêcher de nous nuire, & qu'il y 
ait préfentement des hommes plus 
éclairez que dans les fiéles paflez, qui 
fe font aperçûs de la foupleffe des uns 
& de la foibleffe des autres, on ne doït 

as s'étonner {ion ne voit pas à cette 
eure tant de Sorciers qu’autrefois. 
AMeédee qui ne fe fervoit que d’herbes 
qui agiflent par des qualitez manifef- 
tes, pafloit pour Sorciére dans un fié- 
cle ignorant , & un Joueur deGobelets 
pafleroit pour Magicien parmi les Sta- 
mois, 


confidére dans l'état du Mariage. 347 
mois , s’il leur faifoit voir fes fouplefles 
& fon induftrie. 

C’eft une grande marque de fagelTe 
de ne croire pas légerement tout ce 
que Pon nous dit des charmes & du 
fortilége. Si l’on purgeoïit avec l’hel- 
lébore , ou avecle vin émétique tous 
ceux qui penfent avoir léguillette 
nouée, je ne doute point qu'ils ne fuf- 
fent pour la plüpart bientôt guéris des 
maladies du cœur & du cerveau, que 
leur caufe Phumeur mélancolique. C’é- 
toit le fentiment du grand jurifconful- 
te Alciat, qui avoit afliflé aux procès 
de beaucoup de Sorciers, & qui di- 
foit, pendant qu'onles brûloit du co- 
té de Bearn, que le feu n’étoit pas un 
fs bon reméde pour eux quela purga- 
tion. Enéfet, nous ne voïons pas que 
les Parlemens les plus fenfez aïent été 
f foibles dans ces derniers fiécles que 
de fe laïffer feduire aux impoltures des 
Sorcters. Celui de Paris fe moque avec 
raïfon de ces bagatelles, & cette Liuf- 
tre Compagnie ne s’eft Jamais repen- 
ue, comme ont fait les aures, d’avoir 
été trop faciles à perfuader. S 

S £ 


; 


343 Tablean del Amour conjugal, 

St Pon eût purgé plufeurs fois Le 
cerveau de Gratienne Gaillard, femme 
de Jean d'Auroux de Berri, qui tom- 
boit dans de fâicheux accidens, lorf= 
que dans les premiéres années de fon 
marfage on luï parloïit de fon mari , 
au leu de Ta démarier comme fit M. 
la Chapelle, Official du Diocèfe de 
Bourges, fans doute que l’on auroit 
mieux agi dans cette ocafon. Car puif- 
que M. Couturier, Dodeur en Méde- 
cine, & deux autres Médecins, jugé- 
rent qu’elle étoit folle, il ny avoit 
point d’autres rémedes pour la remet- 
tre en fon bon fens, que ceux que nous 
avons propolez. 

Les Exorcifies anciens en nfoient 
bien mieux que ne font aujourd'hui 
nos modernes, Jamais ils n’entrepre- 
noïent de faire fortir par les priéres 
de PEglife le Démon du corps des pof. 
fédez, que les Médecins n’euffent au- 
paravant bien purgé le malade. 

Si de grands hommes ont femblé 
croire aux impoñtures des Sorciers , 
ils ont voulu parler commele peuple, 
& ont été quelquefois bien aifes 4 

e 


confidéré dans Pétat du Mariage. 349 
fe laifer tromper avec lui. Lart fait 
fouvent paroître des chofes furpre- 
nantes. La nature s’en mêle quelque- 
fois ; mais Dieu ne permet que fort ra- 
rement qu'il fe fafle des prodiges & 
des miracles, & c’eft à mon avis une 
foib'e raifon de dire que Dieu permet 
tout ce que lon croit pour Pordinaire 
des enchantemens. | 

Maïs je rapelle dans mon efprit que 
Pon eft fort mal récompenfé , après 
avoir écrit pour ou contre les Sor- 
ciers, & que Bodis , qui fe déclara 
autrefois leur ennemi capital, a pafié 
aufi-bien pour Magicien que Wser, 
qui en entreprit la défenfe. Jamais 
Apulée, acufé de magie, ne fe feroit 
tiré d’afaire avec toute fa philofophie 
& tout fon bel efprit, fi Lollianus Avs- 
ius, ami de Ciandius, n’eût intercédé 
pour lui auprès de ce Préfident. On me 
permettra donc den’en rien dire da- 
vantage, & il fufit que Made ait fait 
en ce fiécle PApologie des grands 
hommes acufez de magie. 


Tome II, Gg CHA: 


350 Tableau del Amour conjugal, 
DHIDHdÉ HO OGC HSE 
CHAPITRE IV. 


Des Hermaphrodites, 


Ï L faut avouer que [a nature fe jouë 
quelquefois, lorfqu’elle donne aux 
parties qui diflinguent {es fexes, une 
figure diférente de celle qu'élles doi- 
vent naturellement avoir. 11 n’y a qu’à 
lire les hifloires des Hermaphrodites | 


pour aprendre que des perfonnes ont - 


eu tout enfemble les parties naturelles 
d’un homme & d’une femme. Ce font 
ces gens que l’on jettoit autrefois dans 
Ja mer où dans la riviére, ou que l’on 
réléguoit dans quelque Ifle déferte, 
comme des préfages de quelque finif- 
tre événement. 

Si intelligence qui travaille dans 
les entraïlles d’une femme, manque 
quelquefois à formerles parties les plus 
nobles & les plus néceffaires à Ja vie 
d'un enfant, on ne doit pas s'étonner 
s’il luf en arrive autant dans la forma- 
tion des parties génitales. Maïs parce 


que 


1 ptet 


confidére dans Pétat du Mariage. 351 
que ia propagation de Pefpéce n’eft 
pas d’une fi grande néceffité que Pexif- 
tence de la vie,nous ne voïons pas auf- 
fi tant de défaut dansle cœur, dans le 
cerveau , dans le foie & dans les autres 
parties principales, que dans les par- 
ties amoureules des hommes & des 
femmes. En éfet, il ne fe paife guéres 
de luftres que l’on n’entende parler de 
quelques Hermaphrodites, qui autre- 
fois pafloient pour des prodiges & 

our des monfîres, & quifont auJour- 
d’hui regardez comme quelque chofe 
de fort curieux. 

1.J’en compte de cinq efpéces. Les 

remiéres ont toutes les parties natu= 
relles d’un homme fort bien faites; ils 
urinent & engendrent comme Îles au- 
tres hommes : maisavec cette diféren- 
ce, qu’ils ont une fente aflez profon- 
de entre le fiége & la bourfe, qui ef 
inutile à la génération. 

2, Les autres ont tout de même Îles 
parties naturelles d’un homme fort 
bien figurées, qui leur fervent à faire 
les fonclions de la vie & de la généra- 
tion. Mais ils ont une fente qui n’efl 


Gg2 pas 


352  Tablean del Amour conjugal, 

pas fi profonde que celle des premiers, 
& qui étant au milieu de labourfe , 
prefle les teflicules d’un côté & d’au- 
tre. 

3. On ne découvre dans les troifié- 
mes aucunes parties naturelles d’'hcm- 
me; lon ne voit feulement qu’une 
fente , par la quelle 'Hermaphrodite 
urine. Cette cavité a plus ou moins de 
profondeur, felon le défaut de Ia ma- 
tiére qui a été emploïce à la former: 
maïs cependant le doïgt en trouve aï- 
fément le fond. Les régles ne coulent 
jamais par-lè, & cette efpéce d’Her- 
maphrodite eft un véritable homme 
aufli-bien que les deux autres. Ce font 
ces fortes d'Hermaphrodites, qui à lä- 
ge de 15. ou de 18. ans, deviennent 
garçons, de filles qu’ils avoiïent été ef- 
timez auparavant : témoïn la femme 
de ce Pécheur, qui, au raport d’A- 
toine de Palerme, devint homme après 
quatorze ans de mariage. Toutes les 
parties d’un homme lui fortirent tout- 
d’un-coup, & elle parut alors à fon 
mari aufli vaïllante que lui dans Pac- 
tion naturelle des hommes. 

4. Les 


confidére dans l'état du Mariage. 353 
4. Les quatriémes font des files, qui 
ont le clitoris plus gros & plus long 
que les autres, & qui par-là inpofent 
au peuple , qui n’eft pas favant danses 
parties qui les compofent. Ce font el- 
les que les Grecs apellent Tribades, 
dont les Francoiïs ont formé le mot de 
Ribandes; & c’eft auffi de cette efpéce 
d'Hermaplirodites dont Columbus dit 
avoir examiné les parties internes & 
naturelles fans y avoir trouvé aucune 
chofe eflentielle diférente des parties 
naturelles, des autre femmes. La feule 
marque que ce font des filles, c’eft 
qu’elles foufrent tous les moïs Pécou- 
lement de leurs régles. 
_ s. Enfin, les cinquiémes font ceux 
qui n’ont lufage ni de lun ni de Pautre 
_fexe, & qui ont les parties naturelles 
fi confufes, & le tempérament d’hom- 
me & de femme fi mêlé, que l’on au- 
roit de la peine à dire lequel lempor- 
te fur l’autre. Telle étoit la Bohc- 
mienne , qui pria le même Co/#mbus 
de couper fa veige & d’élargir le con- 
duit de fa pudeur, pour avoir la liber- 
té, difoit-elle, de fe joindre amoureu- 
Gg3 {e- 


3 $4 Tableau de l'Amour conjugal, 
ement à un homme. Mais ces fortes 
de perfonnes font plutôt un efpéce 
d’Eunuque que d’Hermaphrodite, leur 
verve ne leur fervant de rien & les ré- 
gles ne leur venant Jamaïs. 

Je ne prétens point parler ici de ces 

femimes à qui les régles manquent , 
pour quelque caufe que ce foit ; on eft 
aifément perfiadé qu’elles ne chan- 
gent point de fexe, & que leurs par- 
ties naturelles demeurent toujours 
les mêmes ? maïs on fait auf qu’elles 
peuvent changer de tempérament & 
prendre celui d'un homme comme la 
remarqué Æipocrate dans la perfonne 
de Phaetafe. 
_ Beaucoup de perfonres affurent , 
& ii eft même vrat, qu’il y a des Her- 
Mmaphrodites ; mais aucun ne nous inf- 
truit véritablement de leurs caufes €fi- 
cientes & matérielles : examinons-en 
donc exactement ia fource. 

1.11 y a.fur cette matiére plufieurs 
raïfonnemens. Lesuns penfentque la 
tonjor ion de Vénus & de Saturne dif- 
pofe fi confufinent dans les flancs d’u- 
ne femme la matiére qui fert à former 

un 


sonfidéré dans l'état du Mariage. 35$ 
un enfant, qu’il naît delà un Herma- 
phrodite, 

2. Les autres croïent que les Her- 
maphrodites fe forment pendant que 
les régles coulent : & que les régles 
étant toûjours impures, elles ne peu- 
vent produire que des monfires. 

3. Les troifiémes difent que la nature 
ajant un foin particulier pour la pro- 
pagation des hommes, s’éforce tou- 
Jours autant qu’elle peut à engendrer 
plutot des femelles que des mäles. Auf 
fi, voions - nous, ajoûtent-ils, beau- 
coup plus d'hommes Hermaphrodites 
que des femmes: la nature aïant mär- 
que à ces premiers les vefliges des 
parties naturelles de la femme. 

A. Les autres croïent que l’homme 
& la femme aïant contribué tous deux 
également à la génération, la faculté 
formatrice qui tâche de rendre le corps 
fur lequel elle travaille femblable à 
ceux dont elleef fortie , imprime au: 
tant qu’elle peut fur ce corps les ca- 
radtéres d'homme & de femme, ce qui 
fait un Hermaphrodite : fi bien qu'il 
senelt vü qui éioient capables d’en- 

gens 


356 Tableau del Amour conjugal, 
gendrer dans les deux fexes, & qui 
avoient la mammelle droite d'homme 
& la gauche de femme. 

$. Les cinquièmes fe perfuadent que 
Dieu aïant fait Phomme mâle & fémel. 
le , comme parle Ecriture , nous 
avons eflentiellement en nous-mêmes 
la faculté de devenir l’un & l’autre fexe, 
& que par conféquent il ne faut pas s’é- 
tonner s’il nait quelquefoïs des Her- 
maphrodites, puifque nous le fommes 
en puiflance. 

Enfin il yena quidifent làä-deffus tant 
de fables, que je ne fauroïs me réfou- 
dre à raporter leurs fentimens. 

1. Sinous examinons les raïfons de 
ceux qui difent que 1a conjondion de 
Venus & Saturne eft la caule des Her- 
maphrodites, & nous verrons claire- 
ment qu’elles font trop foibles pour 
nous perfuader. Ces aftres font trop 
éloïgnez de nous pour être les caufes 
prochaines d’un teléfet, & pour avoir 
un empire abfolu fur le corps d’un en- 
fant qui fe forme dans les entraïlles de 
fa mere. Et s’il étoit vraï que leur con- 
jondion put caufer ces diformitez, au 

moins 


confidére dans Pétat du Mariage. 257 
moins ne feroit-ce pas dans deux Her- 
maphrodites nez dans les diverfes faï- 
fons d’une même année. 

2. Les feconds ne me perfuadent 
pas plus; car, felon leur fentiment, ïl 

évroit plutôt naître des galeux des 
ladres & des valétudinaires que des 
Hermaphrodites, fi la conception fe 
faïfoit pendant le flux des régles , com- 
me nous l'avons remarqué ailleurs. 

3. Je ne fuis pas non plus convain- 
cu par les raïfons des troifiémes; car 
la nature n'étant que la puiffance de 
Dieu dans la produdion des animaux, 
elle ne travaille jamaïs felon fes ordres 
naturels que fur la matiére qu’on lui a 
donnée ; & par conféquent Îles Her- 
maphrodites dépendent plutôt de 1a 
difpofñiion de la matiére , comme nous 
verrons ci-après, que du deffein pré- 
médité de la nature. 

4. Le fentiment des quatriémes fent 
fi fort la fable, que ce feroït perdre du 
tems que de s'arrêter à le réfuter ; car la 
faculté formatrice, qui n’eft qu’un éfet 
de Pame, ou Pame même, fi l’on veut, 
n’a pas le pouvoir de faire des diféren- 

ces 


0353 Tableau del Amour corjugal, 
ces manifelles ; & la génération ne fe 
faïfant que par le mélange & la fermen- 
tation des deux femences , comme 
nous l’avons prouvé ailleurs ; elle ne 
peut en féparer les a&ions , quand les 
femences font une fois jointes: fi bien 
qu’il ne s’eft encore Jamais vû d’Her- 
maphrodite qui püt ufer indif:rein- 
ment de fes deux parties naturelles & 
en produire des enfans. Si nous avons 
quelques hiftoires là-deffus, ce font 
toujours de véritables femmes qui 
abufent de leur clitoris, avec lequel 
elles ne peuvent jamais engendrer 
dans un autre. 
__$. Enfin, de croire que nous foïons 
Hermaphrodites en puiflance , c’eft 
une imagination tirée de Platon, & 
une erreur qui fut condamnée fous le 
Pape {nnocent 1 / 1, Et quoique l'Ecritu- 
re paroïfle d’abord favorable à ce fen- 
timent, cependant fi on la confidére 
de bien près , on verra qu’eile à un 
fens tout autre que celui qu’on lui veut 
donner. 

Maïs pour dire ce que je penfe fur 
üne matiére aufh drfcile que ceile-cr, 


il 


confidéré dans Pétat du Mariage. 259 
fl me femble qu’on doit prendre la 
chofe de fort loin, & fe fouvenir de 
ce que nous avons dit aïlleurs de la 
caufe de la génération des garçons & 
des filles, après-quot ïl fera ce me 
femble aifé de connoître ce qui fait la 
confufon des fexes. 

Nous avons dit que [a femence étoit 
le plus fouvent indiferente pour ies 
deux fexes, & que fi elle trouvoit une 
boule dans les cornes de la matrice 
qui renfermât üne matitre chaude, 
féche , refferrée , preflée & pleine d’ef- 
prits, elle la rendoit féconde pour en 
faïre un garçon. Maïs que fi elle en 
rencoatroit une autre qui fût mojns 
chaude & moins féche, plus ouverte 
& plus molette, & moins remplie d’ef- 
prits que la premigre, eile ne laïtloit 
pas del’animer pour en faire une fille. 

Nous avons encore dit, que fi la ma- 
tiére qui étoit renfermée dans une au= 
tre boule, étoit tellement tempérée 
dans fes qualitez & égale dans fa ma- 
tiére, qu’elle füt dans un parfait é qui- 
libre à l'égard de toutes ces chofes , 1a 
femence de l'homme déterminoit cet- 

ie 


360 Tableau de l'Amour conjugal, 

te matiére pour un garçon ou pour une 
fille , felon le plus ou le moins de feu 
& d’efprits qu’eile portoit avec fa ma- 
tiére lâche ou refferrée. 

Maïs fi par hazard [a femence de 
l’homme a plus de difpoftion pour dé- 
terminer à l’un des deux fexes la femen- 
ce tempérée de la femme, alors il fe 
fait un Hermaphrodite, qui a plus de 
raport à l’un ou à Pautre, felon les difc- 
rens éforts de la femence animée de 
l’homme ou de fa femme. 

Pour éclaircir davantage cette difi- 
culté, examinons la chofe de plus près. 
L'intelligence d’un enfant, ou fon ame 
immortelle , fi lon veut, qui a travaiïl- 
lé depuis le commencement de Ia for- 
mation de cette créature à fe faire 
un domicile, & qui a déja achevé 
la plûpart de fes parties principales, 
commence vraifemblablement vers le 
trente-cinquiéme Jour à s’emploier à 
faire les parties naturelles d’un gar- 
con. Elle prend donc [a matiere 
quelle a d’abord choifie pour cela 
& qu’elle a mife dans l’endroit où 
doivent être pofées les parties natu- 

çelies 


confidére dans l'état du Mariage. 36% 
relles de enfant. Elle travaïlie incef- 
fament à les former ; mais parce 
qu’elle manque de matiére pour les 
acomplir, elle emprunte des parties 
voifines , aimant mieux rendre celles- 
ci défigurées, que de manquer à for- 
mer parfaitement les parties qui doi. 
vent fervir à la génération. 2, Et ce 
font les défauts qu’on remarque dans 
les deux premieres efpéces d’'Herma- 
phrodites, dont nous avons parlé ci- 
deffus , qui font de véritables hommes, 

3. Mais lorfqu’il ne fe trouve guéres 
de matiére pour faire les parties géni- 
tales d’un garçon, on ne fauroit dire 
quelle œconomie l'intelligence prend 
pour former ces parties, Elle épargne 
la matiére ; elle ménage le lien, & dif- 
pofe fi bien toutes chofes , qu’elle for- 
me parfaitement les parties génitales 
d’un garçon; maïs elle les forme en 
dedans, manquant de force, de cha= 
Jeur & de matiére pour les faire fortir 
au-dehors. C’eft de csite forte qu’elle 
agit, en formant fes parties naturelles 
de la troifiéme efpéce d’Hermaphrodï. 

tes, qui font efiimez des filles, bien 


Tome IL, Hh qui 


362 Tableau del Amour conjugal, 
qu’ils foient de véritables garçons: 
Ce font ceux-ci qui changent de fe. 
xe, & qui de filles qu’ils étoient efti- 
mez auparavant , deviennent hom- 
mes, qui fe marient enfuite, & qui 
font les peres de plufieurs enfans. La 
chaleur naturelle & génitale devenant 
tous les jours plus forte, poufle au-de- 
hors à l’âge de 15. de 20. ou de 25. 
ans , les parties amoureufes , qui 
étoient demeurées cachées jufqu’à ce 
tems-là, comme ïl arriva à cette fille 
Italienne qui devint homme du tems 
de PÉmpereur Conffantin , comme Saint 
Auguflin nous le raporte. Ceit peut- 
être auf quelque éfort violent qui fait 
fortir ces mêmes parties ; témoin Z44- 
rie Germain , dont parle Pare qui aïant 
fait un grand éfort en fautant un folie, 
devint homme à lamême heure par la 

{ortie des parties naturelies. 

4. Au lieu que Fintelligence man- 
quoit de matiére pour former les 
arties des trois premieres efpéces 
d'Hermaphrodites, dont nous venons 
de parler, dans la quatriéme ïl s’en 
trouve plus qu’il ne faut. L’intelligen- 
ce, 


confidéré dans Pétat du Aariage. 36% 
ce , qui vers le quarante-cinquiéme 
jour de la formation d’une file , eften 
peine de placer toute la matiere qu’el- 
le a d’abord réfervée pour foriner fes 

arties amoureufes , fe détermine en- 
fin à faire le clitoris beaucoup plus gros 
& plus long qu’il n’a coûtume d’être , 
afin de laifler aux parties génitales in- 
terne de cette fille une figure naturel- 
le pour fervir un jour à la génération : 
car elle aime beaucoup mieux man- 
quer dans les chofes fuperfluës que 
dans les néceflaires. Ce font ces 
fortes d'Hermaphrodites , qui étant 
de véritables femmes , ont fait acroïz 
re à beaucoup de gens qu’elles étoient 
auffi des hommes. C’eft ainfi que 
Montuus a pris fon Hermaphrodite 
pour un homme , lorfquil carefloit 
amoureufement fes fervantes, & pour 
une femme , lorfqv’elle fe lioit amou= 
reufement à fon mari pour avoir des 
enfans. 

Bien que ces quatres efpèces d’'Her« 
maphrodites aïent mérité ce nom, la 
nature ne leur a pourtant pas refufé 
l'avantage de fe fervir de leurs parties 

Hh2 géni 


364 Tableau del Amour conjugal, 


génitales & d’engendrer comme les À 
autres. Les hommes Hermaphrodites 


font des enfans, & les femmes Herma- 
phrodites conçoivent : fi bien que les 
uns & les autres ne diférent des hom- 
mes &: des femmes, que par quelques 
parties qui manquent ou qui font fu- 
perfluës , maïs qui fouvent ne trou- 
blent point la génération. Cette fem- 
me que lon apelloit Emitie, qui étoit 


mariée avec Antoine Sperta, au raport 


de Pontanns, fut éflimée femme pen- 
dant fon mariage de 12.ans; maïselle 
fut enfuite réputée homme après s’être 
alliée à une femme. 

$. Il n’en eft pas de même de la cin- 
Guiéme efpéce que l’on peut apeller 
parfaits & véritables Hermaphrodites, 
puifqu’ils n’ont lPufage ni de l’un nide 
lautre fexe. Et c’eft de cette forte 
qu'ils fe forment dans les flancs de leur 
mere. 

L'intelligence qui a le foin de com- 
pofer ce petit corps Hermaphrodite, 
eft fort en peine quand elle trouve 
dans le ventre de fa mereune matière 


qu’elle peut ménéger pour faire fes. 


par: 


dé - = 


confideré dans l'état du Mariage, 365 
“parties génitales. D’un côté, la matié. 
re eft humide, & molette; de l’autre el- 
le eft féche & rellerrée , ici elle eit 
chaude, là elle eft froide : en un mot, 
c’eft une matiére qui a des parties ff 
diférentes & f1 rebelles , qu'il eft im- 
poñible de les pouvoir ménager ; & 
avec cela il y a fi peu de matiére, qu’el- 
Je manque de chaleur & d’efprits, dont 
l'intelligence fe fert toujours pour for- 
mer toutes les parties de nos corps. Sï 
 c’eft un garçon qu’elle entreprend de 
former ; il deviendra, quand ïl fera 
homme , trop froid & trop lent pour 
engendrer & aura des défauts dans fes 
parties génitales. Si c’eftune fille, el- 
le feraun jour trop chaude. & trop fé- 
che, & manquera d’organes, de fe- 
mence & de régles pour former & faire 
vivre un enfant. 

Néanmoins l'intelligence doit ache- 
ver fon ouvrage , de quelque matiére 
que ce foit. Elle y travaille donc for- 
tement, & feroit fans doute des par- 
ties qui feroïent en quelque façon dé- 
terminées à l’un des fexes, fi la matié- 
je n'étoit point inégale ni d’une com- 


Hh 3 ples 


366 Tableau del Amour conjugal, 
plexion diferente. Enfin elle forme un 
Hermaprodite, ou, fi l’on veut, un 
monfire , qui n’eft ni homme ni fem- 
me, & qui n’a pas les parties naturel- 
les de Pun ni de l’autre fexe. 

O5 pourroit acufer l'intelligence de 
s’être trompée dans la figure qu’elle a 
donnce aux parties naturelles d’un en- 
fant Hermaphrodite. Car on ne peut 
pas douter que les intelligences , quel- 
ques favantes qu’elles foïent , ne puïif- 
fent fe tromper quelquefois, & ne pas 
faire les parties jufles : maïs que l’on fe 
détrompe là-deflus , linteiiigence a 
trop de iumiére pour manquer dans 
cette ocafion, quand elle a une matri- 
ce bien difpofée. 

Cela étant ainfi expliqué, on peut 
maintenant répondre aux quellions 
que lon fait ordinairement fur cette 
matiere : favoir, 

1. Si les filles peuvent être changées 
engarcons, & les garçons en filles ? 

2. Si un Hermaphrodite peut ufer 
de Pun & de lautre fexe, & s’il peut 
engendrer ?. 

3. Si PHermaphrodite peut conce- 

VOIE 


confidéré dans l'état du Mariage. 367 
voir dans lui-même, fans fe joindre à 
perfonne ? 

4. Si un Prêtre peut marier un Her- 
maphrodite, ou une perfonne qui ef 
acufée de l'être ? 

s. Siun Hermaphrodite peut fe faire 
Moine ou Religieule. 

I. Pour éclaircir la premiére quef- 
tion , on doit favoir que le tempéra- 
ment d’un homme ef fi diferent de ce= 
lui d’une femme, qu’il eft impofñlible 
qu’il arrive dans la nature un change- 
ment fi extraordinaire. La comp'e- 
xion d’un homme ne confifte pas feule- 
ment dans une certaine union des pre- 
miéres & des fecondes qualitez, mais 
dans un certain mélange & un arrange- 
ment de la matiére dont il eft compofé, 
Et par conféquent il eft impoflible 
qu’un garçon devienne fille, & qu’une 
fille devienne garçon , le tempérament 
de lun & de lautre étant une cho%, 
trop éloignée , comme nous Pavons 
examiné ailleurs. 

+ D'autre part, ceux qui fe font apli- 
quez à difféquer des hommes & des 
femmes, faventhien que leurs parties 

gente 


563 Tableau de l Amour conjugal , 
génitales font fort diferentes entr’elless 
& fila nature leur a donné un efpace 


fufifant pour placer les unes, elle leur“ 


| 


À 
| 


: 
} 
{ 
Ca 
ou 


en a refufé un pour placer les autres, * 
Aïnfi je pourrois dire, avec le favant 
Warole, qu'il ef impoffiole que les deux fexes | 


fe purent trouver véritablement dans un 
éme corps. 


left vrai pourtant que nous apré- 


nons par quelques hifioires que nos 
Médecins ont écrites, que des perfon- 
nes qui avoient été d’abord eftimées fil- 
les , étoient devenués hommes dans [4 
fuite, leurs parties naturelles d'hommes 
s’étant manifefées , ou parles enjouë- 
mens du mariage, ou par l'abondance 
& la force de la chaleur naturelle, ou 
enfin par quelque mouvement violent, 
Maïs à dire le vrai, ce n’étoient que 
des hommes cachez, comme étoit cet- 
te fervante de 138. ans qui moutut de 
pelle, dans le corps de laquelle Jeux 
Bauhin, Médecin de Lyon-trouva les 
mêmes organes qui fervent aux hom- 

mes pour la génération. 
On peut dire encore que les femmes 
qui pallent quelquefois pour des hom- 
mes; 


confidère dans l'état du Mariage. 369 
mes qui ont quelque poil au menton 
& par le corps, & qui ont la voix un 
peu grofle, ne font que de véritables 
femmes, bien qu'elles {e divertiffent 
de leur clitoris avec leurs compagnes, 
Si bien qu'après tout cela; on ne peut 
pas dire que les uns fe foïent changez 
dans les autres : car nous n’aprenons 
point que les hommes foïent devenus 
femmes , & que leurs parties naturel- 
les fe foïent anéanties , ou foïent re- 
tournées en dedans pour former les 
parties d’une femme : & le peu d’hif- 
toires que l’on nous fournit fur ce fu 
jet, font toutes fort fufpeûes , malen- 
tenduës ou fabuleufes : témoin Phif- 
toire qu” Axfone nous raporte d’un Her- 
maphrodite de Berevent en Italie, où il 
fait à deflein un équivoque pour fuf- 
pendre l’efprit du Le&eur dans une 
chofe rare & extraordinaire. 

I ny a pius aujourd’hui de Thiréfias. 
La fable céde à la vérité, & l’on ne 
croit plus à cette heure ce que l’on 
croïoit autrefois fi aifément. Les deux 
hommes Hermaphrodites de Licétus , 

dont l’un s’étoit marié & l’autre rendu 
| Moi: 


370 Tableau de P Amour conjugal 
Moine, ne laïff. rent pas l’un & Pautre 
de concevoir & de porter un enfant 
dans leurs Hancs. | 
Maïs auffi ce n’étoïent que de véri- 
tables femmes, que lon avoit d’a- 
bord prifes pour des hommes, à caufe 
de la iongueur & de la groffeur de leur 
clitoris. Atnfi nous devons croire que 
les parties génitales d’un homme ne 
fauroient fe retirer au-dedans pour fe 
placer, comine doivent être placées 
les parties naturelles de la femme ; & 
quand même cela fe pourroit faire, je 
ne fauroïs me perfuader qu’il y eût un 
lieu aflez fpacieux pour les y contenir. 
I! faut donc conclure que ces change- 
mens font impoffbles : que les Her- 
maphrodites qui conçoïvent, font de 
véritables femmes : que les autres qui 
font concevoir font de véritables hom- 
mes : & que ff les intelligences qui ont 
le foin de former les corps, fe trom- 
pent quelquefois dans leur ouvrage, 
c’eft bien plütôt par la faute de la ma- 
ticre, que par leur propre ignorance. 
IT. La feconde queftion eft aïfée à 
décider , après ce que nous venous de 
dire ; 


confidére dans l'état du Mariage. 371 
dire ; car de s’imaginer qu’un Herma- 
phrodite puiffe ufer de Pun & de Pau- 
tre fexe , & qu’il puifle engendrer par 
les deux , c’eft ce que l’on ne pourroït 
perfuader qu’à des enfans. De deux 
diférentes parties naturelles qu'a un 
Hermaphrodite, il y en a toûjoursune 
qui eft inutile parce qu’elle eft contre 
les loiïx de la nature, & que lintelir- 
gence ne fa faite que par force, ne 
trouvant pas affez de matiére, ou en 
trouvant trop pour former les parties 
dont l’enfant auroït befoïn pour {a gé- 
nération. Car quelle confufion feroit- 
ce de trouver dans un feul corps des 
teflicules d'homme & de femme , une 
matrice & un membre viril ; en un 
mot tout Patiraïl des parties génitales 
d’un homme & d’une femme ? Le tem- 
pérament de l’un & de autre, s’il faut 
le répeter , eft trop diférent pour étre 
uni enfemble & pour être changé, 
quand ii faudroit fe fervir de l’une ou 
de Pautre de fes parties naturelles. 

Les Loïix Civiles , qui n’eftiment 
point les Hermaphrodites pour des 
monfires , veulent qu’ils choïfiflent 

’un 


372 Tableau de l'Amour conjugal, 
l'un ou lautre fexe, pour avoir lieu 
dans l’une de ces deux qualitez, ou 
d'homme ou de femme, de fe joindre 
amoureufement à une femme ou à un 
homme. Et fi l’Hermaphrodite n’e- 
xécute pas exadement la loï, cette 
mème loi veut qu’il foit puni en Sodo- 
mite, puifqu’il a abufé d’une partie 
contre les loiïx de la nature. Ce fut 
pour cette raifon que la Servante Ecof- 
foife qui avoit choïfi la qualité de fille , 
& puis qui engroffa la ftile d’un Bour- 
geoiïs, fut enterrée toute vive par Sen- 
tence du Juge , fi nous en voulons 
croire FT/einrich; & que Françoife de 
PEflange , dont parle Papor, laquelle 
avoit badiné avec Catherine de la Ma- 
niére, fut avec elle apliquée à la quel- 
tion par le Sénéchal de Landes, & - 
elles auroïent été toutes deux condam- 
nés à la mort, files témoins euflent été 

fufifans. À 
1.2. Les Hermaphrodites de {a pre- 
miére & de la feconde efpéce, peu- 
vent carefler des femmes en qualité 
d'hommes, & peuvent même faire des 
enfans , leur défaut étant fi peu de 
chofe , 


confidéré dans l'état du Mariage. 372 
chofe, qu’il ne change rien dans la vi= 
rilité. Carbien qu’ils puiïffent ufer de 
la partie de femme qu’ils femblent 
avoir , s'ils n’en reçoivent pourtant au- 
cun plaïfir , ni ne fauroient engendrer 
par-là. | 

3. {n’en eft pas ainfi de la troifié- 
me efpéce, il faut atendre un âge vi- 
goureux pour careller une femme, 
quand même quelques-uns s’y feroïent 
alliez après la fortie de leurs parties 
naturelles ; ïls auroïent de la peine à 
engendrer, étant du nombre de ceux 
que la loi apelle froids. 

4. Le clitoris qui fait eflimer les 
femmes pour des hommes, s’il eft gros 
& long, eft la caufe qu’un homme ne 
peut connoître fa femme ; mais {1 cet- 


te partie eft médiocre , nous voions 


tous les jours, parexpérience , que ces 


_ fortes de femmes concoivent , & quoi- 


qu’elles fe fervent de cette partie pour 
badiner avec les autres femmes, à qui 
elles donnent fouvent prefque autant 
de plaifir que des hommes ; cependant 
on ne doit point efpérer de généra- 
tion par-là, puifque le clitoris métoit 

Tome IL. [ï pas 


374 Tableau de l Amour conjugal, 
pas troué , l'Hermaphrodite ne peut 
donner aucune matiére pour la géné- 
ration: témoin Daniel de Banbin , qui 
badinoit bien avec fa femme, mais qui 
püt bien être engrollé lui-même par 
un de fes camarades. 

s. J’avoué que la derniére ‘efpéce 
d'Hermaphrodite n’eft point capabie 
de careffer une femme, ou d’être ca- 
refTé d’un homme , & encore moins 
d’engendrer. IL a les parties naturelles 
tellernent froides & débiles, & avec 
cela fr mal faites, qu’il n’y a pas lieu 
defpérer qne l'amour puifleles échau- 
fer; pour Joüir des voluptez que la na- 
ure a préparées aux autres hommes. 
If eit donc vraï, à parler en général, 
que quelques hommes Hermaphrodi- 
tes peuvent career amoureufement 
des femmes, & peuvent même leur 
faire des enfans ; & que quelques fem- 
mes Hermaphrodites. peuvent aufli 
être carellees & concevoir quelque- 
fois , les uns & les autres fe fervant des 
parties qui prévalent & qui font les 
pius acomplies. | 

Ii. Sur ce que les Naturaliftes di- 

| fent, 


confidéré dans l'état du Mariage. 375 
fent , que les Hyénes & les Licvres n:4- 
les engendrent une fois en leur vie 
un petit au-dedans de leurs entrailles ; 
& fur ce que le doûe Langius foûtient 
que les Cerfs en font de même, Pon 
doute fi les Hermaphrodites les plus 
vigoureux dans les deux fexes ne peu- 
vent point aufh engendrer dans eux-. 
mêmes, fans avoir la compagnie d’au- 
cune autre perfonne. Car ils ont, dit- 
on, de la matiére pour former un en- 
fant , un lieu pour le concevoir , des li. 
queurs pour le nourrir ; fi bien qu’en 
cette rencontre il ne manque rien 
pour la génération. 

Mais f l’on fait réflexion fur ce que 
nous venons de dire , & {ur ce que 
nous remarquerons au Chapitre fui- 
vant, on deineurera d’acord que ces 
générations font impcfMibles & ridicu- 
les tout enfemble : que les obfervations 
qu'ont fait les Naturaliites font fort 
fufpeëtes & fentent la fabie ; & qu’en- 
fin ts peuvent s'être trompez, en pre- 
nant quelques parties des femelles 
pour les tefticules des mâles. Car quel- 
le aparence de faire fortir de la femen- 

Jr2 ce 


876 Tableau del Amour conjugal, 
ce dune partie pour la faire entrer 
dans un autre , fans qu’elle s’évente 
& qu’elle s’altére en changeant de lieu? 
Et quand même cela feroit poffble , le 
tempérament qui engendre de la fe- 
mence mafculine, pourroit-1l en faire 
de féminine, & produire desrégiesen 
même-tems , ou quelqu’autre chofe 
qui y fut proportionnée ? Cela me pa- 
roît fi éloignée de la raïfon , & de lex- 
périence de tous les jours, que je laif- 
fe cette queltion pour paffer à une au- 
tre, favoir, fi un Prêtre peut marier 
une perfonne acufée d’être Herma- 
phrodite.’ | 
IV. Bien que le Jurifconfulte 44- 
jolanus fafle tous les Hermaphrodites 
irréguliers & incapables du Sacre- 
ment de Mariage ; cependant il me 
femble que cette décifion eft trop gé- 
nérale & qu’elle choque même les 
loix, puifqu’il y a des Hermaphrodie 
tes fi vigoureux à embrafler les fem- 
mes , & d’autres fi difpofez à foufrir 
agréablement un homme, qu’il y au- 
roit de l’injuftice à défendre le maria- 
ge aux uns & aux autres. Car files pre- 
miers 


confidéré dans l'état du Mariage. 377 
miers ont les parties naturelles du fexe 
mafculin bien faites & bien propor- 
tionnées , comme il s’en trouve quel- 
ques-uns , une petite fente de nuile 
confidération n’empêchera pas l’action 
amoureufe de ces hommes Herma- 
phrodites, non plus qu’un clitoris un 
peu allongé ne s’opofera pas aux ca- 
refles que pourra faire un homme aux 
femmes Hermaphrodites. Ainl, files 
uns ont leurs parties capables de diver- 
tirune femme, & que les autres foient 
difpofez à recevoir les carefles d’un 
homme , je ne doute pas qu’un Pré- 
tre ne puifle conférer le Sacrement de 
Mariage à l’un & à l'autre, pourvü 
néanmoins que celane fe fafle que par 
Pautorité du Juge, qui doit être aupa- 
ravant dûément informé par des per- 
fonnes’ favantes, & par le ferment de 
lHermaphrodite , de létat où ïl fe 
trouve & de la partie qui domine 
en lui. | 

En éfet, comme les Juges renorent 
fouvent les marques dont on fe fert 
ordinairement pour connoître la force 
& la capacité d’engendrer de lun & 

li 3 de 


378 Tableau del Amour conjugal, 
de Pautre fexe , ils ne doivent Jamaïs 
décider la-deflus fur la feule foi des 
Hermaphrodïies, fans le ra port de quel- 
que favant Médecin. Celuï-ci ieur fe- 
ra remarquer que la hardieffe, la viva- 
cité dans Îles a@ions, la voix forte, 
beaucoup de poil fur le corps, & prin- 
cipalement à la barbe & aux parties 
naturelles, avec tous les autres fignes 
qui découvrent la virilité d’un homme, 
font des marques qu’un Hermaphro- 
dite a les parties naturelles d’un hom- 
me beaucoup plus fortes que celles de 
Pautre fexe. Au contraire, fi PHerma- 
phrodite ales parties naturelles du fe- 
xe féminin bien conformées , que le 
conduit de la pudeur ne foit point dé- 
fedueux, que la gorge foit belle, Ia 
peau polie & douce, que les régles 
paroïflent dans leur tems, qu’il y aît 
de [a douceur & de lagrément dans 
fes yeux, & qu’on lui remarque avec 
cela tous les autres fignes qui diftin- 
guent pour Pordinaire une femme d’un 
homme, cet Hermaphrodite doit paf- 
fer pour une femme. Le Juge peut 
donc prononcer hardiment fur le ma- 
X1a= 


confidére dans Petat du Alariage. 379 
riage , tant de fun que de l'autre; & 
un Prêtre ne doit point héfiter à confé- 
rer le mariage aux Hermaphrodites, 
qui ont en main le Certificat du Méde- 
cin & la Sentence du Juge. 

V. La derniére queltion dépend de 
la quatriéme; car f un homme Her- 
maphrodiie eft capable de fe marier, 
fes défauts ne lempécheront pas de 
fe rendre Moïne, comme fit l'Aerma- 
phrodite de Cajette, qui s'étant marié 
pour femme à un Pêcheur, demeura 
quelques années dans fon mariage ; 
mais au bout de 14. ans, Îes parties vi- 
riles lui fortirent tout - d’un- coup; fi 
bien que pour éviter les raïlleries du 
peup'e, ilfe Jetta dansun Monaftére, 
où Polatéran & Potanus, qui en font 
Phifloire, l'ont vû plufieurs fois, & en 
ont apris la vérité de fa propre bouche. 
J'en dis de même des Hermaphrodites 
fémelles, qui peuvent entrer dans le 
Cloître, pourvû qu’elles ne foïent 
point du nombre de ces femmes lafci- 
ves, qui font capables de donner de 
Pamour aux filles les plus retenues & 


les plus faintes. Car fi elles étoient 
mil auffi 


350 Tableau de Amour conjugal, 

auffs lafcives que B4f4, dont parle 
Martial, je w'aflure qu'il n’y a point 
de Médecin fi peu honnête homme, 
qui voulut donner un Certificat à ces 
fortes de femmes, ni un Juge fi injuf- 
te, qui füt d'avis qu’on lestondit, & 
qu’on les Jettât parmi des Religieufes. 


Brie Gb GE Ce Q Ex S Er de CE Gp 
CH A PATR'E"M 


Si une femme peut devenir greffe, fans l'a- 
plicaiion des parties naturelles d'un hor- 
me, où l'on traite fort curieufement des 
Zacubes © des Succubes. 


Quoi bon la nature auroit - elle 

fait toute Ia machine des par- 

ties naturelles de homme & de [a 
femme, fi ce n’eût été pour l'excellent 
ouvrage de la génération ? Elle a fabri- 
qué des fexes divers, qui ont chacun 
leurs parties diferentes. La femme a Île 
conduit de la pudeur & [a matrice pour 
recevoir. L'homme a des mufcles pour 
lever fa verge, & des ligamens caver- 
neux pour la roïdir. Si D - & 
’In= 


confidéré dans l'état du Mariage. 387 
Pintromifon n’euflent pas été abfolu- 
ment néceffaires pour engendrer, ja- 
maïs la nature mauroïit entrepris d’en 
faires les organes. Car fans ces deux ac- 
tions , felon la penfée de tous les Mé- 
decins, la génération eft mmpoffible. 

Puifgque la nature ne nous a pas or- 
donné de faire des enfans de la mê- 
me maniére que nous urinons, mais 
d’une façon où il fe trouve beaucoup 
moins de facilité, on doit croire que 
Pétroite conjon&ion des deux fexes eft 
abfolument nécefflaire pour nous per- 
pétuer. En éfet, de cette premiére fa- 
çon la femence d’un homme aïant été 
expofce à lair, auroit perdu tous fes 
efprits & auroit été enfuite incapable 
de fervir à la génération. 

L'expérience de tous les jours, & 
l'hifloire même que nous raporte RKio- 
lan , favorife notre opinion, contre 
ceux qui veulent que la génération fe 
puifle faire par l’épanchement de 1a 
femence fur les lévres des parties na- 
turelles d’une femme. Le conduit de 
la pudeur de la femme, dont il parle, 
étoit tellement fermé par des cicatri- 

ces 


382 Tableau deP Arnour conjugal, 

ces après un facheux acouchement , 
qu’il n’y reftoit qu'un fort petit trou, 
par lequel pafloient fes régles & fon 
urine , & par lequel pafla aufi a fe- 
mence de fon mari qui Pengrofla. Ce 
Ja n'empêche pas que ces deux per- 
fonnes ne fe foient jointes étroite- 
ment, & ïl faut même qu’une allian: 
ce étroite foit arrivée, & que la ma- 
trice de l’une ait atiré aufli vivement 
la femence de Pautre, qu’un eftomac 
afamé arrache 1a viande de la bouche, 
& qu’un cerf, par fa vertu particulié- 
re, atire le ferpent hors de fon trou, f 
nous en croïons les Natura!ifies. 

Ce qui a donné lieu aux Théolo- 
giens, aux Jurifconfultes & à quel- 
ques Médecins , de croïre qu’une fem- 
me pouvoit engendrer fans Paplica- 
tion des parties naturelles d’un hom- 
me; ce font fans doute les hiftoires 
qu'Averroes, Amatus, Lufitanus & Det- 
rio nous ont laifiées par écrit, d’une 
jeune femme qui devint groffe, pour 
s'être baïgnée dans de Peau où des 
hommes s’étoient polluez : d’une au- 
tre femme engroffée par les carefles 

d’une 


/ 


confidéré dans l'état du Mariage. 383 
d’une de fes compagnes qui fortoit 
d’entre les bras de fon mari: & enfin 
d’une jeune fille qui fe trouva grofie, 
fon pere s'étant par hazard pollué en 
dormant dans le même lit où elle étoit, 

Mais ces hifloires, & plufieurs au- 
tres fembiables, font faites à plaïfir, 
pour couvrir la lafciveté des femmes, 
& pour cacher le vice d’un amour im- 
pur: C’eft aïnfi que lon s’eft perfuadé 
que la génération fe pouvoit faire fans 
fe joindre amoureufement ; fi bien 
qu'il feroit permis de croire, felon ce 
fentiment , qu’une vierge pourroit en- 
gendrer naturellement fans être déflo- 
rée, ce qui pourroit faire douter d’un 
des plus auguftes mifiéres de la Reli- 

ion Chrétienne : 

C’eft encore ce qui a donné lieu de 
croire qu’il y avoit des Démons Incu- 
bes & Succubes , qui étoient épris & 
embräfez d'amour pour les femmes. 
Et c’eft de - là auf que les Théolo- 
giens & le Jurifconfultes ont formé 
beaucoup de queftions ridicules , 
comme : 

1. Si Penfant d’un Incube & d’une 

fem- 


284 Tableau de P Amour conjugal, 
femme eft diférent d’un autre. Sï fon 
ame & fifon corps aïant été ménagez 
par Padrefle du Démon, il n’a point 
quelque chofe de particulier par def- 
fus les autres enfans. 

2. Si l'enfant engendré par le mi- 
niftére du Démon, doit être apellé le 
fils d’un Incube, ou de celuï dont Pin- 
cube a dérobé la femence. 

3. Si les Incubes & les Succubes 
joüiffent entreux des plaifirs de la- 
mour. 

4. Enfin fi Je Démon peut f bien 
conferver la femence d’un homme à 
qui il Pa dérobée, qw’elle puifle en- 
fuite fervir à la génération. 

On a toüjours efiimé les hommes, 
qui dans Îa paix ou dans la guerre fe 
font diftinguez par leur génie ou par 
leur valeur. L’antiquité à tait bâtir des 
temples & élever des autels à la mé- 
moire de ces Héros, pour lefquels elle 
commandoit même d'avoir de la véné- 
ration. D’où les peuples ont aifément 
pallé jufa’à cet excès de fuperftition, 
que de les prendre pour des Dieux. 
Les Penates, les Faunes, les Syluains, les 


Saty- 
* 


confidéré dans l'état du Mariage. 385$ 
Saiyres , les Efprits folets © domefliques 
en font venus, & les plus importantes 
véritez de la politique , de la phyfique 
& de [a morale des anciens Philofo- 
_phes, ont été cachées fous ce voile, 
_ Ce que dévelope fort bien S. Axgufhr, 
dans fa Cite de Dieu. Les Prètres mê- 
mes, pour fe faire valoir , fe font éfor- 
cez de maïntenir l’exifience de ces 
Divinitez. Les Rabbins ont erû que es 
Faunes, les Incubes © les Dieux tutélaires 
étolent des créatures que Dieu laïlfa 
imparfaites le vendredi au foir , & qu’il 
n’acheva pas , étant prévenu par je jour 
du Sabath : c’eft par cette raïfon, felon 
le fentiment de Rabbi- Abraham, que 
ces efprits n’arment que les montagnes 
& les ténèbres, & qu’ils ne fe manifef- 
tent que de nuit au hommes. 

Maïs laïfons ce que la Cabale a 
avancé de fuperflitieux & ce que le 
Paganifme a inventé de ridicule fur 
cette matiére, pour examiner les quef- 
tions que les 1 héologiens & les Jurif- 
confuites Chrétiens propofent. 

1. L’Ecriture-Sainte femble favorti- 
fer la premiére propoñtion , lorf- 

Zome ZZ. KE qu’ele 


386 Tableau de l Amour conjugal, 
qu’elle nous marque, que les fils de 
Dieu aïant trouvé les filles des hom- | 
mes belles, ils s’alliérentavecelles, & 
que de cette alliance nâquirent Îles 
Géans ; f bien que l’on peut inférer de- 
là, que puifque les Anges, qui font 
ainfi apeliez en d’autres pañflages de 
PEcriture, peuvent fe mêleramoureu- 
fement avec les femmes & engendrer 
des enfans ; les Démons , quine font 
diférens des Anges que par leur chute, 
peuvent auffi, felon le fentiment de 
Laclance, atirif les femmes dans des plai- 
firs impudiques ©" les fouiller par leurs ems- 

braffemen:. | 
On affure que les enfans qui naïffent | 
de ces jondions abominables font | 
plus pefans & plus maigres que les au- 
tres, & que quand ils tetteroïent trois 
ou quatre nourrices tout à la fois , 1!s 
n’en deviendroiïent Jamaïs plus gras. 
C'eft la remarque qu’a fait Sprenger 
Moine Dominican, qui fut Pun des 
Inquifiteurs qu’envoïa le Pape Z#socent 
pII1. en Allemagne, pour faire le pro- 
cès aux Sorciers. Si le corps de ces en- 
fans eft donc diférent du corps des au- 
tres 


confidcre dans l'état du Mariage. 387 
tres enfans , leur ame aura fans doute 
des qualitez qui ne font pas commu- 
pes aux autres. C’eft pourquoi le Car- 
dira! Bellarmiz penfe que l'Ante-Chrift 
païtra d’une femme quiaura eu com- 
merce dvec un Incube , & que fa mali- 
ce feraune marque de fon extraion. 

Ce n’eft pas d’aujourd’huiï que l’on 
a douté de Pacouplement des Démons 
avec les femmes ou avecles hommes, 
& que l'on a douté encore s'ils pou- 
voient engendrer. Ces queftions fu- 
rent autrefois agitées devant PEmpe- 
reur Sigifmond : on y allégua tout ce 
que l’on put de part & d'autre; & en- 
fin on fe rendit aux raïfons & aux ex- 
périences, qui parurent les plus con- 
vainçantes & les plus certaines. Il fut 
donc réfolu que ces acouplemens ex- 
traordinaires étoient poflibles. En 
éfet, S. Auguflin , qui avoit eu [ong- 
tems de la peine à fe déterminer fur 
cette matiére, avoué enfin, que puif- 
qu’on dit gwily a pluficurs perfonnes qui 
fe font trouvées par un malheureux com- 
merce avec les Demons, © qu'on l'a apris 
de celles là mêmes qui en on été careflees, 


Kk 2 de 


388 Tableau de l Amour conjugal, 

de la bonne-foi de[quelles il n'eft pas permis 
de douter ; il eff tres-affuré que les Sylvains, 
les Pans © les Fannes, que l'on apelle or- 
dinairement Wncubes, r’ont pas féulement 
defiré de careffer amoureufement les femmes, 
mais qwils les ont véritablement carefftes, 
© les Démons que les François apcellent 
Drufions, #’ont pas feulement tache de 
connoître les femmes, maïs qu’ils les ont 
meme réellement connuës : f; bien, ajoûte- 
t-il, gwil fembleroit que l'on fut impudent , 
fi on nioit ceqw’on afure la-deffus avec tant 
de circonfiance. 

On peut encore ajoûter à cela Ja con- 
fefion que font une infinité de Sor- 
ciéres qui difentavoir été careflées du 
Démon, & en être même devenues 
grofles. Les Livres de Delrio, de Spren- 
ger, de Dilancre & de Bodir , font pleins 
de femblables hiftoires ; fi bien qu’2- 
près tant de preuves autentiques, & 
tant de confeffions de Sorciers & de 
Sorcicres, qui l’avouent de bonne-foï , 
& prefque de [a même forte, il yauroit 
de lopiniâtreté à tenir un fentiment 
opofé. Car les hifloires que Pon nous 
en fait, paroïflent fi aflürées , qu’il 

fem- 


confidere dans l'état du Mariage. 389 
fembie que l’on ne doive pas douter 
de la vérité de ces coniondions dia- 
boliques ; témoin Benoit Berne, sé de 
27. ans, qui fut brûlé tout vif, après 
avoir avoué que depuis quarante ans 
il avoit commerce avec une Succube, 
qu’il apelloit Æermaline ; & François 
Pic, Prince de la Mirandole, qui la 
connu, nous eft garant de la vérité de 
cette hiftoire. 

Toutes ces preuves paroîtroïent for- 
tes, fi nous n’avions la raifon & lPex- 
périence, qui nous font connoitre [e 
contraire. Et pour dire ce que je pen- 
fe fur cette matiére, on me permettra 
de raïfonner de la forte. 

La curiofité nous eft naturelle à tous. 
Celle qui eft blämable eft une maladie 
d’ame , qui s'empare principalement 
des efprits foïbles. Le monde eft plein 
de gens qui veulent pénétrer dansies 
chofes les plus cachées, & jufques dans 
les fecrets de l’autre monde. Sion leur 
parie de quelque chofe d’extraordi- 
naire, incontinent la joie rejaïllit fux 
leur vifage, & ïls témoïgnent que c’eft- 
là Pendroiït qui les flâte le plus. 

Kk 3 D'aïls 


300 Tableau de l Amour conjugal, 
D'ailleurs, on eft fouvent ravi de 
joie de trouver Pocafon de plaire, & 
fi un homme d’efprit fe rencontre par- 
mi des perfonnes foïbles, 1 ne man- 
quera pas de fomenter leur defir d’a- 
prendre, & de prendre plaïfir lui-mé- 
me à fe faire écouter & admirer. Il leur 
fera des hifloires qu’il aura adroïte- 
mentinventées; & quoïque les chofes 
que nous entendons nous fafflent de 
horreur , fi elles nous font pourtant 
inconnuës , nous nous plaïfons à les 
oûir reciter. Il parlera des Démons, 
des Incubes, des Succubes, des Ef- 
prits folets, des Sorciers, &c. felon 
l'adreffe de fon efprit & la fouplefle de 
fon génie : il perfuadera fi bien ce qu’il 
aura avancé, par des raïfons qu’il s’é- 
tudiera à chercher, que tous ceux qui 
l’écouteront feront convaincus de la 
vérité de la fable. Plus cet Hiftorien fe 
fera acquis de réputation, ou par fon 
autorité ou par fon mérite, plus on 
ajoûtera de foï à ce qu’il aura dit : on 
cherchera même enfuite d’autres rai- 
fons pour apuier fa fable, & l’on trou 
vera fans doute des preuves pour juf- 


| uher 


| 
| 
| 


confidéré dans l'état du AAariage. 3917 
tifier des chofes fi furprenantes. 
Ceft ce qui s’eft pallé dès les pre- 
mierstems, & ce qui fe palfe encore 
tous les jours : maïs qui ne nous empê- 
chera pas de prouver que lopinion de : 
Pacouplement & de fa génération des 
Démons ne peut être foûtenué. 
J'avouë que la conféquence que 
Pon tire de PEcriture-Sainte feroit juf- 
te, fi les Anges pouvoient careffer & 
engroffir les femmes. Car il me femble 
qu’il n’y auroit pas plus de dificuité à 
croire le commerce des Démons, que 
celui des Anges avec les femmes. Maïs 
outre que le paflage de PEcriture peut 
bien s’expliquer , fans admettre ces al- 
lances qui répugnent à la nature, elle 
nous dit que les Saints , qu’elie apelle 
les fils de Dieu, s'étant Joints avec les 
filles des autres, qu’elle apelle hommes, 
engendrérent des hommes puiffants ; 
c’elt-a-dire, des Roïs & des Monar- 
ques, qui avoïent la puiffance & l’auto- 
gité en main, pour fe faire craindre & 
refpe@er des autres hommes en cette 
qualité. 
_ Ces hommes puiffans étoïent fans 
doute 


392 Tableau de P Amour conjugal, 
doute alors apellez Gears, par [a gran- 
deur de leur autorité ; au lieu que ce 
terme marque prefentement la gran 
deur du corps; & cette équivoque du 
mot de Géant a donné lieu fans doute à 
Vune des plus grandes erreurs qui ait 
jamais eu cours. C’eft ainfi que les 
mots de Tyran & de Parafite étoient 
autrefois fort honorabies, au lieu que 
prefentementils font odieux à tout le 
monde. 

D'ailleurs Îles enfans peuvent être 
lourds par la pefanteur & la groffeur de 
leurs os. Et ceux qui ont de grandes 
entrailles & le foie chaud, peuvent ta- 
rir deux ou trofs nourrices de fuite, 
pour s’humeder & fe rafraîchir. Si ces 
mêmes enfans ont un jour lefprit ma- 
licieux, quieft un éfet de [eur tempé- 
rament, on ne doit pas conjeurer 
par-là qu'ils ontété engendrez par un 
Démon. 

Pour ce qui eft de l'Affemblée qui 
fe tint devant PEmpereur Sigifnord , 
je ne m'étonne pas fi elle décida que 
les Démons pouvoient avoir commer- 
ce avec les femmes, & qu'ils pou- 

voient 


confidéré dans l'état du Mariase. 393 
voient même engendrer, puifqu’elle 
nétoit prefque compofée que de 
Théologiens, qui, acoutumez à croiï- 
re fimplement ce qu’ils ne voient pas, 
& ce qu’ils ne favent pas même , don- 
mérent leur fentiment en faveur de 
ces générations , qui font fi opofées 
aux loix de la nature. Sï cette illuf- 
tre Compagnie eût été compofée 
de Phülofophes & de Médecins, ou 
qu’elle fe fut réglée par le fentiment de 
$. Chrifoffome, je fuis fort perfuadé que 
ces queflions n’auroïent pas été déci- 
dées de la forte. 

Au refte, fi l’on examine bien le paf- 
fase du grand Auouflir , que nous 
avons voulu traduire tout entier, on 
verra alfemerit que la certitude qu’il a 
de ces fortes de commerces & de gé- 
nérations, n’eft fondée que fur le ra- 
port de quelques hommes fimples & 
crédules, ou de quelques femmes fu- 
perflitieufes & mélancoliques. Sinous 
voulions croire tout ce qui nous eft 
tous les jours dit & affäré par nos ma- 
Jades, qui ont l'imagination égarée , 
& qui femblent pourtant l'avoir jufte, 

nous 


394 Tablean de l'Amour conjugal, 

nous tombertons fouvent dans de pa- 
reïiles erreurs. Car les vapeurs noires 
d'une bile brûlée , troublent quelque- 
foïs tellement leurs ames, qu’ils pen- 
fent que leurs fonges font des véritez. 

C’eft donc par une caufe à peu près 
femblabie , que les Sorciéres fe perfua- 
dent avoir été au Sabath, & avoir été 
careflces du Diable, qui avoit fes par- 
ties naturelles hériflées & écaïllées, & 
la femence froide comme de la glace, 
fans pourtant que ces miférables fem- 
mes foient parties du lieu où elles.s’é- 
toient endormies. | 

Maïs pour ne pas m’opofer à une 
opinion qui fembie être reçûë prelque 
de tous les T héologiens & de tousles 
Peres ; fans alléguer de puiflantes raï- 
fons pour lacombattre, examinons Ia 
chofe avec toute laplication poffible, 
mais auf: fans préocupation. 

Nous aprenons de la Théologie, 
que les Démons étant de purs efprits , 
font auffi des fubftances diférentes de / 
la nôtre. Qu’ils n’ont ni chair, nifang, 
ni parties naturelles, & par confé- 
quent point de femence pour la géné- 

ration. 


confidéré dans l'état du Mariage. 395 
ration. Que s'ils prennent quelquefois 
des corps qu’ils peuvent former d'air ; 
ces corps ne vivant point, ne peuvent 
aufli exercer les opérations dela vie, 
Que n’aïant point de fuccefleurs à ef. 
pérer, parce qu’ils font immortels, ils 
ne doivent auffi avoir d’envie de fe 
perpétuer , ni de defir de fe fatisfaire 
par les plaifirs de amour. Quelques 
puiffans qu'ils foient, ilsne fauroient 
pañler les bornes que ja nature leur a 
prefcrites. Les animaux ne fe joignent 
point aux plantes, ni les plantes aux 
minéraux pour faire des générations, 
leur fubftance étant trop éloignée Pu- 
ne de l’autre. En un mot, la nature n’a 
pas permis ces alliances. Deforte que, 
fuivant le fentiment deS. Chryfofiome, 
ily auroit de La folie 4 croire que les Démons 
s'allient avec les femmes, qu'une [ubflan- 
ce incorporelle puiffe fe joindre 4 nn corps 
pour engendrer des enfans. | 

En vérité je ne fauroïs me perfua= 
der , non plus que Gafier, Huftre Dif- 
ciple de ce grand Evèque, que ces 
fubftances purement fpirituelles puif- 
fent naturellement avoir un commer- 


ce 


396 Tableau de l Amour conjugal, 

ce charnel avec des femmes. La raïfon 
qu'en aporte ce dernier avec ?Philof- 
trins Evèque de Breffe, c’eft que fi ce- 
la s’eft fait quelquefois, il doit encore 
prefentement arriver : maïs parce qué 
nous favons que cela marrive pas 
maintenant , nous devons conclure 
que ces conjonétions & ces produc- 
tions abominables n’ont jamais été: 
C'eft pourquoi S. Auguflin, fouvent 
trop crédule , qui penfe mieux dans 
un endroit que dans un autre, com- 
mande aux Prêtres de prècher au peu- 
ple , pour le défabufer de la fauffe pen- 
fée où il eft, que ce que l'on dit du com- 
merce des Sorcières avec les Démons, [oit 
reel & veritable. 

Mais ce qu’il y avoit encore de plus 
preffant fur cette matiére, c’eft la dé- 
cifon du Concile d’Ancyre, qui blä- 
me & détefte la créance qu’ont les Sor- 
cicres d’être portées de nuit au Sa- 
bath, jufqu’à l’un des boüts dela ter- 
re, de fe joindre aux Démons & de 
prendre avec eux des plaïlirs abo- 
minables ; puifque toutes ces chofes, ajoü- 
te-t-il, #6 font que des réveries © des 

sll4= 


confidére dans l'état du Mariage. 397 
ilnfions, bien-loin d'être des vernez. 

Je ne fauroïs trop m’etonner de ce 
que les Chrétiens croïent fi legére- 
ment, ce que les Païens auroïent de Ia 
peine à croire ; Car tous ne demeurent 
pas d’acord que Servins Tullus, Roï des 
Romaïns, ait été engendré d’un Incu- 
be, & que Sion le Magicien für le fils 
de la Vierge Rachel, non plus que dans 
les fiécles fuivans, quelques groffiers 
qu’ils aïent été, ÆA/erlin Coccaye n’a pas 
été crû fur fa parole, quoïque fa mere 
&- lui vouluffent perfuader aux Roïs 
d'Angleterre , Vortigerne, Ambhroife, 
Uterpendragon & Artus, qu'il étoit fils 
d’un Démon Incube, & d’une Relti- 
gieufe fille du premier Roï. La folie & 
la foiblefle des hommes, le défir de la 
nouveauté , l’isnorance des caufes na= 
turelles, la honte que Pon a de lob- 
fcurité de fa famille , la crainte qu’un 
adultére ne fe découvre, les flâteries 
des Courtifans pour ies Princes,les ref= 
forts de lavarice & de la vanité ; enfin 
la paffion violente de amour, font les 
puiflantes caufes, qui produifent or- 
dinairement ces fortes d'opinions dans 

Tome IL L 1 l'ef- 


393 Tableau de P Amour conjugal, 
Pefprit des hommes. Jamais Aundns 
n’auroit joui de Pauline, fi Pavarice & 
Pamour ne s’en fuffent mélées , & ja- 
mais on n’auroit douté que enfant qui 
feroït venu de cette conjon“ion n’eût 
été le fils de PIncube Azubis, fi l'im- 
prudence de ÆA{urdus n’eût découvert 
tout le mifiere, 

Léon d'Afrique nous faïfant lhiftoire 
de ce qui fe palie en fon païs, nous af- 
fure que tout ce que Pon dit de la con- 
jon&ton des Démons avec les femmes, 
n’eft qu'une pure impoîilure , & que ce 
que lon atribuë aux Démons, n’eft 
commis que par des hommes lafcifs & 
par des femmes impudiques, qui per- 
fuadent aux autres que ce font les Dé- 
mons qui les careflent. Les Sorciéres 
du Roïaume de Fez, ainfi que cet Hif- 
torien le raporte, veuient bien que l’on 
croïie qu’elles ont beaucoup de fami- 
lrarité avec le Démon; pour cela, el- 
les s’éforcent de dire des chofes fur- 
prenantes à celles qui les vont conful- 
ter. Si de belles femines les vont voir , 
ces Sorciéres ne veulent point rece- 
voir d’ellesle prix de leur artimaïs elles 

ieur 


confideré dans l'état du Mariare. 399 
leur témoignent feulement je defrr 
qua leur Maître de les careffer pen- 
dant une nuit. Les maris prennent mé- 
me ces impoltures pour des véritez , & 
ils abandonnent [ouvert , felon leur lan< 
gage , leurs femmes aux Dieux © aux 
vents. La nuit étant venue , la Sorciere 
qui eft du nombre de ces femmes, que 
les Latins nomment 77ibades ou Frica- 
trices , embrafle etroitement la beiie, & 
en Joüit au lieu du Démon, dont elle 
penfe être amoureufement careflée. 

2. Les Théologiens qui raïfonnent 
fur la faufle hypotèfe de la conjonc- 
tion des Démons avec les femmes, ont 
formé une feconde dificulté ; favoir, 
de qui un enfant feroit le fils, ou de : 
PIncube ou de l’homme, de qui la fe 
mence auroit été furprife ? Et pour ex- 
pliquer la maniïére dont cela fe fait, ïls 
fe font imaginé qu'un homme aïant 
commerce avecun Démon Succube, 
ce Démon devenant Incube fans ner= 
dre de tems par ’a@ivité de fa nature, 
communiquoit incefflament à une 
femme qu’il trouvoit difpofée, Ia fe- 
mence qu’il avoit depuis peu reçûë 
| Liz d'un 


400 Tableau del Amour conjugal, 

d'un homme, & que l'enfant qui naïf 
foit de cette conjondion, étoit véri- 
tablement le fils de cet homme & non 
du Démon, qui en cette ocafon n'a- 
voit contribué que de fon induftrie. 

3. La troïfiéme queftion ; favoir, fi 
les Incubes & les Succubes fe careffent 
entr'eux à la façon des hommes & des 
femmes, na pas été agitée par ceux 
guiontécrit fur ces matières. Mais ïl 
elt certain, qu’outre plufeurs raïfons 
que nous pourrions alléguer là-deffus, 
les Démons étant d'eux-mêmes éter- 
nels & malheureux tout enfemble, 
n’ont pas befoin de perpétuer leur ef- 
péce ni de prendre des plaïfirs dans les 
careffes des femmes. 

4. Enfin, pour pañfer à Ja derniére 
dificulté , quelques Doûeurs croïent 
que le Démon agit avec tant de vitele, 
en portant dans les parties naturelles 
d’une femme la femence qu'il a reçüë 
d’un homme, qu’il conferve cette mêé- 
me femence dans tout le tempéra- 
ment qui eft néceffaire pour la géné- 
ration. lis ajoutent même, que c’eftune 
grande erreur que de ne pas croire 

que 


confidéré dans l'état du Mariage. 407 
que ie Démon puifle faire “cela. 
Mais tous ces raifonnemens me pa- 
roiflent vains & inutiles, s’il eft vrar, 
comme nous lavons prouvé, que ce 
foit une fable, que les Démons fe Joi- 
gnent amoureufement aux femmes. Ils 
ne font propres qu’à nous entretenir 
dans Paveuglement où lon eft fur ces 
fortes de conjonéions. Car fi un hom- 
me ne peut engendrer, felon lavis de 
tous les Médecins, parce qu’il a une 
petite verge quine porte pas allez loin 
la matiére qui fert à la génération, & 
qui ne la darde qu’à l'entrée des lieux 
d’une femme ; que peut-on efpérer 
d’une femence éventée & froïde, qui 
aura touché un cadavre ou un corps 
d'air que le Démon aura emprunté ? 

L’ame , ou les efprits de la femen- 
ce, fi l’on veut, fe diffiperoïent & s'e- 
vanoüiroient aïfément , fi bien que ce 
qui demeureroit , ne feroit lui-même 
qu'un cadavre de femence, s’il m’eft 
permis de parler de la forte qui feroit 
incapable de la génération. Il n’y a au 

* monde que la matrice d’une femme, 
_qui puïlle conferver pour la généra= 
k £a tion 


402 Tablean de P Amour conjugal, 

tion Ja femence d’un homme ; & 
ne faut pas s’imaginer que le Démon 
puiffe paffer les ordres que la nature a 
établis , quoiqu'il ait une pénétration 
d’efprit inconcevable |, & une viteffe 
de mouvement furprenante. 

St lefprit des eaux minérales froiï- 
des, & celui de lextrait de romarin 
fe diflipe prefque dans un moment, 
lefprit de la femence, qui eft beau- 
coup plus fubtil, fe confervera-t-il 
dans fa matiére expofée à l'air ? Et 
puifque les Sorciéres avoient que Îa 
femence du Démon eît froïde, quand 
elles [a reçoivent, quelle aparence y 
a-t-il qu’elle foit prolifique, l'air qui 
ronge tout ce qu’il y a au monde en 
aïant diffipé les efprits & corrompu Îa 
fubftance ? 

C’eft donc une grande erreur de 
croire, comme font plufieurs Théolo- 
giens , que le Démon puifle ramaffer ia 
femence de plufeurs hommes pour la 
jetter enfuite dans les parties naturel- 
les d’une femme & caufer ainfi la gé- 
nération. Si le Démon pouvoit faire 
cela, & qu'il let fit éfetivement, äl 

| pour- 


confidére dans Fétat du Mariage. 40% 
pourroit au {fi raflembler la femence de 
plufieurs animaux de diférentes efpé- 
ces & procurer aïnfila génération des 
monftres : ce qui feroit confondre ia 
nature & troubler l’ordre que Dieu a 
mis parmi les créatures depuis la créa- 
tion du monde. 

D'ailleurs nous n’avons point apris 
que les Démons Succubes puiffent en- 
gendrer, bien que Ia fable nous dife 
qu is fe joignent avec les hommes ; & 
je m'étonne de ce que l’on ne s’eft point 
avancé jufques-là. Peut-être auroït-on 
trouvé des raïfons auffi probables pour 
apuïer ce fentiment, que l’on en a in- 
venté pour foutenir l’autre. Etil y au- 
roit eu fans doute quelqu'un qui fe fe- 
roit auflr-bien dit le fils d’un Succube 
que d’un [ncube. 

Au refle, files Sorciéres n’étoïent 
pas foles ou intimidées par lhorreur 
des tourmens , jamais elles nauroïent 
découvert le commerce qu'elles di- 
fent avoir eu avecle Démon. Ilyena 
eu même qui en ont fait gloire en 
Béarn , auffi-bien qu’en Allemagne, & 
on en a vü qui fe vantoïent hautement 

d'é- 


404 Tableau deP Amour conjugal, 
d’être la Reine du Sabath. L’ellebore 
ou les petites-maïfons feroïent des re- 
médes plus proportionnez à leurs ma- 
ladies, que le feu & les tourmens dont 
on s’eft fervi jufqu’ici: & ïl n’eft pas 
toüjours vrai, comme a dit Cicéron , 
que la vérité fe trouve dans l’enfance, 
le fommeil , l’imprudence, lyvrefle & 
la folie. Après-tout, pour connoître 
plus parfaitement [a vanité de cette 
opinion, examinons ce que les Méde- 
cins difent de la maladie qu’ils apelient 
Incube, & nous verrons par-là que 1a 
fab'e fera découverte. 

Cette maladie n'eft qu’une fuffoca- 
tion nocturne , dans laquelle la refpira- 
tion & la voix font interrompuës. Ii 
nous femble quand nous en fommes 
furpris , que Cupiden, felon le fenti- 
ment des Païens, ou le Démon, aïinf 
que les Ï héologiensle croient ou le 
Pefant, comme le peuple parle, nous 
prelfe la poitrine , & nous empêche 
de crier au fecours, de refpirer & de 
nous mouvoir. Si une femme amou- 
reufe & mélancolique en ell attaquée : : 
elle croit fortement que le Demon la 


confidere dans Petat du Afariage. 40% 
carefle ; & fi avec cela elle a [a memoï- 
re embarafée des contes que l’on fait 
ordinairement des Sorciéres, fon ima- 
gination fe trouvant alors d‘pravée, 
fait qu’elle raconte enfuite fa rêverie 
pour vérité. 

Une femme éfroïable à voir, vieil- 
le , féche & mélancolique , qui a 
Pefprit imbu des fables du fiécle : 
un vieillard atrabitiaire , qui a paflé 
toute fa vie dans les plaïfirs ïllicites, 
& qui dans l’âge où ïl eft, conferve 
. encor un vif fouvenir de fa lafcive- 
té paflée, ne fauroit mieux entrete- 
nir fes voluptez dans fa mélancolie 
amoureufe ; fi bien qu’étant tout ocu- 
pé de fes plaïfirs impudiques, quand 
cette maladie Pataque, fa folie amou- 
reufe va fouvent jufques-là , qu’il lui 
femble voir & careffer un Démon en 
forme de femme, comme fe l’imagi- 
noît le vieillard de 80. ans , que l’on 
apelloit Pire, qui parloït par tout où 
il étoit à fon Succube Florine, felon le 
raport de Pic de la Mirandole. Maïs So- 
crate, Apollonins, Cardan, Scaliger & 
Campanella, n’étoient-ïls point de ce 

nom- 


406 Tableau de l Amour conjugal, 
nombre-là, puifqu’ils ont pubiié avoir 
eu commerce avec un Génie & un Dé- 
mon famillier ? Je ne croïs pourtant pas 
qu'ils fuffent nez un jour des quatre- 
tems, ni qu’ils fuflent venus au monde 
aïant ia tête embarraffée de leur arrié- 
re-faix, comme Thyreus, Jéfuite, a 
écrit que ceux qui naïfloient de la 
forte , avoient commerce avec les 
efprits. Que s'ils ont publié avoir un 
Démon famillier , ca plutôt été par 
vaine - gloire que par. quelqu’autre 
raïfon; favoir , pour fe faire eflimer 
du peuple. 

Le dormir fur le dos; le travail que 
foufre Peftomac à digérer des viandes 
dures; [a foiblefle de la chaleur natu- 
relle ; ia fermentation d’une humeur 
attrabilaire , l’impureté de la matrice, 
ou la chaleur extraordinaire des par- 
ties naturelles, font les véritables cau- 
fes de ces illufionsnoëturnes & démo- 
niaques. Une vapeur épaïille qui s’éle- 
ve & qui fe mêle parmi notre fang, 
caufe la dificultté de refpirer & la prt- 
yation de la voix, qui acommpagne 
cette incommodité. Cette vapeur 

nOI- 


confidére dans l'etat du Mariage. 407 
noïre étant ennemie de notre vie, ein- 
pêche le libre mouvement du cœur & 
du pouimon, & retarde aïnfr Pebuli- 
tion naturelle qui <’y fait, en embaraf- 
fant les conduits de l’une & de Pautre 
de ces parties ; deforte que nou-feule- 
ment on ne peut alors ni parler ni ref- 
pirer, mais que tout le corps languit 
par Îa foibiefle de ces deux parties 
principales. 

Cette vapeur obfcure étant portée 
au cerveau, ofufque les efprits qui sy 
font nouvellement fabriquez, & puis 

e mêlant parmi le fuc nerveux , em- 
pèche l’ame d’agir felon fa coùtume. 
L’imagination en eft dépravee ; les 
feus en fonttroublez, & les nerfs em- 
baraflez, teilement qu’il” y a pas d’a- 
_parence que le cœur , le poulmon, le 
diaphargme ; en un mot toutes les 
parties du corps foïent dans leur tem- 
 pérament ordinaire. La dificulté de 
refpirer en eft augmentée, aulli-bien 
que celle de fe mouvoir. Car cette 
vapeur épalfle & ennemie de nous, 
trouble fï fort la fermentation naturel- 
le du fuc nerveux, que l’ame qui pisse 
, ert 


408 Tableau de P Amour conjugal, 

fert comme d’un inftrument prochaïn ; 
ne peut faire toutes les belles aions 
que nous lu voions faire tous les jours. 

Maïs quand les vapeurs d’une fe- 
mence corrompué font mêlées parmi 
le fang & le fuc nerveux il, ne faut 
attendre de ce mélange que des ïliu- 
fions vénériennes qui troublent l’ima- 
gination, & font voir aux perfonnes 
qui en font incommodées , des Spec- 
tres amoureux & des Faunes lafcifs. 

Si nous en voulons croire Hipocrate, 
les femmes y font plus fujettes que les 
hommes : ceux-ci fe déchargent fou- 
vent pendant le fommeil, d’une abon- 
dance de femence qui les travaille ; au 
lieu que celies-là ne s'en peuvent dé- 
baraffer fi aifément , & fouvent ne peu- 
vent éviter de tomber dans ces fortes 
d’illufions. 

La raifon qu’il en raporte, c’eft 
qu’elles font d’un efprit plus foible 
que les hommes, & que le fang des 
régles fe préfentant à leurs parties na- 
_turelles pour fortir, les filles qui ne 
font pas encore acoûtumées à ces for- 
tes d’épanchemens, font aufh alors A | 

uf= 


confidéré dans l'etat du Mariage. 409 
fufceptibles de ces fortes d’idees ; juf- 
ques-là même qu’il s’en eft trouvé qui 
fe font perfuadées d’être groffes, après 
s'être imaginées d’avoir été careflées 
d’un Incube. 

Je ne m'étonne donc pas fi les Sor- 
ciéres font fi fouvent furprifes par des 
terreurs paniques ; car outre qu’elles 
font femmes, elles engendrent encore 
inceffament beaucoup de pituite & 
de mélancolie, qui font la caufe de ces 
fortes de maladies. Il faut croire que 
ces 1llufions noëurnes ne font vérita- 
bles que dans leur efprit ; & fi ces fem- 
mes fe font imaginé d’avoir été pen« 
dant la nuit ce qu’elles n’ont pas été , 
ou d’avoir fait ce qu’elles n’ont pas 
fait, ondoit être perfuadé, avec S. 44- 
gufin , que le Démon a pü fe fervir 
de leur foibleffle & de leur maladie, 
pour leur faire croire toutesles chofes 
qu’elles croïent, ce qui n’arrive que 
par un éfet du jufte jugement de Dieu. 
J’avouë que le Démon fe mêle quel- 
quefois, maïs fort rarement , parmi 
l'humeur mélancoïique de nos mala- 
dies. Ce que Pon ne fauroit connoître 

Tome 11. M m que 


#10 Tableau de P Amour conjugal, 
que par l’une de ces troïs marques ; fa- 
voir, quand Ia perfonne pénétre dans 
les fecrets de nos penfées : quand elle 
parle queïque langage qu’elle n’a point 
aprife ; ou quand elle fait des actions 
qui pañent fes forces ordinaires dela 
nature. | 
La maladie Zrcube eft quelquefois 
fi commune, foit par l’intempérie de 
Pair, ou par la mauvaife qualité des 
alimens & des eaux, qu’elle devient 
comme épidémique & populaire, ain- 
fi que Lyfimacus Pobferva autrefois à 
Rome. Et fi parmi toutes les perfonnes 
qui en font ataquées, il y en a quel- 
ques-unes qui aïent lame embaraflée 
d’un amour impur ou des fables des 
Sorciers, il ne faut pas douter que fa 
paflion ou fa créance ne lui fafle voir 
en dormant , ou même en veillant, des 
objets capables de lentretenir dans 
fes rêveries. L’amour & la maladie /#- 
cube joints enfemble , font deux maux 
qui font deux efpéces de folie, & qui 
peuvent caufer tout ce que Pon nous 
dit de furprenant touchant le commer- 
ge des Démons avec les femmes. 
Tou- 


confidére dans l'état du Mariage. AT. 

Toute l'antiquité n’a pas cru ces ba- 
gatelles, puifqu’elle nous a laïflé par 
écrit des remédes pour guérir ceux qui 
font poffédez d’un efprit impur , & qui 
font ataguez de terreurs paniques ; 
croïant bien que ce que lon penfoit 
être un Démon, n’étoit ordinairement 
qu'une humeur mélancolique , qui 
étoit la caufe de tous les defordres que 
Pon vojoit arriver à ces fortes de per- 
fonnes. Jufques-là que Pomponace nous 
fait lhiftoire de la femme d’un Cor- 
donnier, laquelle parloit plufieurs lan- 
gues fans les avoir jamais apriles, & 
qui fut enfuite guérie par le favant 
Médecin Calcéran, qui avec de lel- 
lebore lui chaffa fes rêveries, & lui 
ravit en même-tems la fcience , par 
Pévacuation de Ia bile noire dont le 
Démon fe fervoit. 

S'il eft vrai, comme l'expérience de 


“tous les Jours nous le fait connoître, 


qu'après avoir préparé la bile noire , 
& puis lavoir purgée, après avoir cor- 
rigé l’intempérie des entraïlles , ôté les 
obliruétions qui s'y trouvent, & pro- 
voqué le fommeiïf, nous rétabliffons la 

M m 2 {ans 


412 Tableau de P Amour conjugal, 
fanté de ceux qui ont limagination 
dépravée, & qui fe perfuadent d’être 
agitez par un Démon, nous pouvons 
dire hardiment , qu’en combatant lhu- 
meur mélancolique, & en la chaffant 
du corps de ces fortes de malades, 
nous en faifons fortir en même-teins le 
Démon. Cela arriva de la forte à un 
Apoticaire, qui acompagnoit un Mé- 
decin dans l’un des Hôpitaux d’Au- 
vergne : cet Apoticaire proteftoit, fr 
nous en croïons Æoullier, qu’il avoit 
vû pendant la nuit le Démon, figuré 
de la forte qu’il le dépeignoiïi, & qu’il 
en avoit été maltraité. Cependant ce 
Démon imaginaire fut chaffé par les 
foins du Médecin de PHôpital ; qui 
guérit PApoticaire de [a maladie Z#- 
cube dont ïl étoit ataqué. 

Nous concluons donc, après tout ce 
que nous venons de dire, que nous 
foinmes le plus fouvent nous-mêmes 
la caufe des Speûres, que nous nous 
Imaginons voir ou toucher : fi nous 
étions moins timides ou moins mélan- 
coliques, nous ne tomberions pas fi 
fouvent dans ces foibiefles d’ame. Maïs 

comme 


confidére dans Pétat du Afariage. 413 
comme parmi les hommes il y a des 
mélancoliques de diférentes efpéces , 
il doit auf y avoir plufieurs maniéres 
de rêver & de devenir fol. En un mot, 
une Sorciére ne fera jamaïs careflée 
amoureufement par un Démon; bien 
moins pourra-t-elle en devenir groffe, 
s’il eft vrar, comme nous Pavons mon- 
tré , que la génération foit impoffible, 
fans Paplication des parties naturelles 
de Pun & de lautre fexe. L’opinion 
contraire paflera toujours pour une fa- 
ble dans l’efprit d’une homme raïfonna- 
ble ; au lieu que, felon le jgement 
dun efprit foible & fcrupuieux , 


elle fera toüjours une vérité incon- 
teftable. 


RE 


M m 3 CHA- 


at4a Tableau del Amour conjugal, 
DCR PRIOR CE RER » EC SENEIH 2 EE ES 
CHA P'TTFEREMNME 


Si les Eunuques [ont capable de [e marier 
C de faire des enfans. 


Es tefticules contribuent telle- 

ment à la perfection de notre fan- 
té, que Gakez a ofé les comparer & 
même les préférer au cœur ; maïs leur 
principal ufage eft de fervir à perpé- 
tuer notre efpéce. La nature ne les a 
feulement formez, comme fe l’eft ima- 
giné un Philofophe, pour faire tenir 
tendus Îles vaïlleaux fpermatiques , 
comme fontles poids d’un Fifferand : 
maïs ils fervent à un autreufage, in- 
comparablement plus noble que ce- 
Jui-là. Car ceux qui en manquent, 
font imparfaits & incapables de fe per- 
pétuer par la génération. Et d’ailleurs 
la chaleur naturelle, qui eft la fource 
de toutes nos adions fe diminuant 
infenfiblement par leur perte, & les 
fermentations naturelles ne fe faïfant 
plus, oneft acablé d’incommoditez &e 
| de 


confidere dass l'état du Alariage. 415$ 
de langueurs. Le cerveau fe relâche & 
puis fe décharge fur les parties infé- 
rieures : & l’on eft alors ataqué d’une 
infinité de maladies, qu’il eft impof- 
fible de guérir & d'éviter même. L’a- 
me foufre aufli-bien que le corps , 
& l’on devient timide & lâche, de 
fort & de courageux que Pon étoit 
auparavant. ; 
C'eft ce qui a fait fi fort valoir ces 
petites parties de nous-mêmes, juf- 
ques-là que la Jurifprudence n’admet 
point d'hommes en témoïgnage, fi on 
les luï a coupées, & que PEglife n’en 
veut recevoir aucun qui en foit privé. 
Dieu même avoit défendu autrefois 
qu’on lui ofrit dans fes Sacritices des 
animaux qui ne fuffent pas entiers. En 
éfet , les Eunuques, fi nous en croïons 
PEmpereur Sevére, font une troïfiéme 
efpéce d'homme qu’il ne faut ni voir 
ni foufrir. Et fi PEunuque Dorothée 
ocupa l'Evèché d’Antioche, ce ne fut 
que par un éfet de l'amitié extraordi- 
naire que l'Empereur Aurélien avoit 
pour lui. 
Mais pour bien examiner la quef- 
tion , 


416 Tablear del Amour conjugal, 
tion, qui fait le fujet de ce Chapitre; 
nous devons d’abord diftinguer les Eu- 
nuques pour connoîftre ceux qui font 
propres au mariage & ceux qui ne le 
font point. Entre les Eunuques, qui 
ont été faits ou par la nature ou par 
Part, il y en a qui n’ont qu’un tefti- 
cule, & d’autres qui nent ont point 
du tout. | 

On ne doit poïnt mal juger de Ia vi- 
rilité d’un homme, lorfqu’on ne lui 
trouve point de tefticules au-dehors, 
comme nous lavons prouvé ailleurs 
par l’autorité de la Faculté de Médeci- 
ne de Montpellier, & par les raïfons 
que nous avons déduites en cet en- 
droit là. Car il arrive quelquefois que 
les teflicules étant demeurez au- de- 
dans, & n'étant pas defcendus dans la 
bourfe, par les obflacies qui fe font 
opofez à leur fortie, les hommes qui 
les ont aïnft cachez, ne laïffent pas 


d’être auf parfaits que s’ils les avoient 


au - dehors, témoins ceux dont nous 
avons fait l’hiftoire. Ces fortes de per- 
fonnes font vigoureufes & fortes com- 
me les autres, & ont tous les fignes 


qui 


confidéré dans l'état du Mariage. 417 
qui font nécefflaires pour marquer 
la virilité d’un homme ; ainfi ils font 
en état de fe marier & de faire des 
enfans. Et je ne faïs aucun doute , que 
Putifar , quiétoit l'Eunuque de Pha- 
raon & Lieutenant-Général de fes ar- 
mées, ne fut de ce nombre-là, puif- 
qu’il avoit une fille qu’il maria avec 
Jofeph. 

11 y a des Eunuques qui n’ont qu’un 
feul tefticule ; mais ïl eft bien fait & 
bien proportionné, ce qui les rend 
aufli féconds que les autres hommes: 
car felon Paxiôme des Philofophes, 
da force unie eff capable de plus d'action que 
celle qui eff partagée. Un homme voit 
auffi-bien, & peut être mieux, d’un 
œ1l que s’il en avoit deux. Et la nature 
ne nous a donné deux tefticules , qu’a- 
fin que lun püt fupléer au défaut de 
Pautre. Cet homme, dont parle Z4- 
eharias | qui n’avoit qu’un tefticule 
dans fa bourfe , auquel étoïent atachez 
d’un côté & d’autre les vaifleaux fper- 
matiques, étoit fans doute aufli vigou- 
reux & aufli capable d’engendrer que 
ceux qui en avoient deux. sus 

(53 


A1S Tableau de l Amour conjugal, 

le tefticule eft petit & flétri, 1l ne faut 
pas s’atendre qu’un tel homme foit 
propre à la génération , bien qu’il 
puille être capable de carefler une 
femme. 

Pour ne confondre point ici les ef- 
péces des Eunuques , comme font 
quelques-uns, je ne parlerai ni des 
hommes impuiflans qui ont trois tefti- 
cules petits & de nulle vertu, ni de 
ceux à qui la maladie ou les remé- 
des froïds ont empêché lufage de 
ces parties, ni encore de ceux à qui on 
les à brifez, comme on fait aujour- 
d’huï aux taureaux pour les châtrer: 
puifqu'un véritable Eunuque eft ce- 
lur à qui la nature a dénié une ou 
deux de ces parties, ou à qui le Chi- 
rurgien ou quelque accident en a 
emporté une ou toutes les deux en- 
femble. 

Maïs il n’en eft pas de même de ceux 
qui n’en ont ni au-dedans ni au-dehors. 
Iis font tous valétudinaïres, Incommo- 
dez, impuiffans & läches, & méritent 
d’être chaflez de la compagnie des 
hommes, comme inutiles à la fociété 

humaï- 


confidéré dans l'état du Mariage. 419 
humaine. Ce qui arriva au Prêtre Léor- 
ce, felon le raport de S. Anafiafie, qui 
fût dépofé de la Prétrife, pour s’être 
châtré , de peur de careffer une femme 
qu’il tenoit chez lui. 

A les confidérer dansle détail , ïls 
ont la voix grêle & languiffante, & Ia 
complexion d’une femme ; on ne leur 
voit que du poil folet à la barbe. Le 
courage & la hardiefle font place à la 
crainte & à la timidité : enfin Îeurs 
mœurs & leurs maniéres font toutes 
éféminées. Ce font ces grands défavan- 
tages pour lefquels la Loï Cornelia 
punifloit très-févérement ceux qui 
avoient la témerité d’ôter les teflicuies 
à un homme, parce qu’en même-tems 
on lui Otoit la force, la fanté, & tout 
ce qu’il avoit de meïlieur. 

Quoique ces fortes d’Eunuques 
foïent incapables d’engendrer, nousne 
manquons pourtant pas d’hifloires qui 
nous aprennent qu’ils ont fait des en- 
fans. Fontanus nous en raporte une d’un 
Gentilhomme qui perdit fes deux tef- 
ticules à Ja guerre, & qui néanmoins 
engendra après être guéri; & Ariflote 

nous 


420 Tableau de P Amour conjugal, 
nous a laïilé par écrit, qu’un Taureau 
nouvellement châtré rendit féconde 
une vache qu’il avoit couverte. Maïs 
bien que ces hiftoires paroïffent pref- 
que incroiables, cependant ce font des 
faits auxquels {a raïfon ne s’opofe point. 
Car on ne doit pas douter, que sil 
refte à un homme ou Pépididime & 
quelque petite portion de lun destef- 
ticules, fans que les vaiffeaux fperma- 
tiques foïent tout-à-fait brifez, ïl ne 
foit en état de faire une fois un enfant. 
Nous en fommes perfuadez dans les 
animaux, par expérience de chaque 
jour. Les chapons mal châtrez chan- 
tent comme les cogs, & en font même 
Pofice. Car s’il eft vrar que l’épididime 
foit de la même nature queles tefticu- 
les ; c’eft-à-dire, qu’il foit un entrela- 
cis de vaifleaux, entre lefquels il y aït 
une matiére glanduleufe , comme nous 
Vavons remarqué aïlleurs, ïl ne faut 
pas douter qu’il n’ait la vertu de faire 
de la femence prolifique, & puis de la 
renvoier versles véficules & les prof- 
tates, pour être évacuée. Ne pourroît- 
il pas même fe faire qu’une fuffante 
quan- 


confidére dans l'état du Mariage. 42%. 
quantité de femence fe fût confervée 
dans les véficules féminaïires, ou dans 
les proftates, pour fervir à la généra- 
tion d’un enfant dans les premiires ca- 
reffes d’une femme ? Cela n'empêche 
pourtant pas , qu’à parier en géné- 
ral , il ne faïlle dire de ces Eunu- 
ques à qui ces deux petites parties 
manquent , qu’ils font incapables d’en- 
gendrer. 

Je trouve dans lhifloire que nous à 
laiflée Marcellin, que Semiramis fut la 
premiére qui fit couper des enfans, auf- 
feft-ce vers les contrées où régnoit 
ceite Princeffe que les Eunuques ont 
paru d’abord en plus grand nombre. 
Les Perfes, les Médes & les Affyriens, 
ont été ceux qui s’en font le plus fervis: 
& nous remarquons que Vxbuchodono- 
for faïfoit couper tousles Juifs & tous 
les autres prifonniers de guerre, pour 
n'avoir que des Eunuques à fon fervi- 
ce ; d’où vient que S. Jérome nous fait 
obferver que Daniel, Ananias, Afarias 
& Mifaël , étoient quatre Eunuques 
qui fervoient dans le Palais du Roï de 
Babilone. _ | 

Tome LL Nan C’eft 


#22 Tablean de l Amour conjugal, 

C’eft icila méthode dont on fe fert 
dans l'Orient pour faire des Eunuques. 
On fait prendre par la bouche une 
petite quantité d’Opium aux enfans 
qu'on veut couper, & après que le 
fommeil les a acablez, on tire de leur 
-bourfe ce que la nature avoit pris tant 
de foin à fabriquer. Maïs comme on a 
obfervé que la plüpart mouroïent par 
ce narcotique, on s’elt avifé d’un autre 
moien. On met les enfans dans le bain 
tiéde ; on leur prefle quelque - tems 
après les veines du cof, que nous apel- 
Jons jugulaïres , & par- -là on les rend 
ftup ides &c apopleiques, aprés-quoi 
Il en aie de faire l’opération de PEunu- 
chifme, fans qu’ilsen fententrien. Et 
je ne fai fi lon rendit IVarfes Eunuque 
de cette façon, qui fut Bibliotécaire de 
l'Empereur Jufinien. 

L’expérience a montré enfuite que 
les hommes à qui on ôtoit feulement 
les tefticules , ne laï‘oïent pas pour ce- 
la de fe divertir avecles femmes & de 
fouiller aufli la couche nuptiale des au- 
tres hommes ; on s’eft donc réfolu à 
couper tout net les parties pete | 

LT ES « 


confidere dans l'état du Mariage. 423 
des hommes que lon vouloit faire Eu- 
nuques, afin de leur ôter par-là le 
moien de fe joindre amoureufement 
aux femmes. Le Païfan de Afoztagnefit 
la même chofe, car étant imporiuné 
parles foupçons de fa femme jaloufe ; 
un jour qu’il revenoitdes champs, ie _, 
coupatout net avec une ferpe fes par- 
ties naturelles, & les jettaau nez de fa 
femme pour lui faire dépit & pour fe 
vanger d'elle. Bibérus trouvant Carbo 
Achienus ; & Publinus Cervinus rencon- 
trant Poztius en adultére , en ufcrent de 
la forte envers ces deux hommes, fes 
Jon ja remarque de Valére Maxime. 

On dit que les Eunuques à qui Ia 
verge refle, aiment paflionnément les 
femmes ; & parce qu'ils font plus foi= 
bles d’efprit qu’ils n’étoient aupara- 
vant, ils font auf plus fufceptibles de 
paflion, Quand leur imagination eft 
une fois échaufée, & qu’une efpéce 
de femence liquide & aqueufe qui fe 
trouve dans leurs proflates ou dans 
leurs véficules féminaires, irrite leurs 
parties naturelles; on ne fauroiït dire 
jufqu’où ïls pouflent leur amour déré- 

Nn 3 glés 


414 Tableau del Amour conjugal, 

gié. C’eit ce qui fit foupçonner d’adul- 
tére le Phiofophe ?havorinus , tout Eu- 
nuque qu'il étoit, & qui fut auf cau- 
fe que le foldat, dont Cabrole nous fait 
lhiltoire, le fit pendre, bien qu’il fut 
naturellement un parfait Eunuque. 
C'eit de ces fortes d’Eunuqnes qu’il 
faut entendre le paflage de lAuteur 
Eccléfiaftique, lorfqu'il dit qu’un Eu- 
nuque par fa concupifcence , ef} capable de 
déshonorer une fille, en lui raviffant la vir- 

1nite. 

[left donc prefentement aïfé de dé- 
cider la queflion , fi les Eunuques peu- 
vent fe marier. Les premiers, qui font 
des Eunuques aparens , peuvent le faï- 
re, puifqu’ils peuvent, & careflerune 
femme & engendrer. Les feconds font 
auffi de ce nombre ; maïs il n°en eft pas 
de même des troïfiémes, qui manquent 
de tefticules, ou de ceux qui n’ont 
point de verge ou qui n’en ont qu'u- 
ne petite, incapable de faire lation 
pour laquelle elle eft deftinée. Car ces 
derniers ne pouvant carefler une fem- 
me, ils doivent fans doute être Jugez 
incapables de fe marier, 

Mais 


confidére dans l'état du Mariage. 425 

Mais on pourroit dire, que s’il eft 
permis à deux perfonnes de foixante 
ans de fe marier , un Eunuque, tel qu’é- 
toit Phavorinus, pourra auffi avoir cet- 
te même liberté. Les vieillards ne font 
point capables de faire desenfans, non 
plus que PEunuque, & le mariage ne 
leur eft permis, felon les Cafuifies, que 
pour éteindre le feu de leur concupif- 
cence, Si un Eunuque a donc cet avan- 
tage, & pour lui & pour la femme qu’il 
époufe , de pouvoir fe fervir de fa ver- 
ge aïnfi que Pavoit autrefois le Mufi- 
cien de Sméce ; pourquoi veut-on em- 
pêcher ces fortes d'Eunuques de fe 
marier ? | 

Cependant Empereur ZLéor fit u 
Edit , par lequel il défendoit aux Eunu- 
ques de fe marier , de quelque nature 
qu’ils puflent être; & le Pape Sixre. 
fit auffi une Bulle qu’il envoïa en Efpa- 
gne , par laquelle 1l déclaroit nuls Îes 
mariages de ces fortes de perfonnes. 
La raïfon eneft manifeflte. Les Eunu- 
ques ne font que foupirer en embraffant une 
fille, comme parle PÉcriture, & n’ont 
pas des parties pour la génération, qui 


Na 3 eft 


426 Tableau del Amour conjugal, | 
eftla premiére fin du mariage, au lie 
que d’étoufer le feu de la concupifcen- 
ce, men eft que la feconde. 

Car de s’imaginer que lestefticules, 
comme ont penfé quelques-uns, ne 
font pasles principales parties qui font 
la femence, & qu’ils ne font point du 
tout néceffaires pour la génération, 

« puifqu'il s’eft vü des animaux parfaits 
qui ont engendré fans en avoir; c’efl 
une erreur affez réfutte par les raï- 
fons que nous avons aportées. ici & 
atileurs, qui nous doivent perfuader 
qu'ils font abfolument néceffaires. 

Avant que de finir ce Traité en fi- 
hiffant ce Chapitre, 1! me fembie qu'il 
n’eft pas hors de propos d’examiner la 
queftion qui fe préfente; favoir , fr 
on peut châtrer les femmes comme les 
hommes. | 

Tous les Médecins favent que ia 
matrice n’elt pas abfolument nécefaï- 
reàla vie, comme elle Peft à perpé- 
tuer les hommes. Les hifloires que 
nous avons de fa perte ; font des preu- 
ves qui ne nous permettent pas d'en 
douter. L'expérience niéme nous fait 

VOI£ 


éonfidéré dans l'état du Mariage. 414 
voir que parmi les animaux , on coupe 
les truies & les poules, fans néanmoins 
qu’elles en meurent. Arhénée nous af- 
füre qu'Ardramifis, Roï des Lybiens, 
fit couper toutes ies femmes pour s’en 
fervir au lieu d’Eunugves; & J7/ier 
nous raporte, que Jean de Hefletrou- 
vant fa fille en adultére, lui arrachafa 
matrice, comme 1 faïfoit aux autres 
animaux. Ainfi onne peut pas douter 
qu’on ne puiffe rendre une femme in- 
capable de concevoir, enluï Gtant Ia 
matrice & les tefticules : maïs la difi- 
culté eft de favoir, comment les An- 
ciens y procédoient. Et pour dire ici 
ce que je penfe là-deflus, je ne crois 
pas qu’on pulfle faire cette opération 
fans péril; & je pourrois dire que ce 
Rorï, qui ne fe fervoit que de femmes 
Eunuques, les faïfoit boucler, ou leur 
faïfoit apliquer une cataraûte, comme 
font aujourd’hui en Italie & en Efpa- 
gne les maris qui foupconnent leurs 
femmes : ou bien encore, comme font 
les Négres du Roïume d’Angole & de 
Congo, qui apréhendant la proftitu- 
tion de leurs filles , leur coufent les par- 

ties 


428 Tableau de l Amour conjugal, &c. 
ties naturelles dès qu’elles font nées: 
& ainfi ce Roï pouvoït avoir des fem- 
mes traitées de la forte, qui pañfloient 
parmi fon peuple pour des femmes à 
qui l’on avoit arraché les parties de la 
génération , pour Îles empêcher d’en- 
gendrer. 


FA. 


DR RER ES 
TABLE 


DES CHAPITRES 
CONTENUS 


EN LAIILET IV.PARTIE. 


MARERREEREIRRIRRIMRRIRIÉIRRERRIRETEEKT 


TROISIPME PARTIE. 
CERAPET:R ET 
 & Es incommoditez que caufent les plas- 


frs du mariage. Pag. 1 
GEAR “< T'ARE: BE 
Des pd gw'aportent les plaifirs du ma- 
riage. 1° 
CHAPITRE TIL 
S'il y 2 de véritables fignes de gr 30 
GAH PE HLT-RE IV 
De la formation de l'homme. 49 
ART. I. Dela femence de l'homme.  $1 
ART. Il. Exaîle deftription des parties na- 
turelles internes de la femme. s6 
ART. 


T. LAB LE | 
ART. I. De la femence del'homme. 6$ 


ART.IV. Delame de l'homme... 73 
ART, V. De fang des régles. 87 


ART. VI. Obftrvations curieufes fur les 
divers tems de la formation de l'hom- 


me. 10. 
Premier degré de la formation de l'homme. 
107 
Second degré de la formation de l'homme. 
142 
Troifiéme deoré de la formation de l'homme. 
152 
Quatrieme & dernier degré de la formation 
de l'homme. 160 

CHA PHARE 

Ds feux germe © du fardeau. 184 


CHAPITRE 
S':l 3 aun aft pour faire des garçons ou des 
filles. 214 
CA PERRERR 
Siles enfans [ont batards on légitimes, quand 
ils reffemblent à leur pere ou 4 leur mere. 
226 
| CHAPITRE. VIHE : 
Pourquoi 1l ya des enfans qui naïlent foi- 
bles on imparfaits, © d'autres forts 
robnftes. 274 
| QUA-+ 


hé 


DES CHAPITRES. 


RÉKRKAAREKÉRIRATREERIERERMRERERAARTHLAR 


QUATRIEME PARTIE, 


ÉORPAPEMRE L 
ART.L. D E Pimpuiflance de Phomme. 


299 

ART.II. Da Congres. 307 

BRT.IIL Dx divorce entre des perfonnes 

marices. be : ? - 
DRAP LERE LE 

De la fiérilité des fermmes. 316 


CES PE R'PNPEL 
Si les charmes peuvent rendre un homme 
impuiflant Oune femme fiérile. 329 
CHA PET RE'TE 
Des Hermaphrodites. 359 
LHAPFTRE 
Sinne femme peut devenir grofe, [ans Pa. 
plication des parties naturelles d'un hom- 
me, où l’on traite fort curieufement des 
Zucuhes & des Succubes 380 
CG H A PIERRE VE: 
Si les Eunuques font capables de fè marier 
S de fasse des enfans. TER 


Fin de [a Table, 


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