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4

L E

JOURNAL

SCAVANS

POUR

Z'AJT'NÉE M. B ce II.

A PARIS,

Cîîcz JEAN CUSSON, rue faine Jacques , à l'Image
de faint jcan - Baptifte.

' "' mT^d C C 1 I. ^

^FEC P RIFILEG E DV ROT,

î

AVERT ISSEMENT.

Monsieur/^ Chancelier, dont les fotm ne s' ètc nient pas
moins à. L'avancement ^ à la ferfeilion des Arts & des
Sciences , qu'au nglement de l' Eflat , d^ à L'objervation extich
des Loix du Royaume , ayant confideré qu'il e^oit difficile que le
"journal des Scavans répondît parfaitement à l'atente du Public y
foit à caufe du peu de join qu avaient les Libraires de faire Venir
lei Livres qui s'impriment dans les Pays Etrangers , foit parce
quune feule perfonne ne petit pas fuffire k la leiltire de tous lei
Livres , & à faire les Extraits dont le Journal doit eftre compofè^
a bien voulu fe donner la peine déformer une Compignie de GefSi
de Lettres pour travailler à cet Ouvrage.

Monfteur l' Abbè Bignon qui na pas moins d'ardeur pour tout
te qui regarde les Lettres & les Sciences que Monfîeur Le Chance-
lier f on OncU^a trouvé bon que les Ajfemblées de cette Compagnie
fe tinjfent chez^ Iny une fois chaque Semaine , & que cet Ouvra^
^e fe formafl fous jes yeux y & fe pirfeîlionnaft par fes confeils.

La Compagnie qui y travaille , s'efi fait quelques règles dont
ilriefi pas ne ce jf aire de donner le détail au Public. Si elles font
bonnes on les fuivra autant qu il fera po,IJîble : Si elles ne le'
font pas , on les abandonnera fans aucune répugnance. Ce fe-
ra aux Lefieurs habiles & defintcrefjez^ qui verront ce lournal à
en juger. Ils feront plaijîr a la Compagnie de luy communiquer
les reflexions qu'ils auront faites , é- les veuës qui pourront fr-
vira mettre cet Ouvrage dans une plus grande perfection.

On fcait qu'il n'efl pas aifé de contenter legoiift du Public. Les
tins voudroient ne voir dans le Tournai que des matières Theolo-
giques : Les autres ne voudroient que de la Phifîque & des Ma-
thématiques ., d'autres que de la Médecine ou de l' Anatorràe t
Quelques-uns voudroient qu'on n'y parlaft que de belles Lettres ■
de Médailles ,d'Jnfcriptions , é^ d'Antiquitez^ Il y en a qui n'ai-
ment que l'Hiftoire , d'autres que le Droit j de manière que fi
en vouloit contenter tout le monde , il faudrait faire un journal
particulier fur chaque matière. Tout ce ^ue nous avons à dire à

Ai]

?

r^ A V E R t I s s E M E N r.

{ci'X qttt feraient de cette humeur , cejl qu ils peuvent lire dam te
Journal les articles qui leur convtevnent , Çjj" paffer les autres.

Les iivjs ne font -pas moins partazcT^ fur la maniée dont le
^ouyyialdoit cjire écrit. JLés S^avans &• ks Gens ^ Cahtnet fe
•Joucient ordinairement fort peu de la dèlicatelje dû tour , (^pour-
■rvcu quon leur frfifente^biin des cho fa ils font contents \ l'ujfd~
'pinnemcrït n'efi pas ce qiti les touche ^ Les gens du monde ai^
contraire fe foucient feu du fond des chofes , pourueu que lei
manières fuient ayreables \ ils aiment les tours ingénieux ., une
critique fine & délicate y la clarté fur tout efi ce qui les charme i
mais :ls ne fcauroi(nt fouffrir le moindre embara-f dans les ma-
tières mefme les plus abjîrattes (^ les plus difficiles. Corn-
■ment trouver un jufie tempérament qui fatisfajfe les uns \^
les autres /

' Les prèju^ex^desjournalifes, ^ leur partialité en faveur de
.leur Religon gr- de leur Pays, font des défauts qu'on leur reproche
avec raifon , fur tout après quils ont promis puhliqucfnent de
s'en défaire. La Compagnie fins s'engager à, rien , efpeie que lei
Lecteurs de quelque Religion (jr- de quelques Pays qu ils foient ,
feiont contens d'elle fur cet article.

Jl ne nous rcfle plus qu'a, avertir que le "journal fera continue
de la ?ni fine forme , & imprimé de mefmc c.iraFhre que les 'Jour-
Jlaux précedens : mais au lieu qu'on ne donnoit chaque Semaine
qu'une Feuille (^ demie , on tâchera d'en donner deux FeiiilleS
entières. On fera auffi en forte de ne point couper les Articles ,
€cfl-à-dire qu'on ne mettra point une partie d'un Extrait dans
tin journal , (jr- une autre partie dans l'autre. Quand il fe trou-
vera dès Extraits trop longs pour entrer dans les jourraux ordi-
naires , on en fera des extraordinaires qu'on donnera les Jeu fis i
C'j- on awa foin d'en avertir le Public à la fin du Journal dfê
iéundy précèdent.

LE Journal

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s

Du LuNcr i. Janvier M. DCCII.

JIEGLEMENT ORDONNE' PAR LE ROY, POUR
t Académie Royale de i Jvfcriptions & Médaille s, du j 6. juillet»
j/oj. A Paris de rimprimerie Royale. In 4. p^igg. 14-

'Académie Royale des Infcriptions &: Mé-
dailles fut établie par le Roy au mois de Février
1665. Elle ne fut d'abord compofce que de qua-
tre ou cinq Académiciens , qui dévoient s'ap-
pliquer à faire des Infcriptions , à inventer des
s.:^-^^— ^^^^I| Types & des Légendes de Médailles , àcs De-
vifes , des Jettons , &: autres monumens à la gloire des hommes il-
luftres de France. Le nombre de ces Académiciens a été auo--
menté dans la fuite , de manière qu'au commencement de l'an-
|iée 1701. cette Compagnie écoitxie Ijuit Académiciens tous Pcn»
1704. B

e LEJOURNAL

lionnaires avec un Prclldcnt. Ces Mciîicurs en rcconnoiflance
des bicntaics de l'a Majcltc , le ibnc principalcmcnc occupez a
l'Hiltoire du Roy par les Médailles i nuis comme le Roy veut
qu on travaille à taire l'H'iloire de tous les Rois de France de la
nicrnc manière quon a fait celle de fon règne , il a jugé à propos
d'au'Tmcnicr conllderablement le nombre dc'. Académiciens , &:
de faire un Reglemcnc pour cette Compagnie.

Par ce Rcglemenu TAcadcmie doit toujours demeurer fous la
frcieciion de Sa Mcijiitè , G" recevoir fcs ordres par celtiy des
Secrétaires d' Eflat qui aura le Dipartement de la Maifon du
Roy..

L^ Académie fera toujours compofce de quarante Académiciens^
dix Honoraires , dix Penfionnaires , dix AJfociex , & dix Elè-
ves ; (^ nul n'y fera admis que -par le choix ou l'agrément de S. M^
Les Honoraires ne pourront jamais devenir Penlionnai-
rcs. Dcirx d'entre eux pourront eftrc étrangers. Ce fera tou-
jours un des dix Honoraires qui fera Prelident. Il fera nommé
par Sa Majellc au commencement de Janvier de* chaque annct;.
Il V aura un autre Académicien poiu: prélîdcr en fon ablence.
Le Prefidcnt fera au haut bout dc la Table , & les aurrcs Ho-
noraires à fes codez, fur la mcfmc lit'ne. Il fera obfcrvcr le bon
ordre dans rAlfcmblce , &: en rendra compte a Sa Majcftc ,
ou au Secrétaire d'Ertat chargé du(oin dc l' Académie. Il fera
délibérer , prendra les avis des Académiciens , &: proaoncci"a
les réfo'utions à la pluralité des vo-.x.

Les Penfionnaires feront tous établis à Paris. Ils rtc pouîtont
s'abfentcr plus de deux mois outre le temps des Vacances.
Pour remplir leurs places vacantes par mort ou autrement , l'A-
cadémie élira trois fujets , defquels il ne pourra y avoir que
deux AfTocicz ou Elèves. Ils feront propofcz à Sa Majeflé qui
en choifiraun. Ils feront obligez à tour de roUe dc lire à l'A-
cadoaiie quelques écrits de leur compolîtion. Un des Penfion-
naires fera Secrétaire, &: un autre Treforier. Ils feront perpé-
tuels,. Le Secrétaire tiendra Rcgillre de ce qui aura eftc pro-
pofé ^ rofolu clraque jour d'Aflcmbléc , & à la fin de chaque
année il donnera au public une Hiftoirc raifonnée dc ce qui fe
jfçta fait dc plus ranarquablc dans l'Académie. Les RcgiftreSj

DES se A V A.N.^S. y

Tiff es & Papiers de l'Académie demeureront entre Tes mains.
Pour les Livres , Meubles , Médailles , Marbres , Jcttons , &
auircs cuiioiitcz , ils feront à la garde du Trcforicr.

Les Ailocicz auront place aux deux collez de la Table après
ks Penlionnaircs. Quatre d'entre eux pourront cftre étrangers.

Pour remplir leurs places vacantes , l'Académie élira deux
Sujets , âgcz de ij. ans au moins , dont il ne pourra eftrc pris
qu'un du nombre des Elèves , &c ils feront propofez à Sa Ma-
jefté qui n choifira un. Les Aflbciez auront voix délibéra-
tivc dans les Allcmblées comme les Honoraires &c les Peniion*
naires.

Pour remplir les places d'Elevés chacun des Penfîdnnaires s'en
pourra choiiir un âgé de 20. ans au moins , qu'il piefcntcra à li
Compagnie qui en délibérera , & s'il eft agréé à la pluralité des
voix , il fera propofé à Sa Majcfté. Les Elèves auront voix dé-
Jiberative quand il ne s'agira que de Sciences ; mais quand il
s'agira d'éledions &c autres affaires de l'Académie , il n'y aura
que les Honoraires , Pcniionnaires Se Aflbciez qui délibéreront.
Se leiu's délibérations fe feront par fcrutin.

Les Ailemblées de l'Académie fe tiendront au Louvre tous
les M.udis & Vendredis depuis deux heures jufques à cinq,
excepté le temps des 'V^acances , qui commenceront au 8.
Septembre , & finiront le lo. Novembre. L'Académie va-
quera encore pendant la quinzaine de Pafqucs , la Semaine de
la Pentccoftc , & depuis Noël jufques aux Rois. Il y aura deux
Afl'emblécs publiques par chaque année ; l'une le premier jour
après la faint Martin , & l'autre le premier jour d'après Pafques.
L'Académie s'appliquera incellammcnt à faire des Médailles
for les principaux èvenemcns de toute l'Hiftoire de France , &;
à compofcr des Defcriptions hillorrques dcfdits évenemens , par
rapport aufqucls les Médailles auront efté faites. Elle travail-
lera encore à l'explication des Médailles , Médaillons, Pierres
& autres raretez antiques &: modernes du Cabinet du Rov,
Gomme aulTi à la defcription de toutes les Anriquitez & Mo-
numens de France. Et comme la connoijjance de C antiquité Gre-
que & Loftine , & des Auteurs de ces deux Zaniues , cji ce
qui dij^ofe k mieux à rèU.IJiT dam ce y:nrs de travaux , la

« LEJOURNAI

académiciens fe propoferont tout ce que renferme cette efpeet
d érudition comme un des objets le plus digne de leur application^
Oucrc les Ouvrages que l'Académie comppfeia en corps , cha»
cun des Académiciens choilira quelque objet particulier de lès
études dont il rendra compte dans les aflcinblées , arin de pro-
fiter des remarques des Académiciens.

Il y aura toujours une union particulière entre l'Académie
Royale des Sciences , & celle des Infcriptions &: Médailles^
&C chacune des premières (ceances d'après les Aflemblccs publi-
ques , ces deux Académies fc tiendront cnfcmble pour appren*
drc l'une de l'autre ce qui le icra fait dans chacune.

MANUDUCTIO AD SACRAM SCRIPTURAM

; m:Lhodo dialogiftica exhibens Prologomcna Biblica , cura
appendice de Verbo Dei rradito. Tomus primus , complec-
tens qu.rllioncs de Scriptura facra in fe coniiderata , & de li*
bris Vêtais Teftamenti. Tomus fecundus compledens qua:*

^ ftioncs de Novo Teftamento , de contradidionibus appa*
rentibus librorum Canonicorum , de libris apocryphis ac de»

r pcrditis , & de Traditionc. C'ell-à-dirc, Introdutiion à l'E»
criture fainie en forme de Dialogue , q»i contient les Prolegom
menés de la Bible » avec une addition de la Parole de Diea^
re^u'é par tradition , &c. A Paris chez Urbain Couftelicr .
X. Tomes in jz. 1701. t, i. pagg. 42.9. c. i-pagg. z^o.

ON a fliit de tout temps des Traitez pour donner une
connoilTance générale de l'Ecriture fainte , &: pout en
faciliter l'intelligence. Les anciens Pères de l'Eglilb ont compo-
se divers Ouvrages fur ce fujet. Eufebe s'eft appliqué particuliè-
rement dans fon Hiftoire Ecclelîaftique , à recueillir ce que les
Anciens avoient écrit des Auteurs &: des Livres facrez. Les Pré-
faces &: les Lettres de faint Jérôme lur l'Ecriture fainte , ne
font autre chofeque des Diflcrtations hiftoriques &: critiques fur
les Livres de la Bible. Le Traité de la Doiihine Chrétienne de
fiint Auguftin , cil un Ouvrage fait exprés ,pour fervir d'Intro-
dudion à l'étude de l'Ecriture fainte. Dans les fiecles fuivans
divers auteurs ont traité différentes qucltions fur des paints

concernons

^•" D,E s s C A V AN s. ^

jConϕnans les Livres de la Bible , & quelques-uns d'entre eux
ont fair des Traitez pour donner une connoiflance générale des
Livres facrcz , tels que font le Traité des Formules Ipiiituclles
de ("aine Euchcr , rintroduftion à TEcriture iainte d'Adrien ,
rincrodu(5tion aux Lettres divines de Caffiodore , le Traité de
Tunilius des Parties de la Loy divine , les Prolégomènes d'Ifido-
re de Seville , la Sticometrie de Nicephore , le Traité des Al-
légories de Raban , &: quelques autres. Il eft vray que cette
étude a efté négligée pendant que la Théologie $colafl:ique a
jrcgné dans les Ecoles , mais quand on a recommencé à s'appli-
quer feneufemcnt à TEtude de l'Ecriture Iainte , on a vil bicn-
tofl parpiftre un grand nombre de Traitez fort exacls , &: fort
amples iiir ces matières. La Bibliothèque de Sixte de Sienne eft
jUn des premiers & des plus univerfels. Depuis cet Auteur ,
les Catho iques & les Hérétiques ont comme par une efpcce
jd'émulation , travaillé fortement fur ce fujct , &; publié quanti^
té d'ouvrages fous le nom de C/r/", à' Introduction , de Prolégo-
mènes , Prologues, f réfaces, Difquijitions ^ Exercitations , Cri-
tique , Apparat ,&c fur l'Ecriture fainte. Parmi les Catholi-
ques , Arias Montanus ^ Salmcron , Serarius , Bonfrerius , An-
dré Malius , Jeaii Dcfpieres , le Père Morin , bi Sinieon de
Mu4s fe font diftinguez par leurs utiles ^ tçavans ouvrables en ce
genre. Les Prorcftans ont aulTi çompofé un ncr)ibrc inhni d'ou-
vrages de mefme nature. Un des plus gros, &: pcut-cfbe des
moins utiles , eft celuy de la Clef de l'Ecriture de Flacius 111 yri-
cus. LAntibarbare de Sixtinus Amama ell plein de beaucoup
plus d'éiudition, >)/^ittaker, Schickard , Hottinger , & p'uflcurs
autres Proteftans ^ dont il (eioit trop long de faire icy le Catalo-
„gue, ont fait. des ouvrages de critique fur l'Ecriture : Mais ceux
qui ont le plus travaillé fur cette matière , (S,: qui ont mieux rc.iif-
fi parmi les Proteftans , font les Buxtorf ^ Louis Capclc , Uffc-
tius , les Voffuis , &: le célèbre Walron , dont les Prolégo-
mènes fur la Bible font un des ouvrages les plus comp'ets que
nous ayons en ce genre. On a vu depuis peu pavoiftrc divers
ouvrages fur ce mefme fujet , comme la Dcmonftr.u-ion Evancrç-
•liquede M. Huec, l'Hiftoire critique d'" l'ancien Tcftamrn- &- les
4Utrcs liv. de M. Siinon,lcs Difquilicions Bibliques du Perr Fraflqi,

to JL É T O f; R N A t

l'Apparat du Pcre Larriy , les Infticucions BibUqûCS 3c 'M. dtf
H.i ici , les Dillcrcacions hiftoriqucs & critiques ("ur l'Ecricuic
(auîLC du Pcrc Pccicdidicr , &: les Prolegomcacs (ur l'Ancien &:
fur le Nouveau Teftament de M. Du Pin. On a encore vu de-
puis le Livre d'un Docleur , intitule : Notion (lenerale de t EcritU'
re fuintc ^ par dem xndei &pur rêponfes ; mais d'un caractère bien
difterenc d?s préccdens , &: dans lequel il avoir avancé des cho-
fes qui ont fait lupprimor ion ouvrage, qu'il a clic luy-mefme
ob'igc de condanner. Le Pcre Bamct a fuivi à pru prés- la mef-
m: incthode que ce dernier , en évitant toujctois les écu:ils
dans lelqu?]s il avoit donné. Il acompofc Ton ouvrage en for-
m: de Dialogue par demandes &; par rcponfcs. Il rraite dans
la première partie les qu^Ilion? qui regardent l'Ecriture faintc en
elle-mdme : Dans la féconde celles qui regardent en generiû
le Texte &: les Vcvlions de l'ancien Tcllament j dans la troilîé-
TTic & dans la quatrième celles qui concernent en part'culier les
A.uteurs &f les Livres de 1 ancien ^ du nouveau Tcllament. Il
accorde dans la cinquième les antilogies ou les contradictions ap-
parentes de quelques palîages' de l'Ecriture {îiintc. La fixiémè
elt des Livres apocryphes &: perdus de l'ancien &: du nouveau
Tcllament. Il finit fon ouvrage par une Diflcrtation fur la Tra-
dition non écrite. Il a mis à la relie un Difcours qu'il a fait à
l'ouverture de fon A£lc de Rcfumpte , fous le titre de Prèfdet
agioqraphique de Cexcellencc &' de l'utilité delà fcience de C Ecri-
ture Cainte , qui n'cfl qu'un centon de palûgcs de rEcri:ure Stc.
Au relie l'Auteur avoue dans fon Avertiffemeiit qu'il n'y a
prclque rien de nouveau dans fon ouvrage que la méthode ,
qu'il croit propre pour les Commençans , &: mcfme utile aux
Sçavans. Il fenblc néanmoins qu'il y ait lieu de craindre que
CCS Abrégez où l'on trouve les demandes que l'on fait ordinai-
rement dans les examens , digérées &: refoluës en peu de mots ,
ne poijcnt les cfprits naturellement parelfcux , à fe contenter
de cette connoiftancc fupcrficielle qui s'efface bicnrofl , & '\
devenir ainfi Docteurs fans efli e vraiment fçavans : au lieu qiic
s'ils efloien: obligez d'approfondir cux-mefmes ces quellions,
& de lire les ouvrages où elles font traitées avec étendue , i!s fè
fcroicnc \xï\ fonds de fcicncc qu'ils confcrveroicnt toute leur vicr

tyi^ se A y a fj\ rr

MOVA ET METHODICA INSTITUTIONUM JURIS
Canonici tractario /feu Parâtida in quinquc libres Dccreta-
liuîii Gregoni IX. C ell-à-dire , Truite nouveau 0- mctho<r'
diqut des iJiftttutions du Droit Canonique ^ ou Paratitiei jur
les cinq Livres des Deaetales du Pape Grégoire IJT. A 1^-
ris chez Ancoine 'Wann, rue faint Jacques. 1701. in 24.
pp. Z9U

QUATRE Auteurs avoient déjà fait des ï'aratitles otf
j'oinni lires furies Dccrecales ; les uns avec plus d'écen-
d-:„ , co.Time Ciron&: la Cofte; les autres d'une manière plus
concile , comme la Chaflaigne &: Fierot. Quoy que les ou-
vrao-e's des trois picmiers foient excellcns chacun dans leur gen-
te , cela n"a point derourne l'Auceur d'écrire fur la niclhre ma^
ticre, ni empefché d'y réulfir en gardant un jafte milieu entre
la prolixité des uns , &: la brièveté des autres.

H ne faut chercher icyni DifTcrtations curieufcs, ni difculîîoi>
£e faits hilloriqucs ou de points de difcipline, ni qucltions nou-
velles qui ayent efté agitées ou décidées j mais on y trouve les
règles les plus communes. L'Auteur s 'eftlervi des définitions,
^es difcuffions &: des diftinârions ordinaires de l'Ecole. Il ex-
plique par une méthode fucctnélc & facile le Droit Ecclefiafti-
que ancien & nouveau. Il obfcrve en pafTant ce qui a efté au-
torifé ou changé par notre ufagc , & par les Loix du Royaume,
ïl a eu pour objet d'établir (èu'.emcnt des principes , qu'il a ra-
malTez avec beaucoup d'ordre &c de netteté. Son (Hle ell: fim-
ple & dégagé , &: lalcélure de ces nouveaux Paratitles doitpa-
toiftre agréable , autant qu'elle cft utile aux pcrfonnes qui com-
mencent auflî-bicn qu'à celles qui font les plus confommées
dans rérude du Droit Cafionique. Ce Livre ell fans nom d'Au-
teur. Cn en ignore la raifon 5 mais on fçait que c'eft à M. de
■f erricre le fils , à qui le Public en eft redevable. On luv fcroit
encore plus obligé , s'il avoir pris foin que l'ImprclTion fuft de
meilleurs car adcres &; plus corrcdc, &: que fon Libraire euft
mis cet ouvrage à un prix plus raifonnable.

t^

LE ■ J OU R-N A L

DES PASSIONS DE L'HOMME,

fà fuivant la n^les de iAnaiyjc Cqn recherche leur nature JeuTi can»

fcs o" leurs effets. Pur M. Jicjfe , DocL en Med. m S .payi.pi.

T^"T Ous avons plulburs Traiccz des PalBons de Thomme :
1\| M. GalVendi &: îvL Dclcartcs nous en ont donné des
explications phylîqucs. M. de la Chambre a Eue les Caractères
des Pallions , M. CocfFcccau le Tableau des Pallions , le Pcre
Senaulc l'Ufàgc des Paillons. M. Belle a qui (ans doute ces ou-
vrages ne l'ont pas inconnus , n cH pas content de ce cpi a par
m jul'qu'icy fur ce fujet II dit que ceux qui eu ont écrit , ronc
fait d une manière fort abflraitc , &: peu phyfique , &: il infinuë
qu'il a tâché dcvicer ces d?ux dcft'auts ; ce qui ne fera pas une
petite rcco'.nmandation pour Ion ouvrage, en cas qu'il ait rciif-.
îî dans un tel dcllcin. Cette conlidcration luy bit eljperer qu'on
fera ndulgent pour les dcffauts de fon Livre , pourveu que
rcuvLage renferme quelque chofc de bon dans le fond : ce font
les termes de la Préface. Il prie mefme fcs Ledcurs de n'avoir
égard qu'aux confcquenccs &: au raifonncment dont il fc ferc
pour déduire au jullc la caulc de nos partions , le rclTort , le
jeu de toutes les parties qui concourent à les produire , & qu'il
s'cfl: propofé , dit-il , de rechercher par les règles de l'Ana^ylc.
Il avoué cyje la miti jre qu'il traite demande plus d'application ,
qu'il n'y en a pii apporter. Il confc lie qu'il n'a pas aflezappro-
|budi certains endroits ; qu'il y en a d'autres où il a cflé trop
loin , & pcut-ellre hors de propos ; que les dénombremens qu'il
jfliit , ne font pas par tout cxads ; que la difculTion ^cî, caules
n'cilpascncierc tV parfaite.Tou: cela néanmoins n'cmpefche pas
qu'il ne fe foi: hâté d? donner fon Traité au Public pour àiQ%
j-ailbns prcifantes , dit-il , qui l'ont fait palier fur ces confidera-
xions.

. Il commence icy d'abord par confiderer les paflloiTis en gcne-
tal , &: déclare qu'il n'entend par le mot de P JJî^-n , que les
ç'n'i''i<-^''îs vives de l'a-n' faivies de fon confentcmcnc , &: quç
l'a 1" r;ipnortc à dlc-mefn-" , fins en connoiflrc la caufe. Cçcrp
^ciiaicion de noiti çlloic d'aucune plus nccclîairc , que le moc

nE s s C A V A N s. f>

Jic Paflion , n'cmportanc point par luy-mclh:c i'iiléc du confcn-
tcaicnc , peribnnc n auroïc pu clcviner le fciis clc i" Auteur. Pour
l encrer en n-)atia-c, il dit que ccforvt les objets du dehors , qui par
"les Loix dé l'union cxcicenc en nous les pallions par les iccoul-
fcs des corps fur nos organes. Il dcicend dans un grand détail
"pour expliquer d'où vient que l'anie rapportant les Icnlations où
aux objets qui les caul'ent , ou auxoigàncs qui reçoivent l'im-
prelîion de ces objets ; nous rapportons ncannioins au dedans de
nous-mefmcs ces émotions vives que nous appelions Pallions ; ce
' qu'il explique d'une manière qui ne remplit pas tout à fait le def-
fein qu'il a eu d'eilre clair. Il palle enlùitc à l'examen du mou-
vement , que les pallions excitent dans le cœur &: dans le pculx^
, & après un long dénombrement qui paroifl: de ces endroits fur
Icfqucls il nous a prévenu dans la Préface , en avouant qu'il le
. laillbit aller quelquefois hors de propos , il conclud que la pre-
mière caule de l'altération que fouille le fang dans les paffions,
n'cït autre chofe que le cours des clprits plus ou moins abondant
, dans les poumons ou dans le cœur, ou dans tous les deux en-
1 Temblc. Il fait un raifonncment diffus &: abflrait fur les jugcmcns
.' que l'ame forme dans les pallions : Il traite du confentcment ou
. de réloignemcnt de l'ame par rapport aux objets qui nous émeu-
vent , & dit la-delfus ce qu'en Morale on enfcjgi^.e aux jeunes
. gons lur la volonié dé l'homme , & fur l'amour du bien en mè-
nerai. Delà 'Ipafle à l'examen des pp. nions en particulier ; de
fadmiration, de l'ellime , du mépris , de l'anabui &c de la haine,
de la gen?rofité , de la vanité , de la modcîtie , de la ballcn.e
d'ame, du deiir S»: de la gloire, de la vengeance , du dcfîr des
' fcicnccs, de la joye, delà triflelîc, de l'envie , de la compafiîofi,
des remords de la confciencc , de la fadsf -ttion intérieure , de la
colère , de la crainte Se de l'efperance. Quant à l'adm'ration ,
il die que c'cfl: une palfion qui n'a d'autre objet que la nouveau-
té ou la rareté du fait , fans aucune idée du bien ni eu ma! , ni
aucun rapport avec le corps. Cet article pourroit bien élire de
ceux que l'Auteur dans fa Préface avoue qu'il n'a pas allez ap-
profondi ; car enfin on admire tous les jours des chefs que l'on
fçaitn'elhc ni nouvelles ni rares ; les expériences del'Airni'nfonc
admirées tous les jours de ceux à qui elles Ibnt le plus fimiJeres,
170:., - D

>4 LE J O tJR.N AL

le flux &: le rcfliiA de la mer , la naifTance des plantes , Taccroill"
icniea: des aibres , &:c. lont deschofes que nous admirons tous
Ici jours quand nous en voulons pénétrer la caufe. Il femblc
donc que c^ ne foie point tant la rareté ou la nouveauté des cf-
tc:s,que Toblcuvité de leurs caulcs , qui produiiè en nous le fen-
timcnt de l'admiration.

Je ne rapj^orteray point icy ce que l'Auteur écrit llir la nature,
iiiv la caule , &: ruricsciie:sd:l'ad.niration. Il donne de l'ad-
mira .ion luy-niclnl? à la viîë d:;s dénombremens pouffez, des'
recherches éloignées , & de; raifonnrmcns lubtils qu'il fait fur
cettematiere. Envoicy un échantillon qui pourra faire jugcr du
"relie. Parce que l'émocion, dic-U , qui faic l'admiration n'a
"poin; de rapport avec l'idée ou IciCntimcnt de l'objet , je veux
» dîre qu'elle ncll: point fi.nplement une féconde fenfaaon ou imà-
" g? de cet objetjjc concluds que les efprics ne la bâtent, &: ne s'y
» reflcchiflcnt pas avccla mefme modification qu'ils avoient : cé-
" pendant comme cette émotion eil unfèntimcnt plus vif que cC-
»tuy que j'ay de l'objet qui me frape, il faut neccffairement ou
•> que la fîbre de laquelle ils fe refleclvlfent , augmente leur
>. mouvement , ou qu; les efprits qui Ibnt réfléchis fe fortifient
«par quelque autre coiu'ant , ou ceux qui font dans le rcfervoir
» commun , lefquels prendront cette route. Or quoy que )e rc-
. »> connoifle que le refl'orc de la fibre fur laquelle ils ont donné leur
»> communique du mouvement^ &; les pouflc par une efpecc de *
» contrecoup un peu plus fort fur la fibre qui le trouve cxpofée à '
»leuî- angle de reflexion ; je ne vois pourtant pas qu'elle puiffe leur
«en donner adez pour qu'ik excitent un lentimcnt beaucoup plus
» vif que le pre nier , S«: une émotion qui pour eftre la plus foible
» de toutes, ne laifle pas d'eftre fort fenfible. Il tant donc que ces
[_f> efprits qui fe refléchillent de la trace de l'objet fur la fibre op-
■ » poTéc , foicnt aidez par quelque autre cylindre ou courant de
M ce fluide fpiritueux. Ou ce fera par ceux qui reviendront des
» organes par les tuyaux nerveux , ou par ceux qui dérivent des
» gland :s & fibres excrétoires du cerveau. La première pi'opofi-
« rion cii infoutenable , puis que les efprits qui rcviendi-ont des
«organes des Icns contre Ic^ fibres du cerveau , y cauleroient
» des i4écs où des fentimens des objets qui les auroierit pouffez,

DES SCÀVAN5. tf

&: non pns cette émotion. Donc elle ne peut cilfc aivJCce eue*
par le courant des clprits que le iang décharge da-ns ic cer- ;.
veau, ou qui ondoyenc dans leur rdcrvo:r , Iclquels le joignant «
au cylindre de ceux que i'impiciîion de Tobjcc nouveau hiitre-w
flu?;-, le refléclaillbnc enlcnible contre la fibre oppoléc, cù nuits ■«
avons die qu? l'émotion cftoit liée par la nature ; mais parce que
les clprits qui toniben: des fibres excrétoires du cerveau lùr cet- et
te eipoce dcraifeauou dercfcrvoir commun, s'épanchent indiftc-t.
renin-icnt de toutes parts à la manière de tous les fluides ils ne »«
Tçauroicnt le porter fur cette fibre dont l'ébranlement fiiic l'é- «
motion de l'ame, qu'en ce qu'ils y font déterminez par quelque »<
caufe que ce puilîe eftre. Je ne vois autre choie qui les y puillc te
déterminer/! ce n efl: que les clprits mcfmes qui refluent des or- «
■ganes par l'imprellion de l'objet nouveau, Se qui coupent le fi! «
de ceux qui le déchargent dans l'Emponumj changent ainfi lcur«
détermination vers la fibre rufditejou parce que lefluanr à travers «
; ceux qui flottent dans cette elpece de baflin,i!s les font ondoyer «
conjointement avec eux vers la fibre où ils vont aboutir ; ou «
bien parce que la trace & la courbure qu'ils forment dans leur k
point d'incidence eftant fort ouverte &: profonde, ceux qui font«
"dans le refer voir s'y portent comme vers l'endroit le plus déclive»
éc la pence la plus ailée ; ou enfin en ce que cette fibre faifanrv«
de violcns, de prompts &z de longs foubrcfauts au milieu du flu'-w
de dont elle efl: arrofée , eUclepouit avec vîtcflc, & abondau>-u
■ ineni; contre la fibre qui juy efl: oppofée. Tout If Livre efl: décote
ton là , Se l'Auteur s'y (outicnt julqu'au bout. Il faut néanmoins
excepter le chap'tre qui traite de l'amour , où pour égayer la ma-
tière il entremêle des traits d'érudition qui luy ont paru dignes
d'efl:re rapportez. L'amour, dit-i! , triomphe de tout ; c'cll pour
nous faire voir fa puill'.nce qu'Horace fait quitter la foudre à Ju-
. piter , Se le fait dcfcendrc du ciel pour s'épancher dans le fcin de
Danaé qu'il le dépouille de la divinité mefme , Se le réduit à la

nature & à la condition d'urt Taureau De manière, conti-

nuë-t-il, qu'il n'efl pas étonnant devoir que les âmes les plus cr,?_
nercufes qui triomphent mefme de toutes les autres paflions, fuc-
combcnt à cclle-cy ; ainii voyons-nou: c[u'Augufle après toutes
(es conquclles a rendu fon tribut à l'amour; luy feul a pu vaincre

|<f . t E JOU-RN AL;

j/jui'ihol : &rii n'apasleulcmcnt cxcicc ioncir.pircfiiclcs ames
Jes p'ui bcliiqueiilcj 6c gucrricïes , mais cncoïc fur celles des
p'u; gvaiîds Philolbphc,^ , qui ont clic jiil'qu'à bâcir des Tetn-
pîc> 6c dci Au:cls à l'objcE de leur nrnoui: , comme Ariftoie fie à
,H?n:iu. On vc.iA dans ce chapitre une chorc qui mcricc d'cllrc
.obi'jrvcc : c'cll que l'amour (crt à la digcduni , & forme dans
rcllo.nach un bon chyle , ou pour parler avec nocre Auteur ,
.uii chyle louaùle : La manicic dont cela le ù\t , s'y trouve ex-
iolîquye.avec la mcthodc la plus exat^te de ranalyfc, en forte que
:par unb fuice do princip^i & de coi:lcquenccs , il faut ablblumcnc
convenir que rien n'clt meilleur pour la digcllion que l'amoiu-,
Qiiand ce ne leroit que ce Ibul endroit ^ on dovroit Tçavoir gié
■.à rÀutcuc de s'e lice autant prelVc qu'il a fait de donner Ion Livi-c
au Public; car il nous avertit à la fin que la diligence qu'il a vou^
luapporter à cette imprellion , l'a obligé d'y faire aavailler en
melm? temps dans diîforentcs Imprimeries,cc qui elt caufc que Içs
jionbrcs des pages ne fc fuivent pas toujours , &c que le caradp-
fe n'elt pas par tout uniforme. On n'auroit jamais fait s!il
falloit rapporter tout ce qui efl: à remarquer dans cet Ouvrage j
il fiut nccolïairement nous borner à ce que nous avons dit.

Qu_}nt au fWe , on en -peut facilement juger par l'exemple qutf
nous avons cité fur l'admiration. Je rcmarqucray feulement
que les Leclours qui aiment qu'on fc rcpofe un peu fur la penp»
tration de Icut clprit , îixuont icy tou: lieu d'elhc contcçs.
On vCïi\iCiini.Cn'? temps jaeai(ou-<5u£ ^>Aurcwa-GUG 4e -iii^.
*c d.\aï.ia: P/étac^ ., qu^l S'.eft: détertrài-ic d'autant plus aifémeçc
à pubher fon Livre , que ceux qui ont écrit fur ce fujct , l'ont
fait U'unc manière fort abllraite , & peu phyliquc.

A PARIS,

. Clpz JEAN CUSSON,ruë faine Jacques , a l'Image
Saint Jean-Bapti|le. 1701. '

A vec Privilège du Roy.

ÎI

w.

LE JOURNAL

DES

se A VANS

Du Lundi 9. Janvier M. DCCII.

ACTA SANCTORUM ORDINIS S. BENEDICTI

in feculorum da{fes diilributa. Sxculum VI. quod cfl: ab
anno ChriiU M. ad MC. Colligere cœpic Domnus Lucas d'A^
chery , Congreg. S. Mauri Monachus : D. Johannes Mabil-
• Ion , & D. Theodoricus Ruinart , ejurdem Congreg. illuilra-
runt, edideiuntque cum Indicibîjl neccflariis. Pars Prima.
C'cft-à-dirCj^f/f i des Saints de l'Ordre de faint Benoifi, dijlri-
tuez. parjiec/es. Siècle VI. qui eft depuis M. jufqu'à MC.
dont le Recueil a eftè commencé par Dom Luc d'^ chery , Afo/-
fiede la Congrégation de faint Afaur , Cf ^«^ ^^^ Pcres Dom.
"jean MabilLon & Dom Thierry Ruinart ontèclairci & publié
avec des Indices necejjaires. Première Partie. A Paris chez
Charles Robullel , i/oi.InfoL pp. 771. (ans la-Picface de 31.
pag.

' A Vant le quinzième fiecle il n'y avoir aucune Hiftoire gcne-
Xa '^Ic de rOrdre de foint Bcnoifl ; mais l'eulemcnr quelques
H'ftoircs parriculicrcs de Monaflcres , telle que la Chronique du
Monc-C^ilfin , & quelques autres. Trithemc ell: le premier qui
,ait entrepris en quelque manière ce dcffein gênerai , en donnant
•jj,u public un Livre des Hommes illullrcs 4e l'Ordre de faint Bc-

ÎJOir E

ï». L E^J OT.r.-K N AT

nodl. \^ion aprcs luy a compofc un Miityro'ogc <3cs Saints d-
ccc Ordre avec des Noccs^ que le Pcic Dom Hugues Mcnard de
la Congrogacion do laine Muir, a: fait rciraprimcr avec de nou-
vcilcs oblèrvadcns. Bucelin en a fait un nouveau fous le titre
de Afcna/oge. Au commencement du liccle précèdent Antoine
Yepez, Abbé de la Congrégation dd Valladolid en Efpagne, a le
preiiiicr entrepris une Chronique générale de l'Ordre de S. Bc-
noiit , dont le premier Tome a elle imprimé à Valladoiiti en i6i6,
& endiite pi u!î:urs autres jufqu'au douzième liccle inclufivement.
Cette Chronique écrite en ElpAgjiol, a elle traduite en François-
par Dom Martin le Retelois, de la Congrégation de laint Vanne,
&: le premier Tome en Latin par Thomas Vciz Moine Allemand.
Bucêlina fait un abrégé des Artnalcs d'Yepez, &: les a conti-
nuées iufqu'à nos jours. Cet abrégé compofe un petit Volume
in foî.

Mais CCS ouvrages, quoy que bons en lubdance, n' avant ébau-
ché que tort légèrement la matière, les Pères de la Congregatiof^
<îc faint Maur ont pris le dellein de faire une Hiftoire de l'Or-
dre de fxint Bcnoift, plus ample & plus autorlfée. Ils ont crû avec
raifon qu'il falloir pour bien exécuter ce deircin,avoii recours aux
originaux tant des Vies des Saints, que des Chartes des Monaflc-
rcs, pour ("ervirde preuves Se de fondement à cette H'iloire. Il
y a prés de foix.inte ans que l'on donna ordre à quelques Reli-
gieux de cette Congrégation de vilîter les Bibliotcqucs des Mo-
nalleres de France , &c d'y remarquer tout ce qui pouvoit fer-
virà ce dcilcin. Enfuite Dom Lucd'AchcTy,au^îi reconiman-
dab'e par Ci profonde érudition que par fa pieté exemplaire , aidé
de Dom Claude de Chantelou,, prit foin de faire tranfcrirc les vies
originales dos Saints, &: de les mettre en ordre. Ce Recueil edant
déjà fort avancé, Dom Jean Mabillon , dont le nom cil à prcfcnt
il connu , fut chargé de les mettre au jour avec des Notes &: des
Obfcrvations critiques , &!: de les rédiger par ordre des lîecles. Il
y en avoir déjà cinq !i xles d'imprimez, compris en fcpt Volumes.
Le premier l'a eflé en mil fix cent foixante-huit. Le 2. en r66y. Le
troifiéme en deux voll. en 1671. Le quatrième en deux voll. l'un
en 1677. Se le fécond en 16 80. Le cinquième en i(î8 j. Le Père
Mabillon a cfté aidé dans le quatrième de dans le cinquième par

HESSCAVAN^. ï^

l&om Michel Germain, dont le zelc pour la gloire de Ton Ordre,.
&pour le bien de rEglifCjCfl: digne d'une louage éternelle.

Après fa mort Dom Thierry Kuinart a pris fa place. C'ed luy
qui a eu le principal foin de l'Edition des deux Tomes dont nous
parlons. Ils contiennent les Ades des Saints de l'Ordre de fiint
Benoift du iixicmc Hccle Benedi6lin, qui répond à l'onzième fie-
cle de l'Eglifc. Il cft aulfi Auteur des Notes & des Obfervations
qui font dans le corps de l'Ouvrage :Mais les Prémices font enco-
re du Perc M biJIon , qui a toujours eu loin de mettre à chaque
Volume d'excellentes Préfaces qui en relèvent infiniment le prix;
parce qu'il y traite à fonds des queftions qui cancernent la Doc-
trine , la difcipline Ecclefîafbique &: Monallique, l'Hilloire &: la
Critique, Se qu'il y fait des obfervations curieufcs fur ces points.
Quoy qu'il foit occupé à travailler aux Annales de Ion Ordre '
qui leiont en eftat de paroi (he dans deux ans, il n'a pas voulu que
ces deux Tomes des Actes des Saints de l'Ordre delaint Benoilt,
fulfent privez d'un ornement qui a fervi à rendre les autres plus
recommandables.

Il remarque au commencement de la Préfrce du premier , que
l'Ordre Benedidin n'a jamais elle honoré de tant de Papes qu'en
ce lîecle. On en compte fept tirez de cet Ordre , &c entre autres
Léon l'X. &: Grégoire Vil. qui ont travaillé avec tant de zèle à la
réforme de la difi:ipiine Ecclefiallique que les Rois de France de ,
la troilicme Race ont laiffé aux Moines la liberté d'élire desAbbez
Réguliers ; que les Ducs de Normandie ont fait de grands biens
aux Monadercs qui eltoicnt dans l'étendue de leur Duché ; que
fous des Papes Se des Princes autant affcdionncz à l'Ordre Mona-
ftiquc que l'ont efté ceux de l'onzième lîecle ,, il a produit de
grands hommes , & s'cfl: beaucoup étendu d.ms diverfcs parties
de l'Europe, Se mefinepar delà : Et qu'ciifin ce fiecîe a porté
quantité de fiintsInlHtutcurs d'Ordres & de Congrégations, qui\
dans leurs cofnmcncem.cns ont reconnu (aint Bcnoill pour leur
Père, comme faint Pv^omualde qui a établi les Camalduies ; fiint
Bruno l'Ordre des Chartreux > faint Eltienne de Grammond , ce-
luy qui porte fon nom ; Robert Abbé de Molefme , Chef d'une
grande Congrégation; Se plufieurs autres.

Gc font les Moines qui ont fait revivre en Ce ficclc l'étude Se-

^ L E J O U R N A L

les fciences qui avoient cftcenfevelies par les ténèbres du préce-
dcnt. G-vbctc Moine d'Aurillac, Abbon Abbe de Fieury , Ful-
bert Evèquc de Clurcrcs, &:Nocgcr de Licgc Ibnc ceux qui onc
le p'uj contribué a ccrétablilTcmcnt ,& de iccoic dclqucls (onc
forties pluiicui's perlonncs Içavantcs. L Ordre de {aint Bcnoiil a
feumi des Evêqucs à l'Eglilc , & des Evcques ont quitte leurs
dgnitcz pour entrer dans des Monafteres. Ily avoit en ce temps-
la des Moines de l'Ordre de S. Benoill à Conltantinople , où ils
avoient lcu:s Monaltcres. Le Roy de Sardaignc en appclla dans
fon Royaum; ; mais ils turent arrellez par des Pirates, Il y en
eut qui s'établirent dans la Palellinc , & diius les Royaumes
du Nord , &c la régularité fut établie dans les Monallcïes d'An-
gleterre.

Il y eut en ce ficelé des conteftations entre les Evêques & les
Abb:z fur la formule d'obéiflance que les premiers vouloient exi-
g;;dcs derniers Le Pcre Mabillonn'en parle pas dans le dcl^
i'c'in de renouvcUcr ces anciennes querelles , mais pour éclaircir
l'h itoirc de ce temps-là. Les Evéques d'Or.'cans voulurent exi-
ger cette fou ii'llion des Abbcz de Flcury : Ives de Chartes la de-
manda à l'Abbé d: Vcndô ne ; mais ces Abbez larefufcrcnt : S£
il ne f lut pas s'en étonner^ puis que l'Abbé du Mont-Caflln ofa
bi:n':chifcr cerA2:o au Pape Honoréll. Néanmoins la plupart det
Abbcz furent enfin obligez de céder , &c de fiirc cette protciîi on
dans leur Sacre : Elle les engageoit à obéir à l'Evcque , à payer le^
droit annue! d:; vilre , & à Ibuttîir que l'Evcque fi(l folcmnel-
Icmcnt rOffic: &c celebrallla MefTedans leur Eglife quand il y
alloit en Proceifion.

Le premier Abbé a. qui il ait efté permis de fefcrvir de la Mitre,
eft EgoKîn Abbé dun Monafl:?re prés de Cantorbie , à qui Ale-
xandre II. accorda ce Privilège Tan 10Ç9. Urbain IL le donna aux
Abbcz du Monr-Caffui & de Cluny ; &: dans le Concile de Be-
ncvont à celuy de Cave. Ce dernier ne voulut pas ufer de cette
pcrmiffion .lulfi-bicn que Lantclme Abbé d? la Chaife-Dieu , à
qui il falîur que le Pape Luce III. ordonnai]: fous peine de defo-
béillanccdc porter laMître. Gofvin Abbé de Lobes ne voulug
pas non p-us ufcr de ce privilège.

La coutume de prendre l'habit ds Moins à rarticle de la mort,

pratiquée

DE s se A VA NS. ïî

pratiquée depuis le icptiéme liccle, déplut dans l'onzième à un
Evêquc dont Pierre Damien reflita le icntiment. Cet Auicur
prétendit que cette priie d'habit engageoit ceux qui le recevoicnt
àellre Moines, s'ils revcnoient en lantc. Il foutint aulli que les
çnfans ofterts par leurs parens aux Monafteres , cftoicnt engagez
àlaprofcffionMonaftique. Raban Maure défendit le mcfme {ên-
timent. Nicolas I. jugea le contraire dans la caufe d'ufl nommé
!^ambert , que fonPcre Atton avoit offert au Monaftere , mais à
qui l'Evcque de Confiance avoit donné 1 habit malgré luy.

Le Père Mabillon après avoir parlé de quelq-ucs autres parti-»
cularitez qui regardent les Moines, traite de l'ulagede la dilcipli-
ce volontaire que l'on (e donne àroy-mefme. On croit communé-
ment que le premier quis'cft: ainli difcipliné eft Dominique fur--
nommé le CuirafTéjdont la flagellation ell louée par Pierre Damien
qui a écrit une lett.pour défendre l'ufage de la difcipliné. Le P.Ma-.
billon trouve que quelque temps auparavant Guy Abbé de Poni'*
pofio proche de Ravenne, mort en 1046. &: Poppon Abbé de Sta-*
vélo mort en 1048. avoient pratiqué cet ufage. Cela n'eit pas fore
éloigné du temps de Pierre Damien , qui avoit efté appelle par
Cuy à Pompofio, &c qui a écrit fa lettre pour défendre la difcipli-
lîe avant que d'eftre promu à l'Evêché d'Oftie en loyy. Le Moi-*
ne Pierre furnommé Cerebrofusfic Eftienne Moine du Mont-Caf^
fin, &: cnfuite Cardinal, n'approuvercnrpas cecrc pratique. Il a
paru depuis peu fur ce fujet un Livre d'un homme que le Père Ma-
billon nous afllirecftre defes amis : cependant il n'cft pas de fon
ayis. Il croit qu'il n'y a point d'inconvénient que des Oiretiens
pratiquent fur cux-mefmes ime mortification que les Canons im«
pofoient pour pénitence. Il cfb perfuadé que f aint Biuno &: faint
Bernard l'ont du moins permife : mais il n'cft pas clair que ces deux
Saints parlent delà difcipliné que l'on fe donne foy-mcfme : le ter-
nie de aecipere difciplinam iignifîant plus naturdlemcnt la recevoir
de la main d'un autre, que de fe laxionner. On fçait d'ailleurs que
la pratique de la recevoir de la main du Supérieur cltoit en ufa^e
dans l'Ordre de Cifteaux & dans celuy des Chartreux. Le Perc
Mabillon cite encore un témoignage de Faflrede troifiéme Abbé
de C.lairvaux, qui reproche à un Abbé de fon Ordre, quc/'CHi^^«|-
les heures de la nuit quitta (Je à faire bonne chère ^fcs Moines prient
1701. ' F

ir -^LE JOr/RNAt

éprennent ladtfcipline ( diiciplinas {umunt ) pour expier leurs pe-i
ihez^ Il croit qvie cet endroit ne peut s'expliquer que de ia ttagel^-
lation volencaiic qu'on ie donne à roy-u,ei"mc. LnHn il louticnc
qu'il cil moins indécent de le donner à loy-incln'ie la dilcipline
Tans que peilonnc le puiffc voir , que d'cxpolcr tes épaules nuës'*
à ia viic d un auae qui ia donne.

La p cuve de l'Innocence par le duel eltoit encore en ufagc
dans l'onzième licclc : Le Pcre Mabiilon en apporte quelques
exemples. Mais ce qui cft de plus remarquable,e(l que l'on cprou-"
voit la vérité des Reliques en les palVant par le teu , perfuadé que
l'on eftoit que les vrayes Reliques ne bruleroicnt pas , &: entein-
droicnt plutoll le feu. C'ell pcut-clbe dj làqu'eft venu l'ufagc
de porter le Corporal aux incendies, dont Glabcr &: Aimoinfonc
mention.

Le Perc Mabiilon finit (z Préflrce par trois points de chronolo-
gie, en fixant l'Epoque de la mort de Hugues Capct à l'an ^^6*
celle du divorce du Roy Robert avec Berthe avant l'an 1004. &;
celle du Mariage de ce Prince avec Confiance vers l'an ïooj.

Ce premier Tome contient les 'Vies des Saints de l'Ordiede S.
Bcnoiîl morts jufqu'à l'an 10 yo. au nombre de prés de fbixantc»
Elles font compof ces la plupart par des Auceurs contemporains
qui éarivent aftez mal , &: qui n'ont eu ni le gouft, ni le difcernc-
mcnt neceifaire pour diflinguer le vray du faux ; & ce qui devoir
cflrc rapporte, de ce qui devoit cftre palTé fous fîlence. Le Père
Ruinart en a tiré quelques-unes de pluftcurs Auteurs, &c a mis à la
rcftcdc toutes les au:res des obfervationsflir la Chronologie de la
vie du Saint, fur fcs acVions, fur fon culte , & fur l'Auteur de fa
Vie. Il a compofé une 'Vie particulière de fiint Odilon Abbé de
Cluny, qui coniient quantité de choies remarquables.

OBSERVATIONS SUR LES EXPLICATIONS DE

quel^ju^s Médailles de Tetricus le p're^&d'antreitirèes du Ca-
binet de M. de Ballonffeaux. A Caen, chez Antoine Cavelier,
17 01. 1. v. inS. pagg. 96.

y

O I c y deux cc'ebrcs Antiquaires aux mains l'un contre
l'auirc. C'cil d'une parc le P.Hardouiii-Jcfuitc , fi connu

DES S C A V A N S. . i^

iâafts là République des Lecvres pai pIulicuLS ouvrages qu'il a don-
Bcz au Public; &c cei'uuneM. Gui^ad derAcadeinicKoyalc des
ïniciipc'ons , dont le mericc S>c l'érudition ne peuvent cftre it^no-
rées que de eeux qui n'ont aucun gouft pour la belle littérature.
M. de Ballonftcaux fît iinprimer en 1700. à Luxembourg 4. Let-
eres du P. Hardoûin,. qui eitoient autant de réponfes à quatre au-
tres Lettres qu'il avoïc écrites à ce mefine Perc pour leprier(com-
me Ion MailLe ) de luy expliquer quelqtics Médailles qui luy pa^
roilîoient diaîciles. Ces 8. Lettres avec la PrcFace que M. de Bal-
lonftcaux a miieàla telle , paroiflcnt tellement d'unmcfmc ftilc
qu'on dircit en les lifant , qu'elles font de la mcfme main. I! faut
queM.de Ballonfteaux foit un grand Maiftre en l'art d'imiterjcar
il a fi bien attrappé en écrivant, les manières du Père Hardoiiin
qu'on diroit que ce feroit luy-mefmc.Mais ce n'eft pas dequoy il
s'agit.

Le fujct de la difpute entre le Père Hardoiiin & M. Galand, eft
principalement l'explication de quatre Médailles de Tetricus le
pcre. Voicy les légendes de ces Médailles , avec l'explication du^
Perc Hardoiiin.

I. CAE TETRICUS ARPCA.
■Cicfar Tetricus aller reipttblic^ confervanda Atiyifius,-

z. TETRICUS PACI.
Tetricus pulfii Aquitanis creatùs impcrator,

3. IMP. C. TETRICUS RDNVIC.

Jmperator Caius Tetriats Romana ditioni ITarhone vinàicato îni--
ferii confervator.

4. IMP. C. TRICUS PLIIVC

'Jmperator C Tetricus pr^lîdiaria legione lîliberi importa mhis

confervator.

Nous ne rapportons point icy les raifonsque le Père Hardoiiin
donne de les explications -, il faut les lire dans l'original, & on ver-
ra avec étonnement l'ufagc que ce fçavant Pcre fait de ces Mc-
daiHes pour rétablir l'Hiftoire de ce temps-là, contre ce qu'en c'-
fent les Auteurs do V tïtfioire Auzufie, qui font des conteurs de
Fables, ou plutoft des impoftcu'-s qui auroient trouvé le fecret de
tromper tout le monde , fi le Pcre Hjrdou'n n'eUoit hcurcufe-
ment né pour découvrir Icuis fouibcsôc: la fupofitiondelem-s'

44 LE JOURNAL

écries , comme il a dcja découvert celle de tant d'autres , qid
quoy qu'ils paioillcnt beaucoup plus anciens que ccux-cy ^
& conipofczavic plus de gcniCj n'en font pas pour cela plus véri-
tables ; auiTi fclor. le R. P. Hardoiiin ont-ils elle écrits dans les
mcfir.cs vcuës &: pour le mclmc dcllcin.

M. G-iland ne paroill pas à beaucoup prés G ingénieux que le
Pcre Hardoiiin dans l'explication qu'il donne des légendes de
ces Médailles. Tout le fccret qu'il y trouve, c'eft quelque tranlpo-
Ction ou quelque corruption de lettres : en un mot tous ces pré-
tendus mvltcrcs ne viennent félon luy , que de l'ignorance & du
peu d'exactitude des Monétaires de ce temps-là ; &: il dit qu'il faut
rétablir les légendes corrompues de ces Médailles par celles des
mefmes Empereurs qui fe trouvent entières. Il en apporte des
exemples , &c donne des règles pour cela , qu'il faut voir dans
("on écrit.

M. Galand ne fc contente pas dans cet ouvrage d'examiner l'cx-
îîUcationquele Père Hardoiiin a donnée des Médailles de Tetri-
eus ; il attaque auffi fon Siècle de Confianun , &: prétend montrée
cjue les cinq Conflantins que ce Pcre a crij trouver par les Mé-
dailles, &:qu! font, félon luv , diffcrens du feul Conltantin que
nous connoilTons par llHilloire , ne font rien moins que ce que
penf:; le Père Hardoiiin. Ce Père qui n"a prefque point d'autre rai-
Ton d^ multiplier ainli le mcfme Empereur que la diilerence des
telles qu'il a remarqué :s fur les Médailles ayec la mefme légende
daConilancin, n'apas pris garde que quand il y avoir pluficurs
Princes qui regnoicnt enlemble, &: fur tout quand ils eftoient unis
&: qu'ils n'avoient point de guerre les uns contre les autres, les Mo-
_ne:aires, ou d'eux mefmes, ou par l'ordre de ces Princes , mar-
quaient la monoye de l'image d'un de ces Princes avec le nom
d'un autre, yoila.fçlon M. Galand tout le bon. Ainfi or»
ne doit pas, félon luy, eflre furpris de voir fur les Médailles le nom
dé Conllantia, avec lesteff^s de Galerius Maximus , de Maxen-
ce. ou de Liciaius. Ces conjedures font apuyées fur tant d'exem-
ples qu'il çIldi6Sc' le qu'elles ne fa ir.^nt pas imprclll on fur beau-
coup d'efprits. Ce iera au Père H-irdoiiin à les détromper.

Peur nous, nous fo.n n;; bien éloignez de vouloir porter aii-
.çua jugement fur iç5 écrits de ces f^avans honjjiics -, nous nous
■'"''"' •" >-•■•-•- coiicentons

DES SCAVANS. if

contentons de rapporter leurs fcntimens , c'ellauxLeâeursàfui-
vre ccluy qui leur paroilba le plus probable.

Nous ajouterons {culemcnr qu'il Icroic à fouhaiter pour tous
les Sçavans , 6c fur tout pour ceux qui s'atachcnc à 1 explication
des anciennes Infcriptions & des Medailles^que le Père Haidciiin
vouluft bien i'e donner la peine de c-ompofer & de donner au Pu-
blic un Livre où il expliqucroic les lettres &: les manières décrire
abrogées des Grecs 6c des Romains , fuivant la méthode. Cet
ouvrage {èroit d'un grand (ecours pour tous ceux qui s'apliquent
à la recherdie des antiquitez. Mais le p!us grand Tervice qu'il
pufl: rendre au Public , &: à la Religion , ce feroit de découvrir
nettement, &c de déférer mefme aux Puiffanccs qne Dieu a éta-
blies pour faire obfcrvcr le bon ordre dans la Société , cette fa'
H/on impie quia Commencé depuis long-temps, qui fubjifte encore
aujourcChuy, & qui levé la tefte avec la dernière tnfolence : Cette
faHion, dis je, qui par la fupojîtion d'une infinité d'écrits qui fem"
hlentne rejpirerque la pieté , ri a eu d' autre dejjein que £ofier T>ieu
mefme du monde ,cef-à.-dire du cœur des hommes , .^ de renverfer
de fond en comhle toute la Relipon.

II ne faut pas qu'un peu de timidité , ^ la crainte de pajfer pour
ridicule emçcÇcheXo-Vçxe. Hardoûin de découvrir les pernicieux
djsfleins de cette fadion impie qui fait tant de maux àTEglife, èC
qui a trouvé le fecret de tromper tout ce qu'il y a eu de plus fçâr^
yans hommes au monde depuis plufieurs fiecles,

E S S A Y S
a. Upon the ballancc of prower.
z. The right of making warr , peace , and alliances,
3. The univerfal Monaichy. In 8. London 1701. C'eft-à-dire,
Ejfais fur la baUance du pouvoir ^ Le droit de faire la yierre y

la paix, & des alliances , Çjrfur la Monarchie univerfeUe. J/oi.

4 Londres. S. pagg. 28 S.

L'Auteur de cet ouvrage efl: un Anglois,zelé Parlementaire,
excefllvement jaloux de la liberté de fa Nation , & qui pa-
roift fort affligé de voir dans fa Patrie peu de gens animez du
a^efme efprit que luy. Le Traité de Partage conclu quelqijq
1704. G

16 tEJOURNAL

temps après ccluy de Rirvik le choque étrangement } Sc c'eft 6e
là qu'il prend occallon de déclamer concic le > Auteurs de ce Pro-
jet, Se fur tout contre le Conleil du Cabine, d Angiev.eriC , dont
il no nous donne pas une belle idcc. A l'entendre parler ceux qui
le compofent font d::s Erpiits inquiets, ambitieux, tuibulens, tour-
bes, incerreiîez, traiftrcs à leur Patrie , qu'ils ont pillée pendant la
dernière «guerre avec une licence énorme, & une avidité infariable.
Gens fans honneur , fans probité, fans Religion, qui bL/phéaient
avec la dernière impieté contre les plus augulles myftcrei -, 6c ce-
la Il hiu:c;rr?nr, qu'il n'eft p.ir permis, en leur prcl'cncc, de parler
avec refpccV de la féconde Perfonne de la fain.e Trinicejfans s'ex-
pofcr à- leurs railleries profanes. Il fcroie aile, ajoute-t-il , de dé--
(igner pluiîcurs perfonnes qui ne font entrées dans les Charges les
plus importantes del'Eftat, èc mefmc dans les dignitcz les plus
confidciables de l'Eglif:-, que par leur eippofi;i;;n manifclle a. la
divinité de J. C. Voila des traies hardis ; s'ils font juftes,&: rcf-
femb'ans, l'Auteur n'a pas tout le tort. Il ajoute que cette Ço~
cieté de fceleracsa tellement opprimé ce qui rcfte.dc bons fujets
par fa tyrannie , qu'ls n'oient ny parla: , ny fe faire conno'llre j
qu'elle alfiege le trône du Prince avec tant de précautions, qu'il
n*cll pas polîlble d'en appocher (ans ion attache, &: que d'ail-
leurs elle a eu radiclfc de rendre futpects au peuple les Députez,
qui dans le dernier Parlement, garan.irent leur Patrie de l'dcla-
vagc, &: iîrent congédier l'armée , en infmuant que leur véritable
dclTcin avoit efté d'aftoiblir le Roy &c TEftat.

L'Arcur naroift mieux fondé a. luy imputer d'avoir vou-
lu fapper les fondcincns de la liberté , en mettant tout en ufage
pour corrompre les éîcétions , dont il ait qu'on a fait un courtage
public 3(5 amvc;-fc! à b:aux deniers comptans. Il cfl vray qu'il
lailî'e e;n;cndre qu3 les deux Con^ipagnies des Indes ont eu bonne
parc à ce manège, pour Ce ménager des Patrons dans le Parlement -,
&; à ce propos il rovele un myftcrc d'Eftat qui p.iroifl digne d'ar- .
tcntion. C'çll que la nouve'le Compa<!;nic des Indes ne doit fon
établirteri'înc qu'aux aine "iiis fecrets de la Nation, qui ont eu
en v^uc d'y former deux jf'.ctionsoppolees, dont les jaloufics &C
les diîïcrons inrerefts pourront un jour luy cfirc funeflcs.

Eiiiin après avoir impuEc pluHeurs autres rpalverfations à ces

DES se A VAN 5: fj

dangereux Courciians, il enrevicnc au Traité qui a mis fa bile Hc
(à pluiîie en mouvement, dont il fait voir les confequcnccs dan-
gereuses, &: dont il rejetcc toute l'iniquité fur eux ; prétendant
qu'ils ne l'ont imaginé que dans le delîein d'excicer une nouveî--
le guerre , qui leur fournira comme la dci nicrc,les nioyens de s'en*
grailler aux dépens du peuple. Mais li l'auteur en eilcrû , ils ne
tetireront pas tous les avantages qu'ils l'e^ont prom.is de leur mali-
gnité ; puis qu'avant toutes chofes il conclue à leur éloi^nement
après leur avoir fait rendre un compte exaâ: de leUr adminiflra-
tion , &c les avoir châtiez comme ils méritent de l'ellre, quand ce
ne feroit que pour avoir donné leur confentcment à une affaire
de cette haute confequence, fans la communiquer au Parlement
qui elloit aloiS aflemblé. Obligation effentielle, dont des Con-
feillers d'Eftat n'ont pu fe difpcnfer fans violer les loix , èc l"una"c
perpétuel de la Nation depuis Guillaume le Conquérant.

Un Parlement comgoie de Députez auffi libres que celuy-cy ,
donnercit bien de la peine à un Prince y quelque habile , &;
quelque rcfoîu qu'il pull cftre. *

Après tout, quoy que l'Auteur fonne la trompette , &: qu'il
juge la guerre nccellaire pour s'oppolcr à l'union des deux Cou-
ronnés , ce n'ed qu'après avoir ouvert un avis beaucoup plus l'â-
ge, & d'une politique des plus raffinées. C'cft de fe tenir en repos,,
dans l'efpcrancc que le jeUne Roy d'Efpagne qui leur donne au-
jourd'huy tant d'allarmes &: d'inquiétudes, les raflurcra un jour^
quand il au a eu le temps de rétablir fes affaires , & de connoiftre
fcs véritables interofts. Il ajoute que le noble fang qui coule d;m$
fes veines , fon éducation ,. fa fageffe, &: fes inclinations toutes
Royales^dop.nent lieu de fe promettre cela de luy, àmoins que les
pretenlions de l'Empereur, & les traverfes des autres Princes, ne
tedùifehïcejeUne Monarque, 6c fon Confeil, à la neccffité de s'u-
nir fi écroircmme avec la France,que leur defunion devienne dans
la fuite d's teaips impraticable.

Laiecond^^ ô>iTc;tation roule fur le droit de faire la guerre, la
paix , & ks Arii.:nc"s que les Rois d'Angleterre foutiennent de-
puis p'us d'un iiccî? 'ftr? une prerogacive effentielle de leur Cou-
ronne. L'Aujcur n'cfl-pjs du mefncfentiment. Il établit com-
me un faic coullant cjue par les loix &: coutumes du ivoyaiuTie, les

is LE JOURNAL

Princes font obligez de conl'ulter le Parlement dans les affaires
importances ; &: qu'une guerre entrcprifc{ans,ou contre leur agré-
ment, n'engage point la Nation. Ce qu'il prouve par un giancj
nombre d'exemples &: d'autoritcz,qui ne font pas à la vérité d'u-»
«c égale force ; mais il faut convenir qu'il y en a de fort exprelîes.

Il allègue un Ade d'un Parlement ïous Edouard II. qui porte
que le Roy n'entreprendra point de guerre , &: ne pourra mefmc
fortir du Royaume fans le confentement de fon peuple , &: que
fans cela les fommations faites à fes Barons de le fuivre, (èront
ccnfées nulles.

H:;nry lil. s'eftant engagé légèrement à l'inftance des Poito
vins , dans une guerre contre la France , aflembla fon Parlement
pour luy demander des fubfides , qui luy furent refufez. iQuod
ta lia concepcrat inconfultus. [ Mat th. Paris. ]

Edoiiatd III. Prince belliqueux , dans les feize Parlemens qu'il
ô convoquez , n'a jamais manqué de les confulter fur les traitez
de pabc, de guerre, de trêve ou d'alliance qu'il avoit deflcin de
faire.

Henry V. fit ratifier par fon Parlement un traité de confedera-»
tion qu'il avoit figné avec Sigifmond Roy des Romains.

Sous Henry VI. les Ducs de Bedfort & de Gloccfter fe firent
sutoriler par an Ade du Parlement , pour traicci- en qualirc <te
Plénipotentiaires avec les Rois de France , d'Efpagne, éc d'Ecof-
fe.

Henry VIL tout jaloux qu'il eftoit de fon autorité , & Henry
VIII. dont l'auteur avoue que la domination a elle la plus abfo-
luë &: mefme tyrannique , ont aflbmblé des Parlemens exprès
pour les informer du delTein & des raifons qu'ils avoicnt de rom-
pre avec la France.

Si la Reine Elifabeth s'ell difpcnfée de cette fujétion,c'efl: félon
luy, que l'on refpcdoit fon fexe, qu'elle n'employoit dans le mini-
flcre, que des Sujets d'une capacité, d'un zèle , &: d'une fidelito
reconnues , &c que les peuples eftoicnt convaincus delafincerité
de (es intentions pour le bien de l'Eftat.

Il efl; vray que (qs Succofl'eurs ont prctcrKlu faire fcrvir fon
exemple de loy, & s'attribuer auili-bicn qu'clle,rautoritc fupréme
dum les affaires étrangères S<: domeftiqucs : rnais il ell vray auflî

qucr

DES S C A V ANS. i^^

que les Paiîemens le font toujours oppofcz à leurs prétentions,
& que ça elle pendant le dernier liecle une fource continuelle de .
mclinteiligcnce entre eux Se leurs Sujets.

Apres tout l'Auteur convient qu autrefois le peup'c n'avoir
aucune part au gouvern,ement de TElhit, &: que les anciens Par--
lemerrs n'clloicnc compolèz que des Barons &; des Seigneurs Ec-
eîelîaftique^. La Chambre Balie ne comrriença d'avoir voix en
Parlement que fous Henry VII. lequel ellant iBonté fur le Trône
avec le fccours des Nobles, devint li jaloux de leur puiflance, qu'il ,
crut à propos de la diminuer, en les obligeant fous diftcrens pre-"
textes , de la partager avec le peuple. Mais il avoue de bonne
foy que ce Prince en voulant alfurer fa Couronne fur fa tcfte ,■ a
fort ébranlé celle de fes Succellcurs , dont l'autorité clt étran;*
gement barrée par la Chambre Balle. Il ajoute que Henry VIHl*
&: quelques-uns de fes Succellcurs ont augmenté confiderable-
mcnt le parti du peuple , en leur abandonnant les biens d'Eglile
confifquez & les Domaines aliénez ; attendu que le peuple s'cllanc
veu par ce moyen Maillre d'une partie des meilleurs fonds du
Royaume , a prétendu avec fondement au droit d'opiner dans
lesaftaires d'Ellat, particulièrement quand.il ellqueftion de nou-
veaux (ublîdes , où ils font prefentement les principaux intercf.
(èz.

. Sans entrer dans le point de droit , il paroill que cette contef-
tation eft aifée à décider. Car enfin quelque prérogative que puif-
tent avoir les Rois d'Angleterre ; tant que le Parlement conferve-
ra les clefs du cofre fort , Se la liberté d'accorder ou de refulèr
des fublides , on peut dire qu'il demeurera toujours Maillre de la
paix &C de la guerre.

Nous ne dirons rien des raifonnemens de l'Auteur fur la Mo-
narchie Univcrfelle. Ce ne font que des idées générales, & peut-
eilreun peu chimériques, dont il n'cll pas necell.ure tV informer le
Public.

Ce mefme Auteur efl .connu dans fon pays par d'autres ou-
vrages , qui font juger qu'il cil cxtiaordinairemcnt occupé du
bien public de fa Nation. Ce fut luy qui en 169^. publia y<n
JEjf^V upon ways and means offupplying the war : Les moyens
deibumir àla dépenfe de la guerre. En 16^^. Difcaurfes on tbe

50 L E J O tr R N A t.

ftiblicl^rcvenuci, and on the trade of Enz^Und , en deux vo!um(r?'y
donc le premier roule fur la mauvailc adminiltration des deniers pu-
blics , les dettes inuiienlçs dont l'Eftac cil chargé , avec la ma-
nière donc on y peut remédier ; &: le fécond fur le Commerce , &:
les moyens de le rétablir. En i(>99. An E[Jay upon the probable
mcthods ofmad^ing apeople gainers tn the balLince of trade : ou il
traite parciculicicmcnc du ncgocc intérieur par rapport àl'Agriciil-
tui'c , aux Manufactures , &cc.

TRAITE' DES TUMEURS ET DES OBSTRUCTIONS y

Par M. Maubec, Doci. en Med. de la Fac. de Montpellier.
A Paris cIkz Laurent d'Houry. 1701. In ix. pp. 2.61.

LE S obfbuctions font la fource ordinaire des tumeurs. L'Au-*
:cur de ce Traité en convient. Ainli il fcmble, que pour fui-
yre une méthode claire, il auroit pu commencer pai' cette caule ,
pour defccndre cnfuite à l'eftet. Mais M. Maubcc a négligé cet
ordre. Il commence par les tumeurs, &c puis il vient aux obfhu-
étions ; ce qui le réduit à l'inconvénient de quelques redites. L'ou-
vrage ne lailTe pas de renfermer de bonnes obfcrvations. Lefti-»
le &: le langage , qui en font fort négligez, n'ont rien qui attire i-
rien non plus qui rebute. On ne trouve pas icy des termes qui
plaifent ; mais on y voit quelquefois des cliofes qui contentent.
Les tu.ncurs font de plulicurs fortes. Gaîien en a fait foixante
Glalïes. Qj^lqucs autres les rcduifcnt au nombre de lié". M.
Maubcc, à l'exemple de pluficurs Médecins , les comprend toutes
fous l'inflam nation, 1 ercûpcle, roedcme, & le fchire. Il dit que
pour prévenir ou pour guérir ces maladies , il faut avoir une idée
elairc de la minière don: elles fe forment , $L dont elles fe tcrmi-
ncn:, & connoillre les difï'erc'ns changemcns qui y arrivent. Il tâ-
che d: donner 'à dcifus quelques lumières. Il traite d'abord de
l'inflammation -, il tiic voir quels font les fympcomcs qui l'accom-
pagnent , les caufes qui la produifent , la matière qui l'cncrc-
cienr , les altérations qui y arrivent , la manière donc elle
prend fin , fcs lignes diagnoftiqucs & prognoftiqucs , &: enfin
k moyen de la guérir. Il defcend de-Ià dans le détail , Si
montre comment il faut craica la colique néphrétique , l'inflanv

£) E s se A V A Nsr. ^

rnatîon des leins , celle des parotides , réicfipelc , l'œdcmc.
li vient enluite aux obllriiclions , dont il finit le traite par m»
chapitre lur leTchire, Il eflaye d'expliquer comment les obllmc-
tjons le foiinent &: fe dillipcnc ; il rapporte les defordrcs qu'elles
excitent dans le l'ang , les diagncftiqucs ôc les prognclnqucs de
cette maladie , avec la méthode de la traiter. Un defes princi-
paux foins ell de faire ce qu'il peut pour accommoder fes explica-
tions aux loix delà mechaniquc , &: aux nouveaux fyllemcs : il
n'oublie nu le part les cribles &c les couloirs qui féparcnt les hu-
meurs ; de c'eft fur cela principalement que roulent les raifonne-
mens de fon Livre. Pour ce qui ell de la conduire qu'il confcille
dans le traitemcni: des tumeurs &: des obilrudions , on peut dire
qu'encore qu'il foit d'une Faculté qui ménage allez le l'ang, il n'efi:
pas plus modéré qu'un autre fur cet article. Au relie les trequen-
tcs purgations, les ptilaraies raftaichiflantes, l'émetiquc, l'opium ,
les bains, &c dans le bain lesprifes de caflfe &: de petit laitfont âos
fecours qu'il approuve allez Ibuvent. Le Livre contient pluficurs
formules de remèdes qui peuvent élire de quelque utilité aux Chi-«
magiens. Se à ceirx qui n'ont pas une connoifl'ance fuffilante de la
Médecine. On trouve à la fin une préparation d'opium qui ollc â
Sercnicde ce qu'il peut avoir de dangereux quand on en donne
tane trop grande doze. Voicy ce que c'cll:. Prenez de ropi\im cou--
p,é par tranches , faites-le torréfier dans un plat de terre , & quand
il fera affcz deil'eché, ollez-Ie duf;u , & le pilez , puis le pafïczpar
une étamincdefoye. Faites bouillir demi livre de cette poudre
dans douze pintes d'eau, jufqu'à la rcduélion de fix pintes , que
vous coulerez à travers un papier gris. Prenez en mefme temps
demi livre de ftorax en poudre. Faites-la bouillir dans fix pintes
de vin blaaic que vous laillerez réduire à 3 . & que vous paftcrez
enfiiite par un linge fin. Joignez cette colature a celle de l'o-
pium , éc remettez le tout lut le fru pour le faire devenir en con-
fiilance de miel épais. Vous aurez un Laudanum,dont on ne doit
craindre aucun mauvais eff?t qunnd on en donncroit quatre fois
autant que du Laudanum ordinaire. Il fcfaicpkifi-uvs au.res p:cw
parations de Laudanum d'un excellent ufagf", qu'on trouvera dé-
crites dans la Chimie de Libainus lib. 2. caf.i. dans l'OpioIcgie
4e Winchlcrus , dans Scroder , Ub. 4. &: dans pluficurs au-rc5.

y^ LEIOURNAL

INSIGNIUM VIRORUM EPISTOL^ SELECTi£ QUiE
nimcprimum prodcunccx Bibiioihcca Jani Guillclnii Mcclii
J. C Amilclardanii ex Typogiaphia Halmiana. C'cfl-à-
dire ; Lettres choisies lie q-elques Hommti iV.ufireS. A Am-

. Hcrdam de l'Imprimerie de Halma. 1701. i. vol, in 8.

LES moindres ouvrages des grands Hommes ont tou-«
jours leur prix , &: le Public ell obligé à ceux cp.ii s'a--
cliquent à les rechercher. M. Van Meelc a recueilli dans
ce Volume cinquante Lettres , qui n'avoient point encore efté-
Imprimées. Il les a partagées en cinq Décades. La première eft-
de celles qui ont efté écrites à Grocius , ou qu'il a écrites luy-
ipefme. La féconde , la 3. & la 4. contiennent celles qui
ont efté écrites à Scriverius, ou qu'il a écrites ^ & la y. eft de celles
que quelques Sçavans ont adrcirées à Barleus,

Devoirs t^ FonEiions des Aumofniers des Evefques , divH
fez^en deux Parties : Où ton trouverai toutes les CerLiiumies Epip"
ibpitles , tant ordiruires qu extraordinaires , avec la pratiqué
q,ii efl la plus en ufaq^e ; & les PJeaumes é- Prières f^ns nn-
vay , dont on fe fert dam ces Cérémonies , ^ aux Sduts qui Je
font durant Pennée. Par M. Allain , Chanoine de faint
Brieu. A P^is chez Florentin & Pierre Delaulne. 17 01. In
u. pp. 131.

Bialo'^ues entre Meffieurs Patru (^ d' Ablancotirt , fur les fiai'-
frs. A Paris chez Guillaume de Luyne &: Jean-Baptifte Lan-
glois , dans la Grand'Salc du Palais. 1701. z. v. in iz. 1. 1. pagg,
z68. 1. 1. pagg. 310. Ce Livre a e/îé fufrimè.

Le nouveau Democ^ite , ou délaffemens d'efprit. A Paris
chez Michel Brunet , dans la Grand'Sale du Palais. 1701. i. v.»
ÙJ li- pagg. 33^-

A PARIS,

Chez JEAN C l"! S S O N , rue laint Jacques , à l'Image

5.iint Jean-Baptifte, ijoi. Avec PnvUe<^e duKo^.

III. .g

LE JOURNAL

DES

se AVANS

Du Lundi i^. Janvier M. DCCII.

ACTA SANCTORUM ORDÏNIS S. BENEDICTI

in fa^culorum daffes diftribuca. Sxcuium VI. quod cil ab an-
no ChrilH M. ad MC. CoUigcrc coepic Domnus Lucas dA-
chcry , Congrcg. S. Mauii Monachus ; D, J ohanncs Mabil-
Ion, &c D. Thcodcricus Kuinarc, cjufdem Congreg. illullra/-
runc, edideruntque cum Indicibus neccflariis. Pars Sccunda.
C'ell:-à-dirc , Actes des Saints de f Ordre de S. Benoiji , diflrU
buez^ far lie de s. Siècle VI. qui efl depuis M jnfqtia. MC.
dont le Recueil a eftè commencé par Dont Luc u'yichery , Moi-
ne de la Congrtgation de Caint Maur , ^ que tes Pères Dorn
"^ean MabiUon Çj- T) jm Thierry Ruinart ont èclairci ($- publié
avec des Indices necejf aires. Seconde Partie, A Paris , chez
Charles Robuftel , 1701. In fol. pp. ^i8. (ans la Préface
qui cil de 62.. pp.

LE Père Mabillori traite dans la Préflace de ce fécond To-
me, des principaux points de TH-Iloire Ecclelialliqucd'ce
te:nps-!à , duîchirme de Michel Cerularius , del'hercfie &, àzs
eondannadons de Bercnçrer , des aânons de Grcooire VIL & de
j'ccabliffement dcplufeurs Ordres.
P y avoit prés de deux cens ans que le fchifme de Photius avoie

commence \ divifcr l'Egliic Grecque &c TEglifc Latine , quancf
Michel Ccruhiiius , qui iucccda l'an I044. à Alexius dans le Pa-
triarchat de Conllaniuiople, en vint à une rupture ouverte. Léon

IX. eftcit alors allis fur le faint Sicgc de , . orne. Les Grecs de U
Pouille s'eltoient revolicz, &c Conllantin Monomaque Empereur
G' ec , avoit befoin du Ibcours des François pour les mettre dans
le devoir. Michel Cerularius écrivit à Léon IX. pour l'obtenir
par fon moyen ; mais en mefme temps il jetta lUK (cmence de
divillon dans la Lettre , en exhortant le Pape de difcu'per les
Latins d>""s erreurs qu'on leur irnpucoit, &c de (uivrc ladodrine
&: les ulagcs des GveCs. Les points qu'il rcprochoit aux Latins , ,
cftoicnt, d'avoir ajouté le terme Filioque -'» Symbole y de fe fer-
vir de Pu.n Az^me dans le Sacrifice , de m^nzer de la chair le
Jviercredy , dejeitner le Samedy , de manqerdes œufs ^ dufroma-
ge dans la Sefnaine Mainte , de manger des viandes fu^oquées , de
JoufJ'rirque les Moines inangent du cochon & de la viande quand
ils font malades , de deffendre aux Prejîres d'ejîre mariez^ , (^C.
Léon IX. envoya en Orient Humbert Cardinal Preftrc , Fier-
té Archevefque d'Amalphi, &: Frideric Chancelier de l'Eglife Ro-
maine , croyant avoir' trouve une occafion favorable d'éteindre le
TchiTme, parce que l'Empereur Grec ayant befoin des Latins, fou-
haitoit que les deux Eglilcs fuflent unies cnfemble. Les Légats
cftant arrivez à Confbantinople, furent bien reçus de l'Empereur.
Humbert réfuta Michel Cerularius , &: Nicctas Pcftoratus Moi-
ne de Scudc qui avoit entrepris fa défenlb. Ce dernier fe retrada,
& le premier fut excommunié par les Légats. Mais quoi que
l'Empereur approuvât la conduite des Légats , ^Michel fe trouva
aflcz fort pour fe maintenir. Les Légats furent obligez de s'en
aller , chargez des prcfens de l'Empereur pour le Pape. Ils fu-
rent dépouillez en chemin par le Comte de Chieti. Cependant
Frideric fut accufé d'cllrc revenu de Grèce avec de grands biens :
Ce fut ce qui le détermina, lelon le Père Mabillon , à entrer peu
de temps après dans l'Abbaye du Mont-Calfin , dont il flit Ab-
bé ; &: enfuitc élu Pape en 10 jS. fous le nom d'Eftienne IX. ou

X. Il tâcha de reiinir les deux Eglifes en envoyant Didier Ab-
bé du Mont-Caiïin & deux autres Légats à Conltantinople j
mais ce foc ;nutUcmcnc.

DÈS se A VAN s. ,55

- Le fécond poinc traité par le Pcrc Mabillon dans cette Préface,
sèft l'Huhoire de l'Herelic de Bcrcngcr , Se de fcs condannations.
Bciengcr efloic né à Tours vers le commencement de l'onzième
fiecîe. Il fit les écudes à Chartres fous Fulbert , & après les avoir
faites, revmt à Tours , où ii commençi à enfcigner ion erreur llir
•i'Eucharillie. Il continua de la publier cftant fait Ai'chidiacre
<1' Angers vers l'an 1040. Lanfranc Moine de l'Abbaye du Bec ,
qui enfcignuic dans cette Abbaye , ayant fçu le fentiment de
Bercnger, le ccndanna hautement. Beiengcr le trouva fort mau-
vais , &c luy en écrivit. Lanfranc fe rendit à un Concile tenu à
Rome l'an 10 jo. par le Pape Léon IX. Berenger y fut condanné,&:
Lanfranc aprouvé. On indiqua la mefme année un Concile à
Verccil , ou Berenger fut cité. Il n'y comparut pas , mais fon er-
-reur y fut eondannée. Le Livre de Jean Scot , fur lequel Bercn'*
ger appuyoit Ton fentiment , y fut lu $c condanné à eftre brûlé.
-Berenger s'eftant réfugié en Normandie, y fut condanné dans une
aflemblée tenue à Bnone,où il promit de garder le filence fur ces
•matières. Mais eftant revenu à Chartres , il continua de dogma-
tifer, &c écrivit fa Lettre à Afcelin. T heoduin & Adelman écri-
virent alors contre luy. Le premier . détournoit le Roy Henry
d'alfembler un Concile pour juger cette affaire. Ce Prince ne
Jailfa pas de faire aflbmbler celuy qu'il avoir mdiqué à Paris , où
Berenger & fcs Sedateurs furent encore condannez. Berenger
écrivit à Richard pour le prier d'employer le crédit qu'il avoir au-
près du Roy pour luy remontrer que c'elfoit injuftcment qu'on
i'avoit condanné. Les jugcmens qui avo'cnt cfté rendus contre
Berenger, turent confirmez l'an 10 jj. dans les Conciles de Floren-
ce, de Tours Se de Rouen. Quatre ans après Nico'as II. tint un
Concile nombreux à Rome, où Berenger révoqua fon erreur , &:
fit une profeflioii de foy , par laquelle il reconnoiifoit i^r e le pain
^ le vin après h covfecration^rî ejîoient pas feulement le Si^crcment
du Corps 1^ du Sani de ]esus-Chrtst , mens fort -propre Corps (^
fon propre Sani^ , (^ qu'il ejîoit touche par les mains des Preflres ,
-romfiu (^ bïifè par les dents des Fidèles. Qj^oy Qu'il euft fait
ferment de tenir cette doélrinc , il ne laifla pas d'écrire conrre
peu de te;r.ps après. Alexiindre II. 'uv écrivit pcurl'obligcr à re-
noncer cntieremenc à fou erreur. Il n'en fit rien neannwins , 55

^ L E 7 O U R N A L

fut condannédans uncafljmblcc tenue à Poiticri? ert T073. ^^ 'I
pcnia clh'c rue. Enfin Grégoire VII. entendit Bciengcr dans deux
Conciies de Rome , l'un tenu l'an 1078. &c l'auac l'année fui*
vante. Il ii: profclBon dans le premier , Que le ptiin après U
Confecrationc(to!t le Corps de Jesus-Christ ne de la Vierqe , <^c,
ijue le vin c^toit le San<^ qui avoit coule de (on copè : Et dans le lc«
cond , que le pain & le vin (ont changez^en la vraye C-!' propre chair
vivifiante de j. C que [on vrai Corps (jr- [on vrai Sang font dans
l' Eucharijiie après la Confecratton ^ non feulement eyt fiytre (^ cH
vertu , mats en nature (^enfiib (lance. Grégoire ayant tiré cette
Profcflion de Foy de Bcrenger , le l'envoya avec des Lettres dé
recommandation. Nonobllant ce!a Bcrenger écrivit encore
contre cette dernière Profellion de toy , & Fiu ob .igé de rendue
compte de fa doclrinc dans un Concile tenu à Bourdeaux on 1080.
Ce ne fut qu après ce Concile qu'il tut lîncerement converti. U
vécut le reftc de Tes jours en pénitence , &: mourut en 1088,
dans rifle de iaint Cofme prés de Tours.

Le Perc Mabillon examinant quel a cfté le rcntimenr de Beren»
ger fur l'Eucharirtic , fait voir qu'il afouvcnt paru reconnoiilre
la Prcfence réelle du Corps & du Sang de J. C. & qu'il n'a
combatu dircdcment que le changement du pain &: du vin au
Corps & au Sang de J. C. Mon avis , diioit-il dans fa Lettre à
Adclman , e(i que le pain ^ le vin de la facrce Table efi converti ,
non fimplcment , mais fpirituellementi non par confumption^ mais
far ajfumption; non en une particule de la chair ^ m^is dans tout
ie Corps (j;- le Sang de 7. C. Cependant le Pcre Mabillon avoué
qu'il nioit dans le fond la Prcfence réelle , quoy que quelques-
uns d^ ceux qui l'ont combatu , comme Guirniond , aycnt cru
qu'il y a eu des temps qu'il n'a niéquclaTraiTiubllantiacion.Ceux
qui ont écrie conaeluy font Hugues Evéquc de Langrcs , Lan-
franc, Alger, Guitmond,«S^ quelques autres dont le Pcre Mabil-
lon fait l'Hitoire,

Il loue Grégoire 'VII. de la fermeté avec laquelle il s'ell; oppofé
auK Inveîlitures qu'? les Rois prétendoienr , &: de ce qu'il a cx:ir-
pé de l'Eglifc !a Simonie , &: rétabli le Célibat des Clercs. Il vni-
g? ce Papi? dr^s rep;och?s qu'on luy a faits touchant l'aff.iirc de B<\
pixv^Qï.^ de s'eftre conrcxiié d'abord d'une Cojifclfion de f y qui
' ' n'cfloic

r>ÏS SCAVAN5. 57

^*eftoîtpas fuffiiante; d'avoir ordonné dans le dernier Synode,
•que Bcrenger fe julbfïeroir par I épreuve du feu ; &:cnhn d'avoir faic
mectre des peifonnes en prières pour avoir une révélation de ce
qu'on devoir croire fur i'Euchariftie. Le Père Mabillon après
avoir fiic voir que Grégoire VIL n'a jamais fouccnu l'erreur de
Berenger , dit pour excuier ce Pape, qu'il a voulu employer l'é-
preuve du feu , non pas pour fçavoir fî la doârine de Berengec
elloit vraye ou faufl'e ; mais pour fçavoir fi fa Profclfion de fby
-eftoic (incere-, &: qu'il a auifi ordonné des prières , non pour déi
couvrir la vcriré , mais afin que Dieu la filî connoiftrc à Beren*
ocr , 8c touchaft fon cœur,

L'Ordre MonaiHquc, qui jufqu'alors n'avoir fait qu'un Corps,
(è partagea dans ce iiecle en divcrl'es Congrégations , & en plu-»
fieurs Ordres. Saint Romualde établit la Congrégation des Ca«
maldules , ainfi nommez de la folitudc où il fe retira l'an loij.
•apellée le Champ de Maldule , Campus Malduli, Jean Gualbcrc
de Florence ayant quitté fon MonaOere pour embrailcr une vie
plus régulière, fe retira à Vallombrcufe, &: y jetta les fondemcns
d'une nouvelle Congrégation. L'Ordre de Grandmont fut infti»
tué en France l'an 1076. par un Gentilhomme d'Auvergne,nom«>
mé Eftiennc , fuivant la Règle d'une Congrégation qu'il avo»t
veuë dans la Calabre , que le Père Mabillon montre par une Bv^-
le de Grégoire VIL avoir elté une Congrégation de Bcncdidiiïs.
L'Ordre des Chartreux a efté fondé l'an 1084. par faint Bruncx ,
natif de Cologne , Chanoine & Théologal de Reims. Le Père
Mabillon ne fait pas grand cas de ce que l'on dit qu'il fut cotî*
verti à Paris àl'occafion d'un Chanoine danné,qui rcdl'i'citapcur
annoiicer au peuple fa dannation. Il dit <jtte ceft une hiftoriette
quon a commencé à publier fur la ^n du i^. ficelé. II fc-odcnt que
^a première ' egle des Chartreux cftoit celle de faine Benoift , &j
que Guigne a faitfes Statu-rs félon l'cfprit de ceitc Kc^le.

On ne connoifloit point avant ce ficelé de Frères Convers ou
Frères Laïcs -, car quoy qu'on reçuft dans les Mcnallcres des icrto-
rans que l'on employoit auxouvrag'^s greffiers de la Maifon, lis
n'cfloient pas dift'nguez des aurrcs Moines. Ce fiit dans le
temps que l'Ordre Monaftiquc fe divifa en plufieurs branches ,
^ue l'on commicnça à faire cette diltinûion. La Con,gïcgati<àï
17 oz- K

"5? tE TOURNAI!

de Vaillombrcufe cil la première qui aie eu des Frères Laies : en*
fuite les Moines de Pichcnou &: de Grandmonc en reçurent , SC
eniin 'es Ordres djs Charereux &c de Ciceaux eo eurent pîuiicurs.
Ilsfailbicnt en ce temps-.'à une Profclllon ibjcnnelic comme les
autres Moines. Ceux de l'Ordre de Ci^andaiont qui avoienc
eux (culs le maniement de coût le temporel , curent de grands
démê ez avec ies Moines Clercs, I; y eue aulTî en ce cemps-là
des pcrfonnes qui fans faire profclfion &i fans prendre i'habic Re-
ligieux , fe dévouoienc au fcrvicc des Monailercs , &c leur don-
noicnc leur bien. Ceux-ci turetit appeliez Donnez ou Oblats.

Le Pcre Mabillon après avoir traire ces points qui regardent
la Difcipline Monaftiquc, fait les obfcrvations fuivantcs fur la
DifcipluK; del Eglife : Que la coutume de changer les noms des
Papîs à leur élévation au Pontificat , s'établit en ce fiecle. Quil
y avoit encore des Cor-évéqucs : QujDn lit dans un Concile tenu
a Compoftelle l'art lo j6. une Ordonnance à tous les Prêtres de
eelcbrer la M^rc tous les joui's ; que cependant cette coiicume
n'eftoic pas é:ablie dans les Ordres de Cluny &: de Cîteaux , ni
dans celuy des Chartreux , où l'on ne difoit qu'une Mcflc les
Dimanches &: les Fcitcs : Q^ l'on établ't en quelques endroits
des MelVcs parcicuHeies pour chaque Feric : Que Ton donnoit
l'Onction aux Malades avant le Viatique cpi leur eftoit admini-
ftvé fous les deux Efpcces ; QiTil y a cependant des exemples de
la Communion i'ous ime Efpece ^ &c.

Ce fécond Tome contient les 'Vies de foixantc Saints, ou en-
Tiron, de l'Ordre de iaint Benoift , morts depuis 1050. jufqu'à la
fin du liccle. On en peut porter le mclme jugement que de cel-
les du Volume précèdent. Le Père Ruinart y a obfcrvé la mefme
méthode.

Il refte encore quelques fi^cles des Saints de l'Ordre de faint
Bcnoiilà donner pour achever ce Recueil : mais comme cela con-
duiroit trop loin , (i on vouloir imprimer les Aftcs entiers de ces
(ixles, le P. Ruinart tâchera de comprendre tous les fîeclcs fui-
vans dans unfcul Volume, en fiufant un choix des Adrcs que l'on
y inf"rera,&:en ind' quant les lieux où on pourra rrcuvcr les autres.
C'eft fur ces Actes qu'' M. Bultcau a compofé fon Hiftoire de
l'Ordre de fiincBcnoifl, dont il a paru deux gros Volumes 1^4.

Dés s c a V a n s. .^^

itpX vont jufqu'au y. ficclc. Le lo. cft iair , n:ais i} n'a bn<; enco-
re efté imprimé.

LES PREROGATIVES DE LA ROBE.
jPar Monficur de F*** Confeiller au Parlement. A Paris
chez Jacques le Febvre, ruëlaint Scverin , prés la rue de la
Haipe. ijor. pagg. 405-.

TLlbu.blequc ce Livre ait efté fait dans le defTcin de relevée
le mérite de la Rcbe , & de la v"nger de la piéfcrence in-
julle que l'on donne à l'Epée. C'eil M. de Freauville Confeiller
Honoraire en la Grand'Charabre qui en ell: fAuccur. il
remonte à l'établiflcment.. de notre Monarchie Françcife
pour taire voir que nos premiers Rois rcndoicnt eux-mefmcs la
jufticeàleurs Sujets , fuivant les Loix qu'ils faifoicntrediocr dans
.les allembJées générales ou Parlem'?ns ; que les Maires du Palais
-ayant ufurpé cette fondion , avec l'autorité Royale, fur la fin de
la première ?\3Lce. -, les Rois de la leconde ont continué de ren-
dre la jult'ce &: de convoquer leurs Par'emens aux lieux où ils
en avoient befoin ; &: que l'Empereur Charlemagne jugeoit les
caufes des Parties avec les gens de fon Confeil , ou commettoit
.des Seigneurs pour juger en fon ablcnce , &: quelquefois en-
voyoic des Juges dans les Provinces. Qu^fous la troilicme Race
nos Rois occupez aux voyages de la Terre Sainte , fe font dé-
chargez lur leurs Parlemens,quiel]:oient lors Ambulatoires Se leur
Confeil ordinaire , de la difcuifion des Procès civils & criminels
& ont tiré du Corps du Parlement, ou des plus grands Seigneurs
deleiur Cour , quelques Confci.! 1ers pour fonner un Conlcii Parti-
culier, que l'on nomma Confeil Secret &: Grand Confeil pour les
affaires d'Ellat. M. de Frcauville croit que cela arriva fous Louis
le jeune , auquel on attribue la création des douze Pairs de
France en l'an 1179. &: non pas 1479. comme il efl; écrit par erreur,
©u du moins Icus Phi'ippe Augufte Ion fîls,quoy que du Tillec foie
d'un fenriment contraire , &: tienne qvie c'ell leulement fous le
règne de Philippe de Valois que le Parlement de Paris a efté ren-
du frdcncaire. Que le grand Confeil a efté depuis érigé en Ju-
rifdiélion ordinaire par Louis XIL qui rn l'an 145^8 y créa 20.
Conferllcrs pour juger avec le Chancelier &:les Maiftres des R^
quelles les affaires Beneficialcsôc autres de différente nature ; que

40 lE JOriRNAL

tlans la fuite ks Chaiiccicrs P^yct , Olivier ,&: de L'hofpital oflt
fait un nouveau Coalcil d'Eflat , auquel ils ouu mieux aiiuc prcfi.
tlcr qu'au Gr.md Coiueil , donc ils onc laiiîe la Prelîdcncc aux
Maiitres des ivcqu-ftes.

• En revenant au Parlement de Paris , il die que depuis fon pic-
niier écabliile.i.enCj&iccluy des autres Parlcmens, nos Kois nonc
pas laiii'é d'y aliiiler Ibiivenc pour juger coi:jomccincnt avec lu/
les e; andes caufes, qui avoienc le privilège d y elhe jugées. Que
Louis Xîl.fe logea dans le Biiilage du Palais , afin de pouvoir
-aller plus l'cuven: au Parlement , &: qu'il s'y faifoic porter fur un
oetir mulet par un efcalier-faic exprès juiqu'à la porte de la Grand-
Chambre.

Il parie enfuite des Fiefs quiiVeftant originairement qu'en u{lv>
fniit, font devenus patrimoniaux &c héréditaires au commence»
■ment de la troiiîcme Race , Hugues Capet ayant accorde aux
Ducs Se aux Comtes la propriété de leurs Duchez &c Comtez-,
avec tous les droits de Seigneurie directe , juftice & puiflance ab-
foluë fur fes Sujets , à la charge de luy en faire la foy &c homage :
Ce qu'il fit tant pour reconnoiftre les fervices des grands Sei-
gneurs , qui l'avoienc élevé à la Royauté , que pour les engagera
une plus grande fidélité, en les flattant de compofer en qualité de
Pairs ou Hommes de Fief, une Cour , dont il ne fcroicque le pré»
mier d 'entre eux. Car ce n'eftoit pas Ibulement avec les Pairs quo
les Rois eiloient obligez de rendre julHce à tous leurs Sujets ; mais
ce n'eftoit qu'avec eux qu'ils pouvoient fe faire julliice eux-mefmes.
Ces Ducs 6c Comtes avoient aufli dans leurs Terres des Cou^s
co npofces de Vaflaux , qui à caufe de leurs Fiefs cftoient chargez
du fer vice Militaire envn-sleur Seigneur,&: de i'adminiftration âe
la .uilice envers leurs Sujets.

En ce ce Tips- à ' 'Epée Si: la Robe n'eftoienr point deux profelfions
diil'néles&fépa-ées : ceu>: qu' poffedoient les Fiefs s'acquirtoieilc
égalejnenr des fondions de la juilice &: de la guerre. La Robe
Ti'elloitp"'s feuleaTT: l'habic de nos Pcics , mais ceîuy de nos
Rois , qui ont porté une ^'.obe de pourpre fourrée d'hermine
jiifqu'au temps du Roy Charles 'V^L C'cftoît rh.ibii des Paivs^,
des Chevaliers, !ic des gens de qualité, a. la différence des perfon*
ïjcs de condition fervile , ou des enfans des Se4gneur5 appeliez an-

cicnnemcnr

D ES s C A V AN s. "^t

-cicnnement Valecs julqu'à ce qu'ils culfcnt cfté fixits Chevaliers,
,& des Aitilans, d'où viennent les mots de Court - vcjlu Se de
Cottrtaut de Boutique ; &: ce font les Robes & Manteaux des an-
ciens Ducs & Pairs que portent encore les Prelidens à Mortier.
Dans la llutc les Seigneurs n'ayant pas voulu fe rendre capables
-d'adminiftrer la Julbce, ils furent obligez d'en commettre l'ad-
miniftration à des Lieutenans : ils conlcrvcrent iculemcnt les ti-
tres de Baillifs &: Sénéchaux dans les Provinces , & ne furent
plus appeliez par les Rois dans les Parlemcns , où toutes les caiT-.
îes des Nobles dévoient eftrc traitées. La qualité de Maiftres
fut donnée aux Officiers de Judicature , qui eft un terme de Di-
gnité &: de Jurifdidion , plus honorable autrefois , que la qualité
de Baron &: de Chevalier. L'Auteur traite par occafïon de la
vénalité des Charges , & dit que de la manière qu'elle fe pratique
parmi nous,elle ne doit rien diminuer de l'cftime qu'on doit avoic
pour la Magiftrature , puis qu'elle eftautoriféc par les befoins de
î'Eftat , & qu'au moyen d'une finance payée au Roy , les Parti*
culiers ont droit de difpofcr des Offices, comme d'un bien propre
en faveur de perfonnes capables, qui y font rcceuës après avoir elle
examinées dans les Compagnies. Il ajoute que la Noblclfe tire
fa fourcede l'adminiflration delà Jufticc plutoft que des emplois
militaires ; que les Loix Romaines accordoicnt aux enfans des Sé-
nateurs , &; des Decurions des 'Villes, non feulement rexemption
de toutes fortes de charges , mais mefme le privilège de la No-t
bielle , quleftoit attaché à la dignité des Sénateurs , dont l'Ein-t
pereur fe difoit du nombre , & qu'ils eltoient une portion de fa
puillance : quclcs Charges de Jufticc ont toujours eu en France
le privilège d'annob'lir de mcfme que celles de la Guerre : que la
dignité de Pairs n'elloit autre chofc que celle de Juges &: de Com
(èillers , & qu'elle apalTé des gens de Julbxc aux gens d'Epéc ,
&aux Ecclefialliques ; qu'aujourd'uy melmela Charge de Con-
feillereft tellement annexée à la Pairie, que la Pairie n'efl: qu'un
Office de Confciller plus honorable &: plus émincnt que les au-
tres. Que la qualité de Comte appartenoit auffi aux gens de
Robe, De là vient que les Confcillcrs d'Edat s'appr''''nt encore
en Latin, comme les ConfeiUers des Empereurs de Confl.mci-*
nople , Comités Conjîfioriani. Qifil y a eu des Comtes Palacins,
1702. L

5r LE jaURNAL

comme cckiy de Champagne , de Poitou , de Beauvais , de Thoa-i
louzc &c aucrcs, parce qu'ils avoient par la conccllîon de nos Kois
Jullicc Souveraine lui leurs Su)ecs. Qi^cncorc que les Lettres de
Provilion des Officiers des Parlemcns ne foient pas exprclVes pour
l'annobiirtbmcnt , leur dignité les met au deflus de ceux qui l'ont
annoblis par Lettres, parccqu'onfuppore qu'ils ont acquis laNo-
blclle par leurs ferviccs : que les Charges de la j ' obc font des ti-
tres d'une extraction Noble , de mefme que les Charges Militai-
res : que les rucccffions des Conlcillerslcparcagenc nobleinent,&:
que leurs defcendans font maintenus dans la quiilité de Nobles en
julbriant qucleur père &: leur ayeul ont exercé une Charge de
Conlciller de Compagnie Souverainc/uivant cette maxime/'^/r^
^■^ avo Confulibus qui a elle rcceuë depuis un temps immémorial.
Que c'ell ainlî que les Fiefs annob.ifToicnt autrefois. Que dans
pkineurs Cou urnes cftant pofl?dez en tierce foy, c'ell-à-dirc
^p'és une poilcilion continue pendant deux Races , ils fe parta-
gent nobiemcnr. L'Aureur conelud qu'il n'y a point de diftercn-
ce à faire entre la NoblelTe qui naift des Emplois Militaires , &
celle qui vient de la Magiftrature ; puis qu'elles cirent toutes
deux leur principe de la vertu ,-

NOr/VELLE DESCI^IPTION DES CHATEAUX ET
parcs de Verfailla eJ^ de Marly. Contenant une explication
hi/iorique de toutei les Peintures^ Tableaux, Statues, Vafes, ^
cmemem qui fy voyem J leurs dinienfions^& les noms des Pein-
tres & des Sculpteurs qui lés ont faits. Avec les Plans de ces
deux Mai Tons Royalles. Dédiée à S./1.S Monfeiqneur le
Comte de T uloufe A Paris , chez Florentin &c Pierre De-
laulne , rue faiiK J acques. 1701. i. v. in 12.. pagg. 4^x6.

L'Auteur de cet ouvrage, après avoir fait arriver fon Lcdeur
à Verlailles par la grande avenue , le conduit d'abord au
Chcny , où Le zrand Kcneur a un Afartemcnt où logent les prtnct-
faux Officiers de la Vénerie ^(^ où font tous Ic^ équipages de Chaffe.
Enfuice il luy faic voir laMailbn de Madame la Princeflcde Con-
ty Doiiairicre ; la grande &: la pecite Ecurie ; puis cftant entré
dajis le Château, àc ayant fait une dclcripcion de la Chapelle qui

DES S C A V AN S. 4^

ft^cfl: pas encore achevée , il parcourt les Cours , les Sales , les De-
grez, la grande Galerie, les Salons qui font aux deux boucs, de !c
refte des apartemcns. II fait reinaïqucr en chemin tailànc , Tor-
dre de TArchicedure, les orncmens,lcs vafcs, les groupes, les bu-
lles &: ftatuës tant anciencs que modernes , les tableaux &: taures
les autres tarerez de ce mei veilleux Château ; puis cftant defcen-
du dans les Parterres &c dans le Parc, il en examine toutes les par-
lies, la pièce des Suiflbs , le grand Canal , &: les autres pièces
d'eau ,• les parteres , les bofquecs ; &: il finit par la Menasi^^rie,
& le Châtcair de Trianon. Ii fuit le mefme ordre dans la d ■ici ip~
tion du Château de Marly qu'ilaluivi dans celle de Verlaillcs.

Comme l'Auteur na uniquement unfé qu'à peindre à l'efprit ce
que la chefes qu'il décru y peindraient elles wefmcspar leur prc fcn-
ce y il a moins cherche à briller qu'à fe fervir d'expnffions Jim~
f lestai fées y naturelles ; (^ttUes enfin quune defcription feml/lc lei
demander. P n'a point crû devoir étourdir Ton Lcéleur/?<zr des
e xpre.IJiuns fctyifarones ^plus propres àfaireconnvijirt l'orgueil des E-
erivains que les Monwnens qu'ils décrivent. Il ne promet point de
donner par fes cxpreUîons del'éc'atauxplus brillants Chcf-d'œU-
vres de Peinture , &: du reliefaux plus magnifiques morceaux de
Sculpture &: d'Architeûure qui foicnt au monde , d'illuftrcr des
Ouvrages qui rendent illultre le plus beau lieu de l'Univers, ni de
.vaincre mcfine quelquefois parles dcf'cripcions les Ouvrages qu'il
décrit. Il ne fc vante point d'entrer dans 1 cfpritdes Peintres, dos
•Sculpteurs iV des Acrhitectcs , «Sd d'y lire leurs pcnfées les plus inti-
mes. Il ne prétend point creufer la partie la plus fccrette de l'anie
de ces grands hommes , & y démêler des mtcntionsibirvcnt trcs-
oppofécs,quoy qu'unies enfcmble. Il ne veut point fonder leurs
deffeins les plus profonds, rechercher leurs expielTi-ons les plus éiu-
diées, révéler les myfteres de l'art les plus cachez, rendre pa'pables
& fenibles les agrémens les plus fins, &: les charmes les plus imper-
ceptibles de leurs ouvrages, Se y frire voir à tout le monde cp qu'il
ji*y a qu'eux qui ayent jamais bien vii, [&: ce que pcut-eftrc ils ne
voyoient pas bien eux-;n?flnes. ]

Il fe contente de due les chofcs d'une manière unie , (jj^ de ne fai-
re voir que de la netteté ou il aurait fouhaitéfair.' paioiftre de l'ef-
.frit{ cependant quand le [ujct a pu ejîre orné , // a tkhé de n'en

44 L E J O tJ R N A L

point perdre îoccajton -, (j;- ce na cfiè que peur luy ofier cet air de fe-
cherc(]equi efi fcfquc toujours m epamble des dejcnptions exactes,
quil y a fan entrer la Fable (^ l' Hiftoire. S'il riuvoit écrit que
pour les S^avans , il/è ferait épargne cette peine-, mais l'onfe doit
à tout le monde. Il y a beaucoup dey:ns de qualité ^ de ynerite^
qui ayant cultive leur rai fou avec pluy de foin , que Icurmemoire^
liant pas toujours prcfnt tout ce que les Pactes ^ les Hijtorieni
nous difent fur un fujct : en unmot il a vouluparUsdefcnptioiis des
Statues (^ des TabieuUK de Verfailles ,aprendre la Fable ^ l'Fii"
flotte à ceux qui ne les ont jamais fcu'és , ou en faire rejjouvenir
ceux qui pourraient les avoir oubliées,

[Cette manieic modcflc de parler de (es propres ouvragcs,ficd
bien à l'Auteur.] Il ne dit pomt que dans la carrierre où il s'enga-
ge , il ne voit aucun guide qu'il puille l'uivre ; que les Anciens
n'ont pomt allez approfondi le fecret des Arts, dont ils ont décric
les piodudions , éc que les modernes font reliez beaucoup au
dellous d'eux.

li le fcrt utilement des livres de ceux qui ont travaillé (lii le mê-
me fujet avant luy , comme par exemple de l'explication des Ta-
bleaux de la Gallerie de "/eriaillcs &: des deux Salons,faite par M.
Rainlant , 8c de quelques autres ouvrages de cette nature. Et s'il
ne nomme point ces Auteurs, c'eft qu'il regarde leurs ouvrages ,
comme un bien public dont il cil permis à tous les Particuliers dc
(e lèrvir comme fi c'eltoit le leur propre,

L'Auteur a aj"Uté à la fin de fon ouvra<ie, une Table qui contient
en abrège la viede<Ouvrieri dontil ejl parlé dans le corps du Livr&^
Jl y a marqué 'e tr7>-^s & le lieu de leur n^tiffanceja partie dans la-
quelle ils ont excelle, d^!e temps de leur mort, en fa- te que d'un cou^
d'ceil 071 verra ce quan ne trouverait que dijperfé dans pluficurs Voll.

LETTRES DE CICERON A ATTICUS.
Avec des Remarques. A Paris , chez Florentin Se Pierre
Delaulne , rue faint Jacques. 1701. i. vol. iii 12. pagg,
379. "

y ne donne pns au Public dans ce Volume , tout ce

^uc le Titre feaiblc luy promettre; des ieize Livres

, des

D 'ES s C A VAN s. )^j^

iflcs Lettres de Cicercn à Atticus , on ne trouVe que le
^loiliémc & le Quatrième. L'Auteur de cette Traduâ;iG!n
n'a point voulu toucher aux deux premiers Livres , parce
quils ont déjà efté Traduits en François \ ^ il a cru qull
faloit flutofl penfer à fatisfaire la curiofuê y:nerale fur la.
fuite de ces Lettres , que. la dclica'effc de quelques Particuliers
fur te fiile duTraduHeur (M. de S. Real ) qui peut fc fentir en
quelques endroits de fon pays ^ & de fa retraite ; mais qui ne
Liifje pas d'avoir beaucoup de force Se de vivacité. Si le
Public ell content de cet Eflai , l'Auteur promet que la
fuite fera bien-to^ en eftat de paroijîre , èc qu'il y joindra
/es Lettres de Ciceron à fon frère , CT à Brutus ^ qui font
du mcfme genre que celles à Atticus , <^ qui ne font pas
d'un moindre pix. Pour ce qui eft du mérite d:s Lettre i
à Aiticus , tant pour le fond des chofes , que pour la for-
me , de leur difficulté^ Se de leur ufage par rapport à l'Hi-
fioire , & de pluficurs autres chofes qui pourroient ou rehaufjer
le prix de l'Original , ou faire valoir le travail du Tra-
ducteur ; l'auteur renvoyé ion Lc«^ur à la Préface de M.
de Saint Real , qui ne laiffe risn À defirer là, dejfus. Quant
à ce qui regarde fa manière de Traduire , il en a rendu
conte , axi Public dans fa Préface fur Heroden. Il cf^e-
re de l équité des LeHeurs quils ne le condunncront pas des-
lors que fa Traduction ne répondra pas k la première idée
que les paroles du Texte pourront quelquefois leur donner :
feuvcnt un Traducteur a beaucoup moins de pénétration ^
d'habileté que fes Lecteurs , mais il a plus dhabitude avec
f en Auteur.. Cet avantage fait une efpece de pfêjngè en Hi
faveur. Il efl vray , mais ce préjugé n'empefchcra peut-
ertre pas les critiques de comparer le Texte avec la Ver-
fion , Se de juger qu'on s'eft folivcnt éloigné de l'Oiiginal
ians aucune nccclhté. Ils diront , par exemple , qu'on
a pris un tour qui n'cft pas naturel , en traduiiant le com-
mencement de la première Lettre , &c qu'on aurok pu ex-
primer la penfée de Ciceron d'une manière plus vive , fans
rien perdre du fens. lis trouveront aufli fans doute à ue-
■ijire à la Tradu(^ion de \^ cinquiéiiK Lettre : ils dironc
170^' M

^ LE JOUÎINAL^^

qu'elle efl: lâche , qu'on y fouie lans neceiritc des pcnfe^f
fovc communes qui ne font pouu dans l'Original , & que
melmc on n'attrape pcut-eftve pas toujours le véritable fens,
La voicy toute entière ; on en jugera mieux.

Ep:fiola V. Lettre V. Verfion.

TErcntia tibi &: fa:-
pc , maximas agit
sratias. Id ell: mihi gra-
tiiiimum. Ego vivo mi-
ferrimus , & maximo do-
lorc conficior. Ad te
quid fcribam nelcio. Si
cnim es Romx , jam me

Il j^A femme me marque danf

toutes [es Lettres , quelle
vous a mille obligations. Je fuis
hien-aife quelle joit fcnfible à tou-
tes vos hontes^, iiutam quelle le doit
rjîre. L' i'.ccablement ^ la tri^ejfe
dans laquelle je fûts f longé , ne
me permettent -pas de vous écrive
aflcqui non potes. Sin fort au long ; ^ ;> ne vois pas ee
es in via , cum eris me ai- que je fourrois vous mander : car fi
fecutus coram agemus qUcC vous eftes encore à Rome, la diligence
que vous feriez^ pour me joindre fi-
foit inutile ; ^ jivous cfles en che-
min , nous pourrons bien-tofl raifort-
tier enfcmble fur tout ce qui ty,e
regarde. Je vous conjure feulement
de me confrver cette amitié qui ne
s efl jamais demintie , de mon cojié
je fais toujours le même. Mes eri'
ncmis en chargeant ma fortune n'ont
pu changer mon cœur. Ay.z^ foin
de votre fanté.
[ Id efl: miiii gratiflïmum. ] je fuis bien-aife quelle fait fenji-
hle à toutes vos bornez^ autant quelle le doit ejîre. Eft-cc la
reconnoirtancc de Tcrencia pour les fcrvices que luy rend
Atticus qui donne tant de joye à Ciceron î Ne font - ce
point plutoft les fcrvices mcfmcs que Atticus rend à Te-
rentia ? Je ne doute point que pluiicurs ne foicnt pour le
dernier. G'eil: peut-clhc l'un &: l'autre, [ Ego vivo miferri-
nius ^ & maximo dolorc conficior. Ad te quid fcribara ncf^

erunt agenda. Tantum te
oro ut quoniam me ip-
fum femper araafti , co-
dcm aniore fis. Ego c-
nim idem fum. Inimici
mci mca mihi noji me
ipfum ademcrunt. Cura
xxt valeas.

DES SCAVANS. 47

•CÎo. ] Ij JCcahhment ô" /^^ tïij'lclje d.ms Lt que lie je fûts plor,géy
ne me permettent pas de vous écrue fort au long -, ^ je ne
•vots par ce que jt potitrois vous manier. Bien des gens di-
ront que cela cft traduit fort au long , que la vivacité du
Texte n'cfb point conicrvéc dans la Traduction , &: qu'on y
fait meliTie entrer une pcnléc triviale à laquelle Ciceron n'a
pas donné la moindre occallon. [ Si es in via , cum cris
me affecutus corani agemus quce crunt agenda. ] Si vous
eflei en chemin nous pourrons bien-toji rai former enfcmble fur
tout ce qui me regarde. C'cft mal raiibnner , dira quelqu'un ;
Ciceron ne raifonne point ainll. Il faut avant toutes cho-
fes , que Atticus le joigne. [ Cum cris me aifccutus. ] Il
faloic traduire ce mot. [ Inimici mei mca mihi , non me ip-
fum ademerunt. ] J\^es ennemis en char.gcant ma fortune 71 ont
fà changer mon cœur. Notre Traducteur avoue dans (a No-
te que ce n'cfl: pas là le fcns de fon Original , & qu'il
a bien fenti qu'il manquoit de jujhff -, cir tl n'ejî pas fur-
frcnant , dit - // , que fa mauvaife fortune neuf rien dnni-
Tlué de fa tendrejfe pour fes amis. Le ynalhciir nows rend
flus fenfibLeS. Ce/} dans la projperité & dans l'élévation
^ue l'amitié s'éprouve. Le Texte pris en luy - même fignl'
jîe plus naturellement. : Que le renverfement de fa fortune
n'avait pu l'ébranler. Pourquoy donc ne pas fuivre ce
deraiier {ens , qu'on connoift: élire le véritable ? C'ejl , dit-
on , qu'il y a dans cette penfée plus de grandeur que de
vérité , & il faut convenir que les malheurs de Ciceron
avaient fait une terrible impreffîon fur luy , 6"" q'^'il neftoit
frefque pas rcconn'^ifable. Ces paroles dans la bouche de

" Metellus Numrdicus auroicnt efté aujjî jufes qu'elles font
bclUi. Mais pour Ciceron elles ne luy conviennent pasv:

■ ' Il fait paroiflrc par to^.lt trop de foibleÛc daris fa mauvai-
fe fortune. Depuis quand , dira quelqu'un , eft - il pcr-
.jmis à un TraJudeur d'abandonner le (ens de fon Origi-
nal , fous prétexte que les pcnfces de l'Auteur qu'il tra-
duit ne luy conviennent pas î Si ce principe cft une fois
rcccu , on peut s'aifurer qu'on verra peu de Traductions fi-
dclks. D'ailleurs on convient dans la Préface , que Cicc-

4S . 1 E J O U RN A L

ccron cftoit un homme vain. On ne veut poînf le juftifîet
Tuv ce défaut comîTie a fait M. de S. Real. Pourquoy donc
iiTv oftci" une pcnfée qui marque fi bien Ton caraotcre , poiùr
- luy en donner une qu'il n'a point , par la feule raifon qu'eh
le convient mieux à l'ellac où il cil ? On a lieu de croi-
te que ceux qui confidcreront attentivement cet endroit , ne
feront pas plus contens de la Note , que de la Verfioil,
On n'a pas jugé à propos d'infcrcr icy l'examen d'un plus
grand nombre de ces Lettres. Le Tradudcur fuit par tout
la mefme méthode ; ainfi cet échantillon fuhra pour don-
ner une idée de tout l'ouvrage à ceux qui n'auront pas le
temps , ou qui ne voudront pas fc donner la peine de
i'examincf eux - mefines. Au relie , on ne peut pas diC*
convenir que fon dcflcin ne foit très - beau , &: qu'il ne
tende un grand fervice au public , en luy donnant une
bonne Traduiflion de toutes les Lettres de Ciceron à At-
ticus. De bonnes Notes feront auili d'un très - grand lè-
,tours , tant pour l'intelligence du Texte qui eft difficile.,
que pour débrouiller l'Hiftoirc de ces temps - là , qui eï^
aiTez embarraiTce,

FAVTES A CORRIGER,

1 JOURNAL, page ii, ligne zo. difculTions , lU.
jft^^ divilions.

H. JOURNAL, page 14. ligne 30. bon , Hfet^t
tnyllerc.

A PARIS,

Oicz JEAN C t; s s O N , njc faint Jacques , à l'hnage

de Sai^t JcoEhBaptifte. . jj.oz. Avec À'nvUe^e du Roy,

LE JOURNAL

DES

SCAVANS

Du L U N D I Zj. J A N V I E R. M. D C C 1 1.

t>E SANGUINIS NATURA ET CONSTÎTUTIONE

. JExereitatio Phyiîco-Medica , Dominici Gulielmini Philoibpht
& Medici Bononicnfis. Non ita pridemin pacrio, nunc in Paca-
vino Liceo Mathcfcos ProfefToris. C'eft-à-dire , Differtatiort
Phyjiquefur la nature dufang. Par Dominique GuiUelmin , Pra-
feffem en Mathématique à Paioue. A Venifc.1701.in S.pp.ioS.

POuR bien connoiftre la nature du fang, il faut en premier lieu
conlîderer avec foin , les fubftances qui font portées dans fa
mafle. En fécond lieu examiner la propre matière du fang. Troi»
(îéniemcnt en faire l'Analyfc par les moyens que la Chymie nou$
fournit. Quatrièmement refléchir fur les phénomènes qu'on re-
marque dans le fang. Et enfin obfervcr la nature des liquides qui
C^feparent de lam^e de ce fluide. C'efl ce qucfepropofc l'Au-
$pur da Traité dont il s'agit ; &: c'efb en mefme temps ce qu'il pra-
tique avec beaucoup d'exaditude. Il s'attache d'abord au pre-
mier moycn,quteft l'examen des chofes qui vont dans lamafîc du
fang. Il en aflignc deux : l'air & les alimcns. Il dit que l'air porte
dans le fang des particules nitreufes &: volatiles, par le moyen dcf-
quelles cette Hqueur devient rouge. Il le prouve en ce que fi l'on
jette xians du fang bien noir un peu de nitre , le fang prend une
.couleur rouge. Il renvoyé là defllis les Lcâjsurs à M. Malpighi

^ LE JOURNAL

Se a. M. Boilc. Pour la nourriture il rcconnoifl: que l'alimentjfoir
liquide ou {biidc,-faic Li matière du chyle , &: le chyle celle du fang^
que le chylc cil compofc de trois fortes de parties ;lcs unes pures,,
fubtilcs, Se capables de le convertir cnTang; les autres grolliercs ,-
pcfantcs, 3c nullement proportionnées aux orifices des veines la-
âccs qui les dcvioient recevoir ; que les autres font des fols fer-
mcntatifs armez de petites pointes en forme de coins. Il remar-
que que la bile qui va du foye dans les intellins, s'cmbarraflc avec
les parties g.ofîlcres du chyle, &: par là donne lieu à l'union des
plus fubciles. Qo? le lue du pancréas qui , Tclon M. Graaf, cil; aci-
de, & Ici on i'cxprriencCjinlipide &: alcali, émoulTe les reftes du le-
vain dcmcu'c dans le chyie , 5c adoucit toute la malTc. Que des
fermcns dilFerens verlezpar Icsglandesdes intellins achèvent la
diirdution des parties grofficrcs du chyle , &: foparent celles qui
ne peuvent cftre alfujétics. L'Auteur fuit le chyie dans toutes fcs-
routes ,& expolc avec beaucoup de netteté la manière dont ce
foc va fe rendre dans le fing , comme un ruiil'eau dans un fleuve.'
Il palfe en fuitte au fécond moyen qu'il s'cll propolé ; il examine
la propre lubftance du fang , &C la conlidere au fortir de la veine,.
Cette fumée qui s'en échappe arrelle d'abord Ion attention : il
trouve que ce font des parties volatiles pleines d'efprits , lefquel--
les fervent à entretenir la liqueur dans la fluidité. Il s'attache t
après cela à conlidcrcr les deux fubftanccs quifc fcparent quand
le fang fe refroidit ; je veux dire cette maflc épailfc , & cette fe--
rolîcé qu'on y remarque. Le microfoope luy découvre dans la
première deux fortes de parties ; Tune blanchâtre , compofée de
fibres entrclallées ; & l'autre rouge compofée d'une infinité de pe*
tits g! obu'eSjdont la découverte eft deuë à M, Leeuvcnocch. Il le-*
marqu? que ce font ces globules qui teignent en rouge l'eau oà
l'on a efté fa'gné du pied ; que ces mcfiues globules fe feparant d«
la parti:- blanchâtre,oû ils clloicnt retenus, laiflcnt flotter quelque-»
fois dans l'eau une malfc blanche qui étonne mal à propos quelques
Médecins , puis que ce n'ell autre choie qu'un cntrelaflemcnt de
fibres embarraflces enfemble. Pour ce qui ell des globules, lemi-»
crofcopc nous apprend que chaque globule cft: un amas de plu.*
(icurs petits corps ovales plats, qui eftant feuls paroilfcnt tranfpa*
pais &:fans coulcur,&: quiellanc aifeinblcz font une couleur rou'»

DES se A Y AN 5. ^.

ge. L'Auteur prétend expliquer par-- à d'cù vient que l'air donne
aufang des artères un rouge li vif; C'cll , dic-il, que les parties ni-
tieuies de l'air , agitant avec violence le lang des artères , empeC*
chent que ces particules ovales plates, dont nous venons de parier,
ne s'attroupent en ailcz grand nombre pour faire un rouge
ibmbre. C'eft à quoy Leeuvcnoech ne prend pas garde quand" il
attribue à labondancc de laferofiié , le rouge cclacant qui fe re--
marque dans le fang des artères j car le lang contenu dans la vei-
ne cave aCcendante, renferme une grande abondance de fcrofitc ,
fournie par le chyle &: par la lymphe ; &: cependant il y cil d'un
rouge aulîi brun que dans les autres veines. Il explique encore
parlemefme moyen pourquoy le fang paroiR plus noir au fond
des palettes que delTus , ce qui vient , dit-il, de ce que Jes globules
font plus pefans que les fibres du fang, & qu'ainfiils ne manquent
point de g;igner le bas. Cette difterence de couleur a impole aux
Anciens qui l'ont regardée comme une preuve convaincante dé
l'hiuneur melancholique mellcc dans le fang.Il leur efboit facile de
s'éclaircir là deirus:car s'ils avoicnt expofé à l'air la partie du fane*
qui au fond du vaifTeau paroiflbit brune,ils l'auroient vcu devenic
en moins d'une heure d un rouge clairjcc qui arrive non feulement
à caufe des parties de l'air, qui agitant ces globules cnfcparcnt les
parties ovales plattes,dont le grand nombre réuni fiit le rouge obu-
fcur,aiîili que nous l'avons oblervé ; mais encore parce que ces glo-
bules par leur propre poids , abandonnent infcnliblementlehaur
&(è précipitent. On ne fçauroit douter de ces globules puis que'
le microfcopc nous les fait voir ; mais pour les fibres c'eft une que-
ftion encre Malpighii & Bohnius. Le premier fouticnt qu'il y a
des fibres dans le fàng. Le fécond , que ces fibres ne paroijfant
que quand le fang cil coagule , il y a apparence qu'elles n'y c{-
toient point auparavant,^ qu'elles ne font que Fcrfet de la coa-
gulation : quoy qu'il en foit , il elt certain , que dans le fano-
figé on remarque des fibres. C'efl quelque chofe de curieux que
la manière dont elles font difpofêcs : elles font comme un rets"
dont les intervalles tiennent emprifonnez la ferofité & les globu-
les du fang. Il arrive de là que quand on coupe le fang figé ,,
ou qu'on le preife , il en fort auffi-tofl de l'eau qu'une liqueuf
ïouge fuit de prés. L'Auteur rapporte au fujct de ces. fibres coud;

ft LEJOURNAL

ce qu'on y obfcrvc par le microfcopc , à mcfurc que le {âng fe
/îgc. Cequil dit ia dcfllis dl digne de la curiolicc des Lcc»
tciirs. r p-Ulc enfuicc à la partie ièrcule du lang , donc il cxpli*
que les d rf.rentcs apparences d'une manière qui peut avoir Ton
utilité dans la pratique de la Médecine. La (crolitc du fang
renferme plUlieurs fortes de (cls ; &: iî après avoir mouille de cet-
te eau un morceau de verre , on le laiiTe icchcr , le microfcope
découvrira fur la fupertîcie du verre différentes ligures de fels ,
les uns fimpîes , les autres compofez. L'Auteur luit toujours la
divilion qu'il a eilablic , &" vient de cet examen du fang à ce-»
Juy qui fc fait par le moyen de la Cliymie. II examine avec une
nouvelle attention la ferofitc , & la partie épaiiVe dont nous
venons de parler , &: rapporte là dclfus plulieurs expériences
qui ne font pas moins utiles que curieufcs. De tout ce qu'il éta-
blit jufqu'icy fur la nature du fang , voicy ce qu'il en conclucl
luy-mefme : Que le fang n'eft autre chofe qu'un fluide aqueux ,
dans lequel font premièrement méfiez pUificurs fortes de fcis de
différentes figures , & de divers volumes. Secondement des
filamens d'une fubffance blanche , facile à fc figer. Troifiéme-
nient des globules rouges compofez de particules ovales plattes ,
fort traniparentes. Quatrièmement des parties de fouphre. Cin-
quièmement des molécules formées par la différente combinai^
(bn des autres corps. Sixièmement des parties de chyle à dc^
trà changées , qui tiennent encore de la nature des alîaiens d'oqt
files font (orties ; & enfin des parties d'air, dont les unes a»por*
tées par le ehyîe font plus grolUcres , Ar l,es autres fournie^ m£
les poumons , font fi fpiritueufes qii'ellcs échapeut ^ toute Ta*
greffe de 1" Analyfe. Cette compofition duf^ng bien établie facilite
l'explication de ce qui fe pafle dans le corps ^ l'animal , foie
pour la fanté , foit pour la maladie. L'Auteur cxpofe en détail
ks ufiigcs de toutes les parties du fing, &: a toujours foin d'alliei:
Hans fes explications le raifonnement avec Fcxpericnce. Il n'eft
point de ceux , qui au prix mcfmc de la vérité , veulent rendre
i-iifon de tout. Qiuind il trouve quelque chofe de trop obfcur,
ij avoue de bonne foy qu'il ne peut l'expliquer, &: il aime mieux
abandonner la qucflion que de rapporter des conjcélures fan$
loAdcmcnc. Après avoir expliqué û nature du fan^ , il exami-?

BES SCAVANS. ^

Ivp comment 11 (c trouve du fang dans l'embrion , &■ comment
çniuite le chyle devient fang. Pour rendre la chofc plus (ènfi-
,ble , il conùdere ce qui le pafl'e dans l'œuf d'une poule; Se il
fait voir qu'encore qu'il ne paroille de liqueur rouge dans l'œuf
.qu'environ deux jours après qu'il a commencé à eftre couvé, il
ne ^'enfuit pas qu'il n'y ait du lang des le premier moment cje fa
formation , la couleur rouge n eftant qu'uiie qualité accidentelle
au lang. II prétend que le lang qui Ce trouve dans l'œuf , n'cfl:
■point un lang nouvellement pr-oduit , mais un lang que l'em-
brion a tiré de fa mère. En forte , dit-il , que rien n'cmpcf>-
chc de penfer que le premier fang qui a elle formé par le Crea-
-ceur dés le commencement du monde , s'ell: repare enfuite , &:
fe repare tous les jours par le fang mefme , comme un fermerit
qui convertit en fa fubllance les lues propres à eftre changez.,
ou comme un cachet qui imprimant la figure fur une maticre,la
•rend propre à l'imprimer fur d'autres ; &c ainli à l'infini. Jl def-
.cend dç là à la manière dont le chyle peut prendre la nature de
îfang ; ce qu'il explique avec beaucoup d'ordre & de clarté. Il
jyient enfuite au quatrième Article de là divifion ; &c il refléchtc
^ir les phénomènes du fang, qu'il réduit à fept : la chaleur , %.
•rougeur , la fluidité , le mouvcmept , la fubtilité , la gravité),
^& la dillribution aux différentes parties du corps. Il rcfutcfi\r
•la chaleuple fentimcnt des Aixciens j qui ont regardé en cc'a.'Ie
iang egmme analogue à Télcment des étoiles : il n'approuve pa[s
plus le feu^que quelques Modernes , c-omme Galfcndi' , ^ ilr-
■fe , 'Hpgel^ndus ont luppofé dans le Cqcur pour expliquer l'a
chaleur dû fang-;_ C'eft, fc! on luy , aux Ibuphres fculs qu'il faut
•rapporter U veïitable eaufe de ce phénomène. Il achevé enfin
/on Traité par l'oxamen des fçrmcns &: des autres humeurs que
les glandes fcparent de la malfc du lang , &: fait voir que les
|M:incipes qu'il a eftablis , s'accordent parfaitement avec tout qc
;qui fe palté fur ce fujet. Cet ouvrage eft d'autant plus à cfti-
-mer , que peu dé Médecins fe font appliquez à ïious donner
.des Traitez particulier fur la natutcdu fang 5 & que parmi les
;Livres que nous avons lur cette -matière , fi l'on cxcrpqe
celuy du fçavant M. Poile , intitulé ^ Apparatns ad Mifioria^
fan^. hum. à peine en trouvera-t-on un qui mérite d'eftre Icu,
i7ot> O

•^.4 L E J O U ïl N A È

CONFERENCES ECCLESIASTI QJJ E S

de feu Mcffire Henry de Buntlon , Evèque de Lui^on , fur
les Sacnmens de l' Extreme-Onction^de L'Ordre ^ du Mariays.
Tomes VIII. & IJT. 2 voll. ni t2. A Paris , chez An-
toine Dczallicr. 1701. t, 8. pagg. jjcj. r. 5». page. 517.

'Ignorance des Paftcurs étant une des choies les plits
pcinicieulcs à l'Eglifc , &: la (burcc ordinaire des plus
grands déreglcmcns ; un dos-principaux devoirs des Evefques ,
eft de travailler forcemcnc &: efficacement à leur inihudion.
C'ell: aulEi à quoy ils fe Ibnt appliquez dans tous les temps ; 6C

'"l'anciquicé Ecclcliafliquc cît pleine dune infinité d'Exhortations,
d'Inlhucl ons , d'Avcrtillcmens , de Lettres par lefquelles lc?s
Evciqucs des premiers licclcs taiibicnt part de leurs lumières à
leur Clergé , & luy apprcnoicnt les devoirs. C'efl: en luivant

'cet efprit que dans le neuvième fîccle Clurlemagnc, cet illnûre
Rellaurateur de la Difcipline Eccleliaftique , auili bien que des
Lettres , voulant pourvoir à l'inlhutlion du Clergé , particif-
ïierement fur ce qui regarde les choies neccfî'aires &: de prati-
que , conime l'explication du Symbole ,. l'adminirtrarion des
Sacremens-, &: les cérémonies de l'Eglilc , écrivit à tous les
Archeveîqucs du Royaume , de taire dreller chacun dans (a
Province , des Intlruclions claires &: faciles fur ces fujcts. Ce Rrc
en confequcncc de cet ordre qu'Amalarius , Jellc , Odilbert ,
Theodu'phe , Lcidrad" <V pluficurs autres habiles gens furent
chargez par les Métropolitains de faire des ouvrages fur ce plan,
dont quelques-uns font venus julqu'à nous. La coiirume dé
tenir des Aff emblées réglées des Curez pour y faire des Con-
foenccs , eftoit ellablie en France vers la fin de ce fiecle ,
comme nous l'apprenons de Ricuîphe Evclquc de Soiffons , qui

•ordonne exprelVement dans fi Lettre Paftorale , adreffce l'an
889. aux Curez de fon Diocefe , de tenir des Aifcmblécs pat

^Doyenncz tous les premiers jour? des mois,&: d'y avoir des Con-
férences fur ce qui regarde leur miniftcre, &: les bcfqins de leurs
Paroiifes. Cet ancien ufage de l'Eglife de France s'y pratî^llfc
prcfcACCAient prcfquc par tout avec fruit 3 (S? quelques Evcfquc^

DES SCAVAN5. ^

'6ht cru que les Confcrcnccs tenues dans leurs Diocefcs, rcvcuës
par des perlonncs d'un mérite diftingué , &: munies de leur au-
torité , Icroient tres-utilcs non fcuicment aux Ecclelialliques de
•leurs Diocefcs ; mais encore à toute 1 Eglilc, H elles ciloicnt ren-
dues publiques par l'imprcllion. Feu Monicig. l'Evefquc de Lu-
çon , qui n'avoit pas moins de lumière que de pieté &C de zèle
<l\ un de ceux qui ont travaillé avec le plus d'application à pei"^
■fcclionner les Conférences de fon Diocefc, pour les faire cnfùite
imprimer. Il en a paru treize volumes de ihn vivant , fçavoir
fix volumes fur les Epitres de laint Paul , deux volumes fut
■les Commandcmens de Dieu, & cinq fur les Sacrcmens du Bap-
tême , de la Confirmation , de l'Euchariftie , &: de la Pcni-
•tence. Ces deux-cy fur les Sacremens de l'Extrem-e-O-nétioil, de
l'Ordre &: du Mariage , étaient faits de fon vivant : Il les avoic
mefme relus &: approuvez , &: ordonné à foia Libraire de les im-
"primcr : mais cela n'ayant point efté exécuté avant fa mort ar-
rivée le fixiéme May i6^^. il a chargé de vive voix , Se par Ion
Tcllainent, un Chanoine de fon Egiilé de prendre foin de cette
imprelfion.

Ces fortes d'ouvrages qui font fliits pour Tinflrudion des
'perfonnes qui peuvent eftrè d'un médiocre fçavoir , ne dcman-
-dent^pas une lî profonde érudition ; mais beaucoup de limpli-
cicé & de clarté. Il n'eft pas neccilairc d'y traiter à fonds les
qucftions fubtiles de la Scholafliquc , ny d'y épuifcr les matières
par des recherches curiculcs. Il fuffit d'y expliquer ce qu'on doit
içavoir touchant la dodtrinc , &c ce qui eli d'ufige &: de prati-
que : Ils ne demandent point un ftile élevé & fleuri , mais fim-
•ple & naturel. C'ell de cette manière que font compofées ces
Conférences, On n'y propofc cpje des qucftions utiles , ou pour
rmftruébion , ou pour l'édification , ou peur la pratique. On
lés y refoud d'une manière nette & folide ; & ces refolutions
font toujours fondées fur des aui:oritez de l'Ecriture fainte , des
Décrets des Conciles , &r des pàflagcs des Pcres. Le texte du
Concile de Trente , le Catechifme de ce Concile , & (aint
Thomas font les règles ordinaires de la doélrine que l'on y en-
• feigne , qui eft confirmée & illuftréc par d'cxccllcns paflages des
Percs Grecs èc Latins*

^^ tE JOURNAL

CONFERENCES ECCLESIASTrQj;TES

du Diocefe de Condom , 2. Tomes in 12. A Paris , chez

Jean Guillecac &: Louis Coignard. 1701. t. i. pagg, 441,
t. 1. pagg. 457.

CE T ouvrage eft de la mcfmc nature que le piécedenc
Il cil traité dans le premier Tome des Loix, des Cenfures,
des Contrads, du Prêt, de l'Ulure & de la Reilitucion : Dans le
Second des Beneficcs,desBcneficicrs &: de leurs devoirs. On a fait
encore encrer dans celuy-cy des Inftruclions fur les Saccemens.

DISCOURS SUR LA VIE ECCLESIASTIQUE.

Par MeBre Jvfeph L^mhert , Prefire , Docteur en Théo-
logie , de la Mat fan ^ Société de Sorbonne , & Prieur dt
S. Martin de Palaifeau. A Paris , chez Antoine De-
' zallier , rue faint Jacques, 1702. z. voll. in li. 1. 1. pagg.
541. 1. 1. pagg. 575.

SI les Conférences Ecclcfiaftiqucs , dont nous venons de
parler , font très-propres pour inflruire des Ecclefiaftiques
de la Dodrine de lEglilc , èc de leurs devoirs par fâpporc
à radminiftracion des Sacremcns ; ces Difcours de M. Lam-
bert ne le font pas moins pour former leurs mœurs , & leur
apprendre les vertus qu'ils doivent pratiquer. M. Lambert a
renfermé dans vingt-quatre Difcours , les maximes qui doiveriç
jêtre les règles de la vie &: de la conduite des Ecclciîaftiques.
Ces Difcours font pleins d'excellentes veritcz tirées de l'Ecri-
ture fiince , des Pères , & des Conciles , &c écrits avec une
éloquence qui convient à la matière. Ils ne font pas feulement
inlbudifs , mais encore touchans. Ils contiennent des exhor-
tations trcs-vives à la pratique des vertus qu'il cnfeignc , &: des
defcripcions d':s vices contraires , qui en font horreur. L'on y
televe l'excellence de l'état Ecclcfialtiquc. On y fait voit
fjue nul ne doit s'en approcher fans y être appelle de Dieu. On
y app -end l'efprit EcclcfialUque , & quelles font les qualitez
ÇecclLxires à ceux qui font profeflion de cet Etat. On y donne

de?

D E s s C A V A N s. ^

jS.es avis falutaires pour fuir les viccs^iSi: pour s'acquictef Comme il
faut de les devoirs : On y recommande les vertus que les
Ecclefialtiques doivent pratiquer ; &: on y déclame fortemcnc
.contre les dcfordres & les déreglemcns des médians Prefties.
Nous allons rapporter quelques endroits qui feront connoiflrc
.de quelle forte ces matières y font traitées.

Voici comme il parle de l'excellence de l'état Ecclcfiaftique »
dans le fécond Difcours part. i. p. 48. [ Pour avoir une ju- «
ftc idée de la grandeur de l'Etat Ecclefiaflique , il fiut en ju- *
ger premièrement par l'honneur que le Fils de Dieu veut que«
l'on rende à fes Minières. Secondement par rapport à l'idée ««
que les Saints ont eue de la grandeur de cet Etat. Troiûémc- «
ment par rapport aux grands pouvoirs que J. C. commu- c^
■nique à (es Miniilres. Je pretens donc qu'il n'y a rien de plus «
grand que lEtat Ecclelîaftique ; parce que le Fils de Dieu «
commande de porter un honneur très-grand aux Min litres de *<
l'Evangile , parce que les Saints ont crû qu'il n'y avoit rien «
xle plus élevé que l'Etat Ecclelîaftique, parce que les PuilTanccs «
•qui font données aux Ecclefiaftiques , furpaiTcnt toutes celles u
de la terre. ] Et quelques pages après p. jy. [ Ce caraclercrt,
eft fi élevé , que tous les Saints qui en ont eu une jufte idéc,<.tti
ont tremblé lors qu'ils ont efté élevez au facré miniftcie des «
Autels. Ils ont tremblé, parce qu'en conlîderant combien le«
rang auquel on lesélevoit., étoit au dcflus de ce qu'ils meri-<«
toient., ils fe jugeoicnt à bon droit indignes d'un lî grand»
honneur. Ils ont tremblé , parce que fentant la pcfantcur du «
fardeau dont on les chargeoit , ils avoient lieu de craindre que «
ce fardeau ne fuft; au dellus de leurs forces , &: de ne fc pas «
acquitter alTcz fidellement de leurs obligations. «

Dans le Difcours 5. de l'Efprit Ecclcfiaftique , //$/V, p. pi.
f Une des grâces dont nous avons particulièrement bcfoin pour «
nous conduire en toutes choies , comme de fidèles Miniftres ..«
c'eft l'Efprit Ecclcfiaftique. Grâce précieufe &c importante ,f<
fans laquelle nous ne pouvons appartenir à J. C. comme Ic^c
fi'nt Apôrre nous le déclare, quand il nous dit : Si quel- ^^

quim ri a -point l'E/prit de J. C. il rieft point a hiy , .

^ Hom. S. p.) Il y a deux forces d'cfprits qui fc combattent /«
1701^ P

ft l'un l'autic , Se qui font cntiercmcnc oppolcz : L'Efpric Ec-«'
A clclkrtique , &: rcfpiic du monde. Le grand oblbicle qui
« nous cmpcchc de recevoir l'clprit Ecclclîallique , c cil: que l'el-
« prit du monde efl: en nous. ( il>!d. p. /?7. ) Si l'on^nc rccon-^
u noît point en vous les caractères de l'Eiprit Eeclcfialtique ,
« voyez 11 vous n'y remarquez point les lignes malheureux de l'cl^
».prit du monde. Qu^aimcz-vous ? La vie molle &c inoccupée.
)' L'Eglifc a des emplois qui Ibnc pénibles. Elle a des richeflcs
»& des honneurs. De tout cela qu'clt-ce qui vous a touché?
»j Quel a clic le motif de la rcfolution que vous avez prife d'cm-
»>tiraiVcr l'Etat Ecclcfiallique ? Vous n'avez jamais fenti cri vous
w que beaucoup d'avcrlion poiw la peine.. Les honneurs & les
« lichcires de l'Eglilc ; voilà ce que vous avez conlideré : Voi-
w la le point précis auquel vous vous êtes arrêté , pour former
w votre rcfolution. Il n cft donc que trop clair que l'cfprit du
» monde cil en vous ; c'cll-à-dire que vous entrez dans ï'Eglife
» malgré elle , qu'elle vous détcftc , &c qu'elle ne peut vous
•» fupporter au rang de fes Miniftres. Comment croyez-vous que
» cette témérité fera punie ? Et comment ne craignez-vous point
» d'in-iter J. C. l'Epoux de Ï'Eglife , qui prenant les intérêts de
'* fon Epoufc , ne manquera pas de venger un jour les outra*.
?» ges que vous luy fiitcs.

■- Il prouve dans le quatorzième Difcours que l'Efprit de ï'Eglife
a toujours elle &: cil encore , de n'admettre aux Ordres que
. ceux qui- ont elle exempts du crime d'impureté , & que ceux
<}ui y tcMnboient depuis leuf pfomo'tion en fulfent déchus , & ne
filfcnt plus aucune fondion de leur miniflcre. Il condanne
forcement la pluralité des Bénéfices d'ans le 25.'^ Difcoui-s,
«Quoi autre principe, (dit-il p. 45^0 i ) que celuy d'une cu-
jj'pidité dércgléc , peut conduire ceux qui amalTcnt plulicurs Bc-
» ncfîccs ? Ils rougil'oient de dire qu'un fcul de leurs Bénéfices
» n'cll pas fuffifanr. Il le fcroic même pour l'entretien honnête
w'd'un Clerc qui paffcroit en beaucoup de cltôfcs les bornes étrof-
3, tes de fon état & de fa condition. Le faint Concile a raifon
i, de déclarer qu : tous les prétextes dont les Clercs ambitieux
t> fc fervent pour fc juftificr , ne font que des artifices pour tranf^
w-greiref les loiix les plus foinccs , ^ les mieux établies

DES se A' VAN J. f^f

3^e me dites donc point que vous ferez des aumôrtes, que vous «
bâtirez des Temples , que vous Ibutiendrez une œuvre qui «
chancelé. Celuy qui peut des pierres même (ufciter des en- <c
fans à y^&raham , {(^àuïà bien accompVn Ion œuvre dans les «
temps qu'il a marquez, (ans qu'il (bit neccllaire d'avoir recours «
à des moyens (i (blcnnellement défendus. Ce qui cft de plus «
^prclVë pour vous j-c'cft d'cdiiier rEgli("c. Ce qui lui manque, «
-&: dont elle a le plus belbin , ce (bnr des exemples d'Ecclelialli- «
ques aflez dclinteredez pour quitter des Bénéfices dans des «
occafions où ils font évidemment obligez de le faire pourobéïr«
aux loix de l'Eglile. Si ceux-là même qui confcrvent pluliairs-»»'
Bénéfices pour en faire des aumônes , ne (bnt pas cxcufables,<«
■que dirons-nous de la fcandalcufe pluralité de ceux qui ama(-«
fcnt pluiieurs Bénéfices , pour contenter leur luxe , pour fatis- «
faire leur feniualicé , pour vivre dans les délices , pour entre- «
tenir des équipages (bmptueux ? Qui pourroit expliquer la «
condannation que s'^attirent ces Ecclelialtiques , &c la rigou- «
rcufe vengeance que Dieu tirera un jour du mépris qu'ils ont «
fait des faintes loix de l'Eglife ? ] Enfin l'auteur de ces Dilcoufs
combat partout le relâchement & le dérèglement , fans nean-
rnoins outrer les choies par une morale trop fevere. Il établit
les veritez qu'il enfcigne (ur des paifages de l'Ecriture fainte , (lir
•les témoignages des faints Pères , fur les Canons des Conciles^
& fur les plus beaux exemples de l'Antiquité.

^TRAITE' DE PERSPECTIVE, OU SONT
contenus les fotidemcns de Li Peinture. Par le R. P. B.
Lamy , Pre/lre de l'Oratoire. A Paris , chez Jean Aniflbn^
rue de la Harpe , 1701. i. v. in 8. pjgg. iij-

LE dcfTcin de l'Auteur en publiant ce Traite , a cfté d'é-
crire pour ceux qui veulent étudier les Mathématiques. Ce
n'elVdonc pas pour ceux qui ne rccherclicnt que la pratique de
la Peïlpeclive. On doit regarder un Tableau comme une fe-
nêtre par laquelle on verroit les objets réels qui y font repre-
fentez. Quand un Tableau eft fait l'elon les règles , les rayons
de liuiiiere qui le font voir , doivent frapper les yeux dans le

■^6 VE lOtTRNAL

rncfme arrangement , &: avec les mdmcs impreflions que s'ils
parcoicnc des objets mefmes. Voila donc ce que c'clt que la Peis
ipedivc coniid.née comme une partie des Mathématiques. El»
le donne des règles Gcometriqu-s , les politions de 1 ceil , du
tableau èc des objets étant données, pour trouver tous les points
par où palleroient les rayons qui viennent des objets , li le Ta?»
i)leau étoit tranfparent. . Ce font ces règles que l'Auteur démoi>.
.tre d'une manière courte &: fenlible , ayant taie faire des figu...
jes qui font voir les chcfes fur le papier aulfi vivement que û el».
les avoient du relief. C'ell ce qu'il a en vue fans avoir dellein
,que chaque figure fût une parfaite Perlpedive ; parce qu'il ne
•Je croyoit pas neceflaire. Un tableau peut être lîcuc ditïcren>.
>TOent. Il peut être ou perpendiculaii'e , ou incliné , ou parât
lele àl'horifon. Son fond peut être uni ou raboteux , plat ou
.^convexe. On donne des règles pour trouver la Peripedivc
:4'un objet , félon toutes ces différentes dii'pofitions. Sans
/doute qu'im Tableau pour faire fon effet , doit être fait fo
Ion les règles que démontre l'Auteur, Mais il dit en pluiieuts
endroits , qu'outre ces règles il en faut d'autres : Que la Geo»
metrie ne peut trouver que des points & des lignes : QiVil faut
fçavoir dcfliner & peindre. I! ne fuffit donc pas d'être Ma-
thématicien pour taire un Tableau ; mais aufli il fait fentiç
x;ombien les Mathématiques font utiles aux Peintres, Pour ca<
la il fait des reflexions importantes fur la théorie de la Peii>
ture, qui peuvent beaucoup contribuer à la perfection de cet art.
En apprenant les règles neceflaires pour peindre les objets
comme ils paroiiîcat ; c'ell-à-dire pour trouver dans un Ta-
jbleau le paffage des rayons qui feroient voir les objets s'il étoic
tranfparent , on eft curieux de fçavoir les caufes de leur.appa-
j'ence. Pourquoy , par exemple , dans une longue Gallerie ,.
Jes murs qui {ont en etïet parallèles, femblent s'approcher dans
l'extrémité de cette Gallerie : pourquoy il pLiroît que le pavé
monte &: que le plancher dcicend. . L'Aureur tâche de contenta:
xette cunolîcé , fans pourtant vouloir faire icVilç Phyficien,
(Comme il n'a pas voulu Elire le Peintre. ïl fediqiie donc
Seulement quelles peuvent être les caufes Phyfiques des diffa-
|:cnte3 apparences des objets fclon leiu" iiituadon. Il combat cet-
te

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liy ^!:^5^

A

D E s s C A V A N s. et

ïe propofition que le Père Jacquet Jcfuice prend pour un axio-
me , avec la plupart de ceux qui ont traité cette matière.
Que ce qui eft vu fous un mefme angle, paroît égal. Il en
démontre la faulleté page 45. en cet-
^'K te manière. Soit l'œil en A , & qu'il «

faille fur une colonne B D , élever une «
Statue qui luy paroiffe égale à B D. Si «
l'angle bAd^ étoit demi droit, il faudroit «
félon l'axiome prétendu que l'angle D «
AE, fût égal à l'angle hAd^:£n. que DE, «
eût la mefine apparence que B D. Or il «
n'eft pas poflîble en ce cas , que ces «
deux angles foient égaux quand DE,"

C -^ fd \\ feroit infinie -, car Ag , étant fuppofé «

!B f^ ^!:i:^^ ^ parallèle à B E , Tangle D A E , feroit «

toujours moindre que l'angle B A D , «
qu'on fuppoferoit de 4j. degrez. Mais enfin quand il feroit «
peu différent , alors D E , feroit prefque infinie. Cependant "
lelon l'axiome elle paroîtroit plus petite que B D , ce qui eft «
contraire à l'expérience. Quand les ciiofes font vues d'aflcz «
prés , la diverfité des angles ne met aucune différence dans
leurs apparences. Celles qui font égales paroiffent égales. C'cffc
donc de l'éloignement qu'il faut tirer la caufc de leurs différen-
tes apparences , quand on les voit de loin. C'eft-à-dîre que
leurs différentes impreflîons font qu'elles n'ont pas la mefme ap-
parence.

I! ne faut pas oublier que le P. Lamy fait voir l'excellence
de la Peinture, combieii elle eft utile à la Religion, non
feulement pour l'ornement des Egliies , mais encore pour fai-
re concevoir pluiieurs endroits de l'Ecriture , qui ne fe peu-
vent entendre aifément , à moins qu'on n'en voye des Pein-
tures fenfibles. Ce qu'il dit dans (a Préface pag. 18. mérite
d'être icy inféré. Ce qui m'a fait eftimer la Perfpedive , &: «
m'a porté à la cultiver , c'a efté l'utilité que j'ay crû en pouvoir «
retirer, pour rendre {ènfibles plufieurs endroits de l'Ecriture , où «
le difcours ne fuffit pas , pour former dans l'efprit une image «
/Tctte de ce qui y ell décrit. Pour les entendre, ces endroits, il ,«

ei. ' tÉ J O UR N At

.. faudrolt qu'un Lccljurfufl: fore artcncif, fort pcnctraïat, & qu'il
» Clic quelque connoilîancc des Arcs. Une figure bien f.iicc , qui
» convicnc au Tcxcc de l'Ecricurc , luy épaigix; toute la peine, 62
w luy preicnce tout d'un coup ce que pcut-écrc il cherchcroit inu-
» tilcjucnc. Un Pcincrc habile peut enrichir une Rible de figures ;-
« mais s'il ne fçaic pas à fond rEcriture,ces figures pour être bel-
T> les ne feront pas véritables. Un Dodcur qui a la connoilfan-
j> ce des Langues , pourra bien connoiltrc ce qui fera conforme
5. aux Originaux ; mais s'id n cil: aidé par un Artiian , &: s'il n'«
■» luy-m.cfnic quelque connoilfancc des Arts,il ne fc formera poinr
» une image exade de ce qu'il entrevoit dans l'Ecriture. Or s'il n'a
>>,pas cette image dans l'cfprit, comment lexprimera-t-il par fes
»> pcnfccs ? Comment la fera-t-il entendre à un Artifan , qui ne
« peut tracer avec fon crayon que ce qu'on luy dit &: fait enterN
» dre. C'eft une chofc louable de faire fcrvir les Sciences &; les
Arts à la Religion.

LES METAMORPHOSES D'OVIDE, AVEC DES^

£xj-lic.itions à la fin dt chaque Fable. Traduflion nouvelle ^^

, Par M. lAohé de Be^egnde, A Paris , chez Pierre Emery,

& Michel David, Qi^y des Auguftins. i/oi-iftii.*. voil^

I. t. pagg. 66z. u t. pagg. 631. -,';,„ 4 ..,,„,

ON a déjà >viivl l^ufieurs tradudliohs des Metamorphofcs
J'Ovide en ik)cre Langue. Les unes fimplcs &: fans orne-r
mène : les autres avec des figures &c des explications mora-
les ; les unes en profe , & tes autres en vers. Le^. dernières
qui ont paru font celle de M. du Ryer en profe,, avec de
grands difcours moraux à la fin de chaque Fable , & celle de.
M. de Corneille en vers. Ces Traductions n'ont pas empêché
M. l'Abbé de BcUcgarde de travailler lur le mcfme fujcc. Il a
» trouvé que les Fables d'Ovide contiennent une morale de-
« licate , &: tres-capahîe de porter les hommes à là verni. Qiùîn
» en peut tirer des inilruAions très-utiles quand on les lit avec
« toutes hs précautions neceflaiies. [ C'cft pour cela qu'il ] a eu,
» grand foin d'adoucir dans cette nouvelle Tradudion , certai--
M nés exprclfions., qui auioient peuc-cllrc paru un peu trop libres

I

DES S C A V A N 5. ^^

en n'dtre Langue , fi l'on eût fi.uvi mot pour mot l'Original. «
[ Il a enrichi la Tradudlion ] de figures qui font trcs-bcllcs , & «
bien dclîlgnées. Elles peuvent être d'un grand fecours aux en- «
fans qui étudient dans les Collèges pour leur faire mieux com- '«
prendre le fi.ijet de la Fable , $c pour l'imprimer plus fortement «
dans leur Mémoire. Pour rendre fon travail plus utile à toul
le monde , il a ajouté après les Fables des explications mora-.
les qui n'ont point la longueur fatigante de celles de du Ryerj>-
& qui font cependant tres-infi:ru(n:ivcs. En voicy quelques cxem*
pies.

tIVRE X. FABLE IX. PYGMAHON AMOUREUX
^e fa Statue,

LXPLI CATI ON.

L E véritable fens de cette Fable, n'efl: pas difficile à trou- "
Ver. Pygmalio'n'aima long-temps une jeune fiite, qui ncTCpoTî- *'•
doit point à lapalfion , &: qui à caule de fon inicnfibilité , efi; '^
comparée par le Poète à une Statue d'y voire ; mais enfin les aiTi- "
4tiitez,ies larmes;Ia cotn^kifaïiee, l'amour censdre de fon amant"
la rendirent (ènfibk pour luy. Les femmes ont raifon de fe faire "^'
prier long-temps, &: de le prévaloir de l'afccndant qu'elles ont *'
fur les hommes. Si elles étoient plus ficres on les rcfpeâjcroit, &: ""-
on les aimeroïc bien davantage. Mais quelle eftime peut-on '*
avoir pour certamcs fen^mes qjiii font toutes les avances ,&: '*^
qui fe jettent , pôut ainfi dire ,. à lar tête de leurs Amans î *«'>

LIVRE X. FABLE Xï. HIPPOMENE ET ATALANTE.

Explication,'

Atalante qui avoir refifté à toutes les autres tentations, fe "
laiiïa éblouir par l'écliif de for. Quelque prude que foit une "
femme , (î elle aime TargCîTif avec excès , on triomphera de fa '*
vertu. Ccluy qui l'ataque , & qui connoift fon foible; s'il elt **\
libéral, il l'aprivoifera à force dc.prefcns. Il n'y a poiiu de rcn> '*?■

<r4 ^ L E J O TJ R N A L

j, part à Tcprcuvc de cette batterie. La Tour de Danaé gardée paf
yf les. plus vaiilans hommes de fon fiecle , ncputfc dcrfcndrecon-
j, trc une pluye d'or. La vitelVe d Atalantc fut arrcftce par l'éclat
5, de ce mctail.

Des gens aufteres pourroient trouver cette Morale un peu
forte , fur tout pour des Enfms qui étudient dans les Col-
lèges. Mais il faut confidercr que M. l'Abbé de Bellegarde
a voulu donner des Maximes utiles à tous les Etats diftercns.
Ges deux dernières Explications feront pour les jeunes gens de
l'un S)C de l'autre fexe , qui commencent à entrer dans le mon-
de. M. l'Abbé de Bellegarde pour rendre fon Livre plus corn-
piet , a ^oint aux Mctamorphofes d'Ovide , le Jugement de
raris ; la Fable des Abeilles du Berger Ariftée , tirée du qua-
trième Livre des Georgiques de Virgile , $c quelques Epitreç
choifies d'Ovide.

AVIS.

M, de la Hire a fait une fccondc Ediron de (es Tables Af-
troftomiquês , dont il n'avotc doralé qu'iJris première Partie en
ï686. Dans cette nouvelle Edition , outre ce qu'il y avoit dans
lapremicre , qu'il a.reveuë avec foin , il y a ajouté ce qui man-
«jiioit aux mouvemens de la Luae hois fcs Syzygies. Il doxrae
eiifuire les Tables de$ mouvemens de toutes les Planètes. Cet-
te Edition a été achevée le'pscmier jour d'Oclobre 1701. Il tra-
vaille maintenant à faire imprimer l'Ufage de ces Tables , avec-
tout ce qui peut êcte utile èc necelTaire dans la pratique de l' Af.-
Honomie,

\

\ ■■■•-■-,'■*■ •^'_A:\f.ï s..

v|<icz J t AN C US S ON , rue taiiit Jacques , à rimag<
"d'^Sàidt JciMi-Bapd:ftevt7Qa/. jîvecfjivileytdaRof.

r.

LE JOURNAL

DES

SCAVANS

5
Du Lundi 30. Janvier M. DCCIL

RECHERCHE ANALYTIQUE DE LA STRUCTURE
des parties du corps humain , où ton explique leur refjhrt, leur
jeu , & leur ufage. Par M. Bejje , Do^i. en Med. in S.
A Touloufe , chez Jean Dominique Camufat. 1701. Deux
Tomes, i. t. pagg. 43e. %. t. pagg. 311.

L 'Auteur de cet Ouvrage eft le mcfme qui nous a donné le
Traité des PalHons dont nous avons parlé dans le premier
Journal, Il divife cette Recherche Analytique en deux To-
mes. Dans le premier , il explique les caules du mouvement
& du tranfport de la machine , à l'occafion de quoy il décou-
vre la circulation du fang , Se l'elprit animal. Il pafTe de là à
l'examen des fenditions. Puis il confidere le chyle , le fang; le
coeur , les poumons , ■ tous les viiccrcs , &c finit par les diffc-
tens cribles qui feparent les humeurs contenues dans le fanq-. Lg
fécond Tome commence par les parties de la génération, conti^
nuë par l'explication des principaux os du corps , des principaux
mufcics , &: fe termine par la diftribution des nerfs.

Ce qui dillingiie ce Livre de tant d'autres qui ont paru fur
J'Anatomie , c'eft la méthode del'Analyfc qui y eilobfervée avec
,tant de foin , que le fujet paroifl: plutofl: fcrvir à la m.crhode ^
.que la méthode au (iijet. L'Auteur n'y cherche pas feulement
J( développer cequiefl obfcurp il travaille encore à ren4re cgn^
^7^h  *

i^ L Ê J O U'ïl N A i:

fiant ce quî cA: certain , à prouver ce qui n'efl pas douteux , 3'
éclaircir ce qui cft clair ; &: ilcmplnyc à cela tant de dcnombre-
mcns &: de divilîons , qu'il fait qviclqvicfbis , au lieu d'un parta-
crc , une pouAicrc, Il avoue , dans la Picfùce , que quelques
pcrlbnncs Icront fcandalilccs, ( c eft fon terme ) qu'il iniiftc tant
à prouver des choies tres-certaincs : mais il allègue pour raifon,
que ce qui paioît évident aux uns , ne rcit pas à d'autres , &:
qu'îi cil bon de convaincre ttnit le monde. C'cft peut-être
pour cela que dés l'entrée du Livre il met en œuvre des princi-.
pcs &: des confequcnce* peur montrer que les veines & les arte-»
rcs renferment un corps fluide. Quoy qu'il en foit , cet Au-»
tcur cil toujours à louer d'avoir eu dellcin de marcher fur les pas
de M. Defcartcs , qui le premier a ramené à l'Analyfe les matiè-
res de Pliyfiquc , 5^ qui en tant d'endroits de fes Ouvrages re-
commande cotte nierfiodc comme la meilleure qu'on puifTe fuivtâ
pour la découverte des veritcz.

Le Trajcé commence par l'explication de la force mouvante'"
du corps. L' Auteur pour fe conduire avec plus d'ordre , em-
ployé d'abord la plus grande partie du premier Chapitre à éta-
blir la circulation du fang par les preuves communes qui fe ti-
rent des ligatures , &: des injcdions. Quoy qu'il n'y ait tien cfe
plus facile que d'apprendre par fes yeux , qiie les veines & les af-s. ^
rercs renfcrmcm une liqueur , il veut néanmoins dés l'entrée dô
sf'cè mcfme Chvtpitre s'en convaincre par \c raifonncnrent. Com-
» me les parties du coips de l'homme , dit-il , ne fçauroicnt &
y) mouvoir- d'elles-mefmcs , & que je ne vois point de caufc aa
»» dehors qui puiffe leur communiquer ces^mouvemciîs ; je mepcr-
» fuad: qu'il y a dans l'intérieur de la machine quelque rcffort k-* ,
»j-cret,dont le jeu fait mouvoir les parties ; &: curieux de le dccou-
» vrir,je dépouille la cuifle de 'îc^ tégum?ns , à qui je donneray le
» nom de peau , ( ce font fes termes. ) Je n'ay pas plutoft ôré ces
.. envelopcs,qu il fe prefente à mes yeux deux corps longs & grê^
» les qui rampent le long de la cuifle , &: dont l'un plus noirâ-
*> tre que l'autre ^ portera le nom de veine , pour le diflinguer de
«l'au-re qui bat , &: que j'appclleray artère. Te prelîc l'une &:
«l'autre avec le doigt , &: je ne fens aucune rcfiftancc ; d'où je
u concluds on qu'elles font Vtiidt^ &: crcules, ou qu'elles conticjtt*

D ES se A V ans: 6f^

ïïêftt dans leur cavité quelque corps flu'dc : &: parce qu'en rcti- «
rant le doigt elles fetemcttent à leur premier état, &: que l'en- <«
droit prelîe ne peut Ce retirer que par quelque force mouvance, «
je concîuds qu'elles renferment quelque corps fiuide, «fc que ce «
fluide eif en mouvement. Voilà le raifoniiement de l'Auccur : «>
fur quoy l'on peut remarquer en partant, que fa conclufion , Que
ex; fluide cft en mouvement , n'cll- pas tout à fiit julle ; puifque fi
l'on predc une velfie pleine d'eau ou pleine d'air , elle ic remet
auifi dans fon premier état , quoy que cet air ou que cette eau ,
qui etl le fluide qu'elle renferme ^ n'ait d'autre mouvement que
Celuy qui fait la fluidité , ce qui n'eft point lo mouvement donc
il s'agit icy. Le batement de l'artère , que l'Auteur a laille la ,
n'auroit-il point mieux prouvé ce mouvement ; L'Auteur dit cn^
Gore, comme nous venons de voir , que quand il prelfe l'artère,
6u la veine avec le doigt , il ne fent aucune refiftance , d'où il
<^onclud que ces vailfeaux font vuides , ou renferment que.quâ
fluide. Je ne fçay fi l'on approuvera mieux l'antécédent de cet-*
te propofition, que la confequcnce de l'autre , & Il l'on convien*
dra qu'en prellant les veines , &: melme les artères , on ne fen*
te aucune refiftance.

Après avoir traité de la circulation du frng , l'Auteur revient
\ fon fujet , qui eft delà force mouvante du corps. Mais il fin-*
tenompt bien-tôt par trois digrelfions conlccutives ; l'une fur les
fènfations en gênerai , l'autre fur les cinq fens , &: Tauti-e fur l'i*
tnagination ; ce qui tient fcpt Chapitres entiers. Pour ce qui
eft, des cinq fens, il examine premièrement le toucher , puis la
vifion , louye , l'odorat, & le goût. Quant à l'odorat, il defcric
foigneufement liçs partie&rdi^ nez. Je^jQ,e copieray point tout ce
qu'il en dit. Je remarqueray feulement qu'il appelle le nez une
€xcroifj mce de chair , qui s'avance entre les deux yeux. Je ne
fçay fi l'on conviendra que le nez foit une excroilfance de chair >;
il feroit à (ouhaiter pour la confolation de ceux à qui cette par*
tie a efté retranchée , que le li^pjide fiit dans cette opinion. H
explique fort au longla viiîon ^ j|'f^uyç , l'o'iorat , le goût , &:
fait une exaéle defcription de tous les organes des fens. En
parlant de la langue , il ne l'appelle point, comme le nez , une
excroiilanee de chair 3 mars il dit qu'elle paf oift un véritable

'^? LE JOURNAL

nivifcle , compofc d'une infinité de fibres. Des cinq fens il Vient
à l'imagination ; fur quoy il s'étend beaucoup ; &: puis dans le
huitième chapitre le rcilmivenojit du lujct qu'ii a laiiîc dans le
» le premier : Partons , .dic-il , prclèntemcnt à d'autres cholbs :
»5c après avoir reconnu cy-dcyant que je mou vois les parties de
..mon corps,par la contraction des mulbles; que leurs fibres ne fe
» mettoient en contradion qu'à la faveur des liqueurs que les nerfs
V & les artères y déchargeoienc ; cherchons icy le jeu de toutes
« ces parties , Se la manière dont ces fibres fc reflerrcnt. L'Auteur
reprend donc icy Ion premier dcifcin, qui cltoit de traiter de la
force mouvante du corps ; en forte que ce Chapitre au lieu d'être
^e huitième , auroit dû être le fecoiid. M^ Beiîe y cjxplique les
mouvemens crcneraux , comme lont ceux des bras , des jambes,
&:c. &: puis il vient aux mouvemens particuliers , comme fbnc
l'aftion du boire &: du manger, la defcente des alimens dans
l'cllomach, la diflblution.de ces alimens , leur partage dans les
intcllins, le mouvement periftaltiquc de ces conduits , l'entrée du
chyle d.ms les veines ladccs , le tranfport de ce lue dans le fang.
Il prend occafion de là d'expliquer cpmjnent fe fait lafoifi&S
il femble vouloir reprendre en luitc fon propos dans un Chapi-
tre qui a pour titre , De la Sanguification , &c de Ces ufages ;
mais il n'y touche cette matière que dans le titre ; tout le ch^
pitre fc rcduifant à dire , que le fang elf compofé de phlegme ,
Â: d'une fubilance rouge, compofée d'une infinité de globules;
d'oii il infère que le (ang eftun fluide , dont la partie rougeàtre
ell très- propre à fe coaguler ; que cependant comme il paroît
extrêmement chaud en fortant des vaifl'eaux , il faut dire qu'eu-.
cre le mouvement de fluide , il en a un autre qui ert: un mou-
vement de fermentation. Voila ce que renferme ce chapitre ,
•xiont le titre néanmoins annonce qu'on va parler de la languifi-
:câtion , &: de f:s ufages. Mais les autres depuis le ^i. jufques
au 1^. acquirent la promcfle de celuy-là. Il y cil traite des prin-
cipes du fang , du changement que le lang reçoit du chyle , de
ï:eluy que le cliyle reçoit du fang ; &c enfin de -tout ce que pro-
met k titre du chapitre dont nous venons de parler. L'Auteur
cfl^aye içy de rendre râifon de la coagulation du fang hors des
^^ifleaux, Il dit que le fan^ perd là iîuidité , parce que la mmcj.

DES se A VANS. ^f

Ite fubtile'ne Te pcnêcre plus ; en Ibrce que félon cet Auteur , la
matière lubtUe , trouve plus d'obllacles pour pafTer à travers le
(ang caillé , qu'à travers le verre , &c les corps les plus durs.
Il y avoir icy occalion de dire un mot du lyrteine de ccilx qui
prétendent au contraire qu'un corps n'ell: fluide que parce que la
matière lubtile ne le traversant pas avec racilité,en (ccoue toutes
les parties , &: qu'il efl dur lors que cette mefme matière pafTant
à travers {ans relillance , en laifl'c les parties en repos. Mais Ibit
X)ubii ou deircin , l'Auteur garde le filence là dcflus. Il traite en-
■diitcc de la maigreur &C de la nutrition. Il appelle la maigreur une
xliminurion de la propre fubilance du corps, laquelle le taie par la
jtranfpiration. En quoy il ne prend pas garde que la maigreur vient
tres-fouvent du deftaut des lues nouriciers qui ne fe forment pas,
ou qui par quelque caule que ce foit ne fe diflribucnt pas.

Dans le relie de ce premier Tome , on voit la llruà.ue &: le
mouvement du cœur , la compofition des poumons , de la tra-
chée artère , la ftructure &c la diftribution des artères , &: tout
ce qu'on peut lire ailleurs fur la rate , le foye , le mefentere , le
pancréas , 1 cpiploon , les reins , les uretères &: la veffie. Au re-
gard des leins & des uretères , l'Auteur les regarde comme les
icules voyes par xdÙ les urines fe déchargent dans la vcflie ; &: il
<iit que c'eft mal à propos que quelques Médecins ont fuppofé
«des vaiffeaux qui de l'cftomach portoicnt le boire immédiate-
ment dans le rein , fondez fur ce qu'ils ne pouvoient compren-
idre qu'après avoir beu largement on puft uriner dans auill peu
de temps que font les buveurs d'eaux minérales : car , dit-
il, outre qu'on n'a jamais remarqué ces fortes de vaiifeaux, il ne
faut pas beaucoup de temps aux fluides pour parcourir le ventri-
cule, les intefl:ins,&: palier par les veines ladces pour clhe portez
•aux reins. On avouera avec l'Auteur qu'on ne connoit point de
vaiffeaux qui conduifent le boire, imm.ediatcment de l'cftomach
fiux reins ; mais auifi on aura peine à comprendre la promptitu-
de avec laquelle on rend les eaux minérales , fi l'on ne foup-
Çonne quelqu' autre voyeque l'ordinaire. Il ne fera pas plus fa-
cile d'expliquer , pourquoy ceux qui font atteints du Diabètes,
rendent l'eau qu'ils boivent prcfque à mefure qu'ils la prennent,
&: lans qu'elle (oit changée. Si l'Auteur avoit Icu le Livre la-
i/oi. 5

7© 1 E J OU UN A L'

tin : De l'Economie de l'animai , Iclon les loix de la circulation^
imprimé en 16 8y. il y auroic veu que (ans llippoicr de vaillbaux
particuliers qui aillent de l'cllomach auxrc;nsyon trouve moyen
de le palla- des voyes de la circulation pour exprimer ce plie*
nonicne , en difant que ceux qui urinenL li toit après avoir beu^
& fans que leau qu'iis rendent Toit changée , le font par le
moyen de certains pores, qui à l'eftomach èc aux inreftins font
ouverts de dedans en dehors ; Se à la velUe^ de dehors en dedans ;
en lorte que les liquides iortant parles premiers, le répandent
dans la capacité du bas ventre , &c entrant par les féconds . s'iii^
iinucnt dans la vellîe. Voilà ce qui regarde le premier Tome.
Le lècoad Tome commence par un Traité de la Génération^
Le fyilêmc des œufs , fçavoir , que le fœtus humain vient d'un
oeuf, efl: le fentiment de notre Auteur. Il l'établit par les expe*
riences ordinaires, qu'il eft par confequcnt intaiie de rebatre icy.
Il combat l'opinion de ceux qui croycnt que la génération le fait
par le moyen des vers fpermatiques. La raiion qu'il oppoic eft 1,
que la foy ne luy permet pas de donner dans cette penfée : car,
dit-il , puifquc ces petits animaux fe meuvent , il faut donc con-
clure , qu'ils font déjà animez , Dieu s'ellant obligé à créer l'ame
dés que le corps pourroit exercer fes fondions : Or la foy , con^^
tinuë-t-il , nous apprend que Dieu ne crée l'ame du fœtus que
tandis qu'il cil dans le ventre de la mère. Get Auteur fuppofe,
comme on voit , ce qu'il doit prouver : fçavoir que ces petits
animaux ne puiflent fe mouvoir comme ils font , qu'ils ne foicnt
en état d'exercer toutes les fondions necellaircs pour l'infuftofl
de l'ame. Ce qui eft la quclHon.

Il examine la caufc de ces difformitez que quelques enfans ap*
portent en nailTant,&: il prétend que ce n eft point à l'imagination
des mères qu'il les faut attribuer. La raifon qu'il apporte eft lin-
guliere : C'elt , dit-il , que ii cela étoit ^ il faudroit que les mè-
res qui imaginent fouvcnt des montagnes d'or pendant leur grof.
fefTc, engendra(î-.?nt de l'or furie corps de leurs enfans : Cefoiic
les propres termes de l'Auteur , à la pag. 174, Il s'objede es
qu'on lit dans la Recherche de la Venté , qu'une femme encein-
te ayant veu rompre un Criminel , accoucha d'un enfant qui fuc
toute U vie daus rimpuiilancc de laifowicr , de rompu dans les

Er E s S C A V A N S. 71

«tiermcs parties où la meie avoit veu rompre le Coupable, Pour
répondre à ce faic , il dit que la première raiibn qui le prcrcnte ,
e, t que le fœtus en lortant du Icin de la mère , en avoit peur^
eltre trouvé le pallage trop étroir,&: s'eltoit ainfi brifé en plullcurs
endroits. Il ajoute qu'on peut dire encore que les parons de cet
enfant pour un lordide inteiell , pouvoicnt bien l'avoir ainli cC~
tropié à dcilein. Je ne fçai li l'Auteur de la Fvccherchc de la Vé-
rité le tiendra bien refLicé par une telle réponfe.

Ce Tome finit par l'explication de la ftrufture &: de la nour-
riture des os , par là defcription des mufcles de la tefte , de ceux
du coii , des bras , &C par celle des nerfs.

Il nous refte à dire un mot fur le ftile de l'ouvrage. L'Au- «
teur nous avertit dans fa Préfice, qu'il ne s'ell point étudié à «
fe fervir de termes nobles &: délicats qui flattent l'oreille. On «
n'aura pas de peine à s'en convaincre quand on verra dans «
prefque tous les Chapitres de Ton Livre , occafionner^ dijîendre, «
invigorer , déclive , fufdtt , fufdtte , à qui pour à qtioy , ou au »
qiKl , en parlant des chofes , colliquament , prurit , abrajion^ «
les papilles de la peau , le tonus des fibres , comme quoy , pour «
comment , ingrat pour defuyreahle , &: plufleurs autres de cet- «^
te nature. Il ajoute que comme il n'a pas eu dclfcin de fur- «
prendre le Lcdeur , il a préféré un Itile f impie &c exprcflif à un
pompeux galimathias qui fait l'apanage de quelques Sçavans.
Pour ce qiti eft du llilc fîmple &c exprcifif, toutes les lignes dç
fon Livre en pourront faire Juger. Pourfuivons (dit-il dans un «
endroit)la ciufc du mouvement local que nous avons déjà m.is ««
en qucflion , mais dont la veuc de quelques vaill'caux , Se du <c
fang qu'ils contcnoient nous a un peu diverti. Les parties de la «
terre ( dit-il dans un autre ) qui à raifon de leur figure &: mou- «
vement & difpofition des fibres de l'arbre fe reflechiffent en di- «
vers léns. Je ne puis douter ( dic-il encore ) que confequem- «
ment au fcntimcnt de faim qui me prefTe , ou plus clairement, «
qu? les cfprits,qui par leur reflux excitent en moy ce fentiment, «
ne cou'ent plus abondamment dans les nerfs qui fervent à me «
£iirc avancer le bras,&; porter les alimcns à la bouche. Les vaif- «
reaux(dit-il ailleurs) qui entrent & fortent de lapoitrine,paflent«
à travers d'un ccïcaiji mufcle que je nommer ay Scalene à raifon a

de ia fi<nii'e. Tout l'ouvrage eft plein de (emblabics exempTes S
mais pour nous tenir au dernier , &c ne rien diic de cette exprcl-
iion entrent iS: fnrcent de la poitrine ; chacun entend-il bien
ijucUe ell la rigure d'une choie, des qu'on dit qu à raifbn de fa
fiirure on la nommera Scalene / L'Auteur n'auroit-il point
mieux tait de dire , Que je nomtîKray Scalene qu Triangulaire
7«^ i/ à raii'on de l'a figure ? Surtout nous avci'tifl'ant dans la
Préface j que ce qui elt clair aux un; ne l'ell pas à d'autres , &
t[u'ainli il ell bon d inlliuiie tout le monde. Quant à ce pom-
peux galimath'as qu'il a eu tant de foin d'éviter, &:qu il regardé
comme l'apanage de quelques Sçavans ; l'exemple lliivant fera
"Voir Combien cet Auteur cil éloi<j;nc du vice qu'il reproche aux
autres. Ced une reflexion qu'il fait fur la (ituation des organes
u des fens. Ces organes ( dit-il) font fituez dans la partie la plus
» élevée du corps , c'eft-à-dire la telle , afin de recevoir comme
»» des fentincUes , les impreflions des objets externes , & les rap-
»> porter à l'ame : ils y ont encore eflé placez pour faire l'orne-
j. ment de la face , chef-d'œuvre de l'Auteur de la Nature, & le
» véritable miroir de l'ame. En effet de mefme que la pudeur &
». la terreur fe manifeftent fur les lèvres , la colère , la joyc , la tri^
» telfe&: l'amour éclatent dans les yeux, la grandeur d'ame & la
S' balfjlTe paroillcnt fur le front^l'orgueil &: la vanité fur les four-
M cils , la m xjeflé reluit dans le menton , & la délicatelfe ou la
Mgrofllereté dcfprit fe montrent ouvertement dans le nez : la lan-
h gue, outre les fcntimens de plalfir qu'elle nous fait goûter, nouj
» fcrc à découvrir ce que nous avons de plus fecret dans l'ameicrt
>» un mot c'efl des fens & des mouvemens de la face,que nous ju-
,, g-^ons de la fagr^lVe & de la folie des hommes,de leur honnêteté,
,,ou de leur malicc;dcleur politeffc ou de leur groflieretc;de leut
„ modellie, ou de leur mépris , d? leur bien-veillance ou de leur
„ haine. Tout le Livre (c trouve femé de femblables ornemens.
Nous pouvons remarquer en partant que ce qu'obferve icy l'Au-
teur fur la majeflé , quand il dit qu'elle reluit dans le menton ,
cft une découverte heureufe ; perfonnc, jufqu à prcfent , n'ayant
|Jenfé qu'on piir dire un menton majeflueux. Nous ne finirons
pas fans remarquer que le célèbre M. Chyrac , Médecin de
Montpclicr ^ difpute à M. Befl'c le fond de l'ouvrage dont il s'a-

gic

DtS SCAVANS. -ft

ÇÎt. Mais ce clciniec , dans une Lettre imprimée , q[u'll adrclfe
à M. Chyrac , (c deftend là deillis par plufieurs raifons , &: entre
autres par celle cy : Il n'cft pafonne , dit-il , de ceux qui ont «
leu mon Livre, qui ne l'ait goûté ; l'Analyfe, pour y être exac-<*
te , n'y ell pas ennuyeufe , ni le dénombrement des caufes fu- à
perflu ; les choies y font expofées clairement , de manière «
que cela pourroit prefque (liflire , pour vous faire voir que vous '*
n'en elles pas l'Auteur. M. Chyrac pourroit bien n'avoir paS
trouvé cette raifon fi fufHfante -, mais toujours il y aura pu voit
s'ily a de l'apparence de reprocher à un homme fi modefte ^ 14.
vanité du Geay de la Fàbie. . , .

COMMENTAIRE LITTERAL SUR LES EPITRES
de faint Paul ^ ^ les autres Epitres Canoniques , inféré dans
la Tradù&ion Franc^oife , avec le Texte Latin à la marge^
Par /eR.P"^** Pfejlre de t Oratoire de Je fus. A Pans ^
chez Jean de Nully. 170J. in 12. 2. Parties, i.t, pagg. 334 ^, t>
pagg. 418.

EXPLICATION ET RETLEXIOKS SUR LES

Epitres de S. Paul , oâ l'on explique le Sens Littéral , Spin^.
tuel^ & Moral. A Paris , chez Imbcrt de Bats. 1700. 1.
Tomes in u. t, ï., pagg. 578. t. x. pagg. ^05.

VOicy deux Ouvrages d'un mefme genre , & dont le dcd
fein elt à peu prés le mefme. Ces deux Auteurs ont eu
pour but de rendre les Epicres de faint Paul intelligibles &c uti/-
Jes aux fimples ftdeles. Le premier ( qui efb un Père de l'Oratoi-
re , rrommé Louis de Carrière , comme la permiflion de fon Ge-
neral , qui efl: à la fin^ nous l'apprend ) le fait par une fimple
Traduétion du Texte , dans laquelle ri s'eft donné la liberté
«l'inférer en d'autres cara£keres,ce qtftl a juge neccrtaire pour en
çclaircir & fixer le fens. H a mis à la tête de chaque Epirre un
Argument qui en contient le fujct & l'occafion. Il a joint à l'ex-
plication des Epitres de faint Paul , celle des Epitres Canoniques,
.:dans laquelle il a gardé la mefme méthode. Le fecdnd , qui ne
^'efl dc/ignc à la fin de fon Epitre Dédicatoire, que par ces lettres

fz tE JGURN A t^ ^

P. E. C. D. & qui dans fon Averti (Icmcnt fe déclare auteur de»
y, [ quantité de petits Ouvrages qui ne font pas faits pour les Sça*
„ vans du licclc ] donne d'abord une vcrlion littérale du Texte
de la Vulgarc. Il t'ait cnlliite une KeHexion, qu'il appelle V E/prit,
qui n'cll: qii'unc répétition de ce qui c[\ dans le Texte en d'au-»
très termes. Il finit par des conliderations Morales , qu'il inti-
tule , La Morale , qtii n'ont Ibuvent qu'un rapport allez cloi-»
gné au Texte de l'aint Paul. Par exemple , à l'occalion du
co)nmcncemcnt de l'Epitre aux Romains , où faint Paul fe don-
ne la qualité de Serviteur de J. C. il fait cette coniideratiori
„ Morale. Confidcrez , dit-il , que le plus beau titre qu'uH
„ Chrétien puillc prendre , &: dont il fe peut uniquement glori-
■„ fier , c'ell d'être ferviteur de J. C. de lîjivte &: de protèller li
,5 Foy de fon Maidre : cependant combien voyons - nous au-
,-, jouid'huy de Chrétiens qui rougilfent d'être les Difciples. de
„ Notre Sauveur , ■ de fe déckucr fcs^ Serviteurs , &; de profeffec
^, hautement qu'Hs fontClnetiens ? Combien pJutoft en voyons-
5, nous , qui font gloire de fc dire les favoris du Démon , en
„ vantant leurs criines , en publiant leurs defordrcs , &C qui fe
y, glorifient mefrrie d'en commettre plus qu'ils n'en font , peut
•,, féduire les in'nocehs , & ceux qui ont quelque penchant au vi-
jy, ce : Non contents de cela , ils ont l'cftî-onterie de dire , qufi la
„ vertu , la pieté , l'ufage des. Saeremens ,& la' participation
„ de nos faints Myllcrcs , ne font que pour les fimples ? Y a-
^ t-il en cela le moindre caradere , je ne dis pas de Chrétien ,
,^, mais de l'hormefbe homme ? Ah ! s'il venort quelque fiiux
,-, Prophète ,, ou quelque Tyran ^ qui vouluft: par menaces , ott
^„ par quelques légers tourmcns , les obliger a renoncer entiereC
j-,,menr à E)ir?u <!^ à leur Religion , pour embrarter une vie abo^
,, minable , ils ferangcroicnt aifément de leur parti ; & s'ils
5, elloient au temps de l'Anccchrift:', ils fe fcroient bicntoft an-
„ tcchrifts eux-mcfncs ,. puis qu'ils le font dcja aflcz paroiflre
J, par leurs actions 11 détefîablcs. Eft-il poilible qu''its croyent
3, qu'il y a plus d'avantage avec le Démon qu'avec Dieu ? Et
^, que la récompenfe foit plus feure du cofté du premier que dij
„ fécond ?
Oii pzaz juger des autres Reflexions par cdlc-cy.

DES S C A V A N 5. 73

ïllELANGES D'HISTOIRE ET DE LITTERATURE,

recueillis par M. de Viyieul MarviUe. Troijîème Volume ,
imprimé à Rouen ; & {c vend à Paiis , chez Claude Piudhom-
rnc. 1701'. in n. pagg, 348.

CEc ouvrage ell un Recueil de diverfes particûlaritez de dif-
férent genre.' Il y en a d'utiles &c de curieufes ; reais il
y en a aulli de communes , &: de triviales : Il y en a de
vrayes & de fauffcs , d'agréables &: d'cnnuyeurcs : Enfin
c'eli a. proprement parler un mélangé non d'Hilloirc Se de Littci.
rature , mais de ehofes fort d fparates, &: du genre àc ces Livres
aufquels on a donné des titrés qui fe terminent en yfna. Il ea
a déjà paru deux Volumes que l'on a attribuez à M. Garailcé.
Ce Troifiéme ell ifne nouvelle compi ation que quelqu'un a fai-
te apparemment à- la prière du Libraire , qui content du débit
des deux premiers Torries ', a fouhaité d'en avoir un Troifiéme;.
Pour le remplir, on- y a fait entrer diverfes pièces qui ne convien-
nent gueres au delTein de l'ouvrage , comme ^ pag. 26. Le
Dialogue de l'Equierre , du Compas & de la Règle , qiM n'eft
qu'un jeu d'efprit. p. 39. L'Eloge des fleurs pour fervir d'apologie
aux Fleurifles , petit fujet traité trop fericufcmcilt. p. j^.
■^a Révolte des noms propres Latinifer^^ où il y a plus d'érudi-
tion, p. Z06. L Eloge de l'illuftre Rien , traduit de l'Italien
éHAngelo Gabrieli , Noble Vénitien , qui roule fur de faullcs
pointes, p. 22,4. Le Jardin des Ht'Jperides , ou l' F loge des Ci*
ironiers en Odes Ltîtines de M. le Roiix, dont les vers font beaux.
f. II j. La Généalogie de la Maifon de Vajjy , qui tient prés dé
vingt pages : Celle dé la Maifon de Salomon ( p. 186. ) qui in-i*
terelfe tres-peu'le public , & particulièrement les gens dé Lec-
ttes. Et p. 188. des Extraits de Fra-Paul Se de Patavicin , que
Ton peut voir dans leurs Hiftoires. Si l'on en retranclic ces pié^
ces , le rcfte eft peu de chofe. L'Eloge du Père Bufly , Carme,
qui eft au commencement , paroîtra alfedé &: exagéré à beau-
coup de perfonnes ; & on ne croit pas que qui que ce foit ap-
prouve que l'Auteur ait donné à une Dame la qualité de la plus
habile femme qu'il ait viië à' Paris ( p. 8. ) parce qu'elle avoir eu
l'indujiïie d'apprendre à un chijn, à un chap , à une fourfs ^ ^à

74 , t E JOURNAL

jia moineau à vivre enfemble comme frères & fœurs. II y a d'au*
trcs rcinarqiics plus utiles &: plus curicufcs , comme la comparai-
Ion qu'il tait p. 38. du llyle du Chevalier de Mcrc,& de ccluy'de
"M. Palcal : Ce qu'il die de Parru &: de Gautier p. ^4. & jj. Ce
qu'il obfcrve de l'Hiltoirc Auguftc , & de l'Hifloirc Bizantihe,
^.64. Ce qu'il fapporce des Sauterelles d'Orient^ ( p. 73.) qu'el-
les fervent encore de nourriture, comme du temps de faint Jean :
la raifon qu'il rend , p. 11 4. de ce que Ion donnoit à boire de
j'cau d'abfynche à ceux qui avoient remporté le prix à la cour{c
Au. Cirque ; l'oblcrvation fur l'ufage ancien des franges au bas
<ies habits , non feulement parmi les Orientaux &: les Juifs j
Riais aujfi parmi les Grecs & les Romains , dont il efl: parlé pà
141. l'origine du mot Jfolè p. 14.S. tire du nom Infala , que les
Romains doniwient aux bâtimens détacliez : l'enumeration des
fdilïerens fupplices en ufagc chez les Romains, p. iji. Ce qu'il
j;apporte p. léo. d'un Bref donné par Pie IV. auxEglifes d'AlIc*
jîiagne , par lequel il leur permettoit la Communion fous \t%
deux cfpeces , exécuté quelque temps eft AHemagne , &: revo»
que par Pie V.

Les additions & corre£bions aux mélanges qui fe trouvent \
Ja fin de ce dernier Tome , ne font pas fort importantes. L'Au-
teur y jullifie mal le portrait de feu M. de Launoy , que l'oa
avoir juftement repris dans le Journal. Trente peut-estre qui
feuvent venir dans l'e/prit , fie font pas des raifons légitimes
d'cxcufer un trait dç mediiance , & fur tout le peut - eflre dm
J'eintre intereffè en quelque thoje & blejjè par M. de Launoy,
Ce que l'Auteur dit , en cet endroit , du Caraélere des Mélan-
M gcs , mérite d'énre rem;Tirqué. Voicy fcs paroles p. 170. Au
ir relie je ne crois pas que ceux qyi ont donné au public les Mé*
» langes d'Htftoire & de Littérature , ayent prétendu les don-»
V ner comme des Oracles qu'il n'clt pas permis de contredire^
'*> Ce font des Recueils de DilTcrtations , de Lettres , ou do
« morceaux de Lettres de diverfes perfonnes , fur mille chofes
u qui n'affujétiflent ni grands ni petits à aucune foumifïion d'eA
« prit. Les lifc qui voudra , &: que chacun en juge à fa fantai-
» fie : Les morts font moits , &: ils ne reviendront pas fe plain-.
« 4^« ,4^une critique injuile \ la choie a en vaut pas la peine^

DES S c Ay A:N5- 7y^

-C^omàne {rroiinecoic pas obligé de ménager la réputation des-
wiorts aufll bien que celle des vivans.

TRAITE' DE M. DU P L E S S I S,
ancien Avocat au Parlement , [ur la Coutume de Pans,
Seconde Edition donnée fur le dernier Oriq^inal de l'Auteur ^

- par luy mis au net , dans un nouvel ordre ., & aszmenté deSi
Traitez^des deniers fiipulez^propres , des Donations entre vifsr

: de tous hiens , ^ de la contrainte far corps. Avec des Notes

> de MM. Berroycr ^ de Zauriere. Auqmcntce d'un yand\
: jnomére de Confultaiions & d autres pièces de P Auteur , fur lei[

► plus belles quejiions de Droit François. De nouvelles Notes
; de dtfferens Auteurs , fur les traitez^des Meubles , des droits

- incorporels , de la Communauté , des Prefiriptions , ^^c. Et,
du Faclum de M. HuJJxin, aujji ancien Avocat an Parlement^

: fur le Domaine de la Couronne j fur l'origine des ptefs liges ^
■ fur les Partages ^ Apanages des Enfans de France , fur Pu^
nion ^ réunion du Domaine , & far les Donations faites par
: noi Rois de leur Domaine. A Paris , chez Nicolas Gollelin^'
. dans la Grand'Sallc du Palais. lyoz. in folio,

LA première Edition de ce livre , qui a paru en 165(8. a efle.
donnée au Public en partie iur des copies qui étoient entra
les mains d.e pluficurs Particuliers, en partie fur un Mf. de M; du,
Prellis. Cette Seconde a elle faite fur ce dernier Original plus,
;>mple , retouché de la main de l'Auteur. M. du Plellis avoic,
acquis une grande réputation au Palais pendaiit fa vie ; &: iW
Ecrits ne Tout point démentie après fa moiT.

Il a compoié fur les leizc titres de la Coiitume de Paris
autant de Traitez ; mais dans un ordre différent de ccluy de la
Coiitume. Il a confidcré que de routes les difpolitions , quel-.
le contient , les unes ont pour objet de régler la nature , &C
les qualitez des biens ; les autres fc rapportent aux moyens de
les acquérir j & les autres vent à déterminer les adions , Icf^
quelles naillcnt des diverfcs obligations. C'cfl dans cette veuë
qu'il a commencé par les Itnmeublcs , comme font les Fiefs ,
les Ceniives & les héritages tenus en Franc-alcu. Il traire
enfuite des qualitez de propres ou acquefts , dont ils- font ful--
ccptibles, & des fervitudes aufquHles ils peuvent être fujcts. De
Jà. ij paffc aux Meubles &: aux droits incorporels ou obligations ^
170U V

7(? ^ fE T O U R N A f

qui font réputées tancofl: meubles, &: tantoll immeubles. Aprésf
il explique les moyens d'acquérir toutes ces chofes à titre de Suc-
ccflion, Douaire, Gardenoblc, Retrait lignagcr , Ccmiiunauté
de biens, Prefcription, &c Donition entre-vifs ou Teltairientaire.
Il finit par les adions i%c par les lailîcs Se exécutions , qui en font
une fuite neceflaire. Voila le plan & l'arrangement de tout l'cm-
vrage.

Parmi le grand nombre de Commentaires que nous avons de
notre Coutume, il y en a peu qui aycnt une approbation généra-
le. Les uns , quoy que rêverez par la profondeur de la doftrine
&: par la force du raifonncment de leur Auteur,nc font pas agréa-
bles par le ftilc , qui elk peu intelligible. Les autres font remplis
de faux principes &c d'autoritez lufpcdes. Il y en a où il femble
que l'Auteur ait pris plaifir à s'égarer par de long^iies digreflîons ,
&:par le mélange confus de Loix étrangeres,qHi font perdre le fujec
de veuë. Quelques-uns ont fait des Notes fçavantes ; mais qui
pour être trop concifes , ne fatisfont pas toujours la curiofité du
Le£leur. D'autres au contraire fe font étendus en des recherches
curicufes fur l'explication des termes , mais qui ne (but pas d'ii-
rle grande utilité pour la décilîon des points de Coutume. Enfin
nous en voyons , qui (ans ufige & fans expérience , incapables
de rien produire d'eux-mefmes , ont mis toute leur étude à ra-
maflcr les fentimens des autres Interprètes. Au milieu des diffé-
rentes opinions,ils fe rangent ordinairement au parti du plus grand
nombre,ou de l'Auteur qui a le plus de poids : ou s'ils font d'un
avis lîngulicr , ils ne le fondent ni en droit , ni en raifon. Il faut
convenir que le Public n'a pas grande obligation à ces fortes de
Commentateurs,qui ne luy offrent dans cet amas d'autoritez que
les déciiîons nnës & ftcriles d'un homme de nulle autorité. La
plupart ont rangé fous chaque article leurs obfcrvacions , pour y
fcrvir d'interprétation : &c comme l'ordre des Articles de la Coii-
tumc , n'eft pas fort méthodique ; il leur a efté prcfque imponî-
ble d'éviter'la confufion des matières. Tout cela tait voir les difîi-
cultez qui f: rencontrent à réuifir dans une telle entreprifc.

M. du Plelfis n'a point fuivi les routes communes, «S>: s ell gar-
dé des défauts de ceux qui l'ont précédé. Il s'eft fait un ordre
&c une me:hode particulicre , en compofant fes Traitez par Li-
vres j par Chapitres S>c Serions , qui couticnncnc une diilribu-

DES S C A V A N 5: _ yj

tîon exa£le de fa macierc,&: unccxpiication des Articles \ chacun
fui'/ant fon rapport naturel à chaque Titre, Il a tiré de Ton propre
fond la plus grande partie des matercaux de fon ouvrage. Sqs pcn-
fées font claires ; & quoy quelcscxprcinonsfoyent un peu dures
elles n'ont rien qui embaraffe ni qui rebute l'cfprit. Il ne fort ja-
mais hors de fon fujet , & il a puifé fes principes dans les fources
les plus pures. Après les avoir établis , U en tire une infinité de
confequcnces , qu'il découvre par la pénétration de fon efprit &
de fes kimi Jîcs : & ce qui pouroit le faire paffer pour trop fubri! ,
c'eft qu'il eft cxceflif dans le nombre de fes divifions & llibdivi-
fions , &: qu'il imagine les cas non feulement qui ne font point
arrivez ,mai3 qu'on peut vrai-femblablement croire qui n'arrive-
ront jamais. Il traite les qticlHons par la force du raifonncment
& non par de ^•aines citations : Il en propofc la décifion , &: la
lailTe quelquefois au jugement du Lcdeur , de {brte qu'on ne
peut gueres s'égarer en le fuivant comme un des guides les plus
fcursde notre Jurifprudcnce. Cependant comme il n'cft point de
Jurifconfulte qui ne fe foit dillingué par des opinions fingulieres,
&: qui ne fc foit lailîe prévenir par les erreurs vulgaires , ou donc
les décifions les plus faines n'aycnt cefîe d'être en vigueur par la
révolution des temps ; l'Auteur n'a pu garantir les fienncs de ces
inconvcniens, Il a retradé luy-même fes premières opinions ^, à
l'exemple des plus grands Jurifconiiiltes qui ont varié quelquefois.
Les autres endroits qui luy font échapcz , ont efté marquez par
les Avocats , gens habiles , qui ont fait des Notes &: des Difler-
tations fur k^ Traitez. Leurs Remarques fervent de preuves ou
de contredits aux maximes qu'il a avancées , d'éc'airciflcment
aux changemcns qui font furvcnus dans la Jurifprudence , & de
fupp'emenc à ce qui avoir elle omis : Ce qui nous d'ipcnfe d'en-
trer dans un pKis grand détail. On a ajouré à la fin le FaiStum
de feu M. Huifon , ancien Avocat au Parlement , fur une que-
ftion du Domaine de la Couronne ^ qui a efté agitée au Privé
Confeil touchant la terre de Monbar. Il y a traité de l'oriaine
des Fiefs , des Partages , & des Apanages des Enfms de France,
de l'union & réunion au Domaine , &: des Donations que nos
Rois en peuvent faire. Quoy que le fuccés n'en ait pas efté favo-
rable à la Partie, il eft conftant que cette pièce des plus curicufès
&: des plus utiles , a acquis à fon Auteur beaucoup d'eflime dans

yS E E J O U" R N A L-^

i'c^jrtC des Jiigcs, âc de gloire d;ins le public.

PH^DAl AUG. UBhilTI FABULAKUM ^SOPIARUM

- Libri V. Notis iiluftravit in uium fcrcniiîimi Principis N.^a*.
«i David HoogiluratanLis. Acccdunt cjuidcni operi duo Indir.

- ces , quorum pnor cit omnium verborum, mulio quàm antc*
r bac lociiplccior ; poftcrior corura qux obfcrvatu digiia in No*

. ns occuriuut, Anille xddini , ex Typograpbia Franciici Haï-.

n\x. C'cft-à-dirc , Les fables de Phedne , avec des Nousdet

David Hrioff^ratantu, à l'ufa^e du fercnifjîme Prince de Naf-^

fau, A Amftecdara de i'Iniprimeiie de François HaJma i/oij

•j .';». ^. in 4.-pagg. 160. " ::i 'rrj : - lO . -j^

MOnficur P. Pidîou ayant tioùvé les cinq Livres des Fable*
Je Phèdre , les fit imprimer pour la première fois en iy5«J.;
Les Sçavans crurent d'abord que cet ouvrage n'ctoit pas vcrita-.
blement de Phèdre , mais de quelque Auteur nouveau dcguiie.
fous Ton nom ; & ce qui augmentoit encore leur {bupçon , c'cft
qu'il ne fe trouve point cité par les Anciens : mais après qu'otjt
Veut leu on revint bieivtoft de cette opinion. Depuis ce temps-,
là on en a. fait un très-grand nombre d'éditions. Cclle-cy cfb
beaucoup plus belle que toutes ceJlcs qui ont paru jul'qu'à prc-î
^x\z. Le Texte en a cfté revcu par M. Hoogftratanus avec unet
grande application. Ses Notes font courtes,claircs,préci{ès,&: ne
font point perdre l'Auteur de vïië par une érudition trop rccher-^
chée. Il ferait à fouhaitcr pour l'utilité du public, que les Sçavans
qui s'appliquent à faire des Commentaires fur les Auteurs Clalfi-.
qucSjVoululfcnt fuivre cette méthode. On verroit bien-toft tom-
ber ces grands Recueils des Kariomm, dont la ledure efl: li fati^
srance . &: où on trouve fi rarement le dénouement des diificultcz
qui fc rencontrent en étudiant les cents des Anciens.

M. Hoogftratanus a ajouté à la fin de ce Volume, deux tables
fort amples & fort utiles. La première cil celle de tous les mots
JLatins dont Phèdre s eft fervi dans fes Fables : La féconde eft
.celle d':s chofcs remarquables dont il eft parlé dans les Notes.

Les figures qui rcprefcntcnc le ftijct de chaque Fable font forts
bien dclTignées , & les Taiî'cs-douces finies avec beaucoup d'e-»
xadicudc. Enfin on peut dire qu'il ne manque rien à cet ouvra-,
ge pour le rendre agréable èc utile,

^ PARîsChez Jeam CussoN^ruë S.Jacq. à l'Image de S- Jcan-Bapt.^vfcfr/v. dn^i'y.

LE JOURNAL

DES

s Ç A V A N s-

Du Lundi 6. Février M. DCCII.

^.'INFAILLIBILITE' DE L'EGLISE DANS TOUS LES
' articles de fa doBrine touchant la foi é" ^es mœurs , J-our fervir
de réponfe au livre de M. Mafius Docieur ^ ProfcJJeur en
Théologie à Copenhague , intitulé Défènfe de la Religion Lu-
thci-icnne contie les Dodcurs de l'Eglife Romaine, ParZeo->
nor Antoine Langevin Doïieur de Sorbonne. Deux Tomes in
12. à Paris chez Louis Roulland ,iuë S. Jacques. 1701. Tom.
I. pagg. 64?.. & Tom. i. pagg. è-jj.

L'Auteur de cet ouvrage ayant entrepris de reRiter le livré
de M. Mafius , Docteur & Profeffcur en Théologie à Co-
rpcnhague , intitulé Dèfenfe de la Religion Zuthetimne contre les
JDoBeurs de l' Eglife Romaine , n'a pas cru le devoir (liivre pied
à pied , de peur de faire un ouvrage ennuyeux qui ne fût unie
qu'à peu de perfonnes. Il a Jugé plus à propos de fuivre une
autre méthode , en établiflant des principes généraux pour con-
vaincre tous les hérétiques. Et comme ils font obligez de Tup'-
pofcr que l'Eglife a changé de dodrine , il entreprend de faire
•voir que cette prétention :cft fliuiTc &; infoutenablc ^^ en mon-
trant que ce changement eft impollîble. Cette méthode , donc
il y a des veftiges dans le livre des Prefcriptions de TertuUieo',
qui a été employé par Lydius * contre les Vaudois , &c que le

^J'ref.fetr le z.To, duRecueil des confejfiom deiFaniois:Et Bell.l. 3 deEiich. c.§

W L E T 0'& R N A C

fçavant Auteur de la Perpétuité de la Foy a cxpofèe avec tantî'
d'étendue au fujct de l'Euchariftic , eft appRquee par M, Lan-
gcviiidaios-l Ouviage dont nous parlons à toutes les Contro-
vcrfcs cn:rc les Catholiques & les Pioreftans , qu'il réduit au
nombre de quarante-cinq.. Son Ouvrage eft; divifé en quatre
Farcies. Il prouve dans la première' en gênerai rimpoiffibiliré des-
prétendus clîangcmens de Doârinc dans l'Eglife. Il montre dans
la féconde^ que les moyeiis par lelqùels on pi'étcndque ce chan-
gement s'eil: fait , ne peuvent jamais l'avoir produit. II examine
dans la troilîeme les époques de ces changcmens" marquées paf
les Proteftans. Enfin il (oiitient dans la quatrième, que la doftrine
de LutlK;r . bien loin d'être l'ancienne L>o£l:rine de l'Eglife , n'efl;
qu'un adcmblagc de divcrfes hereiîes condannées long-temps
avant qu'il fut au monde , èc la plupart dans les quatre premiers
liecles de l'Egliic; .

Pour établir ce prétendu changeihent , il fàiit fuppofer i. Que
tous les articles de la Doélrinc L'ucherienne ont «té prêchez par
les Apôtres, i. Que c'a été pour la détcnfe de cette Doélfine
qu'un nombre infini de Martyrs ont prodigué leur vie , &: que
s'ils eufl'ent crû un (cul article de la dodrine contraire , ils au-
roiertt inutilement verré^leur fang pour une fauflfe Dodtine. j.
Q2; le changement de ces- articles de la dodrine Luthérienne
s'cll fait ou tout d'un coup , ce qui eft: impoflîble ; ou qu'il s'cft:
fait lucceflj\'emcnt autant de changemens qu'il y a d'articles con-
xroverfez. 4v Qli'il a fallu en même temps changer la Liturgie ,
les Prières de l'Eglife , les Rituels ,.les Catechifmcs fur les points
qui n'cftoieifît pas conformes à l'ancienne Dodrinc. 5. Comme il
n'ed: rcfté aucun vcftige de ces changemens , il faut fuppofer
qu'on a pris foin de fupprimer tous les monumensqui enauroient
.parlé , ou qui nous les auroient pu faire connoître. 6. Que les
points de la Doctrine que l'on prétend être nouvelle , devant
êcrc confiiercz par ceux qui auroient été dans les fentimcns des
Luthériens , comme des herelics , des idolâtries , des fuperft:i«
lions , des facrileges , des abominations &; des impictez ; on
doit croire que ces anciens Luthériens animez d'un faint zèle
pour la foy , auroient dû tenir des Conciles pour condanner ces

DES S C A V A N S. «i

icliângemens , en excommunier les Auteurs & les Partifans ,
meccre ces opinions dans les Catalogues de^. hciefies & écrire une
infinité de Livres contre ces nouvelles erreurs. Qu'il fâut donc
fuppol'er que tout cela eft péri , quoique tout ce qui a été fait
contre les Hérétiques des liecles paflcz nous (bit demeuré. 7.
Qu'il fuutluppoler encore que ce changement s'cft Fait générale-
ment non feulement dans toute l'Eglife, mais encore dans tentes
Jes focietez Chrétiennes , quoique fcparéés de Communion & en-
nemies les unes des autres , puifque quand les Hullites &:.les
Luthériens ont paru , ils n'ont trouvé aucune focieté Chrétienne
où leur Doétrine fiît connue. Ainfrla voye du Ciel ( dit notre »
Auteur, P. I. p. 58. ) étoit fermée long-temps avant que Luther «
vînt pour l'ouvrir. Les Saints avoient m.anqué fur la terrCy i) n'y «*,
avoir plus d'Elus depuis plufieurs fiecles ; les portes de l'Enfer «
avoient prévalu. Le Démon triomphoit de Jcius-Chiifl , ôcldu
Myftere de la Croix écoit entièrement anéanti. Cesconfe-«
quences ( ajoiîte-t'il ) font horreur; mais elles fuivent naturel- «
lement du principe fans lequel le prétendu LutheranifmeApolto-»»
lique ne peut fubfifter. Enfin il faut fuppofer que tous les Chré-
tiens étoient devenus non feulement ennemis de Dieu , de Jefus
Chrift S>C de fon Eglife^ mais^ encore d'eux-mêmes, en renonçant
à une Dodrine &: à une Difeipline qui favorifent les pr.lîicns &
les inclinations de la nature ,. pour embraffer des maximes & des
pratiques aufteres , rigides de mortifiantes.

Ce changement prétendu de Dodrine ne s'eft pu faire rout
(d'uncoup , foit par rapport aux temps , foit par rapport aux lieux
oùila dû être reçu ; car il fiudroit fuppofer pour cela qu'il fe
feroit trouvé dans tous les Pais du monde des Prédicateurs d'une
même nouvelle Doétrine , & que tous les Chrétiens auroient été
par tout dans là difpofition de la recevoir fans contradiction.
Cela ne pciit eftre , &: perfonne ne s'eft avifé de dire que ce
changement fut arrivé de cette manière. Il n'eftpas pciTible que
ce changement foit arrivé fenfiblement ; on en connoîtroit les
Auteurs , le commencement , le progrés. Il ne refte que deux
manières dont il fc foit pu faire, fucceiTivement & infenfiblc-
ment. Et comme il y a autant de changemens prétendus qu'il
y a de controverfes , il faut fuppofer plufieurs changemens tous

fz, LE tournai:

fucccffifs &: infcnliblcs , dont il n'cft rcftc aucun vcftîge. Mi
Langcvin tait voir l'impollibiliccdeccctc fuppofition pai raporc
à la iuccclliondu temps , par rapport à l'étendue, par rapport a
l'ordre politique, (îs: par raport au Gouvernement Ecclelialliqué.
Les All'cniblc\^s ftcqucntcs des Conciles , le zelc des Pafteurs
pour s'oppofcr aux nouveautcz; le lom qu'ils ont toujours eu de
confervcr l;;Foy dans fa pureté, le renouvellement desSymboles
& des Formules de Foy ; les Ecrits des Saints &: Sçavans
Pcilonnages de l'antiquité contre les erreurs qui s'elcvoient de
leur temps ; tant de coiidannations des . nouvelles herefies ^
rattachement inviolable que l'on avoit à la Tradition &: à la
Doctrine des ancicnSjfont autant de preuves de rimpofTibilitc de
ces prétendus changemens.

Les prétendus Keformez pour donner quelque couleur à
leur fyliême , difent qu'4i en ell de rEglilb comme de la Syna-;
gogue , dont la Dodlrine a été corrompue par les Traditions
de Tes Do6leurs, M. Langevin foûtient que quand ce chan-
gement de la Synagogue ièroic véritable , on n'en peut tirer au-
cune confequence pour ce qui regarde l'Eglile : car elle ne pour-
roit être fondée que fur ce principe: Quil ftut arriver k CEqlife
ce qui eft arrive à la Synagogue. Or il n'y a rien de fi faux que
cette propofition. Car la Synagogue devoit finir à la venue du
Meflie ; l'EgUfe durera jufqucs à la fin des fiecles, La Synagogue
éroit renfermée dans une feule Nation ; l'EgUfecll répandue paj:
toute la terre. L'Eglife ne peut écre dellituée de Temple , d'Au-
tel , de Sacrifice comme l'a été la Synagogue pendant les jo.
ans de la captivité. Mais il eft faux que les Traditions des Do"
âeurs Juifs hlfent partie de la Loy & de la Religion des Juifs -,
&: qu'elles compolàlfcnt le Corps de la Dodrinc de la Synago^
gue , qui étoic fondée fur une vraye Tradition. M. Lanf
gevin prend de là occafion de donner des Règles tirées des Saints
Pères de TEglifc, pour distinguer les faufles Traditions des veri-^
tables. Il avoue quel'Eglife a chiingé quelquefois dans dos
points de Difcipline : Mais il foûtient qu'il ne s'enlliit Hullemenc
de laquelle ait changé ou qu'elle puiife changer diins fa Do-
,£lrine ■, i. Parce que les circonftances des temps tV des lieux
doivent faiçe varier la Difcipline : la Dodiine au contraire doijc
• • ' toujours

t) E s s C A V A N s. ty

itoujoiirs eflire la même. i. Lecablidcment d'une noiiveHe dïCd-
plinc n'cft point la condannation de l'ancienne : Deux points
de difcipline quoique contraires , pouvant eilre tous deux bons
& necellaircs dans des occafions dilïercntcs. Il n'en eu. pas de
même de la doctrine ; un article ne peut cftre véritable que
l'autre ne foit ablblumcnt faux j & fi le premier cft un article de
Foy , le fécond fera neccflairement une hcrcfic. 3. Ces chanv-
ge mens de difcipline ne font point ordinairement infenfibles,
&: s'il y en a qui fc foienc faits infenfiblcment, on fçait au moins
certainement qu'ils fe font faits , & le temps à peu prés cù il^
font arrivez. 4. Ces changemens ne fe font jamais faits par toutes
les Eglifes : L'ufage ancien eft demeuré dans quelques focietez
Chrétiennes , & il en cfl refté des vcftiges dans les Monumens
anciens, j, La difcipline cù beaucoup plus aifée à changer que la
dodrine , parce que fon changement dépend des Canons , &
-qu'elle n'apporte aucune innovation à la Religion ni au culte des
Chrétiens. Enfin les plus confiderablcs changemens fur la difci-
|)Iine 5 font une preuve de l'immutabilité de la doctrine. M.
Langevin finit cette première Partie par un Chapitre de l'infaiHi-
bilitéde l'Eglife , & des Conciles Généraux , dans lequel il
quitte M. Mafius pour réfuter M. Juricu. [ Préface de M. ,. mieu ,
fontenant diverfes réflexions fur les Conciles , à la tète de fon
^bre^é de l Miftoire du Concile de Trente. J

Les caufes que les Proteftans allèguent des prétendus chan-
gemens de dodrine dans l'Eglife , & que M. Langevin réfute
.<lans la féconde Partie de fon Ouvrage , font ou générales ,
.comme l'ignorance des fidèles ^ la négligence des Pafteurs , &:
la corruption des mœurs ; ou déterminées à de certains change-
mens qu'on leur attribue. La Rhétorique ài.Q.^ Pères a produit ,
;à ce qu'ils prétendent , l'invocation des Saints , le culte àts
Reliques &: des Images par des apoflrophes ; la Tanflubftantia-
tion qui a cfté fuivie de la foufbadion de la Communion
fous l'efpecc du vin par des hyperboles ; & le Sacri,-
^ce de la MenTc par des métaphores. Les faufles interpré-
tations de l'Ecriture Sainte & l'ambition des Papes ont fait
naître la Primauté : L'interefl: a établi le Purgatoire , la Mclïc
|privée,&: la Prière pour les Morts : La violence a autorifé les Loix

i4 ^ LE lOVkUAL

qui défendent Tufagc du Calice aux Laïques ; &: la Politique a
feivi pour établir celles qui ordonn.nt ic cciibat aux EcciclialH-
ques. Ce ibnt les inoyens généraux & particuliers par lefqucls
les Proteftans ont prérendu que le changement de dodrineacn'é
procuré , que M. Langcvin combat en détail d.ins cette féconde
Partie. Il y fixit voir par exemple , que les pallages dans lefquels
il eft parlé duculte &: de l'invocation des- Saints , & où la do-
«Stiinc de l'Eucharillie eft cxpolce , ne font ni des apollrophes- ,
ni des hy jcrboles , ni des mccaphores : Que les interprétations
de l'Ecriture Sainrc ne dépendant point dans l'Egiife, delà
phancaiiîe des particuliers , mais d' une Tradition confiante ôC
perpétuelle , ne peuvent fetvir qu'à conierver l'ancienne àcr-
élrinc : Que l'ignorance 5£ la ncglignice desPallciirs n'a poiiïc
efté dans l'Eg'if^ , telle que l'on piéccnd; qu'il y a eu de tous
temps desperfonnes habiles &: zélées pour la défenfe de la Foy ,
& qu'il rr'y a pas eu de ficcle ovr l'on n'ait veillé à maintenir
la vérité , à découvrir les nouvelles erreurs &: à les rcjettcr.
Croira-t-on que dans le temps qu'il s'efl trouvé tant dePalteurs
& do Dod:HU-s qui ont pourluivi avec vigueur le ManicheïfmC,
le Prifcillianifme , les herclîes des A'bigeois & des Vaudois ,
&c tant d'aittres erreurs Ribtiles , ils ont cfté tellement endormis
fur cdles que l'oir prétend que l'on enfcignc dans l'Egiife Ro-
maine, que pas un fcul nt les ait appcrçûës & ne s'en foit plaint ^
quoique félon le fyftéme des Proteftans, ce fbicnt des idolâ-
tries ,, des fupcrftitions & des impictez intolérables. M. Lan-
gevin rehuc de même les autres motifs de ces prétendus chan-
gemens de doiftiine ; &: enfaifant voir qu'ils font feints &: ima-
ginaires ^ il établit fo'idcmenr les dogmes de l'Eglile. Il finit
■ce;;te Partie par un Chapitre dans lequel il prouve que l'Egiife
de J.. C ne p^ut dcvnir inviiiblc. Le premier Tome eft côm-
poféde ces dnix Parties.

Il fait voir dans la troiiiémc , que les Epoques de ces préten-
dus ch.irïgcmcns alléguées par les Proteftans fur chaque dognie
particulier , n'ont aucune vraitemb lance , que les Proteftans
mcfme ne s'accordent pas entre eux du temps où ces change-
mens font arrivez , ni d^c- occafions qui les ont ptoduits , & que
les dogmi;:> fur lefquels ils prétendent qir'U y a eu du change-
ment , ont cfté crus dans l'Egiife avant le temps où ils placent
ce changement,

È) E s S C A V A N S. gy

La dernière Partie con:ient une comparailbn des fentimcns
âes Lucheriens &; des Calvmiftcs avecles opinions des héréti-
ques qui les ont pHrécedez. depuis J. C. par laquelle il en.reprcnd
de taire voir qu'ils ont quarante cinq erreurs qui leur loue com-
munes le p, us Ibuvent avec pulieurs rcctes de ces hérétiques.
Pour le prouver il aliegue ilir chaque articx les paroles des Con-
felllons de foi ^ o« ces opinions ic trouvent , ôJ rapporte enCui-
te les palTag:. des Conciles ou des Pcrcs ,. où ces niêiucs fenti-
mens l'onc accr buez à des hérétiques & rejcttez comme des er-
teiars. Mais parce que quelques Luthériens feroienc pcu:-ê:re
aflez bizarres pour tirer quoique avanragc de'/anriqu're de leurs
erreurs , il fait voir que c eil un très mauvais moyen dont les
Socinicns fe ibnt inutilement prévalus. Et pour feriiiCr entière-
ment la bouche à ceux qui croircent trouver dans cette fuite
•d'hcrefics une fucceihon de la véritable Eglife , il mon.re in-
vinciblement que de toutes ces fedes qui ont des erreurs com-
jnunes avec les Prétendus i^eformez , il n'y en a pas une feule
à laquelle ils enflent pii s'unir lans changer dans les points fon-
damentaux. La conférence de Lu: lier avec le dcmon tant de
•fois rebatuë par les concroverfiftes , & l'énumeration des fcélcs
dans lefquelles la prétendue reforme s'ell: partagée , font ici des
épifodes qui ne fonc pas delagreables^ L'auteur finit par une
•courte recapitulation de tout ce qui eft traité dans tout le corps
de l'ouvrage , qui eft ple:n d'une grande rech'^rche & de beau-
coup d'érudition. L prie le Seigneur ( Préface de la 2. partie. «
Tom. I. p. ^5^ ) de donner tout le poids &: toute la fcrce «
polfiblc à les railbnncmens , & Tondion de fa divine charité à «
fes paroles. La première eft neceflairc pour convaincre ceux «
qui font rebelles a la vérité ;■&: lalcconde , pour les convertir ;«
ic c'eft l'unique but qu'il s'eft propof - dans cet Ouvrage.
DE LA SOB'^IETE' ET DE SES AVANTAGES, OU

le vray moyen de fe cnnferverdan^ une fumé ParCciite jbfqua ''i-
- gi? le pîuf av-meé. Tradulfwn nouvelle de Lcffius (^ de Co-.na-

ro .avecd.s Notes. Par M D. L. B A Paris chez Louis

C<^<Tnard. 1701. in \i. p. 13J.

N3us avons en Franco ^ dans cette rraducl'on deux pet'ts
traitez fur les avançâmes de la vie ibbrc : L'un compofé

8^ LE JOURNAL

en latin par Lconaid Lcliius Jcfincc , &: imprime à Anvers en
l6iy L' autre conipole un peu auparavant en Italien , par Loiiis
Cornaro Vénitien , & naduit depuis en latin par le même Léo-
nard Lcliius, Il y a une ancienne verfion du traité de Lcliius Se
de cciuy de Cornaro par un nommé François Scballicn Hardi ,
Parilien, imprimée à Paris en J646. ôc une nouvelle, de Cornaro,
publiée un peu avant celle-cy. Il eft inutile de faire l'extrait de
ces deux écrits qui ne font ni nouveaux , ni inconnus : Il eft
plus à propos de nous arrefter à ce qui eft du Traduûeur. On
peut dire en gênerai que fa verlîon eft fidelle _, que le ftilc &: le
langage lont allez nets , quoique d'ailleurs peu châtiez. Pour
ce qui eft des Notes , les Ledeurs en jugeront par l'expote
fuivanr.

Lellius dit qu'il eft incroyable avec combien de liberté &: de
confolatioo intérieure , ceux qui mènent une vie lobre font ap-
pliquez à la prière. Le Tradudeur met icy une note. La raifon
en eft naturelle , dit-il ; c'eft que l'excez de nourriture envoyé
à la tête quantité de fumées qui oftufquent le cerveau qui eft
comme le fiege de l'ame , & par coniequent font un obftacle à
ics opérations. C'ell: une vieille erreur que ces prétendues fu-
mées que notre Tradudeur dit qui s'élèvent au cerveau. Il
n'y a aucun chemin par où elles pulifent monter , ainlî que
l'Ànatomie nous l'apprend. Nous remarquerons cependant que
comme CCS traitez renferment quelques principes peu conformes
aux fentimens des modernes ; le delfcin du Tradudcur dans Ces
Notes, eft de remédier à cet inconvénient. Il en avertit dans (k
Préface.

Lcliius demande comment des viandes de nature différente,
chaude, froide, fcche , humide , bilicufc , flegmatique,
facile ou difficile à digérer , pourroient former un chyle pur 8C
uniforme. Le Traduâ:cur pour fortifier le fentiment de Lellius ,
(demande d^ns une Note, Comment un fang formé d'un chyle
icompofé de parties fi hétérogènes , pourroit cftrc dans un équi-
libre parfait , fans quoy Ion ne peut eftre dans une parfaite
Tante,

Cet équilibre du fang , & cet équilibre parfait dont parle
^cy le Tradu(Steur , eft ce que les anciens appcUoienc tempera-

ntemum

DES S C A V A N S. ?/

ipientam ad pondus, Sc p3X confcqucnc c'cft icy une vieille erreur.

Lclîius die qu'on pcuc vivre très- long-temps & trcs-faine-
pient de pain, de laie , de heure , de fromage & de bicrre. Le
Traducteur dit dans une note là-delîus,qu'il faut cependant de-
meurer d'accord , qu'à l'égard du fromage , comme rcnfcisine
i'Ecolc de Salerne , ^ui moms en mange eft le plus fagc. L'Au-r
teur de cette Note n'a pas fait réflexion que l'Ecole de Salerne
n'eft d'aucune autorité parmi les Sçavans, Voicy cntr'autres
comme Lommius en parle dans l'Epitrc Dedicatoire de fon
Commentaire flir Cclfe. Je ne fçaurois ^ dit-il , approuver la
conduite de ceux qui négligeant les Ouvrages de Celfe , où
l'on trouve de (i bons &. de fi fcurs préceptes pour la confer-
vation de la fanté , aiment mieux fuivre les mauvais vers de je
ne fçai quelle Ecole de Salerne, qui font la chofe du monde
ia plus pleine de grolllereté &c d'ignorance.

Lelilus infifte encore pour le fromage. Une infinité de Labou-
jreurs, dit-il , &: de gens de métier, qui d'ordinaire ne vivent que
idepain, de heure, de bouillie, de légumes, d'herbes, de fromage,
ne lailfent pas d'cllre fains , robuftes , & de vivre tres-
long-temps.

. Le Traduéleur pour ne pas contredire encore une fois fon
Auteur fur le même article , trouve un expédient : Cell de
^ire , que ce fromage eft d'ordinaire tout frais., &c par con-
séquent moms mal-faifant. Il profite , quelques lignes plus bas',
de la même diftindion. Pline , dit Leâius , rapporte que pen-
jdant vingt ans que Zeroaftre avoir pafïé dans le dcfcrt . il n'y
avoit vécu que de fromage , &: que néanmoins tout cftoit en
iuy fi tempère , qu'il ne refi."entoit point le poids de fes années.
Il y a bien de l'apparence , reprend le Traduétcur , que c'cftoit
■du fromage frais , rien n'eftant plus mal fain que l'autre. Cette
jdiftindion de notreTraductcur, ne fe trouve point dans Hippo-
xrate , qui dit que le fromage convient auxpcribnnes maigres >;
iqu'il nourrit, qu'il fouticnt , qu'il y ;i des gens qui après s'cii
«ftre remplis n'en rcfl'entent aucune incommodité ; qu'il n'eft
pas contraire a tout le monde ; que c'eft une nourriture forte . ,
£,c qui reilerre le ventre.

Lenîus dit , que la nature a donné à rhomme &: aux autreç

8J LEJOURNAt

animaux l'âppctic des alimcns pour la conlbrvatlon de chaque
animal. Le Traducleur qui craint qu'on ne Te trompe à ce mot,
6.' appétit , avertit à la marge qu'il y a cette diftcrencc là-defTus,
que ce qui le fait dans les hommes avec fcnciment , ne fe fait
tlans les bc:cs que machinalement. Il juge cette Note il im-
portance , qu'il la repcce plus bas dans un endroit , où Lcffius
parlant du plailk de manger , dit que nous l'avons de commut»
avec les bê:es. Il y a à la marge , avec cette différence , comme
on l'a dit dans une des Notes précédentes ^ que ce qui cil fen-
fible en nous , n'clt que machinal dans les bêtes,

Lelîîus dit , que le plaifir de manger ne flate que quelques
parties du corps , la langue , le palais , le golier ; &c que c'efl
pour ce vil plaifir qu'on s'expofe à tant de maux. Le Tradu-
ûcur ne trouve pas que ce Ibit parler allez exademcnt , de dire
que le manger flate la langue &: le palais ; il avertit dans une
Note que c'ell pluiloll l'ame qui efl flatce par l'entremile de ces
organes. Si l'on avoit foin de parler avec l'exaclicude de ce Tra-
dudeur , on verroit bi'cntofl le langage s'épurer d'une infinité
d'exprcflions ignorantes qui ont tant de cours. On ne diroiî plus
que le feu ell chaud , mais qu'il ell caufe de la chaleur ; ai qu'on
a froid aux mains , mais que l'ame fcnc du froid par Tcntrcmila
des mains ; Se ainit de plirTieurs autres façons de parler.

LelBus dit , que rien n'exerce mieux les mufcles de la poî»
tri ne , &: ne challe mieux des jomtures les humeurs inutiles ,
que de fecouer les bras, en tenant avec les deux mams éloignées
de quatre pieds l'une de l'autre , un bâton bien pelant. Cela
donne occafion au Tradudcur de faire la Note fuivante : Rien
n'ell donc plus propre à dclalfer. La lalTitude ne vient que
d'huaicurs qui embaralTcnt les jointures &c les mufcles , &c qui
les empêch-nt de fe mouvoir dans une entière liberté. On.
diioit à voir cette Note , que Leflius ordonne cet exercice pour
délaffer : cependant LclLuis ne parle nullement de la laflîtude.
La fuite de la remarque , fçavoir , que la laffitudc ne vientque
d'humeurs qui embarailcnt les jointures &: les mufcles , n'ctl pas
vraycà l'égard de toutes les lallkudes ; celle d'un homme qui:^
trop cou'.ai , vient ailurémenc d'ailleurs que d'humeurs qui
embaralTenc les jointures.

DES S C A V A K S. S^

Leflîus , félon les termes de Ion Traducteur, dit que c'eft
par la frugalité que les anciens Pères font parvenus à une fi par-
faite faintecc , qui les rendoit amis de Dieu. Sur ces mots ,
d'amis de Dieu , le Tradudeur prend occaliort de faire une
Note Tbeologique. Si Dieu aime les Saints , dit-il , même
dans le temps , parce qu'ils font Saints , ils ne font Saints que
parce que Dieu les aimoit de tcute éternité. Il cil bon de re-
marquer cep ndant que ces termes , aai les rendait amii de Dieu,
ne font p is eut à fait conformes à l'original. Le texte porte ,
hac ratione antiqui Patres ad fummam fanctitatem & familia-
ritatem Dei pervenerunt. C'eft; par la frugalité que les anciens
Pères font parvenus à une finguliere fainteté , & à converfci*
familièrement avec Dieu. Ce qui cil: un peu diftcrcnt , mais en
traduifant ainfi , le Tradudeur n'auroit point eu d'occafion pour
la remarque , & il paroît qu'il avoit envie de la Elire. Il cft un
peu fujet à glilfer ainfi de certains m.ots pour donner lieu à fcs
Notes. Leflius au commencement de fon traité dit , flerique
negleths medicoruni praceptis omnia naiura ^ eventui commit-
îunt : La plupart des hommes negligcans les avis des médecins,
abandonnent tout à la nature & à l'événement. Le Traduéleur
ne rend pas ainfi. Il met , La pUipart des hommes abandonnent
tout &c même leur lanté à ce cp'ils nomment le hazard. Et fui*
•ce mot de Hazard , il fliit la Note fuivantc. Mais ce prétendu
hazard n'eft pas moins qu'une difpofition d'évencmens réglez
de toute éternité par la providence de Dieu , &: qui n'arrivent
que dans les temps marquez par cette même providence. Il eft
vrav que cette Note ne paroît pas tout a. fiit s'offrir ; mais
toujours elle eft à propos d'un mot ; &: c'eft pour l'Auteur une
occafion fuffilance. Toutes les autres Notes font de même
caraâ:ere.

DEUX TRAITEZ.
2>'an de la fluterie & des louanges. L'autre de lamedifance ,
par M. Girard de Ville-Thierry. A Paris , chez Charles

Fobuftcl , rue S.Jacques, i. vol. in iz. pagg. 3^(3.

QTIoy que la flaterie &: la médifance paroilfenr deux vices
fort oppofez , & qui fcmblent fe détruuo l'un l'autre ,
l'un ea favorifant le prochain , &: l'autre en le déshonorant ,

çT> LE JO TJ RN A L

jl 6ft pourtant vray de dire qu'ils tirent tous deux leur' origine

wdu même principe , qui eft l'amour propre , puis qu'on ne loue

pc qu'on ne flatc ordinairement que ceux dont on efpere quel*

ique clîofe &: qu'on a intereft de louer ; & qu'on ne médit des

«utres que pour les rabaiilbr & pour s'élever foy mène fur les

rruines de leur réputation,

- Ced pour combatre ces deux vices fi contraires à la ReH^ion

.& à la focieté, qucM. dcVillcthicrry a donné au Public ies deux

.traitez qui compofent ce Volume. r-r.'izî:

Dans le premier , après avoir donné une notion de la fla^
rcerîe > & montré qu'elle ne confiile pas ieulemcnt à doniicr de
•/auffes louanges. à une péifonnc , &: à luy attribuer de bonnes
qualitez. qu'elle n'a point ; mais qu'elle contifte encore à parler
avec aftecl:ation des choies qui plaifent , à exagérer les moirv-
;drcs qualitez de ceux auprès delquels on veut s'inllnuer ; à di-
iminuer &c à colorer leurs deffauts ; à louer en public , &: à mé«
-priler dans le tond du cœur ; en un mot, à vouloir toujours ,
-&: par Tes paroles &: par les adions , plaire à ceux dont l'auritié
peut ertre utilc,quoy qu'ils méritent par leur dérèglement d'eftre
repris &c corrigez.

. Après dif- je , avoir donné cette idée delà flateric , M. de
■Viilcthieri-y montre qu'elle cft fevercment condannée dans les
'Saintes Ecritures ; qui diiènt que les flatteurs fe fervent de
■feur lanyte four tromper avec adrejfe , (^ qu'ils ont fur kun
lèvres le venin des Afpics , qui prononcent : Malheur d ceux
■4jm difent que le mal eft bien , & que le bien efi mal. Qui
■donnent aux ténèbres le nom de lumière , ^ a, la lumière le
•nom de ténèbres. Qja font paffer pour doux ce qui eji arner ^
•^ ■pour amer ce qui eji doux. Il adjoutc plufieurs autres belles
inllruclions tirées tant de l'ancien que du nouveau Teftament,
qu'il faut voir dans Ion Livre.

Après rEciriturc , M.de Villethierry appelle la Tradition à foa
jecours ; & montre par un grand nombre de trcs-bcaux parta-
ges tirez des Percs de F EgUlb , des anciens Doèbcurs Scolafti-
•ques , & même des Philoibphes & des Poètes Paycns , que la
iîaterie cft tres-tèvcremcnr condannée. Il fait fur tous ces
^aflages des réflexions trcsrjudicicujlès & cres-idifiantes,.

Ce

DES S G A V A N5. i?r

Ce n'eft pas aflcz d'avoir prouvé par coures ces autoritez ,
.que la flateric elï dcfFcnduë. Mojolicur de Villechicrcy rap>-
porce cnfuite les railons qui juIHficnc cetce défcnfe ; &c aiîn
que les fidelles ne s'y laiflenr point furprcndre , il explique les
caufes prochaines &: particulières qui la produifenr. Il Eut re-
marquer qu'ordinairement ceux qui y fuccombent , fuivent les
-inclinations d une amitié mal réglée , les mouvemcns de l'ava-
rice & de l'ambition , les imprelîions qu'une crainte mondaine
fliit fur leur efprit ; &c qu'ainli ils fe portent à louer &c à flater
ceux qu'ils aiment avec trop de paillon ; ceux dont ils elpercnt
des biens de des honneurs ; ceux dont ils redoutent le crédit ôc
la puirtance. Il ajoute qu'il fe trouve quelquefois des pcrlbn-
jîes régulières qui tombent dans ce dcflaut , & qui s'imaginent
^qu'il leur eft permis d'admirer les grands de la terre , &: de les
louer en toutes rencontres , parce qu'ils ont fait du bien à leurs
Çommunautez , ou qu'ils efperent qu'ils leur en feront. Il mon-
tre que cette conduite eft: tres-criminelle.

11 pafle encore plus avant. Il fait voir par l'Ecriture &: par
les Saints Pères , qu'il ne faut point louer les hommes pendant
leur vie , parce que c'eft les tenter &c les porter à la vanité ,
|)arce qu'on ne les connoît pas allez parfaitement pour répondre
d'eux , 8c qu'on n'eft: pas bien informé des motifs Se des circon-
flances de leurs a(51ions qui ne font pas toujours légitimes ; parce
qu'enfin on n'eft ppint alfeuré qu'ils perfevercront toujours dans
leur juftice prefente ; &: comme on pourroit luy objcélcr qu'il y
a eu des Saints Pères qui ont quelquefois donné des louanges à
des perfonnes vivantes , il explique quand cette conduite peut
,cftre tolérée , & fait voir qu'on ne doit les louer que dans la
veuë de plaire à Dieu , &c de procurer le falut du prochain j
pour fortifier par exemple , le zèle de ceux qui travaillent à fè
convertir &: à changer de vie , pour les confoler dans les peines
& dans les tentations qu'ils éprouvent de temps en temps ; &:
cour leur infpirer do plus en plus l'amour de la vertu , encore ,
ajoute-il , que cela ne doit eftre permis qu'à ceux qui font au-
dcftîis des penfées d'intercft & d'ambition , &: qui ont la force
;dc reprendre &: de corriger les defïauts de ceux qu'ils louent ;
,^arce qu'alors kurs louanijes ne peuvent cure fufpe£l:es de flatov
17°-^ ■ A a

oi LEJOURNAL

tcric. Il faut mcmc en ces occafions apporter de grandes pré-
cautions , (Sdclbe très rclcrvé à donner des louanges, fur tout aux
riches Se aux grands de la terre. Ces louanges doivent preique
toujours eftre regardées comme un effet de la flateric &; de la
vainc complailancc qu'on a pour leur grandeur & pour leur
fortune.

Enfin M. de Villethierry montre que ceux- qui veulent fe don-
ner llncercment à Dieu , doivent craindre &; fuir les louanges :
& s'il arrive qu'on les furprenne quelqucf-ois/l leur montre com-
ment ils doivent les recevoir pour n'en fouffàr aucun préjudice ,
& même pour en tirer quelque avantage fpirituel. Il examine
auffi s'il peut eftrc quelquefois permis de fe louer fby même ;
& quoy que cela foie tres-dangereux , il ne laiffc pas de con-
clure , apuyé fur l'exemple des Saints , que cela cfV permis ,
lors qu'on a bcfoin d'eftre ertimé & rcfpectc, &: d'avoir du crédit
dans le public afin de pouvoir fervir utilement l'Eglile ou la Ré-
publique , &c de remplir fonminiftcre avec honneur.

M. de Villethierry dans fon fécond traité , qui cil de la médi-
frncc . fuit la même méthode qu'il a fuivie dans le premier :
ainli fans entrer dans un plus grand détail , nous nous conten-
terons d'y renvoyer le Ledcur, pour y apprendre les règles qu'il
faut luivrc pour éviter de tomber dans ce dérèglement ; &: ce
qu'il tant faire pour réparer le tort qu'on a fait au prochain quand
on y ell tombé.

Du relie , ce Livre cfl: écrit avec beaucoup de netteté; 1 e
.ftyle en cH corre61: Se grave, Se tel qu'il convient au fujet qui y
ell traité. L'Auteur paroîc fort exercé dans la Icdure de l'Ecri-
ture Sainte Se des Livres Ecclefialliques , «S*: il a une grande
connoiilancc des règles de la morale Chrétienne.

NAUD^ANA ET PATINIANA.
Ou (îngularitez^remarquiiblcs prifes des couver fut iom de Mrs.
JSfaudè & Patin. A Paris , chez Florentin & Pierre
Delaune , 1701. r. v.in 12,. i. P.pagg. izo. i. P. pagg. 118.

GAbricl Naudé Se Guy Patin ont vécu Se font morts dans
,0 dernier ficelé. C'eftoit deux Sçavans à peu prés de la
pcAïc humeur ; auHi ciloicnt-ils grands amis. M. Patin naquiç

DES SCAVANS. 95

à Houdan, à trois licuës de Bcauvais l'an 1602.. Ses pci'c &:mere,
qui n'ciloienc pas fort riches , l'envoyèrent à Paris pour y faire
fcs études. Quand il eut achevé le cours ordinaire , il s'attacha
uniquement à la Médecine , &: ce hit en ce temps-là qu'il con-
nut M. Naudé. Ils lièrent enfembleune amitié fi étroite , qu elle
a toujours duré depuis. Après que M. Patin eut eflé reccu
Dodcur , il fe mit à pratiquer la Médecine ; mais coriime cette
profcflîon ne fourniflbit pas fuffii'ament à ia fublillance , il fut
obligé dci' faire Correélcur d'Imprimerie. M. Riolan, célèbre
Médecin de ce temps-là , ayant vi^'i quelques - unes de les cor-
reélions , le prit en amitié , & le mit en crédit : enfuite il eut
une chaire deProfeflcur en Médecine au Collège Royal. Sa
manière de parler trop libre, luy attira beaucoup d'ennemis . II
(c foutint pourtant par l'appuy que luy donnèrent les amis^ &
fur tout Monfieur le Premier Prefident de l'Amoignon j qiii le
recevoit fouvent à fa table , &c qui aimoit fi converfation ,
parce qu'elle clloit vive &: légère. Pour fa pratique de Méde-
cine ,, elle n'eftoit pas fort étudiée : Saigner , purg er , &: le
relie qu'a fi bien décrit Molière , eftoient tous les remèdes ;• la
rhubarbe , la manne , les rofcs pâlies , toutes les drogues
dont il fe fervoit ; grandenncmi de l'Emetique & des Méde-
cins qui en tàifoient prendre à leiu's malades ; &: comme on
commençoit en ce temps-là à le m^et tre beaucoup en ufage,, cela
luy a donné occafion de crier bien fort contre , &: de tenir re-
giftre de tous ceux qui mouroicnt après en avoir pris , comme il
paroît par fes Lettres. Il haïllbit aulfi beaucoup les Apotiquaiies
èc ne pouvoit Ibuffrir les grolfcs parties qu'ils faifoient à leurs
malades.

M. Patin ne fut pas heureux dans fa fimillc ; fon fils aine ne
luy donna que du chagrin ; &: il eut le déplaifir de voir fortir du
Royaume le fécond , qui eftoit fon cher Carolus , pour avoir
déplu au Roy. Ce dernier ell mort à Padouë en 169^. Il a
donné au public de fort bons ouvrages fur les Médailles,

M. Naudé naquit à Paris le premier Février 1600, il étudia
les belles Lettres , la Phtlofophic , &c la Médecine dans l'Uni-
verficé de cette Ville. En 1614. il fit un voyage en I alie. Au
retour il fit imprimer fon Apologie pour les grands perfonnages

^4 tE J OURN A L

fALifl^cnc foubçani.cz de magie. I: alla à Rome en i<?jo. avec
le Ca '.l'.nal Bagny. L y demcur.i douze ans. Il rcvinr en 1^41.
&i fuiiùic B bi ioch "quaue du Cardinal Maz.uin. Il fit un voyage
cnSuTd'^ , Si: mouiucà Abbcyille en revenant 1630. ) aillée
i?Çjj. 1. a t'i^v îîtip -iûcr bc;xucoup de Livres canrdc î"a compo-
''cion , tiué lie ceiie des autxs. On p:^u: e.i voir le caraioguc à
■dti.-.j.êx^oc ce Livre. Il eut tic wvandi dciîiclez avec les Bene-
di£t ns au inyct de l' Auteur d: 1 Imi. acion (ie j. C, On dit qu'ï
ctto't bon hamiUe; mais que quand quelqu'un l'avoir taché il
Ti'en revenoit jamais , fentimem, dit-on, quil avoit frii des
Jta liens.

Qiiant à cequi regarde ee Livre qu'on doijne au public,
£om ne con;cnanc des rtngularitez remarquables priles des con^
verfa'.ions de Mefl'. Naudé &: Patin, illcmble qu'iL vient un
peu tard. La tradition de ces converfations ne ie conterve pai
entière ûlor^-temps après la more des Auteurs. Il feroit donc
bon que les fàifeurs àAna qui ont efté quelque temps à la mo-
îde , s'y prilTent un peu de meilleure heure , afin qu'ils pufTenc
avoir des témoins de la vérité des faits & des boiis mots tirez
)dc ces prétendues converfations. Il feroit bon encore que ceux
qui font ces pentes compilations , ne les chaVgcàllent pas t-mt
de mauvais quolibets , de faits déjà connus d'ailleurs , fiC
<1' autres tout à fait faux , ou au moins très incertains : qu'ils
ne debitaflcnt point tant de médilances contre les morts &:
contre les vivans ; &: , ce qui eft encore pis , qu'ils ne pu-
bliaient point tant de maximes fi peu conformes à la Religion
&: aux bonnes moeurs, &: qu'on peut aufîî raifonnablement foub-
(Çonner venir d'eux que des Auteurs , fous le nom def quels ils
veulent les faifr palier. Vide 7<faud.fu<i^. i^.^y Patin 102. 10 }.

Fautes à. corriger dans le journal précèdent..
Page 70.1.4. 10. exprimer ce phénomène, lifez^i expliquer,
f'age 7 J 1. 31. le P. Buili , lifez^ Buhy,

. A PARIS,

diez JEAN C rj S S O N , rue l aint Jacques , à l'ImagÔ
de Saint Jean Baptille, lyot. Avec Privilège du Roy. ''

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s

Pu L u N D I 13. F E V R I E R M. D C C I I.

TRAITE' DES PREJUGEZ FAUX ET LEGITIMES,

ou Rèponfe aux Lettres ^ Jnftruciions Pajloraies de quatre
Prélats , Mrs. de NoaiUes Cardinal , Archevêque de Paris J
Colhertj Archevêque de Rouen ; Boff'uet, Evique de Meauxi
^ Nefmond^ Evêque de Montauban , divifé en trais Tomeu
A Dclfc. 1701. in li. pp. 95^.

D

E p u I s la revocation de l'Edit de Nantes en France, le^
uvêques de ce Royaume ont crû qu il eftoit de leur de^
Voir d'inftruirc les Nouveaux Convertis , &: de les confirmer
dans la Foy. C'eft dans ce dcflcin que Monlcigncur le Car-»
dinal de Noailles Archevêque de Paris , Monfeigncur l'Arche^
vcquc de Rouen , & Meflcigneurs les Evêques de Meaux & de
Montauban ont publié des Lettres Palloralcs adrcfl'ces aux
Nouveaux Catlioliques de leurs Diocefcs. Quoy que ces
écries n'ayent point elle compcfcz dans la vue dcnrrer en dit
pute contre les Miniftrcs , mais ilmplement pour inftruire &
pour confirmer les Nouveaux Convertis , il s'eft trouvé un Mi-«
niftrè François refligié en Hollande , quia £iit le Livre donn
nous parlons contre ces Lettres Paftorales. Ces Prélats s'cftartt
propole d'écrire pour tous les fidèles de leurs Diocctcs , onE
^ugé qu'ils dévoient priacipalemenc fc Teivir de la vcyc de pieô
ijoi. B b

C.iptîon 56 d'aucorité , plus courte 6c plus aifcc , fans cntref
dans la diiculVioa des Dogmes coiitroverfcz , lu)ettc à bict>
plus de ditïiculccz. TcrtuUicn , Optac , S. Augulbn , Se quan-
tité d'autres Pères Ce font fcrvis de la même méthode centre les
Hcrcciqu;s &c les Schifmatiqucs de leur temps. La plupart des
Controvcrfiitcs l'ont fuivic dans les preinicres difputcs qu'ils onc
eues avec les Vaudois , Luchcriens , Zuiiiglicns , Anabaptiftes ,.
Calvinillcs. Ncantmoins le Minillrc dit dans ce livre ( pag, 9. )
que ce font les MilHonnaircs ^ui ont donné La mnjjance aux pré-
jugez^contre la referme , 5^ que iVf. Nicole les tira le premier des
mains de ces petits Controverjî/les , & les habilla pompeufement.
Voudroit-il faire paflor les Pères , & les plus habiles Ecrivains
de l'Eglifc Romaine , pour des Millionnaires &: de petits Con--
troveriiltes ? Il cft vrai que cette mctliodc a toujours fort déplu
aux Prétendus Pvcformcz : mais on ne peut avoir plus de cha-
grin contre clic qû'<;n témoigne l'Auteur de ce Livre (p. i. ) La
" méthode des préjugez ( dic-il ) cil décriée depuis long- temps.
« ( p. 5. ) Il cil allez égal de convertir les hommes par préju-
•• gez ou par violence ; ny l'une ny l'autre de ces méthodes' ne
« produit j'antais la Foy ( ibid. ) Les pré jugez cmpcclrcnt l'uilrge
« de la droite raifon ( p. 14. ) On a beau dire que la mcchodc
«' des préjugez abrège les Controvcrfes -, au contraire elle les
*' multiplie ; &: les rend interminables, au lieu de les finir. ( p.j". )
" Après l'examen des préjugez , il en taiK toujours revenir au
« fonds ( p. 6. ) Ils ne (crvent qu'à faire naître des fcrupulcs ,
" à former de nouvelles difficultez , à rendre l'cfprit incertain
«< &: chancelant , 2 diminuer l'cftime qu'on aVoit pour la vérité.
Cependant quelque mépàs que l'Auteur témoigne avoir pour
les préjugez , & malgré la pcrfuafion où il ell qu'ils (ont abfolu-
« ment inutiles , il a crû qu'il elloit necelîaire de les examiner ,
r« parce qu'ils font ( dic-^il , p. 8. ) plus fouvent de la portée dit
« p?uple & des efprits fuperficiels , que les raifons folides. II
entreprend donc de répondre aux préjugez que les Prélats dont
il attaque les Lettres Pafloralcs , ont alléguez contre la préten-
due reforme : maisen !c f-iifant , il revient toujours à la di{l
cuificn des Dogmes. Le premier préjugé cil: la fcpararion de
l'Eiilife. Les Prélats ont avancé comme une maxime confiance.

DES se A V AN 5. ^7

^u il n'cfloit jamais permis de le ibparcr de l'Eglife , ni de rom-
pre ton unité. D'où ils ont conclu que les Prétendus Refor-
mez s' eftane Teparez de l'Eglile , ils eihoient hors de la voyc du
fàluc. Le Miniltrc ne nie pas qu'ils ne (c foicnt feparcz de l'Eglife
qui avoic l'ccenduë & la vilibilité ; mais il prétend qu il ell per-
mis de le fcparcr de cette Eglilc , & que fes Ancêtres ont eu
railbn de le Icparer de l'Eglile i-.omainc. Il avoue qu'on ne
doit jamais c uittcr l'Eglile qui a la vérité , &c qui cil unie à
J. C. par l.i roy : mais il Ibutient qu'on peut rompre fans crime
avec une fociété Chrétienne , qui a l'ancienneté , l'étendue &
la vilibilité , fi cette Ibcieté fe plonge dans l'erreur ou dans
l'idolâtrie. Vouloir qu'on denicure dans l'Eglife F, on .aine à «
Caufe de la viabilité ( dit le Minilhe ) c'ell avouer qu'il faut «
demeurer dans l'Eglile Romaine , quand même elle lèroit he- «
retique de idolâtre. Il faut ( ajoutc-il ) deux chofcs ; l'une ou «
difculpcr l'idolâtrie &: l'erreur , ou dire ficttement qu'il faïlt «
facrilicr fon faluc éternel à la vilibilité de l'Eg'ife , &fe jetter «
tête baillée dans les enfers. C'efl fur cette llippofition que
l'Eglife cft tombée dans l'erreur & dans l'idolâtrie , que les
Catholiques Romains croyent impolîlble , que roulent la plu-»
{)art des raifonnemcns de cet Auteur. Il Ibutient que l'erreur ,
l'idolâtrie , la foy , la vérité font préférables à l'unité , fup-
polant qu 'elles en font feparablcs. Dcfccndant cnfuite dans
l'hypotefc particulière de la feparation de les Ancêtres, il dit
(p>ag.7^.) que les Prétendus Reformez font en droit de fuppofer
que les premiers Reformateurs avoicnt la Foy qui les unilioit à
J. C. &: il conclud'dc cette fuppolition , que leur feparation
elloit jufle &: nccellairc. Cet Auteur qui a tant déclamé con-
tre la méthode des préjugez , s'en fert ici luy-mêmc pour julli-
fier la feparation des Prétendus Reformez , &c prétend que fans
entrer dans une difculfion de tous les Dogmes , il cil aile de
Voir qu'ils avoient des raifons fuffifantes de l'entreprendre, La
corruption des mœurs des Chrétiens , les dcrcglcmens du
Clergé , la tyrannie des Papes , luy paroi Ifcnt des raifons allez
fortes de cette feparation. Enfin pour difcu'pcr cnticicmcnt
fes Ancécrcs , il prétend qu'ils ne le font point feparcz , mais
<jue c'cll; Rome qui les a chalfez , é^ que tefi elle ( je me fers

98 LE rorfRNAL

de fcs termes , p. 13- ) q«i a rompu le -filet avant (^ne tTitntvef
au rivage , afin d'en bter & d'abîmer les poiffons qui l'incommo'
doient. C'cji elle qui avec une impatience criminelle ^ a poujje
les ferviteurs inquiets à arracher le bon grain au lieu de l'ivroye-^
Cette qualicé àc ferviteurs inquiets qui arrachent le bon grain an
lieu de l'ivroye , . ne fait pas beaucoup d'honneur aux premias
Rcformatcurs.

Le dctïaut de vocation qu'on leur reproche , efl, le fécond
préjugé dont on fc f ert pour montrer que les Prétendus Re^
formez, ne font pas dans la voyc du faluf. Le Minilbe tranchq
tout d'un coup ccctc dirficulté , en foutcnant que le feul def-.
faut de mifllon ne fuffit pas pour rejctter la reforme : parcs,
que ( dit-il ) ce ferait juger du fonds par un incidtnt , Ç^ prefcren,
le gouvernement Ecçlefiajlique à. l.t vente. lia recours enfuitq
à la vocation intérieure, qu'il croit préférable à l'extérieure. U
n'av'buc pas néanmoins que celle-cy ait manqué aux premiers
Réformateurs. Il prétend que la fourcc de cette vocation , el^
rélcdion du peuple ; & qu'ainfi Içs Reformateurs ayant efté
choilis par le peuple font de véritables Palleurs. Comme l'Or-f
dination leur manque , il employé quatre Chapitres: à combatre
la necelllcé dcrOidination Epifcôpaie. Il prétend avoir trouvé
dans l'antiquité des exemples d'Ordinations faites par les Prê*
très , & fe fcrt dej varierez qui fe trouvent dans les cérémonies
de l'Ordination pour prouver que ce n'eft pomt un Sacremcnc
inllituc par J. C. Il cherche des exemples de Laïques qui ayent
prêché : il rapporte celuy d'Orip-enes qui ne l'a fait que par I4
pennilîlon des Evéqucs. Le Muiirtre fe fert icy d'une preuve
inouvelle j pour montrer que l'Eglifc a cr'ù que des Laïques
pouvoicnt ordonner valablement. Le Concile de Nicée a rcçû|
ies Oïdinarions faites par les Novatiens : Cell im fait certain^
Le Miniftrc prétend quD les Novatiens n'avoient reçu TOrdi-»
fiation que des Laïques , &: 'a preuve qu'il en donne , eft qu^
Novareftoic un fimple Piêcre dcpofé juridiquement , &: que
l'Ordination de Novatien l'aurrechef de cette fcdc , eft inva^
lide. ly-oà viennt nt donc ( dit-il ) les premiers Evoquas chez^ les
jt^ovacem \ car on ne parle d\iumrt Evèque Orfodoxe qui ait
fiiffé.damjçttt partit (j^ q^m leur ait conféré les Qrdres i C'eft

un

D E s s CA V ANS. «,,

iin fait que les critiques ne liiy paderonc pas aifcment : car
quand Novatien n auroit pas été véritablement ordonné^ il pa-
roit CCI tain qu'il y a eu pluiicurs Evcqucs de l'Egiife , princi.
paiement en Orient , qui fe (ont joints à Novatien & à l'es
Sectateurs.

L'Auteur fait encore beaucoup valoir un partage de Saint
Epiphane , qui dit que les Cliretiens du parti de Meiece d'An»-
tioche le donnèrent des Evêques. Il veut que cela s'entende
de l'Ordination. Il fait tous les efforts pour maintenir les pre>-
niiers Reformateurs dans la portcrtion de la vocation ordinaire
-qu'il prétend qu'ils ont reçue de l'Eglife Romaine. lia enfin
recours à la vocation extraordinaire , &:fubltituë à la place des
miracles le progrcz que la reforme a fait en peu de temps. Ec
comme on leur reproche que ce progrez n'a rien de merveilleux ,
parce que leur reforme n'a rien qui ne flate la cupidité des hon>
mes , ôc qu' elle les délivre des mortifications &c des autres pra-
tiques que l'Eglife Catholique leur impofe j il croit fatisfairc à
cette réplique en décriant les aufteritez que pratiquent les
Moines. Il oppolc auffi aux dcfiuts que l'on reproche aux pre^
miers Reformateurs , la corruption des mœurs des Catholiques
quand ces Reformateurs font venus.

Un des plus fpccieux préjugez contre la reforme , efl de fiire
voir l'impofîibilité qu'il y a que chaque fidèle entre par luy-
même dans l'examen de tous les Dogmes de la Religion ; d'où
l'on conclut qu'il faut qu'il y ait une autorité à laquelle il {e
-rapporte. Le Minillre avoue que cet examen cft difficile , &;
que la liberté de le fiire ne peut eftre accordée fans augmenter
la diverfité de fentimens : Il prétend néanmoins qu'il cil: necef-
faire; que c'elt la voye dont on s'eft fcrvi pour convertir les
Juifs , les Payens & les Hérétiques ; que les Catholiques Ro-
mains n'évitent point cet cmbaras , parce qu'il faut avoir re-
cours à l'examen de lEcricure Sainte & de la Tradition , popr
fçavoir li lEglife cft infaillible , & qu'elle elï la véritable Eglilc.
i\ fuppolè qu'on ne peut eftre alTiu-é de l'un m de l'autre , que
l'on rfait examiné la qucftion de l'infaillibilité du Pape &: dps
Conciles , qui ':^ft fuj-ttc à tant de contellations. Apres tout il
convi'^nt que les funplcs ne fontpoiiît capables d'avoir paj l'f»
170t. Ç ç

îoa L E J O tJ R N A L

Xamcri une connoifl"^ince cxaâre&r claire du vray fens de l'Eeiv
turc Sainte ; ce qu'il appelle une connoiflance de reflexion ,
<jui ne s'acquiert qu'avec beaucoup de travail &: de temps ;
mai ; il les croit capables d'une certaine connoiilancc , qu'il ap-
pelle connoifiance de fentimcnt , qui confifte dans la première
imprellion que les paroles de l'Ecriture font dans l'anic lors
qu'on les lit. Il donne peur exemple , ces paroles de J. C.
BkviZ^en tous ; pour montrer que l'ulage de la coupe efl de
-droit divin. Il femble qu'un Arien pourroit.dc même apporter
ces paroles : Mon pcre cji plus grand que moy , qui font d'abord
une imprclTion favorable à (on erreur. C'cll pourquoy le Mi-
niftrc avoue que cette connoilfance de fentimcnt ne s'étend pas
à tous les pillages de l'Ecriture ; &: il eft obligé de recourir à
un fécond examen, qu'il appelle l'examen (^attention qu'un
iîmple apporte en lifant l'Ecriture Sainte. Cclle-cy eft pour les
ignorans ; les fçavansont la voye de difcullîon. Ilendiftinguc
encore une troifiémc , qui eft la voye de préciiion , en forte
qu'il ne rcftc ni arçaimens ni fophifnes des Hérétiques que l'on
n'aie examinez , &: fur lel'quels on ne leur ait fermé la bouche.
Il avoue que cet examen eft impollible. La vilîbilité de l'Eglifc,
(il perpétuité fondée fur les promeflcs de J. C. fon antiquité ,
fon étendue, la fuccelîî on des Pafteurs qui enfeignent la do-
ctrine de J. C. &; des Chrétiens qur en font profelfion , font les
caraâreres que les Prélats ont donnez , comme les caractères de
la vraye Eglife. Le M'niftre fiit de grands cftorts , pour mon-
trer que ces chcfes ne font point des marques infaillibles de la
véritable Eglife , &c qu'elle peut quelquefois en eftre privée.
Comme il en veut principalement à M. de Meaux dans cette
partie , &: que ce Prélat y a répondu , nous aurons occafion
d'en parler encore dans un autre Journal.

Le di^rnier Livre n'a point de rapport au corps de l'Ouvrage,
Le Miniftre vou'an: juftiher que les accufations des Reformez
contçc l'Eg'ile l'omaine, ne font point de vaines déclamations,
a choili le culte d-s Saints comme un fujet très propre pour
égay :r fon Ouvrage par quantité de fiulfcs Hiftoires des Saints
& de leu':s Reliques. Il y fait une comparaifon du culte que
l'on rend aux Saines dans l'EgUfe , &: de celuy que les Cliinois

DES S C A V A N S- toi

rendent à Confucius. Les Cacholiqucs ont repris aiifTi-bicn
que les Protcilans , les abus qui {b tiouvcnt dans le culte des
Saints. Le Miniftre prétend que ces abus fonc inévicablcs , &
qu'il ne Te peut pas faire que dans cette foule infinie de Saints
qu'on invoque , il n'y en ait de douteux , d'incertains , & de
faux : II ne veut pas même que les miracles & le martyre foicnt
des preuves futîifantcs de lainteré.

A-prés avo'.r répliqué dans le dixième Chapitre de la dernière
partie à quelques objeélions fur l'Euchariftie , il finit par une
exhortation aux Nouveaux Convertis. Il y b. âme ouvertement
les Prophètes de fa communion qui fe font mêlez de prédire la
deftruction de l'Eglife Pvomaine , à qui ils donnent le nom de
Babilonc. A Dieu ne pLiife ( dit-il ) que par une crmofué crimi-
nelle nous nous mêlions de percer dans l avenir , ott de fonder des
fecrets cache^ / Si quelques Commentateurs abufent de [''Ecriture,
notre Religion ne doit point e/ite chargée de cette honte, put [que
nous ne les approuvons pas.

Cet Ouvrage eft compofé avec toute l'adreffe imaginable,
L'Auteur écrit bien : Il donne un tour agréable aux chofes : Il
met tout en œuvre : Il relevé juiqu'aux moindres faits. Il cite
fouvent les Auteurs modernes de la Communion Romaine , &:
prétend tirer un grand avantage des écrits que les Sçavans ont
faits depuis peu les uns contre les autres , & des difputes qu'ils
ont eu entre eux touchant divers points de doulrine ou de
difciplinc.

RECUEIL TIRE' DES PROCEDURES

criminelles faites par plufietirs Officiaux (y- autres Juges du
Royaume ^ &c. Seconde édition in ^. par Pierre de Combes ,
Greffier de l'Officialite de Paris. A Paris , chez Louis Jolîe
rue S. Jacques à h Couronne d'Epine , 1701. j. Part. pagg.
3j8. 2. p. pagg. 342.

ON ne fçauroit nier que les formules &: procédures , ne
ibicnt d'un grand ufagc pour l'inftruétion des procez tant
civils que criminels. - Nous apprenons du titre de origine juris ^
au digelle, qu'après rétabliffcmcnt des Loix des douze Tables,

101 LE JOURNAL

ce flit une ncceffitc , pour en f.iciliter l'exécution , de compo-
fer des tormuleâ , qui demeurèrent long-ccnips particuieies au
Co lege des Pontifes , Sa qu'un de leurs Greffiers qui le ptcniicc
les a communiquées, rie en cela une choie li.-oicabx au public,
que de ri:s d Alhanchi , qu'il ciloic , il parvint par dcgrcz aux
preniiere.j dii^nuez de la Magiftrarure , par les ibffrages du
n"iè.iv- pcup.e. Loriquc l'Oidonnancc pour les matières civiles
eue cfte publiée en l'an 1667. le Koy hc drelîcr en même temps
des fcLnuies d'actes Se p.ocedures , qui ont elle imprimées en
166S, L'Ordonnance cnn-iinelle de l'an 1670. acfté lui vie du
^:ile univeri'cl de toutes les Cours & Juriidiclions du Koyaumc
pour rinrtrudion des matières criminelles , imprimé en 1671,
Le iîcur Horry a traicte dans Ibn Livre du parfait Notaire
Apoltolique &c Procureur de l'Officialité , de la n:aniere de
procoder dans toutes les Officialitez 8c Cours Ecclcfialbques etj
conformité des Ordonnances de 16^7. & idjo. Mais l'ou-
vrage de notre Auteur eft beaucoup plus ample &: plus confi-
derable ; parce qu'il contient un grand nombre de procédures
faites en l'Officialité de Paris fous le dcffiint licur Cheron , un
des meilleurs Praticiens &: le plus habile Officiai de fon fiecle.
Ce recueil eft divifé en trois parties. La première contient la
forme de procéder par les Officiaux feuls contre les accufèz ,
dans les cas qui leur font attribuez. La féconde , celle de pro-
céder par les Juges Ecclefiaftiques & Royaux , après les ren-
vois &: déclinatoires. Et la troifiéme , celle de procéder par
les mê'nes Juges , lors que l'Official a prévenu , &: qu'il ap-
pelle le Juge Koyalpour le cas privilégié , avec les procédures
des Cours fupcrieures , lors qu'elles retiennent la connoifTance
du crime.

Outre ces différentes procédures , il y a dans le quatrième
Ch.'pirre de la première partie, trois avis qui ne font point à né-
gliger pour Mrs. les Evêques. i. De ne point arrellcr le cours
d'une procédure criminelle, en recevant les founrffions d'un
accufc , à moins qu'ils ne (oient munis d'informations i con-
cluantes, parce que l'accufé ne fut le plus fouvent ces foum ffions
que pour avoir occnfîon de découvrir les témoins , & d'anneaii-
tii: les preuves, t. Que dans les cas graves les Evêques ne peu-
" ' ■ " '■- vcpit

BE5 se A VANS. ioj

vent imporer filcncc à leur Promoteur , ni détruire Tes' procc-
ilurcs crimineiJcs faites par leurs Officiaux ; autrement leurs
Ordonnances Ibront déclarées abulives. 3. Que les Sentences
portant rui'pcnle rendues par les Officiaux , ne peuvent cflrc
détruites par l'Evcquc ; mais que Tacculé doit le pourvoir par
appel devant 1 Officiai Métropolitain.

L'Auteur obièrve pag. 190. qu'encore qu'on ne puifTe en
Cour Ecciciîaftiqucappciler d'une troifiémc Sentence conforme,
cette règle lourtre exception en cas d'incompétence de l'un des
Juges, qui a prononcé l'une des trois Sentences. Il prouve en
la pag. 15)1. par un exemple récent , autorifé par un Arrcft du
privé Confcil , q,ue quand le Pape donne des Commifl'aircs in
fartihus , non feulement ces CommilVaires ne peuvent eftre
f loignez du domicile des parties de plus de deux journées aux
termes du Concordat ; mais que fuivant les Arrefts ils doivent
eftre dans le rellort du Parlement , où les parties ont leur do-
micile ; autrement qu'il y a abus. Enfin il fait voir , pag. 254.
que les Ecclefialtiques ne peuvent eftre jugez prevôtalcm.ent &:
en dernier rcfl'ort ; mais feulement à la charge de l'appel. Et il
en rapporte trois Arrefts du privé Ccnfeil rendus en 1690.
165)1. éc 1691. C'eft tout ce qui nous a paru de plus remar-
quable dans ce Recueil , qui n'eft pas moins utile aux Laïques ,
qu'aux Perfonnes Eccleliaftiques,

HISTOIRE CRITIQUE DES PRATIQrJES
fuperflitieufes qui ont feduit les peupla^ &■ embaKiJJé les
Sçavans. A'vec la méthode ^ les principes pour dtfcerner les
effets naturels d'avec ceux qui ne le font pas. Par le Père
le Brun , Prêtre de l Oratoire. A Rouen chez Guillaume
Behourt , 1701. v.in iz. p. 67;j.

CE Livre eft divifé en trois parties. Dans la première ,;
l'Auteur s'attache à faire voir que la pratique de fe feivir
d'une baguette pour découvrir les voleurs , les meurtriers, les
vols , les métaux , les eaux , &:c. eft une fuperftition ; &: que
lors que l'on devine par ce moyen , l'cftet n'en doit eftre artri-,
bué qu'à ces Efprits que l'Ecriture appelle des Sedudcurs. Il ex-
/70i. P d

,o4 1 E J 0 U R N A L

pliquc d'aborcî ce que ccd que la baguccce ; fa matîcre , {a ff*
gui'c , la aianicLC de la tenir , Ion mouvcincnt. La baguette
clt une pccitc branche fourchue , qui tenue des deux mains y
tourne, dit-on, fur les choies qu on veut découvrir. Au re-
gard de la matière , les uns difcnc que ce doit eftrc du coudrier^.
Ici autres d: 1 amandier , d'autres alfurcnt que tout bois eil-
bon ; d'autres qu il cil indiffèrent que ce ibit fer , argent , or ^
coif : de baleine, ou autre chofe. Le Pere le Brun ne révoque
point en douce le fait. Il dit avoir vcu tourner la baguette fans
îlipcrchcric cn:re les mains d'un Prclident de Grenoble dans une
allé? de jardin fous laquelle il y avoir un tuyau de plomb qui
conduifoic de l'eau. En un inltant , dit-il , la baguette four-
chue fc tordit ii fort , que M. le Prdidcnt à qui on tcnoit les
deux mains pour s'aflcurcr de fa fmccrité , demanda quartier ,
parce qu'elle luy blclfoic les doigts. Il rapporte plulîcurs autres
faits femblables qu'il allcurc rcùiftr quelquefois pour la décou-
verte des bornes , pour celle de plulicurs pièces de métail ca-
chées à dcffcin -, &; pour celle des criminels. L'hiftoire même
de h pourluite de ces voleurs , que quelques gens croyent avoir
été découverts par la baguette de Jacques Aimar, plûtoftquc par
aucune connoiUance qu'il eût d'ailleurs du chemin qu'ils avoient
^nu j ne luy paroît point tabuleulc. Il avoue que la baguette
tie tourne pas toujours , ni entre les mains de toutes fortes de
pcrfonncs ; qu'il y a fouvent de la fourberie &: de l'illuilon :
que quelquefois elle tourne dans des endroits où il ne fe trouve
ni eaux , ni métaux , ni aucune des chofes qu'on cherche. II
en cite plufieurs exemples. Quelques perfonnes affcurent néan-
moins qu'elle ne tourne que (ur ce qu'on veut découvrir r que
c'elf en cela que confiftc le (ccret. Le Pere le Brun ne s'éloigne
pas de ce fcntim^nt. Il dit n>cme qu'il a oblèrvé en deux oc-
calions , qu'elïcctivcmcnt la baguette s'accommodoit aux dc-
firs &: à la prnfee de ceux qui la tenoient ; d'où il conclut
qu'une penféc ouundclir ne pouvant faire remuer ainli un bâton,
feffe: n'cft point naturel s'il eft vray. Ce qui cft une confe-
quence dont toutes les perfonnes raifonnab!es doivent conve-
nu. Toute cette première Partie cil: pleine de remarcucs con-
fiderables. On y voit quelles font les chofes que la baguette

DES S C A V A N S, îo^

Indique en France , l'ulage qu'on fait de cette baguette en Al-
magne &. en Flandres , en Boëmc , en Suéde , en Hongrie ,
en Angleterre , en Italie , en Llpagne. Et TAuteur rapporte
là-dcllus un grand nombre de ciiccnlti^nces qui niCrircicicnt
bien qu'on s'y arreltàc un peu ; mais il fauc elhe court. Il prend
enliiite la choie de plus haut , &: expolè avec une érudition ca-
pable d'attirer les yeux des Ledeutb les pius ind ftcrens , une
bonne partie de ce qu il y a de.curieux là-dellus dans l'anciquicé
k plus reciicc. ^ finit ce premier article par décider ablblu-
menrque la baguette tourne par le moyen du Dcmon. I! le tait
une ohjedion , qui ell qu elle tourne entre les mains de gens de
pieté , qui par conlcquent font très incapables de faire aucun
p^aâre. Mais il répond que peut-cilre le Démon a pouvoir d'i:gic
iiir nous fans aucun pade. Ne tente-t-i! pas les )u{les , dit-il ,
&: n'a-t-il pas tenté J. C. î Qupy qu'il en foit , il ell certain
^«'en cas que le fait foie véritable, on ne peut pas aifcmcnt l'ex-
pliquer par des caufes phyfiques ; &: c'ell principalement ce que
le Père le B.un fe propofe démontrer.

Dans la féconde Partie il examine quelle eft la caufc du
mouvement de la baguette ; &: à ce fujet il établit des principes
très folides , pour faire connoître ce que c'efl: que miracle &:
que lupei'didon ; par quelles Loix tous les effets font produits ,
ic par quelle règle on peut jugo: ii un clfec ell naturel eu non^
Dans l'application de ces règles , il monrre l'erreur de certains
Philosophes qui ont cru naturel l'effet delà baguette, &: plu-
fieurs autres qui ne peuvent l'eftie. Quant à lacaufe du mouve-
ment delà baguette , voicy entérines précis le raifonn?ment
de r Auteur. Ou ce mouvement eft produit par les Loix ordi- «
naires du mouvement,ouil vient de Dieu indépcndcmiriCnt de «
ces Loix , ou il procède des Anges , ou il vient du Dçmon. »
Or il ne peut eftre attribué ni aux Loix ordinaires du mouve- «
ment , ni à Dieu indépendemment de ces Loix, ni aux Anges. «
Donc il vient du Démon. W s'étend fur la preuve de ces trois
premières propolîtions dans toute la f -conde Partie. Et quoy
qu'il fuppofe toujours comme véritable le fait de la baguetre ;
cela ne doit pas empêcher ceux qui nient cette expérience , d'a-
voir de la curiolkc pour les raifons qu'il apporte i car ils y trou-

io5 L E J O U R N A L

vcront quantité de recherches içavanxs &c de reflexions judi-
ciw iiics qui .e> p.tycroni; biCiX de .cui' iccai; c.

Ldtro.lieine Parnc cxpojlë la diipo^iiion commune des hom-
mes à ne pas cendanncr ce qui ne paroïc pas extericuieniciic
nu'lîble. L'Auccur y fait une hiiloire fort curicul'ede l'ulage de
CCS anneaux , de ces petites figures , de ces cachets , de ces
ralifmans que Ton potLoit auirerois fur foy pour fe garantir de
pluiirurs accidcm , tk: pour fe guérir de certaines maladies. Il
montre que touccs ces pratiques n'ont aucun fondement phy^
fique. Il n'oublie pas ces petites ibtues &ù C2s figures d'aniiiiaux
que l'on gardoic avec rclpccl dans les Villes pour preicrver ces
mêmes Villes d incendie , & d'autres malheurs. Enfin il faic
un détail raùbnné&: fiiivi d'un grand nombre de fuperflitiony
qui ont autrefois régné parmi les peuples. Il en rapporte p!u-
ficurs exemples tirez de l'H ftoire Grecque , comme de croire
que les ca'.amitcz dont les habitans d'une Ville cftoicnt mena-?
ccz ou atïli'jcz , pouvoient fc tranlporter à une autre perfonne 3^-
ou à un animal. L'on donnoit des malediclions à un homme
pour luy faire porter tous les maux dont le peuple craignoic
d'cllre frappé. L on voit dans Scrvius fur Virgile , qu'à Mar->
feiile dés qu'on appercevoit quelque commencement de pefte ,
on nouriilToit un pauvre hwmme des meilleurs alimcns durant;
une année , qu'on le faifoit promener par toute la Ville , en
ie chargeant hautement de maledidions , & qu'on le challbic
cnfuice , afin que lapcfte &c tous les maux fortillcnt avec luy..
L'Auteur à l'occalion de ce que dit icy Servius , remarque qu'il
p'cù. pas furprenant qu'on trouve dans le Paganifme des imita-
tions de la cérémonie du Bouc Emillaire que le Grand Prêtre
cnvoyoit au defert , après l'avoir cliargçdes péchez de tous les
peuples. Onfçait, pourluit-ii, que le Deaion ell le finge de
Dieu , &: qu'ill donne fouvent à la fuperftition les dehors de la
P^liiTion véritable. Mais il cil étrange , continuc-r-il , que des
PhVofophcs entrcprciuient de proa\'cr qu'on peut tranl'planter
les maladies Se les taire paifer d'un homme à un animal , &c mê-
me à un arbre. I' palfe de là aux exorcifmes employez par des
Curez contre les infectes qui gâtent les fruits delà CMnpjirne,,
^ il triiitc , comme il le doit , de fuperftitiQn cette praçiqu?,,

9h

D E S" s C A V A N s. --kr

On avoît quelquefois afl'cz de ftupidicé pour faire plaider juri-
<liquemenc la Ciiufe des Habitans &dcs belles , par des Avo-
cats qui expofoient les raiibns des doux parties avant qu'on pro-
nonçât la Sentence. Le Père Théophile Rainaud , rapporte au
long une S.ntencc de cette nature , prononcée par Jean Milon
Officiai de Troyes en iyi6. laquelle déclare maudites toutes les
petites bêtes qui gâtoient le terrain, fi dans fix jours elles n'en
fortoient , ou ne cefToient de faire du mal dans le Dioccfc. On
verra cette Sentence dans notre Auteur. Il remarque ces abus
pour faire voir de quelles illufions ne font point quelquefois ca-*
pables ceux qui doivent veiller à l'inftrudion des peuples. Martin
de Arles en rapporte un exemple bien authentique dans l'Hi-
ftoire d'une Proceffion , qui par autorité du Clergé & des Ma-
gillrats , fe faifoit dans quelques endroits du Royaume de Na-^
varre , pour demander de la pîuye à S. Pierre. On alloit en
temps de fecherefl'e demander de la pluye à l'Image du Saint j
& pour le p-elTer davantage , on portoit l'Image en Procclh on
fur le bord de la rivière : là on chanroit : Saint Pierre fe-
courez^ nous dam le befoin , obtenez^nous de la pluye , une fois ,
deuK fois j trots fois. Et comme l'Image ne répondoit rien , le
peuple demandoit qu'on la plongcall dans l'eau fi l'on n'obte-*
noit pas ce qu'on fouhaitoit. Alors les premiers du lieu reprc-
fentoient qu'il ne falloir pas en venir là ; que le Saint , comme
un bon père , ne manqueroit pas de leur obtenir de la pluyej
On donnoit caution , &: la caution acceptée , il ne manquoit
jamais , dit-on , de pleuvoir dans vingt-quatre heures. QiieU
que ndicule que paroilfc cette cérémonie, elle s'cft pourtant
obfervée dans notre fiecle en quelques endroits; & il a fallu
faire des traitez exprés pour en dcfabufcr les peuples.

L'ulàge de la clef de Saint Pierre pour prefcrver de la rage,
ne mcriteroit pas moins d'eftre interdit. On amené dans
l'Eglifc des hommes &: des femmes , & à la porte de l'Eglifc
des bcftiaux , afin de les faire toucher par le Prêtre avec un fèt
chaud qu on nomme la clef de Saint Pierre. L'Auteur remarque
que la clef de Saint Hubert n'eft pas quelque chofe de moins
/uperftitieux -, on appelle ainfi un fer qu'on applique en l'hon»
^uf de ce Saint pour preferver de Urage les animaux i-norduj
î7oa, Ee

ïoS LE JOURNAL

par des chiens enragez. Ce fer appelle la clef de Saint Hirbcrr ^
n eft pas faic par tout en forme de clef A Liège , c'eft un an-
neau. A Utrcch , une croix de fer. Ce krcll applique fur la
playc quand elle paroic , ou à la tc:c quand la p aye ne paroic
pas. Pour les honiincs, on leur fait une petite inciiionau hont ^
pour enfermer fous la peau un brin de l'étolc de ce Saint; aprts
quoy ceux qui ont elle ainii taillez ( c'eft le mot dont on fè
fert ) peuvent , dit-on , guérir d'autres pcrfonnes. On leur
prefçrkiun régime de vivre bizarre qu'on ne peut affurcmenc
'pqm",approuver en bonne médecine , & qu'on verra dans l'Au-
'^CLu:. Les épreuves du fer chaude: de l'eau bouillante qui onc
■&nÊé en ufage pendant pluficurs ficelés pour connoitre les faits
ji|ptiteux font icy fçavamment rapportées r l'Auteur en marque?
j^priginc , le progrc^j_,^ la fin j avec Jes difputcs qui fe font
pcçîtécs à cc,(iiy:c i.Cc qu'il fait du ne manière qui en rend la
Teature très agreaole. L'épreuve de l'eau froide pour découvrit
les criminels , les forcier», &:c. cft encore icy cxpoléc au long.
On jcttoit un homme dans l'eau , après luy avoir lié le pied
droit à l-a main gauche , &: le pied gauche à la main droite j 8c
s'il n'cnfonçoit pas , on le regardoit comme coupable. L' Auteur
cite des exemples recens de ces fortes d'épreuves , Ik. afllire qu'il
y a eu quantité de gens qui n'ont jamais pu enfoncer ^ quelque
chofe qu'on fift pour les fxire aller, fous l'eau. Il rapporte là-:
deffus des procez verbaux , où il ell dit que tels &:tels n'onc
jamais pu enfoncer. L' Auteur parle au loiîg des forcicrs ; &c
ce qu'on dit de certains bergers qui jettent des forts fur des
troupeaux , &6 les font mourir par des maléfices ^ ne luy parok
point une chymere . Il en cite quantité d'exemples confirnïcz
encore par des procez verbaux qu'il rapporte. Mais ces procez
verbaux ne feroicnt-ils point une preuve de la trop grande cré-
dulité de leurs auteurs > Mille gens tous les jours croyent avoir
veu ce qu'ils n'ont point vcu ; &: en votcy un exemple fami-
lier, Plulîeurs perfonnes afiTurent qu'en tenant fufpcndu dans
im verre avec un fil , une baie de plomb , im clou ou un an-
neau; ce qui e(l fufpcndu fonnc l'heure qu'il cft. Cette expérience
quelque éloignée qu'elle foit de toute verité,trouve des témoins ;
éc j'ay veu des perfouncs alTcurcr qu'ils Tavoicnc veu reuflir^i

DES S C A V A N S. 109

Mais j'en appelle à l'eflay : Qu'on tienne un anneau fufpcndu
dans ua veiie fans remuer la main ,. il ne frappera point contre
le verre : Mais fi l'on n'a pas la mairi bien fcrnic , ou qu'en vou-
lant reprendre fon haleine avec trop de liberté , on ne puifle
tenir long-temps le bras immobile , l'anneau f.^ppera contre le
verre une ou plufieurs fois ; &C niarqucva par le nombre deS'
coups non l'heure qu'il fera , mais le mouvement du bras qui le
tiendra, fembi.ble à une fonnetc qu'on tient fulpenduë delà
main, &: qui eu moindre mouvement involontaire du bras,
ne manque point de former. Le Père le Bcun fcuticnt avec
raifon qu'en cas que le fait foit véritable, il n'cil; pas naturel : Se
en effet la manierede compter les heures cftant aibiciaire , la
confequence eit facile à» tirer. Mais comme l'expérience efl
faufle , ceux qui ta croiroient vrayc &: qui l'attribueroient au
malin efprit , feroient en cela plus d'honneur au Démon qu'il
ne mérite.

On verra icy la réfutation de plufieurs maximes chimériques,
qui parmi le peuple partent pour inconteftables. On fe trouve
treize à table , l'un des treize , dit-on , ne manque point de
mourir dans l'année : des couteaux font en croix , la falicre
cftrenverféc , il faut s'attendre à quelque malheur. Toutes
ces imaginations & plufieurs autres que le Père le Brun rap-
porte , font icy agréablement réfutées. Il ne fe borne pas aux^
îliperflitions , il examine l'hiftoiie naturelle , Sd fait voir qu'elle
efl; mê'ée de merveilles , qui eft;jnt approfondies dilparoilfcnt
le plusfouvcnr. II rapporte là-defllis l'exemple de cette fon-
taine brûlante qu'on dit efh'e proche de Grenoble, &: décou-
vre la faulVeté de ce fait. Il ajoute qu'il feroit à (ouhaiter que
l'Académie des Sciences voulut bien s'appliquer à démêler le
vray d'avec le faux dans ce qui regarde les faits merveilleux
qu'on attribue à la nature : Mais on voit dans l'Hifloire
latine de cette illuftrc Académie , que ceux qui la compofent
ne nrglig-^nt rien là-dcdus. Cette prétendue fontaine brû-
lante y efl traitée d'illufîon , p. J37. & l'on y trouve rx;i£tc-
ment en quoy confifte le fait. Le Pcre le Brun ne ^' loigne
pas feulement delà trop grande crédulité de ceux qui donnent
dàiis tout i il attaque l incrédulité de quelques autres , qui

ne" LE JOURNAL

par des explications phyfiques , vculenc tourner en effets natui

le s d'^s mivacics établis dans PEciicu c. T cite fort à popos

là-ic(l*us un pafHigc de Bartholin /cù ce Médecin tâche d'ex-.

p.iquTr rar la nature , le niirî^cJe de ia Pii'cine donc Keau cftoir

troub éc par un Ange, ainfi cjue rEcriture le remat que. Le traite

Ce cerniino par dri maximes gcncraes de rEglife au lujct de ceux

dut recourent à des pratiques rup^iftiriculcs , & par un décaif

«-iic des pénitences que V; r.'-ion'î ont ordonnées lî^doflus.

;.ETTRES: Dri D'ARLINGTON-

au Chenàtter Tef^pt-t, fnii yelun-on rxaih des Tr^ii-

iezcic l''Evi"jue de M«>i/}i>\ ''»' , cCArx la Ch pelle y

(^ de Ittnple aU^'Kc.^ l avcj ^.. in^iru^lions d'années aud. Ch.

Templr^MiComfeo.i CarUn^fard^ (§ ^ M .F'aTt' B emningen ,^

^uutrcïpupcrs -pur r.tfort aufd.trMtcz^&C. Le tout tiré des.

Ori'i.nuuK qui ri ^votent j .m^Hi elLpithliez^^ A Otrecht , chez

Gui'. Vande-V/ater Imp. de l'Ac. 1701. i. v. in 12. pagg. 57^.

M.B?bing::on en donnant au public les mémoires $c les lec-.
cres dont ee Vol, efl: compoié, nous afTure qu'il n'y arien
de talirté ; que touty ell naturel ^ véritable , & fidellement tiré
des OHg'niux, qu'il elleneftat de produire aux curieux lî cela
eft n^celTaire. Ce qui l'a décermirié à les publier , c'ell que celles
feju'on a impriiTiées lôùs !e titre de Lcxtres.dc M^ le ^^h.Temple,
font: fort éloignées de répondre au titre pompeu;; qu'on a mis â
leur rêcc. lî veut auffi jullifier la mémoire du Comte d'Arlingrori
à qui le Ch. Temple avoir toute l'obligation des emplois publics
qu'il a eu hors de l'Etat^ enfaifant voir que ce Ch. apfloit dans
une fphere inférieure , &c qu'il recevoit de Milord Arlington les
informations Se les ordres qui luy fervoient de guides dans toutes
fes dénarch-^. Ces Lettres font écrites depuis l'année ï66^.
julques en 1670. E'ies contieniient Thiftoire du traité fait entre
Charles IL ivoy d'Ang'ererre Se l'Evêque de Munftei-, contre les
H^'Iandois; du traire de Breda, delarviplc Alliance , du traité
'd'Aix la Chap?!le , des Subfides que l'Efpagne drvoit fournir %
la Su'i'de pour l'engager dars la triple Alliance , &: des différents
flirvenus enrre les Compagn'es des Indes Orientales, Angloifes,
&6 HoUamloifes. 11 y a encore que'ques autres p ;rt'Ciilarite2
îguetîous ne raportons pas icy , &qu'il faucvoir dans l'origrnat,

4.PARfi,ChezJ»AtJ CuiSaN,ruëi.Jacq. ài'Imaj^cdc S . Jau-Ba.ft.MVtcPriv.dH £o^

Vllr. ïrt

LE JOURNAL

DES

s C A V A N S-

Du Lundi zo. Février M. DCCII.

SECONDE INSTRUCTION PASTORALE SUR LES
fromejjes de Jefus-Chri/î à fon Egltfe \ ou Réponfe aux objec-
tions d'un Miniflre contre la première Jnftruciion. Par Me,(Jî'
re 'Jacques Bénigne Bojjuet Evcque de Meaux &c. A Paris
chez Jean Aniflon , rue de la Harpe. 1701, in 12.. pagg. 401.

L'Ouvrage que Monfeigneur l'Evêque de Meaux réfute
dans cette féconde Inftrudion Paftorale , eft le Traité des
Préjugez dont nous avons parlé dans le Journal précèdent.
Ce Prélat n'entreprend pas la réfutation entière de l'ouvrage
du Miniftre , mais feulement de répondre à ce qui le touche
en particulier.

M. de Meaux ( p. 7. &: 8. ) avoue que les traitez de contro- «
Terfc ont quelque chofe de defagreable.Qifil eft fâcheux d'en- «
trer dans les chicanes & dans les détours artificieux dont fe fer- «
vent les Miniftres. Mais comment , dit-il , refufer à la charité «
ces facheufcs difcufllons ? Puis qu'on ne peut s'en difpenfer fins «
<lcnicr aux eirans le fecours dont ils ont bcfoin: Il fe f ropofe «
d'éloigner du moins de ces traitez tout efprit d'aigreur, &c de «
faire ii bien qu'on ne perde pas s'il fe peut , la pill:e;dc l'Evan- «
gilc, C'eft a quoi il déclare qu'il veut travailler dans ce difcours /«
/pu il fe propofe d'en expliquer les promefTes fondamentales. «
1702,. Ff

tt£ LE TOURNA t

Elles font comprilcs dans ces paroles de J. C. en S. Matthîeil
chas. zj. Toute puijjance meft donnée dans le ciel Q^ dans la
tfrre. y^llez^ donc & enfei^nez^ toutes les Nations , les baftifant
au nom du Père & du F ils & du faim Efprit^ (^ leur enfe gnant
à garder tout ce que je vous ai commande : & 'votlù , je fuis
tous les jours avtcvous { pàf cette toucc-puillancc ) ;«y^a'i la
fin du monàe. M. de Mcaux fouticnt que ces lix lignes con-
ticnncnr luic prQineilc clau-e,ncrte & piécife de la pcrpecuitc & de
rinfaillibilicc d'une Eglilè villble -, ce qui rie convient qu'à l'E-
glifc Catholique. J. C. fuppofe dans cecte promcrtc , qu'il y au-
ra fans inrcrrupcion jufqu'à la fin du monde une lociecé compo-
fce de Paftcurs qui enibigncront fa Religion , & des Fidclles qui
en foont profclfion ; & par conlcqucnt qu'il y aura toujours u-
ne fociccé viiîble de vrais Chrétiens , au milieu de laquelle il
nous allure qu'il fera jufqu'à la fin du monde , c'cft-à dire qu'il
lui accordera fa protection &: l'on afliftance pour la foutenir- &: 1^
eonferver contre toutes les puiifanccs ennemies. Cette promef-
fes'adrelfedire(n:ement à ceux qu'il a prépofez à la prédication
&: à l'adminillration des Sacremens : mais tout cela ell fait pour
le peuple fidèle qui ell compris dans la promclfe. Il y aura une
fucceilion perpétuelle de Pallcurs qui enleigneront la vérité de
l'Evangile , &: une focieté vifible de Chrétiens qui en feront
profclfion. C'efl ce qui compofe la véritable Eglilc.

Le Miniftie objcdc que la même promelfc avoit été faite à
l'Eglife Judaïque , tSi cependant qu'elle elf tombée plulieurs fois
<ians l'idolâtrie , &: qu'au temps de J. C. elle cefla entièrement
d'ccre la véritable Eglife, M. l'Evéquc de Meaux fait voir que l'E-
glife Judaïque a toujours été vifible jufqu'à la venue de J.C.quc
•quoiqu'il y ait eu des temps où elle a été obfcurcie,elle n'a point
cté entièrement ruinée ; que la fucccffion du Sacerdoce n'a poinc
défailli parmi les Juifs ; que Dieu les a toujours inflruits foit par
les Miniilres ordinaires, foit par des Prophètes envoyez extraor-
dinaireincnt ; qu'au milieu delà défection qui fembloit comiTJC
univerfelle , &: de la violence de quelques Rois qui cmpêchoienc
autant qu'i's pouvoicnt le culte de Dieu , il fubfilloit malgré
eux , & que la vérité fe faifoit fentir dans le miniftcre public.

D E s s C A V A N s. n^

Qu*enfin J. C. a reconnu la Synagogue pour la vraye Eglife , (es
Précres pour de légitimes Minilh-cs , &; Ces Docieurs pour de
vrais Dodcurs aflis fur la chaire de Moilè qu'il falloir écouter.

Le Miniftre objcâie encore , que li l'on entendoic la promcfle
de J. C. à la lettre , il faudroit ruppolci- que J, C. a aulîi laiflc
aux lliccelVeurs des Apôtres le don des miracles ; qu'il les a tous
faits infaillibles & faints comn:ic les Apôtres. Or cela n'efl pas :
Donc cette promelfe ne prouve rien contre les Eghfes Protef-
tantes. M. de Mcaux prouve que la piomcile de J. C. ne re-
garde pas ces trois points , mais feulement le minilf eie perpétuel
&C non interrompu de la parole de Dieu &: dos Sacrcmcns. C'effc
en cela que confifte la vilibilité de l'Eglife , &: non point dans
une fplendeur extérieure , à laquelle le Minillre voudroir l'atta-
cher , pour montrer qu'il y a eu des temps dans Iciquels l'Egli-
ie a celfé d'eftre vifiblc.

Le Minillre que M. de Meaux: combat , tâche d'excufcr le
fchifmc en foutenant que les Apôtres n'ont point établi d'union
& de communion entre les Eglifes , & que les dix Tribus & les
Samaritains quoi que feparez de communion des Juifs , faifoient
partie de la vraye Eglife. M. de Meaux dit que c'eft ignorer les
faits les plus avérez , que de dire que les Apôtres ne fe foienf
pas étudiez à rendre com.mune entre les Fglifes la profefîion de
foi &c la fubfliance des Sacremens ; qu'ils n'ayent pas établi i%
entretenu entre les Eglifes naiflantes une fainte confédération ,
& qu'ils n'ayent pas recommandé l'union &:la communion entre
les fidèles de toutes les Eglifes. Quant au fchifme des dix Tri-
bus , il fait voir clairement que ce fchifmc avoir efté expreffe-
mcnt reprouvé de Dieu ; mais que les Prophètes &: les Juifcs qui
étoient dans ces Tribus , étoicnt unis non feulement de P. eli-
gion , mais auifi de communion avec la Tr'bu de Juda , & re-
connoilToient le même Temple , les mêmes Prêtres &c les niêmcs
facrifices pour légitimes , & qu'ils n'étoient point par confequcnc
du nombre des Schifmatiques.

Le M'nilfre ayant appelle à fon fecours la prétendue ancienne
Eglife Chinoifc , M. de Meaux s'élcvc contre cette hypothcfe
en des termes très vehcmens : Etrange forte d'Eelifc , dit-il , «
fans foi , fans promefle , fans alliance , fans facrcmens , fins la «

114 . L E J O tJ R N A L

» moindre marque de tcmo'gnagc divin , où l'on ne fçait ce
» que l'on adore , &: à qui l'on l'acrifîc , fi ce n'eft au ciel ou à
« la terre , ou à leurs génies , comme à celui des montagnes &c
« des rivières ; &: qui n'eft après tout , qu'un amas contlis d'a-
« th-n("nc , de politique , &: d'irréligion , d'idolâtrie, de magie,
» de divination Se de fcrtilege.

Le rcilj de cette Inftiuclion contient des remarques fur quel-
ques faits alléguez par le MiiV-ftre pour prouver la poflibilité de
l'innovation , fçavoir fur le fait de Pardulè Ratber t ; fur le
fchifme dei Gvecs ; fur l'état où l'Arianifme a réduit l'Eglife : ce
font des objections ordinaires &c rebatuës que M. de Meaux ré-
fute d'une manière liaiple 2C fommairc qui ell à la portée de tout
ie m.')nd:. Il répond encore au reproche que le Miniftre fliitaux
Docteurs Catholiques, d'infpirer du mépris pour l'Ecriture fiinte,
parce qu'ils enfcigncnt qu'on peut avoir la foi en croyant à l'E-
glife fans qu'il foit abfolument neceiraire de la chercher dans les
Ecritures. M, de Mcaux autorife cette maxime par un partage de
faint Irenée , &: montre qu'elle ne porte point au mépris de l'E-
criture fiinte dont tous les Catholiques reconnoillent l'utilité ,
&:rcfpc6t:nt l'autorité. Il repouil'e encore la calomnie des Mi-
niltres qui nous accufentd'idolarric. Il conjure enfin les nou-
veaux Catholiques de lire cette Inftruétion auffi-bien que la pré-
cédente , ôc lés avertit qu'ils y trouveront la voye du falut &
ie repos de leurs âmes dans les promefl'es de J. C. &: de l'Evan-
gile : qu'elles n'ont aucun embarras ; que tout y cft clair ou par
ies textes exprés de l'Ecriture , ou par la feule expofition de no-
tre do^rine , ou par l'aveu du Miniltre qui l'a voulu combattre.

^CRIPTUM R. P. LUDOVICI LE COMTE SOCIETATIS
Jefu , ad Em. &: Rev. Cardinalem Marefcottum , de iis qux
gemnrur in Sinis circa Confucium & Progenitores deRindos.
C'eft à dire , Ecrit du R. Père Lows le Comte de la Société de
"Je fus y addtclfè au Cardinal Marefcotti fur ce qui fe pratique
farmi les Chinois touchant le culte des ancêtres défunts.

■RESPONSUM EPISCOPÏ BE-^ITENSIS AD EMI-
' ^ent, &c ReverendillV D. Caidiiulcm Maiefcottum fuper

ScripturaiT)

DES se A V ANS. 'ny

Scnpturam R. P. Ludovici le Comte Societatis Jefu et corn-
xnunicacani. Colonia' &:c. i-oi.

Sciiprurx exhibica: ab IlkiIhiiT. ac RevercndiiT. D. Fr. Jo :
Francilco de Nicolais Epifcopo Bcriccniî.

C'eft-à-dirc Réponfe de l'Eveque de Berite a M. le Cardi-
nal Marefcotti fur l'écrit du l » P Louts le Comte de lu Comr
pagme de je fus , qui lui a été communiqué. A Cologne 170 1 iq

Ecriti {.refentez^ par Fr. 'Jean François De I^icolais , Eve-
que de Berne. In iz ibid. pagg. 80.

1E P. le Comte eftant arrivé à Rome {ùr la fin de l'an 1700.
, a drerte par l'ordre du Card. Marefcottijl'un des Cardinaux
Dépurez de la Congrégation fur l'affaire de la Chine,un Mé-
moire touchant les cérémonies par Icfquelles les Chinois hono-
rent Confucius &: leurs Ancêtres , & fur l'ufage du Cartouche
où il eft écrit Kiiîg Tien , Adjrez^ le Ciel. Ce Mémoire don-
né dans le temps de la vacance du S. Siège ayant efté communi-
qué par l'ordre du mefme Cardinal au P. Jean de Nicolais , ou
à Leonilîa Vicaire Apoftolique Evêque de Berite , qui a demeu-
ré quinze ans à la Oiine , &: qui en eft de recour à Rome depuis
deux ans &: demi , afin qu'il en d4t fon avis ; cet Evêque a taie
fes remarques fur le Mémoire du P. le Comte , & les a prefcn-
tées au Cardinal Marcfcotti &: à la Congrégation le 24 de Jan-
vier 1701. Ces deux Ecrits cftant très propres pour faire connoî-
tre Feftat de la queftion qui eft à juger à Rome , & pour éclair-
cir les faits dont il s'agit , on a crii devoir en donner un Ex-
trait.

Le P. le Comte déclare d'abord dans fon Mémoire , Que «
puis que S. Emin. le Cardinal Marcfcotti luy ordonne d'expofer «
ies pratiques des Chinois touchant ConRicius &: leurs Ancêtres «
défunts , il dira devant Dieu &: devant J. C. les chofcs dont «
il a efté témoin oculaire , & qu'il a confiderées aflez long- «
temps (V avec affez de foin. «

L'Eveque de Berite remarque fur cette déclaration , que quoi
que le P. le Comte ait fait quelque temps la fondion de Mlilicn-
jiairc à la Chine avec un zelc &: une ferveur iingulieres , il n'y ■\
17 oi, G g

us ^ .. 1 E J O TJ R N A L

pas dcn3?iirc afTcz long-temps pour êa:e parfaitement bien infor--

mé d:s chofei qu'il die li bien (ça.voir.

. Le P. le CoiTi:c dit que les cere.nonies qui regardent Confu-'

» cius font de deux forces : Les unes iolemncllcs qui le font deux

«fois l'an, rçavoir au Printemps & à l'Automne ; &c les autres

M moins foie.Tin?lles , & comme particu'icrcs, qui le font par les

« Lctciez quand ils reçoivent leurs dcgrcz.

L'Evêquc de Ecrite trouve qu'il a diminué le nombre des ce-
reaionies moins lolemnelles , parce qu'iî ne parle point de celles
qui fe fon: deux fois le mois , fçavou' le premier &c le quinzième
joui par les Gouverneurs accompagnez des Lcccrez.

V Le P, le Comte dit qu'il eft inutile d'expliquer au long ce
w qui regarde les cérémonies iolemnelles, puis que les Jefuites les
» dcfapprouvent , comme rell'cntant la fupcrftition , & ayant -u-
» ne apparence de mal , à caufe de l'affinité qu'elles ont avec les
« cérémonies des Bonzes ; de forte qu'on ne peut les pratiquer
}> fans fcandale , & peur-être même (ans danger de lUbverfion.

L'Evêque de Berice dit fur cette déclaration que c'ell à la Con-
grégation à juger fi ces cérémonies ne font condamnables que par
cette raifon , &C qu'il ne femble pas qu'il ibffife de dire que les
Jefuites les dcfapprouvent , parce que le P. Brancati dans l'on
Traité Apologétique imprimé en 1^69. &: les Jefuites dans la
dernière Requête qu'ils ont prcfentée à la Congrégation , ex-
pofcnt qu'ils ne les ont défendues que par forme de confcil.

V Le P. le Comte ajoute fur cet article ; Qujl faut néanmoins
>i obferver que leurs adverfaires avancent touchant ces cérémonies
t. plusieurs faits faux &C inoiiis parmi les Chinois , comme font les
»» fuivans. i. Qu'elles (ont précédées de trois jours de jeiine, & de
V, pureté, t. Qur l'on y o(fre&: brûle dé l'encens, 3. Qifon les
» fait avec des habits particuliers &: propres aux Prêtres. 4. Qif il

V y a une flatuc de Confucius .\ laquelle on oiïre. j. Qnon prie

V Confucius. 6. Qiïon immole des animaux. 7. Qu'on croit l'a-
«me de Confucius prefentc dans le Caicouche, S.Qujlyaun
s» Prêrre ou un Sacri(icateur prefent.

L'Evêque de Berice foutient quelques-uns de ces faits comme
véritables ; Se quant à ceux qu'il avoue cftrc faux , il prétend
qu'ils n'ont point cHé avancez par les Millionnaires. Le preniicï

D E s s C A V A N s. 117

du jeûne précèdent , & le fécond de l'oblation de l'encens , font
du nombre de ceux qu'il (burienc véritables ; & prouve qu'ils le
font par les Livres des Jelliitcs &c des Chinois. Il avoue que le
troiliéme n'ell pas véritable , parce que dans les cérémonies que
l'on fait à l'honneur de Confucius , les Chinois n'ont point d'au-
tres habits que ceux que portent les Mandarins & les Lettrez ;
quoi que dans celles qu'ils font à l'honneur de leurs Ancêtres dé-
funts , ils ayent des habits particuliers , dont ils ne le Icrvcnt
que dans cette cérémonie. Sur le 4. il avoue que la Statue de
Confucius n'efi: pas dans tous les Temples , n.ais il foutient qu'-
elle ell dans quelques-uns , & particulièrement dans les Temples
de Sans Kiào Tang , c'efl: a. dire dans ceux des trois Seules. M
cite pour garants de ce fait , les Pères Ricci , Martini , Tri^
gault , Bartoli &:c. Sur le y il dit qu'il y a des occafions où les
Chinois adrelfcnt des prières à Confucius & aux Ancêtres ; qu'on
a une de ces prières folemnelles dans le Livre Ta ming hoei tieii.
Il avoue néanmoins que ces fortes de prières font aflcz rares
dans les oblations que l'on fait à Confucius ; que l'on y promet
&: que l'on y prédit plutôt des biens qu'on ne les demande. Il
prouve la vérité du 6. fiit , parce que les Pères de la Société re-
connoilfcnt eux-mêmes que I'oti éprouve par le vin chaud &:
par d'autres liqueurs les animaux que l'on doit immoler ; qu'on
les révère , qu'on les appelle Hy-Sciig ou Scfig , c'clt-à-dire
viélimes , noms qu'on ne donne point à ceux que Ton offre aux
vivans , mais feulement aux animaux que l'on facrific au Xancr-
ty , au ciel, à la terre , aux efprits &c. Il obferve fur le feptiémc
article que les Chinois invitant les efprits à ufer des chofes qu'on
leur offre , les priant d'entendre ce qu'ils leur difent , de s'ap-
procher &:de dcfccndre, figurant cette dcfcente par le vin qu'ils
répandent , difant adieu aux cfprijs qu'i's croyent remonter
femblent alfez faire connoitre par toutes ces chofes , qu'ils les
croyent prefens. Ce qui eft fi vrai que le Perc Varo rapporte
qu'un ancien Miffionnaire Jefuite lui dit que cette erreur étoit
du nombre de celles aufqucîles il faifoit fenonccr les Chinois
quand il les baptifoit. Il dit fur le huitième qu'il cil vrai que
ceux qui font les fonctions dans ces cérémonies , n'ont point le
nom ni la qualité de Prêtres parmi les Chinois -, mais que fi ces

ji8 L E J O U R N A L

cérémonies font lupeiftiticulcs oc pleines d'idolatrîc, ceux
qui y prclklonc , 6c qui en lonc les Minilbes , pcuvcnc
bien c.re conlldeicz coiuaic de taux Prccrcs ; ce que le P. le
Comte a fi bien reconnu luy-mcaie , qu'il a appelle dans fcs
Mcmoiies les Gouverneurs établis par 1 Empereur de la Chine
pour les faire , des Pntrei ou des Mandarins Ecdefiaftiques.
Le Pcre le Comte dec are fur les Cérémonies particulières
« qu'elles fe font dans la hue de Conflicius , où font écrits les
» noms des Philolbphes de marque (ur des Cartouches attachés
}> aux murailles : que le Cartouche de Confucius eft au milieu :
»' qu'il y a une table ordinaire avec deux chandelles &: quelques
» Vafes, dans Icrqucls on brûle des bois de fenccur fuivant Tuià.-
i> ge du Pa'js,

L'Evçque de Berice dit qu'il falloit ajouter , qu'on ne célèbre
dans ce lieu que le P. le Comte appelle la f aie de Confucius^ aa-
ç m ad; d^s Lettrez , &: qu'elle elt uniquement deftinée pour y
rendre les honneurs tant lolcmnels que moins folemn?ls à Con-
fucius &: aux autres Philoiophes : que le Cartouche de Con-
fucius eft; au milieu de cette fale non pas attaché à la muraille ,
niais dans un Tabernacle paré , pôle fur une Table ou Autel
au(îi orné , &: que les autres Cartouches font auffi rangez à droit
& à gauche dans des Tabernacles & fur des Tables : que la Ta-
ble fur laquelle font les luminaires , porte le même nom , &: eft
parée de la même manière que celles des Temples des Bonzes :
que le nombre des luminaires n'eit pas feulement de deux , mais
de plus ou de mo'ns félon la folemnité : Que les Vafes font fcm-
blablcs à ceux qui Icrvcnt dans les Temples des Idoles, &: qu'on
ue les employé pointa d'autres ufages : Qu'où y brûle non feule-
pient du bois mais de l'encens&des paftilles,comme le P.leCom-
te l'a luy mê ne rapporté dans fcs Mémoires. Qu'on y rend les
mêmes honneurs aux Cartouches qu'on rend aux Idoles : Que
ç'eft à la Congrégation à j'.^er fi ces cérémonies font permifes j
Mais qu'il eft écorjtiian: qu : le P. le Comte dife que les Chinois
bfOnorenc fi nple nent Confucius comme leur maî:re , luy qui a
» écrit dans fes Mémoires , Qir; dés auffi-toft après fa mort la
», Chine l'honora comme un Saine.
\,z P. le Ço.iKC diftinJti; 4^ C-'QÏs ioiiQ's, d'hPDnvUrs que 1' on

Ffl4

DES S C A V A N S, ii^

îTend dans la Chine aux morts : Le premier aulïi-tofl: après la
more du dcfunc , quand on met fon tableau devant l'a bière , &:
à côté des chandelles &c des caflblettes , &c que les parens &:
les amis viennent avec des cierges pleurer &: ih lamenter dans le
lieu où fon corps efl expofé : Le fécond , quand ils s'aflemblenc
Aicux fois l'an dans des fales dcflinécs pour honorer les Ancêtres,
où leurs noms font dans des Cartouches , y portant de la chair,
du vm, des chandelles , des bois de fenteur, & qui s y font
les révérences en ufagc dans le pays : Le troifién-ie , quand ils
vont une fois ou deux l'année aux Tombeaux de leurs parens
qui font fur des montagnes hors de la ville , &: qu'ils arrachent
les herbes qui font à l'entour , en pleurant , en faifant des génu-
flexions, &; fe jettant à terre, & mangeant les viandes qu'ils ont
préparées î^fait cuire. Il déclare enfuite que les Jefuites pcrmetenc
aux Chrétiens , ou du moins tolèrent toutes ces Cérémonies ,
•çarce qu'étant ainfi expofées , ils n'y trouvent rien de contraire
aux bonnes mœurs ny à la pureté de la foy : Mais que les Gen-
tils &: les Idolâtres y ajoutent beaucoup de chofes fuperllitieu-
fes , comme de brûler des papiers argentez ou dorez , dans la
créance qu'ils ont que fe changeant en vray or , ils fervent en
l'autre vie aux âmes des Morts ; de choiiîr au fort un certain
jour pour enfevelir leurs morts ; d'adrefler des prières aux morts;
toutes pratiques mtroduites par les Bonzes , qui ne conviennent
point à la dcftrine de la fede des Lettrez.Quant à ces dcrnicreSj
il dit que les Mifîionnaires les defapprouvcnt comme fuperfti-
tieufes , &: qu'ils permettent néanmoins aux Chinois convertis
d'y aflîller, principalement quand ils ont fait une proteftation
de foy ; &: qu'il n'y a point à craindre de fubvcrfion , & qu'on
ne peut autrement éviter la haine &: les querelles.

L'Evêque de Ecrire ne veut point dire ce qu'il pcnfe des Cé-
rémonies que les Chinois font pour leurs morts , telles qu'elles
font expofées par le P. le Comte , &; il s'en remet entièrement
jau jugement de la Congrégation. Mais il ne convient pas que
celles que le P. le Comte n'attribue qu'aux Bonzes , ne foienc
pas en ufage parmi les Lcttrez : car il prétend que l'on trouve
dans leurs Rituels , &c dans leurs Livres Clafliques , quantité de
pratiques fuperlHtieufes , 6c il en marque en particulier zz.arc,
170Z. ' H h

no LE JOURNAL

L lailîc à la Congicgacion à juger li on pjut les approuver , 8c

s'il clt à propos de toiercr que des Chrcciens alUlcenc avec les

G-iîcils à dci CcaMionies qLic l'on rcconnoïc Ocrc luperiHucu-

ies.

Le dernier point fur lequel le P, le Comte s'explique , cfl: le
Garcoachc où cil cette ini'cription K'iig. Tien. 11 rapporte que
lEmpereur de la Chine en ayant donné un aux Pcres de fa ^o-
cic.é où cette infcription écoit écrite dcHr propre main, en lîgi->c
de la bienveillance &c de ion inclination pour leur Religion , eux
&; prefquc tous les Millionnaires des Ordres de S. Dominique
&: de S. François , n'ont point fait de difficulté de fufpcndrcdes
infcriptions fjmblables aux hontifpices de leurs Egiifes Se de
leiu's mrifons , comme une efpece de faufccnduit que l'Empereur
leur avo.t accordé.

Il ajoute que cette invcntiau leur a beaucoup fervi pour la
conf:rvation de leursTcmplcs : que quelques nouveaux Mirtlon^
naires ont cohdannc cette infcription , parce que le nom Tien
fignifîc le C/>/ ch:z les Chinois ; Se croycnt que le (cns de cette
infcription cil , adorex^ le Ciel matériel , que quelques Chinois
athées font profelîion d'honorer. Mais il prétend qu'il cft no-
toire que le nom Tieîi lignifie chez les Chinois le Dieu vivant
^veriablc, non feulement dans leurs Livres ; mais encore
dans le langage du peuple. Pour excufcr davantage les Pères de
fa Société , il remarque qu'ils ont ajouté une courte déclaration
par laquelle ils proteilcnt que par ce nom ils entendent le Sei-
gneur &: le Créateur du Ciel &: de la Terre. Il allure que pen-
dant tout le temps qu'il a été à la Chine , il n'a vu pcrfonne qiù
foupçonnât cette Infcription d'Idolâtrie : Que l'Empereur de la
Chine entend ce terme du Souverain Empereur du Ciel : Qu'on
fe trompe quand on le fait athée : Qvfcnfin pluficurs de leurs
adverfaires fe font fcrvis du nom Ticii pour fignifier le vrai
Dieu , avant mê iie que l'on fe fervît de cette infcription.

L'Evcquc de B:ritc réplique à cela. i. Qu'il n'y a que très-
peu de Mifllonnaires des Ordres de S. François & de S. Domi-
nique qui fe foicnt avifcz de fe fervir de ces Cartouches, &: qu'ils
les ont tous ô:ez après le Mandement de Mr. Maigrot, 2. Que
ceux qui s'en font icrvisj ne les ont point mis dans les Eglifes iur

p,E s S C A V A N S. Tii

l'Autel ou à côcc , mais hors de rEglifc dans un lieu fenré de
niui ailles qui ne donne poinc fur le chemin public. 3. QiVjaicLin
des Milïïonnaires ne l'a mis lur le hontiipice de fa maiibn. j..
QiTil cil: faux qu il n'y ait qu'un petit nombre d'a;:hées p.jna
les Chinois , & que le P. le Comte a luy-méme écrit le cor-
traire dans fes Mémoires après plulieurs autres Auteurs de fa
Sociecc. y. Qu'jl n'eft pas confiant que le nom Tien fîgnihc le
Duu du ôf/ clans les anciens livres Chinois : que li cela étoit ,
les Dodcurs Chinois ne s'oppofei oient pas li fortemenr aux
Millionnaires qui leur prêchent d'adorev ce Dieu : Que le P.
Verbiefl: Jefuite n'auroit pas demandé à rEmpcreur de la Chi-
ne , comme le P. le Comte l'a rapporté , de déclarer par un
Edit public que le Xaiigti des Chinois &: les Ticn-chù des
Chrétiens étoient la même chofe : Que le P. le Comte n'auioic
pas luy-même reconnu dans fes Mémoires, que la f?de des Let-
trez étoit une fede d'athées. 6. Que quoique le P. le Comte
n'ait trouvé perfonne pendant qu'il a été à la Chine , qui aie
foupçonné cette infcription d'Idolâtrie , il ne s'enfuit pas que
cefoupçon ne foit tombé dans l'cfprit de perfonne , &; qu'il ibic
mal fondé. 7. Qu^il eft difficile de croire que l'Empereur de
la Chine connoiilc le vray Dieu , &c le dcfigne par ce nom
Tien , puifque le célèbre Docteur Chu Vcn Kuiig ou Chu hy ,
pour lequel ce Prince a une eftimc toute particulière , &: dont il
fuit la Doctrine , et oit un athée, & a entendu ce terme dans le
fens des athées de la Chine. Qu^il eft d'ailleurs allez difficile
de trouver de la Religion dans un Prince qui adore les Idoles
dans les Temples des Idolârres,qui approuve la Doctrine Athci-
ftiquc de Lettrcz , & qui recommande la Religion des Chré-
tiens.

Les cinq Ecrits qui fuivent dans ce petit volume , ne font que
des traductions d'extraits tirez des Rituels des Chinois , faites
par l'ordre de la Congrégation du S. Office. L'Evcquc de Ecrite
y rapporte les propres termes Chinois & en met enfuice la verfion
Latine. Quoique l'on doive ê:rc tres-perfuadé do la fidélité de fa
traduétion, ces allégations en font encore une preuve , n'y ayant
pas d'apparence qu'une perfonne de fa réputation fe fût cxpcfce
à être convaincue de falfifîcation par le premier venu qui fçauroic
les élcmcns de la langue Chinoife.

HZ L E J O U R N A L

SYNTAGMA VARIARUM DISSERT ATIONUM RA.

riorum quas viri dodillimi ibpcriorc lîrculo elucubrarimc , ex

Maîco Joannis Georgii Gru.vi!. Ultiajcdi apud Guillc'mum

Vandc NJ/atcr.jjoi. C'efl-à dire, Recueil de quelques Biffer-

la ions rares , compofces fur dtfferens ftijets , par des Scavans

' du dernier Jiecle, tirées du cabinet de M. Grevius. A '^trecht ^

( chr'::^ Guillaume Vunde "Watcr^ (^ fe trouvent à Paris chez la

- Veuve Hjrccincls , rue S, jac]. i. vol. in 4. pagg, 75J.

LEs pièces qui compofent ce Recueil avoient été imprimées
&: mifes au )our par les foins des Auteurs qui les avoient e-
'jcritesj mais comme elles étoient devenues (î rares qu'on ne les
t)ouvoit p.efque plus trouver , &: que la plupart des Sçavans qui
vivent au)ourd'huy ne les connoiffoient pas , M. Grevius a cru
avec raifon qu'en les faifirit reimprimer , & en les joignant en-
femble il rendroit un fervice confiderable à la Republique des
lettres , &: cmpêcheroit qu'elles nr fe perdilTent ; ce qui arrive
Couvent à ces petits ouvrages , à moins qu'on n'ait la précaution
rie les joindre à de plus conliderables.

On trouve d'abord dans ce Volume deux dilTertations dç
Thomas Reinefais : l'une Tur la langue Punique ou Cartaginoi-
fe , &: l'autre fur le Dieu Endovell eus , dont quelques infcrip*
tions trouvées fur des pierres en Efpagne font mention.

Ce fut en 1638. qu'on imprima à Altembourg , où Reinefius
étoit Médecin, la diUertation qu'il fit l'ur la langue Punique. Les
Sç.ivans d'Alcmagne qui vivoicnt dans ce temps-là , croyoienc
que cette langue elloit un dialcéle de l'Arabe. Jofcph Scaligcr^
FuUerus , E'penius , &c quelques autres , n'efloicnt pas de ce
fentimcnt ■, mais comme i!s n'avoient traité ce fujct qu'en paf-
fant, leur opinion n'avoit pas fxit beaucoup d'imprclfion fur l'ef.
prit des autres. Reinefius fut donc le premier qui entreprit d'é-
crire à fond fur cette queftion. Il montra que les Cartagmois é-
toicnt df'fccndus des Tyriens , des Sydoniens & des autres peu-
ples de Phcnicie , & que par conlcqucnt leur langue eftoit la lam
guc Hébraïque ou Phcnicicne , ou qu'au moins il y avoit peu
^ç ditfocnce entre elles Les raifons qu'il en apporta parurent fi

DES S C A V A N S. U3

plaufibles aux Sçavans que tour le monde y donna les mains.
M. Bochart ayant depuis compofé fon livre des colonies &: du
langage des Phéniciens a tellement éclairci cette matière , qu'il
n'y a plus perfonne qui doute que la langue Punique ou Car-
taginoile ne foit la même que la langue Phcniciene ou Hébraï-
que , ou que s'il y a quelque différence entre elles , elle n'eft pas
fort conliderable.

Reineiius dans la Differtation fuivance , tâche de découvrir
ce que c'ell que le Dieu Endovellicus. Il dit après quelques
auteurs , qu'mi certain Endovel amena d'Orient une Colonie
çn Eipagne , qu'il régna dans ce pais-là , &: qu'après fa mort on
l'adora comme un Dieu. Les K omains après avoir conquis ce
Royaume , offrirent des vœux à cette divinité , &: donnèrent à
fbn nom une teriBinaifon latine. Les Géographes marquent vers
le Portugal une montagne appellée Endovela , ou Endcbela.

La troilicme pièce de ce Recueil eft une differtation de Her-
mannus Conringius Profèffeur en Médecine à Helmcftad. Elle
contient des remarques hiftoriques &: chronologiques l'ur les an-
ciennes Dynafties d'Alie & d'Egypte. Cet Auteur eil le premiier
qui a montré que ce que Ctefias a dit de l'antiquité de la monar-
chie des Affiriens &: des Medes,eff plein de fables & contraire à
l'Hiftoire fainte , & à ce qu'en rapporte Hérodote le plus an-
cien des Hiftoriens Crées. Ce fujet a été traité depuis avec beau-
coup de folidité par Ufferius dans fes Annales ; & les anciennes
Dynafties d'Egypte que Scaliger &; le P. Perau avoient aban-
données comme fabuleufes ou inexplicables , ont été débrouil-
lées avec tant d'habileté par le Sçavant Marsham, que ceux qui
font venus après luy fe font contentez de le copier , ou n'onc
rien dit de folidc quand ils ont voulu le contredire.

La quatrième pièce eft une Lettre de Jonfenius , ou Jonfais ,
qui enfeignoit les belles lettres à Francfort. Cet Auteur expli-
que dans cette Lettre l'origine des Spattes , dont Ariftote a dit
dans fes Politiques , qu'ils naiilcnt avec la marque d'une lance.
S. Grégoire de Naziiinze , & quelques autres après luy , ont pris
mal à propos le^ Spartes pour les Spartiates, jonfenius montre
.que les Spartes font les dcfcendans des Compagnons de Cadnus,
&L qu'ils tirent leur nom des dents du ferpenc c^ue Cadmus avoiç
rjou I i

<i4 t E J O U R N A L

iêmées par l'ordre de Minerve. Plutarquc rapporte qifc de Ccft
temps on voyoic encore d;s hommes qui portoient la marque d'u-
ne lance , &: qu'on croyoit qu'ils dclccndcicnt de ces anciens
Spartes.

Après cette Lettre de Jonfenius , on trouve une Dirtcrtation*
de Jean Vandalin Danois , Profelîeur en Théologie &: en Hé-
breu dans rrjniverlîté de Copenhague , &: enfuicc Evoque de
Scelande en Dancmarc. Cette DilTertation fit écrite pour réfu-
ter le Livre de Guillaume Langius , qui preccndoit que Notre
Seigneur J. C. clt mort le Jeudy. Vandalin fouticnt avec beau-
coup d'erudicion & de force l'opinion commune de l'Eglilè , qui
croit que J. C. fut crucifie le Vcndredv.

La dillertation qui fuit eft de Gcorgius Ericius Phaletranus ,
eu plutôt de Gunchcrus Henricus Phlathnerus Getus : Car ce
premier nom ell fuppofc. Il s'agit dans cet ouvrage de l'explica-
tion de la pvophccic du Patriarche Jacob , qui promet à fon fils
Juda que le fccptrc ou l'authonté fouvcraine ne luy fera point
ollée , jufques à ce que le Schdoh ou Mellîe foit arrivé. Tout le
monde fcait combien les Théologiens &: les Interprètes de l'E-
criture ont fait de difïerens Syftemes pour expliquer cet endroit
de la Genefc : celuy de cet Auteur n'cll pas làns difficultez
non plus que ceux des autres ; cependant on ne perdra pas fon
temps à le lire ; on y trouvera pkilicins partages de l'Ecriture, &:
des autres aircicns livres expliquez aflcz nettement.

Le Traite qu'on trouve après ccluy-cy eft de Chriftianus Dau-
mius Kectcur du Collège de Zwickau dans la Mifnie : il eft très
I^avant îv: très bien écrie. L'Auteur l'a compole pour montrer
qu'on a perdu un très grand nombre de mors Latins ^ foit pri-
mitifs , foit dérivez. 11 en rapporte des exemples rirez des Au-
teurs de tous les âges. Il fait une ample lifte de ces mots qu'on
ne trouve paint dans les Dictionaires. Cet ouvrage pounoit erre
d'un grand fecours à ceux qui veulent donner de nouvelles édi-
tions d?s A'ixurs Latins rcveuës fur les Manuicrits. Ils verroicnt
que les copiftcs &: les critiques qui ont travaillé les premiers à
faire impri.ner les livres des Anciens , ont fouvent fubftitué des
mots de leur façon à la place de ceux qu'ils n'entendoient pas ^
& qu'ils ont gafté les originaux en voulant les corriger.

t» E s s (!: A V A N s. . ^lîf

Apres le Traité de Daumius dont nous venons de "parler , ort
frouv- dans ce volume trois diirertarions d'André Rivlnus, qui
cnlcignoic les belles Letrrcs à Leipfic vers le milieu du dernier
ficclc. Dans la première , il examine ce que c'clt que Mayuma^
Maicampus & Honcallue. Après avoir montié que les jurifcon-
felces qui font venir le nom de Miijuma de eeluy du mois de
May fc font trompez , il prouve que ces jeux ou cette fcfte qui
fc celebroit par les peuples des coftes de la Paleftine , &: qui Ait
depuis receuë par les Grecs &c par les Romains , tire Ton nom 6£
fbn origine du Port de la Ville de Gaza , appelle M^iiuma dU
Phénicien Maim qui lîgniHc des eaux.

Cette Fefte nétoit dans le commencement qu'un fimple jeii
reprefenté fur les eaux , par des Matelots &: des Pcfchcurs, qui
faiToient mille tours de fouplefle pour fe faire tomber les uns les
autres dans l'eau , & pour réjouir les Spectateurs. Elle devint
dans la fuite un fpeélacle réglé , que les Magiftrats donnoienc
aux peuples à des jours marquez. Ces Spcélacles ayant degc*
neré en débauche , parce qu'on y faifoit paroître des femmes
nues , les Empereurs Chrétiens firent des Loix pour les dcfF°n-
dre. Ils ne furent pas cependant entièrement abolis ; ils payè-
rent mêaie aux peuples Septentrionaux ; & le Maycamp des
François , qui fe celebroit en prcfence de Charlemagne & des
auaes Rois , & le Champ de Roncaille prés de Plaifance fur le
Pau , où les Rois d'Italie fe trouvoicnt avec leurs Vafîaux , ont
confervé pendant plufieurs fiecles une grande partie de ces an-
cienne? Coutumes.

Les deux autres Diflcrtations de Rivinus ont été écrites par
cet Auteur , pour expliquer ce qu'on doit entendre par J^enU
lia y Salacia , Malada , M^iUna , Liduna. Il y examine avec
beaucoup d'érudition , ce que les anciens &: les modernes ont
dit fur le flux &: lé reflux de la mer , &: il rapporte les diffcrcns
fentimens qu'ils ont eu touchant la caufe de ce mouvement
des eaux qui paroît fi réglé dans fcs variations.

Il y a encore dans ce Recueil , un traité du Trefor public du
peuple Romain , qui cft de Chriftianus Fridcricus Frarcken-
ftein , Profcifcur à Leipfic. L'Auteur y examine l'origine & le
^rogrez du Trefor public , en quel heu il écoit placé , quels

nS LE JO'URNAL

ccoicnt les 'Magiftracs qiii en avoicnt loin , d'où on titoît l'ar-
gent qui y étoic porté ; &: à ce propos il parle du Cens &: des
aunrcs tributs que les Romains levoienr dans les Provinces de
l'Empire. I parle auffi des remiics qu'ils failbicnt de temps en
tcmpî au peuple. II exaninc ce que c ccoic que les Qu.iV.urs ,
leur origine , leurs fondions , & cnHn tout ce qui a rapport a,
fon {lijer.

Ce Traité eft forr bien écrft ^ i-Latin. L'Auteur paroît avoir
une grande connoilTance d?sannquitez Grecques & jlomàtncs.
Qa trouve dans Ton livre rcxpHcation de plulîeurs endroits diffi-
ciles , des A'-iteurs Grecs &: Latins ^ dont il fait luie critique
aflez judicicufe,

CRITIQUE CONTRE LA PREVENTION , PAR
Madame de Pringy. A Paris , chez Jean Muiier , rue S. Jac-
ques. 170?,. I. V. in II. p<igg- loi.

LES PETITS SOUPERS DE L'ESTE' DE L'ANNE'E
1699. ôtt yiv^nturcs galantes avec l'onqiffe dcf Féti. Par
Madame Durand. A Pans , chez Jean Muiicr , rue S- Jac-
ques , &: Jacques Rolin, Place de Sorbone. 1701.1. v. in 11. v.i,
pagg.i64. i.pagg.iéé.

iE COMTE DE CA^ DONNE, OU LA CONSTANCE

vithrieufe, H'jioire Sicilienne^ far M^idame Durand. A Paris,
chez Pierre Ribou , proche les grands Auguftins. 1701. i. v,
in u. pagg. 318.
L'ART DE CONNOISTRE LES HOMMES , PAR
Mr. ZD D. ^^^^ A Paris , chez Prolper Marchand &
Gab'iel Martin , rue S. Jacques vis à vis la Fontaine S. Se-
verin. 1701. in 11. pagg. 34^.

LA TLx ANNIE DES FE'ES DETRUITE : NOUVEAUX
Contes dcdieZy à Madame la D. de Bourgogne par Madame
la Comteffe de D- L. A Paris , chez la veuve \K. Chcvillon ^
. iQuay des Auguftins. ^701, ifi.ïi. pagg. .:^78.

A pÂTRrrs^

Cliez JEAN C U s S O N ,, rue faint Jacques , à l'Image
^4? Sairtt Jcan-Baptillc. 1701, Avec Privilège du Rop

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s

3
Du Lundi zy. Février M. DCCII.

TRAITE' DE L'AMOUR DE DIEU , PAR ELIE SAURIN
Pajieur de l' E^life \^'^alIonne d'Utrecht. Deux Tomes in 12.
a Amfterdam cbez^Francois Malma. //o/. Tom. I. p^gg. ^o^.
Tow. II. pagg. 4^j.

L Amour divin eft un grand fujct de médication , mais il ne «
fcmble pas devoir être un grand fujct de controvcrfe en- «
txc les Chrétiens. Les difciplcs de Jcfus-Chrill; ne dcvroicnt «
pas fc partager fur la nature , la*hcccflité , la metlire , & les au- te
cres cara£leres d'un Amour c]ui fait relfcncc du Chriftianilinc. «
C'efl: le début de la Prctace de M. Saurin. Il ajoute qu'il cft <c
pourtant vrai que l'on difpute fortement , avec chaleur , Se «
mcfme avec animollté fur l'Amour divin. Et l'on fçait que cet- «
t-c controvcrfe a fait beaucoup de bruit , &c a mis les efprits «
dans un mouvement extraordinaire depuis quelques années.... «
La difpuce qui intercflé toutes les Ames chrétiennes , roule fur «
la queîbon, Si Dieu peut , &: doitcftre aimé d'un amour delin-»
^ereffé, ou feulement d'un amour intcrcfl'é. On ne peut pas dif- «
convenir que cette matière ne fôit de la dernière importance. «
Aimer Dieu pour nous , &: nous aimer pour Dieu , font deux «
cliofes , non feulement très différentes , mais qui paroiiTcnt «
diamétralement oppofées. Et il cil: très necclfaire de faire voir «
Ï70Z. %k

liS L E T O tr R N A 1

>y comment ces deux choies font une même chofc , quand "uiî^
»clt lubordonnéc à l'autre, &: comp.ilc daias l'auti-c. M. Saurin-
*. ne s'arrcgc point la gloire d'avoir crom t le point fixe , Se la-
» nianicirc d'accorder l'intérêt duCreatcur avec celui de la crcatu-
». re. Ce qui lui paroift hors de toute conteftation , c'cll que le
« Créateur cil tout , & que là créature n'cll rien : Qujl faut ai-
» mer Dieu pour Dieu , & ne nous aiincr que pour Dieu , qu'il
» ne faut pas nous aimer pour nous , &c n'aiaier Dieu que pour
» nous. Voilà fa grande maxime'; c'ell à l'expliquer , à l'établir^
&: à la défendre , que ce Traité cft deltiné.

Pour y parvenir , il dilHngue dans fa première Partie trois
efpcces d'amour de Dieu. Le premier eft un amour d'aquiefcc-
ment , par lequel une créature raifonnable veut que Dieu foie
ce qu'il cft, l'admire de l'approuve. Le fécond e(l un amour de
zelc , qui confiilc à entrer dans les intercrs de Dieu , & à vou-
loir qu'il foit glorifié. Cet amour cft fondé fur deux motifs i
premièrement fui" les pciiecl^ons de Dieu confiderées en elles-
mêmes : fecondement ilir les bienfaits que nous avons rcçiis de
Dieu comme Créateur &: comme Rédempteur. A cet égard l'a-
mour de zèle eft un amour de reconnoiflance. La troifiéme ef-
pcce d'Amour de Dieu , cil l'amour d'union ou de d?fir ^ qiïi
confiftc à vouloir ^olVeder Dieu comme notre fouverain bien , &:
à chercher noire fouveraine ou plutôt notre unique félicité dans
notre union avec lui. "

L'amour d'aquiefcement ou d'approbation femble fuppofer
l'amour de la raifon & de l'ordre : car nous n'eftimons ^ nous
n'approuvons les pcrfc(5i:ions de Dieu , que parce que nous ai-
mons l'ordre &: la raifon. M. Saurin ne veut point admettre cet-
te hypothefj , ni reconnoiftre d'autre objet de notre premier a-
rtîour , que Dieu même; parce que cette railon ert Dieu même,
& que (î nous aimons la raiibn pour la railbn , c'cll paire que la
raifon eft Dieu. Cette préciiion cft fans doute d'une Metaphy-
fique bien rafinée.

L'amour de reconnoiftaftce fe termine à Dieu , &r con^fte à
vouloir qu'il foit glorifié en vue des grâces qu'il a bitcs à la créa-
ture. Avm félon M. Saurin , c'cft un véritable amour de zèle,
c'cft à dire , un amour pur &: defmtctciré, Ce feroic un rcnver-

DES se AV AN s. U9

Temcnt pi'cdigieux de a'aïaici Dira parce qu'il nous a auv.cz ,
<ju afin qu'il continue de nous aimer , &c de nous faire relVcnLir
les effets de l'on amour. Cette ei'pece d'amour ne palîeroit pas
jnê.nc pour une vraye reconnoillancc envers les hommes.

L'amour d union renferme deux chcîlcs ; premièrement l'a-
mour de nous-mêmes ; c'cft-à-dire le dclir d'eftre heureux ; fe-
Gondement le choix du bonheur dans l'union avec Dieu. Les
Myftiques ne doutent pas que s'il nous ell permis de chercher
notre bonheur , nous ne devions le chercher en Dieu , &c en
Dieu feul. Mais il s'agit de fçavoir , fi l'amour de Dieu n'éteint
pas tout amour de la créature , & par confequcnt tout amour de
fby-mcfme. M. Saurin dit qu'il ell: auffi certain que l'amour de
Dieu n'éteint pas l'amour des créatures , qu'il cft indubitable ,
que l'exillencc du Créateur n'exclut pas l'cxiflrncc des créatures.
C'eft mal railonncr que de dire : Dieu ejî infinimint aimable , ^
feul aimable four luy mefme : donc nulle créature rieft aim ible.
M. Saurin pour dcvelopcr cette matière , dillinrrue trois fortes
d'Amour propre j l'amour propre naturel &: involontaire ; l'a-
mour propre libre &: volontaire qui fe termine à nous-mcfmes j
l'amour propre libre & volontaire qui fe termine à Dieu. Le pre-
mier n'cîl: ni bon ni mauvais moralement. Le fécond félon M.
Saurin eft criminel &: ido'àcre. Le troifiémc efl non feulement
innocent & permis ^ mais aulfi juftc &: faint. Comme nous ne
pouvons, ni ne devons ccffer de nous aimer d'un amour naturel »
neceflaire &: indépendant de notre choix &: de nos délibérations,
nous pouvons & nous devons nous aimer d'un amour volontai-
re , de reflexion & de choix , en aquiefçant à cet amour de na-
ture par un principe de raiion & d'obciilancc à la volonté du
Créateur. Car puifquc Dieu veut qu'un certain elbat foit notre
perfedion &: notre f?licité , il veut aulfi que nous aimions cet
eftat en tant qu'il eft notre perfeétion &: no:re félicité. Nous de-
vons donc aimer Dieu comme notre fouverain bien, &: nous de-
vons aulfi l'aimer comme notre unique bien. C'eft fur ce dernier
principe que M. Saurin dit que c'eft une efpece d'idolâtrie , que
d'aimer dans le bonh'^ur éternel , les piaifirs , les joycs &: les a-
van':agcs qui peuvent l'accompagner , & d'en fi-'re l'obJT de (es
dcfirs (Sj de fes cfperances. 11 veut que les véritables Saints le-*

ïjcr LE JÔURNAt

cherchent moins leur felicicc dans la poilcfTion des gvaœ? de
Bicu , que dans la pollcflion de Dieu nidme , dans une union
intime avec lut , &duns une trumfurmatien myjlique en fon irria-
qe. îvl. Saurin remartpe que l'on pcuc conccv^)U" trois manières
d'unir l'amour de zelc & i'amour d'union , l'amour mfini de
Dieu &: l'amour de nous-mcl'mes ; le zèle pour la yloiredc Dieu
& le defir de notre propre fclicité : i. En donnant le premier rang
à l'amour propre , en Ibrtc que Ton n'aime Dieu que parce qu'il
cft notre fouverain bien , &: qu'on le haïroit s'il clloit notre fou-
verain mal : 2. En les rangeant collareralcment ; ce qui (c peur
faire en trois manières ; ou en s'aimant plus que Dieu , quoi que
l'on aime Dieu pour lui-melme ; ou en aimant Dieu plus que
foi-mefme , qiwi qu'on s'aime foi-mcfme j ou en aimant Dieu
&; en s'aimant fôi-mefme d'un amour égal : 3. En fubordonnant
l'amour propre à l'amour divin , & l'amour d'union à l'amour
de zèle ; en forte que l'amour dti Créateur eft le principe de l'a-
hiour raifonné & réfléchi de la créature , & que la crcaturc ne
s'aime uniquement que pour Dieu , parce que Dieu l'aime , &r
parce que Dieu veut qu'elle l'aime. M. Saurin croit la première
de ces hypothcfcs aulîi impolTible & inconcevable qu'un cercle
quarré 5 parce que Dieu eft anéanti dans l'idée d'un être qui n'a
©oint d'autre mérite >. que de rendre l'homme heureux , com-
me l'idée du cercle ell détruite par celle du quarré. La premiè-
re &: la rroiiiéme manière renfermées dans la féconde hyporhe-
iê , font encore rejetrécs comme impies par M. Saurin. La fé-
conde manière lui paroît moins oifenfantc &; moins inlbutena-
blc ; mais elle ne le fatisfait pas. 11 avoue que pluficurs Théo-
logiens Orthodoxes approuvent , ou croyent approuver cette
liypothcfe ; mais pour luy , il déclare qu'il ne s'en accommo-
dera jaaiais. Il n'approuve donc que la croifiéme hypothefc ,
dans laquelle l'Amour de Dieu , eft le principe de l'Amour de
nous-mefmcs , «S; nous ne nous aimons , que parce que nous ai-
mons Dieu , &: parce que nous fommes obligez à nous aimer
comme les images de Dieu.

On filt.dcux objections principales contre ce SyPfhemc; l'une
.tirée de la jaye & du plaifir que l'on reffcnt en aimant Dieu ,
,l|û( fcmblcêcre un motif pour l'aim.er; &: l'aiitrede larécom--

pcnfe

DES S C A V A N S. 131

, penTe &: des châtimcns que Dieu même nous propofe comme
des motifs railbmiables. Mr Saurin répond que le plailir elt l'ef-
fec de l'amoui- de Dieu , mais qu'il n'en doit être ni le motif
ni le principe ; que nous devons bien délirer la rccompenfe , ef-
perer le bien qui nous eft permis , &c craindre les chânmens ,
Biais que ces mouvcmens ne doivent pas êcre interelîcz, en forte
que cette crainte , cette efperance , ces defirs foient le princi-
pal motif de : obcilfance que nous rendons à Dieu : il fauc que
ces fentim^ns (oient fubordonncz aux fentimens furnatuicls que
Dieu produit en nous par Ion Efprit & par la vue des intérêts de
Ça gloire.

, Cette queftion conduit naturellement a. une autre ; fçavoir G
l'on peut faire un facrifice à Dieu de fon bonheur éternel. C'cft:
le fujet que M. Saurin traite dans la féconde Partie, Il réduit là
deflus fon fentiment aux propolîtions fuivantes. La i. Il n'eft ja-
JÉnais permis de renoncer à la fxinteté pour Dieu , & de fe refon-
dre à haïr Dieu par un principe d'amour de Dieu. La i. Il n'eit
jamais permis ni pollible de faire un facrifîce abfolu delà Béati-
tude , confiderée comme diftinguée de la Sainteté ; c'cft à dire
de confentir par une détermination abfoluë de la volonté
qui n'eft pas une fimple velléité , à être éternellement
malheureux fans être criminel. La 3. Il n'eft ni permis ni pofti-
blc de faire un ficrihce conditioncl de fon lalut en regardant la
condition comme polfible ; c'cft a. dire de fe refoudre à être
çcernellement dans les enfers fi c'eft le bon plaifir de Dieu , en
foppofant que cela eft pofîible. La 4. Il eft permis & polfible de
fcire un facrifîce conditionel de fon filut à la gloire de Dieu , en
faifant abftradion de la poftibilité &: de l'impolfibilité de la
condition, &: même en croyant fermement , Se en jugeant
actucHement qu'elle eft inipolîible. Cette propofition a l'air d'un
paradoxe aulîî faux que le font les précédentes ,- Se pluiîcurs
Théologiens prétendent qu'elle ne leur cède ni en extrav.igan-
ce, ni en impieté. Cependant M. Saurin l'approuve ,&: explique
de la manière fuivante le vccu qu'un Chrétien doit frire en con-
fequencc,^'ame Diett^^par la force de cet amour, je lui donne tout
ce (fue je lut puis donner. Je me donne a lui , ^ avec moi je lui
donne tout ce que je fuis^ tout ce que je puis , tout ce que jay ,
1701. H

i3i LE JOURNAL

tout ce que fefpcre. je renonce à touc , pourvu que Dieu fait zlo^
ri fié. Sur ce principe , fi mon falut pouvait être un facfifice à la
gloire de mon Dieu , mon falut m me coûterait rien , // ferait
compte pour rien. Le Chrétien qui hiic ce vccu & ce fixcriiîce ,
peut ctic coalîdeié dans deux écats ; dans un écat extraordi-
» nairc , où ne hiilanc pas attention à la liaifon qu'il y a encre la
w gloire de Dieu & Ion falut , il veut que Dieu l'oit ^loiifié
« quand luy ne dcvroit pas être Tauvé ^ (lippofanc que s'il n'ctoic
pas iauvé , Dieu ne laiflcroit pas d être glorifie ■■, & dans Tccac
ordinaire , où concevant que l'hypothcle ell impolîible, il ne
laide pourtant pas de tenir dans le fonds de fon anic ce lan-
,« g'ige devant Dieu : Si par impollihlc la gloire de Dieu ctoic
w plus avancée par ma perdition que par mon falut ; fi je pouvois.
w être privé de la béatitude lans c:rc privé de la laintetc ; ai-
fx mer Dieu éternellement &: ne le polfeder jamais , &: que cela,
» fervît à la plus grande gloire de Dieu , j'y confencirois , non.
w feulement fans répugnance , mais encore agréablement , & je
« m'y porcerois de toutes les forces de mon ame, M. Saurin ju-
ftifîe ce facriiîce & explique en ce fcns ce pallage de S. Paul ;i
"je fouhaitois être anathemc pour mes frères ; prétendant que li S.
Paul n'avoit entendu parler , que de la mort du corps , ou de
la grande excommunication , il n'y auroit pas eu de rapport
entre (on {"acrifice , & ce qu'il vouloir obtenir de Dieu.

Enfin M. Saurin foutient un autre paradoxe ; Que les De-»
mons & les damnez font obligez à confentir à leur damnation,
à aimer le Dieu qui les damne , &: à l'aimer parce qu'il les damn
ne. Il cft vray qu'ils ne le feront jamais , à caufe de leur ma-
lice ; mais il foircicnt qu'ils n'ont point d'impuilîance naturelle
&: invincible à le vouloir, qu'ils le dcvroicnc vouloir , & qu'ils
pochent en ne le voulant pas , parce qu'ils iont rebelles aux or-.
,dres & à la volonté de Dieu,

La troinéme Partie de l'ouvrage de M. Saurin , efl: une Ré-
futation du Livre intitu'é ; Apologie de l\imour de Dieu , qui
nous fait dcfîrey véritablement de poffedcr Dieu feul pur le mo~
tifde trouvernotre bonheur d ns f' connoiffance (jS dans fonamour^
tompofé par un Théologien d'^^' Paris , &: imprimé à Amfterda'.n
en 1658. Cette Réfutation roule fyr lc§ prii)cipcs qu'il a établis

DES SCAVANS. 135

,3aris la prcmicrc Paicic , bien contraiics à ceux de l' Auteur de
l'Apologie que M. Saurin examine en détail.

La dernière Partie du Traité de M. Saurin , contient diverfes
réflexions fur l'amour divin, appuyées furies mêmes fondemens.
Il y poulie mê.me fes maximes encore plus loin : Car il y fou-
ticnt que l'amour pur & des-incercflc , tel qu'il l'a expliqué dans
la preaiiere Partie , e(l neceifaire à tous les fîdcîes pour être en
éta-; dcgrace^ de lakit. Il v répond à quelques difiicultez qu'on
peut popofer contre fon fyitéme. Il avoue néanmoins qu'il cft:
trés-difficiie de fçavoir , û le zelc qu'on croit avoir , eft un
cftec de l'amour des-mterefle que l'on a pour Dieu ; & que la
marque la plus alVurée de cet amour , ell l'obfervation des
Commandemens de Dieu &: l'obciflance. L'Auteur y traite de
rinamilfibilité de la Juftice. Il avoue qu'on ne -peut nier que
la Doctrine Protcfiante fur cet article riait [es difficultcz^^j^ fa
embarras, p. 37 j. Il reconnoît que les grands péchez , comme <4
l'idolatnc , l'apoftalie , le blafphême , le meurtre . l'adultère , «
le larcin , le parjure , &c. mettent le pécheur dans un état de «
condamnation , &: que fi un fidèle étoit furpris par la mort en «
fe fouillant d'un de ces péchez ,, il mourroit hors d'état de gra- ce
ce , &: qu'il n'y auroit point de mifericordc pour luy. Cepen- «
dant , ajoute-t-il , on ne peut pas inférer de là , que les vertus «
jToient abfolument éteintes &: anéanties dans un fidèle qui fuc- «
combe à une violente tentation ; parce que les habitudes ne «
font pas détruites par des ades contraires ; &: qu'en cela les «
habitudes furnaturelles ont un privilège particulier , étant à «
répreuve de toutes les caufes deftruélives en vertu de l'alliance «
Evangelique. Il poulie la choie encore plus loin , &: fouticnt «
qu'on peut juger de ce que les fidèles font au moment de leur
chute, par ce qu'ils ont été avant que de tomber, & par ce qu'ils
font après s'être relevez. Il ne croit pas que David dans l'acccz
de fa paflîon , ni S. Pierre quand il a renoncé J. C. ayent perdu
entièrement l'amour de Dieu. Il prétend même qu'on peut dire
que l'habitude de foy & de charité , qui relient dans le cœur
d'un régénéré , pendant qu'il fuccombe à une violente tenta-
tion , &: qu'il s'abandonne à une paillon criminelle , font agréa-
bles à Dieu. Il ajoute ncanmoms peu après , qucd'on peut foUr

ift, LEjOURNAt

tenir en quelque Iciis , que ccccc tby , cette pictc , cette cha-'
ri:é toiblc, agonilancc &: prclquc morte , n'elt pas agrcabic *
Dieu , &: ne iuy rend pas agréable en ce moment , un llijet qui
luy a été agréable pendant plulieurs années. Ces variations
de M. Saurin fcïvent de preuve à ce qu'il avoit avancé dans le
co:nmcncemcnt de cette queftion ; (\nc le Syftémc des Pro-
tcftans a fes difficultez & ics embarras. Il ne p'aroit pas qu'il
» s'en tire bien nettement en dii'ant , que Dieu regarde un Da-
» vid , un Pierre dans le temps de leur chute , comme déchus-
» des privilèges de la grâce , &: indignes d'en jouir : que l'étac
«< où ils font ne permet pas à Dieu d'exercer envers eux (on-
» amour dans toute fon étendue ■■, mais que néanmoins l'amour
»* divin ne fouffre dans ce pécheur aucune interruption à l'égard
*> de l'habitude ; &; que le julte quiell tombé dans une Syncope
* fpirituelle, dans un pèche énorme, (c relevé allez promptemenc
«&: allez vigoureufement ^ pour fe pouvoir alVurcr qu'il a été
«« véritablement juftc.

L'Auteur ne s'étend pas tant fut la certitude de la grâce , &
dit feulement qu'il eft convaincu de deux maximes. La i. Que
la connoillance de nous m.êmes n'efl: pas impoffiblc. La i.Qu'el-
Ic n'cft pas facile : Qu'un hdele peut être allure de (à régénéra-
tion , & qu'il peut répondre de la difpolîtion de fon cœur ;-
niais que tous les fidcles qui croyent fe connoitre eux-mêmes >
tiQ fe connoilïcnt pas.

L'Auteur décrit allez-bien le caraélcre de fon Ouvrage dans
M fa Prétace , en difmt , qu'il a plus travaillé à inllruire l'cfprit^
»i qu'à toucher le cteur ; qu'il employé des raifonnemcns ab-
« ftraits , & des reflexions Metaphyfiques , &: que fon ftyle eft
» un llile Philofophiquc cS.: dogmatique : Mais on ne convien-
dra pcut-érrc pas , qu'il fe foit exprimé , comme il le dit , de la
manière la plus lîmple , la moins cnvclopée , &c la plus propre à
donner une idée nette, claire , & diftinéle de l'état de la con-
noverfe , & de toutes les matières qui doivent y entrer.

LETTRES

DES S C A VAN S.

m

LETTRES CURIEUSES DE LITTERATURE ET DE

Morale , par AI. l Abbs de Bellegarde. A Paiis , vue S. Jac-
ques , chez Jean & Michel Guignard , devant la rue du Fia-
cre , à l'Image S. Jean. 1702, i.v. in ii.pagg. 4j(î,

CE volume contient y. Lettres , qui font autant de réponfes
à celles qu'il paroît qu'une Dame de la Cour a adrelVccs à
M. i'Abbc de B. fur divers fujcts dont elle le prie de l'infliuiic.
La I. cft {iiv le bon Goût. La z. fur l'Hiftoire. La 3. fur la diffé-
rence des Mœurs des anciens &c des modernes. La 4. contient
.cette queftion , Si les fanmes font inférieures aux hommes pac
Je mérite de l'efprit : Et la j. eft fur les Pièces de Théâtre.

M. l'Abbé de B. ne veut pas ique fon ledeur s'atende à ttou-
vcr dans fa première Lettre un traité du bon goût de la dernière
xcgularité ; le fejour de la campagne ne luy permettant pas d'e-
xaminer à fond ù matière avec le fccours des livres , // écrira au
haz^ri ce qui luy viendra en penfce. Un goût exquis félon luy ,
elt celuy qui fe règle fur la raifon &: non fur l'inclination &: fur
je tempérament. Cette règle eft fort belle, il n'y a que l'applica-
tion qui en eft difficile, puifque M. l'Abbé de B. convient que lî
nous voiyons les objets dans le môme point de veuë & dans les
mêmes attitudes , où ceux qui font d'un goût contraire au nô-
tre les envifagent , nous trouverions que leurs raifonnemens &
leurs decilicns fcroient juftes. Il dit de plus que la différence qui
k trouve dans les goûts des hommes, vient de la dift'erente ma-
nière dont leurs organes font difpofécs ; d'où il arrive que les
mêmes objets excitent en eux des fenlations différentes. Il fem-
ble que ce raifonncment apuye fortement la maxime commune,
qui dit, Qifjl ne faut pas dii'putcr des goûts. Ce n'cfl: pourtant
pas l'intention de l'Auteur ; & afin qu'on puiffe dilfingucr le
bon goût du mauvais , il dit que le bon gcût eft un certain je
ne fçay quoy que l'on lent qui fait plailir , &: qu'on ne fçauroic
.définir bien nettement. C'cft ce Je ne fçay quoy qui donne le
prix aux Tableaux des Caraches &c des Titiens , & à la mulique
jde Lulli ; qui nous fait juger des couleurs &: des odeurs ; qui a
Jiftiogué l'efprit des Grecs &: des Romains dç celuy de tous les
170^. M m

.fp t E 7 O n R N A t

ancres peuples du monde : le mauvais goîk au contraire , cfl ce
Je ne fçay quoy qui gafte rcfpfic de ceux qui s'appliquent bcàuL-
coùp à récudc, à moins que l'ufage du monde ne le dccrafle &C
ne le rcdrcile ; ce Je ne Içay quoy qui marque un dctaut de de-
licarcfle en tout , même dans la débauche : &c fur cet article on
donne Pétrone pour fervir d'exemple d'un goût exquis. M. l'Ab-
bé de B. trouve du mauvais goût ,. de la bizarcrie &: du travers
dans toutes fortes de pcifonnes & de conditions , & fur tout
dans les jugemens que l'on fait du mérite , &: dans la diltribu-
tion des faveurs.

M. l'Abbé de B. commence fa 2 .Lettre par le jugement qu'il
fait des Romans. Il y remarque une bonne partie desdétauts que
l'on fçait avoir dégoûté le public de ces fortes d'ouvrages : il
croit cependant qu'une Dame appliquée aux foins de fa maifori
peut fe délaflcr rcfprir en lifant des Romans , pourveu qu'ils
foient du genre de ceux qu'on attribue à M. de la Rochefou-
cau: , & à M de la Fayette. Il ne condanne pas auffi abfolumenc
la Comédie , pourveu que les Pièces de Théâtre foient aufli
épurées que la piulpart de celles de M. Corneille. Il ne prétend
pourtant pas que fes fentimcns fur cet article tiennent lieu de
decifions : Jlne/} pas D'^icur. M. l'Ahbé de B. donne en-
fuite quelques régies qu'un Hifhorien doit (ùivre pour bien écri-
re ; &c afin que la Dame qui! veut inftruire puifl'e lire THiftoire
avec ordre , il luy fait un abrégé de l'état du monde depuis
Ad im jufqu'à l'origine de la Monarchie Françoilc. Il ajoute
que notre Hiiloire de France ell trcs-belle dans le fond , mais
que nos Hiilcricns font d'une grande fechcreife.

La 3. Lettre renferme plufieurs queftions. M. l'Abbé de B.
feaible fourenir dans la première le parti des anciens contre les
modernes. Ildit avec railbn qu'on ne doit pas juger d'Homc-
te , de Sophocle , &: d'Euripide par les mauvaifcs traduclions
qui les ont défigurez ; que pour fcntir la beauté de leurs ouvra-
ges , il faut cn:rer dans les mœurs de ces grands hommes , bien
loin de les alTujertir aux nôtres. Il remarque que les anciens ont
écrit fans ordre & fans méthode , ce qu'on ne peut pas dire des
nouveaux ; mais félon luy , cette exaditude cil: la marque d'un
génie médiocre , qui s'areftant aux petites chofes ne peut s'élc-

DES S C A V A N S. 137

ter aux grandes. C'cft fans doute pour evi:er ce défaut que M.
l'Abbé ae B. ne s'attache pas fcrupulcufcn^ent à la n.cthcàc. qu'il
■ ne peut fouffnr ce qui le contraint & ce qti Ictefnc , & (]uil
ne veut pas rêver long-temps ni fe donner li torture. Au rclte ,
il n'ell: point idolâtre des anciens ; il femble même oublier
quelquefois ce qu'il en a dit pour donner le prix aux nouveaux.
jVf. ûtfpreaux félon luy a égalé Horace, s'il ne l'a furpaffè : ceux
qui ne font ''..s de ce fentiment , ne donnent tant d' éloge au Ro-
main que pa un defir détourné d'abaiffer le François.

Pour ce qui eft des mœurs , les hommes ont toujours cftc <«-
également vicieux. Une chofe en quoy nous avons de grands «
avantages fur les anciens , c'el]: la galanterie. Ils traitcicnt l'a- ««
JTiour d'une m.miere affez fauvage , &: ils ignoroient abfolu- ce-
rnent tous les rafînemens de cette coqueterie délicate qui <t
exl en ufige parmi les Dames de l'Europe. Elles font dcuces , «
gracieules , polies ; mais il leur manque un peu de fierté &: de «
modeftie ; elles font trop hardies &: trop infolcntes , elles «
boivent trop de vin, & ufent trop de tabac. Ces chofes qui pa «
roill'ent indiftcrentes nelaillcnt pas d'avoir un air de débauche .»
qui donne mauvaife opinion de celles qui vivent de la forte. «
. Les autres quellions de cette Lettre font fur les Fées , fur
les Sybilles , fur les Géants , &: fur la longue vie des anciens
Patriaches. M, l'Abbé de B. les traite &; les décide à fon or-
dinaire d'une manière fort aifée , iails charger fon difcours
de trop d'érudition ; aulîl l'érudition n'eftoit-elle pas nccellai-
f e à la perfonne à laquelle il écrivoit.

Les Dames auront lieu d'ellre contentes de la 4. Lettre. On
y montre par des raifonnemens &: par des exemples , qu'elles
-valent bien les hommes , & qu'elles ne leur font inférieures
ni du cofté du cœur , ni du cofté de l'efprit. Eiles font capa-
bles d'atteindre à la perfection des Arts , des Sciences , &C même
du Gouvernement des Etats, fi on leur donnoit la ir.émc édu-
c:a:ioa qu'on donne aux hommes. Elles fontplus polies qu'eux
&c plus agréables dans la focieté civile ; elles ont des manières
iniînuantes qui p^rfuadent tout ce qu'elles veulent ; elles ont
par dcflus les hommes de s'énoncer avec juflefl'c , Sc de choi-
fir les termes propres pour faire concevoir ce qu'elles veulent
dire. Les hoxnmes ont fait les loix , ils font juges S>l parties i

•438 L E J O U R N A L

-ils ont injuftemenc afTujctti les femmes contre les ordre? de
la nature. Il t.iic icy un pocit catalogue d H?roincs , tant an^
ciennes que modernes. Athcnais fiile du Philorophc Léonce

. qui époufa Theodofe le jeune , Zcnobic qui loutint deux liè-
ges contre Aurelien , Elizabech Reine d'Angleterre , Debbo-
ra , Judith , Efter , Arria , Lucrèce , Archemifc , Sapho , Ma?
rie S:uarr , Marguerite de Valois , la Reine Chriftine , Vidoire
Colonne, ont lurpilTe les plus grands hommes par l'éclat de
leurs verras &: par leurs rares qualitez.

Les réflexions fur les Pièces de Théâtre font le fujet de la y.

• Lettre. M. L'Abbé de B, ayant leu autrefois la Poétique d'Ari-
4lote , celle d'Horace , les ouvrages de 'Vida de Crémone , lé
=livre de Caftelvetro , ceux de Ronfard, de du Bellay, de Pelle^

■ tier , de Jules Scaligcr , de Hcinfius . les Critiques des pièces
' de M. de Corneille , &c l'Art Poétique de M. Delpreaux ; fa

Dame ne pouvoir pas mieux s'adrclfcr pour eftre in (truite a
fond fur cette matière. Il faut voir dans l'original de quelle
manière elle y eft traitée ; nous ne pourrions le rapporter fans
luy ofter beaucoup de fa grâce. Nous ne dirons rien non plus
du ftile de cet ouvrage ; il eft à peu prés le même que celuy
des autres livres de M. l'Abbé de B. c'eft à dire ailé , coulant
ôc fins afteclation. Il femble quelquefois dire dans un endroit
tout le contraire de ce qu'il a avancé dans un autre ; mais il

■ ne faut pas y prendre garde , il écrit au haz^rd ce qui luy vient
en penfee.

DICTIONAr^.E DE MARINE , CONTENANT LES
termes de la I^avigation & de L' AuhiteHure Navale , avec
les relaies & les proportions qui doivent y eftre obfervèes. Ouvra-
Zc enrichi de figures repre [entant divers Vaiffeaux , les princi-
pales pièces fervant à leur conjiruclion , les differens Pavillons
des Nations , les mftrumcns de Mathématique , outils de char-
pentcrie (^ menuifcrie concernant la fabrique , avec les diverfei
fonctions des Officiers. En François (^ en HoUandait. A Am-
fterdam , chez Pierre Brunel , Marchand Libraire fur le Dam.
1701. I. vol. in 4. pagg. 776. Et fe trouve à Paris chez la

• Veuv; Horth^mels , rue laint Jacques.

LEs Nations de l'Europe fe fout tellement appliquées à la na-
vigation depuis quelques ficclcs , qu'on peut dire qu'une

grande

DES S C A V A N S. 139

grande partie des évcnemcns confidcrables qui comporcnt leur
Jiiltoiic , le palTc lur la mer. Les Relations de ces évencmens
font ordinanemcnt écrites par des gens qui fçavcnt la Marine , &:
dans les termes propres de l'art. Ces termes font fore peu en-
tendus par le relie des hommes , ainfi ceux qui s'appliquent à en
donner l'intelligence en compofanc de bons Diîlionaires , ren-
dent un très grand fervice au Public. II en a déjà paru en plu-
iicurs Langues. Le diîlionaire du Marinier compole en Anglois
par Henry Manvayrig fut imprimé à Londres in 4.cn lééy.L'art
de la Navigation par le Sieur Guillet fur imprimé à Paris in 12.
en 1678. Le Sx. Desroches donna le diâionaire des termes pro-
pres de marine à Paris in 8. en 1687. Depuis ce temps-là M. O-
zanan a donné des définitions des termes de marine dans ion
Diétionaire mathématique. Les HoUandois ont aufîl un dicfio-
naire en leur langue nommé le Zee-man. M. Aubin s'elf fcrvi
de la pliipart de ces Diél'onaires pour compofer celui-ci. P dit
de celuy de M. Guillet , Q^jjl n'y a rien qui ne foit urile & à «
propos , qui ne foit tiré des meilleurs Auteurs , & qui ne ibit «
en ufage parmi les bons Mariniers . . . Qu^il la tout copié , mais «
qu'il s'en faut beaucoup que cet ouvrage ne contienne tous les «
termes de marine. Il dit que, Le Didionaire de M. Desroches «
cfi: plus abondant en termes , mais que les définitions & les «
defcriptions y manquent. Celuy de M.Ozanan contient aufll «
des defcriptions trop abrégées. Elles ne font propres que pour «
des gens qui ont déjà connoilfance de la marine. «

Le Ditiionaire HoUandois a auffi des défauts confiderables.
Souvent il néglige l'explication des termes de Marine , ou rei>
voye fon leébeur à des livres qu'on a beaucoup de peine à trou-
•ver. Mais quand tous ces Didionaires feroienr aulfi parfaits qu'on
le pourroit fouliaiter , chacun dans la langue dans laquelle il eft
écrit ; il n'y en a aucun qui puifTe fervir à expliquer une langue
par l'autre : & c'eft ce que ccluy-cy fait à l'égard du François &:
du HoUandois. Il a encore cela de particulier , qu'il donne l'ex-
plication des termes de Marine fuivant les diftcrens fens qu'ils
ont fur différentes coftes. Sur quoy il eft bon de remarquer ,
qu'il n'en eft pas de même de ces termes comme de ceux du lan-
gage commua : Ceux-cy oiu une figiiification- fixée par Tufa-

1704, N n

lAO L E J O U R N A L

gc qui fort de rcfrlc , au lieu que les autres en ont Ac fort diflTc-
rences félon la diftcrence des lieux.. On parle d'une manière dans
le pays d'Aunix ik. fur les colles de Gafcogne , & d'une' autre
dans la Manche. Les Mariniers de Provence ont aulÏÏ leur lan'-
gagc particulier. Il en cft de même parmy les Hollandois. Il n'y
a pas loin de la Meule à la Nord-Hollande ; cependant les ter-'
mes font fouvcnt fort d;ff :rcns , ou du moins leur lignification
ncll: pas la mê.nc. Par exemple , les Charpentiers de la Nord-
Hollande nomment les Varangues Buikfiukken , & les genoux
Sitters , au lieu que les Charpentiers de la Mcufe nomment les
genoux BuiKf}u¥:.Y.en , &: les Varangues Zezgers ; ce qui met une
grande confudon dans les livres des Ecrivains de ces différentes
contrées. Noire Auteur a tâclié de furmonter toutes ces diffi-
cultez ; &: il efperc que fon ouvrage fera d'autant mieux receu,
que toutes fes defcriptions , &: tout ce qu'il a dit touchant là
Marine &; l'Architecture Navale des Hollandois , efl: tiré du
livre de M. Nicolas Witfen , Bourgmaiftrc d'Amfterdam. Ce
livre ed devenu très cher ; &: il eft iî rare, qu'on ne le trouve
pas même en Hollande. li y en a un exemplaire dans la Biblio-'
tlicque du Roy ; Il ell en Flamand. Tout ce quirctrarde la Ma-
rine des anciens & des modernes , y eft traité avec une cxadi-»
, tude & une netteté qui ne le voit point dans les autres ouvra-
ges de cette nature. S'il fe trouvoit quelqu'un qui fût habile dans
la Marii-ie , èc qui fceût aftez bien le Hollandois & le François
pour en enrrcprcndre la traduction , il rendroit un grand fervice
au public. En attendant on pourra fc Icrvir de ce Diclionairc ,
dans lequel outre les defcriptions , on a mis des figures gravées
qui rcprefentenr non feulement des Vailleaux entiers , mais aulîi
les piincipales pièces de ces nié nés Vaiifcaux feparées , les en-
gins , les outils , &: tout ce qui fert tant à la conilrudion des
Navires qu'à tout le rcftc de la Marine.

Quand l'Auteur a cité des partages pour faire mieux connoî-
tre l'ufige cV la fignifîcation des mots , il a pris foin de choi-
fir ceux qui rentcrment quelque maxime de Navigation , ou de
conihudion. Ce Diélionaire cftant François èc Hollandois ,
on a mis d'abord le terme François ; cnfuitc , le Hollandois ; Se
après cela l'explication du terme , feulement en François. U Au-*

DÈS S C A V A N S. _ 141

féur promet de donner inccirammcnt le Didionaife î^ollandois
&£ François ; c'cft à dire que dans ce fécond Di(5lionairc , les
termes feront mis d'abord en Hollandois , & cniuite en Fran-
çois , & les explications feront en "Hollandois.

LIBER PSALMORUM CUM SELECTIS ANNOTATIO-
nihus in loca diffidliora. enclore J. B. Du Hamel , presby-
tero &■ Exprofejfore Rcy.0 . Rhotom.;p ^ vcncunt- Panfiis
&c. C'ell a dire , Le livre des P fcaumes avec des Notes fur
les lieux Us plus difficiles, par M. du Hamcl Prejîre , cy~
devant Profeffeur Royal. A FvOiien , Se fc trouve à Paris ,
chez Jean-Baptill:c Delefpine , in ii. 1701. pagg. 311.

E nomSr: de Commentaires &: de Notes fur les Pfcau-

^mes c{\ il grand , qu'on ne peut pas en £rire le denom-

bicnienc. Chaque Auteur s'y cù. propofé des fins particulières,
S)C a fuivi des méthodes dift'crcntes. Le but que M. du Han-.el
fe propofe dans ce livre cy , comme il le déclare dans fon Epî-
tre dedicatoire à Monfeigneur l'Archevêque de Roiicn , efl
de faire un Ouvrage qui puilfe eilre de quelque fccours aux
jeunes Eccleliaftiqucs que l'on inftruit dans les Séminaires , les
exciter à rétude des Pfcaomes , &: leur en donner l'intelligence
nccciîaircà tous les Eccleliaftiques. Il a crû qu'il viendroit plus
facilement à bout de ce deflcin par de courtes Notes fur les
lîeux difficiles, que par de longs Commentaires ; &: il a alfrdc
d eftre bref &: clair dans ces Notes , afin d'attirer par cette
méthode les jeunes Ecclefiaftiques à ces fortes d'études. Il s'eft
particulièrement attaché au fcns littéral , fans méprifer le fens
fpirituel , ni mcaie l'oinettre quand il l'a cru nccelFaire.. Les
Commentateurs de l'Ecriture Sainte , tombent allez ordinaire-
ment dans deux exçez oppolez. Les uns ne lifent , ne citent ,
&; ne fuivent que les anciens Interprètes : Les autres s'attachent
uniquement aux modernes. M. du Hamel a évité ces deux
cxtremitez , en {c fermant des Commentaires des uns &: des
autres. Ce qu'il promet dans cette Epîrre dedicatoire^ fe trouve
parfaitement bien exécuté dans le corps cic Notes qui font au
bas du Texte de la Vulgate. Il y rapporte les différences du

,4i« L E J O U R N A L

Texte Hcbreu , y explique en peu de mots le fcns des endroits
difficiles qui pourioicnt arrefter un Icdcur médiocrement i'çitr-
-vant , y cite les cxp.licati-jns des Percs &: des nouveaux Inter-
prètes , éclaircit les diificu'tcz qui peuvent venir , tant des cho-
fcs que des termes ou de la conlauttion ; &: en un mot y rend
les Pleaun-ics intelligib'es à tous ceux qui peuvent entendre le
■Latin. EUes font- éaiiçs^ayec la pureté de ftile , la netteté,
la clarté &: la julleiTe ordinaire à l'Auteiu- , aflez connu dans la
Republique des Lettres par tant d'autres Ouvrages de Philolb-.
■phie &: de Théologie.

LES LETTRES DE SAINT JEPOME TRADUCTION
nouvelle. A Paris , chez Louis Guerin. 1701. in 8. pagg. ^jjo.

PENSE'ES ET REFLEXIONS CHRETIENNES SUR.
l'Or.tfon Dominicale , par un Reltyevx de l Efiroite Obfer.
vance de l'Ordre de Grandmant. A Paris , chez Louis JolTc,
1701. in II. pagg. 308.

^ R R A T ^.

VII. JOURNAL, page 97. ligne 21. Il foutient

que l'erreur &: l'Idolâtrie , life\-, il foutient que la fuite de l'er-
1: :ur &: de l'Idolâtrie.

Itid. p. 98. Le ftile figuré de l'Auteur a fait appliquer ce
qu'il dit des Serviteurs inquiets , aux premiers Reformateurs ;
mais on a reconnu depuis qu'il eft plus vraifemblable que l'Au-
teur a voulu parler des Minières de l'Eglife même. Ainfi raye^
la réflexion de la ligne 3 . ti^ 4, Cette qualité &:c.

VIII. JOURNAL, pagcizy. lig.14.Pau. ltfe^,Vo.

A PARIS,

Çmz JEAN eu S SON, rue ûint Jacques , à l'Image

SaiiK Jeaji-Baptiile< AvecTrivilege du Roy, ijoz.

X.

t45

LE JOURNAL

DES

s C A V A N S-

5
Du Lundi (î. Mars M. DCCII.

MEDAILLES SUR LES PRINCIPAUX EVENEMENS
du règne de Louis le Grand , avec des explications hifioriques,
far l'Académie Royale des Infcriptions ^ Médailles. A Paris
de rirnprimcrie Royale, ijoz. i. vol, in fol,

CE Volume comprend ce qui s'eft pafTc de plus mémorable
fous le Règne du Roy iufqu'à la fin du dernier liccle. Il
eft compofé d'une fuite de z8é Médailles , donc chacune rcpre-
fence d'un coflc la Telle du Roy dans Tes differens âges , &: de
l'autre quelque Adion lingulicre de Sa Majellé, Chaque Mé-
daille efl: placée au haut de chaque feuille. Au delTous il y a une
Explication hiftorique &: une defcription de la Médaille , qui
n'excède jamais la page. Le tout ell enfermé dans une efpccc
de Bordure ou Cartouche qui règne le long des marges. On n'a
yen oublié de ce qui pouvoir contribuer à rendre cet Ouvrage
parfait , foit pour la Compofition , foit pour la Graveure , (bit
pour rimprelfion.

L'Ouvrage cil de l'Acadcmic Royale des Infcriptions. Cette
Académie ayant eflé établie en 1663. pour dreiïcr des Monu-
piens à la gloire des hommes illullres du Royaume , l'éclat des
^dions du Roy , &: la rcconnoillance pour les bienfaits détcr-
lïiinerent les Académiciens à coiiiinencer par travailler à des Me-«

4!f LÉ J OtTRN At

dciiilcs à la gloire de ù Majcllé. Les Académiciens qui ont cté
ad.nis daiis cette Compagnie par ie Kcgicmcnt du n^ois de juil-
let 170 1. n'y ont aucune part. Il cftoit achevé lors que le Roy
leui tic riionnjur de les y anocic:.

On a commencé à travailler aux Médailles fous le Miniflrere
& par les ordres de M. Colbcrt. On a continué du cemps de M.
de Louvoys ; Se l'Ouvrage a elle achevé par les foins de M. de
Pontchar train ,■ aujourd'huy Clvincclicr de France, par ceux de
M. de Pontchartrain Secrétaire d'Eftat , &c pat ceux de M. l'Ab-
bé Bignon Tous leurs ordres.

Cette Académie a efté d abord compofce de cinq pcrfonncs ,-
fçavoir Mcfl'. TAbbé de Bourzeis , Chapelain , Perrault , l'Ab-
bé de Callagncs , Charpentier. Melî". l'Abbe Tallcmant, l'Ab-
bé Galoys &: Qmiiaut curent les places de MelV. de Bourzeis ,,
Chapelain &: CalVagnes. M. de Louvoys reforma ik. augmenta
la Compagnie. Mclf. Charpentier , Tallemant , &: Quinaut y
rcftérent ; M, Felibien y fut admis , &: MelL de la Chapelle
Belle , Racine , Dcfpreaux &: Rainrtant y furent introduits.
Après la mort de M. de Louvoys en 16^. M. de Pontchartrain
procura à Mefl'. de Tourrcil & l'Abbé Ucnaudot les places va-
Gantes de MeiT. Rainflant & Quinaut. Celle de M. de la Cha;
pelle 3c de M. Felibien qui moiuurent , fut bien-toft après rem-
plie par MelV. de la Loùbcre & d'Acier , &: en fuite celle de M.
Racine par M. Pavillon. C'eft principalement depuis ce dernier
temps ,. & par ces derniers Académiciens que l'Ouvrage a elle
mis en l'cftat qu'il eft aujourd'huy.

Ces Mcllrcurs ont imité la (implicite- & la noblefTe des Mé-
dailles antiques , foit pour ce qui regarde les Légendes , foie
pour ce qui regarde les Types. Ils ont évité l'obfcurité en mar-
quant précifement les faits , au moins dans l'Excreue ^ & en
mettant les Dates.

M. Anillon a conduit l'édition de ce Livre. M.Coypel le fils
a fait les defîcins inventez par l'Académie. Il y en a deux cens
de ù\ main. Le Frontifpice efl: aufll de luy , à la relcrv^e du Por-
trait du Roy , qui eft de M. Rigaud ; les autres font de M. Le
Clerc , qui en a aufli gravé plulicurs luy-mcfme. M. Mauger 3
gravé en acier deu:^ cens foixante Revers , &: toutes les Telles

DES SCAVANS. 14.^

in Roy : Le refte elh de MciV. Koctiers , Bernard & Roulî'cl.
M. Bcnain a ùk les dellbins des Bordures &; des Fleurons. Les
TcRes du ; oy en taille-douce ionc hiitcs avi burin par le Cheva-
lier Edeiink , les Revers font gravez à l'eau force par les Ficres
Sinroneau , par le Sieur Audran , &c quelques-uns par le Sieur
le Picard. Les connoiffeurs diftingueront bien le travail des un»
& des autres. Les caraderes d'Imprimerie font deflîgnez , gra-
vez &; fondus par le Sieur Granjcan.

LETTRES DE PIETE' CHOISIES ET ECRITES A
différentes ferfonncs , pur le R. P . Dom Arm.tnd lean Bou-
thitlier de Rancé , Abbe Résilier & Reformateur du Monaf-
tere de la Trappe de l' Etroite Obfcrvance de Cifteaux. A Païis
chez François Muguet. 1702; in 12,. pp. 449.

LEs Lettres que les hommes écrivent pendant leur vie , fond
les fidèles interprètes de leurs penfces &: de leurs aftcdicns^
Ecrivant fans précaution à des perfonnes de confiance , & ne
croyant pas que le public ait jamais connoiffance de ce qu'ils
maïadenc , ils y expriment naïvement leurs fontimens & s'y font
connoîrrc tels qu'Us font. Celles de M. l'Abbé de la Trappe
font très propres à confirmer la haute eftimc qtie l'on a de (es
lumières &c de ia faintecc. On y voit cet efprit de pieté dont il-
étoit pénétré ; ce zelc ardent dont il étoit poflcdé pour l'obier*
vancc régulière ; ces grandes idées qu'il avoir de la Religion ;
fa foiencc &: fa prudence pour la conduite des âmes ; combien
il étoit inftruit des devoirs & des obligations de tous les états ,
&: la parfaite connoilîance qu'il avoit des voyes du falut, Ea
voicy un fécond volume. Qiioy que la plufpart des Lettres,
qu'il contient , foicnt adrelfces à des pcrionnes de qualité -, elles,
font pleines de maximes propres à tous les Chrétiens , telles que
font les fui vantes.

Zftt. ï. Il n'y a qu'une feule chofe au monde qui nous doive «
caufer de la douleur ; c'eft le péché ; Se quand notre vie en «■
ell: exempte , quoi qu'il arrive, il faut confervcr la paix. Pour- «
vu que Dieu foit content , nous le devons cftre , puis que fa «♦
volonté feule doit être la règle de la nôtre. Z. 2,. Entre tous «[

ï4é LE JOURNAL

„ les moyens qu'on peut employer pour s'acquitter de Ces de-
w voirs , il n'y en a point de plus ctîicace , que de regarder Dieu
w en routes choies ; de n entreprendre jamais rien lans l'avoir
«conliilcc , & d'attendre beaucoup plus de fon fecours , que de
« toutes les torces &: les puurmces hu naines. Z. 3. Maxime
^ générale de n'entrer en aucune atjauc, qu'il ne foit évident que
V Dieu nous y appelle. Jhd. L'Abllincncc des fens coûte beau-
«c coup moins que celle de l'clprit. Z. j. li faut commencer pat
w bail Se mépr;lbr le monde , lî on veut faire autant de cas de
» rérernité , qu elle le mérite j car il eft çercain qu'à proportion
» que le monde diminue dans notre cœur , l'éternité y augmen^
»te, &: quelle prend ic remplit tous les vuides ôc les places
" qu'il y laiflTe. /èid. Les homm:;s n'ont rien que de creux &
« de faux , &: on ne peut mieux. les figurer que comme .ces con-
y, cavitez des rochers , dont il fort des voix Se des paroles, quoi
^ qu'elles n'ayen: ni cftomac ni bouch: pour les former, c'elî-à-
„ dire , qu'ils piroillent tout ce qu'ils ne font point, & que le
^, meilleur &: le plus habile ell: celui qui jouë mieux fon perfon-
„ nage. Z. 11. Il n'cft utile de nous feuvcnir que nous fommcs
yy miferables , qu'autant que cela nous approche de Dieu & nous
^ oblige de recourir à fa bonté. Z- 16. Les accidens que les gens
y, du monde appellent des difg races , n'en font point en effet...
„ Dans la vérité ce ne font point des coups de malheur ; mais
j, des delf-ins Se des conduites de la mifcrico::de do Dieu , qui
j^fe fert d'évenemens imprévu;, pour .irer ceux qu'il couvre d'u-
j, ne proteétion particulière , du milieu de la Cour , comme du
\^ milieu du naufrage. Z. 10. La difcretion quand elle eft exempte
^ de tout relâchement , &c de toute condefccndance charnellcy
y,ell une vertu plus grande que la pénitence. Z. zy. A quoi pen-
fent les hommes ; tout échape dans ce monde avec une rapi-t
•^dité prodigicufej nous fommes prêts de perdre dans tous les
.jinftans , ce que nous y aimons davantage : cependant on trai^
j-, te l'éternité coiimc le temps j & le temps par un renverfe-
»» ment déplorable , tient dans nos cœurs la p'ace que l'éternité
,y toute feule y devroit occuper. Z. 40. Le parti qui eft le plus fc-
,^ lonDiea, eft de fouffàr les maux aufquels on ne peut apporter
^e içmcde. Il y a des temps où il n'y a riei> de mieux 3 faire

DES S C A V A N S. 147

que de demeurer dans le repos. L. 46. Le témoignage de no- "
tre coufciencc , doit faire notre repos &: notre conlbiacion. L. "
48. Si on n'a un foin tout particulier de fe tenir dans la main "
de Dieu , il n'y a point d'égarement où on ne puiffe tom- "
ber ; & l'inclination que nous avons au mal cft ii forte & fi "
violente , qu'il n'y a point de barrière qui l'arrête quand "
Dieu ne s'en mêle point. Z. 70. Le monde eft un grand Livre "
qui cfl; inccffamment ouvert ; &: tous les hommes , de quel- "
que qualité qu'ils Ibient , n'ont qu'à le lire pour y trouver de "^
grandes leçons. L. 110. Quiconque le confidere avec attention, "
&: le met dans fon véritable jour, c'eft-à-dire , qui l'examme "
félon les véritables règles , ne manque point d'y trouver avec "^
abondance tout ce qui cfl: neccffaire pour l'etïacer de fon cœur,"
&: l'empêcher de s'y laifler (urprendre. "

'V^oici quelques avis qui s'adrelfcnt aux Evêqucs. L. 10. adref-
fèe à un Evèqtie perfecutc à caufe du bien quil voulait établir
dam fon Diocefe. Vousfçavez mieux que moi , que le caradcre "
auquel Dieu marque les œuvres qui font de lui , cft l'oppof- "
tion des hommes , &: vous eftcs précifement dans le cas au- "
quel il nous a dit par la bouche de fon Fils, que ceux qui (ouf- "
trent perfeeution , font heureux , puis que c'cft pour la gloire "
de fon nom, &: pour l'établiflbment &C la conibrvation de la '*
vérité , que votre autorité & votre perfonneeft attaquée. Le "
moyen, Monfeigneur, que l'on puiiTe fins d'extrêmes con- "
cradidions établir les maximes véritables dans un pays qui les "
ignore depuis il long-temps , & defihufer des gens prévenus '*
<ics mauvaifes opmions que de méchans Directeurs leur ont "
données , accoutumez à vivre d.ms le libertinage & dans l'er- "
t'Cur ? L'enfer ne quitte pas Çi aifément une proye qu'il tient "
comme afluréc; prétendre détruire fon Royaume , & vaincre "
\c fort armé de l'Ecriture fans combat , c'eft fe tromper. Vous "
avez du confiderer votre Diocefe comme une terre abandon- "
née ; Dieu vous a choilî pour la cultiver, pour trav iller a- "
v ;c toute l'application &: le foin d'un Ouvrier laborieux &: vi- "
gHant , & pour la rendre fertile. Vous y avez efté envoyé , "
tjnqtiam ovis in tnedio luporum. Vous peut-il arriver quckjue "
chofc qui vous furprenne^ &: à quoi vous n'ayez dû vous atten- **

1702,. P D

i^i L E J O URN A t

.„ dre > Les hommes s'élcvent contic vous , à ce que l'an itte
j,, mande ; on vous contredit avec infolcnce ; on fait toutes i'or-
„ tes d'cfïbit.s pour ruiner ce que vous édifiez. Ceux qui dc-
^, vroient le joindre à vous , &: entrer dans tous vos dcll'ins ,
„ ibnt ceux-là mêmej , en qui vous rencontrez plus de iciilhn-
„ ce. Cd\ amiî que les ApolVies, dont vous cftcs le Succell'cur,
„ ont cfté traitez ; ils n'ont trouve dans leur clicmin , que des
„ p:;rrecu:ions y. aufqucUes tout ce qui vous arrivera de plus fâ-
^, chcux y n'aura rien de comparable : Vous afpircz à leur cou-
„ ronnc, il eftijullc que vous cfTuiyez une partie de leurs travaux.
» Penfcz , Monfcigncur , pcrmcttez-moy de vous le dire , que la
»« première &z la plus importante ditpoiicion que Dieu demande'
f' de ceux qui tiennent dans Ton Eglifc , le rang qu'il vous y a
j, donné, clt la fermeté.... Enfin,, il faut que la vigueur d'un vcri-
^, table Paftcuv prenne comme de nouvelles forces dans la mali-
.,, gnité de ceux qui s'oppofcnt à l'avantage & à la fureté de fon
5, Troupeau. Z. ij. Reprcfentez-vous, Moi^'cigneur , que Dieu
,, retrace en qiielque manière dans votre vie , celle des Evêqucs
j, dcspicmiers temps ; que cet état dans fon origine , e(l: un état
„ de foutfrances Se de croix ; &c que celles dont il luy plaît de
„ vous charger , vous feront enfin d'autant plus utiles , qu'elles
,j font plus de luy , &: que fans doute par vous-même , vous ne
j, vous les feriez jamais choifies. Z. 17. Quel exemple d'un Evc-
j, que qui joint la follicitude de l'Epifcopar, avec Tauflrerité de la

j, vie folitaire Quelle conlolanon au moment de la mort ,

„ d'avoir pià mettre cnfemble deux choies aulfi différentes Se
j, éloignées , que la vigilance d'un Pafteiir , &c la pénitence d'un
j, Solitaire.

Il y en a plufieurs qui regardent la vie Monaftiquc. Zett. j,
w Les Moines déréglez font incapables de donner un bon avis....
»» C'ell un crrand malheur d'être dans une obfervance relâchée.
M Z.8. Le lieu de h. profeifion d'une Religieufe e(l fon toîTibeau,
». &: elle n'en doit fortir,que pour paroitre au jugement de celui,
w par l'oidre ^ par la providence duquel elle y elt engagée. L. 15.
■>, Rien n'ell plus ordinaire aux pcrfonncs qui fon: engagées par

« des vœ:ix , que le dcfir de changer de lieu ou d'obfcrvance

i> Oi\ ne manque poiiit de fe former des motifs ^ des coniidcra-

C) ES se A V AN s. i0

fions plaufibles , &c d'acnibucr à un mouvement du Camz Ef- «■
prie , &C aune providence particulière , ce qui ncfl qu'un pur «*
effet de Timmortihcacion Se de rnillabilité du cœur.... li n'y a «
rien qu'on doive f>ius difficilement écouter... Dieu donne fi «
peu de bcnedidion à ces fortes de mouvemcns , & il cft fi ra- «
fc qu'on rencontre dans une nouvelle oblcrvancc plus de re- «
pos & de conlolation qu'on n'en avoit pas dans la prenucre , «
qu'on ne fçauroit trop le défier de foi-mémc , ni fê tenir trop <»
en garde contre les premières pcnfécs. Z.zc. La R,e!igion cil «
toute dans rciprit , &: quoique les rcglemens & les pratiques «
extérieures foient neceflaires , néanmoins elles ne font que «
des moyens pour acquérir ce détachement &: cette pureté de «
cœur , qui fait toute l'elVence de la vie de la Religion. La «
pcrfedion&: la perle ver ance des Religieux dans le bien , dé- «
pendent uniquement de la confiance qu'ils ont en leur Supe- «
rieur. Z. 44. Le Noviciat n'eft à proprement parla- , qu'un «
exercice d'adions faintes pour réprimer les cupiditez , pour af- <•
fujettir les palfrcns,&: pour régler les mœurs. Z. f. Je confidere «
la liberté qu'on donne aux Religicufcs de Ibrtir de leurs mai- «
fons , fous prétexte d'infirmicez & de maladies , comme un «
grand abus.... L'air qu'elles refpirent dans le monde , leur fait «
fouvent perdre en un moment , ce qu'elles avoient pu acquérir «
de vertu &: de religion pendant plulicurs années dans la recula- '*
rite du Cloirre. Les Religicufes qui quittent leurs Monade- '<■
res , pour aller ailleurs chercher des rémcdcs , témoignent '*
qu'elles aiment leur fanté plus que leur fa'ut. Z. 6^. Le moin- «
dre entretien des Religieux avec les gens du dehovs , cil tcu- '*
jours accompagné d'un extrême danger. Z. 78. La pauvreté ''
des Religieux ell fi peu connue , quoiqu'elle fuiî*: l'eflcnce "^
de leur vie , & on la confidere fi peu feîon retendue qu'elle '*
doit avoir , qu'il ne fiut pas s'étorrcr li le nonilre des vrais "
Moines cft fi petit. Z. 82. Le F eligieux auquel le Supérieur don-"
ne les choies neceflaires pour fon entrerien , ne peut en con- '*•
fcience , Se fans violer le vœu &: la promefTe qu'il a faite à "
Dieu de vivre dans la pauvreté , retenir ni beaucoup ni peu "
d'argent par aucune raifbn. Z. 100. Depuis que je fuis Reli- "^
gieux , je n'ai prefcnté aucun de nos Frères aux Ordres de ia «'•

jyo L E J O U R N A t

,, Piérrife, Dieu m ayant envoyé un tort grand nombre de pcï-
„ fonncs qui en avoicnt déjà reccu le caradcrc. Il relbud dans
la Lcttic 64. lîx difficultez qu'un Religieux luy avoir propo-
„ fées. I. Si un Supérieur néglige l' intérieur de les Religieux ,
,, &L qu il n ait ni la volcnré , ni les lumières necclî'aires pour les
,j conduire , ils peuvent chercher dans une conduire étrangère
„ ce qu'ils ne f'çauroicnt trouver dans celle de leur Supérieur. Si
„ on croit qu'il en accorde la permilllon , on peut la kiy demna-
„ der ; finon on doit s'en pafler. 1. Un Supérieur voulant cnga-
;, ger un Religieux dans un cmploy , dans lequel ce Religieux
„ voit ù damnation alTùréc, il n'efl: point oblige d'obéir. 3. Un
„ Religieux qui peut Te l'auver dans un Monafterc, ne doit point
„ p-iilVr dans un autre , par cette raifon qu'il y auroit plus de fa-
„ cilité d'y taire Ton ialuc. 4. On ne peut pas le charger de Mcf-
„ i-s de fondation au préjudice des Mcilcs établies dans l'Or-
„ dre. y. Un Religieux doit dire fon fentinient lût le fujct qu'on
„ propofe pour un Bénéfice , (%c ne pas s'en rapporter au juge-
„ ment du Supérieur. 6. Un Religieux ne doit lue que des li-
„ vres qui peuvent le rendre meilleur & plus fiint , & laifler
j, tous ceux qui ne vont qu'à contenter fa cupidité, ou luy don*
„ lier des connoiflances qui ne luy lont point utiles.

Dans la Lettre dy. il confcille à un Prêtre chargé de la con-
duite des amcs Se engagé dans de grands deieglemens , quoi qu'-
inconnus au monde , dont il avoit une approbation générale , de
quitter ton bénéfice , de fe retirer dans c]uelque quartier éloigné
de Paris , de s'y appliquer à la ledure de l'Ecriture lainte & des
Livres de pieté. Il dit de lOpera dans la Lettre loy. Qif il n'y a
pa. d'apparence qu: le Pape l'ait permis comme on l'a dit , &que
Dieu ne permettra point qu'une choie ii mauvailb foit foutcnuë
d'une lî grande aucorité ; mais que quand cela feroit , elle ne le
ohangeroit pas de nature.

Dans la Lettre 4. il s'excufc de venir à Paris pour les affaires
» de rétroice obf;rvance par deux raifons bien édifiantes. T y a ,
V dic-il , un de nos frères , qui depuis deux mois efl: aux portes
=f delà mort : bien que Dieu luy ait donné toutes les dilpoikions
«que j; luy pouirois fouhaiter dans cet état , l'inftant de la
s> nior; c'a ailUrement ccluy des plus grandes teflications } & jo:

youç

D £ s s C A V A N s, ^ jft

rous avoue que pour le quitter dans cette extrémité là , il (au- «
(droit me faire une violericc que j'aurois peine à Tupporter. Dieu «
qui me l'a confié , & qui l'a mis dans nos mains , veut , ce me «
femblc , que je le reaictte dans les Tiennes, & à moins que d'en «
recevoir les derniers Toupirs , &c de luy fermer les yeux , je ne «
Croirois pas pouvoir rendre à Dieu le compte qu'il m'en de- m
mandera. [ Voila la première raifon toute pleine de charité ; &: «
ydicy la féconde qui part d'un fond d'humilité. [ Ma finté qui «
n'cit pas maintenant fi vigourcufe qu'elle a elle , m'empêche «
de pouvoir faire à pied les v'fîtes &: les foUicitations qui fc- «
toicnt ncccflaires. D'ufer d'une manière d'aller plus commode, «
cela ne conviendroit point à la fimplicité de mon état , &: il n'y «
a point d'apparence , que j'approuvafle par mon exemple , ce «
que j'ay toujours eftimi condannable dans les perfonncs de ma «
profcllion. Qiiand un Religieux ne peut plus aller par le mon- «
de félon cette pauvreté qui luy eft fi cflcntiellc , Dieu ne veut »
de luy autre chofe , fînon qu'il demeure enferme dans fon «
Cloître ; qu'il y prie fans celVe ; qu'il y pleure fes peciiez , & «
qu'il y attende la mort. «

On voit par tout dans ces Lettres cette fublimité de génie ,
&: cette facilité à s'exprimer noblement , quiétoient fî naturelles
à l'Auteur.

DESCRIPTION ET USAGE DU PLANISPHERE,

nouvellement mis en pratique par le Fevre , ln<ienieur pour
les injlrumens de Mathématique , fur le Quay de l'Horloge
du Palais , aux deux Globes. A Paris , de l'Imprimerie de la
Veuve Lambin,

CE Planifpherc eft compofé de plufîeurs pièces feparées les
unes des autres , & qui fe rcuniffent fuivant leurs diflcrens
ulages. Le Planifpliere où font rcprefentécs les Etoiles fixes , les
Planètes , &: quelques-uns des principaux cercles de la Sphère ,
eft compofé de deux cartons arrondis qui tournent l'un dans
j' autre par un centre commun ; &: le mouvement qui eft
4e cuivre , eft pofé de telle manière , qu'il ne paroift rien pat
le defî'us- Ainfi l'on voit librement les Etoiles jufques au cen-
1702,. Q^ q

^fi L E J O U R N A L

tie qui rcprciciitc le Polc Borcal du monde , &: duquel il fort
une love. Le carton de dclliis , où foni ies Ltoiici , elt percé
de p'ulicurs trous autour de l'tciip.iquc , pour v poler les Pu-
note'' lelon leur lons;itude &: latitude; Cs: Uu le boid de ce carton
Tonc marquez les }6o dci^rez qui lervent à conter les aicenliom
dioices , du Soleil , des ttoiicîi , &: des Planètes. Le carton de
deirous,-qui ell le plus grand , a lut Ton bord intérieur les i^..
lieures en deux tois douze , &: chaque heure ell divilee en 60.
minutes. Sur le bord exter.ear lont divilez les ;6o. degrez , qui
lervent a prendre la h.uiceur dos alVres. Les Etoiles y (ont mar-
quées lUivanr leurs diAoren.es gr.mdeurs. On a obmis quelques-
unes dos plus petites Etoiles , qui auroient pu apporter de la
conhilK^n aux rigures , prcc qu'il cil tacile de les y mettre
quand on voudra. L'on n'a point mis d'horilon , parce que la
table des Almicanrarats &: des azimuts qui ell hute fur de la
corne , lort dhoriilm &: de nieridien.

La table des longitudes &: des latitudes c(l faite pour poier
les Planètes iliv le PLuiilphoro dans leur vrav lieu , C\: pour y tra-
cer le cours des Comètes i^' des autres Phénomènes que l'on au-
ra obl'ervez au eiel. Elle lèrt aullî pour v pofer les Exoiles que
l'on a obmiies poiir éviter la conhilion. Elle cil auffi coinpolèe
de do\ix cirtons toiitnans l'un dans l'autre , avec une love com-
me le Planilpnere. L" Wage de la taWc des longitudes, par ra-
pH.'rt au Pl.miiphere , ne demanderoit p;is qu'elle tiit tournante :
mais ce qui l'a tait taire ainlî , c'a elle pour la taire fervir elle-
même d: Planirphorc , &: que l'on pu: s'exercer à tracer deffus
ce que l'on ne voudroit pas qui rellaft kir l'autre de p?ur de le
g.ùer. La iign? droite qui palVe par le centre^ tV qui eft difilec en
^o. degrcz de doux en deux depuis le contre jul'qu'à la ligne
Equinoctiale , Tort à tracer cous les horifons obliques du Pia-
nùphere. Cette même ligne de l'autre colle du contre , ell divi-
fée en commençant par la lii^ne Equinocliale. Elle fort à conter
les doc'inallbns du S-^le 1 , des Etoiles &: des PLmotes qui font
fur c T>"in p'v-^ro : elle (ère me .ne à les y poler, quand on les
A cbfervées pat les alcenfîons droites , &: par les decHnaiibns.

Lu .au., ces Hzimurs &: d:s Almic-mrarats ell tracée fur une
corne miiicc ^ tranlparcnce , pour une clevacicn de Polc don-

DES se A V AN S. ijl

ftee. Elle marque les maifbns ; le premier Almicantarat (crc
d horifoM oblique , Hc le 90. Azimut (cri de Méridien. Cette
luhic cfl d'une grande commodité a c.uilé de (à tranfparencc.
On voit au travers, l'iâ tour d un coup , lu hauteur 6c l'A/imut
des Etoiles qui font (ur !'hoiif<)n.

• Il y a aufTi onze tables différentes faites Çur du carton . de-
puis 40. )uiqu'à 60. devrez, d'élévation dé Poîe > par lelquejles
on peut faire les mêmes opérations que 1 on fuit avec celle de
corne ; ma s avec un peu plus de peine.

Ce Planifpliere a cela de fingulier , que quoy qu'il ne fbit
que de carton &c de plufieurs pièces fcpar-ées les unes des autres,
il eft monté d'une manière (i ingenieufe 6c avec tant de )u-
fleffe , que l'on y peut pratiquer tous Tes ufiges jufques a dix
minutes ; qui eft prefque tout ce qu'on pourroit efperer d'un
inftrument de pareille grandeur qui feroit fait en cuivre avec la
dernière cxaditude.

VOYAGE DU MONDE DE DESCARTE.S. NOUVELLE
Edition , reveu'à /^ awimentéc dune cinquième Partie ajoutée
aux quatre précédentes. Par le P. Daniel , je fuite. A l'aris ,-
chez Nicolas Pépie , rui: S. Jacq. 1701. vol. in ix. pp. j^é.

LA première Edition de cet Ouvrage , qui commença à pa-
roitre il y a àix ans , contient fjuatte Parties. Cc'le-cy en
renferme une cinquième de plus. C'efi: de celle-là dont nous par-
lerons ; les autres font aflez connues par les Extraits qu'en ont
fait divers Journaux. Cette cinquième Partie n'eft pas nouvelle
en tout ; elle contient un traité iur l'ame des B<-ftcs lequel a dé-
jà elle imprimé dans un Volume fcparé, L'Auteur l'a jointe icy
comme une- fuite naturelle de l'ouvrage. Ceux qui ont lu la pre-
mière Edition du Livre dont il s'agit , ou les Journaux qui en
ont parlé , fçavcnt que la Relation du Voyage f.Jt au Monde de
Dcfcartcs , commence par une occafion favorable que le liazard
prefenta à l'Auteur de taire ce voyage commodément ; que dans
toute la fuite de l'hiftoire , félon que les incidcns y engagent , il
y cxpofc la plufpart des principaux points de la Philofophie de
M. Dcfcartcs , qu'il en examine plufjcurs en chemin failànt , qu'il

ry4 L E J O U R N A L

tâche d'en ïcfutcr une grande partie , &c que par la divcrfîtc des
incidens , par des poincs particuliers de l'hiftoire du Cartclîanif-
me , &£. par des convcrlacions ingcnicul'es , il trouve moyen d'é-
gayer un lujct de (oy allez mclancholiqiie.

La cinquième Partie , qui cil celle dont nous allons donnée
l'Extrait , cft une Lettre écrite à l'Auteur par un Penpateticiea ,
^ une Réponfc de l'Auteur à ce Pcripateticien. Le Peripateti^
cien commence d'abord par des reflexions fur le lentirnent de M,.
Defcartes touchant l'ame des Belles. Il trouve qu'il n'y a rien
de plus fcduifant que les expoiitions que fait le P. Pardies dans
fon L'vie intitulé, De l'Ame des B:ftes ; parce que ce Père y mec
le Cartelianifmc dans toute fa force , &: qu'il va prelque jufqu'à
convaincre Ces Lecteurs , que non feulement il n'ell point belbin
d'ame pour marcher , pour boire , pour manger , pour (c plain-
dre , mais encore pour parler ; &: pour parler aulli long-temps ,
dit le Pcripateticien , qu'un Avocat dans le plus long plaidoyer.
Il ajoute que ce Livre a fait pafTer fon Auteur parmi les Pcripa-
teticicns pour un prévaricateur , qui cftoit Cartelien dans l'iime.
Le Pcripateticien avoue que les corps des animaux &: les nôtres
font des machines ; que les mouvemens du cœur &: du lang dé-
pendent des reflorts de cette machine ; que les mouvanens mê-»
mes que nous nommons volontaires , comme font ceux de nos
jambes , de nos pieds , de nos mains &c. dépendent aulîi de la
difpolition de cette machine , puis qu'une humeur qui fe fera jet-
tée fur un mufcle , une feule obftruclion iuflit pour produire la
paralyfie : mais il foutient en mcfme temps qu'en raifonnant fut
ce que nous connoiiTons en nous-mefmes , &: fur ce que nous
.çonnoiflons des Belles , on ne peut pas raifonnablcment pcnfec
qu'elles foient de pures machines. Il develope cette propolitioa
générale par plufieurs particulières. La première propofition eli,
qu'il ne fe pafTe rien en nous qui puifl'e nous faire pcnfcr que les
mouvemens des Beftes qui répondent à nos mouvemens volon-
t/iires j fe falfent par la feule difpolition de la machine. La fé-
conde propolltion eft , que nous avons au contraire en nous de
quoy nous convaincre pohtivement , que les mouvemens donc
ii s'agit ne fe font point dans les Beftes par la feule difpofition de
^â machine.. La crpifiéme , que ce qui fe paflc dans l'extérieur

des

DES S C A V A N S. tf^

des beftcs doit nous faire penlcr tout le contraire de ce qu'cn-
fcigncnt les Cartellrns. La quatricmc : Que jamais les Carcc-
iiens n'ont touché au point cllcnticl de la difficulté en cette ma-
tière. La cinquiéaic : Qujls ne parlent & ne raifonnen: point
là-deflus conlcqucmment. Il s'étend fur chacune de ces propo-
fitions i & pour les appuyer , il fc fert de preuves qui peuvent ,
il non fermer la bouche aux Cartelicns , du moins en embar-
railcr quelques-uns, Enfuite feignant d'entrer dans l'opinion de
Del'carces ; Hé bien , dit- il , les beftcs feront li vous le voulez,
de pures machinas lans connoiflance ; Dieu toujours applique
,à en remuer à propos tous les relforts , fera marcher , crier , fau-
ter les animaux comme des Marionnettes. Pluiicurs Peripateti-
ciens n'auront peut-ertre pas plus de peine à fuivre ce fentimenr,
qu'a cnlcigner , comme oiit £iit quelques-uns d'entre eux , que
le flux Se le reflux de la mer , oii l'on imagine tant de fineflTe ,
fc tait par le moyen d'un Ange , qui en balançant le Globe de
la terre, fait aller les eaux tantoft d'un cofté ^ tanroft d'un au-
tre. Le Pcre Daniel fait une réponfe à la lettre de fon Peripa-
teticien ; mais dans cette rcponlè ^ il commence par luy parler
au long de tout autre chofe que de ce qui regarde l'ame des bê-
tes , dont il ne dit qu'un mot fur la fin , & encore cft- ce en
pafl"ant. La lettre du Peripateticien cil cependant toute entière
fur ce fujet. Vous ne ferez pas fâché , luy dit le Père Daniel ,
<juc je vous hffe part de quelques reflexions que j'ay faites fur
les ouvrages de M. Dei'cartes. Premièrement , dit-il , il s'cîx
£iut bien que fa Metaphylîque,comprife principalement dans fts
Méditations , &: dans les autres opufculcs qu'il a compofez poifir
les détcndie , foit un chef-d'ccuyre : c'eft félon moy , pourfuit-
îl , le plus méchant & le plus inutile de fes ouvrages. Il a voulu
trop rahner fur la manière de chercher la vérité ; car ce qu'il dit
d'abord qu'il faut douter de tout , ne veut rien dire au fond ,
finon que pour reiiffir dans la recherche de la vérité , il fuit fc
donner de g.irdc des préjugez. Les Icâeurs qui verront icy l'e-
xemple qu'apporte le Pcre Daniel pour prouver que M. Ddtar-
tes a voulu trop rafincr fur la manière de trouver \n vericé ,
acculeront p.-;ut-cilre le Peré Daniel d'avoir voulu auffi un pdu
j.afia''r;l4iy-iiîêine.. Car enfin, puifquc avertit qu'il faut d'aboid
,^701,. R r

ij6 L E T O U R N A L

dou:er de tout , ne vciic en eftcc dire autre chofe , fcion le fei"»
me ne de M. DcfcMiccs , iinon qu'il tauc i'e donner de garde des
.préjugez ; ii feaible que le rafincxiient de M. Defcarces ncll pas
bien ^rand. Le P. Daniel ajoute que les pnnc'pales demonftra-
tions de IVÏ. Defcarces fur l'exiltcuce de Dieu , n'ont rien de fo-
lidc ; que l'cxpoluion qu'il fait du myfterc de TEuchariftie , \-a
droit à détruire la tranlfubftantiacion ; que dans toute cette Me-
taphyfique , il y a beaucoup de chofcs à reprendre &: rien à apw
prcnd.e. Cette propolkion , Qlt; l'étendue du corps confiflc
dans une éiienduë dexrminée , paroît au Père Daniel uug pro-
polkion échangeaient hérétique. Il veut que les Carcefiens déve-
lopenc les mylleres de la foy ; &: quelques impénétrables que
foient ces my lie les , il n'admet pour bonne Philofophie qiîe
celle qui les explique.

L'Auteur cft fatigué de Con voyage , il finit fon livre par le
chagrin ; Se on ne voit point dans cette cinquième P.;rLie la
gayccé des quatre autres. Il fe déclare d'un air melancholiquc
contre l'opinion de Delcartes fur les machines. Je fuis , dit-il ,
de votre avis fur ce fujct ; &:les Cartcliens ne peuvent tenir ta
deflus leur dodrine ni comme une thcfe , ni comme une hypo-
thefe , ni comme vrayc, m comme vraifemblabîc. Avant que de
finir fa lettre ^ il dit à fon ami qu'il-veut lui faire part d'une dé--
monftration phylîque , qui déconcerte abfolument toute la Ma-
chin: Philofophiquc du monde de M. Dd'cartes. Voicv quelle
eil cette démonftration. La propriété du liquide , dit-il , elt de
donner un palLige aifé à tout ce qui fc prefente,.en forte qiie
plus les corps font ftuides , plus ils fe doivent aifément mêler. Or
tes tourbillons de Defcartcs font de véritables fleuves infiniment
fl-uides ; donc e'eft une chimère de fe les imaginer en équilibre
l'un contre l'autre , &: d'attribuer à cet équilibre la caufe de ce
qu'ils ne fe confondent point. Les mouvcmens vioîcns , pour-
fuit-ii , que les tourbillons de Delcartes ont autour de leur cen-
tre , Se qui par conlequent leur font faire eftort pour s'éloigner
de ce centre , ne fervent-ils pas à faciliter le partage des uns
dans- les autres. Dcfcarres , ajoucc-t-il , fe mocque de tout le
monde , &; en particulier de tous les Philofophes , quand il leur
fait ùuaginer ces corps liquides , s'appuyant Se fc foutcnant les

DES S C A V A N S. 157

tins contre les auaes , comme des coips àrciîort que leur vciru
élallique ticndfoir bandez , &ù roue prclh à s'étendre dés que
quoiqu'un d'eux couirncnceioit le moins du monde à céder. ,.'0-
{c appcllcr cccy une demonfb ation , dit le Père Daniel , & une
démonftration évidente ^ ienlib'e , facile à concevoir , &c fon-
dée fur mille expériences ; & je mainLicns qu'on ne peut pas
donner la moindre couleur & !a moindre prob.ibiiité au contrai-
re ; &: cependant la confequence immédiate & naturelle de cette
démonltratior , cft cncoie un coup le renverilT!;cnt de toute la
Machine Cartefienne. Voilà donc les tourbillons des Cartefiens
mis en déroute par le Perc Daniel, C'cfl: aux Phyficiens à voir ù
la railbn &: l'expérience font avec luy de concert. Car enfin il
femble que le Fie Daniel combatte icy l'un & l'autre.- Premiè-
rement il faut convenir avec tous les i'çavans Aftrcrom.es , que
la matière des cieux eft fluide. Que le Soleil ,; Venus , Mars,
Jupiter , &: Saturne , tournent fiu' leurs propres centres ;. ce qu'ils
ne fçauroient faire fans agiter autour d'eux une portion de la
matière étheréc qui les environne. En fécond lieu nos yeux ne
nous convainqucnt-ils pas que Jupiter, Saturne, &: la Terre,
ont des Planètes fecondaires qui tournent autour d'eux. Ainli
voilà des tourbillons qui font réellemcncdansla nature ,. &: donc
la matière ell fluide. Si le P. Daniel ne veut pas fuivre Dcfcar-
tes dans la méthode fynrhetique , il fera obligé de le fuiv.e dans
la méthode analytique. D'ailleurs eft-il vray , comme le prétend
le P. Daniel , que les corps fluides n'aycnt point de reflcrt ?
L'air efl: fluide , &: a du reiforr. Quelle raifon peut porter cet
Auteur à iuppollr que deux corps fluides qui fe rcnconcrenc ,
fo m.êient incontinent > La Marne Se la Seine , le Rofne & la
Saône après leur eonflant , coulent enfcmble pendant un long
cfpace fans fe confondre. Il y a des fleuves qui pafl'cnc à travers
des Lacs fans fe m.êler. Si on fait attention aux expériences âcs
Hydrauliques ,.on verra que l'on fxir pafter des liqueurs a tra-
vers les unes des autres lans fe mêler non plus. Ajoutons que
le P. Daniel conixmd la prcflîonavcc le mouvement : ily a prel-
fion entre pluficurs tourbillons' qui {è touchent , &: non mou.
vement oppoie. Enfin lit le P. Daniel veut fuivre les Phénomènes
de la nature , il tirera des confequcnces toutes contraires à celles
cîu'jl a déduites du principe qui admet les cieux fluides. "

15? L E J O T7 R N A L

INsT:^ ACTIONS SUR LA CONTINENCE, FONDEES
fîir le fcns littéral de l Ecriture Sainte , ($» tincs de la DoHri"
ne des SS. Pères , divifees'^n de-ix L vres. A Paris , chez la
Veuve de Daniel Hovchemcls. 1701. in 12. pagg. 378.

L'Auccui- de cec Ouvrage dit dans la Préface , qu'il a cri-, ne
touvoirmeux employer fort temps pour fon falut &pour cclriy
ai jc'i Leitews , que de combattre par des armes dvines le plus fort
fencbant de {."homme, & le plus emacinc dans la 2\^ainrc humaine.
C'cjl la conc'.ipiftcncc charnelle , vue , dit-il , très un vc rfclletnent
rèp indu dans le monde (^trcs^-pcrniceux da>is^ fes c /fi?/;. L'Ouvrage
eftdivilc endrux Livres : Le premier cil des eau fes d^roncdes de
i Incont nence ; Et le Iccond contient les motif) 0- les moyens dt
pjrder la conctncme. On trouvera dans l'un & dans l'autre quan>.
tité de coniidcrations I^l reflexions morales , tirccs de l'Ecriture
Sainte &: des SS. Pères de l'Eglifc, particulièrement de S. Chry-,
foilome &: de S. Auguftin. L'Auteur a raiibn d" avouer qu'il s" e^
plus attaché à la foliduè qu'à la beauté du di [cours ; Car en eftct ,
(on lliic ell: peu châtie. Il eft pcrfuadé que le lecicurqu: préfère fati
falut à Ion. plaifir^ (fS qui cherche plus le fruit que les fleurs , luy en.
y^ lura bon yè. Cependant il cil certain que le public luy Ibroic
t)eaucoup p'us obligé s'il avoit fait un choix des plus excellentes
& dos plus belles p^nfées {"ur la vertu de la Continence , &: qui*
les eu: exprimées d'une manière noble & délicate, que de recueil-
lir comrn; il a tait , quantité de lieux communs fans beaucoup
d'art,& de s'exprimer d'une manière peu convenable à la politelft;
du fieclc où nous vivons , ayant pour modèle les Eflfais de Morale
4e feu M.Nico!e,&: tant d'autres Ouvrages de pieté qui n'ont pas
efté moins recherchez à caulb de la beauté du ftile, qu'à caufe de
la lo'idité des pcnfées. On convient avec cet Au:cur, de !a maxi-
me de S. Auguftin , Que la fagclle ne doit pas dépendre de l'élo-
qu:'nce : mais on demande avec ce Pcre que l'éloquence acc5pa«
gne la fagelTe; rftant indubitable que celuy qui peut parler non feu-
. lemen: avec f^g iTc, mais encore avec éloquence , fera beaucoup
plus de fruit. Quinon folum fapienter, vcrùm etiam elo.ucntt'r po~
fera ditere^plus prodirit.Ccû. a quoy rAuccur fcmb'e no s'elhe pas
•a'iez apphq^^é. SonOuvvag: contient néanmoins des inft udions
utiles pour la pratique. S'il avoir lu les fix livres dii fçavant Do-
âs\}\: D.'lpînce.furlacontineacCjil y auroit trouve bi-^n des cho-
fyis qui auroient feivi à enrichir &c à p -if xlionn^r fon Ouvrage,

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s

5

Du L u N D I 13. M A RS M. D c c 1 1.

HISTOIRE ECCLESIASTIQU,E PAR M. FLEURY
Prêtre^ Abbé du Loc-Dieu, Sous- Précepteur du Roy d' Efpiigne^
de Monfeiyfieur le Duc de Bourgogne (^ de It/tonfetqrieur le
T>uc de Berry. Tome huitième. Depuis l'an 5-90. jufques à l'an
6j%. A Paris, chez Pierre Aubouyn &: Charles Cloufîer 1701,,
in 4. pagg. 643.

L'Hiftoire Ecclcfiaftique imiverfelle , eft une des plus utiles
lecSturcs qu'un Chrétien puifl'e faire : il y apprend fa Reli-
gion ; ce qu'il doit croire &: ce qu'il doit pratiquer : il y trouve
la Dodrine qu'il doit tenir , les Loix qu'il doit fuivrc , &: les
exemples qu'il doit imiter. Il y voit l'Eglife formée par la main
jde Dieu , ioutenuë dans tous les fieclcs par fa proteftion ; com-
batuë inutilement par les perfecutions & par les herefics , &: qui
a confcrvé par une tradition &: par une fuccefllon non interrom-
•puë le facrc dcpofl; de la Dodrine que Jefus-Chrift avoir cnfci-
gnée. C'eft ce qui a fait naître la penfée à quelques Auteurs
id'écrire en François l'Hiftoirc de l'Eglife , afin qu'elle prit cftre
connue de ceux qui n'ont pas allez d'étude pour avoir recours
aux originaux & aux Aureurs qui l'ont écrite en Latin. On a vu
paioître au commencement du ficelé palTé ( en 1616. ) une Tra-
xlui-lion Françoife de l'Hiftoirc Ecclcfiajftique de Baronius. M.
1702, S s

iF?y ^ LEJOUrvNAi:

Godeau Evcquc de Grâce & de Vcnce , entreprit dcpu's d'écri-
re on François THifloiiie UliivcT<cric de l'Ë'glile. Cet Ouvrage
écrit avec exactitude Se avec politcirc,t"ut cies-bien rcccu du Pu--
bîic , & ell encore lu &c cflimc de bien des gens qui ont du goût
&: du dilcerncmcnt. Jean le Sueur Muilftre de l'EgUic P. K. de
la Ferté Aucol en a depuis donné une , dont d'habiles gens ont
fiiit cas. M. le Prefidcnt Coulin a traduit en François Eufcbe ,,
Socrate, Sozonîcnc , Theodor^et, Evagre , <jui font les Pères 4e
l'Hiftoire Ecclclîaftique UnivciTcUe. De no^ jours on voit piuoî-
trC deux Hifloircs Ecclciiaftiqucs en François ; Tune de M. de
Tillemonr ; de l'autre de M. l'Abbé Fleury , d'un goût allez dif-
férent. Feu M. de Tiileaiont , qui-s'eft contenté de donner à fon
Ouvrage le titre de Mémoires pour fervir à l'Hiftoire Ecdefiafliq.
ayant par un travail de plus de trente années recueilli avec loin
tant dans les anciens Auteurs , que dans les modernes , ce qui
concerne les perfonncs &: les faits qui doivent entrer dans l'Hi-
ftoire Eccleiîaftique , a rédigé ces Ivecueils fous divers Titres ,.
& les a rangez en ordre (ans changer les termes ; eni'orte que (a
narration n'ell qu'un tillu des paflagcs des Autcins ou des Mo-
nurrïens, qu'il a traduits en François, eii marquant exaâexncnt à
la marge jul'quà la page du livre d'où ils font tirez, il n'y a de
luy dans le corps de l'Ouvrage que quelques réflexions courtes^
foit pour concilier des chof^s qui paroi/lenr contraires , foit pour
àiftruire &: pour édifier le Icélcur.Mais il s'ell donné plus de liber-
té dans fcs Nores^où il a éclairci plulieursdirfî cuirez d'Hiiloire &
<lc Chronologie. Il s'eftfait une efpccc de religion de ne rien
émettre de tour ce qui avoit cfté rapporté , & de ne palier fous
•filence aucun fiiit ni aucime circonftancc dont il avoit pu avoir
quelque connoilTance. Et quand il a trouvé quelque point fur
lequel les Hiftoriens & les Critiques n'éîoient pas d'accord , ou
^ui méricoit d'êrre appuyé & éclairci , il s'efl: tait une loy de rap-
porter les raifons &: de citer les partages fur lefqucls il appuyoït
ion f^ntimcnt. L'Hiftoire de M. l'Abbé Flcui-y eft écrite avec
■plus de liberté. Quoi qu'il employé autant qu'il luy eftpofTiblc
les termes des Originaux traduits en notre langue , il écrit
<ï'un ftile fuivi , & qui ne fait qu'une narration continue. Il
aarr^êce uûii^eiiieuc aux faits principaux &: 'ceiraiiw ; il omoc

^ ' D E s s C A V A N :S. jsi

ceux qu'il 'juge inudies à fon deirein , c'eft-à-dir« , con.«ne U
lallure, à moncrer la dodiine de l'Eglife , fa difcipUn & i'cs
mœurs : il néglige les menus faits qui n'ont point de liaifon
encr'eux , ni de rapport au but principal de l'Hiftoire. Il a re-
tranché de fon H'Iloire non feulement les reflexions , mais
encore à plus forte raifon les Dilfertations , &c les Difculîions de
Critique. Il ne s'enfonce point dans les quellions de Chrono-<
logie : il a feulement interrompu quelquefois fa narration , par-
ticuliereme dans les premiers Tomes , par quelques extraits
des Livres des Pères touchant la doctrine , la difcipline &: les
mœurs : il y a inféré en abrégé les formules de foy , les Canons
des Conciles , les Actes des Martyrs. C'eft fur ce Pian que ibnt
faits les fept Volumes in 4. de l'Hiitoire Ecclefiaftiquc, qu'il a
déjà donnez au Public depuis i6<^ï. &: c'ell celuy fur lequel ce
huitième efl: compofé. Il commence à l'an 590. &c finit à l'an
^78. La Vie & les Lettres de S. Cregoite , l'Etabliffcment de
l'Eglife d'Angleterre par S. Auguftin , le commencenicnt du
Mahometiiine ,. l'Hilloirc du Monorhchlme , la Vie de S. Ma-
xence , la fuccelfion des Papes &: des Patriarches , les Rcgle-
mens des Conciles , les Actions reniarquables des Saints &: des
fcommes Uluftres , y font rapportées avec beaucoup de netteté
&: de {implicite.

Le Corps de l'Hiftoire eft précédé d'un Difcours fur rHifloire
des iix premiers iîecles , dans lequel il montre qu'il a exécuté ce
qu'il avoii promis dans la Préface de fon Hilloire qui fe trouve
dans le troilienic Tome , en taiiant voir que la P>.eligion Chré-
tienne eft purement l'Ouvrage de Dieu. Pour le prouver , il fait
de belles Keâexions fur la manière dont l'Eglife s'cft établie en
feu de temps dans tout l'Empire Pvomain , non feulement fans
aucun fecoLirs humain , mais maigre toute la reiiilance des hom-
mes ;.fur la confiance des Martyrs , fur la Régularité des Moi^
nés , fur la fainteté des Evéqucs & des Clercs , iur leur lagellc
dans le p-ouvernement de l'Eolife , fur l'utilité des Conciles Pro-
vinciaux , {iir l'Ordre i5»: les fondions des Clercs , fur l'Office
folemnel , fur la rigueur de la Pénitence publique , &: en gêne-
rai fur divers points de Difcipline. Il fait aulfi voir que la dodri-
ne de l'Eglife fur la Trinité ^ fur l'Incarnation , Iur la Grâce , llir

i^£ L E T 9 tJ R N A t

les Sacremcns a toujours efté la même. Il traite enfin delà tné*
thode d'ccudicr & d'cnfcigncr parmi les Chrétiens , de la Scien-
ce &; de l'Eloquence des Percs , &C recommande l'étude de l'Any
ciquitc.

CL. ^LIANI SOPHIST^t VARIA HISTORIA AD
MSS. Codices nunc primùm rccognita & caltigata. Cum ver-

- fione Jufti Vulteji , fcd innumeris in locis ad Gr xcum auclons
contcxtum cmcndata&: perpctuo commentariojacobi Perizo*
nii. Acccdunt indices &: plures Se l'upcrioribus longe locuple-r
tiorcs. Lugduni in Baravis. ijoi.C'cli-à-dire, Miftoiredivcrfe
d Eli en , rcvcuë ^ corriièe fur les Manufcrits, Avec la verjîon
Laùne deVultejus auffi corrigce- Et un Comtnentaire de Jacques
Periz^nius. A Leide. 1701. Grec. Lat. in 8. 1. vol. pagg. ioi8«

ON connoît trois Ouvrages difFercns, qui portent tous trois
le nomd'Elien, Les Tactiques, iHiftoirc diverfe^ Se l' Ht*
fioire des animaux. Gclhcr, Sixtus Accrius, Kuhnius, Hofman ,
Voirms,&; pluficurs autres fçavans pietcndcnt que le mêmcElien
efb l'auteur de tous ces livres. M. Perizonius prétend au contrai-
re qu'ils ne font point du même A'-iceur, Se qu'il faut ncceirairc-
ment reconnoîcre deux Elicns fort differens l'un de l'autre.

Le premier cftoit Grec de nation. C'eft luy qui a compofé le
Livre intitule , Les Tactiques. Il vivoit du temps de l'Empcreut
Adrien , vers l'an 117. de J. C. comme il paroît par la Préface
de fon Ouvrage où il parle à ce Prince.

Le fécond , qui cfl: l'Auteur de l'Hifioire diverfe , Se de /"///-
■^oire des animaux , efloit Citoyen Romain né à Prenelle. Il
Jvivoit fous l'Empire d'Alexandre Severc , vers l'an 212. de J. C.
&: par confequent plus de cent ans après le premier ; ce qui fe
-peut conclure de l'Hiftoire de fa vie écrite par Philoltrate.

Cet Auteur , quoy que Romain , s'étoit tellement attaché à
i'érudc de la langue Grecque , qu'il la parloir Se l'écnvoit plus
poliment que les Grecs mêmes. D'un grand nombre de livres
qu'il avoir compofez , il n'en efl venu jufques à nous que l'H-i-
floire des animaux Se [ H.i(loire diverfe. Ce dernier Ouvrage fut
«ré de la pouifiQre des Bibliothèques par Camillus Pciufcus ,

DES SCAVAN5. i^r

<fc imprimé à Rome en Grec feulement l'an 1545". Jiiflus Vul-
tejus l'ayant traduit en Latin , fît imprimer fa vcrlicn , par
Oporin , en 1J48» Jean Hevoldus la joignit au texte Grec &;
la ht imprimer à Bafle , par Henri Pierre en lyjy. L'année fui-
vante Geincr fit imprimer ce livre avec le refte des Ouvrages
d'Elicn à Zurich, Il fit quelques changemcns à la vcrlion de Vul-
tejus. Jean de Tornes l'imprima à Lion en petit volume en 1^87,
èc en léio. &C mit à la marge des corrections &: des conjcûu-
rcs Tous le nom d'Il.Cafaubon ; mais ce ne lont que les petites
notes de Gefner.Sur ces dernières éditions Jean Libcrt en fit une
autre à Paris en iéi8. &: Jacques Sroerius à Genève en 1630. En-
fuite on a veu paroître en 1(^47. & en 1 66i. les deux éditions de
SchcfFerus. Cet habile homme (ans lefecours d'aucun manufcrit.
Se n'ayant qu'une intelligence fort médiocre de la langue Grec-
que , ne lailîa pas de rétablir &c d'expliquer uxi très-grand
nombre d'endroits difficiles de cet Ouvrage, par la grande con-
floifTance qu'il avoit des Auteurs anciens. Après toutes ces édi-
tions, il en a paru une à Saumur en 166S. avec quelques conjcélu-
les de Tan. le Fevre. Le texte Grec de cette édition eft fort peu
corrcd , &c la verllon Latine eft celle de Schcftcrus , (ans aucun
.changement. Cependant M. le Fevre fc vante dans la Pietace
xJ'avoir reveu &: corrigé le Texte avec beaucoup d'exadirudc.
Enfin Joach. Kuhnius en 1685. a donné une nouvelle édition de
x:et Ouvrage avec les Notes Poftumes de Schcft'erus &: les fien-
nes , &: cette édition eft la meilleure qu'on ait veue jufqu'à pfe-
fent. Il ne laifTe pas cependant d'y avoir encore un trcs-grand
nombre de fautes.

Apres toutes ces éditions M.Perizonius a cru rendre fcrvice au
Public de luy donner celle-cy , avec laquelle on pourra fc pofl'cr
de toutes les autres. Il a conféré le texte Grec de la première
édition de Rome fur laquelle les autres ont cfté faites, avec deux
Manufcrits fort diff'-rens l'un de l'autre. D a confuké les Sca^
vans de France & d'Italie , qui luy ont fourni les différentes
leçons tirées des Manufcrits de la B'bliorhcquc du Rcy , de
celle de Florence & de celle de Milan. Avec rous ces fecours
il a corrigé en une infinité d'endroirs le texte Grec fans rien ac-
corder à iesxonjcdures ,- fyiion quaxadla conilruéiion , la fui«:
T704,. T C

i6t L E J O U R N A L

du difcours ou les aurrcs curconftanccs les ont rendues certaines".
Il s'clt Ibrvi de la verfian de Vuke)us qui avoir cilc tort altérée ;
mais il l'a telleiïient recouchée pour la rendre conforme à Torigi-
nal , qu'elle ne paioic plus la même. Il a ajouté des (clwlies ou
no:cs ciitiqu^s pour taire entendre la conllruction du difcours ;
il en a mis d'autres plus écenducs tirées des anciens Auteurs,
pour éclaircir l'Hilloire , Se les autres matières difficiles : enfin
il n'a rien négligé de ce qui peut Icrvir à rendre cet Ouvrage par-
fait &: utile aux plus fçavans aulli-bien qu'à ceux qui commen--
c:;nt.

On trouve à la fin du Livre deux Tables fort amples , l'une
des matières contenues dans cet Ouvrage, & l'autre de tous leS'
mots dont s'ell: fcrvi Elien , non pas feuls comme on les voit
dans les tables des Auteurs Latins commentez à l'ufagc de Mon--
feigncur le Dauphin ; mais avec les mots qui les fuivent , afin
d'en faire voir la conftruction ; ce qui cft d'une bien plus grande-
utilité.

NOUVEAU TRAITE' DE LA PLURALITE' DES

Mondes. Par feu M- Mughcns , cy - devant de l' Académie
Royale des Sciences. Traduit du Latin en François far M. D,
A Paris , chez Jean Moreau , rue S.Jacques. 1701. vol. in u..
pp. 177.

CEux qui voudront fçavoir s'il y a pluficurs Mondes, peuvent
'ire le livre qu'a fait lut ce fujec M. de Fontenelle. La
multiplicité des Mondes s'y trouve expliquée avec toute la fo-'
Jidité que peuvent fouhaiter les Phylîciens , &: avec toute la dé-
licateflc que peuvent demander les perfonnes Polies. Mais pour
ceux qui voudront poufler leurs veuës plus loin , &: fçavoir ce
qu'on fait dans ces Mondes-là : Si l'on y cultive les Sciences ,
l'Art de l'écriture , les Mathématiques , la Géométrie , la Ma-
rine , la Muiîque , l'Architcdurc ; fi l'on y fait la guerre , ft
l'on y a bcfoin d'habits , & pluHcurs autres quedions de cette
importance , qu'il cfl pourtant permis d'ignorer ; ceux-là , dis^
je , peuvent lire le nouveau Traité de la Pluralité des Mondes,
compofé en Latin par M- Hughcns , Se traduit en François par

DES S C A V A N S. 16)

M. Dufour Ordinaire de la Iviuiiquc du Koy. Ils y verront tou-
tes CCS difricukcz décidées. Le Traducteur a ums à la tcfte de la
Version une PreLicc fçavante &c bien écrite j diins laquciie il rc-
kve avec beaucoup d'crprit l'Ouvrage qu'il a traduit , & en cx-
pofe avec beaucoup de netteté tout le fond.

Quelques Auteurs le font divertis à débiter des Fables inge-
Iiieules touchant les peuples de la Lune , dans lelquelles il n'y a
gueres plus de vray-lcmblance que dans celles de Lucien. Le li-
vre dont il s'agit n'eft pas de ce caraftcrc ; tout y ell fcricux ; &
ce feroit fe tromper que de le regarder comme les Voyages de
Cyrano , ou comme le Songe Aftronomique de Kepler, Il cfl:
divifé en deux parties. La première traite des Mondes en gê-
nerai : La féconde explique l'Aftronomie des habitans de chaque
Planète. Mais avant que d'entrer en matière , M. Hughcns
s'attache à prouver le fyftême de Copernic fur le mouvement
<3es cieux. Suppofer que la terre eft fixe , &c donner ainli un'
mouvement régulier à toutes les Planètes autour de la terre ,
c'eft admettre une rapidité de mouvement qui paroît impolîi-
ble.- D'ailleurs comment expliquer d'où vient que l'Etoile Po-
laire fituée à l'extrémité de la queue de la petite Ourfe , laquelle
du temps d'Iparque , c'eft à dire , il y a 182,0. ans, eftoit éloignée
du Pôle de iz. d. 14. m. n'en elt aujourd'huy éloignée que de
z. d. 2. m. Pourquoy dans quelques fiecles elle en fera diftante
de 45-. degrcz , (S<: pourquoy enfin dans 15000. ans , elle revien-
dra à la même diflance où elle eft à prcfcnt 5 comment , dis-je,'
expliquer cette difficulté , fans fuppofer que le ciel roulant au-
tour de la terre , fait fon tour fur plus d'un axe ; ce qui paroît
abfurde^ Au lieu que dans le fyftême de Copernic, rien n'eft:
plus aifé à comprendre. Toute l'Ecole de Pytagore , au rapport
d'Ariftote ^ a foutenu le mouvement de la terre autour du
Soleil, Archimede enfcigne ce fentiment a. Ariftarque. Philo-
laus , Heraclides , Nicctas , Leucippe , Platon fur la fin de fa
vie , &c Numa Pompilius ont tenu le même fyftême. Ce der-
nier , comme remarque notre Traducteur , fit même élever en
Rotonde le Temple de Vefta , afin , dit Pilutarque , qucle feu
divin fut dans le milieu de ce Temple comme le Soleil dans le
gentre du monde.

1^4 . ., L E J OUR N A L

Ah fclziémc ficclc Nicolas Copernic , Chanoine de Pologne,'
pada trente ans à établir cette opinion , que tous les nouveaux
Allronomes fliivem à prcfcnt. Le mouvement de la terre llip-
pofé , M. Huglicns donne lui moyen facile pcK.U" Içavoir ce qu©
renferment les autres Planètes. Il dit que fi un homme grofller
voyoit un chien ouvert , qu'on luy en montrât le coeur , les poii-
nions , l'eftomach , les intelbns &.c. il n'iiciitcroit pas , tout ftu-
pide qu'il ieroit,a croire que les n-;êmcs parties fc trouvent dans
le boeuf, dans le cl'icval , & dans tous les autres animaux.
Qu'ainll ce que nous voyons fur la Planète de la terre, nous dcic
faire jug-er qu'il y a dans les autres Planètes , des arbres , dey
rivières, des animaux &cc. Et des animaux qui ont les mc*mcs fens
tjue les animaux d'icy bas. Il dit que l'eau cil le principe de tour,
& particulièrement du mouvement des coi'ps,&: qn'ainli dans les
Planètes il doit y avoir de l'eau , quoique cette eau y loit peut-
ertre diftcrente de la nôtre. Qu^clle cft necclîairc pour y confer-^
ver les herbes & les arbres , &c pour y entretenir les antmairx.
Mais 11 dans les aftres il n'y avoir point de créatures raiibnnables,
à quoy ferviroient tant de choies dilfercntes , demande M. Hu-
ghens >. Cela luy fait croire que Dieu y a mis des hommes. II en-
iapporte une raifon qui pourra bien ne pas convaincre tout le
monde : C'eft , dit-il , que (ans cela notre terre auroit de trop'
grandj avantages au deffus des autres Planètes, Il cfl: en celi»
plus modefte que David Fabritius,qui avance hardiment, comme
dik-nt Argolus &: Vitalis , que non feulement il y a dans la lune
aes habitans , mais qu'il y en a veu. M. Hughens prend de li
occaiion de s'étendre fur l'excellence de l'homme, fur fon adielTo
à conftruirc des maifons , à naviger &c. fur l'ufage qu'il doit?
faire de fcs pallions , &: fur pkificurs autres articles que notre
traducieur dans ia Préface , reprefente avec un tour qui n'eft pas
dclavantageux à l'Ouvrage.

M. Hughens ne fc contente pas de donner aux habitans de?
Planètes une raifon comme à nous ; il veut encore que leur
corps foit femblable au nôtre , & qu'ils aycnt les mêmes i'ens ^
il ne croit pas même qu'il puifTc y avoir plus de cinq fens, A cô
iyjet il fc jette fur un lieu de lUictoriquc , où il s'arrelle un pcui
Jl admire la prudence des pieds pour marcher, lacompoficion d«

l'œil

DES SCAVANS. ^ t^^

r oeil pour voir , les veines &: les artères pcnir la circulation du
•ïfang. Enfin les proportions &c les ufagcs de toutes les parties,
M. Hughens garde icy une louable équité à l'égard des Planè-
tes, il ne les avantage point plus les unes que les autres , &c il ne
fait pas comme les Pytagoricicns , qui prévenus en faveur de la
Lune , lui ont donné des animaux plus beaux «S^ plus grands que
ceux d'icy bas , Se qui accordent même à ces animaux le privile"
ge de n'cibe point llijets aux fuperfluitez que les alimens pro-
duifenc dans les intcftins. Il paroît un livre Latin imprimé à
Neuranbcrg toucliant la nature du Soleil , compofé par M.
George Chrillophie Eimmart , dans lequel l'Auteur combat le
fentimcnt de M. Hughens fur la conformité que ce Philofophe
fuppofc entre ks habitans des aftrcs &: ceux de la terre. M.
Eimmart prétend qu'il eft de la grandeur de Dieu , d'avoir mis
,<kns la Lune des hommes tout differens de nous , & ii ditfcrcns
<}u'ils n'ayent aucun rapport avec nous. Ce qu'il y a icy de re*
marquable , c'cft que M. Eimmart fçait cela precifement ; Je le
ibutiens , dit-il , fans craindre de me tromper.

M. Hughens après avoir parlé dv. corps , revient à l'cfprit. II
^it que dans les Planètes on cultive les Sciences ; il donne ea
même temps l'art de les cultiver parmi nous , Se profite toujours
des occafions de s'étendre. Il expofe comment les hommes fè
font perfectionnez dans les Arts. L'utilité de l'Ecriture eft icy
rapportée au long. Les mcfures , les poids , les habillcmens , lé
commerce , la focieté , les converfations , tous ces avanrages
font décrits avec éloquence, pour montrer qu'il n'y a pas d'ap-
parence que l'Auteur de la Nature , ait voulu priver" de chofcs
ii neceftàircs les habitans des Pianetcs. Des Sciences en gênerai,
M. Huojicns prend occafion de parler des Sciences en particu^-
lier. Il commence par TArchitedure. Pourquoy j dit-il , les ha».
titans des Planètes ne le connoîtroient - ils pas auiïi bien que
nous dans toute la délicatefle de cet art ? Pourquoy ne bâti-
roient-ils pas des Palais, des Tours , des Piramides aufli fom-
ptueufes que les nôtres ? Il explique crvfuite les règles feircsdc la
.Géométrie , Se le befoin que les habitans des Planeres ont de la
cultiver. *Ils navigent comme nous , Se peuc-cftre ont-ils com-
jjîe nous l'invention die la bouffole. Pour la fcience des Mathe-»
«792,, V u

i6é LEJOURNAL

matiques & celle de l'Aftionomic , ils ne les peuvent igndrefj
car ces coiinoiiîanccs appartiennent à la Géométrie, qui leut
efh ii ncccll'airc dans la Navigation. Il veut aulli qu'ils aycnt le
plailîr de chanter -, Se à l'occalion de cette con}cclure , il s'é-^
tend fur les agremcns de la Mulique ; il parle des accords , des
confonances , des intervalles y des tons , de la variation de la
voix, &c de tous les inftrumens dift'erens qui peuvent former un
■Concert harmonieux. Il ne dit point fi dans les Planètes on joue
des opcra ; mais jachofc parle de foy. Il termine fon premier
livre en rappellant tout ce qui fe trouve fur la terre , &: con-
clud que les fcicnccs &c les arts , que les richcflcs & les animaux-
fe doivent trouver dans les autres Planètes , puis que ces Pla-'
netes ne font pas de pire condition que la terre.

Le fécond Livre explique la manière dont les habitans des
Planètes regardent les habitans de la terre. On y voit les Ecli-
pfcs fur chaque Planète, &: les fatellites ou les Lunes qui accom-
pagnent les Planètes. On y voit leur mouvement régulier autour
du Soleil , les cpicycles necellaircs pour la circulation des fateU
lites. L'Aureirr va plus loin , il décrit )ufqu'aux degrez de'
chaleur de chaque Planète , par rapport à l'éloignement ou à la
proximité du Soleil •: & ce qui eft de plus curieux , il nous ap-'
prend quelle elt la vivacité ou la lenteur d'efprit de ceux qui les
habitent. Il ne fe contente pas d'établir Ces conjeélures pour
les Planètes , il efkcnd ces mêmes conjectures aux Etoiles fixes ,
qu'il peuple d'habitans ,, & qu'il fournit de toutes les chofes nc-
cefTaires à la vie ; en forte qu'après la ledure de ce livix , on fe
lent confolé de ne pouvoir faire un voyage dans les aftres , puis
qiï'on apprend fi bien d'ailleurs tout ce qui s'y paflc. Il femble
même à prefcnt , que quand ce voyage feroit polliblc ^ ce ne
feroit plus la peine de fe mettre en chemin.

L'APOCALYPSE TRADUITE EN FRANÇOIS, AVEC
une explication tirée des SS. Pcres & des Auteurs Ecclefiafti'
ques. A Paris , chez Guillaume Defprez , rue S. Jacque. lyoz.
in 8. pagg. 4i<î.

L'Expérience ayant fait cônnoître que les raifons qui avoient
pu dans de certains temps , empêcher qu'on ne mît indif-

DES S C A V A N S. h^y

fcrcrhmcnt entre les mains de eout le n^onae , des vcifions des
livres l'acrez en langue vulgaire , ccoicnc celVccs , plulieurs per-
fonnes de mciitc &c de pieté , le font appliquées à traduire l'E-
criture Sainte. Feu M. Ifaac le Maître , connu dans le monde
fous le nom de Sacy , qui avoit joint à des Icntimcns de la plus
haute pieté une connoiffance exaftc de la pureté Se de la delica-
teflé de notre langue , s'eft donné tout entier à ce travail , &: a
achevé la Tracvâtion Françoife de la Bible entière fur le texte
delà Vulgat?. Il en a paru quelques volumes de fon vivant,
avec de longues explications fur chaque chapitre , qui contien-
nent le fens fpirituel & littéral, trcs-proprcs à ii:fl.ruire &: à édi-
fier les fidèles. Après fa mort arrivée le 4. Janvier 1684. ^^- ^^i-
Foifé a continué de donner au public la verfion de la Bible
de feu M. de Sacy, &: a fuivi fon efprit dans les Explications qu'il
a compofées fur les livres dont M. de Sacy n'avoit fait que la
verfion. La mort de M. du Fofle n'empêche point que ce grand
Ouvrage ne s'achève. Voici l'Apocalyplc , & il ne rcfte plus
que les Epîtres de S. Paul & les Epitres Canoniques à donner.

L'Apocalypfe de S. Jean cft le livre de l'Ecriture Sainte , le
plus oblcur &: le plus myflcrieux. Il y a deux manières de l'cx-^
pliqucr , comme il efl: remarqué dans la Préface de cette Tra-
duction ; l'une générale &c Tropologique , qui confifle à «
conlidcrcr dans les Viiions ce qui regarde les mœurs , «
& l'oppofirion qui fe trouve entre les bons Se les médians , «
l'Empire de J. C. ôc celuy du diable , deux citez ditîaentes , «
celle de Babylone & celle de Jerufilem : L'autre m.ethcde plus«
littérale &c plus exacte, qui conlifte à trouver le Tcns hiftorique "
de la Prophétie. La première manière efl: aifée &c toujours vraye; «
l'autre eft plus difficile &: moins certaine. Enforte, que dans le
grand nombre de Commentateurs , il ne s'en trouve prcfque
point qui s'accordent fur le fens hiftorique qu'ils y donnent. Les
uns croycnt trouver dans ce Livre tous les évenemens arrivez à
l'Eglife depuis fon établiflement jufqu'au Jugement dern'er , &;
partagent les fept vifions en autant d'âges de l'Eg'ife, Ccux-cy
ne conviennent point entr'cux dans l'application de ces fept âges.
Lès autres ne regardent point l'Apocalypfe comme une Prophé-
tie de tout ce qui doit arriver à l'Eglife j mais ils appliquent ces

i<?g L E J O U R N A t

vilions à des évcncmcns confidcrablcs. Il y a encore plus de dîfi
fercnce encre ces derniers. La plulparc des anciens &c pkificurs
jioLiveaux Commentateurs expliquent prcff^ie toute rApucalypfe
de la venue de TAntechrift & des derniers temps de l'Eirlilc f
D'autres l'expliquent des premiers temps de l'Eglifc , & particu»
lierement dcspcrlccutions des'Juifs Se des Gentils contre les pre*
miers Chrétiens. Ceux qui luivcnt ce iVltême ne font pas d'ac-
cord ni fur le temps précis , ni fur l'application qu'ils font dc$
vilîons aux cvenemcns. Louis Alcazar Jcfuite El'pagnol , qui a
faifé plus de vingt années à travailler fur l'Apocalyplc , croit qua
la première vifion efh l'Empire Idolâtre ; la féconde fcs MmiUrey,
Le fçavant Grorius qui n'ell point de l'avis commun des Pro-r
tcftans dans l'explication de TApocalypic , croit que la première
ell l'Idolàrrie même. Le Père Polfincs Jefuite l'applique aux dix
Empereurs qui ont perfecuté l'Eglifc. M. de Mcaux qui a pu»
è>lié en 1689. une veriion tk: une explication de l'Apocalypfe -
cftime que cette première vilIon reprclbnte Dioclctien & fcs
Collègues. L'Auteur de l'Ouvrage fur l'Apocalypfe , imprima
depuis peu par l'ordre de M. de Bourges , trouve le denoiiemenc
de cette Prophétie en la perfonne de Julien l'Apofhat. Il y a en-
core bien d'autres varierez entre ces Autcuis. On a fuivi dans
l'explication dont nous parlons , celle de M. de Mcaux. On ne
prétend pas néanmoins qu'elle loir la feule vraye ; &c on croie
qu'il fuffit qu'elle paroillc vrailemblable ; pane que ce Livre eji
un Libyrinthe de myflercs , dont les meilleurs Commentaires ne
fetivent paffer que pour de bonnes conjectures. On y a joint des
fens fpiritucls &C moraux au fcns qu'on croit littéral. La verfio»
efl iidele & pure : Les notes fout écrites d'ime maniore fimple
&: intcUiçiible à tout le monde,

L'USAGE DES ASTROLABES, TANT UNIVERSEL^

que particuliers , par le Sr. Bton , Inventeur pour les tnfirumeni
de Mathématique , fur le Quay de l' Horloge au Soleil dOr,
A Paris, chez Laurent d'Houry &: Jean Boudot. 1701. i. voU
in iz. pacg. 141. avec des figures.

LE ficur Bion Ingénieur & Fabricatcur d'Inftrumens de Ma*
thématique a cucé &: fait graver plulieuts plaiaclies d' Aftro*

labcs.

DES s C A VAN s. 171

labes , tant Unîvcifels que particu!icrs,&: entre autte UnAftroIabe
univeifcJ invente depuis peu par M. de la Hire , fur lequel les
cercles de la Sphère fonr reprclcnrez d'une manicr-e plus confor-
me au Globe , qu'en tous les Allrolabes univerfels c]ui ont paru
jufqu'à prcfcnc.

Son Livre explique la conftrudion & les u(îiges de toutes for-
tes d'Artrolabes, Il elt comppfé de cinq chapitres. On trouve
dans le premier les plus fimples Se les plus faciles mechodes pour
tracer exadcmcnt les Planches d' Allrolabes , de Pcolomée , de
Gcmmafrilbn , de Roy as , &: de M. de la Hue. Il oblèrvc de
prefcrire deux méthodes pour la conftrudion de chaque Planche;
dans l'une il employé les nombres qui conviennent aux cordes ,
aux finus tangentes , &: fecantcs des arcs , pour fervir à vérifiée
l'autre méthode qui fe fait par d'autres moyens. Dans les quatre
chapitres fuivans , il rapporte les ufiges de ces inlhumens qui luy
ont paru les plus utiles &C les plus faciles à pratiquer.

Il efpere que ce petit Ouvrage fera de quelque utilité à ceux
qui font curieux de ces inllrumens , tant parce qu'ils y trouve-
ront quelque choie de nouveau , que parce qu'il y a prefente-
ment peu de livres en langue vulgaire qui traitent de ces matiè-
res : La plufpart de ceux qui ont efté cy-devant imprimez en
expliquent feulement quelques ufagcs , &: rcnvoycnt pour la
conftrudion a. d'autres livres , qui par leur ancienneté font de-?
yenus fort rares.

TRAITE' DE LA CHAMBRE DES COMPTES , DE SES
Officiers ^ dei matières dont elle cennoit. A Paris , chez;
Jacques Morel au Grand Cefar , &: Henry Charpentier , ain
bon Charpentier. 1701. in 8. pagg. %')').

CEt Ouvrage dont on dit que M. Leuffroy qui a cfté long-
temps Officier de la Chambre e(l l'auteur , pafle dans l'ef-
prit de tous ceux qui ont quelque connoiffance des comptes & ,
du mérite de feu M, Leuffroy, pour un pollume fuppofé ; SC
.quoi qu'il foit dédié à Mrs. de la Chambre des Comptes , il n'a
|>oint eu leur agrément. Cependant il a fon utilité , en ce,
îju'il contient les noms , &; qu'il parle des fondions de tous les
Î702,, X X

ffi lÊ J 0 U R N A t

Officiers de la Chambre , dans rcftac qu'elle le trouve à prelènt.
A l'égard des matières dont la Chambre connoît , &: de fa ma--
nierc de rendre les comptes , ce Live pourra donner occalion à
ceux qui ieront curieux de s eu inllruire , d'en chercher ailleurs
un plus ample éclaircilîcment,

NOUVELLE TRADUCTION DES OEUVRES DE

Scilvien , ^ du Tr nté de Vincent de Lerins contre les He-

' rejîes. Par le P. B. * * * Prêtre de l'Oratoire , en deux Ta-'

■ mes. A Paris, chez Simon Benard , rue S. Jacques. 170Z. in

II. tom. I. pagg. 330. tom. 2. pagg. 341,

SALVIEN DE LA PROVIDENCE, TRADUCTION
nouvelle. A Paris , chez Louis Guerin. 1701. in 12. pagg. ^6^

SAlvien Prêtre de Marfeille, a fleuri jufques vers la fin du cin-»
quiéme liecle. Tous ceux qui ont quelque connoifl'ance des
bons Auteurs , Içavent combien ccluy-cy clî: cftimable. Il ièroic
diflicile d'en trouver un plus élégant , plus poli , plus utile, plu*
agréable, &dont les Ouvrages Ibicnt plus du goût du iiecle ou
nous vivons. Les portraits , les delcriptions ^ &c les fatires donc
il eft plein , font fort à la mode. La tradudion de fcs Livres efl:
d'autant plus difficile , que le plus grand agrément qu'il y ait ,
confiftant dans l'arangement & dans le choix des termes , dans
le tour &: dans la dclicatellc des expreflions , &: dans la manière
vive & noble de s'énoncer , il arrive rarement qu'un Traducteur
puilfc atteindre dans ces fortes d'ouvrages à la'beauté de l'Ori^
ginal. Voicy cependant deux Auteurs qui ont entrepris de tra-
duire les Oeuvres de Salvicn. Le premier ,. qui eft le Père Bon-
net Prêtre de l'Oratoire , donne une tradudion de tous les Ou-
vrages de Salvicn , & y a joint une Verfion de l'excellent traité
de Vincent de Lerins , fur rantiqiuté&: l'univcifilitc de la Foy
Chrétienne contre les nouveautez prophanes des Hérétiques. Le
fécond , ( M. Droiict de Maupcrtuis ) n'a encore traduit que les.
8. livres de la Providence. Ce dernier ne s'eft pas lîjtorr arraché à la
lettre ; mais il écrit avec beaucoup de delicateflc. Il a il bien pris-
le caraderc de Salvicn , &: imité li parfaitement fon Ilile > que

DES S C A V A N S. i-fj

fa Vcrfion ne fc tait pas lire moins agréablement que le Latin de

Salvicn.

MONUMENTA PIETATIS ET LITTEx^A^IA , VIRO-

mm in Rcpublica &: Licccraria il'ulbium, fclcûa. Quorum pars
piior exhibct collc6l;anea PaJatina qua: ad il'uftrandam Kifto*
riam Ecclcfia; Palatina: compiimis taciunc. Pcftciior Erudito-
rum fupcnoubus duobus fcculis celebrium Epifholas ncndum
éditas co a;- chcndit,inquibus mcmcrabiliamAi.'railîoîum tcm-
porum occiuTunt. Cum annexe Indice rcrum contcnraiumrf
Francoturti ad Mœnum, apud Joannem Ma-;iir;iiiarum à San-
de. an. 1701, C'cft-à-dirc , Recueil de quelques Ouvrags de
flujieuïs Hommes llluflres dans la République des Lettres. Di-
Vifé en deux parties. La première contient des pièces qui peu-
vent fervir à léclaircifjement de l'Hi/ioire Ecclejutjllque dtt
Palatinat. La féconde , e(l un recueil de Lettres de quelques
Hommes Jllujiïes des deux derniers Jiecles , qui n'avaient paf
encore eflè imprimées. A Francfort , chez Jean Maximilicn
de Sande, 1701. i. voL in 4. i. parc, pp. 3^1. 2,. part. pagg. 477..

LE Public cft redevable de la publication de ce volume à M.
Micgius , Profeffeur en Théologie à Marpurg , lequel par
modcllie, ou pour quelque autre railbn n'a pas voulu mettre Ion
nom à la teftc.

La première pièce qu'on trouve dans cet Ouvrage, cH: un Ca-
talogue des manufcrics Grecs de la fameufe Bibliothèque Pala-
tine , dreflé par Frédéric Sylburge.

Cette Bibliothèque fe trouve aujourd'huy au Vatican , ( au
moins la plus grande partie. ) Elle fut transportée a. Rome en
1611. après la prife & le pillage de la ville de Hcidelberg. Ce fut
Je Duc de Bavière qui la donna au Pape Grégoire XV. Les ma-
nufcrits les plus rares de cette Bibliothèque , fur tout les Grecs
& les Arabes , avoient elle apportez d'Orient par le Prince Pa-
latin , Octon Henri , qui avoir fait en fa jeunefïe un Voyage en
Paleftine.

Après ce Catalogue on trouve une Hiftoire del'Eglife Reformée
du Palatinat , compofèe par Henry Alcingius* Cette Hiftoire

174 L E J O U R N A L

commence par le rétablilTcmcnt des Lettres dans cette partie de
l'Alle^Tiagn:. On attribue ce rctablillcuicnt à TappUcation, à l'é-
cudc oJ .iLix foins de WelTclus , d'Agricola , de Jean Reuchlin ,
ou Capnion , &: d'Etal ;ne. Ce fat de cette école que fortircnç
Philippe Me'.anchchon ^ Martin Bucer , Jean Brentius , Martin
jFrechrus , Erhard Sneplius , Pierre Scurniius &: plulieurs autres ,
qu'on nous reprcfente comme de grandes lumières de l'Eglifc.

On d'itingu: trois temps dans 1 Hilloirc de la Reformacion ;
fon commencement depuis iji8. jufques en ij-jô. fous la prote-
ftion des deux Electeurs , Louis &: Frédéric IL Son progrès
depuis ijytj. jufques en ijjt;. fous le rcgne d'Otton Henry ; & ù.
perfecliion dans les «innées fuivantes , fous le règne de Frédéric
î I L dit le Pieux. Ce fur le dernier jour d'Odobre de l'année
J517. que Martin Luther fe déclara , en faifint foutenir publi-
queaient à Virtçmberg fes fciipcufes Thcfcs contre les Indulgen-
ces.

Le troilîcme Se dernier ouvrage de cette pre«iiere partie , cfl:
un recueil de pluiîeurs pièces Historiques auquel on a donné le
pitre gênerai d'Antiquitez. du Palatinat , par Jacques Bcurlin.
Ces pièces ne font pas fort conliderables par elles-mêmes , &c
.font fi générales, qu'elles peuvent autant fervir à l'Hiftoire dç
quelques autres contrées de l'Europe , qu'à celle du Palatinat.

La deuxième partie de cet ouvrage efî un recueil de Lettres de
difterens Auceurs des deux derniers fiecles. On y trouve auflî
quelques autres pièces , comme par exemple un parallèle des vies
d'Anne du fijurg , &: d'un Allemand nommé CJviftophlc Her-
defimus , qui n'ont rien de fore reilemblanr. Cet Ouvrée eft
4'Efvomus Rudigcrus , gendre de Joachin Camcrarius.

La dernière pièce ell un difcours François , de l'état de la Re-
ligion en Angleterre , avec un projet de la reconciliarion de cç
Royaume avec Rome, propoié en 1(334. par Grégoire Panzani ,
^ en 16^6. par Geofge Conçus EcoUbis, mais qui n'a point eu de
fuite.

Ce volume peut eftrc de quelque utilité a. ceux qui veulent étu-
dier l'Hiftoirc Ecclefiaftique des deux derniers ficelés. Les picce$
fen fon: originales , ôc peuvent fournir quelques faits qvi'on au«
tgk de la peine à nrouver ailleurs.

4 Paris, ChciJiAN CussoN^rui; S. Jaaj. à l'Imaj^c Je 5 Jeau-Ba^ii. AvtcPrtv, dnJîoji

XII.

î7î

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s.

Du L u N D I ao. M A R s M. D C C 1 1.

DISSERTATION SUR SAINT DENIS L'AREOPAGITE ,

où l'on fait voir que ce Saint efl l'Auteur des Ouvrages qui
■portent fon nom , ^f. A Paris , chez Pierre Dcbacs. ijoz. in
8- pagg- 4ÎI-

LEs Ecrits que l'on attribue à S. Denis l'Areopagite , ontefté
citez pour la première fois fous fon nom , par les Hcrcci-
ques Scvcncns dans la Conférence tenue à Conftantinople ,
J'an J33. &; furent accufcz de fuppofition par les Catholiques.
Cependant ils s'accréditèrent en peu de temps , & furent rcv
çùs communément. Il y eut néanmoins toujours des Critiques
qui en doutèrent, puifque le Prêtre Théodore, que nous croyons
■eftre celuy de Raithu qui vivoit vers le milieu du fixiéme fiecle ,
fut obligé de compofcr.unOuvragepour répondre aux crbjeâ:ions
que l'on taifoit contre ces Livres , comme nous l'apprenons de
la Bibliothèque de Photius , & que Maxime combat certaines
-gens qui croyoient que ces Livres étoicnt d'Apollinaire. Laurenc
Valle &: Erafmc ont renouvelle dans le feiziéme fiecle , la con-'
.teftation touchant les livres de S. Denis. La Faculcé deTheolo-
..gie de Paris prévenue du fcntiment commun , cenfura cette opi^
■aiion. Les Centuriateurs, Scuker ^ Rivet &; la plufpart des aurres
-Critiques Proteflans rembraflcrent. Dans le licclc pafle pluficur^

Ï702,. y y

jyé L E J O TJ R N A t

Catholiques pe-fuadcz par leurs raifons , Se par beaucoup d'au-
tres , ont cilé c'c ce Icndmenr. Le Pcic Morin, M. de Laiinoyj
lyl. du Pur , M. Simon ^ &: le Pc^c Qi.icir.cl l'onc détendu dans
leurs Ecries, fans parler du Livre que le Miniibe Daillé a tùic ex-
près fur ce ilijec. Enfin on peuc dire , que ce n'cll plus à prcfcnc
vin problême parmi les Sçavans. Voici cependant un Religieux
Bcnedifîlin de la Congrégation de S. Maur ,- qui fe roidiiVant
coiitre le torrent , fait uii volume affcz gros po'.u" défendre les
Livres de S. Denys l'Areopagice.

Il precend prouvci dans la première Partie , que les Livres de
S. Dcnys ont efté citez par des Auccurs plus anciens que la Con-
férence de Conllantinople, C'cft là eftec>ivement le point de !a
difficulté , qui Ibroit bien-to: décidée , h les témoignages que
l'Auteur allègue , eJÛtoient aullî certains &: aulii dcciiits qu'il le
prétend ; mais il y a bien de Tapparence qu'ils ne paroitront pas
tels a. tout le monde. Par exemple , s'il cftoit confiant que S.
D::nys d'Alexandrie , eut frit des fcholics l'ur les Livres de S.
Dcnys l'Areopagite , ce feroit une preuve indubitable de leur
an i luité : mais rien n'eft plus incertain que ce fait ; parce que
les Auteurs qui l'ont rapporté , l'ont trop recens pour faire foy.
Qui^ croira fur le témoignage d'Anaftafe Sinaïce , qui vivoit fut
la fin du lixiéme ûecle , de Saint Maxime qui écrivoit dans le
feptiéme , 8c de deux autres Auteurs Grecs du ii. fiecle , que S.
JDenys d'Alexandrie ait compofc un Ouvrage , dont Eufcbc &
S. Jérôme n'ont point fait mencion dans le Catalogue des Oeu-
vres de ce Saint ? L'Auteur auvoit pu apprendre de fon con-
frère Dom Bernard de Moncfaucon , qui a donné au public la
.dernière Edition de S. Athanafe , que les Qucftions à Antio-
chus , ne font point de S. Athanafe , ni en tout ni en partie , Se
fe feroit ainfi épargne la peine de les alleguet , pour montrer que
les Livres de S. Denys l'Areopagite font anciens. Il n'en au-
roit pii dourer , s'il avoir lu la Préface que ce Religieux a,
mife a. la telle de cet Ouvrage Tom. z. pag. lyi. où il auroit
vù que ce n'eft pas f:ulement à caufe des Auteurs plus recens
que S. Athanafe, citez dans cet Ouvrage , qu'il doit eftre rejet-
te , comme n'étant point de ce Père ; mais encore pour d'au-
tres raifons , q^ui font voir qu'il eft tout entier d'un Auteur plus

D E s s C A V A N s. 177

Récent. Il pouiroit aulîi apprendre dans cette Edition T.i.pait.i.
p. 108. que i'Auceur cité par S. Grégoire de Nazianzc fur ia Do-
xoiogie , n'elt point TAuceur de la Hiérarchie -, mais S. Atha-
jiafc j comme E'iie de Crète , ancien &c fidèle Interprète de S.
Grégoire de Nazianze l'a reaiarque. Il ne faut pas i'e connoître
en Itile , pour croire que le Sermon des faux l'rophctcs cil de
S. Chrifodome ; mais quand il en feroit , ics Livres de S. Dc-
nys n'y fonc point citez ; fon nom y cil: Icuicmcnt avec Icoi-
thc:c d'Aig •' tu ciel. Les deux prétendus difci pies de S.Ephrcmj,
citez fur la foy d'Abraham Echellcnfis , font des Autctirs fort
fufpccts. Le'paflage de Libérât , fur lequel l'Auteur fe fonde y
pour montrer que S. Cyrille d'Alexandrie avoit cité S. Dcnys
i'Areopagite , ne doit faire mention que de Denys Evêque de
Corinthc , &c le nom d' yirco^igite , qui fui voit , étoit viiible-
ment une faute que le P. Garnier a corrigée dans fon Edition.
Le difcours de Ju vénal à l'Empereur Martien , où la mort de
la Vierge ell rapportée fur le témoignage de S. Denys , ell de
l'invention d'un nouvel Auteur. Il n elf pas certain que Jean de
Scytople ait fait des Scholics fur les oeuvres de S. Denys , &
d'ailleurs cet Auteur pouvoit vivre encore dans le temps de la
Conférence de Conftantinople. André de Ceiarée qui cft le
dernier témoin que l'Auteur allègue , comme ayant écrie
avant cette Conférence, cft un écrivain de la fin du feptiéme
iieclc. Il ne femble donc pas que l'Auteur de ce Traité , aie
apporté des preuves fuffifanres de l'antiquité des Livres de S=
Denys, Ceux qui fe donneront la peine de lire le refte de fon
Ouvrage , y trouveront un recueil fort cxad de tous les Argu-
mens que les Sçavans ont propofez , pour faire voir que ces Li-
vres attribuez à S. Denys I'Areopagite , ne font point de luy ,
& en jugeront par la comparaifon qu'ils en feront avec fes R é-
ponfcs. Il eft pcuc-eftre à craindre que les objeélions ne falîcnt
plus d'imprelllon que les folutions , & que l'Auteur ayant eu
deflcin de remettre en crédit les Livres de S. Dcnys , ne les aie
achevé de décrier dans l'opinion du public. Ce Père pouvoir
s'abftenir de quelques termes aigres dont il fe fert contre ceux qui
ne font pas de fon avis , à qui il luy a plu de donner le nom
d Anii'Areopa'^iticiHes .

178 L E J O tJ R N A L

DE MZSSIJE DUPLICI ADVENTU DISSERT ATIONES

dua; liciverfus Judaros. Londini proftanc apiid joh. Tayîor.
' 1701. C'ell-à-dirc , deux dilfcrtations fur le double Avène-
ment de 'jcjui'Chrifi. A Londres , in u. pp. %G.

L'Auteur de CCS DifTcrtations , qui cft le fleur Allix , cy-dc-
vant Miniftre à Charenton, & à prclcnc Chancelier de i'Ev.
à~ Vinceftcr, {lippofe qu'il a die ce qu'elles conticnnenc dans une
ContcrencG qu'il a eue avec des Juifs : &: qu'après avoir lia le z.
chap. du Prophcrc Daniel , il établit comme une chofe ccrLaine
que les Juifs convenoicnt de trois choies, i. Que Dieu avoit ré-
prcfcntc à Nabuchodonofor par la llatuë , la luice des Empires j
i'çavoir ccluy des Caldccns , celuy des Medes & des Perfes , ce-
luy des Grecs &; celuy des Romains. 2. Que la pierre fans mains
qui détruilk la Statue, efl: le Melîic dont le règne détruira l'Emp.
des Rom. 3. Que dans le temps de ces Empires Dieu fufcitera
un règne éternel ; de forte qu'il n'y aura pcmt d'Empire entre ce-
luy des Romains &: le règne du Kleflîe. Abravanel & les autres
Commentateurs Juifs conviennent de ces vcritcz , dcfquelles il
s'enfuit que le règne du Kielîie eft venu , puifquc rEmpirc des
Romains cfl fini depuis pluljcurs iicclcs. Pour éluder cette de-
monftration , quelques Juifs fe font avifez depuis que Mahomet
eft venu au monde , d'entendre par le dernier Empire , les Chré-
tiens & les Mahometans. L'Auteur fait voir que cette préten-
tion eft infoutenable , & que le Prophète ne pciit s'expliquer
que de l'Empire des Romains , qui a fucccdé aux Empires des
Caldécns , des Perfes &: des Grecs. Il rctute ce que dit Abrava-
ncl , que la petite corne de la bêcc , donc il eft parlé dans le ver-
set %. duchap.7.de Daniel eft notre Jefus-Chrift ; mais il prétend
que ce:te corne eft le Souverain Pontife de Rome , &: croit avoir
découvert dans la Prophétie de Daniel que fon règne finira l'an
YJiG. ou plûroft i-'io. En forte qu'à ce compte il n'y a plus que
dix-huit ans jufqu'a la fin du monde. M. Ailix a bien fait de
prendre ainli un dclay alfez conhdevable : il ne court pas tant do
iifquc d'citre , comme l'a cftc depuis peu l'un de fcs confrères ^
jcémoin oculaire de la faulfcLé de ia Prophétie.

Ici

DES S d A V A ^T i i7>

La féconde DifTercation , eft fur les fcptantc femaine? de Da-
4iiel. L'Auteur s'arrefbc uniquement dans ccllc-cy à combattre
les Juifs. Ils prétendent que les biens qui leur font promis dans
le verf 2,4. ne leur arriveront qu'après la venue du Mcflie : Que
les 70. femaines commencent à l'onzième année de Sedccias :
Qu'il faut diftinguer deux Chrifts ; l'un qui a dû paroiftrc 49.
ans après la ruine du premier Temple , Se l'autre qui devoir clirc
mis à mort à la fin de 490. ans. M. Allix commence par détrui-
re leur Chronologie, en faifant'voir que félon la Chronologie de
Ptolomée il y a éjy. ans , & non pas comme difcnt les Juifs 4^0.
ans depuis la dcltruétion du premier Temple jufqu'à celle du fé-
cond. Il confirme cette Chronologie par le tèmoicrnage de Jo-
fcphc, qui dit que le fécond Temple a fubfifté 6^9.ans. H remar-
que que l'Auteur du Livre Seder Olam Rabba, n'cft point Rab-
fei Jofeph, mais un Auteur plus récent que le Talmud de Ba-
bylone , qui ignoroit l'Hiftoircdes Grecs, qui ne mérite aucune
créance, & que IcsJuifs mêmes n'cftiment pas. Il fait voir que cet
Auteur fe trompe lourdement , quand il ne compte que quatre
Rois de Perfe. Il prétend que ce qui eft prédit de l'état des Juifs
dans le verfet Z4. du chapitre ^. de Daniel , doit eftre accompli
dans le temps des 70. femaines , & qu'ainll le Melfie de qui ils
recevront ces biens , doit venir dans cet efpace de temps. La
.celfation du Sceptre & du Législateur des Juifs , figne de la vc-
iiuë , eft arrivée il y a long - temps. Enfin le terme des -jo,
femaines , quelque étendue qu'on leur puifte donner , eft cer-
tainement écoulé. Les Juifs preftez par ces preuves font obligez ,
ou de maudire ceux qui comtent les années de la venue de jefus-
Chrift , ou de dire que fon Avènement a efté retardé à caufe de
leurs péchez. Par une fcmblable explication , il fcroit aifé d'élu,
jder toutes les Prophéties : Celle-cy eft abfoluc &: fans condi-
tion ; elle a donc dû avoir fon ctïct. M. Allix foutient enfuitc
^ue c'eft fans raifon que les Juifs commencent à i'annèc n. de
Sedecias les feptante (cmaines qui doivent commencer félon la
î^rophetie de Daniel , au rérablift'ement de Jerufilem , ordonné
fa 10. année du regnC d'Artaxerxcs Longucmain. Il montre
enfin que la diftindion des deux Chrifts eft chi.inerique ; que le?
J^ift ne conviennent point eiitfeux ni fur le premier Meflib .

iSo lE JOUR N AL-

que les uns dlfcnt dire Cyrus ; les autres , Zorobahcl ; &:ies-
autres le Pierre Jolué ; ni fur le i'ccond , que les uns croycnt
avoir elle le Roy Agrippa dernier de la famille d'Herodc ;■ les
autres , le dernier Grand Prcire des Juits qui a eltc tué après la
69. Icmaine , qu'ils nomment Kmaël fils d'Elilée , quoy 'que
Jol'cphc l'appelle Phinccs fils de Samuel , & que quelques-un"»
entendent cccy du Ten>ple. Ces contrarierez font voir le peu de
fondement qu'il y a dans le fyftc.nc des Juifs, qui cft détruit par
le Icns littéral des termes de la Prophétie , qui ne peuvent con-
venir qu'à J'.'lus-Ch. qui a elle mis à mort la 19. année de Tibère
avant que la 70. femaine d'années tù: écoulée. Il y a bien de
l'érudition dans ces deux Dilfertations. Il ne faut pas pafTer fous
fîience une remarque importante que fait l'Auceur , & fur la-*
quelle roule fa chonologic , que les années dont parle Daniel
dans la Prophétie , font les années des Caldéens qui écoienc de
^60. jours^

HESIODI ASCR^I QJJ^ EXSTANT EX RECENSIONÉ
Joannis GeorgiiGra:vii,cum cjufdem animadverlionibus & no-
cis auclioribus. Accedit Commcnrarius nunc .primùm editus
Joannis Clerici , & nota: varioium , fcilicct Jolcphi Scaligeri ,
Daniclis Hcinlîi , Francifci Guieti , &: Stephani Clerici. Ac
Danielis Hemfii Introduélio in doélrinum Operum & Die-
rum. Nec non Index Gcorgii Paforis. Amilclodami , apud
G. Gallet prarfedum Typographia: Hugueranorum. 17 or.
C'eft-à-dirc. Les Oeuvres d Heftode^ rcvcu'és par M.Grevitis,
avec les notes du mème^de Jofeph Scali<ier,de Daniel HeinJîuSy
de Fran(^f?is Gui et (^ d'Etienne le Clerc. Et un Commentaire
de M. ^ean le Clerc , qui n avait point encore efié imprimé.
A Anftcrdam , de l'Imprimerie des Huguetans. 1701. i. vol,
in 8. pagg. 677.

Q'Toy que Hefîode &: Homère ne foient pas les premiers
'^oc:es des Grecs , cependant il efl: certain qu'ils font les
|)lus anciens de ceux dont les Ouvrages foient venus jufqucs à
nous. Ce n efl: pas icy le lieu d'examiner eh quel temps ils vi-
Voient, ni lequel des deux eft le plus ancien. Varron dans Au-

D E-S S C A V A N S. i8i

!iigelle die qu'il n'y a pas de doute qu'ils ont vécu en même tcps ,
& il le prouve par une infcription gravée fur un trepié , &: mife
par Heliodc même llir le Mont Hclicon. Hérodote en parlant
de ces deux Poëtes , dit qu'ils vivoient environ 400. ans avant
luy ; & les Marbres d'Arondel marquent Hcliode 36. ans avant
Homère, & plus de 150. ans avant la preaiiere Olympiade de
Corebe. Si la (implicite du ftilc eftoit une marque d'antiquité ,
il n'y a pcrfonne qui pût douter qu'Hcliode ne fût plus ancien
quHomerc.

Hefiodc naquit à Cume ; mais fon Père &; {a mère ayant
efté obligez de fortir de cette Ville , à caufc du mauvais état de
leurs affaires , ils fe retirèrent à Afcte , qui eft un Village de la
Bcotie , où Hefiodefut élevé ; Si. c'cft pour cela qu'il eft nom-
mé Afcrecn. De plufieurs Ouvrages qu'il avoit conipofez , il n'y
en a que trois qui foient venus jufques à nouf . La Theoqonic ou
généalogie des Dieux , le Boucher d'Hercule , & le Livre du-
iruvatl ^ des jours appelle 'ifya /jù xVîfa/.

Pour ce qui regarde la Théogonie ^ Heiiode & Homère , au
l'aport d'Hérodote , font les premiers qui ont inventé les Dieux
chez les Grecs, qui leur ont donné leurs noms, ont marqué leurs
formes &: leurs qualicez , &: les honneurs qu'on leur devoir rcn-^
drc. Cependant il y a bien de l'apparence que toutes ces Hilloi-
tes venoient de plus loin , & qu'il tant en chercher l'origine chez
les Orientaux.- Ces deux Poètes en parlent comme de choies
connues de tout le monde , & le peuple toujours délicat en ma-
tière de Religion , n'auroit jamais fouftert qu'on luy eût annon-
cé une doétrine nouvelle. Tout ce qu'on peut dire ,. c'efl: que
Hcfiode & Homère , pouvoicnt avoir ajouté de nouvelles cir-
eonlbnccs aux anciennes traditions , comme les Poètes qui
font venus depuis , ont ajouté à la Tlocologic de ccux-cy.

Le Bouclier d'Hercule , qu'on a mis icy comme le fécond-
Poëme d'Hefiode , n'eft pas entier , &: il y a grande apparence
que ce n'eft qu'un morceau d'un plus grand ouvrage que les an-
ciens ont cité fous le nom à' Hcrocgonic. Hchodc dans cet Ou-
vrage avoir fait la généalogie des Hcros,c'eft-à-dire, de ceux qui
reconnoilloient des Dieux pour leurs p?res , &: des femmes ir.or-
telles pour leurs mercs ; & comme Hercule eftoit le plus conli-.

f%t LE JOURNAL

deiablc d'entre eux , le Poëre avoir fait une dcfcripcion partÎGii-
lierc de fcs armes , au commencement de laquelle ceux qui font
venus après luy ont mis ce titre.

Le troilîcnic Poëme d'Hcfiode qui eil intitulé là travail & lei
jours , n'cll qu'une exhortation morale &: économique.

On a fait un très grand nombre d'éditions des œuvres d'Hefio*
de. Celle de Henri Eftienneelt des plus eftimces. Celle de Da-
niel H:inlîus in 4. en 1605. celle de Pafor avec un Dictionnaire
des mots d'Hcllodc , &: enfin celle de M. Gia:vius fuivent après ;
mais avec celle-cy on peut ail'cment fe palier de toutes les au-
tres.

Ce qu'elle a de particulier ,eft le commentaire de M. le Clerc.
Il a remarqué après M, Bochart , &: quelques fçavans du demie*
fiecle , que les Phéniciens & les autres peuples Orientaux , c--
rant venus s'établir dans la Bcotie & dans les contrées voifiiies ,
y avoicnt introduit leur Religion , leurs Coutumes , leurs Opi^
nions , leur Hiftoire , leurs maniefes de parler figurées , & même
un grand nombre de termes de leur langue : que les Giccs fore
grofficrs dans ces temps-là , écrivirent à leur manière ce qu'ils
apprirent de leurs nouveaux hoftes ; qu'ils prirent pour veritabtd
ce qui n'étoic que figure ; qu'ils changèrent les noms propres eit
appcllatifs , &: les noms appellatifs en propres ; qu'ils corrompii
rent l'ancienne Hiftoire , en y ajoutant de nouvelles circonflan-
ces ; que n'ayant pas bien entendu ce qui cftoit exprimé en lan-s
gage Phénicien , ils le mirent en Grec d'une manière tres-confu-
^ , &: formèrent ce Corps d'Hiftoirc & de Théologie , qui efî
devenu inexplicable par les nouvelles fables que les Poètes qui
font venus depuis , y ont ajoutées.

Pour débrouiller ce cahos, dont on peut dire, qu'Hefiode eft
le peic , M. le Clerc remonte jufqu'à l'origine ; il examine le^
/fentimcns à'is anciens , leurs mcçiirs , leurs coutumes ; mais fur
tout la langue Phénicienne d'où il tire de très-grands éclairciAc-*
mens. Ses conj?£l:urcs ne fatistcront peut-eflre pas tout le inon-
de ; cependant on peut dire qu'il y en a beaucoup que les Sça-
yans trouveront tres-vraifemblables. Ce n cft icy qu'un efïay. M.
ie Clerc promet un Livre dans lequel il donnera les raifons dd
cette manière d'expliquer les plus anciens Poètes, Il peut s'afTeu*

rcï

DES S C A V A N S. igj

rer que cet Ouvrage fera très -bien receu. On cfl las des expli-
cations forcées &c allégoriques , & il y a long-temps qu'on cher-
che un Livre à qui on puiJlc jullemcnt donner le titre de la vc"
rite des Fables.

EXTRAIT D'UNE LETTRE DE M. LEIBNITZ A M.

Kariznon , contenant r explication de ce qu'on a raportc de luy
dans Les Memo.res de Tnvonx dçs mois de Novembre (^ Dé-
cembre derniers.

JE vous fuis bien obligé , Monfieur , & à vos Sçavans , qui me
font l'honneur de faire quelque reflexion iur ceque j'avois écrie
a un de mes amis , à l'occalion de ce qu'on avoit mis dans le
Journal de Trévoux contre le calcul des Diiîcrcnces & des Som-
mes. Je ne me fouviens pas aflcz des exprcllfons dont je puis
m'cftre fervi ; mais mon delVcin a efté de marquer qu'on n'a pas
bcfoin de faire dépendre l'Analyfc Mathématique des contro-
verfcs Metaphyfiques , ny d'aflcurer qu'il y a dans la nature
des lignes infiniment petites à la rigueur, en comparaifon des nô-
tres , ni par confequcnt qu'il y a des lignes infiniment plus gran-
des que les nôcres. C'efb pourquoy , afin d'éviter ces fubtilitez ,
j'ay cru que pour rendre le railonnement fenfible à tout le mon-
de , il fufîifoit dcxpliquer icy l'infini par l'incouiparable , c'eft-
à-dire de concevoir des quantitez incomparablement plus gran^
des ou plus petites que les nôtres , ce qui fournit autant qu'on
veut de degrez d'incomparables; puifque ce qui eft incomparable-
ment plus petit , entre inutilement en ligne de compte à l'égarçl
de celuy qui eft incomparablement plus grand que luy. C'eft
ainfi qu'une parcelle de matière magnétique , qui palfe à travers
du verre , n'eft pas comparable avec un grain de f;b!e ^ ni ce
p-rain avec le globe de la Terre, ni ce globe avec le Firmanent.
Et c'eft pour cet effet que j'ay donné un jour des Lcmmes de^
mcomparables dans les Aétcs'de Leipfic , qu'on peut entendre
comme on veut , foit des infinis à la rigueur, lôit des gran-
deurs feulement qui n'entrent point en ligne de compte les ur.cs
,^u prix des autres. Mais il faut conhdcrer en même temps , qu^
■kes incomparables comniuns mêmes, n'étant nullement fixes qii

,84 LE JOURNAL

"décermincZjSi: pouvatK eftre pris aufll petics qu'on vent dans nos
•tailonnemens Gcomcniqucs , tont l'cfet des intînimcnt pccirs
-ric'ourenx , puis qu'un adverfàire voulant contredire à notre
cnunnation , il s'cniair par notre calcul , que Terreur i'era moin-
dre qu'aucune erreur qu'il pourra alligner ; étant en notre pou-
voir de prendre cet incomparablenicnt petit , afi'cz petit pour
•cela , puis qu'on pmt toujours prendre une grandeur aulfi pecite
•qu'on veut. C'cll pcur-ellre ce que vous entendez , Monlieur ,
en parlant de l'incpuilable ; &: c'cft fans douce en cela que con-
fiée ia demonib-ation rcgoureufc du calcul infinitefimal , dont
nous nous fcrvons , Se qui a cela de commode, qu'il donne di-
red'jment &: viiiblcment , &: d'une manière propre à marquer k
fource de l'invention , ce que les Anciens comme Archimcde ,
donnoicnc par circuit dans leurs redudions ad abfurdiim -, ne
pouvant pas , faute d'un tel calcul , parvenir à des veritez ou
•{blurions débaraffécs , quoi qu'ils pcfledaflent le fondement de
l'mvention. D'où il s'enfuit que fi quelqu'un n'admet point le;?
lignes infinies &: infiniment petites à la rigueur metaphyfique &
comme des chofcs réelles , il peut s'en fervir fcurement comme
de nocions idéales qui abrègent le raifonnement ; fcmblables
à ce qu'on appelle Racincs^imaginaires dans l'Analyfe commune
( comme par exemple . ~t) Lefquelles toutes imaginaires qu'on
les appelle , ne laiil'cnt pas d'eftre utiles , & même neceflaires à
«xpiimcr analytiquement des grandeurs réelles ; étant impolîiblc
par exemple , d'exprimer fans l'intervention des imaginaires , la
valeur Analytique d'une droite ncceffaire à faire la Triledion de
l'angle donné ; Tout comme on ne fçauroit établir notre calcul
des Tranfcendantes fans employer les difFcrcnces qui font lur le
point d'évanouir, en prenant tout d'un coup 1" incomparablement
petit , au lieu de ce qu'on peut aifigner toujours plus petit à l'in-
fini. C'eft: encore de la mêaie façon qu'on conçoit des dimenfions
au delà de trois , 5.: même des puiilances dont les expofms ne
font pas des nombres ordinaires -, le tout pour établir des idées
propres à abréger les raifonnemcns , &: fondées en realitez.

Cependant il ne faut point s'imaginer que la fcience de l'infini
ell: d'^gradéc par cette explication, &: réduire à des fictions ; car
il relie toujours un infini fyncategorcmatique, comme parle l'E-

t) E s S C A V AN S. i^y

tôle , &: il dcmeiue vray par exemple , que z eft autant que
Y -t-7 H- ;;-^ y -^ TV "+" 32 "^ ^^- ^^ 1*^^ cït Une 5fr/^/ infinie
dans laquelle toutes les fradions , dont les Numérateurs font
l'unité, &c les Denoniinateurs de progreirion Geonictiique dou-
ble , font comprifcs à la fois ; quoy qu'en n'y employé tou-
jours que des nombres ordinaires , Se quoy qu'on ny faile
point entrer aucune fraûion infiniment petite , ou dont le dé-
nominateur 1 jit un nombre infini. Déplus comme les Racines
imaginaires o.n lem fondamentum in re, de forte quef:-u M. Hu-

ghens lorfque jeluy communiquay que ■) n-7' — j-t-y i —y —2

cil égal à.y 6 , le trouva fi admirable qu'il me répondit qu'il y a
là dedans quel y e chofe qui nous eft incomprehcnfible. On peut
dire de même que les infinis & infiniment petits font tellement
fondez que tout fe fait dans la Géométrie & même dans la na-
ture , comme fi c'étoient de parfaites rcalitez : Témoins non feu-
lement notre Analyfe Géométrique des Tranfcendantes , mais
jencore ma loy de la continuité , en vertu de laquelle il cil per-
mis de confiderer le repos comme un mouvement infiniment pe-
tit , ( c'efl-à-dire comme équivalent à une efpece de fon coiîtra-
-diâoire, ) & la coincidencc comme une dillance infiniment pe-
tite, &: l'égalité comme la dernière des inegalitez , &c. Loy qtic
j'ay expliquée & appliquée autrefois dans les Nouvelles de la
-Kepublique des Lettres de M. Bayle , à l'occaficn des Règles
idu mouvement de Defcartes & du H . P. de Malebranche , &:
dont je remarquay depuis ( par la leconde édition des Règles
de ce Perc , faites par après ) que toute la force n'avoir pas elle
-afCez confiderée. Cependant on peut dire en gênerai que toute
la continuité efi: une chofe idéale , &: qu'il n'y a jamais rien dans
la nature qui ait des parties parfaitement uniformes : Mais en
Tecompcnfe le réel ne laifl'e pas de fe gouverner parfaitement
par l'idéal &c l'abllrait ; &: il fe trouve que les Règles du fini
réunifient dans l'infini, comme s'il y avoit des Ator.ies ( c'e(l-à-
dire , des élemens affio-nables de la matieie , ) quoy qu'il n'y en
ait point , la matière étant aéluellement fous-diviiible fans fin ;
àçcpQviceverfa les Règles de l'infini réufllfifent dans le fini^,

1Î6 DES se AV AN S.

comme s'il y avoir des infiniment petits Mctaphyfiqucs , quoy
qu'on n'en ait point bcfoin , & que la divilion de la matière ne
parvienne jamais à des parcelles infiniment petites. C'cfl: parce
que tout Ce gouverne par raifon , & qu'autrement il n'y auroiç
point de fcicnce ny de Règle ; ce qui ne icroit point conforme
avec U nature du fouverain Principe.

PARALLELE DES ITALIENS ET DES FRANÇOIS,
en ce qui regarde la Mu fi que ^ les Opéra , par M. * * ^
A Paris , chez Jean Morcau, rue S. Jacques, ijoz. i. vol. ijql
u. pagg. 114.

L'Auteur voulant dans ce Parallèle , conclure pour les Ira*
liens contre les François , commence d'abord par les avai>
tages qu'ont ces derniers fur les autres.

Pour ce qui eft des pièces de Théâtre qu'on met en chant , ce
~nc font, dit-il, chez, les Italiens , que de -pitoyables rapfodies fans
liaifuyi^fans intrigue t^c. au lieu que chez nous ce font des Ouvra-
jges dune fuite , d'une jttflejje & d'une conduite mcrveillcufe , ^
quand on ne ferait qu'en déclamer le^ paroles fans les chanter ^
elles plairaient autant que les autres pièces de Théâtre qui ne fg
chantent point. On eft d'abord tenté de croire qu'il ne parle ainii
4e nos pièces de Théâtre miles en chant que par rapport au dé-
.goûc que luy ont donne celles des Italiens , ou que c'eft une
louange exagérée pour confolcr les François à qui il doit faire
perdre le proccz ; car le peu d'etenduë qu'ont ces fortes de piè-
ces par.ni nous , qui fait que le Poète n'a pas le loifir de prCr
p .rer le nœud & le dénouement , la nccciîîté de coudre à cha^-
quc ad: des Danfes &: des Feftes , & l'impollibilité de les ame-
ner toujours d'une manière naturelle , font des inconveniens qui
jufqu'icy ont rebuté quelques-uns de nos meilleurs Pcëtes , ^
qui fervent d'excufe aux fautes de ceux qui ne fe fimt pas rebu-
tez. Cependant bien loin que ceux-cy félon notre Auteur, ayczic
_bcfoin d'indulgence , leurs pièces indépendamment du chant (Sj;
de la comparaifon qu'on en peut faire avec celles des Italiens ,
;fou: en elles-mêmes quelque chofe de fi achcvé,qu'elles pcuvcric
^Icr ^z ^air avec jnos b9??nÊS Tragédies. Il s'explique là deilus
' ' ^'^^5t

DES se A VAN^. 1S7

avec toute la prccificn qu'on fçauroic fouhaitcr. Tel faJHom y
font traittèes avec un art ^ une délicate (Je infinie , & il y a peu
de Comédies & de Tragédies , qui foisnt -plus belles c^ue la fluf-
fart des Opéra qua fait Quinaut, C'cft-à-dire , qu'entre une
Soixantaine d'excellentes pièces de Corneille , de j-acinc &: de
Mo lerc, il n'en exccpcc qu'un petit nombre. Il {"croit à ibuhai-
ter qu'il eût voulu nous les indiquer ; nous aurions connu eu
même-temps quelles font toutes. les autres de ces trois grands
hommes qui doivent céder à celles de Quinaut.

Nous avons encore beaucoup d'autres avantages fur les Ita-
liens du collé des danfes. . . des chœurs. . . des baiîes. . . des ha-
billcmens... d'où l'Auteur conclud que les Opéra conlîdere^,
comme fpedaclcs , font en France au deillis de ce qu'on voit en,
Italie.

Mais voicy en quoy les Italiens nous furpaflcnt : C'eft dans,
les chants détournez . . . dans des irregularitez téméraires mais
heureufos. . . dans l'air d'exprimer les paflions &; de rendre les
chants conformes aux fens des paroles. ]uf<qu'icy les François
reprochoicnt communément aux Italien:; de lacriticr l'exprcllioa
à l'harmonie, S^c le plaifir de Iclprit à celuy de l'oreille , d'appli-
quer des airs de mouvement à des fcntimens de langueur & de
triftcire , de faire nwuiir quelquefois des Aétcurs en fredon-
nant , fans s'embaraifer d'une contra^iétion en apparence li cho-
quante , en forte, difoir-on, qu'ils ne confiderent les paroles que
.comme un Canevas pour le chant. Il faut cependant que ce re-
■proche ne foit nullement fondé &: qu'on n'ait pas en ce pais-cy
la moindre idée àc la MuGque des Italiens ; car l'Auteur afîcuie
que c'eft dans l'cxprcilion qu'ils excellent. Comme Us font beau-
coup plus vifs (^ plus fenfibles que nous , leurs Muliciens s'a-
,t>andonncnt à leurs tranfports , & fe changent en tout ce qu'ils
rcprcfcntent : on diroit même que cet enthoufiafme a palTé dans
•i'cfprit de notre Auteur, tant fon ftile eft élevé &; poétique. Voi-
cy comme il parle. S'il taut Elire une fymphonie qui exprime «
la tempelte , la fureur , ils en impriment fi bien le caractère «
dans leurs airs , que fouvont la realité n'agit pas plus fortement «
Jiir l'ame. Tour y eft fi vif, fi aigu, fi perçant, fi impc- «
Vieux &: fi remuanr,que l'imaginacionij les fens/ame, &r le corps «jt
,2702,. B b b

i8J LE JOURNAL

» rrtc.Ti? en Ton: caïraincz d'un commun tranCpcrt ; on ne petit'
« fc iierf:iidtc de luivic la rapidité de ces mouvcmcns : une (yn;-
» phon-.c de {-unes agice l'aine , la renveife ,1a culburc malgré eU
» le; le joLi'-ur de violon qui l'cxecure, ne peut s'empccher d'en
»j elbe cranlporcé , &c d'en prendre la fureur ; il tourmcncc (on
» violon , ion corps , il n'cil plus maître de luy-même,.il s'agite
.) coni'iT; un pollcdé ; il ne Içauroit faire autrement.. . S'il taut
rt expdmer le calirte Se le repos , ce font des tons qui defcendent
» il bas , qu'ils abînicnt l'amc avec eux dans leur profondeur ; ce
» ibnt d:;s coups d'archet d'une longueur infinie , traincz d'un
» fon mourant qui s'afoiblit toujours jufques à ce qu'il expire cn-
>i tieremeiic ;' les fymphonics de leurs fommeils . enlèvent telle-
» tn-,'nc l'ams aux lèns &c au; corps , fufpendent tellement fes fii-
» culœz &c fon adion , que toute occupée de l'harmonie qui h
>rpoiîede &:qui Ten chante , elle n'a non plus d'attention à tout
»> le relie, que li coûtes fes puiffances croient liées par unfommeil
» réel. . . L'Auteur afllltcit à une fclcc , ou on chanroit un air fur
« ces paroles , mille factte, mille flèches. C'elloit un air, dir-il,
>^ donc les noces eftoicnt pointées à la manière des gigues. Le ca-
» raftere dé cet air imprimoit fi vivement dans l'ame , l'idée de
» flèche, &; la force de cette idée feduifoit tellement l'iinagina^
„ tion , que chaque violon piroiflbit eftre un arc &c tous- les ar-
n ch:cs autant d" fll-ches décochées, dont les pointes- fembîoienc
«darder la fy npho'iie de toutes parcs. II die dans un autre cn-
» droic , que les accompagnemcns de violon ravifl'cnt de tclb
» manière qu'on n'écoute ny la balle continue , ny le fiijet ; ce
r> n'efl: pas afllz d'une ame pour fentir la beauté de toutes les par-
» ti?5 , il fiudrôic fe multiplier pour fuivre & goûtera la fois troi<>
» ou quatre chôfes , qui font aulll belles l'une que l'autre ; on eft
r. emporté , cnchanré , on clï extalîc de plaiiîr : il finit Çc rccriec
» pour fe fou'.ager -, il n'y a pcrfonne qui puiflc s'en dclf?ndre.

Apres avoir parlé de cette manière, l'Auteur a bien fciiti qu'on
hiy obje£t?roit qu: les Op-^ra notez qu'on fait v.Miir d'Italie ,
ne nous donnent pas une idée fi merveilleufe de leur Mufique :
e'ell pourquoy il s'étend beaucoup, pour faire voir qu'une gran-
de parcie d? ces beautez dépend de l'exécution , à la perfccliou
è^ LiqucUeuous ne foawoes pas capables d'atteindre, tant par le

DE*S s C A V A NS. iS^

defïaut cîc nos voix , que par cckiy de nos inllrumcns. Cf ['.nt-^
idit-il , en parlant des Italiens , des gofiers &: àcs fons de voix «
de Hoflîgnol, ce font des haleines à faire perdre terr c&; à vcus «
ôter prclque la rei'puati'on,des haleirics infinies par le moyen dci^<»
quelles ils exécutent des palî' gcsdc je ne fçay combien de me- "
ilircs ; ils font des échos de ces mêmes pafl;;ges, ils ibuticnncnt «
des tenues d'une longueur prodigieulc ,au bout dcfquclics par '•-
un coup de g nue femblable à ceux des ivcllignols , ils font «s-
encore des c i nccs de la même durée.

L'Auteur ajoute Beaucoup d'autres chofes encore plus merj
vcillcures que celles-cy, pour montrer qu'il n'ell pas polllble que
les Muficicns François puliTcnt jamais atteindre à la pertedion
de l'exécution ■. es Italiens. De fçavoir lî cette éxecution eft
auifi agréable qu'cile eft difficile , c'ell de quoy on ne fcau-
roit juger que par foy-même ; ceux qui n'ont pas vcu les Opéra
&: les Pertes d'Italie doivent s'en rapporter à l'Aureùr : fans cela
onpourroit bien manquer de cette équité que l'approbateur ju?e
fi nèceffaire pour bien goûter le mérite de cet Ouvrage.

HENR. LEONARDI SCHrjRZFLEINCHII HISTORIA

Eniifrrorum Ordinis Teutonici L^vonorum. Vitembercs;
fu'np:ibus Joan. Gu. Meyeri & Godof. Zimmermanni. Ex
Officina Chrirtiani Gerdelli^ an, 1701; C'cft- à-dire , Hjfioire
de l'Ordre Tetitoniquedc Liv'onie ^ -paJ Henri Léonard Schur^
fieinchius. A Virtemberg ,■ de l'Iniprimerie de Chrillianus"
Gn'defîus. 1701.1. V. in 8: pagg. 35'2.

CZ Livre eoncient l'Hiltoirc de l'Ordre Tcutoniquc en Livo-'
nie fous quatante- huit Grands Maiftrcs , qui ont gouver-
né .es uns après les aucics durant l'cfpacc de 3^6. ans , c'eft-à-'
due depuis l'an 1204. jufqucs en 15(10.

Le premier de ces Grands Maillres , nommé Vinnon ^ appuyé-
du fecour's de l'Evêque de Riga , & encouragé par le Pape Inno-
cent III. travailla avec beaucoup d'application à adoucir l'hu-
meur féroce des pcup'es de laLivonie, & à leur faire embralfcr
la Religion Chrétienne Qinnd il voyolrquc la douceur n'ci'toic
pas un moyen aflcz efficace pour l'exécution de fes pieux dd--
feins , il avoit recours aux armes , &;s'cn fervoit utilement Ceux-

i^ LEJOTTRNAL

qui gouvernèrent après luy , fuivirent à peu prés les mcfincs ma*
ximcs. Ils eurent fouvcnt à fourenir de cruelles Guerres contre
les nations voifincs. Enfin le dernier nommé Gorhard-Kccteler,
ayant fait de grandes pertes dans une GuciTc qu'il eut contre les
Mofcoviies, Se ne pouvan: conferver la L'von'c, conlèntit qu'el-
le flic unie à la Lichuanic & à la Pologne, à condition pourtant,
jqvj'elle jouiroit de fcs anciens privilèges, & de les coutumes par-
ticulières. Ce changeai rn: le fie en ij6r.

DE L'IMITATION DE JESUS-CHrJST TRADUCTION
nouvelle plus ample que toutes les précédentes , avec les No-
tes cCHorftius , par M. t Abhè de Jidlegarde , (^c. A Paris .

chez Jacques CoUombat , rut- S. Jacques. 1702 in u. pagg»

484.

IL eft allez fiarprenant qu'on voye fort'ir prefqu'en mêmc-
tenips d'une mèiiie plume , laTraduct'on des Mecamorpho-
fcs d'Ovide , & celle de l'Imication de Jcrus-Chrift. M. l'Abbé
de Bcllegarde n'eft pas néanmoins le (èul qui ait enfanté des
Ouvrages Eccleliaftiques &: Prophanes , des obfcr 'acions fut
la Langue Françoife , &: des Traductions Sacrées , des Fables,
& des Livres de pieté. On en a de nos jours d'autres exemples
illlullres qu'il a imitez , & fous l'aurorirc dcfquels il peut eflrc à
couvert. II y a tant de Traduclions de l'Jmitation . qu'il eft diffi-
cile de juger quelle eft la meilleure. Celle-cy a de plus que
les autres une Méthode pratique des quatre Livres de l'Imita-
tion de Jeius-Chrift par Horftius , qui a réduit à la méthode
des Myftiques , ce qui eft contenu d.ins ces Livres , de la même
manière à peu prés que les Rhecoriciens font l'Analvlc du Dif-
.cours d'un Orateur. On y trouvera encore une Prière pour re-
citer devant ou après la Meflc , tirée des oeuvres de Thomas de
Kcmpis , & une T'raduaion de l'Ordinaire de la Meftc.

A P A R I S,

0îez JEAN C TJ S S O N , rue fiint Jacques , à l'Image
SaiBTC Jean-Bapciftc. Av se Privilège dt^ Roy. ijoz.

XIÎI. Wi

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Du L UN D y 2.7. Mars M. DC. CGC IL

LES EGAREMENS DES HOMMES DANS LA VOYE
ilu Saltit. Tome ttoifième. De la. Négligence &■ de l'Abus
dei Moyens ncccffaires pour vivre faintement : Où l'on ex-
plique la manière dont les Chrétiens doivent aimer & jervir
Dieu, A Palis , chez Jac(^ues Collombat , rue S. Jacques.
1702. in II. pp. 461,

LA négligence ou l'abus des moyais que la Religion pic-
fente pour vivre rainccmcnc , eft un des plus grands cgarc-
jiicns des Hommes. Cette négligence vient ordinairement de
ce que l'on n'eft pas allez perfuadé de la necefîitc de la Religion
pour bien vivre. Les gens du monde ne fc piquent point d'cftie
Chrétiens ny dévots ; mais ils ne pourroicnt pas IbufFrir qu'on
doutât qu'ils fulîcnt gens d'honneur &: de probité. M. de V il-
licrs Auteur de ce Livre, les prenant par leur foiblc, entreprend
.de leur montrer, qu'ils ne fçauroicnt eftre d'honncftcs gcjis qu'ils
ne fotent Chrétiens , &: qu'il ne j. eut -pas y avoir de veruable -p^o^
bité [ans Religion. La preuve de cette maxime roule iur
.ces deux propofitions : La véritable probité doit partir du
mur. Jl n'y a que la Religion qui puiffe régler le cœur. C'eft le
fujct du .premier Traité. Le fécond eft de la Religion. L'Au^
leur y .veut montrer qu'il n'y a point de vraye Religion Jans l'ob^

YJOl. ^ CCC

f^ tE JÔ'tJRNA t

Jervation de fes loix. Il diltinguc entre ej'trc cCune Rcligiov , &:J
avoir de l* liehgion. Il cft pcrlliadé que comme il cil détendu
aux Chrétiens , de ne pas ciouc quelques-uns des dogincs de
foY ; de mê.ne il ne leur elt pas permis de ne (c prcicrire que la
pracique de certaines vertus , èc de négliger les autres, II avoue
qu'il y a des vertus qui ne regardent que certains états &: certai-
nes circoj^lanccs , & dont on cil diipcnié par rapport à fa con-
dition &: à Ton employ : Mais il ibutient que s'il eft permis aux
Chrétiens de le dilpcnlcr de la pratique cftcctivc de quelques
vertuSjil ne leur eft jamais permis de n'en avoir pas l'efprit. II ne
p?ut pas concevoir qu'on puilTe dire qu'un homme quifc tait une
habitude volontaire de violer les devoirs &: les préceptes de la
Religion, a de la Religion. Il combat l'illulion de ceux qui ten-
dent à une pcrfedion plus grande que celle qui conllfte dans Tac-
complifl'ement des Commandemens- de Dieu ; &: ceux cjui fe-
roient allez fols pour croire qu'ils Ibnt même difpenlcz de les
obfcrver par l'état de perfcdion où ils font parvenus. Il fait voir
que le feul moyen de vivre faintemcnt , ell de s'acquiter des de-
voirs de la Religion. Le premier de ces devoirs , ell la Prière.
M. de VilHers en fait voir la neccflité dans le Traité fuivanr.
Il parle alTez, librement contre les longues Graifons , &:fcmble
ellre dans la penfée que l'Oraifon Dominicale peut fuffire tou-
te feule, & que les autres ne font point neceflaires au commun
des Chrétiens. Il trouve que la plufpart des Chrétiens prennent
four une belle Prière ce qui nefi qtiunc belle haranquc. Il ne
fçauroit foiiftVir qu'un Chrétien trouve nne Prière fins dévote ,
^ quelle le tombe plus qu'une autre. Ce ri eft , dit-il , ordrnaire~
ment ,- que parce qu'elle Pumnfe davanta-^e. Il croit quey^ f^^f-
trire pour la Prière une certaine durée de temps , ce/r fouvent fe
pre frire la necefjitè à'eflre liftrait , &C que cettx qui prient Dieu
u la mefure d'un? horloge de fable , faffent fouvent une partie de
la prière à req^arder ^ à remuer t horloge. Il veut que la mefure
de la durée de la Prière , foit celle de la durée de la ferveur &
de l'a.tcntion ; &c il blâme un Directeur qui dit à une Dévote
qui s'accufe d'elhe toujours dilhaite dans fes prières ; Ne laiffex^
pas de ùrier , & de demeurer à y:noux tout le temps que doit durer
votre Pnere, L'Auteur après avoir parlé de la Pnere en genaal^

DES SCAVANS. ip^

ionne une explication limple Se courte de rOralion Dominica..
k ; ôc fait des réflexions lur la Prière du matin &: du foir , qui
en font connoître l'ucilicé & la manière dont elle fe doit fkue.

La Méditation fait le fujet du Traité qui fuit celuy de la Priè-
re. L'Auteur n'approuve , ny les méthodes que l'on prefcrit pour
méditer , ny l'uiage de rendre compte de la médication , ny que
l'on oblige de méditer pendant un temps détermine. Il rappor-
te enfin dive.s fujcrs , fur lefquels les Chrétiens font obligez de
méditer dans l'Oraifon,

Il prouve dans le Traité de la Meflc , que l'en n'cfl: pas feu^
kmcnt obligé d'entendre la Melfe les Feftes & les Dimanches ,
mais encore de l'entendre avec attention &: avec devorion ; &;
qu'un pécheur qui y alfdle fans dcfir de quitter le péché &; avec
attachement au péché , commet un nouveau péché , quoy qu'il
ne fait pas toujours mortel, La Communion elt un des plus elfeii-
tiels devoirs des Chrétiens. Leur égarement à cet égard , con^
Cftc dans la négligence des difpofitions que demailde l'ufage de
ce Sacrement. En les ncgligeant^on tombe dans deux égaremcns;
l'un de Communier indignement , & l'autre de fe priver de la
Communion. L'Auteur avance quantité de proportions qui fe
rcduifent à ces deux maximes i Qu'on ne peut trop s'éprouver
pour rendre la Communion famte &c fUutaire ; Sc qu'on ne peut
trop fouvent s'approcher de la Communion quand elle cftfalu-
taire &: faintc.

Le but du Traité de l'adoration de l'Euchariftic , eft de faire
voir qu'on ne doit pas borner le culte qu'on luy tend , à des
honneurs purement extérieurs. M. de Villiers remarque fur la
fin , que la plufpart des Chrétiens du monde femb'ent avoir
plus de goiit pour le faltit du S. Sacrement , que pour les au-
tres cérémonies de la Religion : Il ne le blâme pas , fi ce goiit
vient de ce qu'ils font plus incitez par cette cérémonie , que par
les autres à rendre à Jelus-Chrift une finccrc adoration : mais
il dit que ce feroit un égarement , s'ils étoient perfuadez que par
cette cérémonie on efl: difpcnfé de l'obligation d'alliller aux au-
tres parties du Service Divin.

La Prédication eft un moyen d'autant p'us necclTiire pour
vivre faintement , qu'elle fcrc à perfuadcr les Uoitubcs de metçre

Ï94 L E J OURNAL^

les autres moyens en pratique. C'cll; un grand égarement de la
négliger. Perlonnc ne dit qu'il mcpriic la parole de Dieu ; mais
oii niepriic les Prédicateurs qui l'annoncent. Pluiicurs Chrétiens
zic fe Icrvent de la Prédication , que comme d'un anuifemcnt
& d'un {pcctaclc. Les plus endurcis prennent Touvent plaifir à,
dire toudicz par un cloquent Prédicateur ; niais on n'cll: touché
^cs vcritcz que le Prédicateur annonce, que quand il parle; licôt
jqu'il fc tait la vérité le tait, aulli. Cependant ce n'ell pas le Prédi-
cateur , mais c'eft la vérité qui doit toucher. Pour profiter d'un
Sermon, il faut y penfer long-temps , après qu'on l'a entendu,
pn blâme les Prédicateurs qui cherchent a. plaire , &c l'on cher-'
chc. à entendre des Sermons qui plaifcnt. Ce font là quelt^ues-
uncs des reflexions de M. de Villiers fur la Prédication.

Il fait voir dans le Traité fuivant , que pour obferver les Di-
^nanches &c les Feftes , il ne fuffit pas de ne point travailler ;
mais qu'il faut eftrc occupé à fervir Dieu. Il croit que ceux qui
partent ces jours dans l'oifiveté , dans les plaifirs , dans le jeu Se
jdans les fpedacles , font plus criminels que ceux qui travaillent.

Il combat dans le Traité du Jeune , les difFerens prétextes
-dont les gens du monde fc fervent pour s'en difpenfer , Se il de-
mande que les Chrétiens joignent une vie (àinte & mortifiée à
i'abltinence & au jeiine.

Le dernier Traité contient quelques reflexions fur la necefllté
de faire l'aumône , & fur la manière de la faire utilement pour
fbn filut.

Cet Ouvrage eft écrit d'un ftile concis &: fententieux. L'Au-
teur n'y a cité aucun paflage des Pères , & n'a employé que le
raifonncment pour érablir les maximes qu'il avance.

LES LIVR ES DE LA DOCTRINE CHRETIENNE DE
S. /^WJiiflin , & les Livres de L'Ordre & du Libre- Arbitre
du m'emt. Traduits en François fur la nouvelle Edition Latine
des P P Bénédictins de la Con/irevution de S. Maur. A Paris,
chez Jean-Baptiftc Coignard. 1701. t. v. in 8. i. v. P'igg-35i.

2.- V'P^gg-5^9- 1

Es Traductions des œuvres des Pères , font devenues
ifbrt à la mode. Les plus beaux Ouvrages des Anciens 01^

cite

DES S C A V Â N S 15^

efii tradirrs en François de nos )ours , (Se ces Vcrfions ont tut
rccùë. plus tavoiabieaicnc du public , que la plufpaïc de^ Oi-
viài.' ^s nouveaux. C'elt ce qui a taie que plufieurs Écrivains c<*>
paLi.es de p:oJutiC d'cux-mêaics, ont mieux aimé c>np;oycr It 11!,
veilles à aaduire les Ouvrages des Pcrcs. Ch.^cun a choill les
Auteurs pour lefquels il avoit le plus d'inclination , &: les
Traitez qui écoient le plus de (on goût , ou qu'il croycit les plus
utiles au public. S. Augulhn eft en une fi haute réputation , &c
Ces Ouvrages font fi généralement eltimez , qu'il n'efi: pas éton-
nant qu'ils ayent prclque tous efté mis en François par les plus
excellentes plumes du iiecle qui vient de finir. On a non feule-
ment fait plufieurs traductions Françoifes de fes Confèlfions
& de ks Soliloques , de fon Manuel , de fes Traitez des Mœurs
de l'Eglife Catholique , de la vraye Religion , de la Foy & du
Symbole , de la Virginité , du Menfonge , du Combat du Chre-
tieri &r de plufieurs autres petits Traitez de pieté ; mais il s'cll
encore trouvé des pcrfonnes tres-habiles , qui n'ont pas fait d't-
ficultc d'entreprendre de traduire fes plus longs Ouvrages. Ses
Livres de la Cité de Dieu , fes Traitez lut l'Evangile de S. Jean
& fut les Pfeauhies , fes Sermons & la plufpart de fes écrits fur
la Grâce qui avoient déjà elle traduits autrefois , ont paru de-
puis peu traduits en notre Langue , avec toute la pureté Se l'é-
iegance que l'on peut fouhaiter ; enforte qu'il ne refle plus que
nés peu d'Ouvrages de S. Auguftin , dont on puifie dei'irer la
Verfion. En voicy trois , fçavoir les quatre Livres de la Doctri-
ne Chrétienne, le Traité de l'Ordre, &: les deux livres du Libre
Arbitre dont M. de Villefort nous donne une Verfion trcs-
cxaéte & tres-polie. Il avoit dé)a paru en 1636. une tradudion
du premier : Mais ouftre que cette tradudion fe reflcnt de l'an-
cienne barbarie de la Langue , le Traducteur n'a pas toujours
pris la pcnfée de S. Auguftin. On ne connoît point detradudion
des deux autres. Les matières que S. Auguftin traite dans ces
trois Ouvrages ^ &: particulièrement dans le Livre de l'Ordre ,
étant abftraites, ils étoient trcs-difïîciles à traduire d'une maniè-
re intelligible &C agréable, C'eft cependant ce que M. de Ville-
fort a fait ayant trouvé le moyen,enrendant exadement le fcns de
Ton Auteur & s' attachant à la pureté des termes , d'égaler la
1702. Ddd

1^6 L E J O U R N A t

beauté &: la liberté de rOriginal.

HISTOIRE DU PARLEMENT DE TOURNAY , PAR

MeJJîre Pierre Pinatilt , Chevalier , Seigneur des Jaunatix ,

Confciller du Roy en fe s Confcth , Prejidcnt à Mortier dudit

Parlement. A Valcncicnncs , chez Gabriel François Henry.

^ , J701. in 4. pagg. 282.

CEtte Hiftoire contient Torigine du Parlement de Tournay,
l'étendue de fon Rcirort , le nombre des Officiers qui y
ont elle reçus , avec la date de leur réception , {es Keelcmciis
particuliers , &(- les Edits .& Déclarations du Roy , qui y ont elle
publiées & enregiftrécs.

Le Parlement de Tournay a cet avantage pardeflus les autres
Pademens du Royaume , qu'il a elle formé des conquelles de S.
M. depuis fa campagne gloricufc de l'an 1^67. Le Roy com-
mença dés le mois de Décembre de la niémc année , à faire pu-
t)lier iinc Ordonnance , portant que les jugcmcns des Juilices
Subalternes dans les pays nouvellement conquis, dont les appel-
lations avoient accoutumé d'ellrc relevées au Confcil de Gand ,
& enfuite au Parlement de Malincs , fcroient exécutées par pro-
vilion 5 en attendant qu'il eue établi un Tribunal pour les juger
en dernier relTort. Depuis le Roy par fon Edit du mois d'Avril
166%. a créé en la Ville de Tournay un Coiifeil Souverain , au-
quel par un autre Edit du mois de Février 168^. il a domié le
titre &: le no:n de Parlement.

.Le reiîort du Conl;?il de Tournay fut borné au commencement,
^u territoire de la ville de Tournay & pays de TourncllSjdcs Vili
les , Baillages &: Chàtellenics de Lille , Douay &: Orchies , des
Villes &c Chàtellenics de Berghe , Furnes , Oudenarde , & de
quelques-unes cédées par le traité des Pyrénées , comme d'Ath,
^inche S^ Charleroy. Sa Jurifdiclion s'accrut en 1^76. des villes
de Condé &: Eouchain \ & en l'année fuivmtc de la ville de Va-
lcncicnncs. Le Roy s'étant rendu maître de la Ville &: Château
de Gand en 1^78. ordonna que les apnellations qui auroicn: cflé
interjcttécs du Confcil de Flandre établi en la ville de Gand , (è-
^roienr portées au Cpnfei; d^ Tpurnay. Et comme la partie de la

DE S se A VANS. ^ ^ 1^7

JProvince du Haynault ccdée à la France par le Traité d'Aix la
Chapelle de Tan 1668. rellbrciflbic déjà au Confcil de Touniay,
le Koy par ion Edic du mois d'Aoull 1678. a rciiny fous le tv.ciac
Rellbrc , les Villes , Pievoflez & Baiilagcs de Fhilippcville ,
Mariembourg, Avcnes, Landrecis & Qucfnoy, avec leurs appar-
tenances & dépendances cédées par leTraiié des Pyrénées, que S.
M. a diftrait du reilorc du Parlcir.enc de Mets, auquel elles avoicnt
clic unies par Edit du mois de Ncv. ié6i. Le F oy ordonna ai^lli
que les Appellations des Prefidiaux de ces Juibces , qui par le
même Edit de l'an 1661. avoient eftérefervécs au Prciidial de Se-
dan, reflcrtiroient au Confcil Supciieur de Tournay. Après le
Traité de Nimegue , conclu h ij. Sept. 1678. le Roy attribua au
Contéil de Tournay , fur les Villes cédées à Sa Majcfté par ce
Traité , la même Jurifdidion que fur les lieux par Elle conquis
èc cédés par le Traité dAix la Chapelle en i68j. La Vi 'e &c
Comté de Beaumont , ccdée au Roy par le Traité de Trcves
fut encore ajoutée au R elTort du Conicil de Tournay. Enfin le
Roy a augmenté le Reflbrt du Parlement de Tournay des Ap-
pellations de la Prévôté dAgimont, qui rcflbrtiiîbient au Con-,
feil Provincial de Luxembourg , & de la Ville & diftriét de Dî-
nant , qui relevoicnt du Cbnfeil de Liège,

Le Confeil de Tournay étoit d'abord compofé de deux Piefi-
.dens , de fept Confcillers, d'un Procureur General , d'un Gref-
fier , &: de cinq Huillîcrs. Au mois de Juillet 1668. le Foy y créa
deux Chevaliers d'Honneur ; & par Edit du mois d'Aouit 16 jo,
y furent aulTi créez 10. Offices d'HuifTiérs Fiefvets , pour (èrvir
chacun dans le lieu de fa refidence qui leur flit m.arquée dans
retendue du RelTort. Le nombre des Officiers fut augmenté de
deux Charges de Confcillers , d'une Charge de Subftitut du
Procureur General ; & par cette augmentation , il fut fait àcux
Bureaux. Et en 1680. fut établie une Chancellerie pour le CoiXcil
(de Tournay. Et un Bureau des Finances dans la ville de Fille '"n
1(191. pour toute l'ércnduë du Reflbrt du Parlement de Tourn y.
En i(^9z. furent créez un Office de Receveur des Confgnaricrs
vingt Offices de Notaires Fvovaux , & vingt Offices de Procu-
..feurs pour le même Parlement. Enfin le R,oy par fon Ed''- en
pQ's de Mars 1593. pour rendre le Parlement de Tournay cdh;.

19» CeïourMal

forme à (es autres Parlcmcns , voulut qu'il fut compofc à l'avcS
nir d'un premier Prelident Gardc-Sccl, de trois Prelideiis a Mor-
tier , pour élire dilbnbucz dans les trois Chambres ( cât il en
avoir cité fait une troifiéme par la création d'une nouvdle Char-
ge de Prelident &C de neuf Confeillcrs dés l'an 16^9, ) de deux
Chevaliers d Honneur , aufquels il Rtt depuis ajouté un troilîc-
nie , de zi. Conicillers Laïcs , &: de deux Confcillers Clercs ;
d'un Avocat General & d'un Procureur General , d'un Greffier
en chef, de trois Greffiers pour les nois Cliambres , & de trois
principaux Commis, d'un premier Huiffier, ^ de lix autres Huif-
liers ordinaires.

Les Reglcmcns particuliers , qui ont cfté faits , & qui font
fuivis au Parlement de Tournay , confident en un Règlement
imprimé fous le titre d'Ordonnance du Confeil Souverain éta-
bli à Tournay , concernant l'inftruclion des Procez drclfé pac
Monf le Premier Prelident de Blye. L'Ordonnance du Roy de
l'an 1667. pour les matières Civiles n'y eft point obfervée, & Sa
Majefté a engagé fa parole aux Officiers du Parlement de Tour-
ïiay , qu'elle ne leur feroit point envoyée. Les Appellations com-
me d'abus , n'y font point reçues -, mais en cas d'cntrcprifc de la
part des Juges Ecclcliaftiques , ou de contravention- aux faints-
Décrets , la plainte en étoit portée aux Confeils de Flandre.
Les Juges Laïcs aux termes des Lettres de la Ducheflc de Parme
Régente des Païs-bas du mois de Juillet 1565'. &: du Placard cir
Lettres Patentes du Roy Philippe I L ne pouvoicnt rien décer-
ner par provifîon, avant d'avoir écrit fur la plainte aux Juges Ec-
clefiaftiques , &: d'avoir veu leur rcfcription ou réponfe ; &: fui-
vant le mérite de l'affaire , ils pouvoient leur ordonner de s'en
déporter. En cas de refus , les Juges Laïcs étoicnt autorifcz d'y
pourvoir , & de contraindre les Juges Ecclclîaftiqucs par faiiic
de leur Temporel , de révoquer leurs Jugemcns &c Cenfurcs.
Il y a un Arrcfb du Confeil d'Eftat du 18. Février i6y6. rendu
en forme de Règlement , fur un appel comme d'abus interjette
par le Magiftrat de la ville de Tournay, d'une Sentence de l'Offi-
cial de M. l'Evéque de Tournay , par lequel le Roy s'cft entière-
ment conformé à cet ufage , ilnon en ce qu'il a ordonné qu'en
cas de refus de la parc du Sr. Evcque de Tournay , ou dr fon

Officiai,

D E s s C A V A N s. 15)5

<3fïîdal , il en fbroit drcfîe Proccz verbal par run des Con-
^feillcrs du Confcil de Tournay , à la requeftc du Procureur Ge-
neral , lequel l'envoyeroic a. Sa Majefbé pour y efhc pourveu ,
tient Elle le relcrvoic la connoillance , jufqu'à ce qu'autrement
far Elle en auroit elle ordonné. Les A6tcs pailez devant Notai-
res ÔC les Jugemens ne portent point hypothèque fur les biens fi-.
tuez dans le Reffort , mais elle ne s'acquiert que par certaines
formalitcz , qu'on appelle Oeuvres delà Loy. Une des premières
Ordonnances, & la plus necellaire pour les Habitans du pays ,
xqui dans leurs querelles croient accoutumez à fraper du couteau,
fut de défendre fous des peines rigourcufes, riilagc des poignards
-&: couteaux pointus.

L'Ordonnance criminelle de l'an 1(370, a Ton exécution dans
tout le relîbrt du Parlement de Tournay , de n:iême que la plui-
part des Edits &: Déclarations du Roy , qui y ont elle enregi^
ftrées , comme font l'Ordonnance des Eaux & Forcfts , l'Edic
contre les Duels , les Déclarations pour les Leçons publiques du
X)roit &c du temps d'étude , celle pour les penlions liir BcncHces,
les dots des Religicufes, les portions congrues des Ci-rez ou Vi-
caires perpétuels , les folcmnircz des Mariages , &:c. Les preanv
bules de ces Ordonnances,font une partie çopfiderable &c prefqup
tout le tillu de l'Ouvrage,

ARCHIBALDI PITCARNII DISSERTATIONES MEr

dicx'. Rofcrodami Typis Regneri Lcers. in 4. 1701. pp. 14Q.
C'elt-à-dire , Diffcrtations fur des fujets de Médecine , par
j4rch. Pitcarnius. A Roterdam , de l'Imprimerie de Régner
Lcers. in 4. 1701. p. 140,

CE Livre renferme huit Diflertations. La première , eft fur
l'indépendance où doit eftre la Médecine à l'égard de tou-
tes fortes de fyftèaies. La féconde, eft de la circulation du fang
par les plus petits vaiifeaux. La troiliéme , des caufcs du différent
volume de (angqui cil porte dans les poumons des animaux qui
: ne font pas encore nez , &: dans les poumons de ceux qui fcnc
. 4éjanez. La quatrième , du mouvement par lequel 1rs ahmens
, (deviennent propres à reparer le fang. La cmquién.e , des invcn-
IjoT.. ■ E e.ç

ico tt TOURNA L

teuvs. La fixicme , de la circulation du faiig dans les animaux
nez , &c dans ceux qui ne le font pas. La Septième , de la cure
des Fièvres par les remèdes évacuans. La huiciénic , de l'cftec
des acides &c des alcalis pour la gucrifon des maladies. Dans la
première DilTcrcacion , l'Auteur nous avertit d'abord , que rien
ncmpcche plus la Médecine de fe jxrrtcclioncr , que la curiclitc
que l'on a de chercher les caulcs Phyl^ucs de l'ac'tion des remè-
des. Le point , dit-il , eft de fçavoir la vertu des Medicamens.
Mais d'examiner d'où ils tirent leur force ,; e'cft un amufemcnc
fupcrflus ; la nature eft trop cachée. D'ailleurs cette connoif-
fance, quand elle feroitpoPiible , tbroit inutile. 11 fout donc ,
pourfuic-il , que le Médecin s'applique à découvrir par l'experienw
ce , les cfFets des remèdes &: des maladies : qu'il reduile fes cb-
fervations en maximes , & qix'il ne fe fatigue point inutilement
à chercher des caufes , qu'il n'eft ny pofllble , ny neccnfaire de
fçavoir. Si tous les Médecins en avoient uie ainu , on ne verrok
pas , ajoute l'Auteur , la Médecine partagée par tant de fectes.
Il n'y auroit qu'un fentiment , parce que l'on ne le regleroit que
fur l'expérience &: l'obfervation. Voyez , dit-il , les Aftrono-
mes ; ils ne s'embarraficnt ny de formes lùbftanriellcs , ny de ma-
tière fubtilc , ny de rencontre d'Atomes ; &: ils fçavent au juftc
le mouvement des cieux. Voilà comme devroient le conduire
les Médecins ; bien examiner ce que produifent les remèdes, bien
-obfcrver les mouvemens qui fe pafTcnt dans le corps humain , &:
laifler tout le reftc comme une curiofité qui ne icrt qu'à intro-
duire des erreurs qu'on met mal à propos fur le compte de la
Médecine , au lieu de les mettre fur celuy des Médecins. Il ne
faut pas qu'un Art qui travaille à conferver la vie des hommes ,
s'appuye lur des fondcmens aufll frivoles que font les fyftêmes
que chacun a la liberté de fe forger. 11 fout remonter aux pre-
miers temps , chercher ce qu'on y a découvert , y joindre les
découvertes des modernes , en foire foy - même , &c là deflus ,
fonder une conduite indépendante du caprice de l'opinion. Les
anciens feduits par l'amour de la Icctc , introduifirent dans la
Médecine la crainte du vuidc , les qualitcz occultes , les vertus
atraclrices ; & pour mieux s'abufcr cux-mcmes & abufer les au-
tres , ils établirent <:e grand Axiome , que le Médecin com*
nicncc où le Phyficicn finit.

DES S C A V AN S. zoi

Quelque dchguicc que tûc alors la face de la Médecine , elle
ne Tell pas moins aujourdhuy , nonoblcane les découveices heu-
xeufes qu'on a taices en ce (kcie lut la Botanique &c iur l'Ana-
tomie. Il cft vray qu'on ne parle plus de qualité occulte,de crain-
te du vuide , de vertu atradrice , de forme fubllanrieile. Mais
on parle de pores diverleraent figurez , de termcns (ecrets , de
Matière fubtile , &c. termes qui n inftruifent pas mieux que ccu.x
-des anciens. 3'ofe mxme ajouter , dit l'Auteur , qu U Icroit ta-
cilc de montrer qu'il n'y a aucun ferment dans les glandes du
corps. Que tous les orifices des vaiflcaux , que tous les porcs
font de même figure , & qu'ainfi la différente configuration des
.parties , &c les fermens que les Médecins ont introduits font des
chimères.

Dans la féconde Dilfcrtation , l'Auteur dit que la circulation
du fang cft un fiit conftant ; mais que la manière doncxe fan-T
pafl'e des artères dans les veines pour circuler , eft un m\fl;ere
qu'on n'a point encore bien éclairci. Il y en a qui veulent que
ce paflage fe falfe par le moyen de glandes fituées à l'ifluë des
artères , Se a. l'entrée des veines , &; qui fervent ainfi de mi-
.lieu pour la communication du fang. D'autres veulent que
les artères & les veines s'abouchent iirimediatcmcnL ; d'autres
que la veine Se l'artcre ne foit qu'un même vaiflcau , recourbé
comme un fyphon. Monlieur Pitcarnius eft de cette dernière
opinion , à cela prés , que dans l'endroit de la courbure , il
fuppofc une glande par le moyen de laquelle le fano- fe ûU
tre , avant que de pafîcr dans l'autre jambe du vailfeau. Il
prétend que les différentes filtrations qui fe font dans le corps ,
ne dépendent nullement de la diverfe figure qu'on fuppofe dans
les pores. Mais feulement de la grandeur ou de la petitefle des
partages, puifque en effet , fi les corps qui fe prefentent onc
moins de diamètre que les ouvertui-es qu'ils rencontrent, la difte-
rence des figures n'empêchera pas qu'ils ne paftént. Il ne croie
point non plus que ce foit à la variété des fermens qu'il faitfe
recourir pour expliquer ces phénomènes. La petiteffe ou la o;iof-
- feur des conduits fuffit , félon luy, pour faire que des corps" paf-
fcnt , & que d'autres foient retenus. Cette explication eft fim-
ple , Se cette fimpUcicé , dic-il , doic k Eire juger vcriwble , pui(^

,ioi LE JOURNAL

.que Dieu , cet admirable Gcomctrc , agir toujours par les voycs
•les plus (impies. L'Auteur prend icy occafion de relever l'avaa-
■taee de la Gcometrie en ce qui regarde la Médecine , &: il exal-
te avec beaucoup de raifon le mérite du fçavant Géomètre
Kaac Neuron , dont les principes vont à nous faire découvrit-
avec plus de certitude Se clc facilité , les vercus &c les propiie-
iZCz cics corps dans ce qui concerne la Médecine.

Dans la troillémc Diiîcrtation , l'Auteur s'applique à nous fai-
re voir c]uc pour expliquer un cÔet-ca-tain , il ne tàut jamais re-
courir à des caufes incertaines. Je ne puis IcufFrir , dit-il , ceux
qui pour rendre raifon de l'action du mercure dans les maladies
où on remployé , ne font nulle difficulté d'attribuer à ce mine-
rai une vertu f.;mblable à celle des fols lixiviels qui (c tirent des
plantes. £n forte, difent-ils, qu'il n'ell pas étonnant que le mer-
cure ayant la qualité de cesicls, entraîne avec luy les Icls acides
qui entretiennent les maladies où il eft employé. Cette explica-
tion fuppofc conviTie vrayes.deux chofes douteufcs , pour ne pas
dire fiulTcs ; l'çavoir que les maladies qui le chalfent par le mer-
cure viennent d'un trop grand acide , & que le mercure eft de U
nature des fcls qui fe tirent des végcraux par la calcination.
Ceux-là ne raifonnent pas mieux , (don luy , qui pour taire voir
pourquoy le gayac eil de tous les bois le plus propre à ces mala-
dies , difent que le gayac efl: de la nature des l'els volatils ; car
.c'cft fuppofer que l'adion.de l'eftomaçh ^ des autres vifccres fait
-fur les chofes qui entrent dans le corps , les mêmes cliangemens
que foit au dehors l'adion du feu par les opérations chymiqucs;
ce qui efl: une grande qucll'on. Pour moy , dit l'Auteur , je re-
.marque qu'entre les minéraux que les Médecins en'>ployent con-
tre ces mêmes maladies, Je mercure eft le plus pelant, & cju'ainfi
payant plus de poids que les aurrcs , il doit heurter avec plus
-d'eftort contre les obftacles qu'il rencontre , & les (ecouer plus
iviolcmmcnt. De fçavoir maintenant il le mercure eft d'une na-
:ture analogue a. celle du fel de tartre , c'cft ce qu'il eil impolîi-
'ble de décider , à moins que de montrer que l'or eft de la na-
..ture des acides ; &: cie prouver en même temps pi ulicurs autres
-points aufll douteux. Pour revenir au gayac , la liqueur acide
Ja\jien fojtt par Jâ diiUliation , ne fçauroic eûrc^une marque ^c la

"ravicé

DES S C A V A N S. 105

gravité de ce bois , qu'en mcme-tcinps clic n'en foie une du peu
de Force qu'il doit avoir contre les acides. li s'eniuir dcià , que
le mercure a d'autant plus de vertu qu'il eit p'us épuvc de tout
corps léger. Il s'enfuit de rocme , que l'cr icduit en une toi me
prop.c à fe mellcr dans le lang , ne lurpaflcra en venu les aunes
jnedicamens , qu'autant qu'il les furpaflbra en pefantcur. Ces
reflexions font necclï-iires à ceux qui veulent expliquer ce qui
regarde la refpiration des animaux , car dans cette matière, plus
que dans aucune autre , les Médecins font iuj?cs à iuppofcr coni-
me vrayes bien des choies taulles. Pour bien expliquer la rcfni-
radon, l'Auteur fiiit auparavant un détail des plus limples phéno-
mènes qui s'y remarquent , puis il demande avec Haivée d'où
vient que l'Embrion ne laiHe pas de vivre dans le ventre de Ta
jcnere^ quoy qu'il n'y tire aucun air par la trachée artcre ; &
d'où vient cependant , que fi-toft qu'il eft né &: qu'il a relpiré'j
il ne peur plus le palier de refpiration. Il demande de mcmepour-
i^uoy un Enfant né dans les euvelopes 8c dans les eaux , ou tiré
ainfi par l'opération cefaricnne , demeure plulieurs heures fms
eftre fuffoqué , & que fi toft que ces enveloppes font rompues ,
ëc que l'air s'cft introduit dans fes pounwns , il ne peut plus fe
paifer de ce même air. Avant que de refondre ces qucltions , il
rapporte ce qu'ont écrit de plus vray-femblablelà-deràis les plus
Içavans Médecins , Se fait voir qu'ils fe font (ouvciit éloignez
de la règle qu il a recommandée au com.menccment ; fçavoir ,
qu'il ne faut point , pour expliquer un phénomène , luppclcr
comme vray , ce- qui cft douteux. M. Bore'li cfr le premier dont
il examine le fentimenr : Ce fçavant homme dit dans fon Livre
du mouvement des animaux, que par le moyen de la refpiration,
il fe méfie des parties d'air avec le fang. Georges Wolfbjigus
;p:nfe à peu prés la mêiie chofe dans fon Livre de la Phyfolcgie
reformée , pag. 117. Bohnius dans fon Anatomie , dit que par 'a
refpiration, il entre dans le fang un air fubii! , mais qui n'a po'nt
.de reffort , quoy que. à raifon du mouvement cont'nue! qui cft
.propre à la figure fpherique , il foit luy-même , dit-il , la cnufe
de la vertu elafcique de l'air. M, Pitcarnius, prétend que c'cft
fappofer faux , que de fuppofer qu'il entre de l'air dans le f ^rgr
^ar L* -refpiration. Il allègue les raifons dont Richard Louv cr,
Jean Majow & quelques autres fe fervent pour prouver qu 'il y
«p.ntrc , &: il les combat , li non avec tout le fuccez polTible , au
ijoi. Fff

i04 L E T O rj R N A L

iiioins d'une manicrc.où il ne paroît pas moins de Pliyfîquequâ
d'cfprit. Puis il explique plulieurs Phcnoincnes qu'il a rapporcez.
Les bornes ccroices d'un extrait ne me permettent: pas d'expofer
icy CCS explications qui font trcs-curieufes &: tres-lçavantes. Il
finit fa Dillertation , en difant que ce qui l'a porte à l'écrire , eft
défaire connoiflre aux Médecins qu'i's ne doivent pas toujours
croire avoir fatisfiait aux difficultcz qu'on leur propofe ^ lors
qu'ils ont appelle à leur fecours les hgures , les pores , la ma-
tière etheréc , les l'els , les mouvemens (ècrets , èc une infinité
d'autres termes , qui à proprement parler ne font que les noms
pompeux d'une gloriculè ignorance. Dans la quatrième Diflcr-
tation , l'Auteur fe propofe de montrer que la digellion des ali-
mens ne fe fait ni par une liqueur acide , ni par une liqueur fa-
lée ou acre , ni par aucun autre dilîolvant. L'Archée de "Van-
•hehnonr &c de 'Vt^edclius ne luy plaît pas davantage. Il ne rc-
connoit d'autre caufe de h digellion que le iecouement qui fe
fait des alimens par le moyen des tuniques de Icllomach , &c
il expofe là dedus fon (èntiment avec une érudition capable d'ex-
citer la curioiîté de ceux-mêmes qui font les plus oppofez à cette
opinion. Dans la cinquième , il traite des Inventeurs , &c donne
des règles pour connottre fi un Auteur a découvert ou non ce
que quelqu?s-UTis veulent qu'il ait ou qu'il n'ait pas dccouverr.
Il rapporte là-deiîus l'exemple d'Hippocrate au fiijct de la circu-
lation dufing;il fait toucher au doigt que ce Médecin n'a jamais
connu la circulation. I! explique le mot de période , dont Hip-
pocrates'eft fervi au fujet du (ang ; & fait voir que c'eft le trom-
per gro/irerement , de croire qu'H'ppocrate ait employé ce
terme dans un autre fens que dans celuy de fluctuation , s'il eft
pci'mis de parler ainll. M, Piccarnius n'cll: pas en cola favorable à
M- Dacier , qui dans la Préface de laTiaJ.udion qu'il a donnée
de quelqu?s livres d'Hippocrate, prercnd qu'Hippociatc a con-
nu parf litemcnt cette circulation. Dans la lixiéme , il explique
les ditf;:rens phénomènes de la circulation. li s'arrclle beaucoup
à l'examen d?s elFrts de l'cpium , & rcflite là dedus le fenriment
d'E^'Huller. Cecte di/Iercatioueft très- ciirieufe ^ elle cd pleine
de pvcuves tirées de l'expérience , &; toute fondée fur les Loix
de la mechinique. Dans la f:ptiéme , qui eft de la cure des Fiè-
vres p:ir -"S remèdes év.icuans ,i! pietend, que le meilleur moyen
de gueiir la Fiévie , cil de faire fuer. Sa raifon cil que l'évacua-

DES S C A V A N S. ^oy

tîon qui fc fait p.ir ia cranfpiraLio -, cl: beaucoup phi<; grande oue
celle qui k fait pai' les feji-^s ^-c par les urines , 6c qi.'..infi il y a
plus de fcicià. é à guérir la Fiévrc par ce mcycn , qiir par ;UKun
autre, h compare enienibie ces trois fortes o'évacuatit iis ; &, il
efl; du fentiment de Sancborius , que l'évacuation qui fc fiit par
les felles eiï de quatre parties , celle qui fe fait par les ui-mes de
i6. &: celle qui fe fait par la cranfpiration de 40, I! defcend ià-
deflus dans un détail de fupputations,qu! n'cil pas nioins curieux
qu'utile^ Dans la huiciémc , M. Pitcarnius coirbat le feniiment
de ceux qui veulent tout expliquer par les acides & les alcalis..
Son opinion cft que les acides 6c les alcalis ne fonc ni mal ni
bien , qu'ils n'enaetiennenr ni ne guerillenr aucune maladie. Il
rapporte plulîeurs expérience!; remarquables pour le prouver. Ces
huit DilTertations font écrites avec beaucoup de clarté Se de
méthode ; l'Autcur ne s'y éloigne nulle part de fcn fujet , &c on
y trouve de fçavantes obfervations qui en rendent la leéture
cres-attirante.

INDICaLUS INSTITOTÎONUM THEOLOGICARDM
Veterum Pacrum , qux aperrè & brcvitcr exponunt Thco-
. logiam five thcoretieam vulgo fpceu'ativam ,• fîvc pr.îdicam.
RoiDa: 6cc. C'cft- à-dire , Iniieule eCJnfiitutions TheoUoi.
qucs des anciens Pires ,. où Li Theoloye fpccuUii.vc d^ fra ti-
que cfi traites. A Rome, 1701. in 4. pp. 16.
ÎOleph Marie Thomafius de la CongrcgaciiDn des Peies de
.'Oiaroire de F. orne , qui nous a donné les anciens Sacra-
rn-nîa'rc> ou ^vlillels- , adrcifc au Père Mabillon ce petit écrit,
i^ui n'eft qu'un projet d'un grand Ouvrage , de la iViCthode
.qu'il faudroit garder pour enlèigner & apprendre la Theolooie
des Percs. li remarque que fi l'orr ne trouve quelque n:oy;;:n
d'inlhuire les jeunes gens de la doélrine & du langage des Pe-
xcs, tant par des leçons publiques que par leur étude p^-rricu-
liere , il fera très-difficile que des peribnncs qui ont pallc leurs
preniicrcs années à ne lire que les écrits des Modernes , puiflcnr
dans un âge avancé le familiarifer avec les SS. Pères. Le moyen
.que Thomalîus propofe, eft de recueillir en un feul corps les Trai-
tez des Pères , qui contiennent en abrégé les principaux points de
la Doctrine Chrétienne, ou la Théologie fpecularive 6c pratique ;
.& afin d'en faciliter la Icclure & rinrelligcnce , il donne les règles
fuivantcs. La 1. Que les Pères employent les termes dans le fens

r.o^ LE JOURNAL

qu'ils ont dans l'Eciicurc Sainte. L'exemple qu'il en cioniie eft le
no;n (X Butmpel'e, qui eft une vertu dans les Livres d'Aiiftocc, &:
un vice dans les Epines àcS. Paul: Ccft pourquoy. les Pci.es pren-
nent toujours ce terme en uiauvaifc part. La 2,. Que les Pères écri-
vans pour leS^ignotans comme pour les fçavans , fcfervoient des
minières ordinaires de parler, Tnis rechercher avec la dernière
prccilîon la jufte fignitîcaciô des temies.C'ellainli qu'ils le fcrvenc
du mot de mceffîtè , qu'ils ne pieiincnt pas à la rigueur pour une
ncceiîité qui exclut abibluaicnc la iibcrce,maisiuivant i'ulagc or»
dinaire, pour ce qu'on peut difHcilemcnt éviter. La 3. Que la plu-
part des Pères ayant efté élevez dans la Philofophic de Platon, le
fervent de manières de parler Platonicicnnes,qul font de 'à.diffif
culte à ceux qui n'ont ccudiéqucla Philofoph'c d'ArilLCcftpour*
quoy Thomaiîus fouhaiteioit qu'on inflruilîft ceux qui doivent
étudier en TheDlogie,dcs premiers élemens de la PhilcfophiePla*
tonicienne. La 4. Qi/avant que d'encrer dans la dilculLion des
dogme; , il fau-fçavoir le jugement de l'Eglilè , afin de le iliivra
învioîablement. La y. Quji eit bonde rcma.quer que fou vent les
Perei trairans d'un peint de Doctrine ou de Morale, le pouffent
avec tant de forcc,q"'''- f ^ - i-i- -- -^ , '- — ' --sun excez oppofc.
E nlîn Tlio;.na'ius c>. ,;;t les Pjsegs ,. àc f e

ilépoiiill'Grde!; préjugea u-,- par.i ^ c/^wOie,pourne chercl-jor dans
leurs Livres que leu- 5' vrais Icnciniens , &: de fe mercre a la place
d'un Scythe , d'un Perlan , ou d'un Indien y qui tcroit cette
ledare ians y prendre aucun interelL

■ Le Recueil que Thomahus {"epropofe de faire, èn.compdfc ^ç.%
Livres fuivans : du TniitédeS. Cyprien,des Témoignages à Quii
l'in ; des Morales &: des ilegles de S, Balîle ; des Difcours 2.5. 33.
543J.35. &37.de S. Grégoire de Nazian^e, de l'explication de la
Foy Catholique de S.Epirhane, & de la Recapitulacion k^çs Hère»
iîes ; des Traitez de S. Âuguft'n, de l'Inftiuclion dcsCairechume-
nes, du Manuel à Liurenr , des Livres de la Cité de Dieu depuis
le II. jufqu'auzi. du Traité du combat Chvecien, &: du Livre deS
Herefies ; de rAvertilTement de Vincent de Lerin-îîdes Livres de
fables des Heietiques , & des Pecrets divins de Theodoieî j dà
Traité do G'^nnide , des d'ogmés Ecclcfiaft'qucs ; dvi Traité de la
Foy par S. FulgMice ; des 4; Livres de Sentences d'Ifidore ^.cSç-
ville ; i:; 4. L'vres de la foy Orthodox'^ de S. Jean Damrifcene}
,dcs 3. Liv. des Parallèles, &: du Tr. des Hercfies du même Auteur.

^ PA^W,Çhc»Jii.N Cuss9NjiucS.j4Ci]. ài'Ima^cJcS. Jcau-Bapc. -<4^»ff/i-y. du Ho)

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s.

5
DuLuNDY 3. AvrilM. DCCII.

ANNALES DE LA VILLE DE TOULOUSE, DEPUIS

la reiinion de la Comté de Touloufe à la Couronne , avec un
abrczé de l'ancienne Miftoire de cette Ville , & un recueil de
divers Titfes & A[ies, four fervir de preuves & d' édaircijfe-
ment à ces Annales^ ^c. Par M. G. de la Faille, ancien Ca^
•yitouL , de l'Académie des -jeux F lot aux de Touloufe. Seconde
Partie. A Touloufe , de rimprimerie de G. L. Colomyés.
1701. I. V. in fol. pagg. 548.

MONSIEUR de la Faille fit imprimer en 1^87. le premier
volume des Annales de la ville de Touloufe. Cette pre-
mière partie , outre l'abrogé de Tancicnne Hiftoire de Toulou{e,
,<-ontient les Annales de cette même Ville , depuis la reiinion de
la Comté à la Couronne ( qui fe fît en IZ71. ) jufques à l'année
ijiy. La féconde Partie qu'on a achevé d'imprmicr en 170 1.
contient la fui:e de ces Annales depuis 1^14. jufques en léio.

L'Origine de Touloufe cft entièrement inconnue. Ce que Jean
«le Ganno Cordelicr , Nicolas Bertrand &: Noguicr en ont écrie
cft plein de fables ; on fçait feulement que cette partie des Gau-
les , qu'on appelle aujourd'huy le Languedoc , eftoit parc.ngée
. cntie deux grands Peuples , qui croient les Volqucs Tcdofages,
&: les Volques Arecomiques. Touloufe eftoit la Capitale des

xoS LE JOURNAL

Tcdodiges , &: Nifmc celle des Arccomiqucs. Scrabon , Judin,
&: Ccfar parlcnc des Colonies que les Tcdolagcs nicncicnc <h\
Allemagne , &c en Hongrie , & fur tout: du voyage qu'ils firent
en A(b, Se de l'artaquc de la Ville &: du Temple de Delphes.
C'cft en fuivant ces Auteurs que M. de la Faille die qu'il fauc
que Touloufe foie plus ancienne qlie Rome , puifque les Ro-
mains ne conro'.ent que la ï6o. année de la fondation de leur
Ville, quand les Tectofagcs fortirenr de leur pays pour ces graii-
«3cs enïrcprilcs. Q__r;lques-uns diien: qu'ils tureno défaits mira-
culeufemen: à l'accaque du Tcmpic de Delphes j d'autres au
contraire, qu'ils pillèrent ce Tcmp'e &: qu'ils ttircnt affligez de la.
p^leà leur œ:our. Tout cela cd fort incertain. ■

Les Romains ayant eu occaiion de palier dans les Gaules ,
paur fecoiuir ceux de Marfcille contre les Salicns , le ConfuI
Fu'vius y fu: envoyé l'an éi8. de Rome. Les Saliens furent
^l'A'ncas , les A!lobrog;ç. &; les autre*; peuples voilins eurent îc
mè n'" fort ,.&: le Conlul Fabiusayant remporté une grande vi-
d;o're fur les Eduens ,■ la Gaule Narbondife qui coinprcnoit ce
qu'on appelle aujourd'huy la Savoye , le Dauphiué , la Pro-
.vcnce , à la. retcrvc de Marfeille ^ &: tout le Languedoc fiit ré-
duite en Province. Les richelfes de Touloufe turent pillées par
.les Proconfuls Ccpio & Fonteâis , qui furent tous deux accu-
fez de concuifion. Le premier périt milcrablemcnt daiïs la Guer-
re conTe les Ci.nbr?s.Lcs Romains crurent que ce fut pour avoir
•enlevé l'or de Tou'oufe ;.&: de !à vint ^ que pour mari|ucr qu'un
.homme cltoit malh:'ur''ux , on difoit à Rome : 7/ a de l'or de
Toulmife. On recherche icy avec beaucoup de foin d'cù efcoit
venu cet or. Sous les Empereurs jufques au temps d'Honorius ,
Touloufe eut le même fort que les autres Villes conqiiifes. Il y
. a apparence que les Romains v menèrent un: Colonie, puis qu'on
trouve une Médaille de Galba , avec cette infcr"p:ion , Tolofa
Colonia. On ne fçait pas bien le temps de l'établiifemcnt de cet-
te Colonie.

Sous l'Empire d'Honorius l'an 406. &C 412; de Tefus-Chrift les
Vanda'es , les Vifigots , & quelques autres nations du Nord .
fc répandirent dans les Gaulrs &r dans l'Italie. Rome fut prife
par Alaric, Acaulphe fucccfTeur d'Alaric pafla dans la Gaule

DES' S C A V ANS. ^ 20^

Narbonfioîfe , époiifa Placidie lœur d'Honoiius après avoir pris
k Ville de Narbonne. Sigeric qui fucccda à Atau'phc , ne rcgna
que /.jours ; &: Vallia fuc mis llir le Trône. Ce Prinee oyanr faic
la paix avec les Romains , & rendu Placidie à l'En.pcreur fcit
frère , Conrtantius qui cpcul'a ccïtc Princcfle , & qui Fuc allbcié
à l'Empire par Honorius , céda a Vallia la (ccondc Aqu'tainc ,
& quelques contrées vo'lîncs pour les pcifcder en Souvera-ncté,
Ce fuc en 4.9. que Toulcuie dcvinr la Capita'e de ce nouveau
Royaume , qui dura jufques en J07. feus fix Rois. Agaric oui fiic
le dernier ^ ayant efté défait par Clovis dansia bataille de Vou-
glai , Touloufe (e rendit au Vainqueur , & dcmeufa unie à la
Couronne de France jufqu'^s en 61^^ Alors le Roy Dagcbcrt
donna en apanage à fon frcre Aribcrt le pays de Tou'cufe , le
Quercy , l'Àgnois ,lc Pcrigord , &c la Xaintonge ^ à condition
qu il neprendroit pas le titre de Kcy. Ce Prince fe donna pour-
tant cctiQ qualité , &; établit fa demeure à Touloufe. E ne re?na
que 3. ans, &: fon fils ne luy ayant lliWdcu que quelques jcurs,
Touiouf" ftit reiinic à la Couronne par Dagobcrt, Elle y den.ei'A
ra attachée jufques en 778. qitj Chàrlemagne cri fit la Capitale
•du nouveau Royaume qu'il érigea en fliv^ur de fori fils Louis
•qui venoit de naiftic. Ce Royaume comprcnoic la premicic &
la f?condc Aquitame ,-la ville Se le pays de Tou'oufc , la Gafcoi
gne , le Languedoc , & les nouvelles Conqucftcs que Charles
avoir fait en Efpagnc. On mit dans les principales Villes de ce
Royaume des Cufiodes ou Comtes , qui les gouvcrnôient pour le
jeune Roy, Le premier qui fut établi à' Touloufe , fut un nom-
mé Chorfon ou Torcin. Cette dignité n'eftoit pas hercdirairc*.
Il y eut l'îx de ces Comtes les uns après les aurres. Frrdclon
qui gouvernait en 848. ell le dernier. Raimond frère de Fiedc-
lon qui a fondé l'Abbaye de Vabres, fut le premier des Comtes
héréditaires. Il commença à gouverner en 864. fous le rrgne de
Charles le Chauve. Sts fuccefl'curs , au nombre de quinze , de-
vinrent tres-pu'ffans, Raifnond V H. dit le Jeune qui fuc le
dernier, ne lai (Ta qu'une fille , qCii efloit Jeanne de Toulcufe,
Elle fut ma-.iée à Alphonfc Comte de Poiriers, ftcre de S. Louis.
Alphonfc &r fa femme moururent en Italie au retour d'Af iquc ,
où ils avoicHt accompagné le Roy ^ &: comme ils ne laiflcierfc

*io LEJOURNAL

point d'cnfans , la Comté de Touloufc fut rciinic à la Coutoft*
ne fuivant le Traité de paix conclu à Paris entre le Koy S. Louis
èc le Comre Raimond le jeune , père de Jeanne. Cette réunion
fut faite en uji. Les Capitouls au nom de la Ville prêtèrent ler-
ïn:;nc de fîd:licé à Philippe 1 1 L dit le Havdi , après avoir obte-
nu a6tc de leur prorellacion , ^ue la Vtlle fetoii maintenue dans
le droit de créer Ces Capitouls , & les Capitouls dans celui de con-
no'.jlrc de U punition des crimes : que tous les Habitans feraient
Auffi conftrvez^d ins l'aff'ranchifjement de toute forte de Peaqes (^
de Ltudes , & dans tous les autres Privilèges & *if%^^ ^^"^ '^f
av -ne *it joii '■ de tout temps.

M, de la Faille décrit avec beaucoup d'exaâitude , l'origine
& le progvez de la Religion dans ce pays-là. Ce fut S. Saturnin
qu'on nomme vulgairement S. Sernin , qui prefcha le premier
l'Evangile à Touloufe , fous l'Empire de Pece, vers l'an de Jcfusr
Chrifl; zji. Ceux qui gouvernèrent cette Eglife aptes luy , fuient
S. Honorât j S. Hilaire , Rhodanius , S. Euxupere , &: pluy
;iicurs autres qui eurent beaucoup à fouifiir lous la domination
des Rois Viligots, parce que quelques-uns d'entre eux & fur toup
Euiic favonfoienc 1 ArianilmCj & perfecutoient les Catholiques.
Ce fut ce même Euric qui s'apliqua àfaire rédiger par écrit les aiv
.çicnnes coutumes de fa Nation ; «S«: c'eft ce recueil qu'on nomme
le Code des Loix des Villgots qui a cfté donné au public par le
fçavant P. Pichou. Alatic iils d'Euric , fuiyant l'exemple de fon
fere,fi: faire un extrait du Code Thcodohcn par Anien fonChan-
celier , qui y joignit de courtes explications. Cet extrait fut pu/-
bl'é à Aire fous le nom de Loix Romaines ; il le fut encore de-
puis dans le Languedoc , fous le Règne de Charlcmagne. Ce
dernier Code fervoit de r-^gle aux Originaires du pays, au lieu que
celuy d'Euric , en fervoit aux Gots qui s'y étoienc établis par les
armes. Depuis que la ville de Touloufe eut paHé de delfous la
dominât on des Gots fous celle des François , les Evêques de
Touloufe ni les autres Prélats d'Aquitaine, n'afllftercnc plus aux
Conciles tenus dans les lieux de la dépendance des Gots ; mais
à .ceux qui furent tenus dans les lieux de la dépendance des Fran-
çois ;&: l'Evêque de Touloufe ne fut plus Suffragant de Narbon-
jie, rçais de Bourges, ce qui fut un fujet de conteltation entre

ces

0 E s s C A V A N s. wr

jtes <îeux Métropoles , qui dura même après que le Pape Jean
XXII. eu: érigé Touloufe en Archevêché. Enfin cette dirpute
fut terminée par Innocent VIII. en 1490. Ce Pape déclara par
une Bulle cxprcffe, que Jean XXII. en érigeant Touloulè en Ar-
chevêché, avoit entendu que cette Métropole ne reconnût point
jd'au:re Primat que le S. Siège.

L'Eglifc de Touloufe a fouftcrt de grandes traverfes de la
fart des Hérétiques ; fous les Rois Gots TArianilinc y fit beau»
coup de progrez , le Manicheifine s'y répandit aulîi , les Henri-
ciens , les Petrobrufciens &c quelques autres rc/les des anciens
Hérétiques, fe joignirent aux Vaudois &: aux Albigeois, Les Lé-
gats des Papes firent des pourfuites extraordinaires contre eux,
èc rinquilîrion fat établie à Touloufe fous le Comte Raimond V.
Les Inquifiteurs reccurent d'abord quelques traverfes ; quelques-
uns d'cntre-eux furent tuez à Avignonet, & le Comte fbubçcn-
fié defavorifer les coupables. Sous Alphonfe, &: depuis fous nos
Rois , les Officiers de ce Tribunal exercèrent leur Turifdidicn
^vec une entière liberté , mais l'hercficdcs Albigeois s'ctant.dif-
lîpée, ce Tribunal eut le même fort que la fcde qui avoir don-
né lieu à fon éreâion. Les mauvaifes procédures de quelques Irx».
quifiteurs inrerelTez ne contribuèrent pas peu à les decrediter.Ils
iè maintinrent pourtant dans le droit d'examiner les Elections
des Capitouls , pour voir s'il n'y en avoit point quelqu'un fufpcct
«l'herefie. M. de Montchal Archevêque de Touloufe , obtint un
Arreft du Confeil , par lequel ce droit-là luy cfl: attribué à l'ex-
c'.ullon de l'Inquilitcur, Il y a encore aujourd'huy un jacobin
qui eft pourvcu de cette charge par fa Mcijefté , 3c qui en touche
les gages ; mais il n'a plus aucune fond'cn,

M. de la Faille avertit le public que les Annales manu/rrités
ide l'HoIlel de ville de Touloufe , font Ir-s originaux fur lefquels
il a compofé les ficnncs : Il s'eft aulli fcrvi de la chroiiique de
Ciillaum Bardin , qui commence en 1031. & finit en 145^4. Ces
Annales font remplies d'un grand nomtfte de faits tres-curieux
x]ui ne fçiuroient trouver p'acc dans cet extrait.

M. de la Faille a eu foin de faire imprimer à la fin de chaque
«rolurae, les pièces au:hen:iqu?s qu' fervent de preuves aux prin-
cipaux faits qui font rappoctez. dans ces Annales, f 'ne des. p'4}?

at L E î au RN AL

curieufcs de ces pièces , &: qui fera fans doute beaucoup de plaî«
'lir aux Sçavans , clt celle qui concicnc les Infcripcions , qui i't
Wi'ciu au d-lVous des bufbcs des hommes llluihcs de Tou^ouf*
qui ibnc dans la Galerie de l'Hoftcl de Ville.

OTIA , SIVE EPHEME'IDES FELSINEi£ RÊCEN*
tiares, Fiam'nii Mezzavaccaju.ifccHifulci Bonon'x* acProtho-
norarii Apollolici , cu;"n novis modération bus ex mixfis hy-
porli-libus clariiïimoru'.n Virorum, Tychonis, Keplcri, Bul-
lia'di, Cairini,a:qu? ab Obfcrvatorio ..egio Pariiienli recentec
h ibitis obf:rvacioiiibus , ab anno 1701. adtocuin annuin 1720.
ad longicudinem Bon^nia: Gr. 34. m. p. &cc. Bonon'ce 170I.
Su.np:ibus Ludovici Maria; Kuinetti , Bibliopo'^e Bonon,
C'e(î-à-dire , Ephimcriiie> de Boulogne , par Flantuitus Afex^
X,'vacùt , pour fcrvir depuis l'amîee \joi. juft^ue\ à la fin de
1J2.0. dre(fc\ furies oh ervutions d.e Tycho , de Kepler, de
Bouillaud.de M. Caffini^ & fur celles de l'C-ifervatoire Royal
de Paris. A Boulogne 1701. iv v. in 4. i, pagg. 4ji. i.pp.fij/.

-KEGI^ SClENTIA^tlM ACADEMIE EPHEME'- IDES
juxta récent iiEimas obfervationes ad Mcridi muai Parif In Ob-
têrvaro'io Regio. Au::, G:il>. Piiilip. de la H'xc, ejufdc.ii Aca>.
demiaî Soc'o. Ad annum ab Incarnation? Vcrbi 1702. Paiiliis ,
apud Joannem Boudoc. T701. in 4,C'ert-à-dirc. Ephtmeridcs
de t Académie Royale des SciLnces , dreflez^ Pour le Méridien
de Paris , (^ pour t armée 1702» par Gab. Philip, de la Hirt
de l' Académie dei Ssiences. A Paris , chez Jean Boudoc.

XPHEMERÎDES DES MOllVEMENS CELESTES POUR
l'an de Grue ijox. aveclcsTabLei du pafjage de la Lune far
le Méridien , S" de t heure r.e la pU'Tie mer d ns les principaux
Por'S de France , à' Hollande & d'Ançr^let^^rre , pour le Mé-
ridien de Paris, pat le (teur'J. D. B. A Paris , chczGuiilai>
me Valcyrc , rnè S. Jacques. \joz. in 4. pagg. 52.

Es Agronomes ont appelle Ephemcridcs la dcfcription des
j vrais lieux des Planctcs dans le Zodiaque ,. &: des confi-

DES S C A V A N S. . zij

guVations qu'elles font entr'elles , &: avec les Etoiles fixes a. cha-
que jour d^ l'année. Si l'on en ch.Tche la première origine, l'on
ira julqucs aux cempj les plus recuiez de 1 Antiquité.

Les inouvemcns qui ont eité calculez les premiers,(bnt ceux ca
Suieil. Apres avoir déterminé les jours des Lquinoxes 8c dcsSo!-
iliceSjOn oblciva que le Soleil pci.dant le couis de l'anntCjCn { .-r-
courant le Zodiaque d'Cccidcnc en Oncnr, cftûcc parlaïun.icic
les Etoiles dont il s'approche ; &: quapics quelque icrr.psens'cn
é oignant , Ciics commencent à cllrc villbies. Cnn arqua les
jouis de l'année aufquelsces Etoiles fixes entrent dans les rî:yons
eu Soleil , &: ceux aufquels elles en Ibrtcnt , pour s en feivir à
^lilinguer les temps propres^ pour divcries fondions de l'Agncul-
turc & de la Médecine, &: pour entreprendre des Navigations,

Hcliode un des plus anciens Poëces de la Grèce , fi. un Fcë-
mc appe:lé , i'fya •K^ii/.^au ,, où il marque les jours oufquels !e
Solci! par Ion mouvement annuel, cache quelquci-unrs des prin-
.cipales Etoiles fixes , & les fait paroiflre en les quittant , & prcf-
crit les diverles opérations de rA'4ricultare,t:ulquelles en doit s'a-
pliqu^r en ces temps-làidans celuy qui cil: intitulé «Vga/ il niarque
ce que Ion doit faire en divers jouis du'^mois lunaire, & aux au-
tres-Celt pnr-ê:re à l'imitation d'Hefiode qu'on a a''pel!cEphe-
meridcs , les dclcr'pdons journalières des mouvemens des Plare-
,tes , qu'il ne fît qu'ébaucher fur le So erl &; fur la Lune , &:c.
Depu's ce temps- là on a marqué p!os diftinélement le lever
:&: le coucher des Etoiles à l'égard du Soleil dans les Calen-
driers ; & après qu'on a trouvé le mouvem.ent des autres Planè-
tes^, l'on a conllriiit des Tables , d'où l'on tire les Fphen crides
qui marquent à chique jour les lieux des Planètes dans le Zcdia-
qiK'. îl parort qu'il y en avoi": que' que rrrce du temps de Virgi-
le ; car ce Pcëte s'étant propofé d''mitet Hefiode drns les Geor-
.g'ques, n'ordonne pas feu'eir.''n'- à cpuxqu» s'apliqu'"nt à FAeii-
.culture d'obferver la fituation des Etoiles fixes \ mais aufïï cellt
des autres Planètes.

C^li mcnfes ^y^ ftder i fcfva
Friqida Saturni puoquo fe Ce fidia recepfet ,
Htt'is ignis cali CylLenim erret in "rbes.
Or les Planètes ,, & principalement Mercure , ne fe voyait:

»4 ^^ JOTJRNAL

pas en tout temps , il écoit nccciriire d'avoir recours à des Ephe-
mcridcs pour {çavoir leur ficuacion. Corrurie elles ne Icrvoicnc
que pcnd.inc im certain nonibre d'années , &: que ce temps
cll-inr expire elles n'ctoicnt guercs d'u{ igc , l'en n'a pas eu beau-
coup de loin de les conferver , ÔC il (croit diHicile d'en trouver
avant le quinzicinc [î?cle. Il y a dans la Biblio:eque du Roy un
manufcrit des Ephîincrides de l'an J441. avec plulicurs autres an-
nées interrompues. Les premières qui turent imprimées à peu prés
ilms la forme qu'elles ont coiilcivéc juiqucs à prcicnr, font cet-
les de Regionionranus , calculées depuis 147 j. julqu'en 1^06.
L'onfçait de quelle utilité elles font dans l'AibononJe , dans la
-Géographie ^ &c dans la Navigation. Car quoy qu'on puillc fça-
voir indépendamment des Ephemcridcs , les lieux des Planètes
en les calculant par les Tables , ces calculs deniandent beau-
coup de temps , &: font quelquefois hors de la portée de ceux.
-oui s'adonnent à ces profelîions. AulTi Ton peut remarquer que
iîcpuis le temps que les Ephemerides fiirent publiées , l'on fe ba-
zarda d^ triverfer l'Océan, &: de n.iyiger en des pays inconnus,
par le moyen des obi'ervations des Aftres. Ces premières Ephe-
merides eftoient tirées des Tables Alphonlines les plus correâts
^c ce temps-là. Sccfler , &c enfmte Leovitius en calculèrent fia:
-les mêmes Tables peur plulieurs années. Copernic avant trouvé
jqu2 ces Ephemtrides ne s^accordoient plus avec les obfervations
recenoîs , drelFa de nouvelles Tables , fur Icfquels Stadius cal-
cula des Ephemerides depuis l'an i^^4. jufques en 1600, Dan^
cet inccrvalc , Maletius en a donné depuis 1564. jufques en 1^84,
Mag'n en calcula depuis jySi. jufqu'à i6io. &: ce fut dans le me-
iu? temps qu'Origan en donna deux gtos volumes,

Kepler en n-availlant aux Tables Kudolphines , coiTîrrerça
^'en calculer depuis l'an i6iy. jufqu'cn 1637. & après liiv Hcc-
■fc:'r en donna fur f^s Tables depuis 1666. julqu'en 1680. KiiK'us
ie fe^vic auili des mê nés Tables pour calculer les (lennes de-
puis i(î8î. )a('-ia'eii 1584. &: les enrichit de plulieurs belles obfer-
-vacions qu'il lic en mcaie temps. Argoli cfl: un de ceux qui a le
plus travaillé aux Ephemerides. Il en calcula depuis 1601. juf-
qu'en 1^40. fuivant les Tables de Coprmic ; & après la pub'i-
£H,ùon des Tables de Longoinoncanus fuivantjes obfervations de

i

B E s s C A V A N s, nf

Tycho , il en calcula depuis l'an 1610. jufqu'en 1700. Apres que
Lanfb:rgc eut publié ics Tables , Duvet &: Monicbrun calculè-
rent des Ephcaieridcs pour plulieurs années ; ils furent fuivis de
Titis , de Malvafia , de Mcncanari &: de Graffini , qui y ajoutè-
rent les Ephcmerides du Soleil Iclon les obrcrvations de M. Cat
fini. Mrs Bcaugit Se le Fcvre, ont aufli fait quelques années des
Epheme.ides avant la fin du lîecle pafl'é.

Mezzavacca en a donné d'abord depuis l'an kî- y. iufqu'en'
1711. calcu'éei fur les Hypothcfes de Tycho , de Larfbcigc , de
Bouillant &: de Callini. Il vient prefentenient d'en publier deux
Tomes.

Dans le i. Qui^ leur fert d'introduction , il donne les opéra-
tions Aridimcciques qui font à l'ufige de l'Aftronomie , unabre- '
gé de la Sphère, les Elemens de la 1 rigonometrie, des Logarith-
mes , de l'Aibologie , &: de la Gnomonique , la conftruélion de
la figure celcile & toutes les Tables necclîaires à cette conftru-
ftion &: aux direélionsAlbologiques.Dans ces Tables on trouve le
Catalogue des Villes principales, dont les Longitudes &: les Lati-
tudes font tirées de divers Auteurs anciens (ans avoir égard aux
obfervations nouvelles ; de là vient qu'il a mis Ambianum des
anciens , &: Amiens des modernes avec des Longitudes &: Lati-
tudes difterentes ; qu'il donne à Bourdeaux & à Pcrp'gnan la
même Longitude , &:c. Les autres Tables font fort biai con-
ftruites. Il a réduit en heures, minutes &; fécondes pi ufieurs de
celles que l"on a coutume de calculer en degrez & minutes , &
particulièrement celle de l'Afccnfion droite pour tous les degrez
du Zodiaque jufqu'à neuf degrez de Latitude Septentrionale &:
Méridionale.

Dans le fécond Tome , il a donné les Ephemer'des depuis
1701. jufqu'à 17Z0. Il en avoir déjà publié jufqu'en i7n. mais il
a reformé particulièrement les mouvemens de Jupiter fuivantlej
nouvelles obfervations ; & toucjiant le Soleil & Saturne , il a
corrigé les erreurs qui s'étoient gliflées depuis l'an 1707.

M. de la Hire le fils, de TAcr-demie Royale des Sciences , s'cft
chargé de donner tous les ans des Ephemerides qui font intitu-
lées Rcya: Scientiarum Auidemi.t Ephcmerides. Les mouvemens
des Planètes en Longitude y font marquez pour chaque jour , U
yjoh Iii

ZT($ LE JOURNAL

leur Latitude de dix ai dix , &c les Afpeds des Planètes avec fa

Lua-: &c cnu'cllcs &: les Ecliplcs. Il les a contimiécs jufqu'à la

prcibir.e aaacc 1701. Comme ces Ephemeridcs font fondées fur

les obfcrvations récentes faites à rObfcrvatoirc y il y a lieu de

croire qu'elles font les plus juftcs de celles qui ont paru jufqu à

prefcnt.

L'on a imprimé aufîî 3 Rouen dans le même-temps des Ephe-
mcridcs de M. D. B. où font marquez les lieux des Planètes en
Lou'^itudcpour chaque jour, la Latitude delà Lune pour tous les
purs, & celle des autres Planètes de dix en dix aulîi-bien que les
Arp.-^ds des Planètes avec la Lune Se entr'clles. On y a auiïl ajouté
les Tables du Padage de la Lune par le Méridien, de la diftcren-
Gc des Méridiens , de l'heure de la pleine mer de plulieurs Ports
&: Haures, &:c. Quoy qu'on ne marque pas quelles font les Ta-
bles fur lefqucllcs on a calculé ces Ephcmcrides, il paroît cepen-
dant que celles dont on s'ell fervi font aflcz bonnes. L'Auteur a
ajouté à la un un Traité de l'ufage des Ephemendcs par rapport à
i'Aftronomie 8c à l'Aftrologie judiciaire , avec des règles pour
conjeéturer les changemens de temps, & choifir les jours les plus
heureux à la navigation ou à voyager ^ &: les plus propres à l'A-
griculture , & à prendre des remèdes. Il paroît qu'on a voulu
par là contenter les pcrfbnnes qui fe plaifent aux prcdiélions Aftro»
logiques ; car pour l'Auteur il paroiit convaincu de l'incertitude
de l'Aftrologi? , puis qu'il avoue qu'on ne peut podcivemcnt dé^
terminer ce que les Etoiles doivent influer , à cau{è que l'expe-
tience fur laquelle on fe fonde cft tres-coiirte , & qu'il y a une
(î grande quantité de combinaifons à faire , qu'il n eft pas aife
de concilier tant de fignificarions , fouvcnt toutes contraires ,
pour pouvoir prédire des effets avec certitude.

DE L'USAGE DE LA F."^ EQHENTE SAIGNE'E DANS
la cure des Fièvrci. A Paris ^ chez Laurent d'Houry , rue S.
Scverin. In 12. pp. 374.

LE deffbin d? l'Auteur dans ce Livre , eft de montrer que la
fréquente faignée eft contraire aux fyftêmcs des nouveaux
hi. des anciens Médecins. L'Ouvrage cil divilc en. trois parties.

D ES S C A V A N S. 417

Dans la première , on voie que les ryftêmcs nouveaux (ont oppo-
{bz à la tVequente faignée. Dans la féconde , que l'hypoJiele
même de Galien & da plus fameux Gai émîtes combat cet ufa-
ge. La croiliémc , fait le parallèle des fyftêmes nouveaux ^vcc
rHypothcfc de Galien , &c l'on y découvre en quoy conviennent,
Se en quoy diftercnc les Galeniftes &: les Modernes. Nous ne fça-
vons pas prccifcment en quel fiecie a commencé l'ulâge de ia
ftequente fa gnée. Si nous en croyons un célèbre Médecin de
Paris, cet ufage fiit introduit en ij8i. par Léonard Botal, dont les
maximes furent combacuës par Bonavenrure Grangier auifi Mé-
decin de Paris, L'Auteur du livre intitulé ; Rc flexions fur la boni
& fur les mauvais effets de la frequcme faiqnée , prétend que ce
remède n'a eu tant de cours que depuis cinquante ans. Il paroîc
néanmoins par le témoignage de Celfe , qui vivoit fous Augu-
fte , que la méthode de recourir à la faignée dans prcfque tou-
tes les maladies , eft beaucoup plus ancienne, La faignée , dit-
il, n'efl: pas un remède nouveau ; mais c'eft une nouveauté de
s'en {èrvir prefque dans toutes fortes de maux, Sufiyinem inci'
sàvenà mttij novtim non ejl ; (ed nullum morbum effe in quo-
non mittatur , novtim efî. Qiioy qu'il en ibit , il eft certain que
dans les derniers iîecles , les Médecins les plus diftinguez , ceux
Itnêmes qui eltoient les plus attachez à la doclrine de Galien ,
n'ont point ciu qu'il fallût (aigneriî fouvent. Fernel dit que ceux
qui fuivent cette méthode , le font pour couvrir leur ignorance,
Baillou, que ce font des languinaires &: des cruels , Vallcfius les
tourne en ridicules. Notre Auteur n oublie rien dans fi première
Partie non plus que dans les autres, pour confirmer le fenriment
de ces Ecrivains. Il donne d'abord une idée générale des nou-
veaux fyftêmes fur la caufe des fièvres , & rapporte d'une maniè-
re curieufe & fçavante , tout ce qui s'eft jamais dit & pcnfé (uf
ce fujet entre les Médecins modernes. Après quoy , i! fait voir
premièrement que fuivant toutes ces opinions , quelque difte-
rentcs qu'elles foicnt , la faignée ne décruit pas la caufe des fiè-
vres ; fecondement , qu'en îaignant {buvent on aft'o'blit la cha-
leur naturelle ; troificmement , qu'on rend le fang plus 'ufccpri-
ble de l'efFervefcence fiévrcufe. Pour prouver ces trois propofi-
tions j il montre que les fyftêmes modernes fe reduifent à deux

iiS _ LEJOURNAL

opinions principales : l'une que la aiacicic de la fièvre s'amaflc
bors des vaifl'caux du fang ; l'autre qu'elle fe forme iiumediate-
mcnc dans les veines &: dans les artères. Cela pofé , il fait voit
que dans la première opinion il ell impoflible que la faignce
détruil:; la caulc delà fièvre. On convient , dit-il, que la fai-
gnéc ne peut évacuer que ce qui cil: dans les veines Se dans les-
artères ; on fi.ippofe en même temps que la matière ficvrcufc le
forme ailleurs , &c ne fe mcllc dans le làng que quand la ficvre
s'allume : Donc la faignce ne peut tirer cette matière que dans ie-
temps qu'elle eft méfiée avec le fang, &C qu'elle caufe aftuclic-
ment la ficvre. Mais en évacuant ainll les humeurs ficvreulcs , la
(îiignée n'ofte pas au foyer de la fièvre !a difpoficion d'en former
de nouvelles, &: n'empcchc pas ces mêmes humeurs après qu'el-^
les ont eltè formées , de couler dans les vaifieaux fanguins , de
même qu'en oltant de l'eau d'un vailleau qui clt l'ur le tèu ,-
on n'empêche point pour cela les atonies de teu de s'intro-
duire dans le vaiiTcau , &: d'y produire le bouillonnement ;
on voit même par là que la fequenie faignée , au lieu de
lufraichir le fang doit l'èchauftcr davantage. En efl-':t lors
qu'on diminue une liqueur que le feu fait bouillir , le bouil-
lonnement en devient bicn-tôî plus grand , & dure davantage i-
Car les atomes de feu qui palTent continuellement &: en même
quantité par les pores du vaiffeau , trouvant moin, de matière,
l'agitent avec plus de ficilitè. On peut expliquer par ce moyen
pourquoy après plufieurs faignées , on voit fi Ibuvent les fièvres
intermittentes devenir- continues , &: les continues redoubler
avec tant de violence. Quant à la lèconde opinion , fçavoir ,
que la matière fièvreufe fe forme immédiatement dans le fang ,
l'Auteur prétend de mê.ne en conclure que la (àignée , &: (ur
tout la faignée fréquente , eft un fecours inutile & ir.ême dange-
reux. Si le levain de la fièvre , dit-il , elt dans les vailfeaux fan-
guins 5 pour le dètriure , il faut , ou le corriger, ou l'évacuer :
«r c'eft ce que la faignée ne fçauroi: faire. Premièrement elle
tie peut le co/rig^r ; car puifquc ce levain eft une humeur acide
& amere méfiée de fouphre , d'huile &: de divers fc!s , ainfi qie
les pArrifms de ce fyftê^ne le foucicnnent , on ne peut raifbnna-
^Içnienc peijfef qu'en faignanc fouvcpt onpuific aècicir l'amer-

tu/ae

DES S C A V A N S. ^ 21?

tume du fonphre , tempcrer l'acidicc de la lymphe, cmoiiiïcr.la
pointe des Tels , modcccr racrimonie des fucs , en un mot
donner aux particules hétérogènes la figure & la proportion nc-
ccHaire pour s'unir au fane , pour circulera pour fermenter doi>
cemcnt avec luy. Que l'on tire d'un tonneau auih fouvent que
l'on voudra d'un vin qui s'y fera aigri , le vin ne perdra rien poui:
cela de (on aigreur ni de fes autres mauvaifcs qualitcz. Si ce re-
mède efh inutile pour corriger le levain de la fièvre , il ne l'eft
pas moins pour l'évacuer. Il cft vray que la faignéc peut cirer
le mauvais fang , mais elle tire auffi le bon. A quoy donc peut
fervir , demande notre Auteur , une évacuation qui olle fans
diftindion les bonnes humeurs & les mauvaifcs ? En vain on
répondra que la faignée en tire pîus de mauvaifcs , puif'que les
unes & les autres ellant méfiées , doivent fortir confufémcnr.
L'Auteur ajoure que les bonnes doivent fortir en plus grande
abondance , parce que les mauvaifcs c.tant plus pcfanres , ont
moins de difpofition à s'échaper. De mêaie que fi l'on perçoit un
tonneau plein de vin & d'eau méfiez, li en fortiroit, dit-il, moins
d'eau que de vin nonobftant le mélange , parce que le vin efl
plus léger &: a plus d'efpiits. Il ell: bon de remarquer que ce que
rapporte icy l'Auteur , n'eft pas ccrrain. Car fi l'on met dans une
rafle faite de bois de Lierre une égale quantité d'eau &: de vin
mêliez enfemble , on voit l'eau feule , peu de teirps après ,
tomber par goure à travers la rafle , Se le vin reflet dans le vaif-
feau. Si l'on met encore dans un couloir de papier gris un mé-
lange d'eau & de vin , il fort moins de vin que d'eau , enforte
que la pefantcur des liquides que l'Auteur regarde icy comme
«n obftacle à leur forcie , eft ce qui la favorife. Mais il ne faut
pas confondre l'évaporation des liqueurs^ avec révacuation donc
je parle , car on fçait bien que dans l'évaporation , le plus fuhtil
s'echape toujours en plus grande quantité. Cependant quoy que
la preuve qu'apporte notre Auteur ne Ço\t pas feure , il ne la'flTe
f>as de pouvoir eftre vray par d'autres raifons , que la faignée tire
pl'-U de bonnes humeurs que de mauvaifcs ; &: un Médecin Ita-
lien a fait voir par fes obfervations , qu'elle tire neuf fois p'us
<le bonnes huiieurs que d'autres. Quand on accorderoit contre
■toute poffibilité , pourfuit l' Auteur , que la faignée évacue plus

170^. K.KK

IV» L E J Q' U R N A L

lie mauvais fang que de bon , il uc s'curuivroit pas que Ta frc-
qa-ute iaignéc tù: a:i e , puis qu'en cvacuaiac Içs plus n.t-chiiiis
focs du corps on aôoibltc toujours Les malades , cnfotce que
plus l'evacuacion cil aborxdance Se. rcirerée , p.us les Éoiblciles
l'ont grandes &: Ioniques. Témoin ce qui arrive aux hydropi-r
qu:;s , lors qu'après l'opevacion qu'on naanne Paraccuiheic ,, oa
Icul tire trop d'eau à la fois ^ ou trop fouvcnc : Or on ne pcuc
dou.cr que le lang , quelque corrompu qu'on le Cuppofc ^ n'aie
.eucorepais d'etprics , &; ne loic par conicquent plus ncccllaite:
à. la vie que i'eau des bydropiqucs. Après ce raifonncmenrjJ' Au-
teur palV: à ia Seconde propoiirion ^ lç.ivoir que les fréquentes-
faignées , loin d'augmea:er la chaleur narui'elle^la diminuent 5C
la inrcccnr par là hors d'cihit de vaincre le levain de la Hévrc.
Il clt certain , di:-il , qu'2 la chaleur naturelle vient du fang , &c
éz> efprits renf Tmez dans le fang : Ox cela pofc , on voit claire-
ment qu'à proportion que la iàignce tire du fana; &: des efprits y,
à proportion aulîî la clvibur naturelle doit s'aft'oiblir. Pour la.
troiûcmc propolition , fçavoir qu'après p'ulicurs faigrkées b mafle
du fang devient plus (ulceptible des levains de la fièvre , il la
prouve par l'aigreur que la difpolition des ci'prits caufc au fang^cat
moins le fang a d'cfprits,. & pius il a de difpoijtion à s'aigrir ; plus
k iàng cft aigri &: plus il ell; fulccfxiblc derelïcrvefcenccfiévreuic.
Il appitye ces z. ptopoficions depluhcurs raifons Phylîqtics tirées
d;s modcrix."S Si. des anciens , comme de NV'ilHs , de Sennert ^
d". Sydenham, d'Hipoerate ècc. &c fliit fut' ce fujec d'utiles «Se de
gavantes réflexions, que je fuis obligé de palier de peur de me
trop étendre.

L'Aureur n'en demeure pas là , il prétend que la fréquence
faignèe empêche aulli les crifes. Pour une bonne crife , il faut
que la chaleur naturelle loit allez forte pour dompter les levains
iiL-vreux, que les couloirs foient bien conditionnez pourlikrcr les
humeurs , afin qu'enfuite elles foient ou ehaflêes par les urines
&r par les fclles , ou emportées par les fueuïs &c par la tranfpira-
tjon. 11 fuit encore que le batement des artères Ibit allez fort
potir poulTrr la mad: du (àng dans tous les tamis ^ &: l'y fai-
re circu'er d'une manière égale. Mais la force de la chaleur
Duumelle , la bonuc difpofitioiî des cribles ^ h tcnûoo des fibies j.

DES S C A V AN S. tzt

la'rciiiradc des pores, la regulariLé du b.,-ciiicnr à^s drreies , l'é-
galicc du mouv mcai circuiaiie d^s humeurs dépendent ablb!!i-
ment d'une lliffilamc quantité d. llmg &: d eiprixs , ll.ns quoy
les irermencaucns & les digrfticns vica.es languillcnc , la cicu-
lation du lang le ralentit , les fibres des tamis ie relâchent , iCur
rellbrc diminue, les pores s'afFa'ftcnt & te bouchent, delbrie que
les matières lieterogcncs ne pouvant plus c.re£itrécs,s'y arreflenc
ou denieurea. confondues dans la m<:fl"e du fino; ^ paice que ics--
ar'teres man <-nt de force pour les poulVi r julques aux cr'bles
&: aux émondoires. De là les jaunifleii &; les hydrcpilics ^ fuites
ordinaires des fréquentes luignées. L'Auteur appuyé tout cc'adu
témoignage des p!us fanieux Médecins , & fait voir avec bcan-
coup de ^ugem vx & d'érudition , que les modernes ont tiré de
leurs principes les n.êmes conicquences que luy , contre la fré-
quente tàignéc. Il rr laiflê pas échaper les approbations authen-
tiques que plufieurs Médecins de la facuîrc de Paris ont données
au livre d'un de leurs Confrères, où la fréquente faignée fe trou-
ve combattue. Celle de M. Fagon Premier Médecin n'eft pas
omife , dans laquelle ce grand Hom,me dit que ce Livre peut
engager les Médecins prévenus àtaire des reflexions qui les déter-
minent à une pratique plus heiiieufc ; ni celle de M,dc Sainiyon,
qui avoue qu'il voudcoit de tout fon cœur que tous les Méde-
cins puflent lire le Livre de fon Confrère avec tcure l'applica-
tion qu'il mcrrte ,- parce que les jeunes entrrroient , d'x-il , dans
k bonne voye ,: & cfue ics vieux rcviendvoicnc peut eftre de la
furevrr qu'ils ont potrr la (àignée,

L'Auteur ne le contente pas d'établir 'es maximes des plus fi-
Bieux Médecins contre la fréquente (a'gnée , il répond encore
aux principales objedions que font d'ordina're les Partifans de
ce remède, & fait connoître que qucnd on guérie après avoir
efté faigné fcuvent , ce n'efl: point par la faignée , mais de la fii-
gnée qu'en échappe. Il rapporte là dcfTus la raillerie d'un célè-
bre Médecin nommé Lucas Antonius Porcins , lequel com.pare
ceux qui fa^gncnt fouvenc dans les ficvres , aux perfonnes qui
pour {ecoui-ir une maifon embrafée , commencent par jettcr les
meubles les plus précieux par les feneftrcs , èc enfuite courenc
éteindre l'incendie avec de l'eau.

2Z2, L E J O U R N A L

Dans la féconde partie l'Auccur moncve que fe!on rhypotlicfè
4eGalien Se des Galeniflcs , lalaignce eit un mauvais remède
pour les fièvres ; ii fait voir outre cela que la méthode même
de ce: ancien Médecin efi: comrairc à la trcquentc (hiqnce ; &:
il en rapporte des padages tù i'on ic convainc par Gaiicn n:êm.c,
qu? G.i'jon cH de tous les M-rdccins le plus oppoCe à la ("aignce. II
monrrc après cela que les plus tamcux Galcniices ont tous cfté
contraires au ixequent ufage de ce remède ; il cite principalement
F:rn^l coiiiinc un des plus conlida-afcles , 6^ rappoite jur ce lu-
jet tout ce qu'il y a de plus fort &: do* plus convaincant.

On voit dans la troificme Partie le parallèle des Galeniflcs &:
des Modernes au fujet de la faignée. Cette Partie comprei-ui
deux chapitres ; le premier expofe en ruoy les Modernes s'ac-
cor-dent avec les Galeniflcs -, &c le fécond , en quoy ils ditïc-
icat. Il feroit à (ouhaiter que tous les Livres qui paroilVent fiir
la Médecine , fulTent écrits avec autant d'érudition , de metho-
dr& de jugement que celuy-cy. On n'aurait pas lieu de fe plain-,
dre de cette foule d'Ouvrages , donc catains Médecins acca-»
blent tous les jours le public.
EXTRAIT D'UNE LETTRE ECRITE DE LA HAYE

/e 5;. de Mars lyoi. Par M. Bernard^ Auteur de lu Rep. des.

Zettres , à M. Andry Docteur de la J?aiuUè4e Medmne de

Paris.

VOicy , Monfieur , ce qui cfl: ariivé depuis peu à Scheveling
petit village à demi Jieuë de la Hayc.Aprés une violente cem-
pefte , un pêcheur Çc promenant fur le rivage , vit venir à luy un
minimal rafant l'eau en volant comme ont accoutumé de taire
q[u:!qucfois les Hirondelles. Après avoir volé quelque temps il
tomba dans l'eau , & le pêcheur fe jetta fur luy &: le prit. C'eft
une efpece de poifTon femblable à une tortue , un peu plus grand
i^ue le fond d'une afliette, &: ayant des ailes qui fortent aux deux
rotez defonefpece de maifon avec lefquelles il vole. On prétend
qu'on n'a jamais rien veu de femblable en ce pays. Il elt mort
peu de temps après , & on l'clt aile voir par curiofité. Je n'ap,-
prend pas qu'on l'ait diilcqué.

faute furvenu'è dans le précèdent 'journal.
Pag. 103. lig. dernière, qu'il y entre , Ufez^ , qu'il y en entre.

,4.^ARis,Cheî JiAK CussoN.tuc i. Jaccj. à l'Image de S JcaQ-Bapt. Ai^tcinv. du Koy,

XV, ' - ■ ti^

LE JOURNAL

DES

SCAV

Du LuNDY la. Avril M. DCCII.

HISTOIRE DU CHRISTIANISME , OU L'ON FAIT

■voir L'Oritine t> l' Antiquité de Jes veracz^. A i^iris ^ chez
■ Jacques CoilcMiibat. i/oi.a. Tom. in ij,. Toni. i.fp. 25z.Tom.
• z.pp.i35».

LA véritable Religion connue des Patiiarcl-jes , annoncée
par les Prophètes., portée au plus haut point de l'a peiic-
^h'on par jefûs-Chrifl: , piêclîce par les Apônes , fcel'cc du iV;ng
des M.u-tyrs&: dctï":-ndue contre [es Payens, les Juifs &: les In-
fidèles par tant d'écrits des anciens Clii-etiens , a cfté ioiKenuë
4ans ces derniers iîecles contre -les Impies &: les Arhées par quan-
ticé d'Ouvrages. Dans le {Icc'e paffë'le Traité de Loui-s Vivez;,
^ela vérité de la iRcligion Chrétienne , & dans ccluy-cy ie pe-
tit Livre de Grorius , de la voricé de la Religion Chrctic-nnc ,
les Penfécs de M. Pafchal , la demonfli-ation Evangeliquc dufça-
lyant M. Huct ancien Evéque d'Avranches , bc nvên.e les
deux Tomes de la vérité de la F.:C^igion du (leur Abbadie crtt
cfté genera'ei"nenc;eftimez. Apés tant d'excellensOuvrn<Tes, oii
«e dc.vrok plus écrite fur GeDce-mat-iere impoiTant-e , qu'on nie
«drt qtielque chofi de nouveau &:de plus fort, ou du moins que
à'otine mit d;iins uk nouveau -jokK' les preuves & les la^oiinerrieils
«jui^ouc déjà eftéciîjploycz -5 ou enfin <^u'-on-iîe tpairât les «iatiô-
170a.. ^ LU

1*4 L E J O U R N A L

tes avec plus d'crcnduë &c d'éloquence , d'autant p!us qu'il eft.
tres-dangcrcux de drrfjndtc cecte cairlc toib'cincnt ,. 8c d'ap-
piiyer une auili grand: vcricc qjc celle-là fur des fondcmens pea
foîidcs. C'cft par cette règle que le public doit juger du mente
de rC'uvrage Anonyme donc nous parlons. On préccnd ( Préfa-
ce ) y remanier ^lux premières injtiiunor.s ^ (^ là nmarquer^ quel"
L'. Loy J frcrmcretnent rcinc [lo les h'jmmcs. Parce que celle-là
V f'nc de D^en fans contejtation y & u/ue les hommei n uvellemer^
foytis di fes m.iins , ne pouvaient /Rrc q.ouverne\^que pur lu Zoy
de fort Efprit. L'Auicur enrrcprcnd ciifuice de s'ati chef à remuf-
quer les progre^ de cette Loy Suinte , l.i profperitè de ceux qui
lui ont ejté_fd:les ; tcptrement descux qui L'ont violée j tes liai-
funs des effets avec leurs principes, (J^ des cammencemens avec leur
fin. C'cii ce qu'il explique plus clairement dans la divilicn de
Ton Ouvrage. Dan> le premier Livre . dit-il , oà l^on adme'.t>a
four premier priîHipe cette vérité y II n'y a q^jim Dieu, on fera
i' Hi/loire de la Création jufqu'â M yCc. Dam le fécond , on con-
tinuera cette Hifioire jitfquW jESus-CHRisr,<5^i:i.^«/ les deux der-
niers on écrira la naifjance de Jesus-Christ , fa vie y fa mort &■
fa rcfur'ection jufques à la defcente du S. Efprit Jùr la Apôtres.
Pour établir l'eiciilence de Dieu , il prétend ( pag. 5). T. i. ) qiK
>> les Athées qui rapportent à la nature , \ l'art , ou à la fortune
»> tout ce qui (è pafle d.îns le monde ; d-^ quelque manière qu'ils
« s'cxpriinenr , entendent toujours par art , rature , ou fortune ,
» une in:e!ligence au delVus d'eux ; que cette intelligence efl
~ Dieu-mêTi? : Et que tous les noms diftcrens en apparence,
» que les Philofophes ont donnez à leur premier principe , font
.» au fond les me nés , & expriment Dieu ou l'idée de Dieu,
C'cft un paradoxe qu'on ne luy palfcra pas aifément. Il eft vray
que les lumières & les frntimcns intérieurs de tous les hommes,
les portent à cro re qu'il y a un Di m , & qu? c'cii une preuve
d: {on ex'ftencc. Mais il le peut faire qu'ils étouffent ces lumiè-
res .V ces fenrimens au moins pour un cemps ; qu'ils ne veuillent
pas connoîcre celuy qu'ils nepnurroient 'gnorer, s'ils uioicnt bien
de leur raifon ; qu'i s fe pîrfuadent par de faux raifonncmens
qu'il n'y a point de Dieu , Se qu'ils rapportent toutes chofes à la
Nature , non confidcréc comme une intelligence fuprême qu'ils

D ES S C A V ANS. zzy

ne reconnoillen: pas , nuis comme la vertu , l'arrargrir.ent , les
propriccez de tou;. la, è'ies corporels : &c cui\n , comme die i'A-
rôiie , qu'en punicion de leurs cvi.aes , ils n?.g'oi'H:nt point
comme Dieu , ce L)icu qu'ils onr connu ; quiis s'c^ rcnc dans
leurs vains râilonncmcns , &:qu- leur tœui aclHcué d'incciiigon-
ce & rempli de ténèbres , ccr.iidcre des cica: iv. es ton n>e ds LÀ-
vinitez , & leur tranîfae Thonncur qui n'cffc du qu'a' Dieu.
C'cllce qu'on a crû d?voir rca-iarquer fur cette preuve que l'Au-
teur Anon/ c nous donne de l'exiilence de Dieu , afin que per-
fonne n'y foit trompe.

Ce: Auteur prouve la verirc de l'H'ftoire de Moyle , parce
que ce qu'elle rapporte , convient mieux aux idées que doivent
avoir les hommes de l'ordre dans lequel les chol-^scnc elle tùiies.
O» pcui, àtz-û, ( p. 13.1.1) conjuiurcr vraifimhli»blc7nint que l'ham-
m? a eftè créé le dernier de tou ei (hofcs , parce que noui vtyons
que tair , le feu , la terre , les eaux lui funt utiles , laris qu'il
leur [oit d\tuc!in uf<.i<^e : Z'on doit dire au_IJi que l'hcmme riijl
fas fait four le moride , puifque le morde 6^ teiit ce qutl con-
tient e(î fait pour lui. C'cft une m.aximc dcn: les Carcchcns ne
conviennent pas. L'Hiftoivc de Moyfc nous découvre la fourcc
&: l'origuie de la corruption de l'homme , qui (ans cela cfl: in-
comprcheniible : C'efî une autre preuve de la vérité que notre
Auteur a tirée de M. Pafcal. Enfin {on antiquité en prouve in-
y'nciblcmen: la veri.é. Mais les argunxns que notre Auteur
apporte pour la moncrer, ne paroillcnt pas tous invincibles. Cc-
luy qu'il rire de la coiriparjifon de la Théologie fcibulcuf" des
Payens avec des Hiftoires rapportées par Moyfc , de qui il pré-
tend qu'e'li^s (ont tirées , ell de cette narure. Par ex-^mnle ,
quelle conviction a-t-on que le Bacclius des Grecs Ibit Movf:?;
que le Jardin des Hcfpr-r'des foit le Paradis rerreftrc ; qu-? Sa-
tu-ne foi- le portrait d'Adam. ; que leur Hercule foie le Sanfon
des H'.-breux; que IThigenie d'Homère eil la fî!le de Jeph.é ;
que H^éror , Achilles , Agamemnon , H-'^len'^ &; Paris ii'on'- j>
nr.ais cfté dans la natu'c, &: que ce ne fonr que des Hifro'res de
l'ancien Tcftament , que l'on a déguifécs en chanee<:nt les
roms des perf mnes > Y aura-t-il qi:elqu'un allez crédule pour
fc pcifuader que ce que les Poëccs onc feint que Bacchus étott

11^ _ tl JOURNAL

foiti de la cuiflcde Jupiter , n'a d'aurrc fondement que cette
plirafc Hébraïque y^mr /ï'^ y^ ae(f/e d'une parfonnc pour ligni-
fiev cfirc fon fis.

I! paroir encore moins vraifcniblable que YOromazJs , le Mt^
tbris^ &c Y Orimjîir.tiS des Ouldcens foicnc les trois Perfonncs de
la Tïiniré , cr>mme l'Auteur le {lippofe ; &: je doute fort que
les Théologiens trouvent bien juil^ le parallèle des trois Perfones
de la Trinité avec les trois d'.menvions de la llibilance étendue.
Les criciqucs ne faont pas mieux d'accord avec notre Auteur
fur les Livres de Zoroalhe &: de Mercure ïriimcgiûc , qu'il'
eice comihc àcs Ouvrages véritables , quoy qu'ils les croycnt
{lippofcz,

L'Auteur ayant traité en gcna:al de !a veri:c Se de l'antiquité
de rHù'ioire de Mo\ie , fair dJverfcs reflexions fur i'HiIloire de
la crear.ion , comi-ne lur rcflat d'immortaliré , dans lequel lepre-
Diier hoiTiine avoir elle créé; {"ur l'initituti-on du Maciaii^e par-
ées paro!e« , //j feiotu deux <Lins une. fettle xhair ^ à laquelle
Jci'us-ChriiJ-. n'a rien changé ; liir l'origiiie &: la communicatioix
du péché ; lut la mort &: le? p;iaes aulqii elles Thomme fut con-
damné en confequence. Il obferve en paiî'ant , que les Payens
onr crû l'anîc ini-nortelle , & les peines &: les recompenfes de
Pauzrevie. îl rapporte enfin di ved'es conlideraticns lur la ma-»
nieie dont Dieu iic connoi:rc à nos preauers Percs le Mvlle«
re de l'Incarnation , &c l'obiigadon où fcroient les hommes dtf
réparer le péché par la Pénitence, Il avertit qu'il ne faut point
fe ilater qn? la Pénitence de nos Pères , ou une iemblable fût
capables d'effacer nos péchez : Qu'il les faut Livcr dans une au-
tre pifcine , c'eft- à-dire , comme l'Auteiu- l'explique , mais un
p:ni ob(lu:émcn:,parlcs Sicrcmens du Bap:ê;n?(S<: de la Pcniten*.
cciniltru?z par Jefus-Chrift. Le lècond Livre cil: un récit abrégé
de l'Hiftoinc Sainte depuis Noé ):i{qu"à Jcfus-Chvi!l. Le troiliéine
çftune Hiitoire de Jcfus-Chril]:, tirée des Evangcliiles & du ftile
de l'Aatem-,

Il a eu foin , pour rendre fon Ouvrage plus urile d'y jetter de
cen^pfc en temps des reflexions nvotales. En woicy une aflez eu-
ficufe. (;p5g. •Sj. T. I. ) Le famvidl i:u frarmcr'hojmne ^ & Im
fnaiùeït •àa'Of il rcjut de la maitt Je Jjtieu la fsmme. .qu'il lu^

pefcnia

DES SCAVANS. x^y.

fre fenta, font des lettons pour tous ceuxqui font appellez^a la faimc-'
té dn Mariage. Son Jomme.d lezir api,rend a ne point confuher leurs
Cens ni leur ambition dans le choix qu'ils doivent faire d'une fem-
me ; mais à Je repofer en Dieu , S^ à tâcher de la découvrir par
la prière, jls peuvent bien fe fiire des établijjcmcns avantageux
far de riches alliances ; mais en époufam des fenanei qui leur
apportent de yrands biens , ils èpoufent auffi quelquefois de grands
v.ccs e^ des Lhagrins éternels. Ils font riches fans cfre hcîri\ux i a,
leur aifc fans ejire tranquiles -, comblez, ae biens fans ejhe contens..
Cette réflexion cil d'auianc plus remarquable , que peu de per-.
fonncs fe lèroient avifccs de la faire en lifanc ccc endroit de U
Gcncfe.

JOAN. SCHILTERÎ DE PAR AGIO ET APANAGTO

fuccinda expoficio. Iccmquc de Fcudi» juris Francici Difiei--
tatio, Acccffeiimt de fucccirione lincaii vc'itarioncs ncc non
Jufti Mcieri de rei Feudalis vindicaticnc difccpracio. Argen»
torati. Sumpiibus Theodori Lerfc. 1701. Ceft-à-dire, Trair
té fommnre du Par. ige & de l'Apanage , par jean Sch lier ^
avicune differtation des Fiefs du Droit François , à quoy Con a
ajouté des Controvcrfes fur la fucce.lfîon par ligne , (^ une dif,
pute delufe Meier .^ concernant la mouvance des chofes temtes
en Fief. A Strafbourg, 1701. in 4. pagg. lu.

CE Livre contient plufieurs Traitez , qui ont tous rapport les
uns aux autres. L'Auteur traite dans le premier des droits
de i'arage &: d'Apanage , parce qu'ils ont une même origine : ôc
quoy qu'il y ait plulieurs différences entre ces deux fortes ce
droits , ils ont tant d'affinité néanmoins , qu'ils fc trouvent quc-
qucfois confondus l'un avec l'autre. Le Paragc & l'Apan-igeicni:
corrélatifs au droit d'aîneffe , dont ils procèdent , comme è.<zv x
ruilfeaux d'une même lource. Tenir en Parage , eft lors que les
puifnez tiennent de leur aifné la part qui leur ell cchiië d.;ns
les Fiefs qu'ils ont partagé avec luy ; ils tiennent en Apr.n lCj,
ce qui leur a efté accordé par forme de penflon & d'alimens. I ç
Parager eft héritier & propriétaire de la portion : i'Apanager e(t
^exclus de la fuccelîion , & n'a qu'une fi,nple prov-'lion à vie.
1701. M m ai

zrS LEJOURNAL

Le Pai'Jgc crt: l'^glé par la Loy ou par la coutume à une certaine
quancice 6C qualité de biens i l'Apanage ell incertain &: le feic
fuivant les tacultcz &: la dignité de» pcrlbnncs. L'un cft un droit
réel, &: l'autic eH: pcrfonncl ou mixte. Après que M. Schiltec
a é:abli les principes de cette matière ^ il en tait l'application à
p'ulîeu:s cas, qui ont particulièrement rapport aux diipplicions
faitci par les Tellamens , Ados &c Traitez paflez dans la mailbn
des Electeurs ëc Comtes Palatins du Rhin. 11 fiiit voir qu'il y
a des cas où- l'Apanage participe quelquefois du Parage ; d'autres
où le titre d'Apanage le change en celuy d lieritier ; d'autres où
l'aîné &: le iecond fils oiu chacun le gouvernement d'une Prin-
cipauté , &; leurs cadets font réduits à de fimples Apanages. Le
Paragc dure en Allemagne dans toute la dcfcente des ainez &
des paifnez ,• au lieu qu'en France il fiuit au feptiéme degré dans
les Courûmes qui l'admettent.

La dilfcrtation des Fiefs du Droit François, cfl: le préliminaire
d'une qucilion importante touchant la manière de fucccder à
l'Elcdorat. Dans tous les pays ou l'ufage des Fiefs a cité receu,
les cnEins mâles y fuccedoient également fins aucun droit ni
prérogative en faveur des aînez. Ce n'efl félon M. Schilter , que
dep-iis le temps de Charlemagne que nos François ont introduit
l: droic d'ainelfc dans les Fiefs pour fontenir l'éclat de leur nom,
ÔC conferver la grandeur des Maifons Illulkes i mais que dans
l'Italie , en Allemagne , &: parmi les autres nations on y a gar-
dé réa,alité établie dans les fucccfljons par le droit de nature &C
le droit des gens. Qiv^ de là ell venue la diliindion de deux for-
tes de Fiefs : les uns qu'on appelle , Juris Frauder , qui font ii>
divilîbles Se qui appartiennent entièrement à l'aîné ; & les au-
tres 7«r/i Z^»'^<'i^/^''^-'^-' , &• Gcrmcima , qui font fujets à par-
tage dans les faccelîîons félon l'ancien ufage des Lon^bards , qui
cft dans toute l'Allemagne le droit commun des Ficft. L'Au-
teur dit que dans la fuite le ntxivel ufage des Fiefs du Droit
François a paflc de la France, dans la Flandre &: dans les Com-
tcz d Hollande &: de Zelande , &C le Domaine de Frife, qu'il a
eflé receu en Allemagne , &: que plu (leurs ont cftimé que Frt-
deric I. en avott fait une loy générale pour tout l'Empire ; mais
que la conilitution de cet Emperair , défend feulement la diviî-

DES S C A V A N S. 1,9

fion des Fiefs P^egalicns, &: permet de les pollèder par indivis Se
en comaïun , donc il y a piuiieurs exemples , qui font lapporcez
par l'Auceur , dans les tlcdoracs Eccie(iaftic]uei &: Ssculiers, Son
op'nion clb que le droit d'aincflc n'a cile établi dans 1 £n pire
que par la Bulle d'or de l'Empereur Charles I V. & pour les Iculs
Eledtorats Séculiers, Cette Bu-c ayant appelle au droit de l'E-
Icdorat premièrement le fiSs anic , en îecond lieu après le de-
ceds de 1 aine mort i'ans enfans , les frères de la ligne parernere
fuivant l'ordre de leur naiflance ; & en troificnie lieu au dtiiait
des uns &: des autres &: de leurs dcfcendans , le plus proche pa-
rent de la ligne. On n'a jamais douié que le droit & prerctrative
d'aînelfe n'eut lieu dans ;e prcrhier Se iccond ordre de fucccder
des enfans & des frères de i'Elccleur & leurs- dcfccndans ; mais
à l'égard du troiliéme ordre , qui eft des col'ateraux p'us éloi-
gnez , il y a beaucoup de difficulté , Ci c'cft le p us proche en
degré ou le plus proche en ligne , qui y cft appelle. Les Do-
tlcurs font partagez fur cette queflion. Goldall , Limn^tus &
plulieurs autres tiennent que le droit d'aînelfe n'a point cité in-
troduit dans cette troifiéme claflc , &: qu'elle a cfté laifféé à la
difpofition du droit commun , qui donne la préférence à la pro-
ximité du degré. Engelbrecht au contraire a fiit une difl'crtarion
.pour prouver qu'on doit fucceder dans Ce troiiîéme ordre , de
même que dans les deux premiers , fuivant k prérogative de la
ligne ^en quoy il a elle fuivi par quelques-uns. Notre Aurciir eft
du parti des premiers , & continirant d'expliquer les principes
fur l'indivifjbilité des Ficb ^ il pofc poi>r maxime , que pour ju-
ger de la nacuve d'un Fief, il tant principalement avoir éeard à
-fa licuation ; que s'il ell iirué en Allemagne , on doit prcfumcr
qu'il eft iuris Lo-x^cb-iriict & qu'il fe régit fuivant l'ancien ufrre
de? Ficft , à moins qu il n'y ait des preuves dû contraire ; Sc
qu'étant fitné en France & dans les pays qui taifoient autrefois
partie de la France , la prefumption cîl qu'il fe gouverne par le
droit d"s François. C'eft par ce principe qu'il décide que la fcu-
-verainete de Ncufchaftel é^ant un ancien F ef de ce Royauipe
elle en a retenu îa nature féodale , quant à la fucceffion. M -s ce
-Doftcur paroît peu inftruit de l'H'ftoire de France &r de Bour-
gogne , Si. des ufagcs qui s'y font toujours obfcrvez pour les

ijo LE T OU RN A L

Fief>. On n'y y a jamais (bivi la fucccflion par ligne, comme il (c.
voit par des exemples célèbres. Il n'y a que dans la fucceflionà
la Couronne, où cette manière de lucceder ait lieu en taveur des
mâics, mais la fuccefllonpar lii'nc eft inconnue dans IcsFi^b. Les
au;oriî:ez qu'il cite , au nombre de quatre , n'ont d'application
qu'à la ligne directe , dans laquelle la repreCentation a lieu à Tin-
Hni ; &: non à la collateralle , dans laquelle la reprefentation efti
bornée à certain degré. La fucccflîon par ligne n'y a pas mêuie
lieu pour Iss Fiefs indivilibles ; Tindivifibilité tait qu'un fcul fuc^
cède , mais au iurplus l'on fuit les règles de la fuccclllon ordi-i
naire.

Le troiiiéinc Traire qui fuit eft de M. Textor , premier Svn-»
die de la ville de Francfort fiir le Mcin. En voicy le fujec. Apiés
le dcccds du Prince Charles Eledour Palatin , arrivé au mois de
May de l'an i68y. la branche des Ducs de Simmeren ayant cftç
éteinte en fa perlbnne , il y eut conteftation entre le Prince Guil*
laume Duc de Neubourg Se le Prince Louis Lecpold Duc de
Veldents pour la luccelfion à rEleclorar. Le premier comniÇ
Chef de la branche aînée des Comtes de Veldents, defccnduë
en ligne d'rcde d'Eflienne tige commune des Ducs de Simme»-
ren fe fondoit fur la priorité de la ligne. Le fécond , quoy que de
la branche cadette avoit pour luy la proximité du degré. Ils remi-
rent la decifion de leur différend au jugement de l'Empereur &
des Electeurs pour eftre règle fuivant la Bulle d'or Se les Loix
fondamentales de l'Empire. Le Prince de Veldents engagea M.
Schilter à écrite pour la défencç de fa caufe. Comme M. Textor
quelques années auparavant & lors qu'il étoit Profefl'eur en Droit
en l'Lfniverhté Elcélorale Palatine, avoit foutenu dans une dif-
pute publique la préférence de la ligne , M. Schilter entreprit
de combattre fes raifons , en étab'iffant la prérogative du degré }
mais pour épargner l'honneur & ménager la réputation de fon
adverf'.u'c , il ne voulut point l'attaquer ouvertement -, il s' at-
tacha feulement à réfuter Engelbrecht, Auteur de l'opinion con-
traire , donc ce Dnéteur avoit em.prunté les moyens &: les prcii-
•ves. M. Textor piqué des tr.aits qui avoient efté lancez contre
Engelbrecht , répondit aux objections de M. Schilter par ce troi-
ÉiéiHe trakc intitulé de fucceffhne lineari.

Le

D E s s C A V A N s. 131

Le préjugé rendu en faveur du Duc de Ncubourg finit la cvn-
teftacion , 6c la mort du Duc de Vcldcnts furvciiuë quelque
teinps après , acheva de terniiner le diftcLcnd d'entre ces deux
Princes, làns avoir mis fin néanmoins à celuy des deux Jurifcon-
fultes. M. Schilter donna au public le Traité de M. Textor avec
des notes critiques , qu'il y a ajoutées par forme d'apoftilles. Il
a tait encore paroître Ibn Commentaire fous le titre dcjo. Sihtl-
tert Muntijja ad Comment, de nat- fucceff. feud. 2. F. 50. M.
Tcxcor y a répliqué par un autre Traite intitulé, MantiJJa Man-
tilfiS. M. Schilter a mis fcs notes dans ce dernier , comme il avoit
fait dans le premier. Quoy que ce combat paroilfe opiniâtre
de part &: d'autre, le public bien loin de s'en plaindre, doit leur
en fçavoir gré , puis qu'il a profité des recherches cuncufes qui
font répandues dans leurs écrits. On y trouve un jugement exaél
& foUdc , une grande pureté d'exprcllion , & beaucoup d'cf-
prit &: d'érudition ; on y voit fur tout régner un caradere de
modération , d'honefteté & de religion , qui ne fait pas moins
de plaifir , que le tour &: la force à&^ raifonneaiens donne de fa-
tisfadion.

Le Traité de rei feudalis vindicatiotie , qui eft le dernier de ce
Livre, n'a rien de confiderable que le nom de Juftc Meicr , cé-
lèbre Jurifconfuite de l'on temps , &: Profcllcur à Scraitcurg;
C'eil une dilpute à laquelle il a prefidé en l'an 1619. concernanc
la matière féodale, où font d'veriês maximes tirées du Droit Ro-
main &: des Dodeurs Feudiftes Allemans &: Ulnamontains.

REGI^ SCIENTIARUM ACADEMIE HISTOFIA,
in qua prxter ipfius Académie origincm Se progrefllis, variaf-
quc diil'crtationes &: obfcrvationcs pcr triginca quatuor annos
fadas, quamplurima expérimenta & invenca,cùm Phyfica, tùm
Mathematica in certum ordinem digeruntur. Sccunda Edirio
priori longe audior. Aurore Joanne-Baptifta du Hamel , ejuf-
dem Acadcmia: Socio. Parih^s apud Joannt^m-Bapciflam de
Lcfpinc , via Jacoba'â , ad infigne divi Pauli , prope Fontcin
fanai Se 'erini. C'elt-à-dirc. Hi(ioire de l'yîcadenne Royale
des Saences , féconde Edition , atiqmemée far M du Hamel
de ta même Académie. A Paris , chez Jean-Baptifte de Lefpi-
1702, Nnu '

251 LEJOURNAL

ne , rue S. Jacques à l'Lnagc S. Paul , proche la Fontaine de
S. Scvcnn. 1701. m 4. pagg. 6iy.

CEtte Hilloire a cfhc imprimée pour la première fois en 169S.
L'Edicion qui en fuc taite alors , comprend 4. Livres :
cciie-cy en rcnf-raïc un cinquième Se un lixicmc de plus. Ceft
à ces deux derniers que nous nous aircftcrons , Se à quelques
addicions coniiderabies dont l'Antcai- a icy augmenté Ic^ quatre
preaiicrs. Le cinquième Livre raconte ce qui s'ell palIe à l'Aca-
démie des Scie.iccs en 16^7. &: en 1698. Ij^ lixiéme , ce qui s'y
ell paité julqaà L'année 1700. inclulivemcnt. Ils font écrits com-
me les 4. ancres , avec toute la pureté &: toute la politeile de
la langue Latiiie ^ avec touc l'ordre &: toute la clarté que peu-
vent demander les plus fcrupuleux en matière de Ilile ,. &c avec
toute la docliine &: toute l'crudinon qu'on doit attendre d'un
Ouvrage qui expolc les penfces des plus Içavans Hommes, &c qui
part d'une des plus fç,xvantes plumes que nous aiyons. Lis fonc
chacun divifci en deux parties , &: clîaquc partie ell divifée eiï
deux iêétions. La première partie du ciiiquiéme Livre contient
dans la première fedion cinq clwpitres. Le premier rcgiirde la
Pli^'llque particulière , &: on y trouve un grand nombre d'oblcr-
vations trcs-curieufes , les unes de M. de la Hire, fur la profon-
deur de terre que la pluye pénètre , par Icfquels M, de la Hire
fait voir que les pluyes ne vont pas à plus de deux pieds dans ter-
re , SiT qu'ainfi elles ne fçarn'oicnt eilrc l'origme des Fontaines, ni
TutHrc pour la nourriture des arbres : Les autres de M. Hom-
ba-g fur la diminution des liqueurs dans la machine pneumatique,
fur le différent poids de l'air en Efté & en Hiver , fur la diftil-
lation des liqueurs dans la même machine pneumatique , fur le
moyen d'ofter les taches roufïes que le f:^r chiud laiiVe au linge,
IcfqucUcs s'en vont en les expofant à la fumée du fouphre. Le
fécond chapitre roule fur des matières de Chymie. M. du Ha-
xnel a eu foin d'y recueillir celles qui font les plus utiles , & donc
la connoilfance preut apporter quelques lumières à la Phyllque ,
comme par exemple l'opération que M. Homberg propofa à l'A-
cadémie pour punfîcr l'or &: l'argent ; diverfes expériences faites
par le mèj\e , pour connoicre fi les liqueurs acides peuvent enfin

D E S S C A V A N 5. ^^

devenir înfipides ^ &: une analyfe du ciane humain par M. Bou-
leduc. Le croilicmc chapitre rcnterrnc un grand nonibrc de re-
marques de M. Houibcrg iur les iels des plantes. Le quatrième
eft tout entier lur la Botanique : on y voit auHi pluiîeurs obier-'
vations trcs-cuncufes lur les mêmes icls des plantes. Le cinquiè-
me regarde i'Anatomie , &: on y trouve des découvertes impor-
tantes à l'égard de l'homme &c à l'égard des anirnaux. On y
voit entre auacs le jugement qu'a porté M. Duvcrney (lir un
prétendu enfant qu'un Chirurgien de Cillcron alluroit avoir
trouvé dans le fcrotum d'un hoaiine. M, Duverncy traira ceia
de vilîon , & allura avec raifon que cet entan: ne pouvoir cftrc
que quelque polype qui reprefentoit une figure approchante de
l'humaine. La lecoiide fcdion eft de l'Aiuonomie , &: de la
Géométrie. Elle comprend {'cpt chapitres. Dans le premier on
voit les diverfes oblervations que M. Caflini a faites en 1696,
fur les deux Solftices de l'Efte & d'Hy ver. Dans le fécond , l'ob'
fervation faite par le même de la difterence qui eft entre les cy-
cles folaires &: lunaires : Dans le troiliéme , une dcfcription de
deux Eclypfes de Lune , par le même M. Caffmi , dont la pre-
mière arriva le 6. de Mars en 1697. &: l'autre le ly. d'Oélobrc
de la même année : Dans le quatrième , diverfes remarques
fur l'Etoile qui eft dans le cou de la Baleine, Dans le cinquiè-
me, d'autres remarques fur Mercure vcu dara le Soleil , letroi-
fîème de Novembre 1^97. Dans le fixième , plufieurs problè-
mes de Géométrie &: d'Arithmétique : Dans le fcptième , un
grand nombre d'obfcrvations de Dioptrique Sc de Mechanique,
La féconde partie du même Livre renferme ce qui s'cft paflcà
l'Académie dans l'année 1698. La première feèlion regarde la
Phyfique ; le chapitre premier de cette feûion contient plu-
fieurs remarques fur l'eau de p>!uye , & fur le poids de l'air. Le
chapitre fécond roule fur l'Hilloiie naturelle. Il y a dans ce cha-
pitre bien des curioiitez , les unes au fujet du Phoiphorc, que l'on
reir.arque qui eft meilleur étant fait avec de l'urine de g'^ns qui
boivent de la bierre -, les autres au fnjct de la pierre de Bou'cgne j
les autres fur ditf rentes pétrifications &:c. Le troiliéme regarde
la Chymie. Le fecret de l'ancre fympathique & fes cfters y font
expliquez au long. On y voit diverfes obfcrvauions de M. de la

134 L É J O TJ RN AL

H:ic fur l'eau des Cillerncs , q^i'il regarde avec raifon comme la
plus ialuraire , poiuveu que les Cilkvnes Ibienc faites de la ma-
nière qu'il enleigne à lei conltruire.Le chapitre quatrième contient
un mélange curieux d'expériences de Chymic &: de Phyllque
qvi il n'eit pas pollible de rapporter : Nous nous contenterons
feulement de celle cy. Le deuxième de juillet M. de Tourne-
fort mefla cnfemble deux liqueurs froides qui ne furent pas plu-
tôt mcilées qu'elles bouillirent , &: jetterenc une fumée accom-
pagnée d'une flamme rougo. Ces deux liqueurs font l'huile do
Salf-iphras &• l'efprit de nitre. Le chapitre cinquième rentcrme
quelques autres opérations chymiques , parmi lefquelles il y er»
a plulieurs de M. de la Hire fur les fels Hxes des végétaux. La
chapitre fixiéme , cfl fur la Botanique. Le feptiçmc, fur l'Anato-
mie, où font des remarques tres-confiderablcs llir les dents. Dans
ce mcaie chapitre eft une explication de M. T'ournefort fur l'A-
phorifme d'Hippocrate , qui porte qu'il faut purger les humeurs
cuites &C non les cTuës , à moins qu'il n'y ait turgcfcence dans
L'S humeurs ; ce qui eft, dit Hipocrate, un cas rare. Nous ne rap-
porterons point icy l'explication de M. Tournefort ; nous dirons
feulement qu'elle ell conforme au fcntiment de ceux qui croyenc
qu'il faut ordinairement purger dans le commencement des ma-i
ladies , Se ne pas attendre une co6tion qui ne viendra peut-cftra
jamais. C'eft le fentiment de Fernel , èc de tout ce qu'il y a de
plus éclairé dans la Médecine. Ceux qui feront curieux de voip
en François cette explication , la trouveront à la telle du Livra
de M. Tauvri fur les maladies aiguës. On voit dans ce mcmg
chapitre la defcription d'un ver trouvé par M, Mery dans le
rein d'un chien, J'ay veu ce ver chez M. Mery. La defcription
qu'il en donne n'efl pas moins vraye que curieufè. La féconde
fèction regarde les Mathématiques. Le premier , le fécond & le
troifiéme chapitres de cette fedion , font de l'Allronomie. Le
quatrième Se le cinquième de la Géométrie.

Le fixième Livre, contient dans la première partie ce qui s'eft
paifé en 1699. &" dans la féconde , ce qui s'ell paifé en 1700.
Nous ne dirons rien de cette première par:ie , parce que ce qui
en fait le fuj^t fe ti-ouve compris dans l'Hiftoirc Françoifede la
même Académie écrite pour l'année 165»^. par M. de Fontçnelle',

lacjueilç

DES S C A V A N S. 15;

laquelle doit bien-tôt paroîcre. La z. partie elt purement de Phy li-
que. M. du Hamel commence d'abord par les matières de Théo-
rie , puis il vient aux obfervations d'Anatomic & à !a Botanique.
Le I. chap. expofe pluiïeurs faits curieux touchant l'Hiltoire natu-
relle & touchant la phyiîologic. Il y cil parlé des eaux de Plombiè-
res qui {ont des eaux qu'on ne (çauroit trop ellimer pour les bons
effets que j'en ay vu iiioy-même arriver, fur les lieux. M. du Haniel
rapporte dans le même article , fur le témoignage de M, Geo-
froy , qu'à Plombières fe trouvent des pierres qui font comme
du làvon ; d'autres quieftant jettécs dans le feu , s'y allument
comme du fouphre , &: ne répandent aucune odeur : d'autres
qui fe trouvent dans une Fontaine , au Jardin des PP. Capucins,
delquelles on tire des paillettes d'or, M. du Hamel ne rapporte
xien en cela dont je ne puilTe afllirer la vérité , puis que j'ay
moy-même apporté de Plombières une grande quantité de ces
pierres , dont j'ay fait part à pluiicurs curieux.

Le fécond chapitre ell un mélange d'expériences de Phyiîque,
où il y en a beaucoup qui regardent la Chymàe. Le troiiiémc
renirerme plulîeurs opérations Chymiques. Le quatrième cft tout
entier de la Botanique : On y voit le précis d'une fçavante dil-
fertation faite par M. Dodart fur la végétation des Plantes. Le
cinquième ell de l'Anatomie. Il y efl: parlé de cette fille Hydro-
pique , qui après l'opération de la Paracenthefe rendit pendant
piuiieurs jours une (i grande quantité de lait. On voit dans le
même chapitre quels dcfordres les vers (ont capables de fiirc
dans le corps humain : Un enfant de cinq ans depuis trois mois
tourmenté d'une violente douleur dansla racine du nez, & d'unç
Fièvre lente qui le faifoit delfechcr , fi.it enfin attaqué de ccn-
■yulfions extraordinaires, Se mourut. On l'ouvrit , &: dans un des
yencricules du cerveau fe trouva un ver vivant long de 4. pou-
ces, fait comme un ver de terre, & qui vécut neuf heures. Cette
obfervacion efl: de M. Duverney. La féconde feélion regai de les
Mathématiques ; elle ne comprend que deux chapitres. Le pre-
mier roule fur la Géométrie , Se le fécond fur l'Alboncmic. Voi-
là en abrégé ce que rentcrmcnt les deux derniers Livres que M.
du Hamel a ajoutez à fon Hifl:oire de l'Académie Royale des
Sciences. Il a fait dans les autres un grand nombre d'additions
"dont nous remarquerons les plus confiderables. Dans le Livre
ijoi, O o o

x,i L E J O U R N A L

uoifiéiiît de \a piein.cie cdiciou , IccIkmi ctoiilcme , cJiapitre i. il
cit paiic d'un lezaid verd ,. dont la queue après avou- clbc cou^
pce repoulîii comnic fetoic uiic bianthe d iubre : On voie icy
de plus l'cxtiiic dune diilbrcacion ties-cuiieutc que M, Peiiauic
a faite lliv ce fujet- Dans la première Edition , la {ècbon icptic-
mo du m^ine Livic ne contient que deux chapitres. Icy il y
en a ua d' ajoure cnux; les dcuK , lequel traite de la Phylîque Se
de la Mechaniquc. On y voit en abrégé le iyilêaie de M. Va-
ïignon ilvr la pelanteiir des coips. Dans le chapicte i. de Ja hui-
tiéiiae fection on trouve icy Uir la ftruclure de l'œil , une expli-
cation de M. de la Hite , laquelle n'eft point dans la ptcmiei-e
Edition, D^ins le Livre qiucnéme de cetae fcconde Edition
(èct^oii première , clup. t. cii une Hiftoire curieulc du Pholplio-
ix; , laquelle n'eft point iraprunce dans la première Edition ; on
y vote comme ce fccret a clic trouvé fortuitement par un Chy-
mifte. La manière de faire le PliolphtHC y cft décrite avec tou*
pes fcs circonftances. Ce même chapitre renferme pludeurs au-
tres additions que les loix d'un extrait ne permettent pns de dé--
lailler. Dans la féconde fection , chap- z. il y a une ajddition
au fujer des contrepoifoits. M. du Haine! y remaïque Lut le té-
moignage de M, Chai"as , que l'eau limplc beuiè en abondance
e'.ï d'uû jj'-'.and fecours contre les poiions corrollfs. Dans le cha-
pitre huitième de la lîxiéme iedlion , on trouve au commence-
ment qiiclqars o(br:i-vations Agronomiques fort curicul'cs^inc
fonr point nonpkrs dans la pi-cinicrc f,di[ioH. Je paiTc plulîairs
additions conlidcrab'.es^e peur de me trop étendre.-
3ACOBT ALTINGL.. FUNDAMENTA P-NCTATIO-
nis Lingux S.^n£t:^:. Accedit ejufd nn fynopfjs Inltittirionum
Childi'arum &: Svrarum lirtiili Inltijurionum Samaritana'um,.
P.abbinicaru:n, Ain hic, i£ hopicarum &: Perlîcarum fvnopft,,
à G^orçioOdionc.Grxcx &: Orienta!. Lingtr.'nAcad.Marburjr.
Profeffore ord. Francofurti ad Mœnam . llimpribus Friderici
Knochni. an. 1701. C'eft-à-dire , Grammaire Mchr^ique dt
- Jacques A' tin<l, ,. Profelfettr dans l'Univcrfité de Groningue.
. ''.G'amrnaire Cha'd tique & Syrutque du mime , avec les Grartu
■m ires Samaritaine ^ Rabbinique , Arabq^ie , Ethiopienne ($•
Terrienne de Geory: O'bon, rrofefjeur des Langues OneritaleS
à Mar^urg. A Fxaucforr. 1701. i. vol. m 8. pagg. 747.

DES SXAVANl 257

L y a long-temps qu'on a iccojnnu que la Langue Hebrai-
c^uc crtoic abioiunienc ncccllaiic a ceux qui veuicnc avoir une
eonnciilance ex^ide de lEcriiuîeSx : on s'cihappcrccuauili que
les aunes Langues Orientales, qu'on peut coniiderer comme des
diaicûes de cette première, pouvoicnt tou'.nir de grands lècours
pour cette forte d'étude.Ceii: ce qui a poiré quelques-uns des Pa-
pes Se quelques iiurrcs Princes des 2,. dernier^ liecles, àtondev des
Chaires pour i'eniretien jdcs Profcireurs qui devoieia; cniêioi'vei:
publiquement ces Langues. li le rencontra d'abord pluiicurs
dL'Ecuitcz danslexecucion de ce delTein. Les Livres éi. oient très-
rares ;• & comme on n'en trouvoit que de manufcrits ,. le prix
excelllf qu'on les vendoic ne pcrm.ertcit pas aux particuliers de'
les avoir commodcmen':. La Bible Hebr^.ïque fui bien tôt im-
primée en routes fortes de formes , &: il tut aniii aifé de l'avoir
tque les Livres les plus conin.urts. Une autre difficulté qai n'é-
toit pas moindre que la première , fut fuimontée par le travail
&L l'alliduité de ceux qui s'appliquèrent à cette étude. Les juifs
difpcriez par tout le monde , confervoient encore quelque coii^
noiiîance de leur ancienne Langue, mais c'cftoit con nie une
efpccc de tradition qui pailoit des peies aux enfans , & ils n'a-
roienc aucuns préceptes ni aucunes règles de Grammaire , {c
eonrcnranc feulement d'apprendre à bien lire & à ccirirc -Tcncle-
tnent. R. David ICiiihi fut le premier qni compofa une Gram-
maire à bqaelle il donna le nom de Mnhle! , c'efl-à-dirç , Per-
^iiim. li ^'en falloir pourtant beaucoup que ce fût un Oitva-
ec pai^&it dam ce genre. Les autres Ju'fs & les Chrecicrs qui
font venus après , ont ajeuré quelques r^^gles à celles qu'il avoir
Confiées : m.iis Bûxtoif le pr^rc a travaillé (lir cette matière avec
tant de fucccz qu'il a fnrpafle tous ceux qui avoienc écrit avant
kiy,i&:ccux qui font venus depuis n'ont f i»" quo copier ou^
abréger {on Livre qui cft véritablement un Trefor. Le rrêmc
Baxtoff & fon (ils , ont auflî donné des regVs -pour les Lan-
gues Caldaïque & Syriaque. George Anuta & Lon's de D'en
après luy ont mis la Grammaire Siriaque dans fa pe.fc£l'on. Le
Per'' Morin de l'Oratoire cft le premier qui a donne une Gram-
maire Samaritaine. Il a efté fuivi p t Chriftophle Cel arius & par
quelques au'res. Erpenius &: 'W afmuth ont donné des Gram-
maires Arabes. M. Ludolpl^en a donné uneEchiopicne^&: Louis

^3« L E T o r; R N A t

jde Dîevî , Jean de Graves &: quelques aucres en ont donne de
Perfkncs.

Ce volume de M. Alting & de George Othon , contient un
jecu^il des Grammaires abrogées de cou:cs ces Langues. On ne
.peu: pas dou'.er qvi'il ncfoic bien receu du public, puis qu'on y
trouve ramaflc enfcmble tout ce qui cft necefla^rc pour TmceU
lig?ncc du texte H,4>rcu &: des verlions Orientales qui ont efté
imprirnées dans les Bibles Polygloctes,

VET AT PRESENT DE LA FACULTE' DE THEOLO-

vie de Louvain , oà t on traite de la conduire de quelques-uns de
fes Théologien} , & de ieuis fentimens contre la Souveruinté &•
la fureté des Rois , ^ Cûn;re les J V. Articles du Cleroé de
France en j. Lettres , avec pluftcurs Pièces ctineufes fur css
matières. A Trévoux , chez Etienne Ganeau , Diredeur de
rLnprimerie de S. A. S. Monleigneur le Prince Souverain de
Doaibe. 170J. in u. pagg. ji8.

Q' Joyquc le frontifpice de ce Livre porte qu'il eft imprime 3.
Trévoux, il y a bien de Taparence qu'il fort pkillôt de quel»
qu: i.nprimcrie des Pays-bas, Cet Ouvrage ne traite aucune que-
itioii de D Jgme. II roule fur des faits peribnnels qui ne font pas
beaucoup d'honneur à plulîeurs membres de la Faculté de Lou-.
vain , acculez de tenir des maximes pern'-C""'ifcs contre \i Souve-
raineté des Rois , contre la liberté des Eglifes , & contre la Do-
^vni du Clergé de France fur le pouvoir du Pape. Le Sr, Daë!-
man Théologien de Louvain , le P. Defiranc Augullin Docteur
de Louvain , &: le Sieur Martin Profcflèur de l'Ecriture Sainte y
font très- Tialtraitez. Le fameux M. Sceïaert , quoy que mort n'y
çft pas épargné. Ce qu'il y a de plus fâcheux pour eux , c'eft que
les accufi :10ns font foutenuës de Pièces que i'on prétend fervir
de preuves aux faits alléguez.

// V aura un journal extraordinaire Jeudy prochain jj. Avril :
F-t en fuite il n'y en aura que le Lundy i après la Quafimodo,
Fautes furvenues dans le précèdent 'ournal.

Pag. i02. 'ig. 2.0. l'aigreur que la difpofition des efprics caule aij
/*ang; , hfet^, l'aigreur que la dtfB'>auon d;s efprits donne au fang.
^ à la pag. 113. lig. 3J. quoquo , liiez , qu3.
,{- pA>i.t ,ChezJi4M v^ajSONjiucS./aci]. ài'ImajjC JcS Jcan-?4j>t. A-tcPriv. dit S-of

X-VI i^^

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s.

Du Jeudi 15. Avril M. DCCII.

REGLES ET REMARQUES, POUR LE PROBLEME
^encrai des Tangenies. Par M. RoIIe de l'Académie Royale
des Sciences.

ON a fliit un progrez confîdcrabic dans la Théorie des li-
gnes courbes , depuis que l'on s'eft avifé d'y appliquer l'Al-
gcbrc ; & de là fe forme une Géométrie nouvelle d'une très
grande étendue.

Le Problême gênerai des Tangentes n eft pas le plus difficile
de ceux qui peuvent fervir à cette Géométrie. Mais la refolu-
tion de ce Problême ell un moyen des plus féconds pour dé-
couvrir les proprietez les plus cachées de toutes les lignes
courbes ;&: c'cft aulTi de tous les Problêmes généraux celui où l'on
a le mieux reiilfi. Cependant les méthodes qu'on a données pour
le refoudre, ne luffifent pas pour découvrir toutes les Tangentes
des lignes géométriques. Ainfi l'on a cru qu'il feroit bon de
donner des Règles pour faire connoitre cet inconvénient , &
pour y remédier. Ces règles conliftent principalement dans une
fuite d'égalités qui fe tirent de la Courbe propofée , &: qui fe
produifcnt les unes par les autres d'une manière fort praticable.
Car il fproit prefque auiU facile de les former que de les tranfcri-
ijoi Ppp

24*^

LE JOURNAL

rc après les avoir formées. Mais ce ne
fcroit pas ailcc d'en régler l'opération
ni de i abréger ; il faudra encore faire
connoitre icy qu'elles tirent leur origi-
ne de l'Ana ylc ordinaire, &: maïqueE
les principaux moyens qui en aileurcnc
la Dcaionltiacion.

I. Soie une Courbe géométrique ,
OFG, telle qu'on voudra (Fig.i. ) qui
air pour Axe la droite OH , èc que fon
origine foit en O.

On Ce propoic premièrement de trou-
ver en termes analytiques toutes les
Tangentes qui Ce peuvent mener par un
point F donne lur cette Courbe.

Ayant llippofc l'appliquée FH & fcn
abfciifc OH, l'on fuppofcra encore une
appliquée GD &: une autre droite FE
parallèle à l'Axe OH.

Cela pofé , je prens y pour expri-
mer l'a bllifc OH, X pour fon appli-
quée HP , «^ pour FE , nv pour ÉG,

&: j: u.ppofc pour exemple de l'égalité génératrice, celle que
l'on voit en A.

A _y__ Sy '—lixyy-^- ^Sxy-^^xx Do 9

-f ibyy 64*

1. pour trouver toutes les formules des Tangentes qui petr-
vcnc convrnir à chique égalité propofce , l'on y fubftituera les
valeurs de l'abiaiVe OD Si de ion app'iquée DG. Ainli , dans
l'exeinple A il faut fubfbituer s^n ^j au lieu de^ , &c vn-t-x au

lieu de

qui donnera l'égalité B.

— 8^'/?' — z^yz^^rt — 2^yy\n — })\y*
l — jzvz^' — 2^yv\nn — izyyvn — j2xyy
• — ï2xz^nn — z^yxzn -i- i(>yy
H- J bz^xnn H- ^%vzji -\^8xy
-f jf.Sv"^n -+- 4 Svvn -h 4. x jtf
^ jfvvnn +- ^ Sx::^ — 6 4Jfi
-^ 8 xvn
> — 6 ^vn

DES S C A V A N S. ^ 141

Où l'on peut voir que touics les parties de cette égalité font
«Jilp'fccs fuivanc les dcgiez de n , {>: c'cll ainli qu'il la faut con-
cevoir pour adieux expliquer les formules qu'elle doit produire.

3. Chaque tcinie de l'égalité B fe peut former fur celuy qui le
précède dans l'ordre rétrograde , comme on le va dire icy. Et
c'ell: une voyc un peu plus expeditive que la précédente pour
l'ulagc ordinaire

Le dernier terme de cettte égalité B eft toujours femblable à
l'égalité propoféc A.

Le pénultième fe forme fur le dernier en cette manière. L'on
multiplie dans ce dernier terme toutes les parties où^ fe trouve ,.
chacune par l'cxpofant de cette inconnue , & l'on fubftituë 2^
dans le produit au lieu d'une feule de les dimcnfions. Ainfi^* du
dernier terme fera mukiplié par 4 , ScTon fubftitucra ^ dans le
produit 4^/"^ au lieu d'une de fcs dimcnfions. Ce qui donnera
/^y\. La partie — tPy' donnera — z/^-^ys^Sch partie — J2xyy
donnera — 24xy;^, &c.

On multipliera de la même manière , dans ce dernier terme y
toutes les parties où fe trouve l'inconnue x & l'on fubllituera
V dans chaque produit partiel au lieu d'une feule de fcs diincn-
fions. Ainli, — i^xjy donnera — /2yyVj&c 4.VX donnera <?xx'&:c.

On diipofcrade fuite tous ces produits partiels , 5c dans cctie
di polîtion ils formeront le terme pénultième de l'égalité B , qui
ell celuy où l'inconnue n eft au premier degré.

On fera fur le pénultième comme l'on a fait fur le dernier. Se la
moitié du rclultat formera l'antepcnultieme.

On opérera fur rantcpenulriéme comme l'on a opéré fur le der-
nier , &; la troifiémc partie du rcfultat compofcra le terme de l'é-
galité B où fe trouve»'. Ainil de fuite jufqu'au premier terme"
fcîon l'ordre rétrograde • de manière que les produits partiels Ce
form''nt toujours fur le terme précèdent , & que l'on divifcra le
produit par l'cxpofant de n qui de{i?ne le terme fuivant.-

4, Ma's il ne faut pas pourfuivre jufquàu bout dans la plupart
des ex'^mples , &: cela fe rcconnoit par des fubftitutions , com-
me on le va d'rc icy.

On fubfticuë premièrement dans le terme où n n"a qu'un de-
gté , la valeur de l'appliquée F H , &: celle de fon ab{afle H O»

Z41 ^ LE JOURNAL

S'il arrive en cela que toutes les parcics de ce terme s'entredé-
truiicnc , on fubflituë ces valeurs dans le terme où fe trouve nn,
& s'il le décrui: entièrement , on fait la fubllitution dans le ter-
me «'. Ainfi de fuite félon l'ordre rétrograde,

Aa^fi-iôc qu'on a trouve un terme qui ne fc détruit' point tout-
à fa'.c par ccclc fublticution ; c'cft ccluy où il faut cclfcr de pour-
fuivre , &; ce!uy aulîi qui doit donner les véritables Tangentes
pouv la refolution du Problême piopolc.

Si l'on lùppofe pour exemple que le point donné foit celuy
que dclignej'Do i , l'on aura x^o 2 dans l'égalité A , Se l'on fub-
ftituera ces deux valeurs dans chaque terme de l'égalité B fui-
vaut l'ordre que l'on vient de marquer. Alors on verra que tou-
tes les parties de « s'cntredctruifent entièrement , 6.:que lafub-
ftitution ne détruit pas tout à tait le terme de ««. Ainli , il ne
faut point paiîcr plus avant , & il fuit retenir ce qui rcfulte de
la fubltitution de ce terme nn pour trouver toutes les Tangentes
au point que détermine/ Do 2.

j. Ayant ainfi trouvé le terme qui doit fournir les Tangentes
dans le point donné , il faut encore y fubftitucr la valeur de x
au lieu de z; , &; fuppofcr que le rcfultat ell égal à 9. Alors il ne
fc trouvera point dans cette égalité d'autre inconnue que z^^ &
touces les valeurs de cette inconnue font au ant de foullansicntes
pour la lefolution du Problême propofe. C'eil ainù qu'après a-
voir fubftitué i au lieu de at , z au lieu de y , & encore z valeur
de v , au lieu de v dans le terme de B où fe trouve «w, l'on au-
ra z^^ 1!» 9 dont les deux Racines font des Souftangcntes

qui fourniilcnt deux Tangentes au point F que deUgne^Doz,
Et l'on peut voir par la différence des deux valeurs de ^ , que
c-cs deux Tangentes rencontrent l'Axe dans de diftcrcns cnr
droits , l'une vers le point L , & l'autre vers le point C ou H ,
en forte que l'Appliquée DG, ou xys z, fe trouve entre ces deux
Tangentes , Se cette Appliquée peut palTer pour une cfpece de
Tangente , comme on le dira cy après.

Ayant reconnu que le terme de ni cH ccluv qui doit fournir
les Tangentes , l'on auroit pu fuppofcr qu'il cil égal à 9 , fins y
fubftitucr les valeurs de x &; de r , mais feulement x au lieu de
V y &: l'on auroit eu cette égalité fous la forme que l'on voit icy
çuilf R.

D E s s C A V A N s. Hj

H- .?^^

Ayanc ainfi fait une égalité du terme choifi , l'on obfcrvera fi
les premiers ou les derniers termes de cette Egalité Ce détruii'cnc
quand on y fubftitue la valeur de x & celle de_y.

Si le dernier terme de ^ s'évanouît , cela fait connoirtrc
qu'une de lès valeurs eft une foullangente égale à 6 , & U faut
conter autant de foullangentcs chacune égale à 9 , qu'il le trou-
ve de derniers termes évanouis.

Si le premier terme fe détruit par la fubftitution , cela fait con-
noiftt'e qu'une des foullangentcs eft plus grande qu'aucune lif-nc
donnée , &: il y a toujours autant de ces Ibultangentes qu'il Ce
trouve de premiers termes détruits.

é.D:là il arnve.oit qu'on ne pourroit pas toujours diftinguer les
différentes (ituarions des Tangentes , & ccd pour éviter cet in-
convénient avec beaucoup d'autres qu'il faut encore donner icy
quelques règles pour perfectionner cette Méthode.

Si l'on mené une ligne droite par le point O qui f Mt parallèle
aux appliquées , on pourra toujours prendre cette ligne pour l'a-
xe générateur de la Courbe , fans rien changer dans la lituation
ny dans la forme de l'Egalité qui la doit produire. Mais dans
cette hypotcfe il faudroit prendre y pour les appliquées , &; x
pour les abfcilles. AinG l'on y peut concevoir deux Axes réci-
proques , de m.aniere que l'inconnë y marquera toutes les par-
ties ou les abfcilfes du premier , &: que l'.nconnuë x exprimera
toutes les abfcilfes du fécond. Ce qui arrive aulîî dans les autres
Courbes géométriques.

Dans l'exemple A , on a fuppofé que les Tangentes vont ren-
contrer l'Axe des y , Se l'on a trouvé que toutes les Tang^entcs
font réelles dans le point que delignc y2o 2. On auroit encore
trouvé toutes ces Tangentes par des valeurs réelles Ci l'on euft
voulu les mener fur l'Axe des x. II ne fiut fiire autre chofs
en cela pour l'opération que fubllituer la valeur de ^ au lieu de
1701. Q^q

144 L^ JOURNAL

y dans le terme de B qui doit fournir ces tangentes tc prendre
rinconnuis v pour l'exprcllion des (oultangent^s. Mais il y a
d'auacs exemples où le> roull;angcn:es ne font que des 9 &: leurs
tan-T :nLCS \\x'X\. Ainii la nui tip icicc de ces tangentes fcroit corn-
m? confondue dins l'exp-'ellion du 0 , ce qui fcroit un inconve-
nieat, & on le peut voir dans la Courbe que fournit l'Egalité D,

§î l'on fuppjofc dans cette Courbe que ^^expime les parties de
l'Axe propofc, & que )' foie rexprclfian des appliquées, alors
ou trouvera que les fbuRangentes &: même les tangentes du
point qu: deligne v^o 9 font aulîi des 9. Mais fi au lieu de fuppo-
îer les Tangentes fur l'axe de 2;^ on les fuppofè , dans cet exem-
ple , fur l'axe de y j l'on trouvera deux Tangeiucs réelles &:
différentes pour le point prcpofé,

7. En d'autres exemples < ù l'Appliquée &: l'Abfcillê font l'une
&: l'autre des 9 j il ne futfiroit pas d'a[>p!iquer les règles précé-
dentes à l'Axe propjlc ni à l'Axe réciproque pour déterminer la
pofition de toutes les Tangentes qui conviennent au po'nt pro-
pofé. Mais l'on peut y remédier par le moyen de ce Problême,
Une Courbe géométrique eftant donnée depofiiion avec fort
Axe , &: fon Origine. Son égalité génératrice ellanr auffi don-
née , & luie ligne droite eftant encore donnée depofition dans
le plan de cette Courbe. On demande de transiormer cette E-
galité , en forte que cette ligne droite foit l'Axe générateur de
la Courbe fans rien changer dans la fiaiation.

Il n'y a point de d^tîcuîtez conlîderables dans ce Problême ,
&: il n'y en a aucune lors que la ligne donnée, ou l'Axe requis,
fe trouve parallèle ou perpendiculaire à l'Axe propofc.

Mais il efl: bon d? marquer icy un des moyens qui peuv'^nt
fervir à rrfiudre le Prob'.ê ne lors que l'Axe propofé & TAxe
requis fmt un angle oblique.

Pour cela , on fuppofe icy que la Courbe propofé'" fbit COM-
OLj comme dans la z figure , &: que fbn origine foit en O , de

D ES s C A VAN ?, i4f

manière que châctfne des appa-
quccs C 15, LH tallc des Ai.^ies
droics avec l'Axe pu poié oB î
On l'uppo/cra auliî que l'on
veuille encore faire eomber à
Angles droics les Ai-nliquées
C K, LN fur l'Axe requis DK ,
que l'origine de cet Axe foie en
D , & que l'Angie donne SDB
foie oblique.

Cela pofé , on prolong'""3
l'Appliquée BC jufqu'à ce u'el-
le rencontre lAxe requis cr S ,
& delà fe fcrmercni: deux tricn-
g'CS red.t.ngles & fcn.blables
CKS , BDS , dont tous les An-
gles font donnez, AirAi , leurs
iinus font aufli donnés , & l'on
pourra nommer les quanticez
comme on le voie icy.

ru -y. - ^^^^' ( finus de l'Ang'e droîc

Et l'on aura les Analogies avec les égalités que 1 en voit icy
ï, /; : ; a, b. ou h ;» ^ \ \Sr: a.c ousyi <■-
a a

b. ou bx-k-bry^ ay \-as.

c, ou cx-ycr-^ah+av.
K quoy l'on peut ajouter ccy^ aa+Lb q^<^ fournit l'Argîe drcit.

" Et faifant évanouir s ^ h&ccc , l'on trouvera lu valeur de a. &:
celle àay qui Ibnt nurquées icy en K.

js-t-r. y -y s

bv-

ax'^'^z t

c c

Ces valeurs- étant fubftitviées aalieu à,QxS)Càc y dans la fîo«

X4(f LE JOURNAL

pofcc , celle qui en refulccra aura la forme que l'on demande,
de manière qu'on pourroic former la Courbe propoféc fur TAxe
DS , en prenant D pour l'origine , :;^pour les appliquées , &: v
pour la abfcilîcs dans l'égalité rclùltante.

E: il cfl facile de trouver les valeurs de ;!;^&; àcv quand on a
celles de >; &: dey. Car il ne faudroit que ilibftituer ces valeurs
de X &: de ^ dans les formules qui font en K , &: faire le déga-
gement de :^ &: de v. Amliy y:i ^Sc x^oQ donneroient z^ ^t.

& vy> ^ c

c
Si Ton eût pris le point L au lieu du point C pour avoir les é-
galitcs qui Ibnt en K , ou de iemblables cgalitez; on auroit eu
les d^ux Triangles fen:iblablcs DNG , GHL , qui fourniffent
aufii quatre Analogies,

Si Ton prend pour exemple de la Courbe propofée celle que
fournit l'égalité V.

V /' ^pxy t-x^X 9.

Et qu'on veuille trouver les Tangentes de cette Courbe au
point que dcilgne j/ y) 9 , Alors , il taudra fubftitucr dans cette
égalité V, la valeur de x avec celle de^' qui font en K , &c faire
dans r égalité refultante l'application des articles prcccdcns pour
découvrir les Tangentes que deligncnt iÇo J^ Scv^s ra^ ^ ce

c c

qui fera connoiftre que les deux Axes de la Courbe que fournie
l'égalité V font deux Tangentes au point propofc.

Si l'on fait la tranfpofition de l'Axe , comme on vient de le
dire , pour é terminer les Tangentes que dciigne y yo 9 dans la
Courbe y ' y^ axx , on trouvera deux Racines égales &: réelles
dans régalicé des Souftangentes , ce qui marque deux Rameaux
diff^rens dans cette Courbe qui fe vont rendre dans le point pro-
pofc,.?<:que leurs rang, en ce point fe confondent l'une dans l'autre.

Il eft évident qu'au lieu de l'Angle donné RDB , l'on peut
prendre un Angle oblique tel qu'on voudra , que l'on peut pren-
dra d-S angles à volonté au lieu des angles droits que l'on a fup-
pofez dans ce Problème^ &: faire varier l'origine fur l'axe requis,
ce qui peut fervir pour plufieurs recherches , comme on le dira
dans un autre Memoin'.

Au lieu de prolonger l'appliquée B C jufqu en S , comme ot%

l'a

DESSCAVANS 147

Ta fait icy pour trouver des Analogies , on auroit pu Tuppcfcr
par le poinc C des parallèles aux axes DB , DS , & de' à fe for-
lïîeroienc d"ux triangles outre le Parallélogramme , dont cous
les angles {croient donnez ou arbitraires , ce qui produiroic de
bonnes formules pour transformer la propoiœ.

Il y a des Tangentes dont la iituarion ne change jamais à l'é-
gard de la Courbe , quelque changement que l'on taflc dans la
lituation de l'axe , &: l'on peut les nommer des Tar.y:ntc$ dbfo-
Ivës. Il y en a d'autres qui changent de iituation à mcllire que
l'axe change de pofition ; comme on le dira icy ; &: l'on peut
les appeller des Tangenta relatives.

La Méthode que l'on vient d'expliquer fournit les tangentes
ahtbluës dans chaque point donné de la Courbe , &c lors qu'il
y en a plulîeurs, égales ou inégales , il y a auffi une tangente re-
lative , mais il ne faut point d'art pour la trouver dans l'hypo-
thefe du point donné ; puis que l'appliquée cfl: aufll donnée , &
<jue cette appliquée n'eli autre chofc que la Tangente relative.
Ainfi dans le premier exemple jfcxiicft une tangente relative
dans le point donné.

P.cmarqucs. Lors que l'on fait les fubftitutions dansl'cgaliré B
pour découvrir parmi tous les termes celuy qui doit fournir la
pluralité des tangentes , fuivant ce qui a elle dit dans le fécond
article ; ceux qui fc détruifent dans cette fubftitution , ne laif-
feroient pas de donner toutes ces tangentes , &: mêm.c l'on
pourroit les trouver dans le feul terme où n eft au premier de-
gré : ce qui fe peut régler en cette manière. Cn prendra dans
fégalicé B toutes les parties où fe trouve n , &: l'on ruppofcra
que leur fomme ell; égale à 9. On fubftituera l'exprcliion des
appliquées au lieu de z; , &: l'on prendra ^pour rcxprclllon ô.qs
fouftangentes. Ainfi dans l'exemple des premiers articles l'on
auroit ceae égalité fous la forme que l'on voit icy en T.

T -^y^\ — yyyx ccfl- En fuite, l'on prendra cette égalité
— byyz^ -+- îzvx T avec la propofée , &: l'on fera é-
• — 6vxz^ -+- zxx vanouir une des deux inconr.ues x
-t- % y Z^ — 16 X ou )' par la méthode générale. On
-t-iivr;^ divifeva la réduite par le plus com-

j fiofé de tous les divifcurs qui font communs à tous les termes dç
îjoi. R r r

î4 LE JOURNAL

z^&c l'on r.ibftiaicra la valeur de l'auac inconnue dans régalice'
que donne la divilion. Ainli l'on n'aura que l'inconnue ^ dans
le rclukac , &: coures les racines feront auLant de Icuflangcnccs
pour le point de la Courbe , que defienent les valcuis de x de
d? y. Au lieu de prendre en cela le plus compofé de tous les di»
vilcurs qui font communs à tous les termes de j; , il l'uiHroit de
prendre l'autre inconnue i:Lio!ns la quantité qui iuy cil égale pour
taire la diviiîon , mais il faudroit la rcïccrcr autant de fois qu'el-
le fc pourroic taire exademcnt. Il y a même des exemples où
il ne ieroit pas neceffaire de fe fcrvir de la n-iechodc générale
pour faire évanouir une des deux inconnues , lors que l'une Se
l'autre fe trouve dans l'égalité T. Il faudroit feulement fubfti-
tuer la valeur de l'une des deux dans cette égalité , & faire en
fuite les divihons comme on vient de le dire. En cela je ne
parle que des tangentes qu'on ne découvre point par les Icules
mediodcs qui font le plus en ufagc. t. On peut réduire l'égalise
propofce A en d'autres égalités parciculiercs , &c appliquer les
articles precedens à toutes ces égalités , ce qui donneroit enco-
re la multiplicité des tangentes d'une autre manière. 5. On peut
auili prendre la voyedcs racines égales au lieu des termes qui fe
dccruifent. Mais la plupart de touces ces voyes fuppofcnt enco-
re plus de théorie , &c ordinaiicmcnt plus de calcul que celle
qu'on a tenue.

8. Poiirfçavoir s'il y a des points dans une Courbe géométri-
que qui foient capables de pluiîeurs tangentes &z pour les décou-
vrir , on fubilituera deux binômes dans l'égalité seneratricc .
comme on l'a tait icy au iccond article , & il en refultera une c-
galité , comme celle qui eft en B dans le même article. En fui-
te , l'on prendra dans le terme de cette égalité où n eft au pre-
mier degré toutes les parties où fe trouvent 2; , 6c l'on fuppofcra '
que leur fommc eft égale à 9. On fera de même des parties de"
ce terme où ie trouve v , Se ces deux égalités avec la propose
formeront un Problême pour refoudre la queftion.

S' l'on prend pour exemple l'égalité A du premier article , &
que l'on en tire l'égalité B , le terme de cette dernière égalité
où fc trouve » fournira /es deux égalités S &: T que l'on voit icy.

t) E s S C A V A N S. 24y

S ^y^_2^yy — z^yx. + yjy-^à^Sxy, 9-

T — jzyy^^Sy-^h'x — ÔA^y^^.

Ces deux égalicés avec la propolce A forment un Probicn-ie
facile à i-efoudie : puis que l'on y aura toujours plus dcgalieés
que d'inconnues.

Lors qu'il ne fe trouve que des refolutions imaginaires ou ccii-
tradicloires dans un Problcaïc ainli formé , cela fait connoirucc
qu'il n'y a aucun point de la Courbe qui foit capable de pluficurs'
tangentes. Mais ii l'on trouve des quantités réelles eu des 8
qui fatisfailent aux trois égalités qui le coir.pofent , on appli-
quera les règles des articles prcccdens à tous les points que cq.s,
valeurs defignent ; & fi ces règles ne fourniffent point pîuficurs
fouftangcntes , c'cft encore une preuve qu'il n'y a aucun point
dans la Courbe par lequel on puifle mener plufieurs tangentes.

Dans l'exemple propofé on trouvera quej:» 2 &L xy: 2 fatis-
font aux trois égalités A. S. T. & l'on trouvera , comme l'a dé-
jà fait , qu'il y a deux tangentes abfoluës & diilinélcs au point
que déterminent ces deux valeurs. Mais n'y ayant que cette feu-
le refolution pour le Problème que reprefentent ces trois Eeali-
tez, on peut s'affurer delà que ce point eil: !e feul de cette Cour-
be où l'on puiiVe mener pîulieurs tangentes,
. Quand on parle icy de la pluralité des tangentes , l'on entend
celles qui ont une podtion dilï-'erente , ou qui rencontrent l'axe
dans des points diucrens. Il elt vray que les règles précédentes
fourniflenc en pluHeurs exeiTiples des tangentes égales pour un-
même point ; naais on les ccniidere icy comme une feule , &;
néanmoins cette égalité doit être confiderée en d'autres occa-
sions , comme on le dira dans un autre Mémoire,

Pour les tangentes relatives , la m.ethode de Max & Min
découvre tous les points où il y en a. Mais cette méthode don-
ne auifi des tangentes abfolucs. Ainli il faut d'au;rcs connoif-
fances pour les didinguer , &: cela (z peut frire en pluiîecrs m.a-
nieres , coir.me on le dira dans la fuite.

On pourroit njouter icy quelques ebfervations pour le Problê-
me que compofent les égalités A , S , T , lors qu'il fe trouve'

ijo LEJOURNAL

poilible, Se que les vaicurs des uîcouniiës lonc irrationnelles , ou
indwtc:ai'.accs : mais l'on aura occaiîou d'en parler an.plenxnt
dans un aucre Meawire.

, 9. Les alvmptoccs paflcni: pour des Tangentes. Ainfi , elles
convienncni: à mon Itijct, Ôz il taur uncmecnodc générale pour
les decctmincr. I

, Si une des deux inconnues fe trouve dans le premier cocffi- '
eicnc de l'autre inconnue , 1 on luppoicra que ce coefficient ell
éca! à 9 , &: s'il fc trouve dans cette égalité des racines qui ne
foient pas imaginaires , chacune de ces racines tournira une Ar
fymptotc : icit pour excmpie réga'ité qui {"e voit en H.
H. yyx^K.— 6v-_^— 4>x+ .? oc 9.

Alors le premier coefficient de z^ fbuaiira celle-cy :_y)i — 6y cc9-
donc les racines font 9 &: 6 , & l'on verra fans peine en formant ,
la .Courbe que chacune de ces racines fournit une afyrrptOte, 1
mais elles font de diiï'^rente cfpece ; &: c'cfl: une marque pour les
dillintTuer de fubllituer Func iV l'autre au lieu de y dans la pro-
poi'ée H. Carie 5 détruit deux termes de ;:;^, &: l'autre ne dé-
truit que le premier terme , ce qui marque des proprietez diffi^-
rçntes dans la Courbe. Ainh l'on diltingue des afyir.ptotes fui-
VÀUt qu'il s évanouit plus ou moins des premiers termes de cha- .
que inconnue , &: l'on peut les faire évanouir en autant de ma- \
niercs qu'il eft polîlble félon ce qui a été dit dans une Méthode '
que i'ay donnée au public pour la refolution générale des égali-
tés indéterminées , page z. art. 3. Certe Méthode a cfte impri-
njée en l'année 16 9?- chez J. Cullon ^ &: c'cll là auffi où elle le
trouve.

Mais fi l'on veut que les premiers coefficiens puiffcnt fournir
-toutes les afymprotcs fur cette idée , il faut encore une Règle
pour donner à l'égalité génératrice une forme qui foir toujours
convenable pour ce deii'ein , & cela fe peut toujours faire en
trânfpofant les axes , fuivant ce qui en a eue dit cy-delfus dans
Je r.:p"iem? article.

Soi: pour exemple la Courbe que fournit cette égalité yy ccpx--
-i-,XK dans laquelle /'defigne une ligne donné;, &: que l'on veuil-
le non feyleraen: fçavoir s'il y a des afymptotes , niais encore
^çavoir comment on trouve les grandeurs qui déterminent leu

fituation..

D E s s C A V A N s. ijr

fîtuation. Alors on fubflicucra dans la propofée les valeurs de y
te celle de x qui font en K dans l'article 7. &: l'on difpofera les
termes de l'égalité refulcante (elon une des deux inconnues , x^
ou z» , comme on le voit icy en L.

— bbvv — lacrv—Uû! 2^
■^fcav — 2hcrsi;^

-«- ccrr

• — fca

On diftingucra deux fortes d'inconnues dans cette égalité L.
"Les inconnues principales v &C 2;^ qui doivent fournir la Courbe,
6c les inconnues a. b. c. r. qui fervent à cranlpofer l'axe &: l'ori-
gine. Enfuite , l'on fuppofcra que le premier coefficient d'une
des inconnues principales cil égal à 6 , Se û l'on prend pour cela
l'inconnue v , on trouvera <îrf—^^>3 9.

Si une telle égalité fe trouvoit impoffible , il ne faudroit point
palfer plus avant pour les termes de cette inconnue v ^ Se Ci
cette égalité renfermoit l'autre inconnue principale^ , elle futfi-
roit pour fçavoir s'il y a des afymptotes -, mais fc trouvant pc llî-
ble , & ne renfermant point l'autre inconnue, il faut venir au
fécond terme de -y , & fuppofcr que fon coefficient eft égal à Ô.
Ce qui donnera cette z"^. égalité auxiliaire 4^^;^— ::^fr+/r<^ 3c 9.
dans laquelle fe trouve l'inconnue ^ , & l'on voit auilî que la
valeur n'eft point de celles qu'on appelle imaginaires , ce qui pro-
met du moins une Afymptote.

Enfuite , l'on prendra toutes les égalités auxiliaires avec les
autres égalités qui exprinient le rapport des finus , telles que
<cy:> aa-\-bb ; on rcfoudra le Problême qu'elles rcprcfentenr, &' fa
refolution domicra les valeurs de t^ qui déterminent les afympco-
ïes.

Dans l'exemple propofé , l'égalité ^a bz^—2acr -y ftayi 8 avec
régalité aa—bbyi ô font fuffifantcs pour déterminer une afymp-
tote. Ccllc-cy déuuit le premier terme de l'mconnuë v dans
l'égalité L , &: par ce moyen l'autre inconnë principale z. fe croir-
vc dans le fécond terme. Ainii , l'égalité qu'il fournit donnera
i/oi, S Ci

iji LEJÔURNAL

des afympcotcs , quoy qu'elle foie la Iccondc dans l'operanoir^
c'eil-à-dire que les racines de ccctc cgaliccdeccrmincnt les valeurs
de V dans h génération de la Courbe , de manière qu'elles en
aiprochenc toujours de plus en plus , &c qu'il Icroit impoiribie
d: trouver un endroit où elles puillcnt la rencontrer. Mais l'ap-
pliquée cft toujours î lors que l'axe cft une aiymptotc immédiate
Ainli l'on peut fubftitucr &-au lieu de 2;^ dans l'égalité 4//^:^— z^fr
-i-/>i-.<Do 9 & i'onatira r^ Ip. Ce qui marque la poiltion la pluj-
convenable que l'on puilii donner à^rAfymptote.

On trouvcroit dans l'égalité L que l'axe réciproque cft aulll
une alymptote , fi l'on cherchoit à détruire les premia's termes
de \, &c l'on trouveroit encore ces deux arymptoces par une feu-
le de ces deux manières, fi l'on fetèrvoit du rapport des iinus, dC
que l'on voulut ie fcrviraufli des deux racines de la réduite que
ce rapport au-roit fourni , ce qui pourroit varier &c (c perfcdion-
ner en plulicurs manières li l'on introduifoit une plus grande 'nw
détermination daas le Pioblcme de la tranfpolicion des axes.

Voicv une féconde méthode pour trouver les afymptotes qui
eft encore fondée fur les premières coctHciens y &. qui ne fup-
pofe point cette tranfpofition d'axes.

Avant pris xpour les ablciffes , y pout les appliquées ,. i'pour
îïs (buftangc^itcs , &: /-pour l'intervalle compris entre l'origine
de la. Co. rbe Se le point où l'axe coupe la tangente , l'on aura
d'abord syo x <-r , en quoy il y auroit quelques fignesà changer
iuivanr les diftcrentes polîcions de l'origine.

Enfuite , l'on prendra cette égalité sy^ x-^t avec la propofée,.
ôc celle des fouftangcntcs pour erhEiirc évanouir ;, &: pour foire
encore évanouir une des inconnues- x ony. Ainfî il ne (c trou-

. vcra qu'une Iculc de ces deux inconnues dans la réduite.

Er.fin l'on fuppofera que le premier coefficient de cette incon-
nue -rft égal à 9 , & cette égalité eftimt refoluè toutes fcs racines
réelles ferviront pour déterminer les afymptotes de la Courbe

-que fournit l'ég.ilité propofée , en (brte que l'on pevtrra toujours
appliquer cette règle pour l'axe propofé,iSc pour l'axe réciproque,
afin d'avoir un point fixe fur chacun , pour déterminer la fitua^
tioa de l'Afy mpcorc.

DES S C A V A N S. 2^5

Si la propoicé c[ïp'y:>fx+xx, l'on aura lyyy^ps-t-sxs pour la
fouftang^nce des x,. & prenant ces deux égalités avec sXx-t t,
l'on tera cvnouir s Scy, ce qui donnera ceti.e réduite/'^- — 2txy>pt
& le premier coefficient de xtournira/» — zt ^ 9. ainii l'on auïa
i\\p pour l.i détermination de rÂlymptocc.

Et fi l'on tait une fen-.blab.c recherche dans l'axe réciproque ,,
l'on aura 2ysy:i px-i-2xx pour la fouftangente des ^, &: s-nj^ y
pour l'intervalle compris entre longine de la Ccuibe, Se le point
où l'axe coupe la tangente.

Par le moyen de ces trois égalités l'on fera évanouir i &c x ^
ce qui donnera 4?^ — p^X' 9- ^^^^^ 1^ réduite pour le premier coef-
ficient dey. Ainfi l'on aura ^ti—pp-y^ 0 pour dénuire ce coef-
ficient , d'où il viendra ty -^p.

Ainfi Ton aura deux points , l'un dans l'axe propofé , Se l'aiî-
tre dans l'axe réciproque pour fixer l'alymptote.

En cela ; il fuffit pour les réduites d'en avoir les premiers ter-
mes , ce qui peut fervir pour abréger très confiderablemcnt les
règles qu^on a propofées icy dans ce 9. article ; comme on le di-
ra , quand on donnera de plus amples explications Tur toutes ces
règles,

fagc 143 ligne j. lifez^'^6xi,'!^au liea de ^éxz^

faq^e 2.44 ligne 8. Life\')pp\au lieu de fpz^.

10. Les premières règles qu'on a données icy fe forment fiir les
principes de l'Analyrc ordinaire ^ & fur les idées de M. de Fer-
mat. Pour cela on peut faire toutes les hypotcfes qui font mar-
quées dans la page 240. &: fuppoiêc une fccante GFC qui ren-
contre l'axe eu C, Delà deux triangles fcmblables GEF , FHC,
&: prenant ; pour la partie CH , ces deux triangles fourniiEnt
"vs- xr^. De plus, on fubftitué dans l'égalité B les valeurs de l'ap-
pliquée &: de l'abfciiîe qui déterminent le poinr donné. On divifc
le refultat par n autant de fois que cela fe peut, & l'on fubfti-
tuë 0 au lieu de n dans l'égalité que fournit la dernière divifion
en forte que fi l'on avoit x\ 2. Se y y z. au point donné , comme
au premier exemple , la fubftitution donneroit un rcfultat divilp-
ble par »» , Se ayant fubftitué 0 au lieu de n dans l'ég licé que
donn" la div'fion , on trouveroit vv—Sxz^ 8 à laquelle (è ré-
duit régalité B &: comparant cette réduite avec vs-^xz^ , pouc

. - ^ LE J O U R N A L 1^4

Vn faire évanouir vou^, l'on auroic ^j/jd! dans cet exemple,
comme on l'a déjà trouvée page 141. art. j-. ainlî l'on a deux va-
leurs différentes de s , qui marquent deux valeurs de CH. Mais
pour en venir la , on a fupporc nx 0 ^ tic quand on a fait cette
luppofirion , h partie interceptée FG eft abfolumcnt détruite -,
la fccantc CG devient r:izante au point donné , & c'cll ce qu'on
appelle une rangcnte fuivanr l'idée de M. de Fermât. Ce qui àc^
nianderoit ncaïunoins de nouvelles explications , <Sc de nouvel-
les preuves que l'on pourra donner dans un autre Journal ,
n'ayant pu les renfcrn'ier dans celuy-cy , ni donner de nouvelles
propof irions d' Algèbre pour peiicclionner toutes les règles
qu'on a propofées icy.

Pour les règles du 8. article , on voit afîcz qu'en diftribuant
les termes de l'égalité B pour avoir les valeurs de x & dc^ qui
détruifcnr ces termes ; on a pris foin de faire que les deux in-
connuiis v ôc ^fuflenc exclues , &: cela ctoit necellaire pour le
deffein qu'on a eu dans cet article : mais elles peuvent fervir en
.d'autres recherches pour détruire les termes de l'égalité B. Ainfi
l'on peut prendre toutes les parties du terme n , &c fuppofer que
leur îbmme efb égale à o,cn faire de méaie du terme nn , &: ces
deux égalités avec la propoféc A forment un Problême dont les
inconnues feroicnt x.y.z^ v. &c le furcroit des inconnues n'em-
pêclie pas que les valeurs de x &c dey ne foient déterminées ; ce
jqui pourroit fervir à trouver des points notables dans les cour-
hes y &c pour y dirtinguer des tangentes égales d'un ordre parti-
-culier. On pourroit aulli fuppofer que chacun des aunes termes
de l'égalité B cft égal à 0 ; mais l'ufagc en feroit d'autant plus ra-
re qu'ils font plus éloignés du dernier terme de cette égalité , 8C
l'on peut fans cela former des règles pour découvrir tous les points
notables de chaque Courbe. Lors que diverfcs tangcnres con-
viennent à un même point d'une Courbe ^ les méthodes ordinaiv
res ne faiTSifcnt pas pour en trouver une feule, Cela fe volt quan<l
on entreprend d'appliquer ces méthodes aux exemples qu'on it
donnez icy en A, en D , &: en V. Sec,

A PARIS,

(liiez JEAN eu S SON, rue faint Jacques, à l'Image

§mK JeaivEaptUlCf Avec PnvUe^e du Koy. 170^.

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s.

D U L U N D Y 14. A V R I L M. D C C 1 1.

HISTOIRE DES' INDULGENCES ET DU JUBILE'.
A Paris , chez Pierre Aubouyn , Pictrc Emery , & Charles
Clouiier. 1701. in n. pagg. i6j.

A Chaque Jubilé on voit ordinairement paroître quelque
Inftrudion fur ce fujet. L'Auteur de cet Ouvrage s'eû:
|)ropofé de traiter hiftoriquement cette matière. Il ne {e boriie
pas néanmoins à l'Hifloire du Jubilé ou des Indulgences. Il rap,-
porte bien des faits qui n'y ont qu'un rapport fort éloigné. L'Hi-
lloire des Montaniftes & des Novatiens , l'Eloge des adions du
pape Grégoire VIL compofent une partie de fon Livre , & l'Hi-
ftoirc du Jubilé ne commence qu'à la page 99. D'abord , dit «
l'Auteur , il n'eut point de terme bien fixé. Bonifacc VIII. !e «
iîxa à cent ans , Clément VI. à cinquante , &c Sixte IV. à vingt- «
cinq. Il ne croit pas que Boniface l'ait ouvert , comme quel- «
ques-uns ont écrit , en paroilfant dans un bizarre équ'page «
•d'Empereur &: de Pape , portant la Thiarc fur la tefte Se l'épé? «•
à la main. Mais il rapporte une avanturc alTez fingulicre , Se «
qui ne convient gucres au fujet de fon Livre. Bonifacc ( di.;-il , «
pag. m. ) qui étoit naturellement exad Si. fcvcre , eapétha v
hs dcfordres qui euffenr pu fe commettre dans une fi grande «
cuultirudc de Pclcrins inconnus ( qui vcnoient à Rome. ) U «
ijoî., Ttc

^6 L E J O U R N A L

.1 n'ép'argnà pas mêiuc ion fang en cette rencontre : Une de CeS'
»Nicccs avok époute un Colonne , qui liiivant le party delà
•,w maifoh conac le Pape , avoir elle' thalle de Rome. Ce n-rary
w qui ne pouvoit oublier la cheic époule , le fervit de l'occafîon
» clc l'Anncc Sainte pour la venir voir à i\ome , inconnu &c en-
» habit de Pcerin. Quelque temps après le Pape s'appcrcevanc
« de la groftcllc de la Nièce , &: 1" imputant à la débauche , fe'
» relblut d'en faire une punition crfcmplaire; mais la Nièce èplo-
j> rèc fc jctta aux pieds d-i Pape, luy raconta la chofc comme elle
" eftoit. Cet amour conjugal fléchit le S. Père,. &c il voulue
" bien que la femme & le mary allaffent vivre enfemble dans urv
" lieu leur qu'il leur alngna en Italie ; car pour les Colonnes Sc
" Frédéric Invalcurs de la Sicile , il les exclut de l'Indulgence
» de l'Année Sunte, par une Bulle exprellc qu'il fit lùr ce fu-
jet. Clément V I. ordonna le Jubilé par une Bulle donnée fepc
■ "-ans avant !af cinquantième année. Cette Bulle , dit notre Au-
yi teur , a crois Parties. Dans la première , Clément VI-. établie
» le Fonds des Indulgences , qui eft le Ttcfor infini des mérites
» de J .C. auquel four joints les mérites de la Vierge &: des Saints :.
'»>■ Dans la Iccoride , il confirme l'Inftitution de Boniface VIII. &:
>> juftific dans la-iroiliémc, le nouvel ètablillément qu'il en- fait de
« cinquante ans en cinquante ans. li y eut en ta cinquantième
année un concours effroyable de Pèlerins à Rome. Sixte IV. en
•mettant le jubilé de vingt-cinq ans en- vingt-cinq aas , fufpen-
» dit par fa Bulle toutes les Indulgences , excepté celles qui fc
" gïïgnoient cette année là à'Romc ; de peur , dit l'Auteur , que
» la célébrité du jubilé n'en tut diminuée. On apporte néan-
moins des modifications à cette Bulle , & on prétend que l'in-
ten'ion des Papes n cil point de fnfpendie dans cette année-là
les Indulgences non Plenieres , ni celles qui" font applicables aux
morrs par voye de fulfrage , non plus que les Indulgences ac-
cordées pour l'article de la mort.

L'Auteur parle dans le Livre fécond des abus que l'on a faits
des Indulgences ; des Hérétiques qui les ont méprifécs , & des
Décrets des Conciles qui les ont ou retormées , ou autorifées.
Il traite dans le dernier , des difpofitions necclfaires pour ga-
gner les Indulgences ^ le Jubilé, Il faut avoir une véritable

DES se A VANS. 1^7

Periîtehce qui renferme neccfTairemenc la Conttltion & la Con-
fcilion, (ans lefquelies l'Indulgence nefcrt dencn. L'Indulgen-
ce ne difpcnfe pas non plus eniiercment de la fatisfadion. L'Au-
teur débite icy les Maximes de Navarrus fur Ici Pénitences
que les Confeitcurs doivent impoicr. Il examine fort icricu-
-fcment, fi pour gagner le Jubilé ,• il faut élire en état de gracc,
quand on fait les œuvres prcfcrices par la Bulle. îl confond les
anciennes Scations dont il efl parlé dans Tcrtull!cn_. avec ce que
l'on appelle à prefcnt Stations du 'Jubilé. Il a mis à la fin de fon
Ouvrage des Sentimens de Pieté tirez de l'Ecriture Sainte pour
s'entretenir pendant le Jubilé,-

DISCOURS ET REFLEXIONS MORALES SUR LE
"jubilé ^ &c.tircX_ au troftéme Tome du 'DiBionnaire Mcnl
ou Science univerfelle de la Chaire. A Paris , chez Louis
Gucrin. i/oz. in u. pagg. zojv

CE Livre comprend quatre Sermons , deux fur l'ouverture „
'\: deux fur la clôture du Jubilé ; &: des Reflexions mo-
fales fur fon nom , fur fes effets , fur les conditions ncceflài-
rés pour le guigner , &: fur les moyens de confcrver la graçc.

Les quatre Sermons contiennent une rre's-bcUe Morale en fti-
-Je fublimc , &: les Reflexions font infbïudivcs. L'AïKcur y trai-
te quelques qucllions de Critiqite &: d'HUloire. Il examine dans
Ja- première d'où vient le nom de 7«;^//A II cft certain qu'il ed
dérivé d'un mot Hcbrca : mais^èlon les i^ns c'eft de 'jobs , qui
•fignifie un Trompecte -, félon d''auLres de Jobul ^ qui fien-fic
Remiiîion ; félon Caïeran , de Jebul , qui fignifie Fruit ; ou fi
l'on eli croit Malfius de ubal , nom du premier Inventeur des
•Arts. Les Juifs dofinoient ce nom à la cinquantième année ,
xlans laquelle ceux d'entr' eux qui avoicnt vendu Iciu-s biens,
avoicnt droit d'y rentrer , & ceux qui étoient cfclavcs étoicnc
mis en liberté.- C'cflrdclàque l'on a donné le nom àcji^bilé
à l'année dans laquelle on accorde des Indulgences. L'Au-
teur fait voir que les Indulgences prifes pour la remilTî.on ou l'a-
doucifîement de la peine Canonique , font très-anciennes dans
J'Eglife. La Publication folennclle des lAdulgenccs Plcnieics ac-*-

sj« ^ L E JOU RN AL ^

cordées par les Souverains Pontifes , a commencé du temps des
Croil.idcs en faveur de ceux qui s'enroloicnc dans cette milice.
On Ici a cnlliicc accordées à ceux qui alloicnt à Rome vifitcr les
to.Tib:aax de Saint Pierre &: de S. Paul. Elles font devenues
depuis plus hcqucnres , &: ont elle accordées à des conditions
beaucoup moins pénibles. Bonifacc VIII. a inftitué le premier le
Jubilé de cent ans en cent ans i Urbain V I. le reduiiit à la tren-
tc-troifiéme année , & Paul II. le fixa à la vingt- cinquième. Les
autres Réflexions font toutes Moi'ales. L'Auteur s'y étend fur la
nrccificé âc les conditions de la Pénitence qu'il faut faire pour
gagner les Indulgences , & fait voir qu'elles ne difpenfcnt peine
des œuvres fatisfadioires &c médicinales.

iNSTPvUCTION CHRETIENNE SUR LES INDUL-

Qrde auji
O- Comte
Jeaiî Se*
ncuze. 1701. in 11. pagg. 1J5.

CEtte InftrufVicn fur le Jubilé , efl la plus ample & la plu^
^xa£bc qui ait encore paru. Il y ell traité dans la premierp
l'aicic d? l'origine, du progrez , de la vertu des Indulgences , de
ceux qui ont droit d'en donner , des caufes pour lelquelles o<i
les peut accorder , &: des différentes fortes d'Indulgences. L'Inp
dulgcnce y cft définie , Za relaxation des peines Canoniques 3 C5*
miine des autres peines ^ui refient à expier pour les pcchcx^déjat
pardon -ez^& remii quant à la coulpe f^ quant k la peine éter-
nelle. On y fait voir que quand la coulpe du péché cil rcmife par
la Pénitence , il refte encore des peines temporelles à fubir ; quç
l'Eglife a reçu de Jefus-Chrill: le pouvoir d'accorder la rcmilHoi)
de ces peines. On y donne pour preuve de l'antiquité des In-
dulgences, la peine que l'Apôtre S. Paul remit à l'inceftueux Co-
rinthien , la pratique de l'Eglife qui pcrmettoit aux Evêqucs de
remettre une partie des peines Canoniques , l'ufagc des Billets
accordez par les Martyrs aux Penicens afin qu'ils fuilbnt reçus
à la Communion de l'Eglife. On y avoue néanmoins que l'ufa,
gc des Indulgence^ crtoit beaucoup plus rare autrefois qu'il n' j

D E s s C A V A N s. ij^

cfté depuis le douzième fiecle. On y explique de quelle manière
l'etfec de l'Indulgence nous ell applique , 6c ce que c'efl: que le
Trelbr de l'Eglife , terme donc Clemenc V I. s'cft fcrvi pour dc-
figner les mérites du Corps Myftique de l'Eglile ; fçavoir ceux
de Jcfus-Cluift , qui feuls remettent la peine des péchez par voyc
d'expiation, ôc ceux des Saints qui les peuvent remettre par voye
de furfiage. On y remarque que le pouvoir d'accorder les Indul-
gences appartient au Pape dans toute l'Eglife , Se aux Evêques
dans leur Diocefe ; Que les Evêques ont efté pendant plulîeurs
iîecles en poireflîon de les accorder pour tant de temps qu'ils
vouloient. Que le Concile de Latran de l'an lu^. Can. 6i. a
reftreint ce temps à 40. jours pour l'ordinaire , &: à une année
quand il feroit la Dédicace d'une Eglifc : Qu'un Archevêque
peut donner des Indulgences dans tous les Diocefes de la Pro-
vince , comme il a efté ordonné par le Pape Honore III, Que
les Prêtres &c les Diacres n'ont point &: n'ont jamais eu le
pouvoir d'en donner : Que les Papes & les Evêques ne les
peuvent point accorder fans caufe raifonnable , & que s'i's eu
accordoicnt ainfi elles ne feroient ci'aucun cffjt devant Dieu.
Ou y bliaie l'opinion de ceux qui croyant qu'il eft plus parfait
d'expier en ce monde toute la peine tcm.porelle due à leurs pé-
chez que de recourir aux Indulgences pour s'en exempter ^
ne fe mettoient point en état de les gagner. On y marque enfin
la différence des Indulgences accordées aux vivans, &c de celles
qui fe donnent pour les morts. Les premiers les gagnent par leurs
œuvres -, les derniers profitent des mérites des vivans. L'Eglile a
le pouvoir d'accorder des Indulgences aux vivans ; mais eiien'cn
peut donner aux morts qui ne font plus foumis aux clefs de l'E--
g! if? que par voye de fufrrage Se d'impecration.

Il eft traité dans la féconde Partie de rétablifTcmenr du Jubû-
lé , & de la différence du Jubilé Se des autres Indulgences. La
-troifiéme fur les difpofitions neceffaires pour gagner les Indulgen--
ces eft tres-étenduë. On y prouve fort au long qu'il eft neccifai-
tc d'avoir au moins un commcncemenr d'amout de Dieu ou de
charité pour eftre juftiHe & recevoir la remiilion de fes pcch"^,
par l'abfolucion du Prê:re. On y parle des marques , des eff-rs ,-
,^ des fiui'.s de la véritable conveclion. On y fait voir qu'il faijc
îjou V u u

3.60 ^ r, E' J O U R N A L '

•cltce en c:at de gvace pour gagner le jubilé : On y prétend mc-
•rac que pour le gagner dans toucc ("on étendue , il faut cflrc
exempt de péché véniel. On dit neanaioins qu'il fuflit que les
actions qui ditpo(ènt àrciF;L du Jubilé, Ibicnt faites dans un ef-
prît de Pénitence,

La quatrième Partie cfKlirles œuvres , ou conditions prcfcri-
tcs pour gagner le Jubilé, On y pade de la conduite que les Prê-
tres doivent garder alors envers les Penitens , &c l'on ne veut
pas qu'ils puiA'ent impolcr une pénitence plus- légère en ce temps-
là que dans un autre,

JO, SCHILTERI DE S. R, G. IMPERII COMITUM

■ Pra:rogativa ac Jure inter iplbs & Ordinem Equcîhem Ln-
. pc-rii immcdiatum lècundum quofdam controverfo Diatribe,

■ Argentorati llimptibus Jo, Rcinholdi DulllecKcri, 1701. iil
4. pagg, 103. C'cft- à-dire , Dijjcrtdtion de la prérogative des
Comtes & du f retendu différend qtd efl entre eux ^ les No-
bics Immédiats de l'Empire ^ par Jean Schilter. A Stralbourg.-

LA NoblcfTc d'Allemagne efl diviicc félon M. Schiltci' , en
deux Ordres ditTcrens, L'un Supérieur , dont TEmpcreur,
lé ixov des Romains , les Elccbcurs , les Ducs , Comtes i>c Ba-
rons font un Corps , qui compofe l'Etat de l'Empire , & qui eft
appelle la Haute Noblcfîb : L'autre Inférieur , qui comprend
1ns Nobles Immédiats &; Med'ats ; car ces deux fortes de quali-
tC2 ne font point une efpecc diftercnce. Les Nobles Immcuiats
font ceux qui rc'cvent direétemenc de l'Empereur & de l'Empi-
re , f^it à caulc de leurs Perfonnes , foit à caufc des Fiefs qu'ils
polfcd-nt relcvans immédiatement de l'Empereur : L.cs Mé-
diats au contraire font 'V^alîaux d'autres Princes , &: des Comtes
&: Barons de l'Empire -, mais les Gentilshommes Médiats font
égaux en ceqiii regarde le rang &c la dignité : Ils n'ont feance
ni fuftragc dans les Aflemblces Générales , & ne font point les
ans &: les autres Etats de l'Empire, Neanmo-ns comme les No-
bles Imnicdiats ont des droits &: privilèges , qu" les diftinguenc
d^s autres , & qu'il y en a une infinité , don: les Maifons font
aulEi anciennes Se ne font pas raoim liluilres que celles des Pnn-

DE s se A V À >^ s. . '^U-

TCS ; ÎI y a des Auteurs qui les onr flattez de la Supériorité qui
•ne convient qu'à la Haute Noblelle. Teis font Rodlcrs dans Çon
•Livre de Tomeamcntis , Calpar Lerch dans un Livre Allemand,
intitulé , L.'anGienneté de la Noblefle îaimediate de l'Empire, fa
dignité, Tes droits & franchifcs ; &: Philippe Kniplchilt dans fort
traité de NohtltAte. La quel lion qui bit la matière de ce nou-
veau Ciairé, cil de rça\Hjir ii pour les Fiefs & Héritages en Franc-
aleux que les Immédiats tiennent &: poiTedcnt dans la JulHcd
& Seigneurie des Comtes & Barons , ils font fujets aux devoirs
de leurs autres Valfanx , & lors qu'ils demeurent dans leur ter-
ritoire s'ils font foumis à leur Jurifdidlion. M. Schilter firic voir
que la qualité d'Immedrat n'affranchit point de la Jurildidiorî &
des droits de Fiefs qui font Cliargcs réelles , & qu'elle ne rcuc
préjudicicr à la Seigneurie direde des Comtes & Barons , à l'é-
gard defquels les Gentilshomm.es Immédiats font répntez Isîc-
■diats pour ce regard. Et ce: Auteur réfute l'opinicn & les au-
toritez contraires. L'Origine de l'Imm.ediatité cft aflcz obfcilre,
Rodlers a avancé fur la foy de l'Epiftrc 12,6. d'Eneas Sylvius
qui fut Pape fous le nom de Pie 1 1. où il eft fait mention è^w^
i'ieax- Cartuîaue detîoo. ans trouvé en Angleterre clans TEL^iile
de S.Paul d? Londres, que l'Empereur Clïarlcmagne avoir donne
aux Compagnons de fcs Victoires fur" les Saxons , pour téccm-
penfc de leurs longs fcrviccs & de leurs adions héroïques , le
titre de Héros avec une liberté cnricre & pjufieurs Beaux Privi-
î leges , entre aatres ccluy de ne pouvoir eflrc jirgtz que par les
j Rois des PvOmairis & leurs Sbcceflcurs. M, Schilter cSx. que
j cette Lettre d'Eneas Sylvius eft tres-fufpcclc , ne fc trom, art'
point dan5 quelques manufcrits , &: que le Cartu'airc , qui cft
cité , efh encore p'us fiux. Il ell vray qu'il a plus l'air d\in
Roman, que d'un^ Hifroire véritable. Car il y rft' parlé des
H:ros de l'anriquicé , qui onr fuivi Bacciuis dans la ccnqucflc
j des Inlcs , des expéditions d'Kerciile, de celles d'Alexandre

d'AuguIle & de leurs Soldats qui ont receu de p'arcil-cs rccom-;
\ penf-s. Mais M. Schilter cri voulant prouver parla Chrcroîo-
gie que ce n'eft qu'une fiction , a pris le charge fur lé nor T)ic~.
nyffts qu'il a appîiijué à Denis le Tiran ou au jeune Denis F ois
de- Sicile , au lieu qu'en cet endroit il lignine Bacchus , &: c',iE"

,

^é2 lE TOTJRNAL

le nom que les Pocccs Grecs & Lacins luy ont toujours dorv
ne. L'opinion ki plus commune cil , que rétabliffemcnt de la
NublclVc Immédiate n'a commencé que d.ins le tioilicme flecle^
au temps de Conrad de Suaubc , Se pendant rintcrrcgne qui
a duré depuis r<\n 114^. julqu'cn lan U73. les Fiefs qui Ibnc
aujouid'lîuy policdcz par les Immcdiacs , le trouvant prcique
tous ikucz dans la Suaubc en Franconie &c le long du Khin , ce
qui contieni; aulli la balle Ail ace.

STEPHANI BLANCARDI LEXICON NOVUM ME-
dicum Grxco-Latinum, ca.'teris Edicionibus longé pertedilll-
mum. Lugduni Batavorum , apud Cornelium Bouteftcyn ,
Jordanum Luchcmans, 1702. pp. 661. vol, in 8. C'eft-à-dire ,
2Vouvcau T>iciwn~iire de Médecine , Latin ^ Grec , beau-
Ccmp plus parfait que dans loutes les Editions précédentes. A
Leiden , chez Coincille Bourellcyn, ^ Jourdain Luchtmans.
Et fe trouve à Paris , chez la veuve Hortemels.

ON ne manque point de Di£tionaire en fliic de Médecine ,.
&c s il falloit rapporter icy tous ceux qui ont efté compi-
lez liir ce fuj?c , on en feroit une grande liflc. Nous avons le
Lexicon de Jean Gorrée Médecin de Paris , lequel cont ent les
dciînicions de tout ce qui concerne la Médecine. C'cft un Di-
âionaire fort ample , & où la plufpart des Auteurs qui nous ont
lionne de ces fortes de Livres , ont puifé ce qu'ils ont écrit. Il a
efté imprimé à Paris en \6ih. in folio. François Thevenin Chi-
rurgien , a donné un Dictionaire Etymologique des mots Grecs
qui font en ufage dans la Médecine , imprimé en i/îjS. in fo-
lio , &: puis reimprimé in quarto. Ce Diélionaiie a elle fait fuc,
.celuy de Gorrée. Nous avons le Lexicon de Barthelemi Cartel,
augmenté par Adrien Ravcftem , in-iprimé en \66^. &l depuis
encore augmenté par Jacques Pancrace Bruno , imprimé à Pa-
doaë en 165*9. M. Jean-Bapcifte Callard de la Ducquaie Pio-
félfcur i\oyal en Médecine à Caen , a fait imprimer en 1695.
un Lexicon Etymologique de tous les mots qui concernent 1^
Médecine. Le Dictionaire de M. B anchard , dont il s'agit icy-
ff^ cède en lien à ceux qwi ont paru jufques icy. Il cft fç^vant Se

courj:

DES S C A V A N S. 2(^5

court' tout enfemble. On n'y trouve pas feulement la définition
&: rétimologie des mors , mais encore la delcription exadc des
chofes. L'Anatomic , la Chirurgie , la Pharmacie , la Chymic,
&: la Botanique ne rentcrmcnt iicn dont on ne trouve icy de
claires explications , &c toutes fondées fur les nouvelles décou-
vertes.

OBSERVATIONS CRITIQUES SUR UN LIVRE DU

S. y^ignan, intitulé l'ancienne Médecine à la mode , adrefjccs
à Madame C. A Paris au Palais , chez Nicolas le Gras ^ ÔC
Louis Colin. 170Z. pp. 208. y. in 12,.

CE Livre contient une Hiftoire entière de M. l'Abbé Ai-
gnan. On y voit comme il a efté Capucin , ce qu'il a fait
pour fortir de cet Ordre. De quelle manière il s'eft conduit dans
la pratique de la Médecine , ce qu'il (çaic ou ne fçait pas en ma-
tière d'Anatomie , fes raifonnemens bons oii mauvais fur les cau-
'{es des maladies , quelques railleries répandues çà & là , Se un
difcours fur les Huîtres en écailles. L'Auteur avoir confcillé l'u-
iage des Huitres à la Dame à qui il écrit : là-defllis il prend oc-
cation de l'entretenir fur les Huitres , Se de laifler pour quelque
temps M. l'Abbé Aignan. Ce difcours efl ce qu'il y a de meil-
leur dans l'Ouvrage. M. de la Marre , ( c'eft le nom -que prend
l'Auteur dans le privilège du Livre , ) die que l'Huicre a quel-
■que refl'emblanceavec le Colimaçon ; qu'il y a lieu de croire que
ce font des infedes l'un &: l'autre. Plus bas il ajoute , qu'il n'y a
aucun figne qui démontre que l'Huitre foit un animal aquatique^
pas niême un infede , comme on le peut dire , pouifuit-il , du
Colimaçon. L'Huitre , continue notre Auteur , croit aux Ro-
chers de la mer , comme un champignon ou une trufe : la ma'-
tiere de l'Huitre efb comme une efpcce de mucilage ou de vifco-
iîté ; il y a lieu de croire que ce mucilage eft la racine &: le cen-
tre de ce qui l'environne , 6c non la terre où elle efl: cnchafîec.
L'Eau qui y eflenti-ée lorlque les coquilles fe font ouvertes, n'cffc
autre chofe , pouifuit M. de la Marre , que la matière premier
re ou la femence qui par la cuite &: la digcfl:ion s'étanr épa'fîie ,
«îeft par des conduits à nous inconnus corporifiée, &r a formé peu,
^704,. X X X

a64 L E J O U R N A L

à peu le corps de rHuicie. Enlbitc qu'il n'y a pas plus de dïS:--
rcncc de la prcmicrc Icaiencc des dents qui n cil qu'un muci-
lage, &: la dcnc cpaillic &: durcie par la cuite , qu'il y en a du
dedans de l'Huitre au dehors. Ce font les propres termes de l'Au-
icur. Il cil: même ailb de voir , continuë-t-il ,quc le dedans de
l'Huitre cH attaché à la coquille par une racine plus cpaifle &c
plus dure à mcfurc qu'elle approche de la table où elle cil atta-
chée ; Se lors qu'on voudra l'examiner, on verra que la lacine ou
le cordon qui y aboutit torme la plus prochaine écaille. Le corps-
de 1 Huitre, remarque M. de la Marre, ell divifé par des pellicu-
les qui redcmblent aux envclopes d'un oignon , &: qui peuvent
ie Icparcr ailcment. Le centre plus mol que le relie ell ce que
l'on mange. Le Icu de la nature ayant travaillé dans l'intérieur
de l'Huicre , y ell concentré comme une clpecc de ferment qui
•fort à la pourriture des fels dont l'Huitre le nourrit. Ces fels après
avoir palTé parla pourrij.uc qui tend à la multiplication des ef-
peces , p.ircicipcnt beaucoup plus dans cet état de la nature des
fc)uphics que de celle des Icls ; &: ce qu'il y a de fel fe trouvant
é:roitemcnc lié par les Ibuphrcs , contribue à former le corps fo-
lide de l'Huitre , quifert d'envclopc à l'Huitre. AulTi on remar-
que autour de l'Huitre intérieure de petits bords feuillez à travers
Iclqucls ces fels fe filtrent &: d'où ils palTent enfuite dans une po-
che qui efl comme une efpece d cllomach. On apperçoit dans
cette poche une légère noirceur , &: quand l'Huitre cil cuite on
y fcnr , dit notre Auteur , une petite amertume qui marque la
nourriture &: le changement des fels par la digclïion. Voicy ,
continue M. de la Marre, ce que j'ay remarqué dans Teau que
les Huicres renferment; c'cft que l'ayant méfiée avec de l'cfprit
de vitriol , avec de l'eau forte, avec de l'eau de couperole, il
s' efl fait dans toutes ces liqueurs un cuaqulum qui s'cfi: piccipirs
en tres-peu de temps , &c la matière qui efl tombée au fond cil
(cmblable à celle qui forme le dedans de l'Huitre ; ce qui fait
voir que cette eau ell dans une dilpolition très - prochaine à
être changée en Huicrc : car fi cette eau était de la n cme quali-
té que celle de la mer , il ne fe fer oit aucune coagulation par le
mélange des e.uix dont nous venons de parler. M. de la Marra
iveicic icy la Dame à qui il écrit , qu'il a vcrfé de cette eau danj

DES se A V A N S. lé'f

du vin , &■ qu'il a remarqué qu'elle s'y mcflc , fans qu'il s'y f^ii'c
aucune Ibpataaon m aucun changemci-\r. Il conclud de là que
ïeurs principes approchent des mêmes qualitez. Ce qui le con-
firme dans cette opinion , c'cft que rcfpri: de vin mcilc avec de
l'eau qui a palVc ibus le colcotar ou vitriol , forme le u:ême co^^^
gulum que celuy de leau des Huicres avec les eaux fortes. Apres
. ees paroles voicy comme s'explique M. de la Marre. Et bien
loin que ces eaux diminuent de force , elles m'ont paru plus
pénétrantes. J'ay vcrfé de ces mêmes eaux fur le dcdtins de
i'Huitre : les fels lixiviaux n'y ont pas touché ,mais les eaux for-
tes l'ont diifout &: réduit en une matière de la même nature de
celle qui formoit \ccoagulum. Par l'adion qui s'ell pallcc dans
tous ces meflanges , je crois qu'il m'cll permis de conclure eue
les Huîtres ne peuvent que faciliter la digcflion , en ce que bien
loin d'affoiblir les dilfolvans ou de les embaraflcr, elles s'y dil-
fol vent trcs-promp:ement &fc précipitent mêaic. M. de la Mar-
re n'en demeure pas là , il ajoute que les Huitres n'ont rien d'op-
pofe au vin , &: qu'il leur croit afl'ez de vertu & de bonnes qua-
litez pour mériter la même grâce que les oublies , &: pouvoir
eflre vendues après foupé dans une Ville bien Policée.

LETTRES CHOISIES DE M. SIMON, OU L'ON
trouve un grand nombre de faits anecdotes de littérature.
Seconde Ed tion , augmentée de plusieurs Lettres & de Remar-
ques. A Roterdam , chez Reynicr Leers. 1702.. in 8. pacrtr^
348.

LA première Edition de ces Lettres eftoit pleine de fiutesf
d'imprclfion ; c'eft pour cela qu'on a cru devoir donner
o.i.c-cy qui eft beaucoup plus exacte. Comme elles contiennent
plufieurs flics qui demandoient des éclaircifl'emcns, l'on y a aj ou-
té prés de cent Remarques , Icfquelles renferment prelbuc au-
tant de nouveaux faits anecdotes , & qui ne font pas moins uti-
les que curieux. Ces Lettres étant déjà afl'ez connues par les
analyfes qu'on en a faites dans les Journaux d'Hollande lorfque
la première Edition parut ; nous ne parlerons que de ce qui cfl
particulier à cette z. Edition. On y a inféré lîx nouvelles lettres^

%u L E j o tr R N A r: '

dont la dcrnlcre où il eft traité de la liberté des feniiVieni qui efl
d.tas lit Société des Je faites, eft une des plus curiculès. M. Simon
avoir avancé dans la première partie de Ion Hiftoiic du nouveau
T?n:amcnr,quc la Société par fcs coniHtucions accordoit aies Pro-
feflciirs la liberté de ("cncimcnt , ne s'étant dévouée à aucun
Mailhc en particulier,comme font la plufpart des autres Societez
qui jurent in verba mayfiri. M. Arnaud avoit prétendu au con-
naire , que les Profefleurs des Jefuitcs loin d'avoir cette liberté
de fcniimenr, étoient réduits à n'en prefque point avoir , puiique
S. Ignace dans une de fes conftitutions leur a ordonne de fuivrc
les opinions les plus fures &: les plus receucs. M. Simon demeure
d'accord de cette conftitution ; il- avoue même qu'il leur eft pvct
ciit de lire &: d'enicigner dans leurs Ecoles la Théologie de S.
Thomas j mais il ajoute que pour entendre le véritable fens des
-Conftitucions de la Société , il faut confultcr les déclarations qui
y ont efté jointes &: qui font aulîi de S. Ignace : Or la déclara-
tion qui a efté ajoutée pour fervir d'éclairciirement à la conftitu-
tion dont il s'agit , eft exprimée en ces rermes , Si dans la fuite
du temps on trouve qtietque autre Auteur flus utile aux Etudiam
que S. Thomas , comme fi ton compofuit quelque nouveau Livre
de Theoloye Scholafiique qui s'accommodât mieux au temps , on
fourra s'en fervir après que la chofe aura efié bien examinée ^
approuvée dans la Société. Ce qui fait voir manifeftement que la
Compagnie des Jduites n'adopte aucuns fentimens particuliers;
Ji'ayant point d'autre but que d'établir ce qu'elle juge le plus vray
& le plus propre au bien de la Religion. Ce font les propres ter-
mes de la déclaration , quod fiatuetur in univerfa Societate ad
majorem Dei gloriani.

Comme M. Arnaud pour ofter cette Uberré de fentimens aux
Jefuites , s'étoit appuyé fur leur Livre intitulé , Ratio fludiorum^
Se fur l'autorité de leur G?nei:al Aquaviva , M. Simon répond au
contraire, que le Reniement des Etudes des Jefuites imprimé à
Rome en ifSfî. dans leur Collège, par l'ordre d'Aquaviva^ établit
en termes formels la liberté des fentimens dans la Société ; il s'a-
git , dit-il , entre M. Arnaud & moy , de l'Edicion de ij8^. qui
eft devenue iî rare qu'elle ne fe trouve dans aucune des Biblio-
«eques des Jcfaites de France ; de ainfi je ne feray pas im procez
' ^ ■ à

DES SCAVANS. ^^^

% ce fçavant homme pour ne l'avoir pas lue , mais pour avoir par-
le d'un taie donc il n ecoic pas bien inftruit. M. Simon convient
avec M. Arnauld , que Aquaviva fe montra fore oppofé à la
rrop grande liberté de lennmens qui s'étoic introduite dans la
Société. Ce General qui en avoir reçu àes, plaintes de plujicurs
endroits , jugea qu'il étoit ablblument neceflaire de modérer cet
excez ; &: ce fut ce qui donna occafion au Règlement des Etu-
des , imprimé à Rome par fon ordre en ij^(î. Mais il ne pré-
tendit pas pour cela foumettre entièrement ceux de (a Compa-
gnie à la dodrine de S. Thomas : c'eft ce qui eft marqué expre{^
fcment à la pag. 14. de ce Livre. Comme il eft très-rare, nous en
rapporterons les paroles de la tradudion de M. Simon , qui a
.auJli rapporté le Latin de l'Original.

Le R. P. General ( Aquaviva ) afTure en termes formels «
& plus d'une fois, qu'il ne vouloir point empêcher entièrement «
1^5 nôrres de s'éloigner en quoy que ce foit de S. Thomas , ce «
qu'il a eu raifon de faire , afin qu'il ne partit pas que nous fif- «
fions Profeflîon de quelque fede , ou que nous fulîîons de- «
vouez à quelque Maiftre particulier : de plus quoy que nous «
foyons obligez par nos conftitutions de fuivre la doûrine la «
plus fure 7^ la plus approuvée , comme eft ordinairement la ««
Théologie de S. Thomas, elle ne l'eft cependant pas toujours ; «
car il y a de certains endroits , bien qu'ils foient en petit nom- «
bre , où elle ne s'accorde point avec les façons de parler des "
SS. Pères , & avec ce qui eft le plus reçu dans les Ecoles , ftir «
tout dans ces derniers temps oii l'occafion des nouvelles Hc- «
refies a fait inventer aux Dodeurs Catlwliques plulicurs cho- «
fcs qui ne font pas moins propres à réfuter les Hérétiques «
que ce qui eft dans S. Thomas ; il eft bon de préférer en «
cela & en quelques autres chofcs {emblables les autres Do- «
âeurs : à quoy l'on peut ajouter qu'il fe trouve d'illuftres «
Thcoiog. qui ont appuyé quelques-unes de leurs opinions, fur «
d'auffi bonnes &: même quelquefois fur de meilleures raifonsque «
celles fur lefquelles S.Thomas a appuyé les fiennes. Cr nous ne «
voyons pas pourquoy en ces rencontres nous n'accorderions pas «
aux nôtres quelque liberté, puifque nous ne le fàifons même que «
»»our l'utilité publique de l'Èglife. Il y a de l'apparence que ces <s
^704. Yyy

ta LËÎOURNAL

forces <î'exprenîons,&: quelques autres Teaiblabes qui font rcpan-r-
dués dans la première Edition du RcqJ^ncnt des Ltudes des ie-
fuites , porccrcnc les Dominicains à prcfcnceruncrcqucfte centre
ce Livre à l'InquUicion d'Elpagnc qui le détendit , eniorte qu'd
difparut aulfi-LÔ: , car celuy qui porte le même titre de , Ratio-
atque infittutio Jiudtorum , n'cll pas la quatrième partie de la.
première Edition, qui efl: un excellent ouvrage,comme on le peut
apprendre des extraits que M. Simon en a public dans piuiicurs
de les Livres. Les Dominicains de Touloute en ont un excm-
p'aire qu'ils conlervent avec beaucoup de foin dans leur Biblio-
tequ2. Ce ferait rendre un trcs-grand fcrvicc au public de le fai-
re imprim:r : la féconde Edition du même Livre cft devenue-
prcfque aulfi rare que la première.

Pour ce qui ell des remarques qui ont cfté ajoutées à cette'
nouvelle Edition des Lettres de M. Simon , elles font la plufparc
tres-curicufes ; par exemple fur la Lettre quatrième où il efl:
parlé des Dogmes du P. Petau que les Unitaires prétendent leur
eilrc favorables, on a ajouré celle-cy ; BuUusProteftan: Anglois^
» ibus prétexte de défendre la Confeflion de foy du Concile de
«Nicée , a attaque d'une iruniere violente ce fçavant jcfut—
»te :- mais peu de gens fçavcnt que le delfein de BuUus n'a p2s
« tant elle de juftifier les Pères de Nicée , que de combattre la
n docb'ine de la Tranflubdanciarion. Quand on oppofc aux
n Carholiqucs que le Concile de Lacran fous le Pap° Innocenc
>• 1 1 L n'a pas eu de preuves fullifintes pour établir ce Dogme ,
»les Catholiques répondent que la confubftanàaliré du Verbe
w qui a elle définie dans le Concile de Nicée , n'a pas des preu-
» vcs plus claires dans l'anriquiïé : que cependant les Proteftanrs
M qui font cette obfervation , reconnoilTcnt pour orthodoxe la
« foy du Conc le de Nicée. Bullus qui avoit fenti la force de ce
» raifonnemcnc , jugea que pour y iépondre il ctoit ablbiumenc
» nccoffiire de r^^futer le P. Petau.

On a ajouté fur cette même Lettre 4. une autre note qui nous
apprend que les Jefuites du Collrgc de Louis le Grand , fo' me-
rent il v a pluficurs années le à Hein de continuer les Peqrnes
dn P. Petau fur tout le relie de la Théologie , en fuivant fi me-
làode qui ell excellente. Ils jettcrc.t pour cela les yeux fur le

D E5 ' s C A V A N s. igf

Perc Quantel , à qui ils rcmirenc quelques écrits de ce fameux
Jefuice qui avoir formé le Plan des autres Livres de ("es Dogrna j
mais le Pcre Quanrel éranr more peu de temps après , il ne s'cft
trouvé jufqu'à prefcnc dans certe grande Société , pcrfonne qui
ait voulu fe charger d'un fi pénible travail , qui luy tcroit ce-
pendant beaucoup d'honneur , &£: qui feroic en même-temps foie
utile au public-

JO. FrvID. MAYEPJ HISTOPIA VERSIONIS GER-*

manicx Bibliorum Martini Lutheri : accedit MantifTa Bi-*
bliorum Germanicorum ante Luihcrum. C'eft-à-dire , M/-*
fioire de la Bible Allemcinde de Luther^ &• des autrei Bi"
hles Allemandes qtii ont efiè fuites avant la. fienne , far Jean
Frédéric M^tyer AHan.bourg. 17c i. in 4. pagg. 112,

LA Bible Allemande de Martin Luther , ayant cflé attaquée
non feulement par lesDodeurs Catholiques ai:fli-tôt quel»
fe parut , mais même par plufieurs Protcftants , les Luthériens
çnt fait tout leur poflible pour juftificr leur Maiflxe. M, Mayef
a fait dam cette Hilloire un recueil allez cxa£l de tout ce qui
gvoit elle dit là-deflus par Walterus , Raithius , Cortholt , &
par quelques autres de la ConfeiTion d'Aufljourg. Il employé
tout le premier cliapicre de fon Hiftoire à marquer les anrtées
aufquelles Martin Luther publia cliaque Livre de (à Verfion AI"
lemande. Le Pentateuque parut en ijzj. &: tous les autres Livres
Hiftoriques de la Bible en 1^14. Il donna en cette même année
une traduétion entière des Pi'eaumes ; mais comme il s'eftoit trop
attaché à la lettre de fon Texte , U en publia une féconde plus
libre & bien plus AUemande en 1531. I! publia les Proverbes ^
l'Ecclefiafte Se le Cantique des Cantiques en i^rj. le Prophète
laie en 1529. tous les autres Prophètes en 1531. &: lyji. les Livres
qu'ils nomment apocriphes en lyjo. Tout le nouveau Tellamcnc
avoir efté imprime dés l'année ijia. Enfin Luther ayant revu S>C
retouché chaque Livre de fi Verfion en particulier , publia eu
1534. tout le corps de la Bib e en Allemand.

jufnues là M. Mayer parle en pur Hiftorien ; mais dans le 1.
chapitre où il s'érend aflcz au long fur !a fidélité &: rcxaéli-ude
de fon Maiftre ^ il elV obligé d'encrer fouvent ea difpuce , parce

47© L E JO U RN AL

qu'on ne dciiûeurc pas d'acord que Luther aie eu aiïcz de capaci-
té pour cncrcprcndre un Ouvrage de ce:te importance, li eft
trcs-cercain qu'il avoir une très grande connoiflTance de la Langue
AUeniande, &: qu'il a fait parler en tres-bon Allemand les Ecri-
vains facrez ; mais on luy a contcllé de toutes parts la connoiC'
Ihncc de la Langue Hebiaiquc. Quelques efforts que fade M.
Mayer dans ce chapitre , pour tnettre Luther à ceuverc des rc^-
proches qu'on luy a faits lur ce fujet , il ne fatisfaic point aux
ebjcdions qu'on luy a fliitcs. Il attaque principalement M. Si-
mon qui n'attribue à Luther qu'une connoiiîance tres-mc-diocrc
de la Langue Hébraïque. Mais M. Simon n'a rien avancé là^-
deflus que Munfter Se plufieurs autres fçavans Proteftants n'euC-
ient avancé avant luy. Sixtimis Amama qui eftoit habile d.\ns
la Langue Hébraïque, a publié hautement que Luther avoir
fi mal traduit la Bible d'Hébreu en Allemand , qu'il y avoic des
Livres entiers où il y avoir plus de fautes que de verfets. Ce fut
ce qui obligea les Calviniftes de Flandres , qui avoient traduit la
Bible en Flamand fur la Verfion Allemande de Luther, d'en fai-
re une nouvelle fur les originaux de l'Ecriture. Au rcfte on peut
dire à l'avantage du Livre de M. Mayer^qu'aucun Allemand ]uC-
ques àprefent ji'avoit parlé fi en détail que luy des Verfions de la
Bible en Alletnaiid. Ce n'ell pas qu'il avance beaucoup.de eho-
d's de fonpropre fond ; mais il a fait une recherche exa<5te de cous
ceux qui avoient déjà écrit fur cette matière, foie Proteftants ,
foit Catholiques. On doit même luy rendre cette juftice , qu'il
ne fait puoître aucune aigreur dans les difpuces contre les Ca-r
tholiques. Il ne leur rend pas cependant toujours juftice^ princi-
paleiTient lors qu'il parle jdu Décret du Concile de Trente tou-
ch.int r autorité de la Vulgace. L'explication que M. Simon a
donnée de ce Décret ne luy eft point iinguliere comme M Mayet
t'aflure. Ce Critique ii'a tait que rapporter ce que plufieurs fça-
vans Théologiens Carholiques avoient déjà dit , de cntr'autres
ks Jefui.cs Laincr, Matiana, 5c Sctrarius.,

A PARIS,
,Chcz JEAN C U S S O N , rui; faint Jacques , à l'Image
S4ii.1t Jcan-Bapcilie. AvecPrivilcy: duB^oy.yjQt.

XVÎÎI. t7^.

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s.

DuLuNDYi. May M, DCCII.

iA REUNION DES PROTESTANS DE STRASBOURG
à l' Eglife Romaine , également: ne ce [faire four leur falut , (^
facile félon leurs principes. Par Le R. P. Jean Dez^de la Com^
fayiie de Je fus. Seconde Edition y augmentée d'une Réponfe aux
écrits de deux Minijires. A Paris, chez Jean Mufier. 1701. in
u. pagg. jiL

LA Méthode de controverfè qui tend à faire voir qu'il n'y a
pas un û grand éloignement que l'on croit entre les Catho-
liques &: les Protcftans , efl certainement celle qui cfl la plus
propre pour procurer la rciiniorL C'e£t aulîi celle que le Peie
Dez a fuivie dans ce Traité , qui eft le précis des Conférences
•qu'il a eues avec les Luthériens dans l'Eglile de Straibourg. Son
deflcin eft de conv.uncre les Proteftans que leur retour à l'Eglife
Romaine cft neccflaire pour leur falut, &: facile félon leurs prin-
4cipes- Il commence par établir certaines veritez , dont les deux
-parties font d'accord ; fçavoir , qu'il n'eft jamais permis de fc
feparer de la vraye Eglifc : Que l'Eglife Romaine a elle autrefois
la verirable Eglifc ; &c que fi elle l'eft encore, il n'cit pas permis
de s'en fcparcr. II ajoute que fclon les principes des Proteftans ,
file doit cfhe la vraye Eglifc , puis qu'elle n'enfeit^ne aucune er-
reur fondamentale. Pour le montrer en détail il fuit les Articles
J702.. Z z z

a/t L E J O U R N A L

de la Confrflîon d'Aulbourg , &: faic tiois chofes fur chaque ar-
ticle, r. Ik'xpofc la doctrine qui cil commune aux deux partis, z.
Il donne des éclairciUcmcns liir la créance de l'Eglilc Komaine,
èc f.xic voir que les Protcftans luy en impulcnt. 3. li en demande
aux Proccllans &: ne reful'e pas de recevoir ceux qu'Us ont don-
nez , quoy que contraires à Ja doclrine des premiers Reforma-
teurs. Il découvre la fauffc dodlrinc que l'on impofe à 1 £gli(c,
les fondemens de la vraye doclrine qu'elle enlèigne , &: les Arti-
cles qu'elle regarde comme des vcritez de foy. Il fait connoî-
tre les points fur lefquels les Luthériens font rentrez dans les fcn-
tiraens de l'Egiife , ou s'en font du moins rapprochez , &: ce qu'il
leur relie précileirent à- faire pour cH'e entièrement rciinis : &C
prouve en même-tems qu'il ne demande rien d'eux qui ne {oitrai-
ïbnnable , èc que les chof?s dont il veut qu'ils faHent profcliîon,
font établies fur l'Ecriture Sainte , &c fur la doâirine &C l'ufagc de
Fancienilc Eglife, CefOuvrage eft écrit avec beaucoup de mé-
thode , de netteté , de précilion , &: de modération.

L'Auteur rapporte que les Lurhcricns de StralboUrg', firent
courir le bruit que la dodrine qu'il enicignoit , n'cftoit point cel-
le de l'Egiife Romaine , &c qu'il n'auroit ofe prêcher à Rome ,
ni à Vienne ce qu'il prêchoit avec tant d'affurarrce dans Stras-
bourg. : Que c'cft pour les confondre qu'il prit le parti de fiiirc
imprimer (on livre à Srraibourg avec l'approbation de l'Ordinai-
re &: de M:Iîieurs d'Eiibrun Se de Mcaux; Qiùilors les Luthé-
riens répandirent dans le monde que fon Livre avoit elle con-
danné à '\ome : Qik; cela s'étant trouvé taux , ils avoicnt fait
paroi tre deux écrits pour luy répondre ; l'un publie l'année der-
nière fans nom d'Auteur, fous le Titre de Brciantion Luthérien-
ne jur P AvertiJJement touchant la Reunion , compofé par le Je faite
Fran<^o:s 'ean Di^z^ ; & im aurre imprimé à Srraibourg la même
année par le Doftcur Ifaac Fauflius , intitulé, La vraye Reunion
dvi Chrenens en J' fus Chriji félon ces paroles de- S. Paul as x Ga^
lates chan j. Soy estons un m cfu<-Cl'^ifK Le premier ne répond
qu'a l'Avertiilement , &c le fécond renferme un long Prologue
& dix-neuf Sermons , dans lefquels l'Auteur entreprend de ré-
pondre à divers endroits du Livre du P. Dez , mais fans le fuivre
pied à pied. Le P. Dez. a fait des Reflexions pour fervlr de Ré-

D E s s C A V A N s. 2:^3

pon(é générale à ces deux écrits. Elles le trcuvcnt à la fia de
cecce féconde Edition de ion Ouvrage,

LETTRES DE Q[_/ ELQUES MÏSSIONNAIP ES DE LA
Compagnie de "Je fus , écrites de la Chine & des Indes Orien-
tales. A Paris. 1702, m II. pagg. III.

LE Pc -e le Gobien Jefuitequi a fait le Recueil de ces Lettres,,
les a Ir fl'? aux Jeluitcs de France par une cfpcce d'Epirre de-
dicatoire , cù il fait un éloge magnifique du zcle &: des adions
des Millionnaires de ia Compagnie. Il veut qu'on conlidcre «
tous les Collèges des Jefuites, bc fur tout ceux où ils font leurs «
études de Théologie , comme autant de fainr.es Académies des «
vertus &c des fcienccs propres à tormer des hommes Apcftoii- «
ques , &; comme autant de fcrvcns Scmànaircs des M:lïiQns ««
érrangcrcs. Il dit que quelque grande qu'ait rftc dans fa Com- «
pagnie dés le temps de S. Ignace & de S. Fi.'nçois Xavier . «
cette ardeur pour les Milfions étrangères, qui cfl: comme l'ame »
&c l'efprit de fon Inllitut , bien loin de s'y eflre ralentie , elle «
"s'y eft confervée par la mifericorde de Dieu ^ dans toute fa «
force , & qu'elle s'cft même en quelque forte accruë'dans ccs.-«
derniers temps. Q^il y a prés d'un fieclc que Tes jcfi.i'itcs de «
France ont eu le bonheur déporter la Foy dans les If] es &«
dans la Terre ferme de l'Amérique , & dans rous les Rovau- r,
mes du Levant. QiTil fe trouva il y a prés de cinquante ans «
une occafion d'aller à la Ch'nc , & de tenter l'entrée du Ja- «
pon : Qu'on choific vingt Jefuites pour les y envoyer. Qu'une «
Lettre du Peie Verbicll ralluma le zeie dans tous les cœurs des «
jefuites. Que M. Col'Dért travaillant à perfcélionncr lesScicn-«
ces &: lès Arts , crût que rien ne fcroit p!us capable de leur «
donner ici un nouveau luftre , que la communication des dé- .-.
couvertes , que l'on pourroic fiire à !a Chine -, &: que rien en «
même temps ne feroit plus propre à y faire recevoir l'Evanoile «
que d'y envoyer des hommes qui fulTcnt également zelez pour «
le filut des Ames , &c habiles dans les Sciences de l'Europe. '*
Que M. de Louvois voulut fe frrvir de l'occafon de l'Ambaf- «
fade que l'on cnvoyoit au Ray de Siara , que ic P. le Gobien ;'

^74 ^E JOURNAL

» dit eftre un des plus puiflans Rois des Indes , pour faire paffer
.) à la Chine lix Jcfliiccs , que leur vcrcu & leur habileté dans
» les Ma.h.-maciques rendoient propres pour cet important def-
,« fein. Que le mciité de ces premiers MilHonnaircs , fit qu'on ca
« demanda bicn-tp: un plus grand nombre. Que Sa Majellé eue
.< la bonrc d'y en envoyer quinze autres. Que de plus de quatre-
r. vingt Millionnaires François qui font p.acis depuis quinze ou
« fèizc ans pour la Chine de pour les Indes Orientales , plulicurs
w (ont péris par les nauftages , les autres morts en chemin : Que
3> quelques -uns ont elle long-temps en priloii , tV qu'ils ont prcl-
B. que cous clic perfccutcz 6c maltraitez. Il ajoute, qu'ils convet-
« tillent toures les années pluiieurs milliers d'Infidèles : Qiul a'y
.. a prcfque point de Millionnaire qui n'en convcrtifre cinq oçi
« iîx cens. Qa^ les Jdliices ayant fait quantité d'établiiTcmcns
« dans ces vdbcs contrées , il a fallu les partager en deux Vice-
« Provinces , l'une à la Chine , &: l'aucre dans les Indes Oricn^
•» taies. Enfin il exhorte tous les lidcles à contribuer à une œu-
« vre fi fainte , en fournillant des fbmmes pour l'entretien des
.-.^M'iTionnaires.

Les iîx lettres des Jefuitcs MiflTionnaires contiennent divcr»
(fcs particula^icez qui conceinent l'état de leurs millions , fur
■tout celle d.: Madiiré , qui efl: un Royaume des Indes ficué dans
là grande Peninfule au deçà du Gang? , où il y a félon le reeit
(d'une de ces lettres , cent cinquante mille Chrétiens qui vivent
comme des Anges , &: font une vraye image de l'Eglifc naillan-
•te. La fixiéme lettre contient l'Hiltoire de la dernière perfeci>
ttion de la Cochinchine. Elle a commencé le 14. May 169^
^ar l'ordre que le Roy encore jeune , dévoué aux Bonzes , S£
gouverné par un de fes Oncles ennemi déclaré du Chriflianifme,
jdonna d'abbactrc les Eglifes. L'année 1700. quelques voleurs,
lOu plutôt quelques ennemis des Chrétiens , ayanc abbaru &:mis
/en pièces des idoles , le Roy s'en prit aux Chrétiens. Il apprit
qu'il y avoir eu un grand concours de monde dans leurs EglUès.
•Le 14. de Février , qui écoir le jour des Cendres , il donna or-
dre qu'à leirr première affemblée on fit main-balTc fur cous les
iChvcnens que l'on trouva: oit. Le \i. de Mars on fe fiifit des
jEglifcs des Chreiiens , Se oasloir^ta des pcrfouncs des MUfi. «^

naires

D E s s C AVA N 5. 175

naires. Le ly du même mois les quatre Miflionnaires qui Ce
trouvèrent dans Sinoa capitale de k Cochinchine , forent me-i
nez dans les priions où on leur mit la cangue au col. Le 17. on
publia l'Edit du Roy qui ordonnoit qu'on abbatît dans tout le
Royaume les Eglifes des Chrétiens , qu'on arrêtât tous les Mil-
ilonnaires , &c que tous ceux qui avoicut embralTe le Chnftia-
Bifme , reprillcnt ia Religion du Pays , & fufTent contraints de
fouler aux pieds l'Liiage de Notre Seigneur. On brûla le mê-
me jour les livres faines. Un bon Vieillard nommé Jean , qui
avoir bâti à fcs frais une petite Eglife dans les montagnes , &
.qui y faifoit la fonûion de Catechille , fut aflbmmé de coups
pour n'avoir pas voulu donner les livres faints. Les ordres de
îaire fouler aux pieds les Lnages de Jesus-Christ , à ceux qui
ficoient foupçonnez d'êti'e Chrétiens , furent; exécutez avec la
dernière rigueur. Quelques-uns ont fouffert conftammcnt le
martyre plutôt que de comiHectre cette impieté. Mais il s'en eft
xrouvc , comme dans les premiers temps , plusieurs qui ont a-
poilaiié. Un Mandarin Chrétien eut la force de refûfcr au Roy
de fouler aux pieds l'Image de J. C. mais étant renvoyé dans
fon pays pour y être décapité, il fe laifla vaincre par les priè-
res &: par les larmes de ies p^ens &: de fes amis,& fit femblant de
fouler l'Image aux pieds. Le Roy irrité de ce que ce Mandarin
avoir obéi plus volontiers à un autre qu'à luy, commanda qu'on
ne laiflat pas de luy trancher la tête. Le Mandarin reconnue
alors la main de Dieu qui le punifloit. Il pleura fon péché )uf-
<ju' au dernier moment & l'expia par la mort qu'il fouftlit. Trois
Dames Chrétiennes ont été condannées à laballonnade , à être
rafées , &: à avoir les bouts des oreilles Se des doigts coupez ; &
ont fouffert courageufement ce fupplice. Tous les Millionnai-
res ôc Catecbilles font ou morts , ou cnprifon , ou en fuite , à
l'exception du Père Amedo Jefuite , qui mande ces chofcs , &
que fa qualité de Mathématicien du Roy met à couvert. Enfin
la perfecution eft générale , &: l'Eglife prefque ruinée dans ia
Cochinchine.

•1702. Zzz >

'Sis*

rj6 L E J O U R N A L

LA NOrrVELLE PRATIQnE CIVILE, CRIMINEL-

le eS Bcn-ficiale , ou le nouveau Praticien François reformé

fttvant les nouvelles Ordonnances , par fea M. L -nge ancien

yivocat en Parlement , avec un traité du droit d' Induit , ^

^ un Traité de la Jttrifdjcéton Eccle(îafttque , trouve::^ dans les

■ manufcrits de l Attteur. Et un nouveau Stile des livres dr

. Chancellerie , juivant tufage qui fe pratique a prefent. Par

M. Pirnont , Confeiller Raporteur Référendaire en la même

- Chancellerie. Neuvième Edition auginentce en diff'erens en-

dioits. A Paris , chez Jean &: Michel Guignaid , rue faine

Jacques. 1701. In 4, i. parc. pagg. 694. i. part. pagg. 4J1.

NDus apprenons tous les jours , combien eft ncGefTaire la
connoillancc de la pratique judiciaire pour l'adminiftra^
tion de la juftice. Cette neccflké fait voir l'utilité des livres
de cette pratique. Mais le fort le plus commun de ces fortes
d'ouvrages, eft de ne durer qu'un certain temps ,.&:d'ê:re né-
gligez lorsqu'ils vieilliircnt &: qu'ils commencent à fe paflcr.
C'eft pourquoi ils ont befoin d^être renouveliez de temps en
temps ,^ parce que l'ufige change & fe perfêdionne de jour en
jour. Combien voyons-nous d'anciens Praticiens enfevelis dans
l'oubli ? S'il nous eil permis de remuer leurs cendres , le plus an-
cien qu; nous trouvons eft Guillaume du Breûil, qui vivoit fous
Louis Hutin. Il a compofc ai latin le ftile de la Cour du Parle-
ment, fur lequel Aufrerius a fait des g'.ofcs &: des additions. Du
Moulin fait l'éloge de ce vieux Praticien ,.dont il a rétabli une
infinité d'endroits qui eftoient corrompus , & Ta enrichi de fcs
notes. Il ne luy manquoit plus ce femble qu'une nouvelle tra-
duction en notre langue , pour le faire revivre ; mais du Mou-
lin ne voulut point l'entreprendre , parce que Jean Imbert le
plus fçavant &: le plus habile de tous les Praticiens , ( c'cft ainli
qu'il l'appelle ,) avoir publié en ce temps i\\ nouvelle Pratique
en latin, qu'il avoir aulTi traduite en François. . La Pratique
d'Imbcrc& celle de Mafuer qui .woit écrit auparavant ont eu
leur temps , & Imbert doit une partie de fa durée aux notes de

DE S" s C A V A N s. \jj

Pierre Gucnois. Les Pratiques civiles &: aimincllcs de Ayraur
Bouche], &: le Brun , ou d'Epeffes leur ont fuccedé , &: cnc eu
cours pendanc quelques années ; mais aujcurd'huy elles ne font
prcfque plus en ul'age. Enluitc a paru le nouveau Praticien Fran-
çois , que f;u M. Lange qui eltoit également verCé dans les
matières civiles, criminelles &: beneficiales, amis au jour fous
le nom de GalHer. Quoi qu'il en eut elle tait quatre éditions a-
vant l'Ordonnance civile de 1667. &: l'Ordonnance criminelle
de 1670. il eft certain que l'Auteur auroit furvecu à f on nou-
veau Prati n , &: qu'il auroit eu la douleur de voir tomber
fbn ouvrage , s'il ne l'avoit reformé fuivant les nouvelles Or-
donnances. Après {x mort M. Simon ^ Ccnfeiller au Prcfidial
de Beauvais y a ajouté plufieurs remarques en difFerens en-
droits , &s augmenté cette dernière édition d'autres notes très
Htilcs, & de nouveaux arrells &: reglemens.

ÈREDERICI RUYSCHII, ANATOMI^ET B0TANICES

: Profeflbris, Thefaurus Anatomicus primus cum fîgmis arneis.

Het Eerste anatomifch Cabinet Van Frederici R uyfch Profc/lor
Van de anatomiaz. en Botan Mec Kopere platen. Amftela-da-'
mi apud Joanncm "Wolters. 1701. c'eft-à-dire Premier Tre-
for anatomique de Fredenc Ruyfch Frofe(Jeur a' yînatomie(^^de

- botanique , avec des fiyirei en taille doues, ji Amfierdant

■ chcz^ Jean W oit ers. t/oj. in 4. pp. 61.

CETrefor eft un Catalogue que M. Ruifch nous donne de
plufieurs curiolitez anatomiques qu'il a recueillies chez luy
&: qu'il y confcrve. M. Ruifch après ce Catalogue nous en fait
efpercr plufieurs autres fui' la même matière ; en forte que le pu-
blic verra comme d'un coup d'œil tout ce que ce Sçavant Ana-
tomifte a ramaffé de plus curieux &: de plus rare. Il y a trente
iîx ans qu'il s'applique à l'Anatomie avec des foins infatigables ;
pendant ce temps-là il a recueilli & pteparé fur ce fujet diverfcs
raretés dont le nombre s'eft tellement accru,qu'il a fallu plufieurs
cabinets pour les contenir. On n'y voit pas feulement ce qui peuc
regarder le corps. humain , mais encore tout ce qui concerne les.

^■7% LE JOURNAL

animaux , comme les poiflbias , les ini'cdcs &c. Voicy ce qnc
reiitbrmc ce premier Catalogue : Un Rocher artificiel tâit de dit-
fcrentes pierres tirées du coips de plufîeurs malades , parmi Ici-
ijucUes il y en a qui ont eftc tiiccs de la veille d'une tcmme do
qu-itrc vingts ans dont l'hiftoire mente d ccre lapportce. Cette
femme eftoic depuis vingt ans tourmentée d'une delcente de ma-
trice , & d'une chute de la velBe. M. Ruiich en touchant la
matrice qui lortoit avec la vcflîc , jugea que cette Femme elloiE
malade de la pierre. Il ne fut pas trompé : il fît faire l'incilion ,
&c on tira de la velUc quarante deux pierres , dont la ligutc eit
marquée dans une planche en taille douce qui cii à la tcltc du Ca-
talogue. Cette femme guérit prompccmcnt par des moyens fin-
gulicrs qui font décrits dans les obfervatipns anatomiques - chi-.
rurgiques du mçmc M, Ruifch , imprimées en 1691. Parmi les
pierres dont ce RocJier eft compofé , il y en a une qu'un mala-
de a jettée du fond de la gorge en touffant , &: cela après s'eftre
plaint plufîeurs années d'une grande peine à avaler.. Deux autrei
pierres forties de la poitrine à la faveur d'une grande toux. Deux
autres trouvées dans la mammelle d'une vieille femme après fa
mort. D'autres tirées du petit doigt d'une fenune qui avoir la
coure. D'autres trouvées dans la vefficule du fiel. On voie
Sans le nîêmc cabinet fur plufîeurs planches diverfes parties du
corps humain , & de divers animaux , dont les unes font def-
fechécs , 5c les autres nagent dans des liqueurs. II y a entre
autres dans une phiole un bout de mammelle de Baleine fi bien
préparé , qu'on y djlHngue le ccnduj: du lait. Ce conduit eft
(Curieux < il eft tout fillonné , les bords des filions font déchi-
quetez comme des ftanges , & un peu crefpez $ ces IranKs font
difpofées de manière qu'elles empêchent l'écoulement du lait ,
lors que la mammelle n'efl pas fuccée. Il y a dans ce cabinec
plufîeurs cofres qui renferment des morceaux d'anatomie , pre^
parez avec une delicateffe admirable , &: dont on voit le détail
idans le même Catalogue , comme font des artères , des veines
des poumons , des portions d'inteftins , des nerfs , &: une infi-
nité d'autres parties qu'il n'efl pas poffible de détailler icy , 4
^ins que de yçiibir copier le Catalogue entier.

^ NOUVEAU/

DES S C A V A N g. 179

NOUVEAU RECUEIL D'OBSERVATIONS CHÏRUR-

Qic.des faites par M. S iviard , ancien Maiflre Chtrmgicn de
tHotel-Dieu , avec quelques Remèdes particuliers, dont il s'efi
fervi au traitement des Maladies qui le compofent. A Paris,
chez Jacques Collombac , rue S. Jacques. 1701. in iz. pp. 585.

LEs jeunes CWrui'giens trouveront dans ce Recueil bien des
inftruciions qu'ils ne rencontreront peut-être pas ailleurs. M.
i>aviard , parmi un nombre prefque infini de traitemens ou qu'il
a conduits , ou dont il a cilé témoin , ou qui luy ont efté fîdel-
. lement. rapportez, s' efl contente d'expoler les plus fînguliers ;
\^n que s'Ù arrive que de fcmblablcs cures tombent entre les
mains des jeunes Chirurgiens, ils (oient moins cmbarrafl'ez, princi-
palement s ils exercent leurArt dans des lieux où ils ne puillentpas
cÔfulter des Maiftres.On trouvera peut-être que M. Saviard aurore
_pû rendre ce Recueil plus régulier , &: par rapport à l'ordre des
temps où les faits qu'il rapporte font arrivez , & par rapport aux
.^différentes efpçces de maladies qu'il décrit ; mais après tout , ce
Xivre eil un aflcmblage de pièces qui n'ont pourlaplufpart aucu-
,11e liaifonentr'ellcs; ainfi il efl ce fcmble affcz indiffèrent de quel-
le manière elles foicnt placées. Il n'y a prefque rien de confidera-
ble dans les opérations Chirurgiqucs dont on ne trouve icy des
exemples. En voicy un affez curieux fur une defcente de mji-
trice. 1

Une .fille nommée Marguerite Malaure, natiye de Touloufe ,
avoit perdu dés fa naiffance fon père & fa mère. Ayant efté
Baptifée par le Curé de Pourdiac en Guyenne , ce Curé çut-,la
charité de la faire élever : mais foit par la négligence de la nour-
rice, foit par foiblcffc de tcmpaament, ou par quelque cffbrr e;!c-
traordinaire , elle fe trouva bien-tôt .avec une defccnte confide-
rable , appcUée en Médecine Defcente de matrice. En 16 86.
étant âgée de vingt-un ans , elle tomba n"ialadcà ToulQufe chez
„une Dame qu elle fervoit. On la pçrta à THoftel-Dicu : fon jn~
commodité y fut apperçuë par hazard. Le Médecin qui tons d9u-
.;te n'en avoir jamais veu de pareille y fut trompé. Il prit. La Malade
^ o ur une hcrmaphrodite,qui lui ^arut iTiçtne participer beaucçpp
270^ "' ' ' * B b b"b "

z8o t E T O U R N'A L

plus du garçon que de la fille. li fi: un grand éclat de cette pré-
tendue découverte. Les Vicaires Généraux turent conlu)ic2>.
& l'on fit prendre un habit d ho.nmc à la fi'ie. Ce dcguilcmenc
m luy ctaiit pa^ convenable , elle fur à Bourdcaux , où ayant re-
pris rhibit de fille , elle i'c mie au fcrvicc d'une Dame jul'qu'en
l'année i<75)i. qu'un particulier l'ayant reconnue pour celle que les
Vicaires Généraux avoicnt tait habiller en homme , la fit con-
gédier , & la contraignit de retourner à Tonloufc. Elle y fur
mife en prifon pour avoir cfté trouvée en habit de fille. 11 fut
rendu contre cite une ordonnance des Capitoulx le 21. de Juillet
de l'année 1691. portant qu'elle le nommeroit Arnauld Malaure,
6c Icroit habillée en homaie , avec detcnfe de prendre le nom Se
l'habii; de temme à peine de punition corporelle. Cette Ordon-
nance luy ayanc efté fignifiée , elle obéit en coniequcnce , fans
fç '.voir eiie-méme ce qu'elle eftoit ; car cette pauvre fille ne Ce
fouvenoit pas d'avoir jamais efté d'une autre manière : elle s'é-
toit accoutumée à Ton infirmiré, &: perfonne n'y ayant pris gar-
de pour la faire guérir dans Ion bas âge , elle avoir cru que tou-
tes les femmes écoient de mê.ne. Se trouvant ainfi dépourveuë
de tous moyens de gagner fa vie , parce qu'elle ne içavoit au-
cun des m.ê.iers qui conviennent à un homme , elle fut de ville
en ville ne fublîilant que de charité , fc comportant toujours
néanmoins avec (ag^-ffe, comme il a paru par difterens certificats
des Magiflrats des lieux.

C cil une grande qucftion de fçavoir s'il y a des hermaphrodi-
tes : il faut pourtant demeurer d'accord qu'il a paru quelquefois
des fujers d'une conformation fi bizarre , que ceux qui n'ont pu
en déveloperle myflere onr eîlé excufibles. Mais il n'y avoir rien
d approchant dans cette fille ; &: s'il s'eft trouvé icy quelque
chofe de prod'gieu-^ , ce n'a cfté que l'erreur d'^s Mcdecms &: des
Ch'rurgi'>ns qui l'onr veué les premii°rs. La Malade avoir la tail-
le , le vifajre , l'humeur , & les indifpofir'ons mê:ne des fmiircs :
elle eftoir à la vérité défigurée par l'cn-barras qui donnoit occa-
fion à ' faire pnllW pour homme : mais an mois d'Oélobre de
rannépi69^.é mt v-i-rë à Paris p-^nr v confulrer d'habiles gens,
elle n'eu: pas p'urôt éré voue p:^v M.S ■-viard,qn'i! la reronnurlans
peine pour ce qu elleétoic. Il dit qu'elle n'étoit point hermaplro

DE S se A V A N S'. iû

dite , & que le myllore conliftoic dan:; une dcfcente de matrkc
ïl Hl picpaicr un la à la n.abde. Le lendemain clic hu laigii.c au
bras , puigée deux fois cnluicc , & pendant cinq jours il xy fît
f.iirc fur la :umcur des foinentations trois i"ois réitérées ; apréè
quoy il reduifit k matrice dans fa lîtuation naturelle en moins
d'un demi quart- d'heure , & déveJopa ainli l'énigme , en pre-
fcnce de plus de trente Médecins & L hirurgicns que L cu-
rioliré avoïc attirez. Dés que la malade fut guérie, beaucoup de
gens fe vanr- rent d'avoir tres-bicn connu fa maladie , & de iuy
avoir confeillé l'opération que M. Saviard Iuy avoir f;ite ; mais
on a fceu de la Malade, qu'entre un grand nombre de Mcdec'us
& de Chirurgiens qu'elle avoir confultez , il ne s'éroit trou /é
qu'une feu e pcrfonne du fentiment de M. Saviard. Tout le L'vré
eft rempli d'ohférvations curieufes 8c utiles, qu'il n'ell pas p». flî-
ble de rapporter icy. V fulfit de dire que les Chirurgiens qui
aiment un peu leur Profefhon , trouveront dans ce Kcciiei) de
quoy (e contenter : Et que les Phyhciens mêmes y verront des
remarques dignes de leur curioliiié.

PSALTERÏUM DAVIDIS ^THÏOPICE ET LATINE
cum variis ledionibus (Si notis Philologicis. Cura Jobi Lu-
dolphi. Francoftirti ad Mœ'num. 1701. C'cft à dire Zes Pfeau-
mes de T)a'v:d en Ethiopien avec une verjton Litine , des d ffc"
rentes lettons , & des fcoUes. Par job Ludolphe. A Francfort,-
1701. I. vol. in 4. pagg. 427,

C£ux qui voud' ont c'onnoiftre à fond l'état de la Nation &:
ie l'Eg'ife d'Ethiopie , doivent lire l'Hiftoire Ethiopiquc
àc ivl. Ludolphc. Es y apprendront que les E hiopiens ou Abif-
fms font Chrétiens , qu'ils font fous la jurifdiclion du Patriarche
d'Alexandrie de la fccîc des Cophtes ou Jacobites ; qu'ils onc
nne verfion de l'Ecriture fiince en Ethiopien , qui n'cfl: pourtant
pas la langue vulgaire qu'ils parlent aujourd'huy ; mais V /ixu-
mit que qui efloit en ufage du temps que les Rois d'E h'opie tc-
Boient leur Cour à Axtima dans le Koyaume de Tti^'ê. Cette
Langue a cefTé d'eftre la langue vu'gaire de la Nation, df'puis
que le Siège de l'Empire a elle iranfportc à Amhara, Onnefcaiç

±ii LEJOURNAL

point de quel temps cftla Veriion Ediiopicne de l'ancien Tcfla^
"ment. I! cil certain qu'elle n'a pas cftc faite l'ur le Texte Hé-
breu , mais fur la Verfion des Septante qui elloit en ulage dans
l'Eglilb d'Alexandrie.

De tous les livres de l'Ecriture fainte , il n'y en a point pouï
Icfquels les E hiopiens ayent tant de vénération que pour le li-
vre des Pfeaumes. C efl: le livre de toutes les conditions & de
tous les âges. Ils le lifen: avec beaucoup dalfi Juitc &c de dévo-
tion; ils le portent toujours avec eux; &: il le trouve peu d.e
pcrfonnes même parmi les femmes,, qui ne le (ça<çh.ent tout entier
par «"ceur.

Ce Livre cfble premier livre Ethiopien qui ait eflé imprimé en
XuropeJ! le fut pour la première fois à Rome cnijij. par les foins
de Jean Potken Curé de faint Çeorge de Cologne , qui y joignit
le Cantique des cantiques, &: que'qucs autres orailons &: canti-
ques de l'ancien Teftamcn". QiKand il tut revenu en (on Pays il
fit rimprimer à Co'ognc en iji8. cette même Veilion Etliiopie-
n?, qu'il croyoit par une erreur commune de ce temps-là , cftre u-
nc Vcrfiou Chaldeene. Il joignit a. l'Ethiopien le Texte Hébreu,
le Grec des Septante &: laVulgate Latine. Il n'y a que les Pfeau-
mes dans cecte Edition. Comme PotKcn n'avoit aucune con-
jaoifTance de la langue Etliiopiene, il fit imprimer le Manufcrit
qu'il avoir trouvé à Rome tel qu'il cftoit , c'efl: à dire qu'il n'en
corrigea point les fautes. Les Ànglois qui ont fait rimprimer ce
Pfeaurier dans leur Polyglotte , ont fulvi les éditions dç Rome
&: de Cologne fans y rien changer. Leur édition eft encore plus
jnauvaife que les premières , parce qu'Edmond Caftel qui en a-
yoit foin , n'ayant qu'une légère teinture delà langue Erhiopie-
jie, a ajoute beaucoup de fautes à celles qui y clloient déjà.

M, Ludolphe pour rendre fervice au public , &: parti cul iere-
rnent pour obliger les Abilîins , a entrepris cette nouvelle Edi-
tion. Outre les imprimes il s'cft fcrvi de trois Manufcrits diftç-
rens. Le premier a eftc trouvé dans la Bibliotcquc de M. Po-
,coke autrefois Prof:llcur dans l'CJniverfité d'Oxfort. Le fécond
dans celle de M. l'Eledeur de Brandebourg; ^i: le . troifiérne ^
efté fourni par M. Pierre Vanda n Holandois, à qui il a cfté ap-
jpQrtc des Indes. ^^^ ne peut. pas douter qiie cette Edition ne
' - - icic

DES se A V ANS. li^

îmt ttes bonne. M, Ludolphe fçaic parfaitement la langue Ethio-
piene , comme ilparoifl: par la Grammaire & le Lexicon de cet-
te langue qu'il adonnés au public. Il a pris (bin de conférer les
Manulcrits avec les Editions précédentes i-il a corrigé les uns
pa.rles autres , ila marqué les dijïcrentes' leçons , il a ajouté des
îcholies , où il examine le Texte Hébreu & la Verfîon des Sep-
tante qu'il compare avec la Verlion Echiopicne. Il a tait faire
par fon ami M. Michaelis ime Verlion latine de l'Ethiopien. El-
Iç. rend l'original verfet pour verfet , & mot pour mot; ainii
elle fera d'un grand lécours à ceux qui voudront s'appliquer à
Teftude de cette langue. Il ne frut pas oublier que M. Ludol-
phe a fait tirer un grand nombre d'exemplaires en Ethiopien feu-
lement pour les envoyer aux Abiffins qui n'ont point l'ufage de
-l'Jmprimerie , &: chez lefquels par confequcnt les livres font
çlus rares.

THOM^ BRODERI BIRCHEROD JAC. F. SPECIMEN
antiqux Rei Monetariîc Danorum ab antiquiflimis tempori-
bus invefligarx ^ cum figuris xneis. Prxfertim à tcmpore Chri-
ilianifmi in Dania , ad initium aufpicadflimum Impcrii Srir-
pis Oldcmburgicas. Hafnice apud Joannem Juftum Eryrhro-
pilum. 1701. C'eft à dire , Ejjat de C Hifloire de Danemcirc
far Les Monoyes depuis les premiers temps , ^ fur tout depuis
l' établi ffement du Chri/lianifme en ce Pays-là jufqae s au com-
mencement de laRace royale dOldemhourg.Par Thomas Bfode-
rus Bircherod. A Copenhague. 170 1, i. vol. in 4. pagg. 136.

IL femble que ce foit le chagrin qui ait porté l'Auteur de ce li-
vre à le compofer. Il n'a pu fouffrir que les Ecrivains Etran-^
<Ters vantent l'antiquité & la noblelfe de leur nation. Le livre
•de M. le Blanc fur lesMonoycs de France^&r ccluy de lafcience
des Médailles , l'ont mis de mauvaife humeur. Le Dancmarc
•félon luy peut fournir aux Hiftoriens ic auxAnciquaires une aulîi
.ample matière qu'aucun autre Royaume de l'Europe. Il faut ar-
;tendre que l'Auteur ait publié fon ouvrage entier pour en juger, =
Une grande partie des monoyes qu'il raporte dans cet effiy fonC
fans infcription, 6ù ainfi on ne fcauroit dire de quel Prince elles
Ï70;.. Ce ce

i?4 L E T OHRN'AL

fonc. Lrs auttcs font Gothiques , c'cft à dire fort grofllercs &
fans aucun goull, il n'y a pas d'apparence qu'elles foient tort re-
cherchées par les curieux.

MOTIFS POUR ENGAGER LES' ECCLESIASTI-

ques à travuder au fa lut de ^ amts ,. tirct^de la fatnte Ecritu-
re , des Conciles (^ des Pères. Par Mejjîre Louis Mory ^
Prefire Curé de faim Germttn. Quatre Tomes. A Lyonchez
AntoineBriaflon. 1701. in u.Tome I. pp. jjg.ToinelI. pp.6zi.
Tome III pp. 456. & Tome IV. pp. 451.

L'Epitre Dedicatoïfc de ce livre , eft adrefTée à Jefus-Chrifl;,
L'Auteur propofe dans l'Ouvrage huit monts pour porter
les Ecclciialliques à travailler au faiUt des araes. I. promet un
autre Traité particulier pour en expliquer au long quantité d'au-
tres. I! a foin d'avertir le public des éditions des Pcres dont il
s'cft fervi : Elles ne font pas les meilleures : Il avertit aufli qu'il
s'ell: donné la liberté de prendre dan* le corps du Livre le fcns
des autoricez des Pères qu'il cite à la marge : qu'il a tâché et être
pur dans fan flyie , fans affeHatton toutefoii : Qu^il ne prétend
point foire un grand prefent au public j mais qu'il erperc qu'on
aura plus d'égard à fa bonne volonté , qu'à la qualité de fou
prefent. Afin que le public fût bien informé de fon dcflein , 8c
des motifs qu'il a eus decompofer fon ouvrage , il a eu foin de
faire impriiner après fon Averti ifement une lettre particulière
qu'il a écrire àM.d^Morange Grand Vicaire de M. l'Archevê-
que dr Lyon , où il en rend un compte exad.

L-'s huit Motifs généraux employez dans cet Ouvrage, font
fubdivifez en pluficurs au:rcs. Les chapitres font divifez en fec-
tions , les f-"£tions en paragraphes , & les paragraphes en articles.
Toutes ces parties n'ont pas néanmoins grande liaifon entre elles.
Eilcscompofmt up recueil de quantité de 1 icuxcommuns.Onpour-
ra juger du ftyle & du caraclerc par les paff :ges fui vans. Ton^. /.
». l>az,. /J/ Un Peintre avant que de faire un Tableau, trace fur (a.
» toile àvec de la crayela figure qu'il y veut dépeindre , ce qu'on
.>peut app?l!er une ombre d? la figure , parce qu'elle ne la repre-
« fente que d une manière obfcure : Vmbram enim habem lex

DES S C A V A N S. ^ tzf

fitturorum honorum^ non ipfam ima^inem rerum. De même Dieu «
a voulu tracci dans les Lévites du vieux Teftamenc ceux du «
nouveau. Les Lévites anciens repefentent les nouveaux. Ceux- «
ci font beaucoup plus parfaits que les premiers jComme la figure «
quand elle eft finie eil beaucoup plus parfaite que lors qu'elle «
n'dt qu'ébauchée. Mais comme on peut crcs-bien juger par «
réb.iuche , de ce que peut eftre tme figure , &: de ce qu'elle «
nous reprefèntera ; nous pouvons ainû très-bien raifonner de «
ce que doivenc élire les Ecclefiaftiques, par ce qu'étoient leurs «
ébauches , leurs crayons , leurs ombres , les Lévites an- «
ciens. Tom. i. p. 368. Quand nous voulons former des lettres «
qui foienc bien lifîbles , & dont les traies ne puilTcnt s'elfacer «
de long-temps ; nous trempons notre plume dans la meilleure >*
encre que nous puiifions trouver. Notre langue eft à l'égard «
de D eu comme une plume dans la main d'un Ecrivain. Si «
nous fouhaitons donc que les inftrudlions que Dieu donnera «
à notre frère par nocre moyen , luy foient aifées-à compren- »
dre , S>C demeurent long-temps imprimées dans fon cœur ; ..
Trempons auparavant notre langue dans le fang de Jefus. Im- «
plorons fon Eiprit. C/niffons-nous à fes dclTcins. T. 4. p. 372. ^ «
373. L?s Candidats fiifotent gloire déporter cet habit ,& «
d'entrer en concurrence les uns avec les autres. C'éroit à qui ««
d'entr'eux donneroir en cet état plus de marques de prudcrice, «
d'équité , de generofité , de capacité , de douceur &: de bon- m
ne volonré pour le public. Aucun particulier qui ne fe fe-«
roic pas {cnti fouterru par quelque mérite finguHer , n'auroit.»»
pas ofé fe prefenter avec diftindion aux yeux de tout un pu- «
blic. Difons de mê ne qiie la gloire & que la confolation des ..
bons Prêtres, c'cft de fe coniportet en prétcndansde lagloi-«
re celeftc. C'eft de s'efforcer à qui d'entr'eux foit par fon zé- «
le , foit par fes travaux , foit par fon ardeur pour la g'oire de «
Dieu & le fa!uT àc fes frères , pourra faintemenc fc flatter d'ê- «
trc un jour admis aux honneurs divins. «

Les marges de ces quatre Tomes font fort chargées de cita-
tions des paffages donc l'Auteur fait une efpece de parapluafe
dans le Texte.

z85 L E J O U R N A L

PA'^.ALLELE DE LA MORALE CHRETIENNE
avec celle des anciens Phtlofophcs , four faire voir la fupe-
rioriiè de nos fuîmes Maximes fur celles de la fi^effe hu-
maine. Par le P. Michel Mour^ues de la Compagnie de 'cfus ^
Profcfjeur Royal dans l' Lnivcrjtté de Touloufe- A Paris ,
chez Grégoire Du Puis , à la Fontaine d'Or. 1701. in u.

L'Auteur donne le Plan de fon Ouvrage dés le commencc-
■ncnt en cç.% termes : Ce Parallèle comprend quatre Par-
tics. L Un difcours fur la diftcrcnce des Principes qui fervent
de fondement à lune bc à l'autre Morale. LL La Traduction
du Manuel d'Epittete , qui eft un précis des Maximes des S:oi-
ciens , appliquées aux divers accidens de la vie &: de la for-
tune. 1 1 L Un Manuel Chrétien , fuivant pied à pied celuy
du Philofophe, pour faire voir que dans les mêmes cas la Re-
h'gion nous fournit , &: plus d'aides , & plus de reilburccs , &
d'un autre ordre. IV. La Tractudion d'une Paraphrafe Grec-
que du Manuel d'Epiétete , faite par un ancien Solitaire , qui
appelle ainfi ce même Manuel qu'il a reformé &: mis à l'ufage
à.ç.% Chrétiens. Cela eft fuHifant pour faire connoître l'Ou-
vrage.
DE LA SIMPLICITE' DE LA VIE CHRETIENNE,

fur le Plan , & félon la méthode de ierbme Savonarole de

Ferrare , par M. Godeau. A Paris , chez Jean Mufier. 1702^

in iz. p-igg. zyo.
y^VIS FURT CONSOLANS POUR LES PERSONNES

fcrupuleufes. Tradut de l'Efpaqnol par le R. P. Dobeilh de

la Comp. de Jefus. A Lyon , chez Antoine Briaffon. 170^. ia

u. pagg. yz.
LE CHEMIN DU CIEL , OUVERT AUX GENSDE

Guerre ^c. A Lyon , chez Antoine Briaffon. 1702,. in 14.

pagg. 103.

A PARI S,
Chez JEAN CUSSON,ruë faint Jacques , à l'Image
$ajnc Jean-Baptifte. ^vec Privilège du Roy . ijot.

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s.

5
Du LuNDY 8. May M. DCCII.

SU MM A THEOLOGIE AD USUM SCHOLJE
accommodaca. Tomus fecundus &:c. Authore Nicolao l'Her-
minier Sacra: Facultatis Parifienfis Dodore Theologo. C'cft-
à- dire , Somme de Théologie a l'ufage de l' Ecole. Tome fé-
cond ^ù Par M. Nicolas l' Herminier , Dofleur en Théo-
logie de la Faculté de Paris, A Paris , chez Florentin & Pier-
re Delaulne. lyoz. in 8. pagg. jj6.

M^ L'Herminier avertit dans fa Préface , qu'il luy eût efté «
facile de donner tout d'un coup au public une Theolo- «
gie entière , &: d'affouvir l'avidité du public : Facile quidem «
fitijfet Theologiam integram ftatim chtrudere , & avidam vul~ «
gi famem uno , ut ita dicam , hauftu exflere : mais qu'il a «
voulu preflentir le jugement des Sçavans par un premier vo- «
lume , pour fçavoir s'il devoir étouffer ce fruit dans {a naiflan- «
ce , ou le laiffer parvenir à fa maturité : Qu^l a reçu divers «
avis de ce qu'on jugeoit à propos d'y ajouter ou d'y retran- «
cher ; mais que tout le monde l'a alfuré que fa Théologie «
écoit pleine de méthode , de clarté &: de lumière , &; qu'elle «
n'avoit d'autre defiut , fi ce n'eft celuy d'eftre trop courte. «
C'eft , dit-il , ce que j'ay de la peine à dire fans rougir. «

Ce fécond Tome comprend trois Traitez. Le premier eft
jjvz. Dddd

«M. LEJOURNAL

ceîuy de rincarnation : Le fécond , ccluy de la Grâce ; & îcf

troifiéme, celuy du Mcricc tic de la Juftificacicn.

Le Tijicc de rLicarnation eft le plus grc-«. Il contient un
tre;~^rand nombre de qiuilions de Scholaftiqiie & de PoGti-
vc. M. l'Horminicr fait connoicre qu'il elt verfé dans l'un èc
dans l'aurre g:nre d'étude : Mais il va dans les queftions de
Scholaftique jnCqu à la dernière précifion. En parlant de la fub-
fiftence , il oblave que ce terme fe doit prend' e pour le Concret^
ou pour la ch^ifc mène qui fubiill" ; &: quainfi les Théologiens
ne parlent pas jufte , quand ils d'fent que la nature humaine en
J.-C. a perdu {a fropre fubfilience : Il doit qu^ils devroient dire,,
qu'elle a perdu fa f hjincntialitè y qu elle neil ^\\.\s fvhfijlencc ,
Xï\ perfonne. Cette obfcrvation , ajoute-t-il , <^ de femblahles
ne font pas- à. mèprifer , parce que lu cmnoi[fance ^ l'èclatniffe^
ment du myfiere en dépend. Après avoir donc fait cette obfcrva-
tion & quelques autres , il dit que la nature humaine ri fi nos
toute en Jefui-Chri^ , parce quelle fait partie d un tout qui e^
"Jefus-Chrijt. Et afin que cette exprellion, que la nature humai-
ne u'efi pas toute en Jefus-Chrill ne choque perfonne , il re-
connoît qu'elle efl: toute , mais qu'elle n ell pas un tout. On peut
jug?r par-là de la manière dont il traite les autres queftions de
Scholaftique. Les grandes queftions de PoGrive font renfermées
dans fon Livre en peu de pages ; en forte toutefois qu'il n'oublie
nen d'elfenticl & de neceilaire. C'eft ce qu'on peut voir dans
la manière donc il a expliqué la Prophétie du Patriarche Jacob ,
les Semaines de Daniel , <5d les Prophéties qui concernent le
MelTicIl érab'it enfin les Dogmes Catholiques touclunt l'Incar-
nation de f.C.fur les p^rHuigcs les plus convaincans de lEcriture
Sain-e, fur les Decifionsdcs Conciles &: fur les témoignages des
Pères ; & répond aux principales objetTiions des Hérétiques an-
ciens &: modernes. Il traite auiTi des fai's hiftoriqucs, &: parti-
culièrement de la célèbre queftion du fentiment du Pape How
norius touchant l'Herefie des Monothelices & de fi condanna-
tion dans le fixiéme Concile General. Il a joint au Traité de
rincarnation , un écrit fur les Images. Il reconnoit que l'ufage
en a efté très-rare dans les premiers fiecles de l'EgHfe : Mais il
fcucienc qu'on a commence dans le quatrième ficelé à les expo-

I

CES SCAtANS. xi$-

fer dans les Temples , qiioy que cet u(age n'ait pas efté établi
dans toutes les EgUi'es. 1 )u fait paffant au Droit , il foucient qu'il
efl: permis d'avoir des Images &: de les honorer. II avoue que les
Livres Carolins ne conîbattent & ne rejettent pas Iculement le
culte de Latrie à l'égard des Images ; mais encore les adions
extérieures de culte approuvées par le Concile de Nicée , com-
me celles de les baifer , de les encenfer , de mettre auprès d'el--
les des cierges allumez , de s'agenouiller devant elles , de les
(àluer &:c. Il croit néanmoins que tout culte des Images n'eft
pas condanné dans ces Livres , ni par nos Conciles &: nos Au-»
teurs de ce temps-là , puis qu'ils permettent qu'on les conferve
dans les Eglifcs , & qu'on les y place dans des lieux élevez ; ce
quieft une efpece d'honneur & de culte.

Les queflions de la Grâce agitées avec tant de chaleur en- «
tre les Théologiens depuis cent ans , ont fait naître quantité «
de fyllêmes pour expliquer les forces & les mouvemens de la ""
Grâce,. qui ont tellement brouillé cette matière &: l'ont tel- «
lement obfcurcie .-qu'on ne peut plus expliquer cette qucltion «
fens beaucoup d'étude & de travail, M. l'Hcrmcnier dit «
qu'étanr éloigné de tout parti &: fouliaittant pouvoir plaire à «
tout le monde, il n'entreprend de traiter de cette matière pleine «
depines & de ronces , que par necefTité , pout empêcher que «*
fon ouvrage ne foit imparfiit. 11 fait profcffion defuivrecn tout «
S. Auguftm, & invoque les lumières du Ciel pour en parler. A- te
prés ce préambule , il donne la définition &: les diviiions de la »-
Grâce , &: traite des d-fP^rens états du Genre humain. ïl tient
l'état de pure nature pofTible, même félon S. Augull. Il fait l'Hi-
ftoire des Pclagiens& des Scmi-Pelagiens. Il prouve la necefîîté
de la Grâce , &: cependant croit que l'homme peut faire de bon-
nes actions morales , 8c vaincre les tentations fans fon fccours ,•
quoy qu'il ne puilTc pas aimer Dieu d'un amour utile pour le fa-
lut , ni même d'un amour effectif, mais feulement d'un amouc
affe&if. Il croit qu'il peut accomplir fans elle quelques com-
mandemens feparément , mais non tous les conup.andcmens de
LHeu. Il tient que la perfeverance eft un don fpecial de Dieu. Il
rejette le fentiment de ceux qui tiendroicnt que h Grâce ne
devient efficace que par le confentement du libre-arbitre. Il ap-

49© LEJOITRNAL

pelle cette opinion un pur Molinifmc ; Purus Putufque Molu
nijmus , que prefque tous les Théologiens de la Société de Mo-
lina ont abandonnée pour faire dépendre l'efficacité de la Grâ-
ce, de \a conzT^uité ; c'eft-à-dirc, des circonil:anccs dans les-
quelles Dieu qui la donne, a prévu qu'elle auroit intailliblcment
ion effet. Il met néanmoins ce dernier fentiment au même rang
que le premier , &: entreprend de le refu:er par les mêmes argu-
mens. Il prouve l'efficacité de la Grâce par elle-même , èc ne
fait nulle difficulté de donner le nom de Moimilles à ceux qui la
nient. Il ne s'accommode pas néanmoins de la prémotion Phy-
fique des Thomiltes , &: fait coniifter l'efficacité de la Grâce
dans un plaifir viétorieux. Il admet des Giaccs purement (uffi-
fantes qui n'ont jamais leur effi^t : Mais il croit que les endur-
cis , &: les aveuglez en font privez ; & que la Grâce n'eft pas
donnée à tous les Infidèles. Enfin il montre que Dieu a une vo-
lonté véritable &: ûnccrc de fauver tous les hommes , & que
Jefus-Chrift efl: mort pour tous.

Le dernier Traité de la Juftification&: du Mérite efb très-court,
M- l'Herminer y traite en peu de mots les queilions de contro,-
•verfe fur cette matière.

Au rcfte les matières font digérées dans cet Ouvrage fuivant la
méthode de l'Ecole , &: réduites en conclufions , en preuves ,
en objeéliops , en infiances , en fyliogifmcs , &: en diftindions ,
de la même manière qu'on a coutume d'argumenter &: de répon-
4re fur les Bancs : ce qui le rend tres-commode pour ce.ux qui
pnt cette carrière à faire.

DISSERTATION APOLOGETIQUE POUR LE BIEN-
heureux Robert d' Arbnffelles , Fondateur de l'Ordre de Font-
Evraud , fur ce quen a dit M. Bayle dans [on Dutionairs
Hiftorique &■ Critique. A Anvers pour Henry Des-Bordes
Libraire d'Amflerdam. 1701. in ii. pagg. 408.

LE Public cft déjà informé du fujet fur lequel eft faite l'Apo-
logie de Robert d'Arbrilfelles qui fonda l'Ordre de Font-
Evraud l'an iioo. Il efl des plus finguliers. I! y a plus de 50. ans
me le Pcre Sirmond donna au public les Lettres de Geofroy ,
'^'- ' Abbé

D E s C A V A N s. z^t

Abbé cle Vendôme qui a fleuri au commencement du douzic- ,
me {lécle , parmi lefquelles il s'en trouve une adrclî'éc à Robcrc
d'Arbrifldles , où cet Auteur luy mande que le bruit court
qu'il vit trop familièrement avec les fïUcs ; qu'il a des entre- «
tiens l'ccrcts avec elles ; & qu'il n'a pas même honte de cou- «
cher la nuit avec elles fous prétexte de fe mortifier , en fout- «
fiant par ce moyen de plus vifs aif^uillons de la chair. C'ell ce «
que Geofroy appelle avec raifon, kh genre de Martyre tout non- «
■veatt (^ inouï jufqu alors : mais tres-dangercux & d'un trcs-
mauvais exemple. On a encore une Lettre imprimée à Rennes
en 15-24. parmi les Opufcules de Marbodus , qui gouverna l'E-
glifede Rennes jufqu'en 1113. où cet Evêquefait le même repro-
che à Robert d'ArbriifcUes. On cite enfin fur ce fait Pierre de
Saumur Moine de S. Florent , dont l'écrit étoit entre les mains
du Père Vignier de l'Oratoire , qu'il a dit-on fupprimé , à la priè-
re de Jeanne de Bourbon Abbelfe de Font-Evraud. Ces Lettres
prouvent bien que les ennemis de Robert dArbrillelles avoicnc
tait courir dans le monde ces faux bruits contre luy : mais elles
ne font pas une preuve qu'il fut coupable de ce qu'on luy re-
prochoit ; & fa conduite cil aflcz juftifiée par les témoignages
authentiques que luy ont rendu les Auteurs de ce temps-là , qui
l'ont confideré comme un homme d'une grande Sainteté. Mais
Le zèle du Père de la Mainferme de l'Ordre de Font-Evraud a
eilé fi loin pour l'honneur du Fondateur de Ion Ordre , qu'il n'ai
pas trouvé que ce fut aflez à fon gré, de le prouver innocent ; il a
voulu qu'il n'y eût pas même de luy la moindre petite rumeur ,
&C qu'on pût lui appliquer l'éloge qu'un Ancien faifoit d'une hon-
nête femme , Sifie cuipa , fine fabula. Dans ce deflein il ne s'cft
pas contenté de juftifier la conduite de Robert d'ArbrilTcUcs, il a
encore accufé de faux les Lettres de Geofroy de Vendôme &:
<ie Marbodus , dans les DiU'ertations qu'il fit paroître en 1682.
& en 1684. ^o"^ '^ "^itre de Boucher de l'Ordre naijfant de Font-
Evraud. Il foutient que ces deux Lettres ont elté compofées
par Rofcelin , qui félon le rapport d'Abaëlard , avoit ofé écrire
une Lettre injurieufe contre ce faint homme.

M. Bayle en faifant l'extrait du Livre du P. de la Mainfer-
me dans fes Nouvelles de la Republique des Lettres du mois
1702^ E e e e

«^ L E J O TJ R N A L

d AVfil i6îé. s'efli égayé l'ur cette maticrG, &; Ta depuis cflcotC r*
mile fur le capis dans l'on Didionairc Hiltoriquc & Critique fous-
le ticre de tont-Evraud. Quoy qu'il n'oie pas dire que Kobeic
d- Acbrillclles loic convaincu du reproche qu'on luy tair , ii ba---
dinc li plailammcnc fur ce fujct , que pour peu que l'on (bic
malin , il elt difficile qu'il ne vienne dans l'elpric des idées qui'
ne font pas tavorabies à la mémoire du pauvre Robert d'Aibnl-
felles. Ce font ces endroits que l'Auteur de cette Apologie a-
prétendu relever. Il avoue (ans façon , que la Lettre de Geo-.
froy de Vendôme ell véritable , & il le prouve contre le P. de
la Mainferme , non feulement par l'autorité du manulcrit dw
Mans , &L de deux autres manulcrics d'Italie citez par le Père
Mabillon , où cette Lettre fc trouve } mais encore par le ma-
mifcrit même de Vendôme , où il affure qu'elle étoit toute cn^
tiere autrefois, & qu'elle y eft encore prcfentemcnt en partie .
parce qu'on a feulement enlevé la première feuille où fc trouve
» le titre. Après cela , dit l'Auteur ^ il n'y a pas lieu de doutet
■'y que Geofroy de Vendôme ne foit Auteur de cette Epître ; &:
»-li le P. de la Mainferme vivoit ^ il Icroit bien furpris & biert
« affligé de voir par cette découverte renverlcr une bonne partie
" du fyftême de fes Diflèrtations qui luy ont fait fuer fang &; eau.
L'Apologifte n'abandonne pas de même le fyftême de ce Père
fur la Lettre de Marbodus. Il prétend encore après le P. Aie-
jsandre , que c'eft: la Lettre de Rofcelin. L'un ne psroît pas
néanmoins beaucoup plus raifonnabic que l'autre. Il eft vray que
la Lettre qui elt imprimée parmi les œuvres de Marbodus , le
trouvf" dans un manufcrit de laint Viélor à la lin des Letnes de-
Hildcbert Eve que du Mans : Ce qui a fait croire à quelques Au-'
teurs , qu'elle écoit de ce dernier. Mais perfonne ne l'a attribuée
à R.ofcelin , &: on ne peut pas luy appliquer ce que dit Abaëlard
de la Lettre impudente de Rofcelin contre Pierre d'ArbrilTelles.
Comme on n'a point l'écrit de Pierre de Saumur , on ne peut pas
bien fçavoir ce qu'il contenoit. Mais quoy qu'eût pu dire ce
Moine de S. Florent , l'Apologifte prétend que cela ne pourroic
porter préjudice à la réputation de Robert d'Arbulfelles ; parce
qu? cette Lettre a pu eftre écrite dans le temps que l'Abbaye de
Font-Evraud &: celle de S. Floucpt écoicnc en grand diftèrenr.

DtS se A VANS. î^

On allègue un quatrième témoignage lut ce fait. C'cfl; un Con-
cile d'Alby , donc on prétend que le Perc Vignier a eu un ma-
nuicric , où il ecoic dit que les Albigeois étant blâmez de ce
qu'ils menoienc des femmes avec eux, fe défcndoient par les
exemples de Jefus-Chrift &c de Robert. Notre Seigneur, difcicnt-
Us, Kous enfeiqne far fon exemfle d'en ufcramjî, ^ notie Mahre
Robert qui a depuis peu établi une Communauté de Religicajes,
L'Apoiogifte confidere ce témoignage comme tres-avants^^eux à
Robert d'Arbrillelles , parce qu'on luy donne Jefus-Chrilt pour
Aflocié. Il trouve feulement étonnant que ces Hérétiques aycnt
eité pour modèle Robert d'Arbiilfelles , qui avoir prêché avec
véhémence contre eux au rapport de Léger Archevêque de Bour-
ges. Enfin il dit que quand tous ces écrits feroient bien authen- «
t-iques , ils ne font fondez que fur des ouï-dire fans ombre «
de preuve, ni même de vraifemblancc. «

L'Apoiogifte délivré de cette Critique , fe donne carrière fur
les raifons qui peuvent fervir à juftificr la conduite de Robert
d'Arbïiffelles : Sa hardicffe à déclamer contre les vices des Grands
& des Ecclefiaftiques , le témoignage de fcs amis & de fes enne-
mis ; la réputation de fainteté qu'il avoit dans le monde ; l'efti-
me générale qu'on avoir pour luy ; fa vie toute Apoftolique ; fcs
ïnœurs irréprochables ; fa mort toute lainte , font des preuves
triomphantes de fon innocence , que l'Auteur fait valoir avec
éôut l'art poflîble. Il égayé fa matière par quantité de jeux d'ef
prie , &; de citations d'Auteurs prophanes , . & traite aufli quel-
ques points de Critique & d'HilVoue , principalement dans les
Notes ajoiTtées à cette Diifcrtation en forme de Lettre. Au re-
fte quoy que cet Auteur fe donne pour un Religieux de Font-
Evraud , il y a dans fon Ouvrage des traits qui font connoître
qu'un Auteur d'une autre Société y a mis la mam , & on peut
croire qu'il fe cite luy-même à la page 6t. 3'oubliois à marquer
qu'il y a à la fin de ce Livre un éclairciffemcnt fur l'cfprit de l'Or-
dre de Font-Evraud , qui juftifie l'authorité que les Religieufeî
ont fur les Prêtres &: les Religieux qui dépendent d'elleSo

CD

;. 94 1 E J O U R N A 1

BURCARDI GOTTELFFII STRUVII ANTIQUITATUM
P.oinanarum fyntagma , livc de Ricibus facris lyftcma ab-
folatius. Jcna: apud Jonncm BiclcKium. Ceft-à-dirc , Traité
des Antiquitez^komaines. Par Btircnd Gotthelffiu , Struvius.
Premicrc partie des Dieux & des chofes facrèes des Romains.
A Jene. 1701. i. v. in 4. pagg. 640.

LEs Autcufs qui ont écrit pour expliquer les Antiquitcz Ro-
maines Ibnt en il grand nombre , que le Catalogue qu'on
en pourroit iwrc fcroit un aflcz gi-os volume. Le Père LAbbc en
a donné un fjrt ample imprimé pour la première fois a Paris, en
l6^ï. in 8. &: reimprime plulîeurs fois depuis. Martin HanKius
en a aullî compofe un qui a elle impriné à Leiplic en 1669. in
4. Ces Livres ont elle compofez avec foin; cependant on pour-
roit encore y ajourer conlidcrablement.

Les principaux Ouvrages de ceux qui ont travaillé fur diffe-
rcnres parties des Antiquitez Romaines ont efté ramalî'ez par
M. Grarvius, & imprimez depuis peu à Utrccht en u.vol. in fol.
Ce Recueil elt le plus ample qui ait efté fait fur cette matière,
& les pièces qui le compofent font pour la plufpart excellen-
tes. Il y en avoit même quelques-unes qui eftoient devenues Ci
rares qu'on avoit beaucoup de peine à les trouver ; ainli M. Gra:-
vius &: ceux qui ont fait les frais de cette impreflTion , ont rendu
un grand fervice au public. Ce qu'il y a d'incommode pour le?
gens de Lettres , c'eft que la plus grande partie d'entre eux n'efl:
pas en état de faire la dépenfe neceflaire pour avoir ce rare tre-
for. II ne fe trouve que chez les Particuliers qui font fore
riches, ou dans les grandes Bibliothèques. D'ailleurs ces gros
volumes étant remplis de Traitez &: de DifTertations fort éten-
dues fiu" chaque fujet , le temps qu'il faut employer à les lire, &C
à comparer les opinions fouvent différentes des Auteurs qui
ont écrit fur les mêmes matières , empêche beaucoup de gens
d'étude de s'y appliquer. C'eft pour remédier à ces inconvc-
niens que M. Struvius a entrepris de donner un fyftême com-
plet des Antiquitez Romaines. Il fe propofe d'y expliquer dans
.j^ne iufte étendue ce qui regarde cette matière , en retranchant

toutes

DES SCAVA N S. _ 19^

toutes fortes de difputcs, & mcîr.c toute érudition qui ne fera
pas abfolument neccifaire ou au moins très-utile pour faire en-
tendre quelque point de ces antiquicez. Plufieurs Auteurs avi'nt
luy font entrez dans le même dcllcin. Paul Manucc , Jufle-
Lipfc , Jérôme Velfchius , Fvofinus , Kippingius , le P. Can^el
ôc quelques rairres ont donné au public des compilations allez
amples fur les Antiquitez R orhaincs en gênerai : mais félon
M. Struvius il ny en a aucune qui farisfiltc la curiolicé des Le-
cteurs.

Il divife fon Ouvrage en quatre Parties, Dans la première , il
traite des Dieux &: de la Religion des Romains i dans la fé-
conde , il parlera des Loix &: de l'Etat civil ; dans la troifié-
me de la Guerre ; &: dans la quatrième, de l'Etat Economique.
Jl remet à un autre temps à donner les trois dernières Parties.

Dans la première après avoir dillribuéles Dieux des Romains
félon leurs différentes Clafles , il parle de leurs noms , de leurs
attributs , de la forme fous laquelle on les reprefcntoit , des
marques dont on fe fervoit pour les diftingucr, &:c. Enfuite il
traite du culte qu'on rendoit aux Dieux , de la manière dent
on s'y preparoit , des Sacrifices qu'on leur ofïroit, &. des céré-
monies qui s'oblervoient dans la Religion. ILpaffedeià aux
Prières ; il en marque les différentes efpeces & on rapporte les
formules ; il parle auffi des vœux tant publics que particuliers,
des Temples , des Autels , des Jeux & des Tableaux appeliez
Votifs , fur lefquels on marquoit ce qu'on avoit demandé aux
Dieux , ce qu'on en avoit obtenu , 6c ce qu'on leur offroit en
rcconnoiffince de leur protection.

Après cela l'Auteur parle de la fcicncc &: de la difcipline au-
gurale , &: de tout ce qui a rapport à cette matière oui efl fort
obfcure ; il traite auffi des oracles , ôc à cette occaiion il par-
le des Sybilles , & des écrits qu'on leur attribue ; de là il paffe
aux prodiges , aux forts, .luxfortileges 5c à toutes les opérations
magiques. Après cela vient la Religion du ferment, fes diffé-
rentes efpeces , les lieux où l'on prècoit ferment, Se les cerem.o-
nies qui s'obfcrvoient en cette occafion, les formules différentes
du ferment , la manière de jurer devant les Juges , &c les puni-
dons des parjures.

17 oi F f ff

tpS LEJOURNAL

On trouve encore dans ce volume pluiicurs autres Traite? ,
comme ccluy du Calendrier Roir.am , ccluy des Fercs , ccluy
des Sacrifices & des Vafes qui y Icrvoicnt , ccluy des Temples ,
des Autels, des Sracuës Se des i^rclcns qu'on oftîoic aux Dieux :
& enfin celuy où U cil traité des Piêcres , de leurs charges- & de
leurs fonct'ons.

M. Srruvius a difpofc la matière de Ton Livre dans un tres»-
bel ordre , & il a eu foin en parlant des rites &c des coutumes
des Rom.i'ns, de ne rien avancer Hins l'appuyer fur le témoigna-'
ge de quelque Auteur ancien : quand ces preuves lui ont manqué
il a eu recours aux Médailles , aux Infcriptions , aux Statues ,
èc aux autres monumcns ; ce qu'il a obfervé fur tout quand il a
efté qufftion de reprefenter la forme des Dieux , & les marques
qui dcfignent leurs attributrs. Tout le monde fçait qu'en ces oc»
cafions une figure fait beaucoup mieux concevoir la chofe qu'un
très-long difcours. Ces figures auroient pu cftre mieux dcflîgnées
èc gravées plus délicatement ; mais ce n'efl: pas la faute de l'Au-
teur : Il n'a pu trouver dans fon pays des gens aflez habiles pour
bien exécuter fcs defleins.

M. Struvius a obfervé dans fon Ouvrage de ne point confon-
dre les rites des Grecs avec ceux des Komains. Servius^ Donat,
&; quelques anciens Grammairiens , fans parler de plufieurs Aua
teurs modernes, n'onc pas évité ce défaut avec le même foin. Il
elt vray que la i eligion Romaine ayant tiré beaucoup de cho-
fes de celle des Grecs , il n'efl: pas étonnant qu'on ne connoiife
pas exc'.cl'-ment la diff.^rence qui cil: entre elles ; cependant ces
deux peup'es ont chacun leurs rites particuliers qu'il ne faut pas
confondre. Notre Auteur promet d'expliquer dans la fuite les
Ant quitez G ecqucs. I! s'engage même à donner celles de l'An-
cienne Eglife Chrétienne , celles d'Egypte , celles des Lombards
& des Alîemans , & enfin celles des nations qu'on appelle Bar-
bares. Mais tous ces Ouvrages n'" paroîtront qu'après qu'il aura
donné les trois Parties des Antiquitez Romaines qui luy relient
à faire ii-iprimer.

Le ftile de ce Livre eft concis &: clair. Il efl: charsfc de beau-
coup de citations, mais elles font touf^s placées hrt à propos, SC
l'Auteur ne fait jamais de digrcflions qui failenc perdre le fujet

D E s s C A V A N s. 29/

de veuë. Les matières font difpofccs de manière que l'explica-
tion de celle qui précède feic à taire comprendre ccile qui liiic ^
&; celle-cy donne un nouveau jour à la précédente. Les Anti-
quaires crouvcronc ici un très grand nombre d'inlcriptions qui fe-
ront d'autant plus de plailir qu'étant appliquées aux fujets auf-
qucls elles conviennent , il n'y rcftc plus autur.e cbrcuriié. Ceux
qui ne feront pas contens des explications que l'Auteur donne
fur chaque article , pourront aifémcnt trouvrr ailleurs de quoy
{c fatisfaire. On leur donne au commencement dr^ ce Livie une
Bibliotcque générale de tous les Ecrivains modernes qui ont
fait des Traitez finguhers fur chacune des parties des Anticuitez
Romaines. Cette Biblioteque cft drcflee avec beaucoup de foin;
on y marque le temps auquel chaque Traité a paru pour la pre-
mière fois, les différentes Editions qui en ont elle faites , cel'es
qui (ont les plus amples &: les meilleures^avec un jugement court
ic exaél fur la nature de l'Ouvrage. Outre cette B'blioteque gé-
nérale , on en trouve encore une particulière au commencement
de chacune des parties de ce volume , qui contient un catalogue
de tous les Livres qui ont traité le fujet dont il s'agit dans cette
Partie,

TRAITE' DES ALÏMENS , OU L'ON TROUVE PAR
ordre (^ feparemcnt la différence ^ le choix qu'on doit faire de
chacun d'eux eh, Particulier , les bons ^ les mauvais effets qu'ils
f cuvent prod^iH , les pinci^es en qtioy ils abondent , le temps,
i'àre & le tempérament où ils conviennent^ avec des Remarques
à la fit te de chaque chapitre où l'on explique Leur nature & leurs
«fa^es faiv int les principes chymques ^ mech iniques. Par

■ ÎA. L Lemery , Docteur Relent en la Faculté de Médecine
de Paris , de f Académie Royale des Sciences. A Paris , chez
Jean-Baptifle Culfon , &: Pierre W^itte , rv'é S. Jacques , aiî
Nom de jefus & au Bon Pafteur. 1701. pp. 541. v. in iz.

PLufieurs Auteurs ont écrit fur les Alimens : les uns avec trop
d'étendue , les autres avec trop de brièveté , & prcfque
rous d'une manière peu phyfique. La p'ufpart d'en te eux ont
Tecu duas des temps où l'on fe conteiuoit des quahtez pcripatC'*

.498 LEJOURNAL

ticicniics pour expliquer les phénomènes de la nature , cnfortf,
dit M. Lemeri , que leurs Livres ne paroiflcnt plus fi bons dans
jCC cemps-cy où l'on n^ fe paye plus de mots. Ces railbns onc
xJcterminc le même M. Lemeri à travailler (ur un fujcc fi impor-
tant. Ses expHcacions font appuyées llir les principes de la me-
chaniquc. L'ordre qu'il a fiiivi cil: nes-clair. Il parie d.ms chaque
xrhapitrc , àcs efpccei & du choix de l'Aliment dont il s'y agit ;
enfuite des bons & des mauvais ctïcts de cec Alimcnr, puis des
principes qu'il renferme , &c enfin du temps , de l'âge , & du
xemperament où il convient. Pifanelle dans Ton Traké des Ali-
mens a obfervé le même ordre. M. Lemeri a cru devoir imiter erj
cela cet Auteur. Mais il nous avertit que c'eftla feule chofe -Hi'il
ait piife de luy. A la fin de chaque chapirre font des remarques
dans lefquelles la vercu des Ahmens , Se l'ctirnologie de leurs
noms fc trouvent expliquées. Parmi ces ctimologies il y en a de
fingulieres ; comme par exemple , que le champignon s'appelle
en L-azln fufigus de funus ago, parce que pluficurs perfonnes font
jTiortes pour avoir mangé des champignons. Que le cœur cire fcn
jiom de courir^ parce qu'il cil: dans un mouvement continuel.-que
la courcre s'appelle en Latin cucurbita mot approchant de cur-
zvr?tz, parce que cette plante fe courbe 'î\ elle n'eft foutcnuë. Que
le lait fc dit en Latin lac ^ ou du mot Grec ^si-»' f qui fignifie
blanc , ou du mot Latin allicere qui fignifie attirer , parce que
le lait attire les enfans : Que le veau fe nomme en Latin vitulus
deviridi ^tate,pa.vcc qu'il ell dans un âge vert.L' Auteur rapporte
une infinité d'étimologies femblables. Mais il dit dans fa Préfa-
ce qu'il ne le tait que pour divertir fes LeiSieurs.

L'Ouvrage eil: divifé en trois Parties. La première traite des
Alimens tirez des Plantes : La féconde de ceux que nous four-
niifent les animaux ; &c la troifiéme des boiflbns. Comme rien
i^'eft plus necellaire à la finté que de fçavoir connoître les bons
Alimens , M. Lemeri s'efl: particulièrement attaché à donner là-
delfus des Règles firailieres , faciles , uniformes , &c en même
temps fi feurcs qu'on ne put fe tromper en les l'uivant. Dans 1 e
chapitre des figucî , par exemple , il enfeigne que les figues doi-
vent eftre choiiîcs molles , fucculentes & d'un bon goût. Dans
^çluy des grenades ^ qu'il les faut prendre grolïcs , chargées de
- ~ grains,

DES SCAVANS. i.99

'prâlm y meures, fucculentes & d'un bon goût. Dans celuy du
harang, que ce poiilon doit cftre choifi nouveau , gras , bien
nourri, d'une chair blanche, friable Sc d'un bon goût. Dans celui
de l'enchois , qu'il faut choilir l'enchois tendre , nouveau ^ blanc
en dehors , rouge en dedans , petit, bien nourri, d'une chair fer-
me , &C d'un bon goût. Dans celui de la foie , qu'elle doit eftre
choifie fraîche , d'une chair tendre, ferme , blanche , délicate &
d'un bon goût.Dans celuy de la moruë,qu'il fout choifit la morue
blanche , tendre , nouvelle &: d'un bon goût. Dans celuy des
^creviflcs, que les ccreviiîcs doivent eftre choi fies toutes char-
nues , bien nourries , tendres , & d'un bon goût. Dans celuy
de la perdrix , que les perdrix doivent cftre toutes choiiies jeu-
nes , tendres , gtalfes , bien nourries &: d'un bon goût.

Ce que l'Auteur preicrit fur le choix de ces alimens , il le pref-
cric fur le dioix de tous les autres ; cnforteque cette uniformité
ne facilite pas peu la pratique des règles qu'il donne. Il veut
lur tout qu'on choififfe les alimens qui ont bon goûc. Il y a de
lapparcnce qu'il s'eft en cela fondé fur le fage Aphorifme d'Hip.
pocrate , qui porte que les ahmens qui flatent le goût , doivent
eftre préférez à ceux qui ne font pas fi agréables , quand même
CCS premiers feroienc par eux-mêmes un peu moins fains.

Du choix des Alimens M. Lemeri vient aux bons &: aux mau-
vais effets qu'ils produifent. Après nous avoir , par exemple , cib-
feigne ce qu'il faut faire pour choifir un bon poulet , un bon
coq d'inde , une bonne perdrix , il dit que le poulet a une chair
nourriftante , pedorale , aifee à digérer , humcâante , rafraichiC'
fante , & qui ne produit aucun mauvais effet. Que le coq d'inde
nounit beaucoup , fait un bon fuc , fe digère aifémcnt , réta-
blit les forces , convient aux convalcfcens : Mais que quand il
eft trop vieux il eft dur , coriafle & difficile à digérer. Que la
perdrix eft rcftaurante , fortifiante , nourriftante , qu'elle fe di-
gère affez aifément quand elle a les qualitez neccfl aires , qu'elle
excite le lait aux nourrices, produit un bon fuc & un alim.ent fo-
lidc &: durable ; qu'elle convient dans les diarrhées , mais que
quand elle eft vieille fa chair eft dure , coriaffe, difficile à digé-
rer &: peu agréable au goût. Des bons &c des mauvais effets des
alimens , il defcend aux principes qui compofent ces mêmes

p, ■ L E 7 ou RNAL

alimcns ; &: pour nous en tenir aux exemples que nous avcaff
entaillez , il dit que le poulet contient beaucoup d'huiie &c de
fel volatil , le coq d'inde beaucoup d'huiie & de Tel volatil , la
perdrix beaucoup d'huile &: de fel volacil. Après le détail des
principes , l'Auteur Ipecific l'âge &c le tcmpcramcnt où chaque
aliment convient. Le poulet par cxen:plc convient , dir-il , en
cou: temps , à tout âge, &c à toute lotte de tempcranxnt : ce-
pendant,, a;oii:c-il , 1 ufagc de la poule eft plus convenable aux
peifonnes accoutumées à un grand exercice de corps , &c qui
ont befoin d'un aliment foiide & durable^ Le coq d'inde tout
de même convient , dic-il , en tout temps , à tout âge , à tout
tempérament , pourveu qu'il ait les conditions requifes. La pcr-
d. ix convisTnt encore , dit M. Lemeri , à toute forte d'âge Se de
tem,)2ramcnt , mais particulièrement aux convalcfcens , &c aux
temperaipxns froids &c ph!cg.iiatiques. A la fin de cliaque cha-
pitre M. Lemeri Êiic des remarques fur le fujet qu'il y a trair-
té. Apres le chapitre du poulet ,. par exemple ,, il obferve que
la chair du poulet a beaucoup de rapport avec celle de la poule;
qu'elle eft r.ê ne encore plus fucculente &c plus délicate. Que
c'cft pour cette raifcn qu'on mange ordinairement la poule L oiiil-
lic , &c le poulet rôti. Sur le chapitre du coq d'inde , il remarque
que cet oifeau ell: d'un aufli grand ufagc que le poulet & le cha-
pon Qaclcs femelles des coqs dinde cltoient nommées par les
Gv'^csmeleagr-deSypirce qu'ils s'imaginoicnt que lesfœurs de Me-
leagre avoicnt efté changées en ces oifeaux. Il ajoute que les
coqs d'inde font appeliez en Latin Pavanes Indici ; mais il re-
marque en même-temps qu'il s'en f.iut bien que les coqs d'inde
foicnt aufli beaux que les paons , &: que 11 on les a nommez pa-
vones^c(^Si f^ulem^nt parcequ'ils font fiers comme les paons, mal-
veillans comiiie eux , colères , &;c. Ceux qui aiment les chapons
& qui fç.ivent que les chapons font des coqs , ne feront pcut-
cftic pas fâchez de voir dans les remarques de l'Auteur fur le cha-
pon , Ou? le coq cfi: un oifeau fier, hardi, courageux , vigi'ant,
principalement ce'uy qui a une crête bien rouge , &: des yeux
bri'lans : Q^ le péril ne le fait point reculer ; qu'il ne peut foufi-rir
de rival , &:c. Ouc plufieurs Généraux autrefois ont fait couiba-
tre des coqs devant leurs foldats pour encourager leurs troupes

DES; s C A V AN s. ^or

par l'exemple de CCS animaux. Que quand le coq a remporte la
vidoire , il ell orgueilleux, iliperbe , inlblent ; mais que quand
il a eflé vaincu (es efprits iont accabkz jufqu a ne pouvoir chan-
ter , & que honteux delà défaite , il va ic cacher au premier cn-
droic qu'il peut rencontrer, l'n des articles en qucy TAiiteur
reiilîlt le mieux, c'ell dans l'explication des cufcs. Veut -on
fçavoir , par exemple, d'où vient que le poulet eft d'un bon fuc ?
.c'eft que fes principes huileux & falins , font dinv. une propor-
tion &: une liaifon convenable les uns aux autres. Voilà , conti-
nue l'Auteur , ce qui contribue à rendre les fucsde cet arimal
temp'"rez& propres à produire des humeurs faines, ou pour rne
fervir de fes termes , des humeurs louahles. Cherchc-c-on pcur-
quoy la poule fait dans le corps de bons clf?cs ? c'eft qu'elle con-
tient une jufte proportion de principes huileux & falins ccroitc-
inent unis &: liez les uns aux autres. Eft-on curieux d'aprcndre d'où
vient que le beurre frais eft plus fain &: p'us agréable que l'autre?
c'cft que fes principes huileux &: falins font pour Icrs étroi-
tement unis enfemble. Eft-on en peine pourcuoy l'ozeiUe a de
l'acidité ? c'eft que les fels acides qu'elle contient étant peu re-
tenus & embarraftez par d'autres principes , communiquent aux
petites fibres, ou pour parler avec V Auteur, hmx fibrilles de la lan-
gue une imprciTion aft'ez forte d'acidité.

L'Auteur dans le chapitre des Topinambours , dit que les topi-
nambours nourriftcnt beaucoup. Il en apporte aulfi-toft la raifon.
C'eft que les topinambours contiennent des pnncipcs huileux
&balfamiqucs. propres à s'attacher aux parties qui ont bcfoin
de réparation.

Il ajoute que les. topinambours adouciftcnc les aérerez de la
poitrine. Cela Çc fait encore félon luy par des principes hui'eux&r
baHamiques, propres à embarralKr les fels acres qui picorent la
poitrine. Jepourrois citer p'ulïeurs autres excn.ples rulîl fcn-
^bles ; mais ceux-là fuffifrnt pour faire voir qu'on n'explique
pas icy les chofespar les qualitez péripatéticiennes. L'Autair ne
le contente pas dans fes remarqu'^s de developer ainfi les cftcts
& les proprietez des alimcns : I! donne encore la définition àc
tout ce qui fert à la nourriture de l'homme. Et pour ne rien o-
inettre fur une matière (i importante , il veut bien définir en dé-

501 LEJOURNAL

tail ce que c'cfl; que le poulet , la poule , le veau , la vache *, 1$
brebis, le chevi-eau,&c.Il dit que le poulec eft le petit de la poule,
la poule la femelle du coq , le veau le petit de la vache , ou un
animal à quatre pieds aflcz connu ; la vache la femelle du tau-
reau , la brebis la femelle du bélier , le clievrcau le petit mâle
de la chèvre -, & ainh de pluficurs autres. Quant à la définition
du poulet èc de la vache , fçavoir que l'un ell le petit de la pou-
le , Se l'autre la fcmelle du taureau , il avoue que c'cfl une cho-
ie que tout le monde fçait.

Il y a dans ce livre une infinité d'autres obfcrvations qu'il n'cft
pas poiHble de rapporter : nous avertirons feulement que dans les
remarques fur le chapitre des ceufs, on trouvera plulicurs moyens
de connoillre les oeufs frais : & que comme rien n'cchapc à l'Au-
teur , celuy de les prelènter à la lumière n'y efl:pr.s oublié. On y
verra auifi à quel degré un œuf doit eftre cuit pour faire du bien.
L'Auteur remarque fort à propos qu'il ne doit elhe ny glaireux
ny dur; &c pour empêcher qu'on n'en doute , il dit que c'cfl ce
qu'on peut voir par ce vers de l'Ecole de Salerne,
Si fumas ovum , molle Jit atque nsvum.

Pour donner une idée entière du livre , nous ajouterons que
le difcours y eft entremêlé de beaux pafTages latins , tirez de
Virgile , d'Horace , de Juvenal , d'Ovide , de Martial , & fur
tout de l'Ecole de Salerne,dont la pocfic ne fait pas un des moin-
dres ornemens de ce Traité,

HISTOIRE DES INDULGENCES ET DES JUBILEZ,
avec des Jnfirttîiions pour en expliquer le "Doyne ; Et où ii
eft encore traité de l'Oriyne des Confréries. A Paris , chez
Charles Robuftel.ijoz. in u. pagg. 393.

PRATIQUE EFFICACE POUR BIEN VIVRE ET POUR
bien mourir j ou double préparation à la bonne mort , ^c. A
Paris , chez Urbain Coulleher. 1701. in n. pagg. 558.

A PARI S,

Chez JEAN CUSSON,ruë faint Jacques , à l'Image
Saiiïc Jean-Baptifte. Avec Privilège du Roy, i-jq3,s

5f X. ^'f

LE JOURNAL

DES

s C A V A N S-

Du LuNDY rj. May M. DCCII.

SALOMCNIS CELLARII MEDICIN^ LICENTIATÎ
Origines & Anciquitaccs Mcdica:. Jenx. Proliant apud Jo,
Bie!kium Bibliop. Excudic HaI:E Chr, HencKcl, Acad. Typ.
C'cft-à-dire. Zes Oagines ^ les Antiquitez, de la Médecine,
P.ir Salomon Cellunus ^ Licentié en Médecine. A Jene,
chez Jean Bielk. v. in ii. pp. 6i.

L'Auteur expofe dans ce Livre le fentimenc des Anciens fur
Apollon &: fur Minerve , par rapport à la Médecine. II y
tr.u.e d'EfcuIape & de Chiron , des Enfans d'Efculape , des
d'ft:;rentes fet^cs des Médecins , de l'exercice du corps & du
change.nent d'air , de 1 é:ac &: de la dtgnité du Médecin. Pour
ce qui eft d'Apo'lon , l'Aurcur avoue que c'cfl; le plus ancien
Médecin que l'Antiquité ait reconnu. Callimaque dans une Hym-
ne en l'honneur d'Apollon , dit que c'eft de ce Dieu que les
Médecins ont appris à chaiTr la mort. Eufebc dans le Livre
troifiéme d? fa Prepar. Evang. chip. i. dit qu'Ano'lon a efté
ainfi uo;tv né du not Grec i-rnuav qui fignifîe chafler, éloigner,
pir:c qu'Apollon pafToit pour chilT-n" les maladies. Le {cniicnt
d'Hppocra e co:nmence par ces mots : '''e jure p r le Médecin
Apollon ; ce qui fait voir que ce Dieu a eflé véritablement re-
lyoz. Hhhh

j«^ L E J OU RN AL

gardé comme le premici- Aureiirtlc la Médecine , puifque dans
ce jurement il cil nommé le premier. Euripide die que c'eft d'A-
pollon qu'EfcuIapc 5c les deiccndans d'Efculape ont tenu les re-
mèdes de la Médecine. C'ell pourquoy il eft appelle par le mê-
me Euripide dans rAndromaque , ox»fTOf qui lignifie Médecin,
Pindare allure que c'eft Apollon qui a diftnbué aux hommes les
remèdes propres pour guérir les maladies. Les Poètes Latins
tiennent le même langage, Horace dit que Phœbus par Ton Art
falucaire gucric les corps accablez de maladies. Ovide dans le
premier Livre de Tes Mctamorphofes taifant parler Apollon , luy
met dans la bouche ces paroles ; L'invention de la Médecine
eft de moy r dans tout l'Univers )e fuis appelle le fecourable ; la
puillance dès herbes m'eft foumirc. C'elt pour cette .ailbn qu'à
Rome dans un temps de pelle , on voiia un Temple à Apollon
pour la fan:é publique , ainfi que le rapporte Tite-Live. Liv. 4..
chap. zf.. Le même Tite-Live dans le liv. 40. chap. 51. fait men-
tion de ce Temple , &c l'appelle le Temple du Médecin Apol-
lon. Ciceron dans l'Epitre fcptiéme du Livre 14, écrivant a fa
femme Terentia , la confirme dans cette opinion. J'ay , dit-il ^
jette cette nuit beaucoup de bile ; fur le champ je me fuis fen-
ti fi foulage , que je crois que c'ell quelque Dieu qui a elle mon
Modeciu. remerciez donc ce Dieu avec votre pieté ordinaire y
j'entends que vous rendiez grâces à Apollon &: à Efculapc. Mi-
nerve pafTôit aulu chez les Grecs & chez les Romains pour cftre
fort paillante dans la gucrifon des maladies, C'elt pourquoy ,
félon Paufan'.is , on la furnommoit Hygée , ou Hyqje ^ vynias
rtiot Grec qui Cvryiiûzfinté. Il y avoit même à Athènes, au rap-
porc du mêm? Paufmias , une lia tu*^ qu'on appelloit la flatuë
de Minerve Pcconienne , c'eft-à-dire de Minerve qui donne
gu^nf )n ; car le mot d^ Pœonien ou en Grec TaiV.y-of licnifie qui
fé:ab)ii la fanté , qui cil p'opre à gurrir les maladies. Au re-
gard d'Efculape^!-,: de Chi'on , ce premier eft le plus connu : il
éroî'- fils d'Apollon , &: avoit appris de Ibn père la Médecine ,
ou n l'on en veut croire Pindare &: Apollodore , il l'avoit étu-
diée fous Chiron le Centaure , par les ordres d'Apollon. QuoV
qu'il en foit , il fir un d grand progrés dans la pratique de cet
Art , que non feulement \qs Romains , mais les Grecs même ^

DES SCAVANS. |oy

chez qui il écoic ne , le regardcicnt après fa mort comme un
Dieu. On voie dans Titc-Live , à la tin du dixième Livre &
dans TEpicome du onzième , que ces picrnicrs étant affligez de
pcftc, donnèrent ordre à des Députez de leur amener d £pidau-
re la ftatuë d'Etculapc ; que ces Dépurez ayant à leur dcbarquc-
ment trouvé un ferpent dans leur Vailîcau l'emmenèrent auiîi-
t-ot , parce qu'ils crurent que le Dieu qu'ils chcrchoient s'cfloid
caché fous cette forme. L'Hiftorien ajoute qu'à leur retour le
ferpent s'échappa dans une Ifle du Tybre , & que cela deter-»
mina les Romains à confacrer dans le m.ême lieu , un Temple ^
Efculape. On peut confulter là dcfl'us Valcre Maxinie , dans le
ehap. huitième de fon premier Livre ^ & Ovide dans le vingt-
cinquième Livre de fes Metamorphofcs. Les Poctes &c les My^
chologiftes poitr faire entendre qu'Efculape guerifîbir les mala-
dies les plus defcfpcrécs , ont dit qu'il relfufcitoit les niorts^
ApoUodore foit le détail de pluileurs malades guéris par Efcu-
lapi? : Le plus fameux de tous , le plus chanté par les Poètes ,
c'eft Hippolyte. Ladance fait en trois mots l'Hiftoire d' Efcu-
lape. Pourquoy , dit-U , Efculape dont la naiiîance fut le fruit
du crime d'Apollon , s'attira-t-il des honneurs divins > Ne fut-
ce pas pour avoir guéri Hippolyte i Sa. mort cfl donc encore
plus gloricufe que fa vie ; puis qu'il mérita d'elfre foudroyé par
Jupiter. Le fcns de ce pailag'e eft facile à entendre fi ton fait
réflexion à ce qu'écrit Apoliodore fur ce fôudroyemcnt , fça-
voif qu'il fut l'ciret de la jaloulic de Jupiter, qui ne vouloit pas
que les mortels appriffcnt d'D'culape un Ait auflî divin que ce-
kiy de la Mcdecinc. Le Scoliafte de Pyndarc prétend au con-
traire , qu'Efculape fi.!i: foudroyé , parce qu'il Ce laiflu corromiDre
par âî-gent pour rendre la vie à l'Hippolyte, Quoy qu'il en (bit,
Efculape fut mis après fa mort , au nombre des Dieux. Erato-
ûenc écrit qu'on le reconnut parmi les Conffellaticns fous le nom
d'Ophiuchus. On ne peut douter de la crédulité des peuples-
fur la divinité d'Efculape , après les Temples , les Médailles ,
& les Infcriptions dont fa mémoire a elle honorée. Les plus cé-
lèbres Tem^ples confacrcz à Efculape , étoiont ccluy d't pidaure
dont parle Pline dans le Livre quatrième de fon Hiftoire na-
(Ufeile , çhap. j. celuy qu'on nomraoit Adjaiquc entre Pattas

}o5 LEJOURNAL

ix: Dymcn , au rappcrc de Srrabon ; cc'uy de Tlflc de Cô , fi fli«
ncfte à Turullius i'un des meurtriers ce i_elâr , ainli eue le rap-
porte Valere Maxime i celuy de Cyrenc , Cyrenaicum ; ccluy
qu'on appciioit Lehcnœum dans ]"Iilc de Crète au rapport de
Paulanias • cduy de Pa-gamc , fc'on H^rodien ; celuy de Ro-
me dans une Illc du Tibre , au rapport dcTirc-Livc. Pour les
Infjrip:ions cui'honncur d'tfcu'ape, Grutcr en rapporte quel-
ques unes que voicy. A EfLula\>e , a H-^g e i^ aux auttes Dieux
& DeclJes Au Di£u. Efcu ap. (^ â Hyiie conferviiteurs. j4u
Dieu Efcàlane ^ à la Dec (Je Hygie. Le .icre de C cnfèrvatcur eu
de Sauveur étoit Té'ogc ordinaire d'Efculape. Quant aux Mo-
noycs, le l'çavanc M. Spanheim remarque que dans l'Iflc deCô
il y avoir une Monoyc où Efculapc étoit furnommé le Sauveur ,
&: qu? fur une monoye d'Ancyie , il cil tait mention de Jeux
JLîillitucz en l'honneur d'Efcuiapc Confcrvateur.

La figure fous laquelle on honoroit Efculapc étoit celle d'un
Ipmme à longue barbe. C'cft ce qui donna lieu à la plailàntcrie
de Denis le Tyran , qui après s'être fait apporter la baibe d'or
qui étoit à la ftaruë d'EfcuLpe, allégua pour raifcn qu'il ne con-
venoit pas au fils d'un père fans barbe, d'en avoir une fi grande.
Le Syaibole d'Efcu'ape étoit un Icrpent eu un dragon auteur
d'un, bagu :tte , comme on le voit par p!ufirurs Médailles , &
par le té noignage d'Ovide dans le Livre quinzième des Mera-
morphofes. Le feipent étoit auiîi le fymbole de p'ufieurs autres
Dieux, à caufe A^ la vigilance, de la prudence & des autres qua-
litez qu'on luy attribue. La raifon pouiquoy ce Symbole a cfté
donné à Efculape eft fclon quelques Auteurs,que cet aninial chan-
geant de p:au tous l'^s ans &c prenant une nouvelle vigueur , eft
une image des merveilles que fait la Médecine. Quelques autres
prétendent que le ferpent d'airain a pu donner occaficn à certe
courume , &c l'Auteur cite !à df^ffus p'ufieurs autoritcz. II pprie
Ciifuitede Chr m le Centaure, d"s entans d'Efculape, & dén rfle
a.urant qu'il efl: pofllble tout ce qu'il y a de plus cbfcur là dc/Tus
dans rantiq'iicé ; puis il vien: aux difterentcs f'^éles des Méde-
cins dont il fait le décati avec beaucoup d'érudition. Erfuitc
il monrre Tavintaorc qu'on retire de l'exercice du corps , &" rap-
parce là deflus l'exemple de Ciçeron, qui par le a>oyen d'un

voyage

DES SCAVA NS. 307

voyage qu'il fit en Afie, corrigea la foibleffc de fon tempérament,
laquelle cftoit auparavant (ïgrandc, qu'on nccroyoit pas qu ilpûc
jamais foutenir les fatigues du Barreau.

Pour ce qui regarde la dignité du Médecin , l'Auteur remar-
que que chez les Athéniens , il cftoit exprelTemcnt deftèndu aux
enclaves &: aux femmes d'exercer la médecine. Il ajoute qu'une
femme dcguifce en homme s'etlant fait inftruire de la médecine
par Herophile, &: ayant exercé fon art avec beaucoup de fuccés ,
elle iàic citée dans l'Aréopage par les Médecins, comme ayant
cpntrevcnu aux loix du pays ; & que comme eJe alloit cftre
condannée aux peines portées par les reglemens, des Dames qua-
lifiées qu'elle avoir tueries , accoururent en foule , &: la fiuive-
rent en criant aux Juges , Vous n'eftes pas des époux mais des
barbares, de vouloir condanncr cette tcm.mc pour nous avoir fau-
ve la vie.

Il y a de l^apparence que l'Auteur de ce livre auroit donné p\i-
fieurs autres .fçavans ouvrages , li une mort prématurée , qui l'a
enlevé à l'âge de vingt quatre ans, ne l'avoit dérobé à la Republi-
que des lettres.

TRAITE' DE LA SUBROGATION DE CEUX Qtil

fuccedent au lieu ^ place des Créanciers -: où font traitées tes
queliions ardues (^ difficiles de cette matière , divifè en fetxe
chapitres. Par M. Philippe Demuffon Avocat au Parle-
ment. Mouvelle édition , reveue , corrigée (^ awinicntée. A
Paris chez Nicolas le Gras, au Palais. 1702. pagg. 578.

LA fubrogation efl: un terme générique qui convient égale-
ment aux chofes &: aux perfonnes. La fubrogation qui fait
la matière de ce Traité ell une tranfmiflion du droit d'un Créan-
cier à un autre , ou le changement qui fe fait de la perfonne du
Créancier, (ans qu'il arrive aucun cliangement dans la chofe&:
dans 'es aftions. C'eftun moyen & une fiétion de la loi , qui fait
fuccedcr aux droits d'un ancien créancier , qui efb payé , celuy
qiu a, fourni les deniers pour le payement.
-Jl y a quatre fortes de fubrogations légales. La première eOcel-»'
.. .JLjot. I ii i

3P« L E î OU RN AL

le que la loi a accordée au Créancier poftciieur , qui paye le pre-
mier Crcancicr pour entier dans Tes droits. Elle fut lagcmcnt c-
tablie par ie droit Romain , parce qu'il n'y avoit que le premier
&: plus ancien Créancier qui eufl; le droit de faire vendre le gage
commun.

La féconde cfpece de fubrogation légale cft celle que les Em-
pereurs ont introduite en faveur de ceux qui payent pour les dé-
biteurs du Hic, La troiliéme elpece eft quand un Acquéreur paye
le prix de fon acquifition aux Créanciers de fon Vendeur, au-
quel cas il acquiert les droits & hypochcques de ces Créanciers ,
afin de pouvoir conferveir la chofe à lui vendue contre les autres
Créanciers poftcrieurs du Vendeur^

Ces trois Tortes de fubrôgations légales fe font par la feule
force &: autorité de la loi , fans aucune ceflion ni convention.

Il y a une quatrième efpece de fubrogation légale , qui vient
de la convention faite entre le Débiteur &: le nouveau Créan-
cier , &: laquelle a eflé autorifée par l'Edit de l'an 1609. qui ex-
plique les deux conditions nccelfaires pour produire la fubroga-
tion , dont la première efl; que celui qui prête fes deniers , ait
Ibpulé qu'ils feront employez au payement de l'ancien Créancier,
& que le nouveau entrera dans fes droits. La féconde , que dans
la quittance que le Débiteur retire de l'ancien Créancier, il foit
fait mcncion que le rembourfcment a efté fait des deniers four-
nis à cet effet par le nouveau Créancier , au moyen de quoi lOr-
donnance déclare que les nouveaux Créanciers demeurent fubro-
Z.e\de droit ^ aux droits , hypothèques , noms , raifons ^ aHions
de [dits anciens Créanciers , fans autre tranfport ni ce/jion £iceux.

La fubrilité de quelques Dodeurs a fait naiftre à ce fujetplu-
fieurs quellions, dont la principale étoit de fçavoir quel devoit
eilre l'effet de cette dernière fubrogation légale ; fur quoi il y a
eu deux opinions qui ont partagé les cfprits au Palais. Les uns qui
ont reftraint & limité l'effet de cette fubrogation contre la per-
fonne du Débiteur &: fur fes biens feulement; les autres qui ont
donné à la fubrogation le même effet qu'à la ceffion & tranfport,
pour exercer les droits de l'ancien Créancier dans toute leur é-
tenduë , tint contre le Débiteur , avec lequel le nouveau Créan-
cier avoit contradé, que contre fes cautions, codébiteurs &

DES S C A V A N S. joy

coobligez qui n'avoient point parlé au nouveau Contrad. C'a
efté pendant pluiîeurs années la fource d'une infinité de procès,
où il y a eu diverlité de jugemens Se arrêts.

L'importance de la queftion a excité la diligence de l'Auteur à
compolèr fon Traité , qui parut en l'an i6Sy. où après avoir ra-
mafl'é tous les moyens &: les préjugez de part &: d'autre , il fe dé-
termine à la première opinion. Cependant le contraire a cfté
depuis décide par l'Arreft du Parlement, rendu le 6. Juillet lép®.
les Chambres alTcmblées pour fixer une Jurifprudence certaine &
uniforme à cet égard : La Cour ayant ordonné que la fubroga-
tion auroit Ion êfifet contie les perfonnes &: fur les biens des
cautions & coobligeés , quoi qu'ils ne l'ayent point confcmie,
de même que contre le Débiteur , avec lequel elle a cfté ftipulée.

Le Livre de M. Dcrnuflbn n'a pas laifle néanmoins d'être tou-
jours aflcz eftimé &: recherché par le public , qui a témoigné
aux Libraires de l'empielTcment pour cette féconde édition aug-
mentée. On y a joint quelques cortciSlions faites par l'Auteur a-
vec des notes écrites de la main de defiint M. de Fourcroy , lur
un des livres de la Bibliothèque de M. le Prefidcnt le Peletier.
Quoi que cet Avocat célèbre ne convinft pas de la vérité de tou-
tes les maximes que M. Dernuflbn avoit avancées dans ce Trai-
té , il ne pouvojt s'empêcher d'en louer l'ordre & la méthode ,
qui luy en paroiflbicnt admirables. On peut ajouter à cet éloge
que les qucHions les plus fubtiles &: les plus abftraites y font
traitées d'une manière palpable &: fcnfible. L'Auteur a très net-
tement expliqué les Pri-vileges pcrfonncli , dont les loix Ro-
maines & la plupart des Do(5teurs n'ont parlé qu'avec beaucoup
d'obfcurité & de confufion. Il remarque que ces privilèges s'ac-
cordoient , ou par la faveur particulière des perfonnes , comme
le fifc , les pupilles , la femme ; ou par la nature de la dette qui
ctoit favorable : qu'ils étoient appeliez perfonnels , parce que le
Créancier n'avoit que la perfonne du Débiteur pour obligée &
n'avoir aucun droit réel fur les biens ; &: qu'ils ne donnoient qu'u-
ne préférence entre les autres Créanciers perfonnels ; mais qu'ils
n'avoient point de lieu au préjudice àcs Créanciers hypothé-
caires. Il obfcrve en même temps que les privilèges perfonnels
n'ont point cfté reçus pat nos maurs , Zc que notre ufage a feu-

jip LE JOURNAL

ment adnrs les privilèges réels pour une caufc publique &: ne-
ccflairc, tels que les privilèges des Médecins & Chirurgiens, des
fuis Rincraircs , de ceux de Juflicc & autres de même nature ,
qui a::riSu:nc un droit fur les biens du débiteur prefcrablement
aux créanciers hypothécaires,

M. DcinufTon a donné au public quatre autres traitez , fça-
voir le tV'ii-é des Propres , celuy de la Communauté des biens j
Se les deux autres du Douaire éc de la Gardenoblc &: Bourgeoi-
fe. Son (Hic n'eft ni bas ni élevé j mais il eft tellement dilfus ,
qu'on pourroit dans chaqu? page retrancher une partie du dif-
cours fans altérer aucunement le Ibns ni la force des exprclîions.

s E U

SECTA KAPvR^OlUM DISSERTATIONIBUS ALI-
quot Hiftoi'ico - Philologicis fie adumbrata ut è codicir
bus Manufcripris utplurimum , ortus progrelfus ac Dogma-
ta ejufdcai prarcipua cruta compareant. Studio M. Joan,
Gottofr. Schuparti. Jenar. 17.01. C'eft-à-dire , Z'orjg/ne,
le Progrés , & les principaux Dogmts de la fecie des Karaté
tes. Par M. Schupart. A Jene. 1701. j. vol. in 4. pagg. 18^.

LEs anciens Juifs étoient partagez en plufieurs (edes fore
difterentes les unes des autres. Les plus confiderablcs étoierat
celle des Pharifiens & celle des Saduceens. Chacune de ces fe-
â:cs avoir non {culement fes Dogmes particuliers , mais aufli
elles ne convenoient pas du même principe &: de la même règle
de leur foy. Les Phariiiens difoienf que la Loy écrite étoit infu-
lîfante ; c'eft pour cela qu'ils avoient recours à la Tradirion ^
tant pour fuplé?r au défaut de l'Ecriture , que pour en détermi-r
ner le fcns. Les Saduceens au contraire rejcttoient toute force
de'traditions pour ne s'attacher uniquement qu'à la Loy écrite,
L'"s Juifs qu'on trouve aujourd'huy en Lithuanie , à Conftantir
nople, au Kaire & en plufieurs autres endroits de l'Orient , font
autîî partagez en d-^ux fa>fl:ions fur la règle de leur Foy. Ceux
qu'on noume Rabbanifies , du mot Hébreu Kab qui veut dire
Maifire,(onz fore attachez aux traditions. Selon eux c'eft Dieu
même qui en eft l'Auteur. H les donna à Moife fur le Mont .

^in;û

D E s s C A V A N s. ^ ^rï

S'moîi aufTî-bien que la Loy éciice , &: elles ont efté ffanfmifcs à
la pollericé par une fucceiUon non interrompue. Ils ajoutent que
la Loy écrite ell comme un corps lans ame,&; que c'cU de la Tra-
di:ion qu'elle tire fa vie &c ion elprit. Les K^raitei ainli nom-
mez du mot Hébreu Kara qui veut dire lire , ne connoiflcnc
pour règle de leur foy que la Loy écrite : ils la lifcnt avec beau-
coup d aiîiduité fans iè foucier du recueil des Traditions qu'orV
no urne le Tulmtid\ au contraire ils le regardent comme un amas
confus de règles inventées par des hommes , &: qui par confe-
quent ne pruc avoir la même autorité que la Loy écrite.

Ccii i'Hiitoire de ces Karaites o^\c M.Schupart entreprend de
donner dans ce volume. Si l'on en croît les Karaites eux-mê-
mes , ils font le refte à.2S dix Tribus qui avoient eité emmenées
xaptives par Salmanazar , & c'ell; chez eux feuls que la Relioion
Juive s'ell confervée en Ton entier. M. Schupart ne trouve aucu-
ne, probabilité dans ce fcntimenE. Il avoue qu'il eft: très croyable
qu" quelques Juifs de ces dix Tribus font revenus avec les au-
tres : mais il dit qu'ils n'ont jamais compofé ny de corps politi-
que , ny de fecte particulière. Ils n'ont pu même conferver la
^iftinclion de leurs Tribus , parce que les Regiftres publics où
<on confervoit les Généalogies , ont efté tous perdus : ainfi le
ièntiment des K traites n'ayant pour fondement qu'une Tra-
dition tres-tncertaine, on ne doit y avoir aucun égard, d'autant
plus qu'il eft contre les principes mêmes des K<iraites.

Les autres Juifs qu'on nomme Rabhtniftes , difcnt que \ci
K^ra'tes qu'on voit au)ourd'iiuy font les difciplcs & les defcen-
jdans des anciens S^tduceens , & qu'ils fe font déguifez fous ce
nouveau nom , afin de pouvo'r plus aifément répandre leur Do-
,^rine que le nom des Saduceens rcndoit odieufe. Ce fcntiment
eft auflS celuy des deux Buxtorfes , de Hortingcr , de Carpzo-
yius &C de quelques autres Docteurs Chrétiens. Ils conviennent
cependant que les K traites ne foutiennent pas aujourd'huy les
pernicieufes h:refies à:z% Suâuceens. Qia'ils croyent la rcfurrcélion
des morts , les récompenfes & les châ'imens de l'autre vie,
Texiftence des Anges , & que c'eft Dieu qui gouverne tout par
^a Providence.

Le Père Morin & M. Simdn prétendent que la fedte des Yia-
vjQU Kkkk

ju L E J O U R N A L

raites à commencé vers l'an 740. de Jcfus-Chrift , environ 60'
ans après que la compilacion du Talmud fuc achevée. Ils rap-
porcent qu'un certain R. juda, ou Telon d'aucres R.Keiara ayant
tiré quelques decilions du Tiilmud de Babylonc , &: les ayant
voulu faire recevoir comme des decilions de foy , Anan &: Ion
fils Said qui écoicn: deux Doclsurs célèbres de ce tea^.ps-là , s'y
oppoferent , &: ne purent fouft'i ir qu'on donnât aux (encimcns
de quelques Doélcurs une autorite qui félon eux n'ctoit due qu'à
la feule Ecriture Sainte. Voilà fc'on ces deux célèbres Critiques
l'origine de la feéte des Y^araites.

M. S:hupart trouve à redire à tous ces d'ffcrcns fyftêmes. Il
apporte des raifons &: des autoritez pour les combattre. U dit
contre le Perc Morin , que R. Saynuel Schullam , Se R. u4hra^
ham Ben 'Dior rapportent que Anan & fon iils Sattl , (c joigni-
rent à la vérité aux Y^arattes , & fbrtihercnt cette fecle : Ce qui
fuppofe manifeftement qu'elle fubfiiloit déjà , &: qu ils n'en fu-
rent pas les Auteurs.

M. Schupart prétend qu'on peut dire de la fede des Kanites,
ce que quelques Auteurs ont dit de la plus grande partie des he-
relics tant anciennes que nouvelles. L'origine en eft fort obfcure,
&: il n'eft fouvenc pas polfible de marquer prccifémcnt le temps
de leur nailfance. Ce ne font d'abord que des opinions de quel-
ques particuliers,qui deviennent enfuite des articics de Foy. Les
Juifs , dit-il , étoient depuis long-temps beaucoup plus atta-
chez à leurs Traditions qu'à la Loy de Dieu , comme il paroit
par l'H-ftoire de l'Evangile. Cependant il n'y a pas d'apparence,
qu'ils fuifent tous emportez par ce torrent. Quelques-uns s'y
oppoferent fins pourtant entr-^r dans les fencimens impics cies
Sadteccens. Quelques autr'^s dilfiaui'oicnt , de peur d'ctïenfer les
Phariiiens , qui avoient beaucoup de crédit & d"" pouvoir : mais
quand ils virent quc^ le corps d^s Traditions étoit . pour ainfi
dire, devenu Canonique par la publication du Talmud ^ ils ne
aurenc pas qu'il leur fiit permis en confciencc de d'iTimuler
plus long-tenps. Anan &r Saul s'é'cvercnt hau"'"mcnt contre
l'impiété pretenl'ië d^^s Traditionaircs , &C attirèrent à eux un
grand nombre de Scila'mrs qui éc i virent contre eux. Ccux-
cy de leur collé ont toujours regardé depuis les Karaites coiu-

D E s s C A V A N s. 3,.

me des Hérétiques , qui n'ont aucune règle fur laquelle ils puiC-
fcnt appuyer ce qu'ils font obligez de croire.

Ce n'eli pas icy le lieu d'examiner cette Hiftoire de M. Schu-
part , ni de difcuter s'il ell pcffible que des hereiîes naiiîcnt &
le forcihcnt ainfi d'une manière mfenlîble. Cette matière a cflé
traitée à fond par d'habiles Théologiens de diffcrens partis. Il
paroît que M. Schupart les a lus , &: qu'il accmpofe ce fyftcmc
de l'origine des Karaites fur les opinions de ceux qu'il a trou-
vez les plus favorables à (es préjugez.

M. Schupart donne enfuite un Catalogue des Livres des Ka-
raites. Il ne faut pas s'étomicr que ces Livres foicnt rares
fur tout en Occident où il n'y a point de Karattes , puis qu'on
en trouve trcs-peu même en Orient. Les Juifs de cette Icùe en
font fi jaloux, qu'ils ne les comaruniqucnt à perfonnc. La plus
grande partie de ceux que M. Schupart a vus , ont cftc trouvez
à Bude , quand cette Ville fut prife parles Impériaux. Ils fu-
rent enfuiie apportez à Drefde , èc ils font prefentement dans
la Bibliothèque de M. Siberus. Le premier de ces Livres cft de
R. ^aron fils d! Elte qui vivoit vers l'an 1360. de Jefus-ChriiL
Il contient une explication des rires de la Loy de Mo'ifc en ij.
Traitez. Cet Auteur combat fortement les opinions des Do-
dcurs Rabburnftes , &: entre autres celles de R. Aben Efru &: de
R. Salomon. C'eft un Manufcrit in 4.

Le 1. eft un Commentaire littéral fur la Loy de Moïfc. Il cft
intitulé, La Couronne de la Loy. L'Auteur, qui eft le même
que ccluy du précèdent , s'attache beaucoup à la Grammaire ,
&: tâche en expliquant la propriété de chaque mot , de tirer le
vrai fens de l'Ecriture. M. Schupart dit qu'il rculfit allez fouvent.
Ce Livre efb in folio.

Il y a encore un Livre intitulé l'Arbre de vie , qui efl: du m.ê-
mc R. Aaron. L'Au:cur y examine les fondcmens de la Reli-
gion, la vérité &: la perpétuité de la Loy de Moïfe , & pcur-
quoy les Oracles divins ont efté confiez à la nation Juive , le
tout fuivan-t les principes des Karaites.

Le 4. Ouvrage dont M. Schupart parle , eft intitulé Livre
choifi. I! cft de R. y^aron flh de fofeph qui vivoit vers l'an 1295).
de Jcfus-Chrift. C'eft ce même Livre que le P. Motin a cité

,514 LE JOURNAL

en pUrficurs endroits de fcs Ouvrages. L'excn .plaire dont Ce fct*
voie ce Pcrej ell dans la Bibliothèque des Percs de l'Oratoire de
la rue S. Honore. M. Schnpart parle encore de quelques auti es
Livres compofcz par les juits K irai tes. R. Elie de Jiyjance en
a tait un intitule , Le Mantean d'Elte. R. uda Pcik^i a corr.po-»
fç cçkiy qui porte pour Titre La porte de Jtida , &c qui a cfté in>
primé à Conftantinoplc en 1582. R. leshua 3 compofé deî[
qucltions qui portent Ton nom. R. Caleb Abu a écrit. fur le M;>
riagc. R. Said & R. Levi fils de'Jathct ont expliqué les prcce>
près de la Loy. 11 y a un Livre iucitulé Le J.rdin d Lden ^
qui cil de R.Aaron fils d" Eite dont on a parlé cy-dcfîlis. R. "-fe^
hua a fliit un commentaire fur le Dccalogue, Il y en aim de i<»
Tobie fur toute la Loy. Les Karaitcs ont auflî fait des Livres
fur la Grammaire. R. y4aron fis de Jofeph en a compcié un ini
ticulé lu Perfection de lu bcuuté. Ils en ont de Contiovcrfc..
R. jofeph fli de R. Mo'ife a compofé un Livre intitulé la Ville
fi.ible ; Se R' Aurunfils d'Elic , un autre qu'il nomme la Gan
de des fidelles. R. Auron fils de Jofeph , a fait le Doîlcur d' Aa->.
ron. C'eft un Livre contre les Traditions àcs Rabbanifies.
R. Elle d€ Bvfance a fait un Livre de l' Ordination folenirif Ui
des P'e/lres , &c R. Jofua un , des dezjez^ prohibez^ de confunqui-
nitè Enfin il n'y a point de matière fur laquelle les Juits Y^a*
raites n'ayent écrit : mais comme on n'en trouve prefque que
dans l'Orient , la ptus grande partie de leurs Livres font écrits
en Arabe , en Turc , en Tartarc , & dans les autres langues vul»
gaires des pays où ils habitent.

Après ce Catalogue , M. Schupart traite des Dogmes parti,»
.çulicrs des Karaites. Le premier de ces Dogmes &: qui eft le fbn-*
demenc d^ tous les autres , ell qu'ils rejettent toutes les glofes,
les coilftiturions, en un mot toutes les Traditions , pour ne s'at-
tacher qu'à la feule Loy écrite. II fcmble qu'en fuivant ce prin-
cipe, ils devroient avoir des fcntimens fort différons de ceux des
autres Juif; : cependant nous ne voyons pas que flir les articles
fondamentaux , leur croyance foit autre que celle des Rabbaa
»-r/??/..Tous les exemples que rapporte M. Schupart prouvent
feulement , qu'ils différent des autres Juifs fur quelques préce-
ptes de pratique , comme fur ce qu'on peut faire ou ne pas ùxxe
~ ' le

DES S C A V A N S, 315:

le jour du Sabbat, fur les cérémonies de la Pâque , & autres cho-
ies lemblables , fur lefquelles même les Dodcurs Karanes ne
s'accordent pas toujours entre eux. Ceux qui voudront en fça-
voit davantage pourront confulter l'original. La m.cthode que
les Karaites lluvcnt dans l'explication de l'Ecriture Sainte , cil:
à peu prés la même que celle que quelques Pères de l'Eglife ont
enfeignée, &: que la plufpart des Chrétiens obfervcnt. Ils exa-
minent les termes Se la conllruâiion du difcours par les règles de
la Grammaire , ils fuivent le fcns littéral quand il n'cfl: point op^
polé à la railon , ou à quelque autre texte formel de l'Ecrituie,
auquel cas ils ont recours à la Figure. Quand un partage prc-
fente également deux fens ; fi ces deux fens ne font pas contra-
ilidoires , ils les reçoivent tous deux comme bons. Ils expli-
quent un endroit difficile par un autre qui efb plus clair ; mais
fur tout ils ne fe vantent jamais que Dieu les éclaire particuliè-
rement pour rintelhgence de l'Ecriture , comme font quelques-
tins des Proteftans.

Au rerte il eft afTez étonnant que ceux qui ont parlé des
Karaîtes , & fur tout M. Schupart , ne nous di(cnt point s'il$
font tous fort unis enfemble , ou s'il n'y a point parmi eux
plufieurs fedes. Il femble qu'il devroit eftrc arrivé chez eux
ce qui efl: arrivé en ce pays-cy. Les Chrétiens qui fuivent
le même principe que les Karaites font partagez en différentes
faélions , qui font toutes profcffion de rcjettcr les Traditions
pour ne fliivre que la pure parole de Dieu. Peut-efbre que fî
jious étions mieux inilruits des affaires du Levant , nous ap-
prendrions qu'on trouve en ce pays-là des Saduceens comme on
trouve en celuy-cy des Sociniens. Il ne faut pas oublier que les
Yiarjites reçoivent comme Ecriture Sainte tous les Livres qui
font dans le Canon Juif. Léon de Modene avoit jette quelques
Auteurs Chrétiens en erreur, en difant qu'ils ne reçoivent que le
Pentateuque : Mais le fçavant P. Morin &: M. Simon après luy,
ayant leu le Manufcrit de R. Aaicn fils de ]ofeph , ont remar-
qué que ce Doéteur Karaifc en difputant contre les autres
Juifs , ne rapporte pas feulement des pafTages tirez des Livres
cle Moife , mais qu'il en rapporte aufll des Prophètes & desau-
ïies Livres Canoniques.

J701. ' LUI

}i6 LEJOURNAL

REFUTATION DU TRAITE' DE LA PRATIQUE DES'
Billets entre Les Negocians par des remarques exaiiei fur tout
ce qu'il contient. Par M. *** A Pans, chez Denis Mariectc^
rue (aine Jacques. 1702^ in 11. pagg. 19^.

QUoyqiic rufiire (cmble eftre blâmée dans l'Ectiture Sainte,
l-c que la pkifpart des Pères de l'Eglife l'ayent gcncialemenc
condannéc ; il s'eft néanmoins trouvé d'habiles gens qui ont
crû. qu'il y avoir des ufures permifcs. Dans le fciziéme fiecle
Charles du Moulin, &: dans le luivant Saumaiie , Thummius
& quantité d'autres Proteftans ont taie des Ouvrages exprés
pour le prouver. Parmi les Catholiques M. de Launoy eftoic
dans la mèaïc penfée , & avoir fait un écrit fur ce fujet qui n'a ■
j-amais cfté imprimé. Mais comme le nom d'ufure eft odieux,
il s'eft trouvé des Théologiens qui ont adouci ce fentiment, en
donnant un autre nom aux intecefts que l'on tire de la fomme
prêrée. Le Père Maignan Minime dans fa Differtation Latine,
de l'ufage licite de l'argent, imprimée en 1673. &: M. leCorreur
Auteur du Livre François de la Pratique des Billets , imprime
en 16 8i. &; 1684. ont pris ce parti. Ce dernier reconnoit que
Tufure ell mauvaife &: condannée par les Loix divines &: humai-
nes , ir.ême à l'égard des Riches : Mais il ne comprend pas fous
le nom d' U fure , tout profit que l'on exige au deffus du fort
principal de la fomme que l'on prête : Il dirtingue feulement
deux fortes de prêts ; l'un de charité , pour fubven'x au be-
foin du prochain qui confumc la chofe prêtée : Et l'autre de Com-
merce , quand on donne fon argent à quelqu'un , afin qu'il le
faiïe valoir &: en tire un profit. Il prétend qu'il n'y a ufure que
quand on exige l'intcreft de l'argent prêté dans le premier cas j
ic qu'il n'y en a point , quand on tire un profit modéré de l'ar-
gent prêté dans le fécond cas. Ainfi cet Auteur en condannanc
l'ufure , approuve la Pratique des Billets , que les autres confi-
derent comme une ufure.

Ce fyftêmc de l'Auteur du Livre de la Pratique des Billets ,
a efté combattu par quelques Auteurs qui ont écrit fur cette ma-
tière depuis luy , &: particulièrement par M. Gaitte Dodeur de

DES se A V A N S. 517

Sorbonne dans Ton gros Traité de l'Uiure imprimé en 1688.
L'Auccur du Livre dont nous parlons , nous apprend dans fa
Préface , qu'il avoit fait des Remarques lur le traité de la Pra-
tique des Billets , dés Tannée 1684. & qu'il les auroit alors ren-
dues publiques lî le Traité de M. Gaitte n'eût paru. Il a donc ju-
gé à propos delaiiîcr meurir Ton Ouvrage julquà prefent ,• qu'il
s'ell déterminé à le donner au public , à cauiè de l'imprcffion
que fait fur les efprits le Livre de la Pratique des Bi lets, qui fé-
lon luy abufe bien des gens, &: parce qu'il voit que l'ufure (e for-
tifie par tout depuis quelques années.

Il réfute d'abord les Notions que l'Auteur du Livre de la Pra-
tique des Billets' donne du Prêt & de l'Ufure ,. & fait voir qu'el-
les font nouvelles &: différentes de celles que l'on en a toujouts
eu : Que quoy que l'Auteur fe ferve d'autres termes que ne font
ceux qui difent ouvertement qu'il y a des ufurcs permifes , il cft
de leur icntrment &: emplove leurs mêmes argumens. Il fait en-
fuite des Remarques fur les Réponfes que cet Auteur donne aux
objeéfions ordinaires contre l'mtereft que l'on tire du Prêt , &:
aux partages de l'Ecriture Ste & des Pères contre l'Ufure. Il com-
bat en même temps les principes- & les témoignages fur lefquels
l'Auteur du Livre de la Pratique des Billets appuyé fon fcnti-
nient , &c luy cppofc les decifions des Conciles &: des Papes, les
Ordonnances des Rois , &: les fentimens des Pères qui défen-
dent toute ufure en 2;eneraL-

LE CHRETIEN INCONNU. PAR HENRY-MARIE
Bcudon , ancien Grand Archidiacre d' Evrcux. A Paris , chez
Antoine \i^''arin , & chez Jcan-Baptiflc de Lefpine. 170t.
in 11. p. 49J.

L'Aurcur de cet Ouvrage a crû devoir avertir le public dans
(a Préface , Qu'entre plujïeurs Livres que la divine Pro-
ziidence , fa toujours très bonne & tres-fidcllc mère ,^ luy a fait
donner au pubUc , il y en a d'ux qui traitent du mefme fujet
dont il êait dans celuy-cy : tun qui porte pour Titre , De l'A-
mour de Notre Seigneur Je fus-Chrift , où il efl montré que la plus-
fart des Chrétiens ne [(gavent pas ce que cefi que d'cftre Chre-^
tiens. L' Autre j De l'Amoar de ^otrs Seigneur au Trcs-S. Sacre'

3it t E J 0 U R N A L

ment , qut regarde farticuîierement texce\ de la chanté de notre
ion Sauveur dans ce myfiere : Et un troifiéme j T>e la Science
çj- de la Pratique du Chrétien , qui parle encore du mefme fujet
dont il éciit. Il a encore foin de remarquer , qu'il rcpece danj
.ce Livre-cy plufieurs chofcs qu il avoir dires dans d'autres Li-
vres , & que ccfl: comme un recueil des verirez dont il y a parle.
Cet Ouvrage cft un recueil de quantité de Vcritez , de Maxi-
mes , &: de Sentences tirées de l'Écriture Sainte fur rcxcellcnce
&C les devoirs du Chrétien. On ne voit pas trop bien pourquoy,
«i en quel fens l'Auteur luy a donné pour Titre : Le Chrétien
inconnu. Il l'a dédié à l' admirable Mère de Dieu , toujours Vier-
ge , Immaculée en fa toute fainte Conception. Il y a dans ce Li-
vre un chapitre ( c'efl: le lo. du premier Livre ) dont le Titre elt j
■ Le Chrétien cfl allié avec les trois Perfonnes divines , &fait par-
ticipant de la nature divine. L'Auteur pour expliquer fa penfée,
dit que nous entrons en Communion de la nature divine , parcs
que Dieu nous a adoptez^, non par fonfeul amour comme les honu
mes adoptent ceux quils aiment , mais en nous alliant avec luy
parles unions tres-nohles , quil contracte avec nous , en nous ani-
mant de l'Efprit du Père ^ du Fils , comme de la propre ame
du nouvel homme -, par toute la nature divine , ayffant & ha-
bitant en nous ; ^ enfin par la vifion beatifique. ( C'eft ce qu'il
appelle déification , ) qui nous rend Dieux : C'efi pourquoy le S.
Efprit nous parlant par le Pfalmifie , s^ exprime de cette maniè-
re : J'ay dit vous ejles des Dieux. Dans l'errata au lieu de noui
rend Dieu , on a corrigé comme des Dieux. Mais la preuve tirée
du Pfeaumc femble fuppofer le mot de Dieu. Le refte du cha-
pitre & de l'Ouvrage n'efl pas fi myftique. Il y paroît beau-
coup plus de zèle , d'affc£tion , & de pieté , que de juftejOfe , de
delicacefle & de méthode.

Il y aura un journal extraordinaire 'jeudy prochain i8. May,

A PARIS, J

Oiez JEAN CUSSON,ruë faine Jacques-, à l'Image
• Sâim Jean-Bapeifle. Avec Privilège du Roy. 1702.,,

XXI. ^1$

LE JOURNAL

DES

S C A V A N S-

5
Du Jeudy i8. May M. DCCII.

L' HISTOIRE DES CONGREGATIONS

de Auxiliis , pftifice contre l' Auteur des Queftions importantes
O-t. Par un Docteur en Théologie de la Faculté de Paris. A
Louvain. 1701. in 8. pagg. jzz.

LEs Queftions de la Prédeftination , de la Grâce & de la
Liberté ont efté de tout temps des fujcts de conteftation
dans l'Eglife ; mais elles n'ont jamais fait plus d'éclat , que
quand ayant efté portées en l'année i<^9y. au Tribunal du S. Siè-
ge , elles y Rirent agitées fous les Pontificats de Clément VIII.
&C de Paul V. dans prés de cent cinquante Afl'cmblées qui du-
rèrent neuf ou dix ans. Le zcle que ces deux Souverains Pon-
tifes témoignoienr pour faire avancer & finir cette affaire ; tant
d'Aifemblécs d'une Congrégation compofée des plus grands
Cardinaux &: des plus habiles Théologiens de Rome ; le grand
nombre des queftions propofées ; la qualité des Parties ; l'ardeur
avec laquelle elles difputoient , fiifoicnt croire que cette aft'ai-
le étoit de la dernière importance pour la Religion , &c tenoienc
tout le monde Chrétien attentif à fa decifion. Cependant on
fut fort furpris quand après une lî longue inftruélion d'un Pro-
cez qui paroilToit en état d'eftre jugé , la Sentence qu'on atten-
llpit , &: qui étoit même projcttée &; minutée , refta dans les
\-ji, M m m m

jto LEJOURNAL

Archives du Château S. Ange. Mais l'afifaire avoit fait trop de
bruic pour demeurer cntiercmcnc enfeveiic dans l'oubli : Les
Sccrecaircs &c les Conllilceurs de la Congrcgacion avoicnt trop
d'cxaditudc pour ne pas conl'eivcr les Actes ôc les Me:noires,de
ce qui s'y ctoit palVc; &: les Parties interelTccs trop d'attache. nent
à leurs opinions , pour n'en pas réveiller la mémoire , afin d en
tirer avantage. Les Carmes reformez de l'Univcrfiré de Sala-
manque Ibnc les premiers qui ayent allégué les Acbes de cette
Congrégation : ce fut dans un Traité do la Science moyenne ,
qui fe trouve dans le Commentaire fur la première Partie de S.
Thomas , imprimée en 1630. Le Père G'bieuf Dodeur de Sor-
bonne &c Piccrc de l'Oratoire , publia la mène année fon Trai-
té de la Liberté de Dieu &: de la créature , compofé par l'ordre
du Cardinal de Bcrulle , &: dédié à Urbain VIIL où il cita aulfi
les A'fles de cette Congrégation. Quatre ans après les Domini-
cains de rUniverfité de Douay , qui eurent foin de l'Edition dô
l'Hiftoire de rHcrefic Pelagienne compoféc par Alvarez , Ce
fcrvircnr de l'avis des ConlLilteurs de la Congrégation tenue
fous Clément VIIL &; fous Paul V. pour autorifer le fentimenc
des Thomiftes fur la Grâce , &c Alvarez en avoit luy-même fait
mention dans le corps de fon Ouvrage imprimé dés l'an 1619.
En i6p. jean de S. Thomas cita les Actes de cette Congréga-
tion avec plus de confiance, & reprocha à fcs advcrfiires le filen-
ce qu'ils avoient gardé fur ce l'ujcr. Depuis ce temps-là les Au-
teurs qui ont écrit fur les difputes de la Grâce, ont fouvent aile-
gué de p ut &: d'aurreles Actes de cette Congrégation ; à laquel-
le ils ont 'aiffé le nom de Auxiliis , c'eft-à-dire , des fecours de la
Grâce : On en a mê ne dbhné des fragmens. Le Perc de Le-
mos Dominicain , qui avçit cfté un des Aéleurs , en a rapporté
quelques circonftances dans fa PanopUe compoféc avant l'an
mil fix cens vingt-neuf, & imprimée l'an mil fix cens foixinte
feize. Le P.'lesinaldus Dommicain Aur'^ur d^ la Outliion Theo-
logique ^ Miftorique d^ de Droit, Quel a e fié le fcntiment du Con-
cile de Trente fur la Grâce efficace & la Science moyenne , qu'il
fit impri ner en 1644. fuppofant qu'elle avoit efté déjà imprimée
à Venife en 1607. y infera un abrégé de l'Hiftoire de la Congre-
tion de Auxiliis^ tirée du Journal de M. le Boil'u l'un des Con-

à

DES s C AVA N S. 3^,

fulteurs, M. de laLane mie dans (on Traicé de la Grâce vido-
ricur^ qui parue en 1651. des Excraits des Adcs de Pcgna , &
M. dr Si Amour a donné dans Ton Journal imprimé en i66z. le
Projet de la condannation des Propolicions de Molina iîgné des
ConiUkeurs > qu'il avoir copie (ur l'original à Rome en 16 ji. Il
paav: en 1687. un Abrégé de l'Hiftoire entière de la Congréga-
tion de AuxiLiis , avec lequel fe trouve imprimé l' Abrei'é Latin,
dreflc par Coronel.Mais on n'en a pomt eu d'Hiftoire complète
avan: celle qui a elle imprimée il y a deux ans à Louvain, fous le
nom d'Auguftin le Blanc , que Ton fçait élire le P. Sery Domi-
nicain François , Dodeur en Théologie de la Faculté de Paris ,
&: Théologien de la République de Venife. Cet Ouvrage qui
eft un gros volume in folio de fept à huit cens pages , contient
une narration exade de tout ce qui s'ell paffe dans les Alîcm-
blécs de cette Congrégation , &: un Recueil de plufieurs Pic-
ces originales.

Les principaux Monumens dont cette Hiftoire efl: tirée , font
des Actes drcflez par Nugnez Coronel, Auguflin Portugais, Se-
crétaire de la Congrégation , dont on a trouvé les Originaux
dans la Bibliotiieque Angélique des Auguftins de Rome ; le
Journal de Jacques le BoflTu Docteur de Paris , Religieux Be-
nedidin de S. Denis en France , l'un des Confulteurs ; les Mé-
moires de François Pegna Arragonois , Auditeur &: Doyen de
Rote , qui donna au Père de Lemos fon Manufcrit que l'on con-
fcrve dans les Archives de la Minerve , & dont on a tiré plu-
fieurs copies collationnées par des Notaires ; la Relation des dis-
putes & des chofes qui fe font pafîees dans les Congrégations
tenues en prefence de Clément VIIL &:'de Paul V. touchant la
controvcrfe des fecours de la Grâce / faite par Thomas de Le-
mos Dodcur de l'Ordre des FF. Prêcheurs , l'un des Difputans.
Le P. Sery écrit que l'Original de cet Ouvrage qui étoit chez les
Dominicains de Douay, a été tranfporté à Anvers : mais il a été
iîial informe de la fortune de ce Manufcrit ; car il y a plus de
jo. ans qu'il étoit entre les mains du P. François Vermeil Domi-
nicain de Douay , qui l'a ciré dans fon Traité intitulé ; La. Clef
Roya'e ''ur la pemiere Partie de S. Thomas , imprimé à Douay
en i6jo. Part. i. Trad. vi. p. i6y où il dit qu'il l'a en fa polTef^

51Î, L E J O U R N A L

lion ; &: que fi on en douce , il cfl: prcft de le montrer. Il le re-
connut l'année fuivante par un adc pallc pardevant un Notaire
Apoftoliquc à Paris , &: le mit entre les mains d'une perfonne
de conlidcration de cette ville, qui le confcrve encore à prclcnr,
&: qui en a fourni une Copie fur laquelle on donnera bicn-tôc
cet Ouvrage au public.

Sur le bruit qui couroit que cette Hifloire du Père Scry s'im-
primoit , ceux qui avoient intereft que l'on n'y ajoutât point de
foy , firent paroitre à Ltege en i6y8. un écrit fous ce titre : Let-
tre à M. i Abbè **** fur la nouvelle Hifioire des Difputes de
Auxdiis qu'il prépare , dont le but elf de faire voir que les Ades
prétendus de cette Congrégation ne méritent aucune créance.
Le Père Sery répondit à cet Auteur en Latin dans la Préface de
fou Ouvrage , 8c dans une petite Lettre Françcifc qui parut er*
même- temps. L'Auteur de la Lettre de Liège , ( que Ion croie
élire le P. Germent Jefuite ) ayant veu l'Hiftoire &: les Rcponfes
du P. Scry , n'eit point revenu de fa penfée toiichant la liippo-
fition Se la fauflecé des Actes de la Congrégation de Auxtlus ;
il a au contraire tâché de la confirmer dans un Livre intitulé ;
Çuefiions importantes à CoccaÇion de la nouvelle Hi^oiredes Cor.-
qregaiions de Auxiliis , qui ne parut qu'en l'année 1701. quoy
que l'Auteur nous alVure qu'il y avcit plus d'un an qu'il étoiç
achevé. L'Auteur de cet écrit prétend répondre fuffilammcnt au
gros volume du P. Sery en examinant deux Qucftions. La pre-
mierCj S'il efivray qu après les difputes des AuxiUis, il y ait eu un
jugement arreflc contre le s Je fuites -, ($• fuppofè qutln'y en ait point
eu , quelles furent les raifons qui cmpèchtrent le Pape de rien dé-
cider fur ces matières conteflces. La féconde , Quelle créance Wf-
ritent les Actes (^ les Pièces fur lefquelles la nouvelle Hiftcire a
fjlè écrite.

Le Livre dont le titre efl: à la tcfte de ce Journal , eft: une Ré-
plique du P. Sery aux deux Parties du Livre des Quçllions im-
portantes, où ce Père foutient la vérité des faits avancez dans fon
Hiltoire , &: l'autorité des Aéles fur Icfqucls ils font établis. Le
P. Sery a eu encore une querelle particulière -, parce qu'ayant par-
lé avec afiez de mépris de quelques Univerlitcz d'Allemagne, &

ça particulier de celle de Trêves , M. Mcntzcn Syndic de celle-

■•• • - ' ■- • ■•>-•.■ - • ' ,çy^

DES SCAVANS. 331

cy , a crû qu'il école de Ton devoir de lui déférer cette Hiftoire
&c d'en demander la condannation le i^. Novembre 1700. Âpres
l'avoir fait , il a rendu fon difcours public, fous le titre àe'jufies
plaintes ; &: le P. Scry a juftifié ce qu'il avoir avancé par un pe-
tit Livre imprimé à Louvain en 17 01. Voilà l'Hiftoirc des Livres
qui ont paru fur la Congrégation de Auxiliis : I! faut mamte-
nant donner une idce des contellations &: un abrégé des faits,
La féconds des deux Qocftions. importantes fur l'autorité &
l'authenticité des A£les de la Congrégation de ^uxiliis^ efl: celle
qui doit cltte naturellement la première. Voicy les raiibns que
le P. Gcrmont apporte contre ces Aélcs dans l'a Lettre du 30.
Juin 1698. &: dans la féconde partie des Qiieftions importantes :
Que les Pièces les plus confiderables de ces Aâes , comme les
projets de Cenfure &: de Bulle , &!es Aélcs drcflcz par le Secré-
taire de la Congrégation , ont cfté fî fort méprifez par le Pape &
par les Cardinaux auifi-tôt après que la Congrégation flir finie ,
qu'ils ne les ont point jugez dignes d'eftre confervez dans les Ar-
chives du Vatican , ou du Château S. Ange -, mais qu'ils les ont
laifîcz comme des pièces inutiles entre les mains de Coroncl
qui n'avoir plus aucun caraftcrc , & qui ne les a pas remis dans
des Archives où ils puifcnt fiire foy -, mais dans la B'bliothc-
que Angélique des Augullins de Rome : Que pendant plus de
trente ans les Dominicains mêmes n'en ont fliit aucun cas , &:
qu'aucun de leurs Auteurs n'en a fait mention dans les Dilpu-
t«s de la Grâce : Qu^on a attendu pour les produire , qu'il ne
reftât plus a-ucun des Cardinaux & des Confultcurs qui avoient
alîlfté aux Congrégations : Que ceux qui les ont détenez les
premiers , & par le canal de qui ils ont cfté publiez , font ou
des Dominicains mêmes , ou d'autres pcrfonnes encore plus dé-
clarées contre la Société : QujiulTi-tôt qu'ils ont paru , i's ont
efté flétris , &: déclarez indignes de foy par un Décret d'Inno-
cent X. du 13. Avril 1654. qui comprend l'Original prétendu
de la Bulle &: généralement tous les Aéles prétendus Manuf-
crits &; imprimez de la Congrégation de Atixiliis : Qiie la
Cenfure des Confulteurs donnée par M. de S. Amour & rappor-
tée dans la page 104. du Recueil du P. Sery , eft trcs-fufpcde
iiefcxuffcté. I. Parcequ:; l'Oxiginal de cette Cenfure avoit efté
1702-, Nnnn

3J1 LEJOURNAL

mis entre les mains du Pape , &: n'a pas du par confequenc Ce
trouver parmi les papiers de Coroncl. 2. Parce qu'il y a des va-
rierez dans les copies de cette Ccnfure : Que dans celle de M.
de S. Amour , l'Êvcque de Sainre Agathe ne foufcrit que les
cinq premières Propoiicions ; &: que Monfirur le Bollu ibufcric
toujours le dernier; au lieu que dans la copie attribuée au Perc
M-ibillon , l'Evêque de Sainte Agathe les foufcrit toutes ,
&: M. Le Boifu foufcrit avant les Pères Piombino & Coroncl
Augullins. 3. Parce que la lignât ure de T Archevêque d'Ar-
mach fc trouve dans cette Ccnfure , quoy qu'on fçachc qu'il
ait refufc de foufcrirc avec les autres Con{'ulteurs la condanna-
tion des Piopoiitions de Molina. 4. Parce qu'on ne fçauroic
dire le temps dans lequel cette Cenfure a efté dreffée. j. Parce
que l'Evêque de Bitonte , qui fe nommoit Palanterius , figne
toujours dans cet écrit, Pallantus. Et enfin parce que cette
Ccnfure cft différente du projet de la prétendue Bulle de Paul V.
Qifau relie jamais ce Pape n'a donné ordre aux Confultcurs de
^drclfer de Bulle : Que les copies que l'on a de ce projet font
différences ; que Pegna n'en fait point mention ; qu'elle n'cfl:
fignéc ni par le Pape , ni par les Cardinaux , mais feulement par
les Confultcurs : Que parmi les Propofitions condannces dans»
cette Bulle , il y en a qui n'avoient point efté examinées ; quel-,
ques-uncs font de S. Thomas, & qu'il y en a qui contiennent la
dodrine Catholique oppofée à celle de Baïus. Que l'Abbé le.
Blanc fe contredit en difint en un endroit , que l'Origmal de
cette Bulle cft parmi les papiers de Coronel , Se en un autro
endroit , qu'il eit dans les Archives du Château S. Ange ou du
Vatican ; &: qu'il contredit ceux qui en ont écrit, en foutcnanc
que ce projet fut approuvé par l'Archevêque d'Armach ; au lieu,
que dans les copies des Aftes il eft dit que cet Archevêque ne
voulut pas le foufcrirc : Que lî ce projet de Bulle cft l'Ouvrage
du fcul Archevêque d'Armach , il ne peut paffer pour une deci-
fion arrcftce. Que Coronel étoit parent &: ami d'Alvarez préve-
nu contrôla dodrinc de Molina , qu'il avoir cond.inné étant en
Portugal. Qa-; ces aclcs font pleins d'inHdelitcz &; de mauvaifè.
foy. Qir Pegna avoit encore fait paroître dans la pourfuire de-
cette aftairc plus d'ardeur, que les Dominicains menées ; qu'il ne

D E s s C A V A N s. ^y^

s'eft pfopofé que de lairc l'Apologie des Dominicains : Que ion
Ouvrage cil; plein d'aigreur -, & qu'il étoic ennemi des Jefuices.
Que la Panoplie de Lemos eft un Ouvrag? fuppofé ; parce que
Lemos eft mort en 1624. &; que le premier Tome de cet Ouvra-
ge étant écrit en i^ij. il eft impofliblc qu'il ait achevé un fi
gros Ouvrage avant fa mort. QiT'enfin quoy que la lifte des Ma-
nulcrits dont s'eft fervi l'Abbé le Blanc pour faire fon Hiftoiic,
foit tres-longuc, il y a obmis un très-grand nombre de pièces fa-
vorables aux Jefuites, ce qu'il n'auroit pas dû faire, s'il avoic
voulu être exaél &c fidèle.

Le Père Sery répond à ces Objections , que les Ades de la
Congrégation de y4uxiliis , ont toujours cfté fort cftimez à Ro-
me : Qujl eft à préfumer que le projet de la Bulle de Paul V. &
les Aéles de la Congrégation de yîuxiliis font dans les Archives
du Château S. Ange & du Vatican comme Jacques Boonen
Archevêque de Malincs l'a alfuré , il y a plus de cinquante ans ,
& après lui les Dominicains dans un Mémoire prefènté au Pa-
pe à l'occaiion de la Panoplie de Lemos : Que Coronel en a
pii faire plufieurs copies , &: garder la minute pour lui : Qii'au
refte l'exemplaire qui eft dans la Bibliothèque des Auguftins
de Rome , étant conftammcnt d'un homme rcvc:u du caraélere
de Secrétaire de la Congrégation, eft une pièce digne de foy.Que
ces Acles ont efté alléguez non fculcmen;; l'an 1630. par le P.
Gibieuf & par les Carmes de Salamanquc ; mais que dés l'an
l^ii. tout l'Ordre des Dominicains les a citez dans un Mémo-
rial prefcnté au Pape Paul V. par lequel ils demandent la pu-
' blication du Jugement qui avoit efté aixefté : Qifen l'année
i^io. Fulgcncc Gallice General des Auguftins avoit demandé au
P. Coronel une copie de ces Actes , qui fe trouve encore dans
la Bibliothèque du Couvent du Mont S. George de la Marche
d'Ancone , où ce Religieux fe retira en \6y-. après avoir cfté E-
vêque de Boiano dans le Royaume de N.^ples : Que quand Jean
\ de S. Thomas Dominicain &: Confeflcur de Philippe IV. Roy
\ d'Efpagne, infera dans fes Ouvrages quelques Extraits des Aâes
\ de Pegna ; le Cardinal Anroine Zapata qui avoit cfté de la
' Congrégation <^i? v^«v/7/Vj- vivoi*: encore &: rempIilTiit la Char-
ge de Graaid Inquificeur en Efpagne , puis qu'il n'eft more que

534 L'E J O U R NA L

ic 6. Miy 1^3!?. &: qu'il pouvoir y avoir encore des Conllilrcurs
de la Congrégation qui croient vivans. Que le Décret d'Inno-
cent X. du 2.3. Avril 1(354. ne rejcrtc pas ie projet de la Bulle &:
les Aârs de la Congrégation comme faux & indignes de fov ;
mais qu'il déclare feulement que ce ne font pas des pièces au-
thentiques aufquelles on doive abfolumcnt déférer : Que les
termes dans lefqucls ce Décret eft conçu , font les termes ordi-
naires de la Cour de Rome , pour qualifier des pièces qui quoy
que véritables ne font pas revêtues de leur authorité : Que la
Congrégation des Rites par un Décret du 7. Aoufl: 163^. a de
mcaïc déclaré qu'on ne devoir poinc ajourer foy aux deci{îons
tant imprimées que manufcrircs qui ne (ont point fignées &: fcci-
lées; &: que néanmoins les Canoniftes allèguent tous les jours des
décidons & des déclarations qui ne font point revêtues de cet-
te forme. Que l'on qualifie de même le projet de la Bulle, parce
que n'ayant point efté public par l'Aurorirc du Pape, il ne peut
palfer pour une dccifion authentique : Que cela n'empêche pas
que les Adcs &: la minute de cette Bulle ne foient véritables Se
ne Rident une foy Hillorique : Que la Ccnfure des Confulreurs
trouvée dans les papiers de Coronel, eft un Original figné des
Confulreurs mêmes:Que ce n'eft point l'avis particulier que cha-
que Confulteur avoir mis entre les mains du Pape , mais une
piqce faite de concert Se donnée au Secrétaire de la Congréga-
tion pour fervir au Procez : Que la Copie faire par M. de Saint
A Tiour eft fidèle & conforme à l'Original : Que le Père Ma-
billon n'en a point de copie dift'crente : Que le nom de Palen-
teriui eft dans l'Original : Que l'Archevêque d'Armach n'a
point refufé de figner les Cenfures des Propofitions de Molina ,
& qu'il lî'a jamais pris fon parti dans les Congregarions ; mais
qu'une année après que la Cenfure dont il s'agit fut dreflee , il
fit quelque difficulté de figner une Condannation de ^z.Propo-
fitions de Molina , qui devoir eftre jointe à la Bulle ; & que ce
ne fut pas parce qu'il les croyoit foutenables ; mais parce qu'il
avoir drelVé lui-même une autre lifte de 50. Propofitions erro-
nées , un peu différentes pour l'ordre & la manière de les énon-
cer : Que la différence qui fe trouve entre cette Cenfure & cel-
le qui eft à la fin du projet de la Bulle , ne confifte que dans

J'arran-

DES SCAVANS. ^ 335'

l'arrangement des Propofkions : Que l'on a l'ordre exprès du Pa-
pe Paui V^.ecrit de la propre main,donnc aux Confukcurs de drcl^
1er la Bulle : Que le iilcnce de Pegna ne peut eftre oppolé à une
preuve aulîi policivequc celle-là : Que le projet de Bulle dreiîe
par 1 Archevêque d'Armach avoit trois Parties. La première con-
tenoit un abrégé des erreurs fur la Grâce, &: une Relation hi-
iloriquc de ce que les Souverains Pontifes avoient fait de ficelé
en liecle pour en condanncr les ennemis. La féconde étoit une
explication de la doctrine Catholique fur la Grâce & fur la
Predeltination. La troifiéme contcnoit la condannation de jo.
Propoikions de Molina. Que la première Partie flit approuvée
de tous les Conlulteurs ; qu'Us crurent qu'on pouvoit fc pafl'er
de la féconde ; &: qu'ils retouchèrent la troiliéme , & reformè-
rent la lifte des Propolitions : Que ce fut pour cette raifon que
l'Archevêque d'Armach refufa de foufcrire. Que ce qu'on die
de l'alliance de Coronel avec Alvarez , &: de ù prévention con-
tre Molina , efl fans preuve : Que cet Auguftin étant forti de
Portugal en ij8q. ne peut s'eftre déclaré contre le Livre de Mo-
lina , qui ne parut que neuf ans après , &; que dans le temps que
Molina Profclfoit dans l'Univcrllté d'Evora depuis ijyo. jufqu'cn
1573. Coronel qui avoir 60. ans en 1607. qu'il flit nommé Evc-
que de Caftellane, étoit trop jeune pour fe déclarer ouvertement
contre un ProfeiTcur en réputation. Que c'cft à tort que l'Au-
teur accufe de mauvaii'e foy &: d'infidélité un homme choifi
confecutivement par deux Papes pour eftre Secrétaire d'une
Congrégation , où Ton agitoit une aftaire de la dernière im-
portance ; qui n'a point efté rccufé par les Parties , & dont la
conduite a efté approuvée par les Juges. Que Pegna loin d'avoir
efté ennemi de la Société des Jcfuitcs , prit leur défcnfe & écrivit
en leur faveur dans l'affaire la plus odieufe qu'elle eut jamais ,
z l'occafion de l'Arreft du Parlement de Paris contre l'attentat
de Jean Chaftel ; &: qu'il donna dans ce Livre de grandes louan-
ges à la Société des Jcfuitcs. Que le Père Thomas de Lemos
n'eft mort qu'en 162.9. & qu'ainfi quand il auroit commencé fa
Panoplie en 1623. il l'auroit pu achever avant fa mort : Que
d'ailleurs quoy qu'un Traité qu'il a écrit en 1623. fe trouve le pre-
mier de ceux dont fon Ouvrage eft compofé, les autres Traitez
170Z. Oooo

3,6 L Ê I O U RN AL

peuvent avoir cRé faits auparavant. Le P. Scry foutient enfîii
qu'il n'a point omis de pièces avantageufcs aux Jcfuites : Que
le Jcfuite Henao avoue Franchement qu'il n'y a point d'Adcs de
la Congrégation de Auxiliis , qui leur foient favorables : Que
l'Auteur des Q^ftions importantes n'a pas luY-même produit
de pièces dont li ne Ibit parlé dans l'Hiftoire de la Congrégation.
Voilà ce qui s'cfi: dit de part & d'autre touchant la vente bc l'au-
thenticité des Actes &: des Mémoires qui concernent 1 Hilloire
de la Congrégation de Auxiiiii. Venons à l'Hiiloire même.

Qnoy que S. Ignace de Loiola eût recommandé à ceux de fa
Sociecé de fuivre la Dodrinc de S. Thomas , les premiers jefui-
tes ne fe crurent pas obligez de s'arrefter entièrement à Tes fcn-
timens. Lainez & Salmeron qui aflilteient au Concile de Tren-
te , s'y déclarèrent allez ouvertcmeni: pout les opinions les plus
favorables à la liberté de l'homme. Le jcfuite de Monte-NLi-
jor fe fie des affaires a Salamanque pour y avoir foutenu en ij8i.
des Thcfes où il rcjettoit les Décrets abfolus ?^ la Predeftination
gratuite. Dans le Règlement des Etudes fait par ordre duGeneral
Aquavivaen lySé. enrenouvellantla Loy prefcrite par S. Ignace
de fuivre les fencimens de S. Thomas, on en excepta quelques Ar-
ticles. En mène temps Lclfms ic Hamelius Jcfuites qui Profef-
foient à Louvain, avancèrent dans leus écrits plufieurs Propolî-
tions qui furent cenfurées par la Facuké de Louvain en 1587. &:
par celle de Douay en ij88. Les Univerfitez de Trêves &: de Ma-
yence'improuverentces Cenfures, qui excitèrent de grandes con-
fellations entre les Theol.des PaïsBas.Octave Frangipani Nonce
du Pape Sixte V. en Flandre , voulant les faire finir, renvoya l'af-
£iire à Kome & impofa filence aux deux Parties. Les troubles
des Pays-B is n'ccoient pas encore appaifez, quand le Livre de la
Concorde de la Grâce & du Libre arbitre de Molina Jcfuite, Pro-
ïelTeurenTheol. dans l'Univerfité d'Evora imprimé en iy88.com*
mença à faire beaucoup de bruit en Efpagne. Le fenriment de
CQ.Z Auteur ayant reçu quelque atteinte par la Ccnfure du Car-
dinal Quiioga Archevêque dcToiede &:Inquifitcur General , il
eut recours à un autre Cardinal ( Albert Archiduc d'Autnch- ,
.Silnquifiteur General en Porrugal, ) 6^ fur l'approbati'^n df Bar-
the^ellfi Feœrî-iiCci>feiir des Livrer , il ob'ànt de l'Inq'jiiî.ion

D E s s C AVA N s. 33^

fie ce Royaume une pcrmifTion pour l'imprcffion de fon Livre
d-; la Concorde , &: un Privilège du Conicil de CalHIlc & d'Ar-
ra"-on , malgré les oppolkions de Bannez , &: des aucrcs Doiiii-
nicains.

Les opinions de Molina qui furent attaquées par les Thomif-
tes &:qui ont fait le fujec des conteflations agitées dans la Con-
grégation dont nous allons parler , fe peuvent réduire à trois
chefs. Le premier regarde les forces de la nature , qui fuivnnt le
ientimenr de Molina ne font pas tellement atfoiblics que l'hom-
me ne puifTe faire fins le lecours de la grâce , de bcr.nes ocuvies
Morales , croire , efperer , aimer Dieu iur toutes chcfcs comme
Aureur de la nature , délirer fa converlion , vaincre les tenta-
tions , de obtenir la grâce que Dieu ne refufe jamais à celui qui
Elit tout ce t]ui dépend de lui. Le fécond cil fur l'efficacité de
la grâce que Molina foumet au libre arbitre, en forte qu'elle
n'ell point eflîcace par ia propre vertu , mais qu'elle le devient
par la volonté de l'homme qui donne ion confcntenicnr. Le
troifiéme ell fur le décret de laPredeltinarion à la gloire que
Molina fiit dépendre de la connoiflance du bon ou du mauvais
ul'agc que Dieu prévoit que les hommes feront des grâces qui
leur font deftinécs.

L'Ecole des Thomifles rejette le fcntiment de Molina fur les
forces du librearbitre, comme une erreur Scmipelagicnne. Elle
enfeignc que la Grâce eil efficace par elle-m.ême , & qu'elle meut
réellement & phyfiquemcnt la volonté de l'homme : que le dé-
cret de la Predeltination à la gloire efl: indépendant de la prévi-
{îon des mérites ; qu'elle efl: entièrement gratuite ôc fondée uni-
quement fur la volonté de Dieu.

Les Jefuires entreprirent de défendre les fcnt'mens de Molina
dans leurs Thcfcs Apologétiques , dédiées au Fi!s aîné de Phi-
lippe IL Roy d'Efpagne , &: foutenuës à Valladolid le 4. Mars
IJ94. Les plus habiles Théologiens que les Dominicains euilcnt
parmi eux , Nunno , Alvarez &: Valefo y difputercnt avec cha-
leur , & defcrerf'nt en fuite le Livre de la Concorde à l'Inquifi-
tion de Valladolid. Nunno Dominicain fourint peu de temps a-
prés des Thcfcs contraires à celles des Jefuires, qui firent tant de
bru; :, que le Livre de Molina fu: peu de temps itprés dcfe'cà Tïn-

f^S LE J ou R N A L ^ ^

q uifition de Valladolid , où les Jcfuiresconfcntircnc qu'il fût exâtnîné , 5
c ondicion que ks Dominicains ne (eroicnt point du nombre des Ccnleurs,
Banncz déicia aiilli cette affaire à l'Inquifition générale du Royaume de
Caftillc , & les cCprits commencèrent fi fore à s'échauffer que le Cardinal
Quiroga fut obligé d'écrire au Pape Clément VI II. afin qu'il appailât ces
troubles pir Ton autorité. Ce Pape écrivit des BrcE à l'inquifncur d'£fpa-
gne !k à fon Nonce, par lefquclsil leur ordonna de défendre aux Théolo-
giens des deux Ordres , de fe icrvirde termes d'aigreur dans leurs difpuces ;
de tirer des uns & des autres une déclaration précife de leurs fentimens j £c
de confulter fur ce (ujet, les Univcrfitez d'Efpagnc , & les plus habiles
Théologiens. Ce Bref du Pape tut fignihé aux Supérieurs des deux Ordres.
Mais Icsdifpates ne biffèrent pas de continuer.

Molina ayant déféré des Proportions de Bannez & de Zumcl à l'Inqui-
fition de Madrid , les Jcfuites prelcuterent aullî au nom de leur Société, des
Ecrits où ils expofercnt leur Dochine. Le Pape voulant arrefttr entière-
ment le cours de ces contcftations , qui pouvoitnt cauferun Schifme, donna
un fécond Bref,par lequel il défendit ablolument de difpucer publiquement,
ni d'écrire fur cette matière. Cela n'tmpccha point l'inquihcion d'Efpagne
de continuer les Procédures qu'elle avoir commencées touchant le Livre de
Molina. Jérôme Manriqucz Evêque d'Avila, qui fut tait Inquifucur Ge-
neral le 6. May 1595- pieffoit le jugement : Mais ce Prélat étant mort 4.
mois après, il vint en Efpagnc un troifiéme Bref de Clément VIII. qui dé-
fendoit à l'Inquifition de connoître de cette affaire , Se h refervoit au S,
Siège. Portocarrero qui avoic fuccedc à Manriqucz , obcït Se envoya en
155^. à Rome les inftrudions qui avoient efté taites en Efpagne , & toutes
les pièces qui pouvoicnt Icrvir au jugement du Procez. Les Dominicains y
députèrent Alvarez & Lemos pour loutenir leur caule ; & les Jeluitesy en-
voyèrent plulieurs de leurs Théologiens, entre lelquels cxcelloient Baftida,
Valentia , Vafqucz Se Arrubal. Lcsdi(putcs ne laiflant pas de continuer en
Efpagne, Philippe II. fut obligé d'interpofer ion auioiité pourappaifer ces
differens , en failanc défenles aux Jefuites & aux Dominicains de le trou-
ver aux Thefes les uns des autres , m de rien dire ou écrire de choquant les
uns contre les autres. Et cet ordre n'ayant pas efté encore luffiiani pour pro-
curer la paix, le Nonce du Pape & l'Inquiiueur firent des dcfenfcs abfo-
luës aux Dominicains d'Arragon de dilputer fur ces Qucilions. Ceux-ci
en ayant porté leurs plaintes au Pape , il permit aux Dominicains & aux
Jefuites de traiter de ces matières , mais dans les Ecoles (eulement.

Pendant que ces chofes fc pafloienten Efpagne , Alvarez arrivé à Rome
Icy. de Novembre i\96. prefenta au mois de Juin luivant, une Rcquefte au
Pape , afin qu'il fît examiner le Livre de Molina. Il donna en même temps
au Cardinal Protecteur de fon Ordre une Apologiedes kntimens qu'ils fou-
tcnoient. Elle fut communiquée à Arrubal qui y fit une Réponfe. Le Pape
ayant égard à la Requête d'Alvarez , établit au mois de Novembre de l'an

DES S C A V A N S. 35^

ÏJ97. Uhe Congrégation pour cette afF.iirc , compofée de dix Confultcurs ,
dont il nomma le Cardinal Madrucc pour Préfet. Les Conlultcurs étoicnc
Properce Relta de Capellis ^Francil'cain Evêquede Jerunthino & de Ca-
riath, Jules Sanducio de Montc-Filtrano Francifcain Evêquede S. Aga-
the, La:lio de Scfla, Evêque de Narni , Henri Silvius Vicaire General de
l'Ordre des Carmes , François Bruicus Procureur General de l'Ordre de S.
François , Jean- Baptifte de Piombino Procureur General des Auguftins,
Grégoire Nugnés Coroncl Dodcuren Théologie du même Ordre, Louis
de Creil Docteur en Théologie , de la Faculté de Paris ; aufquels on ajou-
ta après la première A flemblée Jacques le Boflu Doéleur de la même Fa-
culté & de l'Ordre des Benedidins , Antoine Bovio Rcgent du Collcoe des
Carmes de Rome , qui prit la place du Vicaire General, & Hippolite Maf.'
.fieride l'Oidre des Servites , Evêque de Monte- Pelufio. Ces Conlultcurs
commencèrent à s'allcmbler fous la Prelîdence des Cardinaux Louis Ma-
druce & Pompée Arigon,dés le 2. de Janvier 1598. jufques au vingt de Fev.
dans onze Congrégations ; où ils reduilîrent toute la dodrine de Molina à
4. principes. Ils continuèrent à donner leurs avis pat écrie dans di verfej Con-
grégations jufqu'au IL. Novembre delà tBcme année , que la Cenfure fut
arreftée & conclue. Les Confulteurs la foufcrivirentleii. Mars 155^. après
que le Secrétaire qui l'avoit dreflée par ordre de l'Aflemblée en ciit fait la
lecture. Ce fut là le premier Examen. Il fut fuivi d'une Conférence entre Its
Parties depuis le ti. Février 1599. julqu'au 20. Avril. 1600. comprilccn 8.
Congrégations & en plufieurs écrits donnez de part & d'autre. Le Cardi-
nal Madruce y préfida , & les Cardinaux Berneri Dominicain , & Bcllar-
minjeluitey alîîfterent comme Arbitres. Cette Conférence étant finie le
Cardinal Madruce mourut. Si mort n'interrompit point le cours de cette
affaire. Le Pape follicité par le Roy d'Efpagne de la finir, ordonna aux
Confulteurs de revoir la Cenfure dreffèe par le Secrétaire de l'Afllmbléc-de
conférer les Propofitions de fvlolina cenfurées avec le texte de cet Auteur ;
de rédiger la Cenfure en une forme plus briéve , de la luy donner eniuite a-
vec leurs foufcriptions.Cet Examen ou revifiondu premier dura depuis le 17
Avril i6oo- jufqu'au 9. Septembre. On s'aflèmbla deux fois par Semai-
ne. Les Confulteurs prefenterent au Pape le 12. d'Odobre la Cenfure de
Molina qu'ils avoient foufcrite. Le Pape leur tint un long difcours fur l'effi-
cacité de la Grâce, & ne pût (oufFrir que Bovio entreprît la défenie de Mo-
lina.Néanmoins Sa Sainteté pour ne rien faire qu'après unemiîre délibéra-
tion , ordonna quelque temps après aux Confulteurs , de faire un quatrième
examen en prelencedcs Parties , &c nomma à la place de François Bruicus,
Jean de Rada Francifcain Archevêque de Trani, &: Jérôme Palantieri auflî
Francifcain , qui fut depuis Evêquede Bitonte. Cet Examen fe fit dans 37.
Congrégations qui durèrent julqu'au 31. Juillet léoi. On y entendit con-
tradidoirement deux Théologiens de chaque Ordre. Les Confulteurs y fi-
rent des arreftezde leurs délibérations ', Piombino &C Brufcus fincnt les (culs
favorables aux (enrimens de Molina Les autres drcflercnt une Cenlure qu'ils
prefenterent au Pape le j.dc Décembre.

1702. PpPP

340 ^ LEJOURNAL

Le cinquième Examen fut fait en prcfence du PapeClcmcnr VIlT. des Car-'
dinauxj de cinq Conlukcurs du picmier ordre , (çavoir Pierre Lombard Ar-
chevêque d'Armach nouvellement nommé , Lailiode Sella EvéqucdeNar-
ni j Sanducio Evêquc de Sainte Agathe , MalTicri Evcque de Monte- Pclu-
fio, &i Pignatelii Evcqued'Aquiia nouvellement nommé. Les Conlulteurs
4u fécond ordre ctoicnt Rada, Piombino, Palanticri, Coronel , Bovio, de
CrciljSc le Bolfujaufquels le Papeavoit ajouté Anielme de Monopoli Gene-
ral des Capucins, &; Anaftafe de BrcfTe Prieur de S.Paul de l'Odrede S.Be-
noift. Les Généraux des deux Ordres étoient afTiftans ; & les difputans fu-
rent, du cofté des Dominicains Didace Alvarez , & Thomas de Lcmos ; ôc
du coItc des Jefuites, Valcntia, Arrubal , Baftida, & Salas. Il y eut 68. Con-
grégations depuis le 20. Mars i6oi. jufqu'au 22. Janvier i^oj. Les arrtftez
de ces Congrégations, faits après que les parties avoient efté entendues, ne fu-
rent pas plus favorables à Molina que les refultats des Examens précedens.
Clément VI U.parut toujours fort contraire aux fentimcns de cesThcolog.&:
dans le deflein de faire une decifîon : mais la mort l'enleva Ie3.deMarsi6oj.
Alexandre d<r Mcdi>:is qui fut élu en la place la nuit du deriiiei ;oui de ce miis.S: qui
prit le nom de Léon XI mourut peu de jours apréslon élévation. Camille Borglieie lui
fiiccedalc 16. de May, & fut nommé Pau V. Ce pape reprit bien- te t après 1 Examen de
l'affaire de Auxilns.&i. lit contmuerles Congr.en la prelencc. Le/. Conlulteurs Eveques,
fjui avoient eftc du dernier E.\amen , le furent encore de celui-cy : Mai> il n'en leftoic
que cinq du Iccond ordre , Içavoir piombino , Coronel , l'Abbe de Farte , Bovio & le
Eellu. Lemos & Alvarez furent encore les tcnans du cofté des Dominicains, Baitida &
PiTcz parlèrent pour les Jelliites. I: le tint 17 Con;icgations depuis le 14 Septembre
160/ jutqu'au I. Mars 1606. Coronel fit un alrej,é de tout ce qui avoit efté fait juf-
qu'alors dans la Coni;rcgatior. Les concertations roulèrent prclquc toutes lur la que-
Ihon de la Grâce efficace par elle-même.

Les dilputesctaut finies le pape propolâ aux Cardinaux, s'il ctoit à propos de déci-
der cette Qucllion. Dix furent pour l'affirmative ; & deux , fçavoir BcLaiiriu & du
fcrron pour la négative. Le pape paul V. luivant la pluralité , donna ordre aux
Con ulteurs de travailler chacun feparément àdrcflccun modèle de Ccnfuie. Ils le
firent & remuent entre les mains de Sa Sainteté leur avis cacheté l'ut la fin du mois
d'Aouft. Le Pape leur ordonna de s'alTembler dans la niailon de l'Archevêque d'Ar-
mach, & d'y ccnferci enlèmble pour relier le projet de la Ccnfure. Ils y tinrent 5.0Ù lO.
a(Iemblées,& convinrent tous des articles qu'on devoitcondanner. Il n'y eut que Bovio,
qui diellâ un profit de Bu. le différent , dans lequel il reduifit la dcânne qu'on devoi:
tenir liir la Grâce à iS. propofitions tirées des Conciles & des ïeres , fans toucher aux
Queltions delà Predetcrmination phyfique & delà Grâce cungruë , agitées entre les
Théologiens. Les autres Conlulteurs qui étoient convenus enlèmble , nommèrent les
deux Archevêques & les deux Secrétaires pour revoir les propoluionscenlvuées,& pour
les nu tire dans un meilleur ordre. Ce> CommilTaircs y tiavailleient pendant prés de fix
mois, & l'Archevêque d'ArmachdrelTa le projet de Bulle compolé de trois parties, dont
nous avons dc)a parle. L'Archevêque de Tram jugea qu'il y avoir quelque chofe à chan-
ger & à retoucher àcepr jeti& les autres Conlulteurs ayant efté de même avis, Coronel
mit enfin la Ccnfeuie dans un état qu'elle fut agréée du Pape & de la Congrégation.
On croyoit donc l'afEsuc finie , quand le l^apc ayant allcmblé les Cardinaux le vingt-
huit Aouli \6 07. leur propola s';) étoit à propos dans les conjoniStures du temps oii les
choies fe ttouvoient, de faire une dcfiiiition lolemnelle fur cette conteftation On ne
f^ait point ce qui fut relblu dans cette Allcmblee : mais trois jours aptes le Pape fitl'ça-
voirauxdi piiran: & aux Conlulteurs qu'ils pouvoient retourner chez eux ; qu'il public-
roit la dcciûon «juand û le jugerojc à propos , & que cependant jj f;uioit dcfcafcs aux

D Ë s s C A V A N s. 541

Parties Je fe noter mutuellement eu trjitaui d--ces mj.acres. Ce Décret fut suffi iicutic
aux Nniccs Apoftoliquei Se aux Inqu'.fiteur^ Généraux de la Chrétienté. liiailloii aux
deux Parties U libettc de traiter des ma.icres deia Giace & de la Piedefiinition , & de
Ibuteuir Icuis fe timcns, pourvu qu'ils ne le lervillcnt poir.t de te: mes injurKi^x contre
ceux qui étoicnt d'un avis difFeient. Mais comme il croit difficile qu'après di- c)''putes
fi animées , il ne reliât qneiquc mefiniellioence entre ces deux Ordres, pa;ticulicri-meiic
en Eipa^ne , où ces ContelUticns ctoier\t nées ; le Maïquis de Lernit Minilhc de ce
Royaume interpoia (on autorité & celle du Roy Catholique pour faiie ui. accoir.mode-
ircnt cnti'eux. Les conditions furent qu'ils s'inviteroicnt nniiueilcmini aux Thelcs &
qu'ils eviteroient endifputant de noter des Icntimens qui lé (bu'ieniient dans ces tcoies;
qu'ils fe joindroicnt culemble pour demander au Pape la decifion des excitions de la
Grâce; que les Jelui tes aui oient du rcfpeift pour S. Thomas ; qu'ils ne di oient point de
mal les unsdes autres , ni publiquement ni en particulier ; qu'ils fe pardui.n>-'ro:tnt mu-
tuellement ce que les particuliers pouiroient faij_e contre la c'-ârité,& que ics Supérieurs
auioieiit loin de punir .es de uiquans , & de taire donner fatisfaiton aux cff ii.'èz. En
confequence de cet accommodement faitau mois d'Av, i5ii. le Roy Catholique prefla
le Pape de publier fadecifion, & les Dcminicaii;S pteicnteient une Requête à Sa S.iin-
teté pour lui demander la même choie. IlsinfilU.ent encore l'an 1610. mais toutes ces
inftauces furent inutiles , & le S. î>iege n'a pas jugé à propob jufqu'à preient, de le dé-
clarer pour ou contre la Grâce efficace par elle n ême , & la Pielcltination ^r..cuice.
Sun intention amêmeelté que ce» Quellions ne (brtillent point des Ecoles, & qu'il n'en
paiût rien dans le public. C'cA pou; cela que Paul V . tir donner un Décret le 1. Deccmb.
16 II. par lequel il eil fuit defenlès de taire rien imprimer lur cette matière ibus quel-
que prétexte que ce foit, même de commenter la Somme de S. Thomas. Ce Dec ! et a,
«lié renouvelle lous le Pontificat d'Vrbain VIII le r 1. May Iffiy. fous Innocent X. le
*]. Avril 16/4. & lous Innocent X H. le 18. Jarvier & le 6. Février 1694. Mais ces
dsfcnfes n'ont point eu d'exécution, & l'on a vu toujours paroicredai, s tous les pays un
tics-grand nombre de Traitez faits de paît & d'autre fur cette matière.

L'Àvaritaje que les Thomilles prétendent tirer de cette Hiltoire , efl que les Que-
llions de la Grâce & de la Predcfiination ayant efte exaininéespend-int un temps conlî-
derable avec toute l'exactitude polVible Ibus deux Papes dans des Congrc(;ations de
Theo'ogiens & de Cardinaux , leur fcnnment fur ces matières a efté approuvé , & ce-
luy de Molina rejette ; que la condannation en a efté coiicluë,& que quoy que ce juge-
ment n'ait pas eite publié , il n'eft que fufpendu & diffcié jufqu'à ce qu'il plaife au 5. Siè-
ge de le faire paioîtrc. C'clt dans ia vûi; d'établir ce fait que le Père Scry a compolc
Ion Ouviage.

Le père Germent pour détruire cette indudion , foutient deux chofes. La premicrc,
qu'il n'y a point eu de jugement arrêté contre la dofbrine de Molina ; la fecorde que
les railbnb que le pûpe a e Qës de ne ru n décider , ne ibnt pas feulement des conlideta-
tions politiq ;cs , mais qu'ei es touchent le fonds. IlreconnOift que le plus grand nom-
bre des Conliilteurs fuicn: contraires à MoIina, Il veut bien même fnppoler qu'ils ont
dreflé !e projet de Bulle tel qu'on l'avance; maiiil fou'ient qu'il ne s'cnliiit point delà
qje ce foie un jugement anêté , paice que le; Confulteursne font point Juges ; qu'ils
ne font que do.ir.er leur avis; & que l'on ne prouve point que le Pap.^- & les Cardinaux
qui font les (éuls juges foicnt convenus de ce projet ; qu'au contrane le Papcayart cu-
luitedes Congrégations, donné peimidion aux deux Parties de loutenir leurs opinions
avecdefenfe de fe ccnfuiei maïuellement, iln'tft pas à croire qu'il eût a.iêtc la condan-
nation de 1 une des deux. Le Pcie Germent adcg.e en.uiie 1 1. railbns pour lelqueiles il
prétend que le Pape & les Cardinaux ne vouluient rien décider- Les 1. premieics font
la précipitation & la variation des Confulteurs , quicxammerent en moin? de cinquante
jours 8j. piopofitions de Molina, & en conçurent la Cenfuie dés !e 15 MarstisS.
liins avoii entendu les paities, & fans avoir vu les tciits que l'on cnvoyoit d'Eljpagnc
pour ft déferle, & qui dans les Examens luivans varieient fouvent dans le nombic des
Propodtions àcenfurer. Les aunes lailons pour lelqueiles le rereGcimont prétend que
le pape lie voulut pas itndcx, loue que les Ymvcifiteî d'Eipagne approuvoicût ia do;

j4r L E J O U R N A L

tliinc dcMoHna j que fon Livre avoiteltcaucori é par un jugement contraJiftoire dS
J'Inquifîtiond'Elpagiic; c]ue plulicura Vnivcifîtczcs écojcnt dcclarccv pour cctie dodri--.
ne conune celle je l'Otit-à- Moullou , de Vienne , de Giatz,dc Diiiiigcn , d'Info ii,<d^
de Viuzbour;^, de Mayciicc, de Ticves , & de bou :oj;ne, que la FacuTC de Thcologici
de Pans éio.t oppoice aux lenciincns des Conlulceurs ; que ;aplulpaitdeb OrJiei Rcli*
gicu< ea E(pa;j;iiC emeiguoiciit la uochiiie queks Coiilulteurscondariuoieru j qoc lcsJe-(
lu. tes l'avoient pleinement jultihcedans Icu.s dilpiites , & enfin que lurla fin desdi pu«
les le Pape étoit dans un Icutimcni oppofé à celui des Conlu.teurs,& plus poice à coa^
d.nncr la prédetcrmination pliyfiquc qu'a cenfurer la dodïine de Mol na ;

Le Pcre Stry rcpor.d aux queiiioiis du P. Gernion:,qu'il crt certain qu'il y eut un jtt-»
aîment aneftc pat Paul V. que ce l'apecn fait mencicn , dans la Déclaration qu'il fio
»jres la fin de la ConJicgatioii , où il e!l du en propres termes : tjiie ;'a Sninteté puèlie->
r-i.tli» didMT.ttion ^frdecijion quand :l en Jeroti temps ; Que le Geneialdes Jciuices Aqua-
▼iva CD parle dans la Ict.re qu'il écrivit en conlequcnce de la déclaration du Pape aux;
inaifons de fa Société , oii il marque qu'elle ccoit atiend-ë ; qu'il en eft encoïc faic
mention dans le Décret des Inquifucurs d'£fpaj;ne, dans l'Edit par lequel ils publièrent.
rOrdre de fa Sainteté, & dans les articles de paix entie ^es Jefuties & let DominicainsJi
Que la Ccnlure n'a pas elle arreftée par les Iculs Confuiteurs , mais dans des Congic-.
nations où le Pape & les Cardinaux cftoicnipiefcns, & approuvoient !^s rcfolutions qui.-
s'y preno;cnt. Que l'Ordre par écut que Paul V. a douné aux Con ulteursdediellép
la £ulle , eftunc preuve convaincante que la condannation des piopofi tiens de Molina
n'eftoit pasicuîcmentarreltée par les Confuiteurs, maisauiTi reloluc par les Cardinaux
& pat le Pape; que le projet de la Bulle approuvé par les Confu:teur^, fut aufTi approu-
vé par le Pape ; que les Conlulteurs n'ont point précipité leur jugementi qu'ils avoient
bien arrefté dés le i} . de Mars ijyS. que e livre Je Molina devoir ertte défendu ; mais
que la Cenfuic ne fut achevée & (ignée que le ii. Mars rjy 9 • Qite quand ce premier
examen auroit efté fait un peu tiop promptement ; ce qui avoit cite tait alors , ayant
cfté tevù & confirme dans les examens qui ont fuivi , faits avec toute l'application poG-i
lîble ; on ne p. Ut fe lervir de ce moyen pour en affjiblir l'autonte : Qu'ii n'y a poiat
eu de variation dans le jugement que les Conlulteurs ont porté de la doctrine de Moli-
na , mais feuiement dans l'ordre & dans le choix dcj propofitions ; qu'entre les Ccnfu-
rcs envoyées d'Efpagoe , la Cenlute del'Univetfite Je Salamanquc eft contre Molina-,
que celle de lOniverfiré d'Alcala ne luicft guércs favorable ; que les auties écrits ve-
nus d'E pagne, font des jugement de particuliers qui ne ibnt daucunne autorité: qu'il
n'y a poii.t eu de jugement contradiclioire de l'Inquifition de Portugal enfavcutde Mo-
lina , mais une fimp'e p^rmifTion que le Grand Inquifiteur donna de publier Ion livre :
Que la Faculté de Theolog.c de Paris n'a pris aucun parti dans cette affaire : que les
Univeifitcz d'Allemagne que l'on vante tant , ne font que des Collèges de Jcfuites.ou
des co ps compilez principalement de Jefuitcs , qui ont figné ces ptéienducs dedata-
tions e.i faveur de la doctrine de Molina : que l'avis de i.^. Docteurs de Boulogne n'eft
pas un ju 'emcnc de l'Uuiverlité entière , & qu'il eft donne fur de faux expofez , dans
lefqucls on a déguifcla dodrine de Molina, Se rapporté celle des Thomiftes d'une ma-
nière odieulè : que toutes ces pièces alléguées ayant pi écedc de beaucoup la mort de Clé-
ment VIII. on ne peut pas duc qu'elles ayent tait changer de fentiment à ce Pape, puis
qu'il eft mort dans larelôlution de juger cette affiiite , & de condanncr Molina ; quî
l'on ne peut pas dojter que Paul V. n'ait efté dans le même deflein, & que s'il n'a point
publié Je jugement, ce n'eft point qu'il elle changé de penléc , mais parce qu'il ne jugea
pas à propos de .c faire pjur des conliderations particulières.

Cesraiib islu P. Sery ("emb entpr luvralL-z bien que le pape & la Congregatiou é-
toient d.ipolèz à coi lann -t la dodrme de M,> ini , & q le fi le jugement projette eut
cfte rend 1 en ce temp -là , il n'y 1 pis dappircuce qa'il eu: eftcfavoiable aux Jeluites.
Mus après toat , le va/e Paul V. n'ayant pis trouve à propos de prononcer ce ju^e-
m^nt , il eft vrai de dire .^u; ia quc:h jn eft demeu ée injccifc. Le- Papes les fuccclTciirs
ont dcp lis cent ans I lillc les choies daa> le même ctit, & il y a bien de l'apparence
qu'il n'y aura pas fi tô; de dccifi jn fur cette ma.ierc.
A PAKii.Chcz JiAN CussoN/uc i. Jacq. à l'Imagede S.JcanBapt. AvecPriv, dit H^iy.

XXIL f4^

LE JOURNAL

DES

SCAVANS.

DuLuNDY 2,1. May M. DCCII.

EUSEBII PACIANI EPISTOL^ IRENICvE AD SUM-
mos Viros Thcologos Lipfienfes milTîE &:c. Irenopoli. C'cft à
dire, Epilres Pacifiques d' Eufebe Pacianus , adrefjees à des
Theob^iem de Liffic. A Irenople , c'eil à dire ViUe de faix.
1701, in 4. pagg. -jx.

LEs Difputes de l'Uni verfalité de k Grâce ne s'agitent pas
avec moins de chaleur entre les Théologiens Latheiicns
d'Allemagne , qu'entre les Théologiens Catholiques. Elles vent
fi loin entre les premiers , qu'elles c.uifent une étrange diviiîon
dans l'Univerfitc de Lipfic , où les Théologiens des deux Partis
font fi animez les uns contre les autres , que leurs Ecoliers s'in-
fultent quelquefois publiquement. Voici fiir quoi roule leur prin-
cipale difpute. Ceux qui font ennemis de la Grâce univerfelle ,
fe font avifcz d'avancer que Dieu a fixé un temps tel qu'il lui a
plu , dans lequel il a lailVé aux hommes des moyens d'obtenir le
{âlut : qu'ils peuvent pendant ce temps-là profiter des grâces qu'il
leur fait hL fe fauver ; mais que Ce temps- eftant pafie , il ne leur
donne plus de grâce , & qu'ils ne peuvent plus par confequcnt
fc fauver. Ce moment fatal que Dieu a -marqué pour retirer fa
aiifericorde inconnu aux hommes & qui dépend de fa feule vo-
lonté , efi: ce qu'ils appellent félon- le lUnga^e des Jurifconfultes,

1701. Q^qq

544 LEJOU51NAL

qui devient aflcz commun parmi les Thcoiogicns Allemans , le
terme fercmptoire. Ce fciiamcnc combatu par le plus gianct
nombre des Théologiens, & n-cme ccndanné par quc.tjucs-uns
comme une herciii &: un blaCphemc. Ls (buticnncnt que Dieu
veut toujours {auver les hommes par la volonté antcccdcnue : que
les hommes les plus endurcis peuvent ic fauvcr : que c'eli une er-
reur pire que celle des Novaricns, de dire qu'il y a un temps où
l'homme nc'^pcut plus obcenir de Dieu le pas don' de (on pcchc.
Il sVIl Fait p'uficLirs Ecrirs de part & d'autre. Boclius en a com-
pofé pour le Décret pcremptoire : î! a cftc rctutc vivement par
un autre Luthérien. Rechembcrg a répliqué à cette réfutation^
Ittigius Eyêquc de Lipflc a ccnllné le Décret pcremptoire. Cet-
te cenfure n'a f-iit qu'aigrir les eCprits , & mettre encore plus de
trouble dans l'LJniveriicé. C'eil pour les calmer &: les di(^
polcr à la paix , qu'un Théologien Luthérien a écrit fous le nom
d'Eufcbius Pacianus , c'eil: à dire Pieux paifihle , les trois lettrej
qui font dans l'Ouvrage que nous examinons. La première eft
adrclfcc à Ittigius Chef des adverfaircs du Décret pcremptoire;
la féconde à Kechernbcrg , qui eft un des principaux du Parti
contraire ; &: la dernière à Jean Cypricn qu'il confidere comme
un Médiateur. Cet Auteur déclare qu'il n'eft point pour le ter-
me pereliiptoire , & tetute même ce lentimênt. Mais il n'ap-
prouve pas la chaleur avec laquelle on traite ces matières , ni la
ligueur de la eenflire. I! exllortc les parties à la paix par les mo-
tifs les plus preft'ans , &c principalement par la confidcration dit
mauvais eftct que cette divifion caule ,, &: de l'avantage que les
Catholiques en peuvent tirer contre les Protcftans. Il 'finit par
une exhortation adrelTée aux Ecoliers de Lipfic , pour les porter à
la paix. Ces lettres font écrites d'un ftv'e patctiqu? , ôi remplies
de beaux Paifages des Pcrcs fur le bien de l'union & de la paix ,
&: fur les maux que caufcnc la diviiion & le fch'fmc.
MICHAELIS MULLERI SS. THEOL. DOCT. ET PROF.
Screniinmi W^UFtemberg. Ducis Conf &: Univeriîtat. Tubing,
Caiïcellarii Exercitatio Theologica de Pcenitentia Indarati ,
&c. C'eft à dire , Exercice de Theoloqje fur la Pénitence des
Endurcis : Par Michel MuUer ^ Docleur & Profcjfeur en
Thcologtc Q-c. A Tubin^e. 1701. in 4. pagg. 40.

DES S C A V AN S. y,y

MOnficur Mullei" rcRice dans cet Ouvrage l'opinion d, ne
nous v?nons de parler iur !e terme fatal que l'on ruppi)!";;:?
que Dieu a deitiné pour la converlion du pécheur , & après le-
quel on veut qu'il ne puille plus le convertir. Il y établie que
Dieu a une voioncé antécédente de fauvcr tous les llon^r^.es en
tout temps ; qu'il leur a donné des moyens d'obtenir le falut , <S<:
qu'il n'y a point d'endurci qui ne puifle fe convertir. Il répond
enfin aux Obsédions principales que l'on fait contre cette Doc-
trine.

EXERCITATIO ACADEMICA DE FOEDERE GRA-
tia; , Authore joh. NV o'tg.mgo Jagero Theol. D. &: quondam
Protellore ^ nunc Antiftite Stuttgardir.no , & Abbate Maul-
bronncnfi. Stuttgardix,. &c. C'ell à dnc^Excracc ^aidi miqtie
touchant i' Alliance de la Grâce, Par '^' olfgangjaçer Docteur
en Théologie a -devant Profejjctir , prefentemcnt Evèque de
SitUitgard &c. A Stuttgard. ÔJC. 1701. in 4. p.'.gg. ^z.

L'Auteur après avoir rapporté les difterens noms que l'on a
donnez à l'Alliance de la Grâce , fait voir les diftrrences
qu'il y a entre cette alliance &: celle que Dieu fit avec l'homme
avant fa chiite , &L prouve que cette alliance a toutes les condi-
tions requifes dans un Teftament. Il examine en fuite en quoi
conllfte cette alliance , &: de quelle nature elle cft. Si c'eft une
fimple fidcjulfion , comme parlent les Jurifccnfultes , ou fi elle
efl de la nature du contracl: qu'ils appellent Expromiflion. C'elt
à dire , fi Jefus-Chrilt s'cft fimplement chargé de payer pour les
hommes , fans les délivrer de l'obligation de fatisfairc cux-mé-
tnes ; ou s'il les a entièrement déchargez en fe chargeant lui-
feul de facisfiire pour eux. L'Auteur conclut que la prcmcllc
que Jefûs - Chnfl: a faite en faveur des hommes , tient plus de
l'exprominlon que de la fidejullion , quoi qu' elle foit quelque
çhofe au deifus de l'une S>c de l'autre. La convention entre Dieu
le Père Eternel , &: Jeius-Chnft confifte félon lui , en ce que-
Dieu le Perc s'engage de recevoir le genre humain en grâce en
veuë de la fatisfadion de fon Fils. La convention entre Jefus-
Çhrill &: les hommes confifte de la part de Jefus-Chrifl: ^ en ce

54^ L E T OURNAL

qu'il offre de Ton côté aux hommes le bienfait de la réconcilia-
tion , &: de la part des hommes en ce qu'ils croyent fcrmemedt
ce bienfait. L'Auteur ne croit pas que les bonnes œuvres , quoi
que necelïaires , foienc la caulc efficiente du falut. Il fouticnt
que l'alliance de la grâce eft générale , que Jefus-Chriil a fatisJ
tait pour tous les hommes ; qu'il invite tous les hommes au fa-
lut, &: que les hommes fe damnent parce qu'ils rejettent les çtaÀ
CCS. Enfin il fe déclare partifan de la Grâce Univerfellc,

GEORGI HENRICI GOETZI D. P. ET SUPERINT;
Annxmontani de Ludieranifmo D, Bernhardi Schediafma
Thcologicum , &:c. Drefda; , &c Lipfia: , &c. C'efl: à dire ,
Cahier Theolo<^iqtce fur le Lutheramlme de S. Bernard : Par
Georqe Henri Goci^ , ^c. A Drcfdc , ôc à Lipfic. 1701. in>
4. pagg. 6^.

L'Auteur de cet Ecrit après avoir rapporté quantité d'éloges
donnez à S. Bernard par divers Auteurs même Protellans,
entreprend de montrer que ce Père a été dans le même fcntiment
que Luther a eu depuis touchant la jultification de l'hom.mc , par
la feule Foi , qui nous tait croire que nous fommes juftifiez fins
les vruvres. C'eft en quoi il hait conlîfter le Lutheranifmc de S.
Bernard. Car pour les autres articles de la Dodrine des Luthé-
riens , il avoue que ce Père en ell: fort éloigné : Il reconnoît mê-
me qu'il ne s'cft pas expliqué bien clairement fur la Juftifîcation
comme Luther &c Kcmnice l'ont aulfi remarqué. Ce n'ell: que
par des confequences qu'il prétend la tirer de (es principes. S.
Bernard a parlé fortement de la vertu de l'Incarnation & de la
Palhon de N. S. par laquelle nous avons été rachetez & juftifiez
gratuitement par fa grâce. Il a dit que nous devons croire que
nos péchez nous font remis par lui. C'en eft affez félon M. Goetz
pour conclure que S. Bernard cftoit dans le fentiment de Luthec
fur la Juftification. Suivant ce raifonnement il pouroit dire la
même chofe de tous les Théologiens Catholiques. Mais on con-
çoit encore moins comment il peut tirer la même confequence
de ce que faint Bernard a repris les vices & les abus de fon fiecle,
j^e ce qu'il a fait de belles ejchortacions à la vertu , de ce qu'il a

eu

DES S C A V A N S. 547

eu beaucoup de confiance en Dieu à la mort. D'un autre côiré
M. Goetz rapporte des témoignages des Proteftans , qui accu-
fenc S. Bernard d'avoir tenu les dogmes des Papifhes fur les au-
ilcricez &L les jeûnes , fur le culte de la Vierge &: des Saints, fur
la Mclle , fur l'autorité du Pape^ fur le Purgatoire , fur la Pro-
fcffion des Moines , fur les Sacremens , fur le Célibat &c fur les
autres pratiques de l'Eglife , qu'ils condannent comme des fu-
perftitions. Malgré tout cela il ne laiffe pas néanmoins de foute-
nir que S. Bernard ne doit point eftre mis de l'Eglife des Catholi-
ques Romains , mais de celle des Luthériens. Il établit fur la
fin trois Règles pour juger de la Doctrine de S. Bernard. La prc-
niiere , que l'on ne peut pas la connoître par des Ouvrages fup-
pofez. La féconde , qu'en lifmt fes Ouvrages on ne doit point
s'écarter de la propre fignification des termes. La troifiéme ,
qu'il faut expliquer S. Bernard par S. Bernard même. Ces re--
gles font tres-vrayes. Le point eft de ne fe pas tromper dans
l'application.

COUTUME D'ORLEANS MISE EN SON ORDRE
naturel , contenant une méthode ai fée pour mettre les autres
Coutmnes en Leur ordre naturel. Par M. Alexandre Majjon
Avocat au Parlement, & au Pfefidial d'Orléans. A Orléans,
chez la veuve François Boyer. 1701. in iz. pagg. i8y.

L'Auteur s' eft non feulement propofé de réduire les Articles
de fa Coutume en leur ordre naturel -, mais il propofe enco-
re i"a méthode comme un modèle pour la reduélion des autres
Coutumes, Ce projet quoy que rare , n'eft pas nouveau. Un au-
tre a déjà fait une Analyfe fur notre Coutume , qui parut en
l'an 1601. fous le Titre diObfervation Analytique fur les Coutu-
mes de la Prevbtê & Vicomte de Paris. Il y a néanmoins deux
dift'erences dans l'exécution, La première eft que l'Auteur de
l'obfervation analytique a changé l'ordre des Titres de la Cou-
tume de Paris , au lieu que M. Maiïbn a efté plus fcrupulcux
pour conferver celui des Titres de Ça Coutume, La 2, différen-
ce confifte en ce que le premier ayant fait une jufte divifion de
toute fa matière, il traite premièrement du droit des per{bnnes ,
170Z. Rrrr

548 LE JOURNAL

cnluicc d: Li qualité des bicns,&: en dernier lieu des actions. Cha-
que traite icnterme un Titre , où les Articles font placez Se dif-
cingucz mcthodiquemcnt , les uns par rapport aux autres, par où
l'on voit que toutes les parties ont entrc-clles un parfait rapport,
&: que les Articles y font liez par un ordre tres-naturcl. M. Âlaf-
fon au contraire n'ayant fait que divifcr les Titres de la Coutu-
me d'Orléans en plulîcurs chapitres &; fections , dont il y en a
beaucoup qui ne font que d'un Icul article , on n'apperçoit pas
dans cet anangcment une fcmblable liaifon &; conncxité entre
tous les articles. Ce que l'on peut dire de ccdellcin en gênerai,
cft qu'aucant qu'il eft facile de renvcrfer l'ordre des Articles
d'une Coutume , autant eft-il difficile de les ranger d'une ma-
nière , qui foit approuvée Se favorablement receuë dans le pu-
blic ; foir par la vénération que nous avons pour la mémoire des
grands hommes qui ont prclldé à la reformation des Coutu-
mes , foit par prévention concre ces nouveaux Reformateurs ,
dont l'Ouvrage n'a rien de nouveau qu'une certaine méthode ,
qui peur elhe goûtée par quclques-ur.s n'cft pas toujours fuivic
par tous les autres ; foit qu'étant accouiumez à l'ordre & à la
îuiec d'un texte , qui nous efl familier , nous ne puiflions foutfrir
une innovation , qui trouble &; qui dérange nos premières idées.
Quoy qu'il en foit, il cil certa-n que cette forte de travail n'eft
pas du ijoùt du plus grand nombre : on en pouroit pTndre à té-
moins ceux qui depuis quelques années nous ont donné des mé-
thodes aifez exaéles , mais avec peu de fuccez fur les Inftitu-
tes de Juftinien. L'Analyfe fur la Coutume de Paris bien que
très méthodique , n'a pas eu beaucoup de fedatcurs : elle a eflé
reimprimée en l'an 1680. fous le nom illuftre de M. Pithou, que
l'on fcait par les Mémoires de M, Brodcau , n'y avoir eu aucune
part. Cependant ce Livre a eu fi peu de cours , qu'il n'cfl: pas
mê;ne venu a. la connoiifancc de notre Auteur : autrement il eft
à croire que s'il en avoir connu le mérite , non feulement il l'au-
roit propofé , mais même qu'il s'en feroit fervi pour modèle ; ou
du moins qu'il auroit fait connoître au public les raifons qu'il au-
roit eues de s'en écarter. Il feroit inutile, & les bornes d'un Ex-
trait ne permettent pas d'examiner en détail l'ordre dans lequel
M. Maflbn a placé les articles de la Coutume d'Orléans , ni ce-

D ES S C AV A N S. .^ 549

îuy des chapitres &C ferions de ion Livre , qu'il prétend c(hc
l'ordre le plus naturel , &: dont pluikurs ne dca.cureront pas
d'accord. On fe contentera d'obfeivcr icy que dans -c premier
chapitre il a fubftitué à la place du texte de la Cou la e deux
définitions qui font de fa taçcn ; l'une du Fief, & J'autre de \a
Roture : qu'il y a des articles cù Ton a . jou'é des mots qui ne
font point au texte , &ù d'autres qui en ont cfté retranchez ; &C
qu'enfin ii y en a où l'on a mis tout le contrepied de la difpo-
fition de la Coutume.

L'Article 7 j, porte. Ze Sciztietir de Fiefcmmeublit, ^ fait
fens les Bois de coupe , de lut tenus en Ficf étant en état e^ [ai-
fon de couper , en les faififfant ^ abatant , s'ils font hors de qru-
rie : Et s'ils font en yrurie , qu md ils feront en coupe , mcfurez;,
arpentez^, lajez^, crie\_ & livret^ félon la coutume de ladite gru-
rie.

L'Article 44. de la Coutume d'Orléans mife en fon ordre na-
turel efb conçLi en ces termes.

Ze Seigneur de Fief emmeublit ^ fait fiens les Bois de coupe,
de Iuy tenus en Fief étant en état & ftifon de couper ^ en -les fai-
fiffant & abatant s'ils font en y mie \ ^ s'ils font hors de qrurie^
quand ils front en coupe , ([^c.

PRUDENTIi£ CIVILIS ET PERITI^ REI MILITARIS
exemplar vita Jepht^ fortiflimi Hcbr.torum Lnperatoris &cc.
auclore Joh, Jacob. Schudt , Gymnaf Mœno-Francof. Con-
red:. Francofurti ad Mœnum, Sumptibus Fridcr. Knochii.
C'eft-à-dire , Za vie de 'Jephté 'fuge des Hébreux. Par J.
Jacques Schudt. A Francfort , chez Frédéric Knoch. 1701.
in 8. pagg-. 494.

LE dortcin de M. Schudt dans cet Ouvrage , eft de dcffcn-
dre l'honneur de Jephte, &: de jufkificr fa conduite contre
les accufations d'un grand nombre d'Auteurs &C d'Interprètes
de l'Ecriture tant anciens que modernes. Premièrement à l'é-
gard de la naillance de ce Juge des Ifraclites , il eft certain qu'il
étoit fils de Galaad de la tribu de ManaiTc : Mais comme l'E-
criture ajoute que fa mère éccic une fenimc débauchée , Filiits

3J0 ~ L E J O U R N A L

mulieris meretrîcis , l'Auteur prétend qu'il ne faut pas traduire
le mot Hébreu Zon.ih par cekiy de Meretrix , comme a fait la
Vulgate, &: que ce terme bien loin de lignifier toujours une fem-
me débauchée, marque tres-Couvmt un femme chaile & de boi>
ne conduite ; mais de balle naillance, &: d'une condition inéga-
le à celle du mari ; telle qu'étoient ordinairement les concubi-
nes chez les Hébreux. De là l'Auteur conclut que Jcphtc n'©* i
toit pas à la vérité d'une naillance ilîuftre du coité de fa merc,
&: qu'il ne devoir pas félon la Loy partager les biens immeubles
de Iba père avec (es autres frères qui étoient nez de femmes lé-
gitimement mariées ; mais ce tut cependant félon kiy , une in-
juilice contre la Loy naturelle , & mc.iie contre la coucumc
des Juifs , de chafler Jcphcé de la himille & de la maifon pa* j
cerncîle.

Cet aftVont que reçût Jepliré de la part de fes frères , ne luy
abbati: point le coeur , au contraire il ne fcrvit qu'à mettre les
belles qualitez dans un plus grand jour. Il le mit à la telle d'une
bande de braves comme lui , non pas pour piller , &: pour voler,
comme quelques Interprètes ont traduit ; mais pour taire des
courfes lut les terres des ennemis des Ilraelites. Comme ce peu-
ple étoit en ce temps-là dans une efpece d'Anarchie, les Am-
monites refolurent de l'attaquer. Les habitans de Galaad que
ce péril regardoit de plus prés, envoyèrent des dépurez à Jephté
pour le prier de les défendre conrre leurs ennemis. U ne voulut
pas d'abord leur accorder ce qu'ils lui demandoient ; U leur re-
procha même la cruauté qu'ils avoienr eue de le chalfer : enfin
fe lailfant fléchir à leurs prières , il convint de les défendre , à
condition qu'ils le reconnoîtroient pour leur Prince & pour leur
Chef Aulîl-tôt après ce traité jephté envoya des Ambaffideurs
au Roy des Ammonites, pour luy demander raifon des hollilitez
qu'il avoit commifes fur les terres des Ifraeiites. On fe prépara
à la Guerre de part & d'autre. Jephté avant que de donner le i
combat , fit vœu que s'il remportoit la victoire fur fes ennemis-,
la première chofe qui viendrait au devant de lui ferait au
Seigneur ^ ^ qtCtl t offrirait en holocaufie ; &: comme fa fille uni-
que fut la première qu'il rencontra , il déchira fes veftemens , &:
l'Ecriture- ajoute qu'il accomplit le vœuquil avoit fait, C'eft ce i

vœu I

D E s s C A V A N s. ^ jyr

vœu qui fait h principale difficulté de la vie de Jephte ; &; c'cll
iiulli fur cela que notre Auteur s'arrête davantage , &: ce qu'il
examine avec le plus d'exadicude.

Il convient que les plus anciens Interprètes de l'Ecriture croyent
qu2 la rillc de Jcphtc fut véritablement immolée. Jonath.m dans
la paraphrafc Chaldaiquc , Jofcphe , Origcne , faint JulHn, Tcr-
tulien , faint Athanafe , faint Jérôme , laint Ambroife , faint
Anguftin , faint Cbryfoftome , Theodoret , faint Epiphane ,
Su.pice Severe & pîulîeur; autres , foit anciens foit modernes ,
font de ce fentimcnt : Quelques autres tant Juifs que Chrétiens
croyent au contraire qu'elle ne fiit point facrifiée , mais qu'elle
fut confacrée à Dieu d'une manière particulière , & qu'elle pafla
la vie dans le célibat feparée du refle des hommes , &: appliquée
3 des œuvres de pieté , & que Jephté ne fît paroître tant de dou-
leur , que parce que par ce vœu il perdit l'ef perance de voir naî^
tie des enfans de fa fille unique. Notre Auteur fe déclare pour
ce dernier fentiment j il examine la nature du vœu &c celle de
rjiolocaufte , &c montre par plufieurs raifons qu'il cù. impolfiblc
que la fille de Jephté ait efté immolée. Nous ne rapporterons
point icy tout ce qu'il dit fur ce fujct : il flxut voit dans fon livre
le détail des preuves dont il fe fcrtpour appuyer fon opinion , &C
pour réfuter celle qui luy eft contraire. Il ajoute que ce qui a
trompé les anciens Pères de l'Eglife &: plufieurs Auteurs de ces
derniers fiecles , c'efl: qu'ils n'ont pas confidcré avec allez d'at^
tention les termes dans lefquels le vœu de Jephté eft conçu. Ils
ont pris le vau hébreu pour la particule copulative (^ , comme
il l'eft ordinairement, &c ont traduit, La première chofe qui vien-
dra audevant de mot fera au Seiq^neur ^ Se je l'offrirai en bolocau-
Jle ', au lieu qu'il falloit le prendre pour la particule disjondive
ou , Se traduire , Za première chofe qui viendra au devant de moi
fera au Seiyneur , ou , je [offrirai en holocaufîe. C'efl ainfi qu'il
faut traduire cette particule en plufieurs endroits de l'Ecriture ,
comme par exemple en celui-ci qui efl: de la Loi de Moyfe : Qui
perçu fferit patrem S" matrem , qu'il faut expliquer en ces termes.
Ce luy qui frapera fon père ou fa mère. Et de même dans qucU
.q.ics autres paflages.

Notre Auteur lemble avoir eu peur que fon fentiment fur le
Vjoi, S sss

351 ^ L E J O U R N A L

vv"EU de Jephté , Se tut la coiiieL-vaciou de la virginité de fa flie
Etc caulall quelque Icandale parmi les Proteftans , qui font u»
grand crime aux Catholiques de ce qu'Us permettent , &: con-
fcillcnt même quelquefois les vœux Religieux. Il fait tout fon
p<->ilibic pour montrer que fon opinion ne leur ell point favora-
ble. 11 convient cependant que chez les Juits , fur tout depuis
te retour de la caprivité , il y avoit des Socictez tant d'hom-
tnes que de femmes qui fe feparoient des embaras du monde
pour s'appliquer à prier Dieu ^ &: à le fervir d'ime manière par-
ticulière dans la retraite ; &: que ces perfonncs vivoicnt dans le
cclibac. C'eft ce qu'il prouve p.ir l'exemple des Ellcnicns & de
plulicurs autres , &c il prétend que c'cil à cette coutume que J.
C, fait alliilîon quand il dit , Matth. XIX. 12,. Sunt Eunuchi qui
feipfos Ciijiravenmt propter reqrium aelorum. Il lemblc même ,
(clon lui , que S. Paul i. Cor. VIL 57. permet à un père de con-
facrcr pour toujours la virginité de fa rillc , pourveu qu'elle y
confênte ; &: il ajoute que ce n'eft pas là luie nouvelle dodlrinc
des Apollres , mais un ul'age qui étoit établi depuis, long-temps
parmi les Juifs.

Louis Capel célèbre Critique parmi les Proteftans , ayant
examiné toutes les difficultez de l'opinion de ceux qui dilcnt
que la fille de Jephté a cflé immolée ^ a cru qu'elle ne pouvoir
pas fe foutcnir. D'un autre collé le même Auteur ne croir pas
que ceux qui difent qu'elle fut lèulemcnt feparée du refte des
hommes &: confacrée au fervice de Dieu , puiil'ent répondre
aux diflicultez qu'on leur oppofe. Il cft donc exiïré dans ua
troifiémc fentimcnt : Il prétend que cette fille ayant efté vouée
par fon père du vœu appelle par les Juifs , Cherem ou Anaihe-
me , on la fit mourir fans l'offrir en holocauile , Se que la natu-
re de ce vœu étoit telle qu'il falloit ncceflairemcnt que la chofê
vouée fut détruite. Notre Auteur répond que le vœu de Jephté
n'eif point appelle Cherem dans l'Ecriture , mais Ncdcr ^ qui ell:
le nom générique du vœu dont le Cherem n 'eft qu'une efpccc.
D'ailleurs il foutienr que les chcfes vouées par le Cherem n'é-
toient pas toujours réellement détruites , puis qu'on pouvoit
vouer de cette manière un champ ou autres chofes femblablcs
qui ne font pas de nature à pouvoir eftrc détruites; la dcftru<Sion

• D E s s C A V A N s. ^rj

morale ou civile, c'cft-à-dire , l'application qu'on en Eiifoiu à
des ulages faines fuftiibic en cette occaiion : & c'crt peuc-cllre
de là qu'cft venu le nom des biens de main-morte , parce qu'ils
croient cenlez détruits à l'égard de tous les ulages ordinaires.
Il en écoit de même des pcrlbnncs confacrécs par cette cfpcce
de vœu : Il (liflifoit qu'elles fuflent appliquées particulièrement
à Dieu , & en cet état elles étoient mortes civilement. Mais
il n'écoit pas necellaire , & même il n'a jamais elle permis par
la Loy des Juifs de faire mourir des innoccns fous prétexte
qu'on les auroit dévouez : &: s'il y a quelques exemples qui
femblent prouver le contraire , ils font aucorifez par le droit de
la guerre , ou par un ordre particulier de Dieu , qui avoit com-
mandé aux Ifraelites de détruire entièrement certaines nations.
Il ne refte plus qu'à juftificr Jcphté fur la cruauté dont quel-
ques Interprètes de l'Ecriture l'accufent pour avoir fiiit malîa-
crer 42,000. hommes de la tribu d'Ephraim qui ne vouloient pas
Le rcconnoîtrc poiu: leur Prince parce qu'il ne les avoit pas \t,q-
nez à la guerre contre les Ammonites. Notre Auteur l'excufc
fur la neceiTité où il fe trouva de donner un exemple de fcve-
rité afin de tenir les autres tribus dans le devoir. Il avoue que
dans cette occafion il y eut un grand nombre d'innocens qui pé-
rirent ; mais il étoic necellaire d'aflurer le repos de la Republi-
que , &: d'étouffer un commencement de révolte , aux dépens
même de la vie de ceux qui n'étoient pas coupables. Habet ah-,
quid ex miquo o;nne 7n^gmim exemplum , quod contra finqulos
tailitate puhlica rependitur.

THEO. TURQUET. MAYERNII , EQUJTIS AURATI ,
Mcdici &: Philofophi , fuo a.'vo perplurime celeberrimi , Opé-
ra Mcdica , compleélcntia Confilia , Epilfolas , & Obferva-
tiones ; Pharmacopccun , variafque Medicamentorum for-
mulas. Duobus Libris comprehenfa , &c jam in lucem édita ;
Operâ &: cura Jofephi Brown , utriufque Facultatis Dodoris,
Londini. Typis R. E. & pcoftant vénales in xdibus Editoris
Londini. 1701. C'eft à dire , Les Oeuvres de Théo. Ttirquct ^
de Mayerne , l'un des plus illufires Médecins de [on temps , coM'

■ frenantfes Confultatims , Jei Lettres , fes Obfervations 3 ft

J54 , L E J O U R N A 1

Ph:trmiCopèe , t> diverfes Fortnules de remeàes : "Divifces m
deux Livres , (^ niifes au jour en //o/. paf'jojeph Jiro^cne,
A Londres. 1701. in fol. premier liv. pp. 400. 1. liv. pp. 141.

CE Livre , comme on le voit par le titre , cfl: un recueil de
conlultations &c de remèdes : mais ce n'ell pas de ces ccn-
fultaaoïis chargées d'une vame érudition, qui fait perd.ede
Viuë le fui?t dont li s'agit ; ce n'ell pas de ces remèdes bizarres
qu'on trouve rép.'indus en tant de livres qui ne fervent qu'à amu-
fci lepub'ic. Icy les raifoiinemens font {impies , jufles , précis,
les indicacious bien fuivies, icsxemedes méthodiques ^ convena-
bles , bien choifis. La préparation des metUcamens y eft cn-
feignéc avec beaucoup d'ordre & de clarté. En un mot il y a
peu d'ouvrages de Médecine où les reflexions foient plus fen~
fées , &c la matière médicale mieux entendue. Un avantage
de ce Recueil eft qu'on ne peut gucres alligncr de maladies con-
tre laquelle on ne trouve icy d'cxcellens rcjiiedes. L'Auteur s'cû
particulièrement attaché à en prefcrire de faciles Se de fpecifi-
q;i:s tout cnfemble. Il en recommande plufieurs que j'ay veu
reiillîr en beaucoup d'occafions, & celui-cy entre autres, contre
les bourdonnemens d'oreille. C'eft de fe remplir la bouche de
fumée de Tabac , puis de bien fcrxnci les lèvres , & de fjire le
plus d'eifort qu'il eit poffible pour chaiVer cette fitmée dans la
cavité de l'oreille ; car il y a au palais un conduit de conimuni-
cation qui va jufques dans cette cavité. Ce conduit commence
par une ouverture a([:z grande à coflé de la luette &: proche
les trous qui vont aux narines ; c'eft ce qui eft caufe que les
fourds entendent quand on leur parle dans la bouche , &: que
quand on veut écouter quelqu'un de loin on ouvre la bouche.
M. de Mayerne confeille contre la pleurefic un remède qui eft
fpecifîque. C'eft de creufer une ponjme, de la remplir d'olibaji,
&C après l'avoir rebouchée avec le morceau même qu'on a enle-
vé à la pomme , de la laifter cuire lentement au four afin que l'o-
liisan fondu la prnetre mieux , enfuite de la donner à fuccer au
rpalade.

L'Auteur vante encore beaucoup le Diaphoretique mine-
rai cpatrc la même maladie ; il le regarde comme un puiflanc

remède

D ES se A V AN s. 3jj

remède &: pour prévenir la coagulation des humeurs &: pour
la refoudrc. Il en confeillc l'ufage dans de l'eau de fca-
bieiife ou dans quelque autre lemblable , & il veut qu'on don-
n: ce breuvage dés le commencement de la maladie. C'efl:
un remède , dit-il , qui fait Ton eftet fans aucune violence , il
n'a point de qualité incommode , il n'échauffe pomt. S'il excite
la fueur il fait du bien , &c s'il ne l'excite point , il ne laiflc pas
par une adion infenfiblc de produire un effet lènfible. M. de
Mayerne rapporte l'hiftoire dun Pleuretique qui pour avoir pris
feulement dix grains deDiaphoretique minerai fait félon la prépa-
ration d'Hartman , cracha le lendemain pluficurs livres de pus :
Mais il ne veut pas qu'on fafle aucun de ces remèdes qu'au-
paravant le malade n'ait elle faigné ; parce qu'en effet dans les
inflammations des parties internes , & principalement de cel-
les qui coropcfent la poitrine , la faignée eil un fecours fpe-
cifique. Le Cd , ou autrement dit , la pierre de prunelle,
qu'on nomme vulgairement Chriftal minerai , eft encore d'une
grande utilité dans la pleurcfie. On en donne dés le commen-
cement du mal pendant trois jours , deux ou trois fois chaque
)our. Ce fel éteint la chaleur de la fièvre , 8c chaffc par les
urines la matière qui entretient la pleurefie. Il y a dans le corps
àes plcuretiques une ferofité acre qui mord fur la plcwrc & qui
excite la douleur qu'ils y fentent. Le fel de prunelle écarte cette
ferofité , &c par confequent chaffe la caufe du mal. Voicy pour
le même mal un autre remède que M. de Mayerne dit cllre
infaillible. C'efl: de prendre une once de fuc de CrclTon Aoua-
tique, ou de creffondcs Jardins , récemment exprimé , autant
de vinaigre rofat , demi once d'huile d'olive , un fcrupule de fel
commun ; &: après avoir bien mellé le tout, de le donner à boi-
re au malade. M. de Mayerne eftime fi fort ce remède , qu'il
ne fait pas difficulté d'avancer que fi on le pratique , on réta-
blira fur le champ le malade. Il rt'y a point de maladie plus
difficile à guérir que la phtifie, &: les ulcères des poumons :
Entre les remèdes propres contre un mal fi dangereux , l'Auteur
confeille particulièrement certaines fumées , ou vapeurs qu'on
introduit dans le fond de la poitrine en les refpirant. Ces for-
ces de remèdes pénètrent jufques dans la fubilance des pou-
170Z. Tttt

350 L E J O U R N AL

inons ; Se l'Epiglotc qui terme aux breuvages les plus liquides ,
l'cnriéc du larynx , ne la fçauroic dérober à une fumée qui (e
confond avec l'air &: qui sinfinuë avec luy . La fumée de 1 ufli-
lagc efl fouvcraine dans cette occafion. On fait briller fur les
charboiis une quantité fuffifrntc de tcuillcs ou de racines de
Tuilî'.agc bien delfechécs , Se le malade en tire la fun.éc par
la bouche à la faveur d'un entonnoir. Diofcoiidc dit que ce
remède guérit la toux fcche, la difficulté de rcfpircr,&: ron pt les
vomiqucs du poumon. M. de Maycrnc oblcrve que plulieurs per-
fonnes prêtèrent la vapeur du Tuflilage : On prend, dit-il , la
plante entière , on la met dans un vaifleau de terre , Se après l'a-
voir bien bouché on le met dans le four, où on le laillc le tcn:ps
qu'il faut pour que l'herbe cuife ; enfuitc on oflc &: on dt bou-
che le vailfeau , Se le malade en reçoit duns la bouche la va-
peur par le moyen d'un entonnoir. Il cil: éconnant , dit-il ,
combien on crache par le moyen de ce remède , Se avec quel
ïliccez la poitrine fe débarrafle.

Ceux qui croyent que la véritable fcience du Médecin con-
fiftc à gucnr les malades , plùcoft qu'à fiirc des fyflémcs fur les
maladies, trouveront dans ce Livre bien des fccours , Se pardcn-
neront volontiers à l'Auteur quelques erreurs anciennes qui ne
font pas de confcquence pour la pratique , comme par ex-^nple,
de comparer le ccrve^ui à une ventoufe, de d're que du bas ven-
tre il s'cleve des tlimécs à la tcfte , Se que la bile y envoyé des
vapeurs chaudes. Je dis que ces erreurs ne font pas de confc-
quence pour la pratique ; parce que, dans le tond,fî elles mectcnc
quelque dilïerence entre les Médecins anciens &: les Médecins
inodcrnes , ce n'-?!!: gucres que pour le langage.

Après avoir parlé de l'Ouvrage , il nous rcitc à dire un mot de
l'Auteur. Voicy ce qu'en écrit M. Browne dans une Pretace
qu'il a mife à la telle des œ ivres de ce grand homme.

Théodore Turquet de Mayerne naquit en 1572. à Maycrne ,
prés de Genève. En ijSy. il paffa Doétcur en Médecine à Mont-
pellier : en fuite il vint à Paris ^ où il (c déclara ouvertement pout
la M'd^cineChymique. Cette doctrine lui attira , dit M. BroW-
nc , auTi-bicn qu'à Duchcfnc fou contemporain , bien des con-
tradicteurs. Un Livre fous le tire d'Apologie pour la Médecine

DES SCAVANS. 5^7

d'Hippocrate &: de Gïiicn conere la dodiin? de Mayeriie &: as
( Duch?rac ) tu: le premier traie qu'il eu: à clluycr. II s'en attira
bien-:ô: un autre par une K éponfe qu'il fit. Le procez s'cchau-
fa , &: la chofe en vint à une telle extrémité , que les Galeniitcs
détendirent à M. de Mayerne l'encrée dans leurs . Aenib'écs. C'eft
ce qu on peut voir dans les Ccnluics rapportées par M. Necd-
ham , dans un Livre qui a pour titre, M'd< la Mcdcin^c.Qct"
te perfecucion nempécha pas M. de Mayerne de s'r.pplic^ucr tou-
jours à la recherche des remèdes , & il fc fit pai jà une ii grande
réputation , qu'il devint Médecin d'Henri IV. Ses enncnas le
voyant dans cette élévation s'adoucirent un p"u ; laChymie ne
leur paru: plus un monftrc (î horrible , & on les vit bien-tô: van-
ter ce qu'ils avoient auparavant tant décrié.

Après la moKt d'Honri IV. M. de Mayerne fut en Angleterre,
où le Roy Jacqu'^s Premier le fit fon premier Médecin. Quel-
que grande que fut alors la fortune de M, de Mayerne , cde de-
vint encore plus grande fous Charles Premier , dans le temps
qu'Henriette Marie regnoit en Angleterre. Ce fçavant homme
mourut enfin en 1609- âgé de 8i. ans , illuftrc par fes Dignitcz ,
par des biens immenfes qu'il laiflaàfes Enfans , &: plus illu-
ftre encore par la jaloufic de fes ennemis , &: par fon mérite.

HISTOIRE DE LA REFORME DE L'ABBAYE DE
Sept'Fons. A Paris , chez Louis Guerin. 1702. in iz. pagg.
zoj.

OM a de tout temps écrit avec foin dans l'Eglifc les Vies
des Saints Anacoreres , illuftres par leur Pénitence extra-
ordinaire , & par l'ours vertus héroïques. Le Monaftcrc de Scpt-
Fons qui cfb une Abbaye de l'Ordre de Cifteaux & de la filia-
tion de Clairvaux fituée à fix lieues de Moulins en Bourbon-
nois , renferme quantité de ces grands Serviteurs de Dieu.
l'Abbé qui eft à leur tefte ( Euftachc de Bcaufort ) après avoir
mené une vie mondaine , étant touché de l'Efprit de Dieu , fc
convertit en l'année Kîéj. & entreprit d'y mettre la reforme.
Il en vint à bout malgré les obflaclcs qui s'y rencontrèrent.
L"s anciens Religi :ux qui ne la vou'urent point cmbraflcr fe
rctitcrcnt tous. Etant donc relié fcul , il comtr»cnça à ejicr-

5j8 LEIOURNAL

cer fur foy les aufteritez de la Reforme qu'il vouloir établir. If'
n'eu: d'abord que trois ou quatre Religieux. Mais Dieu be-
nilûnt ion cntrcprifc , luy en envoya dans la fuite un très--
grand nombre. M. Droiiet de Maupcrtuy qui a écrit l'Hiftoi-'
re de la Referme de cette Abbaye , après avoir parlé de Çott
ctabliflemcnt , fait le portrait du Père Abbé , &: la dcfcriptiorf
de l'Abbaye. I! rapporte cnfuite les Reglemcns qui y font praci-'
quez, 3c quelques cvencmens qui y font arrivez depuis la Refor-
me. Enfin i! fîic une Relation de quelques avions extraordi-
naires 1^ cdiHanres des Religieux de Srpt-Fons , ce qu'il ap-
pelle , à l'imitation de Jean Mofchus , le Pré Spirituel de Sepc-
Fons. On y lit cet exeaiple d'une obeillance inouïe, t/nf
pauvre Frère convers à qui le P. Abbé avoit die en prefencc
d'un Evêque pour éprouver fon obeïlTance, de s'aller jctt(a:
dans l'Etang du Moulin , & d'y demeurer avec les Poiflons , a^^
fin d'appiendre d'eux à garder le filence , prit aufli-tôt le che-
min de l'Etang pour fc jctter dedans , pcriuadé , comme il \é
dit au Prieur qui le retint , qu'il ne (c noyeroit pas , parce que
le P. Abbé luy avoit ordonne de fe jetter dans l'Etang & non
pas de s'y noyer. La Pénitence de Dom-Alexis ( M. de Mau-
roy ) eft k dernier des exemples rapportez dans le Pré Spirituel
de Sepr-Fons. Ce Religieux y cfl: loiié de fa grande œcono-
mie dans la dcpenfc de la Maifon dont il cil charité.
NOUVEAUX PRINCIPES DE NAVIGATION,
contenans la connoiffance (^ diflnbution du temps & la re.
formation du Calendrier Romain , l'ejjence 0«' l'ufaqe du nom"
bre d'or , de l' EpaHe ^ de l'âge de la Lune , (^ du retardement
des Marées. Les moyens de trouver le jour égare , le lever (^
coucher de la Lune , le cycle folaire, les Lettres dominicales ^
feriales , les Fefles mobiles & immobiles. Et un abreuvé de la
fphere du monde , où font expliquées les principales définitions
^ fyft'emes des Aflronomes^ avec les ufaqes des points, lignes i^
cercles conçus & imaginez^ en cette fphere : le tout très utile (^
neceffaire à tous Navigateurs ^ autres perfonnes curiufes Par
Charles Herubel , du Havre^ enfeignant la Navigation. Au
Havre de Grâce , chez Jacques Hubault Marchand Libraire.
1701. 1. vol. in 8. pagg. 148.
AP^iifs.CheiJiAN CussoN,ruci'.Jicq. àl'ImagedcS JeaoBapt. ^i*f Pr»v, </« Rdj.

XXIII. 5T>

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

5
DuLuNDY 29. May M. DCCII.

DE ANTIQUIS ECCLESI^ RITIBUS TOMUS
tertius, complcdcns Librum fecundum & tcrtium^ in quibus
Ritus ad facras benedidiones atque ad difciplinam Eccldîa-
fticam fpedlances, Commentariis illuitrati reprxfentantur &c.
Studio &: operâ R. P. Domni Edmundi Martcne , Preibycc-
ri &: Monachi Benedidtini , &c, Rotomagi &c. C'efl: à dire ,
Des anciem Rites de l'EgUfe. Tome 112. cLms lequel on ré~
fre fente (^ on éclairât far des Commentaires les Rites qui con-^
cernent les Benediclions & la difcipline Ecdcfiaftique ^c. Par
Dom Edmond Martene , Frefire ^ Moine Bénédictin de la
Congrégation de S. Maur. A Rouen , &: fe trouve à Paris,
chez Pierre Débats. 170Z. in 4. pagg. 66^.

LE Père Martcne ayant donné au public l'an 1690. les an-
ciens Rires des Moines en deux Tomes in 4. entreprir de
traiter des Rites Ecclefiafliques. Il a déjà publié en 1700. ce qu'il
a recueilli fur les Rites des Sacremcns. C'efl: ce qui tait le pre-
mier Livre de Ton Ouvrage qui contient deux Tomes. Les deux
Livres fuivans font compris en un fcul Tome. Il cft traire dans
le prerbier des Rites des Bénédictions ; &: dans le fécond , de
ceux qui regardent la Police de l'Eglife.

Pliificurs Auteurs du moyen âge _, comme Ifidore de Scville ,
ijoi. V u u u

^60 LEJOURNAL

Amalarius, Raban, Valafridc Scrabon , Kcmi d'Auxerre , Odon
de Cambiiy , Beinould Moine de Kichenou, l' Auteur du Mii
crologue , Kupcrc de Tuy , Raoul de Tongres , Honoré d'Au-
cun, on: traité des Rites de l'Eglife j mais la principale app.ica-
tion de ces Auteurs a été de rechercher des railbns myftique^ des
cérémonies , fans fc mettre beaucoup en peine li elles étoicnc
vericablcs (Si naturelles. Jean B^leih , Gui.laume Durand , Se
plulieurs modernes onci'uivi cette raecho Je : Mais cnenefl: enfin
revenu , &: les habiles gens ont commencé à s'appliquer à la re-
cherche de l'origine , de l'antiquité , &c des changemcns des Ri-
tes Ecclefiafliqucs. Le premier qui y a travaillé clt George Caf-
fandre, un des plus habiles 5c des plus modérez Auteurs du fei-
ziéme fiecle. Il a elle fuivi de Pamclius , de Vicecomes , de M.
de l'Aubefpinc , du Père Goar , du P. Mcnard , du Père Morin ,
du Cardinal Bona , du P. Mabillon &: de quelques autres qui
ont recueilli dans leurs Ouvrages les anciens Monumens des Ri-
tes Ecclelialtiques , &: les ont donnez ou tout entiers ou par Ex-
traies. C'ed la méthode qu'a fuivi le P. Martene, qui après avoir
rapporté fur chaque cérémonie ce qu'il en a trouvé de marqué
dans les Canons des anciens Conciles , dans les Décrets des
Papes , &c dans les Ouvrages des Auteurs Ecclcliaftiqucs , don-
ne de longs Extraits des anciens Pontificaux , Sacramentaircs ,
MiiTels, Bréviaires, Rituels &: autres Monumens qui concer-
nent les cérémonies & les ufages de ditfcrentes Eglifes.

Ce troifiéme Tome efl: précédé d'une Préface où le P. Mar-
tene foutienc ce qu'il avoir avancé dans celle du premier Tome ,
que les trois Livres des Rites qui portent le nom d'Eftienne Du-
rand Premier Prcfidcnt du Parlement de Toul ou fc, ne font point
de ce Magiftrat , mais du fçavant Pierre Dancz Evêquc de La-
vaur j dont Durand avoir acheté la Bibliothèque, où s' efl: trou-
vé le manufc-it de cet Ouvrage qui a efté imprimé après la mort
de Durand fous le nom de ce dernier. C'cfl: ce que le P. Mar-
tene dit avoir appris de M. Bertier Evêque de Piteux , qui le
fçait dit-il, de Pierre Bertier fon Oncle Evêquc de Montauban,
ami de Durand Se d: Danez. Mais il y a bien de l'apparence
que ce PciC n'eft pas bien informé de ceci , & qu'il a cui rrcp
icgereracnt M. le Broc Prévôt de Montauban , dont il cite la

D E s s C A V A N s. ^ci

remarque dans Ton puemiei Tome. Car M. Berticr Evccue de
Moncauban n'écoit pas oncle , mais feulement coulin de l'Evê-
que de ixïcux , Se il n'a jamais connu ni piî connoîcre M. Dancz
ic Durand , puis qu'il n'avoic que ving-iix ans en mil iîx cens
trente-quatre , quand il fut nommé Evêque de Montcuban.
On Elit une objedion très plaufible au Pcrc Martcne ; que Du-
rand écrivant trois jours avant qu'il fur maflacré à Touloufe
( ce qui arriva le lo. Février 1^85». ) à Jean de Barrière Abbé des
Feiiillans , &: Auteur de cette Reforme , !e prie de faire approu-
ver & imprimer fon Livre à Rome. Le Pcrc Marterne y répond
que Durand a pu appcUer un Livre qu'il avoir acheté , fon Li-
vre. Je ne fçais fi on pourroit le dire à plus jufte titre d'un Li-
vre que d'un Sermon. L'on fçait que ce feroit fc railler d'un
Prédicateur qui prêcheroit un Sermon fait par un autre, de dire
que c'eft fon Sermon parce qu'il l'a aciieté. Ne fcroit-ce pas
de même fe mocquer de donner le nom de mon Livre à un Ou-
vrage auquel on nauroit d'autre part que d'avoir eu le bonheur
de l'acquérir. Mais il y a plus : Dans l'Edition de cet Ouvrage
ftite à Kome en 1^91. dédiée au Pape Grégoire XIIL par An-
gélus Papius , il elt dit dans l'Epirre Dedicatoire , que Durand
avoir envoyé ce Livre à Rome au Cardinal de Pellevé , afin
qu'il le fill: imprimer. Qo? ce Cardinal auroit,fouhaité qu'il l'ciit
elle du vivant de Durand , & que ce Prefident eût vii luy-
mê me les fruits de fon travail. Q|_ie Durand étant mort , le
Cardinal , qui vouloit s'acquiter du devoir d'un ami , avoir re-
mis ce Livre en:re les mains de Papius afin qu'il prît loin de l'im-
prelfun. Quelle apparence qu'un homme de probité & de bon-
ne foy , qualicez que le P. Martcne reconnoît dans Durand , aie
envoyé l'Ouvrage d'un autre pour cflre imprimé fous fon nom?
S'il fçavoit que Pierre Danez en fut Auteur , comme il ne pou-
voit rignover , ne devoit-il pas luy en faire honneur , &: rnan-
der au Cardinal de Pellevé , tV à l'Abbé de Barrières , que cet
Ouvrage étoit de ce Prélat ? Enfin dans l'Ouvrage même l'Au-
tcar fe donne pour un Prefidcnt du Parlement de Touloufe ; il
p irle de traitez faits par Durand comme fes propres Oiivag^s
& cite des Remarques de Mon'". Danez qu'il ne fuit p.:s. Ce font
des preuves certaines qu'il eft du premier , & non pas du dernier.

5^1 LE J O V'K N A r

Le Pcrc Martcnc remarque deux fautes légères qui luy font
échapccs dazis Ton picmier volume : l'une de n'avoir pas rcpre-
fenté tous les Miniftres qui fervent aux Mclfcs foicmnelles dans
TEglifc devienne ; parce que M. l'Archevêque de cette Eg'ifc a
ajouté depuis quatre ans aux fcpt Diacres , aux fcpt Soudiacrcs
&r aux f:pt Acnlythcs , fept Prcaes fuivant l'ufage de l'Eghfe de
Lyon : Et l'autre , d'avoir dit que la coutume de demeurer de-
bouc à l'élévation de l'Hoftie , ctoit encore en ufigc dans l'E-
glile de Lyon. Mais il fe détend contre les prétendues correc-
tions qu'un Anonyme a fou:cnu qu'il dévoie avoir faites dans les
vers d^ S. Oricntius. Il fait voir qu'il n'cll pas permis de corriger
ainli les Auteurs de la baOc Latinité comme on fjroit des ihcmes
d'Ecoliers : qu'il faut donner leurs Ouvrages tels qu'ils fe trou-
vent , fans changer les fautes du langage ou de la Poefie qui font
dans le texte : Que Dclrio a fait cette remarque , &: en a uCé
ainfi en donnant ce Livre d'Orientius : Que le P. Sirmond a fait
la même chofc dans fon Edition d'Eugène de Tolède &: deDra-
conce. Il examine quelques-unes des concétions de (on Refor-
mateur , Sç fait voir qu'elles font hivoles , & qu'il s'ell: lui-n^ême
trompé. Enfin il lui conl'eillc s'il a une 11 grande demangeaifon
de corriger de mauvais Latin , d'entreprendre la corrcdion de la
Somme de faint Thomas , qui lui fournira un beau champ pour
faire parade de fa Latinité^

LcsBjnedictions, dont le P. Martene décrit les Rites dans le i.
des 1. livres contenus dans ccTom. font employées ou pour benic
les perfonnes , comme les Abbez , les Abbelfes , les Moines , les
Chanoines, les Vierges, les Rois &:c. ou pour bénir les chofes
facrées, comme les Temples, les Autels, les Vafes facrez, les ha-
bits, les ceintures,lcs images,les maifons, &cc. Les Abbez font ou
Moines ou Chanoines Réguliers . Le P. Martcne dit que la béné-
diction des premiers ert ancienne de plus de douze cens ans ; au
lieu que celle des derniers ne l'eft que de fix cens. Afin qu'un
Abbé puiiîc ellrc bcni , il faut qu'il foit Prêtre. L'Evêque pour
bénir l'Abbé , doit dire la Melfc Se faire la cérémonie devant
deux ou trois perfonnes, La bénédiction s'en tait par une fimple
Oraifon. On trouve dans quelques anciens Pontificaux qu'on
lui mertoit la Ci-offç en main. Il n'y cfl: point parlé de la Mitre,

ni

D E s s C A V A N s. 5^5

ni des Gands qui n'onc efté accordez aux Abbcz que pat des pri-
vilèges qu'ils n'onc commencé à obtenir communément que de-
puis le dixième (ieclc, L'Ordre de Premoncré fit un Kcglc-
ment qu'aucun de fes Abbcz ne prendoit de mitre ni de gands.
L'Abbé dans le temps de fa benediétion , promet à l'Evêquc
l'obciflance &c le refped. Le P. Martenc prétend que cela n'a
pas efté en ulage par tout , de allègue quelques exemples
de Moines qui n'ont pas voulu faire cette promclfe , & quel-
ques Lettres des Papes qui les en ont exemptez. Il rapporte en-
fuite les prières & les cérémonies de la Benedidion des Abbez ,
tirées de ditferens Manufcrits. Il ne s'étend point fur la Bene-
didion des Moines parce qu'il en a parlé dans fon premier Trai-
té. Il fait feulement un recueil d'Extraits de plufieurs anciens
Monumens fur ce (ujct. Les Reclus ou les Hermites étoicnt in-
troduits dans leur retraite avec des précautions &: des cérémo-
nies particulières , dont le P. Martcne donne des exemples. Il
rapporte aulîi des formules d'Inftallations des Chanoines Régu-
liers &: Séculiers.

Les Benediélions des Vierges qui fe confacrent à Dieu font les
plus folemnelles dans l'Eglife. Tercullien diftingue de deux for-
tes de Vierges Chrétiennes ; les unes qui pouvoicnt fe marier ,
& les autres qui s'étoicnt confacrécs pour toujours au cclclle E-
poux. Les unes vivoicnt chez leurs parens ; les autres étoient
dans une habitation comm.une. De celles-cy quelques-unes ne
faiibicnt point d'autre vœu , que celuy de continence ; d'autres
faifoient auffi celuy d'obcïûance. Les unes & les autres étoient
confacrées à Dieu de deux manières ; ou en prenant fimp'emcnt
l'habit & faifant vœu, ou par l'impofition des mains de l'Evêquc
&c par la réception du voile accompagnée de bcnediélion. La
première Profciîion fc pouvoir Elire a. l'âge de fcize ans : La
féconde ne {c faifoit qu'à l'âge de zj. La première fe fiifoic tous
les jours ; &: la z. ne pouvoir eftrc faite que dans les Feflcs fo-
lemnelles , à moins que celle qui la vouloit faire ne fur en dan-
ger de mort. Dans la première, les Vierges fe confacroicnc c!-
les-mêmes ; l'Evêquc étoit feul le Miniitre de la féconde qui
Ctoit interdite aux Prêtres. Le voile que l'on prcnoic dans la
1702,. Xxxx

3^4 L E J O U R N A L

premicic ctoit difteicnc de ccluy que l'on reccvoit dans la Te-
condc.

Les Veuves ne pouvoicnc cftrc voilées qu'à l'âge de quarante
ans , &: quelque temps apiés la mort de leur mary. Elles ne rc-
cevoient point autretois de benediclion , &c les Piètres leur peu-
voient donner le Voile. Les Diaconclles croient tirées indiffé-
remment d'entre les Vierges Se les Veuves, Leur minillcre
eft très ancien , &c leurs fondions marquées dsns les Canons.
Elles fervoicnt aux Prcrres dans l'adminillration du Baptême des
femmes. El.'esgardoicnt les portes de l'EglilcLcs Evêques lesen-
voyoicnt dans les m.aifons où ils n'ofoicnt envoyer des Di.icres.
Cclics que l'on choililfoit pour cet employ , dévoient avoir au-
moins quarante ans , & n'avoir cflé mantes qu'une feule fois.
Le Concile de Calcédoine porte qu'elles étoient ordonnées par
rimpofition des mains. Le P. Martenc fuivant l'avis de M. de
Valois prouve par le ly. Canon du Concile de Nicée , que cet
ufige n'é.oit pa. de toute antiquité. Il rapporte enfuite les priè-
res dont on i'c ùivok en benilL.nt les Diaconefles.

Les Rites Se les cérémonies de la Bcnedidion des Empereurs &:
des Rois , &: pariiculierrmcnt de celle des F ois de Fiance , fc
trouvent dans tan: de Monumens , qu'il n'eft pas étonnant que
cet article du P. Martene foit un des plus longs. Il n'oublie pas
ce qui regarde la benedidion des Princes , des Ducs , &: des
nouveaux Soldats.

Paflant enfuite aux Rites des Benedidions des chofcs , il trai-
te amplement des cérémonies de la Dédicace des Eelifcs. P icn
. n'étoit autrefois plus foleniuel. Dés le temps de Conftantin le
Grand , on aflar.bloit des Evêques pour fiire la Dédicace des
Eglifes. Cette courume éroit générale en Crient &: en Occident.
Les Evêques n'étoient pas feulement témoins de la ccnf'^crat ion
des Eglifes ; mais ils aflUioient encore l'Evêqucdu Dioccfed.^ns
ia confccration. L'L'fige de ne point corfacrer d'Eglifefans Fe-
liques de Saints , n'a pas toujours elle général : Il elloit propre
en Occident à l'Eglifc Romaine : il paffa enfuite dans les autres.
Ces Reliques n'étoient pas toujours quelques parties des Ofî'e-
mens des Samts , ma>s aufli quelqu'^fois des chofcs qui avoicnc
cfté à leur ufage. On en mectoit non feulement datis les Au-

D E s s C AVA N s. 5^j

tels ; mais encore en diftcicns endioits de l'Eglife. En p'ufieuis
E'T ;l':s on irntcrmoic dans les Au:els trois parcelles du Corps de
3. C. Le P. Marcene tait de longs extraits des rites & des piiercs
de la conlccration des Egiilbs , &c rapporte un Traite fur la Dé-
dicace des Eglilcs qu'il a tiré d unManulcrit de faint Ouën an-
cien de (Ix cens ans, &: qu'il attribue à Remy d'Auxcrre. Ce
Traité ell plein de railcnsniylHqucs.

Aucrcfois on dccruifoit tous les Temples des Idoles. S. Gré-
goire le Grand permit aux A.:g!ois de les changer en Eglifes , a-
prés en avoir abbatu les Idoles , les avoir lavez avec de l'eau bé-
nite , & y a voir mis des Reliques. I' y a même des exemples de
cet ufage avant faint Grégoire. On brûioit aullî au:refois les
Synagogues des juifs. A l'égard des Eglifes des Hcreciques ,
la coutume la plus commune a elle de les leur ô.erpoiir les don-
ner aux Catholiques. Néanmoins le Concile d'Epaone dec'arc
qu'il ne croit pas qu'on puific purger la pollution de celles qu'ils
ont bâ'ies , ni qu'on doive s'en lèrvir à des ufsges facrez : n.a''s
il per.net de reprendre celles qu'ils ont enlevées aux Catholiques.
C'eit aulîl le fcntiment d'Alcime Evêque de Vienne.

L'ufxge de réconcilier les Eglifes pollues par l'cftufion de fan^,
ou par quelque autre accident , efl: beaucoup moins anciciî^,
&: ncfe trouve aucorifé que par des livres de Rites , dont le P.
Martene rapporte pluficurs extraits.

La conlccration des Autels eft auiTr ancienne que celle des
Eglifes, dont elle fait la principale partie. Les Kites en font
j décrits dans divers Pontificaux que le P. Martene a copiez. Il
croit que les Autels porcatifs font très anciens .- I. allègue fur es
I ilijet un paîf.ige de (a'nt Denys d'Alexandrie , qui ne femblc pas
j le prouver bien clairement. II y en avoit du temps d'Hiiicmar
I qui étoient de marbre ou de pierre , & de forme quarrée. On y
fnfermoit des reliques. Ives de Chartres ne veut p;^ s que l'on
-en confacre qu'ils ne foient attachez fortement à une tc^ble de
bois , ou à un pied folide. Saint Anfelme reivarque qu'en Nor-
mandie on coniacroit de (impies pierres pour fcivir d'Aurels por-
latifs : Vfii^f que je ne condanne pas , di:-il , m^is que je ve pra-
tique point. On avoit tant de refpedt pour les Autels , que quand
il felloic les rompre ou les abbatre , foit parce qu'ils étoient inu-

^66 L E J O U R N A L

tilcs , foie parce qu'ils écoienc trop vieux, on ne le faifoic qu'avec

ccrcaionic.

Il eft défendu dans un Capitulaire de Charlemagne de l'an 785.
de baprizer les cloches : Cependant l'ufage de les bénir cfl: allVz
ancien , &: l'on a donné le nom de Baptême à cette Benedidion,
parce que l'on y pratique plulîeurs cérémonies du Baptême véri-
table , comme de les laver , de les oindic , de leur impofcr un
nom. Cette dernière cérémonie ne fe trouve que dans très peu
de Pontificaux. Baronius a cru que le Pape Jean*XIII. a efté le
premier qui a introduit l'ufage de baptizcr les cloches en i'annce
<i»éS. Le P. Martene le croit plus ancien , fondé fur deux Ponti-
ficaux manufcrits qu'il prétend efhe plus anciens.

Le troiliéme Livre de l'Ouvrage du P. Martene qui fait la ic-
conde partie de ce troiliéme Tome , contient les Rites qui con-
cernent la po'ice Ecclclialtique. Il commence par décrire ce qui
s'obfcrvoit dans la célébration des Conciles provinciaux , Na-
tionnaux &: Généraux. En parlant des perfonncs qui dévoient
V affilier, il n'en exclut pas les Prêcres , les Diacres ni les autres
Clercs. Il trouve que dans un Concile d'Angleterre , cinq Ab-
belfes ont foufcrit avant des Prêtres. Les Conciles fe font te-
nus ordinairement dans des Egl'fes ou dans drs Sacrifties. L'E-
vangile y eitoit placé à la première place. Les Evêques y étoient
afiis fuivant leur rang d'antiquité & de dignité. On y portoic
quelquefois des Reliques des Saints &; des Images. Il y avoit des
Notaires qui en dreftoicnt les aébes. ChaquePréiat y difoit avec li-
berté fon avis fur les choies propofées. Les decifions &; les regle-
mens eftoient ordinairement approuvez par des acclamations , &
rnunis des foufcriptions. On y difbit divcrfes prières à l'ouver-
ture & à la fin du Concile : Le P. Martene en rapporte les for-
mules tirées des Pontificaux.

Il décrit cnfliitela forme des dépolirions,, des dégradations, &:
des reftirucions des Evêques , des Prêtres & des Clercs , & don-
ne diverfcs formules <ies excommunications , où l'on trouve d'é-
-tranges malédictions.

La réconciliation des Hérétiques efl: une des p'us importantes
cérémonies de l'antiquité. Le P. Martene remarque qu'on les
-ï^ecevoic en trois manières ; par l'impofition des mains , par l'onc-
tion.

D E s s C A V A N s. 3^7

tlon , & par la fimple abjuration. L'inipolkion des mains &
l'ondion ctoicnc quelquefois feparccs , & quelquefois jomccs.
Le P. Marcenc laiife à décider aux Théologiens , li cccce Onc-
tion tenoic lieu du Sacrement de Confirmation , ou lice n'étoic
qu'une (impie cere.nonie.

Il décrit les différentes épreuves employées pour découvrir les
crimes cachez , comme font celles de la Croix , de l'eau chaude,
du fer rouge , de l'eau fioide , &: rapporte les prières qui prc-
cedoient ou accompagnoient ces épreuves. On éprouvoit mê-
me les Reliques en les jcttant dans le feu.

L'Eglife a employé les prières , l'impofition des mains , les li-
gnes de croix , l'eau bénite pour challcr les Démons des corps
des pofTedez : mais les Exorcilines lont le remède le plus com-
mun dont elle s'efl: fervie. Le P. Martene en rapporte plufieurs
formules très anciennes.

Les Lépreux & ceux qui tomboient du mal caduc , étoicnc
autrefois Icparez de la compagnie des autres Fidèles , &: non pas
de la Communion. Cette Icparation le faifoit par les ordres des
Prê:res , &: avec des formules que le P. Martene tranlcrit.

Il finit ce Tome par les Rites qui concernent les devoirs que
l'on rend aux Mourans &: aux Morts. Quand les Chrétiens é-
toien" dangereufcment malades , on leur adminiftroit l'Or.dioa
&: l'Euch-iriftie pendant fept jours : On recitoit pour eux un Of-
fice pirciculier. Quand le malade approchoit de l'extrémité , on
lui donnoit l'Euchariftie en forme de Viatique : On l'admini-
ftroit même aux cnfans. Les parens , les frères , les amis don-
noient le dernier baifer aux Mourans. Le Malade , de quelque
condition qu'il fut , cftant a. l'extrémité , eftoit porté fur la
cendre & le cilice , où il rcndoit l'amc. Il y avoit des prières
deftinécs pour accompagner cette aéfion. Aulfi-tôt qu'il avoic
rendu l'efprit , on avoit foin de lui fermer les yeux , de laver fon
corps , de l'embaumer , de le vêcir d'habits convenables: après
quoi on recitoit des prières pour lui. Les habits avec lefqucls ils
écoient enterrez cftoient ceux de leur condition ou de leur pro-
fclhon-Le P.Martene décrit cxa61:ement les cérémonies des cnter-
remens &: des obi'equcs des Evêques , des Prêtres , des Rois &:c.
Jl dépeint les anciens Cimetières. II écoit autrefois défendu
lyoz. Yyyy

368 L E J O IJ R N A L

d'enterrer dans rEglilc : On a commencé à y accorder la fepuI-«
turc aux Evcqucs , aux Abbcz , aux Prelbcs Se aux EcclerulU-'
ques : On a mcaïc placé les Evcqucs dans le Sanctuaire Ibus l'Au-
tel. Eulcbc allure que Conftancin avoit choili dans rEglife des
Apôtres qu'il avoit bâde à Conftantmople , un lieu pour y cftre
cncen-c : Cependant S. Chryloftome dit que le corps de cet Em-
pereur ne fut placé que dans le Veftibule. Clovis &: Tes fuccef-
Icurs ont eu leurs Tombeaux dans des Eglifes : On a facilement
accordé cet honneur aux Rois ^ aux Princes Se aux Pcrfonnes
illuftrcs ; & enfin la coutume s'eft introduite d'y enterrer indiffé-
remment toutes lortes de pcrlonnes. Le corps du Mort étoit porté
àl'Eelife en pompe > accompagne de cierges allunés. On chan-
to.t des Pfeaumes pendan: le convoy. Le corps de l'Evêquc écoic
porté dans pluiicurs Eg ifes de fuite , où l'on chancoit des V'"gi-i
les pour luy. On plaçoit ordinairement les Morts dans un Tom-
beau de pierre , la face tournée vers le Ciel , la telle à .'Occi-
d^^nt. Dans quelques cndroics on mcttoit de l'eau benii.e ^' de
l'encens dans le Tombeau : On giavoit des Croix ou des Ima-
ges fur la pierre qui le couvroit ; on difoit des Molfcs folemnel-
les pour eux le i, le 3. le 9. & le 30. jour. On croit que S. Grégoi-
re elt le premier qui a inifitué l'ufage de due trente Mcfl.cs pouii
le Mort : Elles éîoicnt toutes différentes. Enfin le P. Martcne
rapporte les prières ulitées dans diveries Eglifcs pour le foulage-
ment des malad'^s &: des morts.

Au vefte il ne faut pas s'imaginer que tous ces Rites aycnc
efté généralement receus en tout temps &: dans toutes les Egli-
fes. I! y en a qui ont efté alTez communs : Mais il y en a aufli
plufieurs qui ont efté particuliers à quelques Eglifes. Il y en a
d'anci-ns &r de modernes. Les uns ont duré long-ten ps, les au-
tres ont elle bien-tôt abolis. Enfin l'Eglife a autant varié dans
les crcaioni^s &: dans les Rites , qu'elle a efté immuable dans-
la docirine Se dans la foy.

lnt:ioductio in jits publicum imperii ro-

mano-Germanici novifTimum , folida ac genuina illius funda-
menta ex ip(is fontibus j legibus fcil, fondamental i bus adis-
que pubucis Lnpcrii , èc opcirais hujus imprimis xvi , Scrip-t

DES se A VAN S. j^^P

çoribus deprompta , convcnicntiquc methodo difpofita fuc-
cincl; peifpicue camcn & plenc , infcrcis quoquc nobilioiibus
con:rovcriîis , inteidun vcl verbo dcfinitis jCxhibcns , ador-
nata, &: quinca hac edicionc rcvifa in plurimis Iccis concfta Sc
auda à Gabiiele Schwedcro , U. J. D. Conf. W^vrr. placito-
mm Feud. & Jurispub'ici in iduftr. Ebcrh. Prof. CLim privilcg.
M-ijeft. Reg. Po!. &c Elcd. Saxon. Tubinga; fumpcibus Vidu^e
Philibert brunni , Bibliop. Typis Gicgoiii Kcrncri anno 1701,
in 8. pigg- 850. C'cft-à-dire , Jntrodufiion au nouveau droit
pub lie de l" Empire d' Allemagne S'C. revcue^ corrigée dans cette
cinquième Edition, Par Gabriel Sihvf/eder Doïleur es Droits ,
ConfeiUer de M. le Duc de "Wirtembcrg , Profejfeur du Droit;
Féodal (j;- Public en C UnivcrÇitè de Tubmie^ avec privilège de
Sa Majefié Polonoife. A Tubingc , aux frais de la Veuve
Philbcrt Biun.

O' J doit pardonner à un Auteur qui étale dans un Titre
iagn:fiquc toutes les perfections de Ton Ouvrage , quand
le co ps d:; l'Ouvrage répond coaimc celuy-cy au frontifpice de
fon Livre 0\\ trouve en eftct que dans cette Introdudion au
droit public de rAUemagnc , les matières y font puifces dans les
iburces les plus pures des Loix Germaniques, qu'elles y fout trai- ,
tées avec beaucoup de precilion, &: difpofées dans un tres-bel or-.
dre. Ces Loix ne font point celles de Jullinien tout à fiit diffé-
rentes du droit nouveau , qui s'obferve en Allemagne ; mais ce
font la Bulle d'or , les capitulations Impériales ^ les Recés ^
Confticutions de l'Empire & les traitez de Paix, tant fur les affai-
res profan?s que fur le fait de la Religion. M. Schwcder a di-
vifé fon Ouvrage en deux parties ; l'une générale , &: l'autre par-
ticulière. Dans la Partie gcnerale il y propofe la définition du
droit public , {x fia , fon objet &: fes principes ; il y explique hi-
ftoriqucmeat &: avec une juftc étendue les Loix fondamentales
de r Empire ; il remonte jufquà fon origine , il en fait voir le
progrès , les changemens qui y font fur venus , fon accroifîcmcnt
& fon déclin par le démembrement de fes Provinces , fa forme
&: fon état moderne. Il exa iiine les différentes opinions àc?, Au-
teurs touchant le Royaume d'Arles qui fut ik\xjx\ à l'Empire, &:

370 LEJOURNAL

&: de quelle manière il en a efté diftrair. Ce qui efl: tiré en par-
tic des écries de Conrineius , dont l'Auteur a hiit un abretré
cxaét Se lliccint. La féconde Partie e(l lubdivilée en deux Se-
ctions. Dans l'une il ell parlé de l'Empereur en gênerai ôc de
l'Llcction du Roy des Romains , qui le tait par les voycs ordi-
naires ou extraordinaires , des droits qui appartiennent à l'Em-
pereur privauivement a. tous autres ou qui luy (ont communs, foit
avec les Eleclrurs (culs , foit avec tous les Etats de l'Empire.
L'autre Scclion comprend les droits de chacun des Etats en par-
ticulier , qui (ont dillingucz par chapitres. Il y a plulicuis que-
(l:ions répandues dans tout le corps de l'Ouvrage, comme de (ra-
voir fi l'Empire de l'Allemagne eft un gouvernement Monarchi-
que ouAriftocracique ? Si le droit d'élire appartient aux Electeurs
en corps ou a. chacun en particulier ? Si l'Empereur peut (cul con-
mître des difTcrcnds des Fiefs Ivcgaliens, eu s'il efl: oblige de les
faire décider dans le Conl'cil des Princes, & par le jugement des
Pairs ? Si un émancipé peut avoir la tutelle de (esùercs mineurs >
Si l'on peut donner à un Eleélcur pendant ù minorité un tuteur
tellamentaire au préjudice de celuy à qui la tutelle ell déférée par
la Loy. En quel Tribunal les caufes de mariage doivent cftrc
portées entre les Perlonnes lUuftres de la Religion Proteftantc >
Sec. L'Auteur, qui eft Protertant &: fuj?t du Duc de '\5t/^irtemberg
paroît fort attaché aux interefts de (on Prince &l de fa Religion ,
comme il le fait connoît re par (es ("cntimens contre la Cour de
Rome &c dans les alfaires de la capirulation du Roy des l"* o-
mains , &: de l'érection du neuvième Eleétorat en faveur du Duc
Erncll-Augufte de Brunfwic. Il y a vingt ans que fon Livre a
paru pour la première fois. Il a efté reimprimé quatre- fois depuis
ce temps-là , &: il s'en eft fait un grand débit dans toute l'Alle-
magne , où le droit public eft beaucoup cultivé depuis les Guer-
res delà Religion. On l'enl'eigne publiquement dans les F/niver-
fitez les plus HorilTantes , dont notre Auteur fait le dénombre-
ment ; & dit que dans une Adcmblée des Etats , qui fut tenue
en l'an i6^j. on mit en délibération (i l'on permettroit de faire
des leçons du droit public dans les Ecoles , quelques-uns efti-
mant que comme il n'appartient qu'au Prince de foire des Loix ,
i:l i fcul le pouvoir de les interpréter _, &: quç Ifaac Volmar Con-

feUler

DES SCAVANS. ^ 37,

fciller du Confeil fccret de l'Empereur Ferdinand III. écoit d'a-
vis qu'il iiiz faic défcnfes aux Univcrfitcz de l'cnfeigner ; mais
qu:; les Dcpuccz les plus (.)ges s'y oppofcrenc & confcrvercnt aux
Ecoles leur ancienne liberté. Cet Ouvrage eft aflurcmentun des
plus utiles pour cette forte d'étude, &; tient lieu d'une Bibliothè-
que entière des Auteurs qui ont traite de l'état de l'Empire. Il a
deu'i avantages confiderables au dcfllisde ceux que nous avons.
L'un eft qu'il defcend dans un plus grand détail de ce qui s'ob-
ferve &: fe pratique en Allemagne: L'autre eft qu'il n'avance
tien fans preuve , &: dont il ne rapporte des aucoritcz , au lieu
que l'on court fouv?nt rifque de fe tromper en luivant ceux qui
nous ont donné en François l'Hiftoire de l'Empire. L'n des der-
niers ( on fe contentera de ce feul exemple ) a dit que l'En pe-
reur , quand il écrit aux Electeurs , traite les Eledleurs Ecclelia-
ftiques de chers Coulins , & les Lledcurs feciiliers de chers On-
cles. M. Schwedcr prouve au contraire , que ces derniers (ont
traitez de Neveux par l'Empereur, ôc cite les Auteurs qui ont
cherché les raifons de cette dénomination.

NOUVELLE ATLANTIDE DE FRANÇOIS BACON

Chancellier d' AnqJ.eterre , traduite en François , (^ continuée.
u4vec des Reflexiom fur finflitution & les occupations des Aca.^
- demies Fnincoife^ des Science!,& des Jnfcriptions. Par M. R.
\ A Paris , chez Jean Mulîer, rue S. Jacques , à l'Image S. An-
toine, i/oi. I. V. in li. pagg. ijj.

PLufîeurs Auteurs anciens nous ont laiffé des Reflexions uti-
les pour le gouvernement des Etats , & des maximes propres"
à entretenir la paix ^ l'union dans la Société. La République
de Platon , &: [éducation de Cyrus par Xenophon , font des Ou-
vrages ellimez de tout le monde -, & fi jufques icy on n'a pas pu
!| parvenir à former un gouvernement fuivant le modèle qu'ils en
tj ont donné , on a mieux aimé en rejetter lafiiute fur la malice ou
|j fur la foibledc des bommes,que de dire que les règles que cesAu-
\i ceurs ont prefcrite; foient def-?â:ueufes.

Les mod'^rnes ont aulTi traité ce fiijetavec beaucoup d'applica-
tion, mais avec des veuésfort différentes. Quelques-uns unique-
1702. Z zzz

571 LEJOURNAL

ment attachez à la politique n'ont fait aucune attention à ce que
les hom.iies doivent à Dieu &: ont prcfquc entièrement néglige la
Religion. D'autres au contraire ont cru qu'il n'y a que la 1 cli-
gion qui puilî'c fournir les moyens capables de retenir les hommes
dans le devoir. Le Chancelier Br.con qui cfloit un grand Ma-
giftrat, a inféré dans l'Ouvrage dont on dcnne icy la traduction
un tnand nombre de Maximes très utiles à la Société -, n.ais
comme il aimoit extrêmement les Arts &; les Sciences , il s'rft
tellement appliqué à tracer le plan d'une Acadeniic parfaite,
qu'on diroit qu'il a voulu former un Etat qui ne fût ccn pofc que
d- Philofophcs. Comm? cet Ouvrage c:oit demeuré i;î parfait,
celuy qui en a entrepris la traduction l'a achevé , &: a tait voir
qu'une partie du projet du Chancelier B.icen fe trouve ai:jour-
d'huy hcureuf?ment exécuté en France par rétablilTcu cnt qu'on
y a fait , premièrement de l'Académie Françoife , & cnfuite de
l'Académie des Sciences , & de celle des Infcriptions. A l'égard
de cette dernière , l'Auteur s'efl trompé quand il a dit qu'elle ne
fait que de naître. S'il avoir jette les yeux fur le Livre magnifi-
que qui vient de paroître & qui porte peur Titre : I^edaillcs fur
tes principaux c'vencmcns du rcqne de Zcuis te Grand , avec des
reflexions Ht/toriques, far î Académie Royale de> Infcriptions ^
J^edailles , il auroit compris qu'il a fallu un temps conlidetable
pour mettre cet Ouvrage dans fa perfection. De pirs s'<l avoit
pris la peine deconfulter dans ce même Livre la Médaille 73.
dont le Type eft un Mercure , la légende rcrum q^ejiaruvi fides.
Et l'Exarque ^r^/fl'fw/^/ Re^ia Jnfcriptionum g^ Numi (matum in-
fiituta 1663. il auroit reconnu que rétabl'flement de cette Aca-
démie a précédé celuy de l'Académie des Sciences , qui ne fiit
établie qu'en \(,66. comme il paroît par une autre Médaille du
même Livre, dont le Type efi une Minerve, la legerdc nature
invefiiqand^ ^ ferficiendis artibus , l'Exergue Rcy..i facntiarum
'u4cadcmia inftituta 1666. Tout ce qu'on peut dire pour jufl: fier
cet Auteur , c'efl qu'il y a apparence que fon Livre étoit écrit
avant que celuy de l'Académie Royale des Iiicnptions aie cité
donné au public.

DES SCAVANS.

37î

NOUVEAU SYSTEME DE L'UNIVERS, OU IDEE

d'une nouvelle Philofophie. Po'cmc fur Dteu , Jur /' ^me , (>
fur P Eternité. O'igmc de la Société ^^c. Les Lamentations
du Prophète Jerem.'e, en Elégies. Et la defijuBicn ae Tyr dit
Prophète Ez^chiel, Poème Epique. A Paris chez Jac.jucs Joilcj
à la Colombe Royale. 1702. i. v. in 8. pagg. 118.

CEux qui prendront la peine de lire ce volume , avoueront
qu'il y a '■ ng-tcmps qu'il n'en avoit paru un qui fut rempli
de tan: de choies li diftcrcnccs les unes des autres. Après l'Epi-
tre dcdicatoire qui efl compolce de deux Rondeaux, & adrcflce
au vray mérite , on trouve d'abord un Poëme d'environ jco.
vers , qui n'a coufté que deux foirs l'Auteur. Ceft dans ce
Poe ne qu'il explique (on nouveau fyftême de l'univers dont le
fondement efl: que le plein corporel &: continu d'Ariftote &: de
Defcartcs , & le Vuidc inanimé de Democnte & d'e Gnffen-
di font impollibles. Que la matière n'cll point d vilîblc à l'in-
iîni: d'où il conclue que l'univers matériel cil: borné. Dans ce nou-
-veau fyftême , Dieu efl: placé au centre du monde : de ce centre
il fe communique à tous les Eflres créez tant fpirituels que cor-
porels. Ccfl: de luy qu'ils tiennent la vie & le mouvement, qu'il
leur communique par une infinité de lignes fpirales qui partent
de ccc ntre , vont vers la circonférence , &: reviennent au cen-
tre d'où elles font parties. Ainfi l'eflcnce divine par ces lioncs
remplit le vuidc que laiflcnt neccilaircment les parties de la ma-
tière ; &: c'efl: par ces lignes que tout ce qui a vie rcfpire , car
f elon l'Auteur ;

Spirale efl de fpira .- d'où fpiro , fe refpire;
Car l'air entre dans n'ius far l'efprit qui l'attire :
La fpiralc efl t efprit par qui nous refpirvns :
Si-toll quelle nous quitte , au,(Ji-to[} nous mourons.
Par ces fpirales une infinité de Soleils font mis en mouvement ,
& ils circulent avec les mondes qu ils éclairent ; en un mot dans
ce fyftême tout fe fait en circulant , & le mouvement dvcctcn
eft entièrement banni comme contraire à la nature. II ne faut
' pas penfer que ce foicnt icy des fuppoficions pareilles à celles de

P4 L E^TO UR N A L

Djtcarrcs^cdcs autres Philofoph.L'Aircur prétend montrer par un
grand nombre de palHiges tirez des Livres de l'ancien & du nou-
veau Tcil ini'-nt , que touc ce qu'il avance dans ce Poëmc , aufll-
bien que dans Icfuivant ^ où il traice de Dieu , de FAmc & de
rEcernirc , eft parfaitement conforme à ce qu'en on: écrit les
-Auteurs {lierez , qui fçavoicnc la Mecaphyrique & la véritable
Phyfique au.Ti-hicn qu; la Morale. Au rcltc l'Auteur par une-
modeftic qui a p?u d'exemples , fupplie les Sçavans de vouloir
bien répondre à ce fylleme , &c de rcâ:ifier ce qui s'y pourra trou.»
ver de dcfeiEKieux.

Après ces deux premières Pièces on voit ici des Stances , un
Sonnet fur le Qaiecifme , une Plainte des Mules ou Tori^'ne de
la Société, un:; autre Plainte des Mules ," un Sonnet en Bouts*
rimez conpolcz , { on n'en a pas encore vii de cette manière , J
une Enigme & un Rondeau , les Lamentations du Prophète Jei
remie en Elégies , &: un Poème Epique fur la dcftrudion de la
vi'le de Tyr. C'eft la Traduction d'une parrie de la Prophétie
d'Ezechiel. L'Auteur a fait ces Elégies Se ce Poème en moins de
trois jours. i

Il nous donne enfuite une Lifte des Ouvrages qu'il a compcf-
(ez , &r qu'il promet de mettre au jour incelfamment.Le nombre
en eft prodigieux , &:fuppofeune lecture infinie, non (èu'.ement
des livres communs, mais même des plus rares , comme (cnc
ceux des Philofophes Hermétiques ouCabaliftes , tant anciens
que nouveaux. Son Hiftoire générale de la mer fera fans doute
très curieufe & très divertiflante.

FAUTES SURVENUES DANS LE DERNIER

Jôurfial.
Puqie ^f6. ligne 7^. en 1587. il palfa Docteur, lifcz^cn 1597. il
pafla Docteur.

Page 7^7. ligne z8. Ce fçavant homme mourut enfin en idop.
lifez^Qc fçavant homme mourut enfin en i<5j4.

A PARI S,
Chez JEAN C U S S O N , rue faint Jacques , à l'Image
SaijK Jcan-Bapcifte. Avec Privilège du Roy. vjou

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

5
Du LuNDY y. Juin M.DCCII.

LETTRE DE M. MARIN UABBE', NOMME' PAR
le S. Sieze Evèque de Tilopolis , ^ Coidjuteur au Vicariat
^pofioUque de la Cochinchine , au Pape fur le Certificat de
l Empereur de la Chine , & fur la neceffîtè de cond^nner fans
déluy toute i les Juperjîitions Chinoifes. 17 oz. in u. pagg- ijz.

LA queftion touchant les Cérémonies de la Chine étant en
eftat d'eftre jugée à Rome , les Jefuites ont produ't & pu-
blié une pièce qu'ils ont crue très avantageufc pour le fentimcnt
qu'ils détendent. Cette pièce ctt un Edit ou Certificat de TEm-
pereur de la Chine donné fur une Déclaration qui lui a cfté pre-
(entée par les Jefuites de la Chine le 30. Novembre 1700. dans
laquelle ils expofent , que les Sçavans de l'Europe les ayant con-
fultez (lit les Cérémonies dont les Chinois ont couftume de fe
fervir pour honorer le Ciel , Confucius &: leurs Ancêtres, ils leur
répondent, i. Que les Chuiois honorent Confucius peur mar-
quer le refpeél qu'ils ont pour (à Doûrine ; qu'" c'r{l la vcrirable
ra'fon pour laquelle ils fc metteur à genoux &: brjlfcnt la rcfte
jufqu'à terre pour l'honorer. 1. Qu-^ pource qui efl: des Liba-
tions ic àis autres cérémonies qu'ils font en l'honneur de leurs
pa,rens défunts , ils les pratiquent pour marquer l'amour &: le
1702. Aaaaa

pS L E J Q U R N A L

rdpecl qu'ils ont pour eux, &: pour témoigner leur rcconnoiffan-i
ce à ceux qui ("onc les Chefs de leur race êc de leur tanùUc : Que
c'eft pour cela que les Empereurs ont influtué des cérémonies Ib-
Icmncilcs , qui n'ont d'autre fin que de marquer jufqucs cù va
l'atîedion qu'on a pour fcs proclK;s. 3. Que laraifon pour laquel-
le les Chinois drellcnt des Tablettes en l'honneur de leurs païens
&c de leurs iincècres n'ell pas qu'ils crcyenc que les am.es des
morts y relîdent ou qu'elles viennent s'y placer , ni pour deman-
der quelque avantage ,■ mais qu'ils mettent des viandes & des
prefens devant ces Tablettes , arîn que marquant aux morts l'a-
mour &: le refpect qu'ils ont pour eux comme s'ils étoient enco-
re en vie & prefens , ils faflcnt voir le regret confiant &: conti-
nuel qu'ils ont d'avoir perdu les Chefs de leur famille, 4. Qu'ils
difent que /e Cham-Tv, ou le Souverain Seigneur cft honoré par
les Sacrifices qu'ils offrent au Ciel & à la Terre ,. Se que c'eft par
cette même raifon que la Tablette devant laquelle on c ffre ces Sa-
crifices porte cette Infcription, ^a Chr-m-Tj, c'eft à dire,*?» Seu^'
'verain Seigneur D'où il eft vifible qu'on ne fiit pas ces Sacrifi-
ces au Ciel matériel , mais feulement au Seigneur &: à l'Auteur
du Ciel , de la Terre &c de toutes chofes , qu'ils invoquent fous
le nom de Ciel 'upréme , de Ciel bien faifmt , de Cielumverfcl^
& que la Tablette que l'Empereur de la Chine leur a donnée ,
où il a écrit de fa propre main Kink-Tien , Adorez^ le Ciel^ n'a
point d'autre fens que celuy-cy , yîâore\te Seigneur du Ciel. Ils
ajoutent qu'ccant étrangers , ayant peu de connoiffancedes Cé-
rémonies des Chinois, & ne fçachant pas fî l'écrit qu'ils luy pre^
feiitent eft parfaitement conforme à la vérité, ils fupplicnt Sa M.
de vouloir bien les inftruirc elle-même & corriger leur réponfc ,
fi elle s'éloigne en quelque chofe du véritable fens des Chinois.
Cette Supplique ayant efté traduite de Chinois en Tarrare par le
Mandarin Jtefchfcen, l'Empereur a fait la réponfe iliivanre le 30.
Novembre 1700. Ce qui eft contenu dans cet Ecrit efi tres-bicn ^
très conforme à la grande Dofirine. Rendre fes dc^uoirs au del
à fes Seiqneurs , à fes Parens , à fes Maiflres (^ à fes Ancê-
tres , c'efi une Loy commune à tout le monde. Les chofes qui font
contenue i dam cet Ecrit font très vrayes^ (^ il n'y a rien à corri"
ger.

D E s s C AVA N s. 377

Le témoignage auuentique de l'E î)p,n-eur de la Ch'ne a pjiu
à pluiieurs une pièce deciùve dans le rai: donc il s'agi c. Cet
E.npeieuc ell le ch:i: de la iveligion de {o;i pays, il en doit ellrc
bien informé. Les jelùices iiiy cxpolent ce qu'ils peni'cnt des
cere.nonies Chinoifes ; il approuve leur déclaration. Il eft donc
dans les mê.nes iencimens , Se croie comme eux que ce font des
cere Jionies civiles &: politiques qui ne font que des marques de
refprct 5c non pas des ades d'un culte religieux.

Nean:iTO'ns les Millionnaires (eculiers ont £iit à Rome quel-
ques Ecries pour contredire cette pièce ; &c M. l'Abbé Coadju-
teur au Vicariat Apoftoiique de la Cochinchine nommé par le S.
Siège Evêque de Tilopolis , qui a paflé plulîeurs années dans
la Cochinchine , preiTé du defir de retourner en ce pays où les
Chrétiens fouftrent une cruelle perfecution , ne croyant pas y
devoir retourner qu'il ne remporte avec luy la decifion du Saint
Siège , & craignant que la publication de ce Certificat de l'Em-
pereur de la Chine ne rufpeude l'affaire , ou ne la fafic remettre
à un autre temps , a écrit au Pape une Lettre très vive , qui
vient d'eîlre publiée en François , où il prétend montrer que
les Jeiliites ne fçauroiciu tirer aucun a-vantage de cette Dé-
claration.

Il remarque , i. C^on ne voit dan^ ce prétendu Certificat ,
ni la fignature , ni le fccau de l'Empereur : Que ce font des
bomiTies mterpolez qui parlent & qui rapportent ce qu'on leur
a répondu : Qir; les Jefuiccs qui font les parties , font les feuls
témoins de la icponfe que les Mandarins leur ont donnée de la
part de TETipercur de la Chine. 1. QuMl eft à craindre que les
diverfès traductions par où ce Certificat a pafTé ne l'ayent beau-
coup altéré , en Chinois , en Tartare , en Latin , en Italien , «
en Franc ms. Voi'à , dit-il , des trajets où il peut avoir laific «
quelque chofe dans fon paifage. Qui fçait de plus , ajoute- «
t-il , fi les deuK Mandarins l'ont bien expofé , fi l'Empereur «
l'a bien entendu ? La troifiéme reflexion qu'il fait fur ce Certi-
ficat de l'Empereur de la Chine eft , que depuis que l'en difpu-
tc fur les cérémonies Chinoifes , pcrfonne ne s'étoit encore avi-
fé de s'en rapporter au jugement de l'Empereur. C'cft à peu «
prés , dit-il , coAime fi les Juifs qui n'euflfcnt pas elle d'accord «

378 LEJOURNAL

« entre eux fur les honneurs rendus à ia Scatuë de Nabucîiodo-
s. nofor, tUilcnt allez demander à ce Prince , li ces honneurs c-
t> toicnc politiques ou religieux : ou comme ii les Chrétiens étant
X. en con:eftation fur les viandes immolées aux Idoles , eufl'ent
u tâclié d avoir un Certificat de l'Empereur Tibère , pour prou-
« ver qu'il n'y avoir aucun mal à en manger. Ou cntîn comme fi
« de faux frères voulant excufcr les erreurs du Paganifme , a-
» voient fupplié l'Empereur julien , de donner une Déclaration
y comme quoy par le nom de Jupiter on entendoit le Dieu Sou-
verain , le Tour-Puiflant qui regnoit dans le Ciel & fur la Ter-
re. Il dit en quatrième lieu que la Déclaration Se le Certificat
font conçus en termes obfcurs &: amibigus : Que l'on n'y parle
point de l'immolation des animaux, de leur obiation, des Tem-
ples,desSacriiices.il demande auxjefuites s'ils prétendent juftifier
les cérémonies folcmnelles : Que ce Certificat ne conclut rien en
faveur des cérémonies ordinaires , ou qu'il juftifie auflî les cé-
rémonies des Equinoxes : Que lesréponfes de cette Déclaration,
f^avoir que les Chinois n'ont point d'autre deffein que d'ho-
norer Confiicius &: leurs Ancêtres par ces cérémonies ; qu'ils
n'honorent Confucius qu'à caufe de (a Doctrine & par recon-
noilfance : Qujls ne demandent rien aux Morts ; qu'en offrant
des Sacrifices au Ciel , ils entendent les ofî'rir au Cham-Ti &r
non au Ciel matériel &c vifible : Que ces réponfes , dit-il , ne
touchent point l'état de la queflion : Qujl falloit faire décla-
rer à l'Empereur que ces ceremon;es ne font nullement Religieu-
Çes : QrSon ne reconnoît dins Confucius aucune Sainteté véri-
table : Qu^ les cérémonies des Equinoxes n'étoient point
permif "S : Que fur ce qui regarde les cartouches ou font les noms
des Morts , -xi ne falloit pas feulement dire qu'ils ne leur de-
mandent rien , mais qu'ils n'elperent rien d'eux , & qu'ils ne
leur d?m.indent nen nié ne dans les neceflitez publiques. Que
d'ailleurs l'Empereur de la Chine étant de la fede des Athées à
pu direqu'il ne demande rien aux Morts , fans qu'on pu^ffe rien
co ne ure contre 'a fupTfliition & ridola^rie. Qin les Chinois
en:eiidan'' par \t f ham-Ty la vrru ma^e'-ielle du Ciel, il ne
fàu" nas s'éroaner q'n l'on f ifî'e déclarer à l' Empereur de la Chi-
-ae que le Ciel qu'il adore eil le Cham-Ty , &c qu'il le jdilfin-

gue

DES SCA VANS. 37^

guc du ciel vifible ; mais qu'il ne s'cniuk pas qu'il entende par
là le vray Dieu , Se que fî on eiit voulu le perfuadcr , il fàlloic
luy faire déclarer , que par ces mots Tien &c Cham-Ty , il en-
tend un-; fubft.ince éceinelle , infinie , &cc.

M. l'Abbé fait enfuite une reflexion fur ces termes du Certi-
ficat : Cecy eji la Loy commune à. tout le monde. L'Empereur ,
dit-il, ne p:;uc pas parler de toute la terre ; il ne peut pas parler-
non plus des Ivoyaumcs voifins de la Chine , comme font ceux
du japon , du Tonquin & de la Cochinchine qui ont reccu la
Religion des Chinois , puifque l'on n'y connoît point de vray
Dieu, comne S. François Xavier l'afllire du Japon , le Pcre de
Rhodes Jefuice de la Cochinchine,& le Père Baldinetti aullï Je-
fuite du Tonqum. Que l'Empereur de !a Chine ne peut pas par-
ler au nom de tous fes fujecs , puis qu'il eft de notoriété publi-
que que ridolarrie inonde la Chine : Qujl ne peut pas parler
au nom de tous les Lettrez , puifque les Jefuites reconnoifîcnt
aufli bien que les autres Midionaires , qu'ils font la p'ufpart A-
thées : Q^ij ce Certificat ne peut pas même valoir pour l'Empe-
reur, qui feroit en cela contraire à luy-même & à des aétcs au-
tennques & publics qu'il a faits , puis qu'il a ïàix. fiire depuis peu
une Edition des Livres des mutations , à la telle dcfquels il a mis
une Préface de fa façon , où il marque fellime qu'il a pour eux ;
que les Jefuites eux-mêmes reconnoifîcnt que ces Livres font
pleins d'Atheïfme : Qiie la Préface n'en efl: pas exempte , puis
que l'Empereur n'y reconnoît point d'aurre principe àcs cho-
fesquela matière fubtile &; groilïere. Que dans rArrcft qu'il
rendit en 1669. & confirma en 1^5)2. il permet aux fculs Million-
naires d'adorer leur D'eu. Ce qui fait voir évidemment que ce
Dieu n'eft point ce qu'on adore dans l'Empire de la Chine :
Qa^ dans l'Edit de liberté , il ne dit rien en faveur du Dieu àcs
Chrétiens : Qu^cnfin les Jefuites Grêlon , Bouvet , le Comte ,
&: le Gobien , attribuent à ce Prince des fcntimens bien éloi-
gnez de ceux d'un adorateur du vray Dieu.

M. l'Abbé conclut que les Jefuites ayant demande des éclair-

cilfe Tiens fur les faits contcllez, & n'en ayant pu obtenir que fur

ce qui paroit dans le Certificat , tout ce qui n'eft ni éclairci ni

défini par le Certificat , doit palTcr pour dcfivoué. Eniîr\

170Z. B b b b

380 L E J O U R N A L

il prcde fortement le Pape déjuger ce différent avant que d'en-
voyer à la Chine M, de Tournon , qu'il a nommé Villteur A-
pollolique pour toutes les Millions de l'Orient avec la qualité
de Légat à laiere. Il prétend qu'une nouvelle recherche cft inu-
tile &: très difficile , &: qu'il eff comme impoffible d'avoir plus
d'éclairciffcment que l'on en a. Cette dernière partie de fa Let-
tre n'eft pas la moins forte ni la moins éloquente. L'Avertiflc-
nient de l' Imprimeur qui cft à la tefte de la Lettre cft fi bien écrit
&: fi plein d'ciprit, qu'on voit bien qu'un autre qu'un Imprimeur
y a mis la main. Il fait taire quelques reflexions fur ce que les
Jefuitcs dirent à la Chine dans leur déclaration , qu'ils ont peu
de connoiffance des cérémonies des Chinois , ^ qnils ne fcavent
fasjï leur déclaration s accorde avec la vérité , &: fur ce qu'ils
ont dit tant de fois à Rome , qu'ils font parfaitement informez
fur ces cultes.

PRAXIOS MEDICtE AUCT^ , ET A PLURIMIS TY-
pi mcndis ab ipfo auâiore caftigata', Traulatus primus , in quo
morborum à capite ad calcem , curationes medicîE , cum
controverfiis , cuivis capiti annexis traduntur. Item Tra£ta-
tus fecundus, de lucvenereâ. Item Traétatus tertius, de febri-
bus cum controverfiis. Item Traclatus quartus,de morbis pue-
torum. Item Tradatus quintus, de Chirurgia cum examine
Chirurgorum. Item Tradatus fcxtus, de mechodo medendi
cum quxftionibus & dofibus medicamentorum. ItemTraéta-
tus fcpcimus, de modo bene confultandi , &: rarioribus obfer-
Vationibus. Ulcimo, demodopromovendi Dodores Viennx
aliquot Difcurfibus exornato , cum quibufdam Academicis
ParergiSj confilio de pefte Germanico & indice copiofo. Auc-
tore Paulodc Sorbait , Bclgâ , Philofopia: &: Medicinx Pro-
fcflore, Praxios Mcdicx 24. annis Profcffore primario , facra;
Imperatricis Eleonora: Viduazperfonx , Se AuLx Medico , ab
exceifo regimine fanitatis Confiliatio, Superintendente & In-
quiiîrorc , ncc non Regni Hungarix Equité. Viennic Au-
ftria:, apud Georg'um Mathxum LacKhncr. 1701. C'eft-à-dire
Za Mcd^ane pratique de Paul de Sorbait Flamand , Profef-
feur en Philo fophie & en Médecine , Médecin de f Impératri-
ce Eleonor , augmentée & corrigée par l'AutetfT, contenant
éfuit Traitez^^c. in fo\. ip^.ôiu

D ES s C AV A N s. 381

LE Titre de ce livre ne promet rien que l'Auteur ne tienne.
La définition des maladies, leurs caufes, leurs figncs , leurs
clirtaences , leurs prognoltics , leurs indicaticns , les remèdes
qui leur conviennent , la méthode qu'il faut cbfcrvcr dans l'ap-
plication de ces remèdes , les précautions neccfl'aircs pour ne
rien ordonner que d'utile aux malades -, enfin tout ce qu'il cft
important de (çavoir pour exercer la médecine en Médecin &:
non en Charlatan , fe trouve dans cet ouvrage. C'eft un gros
,Volume ; mais il n'eftpas de ia nature de ceux dont lagroireur
cfl plus avancageufe aux Libraires qu'aux Ledeurs. Il contient
huit traitez. Le premier renferme en 86. chapirres tout ce qui re-
garde la nature èc le traitemcn: des différentes maladies qui at-
taquent le corps humain. L'Auteur commence par les maladies
de la telle , &c continue par toutes les autres félon l'ordre des
parties. Sa méthode dans chaque chapitre , cft de définir d'a-
bord la maladie dont il s'agit , puis d'en rapporter les efpcces ,
cnfuite les caufes tant internes qu'externes, Icsfignes di.-gncftics
&C prognoftics , &: enfin les indications Se les rem.edes. Entre les
chapitres qui regardent les maladies de latefte , il y en a un fur
la melancholie hypochondriaque , dans lequel l'Auteur traite
des difforens eifets de cette maladie ; Il y parle entre autres d'un
homme qui fe croyant eftre un grain de millet, fuyoit les poules
comme on fuit les ferpens. Ceux qui voudront voir fur cette ma-
tière jufqu'où la melancholie poulie les hommes , peuvent con-
fulter Pafchafius dans le livre qui a peur titre <^e ^IciT. Dans un
autre chapitre M. de Sorbait parle de ce genre de fureur qui fait
croire qu'on eft loup , &c qui réduit le malade à courir &c a. hur-
ler la nuit dans les bois. Il explique cet cftct par des caufes na-
turelles, & ne croit point que les hommes puifient être transfor-
mez en loups. Après ce chapitre il parle des poflcdez ; mais ce
n'cft pas avec le difcernement qu'il fait paroiftre ailleurs. Il eft
étonnant de voir un Auteur auffi fenfe , écrire de (ang froid que
ledcmon aime à entrer dans les corps des melancholiques , àcau-
fc que l'humeur melancholique eft terreftrc,qu'elle eft d'une cou-
leur noire , qui eft la couleur naturelle de l'Enfer , &: qu'elle eft,
opiniâtre &c difficile à vaincre , qui font des qualitez connuumes

^U LE JO U R N A L

au Dcmon, Il n cft pas moins cconnanc de le voir ajouter que Ic£{;w'
gnesdiagnofliques de poflVirion font une voix rauquc^mal formée,
une voix qui vient du tond du ventre , comme celle des Pytlro-
nifTes , des cris femblablcs à des aboyemens. Les autres mala-
dies dont il eft parlé dans ce premier traité y font expliquées a-
vec bien plus de jugement ; éc ce qu'il y a de meilleur , c'efl que
les remèdes que l'Auteur propolc , font tous remèdes propres ^
convenables. Ceux qui liront les chapitres du Scorbut, de l'hy-
dropifie , de la plcurelic , du crachement de fang, de la jaunif.
fe , de la goûte, de la dylî'cnrerie , des maladies des femmes
& un grand nombre d'autres qu'il feroit trop long de rapporter,
reconnoi (Iront qu'il y a peu d'Auteurs aulîi entendus que celuy-
cy dans la Médecine Pratique. Les difputes qui font à la fin de
chaque chapitre comprennent des demandes, des cbjedions SC
à'zs réponles ; mais pour ces réponfes il fiut Eiiie grâce à l'Au-
teur fur quelques négligences, comme par exemple lors qu'il dit,
.<jue ceux qui ont des vers fc frottent le nez à caufe qu'il s'élève
des vapeurs acres par la corruption vermincufe : que fi les vers
abandonnent les malades qui font prés de mourii-,c'efl: à caufe dô
l'horreur que le cadavre inlpire à tout ce qui eft vivant. Ces
fortes d'explications méritent d'autant plus d'eftre pardonnécs ,
qu'elles font en petit nombre.

Le fécond Traité,qui efl: de la maladie vénérienne, ne fçauroic
cftre trop leu par les Chirurgiens : Ils y trouveront toute la
conduite qu'il faut obferver pour guérir cette maladie. Le trai-
té eft divifé en dix-fept articles fort cours ; &: fi l'on en excepte
le premier où l'Auteur ne paroît pas éloigné de croire que le mal
iveneri:>n tire fon origine des allres, & où pour rendre la cholè
probable , il rapporte quelques obfervations aftronomiqucs qui
ne méritent pas grande attention , on peut dire que tout le refte
efl excellent. Le Traité troifiéme efb des fièvres. L'Auteur y
examine avec beaucoup de foin toutes les différentes fortes de
fièvres , & cnfcigne les remèdes les plus fpecifiques pour les gué-
rir : Il y traire de la petite vérole , de la pelle , des venins , &:
donne làdefTis toutes les lumières qu'on doit attendre d'un des
plus habiles Praticiens.

Le Traité des maladies des cnfans, qui efl: celuy qui fuit , cflr

un

DES se A VA N S. 583

Un des meilleurs du Livre : il n'cft pas bien gros , Sz il contient:
generalemenc couc ce qui peut regarder la fauté des cnfans. L'Au-
teur commence ce Traité par des maximes comtes , qui font
comme autant d'Aphorilmes. En voicy quelques-unes : Un
enfant qui n'efl: nourri que d'une forte de lait fe porte toujours
mieux. Une nourrice qui eft accouchée d'un garçon cft préfé-
rable à celle qui eft accouchée d'une fille. Les nourrices doivent
éviter de dormir après le diner. Si un enfant tettepaifé l'âcrc
de deux ans , il court rifque d'eftre ftupide , & d'un cfprit peu
propre aux fcicnces. Les enfans qui urinent trop ne vivent «rue-
res. Le jour qu'on a purgé une nourrice , il fiut que l'enfant en
tette une autre , a. moins qu'il n'ait befoin d'eftre purgé. On
voit mourir plufieurs enfans de convulfions faute de leur avoir
donné des remèdes contre les vers. Les enfms qui ont le ven-
tre trop libre lors que les dents leur pouflent , font rarement
atteints d'Epilepfie. Les enfans tourmentez de la toux quand les
dents leur pouflent, ont leurs dents plus tard. La poudre de mâ-
choire de brochet , ou celle de lièvre brûlé , font des remèdes
Spécifiques pour les enfans qui ont la pierre. L'Auteur dit icy,
qu'en i6yt. il a veu un enfant malade de la pierre , lequel après
avoir foufFert des douleurs horribles &c eftre devenu d'une mai-
greur aftreufe fans que fa mère voulût foufFrir qu'on le taillaft,
rendit enfin fa pierre par le fiege : il ajoute que cet enfint fe
porte bien depuis , mais qu'il n'urine plus que par le llege. Dans
ce Traité eft un chapitre fur l'épilepfie des enfans, où l'Auteur
fait une obfervation qui mérite bien d'eftre confideréc : C'eft
que le grand ufage du perfil peut caufcr l'Epilepfie : aufli re-
marque-t-on qu'en Autrichc,où l'ufage du perfil eft très fréquent,
l'Epilepfie eft aufîî très fréquente. Le cinquième Traité eft une
fort bonne Chirurgie , & d'autant meilleure que les règles de
la Médecine s'y trouvent jointes. L'Auteur commence par la
faignée , & donne tous les avis neceffaires pour faigner à pro-
pos. Il n'eft pas de ceux qui croyent qu'il ne frut pas purger un
malade avant que de le fiigner. Il penfe avec Hypocratc &c avec
tout ce qu'il y a de bons Medccuis aujourd'huy, que dés le com-
mencement d'une maladie il faut purger, fi les humeurs font en
fpugue. ^nte vena feBionem , dit-il , frimum viamm e.vacua-
1701. Ce ce

3S4 L E J O U RN At

tioncm precedere débet ^ & quidem pcr vomitum Ji materïa furfum
fetat , vel fer ulvum fi tlluc muterui maqii indinet. Les difl'e-
renccs apparences du Cang contenu dans les palettes ibnt des
lignes que les Médecins ne doivent pas negligci. L'Auteur ex-
plique en peu de mots tous ces lignes : mais ceux qui voudront
voir cette matière traitée plus à fond , peuvent conllilter les In-
llitutions de Médecine du même Auteur. Après la faignce il
explique toutes les maladies dont le traitement dépend de
la Chirurgie : il y fait un détail fort judicieux des remèdes nc-
ccflau-cs dans ces occalions, & après avoir prcfque épuifé la ma-
tière , il renvoyé encore les Lcéteurs à un Livre qu'il a donné
au public fous le Titre de Sylva Medica. A la lin de ce Trai-
té cif un court examen des Chirurgiens , dans lequel les premiè-
res notions de la Chirurgie font très clairement cxpolées. Le
llxiéme Traité, qui efl: de la Méthode, cft très inftiuétif, La mé-
thode eft ce qui diftingue le vray Médecin d'avec le faux ; ainlt
il elt bien à propos de fçavoir en quoy elle conlîfte. L'Auteur
l'explique d'une manière qui ne laiil'c rien à délirer , &: qui efl:
peu favorable aux Empiriques &: aux Charlatans. L'occafion con-
duit inlcnfiblcmenc notre Auteur à parler de ces remèdes luper-
lliricuxqui conlîftcnt eh des caraéleres & en des paroles;il prend
là-dcll'us le parti que doit prendre tout homane qui a un peu de
religion &: de bon fens. Il regarde ces femcdes comme hiux ,
& en même-temps comme illicites. Il n'approuve pas davan-
tage les talifmans : il prétend que c'elt de ces fortes de Hguics
qu'il faut entendre ces paroles de l'Exode : Tu ne te feras au-
cune Sculpture ni aucune Image de ce qui efi au Ciel eu fur la
terre. A la fin de ce Traité , l'Auteur propcfe lùr la Méthode
pluficurs qucftions importantes, aufquellcs il répond avec beau-
coup d'efprit. Il demande, entre autres , ce qu'il £îut penfer
de ces prétendus Medecins,qui fans fçavoir cequcc'ellquc l'oc-
cafion, différent quelquefois à plufieurs jours une purgation que
îe fcul délay peut rendre inutile ou dangereufe. Il appelle ces
Médecins Tefludineos cunïlatores , &: dit que cefont des igno-
rans , qui ne veulent attendre que parce qu'ils ne connoilîcnt
pas le befoin qu'il y a de fe prelTer. Le feptiétne Traité, qui efl:
de la manière de bien confulccr , cil digne d'cftre ieu. L'Auteur

D E s s C A V A N s. jg;

y donne des confcils qu'il feroit à fouhaicer que tous les Méde-
cins fuivillenc : la Médecine en fcioicplus honorée, &: les n:a'a-
des s'en trouveroient mieux. Il ne peut foufïiir ces Médecins qui
s'imaginent fatisfaire pleinement aux devoirs d'une confultation
quand ils étourdillcnc les oreilles d'un malade par de grands dii-
cours en l'air qui n'aboutiflcnt à rien. Les uns , dit-il , le jet-
tent dans des queltions de Log'.que Se de Phylîque , dont ils ne
peuvent i'o. M. Les autres palVent le temps à médire de leurs
confrères. Les autres ne parlent que des planètes & des influen-
ces des aftres. Les autres chargez de receptes , étalent tous
les remède > de la Pharmacie : d'autres occupez d'une éloquence
pedancefque parcourent tous les lieux de la i\hetorique &:c. L'Au-
teur établit enfuice d'excellentes règles pour la confultation , &
pu'-s il donn" fur la plcurelîe un modèle de confultation ,dans
lequel toutes ces règles fe trouvent pratiquées.- Après ce Traité
Conz des obfervations très importantes fur des maladies particu-
lières. Le dernier Traité qui eft fur la manière dont on confè-
re le Bonnet de Docteur aux Médecins à Vienne en Auftri-
che, efl curieux &c fçavant. On y trouve pluficurs difccurs qui
peuvent fervir de modèle à ceux qui ont à. parler dans ces fortes-
d'occa'àons.

EPISTOLA SERENISSIMI ELECTORIS COLONIEN-
Ijs ad Sacram Ca;faream Majeftacem Imp. qua evidcnter de-
monftratuf , tum incompetentia ^ tum injuflitia Mandato-
rum Liiperi-ilium. à Conlilio Aulico emanatorum contra Scre-
nilTinan lliam Celfitudincn Elecloralem. C'eft-à-dire , Zet-
tre de M. l' Elefieurdc Cologne à, l' Empereur , dans Ltquelle on
démontre évidemment l'incompétence & l'injujîice des Mande-
mens du Confeil Aulique contre S A. E.

MAnifefte en forme de lettre pour S. A. S. E. de Cologne ^
dont les moyens font tircz^de la Lettre latine quelle a écrite à
r Empereur le i^. Mars 1701. A Paris, ia 8. p-igg- 31.

Our bien comprendre les raifons que M. l'Elcâicur de Coîo-
__^ gne a eues de f; pourvoir à la Diette générale de l'Empire
cofltre le Mandemcnc que le Confeil Lp.peiial de Vienne luy a

P

386 ^ LE J O U RN A E

adrcfle , il eft importauc de confiderer l'oiigine & le progrès dç-
cette afl-'iue , en rapportant fuccmclcmcnt les faits qui y ont,
donne occalion.

M. l'Eledcur de Cologne dit que le 17. jour de May de l'an-
née mil lix cens quatre-vingt-fcize , quelques Chanoines de
l'Eglifc de Cologne entreprirent de leur propre autorité & con-.
tre fa volonté &: fes protcllations , d'affembler les Etats de l'E-
leéborat de Cologne , fous le prétexte fpecieux de l'union de^
la ■patrie. Que ce procédé fî irregulier Tobligca d'envoyer
à Cologne le Baron Karg fon Grand Chancelier, pour remet-
tre ces Chanoines dans leur devoir,&: pour étouffer cette fedition,
naiflante par des voyes de douceur ; offrant en Uicme temps de
renvoyer la connoiifancc de cette affaire à un Supérieur legiti-,
me au jugement duquel il vouloit bien fe foumettre : Mais les,
Chanoines eurent la hardieffe de s'ériger eux-mêmes en Juges.
& de fe foulevcr contre leur Souverain. M. l'Elcdeur appella,
de cette entreprife à S. M. Imp. afin qu'elle donnaft une inter-
prétation certaine & fixe aux termes , d'union de la. patrie. Le
Confeil de Vienne follicité & ménagé par les ennemis de M,
l'Electeur, renvoya la difcuffion de cette affaire aux Electeurs de
Trêves &: Palatin ; dont le dernier lui eûant fufpeét avec raifon,
il tâcha de faire entendre d'une manière honnefte la recufation
qu'il en fiifoit. Les Chanoines de Cologne ayant encore fufci-
té de nouvelles affaires à M. l'EIeéteur , il obtint de l'Empcreuc
iin Refcript par le moyen duquel voyant la paix &: fon authorité
rétablie dans fes Etats , il n'eut plus d'autre foin que de contri-
buer au repos gênerai de l'Empire, Sur ces entrefaites la maladie
du feu Roy d'Efpagne Charles II. devenant de jour en jour plus
;dangereufe, M. l'Eledeur de Cologne de concert avec quelques
autres Princes de l'Empire crût que pour la feureté de l'Allema-
gne en gênerai &: pour celle de fon pays en particulier, il falloir
que toutes les parties de ce grand Corps fe tinffent étroitement
.unies fans fe mêler du Traité de partage qui avoit efté conclu,
&: dont la ratification leur eftoit propofée. Il s'adrefîa aux Elec-
teurs de Trêves & de Mayence , afin que par l'union de leurs
forces, ils puffent conferver la Neutralité, &: preferver leur pays
/dp lïïaUaeurs pareils à ceux qu'ils avoient éprouvez pendant le

cours

D E s s C A V A N s. 587

cours de la dernière guérie. Le Chapitre de Cologne autlior fé
dans ion foulevemcni; par quelques Puillances voiilncs, fît naîcre
des obltacles à cette union; & la neutralité que M. 1 Eledeur fai-
foir Iblliciter à la Haye & à Vienne luy ayant elle refufée , il fe
vit obligé à lever des troupes & à faire lesprovilîons neccfTai-
res pour la fruieté de Ton pays ; ce qui ne pouvant s'exécuter
que par quelques {ubfides extraordinaires , il convoqua les Etats
derÊlectorat de Cologne & ceux de fon Duché de "Weftphalie'.
L'Evêque de Raab Grand Prcvoft & Treforicr de l'Egiifc de
Cologne, &: les Chanoinesfeditieux fourenus par quelques Puil-
Cmces voiiines, faiibient tous les jcm-s naître dans les AÎremblées
quelque nouveile difficulté , &: vouloicnt que M. l'Eledeur de
Cologne reconnull: avant toute choie, la prétendue Condomina.
tion de Ton Chapitre , de manière qu'il fe trouva obligé de rom-
pre cette Air^mblée, & d'impofcr de fon autorité un fubfide mé-
diocre, tant fur fes fujets de l'Elcclorat de Cologne, que fur ceux
de 'W^eftphalie ; en permettant pourtant à ces derniers de faire
leurs proceftations pour la confervation de leurs prérogatives. Sur
cela l'Evêque de Kaab fît répandre des lertres injuncufcs , & ca-
pables d'exciter une révolte générale ; & les Chanomcs eurent
la hardielfe de tourner les Patentes de M. l'Eleélcur en ridicules,
& de demander même à l'Empereur une exécution militaire con-
tre leur patrie. Cette procédure fi contraire aux conftiturions de
l'Eiipire, fut appuyée par M. l'Eledeur Palatin ; & fes follicita-
cions furent d pui (Tantes dans le Confeil de Vienne , qu'on de-
manda à M. l'Eledeur de Cologne de fe déclarer pour l'Empe-
reur en qualité d'Archiduc , contre la Maifon Royale de Bour-
bon au fujet de la fucceffion d'Efpagne ; auquel cas on promit
à M. l'Electeur de le foutenir contre les entrepriles de fon Cha-
pitre ; au lieu que fi il ne prenoit pas ce parti , on le menaçoit
de faire de fon pays le Théâtre de la Guerre. En effet on fit
avancer des Troupes Hollandoifcs fur le Rhin ; l'Elcdorat de
Cologne flit entouré de toutes parts , &: les Hollandois firent
élever une Forterefle auprès de Mallrich fur les terres de M. l'E-
Icifteur de Cologne.

Dans ces extremitez M. l'Eledeur ne trouvant aucun appuy
chez les Princes voillns , fut obl-gé d'appcllcr à fon fccours les
Xïoupes du Cercle de Bourgogne pour conferver la neutralité
' 170Z. D d d d

3Sg LE JOURNAL

qu'il avoir tant de fois demandée, avec cette précaution ncnn-
. moins de leur faire prefter ferment de n'exercer aucun acte d'ho-
ftilité contre Si Majeftc Impériale en qualité d'Empereur m con-
tre l'Empire, èc de les obliger de ne reconnoîrrc que fes Ordres,
Cette conduite dont M. l'Eleéleur avoir rendu compreà l'Em-
pereur &c a. l'Empire , n'ayant pas efté approuvée par le Confeil
Aulique , il fie publier plulieurs Mandemens, qui furent iigni-
ficz à M. l'Elcclcur le 4. Février 1701. par Icfquels on prétend
l'obliger à fe juftifier dans le terme de deux mois fur lix Chefs
d'accufation. i. D'avoir violé le ferment prellé à l'Empereur Se
à l'Empire. 2. D'avoir fait un Traité avec les Ennemis de Sa
Majcilé Impériale, 3. D'avoir receu des Troupes de France &
d'Efpagne fous le faux nom de Cercle de Bourgogne. 4. D'a-
voir agi conrre la patrie S^ contre les Loix fondamentales
de l'Etat, j. D'avoir fait conduire le ficur Mcan Doyen de Liè-
ge dans un Challeau de France. 6. D'eihe rcfolu de s'oppofer
il l'cxecucion des Mandemens de l'Empereur commife aux Di-
recteurs du Cercle de Wcftphalie. M. l'Eledeur de Cologne
pour répondre à toutes ces accufations, dit i. Que c'efl à TEnv
pire qu'il a prefté ferment, &: à l'Empereur , en qualité d'Empe-
reur Se non pas en qualité d'Archiduc d'Autriche; que la diliin-
â:ion de ces deux qualitcz a efté reconnue par Charles IV. dans
la Préface de la Bulle d'Or, par Charles V. dans la Ligue qu'il
£1 avec les Etats de Suabe, &c par l'Empereur même dans l'Ar-
ticle 10. de là Capitulation ; qu'à l'égard de la guerre d'Italie &
de laluccelîion de Charles II. Roy d'Efp.agne, c'clt une querelle
qui regarde uniquement laMaifon Archiducd'Aurriche &: point

_ du tout le Corps de l'Empire. Quant au 2. Sd 3. Chef, il dit que
depuis le Traité de paix de RifvicK , on ne doit plus confiderer
le Inoy de France comme ennemi de l'Empire: que Philippe Duc
d'Anjou ayant efté inftitué p,ir Charles II. héritier de tous les
£:ats de la Couronne d'Efpagne , reconnu par le S. Siège , par
l'Angleterre Se par les Etats Généraux , il s'^cft mis juftemenc
en poflVfrjon de tous les pays qui compofent cette Monarchir ;
& qu'' comme les Pays-bas Efpagnols en font partie &: font du
Cercle de Bourgogne , on ne peut confiderer les Troupes de ce
Cercle co nme érranger^^s. De p\is comme il eft permis à i'Em-

f ereur en ç[ualiié d'Atclùduc de faite des alUa^iccs avec les Au-

D E s s C AVA N 5. 35^

Mois 5j les HoUandois ; il eft aufli permis aux Elcclcurs &
ancres Princes de l'Empire de chercher chez leurs voifins , n:ê-
mc écrang'^rs , des fccours qu'ils ne peuvent obtenir d'ailleurs.
C'efl: ce qu'il prouve par les conftitutions de l'Empire &: pnr un
grand nombre d'exemples, tant des fiecles paiTez que de celui-ci.
Au fujcc du quarricme Chef qui regarde l'union de la patrie,
M. r Electeur de Cologne dit que la convenaonpcrperuc'le éta-
blie entre le Prince, Ton Chnpitre,&: fes autres E'ats, acUc extor-
quée avant la paix d: Wcftphalie &: dans des temps de croubics ;
que le Pape Innocent XII. a reconnu le tore qu'un pareil abus
faifoit à une Principauté EccleHaftique , puis qu'il a relevé les
Princes EccleGaftiques de tous les fci-mens qu'ils auroicnt cfté
contraints d" fliirc fans l'auroriré Apoftolique. Il raporte crxore
pluficurs aurrcs raifons fur ce fujct , pour n\ontrer la dilîercncc
qu'il y a entre la Capiailation de l'Empereur avec !cs mxmbres
de l'Empire , &: celle d'un Elcd. de Cologne avec Ion Chapitre.
Pour le cinqu'éme chef qui regarde l'enlèvement du Sieur
Mean , M. rE'ecleur fe défend d'y avoir eu aucune part : d'ail-
leurs la Cour de Rome ayant pris connoifl'ance de cette affaire
ce n'cft qu'à Sa S linteté qu'il en doit rendre compte. Qiiant au
6. chef, qui concerne l'oppolîcion prétendue de M. l'Elcdcur
de Cologne aux Mandcmcns de l'Empereur , M. l'Elcdeur ré-
pond que l'Empereur n'efl pas endroit de mettre un Elcétcur au
Bande l'Empire, de difpenfcr Ces fujecs de l'obeillance qu'ils lui
doivent, &: d'ordonner contre luy des exécutions militaires fous
quelque prétexte que ce foit : Que ce droit n'appartient au'au
Corps Germanique entier , & pour des raifons très gr. ves : eue
le Conf^^il Auliquc n'a donc pas pu condann:^ les actions de
M.l'Eleéteur pais qu elles font toutes autorifécspar les Loix fon-
damentales de l'Empire , par l'exemple de l'Empereur , de enfin
par celuy de tous les Empereurs fes Prcdeceffcurs : Qiie ce n'cft
que pour n'avoir pas voulu fe dévouer à la Maifon d'Autriche
& favorifer fon agrandiflement qu'il fe voit perfecuté : que fon
crime ne confilte pas dans les fîx chefs d'accufation du Man-
dement , mais feulement en ce qu'il n'a pu facrifîer fes Etats Se
les droits de l'Empire aux interdis de cette Maifon. M. l'EIcc-
''■ tcut cfpcre donc que l'Empereur déclarera nul tout ce qui a cfté
fait jufqucs à prefenc par fon Confcil , Se qu'il envoyera la de-

590 L E J O U R N A L

cilion de cette affaire à l'Empire : qu'il ne permettra pins aucune
encrepnlc qu'on puiHb juitcmcnt loupçonncr d'cftrc contraire
au Gouvcrnemcnc Arillocratique écabli par les Loix fondamen-
tales de l'Empire , & rétabli par le Traicé de Paix de Wellpha-
lie. On ne doit pas douter que toutes ces railcns de M. VEr-
ledeur ne (oient goûtées par les autres Princes de l'Empire. Ils
connoiflcnt parfaitement les Loix du pays ; ils fçavcnt qu'elles
font l'appu)' delà liberté Germanique ; &:que s'iis permcttoient
qu'on y donna: atteinte , l'Empereur qui ne peut rien fans eux,
ne fcroit pas long-temps fans fc fervir contre eux mêmes de Tau-
toritc qu'ils lui auroient lailTe prendre au préjudice de leurs pro-
pres interefts.

AUGr/STI VARENII D. SS. THEOL. IN ACAD.
Rolloch. P. P. Triumphus Davidis in Ifraëlis tbntibus in-
corrupti. Roftochi M. DCCI. C'cll à dire , Zc T icmphe
de T)''tvd qui na point ejtè corrompu dans fa fource. Par Au^
oulîinV:!renius y Docieur Q" Profejjeur en l^heolope dans 1"1J-
niverfitè de Rofloch. 1701. in 4. pagg. 167-

(Ont le monde fçait qu'il y a de la différence en bien à<^s

T

endroits entre la Verlion Vulgate des Pfeaumes , & le
Texte Hébreu. Les Interprètes fe trouvent fouvcnt partagez fur
Je choix de l'un ou de l'autre. Il y en a qui fuivcnt par tout le
Texte Hébreu : D'autres s'attachent uniquement à UA u^gate^
.perfuadez que le Texte"^ Hébreu elî: corrompu : Quelques-uns fui-
vent tantôt le Texte Hébreu, &: tantôt la Vulgate. M. Varenius
eft du nombre des Rigides déiènfeurs du Texte Hebreu.Il le veut
faire triompher par tout fur les Verfions. C'eft pour cela qu'il
examine dans cet Ouvrage un grand nombre de paffages des
Pfeaumes , dans Iclquels le Texte Hébreu eft diftcrent de la
Vulgate , afin de faire voir qu'il faut fuivre le premier. Il fe fon-
de prefque toujours , pour fixer le fens du Texte Hébreu , fur la
ponctuation &: la poûtion des acccns : Règle qui ne paroît pas
fort feure, parce qu'il eft conftant que les point-. & les accens font
une nouvelle invention. Il traite en un endroit , des Auteurs ,
des titres , &: de la divifion des Pfeaumes. Il fait paroître dans
cet Ouvrage , une grande connoiffance de la Langue & de la
Granimairc Hébraïques.
APAKis.Chei JiAn CuiSoKjiuc 5. Jacq. à l'Image S Jcao Bap:.^t<f FriviL'ge du jRuj)

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

5
Du LuNDY u. Juin M. DCCII.

DEFENSE DE L'HISTOIRE DES V. PROPOSITIONS

de ^anfenias , o-^ dcix vcruez^ capitales de cette Hiftoire ,
défendues contre un Libelle intitulé^ La Paix de Clément IX.
ou demofijiratii^ des àe^x faujjete%^ captâtes , ^c. A Liè-
ge , chez Daniel Mouiiial. 1701. in 12. pagg. 432..

IEs Conteftations arrivées à l'occafion des cinq Propofi-
^ rions condani\cc:> pai les Papes Innocenc X. &: Alexandre
VU. feront le principal fjjet de l'Hiftoire Ecclefiaftiquc du der-
nier lîeclc. Mais il feroir à fouhaiter qu'elle fût écrite par un
Hiftorien defîntercflé , qui {c contentafl: de rapporter les faits
fans prendre parti , ni fins entrer dans les difputes qui retrar-
dent le fonds de la dodirine. Cn en a veu pcroître pluficiirs de
la part des Défenfcurs de Jaiifcniuc. Car fans parler du Journal
de Saintaraour , qui contient la Relation de ce qui s'cft fait à
Rome dans l'affaire des cinq Proportions imprimé cn \(^6\. on a
publié dans les ùernieres années du fiecle paflc ï Mifîoire duFor~
mulâtre , H Hifloire delà Paix de l'E^Ufe , t Hifioire abrégée du
Janfenifme , &; enfin l' Mi^oire générale du Janfemfme cn trois
Tomes. Il eft aifé de juger de quelle main partent ces Ouvrages
en les lifant. Les Titres de Junfenifme foudroyé , de Préjuge^
légitimes contre le Janfeni/me^ avec une tiifioire abrejé: de celte
ijoi. Eceee

ptx LEJOURNAL

erreur depuis le commencement des troubles que Janfen'US (^ M.
jimauiont eau je dans le monde jufqu'à leur pacification , decoii-
vrcnc aufli couc d'un coup de quel parti ionc les Auteurs, L"Hi-
ftoirc de Lcidckccr Théologien d'Utrccht n'ell gueres plus dcf-
inccrcflec. Cet Auteur ne cherche qu'à tirer de ces dil'puccs quel-
que avantage contre l'Eglilc Romaine , & à rendre odieufes les
deciiîons des Papes.

L' Auteur de l'Hifloire des cinq Propofitions de Janfênius
» imprimée à Liège en lô^y. blâme tous ces Ouvrages. 11 dit
w que ce font de nouvelles Apologies de part &: d'autre, &: com-
»> me de nouveaux Plaidoyers où chacune des parties pour
» prouver la juftice de fa caufe , a entrepris de montrer qu'elle
» a oatrné Ton proccz. Il promet une Hiftoire exempte de tout
ce qui a le c.iraclere de partialité. Mais il ajoute auiri-tôt,qu'U ne
» s'cll pas propoic de garder cette efpece de neutralité qui mar-

queroit une entière indiflfcrcnce entre les deux partis

qui

» pofrr fon jugement &: fans fe déclarer po':r aucun des deux
" partis. Mais il ajoute encore ; Smon eutani que les raifons de
l'un ,'} irouvcrçnt t smf)orter d'ellcs-mefmes ftr celles de t autre.
Auili ne s'eft-il pas contcnrf de f.Ire «i^.Gnf.ple vrx^x d^cr qui
s'eit paiïé touchant les cinq Prcpoïkic-iîs c'.:»'.rs iSaj. jufques en
1669. Il a fait encore de longs extraies à'^s Ecrits 6cs parties &
des éclairciflVmcns. Environ un an après parut un Ouvmgc in-,
titu'é, La Paix de Clément IJÇ. imprime à Chambcrry en 1700.
=? L'Auceur de cet Ouvrage n'entreprend point cV' faire une Ki-
« ftoire conp^ete, ni de refiiter pied à p'.ed l'Hi/loirc des ci:iq
». Propoiinons -, mais il prétend feulement d'y l?ire voir deux
» faair?tcz qu'il appuie capitales, l'une touchant la do£hiiie des
» dcfrnf'urs de .laiifenius, & l'autre touchant la ftnccriré àci%
M quatre Evêques , & y établir la venté de deux Propofitions
M contraires. La première , que les défeniburs de anfcnius qu'il
» appelle difcipîes de S. Auguftin , n'ont jamais fourenu les cr-
» reurs des j Propofitions avant ni aptes la corllituiicn d'Inno-
» cent X. LaTccondc qu'à l'égard du fait, ils ont rendu aux Bul-

DES S C A V A N S. 595

., !es toute la fouiuiffion que l'Eglife exige en pareil cas : que ic
" S. Sicg^ en donnant la paix à i'EgUfc de Fiance , s'eil ccnccn-
.) té de cette foiunilllon ; &: que les quatre Evcqucs qui i.vcicnc
w refnfé de faite ligner le Foiiruiaire i'ans cxplicaticn, n'ont lifé
« d'aucun déguilcnient ni d'aucune tromperie envers le Pape fut
w ce fujec.

C'eft contre ce Livre qu'efl; compofé la défcnfe dont nous
parlons. Elle eft diviféc en trois Parties. La première , ccnticnc
ï'examcn de la Préface du Livre qu'il rcfure, M. du Mas s'y dé-
clare Auteur de l'Hiftoire des cinq Propoficions & de cette dc-
fcnfc. Il fe défend du reproche qu'on luy a faii d\tvoir centre-
venu aux O.donnanccs de Sa Maj^ft:; par la publication de ce
Livre en le faifant retomber fur fes advcrfaires , qui font im-
primer tous les jours des écrits fur ces maàcrcs. I' fouticnt for-
tement qu'il a eu raifon de traduire ces ternies de la Prcpofi-
tion : fafiis volcntibm & conantibus , à des juftcs qui dclîrcnr &r
qui tâchcnr, au lieu de traduire, aux jt/fics qui veuLn.e^qut font
t£us leurs eff'orts. Il reprend toute fon Hifloire &; en donne
une Analyfc , pour faire voir que ce que l'on advcrfaire en a
critiqué n'en e!l pas la dixième partie.

La féconde partie de cette défcnfe eft contre la prétention de
l'Auteuc qu' 1 réfute , qui fcuticnt que les dcfcnfciirs de
Janleaius n'ont jamais tenu ni alloué les erreurs des cinq Pro-
poficions ni avant ni après la conltitution d'Innocent X. M. eu
Mas avoir cité dans fon Hifloire plufieurs pafl'.iges tirez des écrits
des défenfeurs de Janfenius taits avant la conftitution , cù les-
j Pjropofiiions font approuvées dans leur fcns propre & naturel.
I L'Aurcur de la paix de Clément IX. ne difconvicnf p.is qu'a-
vant la conR-itucion d'Innocent X. quelques-uns des Théolo-
giens qui dcix?t>.doient Janfenius, n'ayent parlé favorablement
des Proportions , &; qu'ils n'ayent changé depuis de langage.
Mais il prétend qu'on ne peut pas dire pour cela qu'ils ayent
\ changé de doctrine , ou fourenu les erreurs condannécs : Que
K tou:e cette variation dcp-^nd d'une pure queftion de fait , içci-
I' voir quel eft le fens plus naturel des cinq Proportions : qu'ils
1] ont pii croire dans un temps que c'eftoit celuy de la Grâce FfH-
;| cace , &: défendre ainfi les cinq Propoficions comme Catholi-
: ; liqucs ians fouccnir aucune erreur. Mais qu'en fuite étant rcvc-

354 L E J O tJ R N A L

nus de l'erreur de faic où ils croient fur le fensMe 'ces Propoû-

tions , ils les onc condannées coaimc hérétiques.

M. du Mas avoue que les Janfcnillcs ont toujours cond^n-
nc dans les cinq Propoikions certains lens erronez , dont il ne
s'agiiloit point; mais il prétend qu'ils les ont foutenuës dans leur
fcns propre &: littéral , qui clt ccluy de Janfenius condanné par
la Bulle. Pour cclaircir entièrement cette matière , il faudroic
marquer bien prccifcment quel eft le fens propre &c naturel des
Propoiîcions que les dcfcnrcurs de Janlcnius n'avoicnt point coa-
dannc , &c qui le trouve condanné par la Bulle. C'eft pour le
faire que M. du Mas fait confifter l'herelie de Janfenius & de
fes défenfeurs,en ce qu'ils ne reconnoiflent point d'autre grâce
dans rétac de la nature corrompue que la Grâce Efficace, & en,
ce qu'ils rejettent abfolument toute grâce fuffifante , même cel-
le des Thomiftes. Mais il revient toujours en gênerai au fens de
Janfenius , au fens naturel des Propolitions , que les dcfenfeurs
de Janfenius ont approuvé Se qui a efté condanné. Il répète en^
fin ce qu'il avoir avancé dans fon Hill:oire des Retraâiations de
M. l'Abbé de Bourzeis , du Père Vadinq &C du Père Thomaffin,
qui font connoître à ce qu'il prétend qu'ils avoient tenu les Pro-
pofitions condannées. Il en veut fur tout à l'Abbé de Bourzeis.
Cet Abbé en foufcrivant le Formulaire joignit à fa fignature
cette déclaration : Ce que je puis avoir knt de contraire o;i ds
peu conforme aux con(litutioni AfofloUquei , je le révoque (j- le
retraite : ajoutant , que cela ne luy était jamais arrivé depuis
la publication de l.t Bulle. L'Auteur de la paix de Clément IX,
fait tomber ceci fur la queftion de fait ou fur la manière de s'é-
noncer. M. du Mas oppofe a cette réplique des pai'Higes tirez
d'un écrit de l'Abbé de Bourzeis , où il dilîinguelefcns desPro»
poiîtions en elles-mêmes , &; le fens qu'elles ont par rapport au
Livre de Janfenius. Le fens qu'elles ont en elles-mêmes ^ félon
lui , ed le fens de Luther & de Calvin. Le fens de Janfenius
en eil fort éloigné : Il y a donc un fens de Janfenius condanné
que l'Abbé de Bourzeis avoir foutenu , qui n'cft ni celui de Cal-
vin, ni celui de la Grâce Efficace. M. du Mas a encore recours
à k grâce fuffifante des Thomiftes rcjcttée par les défcnfcurs de
Janfenius. On luy objedc que M. l'Abbé de Bourzeis dit en

itcrmc5

DES se A VA N S. 39;

termes formels , qu'il l admet & qutl ny veut point donner at-
teinte. M du Mas pour prouver au contraire , qu'il ne la tcnoic
pas, il fait ce railbnnemcnt. // tenait ., dit-il, les Commandemens
impoffibles , car je l'ay prouvé par Je s propres paroles. Doncil
ne tenoit pas la yrace fuffi jante comme les Thomijies. C 'cil: une
confcqucnce qu'il trouve infaillible.

La dernière partie de la défcnfe roule fur les conditions de
l'accommodement des quatre Evêques &c des Théologiens qui
avoient rcfulé de ligner fans explication le Formulaire fait par
le Pape Clément IX. 11 s'agit de fçavoir li ce Pape a cflé infor-
mé que les quatre Evêques en lignant le Formulaire avoicnt fait
dans leurs Procez verbaux des déclarations , par Icfquelles ils
mettoient furie droit la dodrine de la Grâce efficace par elle-
même à couvert , &c declaroient que l'on n'étoit obligé à l'égard
du fait qu'à une loumiiîîon de refpccl &: de difcipline. M. du
Mas prétend que Ton a caché au Pape &: à fon Miniftrele con-
tenu de ces Procez verbaux , & qu'on leur a frit entendre que
les quatre Evêques avoient figné le Formulaire purement &: fim-
plement. Il fe tonde particulièrement fur les Brefs de Clément
IX. adreflez au Roy , aux quatre Evêques, &: aux Prélats qui
avoient ménage cet accommodement , où ce Pape dit , que les
quatre Evêques ont figné le Formulaire purement &: fimplement,
fans exception & fans reftridion.

L'Auteur de l'Hiftoire de la Paix oppofeà cela, qu'on ne peut
îiier que les dix neuf Evêques qui avoient adreflcdcs Lettres au
Pape &: au Roy fur cette affaire, n'euffent fait la diftinction du
fait & du droit : Que les Prélats Médiateurs , qui étoicnt M.
de Sens &:M. deChaalons ne fulTent convenus avec le Nonce du
Pape que les Evêques drelferoient ces Procez verbaux : Que M.
de Chaalons a envoyé à Rome une Déclaration, où il marquoit
precifément que les quatre Evêques avoient receu avec rcfpcél
la decifion du fait donnée par le Pape. Mais en fe renfermant
dans les bornes marquées pour ces fortes de caufes par les Car-
dinaux Baronius , Bellarmin, & Richelieu , & par les Pères Sir-
mond &: Petau Jefuites , qui eft de ne rien écrire , ni de ne rien
enfeigner qui foit contraire à cette decifion : Que la Relation
dii Cardinal Rofpigliofi fait auflî mention dans les mê nés ter-
1702.. Fffff

|9é LEJOURNAL

mes de cette difpolîcion des quatre Evcqucs : que M. de Har-
lay pour lors Archevêque de Kouën, a écrit une Lettre qui con-
tient à peu prés les mêmes chofcs.

M. du Mas inOlle toujours fur les termes des Brefs. Il ajou-
te que les quatre Evéques ayant déclaré dans leur Lettre au Pa-
pe qu'ils condannoicnt les cinq Propofitions dans tous les fcns
condanncz par l'Eglifc , ils ont condanné le fcns de Janfenius.
Que le Cardinal de Rofpigliofi aflcure exprcflcment dans fa Re-
lation que fi Sa Sainteté avoit eu connoijfance que les quatre
Evefques eujjent déclaré dans leurs Procez^ verbaux ne vouloir
■pas ccndanncr les cinq Propofitions dans le [eus de Janfenius ,
jamais elle ne C eut futiffert^ étant refolue de ne rien ménager à
cet égard. Que ce qui clb dit de la foumilfion dcuë aux faits dans
cette Relation & dans la déclaration de M. de Chaalons , ne
regarde point la qucflion du fcns du Livre de Janfenius ; mais
cette autre queftion, fi Janfenius avoit eu dans l'efpiit le fens
hcretique des cinq Proportions , &: fi ces Propolidons clloient
dans fon Livre en propres termes , ou en termes équivalcns il
prétend tirer avantage de la Lettre de feu M. de Harlay Arche-
vêque de P^ouën, Enfin fon principal but eft de pcrfuader que
l'on n'a rien fccu à Rome de la déclaration que les quatre Evé-
ques avoient faite dans leurs Procez verbaux.

Il y a à la fin de cette défcnfe une addition fur une objc61:ion
tirée d'une Requcfte prcfentée par les Jefuites au Pape Paul V.
dans le temps de la Congrégation de yluxiliis où il cft dit, qui
te n^efi point une queflion qui appartienne a la foy defi^avoir ce que
tel ou tel Auteur a tenu., quelque éminent quilfoit in doUrme &
en Sainteté. Ce qu'ils difent par rapport à S. Auguflin. M. du
Mas ne trouve rien dans cette maxime qui foit contraire à fon
fentiment. Il ajoute que ni le fait de S. Auguftin , ni le fait de
Janfenius , ni aucun autre femblable n'eft point un article de
foy divine ; &: que fi l'on efl: obligé de les croire , ce n'eft qu'a-
près que l'Eglife les a décidez par fon autorité. 11 retorque
cet argument contre les défcnfcurs de Janfenius , qui di-
fent qu'on doit croire ce que fiint Augiiftin a enfcignc fur la
Grâce, parce que l'Eglife a approuvé le fens de Saint Auguf-
tin &: la dodiine de faint Auguftin- Il combat les diffc-

D E s s C A V A N s. 397

tences que l'Auteur de l'Hiftoire de la paix de Oe-
mentlX.a voulu trouver entre le jugement de l'Eglife touchant
le fcns de S. Auguftin, &c le jugement de la même Eglifc tou-
chant le fens de Janicnius. Il s'étend beaucoup fur cette com-
paraifon du fait de Janfcnius & du fait de S. Augullin. On trou-
ve un Recueil de quelques pièces à la fin du Livre.

HISTOIRE DE L'ACADEMIE ROYALE DES SCIENCES,

Annk j6pç. Avec les Mémoires de Mathématique , ^ de
Phyfque pour la mefme année , tircz^ des Rcgifires de cette A-
cadcmie. In ^. A Paris chez Jean Boudot , rue S. Jacques.
1701. pp. iiy pour l'Hiftoire , &: pp. Z84. pour les Mémoires.

L'Académie Royale des Sciences , établie en 1666. avoit fi
bien répondu aux intentions du Roy , que plufieurs années
après fon établiircment , Sa Majcfté voulut bien l'honorer d'une
attention particulière. Elle chargea M. de Ponrchartrain alors
Miniftre & Secrétaire d'Etat , &: depuis Chancelier de France
de donner à cette Académie la forme la plus propre à en tirer
toute l'utilité qu'on s'en pouvoit promettre, M. de Pontchar-
train à qui en qualité de Secrétaire d'Etat, apparrenoit le dé-
partement de la Maifon du Roy , & qui par confequent eftoic
chargé du foin des Académies , avoit établi chef de celle- cy
M. L'Abbé Bignon fon neveu, &par !à, comme le remarque l'Au-
teur , avoit fait aux Sciences une des plus grandes £iveurs qu'el-
-les ayent jamais reccu d'un Miniilre. M. l'Abbé Bignon conmiu-
"jniqua fes veucs à M. de Pontchartrain , qui de fon cofté voulue
bien y joindre ces mêmes lumières qu'il employoit lî utilement
aux plus importantes affaires de l'Etat.Par ce moyen fe forma une
.Compagnie prefque toute nouvelle. Des Rcglemcns ordonnez
.par le Pvoy , éc un logement fpacieux &: magnifique accordé dans
le Louvre , firent de l'Académie des Sciences un corps érablir-n
-forme par l'autorité Royale. Ce corps devint plus nombi'.^ux ,
& embraffli comme il fait aujourd'huy fous les d'ir:"rens tiri-rs
d'Honoraires, de Penfionnaircs , d'Affociez & d'Elcvcs , prefqn.;;
•toutes les- pcrfonnes les plus difhi liguées dans les fciences , ou
ies plus propres à le devenir. Il renferme non feulement les plus

,39? L E J O U R N A L

cclcbics fçaviins des Provinces de France , mais même ceux dci
autres pays. Ses Elevés luy fournillcnc dequoy Te réparer conci-
nuellemcnu, &:il ne lailTc pas dècrc toujours ouvert au merice é-
trangcr. M. d.; Fontenclle Aureur de cette Hiftcirc, décric icy
l'agréable confufion que caula dans l'Académie le grand nombre
d'Académiciens nouveaux que le Roy y avoit nommez ; mais
comme il le dit Ci bien , ce defordre celfa bien-tôt. M. l'Ab-
be Bignon marqua à chacun une place fixe , &: il (e trouva que
les Sçavans de ditrcrente cfpece, un Géomètre, par exemple, &:
un Anatomifte fu''ent voilins ; &c comme ils ne parlent pas la
même langue , les converlations particulières qui font toujours
à éviter dans les affemblées publiqucs,fi.ircncmoins à craindre.Le
premier foin de l'Académie Cm de remercier en corps Monfieur
de Pontchartrain,&: par députez Monlieur l'Abbé Bignon. On
travailla enfuite à trouver un fccau &c une devifepourlaCompa-
gnie. Le fceau fut un Soleil fymbole du Roy &: des fcicnccs, eui-
tre trois fl:?urs de lis ; & la dcvife une Minerve environnée des
infhrumcns des fciences Se des arts avec ces mots latins : Jnvenit
ET- perficit. Encre plufieurs feanccs qui furent tenues , il y en
eut une où tous les Académiciens Penhonaires déclarèrent par
écrit, quel eftoit l'ouvrage auquel ils travail Icroient , & en quel
temps ils efperoient l'avoir fini. La plupart des AlTociez &c des
Elevés en firent autant quoi que fans obligation. Ces Préliminai-
res parurent languilfans à la Compagnie impatiente d'en venir à
un travail ferieux. Elle y vint enfin , &: déformais fon Hiftoire
ne roule plus que fur des obfcrvations & des raifonnemens pro-
pofez dans les affemblées. Cette Hiftoire cft ^ivifée en deux
Parties 5 l'une qui porte le nom d'Hiftoire, & 1" autre celuy de
Mémoires. La première renferme l'extrait &c l'abrégé de tout
ce qui s'eft dit de remarquable dans l'Académie , foit par écrit ,
foit de vive voix pendant l'année 1699. l'autre qui porte le nom
de Mémoires contient les pièces , qui après avoir efté lues dans
l'Académie pendant la même année , ont efté jugées dignes d'ê-
tre données au public dans toute leur étendue. M. de Fontencl-
le commence d'abord par ce qui regarde la Phyfique générale: On
y voit le fyftéTie du Pcre Mallebranchcfur la lumière &:les cou-
leurs. Les comparaifons que M. Maialdi a faites de ce qui a été

obfervé

D E s s C AVA N 5. 599

ôbfervé en difFerens lieux fur le Baromètre , fur les vcns &: {"ur
Li quancicé dcspluyes : les oblcrvacions de M. Dieulamant fuihi
preccndue toncainc brûlante qui clh auprès de Grenoble. L'Au-
teur vient cnruite à la Phyliquc particulière , qu'il partage en 9.
articles. Le premier concerne l'Anaromie, le fécond la Chymie,
& le troiliémc la Botanique. Le quatrième comprend les Ma-
thématiques , l'Algèbre , &: la Géométrie ; le cinquième i'AIlro-
nomie , le fixiéme la Géographie, le lêptiéaie l'Optique, le hui-
tième la Dicptrique, Se le neuvième les Mechaniques.Nous in-
diquerons ce qui eil renfermé dans chacun de ces articles. Ce-
luy dz l'Anatomie contient la circulation du fang dans le tcctus,
les difputes élevées à ce fujet entre M. Mcri , M. Duvcrney &:
M.Tauvri : la manière de tailler du frère Jacques, d'abord aprou-
vée par M. Mery , &c depuis condannée par le même à cauib de
l'expérience qui Eit fort défavorable à frère Jacques , & fiinefte
à la plupart des malades que ce Frère tailla : L'hiftoire générale
du fœtus , depuis fa première origine jufqu'à fa nai (lance , par
M. Tauvri : La mechanique du cœur de la tortue expoièe par M.
Duverney : la ftruclure extraordinaire du cœur d'un fœtus hu-
main : la manière de faire les inciiions anatomiqucs : plufieurs
remarques curieufes fur les infeèfes , dans l'une defquelles M.
Homberg ne juge pas impolTible qu'un ver de "terre s'accouple à
luy-même , &: foit le père , & la mère du même animal. Ce
{croit là une étrange forte de gcneratiommais ce qui cft extraor-
dinaire ne l'eft pcut-clfre que par notre ignorance : Connoif-
fons-nous les bornes de la diverfîtè dont il a plu à la nature d'or-
ner fes ouvrages ; Les vers font mâles par une extrémité de leurs
corps , &C femelles par l'autre , en forte qu'en fe repliant , cet-
te forte de génération femble pouvoir s'accomplir. On trouve
dans le même article des obfervations curieufes fur les dents par
M. de la Hirele fîls , fur les plumes des oifeaux par M. Pouparr,
des remarques très importantes fur la rage ou l'hydrophobie par
>vL Tauvry , fur le fcorbut par M. Poupart ; &c un mélange d'ob-
fcrvations faites les unes par M. Mery, les autres par le P. Gouye,
^x: les autres par M. Duhamel ancien Secrétaire de l'Académie,
lequel a lu plufieurs fois à l'Académie des morceaux d'une Ana->
iyfc^qu'il fait du traité d'Ariftote, de fartihus ^nimahum ^ où il

400 LEJOURNAL

remarque les différences de l'Anatomic ancienne &: de la mo*
dernc , les erreurs dont on efb revenu , les incertitudes qui ne
fubfiftcnt plus , & les ignorances qui durent encore.

Le fécond article, qui rou'e (ur la Chymie , renferme des re-
marques de M. Homberg fur la mefure des fels volatils acides
contenus dans les efprits acides ; un jugement de M. Boulduc
fur la manière de reconnoiftre le fublimé corrofif fophiftiquc;
un examen des eaux minérales de Balaruc par M. Régis ; divcr-
fes obfervations cliymiques de M. Lemery & de M. Homberg.

Le troiîiéme article qui concerne la Botanique , renferme des
découvertes très curieuf:s fur le Parallelifme de la touffe des ar-
bres par M. Dodart , fur les fels des plantes par M. Homberg ,
&: fur une humidité vifqueufe que M. Reneaume a trouvé aux
feuilles d'une cfpece d'Erable.

Le quatrième, qui comprend le^ Mathématiques , l'AIgcbrc ,
& la G?ometrie,renferme les remarques de M. Bernouilli Profef^
fcur en Mathématique à Groninguc llir la cycloide, où il a dé-
couvert une infinité d'efpaces quarrables , dans lefqucls font
compris, & comme ablbrbez les deux de M. Huguens &:
de Monfieur Leibnits. On voit dans le même Article
une méthode pour trouver des courbes , le long defquel-
les un corps tombant, s'approche ou s'élci^ne de Thotifon en
telle raifon des temps qu'on voudra , par M. Leibnits & Ber-
nouilli : ijnc autre de M, Varignon pour refoudre les équations
dés qu'elles vont au fécond degré, & même au troifiérne : Le ju-
gement de M. de la Hire fur la folution que M. Jean Raimond
Coniakius precendoit avoir trouvée du problême de la dupHca-
tion du cube.

L'article de l'Aflronomie cxpofe les obfervations de M. Caflj-
n' fur les Comètes & i'uc les taches de Jupiter ; de M, le Fevre
fur les éclypfes; de M. de la Hire fur une étoile obfci-vée au dif-
quc de la lune ; deM. C;ifini le fils , fur la Paralaxe annuelle
de rétoile Polaire; de M. Mariette , fur la caufe des Parclies.

Ce'uy de la Géographie nous donne les pofiuions de quelques
villes de la Chine , de Turquie Se d'Arménie, par le Perc Gouye
Jefuitc.
Ccluy d$ l'Optique contient des explications pliyfiques de M.

D E s s C A V A N s. 401

de la H're fur la mulcipIica:ion des images dans ies verres plars.
Ccluy dz Diopcfiquc cxpofe les cH'eis ilirprcr.ans c^.cs ver-
res brulans de trois ou quatre pieds de diamccrc taillez pai M^
Tfchunhaus.

L'Article de la Mechanique oftVe aux yeux une infinité de
faits où l'utile Se le curieux concourent enfemble. Ce qu'on y
voit fur la conftruction des Vallfcaux , fur la force de i'homn.c à
porter ou à tirer , fur les Clepiidres , iur le moyen de fc feivir
du feu pour le mouvement des machines , fur la roidcur des cor-
des employées dans les Machines , fur la Vis , fur un Niveau
fur des machines employées dans une nouvelle Navigation de la
Seine , fur une machine faite pour éprouver la proportion de la
chute des corps , fur la defcripcion des Arts i Tout cela fait une
diveriité d?s plus agréables , & qui ne prcfente rien dont la fcien«
ce ne foit abfolument neceiTaire.

Nous voicy arrivez à la féconde Partie de l'Hiftoire , c'cfl 3.
dire à celle qui porte le nom de Mémoires. Les fujecs en font
pour la plufpart communs avec ceux de i'aune ; mais aulfi ces
Mémoires font à peu prés icv ce que font dans une hiftoire ordi-
naire des aûes originaux que l'on imprime quelquefois à la lin,
L'Auteur a eu foin dans la première Partie de {"emcr de temps en
temps des éclaircilTcmens propres à faciliter la Icifture de la fc-
conde ; enforte que quelques-unes de ces pièces que l'en don-
ne fous le nom de Mémoires , pourront elîre plus intelligibles ,
fl on les rejoint-avec le morceau de l'Hiftoire qui leui répend.
Quand une matière n'a pu comporter d'ellre tournée d'une au-
tre façon , &: d'ellre traitée moins à fond que dans les Mémoi-
res , ce qui arrive quelquefois en fur de Machines ou de demon-
ftrations de Géométrie &: d'Algcbre , M. de Fontcnclle a elle
réduit de n'en parler que dans les Mémoires , à moins qu'il n'y
ait eu lieu de marquer hiftoriquement qu'on avoit fait quelque
progrés à cet égard , &: d'annoncer cette nouvelle à ceux qui
font du moins bien aife d'apprendre que les fciences &: les arts
avancenr.Quand au contraire une matière contenue dans IcsMe-
moires a efté par QJ|c-mê-ne fi intelligible qu'elle n'cuftpaspu
l'eftre davantage dans la première partie , l'Auteur s'eft épargné
la peine inutile de la répéter. En gênerai il a cru que par rapport

^ox LEJOURNAL

aux fçavans profonds , & a ceux qui ne le font pas , il étoît bon
de prcfcncer Ibus deux formes dirtcrcnccs les matières qui com-
polcnt ce recueil -, que les travaux de l'Académie en feroicnt plus
connus , &: que le goût des l'ciences s'en rcpandroic davantage.
Jufqu'à prcfent l'Académie des Sciences ne prend la nacure que
par petites parcelles ; nul fydcme gênerai , de peur de tomber
dans l'inconvénient des fyllcmes précipitez. Elle travaille à fai-
re une ample provifion d'obiervations &: de faits bien avérez qui
pourront ellre un jour les fondemens d'un (yftén c : car il faut
que la Phyfiquc Syllcmarique attende à élever des édifices, que
laPhylique Expeiimentale folt en eftat de luy fournir les maté-
riaux necelfaires. Ainii le Recueil que l' Académie prefcnte au pu-
blic n'cft compofé que de morceaux décachez. Le temps vien-
dra peuc-ellrc que l'on joindra en un corps régulier ces membres
épars. Selon le règlement donné à l'AcademicRoyale des fciences
en 1699. cette Hilloire auroit dii paroitrc à la fin de cette même
année .-mai s fins entrer dans le détail de ce qui en a retardé
l'imprefljon , il fuffit de dire icy que l'Hiftoire de l'année 1700.
eft commencée d'imprimer , du jour que celle-cy a efté finie ;
que l'année 1701. fuivra immédiatement ; &c qu'enfin l'on ne dif>
continuera point que l'on ne fe foit mis dans les termes précis du
Règlement.

Cette Hiftoire eft véritablement digne de l'Hiftoricn qui l'a
écrite. Elle eft précédée d'une Préface qu'on peut regardée
comme un chef-d'œuvre. L'Auteur y fait voir de quelle u-
tilité font les occupations de l'Académie des Sciences ; &c de
quelle importance il eft que le goût de la Phyfiquc &: des Ma-
thématiques fe répandent.

LE SENAT ROMAIN.

A P-iris chez Pierre Emery , Quay des Auguftins. 1701.1. y,'
in u. pagg.zi^.

IL n'y a pas long-temps, qu'à l'occafion du livre de M. Stru-
vins nous avons parlé des Auteurs qui ont écrit fur les anri-,
cjuitez Romaines ; nous avons remarqué que qf^elcjucs-uns d'eux
,çnt donné des traitez généraux fur cette matière , Se que d'au-
tres

DES S C A V A N S. 405

très en ont compofé de parciculicrs fur chaque partie cîe ces an-
tiquicez , il n cft pas poiliblc de donner icy la liile de tous ceux
qui ont tâché d'expliquer ce qui regarde le Sénat Romain ; mais
comme ce lujet eft allez difiicile, ceux qui s'appliquent à la le-
cture des anciens y peuvent faire tous les jours de nouvelles dé-
couvertes ; &c quand même ils ne feroicnt que mettre dans un
nouveau jour , &: dans un ordre plus méthodique ce que ceux
qui ont écrit avant eux ont remarqué , le public ne laillcroit pas
de leur fçavoir bon gré de leur travail.

Le nouveau Traité du Sénat Romain dont nous parlons icy ,
fe fait lire avec plailîr. On y voit d'abord que Komulus avec
le peuple Romain choifk cent Sénateurs pour luy fervir de ccr-
feil dans les affaires de la paix &: de la guerre. Le nonbre des.
Sénateurs ftit augmenté ]ufqu'à trois cent dans le temps de la
Republique. Celar , & après luy les Triumvirs avilirent beau-
coup cette Compagnie, tant par le nombre que par la qualité de
ceux qu'ils y firent entrer. Augufte étant devenu le Maîcre y
mit quelque reforme, L'Auteur marque les qualitez qu'il falloir
avoir pour entrer dans cet Ordre , les prérogatives , les marques
de diftinélion &; les obligations de chaque Sénateur, lamanicic
de convoquer le Sénat & de faire les Scnatus - Confultes , avec
quantité d'autres traits qui fervent à former un grar.d Tal^'cr.u ,
& qui donnent une haute idée de cette lUuftre Compagnie,
que l'Ambaifadeurd'un Prince étranger con^paroît à une Aflèm-
blée de Rois. Tout ce que nous venons de dire , &: beaucoup
d'autres remarques curicufes qu'on trouve dans ce Livre , font
très capables d'attirer l'attention desLeûcurs : mais ilauroitefté
bon que l'Au'xur fe tut expliqué avec un peu plus d'cxaérituc'ê
fur certains Articles , par exemple quand il dit que la charge de
Quefteur donnoit encrée dans l'Ordre des Sénateurs du tcn-ps
de la Republique , il n'en apporte point d'autres raifons que l'e-
xemple de Ciceron qui (emble conclure contre luy. Car puif^
que Ciceron avoit paru en Sicile en qualité de Quefteur avrnt
•que d'y paroître en qualité de Sénateur , il faut nccclTairenîcnc
que la dignité de Sénateur ne foit venue à Cicercm qu'après la
X^uelKue , c'eft à dire lors qu'il eut efté defigné Edile , comme
il lemble que cet Orateur l'infinuis luy-mémc dans le difccurs
17 Oi. Hhhhh

404 LEJOURNAL

de jupicus Contre Verres «aw. /^.

L'An CLu- dit encore que Papyius afillla au Sénat revcftu cft
tout temps de la robbc Prétexte , comme s'il n'euft jamais
quitté ce^ce robbe qui é:oit celle de l'Enfance, au lieu de dire
que parce qu'il avoit eu le piivilcge d aliiilcr au Sénat étant en-
iÀï\'i , le nom de Prxtextatui luy écoit demeuré toute la vie.

£,x parlan; des tondions des Sénateurs , il dit que tous les Aiï-
teurs conviennent que le Sénat Ibul Rit en pollv-ffion de )ugcc
& de décider les d'ft'^rents des particu'iers juitju'en l'année 65^.
de ta fondation de Rome , quoy que la première affaire particu-
lière qui aiteftc )ug:e dans leScna: ait elté lacaufc d'empoifon-
ne.iienc à l'occalion de la mort de Germanicus. Id folum Genna-
7i:co fupra leqcs friejTiterimus quod in curia potitis quant in foro
a'^ul Senatum potins quant apud Judues de morte ejus unquintur.
{ Tacit. ann. iib. j. an. v. c. 772. ) I. cft vray qu'avant le temps
ds C. Gracchus Ton choililVoit les Juges parmi les Sénateurs ,
& que ces Juges alViftoient le Conful ou le Prêteur dans les Ju«
gemens qu'ils rendoient ; mais c'étoit dans la place publique ou
da^is quelques Temples , & non pas dans le Sénat.

Qi^.ind il parle des fouliers que porcoicnt les Sénateurs , il
dit qu'ils eftoient en fjrme de croillant , ce qu' donne une idée
allez bizarre de leur chaufl'ure , ru lieu qu'il falloir dire qu'ils
portoient fur leurs fouHers itne fiuiire d" croiffant en broderie.

Appofitam nig^^ lunum , fubexit A lut a ( Juvcnal fat. 7 )
Il y a birn de l'apparence qu'il n'cft pas exr.él quand il dit que
les Senatù -ConCultes le mettoient avec les deniers publcs, com-
me fi les décrets du Sénat qui tcnoi-^nt lieu de loy , &: les loix
mènes qu' dcv lient cftre expcfées à la vcue de tout le monde ,
eui'î?nr elle p'acées d.'.ns v\n iieu d'où peribnnc ne devoir apro-
ch?r. Mais il a efté trompé par le mot (crarium^ qui efl: équivoque
chez les Latins , & qui (ignifie également & le trcfor public , &
fc lieu cùon raiiTeoit toutes les ordonnances & tous les rcsle-
mens publics , gravez fur des pièces decuivr".

Ennn i' a'fure , pog. 210. où il cireCicercn , que le Sénat
rom;"noitles Gouvrnmrs des Provinces , &: qu''l diftribuoit les
Provinces en ConfuLiir^s &: Pretoricnnes,comme fi le peuple n'y
avoic eu aucune part; au lieu que par la loy Scmp'-onia qui fur
portée par le même Gains Gracchus dont nous avons parlé cy-

D E s s C A V A N s. 4cy

(TefTa?, les Provinces avoicni: elle paic:igécs i: Co.nCuh'nes Se en
prcronenncs ; 6ù que ;cs Condilaucs cltccn. ?. h iiv^iTiinàiion du
Senaî, &c ics Pre.unrnnes àla no.rùna.ion du peuple. Cicorra
mè.ne que l'Au^eiu- cite, le plaine de ce que k Syrie ik ia îvlucc-
doine, les d:itx plus belles Pioviiicjs de la llepubliqiir,, voient
elle données pir le Tribun Publias Clodius à Gabinai^ & àPi-
fon pour prix de leur perfidie ,. &: qu'iîs avoient eu la lâch-té de
l'abandonnera la fureur dcfonpius cruel ennemi. I, ariivcicn.ê-
mc quelquetbis , qu'un Tribun entreprenant , venvcrfoit l'c-ulie
ancien ; Se qu- d'une Province Confulairc , il en faifoit une Pré-
torienne , pour en ofler la dirpcfuicn £u Scnat.
HISTOI vE DES FLAGELLANS , OV LON FAIT
voir le bon <;^ If mauvais ufijge da fl zellations prmi les
chrétiens ^ far des preuves tirèa de l' Ecriture fainte, des Peres
de t E^life , des P.t^es (^ des yiutcurs profanes , traduite du
latin de M. I^ Abbè B nie arc Docleui de So^ bonne. A Aaillcr-
dam &:c. ryoï. inn. p2g:>^. 225.

REMARQUES S ^TC CETTE TRADUCTION.
A Paris chez laVeave de Claude Baibin , au Palais. 1701. in u.

pagg ^4-

L'H lloire des Flagellans n'étoit pas un livre fiicile à traduire
en François : il n'y a pas mène d'apparence querAmctir ait
eu inrcncion qu'il le fùz jam.iis. I! eit du moins certain eue cet-
te Traduction a elle faite à Ton infçû , iV fans fa participation. Il
y a trouvé p'ufieurs fautes, dent il a cru devoir avcrnr le public.
Il y en a de très groflieres. On y lit en un endroii (pag. m. lig.
7.) ces mots: Thiodoret Evèqne deCyr fort célèbre cicin le an-
^utème Concile Oecuménique , tenu k Chalcedoine. Thecdoret n'a
point vécu du temps du cinquième Concile ; &■ ce Concile n'a
point efté tenu à Chalcedoine , mais à Conft.uirinople : I. fJl(.)ic
traduire ; Theodoret Evefque de Cyr^ fort ceicbre dans le Concile
de chalcedoine , & dans le cinquième Concile Oecuménique , à
laufe de i'aff^ ire des tiois Chanitrrs. S. Benoifl: Abbé d'Aniane
y efl qualifié ( p. i;j. ) d'Evê.]ue. Du Tillet Greffier du Parlement
de Paris , y ell dcguifc ( p. 71. ) -rn de Til'v : Robert Pu'îu ( p.
104. ) en Robert Paulu". L'Auteur de l'Hilloire latine des FU-
gellans a remarqué ces fautes &c quelques au;res.

^o6 L E J O U R N A L

LA MORT CHRETIENNE. SUK LE MODELE DE
celle de N. S. jefus-ChriJl ^ t^ de flufieurs Maints & q^rands
Perfonnaies de t Antiquité. Le tout extrait des On^iriiiux ^
■par un Kcli^ieux Beyieduiin de la Con^egation de S. Maur,
A Paris , chez Charles Robuftci. 170Z. in 12. pagg. 303.

LEs exemples d?s Mores Chrétiennes frappent davantage
3i: tbnc plus d'imprellion lur l'ciprit que cous les difcourt
xjlU l'on pouvoic faire lur la more. Le Père l'Allemand Chanoi*
ne Re'Tuiier de Sainte Geneviève avoir déjà donne au public un
Pvccucil d'HilloJres de Morts édifiantes des Saints , i'ous le Ti-
tre De la Mort des Jullcs. Mais il a cru y devoir donner plus
d'étendue aux peniées des Saints que n'en avoient donné les Ait*
tcurs de leur vie , & a même fuppléé des choies qu'il croyoic
qu'ils pouvoient avoir obmis : au lieu que le Pcre Mabillon ,
Auteur du Receuil dont nous parlons, s'eft contcnré de tradui-
re ce ^ue des Auteurs dignes de foy ont rapporté de la mort de
p'.udeurs Saints. Comme il (e trouve aflcz peu de Vies de SS.
dont la mort ait efté décrite par des Auteurs du temps avec
des circonftances neceffaires pour coucher les Lecteurs ; ce Rè»
cueil n'ell pas fort gros. On y peut remarquer des pratiques diffé-
rentes de celles que l'on obferve prefentcment à l'égard des mou-
rans. Oa.y voit que rOn>:l:ion des malades fe donnoit ancien-
nement avant le Viatique : Ufage que nous voyons rétabli dans
le Diocefe-de Paris. 0\'\ y trouve des Chrétiens qui étant à l'ex-
tremiré fc faifoient revêtir de l'habit de Moine, &: le gardoient
toujoirs en cas qu'ils revinff-nt de leur maladie.On y lie pluiieurs
exemples d'un ufage alfez commun, de fe faire porter fur la cen«
dre & couvrir d'un ciliée pour rendre les derniers foupirs. Ce
qui aefté pratiqué non feulement par des Saints qui avoicnt me-
né une vie audere ^ pénitente, mais encore par des Rois. Louis
le Gros &: S. Louis en fournirtenc deux illuftres exemples. Le
P. Mabillon reprefente d'abord la mort de Jefus-CÏKift , le mo-
dèle pirfaic de la Sainteté , & il rapporte enfuice trcnte-cuatri;
jRe'ations de morts édifiantes de S\ints 6d de Sainûes. Il a ajou-
té à la fiade ce Livre qiie'l^es ^aîfiges del'Ecri'iure Samre pour
•v^ d'fpof-r-,- à fouflf.ir Chretiennemr'nc les afflictions de cette Viô
^ les maladies , recueillis par feu M. l'Evoque de Luçcm.

A'PA&is,Chc2 JsaSn CussoN,tLC S-Jacq. àlima^j S.Jeau-Bapt.-4^« Pùv. du RdA

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

5
Du LuNDY i^. Juin M. DCCII.

£. FACULTATIS THEOLOGIC^ COLONIENSIS
Sapientiflimum Judicium pro Dodrina pcrilluftiis D. Henri-
chi Denys S. Theologia; Licentiati Lovanienfis , in Scmina-
rio Leodienfi ProfefToris , nec non in Eccl. Leodien. Canoni-

^ ci Theologi ; adverfus inepcias ,, cavillationes , abcirraciones,
^ impofturas Doâtoris Francifci Martin , in Libelle , cui
titulus : Refutatio'juflificationis &c. Vindicatum per Chii-
ftianum ab Irendaël Theologum, Marianopoli &c, C'cft à
dire , Défenfe du Jugerrent très fage de la Faculté de Théolo-
gie de Cologne fur la doUrine de Menry Denys , Zicentié en
Théologie de la Faculté de Louvain , Profejjeur au Séminai-
re de Liège , e^ Chanoine de l' Eglifede cette Ville , contre lei
folies , chicanes 3 erreurs (^ impojiures contenues dans le Livre
xlu Do&eur François Martin , intitulé , Réfutation de la
Juftification , &c. Par Chrétien d' Irendaël Théologien. A
Maiianople. ;i7oi. in 4. pagg. no.

HEnri Denys Licentié en Théologie de la Faculté de Lou-
vain , &: cy-dcvant ProfcfTeur dans le Séminaire de Lie-
^e , a efté accufé d'avoir enfeignc dans Tes écrits , les erreurs
condannées par les Bulles des Papes contre les cinq PropolT-
;f ions. Les Douleurs des Facukez de Louvain èc de Douay ont
ijoi. I i i i i

4oS LE J O U R"T«T A L

flic une Ccnfurc courre luy : Ceux de Cologne au contraire
l'ont jurtiHc par les jugemens qu'ils ont vendu ie 17. Novcn.bre
1699. en 1.1 faveur, contre les Cenllircs de Louvain Se de Douay.
Le Ibur Martin Dodcur de Louvaina fait contre ce jugement,
un écrit intitulé : Réfutation de la juftification. La Faculté
de Théologie de Cologne s'en eft trouvée fort offenféc , &: luy
a fliic faire une verte réprimande par fon Bedeau , datée du fix
Décembre 1700. Le livre dont le Titre elt a la tcfte de cet Arti-
cle , eft une ample Réfutation de l'Ecrit du Doéleur Martin.
Ces fortes d'Ouvrages ne contiennent que des diffcrcns perfo-
nels , ou des qucllions fur la Grâce plufieurs fois rabattues,

ECCLESIA LEODIENSIS SUMMO PONTIFICI INNO-
cenrio XII. fupplicans pro fuo Seminario > & dodrinam RR.
PP. Collegii Anglicani Soc. Jefu Lcodii denuncians. C'cft-
à-dire , £ Eglife de Liège (uppluxnte à. Innocent JTJJ. peur fan
Séminaire , & dénonçant Li doctrine des RR. PP. de la So-
ciété de Je fus du Collège Anglais de Liège, jy 01. in J2, pagg. j^j.

SPECIMEN DOCTRINE A JESUITIS IN SEMINA-
rio Leodieniî traditîE tribus capitibus cxhibituiH : Primo -no-
tantur corruptelx in doiSlrina morum &: fîdei : Secundo inju-
t\x in D. Auguftinum : Tertio contumelia: in Auguftinianos,
Thomiftas , Scotiftas , adeoquc in Ordines Religiofos , Ifni-
verlîtates Catholicas , & opnmos quofque Theologos. C'cfl
à dire , Ejfai de la dothine que les Je fuites ont enfeignée dans
le "séminaire de Liège , reprefenté entroii chapitres. On fait
voir dans le premier les dépravations qutls ont faites dans Lt
doHrine des mœurs ^ de la foi : On expofe dans le fécond , ce
quils ont dit d injurieux contre faint Auyijîiii : ^ dans le
troifîème leurs injures contre les Augufl.nicns , Thomiflcs ,
Scotifies ^ contre les Ordres Religieux , contre lesUnivtrfuez^^
e^ contre les meilleurs Théologiens. 7701, in J2.pagg. jjj.

DEpuis que les Jefuites ont eftc mis en pofl'ertion du Sémi-
naire de Liège , ceux qui s'y font oppofez ont crû ne ]c<^
pouvoir attaquer avec plus d'avantage , qu'en leur actribuauc

D Ë 5 s C A V A N s. 405

âcs propoficions de Morale relâchée qu'on prétend cllrctiiccs
des Th-fes fouteniiës à Liège , $c des écrits de leurs Profèllcurs.
C'efl le {lij;cde ces deux Ouvrages. Le premier ccniicnL dix*
fept dénonciations au Pape ; & le fécond eft dircdement con-
tre les Ecrits des Pères Sabran & de {-lint Etienne , Profèllcurs
dans le Séminaire de Liège. Le nombre des propolîtions dénon-
cées ei\ il grand , &: il y en a lur tant de ni.aticres ditiercnres
qu'il eft in poiLible d'entrer dans ce détail. Il fuffic d'avertir
qu'elles font de la nature de ces propolîtions de Morale tant de
fois dénoncées , &ù tant de fois condannées dans tous les Tri-»
bunaux.

ERREURS DU P. BARNABE' SALADIN , EX-GAR-
^/>« des Kccolets dans la Province de S. yindré , Q-c. dénon-
cées à MonfeiqTieur l' Archevêque de Cambray , ^ à Mcffer-
gneurs les Evcfqucs de Tournay & d' Arras. ^v ce des Refle~
xions jtir les Livres de ce Recolet , intitulez^ , i. Le Confcffeur
Charitable de l' Ame timide, i. Le Médecin Spirituel de
H Ame craintive & fcrupultufe. 3. Diredorium Confc/îa-
rii Monialium. Par le Sieur Romain de bonne cfpcrance. A
Liège. 1701. in u. pagg. 189.

L n'y a pas dans ce Livre tant de Propofitions dénoncées que
dans les precedcns ; mais il y en a de bien dangcrcuies &;
de bien extraordinaires. On en peut juger par les luivantes.

I. Qiiiconque ell bien aftcctionné & dévot à la Vierge, ne «
peut jimais périr à la mort , mais doit tenir pour certain qu'il «

aura la vie éternelle Quoy : Agar n'a pu voir fou fils mou- «

rir dans l'innocence , & la Vierge auroit le coeur de voir mou- «
rir fon enfant dans le crime ? Elle a trop de bonté pour le «
voir , & trop de crédit pour ne le pas empêcher. Pourquoy «
pcnfez-vous que l'Eglife luy dit , qu'elle eft la fcncftre du '»
Ciel ? finon pour fignifier , que lors qu'à la mort fes fervi- «
teurs &: Cervantes ne peuvent entrer au Ciel par la porte qui ««
eft Jefus-Chrift , ils y entrent par la fcncftre qui eft la V'icr- ««

§^- . . , . '•

ji G qui feroic affuré d'avoir au moins une bonne actrition : t;

410 L E T 0 tJ R N A L"

M 6. Si VOU!! reconnoiilez probablement que vous tie l'avez
i> pas , au moins foycz marie de ne l'avoir pas.,.. Et cela fuffit.
i> i6. Voici des avis notables qui peuvent fcrvir de Icnitifs aux
M maux des âmes craintives.... puticz de pluficursTheologicns gra-
..ves. I. Ils difent donc, & donnent ce couCcil aux amcs.... de
,, méprifcr le fcrupule , & de ne pas abandonner leur action quel-
» que apprchcnfion qu'elles ayent qu'il y a du péché , pourvu
M qu'elles n'en foicnt évidemment convaincues, i. Ils ajoutent ,

V qu'elles ont dans cette occafion la liberté de faire ce qu'elles

V voudront , &£ qu'elles ne pèchent pas , quelque parti qu'cl-
» les prennent dans cette incertitude.

» 17 .Une Religieufe Bourguignonceftant attaquée par un jeune
« impudique 5 qui luy vouioit faire violence, ne voyant pas
» d'autre moyen de fe délivrer , fe reûTouvenant de l'olfre que
» le diable , qu'elle avoit vaincu , luy avoit tait par l'ordre de
u Dieu , de luy obéir en tout , eut recours à luy co criant, Dia^
M ^/p, oâ es tu f Lequel fe prefentant incontinent , la Religieufe
» luy dit , Je veux que tu me délivres prefcntemcnt de ce fripon
u qui me molefte. Auffi- tôt le diable prit ce jeune homme par
« les pieds , le jctta bien loin , dequoi il fut blcflc. C'eft ainfi
» que s'cft accompli dans cette Religieufe & dans un grand nom-
» bre d'autres , ce que le Seigiieur marquoit cftre impoffible aux
» forces humaines , par ces paroles du chap. 40. de Job. Pour^
w rez^vous enlever Leviathan avec thame<^on f (^c.
*, 34.Comme les Religicufes ont accoutumé de fe mafquer dans
!> leurs Cloittres pour fe divertir honnêtement , & de danfcr fe-
» crettement entre elles , il me femble qu'il faut dire qu'elles
y peuvent faire ct% chofes fans péché , au moins mortel , puis
,, que de cette manière il n'y a point de danger de fcandale >
u &: il y a une légèreté de matière qui excufc de péché.

V 35. Mais que dire des Rcligieufes qui prennent des habits

V d'hommes , pour reprefenter quelque chofe ? Pellizarius ré-

V pond que dans les endroits où eft en ufage la défenfe que la
v facrée Congrégation a faite fur ce fujet le 17. Avr. 1604. les Re-
^ ligieufes pèchent en changeant ainfi d'habit ; mais ailleurs où
^. cette défenfe n'eft point en ufage , comme elle n'y paroift pas

eÀre

DES S C A V A N S. 411

cftre en p^ifieurs lieux, où les Supérieurs fçavent que ces cho- «
lès fe font par les Religicufcs , l'ans qu'ils s'y oppofcnt , ordi- «
nairemenc cela peut eihe excufé de pcchc ; d'où il s'enfuit , «
que les Religicuiès ne pécheront pas en quittant leurs habits , «
pour prendre des habits d'hommes. «

39. Le Pape Léon X. a accordé à nous autres Frères Mi- «
neurs , pour appaifer les fcrupules de ceux qui récitent l'Offi- «
ce divin , une ample Se favorable concefîîon , fçvoir , que «
nous fatisfliifons au précepte des Heures Canoniales , quoy- «
que nous les difions en nous promenant , prononçant mal les «
mots , n'entendant pas bien ceux que profère notre compa- «
gnon , ou ayant l'efprit diftrait , pourvu que cela ne fe falîe «
pas par malice , & qu'on ne le falfe pas durant une partie con- «
fiderable de l'heure .... &: ces privilèges n'ayant point efté re- «
voquez , les Religieufes des Ordres Mandians y participent «
aufli.

Quoy que ces Propofitions & les autres qui font dénoncées
à Monfcigncur l'Archevêque de Cambray , &: à Meflcigneurs
les Evêques de Tournay & d'Arras foient vifiblement mauvai-
Ces , un Auteur qui fe dit différent du premier , a crû y devoir
ajouter des Reflexions pour en £aire connoîtrc davantage le
danger.

LA GEOMETRIE PRATIQUE PAR ALAIN MANES-
/on Mallet^ Maifire de Mathématique des Pages de la petite
Ecurie de Sa Majefté^ cy-devant Ingénieur ^ Sergent Major
d Artillerie en Portugal. A Paris , chez Jean Anillbn , rue de
la Harpe. 170Z. 4. vol. in 8. i. pagg. 34^. ^. 337. 3. 359- 4-
281.

L'Auteur de ce Livre efl connu du public par les ouvrages
qu'il a déjà mis au jour. En donnant fes Travaux de Mars
èc fa Defcription de t Vnivers , il s'ctoit engagé à donner une
Géométrie pratique. Il s'aquitte aujourd'huy de fa parole. Il
divife cet ouvrage en quatre parties. Dans la première, il enfci-
gne les Elemens de la Géométrie pratique , &: donne toutes les
aotions de chaque terme concernant cette fcience. Dans la fé-
conde, il explique la Trigonométrie oulamefure des diftances,
I/Oi K K K K K

•4i£ 1 E T O U R N A r

par les inftrumens Geomctiiqucs , comme font les piquets , Ic5
cordeaux , le demi cercle , le quarc Géométrique _, le compds de
proporcion , l'allrolabe , la boulTole , le balUn de Jacob , la
planchette, &: aulTiparlcs iinus &: les logarithmes. Dans la croi-
îiéaic , il enfcignc la Planimerrie ou la mcfurc des luperficies
( ce qu'on appelle ordinairement l'Arpentage ) avec les métho-
des de transtiguier , d'augmenter & de divilbr couccs fortes de
terres, bois, &:c. Dans la quatrième , il démontre ce qui re-
garde la ilcreometric ou le toi lé de toutes fortes de cotps,de tel-
le capacité &: figure qu'ils puiiVent eftrc.

Comme le delTc n de l'Auteur ell d'écrire pour ceux qui font
éloignez des Maiftrcs , il commence par les Elcmens les plus
fimples &c il les explique avec beaucoup d'étendue , afin de con-
duire comme par la main les nouveaux Géomètres dans toute*
les opérations de la Géométrie pratique. Il convient cependant
que le fecours d'un Maiftrc eft très utile ; parce que d'une feule
parole il tait concevoir ce qu'on ne pourroit comprendre qu'en
fe donnant beaucoup de peine. Il ne luppofe dans celuy qui
commence à étudier la Géométrie pratique , que quelque tein-
ture de l'Aiithmetique ; il dit pourtant que ceux qui ont lu
Euclide èc qui fçavcnt la Géométrie fpccularive ont beaucoup
d'avantage fur les autres , parce que cet Auteur apprend à dé-
montrer Se à rendre raifon de ce que l'on tait.

Ces quatre volumes font enrich's de cinq cens planches gra-
vées en taille douce. Elles reprcfentent les figures qui fervent à
Tinftruclion ,- & qui s'accordent parfiitement avec le difcours.
De plus on y voit des païïages & des profils d'un grand nombre
d'édifices véritables , comme des Eglifes de Paris & de pkilicurs
aatrcs lieux , les différentes parties des maifons Royales &: des
autres maif'nns coniîd arables du Royaume. Outre quecescftam-
pcs divertiffent le ledeur , elles peuvent encore fervir de mo-
delles à ceux qui voudront apprendre à deffiner : & afin qu3
ceux qui s'appliquent à la Géométrie , puiOcnt d'eux-mêmes &C
en quelque lieu qu'ils fe trouvent, exécuter fur le champ toutes
les opérations , l'Auteur leur apprend l'ufige de cous les inftruv
mens qui leur Ibnr noceffaircs , S^ leur montre même à les corn-
pofer. Il a eu foin d'infercr dans le (êcond livre plufieius Ta--

t) E s s C AVA N s. ^ 413

bles (îcs Sinus &c des Logarichmcs, afin qu'on n'ait befoin d'i.u-.
cun autre Livre pour l'intelligence de ceiuy-cy.

THESAURI REGII ET ELECTORALIS BRANDEN-
burgicl volumon tertium Sec. A Laurcntio Bcgcro Scren lîi-
mi Si Potcnàifimi Régis Prulll^e & Eiedcris Brandenburgici
Coniiliario , ab antiquitatibus & Bibliothcca. Colonias
Marchica;. Impreflic Ulricus Licbpcr:us Typographus Ivcgius
&c Elcctjialis Brandenburgicus. 1701. C'efl; à due, Le troi-
(icme v:)lume du Trefor de Ai.i' Elecieur de Brandebourg Par
Zciunnt Be^erus Antiquiaire & B'hliotequa'.re de S. Altejje
Eleciorale. A Coin , de i'impreflîon de Dhic Liebpcrt,-
1701. in fol. pagg. 47i.

M<.. Bcgcrus qui avo't autrefois foin de la Bibliothèque de
-vl. l'Eledeur Palatin, donna au public un Volume in fol
de médailles &: de pierres gravées fous le titre de Thefaurus ex
Thefauro Palatino felecius. Ce Livre fut imprimé à Hidelbcrp'
en léSj. Depuis ce temps-là il efl: paflc au fervice de M.rEledcut
de Brandebourg en qualité de Bibliotequaire , &: d'Antiquiaire
de ce Prince. Il a continué fes Efludes par rapport aux Medail! 5
&; aux autres Antiquitez de cette nature.On a vcu paroîrre de L £:.
gluficurs Traitez fur cette matière imprimez à Berlin en diftèrens
temps ; mais le plus confiderable de tous cft celuy qui porte peut
titre Thefaurus ElcRoralis Brandenburycus en trois volumes in
fol. Le premier volume parut en 1696. On y trouve d'abord une
fuite fort ample de pierres gravées , après lefquelles viennent les
Médailles des Rois &c des hommes Illuftres , celles des villes &:
des Peuples de la grande Grèce , celles de Sicile , &: des Ifles de
la Méditerranée ; celles du Pcloponefe &: des autres Peuples S>C
Villes de la Grèce ; & enfin celles de l' Alie &: de l'Afrique.

Le fécond Volume commence par une fuitte de médailles des
familles Romaines , après laquelle on trouve celles des Empe-
reurs tant d'Occident que d'Orient depuisjules Ca:far jufques au
temps que Baudouin &: les François ie rendirent maiftrcs de
Conftanrinoplc.

Le t'oificm^ Volume oui vient de paroiflre , cfl: comme lefup
plcmciK des deux premiers. M- l'Eledcur de Brandebourg ayar>ct

4H. L E J O U R N A L

coniiAerablcmcnt augmenté l'on Cabinet par l'acquifition qu'il a
faite des mcdaiUes &: autres raretcz qui aparrenoient à Pierre Bcl-
lori fameux Antiquiaire de Rome, M. Begcrus en a con;pofé ce
dernier volume , où on trouve une allez grande quantité de mé-
dailles &C d'autres morceaux d'antiquitez qui n'clîoient pas dans
les deux premiers. Ce Volume commence par les médailles des
Rois Se des Hommes illuftres : on trouve après celles des villes
& des peuples , celles des familles , &; cnfuite celles -des Empe-
reurs. Après les médailles viennent les pierres gravées, Icsllatuës
des divinitez , &: les bullies tant de marbre que de bronze. On y
voit aulfi des vales de toutes fortes de figures , tant peur les facri-
fices qu:; pour les ufiges ordinaires, àcs Lucerne s , des agraplics,
iies phiolcs , &: une infinité d'autres pièces antiques très curicu^
fes.

M. Begcrus expliqua toutes ces antiquitezavccune grande érudi-
tion. Il ne donne fouvent que des conjeélures, mais elles font accô-
pagnées de beaucoup de modeftie. Quand il tire quelques lumiè-
res des écrits des autres Auteurs , il ne manque jamais de les ci-
ter avec honneur ; &: s'il fe trouve obligé de les contredire , c'cft
toujours d'une manière fort honefte. Quoy qu'on trouve ailleurs u-
ne grande partie des Médailles qui font raportces dans ces volu-
mes , ils ne lailferont pas d'eftre fore utiles &: fort agréables aux
Seavans.

PRINCIPIA JURIS CANONICI AD LIBROS V. DE-
cretalium Greg;orii IX, Pontificis M. antchac in aima & Ar-
chiepifcopali Univerfitatc Salilburgenfi Prxfide, & authore P.
Roberto Konig , Ord. S. Bened. in Monafterio Garltenfi ,
Auftrix' Superioris Profellb , Juris utriufque Dodore , Celfif-
fimiac Reverendiifimi Principis ac Archiepifcopi Salilburgenfis
&c. Confiliario Ecclefiaftico, &: SS. Canonum Profelîbre Or-
dinario, Publici Juris fa6ta , nunc indice locupletiffimo audla.
Tom. I. pagg. 208. Tom. 2. pagg. 275. Tom. 3. pagg. 340. Tom.
4. P'^gg. 184. Tom. j. pagg. i8(j. anno à partu Virgineo 1701.
Salilturgi , fumptibus Joannis Baptiftx Mayr Typographi
Aulico-Academici. C'eft-à-dirc, Principes du Droit Canoni-
me fur les cin^ livres des JDecretales du Pajç Grégoire Jjr.far

DES S C A V A N S, 41J

y. TlSert Konig , cy-dev^nt Prefident en l'VnherJttè de Sal^
iourg^ ReLigieux de l'Ordre de S. ^ettoifl (^c. A SalzJ^ourg aux
fraii de je an Bupti^e Mayr.

VOicy un nouveau Canonifte qui parmi le grand nombre
d'In:erpreces & de Commentateurs fur les Decrecales , cft
pcu:-eftre un de ceux qui ont travaillé le plus utilement pour le
public. Onauroit pu donner à cet ouvrage le nom de Paratitles,
par raport à fa forme &: à fa matière , n'eftant qu'une explication
des principes qui font renfermez fous chaque titre. Dans toutes
les matières qui y font traitées avec beaucoup d'ordre &: de net»
teté , l'Auteur commence par les définitions du nom , &: de la
chofe ; enfuite il fait une divilîon du fujct ; après il en examine
la caufe, l'objet , la matière, la forme , la fin &: les effets. Telle
eft la méthode ordinaire dont le Père Konig s'cfl: fervipour laliai-
fou de fes principes &: pour l'établifTement des confcquences qu'il
en tire. Il a fçu lier par le même moyen les règles avec leurs ex-
ceptions fans aucune confufion. 11 fait connoiftre les maximes
qui font certaines dans la pratique : celles qui font en controver-
k , &: qui forment des qucftions , il les propofe comme douteu-
(ês , & il n'entreprend de les refoudre que par une raifon fupe-
rieureà celles qui font alléguées de part & d'autre. Il n'efi: pas
trop chargé de citations : mais fes decifions font ftmdées fur le
texte même des loix , & des conflitutions Ecclefiaûiques , fur
le fentiment de la Glofe, ou fur celuy des meilleurs Auteurs. Il
s'en trouve auffi qu'il autorife par des arrefts du Parlement de
Paris , qui ne font pas moins refpeftez par les Eftrangcrs que
leurs propres loix Les cas de confciencc y font décidez con-
formément à la pureté des Canons &: de la difciplinc de l'E^Ii-
fe ; & c'cfl avec juftice que notre Auteur a mérité l'appro-
bation &: les éloges qu'il a eus des Facultez de Droit &: de Theo-
logie.Nous fomincs pcrfuadés que l'utilité de fon livre ne fera pas
bornée aux feules Un'vcrficezd'Aliemagn? -, mais qu'elle fe com-
muniquera bien-tôt a toutes les aucres, lots qu'elles ccnnoicronc
l'excellence de cet ouvrage.

1702». LUI!

>T^ L E T O U R N A L

T-IACTATUS DE MOTUS FERMENTATIVI CAU-
là j&c. Aiuhore Jeanne Aflruc , in Univerlitarc Monfpelicnfi
McdicinariUidiofo. Monipeiiiapud Hcnoratum Pech. Typog,
1702. paijg. 177. V. in u. C'cft-a-dirc Traite fur lei caufe> ue U
fermentation. Par ',ean y^ftruc ejh'.diant en Mcaecnie. A Mont-
pc.icr chez HonoïC Pcch. Marchand Libraire. 170 1. J'i gg. 177. •
V. in 12

M. v/illis &: M. Dcfcarces onc beaucoup écrie fur les eau*
les de la fermen:acion. M. Kohaulc , M. Vieuflcns , M.
Kctjis , M. Baik , Se un «rrand nombre de Médecins onc traité
de la même maacre. Ceux qui ne Ce ioucieronr pas de conlliicer
ces Auteurs, pourront lire le livr^ de M. AftvucEftud-int en
Médecine à Moncpdicr. Ilaramnilc fur la fcrmenration plu-
fieurs raifonnemens &: plufieurs exp'icarionsqui ne fe crouvcnc
ailleurs que fepareaient. Il cite de bonne foy les Auteurs où il a
puii'é ; &: n'oublie pas rcême le Mercure Galand.

ÇASPARI BARTHOLINI THOM. F. SPECIMEN HIS-

ftoria; Anatomica; Pariiuni corporis humani ad Recentiorum
menteai accoinmodara; , novirqu-" obfcrvationibus illuftratar.
Hafnia:. Typis Vidux- joh. Phii, BocK-nhcfFcr. 1701. C'cftà
dire, Efjats d'^nutomie Suivant les nouvelles Découvertes,
Par Gaffar Bartholin , fils de Thom. Bartholm. A Copenha-
gue. 1701. in 4. pp. 187.

CEs Effais d'Anatomie commencent par l'cxpUcation des te-
gumens du corps. L'Auteur vi'^nt enfu'te au chcm'n dcsa-
limen'? &: du chyle , à la circulation du fang &: à la rcfpiracion ,
auxd-il'-rens cribles du fang , aux parties qui fervent à l'entre-
tien de l'cfpcce , aux organes des fenfations ; & enfin aux in-
ftrumens du mouvement : Ce qu'il explique (liivrnt les nouvel-
les dcc'.uivcrces , &avec une netteté &: une brièveté qui fe trou-
va rarcpient enfemble, II fait fur l'Anaromic de judicicufes .ré-
flexions. Il examijie d'où vient qu'on tire qucîqucrbis de cette
fcience (î p'^u defecours dans la pratique de la Médecine. Il dit
que cela vient principalement de ce qu'on attribue fouvent aux
farcies folides , ce qui doit cftrc attribué aux parties fluides •

D ES se A VA N 1 4t7

comme par exemple , lors que dans les maladies hîftcnqucs l'on
accufelamacrice , & dans la mclancholic hypochoi;driricuc , les
parties Ikuces aux hypochondres ; au liend'aecufcr dans l'une &
dans l'autre le (àng ou les humeurs qui fe fcparen: du fhnp. Il re-
marque que la vraye Anatomie pratique e(l la connoiflance qu'en
puile dans les corps de ceux qui font morts de maladies. C'cll:
là qu'on voit au vray quel a cfté le ficge du mal , & c'cft de là
qu'on peut foruier des inductions très urilcs peur l'entretien ou
pour le recouvrement de la {anté. Si les Médecins s'attachoienc
à ce genre particulier d' Anatomie , &: qu'ils mifient par écrie
leurs obfervàcions , la Médecine en tircroit un grand avantage,
M. Barcholin père de l'Auteur de ces EfTays, avoir conpofé une
Anatomie de cette forte : il y expofoit tout ce qu'une lcn<j;ue ex-
périence luy avoir appris lur les difterentes conftiaitions des par-
ties du corps dans chaque maladie. Mais cet ouvrage fur le point
d'eilre mis fous la preîTe , périt par le f?u. Théophile Bonet a
tenté quelque chofo de fomblable. Il a ramairé dans un excellent
Recueil les obforvations que divers Médecins ont faites fur ce
qu'ils ont appris par l'ouverture de plufieurs perfonnes mortes de
maladies.

Quoy q^ïe le véritable fujet de l'Anatomie foit le Corps hu-
main , l'Auteur avoue qu'il faut néanmoins diffcqucr des Ani-
maux , &; les diflcquer vivans : On ne (çauroit en cftee fans ce
fecoui-s avoir une connoiil^incc fuffifantc de l'Anatomie. C'cft
en diflequant les Animaux vivans qu'on a découvert les Veines
Ladées, les VaifTeaux Lymphatiques, le Canal Thorachique , &
«n grand nombre d'autres parties qu'il (croit trop long de détailler.

M. Bartholin ne s'étend pas beaucoup dans ces Eilais , il s'cfl:
propofé d'y eltre extrêmement court ; c'cft pourquoy on ne trou-
vera pas icy, par exemple, le dénombrement des artères, des vei-
nes , des nerfs , des mufcles &: des os , : mais en peut aifémcnc
fuplcer à ces manquemens par quelque autre livre d' Anatomie.

LA VIE DE S. AMABLE PRESTRE ET CURE' DE
la ville de Riom ^c. écrite en Latin farlujle Avchiprejhc :
traduite en I ranimais , avec des notes C^ des èclatrcifjemer.s , &
»« Fanc^yriqîie de ce Saint. Par M, l'Abhé JPaydit. APa-

4ig LE J O a R N A L

lis, chez Jean Morcau. 1701. in iz. pagg. 47^.

L'OFFICE DE S. AMABLE EN LATIM ET EN
Franco i , uvec L' Hifioire de fa vie ; & deux difjcitations fut
le temp> O" ^^ ^'^« <^^ P niott. Par M. Chevalier , Prêtre (^
Chano:ne dt S. A/nable. A Lyon chez François Baibicr. 170L
in u. pagg. 374.

CEs deux Vies de S. Amable font affez d'accord pour les
faits. La mort de ce Saint eft placée dans l'une &: dans
l'autre au premier de Novemb.47j, contre l'avis de quelquesAu-
teurs qui la placent en l'année jo8. Elles le font toutes deux
Curé de Riom , & on y rapporte à peu prés les mêmes miracles.
Mais celle de M. Chevalier cil de fa compofition , &: celle de
M. l'Abbé Faydit eft une fimple tradudion de l'ouvrage d'un
Auteur ancien , qu'il nomme Jufte Archiprêtre , & qu'il pré-
tend avoir écrit fous l'Epifcopat d'Etienne qui a gouverné TE-
gUfede Clermont depuis iiio. jufqu'en ni8. M. Chevalier a a-
jouré à fon ouvrage deux diffcrtations : La première pour mon-
trer que S. Amable eft mort l'an 47 j. &: la féconde , pour faire
voir qu'il a efté inhumé à Riom , que fon corps y a toujours été
conforvé, &: qu'il n'a point efté transféré de Clermont à Riom,
comme M. Savaron l'a prétendu. Pour M. l'Abbé Faydit qui eft
accQucu né à faire des digreflîons , il a ccmpofé fous le nom d'E-
çlairicifremens , quantité de remarques fur differens fujets ; dans
lefquellcs il fait à fon ordinaire parokre beaucoup de recherche
& de variété. A l'occalion de la Nobleiïe de S. Amable, qu'il
prétend avpir efté de la Maifon de Rochcbriant-Chovance , U
prouve dans fon premier Eclairciffcment par quantité d'excrn-
ples qu'autrefois les perfonncs du premier rang fe tcnoient hono-
.fcz de la qualité de Cuié. Il montre dans le fécond , que Prê-
tre d'une Eglife , eft la même chofe que Curé de cette Egli(e,
parce que l'on n'ordonnoi: aucun Prêtre fans titre Ecclefiaftique.
Dans le troilïéme il obfcrve que Sidonius Apollinaris Evêoiie
â'" Clermont du temps de fiint Amable , compofa un nouveau
J-4'ffel ; ^ que l'on recitoit en ce temps-là un long Bréviaire,
|1 ^ÇiW^H? FJPÇprÇ ^Ç l'on ne ^oit point eftre furpris que l'Au-

Jtei^r

DES SCAVAN5. 41^

teur de la vie de faine Amable , ne le repe fente point dam un
Confe.ljîonal^ toujours occupée entendre [es Paroi,IJiens à confclfe ;
& la raifon qu'il en rend c'eft que ces cercles continuels de confcf-
jions de fechez, , & ces abfolutions fi fréquentes & ieïtcrées des
grands crimes , dans un mefme pécheur , qui font fi fort en ufaze
aujourd'hui , ejioient abfolument inconnues dans la Primitive Ezii"
fe. Cela lui donne lieu de rapporter plufieurs paflagcs de l'anci-
<juite pour faire voir que l'on n accordoic qu'une fois l'abfolu-
tion &i. la pénitence. Il fouticnt dans le 4, éclaircillcment que
la qualité de Chantre de l'Eglife de Clerinont, n'eftoit point une
dignité , mais un emploi que l'on donnoit aux jeunes gens. Dans
le ^. il tâche d'accorder un Anachionifme de fon Auteur , qui
dit que faint Prix Evêque de Clermont donna à faint Amable l'Ab-
baye du Territoire deRiom. Saint Prix n'a elté Evêque d'Auver-
gne qu'environ deux cens ans après la mort de faint Amable.
M. l'Abbé Faydit répond , que ce n'eft pas à la perfonnc de
faint Amable que S. Prix a donné ce Territoire , mais à l'Abbaye
qui porte fon nom. Cela donne lieu à l'Abbé Faydit de faire
diverfes recherches fur les Abbayes de (aint Amable &: de Pebrac.
Le 6. EclaircilTement contient plufieurs exemples d'Evêques
mariez. Le 7. eft une critique fur l'année de la mort de (aint A-
mable. Il parle dans le 8. de l'ufage de faire accomipagncr par
des Prêtres & par des Moines les corps des morts que l'on por-
te en terre. Ces fortes d'éclairciflemens de l'Abbé Faydit , qu'il
(èroit trop long de rapporter, vont jufqu'au nombre de 18. 11 n'a
pas oublié d'y défendre l'honneur de la Ville de Riom fa patrie,
que quelques-uns ont voulu feire pafTçr pour un village , en fai-
fant voir par quantité d'exemples que le mot Vicus , lignifie u-
ne ville médiocre. Il a dit lui-même de cette partie de fon li-
vre , qu il y avait femè de l érudition àprofufion ; & cela cil: af-
fez vrai : mais il feroit à fouhaiter qu'il y eût un peu plus d'ordre
dans fon ouvrage, &: qu'en parlant des perfonnes d'un mcrice
dirtingué, il ne fe fût pas donné une licence qui a fait fupprimer
fon livre.Il n'avoitpasfuivi dans l'impreffion lemanufcrit vcu par
le Cenfèur, ce qui eft une infidélité qui n'eft pas pardonnable.

1702,.

M m m m m

410 LEJOURNAL

LE VRAI PORTRAIT DE LA MODESTIE CHRE-
tienne &c. Pur un Solitaire. A Paiis chez Jean &: MicheL
Guignaud , rue iaint Jacques, i/oz. in ii. pagg. 475.

L'Auteur de cet Ouvrage l'a dédié à une Dame de qualité
qui avoir fouhaitc de voir un portrait véritable & lincere
de la modcftie. Il luy déclare dans l'Epître dedicatoirc qu'il Ca
tracé le moins mal quil a pu , ij;- que fi elle rien cfl pas conten-
te , farce que ce rie(i quune copie , elle doit s en prendre à elle^
mefme -, que c'e/i elle qui en efi le parfait onpnal. Cependant il
y a lieu de douter que la copie de l'Auteur foit tirée d'après le
naturel de la modeitie d'une Dame. Les exemples qu'il en don^
ne font pluftot pour de jeunes garçons qui n'ont point eu d'édu-
cation, que pour des filles bien nées &: bien élevées. Les précep-
tes y font même énoncez en des termes qui fc fentent plus de
air du Collège , que de la delicateflc des ruelles. On en peut
juger par les fuivans. pag. 6%. L'Homme fans mouvement efl
un homme mort ; ce font les bras &: les jambes , ou les pieds ,
qui le luy donnent : On appelle gefie , le mouvement des bras
ou de la main ; celuy de la jambe ou des pieds fe nomme mar-
che, pag. 235. L'accent parfait doit eftre comme la bonne hui-
le , qui n'a aucun goiic ; ou comme la bonne eau , qui n'a au-
cune qualité fenfible -, ces liqueurs ont pourtant leur faveur na-
turelle, mais qui cft d'autant meilleure, qu'on ne peut pas dire
quelle elle efl: : AulTi la parole bien conduite , qui ne fçauroic
elhe prononcée fans quelque accent , n'en doit avoir aucun
particulier , qui foit ou trop grave, ou trop aigu , ou trop lent ,
ou trop précipité ; en un mot notre Langue Françoifc doit fc
prononcer avec un accent li tempéré, qu'elle paroillc n'en avoir
pas, &: qu'on ne puilîcpas décerminer que c'ell: la Unçaic d'un
tel pays. Pag. rj-j. Se rrouvc-t-elle ( la femme modeftc ) dans
un Jardin , fût-ce dans le iien propre , elle n'en détache jamais
aucun fruit, non pas même un grain de mufcat , fous prétexte
de gourer s'il cft meur ; fe reftouvenant de l'immortihcarion
ou curiofiré toujours criante de notre première mère Eve , qui
fc rendit coupable pour avoir dctachc une pomme d'un arbre

DES SCAVA N S. 411

«jifonluy avoic défendu de toucher. Elle éloigne de Ton e{pric «
tou-c penfée de cuiiine ; elle n'y entre janirJs, que dans la ne- «
ccflicé ; elle n'y goutc pas les viandes qu'en v piepare , & elle «
ne dit jamais trop Ton inclination fur ralEiilbnncrccnt qu'on »
leur peut donner. En parlant des modes. Pag. 416. Expliquons, «
dit-il , le terme Modui , qui lignifie bien des choies tout à la «•
fois : Il fignifîe/^/r? , fa(^ade , afpcci , refpeci ou relation , tour^ «
cor,tour ^ façon , manière cCdgir , coutume ^accoutumance. Mode «
donc c'cfb la lace d'une cbofe ; la façade par où elle efl: vci'ë , «
l'afpecl par où elle eft regardée ; la relation qu'elle peut avoir ; «•
le tour qu'on luy donne ; le biais" dont on la prend ; la façon «
qu'on y met ; c'eft la manière dont on agit dans un lieu ; la «
coutume qu'on y garde ; d'où naît dans les hommes qui y«
font , une efpece d'habitude ou d'accoutumance. L'Auteur «■
s'érige quelquefois en Théologien Moral, particulièrement dans
le dernier chapitre où il traite de la modcltie dans les plailîrs.

LE COMMERCE EN SON JOUR, OU L'ART D'A«
■prendre en peu de temps à tenir les Livres de comptes à parties
doubles C^ fimples. P('r le Sr. Gobain , Syndic des Maiflres
Ecrivains tirés de la ville de Bordeaux. A Paris. 1702. i. vol, •
in fol. pagg. zjy.

L'Au:cur de ce Livre pour fe rendre plus intelligible à tout
le monde a cru qu'il le devoir compofer par demandes &:
pai léponfes : Et comme en toutes fortes d'Arts la connoillance
exacte des termes qui leur font propres eft abfolumcnt necellai-
rè , il commence la première partie par un traité de l'explication
êics termes qui regardent le Commerce ; enluitc il parle des Let-
tres & des Billets de Change^ il donne des modèles pour en fai-
re de toutes les manières. Il fait p'uficurs quclbons fur le Chan-
ge, &: à cette occafion , il traite fort ru long des moncyes de
tous les pays où on peut faire le Commerce ; il les compare les
unes avec les autres , & cnfcigne la manière d'en fùrc la Re-
duélion. Il veut que quand on s'engage dans le Commerce on
connoiH'e le gen^e des peuples avec Icfqucls on doit traiter. C'eft
pour cela qu'il donne un petit abrégé de l'Hiftoire de chaque

42: LE JOURNAL

r.a;ion pout eh Faiic connoilhc les moeurs. Il auroit pu fur cet
article garder un peu plus de modcracion , & n'accribucr pas à
des nations entières certains défauts qui ne fc rencontrent que
dans quelques particuliers.

Dans la féconde partie ^ l'Auteur traite pluficurs queftions
touchant les achats , les ventes , les traites , les remifcs , les
aileuvances , la grclle avanturc , les carguaifons , les rentes &
interefts , les paycmens de Lvon , les dillercntes cfpeces de
Comptes j les Socictez &:c. Il répond à ces qucilions d'une ma-
nière claire Se familière. Les jeunes negotians pourront par là
découvrir les erreurs , éviter les tromperies, &: apprendre aifé-
ment ce qui regarde leur profelTîon. Dans la troifiéme partie
on décrit la manière de tenir toutes fortes de Livres de Com-
ptes , foit à funples , foit à doubles parties ; on enfcigne quels
livres font nccclTaires aux Marchands, comment ils doivent être
compofez; &L afin que tout le monde puifle comprendre plus ai-
fément ce qui regarde cette matière, l'Auteur a eu foin de met-
tre à la fin de cet Ouvrage pluficurs modèles des Livres qu'il 3,
cru les plus neceflaires aux Marchands.

Fautes furvenu'és dans le Journal précèdent.

Journal ij. pag. 393. lig. 23. alloiié , life%^ avancé.
Ibid. lig. 3J. le fcns plus naturel , HJes^lc fens le plus naturel
Ibid. pag. 595. lig. 3. il fait , lifez^ fait.

LIVRE NOUVELLEMENT IMPRIME
Conduite pour la Confeffton &■ pour la Communion , imprimée
fiir ï ordre de [on Eminence Monfeizneur le Cardinal de Noail/es,
Aichevcfque de Paris , a tufage de [on Diocefe. A Paris chez
Louis Jolie , rue S. Jacques. 170Z. in 18. pagg. 303.

A PARIS,

Chez JEAN C U S S O N , rue faint Jacques , à l'Image
S.iiiït Jean-Baptilte, Av£C Privilège du Roy. lyoz.

X X V IL 42^

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s

5
Du LuNDY zé. Juin M.DCCII.

EXCERPTA HISTORICA ET JURIDICA DE NATLT-
rafucceflionis in Monarchiam Hifpanix Menf.Decemb. 1700.
Jan. F:br. &: Marc. 1701. in 4. pagg. 78. c'eft-à-dire Extrait
d H fiorieni (^ de Junfconfultes ,fur la nature de la fucce.ffion
à U Monarchie d Efpayie.

LA fucceffion à la Couronne d'Efpagne eft un événement fi
grand ic fi mémorable, qu'il a non feulement excité l'admi-
ration de tout le monde ; mais encore la curiofité de p'ufieurs,
pour connoiftre par quel droit la {ucccffion de tant de Royaumes
appartient au jeune Monarque qui les gouverne aujourd'huy.
C'cfl pour fatisfairc au juftc defir de cq% derniers que M. Obrecht,
Prêteur Royal de la Ville de Stralbourg a entrepris de démontrer
par des autoritez &: des exemples tirés du droit &: de l'hiftoire ,
quelles font les loix fondamentales de la Monarchie d'Efpagne.
C'eft le fujet des quatre extraits qui ont paru dans les m.ois deDe-
cembre 1700. Janvier, Février &: Mars 1701. L'Auteur a mis à
la telle du premier, la Généalogie qui fuir.

ijoi. Nnnnn

4*4

LE JOURNAL

JEANNE REYNE D'ESPAGNE,
mariée à Philippe d'Auftriche.

'Zi%ne d!Ejpagne

ligne d'Allemagne.

Char!:5 V.
Empereur.

Ferdinand !•
Empereur.
1

1

Philippe II.

Charles Archi-
duc.

■ Philippe III.

Ferdinand IL

m^J.

111^

Empereur,

Anne mariée à

Marie qui a é«

Philippe IV.

Ferdinand III.

Louis XIII.

poufé Ferdi-

Empereur.

Roy de Fran-

nanl III. Em-
pereur.

Louis X I V.
Roy de France.

Louis Dauphin
de France.

Philippe V.
Royd tf agnc.

Leopold
pcreur.

Era-

Charles Archi-
duc d'Aultri-
che.

Marie Therefe Marguerite

qui a époufc Thercfr.ma- lesll

Louis XIV. marccàLeo-

Roy Je France. po.d Empe-

I reur.

Louis Dauphin
de France.

I

Philippe V.
Fvoyd'Efpagne.

Leopold EmpeJ
Char-tcur.

Char.'es , Ar-
chiduc d'Autri-
che.

Enfultc M. Obrechc pofe pour principe , que la rucccfïlon à
la Couronne d'Efpagne efl: lineale cognatiquc , c'eft à dire que
les feumes &: leurs defcendans y fonr admis, en forte néanmoins
que les mail :s y font proférez aux femmes qui font de la même
ligne &: en pircil degré ; mais que les femmes ont la préférence
fur les mifl:s de la même ligne , plus éloignez en degré eu qui
font de diverfe ligne. Ce qui fe prouve tant par la difpofition des
Loix d'Efpagne rédigées en l'an iz^j. par Alphonfe le Sage Roy
de Caftille & d: Léon , que par le fcntiment des Dodcurs Ef-
pagnols , Alleaians , & autres.

L'Aiiccur marque dans l'Extrait du Mois de Janvier 1701. que

DES S C A V A N S. ^ 42^

iCette Loi de la fuccertîon lineale &: cognatique fut établie fous
le Roy Pelage , vers l'an 72,0. dans le temps que le Royaume
d'Efpagne a pris une nouvelle forme , & que d'Eledif qu'il é-
toic , il eft devenu Succeflîf II rapporte des témoignages & des
exemples de femmes & de leurs dcfccndans qui ont fuccedé aux
Royaumes deCaftille,de Leon,d'Airagon &: de Navarre ; à quoy
il ajoute les difpoficions qui s'en trouvent dans les Teftamens de
l'Empereur Charles V. & de Philippe 1 1. Roy d'Efpagne, dcnr le
premier par fon Teftament daté de Bruxelles le 6. Juin 1554. ^
inftitué Philippe 1 1. fon Fils héritier & fucccffcur de tous Ces
Royaumes avec tous fes defccndans mâles &: femelles , & à leur
défaut Marie Reyne de Bohême fa Fille , enfciVible tous tes deC-
cendans mâles &: femelles , &: à leur défaut Jeanne fa féconde
Fille &c Ces defcendans mâles &: femelles , &: au défaut d'eux
tous Ferdinand I. Roy des Romains avec Ces defcendans mâles
& fe.Tielles. Le Roy Philippe IL a inftitué pareillement Philippe
III. fon Fils héritier univerfel de tous fes Royaumes & Etats, &c
en cas que fon Fils vînt à décéder fans enfuis , il luy a fubftitué
l'Infante Ifabelle fa Fille; & li elle mouroit fans cnfans, fa Fille
Catherine ^ Ces enfans; & au défaut des uns &: des autres il leur
a fubftitué l'Impératrice Marie fa fceur &: fes cnfans.

Dans l'extraie du mois de Février on voit que fuivant le fen-
timent des Jurifconfultcs Efpagnols , il y a en Efpagne un par-
fait rapport entre les Majorats & la Royauté pour la manière
d'y fucceder ; qu'ils fe règlent l'un &; l'autre par les mêmes Loix,
& que la Royauté eft un Majorât véritable appartenant à l'aîné
par le droit du fmg,&: non à cirre d'heriticr;qu'ils font l'un &: l'au-
tre perpétuels , qu'ils fe continuent dans les femelles comme dans
les mâles ; & qu'on ne peut changer ni altérer les conditions Sa
l'ordre de leur infticution. Mais certe règle générale reçoit néan-
moins pour les Majorats quelques exceptions à: limitations en
certaines rencontres. On demande pareillement s'il y a des cas
où l'ordre établi par les loix fondamentales de l'Etat pour fucce-
der à la Monarchie d'Efpagne , pourroir cftre changé par une
loy contraire. Pour parvenir à la decifion de cette qucftion ,
l'Auteur examine ce qui s'eft palfé au commencement du quin-
zième fiecle, lors que Henri III. du nom Roy de Caft lie &: dç

4'.^ LE J'OU Pv N A L

Lcon , eftant dcccdé , &: ayant lailîé Jean fon fils âge feulement
d? ii. mois , les Grands du Royaume voulurent donner le titre
&: la q-ulitc de Roy à Ferdinand Duc de Pegnaficl ficrc de Hcn-
rv. L H ftoire d'Eipagnc nous apprend qu après les funérailles de
H :nry ,les grâds Seigneurs divifcz en plulicurs fadions,delibcrcrcnc
fu: le choix d'un fuccefleur. l's confidercient le danger qu'il
y avoir d'atiendrc que Jean qui croit encore au berceau,fu: en âge.
ils rapelloicnt dans leur fouvcnir les maux dont ils avoient elle
affl'gcz fous les M-noritcz des règnes preccdens. On ouvrit le
Teftamen: du défunt Roy , par lequel il avoir nomnic la Reine
fa Veuve, &: Ferdinand fon frère Tuteurs du Roy fon fils, &
Ad:-n;nifl::ateurs du Royaume, Quelques-uns eftoient d'avis de
caff-r ce quiavoit elle ordonné par ce Tcftament , fous prétex-
te qu'il avoir erté fait à la veille du deceds ; ils pretcndoient que
le Tellaîcui n'avoit pas eu toute la liberté de fon efpiit à caufè
de la violence de {à maladie ; &: que quand fi difpolition le
pDurroit foucenir , la guerre de Grenade qui croit commencée ,
& les nouveaux troubles qu'on avoic veu naiftre dans la Caftil-
Ic pendan: la vie du défunt Roy , les averriflbicnt d'aller au
devant des malheurs dont ils eftoient menacez. Dans cet état
ils re*Tardoie"r tous le Prmce Ferdinand , comme fcul capable
de les fccounr , s'il eltoit une fois revêtu de l'autorité Rcyalc.
Mais ce Prince avoir une modération &: une égalité d'ame à l'é-
preuve des motivemcns de l'ambition &: de rintcrcft. Le Con-
ncftable D. Ruy Lopcs d'Avalos , cflaya d'ébranler fa confian-
ce par un difcours préparé & rempli des motifs les plus puiflans,
&: de plufieurs exemples vrais ou fuppofcz , fans que Ferdinand
voulut entendre à la propofition de fe faire déclarer Roy. En-
fin le jour cflant venu qu'on devoit proclamer le nouveau Roy, &
les Grands du Royaume eflant aflfemblez pour cette cérémonie ,
le Conneftable s'eftant tourné vers Fcrdmand pour fçavoir s'il
n'avoit pas changé de refolucion , luy demanda qui il vouloir
qui fût proclamé Roy. Ce Prince paroi liant indigné d'une telle
demande, Eh qui , répondit-i! d'un ton ferme , finonceluy fcui
qui a droit de l'ellre ? Ce généreux refus de la couronne lui arri-
va des louanges de ceux mêmes qui l'avoient le p'us preffé de Tac- '
ccpcçr j & luy a acquis une gloire immortelle dans la poflerJté.

M.

D E s s C A V A N s. 417

1M. Obrecht prouve par des autoritcz , que le Tcftament de
Henry quoi que fait à l'cxcremicc de fa maladie , n'en clloit pas
moins valable , & qu'on doit juger de la fagcllc de l'cfprit du ce-
flaceur , par la fagclle de la diipollcion.

Le dernier Extraie contient un examen des motifs & àes exem-
ples alléguez par le Conncftable d'Avalos. Un des principaux
motifs ctoit que la pui fiance Royale ayant été établie par le con-
fentemcnt des peuples & pour le bien des fujcts , la confcrvation
■de l'Etat &: la volonté du peuple , pouvoit félon l'exigence àcs
cas changer cette puilfance ou la modifier , &c à plus forte raifon
intervertir l'ordre d'y lucceder.

L'Auteur montre que cette maxime n'cft véritable que quand
la Race Royale efl: entièrement éteinte ; mais que pendant qu'el-
le fubiifte , & que le droit efl acquis aux defcendans de la ligne,
le peuple n'a point de pouvoir ni de jurifdidion fur la pcifonne
<ies Rois, depuis qu'il s'en eft dépouillé en leur faveur.

Les exemples citez par d'Avalos fe reduifcnt à cinq. Le pre-
mier de Berenguele , qui après la mort de Henry L Roy de Caf-
tille , fut préférée à Blanche Reine de France fa fœur aifnéc.
Le 2. de Sanche , fécond fils d'Alponfe , qui régna au préjudice
de fes neveux , enfans de Ferdinand Duc de la Ccrde fon ficre
aifné, lequel eftoit predecedé. Le troifiéme de Henry IL du nom
baftard du Roy Alphonfe , qui ayant tué Pierre le Ciuel fî!s lé-
gitime du même Alphonfe &c ion fliccefîeur^ fut élu en fa place ,
&Ies filles du défunt Roy furent privées de la fucccfîîon pater-
nelle. Le quatrième de Jean , Maiftre de l'Ordre des Chevaliers
d'Avits , qui fut élevé au Trône de Portugal à l'exclufion de
Beatrix Reine de Caflille , fille de Ferdinand Roy de Portugal.
Le cinquième de Martin Roy de Sicile , qui a fuccedé dans le
Royaume d'Arragon à Jean fon Frère , quoy qu'il cufl: laifTé deux
î'illes , dont l'aînée , qui étoit Jeanne , avoit époufé Mathieu
Comte de Foix , &: Violane fa Sœur flit mariée a, Louis Duc
il'Anjou,

M. Obrecht foutienc que ces exemples ne font point ccn-

cluans , qu'on a toujours condanné comme une aûion injuflc

la préférence de Berenguele , &: que pour en fauvcr rinjuflicc

il y a des Auteurs qui ont prétendu qu'elle étoit l'aînée. Que

1702, Ooooo

4iS L E T O IT R N A L

Sanchc avoic ufarpé la Couronne , non feulement fur les enfans
de Ion hcic aine , mais iur Alphonlc Ion propre pcrc , par une
ambition dcmcCuLce, Que la revolucion arrivée par le meurtre
de Pierre le cruel avoic elle un ctïcc de fcs vices Se de (es cruau-
tcz qui l'avoien: rendu odieux à tout le monde -, &: que li Hen-
ry elîoit devenu fon fuecellcur, c'clt parce que les filles du défunt
Koy ne pouvoienc cfbre fes héritières eftanc nées du commerce
qu'il avoic eu avec Marie de Padille &c Jeanne de Caftro , du
vivanc d; Blanche de Bourbon fa femme. Qujl en efb arrivé
de même loifquc Jean Maitre d" Avits eft parvenu à la Royauté
de Portugal , la race de Ferdinand ayanc fini en fa pcrfonne ,
parce que Beacix fa fille unique mariée à Jean I. Roy de Caftil-
Ic , efloic née d'un mariage illegicime Hc non valablemenc con-
tracté avec Leonore Telles de Mencflcs. - En dernier lieu que
Martin n eftoic pas feulcmenc foucenu par la faveur du peuple ,
mais que fon droic ciloic fondé dans leTeftamcnc du feuRoy fon
frère , donc la voloncé comme une loy fuprcme , avoit pu chan-
ger l'ordre de fa fuccenion.

D'où r Auteur conclud avec un célèbre Jurifconfulte Efpagnol,
que hors les occalions où la violence & la cirannie l'ont empor-
té fur le droit &: la coutume , l'ordre établi par la Loy fonda-
mentale pour fucceder à la Monarchie d'Efpagne, a toujours cfté
inviolablemcnt obfcrvé. Il y a beaucoup d'apparence que M.
Obrech: auroit continué, ayant marqué à la page 44. le deffcin
qu'il avoit d'expliquer ce qui eft permis au Roy dans les Mr.jo-
racs , &:le pouvoir qu'il avoit dans l'ordre de la fucceffion à la
Couronne d'Efpagne. Mais la mort précipitée de ce fçavanc Ma-
giftrat a privé le public de la fatisExétion de voir cet Ouvrage
achevé.

E.IRATA DE L'HISTOIRE DES CONGREGATIONS
e/e auxiliis , composée par C yîtbè le Blanc , & conduvnée par
[ Inqutfition gevcrale d'Efpa(inc , avec une nfutation de la ré-
fopfe au Livre des qucjîions importantes. A Liège 1701. in 8-
pagg. 3^4-

^En'efl: point ici un Errata des fautes d'impreflîon de VWX-
jtoice de la Congrégation de auxilns , faite pat le Père Se-

DES S C A V A N S. 415?

ty; c'eft un recueil de quantité de lùls li 1: Icfqueîs on prétend
qu'il s'ell ciompé, L'Auteur des quefitons importantes , c'efl-à-
dire le Pcre Gcrmont Jefuice l'a compole. Quoi qu'il n'ait en-
core examiné que le preiiiier livre de IHiftoire du P. Scry , ily
a trouvé ji. Articles fur lefquels il s'infctit en taux.

Il commence par juftifîcr les anciens Pères de la Société accu-
fcz d'avoir quitté la dodrine de (liint Thomas pour fuivre des
nouveautez. Le P. Scry pour montrer que les Pères Lainez , Sal-
meron & le Jay avoicnt enfeigné des fentimens nouveaux Ilir la-
Grâce &: fur la Liberté , avoir rapporté ce qu'écrit Orlandin ,
Que S. Ignace leur avoit écrft pendant qu'ils étoient au Conci-
le de Trente , de ne point avancer d'opinion nouvelle ; y joi-
gnant ce que Palavicin rapporte , que Lainez ayant dit dans und
Congrégation , qu'au lieu de ces termes , Le Ltbre-arbnre mù.
^ excité far la, qrace de Dieu , il falloir mettre la penfêe mit'é
\ c^ excitée , fon (entimcnc déplût aux Pères du Concile , &: fut
1 accufé de Pelagianifme par un Evêque. Le P. Gcrmont après a-
voir fait l'éloge de ces tro's célèbres Jefuites , . répond iîmple-
ment au témoignage d'Orlandin , quefaint Ignace donna cet a- -
vis à ceux de fa focieté qui cftoicnt au Concile de Trente , à '
^^aufc de quelques Prélats qui propofoicnt quelquefois dans les •
aflcinblées , de nouvelles opinions favorables aux hérétiques j-
&: qu'on ne peut point conclure de cet averti fTement , que ces
trois Jefuites fillcnt paroiftre du penchant pour les nouveautez.
Le Père Scry ajoute dans le fécond article , qu'en l'année 15^58.
)cs Jefuites donnèrent atteinte à la loi que fiint Ignace leur avoic
prcfcritc , de fuivre la doélrine de faint Thomas, en inférant
i dans leur P^cglemenr , Que fi d'iris la fuite il fe compofoit une
Théologie Scolaftique plus convenable à ces derniers temps d'hère-
fc , en ce cas on pourrait iivec l'approbation du General l'expliquer
dans leurs écoles. Le P. Gennont répond que cette déclaration
n'ayant pas eu d'effet , puis que les Jefuites n'ont point compo-
fc de fomme de Théologie , & qu'on continue d'cnfeigner chez
eux celle de faint Thomas , on ne peut pas en conclure qu'ils
aycntcuen vue de favorifer ceux qui s'écarceroient de la dodri--
nc de faint Thomas ; &: qu'en effet le P. Sery dit lui-même' ■
qu'cnij()0. &: ij(îi. il y ayoit des Thcologiens de la Société forr-

430 LE J O UR NA L

accachez à la doctrine de faint Auguftin &c de faint Thomas.

Le P. Seiy faic le Jcfuitc Monccmajor le premier avantcou-
reiu" du ^yloUnilme , ccll à dire de ceux qui rcj tccnt la Grâce
\^iiicace par elle-même, &: qui admettent la Science moyenne.
Le P. Germont obferve que pluiicurs J efuites avoicnt cnleigné
c<:s fencimcns avant Montemajor , & fouticnt que l'opinion de
la Science moyenne &:de la Giace congrue n'eft point nouvelle ;
qu'elle eft non feulement dans les anciens Scholafliqucs, dans S.
Auguftin Se dans les autres Pères, mais aulli dans les Livres Sa-
crés.

Le P. Scry aflure fur le rapport de l'Auteur de l'Apologie des
FF. Prêcheurs que rUnivcrlité deSalamanque cenfura en 1581. la
DoLbiine de Montemajor, Le P. Germont foutient le contraire
fur la foy du Manufcrit intitulé , H.tftoire des Collèges de la Pro-
vince de Cajhlle de la Compagnie de ]efus : &; il appuyé ce té-
moignage de quelques conjedures. Si, dit-il, la Faculté de
» Théologie de Salamanquc eût cenfuré la dodrine de Monte-
>> major, elle auroit fait defenfe aux Jefuitcs de la foutenir : Les
» Profefleurs de cette Univerfitc ne l'.auroient pas cnfeigné publi-
» quement , comme ils firent dans la fuite. Les Dodeurs de
.« cette Faculté auroient allégué cette cenfure quand ils furent
?j confultez fur la matière de la Grâce en 15-95. Enfin cette cen-
>.' fure auroit efté produite par les Dominicains qui en font men-
tion.

Le P. Germont ne nie pas néanmoins que l'Uni verfité de Sa-
lamanquc n'ait condanné enijSi. 16. propolltions qui luiavoient
cfté déférées par Dominique Bagnez qui avoit difputé à la The-
fe de Montemajor ; mais il prétend que ces propofiticns n'a-
.voient point efté foutcnuës par Montemajor ; &: que les Cenfeurs
en les condannant , déclarèrent qu'elles n'eftoient point de ce
Jefuite , &c que fia doétrine eftoit probable.

Le P. Germont foutient dans le cinquième article, que le Rè-
glement du General Aquaviva tait en iy86- n'a rien d'injurieux à
S. Thomas -, que les Dominicains mêmes, &: entre autres Fran-
çois Viéloria &c MelchiorCano avoiient qu'on peut s'écarter de?
opinions de ce faint Doéteur. Que fi le General des Jefuitcs leur
^^^PçriTiis d 'iiiçaj^reccr S. Thpmas ijutrcpent qiae les Thomiftcs

modernes^

D E s s C A V A N s. 451

modernes , c'cfl parce que les Dominicains de ces derniers
temps, ne s'accordrnc plus avec les Dominicains d'autrefois ; Ba-
gncz ^ les Diiciplcs ayant abandonné le lentimcnt de Capreo-
lus^ deCajetan, de SyivcftrCjde François de Ferrare, de Domini-
que Soto,&: dcs^iurres anciens Thomillcs que les Jcfuircs font pic-
fellion de fuivie. Qr? le Dominicain Araujo Piofolleur de Sa-
lamanque, Se puis hvèquc de Segovie , defapprouve le terme de
Piredecerminacion Phyfique , &c que le Père Mcfpicdc Domini-
Ciin François dans un écnt adrefle au General de fon Ordre, n'a
point fait de difficulté de dire que l'Ecole de S. Thomas eft di-
vifée fur le fcns de cet Auteur , Se que les nouveaux Interprètes
condannent les anciens.

Dins le (ixiémc Article le P. Germont reprend le P. Scry d'a-
voir cité le Livre intitulé , Ratio atque inflitutio fludiorum^ com-
me un Ouvrage de la Société. Il prétend que ce n'efl: qu'un pro-
jet fait par lix Jefuites. Il s'infcrit en fiux dans le 7. Article con-
tre ce que le P. Sery allègue en citant Pcgna , que Philippe 1 1.
fîtdéfendre aux Jefuites pat Sixte V. de felcrvir de ce Regiemcnt
d'Etudes.

Les bornes étroites de ce Tournai ne nous permettent pas de
fuivre ain î les ji. faits que le P. Germont prétend eftre faux. Un
à.QS principaux clique les Propofuions de Molina ayent efté ccn-
{lirées par le Cardinal X^uiroga Grand Inquilîteur d'Efpagne. Le
P. Sery l'avoit avancé fur la foy d'un écrit du Cardinal Baronius,
fur le témoignage de Henriqucz , &: lur l'aveu de Molina. Le P.
Germont ne dit rien du témoignage des deux premiers , &: re-
marque que le dernier n'avoue point que fcs Propofîtions ayent
efté cenfurécs ; mais feulement que l'Inquifition de Caftille avoir
fufpendu quelques Propofîtions que Bagncz luy avoir imputées.

Le 2,2. Article efl; une erreur de frit fur l'Edition des Oeuvres
<3e Calllen faite à Rome. Le Pcre Sery l'a attribuée à la Socié-
té ,&: a cru que les notes étoicnt d'EftienneTuccius Jcfuite. La
mê;"ne chofe avoit cfté avancée par le P. Rcginaldus Domini-
cain. Le P. Germont remarque qu'ils fe font trempez ; que ce
n'efl: point Efl:icnnc Tuccius Jefuirc Sicilien qui a tait ces notes
flir Caflîcn, mais Henry Cuikius Evêque de Ruremondc. Il pou-
voir ajouter que l'Edition de Caflîcn donnée par Cuikius n'a
point cfté faite à Rome, mais en Flandres en l'année 1J78. &; que
J70Z. PPPPP

431 L E I O U R N A L

l'Edicion de P.omc aefté faite pav les foins de Pierre Ciaconius , ^
qui a flic auifi des notes fur les Oeuvres de cec Auteur.

Dans le 31. Article le P. Germonc croit avoir trouvé pluficurs
fauîrs d^ns le récit du P. Scry touchant uneThcfc foutcnuc par
» les jeluices à Valladolid : Ce n'cil point , dit-il , à l'Infant
» fils aine de Phi'ippe 1 1. que la Tlide des jefuitcs ttit dédiée ,.
» mais au Cardinal Aibeix d'Autriche, alors Coadjuteur de l'Ar-
» chevêquc de Tolède : Ce n'eft point le 14. Mars , mais le jour
«fuivant que cette Thcfe fut foucenuë : Ccluy qui la foutint ne
» s'appcUoit point Jérôme Nuiîcz, mais Alphonfe Romero. Ces
» fautes , ajoure-t-il , font peu de chofe , mais elles fervent tou-
» jours à frire voir le peu d'cxaditude de l'Hillorien. Il oppofc
aux avantages que le P. Scry prétend que les Dominicains eurent
dans les difputes contre cette Thcfe , une Relation du P. Pa-
dilla Jcfuite qui raconte la chofe bien différemment. Il ne con-
vient pas que les Jefuites aycnt eux-mêmes defcré le Livre
de Moiina à l'Inquilkion d'Efpagne , Se {outrent qu'ils y portè-
rent feulement leurs plaintes contre les Dominicains. Il nie aulli
que Manriquez Evéque d' Avila , qui n'a cfté que peu de temps
Inquiikeur , ait déclaré que le Livre de Moiina méritoit d'être
brûlé. I! prétend que ce ne fut point à la foUicitation des Jefuites,
mais à la pourfuite des Dominicains que l'affaire de Moiina fiât
évoquée à Rome. II fait un récit du procez que les Jefuites in-
tentèrent aux Pères Nunno &: Avendano Dominicains , qu'ils
accuferent d'emportement contre eux, devant le Nonce d'Efpa-
gne, & rapporte la Sentence qui condanna le P. Avendano.

Le Père Germont a ajouré à la fin deux nouveaux Articles aux
ji. L'un pour avertir le P. Sery, qu'il a apporté un pafTage de M.
Jurieu, comme ne contenant rien que de Catholique, où cepen-
dant ce Miniftre enfeigne ^ue la Grâce efi irrefi^ible , qttc/Ie efl
toujours viciorieufe dans les Elus , & qu'elle détermine nccefjai-
rement la. volonté. L'autre Article eli fur la première Difpute
qui le fit devant le Pape Clément VIII. Le P. Sery prétend
qu'Alvarez y eut de l'avantage contre le Jcfuite Valentia, Le
P. Germont foutient au contraire,qu'elle reufîlt mal pour les Do-
minicains , &: le prouve par le témoignage de Lemos , qui dit
c[uc les Jefuites eurent beaucoup de joye de l'événement de cet-

DES S C A V A N S. 43j

te première difpute , &c que les Dominicains en flircnc fort affli-
gez.

La conclufion de ce livre cft une rcfutacion fommairc de Lx
rcponlc au livre des Quefiions importantes. Elle cft: fuivie d'un
Recueil de pièces.

Au relie , comme il eft du devoir du Journalifte d'avertir àç.%
erreurs de fait, on fe croit obligé de remarquer que l'on ne trou-
vera poiiat dans les endroits des livres du P. Alexandre , citez
dans la marge de la page 97. Hifi. p. j. f. 58. &fart. 3. fac. ■
^. p. 66/. que ce Père y avance que faint , Auyijîin Joit tombé
dans des contradictions manifeflcs.

THESAURUS THEOLOGICO-PHILOLOGICUS, SIVE

Syllogc dilfertationum elegantiorum, ad felcdiora &: illuftrio-
ra vetciis & novi Teftamenti locaà Theolcgis Protcftantibus
in Germania feparatim diverfis temporibus confcriptarum
fecundum ordinem utriufquc teftamenti Librorum digcfta,
Amftelxdami, excudunt Henricus & vidua Theod. Boom ,
Joan.&-^gid. Janfonii à W^acft)ergc,Gcrliardus Boiftiusjoan.
Wolters. ÈtUltrajeai Guill. VandeWatcr & Guil. Broedelcr.
1701. 1701. C'cftà ànc, Recueil de DifJ'ertations choijies, furies
pajjages les plus difficiles de l^ ancien ^ du nouveau Tcfiamcnt,
compofées i!^ mijes au jour en dtfferens temps far les Théolo-
giens Protcflants d^llemagne , réimprimées nouvellement (^
difpofces fuivant l'ordre des Livres de la Bible. A Amftcrdam
& à Utrccth. 2. V. in fol. i. pagg. 1078. z. pagg. i;88. Et fc trou-
ve à Paris, chez Jean Baptilte Cullon , & PierrcWittc , rue S.
Jacques.

Epuis qu'on a imprimé les Bibles Polyglottes , &; fur tout
la dcrnicre qui eft celle d'Angleterre , on a vû parcîtrc •
pluficurs Recueils de notes ou commentaires fur l'Ecriture Sain- ,
te. Les deux plus confiderables , ont tous deux efté m.is en ordre
& imprimez par les {oins des Anglois. Le premier à c]ui on a
donné le nom de Critiques Sacrez^, cft compolé de dix gros vo-
lumes in fol. Le fécond qu'on appelle la Synopfe ou l" Ahcqèu'cs
Critiques c^ en cinq volumes in fol. Dans ces Recueils on a r.j-
maffé avec foin les Notes des Auteurs q li ont tâche o'éc'ai.c'r
lefens literal de l'Ecriture, &; on les adifpofées de manier ■

434 L E J.O UR N A L

fur chaque chapîcrc , &: nie. ne fur chaque vciTc: des livres de
l'ancien & du nouveau Tcltaaicnc, on tiouvc des cxpiicacions
courtes des termes du ccxie , des Hrbraif.ncs , &: des figures qui
{ont par:iculieres aux Ecrivains lacrez. De plus on y compare
le texcc avec les vcrlions anciennes , &; par ce moyen on peut
connoilbede quelle manière ces premiers Interprètes cnt lu l'o-
riginal, & quel fens ils ont donne à chaque terme. Avec tous ces
fecours, il relte encore un très grand nombre de pailagcs dont on
ji'a pas développé toutes les dilHcultcz , &; qui ne feront peuc-
eftre jamais parfaitement cclaircis. C'cll particulièrement fur ces
endroits difficiles que plufieurs fçavans hommes ont compofc en
differens temps des Diflbrtations , où en expliquant d'une ma-
nière allez eftenduë , ce qui regarde les mœurs & les coutumes
des Orientaux , &fur tout celles des Juifs aufquelles les Ecci-
vains fierez ont fouv^nt fait allulîon , ils ont mis dans un grand
jour des partages de l'Ecriture qui paroifloient inexplicables. On
a d^ji fait qu:;lqu?s recueils d: ces Differtations. Le 8. &: le 9.
Tom: des Critiques en contienent ungrandnombre : Mais com-
me il en relloit beaucoup qui n'y ont pas été inlerécs , voicy 2,.
o-ros volumes où on en trouve environ 290. tant (ur l'ancien que
fur le nouveau Tefbament. Ces pièces qui font toutes des Théo-
logiens de la Confelfion d'Au(bourg,avoient déjà été imprimées
feparement par les foins de leurs Auteurs : mais comme ces petits
ouv:a?es fe perdent aifément^ &: qu'il y en avoit déjà un grand
nombre qu on avoit beaucoup de peine à trouver , on a crii ren-
dre fervic: au public de les joindre enfemble, & de n'en faire
qu'un feul corps^ qu'on peut confidercr fi on veut conimc un fu-
ple ment aux Critiques f^tcrc^

Ceux qui ont eu foin de compofer ce Recueil , ont mis à
la tête du premierVolu "ne une Préface qui n'a pas efté approuvée
de ton: le monde : auiTi ont-ils été obligez de la deffendre par
me au:re qu'on trouve au commencement du fécond Volume.
Q){\ leur avoit demandé comment ils peuvent accorder la neceflité
de fçivoir rH:breu , avec le principe de leur religion , Que roue
particulier doit juger par foi-même du fens de l'Ecriture ; l^ou-
.àroiint-ils, difoit-on,/^;>(? apprendre L' Hcbreu a tous lei membres
,à^ leur communion'^

Pour

DES SCAVANS. 43j

Pour répondre à cette chjcdion , iis diicnt que leur principe
n'exclue point Tufage du facré niiniftere ; &: que plus les Min:f-
tres lonc fçavans , plus ils (ont propres à inftiuire leurs auditeurs
dans la fcicnce de l'Ecriture l'aintc. C'efh aux Lcdcurs à jnscr fi
cette réponfciatisfait plcineuicnt à ce qui avoit elle objcdé.

Après la Prctace on trouve 15. DiiVcrcations de Sam. Bohlius ,
dans lefqu^Ues il prétend prouver que la fignificaticn naturelle
de chaque racine de la langue hébraïque doit convenir à tous les
dérivez. Ces Dillertacions font d'un lly'.e dur & barbare ; elles
peuvent pourtant eftre de quelque utilité pour l'intelligence des
mots hébreux , &: pout reformer les Didionaircs.

La dincrtation qui fuir &: qui efl du même Auteur que lespre-
cedcnces, porte pour titre De rrguia ^uftica in S. Scr. exfUcatione
reintTO'iucenda. A voir ce titre , on diroit que l'Auteur auroit eu
dertbin de donner une règle fùre pour l'intelligence de l'Ecriture
faintc ; &: que cette règle feroit de la porréc des plus fimples , &
de ceux qui font fans eftude. Mais quand on vient à examiner
les conditions neceiTaires pour s'en fervir , on ell tout étonné de
voir que l'Auteur demande qu'on fçache parfaitement la langue
Hébraïque : Voicy encore une autre condition rcquife , pour fe
fervir de cette règle : Celuy qui veur^ dit l'Auteur, fe fervir de la
règle ruflique four C explication de i' Ecriture ^ne doit point fe foncier
des couleurs qui ne confiituent point ta nature de la chofe , ni ^-
voir égard aux cit confiance s qui ne font rien à (on fujet. Par«
exemple , ajoute-t-il , un Payfan a perdu fa vache: en la cher- «
chan: il trouve des chevaux dans une prairie ; il ne s'en cmba- «
laife pas , c'eft fa vache qu'il cherche : il n'écoute pas même «
un autre payfan de fes amis qui luy parle de (es vaches ; car il «
dit en lui - ême , C'eft ma vache que je cherche. Ainiî il ne faut «
point qu'un interprète de l'Ecrirure qui veut trouver la vérité «
fuivanr cette règle, s'embaralfe de chercher cz que les faifeurs «
de commentaires en ont dit. Par exemple , je veux examiner il «
c'a eilé la foy qui a juftifîé Abraham ; je cherche la relo'ution de «
cette queftion , non pas dans Thomas , dans Scct, dans Ga- «
briel de Bicl , dans Occam , dans Vafquez , dans Suarez eu «
dans quelque autre ; mais dans l'Ecriture fainte , comme le «
fayfan ne cherche pas fa vaclie fur la cime des arbres , dans c,

^£702.. Q^qqq

456 L E J O URNA L

» les ttous des renards , ou dans ceux des rars : car il fçait bien
»>que fa vache ne le trouvera pas là , mais dans des lieux qui luy
" conviennent. Or parce que je vois qu'il cit dit dans la Gcncfè
" qu Abraham a cru à Dieu , & que cela luy a ejiè impntè à juf-
» tice ; quoy qu'il y ait des Interprètes qui dilent le contr.ârc , il
« ne faut point s'y arefler : ce n'eil: pas eux que je luis venu cn-
» tendre; c'eft le faint Efpric que je veux & que je dois croire.
« De même quand le Payfan a retrouvé fa vache , &: qu'il s'en
» retourne promptement à la maifon , il ne tait aucune attention
» à ce que peuvent dire les autres fur les diftcrentcs couleurs des
» vaches : il eft bien aile , &: il dit en luy- même, La vache que
» j'avois perdue clloit fauve, la vaclie que j'ay cherchée eft fauve,
>' la vache que j'ay trouvée eft fauve , je fuis content. L'Auteuc
marque encore plulieurs autres conditions qu'il faut obfervcr
quand on veut fe fervir de fa u^le rujiique. Il f^ut les voir
dans l'original.

Comme ceux qui ont eu foin de mettre ce Recueil en ordre ,
ont placé au commencement du premier volume les dilTcrtations
qui peuvent fervir à faire entendre le ftile de l'ancien Tcftament;
ils ont aulB mis au commencement du fécond , celles qui pcu-
ven: fervir à faire entendre celuy du nouveau. La première de
ces dilfertations eft celle de Jean Olearius. Cet Auteur après a-
voir donné des fcolies fur le 14. ly. \G. yj. 18. & 19. chapitre de
l'Evangile de S. Luc , dans lefquelles il explique fuccindemcnc
les principaux Idiotifmes qui fe rencontrent dans ces chapitres ,
mon're enfuice qu2 quoy que les termes du nouveau Teftamenc
foient Grecs, il faut louvcnt avoir recours à la langue Hébraïque
pour trouver leur véritable lignification ; qu'il fe rencontre un
grand nombre d'H-braifmcs dans les Livres du nouveau Tcftam.
dont on cherch^roit inutilement à s'éclaircir par la ledure des
meilleurs Auteurs Grecs-, qu'il faut fçavoir l'Hébreu & faire une
étude paràculiere du ftile de l'Ecriture Sainte ; qu'il fmt enten-
dre ce langage que Scaliger &: Hcinlîus ont appelle HcUenifli^
que ; & à ce propos il montre que tous les écrits que Saumaife &
quelque: autres Critiques ont fait fur ce fujct font forr inutiles,
puis qu'ils co ivienncnt tous de la choie , &: que leurs difpures ne
roulent que fur le nom. C'eft peut-eftre pour éviter ces difputes

D E s s C A V A N s. 437

mutiles que M. Simon ayant à parlci de ce largrgc, z ir.icux ain.é
l'appellcr Grec de Syridgo^ue (\uq. Lavette Hellcmltique. Ceux qui
voudront s'inihuirc fur cette matière, & qui n'ainxnt à lire eue
des Livres François, peuvent cor.fu'terle xô.rj. &: 28. chapitre de
l'Hiftoire Criciquc du ncuveau Tcftanicnt.

Il faudroit écrire des volumes entiers fi on vouloit parler en
particulier de toutes les difTertations qui fe trouvent dans ce Re-
cueil : ceux qui voudront rn avoir une connoillance plus éten-
due peuv?'i^ confu'ter les Cri?inaux,

TENTAMEN MEDICUM , SEU INSTITUTIONES
Mcdica; per qua^ftiones brcviter dilucidata". Olim in aima
CachoUca Cxfareo-Archiducali Univeriîtate Oenipontana
Publica; difputationi ilibmill'a: , nunc cmendat^ & adaudîe
omnibus illis quasin inftitutionibus Medicis cuidam Medicinx
Candidate pro gradu tentando &C cxaminando fciru nccefla-
ria funt. Aurhore Petro Linfing. Philof. & Mcdic. Dodore,
hujus inftitutionum Profclîore Ordin, & Phyfico Carfareo.
Sumptibus Joannis Adolphi , Bibliop. Norimb. Erlan^ra-. Ty-
pis Joan. Frederici Regelein. 1701. in li. pp. 339. C'ell à dire
Examen de Médecine où font comprifes toutes les quefîions au on
fait aux Candidats qui fe frefentent dans quelque Faculté du
Médecine -, avec les rèponfes que les Candidats doivent faire.
Par Pierre Zinfin^ Doileur & Profejjeur en Médecine, in
12. pp. 539.

TOunes les qucftions de l'Ecole fur lelquelles doit eflre in-
terrogé un Etudiant en Mcdecine qui veut prendre des
Degrez fe trouvent icy expofées avec ordre. Chaque queftion efl;
fuivie de Çqs réponfcs ; enforte qu'un Etudiant n'a qu'à bien po(-
feder ce livre, &: enfuite fe prcfcnter ; il paflcra Bachelier iicentié
avec honneur. Cet ouvrage eft d'autant meilleur,que les rcponfcs
que l'Auccur y mec dans la bouche des Candidats font conrcrmes
aux fentimens des modernes ; qu'on n'y entend point parler de
qualitez occultes, de vertu attradiice, ni de vcrruexpul:ricr; o' e
tout y eft expliqué félon les principes de la Mechan'qur^ ; ,5.' que
l'on ne s'y contente pas de ce qui regarde la Théorie de 1. Mé-
decine , mais qu'on defcend dans le détail des remèdes l}i de;
formules de remèdes qu'un Médecin efl obligé de fç.;voir.

4j8' LE JOURNAL

KtFLEXIONS CH.vETIENNES ET MORALES SUR DES

endroits choifii des quatre Evan^elijhs , & des A'cies des Aj>b~
très. A Paris , chez jcan Boudot , Inprimcur ordinaire du
Roy & de l'Académie des Sciences. 1701. in iz. pagg. 583.

ON ne peut douter qu'il ne foie d'une extrême importance
pour 1 éducation des cnfans , de les inflruue de bonne heu-
re des Maximes de l'Eciiturc , &: de leur apprendre la Religion
& la Morale de Jefus-Chrill: dans le temps même qu'on leur cn-
feigne le Latin , le Grec , & les Sciences humaines. C'cll: dans
tetcevùë que M. Dupuy Regcnt d'Humanitcz au Collège Ma-
tarin , a extrait des Evangiles , & des Adcs des Apôtres , les
Verfets qui lui ont paru les plus inftruûifs , &: a fait llir chacun
de courtes reflexions qui contiennent des Inflrudions Morales,
utiles j fimples & naturelles.

MEDITATIONS POUR SE DISPOSER A L'HUMILITE'
d;- k la Pénitence, avec quelques confiderutions de -pieté four tous
les jours de la fetn-iine. Pur le P. Mulebranche , Prejîre de
P Oratoire. A Paris , chez Jean Boudot. 1701. in 14. pagg. 280.

»T E dclTein de ces Méditations cfl: d'abbatre l'orgueil de
» \ ^refprit, & de le difpofer à Thumilité & à la pénitence.
>> L'homme ell: h peu de chofe , qu'il fuffit de le connoicre pour
» le méprifer ; & il efl: fi déréglé & fi corrompu , qu'on fe fenc
» obligé de le haïr lors qu'on le confidere en luy-même , c'cft à
» dire lans rapport à Jcfijs-Chrill qui a rétabli toutes chofes. On
» ne fait donc que le reprefenter dans ces Méditations , comme
«créature, comme fils d'un père pécheur, de comme pécheur
w luy-même ; &: on croit que cela fuffira pour nous donner les
» fentimens que nous devons avoir de nous-mêmes.

On a joint à ces Méditations des confidcrarions pour tous les
jours de la femaine ; Une élévation à Dieu fur l'adoration en cf-
prit & en vérité, & des Prières pour dire avant &c après la Sainte
MelTe. Au rcfte , ce ne font pas ici dos Méditations du com-
mun : On y reconnoît aifément la profonde pénétration, le gc-
,Kie fublime., &: l'cxprcffion noble de celuy qui en efl: l'Auteur,

^ Paris, Chez Jsan CusioN,tuc i.Jacq ài'Jmage i-jti^w-Û^^iA-yef triv. du iiojt

XX vin. 43^

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Ç
Du LuNDY 3. Juillet M. DCCII.

MICHAELIS BERNHARDI VALENTINI , MED. D,
cjufque &: Philof. nat. PP. Ord. S. R. I. Académie' Nat. Cu-
rioforum Adjun6ti &: Récupérât, in Italia Collège , Pandedie
Medico-Legales. Sive , Refponfa Medico-Forenfia ex Ai-
chivis Academiarum celebriorum 3 fcriptifque pra:ftantin]mo-
rum Medicorum deprompta , ac Excerorum gratiâ Jacinitate
donata. Duabus parti bus dilHnda. Francofurti ad Mœnum.
Sumptibus Johannis Adami Jungii , &: Johannis Davidis
Zunneri. i/oz. C'eft à dire , Pandecies de Médecine (^ de
Juri (prudence. Far Michel Bernard Valentini , TDoHetir ^
Profejjeur en Médecine ^-c. contenant des Rapports faits en a-
Jiice par divers Médecins fur toutes fortes de cas concernans la
Médecine ^ la Chirurgie. Le tout tiré des Archives des plus
célèbres Univerfitez^^ (^mis en Latin en faveur des Etrangers.
Divifé en deux parties. A Francfort fur le Mein.^aux dépens de
Jean Ada^Jungius , ^ de Jean David Zunnerus. 1J02. in 4.
pp. 814. pour la I. Partie , &: pp. 660. pour la t. Partie,

PLufieurs Auteurs nous ont donné des Recueils de Rapports
faits en Juftice par des Médecins : Ces Auteurs font Fortu-
natus Fidclis, Paul Zacchias, Zcbilius, 'V^J^'elfcbius , Ammannus ,
JJphnius , Se quelques autres. Mais on peut dire qu'aucun n'a
j/oi* Rrrrr

440 LEJOURNAL

inicux fceu difpofcr ces maticrcs que M. Valcntini. Il divife fon
Recueil en deux Paicies ; qui font chacune un Volume. Cha-
que Partie contient /.Scdions,^ chaque Scftion les cas qui ont
relation à une même matière.

La Scclion par où commence la première Partie , renFcrme les
cas qui appartiennent à la Phyjiolope^ c'cft a dire, à cette partie
de la Médecine qui conlldere le Corps humain dans Ton cftat na-
turel. La féconde , les cas qui regardent la Pathologie , c'efl: à
<lire,cette partie de la Médecine qui enfeignc à connoitrc les ma-
Lidics. La troifiémc , ceux qui concernent la 5f?«/o^/^a^ , c'eft:
à dire cette partie de la Médecine qui traite des figncs de la fan-
té &: de la maladie. La 4. ceux qui peuvent être compris fous
la Thérapeutique , c'eft à dire, fous cette partie de la Médecine
qui enfcignc à gucrir le Corps humain. La cinquième , ceux qui
ont rapport à VJyenve , c'eft à dire à cette partie de la Méde-
cine pratique qui confifte dans les règles de la diette , & dans le
régime de vivre , pour la confervation de la lanté. La fixicme ,
ceux qui dépendent de la Pharmaceutique , c'eft à dire, de cette
partie- de la Mcdecine qui traire des medicamens. Et la fcpciéme
enfin, ceux qui ont relation à la Chirurgie.

La fciStion qui tait l'entrée de la première partie cft, comme nouS'
avons dit, toute de Phyftoloqie ^ c'eft-à-dire qu'elle ne comprend
que les cas qui ont rapport au corps humain confidcré en fon é-
tac naturel. Le corps humain ainfi envifagc nous découvre trois
ehofes : la vie ,. la fanré , & les fondions qui dépendent de
l'une & de l'autre. Ces trois articles font tout l'ordre &: en même
temps tout le ftijet de la i. Sedion. Cette fedion contient 38. cas.
Celuy qui fc prcfente d'abord , regarde le premier article. Il s'y
agit d'un acouchement long & laborieux où la mcrc &: l'enfant
moururent fans qu'on eût foin de remarquer lequel à^s deux a-
voit furvêcu. D ans ce doute, après avoir examiné , d'un ccfté,
la délicatefle d'un enfrnt qui avoit eu tant de peine à naître ,
&: d: l'autre, l'épuifcment d'une mcre qui en avoir encore eu da-
van'a'JC à le mettre au monde , il fut décidé qu'à caufc de cet
ép'.iifc.ncnt , on dcvoit cioire que la mère eftoit morte la pre-
ïnicrc.
Pour ce qui cft de l'arcicle de la fancé ^ il arrive fou vent Jà-

I

D E s s C A V A N s. 441

defTus des cas où les Médecins font requis de donner leur 1 ap-
port , comme , par exemple , dans ccluy que M. Valcntini n.ec
icy auHijc-t d'un ). aine homme de dix-lcpt ans qui cftoit accule
d'homicide , Se qu'on doutoic qui eut aii'cz de lancé pour liip-
porcer la torture.

Quant aux fondions foit de l'efprit ou du corps , il n'cft licn
fur quoi les Médecins foyent plus fouvent intcrroo;cz. M Va-
lentini en rapporte trois exemples qui regardent les fondicns de
l'efprit : L'uii eft d'un homme qui depuis z6. ans avoit icceu un
coup à la tcfte , &c qu'on foupçcnnoit pouvoir fercflcntir encore
allez de ce coup pour en avoir le jugement altère. L'autre eft
d'un vieillard dont on vouloit infirmer la lîgnature , feus pré-
texte de quelques attaques d'apoplexie,qui,cnluy oftantîa vcuë,
luy avoient , difoit-on ^ aufli ofté le jugement & la mémoire.-
L'autre enfin eft d'un malade dont on vouloit caflcr le Tcfta-
ment , pour quelques atteintes de délire qu'il avoit eues dans le
cours de fa maladic.Quoi que les cas qui concernent les fondions
de l'efprit foienc allez ordinaires, ceux qui concernent les fonc-
tions du corps le lont encore davantage. Les Médecins font
tous les jours appeliez pour examiner des perfonnes , les unes
foupçcnnécs d'eftre impuilTantcs , les autres d'eftre hermaphro-
dites. Tous les jours on les confulre fur des grollcllcs, fur des a-
couchemens , fur le mouvement du fœtus ôdc On trouvera icy
des exemples de tous ces cas , &: un, entre antres, d'une femme,
qui, à caufe d'une dcfcente de matrice, paflbit pour hermaphro-
dite. Cette erreur eft arrivée quelquefois , &: nous en avons r.^p-
porcé un exemple bien authentique dans le Journal du i. Mai.
Un des points qui embarralfent le plus les Médecins fur les acou-
,j chemcns , c'cft quand il s'agit de décider lî ime femme a pu a-
t\ coucher au delà du terme de dix, de onze, de douze , de treize
1! mois. Si tout de même un enfint peut à cinq mois cftre aullî par-
^! fait qu'un autre à neuf. Se venir au monde aulfi heureufcir.cnr.
'I Tous ces cas f; trouvent expliquez dans cette première Scélion.
'' Nous en rapporterons trois. En i(îy6. le quatorze d'Avril
! à Leipfic , un homme après un an d'abfence qui l'avoit é-
i joigne de fa femme &: de fes enfans , retourna chez luy. Le 27.
4e S epteœbre de la même année {a femnae acoucha. La Faculté

442. LE JOURNAL

de iVledccine de Lcipllc , confukce fur ce point ; répondit que
fouvenc il arrivoic que des cnfans elloicnt tout formes à cinq
mois , & qu'ils vivoicnc cftant nez à ce terme. Voicy le lecond
cas : Une femme douze mois après la mort de fon mari , acoa-
cha d'une fille : la même Faculté de Leipfic encore confukée là.-
dclius , répondit que quelquefois on voyoit des effets furprcnans
qui elfoient plus vrais que vraifemblables : que ces cas arrivoient
principalement dans ce qui rcgardoit la formation du fœtus & le
terme de la groffclTe : Que des Auteurs dignes de foi rapportoienc
des exemples de femmes , les unes acouchées à onze mois , les
autres à douze , les autres à 13. les autres à 14. les autres à ly.
Qu^ quelques femmes ont même porté leurs enfans jufqu'à deux
ans. Qu? ce retardement pouvoit venir ou du tempérament trop
froid du pore Se de la mcre, qui eft caufc que la matière qui ferc
à former l'enfant s'arrange avec trop de lenteur ; ou de la peti-
tclfe de l'enfant, qui cftant trop au large dans le lieu qui le rcn-
ferme,y peut fejourncr plus long-temps : Qujiinfi il étoit très pof-
fible que l'accouchement de cette femme fiit arrivé a. douze mois.
Le 3. cas n'eil pas moins digne d'attention. En 1687. le 1.
4e Décembre , un homme nommé Jean Louis Gans , ma^
ladc à l'extrémité depuis huit jours, laifTa fa femme veuve. Le 25-.
d'Octobre de l'année fuivante , la Dame accoucha d'un fils.
Les frères &c les fceurs du mary ne voulurent point reconnoîtrc
pour leur neveu un enfant né onze mois après la mort
de leur frère. La queflion fiit portée à la Faculté de Médecine de
de GiefTen, Les Douleurs de cette Faculté décidèrent
qu'encore que la fin du neuvième mois , ou le commencement
du dixième fût le terme ordinaire de l'accouchement , ainfi que
l'expérience le confirme , &; que Pline le rapporte dans le Livre
L'p:iéme d: fon Hifloiie naturelle, chap, y. on pouvoir dire neaa-
Cioins avec le mê.'ne Pline dans le chap. que nous venons de
citer , qu'à examiner la chofe avec attention , il n'y avoit point
de terme fixe pour l'accouchement. Pierre d'Abano , conti-
ipueat les Do(5t:urs confultez , naquit à onze mois , comme il
le témoigne luy-mêmc , & le p?re de Cardan à treize , fclon le
.rippç>rt de Cardan mène. Daniel Senncrr dans le quatrième Li..
yjedy A Praç. part, i, Çcà, v, cjiap. .8. raconte l'Hifloire d'u ne

Dame

DES S C A V A N S. ^ '44j

Dame qui en 1(331. accoucha à douze mois , après avoir entendu
un mois auparavant fon entant pouflcr dans (on ventre des cris fi
grands, que ceux qui elloient autour d'elle les cntendoient aufïi.
Ces mêmes Dodcurs ajoutent une chofe bien plus iurpienante.
En i655'. le premier jour d'Avril, nous avons eu connoifîance ,
difent-ils , d'un accouchement arrivé à dix-fcpt mois , dr.ns le-
quel la mère accoucha d une HUe pleine de vie. Spigclius, Schcn-
chius & plulicurs autres Auteurs rapportent de ces (ortcs d'exem-
ples. Ces termes extraordinaires, concluent nos Dcdcurs, vien-
nent de la foible conllitution des parens, dont le (ang n'a pas l'a-
clivité qui eft necellaire pour la formation prompte du tœrus ,
enforte que ce qui fe fait ordinairement dans l'cfpace dey. mois,
ne peut en certaines occalions s'accomplir que d-ins refpacc de
onze , de douze , de treize , &cc. Et comme le mary , r jcutent-
ils , ainfi qu'on nous l'a rapporté , a toujours eflé valétudinaire,
& fa femme d'une comp'exion fort froide ; il y a lieu de crc iie
que l'enfint faute de trouver un fang aflez aftif , n'a pu élire
formé dans Tefpacede neuf- mois , &C qu'il luy a fallu un terme
aulTi long que celuy de douze. Toutes ces circonflances bien
p"fécs, nous décidons qu'il n'apparoit rien qui puilîe fiire pcn-
fer que l'enfant de Damoifelle Gertrude veuve de Jean Lcuis de
Gans, ne foit l'enfant légitime de Jean Louis de Gans. En foy de
quoy nous avons tait appofcr à ces prefentes le fceau de notre
Faculté. Fait à GielFen le 19. d'Aouft 1685. Les Doyen &: Pro-
felfcurs de la Faculté de Médecine de Gieflcn.
On ne peut difconvenir que ces décilionsnefoient d'une gran-
de autorité pour mettre à couvert l'honneur de plufieurs Dames :
mais cependant il faut avouer que de la manière que le monde
cil fait aujourd'huy, il eft toujours fâcheux à celles qui ont quel-
que repu:ation à foutenir , d'avoir ainfi dans leur l'ein des en-
fans , ou qui s'y ennnyent tant , ou qui s'y ennuyent fi peu.

Cette première fection finit par un cas qui ne demande pas un
grand examen : C'ell de fçavoir fi un enfant qui rcflcn.ble à un
autre homme qu'à fon père, efl: légitime ? On répond icy que
cette relTemblancc ne mérite aucune attention, parce qu'elle cil
pluftô: l'effet de l'imagination de lam^re lue d'une au'te caufc.
Zacchias prétend au contraire qu'il y faut faire grand tond; mais
lyoi, Sssss

I

444 LE J OU R N A L

on doit pardonner ce langage à un Auteur qui cfl d'un pays oii
les maris font 11 jaloux , qu Us ne croycnt pas qu'il loit permis à
leurs tcinmcs de regarder d'autres hommes qu eux.

Il y a p'.ulicurs caufcs de la reflemblancc du vifage des enfans
à celuy de leurs pères ou de leurs raercs. Ceux qui feront eu-
ricu': de ces rcclie;ch?s , peuvent confulter Gafpard de Kejes
dan? un Livre intitu c Eiyjius juctinLirum qua^ionum Camfus ,
le Champ Eliféc des quclHons diva-tillantcs.

La féconde ScQion regarde les maladies, tllc contient 18. cas.
Le premier cfl: d'une Hydropyfie dont quelques Médecins mal-
habiles ne vou'.oient pas demeurer d'accord. Le fécond cfl: i'ur une
aacre forte d'Hydropilie qu'un Médecin avoir entrepris de gué-
rir , ;\: t'ont l'Enigme fe dévelopapar un heureux accouchcmcnr.
Les autres cas jufqu'au huitième font des melanchcliqucs qui
(e croyenc fonciers , &: qui demandent à la juftice qu'on les
punifTc ; Ce font des femmes en délire dont les unes veulent (e
noyer , &: dont les autres ont en accouchant égorgé leurs pro-
pres enfans : ce font des femmes Hyflcriques que leurs violentes
contorlions fonc paflcr mal à propos pour des poiîcdécs. Ce
dernier cas arrive quelquefois : On attribue fouvent à des cau-
fcs furnaturelles , des effets naturels qu'on ne peut comprendre.
Il fiu: avouer qu'en ces forces d'occafions le démon eft d'une
g"ande commodité à l'ignorance.

Il y a des maladies fur lefquelles les Médecins font fouvcnc
confultez par les Officiaux , parce qu'en tait de mariage elles
peuvent eftre des empcchcmcns dirimans , ou audiorifer
des f-rparations de corps. On trouvera icy pluficurs exemples fur
cette matière. Les caufes extérieures qui peuvent avoir donné oc-
cadon aune maladie font encore des points fur lefquels les Méde-
cins fon: fouvent requis de d-re leur fcntiment. M. V^alcntini
rappo.te la deffjs deux faits de remarque : Des Sergcns
envoyez dans une maifon, y rencontrèrent une femme qui don-
noic à tetter à fon cnfmr. Ce:te f?mme fut fi effrayée à U
vue de ce; Scrgens qu'elle penfa s'évanouir. L'Enfant qui avoic
9. ou 10. mois, & qui jufques-là ne s'étoitfenti d'aucun mal, fiic
dés le lend:.nain tourmenté d'un grand f.ntiment de chaleur ,
ïequ:l dura fans relâche pendant iîx jours. Apres ces lix jours

D E s s C A V A N s. 44^

vinrent des acccz d'Epiîepiîc qu'on ne put arreftei' par aucun
rcnicdc. Le Médecin de rcnfànc jugea à quelque circonftance^
qu'il talioic qu3 ce mal vînt cVunc cade extraordinaiic,&:cnac-.
cufa la peur que la mère avoitcuë. La Faculrc de Médecine de
Leiplk confultée fur ce fujct , confirma le fentiment du Méde-
cin , Se dit que la peur caufoic quelquefois aux nourrices des in-
flaiimiations &c des fchyrres dans les mammelles ; qu'ainfi h
frayeur de cette mère avoic fans douce tellement corrompu &C
altéré Ion fang &: fon lait , que la corruption communiquée au
corps tendre de l'enfant avoit cfté capable de produire la mala-
die dont il s'agiiîoit. Le fécond fait n'cft pas moins à
obfcrver. En léjo. le iz. de Mars à Leipfic, des Forgerons en
débauche voyant dans le coin d'une chambre cùiis étoient, un
enfant de douze ans qui dormoit , luy m.irent feus le nez une
chandelle à demi éteinte. L'enfant re veillé à cette odeur, s'é-
tant rendormi prefqueauifi-tôt , leur donna occafion de recom-
mencer leur prétendu jeu, qu'ils continuèrent une demi heure.
Après cetcfpace de temps l'entant s'agita comme pour fc lever j
mais la fumée qu'il avoit tirée en dormant , l'empeicha de refpi-
rer. Les convulfions le prirent enfuite ; & de frequcns accez
d'épilepfic qui furv'.nrent, le firent mourir en trois jours. Les pa-
rcns de l'enfant portèrent leurs plaintes aux Magiftrats, Les Ma-
giftrats confulterent les Médecins de Lcipiic pour fçavoir fi la fu-
mée d'une chandelle eiloit capable de caufcr l'épilepfie , &: de
donner la mort. Les Médecins répondirent que la fumée de la
chandelle eftoit de la nature de celle du charbon &: de la chaux,
dont on fçiit que tant de gens font morts : Que cette fumée
impure ne s'eftoit pas feulement attachée à la rrachée artère de
l'enfant , mais qu'elle s'eftoit communiqué-" jufqu'au coeur par
le moyen d? la veine des poumons ; qu'ainfi elle avoit dû necef-
fairement fuffoquer l'enfant. Dans la fuice de cette Sedicn en
examine les caufes de quelques avortemcns : s'ils ont pu efire
excitez par des menaces , par cerr.nns coups , &c. On y exa-
mine encore fi des Prifonniers enchainez, ont pu mourir pour a-
voir efté trop ferrez par leurs fers , Sec.

La Section troifiéme renferme des queftions dont réclaircifTe-
laenc demande qu'on connoifle parfaitement les figncs des mala-

44« ^ LE J O U R N A L

dies. Elle contient 34. cas. Les cinq premiers font fur des
inaladcs foupçonncz de Icprc , &; qu'on vouloir exclure de la
Socictc civile , de peur que leur mal ne fe communiquât:. On
voie icv fur ce fujcc des examens très curieux. Le iixieme &: le
fepîiémc cas font de gens qui fe difoient eltrc faufTcmenc accu-*
fez de maladies vénériennes , &c qui fe prcfcntoient aux Méde-
cins pour eftre examinez. Il hiut dans ces {ortcs d'examens bien
de la prudence, pour ne point (c laifTer tromper par les rufes de
ceux qui cachent leurs maux. Il n'en faut pas moms quand il
s'agit de découvrir l'arcifîcc de quelques ancres , qui pour fe dé-
rober au fupplice ou à la torture , ou pour obtenir quelque dii-
penfe conlîderable, contretonc des maladies qu'ils n'ont pas. Les
cas contenus depuis le fepriéme jufqu'à l'onzième, nous fournif-
fent là - delTus des exemples. On y voit des p-ens qui avec
tout l'art poflïble contrefont les fous , les maniaques , les épile-
priqucs , &:c. Galien Se Svlvaticus ont regardé comme une cho-
fe il imporrante de démêler dans ces rencontres le vray d'avec le
faux , qu'ils on: fait des traitez exprés fur la manière de décou-
vrir les maladies feintes. Ce n'ell: pas feulement pour ce qui con-
cerne les vivans , que les Juges ont befoin du rapport des Méde-
cins , ils en ont encore befoin pour ce qui concerne les morts.
On trouve d.ans un chemin ou dans une rivière le cadavre d'un
homme ; il s'agit de fcavoir fi cet homme a efté tué par quel-
qu'un, ou furpris de quelque maladie. C'ell: ce qui efl: icy examiné
dans le douzième cas.

Il y a des maladies que certaines perfonnes croyent cflre eau-
fées par des forts , & par art magique. Ceux qui donnent dans
ces fortes d'imaginations , trouveront icy de quoy s'exercer.

La difcuffun des lignes d'empoifonnement cmbarrafl'e fou-
vent les Médecins. C'efl: ce qui fait icy le fujet des cas
compris. depuis le feiziéme jufqu'au trentième.. Les quatre qui
fuivcnt ceux-là , <Sc qui font les derniers de la Section , concer-
nent les (ignés prognoftiqucs par Icfqucls on peut juger (i une
maladie guérie, doit lailT-r craindre quelque retour, ou quelque
fâcheux relie ; ou fi une autre qui n'clt pas guérie peut guérir on
non. Dans l'un il s'agit d'une fille , qui après avoir efté accor-
dée enmatj^igc à un jeune homme , ell rcfufée par le jeune.honv

me j

DES SCAVANS. ^ 447

Vne , à caufc qu'il apprend qu'elle a été attaquée d'une maladie ,
où il a tallu la lier avec des chaînes ; Se qu'il craint le retour de
cet accident. Dans un autre U cil: quellion d'une fille épileptique
qu'on vouloit marier , parce qu'on eipcroit qu'elle trouveroit
dans le mariage fa guenion.

La quatrième Scftion regarde l'exercice de la Médecine. Elle
renferme 16. cas allez curieux. Il y en a un entre autres où l'on
voit les enfans d'un Bourreau demander à cftre receus Dodeurs
en Médecine ; ce qu'ils ne peuvent obtenir , parce que leur de-
mande elt regardée comme contraire à l'honneur des Univcrficcz.
Dans un autre il s'agit de fçavoir lî un Médecin Catholique peut
confulter avec un Médecin Juif: dans un autre , fi les remèdes
qu'on dit agir par fympathie , font de véritables remèdes , & s'ils
font permis : La quellion y cft traitée (çavamment , & ces for-
tes de remèdes y font taxez de fuperftition : Dans d'autres , fi
certains Empiriques accufcz de magie en font véritablement cou-
pables : Dans un autre , fi un Médecin ne fait rien contre la di-
gnité de fa profeflîon quand il prépare & débite luy-mcfme des
remèdes. La Faculté de Médecine de Leipfic confultée fur ce
dernier cas , décide la queftion en ces termes : Un Médecin ne
doit point préparer ni vendre de remèdes , lors que dans le lieu
où il cfl il y a des Apotiquaires ; à moins qu'il n'ait quelques fc-
crets particuliers qui ne fe puiflcnt pas confier à tout le monde.
Donné à Leipfic le zz. de Janvier 1619. Les Médecins de W^ir-
temberg conl'ultez fur le même cas , répondent la même chofe :
Un Médecin, difent-ils ^ ne doit point vendre de remèdes , il
fautlaiffer cela aux Apoticaires ; mais s'il a des fecrcts particuliers,
il ne luy eft pas deffendu de faire & de vendre de ces fortes de
préparations, pourveu que ce foit à un prix modique, & par un
motif de charité, A "V^irtemberg le zo. Fev. 16Z9. Un Médecin
<ie Nordlingue nommé M. Kraus, fut cité en juftice par
les Apoticaires du lieu, fur ce qu'il debitoit quelques re-
mèdes particuliers qui ne fe trouvoient pas dans leurs boutiques.
Rofinus Lcntilius confulté fur le cas , répondit en ces termes :
Quant à la queftion propofée , s'il cft libre à un Médecin de dé-
biter àfes malades des remèdes particuliers , dont le fccrct luy a
coûté beaucoup d'argent à achcpter , ou beaucoup d'cftudc &c

17 oz.

T tt et

44? L E î O U R N A L

de peine à découvrir , je rcpons que rien ne luy doit eftre pluî It-»
bre; &: cela pour 3. railbns : la pteinicrc,parcc qu'un Médecin n'cft
poinc obligé de révéler Ion Iccret à un Apcticairc: :a féconde,
parce que s'il efl contraint de le borner aux remèdes qui fe trou-
vent d.ius les boutiques des Apojicaircs, i! prive paria les mala-
des, d: plulî-'urs Iccours conilJerab'es ; la troilicme , parce que
c'cll aiiir contre l'honneur de la Médecine , que d'aflujettir ainfi
aux Apocicaircs, les Médecins qui font leurs (upcrieurs. Donne
à Nord ingu: le liî, de Juillet lôyi. Unfc.nblable cas efl: rappor-
té par A.iT.iiannus Met. Cm. p. m. 183. Deux Apocic.iircs
citèrent un célèbre Médecin devant une fameuie Fa-
culté de Médecine , pour qu'il luy h\t fait défenfo de debiter
aucun remède parcicuiier : La Faculté fi: cette reponf: : Si un Mé-
decin a des (ecrets particuliers , il ne luy eft point dcftl ndu d'en
faire la préparation chez luy, ni de la débiter pour le foulag?ment
de fes malades , pourveu que ce foit hornrflcment , qu'il aie
toujou s en veué la chanté chrétienne , &: qu'il ne faifcrien con-
tre (à propre confcience. Il y a dans cette S^dion plufieurs au-
tres cas : les uns, fur les précau:ions publiques que les Magiltrats
doivent ordonner dans les temps de pefl:.', &: les autres fur la
juftice de l'honoraire accordé aux Médecins. La cinquième S ac-
tion regarde cette partis de la Médecine patique qui conlille
dans les règles de la diette , &: dans le régime d; vivre. Elle
comprend onze cas , don: les uns concernent les attefbations
qu'en carène les Catholiques demand:nt fi librement à leurs
M;rdecins ; &: que les Médecins leur accordent aulfi avec tant
de complaifance. Les autres cas regardent pludcurs qu'allions
necelTaires à examiner pou-" la conlervation de la fan-'é publique ,
comnepar exempl",(î certains ouvriers doivent cftre fouft'erts dans
l'enccinre d?s villes , s'il eft vray que certaines eaux foient cor-
rompues ouempoifonnées. &:c.

La fixié ne fedon roule fur la Pharmacie. El'e contient tren-
te cas. On voie dans le> uns que les Apoticaircs ne peuvent en
feur^cé de conrci"n:e fe mêler d'exercer la médecine ; èc que
s'ils le fjn-, le; Faculezd? Médecin? doivent agir contre eux
comme con're des parjures. On voit dans les autres que les
Médecins font tenus de faire la vifice chez les Apoticaires :

D E s s C A V A N s. ^ 449

qu'ils doivent brider l'avarice indigne que ces niêmês Apotic.iies
fon: paroilh'c cous les jours dans les parties cxorbiL..nics t^u'ih
prcfenccnt à leurs malades : que les Apoticaires incritcnt pu-
Jiiron , lors que , ou à deflein , ou par erreur ils donnent un
au.rc remcde que celuy qui leur a elle ordonne par le Médecin.
La j.fedion cfl: fur les devoirs des Chiiurgens. Elle contient 27.
cas ; les uns fur les entreprilcs que les Chirurgiens font tcus les
jours fur la profeffion des Médecins , les inures fur des fautes
con(îderabl:s commifes dans des opérations chiiurgiques , d'au-
tres fur des -^-rreurs de S.iges-temmcs dans des acouchcmcns.

La féconde partie conlille touce dans des ri"pports de chirurgie.
La première Sedion traite des circonftances neccflaires peur ren-
dre valable en jullice l'infpcdion des playcs. La féconde traite
àes playes mortelles de la telle. La troiiicmc, des blcifures n cr-
tellcs de la poicrine : La quatrième, des bxfTures n.orcclles du
bas ventre : la cinquième, des blellures mortelles des n en bres:
La iixiéme, des blelfures morcelles des vaidcaux : la fepticm.e, des
infancicidcs ou du meurtre des entan*.. Dans tcus ces cas il s'a-
git de dévelopcr fi une telle playe cfl mortelle eu rcr, fi un tel en-
fan: efl venu au monde mort , eu s'il a elle tué par fam,cre.&:c.

Il y a peu d'occafions plus de icatcs que celles-cy pour la con-
fcience des Médecins. C'eft fur leur témoign.ige que les
]u?cs fe rcpofcnt dans ces rencontres , peur décider de la vie eu
de la mort des accufcz ; Se il n'efl pas moins important à la So-
ciété que l'innocent ioit abfous , qu'il efl in portant qu? le cou-
pable (bit puni. Cependant depuis que les Médecins fc lent laif-
f?z divifcr par les fcdcs , Se que l'amour des fyllcm.es & des fub-
tiiitez de l'Ecole s'cll glifle parmi eux , ils ont fait con;me quel-
qu?s Cafuifles ; ils ont trouvé moyen de tour dcguifer :
en force qu'il n'efl prelque point de pl.iye , pour morcel-
le qu'elle foit , qu'ils n? fçachent faire palier peur une playc lé-
gère , ou du moins pour un coup qui n'efl morte! qu'- par acci-
dcnr. Dieu veut , dit M. Valentim , que le fang répandu foie
vangé ; mais grâces aux rafHiicmcns de la Médecine Scholafli-
quc , il efl p^us aifé aujuird'huy de fauver delà mort un meur-
trier , qu'un voleur. Il n'efl point ncceflaire pour qu'un coup
foie mortel , qu'il caufe la mort par luy - mefiuc } il fufHt qu'il

4f o L 'E J O U R N A L

donne cccafion à des accidens qui la caufcnc : c'cft pourquoy,
ajouce M. Valcntini , Ci un hoïiimc qu'on a Happé à la telle ,
-vicnc un moment après à mourir d'apoplexie ; &: que par 1 ou-
verture de ion. corps, on trouve que la playe n'a bit que dcccrmi- «
ncr accidentcUcaiêc rapoplcxie,cclui qui a frappe n'cfl pas moins
punililible Iclon la loy de Dieu. En cfFet, puis que du coup eft
venu l'apoplexie, &: de l'apoplexie la mort, le biciie eft
more du coup , quoy qu'il n'en foit pas mort immcdiarcmcnt.
Ainii toute blcirurc qui a donné occaiion a des accidens qui ont
fait mourir le malade , rend coupable de mort l'auteur de là
bleflurc, à moins que le bielle n'ait Fait par imprudence quelque
faute qui ait déterminé ces accidens : car qui peut nier que tous
les fympcômes qui arrivent à l'occalion d'un coup, (ans qu'il y
ait de la faute du blcfle , ou de ccluy qui le panfe , ne doivent
eftre imputez à celuy qui a blefle. Il s'enîuit de là, pouriuit M. Va-
lentini , qu'un homme , qui dans un lieu éloigné de tout (c-
cours , blcffe quelqu'un d'un coup dont le blelTc meurt, c*^ dont
il feroit échappé, s'il s'étoit trouvé là des Chimrgiens,eft devant
Dieu coupable d'homicide. Autrement, conclud M. Valentini,il
faudra foutenir que celuy qui jette un homme du haut d'un pont
dans une rivière , n'efl: point coupable de mort , fi cet homme
après eftre tombé n'enfonce point dans l'eau , qu'il nage long-
temps , & qu'enfuitc, faute feulement de trouver quelqu'un qui
kiy tende la main , il fe noyé. Nous ferions icy le détail de'
tous les cas de cette féconde partie, fi notre extrait n'eftoit déjà
t-rop long, 8c fi des bleffures &: des meurttes n'olfroicnt aux yeux
un fpcdlacle trop trifte.

REPONSE AUX NOUVEAUX ECRITS DE MES-
/îeurs des Mi.(Jîons étrangères contre les ^je fuite s , par une lettre
de Monseigneur AhVAKE Benavante' , Evefque £ A^calon ,
Vicaire Apoflolique de Kiamli ; far la conduite de Monfei-
g«far Charles Maigrot , Eve [que de Canon ^ Vicaire A~
folioliquc de Fokicn ; & par les attefations des Chk^tiuhs de
tFo-tchcou. ijoi. in u. i. partie pagg. 148. z. part. pagg. 107.

L

Es Jefuites oppofent dans la première partie de cet écrit , à
. là lertrc de M. l'Abbé , un extrait d'une lettre du R, P.

Aivarc

p E s s C A V A N s. ^ 4yr

, Alvare Bsnavcnté de l'Ordre de S. Auguftin Evêque d'Afcalon,
&c Vicaire Apoftolique de Kiamjt dans le Royaume de la Chine,
écrite aux Cardinaux de la Congrégation de la Propagation de
la Foy. Ce Millionnaire y remontre aux Cardinaux , " Qu'il "
feroit très difficile d'empêcher les Chinois convertis de rendre «
àConKicius,& à leurs Ancêtres, les honneurs qu'ils ont accou- «
tumé de leur rendre. Quainfi quand il feroit évident qui! y au- «
roit quelque y vroye dans ce culte , il ne fiiudroit l'arracher que «
peu à peu , de peur d'arracher en même temps le bon grain. «
D'autant plus que les Chinois les plus habiles dans leurs livres, «
&!es mieux inftruits dans nos fcienccSjaiTurent que ce culte n'a «
rien qui foit oppofé à la Religion Catholique. 11 rapporte qu'a- «
prés avoir confulté les Chinois les plus éclairez, ^ entre au- «
très M. l'Evêque de Bafilée de l'Ordre de S. Dominique,»
Chinois de nation , & le P. Blaifc Verbicft aulli Chinois de «
nation , aujourd'hui Prêtre & Jefuite, mais quin'eftoit pas en-"
core alors de la Compagnie; &: après avoir examiné par lui- «
mène les livres Chinois qui traitent de cette matière , il jugea «
qu'il devoir s'en tenir à la pratique des Jefuites ; parce qu'elle «
eft plus avantageufe à la propagation de la foy , &: qu'il eft «
plus probable que les honneurs que l'on rend à Confucius & «
aux Ancêtres , font dans leur inftitution , &: félon l'opinion "
commune des Chinois , un culte purement civil &: politique. «
Voilà , dit-il , ce que j'ay toujours penfé, & ce que je penfe en- «
core prefentement : Cependant ajoute-t-il , je ne puis ailurcr , «
fi après une elludc & un examen encore plus exaèt de cette ma- «
tiere , je demeurerai toujours dans le même fentimcnt. Ncan- «
moins l'opinion contraire qui eftoit , à ce qu'il écrit , depuis "
long- temps prefque abandonnée, ayant repris des forces, &: "
elle foutenuë depuis peu par MefT les Evêques de Conon & de «
Rofalie , &: p;ir M. Baffct Miffionnaire à la Chine , qui font , «
dit-il , habiles dans les fciences de l'Europe , & qui ne man- "^
quent pas d'habileté dans celles de la Chine , il déclare qu'ils fc '<^
font portés à examiner de nouveau cette matière : mais il pré- «
tend que cet examen n'eft pas l'ouvrage ni d'une ni de deux an- «c
nées. En attendant il croit ne devoir rien changer à la prati- <c
^ue établie depuis long-temps , pour ne pascxpofcr (ans au- <;;■
170a. V u u u u

4^1 L E J O U R N A L

» cune raifon évidente l'Lçiïiic de la Chine à un danger très
». grand , &S nioralemcnt certain ; parce qu'on ne manquera pas
« d'acculer les Chrétiens d'cnfeigncr une Religion qui éloigne
« les hommes du relpcd qu'ils doivent a leurs parens &: à leurs
'> mairtrcs. Il i'e plaint que M. de Conon n'ait pas voulu mon-
»' rrer à la Chine aux jcfuiccs , ni aux autres MiiTionnaires les
"écrits qu'il a compolcz fur cette matière : Il dit que M de Ro-
"falie avoic même refufc de les lui communiquer ; qu'il lui avoir
" feulement montré 91. propofitions ; que de ces propoiîtions
» il n'y en avoit que trois ou quatre qui fudent foutcnuës de
» preuves ; Se qu'il eftoit feulement dit des autres qu'elles étoienc
" évidentes quoi qu'il les trouvât afTez obfcures. C'eft fur ccj-
" raifons qu'il s'appuye pour remontrer aux Cardinaux qu'il feroit
" pcur-eftre à propos de ne décider pas li promptemcnt , &: de
" diftjrcr le jugement de cette qucftionjufqu'à ce que la vérité
" du fait fût davantage éclaircie. Il dit fur l'Infcription Kirq-
»• Tien , c'cfl-à-dire , aiore\Le Ciel ^ que la plus grande partie
»> des Millionnaires croyent qu'on la peut permettre ^ parce qu'il
» eft fort probable que les anciens Chinois adoroient le vrai
« Dieu fous le nom du Ciel , comme les Sçavans Chinois qui
»» font Chrétiens le croyent non feulement des anciens Chinois,
« mais aufll de ceux d'aujourd'hui ; quoi que ces derniers ayenc
» mêlé quelques erreurs à ce fcntimcnt. Il avoue néanmoins
» qu'on pourroit ô:er cette Infcripcion Royale frns aucune fuite
»' fàcheufe ; qu'elle ne fert prefque de rien à la protedion de la
" Religion Chrétienne : qu'elle n'cft en ufage que depuis deux
»* ans dans la Province de Canton -, que dans celle de Kiiimfî ^
«elle n'cll que dans la falle de trois maifons des Jcfuites : Qu'ain-
" fi la difficulté n'eft pas de la fupprimcr , mais de la condanner.
" Enfin M. Bcnaventé rapporte qu'il a entendu dire à l'Evêque
» de Pckin : fe crains qucn attaquant le fentiment des Jefvites ,
M on ne donne peut-eflre beauc&up a la chair (^ an farg. Vos Emi-
3* nences , ajourc-r-il , en pourront mieux juger que moi.

L'Auteur de la Réponfe ne demeure pas dans ces bornes : il
» confider'" cette parole de M. l'Evêque de PeKin , comme un o-
» vaclc , 'k. comme la clef de route la conduite de Mcfl'. des Mif-
» fions E.rangeies à l'égard des Jefuices. Il entre enfuite dans le

DES SCAVANS. 4^3

détail des Points touchez dans la Lettre de M. Benavcnté : II
oppofe l'auchorité , la dcdiine & la conduite de ce Frclat , &c
des autres anciens Miffionnaiies qu'il cite , à celles de Ivlcfl". de
Conon , de Rofalie & des autres Millionnaires qui ont encic-
piis d'interdire le culte de Confucius &: des Ancêtres. Il repro-
cha à MclT. des Millions étrangères les termes d'aigreur dont il
prétend qu'ils fe font fer vis dans leurs écrits. Il allure que TEdic
de l'Empereur de ta Chine eft une pièce dccillve : Et lans répon-
dre en détail à toutes les difficukez formées par M. l'-Abbé,
contre cette déclaration ^ il fouticnt que s'il étoit évident à la
Chine que le culte de Confucius&: dcsAnceftres jfifl une partie de
la Religion des Chinois , il eft impclllble que l'Empereur de la
Chine qui en eft le chef, &: qui parle en cette qualité , déclarât
que ce n'eft qu'un honneur civil &: politique. Il ajoute que quand
jufquesici ces cérémonies auroienteu quelque chofe d'équivoque^
& qu'elles auroient même efté dans leur inftitution un culte Re-
ligieux , elles feroient déterminées par cette Déclaration publi-
que de l'Empereur , à n'être qu'un culte civil.

La féconde partie de cet Ecrit , eft une relation de deux faits,
par lelquels on prétend que M. Maigret Evêque de Conon dé-
laient par la conduite ce qu'il a ordonné dans fon Mandement,
Le premier fait allégué dans la Lettre d'où cette Relation eft ti-
rée , .écrite de Fo-tcheou le 23. Décembre 1700. eft qu'un Man-
darin nommé Chiquci-chim , eftant mort dans cette ville capita-
le de la Province de Fokien , le 17, Novembre 1^99. M. Mai-
grot fe rendit le 25. Novembre en la maifon du défunt , où fon
corps eftoit expofe en cérémonie avec un tableau contenant l'In-
fcri ption ordinaire A^in-gury , c'eft-à-dire , f'r/? ia lejicge de l'ame^
pofé fur une table , ornée en forme d'autel avec des chandeliers,
des fleurs &: des odeurs ; qu'il y fit la cerem.onie du Tiao , en
offrant devant le petit tableau , des bougies &: des paftilles , en
faifant quatre génuflexions , &; ftappant la terre de fon fi-ont ^
quoi qu'un peu à côté &: non pas vis à vis le petit Tableau ; fui-
XMnt l'exemple d'un homme de la fùmille qui faifoit les n:êmes
chofes qui leur eftoient prefcrites par le Maitre des ceicmonies.
L? fécond fait eft que M. Maigrotaefté facré Evêque de Conon
àiCw»î-/»iW-/» j dans uneEglife apparcenantc aux Jefuitcs, cii

45^ _ fL E JO U RN A L'

l.Ûnfciiption K'ing-Tien cftoic écrite en gros cara£tcrc5. L'Auteur
de la Lettre convient néanmoins que l'on avoit diljîofc le dais ,
en force qu'il couvroic cette Inlcription.

La troiliéiiic partie de l'Ecrit dont nous parlons , cft une rela-
tion du mauvais traitement fait à M. de Conon par les Chinois
convertis , à l'occaiion du refus qu'il avoit fait d'accorder aux
Jcfuites des pouvoirs de confefler &: d'adminiftrer les Sacrcmens,
\ moins qu'ils ne promillenc de fe conformer à ce qui cft: porté
dans fan Mandement. Il en a paru une Relation de la part de
Melf. des Miiîions étrangères : On lui oppofe celle-ci : elles font
alTcz conformes , quant au fond de l'hiftoire , & elles ne diffé-
rent que dans quelques circonftances. Mais la première Rela-
tion laide entrevoir que les Jefuices ont efté les auteurs de cet-
te révolte , ou du moins qu'ils ne s'y font pas oppofez ; au lieu
que dans celle-ci on apporte des atteft:ations &: des preuves, pour
montrer qu'ils n'y ont eu aucune part , & qu'ils ont fait tout ce
qui dépendoit d'eux , pour l'empêcher & pour l'appaifer.

LES FABLES DE PHEDRE AFFRANCHI D'AU-

gujîe , traduites en français , augmentées de huit fables qui ns
font pjs dans les éditions précédentes expliquées d'une manière
très facile ^ avec des remarques. A Paris chez Jean Baptift:e
Coignard , rue S. Jacques. 1/02. i. v. in iz. pagg, 466.

CEcte nouvelle Edition des fables de Phèdre pourra eftre.u-
tile aux enfans &: aux autres perfonnes qui commencent à
apprendre la langue latine. Ce qu'elle a de particulier, c'efl: qu'on
a pris foin de marquer l'ordre naturel de la conftruction , en met-
tant des chifres fur tous les mots du texte de Phèdre en cette
ïnaniere.

I <f 5 4 j 2

Inops potentem , dumvult imitari périt.
On y a aufli fuplcé les mots fous-entendus les plus eiïcntiels.
La Traduction pour eftro littérale n'en eft: pas moins claire ; &
les notes fans élire chargées d'une trop grande érudition , ex-
pliquent nettement ce qu'il y a d'obfcur dans cet Auteur.

t Pa^is Chez Jean -C u s s o n , rue S. Jacques , à l'image S. Jean-
Bapcifte. Avec Privilège du Roy.

XXIX. '4SS

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Du LuND Y 10. Juillet M. DCCII.

ÇAROLI V. IMPER. AUREA BULLA DE JURE ET
Oi'dine fuccedendi in Ducatum Mediolanenfem,cum cjufdem

^i- Ducacus Invefticuris Cxfareis tiim aliis , tum qux ab Augu-

r ftifllmo Lcopoldo I. Regibus HifpanicE Philippo IV. &; Caro-
lo II. conceir^ funt. C'cft à dire , Za Bulle d'Or de Charles

. y. Empereur j du droit ^de i ordre de fucceder au Duché de Mi'
lariy avec les Inveftitures faites de ce mefme Duché par les Em-
fereurs , ^ nommément celles qui ont efté accordées par [Empe-
reur Leopold I. aux Rois d Efpayfie Philippe JV. ^ Charles
II, In 4. pagg. 41. 1701.

MK. Favier ancien Avocat au Parlement , fi connu dans le
public par les emplois qu'il a eus pour l'éxecution des
traitez de Paix de Nimegue & de Rifvick en qualité de Procu-
reur General de S- M. dans les Conférences de Courtray &; de
ï'Ifle, tenues pour cet effet par les Commiffaires des Rois de Fran-
ce &: d'Efpagne, ayant fiait un refultat de la Bulle &: des Invefti-
tures dont il s'agit , qu'il a bien voulu nous communiquer -, nous
avons cru ne pouvoir rien faire de mieux que de l'inferer en cet
endroit , pour en faire part au public.

Sommaire des moyens du Roy d Efpaqne contre les prétentions
de [Empereur fur le Milanais.
I.e Roy d'Efpagne reunit en fa perfonne tous les Titres , qui
j/oi. Xxxxx

4î(J L E J 0 U R N A L

lui peuvent Icgitinicmcncdctctcr la lucccfllon de ce Duché.

U dclcend en ligne directe du Roy Philippe 11. qui en a elle le
premier invcfti.

11 en a cftc inftiruc héritier par le Teftament du Roy Charles
II. de glorieufe mémoire.

Et il en etl encore devenu l'héritier de droit par le confente-
mcnt que Monfeigneur le Dauphin 6^ M. le Duc de Bourgogne
qui y dévoient fucceder avant lùy , ont donne en fa faveur à l'c-
îcccution de ce Teftament.

On ne peut rien oppofer de confiderable à un concours de ti-
tres &: de droits Ci légitimes.

L'Empereur Charles V. donna l'inveftiture du Milanoisà Phi-
lippe II. fon fils pour luy & pour toute ia pofteritc, fans l'aflujet-
tir -à aucun hommage ; cnfortc que Philippe II. ne douta point
qu'il n'eût le pouvoir en confequence de cette inveftiture ,
d'unir ce Duché à Ces Royaumes de Caftille &c d'Arragon ,
fans qu'il en pût eftre jamais feparé.

L'Ordonnance que fit le même Empereur Charles "V. le ii.
Dccemb.ij49. fur cette inveftiture, prouveencore qu'elle étoitdc
la qualité qu'on vient de marquer : Il ne la fit que pout éta-
blir dans la fuccefîion de ce Duché une règle particuHere & dif-
férente du droit commun , &: pour le foumcttrc à l'hommage de
l'Empire ; ce qui auroit efté inutile , fi cette inveftiture qui y cfl
énoncée,n'avoit pas efté donnée pour joiiir de ce Duché comme
d'un bien libre Se patrimonial , fans autre règle que le droit com-
mun , Se fins charge d'en rendre aucun hommage. Il auroit efté
pareillement inutile fans cela de déroger à cette première inve-
ftiture par toutes les fuivànteSjCn y ordonnant l'exécution de cet-
te même Ordonnance de 1J49. qui y eft contraire.

L'Inftitution d'héritier faite du Roy Philippe "V. par le Roy
Charles II. ne peut donc pas recevoir de difficulté aux termes de
cette Inveftiture, puis qu'elle lailfoit au Teftateur tout le pou-
voir de difpofer de ce Duché fuivant le droit commun , Se qu'il
n'en a difpofé qu'en faveur d'un des defcendans du premier In-
vcfti.

Cette Inftitution n'eft pas moins valable aux termes de l'Or-
donnance de ij4^. dont on vient de parla , &: de toutes les in-

DES S C A Y AN S. 45;;,

veftitul'es fuivances qui s'y font conformées, qui dcf^rent toutes la
fucceflîon du Milanois aux mâles , ifllis de la iîiie aifnée avec
préférence de l'aîné au puis-né , dans le cas qui cfl; ariivé de la
defiillance des mâles , iflus par mâles. Le Roy d'Efpagne étant
ifl'u de la fille aînée , l'inllitution faite à fon profit par le Tcfta-
ment du Roy Charles II, ne peut recevoir aucune difficulté aux
termes mêmes de cette ordonnance , <S<: de toutes les invcftitu-
res fuivantes. Il eft vray qu'elles appellent Monfeigneur le Dau-
phin & M. le Duc de Bourgogne avant le Roy d'Efpagne. M.us
c'eft une règle certaine confirmée par la decilion unanime des
Doéleurs Italiens &c Allemans , & par un jugement de la Cham-
bre Impériale du 19. Janvier ijjz. qu'il n'y a que les plus proches
parens qui ayent droit èc intereft de Ce plaindre , lors qu'on leur
a préféré un parent plus éloigne.

Le Seigneur Féodal eft fins intereft , &: n'a pas droit de con-
tefter cette préférence , comme il a été décidé par le même ju-
gement , lors que le parent , en Eivcur duquel la difpofition a
efté faite , eftoit appelle &: capble de fucceder au fief, aux ter-
mes de l'inveftiture.

Le Roy d'Efpagne étoic appelle fins difficulté à la fucccffion
de ce Duché par toutes les inveftitures , &:par l'ordonnance de
1549. après Monfeigneur le Dauphin & M. le Duc de Bourgo-
gne, qui ont confenti a. fon inftitution Se à fa préférence ; ce qui
. l'a fait entrer dans leur droit &: en leur place , & rend fon infti-
tution &c fon droit inconteftablcs.

Rèponfes à Id prétention de l' Hommage ferfonnel,

La première Inveftiturc donnée au Roy Philippe II. eft tout-
à fait contraire à cette prétention ; puis que ce pays luy a é-
xé donné comme un fief franc &: libre, qui ne doit point d'hom-
mage. Il y en a plufieurs dans l'Empire qui font de cette nature.

L'inveftiture confommc tout le droit du Seigneur Féodal furie
fief , dont il ne peur plus changer la narure après l'avoir donné,
•& d'un fief franc &: libre en faire un fief chargé de l'honimagc
perfonnel.

11 eft vrai qu'on a inféré dans les Inveftitures fuivantes dc5

2^^ L E J O U R N A L

claufcs dérogatoires a. cette première Inveftiture , & qu'on y a
fuivy l'Ordonnance de l'Empereur Charles V. qui aflujcttit les
Ducs de Milan à l'hominagc pcrfonnel. Mais il n'elt pas moins
véritable , que cet hommage pcrfonnel n'a jamais efté exigé , ni
rendu en perfonne par aucun des Rois d'Efpagne.

Us nefe font relâchez de l'avantage de la première inveftiture,
que fous la condition tacite , toujours exécutée depuis ce temps,
de ne leur demander cet hommage que par procureur.

Toutes les Inveftitures de ce Duché données par les Empe-
reurs depuis la première accordée à Philippe fécond , font autant
de preuves de cette vérité ; &;que cet hommage ne leur a été ren-
du , que par les Ambairadeurs des Rois d'Efpagne fondés de
leurs procurations fpeciales à cet effet-

Le Roy Philippe V. a le même droit & les mêmes raifons que
les Rois fes Predecefleurs, pour ne pas aller rendre cet hommage
en perfonne ; &c elles ont efté jugées fuiîîfantes &c légitimes pat
tous les Empereurs,

Qiiand il n'auroit point d'autre raifon que la neceflîté de la
refidence dans fes Etats , l'Empereur ne pouroit pas infifter à lui
demander cet hommage pcrfonnel , fans violer les règles ordi-
naires des Fiefs , qui obligent le Seigneur de recevoir l'homma-
ge de fon Vaftal par Procureur , lors qu'il a une excufe ou raifon
lufHfante de ne pas venir le rendre en perfonne; & lors que le Sei-
gneur veut exiger le contraire, fummojure ; cc{\.,fumma injuriay
dont le vafl'al fepeut légitimement défendre.

LETTRE DES PROFESSEURS DE THEOLO GIEDU

Collège de Doiiay de la Cotnpagnie de Je/us , à Monfeigneur
L' Evefque d' Anas , k l'occajion d'un écrit répandu dans la vil-
le de Doiiay^ fur le fujet de l'Abfolution des pécheurs de rechute.
A Doiiay de l'Imprimerie de Michel Mairefle. 1701. in 4.
pagg. 40.
LETTRE DU P. GORDON PROFESSEUR EN THEO-
logie du Collège de Doiiay de la Compagnie de Je fus , à Afon»
feigneur l' Evcfque dArras^ au fujet d^un écrit répandu dans la
ville de Doiiay fur la ?natiere des équivoques. A Doiiay chez la
¥euve B. BcUcrc ijcz. in 4, pagg. 44.

LETTPxE

DES SCAVANS.

4f^

LETTRE DES PP. VENANT DE LE RUYELLE, ET

Jacques Defchamps Theolopem de la Compa'^nie de ']e(us , à
Monfeigneur l'Evefqtte dArras , au fujct d'un écrit répandu
dans la Ville de Douay fur la matière des équivoques. A
Doiiay. 1702. 1114. pagg. 11.

LEs Auteurs de ces lettres ont jugé à propos en les faiHint
imprimer , de faire fçavoir à toute la terre deux ccntelta-
îions qu'ils ont eues avec M. d'Arras leur Evêque.

La première eft fur cette propolîcion : Que doit-on f enfer des
rechutes l Nous n approuvons pas que les Confeffeurs tefufent ou
di-fferi nt l'abfolution préafément à caufe de la rechute. Cette pro-
polîdon écoit couchée dans une Thcfe d'un Dominicain , qui
iè devoit foutenir à Doiiay le ij. Mars 1700. M. TEvêquc d'Ar-
ras en ayant elle averti , & le Promoteur de fon Diocefc s'en
étant plaint, fit venir le Dominicain , &: l'obligea de changer
le mot de précifement , en celuy de toujours : ce qui donne un
fens bien différent à la propoficion. Ce Prélat voulant enfuite
fçavoir l'avis des Réguliers de Dciiay (ur cette propoliton , é-
crivit aux Supérieur; des Maifons Religieufes de cette ville pour
le leur demander par écrit , afin de s'afîlirer par là de leur doc-
trine &: de leur conduite. Il s'adreffa au P. Redeur des Jcfuitcs
-comme aux autres , &: le pria de luy envoyer fon fcntimenr &;
celuy des Profeffeurs de fon Collège. Ils firent réponfc « qu'ils «
ne voyoient pas bien ce que To npouvoit répondre dans la pro- «
pofition^ parce que la particule précifement excluoit le mauvais «
îèns qu'on lui pouvoit donner; à moins , ajoutoicnt-ils , que «
quelqu'un ne s'avifât de conliidcrer la rechiite comme une raifon «
fuffifinte de reRtfcr ou de différer l'abfolution, nonobftant que «
l'on vît des marques d'une véritable convcrfion , &: en toute «
forte de circonftanccs ; ce qui eft manifcftcment contraire à ce«
■que M. d'Arras fuppofe dans la 14. obfcrvation pour les Confef-
feurs de fon Diocefe. Cet écrit cil; daté du zy. Mars 1700. &:«
i iîgné des Pères Venant de le Ruyellc , Pierre Gordon, Jacques
[j Defchamps Ptofeffeurs , &: du P. Jean Bailly Redeur du Collc-
iHgede Doiiay,

rjou Y y y y y

1^0 LEJOURNAL

M. d'Arras rcjetta cette déclaration , qui approuvolt aflez
claiiement une propofition qu'il avoit autretbis condannée. II
fe cru: même defignc , &: comme accufcde Novatianifme &de
contradiction par ces paroles :^ moins que quclquun ne s'avifàt
de conjïdcrer U rechute ^ comme une raifon de refufer tabfolution
en toute forte de circonflances. Le P. Rcdcur &: les Protèflcurs du
Collège des Jefuites de Doiiay , ayant appris que M. d'Arras
n'étoic pas content de leur déclaration, kiy en envoyèrent une fé-
conde , lignée comme la première , &: datée du iz. Avril, dans
» laquelle ils proceftent que par leur réponfe du zp. Mars , ils
» n'ont point eu d'autre intention que d'affurer que l'on pouvoic
» abfoudre quelquefois les pécheurs qui retombent , mais rare-
.. ment , & dans des cas extraordinaires fuivant l'article 14, des
» retrles qu'on doit oblerver dans le Diocefe d'Arras , en admi-
» niitram le Sacrement de Pénitence.

Le 7. May 1700. la Faculté de Théologie de Douay fans eftre
requife par perfonne, donna un Jugement par lequel elle déclara
que la Propofition ne luy fembloit pas reprehenfible à caufe du
terme de /rrry^^ïf»/ : car, difent ces Doâcurs , puis qu'il eft «
certain, qu'il ne faut pas toujours refufer ou différer l'abfo- «•
lution aux pécheurs qui retombent , il efl: vray de dire que ce «*
n'eft point precifement à caufe de la rechiiïe qu'on dcit diffe- «
içr ou refufer Tabfolution. «

M. d'Arras ne croyant pas que la féconde déclaration du Re-
lieur &: des Profeffeurs du Collège des Jefuites de Douay fût en-
tièrement fulTifante, écrivit au P. Rccleur le 8. Juillet 1700. qu'il
avoit fujerde douter de leur doctrine fur la matière des rechu-
tes , &: que pour s'en affurer il fouhaitoit qu'ils fignalTent la dé-
claration que les Pères Dominicains avoient fignée fur ce fujet.
Cet écrit contenoit en fubftance que la Propohnon etoit vraye
fi on entcndoit par là , qu'il ne faut pas toujours reflifcr ou dif-
férer l'abfol'ition à caufe des rechutes ; mais qu'elle efl; fauffe, ft
on entend qu'on ne doit jamais refufer ou différer Tabfolution 2
caufe de la rechute. Le \6. du mois d'Aoufl: 1700. cet écrit fut
prefenté au Père Recbeur de Doiiay par le Grand V'caire de M.
d'Arras. Ce Grand Vicaire eut diverfes Conférences avec le
Recteur &: les Profeflcurs du Collège des Jefuites de Douay, âc

t)E5 SCAVANS- 46t

fie put les porter à figner l'écrit qu'il leur propofolt , quoy qu'il y
fît des changemens. Ils donnèrent de leur côté deux écrits con-
tenant chacun cinq Propoiîcions , où ils avouent bien qu'on peut
diiïcrer rabfolution à caufe des rechûtes , & marquent divers cas
où il la faut refufer, Se ceux où il cfl à propos de l'accorder-;
mais ils ne veulent point reconnoillte qu'il y ait des cas où la
rechute peut eftrc un motif jufte , &: une railcn Tuffifante à un
ConfelVcur de ditferer l'abfolution ; de qu'il eft permis à un Con-
fefleur de la diiïcrer précifement à caufe de la rechute dans des
-péchez griefs. C'eft à quoi fe réduit le point de cette contcfta-
tion. M. d' Arras leur a propcfc de figner cette Déclaration cour-
te &: précife : Que la propofttion eft vraye fi on l'entend en cefens^
^u' il ne faut pas toujours refufer oa différer l'abfolution a caufe
Ides rechutes •■, mais quelle efifaufje en ce fens, quil ne la faut ja-
mais refufer ou différer à caufe des rechutes. Le Pvcdeur & \c%
Profeflcurs du Collège des jefuites de Doùay ontrefufc de fou-
fcrire , &; le P. Gordon déclare nettement dans fa lettre, qu'ils
ne peuvent plus rien figner. Voilà le fujct de la première con-
teftation entre M. d' Arras &: le Redeur & les Profefl'curs du Col-
lège des Jefuites de Doiiay.

L'autre conteftation née à peu prés dans le même temps , re-
garde perfonnellement le P. Gordon l'un de ces Profclfeurs. Il
avança dans le Traité qu'il donna en 1700. quantité de propofi-
tions j dans lefquclles il approuvoit les Refttidions qui ne font
pas purement mentales, ou les équivoques. Sur les plaintes
qui furent faites à M. d'^\rras , de ce que ce Jefuite enfeignoic
cette doctrine , ce Prélat avertit les Jefuites de Flandres , qui
luy promirent que le P. Gordon le fatisferoit fur ce fujet. Pour
y parvenir , M. d'Arras lui fit (eize demandes par écrit , aufqueJ-
ies le P. Gordon fit aulfi des réponfes par écrit. M. d'Arras s'cffc
particulièrement arrêcé à la réponle à la fixiéme dcmandcj où le
P. Gordon écrit qu'on peut faire ferment qu'on ne fe fert pas «
de reftridion mentale , ni d'équivoque dans le tem.ps même »
qu'on s'en f:rt. Qu^and une pcrfonne , fins en avoir aucun «
droit , veut injufteir.ent faire expliquer un autre fur des marie- ■•<
res importantes , comme quand un Juge incompétent , ou un «
iujullc aggrclfeur , oblige par. une injure atroce , &: par violcn- *>■■

4fo LE JOURNAL

... ce, celui qu'il interroge , à faire ferment fur une chofe qu'il ne
M peut avouer , fans couru-, par exemple, un rifquc évident de fa
» vie.

M. d'Arras tira de cette propoficion générale fix propofitions
particulières qui paroifTcnt en eftre des confequcnces. Le P.
Gordon les condanna comme faulles , téméraires &c f candaleufes
»> par fon écrit qu'il intitula : Opinion du P. Gordon touchant les
fl> fix propofitions , le 16. Août 1700. qu'il ne donna, à ce qu'il
« dit dans (^. lettre ( page 38 ) que fur les prcflantes inllances du
» Grand Vicaire , &c de l'OtHcial de M. d'Arras , &: par l'incli-
» nation qu'il avoit de mériter l'eflime de fon Evéque par fa fou-
« miifion qui lui fît paffer par dclfus toutes fortes de conlidcra-
» tions. Le P. Bailly Recteur du Collège des Jcfuitcs de Doiiay
£: une pareille déclaration de fcn opinion le 9. de Septembre en-
fuivant. Les deux autres Piotelïcurs Jefuites ( le P. le Ruyclle, àC
le P. Defcliamps ) à qui M. d'Arras demanda leur fcntimenr , re-
fuferent de faire une déclaration femblable , ou plutôt ils s'en
excufèrent , comme ils le difenc dans leur lettre ( pag. 3. ) Les
w raifons qu'ils en donnent font , qu'ils n'écoient point naturel*
« lemcnt en caufc ; que c'étoit un différent qui ne les regardoic
w pas ; qu'ils n'avoient point cfté foupçonnez de mauvaife doc-
sj trine fur les équivoques : Qujls fe fouvenoient de ce qu'il leur
« en avoit coûté pour avoir donné leur avis fur les Récidives. Il
i, eft vrai , difent-ils , que c'eft notre Evêque qui nous interro-
« ge. Mais où eft la loy qui porte qu'on ne doit répondre que par
» écrit à fon propre Evêque J Eft-on tenu de donner des fignatu-
«res fur toutes fortes de matières de Morale, 3<: de Difciplincîeft-»
>, on en droit de mettre à la queftion Doûeurs , Profelfeurs ,
5> & autres fur toutes fortes de fujets , & de les contraindre defi-
» gnerleur opinion fur autant de qucftions qu'on en peut remuer
» en Théologie? N'y auroit-il pas même de grands inconveniens
» à craindre de toutes ces fortes de fignatures ? Car enfin dans un
p Dioccfe en fuivant le fcntiment de fon Evêque, auquel on le
«« co iformcroit par refpeft, on feroit tenu de figncr d'une façon,
5. & dans un autre de figner fur la mênT" matière rout le contrai-
« rc, au cas que ces Prélats fiilfcnt de differens fennmens, C'eft
AÏnfî que ces deux ProfclTeurs fe défendent fur le refus qu'ils ont

£iit

DES S C A V A N S. ^ 4<Î5

fait de donner leurs fignatmcs fur les équivoques, mais au fonds,
ils proteftcnc qu'ils ont des iencimens très purs fur cette matière ;
&: que leur Perc Provincial qui les en a entretenus , en a repon-
du verbalement à M. d'Arras. Mais que ce Prélat n étant pas
content de cette déclaration verbale faite par un tiers, quoique
revêtu de caradere dans la Compagnie , jugea à propos qu'ils
lui écrivirent une lettre , où ils exprimeroient leurs {cntimcns.
Ils le firent , &: ils convinrent dans cette lettre , que les iîx pro- «
pofitions liir la matière des équivoques , condannécs par le P. «
Gordon , eftoicnt dignes de cenfure : mais en ajoutant , étant
frifeidansun fensqui ne comprend point les cas, où ion fetoit obi gé
en confcience de cacher la vérité , comme les Confefjcurs font o-
hlizez^ de le faire. M. d'Arras n'cftant pas encore content de cet-
te rcponfe , a par fx lettre écrite au P. Rcéteur du Collège des
Jefuites de Doùay le 4. Oélobre 1700. ô:é à ces deux Profcflcvirs
les pouvoirs qu'ils avoient de prêcher , & d'entendre les confef-
(îons dans fon Diocefe , &: n'en veut plus renouveller aux Je-
fuites de Doiiay , jufqu'à ce qu'il ait eu fatisfaclion fur ces deux
articles. On a fait pour juftifjer.fa conduite , un écrit qui ne
contient qu'une fimple expofition des faits. Quoi que cet Ecrie
n'ait point efté imprimé , parce qu'il cft alfcz commun , les Je-
fuites intereflez, ont crii îe devoir défendre par les trois lettres
dont nous parlons , dans lefquelles il n'y a rien de confider£|blc
que les faits que nous venons de rapporter.

DISCOURS SUR LES ARCS TRIOMPHAUX DRES-
fez^en la Ville à! Aix , k theureufe arrivée de Monfeiqvettr le
Duc de Bourgogne ., & de Monfeigneur le Duc de Bcrry. A
Aix chez Jean Adibert , Imprimeur du Roy , proche le Pa-
lais. 1701. in fol. pagg. -j6.

LE Voyage que Monfeigneur le Duc de Bourgogne , &
Monfeigneur le Duc de Bcrry , ont fait dans quelques Pro-
vinces du Royaume en allant conduire le Roy d'Efpagne juf-
ques à la frontière &: en revenant , a répandu une joye extraor,
dinaire dans le coeur des peuples ; & toutes les villes par où ils
, ont palTé , ont fait des feftes fi magniHques pour leur réception^

4(f 4 LEIOURNAL

«j»ail (eroic difficile de marquer celles qui le font le plus diftîn-
guécs dûns cccce occafion. On a vu par couc des kux de joyc .,
des illuiïsinations , des arcs de triomphe , des concercs , des fel-
tins Ibmptueux ; on a entendu des difcours cane en prcfe qu'en
vers. Ce que la Fable a de plus ingénieux , &: ce que l'Hiftoire
a de plus grave , a efté employé pour fcrvir d ornemenc aux dé-
corations. Les infciiptions , les emb'êmes &c les devifes, qui
fontrame de ccsforres d'ouvrages, ont cfté compofcz avec toute
la delicatcire Jonc les Auteurs ont efté capables. La def ription
qu'on donne icy de ce qui s'cft fait à Aix capitale de Provence.
p"ut faire juger de ce qu'on a vu dans les autres villes.

M. de Chaftiicil Galaup fut prié par M. le Comte de Grignan,.
& par les Confu's de la ville d'Aix de travailler à des ouvrages con-
venables à la rcccpcion des Princes, comme feri perc avoir travail-
lé à ceux qui furent faits en i6iz. quand le Roy Louis XIIL fit
fon encrée dans cette même Ville. Pour exécuter ce dcfl-ein , M.
Galaup crut qu'il devoit chercher dans l'Hilloire de Provence , &;
fur tout dans celle de la Ville d'Aix a laquelle il s'applique de-
puis quelques années, des fu)etsqui convinflcnt a. la Province ,&:
à la Ville capitale. Il donna donc les dclfcins de cinq arcs de
triomphe, avec leurs infcriptions ,, leurs en blêmes , leurs de-
vifcs, 8c tous les autres ornemens qui les dévoient accompagner,
& qui eftoienc différons félon la diverfité des lieux où chacun de
ces arcs devoit eftre placé. Des. cinq il n'y en a eu que quatre qui
ayent efté exécutez.

Le premier quifucdreffé à l'avenue du faubourg des Cordc-
liers , par où les Princes entrèrent, elfoic une efpece de foreft
d'orangers , de cicronicrs , de grenadiers de d'autres arbres qui
croilfent en Provence. Ces arbres eftoient chargez de fleurs Se
de fruits; &• des amours fembloient en cueillir & en jctcer fur
les p.is des Princes. Sur les piedeftaux de l'un & de l'autre collé
4e l'arc, on voyoit deux llatuës ; l'une de la Provence, & l'auirc
de la Ville d'Aix , avec des corbeilles remplies de fleurs & de-
ftuics , pour marquer la tranquillité &: l'abondance dont cette
Province a joui pendant les dernières guerres.

Le f.?cond Arc qui fut placé auprès de la porte des Auguftins ,
fieprefentoit l'Hiftoire de Raimond Berenger V. dernier Comte

D E s s C A V A N s. . 4^ç

Ac Provence , & celle de (es quatre filics qui tarent toutes qua-
tre Reines. La prenùciequi s'appelloir Margueiiic^ fui maiice à
("aine Louis î\oy de France. La lccor.de qu'on nommoit Eleonor
ouHclionCjépoufa Henri IIL Roy d'Angleterre. Sancc qui c-
toiclatroilierne , après avoir cftc fiancée avec le Comce cie Tou»
loufc, fur enfin mariée à K'chard tlere du P.oy d'Arglcrcirc,
qui prie la qualité de Koy après la mort de {on fierc j & qui fut c-
lù Empereur. Beatrix la quatrième , fut non)n;ée hcriuere de !a
Comté de Provence par Bcrenger fonpere , Se mariée àCiiarlcs
d'Anjou Roy de Naples , ftere de faint Louis. Cn voyoitccs 4,-
PrincelTes avec leur Pcre , reprcfcntées (lucecarcj &:on y lifoit
des Lifcriptions , dont l'application clloit faite avec beaucoup
d'art au fu)et de la Fefte.

Le troiiiéme Arc qui fit placé au bout de l'allée du côté doit du'
Cours prés des Carmélites , rcprefentoit une Cour de Parlement
d'Amour. M. Galaup pour expliquer ce que c'cfloic que ces
Cours de Parlement d'Amour , dont il ell: parlé dans l'Hiftoire
éc Provence , remonte jufques à l'origine de la Pocfie Proven-
■f aie , qui avoir donné occafion à l'éredion de ces Cours. Il dit
^ue depuis que les peuples du Nord Ce furent répandus dans les
J^rovinces de l'Empire Romain , les belles lettres & la politcU'e
en furent entièrement bannies. La Pocfie Grecque & Latine
ïi'eftant plus en ufage , les beaux Efprits commencèrent vers la
fin du dixième ficcle à cultiver une autre forte de Pccfie cn Lan-
gue Vulgaire ; en joignant la rime à la mefure cics vers dent il
leur reftoir encore quelque idée. M. Galaup prétend que ce fu-
fenc les Provençaux qui inventèrent cette cfpcce de poefic , &
qu'on nommoit ces premiers Poètes , Troubadours , ou Ttomba»
dours y du mot Provençal Troubar ^ qui veut dire Inventer. Ils
eompofoient des Chanfons^ àcsTençons^ des Sirventes^ des Sonts.,
des Madru^ales , Madngales ou Munin<zales , & quelques au-
tres fortes d'Ouvrages. Dans les Chanfons ils cclebroient les
-eombats , les viéloires Se les amours des Rois & des Princes, &
les galanteries des Seigneurs Se des Dames de leur temps. Leurs
Strventes eftoient proprement des Satyres , dans lefquelles ils re-
prenoient avec beaucoup de liberté, les vices des Ufurpateurs &:
«es Tyrans ^ le Eiilc des Prélats j Se l'hypocrific des gens d'Egli»

4<î.^ LE JOURNAL

fe. Ils traltolcnt dans leurs Tencons, les que/lions d'amour , &
les difpuccs des Chevaliers & des Dames fur ce lujer. Ils intro-
duifoienr en forme de Dialogue deux ou rrois Poètes , dont l'un
ayant propofé la queftion , Tes autres difoient leur fentimcnt ; &
après avoir déduit toutes les raifons qu'ils avoient pour foucenir
leur caul'e , ils convenoienr de la faire juger par les grands Sei-
gneurs &: par les Dames de la Cour des Comtes de Provence -, &:
comme cesqueftions efloient très fréquentes , les Dames fc ren-
dirent fi habiles en ccitc matière , qu'elles eftoient conlukécs de
toutes parts fur la decifion de ces démêlez. Ce futlàce qui don-
na occafion à ces Parlemcns d'Amour , dont le premier renoit
fes Séances à Aix , ou dans quelque Château de la Province. Il
y en avoit aufli un à Avignon , qui fuc fort célèbre fous le Pon-
tificat de Bcnoift XII. Les Dames les plus illuftvcs dont le Parle-
ment d'amour de Provence eftoit compofé , eftoient Stcphar-
nctteDame des Baux , AdclafeVicomtelfe d'Avignon , Alacte
Dame d'Ongle, Hcrmiifende Dame de Pofquieres , Bcrtrande
Dame d'Orgon, Mabile Dame d'Hieres , la Comtclî'e de Die,
Roftagne Dame de Pierre feu , Bertrandc Dame de Signe SC
Jauferaude de Clauftral. Les Seigneurs &: Chevaliers eftoienc
Bcrarddes Baux, Boniface deCaftellane , Hugues de Lafcaris,
Reimond de faint Antoine , Ademar de Grignan , Bertrand de
puget , Luc de Grimaldi , Savaric de Mauleon, &: plufieurs au-
tres. Ce Parlement (e maintint dans une grande autorité jufqucs
^ ce que Phanetce de Çantelmes . tante de la belle Lauve fi cé-
lébrée par Pétrarque , en eut forme un fécond à l'imiration de
jceluy de la Comtelïe des Baux. Quand les parties n'eftoicnt pas
contentes des jugemens qui avoient cfté rendus dans quelqu'un
de ces Parlemens , elles en appelloient à un autre ; &: les arrefts
eftoient fujccs à reyifion. Il y avoit dans ces Parlemens des Pre-
fidens & des Prelîdentes, des ConfciUers Clercs , des Confeillers
j£^ des Confeilleres laïques , un Avocat &: un Procureur Geno
jal , une Avocate Générale , des Greffiers , des Secrétaires , &
des Huilïïers de l'un & de l'autre fexe. On trouve encore des
Arrefts rendus par ces Parlemens. Ils font fort finguliers. Deux
criminels ayant mal parlé des dons d'Amour , &: de l'honneur
j^es Dames , après avoir efté conftituez prifonniers à la requcfte

4<»

D E s s C A V A N s. 4^7

des gens d'Amour furent condannez à eftre fouettez pendant 5.
(amcdis. L'exécution en eft taicc par deux vieilles feivantcs , éc
les verges dont elles fc fervent font de branches de Myrte , mê-
lées avec quelques rofes. Ce font là les fouets avec Icfqucl s on
punit les criminels en amour. Un amant qui avoit donné unfou-
flet à fa maicreife , 6c l'avoit traince par les cheveux , eft livré
iiud a quatre vieilles chambrières , pour eftre mis dans une cou-
verture prifc dans la prifon ; & après y avoir cfté vané , eft jet-
te dans un champ plein d'orties & de chardons, &:enfuirte ban-
ni du Royaume d'Amour , du fervice des Dames , &: fes biens
ccnfifquez. Quelques Auteurs ont prétendu que ces arrefts étoicnt
poétiques ; mais M. Galaup, après quelques autres , f bucicnt au
contraire qu'ils cftoicnt ferieux ; Se qu'on les fiifoit exécuter ,
tant en matière civile que criminelle. Ce troiliéme arc ayant é-
té orné avec les portraits des principaux Officiers du Parlement
d'Amour , &: avec des tableaux qui reprefentoicnt des hiftoircs
galantes ; M. Galaup joignit à toutes ces décorations des vers ÔC
«d'autres Infcriptions ingenieufes qu'on peut voir dans fon livre.

Le quatrième Arc placé auprès du Palais , reprefentoit la Deef-
fe Themis dans fon fmduaire, & la manière dont la juftice s'clt
tencHic dans la Ville d'Aix , depuis que les Romains y établirent
|ine colonie.

Le cinquième dont on trouve icy la defcription , devoit re-
prefenter Therefie détruite ; mais^ comme nous avons dèp dit, il
tie fut point exécuté. On trouve encore dans ce livre la relation
de la réception qui fut faite aux Princes dans la Ville d'Aix le y,
de Mars 1701. avec les harangues qui furent prononcées dans
cette occafion.

INSTRUCTIONS DE S. CHARLES BORROME'E

Cardinal du titre de Sainte Praxede , Archevefqtie de Milan^
imprimées far l'ordre de fon Eminence Monfeiqncur le Cardinal
de Noailles Aichevefque de Pans. A Paris , chez Louis Jofle ,
i'uë S. Jacques. 1701. in u. pagg- 12-8.

C

Es Inftruétions font précédées du Mandement de Monfei-
gneur le Cardinal de Noailles Archevêque de Paris , conte-
yjot, Aaaaaa

46Î LE J O U RN A L

nant d'cxccllcns avis pour les C onfcircurs de fon Diocefe. Il leS
avcrcic que le icmedc des Saciemcns pour cftre ra!utaiie,doit être
donné à propres ; qu il tuut que ceux qui lont chargez de le di-
ftribucr, aycnt allez de lumière pour connoicre quand ils doivent
l'appliquer , &: allez de force pour le refulèr , quand on n'ell pas
diipolc à le recevoir : Que les dirpenCarcurs des Myllcres onc le
pouvoir de remettre &c de retenir les péchez ; mais qu'il ne Icuc
cft pas permis de retenir par dureté ce qu'ils doivent remettre, ni
de remettre par ignorance ou par t-bibleffe ce qu'ils doivent rete-
nir. Il bSàne ces lâches Mmiftres qui par complaifance ,
ou par crainte , ou par intérêt , délient ce qu ils de-
vroient lier ; & ceux qui par un zèle amer , par une humeur trop
fcvere éloignent des Sacremens , ceux qui ("ont en état d'en pro,
fiter. Il les exliorte à Cuivre un tenpcrament falutaire , qui con-
fifte, félon la maxime de faint Grégoire, à n'avoir rien de rude
dans fa fermeté , ni rien de relâché dans [a douceur. Il leur re-
commande de n'eftre pas de ces Miniftres foibles, qui par une lâ-
che complaifance flattent les âmes dans leurs mauvaifcs habitu-
des ; &: de n'ccre point aufli de ces Miniftres durs , qui par une
rigueur excefll/e , éloignent les âmes de la pénitence. Il leur
marque que pour unir ces deux qualitez , il faut qu'ils ayent u-
ne intention droite &: une dodrine pure ; qu'ils ne cherchent
point leur propre intereft , mais la gloire de Dieu, la fandifica-
tion des amcs , & leur propre filut ; qu'ils s'inftruifent des lu-
mières neceffaires dans l'Ecriture fainte &: dans la Traditicn , &c
non dans les Auteurs modernes qui ont fait des traitez fur les
cas de confcience ; parce que la plupart femblent n'avoir eu d'au-
tre delTein, que d'afïbiblir les règles de l'Evangile. Enfin il leur
propofe pour règle de leur conduite, les inftrudions de faint Char-
les BoiTomce.

LES LETTRES DE S. BERNARD TRADUITES EN
français fur l' Edition nouvelle des Pères Bencdiïtim de l,t Con-
gregiition de S. Maur^ avec des notes fur les points d' H'Jroire^ de
chronologie , ^autres ^ui peuvent avoir befoin d' klairciffe-
ment. Deux Tomes. A Paris chez Guillaume Vallcyrc. 1701,
in 8. Tôm. i. page. ^2.4- &: Tom. z. pagg. 490.

LE ftylc fentcntieux & figuré de faint Bernard , rend (es ou-
vrages très diiïicilcs à traduire en notre Langue. Monfàeur

DE s s C A y AN s 4^^

le Roy n'a pas pu ncanmoins {'ouftrir que pendant qu'on fait «
pailei poliuicnc en notre langue tant d'Autcuis étrangers , on ne- «
gligeâc un Saint compatriote , un Père de TEglile né, élevé , Se «
mort au milieu de la France. 11 a choili les lettres de ce Peie , «
qui félon fon fentimcnt , égalen: celles des premiers Pcres en «
(blidité , &; les furpalVent peut-être par la douceur de Hyle , & «
par la variété des iujets. Comme il n'y a point eu d'î-ltaiie con-
liderable dans l'Eglii'e du tems de faint Bernard , à laquelle ce
grand AbL é n'ait eu parc , fes lettres contiennent presque toute
l'hifloire de ion tem.ps : Mais on y voit , ce qu'on en doit en-
core plus eflimer, l'efpric , le cœur , les fencimens de ce grand
homme , qui poll'edoit la fcience des Saints dans la perfcdion.
La Ve:fion que M. le Roy en a faite efl: également élégante Se fi-
dèle. Il s'cll appliqué à bien exprimer la penlce de l'Auteur . &
a confervé autant qu'il a pii le tour de fes penfées , Se la maniè-
re donc il s'exprime, qui a allez de rapport avec le ftyle François
du bel ufige d'aptefenc.

SERMONS SUR TOUS LES DIMANCHES DE L'AN-
née , en trois Tomes. A Paris chez Charles Rchuftel. 1701, in
u.Tom. I. pagg. 484. Tom. 2. pagg. 712. Tom.3. pagg. 66j^

LE grand nombre de Sermons que l'on donne tous les jours'
au public, n'empêche pas qu'ils ne foient recherchez Se bien
vendus. C'eft une preuve de l'utilité qu'il y a que ces ouvrages
fe multiplient, &: du fruit qu'ils font dans le monde. En effet
en nefçauroic trop fournir de matière pour la prédication de l'E-
vangile, & pour rinftruclion du peuple : Ce qui efl: échappé à
l'un , fe trouve relevé par un autre. Tel Prédicateur traite un fu-.
jcc auquel les autres n'ont pas penfé. L'un cft plus éloquent
l'aucre efl plus fimp'e ; l'un cft plus ferré , l'autre plus étendu. Il
y en a de profonds pour les Sçavans , &:de populaires qui font à
la portée de tout le monde. Enfin cette variété de fermons répond
à la variété des goucs Se des difpofitions des ieéteuis. Il ne fçau-
roic donc y avoir trop de fermons, pourvu que la parole de Dieu
y foie annoncée dans fi pureté Se avec dignité. C'eft ce qu'on
trouvera dans ceux-ci , où il y a non feulement de la folidicc.

470 LE JOURNAL

mais encore du tour , de l'éloquence & de la force.

TRACT ATUS THEOLOGICUS DE NATURA ET
Gratia in marcria de vircuribus&c. Edicore D. Paulo Anto-
nio Th. P. P. in FiidericMna Acadcmia &: Gonfift. Halx-

- M. DCn. Gc(\:-^.-d\rc,Tr(tiléTheolop^uc de la Nutare (^ de la

- Grâce en ce qui concerne les vertus &c. Par Paul Antoins
Profejjeur en Théologie. A H.1II. 1702. in 4. pagg. 154.

LE but que fc propofe l'Auccuf de C2t ouvrage , cfl: de mon-
trer que la corruption de l'homme cil: ii grande j qu'il n'y a
que ceux qui font régénérez , qui puiiïent faire des avions de
vertu -, & que toutes les œuvres de ceux qui n'onr point la foi ,
font des péchez. Il y combat aufli en paflant la libercc de l'hom-
nie ; &: foutienc que la concupilcence efl: un péché , non feule-
ment dans ceux qui ne font pas en état de grâce , mais mêaie
dans les régénérez , quoi qu'il ne foit pas imputé à ceux-ci. Il
dit d'affcz belles chofcs fur la différence de l'homme corrompu
&: de l'homme régénéré qui ne font pas fore concluantes pour
fon fyllê.ne. Cet ouvrage efl: chargé de quantité de citations
d'Auteurs modernes , -& principalement de Lurhcr &: de Janfe-
nius. L'Auteur y fait aufli entrer les difputes fur la Grâce , fiir
le Qmetifme , fur le livre des Maximes àcs Saints , &: quanti-
té d'autres queftions qui n'ont pas beaucoup de rapport à fon
fujet principal.

LIVRE NOUVELLEMENT IMPRIME'.

AVIS POUR LA CONDUITE D'UNE AME QUI
veut efire ù Dieu. A Paris chez la Veuve Claude Barbin. 1701,
in 16. pagg. zi6.

Fautes furvenu'és dans le -précèdent journal.
Pag. 440. ligne j. à Vjpenne , lifez^ \' Hygienne.
Pag. 44J. ligne 7. fchyrres /^/fsi^fchirres.

A PARIS,

jÇhez JEAN CUbSON, rue f lint Jacques , à l'Image

^i^'iiîc Jcan-Baptiilc. Avec Privilège du Roy. ijoz,

LE JOURNAL

DES

SCAVANS

Ç
Du LuNDY 17. Juillet M. DCCII.

ACTA OMNIACONGREGAT. AC DISPUTATIONUM,
qux corzmSS. Clémente yill. Se Paulo V. Summis Pon-
tifîcibus funt celebrata in causa & controverfiâ illâ magna
de Auxiliis divin^e Gratis, quas difputationes Ego F. Thomas
de Lemos eadem gracia adjutus fuftinui contra plures ex So-
cictate. Lovaniu C'efl: à dire , Aïles des Congrégations ^
des difputes tenues enprefence des Souverains Pontifes Clément
VII J. ^ Paul V. touchant la grande controverfe des fecouri
de la Grâce divine que moy Fr. Thomas de Lemos ay foU'
tenues j aidé de cette me [me Grâce , contre plujîeurs Je fuites,
A Louvain , &: fc trouve à Paris , chez Jean Mufier , rue S.
Jacques. 170Z. in folio coll. 1564.

CE n'eft point ici une Hiftolre de la Congrégation de j4uxi-
liis compofce par un Auteur moderne, comme THiftoirc
du Père Scry ; C'eO: le Journal écrit par le P. de Lemos , de touc
ce qui fe difoit dans les difputes qu'il avoit i.\cc les Jcfuiccs en
f refence des Papes Clément VIII. & Paul V. On a mis à la tê-
te une Préface fur la vie & fur les écrits du Père de Lemos. Il
croit de l'illuftrc famille des Lemos d'Efpagne. Il naquit à Ri-
badavia , Bourg en Gallice , l'an iy4y. Il entra jeune dans l'Cr-
<dre des Dominiquains , &: s'appliqua entièrement à l'Etude de
1701. ^ b b b b b

i.i Thcologic. Il cltoit a Valiadolid , lors que les contcitations
fur la Grâce commencèrent par la diiputc encre le Dominiquain
Nunno &: le ]e(uice Padilla. Lcmos y entra pour la part & fou-
tint les fenrimens des Dominiquains dans des dilpuces publi-
ques, dans Icfquellcs il s'acquit tant de rcputacion , qu'il fut
envoyé au Chapitre General de l'Ordre qui fc tcnoit à Naples
l'an lé^oo. Il y fcutinc une Thefc de la Grâce le zi. May , &: y
<lcfcndic la doâirinc de S. Thomas &c de S. Auguftin avec tant
de fucccz , qu'il fût clïoifi pour aller à Rome (butenir cette cau-
f: com nunc. Il y arriva dans le temps qu'apréslc fécond examen
des Propofitions de Molina , les Confulteurs travailloient à re-
voir la Cenfurc. Il fit alors quelques écrits , &c entra enfuite en
lice avec le P. Alvarez contre les Pères Cobos & Arrubal dans
les Congrégations particulières qui fe tinrent en i6oi. devant
les ConiUkeurs. Ces difputes ayant continué dans les Con-
grégations tenues en prefence des Papes Clément V 1 1 1. &
Paul V. &: des Cardinaux , Lemos y fut le fcul difputant de la
part des Dominicains contre les ]efuites Valentia , Vaflida ,
Arrubal &: Salas depuis la première Congrégation qui fut la
feule dans laquelle Alvarez difputa jufqu'à la tîn des difputcs.
Elles lui acquirent tant de reputation,que le Pape & le Roy d'El-
pagne luy oftrirentdes Evèchcz : mais fon humilité luy fit re-
fufer l'Epifcopat. Il accepta feulement la charge de Confultcur
General , &c une penfion que le Roy Catholique luy donna , &c
palfa le relie de fes jours à Rome dans leConvent de la Miner-
ve, où il mourut le zj. Août 1619. âgé de 84. ans.

On avoit déjà fon Livre intitulé Panoplie de la Grâce , im-
prime à Liège en 167^. L'Ouvrage que l'on donne prefcnce-
iTT^nc au public , eft imprimé fur une copie fUte fur l'Original
écrit de la main de Lemos , qui efl à Paris entre les mains d'une
pcrfonne à qui il y a plus de jo. ans qu'il a cfté remis par le P,
Fr. Vermeil Dominicain de Doiiay qui l'avoir apporté de Rome.
Il en fait mention dans fon Livre intitulé , C/cf Royale , fur la
fYfiiniere Panie de S. Thomas , imprimé en 16^0. Se l'a reconnu
pardevant Roger Notaire Apofl:oliquc& Greffier de l'Archevê-
ché de Paris, par un Acle du 50 . Juillet léyi. On y voit les écrits
4c Clcment VIII. %ncz de la main de ce Pape, aullî- bien que 1^

D E s s C A V A N s. 475

Qiieftion propofcepar Paul V. Ccluy qui a eu foin de l'Edition
de cet Ouvrage, l'adivile en trois parties. La prea.iere contient
Jes douze écries de Clément VIII. La feccndc les trente fcpc di{l
putes fous Clément VIII. & la Lioificme , les dix autres (bus
Paul V. Il y a mis des Titres & quelques i;otes marginales. Les
aucres cciics de Lemos dont il efc fait mention dans la Préface,
font ou perdus eu cachez dans quelque Bibiioihequc.
. Les écrits de Clément VIII. contiennent fin plement les que-
ftions qu'il prcpofoit à examiner aux Congrégations , à Icx-
ception du lixitme, qui eft un recueil de Faiîages de S.Auguftin
pour prouver quinze Propofitions fur la Grâce cfficacc.Ces écrits
font lui VIS des Keponfes que les Dominiquains &c les Jefuites fi-
rent par écrit aux Qucftions propofées par le Pape. Le rcftc de
l'Ouvrage contient une fimple narration de tout ce quia été dit
foit par Lemos , (bit par les Jefuites , foit pat les Papes & les
Cardinaux dans toutes les Congrégations tenues en prefencede
Clément V 1 1 1. & de Paul V. Cette narration eft écrite avec
beaucoup de naïveté ; Lemos y rapporte jufqu'aux moindres cir-
conftanecs. On voit par ces difputes ,' qu'il étoit fort ve; f- dans'
laleéturedc S. Auguilin &: de fes Difciples ; qu'il avoir leurs
paflages très prefens ; qu'il eftoit bon Scholaftique, modefte, Sc
modéré , mais ferme & preflant dans la difpute. Il feroit à fou-
haiter qu'il eût parlé plus poliment , &c que fon ftile fût plus éle-r
vé & plus éloquent.-

LE CHRETIEN PHILOSOPHE QUI PROUVE COM-

bien font certains _. & conforma aux lumières communes du bon
fens^ les premiers principes fur lefquels font fondées les v:rite%^
de la Reliyon , & de la Morale de l Evangile , que le S. Ef-
frit a écri;^.par fiyace dans le cœur du véritable Chrétien.
A Lyon , chez la veuve de Bcnoift Coral : & fe vend à Bru-
xelles chez Jofle de Grieck. 1701. in n. pagg. 608.

L'Auteur de cet Ouvrage déclare d'abord,qu'il ne lui don- «
ne point le Titre de Chrétien Philo fophe, dans le deflein «
d'y prouver qu'il foit poffible qu'il y ait d;nis le monde de ve- «
ti tables Chrétiens qui le foient devenus fans le fecours de la .«
grâce d::Jefus-Chiift , feulement par le motif de leur raiftn , «

&c par les efforts pLiremenc nature is du libre-arbitre, C'efl
pourquoy il protelte pour prévenir le mauvais foupçon , que
l'équivoque de ce Titre de Chrétien Phililbphe, puurioit don-
ner à plulîcurs , qu'il croit au contraire qu'il n'y a que la grâ-
ce furnaturelle , & miraculeufe que Jcfus-Chrill: nous a mé-
ritée , qui foit capable &: fuffilante pour commencer à faniHi-
ficr le cœur de homme ; &: qui , en ôtanr à fes inclinations na-
turelles le poids dominant de la corruption, &: du dérègle-
ment , où elles font tombées par le pcché , puilTc faire de
véritables Chrétiens. Ce qu'il prétend montrer , c'eft que I3
lumière de l'Evangile s'accorde parfaitement avec celle du bon
fens , que le Créateur donne a. tous les hommes ; & que les
maximes de Jefus-Chrifl: nous a enfeignécs , ne font contrai-
res qu'au dérèglement des inclinations de la nature humaine,
que ce dérèglement ne détruit pas ; comme il n'a pas entiè-
rement renverfé , ni ruiné le bon fens , quoy qu'il l'aftoiblilTe
beaucoup. Car quelque corrompues que foientccs inclinations
^quelque affoibli que foit ce bon fens par le peché,cependant
il naît de celuy-cy aflez de lumierc;& ces inclinarions ont cer-
tains reftes de mouvement naturel , qui comme la Loy de
Moïfe , fuflifent pour faire connoître &: fentir à l'homme fon
égarement , èc luy faire approuver comme vérité ce que l'E-
vangile nous enfeigne , quoy que ni ce bon fens par ces lu-
mières, ni ces inclinations par ce qu'il y a de naturel dans leurs
mouvcmens , ne fuffifent jamais pour luy faire aimer la prati-
que de l'Evangile, ni pour luy faire furmonter la coiTuption
qui cft dominante dans ces inclinations , dont le poids le dé-
tourne de fon devoir , & le met dans l'impuillance de com-
mencer l'ouvrage de fon filut , s'il n'efl: prévenu de la grâce
de Jefus-Chrift.

■ L'Auteur fait une longue Differtation en fornie de Préface,
pour étendre & pour developer ce principe. Venant en fuite 3
l'exécution de fon deffein, il n'entreprend point de prouver l'e-
xiftence de Dieu ; Sc rend deux raifons pour lefquelles il s'ab-
ftienr de le faire : La première , parce qu'il faudroit n'avoir
que cette vérité en vcuë : La féconde , parce qu'il fuppofe que
/cette vérité eft avouée Se reconnue généralement de tout le

monde.

D E s s C A V A N s. 47c

inonde ; conrcntement dont il tire des preuves de l'Exiftencc de
Dieu. Mais ayant touché aiTcz légèrement cette matière, il fait
fon capital de traiter amplement de l'amour de Dieu,&: de com-
battre le fentiment de ceux qui dillingucnt le pur amour de
Dieu de celuy de la Béatitude Se de la vie éternelle. Il établit
pour principe que le mouvement de l'inclination à le beatitu- «
de que Dieu donne à tous les hommes , eft un mouvement »
invincible ^ & qui n'a jamais laifl'é pcrfonne dans l'indîfïeren- «
ce ou de le fuivre , ou de le rejctter en faifant ce qui luy dé- <^
plaît. D'où il tire cette confequcnce , que la liberté naturelle, «
& qui eft cllentielle à la volonté de l'homme, ne confifte point «
dans une indifférence a. faire ce qui aduellement nous plaît «
plus. De cette fuppofition que ni la liberté des uns , ni celle «
des autres ne conliftc point efTentiellement dans l'indifférence, «
il tire cette conclufion , que c'eft une illufion de s'imaginer «
que la liberté de l'état prefent de l'homme confifte dans Fin- «
différence, à moins que par cette indifférence on n'entende ce«
<jue S. Auguftin accordoit aux Pelagiens, une poffibilité de na- «
ture , c'eft à dire la nature même en tant qu'elle eft capable de «
Tccevoir la grâce, comme elle l'eft de la perdre ; & de faire la «
loy de Dieu avec le concours de cette grâce, ou de ne la pas «
faire , quand elle en eft privée. Il foutient que c'eft une erreur «<
icandaleufe, & qui fait tomber dans plufieurs autres , de croire «
que la charité parfaite exclut les mouvemens naturels. Il rejette «
les fuppofitions fuivantes ; Que notre ame a deux parties ; que «
celle que l'on appelle fupericure , eft non feulement feparablc «
de l'inférieure ; mais que dans les juftes elle eft indifférente Se «
aux mouvemens de la grâce , & à ceux de la partie inférieure «
de l'ame , que Molinos appelle les mouvemens de la nature , «
ou naturels : Qu'il n'y a dans les juftes que cette partie infe- «
tieure qui foit fcnfible , &: qui confcnte au plaifir de la grâce «
par un mouvement naturel d'amour que la charité parfaite ex- «
dut de la partie fupericure , où elle domine &c agit feule : Que «
la partie fupericure de l'ame des juft?s , eft Ibuvcnr très unie «
& très attachée à Dieu pendant que l'inférieure fait les adions «
les plus honteufes Se les plus criminelles : Que la partie fiipc- «
fleure de lame des juftes cil indifférence à tout ce qui arrive à «
170Z, C c c c c c

47^ L E J O U R N A L

s> l'infcricurc , &: qu'elle la laiiïc taire en l'abandonnant a. Cet
" mouvemcns Se à fcs inclinations. Il croit que pour détruire
» toutes CCS fuppofitions , il iufHt de faire reflexion que notre
« amc ell: indivilible , Se qu'elle n'a point à proprement parler ,
» de parties : Qlic l'on appelle partie fupericurc de l'amc , les
» adcs qui viennent immédiatement de l'ame , &L qui ont poiu:
» caufe Se pour fin , des objccs fpirituels : Et que l'on appelle
» au contraire , partie inférieure , les actes de notre ame qui font
" corporels, c'eft à dire, qui ont pour caufe occafionnelle Se pour
» fin, des objets corporels. Selon cette idée , ces deux noms ne
veulent dire que l'ame qui agit diifetemmcnr, L'Auteur tire de
cette doétrine vingt-quatre Propofitions , qui tendent toutes à
montrer que l'amour de Dieu le plus pur renferme neccflaire-
ment l'amour de notre béatitude. Il combat enfuite les erreurs
& les illufions des Myftiques , qui fc rapportent toutes a. cette
maxime, Que l'amour de charité ne peut avoir pour motif l'a-
mour de fon bonheur. Il attaque fur ce point l'Auteur du Li-
vre des Maximes des Saints , & a h fort à cœur cette matière ,
qu'oubliant le deflein qu'il s'étoit propofé , il employé le refte
de fon ouvrage à détruire les principes desMyfbqucs fur l'amour
pur Se definterelfé. Il donne néanmoins dans le dernier arti-
cle des preuves de l'exiftence de Dieu tirées de notre ame , &
foutient qu elles font préférables à toutes celles que l'on tire des
eftres corporels^

NOVA DISQUISITIO LEGALIS DE FRUCTIBUS IN
Hypothecaria aut falviano rcftituendis ad legem fi fondus §,
interdum, flF. de pignoribus. Opus Theoricis Se Praclicis Ho-
diernis omnino neceflarium. Cum variis difputationibus cir-
ca fcqucftrationes , oblationes , caurclam Angeli , .^gidia-
nam , Doclorellos , aliifque juris felechs qux fâcili mcthodo
difccptantur Se refolvuntur. Adjeftis qtixftionibus de ftatu
Ecclcfiaftico extra partes Irali^e. De tribunalibus Excellert-
tiflîmi D. Vicelcgati Avenion. lUuftrilfimi D. Primicerii,
Reverendi D. Viccgerentis. Cum fpcculo illuftriorum juris
Interpretum , qui pcr quatuor fccula Profcffi , vel Interpréta-
Ù ilinc in celçbri ac famofa Univcrficate Avenioncnfi. Eç

DESSCAVANS 477

déni que cum Tradatu de jure publico , Icgum praclicaruni
Theorcfim &: Politicam Icgalcm ad fua principia ixvocans ,
matcliam criminalem, Aftrologiam licitam vel illicitani com-
pledcns, cuii? variis qua:flionibus ad ufum forenfcm ftequen-
tioribus accommodatus, maxime in libres Julcinianci Codi-
cis IX. X, XI. XII. Aurhore Prxnobili viro Paulo de Cadecom-
be J. U. D. Advocato in auditorio Principis Avcnioncnfis, fa-
cri Palatii &: Aul^e Laccrancnfîs milite &: équité Torquato ,
Comité Palatino dudum in civitate Avenionenfî plurics Ju-
diceordinario.Nunc Judice Se CommilTario Gcncrali Gabcl-
larum ejufdem civitatis Aven, perpctuo. Avenione apud
Philippum Offray, Typographum 6c Bibliopolam m vico vul-
go dido Portail. Magnanen. C'cftàdire, 2<fottveIle recher^
che de droit concernant la rcfiitution des fruits dans les afiiom
Hypothécaires & Poffejfoires, av ce f lu fleurs dijjertations tou^
chant les Sequeflres , les Offres , la Cautele d'Any:lus , la
confiitution Egidienne, les ÎDoEleurs d'honneur &c. A quoy l'on
a ajouté des quefiions de l'état Ecclefiaflique hors de l Italie ,
des Tribunaux de M. le Viceleyit , Primicier & Vicegerent
d Avignon ; avec une Lettre des Docteurs les plus célèbres qui
ont erifeigné fendant les quatre derniers fecles dans l'Univer»
fité d'Avignon , ^ un Traité du droit public fur les quatre
derniers Livres du Code de Juftinen , par M. de Cadecombe
Docteur es Droits , Avocat &c. A Avignon , chez Philippe
Offray , Imprimeur S>c Libraire. 1702. in fol. part. i. pagg.
141. part.2. pagg.171.

LE Jurifconfulte Marclan , qui vivoit fous l'Empereur Anto-
tonin, a décide en la loy// fundus 16. $. interdum au Di-
-geftc de pignoribus^ que le detempteur de la chofe hypothéquée
•doit eftre condanné à la reftitution des fruits du jour de la con-
teftation en caufe. Un autre Jurifconfulte du même nom Na-
politain &c du dernier fieclc , a prétendu au contraire , que les
fruits n'étoient dûs dans l'aûion hypothécaire que du jour de
la Sentence. Et comme l'opinion de ce dernier Jurifconfulte
a trouvé des Se£tateurs , &: qu'elle a même commencé à s'intro-
j^uire dans plusieurs Tribunwx, c'eit pour combattre cette erreur

478 lE 70 UR N AL ^ ^

que M. de Cadecombe a compolc ce premier traite , où il a dc-
couverc la fourcc , le progrès &c la taulleté de cette nouvelle
Junrprudencc. Quoique cet Ouvrage contienne de ("çavantes
recherches , il pourra paroitre moins utile à caule des matières
dont il traite qui font fixées par notre ufage, &: qui ne font agi-
tées que dans les Tribunaux d'Italie&dans les Jurildiclions de la
ville d'Avignon. Mais nous eftimons qu'il n'y a pcrfonne qui ne
liic avec beaucoup de plailîr & d'urilité , l'Hiitoirc des Profef-
leurs illuftres qui ont enfeignc dans l'Univerlitc d'Avignon de-
puis Ton ctablilTemcnt julqu'à preicnt,qu'ellc a efté déclarée Uni-
vcrlicé tamcuib par deux Arrell:s du Confeil Privé du Roy des
i6. Novembre 1673. & 11. Avril 1674. qu'elle a obtenus contre
rUniv^rlité de la ville d' Aix &: qu'elle joiiit en confequence des
privilèges des Univcrfitez fameufes du Royaume.

La Cautele d'Angclus , dont il eft parlé dans le titre , cft une
précaution inventée par Angélus de Peroufe , appelle le Père Se
l'AniTc de la Pratique. Il elloit frère de Balde célèbre Jurifcon-
fuite. Ils vivoicnt dans le quatorzième ûccle , & moururent tous
deux le même jour. Les Cauteles font des fcuretez qui cftant
X)mifes , peuvent caufer un préjudice dont l'on auroit pu facile-
ment fc garantir en les obfervant. Quelques Docteurs ont fait
.des Traitez exprés de Cautelis , comme Cspola , Ferratius , Fi-
chardus & autres. Celle d' Angélus cft en faveur des perfonnes
qui veulent éviter la faifie &: exécution de leurs meubles pour les
dettes d'autruy , comme un héritier bénéficier pour les dettes du
défunt j une femme mariée pour celles de fon Mary , &:c. La
.précaution qu'il y a à prendre en ce cas eft, félon ce Dodteur, de
drefTer un eftat de fes m?ubles , &: de le prefentcr au Juge ; fur
quoy on obtient des defenfes , que l'on fiit fignifier à la Partie ,
avec afllgnation à certain jour &: heure pardevant le même Ju-
ge pour voir ordonner que les défenfcs tiendront. Cette Cau-
t?lc d'Angclus a lieu encore aujourd'huy dans les terres de l'o-
beilTancc du Pape , comme nous voyons par un Décret du Pa-
pe Innocent Xlt. du i j. Juillet 1691. où il en eft fut mention j
'mais elle n'a jamais cfté pratiquée patmi nous.

I,a conftitu:ion Egidienne Rit faite en l'an 15 jz, par ^gidiiis
ou Giles Cardinal Légat du Pape Innocent VI. dans tout l'crar

Ecclefiafti*

MB

D E s s C A V A N s. 479

Ecclefiaftiquc d'Italie & fon Vicaire au temporel , pendant que
le S. Siège étoit en la ville d'Avignon. Cette confticution porte
que les Sentences intervenues fur le poirelloire feront exécutées
nonobllant l'appel. Le Pape Sixte IV. étendit cette Ordonnan-
ce à la ville de Rome &; par tout ailleurs en l'an 1478. &: Paul
III. a confirmé en l'an 1538. la conftitution de Sixte IV. La
qucftion cft de fçavoir fi ces conftitutions lient les fujets du Pa-
pe de la ville & du territoire d'Avignon, n'en faifant point une
mention exprciLe. L'Auteur prétend que ceux d'Avignon &: de
l'Etat Ecclefiaftiquc hors de l'Italie ne font point obligez à l'ob-
fervation des conftitutions du Pape , s'ils n'y font fpecialcmcnc
dénommez.

Ceux qui dans le titre du Livre font nommez Doclorelli ,
ne font que des Dodeurs d'honneur &: de nom, fans loy & fans
Lettres ; c'eft pourquoy ils font appeliez Doéteurs de la necejjî'
té , Douleurs moneta: ton fie , parce que la neceffité n'a point de
loy, & que dans la monoye rognée il n'y paroît point de lettres.
On examine la queftion , fi ces Dodeurs honoraires peuvent
ufer des mêmes privilèges qui ont efté accordez aux Doélcurs
véritables , comme de faire cefTcr le fon des cloches , de délo-
ger les Artifans , qui font du bruit avec indifcrecion dans leur
voifinage, d'éloigner les mauvaifes odeurs &: autres cmpêche-
jnens de l'étude.

M. de Cadecombe traite à fond de la Jurifdiûion des Privi-.
legiez & des Juges confcrvateurs des Privilèges des Univerfitcz,
Avec les différentes opinions des Douleurs Ultramontains , Icf-
quels pour prouver que dans le concours de deux Privilégiez ,
il faut recourir au Pape ou au Supérieur , fe font fcrvis de cette
comparaifon tirée de la fphcre celefte &: qui a paru judicicu-
fe à M. de Cadecombe, On en laiflc le jugement au Icdcur. Ju-
piter avoit accordé à un Chien le privilège de prendre tout le
gibier qu'il pourfuivroit , un Lièvre avoit obtenu pareillement
une fauvegarde & un privilège de n'eftre jamais pris par les
Chiens. Ces deux privilégiez s'étant un jour rencontrez au
milieu d'une plaine , le Chien de pourfuivre le Lièvre , &: le
Licvre de fuir par timidité , qui cft naturelle à cet animal : après
une courfe longue bc opiniâtre , comme le Licvre le vit fur la
ïjo^ Dddddd

4?o LEJOURNAt

point d'eftrc pris &: qu'il craignoic ccniblenicnt l'infradion de
Ion imraunicc , il implora Jupiter à (on aide. Ce Dieu étant ve-
nu à fon fccours pour terminer leur différend , il les enleva tous
deux au Ciel , où ils font placés au nombre des Conftellanons.

La féconde partie de ce volume comprend une analyfe des
Titres des quatre derniers Livres du Code Juflinien fous le nom
d' Anaplerofis , que M. de Cadecombc explique par le mot de
Paratitles; mais il ne convient point de la lignification que Cu-
jas a donnée au terme de Faratitles , &: prétend que ce ne font
point des fommaires de ce qui cft contenu fous chaque Titre , .
mais des (upplemens ajoutez à un titre , qui font tirez des autres
titres. Notre Auteur a , fuivant cette dernière idée , inféré plu-
fcurs reflexions & différentes queftions dans l'explication des
titres ; il y a au co.Timcncement un avan:-propos fur les juge-
mens publics concernant la Jurifdiction &: la compétence des
Juges , &c l'on trouve fur le titre i8. de maleficis & mathema-
ticis un traité curieux de l'Aftrologie licite , & de l'AftroIogic
fuperftiticufe -, l'une qui eft bornée aux caufes naturelles, & qui
confifte en la connoiflance du mouvement des aftres & de leur
conjondion pour e» découvrir les influences &: les effets j l'au-
tre qui eft au delTus de notre intelligence & qui juge fans aucu*
ne certitude des adions dépendantes de notre volonté ^ des
accidens purement fortuits. L'Auteur fait voir que comme cel-
le-cy eft défendue par les conft itutions des Papes Sixte V. &
Urbain VIIL (X:V-là eft authorifcc par les fentimens des Pères
& des Dodeurs de l'Eglife , & par l'Ordonnance de Blois. Il
la croit iî neccflaire aux Médecins , qu'il ne leur eft pas permis
«l'i^'norer cette fcience fous peine de péché mortel , à caufc de la
connexicé qui fe rcnconttc encre les ii^fluenccs celeftes & les hu-
meurs du corps humain. Il cite les paroles tcutei d'or du Père
Auguftin d'Ancone Théologien & Religieux de l'Ordre des
Hermites de S. Auguftin , qui di: qu'une médecine ordonnée
& prife fous des figues cholériques ne produit prcfque aucun ef-
fet , parce que les humeurs ne coulent pas, ou coulent avec pei-
ne; au lieu que les humeurs étant en mouvement fous des ficrnes^
flegmatiques, l'opération eft plus Eicile & !a médecine plus effi-
cace. 11 y a dans le mênae traité un chapitre des fcpt Anges

DES SCAVANS. 4Sr

moteurs des fcpc Pkneccs.

Ces PcirantUs ftniilcnc au titre jo. des feditions , où l'Auteur
parle en paflanc des Guelfes & des Gibellins ; les explications
des titres fuivans du y. Livre & des trois derniers font apparem-
ment refervécs pour un fécond volume.

JOANNIS PHILIPPI BURCGRAFII DOCTOR. MEDTC

Dirmftad. Libitina ovans fatis Hygiece, feu de Medicx artis
ac Medicorum pr^ecipuis fatis, Diflertatio Epiftolica, ad D.D»
Fridcricuni Hoffmannum, Medic. Eledor. Brandenb. Prof,
Mcdicina: , rerumque natural. in Academ. Hallenf Pubi. &:
Ord.fautorem fuum colendum. FrancolFiiiti ad Mœnum. Im-
pcnfis Joh. David. Zunneri. 1701. C'cft à dire, Dijjertation
en forme de Lettre fur le fort de la Médecine & des Méde-
cins , parje^n Philippe Burgraf, Docteur en Médecine^ adref-
fèe a M. Frédéric Hoffman ^ Médecin de l'Ele fleur de Bran--
deb. Profefjeur en Médecine ^c. A Francfort fur le Mein ,
aux dépens de Jean David Zunnerus Libraire , à Francfort.
I70I. vo'. in II. pp. 96.

C£ Livre eft uneHiftoire de la Médecine aflez femblable,
Dour le dcflein , à celle que le fçavant M. le Clerc a don-
ne i au public ,fous le nom fimple& naturel à'Hifioirè delà Mé-
decine. Il y a cette différence entre l'une & l'autre, que celle de
M. le Clerc eft fort étendue quoy qu'elle n'aille pas au delà de
Galien , & que celle de M. Burgraf eft fort courte quoy qu'elle
ne s'arreftc pas à Galien, &: qu elle rapporte encore les noms SC
la deftinée des Médecins qui font venus après. Mais pour nous
en tenir à ce qui eft contenu dans ces deux Ouvrages fur le fujet
de la Médecine depuis fes premiers commencemens jufqu'aux
temps de Galien inclulivement , on peut dire que M. Burgraf
nous donn? icy en petit fous un titre fort long &: dont nous
n'avons traduit que la moitié , cc que M. le Clerc nous a don-
né en grand (bus un titre fort court.

JOHÀNNLS ADOLPHI WEDELII PHILOS. ET MED.
Dod. Avchiatri Ruchcnici , Exercitatio Medica de Pundis.
Medicis. Jen^e , fumptïbus Joannis BielcKii. Typis Chrifto-
pbori Krebfii. 170 1. vol. in 4. pp. ji. C'eit à dire , Diffena^^

^51 LE J O U RN A L

îion de Jean Adolphe Wedelius Docleur en Médecine , fîtr hi
Points de Médecine. A Jcnc , chez Jean Biclck. in 4. pp. ja.

LEs Titres fervent ordinairement à faire entendre les ouvra-
ges ; ici c'eft l'ouvrage qui fiit entendre le Titre. Le point
capital de l'Auteur dans cet écrit , eft d'expliquer par le -point
la vertu des mcdicamcns qui agillent en petite quantité , c'cft à
dire de faire voir que leur force confiftc dans des parties très fub-
tiles. Il fait fur le point des préambules aflcz peu ncccil'aires. Je
ne crois pas , par exemple , que le public fc foucie fort d'cftrc
averti que Point vient de Poindre ; que ce mot fignific propre-
ment la marque que lailfe la picqueurc d'un inftrumcnt aigu ; que
le point cfl: refpeclif ou abfolu ; que les points font caves ou
pleins , fubOfhans par eux-mêmes ou adhcrans à d'autres corps ;
que l'art a fcs points auffi-bien que la nature ; que le corps en
fanté a fes points , qu'en maladie il a aufli les fiens. Qui^pourroic
fouffrir que pour faire un Extrait complet je donnaffe ici èits ex-
emples de tous ces points , & que je dilTe , par exemple , que
les grains de fable ou de poufllcre font des points fubfiflans par
eux-mêmes , que les taches pointillces qu'on voit fur la fuperfi-
cie de quelques coquilles , ou fur les œufs de certains oifeaux ,
font des poiiits adherans ? &:c. Je laiflcrai donc la moitié de l'ou-
vrage , que l'Auteur confume à de femblables reflexions , &: je
viendrai à l'autre ., où il veut bien enfin traiter un peu fon fujer.
Les racdicamens , dit-il , qui opèrent en petite quantité , agif-
fent par des particules fi fubtilcs _, que ce font de véritables points.
La Jiaturc fait la plufpart de fes mouvemens par les plus petits
corps. Qu'y a-t-il de plus fubtil que le feu ,' &: cependant quel-
le n'cft point fa force ? Les aftres n'ont de mouvement que celui
que leur donne la matière Etherée , ainfi qu'Hipocrate l'a recon-
nu dans le livre de flatibus, où il dit que le cours du Soleil &: de
]a Lune vient de la matière fubtile. : Sed (S" Solis , ^ Luna^ ^
afirofum via ejî à fpintu, La gravité des corps vient encore de
la matière fubtile , félon le fentimcnt de la plufpart des Philofo-
phes. Mais fans fortir de nous-mêmes , qu'eft-ce qui nous faic
mouvoir , fi ce n'eft les efprits animaux qui remuent les mufcles,
,Cç '^ui arrive prefque par tout , arrive dans les Mcdicamcns,

Cefl:

DES se AV AN S. 4?^

C'efl: dans les plus petites parties que confiftc leur force -, & plus
CCS coipu{'cules ou ces points font petits , & plus la force en cil
grande. La vertu de ces petites particules (b démontre par les
odeurs. Si cent pcrfonncs , par exemple , fentent une phiole de
canellc , chacun en tirera par le nez quelques particules , &: ce-
pendant le poids de l'huile ne fera point diminué. C'eft de quoy
les Chyniilles rendent de bonnes raifons par la figure &: le mou-
vement de leurs fels , de leurs foulphres &c de leur mercure. La
Philofophie corpufculaire eft aulïï dans cette occalion d'un grand
fecours. L'adion des plus petites particules des mcdicamens pa-
roit par l'eiïet de cette pierre qui fc trouve dans le fiel des porcs-
cpics. On fait infiifer feulement la pierre dans quelque eau di-
ftilléc , & l'eau où elle a trempé fait fuer abondamment , fans
que la pierre ait perdu plus d'un ou de deux points de fon poids.
L'ufase de ce remède eft fouverain dans les fièvres malignes. M.
Valentini , qui a donne les Pandémies de Medecme dont nous a-
vons parlé dans le 28. Journal , a fait fur cette pierre un traité
particulier que l'Auteur confeille de lire , & dont nous donne-
rons l'extrait dans quelques jours.

L'Opium qui opère en fi petite quantité , pourfuit notre Au-
teur , eft un grand exemple de la vertu des corpufcules &c des pe-
tits points contenus dans les corps. Mais rien ne marque plus
cette vertu que le verre d'antimoine , qui fans diminuer de fon
poids fenfible , communique à l'eau où il a trempé , une adion
il emetiquc.

Il ne fuffit pas de connoiftre la vertu des Medicaraens , il
faut fçavoir les appliquer ; &: pour le fçavoir , on ne peut Ce paf.
fer de la connoiflance des dofes. Parmi les dofcs il y en a de fi
petites , qu'elles méritent d'eftre appellées des points , &c c'eft le
terme dont Perfe s'eft fervi dans fa Satyre cinquième.

BiluisheHeborum certo compcfcere funBo,
'Nefciui examen i vetat hocnatura medendi,

La connoiftance de ces points eft abfolument neceffairc pour

îa guerifon des maladies , autrement un Médecin court rifque

de donner des dofes qui excédent. Ce n'eft pas feulement au l'u-

|ec des remèdes intetieurs qu'il faut avoir égard à ces points ,

ijou Eeeeee

4^4 L E J O U K N A L

mais encore au fujcc des remèdes extérieurs ; car il ne faut quel-
quefois appliquer fur un mal que la dixième partie d'une goûte
de liqueur , comme , par exemple, dans les petits ulcères des lè-
vres qui ne demandent qu'une petite particule , qu'un petit point
J'ei'prit de fel. On voit par là que notre Auteur regarde comme
un très grand point dans la médecine, de connoillrc les points,

PETRI BRINCH COLLEG. MEDIC INSPECT.
Chronologie' c^ Hiftoria: FI. Jofcphi examen quo i, univcrfa
veteris Tellamcnti chronologia à creationc mundiadufque
mortem Hcrodis magni , qualis in fcriptis Jofephi imprcflis ho-
dicextat, proponitur , & fada numerorum omnium in Jofe-
phohuc pcrtinentium, nec non verlionis Bibliorum S. Grazc^c,
& If Volfii Chronologia; coUatione cxaminatur, & quid vc-
ri , quid faUîhabeat , dcclaratur. t. Ex antiquitatibus Judaïcis
notantur &: examinanrur ea qua: fcriptoribus facris V. T. parum
confentanea funt , aut faltem illis non memorata. Hafniar, im-
penfis Joh. Jufti Erytropili,Bibliopolx. ryoï.C'cfl-à-dire, Exa-
tnen de la Chronologie (^ de l'Hiftoire de Fl. Jofeph. ^t.
Tar Pierre Brinch &c. à Copenhague. 1701. in 4. pagg. 48,

CE qu'on donne icy au public n'eft qu'une petite partie d'un
grand ouvrage, dans lequel après avoir examiné les fyfthê-
mcs chronologiques de Scaligcr , de Calvifius , du P. Pctau ,
d'QAerius , de Simfonius , de If Voffius , de Riccioli &c de
Marsham , on promet de fixer la véritable Epoque de la création
du monde , &: de marquer la fuite des temps jufques à l'Ere vul-
guaire de J. C. Cet clfai contient l'examen de la Chronologie&:
de l'Hiftoire de Jofeph. L'Auteur y prétend faire voir en quoy cet
Hiftorien convient avec la Chronologie de l'ancien Teftamcnt
félon le texte hébreu , &: en quoy il en cft différent. Il le com-
pare aufÏÏ avec la même Chronologie fuivant les Scptante.De cet-
te comparaifon il refultc , félon luy , que Jofeph eft un Hiftorien
fort peu exa£l, qu'il raconte fouvent les fiits d'une autre maniè-
re qu'ils ne font raportez par les Auteurs facrez, qu'il leur eft fou-
vent contraire ; qu'on ne fçauroit rien tirer de certain de fcs é-
crits pour la Chronologie -, qu'il fc contredit luy-même dans la

D E s s C A V A N s: 4?j

iiipputatibn des temps , & que les fommes totales qu'il marque ,
font différentes de celles qui refultent de l'addition des lomnics
particulières dont elles font conipolccs , & qu'enfin fa Chrono-
logie eft fi defedueufc, qu'il n'eft pas polfible de découvrir quel
a efté fon fentimcnt fur l'âge du monde. Il ajoute cependant que
le jugement qu'il porte icy des écrits de cet Hiftoricn Juif, n'eft
fondé que fur Teflat où ils font dans les éditions ordinaires; qu'il
n'a jamais liî de manulcrits , &: qu'il feroit à fouhaittcr que quel-
que fçavant homme vouluft entreprendre de les examiner avec
foin, &de donner une bonne édition des œuvres de Jofcph,,
comme on en a donné de celles de tant d'autres Auteurs qui ne
font ni fi confiderables , ni d'un fi grand ufage. Il eft vrai que
pluficurs habiles Critiques ont promis il y a déjà long-temps de
rendre ce fcrvice au public. Mais jufques-icy aucun d'eux n'a en-
core exécuté fa promeflc. Il faut efpcrer que M. Boivin l'ainé ,
qui s'applique à ce travail depuis long-temps , en viendrai bout,-
éc qu'on verra enfin par fes foins une belle édition de Jofeph a-
Vec de fçavans commentaires.

LETTRE DU R. P. ABBE' DE SEPT- FONTS, SUR
L'Hifloire de la reforme de l'Abbaye de Sept-Fonts , far le Sr.
Drouet. Du J^. May. i-joz.

^ A Yant annoncé l'Hiftoire de Sept-Fonts dans le ii. Journal
jf^dc la prefcnte année , nous ne pouvons pas nous difpcnfcr
d'avertir le public , que M. de Sept-Fonts la defavouë dans cet- «
te lettre : qu'il y déclare qu'il n'a nulle part à cet ouvrage ; «
qu'il y a peu de faits où la vérité ne foit altérée , & où il n'y ait «
quelque chofe de l'invention de l'Auteur. L'humilité de cet Ab-
bé eft un des motifs qui l'a porté à faire cette déclaration : elle
eft fi grande, qu'il croiroit , dit-il, fcandalifcr l'Eglife, s'il «
contribuoit en quelque manière que ce fut à mettre au jour les «
mifericordcs de Dieu fur ceux de fa maifon. Le mieux qu'il leur «
puilTe arriver , eft que le monde les oublie, comme ils tâchent «
d'oublier le monde ; & qu'ils ne foienc connus que de ceux «
<iue la grâce de J. C. fçait bien appellcr en ce lieu , fans qu'il «
foie befoin pour cela de faire des livres. Il eft perfuadé que le fi- «

486 L E J O U R N A L

Icncc cft le parti qui convient à la profcfllon de Moine , ic ««
qu'en fc contentant de fiiirc pénitence , il dcvoit lai fier dans ««
le fecret le peu de bien que fes frcrcs ont fait depuis 40. ans. •<
îl a , dit-il , appiis de l'es Pères que lafondion des Moines é- u
toit de pleurer &: non de parler ; de travailler à la converfion «
■des pécheurs par leurs larmes , &: non par des livres. C'cft la .«
raifon pour laquelle il témoigne que le livre de M. Drouct l'a ««
afflige plus qu'il ne le peut exprimer.

LA PRATIQUE DES DEVOIRS DES CUREZ , COM.
pofèe en Italien far le Pcre Paul Segnery, de la Cotnpaznie de
Je fus : traduite en Fran(^oi$ far le Père Buffier de la mime
Comfaynie. A Lyon chez Laurent Bachelu. 1701. in 12. pngg

CEt Ouvrage contient des inftruâiions utiles fur les devoirs
S.: fur les fondions des Curez. Il eft écrit avec vivacité ,
plem de pcnfées brillantes &: de comparaifons ingenicufes. On
y trouve aulll quantité de belles fcntences de l'Ecriture fainte &
des Pères. La Morale en eft pure &;. éloignée du relâchement^
îl femble n'avoir rien perdu de fa beauté dans la tradudioi-u

SERMONS SUR TOUS LES SUJETS DE LA MORA-
le chrétienne , divifez. enjîx farties ^c. Par le R. P. Vincent
Honâry , de la Comfagnie de Je fus. A Paris chez Jean Boi;-
dot , Louis Coignard , &; Guillaume Vandive. 1702. 204
voU. in 12.

Faute à iorri^er dans le % ^.Journal.

Pag, 4^9. ligne 24. répondre, lifexjie^cnàxe. Pag. ^66. ligne
zj. Lauve, ///?2;^ Laure.

A PARIS,

Chez JEAN C U S S O N , rue faint Jacques , à l'Image
Saine Jean-B'iptiflc, AvccPrivileze du Roy. i/oi.

XXX L 4S7

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

9
Du LuNDY 24. Juillet M. DCCII.

ÎRIERE POUR L'EGLISE DE LA CHINE , PSEAUME
jriJT. Raifons qui ont engagé à donner frefentement cette
Prière. In 40. pagg. 33.

CEtce Prière efl: d'un genre afTez nouveau. C'eft une Para-
phrafe du Pfeaume XIX. où l'Auceur s'eft donné la liberté
d'ajouter des traits très vifs contre la tolérance des cultes des
Chinois : Par exemple , fur ces paroles : Que le nom du Dieu
de Jacob vous protège , il ajoute : Ne vous attendez jamais «
d'être protégés par les noms bizarres des Divinitez étrangères ; «
noms obfcursôi inintelligibles dont (e fervent les Paycns aveu-«
gles pour invoquer des créatures impuilTantes en la place du «
Créateur. Sur le Verfet où Ton demande à Dieu qu'il fe fou-
vienne de tous les Sacrifices qu'on lui offre , l'Auteur fait cette
réflexion : N'en offrez plus de ceux qu'il ne peut regarder qu'a- «
vec la dernière horreur , & dont il ne fe peut fouvenir qu'a- «
vec une fouveraine indignation. Qii'il oublie ce que vous en «
avez offert de ce genre-là dans les temps malheureux de vo- «
tre ignorance : achevez vous-même d'en effacer promptement «
chez vous jufqu'aux moindres traces. Ni JBaal^ ni Dagon , ni «
ConfuciuSj ni Quinoan, ne doivent point cflre placés dans fon «
Temple , & vous accircriez fur vous tout le poids de fa colère^ •
170Z. Ffffff

« ii VOUS oficz encore participer' à des Sacrifices dont il vous
w fait connoitic l'impiecc & le faciilcge. Le Vcrfct 8. Ceux-là
Je confient dam leurs Chariots , & ccux-cy dans leurs Chevaux ,
cît rendu d'une manière qui touche la conduite des Miffionnai-
» res de la Chine, Les Grands du monde marchent avec pom-
" pc , &: dans un appareil magnifique , montez fur des Chevaux
» richement ornez , ou traînez dans des Chars brillans donc
w l'or & les vernis précieux cblôiiiflcnt les yeux des peuples qai
"les regardent. Et nous , peuvent dire les Saints Prélats qui
» vous gouvernent , nous n'avons pour nous , que le nom tout
M feul du Seigneur notre Dieu que nous mvoquons. Nous l'in-
s> voquons en eft'et avec une pleine confiance , &: nous le con--
» jurons de ne pas permettre que les Puillans de la terre s'éva--
»' nouïlVent plus long-temps dans leurs penfées , ni qu'ils conti-
»> nuent à vivre dans l'oubli de ce qu'ils doivent au Souverain "
•» Maître qui les a faits c: qu'ils font.

L'Ouvrage qui fuit , fous le titre de Raifons qui ont engagé d
donner prefentement cette Prière , cft une Réplique à la Repon-
fc que les jefuites avoient oppofce à la Lettre de M. lEvêque de
Tilopolis , dont il a elle parlé dans le XXVIII. Journal. On
commence par rapporter dans cet écrit toutes les démarches
que les Jefuites ont faites dans la pourfuite de l'affaire qui efl
pendante à Rome. On les accufe enfuite d'avoir retranché de
la Lettre de Monf l'Evêque d'Afcalon , des chofes qui ne leur
ctoicnt pas favorables,- On leur fait une fommation ires fericu-
fe de mettre au jour cette Lettre entière. On fouticnt que les
faits alléguez contre M. Maigrot font calomnieux, ou du moins
incertains , puis qu'ils ne font fondez que fur des relations ano-
nymes fui ces à Paris , ou fur des Lettres fuppofées. Après que
l'on a donné ces Réponfes générales aux écrits produits dans
celui des Jefuites contre la Lettre de M. de Tilopolis , on ré-
prend pluûcuis Articles de cette Lettre que l'Auteur de la Ré-
ponfe a laifT^z fans réplique. On prétend que Meflieurs des
Milfions Etrangères n'ont pas manqué de charité envers les Je-
fuites , &: on fe rit du projet qu'on attribue à ces Meflieurs d'a-
voir fait un complot fccret pour perdre par leur crédit & pat
leurs richeilcs , la pauvre petite Société de Jefus. Sur la plain-

DES se A V AN S ^%y

t'g- que les Jefuites font de ce que Ton écrit contre eux , on
prétend qu'ils font les aggrcflcurs , &: que tous les Ecrits des
Mefficurs des Mi fiions Etrangères , ne (ont que des détcnibs
contre ceux des Jefuites, dans lefquels ils font attaquez. Cn
employé enfin heureufement une figure , que Ton appelle cn
Rhétorique Conce.fjîon , cn faifant fcmblant d'accorder aux Je-
fuites tous les avantages qu'ils peuvent fouhaiter , pourvu qu'ils
veuillent lailfer juger l'aftaire. Cet écrie eft vif & plein de feu , ■
& il ne paroit pas qu'on y ait beaucoup ménagé les Jefuites.

JUSTI CHRISTOPH. SCHOMERI, D. EXEGESIS IN

Epiftolas S. Pauli ad Hebra:os, Jacobi, & parteni prions Pé-
tri &c. Roftochi &c. MDCCI. C'efl; à dire , Expojîtion de
^E pitre de S. Paul aux Hébreux , de l'Epitre de S. Jacques^
(^ d'une partie de la première Epitre de S. Pierre. Par It>fte
Chrifiophle Séomen A Kofloch &c. 1701. in 4. pagg. 1(54.

LE Docteur Jean Fecth qui a pris foin de l'Edition de cet
Ouvrage , a mis à la telle une Préface, dont le but eft de
prouver que les Profefleurs en Théologie ne doivent pas feu-
lement exciter à l'Etude de l'Ecriture Sainte , mais auffi infcirec
la pieté. Il s'y plaint que dans fa Communion l'on ne traite pas
la Théologie Morale avec allez d'étendue ; qu'on n'y a que des-
abrégez informes ou des cas de confeience traitez feparemenc
& fans ordre. D'un autre cofté il n'approuve pas l'ufage qu'il
attfibuë à l'Eglife Romaine , de commencer l'Etude de la Théo-
logie pat la Morale. Il ne loué ny n'approuve le grand nom-
bre de Livres de Théologie morale que les Dodeurs Catho-
liques font paroître continuellement ; mais il dit que c'cft une
honte aux Proteftans de fouflffir une étrange difette de ces Li-
vres pendant que les Catholiques Romains n'en ont que trop,
il ajoute qu'il y a parmy les Proteftans une infinité de Livres
d'Homelics &: de Prières ; mais ce qu'il demande efl: un Corps
complet de Théologie. Il remarque qu'il y 3 déjà du temps
que Samuel Bohhus a compofé une Morale en forme de com-
mentaire fur les Proverbes de Saîomon : que depuis Chrifiophle
Schomer qui école l'ornement de l'Acadenûe de Roftocbj a faic -

un uraicc inticuic, J^jjuy ae y neoio^ie jMoraie^ oc qu u auroïc rem-
pli l'atccntc des gens de bien fur ce fujcc, fi Dieu lui eût donné
une plus longue vie. Le Docteur Fcchc concinuë enfuire à faire
voir qu'un Profeireur en Ecriture Sainte ne doit pas feulement
inllruire ceux qui récoutcnt , de la connoiiVance de Dieu &: des
Myfteres , mais qu'il doit encore leur apprendre la pratique des
vertus Chrétiennes, non feulement en leur donnant des avis &
des préceptes , mais encore en leur cnfeignant les principes de
la Théologie Morale. Il veut aufli qu'un Dodeur en Théolo-
gie enfeignc la Morale par fon exemple , & croit qu'il ne fçau-
roit avoir de folide érudition qui ne foit accompagnée de pie-
té.

L'Auteur du Commentaire fur l'Epîcre aux Hébreux, traite
dans le Prologue de l'autorité de l'Auteur &: du fujet de cette
Epîtrc. Il remarque que quoy que l'Eglife aiteflé du temps fans
la mettre au rang des Livres Canoniques , les Grecs l'ont tou-
jours reconnue, &: que S. Clément Romain l'a citée. Il foutient
.contre l'avis de Luther & de plufieurs de fes difciples, que Saint
Paul en efl: l'Auteur, & le prouve tant par les caraderes de celui
qui récrit qui font connoître que Tinrothéc ctoit fon compa-
gnon, Se qu'il avoit efté dans les liens, ce qui convient à S. Paul i
que par la reircmblance du ftyle , &: par la conformité des pen-
fées de cette Epître avec celles de S. Paul. Il fait voir qu'elle 3
cfté écrite en Occident , & peut-eftre à Rome , & probablement
après la dernière prifon de S. Paul. Il obferve que les Hébreux
à qui elle eft écrite, font les Juifs naturels convertis au Chri-
ftianifme , dilperfez en plufieurs lieux qui parloient Hébreu , Se
qui étoicnt par ce nom diftinguez des Juifs Helleniftcs. Il prou-
ve quelle n'a pas efté écrite en Hébreu mais en Grec. i. Par-
ce que pcrfonne n'a jamais veu le Texte original Hébreu, z.
Parce qu'il y a des mots Hébreux expliquez en Grec dans le 7.
chap. v. 3. Parce que dans le chapitre ^. l'Auteur tire un argu-
ment du mot Grec ^/a9«'x.H Ttjlament , qu'il n'auroit pas pu ti-
rer du mot Hébreu Betith qui fignifie fimplement une alliance.
Schomer croit que la perfecurion des Juifs convertis , chaffez
&: dépouillez par leurs frères , a donné occafion à cette Lettre ,
4ont le fujet eft, fclon lui, de faire voir que J. C. étant un me-

<liatem:

D E s s C A V A N s. 491

diateur infiniment au dellus de ceux de l'ancienne Loy , on
doit demeurer inviolablemenc attaché à fon fervice.

Le Commentaire de Schomer eft fimplc Se naturel : Il y ex-
plique le icns du Texte en peu de mots d'une manière très clai-
re. La Préface de fon Commentaire fur l'Epître de S. Jacques
çH femblable à celle du Commentaire de l'Epître aux Hébreux,
Il y examine d'où vient le nom d'Epîtres Catholiques. Il fait
voir que l'Auteur de cclle-cy eft S. Jacques frère de Notre Sei-
gneur. Il réfute Luther &: les Centuriatcurs qui révoquent en
doute l'autorité de cette Lettre : enfin il en tait l'Analyfc.

La Préface fur le Commentaire de la première Epître de S.
Pierre eft plus courte. La feule queftion que Schomer y traite eft
fçavoir d'où elle eft écrite. Il tient que c'cft de Babylone Se non
de Rome. Les Commentaires de ces deux Epîtres font de mê-
me caraderc que celuy de l'Epître aux Hébreux. L'Auteur pa-
roît fans prevenrion , il écrit d'une manière aflez dés-intercflée.

On a mis à la fin un difcours qu'il a prononcé après la mort
de fa femme, où il reçonnojit que les morts pouvoient avoir que'-
que connoiftance de ce qui fe pafle parmy les vivans , & qu'ils
pftrcnt leurs Prières à Dieu pour eux.

ELOGE DU P. BOUHOURS, JESUITE.

LE P. Dominique Bouhours Jefuite , fi renommé pour ù.
fcienc: dans la Langue Françoife , eft mort au Collège des
Jefuites de Paris le tj. du mois de May de cette année 1701. â-
gé de foixante & quinze ans. Il eftoit Parificn , &: d'une bonne
famille. Il fit fes eftudes au Collège des Jefuites de Paris , & à
feize ans entra dans la Société. Il y enfcigna les humanitez
pendant quatre ans avec beaucoup de iùccés. De grands maux
de tefte , aufqucls il fut fujet toute fa vie , & qui , dés lors , le
rendoient incapable d'une forte application , obligèrent fes Su-
périeurs à le tirer de cetemploy , pour luy faire embraftcr un gen-
re d'eftude qu'ils crurent , apparemment, plus doux & moins ap-
pliquant : Ils le firent eftudier en Théologie. La quatrième an-
née de fon Cours il foutinr deux Aélcs publics , après quoy on
i'envoya à Toiais enfeigncr la Rhétorique. Il fit là pluficurs jolies

ï702j g (I a a (t <t

4îri L E J O rj R N A L

Picccslâtûic^ qui commencèrent à luy donner du nom. Il s'ap-
pliqua parnculicrcmcnc à la Langue Françoifc , &: la cultiva avec
d'autant plus de foin, qu'il fatishiifoit en cela à une des obliga-
tions des Jcfuites , qui , par leur Inftitut , font non Iculcment
tenus d'cftudier la Grammaire Latine , mais encore de cultivée
lu Langue du pays où ils vivent , pour bien former à la traduc-
tion des Auteurs , les enhns qu'ils inftruifcnt , &: remplir mieux
leurs autres fondions. Le P. Bouhours s'acquita fi bien de ce de-
voir , qu'il devint un des plus illuftres Grammairiens de fon
temps , ainfi que le montrent fcs livres , qui ont toute la pureté
&: toute la dclicatelTc qu'on peut demander dans des Ouvrages
bien écrits.

M. le Duc de Longuevillc eftant mort , le P. Bouhours donna
en françois une Relation de la mort de ce Prince. Cet Ouvra-
ge qui fut fon premier cfl^iy , confira^a la bonne opinion qu'on
avoit dcja delà plume de l'Auteur.

La Cour ayant demande deux Jcfuites qui puflcnt infpirer aux
Dunkerquois des manières Françoifc^ , le P. Bouhours fut choifj
pour ce fujct. Comme il aimoic les belles Lettres , il trouva en-
core du temps pour s'y appliquer. Il compofa à DunKerque les
Entretiens d'Arifte de d'Eugène , fi attirans par les grâces de l'cx-
prelfion , & fi célèbres par la critique qu'en a faite fous le nom
deCIeante , feu M. d'Aucour de l'Académie Françoifc, M. Coî-
bert demanda enfuite le P. Bouhours , pour le mettre auprès de
M. de Segnelay ; & ce Pcre revint alors à Paris , où peu après il
fk contre Mefl*. de P. R. une Pièce intitulée : Lettre à un Sei^
^neur de la Cour , dans laquelle on ne put rien trouver à repren-
dre pour la pureté du ftilc & les règles du langage. C'cfl: ce qu'on
peut facilement reconnoitrc par une réfutation qui en fut faite ^
où l'on n'a rien critiqué qui concerne la Grammairc,& la didion»
Le P. Bouhours n'en demeura pas à cette première Lettre , il en
donna bien-tofl; , fur le même fujet , une l'econde , intitulée :
Lettre a Meff'. de P. R. contre celle qu'ils ont écrite à M. t Arche-
vêque dAmbrun. Il ne fut pas moins correct dans cclle-cy que
dans l'autre , & s'il y donna lieu , comme dans la première , à
quelques antiques , ce fiit fur tout autre article que fur celuy
ai la Grammaire. Les ouvrages donc nous parions ne font paj

D E s s C A V A N s. 493

les fculs qui faffent voir combien le Peic Bouhours cxcelioic
dans (a Langue ; on en peut juger par un grand nombre d'au-
tres qu'il a compofez : comme font ics doutes &: fcs remarques
fur la langue Françoife, fcn Hiftoire du grand Maiitrc d'Aubuf.
fon , la vie de faint Ignace , celle de laint François Xavier ,
celle de M^' Bellefond , les Dialogues d'Eudoxc &: de Philan-
te fur la manière de bien pcnfer dans les ouvrages d'cfpritj les let-
tres à une Dame de Province fur ces mêmes dialogues, les pcnfécs
chrétiennes, qui font outre cela remplies de fcntimcns de pieté ,
les penfces ingenicufcs des anciens & des modernes, une lettre fur
le péché Philofophi que, les pcnfées ingenieufes des Percs dcl'E-
glife j la traduélion du nouveau Tcftament. Ce dernier ouvra-
ge , fur tout , efl: un chef-d'œuvre de delicatelTe : on n'y trou-
ve pas une cxprelTion négligée , pas une période qui n'ait fa mc->
fure, pas un mot qui ne foit du bel ufage.

Quelque diflingué que fût le Perc Bouhours par la politefTe
de fcs écrits , il l'éroit encore plus par une qualité qui fe trouve
rarement dans les Auteurs : Il convenoit aifément de fcs fîiutes.
C'cft un témoignage qu'il s'cft rendu à luy-mêmcdans l'avertifle-
mcnt du fécond volume de fcs Remarques, où il dit , Zes Lcc-
te/trs verront qù en ce qui regarde la Langue , je ne fuis pas in-
corrigible , ni trop enteflé de mes fcntinuns. En effet il a fini
ce volume par un aveu lincerc de ce qui a efté bien repris là-
delfus dans d'autres de fes livres , foit par Cleante , foit par M.
Ménage , foit par l'Auteur des reflexions furl 'ufage prd'cnt de
la langue Françoife. Il ne s'y cft point fait une affaire de dire :
J'ay tort , Mon cenfeur a raifon , Il me reprend à propos , La
critique eft jufte &:c.

Le Perc Bouhours non content d'adopter les critiques
de fes cenfcurs , a voulu encore cftre fon cenfeur luy-mê-
mc. Pour cela, il a mis à la fin du livre dont nous parlons , un
article exprés où gencrcufement &: de bonne foy , il fe dédit pu-
bliquement de certains points qu'il reconnoifi avoir avancez
trop légèrement &: contre la vérité. Je ne puis mieux , dit-il , «
finir mon livre que par une retrr.clation folcnnclle qui marque»
au public que je ne fuis pas fort attaché à mon fcns , &: que je «
fçay me dédire quand il le faut. Je me retradc d'avoir clcrit quc«
Penuement ne valoic rien , pas même en matière de dévotion ;«

494 LE J O U R N A i:

i'S^ je veux faire la-delTus fatisfaclion aux dévots , en avouant
'■que je me fuis trompé. J'ay un fcrupule fur ce que j'ay dit que
^'pauvre ne fifrniiioit pas fauvretè ^ quand on le metcoic avant le
>:>fubl]:anci£ Je pcnfois que réfléchir pour dire faire reflexion n'c-
":oit pas un trop bon mot , j'ay trouvé depuis que nos meilleurs
.-^Ecrivains l'employoient fouvcnt. Il n'en taucpas davantage pour
m'obligcr à me dédire. On voit par là combien le Père Bouhours
aimoit la vérité , &: de quelle délicatelfe de confcience il étoic
là-deifus.

Quoi qu'il ait dit , ainfi que nous venons de remarquer ,
qu'en ce qui regaidoit la langue, il n'clloit pas incorrigible, ni
trop enteflé de fcs fcntimens , il ne faut pas croire qu'il bornaft
fa docilité aux avis qu'on luy donnoit fur la Grammaire ; il l'é-
tcndoit à tout ce qui pouvoit regarder foii devoir. Lors que les
pcrfonnes en qui il fe confioit luy avolent donné quelque fage
.Confeil, il faifoit bien-tôt voir par fon exaditude à en profiter ,
qu'il ne tenoit qu'à eux de l'empêcher de manquer, C'eft ce
qui a paru en quelques occafions , &: entre autres dans la fécon-
de édition de fes Dialogues d'Eudoxe & de Philantc , où on
luy a fait retrancher fans peine certains vers de CUmene & de
Sylvie , qu'on luy avoir lailfé rapporter avec de fi grands éloges
dans la première Edition. Le Perc Çouhours avoir un naturel
très heureux ; il cftoit doux , facile , complaifant : aimant , fur
tout , avec tendrelle fa compagnie, dont les interells luy étoicnc
très chers , &: pour laquelle il a témoigné dans toutes les occa-
/lons un zèle ardent &: plein de reconnoiffance.

;COMMENTATIO LYNCKEPJANA DE PACTÏS ET

tranfi£lionibus audior. Jenar, apud Erncftum Claudium Bail-
liar , Typis W^ertherianis anno 1701. in 4. pagg. 78. C'ell 3.
dire , Traitez^ des aciiom 0- des Tranfaciions , auynentez^
A Jene.

L'Un &: l'Autre Traité contient les principales maximes des
Conventions &: des Tranfiétions , fous le nom d'Apho^
,rifmes. M. LyncKcr, Confeiller du Duc de Saxe-Wcymar , &:
.premier Profellcur en l'Univerfité de Jcne, a pris fom de les

recueillit

D E s s C A V A N s. 49;

fccueillir , Si d'en appuyer la vcricé par le témoignage d'une in-
finité d'Auteurs AUemans , François , Efpagnols , Italiens & au-
tres , pour taite voir que ces maximes font univcrfellement re-
ceuës. Le Traité des Conventions ell compofc de 16. Apho-
rj{mes,&: celuy des Tranfadions en contient 36. Ce petit Ou-
vrase n'a rien d'ailleurs de fort conlîderablc , (i ce nell le erand
nombre de citations dont il eft rempli , qui font juger que ce
n'efl pas fans fondement que M. LyncKcr a la réputation d'Au-
teur d'une leélure très profonde , &ù de beaucoup d'érudition.

NOTITIA ORBIS ANTIQUI , SIVE GEOGRAPHIA
plenior ab orcu Rerumpublicarum ad Conftantinorum tcm-
pora orbis terrarum faciem declarans. Chriftophorus Cellarius
ex vctuftis probatifque monimentis collegit, Se novis tabulis
Geographicis fingulari cura & fludio delineatis illuflravir.
Adjeétus eft index copioliflïmus locorum 8c al i arum rerum
Geographicarum. Lipfi^ , impenils Gledicfch fenioris. 1701.
C'eft à dire, Za Géographie ancienne, où l'on reprejente quelle
a ejîé la face du monde depuis P origine des Efiats jufques au
règne des Confiant ins , &c. avec de nouvelles Cartes Geogra-
fhiques. Par Cbrifiophle Cellarius. A Leipfic. 1701. in 4,

TOut le monde fçait que fans la Géographie on ne peut
avoir qu'une connoifïance très imparfaite de l'Hiftoire :
Elle eft même fort utile à ceux qui s'appliquent à la Théologie,
à la Jurifprudence, à la Médecine, à l'Hiftoire naturelle, Vau-
tres fciences. Mais comme il arrive fouvent des révolutions oui
jfont changer le monde de face , il s'enfuit nccefl'aircment que la
Géographie qui nous le reprefente tel qu'il eft aujourd'huy , ne
nous fait pas connoître ce qu'il étoit anciennement. Il y a eu
autrefois des Villes très floriflantcs dont il ne rcfte plus aucun
veftige ; les ruines de quelques autres , marquent encore leur
ancienne grandeur. De plus le changement qui eft arrivé aux
Empires, a fait changer la diftribucion &: les bornes des Provin-
ces ; les noms des Villes ne font plus les mcaies , &: on (c trou-
yp comme étranger dans fon propre pays, par rapport à la Geo-
jjoi. Hhhhhh

0g LE JOURNAL

graphie ancienne. Il nous refte à la vcricé quelques Ouvrage^
des Grecs &: des Romains,qui peuvent beaucoup nous f brvir dans
cectc recherche. Pluficurs içavans hommes des deux derniers
fieclcs fe font aulll appliquez à cette étude , Se y ont afîcz bien
rciifh , chacun dans la partie qu'il avoit entrepris. Mais il ne s'en
trouve aucune dont on puilTe tirer une connoillancc cxaftc du
monde entier. Strabon , qu'on peut regarder comme le premier
Géographe des Anciens, nous a laillc une defcription allez am-
ple des lieux où il avoit voyage ; mais il ne dit prefquc rien des
contrées qu'il n'avoir point parcourues. PonponiusMelaefl trop
court, Pline &: Ptolonxe font beaucoup plus eftendus j mais
leur fidélité devient fufpede , fur tout quand ils parlent des pays
éloignez de ceux où ils vivoient. L^ Itinéraire qui porte le nota
d' Antonin , fcroit fort utile , s'il cftoit plus corrcd ; mais les
nombres qui marquent les diftances , ne font pas exacts, & les
noms même des lieux font tellement corrompus, qu'on n'en peut
rien tirer de certain , qu'avec beaucoup de peine. Si on joint à
ces Auteurs les Ouvrages de Paufanias pour la Grèce, ceux d'E-
tienne de Bizancc , les Périples Se quelques autres , on aura
prefquetout ce que les anciens ont écrit fur la Géographie. C'cfl
fur ces Auteurs Originaux que Cluverius , Holflcnius , M. de
Valois , Palmerius , Ortelius , le P. Brict, Rcfendius , Vafarus
Mariana , Camden , Buchanan , Sanfon , & plufieurs autres
ont travaillé quand ils ont voulu donner au public que^ues par-
ties de la Géographie ancienne. Ce font auflî ceux-là mcfines
que M. Cellarius a fuivis dans la compolicion du vafte & pénible
Ouvrage dont nous parlons icy. Il a comparé avec beaucoup de
foin leuvs écrits avec ceux des anciens Hiftoriens & des Poètes.
Il s'cft aulll f:rvi utilement des Infcripiions , des' Médailles , &:
des autres monumens antiques. Enfin il n'a rien négligé de ce
qui pouvoir fervir à »^ndre fon ouvrrge parfait ; fur tout il a eu
grand foin de n'y rien faire entrer fans en donner les preuves ti-
rées des anciens Ecrivains , dont il fait une judicieufe Critique,
Il partage fon Ouvrage en deux Volumes , dont le fécond ,
qu'il promet de donner bicntoft au public , contiendra la Geo-
graghic ancienne de l'Afie &c de l'Afrique. Celuy-cy , qui cft
le premier , cft divifé en deux Livres, Dans le premier , qui fcrc

DES s CA VANS. 45,^

d'introdudion à la Gcographie ancienne , M. Cellaiius traite
plufieurs qucrtions aulli utiles que cuiiciilcs. Il parle d'abord de
l'antiquité de la Gcographie : il montre qu'Homère , le plus an-
cien des Auteurs Grecs dont les Ecrits t'oient venus jufqu'à nous,
■en efloic parfaitement inftruit , comme il paroit par la defcrip-
tion cxade de toute la Grèce qu'il fait dans le fécond Livre de
l'Iliade. Anaximandre de Milet , Difciple de Thaïes , fut le pie-
mier des Grecs qui entreprit de reprcfenter la terre fur une tfpe-
ce de tableau. Ariftagoras Tyran de Milet , cftant venu à Spar-
te , y fît voir une defcription de la terre gravée fur une planche
de cuivre. Et Socrate au rapport d'EHcn, rit voir à A'cibiadc une
pareille defcription. Comme les Grecs avoient appris cet Art des
Egyptiens, les Romains l'apprirent des Grecs ; & Varcn rapporte
qu'on voyoit à Rome dans le Temple de la Deefle TiUus une
efpece de Tableau qui reprcfcntoit l'Italie. Ils avoient aulfi des
Globes & des Sphères pourreprefenter le monde en petit. De Ro-
me cette invention fe répandit dans les Provinces de l'Empire
puifquc félon Eumenius, qui vivoit du temps de Dioclctien on
voyoit dâsla Galerie des Ecoles publiques d'Autun des Cartes de
Géographie qui reprefentoicnt les principales parties du monde :
elles écoient apparemment fembîablcs à celle qui porte le nom
de Theodofe, que Velferus a tirée de la Bibliothèque de Pcu-
tinger&; donnée au Public. Après cela M. Cellarius rapporte les
differens f^ntimens des Anciens fur la figure de la terre ; il mon-
tre de quelle étendue étoit la terre habitable appellée ô,Kcviufvn ^
quel en étoit le milieu nomnié umùiUcus. Il marque lesdiftcrens
noms des habitans de la terre confidercz par le rapport qu'ils onc
les uns aux au'Lres,&: par rapport à la différence des ombres. En-
fuite il parle des Zones & des Climats,&en montre l'ufagc an-
cien ; il vient après à la divifîon des vents &: à la différence des
Fla'^es ou coftez du monde. Il parle auffi des trois grands Con-
tinents de la terre , l'Europe , l'Afie &; l'Afrique , de la diverfité
des inchnations des hommes, &: de la différente figure de leurs
corps par rapport à la différence des climats : Et enfin de la dif-
férente manière de mcfurer les di fiances des lieux. Il examine
toutes ces queftions feulement par rapport à l'ancienne Geogra»
phie, & ne fe fert pour appuyer ce qu'il en dit , que des paflages
cju'il a cirez des anciens Auteuis. On trouve dans ce premier

45»8 LE JOURNAL

Livre deux Cartes -, l'une des climats fuivant Strabon , & l'au-

trcs des vents Se des plages du monde iiavant le fentimcnt des

anciens.

Le fécond Livre contient une ample dcfcription de l'Europe ,
qui commence par les Parties les plus Occidentales , fuivant la
méthode ordinaire des Géographes. M. CcUarius marque d'a-
bord les limites de ce Continent : cnfuite il le partage fuivanc
les Empires, les RoyauincSjles Provinces , Sec. Se il marque les
bornes de chacune de ces parties , & les changcmcns qui y font
arrivez. Apres cela il parle des villes , des bourgs , des villa-
ges , & des autres lieux de moindre confequencc. Il n'oublie
pas de marquer les montagnes , les forelts , les marais , les lacs,
les rivières , les différentes côtes de la mer avec les iflcs ; & en-
fin tout ce qui appartient à la Géographie , autant qu'on pcuc
en avoir de connoiflancc par les écrits des anciens. Il ne tauc
pas s'étonner fi les parties de cet ouvrage ne font pas proportion-
nées les unes aux autres ; fi on trouve , par exemple , que les
defcriptions de la Grèce & de l'Italie , font beaucoup plus détail-
Ipes que celles des autres parties de l'Europe ; c'eft que les Au-
teurs Grecs & Latins dont cet ouvrage cft prefque entière-
ment tiré , ont décrit avec un grand foin tout ce qui rcgardoic
leur pais, au lieu qu'ils ont aifcz négligé ceux des autres nations
qu'ils confideroient comme barbares_,&: dont ils n'ont parlé que
par occafion & fuivant qu'ils ont eu quelque relation avec eux ,
foit en leur faifant la guerre , eu en y envoyant des colonies a-
prés les avoir conquifes.

On troiive dans ce fécond livre 19. cartes Géographiques qui
reprefentcnt chacune quelque partie de l'Europe ; elles font tou-
tes nouvellement dreflées par l' Auteur, &: peuvent fcrvir non feu-
lement pour l'intelligence de fon ouvrage, mais aufli pour facili-
ter la îoctuic des Hiftoriens Se des autres Auteurs Grecs & Latins.
Quand M. Cellarius aura donné la {ccondc partie de fon ouvra-
ge , qui doit contenir l'explication de l'Afie &: de l' Afrique, on
aura un corps de Géographie ancienne aufli complet qu'on le
peut fouhaitcr. S'il vouloir bien après cela , travailler à la
CJeographic du moyen âge , fuivant la même méthode , il ren-
lifoic un fcivicc coiilidcrable à la Republique des Lettres.

Cette

DES S C A VA N S. 499

'Cette partie n'cft pas moins ncceflaire que la première;
les frcqucns changemcns d'cllats qui font arrivez dans ces
temps-là , {ont caule qu'on n'en a communément qu'une con-
noiilànce très confiife.

LA DEFENSE DES DROITS DES COMMUNES D'AN-
gleterre , far un Membre de la Chambre des Communes. Tra-
duit fur f Original Anz^lois. A Roterdara, chez Reinier Leers.
1702. in II. pp. 165.

SI ce petit Ouvrage ne reiiffit pas en Angleterre , ce ne doit
pas efbre Eiute de prote61:ion & de patrons. M. Mackworth
n'a rien néglige pour s'en procurer de puifl'ans , en le dédiant par
trois Epitres difïerentes au Roy d'Angleterre , à la Chambre des
Seigneurs , &: à la Chambre des Communes. Son deflcin cft de
juftifîer la conduite de la Chambre Baffe dans le dernier Parle-
ment , au fujet des quatre Seigneurs dont elle n'étoit pas con-
tente. C'ell dans cette veuë qu'il établit le droit qu'elle prétend
avoir de tout temps d'accufer fans aucune exception , ceux qu'-
elle croit coupables de prévarication , ou d'infidélité , fans qu'il
foit permis au Roy de s'y oppofer , ni aux Seigneurs de lu y pre-
fcrire ny le temps , ni le lieu , ni la manière de leurs accufa-
tions , il ce n'eil de concert avec elle ; foutenant que les Com-
munes ont la liberté de fournir leurs mémoires quand & comme
elles le trouvent à propos.

C'eft encore dans cette veuë qu'il établit comme une maxime
confiante , Que les grands Officiers de la Couronne ne doivent
jamais demander pour eux des confifcations , ou conceflîons des
Revenus cafuels du Roy , & que le détour des noms empruntez
ne les met pas à couvert.

Que pour quelque raifon que ce puiffe eflre , il ne doit jamais
eftre permis au Chancellier d'appliquer le grand Sceau fur une
Lettre Patente en blanc , fur tout quand elle doit paffer la mer.

Que quand une affaire d'une haute importance eft conduire
fecrettement par des Miniftres d'Eftat , &: fcellée du grand Sceau
pendant la Séance duParlemenr , &: fins fon avis , c'eft une con-
ttavention manifefle à la conftitution du gouverncmenr.
I70i. liiiii

po L E J O U R N A L

Qu? s'il anive qu'un Miniftrc d'Ellac qui a la dire£Hon des Fi-
nances , en divercillc des fommcs coniiderables à Ton ufagc par-
ticulier pendant les befoins les plus prcllans de l'EJfat, il doic ê-
tre permis à la Chambre Bafl'e de demander par provilîon fon é-
loi^^nemcnc au Roy , &: de donner à la Chambre des Seigneurs
des chefs d'accufation contre luy.

Que des Sei faneurs accufrz ne peuvent pas eftrc Juges en d'au-
tres proccz où il s'agit de crimes fcmblables a. ceux dont ils font
chargez ; attendu que ce feioit les établir Juges dans leur pro-
pre caufe.

Ce qu'il dit fur la nature du gouvernement d'Angleterre , n'.i
rien de nouveau. On fçait aflez que fuivant le fentimenc
des Communes l'autorité fouveraine eft partagée entre le
Roy , & fes deux Chambres du Parlement ,& que ces trois Puif-
(■inces , toutes trois fouvcraincs , fe tiennent mutuellement
dans le rcfped. Quand Monficur Mackworth n'auroic
pas dit qu'il cfl; Membre de la Chambre Bafle , fon Langage
î'auroit afl'cz donné à connoifbre : Il en défend toutes les Ma-
ximes &: en exalte les droits peut-ellre au delà de leur jufte va-
leur.

PRIEÏIES CHRETIENNES EN FORME DE MEDI-
tationsfur tous les myfieres de notre Seigneur^ de la fainte f^icr-
oe , & fur les dimanches ^ les fc/ht de l'année. En deux par^
tics. A Paris chez Charles Robuftel. 1701. in 12. i. Se 1. part,
pagg. joi.

CEs Prières qui font d'un Auteur célèbre, (Le P.Quefnel) qui a
fçu joindre une pieté fublime à une profonde érudition^con-
tiennent des fentimens vraiment chrétiens exprimez d'une maniè-
re noble, &: des inftruflions très utiles pour la conduite de la vie
chrétienne. Ce ne font point des fpiritualitez creufes , des médi-
tations fcches , & des maximes toutes myftiques qui font l'cfïec
de l'imagination ou de l'efprit. Ce font les penfées & les aftec-
tions que le S. Efprit répand dans les cœurs des vrais fidèles. Les-
Pratiques que l'Auteur cnfcignc , ne font point de ces pratiques
dangereufes par leur fingularité ou par leur nouveauté ; ce font
les préceptes de l'Evangile 6c les règles prefcrices par l'Eglifc &;

D E s s C A V A N s. 501

parles Saints, donc l'Auceur fait l'application à l'occafion des
Fètcs de l'année. Voici un endroit fur les Rogations que le pu-
blic ne fera pas fâché d'apprendre.Le mot de Rogations, qu\ vient «
du latin , fignific Prières, 8c l'on appelle ces trois jours lesRo- «
gâtions, parce qu'ils font tous confacrcz à la prière. Cn les nom- «
me les petites Litanies , pour les diftinguer des grandes qui «
font attachées au zj d'Avril jour de faint Marc : &:ce nom qui ««
vient du Grec , fignifie la même chofe que celuy des Rogations, «
finon qu'il marque une prière plus humble &: plus prcllantc , «
celle qu'eft en effet celle que l'on appelle Litanies , où pour fie- «
chir la juftice de Dieu , l'EgUfc fait une longue expolition des «■
maux dont elle fc voit prelVéè , & des biens dont clic fent le «
bcfoin ; employé pour être exaucée l'intcrccflion de tous les «
Saints ; & conjure enfin la mifericorde de Dieu par tous Jes «'
myfteres de Jefus-Chrift,& fur tout par fa qualité d'Agneau & ««
de vidime de Dieu pour nos péchez , qui eft ce qu'il y a de ««
plus capable d'appailer la colère de Dieu, ^gnus Dei qui , &:c.««
De plus, les proceflions où l'on récite ces Litanies , fc faifoicnc»
autrefois avec un appareil tcut-à-fait lugubre ,& eftoicnt ac-««
compagnées de dignes fruits de pénitence j au lieu que prefen- «
tement on n'y en voit pas feulement l'ombre. Voici ce que «
dit des Rogations l'ancien Rituel de l'Eglife de Rome , qui eft «
un ouvrage d'environ neuf cens ans , connu par les Sçavans , «
fous le nom à'Ordo Romanus : Les trois jours des Rogations qui «
fe célèbrent avant le jour de l'Afccnfion de Notre Seigneur , fe- «
Ion la coutume de France , furent inftitue\far faint Mamert «
Evcque de Vienne , a. caufe des hefie s féroces , & de beaucoup «
d'autres malheurs , dont le peuple de Dieu efioit alors afflioè. «
Cette mefme coutume iefl établie parmi nous ( à Rome ) c^juf «
quà frefent y eft pratiquée avec beaucoup de -pieté pour diver- «
fcs calamité^. Or durant ces jours perfonne ne doit porter d ha- «
èits précieux, parce que nous devons gémir dans le fac ^ dans la «
tendre. On doit éviter toute débauche ^ tous les banquets que «
ton a coutume de fnre parmi le peuple. Perfonne ne doit aller à «
theval, mais tout le monde doit tnarcher pieds nnds. Les femmes «
doivent s' ab^enir de leurs diverti fjemens , ^ tout le monde doit «
f hanter en femb le lei Kyrie eleifon ( ou la Litanie i ) & avec »- «

joi' - LE J O U R N A L

ne vTitye contrition de cœur implorer la mifericorde de JDieupourti
no; péchez^ , four la paix , pour éloigner la pefte d" les maladies <t
C07itagieufes , pour U confcrvatim des biens de la terre , ($• pour «
tous les autres be foins. Car ces jours font des jours déjeune , & «
tion pas dejoye ; (^ durant ces trois jours les ferviteurs mefmes «
(5^ les fervantes doivent efire lib es de tout travail , afin que tout «
le peuple fe trouve en femble, Durant ces trois 'fours de jeiine , «
on ne inanTc que des viandes de carefme. C'eft l'ufagc que TE- «
glife Pvomainc avoir emprunté de l'Eglifc de France ; &: que S. «
Mamerc avoic infticuc il y avoir dcj.i alors crois ou quatre «
cens ans , à l'occafion des maux donc les fidèles de (on Diocefc «
ccoient ou afHi'^ez ou menacez.

■D'-

ABREGE' DE LA DISCIPINE DE L'EGLISE, TIRE*
d un grand nombre de canons, choifîs & drejfi\pourl'infîruciicn
des Eccle(iiifliques y avec des réflexions fur l'état prefent du"
Clergé. Par M. L. D. B. S. A Paris chez Louis Coignard ,.
& Guillaume Vandive. 1701. in 8. P'igg. 354.

CE Livre contient un recueil desReglemens anciens & nou-
veaux touchant les devoirs &: la conduite des Ecclciîafti-
ques , accompagnes de reflexions qui en font connoidrc rcfpric,
& l'ufage qu'on en doit foire prefentcment. C'eft un ouvrage
dont la lecture peut eftre très utile aux Ecclefiaftiqucs qui ont
deffein de remplit leurs devoirs , &: de vivre d'une manière irré-
prochable. Ils y trouveront des règles importantes, & des avis
falutaires, L'Auteur y a inféré la Bulle d'Innocent XII. contre le
Jîepotifme , donnée le 20. Juin \6$z. fignéc de tous les Cardi-
naux qui ont fait ferment de l'exécuter.

fautes furvenuës dans le précèdent Journal.
Pag. 483. 1. 4. une phiole de canellc, life\ une phiole d'huile de
canelle. Au même endroit 1. 14. deux points de fon poids, Ufez^
deux grains de fon poid,s.

A PARIS,
Chez JEAN C U S S O N , rue faine Jacques , à l'Image
^aint Jean-Baptilleo Avec Privilège du Roy. ijoi.

XXXII. ^oj

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

ç

Du L U N D Y 31. J U I L L E T M. D C C 1 1.

D. EDMUNDI DICKINSONI M. D. PHYSICA VE.

tiis&vcra : fivc Tradatus de naturali veritate Hexacmeri
Mofaici &c. Londini. mdccii. C'eft-à-dire , ancienne (^ ve~
ritable Phyfique cC Edmond Dickinfon "DoBeur en Médecine -,
ou Traité de la vérité naturelle de l'Hifioire de la création du,
monde , comme elle ejî écrite far Moife. A Londres, &c. ijoz.
in 4. pagg. 340. &: fe trouve à Paris chez Jean Aniflbn.

IL n'efl: pas furprenant que chaque Scdte de Philofophie s'effor-
ce d'accommoder Ton fyftême du Monde , à ce que Moïfe
nous apprend de Oi création. La vérité de IHiftoire de Moife
ne pouvant pas eftrc révoquée en douce par les Chrétiens , ils ne
peuvent pas recevoir un fyftême qui lui feroit contraire , ni ne
pas reconnoiftre pour véritable celui qui fe trouveroit clairement
établi par fa narration. Mais il en ell de cela comme de toutes
les chofes que Dieu a voulu qui demcuraflcnt dans l'obfcuriré.
îl n'y a point de Philofophc Chrétien qui n'ajufte fon fyftémc à
la narration de Moïfe , &: elle n'en établit aucun clairement.
Tant que la Philofophie d'Ariftote a été la (eiile dont les Théo-
logiens fe fervilfent , les Interprètes de l'Ecriture faintc ont ex-
pliqué la création du monde , la formation &: l'arrangement de
fes parties fuivant les principes de cette Philofophie. Defcartes
&; fes Difciples ont prétendu que leur fyftême du monde s'ac-
vjQi. KkKkkk

^^ L'E JpU RN'A C

coiMok'paifaitcment avec l'hifloirc de Moïfe ; &: on a vu paroî-
tre ppuL- [c moncrcr , un livre infitulc , Çartejias Mo/ai fans. M.
Buracc diins (a Thcoiie tic la tcifc , s'cfl: fait un fyflême particu-
lier qu'il a cru très bien fondé fur l'hifloirc de Moife : & voici
un Aurcur qui prétend que la Philofophie corpufculairc des ato-
mes efl: claiicmcnt établie dans la Gcnefe. C'cft le dcllcin de
l'ouvrage de M. Dickinfon.

■ Il fait voir. y. Que eçrte Philofophie cft la plus ancienne, u
Qoe les Pbilofophes qui tcnoicnt ce {yftémeadmettoicnt un pre-
mier Moteur à l'exccpcion d'Epieure & de fes Difciples. 3. Il
montre que la connoiflance de la création du monde a pafle
d'Adam par Mathufalem à Noc, &: de Noé par Sem à Abraham,
&: qu'Abraham l'a apprife à Jacob , de qui les Kraelites la tc-
noient : QiVainlî on ne peut pas raifonnablement douter de la
verifc de l'Hiftoire de Moïfe qui cft I4 plus ancienne de toutç$ •
Jes Hiftoires. Il prétend enfuite que ce que Moïfe appelle C/>/;
TerTc\ Abifme , Eaux ^ n'eft autre chofe que le nombre infini
d'Atomes que Dieu a crez dans le vuide. Il fiut remarquer que
par le nom à' Atomes , il n'entend pas des points fans étendue ,
mais des corpufcules indivilibles , qui ont néanmoins leur cxten-
fion fuivanc l'idée àcs Galfendiftes. Il rapporte les fcntimcns de
quelques anciens Philofophes qui ont donné le nom à' Eau , de
J^oudre. de Sable ^ à la matière première. Ce font ces Atomes dif-
pcrfez fans ordre dans l'efpace du vuide qui compofoient ce aue
le:; Anciens appellent le Cahos, auquel Moyfe donne le nom à(i
Tohtt oC Bohii, c'cft à dire , Terre informe & vuide ; ^'cft aufli ce
qu'il appelle abifme , c'efl à dire , étendue immenfe des premiers
principes fins ordre & fans arrangement. Les parties de cette
matière compofées de ces Atomes, ont e fié mifcs en mouvement
par l'Efprtc de Dieu , c'efl à dire , p.ar la vertu &: par roperation
divine. Ce mouvement efl de deux fortes ; ("çavo;r le tranfvcr--
fc &: le circulaire : Le premier pour mêler &: unir enfeiiible les
Atomes de même nature. Le fécond , pour fcparer les parties
de la matière. Les parties rondes les plus fubtiles , que l'Au-»
teur appelle , en terme de fon Art , des Pilules , ont efté pouflccs
par ce mouvement vers la plus haute région : Elles font de la na*
tare du feu , àc l'Empyrcc en cil compofc. Les autres parciçj

i)ES SCAVANS.- 50^

Iftïftdes , maîs'moins fubciles , que l'Auteur appelle Globales^
font de la narute de l'eau : Les troilicnies font u<" petits corps
lonffs qui compt^fcnt l'air , & reinplillcnt l'efpace conpiis entre
la Terre &c TEi'npYrée. La Terre qui cfl: le quatrième Elément,
cil comporée de parties de figures irregulieres. Il y a outre cela
quantité d'autres particules ou branches qui fervent à entrcteniE
6: à rétablir les principes de l'Univers. La lumière que Moyfe die
avoir efté fo' mée le premier jour , quoy que le Soleil ne fiât pas ■
encore créé , a paru quand les Pilules de teu font montées vers
l'Empyrée pu le mouvement circulaire ; car cqs parties en s'ccar*
tanr ont dû exciter de la lumière : Enforte que s'il y eût eu alors
qu?!.quc Préadamite, il auroit veu tout l'abyfme éclairé de rayons
ou d'étincelles de lumière. M. Dickinlbn prétend auffi quç
l'Eau étant mobile de fa nature , a efté portée vers l'Empyrée, ic
aiitorifç ce fentiment par les paflages de l'Ecriture où il cfl par-
lé des eaux qui font au deflus des Cieux. Le refte de l'efpace qui
eft depuis la Terre jufqu'à l'Empyrée, eft rempli de la matière dit
fécond genre : c'eft ce que Moyfe appelle Pétend-uë , & qui eft
Ton fécond Ciel ; car il n'en reconnoît que deux. La matière de
ce Ciel entourant la Terre & les Aftres, les a formez en Globes,
Les Globules ronds qui étoient reliez entre les parties terrefircs ,
ont fait cette amas d'Eaux qui font fur la terre &: ces abifmes
fourerrains ; comme les particules de feu répandues dans la ma-
tière celcfte ont compofé le Soleil &: les Aftres. Voila le fyftê-
me gênerai de la création du monde félon M. Dickinfon. Il
entre enfuite dans le détail de la formation des cftres particu-
liers. Il réprend enfin dans les derniers chapitres plufieurs pard-
cularirez qui regardent les Etres dont il avoit parlé. Il loue les
Ifraiilites comme des Peuples ingénieux, habiles dans les Scien-
ces &c dons bs Arts , & beaucoup fuperieurs aux Egyptiens. Il
reprcfente Moyfe comme le plus grand Philofophe qui ait jamais
efté , & le tait même pafter pour un habile Cbymifte & pour un
excellent Aftronome.

M. Dickinfon a une opinion allez particulière touchant la ma-
nière dont 1 homne &: les animaux fe font nourris dans l'Arche. -
Il pretrnd que la lumière dont parle Moïfe , &: qui en Hébreu '
s'appelle Tfohar , eûoit uaefprit de luaticrc oleagineufe , un ed-

50« L E J O U R N AL

prit fubtil , puv , qui jettoit des rayons comme le Soleil , &: que
Noc .\\o\z clcvc par la chymic à ia plus grande perfcâion. Cctre
maticie icpanduë dans l'Arche exaâcmenc fermée, confervoit la
vie des hommes &: des animaux , en (orte qu'ils n'avoient point
befoin d'autre nourriture , ou qu'il leur en falloir très peu. C'é-
toic une cfTencc nourricière qui cntroit par la bouche , par les na-
rines , par les porcs , &: dont il n'y avoir aucune goûte qui ne Ce
tournâc en aliincnc. M. Dickinfon rcconnoit lui-même que cet-
te nouvelle opinion paroitra chimérique , qu'en ne croira pojnt
qu'il y ait jamais eu d'eircnce pareille. Cependant il foutient que
la chofe ell non feulement poflible , mais aulTl très réelle , Se
que plus de trois cens Philofophes ou Théologiens ont alfuré^
qu'il y a eu au monde de ces fortes d'clfences.

ELOGE DE M. CHARPENTIER.

L'Académie Françoifc a fait une perte à la mort de M. Chair^
penticr , Doyen de cette Compagnie.

Le génie aifc & la vivacité qu'il fit paroitre dans fes premières
clludcs , l'avoicnt fait deftiner au Barreau. Mais quelques talcns
qu'il cufl: pour reiilfir dans cette profcffion , 1 amour des Lettres
112 luy permit pas de s'y engager. Il préféra le repos & le filen-
ce du Cabinet à une vie tumultueufe &c agitée , &: à l'cftude des
Loix , la connoitTance des Langues &; des bons Auteurs de l'an-
tiquité. Mais il eut le bonheur de joindre au commerce de'ce^
fameux Anciens , la familiarité de quelques-uns de nos illuftres
Modernes , à qui il fut encore plus étroitement uni par la place
qu'ils luy accordèrent dans l'Académie Fiançoife en i6yi.

L'honneur d'entrer dans cette Compagnie cfl fans doute une
des plus dignes récompcnfes où puifl'e afpirer un homme de Let-
tres. Et ce n'citoit pas même un médiocre avantage de faire par-
tie de ce Corps dans le temps qu'il eftoit animé de l'efprit de fes
premiers Inflituteurs , & foutenu de leur prefence.

M. Colbcrt cftant entré dans le Miniftere , & ayant conceu le
dcflein de tormcr a. l'imitation de nos Voifins , une Compagnie
pour le commerce des Indes Orientales , voulut d'abord donner
À.iouteja France une idée avantagcufe de cet établilVcmcnt , pac

u»

D E s s C A V A N s. 507

un dlfcours qu'on publia fur ce fujcr. Ec il flic tellement facis-
faic de M. Charpcncicr, qui l'avoic compoi'é par fon ordre, qu'il
le retint pour elhe d'une autre Académie , qui ne Kiilbit que de
naître , Se que l'on a connue depuis Tous le nom de , l'académie
des Jn fer tpt ions (^ Médailles.

Ce Miniftre, qui étoit devenu Surintendant des Bâtimens ,
étoit perfuadéjComme il difoit luy-rnême, que dans cette Charrre,
// ni' toit pas feulement qucfiion de mettre pierre fur pierre , mais
déporter les Arts au.IJi loin quil (eroit po_(Jîble. Dans cette vcuë
il avoit marqué dans fa maifon des jours d'afl'emblée à quelques
perfonnes de Lettres , donc il vouloir prendre les avis , afin que
dans les monumcns publics qu'il fe propofoic de faire élever à la
gloire du Roy , le fçavoir fût joint à l'Arc , &: que le bon goût
s'y fifl: voir par tout.

Les Langues fçavantes , que M. Charpentier pofledoit parfai-
tement , la profonde connoilfance qu'il avoit de l'Antiquité, &
cette critique judicieufe & feure , qui étoit le fruit de fes veilles ,
le rendoient très propre à concourir aux travaux de cette nou-
velle Académie. Et c'eft une juftice que tout le monde luy rend,
qu'il n'y a perfonne de ceux qui la compofoicnt , qui ait plus
contribué que luy aux delfeins de cette belle fuite de Médailles,
qu'on a frappées furies principaux évenemens du règne de SaMa-
jefté.

Nous avons plufieurs Ouvrages de M. Charpentier , qui ont
efté favorablement rcceus. Il compcfa d'abord, la vie de Sccra-
te , qu'il accompagna, des chofes mémorables de ce Phtlofsphe^
traduite du Grec de Xenophon , &: qu'il publia en i6jo. Il don-
na fa tradudion de la Cyropedie en i6y8. Le difcoufs dun fidèle
fui et du Roy touchant l'èiabliffement a! une Compagnie Franco' fe
four le Commerce des Indes Orientales , adreffè à tous les Fran-
çois en 1664. Et la Relation de cet ètabliffement qu'il dédia au
Roy en 1665.

Le parti qu'il prit dans une célèbre difpute , qui s'éleva pour
fçavoir fi l'on feroit parmi nous les Infcripcions des Monumcns
publics en Latin ou en François, l'engagea à publier en 1676. La
dèfenfe de la Lanque Francoife pour f Infcription de l' Arc de
Triomphe. Et ce volume fut fuivi de deux autres en 1683. fous le
170Z. LlllU

jo8 LE J O i:; RN AL

ticrc De l'cKCeUence àe la Lunyte FraïK^otfe. Les Hardnpta &t.
les difcours , qu'il a prononcez à la ccflc de l'Académie, ou dans-
fcs Aircmblccs , ou dans (es Dcpucations au Roy , fe trouvenc
«dans les Recueils de rAcodcniie..

On a aulTi de luy diverfcs Foëfies , des Odes , des Sonnets , des-
\puraphrafes fur les Pfeaumes, &: plulîeuis autres pic ces.

Les Ouvrages qu'il a laill'cz de fa compofition &: qui ne font
pas encore imprimez , ne Icroicnc pas moins agréables au public.
C'eft le rcftc de la TraduBion des Oeuvres de JTcnoPhon.

Une DiJJertation fur la Cyropcdie , peur )ufliùcr que l'HiJioim
te de Cyrus écrite par JTenophon , eji une Hijtoirc véritable.

La Rhétorique d' Ari^hte en François avec des Commentaires»

Trois Comédies d' Ariflophane en Pcofe Erançoitè , le PlutuSy,
les Nuées, ^ les Grenouilles.

Un grand nombre d Epigrammes de l'Anthologie , 8c de Mar-m^
tial en vers François.

Un Traire de Peinture fous le Titre de La Peinture par lante^
où il fait voir qu'il faut mettra des Jnfcriptions aux Tableaux &
4e s noms aux Portraits.

Et pluficurs autres petits Ouvrages en Pro{è ou en Vers.

On doit juger , par là , combien il étoit laborieux. A l'égard
du caradcre de fes Ouvrages , on peut dire en gênerai , qu'on y
trouve par tout de refpric &: de l'art , de la force &c de l'érudi-
tion. On y remarque des traits d'EJoquence dignes de la meilleu-
re antiquité. Et ceux qui connoifîcnt les anciens , fentent en li-
fant fes écrits qu'il avoit puifé dans les bonnes fources , &: qu'il
s'étoit formé fur les grands modèles.

Il avoit le corps robufte &C fain , la voix mafle & forte , avec
un certain air de confiance , & fi on l'ofe dire , d'intrépidité. Il
ctoit naturellement éloquent , & parloit avec véhémence. De
forte que lors qu'il foutenoit un avis , &€ que fon feu s'allumoic
par la contradiàion , il luy échapoit quelquefois des chofcs plus
belles encore , que tout ce qu'il a écrit de plus vif & de plus ani-
mé.

Le Difcours qu'il donna au public , il y a quelques années ,
de 1^ excellence & de t utilité des exercices Académiques , découvre
afTcz quel écoit fon zcle pour ces exercices. Mais fon afliduicft

D E s s C A V A N s. pj,

âtix Afîcmblées de l'Académie l'a fait encore mieux voir. Il en a
toujouis Ibutenu les travaux &: la réputation par Ion excaiple ,
&c nul autre Académicien n'a parlé plus <le fois à la telle de la
Compagnie.

Il a fini fa vie dans des fentimcns très Chrétiens , le zi. Avril
de cette année 1701. âgé de 8a. ans , deux mois 3 ^ fept jours j,
né à Paris le ij. Février 162.0 .

TRAITE' DE LA CONTRIBUTION A LA LEGITIME
par tous les enfans donataires , tiré des principes du Droit Ro-
main & des difpo fit ions de la coutume de Paris^avec la réfuta-
tion de l'opinion contraire & de deux écrits faits pour la feute-^
nir. A Paris , chez Louis JolTe , rue S. Jacques à la Couronne
d'Epine. 1701. in iz. pagg. 2.16.

LA contrariété apparente de deux Arrefts rendus en la Gran-
de Chambre du Parlement le 14. Mars 1675. ^ ^9- Mar«
ié88. fur la contribution des enfans à la légitime , a fait naître
fur cette queftion une diverilté effedive dans notre Jurifpruden»
ce. Le premier a ordonné que tous les enfans donataires contri-
bueroient également au payement de la légitime, fans avoir éo-ard
à l'ordre de leurs donations. Le fécond Arrefl: a jugé que la lé-
gitime devoit eftre fournie fur les biens du dernier donataire à
la décharge des premiers.

Le ùxt difïereut a donné lieu à la différence de ces deux Ar-
fefts.

Dans le premier , c'étoit un père qui par un malheur (urvenu
dans l'état de fes affaires, avoir laiflé fes derniers enfans fans le-
gitime,aprés avoir fait aux premiers fucccifivement des donations
où il avoir marqué l'intention qu'il avoit eue de garder l'égalité
entre tous Ces enfans. Dans le fécond , c'étoit une mère qui en
fraude des donations par elle faites à deux de fes enfans , avoit
fait des avantages li conliderables au troifiéme par une prédile-
dion aveugle, qu'elle s'étoit mife hors d état de fournir la légiti-
me aux autres.

La decifion de la queftion en gênerai efl; demeiuée incertaine
Si flocante au milieu de ces deux préjugez.

jio L E J O U R N A L

II eft intervenu plnfieiirs Arrefts oppofcz les uns aux autres.
Quatre Avocats ont écrit les uns pour , les autres contre ; fans
•quo leuvS écrits aycnt établi une Jur il prudence uniforme. M.
Bercer , quoique d'une profclfion ditierentc , n'a pas laifl'é d'en-
crer en lice -ivco -"u:< , en (c rangeant du parti de ceux , qui ont
fourenu la conrribucion entre tous les cnfans donataires. Son
Traité roule fur quatre principes d'où il a tiré fcs confequences. i.
Que les biens d'un perc font naturelle.ncnt dellinez à fes enfans,
pour eftre diftribucz entre eux par portions égales , Se fervir_à
leurs alimens. i. Qucle droit pofitit a pu modifier cette Loi na-
turelle , mais qu'il n'a )a nais pu la détruire. 3. Qi/un donateur
doit eftce propriétaire de la chofe qu'il donne. 4. Que l'acliou
pour la légitime efl: une demande en partage.

Cet Ouvrage ell compofé avec autant de force que de nette-
té , &: l'on ne peut réfuter à fon Auteur , dont la profeflion efl
de rédiger des Conventions par écrit , la louange qu'il mérite ; heu-
reux , s'il pouvoir faire convenir tout le monde de fon fcnti-
ment : mais dans une queftion aufli importante ^ aulfi dilfici-
ie , la plufpart attendent à fe déterminer qu'il y ait eu un règle»
ment , ou que le temps ait fixé la Jurifprudence fur ce point,

TRIFOLII FIBRINI HISTORIA, SELECTIS OB-

fervationibus Se perfpicuis exemplis illuihata. Opéra Joannis
Franci. Francofurti , apud Laurentium Kronigerum & H;e-.
redes Theophili Gxbelii Bibliopol. Auguftan. 1701. C'efl: à
dire , tlifloire du Trèfle , appelle en latin , Tritolium Fibri*
num , accompayièe d'Obfervations choifics. Par Jean Fran^
eus. A Francfort , chez Laurent IÇroniger. 1701. vol. in u,
pp. 64.

LE delTein de l'Auteur dans ce Traité , eft de faire connoî-
tre les vertus du Trèfle , appelle en Latin Tnfolittm FibrU
nùm. Pour cela il raconte pluiîeurs hidoires de malades qu'il dit
avoir efté guéris par l'ufage de cette plante. Ces hiftoires , Sc
les ditï":rcnres maladies qui y font rapportées , i.yxxi en fi grand
nombre , que (i l'Auteur dit vray , il n'y a prclque point de maux
que ce Trèfle ne guerifl^e. La manière d'en ufer elt , de le faire

bouilliï

D E s s C A V A N s, y«

3bouîllîr dans de l'eau , &: de boire de cette eau ; ou de le pul-
verifer , &: de le prendre dans quelque confcrve. L'expérience a
appris que cette forte de Trèfle eftoit admirable contre les mala-
dies qui viennent d'obftrudions : un gros de fa graine pris en
poudre avec du miel , cft fpecifique contre l'enrouement, La
Plante entière deffechée n'cft pas moins bonne contre la jaunifTc,
La Dofe eft un Gros dans un peu de fyrop de fraizc. Il efl bon
d'en prendre trois fois par jour durant le cours de la maladie. La
décoction de la Plante prife intérieurement , efl; fouveraine con-
tre cette forte de colique qui vient d'une humeur acide vifqueufe
engagée dans les cellules du Colon. Elle efl: encore d'un grand
effet dans l'Hydropific , foit qu'on l'employé extérieurement ou
intérieurement. L'Auteur donne de grands éloges à la Plante
dont nous parlons. Il avance néanmoins , & avec raifon , qu'-
elle peut nuire à ceux qui font attaquez de dyfllenterie ou d'éthi-
fie , parce qu'elle confume la partie douce & balfamique de la
Lymphe.

LA CHIRURGIE COMPLETTE, PAR DEMANDES ET

far Réponfes , qui contient fe s principes , l'Ofieolope , la Myo*
logie , les Tumeurs , les Ulcères , les Play es fimples & com-
fofées , celles d'arquebufades , les maladies Vénériennes , le
Scorbut , les F raclures , les Luxations , toutes les Opérations
Chirury cales , ô" l'application de tous les bandagei & appa-
reils. La méthode de préparer le Cerveau far J^. Duncan. Plu-
fleurs Réflexions ^ nouvelles Machines de M. Arnaud , une
pharmacie qui apprend la manière de compofer les remèdes les
flus utiles aux Chirurz^iens ; ^ la Panacée Mcrcurielle. Par
2vi. Le clerc , Médecin Ordinaire du Roy. ^. Edition , corri-
gée & augmentée. A Paris chez Barthelemi Girin , rue fainc
Jacques. In iz. pp. 625. 170Z.

Voici la quatrième édition de la Chirurgie Complette. Cet-
te édition efl: augmentée d'un petit Traité fur les Accou-
chemens , lequel ne contient que fept feuillets ; d'une Introdu-
âion à la Botanique aflez peu exade , qui n'eft pas bien longue
jB?p plus ; &: d'une Inflrudion fur la manière de faire les rapports
Yjoi,, M m m m m m

jii I E T O U p. N A L

tle CWmi'gic , laquelle cfl: encore plus cource. L'Auteur ne dit
lien dans cet Ouvrage qui ne le puille lire ailleurs , mais il s'y
explique avec beaucoup de clarcc ; &;c'cl}: ce qui Te trouve rare-
ment dans les livres de Chirurgie. 11 ne faut pas cependant cher-
cher ici la policeflc du langage : aulfi n'y eil-elle pas neccllairc,
la Chirurgie eft une profellion où un mauvais coup cil bien plus
à craindre qu'un mauvais mot.

SYLLABUS MATERli£ MEDIC^ SELECTIORIS.
Jena: , fumptibus joannis Bielckii. Typis Chrillophori Krcb-
fii. 1701. C'cft à dire , Catalogue de ce qu'il y a déplus choifi
dans Li matière Médicale. A Jene , chez Jean Bielck. vol, in
4- pp. 4-

C'Efl: ici une Liflre de tous les Remèdes , foit fimplcs ou com-
lofcz , que la matière Médicale fournit contre chaque ma-
lauij. Ils font rangez en ditfcrentcs colonnes , fous des Titres
qui marquent à quoy ils font propres : Les Remèdes , par exem-
ple , donc la vertu eft de ramolir , font fous le titre d'EmoUiens ^
ceux dont la vertu eft de purger , font fous le titre de Purgatifs,
&: ainfi des autres. Ce Catalogue eft exactement fait , & c'eft
un excellent mémoire pour les Médecins qui ne fe bornent pas
a la Cafte & au Senne,

LETTRES ECRITES A UN PHILOSOPHE SUR LE

choix d'une Hypothefe propre à expliquer les effets de l'Ai-,
man. in u. pagg. 138.

ON nous a dit que ce petit volume a efté imprimé à Lyon ,
que c'eft M. Puget qui en eft l'Auteur. Il eft compofé de
trois Lettres ; la féconde &: la troifiéme font de l'année 1695. La
première qui eft fans datte a efté écrite depuis ce temps-là, L'Au-
teur fouticnt l'Hypothcfe inventée par M. Defcartes pour l'ex-
plication des cffecs de l'Aiman. Comme cette hypothefe fe trou-
ve expliquée dans tous les Livres de Phyfique , nous n'en dirons
rien icy -, nous nous contenterons de marquer que l'Auteur ré-
pond avec beaucoup de netteté aux objc^ions qu'on luy a Élites

DES SCAVANS. pj

•& que fes réponfes font appuyées fur des expériences pkiCeurs
fois rcicerces avec beaucoup de foiii &: d'exaâitude. Le dou-
ble cours de la matière magnctique du nord au iud & du iivd aa
nord , y paroît démontré contre le lentiment de quelques .acu-
vcaux Philolcphes, qui prétendent que cette matière n'a qu'un
fcul Se unique cours , qui tend du nord au fud. Et l'expcrience
d'une aiguille aimantée qu'on avoic fait nager dans un tuyau.de
verre de qui eftoit fortie par le bout du tuyau qui eftoit vers le
fud cft exaiuir.éc de manière , qu'on reconnoît clairement que
c'eft fa pefantcur qui l'a portée de ce cofté-là , & que ce n'cft
point du tout le cours de la matière magnétique. Enfin l'Au-
teur conclut que i'Hypothefe de M. Defcartcs par laquelle on
explique tous les phénomènes de l'Aiman , n'cftant qu'une fuite-
dû fyftême gênerai de l'Univers, elle doit cftre préférée a. toutes-
les autres qui ne font à cet égard que des pièces poftiches & tout:
à fait hors d'oeuvre.

DESCRIPTION DE LA NOUVELLE EGLISE DE
I^Mofiel Royal des Invalides ^ avec un Plan gênerai de l'an-
cienne ^ de la nouvelle E'^life, A Paris. 1701. in 12. pagg,-
168.

MR Felibien des Avaux donna au public en 1^87. un volu-
me in 4. intitulé , Recueil Hifiorique de la vie ^ des Ou-
vragcs des plus célèbres Architectes. En 165)0. il donna fous le Ti-
tre de monumens antiques une diffcrtation touchant le Tombeau
de Caius Lutatius Catulus ^c. & en 165)9. un volume in 12. con-
tenant les Plans & les defcriftions de deux des plus belles Mai-
fans de campagne de Pline le 'jeune. L'Ouvrage qu'il vient de
mettre au jour cft une dcfcription de la nouvelle Eglife de l'Hô-
tel Royal des Invalides, qu'il a compofée pour le Roy, étanrHi-
ftoriographe des Bâcimens de Sa Majefté. Il décrit tous les de-
hors de cet Edifice, il en fait connoiftre les differens ordres d'Ar-
chitcdure avec les embelliiTcmens du Dôme. Les mcfures gé-
nérales , & toutes les parties de la conftrudion des dehors &
des dedans y font rapportées , & il explique ce que reprcfcntcnc
les ftacuës &: les bas reliefs qai embelUfTept îuprefent cette Eglir-

5^4 LEJOURNAL

fe , fans oublier les peintures donc elle doit cftrc ornée. Totitle
monde fçaic que ceft M. Manfart , aujourd'huy Surintendant
des Bà:im?ns du Koy^qui a elle l'Architecte Se l'ordonnateur de
cet Editice.

MEMOIRES DU COMTE DE VORDAC GENERAL

des Armèei de l'Empereur , où l'on voit tout ce qui s'efi P^jJ^
de plus remarquable dans toute t Europe durant les mouvemens
de lu dernière Guerre. A Paris au Palais , chez la veuve Jean
Cochart5&; Guillaume Cavellicr. 1701. i. vol. in li. pagg. 317.

LEs faits qui font rapportez dans ces Mémoires f&iit de deux
forces-, les uns regardent les affaires générales de l'Europe,
&: font par confcqucnt connus de beaucoup de monde. On les
trouve icy avec de nouvelles circonftances qui font plaifir : les
autres qui font particuliers &: qui regardejit la vie de l'Auteur ,
ne peuvent eftre connus que de ceux qui ont eu des liaifons
avec luy : il femble même qu'il a eu dcflein que le public n'en
eât pas une connoilTance entiere,puis qu'il les a rapportez fous des
noms déguifcz. Il faut croire qu'il a eu fes raifons pour en ufer
a'nfî , &: perfonne n'eft en droit de luy demander des éclaircilTe-
mens fur ce qu'il a voulu tenir caché. Sa manière d'écrire cft ai-
fée & naturelle , le caradere d'honnefte homme y eft foutcnu
depuis le commencement jufques à la .fin, La grande PrinceiTe
qui a engagé l'Auteur à publier ces Mémoires , rendra fans doute
Uii nouveau fervicc au public fi elle veut bien l'obliger à en don-
ner la fuite, L'exade vérité n'eft pas _ce qu'on demande dans
ces fortes d'ouvrages , la vraifemblance fuiEc,

LA SCIENCE DU SALUT RENFERME'E DANS CES
^deux paroles : Pauci Electi , il y a peu d^Elùs : Ou traité
. Dogmatique fur le nombre des Elus. î)eux Tomes in /i. -par,
- M. i Amelincourt Prêtre. A Roiien , ôc fe vend à Paris ,'

chez Florentin &: Pierre de Laulne. 170Z, Tom, i, pagg. 148,

Tom.2. pagg. 1Z4.

L

E Titre de cet Ouvrage ( Za Science du Sulut ) avoit bc-
foia d'explication., autrement on auroit crû que l'Auteur y

enfeignc

D E s s C A V A N 5. /r;

■cnfcigne les moyens de fe fauvcr. Ce n'cft point là néanmoins
Ion principal dcilein : c'cft de faire voir que le nombre des Eiûs
eft très petit. Cette qiicllion a déjà efté traitée par des Théolo-
giens Scolaftiques ; Mais M. d'Amelincourt n'a pas crû qu'il «
iuffill de traduire en François ce qu'ils avoicnt fait en Lacm : «
parce que leurs Trairez font écrits d'une manière Scolaftique «
qui n'crt point du goût du ficelé ; qu'ils ont efté faits dans un «
temps où l'on ne difcutoit point les matières avec alTcz d'cxa- «
ditiide , Se où l'on n'étudioicpas ladodrine des Pères avec au- «
tant de foin que l'on fait prefeiitement; &C qu'ils ne contiennent «
point les confequences qui naiffcnt naturellement de ce principe : «
Qifil y a peu d'Elus parmi les fidèles. M'ai; à quoy bon, dit un «
Prédicateur cité par M. d'Amelincourt , fe mettre en feint de «
f^avoir s'il y a peu ou beaucoup de Catholiques qui foient fau- «
"vez^ ? Dieu connoi/î fes Elus-, cela nous doit juffire. M. d'Ame- «
lincourt réfute cette maxmie ; Premièrement par l'autorité des »
Prédicateurs , des Pères , des Apôtres , &: de Jcfus-Chrifl: n:c- «
me , qui parlent très fouvent du petit nombre des Elias , com- «
me d'une chofe qu'il efl bon que les Chrétiens fçachcnt. Se- «
condement par raifon : La connoilTance du nombre des Elus ««
découvre s'il eft facile ou difficile de fe fauver , & fait prendre <«
•des mefures différentes félon le degré de facilité ou de difficul- «
té que l'on conçoit dans cette entreprife. Si nous fommes per- «
fuadez que très peu de perfonnes viennent à bout de fe (auver, «
nous concluons que pour l'être nous devons prendre de gran- «
des précautions , & nous faire d'extrêmes violences. M. d'A- «
melincourt pafle encore plus avant , & prétend qu'il eft telle^
ment utile d'être convaincu qu'il y a peu d'Elus parmi les fidè-
les , que fans cette convidion, les veritcz les plus fortes de la
Religion font peu d'imprelfion fur le coeur. La menace des fup- «
plices éternels , qui eft un des plus puilîans motifs pour éloi- «
gner les hommes du vice , caufe peu de frayeur quand on n'eft «
pas convaincu qu'il y a peu d'Elus , parce que quelque grands «
que foient les maux, on ne les appréhende prcfque point quand «
on eft perfuadé qu'ils n'arrivent que rarement. La pvomcfte du «
Royaume éternel ne remueroic plus le cœur humain que foible- «
jncnt , fi l'on n'eftoit perfuadé qu'il y a très peu de perfonnes «
Yjot. Nnnnnn

5i5 LEJOURNAL

„ qui y ayent parc -, parce que les hommes ne fe donnent pas cfcr
.. g.ands mouvemens pour obtenir des biens donc ils croycnc l'ao
« quilicion ailec, 3c qu'il cil rare qu'on n'obcicnne pas : au lieu
« que quand ils fonî convaincus que peu de gens raviflcnc le
» :\oyau ne du Ciel , cette conviJion les porte à taire touce la
« violence neceilaire pour l'emporter.

M. d'Amelincourt ayant ainli fait voir dans deux difcours pré'
liminaires l'importance de la queftion qui fait le fujec de fon Li-
vre, il en propofc l'état dans le premier chapitre. Il ne s'aaic
point, dit-il , de fçavoir quel ell: piccifemcnt le nombre des Eiùs,
ni de fçavoir li ce nombre des Eiùî cft petit ou grand conlîderé
en luy-méme fans le comparer avec le nombre des Reprouvez :
car il eft certain qu'en ce fens il eft très-grand. Il ne s'agit pas de
fçavoir û de tous les hommes en gênerai il y en a moins d'Elus que
de Réprouvez ; puis qu'il eft certain que le nombre des iîdeles
étant plus petit que celuy des infidèles, &c qu'on ne peut être fauve
fans la foy , il y a incomparablement plus de perfonnes damnées
que de f luvées. Il ne s'agit point encore de fçavoir lî en renfermant
dans l'Egl.les cnfans baptifezqui meurent avanc Tufagederaifon,
il y a plus d'Elus que de Reprouvez ; car en les joignant aux au-
tresElûs adultes, il eft clair qu'il y a plus d'Elus que de Reprouvez.
La queftion fe réduit aux feuls Catholiques adultes qui peuvent
ufer bien eu mal , de leur raifon & de leur liberté. Et il s'ao-ic de
fçavoir fi parmi ces Catholiques adultes , il y a peu ou beaucoup
d'Elus en comparaifon de ce qu'il y a de Keprouvrez.On cft tom-
" bé fur cette queftion dans deux cxtremitez oppofées. Les uns
f ont fi fort referré le nombre des Elus , que leur fentiment feroic
w confiderer le falut comme une chofe impolTible, Les autres au
r> contraire ont tellement étendu le nombre des Elus , que fui-
*• vant leur opinion le falut doit êt*-e regardé comme une choie
« fort aifée.QîKiv que M. d'Amelincourt entreprenne de détruire
ces deux opinions différentes, il ne s'arrefte pas beaucoup à com-
battre le fentiment de ceux qui rerreciffent cxcclfivement la voye
du Ciel ; au lieu qu'il refiite avec étendue l'opinion de ceux qui
élargiffent fi fort la voye que l'Evangile aflure eftre fi étroite. La
i.Partie qui eft la plus courte, eft employée à réfuter les premiers,
.11 y répond à des PafTages de S. Chryfoftome &c de S. Arabroi-.

DES S C A V A N S. P7

fequi rembîent reduiie les Elus à un très pecic nombre. Il aban-
donne le fcniiiment de S. Nil , qui fuivanc une prccenûiic rcvc-
lacion dcS.Simcon Scy'itc, reduifoit le nombre des Ames portées
par les Anges dans le Ciel , à une , de dix mille. Dans la fécon-
de Partie , l'Auteur prouve que les PafTages de l'Ecriture Sainte
où il ell parlé du petit nombre des Elias, doivent s'entendre non
feulement par rapport à tout le genre humain ; mais aufli par rap-
port au nombre des Reprouvez , m.ême parmi les fidèles ; & que
le nombre de ceux qui fe fauvcnt eft très petit. C'cfl: ce qu'il
coniirme par un grand nombre de Paflages des Pères Grecs &
Latins.

Dans la troifiéme Partie^il pafle de l'autorité au raifonnement.
Il eft certain qu'il eft abfolumenc neceflaire de garder les Com-
mandemens de Dieu pour entrer dans la vie éternelle. L'Auteur
en parcourant les âges &c les états dift'erens où fe trouvent les fi-
dèles , & en comparant leur conduite avec celle qu'ils devroienc
tenir félon les règles de l'Evangile , en conclut que très peu en-
trent dans la vie éternelle ; parce que l'expérience fait connoitrc
que très peu obfervent les Commandemens. Cette troifiéme
Partie eft plus utile, plus agréable, & plus morale que les autres.
M. d'Amelincourt y rapporte quantité de veritez pratiques -, y
fait une peinture àes dercglemens ordinaires des hommes dans
tous les états , & y reprefente les règles les plus pures du Chri-
ftianifme.

ANNALI DEL SACERDOZIO E DELL'IMPERIO
incorno all'intero fccolo decimofcttimo di noftra falute. To-
mo primo, che contiene gl'Auvenimenti dali'undecimo al duo-
decimo Giubilco. Di Monfignor Marco BattagIini,Vcfcovo di
Nocera , e di Sentino , &:c. In Venezia. m. dcci. Ceft-à-dire,
Annales du Sacerdoce &de t Empire du dixfeptiéme Siècle. To-
me premier , qui contient ce qui eft arrivé depuis l'onz^ième juf-
qu'au douzième Jubilé , cefl à dire les premières vingt ciiiq an-
nées. Par M. Marc Battaqlini Evèque de Nocera ^ de Sert"
tino ^ &c. A Vcnife. 1701. in fol. pp. 455.

'Auteur de cet Ouvrage l'a entrepris à la follicitation du
^Cardinal Barbarigo. Son-deflein â efté d'écrire dans ces

ji^ ^ L E J O U R N A L

Annales année par année , ce qui cfl arrivé de plus confiderable
dans cous les Empires du monde. Il commence par l'Icalic ; l'Al-
lemagn: , la France &: l'Efpagnc luivent , à: il parcourt cnfuite
tous les Royaumes & tous les Edars du monde , jufqu'au Japon
& à la Chin;. On psuc juger par là , que ces Annales doivent
conrenir un grand nombre de faits. Il y en a même plufieurs qui
ne m;riccnc pas d'encrer dans unr Hilloire Univerfclle. L'Au-
teur eft coLic-à-faic dans les préjugea; 6c dans les intercfts desUl-
traaiontains. Il a ciré les cUofcs qu'il rapporte, d'Auteurs aflez
communs.

INSTRUCTIONS TOUCHANT L'ADORATION
ferpetuelle du Tra Saint Sacrement de L^ Autel y &c. A Paris ,
chez Charles Saugrain , fur le Quay de Gèvrcs , & chez Mi-
chel Vaugon fur le Pont au Qiange. 1701. in 12. pagg. 170.

SENTIMENS D'UN CH^IETIEN TOUCHE' D'UN
véritable amour de Dieu , tirex^ de divers Paffages de l' Eiri~
ture Sainte , & exprimez^ fous diverfes fzures euTaille-douce.
Par un Ecclefiaftique folitaire. A Paris , chez Claude Bore ,
tue S. Jacques. 1701. in iz. pagg. 5^4.

LA CULTURE PARFAITE DES JARDINS , FRUITIERS

^ Potagers , avec des dijertations fur les faujjes Maximes
que flufieurs Auteurs ont établies \ufqùicy fur la taille desAr^
bres. Par,le Jteur Louis Lipr £ Auxerte, A Paris au Palais ,-
chez Damien Beugnié , dans la Grand'Salle prés la Chapelle,
au Pilier des Confultacions, au Lyon d'Or. 1701. in 12, pagg.
448. On trouve à la fin de ce volume un traicé parciculicr pput
apprendre à élever des Figuiers, qui concienc 81. pagg.

Jly aura un "journal extraordinaire "Jcudy prochain ^. Aoufi.

A PARIS,

Chez JEAN C TJ S S O N , rue faine Jacques , à l'Image

5ainc Jean-Baptiûe. Avec PrivUe^e du M.oy. i-jox,

0

XXXIIl fi^

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Ç
Du Jeudy 3. Août M. DCCII.

REPONSE A L'ECRIT DE M. ROLLE DE L'AC.

Ji.. des Se. Jnferé dam le Journal du /j, ylvril j/ 02. fous le ti~
tre de Règles é- Remarques pour le Problème gênerai des Tan*
gentes. Par M. Saurin»

M.RolIe n'eft pas tout-à-fait content des méthodes que la nouvelle Ana-
lyfe a données pour la refolution des Problèmes genemux de Geomet. A
Ja vérité parmi ces méthodes, il paroît plus fatisfaic de celles qui fervent a rc-
Ibudre le Problème gênerai desTangentes ; mais il trouve encore qu'elles font
«defeftueufes en certains cas. C'eft lors que les courbes ont quelque point
( Pag. 159. ) capable deplufienrs Tangentes. M. RoUe alTure que Its nouvel-
les merhodes font infulSfantes ( Ibid. ) pour découvrir toutes les Tangentes Aq
ces points-là, & qu'elles ( Pag. 154. ) ne fujfirent pas même pour en trouver
fine feule. C'eft pour nous fjite connoiftre ce défaut de nos méthodes, &
pour y remédier qu'il nous donne fcs règles : Il a foin de nous appitndre
( Pag. 240.) ejH elles tirent leur origine de l'yinalyfe ordinaire ; il en fait l'effay
fur quelques exemples» il ajoute divetfes remarques, où i! ne nous iaiiïè
pas oublier ( Pag. 148. ) qu'il ne parle ^ue des Tangentes cjiion ne découvre
foint par les feules méthodes cj ni font leplus en itfage ; &i il finit en rcmacquanc
de nouveau qu'il n'eft pas poffible d'appliquer avec fuccés nos muhodes
aux exemples qu'il a propofez.

Pour répondre à tout cela. i. J'appliqueray la méthode du Calcul difF^ren-
pel aux exemples indiquez par M. Rolle j & je luy donneray par cette mc'^
J/oz. O 00000

çto L E 3 O U R N A L

th j:le les Tanîïentf s qu'il demande. Ainfi la nouvelle mcthode fera maîn-2
tenue dans toute l'elHine qu'elle s'cft très juftcmcnt aquifc , contre le repro-
che d'inlullifaiicc qu'on luy fait très injuftcmcnt.

2. Je feray voir , que cette tntihodc du Calcul différentiel préten-
due infuffifance , cil précifement la même que Monfieur RoUe nous
donne fous le titre de nouvelles règles, pour remédier à cette infufR-
fance. Il y fait quelques changcmens de nom i nos différences dy , Se dx
font appellées »l_ , & »" j mais on n'a pas de peine à la reconnoiftre j & je
mcttray la chofe dans une telle évidence , qu'il fera difficile de nier le fait ,
oiidel'embrouïiler.

3. Je feray quelques refissions fur divers endroits du Mémoire qui mc-
litcnt d'eflrc remarquez , & que je n'auray pafTcz auparavant que pour évi-
ter laconfufion.

Mais avant que d'appliquer le Calcul différentiel à la recherche des tan-
gents dont il cfi queftion , j'ay deux chofes à dire à M. Rolle. La premiè-
re, que quand nous ne luy donnerions pas ces tangentes qu'd dit cju'on ne
f)eut trouver par notre Calcul, ceneferoit pas une preuve de l'irfufhfancc de
1 méthode en elle-même , ni du défaut d'a-IrclTe en nous à l'appliquer aux:
cas propofez. On n'eft pas obligé de répondre à toutes les difficultez d'un
Auteur ; autrement il n'y auroitpour avoir raifbn, qu'à en propofer de nou-
velles à l'infiny. Ainfi M. Rolle nous donne le change : Il promet de nous
faire connoiftrc rinfuffifance des méthodes ordinaires; & la manière dont
il s'y prend , c'cft d'expliquer quelques règles qu'il donne comme une nou-
velle découverte v d'en montrer i'ufag-edans quelques exemples qu'il choifît,
& d'afTurer toujours, fans le faire voir, qu'il eflimpofïible d'y rciilTirpar
nos méthodes. Car voit-on que ces méthodes foient infuffifantes , parce
que M. Rolle repettc plufîeurs fois qu'elles le font , & qu'il en donne une
qui ne l'eft pas ?

La 2. chofe que j'ay à luy dire, c'eft que nous ferions d'autant plus en
droit de ne pas répondre à Ces demandes qu'on a déjà fait ce qu'il dit qu'on ne
peut exécuter. On eft étonné que M. Rolle avance, ( Pag. 254. ) que
dans le cas 011 diverfes Tatjgentes conviennent à un même point d'une courue, les
méthodes ordinaires ne fuffifent pas pour en trouver une feule ; lors qu'on fçaic
que ce qu'il prononce impofîîble d'un ton fî ferme , & fî décifîf , non feu-
lement eft une chofe très poflîble , mais qu'elle fe trouve réellement exécutée
dans les Journaux. On le prie de jetter les yeux fur le Journal des Sçavans
de 1^92. pag. 177. Il verra que la Courbe dont les abcifTes font a.- , les ap-
pliquées , t; , &: le lieu x^—iaxx-^aax:=avv , a deux tangen-
tes inclinées fur Ton axe chacune de 4^. degrez au point où A=a
a. S'il picnd encoïc la peine de confultcr les A61:es de Lipfic de
1^94. pag. 357. il y trouvera que la Courbe exprimée par l'égalité .v* + t/*
-^zxxvv — ^axx-^^aavvs=iO a de même deux tangentes,
faifant chacune un angle de 4j. degrez fur Ton axe au point où

DES S C A V A N S. yiî

tïes faits qui doivent faire quelque peine à M. Rolle, poufroîent donc
itious difpenfcr de la recherche à laquelle il nous excite par fon défy ; niais
on s'eft engagé à le fatisfairefurcela , & M. Rolle mérite bien qu'on luy
donne cttte marque de la confideration particulière qu'on a pour kiy. D'ail-
leurs il retrouvera peut-eftic des L<-6leurs qui feront bien aifes de voir com-
ment on manie le Calcul différentiel dans ces rencontres , & avec quelle fa-
cilité on découvre par fon moyen cc[.x.e plundltè de Tangentes que l'Auteur
relevé tant. Il ne pourra pas dire qu'on s'tft choifi des égalitez conmodes ,
puis qu'on s'attache aux égalitez mêmes fur Itfqueiles il nous défie de rtiiflîr.
C'eft en finilTant fon Ecrit, qu'après ces paroles qu'on a déjj rapportées j
l,on que dlverfes tangentes conviennent h »n même point d'une Courue , les mé-
thodes ordinains ne fuffi[ent pas pour en trouver une feule , il ajoute , Cela
fe voit quand on entreprend d'appliquer ces méthodes aux exemples qu'on <3
Cannez, en A , en D y & enV. Voicy donc ces exemples.

A.. .. y*" — Sy^ — iixyy -\- ^S ay -^ ^xxt=io
-H iGyy — éOfK

P j^' — 6^z^-^yyi^— 4/''=q

V.... y^ 3/>.V)/-+- x'crrO

On va voir les difficultez de ces exemples refoluës pat la méthode qui Tj
trouve dans la Seft. 9. Art. 1tf5.de l'Anal, desinf Pet, Je commence par le
premier , où l'on peut remarquer en pafiant que la Courbe exprimée par l'é-
galité A, eft imparfaitement tracée par M. Rolle dans fa i. Figure, qui eft
auflî la première des deux qu'on voit dans la page fuiv. & que cette Courbe
eft faite comme nous la reprefèntons dans la féconde Figure. On verra dans
la fuite qu'on a quelque fujet de croire que M. Rolle a regardé le point G,
comme un point ou finifToient les deux rameaux OG » MG de la Couibe.
Mais revenons au fait.

M. Rolle ayant pris la droite OM pour l'axe de cette coutbe, & les per-
pendicul lires à cet axe pour les appliquées ; & ayant de plus nommé les ab-
cilTesOH, J; & les appliquées HF , x \, il demande toutes les tangentes
qui peuvent eftre menées par celuy des points de la Courbe où l'on a

En nommant les foutangentes/, ce qu'on fera toujours dans la fuite , on
a par la Scd. t. Art 5. de l'Anal, des inf. Pet./^!:^ . Il faucprcn-

idre, ainfi que leprefcrit cet Article , la différence de l'égalitc A,
afin d'avoir la valeur de --i , &: de la fubftitucr dans la formule

Ax

^=jC En prenant cette diffecencc/il vient , 4^'^— 24/>'é'.-i3

y.i L E J O U R N

22yyix — i^xydy-i-jzydy h- ^Sydx
■+- ^8xdy -f- Sxdx — 6^dx =: o ;
d'où l'on cire <>. — }yy-iJ.y-ix+^i6

dx yi-6yy-t&y-6xytnx
Ainfi cette fraâion cftanc fubftituée au

lieu de _ildaiis la formule ^ fui-

dx dx

vant l'article cité, donncroic l'exptef-
fiongcneralc desfouftangentes prifes fur
l'axe OM. Mais parce qu'au point
G, yc=i=ïA; rend l'un &; l'autre
terme de cette fradion =o ; il
faut les difFjrencier de nouveau l'un &
l'autre fuivant la Sed. 9. Art. 1^5. du
même livre. Par cetti nouvelle differep-

dation,ilvicnCj

àydy.iidy-^ idx dy

^yydy-i^y'lyt6'"^y-6y dx+-8dyi- iidx 'dx
Se au lieu de a-, & de _y mettant leurs
valeurs l'une &: l'autre =2; tout
Ce veduit à 1^ ==î JL d'ofi l'on

-Zdy dx

tire _^* =:f ce qui eftant fub-

dx^

ftitué dans ff =a ZJL quatre de

dx*

h formule f^'' donne /=^^

dx 8

'»=?=r 3 en mettant pour x fa va-
leur 2. d'oii l'onconnoîtra qu'au pointG,
la Courbe propofée a deux tangentes
égales de part &c d'autre de CD . donr
les Soijtangentes DC , D L ,
funt chacun c=yl-, ce qu'il fui'
loit premicrement trouver.

Les tangentes qu'on vient de don^r
ner , k trouveroient de la même ma
niere en prenant les foullangentes fut
l'axe réciproque de cette Courbe, &
fur divers autres axes, par rapportauf-
iyjcls on pourroit la ponfiderer. Je piÇ;
,|ç ati fécond exem^U de M. Rolle, "

AU

DESSCAVANS yz^

Ceft régalité D.... i^^ — <^/'^2;,^-Jy/2c— 4/''=0'

Ayant nommé les abcifTes de cette Courbe z ; & les appliquées^ , M.
Rolle demande toutes les tangentes qu'on peut mener par ctluy des points de
la Courbe , où y£=o.

Laiuppoikion dc^z! o, donne trois valeurs de j;, deux égales,
& une inégale ; car fi de 1 égiliié D , on ôte le terme ^^^, qui devient nul
par la fuipofirion, l'égalité rel]:ance,efl; un produit dcz;^—p=o x
^/=3 X ^— ^/»r=o.On a donc ^=^p,8i :;==4/>.M. Rolle ne l'a pas
remaïqué ; ce qui donne lieu de pcnfer qu'il n'a pas bien connu cette Cour-
be i auflî ne l'a t-il pas tracée Ce n'cft que par le point, oij y eftant
=0 , on a en même temps z;=:p , qu'on peut mener deux dif-
férentes Tangentes ; ainfi cet Auteur commet une faute, lorsque faifant^ —
o, il dit en gênerai -, Aiais [î au lieu de fuppofer UsTangentes fur l' axe de z.,
9n lesfnppofe dans cet exemple fur l'axe dey , Von trouvera deux tangentes ré-
eJles , ô' différentes pour le point pyepofé ; car cela n'eft pas vrai au point où
y cfl:ant:=:o , on a z,-^=^!>. Mais donnons par notre méthode
les tangentes au point où^=;=o , &c en même temps z=^p , qui
cft le ftul à plufieurs tangentes , & par confcqucnt ceiuy que l'Auteur a
en veuë.

En prenant les fouftangences fut l'axe des j^ , on a /== 5::'' ; SC

, . , , ' ^\

en differentiant l'egalitc ptopofee zl — 6p%^-^yyi^^<)ppi^ — 4/^'^=

o, il vient 32;?;^^ — zzp2^\-*-yydz^-i-zzydy-\-pppdz^:=o; d'où l'on

tire J_ .= '!S""^^^~>-^~9f^ qu'il faudvoitfubftituer fui vant ne-
rf^ -^
tre méthode dans X'h =/: mais la fuppontion de y=o &c eu

même temps de k=^P , rendant l'un , &: l'autre terme de cette
fradion =0 je prens de nouveau la différence de l'un &: de l'au-
tre, comme dans l'exemple précèdent , & toujours fuivani la Sfd.9. Art.

163. de l'Anal, des Infin. Pet. & j'ay ^> - li^'ll_^^^&enef-

dx, 2zdy-r2yd^_

façant les termes , oùy=o Ce trouve , Jy ^ n/n/t-'i'/^ • ou en

dz zz.dy

mettant pour 2| , fa valeur /';!''— ^Z"^?- c= ^'^'^ ' d'où il vient

dz. !'■'/> dy

^] =/ ; & fubftitiiant cette valeur dans le quatre de la formule
f'-dy on ijf~ 3^^= ipp en mettant pour z fa valeur p. Ce qui fait connojr-

»re qû'âu point où ^ =:o,& en mê-ne-temos c a:^, la Courte 12. tangcn-

f£% égales de part & d'autre de l'axe des ;c , & que les fouftangences pntès

1701. PPPPPP

«4 L E J O U R N A L

lur l'axe des v ^ font chacune = pV^ ; ce qti il fallait troavef.

On auroit pîî prendre les fouftangentcs far un axe parallèle à celuy des z.,
en faifant^ ~v-p , Se fubflituant cette valeur dc^ dans l'égalité D , on au-
roit trouve ijf:=pp > ce qui don ne deux fouftangentcs égales chacune à ^

T}
qu'il faut prendre de côté & d'autre de l'appliquée n:f, au point propofé.
Si dans l'exprcflîon des fourangentes prifcs fur l'axe des -;, , laquelle eft

tj.yy au lieu de ^ , on fuftituë ^p , qui eft une de Ces valeurs >

3ZZ. iifXj- 9p!>~i.yy
lors que 7 =o , il viendra £^ =/ ; ce qui fait voir que la foucangente prife

fur l'axe des z. , eft nulle en ce poinr , & par confequcni que la tangente
au même point tft perpendiculaire à l'axe des ^.

Si l'on prenoit la fouftan^ente fur l'axe des^ , dans le cas de z. ■zz^p , it
viendroit 9p?_ —/"■, ce qui aonne la fouftangente infinie , &c la tangente pa-

tallele à l'axe des 7. En voilà bien afTez pour le 2. exemple.

Le dïrnicrcft i'égaliié Y...y'-ipxy .^^x^ =0 , & la Courbe qu'elle ex-
prime eft h feuille de M. Dcfcartes, fi connue de tous les Géomètres. M.
Rollc regardant comme une nouvelle difficulté de rendre réelle la valeur des
tangentes aux points oit r appliquée , & Cabcijfe fom l'une & l'autre des 9 , s'eft
propofé cette exemple pour avoir lieu de nous donner la refolution d'un Pro-
blême fur la transformation des axes. Toute cette transformation d'axes eft
la chofe du monde la plus commune en Géométrie , & ne meritoit poin:
qu'un auflî habile homme que M. Rolle s'y arrêtât. Mais je faiisiâis à
l'exemple.

LesabcilTesOB decetteCour-
bc eftant nommées .v ; Sflesap-
piiquéesBM, y; M. Rolle nous
demande les Tangentes aupolnt.
^Hedejigne y no.

En prenant z.-p :=y , on au-
ra un autre axe parallèle à ce»
luy des AT , &c qui en fera diC
tant de la valeur de p , & l'é-
galité fera changée en celle-cy,

^-^p^^^^^p^-p'-ip^^vjp?"

-i-x^7=o La différence de

cette nouvelle Egalitéeftj^^^/^
-6pz.dz.-t ippdz.-ipxdz-ipz.Jx

-i-^<^pdx-\rlXxdx=:0 ; d'oÙ

l'on tire ^ != ^'^■^^'^p-px ^

dx. pz-pp-xx

l'un & l'autre terme de cette fraftion eftant tro, à caufe de la fuppofiticn ,
2 so , qui donne icy x, :=p t Qc x ^Q » on pouuoiç |çs diâctentici dç

DES SCAVANS. ^^

nouveau , ^ après des rcdudions femblables à celles des exemples prccecîens
on trouveroic/ — Ç i ce qui donneroit une des tangentes perpendiculaire à

t
l'axe des .V, & qui fe confond avec OF, axe des^ &rc. Mais on ne recon-
roû point la pcnetration , &; la profondeur de M. Rolie dans le choix de
cetexemple; car il ne renferme aucune difficulté qui oblige de pafTuà une
rouvelle diffctentiation -, on peut rcfoudrcce Problême avec la dernière facili-
té , pat les feules régies de la Szù.. z. On avoit dx^ = 2^it~^ fp-j.{ix ; Se

d!^ pz pp-xx

en effaçant les termes où x 5=0 fe rencontre , on a ^ — ^x.-zt~ -t-pp ; & di-

dz. pz-pp

yifant par z-p , il vient dx ^ z_-p_ ; ce qui eftant fubftitué dans la formule

dx, p
x.dx donne ^-i-j"^ = 0^ p=/» en mettant pour z fa valeur p , Se l'on a com-
^dz p p

me auparavant une des tangentes qui (è confond avec l'axe des^.

Si par rapport à ce dernier axe on fait la même chofe que l'on vient de fai-
re par rapport à celuy des x, on trouvera encore une foûtangcntc c; o . çc

qui donnera pour féconde tangente 1 axe même des x. Mais cela n'cft pas ne-
cefTiire, car ileft évident par la fituation des inconnues dans VEo^Wié y^ j,x^~
^pxy=i o , que les points de la Courbe fe rapportent de la même manière à
1 un & à l'autre axe. D'oîi il fuit qu'au point O, une des tangentes eftant
trouvée, l'autre l'eft aufll. De cette forte, la nouvelle méthode n'cft pas moins
fuffifante entre nos mains , qu'entre celles de M. Rolle pour découvrir ^ue
les deux axes de la Combe que fournit L' Egalité V , font deux tangentes an
■jDomt propofé.

On auioit trouvé la même chofe encore plus aifément (ans transformée
l'axe. L'égalité 7 J j^x"^ - :^pxy ■=:o , donne pour différence lyydy^^xxdx-
^pxdy-^pydx d'où il vient dx ^yy^px. Dans la fuppoiîtion de;c rro, & y — o,

dy py-xx
on peut également effacer les termes où, y, fe rencontre , en laifTant les ter-
mes où fe trouve v ; ou bien effacer ceux-cy , &Iai(rer les autres. Si l'on
efface^^ , & ^'^^ , on aura d^ ~px ^_p ^ j & en effaçant -px , Se -xx ,

dy 'XX X o
on aura ^ E=-a> ~i_ r=: ^ ; ce qui fait voir qu'au point propofé, le rap-

dy py P p_ _
port de dy, à dx & nul , & infini ; nul par rapport au rameau ROL , &
o l'axe OB ; & infini par rapport au rameau ROC , & à Taxe OF ; & ce
qui donne encore ces deux axes réciproques OB , OF ; pour hs deux tangen-
tes qu'il fallait trouver.

Voilà donc M. Rolle fatisfait fur (ts trois exemples , & obligé de rcconnoî-
tre que lors que plufieurs tangentes conviennent k un même point d'une Courbe ,
les méthodes du Calcul différentiel y((j^/>»r pour les découvrir toutes , & que
fflafe voit fitandon entreprend de les appliquer aux exemples qu'en a demts

p.ç LEJOURNAL

en A y en D , & enV. Mais il faudra bien encore que cette fuffifance de*
nouvelles méthodes , {oit reconnue par M. Rolle , quand on aura fait voir
que les reg'es qu'elles prefcrivent , (ont précifement les mêmes règles qu'il
nous propûfc pour remédier a leur infufSfance prétendue ; quicft la 2. cho-
fe que je me fuis engagé de faire.

Avant que d'cntrtr dans cet examen , il ne fera pas inutile de dire un mot
fur l'article 16^. de i'Anal. des Infin. Pet.& démontrer comment on y trou-»
vc il règle qu'on a mile en ulige dans les exemples de M. Rolle. Cet arti»
clecft un d,; ces Prob'ênes généraux dont les rcfolutions fournirent autant
d; méthodes , qui peuvent fervir à une infinité de cas. On y propofe une
Coarbe telle que la valeur de fes appliquées eftant exprimée par unefiadion,
le njmerareur , & le dénominateur deviennent l'un & l'autre égaux à zcto,'
lors que l'abcifTe devient égale à une quantité donnéii & l'on dcmanHe quel-
le eft alors la vileur de l'appliquée. L'illullre Auteur du livre rcfoutce Pro-
blêm-' avec cette addreflV , & cette ficilité qui luy eft particulière. La maniè-
re en eft tout-à-fait curieufe > on peut la voir dans le livre même. M. le M.
de l'Hôpital trouve donc que diffjrentiant le Numérateur &: le Dénomina-
teur de la fradion , la différence de l'un divifée par celle de l'autre , eft une
nouvelle fradion qui donne la valeur cherchée ^ en fubftituant dans cette
fraiftion la valeur donnée de l'abcifTe. L'applicaiion de cette règle à la re-
cherche des tangentes, eft la chofe du monde la plus claire & la plus facile,
Qj_ind fuivaiit la methodede la Sed. 2. on adiff.rentié l'Egalité de la Cour-
be dont on demande les tangentes à un point donné , la valeur de ^^ eft cx-(

primée par une fradion dont l un& l'autre terme devient égd à zéro dans
les points propofez pir M. Rolle ; & il s'agit de fçavoir quelle eft alors la
valeur de «Ç^ , il eft donc évident qu'en concevant une autre courbe qui ayt

pour appliquées les ^^ de la propofëe , le cas eft réduit à celuy de la Scd. 5.

dy

& par confequent qu'on obtient ce qu'on cherche en differentianr l'un & l'au-
tre terme de la fradion qui exprime la valeur de <^ , & divifaiit la differen-

df

te de l'un par celle de l'autre. Ainfi l'on a dans l'Anal, des Inf Pet. la règle
& la demoiiftration de la règle ; &C M. RoUe doir f ftre fâché d'attaquer ,
conme il fait indiredement, un Ouvrage qu'il ne s'eft peut-eftre pas donné
la peine d'approfondir allez. Le pis tft que Jans le même temps qu'il en com-
bat les méthodes , il en tire celle qu'il propofe dans Ion Ecrit ; c'eft un fait
que je vais prouver.

L » merhode de M. Rolle confîfle dans une fuite d' Egalitez. <}u'tfe tirent de
la CoH'be propofée. ^^ais d'abord il eft évident que cette fuite d'Ega'iiCZ qu'il
a trojvé bon de ranger dans un ordre rétrograde , n'cft qu'une fuite d'Egili-
tcz dîfFrentielles où i.n , 8c vn , tiennent la place de dy , & de dx. Car foti
Egilité B qui comprend cette fuittc , & qu'il forme par la fubftitmion de^
,4s^ , au heu dc_^ , &: de xJ^vn au lieu de x dans i'4galité A j cft-cUe diffe-

tcatc

D E s s C A V A N s. 527

.rente en quelque chofe aux noms prés de celle qui feroit formétf par la fubrti-
tution de y\dy , au lieu de ^ , &: de x-fJx au lieu de x dans la même Ega-
lité A 2 y voit- on quelque autre changement que celuy de dy en ?« S< de
dx tn vn.

M. Rolle a emprunté de l'Anal, des Inf. Pet. jufqu'aux règles qu'il don-
ne pour abréger l'opération en formant l'Egalité B. Expofons la chofe aux
yeux des Icdeurs. Soit propofé à prendre la diffcrence de l'Egalité A , &
la différence de l'Egalité qui en refuittra ; & encore celle de la nouvcFe E-
galité refultante, & ainfi de fuite, en ne difFcrentiant que les .v & les r '
m'iis en poulfant les differentiations , jufqu'a ce qu'ils foient évanouis. La
première Scdi. de l'Anal, des Inf. Pet. nousapptend qu'il faut multiplier tou-
tes les parties où fe trouve la quantité variable^ , par le produit de l'cxpo-
fant de fa puilTance , & de fa dift.ience a^ , diminuant de l'unité dans les
produitsrefultansla puiITancc de cette même quantité ; & qu'il en faut faire
autant à l'égard de l'autre quantité variable x dans toutes les parties où elle fc
rencontre. En obferyant cette règle dans les differentiations propofécs , il efl
clair qu'on aura l'Egalité C , dont les nombres qui font au haut de chaque
colomne verticale, marquent l'ordre des differentiations, ou le degré de ces.
mêmes différences.

i, ». 3. 4.

C — H y4 -f- ^^5 ày -y-iryydy"' -+- 24yc'y* -¥2A.(Iy*
— iPy} —2^yydy — ^Sydy' — 48^^^

T^^Sxy 5 +- 4^ydx ^^Sdxdy
l^ ^%xdy ^^^dxdy

-^-^^ — 6^K

I. I >< 2. I M i X }, 1x2x5x4;

Si Ton divife prcfcntemcnt chaque colomne perpendiculaire de diffcrences
par le produit fait de tous les nombres naturels compris depuis l'unité juf-
qu'a celuy inclufîvement qui en marque le rang ; c eft- à-dite la première par
1. la féconde par iki ; la troifîéme par 1x2x3; iaquartiéme paE
1x1x3x4 &c. on aura de cette manière l'Egalité E.

E.... y^ -^ ^fy^(^y ■^-fyy^y"' -^^yly'^ -t-dy^
— S'y^ —2^yy^y —z^yY — S'Y
,—izxyy —jzyydx -z^y ix-y-itdxdy *
-^léyy — x^.>y''y — jzxdy^
•^d^Sxy -i- iiyày-i- i6d/*

52.8 L E J O U R N A L

"—ô^x ■\4f8xcy H- 4</a:'

-h Sxdx

— éOfdx
Il eft vifîble que cette Egalité E , eft la même que celle qu'on auroit, fi au
lieu de .v Se àzy , on avoit fufticué pu tout x-\dx , ti yfdy dans l'EgiIité
A ; ainfique la demonftration delà validité des differentiations précédentes
le fuppDfc dans la première Se<5t. de l'Anal, des Inf. Pet. & comme l'a fuppo-
fé M. Rollc dans Ton Egalité B. Jela mecs icy afin que les yeux voyant qu'el-
le n'cft difRrente de la nôtre, que par l'ordre r«ro^r»î^f de (es termes, ÔC-
par :(«,&««, mis à la place de «^ & de dx.

3.... z^n'* t-j^^L'» ' t éyy^^ — 47' «;« t y''

Sz^H.y—2^yx^n—2^yy:^n— 8y'

-\2vz^^ — Zûryvzjin — jiyyvn — i zxyy

• — i2xzS?n — 2^yKzji-\ i6yy

t ^Svzrin •]- /^8yvn f 4x.11!
-*- /i^vvnn t Sxvn — 64^

Voilà donc l'Egalité B , de M. Rolle , & voicy la règle qu'il prcfcrît
pour la former. 11 fuppofc les rangs marquez par la lettre « , qu'il met dans
ces rangs élevée au degré qu'elle y doit avoir ■■, & en fuite il dit : ( pag. 241 )
Le fenultieme terme fe forme fur le dernier de cette manière ; l'on multiplie
dans ce dernier terme tontes les parties oh, y, fe trouve, chacune par rexpofant de
cette inconnue , & l'onfubjUtHè 7 dans le prodmt au lieu d'une de fes dimcn-
fions. Ainfiy'' du dernier terme feramulnplit par is-> & l\n fubflitnera'^
dans le produit ^y'* aulieu d'une de fes dimenjions. Cecjui donnera 47'?. ^^.
On multipliera delà même manière dans ce dernier terme toutes les panies oitfè
trouve l'ineonnué v , & ronfiibfiituéra v dans chaque produit partiel ^ a» lieu
d'une feule de fes dimenpons &c. W ordonne de continuer de la même forte
pour avoir les autres termes, & de les divifer par les mêmes nombres par lef-
quels nous les avons divifez.

Comparons cette tegle avec celle de l'Anal. des Ihf. Pet. L'Anal, ordonne
de muliiplier toiues les parties où fe trouve la quantité variable j , par l'cx-
pofant de fa puiffànce. M. Rolle prefcrit de multiplier toutes les parties oh y
fe trouve , chacune par l'expcfant de cette inconnue. L'Analyfe veut que l'on
multiplie encore par la différence dy , en diminuant de l'unité dans le produit
la puirtànce de^. M. Rolle veut que /'«» //<^i?«e :^/ ou ?;:^ , fia n'cftoit
déjà placée J dans le produit au lieu d'une des dimenfîons de Pinçon/juif y.
Parla règle de l'Anal.^"* donne ^y^dy. Par la règle de M. Rolle, y'^don-
^^V%' ou ^'^« y lors qu'on ne fuppofc pas w placée, faufil raaime-

D E s s C A V A N 5. ji9

Banf autre chofeque des yeux pour voir qac la règle de M. Rolîc eft aile
de l'Anal, des Inf. Pet. & que (on Egalité B , formée par cette rcgie cft no-
ire Egalité E , fans autre changement que celuy de dy en nz. ,&c de dx en «z<.
Il feroit au refte inutile à M. Rolle de nier que «:^, & «7; foient chez
luy , ce que ^^ & A* font chez nous. Il en fait le mêmeufage que nous
faifons de nos différences afy , dx , & que M, de Fermât faifoiide Ton e-, par
tout Ces fuppofuions font les nôtres, & certainement elles fcroicnt vaincs Se
faufies , fi elles n'étoicnt appuyées furnos principes. Tout cela va paroiftrc
encore aux yeux des Lcdcurs , parla comparailon qui me refie à faire des
autres règles que M. Rolle nous donne pour l'application de Ton Egalité
B, ou de la nôtre E, à la recherche des tangentes, avec les règles in'uffifan-
tes , & toutesfois les mêmes , données dans l'Anal, des Inf. Pcr.

La première règle de M. Rolle, eft qued^ins la pliifpart des exemples , //
tiefaht vas pourfuivre jufcju au boHt les termes de l'Egalité B-^ c'eft-à-dire
les former tous ', mais qu'ayant d'abord formé celuy qui naît immédiatement
de l'Egalité propolée A, & qui eft le pénultième de l'Egalité W, il faut voir fi
par la fubftitution tomes les parties de ce terme s'etitredetnnfent -, & fuppofé
qu'elles ne fufiènt pas toutes détruites pat la fubftitution , ejuil faudrait ceffcr
de ponrfuivre ; que ce terme feroit celuy ejhi doit donner les véritables Tangentes
four la refolmion du Problême.

C'cft là notre règle ; le pénultième terme de l'Egalité B , eft le fécond
terme de notre Egalité E , c'cft-à-dire qu'il eft la différence de l'Egalité A.
Or la première chofe que nous prefcrit la Seâ. 1. de l'Anal, des Inf. Pcr.
c'cft de prendre cette différence , Se nous ne paftbns à une nouvelle differen-
tiation fuivant la Siù- 9- que lors que toutes les parties de ce terme s'entrede~
truifem ; ou ce qui eft la même chofe, lors que l'un & l'autre terme de h
fraâiion qui exprime la valeur de ^ ou de «/-v eft égala zéro.

dx dy

2. M. Rolle dit ( pag. 241.) <jn' ayant ainjt trouve le terme ipti doit four-
nir les tangentes dans le point donné , il ftm y fuhflituer la valeur de x, au
lieu de V, & fuppofer (jue le refultat efl égale ah. Et plus bas il remarque que
c'eft la même chofe que C\ l'on fuppofoit d'abord que le terme efl égala ^Jans
y-fuhfiituer les valeurs de x & de y , mais feulement x , au lieu dev ; ce qu'il
dit encore dans un autre endroit. { pag. 247.)

G'eft là notre règle. Nous faifonsla différence de l'Egalité propofée , où
notre Egalité différentielle tr©. En prenant la valeur de dx , nous ôtons
dx ou lei' de M. Rolle, des termes qui en cfioicnt affcdcz ; & en fubfti-
tiiant cette valeur dans la formule ^dy , nous mettons x dans tous les termes

ax
dans lefquels eftoit dx , ou le vde M. Rolle,

3. .V ayant cfté fubflitué au lieu de v dans l'Egalité, M. Rolle fait de ^
rexpreffion de la foûtangente, & en prend la valeur, & par là c eft été de
lous les termes 011 il cftoic , & la quantité qui refte , délivrée de î^ & de 7,
eft la valeur de la foûtangentc.

Pe même lors que noiis fubAiçuons la valeur de dx dans la formule =^ , dy

jp L E J O U R N A L

où le ■( de M. Rolle Ce trouvant dans tous les termes, eft effacé ; Bi la qiiaa^
lité qui rcrtc, dclivrccdes diffjrcnces ^/j ^.v, eftia valeut de la foûtangenie
qu'on p:ut nomaiït:^ , dy , /", t , comme on voudra. Il tft donc claie que
les redits du Journal du 13. Avril , font les rcglçs de l'Anal des Inf. Pcr.

M.iis comme icy , outre le changement de dy en «^, ou z.; de de dx en «v,'
QU V, il y a encore quelque dcguifement dans les opérations prcfciitcs par nos
xecles , & fondées furnosprincip.s , il faut rendre ce dcguifement , & l'i-
denàrc des méthodes plus fenfiblcs, en prenant un exemple, & nommant
z. , Se V , nos difcrences dy Se dx- , ( je laiflcw, parce que dans quelque
vjc que M- Roile ayt introduit ce commun divifeur , il ne luy fert dans les
règles que nous eximinons que pour marquer l'ordre de fcs termes. ) Soie
donc AT^-y'-'î.v)' ==0 , une couibe dont on demande la tangente à un point
donné. Notre formule fera^. je pxens d'aDord fuivant nos règles la differcn-

V

ce de l'Egalité propofce. Cette différence qui fcroit le pénultième terme de
M. Rolle , donne ^xxv- ^yyz-ayv-axz. ^o -, ou, ^xxv-ayv !r:3;7it <«v^»
Je tire la valeur de ^ , & j'ay ^ _ ^xx-^y. Je fubftituë cette valeur dans ^4

ÊDrmule ■«, & il vient }xxx-tyx^ s=/iOU, ^xx-ayx :=iyyf^axf.

Par ces opérations de l'Egalité .ixxv-ttyv—^yyl^ax'^, onç^i^z^

nu à l'Egalité , ^ î.v.v.v-«_y.v== lyyj^^.xfy où, com-

me l'on voit , .V fe trouve à la place de 7/ ; &/à lapiace de ^. Suppofé
dionc qu'on eût laiffé c où cft /, il eft vifible qu'on prendroit Ja valeur de
la foûtangente/, en prenant celle de^.
, Prefentcment fi je voulois donner au public cette méthode en la dcgui«
faut outre <ij & ^.v , déjachangezen^ & v , après avoir ordonné, non
de prendre la différence de l'Egalité propofée ,car je fuis ennemi des diffé-
rences , mais de former pat les règles quidonnent les différences , Je terme
qui naît immediateinenr de l'Egalité , & qui en eft la différence même , a-
prés avoir prefcrit de le ranger d'abord dans un ordre rétrograde , 6c puis de
l'égaler à zéro : Jedirois , fubflituez. x au lieu de v , -prenez, z.^ pour Pexpref-
ponde Ufonflangente , ùriO(Jti valeur de 7^: cette valeur e(i celle de U foiiflaru
çente. Et li je voulois encore iin .peu plus faire le fin, &queles quantitczA?
& y^ fufîent données en nombre : je dirois, qu'il faut d'abordf* pag. 241. 241.^
fUh/iituerdafJS le terme les valeurs de x & de y , ijutlfaut eticore y fubfti ner
la valeur de x au lieu de v , fuppofer ijue le rcfultat efl égal a 9, i^u alors il ne fe
trouverndans cette. Egalité d'autre incounné cjue z. , & cjne toutes les valeurs-
de cette inconnue font autant de foufiangentes pour la refolmioyi du Problème
propofè.

C'eft prccifcmcnt ce quefait M- Rolle. Ainfi dans tous les cas, où l'on
doit s'arrêter au pénultième terme , ce qui félon luy- même fe peut toujours
faire , ou généralement dans quelque cas que ce (oit , lors qu'une fois le ter-
^c qui fournit les tangentes, eft uouvé , tout ce que M. JloUe,a donné

4s

DES se AV AN S. yjr

dt règles pour avoir U valeur des fouftangentes , efl piis de l'Anal, des ïnf.
Pet. Cela eft int démontié, fi la m:ihûdcde cet Auteur tft différente de la nô-
tre , elle ne le peut eftre qu'en ce qu'il prcfcrit de pafler à un neuve lu ter
tue, lorsque le pénultième fe déiruit par la fubliiiution, qui cft le cas qui
donne la pluralité de tangentes ; & fupporé que nous n'cuflîons aucune icgle
pourcecasjil faudroic reconnoiftre non que M. Rolle donne une nouvelle mé-
thode , mais qu'il apprend à appliquer celle du Calcul différentiel pour la re-
cherche des tangentes à quelques cas particuliers fur lefquels on ne s'eftoit pas
encore avifé de donner des règles. Si cela eftoit , nous nous ferions un plai-
Cr de luy devoir quelque chofe : mais ce qu'il prcfctit là-dclTus cft aufli ce
que prefcrit notre méthode, & la règle de M. Rol.'e eft encore icy une rè-
gle des Inf. Pet. C'cft celle de la Sed. 9. on l'a veû par l'application que
nous en avons faite aux exemples propofés , &: par l'explication oue nous
en avons donnée. Il ne rcfte donc à cet Auteur que Ton changement de f/y ,
çn nz. , &c de dx cnnv , & fon ordre rétrograde.

U ne faut pas oubliet icy que M. Rolle fc découvre luy-mêmc dans l'arti-
cle 10. ( pag. 155. ) où il nous marque le fondement de (es règles. Car com-
me elles ne peuvent eftre appuyées que fur nos principes , il eft obligé d'y a-
Voir recours. Il eft vrai qu'il mêle adroitement avec les idées de M. de Fer-
mat ce que le Calcul difFercntiel a de particulier , pour infinuer que tout cft
deû à M. de Fermât, & qu'il n'emprunte que de ce fçavant Analiftc ; mais
on voit évidemment fig. i. que la fecante GFC qui devient r^y^w^ , ou tan-
gente, lorsque FE s'évanouît , ou quele»:(cieM. Rolle devient notte
dy y eft en effet la tangente que nous avons accoutumé de confidcrer com.me
un des petits cotez de la courbe prolongé ; on voit que les deux ttiaprles
femblables GEF , FHC , font aufli nos deux triangles, & que l'Egalité
vf~Kz.;o\i / jr^i. que M- R°^^^ ^" tire eft notre formule ^^ &c. Ce ne

V d,v

font point là les idées àz M. de Fermât ; & c'eft en vain qu'on veut l'infinucc
dans l'Article cité. En lifant cet Article, on fcnt un Auteur, qui chagrin de
ne pouvoir fe paftèr du Calcul différentiel qu'il n'aime pas , tâche de profi.-
îcrde ce qu'il peut y avoir de commun entre ce Calcul & la méthode de M.
de Fermât pour le confondre entièrement avec cette méthode. Mais il eft
•temps de paffer aux reflexions quej'ay promifes.

Onpourroit faire bien des remarques fur le mémoire de M- Rolle. Je me
borneray à quelques-unes qui regardent nos méthodes.

Ma première remarque eft , que danscelle que fait M- Rolle pag. 247. il
tombe dans une maniteftecontradidion. Selon luy la méthode du Calcul dif-
férentiel pour les tangentes eft infulHlante dans les cas où l'on peut mener plu-
fieurs tangentes par le point donné ; &c ce reproche d'infuflifance ne peut ê-
(tre fondé que fur la fuppofition que nous n'avons point d'autres règles dans
cette recherche que celles de la Scd. i. des Inf. Pet. C'eft-à-dire que nous
n'allons pas au delà de la première differentiaiion de l'Egalité ptopoiée, on
gue nous nous arrêtons toujours au pet;uUieti)e terme de l'Egalué B de M,
}J0i. ' ~ ' ^ Rrtrrr *

5^1 L E J O U R N A t

RoUc. Je ne dis point icy que la fuppofiiion cft fauffc -, on vient âc le cic-
montrer i mais je dis que M. Rolle prétend , & doit necenâirement pré-
tendre que dans les cas dont il s'agir, il cft impoflibic de découvrir les tan-
gentes, en s'atrêtant à ce pénultième terme. Or n'cft-ce pas une contra-
diction fenfible que de prétendre cela , & de parier ainfi dans la Remarque.
J^on (]Ue Von fuit les fubfl'-tHtwns ddns C Egalité B , pour découvrir parmi tous
les termes celuy ijui doit fournir la pluralité des tangentes fuivant ce tjfui a efli
dit d.r/is le fécond article , ceux jHife détruifent dans cette fuhflitut'ian ne laif-
fentpas de donner toutes les tangentes,f.T mesme l'on pour roi r les trou-
ver DANSLE SEULTERUt ou«£STAUi. degre'. Cc tcrmc où « eftau pre
micrdegiceft icpcnulticmt terme de l'Egalité B; c'eft le fécond terme de no-
tre Egalité E , & la différence de l'Egalité propofée : ainfi M. RolJcfe com-
bat luy-même, & détruit tout le fondement de fon Ecrit.

Mais peut-eftre qu'il découvre les tangentes dans ce terme par d'autres rè-
gles que celles de la Sc(5t. 1. & parconfequcnt qu'il peut fans contradiftion
dire ce qu'on vient de rapporter, Sç foutenir en même-temps rinfuffirancc de
la méthode expliquée dans cette fecîlion. Rien moins que cela. C'eft icy l'en*
droit où Ton voit le plus clairement nos règles dans celles de M. Rolle. A-
prés avoir dit que fon pourrait trouver cette pluralité de tangentes dans le feul
terme ou n, efl dit premier degré , il continue ainfi ; ce (jui pemfe régler en cet-
te manière. On prendra dans C Egalité B toutes les parues oit fe trouve n , c'ejl-
à-dire tout le pénultième terme , & l'onfuppofera ejue leur fomme efl égale a 9;
on fnb;ituera l^xprefllon des appliijuées au lieu de v\ & fon prendra i. pour
l'exprejfion des fon flan gent es. Ccfontles règles de M. Rolle, & fans d:ffi-
culté, comme on l'a veu , celles de la Sedl:. 2. des Inf. Pet. Il eft vrai que
cet Auteur ajoute qu'il faut enfuite faire évanouir une des inconnues par la mé-
thode générale , & divifer la réduite par le plus cornpofé de tous les divifeuri
gui font communs à tous les termes de z. Mais cela , & tout Ce qu'il ajoure
encore regarde les méthodes ordinaires de l'Algèbre que le Calcul diffcrcnticJ
fuppofc , quoi que fouvent il vienne à leur fecours ; de forte que la contra-
didion de M. Rolle efl inconteflable. Qu^i s'attendroit prcfentement à lire
dans la Remarque même ces paroles ; En cela je ne parle ^ue des tangentes
au on ne découvre point par les feules méthodes ijui font te plus en ufage.

Au refte la remarque en elle même cft véritable ; & c'eft ce qui fait voir h
petfcftion de l'Ouvrage que l'on défend. La Seil. 2. nous donne une mé-
thode générale qui peut cftre appliquée à tous les cas : à la vérité dans quel-
ques-uns on rencontre de grandes difficultez qui deviennent même quelques-
fois infurmontabies : mais elles appartiennenr à l'Algèbre commune i&: 3.
lors on trouve dans la Sed. 9. un moyen fur de les éviter , & une voye aifcc
pour arriver oii l'on veut aller.

1. M. Rolle ne parle que des courbes Géométriques dans la méthode qu'il
propofe •, car il ne la propofe que pour remédier à 1 inconvénient des ine-
thodcs ordinaires gui ne fufffent pas , dit cet Auteur , pour découvrir tout et
les tangentes des lignes Ctometri^ues, S'il a quelques règles plus gcncralc* ^^

DESSCAVANS ,3^

^îus étendues , ou plus élégantes que celles du Calcul différentiel on feroic
bien aifc d'en voir l'application aux courbes mécaniques. Le nombre de ces
lignes courbes cft infiniment plus grand que celuy des géométriques. Airfi
quelque perfedion & quelque élégance que puiflènt avoir d'ailleurs les mé-
thodes de M. Rolle , fuppofé qu'il en ayt de nouvelles , fi elles ne s'ctendenc
pas aux courbes mécaniques, elles feront toujours infiniment au dcflousde
celles du Calcul différentiel.

3. M. Rolle dans fon Ecrit s'étant renferme dans les feulscas où les Egail-
lez qui expriment la nature des courbes font délivrées de fignes radicaux , il
promet de parler amplement dans un autre Mémoire de celles qui en font af-
kâces. Il luy feroic aifc de tourner à fon ufage les méthodes du Calcul dif-
férentiel en changeant encore icy dy en nz, & dx en kv. On fçait parfaite-
ment de quelle manière on pourroicdéguifer nos diffcrcntiations à l'égard des
incommenfurables ; mais il faut efperer que M. Rolle nous donnera quel-
que chofe de nouveau.

j. On n'a connu jufqu'icy en Géométrie qu'une forte de tangentes. M.
Rolle en introduit unenouvelleefpece fus le nom àcTangentes relatives, pour
les diftinguerdcs autres qu'il a.ppàk Tangent es ah/olaës. On ne fçait d'où
l'idée de ces tangentes relatives , telles qu'il s'imagine DG , dans la fig. i. luy
clt venue dans l'efprit. Il faut apparemment que n'ayant pas fait affcz d'at-
tention à la courbe de l'Egalité À, il ayt crû qu'elle feterminoit en G , ôc
qu'ainfi DG, ne la couppoit point. Maisoutteque ce feroit une erreur de
croire que cette courbe fe termine de cette forte en G i d'ailleurs qi'.and elle
s'y termineroit en effet j la droite de DG n'en feroit pas pluflôt la tangente
qu'une infinité d'autres qu'on peut mener du point G fur l'axe OM entre les
deux véritables tangentes en ce point : car G ce cjuon appelle une Tangente fui-
vant l'idée de Al. de Fermât, eft une rajante félon M. Rolle ;ce que M. Rolle
appelle une Tangente relative efl une véritable fichante , qui eflant continuée
couppe la courbe fous un angle de prés de i?'^. 251'. Que fi M. Rolle nous die
que par fcs Tangentes relatives il entend les appliquées menées des points de
concours de deux racines égales , & que les dtfinitions de nom font arbitrai-
res , on le priera de confîderer qu'en donnant ainfi le nom de tangentes gé-
néralement à toutes ces appliquées , foit qu'elles foient en effet tangentes,
ou qu'elles ne le foient pas ; il abufe des termes d'une manière propre à con-
fondre nos idées . & à jetterdans l'erreur.

(j. Il y auroit quelques reflexions à faire fur ce que l'Auteur dit touchant
les Afymptotes. On yapperçoit aifément les art. 15. & 14. de l'Anal, des
Inf. Pet. Mais il n'attaque perfonne en cet endroit ; & lors que M. Rolle
fait l'honneur aux nouvelles méthodes de s'en fervir fans les combattre , on cft
ravi de les voir entre (es mains , & l'on fe flatte qu'à force de luy eftre u-
tiles , elles mériteront enfin fon fuffrage. On dira feulement qu'on a cflé
un peu furpris que fes recherches ne fe foient terminées qu'à nous donner les
Afymptotes de l'hyperbole équilatere. Il efloit naturel qu'il déterminât aU
pjoms celles des courbes exprin\ées £at les Egaliccz D & V ^ qu'il s'eftoiï

J34 LE J OU R N A L

choifies luy-même ; & l'on s'y attendoic d'autant plus qu'il n'y àvbit n'as là
beaucoup de difficulté.

Fautes a corriger.

Pag. 510. ligne 41. aulieu de 4<T^v.v + 4£r4t/f , Ufez. m^xx-f laavv. Pag.

j£.i. /;ç«(f 25. au lieudeconnoiftta, /r/ir^ connoît. Pag. 523. ligne ricnuk.

après le mot Courbe, ajoutez, a. Pag. 524. ligne 18. au lieu de cette Ufez.

cet. Pag. 52J. ligne 17, au lieu de J . Ufez. =:j . Pag. 518. ligne 12. au

{icu de — 4^}^« , Ufez. t4>"^»..

A PARIS,

QxQz JEAN e tr S S O N , rue faint Jacques , à l'Image
Saint Jean-Bapcille. Avec Privilège du Roy. 1704,

1

XXXIV. sii

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

9
Du LuNDY 7. AousT, M. DCCII.

MICHAELIS BERNHARDI VALENTINI, PROFESS.
Medici , &: p. t. Academl^e Giflenie Redoiis , Polyrcfta ex-
otica , in curandis aft'edibus contumacifTimis piobatiirima.
Scilicet : Faba: fandi Ignatii, Ipecacuanha , Pedra del Porco,
ChinachinXjClyftei: Tabacinus,Panacea Gallorum meicurialis
uc &:nova Herniarum cura. Cum figuris jcneis. Francofurti ad
Mœnurn, proftat in Officina Joantii-i Adami Jungii. 1702.
C'eft-à-dire , Remèdes étrangers, reconnus pour très efficaces
untre les maladies les f lus opiniafires , fcavoir , la Fève de S.
Iftiace , l Ipecacuanha^ la pierre de porc Epie ^ le quinquina y
le tabac en clyflere ^ la Panacée msrcurielle des Fran(^ois , & u-
ne nouvelle manière de yierir les Hernies y avec des figures en
taille douce. A Francfort fur le Mcin , chez Jean Adam Jun^
glus. 1701- vol. in 4. pp. iii.

CE Livre contient Cept DilTertatîons. La première eft fur un
ftuit étranger qu'on nomme, Fcves de faint Ignace ; la fé-
conde, fur ripecacuanha ; la troifiéme fur une pierre qui fe trou-
ve dans le fiel du Porc épie ; la quatrième, fur le Quinquina ; la
cinquième, fur le tabac donné en lavement; la fixiéme^ fur la Pa-
nacée Mercurielle des François i la feptiéme, fur le remède du
Prieur de Cabiicres , pour la gueiifon des defccntes. Voicy par
ordre ce qu'il y a de plus conliderable dans ces Dillertations , à
1701. Ssssss

^5îô LE J-O U R N A L

l'cxccprion d-'ideux d:rniei-es , donc nous ne donnerons point
d'excraa, à caufe qu'elles ne fonc qu'une traduction de deux
ouvrages t^ançois impiimcz depuis plufieurs années j iScfbrc con-
nus.

Des Fèves de Jaint Ignace.

La Fève de fuint lyiace , ainli nommée , parce que les Je-
fuices en onc daiîné la première connoillance en Europe , eftun
petit fruit des Indes Orientales , du- comme de la corne , fa-
cile à râper, difficile à rompre, fait comme un petit cœur de pou-
le , gros comme un? noix muicade, un peu amer , rougeaftrc, &
d'une grande vertu contre l'Epileplie , les vertiges , les fièvres in-
termittentes , les fièvres continues , la plcureiîe , la colique , le
miierere , la diarrhée , les morfurcs des chiens enragez , &
l'iiemorragie.

On ne f'çait pas précifcmenc dequcl endroit des Indes Orien-
tales vient ce fruit. Quelques-uns croyent que c'cft des Ifles
Philippines. Toujours eft-il certain qu'il a cfté apporté des In-
des Orientales par des Marchands Portugais, à qui quelques Mif-
fionnaires Jefuites l'ont découvert.

Les Indiens, avec du vin de palmier , & une liqueur nommée
chez eux Arach , qui n'eft autre chofe qu'un efprit de fucre , ti-
rent de cette fève une teinture dorée un peu amere , admirable
pour fortifier l'cftomach , & pour guérir l'EpilcpIlie , lors que
cette maladie cft caufce par le vice du ventricule , comme elle
l'efl: prelljue toujours. On peut tirer avec de l'cfprit de vin la
même teinture. La dofe du remède cft depuis vingt-quatre grains
jufqa'à demi once. Il faut bien prendre garde d'aller au delà ,
autrement le même remède qui d'ailleurs guérit les convuKîons ,
les excite à un point qui met la vie en danger. L'elfence ou la
teinture donc nous parlons, cft encore d'un grand fecouis contre
les fièvres malignes , contre les morfurcs des chiens enragez, &:
contre la pleurcfie.

On prépare outre cela avec les fèves de faint Ignace, une huile
donc l'onïtion cft fouverainc contre la galle & contre les dou-
leurs des articles. Cette huile fe fait en laiffanc bouillir dans de
l'huile commune, une certaine quantité de ces fèves.

D E s s C A V A N s. j^7

' Le FiuU réduit en poudre n'a gucrcs moins de vertu que la.
teinture qu on en tire : fcpc à huit grains de cette poudre iniî fez
une heure djns un peu d'eau de Menthe (ont bons contre la coli-
que , le mifetere, &: la diarrhée : la même poudre convient dans
les fièvres intermittentes. L'on en donne aux adultes dix ou dou-
ze grains demi heure avanr l'accès ; mais aux enfans trois grains
fufhfent. On peut mêler fur dix grains de la poudre, trois grains de
fleurs de Tel armoniac , elle en a plus de vertu. Appliquée feule
fur une blellure , elle en arrefte le fang.
De l'Jpecacuanha.
\J Ipecacuanha eft une petite racine de Brcfil,qui érant prifc en
poudre, au poids de dix-huit grains ou d'un demi gros, guérit la
dyfl'enterie , en purgeant ordinairement par haut , quelquesfcis
par bas , & fouvenc par l'un & par l'autre.

Il y en a de trois efpeces. i. Une noire,qui eft de la longueur du
doigt , groflc comme le tuyau d'une plume à écrire , courbe , iné-
gale , ridée par anneaux , fombre en dehors , grifc en dedans ,
légèrement acre &: amere , un peu refmcufe, &:laiflanc fur la lan-
gue, quand on la mâche, un périt mucilage,
z. Une Blanche , qui eft moins grofle , moins garnie d'anneaux ,
& moms amcre.

3. Une jaune ou roufle,toute tortucufe, heriftee d'un grand nom-
bre d'anneaux, cordée dans fon milieu, aftez amere &: refineufe.

Cette dernière eft la plus rare &: la meilleure des trois : elle
croît fur les Mines d'Or. Les autres viennent dans les Valées ,
& dans les Prairies.

L'Ipecacuanha a plufieurs noms , les Brafiliens l'appellent Ipe-
cacuanha^ & fi nous en croyons Marggrave ^Ipccacuanha , j-iy-
foacanna & Catpfanyt. Les Efpagnols Bexugillo , ou Bcqu-
quelîa , Beculo , JBcloculo. Les Portugais Cipo de Caméras , &
les François , Becouytille & Mine d'Or ; ce dernier nom vient
de ce que le bon Ipecacuanha croît fur les Mines d'Or , com.me
nous venons de remarquer.

Il faut choifir l' Ipecacuanha d'une écorce épaifte, parce que le fuc
en eft moins diftipc. L'Ipecacuanha noir eft violent , le blan'- eft
fbible , le roux tient le milieu. En Europe on ne fe fcrt pre fque

J38 LE JOURNAL

que du noir ; mais comme les Marchands l'cnvoyent a/Tez maî
condicionnCj il cfl bon d'en fçavoir faire le choix. On le doit
donc choifîr récent, charnu, compacte , refincux , ayant dans le
milieu de fa longueur un petit nerf d'un goût acre & amer.Il faut
prendre garde fur tout , que cette racine ne foit point mcflce de
certaines p:ciccs fibres qui y tiennent quand elle cfl entière , &i:
qu: les Marchands ont foin d'y laifler pour en augmenter le
poids.

L'Ipecacuanha n cfl: pas fort commun dans le pays où il croît y
il donne beaucoup de peine à cueillir , &: on n'employé à ce tra-
vail que des hommes condannez aux mines: le plus robuftc d'en-
tre eux n'en fçauroit amaffer en un an plus de douze livres. Cet-
te racine e(l fpecifique contre la dyffcnteric, pourveu que le mal
pour eftre trop invétéré, ne foit point accompagné de quelqu'un
des accidens fuivans : de délire , de hocquets , de vomilfemens
avec tenfion &: douleur au bas ventre, de déjedions fëmblables à
de la lie de vin , ou à de la laveure de chair , &: d'une odeur de
cadavre , fignes ordinaires de gangrené dans les intcftiins. Pouc
prévenir ces accidens , il faut recourir de bonne heure à l'Ipéca-^
cuanha , j'entends , dit M. Valentini, à l'Ipecacuanha en fubf-
tance , & non à certaines teintures ou autres préparations qu'on
en fait quelquefois , lefquelles ne font propres qu'à fatisfaire la
curiofité. Si tôt donc qu'un Médecin eft appelle auprès d'un ma-
lade attaqué de dyffenterie , il faut , dit M. Valentini, qu'il or-
donne vingt-quatre grains de poudre d'Ipecacuanha dans un peu
d'eau de plantain , ou de tormentille. Si le mal ne guérit pas
pour la première prife , on en ordonnera une féconde le lende-
main matin ; &: fi celle-là ne fait rien , une troiûéme lejourfui-*
vant. Comme le remède fait vomir , on peut après le vomilTe-
mcnt donner au malade un peu de pain rofl;i trempé dans de bon
vin d'Efpagne,

Quelques Médecins ont trouvé le moyen de dépouiller l'Ipe-
cacuanha de fa vertu émecique ; mais c'efl: le fecret de rendre ce
remède fouvent inutile. Quoique l'Ipecacuanha ait plus de ver-»
tu en fubfl:ance qu'autrement ; néanmoins fi le malade a beau-
toup d'averfion à le prendre de cette manière , on peut le luy

donnes

D E s s C A V A N s. HP

donner en infufion , fclon la formiilc fuivance, . Faire infufci"
pendant une nuit dans un peu de vin rouge, trois gros d'Ipcca-
cuanUa en poudre groflicre ; le lendemain palier l'infulion , &: la
donner à boire. En cas que le malade ne puifîe pas même s'ac-
ccmmoder de ce breuvage,il Faudra luy donner l'Ipecacuanha en
lavement. La dol'e fera de demi once ou de trois gros en poudre,
dans quelque decodion convenable. Il eft inutile d'avertir que
les dotes marquées icy parM.Valentinijfe doivent dinunuer pour
les petits enfans II n'y a pas contrôla dyflentcrie de remcde c-
t^al à ceiuy-cy. L'Ipecacuanha cil tout à la fois ém.etique , a(«
tringent éc alexitere , trois qualitez ablolumcnt requiies pour
la guerilbn entière de ce mal, &c qu'on nefçauroit trouver cnfcm-
ble dans quelque ijmple que ce foit ; de forte que fi l'on vouloir
fuplécr à ce remède par un autre , on ne le pourroit faire que par
quelque compofé , comme feroit , par exemple , le n:èlano;e d'un
demi gros de racine de tormcntille , avec deux grains de tartre
émetique , Se autant de thcriaquc celefle.

Quelque fpecifîque que foit l'Ipecacuanha , il devient inutile,
fi le malade mange trop , s'il n'évite pas les viandes falées , &z
fur tout s'il fe remplit trop de bouillons &: de ptilannes. M, Va-
lentini confeille fort icy l'eau de thée.

La plupart des Médecins bornent la vertu de l'Ipecacuanha à
la guerifon de la dyffenteric. M. Valentini l'eftend jufqu'à cel-
le des fièvres intermittentes , Se avec raifon , puis que fi l'on
veut confulter l'expérience , on verra que cette racine les gucric
radicalement, ce que ne fait pas toujours le Qiunquina. La dofc
de l'Ipecacuanha dans cette occafion, efl: de quarante huit grains
en poudre , &: même d'un gros dans un bouillon , ou dans de
l'eau de chardon bénir , ou dans du vin d'abfynthc,

M. Valentini fur une relation latine de M. Leibnitz touchant
le nouveau remède d'An-ierique contre la dyifenteric , rapporte
comment l'ipecac. eft venu en France & y a cfté connu. Un Mar-
chand François, dit-il, nommé M. Grenier , apporta d'Efpa-
gne à Paris ijo. livres de cette racine , parce qu'il fçavoit qu'elle
cftoir d'un grand ufage chez les Ameriquains contre la dyflcntc-
rie. Il en confia une partie à un îviedecin, pour en faire des expé-
riences. Le Médecin n'cur pas pl,uftut le remcde en main , qif il
Ï702. Tttttc

|.|o L E J O U R N A L

s'en attribua la découverte , & là-dcfTus, obtint un Privilège cx^-
clufif pour le dillribucr. Le Marchand dcfolc de fc voir ainfi
privé d'un gain confidcrablc fur lequel il avoir conré , porra fcs
plaintes au Parlement : le Parlement ordonna que puis que le
Privilège cftoit obtenu , il fubfifteroit ; mais que le Médecin
paycroit au Marchand la marchandife qu'il en avoit reccuë. M.
Grenier n'ayant plus alors d'interell à garder le fecret fur fa dro-
gue , appât le nom du fpccifiquc à quiconque le voulut fçavoir,-
De la Pierre du Porc Epu.
La Pierre du Porc Epie efl: une mafl'e fpongieufe engendrée
dans le iicl du Porc Epie , lifle &c gliflante comme du
favon , amere , rougeaflre , & femée de pluficurs petites fofTes
dans toute fa fuperficie. Anfclme Boece de Boot, dans fon hif-
toirc des pierres , parle de celle-cy , &: dit qu'il n'y a pas de
meilleur remède contre les poifons &; contre le choiera morbus.
Elle Elit fuer abondamment , elle preferve d'apoplexie & d'épi-
lepfic , diilout la pierre du Rein bc de la vcflîe , diminue les
douleurs delà goûte , &: guérit la petite vérole. On peut voir
là-deflus Frid. Hoffmann dans fon Livre intitulé Clavis Schr/e~
deriana p. 688. La manière ordinaire de fe fervir de cette Pierre,
cfl: de la faire tremper dans trois onces d'eau , jufqu'à ce que
l'eau foi t amere, ôî de boire cette iniàifion. On acrribuë outre
cela à la Pierre du Porc Epie une qualité fi grande pour les mala-
dies du fcxe, qu'on prétend qu'une femme n'a qu'à la tenir quel-
que temps entre fes doigts , pourfentir l'effet du remède. Il y a
dans cette Pierre un fel fi volatil , que quand elle cft échauffée
dans la main , le fel paffe à travers , & porte fon amertume fur
le dellus de la main. La poudre de la Pierre prife au poids de
fix grains dans un peu d'eau de petite centaurée , eft fpecifîque
contre les fièvres malignes.

Du Quinquina.
Le Qimiquina efl l'écorce d'un arbre du Pérou , fouverainc
contre les fièvres intermittentes. En 1649. elle fut apportée duPe-
rou en Efpagne par un Vice-Roy Efpagnol. La même année
quelques Jefuites venus d'Amérique à Rome en apportèrent
aufTi , & répandirent dans toute l'Italie la connoiiVance du
Quinquina. II n'y fut pas pluftôt connu, que les Apoticaires s'é-

D'ES s C A V A N S. f^t

^ evcrcnt contre ce remède, qu'ils rcgarcloicnt comme leur ruine,

caufe de la promptitude avec laquelle il guerilToit les ficvrcs ,
On vit même des homm.es fçavans fe joindre aux Apoticaircs
pour empêcher les progrés du Ipecifiquc. Tels furent Jean Jac-
ques Chiflet , &: Vopifcus Fortunatus Plempius. Ce dernier en
i6jj. compofa contre IcQinnquina un Livre dans lequel il fcpro-
mettoit de le terrafTer. Il en vint à bout; le quinquina tomba
dans l'oubli , Se y demeura cnfeveli plufieurs années , jufqu ace
qu'un Médecin Génois nommé Sebaftien Badus , le tira de
l'obfcurité en 1663. par un Ecrit latin intitulé yînafiafii corticit
Peruviani , La refurreHion du Quinquina L'Auteur réfuta fi
bien Plempius , qu'enfin le quinquina rentra en grâce auprès du
public. Un fameux Médecin nommé Rulandus Sturmius avoic
déjà tenté en 16^9. l'apologie du quinquina. Quoi que Ton ou-
vrage fut fort bien écrit , il demeura néanmoins fans effet.

Le Quinquina devint cnfuite célèbre en France par le moyen
d'un MeHecin Anglois nomniié Talbot , lequel guérit par ce re-
mède Monfeigneur le Dauphin ; ce qui obligea le Roy à em-
ployer fa libéralité pour rendre le remède public.

Le Quinquina a plufieurs noms; on l'appelle Kinayiina ^China-
canna , Ecorce du Pérou ; d'autres le nomment poudre de Lu-
go , parce qu'en 1649. le Cardinal de Lugo Jefuite , en apporta
une grande quantité à Rome que les Jefuites débitèrent. Les Aii-
glois pour cette raifon nomment ce remede^La poudre des Percs
Jefuites , Thé Je fuit' i Fovvder , fur quoy le célèbre Morton
n'a pu s'empêcher de dire , qu'il feroit à fouhaiter qu'un remède
fi divin n'eût pas un nom fi odieux aux Anglois reformez , qui à
caufe de ce feul terme ont quelquefois de la répugnance pour le
Quinquina. En France on l'appelle ordinairemcnt^c remède An-
glois. Il n'a pas feulement la vertu de guérir les fièvres inter-
mittentes , il guérit encore la plupart des maladies périodiques ,
& M. Valentini dit qu'avec le feul quinquina , il a guéri un jeu-
ne homme aftmatique qui tendoit à la phtifie. Le malheur cfl
qu'on n'a pas le quinquina tel qu'on devroit l'avoir ; il efl: ordi-
nairement gafté , éventé , fophiftiqué : delà vient qu'il le faut
donner aujourd'huy en plus grande dofe que dans les commen-
çcmens. Au lieu deQuiiiquina les Marchans vendent fouveîit'

j4i ^ L E J O U R N A L

d'aurres écorces qu'Us ont rendu amcrcs par de l'alocs. Le vray
Qohiquina cil; fnablc, de couleur de cancllc , d'un goût amer ,
mais agréable &: un p:-'u aroinacie]uc , d'une odeur douce, tiranc
un peu fur le moilî/ans neamoins bleirer l'odorar. Le quinquina
contrefait c(l d'une amertu.iie defagreable , de d'une cculeur
noiradrc qui vient de l'aloes qu'on y a mis , de forte que pour
diftin^uer l'un &: l'autre , il futîit de le rompre ou de le mâcher.
On. ne Içauroit bien connoiitre la vertu de ce remède qu'on ne
fcache coaibien il y a de iortcs de fièvres. Les anciens en ont
compté un li grand nombre , qu'au lieu d'cclaircir cette matière,
ILs l'ont embrouillée. La bonne méthode coniîftc non à beau-
coup dillingucrjmais à diftinguer a. propos. Cçft pourquoy Do-
Ice dans fon Encyclopédie rejette comme fupcrflues la plupart
des divilions que les anciens ont faites des fièvres. Voicy félon
M. Valcntinij la plus établie. Les fièvres fe divlfcnt en intermit-
tentes &; en continues : les intermittentes font ou iîmples ou
compoiées. Simples comme l'intermittente quotidienne , la tier-
ce, la quarte ^ foit bâtardes ou vrayes. Compoiées, comme la
tierce double, la tierce triplcjla quarte double,la quarte triple. Les
ccntiuuës fe divifent en aiguës &:en lentes; les aiguës font ou con-
tinentes,autrement dites fynoques^ou continues périodiques. Les
continentes font ou bénignes ou malignes ; bénignes, comme la
lièvre diaire ; malieneSjCommc la fièvre pourpréc,la fièvre de pef-
ce. Les continues périodiques font, par exemple, la quotidienne
continue , la tierce coatinuë , la quarte continue. Pour ce qui
eft des lentes , la fiev^rc de catarrhes & la fièvre hedique font
des fièvres lentes. Cela pofé il s'agit de fçavoir fi le quinquina
convient dans toutes ces fièvres. En i66i. le Cardinal Doyghi ,
attaqué de fièvre tierce , fit \;ne cohfultation de plufieurs Mé-
decins de la Ville de Plaifance &: de la Ville de Milan , qui af-
fuicrentcous que le quinquina ne convenoit que dans les fièvres
quartes , & qu'il falloir s'en abftenir dans les fièvres bilieufes ,
à caufc de la trop grande chaleur du remède : mais l'expérience
cil contraire à ce fentiment. Le quinquina guérit toutes fortes de
fièvres intermittentes, de quelque nature qu'elles foicnt^quotidi-
cnnes, tierces fimplcs, quartes fimples , doubles & triples tierces,
doubles &: triples quartes,&: mêmes les fièvres continues peciodi»
.<gues.Ce remède fclonM.Valcntini,doic cftrc préparé en la manière

fuivantc^

DES S C A V A N s; 543

•fuivante : Vin du Rhin , eau de fauge , fyrop de grenade , de
chacun deux onces ; quinquina en poudre, quarante huit grains ;
mêler le tout pour deux dofes. Si l'amertume du remède rebute
4e malade , il n'y a qu'à mêler une once de quinquina en pou/-
dre avec deux onces de conferve de rofc. La dofe de ce mélan-
ge eft depuis un demi gros jufqu'à un gros -, ou bien mêler la
même quantité de quinquina avec vingt quatre grains de baume
du Pérou , &c un peu de fyrop de Framboiiè, Si le malade aime
mieux le quinquina en pilules, on incorporera une once&: demie
de quinquina dans une fuffifantc quantité de mucilage de gomme
adragant , fait avec l'eau de tormentille ou de chardon bénit ,
Se on en formera des pilules. Le quinquina a beaucoup plus de
vertu en fubftance , mais il y a des malades qui ne fcauroient le
prendre tel ; il faut alors le leur donner en teinture. Cette tein-
ture fe peut faire de la manière fuivante : Faites bouillir légère-
ment dans deux pintes d'eau fimple , trois onces de poudre de
quinquinajufqu'à la diminution d'une pinte, puis paiîcz la li-
queur a. travers un linge ; remettez de l'eau fur le marc,&: vous en
fervez de même jufqu'à ce qu'il ne communique plus d'amertu-
me ; mêlez les colatures enfemble , &: pour en adoucir le goût^
ajoutez fur le tout un peu de fyrop d'œillers. La connoif-
fance de ces préparations efl: inutile, fi l'on ne fçait en quel temps
il les faut placer. Quelques Médecins donnent le quinquina une
heure ou deux avant l'accès : mais alors il fufpend la fièvre èc ne
la guérit pas. La raifon de ce peu d'ctfet efl: bien expliquée dans
la nouvelle hypothefe de Guillaume Cole Anglois. Le meilleur
temps qu'on puifle choifir pour bien placer le quinquina efl: après
l'accès de la fièvre. On le donne de quatre heures en quatre hcu-
-res , ou de fix en fix heures , afin que le rcm:dc prenne, pour
ainfi dire, les devans , & que lors que le ferment de la fièvre vien-
dra à fe répandre , les parties où il fe jcttoit auparavant foient
en état d'y refiftcr. Il n'eft: pas à propos de purger le malade pen-
dant l'ufage du quinquina ; il faut l'avoir fait auparavant. M.
Valentini ajoute icy la méthode de prendre le quinquina en lave-
ment donnée pat M. Helvctius: ce n'efl: qu'une tradudion latine.
Du Tabac en Lavement.
Le célèbre Aratomifl;e Régner de Gja^f a fait un traité expréç
;70fo yuuuuu

544 L E- J O U R N A t

<ies Lâvcmcns , dans lequel il dit que les Lavemcns les plus fini"
pics font les meilleurs. En eftcc , cette conirullon de racines ,
<l'hcrbes , de graines , d clccluaires donc on a coutume de com-
pofcr ces remèdes , ell moins propre , dit M. Valcntiui , à pur-
ger les pauvres malades, qu'à épuiicr leurs bourfes. Dn lavement
d'eau (impie dans lequel on mettra un peu d'huile, fera fouvent
plus d'effet , que le lavement le plus compofc.

Celuy dont il s'agit icy cft un des plus fimples , puifque ce
n'eft qu'une fumée de Tabac. Ce Lavement fe prend par le
moyen d'un fyphon de cuir fort long, replie fur luy-mêmc à peu
prés comme un Cors de chaflc , û ce n'eft qu'un Cors de chafle
ell plié en rondeur , & que ce tuyau-cy cft plié en ovale : le de-
dans du fyphon ell foutcnu par un fil de fer tourné en ligne fpi-
raie : les deux bouts du tuyau montent en haut. A l'un cft une
petite bocce d'yvoire , ou de bois , ouverte par le fond , & re-
vêtue en dedans d'une lame de fer percée à jour. Dans cette boë-
te on met des feuilles de Tabac avec du charbon allumé , on
foufïïe defîus , &: l'on fait entrer la fomée dans le fyphon jufqu'à
l'autre bout , qui par le moyen d'une canule s'infinuë dans l'a-
nus. L'Auteur donne dans fon livre la figure de cet Inftrumenr.
Ce genre de remède efl fort ufité en Angleterre. Sriflerus, dans
fon Epitre à Meffieursdc l'Académie de Londres fur les Machines
Fumiduques , marque un grand étonnement de ce qu'en Alle-
magne ces mêmes Lavemens ne font pas en ufage , & M. Valen-
tini trouve fort raifonnable l'éconnement de cet Auteur ; car il
n'y a pas , dit-il , de remède meilleur contre la colique, la paf-
fion hyfterique , l'hernie venteufe , le tencfme -, les fleurs blan-
ches , i'hydropifie tympanite , &; la dyffentcrie même.

CLAVIS APOCALYPTICO-PROPHETICA, HOC EST
feptem Ecclefiarum , ac totidem figillorum , Tubiciniorum,
Se phialarum Apocalypticarum Analytica explicatio , earum-
dem cum Prophetiis veteris Tcftamenti collatio , arque ad
fuas Hiftorias applicatio : adornata operâ & ftudio Johannis
Biermanni , V. D. M. Boetzelarix. Trajedi ad Rhenum &c,
C'eft-à-dire, Clef de la Prophétie de l'Apocalypfe , ou expli-
cation Analytique dei fept Eglifes ^ dei Jeptfeaus, dei fe^t

DES se AV AN s. j4j

■trompettes , ^ des fept phioles del'ApfJcalypfe^ avec leur ap-
plication aux prophéties de P ancien Tcjhvnent , ^à leurs htf.
toires , drefjée par les foins de Jean Biermann ^c. A Utrechc.
1701. in 4. pagg. 6js-

L'Apocalypfc efi: obfcure & dans les termes &: dans les chô-
Tes. L'Auccui- de ce Commencaire en éclaircit les termes
par une analyfe , & le fens par une longue explication : Il en
compare les prophéties avec celles de l'ancien Teftament qu'il
croit avoir du rapport à celles de l'Apocalypfe; & enfin il fe flat-
te de marquer l'événement hiflorique de chacune en particulier.
Il divife rÀpocalypfe en fcpt parties. Il croit que les fept Eglifes,
Jes fept féaux , &: les fept trompettes regardent le même temps,
&: defigncnt les mêmes évenemens ; &: qu'elles comprennent les
fept âges ou périodes de la durée entière de l'Eglife. Il n'en eft
pas de mênie félon lui , des fept phioles qai ne répondent pas
précifement aux autres fignes : Car il n'y en a que deux de ré-
pandues avant que la quatrième trompette ait fonné. Latroifié-
me & la quatrième accompagnent le cinquième feau, La cinquiè-
me & la fixiéme , le fixiéme ; & la feptiéme regarde le temps
du feptiéme feau. Voilà le plan gênerai que donne M. Biermann
pour lexplication de l'Apocalypfe ; & voici l'application qu'il
en fait.

L'Ange de l'Eglife d'Ephcfc à qui efl adreffée la première let-
tre , reprcfcnte , félon lui , l'Eglife primitive. La première ou-
verture du feau fui vie de la vifion d'un homme monté fur un che-
val blanc , qui fort pour vaincre , ell la figure du règne de Je-
fus-Chrift vidorieux de l'Idolâtrie. La première trompette qui
amené la grêle , le feu & le fang , defigne le commencement des
malheurs des Juifs.

L'Ange de l'Eglife de Smyrnc à qui la féconde lettre cft a-
dreflTée , rcprefcnte l'état de l'Eglife pendant les perfecutions
des Empereurs Payens. L'ouverture du fécond feau fuivic de la
vifion d'un cheval roux fur lequel eft un homme qui enlevé la
paix de la terre, defigne les guerres des Romains contre les Juifs,
& des Barbares contre les Romains, La féconde Trompette qui
produit une .montagne de feu qui fe change en fang , ell le t'y.

j4^ LEJOURNAL

pe de la prifc de JcruGilem , &c des guerres de l'Empire jufqu'J
Conftanrin,

La troificmc lettre adrcflcc à l'Ange de Pcrgame , prédit l'ac-
croiflcmcnt de la domination des Papes depuis le temps de Cent
tantin jufqu au lixiéme fiecle. Louverture du troifiémc fcau fui-p
vie de la vilîon d'un cheval noir fur lequel cft un homme qui a
une balance en main , reprefente les fuperftitions &: les nouvelles
dodrincs que M. Bicrmann prétend s'être introduites dans l'E-r
glifc depuis l'Empire de Conftantinjulqu'au fixiéme fîecle. La
troificmc Trompette fuivic de la chute d'une étoile qui rend ie^
eaux ameres , eft l'Arianilme.

La quatriémcLettre adreflee à l'Ange de Thyathire a rapport,
fclonM. Bicrmann, à l'Eglife qui rejette la dodrine des Vaudois,
des Huilltcs & des W^iclefiftcs. Cependant la vifion d'un che-
val pâle , fur lequel la mort cft afljfe , fuivie de l'enfer , qui fait
l'ouverture du quatrième feau , ne regarde point ce temps-là ,
mais la corruption prétendue de l'Eglile dans fa do£lrine & dans
fes mœurs depuis le fixiéme ficelé jufiqu'au dixième. C'eft à ce
temps-là qu'il faut appliquer les deux premières Phiolcs répan-
dues fur la terre , dont l'une efl: fclon M. Bicrmann , l'adoration
des Images ; &: l'autre , les Barbares convertis à la Religion Ro-
rnaine. L'obfcurciffement de la troifiéme partie du foleil , de
la lune :, & des étoiles , qui fuit la quatrième Trompette , eftlgt
figure du prétendu obfcurciflèment des.vejricez de l'Evangile de-
puis le fixiéme fiecle jufqu'au dixième.

La cinquième Lettre écrite à l'Ange de Sarde , reprefente l'èr
tat de l'Eglife dans le temps de la prétendue reformation de Lut^
cher, _Les âmes de ceux qui ont été mis à mort pour la parole de
Pieu dont la vifion fuit le cinquiérne feau j font les prétendus
Martyrs des Vaudois &c des Albigeois. Les guerres entre les Rois
&: les Papes ,.6ch perfecution des Vaudois & des Wiclefiftes,
font figurées par ce qui fort de la troificmc & de la quatrième
Phiole. L'èçoile tombée , l'abyme ouvert , la fumée & les fau-
terellcs qui en fortcnt quand la cinquième Trompette a fonné '
reprefentent félon M. Bicrmann , le Pontife Romain tout-à-faiç;"
Combè , &: les Ordres Religieux nouvellement établis.
^ i,a fixiéme Lettre adrelTcc à l'Ange de Philjidelphic , çftfe,.

lOQ

D E s s C A V A N s. j47

Ion le même , le portrait de la reformation fous Zuingle. Le
tremblement de terre , le foleil noirci , la lune de couleur de
fang , les étoiles tombées , les Royaumes renvcrfèz à Touvercu-
re du fixiéme leau , font un pronoilic de l'établifTement des E-
glifes reformées. La cinquième Phiole cille règne de l'Antechrift,
c'eft-à-dire , du Pape folon M. Biermann, depuis Clément VIL
& la fixiéme cft le progrés de l'Empire Othoman. Les quatre
Anges qui fofcitent des armées , qui tuent la troifiéme partie des
hommes , font la figure de l'Empereur &c des Rois de France ,
d'Efpagne &: de Hongrie qui font la guerre aux Prétendus Re-
formez.

La foptiéme Lettre adreflee à l'Ange de Laodicée, contient la
defcription de l'état prefent de F Eglife Reformée. L'événement
apprendra ce que fignifie le filence qui fuit l'ouverture du feptié-
me fcau. La Prophétie de la feptiéme Phiole n'efl: pas encore ac»
remplie. Enfin les voix qui fe font entendre après la feptiéme
Trompette , &: qui crient : Zes Royaumes de ce monde font au
Seigneur ^ à fon Chrift , & il régnera dans les fie de s des fie de s ;
les vingt quatre Vieillards, le Temple ouveit &c. reprefentcnc
le règne de Jefus-Chrift que les hommes attendent.

La règle que M. Biermann a tirée de faint Irenée , que les Pro-
phéties qui font des énigmes & pleines d'obfcurité avant qu'elles
foient accomplies , deviennent claires &: faciles à entendre
quand les chofes prédites font arrivées , ne peut guércs avoir
d'application à fon explication de l'Apocalypfe, tant il efl: diffi-
cile d'appercevoir le rapport que les Prophéties de ce Livre ont
avec les évenemens qu'il croit en être l'accompliflemcnr.
LES DEVOIRS DES JUGES , PAR LE SIEUR FORNIER'
Prefident â Mortier au Confeil Souverain de Rouffillon. A Per-
pignan , chez François Régnier. 1701. in 12. pp. 451.
IL a efté fait depuis dix ou douze ans divers Traitez fur les de-'
voirs des Juges. Le premier cil celuy de M. de la Bigoncre
de Perchambaut , Prefident au Parlement de Bretagne ^ qui é-
toit un Difcours fait pour eftre mis à la tefte du livre de fes In-
ûitutions au Droit François. M. Simon , Confeiller au Prefidial
de Beauvais , nous en a donné un autre de l'idée du bon Juge
dans fi nouvelle Bibliothèque des Auteurs &: Interprètes du droit
Civil &: Canonique. Depuis ont paru deux autres Traitez fans
aom d'Auteur : l'un des qualitez neceffaires au Juge ; l'autre ,
1702. Xxxxxx

^^8 L E J O UR N A L ^

^es efl.ùs fur l'idée du paifau Magillrac. Le Traicc. de notre Au»
teur a cela de liagulici , qu encoïc que la matieic en foie aflcr
coiTimune , le ilUe & la manière n'en Ibnt pas communs. Il a
confideré les devoirs des Juges en crois eftats diftcrcns : Par rap-
poit a leur Prince , par rapport à eux-mêmes , & par rapport aa
Public. Ceux qui aiment la vanctc Se les figures dans le dif--
cours , trouveront de quoy fatisfaire leur curiolité par les expret-
iions figurées , par les applications de l'Hilloire laintc & propha-
ne , ancienne &: nouvcle , &c par l'ailbrtiment de la vérita-
ble Religion &: de la table , qui le rencontrent dans cet ouvra-
ge. On jugera mieux de (on mérite &c du génie de l'Auteur par-
quelques traits de l'ouvrage même , que par nos paroles.

Il débute par cet exordc. On a eu rai f on de dire cjuil ri y avait
■frefque rien de fi mtfcrable que l'homme, puis que pour fi peu d' at-
tention quonfafje fur ce quil efi , Q^ de la ynunicre qu'il cfî jet-
te dam le monde ; on le trouvera d'aboià inve/ii de mille devoirs
incommodes a fa liberté , importuns à l'amour trop outré de luy-
même : car qui voudra defunir , pour un moment^ de [on idée la
grandeur naturelle dmt il cji affurti , ne pourra i'empefcher de^
S attendrir fur le contrepoids de fa mifcre. il n entre pas plufibt
d.tns la carrière du monde , qu'il s'y trouve af/ujetti à mille obli~
gâtions, qui ne lai[fent prefque pas Sintcrvale entre fa naiffance
0- fa fujttion. il riefi pas pluftbt jette d^tns quelque coin du mon-
de où la Providence le fait naître , quil doit à fa patrie un le-^
tour qui fixe pour elle f on penchant , & qui luy retrace cet amour

entefiè qui a fait tant d'idolafires pour les interefis Jlne refpi-

re pas pluftbt l'air qui l'environne (^ le foutient , quil luy doit in-»
eont'ftablement le foufle qui enflée^ qui rafraîchit fes polmons four^
fufa^e de la machine.

Pour faire comprendre la peine qu'il y a à foumettrc les hom-
mes à la loy , il dit pag. 4j. qu'une fauffcté qui leur plaît ^ qui
les met au large , picque plus leur fenfbilité , qu'une venté qqi
iapefaniit fur leur liberté,

I! die pag 88. que l'exemple cft un maiftre muet, qui fans dor.net
de l'éclat à fon action , prefche les mefmes vertus dont il e(i revéi.
tu , qui fe fait fuivre fans violence , (^ forme des élevés de tovh
ce qw fe fixe tant fait peu fur luy.

Il dit pag. pi. que la venté fait une partie de la fidélité au fervico
4ti JPrmce ;» ^ohi lequel il faut de la çonjiaue dam tette vérité, él

DES se A V ANS. ^49

de i(f vente dam cette confiance pour y élever le faifie de la fidélité.

Il s'éciic en la pag. 97. Qu'efi-cc que l'harmonie du mo7îde, tra-
itât e de fon fein y:neral dans Le point réfléchi de nos conjiderations
farticulieres, ^ que les fayens firent naijire de l'adultère de Man
(^ de Venus , que l'ordre de chaque choje infinue dans le monde ^
eu bien le tempérament de leurs qualitcz^^ adouci ^ (5"" rapporté à la
convenance la plus raifonnable /

Il dit pag 137. que les uq^es ne fçauroient efire des copies fidelles
de leur fouv aJi , que par la vue de la re'Jemhlance , (jr d' une i-
tnitationrtg'iùcre , pourne laijfer pas remarquer dans la diverfi-
té de leurs traits ^ l'éloignement fatal, ^ qui les plongerait dans l'a--
neantiffcmcnt de leurs caraHeres. Et dans la page fuivantc après ■
avoir cité ces paroles de l'Apollre, Qu'il ne vivoic pas, mais que
e'eftoit.lefus-Chrifl; qui vi voit en luy. Zf^Jiwgfj ( pouvfuit notre
Auteur ) tentez^ des douceun dune pareille transformation , dc"
v>oiint fe livrer aux plat Jïrs d'y abandonner leur cœur ^ & chan--
^eant ce qu'il y a de douteux & de qlijjant dans leur conduite , a~
'vec les furetezjie celle du Prince , ve s'engraijfer que de fon efprit^
^donner dans cet ajfouvijfement ^ plufibt que dans leur fe cher ejfe
^ dans leur mifere.

Il dit pag. 113. que tous ces héros ^ Uns ces conqiterans qulfem^
hloient ne travailler que pour leur pays ^ ri ètoient que des impof-
teurs qui en faifoient acroife au public ; ^^ dans toutes leurs fauf^
fes démarches, où ils fembloient s' aband^^nner Jî librement à un
interefi commun, ils n'y cherchoient qu'un détour adroit peur revenir
4 eux-mefmes , chargez^ du butin de la crédulité des autres.

Il dit pag. 290. Que les Juqe s devroient faire comme le Grand
'J?refîre Hely , qui viyant L'Arche prife par les ennemis de la loy^
en mourut de douleur : Ils en devroient eflre touchez^à peu prés de
Tpefme quand ils fe voyent pris par despa.ffïonsqui les mettent danS'
leur dépendance y & ruinent abfolument leur liberté.

Il dit pag. 306. Que les procès font comme des labirinthes afreux^
Tion pas formés par la nature , qui fe déclare hautement pour el-
le dans les actes libres ■■, mais par un an trop ingénieux , qui em-
j^loye les tours , ^ détours , pour bajîirun antre enfoncé à la ve^
^té^ qui la rend inucce.ffîble par mille coins & recoins qu'il forge
à fon imperceptibilité : auffî peut- on dire que la vérité dans les ju»
^emens , efi prefq'-e au f^ difficile à irouycr, que la q/uadratftr»
fH (mie en la Géométrie..

yjo

i.E JOURNAL

ADDITION A LA REPONSE DES JESUITES AU
fujet de la fommation que leur ont faite Mcfjîcurs des MiMoni
étrangères , de -produire toute la Lettre de Monfieur Benaven-
tè. j/02. m ir.pagg. lo.

MEHîcurs des Millions étrangères avoient fommé les RR.
PP. Jcfuices, dans leurs notes fur la Paraphrafe de l' ExaU'
d/at, ac donner la Lettre entière de M. Benaventc Evêquc d'AC
calon.Lcs Jefuitcs pour répondre à cette fommation, di(cnt qu'ils
n'ont reçu de Rome , qu'une partie de cette Lettre , Se qu'ils ne
fçavcnt pas (i la Congrégation à qui elle cft adrciVée , a jugé a
propos de h communiquer toute entière. Mais pour facisfaire
MelT. des Millions étrangères fur ce qu'ils s'étoient plaints qu'ils
n'en avoient pas mène donné tout ce qui étoit imprimé à Rome,
ils publient les z. pages qu'ils en avoient retran-'hées , parce qu'ils
les croyoient inutiles au fujet dont il étoit queftion. Ils ajoutent
que l'impreflîon d'une partie de cetteLettre ayant été faite àHomc
fous les yeux de la Congrégation & de fa Sainteté même, il n'y a
pas d'apparence que l'on ait ofé en retrancher ce qui incommor-
doit les Jefuites ; & que fi on l'avoit fait les agens des Million-
naires à Rome, l'auroient fans doute remarqué. Ils fomment à
leur tour MslT. des Millions étrangères , s'ils fçavcnt les points
» qui ont été retranchez, de les déclarer : s'ils ne les Içavcnt pas,
w c'efb^ difent-ils, une témérité à eux d'affurer que les Jefuites onc
» retranché de l'original ce qui les incommodoit. S'ils les fçavent,
V il étoit bien pluj naturel & plus court de les marquer , que de
» fommer les Jefuites de produire la Lettre entière. Au rcfte, a-
» joutent-ils, û M. Benavcnté nous efl; contraire en quelque en-
», droit de fa Lettre, ce que nous ne fçavons pas, fon témoignage
» en notre faveur n'en efl que plus recevable dans l'affaire des
"Cérémonies de la Chine, qui efl: la feule dont il s'agit. Ils ont
fait enfuite imprimer le fragment de la Lettre de M. Benaventé
publié à Rome , qui avoit été retranché dans cur dernière Edi-
tion , où il n'efl; parlé que de la difficulté d'entendre les langues
Chinoifes.

A PARIS,

Chez JEAN C U S S O N , rue faint Jacques , à l'Image

Saint Jean-Baptifle. ^vec Privilège du Roy. ijoi.

• xxxv: " fsi

LE JOURNAL

DES

SCAV AN S

Ç
Du LuND Y 14. Ao usT , M. DCCII.

LE NOUVEAU TESTAMENT DE NOTRE SEIGNEUR
Jejus-Chrifi traduit fur l'ancienne Edition Latine, avec dei re-
marques littérales & critiques fur les frincipales difficulté!^.
A Trévoux , de l'Imprimerie de S. A, S. & par les loins d'E-
tienne Ganeau , Directeur de ladice Imprimerie. 1701. in 8
4. Tom. I. pagg. 405?. z. pagg. 300. 3. pagg. 3 31. 4. pagg. z^S*

ON n'avoic jamais veu paroiftre en fi peu de temps un fi
grand nombre de Traduftions Françoifcs du nouveau Tcf-
tumenc. Il femble que les Proteftans & les Catholiques fi; foienc
difputez la gloire de travailler fur un fi.ijet fi important à la Re-
ligion. Les Caiviniftes François qui fiant à Berlin, en ont fait im-
primer une depuis peu. On vient de voir paroiftre en Hollande
celle de M. le Clerc. On verra bien-tôt celle des RR.PP. Jefui-
tes de Paris , dont on a déjà via la première partie attribuée
au Père Bouhours ; &c on n'attendra pas encore long-tem.ps cel-
le de M. Huré. Pour ce qui cft de celle-cy , il y a cinq ans
qu'elle eft achevée , comme il paroît par une Lettre qui cfl: à la
tefte , &: que l'Auteur adrefl'a dans ce temps-là à M. L. L D. R.
c ëft-à-dire , à Monfieur Léonard Imprimeur du Roy , èc non
pas, comme quelques-uns l'ont crû, à M. Leers Imprimeur dcRo-
terdam.
Si le nom de l'Auteur peut former un préjugé légitime , ou
1701. Yyyyyy

•f jt L E J O U R N A L

pour ou contre un Ouvrage, on pcucs'alTuier que cette Veifion'
lera rcccuc favorablement du public. M. Simon qui l'a compo-
fée , cft connu dans toute l'Europe pour un homme qui a palFé
la meilleure partie de fa vie à lire &: à examiner les faintcs Ecritu-
res. Les ouvrages qu'il a donnez au public , tant fur l'ancien que
fur le nouveau Tcftament , font des preuves convainquantes
de ce qu'il fçait faire dans ce genre d'érudition. Il y a même
lieu de croire que ceux qui ne font pas bien diipofcz en fa faveur,
feront bien aifcs de voir ce Livre , quand ce ne feroit que pour
tâcher de découvrir des défauts dans les écrits de ce fameuxCri-
tique qui a relevé ceux des autres avec tant de liberté.

Quoi que cette Verfion foit faite fur le latin de la Vulgate ,
on y trouve cependant l'original Grec dans les Scolies : ainfi les
Proteftans auront lieu d'eftre contens aulfi-bien que les Catho-
liques. Elle a encore cela de particulier , que c'eft une cfpece
de petite Polyglotte , parce qu'on y trouve les Vcrfions Orienta-
les en abrégé ; elle a même cela de plus que les Polyglottes
de Paris & d'Angleterre , que dans celles-cy on ne voit que la
Verfion Arabe qui a été retouchée fur la Vulgate , au moins pour
ce qui regarde les Evangiles , au lieu que l'Auteur de cette nou-
velle Tradudion a inféré dans fon ouvrage la Verfion Arabe qui
a été publiée par Erpenius en Hollande , & qui n'a point été
traduite en latin.

Dés le commencement de la PreEice, l'Auteur explique la
méthode qu'il a fuivie -, il obferve avant toutes chofes la diffi-
culté qu'il y a à traduire les li\Tes facrez ; & à cette occafion il
rapporte que Genebrard dit autrefois au Roy Henri IIL que pour
faire une bonne verfion de la Bible en notre langue , il fallait
trente ans , trente doBes hommes es Langues ^ en Théologie^
C^ flus de deux cens mille ècus four les frais , ^ qu encore on ne fe~
roit pas chofe qui fut fans reproche. C'eft fans doute la veuë do
toutes ces difficultez qui fait dire à l'Auteur, que fa verfion efi
lien éloignée de laferfeîlion que demande un ouvrage de cette inu
fortance , &: qu'il ne la donne que comme un Eftai.

Comme la langue Françoife répond mieux à la langue Grecque
que la Latine,rAuteur n'a rien oublié pour rendre fa verfion plus
conforme à l'original que ne font les autres verfions qui ont elle

D E s s C A V A N s. jyj

feitcs fur le Latin de la Vulgate. Par exemple au chap. i. de S.
Math. V. 13. il n'a pas traduit , Vne Viery: fera enceinte^ com-
me tous les autres Tradudeurs François ; mais , la Vierge fera
enceinte &cc. Il remarque en même-temps dans fa Note que l'ar-
ticle la qui n'a pûcftre exprimé dans le Latin , parce que la lan-
gue latine manque de ces fortes d'articles, fe trouve dans le Grec
de faint Mathieu & dans l'Hcbreu du Prophète Ifaië,&: qu'étant
emphatique il indique en particulier une certaine Vierge. Saine
Chryfoftome a remarqué quelque chofe de femblable dans fon -
Commentaire fur Ifaië.

L'Auteur a fuivi le milieu entre les Verfions trop litteraleSj
comme font la plupart de celles de l'ancien Tcftament qui ont
été faites par les Juifs , &: celles qui font trop libres : mais lors
qu'il a été queftion de traduire des paflages importans à la Reli- ■
gion, il s'cft attaché, autant qu'il lui a été poffible , à fon texte,-
afin de ne pas limiter les paroles du faint Efprit , & de ne le pas
faire parler félon fes préjugez ; ce qu'il prouve par plufieurs ex-
emples dans fa Préface , où il remarque encore une autre chofe
qui mérite d'eftre obfervée. On fçait que la Langue des Apôtres
eftoit la Langue Syriaque ou Caldaïque , &: que c'eft ce qui fait
qu'il y a dans le Grec du nouveau Teftament, plufieurs Hebraïf-
mes ou Syriacifmes , qui compolent cette langue, que l'Auteur
appelle Grec de Synagogue. C'eft fur ce grec de Synagogue qu'il
a traduit ces paroles de faint Paul, Ep. aux Rom. c. 9. v. 3. Opta^
ifam enim ego ipfe anathema effe à Chrifio pro fratribus mets , par
celles-cy : Car moy-mefme je fouhaiterois d' efire anatheme à cau~
fede Jefits-Chrifi fourmes frères. Il a remarqué dans fa Note que
À Chrifio eft félon le grec des lxx. & du nouveau Teftament, la
même chofe que propter Chrijlum : & la raifon qu'il en apporte,
c'eft que dans la langue hébraïque la particule Jifin fignifîe égale-
ment en latin à &: propter , c'eft-à-dire de &cà caufe. Ces fortes
d'Hebraïfmes étant bien remarquez , apportent de grandes lu-
mières au texte des Evangeliftes & des Apôtres,

Pour ce qui eft àes Notes ou Scolies que l'Auteur a ajoutées à
fa Verfion , elles font purement Littérales &: Critiques , comme
il en avertit dans fa Préface , où il dit qu'il n'a point eu d'autre
deifein que d'expliquer le fens littéral des Evangeliftes & des A-

/

.5J4 LE JOURNAL"

pôtres. Il donne pour exemple plufieurs fçavans Scoliafles Grecs
qu'il a fui vis. Il cite encre autres un ancien manufcric grec qui fc
trouve dans la Bibliocequ; da Roy fous le nom de faine Jean de
Damas, fur les Epitrcs de faine Paul, qui ne renferme que de Am-
ples incccprecacions liccerales , tirées pour la plus grande partie
des Commentaires de fiint Chryfoftomc. L'Auteur avoue qu'il a
pour l'ordinaire préféré les Commentateurs Grecs aux Latins ;
parce que les livres du nouveau Tcftamcnt étant écrits dans la
langue des premiers , ils ont mieux entendu la fjgnifîcation pro-
pre des mots i outre qu'il y a eu parmi eux un bien plus grand
nombre de Commentateurs anciens que parmi les Latins. Ces re-
marques critiques font tirées d'un grand nombre d'exemplaires
Grecs du nouveau Teftament, donc il y en a plufieurs qui n'ont
point efté citez jufqu'à prefenc. L'Auteur julHfîe par le moyen
de ces exemplaires grccs,&: même par les Verfions orientales, no-
tre ancienne Edition latine qu'on appelle communément Vulga-
te: ce qui doit convaincre les Protcïlans , que fouvent ils n'ont
pas raifon d'oppoferle texte grec imprimé du nouvcauTeftament,
à l'ancienne Edition latine qui fe trouve ordinairement conforme
à d'anciens exemplaires grecs.

L'Aureur ajoute que fi quelques Théologiens ne trouvent
point dans fon ouvrage de certaines interprétations , fur lefquel-
îes ils appuyent ordinairement les principes de leur Théologie , il
n'a point eu d'autre delfein que d'y expliquer le fcns purement
littéral-, ce qui ne l'a pas empêché d'inférer dans quelques-unes de
{es remarqueSjdes obfervations qui font véritablement theologi-
ques; mais ces fortes dobfervations doivent eftrcpluftô: nommées
littérales queTheologiques,parce qu'elles fe tirent necclTairement
des paroles mêmes du texte. Il y en a plufieurs de cette forte pour
prouver la divinité de J. C. Par exemple fur ces paroles de S. Marc
chap. 1. V. S. lejîis ayant auljitoft connu far fon efpritquils av oient
cette pen fée ^ l'on a mis à la Note, Cette exfre.fjion marque la divi~
nitè de lefus-Chrijl, qui connoijjoit par luy-mefme tes penfces des
hommes fans quelles luy fuffent révélées. Sur ces paroles de faint
Luc chap. I. v. \6. llramenera beaucoup d'Jfraelites au Seiqtieur
leur Dieu , on a fait cette remarque : Comme c'eft Jefus-Chrift
qui eft nommé en ce lieu là le Seigneur &: le Dieu des Juifs , on
en tire une preuve inconteilable de la divinité de Jefus-Chrift.

Ces

D E s s C A V A N s. srs

'Ces notes contiennent un grand nombre defemblables obferva-:
rions contre les nouveaux Unitaires. Sur les premiers mots del'E-'
vangile de faint Jean , Ze Verhe efioit au commencement , l'Au-
teur a fait cette remarque, ceji-à-dire^ comme l'explique T^onnus^
èi^nvos avam le temps & avant la création du monde , ce qui Jiyni-
fie de toute éternité , l Ecriture s expliquant de cette manière en
d'autres endroits pour marquer l'éternité.

Dans la Note fur le chap. i, v. 4. de l'Epitre aux Romains , il
explique le fens de ces mots , Qui a efté predefliné pour eftre Fils
de Dieu i contre les nouveaux Antitrinitaires qui en abufcnt. Il
y montre que quoy que Jefus-Chrifl: n'ait efté fait en ce fens par-
faitement Fils de Dieu qu'après fa refurredion , on ne peut pas in-
férer de là que fon Père ne l'a point engendré de toute éternité. Cec'
endroit mérite d'eftre lu , aulTi-bien que la Note qui eft fur le '
chapitre 9. v. f. de la même Epitre.

Saint Paul fe fert au commencement de pluficurs de Ces Epi-
très , de cette expreflion , Gratia vobis (^ pax à Deo Pâtre no-,
firo , ^ à Domino Jefu Chrijlo. L'Auteur ne les traduit pas com-
me ont fait quelques-uns , Que Dieu notre Père y &Jefus-Chri(i
notre Seigneur vous donne laqrace (^ la paix , mais à la lettre Se
tout fimplement : Grâce d^ paix [oient avec vous de la part de
Dieu notre Père ^ de notre Seiqneur Jejùs-Chrifi ; comme on le
peut voir au chap. i. de l'Epitre aux Romains v. 7. au chap. i. v.
3. delà première Epitre aux Corinth. au chap. i. v. 2. de l'Epitre
2,. aux Corinth. au chap. i. v. j. de l'Epitre aux Galates ; & i[
ajoute fur ce dernier endroit dans fa Note , Saint Chryfoftomey
^ après luy les plus p^avans Commentateurs Grecs vnt obfervè
doBement contre les Ariens , qu'il n'y a dans le Texte Grec qu'une
feule prepojition qui tombe également fur le Père ^ fur le Fils , ce
qui marque leur égalité. Quoy que cette Note, & pluficurs autres
Icmblables qui font répandues dans tout l'ouvrage paroillcnc
theologiqucs , elles font néanmoins purement littérales ; parce
qu'elles font fondées fur la force &: la propre fîgnification à.^^
mots. Il feroit à fouhaiter -que l'Auteur en eiit fait un plus grand
nombre , &: qu'il voulût donner une Verfion femblableavcc des
notes fur toute l'Ecriture : Elle tiendroit lieu d'une Polyglotte.

Comme cet ouvrage n'a efté imprime ny fous les yeux de l'Au-r
|eur , ny fur Ion original , il s'y ell glillc un alTcz grand nom^
1702, Zzzzzz

yytf LE JOURNAL

bïc de fautes d'imprcffion. On a tâché de remédier à ce défaut

par un long Errata.

APOLOGIE DE LA MISSION DE S. MAUR A-
■pofire ae^ Beneduitns in France , avec une j4ddition touchant
faint P Laide premier Mariyr de f Ordre de fuint Benoifi. Par
Dom Thiery kuinart^ Prcjhe , Kelipeux Bencdiitin de la'
' Co qreyition de faiht Muur. A Paiis chez Pierre de Bats , rue
faine Jacques. 1701. in 8. p gg. 179.

LA qucftion traicce dans cet Ouvrage cfl: , fçavoir fi S. Maur"
Fondateur du Monaftcrc de Glantciiil en Ar.jou , cfl: faine
Maur Difciplc de faint Benoifl: , ou fi c'efl: un autre Moine de
même nom venu en France long-temps après la mort de faine
Benoît. L'opinion commune pendant plufieurs fiecles a été
que faint Maur Difciple de faint Benoift ell celuy de GlanftuiL
Depuis quelque temps des critiques ont cru qu'ils font differens. .
M. Chàcelain l'a foutenu dans des conférences, & M, Bailler a
embralfé fon fentiment dans la vie de ce Saint donc en fait la
fefte le 15. de Janvier. Le Père Dom Thierry Ruinart a fait cec
Ouvrage pour faire voir que l'opinion commune eft bien fondée,
& que les conjcdures <]ue l'on a alléguées pour la détruire fonc
très foibies. On convient que faint Grégoire dansfès dialogues
parle d'un Maur ,. l'un des principaux difciples de faint Benoifl ,
qui marcha fur les eaux pour en rerirer un autre difciple nommé
Placide , qui fe noyoir. M. Bailler a voulu faire entendre qu'il
ne marcha pas à pied ferme fur l'eau , & qu'il fe jetta feulement
à la nage dans l'eau pour retirer fon Confi-ere. Mais le P. Rui-
fiart frit voir aflez clairement que faint Grégoire a voulu dire da-
vantage. Pour monrrer que ce Maur eft le Fondareur du Mona»
ftere de Glanfriiil , le P. K uinart remarque i. Que S. Maur Ab-
bé de Glanfcùil en Anjou écoir connu en France au neuvième
fiecle : ce qu'il prouve par les Marryrologes de ce temps-là, qui
parlent de faint Maur Abbé en Anjou, z. Que le corps de cet
Abbé fut transféré dans ce fiecle du Monaftere de Glanfeiiil à ce-
lui des Foflez prés de Paris. 3. Oue l'on a crû dans ce fiecle - là
que ce Maur Fondateur de l'Abbaye de Glanfeuil écoit le difci-

DES SCAVA-NS.- j^7

j»1è de faine Bcnoill. Il prouve ce dernier point par les témoigna-
ges d'Aldrcvalde, d'Amalarius , <S<: de deux cha: très j dont il
n'ofe pas neanmois ad'urer l'anciquitc. Il fait voir en 4. lieu,
que depuis le neuvième fiecle cette tradition s'cft confervée juf-
qu a nos jours , & que tous ceux qui ont patiC de faint Maur,
comme Odon Abbe de Cluny , Adaibert Evêque de Pras^ue ,
Aimoin Abbé de Fieury , Odiion Abbé de Cluny , Glaber, Si-
gebcrt , Pierre Diacre, Orderic Viral ÔJC. ont ciù que laine
Maur Abbé ce Glanfeiiil 6c le difciple de faint Bcnoilt ne fonc -
qu'un me ne homme. 5. L prétend que l'on a connu la Milfion ■
de faint Maur en France dans l'intervalle de temps qui s'eft pafle '
depuis la m irt de ce Saint, jufqu'à la publication de L\ vie fai-
te fur la fin du neuvième ficclc. Les preuves dont il fc fert pour
le montrer, font i. Que dans les anciennes Litanies faint Maur '
eft nommé immediateaient après faint Bcnoift, 1. Que l'on n'a
eu aucune connoiflance en Italie de la mort de faint Maur dif-
ciple de faint Benoift , ni du lieu de fa fepultuie , non plus que
de fes Reliques ; qu'on ne luy a rendu en ce pays-!à aucun culte.
C'efl une conj^^élure affez vraifemblable qu'il n'y étoit pas mort, -
3* Il eft relié des traces dans le Monaftere du Mont-Caflln , de
l'ancienne tradition de la Miffion de faint Maur. Dans un Bré-
viaire de cette Abbaye , ancien de plus de fix cens ans , il eft -
parlé du départ de faint Maur pour la Fiance ; & dans une an-
cienne defcription du Monaftere du Mont-CaiTin , le lieu où
l'on tient que faint Maur avoir guéri un boiteux , y eft marqué
comme connu par tradition. 4. On a des titres anciens qui font
voir que le Monaftere de Glanf iiil étoit foum-'s à celuy du •
Monc-Caftîn , avant que d'êcie alfujetti , comme il le fut dans •
le 9. (îecle , au Monaftere des foft'cz. Or cette foumifîîon im-
médiate de ce Monaftere à celui du Mont-C;.(fin , prouve ù fi-
liation , & par confequcnt qu'il en tiroit fon origine. La qua-
trième remarque que le P. F irnarr apporte pour établir f n opi-
nion , eft c[ue la Règle de faint Benoift étoit en ufage dans:
plufieurs Monafteres de Frnnce avant le neuvième ficcl»". On-
ne peut attribuer cet ètabîift'erncnt qu'aux difeiples de famt Be^ -
noift. Il y a fcpt cens ans que l'on montroir à Noirmonricr une "■
ancienne Règle de faine Benoift que l'on difoit avoir été appoiv.-

^y8 L E J O U R N A L'

td'C en FiMiicc pai- faint Maur , où on lifoit C€S mots: Codi:>t
feccatoïis JSenedicii. Enfin le P. Ruinarc s'aide de deux ancien-
nes Infcriptions.

Touccsc2s raifons ne font pas convaincantes fi la vie de S. Maui
édite par Fauftc , où la MifTion de ce Saint cft décrite , ell wne
pièce fuppofée dans le neuvième fiecle. Le P. Ruinart remar-
que pluhcurs choies dans cette Vie qui ne peuvent gucrcs con-
venir à une pièce iuppofée à la fin du neuvième ficelé , ou au
GO.Tinitncement du dixième ; comme d'avoir obfervè exade-
nient les Règnes de Theodcbert &: de Thibaud , &: la reunion de
la Monarchie fous Clothaire ; d'avoir marqué le temps d'Eutro-
pe ; d'avoir bien oblavc le Règne de Hildcric , &: d'avoir uni
les années du Règne de ce Prince avec celles de l'Empereur ]u-
flin , &: avec celles du Pontificat du Pape Jean ; d'avoir remar-
qué l'ufage de porter continuellement l'ètole la première année
du Diaconat ; coutume qui n'étoit en ufage que pour les Preftres
au commencement du neuvième ficelé , comme il paroît par
l'Ordonnance des Pères du Concile de Maycnce de l'an 815.
Celuy qui a public cette Vie dit qu'il l'a trouvée dans un Manu-
fcrid: fort ancien &: déjà ufé. Il s'agit de fçavoir quand il a vé-
cu, &: s'il étoit homme de bonne foi. Si c'eîl l'Abbé Odon, on
ne peut l'accufcr de l'avoir fuppofée. On convient que c'eft lui
qui a publié l'hiftoire de la translation qui efl: jointe à celle de la
vie de faint Maur. L'Epitre dcdicatoire adrefifèe à Adelmode
Archidiacre de l'Eglife du Mans , efl commune aux deux Ou-
vrages , &: du même ftylc que l'hiftoire de la Tranflation. La
Vie eft citée dans l'hiftoire de la Tranflation : c'eft donc le même
homme qui a donné ces deux Ouvrages. Quand cette Vie ne
feroit pas véritable , il eft certain que Faufte en avoir écrit une
cjtée pat Aldrevalde , où la Miflîon de faint Maur étoit rappor-
tée. Le P. Ruinart convient qu'il y a de la diftcrence de ftyle
entre ces deux Ouvrages : mais l'un étant plus ancien que l'au-
l'autre de 250. ans , cela ne doit pas paroitre furprenant.

Le P. Ruinart répond enfuite aux objeétions que l'on a faites
contre l'autorité de la Vie de faint Maur. Les plus fortes font
tirées de plufieurs dates qui font fauftcs. Le P. Ruinart en fou-
, iiçlît c[uelques-unes , &: rejette l'erreur des autres , ou fur l'inad-

yertençe

D E s s C A V A N s. jy7

vettcnce de rAuteur , ou (ur Ja faute des Copiftes. Il avoue
qu'avant l'an 863. l'on n'avoir aucune connoill'ance de la Vie de
Taint Maur , &c que c'crt Odon ou Eude qui l'a découverte en
cette année-là dans un Manufciit qu'il a crû ancien. Il s'élève
fortement contre M. Bal"nage,quiibr les difficultez qui fe rencon-
trent dans la vie de iaint Maur , aalluré qu'il n'y avoir jamais eu
de S. Maur. Il réfute aufli M. Baillct qui diilingue deux Saints
de ce nom.

Après avoir vangé faint Maur , il défend auifi faint Placide
contre M. Bafnage. On croit que cet autre Difciple de laine
B^noift fut envoyé en Sicile par fon Maiftre ; qu'il y fonda un
Monafteie , &C qu'il y fut niartyrifé avec fes Compagnons prés
de la Ville de Mefllnc, On n'en a fait la fefte dans l'Ordre de S.
Benoift que depuis que l'on a cru avoir découvert lesReliqucs de
ces Saints fous le Pontificat de Sixte V» Le P. Ruinart avoue que
les Ades de la Vie de ce Saint font pleins de fuppofitions , de
fautes , Se de faits infoutenables ; qu'ils ne font pas d'un Auteur-
Original ; &c qu'enfin ils ne méritent par eux-mêmes aucune
créance. Il apporte donc d'autres Monumcns pour prouver qu'il
y a eu un Saint Placide. S. Grégoire le Grand en parle dans fes
Dialogues Se décrit fes miracles. Dans un ancien Bréviaire , &:
4ans des Litanies du Mont-Caffin , auflï-bien que daiîs les Lita-
nies du Vatican , & dans un ancien Pontifical Romain , Saint
Placide efl: mis au rang des Saints. Sa Miflion & fcn Martyre
eftoient connus avant le neuvième ficelé , puis qu'il en efl: parlé
dans la Chronique du Mont-Caffin compofée par Léon d'Oflie,
& qu'il eft fait mention dans pluficurs Martyrologes d'un Placi-
de , & de trente autres martyrifés avec luy en Sicile. Ce font
les feuls Monumens fur lefquels il fonde faint Placide. Il finie
fon Ouvrage par la Relation de la découverte des Corps de faint
Placide , &; de fes Compagnons , décrite par le Chevalier Go-
çhus , Meffinois , dans (on Livre imprimé à Meffinc, l'an mille
j^'inq cens quatre-vingt onze.

1701. Z z 2 z z z

y5« L E J O U R N A L

LETTRE DE MONSIEUR *** A UN DE SES AMIS

touchani le titre (tAltefJe Royale du Duc de Savoye , (S" Ict
traitemem Royaux que [es Anibaffadeurs re(^oivcnt de l' Empe-
reuf & de tous les Rois de la Chrétienté. A Paris chez ]ac- -
qucs Colombat , rue iainc Jacques. 1701. in 12. pagg. 183,

ÏL y a peu de gens qui ignorent que dans le traité de paix fi-
gnè à RifwiK par les AmbalTadeurs Plénipotentiaires de Fran-
ce , d'Efpagnc, d'Angleterre , & des Etats Généraux, on a
donné au Duc de Savoye le titre d'AltcHe Royale conformé-
ment aux traitez particuliers que ce Prince avoir faits auparavant
•avec l'Empereur , les Rois de France , d'Efpagne & d'Angle-
terre. Cn fçait que tous ces traitez ayant été ratifiez par les pre-
mières Puiflanccs de la Chrétienté, les Ambafladeurs de Savoye
reçoivent à Vienne , à Paris , à Madrit , à Londres & à Lifbon-
nc tous les honneurs que reçoivent les Ambafladeurs des Têtes
couronnées.

Le deflcin de cette Lettre, qui parut écrite au commencement
de l'année 1698. eft de montrer qu'il efl: du devoir de la Repu-
blique de Venize de fe conformer à cet u(agc, &: que les ancien-
nes conteftations qu'elle a eues avec les Ducs de Savoye ne luy
peuvent fcrvir d'excufe légitime pour refufcr au Duc qui rc^ne
aujourd'huy le titre d'Altefle Royale, & les traitemens Royaux
qui en font une fuite ncceflaire , après que ces diftindions ont
été autorifées , & font foutenuës par un traité gênerai , &: par
le conlentcment univerfel des Couronnes.

Comme la penfée dont les Vénitiens font prévenus que ce ti-
tre d' Altefle Royale a pour unique fondement les droits du Duc
de Savoye fur le Royaume de Chypre , eft la chofe qui femble le
plus s'oppofer à luy rendre cette juftice , de peur de faire préju-
dice à leurs prétentions fur le même Royaume ; l'Auteur pour
lever cet obftacle , s'eft attaché principalement à faire voir cnxc
ce titre cft encore fondé fur d'autres confidcrations , telles que
font,

La grandeur de la Maifon du Duc de Savoye , qui tire fon o-
tigine du fang des Empereurs & des Rois de l'ancientic Maifor»
de Saxe.

DES se A VAN s. ^^^

L'ancienneté de fa Race, qui depuis prés de fcpt cens ans de
fouverainecé Monarchique,coniptc trente deux Princes tous dei-
cendus en ligne direâ:e &: matculine de Berold , c'cd-à-dirc,
dix-fept Comtes , neuf delquels étoient Ducs d'Aoufte & de
Chablais , qui ont efté fuivis de quinze Ducs de Savoye dans
l'ordre d'une fucceflion non interrompuë,&: fondée fur le privilè-
ge de la loy Salique , en forte que le degré le plus éloigné entre
un Souverain &:fon fucceflcur a été du Neveu à l'Onclc^ou tout
au plus au grand Oncle : & ce qui eft encore plus particulier ,
c'cft qu'aucun Souverain n'a régné en Savoye, qui n'ait cfté fils
d'un autre Souverain.

L'étendue , la force & la fituation de fes Etats , qui ont de
tour plus de quatre cent milles d'Italie, & dans leur enceinte juf>
qu'à quinze cens mille habitans , répandus en plufieurs Provin-
ces , deux Archevêchés , dix Evêchés, vingt cinq Abbayes con-
fiderables , qui font comme les Archevêchez & les Evêchez, à
la nomination, ou du patronage du Souverain : ïjo.Commande-
ries de S. Maurice dont il efl: le grand Maitre. Trois Parlcmens,
deux Chambres des Comptes , où rcfrortiffent plufieurs autres
Sièges de Jurifdidion , & qui Jugent en dernier refiTorto

Le grand nombre d'alliances de la Maifon de Savoye avec
toutes les Couronnes,qui ont reçu desPrinceffes de cette maifon
ou qui lui en ont donné , eftant alliée huit fois avec les Empe-
reurs d'Orient &L d'Occident , deux fois avec les Rois de Caftil-
le & de Léon , trois fois avec les Rois de Portugal , autant de
fois avec les Rois de Sicile , une fois avec les Rois d'Arrat^on ^
d'Angleterre , d'Ecofife , de Bohême & de Pologne : mais par-
defilrs tout le fang de la Maifon de Savoye eft tellement mêlé
avec celuy de France , qu'il n'y a pas eu deux Maifons dans le
monde qui fe foient unies par un fi grand nombre d'alliances réci-
proques. Depuis l'an 1032.. que Adelaide de Sufequi defcendoit
de la Maifon de France par l'Empereur Lothaire, epoufa le troi-
fîéme Comte de Savoye , il y a eu cinq Souveraines de Savoye
confecutives , defcenduës de Charlemagnc y &: vingt de Hu-
gues Capet, fçavoir quatre par Robert fon petit fils, une par
le Roy Philippe I. & quinze par le Roy S. Louis. D'un autre cô-
té le Duc de Savoye, pai le mariage de la PtincclTe fa fille avec

j^o L E 30 1/ K N A L

M. 1; Duc de Bourgogne , a dci ne à la France la dixième
Princîil"^ do faMaifon. L'^Princ- 6C laPiinccile le trouvèrent
Coulins par 14. cô:ez,d!X dell]ucls tormoicnc des cinpcchemcns,
cjui il" pouvoiont eihc IcvCii qu: par dilpcnfc.

A q'Joy l'Aucear ajouce uae infinité de piivilegcs , dont les
Ducs de Savoye ont coujouiS joui , loic par les AmbafTadcurs qui
les ont reprcrencéj ,,foic pir la manière dont ils ont efté reçus &:
traitai en p^rfonne , dans quelques occafions , dont il y a des
cxcaiples célèbres. Il fait enfuicc un éloge des actions &: de
la grandeur du Prince qui règne aujourd'huy , lequel cft appelle
prefque à tous les Royaumes de l'Europe , aulquels par leurs an-
çienn:;s Conrtitutipns , les Femmes peuvent fucccdcr ; & qui a
plurô:: mérité les didinclions particulières qu'il vient de recevoir,
par l'éclat de fes Alliances S>cjfar la qualité de Petit-Fils de tou-*
tes les Couronnes , que par celle de Chypre.

Le même Auteur a remarqué , que Philibert Emanuel Duc de
Savoye , Trifayeul de Son A. R. fut honoré à Vormcs par l'Em-
pereur Charles-quint du Titre à' Alteffe , qui n'étoit en ulage en
ce temps-là , que pour les feuls Enfans des Rois , & qui fut long-
temps particulier aux Ducs de Savoye : Qi.ie luy &c fcs Prede-
cclTeurs avpient laprefTeanceXur les Vénitiens ; &: que fi ce Prin-
ce a cédé le pas à la République en qualité de Fils de S. Marc ,
par un trait de politique &: dans la veuë de fe procurer le fecours
(des Vénitiens , il a fait en même temps cette refcrve exprcflc ,
pue les Ambafjadcurs de Venife & les ficns fe traiteraient réci-
proquement d'égal ^ égal. Ce qui a éré exademcnt obfervé juf.
cjvi'en l'année i<îij;. que les Ambafifadeurs de Venifc commencè-
rent à refufer l' ExceUence'nV ^h\)é de la Mante AmbafiTadeur de
Savoye, fous prétexte qu'il étoit Eccleiîaftique, Que la corref-
pondancc entre la Republique &c la Savoye ayant été par là in-
terrompue, pendant que duroit encore leur mefintelligcnce, le
Pape Urbain VI IL fit Ton décret du 10. Juin jéjo. par lequel il
changea le titre de Seigneurie illuflrtljtmc^ qui fe donnoit auxCar-
dinaux, en celuy ^ Eryiinence , &: leur défendit d'en recevoir au-
cun autre de qui que ce fù: , fans didinction, excepté des Rois.
CWà cette occafion la Republique de Venife ayant changé d'a-
|>prd l'ancienne forme de fa couronne , la ferma comme celle des

R«:'is

D E s s C A V A N s. 5^i

Rois , fe fondant principalement fut le Royaume de Chypre ,
que le Turc luy avoit enlevé ; &c qu'elle continua à écrire aux
Cardinaux comme elle faifoit avant le décret. Que le Duc de
Savoye Charles Emanuel I. rcprefcnta au Pape par (on Anbafla-
deur à Rome,les raifons par lefquelles il pretendoit n'eftre point
compris dans le décret ; &c qu'eftant mort peu de temps après ,
la Congrégation des Cardinaux députez pour examiner l'affaire,
déclara que les Cardinaux pouvoient continuer à recevoir du
Duc de Savoye le titre à' lUuftri.lJîme , comme ils faifoicnt au-
paravant , fans encourir les cenfures contenues dans le même
Décret : qu'cnfuite de cette déclaration qui égaloit le Duc de Sa-
voye aux Rois, les Cardinaux Barbcrin Neveux de fa Sainteté,
reçurent des lettres du Duc de Savoye fans le titre àEminence j
& que ce Prince ne s'efl: relâché dans la fuite à le donner, que
lors qu'ils ont commencé à luy donner celuy àiAltefJe Royale :
QuMl fe crût indifpenfablement obligé de prendre ce titre, pour
fe diftinguer par là des autres Aitef/ès naiflantes , &:des Serenitea^
d'Italie ; en établillant par ce moyen une proportion dans les
nouveaux titres , pour confervcr à la Maifon de Savoye Ça fupe-
riorité , & fcs prééminences. Que pour mettre Ces droits entière-
ment à couvert du décret d'Urbain V III. il ferma fa Couronne
à l'exemple de la Rep. de Venife , avec laquelle il ne cherchoic
qu'à conlèrver l'égalité : il fit entrer dans l'écu de (es armes le
quartier deChypre,(?<: joignit à fcs anciens titres celuy deRoy de
ce Royaume. Qiùane conduite fi mefurée, &:c]ui a tant d'exem-
ples dans l'Hiftoire , n'a pas laifle d'oiïenfer la Republique , &
a fait regarder aux Vénitiens le titre Royal du Duc de Savoye
comme une nouveauté contraire à leurs droits , & qui attaquoit
uniquement leur Republique, Le Père Monod Jcfuite , né fu-
jet du Duc de Savoye , entreprit la défcnfe de ce Prince par le
[ivre qu'il compofa du titre Royal. Graf^incKclHolandois y ré-
pondit par fon traité (^f Jure pr^cedenti^ inter SerenijJ'. Remp.
yenetam é" Sereni[f. Sabaud. Ducem. Mais ces ouvrages écrits
avec beaucoup de chaleur , &; peu de lumière, ne firent qu'auo--
menter l'aigreur. Le premier fit juger que le Duc de Savoye s'at-
t4'ibuoit le titre d'Alteffe Royale, par raport au feul Royaume de
Chypre ; & le fécond avaijça un faux principe , injurieux aux
Vjoiu, A a a a aaa

5^* lEJOURNAt

Souvcrains qui font fcudacaires , en (bucenant qu'un Princff-
V.i(Ul ne pcuc pas picceder un Souverain &: un Ecat qui cil en-
tièrement indépendant.

- Notre Auteur prouve en gênerai par quantité d'exemples des
Empereurs ,. même par celuy de la République & par des auto-
titez d :s Do6bcurs, que des Souverains ont fait la foy & homma--
gc à des intérieurs, fans déchoir par cet ade de jullice, de la gran-
deur de leur dignicé, ny des privilèges do leur rang , Se fait voir
en par:iculier qu'encore que le Duc de Savoye foit Vallal& Vi-
caire de l'Empire; cette dépendance ne domine en rien les
dioits de fa Souverainté , & que fuivant le témoignage de tous
les Docteurs Italiens, // exerce dans [es Etats la même autorité ^
que t Empereur y exercerait s^ il les pofjedoit.

Pendant ce démêlé , la France n'a^-oit fait aucune difficulté
d'accorder par le traité de Turin les honneurs Royaux aux Am-
balfadeurs de Savoye ; S>L ceux du Roy très Chrétien ont tou-
jours traité depuis les Ducs &; Duchclfes de Savoye, d'AltefTo
Royale : ce qui a été enfuite pratiqué par les Nonces des Papes^
par les Ambalfadeurs d'Angleterre , de Portugal , de Pologne,
&: de Venile même ; par les Envoyez de l'Empereur &: du Roy
d'Efpagne , qui depuis 60. ans ont paru à la Cour de Savoye, &:
de plus par tous les Cardinaux qui ont paflé dans Turin. Mais
«quelques avances que le feu Duc ait faites à la République par le
traité de l'année \66z. pour effacer le pafTé , il n'a pu faire rétablir
l'égalité entre les Ambafladeurs des deux Etats. Sur quoy l'Au-
teur fait cette reflexion , que les Républiques ont plus de fenfî-
bilitéfur les rangs , titres & dignitez, que les Princes qui gou-
vernent les Etats Monarchiques. Une preuve de la delicatefTe
du Scnat de Venife, cft que le feu Duc ayant envoyé à Venife,
après le traité de l'an 1661. le Marquis du Bourg avec le carade-
re d'AmbafTadeur . on luy permit bien de placer fur la porte de
fon Palais , l'écu des armes de Savoye , orné de la Couronne
Royale; mais on l'obligea de fupprimer dans cette occaHontou'
tes les alliances ; afin que le quartier de Chypre , qui étoit un
ohj'^t defxsreable à leurs yeux, n'y fut point via, comme fi le Duc
de Savoye feul dcfccndant des Rois de Chypre , n'en pouvoir
pas portée les armes j nijoindtc à les autres cicres celuy deçà

DES S C A V AN s; ,^g^

|?,"oyau(ne , lors qu'on voie tant de Princes dans l'Europe , Dor-
tcr les ciLres des écats qu'ils n'ont point pofibdcz , ou de ceux
mêmes qu ils ont abandonnez par des traitez.

L'Auccur fouticnt que cette prétention n'cft d'aucune confe-
qucnce pour i'éi^alité des trait emens , puis que lors même que la
République polïcdoit en cftet le Royaun.e de Chypre , cette c-
galitéétoif icguliercmcnt cbfcrvée : qu'ainlï c'cft une foib'e ex-
eufe de dire que la Republique ne peut pas donner le titre d'AU
tefTe Royale au Duc de Savoye , & traiter les Aniballadeurs •
comme ceux des têtes couronnées, lans reccnnoiftre en quelque
manière les prétentions de ce Prince fur le Royaume de Chypre; ■
puifqueces honneurs font diis au Duc de Savoye indepcndâment
de fes droits fur ce Royaume, Il dit que ce titre d'Altelîe Royale
a eu le fort de toutes les chofcs nouvelles, qui quoi que bornes
en elles-mêmes , ne laiffent pas de trouver d'abord de la rcfiftan-
ce. Mais aujourd'huy que l'Empereur & tous les Rois font les
mêmes honneurs au Duc de Savoye , & qu'ils en ont aft'crmi la
pofTeflion par des traitez publics, il fe perfijade que la Répu-
blique de Venife , qui tient à honneur de fui vre immédiatement
les Rois , ne s'écartera pas plus long-temps de la conduite des
premiers Princes de la Chrétienté (ur ce fujet.,

A l'égard de ce qu'on peut obje£ler que les Ambafladeurs du
Duc de Savoye ne font pas reçus à Rome dans la Salle des Rois
& que tartt qu'ils ne feront pas traités en cette Cour-!àj comme
ceux des Tefies couronnées , le titre d'Alteflè Royale , ^ ies
traitemens Royaux n'auront pas toute leur perfedion.

L'Auteur répond qu'il étoic difficile aux Ambafladeurs du Duc
de Savoye d'obtenir cet honneur , pendant: que ceux de l'Em-
pereur & de tous les Rois ne les rraitoient pas avec une entière
égalité : Qrie jufqu'à prefent le feul AmballHdeur de Portugal y
a donné le x\ixe£ Excellence &c la main aux Am.bafTadeurs de Sa-
voye ; & que cnix de France , qui les traitoient d'égal à égal
«dans toutes les autres Cours, n'en ufoient pas de même à Rome,
Que le Pape qui fe conforme ordinairement à l'ufage des autres
Cou*-s , n'a pas jugé à propos d'accorder en la fîcnne des hon=
ncurs qui auroient été conteftés aux AmbafTadcurs du Duc de
S4voye > mais qu'aulTi-tôt que fa Sainteté a fçu qu'ils avoienclesi

■f6^ LE JOURNAL .

truitemens Royaux à Vienne S>c à Madrit , elle â ordonné à fe$
Nonces co. CCS Cours-là,dc les traiter en Ambafladeurs de Tefie
couronnée , ainfi que le pratiquoicnt déjà les Nonces de Paris &C
de Portugal. Qujl n'y a pas de douce par coniequenc, que lors
que le Duc de Savoyc envoyera à Rome un Ambafladcur qui fe-
ra traite avec une entière égalité par ceux de l'Empereur &: de
rous lc> Rois , le Pape ne le reçoive avec un traitement égal j
Je Duc de Savoyc fc trouvant en état de foutcnir dignemeiit cet-
te djftiij^ion»

ENTRETIENS AVEC JESUS -CHRIST DANS LE
ires-Saint S<!tcrement de l'Autel. En cinq Tomes. Par un Reli^
vieux BenediUin de la Congrégation de famt Mauf. A Toulou-
se , chez Jean Vialar. 1701. in u. Tom. I. pp. 417. Tom. II. pp.
451. Tom. UI. pp. 6y.. Tom. IV. pp. 450. & Tom. V. pp. 600.

PRIERES CHRETIENNES EN FORME DE MEDI-
tations fur tous les my!} ères de notre Seigneur^ de la fainte Vier-
ge , & furies dimanches & les fejles de H année. En deux par-

,; pes. A Paris chez Elle Joffet , rue faint Jacques à la Fleur de
lis d'or. 1701. inji. i. &C 1. part. pagg. joi.

fautes à corriger.

Dans le Journal du 51. de Juillet , Page cinq cens onze , ligne
quinze, Ethifie, ///é-^ HedUie.

Dans le dernier Journal , page première, au Titre, ligne deux
Polyrefta , ///^^Polycrefta.

Page cinq ceps trente lept ligne 10. racine de Brefil , life^^
E^acinc du Brcfil.

Lif^ne vingt fcpt . Ipecacuanha , lifei^ Ipecuanha.
Page ^4 1 ligne 4. les progrés du fpeciiâque , Ufez^ le progrés
^u fpe cifîque«

A P A R I S,

^Çi'jcz JEAN C U S S O N , ruç faint Jacques , à l'Iraagç,
Saint Jean-Baptille. Avec privilège du Roy. 170 1.

XXXVI. PS

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

ç

Du LuNDYii. AousT, M. DCCII.

HISTOIRE DE LA VIE DU R. PERE JOSEPH

le Clerc du Tremblay^ Capucin^ Inftituteur de la Conrreq'ation
des Filles du Calvaire y Réformateur de l Ordre de Fontevrault,
£mploycpar le Roy Louis JClll. dans les plus importantes af-
faires de l' Etat : Nommé au Cardinalat. Deux Tomes. Par
M l Abbé Richard. A Paris chez Jacques le Fcbvre , rue S.
Severin. 1701. in u. Tom. I. pagg. 360. Tom. z, pagg. 362,.
à la fin duqu:;l efl un éclaiiciiremenc de 34. pages,

LE Père Jofeph , fils de Jean le Clerc , Seigneur du Trem-
blay , & de Marie de la F.'.yecte , vint au monde le 4, No-
vembre 1577. tS(: reçue à Ton Bap.ê.nc le nom de François. Il
perdit Ton Perc à l'âge de dix ans. Après avoir achevé les étu-
des , & les exercices que Ton tait taire a un j?une homme de
qualité , il voyagea en I alie , en Allemagne ic en Angleterre.
A Ton retour , il prit malgré fa More l'habit de l'Ordre de fainc
François dans le Noviciat des Capucins d'Orléans, le 2. Février
j^99. Ayant beaucoup d'efprit , &: une grande facilité de parler,
il entra bien-rôt dans les charges de l'Ordre , &; fut employé
à prêcher & à faire des millions. La reforme qu'il mit
au Convent de Haute- Bruyère , luy fit connoillrc Antoinette
■d'Orléans , fœur d'H";nri I. Duc de Longueville, qui avoir été
lirée du Convent des Feuillantines de Tculrufe où elle étoit Rp»
yjox. J^bbbbbb

^r,é L E '5 0TTR N'A L

liairîifc, pour cftrc Coadjuciicc d'Elconorc de Bourbcn Abbcflc'
de Fonrovr.in't. Il lia une ccroitc amitié avec cesdeux Princcf--
fcs> UAbbcrtc ccant moicc, 'a Coadjuciicc ne voulue point lui
fucccdcr , &: Ce rctiia dans la Mailon de l'Encloillrc , qui cft un
Convcnt fort pauvre de l'Ordre de Fontcviault au Dioccfc de
Liiçon , dans lequel le P. jolcph avoic depuis mis la reforme.
Ce fut en ce temps-U que le P. Jolcph connu: M. l'Evcquc de
Luçon , depuis C-udmal de ivichcLcu , qui doit à ce Capucin'
toute Ton élévation, f» l'on en croit M. Richard. Madame d'Or-
léans iuivant les confcils du P. JoCcph , entreprit d'établir une '
nouvelle reforme de fon Ordre, en pratiquant la Règle de faint
Benoît dans fa pureté. Les Rcligicufes qui eurent allez de zèle
&: de courage pour embraflcr ce genre de vie , forcirent aveo
Madame d Orléans du Couvent de FEncloiftre , &: allèrent s'é-
tablir à Poitiers , où elles firent bâtir un Monaftcre fur une Mon-
tagne de la Ville. Elles obtinrent du Pape une Bulle pour auto-
rifer ce nouvel Ordre qui prit le nom de Congrégation de No-
tre-Dame du Calvaire. Tout cela fut conduit par le P. Jofeph
qui fit un voyage à Rome en i6i6. pour obtenir du Pape cet éta-
blilTement : Mais il avoit en niê.ne-temps d'autres defleins qui
n'alloient pas moins qu'à détruire l'herefie par desmiflîons , &:
à extermina" les Infidèles par une croifade de tous les Priiices
Chrétiens. 11 les propofa au Pape Paul V. qui approuva l'un &c
i'auzrc , luy donna pouvoir d'établir des Miffionnaircs , & lui
mit entre les mains d?s Brcft advellcz aux Rois de France &
d'Efpagne pour les exhorter à fiire une ligue contre les Infidèles,
fe pro ncttant d'y faire entrer l'Empereur , le R.oy de Pologne, de
les Princes d'Italie. Muni de cfs pouvoirs , il revint à la Cour
de France. Il v fit auffi ag'écr fcsdcffeins , &: obtint des Lettres
Patcnte> pour l'écabUir^iriCnt de la Congrégation du Calvaire.
Madame d'Orléans étant morte , il foircint par fon crédit cet c-
tahMiromcnf, qui étoit traverfé par l'Ordre de Fontev1•au^':. I! é-
tablif p'ufi"urs Maifons de cette Congrégation , Iny drefla deç
conftiarions ^ &: la fit confirmer par des Bulles de Grégoire XV.
du II. Mars \'^ix. & du 28. ..uillet 1611.

Jufques ici M. l<ichard nous a reprefcnté le P. Tofeph comme
Capucin &: comme Fondateur d'Ordre. Dans la fuite il le dépcinc

D E s s C A V A N s. ^&j

eomme un Miniftic d'Etat du premier Ordre, refident à la Cour,
chargé des plus iaiportances négociations , auteur de toutes les
entrcprifes d'importance , arbitre delà guerre &: de la paix , ca-
pable des plus grands deileins , très propre à les exécuter 5 qui
a enfin remué toute l'Europe par fes intrigues.

La première négociation où il fiit en. picyé , fut le Traité de
Loudun conclu en 161 j. entre le Roy & les Princes, Le P. Jo-
feih fous prétexte d'établir un Convcnt de Capucins dans cette
Ville . négocia avec les Princes , &: fit enfin rcloudre M. le Prin-
ce de Condé à confcntir que l'article prcpofé par le Tiers- Etat
contre le pouvoir indired des Papes iur !e temporel des Rois ne
fû" point infcré dans le Traité, quoi que les Députez du Roy
l'euflent paflé \ en quoi il rendit beaucoup plus de fcrvice à la
Cour de Pvome qu'à l'Etat.

En l'année 1617. il travailla à l'exécution de fon grand dcffein
d'une croifade univerfellc des Princes Catholiques contre le
Turc. II fit pour ce fujet un voyage en Efpagne,& compofa di-
Ters écrits -, mais tout cela n'aboutit qu'à l'établiflcment d'un
nouvel Ordre militaire , dont M. le Duc de Nevers fut le Chef.

I! fut plus heureux dans fes négociations pour la reconcilia-
tion de la Reine Marie de Medicis avec le Roy. Elles fervirenc
à élever le Cardinal de Richelieu, qui fut accufé d'avoir facrifie
les intérêts de cette Princclfe à fon ambition.

Quoi que le P. Jofeph fift de continuelles Miflions pour la con-
verfion des hérétiques , ce n'éroit pas néanmoins la feule voye •
"qu'il jugea qu'on devoir employer pour détruire l'herefie en Fran-
■C". L'eiprit de faint François ne l'empêcha point de confeillef
&de foutcn'r dans des difcours publics qu'il filloit faire la
pierre aux Huguenots, & d'engager le Connétc>ble de Luines à
reprendre les places de fureté quils avoient , & à donner la chaf.
"fe à ceux qui n'ctoient pas entièrement fournis.

Le Cardinal de Richelieu ayant été nommé Minifirc d'Etac
ne crût pas pouvoir trouver perfonne plus propre que le P. Jo-
lifph pour partager avec luy le maniement des affaires. Il le fit ve-
tiir aufli-tôt auprès de lui , &: l'envoya quelque temps ap;és ( en
'ïéiy. ) à Rome , chargé de diverfes négociations , &: particulie-
lement de celle de la Valceline. M. du Fafgis Ambafladcur d«

^6i L E J O U R N A L

Fiance en Efpagnc ayanc conclu un Traité très defavantageux
au^ G ifons , que l'on n:: voulue point accepter en France , le
P. Jolcph p)ur co.nplaire au Pips rii agréer au Cardinal de Ri-
çh:lieu , qj- c^Trai;é leroit fculcnent reformé.

Le dclT^in de convoccir les Infidèles étoit toujours demeuré
dans l'efpric du P. Joleph : n'ayant pu le faire réulîir par ù Croi-
ùh , il tenta de le faire par des Milfions , &: obtint du Pape
Urbain VIII. le pjavoir d'envoyer d?s MilHonnaires dans les
Pays les p'us éloignez. Il envoy.i en eft'^t cent Millionnaires de
Ion Ordc dxixs le Levant. Qjjlques-uns ont foupçonné que
cette M Ton n'écoit qu'un precexe , ôc que ces Religieux n'é-
coienc envoyez qu: paur en:retenir des correfpondanccs dans
l'E npire Occo.nm , afin de !e porter à faire la guerre à la Mai-
fon d'Au:rich3 . Mais M. Richard ell perfuadé que c'cft une a-
jCroce calomnie.

Le P. Jofeph avoir aufll part aux intrigues de Cour. Il empê-
cha le Cardinal de Richelieu de fe retirer de France , & décou-
vrit la confpiration qui avoit été faite contre luy. II ménagea le ma-
riage de M ja!i:ur avec M idemoifelle de M jntpenfier^&rrompa le
Maréchal O nano, en luy confeillant de propofer au Roy de foire
entrer M mlieur dans le Confci!. Ornano croyant que le P. Jofeph,
qui feignoit être de (es amis, luy parloir fincerement, ne manqua
pas d'en faire la prop j(i:ion au Roy ; •&: le Roy en ayant parlé au
Cardinal de Richelieu, ce Miniftre dont le P. Jofeph n avoic
fuivi qm les ordres , fe fervit de cette propofition pour faire croi-
re à ù Mijefhé que le Maréchal infpiroit des fen:imens trop am-
bitieux à M Kifieur. Le P. Jofeph fut bien-tôt après caufe de la
dif/race entière d'Ornano, qui fut arrêté prifonnicr : il perfuada
pxè ne à Monfieur de ne point demander fa liberté. Il fit faire par
pe Prince des p-opoficions au Roy , dont il étoit convenu avec
le Cardinal, 6c lui fit enfin conclure le mariage que la Cour foti-
haiccoir.

^ Les exp'oirs rai'icaires ne paroi jfTe-nt pas être le fait d'un Prêtre
&d'uî Cipieii. C^pmlxnt le P. Jofeph s'en efl: aulli mêlé.
,Çc fat luy qui conf^iila le S'ege de la Rochelle, & qui le fit en-
treprendre au Roy. Il alla !uy-mêm: à l'armée , & ne fe mêla p^s
feulement de prier &: d'aflllter les malades^ mais encore d'en-

couragci

DES SCAVANS. ^^9

courâger les Toldats , de donner des ordres , de chetehef des ex-
pediens pour prendre la place, & d'avoir des efpions dans la Ville.

Quand il y avoir quelque négociation délicate à faire , le P.
Jofeph y étoir toujours employé. Il flit envoyé en Icalie pour
faire agréer au Duc de Mantouë le Traité fait avec la Savoye.

Mais l'adrcfTe &c les intrigues du P. Jofeph n'ont jamais mieux
paru que dans fa négociation en Allemagne , quand il fut en-
voyé avec le Sieur Lcon Brulart de la parc du Roi à la Dictte de
RatiflDonnc. Il jetta ladivifion entre l'Empereur &: les Elcéleurs :
Il engagea ceux-cy a. obliger l'Empereur de congédier fes trou-
pes , & à depofer le General Walftein. Il empêcha que le fils
de l'Empereur ne fût élu Roi des Romains. Il conclut la paix
d'Italie , & jetta les commencemens de la ligue avec le Roi de
Suéde.

Le Traité de Ratifbonne ayant déplu à la Cour, Léon Brularc
& le P. Jofeph furent difgraciés : mais ce dernier rentra bien-tôc
il avant dans les bonnes grâces du Cardinal , qu'il flit comme
«flbcié au Miniftere. Il demeura toujours depuis à la Cour. II
ai'y eut peint d'affaires où il n'eût part ; point de confcils où il
Tie fût appelle ; point d'entteprifes qu'il ne conduififl. Pour fou-
tenir cette qualité , il eut jufqu'à fa mort un Caroffe à fix che-
vaux entretenu fur l'Epargne.

Il femble que cette qualité fi relevée fut bien ravilie dans le
voyage qu'il fit à Loudun pour examiner la poflcflTion prétendue
des ReligieufesUrfulincs. Mais il ne pouvoir guéres taire cutre-
menr, étant dévoué au Cardinal de Richelieu qui vouloir abfolu-
ment perdre Grandier.

Qi-ioi que le P. Jofeph ait fait fcmblant de vouloir procurer
un accommodement entre la Reine & le Cardinal , on voit bien
que ce n'étoit qu'une feinte : ilécoit trop attaché au Cardinal
pour prendre fortement les intciêts de la Reine , &: pour s'oppo-
îer aux volontez de fon Emincnce , qui ne fouhaittoit rien
tant que fon éloigncment. Il fervit plus efficacement Monficur :
ïl le fie revenir , &: le remit en grâce avec le Roi fans l'obliuer de
confentir que fon fécond mariage avec la PrinccfTc Marguerite de
Lorraine , fût déclaré nul. Mais dans la fuite il frit caufc de fa
j:ctraitc à Blois , par le confeil qu':l donna au Cardinal de faire
j/oi. Ccccccc

570 , . . L E J O U R N A t

tîofiner un faux avis à ce Prince, &: au Comte de SoiflbnSjquc îe

Roi les vouioit taire arrccer.

LeP. Jofephqui avoir rctlifcdeux Evcchcz, ne refufa pas l'hon-
neur que !o ivoi luy Ht de luy accorder la nomination au Cardina-r
lat. Mais le Pape ne voulu: jamais luy donner le chapeau de Car-
dinal , quelques mllanccs qu'en tic l'Anibafladcur de France,-
Qaclqiics-uns ont criiquc le Cardinal de Richelieu qui l'avotc
faïc nommer , avoir fccrccement traverfc là promotion. M. Ri--
ch.ird le jullifîc de ce reproche. Cette première nomination
n'ayant pas rculT} , le Roi le nomma une Icconde tbis , après que
le Pape ciic confenti de luy donner le chapeau à la première pro-
motion : mais- le P. Jofcph étant à l'extrémité quand el-
le fut fur le point d'être faite , le Roi envoya à fon AmbaHa-
d-'-ur la revocation de fa nomination , & Jules Mazarin eut le
chapeau qui lui ét<Mt dcftiné.

Enfin le P. Jofeph ayant été attaqué d'apoplexie à Compicgne,
fe re:ira dans fon Convcnt de la rue faint Honoré, d'où il fe
failoit porter f auvent au Calvaire. Mars le Cardinal de Riche-
lieu qui eut bcfoin de luy pour traiter avec le Cardinal Bichi , le
fie venir en litière à Ruel , oiàil tomba une féconde toisen apo-
plexi-^. Elle le lai fia dans une langueur dont il ne revint prcfquc
point. Quelque temps avant la mort , ion Confefllur luy ayant
dit qu'il failoit rendre compte à Dieu , il fiit tellement trappe de
cette penfé: , qu'il ne cella de pleurer Se de repeter ces paroles ;
Rendre compte à Dieu , tant que fa maladie lui lailVa l'ulàge de
la voix. I! moirrut le famedi i8. Décembre 1638. à onze heures
du matin, âgé de 61. ans.

M. Richard rapporte dans le fécond Tome chap. 6. l'hiftoire
de la dernière retradation de Richer , comme cftant l'ouvraee
du P. Jofeph , &: luy donne des louanges de ce qu'il a engagé ce
Dod?ar à la fure ; fuppofant qu'il terrnin.i par cette retraïiation,
une difpttte qui partageait la Sorbcnne , ^yqui avait fait un zrand
fcbifme dan; le Royaume. Un homme de Dsctres ayant fçii ce que
M. Richard en avoir écrit, luy a donné avis , qu'il ne devoit pas
omettre une Lettre de M. Morifot , où il cfl: rapporté que le P.
Jofeph ayant invité Richer à dîner , l'avoir forcé à ligner cetre
tecradlarion , en faifant fortir de derrière un rideau des gens ar-

DESSCAVANS. y/r

fnez de poignards , qui av oient menace ce Dcdeur de le tuer ^
s'il ne iignoïc TEcnc qu'on luy prefcntoïc tout drcflc. Cette Let-
tre de Morifot eft la neuvième de la féconde Centurie de Tes Let-
tres imprimées a. Di)on en i6j6. &c eft adrelîec à M. Curet Cha-
noine de Langres. Morilot dit qu'il a içù cette circonflance par
une Lettre que Kiclier luy avoit écrite peu de temps avant fa
mort. M. Richard qui n'avoit point vu la Lettre de Morifot ,
quand il a fait fon Hilloire , a iijoutc à la fin de ce fécond To-
me un Ecla.iciirement , où il accufe cette Pvelaticn de faulî'cté.
Les raifons eu il allègue pour le prouver font , i. Que la Lettre
de Morifot eft dattée du 17. Avril 1553. qu'il y parle de la m.orc
de Richer '"omme d'une chofe nouvellement arrivée , &: que ce-
pendant Richer eftoit mort dés le ly. Novem.bre 1631. lijivantfon
Extrait mortuaire , qucle Grand Maiftre du Collège du Cardi-
nal le Moine a communiqué à M. Richard , z. Que Morifot die
qu2 cette retradation fut fgnée les têces de Pâques , &: que la
recradation de Richer eft du 7. Décembre i6i^. 3. Qu'elle eft re-
connue le même jour par deux Notaires au Châcelct. 4. Que
dans la relation de cette Hiftoire , imprimée avec fcn Livre <^fi-
Ja puiffame Eccleji.iftiqiie & rolttique en 1660. il eft dit que ce flic
le Cardinal de Richelieu qui lui prcfcnta , & dida cette retrada-
tion dans la chambre du P. Jofcph , & que Richer l'alla dcpo-
fer entre les matns des Notaires par ordre de ce Cardinal, j. Qu'r»
prés la mort de Richer le bruir ayant couru , qu'il avoit été for-
cé de donner cette retradation par l'autorité du Cardinal , & par
les menaces du P. Jofcph , il parut un ade imprimé pafTé parde-
vant le Gay Notaire Apoftolique le 9. Décembre. léji. dans le-
quel le Curé , le Vicaire c\: le principal du Collège du Cardinal
le Moine atteftcnt que Richer leur avoir déclaré fans en êrrc re-
quis , que fa rctradatron avoit été fliice avec liberté, de fon borï
gréjfans aucun refpcd humain, &: c]ue les menaces & les promef-
fes n'y avoicnt point eu départ : qu'il avoit déclaré la même cho-
fe aux Chirurgiens , avant qu'il fe fit tailler.

Ce font là les moyens dont M. Richard fe fert peur perfuader
que la relation de Morifot eft faufTe. Cependant il eft difficile de
croire que Morifot homme de probité , eût afluré que K icher lui
avoit mandé ce fait , s'il ne lui en avoit rien écrit ; &: il n'y apa$;

^yj, L E JOU RN A L

iiapparence que Richei- écrivant à Ion ami eût controuvé fans ne^
jccliite un tait de cette nature. Ils avoicnt commercé de lettres
enlemble , comme il paroît par la lettre 95. de la première cen-
tatie&: quelques autres qui font adreflees à ce Dcdeur. II Ce pcuc
faire qu'il y ait erreur dans la datte de la lettre qu'on allcgue,par-
cc qu'elle cft du nombre de celles qui n'ont été lu-iprimées qu'a-
près fa mort. D'ailleurs il n'y dit point que Richei fût mort en
1653. ^' P*^^^^ s'être trompé dans quelques ciiconftanccs é-
tanc éloigne de Paris , où cette retradation s'étoit fiitc : Mais
il ne pouvoit pas ignorer le fait que Richer luy avoir écrit. La
reconnoiffancc que Richer a tàite de cet acte pardevant des No-
taires le même jour , n'cfl: pas une preuve convaincante , qu'il
l'ait faite volontairement. On peut l'avoir exigée de luy dans le
moment : la peur peut avoir eu alfcz de force fur foncfprit pour
robligerà la faire quelque temps après. Les déclarations que
l'on a fait donner à des perfonnes tierces après fa mort , font
des précautions qui font connoiftre que l'on croyoit dans le inon-
de que fa cetraftation étoit forcée. On ne prend point ces
«récautions , quand il n'y a point de foupçon de violence. Enfin
■;Morifot n'eH: pas le feul témoin de ce fait ; il y a des perfon-
nes vivantes qui l'ont entendu raconter à M. de Mince , &: c'é-
toit un bruit allez commun dans le temps.

Quoi qu'il en foit , M. Richard en faifant l'expofé de la do-
ildne qu'il prétend avoir été cenfurée , ne paroît pas avoir aflez
,diftin?ué les opinions qui pouvoient ellre particulières à M. Ri-
cher des maximes confiantes de l'Eglife Gallicane. Il met , par
exemple j entre les principes du Livre de Richer ; due i' Eglt/ê
9jci point de pouvoir direii fur le temporel , ni fur la dépofition des
Souverains ■■, & que les exemples des Empereurs ^ des Princes eX'
xommunic2^& dépofez^par les Papes , font des faits qui ne peuvent
pas prouver un droit légitimement acquis. C'efl: une propoliciou
conllante aulli-bien que plufieurs autres dans lefquellcs il fait
conlîll'r 1'^ dodrine de M. Richer. M. Richard qui prend laqua»-
lité d'Hiftoriographe des Fondations Royales de Sa NLijcfté , &
,Qui n paru fjrt zclé pour les intcicfts du Roy dans fon Traité des
Peifîons Royales , devoit , ce femble , ici prendre plus de pré,-
£auàon, pqur empccher que fes Lecteurs ne croyent que cette

propoficion

D E s s C A V A N s: ^ jy^

proportion eft: une de celles qui ont cfté cenfurees dans le Livre
de Richcr. Au refte cette Hiftoirc ell écrite avec beaucoup de
liberté : Il y a même des traits allez hardis , comme quand il dit
Tom. i. p. 57. Que la Reine Catherine de Medicis accommodait Ict
Religion à fes intérêts : Et que le Cardinal de Lorraine apporta,
beaucoup plus de fafie ^ d'o/lentation à la Conférence de PoijJy ,
que de pieté pour édifier , C?" <^<? folidité pour convaincre. Ce qu'il
dit du procez de Grandier n'efl: pas moins libre ^ & en particu-
lier ce qu'il cite comme de M. Ménage , touchant les Commif-
faires donnez à Grandier : Q^il ri y a point d! innocence à l'épreu-
ve du choix des Juges. Que fi l'on donne le choix des Juges à un ^c-
cufateur^ il fera brider par des Juges Molimfles tous les Evefiques
Janfeni^es , ^ par desjuges Janfenifies tous les Evefques Molini^
Jîes.

XSSAIS DE LITTERATURE POUR LA CONNOISSAN-
ce des Livres. A Paris chez Jean Moreau , rue faint Jacques.
1702. in II. p-igg. 61.

CEluy qui s'cfl: donné le foin de faire cette petite Compila-
tion , promet d'en donner une pareille tous les Mois- Il
n'aura pas grande peine. Il ne lie point les Livres dont il parle.
Il tire ce qu'il en dit de quelques Auteurs modernes qu'il copie ,
en y ajoutant beaucoup de fautes de fa façon , & fait juftemcnc
ce qu'il reprend dans quelques autres Journaliftes , qui elf , de ne
Mre prefque rien des Livres , & de faire à fa phantaifie le Pané-
gyrique ou la Satyre des Auteurs. Il pourra fort aifement exécu-
ter le delTcin qu'il s'ell propofé , en mettant en pièces le Didio-
naire de Moreri &: celuy de Baile , S,c en jsttant les yeux de temps
en temps iur quelques Bibliographes, Nous donnerons icy quel-
ques Remarques (ùr ces nouveaux Efl'ais , afin d'en faire connoî-
tre la ufte valeur.

Page I. De Virgine Veneta , circa annum iffz.

L'Auteur des nouveaux Eflais n'a point vCi ce Livre , puisqu'il

n'en datte pas l'année precife : Les Imprimeurs ne mettent pas au

commencement des Livres qu'ils impriment , Circa annum ^c.

Tout ce qui eft dit de Poftel dans cet Article^ eft tiié des Lettres

i70i. Ddddddd

Î74 L E J O U R N A L

choilîès de M.Simon ; le livre prétendu de PodelWc VlryneV^'
tietu , ne fc trouve nulle part , personne ne dit l'avoirvû : Il y a
bien de l'apparence qu'il n'y a point eu d'a.itre Livre de Pollel lue
Jamere Jeanne que 1 Ecrit uriprin^é à Paris en 1553. mtitule , La
très mcrvcillcufes Viiloires des Femtnes (^c.

Pag. 9. Traité des Médailles a' H uutin.QtYwxe. n'cftqu'unro-
cucil de delTeins de médailles gravées, fans aucune explication':
Aiiïfi c'eft fort mal parler que de luy donner le nom de Traité
des Médailles. M. Clément en a acheté un exemplaire pour
la Bibliothèque du Moy qui luy a coûté 16^. livres. Il elt prefente.
nient dans le Cabinet des Médailles du 1< oy à Verlailles. Han-
tin ne vivoit point (bus le règne de Henri lll. mais Tous celuy
de Louis XIII.

Pag. II. La tradiiciion du Cor.cile de Trente de Gentian Mer-
vet. L'Auteur devoit remarquer qu'il y en a eu trois éditions en
15(34. Celle deRheims dont il fait mention , celle de Paris ch(?z
, Jacqaes Macée , &: une troifiéme d'Anvers chez Martin Nutius,
où l'excepticn des trois Hvêques ( &: non pas trois Cardinaux )
qui ne veulent point que l'on demande au Pape la corfirma-
tion du Concile , fe trouve aulfi-bren que dans celle de 1584.

Pag. r8. Ce qu'il dit du Martyrologe de Baronins &c ce la bé-
vue de fainte Xynorideefi commun & a elle relevé piulîeurs fors.

Pag 11. Tout ce qui efl; dit icy de la i. édition des lettres de
Languet efttiré de l'Epitre dedicatoire d'Eizcvir, qui loue fon c-
dition comme un bon Marchand.

Pag. ly. On n'entend pas bien ce que veut dire l'Auteur par le
mente du Livre intitulé Vindicia contra Tyrannos qu'il atcribuë'à
Languet. Cet Ouvrage n'ell: pas rare , &; il efl rempli de maxi-
mes dangcreufes contre l'autorité des Souverains. Voilà fon vé-
ritable mérite.

Pag. 16. Il a pris dans la Bibliothèque de M. Du Pin ce qu'il
dit d Eufebe,

Pag. 3j. Les Mémoires de Mclvil font entre les mains de tout
le monde.

Pag. 36. Il paroiftbien que l'Auteur n'a vu aucune édition du
Bréviaire du Cardinal CuiinonQ^\'\ nomme par tout Cw.qrion ; il
en a m.êmc mal copié le titre qu'il a tiré d'une lettre de M- Simon.

D E s s C A V A N s. y?^

I! n'y a' pas dans ce citre, Ex approbatiffimis f-tnïlomm Tairum
hijionis collcctum^ mais. Ex prohatis Sunllorumhtfloriis. 11 n^^ s'a-
gic poincdes écries des faines Pcies , mais des Vies des Saines
exactes &: aprouvées. De plus l'Auccur mec dans le titre A Car-
^din.ile Gutyion cirai annum 153J. Ce qui n'y eft pont. Il fe trom-
pe auifi quand il dit que la Faculté de Théologie de Paris a cen-
fu. é CG Livre , 3<: que la Cenllirc te trouve dans les Rcgiftres de
cec:e Faculx- :Ce qu'il y a de vrai , c'eit que quelques Doûeurs-
Jiienc en i ;3j. des remarques fur ce Livre en forme de Cenfure,'
J^otcC Ce n'élit aria ; mais il n'y a jamais eu de cenfure véritable
publiée contre cet Ouvrage: ce que M. Simon en a dit doit s'en-»-
tendre en cette manière, 6^ il l'a tiré de quelques extraits des re-
giftrcs de la Faculté qui font a faint Sulpice , car pour ce qui cfi:
à'ZS véritables regiftres , ils font perdus depuis 15-51. jufqu'à ijji. ■

Pag 41. Ce que l'Auteur dit pour montrer que le Livre de riti-
hus eft d'Etienne Durant ( ou Duranty ) a été dit dans le zj.
Journal des Scavansde cette année, où l'on en a donné des preu-
ves bien plus fortes que celles qu'il rapporte. ■

Page 45. Dialogue de 'Wiclef , &cc. Il n'y a point d'autre dia-
logue de ^iclef imprimé , que fon Trialoyie , divifé en 4. Li-^
vrcs , & imprimé en Allemagne non en 1527. comme dit l'Au*
teur , mais en ijiy. Quoy qu'il foit rare , en le trouve
dans la Bibliochcque du Roy, dans celle de M.deRhcimsi
& dans quelques autres.

Page 48. Sylvcfiranus Bfonxpmii , &c. C'eft icy qu'il paroid
clairement que l'Auteur n'a jamais veu lés Livres dont il parle,
Ccluy-cy eft de hylveftranus Bremonus , &: non pas Bronz^nuSi
Afin que les Ledcurs puiflent juger fi c'eft un fi excellent Livre,
comme on le veut perfuader , nous en rapporterons icy le Titre
& la Préface , fans y rien changer , non pas m.ême les folecifmes.

'yid Grc(ipïium quartum dccimum Pontificem maximum in primuni
fententiarum optu F.Chriftophori Fylvejhani Brcnzj)ni Carmelita-^
Théologie Docioris in Gymnafio Patavino ^c. Verona , apuà
Sebaftuinum à Donnis J^pr.

StudioSo s.
Opus pr.rfeni leHorihus : concertatorihm '.cor.cionatoribus; Phi-^_
lofopis , omnibusque commodum ^^erutile erit. ZcUor.bus etiit

.57^ L E J 0 U R N A L

commoâum propter ordinem : Concertatoribus propteY diluciâatlo^
vcm : Concion^^toribas propter fecuritatem^Philofophis propter cau^
fam , omnibus propter fulutem. Ordo tvtelleUum quiefcit: dtlucida-
tio mcntem illttfirat : fecuritas juditium firmat , eau fa animam ex-
, citât iS^ Jalus fpiritum beatificat , leq^e i^itur , ferpende &fuze.

Zcgc libnnn } in lecîura acquiefccs. |

Perpende Liborem &" ") in perpenftone dequflabisfj;- "%
Fuge detraUionem J infuyi Laudaberis. 3

In leBura vidcbis quodfuit, quod cji (^ qnodcrit in orr.nibus ftu~
,dioJts , in pcrpenfione infpicies quod non fuit : quod cft ^ quod i-
m.tari débet in fer ip tort bus ■■, (^ in fuga jtidicabis quod fuit : quod
eji: (;^ quoi efje débet. Vale, invalore , valoris: ad valorem va^
loris. Capit candore ornatus .

Tout le Livre cft écrie de cette manière. Il ne faut pas ^k.-
tonner âpiéscels. Jt un des plus fçavans Prélats du Royaume en
fait fon étude ordinaire. Si tous les gens do'ciesfont un cas extraor-
dinaire de cet Auteur , ^ s" il efi connu par fa grande docirine ^
far la connoiffance parfaite qtiil avoit des F ères de l'Eglife. Ceux
qui ne fe trouveroicnt pasdifpofez àjugcr fi f-avorablcment de
ce Livre que l'Auteur des nouveaux Ejjay s, peuvent le lire eux-
mêmes. Ils le trouveront dans la Bibliothèque du Roy , où on
,ne l'a jamais confideré comme un livre ny fi rare, ny fi metveil-
4eux.

Pag. î o. Le Journal du Concile de Trente de Dom Barthélémy
des Martyrs n'eft point imprimé ; l'Auteur n'en a point vu le
Manufi[;rit,.S<: tout ce qu'il en dit eft ciré de la vie de Dom Bar-
thélémy àc^ Martyrs en François , livre très commun.
. Pag. J7. Coinmeatariis Meibonii. Il faut mettre Meibomii.

Pag. j?. Sermones quadragefîmales Magiftri '^oannis Clarée (^c.
'Voicy encore un Livre que notre Auteur n'a point vu. Le Jacobin
,qui racompofé ne s'appelloit point C/^w,mais Clerèe ou Clerec;
•fon Livre ell dans la Bibliothèque de M. l'Archevcquc de Rheims.

Ce fcroit perdre le temps de s'arrcftcr davantage à remar-
quer les fautes de ce nouvel Ecrivain : en voilà affcz pour empé-
,flicr4;eux qui n'ont pas une grande connoillance des Livres , de

D E s s C A V A N s. J77

fe laifler tromper. Pour ceux qui font véritablement fçavans U
n'y a rien à craindre : s'ils prennent la peine de lire fon écrit, ils y
trouveront bien d'autres défauts que nous ne relevons pas icy.
Il n'y a même pas d'apparence qu'on continue à faire des remar-
ques fur la fuite de cet Ouvrage : il n'en vaut pas la peine.

Au relje fi les Lecteurs s'aperçoivent que l'Extrait que l'on don-
ne icy , n'eft pas du ftyle ordinaire des Journaux ; ils doivent pen-
fer que les louanges que l'Auteur des Nouveaux Ejjais a données
dans fa Préface aux Journaliftes de Paris , n'ont pas dû les empê-
cher de parler de fon Ecrit avec liberté

D. VITI RIEDLINI , ULMENSIS , PHYSICI AUGQS-
tani atque Academici Curiofi , Iter Medicum , fanitatis recu-
perandie caufâ non folum inflitutum , fed & féliciter Dei «rra-
tiâ fînitum. Cujus occafione tum morbus Auéloris , &: qu^e
circa eumdem contigerunc , tum plura alia curiofa & utilia
communicantur. Auguftx Vindelicorum , apud Laurcntium
Kronigerum & Harredes Theophili Goebelii , Typis Abraha-
mi Guggeri. 1701. in u. pp. 80. C'eft à dire , Voyaqe du Sieur
Gui Riedlin , de la ville d'Vlm , Phyjtcien d' Au/bourg , de
l'Académie des Curieux de la Nature : Entrepris four le rèta-
blijjement de fa fanté,&par la grâce de Dieu heureufemeni ter-
mine , a l'occafion duquel font décrits (^ l(t maladie de /' /^»-
teur , ^plufeurs autres points curieux futiles. A Aufbouro-
chez Laurent Kroniger , &: les héritiers de Théophile Gocbe-
lius. De l'Imprimerie de Abraham Gugger. 170Z. Vo!. in iz.
pag. 80.

L'Auteur de ce petit Ouvrage efl: un Médecin de la Ville
d'Qlm en Allemagne , dans le Palarinat du Rhin , lequel
nous donne l'hiftoire d'un voyage qu'il a fait aux Bains de Rott-
Weil prés de Villingen pour fe guérir d'une maladie contraélée par
une occafion que nous dirons plus bas. Il n'oublie aucune cir-
eonftance de fon voyage , il informe fes ledeurs des endroits où
il a couché , de ceux où il a dîné , des entretiens qu'il a eus avec
fes Hôtes , avec fon Cocher ; &: fur les lieux avec le Chirurgien
qui le rafoit. ; des hilloires que luy ont raconté les malades avec
1702., Eeeeeeç

57? LEJOURNAL

qui il Cebaignoic , des Icdiucs qu'il a faites pendant Ton fejoUT
aux eaux , des jours même qu'il a écé au fenaoUj de ceux oùon
l'a invité à dîner , &: de pluli urs autres articles fembiables.

Comme js crains que les Icdeurs ne fe foucicnt pasd'être inf-
truits à Fonds là- delfus, je ne rapporccray du livre que les en-
droits qui m'ont paru les plus conlidcrablcs. Il cil bon, d'abord
defçavoir quenotte Médecin partit pour l'on voyage le dix de
Juillet de l'année 1701. que Gms avoir piis la poftc , ny avoir cié
a grandes journées , il arriva aux eaux le douze du même mois ;
que le troiliéme d'Aouft il fe mit en chemin pour revenir , & que
le cinq il fut de retour chez luy ; furquoy il rend grâces au Ciel
d'avoir été prefervé fur la route de mauvaife rencontre, &ù de tout
jnalhcur.

Il commence fa relation par expofcr la maladie qui l'obligea
ainfi à fe mettre en campagne. Le 14. de Juin de l'année der-
nière 1701. il fût à quelques quarts de lieues voir un malade : la
pluye le furprit en chemin & luy mouilla les pieds. Le foir , je
ne fçay pour quel fujcc, car il n'en parle point , il s'emporta de
colère , &fi fort, qu'il en fait, dit-il, fa confctrian publique ; èC
il prie le Seigneur de luy donner la force de fe modérer une au^
tre fois davantage. Deux jours après la jauniile le prit. Il attri-
bua cette maladie h /a pluye qu'il avoit foufferte , &: à l'émotion
où il avoir laifls; aller fa bile. Il mit en ufage pluhcurs remèdes ^
mais en vain.Dans cette fàcheufe conjondure, il prit le parti d'al-
ler aux bains de RotfWeil prés de Villingen , cù il trouva
en effet fa guerifon. En chemin , &: pendant fon fcjour aux eaux
il apprit pluli "urs chofes qu'il raconte icy. Voicy celles qui m'ont
paru pouvoir faire la matière de cet Extrait.

Il y a peu d'années que dans le Duché de Wirremberg il ré-
gna p .rmi les Cerfs une pefle qui en tuoit plus de dix par jour;
ce qui obligea les Magiftiats à faire dcfFciifo de manger du cerf;
Eni69i. au temps de la moiifon dans un village du territoire
d'Ulm , un payfan ayant porté à fi bouche quelques grains de
bled qu'il venoit de prendre à un épi, en fentit un plus dur que
les autres. Il l'examina, &: le grain fe trouva eftrc d'un argent
très fin. Plufieurs curieux de la Ville d'Ulm, en offtiicnt au pay-
(àn un prix conûdcrabk.

DES SCAVAKS; ^7^

. Notre Auteur dit qu'il {ufpend ion jugement fur la manière
dont ce tait le doit expliquer , &: qu'il le pourroit bien faire que
le erain d'argent eue été mis dans l'épi.

Eu 1691. dans l'hôpital de Geillingen le iif. de Janvier une pau-
•vie femme acouclia d'un fils qui eut barème. Le 14. du mois de
-Mars fuivant elle acoucha d'un fécond fils qui fut baptifé aulfi :
c'cft de quoy le Prêtre qui conféra le baptême,a donné atteftation
iîgnée de fa main.

Les bains de Rottweil où fut notre malade , font d'une eau ■
très claire, (ans couleur ny odeur. Cette eau a une qualité appro-
chante du faphran de mars aftringent. Ceux qui s'y baignent,
boivent & mangent dans le bain, & y boivent quelquefois juf-
qu'à s'enyvrer ; ce que notre Médecin regarde avec raifon com-
me une conduite très dangereufe. La première fois qu'il fe mit
dans le bain , il enfortit plus jaune qu'il n'y étoit entré ; ce qui
luy fit conjedurer que la bile cachée au dedans s'évacucroit bien-
tôt toute au dehors. En effet après que le malade eut veu auo-_
menter par les premiers bains la couleur de fa jauniffe , il la vit
bien-tôt diminuer par ceux qu'il prit enfuite. Des douleurs
même qu'il fcntoit auparavant dans toutes les parties defon corps
fe diffipcrent entièrement : fes forces revinrent , & il s'en retourT.
na chez luy en pleine fanté , joyeux fur tout de n'avoir point été "
tué fur la route.

GEOP.GII RIEDLINI CHIRURGI OLIM ULMENSIS
laudatiilîmijdudumBeatis adfcripti, obfervationes chirurgie»
rariores jtV éditée ab AutorisNcpote,D.Vito Riediino, Ul-
raenfi Phylîco Augullano , atque Academico Curiofo. Au-
gudi' Vindelicorum , apud Laurcntium Kr. n'gcrum, &: Hxre-
des Theophili Geobelii, typis Abrahami Guggcri. 1702.. C'eft-
à-dire, Ohfervations de Chtrnrçije faites par fiu Georqes Ried-
lin de la Ville d' Aufûourg^ mifes en lumière par M. Gut R'c '-
lin de l'Académie des Cwieux de la nature , Jifcdccin à y4uf-
lf"ur<^, ç^ptit fils de l' Auteur. A Aufbourg , th-^z laun^nt
Kron!ger.5<: les hericicrs de Théophile Goebefus. De i'Iui-
primcrie d'Abraham Gugger. 170Z. Vol. inii.p;g zi.

M

. GuiRied'in, du voyage duquel nous venons Je parlep^
\ fie imprimer c?i obllrvationsquUlnc de feu ^ow grand

j8o L E J O tJ R N A L'

pcre Georges Riedlin himeux Chirurgien d'Autbourg , mort en
i($48. 11 les donne au public , dic-i! , pour dédommager fcs lec-
teurs de ce qui aura pu leur déplaire dans la relation de fon voya^'
cre aux bains de Roctweil. Ces obfervacions font courtes & pré-
cilesj ma' s un peu co.nmunes. Les deux lui vantes m ont paru les
plus remarquables du Livre, i. En 1630. à Aufbourg on ouvrit le
crins d'une fille de vingt deux ans morte après de violcns maux:
de telle, qui ne luy avoient laiile aucun repos dans toute fa vie.
Da luy trouva la fubftance du cerveau , & la dure mère toute-
parfeméc de poirreaux. z. Un Marchand de la même Ville j
attaqué d'émonhoidcs , rendit un jour par les émorrhoides qui
ctoienc venues à fuppuration, une pierre noire, fort dure, grof-
fe comme un noyaij de ceiifc.

LETTRE CIRCULAIRE DES DAMES RELIGIEUSES-
de la Vifitation de ChaïUot , fur les djrnicres années de la vie^
les circonjîances & les fuites de la mort du feu Roy d Angle-
terre Jacques II. A Paris chez Chriftophlc Remy , rue fainc
Jacques. 1701. in 4. pagg. iS.

CE Récit fimple &r fidèle efl: très confolant &: très édifiant
On y rapporte les difpolicions dans lefquellesle Roy d' An-
gleterre Jacques II. étoit pendant les dernières années de fa vie,
&: dans lefquellcs il efl: mort. L'efprit d'une fmcere pénitence &:
d'une humilité parfaite , une patience à l'épreuve des plus gran.-
des fouffraiices , une foumilfion fans referve aux volontez de
Dieu ; un détachement univerfel des chofes de ce monde , une
Conftance6£ une fermeté fans égale , un attachement inviolable
à la Religion Catholique , & un deijir ardent d'être uni à Dieu
font les principales vertus que l'on ne fçauroit trop admirer dans
la conduite , dans les açlions &: dans les difcours de ce Graiid
Prince.

Fautes a corriger dans le Journal précèdent.
Pag. jyg. lig. 17. parut, ///t'2;. paroill. Pag. jéi. lig. 10. demi-
pc , ///f;^ diminue.

A PARIS, ^

Chez JEAN CUSSON,ruë faint Jacques , à l'Image
^dis}x]Q2ixyb^^ùikQ. Avec privilège du Ro^'.i-joi,

xxxvn. jî£

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Ç
Du LuNDYiS. AousT, M. DCCII.

MEMOIRES CRITIQUES D'ARCHITECTURE , CON,

tenans l'idée de la vraye & de la fauje Architeiiure. Une
in^ruUion fur toutes les tromperies des Ouvriers infidelles , trU'
vaillans dans les bafiimens. Une diffeitation fur La formation
des Minéraux , leur nature , ^ leur employ ; g^ fur Cabus
dans l'ufage du flajlre ; fur la qualité de la famée & des
moyens d'y remédier; ^ fur de s matières non encore écl.iircies,
A Paris chez Charles Saugrain , fur le Quay de Gcvres, à la
Croix Blanche. lyoz. in u. pagg. 367.

M. Frémi n Prefîdent au Bureau des Finances de Paris , pour
fe rendre plus intelligible à tout le rnonde, a jugé à pro-
pos de donner à ces Mémoires la forme de letcres. Ce Volume
en contient 48. Dans les premières il donne une idée du vray &
<lu faux Architede : Dans les fuivantcs il explique les principes
de r Architecture. En fuite il parle des tromperies des Ouvriers,
& des précautions que ceu^ qui font bâtir doivent prendre con-
tre leurs furprifcs. Il décrit après cela la nature du Plâtre, celle
de la chaux, du fable, du ciment, delà pierre, du bois, &
gencralemcnt de tous les matériaux qui entrent dans la compov
fition des bâtimens. Il fait fur chaque chofe en particulier desre-
fi exions utiles , &: montre les fautes que font tous les jours les
Architedes &: les Ouvriers , foit par malice , foit par ignorance,
î7oi« ^ Fffffff

5^ L E ! O' U R N A L

11 ne fe contente pas de donner des raifons méchanlques du choix

qu'il fait de la matière propre à bair, 3c de la licuation avanta-

gcufc qu'il faut donner aux bâcimcns. Il entre dans les raifons

Pliyiiqucs , 3c ne fe détermine qu'après avoir examiné par une

Analyfc exacte la nature de chaque iiijet qu'il traite. C'eft ce

qu'on peut voir dans la 14. lettre pag. 114. de dans les fuivantes •

jufques à la trentième où il parle de la nature du feu , de l'air ,

du bois , &: de la fumée , à l'occalbn d'une nouVcllc'clpccé de

dieminécqu'ila inventce,moycnn'ant laquelle on ne doit jamais

être incommodé de la fumée , ny avoir troid au dos en (c chau-

fuit. Voicy la defcription de cette nouvelle Chcniincc pag. ziy.

»' Mes Cn^aiinéesfon: placée^ à côté &: derrière les portes par-

» lefquelles l'on entre d'abord dans les apartcmcns : elles ne lonc

» plus en veuë des portes , c'ell-à-dirc qu'en entrant l'on ne les

!> voit point devant foy. Le foyer eft à l'ordinaire. Il y a des

S) chambranles & des tablettes. Le manteau va en din;inuant en

» manière de pyramide jufqu'à fcpt pieds & dcnù de hau: ; oprés

w quoy le tuyau n'a plus qu'un pied d'ouverture, réduit à huic

»j pouces fous le larmier. Il y a une Poulie au haut du tuyau , oà

»^pend un: chaîne de fer à laquelle eft attaché un crochet , qui

» pir le moyen d'un petit contrepoids dcfcend en bas. A cecro-

" chec l'on acrochc une groffe boulle à jouer aux quilles, où l'on

» a fiché de longs poils de fanglier : Cela va comme un fceau que

». l'on monte &: que l'on defcend dans un puirs. L'on mené cet-

» te B'iuîle dans le tuyau , &:par les poils qu'elle a elle nettoya

»> la petite fuyc. Comme tous les jours l'on monte une fois cet-

w te BouUc, le tuyau eft toujours net, parce que la fumée ne fai-

» fanr la fuye que par fon grand amas ; dés que chaque jour l'on

« pafTi cette Boulle , il n'y refte jamais de fuye ; ainfi la fumée y

« coule fansareft, &:elle n'y fo me point d: corps. Pourexpli-

tjuer p^efcntcmenr , comment avec cette efpece de Cheminée

on ne doit poinr ê:re incommodé de la fomée , voicy comme

l'Au-eur raifonn? , pae. iiy. » Ce que communément l'on appel-

»> le feu , n'cfl: autre chofc qu'une chaleur que le foleil a dcpofe

«dans le bois, laquelle s'exhale dés qu'on luy donne le moyen

« ^e s'pxh-ilf^r. Ce qu'à l'égard du feu Ton appelle air, n'rft qu'une

««humidité réf âduëdans lamalTc duvrai air,!aquellc ccant cxcucepar

D E s s C A V A N s. jg^

rhumidité enflaméedans le bois , vicncncccflairement fc join-«
die à elle, &: forme ce vent qui entre dans les chambres... pag. «
137. L'humidité qui fc trouve dans le bois, Se l'humidité qu i!«-
y a toujours dans l'air ont l'une &c l'autre une union entre elles,«
qui fait que quand par la voye de la chaleur qui fort du bois , et-
l'on s'imagine la divifcr de celle qui e(l répandue dans la cham-<«-
bre pour la faire évader par le tuyau de la cheminée, fi celle qui»
ell répandue dans la chambre fe fent divifée , alors elle reforce 'f
l'humidité du bois à la rejoindre ; Se cela fait la fumée : fi au «r
conrraire l'humidité fuperieure au tuyau de la cheminée , fe trou- «•
Te divifée de celle de la flame ; alors elle va fe rejoindre à celle <c'
qui fort du bois , & la force de venir a. elle. Cela empcthc la «•
fumée. Voilà tout le fecret &: le myflere.. pag. 273 fur ces cb- «
fcrvanons j'ay compris qu'il falloir pofer au haut de mes tuyaux «"
tine manière de ruche ambulatoire qui prcilât fon flanc à tous «•
les vents , dans laquelle en ouvrant un petit trou pour échapcr «■
la famée , le furp!us couvrît totalement l'embouchure de mon «
tuyau } que pour fufpendre l'effet de l'époifleurdeshumiditez."
& la compreifion qu'elles donnent ordinairement à la fumée qu- «
cherche à s'échaper , la figure de la Ruche étoit la figure la plus«-
efficace : que pour prévenir la jonélion de l'humidité intérieure «-
des chambres avec la fumée , 1 étrecifl'ement que je donnois à «
mes tuyaux arrefteroit cette jondion , parce que le tuyau <>■
n'ayant pins qu'un paflage très petit , la flame du bois venant «
à s'échaper, feroit une petite col omne de feicherefle dans le «
tuyau, laquelle enfuitte feroit filer la flimée. J'ay fait faire mes «•
petits tuyaux , je m'en trouve bien : Mes raifonnemens ont «
été confirmez par mon expérience , &: mon expérience a con-
firmé mon raifonnement. »

Après de telles expériences , il faut croire qu'il n'y aura plus
pcrfonne qui fouft'e dans fa maifon l'incommodité de la fun.éc.
On aimera mieux avoir une chambre d'hiver avec une chemi-
née de la fabrique de M. Fremin , &: un Laquais qui aura le foin-
d? la ramonner tous les jours , que d'être expofé dans les chan-
ge n?ns de temps ou à la rigueur du fi-oid , eu à av 'ir de trcs^
grandes douleurs aux yeux. Si quelqu'un n'éroit pasertie.enienc
pe.fu.;dé (JUS cecce invention deût réuflTir , ii peut examiner cer--

^84 1 E J O U R N A L

tains axiomes ou propofitions de Phyfique , defquelles M. Fre-^'
min tire des conibqacnces en faveur de (es C heminces. 11 eft
vray que félon luy ( pag. 138 ) <> ces propofitions n'ont pas toutes
». pris des lettres de créance pour être admifcs à l'audience de
» cous les Philofophes ; mais je ne les détache ( dic^il ) que clicj
«ceux qui font maiftres ; & qui élevez dans des pratiques de
.. docilité n'ont de paflion que pour la venté , fans fe prevenic
I. ny contre ceux qui l'expoicnt , ny contre ceux qui la foutien»
.» nenc.Comme chacun dans le monde a un droit naturel depciw
w fer , je m'imagine par ce titre que je puis aulfi-bicn que Sof-»
» trate , Sintarc Se Polion enfoncer des opinions fans crainte
» qu'elles avortent , des que moins opiniâtre qu'eux , &: moins
» effronté , je les nouruay de raifons au(fi palbablcs que légiti-
mes. Ces raifons palpables &: légitimes font fondées fur les pro-
polkions fuivantes.» i. Que l'air eft un corps , 1. qu'il occupe
u les efpaces des deux globes , j. qu'il ne fc meut jamais , 4. qu'il
«» eft léger & penetrable , j-. qu'il eft toujours rempli d'humiditczi
». 6. & enfin que cette humidité fait dans l'air les pcfantcurs que
41 l'on impuce à l'air : elle y caufc ou la falubricé que l'on luy
» fuppofe , ou la malignité que l'on kiy attribue, félon que ces
« humiditcz partent des terrains , audefllis dcfquels elles font é-.
». levées. Comme M. Fremin a bien ienci que quelques-unes de
e:s propoficions pourroicnt être fujettes à quelque contradidion,
il s'atache à en donner des preuves aufquelles les Cytcyem deja
Reqion Contredifaate ne puiilcnt refilter, Voicy comme il raifort»
ne pour prouver fa troifiémepropoficionj qui eft c^Mctairne femeut
»> point ^. 141. Uair étant un corps, &: un corps homogène qui n'a
« aucune partie diftinJlc d'un autre, étant un corps pur , il n'a af.
:.> (urcmenc aucune partie qui puiilc agir fur l'autre ; &: chacune
» de ces parties, s'il peut être conceu comme un corps diviiiblc en
V parties, ne peut jamais prefler fa voifme -, parce que pour U
». pretTcr , il f ludroic premièrement que celle qui prefTeroit eut
„ une fuperiorité d'aftion ; &que celle qui feroit prcfîee , trour
... vâc un lieu où elle fc retirât. Or àc% qu'il y a indcntité de ma»-
i. îierc , &: dés que toute la matière de l'air occupe toute l'cten-
u due des deux globes ( il veut apparemment dire des deux Hemif-
,» phcre&)dés qu'il n'j a pas confequemmcnt entre elles aucune fupe-
riorité

D E s s C A V A N s. f^s

rîorité , foît à raifon de la matière , foie à raifon de la configu- «
ration ; dés qu'il n'y a nul réduit ny nul canton , où aucun re- «
fide avec empire , que les logcmens font égaux , il n'cfl: jamais «
poflible qu'il y ait aucune de fcs parties qui change fa place , «
ny qui la cède à un autre ; que la partie du milieu &: du centre, «
puifl'e pouffer la partie voifine, parce qu'au moment qu'elle «
voudroit la pouffer , la partie de l'air qui cfl contiguë à la cir- «
conférence , s'oppoferoit , & tenant fon cfpace , elle contien- «
droit celle qui fcroit preffée pour réduire la partie pieflante à «
demeurer en repos. M. Fremin prouve encore cette même pro-
pofition par les dangereufes fuittes qu'auroit ce mouvement de
l'air : Quel feroit, dit-il, pag. 143. l'utilité d'un tel mouvcm,ent«
à regard de tous les eftres ? quel ravage ne feroit-il pas dans la «
nature ? Ce Bourgeois , qui le foir fe promet d'aller le Icnde- «
main refpirer un air qu'il a accoutumé de prendre à fa maifon «
de campagne , & qui le ranime &: qui le regaillardit , feroit «
bien pris pour duppe ; & les Medecin<^,qui réduits à ne fçavoir«
par où guérir un malade^ le renvcyent à fon air natal , vivroicnt «
dans une grande ignorance s'ils ordonnoient à ce malade de «
fe mettre en litière , & d'entreprendre un voyage fur la prefu- «
pofïtion d'une guerifon aflurée dés la fimple refpiration d'uu"
air , qui en effet guérit fouvcnt &c. Il n'y a pas moyen de ««
rapporter icy tous les raifonnemens de M. Fremin fur cette ma-
tière. Si les ledcurs curieux veulent en fçavoir davantage, ils
peuvent confulter fon Livre ; c'eft là qu'ils apprendront com-
ment M. Fremin prouve fa quatrième propofîtion , qui eft ^ug
l'air eft léger , & comment il rcfîite tous les nouveaux Philofc-
phes , qui par une infinité d'expériences réitérées, croycnt avoir
démontré la pcfanteur de l'air. Sur tout il ne faur pas que ceux
qui ont quelque foin de leur fanté , manquent a lire ce qu'il die
de l'expofition convenable aux maifons. Le Nord cil: pernicieux;
ceux qui demeurent fur le Quay des Theatins , & fur celuy des
Morfondus , feront bien de déloger au plutôt , ou bien ils cou-
rent rifque de fe voir en proye aux catharrcs , aux rhumatifncs
& aune infinité d'autres maladies qui font une fuite de cette dan-
gereufe expofition. Les Magiflrats qui ont foin de la police, fe-
ïoieiit bien de faire abattre toutes ces maifons , afin de leur dor,.
1702,, ■ Ggi

■ CT CT a <

î«5 LEJOURNAL

ner uas expoficion plus ùlu:aii'e , fuivaac les règles que M. Fré-
mi n prcfcrif.

DE LA PLUS SOLIDE, LA PLUS NECESSA^vE, ET
fouvcHt II plus n'^^lii^ée de toutes Its Dévotions : Par M. jean^
B-tptijie ThiersT)o:teur en Theologe &■ Curé de Vibraye. A
P.if!";, cher Jean de N-iily , rue S. Jacques, à l'Iaiage S. Pierre. •
i70i 1. vol. in li. pag^- y&ô.

» ^ E cldljin de c::: Livre eft de faire voir que la dévotion ai '
« 1.^ roblcivac'on dos Commandemens de Dieu, qui coniîfte
« cn.':nc!elic nent dans la Chaiité , clt lapîusfolide & la plus
«necelTaire, quoy qu'elle foie fouvent la plus négligée déroutes
» les dévorions. L'Auteur protefte qu'il rcçoir , qu'il approuve
w &: qu'il révère toutes les dévotions ; mais il déclare qu'il croie
» en ;Tiê ne ce.nps qu'elles doivent toutes céder à celle des Com-
«mandemens de Dieu.

Après avoir traité dans la i. Partie de fon Ouvrage delà nccefH-i
té &: des manières d'obferver les Commandemens de Dieu , il
recherche dans la z, les Oraifons qui font fouvent négliger l'ob-
fervation de ces Commandemens , & parle en détail de quantité
de pratiques fuperftitieufcs que les hommes fubftitucnt à la place
des devoirs eflcntiels de la Religion. La trop grande confiance
que l'on a aux Indulgences , ell: un des prétextes les plus or-
d'naires dont les hommes fe fervent pour fe difpcnfer de faire
pénitence. M. Thiers combat cette erreur , & découvre quan-
tiré d'abus fur les Indulgences. Il y en a d'indifcretes , de fu-
perfldës , de fuppolées, d'apocryphes , de fubrcptices, & de nul-
les. Les Bulles des Indulgences portent ordinairement , qu'on
ne les accorde qu'à ceux qui font conrrirs &: confeif 'z. Cepen-
dant le Pape Boniface IX. par un abus vilible, accorda aux Mi-
lanois une eniieie abfolution d" leurs péchez , quand même ils
ne feroicnt ni contrits ni confeffez : Si Anche non fuffe contrita
fie confeffo. ( M. Thiers a tiré ceci de l'Hiftoire du Miîanez de
Bernardini Corio. )

La confi ince que beaucoup de Chrétiens mettent en certaines
Oraifons , fait qu'ils négligent fouvent d'accomplir la Loy de

D E s s C A V A N s. 58^

Dieu. Il y a un Recueil fait par Salicec Abbé de Bongarc de l'Or-
dre de Cnt.'auc dans le D.ocjfe deS:ralbou-\; , incicu'é ty4. ti-
dotc de t Ame. On y trouve quantité de Prières indifcretes eu
fuperfticieufcs , qui n'échappent pas à la critique de M. Thiers.
Les Oraifons de faince Bngidc , celle des trente jours , les (?pc
AUegreiles de la Vierge , \Ohfccro , le Stabat Muter , l'Oraifen
qui commence Sacro-fanHa & ind.vidu^ Trimtati , font de ce
nombre.

La trop grande confiance que l'on a dans la dévotion à lafain-
te Vierge , &C aux Saints dans leurs Reliques , dans leurs Ima-
ges, dans les Vœux , dans les Peleiinagcs, dans les Ncuvaines,
font encore, félon M. Thiers , une des raifons pour lefquelles on
néglige un des principaux devoirs de la Profcflion. Il blâme eu
gênerai tous les Livres qui infpirent aux Chrétiens que la dévo-
tion à la Vierge eft un titre infaillible pour eflre fauve. Il re-
prend en détail les Dévotions ridicules à la Mère de Dieu re-
commandées dans le Livre du P. Barri Jcfuite ^ intitulé : Ze Pa-
radis ouvert à f'h'Jagie par cent dévotions à la Mère de Dieu.
Il fe mocque de ceux qui font affez crédules pour fe perfuader
que les Dévots à fainte Barbe ne mourront point fans Confèf-
fion ; &: de ceux qui croyent qu'il fuffit de regarder le matin l'I-
mage de S. Chriflophle pour cltre feur qu'on ne mourra point ce
jour-là ni la nuit fuivante. Il n'épargne pas la dévotion à S.Ant.
de Padouë pour retrouver les choies perdues eu égalées, &
pour élire délivré de toutes fûtes de dangers. L'Aftcdation âcs
dévotions de neuf jours , appellées Neuvaines, luy paroît fuper-
ftiticufe , Il l'on s'attache fcrupuleufement à ce nombre de jours
&: de Prières. Il condanne la pratique irreguliere de quelques
Dévots qui fe font une jov" de recevoir plufieurs Hcfties en
Comnmniant,ou de Communie p'ufieu, s fois en un jour. Il n'ap-
prouve pas l'ufage de Co v.munier pour les morts ou peur les vi-
vam-.de faire dire des M-'^-'s pour gagner des Procez ou pour re-
trouver des chofes volées. I croir que le culte que l'on rend aux
corps que l'on tire des Catacombes de Rome , efl: un abus ma-
nifefte , parce qu'on n'a aucune affurance que res corps foienc
des corps de Saints. 11 rejette enfin toutes les dévotions de ca-
price , &; particulièrement les fondations j qui dérangent l'Office
ordinaire de Eglife.

^n LE JOURNAL

Les loix de l'Eglife , bien loin de nous détourner de Pob(cr-
vationdes Commandemcns de Dieu , nous y portenc. Aufll ne
les Fauc-il pas confiderer comme des inftitutions purement hu-
maines , puis qu'elles ont été faites par l'autorité de l'Eglife, é-^
clairée des lumières du faint Efprir. Le nombre des Comman-
demcns de l'Eglife n eft pas aifc à fixer -, mais on les réduit ordi-
nairement à fix. Les deux derniers de la Confcflion annuelle, &
de la Communion Pafchale ont écé faits dans le Concile deLa-
ttan Ibus Innocent III. On ne fçait pas quand le quatrième qui
ordonne l'abrtincncc de manger de la chair les Vendredis &c les
Samedis , a été fait. Dans l'Eglife ancienne on jcimoit le Mer-
credi &:'.c Vendredi. Le jeianedu Samedi étoit aulfi enufage dans
l'Eglife Romaine &: dans pluiieurs Eglifes d Occident. La cha-
rité des Fidèles s'étant depuis refroidie, ces jeûnes furent abolis,
M. Th ers croit que l'abflinence du Vendredi, dont on ne peut,
dit-il , fixer au vrai l'origine, eft un refte du jeiine du Vendredi.
Mais l'abftinence du Samedi n'a pas été fi conftamment ni fi uni-
verfjllcment gardée que celle du Vendredi : On ne voi t nulle parc
que l'Eglife l'ait ordonné; avant la fin du lo. fiecle. Le Concile
Romam fous Grégoire VII. en 1078. en a fait une Ordonnan-
ce } mais cette Ordonnance bien loin d'être exécutée dans tou-»
te l'Eglife , ne le flit pcjs même à Rome , puis que Robert Pullus
Cardinal ne fait mention que de l'abftinence du Vendredi. Gi^-
bcr afture qu'elle fiit ordonnée par les Evéques de France dés
l'an 1000. Mais Gérard Evêquc de Cambray , s'y oppofa vigou-
reufement. Le Concile d'Avignon de l'an 1137. celui de Be-
ziers de l'an 13^1. &: celui de Lavaur de l'an 1368. font défcnfes
de manger à l'avenir de la chair le Samedi. M. Thiers en expli-
quant les Commandemens de l'Eglife , fait voir que la fin de
toutes CCS loix , eft denous faire honorer Dieu , & d'accomplir
fcs Commandemens.

On doit dire la même chofe des Confeils Evaiigeliquesqui nous
coniuifcntà obferver les Commandemens de Dieu d'une ma<
niere plus parfaite. M. Thiers marque les différences qu'il y a en^
tre les Confeils &: les Commandemens de Dieu : L'obeïfl'ancc,
la pauvreté & la chafteté font les trois principaux. M. Thiers en
marque encore plufieurs autres ^ &c fait voir qu'il n'y en a poin;

DES s CA VAN s. 585,

>qui nefe pulfTe rapporter à quelqu'un des Commanderoens dç
Dieu, 3c qui n'en facilite l'obletvation. Il montre que quoi que
les conleils Evangeliqucs n'obligent étroitement que les perfon-r
ncs qui (e font impofées à elles-mêmes l'obligation de les prati*
quer ; ils font néanmoins propoiez à tous les Fidèles , &: dén-
iiez généralement à tout le monde.

Enfin M. Thiers conclut de tout ce qu'il a écrit dans ces deux
Tomes , que la dévotion aux Commandemens de Dieu cft la
plus foltde , la -plus necefj'aire , & la plus neqliy;e de tantes lei
dévotions. La plus folide j parce qu'elle cft appuyée fur la parole
de Dieu : laplusneceffaire , parce qu'on peut être fauve fanspra»-
tiquer les autres dévotions , &c qu'on ne peut pas l'être fi on ne
garde les Commandemens de Dieu : la plus négligée , parce que
ibuvent l'on n'a pas foin de s'inftruire des Commandemens de
Dieu , &c des devoirs de fa profeflion , ou que l'on cherche plu-
tôt à faire fa propre volonté que celle de Dieu ; ou que l'on 4
plus d'attache à d'autres dévotions qu'à celle-là.

Cet Ouvrage eft plein de quantité de beaux principes de Mo-
rale établis fur des témoignages de l'Ecriture fainte , ou fur des
partages des Pères qui y font citez par tout, &: rapportez avec é-p
tendue.

ABRAHAMI DE PAPE JC OBSERVATIONES AD
Concilia JC.Batavicorum,quibus aceedit Index rerum &: ver-
borura notabilium copioûifimus. Lugduni in Baravis apud
Henricum Teering. Cc^-^-àïK^Remarques fur lesConfeih des
'Jurifconfultes des Provinces unies ^ avec une table très ample des
éhojes ^ des mots les plus remarquables. Par Abraham de Pa-
pe Jurt fconfnlte. A Leyde, chez Henry Teering. 170Z. in 12..
pag. 390.

M. De Pape a recherché dans les Cenfeils ou Rèponfes des
plus célèbres Jxtri fconfuUes des Provinces unies, ce qui kiy a
paru entièrement dcfeélucux, ou de moins exaéb, pour y faire
des notes critiques fous le titre d'Obfervatiofts ou Remarques*
Il déclare que fon deffein n'eft point de fe donner de la repuu-
tion aux dépens des autrcs,mais feulement de contribuer à la per.
lei^ion de la Juriiprudencej &: pour Ihvir de guide aux jeunes
27 oz. Hhhhhhh

J90 LE JOURNAL

gens qui Ce jettent dabord dans cette lecture qu'ils prennent
pour la règle & le modèle de leurs études ; afin qu'ils en puif-
fcnc éviter les écueils, où les Juges tombent quelquefois au
grand préjudice des parties.

L'Au:eur elt vcrlc non feulement dans la fciencc des loix,
mais encore dans celle dos belles lettres , dont il orne fon llilc,
& qu'il employé utilement pour autoiifcr fes dccifions. Il s'clt
écudié à !a brievcrc , en tâchant néanmoins d'éviter l'obfcurité;
êc fouvent il ne s'eft pas contenté de dire fimplement les raifons
de fon fcnciment , mais pour y donner plus de jour , il" rappor-
te au!Îi les moyens du parti contraire.

Toutes les remarques de l'Auteur ne lont que fur les confcilJ;
&; réponfes contenues au premier Volume. Il obferve entre au-
tres choies qu'une donation conçue en termes de futur n'cfl
point une donation , mais une prom-cde de donner , qui n'efl:
point obligatoire , & ne produit aucune adion ni exception -y
quand mê.nc elle fcroit faite en faveur d'un parent ou allié.

Sur la Qu^ftion qui eft fouvenc agitée entre le propriétaire Se
l'ufuf uitier touchant les groiles réparations , il décide que l'U-
fuhuitier eft tenu de les avancer , fauf à luy ou à (es héritiers à
les repeter , lors que l'ufufruit fera fini. 11 tient que l'Ufufiui-
tier elt obligé de fupporter toutes les charges réelles ou extracn-
dinaires , comme celles qui font impoices lur les héritages pen-
dant la guerre ; & qu'une Ordonnance des Etats Généraux du
i8. Jui lcti674. qui en a chargé les propriétaires, eft contraire au
droit & à la raifon. -

Il fait voir que les'contrads de rente conftituées à vie &' à fond
perdu, font bons &: valables ; &: qu'on peut même cmplc yer à
ces for es de con.litutions les deniers appartenans à des mineurs.

Au fuj'C des mariages , il dit qu'en Hollande les enfans mi-
neurs ne fe peuvent marier , les mâles jufqu'à ij. ans , &; les fil-
les julqu'à 2^. ans fins le confentement de leurs père & trere ;
mais quand \h n'ont ni pcre ni mère , ils n'ont pas befoin du
confentement de leurs Tuteurs ou Curateurs. Qu'c>urretors la
feu'c cohabitation ctoif une preuve futfifinte d'un legirimema-
r.iire ; mais qu':iujourd'huy outre le confentement des contrac
tan.';, ily apluScursfolemiiitezrequifei. Il faut qu'il foie précéda

D E s s C A VANS. jc,t

de la publication des bans & fait en tace d'Eglife avec les aiiLies
formalitez maïquces dans l'article j. de l'Ordonnance des Etats
de l'an 1671. Qu'il ne (c peut contr.-der entre perlcnnes de di-
vcrfe Rejgion, à moins que la ditîerence n'en foit pas grande.
Qu3 l'adultère ne donne pas (culement lieu à la Icparation , c^ue
les Canoniflés appellent (Juo ad thornm -, mais par leurs mœurs ,
CQ crime emporte la difloiution du mariage , ^uo ad vinculum;

L'Auteur cllime que la femme , qui ell tenue de fa part des
dettes à caulc de la Communaucé , ne doit rien fupportcr des
condannacions pécuniaires prononcées contre fon niary peur cri-
me d'adulterc, eu autres délits qui font graves. Les Adultères en
Hollande ne font punis que d'une peine peconiaire,qui étoit au-
trefois de cent florins , &: qui depuis a été augmentée jufqu'à
mille florins , foit que l'argent y foit devenu plus comimiUn , oU
que ce crime devenu plus ordinaire, ait mérité un plus grand châ-
timenr.

I! exam-'ne de quelle confideration eft la dépofition ou la rc-
ponfe d'un témoin qui a dit qîiit croit, ou qu il ne croit pas. II
die qu'une telle réponie ou dépofition étoit autrefois ulitéedans
ïes Pays-bas ; mais qu'aujourd'huy cllen'eft plus en ufage , &: ne
forme pas une preuve légitime ; à m.oins que ce tém.oignage qui
cft incertain ne foit fixé par d'autres circonflances , ou que la
chofe ne fe puiffe prouver que par des conjcdtures & prefomp-
cions , Icfquelles en ce cas fcroient fuffifantes.

Il traite pluficurs qucftions fur la matière des TeftamiCns, Si
un muet peut tefter par fignrs ? Si la légitime doit eftre laifféc
auxenfans à titre d'inflifuàon , ou s'il fufïît qu'ils Payent par
manière de legs &de Fideicomwis ? Si un Tcftamcnt efl: nul
pour le tout par la preteriticn d'un poftume , eu s'il fubf fie peur
les legs &: autres dilpofitions hors i'inllitution d'héritier ? Si les
Teflamcns mutuels , &' les conventions de fucceder , qui font
reprouvées par le doit Romain , font valables par nos mœurs; 8C
fi on les peut révoquer ? Si leTcftair.ent d'un père , qui cft dif-
penîé des folemniccz , peut fubfifter lors qu'il n'a pas gardé l'é-
galité entre les enfans ?

L'avis de l'Auteur eft nfTez conforme dans tous ces cas aux
(èntimensde nos Dodeuis François Se à notre JurifprudencCj&;

591 L E J O U R N A L

fur p'.ufieurs autres qucfliions qui regardent ia revocation des Tôt
tauiens : mais ce Jurifconfultc a une opinion lingulicrc touchant
les fruits ou intcrefts de la chofe léguée , qu'il prétend cftre dus
indilcinctement du jour du deccs du Teftaceur , au lieu que c'eft
une maxime de droit reçue parmi nous, que les interefts n'en ap-
partiennent auLegataire que du jour de la demande.Lcsarreftsen.
ont exccp:c quelques cas particuliers , comme dans les legs £ùts
à des entans , pour leur tenir lieu de Légitime, ceux qui font faits
.pour en jouir du jour du décès du Tellateùr , &c ceux qui fonc
faits pour fc marier, auquel cas les interefts ont été adjugez du
jour du mariage,ou quand il y avoiteu dol&ftaudedei'heritiec
qui avoit recelé le Teftament.

JO. MAURICII TRILLERII, PHIL. ATQUE MEDI-
cinaî Dodoris &: Pradici, Tradatus praQicus de Cfficio Me-
dici pra:rentibus contraindicationibus. Jenar, fumptihus Hen-
rici Chriftophori Crokeri , Bibliopol. anno 1701. Ceft-à-dire,
Traité pratique , fur le devoir du Médecin , dans les con-
tr indications. Par J. Maurice Triller , DoUeur praticien en
Médecine. A Jenc , aux dépens de Heiui Chrifloplile Cro-.
ker , Libraire. 1701. Vol. in II. pag. 171.

CE Livre renferme de fort bons préceptes pour la pratique
de la Médecine. On fçait qu'une des difficultez qui em-
ibarailcnt le plus les Médecins , cft la différence des indications,
qui dans une même maladie fe trouvent fouvent enfëmblc. Uo
Malade, par exemple, a la petite vérole ; l'indication par confe-
qucnt ell: contre la faignée ; s'il a en même- temps une pîeurcfie,
l'indication eft pour la faignée : quelle conduite tenir dans ces
fortes de rencontres r C'eft ce que l'Auteur du Traité dont il s'a-
git, enfeigne avec beaucoup de fagefte &: de prudence. Il veut,
comme la raifon le demande, qu'on s'accommode à l'indication
qui prelfe le plus. La pleurefie fe trouve jointe à la petite vcr
tôle , il faut faigner , quoi que la petite vérole indique de ne pas
faigner : la raifon eft , qu'il y a plus de danger à ne faigner pas
dans la pleurefie , qu'à faigner dans la petite vaolc. L'Aurcui:
.coaB'^JiîÇ cecte raaxime paf plufieurs raifonnemens , par plullcurs

exemples ^

DES S C A V A N S. p^

exemples , & par l'autorité d'un grand nombre de Médecins.
Mais comment fe conduire quand les contr'indications font éga-
ies ? Il £aut alors s'accommoder à toutes. Par exemple ^
une femme grolTe a la fîcvre : fi a. caufe de cette fièvre l'on ré-
duit la malade à une dictte exaftc , on nuit au fétus ; fi au con-
traire on accorde une nourriture un peu forte , on augmente la
fièvre , &: on nuit à la mère. Le tempérament qu'il y a à gar--
der en cela , eiî: de prefcrire un régime de vivre qui tienne le:
milieu entre une diette trop feverc &; une nourriture trop abon-
dante , & qui fatisfafTc ainfi aux deux indications. Les con-
tr'indications fe tirent de plufieurs cotez : du tempérament , dé
l'âge, du fcxc, de la laifon, de la coutume Sec. La connoilTance
de ces contr'indications diftingue le vray Médecin d'avec le
Charlatan. En effet le Charlatan fe contente d'avoir des remèdes,
fans obferver les circonftances où ils font propres. De là vient
qu'avec le même fecrct par lequel il a guéri en certaines oc-
cafions une maladie, il ne peut pas même en d'autres, venir abouc
de la diminuer.

Uladillas Roy de Pologne quatrième du nom, ayant la goûte ,
fe mit entre les mains d'un Payf^n de Ruflîe , qui fe vantoic
d'avoir contre ce mal un remède infaillible. Ce fecret étoit un
Sudorifique qu'il donnoit à quiconque fe prefentoir. Le Roy a-
prés avoir long-temp5 ufé du remède, fut guéri effctStivcmcnr,
& donna au Payfan une récompcnfe confiderable. La goûte le
reprit fix mois après. Le Roy recourut au Payfan corn me à fcn
Libérateur :mais il fut bien furpris de ne fcntir aucun foulagc-
mcnt d'un remède dont il s'cftoit auparavant fi bien trouvé. Le
Chambelan fut peu après attaqué du même mal : il recourut
au Payfan; mais il prit long-temps du rerricde , &: n'en reccut
aucun fecours.

On voit par là comme le hazard a plus de part que la fcicn-
ce , aux guerifons dont les Charlatans ont coutume de fe van-
ter. Notre Au:eur rapporte l'hiftoirc d'un certain Médecin ,
qui (ans fe donner même la peine de remarquer les remèdes , qui
en gênerai peuvent convenir à une maladie , avoir fa poche plci-
n; d'ordonnancesS»: de receptes qu'il difoit aux malades de tira:
i/oz. liiiiii

JH LE-JOURNAL

au lort , leut^ faifanc entendre que celle qu'ils tirei-oicntr fcro\t
fpecifiquc contre leurs maux. Une Dame de qualité tourmen-
tée d'un grand mal de gorge , &: attirée par la rareté du fait,
■Voulu: voir quelle feroit fa dcilincc. Elle tira l'Ordonnance
d'un c'yilerc. LaDame {c prit là-dcllus fi fort àrirc,qu'il fe rompic
un dblcés dans Ci gorge &: qu'elle gueiic. L'Auteur fait con-
trôles CliKlacans plulîrurs dcclamacions qu'il eft inutile de cicet
i^y. Ces fortes de gens mentent plus d'ellre mcprifcz que"
c rnfuicz.

MEDULLA THEOLOGIE MORALIS SEU TRAC--
tarus Th?ologicus de Iircprcheniibilirate prxprimis Fidelium
ècc. Opéra &: ftudio Bartoldi Botfacci SS. Theol. Dcd. cju(-
deinque Protclforis Kcgii in Univcrfitate Hafnienfi , &: Teu-
ton. Ecc'cf Paftoris. Francofurti & Lipfa: &:c. C'eft-à dire^
Xii M'.ëSe de la Theolope Morale , ou Traite Theologiquc
de l' Irrep ehen(îbilité dei Fiddes &c. Par Bartolde BotfacCy
Docte 'ir in Théologie , (^ ProfcfJcUr Royal dans ï'Univerfi^

' té de Copenhayie. A Francfort ô^à Lipfic &c. 1701. in 8. pag.

]E deflfoin de l'Auteur de ce Traité , eft de prouver qu'il ^
__jadcs juftes irreprehenfibles ; que tous les Fidèles doivent
tâcher de rêL^-e,& principalement ceux qui font obligez par
leurs charges &: par leur devoir, de donner l'exemple : Qtie cette
Irreprchcnùbilité ne doit pas être vainc & imaginaire, mais réel-
le &: vcritoble , fincere , fans déguisement , fans atfedation ,
Theoiogiqu'? , &: non pas purement Politique : Que ce ne peuE
pas neannoinseftrc une Irreprchenfibilité clTentielle , telle que
celle de Dieu, mais une perfedion communiquée, humaine &
non Aiigeliquo,re!Ie qu'elle peut fe rencontrer en un pur homme,
dans la nirure déchue , &: reparée -, & non pas telle qu'auroit
pu élire celle de l'homme dans l'état de l'innocence, ou telle
que Teft celle des Saints dans lagloire. Ces propofitions , &:
quandcé d'autres qu'il avance paroiflent affez claires d'elles-
mên?s: cependant il a crû devoir employer toute fon érudition
à les expliquer &: à les prouver. Il cite quantité de paiTages

i

D ES S C AV AN S. jPf

fîeb. & Grecs. Il en fait la criàque aulîl bien que de ceux qu'il tire
de l'Ecriture faincc. Il appelle à ion fccours les Auteurs anccns &:
modernes , Ecclefiaftiques &: Prcphancs , Catholiques Se Pro-
ceftans de toutes fortes de nations. Il rapporte des partages en-
tiers de quelques-uns, &: cocte les autres avec la dernière exac-
titude j marquant non feulement le Livre &: le Chapitre , mais
aulTi la page , &: fait amli au bas de chaque article de longues -
liftjs de citations.

PARALLELE DE L'ARCHITECTQRE ANTIQDE ET
de la modems , avec an Recueil des dix principaux yiutenn
qui ont écrit des cinq Ordres , fcavoir Palladio (^ Scamo^rJ^
Serlio ^ Viyiola, Z). Bar haro & Cataneo, L. B. Albirti ç^
Viola ^ BuUant &de Zorme comparez^entre eux. Les troii
Ordres Grecs , le Dorique , l'Ionique^ ^ le Corinthien font U
fremiere partie de ce Traité : d^ les deux Zatim , le Tofcan
&■ le Compofite en font la dernière. Planches Originales auz~
mentées de dix autres , repre [entant en grand le Piédeflal de
la Colonne Trajane de Rome , ^ de plufieurs autres Tailles-
douces. A Paris chez Pierre Emery , Michel Brunet , 5,^ la
Veuve Horthemels. 1702., Vol. in fol. pagg. 117, •

CEt Ouvrage fut imprimé pour la première fois en i^yo. Il
en fut tiré un fort petit nombre d'exemplaires. M. Errard
Diredeur de l'Académie Royale de Peinture à Paris , auquel
M. de Chambray avoir laifle le foin de la première Edition ,.s'é-
toit propofé d'en faire faire une féconde : mais les differens em-
plois que le Roy luy avoir donnez l'ont empêché dexecuter fort
deflcin, Gn a trouvé après fa mort les planches originales, èc
on n'a rien changé au difcours dont elles font accompagnées.
Cette Edition eft enrichie de plufieurs eftampes qui n'cftoicnt pas
dans la première. On y a adjouté les ornemens du Piédeflal de
la Colonne Trajane , g^ravez en grand par les foins , &: fixr les
deffeins de M. Errard. Ils n'avoient point encore paru.

Tout ce qu'on pourroit dire icy à l'avantage de ce Livre fe-
toit beaucoup audefTous de l'approbation que M. Manfkrt luy a-
donnée.

LA SCIENCE UNIVERSELLE DE LA CHAIRE, OU DIC-
tionnaire Moral , dans lequel C on trouvera far ordre A'^bahi

j9^ LEJOURNAL

tique ^ te que les Perei Grecs & Latins , les Interprètes de l'E-
crttufe fainte^ d" lei Theolopens, les Prédicateurs Fram^ois, /-
taliens^ Allemandi ^c. ont dit de plus curieux & de plus Joli-
de jto dijferens fujcts de Morale. Tome IIJ. A Paris chez

• Louis Guaiii , rue S. Jacques. 1701. in 8. pa^g. 646.

TRAITE' DELA MANIEKE D'IMITER LE5 BONS PRE-
dtcateurs , avec les Tables pour les differcns ufages quon peut
faire des fermons fur tous les fujcts de la Morale C hre tienne ^com-
pofés par le R. P. f^. H. de la Comp.de Jef A Paris chez Jean
Boudoc , Louis Coignar(ij5d Guillaume Vandive , rue faint
- Jacques. 1701. in u. pagg. 341.

LE nombre 5c la yanccé des fujets qui fe trouvent traités dans
les fermons des Anciens & des Modernes, oblige de les ré-
duire en forme de Didionnaire ou de Tables pour la commodi-
té de ceux qui ont bcfoin démettre ces matières en ufage. Voi-
ci deux Ouvrages de cette nature.

Le I. efl: un 3. Tome d'un Didionnaire Moral depuis \'£. juf-
qu'à 1'/. qui contient des difcours fur les vertus , fur les vices Se
liir les autres matières de Morale, rangés fuivant l'ordre de la i.
lettre de chaque fujet. U y en a deux très beaux fur la Grâce.
Ces difcours font ordinairement fuivis de Réflexions Morales ,
tirées , ou des Percs , ou des meilleurs Auteurs de notre ficelé.

Le fécond contient fix fortes de Tables de zo. Volumes de Set'
s. mons du P. Houdry Jefuite, La i. donne l'ordre des Sermons
« fclon chaque Partie &: chaque Tome. La 1. l'ordre alphabeti-
» que des Sermons en particulier : La 3 . le moyen de faire des A-
» vents &: des Carêmes , des Dominicales &: d'autres fermons :
^' La 4. afîîgne des entretiens &c des ledures pour chaque jour de
» l'aTinée : La j. donne le moyen de faire des retraites &: des excr-
> cices fpirituels pour les Ecclefiaftiques, &: pour les pcrfonnes qui
.«vivent dans le monde, La 6. comprend toutes les matières ré-
.5J panduës dans toutes les parties, & dans tous les Tomes de cet
» Ouvrage , pour fcrvir de lieux communs , ou de matériaux
■" A ceux qui compofent des Sermons.

C'eft ainfi que l'Auteur a trouvé le fecret par le moyen de ces
Tables , de donner différentes formes à fes Sermons , de les met-
tre à plufieurs ufagcs. Ces Tables font précédées d'un Traité où il
donne des règles qu'on doit fuivre dans la Prédication , &: des ma#
riicrcs de bien & mal imiter les bons Predicaceuis.

A Piiis chez Jean Cuiroj, tui; faint Jic^ucs, à l'Image S, Jean^Bap. 4vec ?riviltdHjio'^

XXXVIII. ' JP7

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

ç
Du LuNDY 4. Septembre, M. DCCîI.

MEMOIRES POUR SERVIR A L'HISTOIRE EC-

clefia^Uque des fix premiers ficelés , juflifiès far les citations des
jiuieiirs Originaux : avec des notes four éclair cir les difficultés^
des Faiis^ gS de la Chronologie. Tome treizième, qui contient;
la Vie defaint Auyiftin ^c. Par M. Lenain de TiUemor.t.
A Paris chez Charles Robuftel, rue faint Jacques, au Palmier.
1702. in 4. pagg. 107^.

QUoi qu'il n'ait encore paru que fept Tomes des Mémoires
de l'Hiftoire Ecclefiafiique de M. de Tillemonc , on a crû
devoir interrompre l'ordre naturel, pour donner celuy-cy qui eft
le 13. tS: qui contient la Vie de faint Augulin.On s'cft déterminé
à faire paroître ce Tome avant ceux qui le précèdent , parce que
comme on cftoit preft de mettre au jour une Traduction de laVie
Latine de faint Auguftin donnée par les Benedidins dans le der-
nier Tome des œuvres de cePcre, laquelle a été faite fur celle-ci,
on a jugé que l'original de l'Hiftoire même fèroit plus exaâ: qu'-
une Traduction faite fur une Verfion Latine , &: qu'on épargne-
roit au public la peine d'acheter le même Ouvrage en deux
façons.

S. Auguftin a écrit une partie de fa Vie dans fes Confcflions ;
& après fa mort Pcflîdius Evêque de Calame fon Difclple, nous a
lailVé la Vie &: le Catalogue des écrits de ce Pcre. Mais comme
J70Z. K kkkkkk

j^S" L K JOURNAL

on p?u: tiicr des Livres de fjin: Auguftin quantité de circon(l
tances de fa vie que Polîîdius n'a point marquées, Gérard ,Morin-
gus , DoJl::ur &: ProfolTcur de Louvain , &: enfiiitc Ciné de faint
Tron , entreprit de donner une Vie de faint Au(^i;ftin , tirée
p:incipile;r,ent de fi;s Ecrits, Elle tut imprimée à Anvers en 15-53,
A ion imitation Jean Pvivius de l'Ordre des Hermites de faine
Auguftin , Dad:cur en Th?clogic &: Rcgent à Louvain, com-
. pofvune Vie de fainr Auguftinpius ample que celle de Morin-
gus, divifée en quatre Livres , qui fut imprimée à Anvers en 164^.
Ces Vies n'approchent point de l'cxaclitude de celle de M. de
Tillemonc. Il a , fuivant fa méthode ordinaire , tiré tant des
Ouvrages de faint Augudin , que des Ecrits des Auteurs & des
Monumcns anciens , cous les faits qui ont rapport à faint Auguf^
tin , «S«: a compofé de ces paflages rangez dans l'ordre des temps,
l'hiftoire entière & complette de la Vie de ce Père. Il y a auflî
joint des notes , pouréclaircir quelques points de critique & de
chronologie. Les grandes adions de faint Auguftin , le nombre
prodigieux de fes Ecrits, fes d'fputes continuelles contre les Hé-
rétiques, les affaires de l'Eglife aufquelles il a eu part, fa pru-
dence , fa doclrinc , fa fainteté , & fes vertus fourniflent une très
belle &tres ample matière :& la vénération toute particulière
quelvl. de Tillemonc avoir pour ce grand Saine , n'a pas peu
contribué à réveiller fon attention pour recueillir cxaélemcnctou-
tes les circonftances de fa vie. En voici l'Abrégé.

Saint Auguftin naquit a. Tagafte , Ville deNum.idie le 13. de
Novembre 554. Le nom d'y^urelg qu'on lui donne , ne fe trou-
ve que dans l'infcription de l'Hiftoire d'Orofe qui lui eft adrcf-
fée , & dans Claudicn Maniert. Son Père Patrice Bourgeois de
Tagafte , cftoit Payen. Sa Merc eft fainte Monique , dont la
Vie fera rapportée dans un autre Tome. Il eut un Frère appelle
Navige. Il fut fait Catéchumène dans fon cnf-ance , &c cftant
tombé dangcreufement malade , il demanda le Batême avec cm-
pv^flement. Il fit fes premières Etudes à Madaure , &: en revint
il \ âge de fcize ans dans la maifon de fon perc. Il alla enfuite à
Carthagc l'an 370. pour y étudier la Rhétorique. Il eut alors d'u-
ne Concubine un fils nommé Adeodat, qui fut baptifé avec fon
perc en 387. &: mouru: peu de temps après. L'année de la narf-

DES SCAVANS. 55,5,

Tance a Adeodac , faine Auguilin peidic fon pcrc qui s'étoii: tâit
Chrétien. L'écude delà Philofophic rie quelque temps les déli-
ces d'Auguftin. li lon^ba bicn-tô: après dans i'iicrcfie des Ma-;
nichécns : il ne fut néanmoins jamais parmi eux qu'au rang des.
Audireuis, Il enfeigna les Belles lettres àTagalle, &: Ja Khccoii-
que à Carthagc , où il eu: pour Ecoliers Licent , tuioge , A-
lype. Il fuc détrompé dans cette Ville de la croyance qu'il avoic
à 1 Aftroîogie Judiciaire , &c reconnut aufli enfin les erreurs des
Manichéens'. 11 alla à Komeen383. &: y tomiba dangereufement
malade. Après y avoir fait quelque tem.ps des leçons de Rhéto-
rique , il alla l'enfeigncr à Milan , où inftruit par les fermons de
iaint Ambroife, touché par la ledure des livres faints , ébranle,
par les converfations qu'il eut avec Simplicien &: avec Politien,
il fut enfin converti par une voix qu'il entendit , qui luy cria
dans le temps qu'il penfoit à fon état : Prcnez^^ ^'P^^ H ouvrit
les Epîtres de faint Paul , & étant tombé fur ces mots : 2<fe vi^
vez^pas dans les fcfiins & dans les ivroqrieries , ni dans les impu-
dicitez & les débauches , il fut fi vivement pénétré de cette vé-
rité , qu'il prit fur le champ la refolution de changer de vie. M.
de Tillemont fait voir dans une Note, qu'il faut plutôt placer
3a converfion de faint Auguftin au mois d'Août 388. qu'en 387.
îl quitta fa Profelfion , &: fe retira à une Maifon de Campagne
de Verecondc avec S^- Monique fa mère, fon hère Navige, fon
fils Adeodat , Alypc fon ami, Trigece & Licent fes difciplcs, &:
Laftidien & Rulbque fes confins. En inftruifant ces jeunes gens
dans cette folitude , il fe perfcdionna luy-même dans la con-
noiflance de la vérité, & s'affermit dans la pieté. Le Livre con-
tre les Académiciens , celuy de la Vie bicnhcureufe ^ le Trai-
té de l'Ordre , & les Soliloques font les fruits des méditations
qu'il fit dans cette retraite. Il ne la quitta que pour venir don-
ner fon nom à Milan entre les Competens S>l\cs yi fpirans au Bap-
tême, qu'il reçût avec fon fils Adeodat , de la main de faint Am-
broifc le jour de Pâques de l'an 387. Il n'y a point de preuve
que faint Ambroife &: luy ayent compofé alors &: récité le Te
Z)fa/«.M.deTillemont remarque dans une Note, que ce Cantique
cfl: attribué à de; Auteurs plus recens , & qu'on ne peut fçavcit
certainement de qui il eih Apres fon Baptême il rcfolut de s'en re-

<îoo LE J O URN AL

touraer en Afrique avec fes amis pour y mener une vie parfaite. Il
pridit fa msre à Oftic le 13. de Novembre 387. mais avanc que de
sCinbarqueril fie en 388. un voyagea Rome, où il compofa quel-
ques ouvrages; Ce ne fut qu'après la dchxitc du Tyran Maxence,
arrivée le z8. Juillet ou le 17. Août 388. qu'Auguliin palfa en A-
frique. Après s'ècrc arrête quelque temps à Carthagc , où il Ric
témoin de la guerifon miraculeufe d'Innocent , il fe retira àTa-
gafte , ôc y pafta environ trois ans avec fes amis , dans l'étude &:
dans les exercices de la vie Religieufe , ayant renoncé au mon-
de. Il fut l'an 391. ordonné Prêcrc malgré luy à Hippone par Va-
lere qui étoit Evcque de cette Ville. Il fe recira quelque temps
après fon Ordination pour étudier l'Ecriture laintc , & fe prépa-
rer aux fonélions du Sacerdoce. Il ne fut pas long-temps fans ê-
tre employé. Valere le chargea bien-tôt de prêcher , quoi qu'a-
lors l'ufage de l'Eglifc d'Afrique ne permît pas aux Prêtres de
prêcher , du moins en prefence de l'Evêquc. Valere donna une
maifon à faint Augufliin , où il établit un Monaftere de Moines.
Quoi qu'il ne fût que Prêtre , fon mérite &; fa fcicnce luy firent
avoir part aux affaires les plus confiderables de l'Eglifc d'A-
fL-iquc. Il aflilfa au Concile d'Hippone de l'an 393. On attribue
à ce Concile 4i.Canons fur lefquelsM.deTillemont fait une lon-
gue critique. S. Auguftin entreprit de combattre les Donatiftes
de vive voix & par écrit. Il abolit la coutume de frire des fellins
dans les Eglifes les jours de fête. Valere le demanda en i(^6.
pour fon Coadjutcur. Megale Primat de Numidie s'oppofa à fon
Ordination : mais ayant connu la fiuffcté de l'accufation qu'il a-
voit avancée il y confentic. Auguftin fut donc ordonné Evêquc
pour gouverner l'Eglife d'Hippone avec Valere. M. de Tillemont
décrit fort au long la conduite, les vertus & les aétions de S. Au-
e;uftin pendant fon Epifcopat , & fait mention de tout ce qu'il
a fait &: écrit pour l'Eglife. Il rapporte aufll les Rcgiemens des
Conciles d'Afrique, les principaux évcnemcns de ces Eglifes, &
les frits hiftoriques arrivez du temps de faint Auguftin, qui fe
trouvent dans les ouvrages de ce Père. Nous ne pouvons pas en-
trer icy dans ce détail : Nous remarquerons Iculemcnt , qu'il fiic
un des principaux défenfeurs de la cauie de l'Eglife contre les
L>ouatilies, dans la conférence deCarthage de l'an 411. dont M.

de

DES SCAVANS. ^ '€ot

*iîe TiHemont rapporte les Aâics -, &c qu'il foutint ^reCque luy
fcul la vcricé Catholique contre Pelage &: fcsDifciples : ce qui
a obligé M. de TiHemont de faire l'Hilloire des Pelagiens ; de
rapporter les deciiîons des Conciles &: des Papes faites ilir ce fu-
jet, &c de parler des ouvrages compofez , tant par les Pelagiens
que par les Catholiques , 6c particulièrement de ceux de faine
Auguftin.

Enfin {aint Auguftin après avoir gouverné pendant 34. ans l'E-
glife d'Hipponc mourut âgé de 76. ans le i8. jour d'Aoijt de
l'année 430. La Ville d'Hippone qui étoit alîlegec par les Van-
dales avant fa mort , fut délivrée après un Siège de 14. mois vers
le mois d'Août de l'an 431. Mais quelque temps après le Comte
JBoniface ayant été entièrement défait , Hipp.one fut abandon-
née de fes habitans , &: brûlée par les ennemis.

Cette vie peut être très utile à ceux qui veulent lire les écrits
de faint Auguftin , & s'inflruire de la dodrine de ce Père, par-
ticulièrement à ceux qui n'ont pas la dernière Edition de fes
.œuvres.

L'ETAT ACTUEL DE LA POLOGNE-

A Cologne , chez Jacques Bouteux. ijoz- in iz. pagg. z6o.

POur donner quelque ordre à cet Ouvrage , on peut le divi-
fer en deux parties. Dans la première l'Auteur entreprend
de prouver , que l'Eleéleur de Saxe cft parvenu à la Couronne de
Pologne par des intrigues préparées de longue main : & dans la
féconde qu'en confequence de fon Eleétion, la fcrvitude cft pour
la Pologne un malheur inévitable. On croyoit communément
que le projet de l'Eledeur de Saxe n'avoit efté formé que depuis
la mort de Sobieski, & que la précipitation & la fortune avoient
eu la principale part au fuccez de fon entrcprife : Mais voicy un
Spéculatif qui prétend au contraire , que l'EIedion de ce Prince
cft l'exécution d'un plan médité depuis plus d'un lîecle dans les
Cours de Rome &: de Vienne. Pour le prouver , voicy comme
il raifonne. Rien ne convient tant , dit-il ,au S. Siège qu'un Roy
de Pologne abfolu & héréditaire , qui n'étant pas dans la dé-
pendance éternelle de fes fujets comme un Roy Eledif , puiffe
quand il luy plaira,& fans attendre le confentement d'une Diec-
1701. L 1 1 11 11

. <fci L E J O U R N A L

te déclarer la Guerre au Turc &:c. Depuis long- temps , félon
CGC Auceur , les Papes ont toujours parlé &c agi dans les atîaires
<lc Pologne conformément à cet UKcrcIl. En voici les preuves.

Uibain VIII. fc plaignant un jour à un Evcque de Plosko des
brouilleries qui déthiroient la Pologne , iuy hc entendre que ce
mal n'étoit pas fans remède, &: que quelques tamilles du pays qui-
afpiroient à la Couronne héréditaire de Pologne , & qui preten-

• <loient la recevoir des mains du Pape, avoient eftc favorablement
écoutées par fon Predeceflcur Grégoire XV.

Un AmbaiVadeur de Malthe s'cncretenant avec le ménic Ur-
bain V 111. des avantages que recevroit la Chrétienté fi la Polo-
gne avoit un Roy Defpotique, ce Pape répondit : yih , Monteur
l' Afnbajfadeur^c efi tout ce que Rome fouhaite, fans fcavoir quand^
ni comment ce bonheur fourra arriver.

Innocent X. dit à un Evêque de Cujavie fur les divifions de
la Pologne, il ejl imfoffîhle de procurer une paix folide à un Etat
qui a tant de Maiflres ; voui riaurcz^jamMs le repos que vous cher-
thez^y que quand vous riaure\quun feul Roy. Omne Regnum in
SE DivisuM DESoLABiTUR. Les malhcurs du Roy Michel firent dire
à Alexandre VII. [ Alexandre Vil. étoit mort deux ans avant
l'Eleélion du Roy Michel : mais avec notre Auteur il n'y faut
pas regarder de fi prés. ] Heureux le gouvernement qui n'a qu'un
Maiftre.

A l'occafion des troubles que la France étoit accufée d'exciter
en Hongrie, Innocent XI. s'écria,^^/; quando averemo un Reajjo-
iuto in Polonia , &c ayant exhorté le Roy Jean à fecourir l'Em-
pereur contre les rebelles de Hongrie , il eut pour toute répon-
fe, que la Maifon d'Autriche par fa mauvaife conduire, s'étoit at-
tiré la révolte de Tekeli. A quoy ce Pape répliqua avec indigna-
tion j Si l'on fait un crime à la Maifon d Autriche d'avoir voulu
rétablir la vraye foy en Hongrie , il faudra donc que la Reliqion
fuccombe fous le caprice des peuples. Ah un Roy^ une foy^ un Bap.
tefmt! L'Auteur rapporte encore à ce propos une longue inftri*
âion du même Innocent XI. dans laquelle il paroi 11 que ce Pa-
pe d'intelligence avec l'Empereur, prcparoit les moyens de porter
les Polonois à déférer l'hérédité au Roy Jean.
C'cft donc une maxime ancienne &: conftance de la Cour de

D E s s C A V A N s. ^05

ïiôme de s'employer à mettre fur le Trône de Pologne un Roy
abfolu & hereditairc;&: en cela Innocent XII. n'a fait que iuivre
le plan que fes Predeceflcurs luy avoient dtcfle. Qiie li on de-
mande à notre Auteur où il a pris ces entretiens des Papes avec
les Polonois dont on vient de parler î II répondra que c'eft dans
des mémoires fecrets que ces mêmes Polonois ont laifle à leurs fa-
milles , &: qui font tombez entre fes mains. Il prétend ( fans en
donner aucune preuve ) que les plus {cnfez parmi les anciens Po-
lonois ont introduit la coutume depuis un temps immémorial, «
de former pour l'inftrudtion de leur pofterité, des Archives do- «
meftiques à peu prés comme les anciens Hébreux. Le Fils con- «
tinuë où le Père a fîni,&: ajoute l'Hiftoire de fon tems à celle des «
fiecles paflez. C'eft à lire &: à relire ces Pancartes qu'ils paflent«
leurs longs hivers & leurs longues nuits , retirez & renfermez «
dans leurs maifons hors de toute communication avec ceux du «
dehors,fous peine d'une maledidion paternelle découlée de pe- «
re en fils , jufque-là que des perfonnes qui refident en Pologne «
depuis quarante ans, n'ont jamais pu avoir la moindre connoif-* «
fànce de ce qui eft contenu dans ces mémoires : Et que la Rei- «
ne Chriftine a offert des fommcs confiderables pour en avoir «
des copies -, mais inutilement , car les Polonois font auffi impe- «
netrables & auffi en garde contre la curiofité des Etrangers^que "
les Vénitiens & les Efpagnols : Avec lefquels l'Auteur leur "
trouve une autre conformité, fçavoir de ne pardonner jamais les
injures. Que veulent donc dire les Hiftoricns & les Voyageurs
qui aflurent tous le contraire i & qui bien loin de comparer ks
Polonois aux Vénitiens ou aux Efpagnols,ne mettent autre difte-
rence entre eux &c les François.que celle des habits & du lansa^e :
même goût pour vivre en compagnie , même aftabilire pour les
Etrangers, même facilité à fe communiquer, mxme inclination à
pardonner les offenfes &:c. C'eft qu'ils fe font arreftcz aux appa-
rences, & n'ont pas pénétré dans l'intérieur des Polonois comme
ceyoyagcur politique^quï a fouillé dans leuvsy^rchives domcfiiques.
C'eft là qu'il a connu à fond leur caradcre , c'eft là qu'il a puifé
tout ce que nous venons de voir de la politique fecrette de Rome à
l'égard de la Pologne.Paflbns prcfcntement à celle de l'Empereur..
A en juger par les notions les plus conununes, il femblc qu'uc

<ço4 L E tournai:

Sûuveïain ne doive louhairccr pour voifins que des Princes plus
toiblcsquc luy, qui loicnt forcez de le craindre , &: jamais en é-
tat de luy donner de l'inquiecude. Suivant ce principe fi quelque
Pu'.lVancc a incerell de voir rogner en Pologne un Prince abfolu,
ce feroic fans doute la France ; parce que la France &c la Pologne
font fi éloignées , qu'elles ne peuvent jamais s'entrcnuire , mais
bien s'eiure'aider,ea rciiniflant leurs forces contre leur commun
voilin , c'efl-à-dire contre l'Empereur ; & par la niême raifon,
l'Empereur ne devroit rien tant fouhairtcr , ce femble, que d'afr
foiblir un Roy de Pologne. Cependant c'cfl: tout le contraire..
Si on en croit notre Auteur , la France a interell: de maintenir
r Ariftocratie en Pologne , &c l'Empereur d'y établir le pouvojc
arbitraire , &: cela par deux raifons, qu'il trouve apparemniepc
fans 'réplique, puis qu'il ne s'objcde rien là-dclfus. L'une, a6u
d'avoir pour voifin un Prince , qui luy devant fon autorité, foie
toujours difpofé à l'employer en fa faveur contre le Turc leurcîi-
neiTu commun ; l'autre, afin d'ofter aux Hongrois tout ce qyi
pourroit réveiller en eux le fouvenir de leur ancienne liberté,
qu'ils regreteront toujours , tant qu'ils verront à leur porte un
Roy élcétif , & un gouvernement Républicain. Conformemepit
à cette veuë l'Empereur d'intelligence avec Innocent XI, s'étoic
cno-a^é envers Sobieski de luy aider à faire élire fon fils de fon vi-
vant; mais l'-avariccque ce Prince fit paroiftre au Siège de Vien-
ne , donna à l'Empereur un tel éloignement pour toute cette
famille , qu'il tourna fes veues du côté du Duc de Neubourg ,
o J du Duc de Lorraine , au préjudice du P. Jacques , auquel il
n'avoit donné Cà fœur que pour le mieux tromper. Enfin venanc
à faire réflexion que les deux premiers étoient trop foibles, pour
affujettir la Pologne aflez promptement à fon gré , l'Eledeur de
Saxe vint tout à propos s'offrira fa penfée, & dés ce moment il
le dcftinapour Succeffeur à Sobieski. Il communiqua ce grand
deffcin à la Cour de Rome , qui par les raifons que nous avons
rapportées cy-deffus nepouvoit pas manquer d'y concourir, Ec
.voicy comment ils s'y prirent. Ils engagèrent le Prince de Saxe
Zeitz a. fe convertir , ils l'appellerent à la Cour de Vienne , fc
quelque temps après il fut nommé à l'Evcché de Javarin , tout
cela pour avoir un homme , qui dans le temps piit recevoir l'ab-
iuration du Duc de Saxe, & qui fut intereffé par la proximité

du

D E s s C A V A N 5. ^oy

du fang à garder le fecret. Telles ' font félon notre Auteur, les
(burdes pratiques que les Cours de Rome & de Vienne ont mis
en ufagc , long-temps avant la mort de Sobieski, pour placer l'E-
leèteur de Saxe fur le Thione de Pologne.

Il faut prefentemcnt dire un mot de la féconde partie , où en
confequence de cet événement, on prédit aux Polonois une fer-
vitude inévitable. Sur quoy il faut remarquer que l'Auteur qui
écrivoit en 97. ou 98. ne pouvoir pas prévoir qu'un Prince qui
n'avoir alors que 17. ans, viendroit bien-tôt à la tête d'une na-
tion belliqucufe, offrir un puiflant fecours à la liberté Polonoifcj
de forte que quand même à la faveur de cette protcdionla Polo-
gne fecouëroit le joug des Saxons , notre Politique ne devroic
pas eftre refponlàble de la fauffeté de fon horofcope , à moms
qu'on ne voulût révoquer en doute la capacité & la dextérité aC'
commodante, qu'il reconnoifl dans la conduite du nouveau Roy
de Pologne , &c qui en eifet ne font pas moins neceflaires que la
force, à un Prince qui entreprend d'affujétir une nation libre.
Cat ces qua lirez une fois fuppofées , & mettant à part des cas
aufli imprévus que l'arrivée du Roy de Suéde en Pologne , qui-
eft-ce qui ne conviendra pas qu'un Prince qui s'eft fait Roy de
Pologne avec dix mille hommes de troupes feulement, & malgré
l'oppofition de la plus grande parrie de la nation , ne puilfe enco-
re plus aifément s'en rendre le maiftre avec le temps j Le Lcdcur
peut fans peine fuppleer de luy-même à ce qu'on dit icy des faci-
litez qu'a un tel Prince de venir à bout de fon cntrcprife : mais
entre ces facilitez , l'Auteur en allègue une qui nierice qu'on s'y
arrefte.

Il avance que les Polonois &: les Lithuanoîs font divifez par u-
ne vieille antipatie, qui s'cfl: encore renouvelée dans ces derniers
temps, à l'occafion de la Coequation que ceux-cy dcmandoienr ,
& qu'on leur a refufée ; & que pour fc vangcr de ce refus , ils
écoient rout prefts de déférer au Roy la Souverainté, &: la fuccef-
fion héréditaire du grand Duché de Lithuanie , n'ayant pas ou-
blié cette ancienne forme de gouvernement , fous lequel leurs
ajicétres avoient vécu jufqu'àla réunion des deux Etats, faite pac
Jagellon leur dernier Souverain. Sur quoy il y a deux chofcs à
xemarquer ; l'une qu'il cfl bien vrai , fi on en croit les relations,
j7oz> M mm m mm m

éo(î LEJOURNAL

qu'une pirtic des Lithuanois croie engagée par un traité fecret,.
de défcrcr au Roy le pouvoir abiblu dans leur état ; &: qu'ils a-
voicnr écc poulTcz à cela par un cfpric d'animofirc : Mais c'étoic
une animoiicc de LicUuanois contre Lithuanois , des Oginfici
contre les Sapicha, Se niillcmcnt de la Lithuanic entière contre la-.
Pologne , comme le raifonncmenc de l'Auteur le luppofe : l'au- ■
trc, que toutes ces relations nous trompent , ou que l'idée que ■
l'Auteur nous donne de la Coe^^uation cf}. ent\c:emcnc faulîe,,
quand il entend par ce mot une égalité de prérogatives avec la
Pologne , puis que ce n eft qu'une égalité d'ufages. Pour bien
entendre la fignitîcation de ce mot^ qui rcvenoit li fouvcnt dans
les Gazettes les années précédentes , il tant fc relTouvenir qu'en
ijSi. qui fut le temps de l'union des deux Etats , les Lithuanois
exigèrent que les principaux Officiers de Lithuanie nommeroient
gux Charges fubalternes , au lieu qu'en Pologne c'étoic le Roy.
qui y nommoit immédiatement. Le motif qui leut fit ftipuler
cette condition , fut afin d'avoir chez eux à qui s'adrefler pour
obtenir les emplois , fans avoir la fatigue de les aller foUicitcr
en Pologne. Et en effet tant que les Généraux de Lithuanie ne
fc font point prévalus d'un fi beau droit , pour opprimer la No-
blelfc Lithuanienne ,, elle s'eft fore accommodée de cet ufage,
bien loin de le regarder comme une diftindion defa vanta geufc
qui la ravalât au deffous de la Nobleffe Polonoife : mais les der-
niers Généraux s' étant rendus trop puiflans , leurs ennemis ont
demandé la Coequation, qui n'eft autre chofe qu'un nouveau rè-
glement,, portant qu'à l'avenir leRoy nommeroit immédiatement
à toutes les Charges fubalternes du Duché , comme il nomme
à celles de la Couronne. C'eft ce qu'on s'eft cru obligé d'expli-
quer pour l'infhudion du public , qui en lifant les Gazettes,,
pourroit auffi-bien que notrcAuteur, fe tromper au mot de Cee-
quation. L'Auteur finit par quelques objeélions qu'il fe fait de
la part, des Polonois contre fcs pronoftiques , &: qui font fuivies
d'autant de réponfes. Mais afin qu'on luy fçache plus de gré de
la pénétration avec laquelle il entre dans l'cfprit des Polonois^.
il prend grand foin d'infinuer qu'il n'a aucun commerce avec eux,,
&: que tout ce qu'il va leur faire dire eft tiré de fa teftc^ &: de la
connoifToncc profonde qu'il a de la politiquç.

DES S C A V A N'S. ^or

• Toutes ces objcdions fe peuvent réduire à celle-cy : Nos Joix
fdifenc les Polonois ) font trop anciennes , notre liberté nous eft
trop prccieufe pour ne la pas dcftèndre au péril de notre vie. Un
Prince qui voudroit violer nos privilèges , hazardcroit trop ; il
verroit bien-tôt toute la Nobleile rciinie , & aflcmblce en Ro-
ko/c pour le chaiîer : Nous nous jetterions plutôt entre les bras
du Turc. Enfin aucun Prince étranger n'a pu réuillr dans une
pareille entreprife &:c.

Réponfe. Ne voiis flatcz point. Un Prince qui n'a été élu que
par une troupe de Schilmatiques , & malgré tout le refte de la
nation , qui n'a été proclamé que par un Evêque ufurpatcur de
l'autorité Primatialc, un Prince dont le couronnement a été en-
core plus irregulier que l'éledion ; un Prince en un mot qui n'a
manqué à aucune nullité , & vous a forcez à le reconnoiftre, en
ne menant avec luy que dix mille hommes de troupes feulemcnr,
ne viendra pas à bout de fc rendre abfolu en dépit de vous ? A
qui pourrez vous le perfuader ? Si l'amour de vos privilèges a tant
de pouvoir fur vous, que n'en donniez vous des marques au com».
niencementî que faifoit alors votre Rokofc Primatial , compofé
de la plus faine &: de la plus nombreufe partie de votre NoblcfTca
& qui auroic été foutenu pat un Prince arrivé fur vos côtes,pour
fe mettre à votre tefle ? C'etoit alors que vous auriez dû vous op-
pofcr à l'C/fui'pateurj fi vous en aviez eu la force & le courage , &
non pas à prefent que vous l'avez reconnu, que Çt$ troupes font
dans le cœur de votre Etat y & qu'il en peut faire venir tous leS"
jours de nouvelles. La moindre refiftance que vous ferez nefei'--
vira qu'à avancer votre fervirude , en fournifiant un prétexte à-
votre Maiftre de châtier votre rébellion : faites mine d'appcller à
votre fecours des étrangers, &: vous verrez comme vous ferez
traitez au moindre vent qu'on aura de votre dcfl'ein. Si jamais
Prince n'a réiiffi dans une pareille entreprife, c'eft que jamais il
ne s'eft trouvé des Polonois aflcz infenfez, pour donner leur
voix à un puifiant voifin , comme quelquçs-uns de vous ont fait
dans la dernière éledion &:c.

Au refte fi quelqu'un eft curieux de fçavoir qui eft l'Auteur de
ce Livre , bien des gens prétendent y reconnoiftre le ftyle dut'
feu Abbé de Che vremont. On l'a veu en France uniq'jement oc^ -

'éoî, LE J ou RN AL

cape de l'étude de la Politique , & fc piquant d'avoîr fait des
découvertes mcrvcillcufcs fur cette matière. Il avoit été dans
quelques Cours étrangères , &c pretcndoit avoir pénétré dans le
Cabinet des Minières de Vienne , d'où il avoit tiré , difoit-il ^
une copie du Tcllament du feu Duc de Lorainc. Il déploroitles
malheurs de ceux qui ne vouloicnt pas fe prévaloir de ics lumiè-
res. On remarque beaucoup de conformité entre ce caractère &
ce que l'Auteur dit en parlant de foy-même pag. 88. Mais mon
•. Lecteur intelligent pourroit encore ignorer après tout cela ce
p que je luis bien aife aujourd'huy de luy apprendre , & qu'on
«eût été très ravi d'apprendre au Miniftrc qui paflbit en Polo-
w gne , aufll-bien qu'à ceux qui luy fournilloient Tes inflruclions.
V Tous ceux qui connoillcnt celuy qui trouve à propos aujour-
- d'huy d'écrire ce qu'il fçavoit dés lors ( auflj-bienque tant d'au-
« très mi Itères qui viendront dans leur temps ) luy feront témoins
" par tout qu'il n'a rien obmis pour s'approclier , lors même qu'il
» découvroit qu'on n'obmettoit rien pour l'éloigner. Pag. i6r.
« Que de chofes icy font du Cabinet d'un Souverain , & au dcC-
« fus d'une déclaration publique, qui cil toujours imprudente
» quand elle elt ou trop prophétique ou trop découverte. Il les
» faut refcrver pour un autre temps , & ne prophaner pas des
u connoiilances qui peuvent utilement fervir ailleurs.

En voilà beaucoup pour un Livre qui n'a pour luy que fon titre
&:,fa nouveauté. Les Lecteurs doivent fçavoir bon gré qu'on en
ait fait un fi long cxtrait,pour leur épargner la peine & le dégoût
qu'ils auroient eu s'ils avoient entrepris de le lire eux-mêmes.

SYSTEME CHRONOLOGIQUE HISTORIQUE DES
Evefques de Toul , avec des Mémoires hifioriques & chrono^
logiques pour la vie de faint Dié, Evefque de Nevers^ ^ Fon-
dateur de l'injîgne Eglife de faint Diè en Lorraine. Far M.
l^Abbè de Riguet^ Grand Aumônier de S. A.R. ^c. A Nancy,
chez Paul Barbier. 1702. in iz. p^gg- 358.

Icn n'efl: plus incertain que le temps de la fondation de la
^\, plupart des Eglifes de France. Quoi que Sulpicc Severe aie
affuré qu>; la Religiori a été reçue beaucoup plus tard deçà les

Alpes,

R

D E s s C A V A N s. 609

Alpes , que dans les autres parties de l'Empire Rofriain , on n'a
pas laiiTé de faire remonter l'origine de plufieurs Eglifes de Fran-
ce jufqu'aux Apoftres. C'cft-là la fource des Anachronifmes &:
de la confi-ifion qui fe trouve dans l'Hiltoire de pluiieurs Eglifes
de France ; parce qu'on a placé leurs premiers Evéques long-
temps avant le temps qu'ils ont vécu. C'eft ce qui cft arrivé à
TEglife de Toul comme à plufieurs autres : On a crû que faint
Manfui fon premier Evéque avoir reçu fa MilFion de fiint Pier-
re, Cela fuppofé , on ne trouve que trois Evéques de Toul, de-
puis luy jufqu'à faint Aufpicius, contemporain de Sidonius A-
poUinaris mort en 482. & on eft obligé de mettre deux vacances
de Siège , l'une de 100. ans, après Aper VII. Evéque, & l'autre
de 300. ans après Autmundus XII. Evéque. Feu M. de Ri-
guec rejette ce Syn:éme,&: place le commencement du Pontificat
de faint Manfui vers l'an ^61. mais fimplement par conjecture. «
Aufpicius , dit-il , V. Evéque de Toul, yivoit encore vers l'an «
48(5. En donnant ij. ans d'Epifcopat à chaque Evéque , on re- «
monte vers l'an 361. qui eft le temps que Julien l'Apoftat forcit «
des Gaules pour porter la guerre en Orient. Saint Euchaire fuc
martyrifé en ce temps-là : Mais l'Auteur prouve que ce faint c«
Martyr n'ctoit point Evéque de Toul. Il le croit Evéque d'une
Ville ruinée depuis long-temps appellée Grand , qui étoit éloi-
gnée de 8. ou 5>. lieues de Toul , où il y a prefentement un Vil-
lage de ce nom. On ne fçait rien d'Amon , d'Aléas &: de CcUî-
nus, que l'on fuppofe eftre les Succcfleurs de faint Manfui dans
l'Evéché de Toul. Aufpicius nous eft connu par les lettres de
Sidonius ApoUinaris qui luy a écrit , & a écrit de luy au Comte
Arbogafte qui demeuroit alors à Trêves, qu'il ne faut pas con-
fondre , comme a fait Baronius, avec un autre Arbogafte qui vi-
voit du temps de Valentinien &: de Theodofe. Urfjs , dont on
ne fçait rien, fucceda à Aufpicius. Aper, vulgairement S. Evrc,
Succeftcur d'Urfus n'eft ni ccluy à qui faint Paulin , ni celuy à
qui Sidonius ApoUinaris ont écrit. L'Auteur donne la iuitte des
Evéques d; Toul jufqu'à Benoit XXVI. Evéque, qui eft mort
au commencement du neuvième fiecle, & tâche de fixer le ten)ps
de leur Pontificat. Il prouve que Lendinus & Bodo ne font qu'un
feul Evéque , &: rejette du Catalogue des Evéques de Toul les
1702,, N nnn nnn

Èïo LEJOURNAL

îwms de B^rtin & de Hilduardus. Il montre que faint Dié en-.

"Voce a fleuri Ibus le rcgncde Childeric II. long-remps avant le
Poncificat de Garibaldus Evèquc de Toul , Ibus lequel on le
place ordinairement. Il fait voir que Jacob XXV. Evêque n'cfl:
point contemporain de Hidulphe , qui ayant quitté l'Archevê-
ché de Trêves , bâtit le Monaftcrc de Moyen- Monticr.

Cette Hilloire des Evcqucs de Toul clt iuivie de deux autres >
'Bcàzs ; l'un elt fait pour prouver la fauflétc du Titre de fonda-
tion de l'Abbaye de Rcmiiemonc , rapporté par Roziéres dans
fon Livre incitulé : Stemmata Lotharingie ac Barri Ducum ; &
l'autre contient des Mémoires hiftoriques Se chronologiques fur
la Vie de faint Dié. Ceux qui n'aiment que des livres agréa-
bles &c bien écrits , ne trouveront pas celui-cy de leur goût.

DE'FENSE DE L'ANTIQUITE' DE LA VILLE ET"
du Siège Epifcopal de Toul , contre la Préface du Livre qui a
■pour titre, Syjrème Chrnologique & Htftoriquedes EzH^fques ds
Toul. A Paris, de rimprimerie de Simon Langlois. 1702. in
8. pagg. 50.

CEluy qui a donné au public le Livre de M. l'Abbé Riguec
après fa mort , a été encore plus loin que luy , en avan-
"Ç-ant dans la Préface que le Sicge Epifcopal du Diocefe de Toul
avoir été autrefois à Grand. C'efl: le fcmimcnt que refîite l'Au-
teur de la diflertation intitulée, D^/^w/r de l'antiquité de la Ville
Cr du Siège Epifcopal de Toul. Il avoue que la Légende de faine
Euchaire, le fait Evêque de Grand : mais il dit que ce n'cft pas u-
nc preuve qu'il n'y eut point alors d'Evêché à Toul. II ne peut
fur tour fouffrir que l'Auteur de cette Préface ait avancé que la
Ville de Toul n'étoit alors qu'un Château. Il foutient que fous
les premiers Empcteurs Romains Toul étoit une Ville confidera-
blc , &: que quoi que dans les ficelés pofterieurs elle ait cflé ap-
pellée Château , cela ne prouve point qu'elle ne fût pas aufll une
Ville, parce que plufieurs Villes ont eu le nom de Château. Dans
la Notice de l'Empire, Toul efl dite la cité des Lcuquois. Char-
lemagne , Charles le Gros leur donnent aulîl le même nom. Al-
bçric Religieux des trois Fontaines die fur l'an 10^6. qu'Eu4^

X) ES s C AV ANS. 6m'

Comte de Champagne , après avoir forcé plufienrs Châteaux ,
iflîegea la Ville des Leuquois qui cft iippcUée Touî. L'Auteur de
,a Préface de M. Riguet s'eft louideniéc troirpé quand il a dit que
la Ville de Toul n'a efté connue fous ce ncrn qu'au con;racnce-
ment du lo. fiecle , puis que s'il avoir lu attentivement le Livre
qu'il donnoit au public, il y auroic trouvé qu'Alodius figna au y.
Concile d'Orléans, tenu en 54^. en qualité à'Evefque de i'Içi^ii-
fe de Teul. On trouve le nom de cette Ville dans Ptolcmeé,,
dans l'Itinéraire d'Antonin, dans la Notice de l'Empire, & dans-
quantité d'aurres Auteurs. Comme dans une Lettre d'Aufpicius •
cinquième Evéque de Toul au Comte Arbogaftc , dans une '
Lettre de Mappenius de Reims écrite vers la rin du fixiéme fiecle "
à Nicelius de Trêves, dans le Concile tenu à Rome fous
le Pape Agathon en 680. où Adeodat cft appelle Evéque de -
Toul , &: dans plufieurs vies du feptiéme & du huitième fiecle. •
L'Auteur de la Préface ayant pretaidu que le nom de la Ville de
Toul avoir été ajouté dans les Cartes de Ptolomée , l'Auteur
de la défenfe cite plufieurs Manufcrits,pour faire voir que l'Origi-
nal de Ptolomée portoit Toul &: Nas, comme les deux principa-
les Villes des Leuquois. Il juftifie encore l'antiquité de l'Itinérai-
re d'Antonin , &; le croit fait fous Antonin le Pieux, Cet
Auteur, non content d'avoir fait voir que Toul eftde toute an-
tiquité la principale Ville des Leuquois , monrre encore que
Grand, que l'Auteur de la Préface fubftituë en fa place, non feu-
lement n'eftoic pas la capitale de ce pays , mais qu'elle n'en eftoit
pas même ; qu'elle étoit autrefois du Diocefe de Langres , &
q|u'il n'y a aucune preuve folide que ce fût une grande Ville : ■
qne la Légende & les Bréviaires qui font famt Euchaire Evéque
de Grand, ne font point dignes de foi; &:que d'ailleurs Eu-
chaire a pii faire les fondions Epifcopalcs dans ce lieu, fans en ê-
tre Evéque. L'Auteur finit par une Topographie de la Ville de "
Toul.

DE HOMAGIO , REVERENTIA , OBSEQUIO , O-
peris auxilio , &: aliis Juribus qu^e funt inter Dominos &
Subditos , ex jure diligens&accurata traélatioThomarMau*
lii , cum cemporis Conliliarii 5c Seerecatii Lubacenfis à muj; -

tu L E J O U R N A L'

tis haûcnus cxpccita, & utilicatis publicx caufâ foras data. E-
dltio nova ; cui accclîk Index locupletifTimus rcium ac vct-
borum Hicmorabilium. Lcodii, typis LambcrciThonon. C'cft-l
a.- àkc, Traité de Droit touchant Chommage, l'honneur, ie fervi-
ce , les droits daide (^ de corvées que les fujets doivent à leurs
Seizneurs.Par Thomas Maulius qui efloit de fon tempsConfeiU
1er d' Secrétaire de la Ville de Zubcc. Ouvrage recherché de
plujùurs , & mis au jour four l'utilité du -public. Edition nou-
velle , avec une Table très ample des chofes ^ des mots les plus
remarquables. A Licgc^ de l'impieffion de Lambert Thonon,
1701. in 4. pagg. zi8.

Q^'Joi que ce Traité ait été déjà imprimé deux fois en AUe-
aiagne par Hampelius en i5oy. &: 1631, à Marpurg, il y a
beaucoup d'apparence qu'il n'a point été connu en France ; puis
qu'il n'eft point cité par nos Auteurs , &: que M. Simon qui a
donné au public la Bibliothèque des Auteurs &: des Interprètes
du Droit Civil &: Canonique, n'en a point parlé. Ainfî l'on peut
dire qu'encore que cette croifiémc Edition ne contienne rien de
nouveau , elle a néanmoins toute la grâce de la nouveauté.
C efl: un Recueil fur un fujet particulier,qui fuivant le témoigna-
ge de l'Auteur luy a coûté beaucoup de temps &. de peine à
ramaffeE d'un grand nombre de Volumes.

Ce Traité efl: compofé de quinze Titres , qui renfer4
ment les maximes les plus triviales , & pluficurs queftions tcu-
cliant les devoirs des fujets envers leurs Seigneurs , les Corvées^
les Tailles , les Gabelles &; contributions , les Privilèges de ceux
qui en îont. cxemts , les avoucries &; droits de protedion ; &i
comme ces matières font principalement traitées par rapport au
droit d'Allemagne , c'eft: en partie ce qui eft caufc que cet Au-
teur efl: fi peu connu parmi nous,

A P A R I S ,

Chez JEAN C U S S O N , rue faint Jacques , à l'Image

Saint Jean-BapciUc. Avec privilège du Roy. 170 z .

XXXIX. €i}

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Ç
Du LuNDY II. Septembre, M. DCCII.

APOLOGIE DU SYSTEME DES SAINTS PERES SUR

la Trinité contre les Tropolatres & les Sociniens , ou les deux
nouvelles bere^es d Etienne Nye é- Jean le Clerc , Prote^ans,
refutées , dans la réponfe de M. l'Abùé Faydit au Livre du R,
Père Hugo , Chanoine Régulier de l'Ordre de Prémontré. A
Nancy, chez Paul Barbier. 170Z. in 8. pagg. 331.

L'Abbé Faydit donna au public en 1696. un Traité intitulé,
Altération du Dogme Theologique par la Phtlofophic d'A-
rifiote , oufauffes idées des SchoLfiiques fur les matières de la Re-
ligion. Tom. I. Traité de la Trinité. Le Perc Hugo Chanoine
Régulier de l'Ordre de Prémontré en 6t imprimer une Réfutation^
à Luxemhourgen ï6p^. C'efl: contre ce dernier ouvrage qu'efl:
écrit celuy dont nous parlons, compofé par l'Abbé Faydir, qui
s'en dcclare Auteur en plufieurs endroits , quoi que Ton nom ne
paroifTc pas à la tcce. Pour fçavoir de quoi il s'agit , & quel cft
le fuj?t de leur difpute &: de la conteftation , il Faut faire l'Ex-
trait de ces trois Ouvrages.

Le but qpe s'eft propofé l'Abbé Faydit dans Ton Traité de la
Trinité , eft de confirmer ce qu'il a avancé dans un Ecrit mr:-
tulé , Les Eclaircifjemens fur la Doïlrine (^ l' H ivoire Ecclefiaf.
tique des deux premiers fiecles , Que le Ciel n'eft pas (i diftc- «
i:;ent de la Terre qiic le Syftcme de la Trinité des Scholafti- «
YJ02.. O o o o o o o

^î'.^ L E J O U R N A L

u ques l'eft de ccluy des anciens Pcrcs : Que ccluy des Scholafli-
» ques ne conlille qu'en Eltrcs Mecaphyliqucs &: Logiques , en
" Kclacions , en Piopncccz rclacivcs , en Modes , cnModirica-
i. tions , en Concrecs , en Peifonalitez , en Voye d'cntende-
« ment &; de voloncc , en Attributs &: Adcs notionels , en pe-
»» tices Entitez , qui font propres à une perfonne&: non à l'autre ,.
» en Foraocs abllraites ^ qualitez intiinfequcs , réelles & fiibfif-
» tantes par ellcs-mcmes , confticutives des perfonnes divines , en
7, (ubfïllcnces, en luppots, en pcrlcicez , toutes choies abfolu-
» ment inconnues aux Apôrrcs &:à leurs Difciplcs.

Il propofe enfuite les articles fur lefqucls il prétend que la
doctrine des Scholaftiqucs eft difterente de- celle des Pères.
» Le premier cft que dans chaque perfonne divine , il y a une
» certaine forme abftraitc, réelle &: intrinfcque , qui n'eft pas dans
» l'autre , & que c'eft ce qui fait fa propriété , fçavoir la Patcr-
« nité, la Filiation, &: la Spiration adive. Il fouiicnt au contrai-
« re , que fuivant le fcntiment des Anciens , il n'y a quoi que ce
» foit dans une perfonne qui ne foit dans l'autre ; qu'il n'y a
.. qu'une forme très fimplc éc très pure , dans les trois Perfonnes
» Divines.

» Le fécond principe des Scholaftiques que l'Abbé Faydit
» combat , ell qu'il y a en Dieu des Relations réelles , intrinfe-
» ques , qui tout la diftinction des perfonnes. Il les rejette , &
» prétend que le feul Se unique principe de cette diftinélion , ell
« que l'une eft engendrée , & l'autre engendre-, deux font pro-
» duifantcs, &: l'autre eft produite. Ce qu'il explique par l'exem-
« pie de la penfée & de la doftrine , qui eft , dit-il , la même for-
»mellement, numériquement &c individuellement, dans le Maî-
w tre & dans le Difciplc , quoi qu'elle foit difterente , en ce
» qu'elle eft dans Icmaiftre comme dans fcn principe & dans fa
» fource , &c dans le difciple comme produite &c communiquée.

Le troiliéme article de la Théologie contre lequel il s'élève,
eft que l'elfence n'engendre point l'cftcnce , non plus que la di-
» vinité , la divinité. Il apporte des paflages des Anciens pour
» prouver que l'eftence engendre l'cftcnce , Se que la vérité en—
» gendre la vérité , que la figeftc engendre la fiigefle. Il n'y a
pas non feulement de Théologien Scholaftique , ny prcfquc nie-

D E s s C A V A N s. ^ry

me de Chrétien , qui necroye que c'ell: une herefîe de dire qu'il y
a trois natures &: trois cll'cnces dans les trois Peifonnes de la
Trinité , comme il y a trois humanicez dans trois hommes. M.
Faydit ofe foutcnir que c'cfl: à tort qu'on condanne ces exprcf-
fions , qu'elles font orthodoxes &: conformes au langage des
faints Pères. Il a même avancé ( pag. 106. ) qu'il cft clair que «
les anciens Pères ne reconnoiffoient point d'autre unité entre <«
le Père, le Fils & le faint Efprit, qu'une unité rpecifîquc,& qu'on •>
ne parloit point alors d'une unité numérique &c individuelle^ en «
la manière que les Scholafliqucs l'entendent. Cependant il a- <>
voue enfuitc ( pag. 133, ) que la nature divine étant infinie , ..
efl neceflairement une d'une unité finguliere , numérique, in- «
dividuelle & exclufive de pluralité. »

C'cft uniquement fur cette infinité qu'il fonde l'unité d'efîcncc
divine. Mais il continue ( pag. 138. & 139. ) à blâmer le Syflê- «
me des Théologiens, qui veulent que la nature en Dieu ne fiffc «
qu'un feul nombre, & foit une d'une unité numérique, que «
les Pères ne reconnoiffcnt point, mais feulement une unité fpe-»
cifîque. Il prétend ( pag. 162. ) que le Dogme qu'il foutient de ««
trois divinitez iingulieres & de trois fubftanccs, quiàraifon«
de leur infinité n'en font qu'une , n'a rien de feimblable à l'im- «
pieté des Trithcites. Il ne veut pas qu'on ait crû dans l'anti- «
quiré la Tuutoujïe ou l'Identité de nature. Il accufc les Scho-
laftiques d'adorer en Dieu une perfonalité , une relation Meta-
phyliquc , une modification &: un Trope , &: leur donne à caufo
de cela le nom de Tro folâtres.

Il va encore p!us loin, dans la féconde fcdion ( pag, 122. &: 7.1.1. )
où il prétend qu'on peut dire en un fens, qutl y a trois Dicux\ «
&: que fi l'Eglife a profcrit cette expreffion , & défendu aux Fi- »
deles de s'en fervir , ce n'cfl: nullement parce qu'elle ait jamais «
crû qu'il y eût une fauffeté & un poilbn interne dans ces paro- «
les, //y a trois D/>?<.v,mais qu'elle l'a fait par une fage ceconomic '»
&: une prudence politique , de peur que les Fidèles ne femblaf-.-.
fent approuver & autotiler les erreurs des Payens. Ainfi félon «
luy , cette propoficion Jly a trois Dieux, n'eft pas tant crrcnce «
en elle- même, qu'elle eft équivoque & occafion d'erreur aux»*-
fbibles, «

Cx6 L E J O U R N A L

Il ne raifonnc pas moins d'une manicrc différente de celle des
ScholafHqucs/ur l'unicc des opcracions des trois pcrfonncs divi-
nes. Ils tijuiicnc que les trois pcrfonncs de la Trinité n'ont
qu'un Icul principe de leurs opcracions , fçavoir une intelligence,
une volonté , une charité par laquelle ils pcnfcnt , ils veulent
ils aiment ; ic qu ainti il n'y a qu'une feule opération &: une mê-
me penfée , un même vouloir actuel , une même affedion , quoi
qu'il y ait trois agens, trois voulans , trois pcnfans, trois aimans.
Ivl Faydit n'approuve point cette raifon de l'unité des opcia-
« tions des trois pcifonnes divines , & en donne deux autres ,
«l'une qucla na:uce divine n'c:ant qu'une opération , fonintel-
» lectiou , fa pcnlee aduelle & fubiîllante , il faut ncccllaircmenc
» qu'on croyc , que puis que la nature cil une dans les trois pcr-
»• fonnes , l'opération eft une. La féconde raifon qu'il apporte
" de l'unité des opérations des trois pcifonnes , cA: la parfaite
» concorde &; l'union de leur penfée , de leurs affcélions & de
» leurs delirs, à caufe qu'ils s'aiment parfaitement, & que ce que
» l'un veut , penfe &: aime , efl: auffi-côt penfé , voulu , aimé de
w l'aucre ; en forte qac l'unité qui cil; encre eux , ne fçauroit eftrc
>. fondée que fur la parfaite conformité & confoiiance de leurs
» penfées ù. de leurs affrétions.

Le fepciéme article que M. Faydit reprend dans les Scholaûi-
ques , eft d'avoir voulu expliquer la raifon de la différence de la
génération du Fils, de la proceffion du faint Efpnt, & d'avoir die
que la génération du Verbe eft une émanation de l'entendement
divin , &: la procefllon du faint Efprit une émanation de la vo-
lonté ; il trouve que c'eft une grande audace à faint Thomas d'a-
voir entrepris de décider ce que les faints Pères les plus éclairez
ont toujours avoué ignorer , &: qu'ils ont tenu impénétrable a
l'efprit humain, il compare la diflmétion que les Scholafliqucs
mettent encre l'entendement & la volonté de Dieu, aux rêveries
des Valenciniens. il allègue plufieurs pailages des Pères, où .il
.efl dit que le Fils procède de la volonté du Père.
« M. Faydit veut montrer dans une troiliéme fcétion,que les
•" queflions &: les difficultez fur lefquclles les Scholafliqucs fc
« chamaillent fi fort ( C'eflfon terme) font fliyoles , qu'elles ne
-proviennent que des fauHes idées qu'ils ont du Myfl?.rc delà

Trinité,

DES SCA VANS. ^ €17

Trinité, &: qu elles s'évanouiflent dans ion Syftêmc. «

Enfin il prétend dans une quatrième fcition , que fans avoir
recours aux réponfes de Bullus , de "\J(7"igby , du P. Thomaffin,
& de M. de Meaux , fon Syllême détruit toutes les objcdions
que les Socinicns font, contre les Pères qui ont écrit avant le
Concile de Nicée.

Le Père Hugo a fuivi pied à pied le Livre de M. Faydit , &
répondu à fes objeétions. Il fait voir premièrement qu'il n'cfl: pas
vrai que tout ce qui ell: dans une perfonne foit dans l'autre , puis
que la paternité n'eft point communicable au Fils &: au faine
Efprit :Qnc s'il n'y avoit point de propriété perfonnelle & réel-
le , il n'y auroit point de diftindion entre les trois perfonnes
divines, puis qu'il ne refteroit plus que la nature qui leur efb
commune. Le principe qui diftingue les trois perfonnes doit ê-
tre réel , &: ne peut point eftre un fimple rapport , une fimple
raifon de nature engendrante , & de nature engendrée , com-
me le prétend M. Faydit j il faut que ce foit une propriété in-
trinfeque , réelle & incommunicable, qui falfe cette diftindion.

Le Père Hugo défend enfuite le troifiéme article de la Théo-
logie Scholaftique , blâmé par M. Faydit , que l'elTcnce n'en-
gendre point l'efTence, Si le Père, dit-il, avoit engendré l'ef- «
fencc , elle ne feroit plus qu'une propriété relative ; s'il .ivoit «
engendré reffence , il fe feroit engendré foi-même. Enfin le «
Père étant Dieu par cette efîence, il feroit Dieu parce qu'il au- «
roit engendré , fageffe, par la fageflc qu'il auroit produite. Il ré- «
pond aux partages alléguez par M. Faydit , que les Pères ont
feulement voulu dire , que le Pcre communique la nature divi-
ne au Fils , &: que la même efl'ence route entière pafle du Père
au Fils , mais qu'il ne s'enfuit pas qu'on puiffe dire pour cela que
l'elTence du Père produife l'efTence du Fils , en forte que l'ef-
fencc produite , &: l'eflcnce produifantc foient deux elTcnces
fingulieres.

L'Article fur lequel le P. Hugo s'étend le plus , efl: celuy des
trois Effences , des trois Natures , des trois Divinitcz. Il al- '
lègue plufieurs paffages des Pères , pour faire voir que ces ex-
preflions ont toujours efté condannécs. Il montre que l'Unité
|)eçifique que M. Faydit adiiïet entre les trois perfonnes divines
VJQ%, PPPPPPP

^,? L E J O tJ R N A t,

ncil pis fiiffifantc , &: que l'infini ce des trois pcrfonnes n'efï pa»
une rai Ion qui puiflc icndre ccccc Unité fpccifiquc , numérique
& individuelle. 11 (butienc la 7'rfa/^owy^e identité des trois pcr—
fonnes divines. Il prononce anatheme après le Concile de Saidi*
que, contre la Propofition, Jly a trois Dieux, & montre qu'elle
ne peut cftre foucenuë en aucune manière fans impieté.

11 fait voir que M. Faydic fc contredit fur ce qu'il dit de l'u-
nité des opérations divines , qu'il fait tantôt dépendre de l'uni--,
té de nature , & tantôt de la feule conformité de penfécs, de'
volontez &: d'alfjclions. 11 fait enfin tous fcs effors pour jullifier
les Scholaltiqucs d'avoir entrepris de rendre raifon de la diffcreiVr
ce de la génération du Verbe & de la proceffion du (aint Efpric,,
& de l'avoir fondée fur ce que le Fils procède par l'entendement
& le faint Efprit par la volonté. 11 explique les partages d s Pè-
res qui ont cru que le Fils eft engendré par la volonté de Dieu „
en difant qu'ils n'ont voulu rien dire autre chofe , linon que le.'
P(^e l'a engendré volontairement : F'o/ens gênait:

11 réplique enfuite à la troifiéme fcûion du Livre de M. Fay-.
dit , en montrant que les Scholafhiques refolvent afl'ez facile*
ment une partie des difficultez que M. Faydit trouve dans leur*
Syilême ; qu'il y en a plufieurs qui ne font pas moindres dans le
fien ; &c que s'il y en a qu'il élude , c'eft en rcnverfant les prin-
cipes de la faine Théologie.

La réponfe de M. Faydit au Livre du Père Hugo a efté com-
ppfée il y a quatre ans ; mais il y a fait depuis peu une longue
: Préface , dans laquelle il déclare à la face du Ciel & de la Ter-.
•re qu'il n'a jamais crû , ny foutenu qu'on pût dire en un fens,^
» Qtiily a trois Dieux , & qu'il veut bien de tout fon cœur
n effacer de fon fang les paroles de fon Livre qui ont pu faire
» croire qu'il avoir eu un pareil fcntimcnr. Il protefte que l'uni-
« que veuë qu'il ait eue compofant fon Livre, a efté de faire trois
» chofes. La première de montrer que ce n'eft point avoir una-
» idée afTez grande des trois Pcrfonncs divines de dire comme S.
» Thomas , que ce font des Relations fubfiftantes. La féconde
» de faire voir que la Philofophie d'Anftote , &: les principes fur
» lefquels il s'appuyc , font la fource de toutes les erreurs &: de
ji> toutes les ùnpietcz, que les hérétiques ont voulu introduire

DES se A V AN s. ' €is

^fls l'Eglife. La croiliémc de vangcr les Pères du Concile de «
Nicée contre quelques Pioceftans qui les accufenc d'avoir in- «
troduit le Tricheilme. Il prétend icy que le Concile de Nicée, ««
en décidant que le Fils ell coniubllanticl au Père , a voulu éta-
blir une mejme nature numcnque , identique ^ individuelle^ des
trois Perfonnes. Ce langage efh un peu différent de celuy qu il a-
voit tenu dans fon premier ouvrage. Néanmoins il n'y parle pas
avec moins de mépris dans ceiuy-cy que dans le preniicr des Ke«-
lations fubtlftantes , des modalitez conftitutives des perfon--
nes , des modifications , des entitez , des proprictcz &: des aug-
ures termes que les Scholaftiques cmployent pour expliquer le
myftere de la Trinité , jufqu'à les appeller des colifichets fpiri-
tuels. Il les fuppofe bannis de l'Ecole de la Faculté de Thelogie
de Paris , où, dit- il , Les Efires Metafhyjiques ^ les moàali-
tez^, les fuijfances obedientielles , ^ les accidens réels & fubftan-^
tifs, ne font non plus a la mode que les chapeaux pointus & les ver-.
iUgadins. Il fe moque des Scholaftiques qui croyent qu'on pçluC-
adorer les Relations divines dans leur état de preciiion , &: il
donne à ces Théologiens dans le titre de fon Livre, le nom de
Tropolatres, gens qu'il fait marcher de pair avec les Sociniens,
Il ne veut pas néanmoins qu'on les croye hérétiques , quoi que
les confequences qui fuivent de leur dodrine foient hérétiques,-
En un mot il croit avoir clairement démontré que rien n'efl: fi
dangereux, que d'expliquer la Trinité des perfonnes en Dieu,pac
trois modifications de la. même EfTence , & par trois manières-
d'exifter dans un même fonds , ^ dit que cela approche furieu"
fement du Sabbellianifme & de la Tropolatrie : Que cette voye"
d'expliquer la Trinité efl nouvelle, mintelligible &: inutile,-
C'eft la conclufion de la première partie de fa défènfe.

Il défend dans la féconde fon Syflême fur la Trinité , qu'il ré-
duit à tenir Trois natures fngulieres , dr trots fubjiances numeri-
ques ^ qui ri en font quune Phyfique ^ infinie. Il avoue que les
difgraces qu'il a effuyées ne luy ont que trop appris à (q% dépens
que fon Syftême n'avoit pas elle approuvé ; cependant il protcf.
te qu'il n'a compofé ce Livre qui luy a attiré tant de chagrins &;
d'avanies, que dans la feule veuë de défendre l'honneur desPe-
rçs de l'Eglife contre les calomnies des nouveaux Sociniens, Pouçr

éio LEJOURNAL

le montrer , après avoir rapporte les termes des anciens & nou-
veaux Tritheites , il fait une Analyfe de Ton Livre , ayant tou-
jours foin de fupprimcr ce qu'il a dit contre l'Unité numérique
de la nature , 6c contre l'identité des trois pcrfonnes ; il remar-
que néanmoins ( pag. 197.) Qtie jîl'on entend far une fa<zejjc nu-
mcrique & (in<^uUerc^que la (ay:jje engendrée eft la mefme en nom-
bre^ en tant que notionelle (^ engendrée avec la fageffe qui engen-
dre^ ce feroit ejire Sabetiien-, mais que fi l'on entend que c cfi le mê-
me fonds ^la même nature ^la même fubjiance de fagejje^on dit vrai^
farce quilny a qu'une feule [agejje originale & Juhfi fiante, comme
il ny a quun feul Duu. Il ajoute que les Pères n'ont fait aucune
difficulté de dire , Trois fageffes , trois juflices , trois beautex^
fingulieres & numériques. Il défend la comparaifon qu'il avoic
donnée de la fagefTe engendrante & de la fageflc engendrée , a-
vec la fcience qui cft la même dans le Maiftre &: dans le Difci-
ple , quoi que différente. Il répond à diverfes objeûions que le
p. Hugo avoir formées contre fon Syftéme : Il finit fon Livre
en attaquant M. le Clerc qu'il veut faire paffer pourSocinien. II
dit un mot en finifTantjContre un Anglois nommé M. Nye qui a
écrit contre les Sociniens , &: qui les accufe de n'eftre dans l'er-
reur que parce qu'ils (ont dans l'ignorance cralTe de la Phiiofo-
pliie d'Ariflote. M. Faydit dit qu'il y a de quoi rire de cette
vifion. C'eft tout ce qu'il écrit contre cet Auteur , quoi qu'il
luy ait fait l'honneur de le nommer dans le titre de Ion Livre ,
comme un des principaux adverfaires qu'il combar.

On attend la réplique du Père Hu^o à cette défcnfe de M,
l'Abbé Faydit.

SAMQELIS WERENFELSII BASILIENSIS DISSERTA-
tio de Logomachiis eruditorum : accedit Diatribe de Metco-
ris orationis. Amftelredami , apud Henr. Rod. &: Gerh. Wet-
ftcnios, C'eOi-z-dnc,Difrertationfur les Logomachies ou diffu-
tes de mots qui font entre les S(^avans ; avec une autre di(ferta~
tion fur lei Météores du dif cours, ou faux fublime. Pat Samuel
"Werenfels. A Amfterdam. 1701. in i%. pagg. 318.

A première des deux diflcrtations qui font contenues dan»
ce Volume, cfl fut les Zo^omachiei ou difputcs de mots qui

fpoc

L

D E s s C A V A N S.^ €2.1

font fi ordinaires entre les Sçavans : l'Auccur prétend qu'il n'y a
aucune Icience qui en ibit exempte , la Théologie , la Philolb-
phie , la Jurifprudence , la Médecine , la Critique ont chacune
les leurs ; il s'en trouve même dans la Géométrie. C'eft ce qu'il
veut faire voir par les exemples fuivans. Les Grecs &: les Latins
ont difputc long-temps, &: avec beaucoup d'anim.ofirc fur le ter-
me à'HyPoftafe. Les Grecs prétendoient qu'il filloit admettre
en Dieu trois Hypofiafes ; les Latins au contraire, qui croyoient
que ce Terme fignifioit la même chofe que celuy de Subfiance^zÇ-'
furoient qu'il falloir dire qu'il y a en Dieu trois petfonnes,&: non
pas trois Hypofiafes. Pour terminer cette difpute , on aflembla
un Concile , on fit venir des Evêques d'Italie , d'Egypte , d'A-
rabie , de Lybie , &; de plulieurs autres endroits de la terre. On
examina la qucftion, &: on reconnut avec étonnement, que tout
le monde étoit au fond de même avis , èc qu'on ne difputoit
que fur la fignifîcation d'un mot.

Il y a eu des Théologiens qui n'ont pas fait de difficulté de fe
fervir en expliquant le myftere de la Trinité, des termes de caufe
&L d'effet; d'autres au contraire les rejettent comme dangereux.
Les Latins en expliquant ce même Myftere , difent que le nom
d'Image du Père ne convient qu'au Fils. Les Grecs au contrai-
re veulent qu'il convienne aufli au faint Efprit. On a difputé
long-temps , &; on n'cft pas même encore d'accord de la maniè-
re dont il faut exprimer la proccflion du faint Efprit. Les La-
tins difent qu'il procède du Pcre & du Fils , &: les Grecs qu'il
procède du Père par le Fils. Toutes ces diiputes,felon notre Au-
teur, ne font que des dilputes fur les mots , qui ne méritent pas
d'eftre traitées ferieufcment. Il croit auffi que la difpute qui é-
toit entre Ncftorius &: les Orthodoxes , 11' étoit pas fi réelle qu'en
le penfe communément ; & que quelques Eglifes Grecques qui
.tefufent encore aujourd'huy de nommer la fainte Vierge Mère
de Dieu, ne font pas au fond d''un autre fentiment que l'Eglife
Latine. Du temps de Charlemagne, il s'éleva une difpute dans
l'Eglife qui fît beaucoup de bruit. Félix Evêque d'Urgel , difbit
que Jefus-Chrirt , félon la nature humaine , n'cftoic pas le
fropreFils du Père Eternel , mais feulement fon Fib adoptif. B*
lipand Evêque de Tolède fe joignit à Félix , &: fouiint fbn fen-
timent avec tant de véhémence , qu'il traitoit de precurfeurs de

X70Z. Q^qqqqs

ét-L LE JOURNAL

l'antcchrifl: ceux qui n'eftoienc pas de Ion avis. Le Pape Adrien
premier croyant que Félix cnleignoic l'hcrede de Ncllorius , &^
qu'il admcctoit deux pcifonnes en Jcilis-Chrifl: , décida que Jc-
fus-Chrift félon la nature humaine eltoit le propre Fils de Dieu
&: condanna l'opinion contraire comme hérétique : cependant
il s'ed trouve des Théologiens qui ont écrit qu'il n'y avoit aucu-
ne véritable difterence de fentiment dans cette difputc , & que
ce n'cftoit qu'une pure Loy>machie.

On n'auroic jamais fait fi on vouloit feulement rapporter la
moindre partie des difputes de mots qui fe font introduites dans
la Théologie , fur cour depuis que la méthode des Scholaftiques
eften ufage. Les Realifies , les Nominaux , les Thomifles ^ les
Scotiftes & tant d'autres difputent tous les jours à toute outran-
ce, comme s'il s'agilloit du fond de la Religion ; &: le plus fou-
vent leurs difputes ne roulent que fur quelque terme équivoque
que les uns prennent en un feus , &c les autres cii un autre.

Les Médecins Se les Jurifconfultes ne font pas à la vérité fj
fujets à CCS fortes de difputes, que les Théologiens ; cependant
ils n'en font pas entièrement exempts. Si on demande aux Mé-
decins quelle cft la caufe d'une maladie , vous trouverez Icsfen-
timens fort partagez : mais ne vous étonnez pas -, faites en forts
qu'ils s'expliquent , & vous trouverez que l'un parle de la caufe
éloignée , & l'autre de la caufe prochaine. Si vous demandez à
deux Jurifconlliltes s'il eft contre le droit naturel de prendre h
bien d'autruy , l'un vous dira fans hclîtcr que la loy qui le dé-
fend n'cft point du droit naturel ; l'autre au contraire aiTureri
qu'elle en eft, & fera même fort fcandalifé de la réponfe de fon
confrère : cependant vous trouverez qu'ils font de même fenti-
ment y fi vous prenez la peine de leur faire expliquer ce qu'ils
entendent par le droit naturel : le premier vous dira que le droit
naturel eftant celuy qui eftoit en ufïge parmi les hommes avant
qu'ils euffcnt fait aucunes conventions entre eux , &: avant que
le partage des biens eiit efté introduit , il n'y a pas de doute que
chaque particulier avoir dans cet état la liberté de prendre tout
ce qui luy convcnoit ; &: le fécond n'en difconviendra pas. Ain-
fi toute leur difpute ceflcra par la feule explication du tcrrae de
Droit naturel.

D E s s C A V A N s. et^

Vovx ce qui cft de la Philofophic , touc le monde convient
qu'elle a écé de tout temps une fouice fcccndc de Scphilaquc-
ries &: d'équivoques. Un Philolbphe Académicien nomme An-
tiochus,avoitcompofé un livre entier pour n-iontrer que les difpu-^
tes qui étoient entre les Académiciens &: les Stoïciens cftoicnt
feulement des difputes de mots. Ciceron fe moque de ce que di-
foient ces mêmes Philofophes fur la nature du bien & du mal , &
montre que nonobftant leur divifion apparente , ils cftoicnt au
fond de même fentiment. Les Stoïciens vouloient que le Sa^e
fut f^ns patfi'^ns, les Peripateticiens difoient au contraire qu'il en
avoir, mais qu'il fçavoit les modérer. Si on fe donne la peine d'ex-
pliquer ce qu'on entend par paflion, il n'y aura plus de difpute.
La fameufe queftion , fi la voix eft un corps comme le foutc-
noient les Stoïciens , & qui pour cela l'apelloient ai'e» witâhj.-
nUv Un air battu, ou bien fi c'cft feulement un mode comme
vouloient les autres qui l'appelloient î7->>;|,y rKitcfUn bat-
tement <£air , n'eft qu'une pure qucflion de nom. Les nouveaux
Philofophes, fur tout ceux qu'on appelle Scolaftiqucs, ont enco-
re beaucoup enchéri fur les anciens. Pour s'en convaincre il n'y
a qu'à jetter les yeux fur quelque cours de Philofophie , & on
trouvera que la plus grande partie des difficultcz qui s'y agitent,
s'évanouïfl'ent dés qu'on explique nettement les termes delà
qucltion. Enfin fi on examine toutes les (cicnces Tune après
l'autre, fi on conlldere même la conduite des hommes j on trou-
vera qu'ils font fouvent fort attentifs à rejettcr ou à admettre cer»
tains termes , &. qu'ils ne fe foucient que médiocrement des
chofes. Les Romains depuis qu'ils eurent chaffc Tarquin , eu^
rent une horreur infurmontable pour le nom de Roy : cependant
les Confuls , les Tribuns Militaires, les Diftateurs, les Trium-
virs , &: les Empereurs les gouvernèrent avec une authoriré à pcit
prés àgale à celle des Rois. Les Anglois n'ont jamais efté Gou-
vernez d'une manière plus defpotique que du temps de Cromwel,
Cependant ils fouffroienc fes violences avec joye, parce qu'il por-
toit le nom de Protedeur , &: qu'il ne fe faifoit pas appeller Roy,,
quoi qu'il en eût toute l'autorité. Le nom de Royaume devint
même fi odieux à cette nation , qu'il fut retranché de l'Oraifo»
Dominicale,

^i4 L E J O U R N A L

Notre Auteur fait pluficurs reflexions utiles fur cette matiere>
Il indique les fourccs de ces vaincs difputcs , il marque combien
elles font préjudiciables à l'avancemcnc des Icienccs , & ce qu'il
faut faire pour les prévenir.

Dans la icconde diiTertation,qui eft des Météores du di /cours ^ccù,
à dîre du taux lliblime &: des manières de parler guindées, We-
renfels commence par marquer en quoy conlillc le véritable
Sublime, &: comment on le peut diftinguer du fùux. 11 donne
quelques règles pour cela , &: il en fait l'application fur des paf-
ifages tirez des anciens Auteurs Grecs & Latins. Il vient enfui-
te à ceux des derniers fiecles , il examine les écrits qu'ils ont
compofez en latin. Après cela il vient à ceux qui ont écrit en
langue vulgaire. 11 prétend que les Italiens Se les Epagnols donc
l'imagination cft vive , font plusfujetsà donner dans ces faux
trillans que les autres nations. LesAUemands ne font pas exempts
<le ce detfaut. Les François y donnoienc aufll beaucoup autrefois,
mais félon notre Auteur, ils fe font bien corrigez depuis quelque
temps 5 &C ils ont aujourd'huy une manière d'écrire qui approche
fore de celle de Demofthcne , &: de Ciceron. Il craint qu'il ne
ia puilfent pas confcrver long-temps. 11 sert fans doute apperçu
que ces grands imitateurs des anciens donnent quelquefois l'ef-
fort à leur imaginationjqu'ils appellent par exemple, la récompen-
fe qu'un difciple promet à (on maiftrc,une reconnoiffance monoyée.
Un Sergent qui va porter un exploit,c'eft Mon jîeur Loyal en cam-
fagne avec un compliment timbré. Comme il s'agit icy de Météo-
res , on pourroit mettre ces manières de parler dans Tefpcce des
feux follets.

DîSSEKTATIO MEDICA CURIOSA DE ARO , EX-
perimentis antiquis &c novis illuftrata , à Chriftophoro Elca
Schelhafy Ifenacenfi. 1701. Jcnx , litteris Kroblianis. Vol. ia
4. pagg. 3<î. C'eft-à-dire Dil/ertation curieufe fur la plante
nommée Aron (^c. A Jene. 1701. pagg. ^6.

C'Eft le deîFaut de la plupart de ceux qui veulent vanter un
■•cmede , de luy attribuer avec quelques quaiiccz qu'il a, u-
ne inhaité d'autres qu'il n'a pas. On n'eil pas conrcnc qu'il foie
^bon contre une maladie , on veut qu'il le foie cozacre toutes , Se

D E s s C A V A N s, €if

,â force d'en tant dire , on le dccrcdite. La véritable vertu de
l'Aron eft d'être bon contre l'hydropifie &: contre la mélancho-
lie hypocondriaque, eftant pris en poudre depuis demi gros juf-
qu a un gros, dans un bouillon , ou dans quelque eau convena-
ble ; mais d'ajouter avec notre Auteur qu'il cft admirable contre
les fièvres quotidiencs , contre les lièvres quartes , contre le
fcorbut , contre les hemorrhoides, la pierre, l'hernie , la phtifie,
le poifon , la paralyfie , l'cpilepûe , l'apoplexie , le cancer , l'é^
relipele , les écrouclles , les bubons peftiferez , Se pour ne rien
oublier, contre la goûte ; c'ell parler avec une exagération que
la véritable Médecine ne connoift point.

FREDERICI RUISCHII ANATOMI^ PROFESSORIS,

Thcfaurus Anatomicus fecundus , cum figuris arneis. Hett-
Wede Anatomifch Cabinet van Frédéric Ruifch , ProfefTot
van de Anatomie en Botan. Met kopere Platcn. Amftela'-
dami apud Joanneni W^olters. 1701. C.'c{\:-a.-dïrc, Second Tre-
for Anatomique de Frédéric Ruifch Profeffeur d' Anatomie^ a-
'vec des figures in taille douce, à Amfterdam , chez Jean 'V^ol»
ftets. 170Z. Vol. in 4. pagg. 58.

NOus avons déjà donné l'Extrâît du premier Trcfor Ana-
tomique de M. Ruifch. Voicy le fécond qui n'efl: pas
moins curieux que l'autre. On y voit dans une phiole un œil de
baleine : c'eft quelque chofe d'eftonnant que le peu de propor-
tion qui fe trouve entre l'œil de cet animal , &: le volume énor-
me de fon corps , puis que cet œil n'efl: pas plus gros qu'une o-
range médiocre. On voit dans d'autres phioles des yeux hu-
mains dilîequez avec un art admirable.

Ce Trefor contient plufieurs autres curiofitez dignes de l'at-
tention des Sçavans , comme des foyes , des veflles , des efto-
machs , des fœtus &c. préparez avec une fcicnce qui ne laiflb
rien échaper. Le nom de M. Ruifch fuffit pour exciter icy toutp
la curiofité des Ixdeurs.

1701,. R r r r r r £

éi(î L E T O U R N A L

NOUVEAUX ELEMENS D'ALGEBRE, OU PRINCf-^

pes zeneruux poui njoudre toutei fortei ds frohlcmei ae Mathe-
tnaïquc , pur M. Oz^nan Profejjiur des Mathematiques.-
A A i.ilcidarn chez George Galice, & à Patis chez Jean Guil-
leca;: , rué faine jacques. 170Z. in %. pagg. 668.

MOzanan a parcage ce traite d'A'gcbre en trois livres. Le
oniier contient un'" elpcce de Logique abrcgcc qu'il ap-
pjiie apiés M. Viette, Zogifiique fpccieufe. On y trouve les qua-
tre opérations principales qu'on fair avec des lettres fur les grin--
dcurs tant en entier qu'en tiattions , &: tant en quantitez ratio-
«elles qu'en irrationclles , avec l'extraction des racines , &: 1»
reole de Trois , ou de Proportion.

Toutes ces chofes font expliquées par ordre dans fix chapi-
tres. Dans le premier on traite des Monômes , ou quantitez fim-
ples : Dans le fécond on parle des Polynôme s ^om quantitez corn-
pofées , & on explique les règles des Plus & des Moins. Le
ttoilîéme traite des Traitions ■■, le quatrième enfeigne à réduire
une fraction en proportion. Dans le rinquicme on trouve le
Calcul des racines (impies compofées & univerfclles de quelque
genre que ce foit : Enfin le fixiéme donne les principaux abrégez
dont on peut fe fetvic utilement dans toutes les opérations de
\Analyfe. Le fécond Livre comprend tout ce que l'on peut
dire de plus utile & de plus ncceflaire fur les Equations^ fans let
quelles un problème ne peut pasfe relbudre» Ce Livre eft com-
pofe de huit chapitres.

On trouve dans le troifiéme Livre l'application des règles des
deux precedens a la refoliition de pluficurs problêmes d'Arithmé-
tique , dans deux chapitres , dont le premier contient ime lifte
de problêmes déterminez , fimples , plans &: folides ; & le deu-
xième traire amplement des fimples , des doubles & des triples
^cgalitez , pour la refolution des problêmes indeterminez cn^
nombres rationcls.

Il ne faut pas douter que les Mathématiciens ne reçoivent cec
Ouvrage de M. Ozanan avec le même emprell'emcnt qu'ils onc
xeecufes autres livres.

D E s s C A V A N s. f z7

PRATIQUE DE LA Px^lIERE CONTINUELLE, OU
ftntmuih d'une unie vrayment touchée de Dieu. Par M. Ma,-
mon. A Pans chez. Guillaume Dcipicz. ijoz. in iz. pag. 3j>î,

M. Hanion donne dans ce Livre des moyens de pratiquer
la Prière continuelle , dont il a prouvé l'cbligatit n dans
ym. aucre Ouvrage. On y trouve un grand nombre de d-'ftcrenies
prières iûr plulieurs fujets. L'Auteur ayant été un des Spirituels
du premier Ordre , il n'efl pas furprenant qu'il ait joint dans-
ces prières la grandeur & le fublime aux fentimcns d'ondion
& de pieté : On en peut juger par ce Soliloque , pour s'exciter
à defirer d'aimer Dieu : Que je; vous cherche , mon Dieu , a- «s
fin devons aimer. Mais pour vous chercher utilement, il faut «
vous chercher par l'amour. Que je fafl'e tout ce que je fais par «s'
l'amour de votre amour. Que je vous cherche de telle forte en «
vous aimant , que je vous trouve afin de vous aimer encore da-<s
vantage , &: que je ne vous perde JAmais en cefl^mt de vous ai- «
mer ; car fi je ne vous aimois pas , je ne vous perdrois pas feu- »«
lemenc , mais je me perdrois auffi-moi-même, parce que votre»
amour eft ma vie. Que je fois perfuadé qu'on eft plus heureux «
de foufftir toute forte de maux en vous aimant, que d'être com- «
h\k de route forte de biens en ne vous aimant pas. Il a mis à la «
fin un Parallèle des remèdes de l'ame &: du corps , qui fait aflcz
connoiftre, qu'il n'étoit pas moins habile Médecin de l'un que
de l'autre.

XA VIE DE JESUS-CHRIST DANS L'EUCHARISTIE,

^ la Vie des Chertiens qui fe nouriffent de l'Euchariflie^ ou les

honte\ (^ les miferuordes de je fus- Chrifi dans L' Euchariftie , &<

. les obligations des Fidèles qui veulent participer avec fruit à ce

\ divin Sacrement. A Paris chez François André Praiard filSy

1 rue faint Jacques. 1701. in 12. pagg, 560.

de Ville-Thierry après avoir publié difFerens Traites
^pour expliquer les devoirs &: les obligations des Vierges,,
les gens mariés , des riches , des pauvres , des Religieux & des-
Religieufes^deceux qui défirent entrer daws l'état Ecclefiatique^,

۔.% LE JOURNAL'

des pcchcurs qui vculcnc faire pcniccnce , &: des fidcics qui veu-'
ienc marcher dans la voyc du faluc, a cria en devoir compofec
un fur l'Euchariftic , auquel il a donné un titre conforme à ceux
dcfcs autres ouvrages. Son dcflcin n'cll: pas d'y examiner pluficurs
qucllions qui pouiroient plaire aux Sçavans, ny d'y faire entrer
ces pcnfées abibaites qui (ont du goût des Myliiqucs ; mais d'y
rapporter des veritcz &: àcs maximes qui puiflent fervir à
l'inftruftion & à 1 édification des Fidèles.

Apics avoir confidcré dans les deux premiers chapitres Jedis-'
Chrifl: dans l'Euchariftic, comme notre vidimc& notre facrifice^
il le reo-arde dans les fuivans comme y rclalant pour être notre
Sacrement , notre viande , notre nourriture , notre remède. II
y traite des difpofitionsnecefraires pour s'approcher dignement de
î'Euchariftie i des effets que ce Sacrement doit pioduire dans ceux
qui le reçoivent; des obligations qu'ils contrarient, & des inf-
truftions que l'on peut tirer de l'état de Jefus-Chrift dans ce Sa-
crement. Il finit par des penfées &: par des reflexions Chretien-i
ncs dont on peut s'occuper avant & après la fainte Commu-
nion,

ABSALON. TRAGEDIE TIRE'E DE L'ECRITURE
fainte , dédiée au Roy par M. Duché de l'Académie Royalt
des Infcriptions.h. Paris chez JeanAniflbn. 1 701. in 4. pag. loy,
ARRIE ET PETUS , TRAGEDIE PAi< WK BARBIER.
A paris, chez Michel Brunet, au Palais. 1701. in iz. pag. 70.
ABREGE' DU PILOTAGE POUR SERVIR AUX CON-
ferencei d' Hydrographie que le Roy f ail tenir pour fe4 Officiers
de M'urine. A Breft chez Guil. Camarec. 1701, in u. pag. 224.
SERMONS OU ENTRETIENS SUR LES PLUS IMPOR-
tantes veritezjie la morale^ à [ufay: des mijjtons ^ des retrai-
tes. Compofez^par P ordre de Monfeiyieur l'Evefque de Péri-
queux^avec un abrey: de chaque di [cours en forme de méditation,.
A Paris chez Jean Guilletat , rue faint Jaques. 1702,. i. Vol,
in II. 1. pag. 519. 2. pag. 582.
// ri y aura point de journ. qiiau 2. Lundy d! après la S. Martin.

A PARIS, '

JChez JEAN C U S S O N , rue laint Jacques , à l'Image
Saint Jean-^aptillc. Avec privilège du Roy. 170 2 .

XL." _ '^2.0

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

9

Du LuNDY 13. Novembre, M. DCCIL

LETTRES CHOISIES ECRITES PAR FED"

Jlf. Nicole , auteur des Ejjais de Momie. A Liège , &: fe
~ vendent à Paris chez jean Mufier ^ rue S. Jacques , 1701,
inii. pagg. 374.

LE s Lettres font ordinairement les ouvrages les plus né-
gligez ; ceux qui les écrivent ne les failant que pour leurs
amis , ne fe donnent gueres la peine de les limer &: de les polir,
comme ils font les ouvrages qu'ils compofent pour le public.
Il n'en eft pas de même de celles de M. Nicole : Elles font tra-
vaillées avec autant de foin , &: écrites avec autant de politcfTe
que fes autres ouvrages , & ne cèdent prefque pjs à fes Efl'ais
de Morale pour le tour & pour les penfées. Chaque Lettre
contient un point de Morale expofé d'une manière fenlibie Se
agréable.

Voici comment il parle dans la première , du renoncement
au monde. » Le monde , dit-il , eft à la vérité ii peu de chofc, «
que qui le quitte , ne quitte en cftct qu'un neanr. Mais la foi- «
blelTe de l'homme eft fi grande , que ce n'cft pas peu pour lui «
de quitter ce néant : Et Dieu qui a la bonté de m.efurer nos «
aâ:'ons plutoft par notre foiblcftc que par leur propre g. an- «
(deur , ne lai (Te pas d'y attacher fes plus grandes récompenf^s. «

La féconde contient quantité de belles réflexions fur le cjK)ix

1701. S a a a

^jd LEJOURNAt

d'un état. •» La connoifTance la plus ncccflaire, &r peut-eftre fi"-
» moins cannui3 pour faire çc choix ,. cft celle des devoirs de
„h Vie Clucçienne , &: des obligations qu'elle enferme dans
«cous les états , &; dans touces les conditions. La Vie Chre-
„ tienne cftanc une vie conforme à l'Evangile , il fenible qu'il
„ n'v aie qu'à le lire pour s'en former une véritable idée. Mais
„ le nul elî qu'on confultc un autre Evangile qui a ordinairc-
« menr pltfs 4e force furl'cfprit que le vaicable. C'eft, diî-iij
«•l'Evangile delà coutume , qui entre àxns notre cfprit par cous
» nos fcns , &: qui y eft concmueUcmcnc renouvelle par les dif-
» cours Se par la voue des hommes.

Il examine dans la troifiéme cette maxime ; Qu'on ne doit fe
diflinguer en rien. V avoue qu'elle cft véritable en gênerai : mais
il dit que l'application dans la vie Chrétienne en cft allez diffi-
cile : parce qu'il eft difficile d'en allier la pratique avec une au-.
»> tre maxime qui n'eft pas moins véritable; fçavoir, Qu'il nefi
w jamais fermis par la crainte de fe djftinguer^ défaire aucune cho-
t'fc mauvaife , ou d'en omettre aucune qui [oit de devoir (^ dobli~
r,yition. En quelque état que l'on foit , on eft obligé de vivre
•; par l'efpric de Dieu , &: non par la cupidité : on eft non feulç-
.. ment obligé d'aimer Dieu , mais de travailler continuellement
». à croître dans ton amour : que comme on eft attaqué dans couj
w les états , de diverfes tentations , on y doit rcfîfter dans tout
V état par une vie de prière , que comme l'on y fait toujours des
» fautes , on les doit toujours aulfi reparer par une vie de mor-
..tifîcation 6c' de pénitence. Or on ne fçauroit faire tout cela
».funsfc diftingucr des autres dans une infinité d'occafions, par-.
« ce qu'il y a très peu de perfonncs qui le falTcnt , &: que celles
« qui ne le font pas , fe portent aifémenc à décrier celles qui le
.j font , & à donner un air de ridicule à leur dévotion .... Ce-
«. pendant il eft très vrai qu'une perfonne qui renonce au mariage
w eft bien moins expofce à ces railleries , que celle qui s'y cnga-.
»jge. Quand une fille s'eft déclarée fur ce point , le monde lui
e, eft fort indulgent pour le refte ; perfonne ne trouve à redire
»j qu'elle foit exactement modefte, qu'elle foit retenue dans fâ
» converfation , qu'elle renonce aux divcrtiffemens , qu'elle em-
*». ploye fon bien eu bonnes ûcavres. On fe fcandaliferoit plucoft

D E s s C A V A N s. é^i

il elle ne le faifoic pas. Mais qu'une pcrfonne engagée dans Je «
maiiagc veuille faite tout cela , il fauc qu'elle elluye une infi- «
nité de conciadidions &c de railleries ; il £iuc qu'elle fe diflin- «
gue des autres à couc moment , &: que pour vivre chrétien- «
nement elle mené une vie très finguliere.«

Dans la flxiémc , il fait voir combien l'antipathie cft danee-
tcufe dans l'état du mariage. « Il eft prcfquc impcrtihlc qu'en «
vivant avec un mari , on ne remarque en lui une infinité de dé- «
faucs, &c qu'il ne s'apperçoive un peu qu'on les remarque j qu'il a
n'en témoigne du chagrin ; &: ce chagrin joint aux défauts «
réels , fait naître des antipathies fi vives dans celles qui y font»
fujectcs, qu'on n'en fçauroit aflcz craindre les fuites pour l'ame «
& pour le corps. Car l'on ne fçauroit prefque comprendre «i
ce que reffent une perfonne qui a les impreffions vives , lors «
qu'elle fe voit liée irrémédiablement avec une perfonne qui lui «
déplaît , & par une union telle que le mariage. «

Une Demoifellc ayant un jour dit à M. Nicole en le recon-
duifant , qu'elle defcendoit pour honorer les pas de Jefus-Chrift-,
M. Nicole lui répondit fur le champ,» Qu'on pourroit de m.ême «
dire des paroles inutiles , & s'en juftifier par cette raifon qu'on ce
les dit pour honorer les paroles de Jefus-Chrifl : mais que «
comme Jefus-Chrift n'avoit pomt dit de paroles inutiles , il «
n'avoir point fait aulf» de pas inutiles ; qu'ainfi il ne falloit pas «
prétendre honorer Jefus-Chrift par des pas qui n'auroicnt pas «
d'utilité , comme on ne l'honore pas par des paroles fans fruit , «
& fins neeelTicé. Cette DemoifcUe n'entendit pas bien ce que
lui répondit M. Nicole, &C continua, dit-il , d'honorcrlefus-Chrifi
en me reconduifanf. Ayant penfé depuis à cette manière de faire
fes adions dans la vcuë d'honorer Jefus-Chrifl , il lui a femblé
qu'afin qu'on n'en abufaft pas , il falloir y ajouter certaines pré-
cautions fondées fur les principes du Chriftianifmc. C'eft le
fujet de la treizième Lettre , où il a établi pour fondement ce»
grand principe : La fin immédiate &: direde de chaque adion «
chrétienne , eft delà faire dans la veuë de la Loi& de la Jufti- «
ce éternelle , qui la commande. Car chaque action a fa règle, •>
& c'eft par la conformité à cette règle qu'elle eft bonne ; ce «
«qui ne s'entend pas feulement des devoirs importans^ mais des •

6^1 LEJOURNAL^

moindres aâ:ions chrétiennes. I! y a une vérité ,nne loi , une
le^^Ic en Dieu qui prefcric aux Chrétiens de quelle manicie ils
doiven: manger , boire , dormir . converfer , marcher , rendre
des civilitez aux autres hommes. Ccft par la conformité à
cette règle que ces avions font bonnes ; & faire fes adions
pour Dieu , neft autre chofe que de les frire pour l'amour de
cette Loi 6c de cette vérité qui les prcfcrit ; parce que cette
Loi oC cette vérité font Dieu même. D'où il tire cnfuite cette
conclufion : Pour imiter donc J. C. dans fes pas , il faut les

> faire dans les mêmes intentions que J. C. & comme il a fiic
les Ibns. Or il n'en a point fait que pour accomplir quelque

. devoir prefcrit par la Loi éternelle , &c par l'amour de certe

' Loi. Nous n'en devons donc point faire auffi que dans cette
veuë , &: par cet amour. Il fxut pour les faire comme il faut,
connoîcrc &: aiaicr cette règle : Ut imelliq^a^s univerja qu^

II prouve fortement dans la quatorzième, qu'il faut examincf
avec ibm les chofes extraordinaires &: miraculcul'es. Il remarque
qu'il ell de l'intercfl: de l'Eglifc que ces chofes foicnt examinées }
parce qu'autrement quand elles feroient vrayes , elles font inu-
» tiles. Car , dit-il , routes chofes extraordinaires non cxami-
" nées &non prouvées, deviennent inutiles. Il examme dans la
nié m Lettre la queftion,S il fiut dire le bien &: le mal des Saints,
èc il apporte plufieurs exceptions à cette maxime. » Premie-
» rement , dit-il , elle ne s'entend point des entretiens particu-
«liers, mais des écrits publics. Elle ne s'entend point auflî de
« ces actions qui ne font mauvaifes & déraifonnables qu'en ap-
» parence , &: qu' font bonnes dans le fonds . . . On la doit ré-
»» duirc aux chofes qui enferment un certain mal clair &c indubi-
f tab'e ; co nme une erreur , une fauiVe imagination. Il eft vrai
t> q ril n? faut jamais dire czs chofes fans correctifs.

M. Nicole reprend dans la feiziéme Lettre l'affcdion fingu-
liere q le qu;lques-uns ont d'avoir des fentences écrites au dos
des images pat la main de certaines perfonnes. Il ne condannc
pis abfolument cet ufigc , &: il avoue que l'on en peut ufer
fiintem^nt Mais il rient que ces recherches d'images &: de
^cncences fpiricueUes ont prefque toujours une fourcc fort hu-

rnaine^

D E s s C A V A N s. tS^

•maînc , où la grâce a beaucoup moins de parc que la nature j
&z que l'on y cherche fouvenc des prétextes ingénieux pour fc
contenter foy-mefme , au lieu de contenter Dieu.

Il rejette dans la trente-cinquième l'Orailbn de Contempla-
tion des nouveaux Mylliques , comme une voye extraordinaire
qui ne doit point eftrc propolce au commun des âmes Chré-
tiennes. Il fait voir dans la (uivante le peu de fondement qu'on
doit faire pour la conduite de la vie fur des prédictions &c des
révélations.

Le Jugement qu'il porte de la Philofophie dans la quarante-
deuxième , eft remarquable. Cette Lettre efb écrite à un Reli-
gieux qui avoit compolé une Phyfique. La ledurc de cet ou-
vrage donna occafion à M. Nicole de faire quelques reflexions
fur la manière d'enfeigner la Philofophie à de jeunes Religieux.
Il veut qu'en leur apprenant ce qu'on peut fçavoir de la Phy- «
iique , on leur apprenne en mcfme tem.ps avec quel cfprit en «
doit le regarder ; c'efl: à dire , leur faire connoître que la Phi- «
lofophie eft fort incertaine , & leur faire referver toute leur <«
eftime &: tout leur amour pour la fcicnce de Jefus-Chrift. Il «
ajoute que la plus folide Philofophie n'eft que la fource de «
l'ignorance des hommes , Se que ce que celle de M. Defcartes «
a de plus réel , eft qu'elle a fort bien fait connoître que tous «
les gens qui ont pafte leur vie à philofopher fur la nature , n'a- «
voient entretenu le monde , &: ne s'étoient entretenus eux- '^
mefmes , que defonges &ù de chimères. Mais que quand clle«
vient au détail des corps , Se à l'explication de la machine, tout «
ce qu'elle propofe fe réduira quelques fuppofitions probables, «
& qui n'ont rien d'abfolument certain. Il a peine à croire que «
dans la première inftitution de l'Ordre du Religieux à qui il «
écrit ( c'eft apparemment de l'Ordre de faint Benoift ) on en- «
■ieignaft la Philofophie à de jeunes Religieux ; Si. il eft perfuadé «
que cela n'eft venu , que de ce qu'étant tombé dans un grand «
dérèglement , qui eft toujours accompagné d'une ignorance «
très grande , on conçut beaucoup d'eftime pour la fcience «
rmefme prophane , parce qu'elle eftoit extrêmement rare. Il «
trouve fort mauvais qu'en quelques endroits on ne fafTe lire «
aux Religieux au fortir du Noviciat- que de miferables cahiers «<
170J. " _ X 1 1 1 1 c t

^34 L E J O U R N A 1/

j. remplis de chicanes Philofophiqucs &: Thcologiques , qui en-
» flcnc la tcfte de ces )ciincs gens , &: leur pcifuadent c]u'ils font
«fort habiles. I! die qu'il y a des Ordres très reformez , où l'on
« parte jufqu'à fcpt ans depuis le Noviciat , dans ces fortes d'é-
» tudes ; &: qu'enfuite fans autres difpofuions , on les avance à
» la Prcllrife , on les poulVc à la Prédication , où i's débitent ce
»' qu'ils ont appris : Qiic c'cft 'à une des p'.us grandes fourccs •
« du dérèglement de l'Jtglife. Car ces perfonncs qui ne pciivcns
w palTcr que pour très ignorans dans la fciencc de l'Eglifc ^ rem-
» pliflent non feulement les Chaires , mais les Confdfionnaux. -
»> Ils fc font grands Directeurs ; on les confulte ; ils décident
» tout hardiment avec la provifion de fcience Scholaftiquc qu'ils
» ont apprifc dans leur fcpticme année , &: celle de quelques mé-
5. chans Cafuiftes qu'ils auront lus en particulier. Kcvenant en-»
«fuite à la Philofophic de Dcfcartes , il avoue qu'il cft pcut-cftre
« bon d'cftrc en pluficurs points fedateur de Defcartes, puis qu'il
« eft fans doute plus raifonnablc que les autres ; mais qu'il ne
f. faut pas que cette qualité tafle paroicre qu'on en ùde une pro-
« fclllon ouverte , qu'on fc failc remarquer dans cette guerre des
*> cntans du liccle.

Il rapporte dans la Lettre quarante-feptiéme,dcux faits qui le
w concernent , afl'cz divcrtifTans. Il y a quelques années , dit-il,
t> qu'un de mes amis m'ayant montre le Panégyrique d'un Samt^
w qu'il dcvoit prononcer ; &c luy ayant dit avec liberté , que je-
»> n'en eftois point du tout fatisfait , il m'engagea à luy en fait©
« un , puifque je rcnverfois le fien. Je luy promis , &: quelques-
w jours après je luy donnay ce que j'avois fait. Il l'adopta &■
» le déclama parfaitement bien. Cependant le fuccez en fiir^
«qu'ayant affilié moy-mefmc à ce Sermon , j'entendis à mes.
w cotez je ne fçay combien de gens , qui ne pouvoient s'empef-
«cher de dire aftez haut : Le pauvre Sermon i Le pitoyable Ser--
w mon ! Eft-ce là prêcher ? Qui a jamais vu un tel Panégyrique ?.
« Entîn eftant fort! , &: ayant eflé témoin de quantité de plaifan-
w tcries , d'autant plus naturelles Se plus libres, que perfonne ne-
« fçavoit que j'y fuffe intereffé ; il y en eut qui me vinrent trou-
Mver fcrieuf:ment , pour me dire qu'étant ami du Prédicateur,
V je le devois avertit de ne fç mêler plus d'uii métier dont il s'ac-

D E s s C A V A K s, ^^-y

qultoit fi mal. Le Prédicateur néanmoins ne fe rebuta pas de «
Ce mauvais fuccés ; il exigea de moy une féconde fois Ja mcf. «
i\ie corvée. ]e l'acccptay pour avoir une féconde fois leplaifir «
de ces jugemcns du monde , & j'nfTiftay encore à ce Sermon. «
L'amour propre s'ctoit un peu défendu la première fois contre «
le jugement public , parce que le Prédicateur avoit un peu défi- .-<
gurc le premier Sermon par quantité de lambeaux mal confus «
qu'il y avoit ajoutez. Mais la féconde fois il fut entièrement <-•
defarmé- ; car le Prédicateur n'ajouta pas un mot à ce que je luy «
avois dorAé. Il le déclama mieux qu'il ne mericoit ; &; quoy >i
qu'un Auteur dont on recite lapiccCj foit extrêmement délicat u
à la manière dont on la prononce , j'en fus entièrement fuis- «
fait. Cependant ce fécond Sermon eut entièrement le mefme «
fuccés ; il excita les mefraes plaifanteries -, je les efluiay comme «
à la première fois , 6c j cprouvay ce que dit Tacite : Frafiique «
famà fuU. Voila le premier fait ; &: voici le fécond. Je fus en-^^
gagé autrefois par feue Madame la Princefle de Conty , de »
faire l'Epitaphc de Monfieur le Prince de Contyj &: comme elle «
étoit en Latin , &: qu'elle ne fut prefque pas entendue , elle ne»
fiit pas alors trop defapprouvée, & on la grava aux Chartreux «
d'Avignon. . Il arriva donc que quelques années après paflant «
par Avignon, &: y ayant efléadrelîe à un fort honncfte homme, «
qui pour me régaler avoit aflcmblé chez luy quelques-uns de «
fcs amis , ils eurenrla civilité de me faire voir ce qu'il y avoit «
de plus curieux &: de plus rare dans leur Ville. Il y en eut un tc
qui propofa de me mener aux Chartreux , &: qui allégua pour «
ïàifon que j'y pourrois voir le Tombeau deMonfieur le Prince «-
de Conty, & fon Epitaphe. Mais le plus bel efprit d'Avignon «
s'y oppofa, en difant que cette Epitaphe nemeritoit pas d'cftre«
veue , &: qu'elle ne valoir rien du tout. Tout le monde en de- «
meura d'accord , bc moy aufli , avec intention d'en faire mon «
profit,&: de m'en fervir pour me délivrer à jamais des Epiraphes. «
Le Panégyrique de S. François de Paule que l'on a mis à la
fin de ces Lettres , efl apparemment un de ceux dont il cfl; parlé
dans cette Lettre , qui eut fi peu d'applaudi fTement. Il eft vray,
qu'il efl bien écrit , & que les penfées en font juftes : mais com-
me il n'a pas cette force &i ce feu neceflaire dans les adtioas

]CyC^ L E J O U R N A L

.publiques , il ne fauc pas s'étonner s'il ne rciiffit pas dans la dé-
clamation.

- L'cltimc &: l'afFedion que M. Nicole avoit eue pour feu M.
de Pontchâtcau , & la grande opinion qu'il avoit de flr iainteté,
ne luy ont pomt tait approuver aveuglement les bruits que l'on
avoit fait courir des miracles que l'on prétcndoit eftre arrivez
,.« après fa mort. Je vous avoue au refte ( dit-il dans la Lettre
>' 4^. ) que je ne fais pas un grand fonds fur ce concours de
v peuple à fon tombeau , ni furies miracles qu'on luy attribue :
» Je ne fçay pas bien mefmc s'ils font effectifs. Mais^ fçay feu-
»lement deux choies; l'une qu'il n'y a p-jint d'artifice ni de dcf-
» fein à en lemer le bruit ; l'autre que ne paroillant pas de la
»» qualité de ceux où l'opération particulière de Dieu elt incon-
» teftable , il eue été bon , ce me femble , de n'en pas faire de
,f> bruit. Une humeur s'eft diflîpée en un jour après l'attouche-
» ment de fes pieds : qui fçait li elle ne fe fut pas diflipée d'elle-
» mefme ; car il y en a qui fe dillipent , &: cela arnvc en un cer-
». tain te nps qui peut elfre celuy-là. Mais comme l'on ne fçau-
»roit retenir ni les fentimens , ni les mouvcmens du peuple , il
j. n'ell pas jultc d'en imputer rien à perfonnc. Il feroit à fou-
haiter que tout le monde fut dans la mefme difpoficion ^ & gar-
dât la mefme modération à l'égard des perfonnes mortes fainte-
nicnt , aufquelles on attribue des miracles. Ce vo'ume con-
tient en tout cinquante-quatre Lettres , &: le Panégyrique de S.
François dcPaule.

jCOMMENTARII LINGUE EBRAIC^. IN QniBQS
prxcipua opéra impenditur primario fignificatui & fcnfui di-
étionum phrafiumque , accurata inveftigatione dcfinicndo.
Homonymiis , & interpretationibus vagis , ancipitibus, arbi-
trariis , eliminandis. Locis infignibus Ss. Scripturx expla-
nandis. Parallelis veteris &: novi Teftamenti tumpeculiari dif-
cullionc,tum collatione mutua Hrmandis &: vindicandis. A Ja-
cobo Gudctio BLxfenfi , Profcllore in Acadcmia Provincial!
-Groninga' &: Ommelandix , Ss. Theologiam , Philofophiam
& Hellcnifmum docente. Amflcla:dami. Excudunt , Hen-
;.ïicus ic yidua Theod. Boom, 6jc. &: Ultrajecti Vande Wa-

ter. &:c.

D E s s C A V A N s. " ^37

tel'. Szc. 1701. c'eft à dire , Commentaire de la largue Hcùrai-^
.que^d.ms lequel on s'applique avec foin i. à. rechercher (^ à mar-
quer la première Q- principale ftqnif.cation des mots Hébreux,
^ à en donner le véritable fens , /oit quand ils font feu h, foi t
quand ils entrent dans la compofition des phrafes. z. A exa-
miner les équivoque} , d^ à rejetier les interprétât iom vagues,
douteufes & arbitraires. 3 A expliquer pluftcurs palfige dif-
ficiles de C Ecriture , ^c. Pjr 'Jacques Gouffet de Blon , Pro~
ftffeur en Théologie , ^c. d.tm l'Vniverftté de Groningue. A
Amilerdam &à IJtrechc. 170Z. i. v, in fol, pagg. 9J4.

CEux qui fe font appliquez dans ces derniers fiecles à l'étude
de la langue Hébraïque , ont reconnu la difficulté qu'il y
a a marquer le plus précis des termes & des manières de parler
de cette langue. Quelques-uns , pour en venir à bout , ont cru
qu'il falloir avoir recours aux langues Chaldaïque , Syriaque &C
Arabe , qui font comme des dialeétes de cette première, & qu'il
falloit y chercher le fens des mots tîcbreux , & en tirer la véri-
table fignifîcation. D'autres ont pris les Kabins pour guides,
s'imaginant fans doute que ces Dodeurs Juih pouvoicnt avoic
confervé par une efpece de tradition, l'intelligence d'une langue
qui eftoit la feule qui fut en ufage parmy leurs anceftrcs. D'au-
tres enfin ont cru trouver dans les anciennes verfions , & fur tout
dans celle des l x x. qui eft la première de toutes , ce qu'ils de-
•fefperoient de pouvoir découvrir par l'étude des autres langues
Orientales , &c par la leéture des livres des Rabins. C'cft là fans
doute ce qui a fait grofllr fi prodigieufement les Diclionaires
Hébreux ; &: ce qui fait qu'on trouve fous chaque racine dccet*-
te langue,un fi grand nombre de fignifications non feulemenrd!&
ferentcs , mais mef ne quelquefois entièrement oppofécs : & c'eft
^uili cette melne raifon qui a porté M. Gouflet à entreprendre
l'ouvrage dont nous parlons icy. Il y a environ quarante ans
qu'il en conçut le dcflcin , après avoir lu les Commentaires de
Budée fur la langue Grecque , & le livre de Jules Cefar Scaligcr
. des Caufci de la langue Latine. II comprit avec ce dernier Au-
teur , que les Langues eftant des ficines , ou plutoft eftant cha-
,.cune un amas de plufieurs fi^ncs , il falloit que pour répondre
yjot. y u u u u u u

éjS .L E J O U R N A L

à leur inftirutian, elles marquallcnr nccccmcnt l'idce de la clicr-
i'c fi^nifiJe ; Se qu'.iinli chaque ccnnc dévoie avoir une lignifica-
tion propic 6l principale , à laquelle il talloic rappoicci touccj
les ancres , qui ne doivent cftre conlldcrées que coninic acccf-
foircs. Pour rcuiîir dans Tcxccucion de ce projer, il crut qu'il luy
fcroit inunie de chercher la véritable lignirication des mots de"
Ja langue H braique dans les autres langues Orientales, qui font
co'.nme des dialectes de cecte première , parce que ces mots en
padanc de l'Hebrcu dans ces ancres Langues , ont varié tant
pour ce qui regarde leur forme , que pour ce qui regarde leur
îi;TniHcation. Les Rabins ne luv paruient pas aulîi des guides
allez furs pour le conduire dans cette recherche. La langiw
H:;braïque ayant cclVe d'eihe la langue vulgaire des JuiB depuis
deux miile ans, ils n'ont pas de plu^ grands lecours pourTappien-
dre , que le refte des hommf's. On trouve dans leurs livres un
langage touc particulier , compofe de mots Hébreux , décourncz
<ie leur véritable (îgnificacion , &c raellrz avec ceux des langues
Vulgaires des autres Nations j & ce langage cft pluscr.pablc de
nuire , que de fervir à ceux qui veulent apprendre la kngue Hé-
braïque dans ia pureté , &: telle qu'elle ell dans les livres de l'an-
cien Tellamcnt. M. GoulFct prétend aufh que les verfions font
d'unfjïble lecours pour ce deflein. La vcrfi m des S'^ptantCj qi-a
cil la plus ancienne de toutes , 6c qui approche le plus du temps
où on pouvoic encore avoir quelque connoiffance de la langue
H b.'aïque , cft , félon luy , fort défoctueufe. Les Auteurs qià
l'ont compofée , varient à tous momens fur la fignification des
m^fmes mots. Pour s'en convaincre, il demande qu'en jette
feulenenc les yeux fur la Concordance de Kirker. Il ne nous
refte prefque rien des autres Verfions Grecques , que quelques
p rlTages détachez y citez par les anciens Auteurs , &: quelques
mots qui ont efbé inférez dans la verfion des lxx. &: qui ont
achevé de la gàcer. La Vulgarc cft , fc.'on luy , rrop conforme
aux LXX. & elle ne reprelenre pas alfez exactement le texte
Hébreu. Les Paraphrafes Chaldaïques ne peuvent pas tenir lieu
de Verfions. Une des verfions Syriaques a efté faite fur les lxx.
&: l'autre , qui eft fur l'H-^breu , a efté retouchée. Les verfions
Arabes onc cfté faices ou fur les lxx.. ou fur la Vulgate , ou fbï

D.E s se AV AN S. <fj,

ta veifion Syriaque, D'ailleurs elles font trop libres , &r ne (une
pas tort anciennes. Celle de R. Saadias Haggaon a cité faite à
la vérité Tur l'Hébreu ; mais c'cll plurodune paraphrafe qu'une
Veriîon. Les melînes défauts fe rencontrent dans les veillons
Cophces , dans les Ethiopienes , & dans les Armenienes , qui
•font toutes des copies de celle des lx x. Pour ce qui tft des
Vcriions modernes , M. Gouflct prétend que ceux qui les ont
compofées , «'ayant pas eu de plus grands fccours que luy , il ne
voit pas quelle railbn pourroit le porter à les rrgarder comuje les
maiftres.

Après avoir ainfi marqué les routes qu'il a négligé de fuivrc,
& les méthodes qu'il a crues défcdueufcs , il vient enfin à celle
qu'il a fuivie , & m'il a regardée comme infaillible. Il a confi-*
deré la langue Hébraïque telle qu'elle fe trouve dans les livres
de l'ancien Teftament , c'eft à dire , félon luy , fans aucune alte^
ration. Il l'a examinée en elle-mefme lans le fecours d'aucun
Interprète, &c comme s'il eftoit le premier qui euft travaillé fur
ce fujet. Il a fuivi l'exemple de ceux qui s'appliquent à l'expli-
cation d'un chifrc dont ils n'ont point la clef, & dont ils ne
lailfent pas de tirer le véritable fens. Il a confideré les termes
qui fe rencontrent le plus fréquemment dans cette langue ; il les
û diftinguez de ceux qui s'y trouvent plus rarement : il a exa-
miné la manière dont ils s'unilfent les uns avec les autres , Sz
les modifications qui leur arrivent en s'uniflant. lia diftinoué
ceux qui font capables de cette union , d'avec ceux qui ne le font
pas ; ic par là il prétend avoir acquis une connoiflance exaéte
de toutes les combinaifons des termes qui fe rencontrent dans
îa langue Hébraïque. Pour éviter les équivoques il s'eft mis de-
vant les yeux les Racines avec leurs dérivez , dans le plus crrand
nombre d'exemples qu'il a pli. Il a marqué la première & la plus
commune notion de chacune de ces Racines , &: celle qui eft
comme la fource d'où découlent toutes les autres ; puis en def-
cendantdu gênerai au particulier , comme du genre vers les ef-
peccs, ou en remontant du particulier au gênerai , comme àcs
efpeces vers le genre , il a. reconnu que la première fignificarion
de chaque terme fe retrouvoit dans tous ceux qui en dcfcendenr,
q^uoy qu'elle y foie fouvent modifiée , de manière qu'on ne l'y

tf4o ^ LE J O U R N A L

^rcconnoifl qu'aprcs un examen f-oïc attentif. Il a obfeivc lamcC-
me méthode dans la recherche des phrafes qu'en celle des mots ;
il en a marqué lafhrudurc : il a diihnguc les rCfiniercs de parler
anciennes , d'avec celles qui le font introduites dans la fuite des
temps. En un mot , il a tâché de déveloper les caufcs de la lan-
gue Hébraïque, ?c par là il prétend. avoir rendu un grand fervice
au Public &:àla Religion , en fixant le véritable fcns des paroles
^c l'Ecrituie Saince , &: en s'oppofant à ceux qui fc contentent de
Icxpliqucr d'une manière vague &c indéterminée , &: qui en la
rendant capable de pkificurs {ens dift'crens les uns des autres , luy
p:ent toute ù certitude &: toute fon autorité.

On pourra peut-cllre , trouver une chofe à redire à la mé-
thode de; M. Goulfet. Ceft qu'il fuppofe que la langue Hébraï-
que , telle qu'on la trouve aujourd'huy dans les livres de l'an-
cien Teftament , s'eft: confervée fans aucune altération ; &: que
les Malforethes , quand ils en ont fixé la ledure en y mettant
les points voyelles, &: les accents, n'y ont caufé aucun chan-
gement. Cependant il y a aujourd'huy beaucoup d'habiles Cri-
tiques qui croyent que l'Hébreu de la manière qu'il ell ponclué,
ne doit eftre conlideré que comme une verfion ; &: que les plus
anciens Interprètes , comme les l x x. &: l'Auteur de la Vulgate,
on: lu certains paflages des Livres famts d'une manière fort dif-
férente de celle donc on les lit aujourd'huy. Il y en a mefme
qui croyent devoir préférer cette manière dont les lx x. ont lu
le texte , à celle donc on le lit aujourd'huy ; parce que , difenc-
ils , cette première manière ,fe trouve aucorilee dans les livres di^
nouveau Teftament,

Au refte il fauc avouer que le travail de M. GoufTec cfl im-
menfe , & fon exaélitude au deiîus de couc ce qu'on en peut dire.
Son ouvrage eft un excellent Didionaire de la langue Hcbrai-
que , telle qu'elle cft aujourd'huy dans les Livres faints. C'eft
auTi un':' Grammaire très complecrc iV très exacte , dont les re-»
gles font appliquées à chaque terme de cette mefnie lançue.
Ceux qui voud ont s'inflruire du fens grammatical de l'EcriturCj
jne fçauroient lire un meilleur Livre.

JAC.

D E s s C A V A N s. ^41

JAC. PERIZONII DISSERTATIO DE MORTE JUD^,
&c veibo AnATxEseAi ,in qiu explicantur &:conciliantLir loca
Matthari xxvn. y. &: Luc.x AiStor. 1. 18. ac vindicaiKur , quïe
ad ^liani Var. Hift. V.8. crant notaca. Lugduni in Batavis^
M. Dcc. II. C'eft à dire, Dijfcrtation fur la mort de fudof^
fur le verbe irrÂy^^f^cu , où l'on explique & concilie le pajja&
de l'Evangile de S.Mathieu , chap. ty.v.^. & celuf de S. lue
dam les AHei , c. i. v.i8. & où l'on défend la remarque que
l'on a faite fur le ch. y. du cinquième Livre des Mifloires di^
verfes d Elien. A Lcydc. 170Z. in 8. pagg. 87.

LA difficulté dont M. Perizonius traite dans ce petit ouvra-
ge , cil une de celles qui ont le plus cxeicé les Intcrprcrcs
de l'Ecriture fainte. Il s'agit d'accorder S. Mathieu &: S. Luc fur
le genre de mort de Judas qui a trahi Notre Seigneur. S. Mat-
thieu dit dans le 17. chap. defon Evangile, v. y. que Judas ayant
jecté dans le Teinple les trente pièces d'argent qu'on luy avoit
données pour livrer Notre Seigneur , à-aw^ài ■l-^i-j.-r-^ ce que l'Au-
rcur do la Vu'gate a traduit , é- abicns laqueo fe fu/pcndit-, pa-
roles qui lignifient que s' étant retiré il fe pendit. S. Luc dans \çs
Actes ch I. V. 18. fait dire à S. Pierre 3/>fu;»V iui(SiJ@- ihaK^-t f^iinr»
;t?i ^^t-'au :rciyra -jà aThâyyvi où f^-. Parolcs qui foHt ttaduitcs dans la
Vu'gate par celles-cy : Su'penfus crepuit médius , & diffufli fimt
omnia vijcera ejus : c'efi: à dire , il s'cfi pendu ^r a crevé par le
milieu j & (es entrailles ont ejlc répandues Mais le terme -niluAs
'jluiuyj®- lignifie proprement non pas ejhe pendu , mais fe précipi-
ter : en forte que d'un côré il ert: écrit , que judas s'cfl pendu \
ôc que de l'autre il efl: dit , qu'il s'ef précipité.

Cette apparente contrariété a partagé les Percs & les Intcr-

'^retes de l'Ecriture faintc fur le genre de mort de judas. Papias
ancien Auteur , qui a efté fuivi par Thcophiladc , par Eurhynîius
& par Oecumenius qui rapporte fon paflTage , ont cru qu'il s"e-
toit bien pendu , mais qu'il n'en eftoit pas mort , & qu'ayant en

iuitc vécu quelque temps, il s'éroit précipité, ou avoit efté écrafé
par la roue d'un chariot. Saint Irenée , S. Grégoire deNazianze^

;OU plutoft Apollinaire dans la Tragédie du Chrift fouffrant , 5.,
J70i. ^xxxxxx

^4i LE ! O rj R N A L

" Chryfoftomc , Prudence, S. Aiu^uftin , S. Lcon , Juvcncus,Ara--
tor , Bcdc , S. Bernard , &: la plulpart des Imerpr ctcs , ont cai
qu'il avoit fini fa vie dans le temps qu'il fe pcndic ; & pour ac-
corder cela avec ce qui cft dit dans les Actes ^ du genre de fa
mort , ils fuppolcnt qu'après s'eftre pendu , Ion corps eftant tom--
bc par terre, s'étoit crevé , <5^ que (es entrailles avoient ainficflé
rcp. indues. Plufieurs nouveaux Interprètes ont donne un autre
l'cns au verbe «wâ; p(j^da^ , qui eft (ians S. Mathieu , queceluy de
Je pendre ; car ce mot eftant gênerai pour lignifier toute forte
il'étoutfcment , ils ont cru pouvoir dire que S. Mathieu n'a pas
voulu dire que Judas s'elloit pendu , mais qii'ii avoit clic faili
d'une dou'cur qui l'avoit étouffé , ou qui avoit elle caule qu'il
s'étoit précipite,

M. Perizonms rejette d'abord le fentinicnt de ceux qui
croyent que le -Offlu^xi y&l^'ti de S. Luc ne fc doit appliquer
qu'au cadavre de Judas , c'ell à dire , qu'il n'efl: tombé , &; n'a
eu le ventre crevé qu'après cftre étranglé &: mort. Sa raifon eft,
que S. Pierre ne parle point du tout du cadavre de Judas , mais
de Judas mefinc. Il fltit voir cnfuitc par plufieurs paffâges d"Ho-
j-ncre & d'autres Auteurs Grecs ^ que la fignification pvropre de
ces termes cfi:' tomber on fcjetter par terre fur Jon vifage , Je pré-
cipiter la tefle en hui. Il ajoute , qu'on ne peut pas dire que
Judas ait efté précipité par d'autres, mais qu'il s'cft précipité
luy-mefmc. Troifiémement il montre , comme il l'avoit remar-
qué fur Elien , que le verbe à.-m-yy^^jxx», ne fign'fie pas toujours
étrangler de force , mais qu'il fc prend auffi généralement poar
fuffoqucr &c étouffer , ou ejire fuff'oqtiê &C étotiffé : de quelque
manière que ce foit , c'eft le principal fu)ct de fa Diffcrtation.
Il cite pour le prouver quantité de pallages d'Auteurs Grecs , &:
répond à ceux qu'on luy a oppofez. Il remarque que quoy qu'en
plufieurs endroits ce verbe fignifie étrangler , cela n'empefchc
pas qu'il n'ait une fignification plus générale. Il avoue que fi le
partage de S. Luc ne faifoit pas connokre que Judas a eu un au-
tre genre de mort , on expliqueroit dans l'Evangile de S. Ma-
thieu ce verbe par cflre pendu ; mais que S.Lucdiiant qu'il s'cil
précipité , la manière la plus naturelle d'accorder cette contra-
, didion apparente eft de dire, que le veibc ftTpiy^ocTo ne fignifie pas

D E s s e A V A N s. ^43

dans S. Mathieu , que Judas iè pcndic , mais qu'il flic H fort faift
de douleur , qu'il le précipita volontairement & fut crevé. Il ne
dcfapprouve pas néanmoins le fcntimenc deCafaubon , qui ticnc
que la corde avec laquelle Judas s'étoit pendu , s'ctant rompue
avant qu'il fut mort entièrement , il tomba par terre , & qu'il
eut le ventre crevé par fa chute , qui acheva de le faire mourir,-
Mais fans entrer plus avant dans la queftion , il fc contente d'a-
voir fait voir clairement que le verbe cL7w!y^,^Qzij ne fignilîc pas
toujours e/}re pendu ; ce qu'il avoir uniquement à prouver pour
juflifier fano:c fur Elien , contre celuy qui l'avoic attaqué,

MICHAELIS ETMULLERI IN ACADEMIA LIPSIENSI
quondam Profclforis celeberrimi , opéra omnia in compen-
dium redada ^ &:c. Editio fecunda , juxta exemplar Lcndi-
ncnfe. Amflcla'dami, Apud Georgium Gallec 1701. C'cfl: à
dire , Toutes les œuvres d'Et7nulIer , autrefois Profefjeur en
M^edecine à Leipfic , réduites en abrégé. A Amflcrdam chez
George Gallec. 1702. volum. in 4. pagg. 495.

ON fçait le rang que les œuvres d'Etmuller tiennent parmy
les livres de Médecine. On pcuc juger là dcfllis de l'obli-
gation qu'on doit avoir à celuy qui en les rcduifant en abrégé,
en facilite la leélure. Un Abrégé pour elhe bon , doit contenir
tout l'cflentiel de l'original , &: en épargner aux Ledeurs coût
lefuperflu. Ccluy-cy a ces deux qualiccz. On n'y omec rien de
nccclTaire , &: on n'y rapporte rien d'inutile. On y commence
d'abord par l'abrégé des Inftitutions de Médecine fut par Etmul-
Jer mefme , &: on le donne tel qu'il l'a donné , fans rien retran-
cher. Enfuite vient fon Traité de Chy mie , puis le Commen-
taire fur la Pharmacopée de Schroder , où l'Auteur de l'abrepé
a retranche "ce qui regarde les formules des medicamens com-
pofez , parce que Etmuller n'y a prcfqne nen changé , & qu'il
vaut autant lire cette partie dans Schroder. La pratique univer-
felle de la Médecine fuit ces Traitez , & le Volume finit par un
abrégé de la Chirurgie Médicale , c'cft à dire , de cette Chi-
rurgie qui confifte dans l'invention des remèdes. L'Art cfl; longj
S)C le temps court. C'efl ce qui rend les abrégez fi ncccfTaircs.

€^o L E J O U R N A L

^DELLA PATRIAD-ENNIO, DISSERTATIONE

di Domcnico de Angelis. In Roma m. dcci. Ccft à dire,
Xiiff citation de Dominique de yingelis ^ fur la patrie du Poète
Ennius. A Ronie. 1701. in 8. pagg. jj.

E s peaples de tout temps fe font fait honneur d'attribuer

à leur pVjs la naiilancc âc% grands Hommes. Pluficuft
Villes de la Grèce (c font difputé celle ci'Honicrc. Bcr^am^
Surrence & Phalernc n'ont pas cfté moins j.iloufes de celle du
Tafle, Et voicy deux Italiens qui difputcnt fortement à qui
aura le Poëte Ennius. Ils conviennent cependant que ce pre-
mier Auteur de la Poëfic Epique Latine , naquit à Radia ; mais
comme il fc trouve deux Villes de ce nom , c'cfl: .à ce qui fait
\z fujet de la conteftation qui eft entr'cux.

L'Auteur de cette petite Diflcrtation,qui prétend avoif Thon-»
neuc d'eftrc du mefme pais qu'Ennius , &: qui prend bcauc-t^up
de part à toutes les louanges qu'on a données à fon con\pa-
triote , veut démontrer cojitre un nouvel Ecrivain d'Iralie,
nommé ^ofeph Bapti/fe , qu'il s'efl: trompé lors qu'il a afliKe
que la patrie d'Ennius cftoic la ville de Rudia prés de Tarenre i
il veut au contraire que ce foit Rudia , qui n'cfl: éloignée que de
deux milles de la ville de Zecc'^. Pour prouver fon fentimcntj
il allègue Strabon & pluficurs Auteurs modernes , di.nt il ex-
plique les palTages à fa faveur. Il tâche en mefme temps de faite
voir que ccluy qu'il réfute , les a mal entendus. Nous laiffons
aux Ledcurs qui auront duloiiir, à examiner lequel de ces deux
Ecrivains a raifon, La chofc n'efl pas d'une extrême confpr.
;^guence.

A PARIS,

-Chez JEAN CUSSON, rue faine Jacques , à l'Image
Saint Jean-Baptifte. 1702. Avec Privilcyi dn Roy,

XLI. ^4j

LE JOURNAL

DES

SCAV AN S

9

Du LuNDYzo. Novembre, M. DCCII,

;LA VIE DU TRES -REVEREND PERE DOU
Armand ''Jean le Bouthillier de Rancc , Abbé (^ Réforma-
teur du Monafiere de la Trappe. Dedice au Roy , par Af.
de Maupeou , Docteur en Théologie , Curé de la ville de No.
nancourt. En deux Tomes. A Paris, chez Laurent d'Houry^
rue S. Severin, au S. Efpric 1701. in u. Tom. L pagg. 54^^^
Tom. IL pagg. 634.

L'Abbé de Rancé naquit à Paris le neuvième jour de Jan-'
vier iéi6. Il eut dans {a jcuncflc beaucoup de paflîon
pour les belles Lettres , &: y fît un fi grand progrés , qu'il pu-
blia à 1 âge de douze ou treize ans une nouvelle édition des
Poëfies d'Anacreon avec des Notes , qui fut imprimée à Paris
•en i<^39. &: une féconde fois en 1647. U compofa encore une
'.Traduction Françoife de ce Poëtc , laquelle fit voir qu'il n'a-
îVoit pas moins de goût pour la Langue Françoife , que d'habile-
té dans la Langue Grecque. Il rcccut la Tonfurc Icvingc-un
Décembre 1^5 j. &: fut des l'âge de dix ans Chanoine de No-
tre-Dame de Paris. Peu de temps après le Roy luy donna le
Prieuré fimple de Boulogne proche Chambor! Il fut cnfuite
pourvu de l'Abbaye de Notre-Dame du Val,de l'Ordre de faint
^u?;ufl:in,& de celle de la Trappe, Il cftoit encore Abbé de S..
Symphorien de Bcaiivais , Prieur de S. Clemcntin en Poitou ^

1701. Yyyyyyy

;^4^ L E J.O U R N A L _

Archidiacre d'Outi'cvicnnc , &: Chanoine dcrEghfc de Tours,-
CcClC pluralité de Bcncficcs donne occafion à M. le Curé de
NonancouiT , qui paroîc dans Ton Ouvrage , fort zélé pour h.
» Difciplinc de l'Eglifc, de déplorer l'aveuglement des Ecclcfià-
« ftiqucs qui recherchent plulleurs Bénéfices par un motif d'am-
.< bition ou d'avarice , fans avoir prsfque d'autre motifquc ce- ■
luy'de fatisfaire leurs defirs déréglez. L'Abbé de Rancé fe mit
dans la Icdurc des Pcrcs avant que d'étudier en Théologie. Qir
félon M. le Curé de NonancouiT,il n'avoit qu'environ feizc ans,
qu'il croie tout à fait bien indruit de la doélrinc des Pcrcs, qu'il
en fçavoic les plus beaux endroits, & qu'il prêcha à la Profefïïon
d'une de fes fceurs. Il étudia depuis en Théologie en Sorbon-
nc , foutint ù Tentative à l'âge de vingt- un an, & fit enfui-
tc fa Licence avec fuccés. Il receut l'Ordre de Prétrife le 22.
Janvier 16^1. &: prit le Bonnet de Dodcuv en Théologie de l.-v
Faculté de Paris le dix Février 1654. Le cours de i^cs études étant
fini , il entra dans le monde, Se s'y donna tout entier. Son
cfprit , fa vivacité , fa dclicateffe ,_ fon bon goût & fa polftcflc
lé firent aimer des gens dfe Cour ; &: fa probité &: fa franchifc
luy attirèrent reftime de tous les honncftes gens. L'ambition &:
l'araour de la gloire furent fes partions dominantes. Entre les
plaifirs , il aimoit plus qu'aucun autre cekiy de la Chaffe. II
icfufa l'Evcché de Léon , &: M. de Nonancourt avertit , que ce
fut par un principe de vanité. Il fe vit Aumônier de Monfieur ,
& fut un des Députez du fécond Ordre dans l'Aflcmblée du
Clergé de l'an 1^55-. M. le Curé de Nonancourt croit que la'
mort de Mbnueur, & celle d'une DuchefTe fameufe par la beau-
té, furent les évencmens dont Dieu fc fervit pour opérer les pre-
miers mouvcmens de converfion dans l'ame de M. l'Abbé de
la Trappe. Et il refiite ce que l'on a dit dans un Dialogue fiit
contre feu Monfieur l'Abbé de la Trappe ; qu'étant venu pour
voir une Dame qu'il aimoit , &: l'ayant trouvée dans un ccr-
eueil j la douleur qu'il en avoir conceu , l'avoit déterminé à fe
retirer du monde. Quoy qu'il en foit, il fe retira d'abord dans -
fa Maifon de campagne de Veret , cella d'cftre dans le com-
merce du grand monde , &: fe logea , quand il vcnoit à Pa-
ris , à rinflitution des Pcrcs de l'Oratoire. Voulant cnfuitc

D E s s C A V A N s. ^4/

étnbraiTer un état de vie , il confuka les Evêqucs d'Alcth , de
Pamicrs, & de Comingcs. Le dernier luy confeilla de fe taire
Religieux, chofe à laquelle l'Abbé de Rancé avoir alors tant de
répugnance , qu'il s'écria avec étonnemcnt : Moy , vie faire
J^rcre frocar l

Etant de retour du voyage qu'il avoir fait pour conférer aveé
ces Evêques , il penla plus ferieufement que jamais à fe feparer
de tout commerce du monde , &: rcfufa le Grand Vicariat , &:
même la Coadjutorerie de l'Archevêché de Tours pofl'edé par
fon Oncle. Il fe démit enfuite de prefque tous fcs Bénéfices, &
fc recira dans le Prieuré de Boulogne prés de Chambor, de l'Or-
dte de Grammont, qu'il s'étoit refervé avec fon Abbaye de la
Trappe. Il y demeura quelque temps. Enfin il fe tefolut d'aller
à la Trappe pour introduire la Reforme dans cette Abbaye , >
dont les Religieux vivoient dans un grand dérèglement. Ne
pouvant les corriger , il fit un concordat avec eux le 17. Aoiit
iftéi. par lequel leur Maifon de la Trappe fut mife cnrre les
mains des Pères de l'Etroire Obfcrvance de Citeaux. Après ce-
la, rcfolu entièrement d'embrafler la vie Monaftique , il difpofa
defes biens , garda fa Bibliothèque pour l'Abbaye de la Trappe,
& donna le prix de fa terre de Verct ( qu'il vendit trois cens
mille livres ) à l'Hôcel-Dieu de Paris, S'étantainfi dépouillé de
tout ce qui le pouvoit tenir attaché au nionde, &: ayant obtenu
du Roy un Brevet pour pouvoir tenir fon Abbaye de la Trap-
pe en Règle , il prit l'Habit de Religion dans l'Abbaye de No-
tre-Dame de Prefeigne de l'Obfervance de Citeaux ^ le 13. Juin-
1663. âgé de 37. ans j. mois. Il y fit fon Noviciat avec fer-
veur , &; ayant rcceu fes expéditions de Cour de Rome pour
tenir en Règle l'Abbaye de la Trappe , il fit Profcffion le i6.
Juin 1664. dans celle de Prefeigne entre les mains de Dom Mi-
chel Guiton CommilTaire du General de l'Ordre.

L'Abbaye de Notre Dame de la Trappe , dont il alla enfuite
prendre la conduite , a efté fondée par Rotrou , Comte du Per-
che , l'an II 40. Elle fortit de l'Ordre de Savigny ; mais le Bien-
heureux Serlon , quatrième Abbé de Savigny , ayant reiini cette
Abbaye en 1148. à l'Ordre de Cireaux , le Monaflere de la Trap-
pe palifa dans le même Ordre. Elle étoit tombée dans un dére^

^4» LE JOURNAL

glcm^nt cffroyab'c &; dans une décadence affrcufc. Quelques-
uns ont trouvé à redire cjue M. de .'lancé (e foie charge de la
conduite d'un M^nafterc , &: aie aft'cdc la Prclature au (brtir du
Noviciat. L'exemple de S. Bernard , que faint Eftienne fie Ab-
bé de Clairvaux aulli-tôc après fli protefllon , allégué par M. le
Curé de Nonancourc , cft très fuflifant pour juftifier qu'il y a
des occalions où cela peut cftrc permis.

L'Abbé de la Trappe , après avoir introduit la Reforme dans
Ton Monallere, travailla à la défcnfe de l'Eeroite Obfcrvance de
Ciecaux , &: fut député à Rome avec M. l'Abbé de Valrichcc
pour la ioutenir. Il n'y eut pas la fatishiélion qu'il prctcndoit.
Alexandre VIL donna un Bref defavantageux à l'Etroite Obfcr-,
vance , contre lequel l'Abbé de la Trappe revenu en France pro-
tella. M. le Curé de Nonancourt dit que c'efloit un Bref que
tintri'zus avait ménagé , ^ que la feule faveur avait obtenu.
Dans la fuite les Pères de la commune Obfcrvance ayant obte-
nu un nouveau Bref, qui renverfoit tout ce qu'il y avoit de fa-
vorable à la Reforme dans le premier , les Pères de l'Etroite Ob-
fcrvance en appellercnr comme d'abus. L'affaire cftant renvoyée
à Rome , ces Religieux eurent recours à l'autorité du Roy , &:
M. l'Abbé de la Trappe prcfenta une belle Requefte à fa Maje-
fté , pour avoir des Commiflaires qui reglaflènt les difficultcz que
les Monafteres de l'Etroite Obfcrvance avoient avec TAbbé &
le Chapitre gênerai de l'Ordre de Citeaux. Sa Majefté lui en ac-
corda. Mais les Religieux de la Commune Obfcrvance curent
encore un Arrcft , qui félon M. le Cure de Nonancourt , les mit
à couvcn de la peur qu'ils avoient d'efire obligez^ de devenir meil-
leurs qu'ils nefioient. Cet Arreft cftoic néanmoins favorable à la
Reforme , en ce qu'il ordonnoit que M. l'Abbé de la Trappe
cxerceroit la charge de Vifiteur &C de Vicaire General de la Re-
forme. Il rcfufa ceeee Dignité pour la troifiéme fois , & rcqar-
da ce juqcment comme il avoit fait celui de Rome , die l'Auteur de
la Vie , comme un effet de la colère de Dieu.

M. l'Abbé de la Trappe n'ayant pu étendre la Reforme dans
fon Ordre , s'appliqua fortement à l'établir à la Trappe dans fa
plus grande vigueur. M. le Curé de Nonancourt r^'prcfcnee dans
je tioifijme Livre de fa Vie, la manière dont on vivoic dans cet-
te

D E s s C A y A K s. ^49

'te Abbaye. H parle dans le quatrième àulÀvïcde îafa'intetè des
devoirs de l'Etat Monaflique , & de la peine que l'Abbé de la
Trappe eut à le donner au public. Ce Livre n'étant pas fans
difficultés , M. l'Abbé de la Trappe les expliqua par des Eclair.
Ciffemens. Il traduifit les Ouvrages de S. Dorothée fur le Grec,
& fit une Explication fur la Règle de S. Benoift. L'Abbaye des
Clairets qu'il prit fous fa conduite , donna lieu à trois petits é-
ciits fur la vifite qu'il y fit. En même temps parut l'Jnftruciion
fur la mort de Dom Muce. Ces Ouvrages ne demeurèrent pas
làns contradicteurs : car fans parler d'un Libelle anonyme , qui
fut fait contre fa vie &: contre fes écrits , intitulé , T>es fveri-
tables motifs de la converfion de L' yibbè de la Trappe , avec des
Reflexions fur fa -vie (^ fur fes écriti , le Père Mege Moine
de la Congrégation de S. Maur , attaqua plufieurs endroits du
Traité des devoirs Monafbques , dans un gios Commentaire
(«r la Règle de S. Benoift, qui fût fupprimé : Et quelque temps
après le P. Mabillon réfuta dans fon Livre des Etudes Monafti-
ques , le fentiment que l'Abbé de la Trappe avoit avancé con-
tre l'étude des Moines. M. l'Abbé de la Trappe y fit une Re-
fonfe -, S>C le P. Mabillon y oppofa des Reflexions. Il y eut une
Réplique à ces Reflexions , fous le nom de Frère Colomban.
L'Abbé de la Trappe y répondit luy même j mais fon Ouvrawe
ne fortit point de fon Cloiftrc. On fit courir en même temps
quatre Lettres contre le Livre des Devoirs Monaftiqucs , auf-
quelles on répondit dans une feule, M. Th. écrivit aufli une
Apologie contre l'Auteur de ces quatre Lettres , qui fut fuprri-
ïîiée. L'Abbé de la Trappe compofa depuis un Traité , intitulé
u4bregé des obligations des Chrétiens, & donna au public les Re-
flexions Morales fur les 4. Evangiles, Se enfuite les Infiruclions (^
ks Maximes. On avoit imprimé quelque temps auparavant la
Conduite Chrétienne, compofée pour Mad. de Gu'fe. Cependant
en lui écrivoit de tcu^ coftez,&: il étoit obligé de faire des Répon-
fes.C'efhce qui a produit ces grands nombres deLettres fpiritucl-
ks que l'on a confervées foigneufement , & dont on a déjà
donné deux Tomes au Public. Celle qu'il écrivit à M. l'Abbé
Nicaife fur la mort de M. Arnaud , fit beaucoup de bruit dans
Je nionde. Voicy de quelle manière il y parloir de ce Do-
1702.0 Zz,zz;zz,zz

éjo LE JOU RN AL

tlcuc. 'Enftnvo'là.M. Arnaud mort : après avoir pouj^c fa car^-
riere auffi loin quil apii^ il a fallu quelle fe fait terminée. Quoy
au un en dfe , voila lien des quefi^ms finies ; fon érudition C"
fon autorité cjtoient d'un grand poids pour le parti : Heureux qui
ri en a point d'autre que celuy de lefus-Chn^. Ces quatre li-
crncs éci-itcs au IcLil Abbé Nicailc , devinrent bicn-toft publi--
qucs , &: on les intcrpieta d'une manière qui n'éroit pas favo-
rable à la mémoire de M. Arnaud. Sur cette luppolition on
écrivit à M. 1 Abbé delà Trappe plulicurs Lettres anonymes,
&: il en parut une alTcz longue écrite avec beaucoup de vi-
vacité. M. l'Abbé de la Trappe , qui, fi l'on en croit M. le Cu-
ré de Nonancourt , avoit écrit cette Lettre uniquement dans le
deffein déporter C Abbè Nicaife ^ qui avait toujours vefcu d.ini
des occupations pleines de diMp-'tion , à penfer , à la Campayic
où il seflo't retire , à. la grande affaire de fonfalut fans refer-
ve (^ fans partage , fut fort furpris de voir qu'on avoit inter-
prété (a pcnféc autrement , & qu'on l'accufoit d'avoir écrit des
chofes durej d^ violentes contre la mémoire de M. Arnaud. Pour
détromper tout le monde de cette opinion, il témoigna dans
fes Lettres ; Q^'il ne croyoit pas quil luy fuft arrivé de rien
dire fur fon fujet qui luy pufl attirer des répliques & des rèpon-
fes facheufes : Qjf^^ ry?o/V fitché que M. l'Abbé Nicaife eu^
envoyé ces quatre lignes : mais que cet Abbé eftoit excu fable ,
parce qu'il n'y avoit rien veu que ce que les autres y avaient veu ,
(^ qtiil avoit cfté touché du détachement dans lequel lAbbé de la
Trappe Ivy marquait qu'un Chrétien devoit vivre. Le Pcre
Qucfnel dcfavoiia la Lettre écrite à l'Abbé de la Trappe , qu'on
luy attribuoit , &: témoigna qu'il n'eftoit pas cap.ible de faire
courir des Lettres qui pourraient donner atteinte à la réputation
de ce pieux Abbé. Ce nefî pas feulement, ajoûtoit-il , parce qu'il
y a plus de trente ans que je fais profeffion de l'honorer , & que
je me flatte d'avoir quelque part à fon amitié j mais plus en-
core , parce qu'on doit ce refpeïl à l'Efprit de Dieu qui règne
dans fes ferviteurs , de ne les pas contrijîer , t^ de ne pas nuire â
fes Oeuvres , en diminuant la réputation des Ouvriers qu'il a.
daigne employer, fe puis bien ne pas convenir de leurs fenti^
mens ny approuver toutes leurs démarches ; mais je ne me doii
jamais difpenfer de lej traiter «tvecrcfpecL

DES S CA V ANS. ' g^t

Kl. l'Abbé de la Trappe citant tombé dans une maladie qui
l'-obliacoit de palier le rclte de les jours à rinfîrnierie,crût devoir
fe démettre de fon Abbaye. Le Roy voulut bien lui donner pour
fon luccellcur , un Religieux de fa Mailbn , &: lui lailla le choix
du Sujet. Il nomma Dom Zozime , à qui le Roi fit expédier le
Brevet de l'Abbaye de la Trappe le io. Juin 16515. '^^^ Bulles fu-
rent expédiées le z8 de Décembre lluvant , & il prit poircffion
le 21 Janvier i6c;6. Mais il mourut peu de temps après , avant
l'ancien Abbé , qui eut encore la liberté de choifir le Religieux
qu'il voulut pour remplir cette place. Il fe repentit bientôt du
choix qu'il avoit fait. Le nouvel Abbé fit une vifite aux Clai-
rets , dans laquelle il fe brouilla avec l'Abbelle , & lui fit ligni-
fier qu'il rcnonçoit a la conduite de fon Monaftere. Il mit le
trouble & la divifion dans la Maifon de la Trappe , en recevant
quantité de Portulans , &: en infpirant aux nouveaux Religieux
un autre efprit & une autre conduite que celle de l'ancien Abbé.
Cela partagea les Religieux en deux efpeces de parti , que l'on
appelloit l'Ancien ^ le Nouveau Bureau. Il entreprit de fe met-
tre en poUcHion de l'Abbaye de l'Eflrées , pour y placer , fous
prétexte d'infirmité , les Religieux qui l'incommodoient à la
Trappe. L'ancien Abbé n'approuva point cette refolution , &c
le Roy informé de cet établilfcmcnt fait centre les formes de'
l'Etat , fit retirer le nouvel Abbé ôc fes Moines _, & luy fit faire
des reproches fur fa conduite. L'ancien Abbé écrivit en fa fa-
veur : mais il trouva le moyen quelque temps après , de tirer
de luy une demilfion qu'il fit remettre entre les mains du Roy.
Le nouvel Abbé qui ne croyoit pas que la chofe dût aller II
loin , fe donna beaucoup de mouvemens pour empêcher que'
cette dcmiflion n'eût fon effet. Il fit figner une Requête à un
grand nombre de Religieux de la Trappe , pour demander qu'il
fût confervé. Il accula l'ancien Abbé & les Religieux de Jan-
fenifmc. Il fit accroire qu'on ne vouloit le dépofcr , que pour
mettre un Janfenifte a. C\ place. Il fit un voyage à la Cour ; mais
tous ces ftratagémes furent inutiles , & l'ancien Abbé ayant
nommé trois fujets au Roy , Sa Majcfté fit choix de Dom Ja-
ques de la Cour pour Abbé de la Trappe , qui ayant obtenu fes
BuUeSj dcpolTeda l'Abbé en charge. Celuy-cy fe retira avec crois^

,^j2 LE JOURNAL

Religieux. La paix citant rendue à la Trappe , les infirniitcz de
l'ancien Abbé augmentèrent , & l'emportèrent enfin le î.6. Oc-
E-jibre 1700. Il mourut couche (ur la cendre 6^ fur la paille , en
prefence de M. l'Evêquc de Scez , &: de toute la Communau-
té , dans des fentimens d'une pieté exemplaire. Voila le fommai-
rc de la Vie de ce faint Abbe rapportée dans les cinq premiers
livres de M. le Curé de Nonanccurt.

Le fixiéme reprelcnte Ton cfprit , fa conduite j fes fentimens ,
& fes maximes.

lOSEPHI LANZONJ , PHILOS. ET MED. DOCTOR.
Ferrarienf &c. Exercitatio Medico-Phyfico-Anatomica de
Saliva humana , ejufque natura , ulu , proprietatibus. &:c. Fer-
raria:. Typis Bcrnardini Pomatelli. 1702. C'eft à dire : Traité
Phyjtque (^ Aridtoynique de la Salive , par rapport à la Mc^
decine j (^c, A Fcrrare. lyoz. in li. pp. 1.28.

L'Auteur de ce Traité commence d'abord par expliquer la
nature &: les caufes de la Salive , puis il vient aux conduits
de cette liqueur , & aux couloirs qui la filtrent j il pafîc de là aux
ufagcs de la Salive &: à fes proprietcz. II traite enfuite des ma-
ladies de la Salive , &: termine fon Livre par plufieurs traits d'é-
rudition qu'il a recueillis de divers Auteurs. Pour bien expofer
ce que c'efl: que la Salive , il en définit d'abord le nom : On en-
tend , dit-il , par la Salive , l'humeur dont la bouche cft humc-
Ù.ZC , (S: qui détrempe fur la langue les alimens , en forte que la
jnucofité qui le jette quand on toufle , n'eft point comprifc fous
ce nom.

Quant à la nature de la Salive , l'Auteur après avoir rapporté
là dcflus les opinions de plufieurs Médecins , dit que la Salive
eft une liqueur tranfparcnce , feparée du fang des artères par des
glandes particulières , &: en fuite verfée dans la bouche pour plu--
fleurs ufages. Il obfervc que cette Salive diffère de la lymphe &
du fuc Pancréatique , en ce qu'elle n'a pas une acidité déclarée
comme le fuc Pancréatique , ni une fluidité fi grande que la lyrn-
phe. La Salive eft un compofé de parties les unes falincs , les
autres acides j les autres huiicuies ^ hf,c. çc qui en fait un diiTol;.

vanc

D E s s C A V A N s. ^ ^j

Vànt & un mcnftmë univcifcl , capable de fe iré'cr avec t( uces
forces d'aliniens , ôùà'y produire cette fermentation qui Icrt à les
différer dans rdlomach. La Salive cfl; un véritable levain ; &
pour s'en convaincre il n'y a qvi a puunr un peu de pain avrc
beaucoup de ialive , puis mettre ce mélange dans une n-fle
de pàfte , &: on verra frrmcnter cette p;.{lc , comme fi l'on y
avoit mis du levain ordinaire.

Quelques Phyficiens croyenc que la falive n'efl point fi com-
pofée , Se qu'elle ne contient qu'un acide caché. Peur le prou-
Ver, ils difent que la falive fige le mercure ^ qu'étant mjfc dans
de la palle elle la fait lever , que la falive des Sccibutiqucs ou
de ceux qui ont des maux Vénériens, ronge le cuive ; que la
falive laiffe une cache fur le fer chaud , qu'elle gueiit les peti-
tes galles , qu'elle cfl: vifqueufe , qu'elle cfte les taches des
habits. Notre Auteur répond par ordre à ces cbjcdtions. II'
réplique à la première , qu'il y a des corps qui fans cflrc acides
& par la feule vifcoficé de leurs parties figent le Mercure, com-
me fait, par exemple, la Therebcntine. A la féconde, qu'il n'cft
pas neceffaire qu'un corps foit acide pour faire fermenter la pâ-
te , mais qu'il îlifiic qu'il foit fpiritiicux , eu qu'il bouche les
conduits par où la matière fubtile avoir auparavant un palîagc
libre. A la troifiéme, qu'il efl viay que dans le fcoibut & dans
les maladies vénériennes la falive efl: cxtremem.cnt acide , &: cor-
rofive; mais qu'il ne s'enfuit pas qu'elle foie telle dans fcn état
naturel. A la quatrième , que fi la falive tache le fer chaud ^
c'efl: une marque de la compofition de cette hunicur & non de
fon acidité. A la cinquième , qu'il y a pluficurs alcalis trcs-
forts qui guerilfcnt la gratelle , comme fait,par excmplc^l'huile
de Tartre. A la fixiém.e , que l'exemple de la Thcrebentine
montre que tout ce qui efl vifqueux n'efl: pas pour cela acide :
qu'enfin l'expérience fait voir qu'il y a plufieurs fels lixiviels
qui oftenc les taches des habits ; d'où notre Auteur ccnclud
que la falive n'c.'l: pas un menftrue purement acide ,mais un dif-
folvant qui porte avec foy de quoy diffcudre toutes fortes d'ali-
mens, & dont la vertu principale vient du fel qui y don^ire, SC
des particules d'air qui y font méfiées d'une manière particulier
te^çomme le reconnoi: le fçavanc Guiilelniini dans fa dificrca--
IJ02,. Aaaaaaaa

jé:54 LE JOURNAL

•.tion fur le fang , de laquelle nous avons donné l'extrait dans

un des premiers Journaux de cette année.

L'Au:eur rapporte icy fur la falivc quelques expériences chy,-
miqucs, tirées de la Sialographie de Nuchius, qui efl: un livre
■fort curieux fur cette matière ; après quoy il explique quelques
.phenoiTiencs particuliers : comme , par exemple , d'où vient que
jl )rs qu'on voit une viande dont ou voudroit manger, ou qu'on
en en :end parler , la falivc vient aufli-toft à la bouche : que
quand on fent quelque odeur agréable, le mcfme effet arri-
ve ; Se qu: lors que l'on efl; prés de vomir , l'humeur falivaire
inonde toute la bouche. La raifon du premier efl: , dit-il , que
l'imagination étant alors frappée , il fe fait à cette occallon ,
^ans les efprits animaux, un mouvement qui.fccouc les glandes
falivaires , &: les oblige à verfer l'humeur qu'ellei contiennent.
Il explique les autres par des raifons à peu prés fcmblables. En
fuite il parle des conduits falivaircs.Quclquçs Médecins croyent
que la falive vient du cerveau par des conduits cachez ;
d'autres qu'elle vient des vaifleaux lymphatiques ; d'autres des
conduits du chyle, & d'autres du fang des artères par dcsglan-
fies particulières. Ce dernier fentiment efl: celuy de notre Au-
teur, &: paroît beaucoup plus conforme à la vérité. En effet,
dire que la falive vient pat des conduits cachez ^ c'eft ignorer
l'Anatomie , puifque les conduits qui la portent font tout vi-
fibles. Dire qu'elle vient des nerfs , n'efl: pas un fentiment
qui fe puifl'e foutenir; puifque , félon la remarque de Monfieur
Graaf les nerfs ne peuvent admettre que l'efprit animal , &
non un corps aufli groffier que la falive : ajoutons ce qu'ob-
fervc Diemerbroech dans le Livre troifiéme de fon Anatomie,
qu2 s'il fe jette dans les tuyaux des nerfs la moindre humeur
fenfîbîe, la Paralyfie s'enfuit. M. Malpighii prétend que dans
les nerfs eft un fuc épais comme une glaire : mais notre Au-
.^eur foutient qu'il faut que M. Malpighii ait pris pour fuc ner-
veux une humeur glaireufe qui fc trouve vers les articles , Se
qui fert à en faciliter les mouvemens. Enfin il ne croit point
qu'il y ait de fuc nerveux , & il loue le fçavant Sbaragli d'a-
voir dit que ce fuc efl: un pur efl;rc de raifon. L'opinion de ceux
qui font venic [a faUye des yaiiîisûux lymphatiques ,ne plaît jpaj

D E s s C A V A N s. %

43avantage à notre Auteur. En effet la lymphe que ces vaifTeaux
contiennent efl: portée des parties vers le cœur , &: non du cœur
aux parties, ainli qu'on le peut reconnoître par la difporicion
des valvules qui font dans ces vailfcaux , fans rien dire icy de
la. railon qui fe tire des ligatures. Pour ce qui eft des vaiflcaux
du chyle , il eft tout vifible que la falive n'en vient pas , puif-
queces conduits n'aboutiifcnt point aux endroits où elle lé dé-
charge. Il fait donc conclure que la falivc vient du fang des
artères par des conduits particuliers qui la portent. Ce fcn-
timent n'eft point fondé fur une fimple conjecture ; il eft ap-
puyé fur les découvertes des Modernes. Le célèbre W^arton
dans fon Adenographie chap.ii. décrit un conduit falivairc qui
vient immédiatement d'une glande maxillaire interne. Nicolas
5renon , Gafpar Bartholin , &: Antoine Nuch en ont décou-
A'ert plufieurs autres , qui font trcs-connus aujourd'huy , & que
.l'Auteur décrit au long.

Il s'agit à prefent de fçavoir comment félon luy cette falive
-fe filtre. Il ne tient point là-delfus d'autre fentiment que celuy
des Modernes : il explique la chofe par les couloirs & par les ta-
mis des glandes dont les différentes ouvertures , félon leurs dif.
ferentes figures rcfufent ou accordent le partage aux liqueurs qivi
•fe prefentent. Notre Auteur finit cet article par trois queftion^
Il demande premièrement pourquoy pendant la nuit il le filtre
ordinairement moins de falive que pendant le jour. En fécond
lieu quel efl: le temps de la journée où il s'en filtre davantage, &:
enfin combien il s'en filtre en un jour. I! répond à la première,
que pendant la nuit le cours du fang eft: plus lent, &: qu'avec ce-
la les parties de la bouche font plus en repos ; ce qui f.iit que les
glandes Salivaires ont moins de filive a. filtrer , &: qu'elles re-
tiennent plus long-temps celle qu'elles ont reçue. A la fecon-
,de , que le temps où il s'en filtre le plus eft celuy dss repas, à
caufe qu'alors les glandes font fecouées par le mouvement de la
Louche. A la troifiéme enfin , qu'en douze heures , lors qu'on
fe porte bien , il fe filtre environ une livre de falive , dont une
partie fort dehors par le cracher , &: l'autre entre dans l'cfto-
jnach où elle fe mcfle avec les alimens.
. Après l'examen des coadiiics de la ialivc &: des glandes qui

^6 L E J 0 U R N A t

I4 fi! trcnt,r Auteur conlîdcrc en détail ics tilngcs de cette liqueur
qui lonc à<i taire avaler avec plus de facilité ,. en huir,C(^ant le
gpficr , de donner de la faveur eux aliincns , en détachant leurs ■
petites particules. D'empêcher ou d'éteindre la foif en arro-
lanr le d.-dans delà bouche. De faciliter Tarticulaticn des mots-
en donnant par i.! ftuidué plus de jeu à la langue ; &: enfin de '
commencer, dans la bouche bc d'achever dans l'eltomach le
changement dcsalimens en chyle. Notre Auteur cxpofe aulcng-
tous ces ufages, bc les décrit avec beaucoup de netteté &: d'é-
rudition. Conduit par l'ordre des matières , il parle enfuitc deS'
pfoprietcz de la falive; mais il ne le fait pas avec aflcz d'exa-
nien. Il rapporte indifféremment tout ce que les Auteurs ont
écrit là-ccllus , & ne prend pas le foin de diftinguer le vray
d'avec le faux. La vertu qu'on attribue ordinairement à la fali-
ve de tuer les Serpens & de guenr les piqueures qu'ils ont fai-
tes, n'cfl: point icy oubliée, non plus que qu.^ntité d'autres pro-
prieccz fur lefquelles l'expérience n'a pas affez parlé.

Il faut convenir que la falive a bien des vertus en Médeci-
ne. Parmi celles que l'Auteur rapporte , voicy les plus recon-
nues. De la falive à j?un appliquée fur les Dartes les guérir.
Du bled mâché & bien rn-^flé de falive meurit les clous , étant
appliqué dcffus. Les Erefipeles mouillées de. temps en temps de
Ivilive ne perfeverent pas. La galle , les ièux volages ,& la plu-
part des maladies de la peau fe diffipenr par la falive; les vers
qui s'engendrent dans les oreilles ne rcfiftent pas à ce remède.
Après avoir confideré la falive dans fon état naturel, l'Auteur la
eonfiJerc dans l'état de la maladie. Il reirarque les différentes
altcra'ions qui y arrivenr. Tanroft elle eft falée avec excez,
tantofl: amerc , tanroft acide , tantoft fade , &: quelquefois plei-
ne de vers. Souvent elle excède en quantité , & quelquefois
i! y en a fi peu , qu'à peine ("uffit-elle pour humcder la langue.
'. Notre, Auteur examine en détail tous ces diffcrcns changcmens^
v&xonGdcre principalement ce qui arrive dans lafilivation pro-
cutéc.par le Mercure. II fait là-deffus plufieurs obfervations qui
mont ent le dang-er qu'il y a de fe feivir mal à propos du Mer»
cur?. Pour ne rien laifferà dcfirerfur l'article de la(a'ive,il a
cru qu'il étoit bon de terminer fon Livre par un ramas confus

tout

DES se A V AN S. €^7

tout ce que les Auteurs fok facrcz , foit prophanes ont dit de la
falivc , mais ce recueil ne contient rien qui ait rapport à la Mé-
decine , &: d'ailleurs ce font des traits d'érudition qui n'aboutif-
fent à rien. L'Auteur a plutofl gâté fon Livre par là qu'il ne
l'a embelli. Ceux qui voudront voir d'autres traitez fur la Sali-
ve peuvent lire Paracelfe, Helmont , Bafile Valentin , &:c. M.
Baglivi célèbre Médecin de Rome , a publié {iir ce fujct dans
fon Livre àe F ibra motrice^\xvi.c^ci\x.z diflcrtation dont nous don-
nerons l'Extrait dans quclque_tcmps, en donnant ccluy de fon
Kvre entier.

LA PRATIQUE DE LA JURISDICTION ECCLE-
£aftiqtte volontaire ^ contentieufe^ fondée fur le droit com-
mun, ^ fur le droit -particulier du Royaume. Par M. Ducafje^
rrejire , DoUeur en Théologie , Chanoine , Grand- Archidia-
tre , Vicaire General , 0- Officiai du Diocefe de Condom.
Trouve lie Edition, reveu'è, corrigée & augmentée par l' Auteur.
A Touloufe , chez la Veuve de J. J. Boude, ijoi. 2. vol. in
8. 1. vol, pagg. 414. 2. vol. pagg. 432.

LA Jurifdidion Ecclefiaftique eft volontaire ou contentieu-
fe. La première s'exerce par l'Evêque ou par fcs Grands
Vicaires ; l'exercice de la féconde fe fait par l'Official.Le dcfTcin
de l'Auteur efl: de former un grand Vicaire & un Officiai. Dans
cette veuë il n'a rien oublié pour nous donner une idée des fon-
ctions de ces deux Miniflrcs de la Jurifdidlion Ecclcfiaftique. II
traite dans le premier volume de celles du Grand Vicaire ; il
en marque d'abord i'établilî'cmcnt , les qualitcz qui luy font ne-
ceflaires, en quelle manière il doit eftre établi : Et il agite la
queftion: Si le Grand Vicaire peut exercer fes fendions dans le
Diocefe , avant que l'Evêque en ait pris podcffion : Ce qui fe
doit régler par l'ufage particulier de chaque Dioccle.

Il pafle enfuite aux droits &C prérogatives du Grand Vicaire ;

fuï quoy il forme cette autre queftion : Si le Grand Vicaire qui

efl: Chanoine en dignité , a droit de jouir des diftributions quo^

tidiennes , lors que fon employ ne luy permet pas d'affifler aux

1702. £bbl)bbbb

é5? L E J O U R N A L

^ Oin:cs divins : Ce qui dépend encore de l'ufage de chaque

Lgiifc.

Api es il examine quelle eft la Jurifdiction des Grands Vicai-
res : Si elle elb ordinaire ou dclcguée. S'ils ont le pouvoir de'
fubilicuer , Se quelle efl; la matière de cette jurifd'ction.

Il propofe les difricaltcz Se les cmpêchemens Canoniques qui
fe rencontrent au fujet des DimiUoiics, en quels cas le Grand
Vicaire les doit accorder ou les peut rcfulcr , &: fi en cas de re-
fus on en peut appeller au Métropolitain.

Il marque aulli les intcrllices , qui ont cfté établis pour les
Ordinicions, Se le pouvoir qui appartient auxEvcques &: à leurs-
Grands Vicaires d'en difpenlcr : Il tait voir néanmoins qu'on
n'encourr, ni lurpcnfe , ni irrégularité , quand on a efté ordonné
fans difpenfe des interfbices.

Il traite pkifieursqueftions touchant la collation des Bénéfices,
dont il autorife les decifions , tant par le fcntimcnt des Do-
£l:urs, que par la Jurifpfudcnce des Avrefts : mais il n'a pas afiîez
pénétré le fens de la Note de Du Moulin fur le chapitre St à,
fede de prxbend in 6. en difant pag. 174. Q^ fi l'ordinaire avait
Confère un Bénéfice à un Gradu? dans les mois qui lui font ajfe-
iiés^lemefmcjoiirque le Pape en aurait difpofê en faveur d'un
autre , le Titre fait a ce G a due , prévaudrait à la provifion dit
Pape. Car la Note de Du Moulin dit quelque chofe de plus ,
& que la fiinple rcquificion faite par les Gradues Sc les nommés-
par les Univcrficez, doit prévaloir à la provifion de Cour de Ro--
me datée du même jour,comme il fe juge par les Arrefts, fuivanc
% la remarque de M. Vaillant Tur Loiiet de infirmis. n. 451.

La matière contenue dans le reflc de ce volume , regarde'
l'union Se la dcfi.inion des Bénéfices , l'approbation des Confcf-
feurs , des Vicaires des Paroilfes , des Prédicateurs & Maiflrcs
> d'Ecoles, la p^rmifii Ml de célébrer pour les Preftrcs étrangers,

de faire des qucftes dans le Diocefc , la Benedidion des Egti-
fcs, Chapelles , Cimetière Se leur reconciliation , la vilke des
Eglifes Paroifllilcs, des lieux Saints , des Perfi^nnes &: des Mo-
nafberes , les Difpenfcs , Ccnfures Se Abfolutions.

Le fécond volume traite de la Turifdidion de l'Official , &
contienc les macieies les plus diificilcs Se les plus importantes ,

DES SCAVANS. ^^9-

éoiiCernant les Mariages , la rcclamation contre les Vœux , (ic
concrc les deux premier* Ordres lacrés , rencerrinemcnrdes Dif-
pcnfes Se des relcrits émanez du lainr Siège , & les Procédures
criminelles , qui fervent à maintenir la dilcipline EcclciLfti-
que.

. Bordenavc , qui a efté Officiai de Lcfcar &: de Condom, 6c
Auboux Officiai de Cahors , ont fait des traicez de la junf-
didion des Officialitez ; mais notre Auteur cil defccndu dans
un plus grand détail , &C s'eft appliqué à donner la connoiflan-
ce du Droit Se de la Pratique, des Ufages &: des divers chanae-
mens , qui font furvenus dans la Jurifprudence. Il a ufé fur tout
de beaucoup de précaution Se de prudence pour ménager les
droits des Puilïances Ecclefiaft^que & Séculière , afin de ne
point donner lieu aux appellations finiples ou comme d'abus.

Voicy les principales queflions qui font agitées Se decidécs-
dans le fécond volume.

Premièrement l'Auteur fait ces demandes au fujet de la Ju-
ïifdiélion del'Official ; Si l'Official , qui a efté une fois établi,
peut ellre deftitué. Il refoult pour l'affirmative. Il examine
que! ell fon pouvoir fur les Clercs , fur les Réguliers & fur les
Laïques. S'il peut connoître des difmes au petitoire : S'il eft
3ugc competant de la contravention des Laïques à la célébra-
tion des jours de Dimanches &: des Fcftesi Après avoir rapporté
les raifons de part Se d'autre , il convient que fuivant l'ufage du
Royaume , les Laïques ne peuvent eftre convenus fur ces deux
points pardevant les Juges d'Eglife.

A l'égard de l'entérinement des Difpenfes fur les empéche-
mens de Mariage, il demande , fi l'Official peut exécuter ces
fortes de difpenfes après la mort du Pape , qui les a accordées :•
S'il peut fubdeleguer pour l'exécution de ces fortes de rcfcrits ;
Si quand les parties font dans une diftance inégale de leur fou-
che,il cfl neceffiaire d'expliquer le degré le plus proche &celui qui
eft le plus éloigné : Si Icscaufes de la difpenfe doivent eOre vé-
ritables , au temps de la date du refcrit , ou au temps de l'éve-
I^ement : Si après que la difpenfe a efté enterrinée , la caufe ve-^'
fiant à celTer , elle doit eftre exécutée.

Sur la réclamation contre des Vœux folemncls , il explique

660 LE JOURNAL

dans quel temps elle fc doit fliirc. Ce qui cft: nccc/Tairc pour

en prouver les moyens , &: quel cft le Juge compctanc de cecce

matière.

Il finie pat les procédâtes criminelles ; furquoy il forme plu-
ficurs autres queftions ;Si l'OllIcial peut connoicre du délit com-
mis par un Ecclehaftiquc , avant qu'il fut engagé dans les Or-
dres làcrez. Si un décret d'ajournenienr pcrfonncl décerné con-
tre un Ecclefiaftiquc , emporte inrerdiction. Si quand le Pro-
moteur eft feul partie, l'accufé quiiuccombe , peut eftre con-
damné aux dépens au profit du Promoteur. &cc. Toutes ces
qucftions font difcutées par des moyens Se refolues avec un ju-
gement également foiide , lui va^it le droit commun & l'uf.^.ge
des Patlemens.

MEMOIRES CONTENANT CE. Ql^il S'EST PASSE'-
iic plus mcmorable en France , depuis tètiibLfJetnent de la Mo-
narchie jufqu à. prefent. A la Ha-ye , chez Eftienne Foulque,
1701. 2. Tom. II. I. pagg. 311. i.pagg. 360.

NOus avons un très-grand nombre d'Auteurs qui ont écrie
i'Hiftoire de France. Les uns nous ont donné des abrogez
fort iuccinds , les autres des Hiftoires fort étendues On le
plaint que dans les premiers on ne trouve prefque rien d. ce
qu'on cherche , & que dans les autres on trouve une infinité de
chofes qu'on ne cherche pas. L'Auteur de cetOuvrage croit avoir
pris un jufte milieu ; ainfi on doit trouver dans fon Livre, tout ce
qu'on cherche, &: rien davantage. Les lecleurs en jugeront. Ces
deux volumes coatiennent I'Hiftoire des Rois de France de la
ptcmicre Race.

Fautes à corriger dans le Journal précèdent.

Pag. 637. lig. 13. plus précis , lifex^, fens précis, pag. ^41. Hg.
17. a-n|«7ï , lifez^^ «Tiiyix-n. pag. 644, lig. 13. à fa faveur, llfez^t
en fa faveur.

^ f 4ds chez Jcaa Caflbn, rul fain: Jacques, à l'Image S, Jcan-£ap. .iiecVriviltâuiioj

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Du LUND Y 2^. No VEM BRE, M. D C C 1 1.

INSTRUCTIONS GENERALES EN FORME DE CA-

tech'fmey où l'on explique en abrégé par l'Ecriture Sainte (^
far la Tradition , l'Hifloire (^ les Dogmes de la Religion ,
la Morale Chrétienne , lei Sacremens , les Prières , les Céré-
monies d» les Vfages de l'Eglife ; imprimées par ordre de
Meffire Charles Joachirn Colbert^ Evefque de Montpellier , ^
l'ufage des Anciens ^ des Nouveaux Catholiques de fort
Diocefe , (^ de tous ceux qui font chargez^ de leur inflruction j
avec deux Catechifmcs abrégez^ , à l'ufage des Enfans. A
Paris, chez Augultin LeguciL'icr, rue S. Jacques. 1702.104.
pagg. ^85. pour les ïnftructions générales , &: pagg. 76. pour
les deux Cacechifmcs abrégez.

C\Y. Livre contient trois Catechifmcs : L'un pour tous les fi-
i dcles , où l'on explique toute la do61:rinc de l'Eglife : Le
Jecond , qui eftl'Extrait &: l'abregc du premier , cil dreflc pour
les Enf.ins qui vont à l'Ecole ; &: le troificmc encore plus court,
eftpour les petits Enfans. Ils font tous trois compofcz dans le mê-
me ordre des matieres:mais elles font traitées dans le grand avec
beaucoup plus d'étendue. Il cfl: divifé en trois parties. On ex-
plique dans la première le commencement &: le progrez de la
Religion depuis la création du monde jufqu'à la confommatioa
^4e lii vie éternelle. On cnfeignc dans la féconde, la vie que le^
ifou Cccccccc

■M^. LE JOURNAt^

hommes doivent mener fur la terre pour parvenir à la vie cter""
relie : Et on explique dans la troifiéme les moyens dont i!s-(c
doivent fervir pour mener llir la tctre la vie qui les conduit au
Ciel. On trouve dans la première l'explication du Syn.bole, &:
un corps de la dodrine de la Religion. La féconde , ccnceinc
la Mùialc. On y traice des vertus &: des péchez , &: on y ex-
plique les Commandcmens de Dieu &: de l'Eglife. 11 eft: traite
dans la troifiéme , de la Grâce , des Sacreniens , &: de la Fne-
te : Celle cy contient une explxation de l'Oraifon Dominica-
le , &: un Traite fur les cérémonies de la Mefle ,.oii il y a bien
des remarques curieufes &: nouvelles. C'eft le Catechifme le plus ■
ample &: le mieux digère qui ait encore p'aru : Les matières y '
font traitées d'une manière courte bc ferrée , & cependant intel-
ligible & inftruélive. Les points qui demandent des explications
& des preuves y font cclaircis &: appuyez par des Pall'ages de
l'Ecriture &: des Pères. On a eu foin de diftinçruer la dodrine
oe l'Eglilc &: les veritez certaines, des opinions des Theolog. &
des queftions qui font en difpute dans l'Ecole &î entre les Sça- '
vans : On n'y prend point de parti fur ces dernières , &: on ex-
plique les premières d'une manière nette &: precife. Enfin on '
trouve dans cet Ouvrage une très -grande pureté de doctrine &:
beaucoup de fagcllc. C'eft ce qui l'a fait adopter par Monfei- '
gneur de Montpellier p"our l'ufage de fon Diocefc , & approu-
ver par Monfeigneur le Cardinal de Noailles Archevêque de '
Paris ; & il n'y a point de Dioccfe où il ne puifl'e eflre très-uti-
le aux Curez &: aux Ecclefiaftiques chargez du foin des Ames , '
pour inflruire les fidèles que la Providence de Dieu a confiez à '
leur conduite, ■

LETTRES SUR DIÉFEFENS SUJETS DE CONTRO- '
vcrfe^ dédiées à Monfeigneur le Dauphin ; Par M. fAbbc à^
Cordem'y. A Paris , chez Chrillophle Remy , rue S. Jacques. •
lyoz. in II. pagg. 15)2,.

CE petit Livre contient quatre Lettres de controverfe , & '
un Difcours fur les Mariages des nouveaux Réunis. L'Au-
TGur expofe avec beaucoup de force &; de netteté dans les Lee- ■

DE s s C A V A N s. ^^

tfcs de controvcrfe , les argumens généraux que les Catholiques
o'iu coutume d'apporter contre les Proteltans, comme rauconcé
de l'Eglife , la Succeflion , la Miftion, (S>:c. Il y traite aulîi quel-
cjues qucltions particulières ; comme dans la première Lettre ,
celle de l'incention du Miniftre dans l'adminiflration des Sacrer
mens -, fur laquelle il décide que l'Eglife a toujours crû qu'il «
futfi; pour la validité des Sacremens , que le Miniftre fafle fe- ^
tieufemcnt l'action exterieare qu'elle a coutume de faire en ces «
occafions ; &c que pour avoir l'intention de faire ce que fait !'£-«
giifc , il fuifit d'agir d'une manière libre ô<: fericufe en qualité «
de Mtniftre, li foutient que le Concile de Trente ne demande
point dans le Miniftre des Sacremens , d'autre intention que cel-
le-là ; & il déclare nettement , que les Catholiques ne ctoyenc
point qu'un Prêtre puilTc à fa phantaifie , confacrer tout le pain «
qui Ce trouve dans un marché ; qu'il faut qu'il agifle comme «
Miniitre de l'Eglife , c'eft à dire , qu'il obferve ce qu'elle lui «
prefcric ; qu'autrement il ne fera rien. Il reproche aux Luthe- «
riens dans la troifiéme Lettre , un Sermon de Luther prêché à
"W^ittcmberg au commencement de la Reforme , dans lequel ce
Chef des Kcformateurs déclare à fes auditeurs , qu'il ne pouvoir
pas fe paflcr de femme ; mais en des termes que M. de Corde-
moy trouve fi infâmes , qu'on rougit , dit-il , même en les lifanr.
Comme il nefi pas , dit Luther , en mon pouvoir de n'efire point
homme , il nefi pas non plus en ma puijfancc de vivre fam fem-
me ; & cela niejl plus necejjaire , que de manger , de boire , ^ de
fatis faire aux nece.IJite'z^ du corps, Luther ajoute que 11 les femmes
font opiniàcres , il eft à propos que le mari leur dife : Si vous ne
le vouiez^ pas y une autre le voudra. Si l^ Maitrejfe ne veut pat
ven'r , que l* Servante approche.

M. de Cordemoy défjnd la loy du Célibat dans la quatrième
Lettre : Il y montre que le palTag? de S. Paul, où ii eft dit,'qu'il
faut que l'Evcquey^/V mari d'une feule femme ^ ne peut être op-
pofé contre le célibat des Moines & des Clercs. Il tient l'Hi-
Ifoire de Paphnuce douceufe. Il croit après S-. Jérôme , que les
Apôtres qui avoient des femmes, fc font abflenus de i'ufage du
mariage. En un mot, il répond en détail aux principales obje-
■ âions que les Miniftres allèguent contre le célibat des Moines^

.^^4 LE JOURNAL

& des Preflres. Il reproche aux Luthériens la pcrmîjTion don-
née par leurs Chefs au Landgrave de HefTejd'cpcufcr une fécon-
de femme du vivant de fa première.

Il traite aufll en paflant , de la diftiiulion des Evcques Se
;iks Prêtres. Pour la prouver par l'Ecriture Sainte , il employé
-un pafTage de S. Paul qu'on n'a pas coutume d'alléguer com-
munément fur cette qucilion : C'eft ce que dit cet Apôtre à
Timothée , de ne -point reprendre le Preflre avec mdejje , (^
■de ne recevoir d accu fut ion contre luy , que ftir la déposition
de deux ou trois témoin}. M. de Cordcmoy infère de là ,
que l'Evêque pouvant reprendre & juger le Preftre , eft fon Su-
périeur.

La célébration des Mariages des nouveaux Reiinis, ne donne
pas peu d'embarras aux Miniftres de l'Eglife. Comme il y en a
pluficurs qui ne font point convertis, ou qui ne le font pas bien ,
ils aiment mieux vivre dans le concubinage avec celles qu'ils
jiomment leurs Fiancées ^ que de fe foumcttre à la difciplinc de
l'Eglife , c'eft à dire, renoncer à leurs erreurs fincerement , fe
confeflfer &c communier. Doit- on exiger cela d'eux avant que de
les marier ? doit-on fe relâcher de la rigueur des loix pour éviter
un plus grand fcandaie î M. de Cordcmoy rapporte là-deflus 4.
» manières de fe conduire. La première , de regarder ces Nou-
». veaux-convertis , comme on faifoit avant la revocation de l'E-
.1 dit de Nantes , lors qu'on marioit en quelques endroits dos
». Catholiques avec des Huguenots {ans les obliger à renoncer 3
SI leurs erreurs, La féconde, de bénir leurs Noces fans même les
» faire approcher du Tribunal de la Pénitence , en exigeant d'eux
M feulement la promefle de vivre & de mourir Catholiques. La
« troifiéme . de les obliger du moins à fe confclfer , &: les mariçr
s> cnfuite fans les communier. La quatrième , de fuivreen les ma-
» riant les règles que l'Eglife veut qu'on obfcrve envers les an-
y ciens Catholiques. M. de Cordcmoy rejette la conduite des
premiers , en faifant voir que les mariages des Catholiques avec
-les Hérétiques font défendus pat les Icix de l'Eglif? & des Em-
-pcrcurs Chrétiens. Il croit que c'cftoit un grand abus qui re-
-gnoir en France lors que les Catholiques fe marioicnt avec les
^uguenots : II prétend même qii'il eft plus défendu aux Ca-
' thoiique

D E s s C A V A N s. €C^

:tholique< de concrader des mariages avec les Hérétiques qii'a-
-vec les Payens , & fe fonde non Iculement fur ce que les Hé-
rétiques font plus coupables que les Payens , n^ais encore (ur
cette raifon : Le maiiage du Hdcle avec l'infidèle n ell pas un
Sacrement , au moins du cofté de i'infîdele : mais avec l'He- «
retique, c'en efl un véritable, &: pour le Fidèle, &: pour l'He- «
retique , que le Baptême rend , malgré Ton erreur & fon ob- «
ftination , enfant de l'Egliic. Ainlî cette dernière elpece de «
mariages ne fe peut jamais permettre, M. de Cordemoy ne «
réfute pas fi amplement la Iccondc ni la troifiéme opinion ;
mais il les rejette pour embrafler la dernière qu'il croit cflie la
•feule qu'on doit pratiquer.

LA rvHETORIQUE OU L'ART DE PARLER, PAR LE

R. P. Bernard i Amy , Prejhe de l'Oratoire, Quatrième
Edition , revtu'è & augmentée. A Paris , chez J. B. Cull'oa
&: P. Wixxe , rue S. Jacques, 1701. i, vol. in u. pagg, 441.

ON a fouvent parlé de cet Ouvrage dans les Journaux de
France &: dans ceux des pays étrangers à l'occafion des
dittcrentes éditions qui en ont cfté faites. Mais puifque VAu-
tcur, comme il l'affure dans fa Préface, l'a tout refondu , on p uc
ie regarder comme un ouvrage nouveau. Son defifein n'a pas cfté
de donner feulement une Rhétorique , c'eft à dire , ( comme on
prend ordinairement ce mot ) des préceptes pour compofer des
difcours Oratoires , il a voulu comprendre tout ce qui peut ap-
partenir à l'Art déparier , dans quelque occafion, &c fur quelque
îujet ou matière qu'on ait befoin de parler ou d'écrire. Il don-
ne des connoiffances générales de la manière dont les hon mes
.peuvent expliquer leurs penfées ; &c en découvrant le fonde-r
ment de toutes les Langues , il fait des reflexions qui donnent
de la facilité pour les apprendre , pour les parler , & peur les
écrire. C'eft le fuj'^t de fon premier Livre, qui eft véritable-
ment une Grammaire raifonncc &: univerfelle. Il y exp'iqu-^ com-
ment fe forme la parole , ic comment les ho mmes s'en peuvent
fervir pour marquer les idées de leur efprit , & les mouvcmens
^ affections de leur volonté. Ils le peuvent en diiifcrerentcs uiâ
jjoj^. Dccccccc

6C,6 L E J O U R N A L

nifics , non reniement en choilillanc ditl'cicns fons , mais eiTife'

fervanc de différentes conftructions & ariangemcns ; ce qui fait

Ja ditïerencc des Langues , & qu'elles ont chacune leur génie

particulier. C'ed ce que l'Auteur fait remarquer ; & il n'y a

rien de confidcrable dans les Grammaii-es dont il ne donne la-

railbn.

Dans le fécond Livre , l'Auteur parle des Tropcs &C des Fi-
gures, &; fait voir quelle cil leur torcc, quelle en cil la caufe &:
qa;l cfl leur ufage. Il montre que c'eft la nature qui nous porte
à les employer lors que nous voulons marquer quelque idée
forte &: extraordinaire , & que nous parlons dans l'agitation de
quelque grand mouvement. Le P. l'Amy a enrichi cette nou-
velle Edition d'un grand nombre de beaux exemples , qu'il a
choilîs dans nos meilleurs Auteurs.

Le troiiicme Livre, regarde uniquement la parole entant qu'el-
le eft compofce de fons, Ainfi on y explique encore avec plus
de foin comme fe forme la parole en gênerai, &:en particulier
le fon de chaque lettre. L'Auteur fait remarquer l'admirable
ftrudurc des organes de la voix , avec lefquels on fait fans
peine &: avec p'aifir pour celuy qui parle & pour celuy qui en-
tend parler , ce que ne feroit pas une Orgue de plufieurs mil-
lions de tuyaux &: de machines.. Ces reflexions ne font pas feu^
leaicnt curieufes , elles font neceffaires : On ne peut rendre
raifon de tant d'anomalies &: d'irrec;ularitez dans les Langues ,
où l'on s' cfl: le plus étudie à la douceur de la prononciation,qu'ca
découvrant la manière de prononcer les lettres , &: ce qui peut
contribuer à les faire pronoiK:er plus aifément. Le P. l'Amy
prétend qu'on ne peut douter de l'utilité de ces reflexions,
puis qu'elles donnent, félon luy , le moyen de faire parler les
muets, c'efl:àdire, de leur faire prononcer le fon de chaque
lettre. Ce qui fe conçoit tres-aifémcnt ; car puifque les muets
qui ont une langue libre ne le font que p;:irce qu'ils ne peuvent
pas apprendre le fon de chaque lettre en l'entendant , on le
leur peut apprendre en leur faifant voir à l'œil comment ce fon
fe forme , ic en leur faifant imiter la difpoiition des organes,
avec laquelle nous modifions &; nous articulons la voix qui
fore des poulinons. Le P. l'Amy allègue des exemples dufucces

JJES S C A V A N S. ë67

de cette méthode. Il explique dans ce même Livre l'origine de
la Poëlic dans coûtes les Langues : ce qui en fait la diftercn-*
ce ; &: quelles font les caufes naturelles du plaifir que donne
l'harmonie des vers , &c les fondcmens des différentes règles de
leur (Irudure,

Dans le quatrième Livre , l'Auteur parle des differens fly-j
les. Il diflingue les caraderes qui conviennent à chaque matiè-
re ; il donne des avis importans pour la diftribution des orne-"
mens pour écrire avec politcfTe & avec fageffe. Le dernier Li-
vre , qui eft le cinquième , contient proprement ce qu'on ap»
pelle Khctorique. On y parle de {'Invention , ou des lieux
communs &: particuliers d'où l'on peut tirer ce que l'on doit
dire fur chaque fujet. De la Bifpofition ou de la manière de
diCpofer ce que l'on a trouvé. De l'Elocution , de laquelle on
ne dit que peu de chofe dans ce cinquième Livre , parce qu'on
en a parlé dans les quatre Livres precedcns. En un mot l'Au*
teur n'oublie aucune partie de la Rhétorique. Il parle de tou-
tes les parties d'un difcours , de VExorde , de la Propojîtion ,
de la Prononciation &cc. Il explique tout ce qui fe trouve
dans les Rhétoriques ordinaires : Mais il fait plufieurs refle-
xions importantes qu'en ne trouve pas ailleurs.

Tout l'ouvrage eft d'un flyle net Se concis , tel qu'il con-
vient à ceux qui donnent des préceptes : mais ce qu'il a ds
particulier, c'eft qu*on s'apperçoit bien-tofl: par les reflexions
que le P. l'Amy fait fur l'Eloquence , qu'il cfl: encore plus'
grand Philofophe que parfait Orateur.

LES ORIGINES DE LA VILLE DE CAEN , ET DES
.Lieux tir convoi fins. A Rouen , chez Maurry. Et fe trouve
à Paris chez Jean Boudoc , rue funt Jacques. 17 oz. in 8,-
pagg. 6yz.

QUoy qne la recherche des Origines des Villes foie un tra-
vail très pénible , il s'eft trouve dans tous les temps de
fçavans hommes qui s'y font appliquez avec foin , &:qui en s'y
appliquant , ont rendu des fervices confiderables à leur Patrie,
^acon le Cenfeur , Varron , Pomponius Atticus , pour ne par-

^€6Î LE JOURNAL

iei- icy que des Romains , avoicnc employé leur lolfir à débrouîl-
kr les anciquicez de leur Ville &: de leur Nation. Un trcs grand
nombre d'autres ont fuivi ces exemples , de manière qu'il y a peu
d: villes, même encre les moins conliderables, dont on ne trou-
ve aujnurd'huy des hilloiies particulières. Ces Hiftoires à la vé-
rité ne font pas toutes écrites avec la mcme exaditude : quel-
ques Auteurs croyant relever la gloire de leur Nation , en ont
placé l'origine julques dans les temps fabuleux , Se ont voulu
faire croire à la pollerité , que les villes , dont ils décrivoient les
antiquitcz, av oient crté fondées par des Phéniciens, des Troyens,
ou des Grecs. Le fçavant M. Huet , ancien Evcque d'Avran-
ches , à qui le public eft redevable de l'ouvrage dont nous par-

fçauroit louffrir qu'on en relevé l'éclat aux dépc
rite. C'eft pour cela qu'il fe mocque de ceux qui font venir le
nom de Cadomus de celuy de Cadmm , comme fi ce Prince Phé-
nicien en cherchant fa Sœur par le monde ^ eût jette les fondc^
mens de la viile de Cacn. L'opinion de ceux qui font venir ce
nom de Ça:] domus , comme fi Jules Cerar,ou un Maitre d'hôrel
du I\oy Artus nommé Cajus, avoir fondé cette ville, ne luy pa-
roift pas plus vraifemblable. L'ancien nom de la ville de Caëa
eftoit Cathcm ou Cathom , dont on a fait dans la fuite celuy de
iCadom. Cathom en Saxon ou Allemand fignifie demeure à tenir
Confcil, ainfi ce lieu pouvoiteftre celuy où les Seigneurs de
.cette contrée , & les Magiftrars s'afTembloient pour le gouver-
nement du Pays. Voilà ce que M. d'Avranches trouve de plus
vraifemblable fur l'Etimologie du nom de Caiin. Quant à ce
qui regarde l'antiquité de cette Ville , il prétend que i'O'ltnga
Saxonia dont il efifait mention dans les Capitulaires de Charles
le Chauve, n'efl: point le pays de Caën, mais celuy qui eft entre
les revieres d'Orne &: de Dive du cofté de la mer. lî ne fc trou-
ve aucun veftige de la ville de Caën dans les H'ftoriens Ro-
mains. V^rs le fixiéme fiecle , les Saxons occupèrent prefque
tou:e la Code Sep:entrionale des Gaules, d où elle prit le nom
<de Littus Saxonicmn -, &: les Normans y cftant venus vers le
<:oramenccmcnt du dixième , ils firent ce qu'avoient déjà f^ir

les

DES SCAVANS, ^ ^ (f^^
les Saxons, Se donnèrent des noms Tcuconiqucs à pluficufs lieux
de cette contrée. Cependant les Hiftoricns qui ont parlé des
incurHons des Saxons , ne difcnt rien de la ville de Caën , &c ce
n'eft que fous les premiers Ducs de Normandie qu'on commen-
ce à en entendre parler. Il eH vray qu'elle paroit d'abord corn-
fnc une Ville coniiderable. L'ancienne Chronique de Norman-
jdie en parlant de ce qui Ce pafla à Roiien entre Louis d'Outre-
nicr Roy de France , &; Richard premier Duc de Normandie en
l'année 5)41. met Caën au nombre des bonnes Villes de la Pro-
yince : d'où il Temble qu'on .peut conclure, que fi Caën cft
J'ouvrage des Normands , il finit qu'il aitcflé fondé dans l'elpa-
çe des trente années qui fe font écoulées depuis yiz. qui fut le
temps de l'établiffement de Raoul , jufques en 942. A moins
qn'on n'aime mieux en faire remonter la première origine jufques
çu temps des Saxons,ou peut-eftre encore plus loin. M.d'Avran-
ches fe déclare icy contre le (entiment de ceux qui croyent que
le village de Vieux qui eft dans le voifinage de Caën, a efté au-
trefois une ville confidcrable , des ruines de laquelle la ville de
Caën auroit pu eflre baftie. Ils fe fondent fur un paiTage de
Pline qui parle des Vtducajfes, Se fur une Infcription trouvée à
Torigny, où on lit Civitas Viàuca.fjîum , Sc qu'on prétend citre
gravée fur du marbre qui fc trouve à Vieux, Se avoir efté trans-
portée de là à Torigny. Il repond que le Civitas de l'Infcription
fignifîe là, comme en cent autres endroits, un peuple & non une
Ville. Il efl: vray que Civitas fignifie un Peuple , mais il fem-
ble vray aulfi qu'il marque ordinairement une Ville, ou un Chef-
lieu dans lequel fe faifoient les aiVcmblées du Peuple. C'cfl à
ceux qui ont avancé cette opinion à chercher des preuves pouc
la faire valoir. :

Apres avoir parlé de l'origine de la ville de Caën , M. d'A-
yranches tait voir dans la fuite comment elle s'cfl: augmentée^ Se,
les changemens qui y font arrivez , par le partage de la rivière
d'Orn? pour former l'Iflc de S. Jean , & par le canal de la rivière
d'Odon : enfuitte il parle du Château , dont il croit que Guil-
laume le baflard a jccté les fondcmncs. Il attribue à Henry T,
Roy d'Angleterre , la conftrudion de la Tour qu'on appelle*
lej^onjon : les autres tours, les murs 4p la ville , les ramparts , le
1702,. Eeccccec

ç^ L E J O U R N A L

reilc des fortifications & les portes , ont cilc faites & changées
en d'.tïjrcns temps & en différentes occafîons. Nous Icrions trop
longs II nous voulions entrer dans le détail de toutes les choies
dont M. d'Avrâiiches parle dans cet ouvrage : les rues &; les pla-
ces de la ville y font décrites avec un grand foin , & il rechciche
avec la dernière cxa^licude leurs véritables noms, & les raifons
des changcaicns qui y font arrivez. Il n'oublie pas de parler è,c%
principales maifons , des foires , des marchez, des armoiries de
la vilie, des jui idiifi:ion> , de la Compagnie du Papeguay , àc^
Académies , des Abbayes & de leurs fondations, de l'antiquité
& du nombre des Paroifles , des Communautcz Ecclelïafliques
fcculieres , & régulières , des Hôpitaux, de l'Hoftel-Dieu, des
Cha^icllcs, des CoUeg-'S &: de l'Univeriké , dont la première
Fondation fut faite par Henry VI. Roy d'Angleterre en 1431. &
la féconde par Charles VII. Roy de France en 14^2. Après cela
M. d'Avranches parle en trois Chapitres , de l'origine des noms
de plufieurs lieux de la ville deCaen , & de la Province de Nor-
mandie, tirez de la Langue Saxonc , de l'ancien Gaulois, ou du
La.in. Il finit par un Catalogue de ceux de la ville de Caën qui
fc font rendus Illultrcs dans TEglife &: dans les Lettres. Tout
l'ouvrage efl: rempli d'une grande érudition : mais il fiuc avouer
que les lecteurs qui fe trouvent éloignez de Caën , n'y pren-
dionc par le mefnc pîaifir que les Habicans de cette ville ; qui
poviron: confidercr les lieux en m.efme temps qu'ils en liront
les defcriptions. Si le Libraire qui a cfté chargé de l'édition
avoit eu le {^ixn de faire drefler une Carte Topographique du
pays , & que'qucs P'ans des principaux endroits de la Ville ^
î'ouvag- en fcroic beaucoup plus parfiit. Il faut clperer qu'on
remédiera à ce défaut dans une féconde Edition,

ANTONII PACCHIONI P EGIENSIS , PH I LO SO PHÎ

& M:dici de Dura: Meningis fobrica & ufu , Difquifitio A-

natomica. Ron-!.T. 1701. C'efl à dire , Recherche Anatomique

touchant la Stru&tire (^ l'ufige de la Dure-More. Par An-

■ toine Pacchtoni, A Rome. 1701. vol. iz. pp. 139.

'Auteur de ce Traire décrit avec une grande exactitude
, toute la Scriv^Lire de U Dure-Mere , &: fait voir en-

DES s CA VANS. ^71

fuite l'crreui- de ceux qui ont ciû que cette membrane ne tcnoïc
au crâne que parles petits vaill'caux qui vont aux Sutures.
Pour ce qui ell de l'ufage de la Dure- Mère , il prétend qu'elle
Cil à regard des efprits contenus dans le cerveau , ce que le
cœ'J].- eft à l'égard de la maffe du fang contenue dans le icfte
du corps , c cil: à dire , que par fes mouvemcns de prcllion èc de
conftridion , elle fcrt à pouirct les efprits dans les nerfs , com-
me le CiTSur Lit à pouffer le fang dans les artères , ce qu'elle
fait , dit-il , aidée du mouvement fucccfllf & péri (lai tique des
fibres qui font répandues dans la moelle de l'épine.

L'Auteur rapporte piuiicurs expériences qu'il a faites far des
animaux vivans , lefquelles montrent , plus que toutes les con-
jcclurcs, les veiitables ufages de la Durc-Mcic. Au mois de May
en 1700. il perça à un chien , le dciïus de la telle vers le ce ftc
gauche. Après avoir découvert la Dure- Mère (ans l'cndomma-»
ger, il toucha avec un pinceau trempé dans de l'efprit de nitre
eequi paroiffoit de cette membrane. Le chien jetta de grands
eris jufqu'à ce qu'enfin la Dure-Mere plufieurs fois retouchée ^
avec le même pinceau , tantolt trempé dans de l'efprit de fou-
phre, & tantôt dans de l'efprit de vitriol , perdit tout fcntimentj
&: kiiffa tomber le chien dans un fommeil profond , qui peu
après fut fuivi d'un tremblement extraordinaire. Le pinceau qui
touchoit la Dure-Mere ayant elle enfuite oil:é,&; l'endroit qu'on
avoir découvert eflant bien lavé , le chien revint de fon affou-
piffement , &: ne parut avoir aucun mal. Le pinceau fut re-
mis Se ofté diverfcs fois, &; les mefmes alternatives d'affoupif-
fèment &: de réveil arrivèrent comme auparavant Enfin le '
même pinceau laiffé fur la Dure-Mere l'elpace de trente ilx
heures , caufa au chien les accidcns fuivans : Les deux pieds
gauches devinrent froids & perdirent leur mouvemenr:lcs droits
confervcrent leur chaleur, mais furent attaquez de convulfions,
les mâchoires Ce remplirent d'écume , les yeux demi ouverts Ce
tournèrent , le fentiment fe perdit , la refpiration s'embarraffa ^
&peu d'heures après la mort fuivir tous ces fympromes. Notre
Auteur ouvrit alors le crâne du chien ; il trouva la Durc^-Mere
livide &: gangrenée à l'endroit du trépan, la Pie mère en fcnétat
naturel, fi ce n'eft qu'elle cmbrafToit le cerveau plus étroitement

é7i L E T O U R N A t

qu'elle ne l'embrafle d'oi'dinairc ; ce qui fc rcmai'quoic par c!cî
incsalircz &c des éniincnccs conlidcrablcs. U coupa !c cerveau
en longueur , &: les d:ux ventricules fuperieurs le trouvèrent
pleins d'eau , les autres ventricules &: le cervelet fans altération.
On voit par cette remarque combien de maladies les acci-
âcns qui arrivent à la Dure-Mere font capables de caufer. Cn
y voit cn mcfmc-temps le rapport que les parties droites & les
parties gauches du corps , ont avec le coite droit 5c le cofté
gùuchc de cette membrane. Notre Auteur rapporte plufieurs
autres expériences confiderables qu'il n'eft pas polHble d'expofer
icy, &; qui font routes voir que la difloclion des animaux vivans
cil un des meilleurs moyens dont on fe puifl'e fctvir pour s'in-
ftruire de ce qui fe paflc dans le corps humain.

SERMONS SUR TOUS LES MYSTERES DE NOTRE
Sei<ineur , Prefchez^ ($- dédiez^ k S. A. R. Madame la Du-
cheffe Douairière de Savje. Par D. F. le Tellicr de Belle-
fons, Relipeux Benediciin , Docteur , profcfjcur en Thcolo-
<zie , ^ Chevalier de V Ordre Militaire de. la Croix. A Bru«
xelles , chez François Foppcns. 1701. in 12. pagg. 46^.

IL feroit à fouhaitcr que dans le grand nombre de Sermons
que l'on donne tous les jours au public, on ne fifl: choix que
de ceuK des plus exccUens Prédicateurs, dont les difcours peu-
vent fcrvir de modèle &: d'inftrudion. Si tous les plus médio-
cres Prédicateurs s'avifoicnt de faire imprimer leurs Sermons ,
ce feroit un moyen infaillible de charger le public d'un grand
ï;iombrc de mauvais Livres, C'eft pour cette raifon que l'on
avoir fait tres-fagcment d'empêcher que les Sermons de M. le.
Tellicr de BcUefons ne fulTent imprimés à Paris ; & s'il eiit été
bien confciilc , il (e feroit abftenu pour fon honneur , pour l'u-
tilité du public,&: pcut-cflre pour le profit de fon Libraire ,de les
faire imprimer a, Bruxelles. Ils ne font point cerrainemcnt du
goût de notre temps , où l'on aime autant la delicatcffe du
ftyle , que la jufteiîe &: la folidité des pcnfées. L'Auteur au
lieu de l'éloquence naturelle qui règne à preibnt dans la Chai-
re , a fuivi la méthode des anciens Prédicateurs , dont le ftylc
tient plus de la Déclamation , que de la véritable éloquence ,

D E s s C A y N A s. €7^

êc qui n'ont point fait de difficulté de fe Tcivir d'autoriccz &c
d'exemples ptophanes. On peut juger de Ton Tiyle (i: de Ion ca-
radere par ces deux endroits d'un Sermon fur l'Aicenfion de
Nocre-Seigneur prêché à Chantilly en prcfence de M. le Prin-
ce , de Madame la PrinceiTe &: de Meidcmoilclles de Conùé &:
d'Enguien. Le fujcc étoit beau , &: la prcfence de pcrfonncs li
Illulhcs convioitle Prédicateur à taite de fon mieux, Voicy
fon Exorde. Tout ce qu'on peur pofïeder par le droit naturel «
&; par aquilkion appartient au Fils de Dieu , puis qu'il cft le «
Souverain Maî;rcde toutes choies ,&; qu'il ne règne pas moins «
for les abîmes du néant , que fur les créatures qui en font for- »
ties. Cependant comme il n'y a point de lieu plus conforme «
à fa gloire que le Paradis -, cet heureux fejour cft fa véritable «
demeure. Vous fçavcz , Mcflîcurs , qu'il en étoit forti dans «
k fens que l'Eglile l'explique , lors que fans quitter le fcin de «
fon Père , il s'abaifla dans ccluy d'une Vierge ; mais heu- «
reufement pour luy & pour nous , ce Soleil éternel retourne «
ayjourd'huy dans fon propre lieu , en remontant dans !e Ciel «
des Bienheureux , mais avec tant de Majefté , de gloire , & «
de magnificence, que le feul fouvenir d'un fi Augufte triom- «
phe ne peut que flatter agréablement l'efprit & le cœur de «
V. A. S. Pour montrer dans le corps du difcours combien TAf «
cenfion de Jefus-Ch. eft admirable, &: que la Fable & l'Hiftoire
Sainte même n'ont pu nous montrer qu'une ombre de cette Af-
cenfion miraculeufe ; QiVon fe fouvienne , dit-il , de la fiélion «
des anciens Idolâtres , qui fe font imaginez un Ichar élevé «
dans les airs avec des aîies de cire , &. qui s'étant fondues aux «
approches du Soleil , luy firent faire une chiite violcnre ; de «
quelle utilité nous fera ce fouvenir fabuleux, fi nous n'envi- «
(àgeonspas cette fiélion comme une condannation de notre or- «
gueil & de notre impuififlmce ? Je fçay que tout Rome fut fur- «
pris à la veuë de Simon le Magicien dans les airs , mais cqi «
étonnement cefla bien-toft ; car en voyant tomber ce mal heu- «
reux , on ne douta plus que fon élévation n'avoir efté qu'un «
pur effet de renchantcmcnt. Saint Hclic ne paroift plus fur la «
terre, c'eft parce que Dieu l'a caché à nos yeux , en le fai- «
fi*nt enlever da^s un chariot de feu, Enoch a eu Je même fort i,i
1701. ,Ffffffff

^74 L E J O U R N A L

dopais que le bras du Touc-Puiffanc l'a icciré pour un temps, f*'
d: la co:iip.ignic des hommes. J'avoue que le Prophcic Aba- <»
eue palVa en un moment de la Judée en Babylonc aupics du '.-
Proph:;te Danel , mais un Ange l'y porca , Se le rapporta au •»
même endroit qu il l'avoit trouve , en le prenant par un de fcs •»
cheveux. Il n'y a donc que vous , mon adorable Sauveur, qui «
ayez pu aller de vous-même vous afleoir fur le premier Ti ônc t«
de réccrnicé. Ha ; puis qu'en ce bienheureux jour votre pouvoir »
in.'îni triomphe dans l'air avec autant de gloi.rcqu'il avoir trion>««
phé fur rous les autres clcmens, ne faites vous pas à votre Tou- ««
te-Puillancc une publique Se parfaite réparation pour toucci «
hs injures qu'elle avoir receuës au temps de votre palîion i Si «
l'on veut des traits de l'érudition de cec Auteur , on peut con-
fulter le Sermon de la Triniré , où il Éiit le dcnombremcnc
d^s Philofophes Payens qui ont eu des conjedurcs légères de
la Triniré. Commencez, dit-il,, à juger, Mcfljcurs , de»
ce que je dis par la Lettre que Dydinie i<oy des Brachmancs «•
écrivic à Alexandre le Grand , & dans laquelle il l'airùroir qu'il «■
eroyoit avec Tes fujets, que Dieu eil: un Verbe ou une Penféc <»
& un pur Efprit ; que par ce Verbe il a crcé le monde ; que «^
par cet Efprir il le vivifie &: le fait fubllfter. Nous app enons ««
d'un célèbre Auteur,, que les AlTyriens revcroicnt une unité "
qu'ils nouimoient Paternelle, &: dans cette Paternité une pro- "
fondeur immenfe &: infinie, dans laquelle ils afîuroicnr que «
trois Perfjnnes affociées fe repofent éternellemcnr. Les Phi- »
lofophes de Perfe , n'oncils pas dit avec Zorcaftre, que Tu- ««-
ni té s'eO multipliée par deux produdions , que deux chofes «-
refident en elle, & que les émanations fpirituelles y brillent t
avec éclat. Le fç.ivant Caldinal Cuza fat dire aux difciplcs «
de Pyragore ; I! Êiut adorer une Unité dans trois, dans laque!- «
le l'union, l'égalicé &: l'uniformité le renconrrent : Le même «•
Auteur allure que conformément à cette doctrine , les SiiVo- « •
niens ont adoré la même Unité que les Pyfagoricns ado- ««
roieri''. Sencquc voulant donner à ù mère quelque confolation "
d-ins les adverfitez de cette vie ; il luy dit , en parlant au nom «
des Stoïci.^ns, qu? fautes nos affliclions font ordonnées par «
ecluy qui a créé l'Univers , foie qu'on le prenne pour une Puil^ «.

DES SCAVANS. ^7y

lîiricc Souveraine , ou pour une raifon incelcifluclle , ou crfîi;, «
pour un Elpiic divin, donc la prclbncc cil cgalemcnc répandue «
dans toutes les parties du monde. Et comme li piarcn avoit "
mieux p-nctrc que tous les autres Philolcphcs , le MyUere de ««
la Trinité ; il femble avoir voulu luy dédier le Livre des Loix <»
qu'il a coirpolé , en comuiençanc d'invoquer par trois fois le «
S. Nom de Dieu. Numius n'a-t-il pas fait un 1 raité des trois -
Principes : l-'.otinun Livre àcs trois Kypoitales : Pcrphyre un «
àes trois Rois : & Procle un autre des trois intelligences qu'il «■=
aflûre eftre renfermées dans un même fein , qui cft ce'uy de la «

divinité j'ay appiis des anciens que les Peuples d'Egypte «

avoient élevé des Pyramides quarrées , dont les unes fe tcrmi- «'
noient en pointe , & les autres par trois telles , comme s'ils «
euflent voulu repicfenter l'unité de l'EfTcnce incrcéc dans une "
Trintéde Perfonnes. En effet, on faluoit ces Pyramides avec «
lin culte Religieux ; & quiconque les profanoit , étoit regar- «
dé comlne un facrilege qu'on condannoit à mourir : C'eft <•
pourquoy les Egyptiens appelloient Dieu Trifmcgi{le,qui figni «
fîe avoir trois formes , & leur Idole nommée Scrapis , avoit «
rendu cet oracle ; Dieu efl dés le commencement de même <*
que le Verbe &: le S. Efprit qui efl: commun aux dcnx autres.
On trouvera de pareilles remarques fur les Indie. s lu Ger-
mains , les Argives , & quelques autres Peuples.

FR. LEONARDI VAN ROY , AUGUSTINIANI
Anruerpicniis , Theologia Moralisin quatuor Partes divifa ,
&c. Antuerpia:, &c. C'cfl à dire , Théologie Morale de JLeo-.
nardVan Roy Awiuflin £ Anven , divifée en quatre Par"
fies. A Anvers ydc fc vend à Paris , chez Louis Coignardj:
& Guillaume Vandive, rue S. Jacques. 1701. iniz. Part. L-
pagg, 417, Part. IL pagg. 398. Part. III. pagg. 435. Part.IV.-
Tom. I. pagg. 405:. Paît. IV. Tom, 1. pagg. 4^4.

CEtte Théologie Morale paroîc après le decez de rAu=i
tcur qui a elle enlevé par une mort prématurée. Il l'a-
voit eiifeignée & diéléc dans les Ecoles d'Anvers où il Pro-

57^ LEJOURNAL

fclïSiz la Théologie. Elle cil divilce en quatre parties, lî eft
tiaicc dans la prcaiierc, des Aclcs humains & des choies qui
y ont rapport , fçâvoir la confciencc , les péchez & Jcs Loix :
Dans laf:conde, de la Foy, de lE'fperance &c de Charicé : Dans
la noiiiéme , du Droic , de la Juilice 8c des v ontrads. La qua-
trié.nc cft divifce en deux T oines : Le premier comicnc outre
{es Trairez des Sacremens en gênerai , ôc des trois premiers
Sacremens en parciculier , un Traité de la Grâce. Il cil parlé
^ans leibcond des quatre derniers Sacremens.

Les bornes du Journal ne nous permctcjnr pas de raporter en
détail les queftions traitées dans ccc Ouvrage. Tout ce que
nous pouvons faire ell d'en donner une idée gencraie. L'Au->
tcur propofe dans le titre , les queftions en termes clairs Se pré-
cis ; il les refoule par des conclufions nettes & intelligibles.
Il en donne enfuite les preuves fondées fur la raifcn , fur l'au-
torité de l'Ecriture Sainte &: fur les témoignages des Pères &
des Théologiens , particulièrement fur ceux de S. Anguftin Se
de S. Thomas , qui font fes deux Maîtres. Il fc propjfe enfin
les objections , Se y répond en peu de mots , il a Iceu allier la
brièveté c*^ la clarté.

Au refte , il prend par tcat le parry le plus feur , & le plus
conforme à la Loy. Il efl enncaii de la probabilité &: du iclà-
chement, il eil fort Auguftinien fur la Grâce. Il ne traite pas
feulement des queftions de Pratique, mais auflî celles qui con-
cernent le Dogme, particu'ieremcnc dans les Traitez des Sacre-
niens ; mais il n'cft pas fort profond fur ces matières , Se fuir
fouvent des opinions dont les plus habiles Théologiens font
revenus à prefent,

A PARIS,

Chez JEAN CUSSON, rue fùnc Jacques, à l'Imagç
Saint Jean- Baptiftc. 1702.. Ayec Privilège du Roy .

i

XLIII. -^^-jj

LE JOURNAL

DES

s C A V A N s

Ç
Du LuNDY4. Décembre, M.DCCII.

,£DMUNDI RICHERII DOCTORIS THEOLOGÏ

Parienfis Libellus de Ecclcfiaftica &: Politica Poceftace : Nec
non ejufdem Libelli per eumdem Richcrium Demonftratio.
Nova Edicio auda ejufdem Libelli dcfcnfione nunc priirùra
typis edicâ ex Manufciipto ejufdem Auchoris , in duos To^
mos divifa , cum aliis quibufdam Opufculis. Colonix , &c.
M. DCCi. C'eft à dire , Livre de la Pmfjance Eulefiaflique
& rolitiqtie , ^ Demonfiration de ce Livre. l'ar Edmond
ficher , 'Docteur de la Faculté de Théologie de Paris. Nou-
velle Edition , augmentée de la défenfe de ce Livre impri-
mée pour la première fois fur le Manufcrit de cet auteur ,
divifée en deux Tomes, avec quelques autres Opu feules. A Co-
logne. 1701. in 4. Tom. I. P'igg-.tîoj. Tom.II. pagg. 5^7.

LE fameux Edmond Richer,Dodcur de la Faculté de Théo-
logie de Paris de la Maifon & Société de Scrbonne , Grand
Maiftre du Collège du Cardinal le Moine , élu Syndic de la Fa-
culté de Thcologic l'an iéo8. fit paroûrc après la mort du Roy
Henry IV. en i^n. un petit Livre intitulé , De la Fuifjance Ec-
clefiaflique (jr- Politique , où il préccndit expofer les anciens Ccn~
tiinens de la Faculté de Théologie de Paris , touchant rautoricé
du Concile General Ce ïjyte fit d'abord beaucoup de bruit

T702., G ff (T CT rr cr cr (T

érjt LE 70 UR N A L

dans la Faculté de Tlicologic de Paris. Quelques Docteurs cn-
treprircnc défaire demectrc Richcr de fon Syndicat , 6c de faire
condanacr fon Livre par la Faculté. Le Parlement pour allou-
pir cette conteftation , pat Arrefl: du r. Février 1611. Ht défenfcs
à la Faculté de délibérer fur ce fujct, &c enjoignit à Richer d'ap-
porter au Greffe tous les exemplaires de fon Livre. Le Cardinal
du Perron Archevêque de Sens, fort irrité contre la publica-
tion de ce Livre , le défera à une Atfcmbléc des Prélats de fa
Province , qui fc tenoic alors à Paris , &c l'y fit cenfurer com-
me contenant pluheurs propofitions & allégations tâulîes , er-
ronées , fcandalcufcs , fchiimatiques &c herctiques. Richer en
interjctta appel comme d'abus, &: voulut le relever au Parlement
& au Confcil du Roy : mais ni l'un ni l'autre ne volurcnt le re-
cevoir appellant. Les Evêques de la Province d'Aix cenfurctent
aulFi le Livre de Richer le 24. May 1611. On vit auflî-tofl: une
foule d'Ecrivains fe mettte fur les rangs pour combattre l'Ou-
vrage de Rich::r. Le premier qui écrivit contre luy , fut Pierre
Pelletier , nouveau converti , qui étoit de la Cour du Cardinal
du Perron. Claude Durand dilciple du Dodeur du Val le fui-
vit bicn-toft , & fut luy -même fuivi d'un nommé Bcaujeu.
Tous ces Auteurs écrivirent en François contre l'ouvrage La-
tin de Richer. Le Pcre Jacques Sirmond Jcfuite , à qui Richer
fait la juftlce de donner la qualité d'habile homme , fit un écrit
fous un nom emprunté , intitulé , Jaccbi CofmiC Fabricii Noîx
Stigmatic^ ad Afigfirum triynta. P aynarum , delîgnant par
là le Livre de Richer qui n'avoit alors que trente pages. On
dit que l'Avocat Gaultier eut aufli part à cet Ouvrage, qui
parut à la Foire de Francfort l'an 1612. Le P. Sirmond ne fut
pas le feul qui {z mafqua pour attaquct Richer ; Boucher le fa-
meux ligueur , vcriré pour lors à Tournay , fe déguila auffi fous
les noms de Vaul Gimont , &: de Pompée Ribemont dans des
Libelles François qu'il publia contre Richer. Les Jcfuitcs Eude-
mon Jean , & Jean" Gaultier attaquèrent encore le Livre de Ri-
cher. Enfin André du Val Doclcur de Sorbonne , aifez connu
par fon attachement à la Cour de Rome, fe fignala par defliis
les autres dans cette lice , en faifant un Livre fous ce Titre ,
Mienchus ^ro fupcm^i Romani Pontijicii in Ecdejiam auionra-^

D E s s C A V A N s. ^79

:^\ vel de fu^rema Romani Pontificis in Ecclefiam Pote-
Jhtte.

Richer , pour défendre fon Traité contre du Val , donna
les preuves des Propofirions qu'il y avoir avancées , qui ont
efté imprimées avec le Texte en \6it. Il compofa auHl une lon-
gue: détenle pour réfuter les écrits qui avoicnt paru contre luy.
C'eft cet Ouvrage qui fait la principale partie du gros volume
donc nous parlons. Il cft divifé en cinq Livres. Il réfute dans
le premier les argumens &: les accufations avancées contre luy.
Il prouve dans le fécond , les principes établis dans les deux
premiers Chapitres de fon Livre. Il reflite dans le troifiéme , les
Argumens de Caïetan , de Bellarmin & des autres Théologiens
Ultramontrains pour la Monarchie abfcluë &C infaillible du
Pape. Le quatrième & le cinquième contiennent les preuves Ac&
autres Chapitres fuivans ,&:une Réponfe à toutes les objcétions
de du Val.

Avant que d'entrer en matiere,aprés avoir parlé des écrits faits
courre luy ; il remarque que ce n'étoit point fon Livre qui avoir
caufé de la divilion dans la Faculté, mais qu'elle y avoir été femée
ûuffi-tôt après la mort du Roy Henry le Grand par quelques Do-
(fteurs qui avoient pris le temps de la Minorité du Roy pour intro- ■
duire une nouvelle doctrine dans le Royaume. Il montre que non
feulement l'Ecole de Paris,mais auffi toute l'Eglifc Gallicane avoic
tenu jufqu'alors comme une vérité conflantCjque le Concile Ge»» '
neral efl; au dcffus du Pape : que Pierre Plaoul Dodcur , Provi-
fcur de Sorbonne , & Evêque de Senlis avoir foutcnu cette Do-
ctrine au nom de ITJniverlité , dont il étoit député au Conci- '
le de Pife de l'an 1407. auffi bien que Gcrfon Ambafladeur du
Roy, de l'Eglife Gallicane &: de l'Univerfiré, dans le Concile de
Confiance, & Pierre de Courcelles député de l'Univerfité dans
l'Ailemblée de Bourges : Que l'Univcrfîté & la Faculté àc
Théologie de Paris s'étoient occlarées plufieurs fois pour cette
Doétrinc dans leurs Lettres &: dans leurs Décrets : QirAImaiii
Major &: les autres célèbres Dodeurs de la Faculté de Théolo-
gie de Paris l'avoienc enfeignée. Que même les Etrangers &.
ceux qui n'étaient pas de cet avis , convenoienr que c'eftoit la-
dodrinc des Théologiens de Paris.

,^%o nL'E J O tr R N A L

Richcf repond cnfuitc aux raifons de Politique que le Cardi-
.nal du Perron avoir employées pour rendre fa dodrinc & fa pcr-
fonnc odicLife. Ce Cardinal luy objcttoir que les argumens qu'il
alleguoic pour établir le gouvernement Ariftocratique de rEf^U'
fc , pouvoient cftre auflTi employez en la Monarchie temporelle.
Richcr répond que l'on ne peut tirer aucune confcqucnce de ru-»
ne à l'autre, parce que la Puilîance politique eft de fa nature ab-
solue ; au lieu que la Puiflancc Ecclefiaftique qui gouverne les
coeurs &: les confciences par des Ades hiérarchiques, ne peut pas
ufcr de force extérieure ni de contrainte. Ce Cardinal avoic
?.ulîî mis la Sorbonnc en jeu , en luy reprochant la condanna-
fion de la Pucelle d'Orléans , &: le Décret conrrcH.'nry III,
Richcr fait voir , qu'on ne doit point juger de la dilpofition de
. ce corps par ces temps de troubles & de guerres , où la liberté
étoit opprimée par lu violence &: par les fadions ; & remarque
que quand ce corps a efté libre , il a toujours vengé les droits
du Roy ,foutenu les libertez de l'Eglife Gallicane, & procuré le
bien de l'Erat. Il ajoute encore que les anciens Dcclcur^ éto'ent
du temps d'Henry III. très éloignez des fcntimcns du Décret fait
x;ontre ce Prince par quelques Dodeurs fiiclieux qui avoient en-
trai né de jeunes gens fans expérience. Il foucient que la doârine
<ju'il aétablie dans fon Livre, ne favorife ny le fthifme, ny I hc-
aerefie -, que c'eft celle de Gerfon & du Concile de C onftance ,
Se qu'elle ne fe doit pas feulement appliquer au temps du fcIiiC-
xne des Papes.

Il fe défend enfuite contre Boucher fur l'appellation com-
jne d'abus , qu'il avoit interjcttée de la Sentence des Prélats de
ia Province de Sens. Il foutient que les Magiftrats Civils ont
droit de maintenir les Loix Ecclefiaftiques quand elles font vio-
lées, déjuger des queftions Ecclefiaftiques , qui ccnfiftent en
•fait , Se de protéger les Ecclefiaftiques qui font opprimez ,.&;
calomniez. Il tient que l'Aftcmblée des Preiars de Sens , n'eft
•pas un Synode, parce qu'elle s'eft faite pour des comptes par-
^ ticuliers fans l'autorité, du Roy , & fans y appellcr le Clergé
sic la Province.

Les autres Livres Ac la défcnfe de Richer font cnticicmcnt
Pogmatiques. Il y prouve lès principes , ^ réfute fes -Advct-

■ fairçs

DES SCAVANS. é9i

lakes par des Partages de l'Ectiturc , par une în/înité de té-
moignages des Pcrcs Se des Doâieurs , par les Décrets des Con-
ciles , par des exemples tirez de THiftoire Ecclelïaftique , par la
pratique de l'Eglifc, & par des raifonnemens fondez fur ces au-
toritcz.

Quoy qu'il y ait beaucoup d'érudition & de folidité dans
tous les Ouvrages de Richer , il fout avouer qu'il y en a plus
dans celuy-cy que dans les autres. Il cft outre cela écrit avec
beaucoup de méthode ; Il y prouve Tes principes avec étendue,
&: répond exaélement aux objedions de Tes advetfaires.

On a mis à la un de ce Recueil des Notes fut la Ccnfure de
la Faculté de Théologie de Paris , contte les Livres de la Repu-
blique Ecclefîaftique àiAntonius de JDominis. On fçait qu'elles
font de Richer. Elles ont elle imprimées à Londres dés l'année
\6ij. & réimprimées depuis quelques années. On voit par ces
Notes , que quoy qu'il n'approuvât pas la dodrine à'Antonius
de Dominis , il n'étoit pas fur bien des Articles de l'avis de?
. Cenfeurs.

REGLEMENT SUR LE PARTAGE DES MANSES;
le nombre des Relig'eux , les Charges Claufirales qui doi-
vent efire acquitces far les Religieux , (^ qui condanne les
Religieux au payement Aes dons gratuits , rentes nouvelles ,
& fuhventions extraordinaires du Clergé , impofêes furies
Manfes conventuelles , far Arrefl de la Cour du Parlement ,
rendu entre M. l'Evefque de Soifjons , Abbé du Gard , ^
les Religieux de la me [me Abbaye , Diocefe d^ Amiens. A
Paris , chez Thomas Moëtte , rue de la Bouderie. 1702, in
4. pagg. 2^.

LEs Religieux.de Notre-Dame du Çard, Ordre de Cit-
teaux , au Diocefe d'Amiens , avoient formé une pre-
mière demande en partage contre M. le Prince Philippe de
Savoyc leur Abbé Commandatairc : Ils la renouvcllerent après
fon deceds arrivé le 4. Octobre 165^3, contre M. l'Evcque de.
Soiflbns , qui a fuccedé à cette Abbaye. Les affignations don-
nées au Grand Confei!, ayant efté renvoyées par Arrcft du.Cpi]^.
1702,. Hhhhhhhh -' ^'" '

fU ^ L É J 0 U R N A L

feil Privé (îu 50. Avril 16^%. aux Rcqucflcs de l'Hôccî , il iritei*-'

Tint Sentence concradidoirc au rapporr de M. Camus de Pont-

cane la 4. Aoull: 16$^. qui a ordonné le Partage en la manière

accoucumcc.

Appel par M. l'Evêque de SoifTons. Ce Procez conclu en la
p- emicre Chambre des Enqucftcs , & dilhibué à M. de Vienne.
On propofoit deux moyens de la part de l'appcllant ; le premier,
qu'il y avoir un ancien partage , en vertu duquel les Religieux
croient en pofl'ciïion de plulicurs terres , prés , bois , moulins,
dîmes &: autres Domaines , dont il dcmandoit qu'ils cuilcnc
à rcprcfentcr les Titres, Le (écond cft qu'il y avoit eu une tran-
faétion pafTce entre M. le Prince Philippe de Savoyc & les Kc-
iigieux le 17. May 1678. homologuée par Arrcft de la Cour du 7. -
Mars 1679. &: confirmée par autre Arrcft du 16. Février 1695.
dont M. l'Evêque de Soiflbns dcmandoit l'exécution, &: fur ce
fondement il fouftenoit les Religieux non reccvablcs à deman-
der un nouveau parcage.

A quoy les Religieux répondoicnt premièrement, que depuis
que l'Abbaye du Gard étoit en Commande , ils n'avoient efté
que fiinples Penfionnaires , &: que les bois, prez & dîmes dont
ils jouïiroient d'environ 1^00. livres par an,faifoicnt partie de leur
pcnfion. En fécond lieu , que la tranfadlion paflTée avec M. le '
Prince Philippe de Savoye, ne contenoir qu'un fupplement de
3000, livres de fa part aux anciennes penfions & preftations des-
Keligieux , &: une renonciation de la part des Religieux à de-
mander aucun partage, tant qu'il feroit Abbé du Gard ; mais
qu'ils n'étoient point exclus de demander partage au futur fuc-
celTeur.

M. L'Evêque de SoifTons Abbé du Gard ne pouvant refufer le
partage à Tes Religieux , comme eftant de droit , &: voulant évi-
ter les frais de celuy qui le feroit de rigueur en juftice, fit drcffer
par fcs Fcrmif^rs &: gens d'affaires , un projet de partage de tous
les biens de l'Abbaye en trois lors égaux. Enfjite il donna deux
Requcftcs ; l'une du 14. Mars 1701. afin d'homologation de ce
projet de partage; l'autre du 6. Aouft fuivanr , portant fon con-
fenrejnent, que les Religieux fiffent le choix de celuy des trois-
lots^ qu'ils voudroient opter, &: que les deux autres luy fcroicnç

DES se A V AN S. «j]

ilonftez , Tan pour la Manfe Abbatiale , l'autre pour acquiter
les charges donc il cfl: tenu , le tout aux charges & conditions
expliquées dans ces deux Requcllcs,

Les Religieux de leur paît ont prcfcnté leur Requcfte le 13,
Aouft 1701. contenant leur acccpration du troifiéme lot du pro-
jet de partage fous diverfes conditions ; ce qui a donné lieu à
<ic nouvelles contcftations,

La Cour ayant nommé du confentement des parties M. Bar-
bier &: Marefchauk anciens Avocats , pour régler les difficultèz.
fur rhomologation du partage , & les conditions avec lefqucl-
les on le pouvoit admettre , ils firent un rcfultat des faits , donc
les parties ctoient convenues en leur prelence 5 fur quoy ils don-
nèrent leur avis.

Dans cet état les conteftations fe font trouvé réduites à trois
points. Le premier , regardoit la jouïfTance en nature du troi-"
fiéme lot opté par les Religieux. A ce fujet M. l'Evêque de
SoilTons avoit demandé qu'elle ne commençât qu'après l'é-
chéance du bail gênerai des biens de fon Abbaye , qui dévoie
expirer au dernier Décembre 1702. aux offres de dédommager
les Religieux, au dire d'Experts. La feule difficulté , qui reftoic
à cet égard , eftoit de fçavoir , de quel temps on fixeroic ce dé-
<îommagement. Les Religieux le precendoieric du jour de leur
demande en partage, ou du moins du jour de la Sentence qui
l'avoit ordonné. M. l'Evêque de SoifTons l'offroit feulement du
jour de l'Arreft.

Le fécond point, confiftoic en la prelêntation &: collation
iaux Bénéfices dépendans de l'Abbaye , inftitution & deftitution
des Officiers , enfemble les amendes & émolumens des Greffes,
que M. l'Evêque de Soiffons a prétendu luy appartenir commç
ttn droit honorifique attaché à fa dignité d'Abbé.
' Les Religieux ont foutenu que les patronages , de même que
îa nomination des Officiers , dévoient entrer en partage comme
les autres fruits. Ils ont demandé l'exercice en commun des
droirs de patronage , comme cftant réels, à moins qu'on ne jufti-
fie qu'ils font attachez a la dignité Abbatiale , & que la jufticc
feroic exercée aux noms coUcdifs de l'Abbé & des Religieux , &;
4g[ue l'inftitucion &: deftitution des Officiers leur appartiendroiî

,5J4 ï- E J O t; R>N A L

en commua , ou altcrnativcnicnc , fi mieux n'aîmoit le 5r. Abbé
qu'ils luy fullcnc prcicnccz par les Religieux , & par luy fcul in-
Ititucz , fans qu'il pcufi: retlifcr ceux qui luy (broient preicntez ,
cpmmc il y en a beaucoup d'exemples dans les Abbayes , auco-
rifcz p.u des Aiiefts de la Cour & du Grand Confeil.

M. l'Evcquc de SoifTons a fait voir au contraire que les faints
Décrets qui ont réglé l'exercice de ces Patronages , ne l'attri-
buent qu'a.ux Abbez, fuivant la difpofition du douzième Canon
du Concile de Lillebonne convoqué l'an 1080. du quatrième Ca-
non de ccluy de Clermont de l'an ic^j. &du premier Canon du
Concile de Nifmcs tenu l'année fuivante ; 3c que les patronages
dcpcndans des Abbayes ne font point prefumez laïques, foit par-
ce qu'ils ont eftc donnez originairement par des Laïques , foie
parce que ceux mêmes qui ont efté concédez par des Seigneurs
Laïques , font prefumez Ecclefialliques , s'il n'y a preuve au
contraire , &: que telle eft la Juriiprudencc des Arrcfts. Qi/à l'é-
gard de l'inftitution des Officiers de juftice , elle appartient aufïï
de droit commun à l'Abbé ; &:que fi par des traitez particuliers
les Religieux dans quelques Abbayes ont part à la nominatiorx
des Juges & des Procureurs Fïfcaux , & aux émolumens des
Greffes , ce font des exceptions à la règle générale.

Le troiliéme point comprend toutes les charges de l'Abbaye
du Gard , qui font de trois forces, r. L'entretien des Eglifes &c
i^cs lieux Réguliers, x. Les décimes ordinaires & extraordinaires,
rentes nouvelles , dons gratuits , fubventions Vautres impofi-
tions fur le Clergé. î. Les charges clauftrales , dont les Re-
ligieux ont fait une enumeration , &: qu'ils ont divifées en fept
Articles, i. L'entretien de laSacriftie , tant pour les Vafes fa-
crez , hnges «S<: ornemens , que pour le pain & vin des Méfies,
luminaires , cordes des Cloches , entretien de l'horloge, propre-
té & décoration de l'Eglife. 2. L'entretien de l'Infirmerie con-
fiftant aux gages des Médecins , Apotiquaires & Chirurgiens. 3.
L'Hofpitalité. 4. -Les Aumônes journalières &: l'aumône géné-
rale du Jeudy Saint, j". Les gages du Portier. 6. L'entretien de
la Bibliothèque. 7. L'acquit des Méfies abbatiales , la penfion
^u Dotleur quand il y en aura un dans l'Abbaye , & les droits
4e vifites des Supérieurs &: contributions de l'Ordre.

Les

DE s s C A V AN5. -^g^

Les Religieux ont prétendu que le tiers étant de/linc pour les
^charges , ils dévoient jouir de leur lot firanc & quitte de toutes
charges prevcues &: impreveuës, à l'exception des cens , rentes
.& autres charges foncières , qui font fur les biens , dont leur lot
eftoit compofé.

M. l'Evêque de SoifTons eftoit convenu premièrement de
mettre en eftat de toutes réparations les bâtimcns des fermes
moulins &c maiibns , dont les Religieux avoicnt fait l'option ,
•pour eftrc enfuite entretenus à l'avenir par les Religieux aux dé-
pens de leur lot ; &c il n'y avoit plus de conteftation que pour
lesbâtimens des lieux ^ que les Religieux avoient poffedez avec
Jeurs penfions , dont il s'eft défendu , prétendant que les Reli-
gieux en étoient tenus.

Pour ce qui efl; des décimes ordinaires & extraordinaires , Sc
.dons gratuits , il a foutenu que depuis que les befoins de TEtac
ont obligé de porter ces fubventions à un point qu'on ne pou-
rvoit prévoir , on a diftingué les anciennes taxes de l'Abbaye ,
& les impoficions faites nouvellement fur les Manfcs conven-
tuelles par une cotre diftinguée de celle de l'Abbaye i que les
premières fontacquitées par l'Abbé comme charges communesde
l'Abbaye ; mais que les fécondes font confiderées comme des
charges particulières , qui doivent eftre portées par les Reli-
.gicux; &: que cette diftin£lion eft d'un ufage confiant dans tous
les DiocefeSj & conforme aux Contraséls paflcz entre les Roisô,:
• le Clergé , aux Lettres Patentes du Roy , & aux Déclarations
de Sa Majefté du jo. Juin i6po. & du mois de Juillet 165»^.

Reftent les charges clauftralcs , pour lef quelles M. TÉvcquc
de SoilTons difoit qu'il n'y avoit point d'autre règle que l'ufao-c
des Abbayes ; ce qui eft caufe de la grande variété qui Ce ren-
contre dans les Arrefts fur cette matière, foit en diftercns Par-
iemens du Royaume , foit au Grand Confeil : que dans l'Ab-
JbayeduGard, elles avoient efté acquittées fans contredit par
les Religieux, lors qu'ils n'éroient pas penfionnaires ; & qu'après
un partage, qui augmenteroit leurs revenus, ils pouvoient beau-
coup moins former une telle demandé.

Il y avoit eu depuis deux autres Rcqucftes ; l'une de la parc
de M. l'Evêque de Soiflbns du 14. J,?wivicr 1702. à ce q\jc les
17 01, liiiiiii

■ X%6 T E T 0 UR N A t

Reli<Ticiix lufTenc tenus de rapporter au profit de l'Abbaye , les'
pcnfions , dont ils avoicnt joui fur le pied de 14. Religieux , pert-
dant qu'ils avoicnt cftc moins, pour cftre l'excédant employé aux
r:parations des lieux réguliers , & à ce qu'il fût ordonné qu'il
fcroit mis incclTammcnt dans l'Abbaye du Gard quatorze Reli-
gieux , conformément aux anciens concordats , fînon que les
pcnfions des abfcns fcroicnt employées , ou en ornemcns po'Jr '
,]a Sacriftie , ou aux décorations de l'Eglifc. L'autre Requeflè
de la part des Religieux du %t. Février lliivant , contenoit leur
confentcmcnt , que le nombre de leurs Religieux fut augmente
jufqu'au nombre de 14. à la charge par le fieur Abbé d'y faire
conftruire des cellules ou chambres jufques à concurrence de 14.
& pour defintcreflcr entièrement M. l'Êvcque de SoifTons , ils
ont offert d'acquiter généralement toutes les charges tant con-
tcltées que non contellées , en leur delaifTânt la jouïfTance du
lot des charges.

Sur ces contcftations & demandes refpeétives ,. efl: intervenu
l'Arrefl: du 16. Avril 1701. qui a jugé ,

I. Oue le projet de partage fera exécuté , à commencer au
dernier Décembre lyoï. jour de L'expiration du bail gênerai , ^
la charge de payer par M. t Eve [que de Soiffons aux Religieux
la fotnme de 1659. livres 16. fols 6. deniers pour indemnité de ce
qùili n'cmreront en poffe.^on de leur lot qu\iu premier Janvitr
1 703. & ce â raifon de 12 00. livres par an , â compter du 13.
Aoufi lyoï. jour de Inacceptation par eux faite du troifiéme
lot.

z. Qu'avec les deux autres lots qui demeureront k l'ylhbé ,
tous droits de prefcnîation aux Benefrces & autres droits de Pa^
tronage luy appartiendront , enfemble l'inftitution & defiitution
des Officiers de Jitflice de P Abbaye , faufdux Religieux à infli-
tutr ^7- deflituer les Officiers de ^ufiice des ierrei qui fe trouve-
ront dans leur lot, (i ces luflices font difiin&es ^ feparèes de celle
du chef-lieu de ï Abbaye.

3. Que M. PEvefque de Soiffons audit mm d'Abbé , fera
tenu de mettre dans le premier juillet \;'o?. en bon ^ fuffifant
efl at de toutes réparations, les bafiimens , fermes , moulins ç^
maifom du troifiéme lot opté ^.ar les Reliy_eux , me [me les chœurs

DES SCAVANS. 'ê%f

ides Fgtifes Paroi.ljïales , dont les dîmes , qui font fdrfîe de ce
troiféme lot , font chargées ■■, à l'exce piton néanmoins dei fermes
^ des chœurs des EgUfes des Paroiffcs , où. les Religieux rcce-
•Soient la dime , & des autres héritages y dont ils efiotent en pof
•fejjîon au jour du fartage,

4. Que les Eglifes , baflimens & fermes dépendantes du troi-^
fîème lot , feront à l'avenir entretenues -par les Religieux.

y. Que M'. CEvefque de Soijjons fera tenu de mettre es mains
des Religieux dans le premier Janvier 1705. la fomme de 4JOV
livres four e(tre far eux employée k ce qui feut manquer en
l'Abbaye , four les Vafes facre^, linges , ornemens , livres (^
autres chofes necejjaires au fervice divin j duquel employ le$
Hcligicux rapporteront la preuve.

6. Que four l entretien à l'avenir des Vafes facrez^ , Hngef' ^
ornemens , mefrrîe du luminaire , (^ de toutes chofes généralement
concernant le fervice divin dans l'Eglife de l' Abbaye j l'Abbé
payera aux Religieux par chacune année , à commencer au fre^
Tnier Janvier iyo$. la fomme de ija. livres, moyennant laquelle
les Religieux demeureront chargez^ de l'entretien de la Sacrifiie ,
Ê^ des autres chofes cy-dejfui exprimées conteniarit le fervice di-^
vin.

7. Que t Abbé demeurera chargé fur le lot des charges , des
réparations & entretien de C Eglife , du clocher,, ^ autres lieux
réguliers de l'Abbaye , dont il fera tenu de faire inceffamment
toutes les refarations , ô" mettre le dortoir en tel efiat , qu'il y
ait au moins quatorze cellules de Religieux du chœur.

8. Qtfil fera chargé d'acquiter les décimes ordinaires ^ extra"
ordinaires , don gratuit & autres taxe s\ qui ne font foint im*.
foféesfur la ][4^anfe conventu.'lle. Les Religieux de leur part de-
meurant chargez^ des rentes nouvelles , don gratuit Q" fubven^
tions extraordinaires du Clergé, qui font 1^ pouroient e^re ly après
impofées fur la JvJanfe conventuelle, , , ,

3. Que i aumône du Jeudi Saint\ fera continuée , kf effet de
quoy l'Abbé fera dijl'buer aux pauvres 2 la porte de l' Eglife de
t Abbaye , la quantité de dtux muids , douz^ boiffeaux de bleâ ,
me fur e d' Amiens , en la frefence du Prieur^ ouplui ancien Reli-
gieux en cas d'abfence du Prieur.

en ^ 'LIE TOTJUTÎ AL

10. 'Que l' Abbè demeurera tenu des autres aumônes (^ Mitr^
tharges d'hofpitalité en canfcience df /sonneur.

11. Qieil mettra à fis frais un Portier.

II. Qtùk l'avenir^ il fera entretenu dans P Abbaye du Gard U
nombre de quatorze Religieux de chœur au moins , fans préjudice
k l' Abhè de Cltrvaux de r aarmenter , jî par le compte qu'il pour-
ra fe faire rendj-e dans le cours de fes Vi fîtes , de temploy des
revenus du troifieme lot accepté parles Reltzicux , il eflime quili
[oient ftt§ifans fotar la naurnture (^ mtretien dun plus yartd,
nombre de Relipeux.

JACOBi FRIDERICI REIMANNI HISTORiA LITTE-

raria de Facis ftudii genealogici apud Hebraros , Gr;Ecos , 6i
■ GeriTianos , in qua Scrîptores hatum gcnrium potiffimi cnu-

mcrancur , & tocius Gcneaiogia: Cirfus ab Orbe condito aj

noftra ufque temjwra dcducitur. Afcan. àc Quedlimb. \jox.

C'efh à -dite , Miftoire de l Etude des Généalogies , ^dei chan-
'•^^\ ^emens qui y font arrivez^ , chez^ les Hébreux , en Grèce , dans
t '> l'Empire Romain , ^ en Aïïefnagne. Par lacques Frédéric

Reimannus, A AÎcania, & à Qjcdelimburg. 1702™ i. vol. la

8. pagg. lio.

L'Auteur de Cet^Oiivrage l'a compofé pour faire connoiftre
l'origine & le progrezde la Science des Généalogies , & les
'dilt^-rens changeniens qui y font arrivez de temps en temps. Moy-
fe , félon luy , n'cft peuc-eftvc pas le premier qui ait travaillé (uc
■cette matière : les Egyptiens , les Chaldcens & les Phéniciens a-
voient écrit leurs Origines avant luy ; mais comme il ne nous
fefte ptefque rien de leur Hiftoire , on peut confiderer la Gcnefe
& les autres Livres de ce Legiflateur des Juifs , non feulemenc
comme les plus anciens , mais encore comme les plus exads de
cous les Ecrits qui nous reftent fur les Généalogies. C'cft par eux
que nous oonnoifTons combien irs'ert pafTé de temps depuis la
création du monde jufqu'au déluge -, & le feul dixième chapitre
4e la Génefe , qui n'efh que la généalogie des Enfans de Noé ,
30US fait connoiftre qui font les Pères de famille defqucls toutes
lies Nations de la terre ont tiré leur origine. Il ne faut pas s'img-

ginci

DES S C A V ans; ^^ '629

gîner qu'après la more de Moyib , les Juifs aycnt cefîc de cultiver
çccce Etude ; la conftitution de leur Republique , & même leur
]p.eligion les obligeoit à fçavoir de quelle famille &; de quelle tri-
bu chaque Particulier defcendoit , &: on n'auroit pas receu un
Prcftrc à faire fes fondions dans le Temple s'il n'avoit prouvé
p-ir fa généalogie , qu'il eftoit de la tribu de Levi. Il ne faut
donc pas s'étonner que la nation Juive fe {bit appliquée avec
tant de foin à cette forte d'étude. Il eft vray qu'elle fut fort in-
r-crrompuë pendant la captivité de Babylone, &c que ii toutes les
Généalogies ne furent pas brûlées avec le Temple &c la ville de
Jerufalem , au moins eft-il certain qu'elles forent étrangement
brouillées, &L qu'on eut beaucoup de peine a. les rétablir, C'eft
à quoy Efdras &c Nehcmias s'appliquèrent quand les Rois de
Pcrfe leur eurent permis de rebâtir le Temple &: la ville de Je-r
rj.ifalem. Depuis ce temps- là jufques à la dcftruétion entière de
Ifi Republique des Juifs , il y eut toujours des gens habiles qui
s'appliquèrent à drclfer ces généalogies , qu'ils mettoient , félon
toutes les apparences, dans les Archives publiques de la Nation
pour y avoir recours dans le bcfoin. Enfin après la ruine du fé-
cond Temple, le refte des Juifs ayant efté difperfé, ils ne purent
plus confcrver leurs Titres. Aulîi ce qu'ils ont écrit de Généa-
logies depuis ce temps-là eft- il rempli de fables.

Après avoir parlé de l'étude généalogique des Juifs , l'Auteur
palle aux Grecs. Mufée , au rapport de Diogcne Laerce , avoic
compofé en vers la Généalogie des Dieux : il fut fuivi par He-
fiode qui traita la même matière dans fa Tbcoi^onie. Acufilaus
niit en Profe l'Ouvrage d'Hcfiode ; Ariftée , HcUanicus, Epi-
menide , Hecaréc de Milet , Simonide de Chio &: plulicurs au- ^
très , avoient auflTi dreffé des Généalogies ; mais les guerres tant
étrangères que domcftiques que les Grecs eurent à foutenir ,
ayant fourni une autre matière aux Ecrivains, ils négligèrent d'é-
crire les Généalogies &: s'appliquèrent à l'Hilloire.

Les Romains furent encore plus curieux que les Grecs d'écrire
des Hiftoires Généalogiques. Pomponius Atticus compofa un
volume des Faniilles Romaines , dans lequel on voyoit non feu-
lement la fuite des anceftres, des principaux Citoyens , mais auffi
quelles charges chacun avoir exercé , &: en quel temps il y étoic
e«tré. Ce même Auteur dreffa auffi des Généalogies particulier
1701, JCkkkkkkk

€<)0 LE JOURNAL

rcs , comme ce'.ie de la famille ^'unia qu il fi: à la prière de Bru-»
tu5, ?.' pluflcurs autres. Apres Pomponius Acticus, Varron com.--
pofa un grand Ouvrage, dans lequel on voyoic les noms &: les
portraits de fept cens Hommes lilullrcs de la République. Cor-
vinus Mcflala Ôc Hyginus , travaillèrent aufTi fur cette matière.
Enfin la fcience des généalogies aufll bien que les autres, fut por-
tée à fil perfodion pendant le lîecle d'Augufte.

Apres avoir parlé des Juifs , des Grecs &: des Romains , notre
Autour vient enfin aux AUemans fes compatriotes. Il dit api es -
Corneille Tacitc,quc les premiers écrits de cette Nation, étoienc
les généalogies de Tuiflon & de l'on fils Mannus compofécs en
Vers. Ces généalogies contenoient toutes les origines de la na-
tion ; mais ce n'eftoic , pour ainfi dire , que l'enfance de l'étude
généalogique , &: ce ne fut que vers la fin du quatorzième &C au
commencement du quinzième fieclc qu'on commença à s'y ap-
pliquer fericufement. L'Empereur Maximilien ayant envoyé en
Italie , en France &: en Efpagnc . des gens fçavans pour recher-
cher dans les Bibliothèques des Monaftercs & dans les Archives
publiques, les anciens Titres , ils en firent des Recueils qui ont
iervi d'Originaux à ceux qui ont travaillé depuis fur cette matiè-
re. Le nombre de ces Auteurs cfl; fi grand , qu'on pourroit faire
une Bibliothèque entière des feuls Ouvrages qu'ils ont compo-
fez. Notre Auteur les réduit rn deux claflcs. La première cft de
ceux qui ont fait des Recueils généraux de généalogies ; & la fé-
conde, de ceux qui n'ont parlé que de quelques famàlles,^ ou de
quelques nations en particulier. Un àcs pren-iiers Auteurs qui
ayent tait des Traitez généraux efl: Reivcrus Keineuius. On a im--
primé de luy à Helmftdd , en 1594. un volume in folio Aq^ Fa-
milles qui ont régné durant tout le temps des trois premières-
Monarchies. Peu de temps après la mort àc Reimcaus^Hierof-
me Hcnninys ^ qui eftoit difciple de Melanchthcn, fit paro flre
fon Thcatre Généalogique , qui fi.it im.primé à Magdebourg en-
1^98. Il ell en quatre volumes ; dont le premier contient toutes
les familles Juifves depuis Adam jufques à la ruine de Jerufalcm
par les Romains ; !c deuxième contient les origines de toutes les
nations tirées des plus anciens Auteurs, & les familles de la fécon-
de &c de h trcifièmc Monarchie -, le troifième contient celles de
la Grèce , fçavoit les Ioniques , les Doriques U les Eoliqucs , ô£

DES SCAVANS.^ ^91

îe'quatriéme , contient celles d'Italie , c'efl; à dire , celles des
Rois , des Confuls , des Didatcurs, des Tribuns , des Cciifeurs,-
des Prêteurs ; cV enfin celles des Empereurs. Il contient aufli les
principales familles d'Allemagne, de France, d'EI'pagnc , d'An-
gleterre , celles des Royaumes du Nord , de la Livonie, de la
Prulîe, de la Mofcovie, de la Hongrie, de l'Egypte, de la Syrie,
& enfin celles de l'Afie & de l'Afrique. Cet Ouvrage cft très-
rare.

Elias Retifrierus^ à l'exemple de Reineccius, compofa aufll pUi-
fieurs Livres fur cette même matière. Le premier eft un volume
in folio , qui contient les généalogies des Rois de Ronic, celles
des Confuls , oC des Empereurs ; les Familles de la Grèce Scel-
les de l'Allemagne. Il donna cnfuite un fcccnd volume qu'il
intitula , Gencalogicum Cathohcum , dans lequel il a ramailé
avec un très-grand foin toutes les fimilles Royallcs de la Chré-
tienté avec celles des Princes d'Allemagne. Enfin il en donna
lin troifiémc qu'il appella , Bihlicyapbia Politica , dans lequel •
font contenues toutes les familles qui tirent leur origine de Vit-
tÎKind Roy des Saxons,

On n'auroit jamais f lit fi on vouloir rapporter icy tous les Au-
teurs Allcmans qui fc font diflingucz dans ce genre d'crudition.
Nous finirons cet Extrait par les œuvres &: les Tables généalogi-
ques de NicoLis Rittcrshujîus. Elles font connues Se cftimées
àc tous les Sçavans. E'ies ont elle continuées , & augmentées
par Jmhof ^ qui a auffi donné les généalogies de France, & cel-."
les d'Angleterre , &C qui continue à travailler fur celles des au-
tres Royaumes. Nous ne parlons point icy des Auteurs qui n'ont
compofé que quelques Ouvrages particuliers fur les généalogies.
Ceux qui voudront les connoiftrc , peuvent confulter le Livre
de M. Reimannus. II auroit cfté beaucoup plus parfait , fi on
y avoit ajouté les Ecrivains François , &: ceux des autres Na-
tions qui fe font rendus célèbres par les ouvrages qu'ils ont corn»
pofez fur les généalogies.

I CESARI IN ARGENTO DA GIULIO CESAR E SINO
a Trajano raccolti nel Farncfe Mufeo , E publicati colle loro
congrue Interpretazioni. Tomo fecondo compofto dal Padre
Paolo Pedrufi délia Compagnia di Gefu , E dedicato ail' AI-

e^t LE J O-U RN>A L

cezza ScicnliTima di Franccfco primo Ducadi Parma ,Piaûen^
za &:c. In Parma nclla Scampa di S. A. S. M. DCCI, Ccft à
dire , Les Ce fars en argent , depuis Jules Cefarjufquù Trajan^
iirez^dn Cabinet de S. A. S. M. le Duc de Parme, gr- donnrz^
au public avec de s Explications, par le P. Paul ï^cdiuli je fui te.
Tome 2. A Parme. 1701. in fol, pagg.45z.

LE Pcre Pcdrufi Jcfuicc qui s'efl: engagé de donner au public
les Médailles du Cabinet 4c M. le Duc de Parme , avec
des explications , a divifé fon Ouvrage en fix Tomes. Le pre-
mier qui fut impi-imé en i^p4. contient les Médailles d"Or des
Empereurs. Elles font au nombre de 226. gravées fur 28. Plan-
ches.Ces Planches avec le; dcfcriptions &: les explications que ce
Pcre y a jointes, compofent un vol. in fol, de 363. pp. Le z.voj. qui
devoir comprendre route la fuite des Médailles Lnpcrialcs en ar-
gent , aurdit efté trop gros ; c'eft pourquoy le Père Pcdrufi a cfté
obligé de le partager en deux. C'en cft icy la première Partic,qui
contient les Médailles d'argent depuis Jules Cefar jufqucs à Tra-
jan inclufivement. Il y en a 304. fur 34. Planches. La 2. Partie de
ce 2. vol. contiendra le refte des Médailles Impériales en argent;
cnfuite le P. Pcdrufi donnera dans un 3. vol, les Médaillons & !c
grand Bronze. Le 4. fera pour le moyen &: le petit Bronze : Le
5. pour les Familles Confulaires : Et le 6, pour les Rois , &: au-
!:rcs Médailles Grecques.

Le P. Pcdrufi dans cet Ouvrage , fait d'abord la dcfcripf'on
des Médailles ; cnfuite il en donne une explication hiftoriquc
appuyée, autant qu'il cft pofliblc, fur des pallages tirez des Au-
teurs anciens , fans négliger aullî de rapporter les conjedures des
plus habiles Antiquaires de ces derniers temps. Ces explications
font quelquefois un peu longues ; mais l'érudition qu'on y trouve
dédommage du temps qu'on employé à les lire.

L'Imprelîion de ce Livre fera connoiftre aux fçavans, non feu-
kment le grand nombre , & la beauté des Médailles qui com-
pofent le Cabinet de M. le Duc de Parme, mais fera encore ad-
mirer la magnificence de ce.Prince, qui veut bien fournir^à toutes
les dépenfes nçcçflaircs pour le rendre public.

^ Pans, chez Jciu CuÛoD; rue S. Jacques, à l'Image S, JcaiçBap./jrff Priw/^e ^/w/f -j.

XLIV. S^y

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Du LuNDY II. Décembre, M. DCCII.

• QBSEPvVATIONS SUR LE NOUVEAU BREVIAIRE
de Cluni. Par M. lean-Bapifte Thters , DoHcur en Tbeolo.
ye (^ Curé de Vibraïe. Deux Tomes. A Bruxelles , chez
Claude Plantain. 170*. in u. Tom. I. pagg. 384. Tom. 1 1.

LE bien que l'on a dit du Bréviaire de Cluni,a fait naître à M.
Thiers l'envie de le lire &: de l'examiner. Mais, dit-il, a- «
prés l'avoir lu & examiné, je n'ay pas trouvé qu'il répondît aux «
bruits avantageux qu'on en a répandus dans le monde , & aux «
hautes idées qu'on a cflayé d'en donner au public. J'ay trou- <«
vé au contraire , ajoute-il , qu'on y avoit fait entrer beaucoup «
de chofes fort fingulicres & fort extraordinaires ; qu'on y avoit «
renouvelle des ufages contre lefquels toute l'Eglife a prcfcric <=
qu'en certains points on s'y étoit trop littéralement attaché à «
}a Règle de S. Bcnoift , &: qu'en d'autres on l'avoic abandon- «
riée , après s'cftrc fait une loy de la fuivre conftammcnt ; qu'on «
n'y avoit eu prcfquc nuls égards , ni aux anciennes coutumes «
de Cluni , recueillies par S. Uldalric , Moine de CUini , ni aux «
Statuts de la Congrégation de Cluni , drelî'cz par S. Pierre le c.-
Venerable , Abbé de Cluni , ni aux anciens Bréviaires de C!u- «
^:ii , de IJ24. 1J44. & ÎJ84. qui font les derniers dont on s'eft <;
1-J07.. Llllllll

^94 L E J O U R N A L

« Icrvi dans la Congrégation de Cluni ; qu'il n'cdoic Bréviaire
« de Cluni prcfquc que par le Titre ; en un mot qu'il cftoit dc-
»» fediieux en bien des endroits. C'cil ce qa'il a tâché défaire
voir dans ces obfcrvations. Qnoy qu'il dilc qu'il cft perruadc
qu'il y a beaucoup d'autres choies qu'un Critique plus cxad &:•
plus éclairé que luy n'auroit pas manque de relever, il cft diffi-
cile de croire que rien ait cchapé à ù Critique , fi l'on confide--
re, I. Que l'Auteur de ces Obfcrvations , cil; du nombre de ces
Ecrivains que l'on peut appeller Hypcrcritiques , qui ont des
yeux trcs-pcrçans pour voir les moindres fautes ,. &: qui fe font
un p!ai(îr de les remarquer, z. Qiul a critiqué toutes les parf'cs
du Bréviaire de Cluni , le Titre de la Lettre Pallorale , Je Ca-
lendrier, les )\ubriqucs , la difpofition du Pfeauticr , le Propre
du temps , le Propre & le Commun des .Saint<;. 3. Que les Ar-
ticles de les Obfcrvations ,, montent au nombre de cent quatre
vingt quatre , qui la plus part contiennent des Critiques de p!u-
fîeu: s endroits. 4. Qujl cft entré jufques dans des minuties de
très peu de confequence ; qu'il a épluché jlifqu'aux mots & aux
fyllabes ; qu'il a relevé les fautes de Quantité , èc de Grammai-
re ; & qu'il a pris foin de marquer que l'on avoir mis Fabi
pour Boli , Gcnuflecientur\)0\.\x: Gcnuflelictar. j. Qu'il paroît
qu'il n'a pas eu intention de rien pardonner aux Moines de
Cluni , ni d'épargner en aucune façon ce nouveau Bréviaire. 6.
Qujl y a pluficurs de fes obfervations, où il femble avoir poufie
la Critique trop loin , & fur lefquellcs tout le monde ne fera pas
de fonavis. Pat exemple-, il y a lieu de douter que la critique
qu'il a faite de l'Hymne de la Purification , qui commence , StU'
fcte genres , fit i)cus hoflta , &: de quelques autres Hymnes
de M. de Santucil , foie fort bien receuc. Quoy qu'il en foit
ii fe trouvera peu de gens qui prennent intereft à ces contcfta-
tions , &: qui veuillent s'arreflier à examiner ces minuties. Il y a
néanmoins quelques remarques aiïcz curieufcs dans cet Ouvra-
ge , &: dignes de l'érudition de l'Auteur.

GEOPvGII BAGLIVI, AÎEDIC. TREORIC IN ROMANO
Archylyc. Profcfl'. &c. Spécimen quatuor Librorum de Fi-
bra motrice &: morb ofà -, inquibus de folidorum ftrutUirâ

t) E s s C A V A N s. é9^

vi , clatcie , xquilibrio , ufu , &c. Editio fccunda. Roniy.
1702. C'cft à dire , ^^rf>' de Médecine , touchant Us meuve-
mens (^ les maladies des Fibres , dans lequel on traite de la
Struflure des folides , de leur force , de leur rejjort , de leur
ufay: , i^c. Far M. Ba^livi , de la Société Royale de Lon-
dre , de l' Académie des Sciences d'Allemagne , Profejjenr en
Médecine à Rome. Seconde Edition, A Konic. 170Z. vol. in
12. pp. 175. &: 115.

UNc partie de cet Ouvrage a déjà paru fous la forme d'une'
Lettre , adreflec par l'Auteur à un de fcs amis , qui la
fit imprimer à Pcroufe en i70o.Cette féconde Edition nous don-
ne avec la même Lettre, pluficurs autres Traitez que M. Batrlivi
y a joints , &: qui méritent aufTi-bicn que la Lettre, l'attention
des Iccleurs les plus éclairez,

L'Auteur commence d'abord par examiner l'origine des Fibres,
n les partage (elon la divifion commune en mcmbraneufcs &:
en charnues. Les premières tirent leur origine du cerveau con-
jointement avec la Dutc-Mcre &: la Pie- Mère. Les charnues, au-
trement dites mufculaircSj viennent des tendons, & les tendons
des os.

Toutes les parties , à l'exception des mufcles, des tendons, &
des os , ne font que des productions des membranes , & de la
moelle du cerveau , en forte que ces membranes & cette moelle
par divers cercles & divers entrelaffcmens forment les vifceres,
les vailTcaux , & les fucs membraneux qui fe remarquent dans
le corps. Les mufcles & les os , font un compofé de pluiieurs
lits Je fibres couchées les unes auprès des autres. Et fi les os
font durs , cette dureté ne leur vient que de ce que la mafle du
fang a dépofé entre leurs fibres beaucoup de parties falincs &
terreftres ; ce qui eft (i vray , que fi ces particules falines ne font
pas en affez grande abondance , ou qu'elles s'écartent un peu de
leur nature , les os au lieu d'eftre durs deviennent mois & pref-
que membraneux : On a veu des gens avoir les os des bras
&c des jambes mois comme de la cire. Plufieurs Auteurs en rap-
portent des exemples. On peut lire là-dcffus Ferncl au livre fé-
cond des caufcs cachées , chap. ^. Forcpus au livre 17. de fes

63^ L E J O U R N A L'

oblcrvacions , obfcrvacion ij. <5«: Scnncrt au fccond livre de /es
Infticutions, parc. I. chap.i.

M. Baglivi après avoir traite au long de l'origine &; du genre
des membranes, en fait voir la ftruLture par plulicurs expériences
qu'il a faites fur divers animaux, &: entre autres fur un Lion.
Les tibrcs mufculaires de cet animal font extrêmement fortes. Se
les. fils mcimc qui les compofcnc , font allez difficiles à rompre 3
d'où notre Auteur conclud que ce qui fait la force d'un hon-^me
au dcffus d'un autre , confifte peut-eftre plus dans la qualité des
£bres que dai^s celle des fluides.

Jufqucs icy M. Baglivi examine la fibre comme fibre ; enfuicc
il l'envifage^rommc le principe de toutes les parties ; après quoy
il vient à l'adion qu'elle a fur Icsiluidcs. Il fait voir que le cer-
veau n'efl: pas la feule foucce des mouvcmcns du corps j &: qu'il
en faut reconnoîcre encore une autre , qui efl: le cœur ; ce qu'il
met dans un très-grand jour. M. Baglivi pafle delà à la flrudu-
re de la Dure-Mcre , &: rapporte avec éloge l'exacte defcription
qu'en a fiite le fçavant Pacchioni dans fon traité fur la Dure-
Mere , duquel nous avons parlé dans le Journal du 27. Novem-
bre, Le mouvement de çccrc membrane cft un eflet digne de
l'attention des plus grands Phyficiens ; auffi notre Auteur l'exa-
mine avec foin. Ce mouvement efl: un mouvement de pulfation,
autrement dit de fyflole & de diaftole. U ne fe communique
point fucceflivement d'une partie de la Dure-Mere à une autre,
mais il fe fait dans toute cette membrane en mefme temps , ^in-
^1 qu'on le remarque dans la diflection des animaux vivans.
•La difficulté efl de fçavoir d'où luy vient ce mouvement.
Quelques-uns pcnfenc qu'elle le tient des artères qui s'y trou-
vent ; d'autres que c'efl: de certains nerfs. Mais ni l'une
ni l'autre de ces opinions n'efl véritable. Quant aux artè-
res , il n'efl pas poflîble qu'elles foient caufe de ce mouvement.
Les artères qui fe diflribuent dans la Dure-Mere, font deux ou
trois rameaux à droite &: autant à gauclie , dont les chemins fe
voient diftinclement dans une Dure-Mere dcflcchéc. Or de fi
pscites artères & qui battent fi légèrement peuvent-elles p'-o-
druire une auflî forte pulfation que celle qui fe remarque dans
UX)ure-Mere lois que l'on tpuche la tçfte d'un eiifant nouveau

né.

D E s s C A V A N s. 697

né , ou d'un homm; bleffc à cette partie. D'ailleurs fi le mou-
vement de cette membrane vcnoit des artères dont nous par-
lons , ce mouvement feroit-il gênerai , & ne fe borneroit-il pas
aux petits filions qu'elles forment dans la Dure-Mcre ? L'autre
opinion , que ce iont des nerfs recurrens qui produifcnt le mou-
vement dont il cfl qucftion , n'cfl: gueres plus foutenable ; puis
que JLifques icy on n'a pu trouver ces prétendus ncrh qu'on fup-
pofe aller du cerveau ii de la moelle de l'épine , dans le corps
de la Dure-Merc. Il faut donc chercher une autre câufc de ce
mouvement; on n'en trouvera aucune que dans la propre ftruc-
ture de cette membrane , &: dans le rcll'ort de fcs fibres.

M. Baglivi compare icy le mouvement de la Dure-Mere &:
des autres folidesdu corps, à celuy d'un horloge qui fe meut par
le feul etïbrt du refifort , &; par la feule difpofition des roues &
des autres parties , fans avoir befoin de l'impulfion d'aucun flui-
de : En forte que dans le fétus , le mouvement élaftique des
(blides étant une fois excité , ce mouvement fe conferve ai fc
perpétue par la feule difpofition &: le feul arrangement des par-
ties. Il compare encore la mcthanique du co»"ps à ces petites fi-
gures qui par la feule ftrudure des refi:brtsque l'ouvrier y a mis,
imitent prefquc tous les mouvcmens qu'on remarque dans l'hom.
jne. L'Auteur avoue néanmoins que l'équilibre qui fe trouve
entre.Jes folides qui pouffent ?>l les iîuides qui font pouilcz ,
contribue beaucoup àentrerenir le mouvement. De lacaufe cfii-
ciente du mouvement qui agite la Dure-Mere , il vient à l'exa-
men de la caufe finale , ic dit fur ce fujec tout ce qu'une par-
faite connoilfance du corps humain,jointe à un jugement folidc
S>L profond, peut faire conjcélurer.

L'Equilibre des folides avec IcS folides , de ces mêmes foli-
des avec les liquides , celuy des liquides les uns avec les autres,
la force de cet équilibre &: fes ufages , font des points dont la
connoiifance eft abfolumenc necelfaire au Medeciii ; &: c'cfl: ce
eue notre Auteur traite avec une fcicnce, &: une méthode qui nç
lailfc ricu à dcfircr.Il cxpofeles divers eftcrs des fibrcs,la force &:
la rcfiftance des folides , le mouvement d'ofcillation ou de con-
-traction qui fe remarque dans ces mêmes folides ; &: il préten^l
-<ju'en fuppofant le rcffort continuel des folides contre les fluidejj
1702.. M m in m m m m m

69^- L E J O U R N A L

&c la rcïïftancc des fluides concic les folides , il n crt: pas necelTai»
re de recourir aux Fennens des vifceres pour expliquer .es Hicra--
tions des humeurs. En effet , dés qu'on admcc entre le mouve-
ment des (blidcs qui preffent , Se ccluy des fluides qui font prcf.
fez un certain équilibre , il n'cll pas poùiblc qu'on ne conçoive
qu'il Ce doit f.iire différentes fîJtrations iclon les difterens efforts-
des folides. Le rcffort d'une verge de fer cft autre que ceiuy
d'une verge de plomb ou de bois ; de mefmc dans le corps de
l'animal, le reilort des folides cfl: différent félon la différente fl:ru-
£ture de ces mefmes folides. Or cette différence en met une'
grande dans le mouvement des fluides qui font chaflez ; d'où
il s'enfuit que ces fluides étant icy chalfez plus fortement , &:
icy plus légèrement, il doit s'en faire différentes filn:atibns ,
diff:rentcs précipitations , différentes feparations. L'Auteur
s'arren:c beaucoup à cette matière : mais quelque étendu qu'il
y paroiffe , on peut dire qu'il efl; court , puis qu'il ne s'y écarte
point de fon fujct, qu'il n y amené rien d'étranger , &: que tout
ce qu'il y dit cil ncceffaire &c effcntiel. Il quitte enfin cet Arti-
cle , pour examiner la communication admirable qui fe fait du
mouvement des fibres aux parties les plus éloignées , & fait voir
que prefquc toutes les maladies confifl:ent dans les folides ou
trop rcfferrez ou trop relâchez , & non dans certains acides
qu'on tente vainement de corriger par des alcalis. Enforte, ajou-
te-t-il, que ce qui empêche la guerifon de plufieurs maladies, cil
Souvent l'erreur des Médecins , qui attribue aux fluides la caufe
d'un mal qui ne doit élire attribuée qu'aux folides : Notre Au-
teur fait là-defl'us un examen tout fondé fur l'expérience : H
s'applique enfuice à confiderer le rapport &c la communication
qu'il y a entre les folides par leur origine , leur voifinagc , leurs
fondions, &c. Delà il paffe à l'explication des effets que les
folides par leur mouvement d'ofcillation , ont coutuTic de
produire dans les fluides ; enfuite il expofe les defordres qui
arrivent par le relâchement de ces mêmes folides. Ce que nous
avons décrit jufques icy , fait un traité à part , auquel en fucce-
dc un autre qui a pour Titre, De morborum fuccef^omhm , c'efl:
à dire, du changement & de la converfion des maladies en d'au-
tres maladies , comme par exemple , de la dyflcnterie en hydro*

t)ES SCAVANS: €9^

|)ific, ou en fîevre tierce: de la goutte en dylTcnteiîe, &c. Ce fujcc
elt rmgulier,&:aucunAutcur juCqu'ici n'en a fait de traité expies.
M. Baglivi prend de là occalïon de donner fur le traitement des
maladies, un grand nombre de préceptes très unportan s, qu'il
faut ncccllciiremcnt paiTer fous filencc , pour éviter la longueur.

Ce traité eft fuivi de la Lettre dont nous avons parlé au com-
mencement , laquelle fut adreffée par l'Auteur à un Médecin de
fes amis en l'année 1700.& imprimée à Peroufe dans la même an-
née par les foins de ce même ami nommé M. Panholi, Cette
Lettre traite du reflbrt de la dure Mère , de fi pulfition conti-
nuelle , &: de la force des folides fur les fluides : elle renferme u-
ne infinité de Reflexions d'une très grande confequence pour la
pratique de Médecine. Après ce Traité vient un Difcours fur la
Salive , duquel nous avons promis l'Extrait dans le Journal du
vingt Novembre dernier en parlant de la Diflcrtation que M.
Lanzoni a donnée fur le même fujct. Voici donc ce que contient
ce Difcours.

La Salive dans fon eftat naturel , produit une infinité de bons
efl-ets en dilfolvant les humeurs ; mais quand elle efl: déchue de'
cet efliat , elle eft la fomce d'un nombre innombrable de mala-
dies : aufli remarque-t-on que ceux qui font menacez de fièvres
ou de quelque autre mal qui regarde les vifceres , en font aver-
tis auparavant par l'altération de leur falive , qui devient ou ame-
re , ou épaifle , ou aigre , ou falée avec excès , &: qui par les
différentes impreffions qu'elle fait fur la langue, la rend ou livide
ou noire , ou rude. Cette confideration porte notre Auteur à
croire que les maladies contagieufes ne fe contradcnt que par le
moyen de la Salive , qui fc charge d'abord des mauvaifcs quali-
tez de l'air. En effet ceux qui font attaquez de maladies conta-
gieufes , fc plaignent aufli tôt d'un grand changement dans l'or-
gane du goût. C'eft pourquoy l'Auteur confeilleà ceux qui fe
trouvent expofez à un mauvais air , de n'avaler leur Salive que
le moins qu'ils peuvent , & d'avoir dans la bouche quelques
grains de genièvre , ou quelque peu de pain trempe dans du vi-
naigre de fureau. I! faudroit trop s'étendre pour fiire le détail de
tout ce qui pourroit corrompre la Salive. M. Baglivi remarque,
que rien n'y eft plus nuifible que de boire aufli frec^uemment à la
^lâce qu'on y boic à Rome»

70Ô L E J O U R N A L

L'eftat de la Salive cft un ligne certain de celuy du Sang , c'eit
pourquoy les Médecins ne Içauroienc crop examiner la langue de
leurs Malades. C'cfl: une règle conlUnùe qu'on n'eil jamais bien
^ucri d'une maladie lors que la langue n'elt pas revenue à l'on é-
tac naturel , tant pour ce qui en regarde le goilc &: la couleur,
que pour ce qui en regarde les autres accidens. L'examen des
. gencives &: des dents peut encore donner de grandes lumières au
Médecin pour bien )ugcr de l'eflat du malade. Des gencives lâ-
ches , enflées rongées , &: trop rouges , avec des dents toujours
pleines de mucoOté , marquent une Salive Icorbutique.

La Salive cil lUie efpcce de favon naturel qui nettoyé les ulcè-
res, qui rerout les humeurs , & fait mille autres etïccs merveil^
Jeux décrits par le fçavant Tachms. Elle abonde en Tel ; ce (ël fe
rnélant dans le chyle & dans le fang , y excite toutes les fermen-
tations vitales , Se entretient la vie. C'cfl un fel univcrfel , qui
-Contient en foy tout ce qui cil nccciVaire pour fe changer en fang.
Ainfi ceux-là fe trompent grorticrcmcnt , qui regardent la Salive
.comme un fuc inutile, &; qui la crachent fans celte. Ils dilîipcnc
par là un fuc qui ferviroit à nettoyer leur eilomach j & à confer-
ver par fon fel , la contraélion des iibres de cette partie : Aullj
xemarque-t-on que ceux qui fe font fait une coutume de cracher
toujours , ont l'eflomach débile &c languiflant , qu'ils font pà-^
les & fins appétit , que leur ventre efl relîcrré , &: leur urine crue.
Il ne faut donc pas cracher fi fouvenc , à moins que la filive n'aie
contracté quelque mauvaife qualité , comme celle des Scorbuti-
ques , par exemple.

Voicy quelques expériences par lefquelles M. Baglivi finit fou
Traité de la Salive , & d'où il prétend qu'on peut tirer plufieurs
confequences necellaires en Médecine. La falive mêlée avec u-
ue diflolucion d'cflaim &:de mercure fublimé , devient d'un blei
paflc : mifc dans de l'eau forte elle prend la mémo couleur ; dé-
Jayée avec le fel d'Abfynthe , de Tamaris , ou quelques autres
icls Lixiviels de cette nature , elle décharge au tond duvailleau
un fediment blanc , au delfus duquel nage une liqueur très clai-
xc Celle d'un homme fain qui eli à jeun , ellaut dillilée , dé^
pofe un fediment falin &c acide. La liqueur claire qu'elle rend
cllant mêlée avec du mercure iublimé 8c de l'eau forte , ne fait

aucuiiq

DES SCAVANS. 701

aucune Fermentatiort, &: ne change point de couleur.

Six livres de Salive laillccs plufieurs jours en putrctadion , &
p/uis miles dans l'alembic fur un feu doux , incapable de faire di-
iHller de l'eau commune , ne laiile pas d'envoyer au haut de l'a-
lembic pluiieuis vapeurs qui combcnc en goure. La dillillarion
achevée laillc au fond de l'alembic un fel blanchcarre un peu a-
Gre, Ces expériences , &c pluiïeurs autres que notre Auteur fup-
prime de peur d'eftre trop diif us , luy font pcnfer que la Sa ivc
contient un fel univerlcl , qui la rend capable de tous les cf. es
qu'elle produit dans la fermentation des alimens , &: dans la dé-
puration du chyle , comme font ceux de refoudre , de fondre ,
de pénétrer , &c.

M. Baglivi ne s'en tient pas à la Salive ; il examine cnfuite la
nature de la Bile , fes ufages , fes maladies , &: rapporte là-dcf-
fus plufieurs expériences. Il obferve que lors que la Bile ne Ce dé-
charge pas en alfez grande quantité dans les inteftins , ce défaut
donne lieu à la génération des Vers. 11 renvoyé fur ce fujet les
Lecteurs à une fçavante Lettre qu'il a écrite touchant les Vers j
&: qu'on a infetce dans le Livre de la génération des Vers impri-
mé a Paris.

II termine enfin fon Volume par plufieurs Obfervations fur le
Sang , d'où il prend occafion de parler de la Refpiration &: du
Sommeil , de l'Equilibre de l'air & des liquides , de la Circula-
tion du Sang dans la Tortue , .&. de la ttrudture du cœur dans cet
animal.

L'excellence des chofes que ce Volume renferme , meriteroic
qu'on n'en omift aucune dans cet Extrait ; mais leur grand nom-
bre ne permet pas de donner aux Leclcurs cette fatisfaclicn.

Nous ajouterons feulement, que M. Baglivi fait au commen-
cement de fon Livre quelques- Difcours préliminaires , où il don»
ne d'excellens avis fur la pratique de la Médecine , &: entre au-
tres celui-cy , que la crainte de déplaire à quelques Médecins
prévenus , ne doit pas nous empêcher de rapporter. Cet avis efl:,
qu? dans le traitement des fièvres il ne faut point tant s'atrichcr à
l'examen de (es caufcs qui font appcUées dans l'Ecole ^ Pumo^
frim-'C ^ mais qu'au lieu de cela il eif mieux de confiderer artcnti.
vaaicnt fi les humeurs en fougue n'embarraflent point les pi;^-.
i-joz. Nnnnnnnn

702 L E J O U R N A L

micres voyes. Que quand le cas le rencontre , on ne {çaurott
mieux faire que de recourir à la purgarion, pour ofter le foyer de
la maladie. Puiltjue nous (ommcs fur cet ce matière, il ne fera
pas inutile de remarquer , que ce que M. Baglivi dit icy conime
en paflant, il le die au long dans une letcre latine qu'il m'a écrite
fur ce fujcr, laquelle n'cfl: point imprimée , & qu'on pourra don-
ner au Public dans fon temps. Cet article mérite d'autant plus-
d'eftre remarqué , que quelques Médecins ont crû trouva- dans
le pre:iiier Ouvrage de M. Baglivi De Praxi Medica , de quoy
auchorifer le fcntiment contraire : C'cft pourquoy il ne fera pas
hors de propos de rapporter icy ce que M. Baglivi penfc là-dcf-
fus dans la Lettre dont il s'agit. Voicy donc comment il s'y ex-
"plique. Il n'cft pas àpropos dans toutes les maladies , de corn-
« menccr par purger : Cette conduire , dit-il , ne convient que
M lors que la caufc du mal eft dans les premières voyes ; parce que
» alors (î vous ne purgez , l'humeur impurcfe mêle davantage dans
wle fang ,; & caufc de nouveaux delbrdtes. Pour me conduire
» prudemment dans ces rencontres , j'obferve l'occalîon de la fou-
« guc des humeurs. Quand je la trouve , je purge dés le commen-
» cément ; & je n'ai rien écrit dans mes livres qui doivefaire pen-
s» fer que j'aye condanné cette conduite.

On pourra peut-eftre dire que le cas de la fougue des humeurs
ell trcs-rarc , & qu'ainfi félon M. Baglivi il y a peu de maladies
où il fiille commencer par purger. Mais ce qu'ajoute l'Auteur
lur les fîgnes de la fougue des humeurs , ofle tout lieu à cette
réplique, puifquc les figues qu'il rapporte fe rencontrent dans la
plufpart des maladies. Les principales marques de la fougue des
humeurs , dit notre Auteur , font une grande amertume dans
la bouche , des naufées qui viennent le matin , une largue
vifqueufe , gluante , de mauvais goût , une haleine puante, àcs
excremens fcrides, une grande quantité de vents, une douleur
de tefbe prefque continuelle ^ accompagnée de pcf-.nteur &: de
battcmcns vers les tempes, un renouvellement de douleur ^ de
fîcvre , aptes qu'on a pris de la nourriture, des liflemcns d'oreil-
les , des urines ou naturelles ou peu dilïcrcnres des naturelles,
de la chaleur dans le dedans des mains &: aux Hypochondrcs ,
un vifage pâle , un ventre rcfTcrré , &c. Et ce qui eft digne de

J

DES se AV AN S. 70^

Remarque , pouifuic notre Auicur , c'cfl: que ceux dont la fîcvre
vient d'un trop grand embarras dans le mezentere , Tentent plus
de mal à la tefte qu'au mezentere qui eft le ficge de la maladie ;
enforte, continuë-t-il, que les Médecins Ce trompent lors que
dans ces occalîons ils ont recours aux ccphaliques , aux potions
rafraichiflantes , aux émullions. M, B^.glivi poulie plus loin h
necelfité de purger dés le commencement de la maladie , & die
que dans la [ileurefie même , s'il y a turgence d'humeurs, il faut
purger aufli-tcft , &: qu'encore que dans Ton premier Ouvrage ,
il ait avancé qu'il ne faîloit pas d'abord purger les plcurcciqucs,.
il n'a pas prétendu comprendre le cas dont il s'agit icy. Com-
me la Lettre où M. Baglivi s'explique de la forte n'a point été
publiée , &: qu'elle eil entre mes mains feulement , j'ay cru que
ce feroit obliger le public , de luy en extraire cet article qui efl:
fur un point des plus imporcans de la Médecine Pratique.

NOVA ET METHODICA JURIS CIVILIS TRACTATIO

feu nova &6 Methodica Paratitla in quinquaginta libros Di-
geIlorum,Authore Claudio Jofepho de Perrière, in Senatu Pa-
trono , Se in confulrifllma Parillcnlî Jurium Facultate , Dodo-
re Aggrcgato. Parifiis apud Antonium \i^arin , via Jacobx'a,
' propc fontem fantti Severini , fub figno fandi Scapularis.
C'efl: à dire, Traité nouveau ^ Méthodique du Droit Civil^
ou Pa'atitles nouveaux <^ méthodiques [ur les cinquante livra
du Digefie. Par Cl.iude ''{ofeph de Perrière avocat en Parle-
ment , ^ T)ocleur Aq^qreqè de la Faculté de Droit de Paris,
A Paris, chez Antoine W^rin , rue S. Jacques. 170Z. in 8.
I. vol. pagg. 372.

LE nom de Paratitlei efl: un terme barbare, dont Juflinicn
s'efl: fervi en la Loy i. au Cod de Veter. jur. Enucl. qui pcr-
mcc de frire feulement des Paratitles , &: non pas des Commen-
taires fur le Code &: le Digcftc. Quelques Interprètes, comme
Mathieu Blallarcs & la Cotte après luy, ont cru que cet Empe-
reur a voulu marquer par le mot de Paratitles, un fupplcmrnt de
ce qui manque à chaque Titre , à quoy l'on pouvoir fuppléer par '
les autres Titres. Cujas au contraire & pluficurs autres , tien-

704 L E î O U R N A L

ncnc que ce n'cfl qu'un abrégé ou Sommaire des Loix conte-
nues fous chaque Ticic , &: l'ulage a déterminé le nom de Para-
tjtles à cette dernière fignification.L'utilité de ces Sommaires cil
évidente par elle-même ; puifque c'cft une méthode courte & fa-
cile pour éviter la confuhon d'une infinité de Loix , qui bien que
rangées fous differens Titres, ont encore bcfoin d'cftrc réduites à
des principes rédigez dans un certain ordre. C'cft pour tracer
une route certaine à ceux qui veulent lire le Code & le Digcltc
avec fruit , que pkitieurs Auteurs ont entrepris de faire des Pa-
ratitles. Cujas , W'etembece , Frcigius , Maurau & Colom-
bet , nous en ont déjà lailfé fur les cinquante Livres du Digcltc.
Mais notre Auteur ayant trouvé que les uns font trop étendus,
les autres trop concis , il a gardé un jufte milieu , & s'cft parti-
culièrement étudié dans fa nouvelle méthode , à établir les vé-
ritables principes , à expliquer &: concilier les Textes des Loix^
à refoudre les principales queftions ; &: quand elles méritent
une plus grande difcuffion , il renvoyé aux Auteurs qui en ont
traité à fond. Il s'cft étendu davantage fur celles qui ont le plus
d:; rapport à notre Droit François , pour rendre cet Ouvrage
plus utile , non feulement à ceux qui commencent , mais même
aux Avocats &C aux Juges. Il délire que Ces Icéfcurs , pour eftrc
en état de profiter de fon Livre , ayent déjà veu les Inflituts
de Juftinien. En fuppofant cette première teinture , il a obmis
exprés beaucoup de chofes , qu'il auroit fallu mettre pour un
plus grand éclaircifîemenr. 11 promet de donner les Traitez
qu'il a commencez fur le Code Sz les Novelles , comme il a fait
fur les Inftituts Se les Dccretales. II avoiic qu'il n'a rien ijiven-
té de nouveau , &: que l'ordre eft tout ce qui fait le prix de fes
Ouvrages ; mais il foutient , qu'en matière de Jurifpiudencc ,
il ne s'agit point de faire des découvertes , & que l'importance
clt d'expliquer avec netteté &c dans un certain ordre des fcnti-
mens établis & receus , pour en faciliter l'intelligence &: le faire
comprendre aux autres d'une manière fcniible. Les Auteurs ,
dont il a puifc fes matcreaux , font encore vivans ; ou ne font
morts que depuis peu d'années. Il fcroit à fouhaitcr qu'il en eue
cité les noms &: les Ouvrages , pour avoir recours aux fources ,
da^is les cjndtoits où il s'en efl écarté ; car, par exemple, en la

page

i

D E s s C A V A N s. 70^

pageiio. où il dit, Vind:catio nb hxreditatis fctîtlone à'fjtrt
maxime, i. Quod iMa fit mixta , partim in rem , partim in per~
fonam , hitcvero in rem., (^c. On s'appciçoic facilcmenc qu'il
doit au concrairc y avoir dans l'original , H^rcditatis pe~
ititio à vinduationc d:fferi maxime, i, Quod illa , &c. En Éii-
iant rapportci le pronom lUa aux mots de luciedatis petitio, &c
-celuy de h^'C^an nom àcvtndicatio.

TRACTATUS THEOLOGICUS DE DISCIPLINA

Eccleiîaft. in quatuor Dilïcrcationcs Digeflusà Joh, Barrhol-
do Niemcicro, Philof. &: SS. Thcol. D. ucriufquc in Acad.
Julia Protbilbre Publ.Ordin.Facultatis Philolophica: Seniore.
AccelTic ob maceri:^ afïînicatem Jacobi Sirmondi Hilloria Pœ*
nicentia: Publica;, juxta cxcmplar Parilîcnfe.Hannovcra: apud
Nicolaum Fcrfterum. 1702. C'cft à dire , Traité Theolcgique
fur la Dtfciplinc EccleJtafiiqrie,compofé de quatre D-ffcrtations.
J'ar "fean JBarthold Niemeier , Profcjjeur en Philosophie ^
.en Théologie , à HeLmftad , ^c. avec l'Hiftotre de la Péni-
tence publique , compofée par le Père Sirmond. A Hannovrc
chez Nicolas Eorftcr. 1701. in 4.pagg. 133.

LA première des quatre Diflertations dont ce Livre cft com-
pofé, eft de la PuifTance ^cs Clefs que Jcfus-Chrift a donr
née à Ton Eglife. L'Auteur rcconnoît que cette PuifTance s'é-
tend fur le fore intérieur , & fur le fore extérieur. Il croit tou-
tefois que le miniftere qui regarde le fore intérieur , ne confilte
pas dans une Jurifdiftion , mais fimplement dans les exhorta-
tions &: les avis falutaires donc les Minières fe fervent pour por-
ter les pécheurs à la Pénitence : Enforte que l'Abfolurion du Mi-
niftre ne remet pas le péché à l'égard de Dieu , mais le fuppo-
fe remis par la Pénitence. Il eft néanmoins pcrfuadc que cette
Abfolution n'eft pas inutile pour la remifllon des péchez , par-
ce qu'elle donne une confolation efficace au pécheur. Quant
au fore extérieur, la pui fiance des Clefs confifte , pour lier , à fe-^
parer le pécheur dont le péché eft connu , des Ademb'ees àcs
fidèles , delà Communion des Prières Ecclefiaftiqucs , de l'Eu-
diariftie &: des patres figues extérieurs de Communion , ce qui
170Z. Oooooooo

7CÔ L E J O U R N A L

s'appelle Excommunication : E: pour dclicr , à admettre le
pccli-^ur , après une pénitence ^ une Gitistadion cxrcricurc à
la paiticipation de ces chofcs donc il avoit eftc privé à càuic de
fcs pcch:z.

C'ell de cet exercice extérieur des Clefs dont l'Auteur traite
d.ins la féconde DilVertation. Il ne rcg.irde, félon luy , que les
f^u's p:chcz connus par la conviction du pécheur, ou par fa con-
f^lfun vo'ontaire , que l'Auteur ne croit pas abfolumcnt neccf-
Ciire pour obcrnir la remiiTion de fon péché. Il traite des diffe-
eens devrez d'Excommunication parmi les juifs & parmi les
Chrétiens. Il remarque qu'il y en avoit trois parmi les Juifs.
Dans le premier, un homme n'écoic exclus que pour trente jours,
du com.iicrcc avec les autres Juifs. Dans le fécond , le rcmps
de la Pénitence clloic augmenté , avec ^[uelques imprécations.
Dans le dernier , on privoit pour touiours le pécheur de tout-
commerce , en prononçant contre luy des maledidions &: des
exécrations terribles. C'cft cette Excommunication qu'ils ap-
pelloienc Cherem , que les Grecs ont traduit par Anatheme.
Chez les Chrétiens il y avoit deux fortes d'Excommunications :
La Mineure j^yi laquelle le pécheur eftoit feparé feulement pour
un temps , de la participation des Sacrcmens ; & la Majeure ,
par laquelle un pécheur impénitent & obrtiné , eftoit entière-
ment (cparé de la Communion des fidèles , avec les menaces du
Jugement de Dieu , confideré comme un Payen &: un Publi-
cain , & livré à Sathan. La première eft appellée Excommuni-
c<iriom médicinale , & dans S. Cyprien ab/iemion ; &: la fécon-
de EKCoymnun'Cition mortelle 6c anatheme. L'Auteur explique
en palfant ce que c'eft que la Communion Laïque , &la Com-
munion étrangère. L'Exxommunication majeure etoïc ou p!us
ou moins fjlemnelle. Il fait voir combien les Anciens avoient
de peine à l'employer contre les pécheurs. I! croit que quand S.
Paul dit que l'Inceftueux a cfté livré à Sathan , on peut enten-.
dre à la lettre que fon corps a cfté livré au Démon pour cftrc
aiH; J3 5<: tourm?n~-é.

Il traite dans !a troifiéme Diflcrtation de l'état des Peni-
tens , des degrez ik des rigueurs de la Pénitence pub'ique , de
ceux qui y cftoienc fournis^ des lettres formées , du temps delà

D ES s C AV AN s. 707

l^cnkence, des Indulgences , ou des anciennes relaxation^ de
la ligueur de la Pcniccncc.

li delccnd dans la dernière , dans le détail de quelques
pa;ricularitcz touchant la Pénitence publique. Les fl^mnics y
étoicnt foumiics conime les hommes : ma:s il y a eu des tcn-ps
où celles qui étoient manées , ne pouvoient cflie reçues à la
faire fans le confentement de leurs maris. Les Catéchumènes
avoient leur Pénitence , qui confiftoit à les rejecter d'un degré
fuperieur duis un inférieur. L'Auteur traite fort amplement ce
qui regard- la Pénitence des Clercs , & fait voir , i. Que ceux
qui avoicnc fait pénitence publique après leur Baptême , ne
pouvoient eftre admis dans le Clergé, z. Que les Clercs qui
avoient commis des crimes qui meritoient la Pénitence, étoienc
dépofez&: privez pour toujours de leurs fondions. Enfin ilrcgre-
te le relâchement de la difcipline touchant la Pénitence , qu'il
avoue n'eftre pas moins grand parmi les Proreftans que parmi les
Catholiques. Il a fait imprimera la fin, la Difl'ertarion du Père
.Sirmond touchant la Pénitence publique , où ce Jefuite fouticnc
qu'elle n'étoit que pour les grands péchez &: publics.

HISTOIRE DE PHILIPPE AUGUSTE.
A Pans, chez Michel Brunet , au Palais, 1701, z. vol. itx
u. i.pagg. 397. z. pagg.i/i.

QUand Philippe Augufte parvint à la Couronne , la France
étoir gouvernée à peu prés comme le font aujourd'hui quel-
ques Etats de l'Europeilcs Princes Se les autres Seigneurs fc con-
centoicnt de faire hommage au Roy,&:de fournir leur contingent
lors qu'il s'agilToit d'une entreprife pour le fervice de l'Etat ; en
toute autre occafion , ils agiifoient indépendamment , &fi le
Roy entrepenoit quelque guerre pour fcn intereft parciculier, i!$
ne le mettoient pas beaucoup en peine de luy aider à en fortin
îl ne feroit pas aifé de marquer le nombre de ces Prince^. : outre
le Roy d'Angleterre qui pofledoit en France les Duchez de
Normandie &c de Guyenne , les Comtez du Maine, d'Arjou ,
de Tourainc, &: de Poitou ; il y avoir le Duc de Bretagne &C
ceîuy de Bourgogne , les Comtes de Flandres , de Champagne,

-fot LE JOURNAL

■-de Touloufc , & pluficurs ancres qui ctoicnt tous fort puiïïans^

Philippe Augufte ne pofîcdoic alors qu'une partie delà Picar»
^ic,dc rifle de France, &: de l'Orlcanois, mais il fit tant par fcs
Alliances , les Négociations , & par la force de fes armes qu'il
réunit à la Couronne une partie de la Flandre, les Provinces
•d'Artois , de Vermandois , de Valois , de Normandie , du Mai-
ne , du Perche , d'Anjou , de Tourainc , de Poitou Se d'AuvcD-
gnc.

Ceux qui voudront apprendre de quels moyens il fe fervit ,
-pour réunir toutes ces Provinces , peuvent lire l'Ouvrage donc
nous parlons icy. Ils y trouveront encore l'Hiftoirc des Croifidcs
de ce tems là,les malheurs dcsChretiens de la Palclliiic, comment
rEmp.d'Otienc pafla des Grecs aux François; la Croilade contre
■les Albigeois, &: les Victoires de Sunon Comte de MonrFort, la
ligue de l'Empereur Othon , du Roy d'Angleterre &; des Com-
tes de Flandre &c de Boulogne , contre Philippe ; la f-ameu{c
Vidoire qu'il remporta à Bovines fur ces Princes Confedercz,
^âr la défaite entière de ie-ur Armée qui écoit de 150000. hom-
mes , & la Paix qu'il conclut enfui ce avec le Fvoy d'Angle-
terre par le moyen de laquelle il afll-ura toutes fcs Conqucftcs.
L'Auteur explique aulfi fuivant les occafions , la manière de fai-
«c la guerre de ce temps-là. Il marque quelles cftoiont les armes
tant de h\ Cavalerie que de l'Infanterie , &: comment on artîe-
geoit les Villes : En un mot il rapporte à peu prés , ce que l'on
trouve dans les autres Ecrivains , qui ont travaillé avant luy fut
cette partie de notre Hiftoire. D'Avgcntré , Catel , du Tilkc,
Sainte Marthe , Mariana , Belle-foreft , du Ch?fne , Bofio , &:
fur tout Mczeray , font les Originaux qu'il a fuivis ; aufll ne fe
vante-t-il point d'avoir conlulté des Mémoires particuliers j il
s'efl: contenté de ramafler Se de mettre en ordre ce qu'il a trouve
dans les Livres qui font connus de tout le monde.

A PARIS,

Chez JEAN CUSSON, rue faint Jacques , à l'Image
Saint jean-J3aptifte. 1701. Avec Pnvik'it duRoy.

i

X L V, ^o^

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Du LuNDYiS. Décembre, M. DCCII,

RELATION D'UNE MISSION FAITE NOUVELLE-
ment , par Monfeiy^eur l'Anhevefqus £ Ancyre , à Ifpahan
en Perfe , pour la Réunion des Arméniens , à l' Eqlife Catho-
lique. A Paris , chez Jean de NuUy , rue S, Jacques. 170Z,
in 8. pagg- 184.

Pierre Paul de Bapaulme Napolitain , Carme Déchciufle ,
Archevêque d'Ancyre , a faic un voyage en Perfe en qua-
lité d'Ambafladeur du Pape. I! arriva à la rin du ficclc dernier
à Ifpahan au mois d'Avril 1699. Il tut receu favorablement
par le Roy de Perfe. Il paroît par fa Relation , que le piincipal
defTein de ce Milfionnaire , étoit de travailler à la rciinion des
Arméniens. Leur lîcge efl: un lieu proche d'Ifpahan, appelle Jul-
fa , du nom d'une ancienne ville de l'Arménie majeure , qui fuc
ruinée par le Roy Schah Abbas , qui en tranfporta les Habirans
à Ifpahan. Il les logea dans czttc Ville : Mais les querelles con-
tinuelles qu'ils curent avec les Perlans, obligèrent fon fucccfîcur
de leur donner un grand terrain vis à vis d'Ifpahan , où ils ont
bâti une Ville peuplée de trente à quarante nulle Habitans , la
plus-part Arméniens, il y a vingt-cinq ou trente Eglifes , qui
ont chacune leur Curé & deux Archevêques.

L'Archevêque d'Ancyre eut pluiieurs conférences avec leurs

rjQi. PPPPPPPP

7IO L E J O U R N A L

Evcqucs &: leurs DocIclus, La principale conccflation rbufa fut'
le Concile de Calcedoiae,quc les Arméniens dctcftcnt en haine
de la condamnation de Diofcorc. lis tâchèrent de détourner
adroitcaicat la qucftion , en failant retomber l'anathèmc qu'ils
prononcent contre ce Concile fur les fculs Grecs. Comme ils ne
condamnent le Concile de Calcédoine que parce qu'ils fuivcnc
le fentiaicnr d'Eutyche & de Diofcore , ils foutinrcnt que cet-
te qucflion n'ctoit qu'une queftion de nom. Ils défendirent aufli
J'ufagc qu'ils ont de ne point nT^ller d'eau avec le vin dans le Sa-
crifice de la M:lle. Ils ne témoignèrent pas de répugnance à re-
connoître la primauté du Pape, lis ne voulurent point entrer
dans aucun éclaircifTcmcnt fur la qucftion de la proceflion du S.
Efprit , ni fur quelques autres queftions. Les Arméniens n'ayant
pasdciïcin de rien terminer avec l'Archevêque d'Ancyre,fe fervi-
rent du démêlé qu'ils avoient avec leur Parr'archc. Son Siège cfb
à Etchmiadzin : celuy qui en ctoit en pofTelfion , étoit un nommé
Nahabicd : mais il avoir efté depofé quelque-temps auparavant^
&: Eilienne avoir pris Ca place. Cependant Nahabied avoir cflé
rétabli par le crédit de Zalccan Beglcrbei d'Erivan, &: Eftienne
étoit en prifon , en forte que Nahabied jouïiïoit par violoncc du-
Parriachat , fans eftre reconnu de la plus-part des Arméniens.
C'efl: fur ce prétexte que l'Archevêque Alexandre &:les Evê-
ques Arméniens qui eftoicnt à Julfa , remirent la concluHon du
Traité de paix , alleguans qu'ils ne pouvoient pas traiter avec
les Latins , qu'ils ne fuffent autorifez par un Patriarche légitime.
■ Ils fc contenteront d'envoyer à l'Archevêque d'Ancyre leu'' Pro-
felîion de foi , dans laquelle M. d'Ancyre trouva , i. Qu^i] fal-
loir ajouter à l'Article du Saint Efprit , Qu il frocedoit du Fils.
z. Que fur l'Article de l'Incarnation , on devoit fupprimcr cec
paroles .- Uni par une Nature. 3. Qojls dévoient expliquer ce
qu'ils entcndoicnt par ces rermes , Que Jefus-Chrift rcfllifcité
a détruit: les Enfers. Il fit ajouter quelques autres Articles à cet-
te ConfelTîon de foi , par lefquels il vouloir les obliger de rc-
connoitre le Concile de Calcédoine , la Primauté du Pape , d'ap*
prouver l'ufage de mêler de l'eau dans le calice , &: en gênerai
de recevoir ce que croit l'Eglifc Romaine , & ce que le Concile
de Trente a décidé. Les Arméniens reçurent affcz bien en ap-
parence les corredions que l'on avoic faites à leur ConfeiUon de

DES SCAVAN5. fit

Foi , & les Articles qu'on vouloir qu'ils ajouraflent. Il firent
quantité de complimens à M. d'Ancyrc. Ils convinrent , à ce
que dit l'Auteur de cette Pvclation , d'écrire au Pape , &: de luy
envoyer leur ConfelFion de Foi avec les correftions & additions:
de ne plus excommunier Saint Léon , ni le Concile de Calcé-
doine ; d'cxpofer au Pape les raifons qu'ils avoient de ne point
mêler d'eau avec le vin dans le Calice , &: de les foumettre à fon
Jugement , & de mettre le nom du Pape dans leur Canon. Ils
fe quittcren; cnfuite , après s'cftre donnez des témoignages réci-
proques d'union &: d'amitié. M, d'Ancyrc reçut aufli des Let-
tres du Patriarche Nahabied , par lefquelles ce Patriarche lui man-
da qu'il avoir ailemblé un Concile à Accoulis , &: qu'il cftoit dans
le dcflein d'y traiter de la rciinion , & d'envoyer à Rome deux
Evêques pour porter les nouvelles de ce qui s'y feroit pafTé. On
ne fçait pas fi les Arméniens tiendront leur parole , & fi ce projet
d'union aura quelque exécution. Quoi qu'il en foit , l'entreprifc
de M. d'Ancyrc a efté très louable. L'auteur de cette Relafon
critique fur la fin le livre de V Etat prefent de l' Eglife Arménienne^
Gompofé en Anglois par le S. Ricaut,&: traduit en François par un
réfugié. Il prouve contre ctt Auteur, que les Arméniens font d'ac-
cord avec l'Eglife Romaine fur la prefence réelle y fur le nombre
des Sacremens; &: relevé quelques autres fautes dans lefquelles il
ell: tombé.

DISSERTATION TRES INSTRUCTIVE ET TRES CU-
ricufe pour la Pratique, fur trois opérations de la Pier'C faites en
6. mois , avec un qrand fuccés , ^ une parfaite gucrifon de celuy
qui les a foufftrtes. Par M. Jean Panthot , Doïicur en Méde-
cine à Lyon. A Lyon chez Jacq. Guerrier. 1702. in 4. pp. \6>
M. Panthot Doyen du Collège des Médecins de Lyon , cft
toutenfemble l'auteur &: le fujet de cet Ecrit. Il fut taillé
au coiiiaiencemcnt de Decem. de l'année 1700. à l'âge de 63. ans,
par M. fon Frère Maître Chirurgien , lequel luy tira de la vcllie
une pierre plate , de la longueur d'une pièce de trente fous , fort
inégale, &: accompagnée à'nnfungui fort femblablc à une fraifc,
ay. jours après la taille il fut en eftat de fortir , &: fur la fin de Janv.
il partit de Lyon dans une chaize pour aller à Valence , d'où il re-
vint quelques jours enfuite. Pendant fon retour il fentit des doiî-
leurs qui luy firent juger que le mouvement de la chaize luy avoic

711 L E J O U R N A L

iait defccndrc une pierre du Rein gauche dans lavcfllc. Pour s'c-
claircir il allcmbla des Médecins & des Chirurgiens , qui (outin-
rcnc qu'au lieu d'une pierre , il avoir un abiccs , & qu'il falloic eu
venir à une aucre oiivcrture.Lc Chirurgien obéit &: fie l'ouverture
Ip 20 de Fev. Taras qu'il luy fut permis d'nitroduire la tcnctte, pat
le moyen de laquelle il auroit guéri le malade ., qui au lieu d'un
ablcés avoic effectivement une pierre. La playe fut clofc en fcpc
jouis , mais M. Panrhot fentit toujours d'horribles douleurs. Ces
douleurs devinrent infupportablcs , &C l'obligèrent à deiviandcr u-
ijc j. opcrarion. Elle fuc faite trois mois après la féconde , par le
Hiêm; M. Panthot Chirurgien , lequel délivra fon Frère d'une fé-
conde pierre groffe comme une amande verte. L'opération rcUfTic
ii bien que le malade fut guéri en zo. jours , & qu'il monte à che-
val , fouffre le carroffc , Se niarche à pied fins peine.

M. Panchot après avoir étendu ce récit par quelques circonftnn-
ces que la joye de Cz voir échapé fi hcureufementjuy fait rappor-
ter , le termine enfin par des reflexions fiir la manière de Tailler
» d'un certain Empirique , à qui il reproche de s'être mis au mon-
« de fous un grand nom de pieté, pour mieux couvrir fon jeu , SC
«pour perfuader aux fimplcs quedans l'opération de laTaille il a-
«git par une fcience infufe. Il ne nomme point cet Em.pirique ,
w mais il le deffigne affcz en difant , qu'il fait (on ouverture de
*» manière qu'il entre dans la Vcflic obliquement , a. la diftancc
« d'un demi pied à peu prés. M. Panthot ajoute que la tcrcttc
« entrant obliquement , il cft à craindre qu'il ne pince une des Ic-
«,vrcs de la Ve/fie ouverte ; parce qu'en cette entrée oblique , il
M s'éloigne de l'une des lèvres & touche l'autre de trop prés. C'cfl:
:i>pourquoy il cft fort à craindre qu'il ne pince , ou qu'il n'arra-
« che la Veffic , comme il a fait au Prieur des Petits Auguftins
«de Lyon , à un Prcfident à Mortier de Grenoble , à un Maî-
'» tre Chirurgien , &: à une jeune Demoifelle de la mefme Vil-
«le. &c.

f Cet inconvénient n'arrive point , lors qu'on ouvre de l'épaif-
i.fcur de deux travers de doigts , les chairs du Périnée , pour en-
»trcr dans la Vcfli^ en droite ligne , & qu'on fc fert d'une petite
« tenctte qui entre à la faveur du conducteur, dont on jouît plus ai-
wfemcnt que de la groffe , dont les Anciens fe fcrvoient comme
«iluyo TABLE.

713

T A B L

DES MATIERES

CONTENUES DANS

LES JOURNAUX

DE L'ANNEE MCCII

L'Aèlré, Matin, fa lettre au Pape.

Abftinence des fens , courte moins
que celle de refprit. 14^

\Ab(i'mmce du vendiedi & famedi.
588

\Act\iemie des Infcriptions, & Tes re-
glemens 5. quand & pourquoy éta-
blie, 43. 372

'Acixiem'mens dont elle fut d'abord
compoféf. 144

académie des Seicnces , fon établif-
fement 372. fon Hiftoire par du
Hjmel 232. fon Hiftoire de l'an-
née 1^99. 397

'Acides & JlcalU inutiles pour la
gucrifon des maladies. 20J

\Acouchement, fi le terme eft fixe. 442

Acouchement à j. mois. 441 à 17
mois. 443

\AEles desCongregâtions de yÎHxiins.

w 471

ry 02.,

^ff/o«-Hipotcquaire. 477

Admiration y fa njture , fa caufe &Z

fes effets. 14

Aignan , fon Hiftoire. 2^5

Airnan, H ypotcfe pour l'cxplicatioa

de fes Phénomènes. 512

Algèbre y fcsélemenç. 6^6

hlirnens , leurs bons & leurs mauvais

effets 25^, d'où i's fe tirent. 298
Alphonfe le Sage , a rédigé les Loix

d'Efpagne. 4:4

AlteJJe Royale , Titre dû au Duc de

Savoye. 5,8

Alvarez., défère au Pape le livre de

Moiina. 538

Amharra , capitale de l'Empire des

Ethiopiens. 281

L'amour & fes effets, 15. fert à la di-

gcftion. i(>

Amour de Dieu, fes efpeces 127 &c.
Amour de Dieu, cffetltf & cffedif.

Ambajfadeurs de Savoye , jouïftcnt

71-4 T A

des mcfmcs honneurs que ceux
des Rois. 558

Vtnny , \^ Rcthorique, 6G^.

A»i[)'^/ï Mathcmacique , s'il faut la
faite dépendre des controverlcs
Metapliyriques. 183

Aw.m & Sa:d , Auteurs de la fcde
des Karaircs. 311

hnatomic , Ton Utiliré. 417'

A'i^xlmaridre de Milet , cft le pre-
mier aui a repr.ffntc la terre fur
une elpece de tableau. 497

A'ici'ns ^ Modernes comparez. 13 tf
j^ntiamtei. RoM.i:n:'S , qui font les
Autcuri qui ont travaillé à les ex-
pliquer. 294
A'/(«'^5'« He l'ame. 587
A'itoine TrpeT^ a fait la Chronique
de l'ordtc de S. Btnoift. 18
à.TTv.yy^'?^ , fignification de ce mot

641.
Apan.igs , ce que c'eft. 227

L'ap. '.nager eft exclus de la fucceflion

Apocalypfe , différentes manières de

l'expliquer. iSy

Apocalypfe de Bierman. 54J

Apollon , Auteur de la Médecine.

303 , , ,

Apoflres , quelle etoit leur Langue.

553
Ajuavivit , n'eft pas contraire a la
liberté des fcmimens des Jefuites.

A'ach. 536

Ans triomphaux drclfez à Aix. 4^3
A'-chitecîure , nouveaux Mémoires.

581
ArchiteHHre ancienne & moderne.

555
A'T^'V' ff**^!? Navale. 138

A'ilhci-utie établie dans l'Empire

^ài les loix fondamentales. 3^0

L E.
h-Aington , fcs Lettres au Chevalier
Temple. 110

A''>ntmens dcteftcnt le Concile de
Calcédoine, pourquoy. 710. leur
croyance ,tn quoy cil d ffereniC de
celle (le l'Eglifc Romaine. ibid.
A>'on 1 Plante. 624.

M. A' Arras y fcs affaires avec les Je-
fuites. 459
Vart de parler. 66^
A'-ye/is ài:s Patlemcns d'amour. 4^7'
AflyoLbe. 171
Aflronoinie des habitans de chaque
planète. igj
Aflantidi.- de Bacon. 371.
S, Angtiflin , fa vie , par M', de Til-
Icmont. 557-
A«ff/^ , leur Confecration. 36J
L'Autorité fûuveraine , partagée ea
Angleterre. 500
AA^ww^étoit autrefois le Siège de
l'Empereur des Ethiopiens. 281
B
Baguette, fi l'ufage de la Baguette cft
fupctftiiicux. 103 &:c. quelle eft
la caufe de (on mouvement. 105
Baglivi , elfay de Médecine, ^«jj
Ba'dlet fon opinion fur la Miflion de
S. Maur. jj^
Bi^ptème des Cloches. 366
Barthélémy des Martyrs , fon Jour-
nal du Concile de Trente. j7tf
Begerus Antiquaire de M. l'Eledeur
de Brandebourg. 413
Benaventé , Aivare , fa Lettre. 4C0
Befiedithon des Abbez , Abbe^Ics,
&c. 362
S.Benoifl, Hiftoiredc fon Ordre. 17
Beranger , & fon Hercfic. 35
S. Bernard, s'il acfté Luthérien. 34^
S.Bernard, fes Lettres. 468
Bible Allemande de Luther. 26^
Prolégomènes de la Bible. ^>

T A B

i'iljliotheejne d'Aurcurs qui ont écrit

fur Ks antiquittz Romaines, z^y

Biblmhetjiie Palaiine , comment

tranfponée à Rome. 173

B'dlr:! , la pratique clés Billets. 316"

£ohI:;is, Samtit 1, les D;ll'cttations fur

la langue Htbiaïque. 455

Boi.heur éternel , peut-on en faire un

factificc à Dieu. I51

Bonifiée VII i, ir.ftituteur du Jubilé.

255 258
BomfacelX, !>■-; Indulgences qu'il ac-
corde aux Milanois. 588
Motal , Léonard, a mis la faignée en
ufige à Paris. 217
BotOicc , Bartold, de l'Irreprchcnfi-
bilité. 594
J^9«^o«rj,Dominiquee, Jefuitc , fon
Eloge. ^ 591
BoitthUlier de Rancé, Abbé de la
Trappe, favie. 64,-. Ses Ouvrages.
6^9, Sa Lettre à l'Abbé Nicaife
fur la mort de M. Arnaud. 650
Bucelin & fon Menologe. 18
Bulle d'Or. 455
5«//i?<î«^,acompofé l'hiftoircde l'Or-
dre de S. Bcnoift. 38
Bargraf. C 48 1
Cadecornbe Do(ftc;ur en Droit. 477
Caen, fes Origines. 667 Etymologie
de ce nom. é68
Calvaire , Ordre de Religieufes ,
fon établilTcmcnt. ^66
Cartes Géographiques anciennes. 457
Cartagrnois , leur Langue. 122
Cartouche ou eft écrit adorez, le cieL

115. 120
Catalogue des Livres des Karaites. 3I)
Cathechifme de Montpellier. 661
Cautele d'Angelus. 478

Cellar'ms , Chriftophlc. 495

Cérémonies Chinoifes. 115. jyj

Certificat de l'Empereur de la Chi-
ne. 375 8cc.

L E. 7t^'

chambre BalTe , quand a-f-elle com-
mencé à avoir voix au Païkmcnt
d'Anglefcrrc. 29

C^4OT^^-e des Comptes. 171

ChAïn-Ty , fîgnification de cenior,

376. 3 7S
Chat, ailier d'Angleterre ne doit ap-
pliquer le Sceau fut une Patente
en blanc. 499

Changement de Dodrine dans l'E-
glifc , impofîîble. 80

Charges de Juflice,onr toujours eu en
France,lc privilège d'annoblir. 41
Charges, leur vénalité ne doit point
diminuer l'cftime qu'on doit avoir
pour la Magirtrature. ^.i

Charles V. fon Teftamcnt. 42^
Charlemagne , écrit aux Archevêques
de faire drtfTer des inftrudîions
pour les peuples. 54

Charpentier , fon Eloge. jo6. feS
Ouvrages. 507 &c.

Chartreux, leur premiercRegle eftoit
celle de S. Bcnoift. 37

Chaflciùl , Galaup. 464

Cheminée de nouvelle fabrique. 581
C héron , le plus habile Officiai de
' fon ficelé. 102,

Chevremont , fon carnftere. 608
Les Chinois éprouvent les viûin'es
avec du vin chaud. 117

Ils invitent les efprits à ufcrdes cho-
fes qu'on leur offre. 117"

Chirurgie completie, 511

Chrétien inconnu. 317

Chrétien Philofophe. ^yj

Chriflianifme , fon origine Si. l'anti-
quité de fes vcritcz. 22}
Choix des Alimens. 2p8
Chriflal minerai , à quoy bon. 355
Circulation d\i fang, la manitie dont
ellefe faitn'cft pas bien connue. 201
Clef de S. Pierre, fon ufage. i®7
Clefs , la puiiTance des clefs que J.C,

^lé ^ TA

a donnée à l'Eglifc , en quoy con-
fifte. 705

Çlnnent WWl. fcs écrits. 47Z

Cluni y critique de (on Bréviaire. 653
Clcrèe o\i CLcric , fcs fermons. 57^
Clovls unie Touloufc à li Couron-
ne. 20J)
Code des Loix des ViHgots. iio
Çochincbine^ les Ciireticns y fontper-
fecutcz. 274
Com:Mes de Corneille épurées, ijtf
C3fy«»««!;«, ce que c'cft- 6otf
Commandirncns de l'EgHfe. 588
Commerce en fon jour. 421
Communes d'Angleterrcj leurs droits.

Communion donnée aux malades fous
une feule efpecc dans l'onzième
fide. 38

Comtes de Touloufe, 29^

Commen-ateiirs de l'Ecriture . tom-
bent dans deux excez oppofez. 141
Le Comte Jefuice , fon écrit au Car-
dinal Marcfcotti. 115
Conférences Ecclefisftiques de M. de
Luçon. 54. du Dioccfc de Con-
dom. 5<î
Confucim y les honneurs qu'on lujr
rend à la Chine. 11 y
Congrégations ds Auxiliis. 319 &c.
Çongruité de la grâce. 25 o
Confeils Evaiigeliques. 588
Çonfed d'Eftat érigé. 49
ÇonfeiL fccret.ou grand Confeil pour
les affaires d'Eftat. 3^
Conjiantin , plulleurs Empereurs de
«nom trouvez parle P.Hardoiiin.

Confiitution Egidienne. 47S

Çonfiiltattons , comment fe doivent

faire par les Médecins. jSf

Conte flaiions entre les Evcques & les

Abbez. 20

BLE.

Continence , les moyens de la garder.:*

8îi
Contnbuton à la légitime , comment
elle fe fait. 50 j

Conventions & Tranfaiftions. 4^4
Copernic fon fyftheme. 164

Co^ d'Inde , fe digère aifémenr. 299
Cocjueterie dclicatc parmi les Da-
mes. 137
Cordemoy , fes Lettres fur la con-
trovcrfe. 661
Cornaro, Lciiis , fon Livre fur la
fobricté. 8^
Coitrtaut •& Court - Veflu , d'où
vient ce mot. 41
Coutume de prendre l'habit de
Moine à l'article de la mort. 20. 21.
Coutume d'Oricans. 347
Coutume de Palis, par du Plcflis.

Crejfon aquatique , bon contre la

pieurtfie. 3JJ

Ctefias Auteur Fabuleux. 123

D
Dames de l'Europe , leur Cara-
clere. 137. elles font capables
d'atteindie à la perftclion des
Arts & des Sciences. 137

Danez. , Evêquc de Lavaur. 360
Daniel , explication de l'a Prophé-
tie, fur les 70. feraaines. 175
Dédicace des Eglifes. 364

Li Démon , eft le finge de Dieu.

106

S. Denis, l'Areopagitc , s'il eft

Auteur des écrits qui portent

fon nom. 17^

D^ Pape , Abraham , fcs remarques.'

585

Defcartes , fon fcntimcnt fur l'ame

des bêrcs. 154

Des cha?/ips , Jacques , Jefuite. 4^5

Dévotion , la plus folide , la plus

neceiTairf,

T A B

meceflaire , & la plus négligée. 58^
Dévotions ridicules. 587

Dlaconejfes. 364

DiaphercùqHe mincrai^àquoy eft pro-
pre 354 &c.
Diekifon , fa Phyfique. 505
DiBiomiaires de Marine, 135
de Médecin?, lëi. Moral. 55^
DiJcipUne i ou flagellation volon-
taire quand établie. 21
J)lcipime de l'Eglife. 50Z
DoUsu'-s de la neccfTité. 479
Do^me , fi le changement dans les
Dogmes cft poflîble. 951
Dogmes Thcolog:qHes du perc Petau.

268
Droit Canonique , fes principes. 415
Droit de faire la guerre & la paix ,
à qui appartient en Angleterre.
27.28
Droit public d'Allemagne. 3^9

Diichez Se Comtcz donnez en pro-
priété. 40
Dumas , Doifieur , fes ouvrages.

393

Du Plejfts , fa méthode dans l'ex-
plicacion de la Coutume de Pa-
ris. 7^ &c.

Durant , s'il cft l'Auteur du Livre
des Rites qui porte fon nom. 560

Dure mère , fa ftrudure & fon u(à-
gc, ^70. Son relfoit. 6^9

Duval, Do<fleur de Sorbonne , (on
attachement à la Cour de Rome.

£gHfe Chinoife , fon CaradlerC. iij
£glife des Invalides. 315

Eleclorat , manière d'y fucceder. 228
JE/«V« , deux Auteurs de ce nom.

162

Elàs , le nombre en -cft très petit.
J^mpexenr , il faut diftinguer la qua-

L E. 717

liié d'Empereur d'avec celle d'A r-

chiduc d'Autriche. 388

Empereurs, leur bcnediâiion. 3^4
EndovelUcHs , ce que c'cft que cette

divinité. 125

Ennius , poé'te, fa partie 640

Ephemerides , leur origine, 113, qui

font ceux qui ont calculé des

Ephemerides. 214

Epiiîete , fa morale. 28^

Epilepjîe , cauféc par la fumée d'une

Chandelle. 44?

Epftres de S. Paul expliquées. 71

&c.
Epreuve pour découvrir les crimes.

Epreuves du fer chaud , & autres,'

108
Errata de l'Hiftoite des Congréga-
tions de Auxiliis. 428
Efcubpe , fon Hiftoire. 304
Efpagne , Nature de la fucccffion à
cette Monarchie. 425
L'Efprit Ecclcjiafii^ue. 57
Efais de Litrtraturc. 575
Eflicmie de Gr,indmotit , Fondateur
d'Ordre. \y
L" Etat Ecdejîafîique , fon cxcclkn-

"• . 57

Ethtop'ens ou Abiflîns Chrétiens;

281. ils ont une vénération fin-

guliecc pour le Livre des P.e^u-

mes. 2«£

E.!t?mller , abicgé de fes œuvres

«43
Eu'Ope , fa description, 45S

Examen de Médecine. 4^7

Excommunication , majeure , mineu-
re 1 leur différence. 70e
F
Fuhks de Phèdre. 78
FtiŒon Impie , connue' au fcul Père
Hatdouin. ic
K r i r r r ï r

t, -

71g . "^

t.iaïUi âî Tîirolojie de P.iri< , fa

dodrine fur- l'autorité des Souve-

rain<. /??

F.iy-l-! , grand faidurde digrefllons.

4 18

F^ylit , Ci rciionfe au P. Hugo. ^13

fc/imc tnodefle , Ton poriraii. 410

Fi:rm->itatio/i , feç caufcj. 416

i='i-'jf de S. Ignace. 536

J''ï'>'« , leur origine , &c. ^55

f/V/} , du Droit François. 218

Fiefs, qmnd devenus hetedicaires. 40

Flagë!l.im , leur Hilloire. 405

Fitterï: , ce que c'cft. 50

tontenelle , Secrétaire de l'Académie

des Sciences. J97

tcnt Evraul . Apologie pour Ton

Fondateur. 490. l'Auteur de cette

Apologie eft un Religieux de

Fon:Evtaud,qui nous aiTiire qu'an-

cun autre que luy n'y a travaillé,

ainfi ce qu'on avoii dit fur un bruit

pub'ic dans le 19 Journal. pag.193

att'itn Aiiïeio' d'iir.e aiim Société y

avait mis la main , n'eft pas vray.

Fo''cemouv.inte des cotps expliquée.

Formules pour la procédure, leur ori-
gine, & leur progrès. lOi

iaFoy , fi on peu: abfolutnent l'avoir
fans la chercher dans l'Ecriture
fainte. 114

Friince , fon cftat fous Philippe Au-
gufte. 707

Franfoù de Nicol.ùs ou AlconilTa,
fou écrit contre le P. le Comte. 115

Fr.res Cmivers inconnus avant l'on-
ziémc fiecle. 37

G

GaUnd, fon fentimcnt fut les Mé-
dailles de Tetricus. 13.24

Ge>iealogit€ , origine & progrès de
l'Etude Genealogiijue., 688.

A B L É

Gcnch,\trd ^ (on fenannent fut la dif-
ficultc qu'il y 3 à traduire l'Ecri-
ture Sainte. jji
Gcfitiam H:rvtt , fa tradudlion du
Concile de Trente. jy4
Geofr-oy de f^eniômey {es Lettres. 290
G:ogi-iiphcs anciens & modernes,!car
caraftere. 49*
(5((7^>-.7^(v> ancienne^ 49j
G.o'netrie pratique. 411
Gcymont Jcfjite, Tes ouvrage<!. 4.19
Autcut dcsqucftions fur l'Hiftoi-
rc des Congrégations de yluxilUr.
321.
Gerfon , fa doftrinc. 6%o-
Gif/?f , ce que c'tft. 410
Glace , fon ufige fréquent eft nui/î-
b!e. 699
Gordon y:Ci[i:ç. 4^1
Goiijfet, (on commentaire fut la Lin-
gjc H briïque. 657
Gotifl , ce que c'eft que le bon gouft-

155
Gr-^ce univerfelle , foutenuc par quel-
ques Luihcriens. j^j-
Gammaire Eth:opienne, 183
Gramm^res Oucntales. ijj
Grand Confell , quand etigé en JuriP
diction ordinaire. 3^ ■
Gnc de Synagogue. Ai-j
Grecs anciens appliquez aux généa-
logies. 6^
G-egoire VII. fa fctmeté , 3^. n'a ja-
mais foutcnu l'crtcur de Bcren-

g'^^r- 37

Grenier , Marchand François apporte
en France l'ypecacuanha. 539

H
HMtans des Planètes. 165. la for-
me de leurs corps , le caradcre de
leur efp rit. ihid.

H-i'-doid'i , fon fentimcnt fur les Mé-
dailles de Tetricus. zj.&c^

T A

jy<<«?'« , Tes médaille?. 574

Htlvttïitt s'artnhue faulTement la dé-

couverte de l'ypccacuanlu , &

obtient un privilège exclulïf. 535.

540

Uem'wgei , fon Théâtre généalo-
gique. 690

Herm^fhrodite prétendue , fon hi-
ftoite. 27i>

Ueroifie^. 138

IJe:-ophile , fon h ftoirc. 507

Hcfio 'e, abrcg" de fa vie, iSr

Çl Heftde & Homère, font les Au-
teurs de la Théologie des Grecs,
181

fi'j>pocrate n'a pas connu la circula-
tion du (ang, 204

fJippomene & Attalantc, explication
de cette ùW.ç. 63

Hifloire , règles pour la bien écri-
re. 1^6

Hifloire Ecdefiaftique en François.

^//?o;rf diverfed'Elien. 162.

Hifloire des animaux, pat Elien de

Pienefte. 161

Hommage , Se amns droits. Su

Hommage pctfonnel. 457

Homuurs rendus aux morw pat les

Chinois. 119

Hononm Pape. 28?

Hugiits Capet , l'époque de fa mort.

Huîtres çn écailles.
I.

2^3

jacob , explication de fa prophétie fur

h/chii'oh. 124

J'icjites h Bo(Uj. 321

j.tn^emfme , fon hiftoire. 39 r

Jepbté , fa. vie. 349. fi fa fille a cfté

immolée. îci

JefHsChrlfl ^ fa divinité prouvée par

l'Ecriture. 554-^5

BLE. ^ 7J9

Jejmtcs, la liberté des fcntimens qui
rcgne chez eux, 166. leur ardeur
pour les Miflîons. 273

Jmbert,]Q3n, ancien Praticien, zjê
L'Imagination Aes mcres , fi clic eft
caufe des ditformitez des enf^nj.
70
Jmhof , fes ouvrages. (^\

Indulgences, leur origine, leur pro-
grés, leur vertu , &c. 25g
Infaillibilité dune Eglife vifible. 79.

112
Innocence prouvée par le duel, 22
Imjuijîtion établie à Touloufc. nr
Inflrit^ion Paftorale de M. de Meaux.

iir
/;7W(r/?/V«>-« du Duché de Milan. 45^
Jofeph , fa Chronologie & fon Hi-
ftoire. 4S4

7«>/J/7^ ; Capucin , fa vie. 56 j

Journal de (àint Amour. 391

Ipecactianha. 537. comment il le fdUC
choilir. 538. ks bonnes & mau-
vaifès qualitez. cjj

Jidilè^Con infl:ituiion.25j. etytnologie
d u n o m de Jubilé. 1 : 7

Jud.is , ù mon, é^i

jf«^^j, leurs devoir». 5^7

Jk^, Siège des Arméniens qui font
en Perfe. yop

Ju'fs anciens apliqufz à l'étude des
généalogies. Pourquoy î é8p

JurifdiEiion Ecclefiaftcquc , fa prati-
que. ^57
K
Karaites, leur orig'ne,leurs dogmes

&C. 310'

Kink:Tien , fignification de ce mot,
376.378.

l.
Langue He lient fli que , ce que c'eft,*

Lemos , fa vie. 4-71. fon Journal des

yzo T A

Congrégations de Auxilii. ibi.l.
■Lcpy-eux fcparcz des fidellcs. 367
Lelfiiis , Lfon.ud a compofc un
Livre fur la Ibbrieté. 86^

Xettrcs choilîes. 31

Lettres de Ciceron à Atiicus. 44

Lettres Pjftorales pour les nouveaux

convertis. 9 S

Le.yicon Eihjopien. 2.83

h'tbcKtè de fentimcns règne chez les
Jcfuitcs. i66

hitaiiics , petites & grandes. 501
hitius Saxonicum , ce que c'eft 66S
Logomichies des Sçavans. 610

Louanges, font dangereufes. 91

LoHvain, difputcs entre les Douleurs

de Louvain & ceux de Cplogne,
407
•JjUther'uns >. leurs députes fur la

grâce. M 345

■Jl^abUlon , fes obfervations fur l'Hif-
- toire de l'Ordre de S. Benoît
. 18 &c.
J^aduré , Royaume des Indes , où

il y a des Chrétiens qui vivent
: comme des Anges. 274

Makamp, ce que c'eft. 125

.Maigrot , Charles Evêque de Co-
' non. 450. mauvais traitement
; qui lui eft fait pat les Chrétiens

Chinois. 454

Main ferme ^àz l'Ordre de Font-

Evraud. 291

M.tjurna , ce que c'eft. 125

Malbramhe , les Méditations. 458
'-Ma/nelle de Baleine , fa dcfctiption.

S, Mamert , Inftituteur des Roga-
tions. 501
^màar'in Chrétien , fa mort. 27 j
Aiandemens de l'Empereur , Ci les
.Ejc^euts fpnt ojjligc^. de s'y fou-

BLE.

mettre. jîj

Manifi-fle de M. l'Eleâeur de Co-
logne. 58J
A-fanfes , leur partage. 681
A'îarboitis Evêque de Rennes. 291
Marc BattagUnl. jiy
Marine , fes termes font diffcicnts

filon la diff>.rence des lieux. J40
Marly , fa defcription. 42 &c.
Al.rrtene BeneJidlin. 359

S. Aï.iiir , fa Million en France.

Adaxim'dieH Empereur , recherche
les anciens titres. 6$o

MeJ.iilles de Louis le Grand 143.de
M l'Elt(fteur de Brandebourg. 413
de M. le Duc de Parme. C^l

Mede^ci?je , indépendante de toutes
fones de fyftemes. 200

Médecine , fon antiquité. 303

Médecine &c Médecins , leur fort
481

Médecins ) s'ils peuvent débiter des
Remèdes. 447

Mélanges d'Hiftoires & de Litte-
ruture. 7}

Mémoires de l'Académie des Scien-
ces. 401

Menton , s'il cft le ficge de la Ma-
jtfté. 72

MeJfe,on n'en difoit autrefois qu'une
les jours de Dimanche & de
Fête , dans les Ordres de Cluny ,
deCyfteatJX & des Chartreux. 3S

Mejse pour chaque fetic , quand
établie. ibid.

M-eJfie , (bn règne doit commencer
en 1710. félon M. Alix. 178

Metaphy/îijue de Dcfcartes , le ju-
gement qu'on en fait. 155

Mereorcs du difcours. (Î24

Méthode pour apprendre la Thto-

loeic des Pères. 205

Méthode

À

T A B

'lAethoîc pour convaincre les hctc-
tiques. 79

"iAetamorphofes d'Ovide. 61

hUchel CeruUrius , fo;i Schifme. 54
WLm, Duché, du dioit& de l'Or-
dre d'y fucceder. 4cj
M'/ow Oflîcial de Troyes , rend une
Stntcnce fort extraordinaire. 107
"lAinerve Hygtée. 304
Mmijîres, lâches. 468
Miracles , il les faut examiner avec
foin. 6^1
uijfiori faite à Ifpahan. 709
My (Jijites nouveaux. éjj
M//re donnée aux Abbez. 20
Mode , ce que c'cft. 411
iiodejlie Chrétienne. 410
Mœurs des Anciens & des Moderney.
Leur différence. 135
uoines , ont fait revivre les Sciences
dins l'onzième fiecle. 19. 20
V-olina , fon Livre de la concorde
de la grâce, & du libre arbitre. 336'
il défère des propofitions de -Ban-
nez , &c. à rinquifuion. 338
■Mondes , leur pluralité. 161 his.
}*.onn(,yes de Dannemarc. 283
Monoîhelites condamnez. 288
i&omchal Archevêque de Touioufe ,
obtient le droit d'inquifiteur. 211
'Montemajor ^cCu'ne, s'il eft le premier
avant coureur du Molinifme. 430
Morifit , fes Lettres. 570
MOIS Latins perdus. 124
Mon Chrétienne. 4Q/J
,Mou:'itns Se morts , les devoirs qu'on
leur rend. 367
'Moyfe, \x verit« de fon Hiftoire. 225
Muller^ Ion opinion. 345
Muft^ue \u\kt\nt ^ Ççs avantages fur
la Françoife. N 187
Nahuhied , Patriarche des Armé-
niens, y io

Naiidé, Gabriel , abrégé de fa vie,
Pj &c.
170^,,

L E. 7.it

Le N'ez. > eft une excroiflTance de

chair. ^7
Négligence des moyens nccelTaires
pour vivre fainrtmen'. 191

Nicole, fcs Lettres choifijs. 619. il
a fait valoir l'argument tiié des
préjugez. 9^

Noble fe , qui vient de la magiftra-
turc égale à la militaire. 42

Nohlejfe , (es différentes tfpeces. i6o
Normands , leur irruption dans les
Gaules. 66 8

Notes o\i Commentaires fur l'Ecriture
fainte. 43 J

Novatiens , s'ils n'avoieni receu l'or-
dination que des Laïques. 518
Noviciat , ce que c'eft. 149

Nttgnez. Coronel. 311

O
Obrecht , Prêteur Royal de Stras-
bourg. 4^?
Oginsli & Sapieha oppoftz. 60S
,Oteariui,]çan, fes fcolies fur le nou-
veau Teftamcnt. 456'
OnElion donnée aux malades avant le
Viatique. 3?
Opéra François comparés avec les
Iraliens. iStf'
Oraifon , deffaut des longues Orai-
fons. i9i
Ordontimce aux Prêtres de dire la
Ml fie tous les jours. 38
Ordre Monafli^ne , partagé en piu-
fieurs Congrégations. 37
Ordre Teu!omcjue,tn Livonie. 189
S. Oricntiits , ùi vers. 3^1
Oj-w-wo, trompé par le 1'. Jofcph. )6^
Oilin''a Saxonla , ce que c'tfl. 668
Ol(anan, fes élemens d'Algcbrc. Gid

Pairie^ n'eft qu'un 0(Bce de Confcil-

Icr plus h norablf. 4'

■Palafinaf , (on Hiftoire. 174

Pancréas , fon fuc adoucit la mille

du Chyle. SQ

Sflïlïff

72.1 T A

Tanic^es de Mcdccine & de Jurifprnden-

«• 439

'&afnplte àt- Lrmo*. 3!{- 47^

Pa/w>,ti.ezdc rOidre de $. Benaiii9 57
fiipes, coutume de clijne;ei leur nom à

Uur élevition au PQi.t.ficJt, )S

range & Ap.irat;e. ^17

jLof.t'it'es , ce f]ue c'eft, 4F0

Var^tftUs de droit Canonique. it

Varai:ilei de Fetrierc. 70j

Vurlernents dVimc ur. 466

tar/f rfwfs à la (Lite des Rois. J?

farlemen* de Paiis , qnaad lemla Séden-
taire. J9
vajpe»i de l'homjne. i»
Pdfi« , Gui , abrejié de (a vie s}
i'd/i/ Antoine , Ion tfaiic de la nature &

dv- la grâce. *70

ffjyufi /eluite antiqoiaircde M. le Duc

de paime. . .6»t

peinture utile à la Religion'' W

iPf-'rt'e Roy, érab'jcl'a Loi dï lâ HxCef-

(ion à la Couronne d'Elpagnc 415
teriitenca pubtjcjue 707

Ttrizoniiis , fur la mort de Judas 641
perfil , caafe rLpik-pfie ?i}

Terfpcéfixe , fcs ic^Ies démontrées 60
vhir ficns , leurs prinopes jfo

Thentci.-ns & auties OHentaax ont don-
. né occafton aux 1-ables des grecs, i Si
Philippe H. fon Teliamenc 4iJ. ri>ilip-

pc Aui;uHe fon Hilloire 7 07-

V terre du Porc tipic , fes vertus Î40
Tierr s forties de la gor^^e & de la ^pui-

t:ine 2 7*

yithm, pierre, le premier qui a fait im-
primer les Fab es de phedrc 7S
S- PLcide Diihp\Q de laint Benoît j/7.
vl'netci liabi:ées 1*4
pl.-.n.fphcre iii
Toints Je Médecine 481
,Tiijji>n voiaut iti
po/ f? Ecclclîailique )6 6
volyfltte, abrégée 5^1
Pon'peiius 411 cm , fes écrits «89
yV/. do voiitihartrain , donne une nouvelle
forme à l'Académie des icienccs 597
vontckiteau y les miracles 6^6
rologne , ibn état pie. eut 601
VoUel, GuilUume ;7}
Pot Ken , cft le premier qui a-'t fait im-
primer les P eaumes en Ethiopien 281
ira'icuns ancivDS , cnicvciis dans l'oubji

*7*

B L E.

rr-f^^jc-j fuperffitWafè» ,0^-.

r-:'<ugez. ù\ix & légitimes ,f

tntetitiO'is de l'ûnprrtUr fur le Duché de

Milan

4<«

Trkrei fupctftitieufes 587. Chmicnrci du
Pcrc Que ne! joo. ccmtinuclk 617.

pour l'hglifc lie la Chire ^^7

Pritle^i c\tiaordinâ:ies des fjerc» mi-
iieuis 41,

PriviLges perfbnels joy •

Vriv.leg.éi 4^9

frtiite' , il n'y en a point de véritable

làns Rcligi«>n ijt

Proc/cra; gênerai des Tangentes »)^
vroceAurei criminelles faites pi r IcsOfli-

(iaux " lot

Vrelcgomenci de la bible. S', qui font ceux

qui en cm corapoié, 8. &c
rrotJt.innH imppicnt à l'Eglix Romaine

trovncs Confulaires , pretoiionnes 40f

rte^fiiice politique & Ecclefijftique , leur
dirtvrcnce. 6io

fygmAign artiouieiix de (a Statue. ex-
piicaton de cette fable. <;

vytagore & Ion école, a foutcnu le lEOU.*

1*5

vement de la trrtc.

CL.,

S^atitel Jésuite,, chargé «te continuer les

dogmes Th»oL>giqnes du P. Peta* tiîj

QMefteiin , leur origine , leurs functioo»

ii^r,ijuina , fon Hiftorre , fês vertus , la

manière de s'en Icrvir 540, f4î

^j-^o»- Cardinal, fon Bréviaire J74

R
Suimmd B renier , detnier Comte de

Province. 4^4

H^infant , a donné l'explication des Ta-

b.'cuUx de Ver'ailles. 4 4,-

fiapporti faitj en Jjllice par de» Médecins

439.
K,i'io fitidiorum , fi c'eft un ouvrage de la

focetc , 45 1 Livre raie de red;t;bu de
I 8<, !«(., isS.
Rechutte , ce cju'o.i en doirpenîit 4T'>

Réconciliation àes HiTctiques. ^66

Beformation , ion oiiginc 174

Kegl; ruftiqm; portf rcxplica:ion de !'£-

<r tuie .a.nte. 4jy

itegle de ptnpeâive, iji4e c» (fui efi ■vtié

fous un me me angle puroft égal , cem-

latuë. «1-

JReghmeni pour le Parlcmcct de Tour^

Meine dus , fcs on^Tâ-^es. • « 90

jleltgtujsi. Si ciJcs" p.uver.ifc mi:'quLr.

Jid:qtici éprouvées par le feu. 1 1.

Keflna.om te CiUivoqucs. 4<i

JieMniondes Pio*c('a;is de Ssfasbourg. 171
Jie:<fnerui , ^e^ oavraîres. «91

/î/i-fc«-,Edmoa,i tés ouvra '«. «î/?. Au-
teur- eu ont écr;t cottre luy 678. ia
retradation foicce J'O

JtK-H//>/» Lvefquc de Soi(Tons,orilonne à les
Curez de t nir des afllmblees. ^4

iî;f« de l'E^^lne , Autcuis qui en oiit
traité, 3««»

Jititerhufitts ) kicMvTAçrcs €$1

/îo^, fis pierotatives, 39

/îoie, Habit des Rois ju'qiles à Charles
VI. 40. C'ctoit auriii'habit dca 1 ars
& de^Chevalf'ers. 40

Hubert d'Arèri files 1 9 O

J^akert de Molefme chef d'une Ccngrcga-
eoii. 1 9

fiogations , par qui in'Aituées 51-I

Jte.'S de Fraoje , leur beneJiûicn 3^4

Humant, le juaemir.tqu'on en fa't 1^6
Jiomhaldi l'iftitnteur des Camaldulcs 19
/îonrj;(Ve , ce que c'eft. rif

Jtotrou Ccmt- du perche, fondateur de
l'Abbsyc de la Tr.ippe 647

HottzveU, fcs ba.'Us & eurqua'.ité j??
Hudia p.itne dn PoU e tnnins 6 4O

JiumAr:, Thierry,! travail c à l'hiftoire de
lOidredeS. Bcnoft.' 19

Hf.injrt . (on opinion far la- rtii^ioo de
fàint Maur fs 6

/?(n/?fc. Ion tiefor ai;aTomi<jtK 6lj

k Suyelle Jeia^K 4;9

S

Suduce'ens , leurs prirc pes, 30

5.»/.îrf-7;,B.!rnabf ,R.cco,Lr,iâdoc1rir!e. 409

5W«f Abtcde Bi.n^att ^87

Suive, là natt»'.' «fi pourquoy elle vient

à la bouche , quand en voit une viande

qu'on vcudroit mante:, 654 Sonef'at

eft uri (î.;nt cc.iain de ctiuv du isniT.yoo

Saj^née tire pu-, de bonnes que de raau-

vaiics humeurs 11 J

Saignée ccnnaire aux Syf.âmes des nou-

vcSUa & de> anciens Médecins. 116

Ses uiûuva s vffcts lio.m

S-ihien viiro.t vers la fin du cinquième

fiedc I7Î.

Sanz,à r.acure,45&c. devient jtUj^cpaice

TABLE. 7iy

que 1 air j p-^rte dri partiïs ftitreotes 49

itirrta^r.Ttiûrl CXD'uré;" ^ .>

Sattguifiuition cxp'iqvéi jj

J-iA! wj venusdano es Grules 6*

Sciences cultivées par ICj habitans de<-,pl.)-
n-'tts isMôtf

Sehiime desdi.\ tiilms rcproayé de D;eu,

Schetr.er , Ci rii>oph'e, fon Conmentsiic

iir quelques Ipt, es des A.pôt:c5. 4SJ
Scol.ajîes Giccs lur Iciicuveau TcXiaa.cn»'

Îi4
Segi^ry. Paul, Tc'ijite 485

Sc-i'it Roma n 401. Si en y juj^eoit es

cau!cs sies p. racu!i:rs .4O4

S4n.ztujconftiltes , dan> quel lieu ils eftoicnC

gardez 44.

Sejji'^Jf.cn de l'Ejlife , fi c'cftun picjut;é

legitinx cort c lc< p. icfoixnci y*

Septfûns , ùi iclo. me jj^

Serofité iu lang leuferinc pîufieurs fojtcs

de Icis. js

5i;/j, Dominicain, Auteur de l'Hif.oire ilcs

Congrégations <<« /^Ka:<//(j. jn

S'^lgr.ifhe de Nuchius *H

Sidonius A^olUnaris Auteur d'unncUve.-u

MilTcl. 4iX

Simon, Tes Lettres choifies. itf/. Sa ver«

fion du nouvîJu_Teftaœeiit. j{t

Sirvmtes , ce que c'eft. 4^/

isèr.'cf/. Tes avantages. 8;. &c.

Sortait, faprùtiquedcMedecî le. 38 r

SoHfkres , lo.it la cauiC d= la chaleur da

lang. _,!

Sentiers des Sénateurs , leur ferme. .404;
Sp-irtes , Icuroiçine. nj

jr^/rj^ , lijne, fa vertu. 37J

St-uBure des p.utirsdu c( rps hujrain. C$
Succejfion à )a Couronne d'Effa^^rjC cft li-

rrc.-.le iO:nar qUe. 42,4

St^&rog.xt'oni, ioj les efpeccs, li d.

Si-.éfijrantiatre jf^g

S;)ncjtranns Sferzems. jt$

,^J^!^<î♦5•>;Kt,ladJiFe^tncc d'-vccrEgliië .Ss
5;>yto«e nouvciu de l'univers. J7J

T
r.iWen furréecor.tre les bc-rionncmeiis

doiciile. 5f4 En lavement ij

7"<«t/t'5 Albuiicm:qucs de M. de la H.:e.

«4
r.îf7:^« eompofées par Elicn , Grec de

n.it.cn,du temps de l'Empereur Aiifitnt

Tag.tjie Ville de Numidie , lieu de la n-iiP-
laute dci. Au^uiiift. j^f-

714 , "î" A

T^LfmiMSiicieuï a'igt lofi

Ta!if.>uns,i\\\:ifs. 384

f-tlm^.i , (]U .nj achevé. 3 1 1

T.iigentei . kui p o,i'è,iie £;eneral x)) fi9
X.» rwpfi*, Abbaye , ù rcrojmc. «^ 7

T^ciiCtgii , kuis colonies. ^^ jo 8.

J'«-0^;«'fl, 1" Autour ca cft inccita n y.99
T^fif pn J , , ce cpicc'e II 466.

Terrt , la figure l'uivau tés anciens 497
jrftr'tcu* , tes mrdailles ij

r.ou veau T^'jîa «neuf , les v . rfnns j j i
Tfieutro Rcfl..-xioQS l'ur les .pièces de
Tii<.a.ic n«

Thefis fouccnucs à Liège 40 8

Xhi'n'fes t;.). txnt le ^cntime,^t de Mo. ni
comme une erreur (cmipc.agicnne. 537
Tm' , Cérémonie Chico. (t. 4,j

rV/ew^nf) Vie de S. Auj^uftin Î97

fo^'H-imbours , leurs bo.ines quaiicez. 301
Toul , fuite de fès Evêqucs. 60 i. ai ti-
quité de cette Villa , & de ibn lîe;;e
Epifcop.!!. 61O

Tçhloufe, Ion ori^in; efl: incoiftuë 107
capitaîr d'tn R^iyaum; jOy. réuni à
la Couronn.: (ousPhilipp: IcHndy i-o
depuis gran 1 iuffia ravit dcBourges ii.)
érigé en Archcveichc 1 1 1

Tournay , Hiftoire de fon parlemtnt 1 9 <
Tradt'onî ri;jettées par les 5>ldaccens &
les Ka;aitci j lo

Tr.tlnclion des principaux ourra^es dcS
Pères 19 f

Traité de p.irti-e à qui atT baé ^;. jg
T-z-f/Zj.'Ppcile Tr-folum fibfinum , (es ver-
tus îio
T^/r de M. l'I lecteur de B.andebourj.

415

■Tr.'fn p iblic des Romains. i j, f

Tnllcr , Maurice , (a pratique de MCi'e-

cinc ;ot

Tnn'té. Expï;3tio.i de ce itiyflere par

J'Abt'é Fayd.t , & ù itfutation par le

P.Hugo 614. &;c.

F r E.

TrufoUtrei -^rf

Troié4doHrs 465

r/"ui/?ir , explication de ce mot 5oy,

Tuiictin 6c obilructions, leur nature &c.

•30.31.

Turt^uct de Mayerne 3/4 isS

Tiujfil:<^e eii fumée , contre la Plmlje.

:3 <
Tuijtin & Manruts , origine de la Natioa.

Germaoiquc 63 ^

V
Valsntim, Bernard 43 ». Sit

yaniaUi , kut iiiuption dans les Gauies

yvan Roy , fa Thcologic morale «7f
yarcnius , fa méthode d'expliquer l'Ecii-
turc Sainte 3 90

Viirron , étudie les Généalogies Romai-
nes 690
Van, particule disjorâive 3 il
yerfi'.Ùes , fa dcfcriptiofi -ft
yenves , Voilccs 3*4
yiducaj]es & civitas fiducajfium , ce qfie
c'eit 66 9
Vie Ecdefiafiique. st
ViTgm.té conactée chez. les Juifs, 3)*
Vvftfen , Nicolas , foa ouvrage fur lai
Marine. I4P
yocatiM , fi le dcffaut de vocation cftui»
pnjugé légitime contre les P . refor-
mez. 9 8
yceu de Jepbté, gfo
yorduc , fes mémoires, / 1 4
yiiiu-ra , prctLndeut que les Dogmes Th»0'
logiques dii Pcrc Petau leur ibut favo-
rable», iSS
V/îire , ce qu'on dit pour & contre ji^
yuidi iua.mmtimjO[[i^le j-j
yv.o.t a compolé un Mar;jroîoge Ec-
ncdidiii, 2 iS
Zèle amerj 4<S
Zjnah , ce qU: fignifie ce mot, 3/0
^uwej & Climats, leur ufagc ancien, 497

Fauta À corriger dans les Journaux 43. & 44.

PA'^e 6%6. ligne i«, au lieu de i«, /,/:^ g, page «,;, ligne dernière, Forcpus .
lifc\_ Forcilus. page sjS.jgnc if. attribue, /«/i^attiijméiit. pa-:e<99. l'a,nc 9.
M. Piiiholi, IfeXjKV rafcoii pa ,e 7ui ligne 4, ne iaiili; pas , //f^nc iaiflent pas,
•à la inêTic page 1 g le 1;, l'examen d- lés cauies , lifi. 1 examen de ces ciu es, p g;
^03, 1 gie», tuigjûcc dhu neuts, life-, , turgriLencc d'humeurs, à la même p,.c
ligu: 3; de la Cotre, Ufx . la C )fte. p ge 7 4. Iigie jo. Vvetcmbecc , Iffis
.Vvc.cmb:ce. a la au.ne 1 g ic Maurau , /;/"i;î, Ma.an.

■ AJi-irii, clicî Jc4H Cuitu, n<« 5. |accjiies, ài^lma^cS. Jcaa:Bap. avtctriv,lt^«di,iiy.

X Lvî. m

LE JOURNAL

DES

SCAV ANS

Du Lundi 2.5. Décembre M. DCCII.

BIBLIOGRAPHIE , OU CATALOGUE DES LIVRES

imprimez^ tant en France que dans les -pays Etrangers , dont
il eft parlé dans les Journaux de l'année 1/02.

BIBLIA SACRA , INTERPRETES , ET CONCILIA.

MAmiduftio ad facram Scripturam , methodo Dialogiftica exhiben?
Prolcgomena Biblica , cum appendice de Verbo Dei tradito , &c,
in u. 1. vol. à Pctns , chez Urbain Coutelier, i. Journal.

Commentaire littéral fur les Fpitres de S. Paul , & les autres Epitres
Canoniques , &cc. Par le R. P. *** Prcftre de l'Oratoiie. in it. 1. vol.
à Paris , chez J. deNully. 5. journ.

Explication & Refl-'xions fur les Epitres de S. "Paul ; où l'on explique
le fens littéral , fpiriîuel , & moral, in 12. i. vol. à Pans, chez Imbert
Débats. 5. journ.

Liber Plalmorum , cum feltftis annotationibus in loca diffici'iora. Au-
thorej. B, du Ham.4 , Prefbytero &: Exprofeflbre Regio , in 12. Rotho-
magi : & fe vend a Paris , chez J. B. de l'Elpine. 9. journ.

L'Apocalypfe traduite en François , avec une explication tirée des SS.
Pères & des Auteurs Ecclefiaftiques, in 8- à Paris , chez Guillaume Def-
prez. II. journ.

Pfalterium Davidis ^thiopicc & Latine , cum variis leftionihus & no-
tis Philologicis, cura Jobi Ludolphi , in 4. a Francfort. 18. jOurn.

Augufti Varenii. D. SS. Theologia; in Academ. Roft0>.h PP. Trium-
phus Davidis in Kraelis fontib is ircorrupti, in 4. RoRochi. 14. |ourn.

Thefaurus Theologico-Philologicus,five fylloge Diff-ttationume'fgan-
liorum,ad felediora îk lUuftriora veteris ^ noviTeftamenti loca, à Theo^
legisi'rote{\antibus jnGermaniafeparatimdiveifis temporibus confctipt^v
17 02,. Tccccccc

7x5 L E T O U Tv N A L

rum , fecnndùm ordincm luriufqueTtftÂmcnti Librorum digeQra. info-^
lio. Amf x'od.tmi , &fe trouve à Paris , chez J. B. Cufln & Pierre Vvit-
te. 27. journ. ^

Jufti Chriftophori Schomeri D- Exegefîs in Epiftolas S. Pauli ad He-
bixos , J.icobi , & partcm prioris Pctri , &-c. in 4. Roftochi. 31. j.

C'.ivis Apocîlyptico PiOj'hctica-, hoceft fepiem Ecclefiarum ac totidcm
Sigillorum, Tubiciniorum, &:Phialarum Apocalypticarum Analyticacx-
plicatio , earumdem ciim Prophctii^ Veteris Tertamenti collatio , atque
ad fuas hitlorias applicatio. Adorraca opcrâ & ftudio Joannis Biermanni
V. D. M. Boetzelarii , in 4. Trajcfti ad Rhenum. 54. journ.

Le Nouveau Teftament de N. S. Jcfus-Chrift , traduit fur l'ancienne
cdition Latine -, avec des remarques littérales &: critiques fur les princi-
pales difficultez , in 8. 4. Tomrs. à Trévoux, jj. journ.

SANCTI PATRES, TH EO LOG I,
■ Dogmiitici , & Aiorales.

Conférences Ecclefiaftiques de feu Mciïîre Henry de Barillon Evcque '
de Lucon , fur les Sacremensde l'Extrcms-Onâiion , de l'Ordre, & diî
Mariage. Tomes VIlI. & IX. in 12. à Paris , chez Antoine Dezallier. 4.
journ.

Conférences Ecclefiaftiques du Diocefe de Condbm.in 12. i.vol. à Paris,
chez Jean Guilletat & Louis Coignard. 4. journ.

Difcours fur la vie Ecclefiaftique, par Mciïîre Jofeph Lambert, Dofteur
en Théologie , &c. in 12. 1. vol. à Paris , chez Antoine Dezallier, 4. j.

Scriptum R. P. Ludovici le Comte Soc. Jefu , Sjc. de iis qux geruntur
in Sinis circa Confucium & Progenicores defunftos, &c. in ii. Coloniz.
S. journ.

Traité de l'Amour de Dieu. Par Elie Saurin , Pafteurde l'Eglife Vval-
lonne d'Urrecht, in 12. 2. vol. à Amfterdam. 9. Journ.

Les Livres de la Doftrine Chrétienne de S. Auguftin , & les Livres de
l'Ordre & du Libre- Arbitre , du n^ême. Traduits en François fur la nou-
velle édition Latine des PP. Benedidins de la Congrégation de S. Maur.
in S. 2. vo!. à Paris , chez J. B Coignard. 13. journ.

Indiculus înftitutionum Theologicarum veterum Patrum, qrxaper;è'
& breviter exponunt Thcologiam , five theoteticam , vulgo fpeculati-
vam jfive pradicam. in 4. Romx. ij. journ.

L'Etat prefent de la Faculté de théologie dî Louvain ; 011 l'on traite de
la conduite de quelques-uns de fcs Théologiens, & de leurs fentimens con-
tre la Souveraineté &c la feureté des Rois , & contre les quatre Articles du
Clergé de France ; en trois Lettres , avec plufieurs Pièces curitufes fur ces
matières, in 12. à Trévoux. 15. journ.

Parallèle de la Morale Chrétienne avec celle des anciens Philofophes ,
pour faire voir la fuperiorité de nos faintes maximes fur celles de la Sage(Tè-
hunaainc. Par le P. Michel Mourgues , de la Compagnie de Jefus , Pro»

DESSCAVANS. -jtf

&(î^ur 'Royal dans rUnivetfité de Toiiloiife. in u. à Paris , chez Gré-
goire Dupui«. i8. journ.

Summa Theoloo;'^ , ad ufum Scholas accommodata. Tomus fecundus.
Auchore Nicolio l'Herminier , facrac facultans Parifienfis Doftore Theo-
logo. in 8. à Paris , chez Florentin & Pierre Delaiilne. 19. journ.

L'Hiftoirc des Congrégations de Ahxï'Us, juftifiée contre l'Auteur des
Queftions importantes , &:c. Par un Dofteuc en Théologie de la Faculté
de Paris, in S- à Loavain. ir. journ.
Eufebii Paciani Epiftolae ad fummos viros Thcologos iipficnfcs miflx,
&c, in 4. Irenopoli. ii. journ,

Michaclis Malleri SS. Théologie Doftoris 8c ProfelT. Sercniflîmi Vvr-
temberg. Ducis Conf & Univerfitatis Tubing. Cancellarii , cx.rcitacio'
Theologica de Poenitentia. in 4. à Tubinge. 22. journ.

Exercitatio Academica de Fœdere GratiiE. Authore Joh. Vvolfangoja-
gero. Theol.Dod. ^quondamProfelfore , nunc Antiftite Siuttgardiano, •
& Abbate Maulbronnenfi. in 4. Stuttgardiœ. ^^. journ.

Georgi Henrici Goetzi D. P & Supcrint. Annaemontan'jde Luiheranid
mi D. Benhardi Schediafma Theologicum, &c. in 4. Drefdi & Lipfiîc, ■
XI. |ourn,

Défenfe de l'Hiftoire des cinq Propofitions de Janfenius , ou deux
Vcritez capitales de cette Hiftoire , défendues contre un Libelle intitulé >
La. Paix de ÇJemem IX. ou demonftration des deux faufletez capitales ,
&c.inii. à Liège. 15. journ.

S. Facultatis Theologicx Colonienfis nipientiffimum judicium , pro do-
élrina perilluftris D. Henrichi Denys S. Theologiic Licentiati Lovanien-
fis, in Seminario Leodienfi ProfelToris , nec non in Ecclefia Leodienfi Ca-
nonici Theologi ; adverfus ineptias , cavillationes , aberrationes , &
impoduras Doftoris Francifci Martin, in libello cui titulus : R futav.ojn-
fiificationis , &c. vindicatum per Chriftiamim ab Irendael Thcologum.
in 4. Mananopoli. 16. journal.

Ecclefia Leodienfis fummo Pontifici Innocentio XII. fupplicans pro fuo
feminario, & doiftrinam RR. PP. Collegii Anglicani Soc. JefUjLeodii
denuntians. in 11. lê. journ.

. Spécimen Doftrinœ , à J^fuitis in feminario Leodienfi traditx tribus
captibus exhibitum. Primo notanturcorruptel^r in doclrina n:orum i?e fi-
de. Secundo injuria: in D. Auguftinum. Tertio conrumeliar in Ai'gufti-
nianos , Th omiftas, Scotiftas , adcoque in Ordines Religiofos ,Univet-
fitatesCathoIicas, & optimos quofqueTheologos, in 12. 26. journ.

Erreurs du P. Birnabé Saladin , Exqardien des RccoUetsdans la Povin-
ce de S. Andié, &cc. dénoncées à Monfeigneur l'Archevêque de Cimhray
& à Mtfleigneurs les Evcques de Tournay & d'Arras. Avec des R( fle-
xions fur les livres de ce Recollet , int'tulez, i. Le Confefleur charita-
ble de l'ame timide. 2. Le Médecin fpirituel de l'ame craintive 5: fcrupu-.

-7-18 LE JOURNAL

If ufe. 3. Biacloy'ium Confejf.mi Monialium. Par le fieur Romain âe bon-
ne efpetance, in u. à Lieg?. 26.journ.

Rcponle aux nouveaux Ecrits de Melf. des MifTions étrangères contre
lesjcfuitcs, par une Lettre de Monfeigncur Alvaré Benavanté Evefque
d'Alcalon , Vicaire Apoftolique de Kiainfi ; par la conduite de Monfeigti.
Charles Maigroc Evefque de Conoii , Vicaire Apoftolique de FoKien 5 6c
par les atteftations desChrctiensdcFo-tcheou. in u. 18. journal

Addifon à h réponfe des J 'fuites au fujet de la fommation que leur ont
faite Mell. des Misfioiis étrangères de produire toute la lettre de M. Bena-
venté. in 12. 34.. journal.

Lett.e des Piof. (leurs de théologie du Collège de Douay de laCompag.
de J-fus à. M. l'Evefque d'Airas , a l'occafio;) d'un écrit répandu dans la
ville de Douay fur le fujet de l'abfolution des pécheurs de rechute, in 4.. à
Douay. 29. journ.

Lettre du P. Gordon , Profedeur en théologie du collège de Douay de
la Compagnie de Jefus a Monfeign. l'Evefqued'Arras, au fuj.t d'un écrie
répandu dans la ville de Douay , au fujet des Equivoques, m 4, à Douay.
2ç). journal.

Lettre des PP. Venant de la Ruyelle , &r Jacques Deschamps , Theolo,
giens delà compagnie de J.fus , a Monfeigneur l'Evelque d'Arras au lu-
jet d'un écrit rep^n lu dans la ville de Douay , fur la matière des équivo-
ques, in 4. à Douay même journal.

Les Lïttres de f^inc Bernard traduites en François fur l'édition nouvelle
des Pères Bcnediftins de la congrégation de faint Maur , avec des Notes
fur les points d'hiftoire, de chronologie , & autres qui peuvent avoir be-
foin d'eclaircilTtment. in S. deux volumes, à Paris chez Jean Moreau, 5c
Guillaume Valleyrc. même journal.

Traftatus rheologicus de Natuca & Gratia in materiade virtutibus Sec.
Ediiore D. Paulo AntonioThcol, P. P. inFndericiana academia & Confift.
In 4. HaL-E. 29. journ.

Afta omnia Corîgregat. ac difputationum qu.x coram SS. Clémente VIIL
5-: Paulo V. fummis PontilÎLibus fuit celebran in caufa&controverfiail-
la magna de Auxiliis divinx Gratix ; quas ego F. Thoaias de Lemos , ea-
dem gratia adjutus , fulHnui contra plures ex Societate. in folio. Lovanii.
& fe trouve a Paris ch:'z Jean Mufisr. 50. )Ourn.

Le Chrétien Philofophe , qui prouve combien font certains & confor-
mes aux lumières communes du bon fens , les premiers principes fur lel^
quels font fondies les veritez de !a Religion & de la Morale de l'Evangile,
que le fain: Etprit a écrite par fa gtacedans le coeur du veritab'e chrétien,
in 11. à Lyon. ibid.

Abrégé de la Difcipliie de l'Eglife , tirée d'un grand nombre de Canons
choifis & drelTcz pour l'inftraiîbion des Ecclefialtiques ; avec des Rt fle-
xions fur l'état ptefeiu du Clergé. Pat M. L, D. D. S. iaS. à Paris, chez.

Louis

D E s s C A V A N s. 7^-9

Louis Coignatd & Guillaume Vandivc. 3i.journ.

Medulla Theologix Moralis , leu Tradatus Tlifo!op;icus de Irreprer-
her.fibilitate prsprimis Tidelium, &c. Operâ & ftudio Bartoldi Bnttaclî ,
SS. Theol.Doft. ejufdemque ProfclToris Regii in Univeilîtate Hafnien-
fî , & Teuton. Ecclefix Partons , in 8. Francofurti & Lipfia\ 57. journ.

Apologie du fyflême des SS. Pcres fur la Tiinicé , contre les Tropola-
trfs & les Sociniens, ou les deux nouvelles herefies d'Eftienne Nye Se
Jean le C!erc Proteftans, refutées dms la Reponfe de M. l'Abbé Faydit
au Livre du R; P. Hugo Chanoine Régulier de l'Ordre depremontré , in
8. à Nancy. 59. )ourn.

Fr. Lconardi Van Roy , Augufliniani Antuerpienfis Theologia MoraIi$
in quatuor partes divila, &c. in li. 4. tom. Antuerpi.T , ^ fe trouve à
Paris , chez Louis Coiç^nard & Guillaume Vandive. 42. journ.

Edmundi Richerii Doftoris Theologi Paridenlis libellus de Eccltfiaftica
& Politica Potefbte ; Nec non eji fdtm libelli per eumdcm Pvicheriiim
Demonftratio. Nova Editio audta ejufdem libelli defer.fionenunc prinium
typis édita ex Mf. ejusdem autoris in i tomos divifa, cum aliis quibufdam
Opurculis. in 4.. 2. tom. Colnia:. 43. journ.

Tradtatus Théologiens de Diiciplina Ecclefiaftica , in quatuor differta-
tiones digeftiis àjoh. Bariholdo Nierneiero , Philofoplio , & SS. Theo-
logix DoûoreA'c. Acceflît ob materia; affinitatemjacobi Sirmondi Hillo-
riaPœnitentiœ Publier, juxta excmplar Parifienfe. in 4. HannovetcX. 44. j,-
A se ETIC I , ET RITV A L ES.
Lettres de pieté choifies & écries à différentes perfonnes , par le R. P.
Dom Armand Jean Bouihillicr deRancé, Abbé Régulier & Rtformateuj:
du Monaftere de !a Trappe , de l'Etroite Obfetvance deCifteaux. in 12.
à Paris , chez François Muguet. 10. journ.

Iiiftrudlionsfur la continence , fondées fur le fens littéral de l'Ecntiire
Sainte , & tirées de la dodrine des SS. Pères ; divifées en deux livres, in
12. à Paris , chez la veuve de Daniel Horthemels. 10. j.

Nouvelle tradiiftion des Oeuvres de Salvien , & du traité de Vincent
de Lerins contre les herefies. Par le R P.B. • . . Preftre de l'Oratoire , in
Ji. 2. vol. à Paris , chez Simon Benard. 11. j.

Salvien de la Providence, tradi,<ftion nouvelle., in 12. à Pais/hcz Louis
Guetin. u. j.

De l'Imitation de L C. tradudlion nouvelle , plus nmple que toutes les
précédentes , avec les Nores d'Horftius. Par M. l'Abbé de Btilcgarde. ia
Ji. à Pans chez Jacques Collombat. 11. j.

Les égarcmens des hommes dans la voye du falut. Tome troific'me, De
la necligence & de l'abus des moyens neceflaires pour vivre fiintemcnt.
Où l'on explique la manière dont les Chrétiens doivent aimer & fctvir Dieu
^n 1 i. a Paris ch- z le mefmf. i^ journ.

Dilcours ik Reflexions morales fur le Jubilé, &c. tirez du troifieme tq,^
17°2.. V Li u u u u u u

75^ LE JOUPvNAL

me du diftionnaire Moral , ou fcience univerfelle de la chaire. în 1 1. à Pa-
ris chez Louis Guerin. 17. journ.

Inflriiftion chrétienne fur les Indulc^ences en gmeral ,& furie jubilé que
l'Eglif" accorde aux Fidèles , imprimée par l'ordre de Xionieigneur l'Evê-
tjnc & Ctmte de Châ'or.s , Pair de France, in li. à Châlons. 17. journal.

Motifs pourer.g.igcr lesEcclefiadiques à travailler au faUit des âmes, ti-
rez de la f lin^e Ecriture , des Conciles &i des Pères. Par Mefllre Louis Mo-
ry, Prcftre , Curé de faint Germain, in ii. 4. vol!, à Lyon. 18. journaL
Le Chrétien inconnu. Par Henry Marie Boiidon, ancien Grand Archi-
diacre d'Evrcux, in li. à Paris chez Antoine Vvarin 5c Jean Baptiftedc
l'Efpine. 20. journal.

De aniiqnis Eccltfiir Ricibus. Tomus 5. complcftens librum fccunduin
& tertium > in qu bus ritus ad fac.as ber.ediiliones , arque ad difciplinam
Eccltfiaft cam fpcdtantes , commentariis ii'.uftrati repr.xfïntantur , &c.
ftudio & o.^era R. P. D.Martcne Presbyteri 5c Monachi Denedidini, &c,
in. 4. Rothomagi, & à Paris , chez P. Débats, ij . j.

La mort Chrt tienne fur le modèle de celle deN.S. JefusChrift , & de
pluficurs Saints &c grands Pe.fonnages de l'antiquité. Extrait des origi-
naux. Par un Religieux B nediftin , de la Congrégation de S. Maur. in 11,
à Paris , chez Ch. Robuftel. 25. journ.

L'Office de S. Amablecn Latin Se en François, &c. Par M. Chevalier,
Preftre & Chanoine de S. Amable, in 11. à Lyon. 26. j.

Reflexions Chrétiennes &: morales fur des endroits choifis des qua-
tre Evangehftes Si. des Aftes des Apoftres. in u. à Paris , chfzjean Bou-
dor. 27. journ.

Méditations pour fe difpofer à l'humilité & à la Pcnitence ; avec quel-
ques coiifidetations de pieté pour tous les ;outs de la f maine. P.ir le P..
Mjlebrarche , Preftre de l'Oratoire, in 24. à Paris , chez Jean Boudot.
7.7. journ.

înllruftions de S. Charles Borromée Cardinal , imprimées par l'ordre
de Monfeigneur l'Archevêque de Paris. In 12. à Pans chez Louis Jolie.
29. j,

La Pratique des Devoirs des Curez, compofée en Italien parle Père
Paul Segneri, de la Comp. dejefus. Traduite en Franijois p.ir le Père
BuHicr de la même Compagnie. In ri, à Lyon. :o j.

Prière pour l'Eglife de la Chine. Pfeaume XIX. Raifons qui ont en-
gagé à donner prckntcmetji cette prière. In 4. 51. j.

Prières Chrétiennes en forme de Méditations fur tou<; lesMvrteresde
Notre Seigneur, de la fairte Vierge, & fur les Dimai:ches &' les Pertes
de l'année. In n. 2. vo'. à Paris chez Elie Joflèt Se Charles Robuftel,

La Sciencedu Salut renfermée dans ces deux paroles : PnuàelcR'i, Il y
•1 psH d'Elus. Ou Traité dogmaïiqne fur le nombre des Elus. Par M.

D E s s C A V A N s. y^^

y'Amelincoiitt Preftre. In ii. z. vol. à Rouen. & fe trouve à Paris chez
Florentine PieireDelaulne. 52.).

De la plr.s folide, la plus necetTiire , & fouvent la plus neolioée de
toutes les dévorions. Par M. JeuiBipt^fte Thifrs Dodcurtti Tlieolocie
& Curé de Vibr.-.ye. in 12. 1. vol. à Paris thezjean ce Nully. 37. joiirn.

Pratiquedela prière continuelle, ou fertimens d'i!n:ame vrayment
touchée de Dieu. Pat M. Hamon.in 11. à Paris chez Guillaume Dcfnrez
xxx;x. journ.

La vie dejefus- Chrift dansl'Euchariftie, & la vie des Chrétiens qui
fe nourrifTent de l'Euchariftie , &c. in 12. à Paris chez François André
Pra'iard. même joiun,

Ii;ftrii(fi::ons g- rerales en forme de Catechifme , où l'on txDl'ouc en a-
bregé par l'tcriiure fainte iv: par la Tradition , l'hiftoire & les dogmes de
la Religion, la morale Chrétienne, les Sacremens , &c. in 4. à Paris
chez Augiiftin I.eguerricr. xxx>;ii. journ.

Obfervations fui le nouveau Bréviaire de Cluny. Par M. J. B. Thiers
Dodeur en Théologie & Curé de Vibiaye. in li. 2. vol. à Bruxelles.
xxxxiv. journ.

CONCIONATORES ET CONTROFERTIST^yE.

L'infaillibilité de l'Eglife dans tous les articles de fa dodrine touchant
la foy & les mœurs , pourfervirde reponfe au livre de M. Mafius Dodeur
& Profeireur en Théologie à Copenhague , intitulé Defenfe d: la Religion
Luthérienne contre les DoEleiirs de l'Eglife Rowaine. Pjr Lconor Antoine
Langevin. in 12. 2. vol. À Paris chez Louis Roulland. vi. journ.

Traitez des préjugez faux & légitimes, ou reponfe aux lettres & inf-
truûions paftorales de quatre Prel.us , M. de Noailles Cardinal , Arche-
vêque de Paris, Colbert Arch"vêque de Rouen, Bcfluet Evoque de
Meaux , & NcfmondEvêquede Montauban. in 12. 3. vola Delft. vii. j.

Seconde iniirudion pafionle fur les promrfT^s de J. C. à fon Eg'ife,ou
reponfe aux objedions d'un Miniflrre contre la première iiidrudion. Par
Meiïlrejacques Bénigne BolTuet, Evêquede Meaux , &:c. in u. à Paris
chezjean AnilFon. 8. jouriv

La réunion des Proteftans de Strabourg à l'Eglife Romaine , égale-
ment necelTaiie pour leur falut , & facile félon leurs principes. Par le R,
P.Jean Dez delà Comp. de Jefus. 2. Edition augmentée, in u. à Paris
chtzjean Mufier. 18. jou^n.

Sermons fur tous les Dimanches de l'année , in 12. 3. vol. à Paris ches
Charles Robuftel. xxix)ourn.

L.1 fcience univerfelle de la chaire , ou D'ilionaire n^oral par ordre al-
phabétique Sic. Tcme 3. m 8. à Paris thez Louis G lerin. xxxvii. journ.

Tr.jité de la manière d'imiter les bons Prédicateurs , avec les tables
pour les differens ufages qu'on peut faire des fermons fur tous les iu-ets
de la morale Chrexienne compofez par le R. P. V. H. de la Comp. de je-

7;i L ï J O rj R N A L

fus. in li. à Paris chez Louis Coignard & Guillaume VànJive, xxxvîi j.

Lectrci furdifF-'tens fu|Cts de controverfe , dédiées à Monltigneur le
D-uiphin. l'ar M. l'Abbé de Cordemoy. in iz, a Paris chez Clinllopha
Rcmy. xxxxii.

Sermons fur tous les myftercs de N. Seigneur &c. ParD. F. le Telliec
(jeBïliefoiu Religieux lienediclin &c. in u. a Bruxelles, xxxxii. journ.

HISTORICl S ACRI E T PROF AN I.

Adï San6korum Ordinis fandli Bened 6li , in frcculorum clalTes diOri-
buta. S:ECulum VI. &c. D. Johannes Mabillon , & D. TheoJoricus Rui-
rarcediderunt illuftraruntque , cum indicibjs iieceilariis. Pars I. in fol. à
Paris chez Charles Rohuftel &c. iii. journ.

Médailles fur les principaux évenemens du rcgne de Louis le Grand , a-
vec des explications liiftoriques Par l'Ac. Royale des Infcripiions & Me-r
dailles. in folio à Pans de l'Imprimerie Royale, lo. journ.

Hiftoire Ecclcfiaftique. Par NL l'Abbé Fleury , l-'iêtre, Abbé du Loc-
Dieu , &CC. Tome viii. depuis 'l'an 590. jufques à l'an 678. :n 4. à Paris
chez Pierre Aubouyn & Charles Clouzicr. ii. joutn.

Henrici Leonardi Schurzfleinchii Hiftoria Enfifctorum Ordinis Teuto-
nici Livonorum. in S. Vittembergx. xii. journ.

Hiftoire du Parlement de Tournay. Par M. Pierre Pinault Chevalier
Seigneur des Jiunaux 5vrc. in 4. à Valenciennes. xiii. journ.

Annales delà Ville de Toulouze , depuis la reunion de la Comté de
Toulouzeà la Couronne ; avec un abn-gé de l'ancienne hiftoire de cette
^Yille; & un recueil de divers titres 5.: aftes pour fervir de preuves à ces
Annales , &c. Par M. G. de la Faille , féconde Edition, in fol. à Toulea.
zc. xiv. journ.

Hiftoire du Chriftianifme , où l'on fait voir l'origine & l'antiquité de
fes veritez.in 12. 2. vol. à Paris chez Jacques Collon bat xv. journ.

Reg'2 fcientiarum Academia; Hiftoria , in qua pr;tter ipfius Acadetriiae
originem & progreflîus, variafque diftertationes & obfervationes pcr trigin-
ta quatuor annos factas , quamplurima expérimenta & inventa cum Ihy-
ïîca , tum Maihematica , in ce-rtum ordinem digeruntur. Secunda Editio,
priori loni',e auftior. .^uthorc JoanneBaptifta du Hamel , ejufdem Acadé-
mie focio. in 4. à Paris chez J. B.de l'Efpine. xv. journ,

Hùloire des indulgences & du Jubilé, in n. à Paris chez Pierre Au-
bouyn, Pierre Enery, & Charles C'ouzier. xvii. journ.

Hiftoire de la Reforme de l'Abbaye de Sept-fons. in u. àParis chez
Louis Guerinxxii. journ.

Hiftoire de l'Acadjmic Royale des fciences , année i^tij. &:c. in 4. à
-Paris c!r z J^in Bjudot. xxv. journ.

Hiftoire des fligc-llans ; oi\ l'on fait voir le bon &: le mauvais ufi^e des
• _âagel;a:ions parmi les Chrétiens , pat des preuves lii ces de l'Ecriture faic-

te,

D E s s C A V A N s. 7^^

te , cîes Pères de l'Eglife , des Papes , & des Ameursprophanes, tradai_
te du latin de M. l'Abbé Boileau Do6ti;ur de Sorbonne. in ii. à Atrfter-
^lam. XXV. joiirn.

La vie de S. Am:ib!e Prêtre & Curé de la Ville de Riom , Sec. écrite en
latin par Juftc Archiprêtre ; traduite en François , avec des notes Se des
tclairciiremens, & un panégyrique de ce Saint. Par M. l'Abbé Faydir.
in li. à Paris chez Jean Moreau. xxvi. journ.

Mémoire du Comte de Vordac General des armées de l'Empereur , où
Ton voit tout ce qui s'eft palTé de plus remarquable dans toute l'Euroïc
durant les mouvemcns de la dernière guerre, in u. à Paris chez la Veuve
dejean Cochart, Si Guillaume Cavelifr.xxxii. journ.

Annali del Sacerdozioed'ell'ImperiointcrnoaH'interofècoIo decimo fec-
timodi noftra falute. Tomo primo, checontiene gl'Auvenimenti d'al-
l'undecimo al duodecimo Giubileo. Di Monfignor Marco Bittacrlini Vef-
eovo di Nocera , e di Senrino , Sic. in Venezia. in fol. xxxii. journ.

Hiftoire delà vie du R. P- Jofeph le Clerc da Tremblay, Capucin, infti-
niteur de la Congrégation des Filles du Calvaire, in 1 2. z. vol. à Paris chez
Jacques le Febvre. xxxvi. journ.

Mémoires pour fcrvir à l'hiftoire Ecclefiaftique<les fix premiers fiecles,
juftifiez par les citations des auteurs originaux , avec des rotes pour é-
claircir les difficultcz des faits & de la Chronologie. Tome XUI. qui con-
tient la vie de faint Auguftin, Sic. Par M. le Nain de Tillemont. in 4. à
Paris chez Charles Robuftel. xxxviii. journ.

L'Etat adlucl de la Pologne, in iz. à Cologne, xxxviii. journ.

Syftême Chronologique hiftorique des Evêques de Toul, avec des mé-
moires hiftotiques & chronologiques pour la vie de S. Dié Evefque de Ne-
vers. Par M. l'Abbé de Riguct , grand Aumônier de S. A. R. &:c. in iz.à
Nancy, xxxviii. journ.

Dcfenfe de l'antiquité de la Ville Si du Siège Epilcopal de Toul , contre
laPreface du Livre qui a pour titre, Syftême Chronologii^iie & HijlorlnHe
des Evêques de Toul. in 8. à Paris de l'Imprimerie de Simon Lan-
lois. xxxviii. journ.

-La Vie du très Révérend Père Dom Armand Jean leBouthillier de Ran-
cé , Abbé Si Réformateur du Monafterede la Trappe. Par M. (^e Mau-
peou , Curé de la Ville de Nonancouit. in u. z. vol. à Paris chez Laurent
d'Houry. xxxxi. journ.

Mémoires contenant ce qui s'eft pafTé de plus mémorable en France de-
puis rétjbliiTement de la Monarchie jufqu'à prefent. in n. 2. vol. à la
Haye, xxxxi. journ.

Les Origines de la Ville de Caen , &: des lieux circonvôifins. in 8. à
Rouen , & fc trouve à Paris chez Jean Boudot. xxxxii. journ.

Jacobi Fredcrici Reimanni Hiftona litteraria de fatis fludiiGenealor-ici
apud Hcbrsos , Grœcos , & Germanos ; in qua fcrijitores horum gentiuia
iJOi. Xxxxxxxx

734, LEJOURNAL

pot {lîrrî enumerantur , SC totius Gcnealoç^ise curfus ab orbe coniîlto ai
nortra ufque tcmpora deducitur. in ii. Afcan. & Quedlimb. 43. joiirn,

Hiftoire de l^hilippe Augufte.in u. 2. vol. à Paris, chez Michel Bruner.
44. )Oiun.

Relation d'une Mirtlon faite nouvellement par Monfcigneur l'Arche-
vefque d'Aiicyre , à Ifpshan en Perfe pour la réunion des Arméniens 2
l'Eg'ife Catholique, in 8. à Paris j chez Jean deNullv. 45. j.
OR.ATORES ET POE Tt/E.

Les Lettres Je Ciceron à Atticus, avec des remarques, in ji, à Paris,chez
Florentin & Piètre Delaulne. 5. journ.

Les Metamorphofes d'Ovide , avec des Explicitions à la fin de chaque
Fable, Traduction nouvelle. Par M, l'Abbé de Bi.llegatde. inii. x. vol. à
Paris , chez Pierre Emery & Michel David. 4. journ.

Oraifon Funèbre du Très -haut & tres-Fxcellent Prince Jacques II. Roy
de la Grande Bretagne , fcc. Par M. l'Abbé Anfelme. in 4. à Paris , chez
Louis Jolie.

La Rhétorique, ou l'Art de parler. Par le R. P. Bernard Lamy del'O-*
ratoire. in n. à Paris , chezj. B. CulTon <c Pierre Vvitte. 41. j.
P H I L O S O P H I.

Des P.'.ffions de l'homnae ; où fuivant les règles de l'Analyfe , l'on re-
cherche leur nature, leurs caufes , & leurs cfr.t?. Par M. Belle Doift. en
WeJ. in 8. 1. journ.

Recherche? analytique de la fttufture des parties du corp^ humain , oij-
l'on explique leur relfort , leur jeu , (Je leur uf.ge. Par M. BelFe , Doâeur
en Médecine, in %. 1. vol. à Touloufc. 5. journ.

Voyage du monde de Defcartcs. Nouvelle édition , &c. Par le P. Da-
ïi'el jcfuite. in \i. à Paris , chez Nicolas Pépie. 10. journ.

Nouveau traité de la pluralité des mondes , par feu M. Hughens. Tra-
du!t en François par M D. A Paris , chez Jean Moreau. 11. journ.

Nouveau lyltème de l'Univers , ou idée d'une nouvelle Philofophie.
Poijme fur Dieu , fur l'Ame,&: fur l'Eternité , &c. in 8. a Paris , chezjac-
guesjoiïe. 25 journ.

D. Edmundi DicKinfoni M. D. Phyfica Vêtus &: Vera , &:c. in 4. Lon-
dilii. 32. journ.

fli AT HE M AT ICI.

Traité de Perfpcftive, où font contenus les fondemens delà Peinture..
Parle R. P. Bernard Lamy de l'Oratoire. In 8. chezJ. Ani(ron.4. journ,

Didionnaire de Marine , &c. en François & en HoUandois, in 4.
à Amfterdam. j. j.

Defcription 5: ufage du Planifphere nouvellement mis en pratique par
le Févrelngenieutj&c. à Paris chez la veuve Lambin, 10. j.

L'ufage des Aftrolabes. Par M. Bion Ingénieur &c, in 12. à Paris chest
Laurent d'Houry. 11. j.

DES s C A V AN s. 7^^

Otia. (îve Ephemerides Felfinex reccntiores Flaminii Mczzavacca,
iib anno 1701. ad tocum aniium 1710. ad longitudineni Bononiïc. in 4;
i. \oI. 14, j.

Reg X Scicntiaiun) Acadtmia: Fjhemeridcs &C. ad MeridianumParif.
Sec. in 4. a P.nis cher J an Boudct. 14. j.

Eplnmerid. s des Mouvemer.s celeftes pour l'an de Grâce 1701 pour le
Méridien de Paris. Par le lîeur J. D. B, in 4. à Paris chezGuiII. Valleyre,

Réglai Scientiarum Academ-.i Hiftotia, in qua quamplurima-

expérimenta £c inventa cum phyfica , tum matheniatica, in cc'rn;ni ordi-
nem digeruntur. becunda Editio 5- c. AutoreJ. B. du Hamel ejiifdcm Aca-
dimiïSocio. In 4. à Pairs chez J. B. dcLefpine. 15. j.

Nouveaux Principes de navigation &c. Par Charles. Herubel du Havre
cnfeignar.t la navigation. In 8. au Havre de Giacc. 2 2. j.

Hilloire de l'Académie Royale des Sciences , avec les mfnnoires de
Mathématique & de Phyfique pour l'année 1^519. &c.in4. à Paris chez
Jean BoaJot. 15. j.

La Géométrie Pratique , pat Alain Mancflôn Mallet. in 8. 4. vol. à
Paris chezjean Aniffbn. 16. j.

Le Commerce en fon jour , ou l'Art d'apprendre en peu de temps le*
Livres de comptes à parties doubles & fimples. Par le fieurGobain, in
fol. à Paris. 26. j.

Noiitia Orbis antiqui, fivc Geographia plenior,&c. in 4. Lipfias. 31. j.

Mémoires critiques d'Archiredure , contenant l'idée de la vraye & de
lafaufTe Architedure.&c. in 12. à Paris chez Ch. Saugrain. 37. j.

Parallèle de l'Architedlure antique & de Iamoderne,&c.in fol. àParis
chez Pierre Emery , Michel Brunet ,& la veuve Horthemels. 37 j.

Nouveaux Elemens d'Algebre.?.c. par M. Ozanam. in 8. à Amfterdam,
& fe trouve à Paris chtz Jean Guillctat. 39. j.
Ai E Dl C I.
Traité des Tumeurs &des Obftruftions. Par M. ManbecDodeur en
Médecine de la Faculté de Montpellier, inu. à Paris chez L.d'Houry,
2. journal.

De Sanguinis natura Se cor.ftitutione , Exercitatio Phy fico-Mcdica Do-
minici Gulielmini, Phil. Se Med. Bononienfis,&;c. in S. Vcnetiis. 4. j.

Archibaldi Pitcarnii Diircrtationes Medicae. in 4. Reterodami. 13. j.

De l'ufage de la fréquente faignée dans la cure des Fièvres, in li. à Paris
chez Laurent d'Houry. 14. j.

Stephani Blancardi Lexicon novum Mrdicum , Gnco-Latinum. in 8.
Lugd. Bat. Se à Paris chez la veuve Dan. Horthemels. 17. j.

Obfervations critiques fur un Livre dufienr Aignan.intitulé: /-'<2wV«»«
Médecine a la modefiLc, in 12. z, vol, à Pans chez Nicolas le Gras & Louii
Collin, 17.J.

-755 L E J O U R N A L

Frederici Ruyfchii , Thefaurus Anatomicus primus , cum figurîs acneis?
.yi4- Am(teIa:Jami. iS.].

Nouveau Recueil d'Obfervations Chirurgicales faites par M. Saviard
ancien Chirurgien de l'Hôtel Dieu Sic. in U. à Paris chez J. CoUombar.
18. journal.

Traité des Aliments , où l'on trouve par ordre &: feparément la difFe-
icnce & le choix qu'on doit faire de chacun d'eux en particulier, les bons
& les mauvais eftcis qu'ils peuvent produire , les principes en quoy ils
abondent ; le temps , l'âge & le tempérament où ils conviennent , &C.
Par M.L. Lemery. in u. à Parischcz J. B. CuHon & P. Witte. 19. j,

Salomonis Cellarii origines & antiquitates MedicîE. in 11. jtnx. 20. j.

Théo. Turquet Mcdici Opéra Medica, &c. Operâ & cuiâ Jofepln
Erovvn , in folio Londini, 21. j.

Praxios Medicas auftx , & a plurimis typi mendis ab ipfo Aurore cafti-
gata: Traftatus o£to ^c. Authore Paulode "ioibaitBelgà , Philolbphia: &
iledicina: Profelîore &c. in fol. Viennx Auftrix. 24.J.

Traftacus de Mocûs fcrmentativi caufa. Authorejoanne Aftruc &c..
iri 12. Monfpelii. 16 j.

Gafpaii Bartholini Spécimen hiftoris Anatomicx partium corporis hu-
Uiani&c. in 4.Hafnia:. 26. j.

Tentamen MeJicum^ feu Inftitutiones Medics perquacftiones brevitec
. dilucidatijïcc. Authore Petro Linfing. Med. Dod:ore &c. in 11. Norimb,

3-7- j-

Michaelis Benhardi Valentini , Pandefti Medico-legalcs , five RcC.
ponfa Medica Forenfia &c. in 4. Francof. ad Mœnum. 28. j.

Joannis Philippi Barggratîi Medici de Medica: artis ac Medicorum Ùl-
tis Diflertatio Epiftolica,&c. in 12. Franc, ad Moenum. jo, j.

Joannis Adolphi Vvedelii Exercitatio Medica de punftis Medicis , in 4.
Ien£E. ;o.joirn.

Trifolii fibrini hiftoria, &c. Opetâ Joannis Franci. in u Francofurti.
3,î. journ.

La Chirurgie complette , par demandes & par réponfcs, &c. Par M.
le Clerc Médecin ordinaire du Roy. IV. Edition, in 12. à Paris chez Bar^
tbeleray Girin. 32 j.

Syllabus Materiar Medicx Sfleflioris. in 4. Jenae. 51. j.

Michaelis Bernhardi Valentini Polyrcfta Exotica, in curandis affeclibus
casmumacifTimisprobatiffima, &c. in 4, Francof. ad Mœnum. 34. j.

D. Viti Rîedlini, Ulmenfis, Iter Mcdicum,iSic. in u. Auguftx Vuide-
licorum. 36 journ.

Gïorgii Riedlini, Chirurgi olim Ulmenfis , Obfervationes Chirurgical
r^tiores, & editx ab Authpris nepote D. Vito Ricdhno. in u. AuguRce
yindelicoruni- 3^ j.

J. Mauricii Trillcrii tractatus ptaâ:icus de oflicio Medid,, prxfen-
^ cibus

D E s s C A V A N s. 757

•tibus cofittraindicationibus. inu.Jfnx. 37. j.

Diirertatio Medica curiofà de Aro &c. à Chriftophoro Elca Schelhafy-
lenar. 39. j.

Fiedcrici Ruifchii Thefaurus Anatomicus fecundus &c, in 4. Amftel,
6^ journ.

Alichaelis EtmuUeri opéra omnia in compendium redada, &:c. in 4.
Amftelodami. 40. j.

Jofephi Lanfoni Exercitatio Medico-phyfico-anatomica de Saliva hu^
inanaj&c. in 12. Ferrarix. 41.).

AntoniiPacchioni de Dura: menengis fabrica &ufuDifquiluio anato-
mica. in 11. Romx. 4i. j.

Georgii Baglivi Spécimen , quatuor librorumde fibra motrice & mor-
bofa, &c. Edition, in u.Romaî. 44. j.

Diflertation très inftrudive & très curicufe pour la pratique , fur trois
opérations delà picrre,&c. Par M. Jean Panthot. in 4. à Lyon. 45. j.
JV RI D ICI.
Nova & Methodica Inftitutionum Jucis Canonici tradatio , feu Pa-
ratitla in quinque Libros Decretalium Gregorii IX. in 24. à Paris , chez
Antoine Vvarin. i. j.

Traité de M. Du Pleffis, ancien Avocat au Parlement , fur la Coutu-
me de Paris. Seconde Edition, augmentée, &c. in folio, à Paris , cher
Nicolas GoiTelin. 5. j.

Recueil tiré des Procédures criminelles faites par plufieurs Officiaux SC
autres Juges du Royanme , &c. Seconde Edition, par Pierre de Combes,
Greffier de l'Officialitéde Paris, à Paris, chez Louis Jofle. 7. j.

Joannis Schilteride Paragio & Apanagio fuccinda Expofitio, &c. in
4. Argentorati. 15. j.

La nouvelle Pratique Civile, Criminelle, & Beneficiale, ou le nouveau
Praticien François reformé fui vant les nouvelles Ordonnances, &c. in 4,
à Paris , chez Jean & Michel Guignard. iS. journ.

Traité de la fubrogation de ceux qui fuccedent au lieu & place des
créanciers, &c. Par M. Philippe DernuiTon Avocat. Nouvelle édition, in
ï^. à Paris , chez Nicolas le Gras. 10. j.

Coutume d'Orléans mife en fon ordre naturel , &c. Par M. Alexandre
MalTon Avocat, in 12. à Orléans. 11. j.

Incrodudioinjus publicum Imperii Romano-Germanici noviffimum,
&c. in8. Tubingi. 13.J.

Principia Juris Canonici ad libros V. Decretalium Gregorii IX. &:c. Pr.x-
fide & Autore P. Roberto Konig, Ordinis S. Bened, &c. in ii. j. v. Sa-
lisburi. 16. j.

Exccrpta Hiftorica &Juridicadc natura SucceŒonis in Monarchiam
Hifpanix, &:c. in 4. 17. j.

Caroli V.Imp.Aurea BuUade jure &ordine fucccdendi ii^ Ducatum Me-=
(^pUnenfem , &c. in 4. 2^. j.

i/oi- Yyyyyyyy

7j#- T^ 1 OVKV kZ

NovadîfqnKîtio legalis de frudibus in hypothecaria , atit 5àW'anoTî2
ftituendis, &c. Authore Paulodc Cadfcombe J.U-Din fol. Avcnione.jo.j.

Commentatio LvncKcriana de Paftis &: Tranfaftionibus. in 4 Jenx.3i.j^
La défcnfe des Droits des Communes d'Angleterre, Sic in 12. à Roter-
dam. 51. journ.

Traité de la contribation à la légitime pour tous les Enfans donataires .
&c. à Paris chez Louis JolTe. 5 1. j.

Abrahami de Pape, J. C. Obfervationcs ad Confilia J. C. Batavicorum,-
&c. in 12. Lugd. Bat. 37. j.

De Homagio, reverentia, obfequio , &c. aliis joribus quae funt imerT
Dominos & fubdiios. Sic. Auch. Thomâ Mallio. in 4. Leodii. )8. j.

La Prarique de lajurifdiftion Ecclefiaftique volontaire & contentieufè^-
&c. Par M. Ducalîe. in 8. i.v. à Touloufe. 41. j.

Règlement fur le partage des Manfes , le nombre des Religieux , les ■
charges clauftrales qui doivent eftre acquittées par les Religieux , &c. ia-
4. à Paris , chez Thomas Moette. 43 j.

Nova & Methodicajuris Civilis TraéVatio , &rc. AuthoreClaudio Jofê--
phode Perrière, Sec. in 8. à Paris , chez Ant. Vvarin. 14. j.
MI se F. LLAN EL

Reniement onlonné pu le Roy pour l'Académie Royale des Infcrf-
ption? & Médailles, ?sc. à Parisdc rimprimerie Royale, in 4. i. journa!„-

Obfervations fur les explicitions de quelques médailles deTetricus le
pere,& d'autres tirées du Cabinet de M.de Ballon ffeaux. in 8. à Caen. 2.j

Eflîisfur la Balance du pouvoir, le droit de faire la gucrre,la paix & des
alliances,*: fur la Moiiarcbie univer(cllc,ouvrageAnglois, in 4. à Londres*
a journal.

Inhgnium Virorum Epiftolse feleâ:a; , quacnunc primùm prodeunt ex
Bibliotheca j.ini Guillclmi MeeliiJ. C in J^. Amft. 2. j.

Les Prérogatives de la Robe. Par M.de F*** Confeillerau Parlement,
in 12. à Paris chrz'Jacques le Febvre. 5. j.

Lettres de Ciceron à Atticus , avec des remarques, in 12, à Paris chez
Florentin & Pierre Delaulne, 3. ].

Mélanges d'hftoire & de littérature , recueillis par M. de Vigneui!
Marville, 3. volumes, in 12. à Rouen , & fe trouve à Paris thez Claude
Prud'homme. 5. journal.

Phxdri Aug. Liberti fabularum itfopiarum libri V. Noris illuftravit
David Hoogftratanus , &:c, Amftel. 5.].

De la fobrieté & de fes avantages , traduit de LefTîus & de Cornaro,
avec des notes, in 12. à Paris chez Louis-Cuignad.. 6. ).

DeuxTr.iitfz.run de laflaterie & des louanges, l'autre delamédifance,
par M. Girard de Ville-Thierry, in 12, à Paris chez Ch. Rohuftel. 6. j.

Naudarana & Patiniana, &C, in 12. à Paris chez Florentin & Pierre-
Delaulne. 6. j.

Hiftoifc critie^ue des pratiques fupcriliticufcsqui ont feduit les peuple*

t> t s SCAVANS. 759

ÎÈ embarralTé les fçavans ; avfc la mptho^e &: les principes pour difccrner
li-s cfF.ts naturels d'avec ceux qui ne le font pas. Par le P. le Binn , de
J'Oratoire. in ii. i. vol. à Rouen. 7. j

Lettres du Comte d'Ariington au Chevalier Temple , conten^irit une
relation exacte des traitez de l'Evêque de Munftet , de Breda , d'Aix-la-
Cliapelle , & de la triple alliance , &c. in iz. a Utr^cht. 7. ;.

Syntagma variarum DilTrrtationum à viris doélifîîmis fupcriore {jcciilo
diKubra'^aiUm , &c. c Mufeojoh. Geo-giiGr:Evii. in 4. UitrajeiSli ,& fe
trouve à Paris chez la veuve Daniel Horthemels. S. j.

Lettres curieults de littérature & de morale , par M. l'Abbé de Belle-"
garde , in ii- a Pniis chez Jean &c Michel Guignard. 9. j.

Cl. j£!iani Sophifta: varia Hiftoria ad MSS. Codices nunc primùm re-
cognita &c caftigata , Sec. in 8. i- vol. Lugd. B^it.xi. j.

Traite de la Chambre des Comptes , de fes Officiers , & de? matières
dont elle connoift. in 8. à Paris chez Jacques Mord & Henry Charpen-
tier, xi. journal.

Monumentapietatis & litteraria, virorum in Reputlica litteraria illu-
ftrium , felc(5la Sic. in 4. Francof, ad Mœnum. xi, j.

DilTertation fur S. Denys l'Areopagite ; où l'on fait voir que ce Saint
eft l'Auteur des ouvrages qui portent fbn nom , &c. in 8. à Paris chez
Pierre D°bats. u. j
. De Meflîs daplici Adventu DilTertationes duat , Sec. in 12, Lond. 12. j.

Hffiodi Afcrxi qui extant ,ex recenfionc Joannis Georgii Gra:viij&:c«
in 8. Amftelodami.

Parallèle des Italiens & des François en ce qui regarde la Mufîquc &
les Opéra. Par M. *** in n.à Paris chez Jean Moreau. 12. j.

Jacobi Altingi Fundamenta punftuationis linguse fandtae , &c. in 8.
Francofurtiad Mœnum. 15. j,

Joan. Schilteri de S. R. G. Imperii Comitum prsrogaciva ac jure inter
îpfos & OrdinemEqueftremImpetii immediatum diatribe, in 4. Argen»
torati. 17. j.

Lettres choifies de M. Simon, où l'on trouve un grand nombre de faits
anecdotes de littérature. Seconde Edition, in 8. à Rocterd;)m. 17. j.

Th. Broderi Birchexod Spécimen antiquat rei Monetaris Danotum,&c.
in 4. Hafniar. 18. j.

DilTettation apologétique pour le B. Robert d'Arbriflclles Fondateur
de l'Ordre de Fontevrault , contre M. Bayle. in 12. à Anvers. 19. j.

Burcardi Gottelffii Struvii Antiquitatum Romanatum Syntagma , &c.
in 4. Jenx. 19. j.

Prudentis Civilis & Peritiae rci militaris exemplar vita J'>phte fort fllmi
Hebriorumimperatorisj&c. AuthoieJoh.JacoboSchudt,&c. in 8. Franc,
ad Mœnum. 22. j.

Nouvelle Atlantide de François Bacon , traduitç en François , Si con«
sinuée, &c. à Patis chez Jean Muûer. lyy

7,4o L E J O U R N A L

Le Sénat Romiin. in ii. à Paris chez Pierre Emery. 15. j,
Thefauri Rgii ôcElcdloralis Brandenbuigici volumcn tertium, iiC;,
àL^urenrio B gero , &c. in folio, Colonix Marchicx. 26. j.

Les Fables de Phèdre, traduites en François, &c. avec des remarques.

iniî. 28. j. , . , , j r •

Di cours fur les Arcs triomphaux dreflez à Aix , a l'arrivée de Monfei-
gpeur le Duc de Bourgogne, &:c. in fol. à Aix. 19. |.

les devoirs des Juges. Parle Sr Fornier.in u. à Perpignan- H- 1-
Apologie de la Million de S. Maur , avec une addition , touchant faint
Placide, &:c. Par Dom. Thierry Ruinatt, Religieux Bcnediftin. in 8. à
Paris, chez Pierre Dtbats. 55. j.

.Lettre de M.*** à un de fes amis touchanile Titre d'Alteiîe Royale da
Duc de Savoye , &c. in u. à Paris, chez Jacques Collombat. 35. j.

Lirais de Littérature pour la connoiiTance des Livres, in u. à Paris, chez
Jean Moreau. 3^. j,
Samuelis Vverenfelfii Bafilienfis Diflcrtatio de Logomachiis.Etuditorumj
&.c.in 12, Amftel. 39. j.

Lettres Choifics , écrites par feu M. Nicole, in u. à Liège. 40. j-
Commentarii Linguï Hebraica; , in quibus prxcipua opéra impenditut
primaiio fignificatui Diûionum , &c. à Jacobo GuUetio Blxfcnfi. in fol.
Amfttl. 40. j.
Jacobi Perizonii Diflertatio de mortejudœ, 8ic. in 8. Lugd. Bat. 40- j.
Délia Patriâ d'Ennio , Piircrcatione de Domenico de Angelis. in 8,
in Ronia. 40. j.

Jacobi Friderici Reimanni Hiftoria Litteratia de fatis fludii genealogici
apud Hebracos , &c. in 8. Afcan. Se Qicdlimb. 43. j.

I. Celati in Argento , da Giulio Cefare fine à Trajano , &c. in fol. ini
Parma. 43.J. î

SVPPLEMENTVM ^D BIBLIOGRAPHIAM.
Extrait d'une Lettrede M. Leibnitz à M. Varignon, contenant l'expli-
cation de ce qu'on a rapporté de luy dans les M cm. de Trévoux. 12. j.

.Extrait d'une Lettre de M.Bernard, delà Haye, à M. Andry , aufu*
jet d'un PoifTon volant. 14. j.

.Règles & Remarques pour le Problème gênerai des Tangentes. Par M.
Rolle de l'Académie Royale des Sciences. 16. j.
Eloge du P- Bouhours jefuite. 3J. j.
Eloge de M. Charpentier. 32. j.

Réponfe à l'Ecrit de M . Rolle , de l' Ac. R. des Sciences , inféré dans le
Journal , fous le Titre de R -gles & Remarques pour le Prt blême gêne-
rai des Tangentes. Pat Al. Saurin. jj.j.

A Paris, chez JcauCuflbojrueS. Jacques, àl'IfliageS,Jc4u^iJap.i»W./'r»w/««i*Jî(3f-